<h1>הכי גרסינן חולין</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: הכל שוחטין ושחיטתן כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכל שוחטין ושחיטתן <span style="color: red;">בשרה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן וכולן ששחטו <span style="color: red;">ואחרי' רואי'</span> אותן שחיטתן כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל שוחטין <span style="color: red;">ושחטתן</span> כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שמ'</span> יקלקלו את שחיטתן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה
<b>המבורג 169</b>: הכל שוחטין ושחיטתן <span style="color: red;">כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו <span style="color: red;">בשחיטתן</span> וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> הכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> ושחיטתן <span style="color: red;">כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את <span style="color: red;">שחיט(ן)[ת]ן</span> וכולן ששחטו ואחרים רואין <span style="color: red;">אות' שחיטת' כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל שוחטין ושחיטתן <span style="color: red;">כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו שחיטתן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> הכל שוחטין ושחיטתן <span style="color: red;">כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן <span style="color: red;">כשיר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">הכל שוחטין וכו'</span>
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: <span style="color: red;">הכל שוחטין ושחיטתן כשירה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: הכל שוחטין לכתחלה ושחיטתן כשרה דיעבד אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל הכל לכתחלה הוא אלא מעתה הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים ה"נ דלכתחלה הוא והא כתיב לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב התם כדקתני טעמא לא שהאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכל שוחטין <span style="color: red;">לכתחילה</span> ושחיטתן כשרה דיעבד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל הכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא אלא מעתה הכל ממירין אחד <span style="color: red;">האנשי'</span> ואחד הנשים <span style="color: red;">הכי נמי דלבתחילה הו'</span> והא <span style="color: red;">כתי'</span> לא יחליפנו ולא <span style="color: red;">ימי'</span> אותו <span style="color: red;">טו'</span> ברע או רע בטוב התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">שהאד'</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל שוחטין <span style="color: red;">לכתחילה</span> ושחיטתן כשרה דיעבד אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל הכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא אלא מעתה הכל ממירין אחד <span style="color: red;">האנשי'</span> ואחד <span style="color: red;">הנשי' הכי נמי דלכתחילה</span> הוא והא כתיב לא <span style="color: red;">יחלפינו</span> ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב <span style="color: red;">הת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">שהאד'</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>המבורג 169</b>: הכל שוחטין <span style="color: red;">לכתחילה</span> ושחיטתן <span style="color: red;">כשירה דאיעבד א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל הכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא אלא הכל ממירין אחד האנשים ואחד <span style="color: red;">הנשי'</span> ה"נ <span style="color: red;">דלכתחילה</span> הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> לא <span style="color: red;">יחליפינו</span> ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לא שהאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>מינכן 95</b>: הכל שוחטין לכתחלה ושחיטתן כשרה דיעבד <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי וכל הכל <span style="color: red;">לכתחל'</span> הוא אלא הכל ממירין אחד האנשים ואחד <span style="color: red;">הנשי' הכי נמי</span> דלכתחלה <span style="color: red;">[הוא] והכתי'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו התם כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל שוחטין <span style="color: red;">לכתחילה</span> ושחיטתן <span style="color: red;">כש(..)רה</span> דיעבד <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל <span style="color: red;">?ה?כל לכתחילה</span> הוא אלא הכל ממירין <span style="color: red;">הכי נמי דלכתחילה</span> הוא <span style="color: red;">והכת'</span> לא <span style="color: red;">?י?חליפנו</span> ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את <span style="color: red;">הארבע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: הכל שוחטין <span style="color: red;">לכתחילה ושחיטת' כשירה</span> דיעבד <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריא</span> דרבא לרב אשי וכל הכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא אלא מעתה הכל ממירין אחד <span style="color: red;">אנשים</span> ואחד <span style="color: red;">נשים הכי נמי דלכתחי'</span> הוא <span style="color: red;">והכתיב</span> לא <span style="color: red;">יחליפ(א)[נו]</span> ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי <span style="color: red;">להמי' אל'</span> שאם המיר מומר וסופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: הכל שוחטין <span style="color: red;">לכתח[י]לה</span> ושחיטתן כשרה דיעבד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל הכל לכתחלה הוא אלא הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים <span style="color: red;">הכא נמי לכתחלה</span> הוא <span style="color: red;">והכת'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: <span style="color: red;">..כל</span> שוחטין לכתחלה ושחיטתן כשרה <span style="color: red;">דאיעבד [דאיעבד] אין לכתחלה לא א'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל הכל לכתחלה הוא אלא הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים <span style="color: red;">הכי נמי דלכת?ח?..</span> הוא <span style="color: red;">והכת'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">וגו'</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים

<b>וילנא</b>: אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי דלכתחלה והא כתיב וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא וכתיב טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם ותניא טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר טוב מזה ומזה נודר ומשלם ואפי' רבי יהודה לא קאמר אלא באומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי <span style="color: red;">דלכתחילה</span> והא כתיב וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא וכתיב טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם ותניא טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> טוב מזה ומזה נודר ומשלם <span style="color: red;">ואפילו ר'</span> יהודה לא קאמר אלא באומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי <span style="color: red;">דלכתחילה</span> והא כתיב וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא <span style="color: red;">וכתי'</span> טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם ותניא טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר טוב מזה ומזה נודר ומשלם <span style="color: red;">ואפילו</span> רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קאמר אלא באומר
<b>המבורג 169</b>: אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין <span style="color: red;">ה"נ לכתחילה והכת' כי</span> תחדל <span style="color: red;">?לנדו?ר?</span> לא יהיה בך חטא <span style="color: red;">וכת'</span> טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם ותניא טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> טוב מזה ומזה נודר ומשלם ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי דלכתחלה <span style="color: red;">והכתי' כי</span> תחדל <span style="color: red;">לנדו'</span> לא יהיה בך חטא <span style="color: red;">וכתי'</span> טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם <span style="color: red;">דתני'</span> טוב <span style="color: red;">אשר לא תדור טוב</span> מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> טוב מזה ומזה נודר ומשלם ואפי' <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי <span style="color: red;">דלכתחילה הוא והכת' כי</span> תחדל לנדור לא יהיה בך חטא <span style="color: red;">וכת' [את אשר תדר שלם]</span> טוב <span style="color: red;">אש'[ר]</span> לא <span style="color: red;">תדר</span> משתדור ולא <span style="color: red;">תשל'</span> ותניא טוב <span style="color: red;">(אשר לא תדר)</span> מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> טוב מזה ומזה נודר ומשלם <span style="color: red;">אפילו ר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא
<b>וטיקן 122</b>: הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי <span style="color: red;">דלכתחיל' הוא והכתי' כי</span> תחדל לנדור <span style="color: red;">ולא</span> יהיה בך חטא <span style="color: red;">וכת'</span> טוב אשר לא <span style="color: red;">ת(..)[ד]ור</span> משתדור ולא תשלם <span style="color: red;">ותני טוב</span> מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> טוב מזה ומזה נודר ומשלם ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">וכל הכל לכתחלה הוא</span> אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי דלכתחלה והא <span style="color: red;">כת'</span> וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא <span style="color: red;">וכת' [את אשר תדור תש?לם? וכת']</span> טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם ותניא טוב <span style="color: red;">אשר לא תדור [...... ..?דו?ר ול?א? תשלם] טוב</span> מזה ומזה שאינו <span style="color: red;">נ?ו?דר</span> כל עיקר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> טוב <span style="color: red;">מ?זה?.. .......</span> נודר <span style="color: red;">ומש?ל?ם</span> ואפי' <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין <span style="color: red;">ונדרין</span> הכי נמי דלכתחלה <span style="color: red;">?ו?הכת'</span> וכי תחדל <span style="color: red;">לנדר'</span> לא יהיה בך חטא <span style="color: red;">וכת'</span> טוב אשר לא <span style="color: red;">תדר</span> משתדור ולא תשלם <span style="color: red;">ותנא [טוב]</span> מזה <span style="color: red;">..מזה</span> שאינו נודר כל עיקר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> טוב מזה נודר ומשלם <span style="color: red;">..?פ?י' ר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קא..?א?לא דא'</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: הרי זו אבל אמר הרי עלי לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרי זו אבל <span style="color: red;">אומ'</span> הרי עלי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי זו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> הרי עלי לא
<b>המבורג 169</b>: הרי <span style="color: red;">זה</span> אבל <span style="color: red;">א'</span> עלי לא
<b>מינכן 95</b>: הרי זו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> הרי עלי לא
<b>וטיקן 120–121</b>: הרי זו אבל <span style="color: red;">אמ' [הרי]</span> עלי לא
<b>וטיקן 122</b>: הרי זו <span style="color: red;">(........)</span> אבל <span style="color: red;">אומ' הרי עלי (הרי (עלי)</span> לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: הרי זו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> עלי לא
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: הרי זו אבל <span style="color: red;">א'</span> עלי לא

<b>וילנא</b>: וכל הכל לאו לכתחלה הוא אלא הכל חייבים בסוכה הכל חייבין בציצית הכי נמי דלאו לכתחלה חייבין לא קאמינא אלא מעתה הכל סומכין אחד האנשים ואחד הנשים הכי נמי דלאו לכתחלה והא כתיב וסמך ידו ונרצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל הכל לאו <span style="color: red;">לכתחילה הו'</span> אלא הכל <span style="color: red;">חייבי'</span> בסוכה הכל חייבין בציצית הכי נמי דלאו <span style="color: red;">לכתחילה חייבים</span> לא <span style="color: red;">קאמינ'</span> אלא מעתה הכל סומכין אחד האנשים ואחד הנשים הכי <span style="color: red;">נמ'י</span> דלאו <span style="color: red;">לכתחילה</span> והא <span style="color: red;">כתי'</span> וסמך ידו <span style="color: red;">ונרצ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל הכל לאו <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא אלא הכל <span style="color: red;">חייבין</span> בסוכה הכל חייבין בציצית הכי נמי דלאו <span style="color: red;">לכתחילה</span> חייבין לא <span style="color: red;">קאמינ'</span> אלא מעתה הכל סומכין אחד <span style="color: red;">האנשי'</span> ואחד הנשים הכי נמי דלאו <span style="color: red;">לכתחילה</span> והא כתיב וסמך ידו <span style="color: red;">ונרצ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אכל</span> הכל <span style="color: red;">[לא] לכתחילה</span> הוא <span style="color: red;">?(והכ???) והא</span> הכל <span style="color: red;">חייבין</span> בסוכה הכל חייבין בציצית חייבין לא קאמינא אלא הכל סומכין אחד <span style="color: red;">אנשים</span> ואחד <span style="color: red;">נשים</span> הכי נמי דלאו לכתחלה <span style="color: red;">הוא והכתי'</span> וסמך ונרצה
<b>מינכן 95</b>: וכל הכל לאו <span style="color: red;">לכתחל'</span> הוא אלא הכל <span style="color: red;">חייבין בסכה</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בציצי'</span> הכי נמי דלאו לכתחלה חייבין לא קאמינא אלא הכל סומכין אחד האנשים ואחד <span style="color: red;">הנשי'</span> הכי נמי דלאו <span style="color: red;">לכתחילה והכתי'</span> וסמך ונרצה
<b>וטיקן 120–121</b>: וכל הכל לאו <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא הכל <span style="color: red;">חייבין</span> בסוכה הכל חייבין בציצית חייבין לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא הכל סומכין הכי נמי דלאו <span style="color: red;">לכתחילה הוא והכת'</span> וסמך ונרצה
<b>וטיקן 122</b>: וכל הכל לאו <span style="color: red;">(......) לכתחיל'</span> הוא הכל חייבין בציצית <span style="color: red;">הכל חייבין בסוכה ה'נ' לאו לכתחילה הוא</span> חייבין לא <span style="color: red;">קאמינ'</span> אלא הכל סומכין <span style="color: red;">ה'נ' לאו לכתחילה והכתי'</span> וסמך ונרצה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: וכל הכל לאו לכתחלה הוא אלא הכל <span style="color: red;">חייבין</span> בסוכה הכל חייבין בציצית הכי נמי חייבין לא קאמינא אלא הכל סומכין אחד האנשים ואחד הנשים הכי נמי דלאו לכתחלה והא <span style="color: red;">כת'</span> וסמך ונרצה
<b>CUL: T-S NS 159.29</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............ ..כת.. ...................................... ........ ..י עבד ............... ..אמינא .............</span>
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: וכל הכל לאו לכתחלה הכל חייבין <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: אין איכא הכל לכתחלה ואיכא הכל דיעבד אלא הכל דהכא ממאי דלכתחלה הוא דתקשי לך דלמא דיעבד הוא ולא תקשי לך א"ל אנא שחיטתן כשרה קשיא לי מדקתני שחיטתן כשר' דיעבד מכלל דהכל לכתחלה הוא דאי דיעבד תרתי דיעבד למה לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין <span style="color: red;">איכ'</span> הכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> ואיכא הכל דיעבד אלא הכל דהכא ממאי <span style="color: red;">דלכתחילה</span> הוא דתקשי לך <span style="color: red;">דילמ'</span> דיעבד הוא ולא תקשי לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא שחיטתן כשרה קשיא לי מדקתני שחיטתן <span style="color: red;">כשרה</span> דיעבד מכלל דהכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא דאי דיעבד תרתי <span style="color: red;">דיעב' למ'</span> לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">איכ'</span> הכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> ואיכא הכל דיעבד אלא הכל דהכא ממאי <span style="color: red;">דלכתחילה</span> הוא דתקשי לך <span style="color: red;">דלמ'</span> דיעבד הוא ולא תקשי לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא שחיטתן כשרה קשיא לי מדקתני שחיטתן כשר' דיעבד מכלל דהכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא דאי דיעבד תרתי דיעבד למה לי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">(אלא) [אין]</span> הכל <span style="color: red;">איכא לכתחילה</span> ואיכא <span style="color: red;">דאיעבד</span> אלא הכל דהכא ממאי דלכתחלה הוא <span style="color: red;">ותיקשי</span> לך <span style="color: red;">דילמ' דאי עבד אמ' ליה</span> אנא שחיטתן <span style="color: red;">כשירה קא</span> קשיא לי מדקתני שחיטתן <span style="color: red;">כשירה בדיעבד</span> מכלל דהכל לכתחלה הוא דאי דיעבד תרתי דיעבד למה לי
<b>מינכן 95</b>: אין הכל <span style="color: red;">איכ'</span> לכתחלה ואיכא דיעבד אלא הכל דהכא ממאי דלכתחלה <span style="color: red;">ותקשי לן דילמ'</span> דיעבד הוא א"ל אנא <span style="color: red;">שחיטתו</span> כשרה <span style="color: red;">קקשי'</span> לי מדקתני <span style="color: red;">שחיטתו כשרה</span> דיעבד מכלל דהכל לכתחלה הוא דאי דיעבד תרתי דיעבד למה לי
<b>וטיקן 120–121</b>: אין הכל <span style="color: red;">?[?איכא?] לכתחילה</span> ואיכא דיעבד אלא הכל דהכא ממאי <span style="color: red;">דלכתחילה</span> הוא <span style="color: red;">ותיקשי לן דילמא</span> דיעבד א"ל אנא שחיטתן <span style="color: red;">כשירה קא</span> קשיא לי מדקתני שחיטתן <span style="color: red;">כשיר'</span> דיעבד מכלל דהכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא <span style="color: red;">אי</span> דיעבד תרתי דיעבד למה לי
<b>וטיקן 122</b>: אין <span style="color: red;">איכ'</span> הכל <span style="color: red;">לכתחילה ואיכ'</span> הכל דיעבד <span style="color: red;">ואלא</span> הכל דהכא ממאי <span style="color: red;">דלכתחילה</span> הוא <span style="color: red;">תיקשי</span> לך <span style="color: red;">דילמ'</span> דיעבד <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא שחיטתן <span style="color: red;">כשירה קא</span> קשיא לי <span style="color: red;">מדקת' ושחיטתן כשירה</span> דיעבד מכלל דהכל <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא דאי דיעבד תרתי דיעבד למה לי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הכל <span style="color: red;">איכא</span> לכתחלה ואיכא דיעבד <span style="color: red;">והכל</span> דהכא ממאי דלכתחלה הוא <span style="color: red;">ותקשי לן דילמ' דאי עבד</span> הוא <span style="color: red;">[ולא</span> תקשי <span style="color: red;">לן] אמ' ליה אנן הכי קא</span> קשיא <span style="color: red;">לן שחיטתו כשרה</span> דיעבד מכלל דהכל <span style="color: red;">שוחטין</span> לכתחלה דאי דיעבד תרתי דיעבד למה לי
<b>CUL: T-S NS 159.29</b>: <span style="color: red;">.........</span> דלמא <span style="color: red;">דאי .........</span> ולא <span style="color: red;">?ת?..?ש?.. ....... ...... ..חיטתן כש[י]רה ....... עבד [מ?כ?לל] ............. ..........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר עולא הכי קתני הכל שוחטין ואפי' טמא בחולין טמא בחולין מאי למימרא בחולין שנעשו על טהרת הקדש וקסבר חולין שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו כיצד הוא עושה מביא סכין ארוכה ושוחט בה כדי שלא יגע בבשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר עולא הכי קתני הכל שוחטין ואפי' טמא בחולין <span style="color: red;">טמ'</span> בחולין מאי <span style="color: red;">למימר'</span> בחולין שנעשו על טהרת הקדש וקסבר חולין שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו כיצד הוא עושה מביא סכין ארוכה ושוחט בה כדי שלא יגע בבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר עולא הכי קתני הכל שוחטין ואפי' טמא בחולין טמא בחולין מאי למימרא בחולין שנעשו על טהרת הקדש וקסבר <span style="color: red;">חולי'</span> שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו כיצד הוא עושה מביא <span style="color: red;">סכי' ארוכ'</span> ושוחט בה כדי שלא יגע <span style="color: red;">בבש'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">אפי'</span> טמא בחולין טמא בחולין מאי למימרא בחולין שנעשו על טהרת הקדש וקסבר חולין שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו כיצד הוא <span style="color: red;">עושה</span> עושה סכין ארוכה ושוחט כדי שלא יגע בבשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר עולא הכי קתני הכל שוחטין ואפי' טמא בחולין טמא בחולין מאי <span style="color: red;">למימר'</span> בחולין שנעשו על טהרת הקדש וקסבר חולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span> הקדש כקדש דמו כיצד עושה מביא סכין ארוכה ושוחט בה שלא יגע בבשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> עולא הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפילו</span> טמא בחולין <span style="color: red;">[טמא בחולין]</span> מאי למימרא בחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">[וקסבר</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש]</span> כקדש דמו כיצד עושה מביא סכין ארוכה <span style="color: red;">??ו?שחט</span> בה כדי שלא <span style="color: red;">[יגע]</span> בבשר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבה בר <span style="color: red;">*הכל שוחטין* עול(..)[א]</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">אפילו</span> טמא בחולין טמא בחולין מאי <span style="color: red;">למימר'</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> וקסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש כקודש</span> דמו כיצד הוא עושה מביא סכין ארוכה ושוחט בה כדי שלא יגע בבשר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפילו</span> טמא בחולין טמא בחולין מאי למימרא בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> וקסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש כקודש</span> דמו כיצד עושה מביא סכין ארוכה ושוחט בה <span style="color: red;">ובלבד</span> שלא יגע בבשר
<b>CUL: T-S NS 159.29</b>: <span style="color: red;">..?א?..</span> רבה <span style="color: red;">?ב?ר ?עו?ל?א?.. ................. .................... ..לין שנע.. ..................... ........................</span>

<b>וילנא</b>: ובמוקדשים לא ישחוט שמא יגע בבשר ואם שחט ואומר ברי לי שלא נגעתי שחיטתו כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו בחולין גרידי דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> לא ישחוט שמא יגע בבשר ואם שחט ואומר <span style="color: red;">בריא</span> לי שלא נגעתי שחיטתו כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> בחולין גרידי דיעבד נמי לא <span style="color: red;">שמ'</span> ישהו שמא ידרסו <span style="color: red;">ושמ'</span> יחלידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשי'</span> לא ישחוט שמא יגע בבשר ואם שחט <span style="color: red;">ואומ'</span> ברי לי שלא נגעתי שחיטתו כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו <span style="color: red;">בחולי'</span> גרידי דיעבד נמי לא <span style="color: red;">שמ'</span> ישהו <span style="color: red;">שמ'</span> ידרסו <span style="color: red;">ושמ'</span> יחלידו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> לא ישחוט שמא יגע בבשר ואם שחט <span style="color: red;">ואמ'</span> ברי לי שלא נגעתי <span style="color: red;">כשר</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי' [..חולי.. גריד..] דאיעבד</span> נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו <span style="color: red;">שמא</span> יחלידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> לא ישחוט <span style="color: red;">שמ'</span> יגע בבשר ואם שחט <span style="color: red;">וא' בארי</span> לי שלא נגעתי <span style="color: red;">שחיט'</span> כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי' בחולי</span> גרידי דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמא</span> יחלידו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> לא ישחוט שמא יגע <span style="color: red;">[בבשר]</span> ואם שחט <span style="color: red;">ואמ'</span> ברי <span style="color: red;">[לי]</span> שלא נגעתי שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפיל' דיעבד</span> בחולין <span style="color: red;">גרידתא</span> נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמא</span> יחלידו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> לא ישחוט שמא יגע בבשר ואם שחט <span style="color: red;">ואמ'</span> ברי לי שלא נגעתי <span style="color: red;">בבשר</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו בחולין גרידי נמי לא <span style="color: red;">שמ'</span> ישהו <span style="color: red;">ושמ' ידרוסו ושמ'</span> יחלידו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> לא ישחוט שמא יגע בבשר ואם שחט <span style="color: red;">ואמ'</span> ברי לי שלא נגעתי <span style="color: red;">שחיטת</span> כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">[דאפילו</span> בחולין <span style="color: red;">ג..?י?די</span> נמי <span style="color: red;">...] [דאפיל?ו ד?יע.. לא]</span> שמא ישהו <span style="color: red;">ושמא</span> ידרסו ושמא יחלידו
<b>CUL: T-S NS 159.29</b>: <span style="color: red;">הקוד.. ................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה אלא אטמא בחולין הא אמרת לכתחלה נמי שחיט ואלא אטמא במוקדשים בברי לי סגי דליתיה קמן דנשייליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכולן ששחטו <span style="color: red;">אהיא אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא אטמא בחולין הא אמרת <span style="color: red;">לכתחילה</span> נמי שחיט ואלא אטמא <span style="color: red;">במוקדשין</span> בברי לי סגי <span style="color: red;">דליתי'</span> קמן <span style="color: red;">דנשיילי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא אטמא בחולין הא אמרת <span style="color: red;">לכתחילה</span> נמי שחיט ואלא אטמא <span style="color: red;">במקדשין</span> בברי לי סגי דליתיה קמן דנשייליה
<b>המבורג 169</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה אלא אטמא בחולין הא אמרת לכתחלה נמי שחיט ואלא אטמא <span style="color: red;">במוקדשין [הא אמרת] בבריא</span> לי סגי דליתיה קמן <span style="color: red;">דלישייליה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכולן ששחטו <span style="color: red;">אהיא אילימ'</span> אחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא אטמ'</span> בחולין הא <span style="color: red;">קאמרת אפי'</span> לכתחלה נמי שחיט ואלא אטמא <span style="color: red;">במוקדשין</span> בברי לי סגי דליתיה קמן <span style="color: red;">דלישייליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם <span style="color: red;">שחט(ה)[ו]</span> מיבעי ליה אלא אטמא בחולין <span style="color: red;">והאמרת לכתחילה נמי שחיט (?א?..א) (אטמא בחולין והאמרת לכתחילה) (נמי שחיט) אלא</span> אטמא <span style="color: red;">במוקדשין בבארי</span> לי סגי דליתיה קמן <span style="color: red;">דלישרי לה [דלישיילי]</span>
<b>וטיקן 122</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אטמא בחולין הא אמרת <span style="color: red;">לכתחילה</span> נמי שחיט ואלא <span style="color: red;">אטמ' במוקדשין</span> בברי לי סגי דליתיה קמן <span style="color: red;">דלישיילי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא אטמא בחולין <span style="color: red;">והא</span> אמרת לכתחלה שחיט <span style="color: red;">אלא</span> אטמא <span style="color: red;">במוקדשין והא אמרת</span> בברי לי <span style="color: red;">סגיא דלית</span> קמן <span style="color: red;">דנישיליה</span>

<b>וילנא</b>: האי טמא במוקדשים מהכא נפקא מהתם נפקא כל הפסולין ששחטו שחיטתן כשרה שהשחיטה כשרה בזרים בנשים ובעבדים ובטמאים ואפילו בקדשי קדשים ובלבד שלא יהיו טמאין נוגעין בבשר הכא עיקר התם איידי דתנא שאר פסולין תנא נמי טמא במוקדשים ואב"א התם עיקר דבקדשים קאי הכא איידי דתנא טמא בחולין תני נמי טמא במוקדשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי טמא <span style="color: red;">במוקדשי'</span> מהכא נפקא מהתם נפקא כל <span style="color: red;">הפסולים</span> ששחטו שחיטתן כשרה <span style="color: red;">שהשחיט'</span> כשרה בזרים בנשים ובעבדים ובטמאים ואפילו בקדשי קדשים ובלבד שלא יהיו <span style="color: red;">טמאים</span> נוגעין בבשר הכא עיקר התם איידי דתנא שאר פסולין תנא נמי טמא <span style="color: red;">במוקדשין איב' אימ'</span> התם עיקר דבקדשים <span style="color: red;">קאמ'</span> הכא איידי <span style="color: red;">דתנ' טמ'</span> בחולין <span style="color: red;">תנא</span> נמי <span style="color: red;">טמ' במוקדשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי טמא במוקדשים מהכא נפקא מהתם נפקא כל <span style="color: red;">הפסולים</span> ששחטו שחיטתן כשרה שהשחיטה כשרה בזרים בנשים ובעבדים ובטמאים ואפילו בקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ובלבד שלא יהיו <span style="color: red;">טמאים</span> נוגעין בבשר הכא עיקר התם איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> שאר פסולין <span style="color: red;">תנ'</span> נמי <span style="color: red;">טמ' במוקדשין איבעית אימא</span> התם עיקר דבקדשים קאי הכא איידי דתנא טמא בחולין <span style="color: red;">תנא</span> נמי טמא <span style="color: red;">במוקדשין</span>
<b>המבורג 169</b>: האי טמא <span style="color: red;">במוקדשין</span> מהכא נפקא מהתם נפקא <span style="color: red;">דתנן</span> כל הפסולין ששחטו <span style="color: red;">שחיט?'? כשירה</span> שהשחיטה <span style="color: red;">כשירה</span> בזרים בנשים ובעבדים <span style="color: red;">(ובקטנים)</span> ובטמאים <span style="color: red;">ואפי'</span> בקדשי קדשים ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו טמאים נוגעים</span> בבשר הכא עיקר התם איידי דתנא <span style="color: red;">(טמא בחולין) [שאר פסולין]</span> תנא נמי טמא במוקדשים <span style="color: red;">[ואיבעי' א?י?מ'</span> התם <span style="color: red;">ע?יקר ?דבקדשים ?ק?אי</span> הכא איידי דתנא טמא בחולין <span style="color: red;">תנא</span> נמי טמא <span style="color: red;">במוקדשין]</span>
<b>מינכן 95</b>: האי טמא <span style="color: red;">במוקדשין</span> מהכא נפקא מהתם <span style="color: red;">נפק' דתנן</span> כל הפסולין ששחטו שחיטתן כשרה שהשחיטה <span style="color: red;">כשר'</span> בזרים בנשים ובעבדים ובטמאים <span style="color: red;">ואפי'</span> בקדשי <span style="color: red;">קדשין</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו טמאי'</span> נוגעין בבשר הכא עיקר התם <span style="color: red;">אידי</span> דתנא שאר פסולין תנא נמי טמא <span style="color: red;">במוקדשין ואיב' אי'</span> התם עיקר <span style="color: red;">דבקדשי'</span> קאי הכא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא טמא בחולין <span style="color: red;">תנא</span> נמי טמא <span style="color: red;">במוקדשין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האי טמא <span style="color: red;">במוקדשין</span> מהכא נפקא מהתם נפקא <span style="color: red;">דתנן</span> כל הפסולין <span style="color: red;">[ששחטו]</span> שחיטתן <span style="color: red;">כשירה</span> שהשחיטה <span style="color: red;">כשיר'</span> בזרים בנשים ובעבדים ובטמאים ואפילו בקדשי קדשים ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו טמאים נוגע'</span> בבשר הכא עיקר התם איידי דתנא שאר פסולין תנא נמי טמא <span style="color: red;">במוקדש' איב' אימ'</span> התם עיקר דבקדשים קאי הכא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא טמא בחולין <span style="color: red;">תנא</span> נמי טמא <span style="color: red;">במוקדשין</span>
<b>וטיקן 122</b>: האי טמא <span style="color: red;">במוקדשין מהכ'</span> נפקא מהתם <span style="color: red;">נפק' דתנן</span> כל הפסולין ששחטו שחיטתן <span style="color: red;">כשירה ( ש[ה]שחיטה כשירה</span> בזרים בנשים <span style="color: red;">ובעבדין ובטמאין ואפי' בקודשי</span> קדשים ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> טמאין נוגעין בבשר הכא עיקר <span style="color: red;">והתם</span> איידי דתנא שאר <span style="color: red;">פוסלין</span> תנא נמי <span style="color: red;">טמ במוקדשין ואיב' אימ'</span> התם עיקר <span style="color: red;">(..)[(..)]בקדשים</span> קאי <span style="color: red;">[ו]הכ'</span> איידי דתנא <span style="color: red;">טמ'</span> בחולין <span style="color: red;">תנא</span> נמי <span style="color: red;">טמ' במוקדשין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: האי טמא <span style="color: red;">במוקדשין</span> מהכא נפקא מהתם נפקא <span style="color: red;">דתנן</span> כל הפסולין ששחטו שחיטתן כשרה <span style="color: red;">שהשחיט'</span> כשרה <span style="color: red;">בנשים בזרים</span> ובעבדים ובטמאים <span style="color: red;">אפי'</span> בקדשי קדשים ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו טמאים</span> נוגעין בבשר הכא עיקר התם <span style="color: red;">אידי</span> דתנא שאר פסולין תנא נמי טמא <span style="color: red;">במוקדשין ואיב' אימ'</span> התם עיקר <span style="color: red;">דבמוקדשין</span> קאי הכא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא טמא בחולין <span style="color: red;">תנא</span> נמי טמא <span style="color: red;">במוקדשין</span>

<b>וילנא</b>: האי טמא דאיטמא במאי אילימא דאיטמי במת בחלל חרב אמר רחמנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת בחלל חרב <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי אילימא דאיטמי במת בחלל חרב אמר רחמנא
<b>המבורג 169</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת בחלל חרב <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא
<b>מינכן 95</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת בחלל חרב <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האי טמא <span style="color: red;">[דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אי ] [?דאיטמי ?...??]</span> דאיטמי במת בחלל חרב <span style="color: red;">כת' (........)</span>
<b>וטיקן 122</b>: האי <span style="color: red;">טמ' דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת <span style="color: red;">בח[לל]</span> חרב <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת <span style="color: red;">חלל</span> חרב <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: חרב הרי הוא כחלל אב הטומאה הוא לטמייה לסכין ואזל סכין וטמיתיה לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חרב הרי <span style="color: red;">הו'</span> כחלל אב הטומאה הוא לטמייה לסכין ואזל סכין <span style="color: red;">וטמיתי'</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרב הרי הוא כחלל אב <span style="color: red;">הטומא'</span> הוא לטמייה לסכין ואזל סכין וטמיתיה לבשר אלא <span style="color: red;">דאטמי</span> בשרץ
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וחרב</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כחלל אב הטומאה הוא <span style="color: red;">ולטמייה</span> לסכין <span style="color: red;">וליזיל</span> סכין <span style="color: red;">וליטמייה</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>מינכן 95</b>: חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">ואב</span> הטומאה <span style="color: red;">היא טמייה</span> לסכין ואזל סכין <span style="color: red;">וטמיתי'</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>וטיקן 120–121</b>: חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">וטמייה</span> לסכין <span style="color: red;">ואזיל</span> סכין וטמיתיה <span style="color: red;">בשר</span> אלא דאיטמי בשרץ
<b>וטיקן 122</b>: חרב הרי הוא כחלל אב הטומאה הוא <span style="color: red;">אזל איהו וטמייה</span> לסכין ואזל סכין <span style="color: red;">וטמיתי'</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל אב הטומאה הוא <span style="color: red;">וטמייה</span> לסכין ואזל סכין <span style="color: red;">וטמייה</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא לעולם דאיטמי במת וכגון שבדק קרומית של קנה ושחט בה דתניא בכל שוחטים בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה אביי אמר הכי קתני הכל שוחטין ואפילו כותי במה דברים אמורים כשישראל עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא ישחוט ואם שחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא לעולם דאיטמי במת וכגון שבדק <span style="color: red;">קרומי'</span> של קנה <span style="color: red;">ושח'</span> בה <span style="color: red;">דתנן</span> בכל <span style="color: red;">שוחטין</span> בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ב"דא</span> כשישראל עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא ישחוט ואם שחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור <span style="color: red;">לאכו'</span> משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי' דיעב'</span> נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לעולם דאיטמי במת וכגון שבדק <span style="color: red;">קרומים</span> של קנה ושחט בה <span style="color: red;">דתנן</span> בכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> בין בצור בין <span style="color: red;">בזכוכי'</span> בין בקרומית של קנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל <span style="color: red;">שוחטי' ואפי'</span> כותי במה דברים אמורים כשישראל עומד על גביו אבל <span style="color: red;">יוצ'</span> ונכנס לא ישחוט ואם שחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>המבורג 169</b>: ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> לעולם דאיטמי במת וכגון שבדק קרומית <span style="color: red;">שלקנה</span> ושחט בה <span style="color: red;">דתנן</span> בכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> בין בצור בין בזכוכית <span style="color: red;">??ב?ין בקרומי' שלקנה</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני הכל <span style="color: red;">שוחטי' אפי'</span> כותי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> כשישראל עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא ישחוט ואם <span style="color: red;">[שחט]</span> חותך כזית בשר ונותן לו אכלו <span style="color: red;">מ[ו]תר</span> לאכול משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוס(?ו?) שמא</span> יחלידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?(אל???) ואיב' אי'</span> לעולם דאיטמי במת וכגון שבדק קרומית של קנה ושחט בה <span style="color: red;">דתנן</span> בכל <span style="color: red;">שוחטין</span> בין בצור בין <span style="color: red;">בזכוכי'</span> בין <span style="color: red;">בקרומי'</span> של קנה אביי <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">אפי'</span> כותי <span style="color: red;">ב'ד'א' בשישר'</span> עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא ישחוט ואם שחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמא</span> יחלידו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם דאיטמי במת וכגון שבדק <span style="color: red;">בקרומית</span> של קנה ושחט בה <span style="color: red;">דתנן</span> בכל <span style="color: red;">שוחטין בין בקנה</span> בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל שוחטין ואפילו כותי <span style="color: red;">במ' דב' אמ' שישר'</span> עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא ישחוט ואם שחט חותך כזית בשר ונותן <span style="color: red;">[לו]</span> אכלו מותר לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמא</span> יחלידו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם דאיטמי במת וכגון שבדק קרומית של קנה ושחט בה <span style="color: red;">דתנן בכל(..)שוחטין</span> בין בצור בין בזכוכית <span style="color: red;">ובין בקרומי'</span> של קנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני <span style="color: red;">?הכ?ל</span> שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ב'ד'א' שישר</span> עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא ישחוט ואם שחט חותך כזית בשר <span style="color: red;">ונ[ו]תן</span> לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">שמ'</span> ישהו <span style="color: red;">ושמ' ידרוסו</span> ושמא יחלידו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> לעולם דאיטמי במת וכגון שבדק קרומית <span style="color: red;">שלקנה</span> ושחט בה <span style="color: red;">דתנן</span> בכל <span style="color: red;">שוחטין</span> בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית <span style="color: red;">שלקנה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ב'ד'א' כשישר'</span> עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא ישחוט ואם שחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">?[*..?ד?נטר נפש..?ה? מאיסור*]</span> לא אכלו אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">[*דל?א? נטר נפשיה משום לפני עור לא תתן מכשל*]</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">?[דאפ?לו? דעבד]</span> שמא ישהו שמא ידרסו <span style="color: red;">שמא</span> יחלידו
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................. ..?א?יטמי</span> במת וכגון שבדק <span style="color: red;">קרו?מ?..?ת?</span> של קנה ושחט בה <span style="color: red;">דתנן</span> בכל <span style="color: red;">שוחט..?ן ב?.. ....... ..בין</span> בזכוכית בין בקרומית של קנה אביי <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> כותי במה <span style="color: red;">דבר.. ..?מ?ו' כשישר'</span> עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא <span style="color: red;">ישחט</span> ואם שחט חותך כזית בשר ונותן <span style="color: red;">.....</span> אכלו מותר <span style="color: red;">לאכל</span> משחיטתו לא אכלו <span style="color: red;">אסו..?ל?אכל</span> משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ש..</span> ישהו שמא ידרסו <span style="color: red;">שמא</span> יחלידו

<b>וילנא</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא אכותי הא אמרת כשישראל עומד על גביו שחיט אפילו לכתחלה קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא אכותי הא אמרת כשישראל עומד על גביו שחיט <span style="color: red;">לכתחילה</span> קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא אכותי הא <span style="color: red;">אמר' כשישר'</span> עומד על גביו שחיט <span style="color: red;">לכתחילה</span> קשיא
<b>המבורג 169</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא אכותי <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">??כ?שישראל</span> עומד על גביו <span style="color: red;">סגי ושחיט לכתחילה</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: וכולן ששחטו <span style="color: red;">אהיא אילמ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא אכותי <span style="color: red;">והאמרת כי ישר'</span> עומד על גביו שחיט <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא אכותי <span style="color: red;">והאמ' ישר'</span> עומד על גביו <span style="color: red;">שחיט' כשיר' [לכתחילה]</span> קשיא
<b>וטיקן 122</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ(..)[ א]ח'ש'ו'</span> עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אכותי <span style="color: red;">האמרת כי ישר' עומ'</span> על גביו <span style="color: red;">שוח' לכתחיל'</span> קשיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא אכותי <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">כ?י? ישר'</span> עומד על
<b>CUL: T-S AS 75.124</b>: וקטן עלה <span style="color: red;">?קאי?</span> ואם שחטו <span style="color: red;">מיב?ע?.. ....... ..ה ואלא ?א?..?תי? האמרת כי ישראל</span> עומד על גביו <span style="color: red;">שוחט</span> לכתחלה <span style="color: red;">?ק?שיא</span>
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: <span style="color: red;">וכלן</span> ששחטו אהייא <span style="color: red;">(אילימא)</span> אילימא אחרש <span style="color: red;">שוט?ה?</span> וקטן עלה קאי <span style="color: red;">אם</span> שחטו מבעי ליה אלא אכותי <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">בישר'</span> עומד על גביו שחיט <span style="color: red;">...</span> לכתחלה קשיא

<b>וילנא</b>: אמר רבא ויוצא ונכנס לכתחלה לא והתנן המניח עובד כוכבים בחנותו וישראל יוצא ונכנס מותר התם מי קתני מניח המניח קתני דיעבד אלא מהכא אין השומר צריך להיות יושב ומשמר אלא אע"פ שיוצא ונכנס מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ויוצ' ונכנ' לכתחל'</span> לא והתנן המניח <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו וישראל יוצא <span style="color: red;">ונכנ'</span> מותר התם מי קתני מניח המניח קתני דיעבד אלא מהכא אין השומר צריך להיות יושב <span style="color: red;">ומשמ'</span> אלא <span style="color: red;">אע'פ</span> שיוצא ונכנס מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ויוצא ונכנס <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא והתנן המניח <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו <span style="color: red;">וישר'</span> יוצא ונכנס מותר התם מי קתני מניח המניח קתני דיעבד אלא מהכא אין השומר צריך להיות יושב ומשמר אלא <span style="color: red;">אף על פי</span> שיוצא ונכנס מותר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ויוצא ונכנס <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">(והתנ[י]א)</span> והתנן המניח <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו <span style="color: red;">א'ע'פ' שיוצא</span> ונכנס מותר התם מי קתני מניח המניח קתני <span style="color: red;">דאיעבד</span> אלא מהכא <span style="color: red;">[אין]</span> השומר צריך להיות יושב ומשמר אלא שיוצא ונכנס מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ויוצא ונכנס לכתחלה לא והתנן המניח <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו <span style="color: red;">א'ע'פ' שיוצא</span> ונכנס מותר התם מי קתני <span style="color: red;">יניח</span> המניח קתני <span style="color: red;">ד[י]עבד</span> אלא מהכא אין השומר צריך להיות יושב ומשמר אלא <span style="color: red;">[א']ע'פ'</span> שיוצא ונכנס מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[מי איכא למאן דאמ']</span> ויוצא ונכנס <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא והתנן המניח <span style="color: red;">נוכרי</span> בחנותו <span style="color: red;">וישר'</span> יוצא ונכנס מותר התם <span style="color: red;">מ[י]קתני יניח</span> המניח <span style="color: red;">*חולין*</span> קתני <span style="color: red;">דאיעבד</span> אלא <span style="color: red;">מיהא דתנן</span> אין השומר צריך להיות יושב ומשמר אלא <span style="color: red;">אפילו יוצא</span> ונכנס מותר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי איכ' למ'ד' דכי ישר' יוצא</span> ונכנס <span style="color: red;">לגבי כותי לכתחיל'</span> לא והתנן המניח <span style="color: red;">נוכרי</span> בחנותו <span style="color: red;">א'ע'פ' שישר'</span> יוצא ונכנס מותר התם מי קתני <span style="color: red;">יניח</span> המניח קתני דיעבד אלא <span style="color: red;">(......)</span> מהכא אין השומר צריך <span style="color: red;">ליהיות</span> יושב ומשמר אלא <span style="color: red;">א'ע'פ' שיוצ'</span> ונכנס מותר
<b>CUL: T-S AS 75.124</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי איכא למאן דאמ' ישראל יוצא</span> ונכנס <span style="color: red;">ל?כ?תחלה</span> לא והתנן המניח <span style="color: red;">נכרי בח[נ]ותו אף על פי שיוצא ונכנ?ס?</span> מותר התם מי קתני <span style="color: red;">יניח</span> המניח קתני <span style="color: red;">דאי ?עבד?</span> אלא <span style="color: red;">מרישא</span> אין השומר צריך להיות יושב ומשמר אלא <span style="color: red;">אף על פי</span> שיוצא ונכנס מותר
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ויוצא ונכנס לכתחלה לא והתנן המניח <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו <span style="color: red;">א'ע'פ' שיוצא</span> ונכנס מותר התם מי קתני <span style="color: red;">יניח</span> המניח קתני דיעבד אלא <span style="color: red;">מסופא</span> אין השומר צריך להיות <span style="color: red;">י.. .......</span> ומשמר אלא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיוצא ונכנס מותר

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הכי קתני הכל שוחטין ואפי' כותי בד"א כשישראל יוצא ונכנס אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו ושמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפילו</span> כותי בד"א כשישראל <span style="color: red;">יוצ'</span> ונכנס אבל בא ומצאו ששחט <span style="color: red;">חות'</span> כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו <span style="color: red;">דיעב'</span> נמי לא שמא ישהו ושמא ידרסו <span style="color: red;">ושמ'</span> יחלידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הכי קתני הכל <span style="color: red;">שוחטי' ואפילו</span> כותי בד"א כשישראל יוצא ונכנס אבל בא ומצאו <span style="color: red;">ששח'</span> חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו <span style="color: red;">אסו'</span> לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו ושמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">(הכא)</span> הכי קתני הכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> ואפי' כותי <span style="color: red;">ב'ד'א' בשישראל</span> יוצא ונכנס אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">שמא ?שמ?א ?יש?הו שמא ?יד?רוסו שמא</span> יחלידו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי קתני הכל שוחטין ואפי' כותי <span style="color: red;">ב'ד'א' בשישר'</span> יוצא ונכנס אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">ואם לאו</span> אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ואפי'</span> דיעבד נמי שמא ישהו <span style="color: red;">שמא</span> ידרסו <span style="color: red;">שמא יחלדו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפילו</span> כותי <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בשישר'</span> יוצא ונכנס אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ <span style="color: red;">מחר'</span> שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו <span style="color: red;">שמא</span> ידרסו <span style="color: red;">שמא</span> יחלידו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא הכי קתני הכל שוחטין ואפי' כותי <span style="color: red;">ב'ד'א' בישר'</span> יוצא ונכנס אבל <span style="color: red;">(ד)[ב]א</span> ומצאו ששחט חותך כזית בשר ונותן <span style="color: red;">ל[ו]</span> אכלו מותר לאכול <span style="color: red;">(......)</span> משחיטתו לא אכלו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו ושמא <span style="color: red;">ידרוסו</span> ושמא יחלידו
<b>CUL: T-S AS 75.124</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפילו</span> כותי <span style="color: red;">במה דברים אמו' בשישראל</span> יוצא ונכנס אבל בא ומצאו <span style="color: red;">ששוחט</span> חותך כזית בשר ונותן לו אכלו <span style="color: red;">שחיטתו כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא שמא ישהו <span style="color: red;">שמה ידר.. .........</span> יחלידו
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי קתני הכל שוחטין ואפי' כותי <span style="color: red;">במה דבר' אמו' בשישר'</span> יוצא ונכנס אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית בשר ונותן לו אכלו מותר <span style="color: red;">לאכל</span> משחיטתו לא אכלו אסור <span style="color: red;">לאכל</span> משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו <span style="color: red;">שמא</span> ידרסו <span style="color: red;">שמא</span> יחלידו

<b>וילנא</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא אכותי הא אמרת אפילו יוצא ונכנס שחיט לכתחלה קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא אכותי הא אמרת <span style="color: red;">אפי'</span> יוצא <span style="color: red;">ונכנ'</span> שחיט <span style="color: red;">לכתחילה קשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא אכותי הא אמרת אפילו יוצא ונכנס שחיט <span style="color: red;">לכתחילה</span> קשיא
<b>המבורג 169</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא <span style="color: red;">[אכותי]</span> הא <span style="color: red;">אמ?רת?</span> יוצא ונכנס שחיט <span style="color: red;">לכתחילה</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכלן</span> ששחטו <span style="color: red;">אהיא אילימ' אח'ש'ק'</span> עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אכותי <span style="color: red;">האמר' אפי'</span> יוצא ונכנס <span style="color: red;">מותר</span> לכתחלה קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש <span style="color: red;">(ס)[ש]וטה</span> וקטן <span style="color: red;">על'</span> קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אכותי <span style="color: red;">האמרת אפיל'</span> יוצא ונכנס שחיט <span style="color: red;">לכתחילה</span> קשיא
<b>וטיקן 122</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'(..)[ א]ח'ש'ו'</span> עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אכותי <span style="color: red;">האמרת</span> יוצא ונכנס <span style="color: red;">שוחט לכתחיל'</span> קשיא
<b>CUL: T-S AS 75.124</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא אכותי <span style="color: red;">האמרת כי ישראל</span> יוצא ונכנס <span style="color: red;">שוחט</span> לכתחלה קשיא
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: <span style="color: red;">וכלן</span> ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה <span style="color: red;">?ק?..</span> ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא אכותי <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">אפי' ישר'</span> יוצא ונכנס <span style="color: red;">?ש?חיט ל.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר הכי קתני הכל שוחטין ואפילו ישראל מומר מומר למאי לאכול נבילות לתיאבון וכדרבא דאמר רבא ישראל מומר אוכל נבילות לתיאבון בודק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל <span style="color: red;">שוחטי' ואפי' ישר' משומ' משומ'</span> למאי <span style="color: red;">לאכו' נבילות לתיאבון וכדרבא דאמ' רבא ישראל משומד</span> אוכל נבילות לתיאבון בודק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר הכי קתני הכל שוחטין ואפילו ישראל <span style="color: red;">משומד משומד</span> למאי לאכול נבילות לתיאבון וכדרבא דאמר רבא ישראל <span style="color: red;">משומד</span> אוכל <span style="color: red;">נבילו'</span> לתיאבון בודק
<b>המבורג 169</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> ישראל <span style="color: red;">משומד משומד</span> למאי <span style="color: red;">לאכול נבילות לתאבון וכדרבא דאמ' רבא</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> אוכל <span style="color: red;">נבילה לתאבון בדק</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי' ישר' (הכל שוחטין) משומד משומ'</span> למאי <span style="color: red;">[אלימא אוכל נבלות להכעיס אפי' דיעבד נמי לא אלא משומ' אוכל] אוכל נבילו' לתאבון כדרבא דא' רבא ישר' משומד אוכל</span> נבילות <span style="color: red;">לתאבון</span> בודק
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל שוחטין ואפילו <span style="color: red;">ישר' משומד [משמד]</span> למאי <span style="color: red;">לאכול נבילות לתיאבון וכדרבא דאמ' רבא ישר' משומד</span> לאכול <span style="color: red;">[נבילות]</span> לתיאבון בודק
<b>וטיקן 122</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">אפי' ישר' משומד משומד</span> למאי <span style="color: red;">לאכול נבילות לתיאבון וכדרבא דאמ' רבא ישר' משומד</span> לאכול <span style="color: red;">נבילו'</span> לתיאבון בודק
<b>CUL: T-S AS 75.124</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמא</span> הכי קתני הכל שוחטין ואפילו ישראל <span style="color: red;">משומד משומד</span> למאי <span style="color: red;">מש[ו]מד לאכ.. ....... ..ה לתיאבון וכדרבא דאמ' ראבא ישראל משומ?ד? אכל נבלה</span> לתיאבון בודק
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: <span style="color: red;">..אשי א'</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי' [ישראל] משומד משומד</span> למאי <span style="color: red;">א..ל נבלו?ת?</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו אבל לא בדק ונתן לו לא ישחוט ואם שחט בודק סכינו אחריו נמצאת סכינו יפה מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו אבל לא בדק ונתן לו לא ישחוט ואם שחט בודק סכינו אחריו נמצאת סכינו יפה <span style="color: red;">מות'</span> לאכול משחיטתו ואם לאו אסור <span style="color: red;">לאכו'</span> משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי' דיעב'</span> נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו ושמ'</span> יחלידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו אבל לא בדק ונתן לו לא ישחוט ואם שחט בודק סכינו אחריו נמצאת סכינו יפה מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>המבורג 169</b>: סכין <span style="color: red;">ונתן</span> לו <span style="color: red;">מותר</span> לאכול משחיטתו אבל לא בדק ונתן לו לא ישחוט ואם שחט בודק סכינו אחריו <span style="color: red;">אם</span> נמצאת סכינו יפה מותר לאכול משחיטתו ואם <span style="color: red;">לא</span> אסור חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי' בדיעבד</span> נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו <span style="color: red;">שמא יחלידו??</span>
<b>מינכן 95</b>: סכין ונותן לו <span style="color: red;">מותר</span> לאכול משחיטתו אבל לא בדק ונתן לו לא ישחוט ואם שחט בודק סכינו אחריו <span style="color: red;">נמצא'</span> סכינו יפה מותר לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו <span style="color: red;">שמא</span> יחלידו
<b>וטיקן 120–121</b>: סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו אבל לא בדק <span style="color: red;">[סכין]</span> ונתן לו לא ישחוט ואם שחט בודק <span style="color: red;">[סכינו]</span> אחריו נמצאת סכינו יפה מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש <span style="color: red;">?(???)[ש]וטה</span> וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו <span style="color: red;">שמא</span> יחלידו
<b>וטיקן 122</b>: סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו אבל <span style="color: red;">אם</span> לא בדק <span style="color: red;">הסכין</span> לא ישחוט ואם שחט בודק <span style="color: red;">סכין</span> אחריו <span style="color: red;">נמצא</span> סכינו יפה מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">אם</span> לאו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש <span style="color: red;">ש'ו' דאפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">שמ'</span> ישהו <span style="color: red;">ושמ' ידרוסו ושמ'</span> יחלידו
<b>CUL: T-S AS 75.124</b>: סכין ונותן לו ומותר <span style="color: red;">לאכל</span> משחיטתו לא בדק <span style="color: red;">ולא נתן</span> לו לא <span style="color: red;">ישח?ו?ט</span> ואם שחט בודק סכינו <span style="color: red;">אח?רי?ו</span> נמצאת סכינו יפה <span style="color: red;">שחיטתו כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמא</span> יחלידו

<b>וילנא</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה אלא אישראל מומר אי דבדק סכין ונותן לו הא אמרת שוחט לכתחלה אלא דלא בדק אי דאיתיה לסכין ליבדקיה השתא ואי דליתיה לסכין כי אחרים רואין אותו מאי הוי דלמא בסכין פגומה שחיט קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מבעי לי'</span> אלא <span style="color: red;">אישר' משומד</span> אי דבדק סכין ונותן לו הא אמרת שוחט <span style="color: red;">לכתחילה ואלא</span> דלא בדק אי דאיתיה לסכין ליבדקיה השתא ואי דליתיה לסכין כי אחרים רואין אותו מאי הוי <span style="color: red;">דילמא</span> בסכין פגומה שחיט קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא אישראל <span style="color: red;">משומד</span> אי דבדק סכין ונותן לו הא אמרת שוחט <span style="color: red;">לכתחילה</span> אלא דלא בדק אי דאיתיה לסכין ליבדקיה השתא ואי דליתיה לסכין כי אחרים רואין אותו מאי הוי דלמא בסכין פגומה שחיט קשיא
<b>המבורג 169</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא אישראל <span style="color: red;">משומד</span> אי <span style="color: red;">בדיק</span> סכין <span style="color: red;">ונתן אפי' שחיט לכתחילה</span> אלא דלא בדק אי דאיתיה לסכין <span style="color: red;">לבדיקיה</span> השתא ואי דליתיה כי <span style="color: red;">עומדים</span> אחרים <span style="color: red;">על גביו</span> מאי הוי <span style="color: red;">דילמ'</span> בסכין <span style="color: red;">פגומ' שחט</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכלן</span> ששחטו <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא ישר' משומד</span> אי דבדק סכין <span style="color: red;">ונתן</span> שוחט <span style="color: red;">לכתחל' ואי</span> דלא בדק אי <span style="color: red;">דאית'</span> לסכין <span style="color: red;">ליבדקה</span> השתא ואי <span style="color: red;">דליתה</span> לסכין כי אחרים רואין אותו מאי הוי <span style="color: red;">דילמ'</span> בסכין <span style="color: red;">פגומ' שחט</span> קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן ואם שחטו מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא אישר' ?מ(???)[ש]ומד</span> אי דבדק סכין <span style="color: red;">ונתן</span> לו הא אמרת <span style="color: red;">שחיט לכתחילה ואלא</span> דלא בדק אי דאיתיה לסכין ליבדקיה השתא ואי דליתיה לסכין כי אחרים רואין אותו מאי הוי <span style="color: red;">דילמ'</span> בסכין פגומה שחיט קשיא
<b>וטיקן 122</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ' אח'ש'ו'</span> עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא אישר' משומד</span> אי דבדק סכין ונותן לו <span style="color: red;">האמרת שחיט לכתחיל' ואלא</span> דלא בדק אי <span style="color: red;">איתיה</span> לסכין ליבדקיה <span style="color: red;">השת'</span> ואי דליתיה לסכין כי אחרים רואין <span style="color: red;">*הכל שוחטין* אותן</span> מאי הוי <span style="color: red;">דילמ'</span> בסכין פגומה <span style="color: red;">קשחיט</span> קשיא
<b>CUL: T-S AS 75.124</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילמא</span> אחרש שוטה וקטן עלה <span style="color: red;">קאיי</span> ואם שחטו מיבעי <span style="color: red;">לי?ה?</span> אלא <span style="color: red;">(אביש?ר?אל)</span> אישראל <span style="color: red;">משומד</span> אי <span style="color: red;">דבדיק</span> סכין <span style="color: red;">ונתן</span> לו <span style="color: red;">שחיט</span> לכתחלה <span style="color: red;">אי</span> דלא <span style="color: red;">בדיק סכין</span> אי <span style="color: red;">דאיתה</span> לסכין <span style="color: red;">לבדקה</span> השתא <span style="color: red;">אי דליתה</span> לסכין כי <span style="color: red;">אחירים</span> רואין אותו מאי <span style="color: red;">האוי</span> דלמא בסכין <span style="color: red;">פגומא שחט</span> קשיא

<b>וילנא</b>: רבינא אמר הכי קתני הכל שוחטין הכל מומחין שוחטין מומחין ואע"פ שאין מוחזקין בד"א שיודעין בו שיודע לומר הלכות שחיטה אבל אין יודעין בו שיודע לומר הלכות שחיטה לא ישחוט ואם שחט בודקין אותו אם יודע לומר הלכות שחיטה מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל שוחטין הכל מומחין שוחטין מומחין <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין מוחזקין <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> שיודעין בו שיודע <span style="color: red;">לומ' הלכו' שחיט' אבל אין יודעי' בו שיודע לומ' הלכו'</span> שחיטה לא <span style="color: red;">ישחו'</span> ואם שחט בודקין אותו אם <span style="color: red;">יוד' לומ'</span> הלכות שחיטה מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו</span> ושמא יחלידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר הכי קתני הכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> הכל מומחין <span style="color: red;">שוחט'</span> מומחין ואע"פ שאין מוחזקין בד"א שיודעין בו שיודע לומר הלכות שחיטה אבל אין <span style="color: red;">יודעי'</span> בו שיודע לומר הלכות שחיטה לא ישחוט ואם שחט בודקין אותו אם יודע לומר הלכות שחיטה מותר לאכול משחיטתו ואם לאו <span style="color: red;">אסו'</span> לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו</span> ושמא יחלידו
<b>המבורג 169</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני הכל שוחטין הכל מומחין שוחטין <span style="color: red;">?מומח?י?' א'ע'פ' שאינן</span> מוחזקין <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שיודעין שיודע <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה אבל אין יודעין בו <span style="color: red;">אם יודע הילכות</span> שחיטה <span style="color: red;">אם לאו</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אם</span> שחט בודקין אותו אם יודע <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמא</span> יחלידו
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני הכל שוחטין הכל מומחין שוחטין מומחין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מוחזקין <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שיודעין בו שיודע <span style="color: red;">לומ' הלכו'</span> שחיטה אבל אין יודעין בו <span style="color: red;">אם יודע לומ'</span> הלכות שחיטה לא ישחוט ואם שחט בודקין אותו אם יודע לומר הלכות שחיטה מותר לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמ'</span> יחלידו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> הכי קתני הכל שוחטין הכל מומחין שוחטין מומחין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מוחזקין <span style="color: red;">במ' דבר' אמ'</span> שיודעין בו שיודע <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה אבל <span style="color: red;">אם</span> אין יודעין בו שיודע <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה לא ישחוט ואם שחט בודקין <span style="color: red;">אתו</span> אם יודע <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אפילו</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמא</span> יחלידו
<b>וטיקן 122</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני הכל שוחטין <span style="color: red;">(ואפי')</span> הכל מומחין שוחטין מומחין <span style="color: red;">אפי'</span> שאין <span style="color: red;">מוחזקי' ב'ד'א' שיודעים</span> בו שיודע <span style="color: red;">לומ' הילכות</span> שחיטה אבל אין <span style="color: red;">יודעים</span> בו שיודע <span style="color: red;">לומ' הילכות שחיטו'</span> לא ישחוט ואם שחט בודקין אותו אם יודע <span style="color: red;">לומ'הילכו' שחיטות</span> מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו חוץ <span style="color: red;">מח'ש'ו' דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו <span style="color: red;">(?ו?)שמ' ידרוסו (?ו?)שמ'</span> יחלידו
<b>CUL: T-S AS 75.124</b>: רבינא <span style="color: red;">אמא</span> הכי קתני הכל שוחטין הכל <span style="color: red;">..?מ?חין</span> שוחטין מומחין <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין מוחזקין שיודעין בו שיודע לומר <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה אבל אין יודעין בו <span style="color: red;">אם יודע</span> לומר <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה <span style="color: red;">ואם לאו</span> לא ישחוט ואם שחט בודקין אותו אם יודע לומר <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה <span style="color: red;">?ש?שחיטתו כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמא</span> יחלידו
<b>Mosseri: I 6.[ב] (Private)</b>: הכל שוחטין הכל מומחין שוחטין מומחין <span style="color: red;">אעפ</span> שאין מוחזקין <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שיודעין בו שיודע <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה אבל <span style="color: red;">אם</span> אין יודעין בו <span style="color: red;">(..)[א]ם יודע</span> הלכות שחיטה <span style="color: red;">או אינו יודע</span> לא <span style="color: red;">ישחיט</span> ואם שחט בודקין אותו אם יודע הלכות שחיטה <span style="color: red;">שחיטתו כשירה</span> ואם לאו <span style="color: red;">שחיטה פסולה</span>

<b>וילנא</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא אשאין מומחין בבודקין אותו סגי דליתיה לקמן דליבדקיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכולן ששחטו <span style="color: red;">אהיי אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אשאין מומחין בבודקין אותו סגי דליתיה לקמן דליבדקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן ששחטו <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא אשאין <span style="color: red;">מומחי'</span> בבודקין אותו סגי דליתיה לקמן דליבדקיה
<b>המבורג 169</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מבעי ליה אלא אשאין מומחין בבודקין אותו <span style="color: red;">סגיא ????דליתי' קמן (דנישייליה)</span> דליבדקיה
<b>מינכן 95</b>: וכולן ששחטו <span style="color: red;">אהיא אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אשאין מומחין בבודקין אותו סגי <span style="color: red;">ליתי'</span> לקמן דליבדקיה
<b>וטיקן 120–121</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">שאין</span> מומחין בבודקין <span style="color: red;">אתו</span> סגי <span style="color: red;">דליתוה קמן</span> דליבדקיה
<b>וטיקן 122</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ' אש'ח'ו'</span> עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אשאין מומחין <span style="color: red;">האמרת</span> בבודקין <span style="color: red;">אות' סגיא</span> דליתיה <span style="color: red;">קמן דניבדקיה</span>
<b>CUL: T-S AS 75.124</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ואל?א?</span> אשאין מומחין בבודקין אותו <span style="color: red;">סגיא</span> דליתיה

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי רבינא אמר הכי קתני הכל שוחטין הכל מוחזקין שוחטין מוחזקין אע"פ שאין מומחין בד"א ששחטו לפנינו ב' וג' פעמים ולא נתעלף אבל לא שחט לפנינו ב' וג' פעמים לא ישחוט שמא יתעלף ואם שחט ואמר ברי לי שלא נתעלפתי שחיטתו כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני הכל שוחטין הכל מוחזקין <span style="color: red;">שוחטי'</span> מוחזקין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין מומחין בד"א ששחטו לפנינו <span style="color: red;">שנים שלשה</span> פעמים ולא <span style="color: red;">נתעלפה</span> אבל לא שחט לפנינו <span style="color: red;">שנים שלשה</span> פעמים לא ישחוט שמא <span style="color: red;">יתעלפה</span> ואם שחט <span style="color: red;">ואמ' בריא</span> לי שלא נתעלפתי שחיטתו כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי רבינא אמר הכי קתני הכל שוחטין הכל מוחזקין שוחטין מוחזקין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין מומחין בד"א ששחטו לפנינו ב' וג' <span style="color: red;">פעמי'</span> ולא <span style="color: red;">נתעלפ'</span> אבל לא שחט לפנינו ב' וג' פעמים לא ישחוט שמא <span style="color: red;">יתעלפה</span> ואם שחט <span style="color: red;">וא'</span> ברי לי שלא נתעלפתי שחיטתו כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו <span style="color: red;">דיעב'</span> נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו ושמא יחלידו
<b>המבורג 169</b>: ואיכא דאמרי רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני <span style="color: red;">?ה?כ?ל שוחטי'</span> הכל מוחזקין <span style="color: red;">שוחטי'</span> מוחזקין <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינן</span> מומחין <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> ששחטו <span style="color: red;">בפנינו שנים ושלשה</span> פעמים ולא <span style="color: red;">נתעלפה</span> אבל לא שחט <span style="color: red;">בפנינו שנים ושלשה</span> לא ישחוט שמא <span style="color: red;">יתעלפה</span> ואם שחט <span style="color: red;">ואם</span> ברי לי שלא נתעלפתי שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמא</span> יחלידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני הכל שוחטין הכל מוחזקין שוחטין מוחזקין <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שאין מומחין <span style="color: red;">ב'ד'א' ששח'</span> לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלשה פעמ'</span> ולא <span style="color: red;">נתעלפה</span> אבל לא שחט לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלש' פע'</span> לא ישחוט שמא <span style="color: red;">יתעלפה</span> ואם שחט <span style="color: red;">וא' לא</span> נתעלפתי שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">שמ'</span> ישהו שמא <span style="color: red;">ידרוסו שמ'</span> יחלידו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רבינא הכי קתני הכל שוחטין הכל מוחזקין שוחטין מוחזקין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינן</span> מומחין <span style="color: red;">ב"ד אמ' כגון ששחט</span> לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> פעמים ולא <span style="color: red;">נתעלפה</span> אבל לא שחט לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> פעמים לא ישחוט שמא <span style="color: red;">יתעלפה</span> ואם שחט <span style="color: red;">ואמ'</span> ברי לי שלא נתעלפתי שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן דאפילו דיעבד נמי לא שמא ישהו שמא ידרסו <span style="color: red;">שמא יחליד'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> רבינא הכי קתני הכל שוחטין הכל מוחזקין שוחטין מוחזקין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאי'</span> מומחין <span style="color: red;">ב'ד'א' ששחט</span> לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> פעמים ולא <span style="color: red;">נתעלפה</span> אבל לא שחט לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> פעמים לא ישחוט <span style="color: red;">שמ' יתעלפה</span> ואם שחט <span style="color: red;">וא'</span> ברי לי שלא נתעלפתי <span style="color: red;">שחיטתן כשירה</span> חוץ <span style="color: red;">מח'ש'ו' (שמ') אפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">שמ'</span> ישהו <span style="color: red;">(?ו?)שמ' ידרוסו (?ו?)שמ'</span> יחלידו

<b>וילנא</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה אלא אשאין מוחזקין והאמרת בברי לי סגי דליתיה קמן דלישייליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה אלא אשאין מוחזקין והאמרת <span style="color: red;">בבריא</span> לי סגי דליתיה קמן דלישייליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן ששחטו אהייא אילימא אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה אלא אשאין מוחזקין והאמרת בברי לי סגי דליתיה קמן דלישייליה
<b>המבורג 169</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם שחטו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא אשאין מוחזקין <span style="color: red;">והא אמרת בבריא</span> לי <span style="color: red;">סגיא</span> דליתיה <span style="color: red;">קמ'</span> דלישייליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכלן</span> ששחטו <span style="color: red;">אהיא אילימ' אח'ש'ק'</span> עלה קאי ואם שחטו מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא</span> אשאין מוחזקין והאמרת בברי לי סגי דליתיה קמן דלישייליה
<b>וטיקן 120–121</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אחרש שוטה וקטן עלה קאי ואם <span style="color: red;">שח' מיבעי</span> מיבעי ליה אלא אשאין מוחזקין בברי לי סגי דליתיה <span style="color: red;">גביה</span> דלישייליה
<b>וטיקן 122</b>: וכולן ששחטו אהייא <span style="color: red;">אילמ' אח'ש'ו'</span> עלה קאי ואם שחטו מיבעי <span style="color: red;">ואלא</span> אשאין מוחזקין <span style="color: red;">האמרת</span> בברי לי סגי <span style="color: red;">דליתי'</span> קמן <span style="color: red;">דנישייליה</span>

<b>וילנא</b>: האי טמא דאיטמא במאי אילימא דאיטמי במת בחלל חרב אמר רחמנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת בחלל חרב <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי אילימא דאיטמי במת בחלל חרב אמר רחמנא
<b>המבורג 169</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת בחלל חרב <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא
<b>מינכן 95</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת בחלל חרב <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האי טמא <span style="color: red;">[דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אי ] [?דאיטמי ?...??]</span> דאיטמי במת בחלל חרב <span style="color: red;">כת' (........)</span>
<b>וטיקן 122</b>: האי <span style="color: red;">טמ' דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת <span style="color: red;">בח[לל]</span> חרב <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: האי טמא <span style="color: red;">דאיטמי</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיטמי במת <span style="color: red;">חלל</span> חרב <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span>

<b>וילנא</b>: רבינא ורבה בר עולא כאביי ורבא ורב אשי לא אמרי משום דקשיא להו וכולן כולהו כרבה בר עולא לא אמרי להך לישנא דאמרת הכא עיקר אדרבה התם עיקר דבקדשים קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא ורבה בר עולא כאביי ורבא ורב אשי לא אמרי משום דקשיא להו וכולן כולהו כרבה בר עולא לא אמרי להך לישנא דאמרת הכא עיקר אדרבה התם עיקר דבקדשים קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא ורבה בר עולא כאביי ורבא ורב אשי לא אמרי משום דקשיא להו וכולן כולהו כרבה בר עולא לא אמרי להך לישנא דאמרת הכא עיקר אדרבה התם עיקר דבקדשים קאי
<b>המבורג 169</b>: רבינא <span style="color: red;">ורב(א)[ה]</span> בר עולא <span style="color: red;">??כ?אביי וכרבא [וכרב ?א?שי]</span> לא אמרי משום דקשיא להו וכולן <span style="color: red;">ששחטו</span> כולהו כרבה בר עולא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להך לישנא דאמרת <span style="color: red;">(התם) [הכא]</span> עיקר אדרבה התם עיקר דבקדשים קאי
<b>מינכן 95</b>: רבינא ורבה בר עולא כאביי ורבא ורב אשי לא אמרי <span style="color: red;">משו'</span> דקשיא להו וכולן כולהו כרבה בר עולא לא אמרי להך לישנא <span style="color: red;">דא'</span> הכא עיקר אדרבה התם עיקר <span style="color: red;">דבקדשי'</span> קאי
<b>וטיקן 120–121</b>: רבינא ורבה בר עולא כאביי ורבא ורב אשי לא <span style="color: red;">אמרי(נ') [*דך* *דך* ..... ..?ם? קושי?א?</span> כולהו כרבה בר עולא לא אמרי להך לישנא <span style="color: red;">ד?א?מר'] להך לישנ' דאמ' *הכל שוחטין*</span> הכא עיקר אדרבה התם עיקר דבקדשים קאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> ורבה בר עולא כאביי <span style="color: red;">וכרבא וכרב</span> אשי לא אמרי <span style="color: red;">משו' דקושי'א</span> להו וכולן כולהו כרבה בר עולא לא אמרי להך <span style="color: red;">לישנ'</span> דאמרת <span style="color: red;">הכ'</span> עיקר אדרבה <span style="color: red;">הת' עיקרי דבקדשי'</span> קאי

<b>וילנא</b>: להך לישנא דאמרת התם עיקר והכא איידי דתנא טמא בחולין תנא נמי טמא במוקדשין טמא בחולין גופיה לא איצטריכא ליה חולין שנעשו על טהרת קדש לאו כקדש דמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להך לישנא דאמרת התם עיקר <span style="color: red;">והכ'</span> איידי דתנא טמא בחולין תנא נמי <span style="color: red;">טמ'</span> במוקדשין טמא בחולין גופיה לא איצטריכא ליה חולין שנעשו על טהרת קדש לאו כקדש דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להך <span style="color: red;">לישנ'</span> דאמרת התם עיקר והכא איידי דתנא טמא בחולין תנא נמי טמא במוקדשין טמא בחולין גופיה לא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה חולין שנעשו על טהרת קדש לאו כקדש דמו
<b>המבורג 169</b>: להך לישנא דאמרת התם עיקר והכא איידי דתנא טמא בחולין תנא נמי <span style="color: red;">במוקדשי' (במ)</span> בחולין <span style="color: red;">גופיהו</span> לא <span style="color: red;">איצטריך</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> לאו כקדש דמו
<b>מינכן 95</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דא'</span> התם עיקר והכא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא טמא בחולין תנא נמי טמא במוקדשין <span style="color: red;">טמ'</span> בחולין גופיה לא <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה חולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקדש</span> לאו כקדש <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> התם עיקר <span style="color: red;">הכא</span> איידי דתנא טמא בחולין תנא נמי טמא במוקדשין טמא בחולין <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">דקסבר</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> לאו כקדש דמו
<b>וטיקן 122</b>: להך <span style="color: red;">לישנ'</span> דאמרת <span style="color: red;">הת'</span> עיקר <span style="color: red;">והכ'</span> איידי <span style="color: red;">דתנ' טמ'</span> בחולין <span style="color: red;">תנ'</span> נמי במוקדשין <span style="color: red;">טמ'</span> בחולין <span style="color: red;">גופי</span> לא <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">קסברי (?א?)חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> לאו <span style="color: red;">בקודש</span> דמו

<b>וילנא</b>: כולהו כרבינא לא אמרי להך לישנא דאמר מומחין אין שאין מומחין לא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן להך לישנא דאמר מוחזקין אין שאין מוחזקין לא לעלופי לא חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כולהו כרבינא לא אמרי להך <span style="color: red;">לישנ' דאמר'</span> מומחין אין שאין מומחין לא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן להך <span style="color: red;">לישנ' דאמר'</span> מוחזקין אין שאין מוחזקין לא לעלופי לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולהו כרבינא לא אמרי להך לישנא דאמר מומחין אין שאין מומחין לא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן להך <span style="color: red;">לישנ' דאמ'</span> מוחזקין אין שאין מוחזקין לא לעלופי לא חיישינן
<b>המבורג 169</b>: כולהו כרבינא לא אמרי להך <span style="color: red;">[..שנא] דאמרת</span> מומחין אין <span style="color: red;">שאי</span> מומחין לא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן להך <span style="color: red;">לשנא דאמרת מוחזקי'</span> אין שאין מוחזקין לא <span style="color: red;">לעלפויי</span> לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: כולהו כרבינא לא אמרי להך לישנא <span style="color: red;">דא'</span> מומחין אין שאין <span style="color: red;">מוחזקין</span> לא רוב מצויין אצל שחיטה <span style="color: red;">(מצויין) [מומחין]</span> הן <span style="color: red;">ולהך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמר'</span> מוחזקין אין שאין מוחזקין לא <span style="color: red;">ליעלופי</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כולהו כרבינא לא אמרי להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> מומחין אין שאין מומחין לא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוחזקין אין שאין מוחזקין לא <span style="color: red;">לאיעלופי</span> לא חיישינן
<b>וטיקן 122</b>: כולהו <span style="color: red;">כרבינ'</span> לא אמרי להך <span style="color: red;">לישנ' דאמרת</span> מומחין אין שאין מומחין לא רוב <span style="color: red;">מצוין</span> אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן <span style="color: red;">ולהך לישנ' דאמ'</span> מוחזקין אין <span style="color: red;">שאי' מוחזקי'</span> לא לעלופי לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>

<b>וילנא</b>: רבא לא אמר כאביי כי קושייה אביי לא אמר כרבא התם לא נגע הכא נגע רב אשי לא אמר כתרוייהו קסבר כותים גרי אריות הן אביי לא אמר כרב אשי לא סבירא ליה הא דרבא אלא רבא מאי טעמא לא אמר כשמעתיה לדבריו דאביי קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי כי קושייה אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא התם לא נגע הכא נגע רב אשי לא <span style="color: red;">א' כתרויהו</span> קסבר <span style="color: red;">כותי'</span> גרי <span style="color: red;">אריו'</span> הן אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב אשי לא סבירא ליה הא דרבא אלא רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' כשמעתי'</span> לדבריו דאביי <span style="color: red;">קא'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא לא אמר כאביי כי קושייה אביי לא אמר כרבא התם לא נגע הכא נגע רב אשי לא אמר <span style="color: red;">כתרויהו</span> קסבר כותים גרי אריות הן אביי לא אמר כרב אשי לא סבירא ליה הא דרבא אלא רבא מאי טעמא לא אמר כשמעתיה לדבריו דאביי קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>המבורג 169</b>: רבא לא <span style="color: red;">א'</span> כאביי <span style="color: red;">כ?ק?ושייה אביי(?ה?)</span> לא <span style="color: red;">א' כרב(ה)[א]</span> התם לא נגע <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> נגע רב אשי לא <span style="color: red;">אמ' כ?ת?רויי?ה?ו</span> קסבר <span style="color: red;">כותיים גירי</span> אריות <span style="color: red;">הם</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ' כרבאשי</span> לא סבירא <span style="color: red;">?ל?א?</span> דרבא אלא רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמעתיה לדבריו דאביי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא לא <span style="color: red;">א'</span> כאביי כי קושייה אביי לא <span style="color: red;">א'</span> כרבא התם לא נגע הכא נגע רב אשי לא <span style="color: red;">א' כתרויהו</span> קסבר <span style="color: red;">כותי' גירי</span> אריות הן אביי לא <span style="color: red;">א'</span> כרב אשי לא סבירא ליה <span style="color: red;">כרבא</span> אלא רבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א' כשמעתי'</span> לדבריו דאביי <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">כאביי</span> לא <span style="color: red;">אמ' כ(ר)[י] קושיין</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא התם לא נגע הכא נגע רב אשי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כתרוייהו קסבר כותים <span style="color: red;">גירי</span> אריות הן אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב אשי לא סבירא ליה הא דרבא אלא רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כשמע'</span> לדבריו דאביי <span style="color: red;">ק'אמ' [וליה</span> לא <span style="color: red;">סבי?ר ?..?ה?]</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי כי קושייה אביי לא <span style="color: red;">א'</span> כרבא <span style="color: red;">הת' [2]נגע</span> הכא <span style="color: red;">לא [1]נגע</span> רב אשי לא <span style="color: red;">אמ' כתרו(ו)[י]יהו</span> קסבר <span style="color: red;">כותיים גירי (ע)[א]ריות</span> הן אביי לא <span style="color: red;">א'</span> כרב אשי לא <span style="color: red;">סבירה</span> ליה הא דרבא אלא רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כשמעתיה לדבריו דאביי <span style="color: red;">קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סבירה</span> ליה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת במה דברים אמורים כשישראל עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שחיטת כותי <span style="color: red;">מותר' בד'א כשישר'</span> עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר <span style="color: red;">לאכו'</span> משחיטתו ואם לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת במה דברים אמורים כשישראל עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת <span style="color: red;">ב'ד'א' שישראל</span> עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">לא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת <span style="color: red;">ב'ד'א' בשישר'</span> עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת <span style="color: red;">במ' דב' אמ' ?כ?שישר'</span> עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' שחיטה</span> כותי <span style="color: red;">מ[ו]תרת ב'ד'א' בישר' עומ'</span> על <span style="color: red;">גבי'</span> אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">לא</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: חרב הרי הוא כחלל אב הטומאה הוא לטמייה לסכין ואזל סכין וטמיתיה לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חרב הרי <span style="color: red;">הו'</span> כחלל אב הטומאה הוא לטמייה לסכין ואזל סכין <span style="color: red;">וטמיתי'</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרב הרי הוא כחלל אב <span style="color: red;">הטומא'</span> הוא לטמייה לסכין ואזל סכין וטמיתיה לבשר אלא <span style="color: red;">דאטמי</span> בשרץ
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וחרב</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כחלל אב הטומאה הוא <span style="color: red;">ולטמייה</span> לסכין <span style="color: red;">וליזיל</span> סכין <span style="color: red;">וליטמייה</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>מינכן 95</b>: חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">ואב</span> הטומאה <span style="color: red;">היא טמייה</span> לסכין ואזל סכין <span style="color: red;">וטמיתי'</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>וטיקן 120–121</b>: חרב הרי הוא כחלל <span style="color: red;">וטמייה</span> לסכין <span style="color: red;">ואזיל</span> סכין וטמיתיה <span style="color: red;">בשר</span> אלא דאיטמי בשרץ
<b>וטיקן 122</b>: חרב הרי הוא כחלל אב הטומאה הוא <span style="color: red;">אזל איהו וטמייה</span> לסכין ואזל סכין <span style="color: red;">וטמיתי'</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל אב הטומאה הוא <span style="color: red;">וטמייה</span> לסכין ואזל סכין <span style="color: red;">וטמייה</span> לבשר אלא דאיטמי בשרץ

<b>וילנא</b>: אסור לאכול משחיטתו כיוצא בו מצא בידו דקוריא של צפרים קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו מצא בידו <span style="color: red;">דקורי'</span> של <span style="color: red;">ציפרין</span> קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור לאכול משחיטתו כיוצא בו מצא בידו דקוריא של <span style="color: red;">ציפרין</span> קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אכלו</span> אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">??כ?יוצא</span> בו מצא בידו <span style="color: red;">דוקריא</span> של <span style="color: red;">צפורים</span> קוטע ראשו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">לא אכלו</span> אסור לאכול משחיטתו
<b>מינכן 95</b>: אסור לאכול משחיטתו כיוצא בו מצא בידו <span style="color: red;">דאקוריא</span> של <span style="color: red;">צפרי'</span> קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול <span style="color: red;">משחי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אסור כיוצא בו מצא בידו דקוריא של צפרים קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אכלו</span> אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו <span style="color: red;">מ(ו)צא</span> בידו <span style="color: red;">דאקוריא</span> של <span style="color: red;">ציפורי'</span> קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">לא אכלו</span> אסור לאכול משחיטתו

<b>וילנא</b>: אביי דייק מרישא רבא דייק מסיפא אביי דייק מרישא טעמא דישראל עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא רבא דייק מסיפא טעמא דבא ומצאו ששחט אבל יוצא ונכנס שפיר דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי דייק מרישא רבא דייק מסיפא אביי דייק מרישא טעמא דישראל עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא רבא דייק מסיפא <span style="color: red;">טעמ'</span> דבא ומצאו ששחט אבל יוצא ונכנס שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי דייק מרישא רבא דייק מסיפא אביי דייק מרישא טעמא דישראל עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא רבא דייק מסיפא טעמא דבא ומצאו ששחט אבל יוצא ונכנס שפיר דמי
<b>המבורג 169</b>: אביי דייק מרישא רבא דייק <span style="color: red;">מסופא</span> אביי דייק מרישא <span style="color: red;">טעמ'</span> דישראל עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא <span style="color: red;">ורבא</span> דייק <span style="color: red;">מסופא טעמ'</span> דבא ומצאו ששחט אבל יוצא ונכנס <span style="color: red;">שפי'</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: אביי דייק <span style="color: red;">מריש'</span> רבא דייק מסיפא אביי דייק מרישא <span style="color: red;">טע' דישר'</span> עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא רבא דייק <span style="color: red;">מסיפ' טעמ'</span> דבא ומצאו ששחט אבל יוצא ונכנס שפיר דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי דייק מרישא רבא דייק מסיפא אביי דייק מרישא <span style="color: red;">טעמ' דישר'</span> עומד על גביו אבל יוצא ונכנס לא רבא דייק מסיפא <span style="color: red;">טעמ'</span> דבא ומצאו ששחט אבל יוצא ונכנס שפיר דמי
<b>וטיקן 122</b>: אביי דייק <span style="color: red;">מריש' ורבא</span> דייק <span style="color: red;">מסיפ'</span> אביי דייק <span style="color: red;">מריש' טעמ' דישר' עומ'</span> על גביו אבל <span style="color: red;">יוצ'</span> ונכנס לא רבא דייק <span style="color: red;">מסיפ' טעמ'</span> דבא ומצאו ששחט אבל יוצא ונכנס שפיר דמי

<b>וילנא</b>: ולאביי קשיא סיפא אמר לך יוצא ונכנס נמי בא ומצאו קרי ליה ולרבא קשיא רישא אמר לך יוצא ונכנס נמי כעומד על גביו דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולאביי קשיא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך יוצא ונכנס נמי בא ומצאו קרי ליה ולרבא קשיא רישא <span style="color: red;">אמ'</span> לך יוצא ונכנס נמי כעומד על גביו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאביי קשיא <span style="color: red;">סיפ'</span> אמר לך יוצא ונכנס נמי בא ומצאו קרי ליה ולרבא קשיא רישא אמר לך יוצא ונכנס נמי כעומד על גביו דמי
<b>המבורג 169</b>: ולאביי קשיא <span style="color: red;">ס(ו)[י]פא ולרבא קשיא רישא אמ' לך רבא יוצא ונכנס כעומד על גביו דמי ולאביי קשיא סופא א'</span> לך יוצא ונכנס בא ומצאו קרי ליה
<b>מינכן 95</b>: ולאביי קשיא סיפא <span style="color: red;">א' לך אביי</span> יוצא ונכנס נמי בא ומצאו קרי ליה ולרבא <span style="color: red;">קשי'</span> רישא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> יוצא ונכנס נמי כעומד על גביו דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאביי</span> קשיא סיפא <span style="color: red;">אמ' לך אביי (בא ומצאו) [יוצא ונכנס נמי] נמי (יוצא ונכנס) [בא ומצאו]</span> קרי ליה ולרבא קשיא רישא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> יוצא ונכנס נמי כעומד על גביו דמי
<b>וטיקן 122</b>: ולאביי <span style="color: red;">קשי' סיפ' א'</span> לך יוצא ונכנס נמי בא ומצאו קרי ליה ולרבא קשיא <span style="color: red;">ריש' א'</span> לך <span style="color: red;">יוצ'</span> ונכנס נמי <span style="color: red;">כעומ'</span> על גביו דמי

<b>וילנא</b>: כיוצא בו מצא בידו דקוריא של צפרין קוטע ראשו כו' אמאי ליחוש דלמא האי הוא דהוה שחיט שפיר אמר רב מנשה (סימן מכני"ס איזמ"ל בזכרי"ם) במכניסן תחת כנפיו ודלמא סימנא הוה יהיב ליה בגויה אמר רב משרשיא דממסמס ליה מסמוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיוצא בו <span style="color: red;">מצ'</span> בידו דקוריא של צפרין קוטע ראשו כו' אמאי ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> האי <span style="color: red;">הו'</span> דהוה שחיט שפיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי סימן מכניס איזמל בזכרים</span> במכניסן תחת כנפיו <span style="color: red;">ודילמ'</span> סימנא הוה <span style="color: red;">יהי'</span> ליה בגויה <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא דממסמס ליה מסמוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו מצא בידו דקוריא של צפרין קוטע ראשו כו' אמאי ליחוש דלמא האי הוא דהוה שחיט שפיר אמר רב מנשה <span style="color: red;">סימן מכניס איזמל בזכרים</span> במכניסן תחת כנפיו ודלמא <span style="color: red;">סימנ'</span> הוה יהיב ליה בגויה <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא דממסמס ליה מסמוסי
<b>המבורג 169</b>: כיוצא בו מצא בידו דקוריא <span style="color: red;">שלציפורים</span> קוטע ראשו <span style="color: red;">שלאחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא ?א?כ?לו אסור לאכול משחיטתו</span> אמאי ליחוש <span style="color: red;">דילמ' ההוא [הוה] ?שח?[י]?ט</span> שפיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> במכניסן תחת כנפיו <span style="color: red;">ודילמ'</span> סימנא הוה <span style="color: red;">יתיב</span> ליה בגויה <span style="color: red;">דמסמס</span> מסמוסי
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בו מצא בידו <span style="color: red;">דאקוריא</span> של <span style="color: red;">צפרים</span> קוטע ראשו <span style="color: red;">של אחד</span> אמאי ליחוש <span style="color: red;">דילמ' [האי]</span> הוא דהוה שחיט שפיר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנשי סימן מכניס אין מזל בזכרים</span> במכניסן תחת כנפיו <span style="color: red;">ודילמ'</span> סימנא הוה יהיב ליה בגויה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> דממסמס ליה מסמוסי
<b>וטיקן 120–121</b>: כיוצא בו מצא בידו דקוריא של צפרין קוטע ראשו <span style="color: red;">של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו לא אכלו אסור משחיטתו</span> אמאי ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> הוא דהוה שחיט שפיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי סימ מכניס אוזמל בזכרים</span> במכניסן <span style="color: red;">?תח(ת?י?)[ת]</span> כנפיו <span style="color: red;">ודילמ' סימ</span> הוה ליה בגויה <span style="color: red;">אמ'רב</span> משרשיא <span style="color: red;">דמסמס</span> מסמוסי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו כו' אמאי ליחוש <span style="color: red;">דילמ' ההוא</span> הוא דהוה <span style="color: red;">קשחיט</span> שפיר <span style="color: red;">מכניס איזמל בזכרים סימן אמ'</span> רב מנשה <span style="color: red;">במכניסו</span> תחת כנפיו <span style="color: red;">ודילמ' סימנ'</span> הוה יהיב ליה בגויה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרש' דמסמס</span> ליה מסמוסי

<b>וילנא</b>: ודלמא קסברי כותים אין שחיטה לעוף מן התורה ולטעמיך שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מי כתיבן אלא כיון דאחזיקו בהו אחזיקו בהו ה"נ כיון דאחזיקו אחזיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסברי כותים אין שחיטה לעוף מן התורה <span style="color: red;">וליטעמי'</span> שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מי כתיבן אלא כיון דאחזיקו בהו אחזיקו בהו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דאחזיקו אחזיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> קסברי כותים אין שחיטה לעוף מן התורה <span style="color: red;">וליטעמי'</span> שהייה דרסה <span style="color: red;">חלד'</span> הגרמה ועיקור מי כתיבן אלא כיון דאחזיקו בהו אחזיקו בהו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דאחזיקו אחזיקו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסברי <span style="color: red;">כותיים</span> אין <span style="color: red;">שחי'</span> לעוף מן התורה <span style="color: red;">וליטעמי'</span> שהייה <span style="color: red;">דרסא</span> חלדה הגרמה ועיקור מי <span style="color: red;">כתיבי</span> אלא כיון <span style="color: red;">דאחזוק אחזוק</span> ה"נ כיון <span style="color: red;">דאחזוק אחזוק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסברי כותים אין שחיטה לעוף מן התורה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> שהייה דרסה חלדה <span style="color: red;">הגרמ' ועקור</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> אלא כיון דאחזיקו בהו אחזיקו בהו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דאחזיקו אחזיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסברי <span style="color: red;">כותי'</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מי כתיבן אלא כיון דאחזיקו בהו אחזיקו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דאחזוק אחזוק</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסברי <span style="color: red;">כותי</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה ולטעמיך שהייה דרסה חלדה <span style="color: red;">הגר'</span> ועיקור מי <span style="color: red;">כתיבי</span> אלא <span style="color: red;">דאחזוק</span> בהו <span style="color: red;">אחזוק הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דאחזוק אחזו'</span>

<b>וילנא</b>: ואחזוק ולא אחזוק בדלא כתיבא תנאי היא דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח ר"א אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראל רשב"ג אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואחזוק ולא אחזוק בדלא כתיבא תנאי היא דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליא' אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואחזוק ולא אחזוק בדלא כתיבא תנאי היא דתניא מצת כותי מותרת <span style="color: red;">ואד'</span> יוצא ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה <span style="color: red;">מדקדקי'</span> בה יותר מישראל
<b>המבורג 169</b>: ואחזוק ולא אחזוק בדלא <span style="color: red;">??כ?תיבי</span> תנאי היא דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי <span style="color: red;">מצוות ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותיים</span> הרבה מדקדקין בה יותר <span style="color: red;">מישראל??</span>
<b>מינכן 95</b>: ואחזוק ולא אחזוק בדלא <span style="color: red;">כתיב'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> מצת כותי <span style="color: red;">מותר'</span> ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ור' אלע'</span> אוסר לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> בדקדוקי מצות <span style="color: red;">כישר' ר"שב"ג או'</span> כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואחזוק ולא אחזוק בדלא כתיבא תנאי היא דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה <span style="color: red;">(..)[י]די</span> חובתו בפסח <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אוסר לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">בדיקדוקי</span> מצות <span style="color: red;">בישר' ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה <span style="color: red;">מדקדקים</span> בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[ו]אחזוק</span> ולא אחזוק בדלא כתיבא תנאי היא <span style="color: red;">ד(ק)תני</span> מצת כותי מותרת ואדם <span style="color: red;">יוצ'</span> בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אוסר לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">בדיקדוקי</span> מצות <span style="color: red;">כישר' ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח פשיטא מהו דתימא לא בקיאי בשימור קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מצת כותי מותרת <span style="color: red;">ואד' יוצ'</span> בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא לא בקיאי בשימור <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מצת כותי מותרת ואדם <span style="color: red;">יוציא</span> בה ידי חובתו בפסח פשיטא מהו דתימא לא בקיאי בשימור <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא בקיאי בשימור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מצת כותי <span style="color: red;">מותר'</span> ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">פקיעי</span> בשימור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">בקיעי</span> בשימור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מצת כותי מותרת ואדם <span style="color: red;">יוצ'</span> בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' דילמ'</span> לא <span style="color: red;">בקי(ע)[א]י</span> בשימור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ר"א אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות קסבר לא בקיאי בשימור רשב"ג אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל היינו ת"ק איכא בינייהו דכתיבא ולא אחזיקו בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות קסבר לא בקיאי בשימור <span style="color: red;">רש'בג אומ'</span> כל <span style="color: red;">מצות</span> שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו דכתיבא ולא אחזיקו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר אומר</span> לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות קסבר לא בקיאי בשימור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר כל <span style="color: red;">מצות</span> שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דכתיב'</span> ולא אחזיקו בה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות קסבר לא בקיאי בשימור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותיי'</span> הרבה מדקדקין בה יותר מישראל היינו ת"ק <span style="color: red;">וכי תימ'</span> איכא <span style="color: red;">[ביניהו]</span> דכתיבא ולא <span style="color: red;">אחזוק</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> אוסר <span style="color: red;">קסבר לא פקיעי בשימור</span> לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות <span style="color: red;">כישר' ר"שב"ג או'</span> כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותי'</span> הרבה מדקדקין בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span> היינו ת"ק <span style="color: red;">[וכ"ת]</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דכתיבא ולא אחזיקו בה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אוסר לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">[בשימור] בדיקדוקי</span> מצות <span style="color: red;">כישר' ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל <span style="color: red;">מצ' שהח' כו' הרב' מדק'</span> בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא וכיתימ' איכ' ביניהו</span> דכתיבא ולא אחזיקו בה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אוסר <span style="color: red;">כו'</span> קסבר לא <span style="color: red;">בקי(ע)[א]י</span> בשימור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל מצוה <span style="color: red;">כול'(..)</span> היינו <span style="color: red;">תנ' קמ' איכ' בנייהו</span> דכתיבא ולא אחזיקו בה

<b>וילנא</b>: ת"ק סבר כיון דכתיבא אע"ג דלא אחזיקו בה ורשב"ג סבר אי אחזוק אין אי לא אחזוק לא אי הכי כל מצוה שהחזיקו בה כותים אם החזיקו מיבעי ליה אלא איכא בינייהו דלא כתיבא ואחזיקו בה תנא קמא סבר כיון דלא כתיבא אע"ג דאחזיקו בה נמי לא רשב"ג סבר כיון דאחזוק אחזוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר כיון דכתיבא <span style="color: red;">אף על גכ</span> דלא אחזיקו בה <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר אי אחזוק אין אי לא אחזוק לא אי הכי כל מצוה שהחזיקו בה כותים אם החזיקו <span style="color: red;">מ'יבעי</span> ליה אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דלא כתיבא ואחזיקו בה תנא קמא סבר כיון <span style="color: red;">דל' כתיב' אע'ג</span> דאחזיקו בה נמי לא <span style="color: red;">רש"ב"ג</span> סבר כיון דאחזוק אחזוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר כיון דכתיבא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא אחזיקו בה <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר אי אחזוק אין אי לא אחזוק לא אי הכי כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותי'</span> אם החזיקו מיבעי ליה אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דלא כתיבא ואחזיקו בה תנא קמא סבר כיון דלא <span style="color: red;">כתיבה אף על גב</span> דאחזיקו בה נמי לא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> סבר כיון דאחזוק אחזוק
<b>המבורג 169</b>: ת"ק סבר כיון דכתיבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא אחזיקו בה <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> סבר אי <span style="color: red;">אחזיקו</span> אין אי לא <span style="color: red;">אחזיקו</span> לא אי הכי כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותיים</span> אם <span style="color: red;">[הוחזקו] בה מבעי</span> ליה אלא איכא בינייהו דלא כתיבא ואחזיקו בה <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר כיון דלא כתיבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאחזיקו בה נמי לא <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> סבר כיון דאחזוק אחזוק
<b>מינכן 95</b>: ת"ק סבר כיון <span style="color: red;">דכתיב' א'ע'ג'</span> דלא אחזיקו בה <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> סבר אי אחזוק אין אי לא אחזוק לא אי הכי כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותי'</span> אם החזיקו <span style="color: red;">בה</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דלא כתיבא ואחזיקו בה <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר כיון דלא <span style="color: red;">כתיב' א'ע'ג'</span> דאחזיקו בה נמי לא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאחזוקי</span> אחזוק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר כיון <span style="color: red;">דכתיבה א'ע'ג'</span> דלא אחזיקו בה <span style="color: red;">[ר' אליעז' אוסר לפי שאין בקיאי.. בדיקדוקי מ?צות ?כי?שר?אל?] ור'(ב)[ש]'ב'ג'</span> סבר אי <span style="color: red;">אחזיקו בה</span> אין אי לא לא <span style="color: red;">איהכי</span> כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כות'</span> אם החזיקו מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">איכ' ביני' *חולין* ביניהו</span> דלא כתיבא ואחזיקו בה תנא קמא סבר כיון דלא <span style="color: red;">כתיב' א'ע'ג'</span> דאחזיקו בה נמי לא <span style="color: red;">[ר' אליעזר אוסר לפי שאין ?בקי?? ??בדיקדוקי ?מצות ?כישרא?ל?] ור'ש'ב'ג'</span> סבר כיון דאחזוק אחזוק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תנ' קמ'</span> סבר כיון דכתיבא <span style="color: red;">*הכל שוחטין* א'ע'ג'</span> דלא אחזיקו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' (אומ')</span> סבר <span style="color: red;">[אי]</span> אחזוק <span style="color: red;">אין[]אי</span> לא <span style="color: red;">לא[]אי</span> הכי כל מצוה שהחזיקו בה כותים אם <span style="color: red;">החזי'</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דלא כתיבא ואחזיקו בה <span style="color: red;">תנ' קמ'</span> סבר כיון דלא כתיבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאחזיקו בה נמי לא <span style="color: red;">ו'ר'ש'ב'ג'</span> סבר כיון דאחזוק <span style="color: red;">אחזוק[]</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבא ישראל מומר אוכל נבילות לתיאבון בודק סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו מאי טעמא כיון דאיכא התירא ואיסורא לא שביק התירא ואכיל איסורא אי הכי כי לא בדק נמי מיטרח לא טרח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ישר' משומד</span> אוכל נבילות לתיאבון בודק סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">היתירא ואיסור'</span> לא <span style="color: red;">שבי' היתיר'</span> ואכיל <span style="color: red;">איסור'</span> אי הכי כי לא בדק נמי <span style="color: red;">מיטר'</span> לא טרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבא ישראל <span style="color: red;">משומד</span> אוכל נבילות לתיאבון בודק סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו מאי טעמא כיון דאיכא <span style="color: red;">היתירא</span> ואיסורא לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא אי הכי כי לא בדק נמי מיטרח לא טרח
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ישראל <span style="color: red;">משומד</span> אוכל נבילות לתיאבון בודק סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">[ו?טעמ'?]</span> מאי כיון דאיכא <span style="color: red;">היתירא</span> ואיסורא לא שביק <span style="color: red;">היתיר'</span> ואכיל איסורא אי הכי כי לא בדק נמי מיטרח לא טרח
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ישר' משומ'</span> אוכל <span style="color: red;">נבלו' לתאבון</span> בודק סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">התיר'</span> ואיסורא לא שביק <span style="color: red;">היתיר'</span> ואכיל <span style="color: red;">איסור'</span> אי הכי כי לא בדק נמי מיטרח לא טרח
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ישר' משומד לאכול</span> נבילות לתיאבון בודק סכין ונותן לו ומותר לאכול משחיטתו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">היתירא</span> ואיסורא <span style="color: red;">[*קמי*]</span> לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא אי הכי כי לא בדק נמי מיטרח לא טרח
<b>וטיקן 122</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ישר' משומד לאכול נבילה</span> לתיאבון בודק סכין ונותן לו ומותר לאכול <span style="color: red;">משחיט'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' היתירא ואיסור</span> לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא אי הכי כי לא בדק נמי מיטרח לא טרח

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבנן לרבא תניא דמסייע לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרבא <span style="color: red;">תני</span> דמסייע לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה רבנן לרבא תניא דמסייע לך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייע'</span> לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרבא תניא דמסייע לך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבנן לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך
<b>וטיקן 122</b>: אמרו ליה רבנן לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייע(?א?)</span> לך

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין סברוה הא מני רבי יהודה היא דאמר חמץ אחר הפסח דאורייתא וקתני מפני שהן מחליפין אלמא לא שביק התירא ואכיל איסורא ממאי דלמא ר"ש היא דאמר חמץ אחר הפסח דרבנן וכי מקילינן בדרבנן בדאורייתא לא מקילינן ותיהוי נמי ר"ש מי קתני שאני אומר החליפו מפני שמחליפין קתני דודאי מחליפין ומה בדרבנן לא שביק התירא ואכיל איסורא בדאורייתא לא כ"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין סברוה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ אחר הפסח <span style="color: red;">דאוריתא</span> וקתני מפני שהן מחליפין אלמא לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא ממאי <span style="color: red;">דילמ' ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ אחר הפסח דרבנן וכי מקילינן בדרבנן <span style="color: red;">בדאוריתא</span> לא מקילינן <span style="color: red;">ותהוי</span> נמי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מי קתני שאני <span style="color: red;">אומ'</span> החליפו מפני שמחליפין קתני דודאי מחליפין ומה בדרבנן לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא <span style="color: red;">בדאורית'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמצן של עוברי עבירה אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין סברוה הא מני רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ <span style="color: red;">אחד</span> הפסח <span style="color: red;">דאוריית'</span> וקתני מפני שהן מחליפין אלמא לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא ממאי <span style="color: red;">דלמ' רבי שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ אחר הפסח דרבנן וכי <span style="color: red;">מקילי'</span> בדרבנן <span style="color: red;">בדאוריתא</span> לא מקילינן <span style="color: red;">ותהוי</span> נמי ר"ש מי קתני שאני אומר החליפו מפני <span style="color: red;">שמחליפי'</span> קתני דודאי מחליפין ומה בדרבנן לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא <span style="color: red;">בדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">חמיצן שלעוברי</span> עבירה אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין סברוה הא <span style="color: red;">[מני] ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ אחר הפסח <span style="color: red;">דאורית'</span> וקתני מפני שהן <span style="color: red;">מחליפי' ???? אלמ'</span> לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא ממאי <span style="color: red;">דילמ' ר' שמעון הוא דאמ'</span> חמץ אחר הפסח דרבנן וכי מקילינן בדרבנן <span style="color: red;">בדאורית'</span> לא מקילינן <span style="color: red;">ותהוי</span> נמי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מי קתני <span style="color: red;">שמא [+ס'א'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'+]</span> החליפו מפני <span style="color: red;">שהן מחליפין</span> קתני דודאי מחליפין <span style="color: red;">השתא</span> בדרבנן לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל <span style="color: red;">איסור' בדאוריתא</span> לא כ"ש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמיצן</span> של עוברי עבירה אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין סברוה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> חמץ אחר הפסח <span style="color: red;">דאוריית'</span> וקתני מפני שהן מחליפין <span style="color: red;">אלמ'</span> לא שביק <span style="color: red;">היתיר'</span> ואכיל איסורא ממאי <span style="color: red;">דילמ' ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> חמץ אחר הפסח דרבנן וכי מקילינן בדרבנן <span style="color: red;">בדאורית'</span> לא מקילינן <span style="color: red;">ותהוי</span> נמי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מי קתני שאני <span style="color: red;">או'</span> החליפו מפני שמחליפין קתני דודאי מחליפין <span style="color: red;">השת'</span> בדרבנן לא שביק התירא ואכיל <span style="color: red;">איסור' בדאוריתא</span> לא כ"ש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חמיצן</span> של עוברי עבירה אחר <span style="color: red;">הפס'</span> מותר מיד מפני שהן מחליפין סברוה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' [חמץ]</span> אחר הפסח דאורייתא <span style="color: red;">(ד)[ו]קתני</span> מפני <span style="color: red;">[שהן]</span> מחליפין <span style="color: red;">אלמ'</span> לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא <span style="color: red;">הכא נמי לא שנ' הית' ואכ' איס'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ' ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ <span style="color: red;">אח' הפס'</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">מקילין</span> בדרבנן <span style="color: red;">אבל בדאורית'</span> לא מקילינן ותיהוי נמי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מי קתני שאני <span style="color: red;">אומ'</span> החליפו מפני <span style="color: red;">שהן מחליפין [קתני]</span> דודאי מחליפין <span style="color: red;">והשתא</span> ומה בדרבנן לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל <span style="color: red;">איס' בדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">חמיצן</span> של עוברי <span style="color: red;">עביר'</span> אחר הפסח מותר מיד מפני שהן מחליפין סברוה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חמץ אחר הפסח <span style="color: red;">דאוריתא</span> וקתני מפני שהן מחליפין <span style="color: red;">אלמ'</span> לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ואכיל איסורא ממאי <span style="color: red;">דילמ' ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> חמץ אחר הפסח דרבנן וכי מקילינן בדרבנן <span style="color: red;">אבל בדאוריית'</span> לא מקילינן <span style="color: red;">ותהוי</span> נמי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מי קתני שאני <span style="color: red;">או'</span> החליפו מפני <span style="color: red;">שהן מחליפין</span> קתני דודאי מחליפין <span style="color: red;">השת'</span> ומה בדרבנן לא <span style="color: red;">שפ[ב]יק היתירא</span> ואכיל איסורא בדאורייתא לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>CUL: T-S AS 75.37</b>: <span style="color: red;">..מה</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">?ש?ביק</span> התירא <span style="color: red;">?ואכי?ל א?יס?.. ...... בדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה הכל שוחטין ואפילו כותי ואפילו ערל ואפילו ישראל מומר האי ערל ה"ד אילימא מתו אחיו מחמת מילה האי ישראל מעליא הוא אלא פשיטא מומר לערלות וקא סבר מומר לדבר אחד לא הוי מומר לכל התורה כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא מסייע <span style="color: red;">לי'</span> הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ואפי'</span> ערל <span style="color: red;">ואפי' ישר' משומ'</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' שמתו</span> אחיו מחמת מילה האי <span style="color: red;">ישר'</span> מעליא הוא אלא <span style="color: red;">פשי' משומד</span> לערלות וקא סבר <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה הכל <span style="color: red;">שוחטי' ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ואפי'</span> ערל ואפילו ישראל <span style="color: red;">משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא מתו אחיו מחמת מילה האי ישראל מעליא הוא אלא פשיטא <span style="color: red;">משומד לערלו'</span> וקא סבר <span style="color: red;">משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייע'</span> ליה הכל <span style="color: red;">שוחטי' ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ואפי'</span> ערל <span style="color: red;">ואפי'</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' שמתו</span> אחיו מחמת מילה האי ישראל מעליא הוא <span style="color: red;">ואלא [פשיט'] ישראל משומד</span> לערלות <span style="color: red;">וקסבר משומד</span> לדבר אחד לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ואפי'</span> ערל <span style="color: red;">ואפי' ישר' משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' שמתו</span> אחיו <span style="color: red;">מחמ'</span> מילה <span style="color: red;">ישר'</span> מעליא הוא אלא <span style="color: red;">פשיט' משומד</span> לערלות <span style="color: red;">וקסבר משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייע' לי'</span> הכל שוחטין ואפילו כותי <span style="color: red;">ואפי'</span> ערל ואפילו <span style="color: red;">ישר' משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' שמתו</span> אחיו מחמת מילה <span style="color: red;">ישר'</span> מעליא הוא אלא <span style="color: red;">פשיט' ישר' משומד</span> לערלות <span style="color: red;">וקסבר ?משו[מ](..)[?ד?]</span> לדבר אחד לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה הכל <span style="color: red;">שוחט' ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ואפי'</span> ערל <span style="color: red;">ואפי' ישר' משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' שמתו</span> אחיו מחמת מילה ישראל מעליא הוא אלא <span style="color: red;">פשיט' משומד</span> לערלות <span style="color: red;">וקסבר משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אח?ד?</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>CUL: T-S AS 75.37</b>: <span style="color: red;">לימ' מסיע'</span> ליה הכל <span style="color: red;">שו?חט?ין אפילו</span> כותי <span style="color: red;">אפילו</span> ערל <span style="color: red;">אפילו ישרא' משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דאמי אילמ' שמתו</span> אחיו מחמת מילה האי <span style="color: red;">ערל קרית ליה</span> ישראל מעליא הוא אלא פשיטא <span style="color: red;">משומד</span> לערלות <span style="color: red;">וקסבר משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה

<b>וילנא</b>: אימא סיפא ואפילו ישראל מומר האי מומר ה"ד אי מומר לדבר אחר היינו מומר לערלות אלא לאו מומר לאותו דבר וכדרבא לא לעולם אימא לך מומר לאותו דבר לא מ"ט כיון דדש ביה כהתירא דמי ליה אלא מומר לעבודת כוכבים וכדרב ענן דאמר רב ענן אמר שמואל ישראל מומר לעבודת כוכבים מותר לאכול משחיטתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">ואפי' ישר' משומד</span> האי <span style="color: red;">משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחר היינו <span style="color: red;">משומ'</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר וכדרבא לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דדש ביה <span style="color: red;">כהיתירא</span> דמי ליה אלא <span style="color: red;">משומד ל"עז</span> וכדרב ענן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ישרא' משומד לע"ז מות'</span> לאכול משחיטתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">ואפי'</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> האי <span style="color: red;">משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחר היינו <span style="color: red;">משומד לערלו'</span> אלא לאו <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר וכדרבא לא לעולם אימא לך <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דדש ביה <span style="color: red;">כהיתיר'</span> דמי ליה אלא <span style="color: red;">משומד לע"ז</span> וכדרב ענן דאמר רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ישראל <span style="color: red;">משומד לע"ז</span> מותר לאכול משחיטתו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואפי'</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> האי <span style="color: red;">משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחד</span> היינו <span style="color: red;">משומד (לדבר אחד)</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר <span style="color: red;">?ו?כ?דרבא</span> לא לעולם <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דדש ביה <span style="color: red;">כהיתירא</span> דמי <span style="color: red;">(לא)</span> ליה אלא <span style="color: red;">משומד ל[ע'ז'][ו]כדרב</span> ענן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ישראל <span style="color: red;">משומד [לע"ז מותר]</span> לאכול משחיטתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואפי' ישר' משו'</span> האי <span style="color: red;">משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומ'</span> לדבר אחר היינו <span style="color: red;">משומ'</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר וכדרבא לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דדש ביה <span style="color: red;">כהיתר'</span> דמי ליה אלא <span style="color: red;">משומד לע"ז</span> וכדרב ענן <span style="color: red;">דא'</span> רב ענן <span style="color: red;">א' שמו' ישר' משומד לע"ז</span> מותר לאכול משחיטתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואפילו <span style="color: red;">ישר' משומד</span> האי <span style="color: red;">משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחד</span> היינו <span style="color: red;">משומד</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר וכדרבא לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משו(ם)[מ]ד</span> לאותו דבר לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דדש ביה <span style="color: red;">כהיתירא</span> דמי ליה אלא <span style="color: red;">משומד לע"ז</span> וכדרב ענן <span style="color: red;">אמ' שמואל דאמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ישר' משומד לע"ז</span> מותר <span style="color: red;">לו[א]כל משחיט'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואפי' ישר' משומד</span> האי <span style="color: red;">משומד היכי דמי אינימ' משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אח?ד?</span> היינו <span style="color: red;">משומד</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד</span> לאותו <span style="color: red;">דב'</span> וכדרבא לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דדש ביה <span style="color: red;">כהיתירא</span> דמי ליה אלא <span style="color: red;">משומד ל'ע'ז'</span> וכדרב ענן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ישר' משומד לעבוד ע'ז'</span> מותר לאכול <span style="color: red;">משחיט'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.37</b>: אימא <span style="color: red;">סיפה</span> ואפילו <span style="color: red;">ישרא' משומד</span> האי <span style="color: red;">ישראל משומד היכי דאמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחר <span style="color: red;">(א)הינו משומד</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר וכדרבא לא לעולם אימא <span style="color: red;">ל(ע)[ך](ולם) משומד (לדבר אחר)</span> לאותו דבר לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דדש ביה <span style="color: red;">כי התירא דאמי</span> ליה אלא <span style="color: red;">מאי משומד משומד (ע)[ל]עבודה זרה</span> וכדרב ענן <span style="color: red;">דאמא</span> רב ענן <span style="color: red;">אמא</span> שמואל ישראל <span style="color: red;">משומד לע' זר'</span> מותר <span style="color: red;">לאכל</span> משחיטתו

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב ענן אמר שמואל ישראל מומר לעבודת כוכבים מותר לאכול משחיטתו שכן מצינו ביהושפט מלך יהודה שנהנה מסעודת אחאב שנאמר ויזבח לו אחאב צאן ובקר לרוב ולעם אשר עמו ויסיתהו לעלות אל רמות גלעד ודלמא מיזבח זבח מיכל לא אכל ויסיתהו כתיב ודלמא בדברים אין הסתה בדברים ולא והכתיב כי יסיתך אחיך באכילה ובשתיה והכתיב ותסיתני בו לבלעו חנם למעלה שאני ודלמא משתא אשתי מיכל לא אכל מאי שנא שתיה דאמרינן מומר לעבודת כוכבים לא הוי מומר לכל התורה כולה אכילה נמי מומר לעבודת כוכבים לא הוי מומר לכל התורה כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ישרא' משומד ל"עז</span> מותר לאכול משחיטתו שכן מצינו ביהושפט מלך יהודה שנהנה מסעודת <span style="color: red;">אחאכ שנ'</span> ויזבח לו אחאב צאן ובקר לרוב ולעם אשר <span style="color: red;">אתו</span> ויסיתהו <span style="color: red;">לעלו'</span> אל רמות גלעד <span style="color: red;">ודילמ'</span> מיזבח זבח מיכל לא אכל ויסיתהו <span style="color: red;">כתי' ודילמ' בדברי'</span> אין הסתה בדברים ולא והכתיב כי יסיתך אחיך באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span> והכתיב ותסיתני בו לבלעו חנם למעלה שאני <span style="color: red;">ודילמ' מישתא אישתי</span> מיכל לא אכל מאי שנא <span style="color: red;">שתייה דאמרי' משומד לע"ז</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה אכילה נמי <span style="color: red;">משומד ל"עז</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ישראל <span style="color: red;">משומד לע"ז</span> מותר לאכול משחיטתו שכן מצינו ביהושפט מלך יהודה שנהנה מסעודת אחאב <span style="color: red;">שנא'</span> ויזבח לו אחאב צאן ובקר לרוב ולעם <span style="color: red;">אש' אתו</span> ויסיתהו <span style="color: red;">לעלו'</span> אל רמות גלעד ודלמא מיזבח זבח מיכל לא אכל ויסיתהו כתיב ודלמא בדברים אין הסתה בדברים ולא והכתיב כי יסיתך אחיך באכילה <span style="color: red;">ובשתייה והכתי'</span> ותסיתני בו לבלעו חנם למעלה שאני ודלמא משתא אשתי מיכל לא אכל מאי שנא <span style="color: red;">שתייה דאמרינ' משומד לע"ז</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה אכילה נמי <span style="color: red;">משומד לעבודה זרה</span> לא הוי <span style="color: red;">משומ'</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ישראל <span style="color: red;">משומד לע"ז</span> מותר לאכול משחיטתו שכן מצינו ביהושפט מלך יהודה שנהנה מסעודת אחאב <span style="color: red;">שנ'</span> ויזבח לו אחאב צאן ובקר לרוב ולעם אשר <span style="color: red;">אתו ויסתיהו</span> לעלות אל רמות גלעד <span style="color: red;">ודילמ'</span> מיזבח זבח מיכל לא אכל <span style="color: red;">ויסתיהו כתי' במה הסיתו באכילה ובשתיה ודילמ'</span> בדברים אין <span style="color: red;">הסתא[ה]</span> בדברים ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> כי <span style="color: red;">יסתיך</span> אחיך <span style="color: red;">בן אמך</span> באכילה ובשתיה <span style="color: red;">[והכתיב] ותסיתיני</span> בו לבלעו חנם למעלה שאני <span style="color: red;">ודילמ'</span> משתא אשתי מיכל לא <span style="color: red;">אכיל (ו)מאי</span> שנא שתיה <span style="color: red;">דא(..)[מ]רינן משומד לע"ז</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה אכילה נמי לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[גופא אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">ישרא' מש' לע"ז</span> מותר לאכול <span style="color: red;">משחיטתו]</span> שכן מצינו ביהושפט שנהנה <span style="color: red;">מסעוד'</span> אחאב <span style="color: red;">שנ'</span> ויזבח לו אחאב צאן ובקר לרוב ולעם אשר <span style="color: red;">אתו</span> ויסיתהו לעלות אל <span style="color: red;">רמו'</span> גלעד <span style="color: red;">ודילמ'</span> מיזבח זבח מיכל לא אכל ויסיתהו <span style="color: red;">כתי' ודילמ'</span> בדברים אין הסתה <span style="color: red;">בדברי'</span> ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> כי יסיתך אחיך <span style="color: red;">בן אמך באכיל'</span> ובשתיה <span style="color: red;">והכתי'</span> ותסיתני בו לבלעו חנם למעלה <span style="color: red;">שני ודילמ' מישת' אישתי</span> מיכל לא אכל מאי שנא <span style="color: red;">שתייה דאמרי' משומד לע"ז</span> לא הוי <span style="color: red;">משומ'</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה אכילה נמי <span style="color: red;">משומ' לע"ז</span> לא הוי <span style="color: red;">משומ'</span> לכל התורה כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">[ישר'] משומד לע"ז</span> מותר לאכול משחיטתו שכן מצינו ביהושפט מלך יהודה שנהנה מסעודת אחאב <span style="color: red;">שנ' ויזבח(ו ל)אח'</span> צאן ובקר לרוב ולעם אשר <span style="color: red;">אתו ויסית' (וגו') [לעלות</span> אל רמות <span style="color: red;">גלעד] ודילמ' מזבח</span> זבח מיכל לא אכל <span style="color: red;">ויסיתה' כת' ודילמ'</span> בדברים אין הסתה בדברים ולא <span style="color: red;">והכת'</span> כי יסיתך אחיך <span style="color: red;">בן אמך</span> באכילה <span style="color: red;">ושתייה והכת'</span> ותסיתני בו לבלעו חנם למעלה <span style="color: red;">שני ודילמ' מישתא אישתי</span> מיכל לא אכל מאי שנא <span style="color: red;">שתייה דאמ' משומד לע"ז</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה אכילה נמי <span style="color: red;">משומד לדבר אחד</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב ענן <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">ישר' משומד ל'ע'ז'</span> מותר לאכול <span style="color: red;">משחיט' שכין</span> מצינו ביהושפט מלך <span style="color: red;">יהוד' שנ(ח)[ה]נה</span> מסעודת אחאב <span style="color: red;">שנ'</span> ויזבח לו אחאב צאן ובקר לרוב <span style="color: red;">מאד</span> ולעם אשר <span style="color: red;">אתו</span> ויסיתהו לעלות אל רמות גלעד <span style="color: red;">דילמ' מזבח</span> זבח מיכל לא אכל ויסיתהו <span style="color: red;">כת' ודילמ'</span> בדברים אין <span style="color: red;">הסת'</span> בדברים ולא <span style="color: red;">והכת'</span> כי יסיתך אחיך באכילה <span style="color: red;">שתייה [והא] (ד)כת' ותסיתיני</span> לבלעו חנם <span style="color: red;">כלפי [ל]מעלה שני ודילמ' מישתא אישתי</span> מיכל לא אכל מאי שנא <span style="color: red;">שתייה דאמרי משומד ל'ע'ז'</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה אכילה נמי <span style="color: red;">משומד ל'ע'ז'</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>CUL: T-S AS 75.37</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ישראל <span style="color: red;">משומד לעבוד' זר'</span> מותר <span style="color: red;">לאכל</span> משחיטתו שכן מצינו ביהושפט <span style="color: red;">מל?ך?</span> יהודה שנהנה מסעודת אחאב <span style="color: red;">שנא'</span> ויזבח לו אחאב צאן ובקר לרוב ולעם אשר <span style="color: red;">אתו</span> ויסיתהו לעלות אל <span style="color: red;">ראמות</span> גלעד <span style="color: red;">ודילמא מזבח</span> זבח מיכל לא אכל ויסיתהו כתיב <span style="color: red;">ודילמ'</span> בדברים אין הסתה בדברים ולא <span style="color: red;">והא כתיב</span> כי יסיתך אחיך <span style="color: red;">בן אמך התם נמי באכילא ובשתייה והכתי'</span> ותסיתני בו לבלעו חנם למעלה <span style="color: red;">שנאי ודילמא מישתא אישתי</span> מיכל לא <span style="color: red;">אכיל</span> מאי שנא <span style="color: red;">שתייה דאמרינ?ן? משומד לעבו' זר'</span> לא הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה <span style="color: red;">אי הכי</span> אכילה נמי <span style="color: red;">משומד לעבוד' זרה</span> לא הוי <span style="color: red;">משומ?ד?</span> לכל התורה כולה

<b>וילנא</b>: הכי השתא שתיה סתם יינן הוא ועדיין לא נאסר יינן של עובדי כוכבים אבל אכילה אימא לך מומר לעבודת כוכבים הוי מומר לכל התורה כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכי השתא <span style="color: red;">שתייה</span> סתם יינן הוא ועדיין לא נאסר <span style="color: red;">סתם</span> יינן של <span style="color: red;">גוים</span> אבל אכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומד ל"עז</span> הוי <span style="color: red;">משומ'</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי השתא <span style="color: red;">שתייה</span> סתם יינן הוא ועדיין לא נאסר <span style="color: red;">סתם</span> יינן של <span style="color: red;">גוים</span> אבל אכילה אימא לך <span style="color: red;">משומד לעבוד' זרה</span> הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה
<b>המבורג 169</b>: הכי השתא <span style="color: red;">(הש התם) שתייה</span> סתם <span style="color: red;">יינו</span> הוא ועדיין לא נאסר <span style="color: red;">יינם</span> של <span style="color: red;">גויים</span> אבל אכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">??(ב)[מ]?שומד לע"ז</span> הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">השת' שתייה</span> סתם <span style="color: red;">יינו</span> הוא ועדיין לא נאסר יינן של <span style="color: red;">גוים</span> אבל אכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומ' לע"ז</span> הוי <span style="color: red;">משומ'</span> לכל התורה כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: הכי השתא <span style="color: red;">התם שתייה</span> סתם יינן הוא ועדיין לא נאסר יינן של <span style="color: red;">גוים</span> אבל אכילה <span style="color: red;">משומד לע"ז</span> הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה
<b>וטיקן 122</b>: הכי <span style="color: red;">השת' התם שתייה</span> סתם יינן הוא ועדיין לא נאסר יינן של <span style="color: red;">גוים</span> אבל אכילה <span style="color: red;">אומ'</span> לך <span style="color: red;">משומד ל'ע'ז'</span> הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה
<b>CUL: T-S AS 75.37</b>: הכי השתא <span style="color: red;">שתייה</span> סתם <span style="color: red;">יינו</span> הוא ועדיין לא נאסר יינן <span style="color: red;">שלגויים</span> אבל אכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומד לעבודה זרה</span> הוי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה

<b>וילנא</b>: איבעית אימא לאו אורחיה דמלכא משתיא בלא מיכלא ואיבעית אימא ויזבח ויסיתהו כתיב במה הסיתו בזביחה ודלמא עובדיה זבח לרוב כתיב עובדיה לא הוה ספיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי' אי</span> לאו <span style="color: red;">אורחי'</span> דמלכא <span style="color: red;">מישתיא</span> בלא <span style="color: red;">מיכל' ואי' אימ'</span> ויזבח ויסיתהו <span style="color: red;">כת'</span> במה הסיתו בזביחה <span style="color: red;">ודילמ'</span> עובדיה זבח לרוב כתיב <span style="color: red;">ועובדיה</span> לא הוה ספיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> לאו אורחיה <span style="color: red;">דמלכ'</span> משתיא בלא <span style="color: red;">מכלא ואי'</span> אימא ויזבח ויסיתהו כתיב במה הסיתו בזביחה <span style="color: red;">ודלמ'</span> עובדיה זבח לרוב כתיב <span style="color: red;">ועובדיה</span> לא הוה ספיק
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אבעי'אימ'</span> לאו <span style="color: red;">אורחא</span> דמלכא <span style="color: red;">משתא</span> בלא <span style="color: red;">מיכל' ואבעי' אימ'</span> ויזבח <span style="color: red;">ויסתיהו כתי' ??ב?מה ?(הסתו?ר?)</span> הסיתו בזביחה <span style="color: red;">ודילמ'</span> עובדיה זבח לרוב <span style="color: red;">כתי' ועובדיה</span> לא הוה <span style="color: red;">ספק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> לאו אורחיה דמלכא <span style="color: red;">מישתיא</span> בלא מיכלא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ויזבח ויסיתהו <span style="color: red;">כתי'</span> במה הסיתו בזביחה <span style="color: red;">ודילמ'</span> עובדיה זבח לרוב <span style="color: red;">כתי' ועובדיה</span> לא הוה <span style="color: red;">?[?מ?]ספק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לאו אורחיה דמלכא <span style="color: red;">מישתיא</span> בלא מיכלא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ויזבח ויסיתהו <span style="color: red;">כת'</span> במה הסיתו בזביחה <span style="color: red;">ודילמ'</span> עובדיה זבח לרוב <span style="color: red;">כת' ועובדיה</span> לא הוה ספיק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איב' תימ'</span> לאו אורחיה דמלכא <span style="color: red;">מ[י]שתא</span> בלא מיכלא <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> ויזבח ויסיתהו <span style="color: red;">כת'</span> במה הסיתו בזביחה <span style="color: red;">ודילמ'</span> עובדיה זבח לרוב <span style="color: red;">כת' ועובדיה</span> לא הוה <span style="color: red;">ספק</span>
<b>CUL: T-S AS 75.37</b>: <span style="color: red;">אי' בעי' אימ'</span> לאו אורחיה דמלכא <span style="color: red;">מישתא</span> בלא <span style="color: red;">(אכילה) [מ[י[כל] אי' בעי' אימ'</span> ויזבח ויסיתהו <span style="color: red;">כת' (כת')</span> במה הסיתו בזביחה <span style="color: red;">[וד.. ...... ..א]</span> עובדיה <span style="color: red;">(ל)[ז]בח</span> לרוב <span style="color: red;">כתי' ועובדיה</span> לא <span style="color: red;">הו..</span> ספיק

<b>וילנא</b>: ודלמא שבעת אלפים זבוח דכתיב והשארתי בישראל שבעת אלפים כל הברכים אשר לא כרעו לבעל וגו' טמורי הוו מיטמרי מאיזבל ודלמא גברי דאחאב הוו מעלו לא ס"ד דכתיב מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים ודלמא גברי דיהושפט נמי לא הוו מעלו זבוח גברי דאחאב אכול גברי דיהושפט זבוח עובדיה אכל יהושפט לא סלקא דעתך מדמושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים הא לדבר אמת משרתיו צדיקים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> שבעת אלפים זבוח דכתיב והשארתי <span style="color: red;">בישרא'</span> שבעת <span style="color: red;">אלפי'</span> כל <span style="color: red;">הברכי'</span> אשר לא כרעו לבעל וגו' טמורי הוו מיטמרי מאיזבל <span style="color: red;">ודילמ'</span> גברי דאחאב הוו מעלו לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> מושל <span style="color: red;">מקשי'</span> על דבר שקר כל משרתיו <span style="color: red;">רשעי' ודילמא</span> גברי דיהושפט נמי לא הוו מעלו זבוח גברי דאחאב אכול גברי דיהושפט זבוח עובדיה אכל יהושפט לא <span style="color: red;">סלק' דעתיך</span> מדמושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים הא לדבר אמת משרתיו צדיקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא שבעת אלפים זבוח דכתיב והשארתי בישראל שבעת אלפים כל הברכים אשר לא כרעו לבעל <span style="color: red;">וגומר</span> טמורי הוו מיטמרי מאיזבל ודלמא גברי דאחאב הוו מעלו לא <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דכתיב מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו <span style="color: red;">רשעי' ודלמ'</span> גברי דיהושפט נמי לא הוו מעלו זבוח גברי <span style="color: red;">דאחא'</span> אכול גברי דיהושפט זבוח עובדיה אכל יהושפט לא <span style="color: red;">ס"ד</span> מדמושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו <span style="color: red;">רשעי'</span> הא לדבר אמת משרתיו <span style="color: red;">צדיקי'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שבעת אלפים זבוח <span style="color: red;">?דכת?י?'</span> והשארתי בישראל שבעת <span style="color: red;">[אלפים]</span> כל הברכים אשר לא <span style="color: red;">[כרעו</span> לבעל <span style="color: red;">וכל הפה אשר לא] נשק לו</span> טמורי הוו <span style="color: red;">מטמרי</span> מאיזבל <span style="color: red;">ודילמ'</span> גברי דאחאב הוו מעלו לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דכתו'</span> מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים <span style="color: red;">ודילמ' ודילמ'</span> גברי דיהושפט לא הוו מעלו <span style="color: red;">זבחו</span> גברי דאחאב אכול גברי דיהושפט <span style="color: red;">זבח</span> עובדיה אכל יהושפט מדמושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו רשעים הא <span style="color: red;">מקשיב על דבר</span> אמת משרתיו צדיקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' שבע'</span> אלפים זבוח <span style="color: red;">דכ'</span> והשארתי <span style="color: red;">מישר'</span> שבעת <span style="color: red;">אלפי'</span> כל הברכים אשר לא כרעו לבעל <span style="color: red;">וכל הפה אשר לא נשק לו</span> טמורי הוו מיטמרי מאיזבל <span style="color: red;">ודילמ'</span> גברי דאחאב הוו מעלו לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> מושל <span style="color: red;">מקשי'</span> על דבר שקר כל משרתיו רשעים <span style="color: red;">ודילמ'</span> גברי דיהושפט נמי לא הוו מעלו זבוח גברי דאחאב אכול גברי דיהושפט <span style="color: red;">זבח</span> עובדיה אכל יהושפט מדמושל <span style="color: red;">מקשי'</span> על דבר שקר כל <span style="color: red;">משר' רשעי'</span> הא לדבר אמת משרתיו צדיקים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שבעת אלפים <span style="color: red;">זבח דכת' ?והשאר[???] בישר'</span> שבעת אלפים אשר לא כרעו לבעל טמורי הוו <span style="color: red;">מטמרי</span> מאיזבל <span style="color: red;">ודילמ'</span> גברי <span style="color: red;">דאחב</span> הוו מעלו לא ס"ד <span style="color: red;">דכת'</span> מושל מקשיב <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> על דבר שקר כל משרתיו רשעים <span style="color: red;">ודילמ'</span> גברי דיהושפט לא הוו מעלו <span style="color: red;">זבח</span> גברי דאחאב אכול גברי דיהושפט <span style="color: red;">זבח</span> עובדיה אכל יהושפט מדמושל מקשיב על דבר שקר כל <span style="color: red;">משרת' רשעי'</span> הא לדבר אמת משרתיו צדיקים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שבעת אלפים זבוח <span style="color: red;">דכת'</span> והשארתי <span style="color: red;">בישר'</span> שבעת אלפים טמורי <span style="color: red;">היה מטמרי [מאיזבל] ודילמ'</span> גברי דאחאב הוו <span style="color: red;">מעלה</span> לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו <span style="color: red;">רשע ודילמ' עבדי דיהושפ'</span> לא הוו מעלו זבוח גברי דאחאב <span style="color: red;">ואכו'</span> גברי דיהושפט <span style="color: red;">וזבוח</span> עובדיה <span style="color: red;">ואכל</span> יהושפט <span style="color: red;">מדמו(כתיב)של</span> מקשיב על דבר שקר כל משרתיו <span style="color: red;">רשע</span> הא לדבר אמת משרתיו צדיקים
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמת מ</span>
<b>CUL: T-S AS 75.37</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> שבעת אלפים <span style="color: red;">זבחו דכת'</span> והשארתי בישראל שבעת אלפים כל הברכים אשר לא כרעו לבעל <span style="color: red;">וכל הפה אשר לא נשק לו</span> טמורי הוו מיטמרי מאיזבל <span style="color: red;">ודילמא</span> גברי דאחאב הוו מעלו מושל מקשיב על דבר שקר כל משרתיו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת במה דברים אמורים כשישראל עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שחיטת כותי <span style="color: red;">מותר' בד'א כשישר'</span> עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר <span style="color: red;">לאכו'</span> משחיטתו ואם לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת במה דברים אמורים כשישראל עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת <span style="color: red;">ב'ד'א' שישראל</span> עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">לא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת <span style="color: red;">ב'ד'א' בשישר'</span> עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן שחיטת כותי מותרת <span style="color: red;">במ' דב' אמ' ?כ?שישר'</span> עומד על גביו אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' שחיטה</span> כותי <span style="color: red;">מ[ו]תרת ב'ד'א' בישר' עומ'</span> על <span style="color: red;">גבי'</span> אבל בא ומצאו ששחט חותך כזית <span style="color: red;">בשר</span> ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא זבוח גברי דאחאב אכל אחאב וגבריה זבוח גברי דיהושפט אכל יהושפט וגבריה לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי דאחאב אכל אחאב וגבריה זבוח גברי דיהושפט אכל יהושפט וגבריה לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודלמ' זבו'</span> גברי <span style="color: red;">דאחא' אבל אחא' וגברי' זבו'</span> גברי <span style="color: red;">דיהושפ'</span> אכל <span style="color: red;">יהושפ' וגברי'</span> לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי דאחאב <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> אחאב <span style="color: red;">?וגברי?'?</span> זבוח גברי דיהושפט אכל <span style="color: red;">(גב)</span> יהושפט <span style="color: red;">וגברי</span> לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי דאחאב אכל אחאב זבוח גברי דיהושפט <span style="color: red;">אכול</span> יהושפט וגבריה לא הוה מפליג <span style="color: red;">נפשי'</span> מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי <span style="color: red;">[דאחב אכול</span> אחאב <span style="color: red;">וגברי</span> זבוח <span style="color: red;">גברי]</span> דיהושפט <span style="color: red;">אכול</span> יהושפט <span style="color: red;">וגברי</span> לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי דאחאב אכל <span style="color: red;">אחאב[ו]גברי</span> זבוח גברי דיהושפט <span style="color: red;">אכול</span> יהושפט <span style="color: red;">וגברי</span> לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">.. ............................. ..ושפט אכיל יהושפט</span> וגבריה זבוח גברי <span style="color: red;">דאחב ?א?.. ............................ ..?פ?ש?י?ה ?מ?יניה</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: אסור לאכול משחיטתו כיוצא בו מצא בידו דקוריא של צפרים קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו מצא בידו <span style="color: red;">דקורי'</span> של <span style="color: red;">ציפרין</span> קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור לאכול משחיטתו כיוצא בו מצא בידו דקוריא של <span style="color: red;">ציפרין</span> קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אכלו</span> אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">??כ?יוצא</span> בו מצא בידו <span style="color: red;">דוקריא</span> של <span style="color: red;">צפורים</span> קוטע ראשו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">לא אכלו</span> אסור לאכול משחיטתו
<b>מינכן 95</b>: אסור לאכול משחיטתו כיוצא בו מצא בידו <span style="color: red;">דאקוריא</span> של <span style="color: red;">צפרי'</span> קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול <span style="color: red;">משחי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אסור כיוצא בו מצא בידו דקוריא של צפרים קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אכלו</span> אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו <span style="color: red;">מ(ו)צא</span> בידו <span style="color: red;">דאקוריא</span> של <span style="color: red;">ציפורי'</span> קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו אכלו מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">לא אכלו</span> אסור לאכול משחיטתו

<b>וילנא</b>: מנלן אילימא מדכתיב כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא מה דהוי אסוסיך תהוי אסוסי ה"נ מאי דהוי עלך ועילוי עמך תיהוי עלי ועילוי עמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנלן אילימא מדכתיב כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא מה דהוי אסוסיך תהוי אסוסי <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך תיהוי עלי ועילוי עמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן אילימא מדכתיב כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא מה דהוי אסוסיך תהוי אסוסי <span style="color: red;">הכ' נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך תיהוי עלי ועילוי עמי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מנא לן כדכתי'</span> כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא <span style="color: red;">מאי דהוה אסוסי</span> תהוי <span style="color: red;">אסוסיך הכא נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך <span style="color: red;">תהוי</span> עלי ועילוי עמי
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכתי'</span> כמוני כמוך כעמי כעמך אלא <span style="color: red;">מעת'</span> כסוסי כסוסיך הכי נמי <span style="color: red;">דסוסי כסוסיך</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> דהוי אסוסיך תהוי <span style="color: red;">אסוסיך הכא נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך <span style="color: red;">תהוי</span> עלי ועילוי עמי
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">אילימ' [מדכת']</span> כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא <span style="color: red;">דמסרנא נפשאי בהדך ומאי דהויא אסוסיי ליהוי אסוסך הכא נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך <span style="color: red;">ליהוי</span> עלי ועילוי עמי
<b>וטיקן 122</b>: מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכת'</span> כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה <span style="color: red;">סוסי</span> כסוסיך הכי נמי <span style="color: red;">דסוסי כסוסך</span> אלא <span style="color: red;">מאי דהויא</span> אסוסיך תהוי <span style="color: red;">אסוסיי הכא נמימא[ה] דתויא עלך תהא עילוי</span> מאי דהוי <span style="color: red;">עלוי</span> עמך <span style="color: red;">תהא עלוי</span> עמי
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכתי'</span> כמוני כמוך <span style="color: red;">............................... ..?ס?וסך</span> הכי <span style="color: red;">?נ?מי דלעניין איסור והיתר קא"ל ............................... ..סיך תיהוי א?ס?וסי הכא נמי</span> מאי <span style="color: red;">דהויא ע?לך? ...............................</span>

<b>וילנא</b>: אלא מהכא ומלך ישראל ויהושפט מלך יהודה יושבים איש על כסאו מלובשים בגדים בגורן פתח שער שומרון מאי גורן אילימא גורן ממש אטו שער שומרון גורן הוה אלא כי גורן דתנן סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה כדי שיהו רואין זה את זה לימא מסייע ליה והעורבים מביאים לו לחם ובשר בבקר ולחם ובשר בערב ואמר רב יהודה אמר רב מבי טבחי דאחאב על פי הדבור שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מהכא ומלך ישראל ויהושפט מלך יהודה יושבים איש על כסאו מלובשים בגדים <span style="color: red;">בנורן</span> פתח שער שומרון מאי גורן <span style="color: red;">אילימ'</span> גורן ממש אטו שער שומרון גורן הוה אלא כי גורן דתנן סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה כדי שיהו רואין זה את זה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה והעורבים מביאים לו לחם ובשר בבקר ולחם ובשר בערב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר רב מבי טבחי דאחאב על פי <span style="color: red;">הדיבר</span> שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מהכ'</span> ומלך ישראל ויהושפט מלך יהודה יושבים איש על כסאו מלובשים <span style="color: red;">בגדי'</span> בגורן פתח שער שומרון מאי גורן <span style="color: red;">אילימ'</span> גורן ממש אטו שער שומרון גורן הוה אלא כי גורן דתנן סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה כדי שיהו רואין זה את זה לימא מסייע ליה והעורבים מביאים לו לחם ובשר בבקר ולחם ובשר בערב ואמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבי טבחי דאחאב על פי <span style="color: red;">הדיבו'</span> שאני
<b>המבורג 169</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">מלך</span> ישראל ויהושפט מלך יהודה יושבים איש על כסאו מלובשים בגדים בגורן פתח שער שומרון מאי גורן <span style="color: red;">אילימ'</span> גורן ממש אטו שער שומרון גורן הוה אלא <span style="color: red;">לאו כגורן דתניא סנהדרי גדולה</span> היתה כחצי גורן עגולה כדי <span style="color: red;">שיהיו</span> רואין זה את זה <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה והעורבים מביאים לו לחם ובשר בבקר ולחם ובשר בערב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה מבי טבחי דאחאב על פי <span style="color: red;">דיבר</span> שאני
<b>מינכן 95</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">אחאב מלך ישר'</span> ויהושפט מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> יושבים איש על כסאו מלובשים <span style="color: red;">בגרן בפתח</span> שער שומרון מאי <span style="color: red;">גרן</span> אילימא <span style="color: red;">גרן</span> ממש אטו שער שומרון אלא <span style="color: red;">כיגרן</span> דתנן סנהדרין <span style="color: red;">היו יושבין</span> כחצי <span style="color: red;">גרן</span> עגולה כדי שיהו רואין זה את זה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה והעורבים מביאים לו לחם ובשר בבקר <span style="color: red;">לחם</span> ובשר בערב <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מבי טבחי דאחאב על פי <span style="color: red;">דיבור שני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">מיהכא [יהודה]</span> ומלך <span style="color: red;">ישר'</span> ויהושפט מלך יהודה יושבים איש על כסאו מלובשים <span style="color: red;">בגד'</span> בגורן פתח שער <span style="color: red;">שמרון</span> מאי גורן <span style="color: red;">אילימ'</span> גורן ממש אטו שער שומרון גורן הוה אלא כי גורן דתנן סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה כדי שיהו רואין זה את זה <span style="color: red;">לימ' מסייע'</span> ליה והעורבים <span style="color: red;">מביאין</span> לו לחם ובשר בבקר <span style="color: red;">לחם</span> ובשר בערב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מבי טבחי דאחאב על פי <span style="color: red;">דבור</span> שאני
<b>וטיקן 122</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">ואחאב מלך ישר</span> ויהושפט מלך <span style="color: red;">יהוד</span> יושבים איש על <span style="color: red;">כסא מלוכ'</span> בגורן <span style="color: red;">פ'ש' שומרן</span> מאי גורן <span style="color: red;">אילימ'</span> גורן ממש אטו שער שומרון גורן הוה אלא כי גורן דתנן סנהדרין היתה <span style="color: red;">כמ'</span> כחצי גורן עגולה כדי שיהו רואין זה את זה <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> והעורבים <span style="color: red;">(ל)מביאין</span> לו לחם ובשר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יודה' א'</span> רב מבי טבחי דאחאב על פי <span style="color: red;">דיבור</span> שאני
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">אחב מלך יהודה [ישר']</span> ויהושפט מלך <span style="color: red;">....................................... ..?ב?גדים</span> בגורן <span style="color: red;">?פתח?.. ...................... גו?רן? .................................. כ?חצ?י ......................................</span> זה <span style="color: red;">..................... ..?ע?..?ר?בים מביאין</span> לו לחם ובשר <span style="color: red;">........................ וא?מ?.. ........................ דאחב</span> על פי <span style="color: red;">די?בור?</span> שאני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: מלך <span style="color: red;">יהוד' ישבים</span> איש על כסאו מלובשים בגדים <span style="color: red;">בגרן</span> מאי <span style="color: red;">גרן אילימ' גרן</span> ממש אטו <span style="color: red;">שמרון גרן</span> הוה אלא <span style="color: red;">כגורן</span> דתנן <span style="color: red;">סנדרי גדולה</span> היתה כחצי גורן עגולה <span style="color: red;">כד..</span> שיהו רואין זה את זה לימא מסייע ליה והעורבים מביאים לו לחם ובשר בערב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מבי(א)</span> טבחי דאחאב על פי <span style="color: red;">דיבור שני</span>

<b>וילנא</b>: מאי עורבים אמר רבינא עורבים ממש א"ל רב אדא בר מניומי ודלמא תרי גברי דהוי שמייהו עורבים מי לא כתיב ויהרגו את עורב בצור עורב ואת זאב וגו' א"ל איתרמאי מילתא דתרוייהו הוה שמייהו עורבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי עורבים אמר רבינא עורבים ממש <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר מניומי <span style="color: red;">ודילמא</span> תרי גברי <span style="color: red;">דהוו</span> שמייהו עורבים מי לא כתיב ויהרגו את עורב בצור עורב ואת זאב <span style="color: red;">וגומר אמר ליה ואיתרמאי</span> מילתא <span style="color: red;">דתרויהו</span> הוה <span style="color: red;">שמיהו עורבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עורבים אמר רבינא עורבים ממש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מניומי ודלמא תרי גברי <span style="color: red;">דהוו</span> שמייהו עורבים מי לא כתיב ויהרגו את עורב בצור עורב ואת זאב <span style="color: red;">וגומר אמ' ליה</span> איתרמאי <span style="color: red;">מילת' דתרויהו</span> הוה <span style="color: red;">שמיהו</span> עורבים
<b>המבורג 169</b>: מאי עורבים <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא עורבים ממש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדא בר מניומי <span style="color: red;">לרבינא ודילמ'</span> תרי גברי <span style="color: red;">דשמיהו</span> עורבים מי לא <span style="color: red;">כתי' ויהרגהו</span> את עורב בצור עורב ואת זאב <span style="color: red;">הרגו ביקב זאב ואתרמי מילת' דתרויהו שמיהו</span> עורבים <span style="color: red;">הוו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי עורבים <span style="color: red;">א'</span> רבינא עורבים ממש א"ל רב אדא בר מניומי <span style="color: red;">לרבינ' ודילמ'</span> תרי גברי <span style="color: red;">דהוו</span> שמייהו עורבים מי לא <span style="color: red;">כתי'</span> ויהרגו את עורב בצור עורב ואת זאב <span style="color: red;">הרגו ביקב זאב</span> א"ל <span style="color: red;">ואתרמי מילת' דהוו</span> שמייהו <span style="color: red;">עורבי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי עורבים <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> עורבים ממש א"ל רב אדא בר מניומי <span style="color: red;">לרבינא ודילמ'</span> תרי גברי <span style="color: red;">הוו ושמיהו</span> עורבים מי לא <span style="color: red;">כת' ויכו</span> את עורב בצור עורב <span style="color: red;">וא'</span> זאב <span style="color: red;">הרגו ביק' זא'</span> א"ל <span style="color: red;">איתרמי [מילת'] שמיה דתרויהו הוו</span> עורבים
<b>וטיקן 122</b>: מאי עורבים רבינא <span style="color: red;">א'</span> עורבים ממש <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מימי לרבינא ודילמ'</span> תרי גברי <span style="color: red;">[ד]הוו שמי(ח)[ה]ו</span> עורבים מי לא <span style="color: red;">כת' ויכו</span> את עורב בצור עורב <span style="color: red;">וג' א'ל' דאיתרמי</span> מילתא <span style="color: red;">דתרויהו הוו שמיהו</span> עורבים
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">מא.. ..................... רבי?נ?.. ....................... ..בר</span> מניומי <span style="color: red;">לרבינא ודיל?מ'?</span> תרי <span style="color: red;">ג.. ..................... עור?ב?.. ......................</span> בצור עורב ואת זאב <span style="color: red;">הרגו ב.. .................... ואי.. ........................... עורבי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: מאי עורבים <span style="color: red;">א'</span> רבינא עורבים ממש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">?א???א</span> בר מניומי <span style="color: red;">לרבינא ודילמ'</span> תרי גברי <span style="color: red;">הוו דהוו שמיהו</span> עורבים מי לא <span style="color: red;">כת' ויכו</span> את עורב בצור עורב <span style="color: red;">[ואת</span> זאב <span style="color: red;">הרגו ביקב זאב ????] ואיתרמי</span> מילתא <span style="color: red;">דהוו ש?מ?..</span> עורבים

<b>וילנא</b>: ודלמא על שם מקומן מי לא כתיב וארם יצאו גדודים וישבו מארץ ישראל נערה קטנה וקשיא לן קרי לה נערה וקרי לה קטנה וא"ר פדת קטנה דמן נעורן אם כן עורביים מיבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> על שם מקומן מי לא כתיב וארם יצאו <span style="color: red;">גרודים</span> וישבו מארץ ישראל נערה קטנה וקשיא לן קרי לה נערה וקרי לה קטנה <span style="color: red;">וא' רבי</span> פדת קטנה דמן נעורן אם כן עורביים מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא על שם מקומן מי לא כתיב וארם יצאו גדודים וישבו מארץ ישראל נערה קטנה וקשיא לן קרי לה נערה וקרי לה קטנה <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> פדת קטנה <span style="color: red;">דמו</span> נעורן אם כן <span style="color: red;">עורביי'</span> מיבעי ליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> על שם <span style="color: red;">מקומם</span> מי לא <span style="color: red;">?כת?י?'</span> וארם יצאו גדודים וישבו <span style="color: red;">(בני) [מארץ]</span> ישראל נערה קטנה וקשיא לן קרי <span style="color: red;">ל(ן){ה}</span> נערה וקרי לה קטנה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> פדת קטנה דמן נעורן אם כן <span style="color: red;">עורבים</span> עורביים מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> על שם מקומן מי לא <span style="color: red;">כתי'</span> וארם יצאו גדודים וישבו מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נערה קטנה <span style="color: red;">וקשי'</span> לן קרי לה נערה וקרי לה קטנה וא"ר פדת קטנה <span style="color: red;">דמנעורן א"כ</span> עורביים מיבעי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> על שם <span style="color: red;">מקומם</span> מי לא <span style="color: red;">כת'</span> וארם יצאו גדודים וישבו מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נערה קטנה וקשיא לן קרי לה נערה וקרי לה קטנה וא"ר פדת קטנה דמן נעורן אם כן <span style="color: red;">עורביים ?[ע???רביים]</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ' משו' מקומ'</span> מי לא <span style="color: red;">כת'</span> וארם יצאו גדודים וישבו מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נערה <span style="color: red;">וקטנה</span> קרי לה <span style="color: red;">נער'</span> וקרי לה קטנה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> פדת קטנה דמן <span style="color: red;">נע רן אם ערביים</span> מיבעי ליה
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">ודיל?מ' על?</span> שם <span style="color: red;">מקו?מ?.. ................... וא?ר?.. ........................ ישר'</span> נערה קטנה <span style="color: red;">.........</span> לן קרי נערה וקרי <span style="color: red;">ק?ט?.. ......................... ..?ו?רן א"כ</span> עורביים מיבעי ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> על שם מקומן מי לא <span style="color: red;">כת'</span> וארם יצאו גדודים וישבו מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נערה קטנה וקשיא לן קרי לה נערה וקרי לה קטנה <span style="color: red;">וא'ר'</span> פדת <span style="color: red;">נער?ה?</span> דמן נעורן אם כן <span style="color: red;">עורבים</span> עורביים <span style="color: red;">מבעי</span> ליה

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה הכל שוחטין ואפילו כותי ואפילו ערל ואפילו ישראל מומר האי ערל ה"ד אילימא שמתו אחיו מחמת מילה האי ישראל מעליא הוא אלא פשיטא מומר לערלות אימא סיפא ואפילו ישראל מומר ה"ד אי מומר לדבר אחד היינו מומר לערלות אלא לאו מומר לעבודת כוכבים וכדרב ענן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ואפי'</span> ערל <span style="color: red;">ואפי'</span> ישראל <span style="color: red;">משומ'</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שמתו אחיו מחמת מילה האי ישראל מעליא הוא אלא פשיטא <span style="color: red;">משומד</span> לערלות <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואפי'</span> ישראל <span style="color: red;">משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד היינו <span style="color: red;">משומד</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד ל"עז</span> וכדרב ענן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה הכל שוחטין ואפילו כותי ואפילו ערל ואפילו ישראל <span style="color: red;">משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא שמתו אחיו מחמת מילה האי ישראל מעליא הוא אלא פשיטא <span style="color: red;">משומד לערלו' אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואפי'</span> ישראל <span style="color: red;">משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד היינו <span style="color: red;">משומד</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד לעבודה זרה</span> וכדרב ענן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">[2]ואפי' ישראל [2]משומד [1]ואפי' (ישר') [1]ערל</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שמתו אחיו מחמת מילה האי ישראל מעליא הוא אלא <span style="color: red;">פשיט' משומ'</span> לערלות <span style="color: red;">אימ' סופא ואפי'</span> ישראל <span style="color: red;">משומד האי משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד היינו <span style="color: red;">משומד</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד לע"ז וכדר'</span> ענן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרב ענן</span> הכל שוחטין <span style="color: red;">אפי'</span> כותי <span style="color: red;">אפי'</span> ערל <span style="color: red;">ואפי' ישר' משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שמתו אחיו <span style="color: red;">מחמ'</span> מילה האי <span style="color: red;">ישר'</span> מעליא הוא אלא <span style="color: red;">פשי' משומד</span> לערלות <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואפי' ישר' משומד היכי דמי אילימ' משומד לד"א</span> היינו <span style="color: red;">משומד</span> לערלות אלא <span style="color: red;">משומד לע"ז [וכדרב</span> ענן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייע'</span> ליה <span style="color: red;">לרב ענן</span> הכל שוחטין ואפילו כותי ואפילו ערל ואפילו <span style="color: red;">ישר' משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שמתו אחיו מחמת מילה האי <span style="color: red;">ישר'</span> מעליא הוא אלא <span style="color: red;">פשיט' משומד</span> לערלות <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואפילו <span style="color: red;">ישר' משומד האי משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד היינו <span style="color: red;">משומד</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד לע"ז</span> וכדרב ענן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפי'</span> כותי <span style="color: red;">ואפי'</span> ערל <span style="color: red;">ואפי' ישר' משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שמתו <span style="color: red;">?אחי[ו]???</span> מחמת מילה <span style="color: red;">ישר מעלייא</span> הוא אלא <span style="color: red;">פשי' משומד</span> לערלות <span style="color: red;">אימ' סיפ' ואפי' ישר' משומד האי משומד היכי דמי אילימ' משומד</span> לדבר אחד היינו <span style="color: red;">משו'</span> לערלות אלא לאו <span style="color: red;">משומד ל'ע'ז'</span> וכדרב ענן
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">.............................</span> ערל <span style="color: red;">ואפי' י?ש?.. ....... ..?שומד ה?אי</span> ערל <span style="color: red;">היכי דמי ............................. ישר' ..?לי?א ?הוא?.. ................ ..א משומד .................................................. ..ימ' משומד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">גופא אמ' רב ענן ישראל משומד וכו'</span> לימא מסייע הכל שוחטין <span style="color: red;">אפי'</span> כותי <span style="color: red;">ואפי'</span> ערל <span style="color: red;">ואפי' ישר' משומד</span> האי ערל <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שמתו אחיו מחמת מילה <span style="color: red;">ישר'</span> מעליא הוא אלא <span style="color: red;">פשיט' משומד לערילות</span> אימא <span style="color: red;">סופא אפי' ישר' משומד האי משומד היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד <span style="color: red;">הינו משומד לערילות</span> אלא לאו <span style="color: red;">משומד לעבו' זר'</span> וכדרב ענן

<b>וילנא</b>: לא לעולם אימא לך מומר לעבודת כוכבים לא דאמר מר חמורה עבודת כוכבים שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה אלא מומר לאותו דבר וכדרבא מיתיבי מכם ולא כולכם להוציא את המומר מכם בכם חלקתי ולא באומות מן הבהמה להביא בני אדם שדומים לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בהן בתשובה חוץ מן המומר ומנסך את היין ומחלל שבתות בפרהסיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומ' ל"עז</span> לא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">חמור' עז'</span> שכל הכופר בה כמודה בכל התורה כולה אלא <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר <span style="color: red;">וכדרב'</span> מיתיבי מכם ולא כולכם <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא באומות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להביא בני אדם <span style="color: red;">שדומי'</span> לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בהן בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך את היין ומחלל שבתות בפרהסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומ' לע"ז</span> לא דאמר מר חמורה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שכל הכופר בה <span style="color: red;">כמוד'</span> בכל התורה כולה אלא <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר <span style="color: red;">וכדרב'</span> מיתיבי מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא <span style="color: red;">באומו'</span> מן הבהמה להביא בני אדם שדומים לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו בהן בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך את היין ומחלל <span style="color: red;">שבתו'</span> בפרהסיא
<b>המבורג 169</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומד לע"ז [לא] דא' מ'</span> חמורה <span style="color: red;">ע"ז</span> שכל <span style="color: red;">המודה</span> בה <span style="color: red;">ככופר ?ב?כ?ל</span> התורה <span style="color: red;">כלה</span> אלא <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר וכדרבא <span style="color: red;">מתיבי מכם</span> מכם ולא כולכם <span style="color: red;">להוצא</span> את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא באומות מן הבהמה להביא בני אדם <span style="color: red;">הדומין</span> לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי ישראל כדי שיחזרו <span style="color: red;">למקום</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך <span style="color: red;">יין</span> ומחלל שבתות <span style="color: red;">בפרהסיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא] [לעולם</span> אימא לך <span style="color: red;">משו' לע"ז לא] דא'</span> מר <span style="color: red;">חמור' ע"ז</span> שכל הכופר בה כמודה בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה אלא <span style="color: red;">לאו משומד</span> לאותו דבר וכדרבא <span style="color: red;">מתיבי מכם</span> מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא באומות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להביא בני אדם <span style="color: red;">הדומין לבהמ' מיכן</span> אמרו מקבלין קרבנות מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> כדי שיחזרו בהן <span style="color: red;">בתשוב'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומ'</span> ומנסך את היין ומחלל שבתות בפרהסיא
<b>וטיקן 120–121</b>: לא לעולם <span style="color: red;">[אימ לך] משומד לע"ז</span> לא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר חמורה <span style="color: red;">ע"ז</span> שכל <span style="color: red;">המודה</span> בה <span style="color: red;">ככופר</span> בכל התורה כולה אלא <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר וכדרבא <span style="color: red;">מתיבי מכם</span> מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא באומות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להביא בני אדם <span style="color: red;">הדומין</span> לבהמה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו מקבלין קרבנות מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> כדי שיחזרו בהן בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך <span style="color: red;">יין</span> ומחלל שבתות בפרהסיא
<b>וטיקן 122</b>: לא לעולם <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">משומד ל'ע'ז'</span> לא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר חמורה <span style="color: red;">ע'ז'</span> שכל <span style="color: red;">הכופ'</span> בה כמודה בכל התורה כולה אלא <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר וכדרבא מיתיבי <span style="color: red;">מכם</span> מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא <span style="color: red;">באומו'</span> מן הבהמה להביא בני אדם <span style="color: red;">הדומין</span> לבהמה <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">מקבלים קורבנות</span> מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> כדי שיחזרו בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך את היין ומחלל <span style="color: red;">את השבתות בפר(ח)[ה]סייא</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ע?ו?ל?ם אימ'</span> לך <span style="color: red;">.................................................. ..תורה</span> כולה <span style="color: red;">אל' .................................................. ..ת המשומד .................................................. ..ן</span> לבהמה <span style="color: red;">.................................................. ..חוץ</span> מן <span style="color: red;">המשומ' ..................................................</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">לאלעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">משומד לעבו' זר'</span> לא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר חמורה <span style="color: red;">עבו' זר'</span> שכל הכופר בה כמודה בכל התורה <span style="color: red;">כולה וכל המודה בה ככופר בכל התור'</span> כולה אלא <span style="color: red;">משומד</span> לאותו דבר וכדרבא <span style="color: red;">מתיבי</span> מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא באומות מן הבהמה להביא בני אדם <span style="color: red;">שדומין</span> לבהמה מכאן אמרו מקבלין קרבנות מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> כדי שיחזרו בהן בתשובה חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך <span style="color: red;">יין</span> ומחלל שבתות בפרהסיא

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת מכם ולא כולכם להוציא את המומר והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי ישראל הא לא קשיא רישא מומר לכל התורה כולה מציעתא מומר לדבר אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופה קשי' אמר'</span> מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומ'</span> והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי ישראל הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה מציעתא <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופה קשי'</span> אמרת מכם ולא כולכם <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי ישראל הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה מציעתא <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד
<b>המבורג 169</b>: הא גופא קשיא אמרת מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר תני מקבלין מפושעי ישראל הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">משומד בכל</span> התורה כולה מציעתא <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר <span style="color: red;">?תנ?ו?</span> מקבלין <span style="color: red;">קרבנו'</span> מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> רישא <span style="color: red;">משומ'</span> לכל התורה כולה <span style="color: red;">מציעת' משומ' לד"א</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הא גופא קשיא אמרת מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">במשומד</span> לכל התורה כולה מציעתא <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד
<b>וטיקן 122</b>: הא גופא קשיא אמרת מכם <span style="color: red;">לא</span> כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר תני מקבלין <span style="color: red;">ק[ו]רבנות</span> מפושעי <span style="color: red;">ישר</span> הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">משומד</span> לכל <span style="color: red;">התור' מצעתא</span> לדבר אחד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: הא גופא קשיא אמרת מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> והדר תני מקבלין קרבנות מפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> הא לא קשיא רישא <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה <span style="color: red;">[מציעת'] סופא משומד</span> לדבר אחד

<b>וילנא</b>: אימא סיפא חוץ מן המומר ומנסך את היין ומחלל שבת בפרהסיא האי מומר היכי דמי אי מומר לכל התורה כולה היינו רישא ואי מומר לדבר אחד קשיא מציעתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך את היין ומחלל <span style="color: red;">שבתו'</span> בפרהסיא האי <span style="color: red;">משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה היינו רישא ואי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר אחד קשיא מציעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך את היין ומחלל שבת בפרהסיא האי <span style="color: red;">משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה היינו רישא ואי <span style="color: red;">משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחר</span> קשיא מציעתא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אימ' סופא [חוץ]</span> מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך <span style="color: red;">יין</span> ומחלל <span style="color: red;">שבתות בפרהסייה</span> האי <span style="color: red;">משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה כולה <span style="color: red;">הייני</span> רישא <span style="color: red;">[אי משומד</span> לדבר אחד קשיא מציעתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חוץ מן <span style="color: red;">המשומ'</span> ומנסך את היין ומחלל <span style="color: red;">שבתו'</span> בפרהסיא האי <span style="color: red;">משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> היינו <span style="color: red;">ריש' אי משומד</span> לדבר <span style="color: red;">אחר קשי'</span> מציעתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> סיפא <span style="color: red;">דקתני</span> חוץ <span style="color: red;">המשומד</span> האי <span style="color: red;">משומד</span> היכי דמי אי לכל התורה כולה היינו רישא <span style="color: red;">אי</span> לדבר אחד קשיא מציעתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך את היין ומחלל <span style="color: red;">את השבתות</span> בפרהסיא האי <span style="color: red;">משומ'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה היינו רישא <span style="color: red;">אי משומד</span> לדבר אחד קשיא מציעתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">אימ' סופא</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> ומנסך <span style="color: red;">יין</span> ומחלל <span style="color: red;">שבתות</span> בפרהסיא האי <span style="color: red;">משומד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">משומד</span> לכל התורה <span style="color: red;">כ?ול?ה הינו</span> רישא <span style="color: red;">אי משומד</span> לדבר אחד קשיא מציעתא

<b>וילנא</b>: אלא לאו הכי קאמר חוץ מן המומר לנסך את היין ולחלל שבתות בפרהסיא אלמא מומר לעבודת כוכבים הוה מומר לכל התורה כולה ותיובתא דרב ענן תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך את היין <span style="color: red;">ולחל'</span> שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אלמ' משומד ל"עז הוי משומד</span> לכל התורה כולה ותיובתא דרב ענן תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו הכי קאמר חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך את היין ולחלל <span style="color: red;">שבתו'</span> בפרהסיא אלמא <span style="color: red;">משומד לעבודה זרה הוי משומד</span> לכל התורה כולה ותיובתא דרב ענן תיובתא
<b>המבורג 169</b>: אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך את היין ולחלל שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אלמ' משומ'] (אי) משומד לע"ז הרי משומד</span> לכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> ותיובתא דרב ענן תיובתא
<b>מינכן 95</b>: אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך את היין ולחלל שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אלמ' משומ' לע"ז משומד</span> לכל התורה כולה ותיובתא דרב ענן <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך <span style="color: red;">יין</span> ולחלל שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אלמ' משומד לע"ז הוי משומד</span> לכל התורה <span style="color: red;">תיובתא</span> דרב ענן תיובתא
<b>וטיקן 122</b>: אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך את היין ולחלל <span style="color: red;">את השבת בפרהסי' אלמ' משומד ל'ע'ז' הוי משומד</span> לכל התורה כולה ותיובתא <span style="color: red;">דר בענן</span> תיובתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המשומד</span> לנסך <span style="color: red;">יין</span> ולחלל שבתות בפרהסיא <span style="color: red;">אלמ' משומד לעבו' זר' הוי משומד</span> לכל התורה כולה ותיובתא דרב ענן <span style="color: red;">ת?יו?בתא</span>

<b>וילנא</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא מעם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מהכא נפקא מהתם <span style="color: red;">נפק'</span> מעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא מעם
<b>המבורג 169</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא <span style="color: red;">מעם הארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: והא מהכא <span style="color: red;">נפק'</span> מהתם <span style="color: red;">נפק' מעם הארץ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מהכא נפקא מהתם <span style="color: red;">*חולין*</span> נפקא <span style="color: red;">מעם הארץ [*בעשותה*]</span>
<b>וטיקן 122</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא <span style="color: red;">מעם הארץ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא <span style="color: red;">[ואם נפש אחת תחטא בשגגה מעם הארץ ?בע?שותה אחת ?מ?.. ...... ..?ת?]</span> מעם

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: הארץ פרט למומר ר"ש בן יוסי אומר משום ר"ש אשר לא תעשינה בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו אינו שב מידיעתו אינו מביא קרבן על שגגתו ואמרינן מאי בינייהו ואמר רב המנונא מומר לאכול חלב והביא קרבן על הדם איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הארץ פרט <span style="color: red;">למשומ' ר' שמעון בן יוסי אומ' משום רבי שמעון</span> אשר לא <span style="color: red;">תעשנה</span> בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו אינו שב מידיעתו אינו מביא קרבן על שגגתו <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">משומ'</span> לאכול חלב והביא קרבן על הדם איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הארץ פרט <span style="color: red;">למשומד רבי שמעון בן יוסי אומ' משום רבי שמעון</span> אשר <span style="color: red;">תעשנה</span> בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו אינו שב מידיעתו אינו מביא קרבן על שגגתו ואמרינן מאי בינייהו ואמר רב <span style="color: red;">המנונ' משומד</span> לאכול חלב והביא קרבן על הדם <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>המבורג 169</b>: פרט <span style="color: red;">למשומד ר' שמעון אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> אשר לא תעשינה בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו <span style="color: red;">לא</span> שב מידיעתו אינו מביא קרבן על שגגתו <span style="color: red;">ואמרינ'</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">משומד</span> לאכול חלב והביא קרבן על <span style="color: red;">דם</span> איכא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: פרט <span style="color: red;">למשומד ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או' משו' ר' שמע'</span> אשר לא <span style="color: red;">תעשנה</span> בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו <span style="color: red;">לא</span> שב מידיעתו אינו מביא קרבן על שגגתו ואמרינן מאי <span style="color: red;">ביניהו וא'</span> רב המנונא <span style="color: red;">משומ'</span> לאכול חלב והביא קרבן על הדם איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: פרט <span style="color: red;">למשומד ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אשר לא <span style="color: red;">תעשנה [בשגגה]</span> ואשם השב <span style="color: red;">מידיעת'</span> מביא קרבן על שגגתו <span style="color: red;">לא</span> שב <span style="color: red;">מידיע'</span> אינו מביא קרבן על שגגתו <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא משומד</span> לאכול חלב והביא קרבן על הדם <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: פרט <span style="color: red;">למשומד ר' ?שמ?ע?'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'מ</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אשר לא תעשינה בשגגה ואשם השב <span style="color: red;">מ[י]דיעתו</span> מביא קרבן על <span style="color: red;">שיגגתו לא (...... ..)[השב]</span> מידיעתו אינו מביא קרבן על <span style="color: red;">שיגגתו ואמרי</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">משומד</span> לאכול חלב והביא קרבן על הדם <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: שגגתו אינו שב מידיעתו אינו <span style="color: red;">מב?י?א ................................ ..ינייהו אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">משומד</span> לאכול <span style="color: red;">ח..ב ומב.. ..............................</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: הארץ פרט <span style="color: red;">למשומד ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> אשר לא תעשינה בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא <span style="color: red;">?ק?רבן</span> על שגגתו <span style="color: red;">לא</span> שב מידיעתו אינו מביא קרבן על שגגתו ואמרינן מאי <span style="color: red;">ביניהו ואמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">משומד</span> לאכול חלב והביא קרבן על <span style="color: red;">דם</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: חדא בחטאת וחדא בעולה וצריכי דאי אשמעינן חטאת משום דלכפרה הוא אבל עולה דדורון הוא אימא לקבל מיניה ואי אשמעינן עולה משום דלאו חיובא הוא אבל חטאת דחיובא הוא אימא לקבל מיניה צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חדא בחטאת וחדא בעולה וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חטאת משום דלכפרה הוא אבל עולה דדורון הוא אימא <span style="color: red;">ליקבל</span> מיניה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> עולה משום דלאו חיובא הוא אבל חטאת <span style="color: red;">דחיוב'</span> הוא <span style="color: red;">אימ' ליקביל</span> מיניה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חד'</span> בחטאת <span style="color: red;">וחד'</span> בעולה וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חטאת משום דלכפרה הוא אבל עולה דדורון הוא אימא <span style="color: red;">ליקבל מינה</span> ואי אשמעינן עולה משום דלאו חיובא הוא אבל חטאת דחיובא הוא אימא <span style="color: red;">ליקביל</span> מיניה צריכא
<b>המבורג 169</b>: חדא בחטאת וחדא <span style="color: red;">בעלה וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חטאת משום <span style="color: red;">?דלכפ?ר?א היא</span> אבל עולה דדורון <span style="color: red;">היא אימ' ליקביל</span> מיניה <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ' בעולה</span> משום דלאו חיובא אבל חטאת דחיובא <span style="color: red;">היא ליקביל</span> מיניה צריכא
<b>מינכן 95</b>: חדא בחטאת וחדא בעולה <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חטאת משום דלכפרה הוא אבל עולה דדורון הוא <span style="color: red;">אימ' ליקביל</span> מיניה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> עולה <span style="color: red;">משו' דלא</span> חיובא הוא אבל חטאת דחיובא הוא <span style="color: red;">אימ ליקביל</span> מיניה <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חדא <span style="color: red;">בעולה</span> וחדא <span style="color: red;">בחטאת וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חטאת משום <span style="color: red;">דלכפרא</span> הוא אבל עולה דדורון <span style="color: red;">היא אימ' ניקביל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> עולה משום דלאו חיובא <span style="color: red;">היא</span> אבל חטאת דחיובא <span style="color: red;">היא ניקבל</span> מיניה צריכא
<b>וטיקן 122</b>: חדא בחטאת וחדא בעולה <span style="color: red;">וצרי'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חטאת משום <span style="color: red;">דלכפ'</span> הוא אבל עולה דדורון הוא <span style="color: red;">אימ' ליקבל</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמע'[י]</span> עולה משום דלאו חיובא <span style="color: red;">הו</span> אבל חטאת דחיובא <span style="color: red;">היא אומ' ליקבל</span> מיניה <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: חדא בחטאת וחדא בעולה <span style="color: red;">וצריכ?א?</span> דאי <span style="color: red;">אש.. .............................. ?ה??ו??א</span> אבל עולה דדורון הוא <span style="color: red;">אימ' ליקביל מיני.. ............................... ד?ל?או בר</span> חיובא הוא אבל חטאת <span style="color: red;">דבר חיובא.. ....................................</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: חדא בחטאת וחדא <span style="color: red;">בעו?ל?ה וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">תנא</span> חטאת משום דלכפרה <span style="color: red;">אתי</span> אבל עולה <span style="color: red;">?ד?דרון ?ה?יא</span> אימא <span style="color: red;">ל?י?קביל מניה</span> ואי אשמעינן עולה משום דלאו חיובא <span style="color: red;">היא</span> אבל חטאת <span style="color: red;">דבת חיובא היא אימ' ליקביל מניה</span> צריכא

<b>וילנא</b>: וכל היכא דכתיב בהמה גריעותא היא והכתיב אדם ובהמה תושיע ה' ואמר רב יהודה אמר רב אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה התם כתיב אדם ובהמה הכא בהמה לחודיה כתיב וכל היכא דכתיב אדם ובהמה מעליותא היא והא כתיב וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה התם הא חלקיה קרא זרע אדם לחוד וזרע בהמה לחוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> בהמה גריעותא <span style="color: red;">הי' והכתי'</span> אדם <span style="color: red;">ובהמ'</span> תושיע ה' <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן <span style="color: red;">כבהמ'</span> התם <span style="color: red;">כתי'</span> אדם <span style="color: red;">ובהמ'</span> הכא בהמה <span style="color: red;">לחודה כתי'</span> וכל היכא דכתיב אדם ובהמה <span style="color: red;">מעליות'</span> היא והא כתיב וזרעתי את בית <span style="color: red;">ישר'</span> זרע אדם וזרע בהמה התם הא חלקיה קרא זרע אדם לחוד וזרע בהמה לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דכתיב בהמה גריעותא היא והכתיב אדם ובהמה תושיע ה' ואמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה התם כתיב אדם ובהמה הכא בהמה <span style="color: red;">לחודה</span> כתיב וכל היכא דכתיב אדם ובהמה מעליותא היא והא כתיב וזרעתי את בית <span style="color: red;">ישר'</span> זרע אדם וזרע בהמה התם הא חלקיה קרא זרע אדם לחוד וזרע בהמה לחוד
<b>המבורג 169</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> בהמה גריעותא היא <span style="color: red;">והא כתי'</span> אדם ובהמה תושיע <span style="color: red;">יי ואמ'</span> רב אלו בני אדם <span style="color: red;">שהם (בני אדם) ערומי'</span> בדעת <span style="color: red;">ומשימי'</span> עצמן כבהמה התם <span style="color: red;">כתי'</span> אדם <span style="color: red;">וכתי' בהמה</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> בהמה <span style="color: red;">לחודה</span> וכל היכא <span style="color: red;">דכתי' בהמה [ואדם] מעלי?ו?תא</span> היא <span style="color: red;">והכתי'</span> וזרעתי את <span style="color: red;">בני</span> ישראל זרע אדם וזרע בהמה התם חלקיה קרא זרע אדם לחוד וזרע <span style="color: red;">?בהמה?</span> לחוד
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכ' בהמ'</span> גריעותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> אדם <span style="color: red;">ובהמ'</span> תושיע <span style="color: red;">יי וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שהן <span style="color: red;">ערומים</span> בדעת ומשימין עצמן <span style="color: red;">כבהמ'</span> התם אדם <span style="color: red;">ובהמ'</span> הכא <span style="color: red;">בהמ' לחודה</span> וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> אדם <span style="color: red;">ובהמ'</span> מעליותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> וזרעתי את <span style="color: red;">בני ישר'</span> זרע אדם וזרע <span style="color: red;">בהמ'</span> התם הא <span style="color: red;">חלקי'</span> קרא זרע אדם לחוד וזרע <span style="color: red;">בהמ'</span> לחוד
<b>וטיקן 120–121</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> בהמה גריעותא היא <span style="color: red;">והכת'</span> אדם ובהמה תושיע <span style="color: red;">יי ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">שערומין</span> בדעת ומשימין עצמן כבהמה התם <span style="color: red;">כת'</span> אדם ובהמה <span style="color: red;">והכא כת'</span> בהמה <span style="color: red;">לחודה</span> וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> אדם ובהמה מעליותא היא <span style="color: red;">והכת'</span> וזרעתי את <span style="color: red;">זרע</span> בית <span style="color: red;">ישר'</span> זרע אדם וזרע בהמה התם הא <span style="color: red;">אחלקיה</span> קרא זרע אדם לחוד וזרע בהמה לחוד
<b>וטיקן 122</b>: וכל <span style="color: red;">[היכא] דכת'</span> בהמה <span style="color: red;">גריע'</span> היא <span style="color: red;">והכת'</span> אדם ובהמה תושיע <span style="color: red;">ייי ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שהן <span style="color: red;">ערומים</span> בדעת ומשימין עצמן כבהמה התם <span style="color: red;">כת'</span> אדם <span style="color: red;">ובהמ' הכ'</span> בהמה לחודיה וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> אדם ובהמה מעליותא היא <span style="color: red;">והכת'</span> וזרעתי את בית <span style="color: red;">ישר</span> זרע אדם <span style="color: red;">זרע</span> בהמה התם הא חלקיה קרא זרע אדם לחוד וזרע בהמה לחוד
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכ?תי'?</span> בהמה גריעותא היא <span style="color: red;">.................................. ..א?מ' רב? ....................... ..?א?ילו</span> בני אדם שהן <span style="color: red;">ע.. ................................... ..התם .................................................. ..................................................</span> בהמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת' בהמ'</span> גריעותא היא <span style="color: red;">והא כת'</span> אדם ובהמה תושיע <span style="color: red;">יי ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">?ש?הן ערומים</span> בדעת ומשימין עצמן כבהמה התם <span style="color: red;">כת'</span> אדם ובהמה הכא בהמה <span style="color: red;">לחודה כת'</span> וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> אדם ובהמה מעליותא היא והא <span style="color: red;">כת' וזרעת</span> את בית <span style="color: red;">ישר'</span> זרע אדם וזרע בהמה התם הא חלקיה קרא זרע אדם לחוד וזרע בהמה לחוד

<b>וילנא</b>: (סימן נקלף)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימן נקלף</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן נקלף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן ניקלף</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">סימן נקלף</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חנן א"ר יעקב בר אידי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא ר"ג ובית דינו נמנו על שחיטת כותי ואסרוה א"ל רבי זירא לרבי יעקב בר אידי שמא לא שמע רבי אלא בשאין ישראל עומד על גביו א"ל דמי האי מרבנן כדלא גמירי אינשי שמעתא בשאין ישראל עומד על גביו למימרא בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנן אמ' רבי</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר <span style="color: red;">קפר' רבן גמליאל</span> ובית דינו נמנו על שחיטת כותי ואסרוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי שמא לא שמע <span style="color: red;">ר'</span> אלא בשאין ישראל עומד על גביו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דמי האי מרבנן כדלא גמירי אינשי שמעתא בשאין <span style="color: red;">ישרא'</span> עומד על גביו למימרא בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנן א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר קפרא ר"ג ובית דינו נמנו על שחיטת כותי ואסרוה א"ל רבי <span style="color: red;">זיר' לר'</span> יעקב בר אידי שמא לא שמע רבי אלא בשאין ישראל עומד על גביו א"ל דמי האי <span style="color: red;">מרבנ'</span> כדלא גמירי אינשי שמעתא בשאין ישראל עומד על גביו למימרא בעי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חני' אמ' ר'</span> יעקב בר אידי א"ר יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> משום בר קפרא ר"ג <span style="color: red;">?ו?בית</span> דינו נמנו על שחיטת כותי <span style="color: red;">[ואסרוה]</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי שמא לא שמע <span style="color: red;">ר'</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> ישראל עומד על גביו <span style="color: red;">א'</span> דמי האי <span style="color: red;">מדרבנן</span> כדלא גמירי אינשי <span style="color: red;">שמעת'</span> בשאין ישראל עומד על גביו <span style="color: red;">למימר' בעיא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">חנין</span> א"ר <span style="color: red;">יעק'</span> בר אידי א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר קפרא ר"ג ובית דינו נמנו על שחיטת כותי ואסרוה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי שמא לא שמע <span style="color: red;">ר'</span> אלא בשאין <span style="color: red;">ישר'</span> עומד על גביו <span style="color: red;">א'</span> דמי האי מרבנן <span style="color: red;">בדלא גמרי</span> אינשי <span style="color: red;">שמעת'</span> בשאין <span style="color: red;">דמי' ישר'</span> עומד על גביו <span style="color: red;">למימ'</span> בעי
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">חנין</span> א"ר יעקב <span style="color: red;">בר'</span> אידי א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ובית דינו <span style="color: red;">נימנו</span> על שחיטת כותי ואסרוה <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> בר אידי שמא לא שמע <span style="color: red;">ר'</span> אלא <span style="color: red;">שאין ישר'</span> עומד על גביו א"ל דמי האי מרבנן כדלא <span style="color: red;">גמרי</span> אינשי <span style="color: red;">שמעת' אין ישר'</span> עומד על גביו <span style="color: red;">צריכא למימ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' חנין א'ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א'ר' יהושוע</span> בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ובית דינו <span style="color: red;">נימנו</span> על שחיטת כותי ואסרוה <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי שמא לא <span style="color: red;">שמע' ר'</span> אלא בשאין <span style="color: red;">ישר</span> עומד על גביו <span style="color: red;">אמ' [(ר' זירא לר' יעקב)]</span> דמי האי מרבנן <span style="color: red;">בדלא</span> גמירי אינשי <span style="color: red;">שמעת</span> בשאין <span style="color: red;">ישר</span> עומד על גביו <span style="color: red;">למימר'</span> בעי
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ר' יעק' .................................................. ..טת .................................................. ..ין ישר' .................................................. ..שאין ישר'</span> עומד <span style="color: red;">?ע?.. ..................................................</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">א'ר' חנין א'ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">ר' גמלי'</span> ובית דינו נמנו על שחיטת כותי ואסרוה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי שמא לא שמע <span style="color: red;">ר'</span> אלא בשאין <span style="color: red;">ישר'</span> עומד על גביו <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> דמי האי מרבנן <span style="color: red;">?כ?דלא</span> גמירי אינשי שמעתא <span style="color: red;">כי אין ישר'</span> עומד על גביו למימרא <span style="color: red;">(בעי) [בעיא]</span>

<b>וילנא</b>: קבלה מיניה או לא קבלה מיניה ת"ש דאמר ר"נ בר יצחק א"ר אסי אני ראיתי את רבי יוחנן שאכל משחיטת כותי אף רבי אסי אכל משחיטת כותי ותהי בה רבי זירא לא שמיעא להו דאי הוה שמיעא להו הוו מקבלי לה או דלמא שמיע להו ולא קבלוה הדר פשיט לנפשיה מסתברא דשמיע להו ולא קבלוה דאי ס"ד לא שמיע להו ואי הוה שמיע להו הוו מקבלי לה היכי מסתייעא מילתא למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קבלה <span style="color: red;">מיני'</span> או לא קבלה מיניה ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי אני ראיתי את רבי יוחנן שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">ואף</span> רבי אסי אכל משחיטת כותי ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא שמיעא להו דאי הוה שמיעא להו הוו מקבלי לה או <span style="color: red;">דילמ' שמיעא</span> להו ולא קבלוה הדר פשיט <span style="color: red;">לנפשי' מסתבר' דשמיע'</span> להו ולא <span style="color: red;">קבלו'</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעתיך</span> לא שמיע להו ואי הוה שמיע להו הוו מקבלי לה היכי מסתייעא מילתא למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה <span style="color: red;">מבי'</span> תקלה על ידן צדיקים עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבלה מיניה או לא קבלה מיניה <span style="color: red;">תא שמע דא' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי אני ראיתי את רבי יוחנן שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">ואף</span> רבי אסי אכל משחיטת כותי ותהי בה רבי זירא לא שמיעא להו דאי הוה שמיעא להו הוו מקבלי לה או דלמא שמיע להו ולא קבלוה הדר פשיט <span style="color: red;">לנפשי' מסבר' דשמיע'</span> להו ולא קבלוה דאי <span style="color: red;">סלק' דעתיך</span> לא שמיע להו ואי הוה שמיע להו הוו מקבלי לה היכי מסתייעא מילתא למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים <span style="color: red;">אי' הקדוש ברוך הוא</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה או לא <span style="color: red;">קיבלה מינ?יה תא? שמ' דא' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">נתן א' ר' אס?י? אנ?י?</span> ראיתי את <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> שאכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי אכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">שמיע ליה הא דר'ג' ובית דינו</span> דאי הוה <span style="color: red;">שמיע' ליהו</span> הוו מקבלי לה או <span style="color: red;">ד(י)למ'</span> שמיע להו ולא <span style="color: red;">קבלוה??</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> מסתברא <span style="color: red;">שמיע</span> להו ולא קבלוה דאי ס"ד לא שמיע להו <span style="color: red;">דאי</span> שמיע הוו מקבלי לה היכי מסתייעא <span style="color: red;">מילת'</span> למיכל איסורא השתא בהמתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידם</span> צדיקים עצמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה או לא <span style="color: red;">קיבל'</span> מיניה ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">כהן</span> א"ר אסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי אכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לימ'</span> לא <span style="color: red;">שמיע'</span> להו <span style="color: red;">ואי</span> הוה <span style="color: red;">שמיע' ליה</span> הוו מקבלי לה או <span style="color: red;">דילמ' שמיע'</span> להו ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> מסתברא <span style="color: red;">שמיע</span> להו ולא קבלוה דאי ס"ד לא שמיע ואי הוה שמיע להו הוו מקבלי לה היכי <span style="color: red;">מסתייע'</span> מילתא למיכל השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידם צדיקי'</span> עצמן
<b>וטיקן 120–121</b>: קבלה מיניה או לא <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">כהן</span> א"ר אסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">[ואת ר'</span> אסי <span style="color: red;">שאכל</span> משחיטת <span style="color: red;">כותי]</span> ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> להו דאי הוה <span style="color: red;">שמיע</span> להו הוו מקבלי לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיע להו ולא <span style="color: red;">קיבלוה [הדר ????? [מסתברא¦ [שמיע ליה</span> ולא <span style="color: red;">קיבלה]</span> דאי ס"ד לא שמיע להו ואי שמיע להו הוו מקבלי לה היכי <span style="color: red;">מסתייע' מילת'</span> למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידם</span> צדיקים עצמן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קיבל' מינ[י]ה</span> או לא <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">תש דאמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">כהן א' רב</span> אסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' יוחנ</span> שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי אכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">דילמ</span> לא שמיעא להו <span style="color: red;">אי</span> הוה שמיעא להו הוו <span style="color: red;">מקבליה להו</span> או <span style="color: red;">דילמ' שמיעא</span> להו ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> הדר <span style="color: red;">קאמ' מסתבר</span> דשמיע להו ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> דאי <span style="color: red;">סד</span> לא שמיע להו ואי שמיע להו הוו מקבלי <span style="color: red;">להו</span> היכי <span style="color: red;">מ(ש)[ס]תייע להו</span> מילתא למיכל איסורא <span style="color: red;">השת</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הקבה</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידיהם</span> צדיקים עצמן
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">דא?מ'? רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">י.. ..................................................</span> כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי <span style="color: red;">ש.. .................................................. ..אי שמיע ליה ה.. .................................................. ..שמיע</span> להו ולא <span style="color: red;">קבלו?ה?.. ..................................................</span> מסתייעא <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> מביא תקלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: קבלה מיניה או לא <span style="color: red;">..ב?ל?ה מניה תא שמע ?ד?אמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">כהן א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">ר' יוחנ' אכל משחיט'</span> כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי אכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי <span style="color: red;">תהי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">שמיע</span> להו <span style="color: red;">[דרבן גמליאל ובית דינו]</span> דאי <span style="color: red;">שמיע'</span> להו <span style="color: red;">הו?ו?</span> מקבלי לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיע להו ולא קבלוה הדר <span style="color: red;">אמ' פשיט'</span> דשמיע להו ולא קבלוה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא שמיע להו ואי שמיע להו הוו מקבלי לה <span style="color: red;">[ה[י[כי</span> מסתייעא מילתא <span style="color: red;">דאכלי איסורא]</span> השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן

<b>וילנא</b>: ודלמא זבוח גברי דאחאב אכל אחאב וגבריה זבוח גברי דיהושפט אכל יהושפט וגבריה לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי דאחאב אכל אחאב וגבריה זבוח גברי דיהושפט אכל יהושפט וגבריה לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודלמ' זבו'</span> גברי <span style="color: red;">דאחא' אבל אחא' וגברי' זבו'</span> גברי <span style="color: red;">דיהושפ'</span> אכל <span style="color: red;">יהושפ' וגברי'</span> לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי דאחאב <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> אחאב <span style="color: red;">?וגברי?'?</span> זבוח גברי דיהושפט אכל <span style="color: red;">(גב)</span> יהושפט <span style="color: red;">וגברי</span> לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי דאחאב אכל אחאב זבוח גברי דיהושפט <span style="color: red;">אכול</span> יהושפט וגבריה לא הוה מפליג <span style="color: red;">נפשי'</span> מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי <span style="color: red;">[דאחב אכול</span> אחאב <span style="color: red;">וגברי</span> זבוח <span style="color: red;">גברי]</span> דיהושפט <span style="color: red;">אכול</span> יהושפט <span style="color: red;">וגברי</span> לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> זבוח גברי דאחאב אכל <span style="color: red;">אחאב[ו]גברי</span> זבוח גברי דיהושפט <span style="color: red;">אכול</span> יהושפט <span style="color: red;">וגברי</span> לא הוה מפליג נפשיה מיניה
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">.. ............................. ..ושפט אכיל יהושפט</span> וגבריה זבוח גברי <span style="color: red;">דאחב ?א?.. ............................ ..?פ?ש?י?ה ?מ?יניה</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: מנלן אילימא מדכתיב כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא מה דהוי אסוסיך תהוי אסוסי ה"נ מאי דהוי עלך ועילוי עמך תיהוי עלי ועילוי עמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנלן אילימא מדכתיב כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא מה דהוי אסוסיך תהוי אסוסי <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך תיהוי עלי ועילוי עמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן אילימא מדכתיב כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא מה דהוי אסוסיך תהוי אסוסי <span style="color: red;">הכ' נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך תיהוי עלי ועילוי עמי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מנא לן כדכתי'</span> כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא <span style="color: red;">מאי דהוה אסוסי</span> תהוי <span style="color: red;">אסוסיך הכא נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך <span style="color: red;">תהוי</span> עלי ועילוי עמי
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכתי'</span> כמוני כמוך כעמי כעמך אלא <span style="color: red;">מעת'</span> כסוסי כסוסיך הכי נמי <span style="color: red;">דסוסי כסוסיך</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> דהוי אסוסיך תהוי <span style="color: red;">אסוסיך הכא נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך <span style="color: red;">תהוי</span> עלי ועילוי עמי
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">אילימ' [מדכת']</span> כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה כסוסי כסוסיך הכי נמי אלא <span style="color: red;">דמסרנא נפשאי בהדך ומאי דהויא אסוסיי ליהוי אסוסך הכא נמי</span> מאי דהוי עלך ועילוי עמך <span style="color: red;">ליהוי</span> עלי ועילוי עמי
<b>וטיקן 122</b>: מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכת'</span> כמוני כמוך כעמי כעמך אלא מעתה <span style="color: red;">סוסי</span> כסוסיך הכי נמי <span style="color: red;">דסוסי כסוסך</span> אלא <span style="color: red;">מאי דהויא</span> אסוסיך תהוי <span style="color: red;">אסוסיי הכא נמימא[ה] דתויא עלך תהא עילוי</span> מאי דהוי <span style="color: red;">עלוי</span> עמך <span style="color: red;">תהא עלוי</span> עמי
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: מנלן <span style="color: red;">אילימ' מדכתי'</span> כמוני כמוך <span style="color: red;">............................... ..?ס?וסך</span> הכי <span style="color: red;">?נ?מי דלעניין איסור והיתר קא"ל ............................... ..סיך תיהוי א?ס?וסי הכא נמי</span> מאי <span style="color: red;">דהויא ע?לך? ...............................</span>

<b>וילנא</b>: לא כל שכן ואי סלקא דעתיך לא קבלה מיניה לישני ליה כאן כשישראל עומד על גביו כאן כשאין ישראל עומד על גביו אלא לאו ש"מ קבלה מיניה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא כל שכן ואי <span style="color: red;">ס'ד</span> לא <span style="color: red;">קבל' מיני'</span> לישני <span style="color: red;">לי'</span> כאן <span style="color: red;">כשישר'</span> עומד על גביו כאן <span style="color: red;">כשאי' ישר' עומ'</span> על גביו אלא לאו ש"מ קבלה <span style="color: red;">מיני'</span> ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא כל שכן ואי סלקא דעתיך לא קבלה מיניה לישני ליה כאן <span style="color: red;">כשישר'</span> עומד על גביו כאן כשאין ישראל עומד על גביו אלא לאו ש"מ קבלה מיניה ש"מ
<b>המבורג 169</b>: לא <span style="color: red;">כ"ש</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה לישני <span style="color: red;">לנפשיה</span> כאן <span style="color: red;">?ב?ישראל</span> עומד על גביו כאן <span style="color: red;">בשאין</span> ישראל עומד על גביו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">כ"ש</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא <span style="color: red;">קיבלה מיני'</span> לישני כאן <span style="color: red;">בשישר'</span> עומד על גביו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: לא כל שכן ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה לישני כאן <span style="color: red;">בשאין ישר'</span> עומד על גביו כאן <span style="color: red;">בישר'</span> עומד על גביו אלא לאו ש"מ קבלה מיניה ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: לא כל שכן ואי <span style="color: red;">סד</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> מיניה לישני ליה <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> כאן <span style="color: red;">כשישר עומ</span> על גביו <span style="color: red;">[וכאן בשאין</span> ישראל <span style="color: red;">עומ'</span> על <span style="color: red;">גביו]</span> אלא לאו <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">שמ</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ליה כאן <span style="color: red;">בי?ש?.. ..................................................</span> קבלה <span style="color: red;">מיני?ה?.. ..................................................</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: לא כל שכן ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא קבלה <span style="color: red;">מניה</span> לישני <span style="color: red;">[ליה]</span> כאן <span style="color: red;">בשישר'</span> עומד על גביו כאן <span style="color: red;">בשאין ישר'</span> עומד על גביו אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מנ'</span> קבלה <span style="color: red;">מניה שמ' מנ'</span>

<b>וילנא</b>: ומ"ט גזרו בהו רבנן כי הא דר"ש בן אלעזר שדריה ר"מ לאתויי חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא א"ל ושמת סכין בלועך אם בעל נפש אתה הלך ר"ש בן אלעזר וספר דברים לפני ר"מ וגזר עליהן מאי טעמא אמר רב נחמן בר יצחק דמות יונה מצאו להן בראש הר גריזים שהיו עובדין אותה ור"מ לטעמיה דחייש למיעוטא וגזר רובא אטו מיעוטא ורבן גמליאל ובית דינו נמי כר"מ סבירא להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> גזרו בהו רבנן כי הא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן אלעזר שדריה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לאתויי חמרא מבי כותאי <span style="color: red;">אשכחי'</span> ההוא סבא א"ל ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה הלך <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> וספר דברים לפני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וגזר עליהן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דמות יונה מצאו להן בראש הר גריזים שהיו עובדין אותה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לטעמיה דחייש למיעוטא וגזר רובא אטו מיעוטא ורבן גמליאל ובית דינו נמי <span style="color: red;">כר' מאיר</span> סבירא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> גזרו בהו רבנן כי הא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> בן אלעזר שדריה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לאתויי חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא א"ל ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה הלך <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר וספר דברים לפני <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וגזר עליהן מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דמו'</span> יונה מצאו להן בראש הר גריזים שהיו עובדין אותה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לטעמיה דחייש למיעוטא וגזר רובא אטו <span style="color: red;">מיעוט'</span> ורבן גמליאל ובית דינו נמי <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> סבירא להו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן אלעזר שדריה <span style="color: red;">ר' מאיר לאייתויי</span> חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא <span style="color: red;">א'</span> ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה הלך <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר וספר דברים לפני <span style="color: red;">ר' מאי'</span> וגזר <span style="color: red;">עליהם</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר נחמ'</span> דמות יונה מצאו <span style="color: red;">להם</span> בראש הר גריזים שהיו עובדין אותה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לטעמיה דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> וגזר <span style="color: red;">רובה</span> אטו <span style="color: red;">מיעוט'</span> ורבן גמליאל <span style="color: red;">כר' מאיר סביר' ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">שדרי' ר' מאיר</span> לאתויי חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא א"ל ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה הלך <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר וספר דברים לפני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וגזר עליהן מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב נחמן בר יצחק דמות יונה מצאו להן <span style="color: red;">בהר</span> גריזים שהיו עובדין אותה <span style="color: red;">ור' מאיר לטע'</span> דחייש למיעוטא וגזר רובא אטו <span style="color: red;">מיעוט' ור"ג</span> ובית דינו <span style="color: red;">כר' מאיר</span> סבירא להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן אלעזר שדריה <span style="color: red;">ר' מאיר לאיתויי</span> חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא <span style="color: red;">וא"ל</span> ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה הלך <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' וסיפר</span> דברים לפני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וגזר עליהן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דמות יונה מצאו <span style="color: red;">להם בהר</span> גריזים <span style="color: red;">והיו</span> עובדין אותה <span style="color: red;">ור' מאיר לטעמ'</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> וגזר רובא אטו מיעוטא ורבן <span style="color: red;">גמל'</span> ובית דינו <span style="color: red;">כר' מאיר</span> סבירא להו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן אלעזר שדריה <span style="color: red;">ר מאיר לאיתויי</span> חמרא מבי <span style="color: red;">כותי</span> אשכחיה ההוא סבא <span style="color: red;">אל</span> ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה הלך <span style="color: red;">ר שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">וסיפר</span> דברים לפני <span style="color: red;">ר מאיר</span> וגזר עליהן מאי <span style="color: red;">טעמ א</span> רב נחמן דמות יונה <span style="color: red;">מצא ולהם ברא</span> הר גריזים שהיו עובדין <span style="color: red;">לה ור מאיר</span> לטעמיה דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> וגזר <span style="color: red;">רוב</span> אטו <span style="color: red;">?מיעוט(?ו?)[א]</span> ורבן גמליאל ובית דינו נמי <span style="color: red;">כר מאיר</span> סבירא להו
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">לאיתוייא ..................................................</span> בעל נפש <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> שדריה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאתויי חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ושמת סכין בלועך אם בעל נפש אתה הלך <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> וספר דברים לפני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וגזר <span style="color: red;">עליהם וטע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דמות יונה <span style="color: red;">מצא?ו? להם</span> בראש הר גריזים <span style="color: red;">והיו</span> עובדין אותה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לטעמיה דחייש

<b>וילנא</b>: פשטיה דקרא במאי כתיב בתלמיד היושב לפני רבו דתני רבי חייא כי תשב ללחום את מושל בין תבין את אשר לפניך ושמת סכין בלועך אם בעל נפש אתה אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם בין ואם לאו תבין את אשר לפניך ושמת סכין בלועך אם בעל נפש אתה פרוש הימנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשטי'</span> דקרא במאי כתיב בתלמיד היושב לפני רבו דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כי תשב ללחום את מושל בין תבין את אשר לפניך ושמת סכין <span style="color: red;">בלועי'</span> אם בעל נפש אתה אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם בין ואם לאו תבין את אשר לפניך ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה פרוש הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשטיה דקרא במאי כתיב בתלמיד היושב לפני רבו דתני רבי חייא כי תשב ללחום את מושל בין תבין את אשר לפניך ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה אם יודע <span style="color: red;">תלמי'</span> ברבו שיודע להחזיר לו טעם בין ואם לאו <span style="color: red;">תבי'</span> את אשר לפניך ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה פרוש הימנו
<b>המבורג 169</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כתי'</span> בתלמיד היושב לפני רבו <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כי תשב ללחום את מושל בין תבין את אשר לפניך <span style="color: red;">בתלמיד היושב לפני רבו עסיקינ'</span> אם יודע <span style="color: red;">בו שהוא אומ' אומ'</span> לו טעם בין ואם לאו תבין <span style="color: red;">מאליך (ואם לאו)</span> ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך ואם</span> בעל נפש אתה פרוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> דקרא במאי <span style="color: red;">כתי'</span> בתלמיד היושב לפני רבו דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כי תשב ללחום את מושל בין תבין את אשר לפניך ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש <span style="color: red;">את'</span> אם יודע תלמיד ברבו שיודע <span style="color: red;">לחזור</span> לו טעם בין ואם לאו תבין את אשר <span style="color: red;">לפני'</span> ושמת סכין <span style="color: red;">וגו'</span> פרוש הימנו
<b>וטיקן 120–121</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת'</span> בתלמיד היושב לפני רבו דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כי תשב <span style="color: red;">ללחם את</span> את מושל בין תבין את אשר לפניך אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם בין <span style="color: red;">[ואם לאו]</span> תבין את אשר לפניך ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה פרוש הימנו
<b>וטיקן 122</b>: פשטיה <span style="color: red;">דקר</span> במאי כתיב <span style="color: red;">בתלמוד</span> היושב לפני רבו דתני <span style="color: red;">ר</span> חייא כי תשב <span style="color: red;">ללחם</span> את מושל בין תבין את אשר לפניך ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה אם יודע תלמיד ברבו שיודע להחזיר לו טעם בין ואם לאו תבין את אשר לפניך <span style="color: red;">ואם לאו</span> ושמת סכין <span style="color: red;">בלועיך</span> אם בעל נפש אתה פרוש <span style="color: red;">הימינו</span>

<b>וילנא</b>: רבי יצחק בן יוסף שדריה רבי אבהו לאתויי חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא א"ל לית כאן שומרי תורה הלך רבי יצחק וספר דברים לפני רבי אבהו והלך רבי אבהו וספר דברים לפני רבי אמי ורבי אסי ולא זזו משם עד שעשאום עובדי כוכבים גמורין למאי אי לשחיטה ויין נסך מהתם גזרו בהו רבנן אינהו גזור ולא קבלו מינייהו אתו רבי אמי ורבי אסי גזרו וקבלו מינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן יוסף שדריה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו לאתויי חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא א"ל לית כאן שומרי תורה הלך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק וספר דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הלך ר'</span> אבהו וספר דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי ולא זזו משם עד <span style="color: red;">שעשאו' גוים גמורים</span> למאי אי לשחיטה ויין נסך <span style="color: red;">מהת'</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">אנהו</span> גזור ולא קבלו מינייהו אתו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">גזור</span> וקבלו מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יצחק בן יוסף שדריה רבי אבהו לאתויי חמרא מבי כותאי <span style="color: red;">אשכחוה</span> ההוא סבא א"ל לית כאן שומרי תורה הלך רבי יצחק וספר דברים לפני רבי אבהו <span style="color: red;">הלך</span> רבי אבהו וספר דברים לפני רבי אמי ורבי אסי ולא זזו משם עד שעשאום <span style="color: red;">גוי' גמורי'</span> למאי אי לשחיטה ויין נסך מהתם גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">אנהו</span> גזור ולא קבלו מינייהו אתו רבי אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">גזור</span> וקבלו מינייהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">בר' יוסי</span> שדריה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חמרא מבי כותאי <span style="color: red;">אשכחי</span> ההוא <span style="color: red;">[סבא] א' ליה אין</span> כאן <span style="color: red;">?שומרי(?ן?) [תורה]</span> הלך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר' יוסף וסיפר</span> דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הלך ר'</span> אבהו <span style="color: red;">וסיפר</span> דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי ולא זזו משם עד שעשאום <span style="color: red;">גוים גמורים</span> למאי <span style="color: red;">אילימ' לשחיט</span> ויין נסך מהתם <span style="color: red;">הוא דגזרו</span> בהו <span style="color: red;">אתו</span> אינהו גזור ולא <span style="color: red;">קביל ואתו אינהו גזור וקביל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">שדרי' ר'</span> אבהו לאתויי חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא א"ל <span style="color: red;">אף</span> כאן שומרי תורה הלך <span style="color: red;">רב יצח' בר יוסף</span> וספר <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הלך ר'</span> אבהו וספר דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי ולא זזו משם עד שעשאום <span style="color: red;">גוים גמורי'</span> למאי אי לשחיטה ויין נסך מהתם גזרו בהו <span style="color: red;">התם</span> גזור ולא <span style="color: red;">קבול מיניהו הכא גזור וקבול מיניהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף שדריה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חמרא מבי כותאי אשכחיה ההוא סבא א"ל לית כאן שומרי תורה הלך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">וסיפר</span> דברים <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי ולא זזו משם עד שעשאום <span style="color: red;">גוים גמורים</span> למאי אי לשחיטה <span style="color: red;">[*רבן גמליאל ובית דינו גזור*]</span> ויין נסך <span style="color: red;">[*ר' מאי' גזור*]</span> מהתם <span style="color: red;">גזור</span> בהו אינהו גזור ולא קבלו מינייהו <span style="color: red;">ואתו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">גזור וקיבלו מיניהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר יוסי שדריהר</span> אבהו <span style="color: red;">לאיתויי</span> חמרא מבי <span style="color: red;">כותא</span> אשכחיה ההוא סבא <span style="color: red;">אל ליתכאן</span> שומרי תורה הלך <span style="color: red;">ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר יוסי (וסיס) וסיפר</span> דברים לפני <span style="color: red;">ר</span> אבהו <span style="color: red;">הלך ר</span> אבהו <span style="color: red;">וסיפר</span> דברים לפני <span style="color: red;">ר</span> אמי <span style="color: red;">ור</span> אסי ולא זזו משם עד שעשאום <span style="color: red;">גוים גמורים</span> למאי אי <span style="color: red;">לשחיט רבן גמל גזר אי ליין ר מאיר גזר איהו גזרו</span> ולא <span style="color: red;">קיבלו</span> מינייהו אתו <span style="color: red;">רבמי ורבסי (אינהו)</span> גזרו <span style="color: red;">וקיבלו</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: לפני <span style="color: red;">ר' אב.. ..................................................</span> עד <span style="color: red;">שעש?א?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי עובדי כוכבים גמורין אמר ר"נ בר יצחק לבטל רשות וליתן רשות וכדתניא ישראל מומר משמר שבתו בשוק מבטל רשות ונותן רשות ושאינו משמר שבתו בשוק אינו מבטל רשות ונותן רשות מפני שאמרו ישראל נותן רשות ומבטל רשות ובעובד כוכבים עד שישכור כיצד אמר לו רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואינו צריך לזכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">גוים גמורים אמ' רב נחמן</span> בר יצחק לבטל רשות וליתן רשות וכדתניא ישראל <span style="color: red;">משומד</span> משמר שבתו בשוק מבטל רשות ונותן רשות ושאינו משמר שבתו בשוק אינו מבטל רשות ונותן רשות מפני שאמרו ישראל נותן רשות ומבטל רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכור כיצד אמר לו רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואינו צריך לזכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">גוים גמורים</span> אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק לבטל רשות וליתן רשות וכדתניא ישראל <span style="color: red;">משומד משמ'</span> שבתו בשוק מבטל <span style="color: red;">רשו'</span> ונותן רשות ושאינו משמר שבתו בשוק אינו מבטל רשות ונותן רשות מפני שאמרו ישראל נותן רשות ומבטל רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכור כיצד אמר לו רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואינו צריך לזכות
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">גוים ומאי גמורים אמ' רב נחמ' ליתן</span> רשות <span style="color: red;">ולבטל</span> רשות וכדתניא ישראל <span style="color: red;">משומד</span> משמר שבתו בשוק <span style="color: red;">[(?מבט?ל</span> רשות <span style="color: red;">ו?שאינו</span> משמר שבתו <span style="color: red;">??ל?שוק ?..............)]</span> אינו <span style="color: red;">נותן רשות וא?י?נו</span> מבטל רשות מפני שאמרו ישראל <span style="color: red;">מבטל</span> רשות <span style="color: red;">ונותן</span> רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכור כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה <span style="color: red;">ואין</span> צריך לזכות
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">גוים גמורי' א' רב נחמן</span> בר יצחק לבטל רשות וליתן רשות <span style="color: red;">וכדתני' ישר' משומד</span> משמר שבתו בשוק מבטל <span style="color: red;">רשו'</span> ושאינו משמר שבתו בשוק אינו מבטל <span style="color: red;">רשו'</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> נותן רשות ומבטל <span style="color: red;">רשו' ובגוי</span> עד שישכור כיצד <span style="color: red;">א"ל</span> רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואינו צריך לזכות
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">גמורים אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">ליתן</span> רשות <span style="color: red;">ולבטל</span> רשות וכדתניא <span style="color: red;">ישר' משומד</span> משמר שבתו בשוק <span style="color: red;">(אינו)</span> מבטל רשות ושאינו משמר שבתו בשוק אינו מבטל רשות מפני שאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> נותן רשות ומבטל רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכור כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> רשותי <span style="color: red;">קנוייה</span> לך רשותי מבוטלת לך קנה <span style="color: red;">ואין</span> צריך לזכות
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">גוים גמורים א רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">ל(י)[ב]ט(ו)ל</span> רשות וליתן רשות וכדתניא <span style="color: red;">ישר משומד</span> משמר <span style="color: red;">שבת(?ות?)</span> בשוק מבטל רשות ושאינו משמר <span style="color: red;">שבת(?ו?)</span> בשוק אינו מבטל רשות מפני שאמרו <span style="color: red;">ישר מבטל</span> רשות <span style="color: red;">ונותן</span> רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכור כיצד <span style="color: red;">אמ</span> לו רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה <span style="color: red;">ואין</span> צריך לזכות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד <span style="color: red;">שישכ?ו?ר</span> כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואינו צריך לזכות
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. ..שומד ......... ?שבתו?.. ................. ..ל</span> רשות <span style="color: red;">וש?אי?.. ..... ..?מ?שמר שבת?ו?</span> בשוק <span style="color: red;">א.. ......</span> מבטל <span style="color: red;">........... ..?מפ?ני שאמר.. ......................... ..?תן? .......... ......................... ..צד מבטל</span> רשות <span style="color: red;">א..</span> לו רשותי <span style="color: red;">ק?נו?.. ....... רש.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי זירא ורב אסי איקלעו לפונדקא דיאי אייתו לקמייהו ביצים המצומקות ביין רבי זירא לא אכל ורב אסי אכל א"ל רבי זירא לרב אסי ולא חייש מר לתערובת דמאי א"ל לאו אדעתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי זירא ורב אסי איקלעו לפונדקא דיאי אייתו לקמייהו <span style="color: red;">בצים</span> המצומקות ביין <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא אכל ורב אסי אכל <span style="color: red;">א'ל ר'</span> זירא לרב אסי ולא חייש מר לתערובת דמאי <span style="color: red;">א'ל</span> לאו אדעתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי זירא ורב אסי איקלעו לפונדקא דיאי אייתו לקמייהו <span style="color: red;">בצים</span> המצומקות ביין רבי זירא לא אכל ורב אסי אכל א"ל <span style="color: red;">ר' זיר'</span> לרב אסי ולא חייש מר לתערובת דמאי א"ל לאו אדעתאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור' יוסי איקלע לפונדק(יא) ?[דיא?ר?] אתו לקמיהו</span> ביצים <span style="color: red;">המסומקות</span> ביין <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">[לא]</span> אכל <span style="color: red;">ר' אסי אכל אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">לא</span> חייש מר לתערובת דמאי א"ל לאו אדעתאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור'</span> אסי איקלעו <span style="color: red;">לפונדק דאי איתו לקמיהו בצים</span> המצומקות ביין <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא אכל <span style="color: red;">ור'</span> אסי אכל א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי ולא חייש מר <span style="color: red;">לתערוב'</span> דמאי א"ל לאו אדעתאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ור' אמי</span> איקלעו <span style="color: red;">לפונדוק[א] [דיאי]</span> אייתו לקמייהו <span style="color: red;">בצים</span> המצומקות ביין <span style="color: red;">ר' אמי</span> אכל <span style="color: red;">ר' זירא לא אכל א'ל'ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר' אמי</span> ולא חייש מר לתערובת דמאי א"ל לאו אדעתאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר אמי ור</span> אסי איקלעו <span style="color: red;">לפו[נ]דקא</span> דיאי אייתו לקמייהו <span style="color: red;">בצים מצומקות</span> ביין <span style="color: red;">(?ו?)ר אסי</span> לא אכל <span style="color: red;">ור אמי</span> אכל <span style="color: red;">אל ר אסי לר אמי</span> ולא חייש מר <span style="color: red;">לת[ע]ר[ו]]בית</span> דמאי <span style="color: red;">אל</span> לאו <span style="color: red;">[אדעתי] ????</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">ר' (אמי) [זירא] ור'</span> אסי איקלעו <span style="color: red;">(לפינדקא) [לפונדוק]</span> דיאי אייתו לקמייהו ביצים <span style="color: red;">מצומקות</span> ביין <span style="color: red;">(ר' אמי</span> לא אכל <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">אכל) [ר' אסי אכל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לא אכל] [א"ל לא</span> חייש מר <span style="color: red;">לתערוב'</span> דמאי א"ל לאו <span style="color: red;">אדעתי</span>
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">?א?.. .......</span> אסי <span style="color: red;">אכ?ל?.. ............... ..?ר?א לר' ?א?.. ............. ............ ..?לתערובת?.. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אפשר גזרו על התערובת דמאי ומסתייעא מילתא דרב אסי למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">איפשר</span> גזרו על <span style="color: red;">תערובת</span> דמאי <span style="color: red;">ומסתייע' מילת'</span> דרב אסי למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'בה</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידם</span> צדיקים עצמן לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אר'</span> זירא אפשר גזרו על התערובת דמאי ומסתייעא מילתא דרב אסי למיכל איסורא <span style="color: red;">השת'</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>המבורג 169</b>: א"ר זירא אפשר גזרו על <span style="color: red;">תערובת</span> דמאי ומסתייעא מילתא <span style="color: red;">דר'</span> אסי למיכל <span style="color: red;">[איסורה]</span> השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה' ?מב?י?א</span> תקלה על <span style="color: red;">ידם</span> צדיקים עצמן לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא אפשר גזרו על <span style="color: red;">תערוב'</span> דמאי ומסתייעא <span style="color: red;">מילתיה דר'</span> אסי למיכל השתא בהמתן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> אין <span style="color: red;">הק"ב</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">איפשר</span> גזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על <span style="color: red;">תערובת</span> דמאי <span style="color: red;">ומסתייע'</span> מילתא <span style="color: red;">דר' אמי</span> למיכל <span style="color: red;">איסור'</span> השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'(ה)[ב]'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידם</span> צדיקים עצמן לא כל שכן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אר (א)זיר[א] איפשר</span> גזרו על <span style="color: red;">תערובת</span> דמאי ומסתייעא <span style="color: red;">מ[י]לתא דר אמי [ל]מ[י]כל</span> איסורא <span style="color: red;">השת בהמת</span> של <span style="color: red;">צ(..)[דיקי']</span> אין <span style="color: red;">הקבה</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידיהם צדיקין</span> עצמן לא כל שכן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">א"ר]</span> א"ר <span style="color: red;">אמי [אמ' ר' זירא] איפשר</span> גזרו על <span style="color: red;">תערובת</span> דמאי <span style="color: red;">ומיסתייעא</span> מילתא דרב אסי למיכל איסורא השתא <span style="color: red;">בהמת</span> של <span style="color: red;">צדיקי'</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידיהם צדיקי'</span> עצמן לא כל שכן
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">........................... ..?על?.. ............................. ..?עא? ................... ..?ל?..?כל הש?תא ב.. ................ ..?ק?..ם</span> אין <span style="color: red;">?הקבה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: נפק רבי זירא דק ואשכח דתנן הלוקח יין לתת לתוך המורייס או לתוך האלונתית כרשינין לעשות מהן טחינין עדשים לעשות מהן רסיסין חייב משום דמאי ואין צריך לומר משום ודאי והן עצמן מותרין מפני שהן תערובת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפק <span style="color: red;">ר'</span> זירא דק ואשכח דתנן הלוקח יין לתת לתוך המורייס או לתוך האלונתית כרשינין לעשות מהן טחינין <span style="color: red;">עדשי'</span> לעשות מהן רסיסין חייב משום דמאי ואין צריך לומר משום ודאי והן עצמן מותרין מפני שהן תערובת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפק <span style="color: red;">ר' זיר'</span> דק ואשכח דתנן הלוקח יין לתת לתוך המורייס או לתוך האלונתית כרשינין לעשות מהן טחינין עדשים לעשות מהן רסיסין חייב משום דמאי ואין צריך לומר משום ודאי והן עצמן מותרין מפני שהן תערובת
<b>המבורג 169</b>: נפק <span style="color: red;">ר'</span> זירא דק ואשכח <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח יין לתת לתוך המורייס או לתוך <span style="color: red;">אלונתית</span> כרשינין לעשות מהן טחינין <span style="color: red;">עדשין</span> לעשות מהן רסיסין חייב משום דמאי ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> משום <span style="color: red;">[ודאי]</span> והן עצמן מותרין מפני שהן תערובת <span style="color: red;">דמאי</span>
<b>מינכן 95</b>: נפק <span style="color: red;">ר'</span> זירא דק ואשכח דתנן הלוקח יין לתת לתוך המורייס או לתוך <span style="color: red;">אלונטית כרשינ[י]ן לעשו'</span> מהן טחינין עדשים <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן רסיסין חייב <span style="color: red;">משו'</span> דמאי ואין צריך <span style="color: red;">לומ' משו'</span> ודאי והן עצמן מותרין מפני שהן תערובת
<b>וטיקן 120–121</b>: נפק <span style="color: red;">ר'</span> זירא דק ואשכח <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח יין <span style="color: red;">מבין הכותים [?ל?](ונ)[ת]ת(ן)</span> לתוך <span style="color: red;">?המוריי?ם?</span> או לתוך <span style="color: red;">אלונתית כרישין</span> לעשות טחינין <span style="color: red;">ועדשים</span> לעשות מהן רסיסין חייב משום דמאי ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> משום ודאי והן עצמן מותרין מפני שהן תערובת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">נפקא ר</span> זירא דק ואשכח דתנן הלוקח יין לתת לתוך <span style="color: red;">המורי(ם)[ס]</span> או לתוך <span style="color: red;">אלנט'י</span> כרשינין לעשות מהן <span style="color: red;">טחינים</span> עדשים לעשות מהן רסיסין <span style="color: red;">אסורי</span> משום דמאי <span style="color: red;">אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">משו ו[2]א[1]די הן</span> עצמן מותרין מפני שהן תערובת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: נפק <span style="color: red;">ר'</span> זירא דק ואשכח דתנן הלוקח יין לתת לתוך <span style="color: red;">המוריס</span> או לתוך <span style="color: red;">(א.. .......) [אלו נטית]</span> כרשינין לעשות <span style="color: red;">מהם טחינים</span> עדשים לעשות <span style="color: red;">מהם</span> רסיסין <span style="color: red;">אסורין</span> משום דמאי <span style="color: red;">אינו</span> צריך לומר משום ודאי <span style="color: red;">הן</span> עצמן מותרין מפני שהן תערובת
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">נפ.. ..................................................</span> או <span style="color: red;">?לת?..?ך? א?ל?.. .................................................. ?מהן? רסיס?ין חיי?ב מש?ום ד?.. ........................................... ..... ..?עצ?..?ן מ?..ת?ר?..?ן? .......</span> שהן <span style="color: red;">?ת?.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: ולא גזרו על תערובת דמאי והתניא הנותן לשכנתו עיסה לאפות וקדירה לבשל אינו חושש לשאור ותבלין שבה לא משום שביעית ולא משום מעשר ואם אמר לה עשי לי משליכי חושש לשאור ותבלין שבה משום שביעית ומשום מעשר שאני התם דכיון דקאמר לה עשי לי משליכי כמאן דעריב בידים דמי רפרם אמר שאני שאור ותבלין דלטעמא עביד וטעמא לא בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא גזרו על תערובת דמאי והתניא הנותן לשכנתו עיסה <span style="color: red;">לאפו' וקדיר'</span> לבשל אינו חושש לשאור ותבלין שבה לא משום שביעית ולא משום מעשר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לה עשי לי משליכי חושש לשאור ותבלין שבה משום שביעית ומשום מעשר שאני התם דכיון <span style="color: red;">דקאמ'</span> לה עשי לי משליכי כמאן דעריב בידים דמי רפרם אמר שאני שאור ותבלין <span style="color: red;">דלטעמ'</span> עביד וטעמא לא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא גזרו על תערובת דמאי <span style="color: red;">והתני'</span> הנותן לשכנתו עיסה <span style="color: red;">לאפו' וקדיר'</span> לבשל אינו חושש <span style="color: red;">לשאר</span> ותבלין שבה לא משום שביעית ולא משום מעשר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לה עשי לי משליכי חושש לשאור ותבלין <span style="color: red;">שהה</span> משום שביעית ומשום מעשר שאני התם דכיון דקאמר לה עשי לי משליכי כמאן דעריב בידים דמי רפרם אמר <span style="color: red;">שני</span> שאור ותבלין דלטעמא עביד וטעמא לא בטיל
<b>המבורג 169</b>: ולא <span style="color: red;">[גזרו]</span> על תערובת דמאי והתניא הנותן <span style="color: red;">לשכינתו</span> עיסה לאפות <span style="color: red;">?וקד?י?רה</span> לבשל אינו חושש לשאור ותבלין שבה לא משום שביעית ולא משום מעשר <span style="color: red;">ב'ד'א' ??כ?שאמ' לה ?עש?י? לי משלי אבל אם אמ'</span> לה עשי לי משליכי חושש לשאור ותבלין שבה משום <span style="color: red;">מעשר ומשום</span> שביעית שאני התם <span style="color: red;">כיון דאמ'</span> לה עשי לי משליכי כמאן דעריב <span style="color: red;">הוא</span> בידים דמי רפרם <span style="color: red;">א'</span> שאור ותבלין <span style="color: red;">לטעמ' עבידי וטעמ'</span> לא בטיל
<b>מינכן 95</b>: ולא גזרו על תערובת דמאי <span style="color: red;">והתני'</span> הנותן <span style="color: red;">לשכינתו עסה</span> לאפות <span style="color: red;">וקדרה</span> לבשל <span style="color: red;">אין</span> חושש לשאור ותבלין שבה לא <span style="color: red;">משו' שביעי'</span> ולא משום מעשר <span style="color: red;">ב'ד'א' בזמן שא' לה עשי לי משלי אבל א'</span> לה עשי לי משליכי חושש לשאור ותבלין שבה <span style="color: red;">משו' שביעי' ומשו'</span> מעשר <span style="color: red;">שני הת'</span> דכיון <span style="color: red;">דקא'</span> לה עשי לי משליכי כמאן דעריב <span style="color: red;">הוא</span> בידים דמי רפרם <span style="color: red;">א'</span> שאור ותבלין <span style="color: red;">לטעמ' עבידי וטעמ'</span> לא בטיל
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא גזרו על תערובת דמאי <span style="color: red;">ולא</span> והתניא הנותן <span style="color: red;">לשכינתו</span> עיסה לאפות וקדירה לבשל אינו חושש לשאור ותבלין שבה לא <span style="color: red;">לא</span> משום שביעית ולא משום מעשר <span style="color: red;">במ' דב' אמ' שאמ' לה עשי לי משלי אבל אם אמ'</span> לה עשי לי משליכי חושש לשאור ותבלין שבה משום שביעית ומשום מעשר <span style="color: red;">ש(?י?)ני</span> התם דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה עשי לי משליכי <span style="color: red;">כמה</span> דעריב <span style="color: red;">הוא בידיה</span> דמי רפרם <span style="color: red;">אמ'</span> שאני שאור ותבלין דלטעמא <span style="color: red;">עבידי</span> וטעמא לא בטיל
<b>וטיקן 122</b>: ולא גזרו על תערובת דמאי והתניא הנותן <span style="color: red;">לשכינתו</span> עיסה <span style="color: red;">לאפו'</span> וקדירה לבשל אינו חושש לשאור <span style="color: red;">ולתבלין</span> שבה לא משום שביעית ולא משום מעשר <span style="color: red;">בדא כשאמ עשי לי משל(ו)[י] אבל אם א</span> לה עשי לי משליכי <span style="color: red;">א(..)</span> חושש לשאור <span style="color: red;">ולתבלין</span> שבה משום <span style="color: red;">שב(..)[י]עית ומשו</span> מעשר שאני התם דכיון דקאמר לה עשי לי משליכי כמאן דעריב בידים דמי רפרם <span style="color: red;">אמ'</span> שאני <span style="color: red;">שאר (..)[ותבלין] דלטעמ' עבידי וטעמ'</span> לא בטיל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ולא גזרו על תערובת דמאי והתניא הנותן <span style="color: red;">לשכינתו</span> עיסה לאפות וקדירה לבשל אינו חושש לשאור <span style="color: red;">ולתבלין</span> שבה לא משום שביעית ולא משום מעשר <span style="color: red;">במ' דב' אמו' כשאמ' עשילי משלי</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לה עשי לי משליכי חושש לשאור <span style="color: red;">ולתבלין</span> שבה משום שביעית ומשום מעשר שאני התם דכיון <span style="color: red;">דקאמ'</span> לה עשי לי משליכי כמאן דעריב בידים דמי רפרם <span style="color: red;">אמ'</span> שאני שאור <span style="color: red;">[ותבלין] דלטעמ' עבידי וטעמ'</span> לא בטיל
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">..... ..?אי?..?התני?.. ................ ..נת?ו עי?.. .................................... ........................ ..?ו?תב?לין?</span> שבה <span style="color: red;">.................................... .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ולחלופי לא חיישינן והתנן הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל ממנה מפני שחשודה מחלפת המתקלקל התם כדתניא טעמא א"ר יהודה רוצה היא בתקנת בתה ובושה מחתנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולחלופי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> והתנן הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל ממנה מפני שחשודה מחלפת המתקלקל התם <span style="color: red;">כדקתני טעמ' אמ' ר' יהוד'</span> רוצה היא בתקנת בתה ובושה מחתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולחלופי לא חיישינן והתנן הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל ממנה מפני שחשודה מחלפת המתקלקל התם כדתניא טעמא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה רוצה היא בתקנת בתה ובושה מחתנה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ולאחלופי</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> והתנן הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת <span style="color: red;">[שהוא]</span> נוטל ממנה מפני שחשודה <span style="color: red;">ומתחלפת</span> המתקלקל התם <span style="color: red;">כדקתני טעמ' אמ' ר'</span> יהודה רוצה היא בתקנת בתה ובושה מחתנה
<b>מינכן 95</b>: ולחלופי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> והתנן הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימנה</span> מפני <span style="color: red;">?ש(ה)[ח]שו?ד?ה</span> מחלפת המתקלקל התם <span style="color: red;">כדקתני טע'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> רוצה היא בתקנת בתה ובושה מחתנה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולחלופי לא חיישינן והתנן הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימנה</span> מפני שחשודה מחלפת <span style="color: red;">את</span> המתקלקל התם <span style="color: red;">כדקתני טעמ'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> רוצה היא בתקנת בתה <span style="color: red;">ובוש' מחתנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולחלופי לא חיישינן והתנן הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן <span style="color: red;">[לה] [ו]את</span> שהוא נוטל <span style="color: red;">הימנה</span> מפני שחשודה <span style="color: red;">שמחלפת ?המ[ת]ק(ו[?ל?])לקל</span> התם <span style="color: red;">כדקתני טעמ' אר יודה</span> רוצה <span style="color: red;">אשה</span> בתקנת בתה <span style="color: red;">ובוש(ת)[ה]</span> מחתנה <span style="color: red;">אבל אחר(ו)ניית' ((..))לא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ולחלופי לא חיישינן והתנן הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימנה</span> מפני שחשודה <span style="color: red;">שמחלפת</span> המתקלקל התם <span style="color: red;">כדקתני טעמ' א'ר' יהוד'</span> רוצה <span style="color: red;">אשה</span> בתקנת בתה ובושה מחתנה <span style="color: red;">אבל אחרנייתא לא</span>
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">...... ..?שהוא נ?.. ........................................ ..... ..שודה לחלף ?א?ת ?המ?תקלקל</span> התם <span style="color: red;">........... ..עמא ...................... ..?א?..ה בתק?נ?ת ב.. ........... ..ה מחתנה</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: ולעלמא לא חיישינן והתנן הנותן לפונדקית שלו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שחשודה מחלפת התם נמי מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא חיישינן והתנן הנותן לפונדקית שלו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">חימנה</span> מפני שחשודה מחלפת התם נמי מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולעלמא לא חיישינן והתנן הנותן לפונדקית שלו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> מפני שחשודה מחלפת התם נמי מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ובעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' והא תנן</span> הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שחשודה <span style="color: red;">ומתחלפת</span> התם נמי מוריא ואמרה בר בי רב ליכול <span style="color: red;">חמימה</span> ואנא קרירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> והתנן הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני <span style="color: red;">ש(ה)[ח]שו(ר)){ד}ה [ש]מחלפת</span> התם נמי מוריא <span style="color: red;">ואמר'</span> בר בי רב ליכול <span style="color: red;">חמימ'</span> ואנא איכול קרירא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> והתנן הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני <span style="color: red;">שחשוד' שמחלפין</span> התם נמי מוריא ואמרה בר בי רב <span style="color: red;">ניכול</span> חמימא ואנא איכול קרירא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתנן הנותן <span style="color: red;">ק</span> לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שחשודה <span style="color: red;">שמחלפת</span> התם נמי <span style="color: red;">דמוריא</span> ואמרה <span style="color: red;">ברבי</span> רב <span style="color: red;">ניכול חמימתא</span> ואנא איכול <span style="color: red;">קרירה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתנן הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שחשודה <span style="color: red;">שמחלפת</span> התם נמי <span style="color: red;">דמוריא</span> ואמרה בר בי רב <span style="color: red;">ניכול חמימתא</span> ואנא איכול <span style="color: red;">קרירה</span>
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">ולע..א</span> לא <span style="color: red;">חישינן ?ו?הת?נ?.. ............ ..?קית? .................................................. .................................................. ............ ..א וא.. ............. ..ירא</span>

<b>וילנא</b>: ולחלופי לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה רבי שמעון בן אלעזר אומר אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני שחבירתה נותנת לה ואוכלת השתא מיגזל גזלה חלופי מיבעיא אמר רב יוסף התם נמי מוריא ואמרה תורא מדישיה קאכיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולחלופי לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם <span style="color: red;">אש'</span> עם <span style="color: red;">האר'</span> בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף בזמן שהיא <span style="color: red;">טמא'</span> לא תטחון מפני <span style="color: red;">שחברתה</span> נותנת לה ואוכלת השתא מיגזל גזלה חלופי מיבעיא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף התם נמי מוריא ואמרה תורא <span style="color: red;">מדישי'</span> קאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולחלופי לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא <span style="color: red;">טהרה</span> רבי שמעון בן אלעזר אומר אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני <span style="color: red;">שחברת'</span> נותנת לה ואוכלת השתא מיגזל גזלה חלופי מיבעיא אמר רב יוסף התם נמי מוריא ואמרה תורא מדישיה קאכיל
<b>המבורג 169</b>: ולחלופי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> והתניא אשת חבר <span style="color: red;">טחנת</span> עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה <span style="color: red;">ולא</span> בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני <span style="color: red;">שחברתה</span> נותנת לה ואוכלת השתא <span style="color: red;">מגזל</span> גזלה <span style="color: red;">חלופה מבעיא אמ'</span> רב יוסף התם נמי מוריא ואמרה תורא <span style="color: red;">מדיישיה</span> קאכיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ו[אכתי]לחלופי</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני <span style="color: red;">שחברת'</span> נותנת לה ואוכלת <span style="color: red;">השת'</span> מיגזל <span style="color: red;">גזלא</span> חלופי <span style="color: red;">מיבעי' א'</span> רב יוסף התם נמי מוריא <span style="color: red;">ואמר'</span> תורא מדישיה קאכיל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני <span style="color: red;">שחברתה</span> נותנת לה ואוכלת השתא מיגזל <span style="color: red;">גזלא</span> חלופי <span style="color: red;">מיבעי' אמ'</span> רב יוסף התם נמי <span style="color: red;">מורי' ואמ' תור(?ה?) מדייש'</span> קאכיל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואכתי בעלמ</span> לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת <span style="color: red;">(..)[ע][(ע)]ם</span> אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר שמע</span> בן <span style="color: red;">אלע או</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון <span style="color: red;">עמה</span> מפני <span style="color: red;">שחברתה נותנ(ה)[ת]</span> לה ואוכלת <span style="color: red;">השת מ[י](ט)[גז]ל</span> גזלה חלופי <span style="color: red;">מב[י]עיא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דמוריא</span> ואמרה תורא <span style="color: red;">מדישי אכל</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">ואכתי בעלמ'</span> לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ <span style="color: red;">[אימתי]</span> בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן <span style="color: red;">שהי'</span> טהורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון <span style="color: red;">עמה</span> מפני <span style="color: red;">שחברתה נותנה</span> לה ואוכלת השתא <span style="color: red;">מגזל</span> גזלה חלופי מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דמוריא</span> ואמרה תורא <span style="color: red;">מדישי אכל</span>
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">?וא? .. ?תי? לעלמא ... חיש?ינן? ..................... ..?ש?..</span> חבר <span style="color: red;">?טו?חנת ע.. ..ת ?עם? ................. ..יא טמ?אה?.. ...... ..?ל</span> לא <span style="color: red;">ב?.. ......</span> שהיא <span style="color: red;">ט.. ....... ר' ש.. ..... ..?בן אלעזר? אומ' ?אף בז?מן ?שה?יא .................................................. ........................................ ..א ?א?מ' ........................................... ..ש..?אכ?יל</span>

<b>וילנא</b>: העיד רבי יהושע בן זרוז בן חמיו של רבי מאיר לפני רבי על ר"מ שאכל עלה של ירק בבית שאן והתיר רבי את בית שאן כולה על ידו חברו עליו אחיו ובית אביו אמרו לו מקום שאבותיך ואבות אבותיך נהגו בו איסור אתה תנהוג בו היתר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן זרוז בן חמיו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לפני <span style="color: red;">ר'</span> על <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאכל עלה של ירק בבית שאן והתיר <span style="color: red;">ר'</span> את בית שאן <span style="color: red;">כול'</span> על ידו חברו עליו אחיו ובית אביו מקום <span style="color: red;">שאבותי'</span> ואבות אבותיך נהגו בו איסור אתה תנהוג בו היתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד רבי יהושע בן זרוז בן חמיו של <span style="color: red;">ר' מאי'</span> לפני רבי על <span style="color: red;">רבי מאיר שאכ'</span> עלה של ירק <span style="color: red;">בבי'</span> שאן <span style="color: red;">והתי' ר'</span> את <span style="color: red;">בי'</span> שאן <span style="color: red;">כול'</span> על ידו חברו עליו אחיו ובית אביו <span style="color: red;">אמר</span> לו מקום שאבותיך <span style="color: red;">ואבו'</span> אבותיך נהגו בו איסור אתה תנהוג בו היתר
<b>המבורג 169</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">?בג?ו?רון</span> בן חמיו <span style="color: red;">שלר'</span> מאיר לפני <span style="color: red;">ר'</span> על <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאכל עלה <span style="color: red;">שלירק מבית</span> שאן והתיר <span style="color: red;">ר'</span> את בית שאן כולה על ידו חברו עליו אחיו ובית אביו <span style="color: red;">ואמרו</span> מקום שאבותיך ואבות אבותיך נהגו בו איסור <span style="color: red;">ואתה מנהיג</span> בו היתר
<b>מינכן 95</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">זירוז</span> בן חמיו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לפני <span style="color: red;">ר'</span> על <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאכל עלה של ירק בבית שאן והתיר <span style="color: red;">ר'</span> את בית שאן כולה על ידו חברו עליו אחיו ובית אביו אמרו לו <span style="color: red;">מקו'</span> שאבותיך <span style="color: red;">ואבו'</span> אבותיך נהגו בו איסור אתה <span style="color: red;">תנהג</span> בו היתר
<b>וטיקן 120–121</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">זירוז חתנו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לפני <span style="color: red;">ר' [על ר'] מאיר</span> שאכל עלה של ירק בבית שאן והתיר <span style="color: red;">ר'</span> את בית שאן כולה על ידו חברו עליו אחיו ובית אביו אמרו לו מקום שאבותיך ואבות <span style="color: red;">*חולין*</span> אבותיך נהגו בו איסור אתה תנהוג בו היתר
<b>וטיקן 122</b>: העיד <span style="color: red;">ר</span> יהושע בן זרוז בן חמיו של <span style="color: red;">ר</span> מאיר לפני <span style="color: red;">ר</span> על <span style="color: red;">ר מאיר</span> שאכל עלה של ירק בבית שאן והתיר <span style="color: red;">ר (ב)בית</span> שאן כולה על ידו חברו עליו אחיו <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> ובית אביו אמרו לו מקום <span style="color: red;">(?ל?)[ש]אבותיך</span> ואבות אבותיך נהגו בו איסור אתה תנהוג בו היתר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: העיד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">זרח</span> בן חמיו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לפני <span style="color: red;">ר'</span> על <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאכל עלה של ירק בבית שאן והתיר <span style="color: red;">ר' בבית ?שא?ן?</span> כולה על ידו חברו עליו אחיו ובית אביו אמרו לו <span style="color: red;">מ?ק?ום</span> שאבותיך ואבות אבותיך נהגו בו איסור אתה תנהוג בו היתר
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">.............................. ..שלר' מ.. ..... ..?ל?פ?ני?..מא.. ....................... ..של ..?ק? בב?ית?.. ........ ..?ומתיר? .........................</span> על <span style="color: red;">יד.. ...................... ...................... ..שאב?ותיך? ..................... ...................... ב?ו ה?</span>

<b>וילנא</b>: דרש להן מקרא זה וכתת נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד הימים ההמה היו בני ישראל מקטרים לו ויקרא לו נחושתן אפשר בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל עבודה זרה שבעולם אסא ויהושפט ביערום אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש להן מקרא זה וכתת נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד הימים <span style="color: red;">ההם</span> היו בני <span style="color: red;">ישר'</span> מקטרים לו ויקרא לו נחושתן <span style="color: red;">איפשר</span> בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל עבודה זרה שבעולם אסא <span style="color: red;">ויהושפ'</span> ביערום אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש להן מקרא זה וכתת נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד <span style="color: red;">הימי' ההם</span> היו בני <span style="color: red;">ישר' מקטרי'</span> לו ויקרא לו נחושתן אפשר בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל עבודה זרה שבעולם אסא ויהושפט <span style="color: red;">ביערם</span> אלא
<b>המבורג 169</b>: דרש <span style="color: red;">להם המקרא הזה</span> וכתת <span style="color: red;">את</span> נחש הנחשת <span style="color: red;">(את)</span> אשר עשה משה כי עד הימים ההמה היו בני ישראל מקטרים לו ויקרא לו <span style="color: red;">נחשתן</span> אפשר בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל <span style="color: red;">ע"ז</span> שבעולם אסא ויהושפט ביערום אלא
<b>מינכן 95</b>: דרש להן מקרא זה <span style="color: red;">וכיתת</span> נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד <span style="color: red;">הימי' ההם</span> היו בני <span style="color: red;">ישר' מקטי'</span> לו ויקרא לו נחושתן אפשר בא אסא ולא <span style="color: red;">בערו</span> בא יהושפט ולא <span style="color: red;">בערו</span> והלא כל <span style="color: red;">ע"ז</span> שבעולם אסא <span style="color: red;">ויהושפ' ביערו'</span> אלא
<b>וטיקן 120–121</b>: דרש להן <span style="color: red;">המקרא הזה</span> וכתת נחש הנחשת אשר עשה משה <span style="color: red;">[כי</span> עד הימים <span style="color: red;">ההם</span> היו בני <span style="color: red;">ישר'</span> מקטרים לו ויקרא לו <span style="color: red;">נחשתן איפשר] איפשר</span> בא אסא ולא <span style="color: red;">בערו</span> בא יהושפט ולא ביערו <span style="color: red;">עד שבא חזקיה וביערו</span> והלא כל <span style="color: red;">ע"ז</span> שבעולם אסא <span style="color: red;">ויהושע</span> ביערום אלא
<b>וטיקן 122</b>: דרש <span style="color: red;">להם</span> מקרא <span style="color: red;">זו וכותת את</span> נחש <span style="color: red;">הנחושת</span> אשר עשה משה <span style="color: red;">(מ)[כי]עד</span> הימים ההמה היו בני <span style="color: red;">ישר'</span> מקטרים לו <span style="color: red;">ויקראו</span> לו <span style="color: red;">בית ישר נח[ו]שתן איפשר בו[(א)]</span> אסא ולא <span style="color: red;">בער(ר)[ו]</span> בא יהושפט ולא <span style="color: red;">בערו</span> והלא כל <span style="color: red;">עז שבארץ ישר</span> אסא ויהושפט ביערום אלא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: דרש <span style="color: red;">להם</span> מקרא <span style="color: red;">זו וכיתת את</span> נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד הימים ההמה היו בני <span style="color: red;">ישר'</span> מקטרים לו <span style="color: red;">ויקראו</span> לו <span style="color: red;">...... .................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">.. .......... ..?מקר?.. ........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: קבלה מיניה או לא קבלה מיניה ת"ש דאמר ר"נ בר יצחק א"ר אסי אני ראיתי את רבי יוחנן שאכל משחיטת כותי אף רבי אסי אכל משחיטת כותי ותהי בה רבי זירא לא שמיעא להו דאי הוה שמיעא להו הוו מקבלי לה או דלמא שמיע להו ולא קבלוה הדר פשיט לנפשיה מסתברא דשמיע להו ולא קבלוה דאי ס"ד לא שמיע להו ואי הוה שמיע להו הוו מקבלי לה היכי מסתייעא מילתא למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קבלה <span style="color: red;">מיני'</span> או לא קבלה מיניה ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי אני ראיתי את רבי יוחנן שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">ואף</span> רבי אסי אכל משחיטת כותי ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא שמיעא להו דאי הוה שמיעא להו הוו מקבלי לה או <span style="color: red;">דילמ' שמיעא</span> להו ולא קבלוה הדר פשיט <span style="color: red;">לנפשי' מסתבר' דשמיע'</span> להו ולא <span style="color: red;">קבלו'</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעתיך</span> לא שמיע להו ואי הוה שמיע להו הוו מקבלי לה היכי מסתייעא מילתא למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה <span style="color: red;">מבי'</span> תקלה על ידן צדיקים עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבלה מיניה או לא קבלה מיניה <span style="color: red;">תא שמע דא' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי אני ראיתי את רבי יוחנן שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">ואף</span> רבי אסי אכל משחיטת כותי ותהי בה רבי זירא לא שמיעא להו דאי הוה שמיעא להו הוו מקבלי לה או דלמא שמיע להו ולא קבלוה הדר פשיט <span style="color: red;">לנפשי' מסבר' דשמיע'</span> להו ולא קבלוה דאי <span style="color: red;">סלק' דעתיך</span> לא שמיע להו ואי הוה שמיע להו הוו מקבלי לה היכי מסתייעא מילתא למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים <span style="color: red;">אי' הקדוש ברוך הוא</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה או לא <span style="color: red;">קיבלה מינ?יה תא? שמ' דא' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">נתן א' ר' אס?י? אנ?י?</span> ראיתי את <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> שאכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי אכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">שמיע ליה הא דר'ג' ובית דינו</span> דאי הוה <span style="color: red;">שמיע' ליהו</span> הוו מקבלי לה או <span style="color: red;">ד(י)למ'</span> שמיע להו ולא <span style="color: red;">קבלוה??</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> מסתברא <span style="color: red;">שמיע</span> להו ולא קבלוה דאי ס"ד לא שמיע להו <span style="color: red;">דאי</span> שמיע הוו מקבלי לה היכי מסתייעא <span style="color: red;">מילת'</span> למיכל איסורא השתא בהמתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידם</span> צדיקים עצמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה או לא <span style="color: red;">קיבל'</span> מיניה ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">כהן</span> א"ר אסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי אכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לימ'</span> לא <span style="color: red;">שמיע'</span> להו <span style="color: red;">ואי</span> הוה <span style="color: red;">שמיע' ליה</span> הוו מקבלי לה או <span style="color: red;">דילמ' שמיע'</span> להו ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> מסתברא <span style="color: red;">שמיע</span> להו ולא קבלוה דאי ס"ד לא שמיע ואי הוה שמיע להו הוו מקבלי לה היכי <span style="color: red;">מסתייע'</span> מילתא למיכל השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידם צדיקי'</span> עצמן
<b>וטיקן 120–121</b>: קבלה מיניה או לא <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">כהן</span> א"ר אסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">[ואת ר'</span> אסי <span style="color: red;">שאכל</span> משחיטת <span style="color: red;">כותי]</span> ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> להו דאי הוה <span style="color: red;">שמיע</span> להו הוו מקבלי לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיע להו ולא <span style="color: red;">קיבלוה [הדר ????? [מסתברא¦ [שמיע ליה</span> ולא <span style="color: red;">קיבלה]</span> דאי ס"ד לא שמיע להו ואי שמיע להו הוו מקבלי לה היכי <span style="color: red;">מסתייע' מילת'</span> למיכל איסורא השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידם</span> צדיקים עצמן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קיבל' מינ[י]ה</span> או לא <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">תש דאמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">כהן א' רב</span> אסי אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' יוחנ</span> שאכל משחיטת כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי אכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי ותהי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">דילמ</span> לא שמיעא להו <span style="color: red;">אי</span> הוה שמיעא להו הוו <span style="color: red;">מקבליה להו</span> או <span style="color: red;">דילמ' שמיעא</span> להו ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> הדר <span style="color: red;">קאמ' מסתבר</span> דשמיע להו ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> דאי <span style="color: red;">סד</span> לא שמיע להו ואי שמיע להו הוו מקבלי <span style="color: red;">להו</span> היכי <span style="color: red;">מ(ש)[ס]תייע להו</span> מילתא למיכל איסורא <span style="color: red;">השת</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הקבה</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידיהם</span> צדיקים עצמן
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">דא?מ'? רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">י.. ..................................................</span> כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי <span style="color: red;">ש.. .................................................. ..אי שמיע ליה ה.. .................................................. ..שמיע</span> להו ולא <span style="color: red;">קבלו?ה?.. ..................................................</span> מסתייעא <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> מביא תקלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: קבלה מיניה או לא <span style="color: red;">..ב?ל?ה מניה תא שמע ?ד?אמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">כהן א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">ר' יוחנ' אכל משחיט'</span> כותי <span style="color: red;">ואף ר'</span> אסי אכל <span style="color: red;">משחיט'</span> כותי <span style="color: red;">תהי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">שמיע</span> להו <span style="color: red;">[דרבן גמליאל ובית דינו]</span> דאי <span style="color: red;">שמיע'</span> להו <span style="color: red;">הו?ו?</span> מקבלי לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיע להו ולא קבלוה הדר <span style="color: red;">אמ' פשיט'</span> דשמיע להו ולא קבלוה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא שמיע להו ואי שמיע להו הוו מקבלי לה <span style="color: red;">[ה[י[כי</span> מסתייעא מילתא <span style="color: red;">דאכלי איסורא]</span> השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: לא כל שכן ואי סלקא דעתיך לא קבלה מיניה לישני ליה כאן כשישראל עומד על גביו כאן כשאין ישראל עומד על גביו אלא לאו ש"מ קבלה מיניה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא כל שכן ואי <span style="color: red;">ס'ד</span> לא <span style="color: red;">קבל' מיני'</span> לישני <span style="color: red;">לי'</span> כאן <span style="color: red;">כשישר'</span> עומד על גביו כאן <span style="color: red;">כשאי' ישר' עומ'</span> על גביו אלא לאו ש"מ קבלה <span style="color: red;">מיני'</span> ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא כל שכן ואי סלקא דעתיך לא קבלה מיניה לישני ליה כאן <span style="color: red;">כשישר'</span> עומד על גביו כאן כשאין ישראל עומד על גביו אלא לאו ש"מ קבלה מיניה ש"מ
<b>המבורג 169</b>: לא <span style="color: red;">כ"ש</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה לישני <span style="color: red;">לנפשיה</span> כאן <span style="color: red;">?ב?ישראל</span> עומד על גביו כאן <span style="color: red;">בשאין</span> ישראל עומד על גביו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">כ"ש</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא <span style="color: red;">קיבלה מיני'</span> לישני כאן <span style="color: red;">בשישר'</span> עומד על גביו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: לא כל שכן ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה לישני כאן <span style="color: red;">בשאין ישר'</span> עומד על גביו כאן <span style="color: red;">בישר'</span> עומד על גביו אלא לאו ש"מ קבלה מיניה ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: לא כל שכן ואי <span style="color: red;">סד</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> מיניה לישני ליה <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> כאן <span style="color: red;">כשישר עומ</span> על גביו <span style="color: red;">[וכאן בשאין</span> ישראל <span style="color: red;">עומ'</span> על <span style="color: red;">גביו]</span> אלא לאו <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">שמ</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ליה כאן <span style="color: red;">בי?ש?.. ..................................................</span> קבלה <span style="color: red;">מיני?ה?.. ..................................................</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: לא כל שכן ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא קבלה <span style="color: red;">מניה</span> לישני <span style="color: red;">[ליה]</span> כאן <span style="color: red;">בשישר'</span> עומד על גביו כאן <span style="color: red;">בשאין ישר'</span> עומד על גביו אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מנ'</span> קבלה <span style="color: red;">מניה שמ' מנ'</span>

<b>וילנא</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו מכאן לתלמיד חכם שאמר דבר הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו ואמרי לה אין מזחיחין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו מכאן <span style="color: red;">לתלמי'</span> חכם <span style="color: red;">שאמ'</span> דבר הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו ואמרי לה אין מזחיחין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו מכאן לתלמיד חכם שאמר דבר הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו <span style="color: red;">ואמר</span> לה אין <span style="color: red;">מזחיחי'</span> אותו
<b>המבורג 169</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו <span style="color: red;">מיכאן לת"ח שא'</span> הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי <span style="color: red;">[לה שאין</span> מזניחין אותו <span style="color: red;">?ו?אמרי</span> לה <span style="color: red;">שאין] לה שאין</span> מזחיחין אותו
<b>מינכן 95</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני <span style="color: red;">מקו'</span> הניחו לי אבותי להתגדר בו <span style="color: red;">מיכן</span> לתלמיד חכם <span style="color: red;">שא'</span> דבר הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו ואמרי לה אין מזחיחין
<b>וטיקן 120–121</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי <span style="color: red;">אבותיי</span> להתגדר בו <span style="color: red;">מיכאן לתלמ' חכמ' שאמ'</span> דבר הלכה שאין מזיחין <span style="color: red;">אתו ואמ'</span> לה אין <span style="color: red;">מזניח'</span> אותו ואמרי לה אין מזחיחין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>וטיקן 122</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי <span style="color: red;">אבותי(ו)</span> להתגדר בו <span style="color: red;">מיכן</span> לתלמיד חכם <span style="color: red;">שאמ</span> דבר <span style="color: red;">חידוש בהלכה אין</span> מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו ואמרי לה אין <span style="color: red;">מזהיהין</span> אותו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: אין <span style="color: red;">מז?ני?חין</span> אותו
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאן דאמר מזיחין כדכתיב ולא יזח החשן ומאן דאמר אין מזניחין דכתיב כי לא יזנח לעולם ה' ומאן דאמר מזחיחין דתנן משרבו זחוחי הלב רבו מחלוקות בישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן דאמר מזיחין <span style="color: red;">דכתיב</span> ולא יזח החשן ומאן דאמר אין מזניחין דכתיב כי לא יזנח לעולם ה' ומאן דאמר מזחיחין דתנן משרבו זחוחי הלב רבו מחלוקות בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מזיחין <span style="color: red;">דכתיב</span> ולא יזח החשן ומאן דאמר אין מזניחין דכתיב כי לא יזנח לעולם ה' ומאן דאמר מזחיחין דתנן משרבו זחוחי הלב רבו מחלוקות בישראל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ' שאין</span> מזיחין <span style="color: red;">אותו דכתו'</span> ולא יזח החשן <span style="color: red;">למא' דאמ' שאין</span> מזניחין <span style="color: red;">אותו דכתו'</span> כי לא יזנח לעולם <span style="color: red;">יי למאן [דאמ'] שאין</span> מזחיחין <span style="color: red;">אתו</span> דתנן משרבו זחוחי הלב רבו <span style="color: red;">המחלוקות</span> בישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ"ד</span> מזיחין <span style="color: red;">דכ'</span> ולא יזח החשן <span style="color: red;">ולמ"ד</span> אין מזניחין <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא יזנח <span style="color: red;">למ"ד אין מזח[י]חין</span> דתנן משרבו זחוחי הלב רבו <span style="color: red;">מחלוקו' בישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מזיחין <span style="color: red;">דכת' לא</span> יזח החשן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מזניחין <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא יזנח לעולם <span style="color: red;">יי מאן דאמ'</span> מזחיחין דתנן משרבו זחוחי הלב רבו מחלוקות <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מזניחין <span style="color: red;">דכת</span> כי לא יזנח לעולם <span style="color: red;">ייי ולמאן דאמ' אין מזיחין דכת לא יזח החשן ולמאן דאמ אין מזהיהין דאמ' מר</span> משרבו <span style="color: red;">זהו(ח)[ה]י</span> הלב רבו מחלוקות <span style="color: red;">בישר[]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מזניחין <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא יזנח <span style="color: red;">יי ולמאן דאמ' אין מזיחין דכת' לא יזח החשן ולמאן דאמ' אין מזחיחין דאמ' מר</span> משרבו זחוחי הלב רבו מחלוקות <span style="color: red;">בישר'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה יהודה בריה דר' שמעון בן פזי ומי איכא למאן דאמר דבית שאן לאו מארץ ישראל היא והכתיב ולא הוריש מנשה את בית שאן ואת בנותיה ואת תענך ואת בנותיה אישתמיטתיה הא דאמר ר' שמעון בן אליקים משום ר' אלעזר בן פדת שאמר משום ר' אלעזר בן שמוע הרבה כרכים כבשום עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל וקסבר קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דר' שמעון בן פזי ומי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן דאמר דבית שאן לאו מארץ ישראל היא והכתיב <span style="color: red;">לא</span> הוריש מנשה את בית שאן <span style="color: red;">ובנותיה</span> ואת תענך <span style="color: red;">ובנותיה אישתמטתיה</span> הא דאמר ר' שמעון בן אליקים משום ר' אלעזר בן פדת שאמר משום ר' אלעזר בן שמוע הרבה כרכים כבשום עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל <span style="color: red;">וקסב' קדוש' ראשונ'</span> קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו עליהן <span style="color: red;">עניי' בשביעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן פזי ומי איכא למאן דאמר דבית שאן לאו מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> היא והכתיב <span style="color: red;">לא</span> הוריש מנשה את בית שאן <span style="color: red;">ובנותיה את</span> תענך <span style="color: red;">ובנותיה אישתמטתי'</span> הא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">אליקי'</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן פדת שאמר משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן שמוע הרבה כרכים כבשום עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כבשו'</span> עולי בבל וקסבר <span style="color: red;">קדוש' ראשונ' קדוש' לשעת'</span> ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו עליהן <span style="color: red;">עניי'</span> בשביעית
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר</span> שמעון בן פזי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבית שאן לאו מארץ ישראל היא <span style="color: red;">והכתי' לא</span> הוריש מנשה <span style="color: red;">[את</span> בית <span style="color: red;">שאן]</span> ואת בנותיה <span style="color: red;">אשטמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן אליקים <span style="color: red;">מש?ו?ם אליעזר</span> בן פדת <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן שמוע הרבה כרכים כבשום עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל <span style="color: red;">וקסברי</span> קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא [והניחום]</span> כדי שיסמכו <span style="color: red;">עליהם</span> עניים בשביעית
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב יהוד' ברי'</span> דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי ומי איכא <span style="color: red;">למ"ד</span> דבית שאן לאו <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> היא <span style="color: red;">והכתי' מנשה לא</span> הוריש את בית שאן ואת בנותיה ואת תענך <span style="color: red;">ובנותיה אשתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן אליקים <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">(ש)[אל]עזר</span> בן פדת משום ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן שמוע הרבה כרכים <span style="color: red;">כבשו'</span> עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל וקסבר קדושה <span style="color: red;">ראשנ' קידש' לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קידשה</span> לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו <span style="color: red;">עליה'</span> עניים <span style="color: red;">בשביעי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב יהוד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי ומי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבית שאן לאו מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> היא <span style="color: red;">והכת' לא</span> הוריש מנשה את בית שאן <span style="color: red;">(וגו') [ובנותיה</span> ואת תענך <span style="color: red;">ובנותי..]</span> אישתמיטתיה הא <span style="color: red;">דא"ר שמע'</span> בן <span style="color: red;">אילקים</span> משום ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן שמוע <span style="color: red;">[ומש' ר' אלע' בן פדת]</span> הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשו</span> עולי <span style="color: red;">[מצרים</span> ולא <span style="color: red;">כבשו</span> עולי <span style="color: red;">בבל] בבל וקסברי</span> קדושה ראשונה קדשה לשעתה <span style="color: red;">?ו[?ו?לא]קדשה</span> לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו <span style="color: red;">בהן</span> עניים בשביעית
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב יהוד</span> בריה <span style="color: red;">דר</span> שמעון <span style="color: red;">מי</span> איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבית <span style="color: red;">שא(?י?)ן</span> לאו מארץ <span style="color: red;">ישר</span> היא <span style="color: red;">והכת' מנשה לא</span> הוריש את בית שאן ואת בנותיה <span style="color: red;">אישתמטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'ר שמע</span> בן אליקים משום <span style="color: red;">ר ?(???)אלעזר</span> בן <span style="color: red;">פ(..)[ד]ת ומשום ר</span> אלעזר בן שמוע הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשו</span> עולי מצרים <span style="color: red;">שלא כיבשו</span> עולי בבל <span style="color: red;">וקסברי</span> קדושה <span style="color: red;">ראשנה קידשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">ק[י]דשה</span> לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו <span style="color: red;">עליהם</span> עניים בשביעית
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: מתקיף <span style="color: red;">ל[י]ה רב יהוד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמע' [בן פזי] מי איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבית שאן לאו מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> היא <span style="color: red;">והכת' (?מנשה?) לא</span> הוריש <span style="color: red;">[מנשה]</span> את בית שאן ואת <span style="color: red;">בנתיה אישתמטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אליקים משום ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן פדת <span style="color: red;">ומשום</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן שמוע הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשו</span> עולי מצרים <span style="color: red;">שלא כיבשו</span> עולי בבל <span style="color: red;">וקסברי</span> קדושה ראשונה <span style="color: red;">קידשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קידשה</span> לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו <span style="color: red;">עליהם</span> עניים בשביעית

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' ירמיה לרבי זירא והא ר' מאיר עלה בעלמא הוא דאכיל אמר ליה מאגודה אכליה ותנן ירק הנאגד משיאגד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' <span style="color: red;">ירמי' לר'</span> זירא והא ר' מאיר עלה בעלמא הוא דאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאגודה אכליה ותנן ירק הנאגד משיאגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה לרבי זירא והא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר עלה בעלמא הוא דאכיל אמר ליה מאגודה אכליה ותנן ירק הנאגד משיאגד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר' ?זיר?א?</span> והא ר' מאיר עלה <span style="color: red;">בעלמ' אכל אמ'</span> ליה מאגודה <span style="color: red;">הוא דאכל</span> ותנן ירק הנאגד משיאגד <span style="color: red;">ושאינו נאגד משימלא את הכלי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא והא ר' מאיר עלה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דאכל א"ל</span> מאגודה אכליה ותנן ירק הנאגד משיאגד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא והא ר' מאיר עלה <span style="color: red;">של ירק אכל בעלמ' א"ל</span> מאגודה אכליה <span style="color: red;">דתנן</span> ירק הנאגד משיאגד <span style="color: red;">ושאינו נאגד משי(ל)[מ]לא את הכלי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל ר</span> ירמיה <span style="color: red;">לר</span> זירא <span style="color: red;">ודילמ' ר</span> מאיר עלה <span style="color: red;">בעלמ</span> הוא <span style="color: red;">דאכל א"ל ?מאג?י?ד</span> אכליה ותנן ירק הנאגד משיאגד <span style="color: red;">ושאינו נאגד משימלא את הכלי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">ירמי' לר'</span> זירא והא ר' מאיר עלה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דאכל א"ל מאגידה</span> אכליה ותנן ירק הנאגד משיאגד <span style="color: red;">ושאינו נאגד משימלא את הכלי</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא לאו אדעתיה השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן ודלמא עישר עליהם ממקום אחר לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לאו אדעתיה השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק"בה</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן <span style="color: red;">ודילמא</span> עישר עליהם ממקום אחר לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא לאו אדעתיה השתא בהמתן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> אין הקב"ה <span style="color: red;">מבי'</span> תקלה על ידן <span style="color: red;">צדיקי'</span> עצמן לא כל שכן ודלמא עישר עליהם ממקום אחר לא נחשדו <span style="color: red;">חברי' לתרו'</span> שלא מן המוקף
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ' לאו אדעתיה</span> השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן <span style="color: red;">ודילמ'</span> עישר <span style="color: red;">עליה</span> ממקום אחר לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' לאו אדעתיה השת'</span> בהמתן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> אין מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא <span style="color: red;">כ"ש ודילמ' עשרה עלה</span> ממקום אחר לא נחשדו <span style="color: red;">חכמ'</span> לתרום שלא מן המוקף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ' לאו אדעתיה</span> השתא <span style="color: red;">ומה</span> בהמתן של <span style="color: red;">צדיק'</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן <span style="color: red;">ודילמ'</span> עישר <span style="color: red;">עליה</span> ממקום אחר לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ' הפרש ממקום אחר (?ו?)לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ודילמ</span> לאו <span style="color: red;">אדעת' השת ומה</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הקבה</span> מביא <span style="color: red;">תקלא[ה]</span> על <span style="color: red;">ידיהן צדיקין</span> עצמן לא כל שכן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">(ודילמ' לאו אדעתיה) [2][ו]דילמ' עשר עלה ממקום אחר לא נחשד[ו] חברים לתרום שלא מן המוקף (ודילמ' .............. ..?ממקום? ...) (אחר לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף) [1]ודילמא</span> לאו אדעתיה השתא <span style="color: red;">ומה</span> בהמתן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידיהן צדיקי'</span> עצמן לא כל שכן

<b>וילנא</b>: ודלמא נתן עיניו בצד זה ואכל בצד אחר אמר ליה חזי מאן גברא רבה קמסהיד עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> נתן עיניו בצד זה ואכל <span style="color: red;">מצד</span> אחר אמר ליה חזי מאן גברא רבה קמסהיד עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא נתן עיניו בצד זה ואכל בצד אחר אמר ליה חזי מאן גברא רבה קמסהיד עליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> נתן עיניו בצד זה ואכל בצד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חזי מאן גברא רבה <span style="color: red;">מסהיד</span> עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> נתן עיניו בצד <span style="color: red;">הזה</span> ואכל <span style="color: red;">(ב)[מ]צד</span> אחר <span style="color: red;">א"ל</span> חזי מאן גברא <span style="color: red;">רבא מסהיד</span> עליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ' עיניו</span> נתן בצד זה ואכל בצד אחר <span style="color: red;">א"ל</span> חזי מאן גברא <span style="color: red;">[רבא רבא] מסהיד</span> עליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ</span> נתן עיניו בצד זה ואכל <span style="color: red;">מצד</span> אחר <span style="color: red;">א'ל'</span> חזי מאן גברא רבה <span style="color: red;">דקא מס(ח)[ה]יד עילויה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> נתן עיניו בצד זה ואכל <span style="color: red;">מצד</span> אחר <span style="color: red;">א"ל</span> חזי מאן גברא רבה <span style="color: red;">דקא מסהיד עילויה</span>

<b>וילנא</b>: מאי בהמתן של צדיקים דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא אמר ליה גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך אמר ליה אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה אני ודאי עושה אמר ליה אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי בהמתן של צדיקים דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון <span style="color: red;">שבויים</span> פגע <span style="color: red;">בי'</span> בגינאי נהרא <span style="color: red;">אמ' לי</span> גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה אני ודאי עושה אמר ליה אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בהמתן של צדיקים דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון <span style="color: red;">שבויי'</span> פגע <span style="color: red;">בי'</span> בגינאי נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אתה הולך <span style="color: red;">לעשו'</span> רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה אני ודאי עושה אמר ליה אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה
<b>המבורג 169</b>: מאי בהמתן של צדיקים <span style="color: red;">כי הא דר'</span> פנחס בן יאיר הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> לפדיון <span style="color: red;">שבויים</span> פגע ביה בגינאי נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גינאי</span> גינאי חלוק לי <span style="color: red;">מימיך</span> ואעבור בך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני אתה ספק <span style="color: red;">אתה</span> עושה ספק אי אתה עושה אני ודאי עושה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אם <span style="color: red;">אין</span> אתה חולק <span style="color: red;">לי</span> גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי בהמתן של צדיקים <span style="color: red;">דר'</span> פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון <span style="color: red;">שבוים</span> פגע בגינאי נהרא <span style="color: red;">א"ל</span> גינאי חלוק לי מימך <span style="color: red;">ואיעבר</span> בך <span style="color: red;">א"ל את'</span> הולך לעשות רצון קונך ואני הולך <span style="color: red;">לעשו'</span> רצון קוני אתה ספק <span style="color: red;">אתה</span> עושה ספק אי אתה עושה אני ודאי עושה <span style="color: red;">א"ל</span> אם אי אתה חולק גוזרני <span style="color: red;">(ג)[ע]ליך</span> שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי בהמתן של צדיקים <span style="color: red;">כדר'</span> פנחס בן יאיר הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לפדיון <span style="color: red;">שבויים</span> פגע ביה בגינאי נהרא <span style="color: red;">א"ל גינאי</span> גינאי חלוק מימך ואעבור בך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה הולך לעשות <span style="color: red;">[רצון]</span> קונך ואני הולך <span style="color: red;">לעש'</span> רצון קוני אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה אני ודאי עושה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אם <span style="color: red;">אין</span> אתה חולק <span style="color: red;">לי</span> גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה
<b>וטיקן 122</b>: מאי בהמתן של צדיקים <span style="color: red;">כי הא דר</span> פנחס בן יאיר <span style="color: red;">הלך</span> לפדיון <span style="color: red;">שבוים</span> פגע <span style="color: red;">בי גינאי</span> נהרא <span style="color: red;">א'ל'</span> גינאי <span style="color: red;">נהרא</span> חלוק לי <span style="color: red;">מימיך</span> ואעבור בך <span style="color: red;">אמ לו</span> אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני אתה ספק עושה ספק <span style="color: red;">אין</span> אתה עושה <span style="color: red;">ואני</span> עושה <span style="color: red;">ודאי א'ל' אם אתה חולק לי מימיך מוטב ואם אין</span> אתה חולק <span style="color: red;">לי מימיך גיזרני</span> עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: מאי בהמתן של <span style="color: red;">צדיקי' כי הא דר' פינחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">הלך</span> לפדיון <span style="color: red;">שבוים</span> פגע ביה <span style="color: red;">[ב]גינאי</span> נהרא <span style="color: red;">א"ל</span> גינאי <span style="color: red;">נהרא</span> חלוק לי <span style="color: red;">מימיך</span> ואעבור בך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני ספק <span style="color: red;">[אתה]</span> עושה ספק <span style="color: red;">אין</span> אתה עושה <span style="color: red;">ואני</span> עושה <span style="color: red;">ודאי א"ל אם אתה חולק לי מימיך מוטב ואם אין</span> אתה חולק <span style="color: red;">לי מימיך</span> גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה

<b>וילנא</b>: הוה ההוא גברא דהוה דארי חיטי לפיסחא אמר ליה חלוק ליה נמי להאי דבמצוה עסיק חלק ליה הוה ההוא טייעא דלווה בהדייהו אמר ליה חלוק ליה נמי להאי דלא לימא כך עושים לבני לויה חלק ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוה ההוא גברא דהוה דארי חיטי לפיסחא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חלוק ליה נמי להאי דבמצוה עסיק חלק ליה הוה ההוא טייעא דלווה בהדייהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חלוק ליה נמי להאי דלא <span style="color: red;">לימ'</span> כך <span style="color: red;">עושין</span> לבני לויה חלק ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה ההוא גברא דהוה דארי חיטי לפיסחא אמר ליה חלוק ליה נמי להאי דבמצוה עסיק חלק ליה הוה ההוא טייעא דלווה בהדייהו אמר ליה חלוק ליה נמי להאי דלא לימא כך <span style="color: red;">עושי'</span> לבני לויה חלק ליה
<b>המבורג 169</b>: הוה ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">דרי</span> חיטי <span style="color: red;">לפסחא אמ'</span> ליה חלוק נמי להאי דבמצוה <span style="color: red;">קעסיק</span> חלק <span style="color: red;">ליה??</span> הוה ההוא טייעא <span style="color: red;">דלוייה</span> בהדייהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חלוק נמי להאי דלא לימא כך <span style="color: red;">עושין</span> לבני לויה חלק ליה
<b>מינכן 95</b>: הוה ההוא גברא <span style="color: red;">בהדיה</span> דהוה <span style="color: red;">דרי</span> חיטי <span style="color: red;">לפסחא א"ל</span> חלוק ליה נמי להאי דבמצוה עסיק חלק ליה הוה ההוא טייעא דלווה בהדייהו <span style="color: red;">א"ל</span> חלוק ליה דלא <span style="color: red;">לימ'</span> כך <span style="color: red;">עושין</span> לבני <span style="color: red;">לוייה</span> חלק ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חזא</span> ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">דרי</span> חיטי לפיסחא <span style="color: red;">א"ל</span> חלוק ליה נמי להאי דבמצוה <span style="color: red;">קא</span> עסיק חלק ליה הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא <span style="color: red;">טייע'</span> דלווה <span style="color: red;">בהדיהו א"ל</span> חלוק ליה נמי להאי <span style="color: red;">שלא יאמרו</span> כך <span style="color: red;">עושין</span> לבני <span style="color: red;">לוויה</span> חלק ליה
<b>וטיקן 122</b>: הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא גברא <span style="color: red;">בהדי</span> דהוה <span style="color: red;">דרי</span> חיטי לפיסחא <span style="color: red;">א'ל'</span> חלוק נמי להאי דבמצוה עסיק חלק ליה הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא טייעא <span style="color: red;">דלהו[ו]ה</span> בהדייהו <span style="color: red;">אמ'</span> חלוק נמי להאי דלא לימא כך <span style="color: red;">עושין</span> לבני <span style="color: red;">לווייה</span> חלק ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: הוה <span style="color: red;">(א..ה)</span> ההוא גברא <span style="color: red;">בהדי</span> דהוה <span style="color: red;">דרי [ליה] ח[י]טי</span> לפיסחא <span style="color: red;">א"ל</span> חלוק <span style="color: red;">[ליה]</span> נמי להאי דבמצוה עסיק חלק ליה הוה <span style="color: red;">(?איכא?)</span> ההוא טייעא <span style="color: red;">דל(ה)ווה</span> בהדייהו <span style="color: red;">אמ'</span> חלוק <span style="color: red;">[לי']</span> נמי להאי דלא לימא כך <span style="color: red;">עושין</span> לבני <span style="color: red;">לווייה</span> חלק ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון דאילו התם חד זימנא והכא תלתא זימנין ודלמא הכא נמי חדא זימנא אלא כמשה ושתין רבוון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה נפיש גברא ממשה <span style="color: red;">ושיתין ריבוון</span> דאילו התם חד זימנא והכא תלתא <span style="color: red;">זימני ודילמא</span> הכא נמי חדא <span style="color: red;">זימ'נא</span> אלא כמשה <span style="color: red;">ושיתין ריבוון</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">כמ'</span> נפיש <span style="color: red;">גבר'</span> ממשה <span style="color: red;">ושיתי' ריבוון</span> דאילו התם חד זימנא והכא תלתא <span style="color: red;">זימני</span> ודלמא הכא נמי חדא זימנא אלא כמשה <span style="color: red;">ושיתין</span> רבוון
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה נפיש <span style="color: red;">האי</span> גברא ממשה <span style="color: red;">רבינו</span> ושתין רבוון <span style="color: red;">דאלו</span> התם <span style="color: red;">חדא</span> זימנא <span style="color: red;">(דאלו התם) ואלו הכא (תרי) [תלתא] זמני ודילמ'</span> הכא נמי חדא זימנא <span style="color: red;">הוה הכי קאמ'</span> כמשה ושתין <span style="color: red;">רבוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כמ'</span> נפיש גברא ממשה <span style="color: red;">ושיתין ריבוא</span> דאילו התם <span style="color: red;">חדא</span> זימנא והכא <span style="color: red;">תלת' זימני ודילמ'</span> הכא חדא זימנא <span style="color: red;">הכי קא'</span> כמשה <span style="color: red;">ושיתין ריבואן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה נפיש <span style="color: red;">האי</span> גברא ממשה <span style="color: red;">וששים ריבא</span> דאילו התם <span style="color: red;">חדא</span> זימנא והכא תלתא <span style="color: red;">זימני ודילמ'</span> הכא נמי חדא זימנא <span style="color: red;">הוה הכי קאמ' כי משה וששים ריבא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה נפיש <span style="color: red;">האי</span> גברא ממשה <span style="color: red;">רבינו ושיתין ריביון</span> דאילו התם <span style="color: red;">חדא</span> זימנא והכא <span style="color: red;">תלת זימניה ודילמ</span> הכא נמי חדא זימנא <span style="color: red;">הוה</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב יוסף הכי קאמ</span> כמשה <span style="color: red;">ושיתין ריבוון</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה נפיש <span style="color: red;">האי</span> גברא ממשה <span style="color: red;">רבינו ושיתין ריבוון</span> דאילו התם <span style="color: red;">חדא</span> זימנא והכא <span style="color: red;">תלת זימניה ..דילמ'</span> הכא נמי חדא זימנא <span style="color: red;">הוה</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב יוסף הכי קאמ'</span> כמשה <span style="color: red;">ושיתין ריבוון</span>

<b>וילנא</b>: אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל חבטינהו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איקלע</span> לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל חבטינהו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל חבטינהו לא
<b>המבורג 169</b>: אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה <span style="color: red;">שעריה</span> לחמריה לא <span style="color: red;">אכל נקרינהו לא</span> אכל חבטינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איקלע</span> לההוא אושפיזא רמו ליה שערי <span style="color: red;">לחמרי'</span> לא <span style="color: red;">אכל נקירינהו לא</span> אכל חבטינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' פנחס בן יאיר איקלע</span> לההוא אושפיזא רמו ליה <span style="color: red;">שעריה</span> לחמריה <span style="color: red;">ולא</span> אכל חבטינהו <span style="color: red;">ולא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איקלע לההיא</span> אושפיזא רמו ליה שערי <span style="color: red;">לחמר</span> לא אכל חבטינהו לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">איקלע</span> לההוא אושפיזא רמו ליה שערי <span style="color: red;">לחמרא</span> לא אכל חבטינהו לא

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: אכל נקרינהו לא אכל אמר להו דלמא לא מעשרן עשרינהו ואכל אמר ענייה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילין אותה טבלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אכל נקרינהו לא אכל <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דילמא</span> לא מעשרן עשרינהו ואכל <span style="color: red;">אמ'</span> ענייה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילין אותה טבלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל נקרינהו לא אכל אמר להו דלמא לא מעשרן עשרינהו ואכל אמר ענייה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילין אותה טבלים
<b>המבורג 169</b>: לא אכל <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מיעשרן</span> עשרינהו <span style="color: red;">א(מ)[כל] אמ'</span> ענייה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילין אותה טבלים
<b>מינכן 95</b>: לא אכל <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">דילמ'</span> לא מעשרן עשרינהו ואכל <span style="color: red;">אמ' עניה</span> זו הולכת <span style="color: red;">לעשו'</span> רצון קונה ואתם מאכילין אותה טבלים
<b>וטיקן 120–121</b>: אכל נקרינהו <span style="color: red;">ולא</span> אכל <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דילמ'</span> לא מעשרן עשרינהו ואכל <span style="color: red;">אמ' להן עניה [*בהמה*]</span> זו <span style="color: red;">[הולכת]</span> לעשות רצון קונה ואתם מאכילין <span style="color: red;">אתה</span> טבלים
<b>וטיקן 122</b>: אכל <span style="color: red;">נקרינ</span> לא אכל <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מיעשר</span> עשרינהו ואכל <span style="color: red;">ואמ' להן</span> ענייה זו הולכת לעשות רצון קונה ואתם מאכילין אותה <span style="color: red;">ט(ו)בלים</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: אכל נקרינהו לא אכל <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דיל?מ'?</span>

<b>וילנא</b>: ומי מיחייבא והתנן הלוקח לזרע ולבהמה וקמח לעורות ושמן לנר ושמן לסוך בו את הכלים פטור מהדמאי התם הא אתמר עלה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שלקחן מתחלה לבהמה אבל לקחן מתחלה לאדם ונמלך עליהם לבהמה חייב לעשר והתניא הלוקח פירות מן השוק לאכילה ונמלך עליהן לבהמה הרי זה לא יתן לא לפני בהמתו ולא לפני בהמת חברו אלא אם כן עישר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">מחייבא</span> והתנן הלוקח לזרע ולבהמה וקמח לעורות ושמן לנר ושמן לסוך בו את הכלים פטור מהדמאי התם הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלקחן <span style="color: red;">מתחילה</span> לבהמה אבל לקחן <span style="color: red;">מתחילה</span> לאדם ונמלך עליהם לבהמה חייב לעשר <span style="color: red;">ו?ד?תניא</span> הלוקח פירות מן השוק לאכילה ונמלך עליהן לבהמה הרי זה לא יתן לא לפני בהמתו ולא לפני בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> אלא אם כן עישר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">מחייבא והתנ'</span> הלוקח לזרע <span style="color: red;">ולבהמ'</span> וקמח <span style="color: red;">לעורו'</span> ושמן לנר ושמן לסוך בו את הכלים פטור מהדמאי התם הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שלקחן <span style="color: red;">מתחילה לבהמ'</span> אבל לקחן <span style="color: red;">מתחילה לאד'</span> ונמלך עליהם לבהמה חייב לעשר והתניא הלוקח פירות מן השוק לאכילה ונמלך עליהן לבהמה הרי זה לא יתן לא לפני בהמתו ולא לפני <span style="color: red;">בהמ'</span> חברו אלא אם כן עישר
<b>המבורג 169</b>: ומי <span style="color: red;">[מי]חייב</span> והתנן הלוקח <span style="color: red;">שעורים</span> לזרע ולבהמה וקמח לעורות ושמן לנר ושמן לסוך בו את הכלים פטור <span style="color: red;">מן הדמאי</span> התם הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שלקחן <span style="color: red;">[מתחלה]</span> לבהמה אבל לקחן מתחלה לאדם ונמלך עליהם לבהמה חייב לעשר <span style="color: red;">כדתניא</span> הלוקח פירות מן השוק לאכילה ונמלך <span style="color: red;">עליהם</span> לבהמה הרי זה לא יתן <span style="color: red;">[לא]</span> לפני בהמתו ולא לפני בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> עישר
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">מחייב</span> והתנן הלוקח לזרע <span style="color: red;">ולבהמ'</span> וקמח לעורות ושמן לנר ושמן לסוך בו את הכלים פטור <span style="color: red;">מן הדמאי</span> התם <span style="color: red;">האיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שלקחן מתחלה <span style="color: red;">לבהמ'</span> אבל לקחן מתחלה לאדם ונמלך <span style="color: red;">עליהן לבהמ'</span> חייב לעשר והתניא הלוקח פירות מן השוק לאכילה ונמלך עליהן <span style="color: red;">לבהמ'</span> הרי זה לא יתן לפני בהמתו ולא לפני <span style="color: red;">בהמ' חבירו</span> אלא <span style="color: red;">א'כ'</span> עישר
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">מחייב</span> והתנן הלוקח <span style="color: red;">חטין</span> לזרע ולבהמה וקמח לעורות <span style="color: red;">[ושמן לנר]</span> ושמן לסוך בו את הכלים פטור <span style="color: red;">מן הדמאי</span> התם הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לא שנו אלא שלקחן <span style="color: red;">מתחילה</span> לבהמה <span style="color: red;">אבל *הכל שוחטין*</span> לקחן <span style="color: red;">מתחילה</span> לאדם ונמלך עליהם לבהמה חייב לעשר והתניא הלוקח <span style="color: red;">פירו'</span> הרי זה לא יתן לא <span style="color: red;">לבהמתו</span> ולא <span style="color: red;">לבהמת חבירו</span> אלא אם כן <span style="color: red;">עשר</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומי <span style="color: red;">?מי(???) חייבי</span> והתנן הלוקח לזרע <span style="color: red;">ולבהמ</span> וקמח לעורות ושמן לנר ושמן לסוך בו את הכלים פטור <span style="color: red;">מן המעשר</span> התם הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אר</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שלקחו מתחילה לבהמ</span> אבל <span style="color: red;">לקחו מתחילה</span> לאדם <span style="color: red;">וממלך עליהן</span> לבהמה <span style="color: red;">חייבין</span> לעשר <span style="color: red;">כדתניא</span> הלוקח פירות מן השוק <span style="color: red;">לאדם ונ[י]מלך</span> עליהן לבהמה הרי זה לא יתן לא לפני בהמתו ולא בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> אלא אם כן <span style="color: red;">ע(ו)[י]שר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: עלה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">ש..?קחו</span> מתחלה <span style="color: red;">לב?..?מה?.. ....... ?ל?.. ....... ..?מתח?לה</span> לאדם <span style="color: red;">..... ..מלך עליהן</span> לבהמה <span style="color: red;">חייבין</span> לעשר <span style="color: red;">?ו?..תניא</span> הלוקח פירות מן השוק <span style="color: red;">לאדם ונימלך</span> עליהן <span style="color: red;">לבהמ'</span> הרי זה לא יתן לא לפני בהמתו ולא בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> אלא אם כן עישר
<b>CUL: T-S NS 329.108</b>: <span style="color: red;">אבל לק.. ...... ..?מ?תחל?ה?.. ..... ..אד?ם?</span> ונמלך <span style="color: red;">עליהן</span> לבהמה חייב <span style="color: red;">?ל?עשר</span> והתניא <span style="color: red;">הל..?ק?ח</span> פירות <span style="color: red;">?מ?.. ה..וק</span> לאכילה <span style="color: red;">?ו?נמלך</span> עליהן לבהמה הרי זה <span style="color: red;">?ל?א י.. ...... ..?ל?א לבה?מתו?</span> ולא <span style="color: red;">?ל?בה?מת? חבירו</span> אלא אם כן <span style="color: red;">..שר</span>
<b>Mosseri: V 326.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">....................................... ................... ..נר ו?ש?.. ............... ................ ..מר</span> עלה <span style="color: red;">אמ ?ר ?...... ..?ן? ....... ..?אב?..?ל?קחן</span> מתחלה לאדם <span style="color: red;">...... ..?נ?יא</span> הלוקח פירות מן השוק <span style="color: red;">...... ..א</span> יתן לא לפני בהמתו ולא <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: שמע רבי נפק לאפיה אמר ליה רצונך סעוד אצלי אמר לו הן צהבו פניו של רבי אמר לו כמדומה אתה שמודר הנאה מישראל אני ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה וכתיב אל תלחם [את] לחם רע עין ואל תתאו למטעמותיו כי כמו שער בנפשו כן הוא אכול ושתה יאמר לך ולבו בל עמך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רצונך סעוד אצלי <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן צהבו פניו של <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לו כמדומה אתה שמודר הנאה מישראל אני ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו <span style="color: red;">רוצ' וכתי'</span> אל תלחם לחם רע עין ואל <span style="color: red;">תתאיו</span> למטעמותיו כי כמו שער בנפשו כן הוא אכול ושתה <span style="color: red;">יאמ'</span> לך ולבו בל עמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע רבי נפק לאפיה אמר ליה רצונך סעוד אצלי אמר לו הן צהבו פניו של רבי אמר לו כמדומה אתה שמודר הנאה מישראל אני ישראל קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה וכתיב אל תלחם לחם רע עין ואל <span style="color: red;">תתאיו</span> למטעמותיו כי כמו שער בנפשו כן הוא אכול ושתה יאמר לך ולבו בל עמך
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..... ..פי?ה? אמ'</span> ליה רצונך <span style="color: red;">שתסעוד</span> אצלי <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> צהבו פניו של <span style="color: red;">ר' ..... ליה</span> כמדומה אתה שמודר הנאה מישראל אני ישראל קדושים <span style="color: red;">..ם</span> יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה <span style="color: red;">וכת'</span> אל תלחם <span style="color: red;">את</span> לחם <span style="color: red;">רעעין</span> ואל תתאו למטעמותיו כי כמו שער בנפשו כן הוא אכול ושתה יאמר לך ולבו בל עמך
<b>המבורג 169</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך <span style="color: red;">שתסעוד</span> אצלי <span style="color: red;">א"ל</span> הן צהבו פניו <span style="color: red;">שלר' א"ל</span> כמדומה אתה שמודר הנאה מישראל אני ישראל קדושים <span style="color: red;">הם</span> יש רוצה ואין לו <span style="color: red;">יש</span> שיש לו ואינו רוצה <span style="color: red;">וכתו'</span> אל תלחם <span style="color: red;">את</span> לחם רע עין ואל תתאו למטעמותיו כי כמו שער בנפשו הוא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך סעוד אצלי <span style="color: red;">א"ל אין</span> צהבו פניו של <span style="color: red;">ר' א"ל</span> כמדומה אתה שמודר הנאה <span style="color: red;">מישר'</span> אני <span style="color: red;">ישר' קדושין</span> הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו ואינו רוצה <span style="color: red;">וכתי'</span> אל <span style="color: red;">תלח' את</span> לחם רע עין ואל תתאו למטעמותיו כי כמו שער בנפשו כן הוא אכול <span style="color: red;">ושת' יאמ'</span> לך ולבו בל עמך
<b>וטיקן 120–121</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך <span style="color: red;">לסעוד</span> אצלי <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן צהבו פניו <span style="color: red;">שלר' אמ'</span> לו כמדומה אתה שמודר הנאה <span style="color: red;">מישר'</span> אני <span style="color: red;">ישר'</span> קדושים הן יש רוצה ואין לו ויש שיש לו <span style="color: red;">ואינ'</span> רוצה <span style="color: red;">וכת' לא</span> תלחם <span style="color: red;">את</span> לחם רע עין <span style="color: red;">וג' [כי] (ו..)[כ]מו</span> שער <span style="color: red;">כנפשו</span> כן הוא אכול ושתה יאמר לך ולבו בל עמך
<b>וטיקן 122</b>: שמע <span style="color: red;">ר</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">א'ל'</span> רצונך <span style="color: red;">שתס עוד אצל(ו)[י] אל</span> הן <span style="color: red;">צבהו</span> פניו של <span style="color: red;">ר א'ל' כסבור</span> אתה שמודר הנאה <span style="color: red;">בישר</span> אני <span style="color: red;">ישר</span> קדושים <span style="color: red;">הם</span> יש רוצה ואין לו <span style="color: red;">יש</span> שיש לו <span style="color: red;">[ו]אינו</span> רוצה <span style="color: red;">והתורה אמרה</span> אל תלחם <span style="color: red;">את</span> לחם רע עין ואל <span style="color: red;">תתאיו</span> למטעמותיו <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> כי כמו שער בנפשו כן הוא <span style="color: red;">אכל</span> ושתה <span style="color: red;">ואמר</span> לך <span style="color: red;">ול(נ)[ב]ו</span> בל עמך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך <span style="color: red;">שתסעוד</span> אצלי <span style="color: red;">א"ל</span> הן <span style="color: red;">צ[1]ב[2]הו</span> פניו של <span style="color: red;">ר' א"ל כסבור</span> אתה <span style="color: red;">שמו(רד)[דר]</span> הנאה <span style="color: red;">מישר'</span> אני <span style="color: red;">ישר'</span> קדושים <span style="color: red;">הם</span> יש רוצה ואין לו <span style="color: red;">יש</span> שיש לו ואינו רוצה <span style="color: red;">והתורה אמרה</span> אל תלחם <span style="color: red;">את</span> לחם רע עין ואל תתאו למטעמותיו כי כמו שער בנפשו כן הוא אכול ושתה יאמר לך ולבו בל עמך
<b>CUL: T-S NS 329.108</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק <span style="color: red;">..אפיה אמ'</span> ליה רצונך <span style="color: red;">סעו?ד? אצ.. אמ' ליה לא</span> צהבו פניו <span style="color: red;">שלר' אמ' ליה</span> כמדומה <span style="color: red;">..תה</span> שמודר הנאה אני <span style="color: red;">מיש' יש' קדושין</span> הן יש רוצה ואין לו <span style="color: red;">יש</span> שיש לו ואינו רוצה <span style="color: red;">וכתי'</span> אל תלחם <span style="color: red;">את</span> לחם רע עין <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Mosseri: V 326.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">..שמע ר'</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה

<b>וילנא</b>: דרש להן מקרא זה וכתת נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד הימים ההמה היו בני ישראל מקטרים לו ויקרא לו נחושתן אפשר בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל עבודה זרה שבעולם אסא ויהושפט ביערום אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש להן מקרא זה וכתת נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד הימים <span style="color: red;">ההם</span> היו בני <span style="color: red;">ישר'</span> מקטרים לו ויקרא לו נחושתן <span style="color: red;">איפשר</span> בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל עבודה זרה שבעולם אסא <span style="color: red;">ויהושפ'</span> ביערום אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש להן מקרא זה וכתת נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד <span style="color: red;">הימי' ההם</span> היו בני <span style="color: red;">ישר' מקטרי'</span> לו ויקרא לו נחושתן אפשר בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל עבודה זרה שבעולם אסא ויהושפט <span style="color: red;">ביערם</span> אלא
<b>המבורג 169</b>: דרש <span style="color: red;">להם המקרא הזה</span> וכתת <span style="color: red;">את</span> נחש הנחשת <span style="color: red;">(את)</span> אשר עשה משה כי עד הימים ההמה היו בני ישראל מקטרים לו ויקרא לו <span style="color: red;">נחשתן</span> אפשר בא אסא ולא ביערו בא יהושפט ולא ביערו והלא כל <span style="color: red;">ע"ז</span> שבעולם אסא ויהושפט ביערום אלא
<b>מינכן 95</b>: דרש להן מקרא זה <span style="color: red;">וכיתת</span> נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד <span style="color: red;">הימי' ההם</span> היו בני <span style="color: red;">ישר' מקטי'</span> לו ויקרא לו נחושתן אפשר בא אסא ולא <span style="color: red;">בערו</span> בא יהושפט ולא <span style="color: red;">בערו</span> והלא כל <span style="color: red;">ע"ז</span> שבעולם אסא <span style="color: red;">ויהושפ' ביערו'</span> אלא
<b>וטיקן 120–121</b>: דרש להן <span style="color: red;">המקרא הזה</span> וכתת נחש הנחשת אשר עשה משה <span style="color: red;">[כי</span> עד הימים <span style="color: red;">ההם</span> היו בני <span style="color: red;">ישר'</span> מקטרים לו ויקרא לו <span style="color: red;">נחשתן איפשר] איפשר</span> בא אסא ולא <span style="color: red;">בערו</span> בא יהושפט ולא ביערו <span style="color: red;">עד שבא חזקיה וביערו</span> והלא כל <span style="color: red;">ע"ז</span> שבעולם אסא <span style="color: red;">ויהושע</span> ביערום אלא
<b>וטיקן 122</b>: דרש <span style="color: red;">להם</span> מקרא <span style="color: red;">זו וכותת את</span> נחש <span style="color: red;">הנחושת</span> אשר עשה משה <span style="color: red;">(מ)[כי]עד</span> הימים ההמה היו בני <span style="color: red;">ישר'</span> מקטרים לו <span style="color: red;">ויקראו</span> לו <span style="color: red;">בית ישר נח[ו]שתן איפשר בו[(א)]</span> אסא ולא <span style="color: red;">בער(ר)[ו]</span> בא יהושפט ולא <span style="color: red;">בערו</span> והלא כל <span style="color: red;">עז שבארץ ישר</span> אסא ויהושפט ביערום אלא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: דרש <span style="color: red;">להם</span> מקרא <span style="color: red;">זו וכיתת את</span> נחש הנחשת אשר עשה משה כי עד הימים ההמה היו בני <span style="color: red;">ישר'</span> מקטרים לו <span style="color: red;">ויקראו</span> לו <span style="color: red;">...... .................</span>
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">.. .......... ..?מקר?.. ........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואתה רוצה ויש לך מיהא השתא מסרהיבנא דבמלתא דמצוה קא טרחנא כי הדרנא אתינא עיילנא לגבך כי אתא איתרמי על בההוא פיתחא דהוו קיימין ביה כודנייתא חוורתא אמר מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד אצלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואתה <span style="color: red;">רוצ'</span> ויש לך <span style="color: red;">מיה'</span> השתא מסרהיבנא <span style="color: red;">דבמילתא דבמצוה</span> קא טרחנא כי הדרנא אתינא עיילנא לגבך כי אתא איתרמי על בההוא פיתחא דהוו קיימין ביה כודנייתא <span style="color: red;">חיוורתא אמ'</span> מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד אצלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואתה רוצה ויש לך מיהא השתא מסרהיבנא דבמלתא דמצוה קא טרחנא כי הדרנא אתינא עיילנא לגבך כי אתא איתרמי על בההוא פיתחא דהוו קיימין ביה כודנייתא <span style="color: red;">חיוורתא</span> אמר מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד אצלו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אתה</span> רוצה ויש לך השתא <span style="color: red;">מיהא</span> מסרהיבנא דבמלתא דמצוה <span style="color: red;">עסיקנא</span> כי הדרנא אתינא עיילנא לגבך כי <span style="color: red;">אהא</span> איתרמי על בההוא פיתחא דהוו <span style="color: red;">קיימן</span> ביה כודנייתא <span style="color: red;">חיוורתא אמ'</span> מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד אצלו
<b>המבורג 169</b>: ואתה רוצה ויש לך השתא מסרהיבנא <span style="color: red;">במילתא</span> דמצוה כי הדרנא אתינא עיילנא לגבך כי אתא <span style="color: red;">אתרמי דעל</span> בההוא פיתחא דהוו <span style="color: red;">קיימי</span> ביה <span style="color: red;">כונד[יי]תא</span> חוורתא <span style="color: red;">אמ'</span> מלאך המות בביתו <span style="color: red;">שלזה</span> ואני אסעוד אצלו
<b>מינכן 95</b>: ואתה רוצה ויש לך השתא <span style="color: red;">קמסרה רבנן במילתא</span> דמצוה כי הדרנא אתינא עיילנא לגבך כי אתא <span style="color: red;">אתרמי</span> על בההוא <span style="color: red;">פיתח'</span> דהוו קיימין ביה <span style="color: red;">כורנייתא חיוורתא א'</span> מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד אצלו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אתה</span> רוצה ויש לך השתא מסרהיבנא <span style="color: red;">לך דבמילתא</span> דמצוה קא <span style="color: red;">עסיקנא</span> כי הדרנא אתינא עיילנא כי אתא איתרמי על בההוא פיתחא דהוו <span style="color: red;">קיימן</span> ביה כודנייתא <span style="color: red;">חיוורתא אמ'</span> מלאך המות בביתו של זה ואני אסעוד <span style="color: red;">לזה</span> אצלו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואת</span> רוצה ויש לך <span style="color: red;">השת מסרה[בנא] בדבר מצוה עסיקנא</span> כי הדרנא עיילנא <span style="color: red;">לגבר</span> כי אתא איתרמי על בההוא פיתחא דהוו קיימין ביה <span style="color: red;">כו דנייתא דחוורן ריש כרעייהו אמ'</span> מלאך המות <span style="color: red;">יש</span> בביתו של זה ואני אסעוד אצלו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ואתה רוצה ויש לך השתא <span style="color: red;">בדבר מצוה עסיקנא</span> כי הדרנא עיילנא לגבך כי אתא איתרמי <span style="color: red;">[ד]על</span> בההוא פיתחא דהוו קיימין ביה <span style="color: red;">............. [כודנייתא] דחוורן ריש כרעייהו אמ'</span> מלאך המות <span style="color: red;">יש</span> בביתו של זה ואני אסעוד אצלו
<b>CUL: T-S NS 329.108</b>: <span style="color: red;">?וא?תה</span> רוצה ויש <span style="color: red;">ל?ך?</span> השתא <span style="color: red;">מסרהבנא במלתא דבמצוה</span> כי הדרנא אתינא עיילנא <span style="color: red;">ל..בך</span> כי אתא <span style="color: red;">אתרמי</span> על בההוא פיתחא <span style="color: red;">דהוה קימי</span> ביה <span style="color: red;">כודניאתא חי..רתא אמ'</span> מלאך המות בביתו <span style="color: red;">שלזה</span> ואני אסעוד אצלו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: בביתו <span style="color: red;">.......... ..אני</span> אסעוד אצלו <span style="color: red;">נפק אזל</span>

<b>וילנא</b>: שמע רבי נפק לאפיה אמר ליה מזבנינא להו אמר ליה ולפני עור לא תתן מכשול מפקרנא להו מפשת היזקא עקרנא להו איכא צער בעלי חיים קטילנא להו איכא בל תשחית הוה קא מבתש ביה טובא גבה טורא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק <span style="color: red;">לאפי' אמ'</span> ליה מזבנינא להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולפני עור לא תתן מכשול מפקרנא להו מפשת <span style="color: red;">היזיקא</span> עקרנא להו איכא צער בעלי <span style="color: red;">חיי'</span> קטילנא להו <span style="color: red;">איכ'</span> בל תשחית הוה קא מבתש ביה טובא גבה <span style="color: red;">טור'</span> בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע רבי נפק לאפיה אמר ליה מזבנינא להו אמר ליה ולפני עור לא תתן מכשול מפקרנא להו מפשת היזקא <span style="color: red;">עקרנ' לו</span> איכא צער בעלי חיים <span style="color: red;">קטילנ'</span> להו איכא בל תשחית הוה קא מבתש ביה טובא גבה טורא בינייהו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: שמע רבי נפק לאפיה <span style="color: red;">אמ' מזביננא</span> להו אמר ליה <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">מפרקנא להו א ליה קא</span> מפשת היזקא עקרנא להו <span style="color: red;">אמר ליה</span> איכא צער בעלי חיים קטילנא <span style="color: red;">להו אמר</span> להו איכא בל תשחית הוה קא <span style="color: red;">מכתש</span> ביה טובא <span style="color: red;">אדהכי</span> גבה טורא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>המבורג 169</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">א"ל מזביננא</span> להו <span style="color: red;">א"ל קא עברת משום לפני</span> עור לא תתן מכשול מפקרנא להו <span style="color: red;">קא</span> מפשת <span style="color: red;">היזיקא</span> עקרנא <span style="color: red;">להוא</span> איכא צער <span style="color: red;">ב"ח קטילנא</span> להו איכא <span style="color: red;">משום</span> בל <span style="color: red;">תשחת</span> הוה <span style="color: red;">?מ?כ?תש</span> ביה טובא <span style="color: red;">גבא</span> טורא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">א"ל מזבינא להון א"ל קעברת אדכ'</span> ולפני עור לא תתן מכשול מפקרנא <span style="color: red;">להון</span> מפשת היזקא עקרנא להו <span style="color: red;">איכ'</span> צער בעלי חיים <span style="color: red;">קטילנא</span> להו איכא בל תשחית הוה קא <span style="color: red;">מיבתש</span> טובא גבה טורא בינייהו
<b>וטיקן 120–121</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק לאפיה <span style="color: red;">א"ל מזביננא</span> להו <span style="color: red;">א"ל לפני</span> עור לא תתן מכשול מפקרנא להו <span style="color: red;">קא</span> מפשת <span style="color: red;">הזיקא</span> עקרנא להו <span style="color: red;">איכ'</span> צער בעלי חיים קטילנא להו <span style="color: red;">איכ'</span> בל <span style="color: red;">תשחת</span> הוה קא <span style="color: red;">מכטש</span> ביה טובא גבה טורא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: שמע <span style="color: red;">ר</span> נפק <span style="color: red;">בתריה אמ'ליה</span> מזבנינא <span style="color: red;">להי אמ' לי איכא משום לפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">מקטילנא להו קא עברת משום בל תשחית מפקירנא</span> להו <span style="color: red;">א'ל' קא</span> מפשת <span style="color: red;">היזיקא מעקרנא</span> להו איכא <span style="color: red;">משום</span> צער בעלי חיים הוה קא <span style="color: red;">מכתשביה</span> טובא גבה טורא בינייהו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: שמע <span style="color: red;">ר'</span> נפק <span style="color: red;">בתריה אמ' ליה [אמאי לא ...... ... לביתי א"ל מלאך המות בביתך ואני אסעוד אצלך א"ל]</span> מזבנינא <span style="color: red;">להי אמ' לו איכא משום לפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">מקטילנא להו קא עברת משום בל תשחית מפקירנ' לה.. א"ל קא</span> מפשת <span style="color: red;">?היזיקא? מעקרנא</span> להו איכא <span style="color: red;">משום</span> צער בעלי חיים הוה קא <span style="color: red;">מ?ב?תש</span> ביה טובא גבה טורא בינייהו
<b>CUL: T-S NS 329.108</b>: שמע <span style="color: red;">ר'..?מ'?</span> ליה <span style="color: red;">מזביננא לה אמ'</span> ליה ולפני עור לא תתן מכשול מפקרנא להו מפשת <span style="color: red;">הזיקא</span> עקרנא להו איכא צער <span style="color: red;">ב?ע?לי ח?יי?ם</span> קטילנא להו איכא בל <span style="color: red;">ת?ש?חת</span> הוה <span style="color: red;">ק?א? מיכתש</span> ביה טובא גבה <span style="color: red;">?טו?רא ב..יהו</span>
<b>Mosseri: V 326.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">...................................... ............... ..שום ................. ..... ..?קא?</span> עקרנא <span style="color: red;">לה.. ................ ?ת?שחת</span> הוה קא <span style="color: red;">מכת.. ............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: שמע <span style="color: red;">ר' ?נ?.. .................................................. מש.. ............... ..ר</span> לא תתן מכשול <span style="color: red;">עקירנא להי איכא צ.. .............................................. דק.. .............. הזיקא קטילנא להי קא עברת משום בל ת.. ......... ..?ה?וה</span> קא <span style="color: red;">תקיף ......... אד?ה?.. ............</span> טורא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: בכה רבי ואמר מה בחייהן כך במיתתן על אחת כמה וכמה דאמר ר' חמא בר חנינא גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן שנאמר ויהי הם קוברים איש והנה ראו [את] הגדוד וישליכו את האיש בקבר אלישע וילך ויגע האיש בעצמות אלישע ויחי ויקם על רגליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> מה בחייהן כך במיתתן על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ' דאמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא גדולים <span style="color: red;">צדיקי'</span> במיתתן יותר מבחייהן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי הם קוברים איש והנה ראו <span style="color: red;">את</span> הגדוד וישליכו את האיש בקבר אלישע וילך ויגע האיש בעצמות אלישע ויחי ויקם על רגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכה רבי <span style="color: red;">ואמ'</span> מה בחייהן כך במיתתן על אחת כמה וכמה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חמא בר חנינא גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי הם קוברים איש והנה ראו הגדוד וישליכו את האיש בקבר אלישע וילך ויגע האיש בעצמות אלישע ויחי ויקם על רגליו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: בכה <span style="color: red;">ר'</span> ואמר מה <span style="color: red;">בחייהם</span> כך במיתתן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דאמ' רבי אחא</span> בר <span style="color: red;">חנינה</span> גדולים צדיקים <span style="color: red;">במיתתם</span> יותר <span style="color: red;">מבחייהם שנ'</span> ויהי הם קוברים איש והנה ראו <span style="color: red;">את</span> הגדוד וישליכו את האיש בקבר אלישע וילך ויגע האיש בעצמות אלישע ויחי ויקם על <span style="color: red;">רגלו</span>
<b>המבורג 169</b>: בכה <span style="color: red;">ר' ואמ' ומה</span> בחייהן כך במיתתן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי הם קוברים איש והנה ראו <span style="color: red;">את</span> הגדוד וישליכו את האיש בקבר אלישע ויחי ויקם <span style="color: red;">את</span> רגליו
<b>מינכן 95</b>: בכה <span style="color: red;">ר' וא'</span> מה בחייהן כך במיתתן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דא"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי הם קוברים איש והנה ראו <span style="color: red;">(א)[גד]וד</span> וישליכו את האיש בקבר אלישע וילך ויגע האיש בעצמות אלישע ויחי ויקם על רגליו
<b>וטיקן 120–121</b>: בכה <span style="color: red;">ר' ואמ' ומה</span> בחייהן כך במיתתן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא גדולים צדיקים <span style="color: red;">במיתת'</span> יותר מבחייהן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">המה</span> קוברים איש <span style="color: red;">והמה</span> ראו <span style="color: red;">את</span> הגדוד וישליכו את האיש בקבר אלישע ויחי ויקם על רגליו
<b>וטיקן 122</b>: בכה <span style="color: red;">לו אמ'</span> מה <span style="color: red;">צדיקים</span> בחייהן כך <span style="color: red;">ובמיתתן</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דאמ' ר</span> חמא בר חנינא גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן <span style="color: red;">שנ</span> ויהי הם קוברים <span style="color: red;">את(ה)</span> איש והנה ראו <span style="color: red;">את</span> הגדוד וישליכו את האיש בקבר אלישע ויגע האיש בעצמות אלישע ויחי <span style="color: red;">ויעמוד</span> על רגליו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> מה <span style="color: red;">צדיקים</span> בחייהן <span style="color: red;">?כ?ך? ובמיתתן</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חמא בר <span style="color: red;">(כ)</span> חנינא גדולים <span style="color: red;">צדיקי'</span> במיתתן יותר מבחייהן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי הם קוברים <span style="color: red;">את האיש</span> והנה ראו <span style="color: red;">את</span> הגדוד וישליכו את האיש בקבר אלישע ויגע האיש בעצמות אלישע ויחי <span style="color: red;">ויעמד</span> על רגליו
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: וילך ויגע האיש <span style="color: red;">ב?ע?..?מ?.. ................................</span> על רגליו
<b>CUL: T-S NS 329.108</b>: בכה <span style="color: red;">ר' ו?א?מ'</span> מה בחייהן <span style="color: red;">כן ב?מ?י?ת?..</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">חנ.. ............ צדיקי..</span> במיתתן יותר <span style="color: red;">מ..חייהן ?שנ?'</span> ויהי הם <span style="color: red;">?קו?ברים</span> איש והנה <span style="color: red;">.......... ..?ת? ה.. ................. ..ליכו</span> את <span style="color: red;">האי.. .............. ..?א?ליש?ע?.. .................. ..ע ה.. .................. ..ת</span> אלישע ויחי ויקם על <span style="color: red;">רגל?י?ו</span>
<b>Mosseri: V 326.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">ר' ואמ' אשריהן שלצדיקים .....</span> וכמה <span style="color: red;">מסייעא ליה לר' חמ.. ......</span> צדיקים במיתתן יותר <span style="color: red;">מב.. .....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: בכה רבי ואמר <span style="color: red;">אשריהם צדיקים ומה בחייהם ?כ?.. ......</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">מסי?י?.. ...... ליה לרבי חייה בר אבה דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה א' ר' יו.. .....</span> צדיקים במיתתן <span style="color: red;">יו.. ................. ..ם שנ'</span> ויהי הם קוברים איש והנה ראו <span style="color: red;">א?ת?.. .....</span> וישליכו את <span style="color: red;">....................... ..אלישע</span> וילך ויגע האיש בעצמות אלישע <span style="color: red;">...</span> על רגליו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי ודילמא לקיומי ביה ברכתא דאליהו דכתיב ויהי נא פי שנים ברוחך אלי אמר ליה אי הכי היינו דתניא על רגליו עמד ולביתו לא הלך אלא במה איקיים כדאמר ר' יוחנן שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת שנאמר אל נא תהי כמת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי ודילמא לקיומי ביה ברכתא דאליהו דכתיב ויהי נא פי שנים ברוחך אלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי הכי היינו <span style="color: red;">דתנינא</span> על רגליו עמד ולביתו לא הלך אלא במה איקיים <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' יוחנן שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת <span style="color: red;">שנ'</span> אל נא תהי כמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודלמא</span> לקיומי ביה ברכתא דאליהו דכתיב ויהי נא פי שנים ברוחך אלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי הכי היינו דתניא על רגליו עמד ולביתו לא הלך אלא במה איקיים כדאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת שנאמר אל נא תהי כמת
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי ודילמא <span style="color: red;">לאיקיומי</span> ברכתא דאליהו <span style="color: red;">הוא</span> דכתיב ויהי נא פי שנים ברוחך אלי אמר ליה אי הכי <span style="color: red;">הינו דתנינא</span> על רגליו עמד ולביתו לא הלך אלא <span style="color: red;">במאי</span> איקיים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת <span style="color: red;">שנא'</span> אל נא תהי כמת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ' לקייומי</span> ברכתא <span style="color: red;">דאלייהו הוא דכתי'</span> ויהי נא פי שנים ברוחך אלי <span style="color: red;">א"ל</span> היינו <span style="color: red;">דתנינא</span> על רגליו עמד <span style="color: red;">לביתו</span> לא הלך אלא <span style="color: red;">במאי אוקים א"ר יוחנ'</span> שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת <span style="color: red;">שנ'</span> אל נא תהי כמת <span style="color: red;">?ו???</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמ' לא קיומי</span> ברכתא דאליהו <span style="color: red;">הוא דכ'</span> ויהי נא פי שנים ברוחך אלי <span style="color: red;">א"ל</span> היינו <span style="color: red;">דתנינא</span> על רגליו עמד ולביתו לא הלך אלא <span style="color: red;">במאי</span> איקיים <span style="color: red;">כדא' רב נחמן</span> שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת <span style="color: red;">שנ'</span> אל נא תהי כמת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמ' לאיקיומי בירכתא</span> דאליהו <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי נא פי שנים <span style="color: red;">ברוחו</span> אלי <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו דתנינא</span> על רגליו עמד ולביתו לא הלך אלא <span style="color: red;">במאי כו</span> איקיים <span style="color: red;">כדרב נחמן דאמ' רב נחמן</span> שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת <span style="color: red;">שנ'</span> אל <span style="color: red;">תהי</span> נא כמת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמ לאוקמיה</span> ביה <span style="color: red;">בירכתא דאלייהו דכת</span> ויהי נא פי שנים ברוחך אלי <span style="color: red;">א'ל' אם כן הינו דתני נא</span> על רגליו עמד ולביתו לא הלך אלא <span style="color: red;">ויהי נא פי שנים ברוחך אלי במאי ??כ?ו איתקיים א'ר'</span> יוחנן שריפא צרעת נעמן <span style="color: red;">שהוא חשוב</span> כמת <span style="color: red;">שנ'</span> אל נא תהי כמת
<b>Cracow, JUJB: MS. 1323</b>: <span style="color: red;">ולבתו ולא</span> הלך <span style="color: red;">אל' במאי אי קיי' כדאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' שריפ'</span> צרעת נעמן <span style="color: red;">שהי'</span> שקולה כמת <span style="color: red;">שנ'</span> אל נא <span style="color: red;">תהא</span> כמת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי ודילמא <span style="color: red;">לאוקומי</span> ביה <span style="color: red;">בירכתא</span> דאליהו <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי נא פי שנים ברוחך אלי <span style="color: red;">א"ל אם כן הינו דתנינא</span> על רגליו עמד ולביתו לא הלך אלא <span style="color: red;">ויהי נא פי שנים ברוחך אלי במאי ...... איתקיים א"ר יוח'</span> שריפא צרעת נעמן <span style="color: red;">שהוא חשוב</span> כמת <span style="color: red;">שנ'</span> אל נא תהי כמת
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">.......................... לאיקיומי</span> ויהי נא פי שנים <span style="color: red;">?ב?.. ............... ..אמ'</span> ליה אי הכי היינו <span style="color: red;">?ד?..?ני?נא</span> על רגליו <span style="color: red;">עמ?ד?</span> ולביתו לא הלך <span style="color: red;">ואילא ויהי נא פי שנים ברוחך אלי היכא אשכ?ח?ן דאחיי אמ'</span> ר' יוחנן שריפא צרעת <span style="color: red;">(נא)</span> נעמן <span style="color: red;">שש?ק?ולה</span> כמת <span style="color: red;">דכת'</span> אל נא תהי <span style="color: red;">כ?מ?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.108</b>: <span style="color: red;">?אמ?' ל..? ר?ב ..?פא?.. .............</span> ודילמא <span style="color: red;">לאיק..ומי ברכ?ת?א ד?אל?יהו הוא ?דכתי'? ו?י?.. ........ ..?א?</span> פי <span style="color: red;">..?נ?..?ם ב?רוחך א?לי? אמ' לי?ה?</span> אי <span style="color: red;">ה.. הינו דתנינא</span> על <span style="color: red;">רג?ל?יו</span> ולביתו לא הלך <span style="color: red;">ואילא במא.. כו</span> איקיים <span style="color: red;">?א?..</span> ר' יוחנן שריפא צרעת נעמן <span style="color: red;">שהי</span> שקולה כמת <span style="color: red;">שנ'</span> אל נא תהי כמת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">......................... ..?מ?א לאיקיומי</span> ברכתא <span style="color: red;">דאליה הוא דכת'</span> ויהי נא פי שנים <span style="color: red;">...</span> אלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אם כן הינו</span> דתניא על רגליו עמד ולביתו לא הלך <span style="color: red;">ואלא ויהי נא פי שנים ברוחך ... היכא א?ש?כחן דאחיי אמ'</span> ר' יוחנן שריפא צרעת נעמן <span style="color: red;">ששקולה</span> כמת <span style="color: red;">דכת'</span> אל נא תהי <span style="color: red;">כמ?ת?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יהושע בן לוי למה נקרא שמן ימים שאימתם מוטלת על הבריות דאמר ר' חנינא מימי לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא קחזינא דחיי אימא וחיית והא קחזינא דמיתסי דחיוורן ריש כרעייהו קא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי למה נקרא שמן ימים שאימתם מוטלת על <span style="color: red;">הבריו' דא'</span> ר' חנינא מימי לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא קחזינא דחיי אימא וחיית והא קחזינא דמיתסי דחיוורן ריש כרעייהו קא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמן ימים שאימתם מוטלת על <span style="color: red;">הבריו'</span> דאמר <span style="color: red;">רבי חנינ'</span> מימי לא שאלני אדם על מכת <span style="color: red;">פרד'</span> לבנה וחיה והא קחזינא דחיי אימא וחיית והא <span style="color: red;">קחזינ'</span> דמיתסי דחיוורן ריש כרעייהו קא אמרינן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי למה נקרא <span style="color: red;">שמם יימים שאימתן</span> מוטלת על הבריות דאמר <span style="color: red;">רבי חמא בר</span> חנינא מימי לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דחיי אימא <span style="color: red;">וחית הא קא חזינן</span> דמיתסי <span style="color: red;">דחיורין ר..?ש? כר.. ..... ..?ו? קמר..ן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> למה נקרא שמן ימים <span style="color: red;">שאימתן</span> מוטלת על הבריות <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא מימי לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קא חזינ'</span> דחיי <span style="color: red;">אימ' דחיית</span> והא <span style="color: red;">קא חזינ' דמתסי דחיורן ראשי כרעיהו</span> קא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> בן לוי למה נקרא שמן <span style="color: red;">יימים שאימתן</span> מוטלת על <span style="color: red;">בני אדם דא"ר</span> חנינא מימי לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קחזינן</span> דחיי <span style="color: red;">אימ'</span> וחיית והא <span style="color: red;">קחזינן</span> דמיתסי <span style="color: red;">דחוורן</span> ריש כרעייהו <span style="color: red;">קאמרינן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי למה נקרא <span style="color: red;">שמם יימים שאימתן</span> מוטלת על הבריות <span style="color: red;">דא"ר חנינ' מימיי</span> לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קחזינ'</span> דחיי <span style="color: red;">אימ'</span> וחיית והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דמיתסי <span style="color: red;">דחוורן</span> כרעייהו <span style="color: red;">קאמרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי למה נקרא <span style="color: red;">שמם אימים שאימתן</span> מוטלת על הבריות <span style="color: red;">ואמ' ר</span> חנינא <span style="color: red;">מיימי</span> לא <span style="color: red;">שאל(מ)[ני](א)</span> אדם על מכת <span style="color: red;">פירדה</span> לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קא חזינא [(דחיי אימא וחיית והא ............) דחיי</span> אימא וחיית והא <span style="color: red;">קא חזינ'] דמית(כ)[ס]י דחוורן רישיה</span> כרעייהו קא <span style="color: red;">אמרינ</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1323</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי למה נקרא <span style="color: red;">שמם א[י]מים שאימת'</span> מוטלת על הבריות <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ' מימיי</span> לא שאלני אדם על מכת <span style="color: red;">(פידדא) פירדה</span> לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קא חזינ'</span> דחיי <span style="color: red;">אימ' וחיית' דהא קחזינ' דמ[2]ס[1]תי דחוורן</span> ריש <span style="color: red;">כרעייה' קאמר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">למ?ה?</span> נקרא <span style="color: red;">שמם אימים שאימתן</span> מוטלת על הבריות <span style="color: red;">ו[ד]א"ר חנינ'</span> מימי לא שאלני אדם על מכת <span style="color: red;">פירדה</span> לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קא חזינא [דחיי</span> אימא <span style="color: red;">וחייתה</span> והא <span style="color: red;">קא ...]</span> דמיתסי <span style="color: red;">דחוורן רישיה</span> כרעייהו קא אמרינן
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר' י?הושע ?בן?</span> לוי למה נקרא <span style="color: red;">ש?מם? ..מים שאי?מ?תן</span> מוטלת על הבריות <span style="color: red;">ד?א?מ'</span> ר' <span style="color: red;">חני?נ?א מעולם</span> לא שאלני אדם על <span style="color: red;">?מכ?.. ......... ..ה</span> לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קא חזינן דחאיי אילא וחית</span> והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דמיתסי <span style="color: red;">אילא דחיוארן רישי כרעיה?ו?</span> קא אמרינן
<b>CUL: T-S NS 329.108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב'</span> לוי למה נקרא שמן ימים <span style="color: red;">שאימתן</span> מוטלת על <span style="color: red;">הבר?יו?ת דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא מימי לא <span style="color: red;">שאל בי</span> אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קא חזינא</span> דחיי אימא <span style="color: red;">וחית</span> והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דמיתסי <span style="color: red;">דחיורן [ריש] כרעיהו קאמרינן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">א..</span> יהושע בן לוי למה נקרא <span style="color: red;">שמם</span> ימים <span style="color: red;">שאימתן</span> מוטלת על הבריות <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">?חנינ?ה? ?מ?.. ...........</span> אדם על מכת <span style="color: red;">פירדה</span> לבנה וחיה והא <span style="color: red;">קא חזינן דחאיי אלא</span> אימא וחיית והא <span style="color: red;">ק.. ............... [אלא] ב?ד?חיורן רישי כרעיהי</span> קא אמרינן

<b>וילנא</b>: אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא ואפילו כשפים ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעיה דרבי חנינא אמר לה שקולי לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו כתיב והאמר ר' יוחנן למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין עוד מלבדו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואפי'</span> כשפים ההיא איתתא דהות קא מהדרא למישקל עפרא <span style="color: red;">מתותי כרעי דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לה שקולי לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו <span style="color: red;">כת' והאמ'</span> ר' יוחנן למה נקרא שמן <span style="color: red;">כשפי' שמכחישי'</span> פמליא של מעלה שאני ר' חנינא דנפישא זכותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא ואפילו כשפים ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> קא מהדרא למישקל עפרא מתותיה <span style="color: red;">כרעי</span> דרבי חנינא אמר לה שקולי לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו כתיב והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה שאני <span style="color: red;">רבי</span> חנינא דנפישא זכותיה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">א?י?ן</span> עוד מלבדו <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואפי'</span> כשפים ההיא איתתא <span style="color: red;">................ ..?ה?רה מישקל</span> עפרא <span style="color: red;">מתותי</span> כרעיה דרבי חנינא אמר לה <span style="color: red;">שקו?ל?י ?ל?א</span> מסתייעא <span style="color: red;">מלתיך</span> אין עוד מלבדו כתיב <span style="color: red;">איני</span> והאמר ר' יוחנן למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה שאני <span style="color: red;">רבי</span> חנינא דנפישא <span style="color: red;">זכותא</span>
<b>המבורג 169</b>: אין עוד מלבדו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אפי'</span> כשפים ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> מהדרא למישקל עפרא מתותיה כרעיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">א"ל שקילי</span> לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו <span style="color: red;">כתי' והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא <span style="color: red;">שלמעלה</span> שאני ר' חנינא <span style="color: red;">דנפיש</span> זכותיה
<b>מינכן 95</b>: אין עוד מלבדו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אפי'</span> כשפים ההיא איתתא דהות <span style="color: red;">מהדר' משקל</span> עפרא <span style="color: red;">מתותי</span> כרעיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">א"ל שקילי ולא</span> מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו <span style="color: red;">כתי' והא"ר</span> יוחנן למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא של מעלה <span style="color: red;">שני</span> ר' חנינא <span style="color: red;">דנפיש'</span> זכותיה
<b>וטיקן 120–121</b>: אין עוד מלבדו <span style="color: red;">א"ר אפילו</span> כשפים ההיא איתתא דהות מהדרא <span style="color: red;">למשקל</span> עפרא מתותיה כרעיה <span style="color: red;">דר' חנינ' אמ'</span> לה שקולי לא מסתייעא מילתיך אין עוד מלבדו <span style="color: red;">כת' והא"ר יוחנ'</span> למה נקרא <span style="color: red;">שמם</span> כשפים שמכחישין פמליא של מעלה שאני ר' <span style="color: red;">חנינ' דנפישן זכוותיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין עוד מלבדו <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אפי לכשפים דההיא</span> איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> קא מהדרא <span style="color: red;">למשקל</span> עפרא <span style="color: red;">מתחות</span> כרעיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שקילי</span> לא <span style="color: red;">מיסתייעא לך מלתא</span> אין עוד מלבדו <span style="color: red;">כת' איני והא'</span> ר' יוחנן למה נקרא שמן כשפים <span style="color: red;">מפני</span> שמכחישין <span style="color: red;">פמלייא</span> של מעלה שאני ר' חנינא <span style="color: red;">דנפיש</span> זכותיה
<b>Cracow, JUJB: MS. 1323</b>: <span style="color: red;">אי'</span> עוד מלבדו <span style="color: red;">א"ר חנינ' אפי' כשפי' ההו' אתת'</span> דהות קא <span style="color: red;">מהדינ' מישקל עפרה מתותי' כרעי' ?(?ב?)[ד]ר' חנינ' א"ל (מישקל) שקיל</span> לא <span style="color: red;">(מסייע) מסתעיי' מילת' אי'</span> עוד מלבדו <span style="color: red;">כת' והא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמן <span style="color: red;">כשפי' שמכחישי' חייל פמלי'</span> של מעלה שאני ר' <span style="color: red;">חנינ' נפיש זכותי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: אין עוד מלבדו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אפי'</span> כשפים <span style="color: red;">דההיא</span> איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> קא מהדרא <span style="color: red;">ל?מי?ש?ק?ל</span> עפרא <span style="color: red;">מתחות</span> כרעיה <span style="color: red;">דר' חנינ' אמ'</span> לה שקולי לא <span style="color: red;">מיסתייעא לך מילתא</span> אין עוד מלבדו <span style="color: red;">כת' איני והא"ר יוח'</span> למה נקרא שמן כשפים <span style="color: red;">מפני</span> שמכחישין <span style="color: red;">פמלייא</span> של <span style="color: red;">?מעלה</span> שאני ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> דנפישא זכותיה
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: אין עוד מלבדו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא ואפילו <span style="color: red;">בכשפים</span> ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> קא מהדרא למישקל עפרא <span style="color: red;">מתותי</span> כרעיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">א?מ?'</span> לה שקולי לא <span style="color: red;">מיס..ייעא</span> מילתיך <span style="color: red;">.......... ..וד</span> מלבדו כתיב <span style="color: red;">איני והא א?מ'?</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">......</span> נקרא <span style="color: red;">?שמם?</span> כשפים <span style="color: red;">?שמ?כ?ח?י?שין? פמלי?א? ........... ..?לה?.. ........... ..?ר'..ח?ני.. .......... ..פישא ?ז?.. ............ [+נ'א' ........ ........+]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.108</b>: אין עוד מלבדו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא ואפילו כשפים ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> קא מהדרא <span style="color: red;">מישקל</span> עפרא <span style="color: red;">מתותי</span> כרעיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שקול</span> לא <span style="color: red;">מיסתיעא</span> מילתיך אין עוד מלבדו <span style="color: red;">כתי' ....... ..מ'</span> ר' יוחנן למה נקרא שמן כשפים שמכחישין פמליא <span style="color: red;">שלמעלה</span> שאני ר' חנינא דנפישא <span style="color: red;">זכואתיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: אין עוד מלבדו <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה אפילו ................</span> איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> קא מהדרא <span style="color: red;">למשקל</span> עפרא <span style="color: red;">מתותי</span> כרעיה <span style="color: red;">דר' חנינה אמ'</span> לה <span style="color: red;">שק.. .............</span> מילתיך אין עוד מלבדו <span style="color: red;">כת' איני והא אמ'</span> ר' יוחנן למה נקרא <span style="color: red;">שמם</span> כשפים <span style="color: red;">שמ.. ............ שלמעלה</span> שאני ר' <span style="color: red;">חנינה</span> דנפישא זכותיה

<b>וילנא</b>: ואמר ר' חנינא אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה שנאמר מה' מצעדי גבר כוננו ואדם מה יבין דרכו א"ר אלעזר דם ניקוף מרצה כדם עולה אמר רבא בגודל ימין ובניקוף שני והוא דקאזיל לדבר מצוה אמרו עליו על ר' פנחס בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' חנינא אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> מכריזין עליו <span style="color: red;">מלמעל' שנ</span> מה' מצעדי גבר כוננו ואדם מה יבין דרכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר דם ניקוף מרצה כדם עולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בגודל ימין ובניקוף שני והוא דקאזיל לדבר מצוה אמרו עליו על ר' פנחס בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> מכריזין עליו מלמעלה שנאמר מה' מצעדי גבר כוננו ואדם מה יבין דרכו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר דם ניקוף מרצה כדם עולה אמר רבא בגודל ימין ובניקוף שני והוא דקאזיל לדבר מצוה אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> פנחס בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמר רב ?חנ?ינא</span> אין אדם <span style="color: red;">ניקף</span> אצבעו מלמטה אלא <span style="color: red;">אם כן מכריזים</span> עליו <span style="color: red;">מלמע?ל?ה</span> שנאמר <span style="color: red;">מיי</span> מצעדי גבר <span style="color: red;">כו?נ?נו ודרכו וגומר אמר רבי אילעא</span> דם <span style="color: red;">ניק?ו?ף מ?ר?צה</span> כדם עולה אמר רבא בגודל ימין ובניקוף שני והוא <span style="color: red;">דקא אז?י?ל</span> לדבר מצוה אמרו עליו על ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">מימ?י?ו</span> לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו לא נהנה <span style="color: red;">אפי מסעוד?ת?</span> אביו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> אין אדם <span style="color: red;">ניקף רגליו</span> מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה <span style="color: red;">שנ' מיי</span> מצעדי גבר כוננו ואדם מה יבין דרכו א"ר אלעזר דם ניקוף מרצה כדם עולה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בגודל ימין ובניקוף שני והוא דקאזיל לדבר מצוה אמרו עליו על ר' פנחס בן <span style="color: red;">?יאי?ר?</span> מימיו לא בצע <span style="color: red;">לא ?ב???</span> על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> חנינא אין אדם נוקף <span style="color: red;">רגליו</span> מלמטה אלא א"כ מכריזין עליו מלמעלה <span style="color: red;">שנ' מיי</span> מצעדי גבר כוננו ואדם מה יבין דרכו א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> דם ניקוף מרצה כדם עולה <span style="color: red;">א'</span> רבא בגודל ימין ובניקוף שני והוא דקאזיל לדבר מצוה אמרו עליו על ר' פנחס בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא אין אדם נוקף אצבעו <span style="color: red;">קטנ'</span> אלא <span style="color: red;">אם אם כן</span> מכריזין עליו <span style="color: red;">[מלמעלה] שנ' מיי</span> מצעדי גבר כוננו ואדם מה יבין דרכו א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> דם ניקוף מרצה כדם עולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בגודל ימין ובניקוף <span style="color: red;">שיני</span> והוא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> לדבר מצוה אמרו עליו על ר' פנחס בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו לא נהנה מסעודת אביו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא אין אדם נוקף <span style="color: red;">את</span> אצבעו מלמטה <span style="color: red;">עד שמכריזין</span> עליו <span style="color: red;">מן השמים שנ' מייי</span> מצעדי גבר כוננו <span style="color: red;">ודרכו יחפץ וא'ר'</span> אלעזר דם ניקוף מרצה כדם עולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בניקוף שיני ובגודל</span> ימין והוא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> לדבר מצוה אמרו עליו על ר' פנחס בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו <span style="color: red;">אפי'</span> מסעודת אביו <span style="color: red;">לא נהנה</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1323</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ' אי'</span> אדם נוקף <span style="color: red;">אצבע</span> מלמטה <span style="color: red;">אל'</span> א"כ <span style="color: red;">מכריזי'</span> עליו <span style="color: red;">מלמעל' שנ' ו[מ]ייי</span> מצעדי גבר כוננו <span style="color: red;">ואד'</span> מה <span style="color: red;">יבי'</span> דרכו <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> דם <span style="color: red;">ניקווף מתרצה</span> כדם עולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ובגודל</span> ימין ובניקוף <span style="color: red;">שיני והא דקאזי'</span> לדבר מצוה אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">פינחס</span> בן יאיר מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד על דעתו לא <span style="color: red;">נהנ' מסעוד'</span> אביו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> אין <span style="color: red;">אדם?</span> שלו ומיום שעמד על דעתו <span style="color: red;">אפי'</span> מסעודת אביו <span style="color: red;">לא נהנה</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?נו?קף אצ?ב?.. ............. מ..מטה אילא אם כן</span> מכריזין עליו מלמעלה <span style="color: red;">שנ?א?מ' מייי</span> מצעדי גבר כוננו <span style="color: red;">ודרכו יחפץ אמ' ?ר?'</span> אלעזר דם ניקוף מרצה כדם עולה <span style="color: red;">אמ' ?ר?אב.. ...... ..?ב?גודל</span> ימין <span style="color: red;">ו?ב?ניקוף שיני</span> והוא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> לדבר מצוה אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">פינחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">מעולם</span> לא בצע על פרוסה שאינה שלו <span style="color: red;">מיום</span> שעמד על דעתו לא נהנה <span style="color: red;">אפילו</span> מסעודת אביו
<b>CUL: T-S NS 329.108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא אין אדם <span style="color: red;">ניקף</span> אצבעו מלמטה אלא <span style="color: red;">?א?ם כן</span> מכריזין עליו מלמעלה <span style="color: red;">שנ' מיי</span> מצעדי <span style="color: red;">?ג?בר</span> כוננו <span style="color: red;">אמ' ר' אילעא</span> דם ניקוף מרצה כדם עולה <span style="color: red;">אמ' רב</span> בגודל <span style="color: red;">די..ין</span> ובניקוף <span style="color: red;">שיני</span> והוא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">........... ..עליו</span> על ר' <span style="color: red;">פי..?חס בר?</span> יאיר <span style="color: red;">?מי?מיו</span> לא <span style="color: red;">ב?צ?.. ............... ..רו?סה? ש.. ............ ..לו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">?ו?מי.. ................................</span> נהנה מסעודת אביו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> אין אדם נוקף אצבעו <span style="color: red;">ק.. ...........</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> מכריזין עליו מלמעלה <span style="color: red;">שנ' מיי</span> מצעדי גבר ואדם מה יבין דרכו <span style="color: red;">ואמ' ?ר'?.. .......</span> ניקוף מרצה כדם עולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ובגודל</span> ימין ובניקוף <span style="color: red;">שיני</span> והוא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> לדבר <span style="color: red;">מצ.. ......</span> עליו על ר' <span style="color: red;">פינחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">מעולם</span> לא בצע על פרוסה שאינה שלו ומיום שעמד <span style="color: red;">ע?ל?.. .......</span> נהנה <span style="color: red;">אפילו</span> מסעודת אביו

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו מכאן לתלמיד חכם שאמר דבר הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו ואמרי לה אין מזחיחין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו מכאן <span style="color: red;">לתלמי'</span> חכם <span style="color: red;">שאמ'</span> דבר הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו ואמרי לה אין מזחיחין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו מכאן לתלמיד חכם שאמר דבר הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו <span style="color: red;">ואמר</span> לה אין <span style="color: red;">מזחיחי'</span> אותו
<b>המבורג 169</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו <span style="color: red;">מיכאן לת"ח שא'</span> הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי <span style="color: red;">[לה שאין</span> מזניחין אותו <span style="color: red;">?ו?אמרי</span> לה <span style="color: red;">שאין] לה שאין</span> מזחיחין אותו
<b>מינכן 95</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני <span style="color: red;">מקו'</span> הניחו לי אבותי להתגדר בו <span style="color: red;">מיכן</span> לתלמיד חכם <span style="color: red;">שא'</span> דבר הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו ואמרי לה אין מזחיחין
<b>וטיקן 120–121</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי <span style="color: red;">אבותיי</span> להתגדר בו <span style="color: red;">מיכאן לתלמ' חכמ' שאמ'</span> דבר הלכה שאין מזיחין <span style="color: red;">אתו ואמ'</span> לה אין <span style="color: red;">מזניח'</span> אותו ואמרי לה אין מזחיחין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>וטיקן 122</b>: מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי <span style="color: red;">אבותי(ו)</span> להתגדר בו <span style="color: red;">מיכן</span> לתלמיד חכם <span style="color: red;">שאמ</span> דבר <span style="color: red;">חידוש בהלכה אין</span> מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו ואמרי לה אין <span style="color: red;">מזהיהין</span> אותו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: אין <span style="color: red;">מז?ני?חין</span> אותו
<b>CUL: T-S AS 87.343</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשרה חידודה קודם לליבונה והאיכא צדדין בית השחיטה מירווח רווח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשרה חידודה קודם לליבונה והאיכא צדדין בית השחיטה מירווח רווח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אמר שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשרה חידודה קודם לליבונה והאיכא צדדין בית השחיטה מירווח רווח
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אמר שמואל ליבן סכין ושחט בה <span style="color: red;">שחיט?ת?.. כשירה שחידודה</span> קודם לליבונה <span style="color: red;">והא איכא</span> צדדין בית <span style="color: red;">שחיטה מ?ר?.. .....</span> רווח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"מ ר"ז אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ליבין</span> סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> חידודה קודם לליבונה <span style="color: red;">והא איכא</span> צדדין בית השחיטה <span style="color: red;">מי?ר?ווח ?רו?ו?ח</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">א'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> חידודה קודם לליבונה והאיכא צדדין בית <span style="color: red;">שחיט' מרווח</span> רווח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> חידודה קודם לליבונה <span style="color: red;">והא איכא</span> צדדין בית <span style="color: red;">שחיט'</span> מירווח רווח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> חידודה קודם לליבונה <span style="color: red;">והא איכא</span> צדדין בית <span style="color: red;">שחיטה</span> מירווח רווח
<b>Cracow, JUJB: MS. 1323</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר' א' שמו'</span> ליבן סכין ושחט בה <span style="color: red;">שחיטת' כשיר' חידוד' קוד' לילבונה והא איכ'</span> צדדין בית <span style="color: red;">השחיט'</span> מירווח רווח
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה דחידודה קוד?ם?</span> לליבונה <span style="color: red;">והא איכא</span> צדדין בית <span style="color: red;">שחיטה מירוח רוח</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?ז?ירא אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשרה חידודה קודם לליבונה <span style="color: red;">והא איכא</span> צדדין <span style="color: red;">?ב?..?ת?.. .......</span> השחיטה <span style="color: red;">מירוח</span> רווח
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?'.. ........ ..?לי?בן</span> סכין ושחט בה שחיטתו כשרה חידודה קודם לליבונה <span style="color: red;">והא איכא צדדים</span> בית השחיטה <span style="color: red;">מרווח</span> רווח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה <span style="color: red;">שחיט.. ......</span> חידודה קודם לליבונה <span style="color: red;">והא איכא</span> צדדין <span style="color: red;">(דנפקא חיותא מחמת מכה)</span> בית <span style="color: red;">שחי.. .........</span> רווח

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ליבן שפוד והכה בו משום שחין נדון או משום מכוה נדון למאי נפקא מינה לכדתניא שחין ומכוה מטמאין בשבוע אחד בשני סימנין בשער לבן ובפסיון ולמה חלקן הכתוב לומר שאין מצטרפין זה עם זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו ליבן שפוד והכה בו משום שחין <span style="color: red;">נידון</span> או משום מכוה <span style="color: red;">נידון</span> למאי נפקא מינה לכדתניא שחין ומכוה מטמאין בשבוע אחד בשני סימנין בשער לבן ובפסיון ולמה חלקן הכתוב <span style="color: red;">לומ'</span> שאין מצטרפין זה עם זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו ליבן שפוד והכה בו משום שחין <span style="color: red;">נידון</span> או משום מכוה <span style="color: red;">נידון</span> למאי נפקא מינה לכדתניא שחין ומכוה מטמאין בשבוע אחד בשני סימנין בשער לבן ובפסיון ולמה חלקן הכתוב לומר שאין מצטרפין זה עם זה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: איבעיא להו ליבן שפוד והכה בו <span style="color: red;">מהו</span> משום שחין נדון או <span style="color: red;">משו?ם?</span> מכוה <span style="color: red;">נידון</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">כדתניא</span> שחין ומכוה מטמאין בשבוע <span style="color: red;">אחת</span> בשני סימנין בשער לבן <span style="color: red;">ובפיסיון</span> ולמה חלקן הכתוב לומר שאין מצטרפין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו ליבן שפוד והכה בו משום שחין <span style="color: red;">נידון</span> או משום מכוה <span style="color: red;">נידון</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">כדתניא</span> שחין ומכוה מטמאין בשבוע אחד <span style="color: red;">ובשני</span> סימנין בשער לבן <span style="color: red;">וב(צ)[פ]ציון</span> ולמה <span style="color: red;">חילקן הכתו' לומ'</span> שאין מצטרפין זה עם זה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו ליבן שפוד <span style="color: red;">והיכה</span> בו <span style="color: red;">משו'</span> שחין נדון או <span style="color: red;">משו'</span> מכוה נדון למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לכדתניא שחין ומכוה מטמאין בשבוע אחד בשני סימנין בשער לבן ובפסיון ולמה חלקן <span style="color: red;">הכתו' לומ'</span> שאין מצטרפין זה עם זה
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו ליבן שפוד והכה בו <span style="color: red;">משו' שחי(ט)[ין](?ה?) נידון</span> או <span style="color: red;">משו'</span> מכוה <span style="color: red;">נידון</span> למאי נפקא מינה לכדתניא שחין <span style="color: red;">ו..כוה</span> מטמאין בשבוע אחד <span style="color: red;">בשתי</span> סימנין בשער לבן ובפסיון ולמה <span style="color: red;">*חולין*</span> חלקן <span style="color: red;">הכת' לומ' לך</span> שאין מצטרפין זה עם זה
<b>וטיקן 122</b>: איבעיא להו ליבן שפוד והכה בו משום שחין <span style="color: red;">נידון</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום מכוה <span style="color: red;">נידון</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לכדתניא שחין ומכוה מטמאין בשבוע אחד בשני סימנין בשער לבן <span style="color: red;">ובפשיון (..)ולמה חלק'(?ו?)הכת'</span> לומר שאין מצטרפין זה עם זה
<b>Cracow, JUJB: MS. 1323</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו ליבן שפוד <span style="color: red;">והכא</span> בו <span style="color: red;">משו'</span> שחין <span style="color: red;">נידון</span> או <span style="color: red;">משו'</span> מכוה <span style="color: red;">נידו' ממי נפק' מינ' כדתני' שחי' ומ(ק)[כ]וה מטמאי' בשבו'[ע]אחת</span> בשני <span style="color: red;">(ב)סימנ'</span> בשער לבן <span style="color: red;">(זכס)</span> ובפסיון <span style="color: red;">למה חלק' הכת' לומ' שאי' מצטרפי'</span> זה עם זה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">איבעי' לה?ו?</span> ליבן שפוד <span style="color: red;">והיכה</span> בו <span style="color: red;">[מהו]</span> משום שחין <span style="color: red;">נידון</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום מכוה <span style="color: red;">נידון</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' לכדת נ'</span> שחין ומכוה מטמאין בשבוע אחד בשני סימנין בשער <span style="color: red;">לב?ן? ובפשיון</span> ולמה חלקן <span style="color: red;">הכת'</span> לומר שאין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> זה עם זה
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: איבעיא להו ליבן שפוד <span style="color: red;">והיכה</span> בו משום שחין <span style="color: red;">הוא נידון</span> או משום מכוה <span style="color: red;">הוא נידון</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לכי דתניא</span> שחין ומכוה מטמאין בשבוע אחד <span style="color: red;">ובשני</span> סימנין <span style="color: red;">בשיער</span> לבן ובפסיון <span style="color: red;">למה</span> חלקן לומר שאין מצטרפין זה עם זה
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: איבעיא להו ליבן שפוד <span style="color: red;">והכוה</span> בו משום שחין <span style="color: red;">נידון</span> או <span style="color: red;">?מ?שום</span> מכוה נדון <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">כדתניא</span> שחין ומכוה <span style="color: red;">מיטמין</span> בשבוע בשני סימנין בשער לבן <span style="color: red;">וב?פי?סיון</span> ולמה חלקן לומר שאין <span style="color: red;">מיצטרפין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו ליבן שפוד והכה בו משום <span style="color: red;">שפוד הוא נידון</span> או משום <span style="color: red;">מכ.. ........</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לכידתניא</span> שחין ומכוה <span style="color: red;">מיטמאין</span> בשבוע אחד <span style="color: red;">ובשני סימנ?י?.. .....</span> לבן <span style="color: red;">ובפישיון למה</span> חלקן הכתוב לומר <span style="color: red;">לך</span> שאין מצטרפין זה עם זה

<b>וילנא</b>: ותניא איזהו שחין ואיזהו מכוה לקה בעץ באבן בגפת בחמי טבריא ובכל דבר שלא בא מחמת האור לאתויי אבר מעיקרו זהו שחין ואיזהו מכוה נכוה בגחלת ברמץ בסיד רותח בגפסית רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאתויי חמי האור זו היא מכוה ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה בטל מכוה את השחין ואם מכוה קודמת לשחין בטל שחין את המכוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותניא איזהו שחין ואיזהו מכוה לקה בעץ באבן בגפת בחמי טבריא ובכל דבר שלא בא מחמת <span style="color: red;">האו'</span> לאתויי אבר מעיקרו <span style="color: red;">איזהו</span> שחין ואיזהו מכוה נכוה בגחלת <span style="color: red;">בדרמץ</span> בסיד רותח <span style="color: red;">בגפסיס</span> רותח ובכל דבר הבא <span style="color: red;">מחמ'</span> האור לאתויי חמי האור זו היא מכוה ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה בטל מכוה את השחין ואם מכוה קודמת לשחין בטל שחין את המכוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא איזהו שחין ואיזהו מכוה <span style="color: red;">לקח</span> בעץ באבן בגפת בחמי <span style="color: red;">טברי'</span> ובכל דבר שלא בא <span style="color: red;">מחמ'</span> האור <span style="color: red;">לאתוי</span> אבר מעיקרו זהו שחין ואיזהו מכוה נכוה בגחלת ברמץ בסיד רותח בגפסית רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאתויי חמי האור זו היא מכוה ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה בטל מכוה את <span style="color: red;">השחי'</span> ואם מכוה קודמת <span style="color: red;">לשחי'</span> בטל <span style="color: red;">שחי'</span> את המכוה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ותניא <span style="color: red;">אי זה הוא</span> שחין <span style="color: red;">ואי זו היא</span> מכוה לקה בעץ באבן בגפת בחמי טבריא ובכל דבר שלא בא מחמת האור <span style="color: red;">לאיתויי</span> אבר מעיקרו זהו שחין <span style="color: red;">ואי זו היא</span> מכוה <span style="color: red;">בנכוה גחלת</span> ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסים</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור <span style="color: red;">לאיתויי</span> חמי האור זו היא מכוה ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה מכוה <span style="color: red;">ביטלה</span> את השחין ואם מכוה קודמת לשחין <span style="color: red;">ביטל</span> שחין את המכוה
<b>המבורג 169</b>: ותניא <span style="color: red;">אי זהו</span> שחין <span style="color: red;">ואי זהו מכוה מכוה נכוה בגחלי אש בסיד רותחת ?בגפס?יס? ר?ו?תחת [ברמץ רותחת] ובכל דבר הבא מן האור לאיתויי חמי האור זהו</span> מכוה <span style="color: red;">ואי זהו שחין לק(ח)[ה]</span> בעץ <span style="color: red;">או</span> באבן בגפת בחמי <span style="color: red;">טבריה</span> ובכל דבר שלא בא מחמת האור <span style="color: red;">לאייתויי</span> אבר מעיקרו זהו <span style="color: red;">[שחין]</span> ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה <span style="color: red;">ביטל</span> מכוה את השחין <span style="color: red;">אם</span> מכוה קודמת לשחין <span style="color: red;">ביטל</span> שחין את המכוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> איזהו שחין ואיזהו מכוה לקה בעץ באבן בגפת בחמי טבריא ובכל דבר שלא בא <span style="color: red;">מחמ'</span> האור <span style="color: red;">לאיתויי</span> אבר מעיקרו זהו שחין <span style="color: red;">ואיזוהי</span> מכוה <span style="color: red;">(לקה) [נכוה]</span> בגחלת ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסי?ס?</span> רותח ובכל דבר הבא <span style="color: red;">מחמ'</span> האור <span style="color: red;">לאיתויי</span> חמי האור זו היא מכוה ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה <span style="color: red;">ביטל</span> מכוה את השחין ואם מכוה <span style="color: red;">קודמ'</span> לשחין <span style="color: red;">ביטל</span> שחין את המכוה
<b>וטיקן 120–121</b>: ותניא איזהו שחין ואיזהו מכוה לקה בעץ <span style="color: red;">או</span> באבן בגפת בחמי טבריא ובכל דבר שלא בא מחמת האור <span style="color: red;">לאיתויי</span> אבר מעיקרו זהו שחין ואיזהו מכוה נכוה בגחלת ברמץ בסיד רותח <span style="color: red;">ובגפסית רותח ובפיחם</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור <span style="color: red;">לאיתויי</span> חמי האור <span style="color: red;">זהו</span> מכוה ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה <span style="color: red;">ביטל</span> מכוה את השחין ואם מכוה קודמת לשחין <span style="color: red;">ביט' השחין</span> את המכוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ותנן איזה הוא</span> שחין <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> מכוה <span style="color: red;">שחין לק(ח)[ה]</span> בעץ <span style="color: red;">ובאבן ובגפת ובחמי טבירי'</span> ובכל דבר שלא מחמת האור לאתויי אבר מעיקרו <span style="color: red;">זה הוא</span> שחין <span style="color: red;">איזה הוא</span> מכוה נכוה בגחלת <span style="color: red;">או ב(..)[ר]מ(?ון?)){ץ} או</span> בסיד רותח <span style="color: red;">או בגפסיס (?ב?)[ר]ותח</span> ובכל <span style="color: red;">(</span> דבר <span style="color: red;">[שהוא]</span> מחמת האור <span style="color: red;">לאיתויי</span> חמי האור <span style="color: red;">זה</span> היא מכוה ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה <span style="color: red;">ביטל</span> מכוה את השחין <span style="color: red;">אם</span> מכוה קודמת לשחין <span style="color: red;">ביטל</span> שחין את המכוה
<b>Cracow, JUJB: MS. 1323</b>: <span style="color: red;">ותני'</span> איזהו <span style="color: red;">שחי'</span> ואיזהו מכוה <span style="color: red;">לק(..)[ה]</span> בעץ באבן <span style="color: red;">ובגפס</span> בחמי <span style="color: red;">טבירי'</span> ובכל דבר <span style="color: red;">של'[א]בא מחמ'</span> האור <span style="color: red;">ליאתוי</span> אבר <span style="color: red;">מעיק(ו)ר'[ו]זהו שחי' ואיזה</span> מכוה נכוה <span style="color: red;">בגחלי' (...... ..)[ברמ][ץ]בסיד</span> רותח <span style="color: red;">בגפסי'</span> רותח ובכל דבר <span style="color: red;">?ה?ב?' מחמ'</span> האור <span style="color: red;">ליאתויי</span> חמי האור <span style="color: red;">ז[ו]היא</span> מכוה <span style="color: red;">ותני'</span> שחין ומכוה אם שחין קודם <span style="color: red;">[ל]מכוה ביטל</span> מכוה את <span style="color: red;">הש(כ)[ח][ח]ין</span> ואם <span style="color: red;">קודם</span> לשחין <span style="color: red;">ביטל</span> את <span style="color: red;">השחין מכוה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">ותנן איזה הוא</span> שחין <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> מכוה <span style="color: red;">שחין</span> לקה בעץ <span style="color: red;">ובאבן ובגפת ובחמי</span> טבריא ובכל דבר שלא מחמת האור לאתויי אבר מעיקרו <span style="color: red;">זה הוא</span> שחין <span style="color: red;">איזה הוא</span> מכוה <span style="color: red;">נכווה</span> בגחלת <span style="color: red;">או</span> ברמץ <span style="color: red;">או</span> בסיד רותח <span style="color: red;">או בגפסיס</span> רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאתויי חמי האור <span style="color: red;">זה</span> היא מכוה ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה <span style="color: red;">ביטל</span> מכוה את השחין <span style="color: red;">אם</span> מכוה קודמת לשחין <span style="color: red;">ביטל</span> שחין את המכוה
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אי..ה הוא</span> שחין <span style="color: red;">ואי ז?ו? היא</span> מכוה <span style="color: red;">ש?חין?</span> לקה <span style="color: red;">ב?ע?ץ</span> באבן בגפת <span style="color: red;">בח?מ?י טב?ר?..ה.. ......... ד?ב?..אינו</span> מחמת <span style="color: red;">האו?ר לאיתו?יי</span> אבר <span style="color: red;">מע.. ...... ..?ו?</span> מכוה נכוה <span style="color: red;">?ב?..?ח?לת ...... ..?ץ? ...... ..?ד? ?ר?ותח בגפוס [+נ'א' בגפסיס+]</span> רותח ובכל דבר <span style="color: red;">שהוא</span> מחמת האור <span style="color: red;">לאיתויי</span> חמי האור ותניא שחין <span style="color: red;">ומ.. ...... [...... ..ס]</span> אם שחין קודם <span style="color: red;">למיכוה בי?ט?לה ..כוה</span> את השחין <span style="color: red;">אם</span> מכוה קודמת לשחין <span style="color: red;">?ביט?ל</span> שחין את המכוה
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: ותניא <span style="color: red;">אי זה ה?וא?</span> שחין <span style="color: red;">ואי זו היא</span> מכוה לקה בעץ באבן בגפת בחמי <span style="color: red;">טבריה</span> ובכל דבר שלא בא מחמת האור <span style="color: red;">לאיתויי [אבר</span> מעיקרו <span style="color: red;">זה הוא</span> שחין <span style="color: red;">איזו היא מכ..</span> בגחלת ברמץ בסיד <span style="color: red;">ובגפסוס</span> רותח ובכל <span style="color: red;">...</span> הבא מחמת האור <span style="color: red;">לאיתויי] חמת</span> האור זו היא מכוה ותניא שחין ומכוה אם שחין קודם למכוה <span style="color: red;">ביטל מיכוה</span> את השחין ואם מכוה קודמת לשחין <span style="color: red;">ביטל</span> שחין את המכוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">דתניא איזה.. ....... ואי זו היא</span> מכוה <span style="color: red;">שחין</span> לקה בעץ באבן בגפת בחמי <span style="color: red;">טיבריה</span> ובכל דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מחמת <span style="color: red;">... לאיתויי</span> אבר מעיקרו <span style="color: red;">זה הוא</span> שחין <span style="color: red;">איזו היא</span> מכוה נכוה בגחלת ברמץ בסיד <span style="color: red;">רו?ת?..</span> רותח ובכל דבר <span style="color: red;">שהוא</span> מחמת האור <span style="color: red;">לאיתויי</span> חמי <span style="color: red;">טיבריה</span> זו היא מכוה ותניא <span style="color: red;">שח?י?..</span> אם שחין קודם <span style="color: red;">את המכוה ביטלה</span> מכוה את השחין <span style="color: red;">אם</span> מכוה קודמת את <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: והכא היכי דמי כגון דהוה ביה חצי גריס שחין מעיקרא וליבן שפוד והכה בו ונפק ביה חצי גריס אחר מאי חבטא קדים ואתי הבלא ומבטל ליה לחבטא והוה ליה שחין ומכוה ולא מצטרפין או דלמא הבלא קדים ואתי חבטא ומבטל ליה להבלא והוה ליה שחין ושחין ומצטרף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והכא היכי דמי כגון <span style="color: red;">דהו'</span> ביה חצי גריס שחין מעיקרא <span style="color: red;">ולבן</span> שפוד <span style="color: red;">והכ'</span> בו ונפק ביה חצי גריס אחר מאי <span style="color: red;">חבט'</span> קדים ואתי הבלא ומבטל ליה לחבטא והוה ליה שחין ומכוה ולא <span style="color: red;">מצטרפי</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הבלא קדים ואתי חבטא ומבטל <span style="color: red;">ליה להבל' והוה ליה שחין ושחין ומצטרף</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכ'</span> היכי דמי <span style="color: red;">כגו'</span> דהוה ביה חצי גריס שחין מעיקרא <span style="color: red;">ולבן</span> שפוד והכה בו ונפק ביה חצי גריס אחר מאי חבטא קדים ואתי <span style="color: red;">חבלא</span> ומבטל <span style="color: red;">לי'</span> לחבטא והוה ליה שחין ומכוה ולא <span style="color: red;">מצטרפי</span> או דלמא <span style="color: red;">חבלא</span> קדים ואתי חבטא ומבטל <span style="color: red;">ליה לחבלא והוה ליה שחין ושחין ומצטרף</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: והכא היכי דמי כגון דהוה ביה חצי גריס שחין <span style="color: red;">מעירא</span> וליבן שפוד והכה בו ונפק <span style="color: red;">בו</span> חצי גריס אחר מאי חבטא קדים ואתי הבלא ומבטל <span style="color: red;">לה לחבטה</span> והוה ליה שחין ומכוה ולא <span style="color: red;">מצטרף</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הבלא קדים ואתי חבטא <span style="color: red;">ומבטיל לה</span> להבלא והוה ליה שחין ושחין ומצטרף
<b>המבורג 169</b>: והכא היכי דמי כגון דהוה ביה חצי גריס שחין מעיקרא וליבן שפוד <span style="color: red;">והיכה</span> בו ונפק ביה חצי גריס <span style="color: red;">(...... ..)[אחר]</span> מאי חבטא קדים ואתי הבלא ומבטל לחבטא <span style="color: red;">וה"ל</span> שחין ומכוה ולא <span style="color: red;">מצטרף</span> או <span style="color: red;">דילמ' הבלה</span> קדים ואתי חבטא ומבטל <span style="color: red;">ליה להבלה וה"ל שחין ושחין ומצטרף [*אי נמי כגון דהוה ביה חצי גריס מכוה מעיקרה וליבן שפוד והכה בו ונפק ביה חצי גריס (מ)אחר מאי הבלא קדים ואתא חבטא ומבטיל</span> ליה להבלא והוה ליה שחין <span style="color: red;">ומכוה ולא מצטרף או דילמא חבטא קדים ואתי ??ה?בלא ומבטיל ליה לחבט' והוה ליה מכוה ומכוה ומצטרף*</span>
<b>מינכן 95</b>: והכא היכי דמי כגון דהוה ביה חצי גריס שחין וליבן שפוד <span style="color: red;">והיכה</span> בו ונפק <span style="color: red;">בו</span> חצי גריס אחר מאי חבטא קדים ואתי <span style="color: red;">חבלא ומבטיל</span> ליה לחבטא והוה ליה שחין ומכוה ולא <span style="color: red;">מצטרפי</span> או <span style="color: red;">דילמ' הבלא קדים ואתא חבטא ומבטיל ל(י)[ה]</span> להבלא והוה ליה שחין ושחין ומצטרף
<b>וטיקן 120–121</b>: והכא היכי דמי כגון דהוה חצי גריס שחין וליבן שפוד והכה בו ונפק ביה חצי גריס אחר מאי חבטא קדים ואתי הבלא <span style="color: red;">מבטל לחבט'</span> והוה ליה שחין ומכוה ולא <span style="color: red;">מצטרף</span> או <span style="color: red;">דילמ' הבלא קדים ואתא חבטא ומבטל</span> להבלא והוה ליה שחין ושחין ומצטרף
<b>וטיקן 122</b>: והכא היכי דמי כגון דהוה חצי גריס שחין מעיקרא וליבן שפוד והכה בו ונפק ביה חצי גריס אחר מאי חבטא קדים ואתי <span style="color: red;">הבלה ומבטיל</span> ליה <span style="color: red;">לחבטחה</span> והוה ליה שחין ומכוה <span style="color: red;">לא מצטרף</span> או <span style="color: red;">דילמ' הבלה</span> קדים ואתי חבטא <span style="color: red;">ומבטיל ליה להבלה והוה ליה שחין ושחין ומצטרף</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1323</b>: והכא היכי דמי <span style="color: red;">כגו'</span> דהוה <span style="color: red;">חציר</span> גריס שחין <span style="color: red;">מעיקר'</span> וליבן שפוד <span style="color: red;">והכא</span> בו <span style="color: red;">נפק בו</span> חצי גריס אחר מאי <span style="color: red;">חבטה</span> קדים <span style="color: red;">ואתא חבלה וק(א)[מ]בטיל לי' [ל]חבטא</span> והוה <span style="color: red;">לי' שחי'</span> ומכוה <span style="color: red;">ואי' מצטרף</span> או <span style="color: red;">דילמ' חבלא קדי' ואת' חבט'</span> ומבטל <span style="color: red;">לי' לחבל(ה)[א] דהוה לי' שחי' ושחי' מצטרף</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: והכא היכי דמי כגון דהוה חצי גריס שחין מעיקרא וליבן שפוד והכה בו ונפק ביה חצי גריס <span style="color: red;">אח?ר?</span> מאי חבטא קדים <span style="color: red;">ואתו הבלה ומבטיל</span> ליה <span style="color: red;">לחבטה</span> והוה ליה שחין ומכוה <span style="color: red;">לא מצטרף</span> או <span style="color: red;">דילמ' הבלה</span> קדים ואתי חבטא <span style="color: red;">ומבטיל ליה להבלה והוה ליה שחין ושחין ומצטרף</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: והכא היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון <span style="color: red;">..איכא</span> חצי גריס שחין <span style="color: red;">[מעקרא]</span> וליבן שפוד והכה בו <span style="color: red;">[?מ?אי] חבאלא קאדים</span> ואתי <span style="color: red;">חבאטא מבטיל הבאלא</span> והוה ליה <span style="color: red;">אידי ואידי</span> שחין <span style="color: red;">ומצטרף ?או? דילמא חבאטא קאדים</span> ואתי <span style="color: red;">הבאלא מבטיל חבאטא</span> והוה ליה שחין <span style="color: red;">ומכוה ולא מצטרף</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: והכא היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון דהוה ביה חצי גריס שחין <span style="color: red;">מעיקרו</span> וליבן שפוד והכה בו ונפק ביה חצי גריס אחר מאי חבטא קדים ואתי <span style="color: red;">חבלא מבטיל</span> ליה לחבטא והוה ליה שחין ומכוה ולא <span style="color: red;">מיצטרף</span> או <span style="color: red;">דיל' חבלא</span> קדים ואתי חבטא <span style="color: red;">מבטיל ליה והוה ליה שחין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">................................................. ..א</span> חצי גריס שחין מעיקרא וליבן <span style="color: red;">ש.. ........... ..ה בו .......................................... ..?קד?ים</span> ואתי <span style="color: red;">חבאטא מבטיל חבאלא</span> והוה <span style="color: red;">............. ..אידי .......... ..רף ?א?י? דילמא ח.. ...... ..א קדים ואתי חבאלא מבטיל חבאטא</span> והוה ליה <span style="color: red;">.............. ושחין ....... ..?מ?צטרף</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר ר' זירא אמר שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשירה חידודה קודם לליבונה אלמא חבטא קדים חדוד שאני ת"ש ליבן שפוד והכה בו נדון משום מכות אש אלמא חבטא קדים התם נמי דברזייה מיברז דהיינו חדוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשירה <span style="color: red;">חדודה קדים</span> לליבונה <span style="color: red;">אלמ'</span> חבטא קדים חדוד שאני <span style="color: red;">תא שמע</span> ליבן שפוד והכה בו <span style="color: red;">נידון</span> משום מכות אש אלמא חבטא קדים התם נמי דברזייה מיברז דהיינו חדוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר <span style="color: red;">שמו'</span> ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשירה חידודה <span style="color: red;">קוד'</span> לליבונה אלמא חבטא קדים חדוד שאני <span style="color: red;">תא שמע</span> ליבן שפוד והכה בו <span style="color: red;">נידו' משו</span> מכות אש אלמא חבטא <span style="color: red;">קדי' הת'</span> נמי דברזייה מיברז דהיינו חדוד
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשרה חידודא</span> קודם <span style="color: red;">ללבונא</span> אלמא חבטא קדים <span style="color: red;">חידוד שני ת'ש' לבן</span> שפוד והכה בו נדון משום מכות אש <span style="color: red;">אלמ'</span> חבטא קדים התם <span style="color: red;">דברזיה מברז דהינו חידוד</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן ושחט בה שחיטתו כשירה <span style="color: red;">חדודה</span> קודם <span style="color: red;">(לליוב)</span> לליבונה <span style="color: red;">אלמ'</span> חבטא <span style="color: red;">?קדים?? חידוד</span> שאני <span style="color: red;">תא שמ'</span> ליבן שפוד <span style="color: red;">(והכה) [והכוה]</span> בו נדון משום מכות אש אלמא חבטא קדים התם <span style="color: red;">דברזיה</span> מיברז דהיינו <span style="color: red;">חידוד</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א' שמו'</span> ליבן סכין ושחט בה <span style="color: red;">כשרה חידוד'</span> קודם לליבונה <span style="color: red;">אלמ'</span> חבטא קדים <span style="color: red;">חידוד שני</span> ת"ש ליבן שפוד <span style="color: red;">והיכה</span> בו נדון <span style="color: red;">משו'</span> מכות אש <span style="color: red;">אלמ'</span> חבטא קדים התם נמי דברזייה מיברז דהיינו <span style="color: red;">חידוד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה <span style="color: red;">שחיט'</span> כשירה חידודה קודם לליבונה <span style="color: red;">אלמ'</span> חבטא קדים <span style="color: red;">חידוד</span> שאני ת"ש ליבן שפוד והכה <span style="color: red;">בה</span> נדון משום מכות אש <span style="color: red;">אלמ'</span> חבטא קדים התם <span style="color: red;">דברזיה</span> מיברז
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה <span style="color: red;">שחיט' כשיר'ה שחידודה</span> קודם לליבונה אלמא <span style="color: red;">חבטה קידם חידוד</span> שאני <span style="color: red;">תש *הכל שוחטי?ן?*</span> ליבן שפוד והכה בו <span style="color: red;">נ[י]דון</span> משום מכות אש <span style="color: red;">אלמ' חבטה</span> קדים התם נמי <span style="color: red;">דבר זיה מיבר(ן)[ז]</span> דהיינו <span style="color: red;">חידוד</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1323</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א' שמוא'</span> ליבן סכין ושחט <span style="color: red;">בו שחיטת'</span> כשירה <span style="color: red;">אלמ' חבט'</span> קדים <span style="color: red;">חידוד</span> שאני ת"ש <span style="color: red;">ליב'</span> שפוד <span style="color: red;">והכ'</span> בו <span style="color: red;">נידון</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ליבן סכין ושחט בה <span style="color: red;">שחיט' כשיר' שחידודה</span> קודם לליבונה <span style="color: red;">אלמ' חבטה</span> קדים <span style="color: red;">חידוד</span> שאני ת"ש ליבן שפוד <span style="color: red;">והיכה</span> בו <span style="color: red;">נידון</span> משום מכות אש <span style="color: red;">אלמ' חבטה</span> קדים התם נמי <span style="color: red;">דברז?יי?ה מיב?רז?</span> דהיינו <span style="color: red;">חידוד</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">זורא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">....... ..סכין</span> ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשרה ( ?ח?.. ............ ..?קו?דם</span> לליבונה <span style="color: red;">[?אל?מ'</span> חבטא <span style="color: red;">?קדים?] חידודה</span> שאני <span style="color: red;">?ת?א שמע</span> ליבן שפוד <span style="color: red;">?וה?כה</span> בו <span style="color: red;">נידון</span> משום <span style="color: red;">מ?כות?</span> אש <span style="color: red;">[אלמ' ..טא קדי..] דילמא ..ברזיה מברז</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">תא שמע ?ד?אמ'</span> ר' זירא ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשרה ......... ..דה</span> קודם לליבונה אלמא חבטא קדים <span style="color: red;">חידוד ......... ..?תא? שמע לי?ב?..?ש?פוד והכ?ו?ה .......... ..?דו?ן</span> משום <span style="color: red;">................... ..?למ?..?ח?בטא</span> קדים <span style="color: red;">................. דברזיה</span> מיברז <span style="color: red;">דהינ?ו? ח..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה <span style="color: red;">שחיטת?ו?.. ........... ..דודה ...... ..?י?בונה</span> אלמא <span style="color: red;">חבאטא</span> קדים <span style="color: red;">חידוד</span> שאני <span style="color: red;">תא שמע ליב?ן?</span> שפוד <span style="color: red;">והיכה</span> בו <span style="color: red;">נידון ?מ?שום</span> מכות <span style="color: red;">..... ..?א?ש</span> אלמא <span style="color: red;">חבאטא</span> קדים <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דברזיה מברז דהי.. ........ ..דוד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה סכין של עבודת כוכבים מותר לשחוט בה ואסור לחתוך בה בשר מותר לשחוט בה מקלקל הוא ואסור לחתוך בה בשר מתקן הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה סכין של <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> מותר לשחוט בה ואסור לחתוך בה בשר מותר לשחוט בה מקלקל הוא ואסור לחתוך בה בשר מתקן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה סכין של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> מותר לשחוט בה ואסור לחתוך בה בשר מותר לשחוט בה מקלקל הוא ואסור לחתוך בה בשר מתקן הוא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה סכין של <span style="color: red;">ע'ז' מות'</span> לשחוט בה <span style="color: red;">ואסו'</span> לחתוך בה בשר מותר לשחוט בה מקלקל הוא ואסור לחתוך בה בשר מתקן הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה סכין <span style="color: red;">שלע"ז</span> מותר לשחוט בה ואסור לחתוך בה בשר מותר לשחוט בה מקלקל הוא ואסור לחתוך בה בשר מתקן הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה סכין של <span style="color: red;">ע"ז</span> מותר לשחוט בה ואסור לחתוך בה מותר לשחוט בה מקלקל הוא ואסור לחתוך בה בשר מתקן הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה סכין של <span style="color: red;">ע"ז</span> מותר לשחוט בה ואסור <span style="color: red;">לחת'</span> בה בשר מותר לשחוט בה מקלקל הוא ואסור לחתוך בה בשר מתקן הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה סכין של <span style="color: red;">ע'ז'</span> מותר לשחוט בה ואסור לחתוך בה בשר מותר לשחוט בה <span style="color: red;">דמקל קל</span> הוא ואסור לחתוך בה בשר <span style="color: red;">דמתקן</span> הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה סכין של <span style="color: red;">ע"ז</span> מותר לשחוט בה ואסור לחתוך בה בשר מותר לשחוט בה <span style="color: red;">דמקלקל</span> הוא ואסור לחתוך בה בשר <span style="color: red;">דמתקן</span> הוא
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">..מ' ?רב?</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">..כין ..לעב?ו?דה זרה ?מ?ותר</span> לשחוט בה ואסור <span style="color: red;">?ל?חתוך</span> בה <span style="color: red;">..?ת?ר</span> לשחוט בה מקלקל <span style="color: red;">............................ ..ה מתקין ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">.......................... ..אמ'</span> רבה בר אבוה סכין <span style="color: red;">שלעב' זר'</span> מותר <span style="color: red;">..שחו?ט?</span> בה ואסור לחתוך בה <span style="color: red;">ב..?ר?</span> מותר לשחוט בה מקלקל הוא ואסור לחתוך בה בשר מתקן הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ..בר</span> אבוה סכין <span style="color: red;">שלעבודה זרה</span> מותר לשחוט <span style="color: red;">ב?ה?.. ..................</span> מותר לשחוט בה מקלקל <span style="color: red;">........................</span> בה מתקן הוא

<b>וילנא</b>: אמר רבא פעמים שהשוחט אסור במסוכנת ומחתך מותר באטמי דקיימין לקורבנא ותיפוק ליה משום שמנונית דאיסורא בחדשה חדשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים שהשוחט אסור במסוכנת ומחתך מותר באטמי <span style="color: red;">דקיימן</span> לקורבנא ותיפוק ליה משום שמנונית דאיסורא בחדשה חדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">פעמי' שהשוח' אסו' במסוכנ' ומחת' מות'</span> באטמי <span style="color: red;">דקיימן</span> לקורבנא ותיפוק ליה משום שמנונית דאיסורא בחדשה חדשה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים שהשוחט אסור במסוכנת <span style="color: red;">מ?ח?תך</span> מותר באטמי <span style="color: red;">דקיימן</span> לקורבנא <span style="color: red;">ותי..ק לי ...... ..?ם?</span> שמנונית <span style="color: red;">דאסורה</span> בחדשה חדשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים שהשוחט אסור <span style="color: red;">[*ומחתך מותר שוחט אסור*] במסוכנת מחתך</span> מותר באטמי <span style="color: red;">דקיימן לקרבנא</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">שמנינות</span> דאיסורא בחדשה חדשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">פעמי'</span> שהשוחט אסור במסוכנת ומחתך מותר באטמי <span style="color: red;">דקיימן [ומחתך מותר שהשוחט אסור] לקרבנא</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי משו'</span> שמנונית <span style="color: red;">דאיסר</span> בחדשה חדשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> פעמים שהשוחט אסור במסוכנת <span style="color: red;">מחתך</span> מותר <span style="color: red;">באטמא דקיימ'</span> לקורבנא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שמנונית דאיסורא בחדשה חדשה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פעמ'</span> שהשוחט אסור במסוכנת ומחתך מותר <span style="color: red;">באטמא דקיימן</span> לקורבנא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שמנונית <span style="color: red;">דאסירא</span> בחדשה חדשה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פעמ'</span> שהשוחט אסור <span style="color: red;">[ומחתך מותר השוחט אסור במסוכנת]</span> במסוכנת ומחתך מותר באטמי <span style="color: red;">דקיימן ?לקור?ב?נא</span> ותיפוק <span style="color: red;">לו</span> משום שמנונית <span style="color: red;">ד[י]אסורא</span> בחדשה חדשה
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">..ר?א?בא</span> פעמים שהשוחט אסור במסוכנת <span style="color: red;">מחתך</span> מותר באטמי <span style="color: red;">דקימן לקורבאנא</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שמנונית בחדשה חדשה
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים <span style="color: red;">ש?ה?שוחט</span> אסור במסוכנת <span style="color: red;">מח(..)[ת]ך</span> מותר באטמי דקיימין <span style="color: red;">לקרבנא</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שמנונית <span style="color: red;">דאסורא</span> בחדשה חדשה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">..בא</span> פעמים שהשוחט אסור <span style="color: red;">במסכנת מחתך</span> מותר באטמי <span style="color: red;">דקימן לקורבאנא ותיפ?ו?ק לי ..... ..?ם? שמ?נו?נית דעב?ד?ה זרה</span> בחדשה חדשה

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: בין לר' ישמעאל בין לר' עקיבא משמשי עבודת כוכבים הן ומשמשי עבודת כוכבים אינן אסורין עד שיעבדו איבעית אימא דפסק ביה גווזא לעבודת כוכבים ואיבעית אימא בישנה שליבנה באור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בין לר' ישמעאל בין לר' עקיבא משמשי <span style="color: red;">עבוד זרה</span> הן ומשמשי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אינן אסורין עד שיעבדו <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא דפסק <span style="color: red;">בה</span> גווזא <span style="color: red;">לעז' ואיבעי'</span> אימא בישנה <span style="color: red;">שלבנה</span> באור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין לר' ישמעאל בין לר' עקיבא משמשי <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> הן ומשמשי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אינן אסורין עד שיעבדו איבעית אימא דפסק <span style="color: red;">בה</span> גווזא <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ואיבעית אימא בישנה שליבנה באור
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: בין לר' ישמעאל <span style="color: red;">ובין ..................... ..משי עז' נינהו</span> ומשמשי <span style="color: red;">ע'ז'</span> אינן אסורין עד שיעבדו <span style="color: red;">אי בעית אימ כגון שליבנא באור ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">כגון דפסיק בה גואזא לעז'</span>
<b>המבורג 169</b>: בין לר' ישמעאל בין לר' עקיבא משמשי <span style="color: red;">ע"ז נינהו</span> ומשמשי <span style="color: red;">ע"ז</span> אינן <span style="color: red;">אסורי' [?אלא?]</span> עד שיעבדו <span style="color: red;">איבעי' [אימ']</span> דפסק <span style="color: red;">בה [גווזא לע"ז] (דלעת) ואיבעי אימ'</span> שליבנה באור
<b>מינכן 95</b>: בין לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בין לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> משמשי <span style="color: red;">ע"ז</span> הן ומשמשי <span style="color: red;">ע"ז</span> אינן אסורין עד שיעבדו <span style="color: red;">איב' אי' כגון דפסיק</span> ביה גווזא <span style="color: red;">לע"ז ואיב' אימ' כגון</span> שליבנה באור
<b>וטיקן 120–121</b>: בין לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בין לר' עקיבא משמשי <span style="color: red;">ע"ז נינהו</span> ומשמשי <span style="color: red;">ע"ז אין</span> אסורין עד שיעבדו <span style="color: red;">איב' אימ'</span> דפסק <span style="color: red;">בה</span> גווזא <span style="color: red;">לע"ז ואיב' אימ'</span> שליבנה באור
<b>וטיקן 122</b>: בין לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בין לר' <span style="color: red;">עקי'</span> משמשי <span style="color: red;">ע'ז' נינהו</span> ומשמשי <span style="color: red;">ע'ז'</span> אינן <span style="color: red;">איסורין אלא</span> עד שיעבדו <span style="color: red;">אי' תי' דפסיק בה גו(..)[וז]א לע'ז' ואי' תי' בשליבנה</span> באור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: בין לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בין לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> משמשי <span style="color: red;">ע"ז נינהו ומ?שמשי? ע"ז אינ?ן אס?ורין אלא</span> עד שיעבדו <span style="color: red;">אי' תי' דפסיק בה</span> גווזא <span style="color: red;">לע"ז ואי' תי' כשליבנה</span> באור
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: בין לר' ישמעאל בין לר' עקיבא משמשי <span style="color: red;">עבודה זרה אין</span> אסורין עד <span style="color: red;">שיעבודו כעין חדשה היכי דאמי שליבנה באור אונמי דחתך בה אתרוג לעבודה זרה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: בין לר' ישמעאל <span style="color: red;">ובין</span> לר' <span style="color: red;">עקיבה ממשמשי עב' זר' נינהו</span> ומשמשי <span style="color: red;">עב' זר'</span> אינן אסורין <span style="color: red;">אלא</span> עד שיעבדו <span style="color: red;">בהן אי בעי' אימ</span> דפסק <span style="color: red;">בה מידי לע' ז' ואי' בעי' אימ' שלבנה</span> באור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: בין לר' ישמעאל בין לר' <span style="color: red;">עקיבה</span> משמשי <span style="color: red;">עבדה ................ ..שי עבודה זרה אין</span> אסורין <span style="color: red;">אלא</span> עד <span style="color: red;">שיעבידו כעין חדשה היכי דמי שליבנה ...................... ..ה אתרוג לעבודה זרה</span>

<b>וילנא</b>: אתמר השוחט בסכין של עובדי כוכבים רב אמר קולף ורבה בר בר חנה אמר מדיח לימא בהא קמיפלגי דמר סבר בית השחיטה צונן ומר סבר בית השחיטה רותח לא דכ"ע בית השחיטה רותח הוא מאן דאמר קולף שפיר ומאן דאמר מדיח איידי דטרידי סימנין לאפוקי דם לא בלעי איכא דאמרי דכ"ע בית השחיטה צונן מאן דאמר מדיח שפיר מאן דאמר קולף אגב דוחקא דסכינא בלע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ השוח'</span> בסכין של <span style="color: red;">גוים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קולף ורבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> מדיח לימא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר בית השחיטה צונן ומר סבר בית <span style="color: red;">השחיט' רות'</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> בית השחיטה רותח הוא מאן דאמר קולף שפיר ומאן דאמר מדיח איידי דטרידי <span style="color: red;">סימנים</span> לאפוקי דם לא בלעי איכא דאמרי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בית השחיטה צונן מאן דאמר מדיח שפיר מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קולף אגב דוחקא דסכינא בלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט בסכין של <span style="color: red;">גוים</span> רב אמר קולף ורבה בר בר חנה אמר מדיח לימא בהא קמיפלגי דמר סבר בית השחיטה צונן ומר סבר בית השחיטה רותח לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בית השחיטה רותח הוא מאן דאמר קולף שפיר ומאן דאמר מדיח איידי דטרידי סימנין לאפוקי דם לא בלעי איכא <span style="color: red;">דאמ' דכולי עלמא</span> בית השחיטה צונן מאן דאמר מדיח שפיר מאן דאמר קולף אגב דוחקא דסכינא בלע
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט בסכין של <span style="color: red;">גוים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קולף <span style="color: red;">רבה</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> מדיח לימא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר בית <span style="color: red;">שחיטה רותח</span> ומר סבר בית <span style="color: red;">שחיטה צונן</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בית <span style="color: red;">שחיטה</span> רותח <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> קולף שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מדיח <span style="color: red;">אידי</span> דטרידי סימנין לאפוקי <span style="color: red;">דמא</span> לא בלעי <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> השוחט בסכין <span style="color: red;">שלגוים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קולף <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">הונא אמ'</span> מדיח <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר בית <span style="color: red;">השחיט' רותח</span> ומר סבר בית <span style="color: red;">השחיט' צונן</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> בית <span style="color: red;">השחיט'</span> רותח מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קולף <span style="color: red;">שפי' ומא' דא'</span> מדיח <span style="color: red;">אידי</span> דטרידי סימנין לאפוקי <span style="color: red;">דמא</span> לא בלעי <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> בית השחיטה צונן מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מדיח שפיר מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קולף אגב דוחקא דסכינא <span style="color: red;">בלעא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט בסכין של <span style="color: red;">גוים</span> רב <span style="color: red;">א'</span> קולף <span style="color: red;">ושמו' א'</span> מדיח <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר בית <span style="color: red;">שחיטה רותח</span> ומר סבר בית <span style="color: red;">שחיטה צונן</span> לא דכ"ע בית <span style="color: red;">שחיטה</span> רותח <span style="color: red;">מ"ד</span> קולף שפיר <span style="color: red;">ומ"ד</span> מדיח <span style="color: red;">מאי טע'</span> איידי דטרידי סימנין לאפוקי <span style="color: red;">דמא</span> לא בלעי <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> דכ"ע בית <span style="color: red;">שחיט'</span> צונן <span style="color: red;">מ"ד</span> מדיח שפיר <span style="color: red;">ומ"ד</span> קולף <span style="color: red;">מאי טע'</span> אגב דוחקא דסכינא <span style="color: red;">בלע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט בסכין של <span style="color: red;">גוים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קולף <span style="color: red;">רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> מדיח <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר בית <span style="color: red;">שחיטה רותח</span> ומר סבר בית <span style="color: red;">שחיט' צונן</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> בית <span style="color: red;">שחיטה</span> רותח מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קולף שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מדיח איידי דטרידי סימנין לאפוקי <span style="color: red;">דמא</span> לא בלעי <span style="color: red;">איכ' דאמ' דכולי עלמ'</span> בית <span style="color: red;">שחיטה</span> צונן מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מדיח שפיר מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קולף אגב דוחקא דסכינא <span style="color: red;">בלעא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> השוחט בסכין של <span style="color: red;">גוים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קולף ורבה בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> מדיח <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">למאן דאמ' קולף קא</span> סבר בית <span style="color: red;">השחיט' [(רותח)] [רותח] ולמאן דאמ' מדיח בית שחיט' צונן לא דכולי עלמ'</span> בית <span style="color: red;">שחיט'</span> רותח מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קולף שפיר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מדיח איידי דטרידי סימנין לאפוקי <span style="color: red;">דמא</span> לא בלעי איכא <span style="color: red;">דאמ' כול' עלמ'</span> בית <span style="color: red;">שחיט'</span> צונן מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מדיח שפיר <span style="color: red;">ומאן דאמ</span> קולף אגב דוחקא דסכינא <span style="color: red;">בלעא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט בסכין של <span style="color: red;">גוים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קולף <span style="color: red;">רבה ?בר? [רב הונא] ........... ..?אמ'</span> מדיח <span style="color: red;">לימ'?.. ..................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט בסכין <span style="color: red;">שלגוים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קולף <span style="color: red;">רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> מדיח לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן דאמ' קולף קסבר</span> בית <span style="color: red;">שחיטה רותח ומ?א?.. דאמ' מדיח קא</span> סבר בית <span style="color: red;">שחיטה צונין דכולי עלמא בית שחיטה צונין ומאן דאמ' מדיח שפיר מאן דאמ' קולף אגב דוחקא דסכינא ?ב?לע ואו בעית אימא דכולי עלמא</span> בית <span style="color: red;">שחיטה</span> רותח <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> קולף שפיר ומאן <span style="color: red;">דאמ' מיד?י?ח סימנין אגב</span> דטרידי <span style="color: red;">[לא]</span> בלעי
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט בסכין <span style="color: red;">שלגויים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קולף <span style="color: red;">רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> מדיח לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר בית השחיטה <span style="color: red;">רותח</span> ומר סבר בית השחיטה <span style="color: red;">צונן</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בית השחיטה צונן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מדיח שפיר <span style="color: red;">ומא.. דאמ'</span> קולף אגב דוחקא דסכינא <span style="color: red;">בלעא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט בסכין <span style="color: red;">שלגוים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קולף <span style="color: red;">.................. ..מ' מידיח</span> לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן דאמ' קולף קסבר</span> בית <span style="color: red;">שחיטה רותח ................ ..?ח? קסבר</span> בית <span style="color: red;">שחיטה צונין</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא בית שחיטה צונין ומאן דאמ' ?מ?ידיח ................ קולף אגב דוחקא דסכינא מיבלע בלעא ואיבעיתימא דכולי עלמא</span> בית <span style="color: red;">שחיטה ............... ..?מ'?</span> קולף שפיר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מדיח <span style="color: red;">סימנין אגב</span> דטרידי לא בלעי

<b>וילנא</b>: סכין טריפה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בחמין וחד אמר בצונן והלכתא אפילו בצונן ואי איכא בליתא דפרסא למיכפריה לא צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סכין <span style="color: red;">טרפה</span> פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בחמין וחד <span style="color: red;">א'</span> בצונן והלכתא <span style="color: red;">אפי'</span> בצונן ואי <span style="color: red;">איכ' בלית' דפרס'</span> למיכפריה לא צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סכין טריפה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בחמין וחד אמר בצונן <span style="color: red;">והילכת' אפי'</span> בצונן ואי איכא בליתא דפרסא <span style="color: red;">למיכפרי'</span> לא צריך
<b>המבורג 169</b>: סכין <span style="color: red;">[*ששחט בה*]</span> טריפה פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בחמין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בצונן והלכתא <span style="color: red;">אפי'</span> בצונן ואי איכא בליתא דפרסא <span style="color: red;">למכפריה</span> לא צריך
<b>מינכן 95</b>: סכין טריפה פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> בחמין וחד <span style="color: red;">א'</span> בצונן והלכתא <span style="color: red;">אפי'</span> בצונן ואי <span style="color: red;">איכ'</span> בליתא דפרסא למיכפריה לא צריך
<b>וטיקן 120–121</b>: סכין <span style="color: red;">[*של*]</span> טריפה פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בחמין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בצונן <span style="color: red;">והילכת'</span> אפילו בצונן ואי <span style="color: red;">איכ'</span> בליתא דפרסא למיכפריה <span style="color: red;">תו</span> לא צריך
<b>וטיקן 122</b>: סכין <span style="color: red;">טריפ</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בחמין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בצונן <span style="color: red;">והלכת'</span> בצונן ואי איכא בליתא דפרסא למיכפריה לא צריך
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: סכין <span style="color: red;">טרפה פליגו</span> בה רב אחא <span style="color: red;">וראבינא</span> חד <span style="color: red;">אמ' בח?מ?י?ן ו?חד אמ' בצונ?ין?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: סכין <span style="color: red;">[*פ' ששחט בה ט'*] טרפה</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בחמין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בצונן <span style="color: red;">והיל'</span> אפילו בצונן ואי איכא בליתא דפרסא לא <span style="color: red;">?צר?י?ך?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: סכין <span style="color: red;">טרפה פליגו ............... ..בינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בחמין וחד <span style="color: red;">אמ' בצונין שינוי סדר והילכתא בצונין</span> ואי איכא בליתא <span style="color: red;">דפראסא למכפריה</span> לא צריך

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר בחמין מ"ט משום דקא בלעה איסורא דהיתירא נמי בלעה אבר מן החי אימת בלעה לכי חיימא אימת קא חיימא לכי גמרה שחיטה ההיא שעתא היתירא הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בחמין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דקבלע'</span> איסורא <span style="color: red;">דהתירא</span> נמי <span style="color: red;">בלע'</span> אבר מן החי אימת <span style="color: red;">בלעא</span> לכי חיימא <span style="color: red;">אימ' קחיימא</span> לכי <span style="color: red;">גמרא</span> שחיטה ההיא שעתא <span style="color: red;">היתי?ר?א</span> הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בחמין <span style="color: red;">מאי טעמא משו'</span> דקא בלעה איסורא <span style="color: red;">דהיתרא</span> נמי <span style="color: red;">בלע</span> אבר מן החי אימת <span style="color: red;">בלעא</span> לכי חיימא אימת קא חיימא לכי <span style="color: red;">גמרא</span> שחיטה ההיא שעתא היתירא הוה
<b>המבורג 169</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בחמין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דקא <span style="color: red;">בלעא</span> דהיתירא נמי <span style="color: red;">קא בלעא מאבר</span> החי אימת <span style="color: red;">קא בלעא</span> לכי חיימא אימת קא חיימא לכי <span style="color: red;">גמרא</span> שחיטה ההיא שעתא <span style="color: red;">דהיתירא הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומ"ד</span> בחמין <span style="color: red;">מאי טע' דקבלעא דהתירא</span> נמי <span style="color: red;">קבלעא מאבר</span> מן החי אימת <span style="color: red;">קבלעא</span> לכי חיימא אימת <span style="color: red;">קחיימא</span> לכי <span style="color: red;">גמרא לשחי'(ן)</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">התיר' היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בחמין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דקא <span style="color: red;">בלעא</span> דהיתירא נמי <span style="color: red;">קא בלעא מאבר</span> מן החי אימת <span style="color: red;">בלעא</span> לכי חיימא <span style="color: red;">ואימת</span> קא חיימא לכי <span style="color: red;">גמרא שחטו'</span> ההיא שעתא היתירא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בחמין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דקא <span style="color: red;">בלעא [שמנונית] (מ)[ד]איסור'</span> דהיתירא נמי <span style="color: red;">(משום ד)קא בלעא [שמנונית] [ד]אבר</span> מן החי אימת <span style="color: red;">קבלעה</span> לכי חיימא <span style="color: red;">[ו]אימת</span> קא חיימא לכי <span style="color: red;">גמרא</span> שחיטה ההיא שעתא <span style="color: red;">דהיתירא</span> הוה
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">מ.. ...... ..אמ'</span> בחמין <span style="color: red;">?ק?א ס?בר?.. ......... ..שחי?ט?ה רותח או הכי דידן</span> נמי <span style="color: red;">קא</span> בלעה <span style="color: red;">מאבר</span> מן החי <span style="color: red;">לאימת</span> בלעה לכי <span style="color: red;">חימא לאימת חימא ברוב שנים דהתירא</span> קא <span style="color: red;">בלעה והילכתא בצ.. ...... ..?ן? או איכא בליתא דפירסא ?לא? צריך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: ולמאן <span style="color: red;">..אמ'</span> בחמין <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אמ' בצונן ..שום ד?קא? בלע?א? א?י? הכי דהתירא</span> נמי <span style="color: red;">קא בלעא מאב.. ........</span> החי <span style="color: red;">?א?י..</span> קא <span style="color: red;">בלעא לכ.. ...... ..יימא</span> לכי <span style="color: red;">?גמ?.. ........... ה?היא?.. ........ ..א התירא היא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאן דאמ'</span> בחמין <span style="color: red;">קסבר בית שחיטה רותח ............ ?..?נמי? קא בלעא מאבר</span> מן החי <span style="color: red;">לאימת בלעא</span> לכי <span style="color: red;">חימא לאימת חימא ברוב שנים ברוב .............. ..א קא בלעא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב הטבח צריך שלשה סכינין אחת ששוחט בה ואחד שמחתך בה בשר ואחד שמחתך בה חלבים וליתקן ליה חדא וליחתוך בה בשר והדר ליחתוך בה חלבים גזירה שמא יחתוך חלבים ואחר כך בשר השתא נמי מיחלף ליה כיון דאצרכינהו תרי אית ליה היכרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הטבח צריך שלשה סכינין אחת <span style="color: red;">ששוח'</span> בה <span style="color: red;">ואח'</span> שמחתך בה בשר <span style="color: red;">ואחת</span> שמחתך בה <span style="color: red;">חלבי' ולתקן</span> ליה חדא וליחתוך בה בשר והדר ליחתוך בה חלבים <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">יחתו'</span> חלבים ואחר כך בשר <span style="color: red;">השת'</span> נמי מיחלף ליה כיון דאצרכינהו תרי אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב הטבח צריך שלשה סכינין אחת ששוחט בה <span style="color: red;">ואח'</span> שמחתך בה <span style="color: red;">בש' ואח' שמחת'</span> בה חלבים <span style="color: red;">ולתקן לי' חד'</span> וליחתוך בה בשר והדר ליחתוך בה <span style="color: red;">חלבי' גזיר' שמ'</span> יחתוך חלבים <span style="color: red;">ואח'</span> כך בשר <span style="color: red;">השת'</span> נמי מיחלף <span style="color: red;">לי'</span> כיון דאצרכינהו תרי <span style="color: red;">אי' לי'</span> היכרא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הטבח צריך שלשה סכינין אחת ששוחט בה <span style="color: red;">ואחת</span> שמחתך בה בשר <span style="color: red;">ואחת</span> שמחתך בה חלבים <span style="color: red;">וליתקין</span> ליה <span style="color: red;">(ויחתוך) [חדא</span> וליחתוך בה בשר <span style="color: red;">ואחר כך</span> ליחתוך <span style="color: red;">חלבים??</span> גזירה שמא יחתוך חלבים <span style="color: red;">ואח'כ יחתוך</span> בשר השתא נמי מיחלף ליה כיון <span style="color: red;">דאצרכת ליה תרתי</span> אית ליה <span style="color: red;">היכירא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">טבח צרי'</span> שלשה סכינין אחת <span style="color: red;">שישחוט</span> בה <span style="color: red;">ואחת</span> שמחתך בה בשר <span style="color: red;">ואחת</span> שמחתך בה חלבים <span style="color: red;">וליתקון</span> חדא <span style="color: red;">וליחתך</span> בה בשר והדר <span style="color: red;">ניחתיך</span> בה חלבים גזירה שמא יחתוך חלבים ואחר <span style="color: red;">כך יחתוך</span> בשר השתא נמי <span style="color: red;">מיחלפ'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דאצריכיניה תרתי</span> אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הטבח צריך שלשה סכינין אחת ששוחט בה <span style="color: red;">ואחת</span> שמחתך בה <span style="color: red;">חלבים ואחת</span> שמחתך בה <span style="color: red;">בשר ?ונ?י?תקין</span> ליה חדא <span style="color: red;">וניחתך</span> בה בשר והדר <span style="color: red;">מחתך</span> בה חלבים <span style="color: red;">גזירא</span> שמא <span style="color: red;">יחתך</span> חלבים <span style="color: red;">[*ברישא*] ואחרכך יחתך בה</span> בשר השתא נמי <span style="color: red;">מיחלפ'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דאצריכנא ליה</span> תרי אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הטבח צריך <span style="color: red;">שיהו לו</span> שלשה סכינין אחת <span style="color: red;">שש[ו]חט</span> בה <span style="color: red;">ואחת</span> שמחתך בה בשר <span style="color: red;">ואחת</span> שמחתך בה חלבים <span style="color: red;">וליתקין</span> ליה חדא <span style="color: red;">(לשחוט בה ואידך לחתוך) [(ו)](ל)[י]חתוך</span> בה בשר <span style="color: red;">ואחר כך יחתוך</span> בה חלבים גזירה שמא יחתוך חלבים ואחר כך בשר <span style="color: red;">אי הכי</span> השתא נמי <span style="color: red;">מיחלפא</span> ליה כיון <span style="color: red;">דאצריכ(מ)[ני]ה תרתי</span> אית ליה <span style="color: red;">היכירא</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">י?ה?ודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">טבח</span> צריך <span style="color: red;">שיהיו לו</span> שלשה <span style="color: red;">סכ..נין ?א?חת</span> ששוחט בה <span style="color: red;">ואחת שחותך</span> בה בשר <span style="color: red;">ואחת שחותך</span> בה חלבים <span style="color: red;">וליעביד</span> חדא <span style="color: red;">?ול?..?חת?וך</span> בה בשר והדר ליחתוך בה חלבים <span style="color: red;">אתי למיעבד ?א?יפכה</span> השתא נמי <span style="color: red;">מיחלפן</span> ליה כיון <span style="color: red;">דאצרכוה רבנן</span> תרי <span style="color: red;">הכירא</span> אית ליה
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">........................... רב.. ............................ ..שלש</span> סכינין אחת ששוחט <span style="color: red;">ב?ה?..?א?ח.. ......... ..חתך</span> בה בשר <span style="color: red;">ואחת</span> שמחתך בה חלבים <span style="color: red;">וליתקין</span> ליה חדא <span style="color: red;">ונחתוך</span> בשר <span style="color: red;">ואחר כך נחתוך</span> חלבים <span style="color: red;">גזרה</span> שמא <span style="color: red;">..... ..תוך</span> חלבים ואחר כך בשר השתא נמי <span style="color: red;">מיחלפ?א ל?יה</span> כיון דאצרכינהו <span style="color: red;">תלתא</span> אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...............</span> רב <span style="color: red;">סכינא ומיא לתלמיד חכמ' סי' טבח</span> צריך <span style="color: red;">שיהיו לו</span> שלשה סכינין אחת <span style="color: red;">............. ..?ו?אחת שחותך</span> בה בשר <span style="color: red;">ואחת שחותך</span> בה חלבים <span style="color: red;">וליעביד</span> חדא וליחתוך <span style="color: red;">?ב?ה ............ ..?ל?יחתוך</span> בה חלבים גזירה שמא <span style="color: red;">יחתך</span> חלבים <span style="color: red;">ואחרכך יחתך</span> בשר <span style="color: red;">איהכי השתה [נמי] ................ ..?ה?</span> כיון <span style="color: red;">דאצרכוה רבנן תלת הכירא</span> אית ליה

<b>וילנא</b>: וא"ר יהודה אמר רב הטבח צריך שני כלים של מים אחד שמדיח בו בשר ואחד שמדיח בו חלבים וניתקן ליה חדא ונדיח בו בשר והדר נדיח בו חלבים גזירה שמא ידיח חלבים ואח"כ בשר השתא נמי מיחלפי ליה כיון דאצרכיניה תרתי אית ליה היכרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמר רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הטבח צריך שני כלים של מים אחד שמדיח בו בשר ואחד שמדיח בו חלבים וניתקן ליה חדא ונדיח בו בשר והדר נדיח בו חלבים גזירה שמא ידיח חלבים <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשר השתא נמי <span style="color: red;">מחלפי</span> ליה כיון דאצרכיניה תרתי אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וא"ר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הטבח צריך שני <span style="color: red;">כלי'</span> של מים אחד שמדיח בו בשר ואחד שמדיח בו חלבים וניתקן ליה חדא ונדיח בו בשר והדר נדיח בו חלבים גזירה שמא ידיח <span style="color: red;">חלבי' ואחר כך</span> בשר השתא נמי <span style="color: red;">מחלפי</span> ליה כיון דאצרכיניה תרתי אית ליה היכרא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הטבח צריך שני כלים של מים אחד שמדיח <span style="color: red;">בה הבשר</span> ואחד שמדיח בו חלבים <span style="color: red;">וליתקין</span> ליה <span style="color: red;">חד וידיח] וידיח</span> בו בשר והדר <span style="color: red;">ידיח</span> בו חלבים גזירה שמא ידיח חלבים <span style="color: red;">ואחר ידח ידיח</span> בשר <span style="color: red;">אי הכי</span> השתא נמי <span style="color: red;">מיחלפא</span> ליה כיון <span style="color: red;">דאצריכיניה</span> תרתי אית ליה <span style="color: red;">היכירא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב הטבח <span style="color: red;">צרי'</span> שני כלים <span style="color: red;">שלמים</span> אחד שמדיח בו בשר ואחד שמדיח בו חלבים <span style="color: red;">וליתקן חד ומדיח</span> בו בשר והדר נדיח בו <span style="color: red;">חלבי' גזיר'</span> שמא ידיח חלבים <span style="color: red;">ואחר כך ידיח</span> בשר <span style="color: red;">אי הכי השת'</span> נמי מיחלפי ליה כיון <span style="color: red;">דאצריכיני' תרי</span> אית ליה <span style="color: red;">היכירא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד' אמ'רב</span> הטבח צריך שני כלים <span style="color: red;">אחת</span> שמדיח <span style="color: red;">בה</span> בשר <span style="color: red;">ואחת</span> שמדיח <span style="color: red;">בה</span> חלבים <span style="color: red;">*הכל שוחטין* וניתקין</span> ליה חדא ונדיח <span style="color: red;">בה</span> בשר והדר נדיח <span style="color: red;">בה</span> חלבים <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא ידיח חלבים <span style="color: red;">[*ברישא*] ואחר כך ידיח בה</span> בשר <span style="color: red;">אי הכי</span> השתא נמי מיחלפי ליה כיון דאצרכיניה <span style="color: red;">[ליה] תרי</span> אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד' אמ'</span> רב הטבח צריך <span style="color: red;">שניכלים</span> של מים אחד שמדיח בו בשר ואחד שמדיח בו חלבים <span style="color: red;">וניתקין</span> ליה חדא <span style="color: red;">וידיח</span> בשר והדר <span style="color: red;">ידי(ה)[ח]</span> חלבים גזירה שמא <span style="color: red;">ידי(ה)[ח]</span> חלבים <span style="color: red;">והדר ידיח</span> בשר <span style="color: red;">אי הכי</span> השתא נמי <span style="color: red;">מיחלפא</span> ליה כיון <span style="color: red;">דאצריכניה תרי</span> אית ליה <span style="color: red;">היכירא</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טבח</span> צריך <span style="color: red;">שיהיו לו</span> שני כלים <span style="color: red;">שלמים</span> אחד שמדיח בו <span style="color: red;">?ב?שר וא?ח?..</span> שמדיח בו <span style="color: red;">חלב..ם וליעביד חד ולידיח ביה</span> בשר והדר <span style="color: red;">לידח ביה חלבין אתי למיעבד איפכה</span> השתא <span style="color: red;">......... ..יח?ל?פן</span> ליה <span style="color: red;">כ[י]ון דאצרכוה רבנן תרי ........ ..א</span> אית ליה
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הטבח צריך <span style="color: red;">שיהו לו</span> שני כלים <span style="color: red;">שלמים</span> אחד שמדיח בו בשר ואחד שמדיח בו חלבים <span style="color: red;">וניתקין</span> ליה חדא <span style="color: red;">ונידיח</span> בו בשר והדר נדיח חלבים <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ידיח חלבים <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשר <span style="color: red;">אי הכי</span> השתא מיחלפי ליה כיון <span style="color: red;">דאצריכיניה תרי</span> אית ליה <span style="color: red;">הכירא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טבח ............. לו</span> שני כלים <span style="color: red;">שלמים</span> אחד שמדיח בו בשר ואחד שמדיח בו חלבים <span style="color: red;">וליעביד ......... ..בי?ה?</span> בשר והדר <span style="color: red;">לידח ביה</span> חלבים <span style="color: red;">אתי למעבד איפכא</span> השתא נמי <span style="color: red;">מיחלפן</span> ליה <span style="color: red;">............... תרי הכירא</span> אית ליה

<b>וילנא</b>: אמר אמימר משמיה דרב פפא לא ליסחוף איניש כפלי עילוי בישרא דדאיב תרבא ובלע בישרא אי הכי כי תריצי נמי דאיב תרבא ובלע בשרא קרמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרכ פפ'</span> לא ליסחוף איניש כפלי עילוי <span style="color: red;">בישר'</span> דדאיב <span style="color: red;">תרב'</span> ובלע <span style="color: red;">בשר'</span> אי הכי כי תריצי נמי דאיב <span style="color: red;">תרב'</span> ובלע <span style="color: red;">בשר' קרמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב פפא לא ליסחוף איניש כפלי עילוי <span style="color: red;">בישר'</span> דדאיב תרבא ובלע בישרא אי הכי כי תריצי נמי דאיב תרבא ובלע בשרא <span style="color: red;">קרמ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב פפא <span style="color: red;">סימן פנמך</span> לא ליסחוף איניש <span style="color: red;">כפליה עלויה בשרא</span> דדאיב תרבא ובלע <span style="color: red;">בשרא</span> אי הכי כי <span style="color: red;">תריץ</span> נמי <span style="color: red;">(דאיכא)</span> דאיב תרבא <span style="color: red;">ובלעי כפלי</span> קרמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">סימן פגמן</span> לא ליסחוף איניש כפלי עילוי בישרא <span style="color: red;">דדייב</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">בשרא</span> אי הכי כי <span style="color: red;">תרצי</span> נמי <span style="color: red;">דייב</span> תרבא <span style="color: red;">ובלעי כפלי קדמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פפא לא ליסחוף איניש כפלי עילוי בישרא דדאיב תרבא ובלע בישרא אי הכי כי תריצי נמי דאיב תרבא <span style="color: red;">ובלעי כפלי</span> קרמא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב פפא לא ליסחוף איניש כפלי עילוי בישרא <span style="color: red;">דדייב</span> תרבא ובלע בישרא אי הכי כי תריצי נמי <span style="color: red;">(דא)[די]י(כ)){ב}(א)</span> תרבא <span style="color: red;">ובלע' כפלי</span> קרמא
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמא ?ד?רב</span> פפא לא ליסחוף איניש <span style="color: red;">כפלא ?א?בישרא דילמא פשר</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">ביסרא או</span> הכי כי <span style="color: red;">תריץ</span> נמי <span style="color: red;">[..איב</span> תרבא <span style="color: red;">ובלעי כפלי קר?א?מא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמא דרבא</span> לא <span style="color: red;">לסחוף</span> איניש כפלי עילוי בישרא <span style="color: red;">דדיב</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">בשרא</span> אי הכי כי תריצי נמי <span style="color: red;">דייב</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">כפלי</span> קרמא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב פפא לא ליסחוף <span style="color: red;">אי?נ?יש ..?סר?א דלמא פשר</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">ביסרא</span> אי הכי כי <span style="color: red;">תריץ</span> נמי <span style="color: red;">קראמא</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: מפסיק מתתאי אי הכי מעילאי נמי קרמא איכא איידי דממשמשא ידא דטבחא מפתת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפסיק מתתאי אי הכי מעילאי נמי <span style="color: red;">קרמ' איכ'</span> איידי <span style="color: red;">דממשמש'</span> ידא <span style="color: red;">דטבח'</span> מפתת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפסיק מתתאי אי הכי מעילאי נמי קרמא איכא איידי דממשמשא ידא דטבחא מפתת
<b>המבורג 169</b>: מפסיק מתתאי <span style="color: red;">מעלאי</span> נמי קרמא איכא <span style="color: red;">[קר?מ?א ??עי?לאה קליש] אידי דמשמשא ביה</span> ידא דטבחא <span style="color: red;">מיפ(..)[ת]ת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מפסק</span> מתתאי אי הכי <span style="color: red;">מעילוי</span> נמי קרמא איכא <span style="color: red;">אידי דמשמשא ביה</span> ידא דטבחא <span style="color: red;">מיפרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מפסיק מתתאי אי הכי מעילאי נמי איכא <span style="color: red;">קרמא [*מפסיק*]</span> איידי דממשמשא ידא דטבחא <span style="color: red;">מיפרת</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיפסיק מתתאי[]אי</span> הכי מעילאי נמי קרמא <span style="color: red;">אית ליה עילאי קליש קרמיה ואיידי דמשמשי ביה</span> ידא דטבחא <span style="color: red;">מ[י]פ(ה)[ת]ת</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">מפסק</span> מתתאי <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">קראמא</span> נמי <span style="color: red;">...... ........ ..מעלאי קר..ה מעלאי</span> איכא <span style="color: red;">אידי</span> דממשמשא <span style="color: red;">ביה</span> ידא דטבחא <span style="color: red;">?א?פ..ת.. ..........] קראמא אית ליה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">פסיק</span> מתתאי אי הכי מעילאי נמי קרמא איכא איידי דממשמשא ידא דטבחא <span style="color: red;">מיפתת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">אית ליה</span> אי הכי <span style="color: red;">כי ............... ..מא אית ליה עילאי קליש קראמיה ורכיך ואידי</span> דממשמשא <span style="color: red;">ביה</span> ידא <span style="color: red;">דטבחי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב תלמיד חכם צריך שילמוד ג' דברים כתב שחיטה ומילה ורב חנניא בר שלמיא משמיה דרב אמר אף קשר של תפילין וברכת חתנים וציצית ואידך הני שכיחן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ת"ח</span> צריך שילמוד ג' <span style="color: red;">דברי'</span> כתב שחיטה ומילה ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> אף קשר של תפילין וברכת חתנים <span style="color: red;">וציצי'</span> ואידך הני <span style="color: red;">שכיחן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה אמר רב תלמיד חכם צריך שילמוד ג' <span style="color: red;">דברי'</span> כתב <span style="color: red;">שחיט'</span> ומילה ורב חנניא בר שלמיא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> אף קשר של תפילין וברכת חתנים וציצית ואידך הני שכיחן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ת"ח</span> צריך <span style="color: red;">שילמד שלשה</span> דברים כתב שחיטה ומילה ורב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אויא אמ'</span> אף קשר של תפילין וברכת חתנים <span style="color: red;">וציצית??</span> ואידך הני שכיחן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב תלמיד חכם צריך שילמוד <span style="color: red;">שלשה דברי'</span> כתב שחיטה ומילה ורב <span style="color: red;">חנינא</span> בר שלמיא <span style="color: red;">משמי' דרבא א'</span> אף קשר של תפילין וברכת חתנים וציצית ואידך הני שכיחן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב תלמיד חכם צריך שילמוד <span style="color: red;">שלשה</span> דברים כתב שחיטה ומילה ורב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה דרב אף קשר של תפילין וברכת חתנים וציצית ואידך הני <span style="color: red;">שכיחן והני לא</span> שכיחן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם צריך שילמוד <span style="color: red;">שלשה [דברים]</span> כתב שחיטה ומילה ורב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלימי(..)[א]</span> משמיה דרב <span style="color: red;">[אמ']</span> אף קשר של תפילין וברכת חתנים וציצית ואידך הני <span style="color: red;">שכיחי</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..הודה אמ'</span> רב תלמיד <span style="color: red;">חכמים (...)</span> צריך <span style="color: red;">שילמד שלש אומניות</span> כתב <span style="color: red;">?ש?חיטה</span> ומילה <span style="color: red;">רב חנניה</span> בר <span style="color: red;">שלמיה משמא</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> אף קשר <span style="color: red;">שלתפ?י?לין</span> וברכת <span style="color: red;">?ח?..נים</span> וציצית ואידך הני <span style="color: red;">מ..?כ?ח שכיח?ן?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תל' חכמ'</span> צריך שילמוד <span style="color: red;">שלשה</span> דברים כתב שחיטה ומילה ורב <span style="color: red;">חיננ.. משמה דרב שילמיה משמא</span> דרב <span style="color: red;">אמ' ..ף</span> קשר <span style="color: red;">שלתפילין</span> וברכת <span style="color: red;">חת?נ?ים ?ו?ציצית</span> ואידך <span style="color: red;">..?י ש?כיחי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל כל טבח שאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו ואלו הן הלכות שחיטה שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מאי קמ"ל כולהו תנינהו לא צריכא ששחט לפנינו ב' וג' פעמים ושחט שפיר מהו דתימא מדאידך שחט שפיר האי נמי שחט שפיר קמ"ל כיון דלא גמר זימנין דשהי ודריס ולא ידע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל טבח שאינו יודע <span style="color: red;">הלכו'</span> שחיטה אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">ואילו</span> הן הלכות שחיטה שהייה דרסה חלדה <span style="color: red;">הגרמ'</span> ועיקור מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> כולהו תנינהו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ששחט לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> פעמים ושחט שפיר מהו דתימא מדאידך שחט שפיר האי נמי שחט שפיר <span style="color: red;">ק"מלן</span> כיון דלא גמר זימנין דשהי ודריס ולא ידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר שמואל כל טבח שאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו ואלו הן הלכות שחיטה שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מאי קמ"ל כולהו תנינהו לא צריכא ששחט לפנינו ב' וג' <span style="color: red;">פעמי'</span> ושחט שפיר מהו דתימא מדאידך שחט שפיר האי נמי שחט שפיר קמ"ל כיון דלא גמר זימנין דשהי ודריס ולא ידע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל טבח שאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול <span style="color: red;">משחיט'</span> ואלו הן <span style="color: red;">??ג?</span> הלכות <span style="color: red;">שחיט'</span> שהייה <span style="color: red;">דרסא חלדא</span> הגרמה ועיקור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כולהו <span style="color: red;">תננהו</span> לא צריכא ששחט לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ושחיט</span> שפיר מהו <span style="color: red;">דתימ' הא איתחזק ק'מ'ל'</span> כיון דלא גמר זימנין דשהי <span style="color: red;">וזימנין ??ו?דריס</span> ולא <span style="color: red;">ידיע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל כל טבח שאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו ואלו הן <span style="color: red;">הלכו'</span> שחיטה שהייה דרסה חלדה <span style="color: red;">הגרמ' ועקור</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כולהי תננהי</span> לא <span style="color: red;">צריכ' כגון</span> ששחט לפנינו <span style="color: red;">שני' ושלש' (מקומות) פעמ'</span> ושחט שפיר מהו <span style="color: red;">דתי' הא איתחזק ק'מ'ל'</span> כיון דלא <span style="color: red;">גמיר</span> זימנין דשהי ודריס ולא ידע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל טבח שאינו יודע <span style="color: red;">הילכות שחיט'</span> אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">ואילו</span> הן שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כולהי תננהי</span> לא צריכא ששחט לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> פעמים ושחט שפיר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדאידך שחט שפיר האי <span style="color: red;">[נמי] שחיט</span> שפיר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דלא <span style="color: red;">גמיר</span> זימנין דשהי ודריס ולא ידע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(אמ' רב) אמ'</span> שמואל כל טבח <span style="color: red;">שאי'</span> יודע <span style="color: red;">הילכות שחיט'</span> אסור לאכול משחיטתו <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">ה[י]לכות שחיט'</span> שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כולהו <span style="color: red;">תננהי</span> לא צריכא ששחט לפנינו <span style="color: red;">ב [שנים] א(י)[ו] ג' ?[של..ש?א?] פעמי'</span> שפיר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדאידך <span style="color: red;">שפיר</span> שחט האי נמי שפיר <span style="color: red;">שחט ק'מ'ל'ן'</span> כיון דלא <span style="color: red;">גמיר</span> זימנין דשהי <span style="color: red;">[1]ולא [[2]ו]דרס</span> ידע
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא..</span> כל טבח שאינו <span style="color: red;">..ודע הילכות ?שח?יט?ה?</span> אסור <span style="color: red;">לאכל</span> משחיטתו <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">היל?כות?</span> שחיטה <span style="color: red;">שהיה</span> דרסה <span style="color: red;">חל?ד?ה ?וה?ג.. ........ ..עיקור</span> מאי <span style="color: red;">?ק?א משמע ?לן? כו?לה?.. .......... ..לא צריכה ..... ש?שח?ט ?ל?פנינו זימנין ..?ר?י ותלתה</span> ושחט שפיר מהו דתימא <span style="color: red;">..תחזק קא משמע לן</span> כיון <span style="color: red;">?ד?לא גמיר שאהי ודאריס</span> ולא ידע
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ?ש?.. ........ ..?כ?..</span> טבח שאינו <span style="color: red;">........... ..?כו?.. ......... ..יטה</span> אסור <span style="color: red;">לא.. ................ ..תו ואילו</span> הן הלכות שחיטה <span style="color: red;">............................ ..מה</span> ועיקור מאי <span style="color: red;">קא מש' לן</span> כולהו <span style="color: red;">תנינה.. .......... ..?צ?רי..א</span> ששחט לפנינו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> פעמים שפיר מהו דתימא <span style="color: red;">הא אי?תח?זק קא מש' לן</span> כיון דלא <span style="color: red;">גמיר זמנין</span> דשהי ודריס ולא ידע

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל הטבח צריך שיבדוק בסימנים לאחר שחיטה אמר רב יוסף אף אנן נמי תנינא ר"ש אומר אם שהה כדי ביקור מאי לאו כדי ביקור סימנין א"ל אביי לא הכי א"ר יוחנן כדי ביקור חכם א"כ נתת דבריך לשיעורים אלא כדי ביקור טבח חכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?דה אמ' שמו'</span> הטבח <span style="color: red;">צרי' שיבדו' בסימני' לאח' שחיט' אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אם שהה כדי ביקור מאי לאו כדי ביקור סימנין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי לא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי ביקור חכם <span style="color: red;">אם כן</span> נתת <span style="color: red;">דברי' לשיעורי'</span> אלא כדי ביקור טבח חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל הטבח צריך שיבדוק בסימנים לאחר שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> אם שהה כדי ביקור מאי לאו כדי ביקור סימנין א"ל אביי לא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי ביקור חכם <span style="color: red;">אם כן נתתה</span> דבריך <span style="color: red;">לשיעורי'</span> אלא כדי ביקור טבח חכם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הטבח צריך שיבדוק <span style="color: red;">בסימני' אחר שחיט' אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' שמעו' או</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי ביקור מאי <span style="color: red;">[לאו]</span> כדי ביקור <span style="color: red;">סימני'</span> א"ל <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> כדי ביקור חכם <span style="color: red;">[חכם אפי' מעלמא אם כן]</span> נתת דבריך <span style="color: red;">לשיעורי' א"ל</span> כדי ביקור טבח חכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל הטבח צריך שיבדוק <span style="color: red;">בסימנין אחר</span> שחיטה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אם שהה כדי ביקור מאי לאו כדי ביקור סימנין <span style="color: red;">א'</span> אביי לא הכי א"ר יוחנן כדי <span style="color: red;">בקור</span> חכם א"כ נתת דבריך <span style="color: red;">לשיעורין</span> אלא כדי ביקור טבח חכם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב טבח</span> צריך שיבדוק <span style="color: red;">בסימנין</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט' אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אם שהה כדי ביקור מאי לאו כדי ביקור סימנין א"ל אביי לא <span style="color: red;">[א"ר יוחנ' הכי]</span> כדי ביקור חכם <span style="color: red;">חכם אם כן</span> נתת דבריך <span style="color: red;">לשיעורין א"ל</span> כדי ביקור טבח חכם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הטבח צריך שיבדוק <span style="color: red;">בסימנין אחר</span> שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא ר' שמע' אומ'</span> אם שהה כדי ביקור מאי לאו כדי ביקור סימנין <span style="color: red;">אמ' ליה א(מ)[בי]י</span> לא הכי <span style="color: red;">[אמ'] ר'</span> יוחנן כדי ביקור חכם <span style="color: red;">(..)אמ' ליה אם כן</span> נתת דבריך <span style="color: red;">לשיעורין אמ' ליה</span> כדי ביקור טבח חכם
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ש..?ו?אל טבח</span> צריך שיבדוק <span style="color: red;">?בס?..נין</span> לאחר <span style="color: red;">ש..?י?טה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי קא משמ' לן תנינה ר' שמ?ע?ון אומ'</span> אם שהה כדי <span style="color: red;">ביקו..?לא?יו ?כ?..?י? ביקו?ר? ס?ימ?נין לאכ..</span> כדי ביקור <span style="color: red;">?ח?כם חכם אם כן</span> נתת <span style="color: red;">ד?ב?.. ...... לשיעורין א?י?לא אמ' אביי הכי אמ' ר' יוחנן .......... ..ור ט?בח?</span> חכם
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הטבח צריך שיבדוק <span style="color: red;">בסימנין</span> לאחר שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אם שהה כדי ביקור <span style="color: red;">לא</span> כדי ביקור סימנין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לא כדי ביקור חכם נתת דבריך <span style="color: red;">לשיעורין אמ' ליה</span> כדי <span style="color: red;">ביקור חכ?ם?</span> טבח

<b>וילנא</b>: לא בדק מאי ר' אליעזר בן אנטיגנוס משום רבי אלעזר בר' ינאי אמר טרפה ואסורה באכילה במתניתא תנא נבלה ומטמאה במשא במאי קמיפלגי בדרב הונא דאמר בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה הרי היא בחזקת היתר עד שיודע לך במה נטרפה מר סבר בחזקת איסור קיימא והשתא מתה היא ומר סבר בחזקת איסור אמרינן בחזקת טומאה לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא בדק מאי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן אנטיגנוס משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> טרפה ואסורה באכילה במתניתא תנא נבלה ומטמאה במשא במאי קמיפלגי בדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">בחזק' איסו'</span> עומדת עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה <span style="color: red;">נשחט' נשחט'</span> הרי היא בחזקת היתר עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה נטרפה מר סבר בחזקת איסור <span style="color: red;">קיימ' והשת'</span> מתה היא ומר סבר בחזקת איסור אמרינן בחזקת טומאה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא בדק מאי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנו' משו' ר' אלעז'</span> בר' ינאי <span style="color: red;">אמ' טרפ' ואסור'</span> באכילה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא נבלה <span style="color: red;">ומטמא'</span> במשא במאי קמיפלגי בדרב הונא דאמר <span style="color: red;">בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">בחזק'</span> איסור <span style="color: red;">עומד'</span> עד שיודע לך במה <span style="color: red;">נשחט'</span> נשחטה הרי היא בחזקת היתר עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה נטרפה מר סבר בחזקת איסור קיימא והשתא מתה היא ומר סבר בחזקת איסור אמרינן בחזקת טומאה לא אמרינן
<b>המבורג 169</b>: לא בדק מאי ר' אליעזר בן <span style="color: red;">אנטגנוס אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בר' ינאי <span style="color: red;">טריפה ואסורה</span> ואסורה באכילה במתניתא תנא <span style="color: red;">נבילה ו[מ]טמאה</span> במשא במאי <span style="color: red;">קמפלגי ??כ?דרב (י)הו[נ]דה דאמ' רב הונא בהמת</span> בחייה בחזקת <span style="color: red;">אסור</span> עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר <span style="color: red;">עומדת</span> עד שיודע לך במה נטרפה מר סבר <span style="color: red;">באיסורא</span> קיימא והשתא <span style="color: red;">מיתה</span> היא ומר סבר בחזקת איסור <span style="color: red;">[אמרינן בחזקת]</span> טומאה לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: לא בדק מאי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">א"ר אלע' בר</span> ינאי <span style="color: red;">טריפ'</span> ואסורה באכילה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">נבילה</span> ומטמאה במשא <span style="color: red;">קמפלגי</span> בדרב הונא <span style="color: red;">דא' רב הונא בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">בחזק'</span> איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר <span style="color: red;">עומדת</span> עד שיודע לך במה נטרפה מר סבר <span style="color: red;">באיסור' קיימ'</span> והשתא <span style="color: red;">מת'</span> היא ומר סבר בחזקת איסור אמרינן בחזקת טומאה לא אמרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: לא בדק מאי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' ינאי <span style="color: red;">אמ' טריפה</span> ואסורה באכילה <span style="color: red;">??ב?מתנית'</span> תנא נבלה ומטמאה במשא במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר <span style="color: red;">עומדת</span> עד שיודע לך במה נטרפה מר סבר <span style="color: red;">באיסורא</span> קיימא ומר סבר בחזקת איסור <span style="color: red;">אמרינ'</span> בחזקת <span style="color: red;">טומא'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: לא בדק מאי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">אטיגנוס א(י)[ו]</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> ינאי <span style="color: red;">טריפה</span> ואסורה באכילה במתניתא תנא <span style="color: red;">נבילה ומטמא</span> במשא במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> בהמה בחייה בחזקת איסור <span style="color: red;">עומד'</span> עד שיודע במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר <span style="color: red;">עומדת</span> עד שיודע במה נטרפה מר סבר <span style="color: red;">באיסורא</span> קיימא <span style="color: red;">[ו]השת'</span> מתה ומר סבר בחזקת איסור <span style="color: red;">קא</span> אמרינן בחזקת טומאה לא אמרינן
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: לא <span style="color: red;">?ב?דק .......... ..עזר ב?ן? א?נ?טיגנס</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז.. ......... ..נאי .........</span> טרפה ואסורה באכילה במתניתא <span style="color: red;">תאנא נב?ל?ה ומטמא</span> במשא <span style="color: red;">לימא</span> בדרב הונא <span style="color: red;">קא.. ..... ..פלגי דא?מ' ר?ב הונא ?ב?..?מ?ה</span> בחייה <span style="color: red;">בחז.. ........ ..יסור</span> עומדת עד שיודע <span style="color: red;">?ל?ך</span> במה <span style="color: red;">נשחט.. שחטה</span> הרי היא בחזקת <span style="color: red;">היתיר</span> עד שיודע <span style="color: red;">...</span> במה נטרפה <span style="color: red;">[+נ'א'</span> מר סבר <span style="color: red;">באיסורה קימא</span> והשתא מתה היא ומר סבר בחזקת איסור אמרינן בחזקת טומאה לא <span style="color: red;">אמרינן+] דמר אית ליה דרב הונא.. ......... ..ת ליה דרב הונא דכולי על?מ?א אית להו ..... ה?ונ?א ומאן דאמ' נבלה קסבר כיון דבחזקת איסור קיימא דילמא לא שחט שפיר והויא ל?ה? נבלה ומאן דאמ' טרפה קסבר בח?זק?ת איסור אמרינן בחזקת נבלה לא אמרינן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: לא בדק מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">לעזר</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' ינאי טרפה ואסורה באכילה במתניתא תנא נבלה <span style="color: red;">ומטמא</span> במשא במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> בדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> בהמה בחייה בחזקת איסור <span style="color: red;">היא</span> עומדת עד שיודע לך במה נשחטה <span style="color: red;">הושחטה</span> הרי היא בחזקת <span style="color: red;">התיר</span> עד שיודע לך במה נטרפה <span style="color: red;">[מר</span> סבר <span style="color: red;">באיסור קימא</span> והשתא <span style="color: red;">מיתה</span> היא ומר סבר בחזקת איסור אמרינן בחזקת טומאה לא אמרינן

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע לך במה נטרפה ולימא נשחטה הותרה הא קמ"ל דאע"ג דאיתיליד בה ריעותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר עומדת עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה נטרפה ולימא נשחטה הותרה הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאע"ג <span style="color: red;">דאיתילידא</span> בה <span style="color: red;">ריעות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר עומדת עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה <span style="color: red;">נטרפ'</span> ולימא נשחטה הותרה הא קמ"ל דאע"ג דאיתיליד בה ריעותא
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת <span style="color: red;">אסור</span> עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע לך במה נטרפה <span style="color: red;">ולימ'</span> נשחטה הותרה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג' דאתיליד</span> בה ריעותא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בהמ'</span> בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה <span style="color: red;">הרי היא</span> בחזקת היתר עד שיודע לך במה נטרפה <span style="color: red;">ולימ' נשחט'</span> הותרה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' דאיתייליד' ביה</span> ריעותא
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בהמ' בחיה בחזק'</span> איסור <span style="color: red;">עומד'</span> עד שיודע לך במה <span style="color: red;">נשחט' נשחט' הרי היא</span> בחזקת היתר עד שיודע לך <span style="color: red;">במ' נטרפ' ולימ' נשחט' הותר' הק'מ'ל' א'ע'ג' דאיתיליד'</span> בה <span style="color: red;">ריעות'</span>
<b>וטיקן 122</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע במה נטרפה <span style="color: red;">ולימ'</span> נשחטה הותרה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן' א'ע'ג'</span> דאיתיליד בה <span style="color: red;">רי(ש)[עו]תא</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה <span style="color: red;">הרי היא</span> בחזקת היתר עד שיודע לך במה <span style="color: red;">ניטרפה</span> ולימא <span style="color: red;">..שחטה</span> הותרה <span style="color: red;">לא צריכה דאף על גב ...... ..תליד</span> בה <span style="color: red;">ר[י]עותא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה <span style="color: red;">הושחטה ה' ה'</span> בחזקת <span style="color: red;">התיר</span> עד שיודע לך במה <span style="color: red;">נטרפה] ואימא הושחטה</span> הותרה הא <span style="color: red;">קא מש' לן אף על גב דאתיא לידי ריע?ו?ת?א?</span>

<b>וילנא</b>: כדבעא מיניה רבי אבא מרב הונא בא זאב ונטל בני מעים מהו נטל הא ליתנהו אלא נקב בני מעים מהו נקב הא קא חזינן דהוא נקבינהו אלא נטלן והחזירן כשהן נקובין מהו מי חיישי' שמא במקום נקב נקב או לא א"ל אין חוששין שמא במקום נקב נקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדבעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> אבא מרב <span style="color: red;">הונ'</span> בא זאב ונטל בני <span style="color: red;">מעיין</span> מהו נטל הא ליתנהו אלא נקב בני <span style="color: red;">מעיין</span> מהו נקב הא קא חזינן דהוא נקבינהו אלא נטלן והחזירן כשהן נקובין מהו מי חיישי' שמא במקום נקב נקב או לא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין חוששין שמא במקום נקב נקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא מרב הונא בא זאב ונטל בני מעים מהו נטל הא ליתנהו אלא נקב בני מעים מהו נקב הא קא חזינן דהוא נקבינהו אלא נטלן <span style="color: red;">והחזיר'</span> כשהן נקובין מהו מי <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא במקום נקב נקב או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין חוששין שמא <span style="color: red;">במקו'</span> נקב נקב
<b>המבורג 169</b>: כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא מרב <span style="color: red;">הונה</span> בא זאב ונטל <span style="color: red;">את</span> בני מעים מהו נטל הא ליתנהו אלא <span style="color: red;">בא (זאב ו)נקב את</span> בני מעים מהו נקב הא קא חזינן <span style="color: red;">דהא</span> נקבינהו אלא נטלן והחזירן כשהן <span style="color: red;">נקובים</span> מהו מי <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא במקום נקב נקב או לא א"ל אין חוששין שמא במקום נקב נקב
<b>מינכן 95</b>: כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא מרב הונא בא זאב ונטל <span style="color: red;">את</span> בני <span style="color: red;">מעיים</span> מהו נטל הא ליתנהו אלא <span style="color: red;">בא זאב ונקב את</span> בני <span style="color: red;">מעיים</span> מהו <span style="color: red;">ונקב</span> הא <span style="color: red;">קחזינן</span> דהוא נקבינהו אלא נטלן והחזירן כשהן נקובין מהו מי חיישי' שמא <span style="color: red;">במקו'</span> נקב נקב <span style="color: red;">[לא</span> א"ל <span style="color: red;">לא חיישי שמא במקו'</span> נקב <span style="color: red;">נקב]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כידבע' ר' אבא מרב הונא דבעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא מרב הונא בא זאב ונטל בני <span style="color: red;">מעיים</span> נטל <span style="color: red;">והא</span> ליתנהו אלא נקב <span style="color: red;">את</span> בני <span style="color: red;">מעי'</span> מהו הא קא חזינן <span style="color: red;">דהא</span> נקבינהו אלא נטלן והחזירן כשהן נקובין מהו <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא במקום נקב נקב או לא א"ל אין חוששין שמא במקום נקב נקב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כדבעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא מרב הונא בא זאב ונטל <span style="color: red;">את</span> בני <span style="color: red;">מעיים</span> מהו נטל <span style="color: red;">והא</span> ליתנהו אלא נקב מהו <span style="color: red;">והא</span> חזינן <span style="color: red;">להוא</span> נקבינהו אלא נטלן והחזירן כשהן נקובין מהו מי <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא במקום נקב <span style="color: red;">[נקב]</span> או לא <span style="color: red;">*הכל שוחטין* אמ' ליה</span> אין חוששין שמא <span style="color: red;">במקום נקב נ[י]קב (איתיבי' באה ציפור המנקר) (בתאינה ועכבר המנקר בא בטיח) (חוששין שמא</span> במקום <span style="color: red;">נקב נקב) (אמ' ליה מי קא מדמיה איסורא) (לסכנתא א"ל מאי שמא במקום) (נקב נקב)</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: כדבעא <span style="color: red;">מיניה רב אבא ?מ?..ב הונא [+נ'א' דבעא מ..?יה ?רב</span> אבא <span style="color: red;">מ?רב ?ה..א+]</span> בא זאב ונטל בני <span style="color: red;">מעיין</span> מהו נטל <span style="color: red;">......... ..?א?ל?א? נ?ק?ב</span> בני <span style="color: red;">מעיין</span> מהו נקב <span style="color: red;">....... ....... ..ליה אילא הח..ירן</span> כשהן נקובין מהו <span style="color: red;">?מ?י חיישינן שמ?א?</span> במקום <span style="color: red;">נקוב</span> נקב או לא <span style="color: red;">אמ' ליה ...... ..וששין שמא</span> במקום <span style="color: red;">נקוב</span> נקב
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: כדבעא מיניה <span style="color: red;">..' אב?א?</span> מרב הונא בא זאב ונטל <span style="color: red;">את</span> בני <span style="color: red;">מעיה</span> נטל <span style="color: red;">ליתינהו</span> אלא נקב <span style="color: red;">את</span> בני <span style="color: red;">מעיה</span> מהו נקב הא קא <span style="color: red;">חזינא דהא נקבינהי</span> אלא נטלן <span style="color: red;">והחזיר?ן?</span> כשהן <span style="color: red;">נק..בין</span> מהו מי <span style="color: red;">חיש?י?נן</span> שמא במקום <span style="color: red;">..?ק?.. ......? ל?א ..?מ'? ליה</span> אין <span style="color: red;">חוש?ש?.. ........................ נק.. ......</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה ראה צפור המנקר בתאנה ועכבר המנקר באבטיחים חוששין שמא במקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה ראה צפור המנקר בתאנה ועכבר המנקר <span style="color: red;">באבטיחין</span> חוששין שמא במקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ראה צפור המנקר בתאנה ועכבר המנקר <span style="color: red;">באבטיחין</span> חוששין שמא במקום
<b>המבורג 169</b>: איתיביה ראה צפור המנקר בתאנה ועכבר המנקר <span style="color: red;">באבטיח חישינ'</span> שמא במקום
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ראה צפור המנקר <span style="color: red;">בתאינה</span> ועכבר המנקר <span style="color: red;">באבטיח חיישי'</span> שמא <span style="color: red;">במקו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אתיב'</span> ראה צפור המנקר בתאנה ועכבר המנקר <span style="color: red;">באבטיח חיישינ'</span> שמא <span style="color: red;">במקו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ראה <span style="color: red;">ציפור</span> המנקר <span style="color: red;">בתאינה</span> ועכבר המנקר <span style="color: red;">באבטיח חיישינן</span> שמא <span style="color: red;">[במקום]</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אותיב..יה ר..צפור שמנקר בתאינה ..כבר ש?מ?נ?קר? באבטיח חיישינו</span> שמא <span style="color: red;">........ ..ם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">..אותיב..?ה? ר?א?ה ?צ?פור</span> המנקר בתאנה ועכבר <span style="color: red;">?המנק?ר באבט?י?ח חישינן</span> שמא במקום

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: נקב נקב אמר ליה מי קא מדמית איסורא לסכנתא סכנה שאני א"ל רבא מאי שנא ספק סכנתא לחומרא ספק איסורא נמי לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נקב <span style="color: red;">נקר אמ'</span> ליה מי קא מדמית איסורא לסכנתא סכנה שאני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מאי שנא ספק <span style="color: red;">סכנת' לחומר'</span> ספק איסורא נמי לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקב <span style="color: red;">נקר אמ'</span> ליה מי קא מדמית איסורא <span style="color: red;">לסכנת'</span> סכנה שאני א"ל רבא מאי שנא ספק סכנתא <span style="color: red;">לחומר'</span> ספק <span style="color: red;">איסור'</span> נמי לחומרא
<b>המבורג 169</b>: נקב נקב <span style="color: red;">א"ל</span> מי קא מדמית איסורא לסכנתא <span style="color: red;">סכנתא שני אמ' [רבא]</span> מאי שנא ספק <span style="color: red;">[2]איסורא</span> לחומרא ספק <span style="color: red;">[1]סכנתא</span> לחומרא
<b>מינכן 95</b>: נקב <span style="color: red;">נקר א"ל</span> מי <span style="color: red;">קמדמית איסור'</span> לסכנתא <span style="color: red;">סכנתא שני</span> א"ל רבא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא ספק סכנתא <span style="color: red;">לחומר'</span> ספק <span style="color: red;">איסור'</span> נמי לחומרא
<b>וטיקן 120–121</b>: נקב נקב <span style="color: red;">א"ל</span> מי קא מדמית איסורא <span style="color: red;">?ל(?ת?ק)[סכ]נתא סכנתא</span> שאני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא ספק סכנתא לחומרא ספק <span style="color: red;">איסור'</span> נמי לחומרא
<b>וטיקן 122</b>: נקב <span style="color: red;">נ[י]קב א"ל</span> מי קא מדמית איסורא לסכנתא <span style="color: red;">סכנתא</span> שאני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">[2]ספק איסורא</span> לחומרא <span style="color: red;">[1]ספק סכנת' [2]נמי</span> לחומרא
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">נקוב</span> נקב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי קא <span style="color: red;">מדמי.. ........ ..ורא</span> לסכנתא שאני <span style="color: red;">סכנתא אמ' ר.. ........ ..ישנא ספיק</span> סכנתא <span style="color: red;">?ל?חומרא ספ..ק..?ס?ורא</span> לחומרא
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: נקב נקב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> קא מדמית <span style="color: red;">אסורא</span> לסכנתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי שנא ספק <span style="color: red;">איסורא</span> לחומרא ספק <span style="color: red;">סכנתא</span> לחומרא

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ולא שאני בין איסורא לסכנתא והא אילו ספק טומאה ברה"ר ספיקו טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין א"ל התם הלכתא גמירי לה מסוטה מה סוטה ברה"י אף טומאה ברה"י
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי ולא שאני בין איסורא לסכנתא והא אילו ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ספיקו טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה מסוטה מה סוטה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> אף <span style="color: red;">טומא' ברשות היחיד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי ולא שאני <span style="color: red;">בי' איסור' לסכנת'</span> והא אילו ספק טומאה <span style="color: red;">בר"הר</span> ספיקו טהור ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולי'</span> אסורין <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי לה מסוטה מה סוטה <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> אף <span style="color: red;">טומאה ברשות היחי'</span>
<b>המבורג 169</b>: א"ל אביי ולא <span style="color: red;">שני לך</span> בין איסורא לסכנתא <span style="color: red;">דהא</span> ספק טומאה <span style="color: red;">בר"ה</span> ספיקו טהור <span style="color: red;">ואלו</span> ספק מים מגולין <span style="color: red;">אסורי'</span> א"ל התם <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי מסוטה מה סוטה <span style="color: red;">רה"י ספיקו טמא ר"ה ספיקו טהור</span> אף <span style="color: red;">הכ(ה)[א] נמי ברשות היחיד ספיקו טמא בר"ה ספיקו טהור</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לא שני לך</span> בין איסורא לסכנתא והא ספק <span style="color: red;">טומא' בר"ה ספקו</span> טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין א"ל התם <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה מסוטה מה סוטה <span style="color: red;">רשו' היחיד</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי ר'הי' ספיקו טמא ובר"ה ספיקו טהור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל <span style="color: red;">רב</span> ולא <span style="color: red;">שני לך</span> בין איסורא לסכנתא <span style="color: red;">הא</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות הרבים ספקו</span> טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין א"ל התם <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה מסוטה מה סוטה <span style="color: red;">רשות היחיד *חולין*</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי רשות היחיד</span>
<b>וטיקן 122</b>: א"ל אביי ולא שאני <span style="color: red;">לן</span> בין איסורא לסכנתא <span style="color: red;">הא</span> ספק <span style="color: red;">טומא' (בי)[ב]ר' הרבים</span> טהור <span style="color: red;">וספק</span> מים <span style="color: red;">מגו(י)לין</span> אסורין א"ל התם <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה מסוטה <span style="color: red;">מה(?ן?)</span> סוטה <span style="color: red;">רשות היחיד</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי רשות היחיד</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">..מ' לי?ה?</span> אביי ולא שאני <span style="color: red;">..?ך? ..סורא</span> לסכנתא <span style="color: red;">....... ..מאה ברשות ......... ..?ס?פיק.. טהו?ר?.. ........ ..פיק</span> מים <span style="color: red;">?מ?..?לין?</span> אסורין התם <span style="color: red;">?הל?כ' ?גמ?ירי</span> לה <span style="color: red;">משו?טה?..ה שוטה ברשות ..?בי?ם ספיקה .......... ..?אף? טומאה ברשות ..?ב?ים ספי?קה ט?הור</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לא שנא (הא)</span> בין איסורא לסכנתא <span style="color: red;">הא</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין <span style="color: red;">אמ' ליה הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">משוטה</span> מה <span style="color: red;">שוטה רשות היחיד</span> אף <span style="color: red;">הכא [נמי] רשות היחיד</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב שימי שרץ בפי חולדה וחולדה מהלכת על גבי ככרות של תרומה ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין התם נמי הלכתא גמירי לה מסוטה מה סוטה דבר שיש בה דעת לישאל אף הכא נמי דבר שיש בו דעת לישאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> שרץ בפי חולדה וחולדה מהלכת על גבי <span style="color: red;">ככרו'</span> של תרומה ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין התם נמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה מסוטה מה סוטה דבר שיש בה דעת לישאל אף הכא נמי דבר שיש בו דעת לישאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב שימי שרץ בפי חולדה וחולדה מהלכת על גבי <span style="color: red;">ככורות</span> של תרומה ספק נגע <span style="color: red;">ספ'</span> לא נגע ספיקו טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין התם נמי הלכתא גמירי לה מסוטה מה סוטה דבר שיש בה דעת לישאל אף הכא נמי דבר שיש בו דעת לישאל
<b>המבורג 169</b>: מתיב רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> שרץ בפי חולדה וחולדה מהלכת על גבי <span style="color: red;">כיכרות שלתרומה</span> ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טהור <span style="color: red;">ואלו (שרץ)</span> ספק מים <span style="color: red;">מגולים [אסורין] [התם נמי] הילכתא</span> גמירי לה מסוטה מה סוטה דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> דעת לישאל אף הכא נמי דבר שיש בו דעת לישאל
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> שרץ בפי חולדה וחולדה מהלכת על גבי ככרות של <span style="color: red;">תרומ'</span> ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין התם נמי הלכתא גמירי לה מסוטה מה <span style="color: red;">שוטה</span> דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> דעת לישאל אף <span style="color: red;">כל</span> שיש בו דעת לישאל
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> שרץ בפי חולדה וחולדה מהלכת על גבי ככרות של תרומה ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">ספקו</span> טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין התם נמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה מסוטה מה סוטה דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> דעת לישאל אף הכא נמי דבר שיש בו דעת לישאל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> שרץ בפי <span style="color: red;">חולד'</span> וחולדה <span style="color: red;">מ(הי)[ה]לכת</span> על גבי ככרות של תרומה ספק נגע ספק לא נגע ספיקו טהור <span style="color: red;">ואילן ספיק</span> מים מגולין <span style="color: red;">א(י)סורין</span> התם נמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה מסוטה מה סוטה דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> דעת לישאל אף <span style="color: red;">כל</span> שיש בו דעת לישאל
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב שימי <span style="color: red;">בר ?א?ש?י? שר?ץ? ........</span> חולדה <span style="color: red;">ומהלכת ?על?..?ג?..</span> ככרות <span style="color: red;">?ש?..?תר?..מה ספיק נ?ג?..?ספיק?</span> לא <span style="color: red;">..ע ..פיקו טהו?ר? אי איפשר ............. ........ טמא</span> ואילו <span style="color: red;">ספיק</span> מים <span style="color: red;">מ?ג?ולין ... ..ם</span> נמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">משוטה ..... ?ש?..?ט?ה</span> דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> דעת <span style="color: red;">לשאל</span> אף <span style="color: red;">...... .......</span> דבר שיש בו <span style="color: red;">?ד?עת לשאל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> שרץ בפי חולדה וחולדה מהלכת על גבי ככרות <span style="color: red;">שלתרומה</span> ספק נגע <span style="color: red;">וספק</span> לא נגע ספיקו טהור ואילו ספק מים מגולין אסורין <span style="color: red;">אמ' ליה הכא</span> נמי <span style="color: red;">היל'</span> גמירי לה <span style="color: red;">משוטה</span> מה <span style="color: red;">שוטה</span> דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> דעת <span style="color: red;">לשאל</span> אף הכא דבר שיש בו דעת לישאל

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ת"ש צלוחית שהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה טמאה שאני אומר אדם טמא נכנס לשם וכיסה הניחה מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי רבן גמליאל או שירד בה טל בלילה פסולה ואמר רבי יהושע בן לוי מה טעם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ת"ש צלוחית שהניחה מגולה ובא <span style="color: red;">ומצא' מכוס'</span> טמאה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם וכיסה הניחה מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי רבן גמליאל או שירד בה טל <span style="color: red;">בליל'</span> פסולה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי מה טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">תא שמ'</span> צלוחית <span style="color: red;">שהיניחה</span> מגולה ובא ומצאה מכוסה טמאה שאני אומר אדם טמא נכנס לשם וכיסה הניחה מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> או שירד בה טל בלילה פסולה ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מה טעם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> צלוחית <span style="color: red;">שלמי חטאת</span> שהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה טמאה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם <span style="color: red;">וכסה</span> הניחה מכוסה ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי <span style="color: red;">ר"ג</span> או שירד בה טל בלילה פסולה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בל</span> מה טעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ת"ש <span style="color: red;">צלוחי'</span> שהניחה מגולה ובא ומצאה <span style="color: red;">מ(ס)[כ]וסה</span> טמאה שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טמא נכנס לשם וכיסה <span style="color: red;">הניח'</span> מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי <span style="color: red;">ר"ג</span> או שירד <span style="color: red;">עליו</span> טל בלילה פסולה <span style="color: red;">וא"ר יהוש'</span> בן לוי מה טעם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ת"ש <span style="color: red;">צלוח'</span> שהניחה מגולה ובא <span style="color: red;">ומצא' מכוס' טמא'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם <span style="color: red;">וכיס'</span> הניחה מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי רבן <span style="color: red;">גמל'</span> או שירד בה טל בלילה פסולה <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי מה טעם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תש</span> צלוחית שהניחה מגולה ובא <span style="color: red;">ומצאו</span> מכוסה טמאה שאני <span style="color: red;">אמר</span> אדם טמא נכנס לשם <span style="color: red;">?(מ)[?ו?]כוס'</span> הניחה מכוסה ובא <span style="color: red;">ומצאו</span> מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי <span style="color: red;">ר"ג</span> או שירד <span style="color: red;">בו</span> טל בלילה פסולה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי מה טעם
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: טמא נכנס לשם וכיסה הניחה <span style="color: red;">מגולה</span> ובא ומצאה <span style="color: red;">מ.. ..........</span> ממנה או נחש לדברי רבן <span style="color: red;">גמל'</span> או <span style="color: red;">?שי?דר?</span> בה טל <span style="color: red;">בלילה.. ...........</span> מה טעם
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">?א?.. .......... [רב] ..שי תא שמע</span> צלוחית
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> צלוחית שהניחה מגולה ומצאה מכוסה <span style="color: red;">פסולה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם וכיסה הניחה מכוסה ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או <span style="color: red;">?נ?חש</span> לדברי רבן <span style="color: red;">גמ' דאמ' הנחש מקיא</span> או שירד <span style="color: red;">?בה?.. .......</span> בלילה פסולה <span style="color: red;">ואמ' ר' ?י?הו?ש?..?ב?..?ל?.. ...... ..?מ?.. ...... ..?ע?ם</span>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר משמיה דרב פפא לא ליסחוף איניש כפלי עילוי בישרא דדאיב תרבא ובלע בישרא אי הכי כי תריצי נמי דאיב תרבא ובלע בשרא קרמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרכ פפ'</span> לא ליסחוף איניש כפלי עילוי <span style="color: red;">בישר'</span> דדאיב <span style="color: red;">תרב'</span> ובלע <span style="color: red;">בשר'</span> אי הכי כי תריצי נמי דאיב <span style="color: red;">תרב'</span> ובלע <span style="color: red;">בשר' קרמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב פפא לא ליסחוף איניש כפלי עילוי <span style="color: red;">בישר'</span> דדאיב תרבא ובלע בישרא אי הכי כי תריצי נמי דאיב תרבא ובלע בשרא <span style="color: red;">קרמ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב פפא <span style="color: red;">סימן פנמך</span> לא ליסחוף איניש <span style="color: red;">כפליה עלויה בשרא</span> דדאיב תרבא ובלע <span style="color: red;">בשרא</span> אי הכי כי <span style="color: red;">תריץ</span> נמי <span style="color: red;">(דאיכא)</span> דאיב תרבא <span style="color: red;">ובלעי כפלי</span> קרמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">סימן פגמן</span> לא ליסחוף איניש כפלי עילוי בישרא <span style="color: red;">דדייב</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">בשרא</span> אי הכי כי <span style="color: red;">תרצי</span> נמי <span style="color: red;">דייב</span> תרבא <span style="color: red;">ובלעי כפלי קדמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פפא לא ליסחוף איניש כפלי עילוי בישרא דדאיב תרבא ובלע בישרא אי הכי כי תריצי נמי דאיב תרבא <span style="color: red;">ובלעי כפלי</span> קרמא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב פפא לא ליסחוף איניש כפלי עילוי בישרא <span style="color: red;">דדייב</span> תרבא ובלע בישרא אי הכי כי תריצי נמי <span style="color: red;">(דא)[די]י(כ)){ב}(א)</span> תרבא <span style="color: red;">ובלע' כפלי</span> קרמא
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמא ?ד?רב</span> פפא לא ליסחוף איניש <span style="color: red;">כפלא ?א?בישרא דילמא פשר</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">ביסרא או</span> הכי כי <span style="color: red;">תריץ</span> נמי <span style="color: red;">[..איב</span> תרבא <span style="color: red;">ובלעי כפלי קר?א?מא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמא דרבא</span> לא <span style="color: red;">לסחוף</span> איניש כפלי עילוי בישרא <span style="color: red;">דדיב</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">בשרא</span> אי הכי כי תריצי נמי <span style="color: red;">דייב</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">כפלי</span> קרמא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב פפא לא ליסחוף <span style="color: red;">אי?נ?יש ..?סר?א דלמא פשר</span> תרבא ובלע <span style="color: red;">ביסרא</span> אי הכי כי <span style="color: red;">תריץ</span> נמי <span style="color: red;">קראמא</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: מפסיק מתתאי אי הכי מעילאי נמי קרמא איכא איידי דממשמשא ידא דטבחא מפתת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפסיק מתתאי אי הכי מעילאי נמי <span style="color: red;">קרמ' איכ'</span> איידי <span style="color: red;">דממשמש'</span> ידא <span style="color: red;">דטבח'</span> מפתת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפסיק מתתאי אי הכי מעילאי נמי קרמא איכא איידי דממשמשא ידא דטבחא מפתת
<b>המבורג 169</b>: מפסיק מתתאי <span style="color: red;">מעלאי</span> נמי קרמא איכא <span style="color: red;">[קר?מ?א ??עי?לאה קליש] אידי דמשמשא ביה</span> ידא דטבחא <span style="color: red;">מיפ(..)[ת]ת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מפסק</span> מתתאי אי הכי <span style="color: red;">מעילוי</span> נמי קרמא איכא <span style="color: red;">אידי דמשמשא ביה</span> ידא דטבחא <span style="color: red;">מיפרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מפסיק מתתאי אי הכי מעילאי נמי איכא <span style="color: red;">קרמא [*מפסיק*]</span> איידי דממשמשא ידא דטבחא <span style="color: red;">מיפרת</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיפסיק מתתאי[]אי</span> הכי מעילאי נמי קרמא <span style="color: red;">אית ליה עילאי קליש קרמיה ואיידי דמשמשי ביה</span> ידא דטבחא <span style="color: red;">מ[י]פ(ה)[ת]ת</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">מפסק</span> מתתאי <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">קראמא</span> נמי <span style="color: red;">...... ........ ..מעלאי קר..ה מעלאי</span> איכא <span style="color: red;">אידי</span> דממשמשא <span style="color: red;">ביה</span> ידא דטבחא <span style="color: red;">?א?פ..ת.. ..........] קראמא אית ליה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">פסיק</span> מתתאי אי הכי מעילאי נמי קרמא איכא איידי דממשמשא ידא דטבחא <span style="color: red;">מיפתת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 326</b>: <span style="color: red;">אית ליה</span> אי הכי <span style="color: red;">כי ............... ..מא אית ליה עילאי קליש קראמיה ורכיך ואידי</span> דממשמשא <span style="color: red;">ביה</span> ידא <span style="color: red;">דטבחי</span>

<b>וילנא</b>: מפני שדרכן של שרצים לגלות ואין דרכן לכסות (אי נמי טעמא דהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה מכוסה ובא ומצאה מגולה הא מצאה כמה שהניחה לא טומאה איכא ולא פסולה איכא) ואילו ספק מים מגולים אסורין ש"מ חמירא סכנתא מאיסורא ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני שדרכן של שרצים <span style="color: red;">לגלו'</span> ואין דרכן <span style="color: red;">לכסו' אי</span> נמי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה מכוסה ובא ומצאה מגולה הא מצאה כמה <span style="color: red;">שהניח'</span> לא טומאה איכא ולא <span style="color: red;">פסולא איכא</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין ש"מ <span style="color: red;">חמיר'</span> סכנתא מאיסורא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שדרכן של <span style="color: red;">שרצי' לגלו'</span> ואין דרכן לכסות <span style="color: red;">אי</span> נמי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהניחה מגולה ובא <span style="color: red;">ומצא' מכוס' מכוס'</span> ובא <span style="color: red;">ומצא' מגול'</span> הא <span style="color: red;">מצא'</span> כמה <span style="color: red;">שהניח'</span> לא <span style="color: red;">טומא'</span> איכא ולא פסולה <span style="color: red;">איכא</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולי' אסורי'</span> ש"מ <span style="color: red;">חמיר' סכנת' מאיסור'</span> ש"מ
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">בין איסורא לסכנתא ש' מ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לפי</span> שדרכן <span style="color: red;">שלשרצים</span> לגלות ואין דרכן לכסות <span style="color: red;">טעמ'</span> דהניחה מגולה ומצאה מכוסה הא מצאה <span style="color: red;">כמו</span> שהניחה לא טומאה איכא ולא <span style="color: red;">פסול איכא</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין <span style="color: red;">אלא לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">שני בין איסורא לסכנתא</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: מפני שדרכן של שרצים לגלות ואין דרכן לכסות ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין <span style="color: red;">אלא לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">שני בין איסורא לסכנת'</span> ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: מפני שדרכן של שרצים לגלות ואין דרכן <span style="color: red;">של שרצים</span> לכסות <span style="color: red;">טעמ'</span> דהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה <span style="color: red;">[הניחה</span> מכוסה ובא ומצאה <span style="color: red;">מגולה]</span> הא <span style="color: red;">[מצאה]</span> כמה שהניחה <span style="color: red;">טהורה [לא</span> טומאה <span style="color: red;">איכ'</span> ולא פסולה <span style="color: red;">איכ']</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין ש"מ <span style="color: red;">שני בין איסורא לסכנתא</span> ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: מפני <span style="color: red;">שדירכן</span> של שרצים לגלות ואין דרכן לכסות ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין <span style="color: red;">אלא לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">שאני בין איסורא לסכנת'</span> ש"מ
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: מפני <span style="color: red;">שדירכן</span> של שרצים לגלות ואין דרכן <span style="color: red;">.......... ומצא מגולה</span> מכוסה <span style="color: red;">ומצא</span> מגולה הא <span style="color: red;">(אתה) מצא כ.. ...........</span> ולא פסולה <span style="color: red;">איכא</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין <span style="color: red;">?א?.. .......... לתכנתא ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..חה ..ג?ול?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">מ.. ....... .......... ..?ם? ............... לגלות ואי.. דרכן ............ .......................... ..ני בין ..יס.. ........ לסכ?נ?.. ........ שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם ג' משקין אסורין משום גלוי מים ויין וחלב כמה ישהו ויהיו אסורין כדי שיצא הרחש ממקום קרוב וישתה וכמה מקום קרוב א"ר יצחק בריה דרב יהודה כדי שיצא מתחת אוזן כלי וישתה ישתה הא קא חזי ליה אלא ישתה ויחזור לחורו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם <span style="color: red;">שלשה</span> משקין אסורין <span style="color: red;">משו' גילוי</span> מים ויין וחלב כמה ישהו ויהיו אסורין כדי שיצא הרחש ממקום קרוב וישתה וכמה <span style="color: red;">מקו'</span> קרוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בריה דרב יהודה כדי שיצא מתחת <span style="color: red;">אזן</span> כלי וישתה ישתה הא קא חזי ליה אלא ישתה ויחזור לחורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם ג' משקין אסורין <span style="color: red;">משו'</span> גלוי מים ויין וחלב כמה ישהו ויהיו אסורין כדי <span style="color: red;">שיצ'</span> הרחש ממקום קרוב וישתה וכמה מקום קרוב <span style="color: red;">אמר ר' יצח'</span> בריה דרב יהודה כדי שיצא מתחת אוזן כלי וישתה ישתה הא קא חזי ליה אלא ישתה ויחזור לחורו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תנן התם ג' <span style="color: red;">משכין</span> אסורין משום גלוי <span style="color: red;">אלו הן היין והמים והחלב</span> כמה <span style="color: red;">ישהה</span> ויהיו אסורין כדי שיצא <span style="color: red;">הראש</span> ממקום קרוב וישתה וכמה מקום קרוב <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בריה דרב יהודה כדי שיצא <span style="color: red;">הראש</span> מתחת <span style="color: red;">אזן</span> כלי וישתה ישתה הא קא <span style="color: red;">חוי</span> ליה אלא ישתה ויחזור לחורו <span style="color: red;">שיעור דמים מגולין שיאבד בהן המרה ר' יוסי אומ' בכלים כל שהוא ובקרקע..ת ארבעים סאה ניקורי תאינים וענבי' והקישואין והאבטיחין והמלפפנות אפי' ככר אחד גדול ואחד קטן ואחד תלוש ואחד מחובר כל שיש בו ליחה אסור נשיכת נחש אסורה מפני סכנת נפשות משמרת של יין אסורה משום גילוי ור' נחמיא מתיר</span>
<b>המבורג 169</b>: תנן התם <span style="color: red;">שלשה</span> משקין <span style="color: red;">אסורי'</span> משום גלוי <span style="color: red;">המים ??[ו]????היין והחלב ושאר משקין מותרין</span> כמה ישהו ויהיו אסורין כדי שיצא <span style="color: red;">הנחש</span> ממקום קרוב וישתה וכמה מקום קרוב <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק בריה דרב יהודה כדי שיצא מתחת אוזן כלי וישתה ישתה הא קא <span style="color: red;">חזינ'</span> ליה אלא ישתה ויחזור לחורו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">שלשה</span> משקין אסורין <span style="color: red;">משו' גילוי המים והיין והחלב</span> כמה ישהו ויהיו אסורין כדי שיצא <span style="color: red;">נחש ממקו'</span> קרוב וישתה וכמה מקום קרוב א"ר יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי שיצא מתחת <span style="color: red;">אזן</span> כלי וישתה ישתה <span style="color: red;">והא קחזי</span> ליה אלא <span style="color: red;">ישת'</span> ויחזור לחורו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם <span style="color: red;">שלשה</span> משקין אסורין משום <span style="color: red;">גילוי המים והיין והחלב [ושאר כל המשקי' מותרין] כמה(..)</span> ישהו ויהיו אסורין כדי שיצא <span style="color: red;">נחש</span> ממקום קרוב וכמה מקום קרוב <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי שיצא <span style="color: red;">הנחש</span> מתחת אוזן <span style="color: red;">הכלי</span> וישתה <span style="color: red;">(..)[י]שתה</span> הא קא חזי ליה אלא ישתה ויחזור לחורו
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם <span style="color: red;">שלושה</span> משקין אסורין משום <span style="color: red;">גילוי המים והיין והחלב ושאר כל המשקין מותרין</span> כמה ישהו ויהיו אסורין כדי שיצא <span style="color: red;">(...) הנחש</span> ממקום <span style="color: red;">קרו(.. )[ב]וישתה כמה</span> מקום קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> יצחק בריה דרב יהודה כדי שיצא <span style="color: red;">הנחש מתוך</span> אוזן <span style="color: red;">הכלי</span> וישתה <span style="color: red;">וישתה</span> הא <span style="color: red;">(בסכין)</span> קא חזי ליה אלא ישתה ויחזור <span style="color: red;">לח(..)[ו]רו</span>
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: תנן התם <span style="color: red;">שלשה</span> משקין אסורין <span style="color: red;">מש.. ...........</span> כמה ישהו <span style="color: red;">ויהו אסורי (.....) [כדי]</span> שיצא <span style="color: red;">הנחש</span> ממקום <span style="color: red;">ק?ר?.. .........</span> יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי שיצא <span style="color: red;">הנחש</span> מתחת <span style="color: red;">א?ו?.. .........</span> קא חזי ליה אלא ישתה ויחזור לחורו
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: תנן התם <span style="color: red;">ש?ל?ש?ה? מש..ין אס.. ........</span> משום גלוי <span style="color: red;">המים ?ו?היין והחלב ושאר ?כל? המ?ש?קין מותרין</span> כמה <span style="color: red;">..שהו וי?ה?יו</span> אסורין כדי שיצא הרחש ממקום קרוב וישתה וכמה מקום קרוב <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהושע</span> כדי שיצא מתחת <span style="color: red;">אזן</span> כלי וישתה ישתה הא קא <span style="color: red;">חאזי</span> ליה אלא ישתה ויחזור לחורו <span style="color: red;">שיעור המים המגולין כדי שתאבד בהן המרה ר' יוסי אומ' בכלים כל שהן ובקרקעות ארבעים סאה נקורי תאנים וענבים והקשואין והדלועין והאבטיחין והמלפפו(..)[נו]ת אפילו הן ?ככ?ר? אחד קטן ואחד גדול אחד תלוש ואחד מחובר כל שיש בו לחה אסור נשיכת נחש אסורה מפני סכנת נפשות משמרת שליין אסורה משום גל..י ור' נחמיה מתיר</span>

<b>וילנא</b>: איתמר השוחט בסכין ונמצאת פגומה אמר רב הונא אפילו שיבר בה עצמות כל היום פסולה חיישינן שמא בעור נפגמה ורב חסדא אמר כשרה שמא בעצם נפגמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר <span style="color: red;">השוח'</span> בסכין ונמצאת פגומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אפילו שיבר בה עצמות כל היום <span style="color: red;">כולו</span> פסולה חיישינן שמא בעור נפגמה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה שמא בעצם נפגמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> השוחט בסכין ונמצאת פגומה <span style="color: red;">אמר'</span> רב הונא <span style="color: red;">אפי'</span> שיבר בה עצמות כל היום פסולה <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא בעור נפגמה ורב חסדא אמר כשרה שמא בעצם <span style="color: red;">נפגמ'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: איתמר השוחט בסכין ונמצאת פגומה רב <span style="color: red;">?ה?ונא אמ' אפי'</span> שיבר בה עצמות כל היום <span style="color: red;">כולו שחיטתו</span> פסולה חיישינן שמא בעור נפגמה ורב חסדא אמר <span style="color: red;">קשירה</span> שמא בעצם נפגמה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> השוחט בסכין ונמצאת <span style="color: red;">פגומ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אפי'</span> שיבר בה עצמות כל היום <span style="color: red;">כולו</span> פסולה <span style="color: red;">?חייש?י?'</span> שמא בעור <span style="color: red;">נפגמ'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' כשירה (חיישי) [אימר]</span> שמא בעצם <span style="color: red;">נפגמ'??</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר השוחט בסכין <span style="color: red;">ונמצא' פגומ' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אפי'</span> שיבר בה <span style="color: red;">עצמו'</span> כל היום <span style="color: red;">כלו פסול</span> חיישינן שמא בעור <span style="color: red;">נפגמ'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> כשרה שמא בעצם נפגמה
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר השוחט בסכין ונמצאת פגומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אפילו שיבר בה עצמות כל היום <span style="color: red;">כולו</span> פסולה <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא בעור נפגמה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' כשיר'</span> שמא <span style="color: red;">בעצ'</span> נפגמה
<b>וטיקן 122</b>: איתמר השוחט בסכין ונמצאת פגומה <span style="color: red;">אמ</span> רב הונא <span style="color: red;">אפי'</span> שיבר בה עצמות כל היום <span style="color: red;">כול'</span> פסולה חיישינן שמא בעור נפגמה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' כשיר' חיישינן</span> שמא בעצם נפגמה
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: איתמר <span style="color: red;">הש.. ........... אמ'</span> רב הונא אפילו שיבר בה עצמות כל היום <span style="color: red;">כולו ............ נפ?ג?מה</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה שמא בעצם נפגמה <span style="color: red;">...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: איתמר השוחט בסכין ונמצאת פגומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אפילו שיבר בה <span style="color: red;">?עצ?מות</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span> פסולה <span style="color: red;">חיישי..?ן?</span> שמא בעור נפגמה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' כשירה ?אימ?ור ............. ..מה</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא רב הונא כשמעתיה אלא רב חסדא מאי טעמא אמר לך עצם ודאי פוגם עור ספק פוגם ספק לא פוגם הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' כשמעתי'</span> אלא רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> לך עצם ודאי פוגם עור ספק פוגם ספק לא <span style="color: red;">פוג'</span> הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כשמעתין</span> אלא רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר לך עצם ודאי פוגם עור ספק פוגם ספק לא פוגם הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: בשלמא רב הונא כשמעתיה אלא רב חסדא <span style="color: red;">מ' ט'</span> אמר לך עצם ודאי <span style="color: red;">פגים</span> עור ספק <span style="color: red;">פגים</span> ספק לא <span style="color: red;">פגים</span> הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא כשמעתיה אלא רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עצם <span style="color: red;">וודאי פגים</span> עור ספק <span style="color: red;">פגים</span> ספק לא <span style="color: red;">פגים והוי</span> ספק <span style="color: red;">ווודאי</span> ואין ספק מוציא מידי <span style="color: red;">וודאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כשמעתי'</span> אלא רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> לך <span style="color: red;">רב חסדא</span> עצם ודאי פוגם עור ספק פוגם ספק לא פוגם <span style="color: red;">הוה</span> ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כשמעתין</span> אלא רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> לך עצם ודאי <span style="color: red;">פגים</span> עור ספק <span style="color: red;">פגים</span> ספק לא <span style="color: red;">פגים</span> הוי ספק <span style="color: red;">ודאי</span> ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלמה</span> רב הונא כשמעתיה אלא רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> לך עצם ודאי <span style="color: red;">פגים בעור</span> ספק <span style="color: red;">פגים</span> ספק לא <span style="color: red;">פגים והוה ליה</span> ספק <span style="color: red;">ודאי</span> ואין ספק מוציא מידי <span style="color: red;">ודאי אין ספק מוציא מידי</span> ודאי
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: אלא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> לך עצם ודאי <span style="color: red;">פגים ............</span> הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כשמעתי..</span> אלא <span style="color: red;">?ר?ב</span> חסדא מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך עצם ודאי <span style="color: red;">פגים</span> עור ספק <span style="color: red;">.................... ..?פ?גים הוה וד?א?י ?ו?ספק ........... ..?מוצ?.. ........... ..ודאי..</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבא לסיועיה לרב הונא טבל ועלה ונמצא עליו דבר חוצץ אע"פ שנתעסק באותו המין כל היום כולו לא עלתה לו טבילה עד שיאמר ברי לי שלא היה עלי קודם לכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רבא לסיועיה לרב הונא טבל ועלה ונמצא עליו דבר חוצץ <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתעסק באותו המין כל היום כולו לא עלתה לו טבילה עד שיאמר <span style="color: red;">בריא</span> לי שלא היה עלי קודם לכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא לסיועיה לרב הונא טבל ועלה ונמצא עליו דבר חוצץ אע"פ שנתעסק באותו המין כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו לא <span style="color: red;">עלת'</span> לו טבילה עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> ברי לי שלא היה עלי <span style="color: red;">קוד'</span> לכן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מתיב <span style="color: red;">רבי אבא</span> לסיועיה לרב הונא טבל ועלה ונמצא עליו דבר חוצץ <span style="color: red;">אפי' נתעסק</span> באותו המין כל היום <span style="color: red;">כול.. ........ ..?ע?לתה</span> לו טבילה עד <span style="color: red;">ש?י?אמר</span> ברי לי שלא היה עלי קודם לכן
<b>המבורג 169</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' אבא לסייועי</span> לרב הונא טבל ועלה ונמצא דבר חוצץ <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתעסק <span style="color: red;">כל היום כולו</span> באותו המין לא עלתה לו טבילה עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> ברי לי שלא היה עלי קודם לכן
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה לסיועי</span> לרב הונא טבל ועלה ונמצא עליו דבר חוצץ <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתעסק באותו המין כל היום כולו לא עלתה לו טבילה עד <span style="color: red;">שיאמ' בארי</span> לי שלא היה עלי קודם לכן
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' אבא לסיועי</span> לרב הונא טבל ועלה ונמצא עליו דבר חוצץ <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתעסק באותו המין <span style="color: red;">(כלו) [כל</span> היום <span style="color: red;">כולו]</span> לא עלתה לו טבילה עד שיאמר ברי לי שלא היה עלי קודם לכן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר' אבא לסייועי</span> לרב הונא טבל ועלה <span style="color: red;">שמצא על בשרו</span> דבר חוצץ <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתעסק באותו המין כל היום <span style="color: red;">כול' לא(..)</span> עלתה לו טבילה עד שיאמר <span style="color: red;">בארי</span> לי שלא היה קודם לכן
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: <span style="color: red;">מ?תי?.. ..........</span> טבל ועלה ונמצא עליו דבר <span style="color: red;">?ח?וצץ אעפי שמתע?ס?.. .........</span> לא עלתה לו <span style="color: red;">ט?ב?ילה</span> עד שיאמר ברי לי שלא היה <span style="color: red;">על?י?.. ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">........................... .................................................. חו?צ?..?א?'ע'פ' ?ש?נתעסק</span> באותו המין כל היום כולו <span style="color: red;">ל?א על?..</span> לו <span style="color: red;">טביל..</span> עד שיאמר <span style="color: red;">בריא</span> לי שלא היה עלי <span style="color: red;">דבר חוצץ</span> קודם לכן

<b>וילנא</b>: והא הכא דודאי טבל ספק הוה עליה ספק לא הוה עליה וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי שאני התם דאיכא למימר העמד טמא על חזקתו ואימא לא טבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא הכא דודאי טבל ספק הוה עליה ספק לא הוה עליה וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי שאני התם דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא טבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא דודאי טבל ספק הוה עליה ספק לא הוה עליה וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי שאני התם <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימ'</span> לא טבל
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: והא הכא דודאי טבל ספק הוה עליה ספק לא הוה עליה <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי התם <span style="color: red;">משום</span> דאיכא למימר העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא טבל
<b>המבורג 169</b>: והא הכא <span style="color: red;">דוודאי</span> טבל ספק הוה <span style="color: red;">?עלי?ו? קודם לכן</span> ספק לא הוה <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי <span style="color: red;">וודאי שני</span> התם <span style="color: red;">משום</span> דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא טבל
<b>מינכן 95</b>: והא הכא <span style="color: red;">ד(ספק)[ודאי]</span> טבל ספק הוה עליה ספק לא הוה עליה וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא טבל
<b>וטיקן 120–121</b>: והא הכא דודאי טבל ספק הוה <span style="color: red;">עלי'</span> ספק לא הוה <span style="color: red;">עלי' וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">משום דאיכ'</span> למימר העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימ'</span> לא טבל
<b>וטיקן 122</b>: והא הכא <span style="color: red;">ודאי</span> טבל <span style="color: red;">ספיק</span> הוה עליה <span style="color: red;">ספיק</span> לא הוה עליה <span style="color: red;">ו(ה)[ק]א אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי שאני התם דאיכא <span style="color: red;">למימ</span> העמד טמא <span style="color: red;">[על] (ה)חזק' ואימור</span> לא טבל
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: ספק הוה עליה ספק לא הוה עליה וקאתי ספק <span style="color: red;">?מו?.. ............. ?ד?איכא למימ?ר?</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">?וא?ו?מ?ר?</span> לא <span style="color: red;">?ט?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">וה..הכא</span> דודאי טבל ספק הוה עליה <span style="color: red;">וספק</span> לא הוה <span style="color: red;">..ליה וקא אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי שאני התם <span style="color: red;">משום</span> דאיכא למימר העמד טמא על חזקתו

<b>וילנא</b>: ה"נ העמד בהמה על חזקתה ואימר לא נשחטה הרי שחוטה לפניך ה"נ הרי טבל לפניך הא איתילידא ביה ריעותא ה"נ איתילידא בה ריעותא סכין איתרעאי בהמה לא איתרעאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> העמד בהמה על חזקתה ואימר לא <span style="color: red;">נשחט'</span> הרי שחוטה לפניך <span style="color: red;">הכא נמי</span> הרי טבל לפניך הא איתילידא ביה ריעותא <span style="color: red;">הכא נמי</span> איתילידא בה ריעותא סכין איתרעאי בהמה לא איתרעאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> העמד בהמה על חזקתה ואימר לא נשחטה הרי <span style="color: red;">שחוט'</span> לפניך <span style="color: red;">הכא נמי</span> הרי טבל לפניך הא <span style="color: red;">אתילידא</span> ביה ריעותא ה"נ <span style="color: red;">אתילידא</span> בה ריעותא סכין איתרעאי בהמה לא <span style="color: red;">אתרעאי</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">הכא נמי העמיד</span> בהמה על חזקתה <span style="color: red;">ואימ'</span> לא נשחטה הרי שחוטה לפניך <span style="color: red;">התם נמי</span> הרי טבל לפניך <span style="color: red;">איתילידה</span> ביה ריעותא <span style="color: red;">בהמה נמי</span> איתילידא בה ריעותא <span style="color: red;">הכא</span> סכין <span style="color: red;">איתרעי</span> בהמה לא <span style="color: red;">איתרעי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> העמד בהמה על חזקתה ואימר לא נשחטה הרי שחוטה לפניך <span style="color: red;">הכא נמי</span> הרי טבל לפניך <span style="color: red;">אתיליד</span> ביה ריעותא <span style="color: red;">הכא נמי אתייליד</span> בה ריעותא <span style="color: red;">בסכין</span> סכין <span style="color: red;">אתרעי</span> בהמה לא <span style="color: red;">אתרעאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> העמד <span style="color: red;">בהמ'</span> על חזקתה <span style="color: red;">ואימ'</span> לא נשחטה הרי שחוטה לפניך <span style="color: red;">הכא נמי</span> הרי טבל לפניך <span style="color: red;">איתיליד'</span> ביה ריעותא <span style="color: red;">הכא נמי אתילידא ביה</span> ריעותא סכין <span style="color: red;">אתרעאי בהמ'</span> לא <span style="color: red;">אתרעאי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> העמד בהמה על חזקתה <span style="color: red;">ואימ'</span> לא נשחטה הרי <span style="color: red;">נשחט'</span> לפניך <span style="color: red;">הכא נמי</span> הרי טבל לפניך הא <span style="color: red;">איתיליד</span> בה ריעותא <span style="color: red;">הכא</span> סכין <span style="color: red;">איתרעא</span> בהמה לא איתרעאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> העמד בהמה על חזקתה <span style="color: red;">ואימור</span> לא <span style="color: red;">נשחט'</span> הרי <span style="color: red;">שחוט</span> לפניך <span style="color: red;">[הכא נמי]</span> הרי טבל לפניך הא <span style="color: red;">איתלידה</span> ביה ריעותא <span style="color: red;">בהמה נמי איתלידא</span> בה ריעותא סכין <span style="color: red;">איתרעיי</span> בהמה לא <span style="color: red;">איתרעיי</span>
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: <span style="color: red;">..?ק?תה ואימ?ר?</span> לא נשחטה הרי <span style="color: red;">נשחטה לפני?ך? הכ?א?.. ........... ?ביה? רי?עו?תא ה?כא? נמי את?יי?לידא ביה</span> ריעותא סכין <span style="color: red;">..........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">הכא נמי העמיד</span> בהמה על חזקתה <span style="color: red;">ואמור</span> לא נשחטה הרי שחוטה לפניך <span style="color: red;">הכא נמי</span> הרי טבל לפניך <span style="color: red;">הכא איתיליד</span> ריעותא <span style="color: red;">בהמה אימור</span> איתילידא בה ריעותא סכין איתרעאי <span style="color: red;">בהמא</span> לא איתרעאי

<b>וילנא</b>: מיתיבי שחט את הושט ואח"כ נשמטה הגרגרת כשרה נשמטה הגרגרת ואח"כ שחט את הושט פסולה שחט את הושט ונמצא הגרגרת שמוטה ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה אם לאחר שחיטה נשמטה זה היה מעשה ואמרו כל ספק בשחיטה פסול כל ספק בשחיטה לאתויי מאי לאו לאתויי כה"ג לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט ואחר כך נשמט' הגרגר'</span> כשרה נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט</span> פסולה שחט את <span style="color: red;">הוושט</span> ונמצא הגרגרת שמוטה ואינו יודע אם <span style="color: red;">קוד' שחיט'</span> נשמטה אם לאחר שחיטה נשמטה זה היה מעשה ואמרו כל ספק בשחיטה פסול כל ספק בשחיטה לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שחט את הושט ואח"כ <span style="color: red;">נשמט'</span> הגרגרת כשרה נשמטה <span style="color: red;">הגרגר'</span> ואח"כ שחט את הושט פסולה שחט את הושט <span style="color: red;">ונמצא' הגרגר' שמוט'</span> ואינו יודע אם קודם שחיטה <span style="color: red;">נשמט'</span> אם לאחר שחיטה נשמטה זה היה מעשה ואמרו כל <span style="color: red;">ספ' בשחיט' פסו'</span> כל ספק <span style="color: red;">בשחיט'</span> לאתויי מאי לאו לאתויי כה"ג לא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט ואחר כך</span> נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">כשירה</span> נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט</span> פסולה שחט את <span style="color: red;">הוושט ונמצאת גרגרת</span> שמוטה ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה אם <span style="color: red;">לא?ח?ר</span> שחיטה נשמטה זה היה מעשה ואמרו כל ספק בשחיטה <span style="color: red;">פסולה לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לא?ו? לאיתויי כי האי גונא</span> לא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט</span> ואח"כ <span style="color: red;">נשמט'</span> הגרגרת <span style="color: red;">כשירה נשמט'</span> הגרגרת ואח"כ שחט את <span style="color: red;">הוושט [פסו'] ונמצאת גרוגרת</span> שמוטה ואינו יודע אם קודם <span style="color: red;">שחיט' נשמט'</span> אם <span style="color: red;">אחר שחיט' נשמט'</span> זה היה מעשה ואמרו כל ספק <span style="color: red;">בשחיט' פסולה</span> כל ספק בשחיטה <span style="color: red;">לאייתויי</span> מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שחט את הושט <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשמטה הגרגרת כשרה נשמטה <span style="color: red;">הגרגר' ואחר כך</span> שחט את הושט <span style="color: red;">פסול'</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט ונמצאת הגרגר'</span> שמוטה ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה <span style="color: red;">ואם</span> לאחר שחיטה נשמטה זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> ואמרו כל ספק בשחיטה פסול כל ספק <span style="color: red;">שחיטה לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גונא</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט ואחר כך נש(ח)[מ]טה</span> הגרגרת <span style="color: red;">כשיר'</span> נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט <span style="color: red;">את הוושט פסול' (שחט את) (?ה?וושט פסול')</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט ואחר כך נמצאת</span> הגרגרת שמוטה <span style="color: red;">ואין ידוע</span> קודם שחיטה <span style="color: red;">נש(ח)[מ]טה</span> אם לאחר <span style="color: red;">שחיט' נשמט'</span> זה היה מעשה ואמרו כל ספק <span style="color: red;">בשחיט' פסול'</span> כל <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גוונא</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ש(ה)[ח]ט</span> את <span style="color: red;">הוושט ואחר כך</span> נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">כשיר'</span> נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט פסול'</span> שחט את <span style="color: red;">הוושט ואחר כך נמצאת גרגרת [שמוטה]</span> ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה <span style="color: red;">ואם</span> לאחר שחיטה נשמטה זה היה מעשה ואמרו כל ספק <span style="color: red;">בשחיט' פסולה</span> כל ספק <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גוונא</span> לא
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שחט את הושט <span style="color: red;">ואחרכך נמצאת [נשמ..ה]</span> הגרגרת <span style="color: red;">?כ?.. .......... הגרגת שמוט?ה? ואחר כך</span> שחט <span style="color: red;">[... הוושט ?פס?..] כשרה</span> שחט את <span style="color: red;">ה?ו?.. .......... ?הג?רגרת</span> שמוטה <span style="color: red;">ואי..</span> יודע אם קודם שחיטה <span style="color: red;">?נ?.. ............ נש?מ?טה ?זה ה?יה מעש?ה?.. ......... ..?ר?..</span> כל ספק <span style="color: red;">בשחיט?ה?.. ........... .......... ..?מאי?.. .................. האי גוונא</span> לא
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> שחט את הושט <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשמטה הגרגרת כשרה נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את הושט פסולה שחט את הושט <span style="color: red;">ונמצאת</span> הגרגרת שמוטה <span style="color: red;">ואין ידוע</span> אם קודם שחיטה נשמטה אם <span style="color: red;">אחר</span> שחיטה זה היה מעשה ואמרו כל ספק בשחיטה <span style="color: red;">פסולה</span> כל ספק בשחיטה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לא

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: לאתויי ספק שהה ספק דרס ומאי שנא התם איתילידא בה ריעותא בבהמה הכא סכין איתרעאי בהמה לא איתרעאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאתויי ספק שהה ספק דרס ומאי שנא התם איתילידא בה ריעותא בבהמה הכא סכין איתרעאי <span style="color: red;">בהמ'</span> לא איתרעאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי ספק שהה ספק דרס ומאי שנא התם איתילידא בה ריעותא <span style="color: red;">בבהמ'</span> הכא <span style="color: red;">סכי'</span> איתרעאי <span style="color: red;">בהמ'</span> לא איתרעאי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> ספק שהה ספק דרס ומאי שנא התם איתילידא ריעותא בבהמה הכא סכין <span style="color: red;">איתרעי</span> בהמה לא <span style="color: red;">איתרעי</span>
<b>המבורג 169</b>: לאתויי ספק <span style="color: red;">שהא</span> ספק דרס ומאי <span style="color: red;">[שנא התם] אתיליד ביה</span> ריעותא <span style="color: red;">[בבהמה]</span> הכא סכין <span style="color: red;">אתרעאי בהמ'</span> לא <span style="color: red;">אתרעאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> ספק שהה ספק דרס ומאי שנא התם <span style="color: red;">איתיליד' ביה ריעות' בבהמ'</span> הכא סכין איתרעאי <span style="color: red;">בהמ'</span> לא איתרעאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> ספק <span style="color: red;">שהא</span> ספק דרס ומאי שנא התם <span style="color: red;">איתיילידא</span> בה ריעותא הכא סכין איתרעאי בהמה לא <span style="color: red;">איתרעא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> ספק שהה ספק דרס ומאי שנא התם <span style="color: red;">איתלידא ביה</span> ריעותא בבהמה הכא סכין <span style="color: red;">איתרעי</span> בהמה לא <span style="color: red;">איתרעי</span>
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: לאתויי <span style="color: red;">ספ.. .......... ....... איתייליד?א ב?ה</span> ריעותא הכא <span style="color: red;">נמי אתיילידא בי.. ...........</span> איתרעאי בהמה לא איתרעאי
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">לאית?ו?..</span> ספק שהה ספק דרס ומאי שנא התם <span style="color: red;">?א?יתילידא</span> בה ריעותא <span style="color: red;">?בב?המה</span> הכא <span style="color: red;">ס..?נ?א אית..?עא?י</span> בהמה לא <span style="color: red;">איתר..י..</span>

<b>וילנא</b>: והילכתא כוותיה דרב הונא כשלא שיבר בה עצם והילכתא כוותיה דרב חסדא כששיבר בה עצם מכלל דרב חסדא אע"ג דלא שיבר בה עצם אלא במאי איפגים אימא בעצם דמפרקת איפגים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והילכת' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' בשל'</span> שיבר בה עצם <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב חסדא <span style="color: red;">בששיבר</span> בה עצם מכלל דרב חסדא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא שיבר בה עצם אלא במאי איפגים <span style="color: red;">אימר</span> בעצם דמפרקת איפגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והלכת' כותיה</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> כשלא <span style="color: red;">שבר</span> בה עצם <span style="color: red;">והלכתא כותיה</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> כששיבר בה עצם מכלל דרב <span style="color: red;">חסד' אף על גב</span> דלא שיבר בה עצם אלא במאי איפגים אימא בעצם דמפרקת איפגים
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: והילכתא <span style="color: red;">כ?ו?תיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">בשלא</span> שיבר <span style="color: red;">והילכתה</span> כוותיה דרב חסדא <span style="color: red;">בששיבר</span> מכלל דרב חסדא <span style="color: red;">סבר א'ע'ג'</span> דלא שיבר אלא במאי <span style="color: red;">איפגם אימר</span> בעצם <span style="color: red;">דמפרק?ת? אי?פגם?</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והלכתא</span> כוותיה דרב הונא <span style="color: red;">בלא שבר</span> בה עצם <span style="color: red;">והלכת'</span> כוותיה דרב חסדא <span style="color: red;">בששבר</span> מכלל דרב חסדא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שבר אי לא שבר</span> במאי איפגים <span style="color: red;">אימ?'?</span> בעצם דמפרקת איפגים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והלכת' כותיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">בשלא</span> שיבר בה עצם <span style="color: red;">והלכתא כותיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">בששיבר</span> בה עצם מכלל דרב חסדא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שיבר <span style="color: red;">אי לא שיבר</span> במאי איפגים <span style="color: red;">אימר</span> בעצם דמפרקת איפגים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והילכת' [כותי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' בשלא</span> שיבר <span style="color: red;">והילכתא]</span> כוותיה דרב חסדא <span style="color: red;">?ב?ששיבר</span> מכלל דרב חסדא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שיבר <span style="color: red;">אי לא שיבר</span> במאי <span style="color: red;">איפג[י]ם אימ'</span> בעצם דמפרקת <span style="color: red;">איפגם</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והילכת' כוותי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">?כ?שלא</span> שיבר והילכתא <span style="color: red;">[כוותי']</span> דרב חסדא <span style="color: red;">[כש]שיבר</span> מכלל דרב חסדא <span style="color: red;">סבר א'ע'ג'</span> דלא שיבר <span style="color: red;">ואי לא שיבר</span> במאי <span style="color: red;">בו</span> איפגים <span style="color: red;">אימור</span> בעצם <span style="color: red;">מפרקת</span> איפגים
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: <span style="color: red;">והלכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">?דרב?.. ........</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">?חסדא?</span> כששיבר מכלל דרב חסדא <span style="color: red;">א.. ............</span> במאי <span style="color: red;">איפג?ים? אימר בעצ?ם?</span> דמפרקת איפגים <span style="color: red;">...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">..... ..?ל?.. כותיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">?כ?שלא</span> שיבר בה <span style="color: red;">עצמות.. ......... כותיה</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא בששיבר בה.. ...................... ..רב.. ........................ ..?אלא?.. ............................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הוה עובדא וטרף רב יוסף עד תליסר חיותא כמאן כרב הונא ואפילו בקמייתא לא כרב חסדא ולבר מקמייתא ואיבעית אימא לעולם כרב הונא דאי כרב חסדא מכדי מתלא תלינן ממאי דבעצם דמפרקת דקמייתא איפגים דלמא בעצם דמפרקת דבתרייתא איפגים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוה עובדא וטרף רב יוסף עד תליסר חיותא כמאן כרב הונא ואפילו בקמייתא לא כרב חסדא ולבר מקמייתא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם כרב הונא דאי כרב חסדא מכדי מתלא תלינן ממאי דבעצם דמפרקת דקמייתא איפגים <span style="color: red;">דילמא</span> בעצם דמפרקת <span style="color: red;">דבתריתא</span> איפגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה עובדא וטרף רב יוסף עד תליסר <span style="color: red;">חיות'</span> כמאן כרב הונא <span style="color: red;">ואפי' בקמיית'</span> לא כרב חסדא ולבר מקמייתא ואיבעית אימא לעולם כרב הונא דאי כרב <span style="color: red;">חסד'</span> מכדי מתלא תלינן ממאי <span style="color: red;">דבעצ' דמפרק'</span> דקמייתא איפגים <span style="color: red;">דילמ' בעצ' דמפרק' דבתרית'</span> איפגים
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">...........</span> עובדא וטרף רב יוסף עד תליסר <span style="color: red;">היותא</span> כמאן כרב הונא <span style="color: red;">ואפי' בקמ?י?תא לא כרב חסדא ומשניה ואילך ואיבעי' תימא לעולם כרב הונא דאי</span> כרב חסדא מכדי <span style="color: red;">מת..לא</span> תלינן ממאי דבעצם דמפרקת <span style="color: red;">קמ..תא</span> איפגים <span style="color: red;">דילמ</span> בעצם דמפרקת דבתרייתא איפגים
<b>המבורג 169</b>: הוה עובדא וטרף <span style="color: red;">ר'</span> יוסף עד תליסר חיותא כמאן כרב <span style="color: red;">הונה ואפי'</span> בקמייתא לא כרב חסדא <span style="color: red;">ובר</span> מקמייתא <span style="color: red;">ואי בעי'</span> אימא לעולם כרב <span style="color: red;">הונה</span> דאי <span style="color: red;">??ב?רב</span> חסדא מכדי <span style="color: red;">מיתלא תלינ'</span> ממאי דבעצם דמפרקת <span style="color: red;">[דקמיית'] אפגים דילמ'</span> בעצם דמפרקת <span style="color: red;">דבתרתא</span> איפגים
<b>מינכן 95</b>: הוה <span style="color: red;">עובד'</span> וטרף רב יוסף עד <span style="color: red;">(ס)[ת]ליסר</span> חיותא כמאן כרב הונא <span style="color: red;">ואפי' בקמייתא ואי' אי' לעולם כרב הונא ואפי'</span> בקמייתא <span style="color: red;">דאי ?כ?ר?ב</span> חסדא <span style="color: red;">מיתלא</span> תלינן ממאי דבעצם דמפרקת <span style="color: red;">דקמיית'</span> איפגים <span style="color: red;">דילמ'</span> בעצם <span style="color: red;">דמפרק' דבתריי'</span> איפגים
<b>וטיקן 120–121</b>: הוה עובדא וטרף רב יוסף עד תליסר <span style="color: red;">חיות'</span> כמאן כרב הונא <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> ואפילו <span style="color: red;">במקמייתא לא כרב חסדא ולבר מקמייתא ואיב' אימ' לעולם כרב הונא דאי</span> כרב חסדא מכדי <span style="color: red;">מי[2]ל[1]תא</span> תלינן ממאי דבעצם דמפרקת <span style="color: red;">דקמיית' איפגם דילמ'</span> בעצם דמפרקת <span style="color: red;">דב(?ר?)[ת][ר]יית' איפגם</span>
<b>וטיקן 122</b>: הוה עובדא וטרף רב יוסף עד תליסר <span style="color: red;">חיוותא</span> כמאן כרב הונא <span style="color: red;">ואפי' בקמיית' לא כרב חיסדא ולבר מקמייתא ואי' תי' לעו' כדרב הונא ואפי'</span> בקמייתא <span style="color: red;">דאי</span> כרב חסדא מכדי מתלא תלינן ממאי דבעצם <span style="color: red;">מפרק(א)[ת] דקמיית'</span> איפגים <span style="color: red;">ודילמ'</span> בעצם <span style="color: red;">מפרקת (דקמייתא)</span> דבתרייתא איפגים
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: עד <span style="color: red;">?תלי?.. ............ כמ?אן?</span> כרב הונא <span style="color: red;">ואפי?לו בקמ?.. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: הוה עובדא וטרף רב יוסף <span style="color: red;">ע?ד? ת?ל?י?ס?ר חיו..</span> כמאן כרב הונא ואפילו <span style="color: red;">בקמי..א ?ל?א כר.. ...... ..?סד?א ומשניה ואילך וא..עי' אימ' לעולם כר?ב? הונא דאי</span> כרב חסדא <span style="color: red;">מיכדי מיתלא</span> תלינן ממאי דבעצם דמפרקת <span style="color: red;">קמיתא</span> איפגים <span style="color: red;">דיל'</span> בעצם דמפרקת <span style="color: red;">בתריתא</span> איפגים

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב כהנא מצריך בדיקותא בין כל חדא וחדא כמאן כרב הונא ולמיפסל קמייתא לא כרב חסדא ולאכשורי בתרייתא אי הכי תיבעי נמי בדיקת חכם עד אחד נאמן באיסורין אי הכי מעיקרא נמי לא האמר רבי יוחנן לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב כהנא מצריך בדיקותא בין כל חדא <span style="color: red;">וחד'</span> כמאן כרב הונא <span style="color: red;">ולמיפס'</span> קמייתא לא כרב חסדא ולאכשורי <span style="color: red;">בתריתא</span> אי הכי תיבעי נמי בדיקת חכם עד אחד נאמן באיסורין אי הכי מעיקרא נמי לא <span style="color: red;">האמ' ר</span> יוחנן לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> לרב אשי רב כהנא מצריך בדיקותא בין כל חדא וחדא כמאן כרב הונא ולמיפסל <span style="color: red;">קמיית'</span> לא כרב חסדא ולאכשורי <span style="color: red;">בתריתא</span> אי הכי תיבעי נמי <span style="color: red;">בדיק'</span> חכם עד אחד נאמן באיסורין אי הכי <span style="color: red;">מעיקר'</span> נמי לא האמר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> לא אמרו <span style="color: red;">להראו'</span> סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב כהנא מצריך בדיקותא בין כל חדא וחדא כמאן כרב הונא ולמיפסל <span style="color: red;">קמיתא</span> לא כרב חסדא <span style="color: red;">ולא כשרי בבתריתא</span> אי הכי תיבעי נמי בדיקת חכם עד אחד נאמן באיסורין אי הכי מעיקרא נמי לא <span style="color: red;">הא אמ ר</span> יוחנן לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב <span style="color: red;">כהנה</span> מצריך בדיקותא בין כל חדא וחדא כמאן כרב <span style="color: red;">הונה</span> ולמיפסל <span style="color: red;">בקמתא</span> לא כרב חסדא ולאכשורי בתרייתא אי הכי <span style="color: red;">תבעי</span> נמי בדיקת חכם עד אחד <span style="color: red;">נאמ'</span> באיסורין אי הכי מעיקרא נמי לא <span style="color: red;">הא אמ"ר</span> יוחנן לא אמרו להראות <span style="color: red;">סכינו</span> לחכם אלא מפני <span style="color: red;">(סכינו) [כבודו] שלחכם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי רב כהנא מצריך בדיקותא בין כל חדא וחדא כמאן כרב הונא ולמיפסל קמייתא לא כרב חסדא ולאכשורי בתרייתא אי הכי תיבעי נמי <span style="color: red;">בדיק'</span> חכם עד אחד נאמן באיסורין אי הכי <span style="color: red;">מעיקר'</span> נמי לא <span style="color: red;">הא"ר</span> יוחנן לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב כהנא מצריך בדיקותא בין כל חדא וחדא כמאן כרב הונא ולמיפסל <span style="color: red;">בקמיית'</span> לא כרב <span style="color: red;">חסד'</span> ולאכשורי <span style="color: red;">בתריית'</span> אי הכי תיבעי נמי בדיקת חכם עד אחד נאמן באיסורין אי הכי מעיקרא נמי לא <span style="color: red;">הא"ר יוחנ'</span> לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב כהנא מצריך בדיקותא בין כל חדא וחדא כמאן כרב הונא <span style="color: red;">ליפסול</span> קמייתא לא כרב חסדא <span style="color: red;">(ו)לאכשורי בתריית'</span> אי הכי <span style="color: red;">כי</span> תיבעי נמי <span style="color: red;">בדיק'</span> חכם עד אחד נאמן באיסורין אי הכי מעיקרא נמי לא <span style="color: red;">תיבעי כלל האמ' ר'</span> יוחנן לא אמרו <span style="color: red;">להראו' *הכל שוחטין*</span> סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב כהנא מצריך בדיקותא בין כל חדא וחדא כמאן כרב הונא <span style="color: red;">ולמפסל קמיתא</span> לא כרב חסדא ולאכשורי <span style="color: red;">בבתריתא</span> אי הכי <span style="color: red;">תבעי</span> נמי בדיקת חכם עד אחד נאמן באיסורין אי הכי מעיקרא נמי לא <span style="color: red;">האמ' ר'</span> יוחנן לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו <span style="color: red;">שלחכם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ת"ש צלוחית שהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה טמאה שאני אומר אדם טמא נכנס לשם וכיסה הניחה מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי רבן גמליאל או שירד בה טל בלילה פסולה ואמר רבי יהושע בן לוי מה טעם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ת"ש צלוחית שהניחה מגולה ובא <span style="color: red;">ומצא' מכוס'</span> טמאה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם וכיסה הניחה מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי רבן גמליאל או שירד בה טל <span style="color: red;">בליל'</span> פסולה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי מה טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">תא שמ'</span> צלוחית <span style="color: red;">שהיניחה</span> מגולה ובא ומצאה מכוסה טמאה שאני אומר אדם טמא נכנס לשם וכיסה הניחה מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> או שירד בה טל בלילה פסולה ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מה טעם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> צלוחית <span style="color: red;">שלמי חטאת</span> שהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה טמאה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם <span style="color: red;">וכסה</span> הניחה מכוסה ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי <span style="color: red;">ר"ג</span> או שירד בה טל בלילה פסולה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בל</span> מה טעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ת"ש <span style="color: red;">צלוחי'</span> שהניחה מגולה ובא ומצאה <span style="color: red;">מ(ס)[כ]וסה</span> טמאה שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טמא נכנס לשם וכיסה <span style="color: red;">הניח'</span> מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי <span style="color: red;">ר"ג</span> או שירד <span style="color: red;">עליו</span> טל בלילה פסולה <span style="color: red;">וא"ר יהוש'</span> בן לוי מה טעם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ת"ש <span style="color: red;">צלוח'</span> שהניחה מגולה ובא <span style="color: red;">ומצא' מכוס' טמא'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם <span style="color: red;">וכיס'</span> הניחה מכוסה ובא ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי רבן <span style="color: red;">גמל'</span> או שירד בה טל בלילה פסולה <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי מה טעם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תש</span> צלוחית שהניחה מגולה ובא <span style="color: red;">ומצאו</span> מכוסה טמאה שאני <span style="color: red;">אמר</span> אדם טמא נכנס לשם <span style="color: red;">?(מ)[?ו?]כוס'</span> הניחה מכוסה ובא <span style="color: red;">ומצאו</span> מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או נחש לדברי <span style="color: red;">ר"ג</span> או שירד <span style="color: red;">בו</span> טל בלילה פסולה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי מה טעם
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: טמא נכנס לשם וכיסה הניחה <span style="color: red;">מגולה</span> ובא ומצאה <span style="color: red;">מ.. ..........</span> ממנה או נחש לדברי רבן <span style="color: red;">גמל'</span> או <span style="color: red;">?שי?דר?</span> בה טל <span style="color: red;">בלילה.. ...........</span> מה טעם
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">?א?.. .......... [רב] ..שי תא שמע</span> צלוחית
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> צלוחית שהניחה מגולה ומצאה מכוסה <span style="color: red;">פסולה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טמא נכנס לשם וכיסה הניחה מכוסה ומצאה מגולה אם יכולה חולדה לשתות ממנה או <span style="color: red;">?נ?חש</span> לדברי רבן <span style="color: red;">גמ' דאמ' הנחש מקיא</span> או שירד <span style="color: red;">?בה?.. .......</span> בלילה פסולה <span style="color: red;">ואמ' ר' ?י?הו?ש?..?ב?..?ל?.. ...... ..?מ?.. ...... ..?ע?ם</span>

<b>וילנא</b>: מנא הא מלתא דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקיה אמר רבי שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן אמר קרא ויצא הכהן מן הבית אל פתח הבית והסגיר את הבית שבעת ימים דלמא אדנפיק ואתא בצר ליה שיעורא אלא לאו משום דאמרינן אוקי אחזקיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן אמ'</span> קרא ויצא הכהן מן הבית אל פתח הבית והסגיר את הבית שבעת ימים <span style="color: red;">ודילמא</span> אדנפיק ואתא בצר ליה שיעורא אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> אוקי <span style="color: red;">אחזקי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן אוקי מילתא אחזקיה אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן אמר קרא ויצא הכהן מן הבית אל פתח הבית והסגיר את הבית <span style="color: red;">שבע'</span> ימים <span style="color: red;">ודילמא</span> אדנפיק ואתא בצר ליה <span style="color: red;">שיעור'</span> אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרינ'</span> אוקי אחזקיה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילתא דאמרו</span> רבנן <span style="color: red;">אוקים</span> מילתא אחזקיה <span style="color: red;">אמ ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' רבי ?י?וחנן דאמר</span> קרא ויצא הכהן מן הבית אל פתח הבית והסגיר את הבית שבעת ימים <span style="color: red;">דילמ</span> אדנפיק <span style="color: red;">בציר</span> ליה אלא לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">אוקמ?י?נן</span> אחזקיה
<b>המבורג 169</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">?א?ו?קמיה</span> אחזקיה <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונתן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויצא הכהן <span style="color: red;">מן</span> מן הבית אל פתח הבית והסגיר את הבית שבעת ימים <span style="color: red;">ודילמ' אדנפק ואתי</span> בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה</span> אלא <span style="color: red;">לא</span> משום <span style="color: red;">דאמ' אוקמיה</span> אחזקיה
<b>מינכן 95</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">אוקים אחזקה א"ר שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">דא'</span> קרא ויצא הכהן מן הבית אל פתח הבית והסגיר את <span style="color: red;">הבי' שבע'</span> ימים <span style="color: red;">ודילמ'</span> אדנפיק <span style="color: red;">ואתי</span> בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה</span> אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן <span style="color: red;">אוקמי'</span> אחזקיה
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">אוקים</span> מילתא אחזקיה <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויצא <span style="color: red;">הכה'</span> מן <span style="color: red;">הבי'</span> אל <span style="color: red;">פת' הבי' והסגי'</span> את <span style="color: red;">הבי' שבע'</span> ימים <span style="color: red;">ודילמ'</span> אדנפיק בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאוקמיה</span> אחזקיה
<b>וטיקן 122</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילתא דאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">אוקים</span> מילתא אחזקיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן <span style="color: red;">דאמ' ק רא</span> ויצא הכהן מן הבית אל פתח הבית והסגיר את הבית שבעת ימים <span style="color: red;">ודילמ'</span> אדנפיק <span style="color: red;">ואתי בציר</span> ליה <span style="color: red;">שיעור'</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ' אוקים מ[י]לתא</span> אחזקיה
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">אוקים</span> מילתא <span style="color: red;">אחזקה אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן דאמ'</span> קרא ויצא הכהן מן הבית אל פתח הבית והסגיר <span style="color: red;">וג' דילמ'</span> אדנפיק <span style="color: red;">אתי בציר</span> ליה אלא לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">אוקמינן</span> אחזקיה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא כגון שיצא דרך אחוריו דקא חזי ליה כי נפק אמר ליה אביי שתי תשובות בדבר חדא דיציאה דרך אחוריו לא שמה יציאה ועוד אחורי הדלת מאי איכא למימר וכי תימא דפתח ביה כוותא והתנן בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא כגון שיצא דרך אחוריו דקא חזי ליה כי נפק <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי שתי תשובות בדבר חדא דיציאה דרך אחוריו לא שמה יציאה ועוד אחורי הדלת מאי איכא למימר וכי תימא <span style="color: red;">דפת'</span> ביה <span style="color: red;">כוות'</span> והתנן <span style="color: red;">בי'</span> אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא כגון שיצא דרך אחוריו דקא חזי ליה כי נפק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא דיציאה דרך אחוריו לא שמה יציאה ועוד אחורי הדלת מאי איכא למימר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דפתח ביה כוותא והתנן בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מתקיף לה רב אחא <span style="color: red;">כר יעקוב ודילמ'</span> כגון שיצא דרך אחוריו דקא חזי ליה כי <span style="color: red;">נפיק</span> אמר אביי שתי תשובות בדבר חדא דיציאה <span style="color: red;">בתיבה ביה ויציאה</span> דרך <span style="color: red;">בחוריו</span> לא שמה יציאה ועוד אחורי הדלת מאי <span style="color: red;">א.. ....... ..?ל?מימר</span> וכי תימא דפתח ביה <span style="color: red;">כותה והא תנן</span> בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ודילמ'</span> כגון שיצא דרך אחוריו דקא חזי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">@</span> שתי תשובות בדבר חדא דיציאה <span style="color: red;">כתו' בה ויציאה</span> דרך אחוריו לא שמה יציאה ועוד אחורי הדלת מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דפתח <span style="color: red;">ליה כותא</span> והתנן בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(א'ר' שמואל)</span> מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ודילמ'</span> כגון שיצא דרך אחוריו <span style="color: red;">דקחזי כדנפיק א'</span> אביי שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא דיציאה <span style="color: red;">כתיבא ביה ויציאה</span> דרך אחוריו לא שמה יציאה ועוד אחורי הדלת מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דפתח ביה כוותא והתנן בית אפל אין פותחין בו <span style="color: red;">חלונו'</span> לראות את נגעו
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא כגון שיצא דרך אחוריו דקא חזי <span style="color: red;">כדנפיק אמ'</span> אביי שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דיציא' כתיבא ביה ויציא'</span> דרך אחוריו לא שמה יציאה ועוד אחורי הדלת מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דפתח ביה כוותא והתנן בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ודילמ'</span> כגון <span style="color: red;">שיצ'</span> דרך אחוריו דקא חזי ליה כי <span style="color: red;">נפיק אמ'</span> אביי שתי <span style="color: red;">תשובת</span> בדבר חדא דיציאה <span style="color: red;">כת' בה ויציאה</span> דרך אחוריו לא <span style="color: red;">שמא</span> יציאה ועוד אחורי הדלת מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דפתח ביה כוותא והתנן בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">..דיל'</span> כגון שיצא דרך אחוריו דקא חזי ליה <span style="color: red;">... נפ?יק? אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ש?תי</span> תשובות בדבר חדא דיציאה <span style="color: red;">כ?ת?..?ב?..?ביה? ויציאה</span> דרך <span style="color: red;">(........)</span> אחוריו לא שמה <span style="color: red;">י?צי?אה ..... ..וד.. ................................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא דקאמרת יציאה דרך אחוריו לא שמה יציאה כהן גדול ביום הכפורים יוכיח דכתיב ביה יציאה ותנן יצא ובא לו דרך כניסתו ודקאמרת בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו הני מילי היכא דלא איתחזק אבל היכא דאיתחזק איתחזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא דקאמרת יציאה דרך אחוריו לא שמה יציאה כהן גדול ביום הכפורים יוכיח <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה יציאה ותנן יצא ובא לו דרך כניסתו ודקאמרת בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו הני מילי היכא דלא איתחזק אבל היכא דאיתחזק איתחזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא דקאמרת יציאה דרך אחוריו לא שמה יציאה כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> יוכיח דכתיב ביה יציאה ותנן יצא ובא לו דרך כניסתו ודקאמרת בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דלא איתחזק אבל היכא דאיתחזק איתחזק
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא דקאמרת יציאה דרך אחוריו <span style="color: red;">לאו</span> שמה יציאה כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכופורים</span> יוכיח <span style="color: red;">דכתיבה</span> ביה יציאה ותנן <span style="color: red;">יצאו בא לא</span> דרך כניסתו <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את <span style="color: red;">??נ?געו דילמא</span> הני מילי <span style="color: red;">הכיא</span> דלא איתחזק אבל היכא דאיתחזק איתחזק
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> דקאמרת יציאה דרך אחוריו לא שמה יציאה כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">?דכת?י?בה יציאה</span> ביה ותנן <span style="color: red;">יוצא</span> ובא לו <span style="color: red;">?דר?ך?</span> כניסתו ודקאמרת בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו <span style="color: red;">הנ"מ</span> היכא דלא איתחזק אבל היכא דאיתחזק איתחזק
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא דקאמרת <span style="color: red;">דרך יציא'</span> דרך אחוריו לא שמה יציאה כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> יוכיח <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה יציאה ותנן <span style="color: red;">יוצא</span> ובא דרך <span style="color: red;">כניסותו ודקאמר'</span> בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות את נגעו <span style="color: red;">דילמ' ה"מ</span> היכא דלא איתחזק אבל היכא דאיתחזק איתחזק
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבא דקאמרת <span style="color: red;">יציאת</span> דרך אחוריו לא שמה יציאה כהן גדול ביום הכפורים יוכיח <span style="color: red;">דכתיבא</span> ביה יציאה ותנן יצא ובא לו דרך כניסתו ודקאמרת בית אפל אין פותחין <span style="color: red;">לו</span> חלונות לראות את נגעו הני מילי היכא דלא איתחזק אבל היכא <span style="color: red;">(?דלא?) [ד]איתחזק</span> איתחזק
<b>וטיקן 122</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">דקא אמרת</span> יציאה דרך אחוריו לא שמה יציאה כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">דכת'</span> ביה יציאה ותנן יצא ובא לו דרך כניסתו <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות <span style="color: red;">ניגעו ה'מ'</span> היכא <span style="color: red;">(</span> דלא איתחזק אבל היכא דאיתחזק איתחזק

<b>וילנא</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר תלמוד לומר אל פתח הבית אי פתח הבית יכול יעמוד תחת המשקוף ויסגיר תלמוד לומר מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף ומסגיר ומנין שאם הלך לתוך ביתו והסגיר או שעמד בתוך הבית והסגיר שהסגרו מוסגר תלמוד לומר והסגיר את הבית מכל מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר תלמוד לומר אל פתח הבית אי פתח הבית יכול יעמוד <span style="color: red;">על</span> המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף ומסגיר <span style="color: red;">ומניין</span> שאם הלך לתוך ביתו והסגיר או שעמד בתוך הבית והסגיר שהסגרו מוסגר <span style="color: red;">ת'ל</span> והסגיר את <span style="color: red;">הבי'</span> מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו <span style="color: red;">ויסגי' ת"ל</span> אל פתח הבית אי פתח הבית יכול יעמוד <span style="color: red;">על</span> המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף ומסגיר <span style="color: red;">ומניין</span> שאם הלך לתוך ביתו והסגיר או שעמד בתוך הבית והסגיר שהסגרו מוסגר תלמוד לומר והסגיר את הבית מכל מקום
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן יכול ילך <span style="color: red;">לביתו</span> ויסגיר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל פתח הבית אי פתח הבית יכול יעמוד תחת <span style="color: red;">המשקות</span> ויסגיר <span style="color: red;">תלמות</span> לומר מן הבית עד שיצא מן הבית כולו <span style="color: red;">האכיצד</span> עומד בצד <span style="color: red;">המשקות</span> ומסגיר ומנין שאם הלך לתוך ביתו <span style="color: red;">והסגיר או שעמד תחת משקות</span> והסגיר או שעמד בתוך הבית <span style="color: red;">שהנגע בו</span> והסגיר <span style="color: red;">שהסגירו</span> מוסגר <span style="color: red;">תלמות</span> לומר <span style="color: red;">והסגיד</span> את הבית מכל מקום
<b>המבורג 169</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל (מן) [אל הפתח]</span> הבית יכול <span style="color: red;">יעמד</span> תחת המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף <span style="color: red;">ויסגיר ומניין</span> שאם הלך <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו או <span style="color: red;">עמד תחת המשקוף [והסגיר] שהסגירו הסגר ת"ל</span> והסגיר את הבית <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא דלא כרב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> אל פתח הבית אי <span style="color: red;">אל</span> פתח הבית יכול יעמוד תחת המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית הא כיצד עומד בצד המשקוף ומסגיר <span style="color: red;">מניין</span> שאם הלך לתוך ביתו והסגיר או שעמד בתוך הבית והסגיר שהסגרו מוסגר <span style="color: red;">ת"ל</span> והסגיר את הבית <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> אל פתח הבית אי <span style="color: red;">אל</span> פתח הבית יכול יעמוד תחת <span style="color: red;">השקוף</span> ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו <span style="color: red;">הכיצד</span> עומד בצד <span style="color: red;">השקוף</span> ומסגיר <span style="color: red;">מניין</span> שאם הלך <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו והסגיר <span style="color: red;">שהסגירו הסגר ת"ל</span> והסגיר את הבית מכל מקום
<b>וטיקן 122</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אל פתח הבית <span style="color: red;">אילפתח</span> הבית יכול יעמוד תחת המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף <span style="color: red;">ומסגירו ומניין</span> שאם הלך לתוך ביתו <span style="color: red;">והיסגירו או שעמד תחת המשקוף והיסגירו (או שעמד) (בתוך</span> הבית <span style="color: red;">שהנגע בתוכו והסגירו) שהסגירו</span> מוסגר <span style="color: red;">ת'ל'</span> והסגיר את הבית מכל מקום

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: מפני שדרכן של שרצים לגלות ואין דרכן לכסות (אי נמי טעמא דהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה מכוסה ובא ומצאה מגולה הא מצאה כמה שהניחה לא טומאה איכא ולא פסולה איכא) ואילו ספק מים מגולים אסורין ש"מ חמירא סכנתא מאיסורא ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני שדרכן של שרצים <span style="color: red;">לגלו'</span> ואין דרכן <span style="color: red;">לכסו' אי</span> נמי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה מכוסה ובא ומצאה מגולה הא מצאה כמה <span style="color: red;">שהניח'</span> לא טומאה איכא ולא <span style="color: red;">פסולא איכא</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין ש"מ <span style="color: red;">חמיר'</span> סכנתא מאיסורא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שדרכן של <span style="color: red;">שרצי' לגלו'</span> ואין דרכן לכסות <span style="color: red;">אי</span> נמי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהניחה מגולה ובא <span style="color: red;">ומצא' מכוס' מכוס'</span> ובא <span style="color: red;">ומצא' מגול'</span> הא <span style="color: red;">מצא'</span> כמה <span style="color: red;">שהניח'</span> לא <span style="color: red;">טומא'</span> איכא ולא פסולה <span style="color: red;">איכא</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולי' אסורי'</span> ש"מ <span style="color: red;">חמיר' סכנת' מאיסור'</span> ש"מ
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">בין איסורא לסכנתא ש' מ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לפי</span> שדרכן <span style="color: red;">שלשרצים</span> לגלות ואין דרכן לכסות <span style="color: red;">טעמ'</span> דהניחה מגולה ומצאה מכוסה הא מצאה <span style="color: red;">כמו</span> שהניחה לא טומאה איכא ולא <span style="color: red;">פסול איכא</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין <span style="color: red;">אלא לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">שני בין איסורא לסכנתא</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: מפני שדרכן של שרצים לגלות ואין דרכן לכסות ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין <span style="color: red;">אלא לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">שני בין איסורא לסכנת'</span> ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: מפני שדרכן של שרצים לגלות ואין דרכן <span style="color: red;">של שרצים</span> לכסות <span style="color: red;">טעמ'</span> דהניחה מגולה ובא ומצאה מכוסה <span style="color: red;">[הניחה</span> מכוסה ובא ומצאה <span style="color: red;">מגולה]</span> הא <span style="color: red;">[מצאה]</span> כמה שהניחה <span style="color: red;">טהורה [לא</span> טומאה <span style="color: red;">איכ'</span> ולא פסולה <span style="color: red;">איכ']</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין ש"מ <span style="color: red;">שני בין איסורא לסכנתא</span> ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: מפני <span style="color: red;">שדירכן</span> של שרצים לגלות ואין דרכן לכסות ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין <span style="color: red;">אלא לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">שאני בין איסורא לסכנת'</span> ש"מ
<b>Brno: AMB V 2 sign. 95/76</b>: מפני <span style="color: red;">שדירכן</span> של שרצים לגלות ואין דרכן <span style="color: red;">.......... ומצא מגולה</span> מכוסה <span style="color: red;">ומצא</span> מגולה הא <span style="color: red;">(אתה) מצא כ.. ...........</span> ולא פסולה <span style="color: red;">איכא</span> ואילו ספק מים <span style="color: red;">מגולין</span> אסורין <span style="color: red;">?א?.. .......... לתכנתא ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 5.98</b>: <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..חה ..ג?ול?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.112–113</b>: <span style="color: red;">מ.. ....... .......... ..?ם? ............... לגלות ואי.. דרכן ............ .......................... ..ני בין ..יס.. ........ לסכ?נ?.. ........ שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ורב אחא בר יעקב כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב אחא בר יעקב כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב אחא בר יעקב כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמר</span> כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי <span style="color: red;">לא בצר</span> כדקאי קאי
<b>המבורג 169</b>: ורב אחא <span style="color: red;">בריה דרב</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי <span style="color: red;">כדקאי קאי לא בצר</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א' לך</span> כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דקיימי <span style="color: red;">בדרא</span> דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>וטיקן 122</b>: ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי <span style="color: red;">כי דקא[י]</span> קאי

<b>וילנא</b>: מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא מנלן דכתיב אחרי רבים להטות רובא דאיתא קמן כגון ט' חנויות וסנהדרין לא קא מיבעיא לן כי קא מיבעיא לן רובא דליתיה קמן כגון קטן וקטנה מנלן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא מנלן דכתיב אחרי רבים להטות רובא <span style="color: red;">דאיתיה</span> קמן כגון <span style="color: red;">תשע</span> חנויות וסנהדרין לא קא מיבעיא לן כי קא מיבעיא לן רובא דליתיה קמן כגון קטן וקטנה מנלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> אחרי רבים להטות רובא <span style="color: red;">דאיתיה</span> קמן כגון ט' חנויות וסנהדרין לא קא מיבעיא לן כי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> לן רובא דליתיה קמן כגון קטן וקטנה מנלן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מנא הא מילתא דאמור רבנן <span style="color: red;">איזיל</span> בתר <span style="color: red;">רו?ב? ........... ..?אלן דכ?תב</span> אחרי רבים להטות <span style="color: red;">מימאי ד..מא הני מילי רובה .................. ..ון תשע</span> חנויות <span style="color: red;">וס..דרי</span> לא קא מיבעיא לן כי קא
<b>המבורג 169</b>: מנא הא מילתא דאמור <span style="color: red;">[רבנן]</span> זיל בתר רובא <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> אחרי רבים להטות <span style="color: red;">רובה דאיתי'</span> קמן כגון <span style="color: red;">תשע ?ח?נו??יות וסנהדרי</span> לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לן כי <span style="color: red;">מבעיא</span> לן דליתיה קמן כגון <span style="color: red;">ק?ט?ן</span> וקטנה <span style="color: red;">מנא לן</span>
<b>מינכן 95</b>: מנא הא מילתא <span style="color: red;">[דאמור</span> רבנן זיל בתר רובא מנלן <span style="color: red;">דכתי'] דכתי'</span> אחרי רבים להטות <span style="color: red;">רובה דאיתיה</span> קמן כגון <span style="color: red;">תשע</span> חנויות <span style="color: red;">דסנדרי</span> לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לן <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לן רובא <span style="color: red;">ד(א)[ל]יתיה</span> קמן כגון קטן וקטנה מנלן
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הא מילתא דאמור רבנן זיל בתר רובא מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> אחרי רבים להטות <span style="color: red;">רובה דאיתיה</span> קמן כגון <span style="color: red;">תשע</span> חנויות <span style="color: red;">וסנדרי</span> לא קא <span style="color: red;">מיבע'</span> לן רובא דליתיה קמן כגון קטן וקטנה מנלן
<b>וטיקן 122</b>: מנא הא <span style="color: red;">מלתא [ד]אמור</span> רבנן זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> אחרי רבים להטות <span style="color: red;">ברובה דאיתיה</span> קמן כגון <span style="color: red;">תשע</span> חנויות <span style="color: red;">וסנהדרי</span> לא קא <span style="color: red;">מיבע'</span> לן כי קא <span style="color: red;">[מיבעי'] רובה</span> דליתיה קמן כגון קטן וקטנה מנלן

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר (סימן זמן שבח מכנש) אתיא מרישא של עולה דאמר קרא ונתח אותה לנתחיה אותה לנתחיה ולא נתחיה לנתחים וניחוש שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא ממאי דילמא דפלי ליה ובדק ליה ואי משום אותה לנתחיה ולא נתחיה לנתחים ה"מ היכא דחתיך ליה לגמרי אבל היכא דלייף לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">סימן</span> זמן שבח <span style="color: red;">מכנש</span> אתיא מרישא של עולה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונתח אותה לנתחיה אותה <span style="color: red;">לנתחים</span> ולא נתחיה לנתחים וניחוש שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא ממאי דילמא דפלי ליה ובדק ליה ואי משום אותה לנתחיה ולא נתחיה לנתחים <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דחתיך ליה לגמרי אבל היכא דלייף לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">סימן</span> זמן <span style="color: red;">שכח מכנש</span> אתיא מרישא של עולה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונתח אותה לנתחיה <span style="color: red;">אות' לנתחי'</span> ולא נתחיה לנתחים וניחוש שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא ממאי דילמא דפלי ליה ובדק ליה ואי משום אותה לנתחיה ולא נתחיה לנתחים ה"מ <span style="color: red;">היכ'</span> דחתיך ליה לגמרי אבל היכא דלייף לית לן בה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר אתיא <span style="color: red;">מראשה שלעולה דאמ' רחמנא דאמ' רחמנא ונת(ן)[ח]</span> אותה לנתחיה אותה <span style="color: red;">לנתחים</span> ולא נתחיה <span style="color: red;">לנתחים?? וליחוש דילמ'</span> ניקב קרום <span style="color: red;">שלמוח</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ' ד(ליף)[פלי]</span> ליה <span style="color: red;">ובדיק</span> ליה <span style="color: red;">ואם [משום]</span> אותה לנתחים ה"מ היכא דחתיך ליה לגמרי אבל היכא <span style="color: red;">דליפי</span> לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">סימן</span> זמן <span style="color: red;">שבה מכנש</span> אתיא <span style="color: red;">מרישיה</span> של עולה <span style="color: red;">דא'</span> קרא ונתח אותה לנתחיה אותה <span style="color: red;">לנתחי'</span> ולא נתחיה לנתחים וניחוש שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רוב(ה)[א]</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ' דפל</span> ליה <span style="color: red;">ובדוק</span> ליה ואי <span style="color: red;">משו' אות' לנתחי'</span> ולא <span style="color: red;">נתחי'</span> לנתחים ה"מ היכא דחתיך ליה לגמרי אבל היכא דלייף <span style="color: red;">ליה</span> לית לן בה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> אתיא <span style="color: red;">מראשה</span> של עולה <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> ונתח <span style="color: red;">אתה</span> לנתחיה ולא נתחיה לנתחים וניחוש שמא ניקב קרום של מוח אלא משום <span style="color: red;">דאמר'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רוב'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דפלי <span style="color: red;">לה ובדיק לה</span> ואי משום <span style="color: red;">אתה לנתחים</span> ולא <span style="color: red;">נתחי' לנתח' הני מילי</span> היכא דחתיך <span style="color: red;">לה</span> לגמרי אבל היכא <span style="color: red;">(דפלי) [דלייף] לה</span> לית לן בה
<b>וטיקן 122</b>: א"ר אלעזר אתיא <span style="color: red;">מראשה</span> של עולה <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> ונתח אותה לנתחיה אותה <span style="color: red;">לנתחים</span> ולא נתחיה לנתחים <span style="color: red;">וליחוש</span> שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ' לעול' דפאלי</span> ליה <span style="color: red;">ובדיק</span> ליה ואי <span style="color: red;">משו'</span> אותה לנתחיה ולא נתחיה לנתחים <span style="color: red;">ה'מ'</span> היכא <span style="color: red;">דחתך</span> ליה לגמרי אבל דלייף <span style="color: red;">ליתלן</span> בה

<b>וילנא</b>: מר בריה דרבינא אמר אתיא משבירת עצם בפסח דאמר רחמנא ועצם לא תשברו בו וניחוש שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא ממאי דלמא דמנח גומרתא עליה וקלי ליה ובדיק ליה דתניא המחתך בגידים והשורף בעצמות אין בו משום שבירת עצם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר בריה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא משבירת עצם בפסח <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> ועצם לא תשברו <span style="color: red;">כו</span> וניחוש שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר רובא ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דמנח גומרתא עליה וקלי ליה ובדיק ליה דתניא המחתך <span style="color: red;">בגידי'</span> והשורף בעצמות אין <span style="color: red;">כו</span> משום שבירת עצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בריה דרבינא אמר אתיא <span style="color: red;">משביר'</span> עצם בפסח דאמר רחמנא ועצם לא תשברו בו וניחוש שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דמנח גומרתא עליה וקלי ליה <span style="color: red;">ובדי'</span> ליה <span style="color: red;">דתני' המחת'</span> בגידים והשורף בעצמות אין בו משום <span style="color: red;">שביר'</span> עצם
<b>המבורג 169</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ'</span> אתיא משבירת עצם בפסח <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> ועצם לא תשברו בו וניחוש שמא ניקב קרום <span style="color: red;">שלמוח</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ' דילמ'</span> דמנח <span style="color: red;">גומרי</span> עליה וקלי ליה ובדיק ליה דתניא <span style="color: red;">אבל השורף בעצמות והמחתך</span> בגידים אין בו משום שבירת עצם
<b>מינכן 95</b>: מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבינא <span style="color: red;">א'</span> אתיא <span style="color: red;">משביר'</span> עצם בפסח <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">וליחוש</span> שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> זיל בתר רובא ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דמנח גומרתא עליה וקלי ליה ובדיק ליה <span style="color: red;">דתני' אבל</span> המחתך <span style="color: red;">בגידין</span> והשורף <span style="color: red;">בעצמו'</span> אין בו משום שבירת עצם
<b>וטיקן 120–121</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנ' אמ'</span> אתיא משבירת <span style="color: red;">העצם</span> בפסח <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא ועצם לא תשברו בו <span style="color: red;">וליחוש</span> שמא ניקב קרום של מוח אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> זיל בתר רובא <span style="color: red;">וממאי דילמ'</span> דמנח גומרתא עליה וקלי ליה ובדיק ליה דתניא <span style="color: red;">אבל השורף בעצמות והמחתך</span> בגידים אין בו משום שבירת <span style="color: red;">העצם</span>
<b>וטיקן 122</b>: מר <span style="color: red;">ברי</span> דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא משבירת עצם בפסח <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> ועצם לא תשברו <span style="color: red;">בו וקיימא לן אחד עצם שיש</span> בו <span style="color: red;">מוח</span> וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> ניקב קרום של מוח אלא משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דמנח גומרתא עליה וקלי ליה <span style="color: red;">עד דמטי ליה לקרמא</span> ובדיק ליה דתניא <span style="color: red;">השורף בעצמות והמחתך</span> בגידים אין בו משום שבירת עצם

<b>וילנא</b>: ר"נ בר יצחק אמר אתיא מאליה דאמר רחמנא חלבו האליה תמימה וליחוש שמא נפסקה חוט השדרה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא דמתתאי פסיק לה לעומת העצה אמר רחמנא מקום שהכליות יועצות ממאי דלמא דפתח לה ובדיק לה ואי משום תמימה הני מילי היכא דחתכה לגמרי אבל היכא דלייף לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מאליה <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא חלבו האליה תמימה וליחוש שמא <span style="color: red;">נפסק'</span> חוט השדרה אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי תימא דמתתאי פסיק לה לעומת העצה אמר רחמנא מקום שהכליות <span style="color: red;">יועצו'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דפתח לה ובדיק לה ואי משום תמימה הני מילי היכא דחתכה <span style="color: red;">לגמ?ר?י</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלייף לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אמר אתיא מאליה דאמר רחמנא חלבו האליה תמימה וליחוש שמא נפסקה חוט השדרה אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמתתאי פסיק לה לעומת העצה אמר רחמנא מקום <span style="color: red;">שהכליו'</span> יועצות ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דפתח לה ובדיק לה ואי משום תמימה הני מילי היכא דחתכה לגמרי אבל היכא דלייף לית לן בה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">רב נחמ' אמ'</span> אתיא מאליה <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> חלבו האליה תמימה <span style="color: red;">וניחוש</span> שמא <span style="color: red;">נפסק</span> חוט השדרה <span style="color: red;">לא</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי תימא דמתתאי פסיק לעומת העצה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> מקום שהכליות יועצות ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דפתח לה ובדיק לה ואי משום תמימה <span style="color: red;">ה"מ</span> דחתכה לגמרי אבל היכא <span style="color: red;">דליפא</span> לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> אתיא מאליה <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> חלבו האליה <span style="color: red;">תמימ'</span> וליחוש שמא <span style="color: red;">נפסק</span> חוט השדרה אלא לאו <span style="color: red;">דא'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמתתאי פסיק <span style="color: red;">ליה לעמת</span> העצה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מקום <span style="color: red;">שהכליו'</span> יועצות ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דפתח לה ובדיק לה ואי משום <span style="color: red;">תמימ' ה"מ</span> היכא דחתכה לגמרי אבל היכא דלייף לית לן בה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מאליה <span style="color: red;">תמימה דאמ' רחמנ'</span> חלבו <span style="color: red;">*חולין*</span> האליה תמימה וליחוש <span style="color: red;">נפסק</span> חוט השדרה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא <span style="color: red;">וכיתימ' דמתתי ופסיק</span> לה לעומת העצה <span style="color: red;">אמ'</span> מקום <span style="color: red;">שהכליו' יועצ'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דפתח לה ובדיק לה <span style="color: red;">ואם</span> משום תמימה הני מילי היכא <span style="color: red;">דחתכיה</span> לגמרי אבל היכא <span style="color: red;">דליפא</span> לית לן בה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אתיא <span style="color: red;">מא(י)ליה תמימה דאמ' רחמנ'</span> חלבו האליה תמימה וליחוש שמא <span style="color: red;">ניפסק</span> חוט השדרה אלא לאו <span style="color: red;">מ' דאמרי</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מיתתאי דפסיק ליה</span> לעומת העצה <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ממקום</span> שהכליות יועצות <span style="color: red;">וממאי דילמ'</span> דפתח <span style="color: red;">ליה</span> ובדיק <span style="color: red;">ליה אי</span> משום תמימה <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא <span style="color: red;">דחתך</span> לגמרי אבל היכא דלייף לית לן בה

<b>וילנא</b>: רב ששת בריה דרב אידי אמר אתיא מעגלה ערופה דאמר רחמנא הערופה כשהיא שלמה תיהוי וליחוש דלמא טרפה היא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא מאי נפקא מינה הא אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה כקדשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מעגלה ערופה <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> הערופה כשהיא שלמה תיהוי וליחוש <span style="color: red;">דילמ' טריפ'</span> היא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי תימא מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה הא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה כתיב בה כקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת בריה דרב אידי אמר אתיא מעגלה ערופה דאמר רחמנא הערופה כשהיא שלמה תיהוי <span style="color: red;">וליחו' דילמא</span> טרפה היא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> זיל בתר רובא וכי תימא מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה הא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה כתיב בה <span style="color: red;">בקדשים</span>
<b>המבורג 169</b>: רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> מעגלה ערופה <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> הערופה כשהיא <span style="color: red;">שלימ' תהוי ?? ??ו?ליחוש דילמ' טריפה</span> היא אלא משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">נפק' לן</span> מינה הא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כתי'</span> בה כקדשים
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> אתיא מעגלה ערופה <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> הערופה כשהיא <span style="color: red;">שלימה תהוי</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ' טריפה</span> היא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">נפק' לן מיניה האמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כתי'</span> בה <span style="color: red;">בקדשים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' אתי' מעגל'</span> ערופה <span style="color: red;">דאמ'</span> הערופה כשהיא <span style="color: red;">שלימה</span> וליחוש <span style="color: red;">שמא טריפה</span> אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה <span style="color: red;">האמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כת'</span> בה כקדשים
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">מ'ע' דאמ' רחמנ'</span> הערופה כשהיא <span style="color: red;">שלימה</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ' טריפ'ה</span> היא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינ'ן</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">נפק לך</span> מינה הא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">בקדשים</span>
<b>BL: Or. 5558 H/83</b>: <span style="color: red;">היא וכי תימא דבדקינן לה</span> הערופה שלמה <span style="color: red;">בענן</span> וכי תימא מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה הא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כתיבה</span> בה כקדשים

<b>וילנא</b>: רבה בר רב שילא אמר אתיא מפרה אדומה דאמר רחמנא ושחט ושרף מה שחיטתה כשהיא שלמה אף שריפתה כשהיא שלמה וליחוש דילמא טרפה היא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא מאי נפקא מינה חטאת קרייה רחמנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">שילת אמ'</span> אתיא מפרה אדומה <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא ושחט ושרף מה שחיטתה כשהיא שלמה אף <span style="color: red;">שריפת'</span> כשהיא שלמה וליחוש דילמא <span style="color: red;">טריפה</span> היא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר רובא וכי תימא מאי נפקא מינה <span style="color: red;">חטא'</span> קרייה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">שלת אמ'</span> אתיא מפרה אדומה <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> ושחט ושרף מה שחיטתה כשהיא שלמה אף שריפתה כשהיא <span style="color: red;">שלימה</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> טרפה היא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי תימא מאי נפקא מינה חטאת קרייה רחמנא
<b>המבורג 169</b>: רבה בר <span style="color: red;">שילה אמ'</span> אתיא מפרה <span style="color: red;">אדומ' דאמ' רחמנ'</span> ושחט ושרף מה <span style="color: red;">שחיט' ??כ?שהיא שלימ'</span> אף <span style="color: red;">שריפ'</span> כשהיא <span style="color: red;">שלימ'</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> טרפה היא אלא משום <span style="color: red;">דאמ' זייל</span> בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">נפק' לן</span> מינה חטאת קרייה רחמנא
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">?ב?ר? שיל' א'</span> אתיא מפרה אדומה <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ושחט ושרף מה שחיטתה <span style="color: red;">כשהי' שלימ'</span> אף שריפתה כשהיא <span style="color: red;">שלימה</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ' טריפה</span> היא אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">נפק' לן</span> מינה חטאת קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מפרה אדומה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> ושחט ושרף מה <span style="color: red;">שחיטה</span> כשהיא <span style="color: red;">שלימה</span> אף <span style="color: red;">שריפ'</span> כשהיא <span style="color: red;">שלימה ודילמ' טריפה</span> היא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי נפקא <span style="color: red;">לן מינ'</span> חטאת <span style="color: red;">קריי' רחמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">שילה אמ'</span> אתיא מפרה אדומה דאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> ושחט ושרף מה <span style="color: red;">שחיטה</span> כשהיא <span style="color: red;">שלימה</span> אף <span style="color: red;">שריפה</span> כשהיא <span style="color: red;">שלימה</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ' טריפה</span> היא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">נפק' לך מ[י]נה</span> חטאת קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/83</b>: <span style="color: red;">ראבא [+נ'א'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">שילא+] בר רב עולא אמ'</span> אתיא מפרה אדומה <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> ושחט <span style="color: red;">אותה לפניו</span> ושרף <span style="color: red;">את הפרה לעיניו</span> מה שחיטתה <span style="color: red;">כשה[י](ה)[א]</span> שלמה אף שריפתה כשהיא שלמה וליחוש דילמא טרפה היא וכי תימא מאי נפקא <span style="color: red;">לן מינ?י?ה ?חט?א?ת? קריה</span> רחמנא

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב אמר אתיא משעיר המשתלח דרחמנא אמר ולקח את שני השעירים שיהו שניהם שוים וליחוש דילמא חד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אתי' ימשעיר</span> המשתלח <span style="color: red;">ורחמנא אמ'</span> ולקח את שני השעירים שיהו שניהם <span style="color: red;">שוין</span> וליחוש דילמא חד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">משעי'</span> המשתלח <span style="color: red;">ורחמנא</span> אמר ולקח את שני השעירים שיהו שניהם שוים וליחוש דילמא חד
<b>המבורג 169</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא משעיר המשתלח <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> ולקח את שני השעירים שיהו שניהם <span style="color: red;">שווים</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> חד
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א'</span> אתיא משעיר המשתלח <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ולקח את שני השעירים וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> חד
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא משעיר המשתלח <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> ולקח את שני השעירים שיהו <span style="color: red;">שניה' שוין</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> חד
<b>וטיקן 122</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא משעיר המשתלח <span style="color: red;">דאמר רחמ'</span> ולקח את שני השעירים שיהו שניהם שוים וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> חד
<b>BL: Or. 5558 H/83</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">?מש?..ר ( המ?ש?תלח</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ' ונתן א?ה?.. על</span> שני השעירים <span style="color: red;">גורלות שיהוא</span> שניהם <span style="color: red;">שוין</span> וליחוש דילמא <span style="color: red;">[חד</span>

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: מינייהו טריפה הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא מאי נפקא לן מינה הא אין גורל קובע לעזאזל אלא בדבר הראוי לשם וכי תימא דבדקינן ליה והתנן לא היה מגיע למחצית ההר עד שנעשה אברים אברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מיניהו</span> טריפה הוא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי תימא מאי נפקא לן מינה הא אין גורל קובע לעזאזל אלא בדבר הראוי לשם וכי <span style="color: red;">תימ</span> דבדקינן ליה והתנן לא היה מגיע למחצית ההר עד שנעשה אברים אברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מינייהו טריפה הוא אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא מאי נפקא לן מינה הא אין גורל קובע לעזאזל אלא <span style="color: red;">כדבר</span> הראוי לשם וכי תימא דבדקינן ליה והתנן לא היה מגיע למחצית ההר עד שנעשה אברים אברים
<b>המבורג 169</b>: מינייהו טריפה אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לן מינה <span style="color: red;">התנ'</span> אין <span style="color: red;">הגורל</span> קובע אלא <span style="color: red;">?(???) דבר</span> הראוי לשם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דבדקינן ליה <span style="color: red;">התנן</span> לא היה מגיע <span style="color: red;">עד [ל]חצי</span> ההר עד שנעשה אברים אברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיניהו</span> טריפה אלא <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ' אי טריפה</span> מאי נפקא לן מינה הא אין <span style="color: red;">הגורל</span> קובע אלא בדבר <span style="color: red;">שראוי</span> לשם וכי תימא דבדקינן ליה והתנן לא היה מגיע <span style="color: red;">לחצי</span> ההר עד שנעשה אברים אברים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מיניהו טרפה היא וכיתימ' מאי נפקא לן מינה אין הגורל קובע אלא בדבר הראוי לשם</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> זיל בתר רובא <span style="color: red;">וכיתימ' דבדקינ'</span> ליה והתנן לא היה מגיע <span style="color: red;">לחצי</span> ההר עד שנעשה <span style="color: red;">איבר' איבר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מינייהו טריפה אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרינ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">[תימא] נפק'</span> לן <span style="color: red;">מינ' והאין הגורל</span> קובע אלא בדבר הראוי לשם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דבדקינן ליה והתנן לא היה מגיע <span style="color: red;">לחצי</span> ההר עד שנעשה <span style="color: red;">איברים איברים</span>
<b>BL: Or. 5558 H/83</b>: <span style="color: red;">מיניהו] טרפה</span> הוא וכי תימא <span style="color: red;">דבדק.. .......</span> ליה <span style="color: red;">והאתנן</span> לא היה מגיע <span style="color: red;">לחצי ?ה?הר ?ע?ד</span> שנעשה אברים אברים

<b>וילנא</b>: רב מרי אמר אתיא ממכה אביו ואמו דאמר רחמנא קטליה וליחוש דלמא לאו אביו הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא ורוב בעילות אחר הבעל ממאי דלמא כגון שהיו אביו ואמו חבושים בבית האסורין אפילו הכי אין אפוטרופוס לעריות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא ממכה אביו ואמו <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא קטליה וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> לאו אביו הוא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא ורוב בעילות אחר הבעל ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span> אביו ואמו <span style="color: red;">חבושין</span> בבית האסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מרי אמר אתיא ממכה אביו ואמו דאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> קטליה וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> לאו אביו הוא אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> זיל בתר רובא ורוב <span style="color: red;">בעילו'</span> אחר הבעל ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span> אביו ואמו <span style="color: red;">חבושי'</span> בבית <span style="color: red;">האסורי' א"ה</span> אין <span style="color: red;">אפוטרופו' לעריו'</span>
<b>המבורג 169</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא ממכה אביו ואמו <span style="color: red;">דאמ' רחמנ' ומכה אביו ואמו</span> קטליה וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו אביו הוא אלא משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> ורוב בעילות אחר הבעל ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span> אביו ואמו <span style="color: red;">חבושין</span> בבית האסורין <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">אי?ן? אפט[רו]פוס</span> לעריות
<b>מינכן 95</b>: רב מרי <span style="color: red;">א'</span> אתיא ממכה אביו ואמו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> קטליה וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו אביו הוא אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> זיל בתר רובא ורוב <span style="color: red;">בעילו'</span> אחר הבעל ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> כגון שהיו אביו ואמו <span style="color: red;">חבושין</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> ממכה אביו ואמו <span style="color: red;">דאמ' רחמנ' קטלוה</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו אביו הוא <span style="color: red;">אלא(ו)[ל]או</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר רובא ורוב בעילות אחר הבעל <span style="color: red;">וממאי דילמ'</span> כגון שהיו אביו ואמו <span style="color: red;">חבושין</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא ממכה אביו ואמו <span style="color: red;">דאמ' רחמ' מכה אביו</span> קטליה וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו אביו הוא אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> ורוב בעילות אחר הבעל <span style="color: red;">מאי קושיא דילמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span> אביו ואמו <span style="color: red;">חבושין</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>BL: Or. 5558 H/83</b>: רב <span style="color: red;">מא?ר?י אמ'</span> אתיא ממכה אביו ואמו <span style="color: red;">דרחמ' אמ' ?ק?טלי?ה?</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמא לאיו אבוה</span> הוא <span style="color: red;">לאיו מ?ש?ום</span> דאמרינן זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> ורוב <span style="color: red;">?בע?ילות אצל</span> הבעל <span style="color: red;">ומאי ק?ו?שיא דילמא היכא אמ' רחמנא קיטליה</span> כגון שהיו אביו ואמו <span style="color: red;">חבושין</span> בבית האסורין אפילו הכי אין <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> לעריות

<b>וילנא</b>: רב כהנא אמר אתיא מהורג את הנפש דאמר רחמנא קטליה וליחוש דלמא טרפה הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא דבדקינן ליה הא קא מינוול וכי תימא משום איבוד נשמה דהאי נינווליה וניחוש שמא במקום סייף נקב הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מהורג את הנפש <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא קטליה וליחוש <span style="color: red;">דילמא טריפה</span> הוה אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי תימא דבדקינן ליה הא קא מינוול וכי תימא משום איבוד נשמה דהאי נינווליה <span style="color: red;">וניחש</span> שמא במקום סייף נקב הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">כהנ' אמ'</span> אתיא מהורג את <span style="color: red;">הנפ' דאמ'</span> רחמנא קטליה וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> טרפה הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא דבדקינן ליה הא קא מינוול וכי תימא משום איבוד נשמה דהאי נינווליה <span style="color: red;">וניחו'</span> שמא <span style="color: red;">במקו</span> סייף נקב הוה
<b>המבורג 169</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אמ' [אתי']</span> מהורג <span style="color: red;">נפש דאמ' רחמ'</span> קטליה <span style="color: red;">ולי[חוש]מ' דילמ' טריפ' היא</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דבדקינ'</span> ליה מינוול וכי <span style="color: red;">תימ'</span> משום <span style="color: red;">א?י?בוד</span> נשמה <span style="color: red;">דהא נינוליהי להאי</span> וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> במקום <span style="color: red;">סיף</span> נקב <span style="color: red;">הו[ה]א ודילמא הא דאמ' רחמ' ניקטליה רשפי לידמיה בריבדא דכוסילתא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> אתיא מהורג את הנפש <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> קטליה וליחוש <span style="color: red;">דילמ' טריפה</span> הוה אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דבדקינן ליה הא <span style="color: red;">קמינוול</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> משום איבוד נשמה דהאי <span style="color: red;">נינבליה ניחוש</span> שמא <span style="color: red;">במקו'</span> סייף נקב הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מהורג <span style="color: red;">נפש דאמ' רחמנ' קטלוה</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> טרפה <span style="color: red;">הוא</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר רובא <span style="color: red;">וכיתימ' דבדקי' לי'</span> הא קא <span style="color: red;">מנוול וכיתימ'</span> משום איבוד נשמה דהאי <span style="color: red;">נינוולה [להאי] ליחוש</span> שמא במקום <span style="color: red;">סיף</span> נקב הוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מהורג <span style="color: red;">נפש דאמ' רחמ'</span> קטליה וליחוש <span style="color: red;">דילמ' טריפ' הוא דקטל</span> אלא משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דבדקינן ליה קא מינוול וכי <span style="color: red;">תימ'</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> איבוד נשמה דהאי נינווליה <span style="color: red;">וליחוש</span> שמא במקום סייף נקב הוה
<b>BL: Or. 5558 H/83</b>: רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> אתיא מהורג <span style="color: red;">נפש דרחמנא אמ' קיטליה ואמאי ליחוש דילמא</span> טרפה <span style="color: red;">קטל וכו</span> תימא דבדקינן ליה <span style="color: red;">לא מנולינן ליה</span> וכי תימא משום <span style="color: red;">הצלת נפשות לינול ולינול הרגו בסיף מאי איכא למימר ליחוש דיל?מא?.. ........ ..?ק?ום סיף נ?ק?.. ........... ומאי קושיא.. .......... ..וכי אמ' רחמנא קיטליה היכא דשפיה לדמיה בריבדא ד?כו?..ילתא</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר אתיא מעדים זוממין דאמר רחמנא ועשיתם לו כאשר זמם וגו' וליחוש דלמא הך דאסהידו ביה טרפה הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא דבדקינן ליה והתניא ברבי אומר לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מעדים זוממין דאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">וליחו' דילמא</span> הך דאסהידו ביה <span style="color: red;">טריפ'</span> הוה אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי תימא <span style="color: red;">דבדקי'</span> ליה <span style="color: red;">והתני ברכי אומ'</span> לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר אתיא מעדים <span style="color: red;">זוממי'</span> דאמר רחמנא ועשיתם לו כאשר זמם וגו' וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> הך דאסהידו ביה <span style="color: red;">טריפה</span> הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא וכי תימא דבדקינן ליה והתניא ברבי אומר לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין
<b>המבורג 169</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מעדים זוממין <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשות לאחיו</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> הך דאסהידו ביה <span style="color: red;">טריפה הו(י)[ה]</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דבדקינן ליה <span style="color: red;">התניא בר' אומ'</span> לא הרגו נהרגין הרגו <span style="color: red;">[אין]</span> נהרגין
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> אתיא מעדים זוממין <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשו' לאחיו</span> וליחוש הך דאסהידו ביה <span style="color: red;">טריפה</span> הוה אלא לאו <span style="color: red;">משו' דא'</span> זיל בתר רובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דבדקינן ליה <span style="color: red;">(ות) והתנן ר' או'</span> לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין
<b>וטיקן 120–121</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' את(א)[יא]</span> מעדים זוממין <span style="color: red;">דרחמנ' אמ' ועשית'</span> לו כאשר זמם וליחוש <span style="color: red;">דילמ' האי</span> דאסהידו ביה טרפה <span style="color: red;">הוא</span> אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא <span style="color: red;">וכיתימ' דבדקינ'</span> ליה והתניא <span style="color: red;">בריבי אומ'</span> לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין
<b>וטיקן 122</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מעדים זוממין <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשות לאחיו</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ' הר גברא דאסהידי</span> ביה <span style="color: red;">טריפ'</span> הוה אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דבדקינ' לו</span> והתניא <span style="color: red;">בר[י]בי אמ' ל(ו)[א]</span> הרגו נהרגין הרגו <span style="color: red;">לא</span> נהרגין
<b>BL: Or. 5558 H/83</b>: <span style="color: red;">ראבא [+נ'א' ראבינא+] אמ'</span> אתיא מעדים זוממין <span style="color: red;">דרחמנא אמ' ו?עש?יתם</span> לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשות לאחיו וקיטליה ואמ?א?..</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמא בגברא</span> טרפה <span style="color: red;">קא משהדי</span> וכי תימא <span style="color: red;">דב?ד?קינן</span> ליה <span style="color: red;">בר [*פ' ?ש?..תנא*] רבי אמ'</span> לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר אתיא משחיטה עצמה דאמר רחמנא שחוט ואכול וליחוש שמא במקום נקב קא שחיט אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא משחיטה עצמה <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא שחוט ואכול וליחוש שמא <span style="color: red;">במקו'</span> נקב קא שחיט אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן זיל בתר <span style="color: red;">רוב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר אתיא משחיטה עצמה דאמר רחמנא שחוט ואכול וליחוש שמא במקום נקב קא שחיט אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר רובא
<b>המבורג 169</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא משחיטה עצמה <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> שחוט ואכול וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> במקום נקב קא שחיט אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר רובא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אתיא משחיטה <span style="color: red;">עצמ' דא' רחמ'</span> שחוט ואכול וליחוש שמא <span style="color: red;">במקו'</span> נקב <span style="color: red;">קשחיט</span> אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> זיל בתר רובא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">משחיט'</span> עצמה <span style="color: red;">דאמ' רחמ' (..)[ש]חוט</span> ואכול <span style="color: red;">ליחוש דילמ'</span> במקום נקב קא שחיט אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר רובא
<b>וטיקן 122</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא משחיטה עצמה <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> שחוט <span style="color: red;">ואכל</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> במקום נקב קא <span style="color: red;">שחוט</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">לאיו</span> משום דאמרינן זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span>
<b>BL: Or. 5558 H/83</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא משחיטה עצמה <span style="color: red;">דר?ח?מנא אמ'</span> שחוט ואכול <span style="color: red;">ואמאי ליחוש</span> במקום נקב קא שחיט

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אמריתא לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמרי לה רב כהנא קמיה דרב שימי ואמר ליה ודלמא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר דאי לא תימא הכי לר"מ דחייש למיעוטא הכי נמי דלא אכיל בישרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרית'</span> לשמעתא <span style="color: red;">קמי</span> דרב כהנא ואמרי לה רב כהנא <span style="color: red;">קמי</span> דרב שימי <span style="color: red;">ודילמ'</span> היכא <span style="color: red;">דאיפש' איפש'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דחייש למיעוטא הכי נמי דלא אכיל בישרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אמריתא <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואמרי לה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> קמיה דרב שימי <span style="color: red;">וא"ל ודילמ'</span> היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> דחייש למיעוטא <span style="color: red;">ה"נ</span> דלא אכיל בישרא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמריתה</span> לשמעתא <span style="color: red;">קמי</span> דרב <span style="color: red;">אסי</span> ואמרי לה קמיה דרב שימי <span style="color: red;">בר אשי ודילמ'</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">?למיע?י?טא</span> הכי נמי דלא אכיל <span style="color: red;">בשרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב כהנא ואמרי לה רב כהנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב שימי <span style="color: red;">בר אשי ודילמ'</span> דאפשר אפשר <span style="color: red;">היכ'</span> דלא אפשר לא אפשר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט'</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">אכול בשר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרית' לשמע'</span> קמיה דרב כהנא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה דרב שימי <span style="color: red;">בר אשי ודילמ'</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפש(י)[ר][היכ'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר דאי]</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">ר' מאיר היכי</span> אכיל בישרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרת' לשמעתה</span> קמיה דרב כהנא ואמרי לה קמיה דרב שימי <span style="color: red;">בר אשי אמ' לי ממאי ודילמ'</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר והיכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> הכי נמי <span style="color: red;">(דחייש)</span> דלא אכיל בישרא
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמרי לה קמיה דרב שימי <span style="color: red;">בר אשי ממאי דילמא</span> היכא דאפשר אפשר היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר דאו</span> לא תימא הכי <span style="color: red;">לר' מאיר דחאיש למיעוט</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">אכל בשרא</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא הכי נמי פסח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי תימא הכי נמי פסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא הכי נמי פסח
<b>המבורג 169</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי פסח
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי פסח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכיתימ'</span> הכי נמי פסח
<b>וטיקן 122</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי פסח
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: וכי תימא הכי נמי פסח

<b>וילנא</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר תלמוד לומר אל פתח הבית אי פתח הבית יכול יעמוד תחת המשקוף ויסגיר תלמוד לומר מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף ומסגיר ומנין שאם הלך לתוך ביתו והסגיר או שעמד בתוך הבית והסגיר שהסגרו מוסגר תלמוד לומר והסגיר את הבית מכל מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר תלמוד לומר אל פתח הבית אי פתח הבית יכול יעמוד <span style="color: red;">על</span> המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף ומסגיר <span style="color: red;">ומניין</span> שאם הלך לתוך ביתו והסגיר או שעמד בתוך הבית והסגיר שהסגרו מוסגר <span style="color: red;">ת'ל</span> והסגיר את <span style="color: red;">הבי'</span> מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו <span style="color: red;">ויסגי' ת"ל</span> אל פתח הבית אי פתח הבית יכול יעמוד <span style="color: red;">על</span> המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף ומסגיר <span style="color: red;">ומניין</span> שאם הלך לתוך ביתו והסגיר או שעמד בתוך הבית והסגיר שהסגרו מוסגר תלמוד לומר והסגיר את הבית מכל מקום
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן יכול ילך <span style="color: red;">לביתו</span> ויסגיר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אל פתח הבית אי פתח הבית יכול יעמוד תחת <span style="color: red;">המשקות</span> ויסגיר <span style="color: red;">תלמות</span> לומר מן הבית עד שיצא מן הבית כולו <span style="color: red;">האכיצד</span> עומד בצד <span style="color: red;">המשקות</span> ומסגיר ומנין שאם הלך לתוך ביתו <span style="color: red;">והסגיר או שעמד תחת משקות</span> והסגיר או שעמד בתוך הבית <span style="color: red;">שהנגע בו</span> והסגיר <span style="color: red;">שהסגירו</span> מוסגר <span style="color: red;">תלמות</span> לומר <span style="color: red;">והסגיד</span> את הבית מכל מקום
<b>המבורג 169</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל (מן) [אל הפתח]</span> הבית יכול <span style="color: red;">יעמד</span> תחת המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף <span style="color: red;">ויסגיר ומניין</span> שאם הלך <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו או <span style="color: red;">עמד תחת המשקוף [והסגיר] שהסגירו הסגר ת"ל</span> והסגיר את הבית <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא דלא כרב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> אל פתח הבית אי <span style="color: red;">אל</span> פתח הבית יכול יעמוד תחת המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית הא כיצד עומד בצד המשקוף ומסגיר <span style="color: red;">מניין</span> שאם הלך לתוך ביתו והסגיר או שעמד בתוך הבית והסגיר שהסגרו מוסגר <span style="color: red;">ת"ל</span> והסגיר את הבית <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> אל פתח הבית אי <span style="color: red;">אל</span> פתח הבית יכול יעמוד תחת <span style="color: red;">השקוף</span> ויסגיר <span style="color: red;">ת"ל</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו <span style="color: red;">הכיצד</span> עומד בצד <span style="color: red;">השקוף</span> ומסגיר <span style="color: red;">מניין</span> שאם הלך <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו והסגיר <span style="color: red;">שהסגירו הסגר ת"ל</span> והסגיר את הבית מכל מקום
<b>וטיקן 122</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לתוך ביתו ויסגיר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אל פתח הבית <span style="color: red;">אילפתח</span> הבית יכול יעמוד תחת המשקוף ויסגיר <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף <span style="color: red;">ומסגירו ומניין</span> שאם הלך לתוך ביתו <span style="color: red;">והיסגירו או שעמד תחת המשקוף והיסגירו (או שעמד) (בתוך</span> הבית <span style="color: red;">שהנגע בתוכו והסגירו) שהסגירו</span> מוסגר <span style="color: red;">ת'ל'</span> והסגיר את הבית מכל מקום

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: ורב אחא בר יעקב כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב אחא בר יעקב כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב אחא בר יעקב כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמר</span> כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי <span style="color: red;">לא בצר</span> כדקאי קאי
<b>המבורג 169</b>: ורב אחא <span style="color: red;">בריה דרב</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי <span style="color: red;">כדקאי קאי לא בצר</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א' לך</span> כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דקיימי <span style="color: red;">בדרא</span> דגברי ואמרי כדקאי קאי
<b>וטיקן 122</b>: ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דקיימי דרא דגברי ואמרי <span style="color: red;">כי דקא[י]</span> קאי

<b>וילנא</b>: וקדשים מאי איכא למימר אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר ה"נ היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקדשים מאי איכא למימר אלא היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר הכא נמי</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקדשים מאי איכא למימר אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר <span style="color: red;">הכא נמי</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
<b>המבורג 169</b>: וקדשים מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקדשי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר <span style="color: red;">הכא נמי היכ' דאיפשר</span> אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וקדש'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא היכא <span style="color: red;">דאיפש' איפשר הכא נמי</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר היכ'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[ו]קדשים</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר הכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר הכא נמי</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: וקדשים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אילא</span> היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא <span style="color: red;">אפש[ר]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן אמר רב ראה אחד ששחט אם ראהו מתחלה ועד סוף מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו היכי דמי אי דידע דגמיר למה לי ראה ואי דידע דלא גמיר פשיטא ואלא דלא ידע אי גמיר אי לא גמיר לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראה אחד ששחט אם ראהו <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור <span style="color: red;">לאכו'</span> משחיטתו היכי דמי אי דידע דגמיר למה לי ראה ואי דידע דלא גמיר <span style="color: red;">פשיט'</span> ואלא דלא ידע אי גמיר אי לא גמיר לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אמר רב ראה אחד ששחט אם ראהו <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף מותר לאכול משחיטתו ואם לאו <span style="color: red;">אסו'</span> לאכול משחיטתו היכי דמי אי דידע דגמיר <span style="color: red;">למ'</span> לי ראה ואי דידע דלא גמיר פשיטא ואלא דלא ידע אי גמיר אי לא גמיר לימא רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' אמ' רבה בר אבוה</span> ראה אחד ששחט אם ראהו מתחלה ועד סוף מותר <span style="color: red;">לאכ?ו?ל משחיט'</span> ואם לאו אסור לאכול משחיטתו היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ד?גמיר?</span> למה לי ראה <span style="color: red;">?ו?אי</span> דידע <span style="color: red;">?ד?לא</span> גמיר פשיטא ואלא דלא ידע אי גמיר אי לא גמיר <span style="color: red;">?? לימ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רב ראה אחד ששחט אם ראהו <span style="color: red;">מתחל'</span> ועד סוף מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו היכי דמי אי דידע דגמיר למה לי ראה ואי דידע דלא גמיר <span style="color: red;">פשיט'</span> ואלא דלא ידע אי <span style="color: red;">(ל)[ג]מיר</span> אי לא גמיר <span style="color: red;">לימ'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראה אחד ששחט אם ראהו <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו היכי דמי אי דידע דגמיר למה לי ראה <span style="color: red;">אי</span> דידע דלא גמיר <span style="color: red;">פשיט' וא(י)[לא] לא</span> ידע אי גמיר אי לא גמיר <span style="color: red;">לימ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה</span> ראה <span style="color: red;">[בא]חד</span> ששחט אם ראהו <span style="color: red;">מתחיל' עד</span> סוף מותר לאכול משחיטתו <span style="color: red;">אם</span> לאו אסור לאכול משחיטתו היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ביה</span> דגמיר למה <span style="color: red;">ליראה</span> ואי <span style="color: red;">די דע</span> דלא גמיר <span style="color: red;">פשיט'</span> ואלא דלא ידע אי גמיר אי לא גמיר <span style="color: red;">[לימא לימ']</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראה אחד ששחט אם ראהו מתחלה ועד סוף מותר <span style="color: red;">לאכל</span> משחיטתו ואם <span style="color: red;">לאיו</span> אסור <span style="color: red;">לאכל</span> משחיטתו היכי <span style="color: red;">דאמי או</span> דידע <span style="color: red;">ביה ?ד?לא</span> גמיר פשיטא <span style="color: red;">ואילא</span> דלא ידע <span style="color: red;">או</span> גמיר <span style="color: red;">או</span> לא גמיר לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן

<b>וילנא</b>: מי לא תניא הרי שמצא תרנגולת שחוטה בשוק או שאמר לשלוחו צא שחוט והלך ומצא שחוט חזקתו שחוט אלמא אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן הכא נמי לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי לא תניא הרי שמצא תרנגולת שחוטה בשוק או <span style="color: red;">שאמ'</span> לשלוחו צא שחוט והלך ומצא שחוט חזקתו שחוט <span style="color: red;">אלמ' אמרי'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי לא תניא הרי שמצא תרנגולת שחוטה בשוק או שאמר לשלוחו צא שחוט והלך ומצא שחוט חזקתו שחוט <span style="color: red;">אלמ' אמרינ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן הכא נמי לימא רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן
<b>המבורג 169</b>: מי לא תניא הרי שמצא תרנגולת שחוטה בשוק או <span style="color: red;">שאמ'</span> לשלוחו צא <span style="color: red;">ושחוט לי</span> והלך <span style="color: red;">ומצאו ששחט</span> חזקתו שחוט <span style="color: red;">אלמ' אמרי'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן
<b>מינכן 95</b>: מי לא תניא הרי שמצא <span style="color: red;">תרנוגלת</span> שחוטה בשוק או <span style="color: red;">שא'</span> לשלוחו צא <span style="color: red;">ושחוט</span> והלך ומצא שחוט חזקתו שחוט <span style="color: red;">אלמ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן הכא נמי רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>וטיקן 120–121</b>: מי לא הרי שמצא <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> תרנגולת שחוטה בשוק או <span style="color: red;">שאמ'</span> לשלוחו צא <span style="color: red;">ושחוט לי</span> והלך <span style="color: red;">ומצאו</span> שחוט חזקתו שחוט <span style="color: red;">אלמ'</span> אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>וטיקן 122</b>: מי לא תניא הרי <span style="color: red;">שנמצאת</span> תרנגולת שחוטה בשוק או <span style="color: red;">שאמ' לשליח</span> צא שחוט <span style="color: red;">לי</span> והלך <span style="color: red;">ומצאו</span> שחוט חזקתו שחוט <span style="color: red;">אלמ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן

<b>וילנא</b>: לעולם דידע דלא גמיר וכגון דשחט קמן חד סימן שפיר מהו דתימא מדהאי שפיר הך נמי שפיר קמ"ל האי אתרמויי איתרמי ליה אידך שמא שהה שמא דרס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם דידע דלא גמיר וכגון <span style="color: red;">דשח'</span> קמן חד <span style="color: red;">סימ'</span> שפיר מהו <span style="color: red;">דתימ</span> מדהאי שפיר הך נמי שפיר <span style="color: red;">ק"מל</span> האי <span style="color: red;">איתרומי</span> איתרמי <span style="color: red;">לי'</span> אידך שמא שהה <span style="color: red;">שמ'</span> דרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דידע דלא גמיר וכגון דשחט קמן חד סימן שפיר מהו דתימא מדהאי שפיר הך נמי שפיר קמ"ל האי <span style="color: red;">איתרומי</span> איתרמי ליה אידך שמא שהה שמא דרס
<b>המבורג 169</b>: לעולם דידע דלא גמיר וכגון דשחט קמן חד סימן שפיר מהו <span style="color: red;">דתימ' מדהך</span> שפיר הך נמי שפיר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> האי איתרמי ליה <span style="color: red;">ואידך</span> שמא <span style="color: red;">שהא</span> שמא דרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא לעול'</span> דידע דלא גמיר וכגון <span style="color: red;">ששחט</span> חד סימן <span style="color: red;">קמן</span> שפיר מהו <span style="color: red;">דתימ' מדהא</span> שפיר הך נמי שפיר <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא</span> אתרמויי <span style="color: red;">אתרמי</span> ליה אידך שמא <span style="color: red;">שהא</span> שמא דרס
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם דידע דלא גמיר וכגון דשחט חד סימן <span style="color: red;">(..)[ש]פיר</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדהאי <span style="color: red;">שחט</span> שפיר <span style="color: red;">האי</span> נמי <span style="color: red;">שחט</span> שפיר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> האי <span style="color: red;">אימר איתרמויי</span> איתרמי ליה <span style="color: red;">ואידך</span> שמא <span style="color: red;">שהא</span> שמא דרס
<b>וטיקן 122</b>: לעולם דידע דלא גמיר <span style="color: red;">וכ(י)[ג]ון דחזא</span> דשחט <span style="color: red;">קמן</span> סימן <span style="color: red;">אחד</span> שפיר <span style="color: red;">ואידך אסח דעתיה מיניה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדהאי <span style="color: red;">שחט</span> שפיר <span style="color: red;">[אי](ה..)[דך]</span> נמי <span style="color: red;">שחט</span> שפיר <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא דאיתרמויי</span> איתרמי <span style="color: red;">ואידך כיון דלא גמיר</span> שמא שהה שמא דרס <span style="color: red;">ולא ידע</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">[לעולם</span> דידע דלא <span style="color: red;">גמיר] ולא צריכא</span> דשחט חד <span style="color: red;">סימאנא קמן ושחט</span> שפיר מהו דתימא <span style="color: red;">אידך</span> נמי שפיר <span style="color: red;">שחטיה קא משמע לן דכיון דלא גמיר איתרמויי</span> איתרמי ליה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב דימי בר יוסף מרב נחמן האומר לשלוחו צא ושחוט והלך ומצא שחוט מהו אמר לו חזקתו שחוט האומר לשלוחו צא ותרום והלך ומצא תרום מאי אמר ליה אין חזקתו תרום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב דימי בר יוסף מרב נחמן האומר לשלוחו צא ושחוט והלך <span style="color: red;">ומצ'</span> שחוט מהו אמר לו חזקתו שחוט <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא ותרום והלך ומצא תרום מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין חזקתו תרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב דימי בר יוסף מרב נחמן האומר לשלוחו צא ושחוט והלך ומצא שחוט מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו חזקתו שחוט <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא ותרום והלך ומצא תרום מאי אמר ליה אין חזקתו תרום
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה רב דימי בר יוסף מרב <span style="color: red;">נחמ' האומ'</span> לשלוחו <span style="color: red;">[ושחוט לי</span> והלך <span style="color: red;">ומצאו ששחוט</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזקתו <span style="color: red;">שחוט]</span> צא ותרום והלך <span style="color: red;">ומצאו</span> תרום מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין חזקתו תרום
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב דימי מרב נחמן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא <span style="color: red;">שחוט</span> והלך ומצא שחוט מהו <span style="color: red;">א"ל</span> חזקתו שחוט <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא <span style="color: red;">תרום</span> והלך ומצא תרום מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אין חזקתו תרום
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' רבה</span> בר יוסף מרב נחמן <span style="color: red;">האומ'</span> צא ושחוט והלך <span style="color: red;">ומצאו</span> שחוט <span style="color: red;">מאי א"ל</span> חזקתו <span style="color: red;">(מאי)</span> שחוט <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא ותרום <span style="color: red;">ומצאו</span> תרום מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אין חזקתו תרום
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה רב דימי בר יוסף מרב <span style="color: red;">(יוסף)</span> נחמן <span style="color: red;">האומ' לשולחו</span> צא <span style="color: red;">ושח[ו]ט לי [ו]הלך ומצאו</span> שחוט <span style="color: red;">מאי א"ל</span> חזקתו שחוט <span style="color: red;">האומ' לש[2]ו[1]לחו</span> צא <span style="color: red;">[ו]תרום לי [ו]הלך ומצא' [תרום]</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אין חזקתו תרום
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: בעא מיניה רב דימי בר יוסף מרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לשלוחו צא ושחוט <span style="color: red;">לי</span> והלך <span style="color: red;">ומצאו</span> שחוט מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו חזקתו שחוט צא ותרום <span style="color: red;">לי</span> והלך <span style="color: red;">ומצאו</span> תרום <span style="color: red;">מהו אמ'</span> ליה אין חזקתו תרום

<b>וילנא</b>: מה נפשך אי חזקה שליח עושה שליחותו אפילו תרומה נמי ואי אין חזקה שליח עושה שליחותו אפילו שחיטה נמי לא אמר ליה לכי תיכול עלה כורא דמלחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה נפשך אי <span style="color: red;">חזק'</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">אפי'</span> תרומה נמי ואי אין חזקה שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">אפי שח?י?טה</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לכי תיכול עלה כורא דמלחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה נפשך אי חזקה שליח עושה שליחותו אפילו תרומה נמי ואי אין חזקה שליח עושה שליחותו אפילו שחיטה נמי לא אמר ליה לכי תיכול עלה כורא דמלחא
<b>המבורג 169</b>: מה נפשך אי <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">אפי'</span> תרומה נמי <span style="color: red;">אי</span> אין <span style="color: red;">חזקתו</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לכי תיכול עלה כורא <span style="color: red;">דמילחא</span>
<b>מינכן 95</b>: מה נפשך אי <span style="color: red;">חזק'</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">אפי' בתרומ'</span> נמי ואי אין <span style="color: red;">חזק'</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה נמי לא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תיכול עלה כורא <span style="color: red;">דמילחא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מה נפשך אי חזקה שליח עושה שליחותו אפילו תרומה נמי ואי אין <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה <span style="color: red;">שליחות'</span> אפילו שחיטה נמי לא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תיכול עלה כורא <span style="color: red;">דמילחא</span>
<b>וטיקן 122</b>: מה נפשך אי <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">אפי' גבי</span> תרומה נמי <span style="color: red;">אי</span> אין <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה <span style="color: red;">אפי' גבי</span> שחיטה נמי לא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תיכול עלה כורא דמלחא
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: מה נפשך <span style="color: red;">או חזקת</span> שליח עושה שליחותו אפילו תרומה נמי <span style="color: red;">או</span> אין <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו אפילו שחיטה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לכי תיכול <span style="color: red;">עליה</span> כורא <span style="color: red;">דמילחא</span>

<b>וילנא</b>: לעולם אין חזקה שליח עושה שליחותו ושחיטה אי נמי דילמא אינש אחרינא שמע ואזל שחט רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן תרומה דילמא אינש אחרינא שמע ואזל תרם הוה ליה תורם שלא מדעת והתורם שלא מדעת אין תרומתו תרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם אין חזקה שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">ושחיט' דילמ' איניש אחרינ'</span> שמע ואזל שחט רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן תרומה <span style="color: red;">דילמ' איניש</span> אחרינא שמע ואזל תרם הוה ליה תורם שלא <span style="color: red;">מדע'</span> והתורם שלא מדעת אין תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אין חזקה שליח עושה שליחותו ושחיטה דילמא <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא שמע ואזל שחט רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן תרומה דילמא <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא שמע ואזל תרם הוה ליה תורם שלא מדעת והתורם שלא מדעת אין תרומתו תרומה
<b>המבורג 169</b>: לעולם אין <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו ושחיטה <span style="color: red;">אימור איניש</span> אחרינא שמע ואזל <span style="color: red;">ושחט ורוב</span> מצויין אצל שחיטה מומחין הן <span style="color: red;">אבל</span> תרומה <span style="color: red;">דילמ' איניש</span> אחרינא שמע ואזל <span style="color: red;">ותרם והוי</span> תורם שלא מדעת <span style="color: red;">ותורם</span> שלא מדעת <span style="color: red;">[אין] ?ת?ר??מתו</span> תרומה <span style="color: red;">דאמ' מר אתם גם אתם לרבות שלוחכם מה אתם לדעתכם אף שלוחכם לדעתכם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> אין <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">ושחיט אינמי איניש אחרינ'</span> שמע ואזל <span style="color: red;">ושחט דרוב</span> מצויין אצל שחיטה מומחין הן <span style="color: red;">תרומ' דילמ' איניש</span> אחרינא שמע ואזל <span style="color: red;">ותרם</span> הוה ליה תורם שלא מדעת <span style="color: red;">בעל הבית</span> והתורם שלא <span style="color: red;">מדע' בעל הבית</span> אין תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם אין <span style="color: red;">חזק'</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">ושחיט' אימ' איניש</span> אחרינא שמע ואזל <span style="color: red;">ושחט ורוב</span> מצויין אצל שחיטה מומחין הן תרומה <span style="color: red;">אימ' איניש אחרינ'</span> שמע ואזל <span style="color: red;">ותרם והוה</span> ליה תורם שלא <span style="color: red;">מדע'</span> והתורם שלא מדעת אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">דאמ' מר אתם גם אתם לרבות שלוחכם מה אתם לדעת אף שלוח' לדעת</span>
<b>וטיקן 122</b>: לעולם אין <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה <span style="color: red;">שליחות' גבי שחיטה איניש אחרינ'</span> שמע ואזל <span style="color: red;">ושחט דאמרי'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן <span style="color: red;">גבי</span> תרומה <span style="color: red;">[אי]נ[י]מ(י )[א](דילמ') איניש אחרינ'</span> שמע <span style="color: red;">אזל ותרם</span> הוה תורם <span style="color: red;">של'</span> מדעת <span style="color: red;">וכל התורם של'</span> מדעת אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">[ד]אמ' מר אתם גם אתם לרבות שלוחכם מה אתם לדעתכם אף שלוחכם לדעתכם</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: לעולם אין <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">וגבי שחיטה אמרינן</span> רוב <span style="color: red;">מצוי.. ...... ..?א?צל</span> שחיטה מומחין הן <span style="color: red;">גבי</span> תרומה <span style="color: red;">אימ..?ר?.. ...... ..?ר? תרם ושלא ברשות תרם ואמ' מר אתם גם אתם לרבות שלוחכם מה אתם ?ל?דעתכם אף שלוחכם לדעתכם</span>

<b>וילנא</b>: לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן תנאי היא דתניא הרי שאבדו לו גדייו ותרנגוליו והלך ומצאן שחוטים רבי יהודה אוסר רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי מתיר אמר רבי נראין דברים של רבי יהודה שמצאן באשפה ודברי רבי חנינא בנו של ר' יוסי הגלילי שמצאן בבית מאי לאו בהא קמיפלגי דמ"ס אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ומר סבר לא אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן תנאי היא דתניא הרי שאבדו לו גדייו ותרנגוליו והלך ומצאן <span style="color: red;">שחוטין ר' יהוד' אוס' ר' חנינ'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">מתי' א"ר</span> נראין <span style="color: red;">דברי'</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שמצאן באשפה ודברי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של ר' יוסי הגלילי שמצאן בבית מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה <span style="color: red;">מ?ו?מחין</span> הן ומר סבר לא <span style="color: red;">אמ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן תנאי היא דתניא הרי שאבדו לו גדייו ותרנגוליו והלך ומצאן <span style="color: red;">שחוטין</span> רבי יהודה אוסר רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי מתיר אמר רבי נראין דברים של רבי יהודה שמצאן באשפה ודברי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של ר' יוסי הגלילי שמצאן בבית מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ומר סבר לא <span style="color: red;">אמר</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן תנאי היא דתניא הרי שאבדו לו גדייו <span style="color: red;">ותרנוגליו</span> והלך ומצאן <span style="color: red;">שחוטין (רוב מצויין אצל שחיט') (מומחין הן) ר'</span> יהודה אוסר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מתיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהודה שמצאן באשפה ודברי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של ר' יוסי הגלילי שמצאן בבית מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר אמרי'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> רוב מצויין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רוב <span style="color: red;">?מ?צ?ויין</span> אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן תנאי היא דתניא הרי שאבדו לו גדייו <span style="color: red;">ותרנוגלותיו</span> והלך ומצאן <span style="color: red;">שחוטין ר' יהוד'</span> אוסר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מתיר <span style="color: red;">וא"ר</span> נראין <span style="color: red;">דבריו</span> של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמצאן באשפה ודברי <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בנו של ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> שמצאן בבית מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמר סבר אמרי'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן תנאי היא דתניא הרי שאבדו לו גדייו <span style="color: red;">ותרנוג'</span> והלך ומצאן <span style="color: red;">שחוטין ר' יהוד'</span> אוסר <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מתיר <span style="color: red;">א"ר</span> נראין <span style="color: red;">דברי ר' יהוד' בשמצאן</span> באשפה ודברי <span style="color: red;">ר' [חנינ'</span> בנו <span style="color: red;">של]</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">בשמצאן</span> בבית מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן תנאי היא דתניא הרי שאבדו לו <span style="color: red;">גדיו [ותרנוגליו]</span> והלך ומצאן <span style="color: red;">שחוטין ר' יהוד'</span> אוסר <span style="color: red;">ר' חנניא</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מתיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין <span style="color: red;">דברי ר' יהוד'</span> שמצאן באשפה ודברי <span style="color: red;">ר' חנניא</span> בנו של ר' יוסי הגלילי שמצאן בבית מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר אמרי</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא הרי <span style="color: red;">שאבד</span> לו <span style="color: red;">גדיו ותרנגלתו</span> ומצאן <span style="color: red;">שחוטין ר'</span> יהודה אוסר <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי מתיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי נראין <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהודה באשפה ודברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי בבית מאי <span style="color: red;">לאיו</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ומר סבר <span style="color: red;">לאיו</span> מומחין הן

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לא דכולי עלמא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ובבית דכ"ע לא פליגי דשרי באשפה שבשוק דכולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי באשפה שבבית מ"ס אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית ומר סבר אין אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> רוב <span style="color: red;">מצויי'</span> אצל שחיטה מומחין הן ובבית <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דשרי באשפה שבשוק דכולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי באשפה שבבית <span style="color: red;">מר סבר</span> אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית ומר סבר אין אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לא דכולי עלמא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ובבית <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דשרי באשפה שבשוק דכולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי באשפה שבבית <span style="color: red;">מר סבר</span> אדם עשוי להטיל נבלתו <span style="color: red;">באשפ'</span> שבבית ומר סבר אין אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ובבית <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי באשפה שבשוק <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסור כי פליגי באשפה שבבית <span style="color: red;">מר סבר</span> אדם עשוי להטיל <span style="color: red;">נבילה</span> באשפה שבבית ומר סבר <span style="color: red;">אי ן</span> אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן <span style="color: red;">ובבי' ר' עולי'</span> דכ"ע לא פליגי דשרי באשפה שבשוק <span style="color: red;">דכ"ע</span> לא פליגי דאסור כי פליגי <span style="color: red;">אשפה</span> שבבית <span style="color: red;">מר סבר</span> אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית ומר סבר אין אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' אמ'</span> רוב מצויין אצל שחיטה <span style="color: red;">[מומחין הן]</span> ובבית <span style="color: red;">כולי עלמ' [לא פליגי]</span> דשרי באשפה שבשוק <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">באשפ'</span> שבבית <span style="color: red;">מר סבר</span> אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית ומר סבר אין <span style="color: red;">אד' עש'</span> להטיל <span style="color: red;">נבל' באש'</span> שבבית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דכולי <span style="color: red;">עלמ' ?אמ?ר?ינ'</span> רוב מצויין אצל <span style="color: red;">שחיט'</span> מומחין הן ובבית <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשרו באישפה</span> שבשוק <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">באישפה</span> שבבית <span style="color: red;">מר סבר</span> אדם עשוי להטיל <span style="color: red;">נבילתו באישפה</span> שבבית ומר סבר אין אדם עשוי להטיל <span style="color: red;">נבילתו באישפה</span> שבבית
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דכולי עלמא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ובבית <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דשרי באשפה שבשוק <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי באשפה שבבית <span style="color: red;">מר סבר</span> אדם עשוי להטיל נבלתו <span style="color: red;">לאשפה</span> שבבית ומר סבר אין אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית

<b>וילנא</b>: אמר מר אמר רבי נראין דברי רבי יהודה שמצאן באשפה מאי אשפה אילימא אשפה שבשוק הא אמרת דכולי עלמא לא פליגי דאסור אלא לאו פשיטא באשפה שבבית אימא סיפא ודברי רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי שמצאן בבית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שמצאן באשפה מאי אשפה <span style="color: red;">אילימ'</span> אשפה שבשוק הא <span style="color: red;">אמר'</span> דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא לאו באשפה שבבית אימא סיפא ודברי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי שמצאן בבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אמר רבי נראין דברי רבי יהודה שמצאן באשפה מאי אשפה אילימא אשפה שבשוק הא אמרת דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא לאו באשפה שבבית אימא סיפא ודברי רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי שמצאן בבית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שמצאן באשפה מאי אשפה <span style="color: red;">אילימ'</span> אשפה שבשוק <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסור אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> באשפה שבבית <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">דברי ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי שמצאן בבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א("ר)[מ']</span> מר <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמצאן באשפה מאי <span style="color: red;">אושפ(א)[ה] אילימ' אושפה</span> שבשוק <span style="color: red;">האמר' דכ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> באשפה שבבית <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ודברי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי שמצאן בבית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמצאן באשפה מאי אשפה <span style="color: red;">אילימ'</span> אשפה שבשוק הא אמרת דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> באשפה שבבית <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ודברי <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי שמצאן בבית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמצאן <span style="color: red;">באישפ'</span> מאי <span style="color: red;">אישפה אילימ' אישפא</span> שבשוק הא <span style="color: red;">?אמ?ר?ת כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא <span style="color: red;">פשי' באישפה</span> שבבית <span style="color: red;">אימ' סיפ' נראין דברי ר' חנניא</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי שמצאן בבית
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה באשפה מאי אשפה <span style="color: red;">או לימא</span> אשפה שבשוק הא אמרת <span style="color: red;">דברי הכל אסור ואילא</span> באשפה שבבית אימא <span style="color: red;">סופה</span> ודברי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי בבית

<b>וילנא</b>: מאי בית אילימא בית ממש האמרת דכולי עלמא לא פליגי דשרי אלא פשיטא באשפה שבבית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי בית אילימא בית ממש האמרת דכולי עלמא לא פליגי דשרי אלא פשיטא באשפה שבבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בית אילימא בית ממש האמרת דכולי עלמא לא פליגי דשרי אלא פשיטא באשפה שבבית
<b>המבורג 169</b>: מאי בית <span style="color: red;">אילימ'</span> בית ממש <span style="color: red;">הא אמרת כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> באשפה שבבית
<b>מינכן 95</b>: מאי בית <span style="color: red;">אילימ'</span> בית ממש <span style="color: red;">האמר' דכ"ע</span> לא פליגי דשרי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> באשפה שבבית
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי בית <span style="color: red;">אילימ'</span> בית ממש האמרת דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי אלא באשפה שבבית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הי</span> בית <span style="color: red;">אילימ'</span> בית ממש <span style="color: red;">הא אמרת</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשרו</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' באישפה</span> שבבית
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: מאי בית <span style="color: red;">או לימא ?(?..?)בית</span> ממש <span style="color: red;">הא אמרת דברי הכל מותר אילא</span> פשיטא באשפה שבבית

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: קשיא דרבי אדרבי הכי קאמר נראין דברי רבי יהודה לרבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי באשפה שבשוק שאף רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי לא נחלק עליו אלא באשפה שבבית אבל באשפה שבשוק מודי ליה ונראין כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> הכי קאמר <span style="color: red;">נראים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר' חנינ'</span> בנו של <span style="color: red;">רבי יוסי הגלילי באשפה שבשו' שאף ר' חניג' בנו של ר'</span> יוסי הגלילי לא נחלק עליו אלא באשפה שבבית אבל <span style="color: red;">באשפ'</span> שבשוק <span style="color: red;">מוד'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא דרבי אדרבי הכי קאמר נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי באשפה שבשוק שאף רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי לא נחלק עליו אלא באשפה שבבית אבל באשפה שבשוק מודי ליה
<b>המבורג 169</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר' (......)</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי באשפה <span style="color: red;">שבשו?ק?</span> שאף <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לא נחלק עליו אלא באשפה שבבית אבל באשפה שבשוק מודי ליה ונראין <span style="color: red;">דברי ר' חנינא לר' יהודה שמצאן בבית שאף ר' יהודה לא נחלק עליו אלא באשפה שבבית אבל בבית מודי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קשי' דר' אדר'</span> הכי <span style="color: red;">קא' א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' לר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' שמצאן</span> באשפה שבשוק שאף <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי לא נחלק עליו אלא <span style="color: red;">באושפה</span> שבבית אבל <span style="color: red;">באשפ'</span> שבשוק מודי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' לר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">באש'</span> שבשוק שאף <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי לא נחלק עליו אלא באשפה שבבית אבל באשפה שבשוק מודי ליה <span style="color: red;">דאסור</span>
<b>וטיקן 122</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' לר' חנניא</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">שמצאן באישפה שבשוק ומאי אישפה אישפה</span> שבשוק שאף <span style="color: red;">*הכל שוחטין* חנניא</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי לא נחלק עליו אלא <span style="color: red;">באישפה</span> שבבית אבל <span style="color: red;">באישפה</span> שבשוק מודי ליה <span style="color: red;">[ונראין דברין ר' חנניא לר' יהוד' כשמצאן בבית שאף ר' יהוד' לא נחלק עליו אלא באשפה שבבית אבל בבית ממש מודי ליה מתני' חוץ]</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">[+נ'א'</span> קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'+] הא אמרת נראין דברי יהודה בהא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ' אמ' רבי</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר' חנניה</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי באשפה שבשוק שאף רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי לא <span style="color: red;">חלק</span> עליו <span style="color: red;">אילא [באשפה]</span> שבבית אבל באשפה <span style="color: red;">(שבבית)</span> שבשוק מודי ליה

<b>וילנא</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ מחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> חוץ מחרש שוטה וקטן
<b>מינכן 95</b>: חוץ מחרש
<b>וטיקן 120–121</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו <span style="color: red;">?[?ב?]שחיטתן</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן

<b>וילנא</b>: שמא קלקלו לא קתני אלא שמא יקלקלו אמר רבא זאת אומרת אין מוסרין להן חולין לכתחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמא קלקלו לא קתני אלא שמא יקלקלו אמר רבא זאת אומרת אין מוסרין <span style="color: red;">להם</span> חולין <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמא קלקלו לא קתני אלא שמא יקלקלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת אין <span style="color: red;">מוסרי' לה' חולי' לכתחילה</span>
<b>המבורג 169</b>: שמא קלקלו לא קתני אלא שמא יקלקלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת אין מוסרין <span style="color: red;">להם להם</span> חולין <span style="color: red;">לכתח?י?לה</span>
<b>מינכן 95</b>: שמא <span style="color: red;">קילקלו</span> לא קתני אלא שמא יקלקלו <span style="color: red;">א' רבה</span> זאת <span style="color: red;">אומר'</span> אין מוסרין להן חולין לכתחלה
<b>וטיקן 120–121</b>: שמא <span style="color: red;">קילקלו</span> לא קתני אלא שמא יקלקלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת אין מוסרין להן חולין <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>וטיקן 122</b>: שמא <span style="color: red;">קילקלו</span> לא קתני אלא שמא יקלקלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת אין מוסרין להן חולין <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: שמא <span style="color: red;">קילקלו</span> לא <span style="color: red;">קאתני אילא</span> שמא יקלקלו <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> זאת אומרת אין מוסרין להן חולין לכתחלה

<b>וילנא</b>: וכולן ששחטו ואחרים רואים אותם שחיטתן כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכולן ששחטו ואחרים <span style="color: red;">רואין אותן</span> שחיטתן <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן ששחטו <span style="color: red;">ואחרי'</span> רואים אותם שחיטתן כשרה
<b>המבורג 169</b>: וכולן ששחטו ואחרים <span style="color: red;">רואין אותן</span>
<b>מינכן 95</b>: וכולן ששחטו
<b>וטיקן 120–121</b>: וכולן ששחטו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: וכולן ששחטו ואחרים <span style="color: red;">רואין אותו שחיטת' כשיר'ה</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> וכולן ששחטו ואחרים <span style="color: red;">רואין אותן</span> שחיטתן כשרה

<b>וילנא</b>: מאן תנא דלא בעינן כוונה לשחיטה אמר רבא רבי נתן היא דתני אושעיא זעירא דמן חבריא זרק סכין לנועצה בכותל והלכה ושחטה כדרכה רבי נתן מכשיר וחכמים פוסלין הוא תני לה והוא אמר לה הלכה כרבי נתן והא בעינן מוליך ומביא שהלכה ובאה כדרכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא דלא בעינן כוונה לשחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר</span> נתן היא דתני אושעיא זעירא דמן חבריא זרק סכין לנועצה בכותל והלכה ושחטה כדרכה <span style="color: red;">ר'</span> נתן מכשיר וחכמים פוסלין הוא תני לה והוא אמר לה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> נתן והא בעינן מוליך ומביא שהלכה ובאה כדרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דלא בעינן כוונה לשחיטה אמר רבא רבי נתן היא דתני אושעיא זעירא דמן חבריא זרק סכין לנועצה בכותל והלכה ושחטה כדרכה רבי נתן מכשיר וחכמים פוסלין הוא תני לה והוא אמר לה הלכה כרבי נתן והא בעינן מוליך ומביא שהלכה ובאה כדרכה
<b>המבורג 169</b>: מאן תנא <span style="color: red;">?ד?לא בעי ?כ?וונה</span> לשחיטה <span style="color: red;">א?מ' ר?בא ר'</span> נתן היא דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא זעירא דמן חבריא זרק <span style="color: red;">[סכין</span> לנועצה <span style="color: red;">בכותל] ............... ..כו?תל?</span> והלכה <span style="color: red;">ושחט' ??כ?דרכה ר'</span> נתן מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין הוא תני <span style="color: red;">ל?ה ו?הוא אמ.. ..... [הלכה כר' נתן] ?הל?כה ?כר' נת?..</span> והא בעינן <span style="color: red;">הולכה והובאה כגון</span> שהלכה ובאה כדרכה
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא דלא <span style="color: red;">בעי</span> כוונה <span style="color: red;">בשחיטה א'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא דתני <span style="color: red;">אושעי'</span> זעירא דמן <span style="color: red;">חבריה</span> זרק סכין <span style="color: red;">לנעצה</span> בכותל <span style="color: red;">והלכ'</span> ושחטה כדרכה <span style="color: red;">ר'</span> נתן מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין הוא תני לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> נתן והא <span style="color: red;">בענן</span> מוליך ומביא שהלכה ובאה כדרכה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא דלא <span style="color: red;">*חולין* בענן</span> כוונה לשחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא דתני אושעיא זעירא דמן חבריא זרק סכין לנועצה בכותל והלכה <span style="color: red;">ושחט'</span> כדרכה <span style="color: red;">ר'</span> נתן מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> נתן והא <span style="color: red;">בענן</span> מוליך ומביא <span style="color: red;">בשהלכה</span> ובאה כדרכה
<b>וטיקן 122</b>: מאן תנא דלא בעינן כוונה <span style="color: red;">לשחיט' אמ' רבה ר'</span> נתן היא דתני אושעיא זעירא דמן <span style="color: red;">חברייא</span> זרק סכין לנועצה בכותל והלכה ושחטה כדרכה <span style="color: red;">ר'</span> נתן מכשיר וחכמים פוסלין הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הלכה <span style="color: red;">בר'</span> נתן <span style="color: red;">[..הא</span> בעינן <span style="color: red;">..וליך</span> ומביא <span style="color: red;">..הלכה</span> ובאה <span style="color: red;">כדרכה]</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דלחולי לא בענן כונה אמ' ראבא ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דתאני</span> אושעיא זעירא דמן חבריא זרק סכין <span style="color: red;">לנעצה</span> בכותל והלכה <span style="color: red;">[ושחטה]</span> כדרכה <span style="color: red;">(ושחטה) ר'</span> נתן מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין הוא <span style="color: red;">תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> נתן

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא בעי רבי יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה א"ל רבי אמי ותיבעי ליה מעשה מ"ש מעשה דלא קא מבעיא ליה דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן אין להן מחשבה דתנן האלון והרמון והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר או שהתקינום לכף מאזנים טמאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי אמי ותיבעי ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא קא מבעיא ליה דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן אין להן מחשבה דתנן האלון <span style="color: red;">והרימון</span> והאגוז שחקקום <span style="color: red;">תנוקות</span> למוד בהן עפר או שהתקינום לכף מאזנים טמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי אמי ותיבעי ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא קא מבעיא ליה דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן אין להן מחשבה דתנן האלון והרמון והאגוז <span style="color: red;">שחקקו' תינוקו'</span> למוד בהן עפר או שהתקינום לכף <span style="color: red;">מאזני'</span> טמאין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">בעא [ר']</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ותבעי</span> ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא קא מבעיא <span style="color: red;">ל[י](ך)[ה] ??ד?תנן</span> יש <span style="color: red;">להם</span> מעשה מחשבה <span style="color: red;">?נמ?י?</span> לא <span style="color: red;">תבעי ל..</span> דתנן <span style="color: red;">?אין? להם</span> מחשבה דתנן <span style="color: red;">[2]הרמון [1]והאילון</span> והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר <span style="color: red;">?א?ו שהתק?ינום?</span> לכף מאזנים <span style="color: red;">טמאים</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">תיבעי</span> ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> דלא <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה דתנן יש להן <span style="color: red;">מעש'</span> מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן <span style="color: red;">א(מ')[ין]</span> להן מחשבה דתנן האלון <span style="color: red;">הרמון</span> והאגוז שחקקום <span style="color: red;">תינוקו'</span> למוד בהן עפר או שהתקינום לכף מאזנים טמאין
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> אמי ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא <span style="color: red;">מיבעיא לך</span> דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">לך</span> דתנן אין להן מחשבה <span style="color: red;">כדתנן הרימון והאלון</span> והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר או שהתקינום לכף מאזנים טמאין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי ותיבעי ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה דתנן יש <span style="color: red;">להם</span> מעשה מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן אין <span style="color: red;">להם</span> מחשבה דתנן <span style="color: red;">הרימון והאלון</span> והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר או <span style="color: red;">שהיתקינום</span> לכף מאזנים טמאין
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה באעי ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה <span style="color: red;">אמ' ליה רב אסי</span> ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> מעשה מעשה <span style="color: red;">אמאי לא</span> קא <span style="color: red;">מיבעיא לך</span> דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי <span style="color: red;">הא</span> דתנן אין להן מחשבה דתנן <span style="color: red;">הרמון והאלון</span> והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר <span style="color: red;">ולתקן מהן כף</span> מאזנים <span style="color: red;">טהורין</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא הכי נמי פסח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי תימא הכי נמי פסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא הכי נמי פסח
<b>המבורג 169</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי פסח
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי פסח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכיתימ'</span> הכי נמי פסח
<b>וטיקן 122</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי פסח
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: וכי תימא הכי נמי פסח

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: וקדשים מאי איכא למימר אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר ה"נ היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקדשים מאי איכא למימר אלא היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר הכא נמי</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקדשים מאי איכא למימר אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר <span style="color: red;">הכא נמי</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
<b>המבורג 169</b>: וקדשים מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקדשי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר <span style="color: red;">הכא נמי היכ' דאיפשר</span> אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וקדש'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא היכא <span style="color: red;">דאיפש' איפשר הכא נמי</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר היכ'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[ו]קדשים</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר הכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר הכא נמי</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: וקדשים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אילא</span> היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא <span style="color: red;">אפש[ר]</span>

<b>וילנא</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>המבורג 169</b>: מפני שיש <span style="color: red;">להם</span> מעשה ואין <span style="color: red;">להם</span> מחשבה
<b>מינכן 95</b>: מפני שיש להן <span style="color: red;">מעש'</span> ואין להן מחשבה <span style="color: red;">גרידת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>וטיקן 122</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה

<b>וילנא</b>: אמר ליה מחשבה גרידתא לא קא מיבעיא ליה כי קא מיבעיא ליה מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו כגון דהוה קיימא עולה בדרום ואתיוה בצפון ושחטה מאי מדאתייא בצפון ושחט איכוין לה או דילמא מקום הוא דלא איתרמי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה מחשבה גרידתא לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה כי קא מיבעיא ליה מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו כגון דהוה קיימא עולה בדרום ואתיוה בצפון ושחטה מאי <span style="color: red;">מדאתיי'</span> בצפון <span style="color: red;">ושחטה איכוון</span> לה או דילמא מקום הוא דלא <span style="color: red;">אתרמי</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מחשבה גרידתא לא קא מיבעיא ליה כי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו כגון דהוה קיימא עולה בדרום ואתיוה בצפון ושחטה מאי מדאתייא בצפון ושחט <span style="color: red;">איכוון</span> לה או דילמא מקום הוא דלא איתרמי ליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מחשבה <span style="color: red;">גרידת'</span> לא קא <span style="color: red;">מבעיא לי'</span> כי קא <span style="color: red;">מבעיא לי'</span> מחשבתו <span style="color: red;">נכרת</span> מתוך <span style="color: red;">(........)</span> מעשיו <span style="color: red;">והיכי דמי</span> דהוה קיימא עולה <span style="color: red;">[2]בצפון ואייתי' [1]בדרום ..חטה מדאיתיה ?ל?צפון ושחטה איכווני מיכוון</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מקום <span style="color: red;">היא</span> דלא איתרמי <span style="color: red;">לי?ה?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל מחשב'</span> גרידתא לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון דהוה <span style="color: red;">קיימ'</span> עולה בדרום <span style="color: red;">ואתיי' לצפון</span> ושחטה מאי <span style="color: red;">מדאייתייה לצפון ושחטה אימ' איכווני איכווין ליה</span> או <span style="color: red;">דילמ' מקו'</span> הוא דלא <span style="color: red;">אתרמי</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מחשבה גרידתא לא קא מיבעיא <span style="color: red;">לי</span> כי קא <span style="color: red;">מיבעי' לי</span> מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון <span style="color: red;">דקיימא</span> עולה בדרום <span style="color: red;">ואייתי' לצפון</span> ושחטה מדאתייא <span style="color: red;">לצפון ושחטה איכווני איכוון</span> לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> מקום הוא דלא איתרמי ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' לה</span> מחשבה גרידתא לא קא מיבעיא ליה כי קא מיבעיא ליה מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון דהוה קיימא עולה <span style="color: red;">לדרום ואזל איהו ואתייה לצפון</span> ושחטה <span style="color: red;">מהו מדאתייה לצפון ושחטה איכיוני איכוון ליה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מקום הוא דלא איתרמי <span style="color: red;">בדרום</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה] במחשבה</span> גרידתא לא קא מיבעיא <span style="color: red;">לי</span> כי קא מיבעיא <span style="color: red;">לי במחשבתו נכרת</span> מתוך מעשיו כגון <span style="color: red;">דקימא</span> עולה בדרום <span style="color: red;">ואיתיה שחטה בדרום [בצפון]</span> מאי <span style="color: red;">מדאיתיה שחטה בצפון איכווני קא מיכון</span> או דילמא מקום הוא דלא איתרמי ליה <span style="color: red;">בדרום</span>

<b>וילנא</b>: הא נמי אמרה רבי יוחנן חדא זימנא דתנן המעלה פירותיו לגג מפני הכנימה וירד עליהם טל אינן בכי יותן ואם נתכוין לכך הרי הן בכי יותן העלום חרש שוטה וקטן אף על פי שנתכוונו לכך אינן בכי יותן מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה וא"ר יוחנן ל"ש אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן הרי זה בכי יותן הכי קא מיבעיא ליה דאורייתא או דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא נמי אמרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חדא זימנא דתנן המעלה פירותיו לגג מפני הכנימה וירד <span style="color: red;">עליהן</span> טל אינן בכי יותן ואם <span style="color: red;">נתכוון</span> לכך הרי <span style="color: red;">זה</span> בכי יותן העלום חרש שוטה וקטן אף על פי <span style="color: red;">שנתכוון</span> לכך אינן בכי יותן מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן הרי זה בכי יותן הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה דאורייתא או דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא נמי אמרה רבי יוחנן חדא זימנא דתנן המעלה פירותיו לגג מפני <span style="color: red;">הכנימ'</span> וירד <span style="color: red;">עליה'</span> טל אינן בכי יותן ואם <span style="color: red;">נתכוו'</span> לכך הרי הן בכי יותן העלום חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אע'פ שנתכוון בכך</span> אינן בכי יותן מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן הרי זה בכי יותן הכי קא מיבעיא ליה דאורייתא או דרבנן
<b>המבורג 169</b>: הא נמי <span style="color: red;">?אמ??ר'?? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ח?דא ?ז?ימ?נ?א</span> דתנן <span style="color: red;">??</span> המעלה פירותיו לגג מפני הכנימה וירד <span style="color: red;">עליהן הטל</span> אינן בכי יותן ואם <span style="color: red;">נתכוון</span> לכך בכי יותן <span style="color: red;">ואם</span> העלום חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אע"פ שנתכוון</span> לכך אינן בכי יותן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">הפך בהם</span> אבל <span style="color: red;">הפך בהם</span> הרי זה בכי יותן <span style="color: red;">מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה</span> הכי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">?ד?אוריית'</span> או דרבנן
<b>מינכן 95</b>: הא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">המעל'</span> פירותיו לגג מפני הכנימה וירד <span style="color: red;">עליהן</span> טל אינן בכי יותן ואם <span style="color: red;">נתכוון</span> לכך הרי הן בכי יותן העלום חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתכוונו <span style="color: red;">לכן</span> אינן בכי יותן וא"ר יוחנן <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן זה בכי יותן <span style="color: red;">מפני שיש להן מעש' ואין להן מחשבה</span> הכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">דאוריתא</span> או דרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: הא נמי אמרה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">המעל'</span> פירותיו לגג מפני הכנימה וירד <span style="color: red;">עליהן</span> טל אינן בכי יותן ואם <span style="color: red;">נתכוון</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> בכי יותן העלום חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתכוונו לכך אינן בכי יותן מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה וא"ר <span style="color: red;">יוחנ' לא שנו</span> אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן הרי <span style="color: red;">הן</span> בכי יותן הכי קא מיבעיא ליה דאורייתא או דרבנן
<b>וטיקן 122</b>: הא נמי אמרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חדא זימנא דתנן המעלה <span style="color: red;">פ[י]רותי (ו)לגג</span> מפני הכנימה וירד <span style="color: red;">עליהן</span> טל אינן בכי יותן ואם <span style="color: red;">נתכוון</span> לכך הרי <span style="color: red;">זה</span> בכי יותן העלום חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">א'ע'פ' שנתכוון</span> לכך אינן בכי יותן מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה <span style="color: red;">ואיתמר עלה אמ' ר' יוחנ' לא שנו</span> אלא שלא היפך <span style="color: red;">בה(ו)[ן]</span> אבל היפך <span style="color: red;">[בהן]</span> הרי זה בכי יותן <span style="color: red;">מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה</span> הכי <span style="color: red;">ק(..)</span> מיבעיא ליה דאורייתא או <span style="color: red;">מדרבנן</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: הא נמי אמרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חדא זימנא דתנן המעלה פירותיו לגג מפני הכנימה וירד <span style="color: red;">עליהן הטל</span> אינן <span style="color: red;">?ב?כי יתן</span> ואם <span style="color: red;">נתכון</span> לכך הרי <span style="color: red;">זה [הן]</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span> העלום חרש שוטה וקטן אף על פי <span style="color: red;">שנתכונו</span> לכך אינן בכי <span style="color: red;">יתן ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא שנו אילא</span> שלא <span style="color: red;">הפכו</span> בהן אבל <span style="color: red;">הפכו</span> בהן הרי <span style="color: red;">הן</span> בכי <span style="color: red;">יתן [מפני שיש להן מעשה ואן להן מחש']</span> הכי קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">דאוריתא</span> או דרבנן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">?ה?..?י?</span> קא מיבעיא <span style="color: red;">?ליה דאו?.. ............ ..?דר?..?ן?</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי א"ר חייא בר אבא בעי רבי יוחנן קטן יש לו מעשה או אין לו מעשה אמר ליה רבי אמי ותיבעי ליה מחשבה מאי שנא מחשבה דלא קא מיבעיא ליה דתנן אין להן מחשבה מעשה נמי לא תיבעי ליה דתנן יש להן מעשה הכי קא מיבעיא ליה דאורייתא או דרבנן ופשיט יש להן מעשה ואפילו מדאורייתא אין להן מחשבה ואפי' מדרבנן מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו מדאורייתא אין לו מדרבנן יש לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו <span style="color: red;">מעש'</span> או אין לו מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ותיבעי ליה מחשבה מאי שנא מחשבה דלא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה דתנן אין להן מחשבה מעשה נמי לא תיבעי ליה דתנן יש להן מעשה הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה דאורייתא או דרבנן ופשיט יש להן מעשה <span style="color: red;">ואפי' מדאוריי'</span> אין להן <span style="color: red;">מחשב'</span> ואפי' <span style="color: red;">מדרבנ'</span> מחשבתו ניכרת <span style="color: red;">מתו'</span> מעשיו <span style="color: red;">מדאוריית'</span> אין לו מדרבנן יש לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי א"ר חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מעשה או אין לו מעשה אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ותיבעי ליה מחשבה מאי שנא מחשבה דלא קא מיבעיא ליה דתנן אין להן <span style="color: red;">מחשב'</span> מעשה נמי לא תיבעי ליה דתנן יש להן מעשה הכי קא מיבעיא ליה דאורייתא או דרבנן ופשיט יש להן <span style="color: red;">מעש' ואפי' מדאוריית'</span> אין להן <span style="color: red;">מחשב'</span> ואפי' מדרבנן מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו מדאורייתא אין לו מדרבנן יש לו
<b>המבורג 169</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">(אמ"ר יוח)</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מעשה או אין לו מעשה <span style="color: red;">אמ"ל ר'</span> אמי <span style="color: red;">ותבעי לך</span> מחשבה מאי <span style="color: red;">ש?נ?א</span> מחשבה דלא קא <span style="color: red;">מבעיא לך</span> דתנן אין להן מחשבה מעשה נמי לא <span style="color: red;">תבעי ל?ך? דתנ..</span> יש להן מעשה הכי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">דאוריתא</span> או דרבנן ופשיט <span style="color: red;">ליה</span> יש להן מעשה <span style="color: red;">אפי' מדאוריתא</span> אין <span style="color: red;">להם</span> מחשבה <span style="color: red;">אפי'</span> מדרבנן מחשבתו <span style="color: red;">?ני?כ?רת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">כגון חקי?ק?ת ??ח?לון ורמון מדרבנ'</span> יש לו
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי א"ר חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מעשה או אין לו <span style="color: red;">מעש' א"ל ר'</span> אמי ותיבעי ליה מחשבה מאי שנא <span style="color: red;">מחשב'</span> דלא <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה דתנן <span style="color: red;">(יש)[אין]</span> להן <span style="color: red;">(מעש')</span> מחשבה <span style="color: red;">מעש'</span> נמי לא תיבעי דתנן יש להן מעשה הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">(דתנן) דאוריית'</span> או דרבנן <span style="color: red;">ופשוט ליה</span> יש להן <span style="color: red;">מעש' ואפי' מדאוריית'</span> אין להן מחשבה ואפי' מדרבנן מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">מדאורית'</span> אין לו מדרבנן יש לו
<b>וטיקן 120–121</b>: רב נחמן מתני הכי א"ר חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מעשה או אין לו מעשה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אמי ותיבעי <span style="color: red;">לך מחשב'</span> מאי שנא מחשבה דלא קא מיבעיא <span style="color: red;">לך</span> דתנן אין להן מחשבה מעשה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">לך</span> דתנן יש להן מעשה הכי קא מיבעיא <span style="color: red;">לי דאוריתא</span> או דרבנן ופשיט יש להן מעשה <span style="color: red;">אפילו</span> מדאורייתא <span style="color: red;">ואין</span> להן מחשבה <span style="color: red;">אפילו</span> מדרבנן מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">מדאוריית'</span> אין לו מדרבנן יש לו
<b>וטיקן 122</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> קטן יש לו מעשה אין לו מעשה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אמי <span style="color: red;">תיבעי</span> ליה מחשבה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מחשבה דלא קא מיבעיא <span style="color: red;">לן</span> דתנן אין להן מחשבה מעשה נמי לא תיבעי ליה דתנן יש להן מעשה הכי קא מיבעיא ליה דאורייתא או דרבנן ופשיט <span style="color: red;">ליה</span> יש להן מעשה <span style="color: red;">ואפי'</span> מדאורייתא אין להן מחשבה ואפי' מדרבנן מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו מדאורייתא אין לו מדרבנן יש לו
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">אמ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה באעי ר'</span> יוחנן קטן יש לו מעשה או אין לו מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבמי</span> ותיבעי ליה מחשבה <span style="color: red;">מחשבה אמאי לא</span> קא מיבעיא ליה דתנן אין להן מחשבה מעשה נמי <span style="color: red;">הא תנן</span> יש להן מעשה <span style="color: red;">דאוריתא</span> או דרבנן ופשיט יש להן מעשה <span style="color: red;">אפילו מדאוריתא</span> אין להן מחשבה <span style="color: red;">אפילו</span> מדרבנן <span style="color: red;">במחשבתו נכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אין לו מדרבנן יש לו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ?חק?.. .................. ר'</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר' ?יוחנן קט?..?ש ל?.. ............ א?ו?</span> אין לו <span style="color: red;">מע?ש?ה ........... ר'</span> אמי ותיבעי ליה <span style="color: red;">?מח?ש?ב?ה ........... ..?ומ?אי ?ש?נא</span> מחשבה דלא קא <span style="color: red;">?מ?.. ......</span> ליה דתנן אין להן <span style="color: red;">מחשב?ה?</span> מעשה נמי <span style="color: red;">ל?א תי?בעי</span> ליה דתנן <span style="color: red;">............... דאוריתא</span> או דרבנן <span style="color: red;">ו?פ?שיט</span> יש להן מעשה ואפילו <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אין להן מחשבה <span style="color: red;">ואפילו מדרב?נן?</span> מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אין <span style="color: red;">...</span> מדרבנן יש לו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה שמואל מרב הונא מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול שנאמר ושחט את בן הבקר שתהא שחיטה לשם בן בקר אמר לו זו בידינו היא לעכב מנין (ת"ל) לרצונכם תזבחוהו לדעתכם זבוחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני שמו'</span> מרב הונא <span style="color: red;">מניי'</span> למתעסק <span style="color: red;">בקדשי'</span> שהוא <span style="color: red;">פסו' שנ'</span> ושחט את בן הבקר שתהא שחיטה <span style="color: red;">לשום</span> בן בקר <span style="color: red;">אמ'</span> לו זו בידינו <span style="color: red;">הי'</span> לעכב <span style="color: red;">מניי' ת"ל</span> לרצונכם תזבחוהו לדעתכם זבוחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מינה</span> שמואל מרב הונא מנין למתעסק בקדשים שהוא פסול שנאמר ושחט את בן הבקר שתהא שחיטה לשם בן בקר אמר לו זו בידינו היא לעכב <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> לרצונכם תזבחוהו <span style="color: red;">לדעתכ'</span> זבוחו
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה שמואל מרב <span style="color: red;">הונה מניין</span> למתעסק בקדשים <span style="color: red;">שפסול שנ'</span> ושחט את בן הבקר <span style="color: red;">עד</span> שתהא שחיטה לשם בן בקר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זו בידינו היא לעכב מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> לרצונכם תזבחוהו <span style="color: red;">לרצונכם זבחו</span> לדעתכם <span style="color: red;">זבחו</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">שמו'</span> מרב הונא מנין <span style="color: red;">למתעס'</span> בקדשים שהוא פסול <span style="color: red;">שנ'</span> ושחט את בן הבקר שתהא <span style="color: red;">שחיטתו לשום</span> בן בקר <span style="color: red;">א"ל</span> זו בידינו <span style="color: red;">הוא</span> לעכב <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לרצונכם <span style="color: red;">(ב)[ת]זבחוהו לרצונכם זבוחו לדעתכ'</span> זבוחו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה שמואל מרב הונא <span style="color: red;">מניין</span> למתעסק בקדשים <span style="color: red;">שפסול שנ'</span> ושחט את בן הבקר שתהא <span style="color: red;">זביחה</span> לשם בקר <span style="color: red;">א"ל</span> זו בידינו היא לעכב <span style="color: red;">מניין ת"ל לרצנכ' תזבחו</span> לדעתכם זבוחו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בעה</span> מיניה שמואל מרב הונא <span style="color: red;">מניין</span> למתעסק בקדשים שהוא פסול <span style="color: red;">שנ'</span> ושחט את <span style="color: red;">בין</span> הבקר <span style="color: red;">לפני יי עד</span> שתהא <span style="color: red;">שחיטתו</span> לשם בן <span style="color: red;">הבקר א"ל ז(ה)[ו]</span> בידינו היא לעכב <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לרצונכם <span style="color: red;">ל</span> תזבחוהו <span style="color: red;">לרצונכם זבוחו</span> לדעתכם זבוחו
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעא מיניה שמואל מרב הונא מנין למתעסק בקדשים <span style="color: red;">שפסול דכת'</span> ושחט את בן הבקר <span style="color: red;">לפני יי</span> שתהא שחיטה לשם בן בקר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זו בידינו היא לעכב מנין <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> לרצונכם <span style="color: red;">תזבחו לרצנכם זבוחו</span> לדעתכם זבוחו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">שמ?ו?אל</span> מרב הונא מנין למתעסק בקדשים <span style="color: red;">שפסול שנ'</span> ושחט את בן <span style="color: red;">הב.. ..... עד</span> שתהא שחיטה <span style="color: red;">לשום</span> בן בקר <span style="color: red;">א?מ?..</span> זו בידינו היא לעכב מנין <span style="color: red;">תל' ..... ..לרצונכם</span> תזבחוהו <span style="color: red;">לרצונכם זבחו לדע?תכם? זביחו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שחיטת עובד כוכבים נבלה ומטמאה במשא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה ומטמאה <span style="color: red;">כמשא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">שחיט' נכרי</span> נבלה ומטמאה במשא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבילה ומטמא</span> במשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה ומטמאה במשא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבילה</span> ומטמאה במשא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחיטת <span style="color: red;">נוכרי נבילה ומטמא</span> במשא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבלה.. ....... ..א</span> במשא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שחיטת נכרי נבילה ומטמאה במשא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שחיטת נכרי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שחיטת נכרי כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שחיטת נוכרי נבילה</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">פיס' שחיטת נכרי נבלה ומטמא במשא</span>

<b>וילנא</b>: נבלה אין איסור הנאה לא מאן תנא א"ר חייא ברבי אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אליעזר דאי ר"א האמר סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נבלה אין איסור הנאה לא מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דאי <span style="color: red;">ר' אליעזר הא'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נבלה אין איסור הנאה לא מאן תנא <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמר ר' יוחנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> דאי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> האמר סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">נבילה</span> אין <span style="color: red;">איסורי</span> הנאה לא מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ר' אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' (כ)(ר')[אל]יעזר</span> דאי <span style="color: red;">ר' אליע?זר? הא אמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי [העובד ע"ז] לע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: נבלה אין איסור הנאה לא מאן תנא א"ר חייא <span style="color: red;">בר</span> אבא א"ר יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אליע'</span> דאי <span style="color: red;">ר' אליע' הא'</span> סתם <span style="color: red;">מחשב' נכרי לע"ז</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נבילה</span> אין <span style="color: red;">איסור'</span> הנאה לא מאן תנא א"ר חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> דאי <span style="color: red;">ר' אליעז' האמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">נבילה</span> אין <span style="color: red;">איסורי</span> הנאה לא <span style="color: red;">מאי</span> תנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' [דלא] כר' אליע'</span> דאי <span style="color: red;">כר' אליע' הא(ו)מ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נוכרי לע"ז</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: נבלה אין <span style="color: red;">איסורי</span> הנאה לא מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ר' חייה בר אבה אמ' ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאו ר' אליעזר הא אמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבודה זרה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: נבלה אין <span style="color: red;">איסורי</span> הנאה לא מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר</span> אבא <span style="color: red;">א.. ...... ..?ח?נן</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דאי <span style="color: red;">ר' אליעזר הא אמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי ל.. ...... ..?ה? זרה</span>

<b>וילנא</b>: רבי אמי אמר הכי קתני שחיטת עובד כוכבים נבלה הא דמין לעבודת כוכבים תנינא להא דת"ר שחיטת מין לעבודת כוכבים פיתו פת כותי יינו יין נסך ספריו ספרי קוסמין פירותיו טבלין וי"א אף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה הא <span style="color: red;">דמי' לע"ז</span> תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> שחיטת מין <span style="color: red;">לע"ז</span> פיתו פת כותי יינו יין נסך ספריו ספרי קוסמין פירותיו <span style="color: red;">טבלי ויש אומרי</span> אף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה הא דמין <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> שחיטת מין <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> פיתו פת כותי יינו יין נסך ספריו ספרי קוסמין פירותיו טבלין <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' אמ' אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' שחיט?ת? נכרי נבילה</span> הא דמין <span style="color: red;">לע"ז</span> תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> שחיטת מין <span style="color: red;">לע"ז פתו</span> פת כותי <span style="color: red;">ויינו</span> יין נסך ספריו ספרי קוסמין פירותיו <span style="color: red;">טבלים ויש אומ'</span> אף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה הא דמין <span style="color: red;">לע"ז</span> תנינא <span style="color: red;">לה</span> להא דת"ר שחיטת מין <span style="color: red;">לע"ז</span> פיתו פת <span style="color: red;">כותים</span> יינו יין נסך <span style="color: red;">ספריו ספרי קוסמים פירותיו טבלים</span> וי"א אף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבילה</span> הא <span style="color: red;">דמ(?י?)ין לע"ז תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> שחיטת מין <span style="color: red;">לע"ז פתו</span> פת כותי יינו יין נסך ספריו ספרי <span style="color: red;">קיסמין</span> פירותיו <span style="color: red;">טבלים ויש אומ'</span> אף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני שחיטת <span style="color: red;">נוכרי נבילה [הא</span> דמין <span style="color: red;">לע"ז תנינ'</span> להא דת"ר שחיטת מין <span style="color: red;">לע"ז פתו</span> פת כותי <span style="color: red;">ויינו</span> יין נסך ספריו ספרי <span style="color: red;">קוסמי'</span> פירותיו <span style="color: red;">טבלים ויש אומ'</span> אף
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">רבמי אמ'</span> שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה הא דמין <span style="color: red;">לעבודה זרה תניא כואתיה דרבמי</span> שחיטת מין <span style="color: red;">לעבודה זרה פתו</span> פת כותי יינו יין נסך פירותיו <span style="color: red;">טבלים ספריו ספרי קוסמים ויש אומ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה הא דמין <span style="color: red;">לעבדה זר.. ....... ..ינא</span> להא <span style="color: red;">דתנן רבנן</span> שחיטת מין <span style="color: red;">לעבודה זרה פתו</span> פת <span style="color: red;">כותים ויינו יי?ן? ..?ך?</span> ספריו <span style="color: red;">סיפרי קוסמים</span> פירותיו <span style="color: red;">טבלים ויש אומ'</span> אף

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: בניו ממזרין ות"ק אשתו לא מפקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בניו ממזרין <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אשתו לא מפקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בניו ממזרין <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אשתו לא מפקר
<b>המבורג 169</b>: בניו <span style="color: red;">ממזרים ותנא ק?מ'?</span> אשתו לא מפקר
<b>מינכן 95</b>: בניו <span style="color: red;">ממזרים</span> ות"ק אשתו לא מפקר
<b>וטיקן 120–121</b>: בניו <span style="color: red;">ממזרים ותנא קמא</span> אשתו <span style="color: red;">ולא</span> מפקר
<b>וטיקן 122</b>: בניו <span style="color: red;">ממזרי'</span> ות"ק אשתו לא מפקר
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: בניו <span style="color: red;">ובנותיו</span> ממזרין <span style="color: red;">ואידך נשיהו ודאי</span> לא <span style="color: red;">מפקרי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: בניו ממזרין <span style="color: red;">ות.. קמא</span> אשתו לא מפקר

<b>וילנא</b>: אמר מר שחיטת עובד כוכבים נבלה וניחוש שמא מין הוא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אין מינין באומות עובדי כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שחיטת <span style="color: red;">נברי נבילה</span> וניחוש שמא מין הוא אמר רב <span style="color: red;">גחמן</span> אמר רבה בר אבוה אין מינין באומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבילה</span> וניחוש שמא מין הוא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אין מינין באומות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שחיטת <span style="color: red;">נכרי נב?יל?ה</span> וניחוש שמא מין <span style="color: red;">ה?ו?א אמ'</span> רב נחמן אין מינין באומות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">שחיט' נכרי</span> נבלה <span style="color: red;">וניחו'</span> שמא מין הוא <span style="color: red;">הא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה אין מינין באומות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבילה</span> וניחוש שמא מין הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אין <span style="color: red;">מין</span> באומות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">שחיט' [נוכרי[ נביל']</span> וניחוש שמא מין הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אין מינין באומות
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה <span style="color: red;">וליחוש</span> שמא מין הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר אבוה אין מינין באומות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">שחיט?ת? נכרי</span> נבלה וניחוש שמא מין הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אין מינין באומות

<b>וילנא</b>: והא קאחזינן דאיכא אימא אין רוב עובדי כוכבים מינין סבר לה כי הא דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן נכרים שבחוצה לארץ לאו עובדי עבודת כוכבים הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דאיכא אימא אין רוב <span style="color: red;">אומ?ו?ת</span> מינין סבר לה כי הא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גוים</span> שבחוצה לארץ לאו עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דאיכא אימא אין רוב <span style="color: red;">אומות</span> מינין סבר לה כי הא דאמר ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גוים</span> שבחוצה לארץ לאו עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן
<b>המבורג 169</b>: והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דאיכא <span style="color: red;">אימ'</span> אין רוב <span style="color: red;">אומות</span> מינין סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גוים</span> שבחוצה לארץ לאו עובדי <span style="color: red;">ע"ז הם</span> אלא מנהג <span style="color: red;">אבותיהם בידיהם</span>
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">קחזינן דאיכ' אלא אימ'</span> אין רוב <span style="color: red;">אומו'</span> מינין סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">גוים</span> שבחוצה לארץ לאו עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן
<b>וטיקן 120–121</b>: והא <span style="color: red;">קא חזינן דאיכ' אימ'</span> אין רוב <span style="color: red;">אומות</span> מינין סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' גוים</span> שבחוצה לארץ לאו עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן
<b>וטיקן 122</b>: והא <span style="color: red;">קא חזינן דאיכ' אלא אימ</span> אין רוב <span style="color: red;">אומות</span> מינין סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' גוים שבחוצ'</span> לארץ לאו עובדי <span style="color: red;">ע"ז הם</span> אלא מנהג <span style="color: red;">אבותיהם בידיהם</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דאיכא <span style="color: red;">אילא</span> אימא אין רוב <span style="color: red;">אומות</span> מינין סבר לה <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גוים</span> שבחוצה לארץ <span style="color: red;">לאיו</span> עובדי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הן <span style="color: red;">אילא</span> מנהג אבותיהן בידיהן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דאיכא אימא אין רוב מינין <span style="color: red;">באומות</span> סבר לה <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גוים</span> שבחוצה לארץ לאו <span style="color: red;">עוב?ד?.. עבודה זרה בטהרה</span> הן אלא מנהג אבותיהן בידיהן

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אין מינין באומות עובדי כוכבים למאי אילימא לשחיטה השתא שחיטת מין דישראל אמרת אסירא דעובד כוכבים מבעיא אלא למורידין השתא דישראל מורידין דעובדי כוכבים מבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אין מינין באומות למאי אילימא לשחיטה השתא שחיטת מין דישראל אמרת אסירא <span style="color: red;">דגוים מיבעיא</span> אלא למורידין השתא דישראל מורידין <span style="color: red;">דגוים</span> מבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אין מינין באומות למאי אילימא לשחיטה השתא שחיטת מין דישראל אמרת אסירא <span style="color: red;">דגוים מיבעיא</span> אלא למורידין השתא דישראל מורידין <span style="color: red;">דגוים</span> מבעיא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">??ר??ח?מן</span> אין מינין באומות למאי <span style="color: red;">אילמ'</span> לשחיטה <span style="color: red;">השתה</span> שחיטת מין דישראל <span style="color: red;">אסור דגויים מיבעיא</span> אלא למורידין השתא <span style="color: red;">מין</span> דישראל מורידין <span style="color: red;">דגוים מיבעיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אי(נ)[ן]</span> מינין באומות למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לשחיטה <span style="color: red;">וליין נסך השת'</span> שחיטת מין <span style="color: red;">דישר'</span> אמרת <span style="color: red;">דאסורה דגוים מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">?דמו?(ד)[ר]?[י]דין השת' מין ישר' אמרת</span> מורידין <span style="color: red;">דגוים מיבעיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[ ו|]אמ'</span> רב <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> יוסף בר מניומי אין מינין באומות למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לשחיטה השתא <span style="color: red;">דמין ישר' אסורה דגוי מיבעיא אל'</span> למורידין השתא <span style="color: red;">דישר'</span> מורידין <span style="color: red;">דגוי מיבעיא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> בר <span style="color: red;">?מני?ו?מי אמ'</span> רב נחמן אין מינין באומות למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לשחיטה השתא <span style="color: red;">שחיט' [מין] דישר'</span> אסירא <span style="color: red;">דגוים מיבעיא</span> אלא למורידין השתא <span style="color: red;">דישר' מוריד' דגוים מיבעיא</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אין מינין באומות <span style="color: red;">למאי או לימא</span> לשחיטה <span style="color: red;">הא אמרה רב נחמן חדא זימנא ואילא לירידה</span> השתא <span style="color: red;">בישראל מחתינן בגוים מיבעיא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מ?ינ?.. אמ'</span> רב נחמן אין מינין באומות למאי אילימא לשחיטה השתא שחיטת מין <span style="color: red;">דישר'</span> אסירא <span style="color: red;">דגוים מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">?למור?[י]?דין [*דתנן המ.. המסורות מורידין ולא ?מ?עלין*] דישר' מורדין דגוים מיבע..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב עוקבא בר חמא לקבל מהן קרבן דתניא מכם ולא כולכם להוציא את המומר מכם בכם חלקתי ולא בעובדי כוכבים ממאי דלמא הכי קאמר מישראל מצדיקי קבל מרשיעי לא תקבל אבל בעובדי כוכבים כלל כלל לא לא ס"ד דתניא איש מה ת"ל איש איש לרבות העובדי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות כישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חמא לקבל מהן קרבן דתניא מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא <span style="color: red;">באומו'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> הכי קאמר מישראל מצדיקי קבל מרשיעי לא תקבל אבל <span style="color: red;">מאומות העולם</span> כלל כלל לא לא ס"ד דתניא איש מה ת"ל איש איש לרבות <span style="color: red;">את הגוים שנודרי'</span> נדרים ונדבות כישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עוקבא בר חמא לקבל מהן קרבן דתניא מכם ולא <span style="color: red;">כולכ'</span> להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא <span style="color: red;">באומות</span> ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> הכי קאמר מישראל מצדיקי קבל מרשיעי לא תקבל אבל <span style="color: red;">באומות העולם</span> כלל כלל לא לא ס"ד דתניא איש מה ת"ל איש איש לרבות <span style="color: red;">את הגוים שנודרי'</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">בישראל</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא לקבל <span style="color: red;">?מהם?</span> קרבן דתניא מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם <span style="color: red;">חילקתי</span> ולא <span style="color: red;">באומות</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מישראל מצדיקי <span style="color: red;">קביל</span> מרשיעי לא תקבל אבל <span style="color: red;">באומות</span> כלל כלל לא לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דתניא איש מה ת"ל איש לרבות <span style="color: red;">את הגוים שנודרין</span> נדרים ונדבות כישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר <span style="color: red;">חמ'</span> לקבל מהן קרבן <span style="color: red;">כדתניא</span> מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומ'</span> מכם בכם חלקתי ולא <span style="color: red;">באומו' העולם</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא' מישר'</span> מצדיקי קבל מרשיעי לא תקבל <span style="color: red;">אלא מאומו' העולם</span> כלל כלל לא לא ס"ד <span style="color: red;">דתני'</span> איש מה ת"ל איש איש לרבות <span style="color: red;">את הגוים שנודרין נדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">כישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חמא לקבל מהן קרבן <span style="color: red;">וכדתניא</span> מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא <span style="color: red;">באומות</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' מישר'</span> מצדיקי קבל מרשיעי לא תקבל אבל <span style="color: red;">מאומות העולם</span> כלל כלל לא <span style="color: red;">תקבל</span> לא ס"ד דתניא איש מה ת"ל איש איש לרבות <span style="color: red;">את הגוים</span> שנודרים נדרים <span style="color: red;">ונדב' בישר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> עוקבא בר חמא לקבל <span style="color: red;">מהם</span> קרבן דתניא מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם <span style="color: red;">חילקתי</span> ולא <span style="color: red;">באומות דכולהו כי הדדי נינהו</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' מישר'</span> מצדיקי קבל <span style="color: red;">מרש עי</span> לא תקבל אבל <span style="color: red;">מאומות העולם אפי' מצדיקי דאית בהן</span> כלל לא לא ס"ד דתניא <span style="color: red;">איש</span> איש מה ת"ל איש איש לרבות <span style="color: red;">את הגוים</span> שנודרים נדרים ונדבות <span style="color: red;">ומקריבין אותן בישר'</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בר <span style="color: red;">עוקבא לקרבן</span> דתניא <span style="color: red;">מכם</span> מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם חלקתי ולא <span style="color: red;">באומות ואימא מכם דצדיקי אין דרשעים</span> לא <span style="color: red;">דאומות העולם אפילו דצדיקי</span> לא לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דתניא איש מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> איש איש לרבות <span style="color: red;">את הגוים שנודרין</span> נדרים ונדבות כישראל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא לקבל מהן <span style="color: red;">קר?ב?ן דת..?א? מכם</span> מכם ולא כולכם להוציא את <span style="color: red;">המשומד</span> מכם בכם <span style="color: red;">חל.. ..... ..י</span> ולא <span style="color: red;">באו?מו?ת בכם הוא דחלקתי אבל באומות כולהי כהדדי מימאי די?למ?א</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' מישר' ..צדיקי ?קב?.. מישר' מרשעים</span> לא <span style="color: red;">תקביל</span> אבל <span style="color: red;">מאומות ..עולם</span> כלל כלל לא לא <span style="color: red;">סל' .....</span> דתניא איש מה <span style="color: red;">תל' לומ' אי?ש?</span> איש לרבות <span style="color: red;">א?ת?.. ...... ..ים שנודרין</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">כישר' פירושא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא בעי רבי יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה א"ל רבי אמי ותיבעי ליה מעשה מ"ש מעשה דלא קא מבעיא ליה דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן אין להן מחשבה דתנן האלון והרמון והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר או שהתקינום לכף מאזנים טמאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי אמי ותיבעי ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא קא מבעיא ליה דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן אין להן מחשבה דתנן האלון <span style="color: red;">והרימון</span> והאגוז שחקקום <span style="color: red;">תנוקות</span> למוד בהן עפר או שהתקינום לכף מאזנים טמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי אמי ותיבעי ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא קא מבעיא ליה דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן אין להן מחשבה דתנן האלון והרמון והאגוז <span style="color: red;">שחקקו' תינוקו'</span> למוד בהן עפר או שהתקינום לכף <span style="color: red;">מאזני'</span> טמאין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">בעא [ר']</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ותבעי</span> ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא קא מבעיא <span style="color: red;">ל[י](ך)[ה] ??ד?תנן</span> יש <span style="color: red;">להם</span> מעשה מחשבה <span style="color: red;">?נמ?י?</span> לא <span style="color: red;">תבעי ל..</span> דתנן <span style="color: red;">?אין? להם</span> מחשבה דתנן <span style="color: red;">[2]הרמון [1]והאילון</span> והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר <span style="color: red;">?א?ו שהתק?ינום?</span> לכף מאזנים <span style="color: red;">טמאים</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">תיבעי</span> ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> דלא <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה דתנן יש להן <span style="color: red;">מעש'</span> מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן <span style="color: red;">א(מ')[ין]</span> להן מחשבה דתנן האלון <span style="color: red;">הרמון</span> והאגוז שחקקום <span style="color: red;">תינוקו'</span> למוד בהן עפר או שהתקינום לכף מאזנים טמאין
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> אמי ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא <span style="color: red;">מיבעיא לך</span> דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">לך</span> דתנן אין להן מחשבה <span style="color: red;">כדתנן הרימון והאלון</span> והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר או שהתקינום לכף מאזנים טמאין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא בעי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי ותיבעי ליה מעשה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מעשה דלא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה דתנן יש <span style="color: red;">להם</span> מעשה מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן אין <span style="color: red;">להם</span> מחשבה דתנן <span style="color: red;">הרימון והאלון</span> והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר או <span style="color: red;">שהיתקינום</span> לכף מאזנים טמאין
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה באעי ר'</span> יוחנן קטן יש לו מחשבה או אין לו מחשבה <span style="color: red;">אמ' ליה רב אסי</span> ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> מעשה מעשה <span style="color: red;">אמאי לא</span> קא <span style="color: red;">מיבעיא לך</span> דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי <span style="color: red;">הא</span> דתנן אין להן מחשבה דתנן <span style="color: red;">הרמון והאלון</span> והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר <span style="color: red;">ולתקן מהן כף</span> מאזנים <span style="color: red;">טהורין</span>

<b>וילנא</b>: ומטמאה במשא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומטמא'</span> במשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומטמאה במשא
<b>המבורג 169</b>: ומטמאה במשא
<b>מינכן 95</b>: ומטמאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומטמא'</span> במשא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ומטמא</span> במשא
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">שחיטת נכרי נבלה ומטמא</span> במשא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">ומטמ..</span> במשא

<b>וילנא</b>: פשיטא כיון דנבלה היא מטמאה במשא אמר רבא הכי קתני זו מטמאה במשא ויש לך אחרת שהיא מטמאה אפילו באהל ואיזו זו תקרובת עבודת כוכבים וכרבי יהודה בן בתירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דנבלה היא <span style="color: red;">מטמא'</span> במשא אמר רבא הכי קתני זו <span style="color: red;">מטמא'</span> במשא ויש לך אחרת שהיא <span style="color: red;">מטמא' אפי'</span> באהל ואיזו זו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז וכר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא כיון דנבלה היא מטמאה במשא אמר רבא הכי קתני זו <span style="color: red;">מטמא'</span> במשא ויש לך <span style="color: red;">אחר'</span> שהיא מטמאה אפילו באהל ואיזו זו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> וכרבי יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון <span style="color: red;">דנבילה</span> היא <span style="color: red;">ודאי מטמא'</span> במשא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי קתני זו מטמאה במשא <span style="color: red;">ואין מטמא' באהל</span> ויש לך אחרת <span style="color: red;">שמטמאה אפילו באהל ואי זו זו</span> זו תקרובת <span style="color: red;">ע'ז' וכדר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">דנביל'</span> היא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי קתני זו <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא ויש לך אחרת <span style="color: red;">שהו' מטמ' אפי'</span> באהל ואיזו זו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז [ודלא] (ו)כדר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון <span style="color: red;">דנבילה</span> היא <span style="color: red;">מטמא' במש' אמ'</span> רבא הכי קתני זו <span style="color: red;">מטמא'</span> במשא ויש לך אחרת <span style="color: red;">שאינה מטמאה במש' בלבד אלא</span> אפילו באהל ואיזו זו <span style="color: red;">תקרוב' ע"ז וכר' יהוד'</span> בן בתירא
<b>וטיקן 122</b>: כיון <span style="color: red;">דנבילה</span> היא <span style="color: red;">[פשיט'] [ד]מטמא</span> במשא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי קתני <span style="color: red;">[זו] נבילה [ו]מטמא</span> במשא <span style="color: red;">ואינה מטמא בא(ו)הל</span> ויש לך אחרת שהיא מטמאה <span style="color: red;">אפי'</span> באהל ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז כמאן כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: פשיטא כיון דנבלה היא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זו <span style="color: red;">מטמא</span> במשא <span style="color: red;">ואין מטמא באהל</span> ויש לך אחרת שהיא <span style="color: red;">כזו שמטמא במשא ובאהל</span> ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו תקרובת <span style="color: red;">עבודה זרה ואליבא דרבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא דתניא רבי יהודה בן</span> בתירא <span style="color: red;">אומ' מנין לתקרובת עבודה זרה שמטמא באהל שנ' ויצמדו לבעל פעור וי[א]כלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת עבודה זרה מטמא באהל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: פשיטא כיון דנבלה היא <span style="color: red;">מטמא.. ......... אמ'</span> רבא הכי קתני זו <span style="color: red;">מטמא</span> במשא <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת שהיא <span style="color: red;">מ.. ................... באהיל והי זו זו</span> זו תקרובת <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וכרבי יהודה בן <span style="color: red;">ב?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבא הכי קתני זו מטמאה במשא ויש לך אחרת שהיא כזו שמטמאה במשא ואינה מטמאה באהל ואיזו זו תקרובת עבודת כוכבים ודלא כר' יהודה בן בתירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אמר רבא הכי קתני זו מטמאה במשא ויש לך אחרת שהיא כזו <span style="color: red;">שמטמא</span> במשא <span style="color: red;">ואינ'</span> מטמאה באהל ואיזו זו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> ודלא כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר רבא הכי קתני זו <span style="color: red;">מטמא'</span> במשא ויש לך אחרת שהיא כזו שמטמאה במשא ואינה מטמאה באהל ואיזו זו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> ודלא כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>המבורג 169</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי קתני זו מטמאה במשא ויש לך אחרת שהיא כזו <span style="color: red;">ומטמא</span> במשא ואינה <span style="color: red;">מטמא'</span> באהל <span style="color: red;">ואי זו זו</span> זו תקרובת <span style="color: red;">ע'ז'</span> ודלא כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא הכי קתני זו מטמאה במשא ויש לך אחרת שהיא כזו <span style="color: red;">דמטמאה</span> במשא ואינה מטמאה באהל <span style="color: red;">[ואיזה זו</span> זו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז]</span> ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא הכי קתני זו <span style="color: red;">נבילה מטמא</span> במשא <span style="color: red;">ואינה מטמאה [באהל]</span> ויש לך אחרת שהיא <span style="color: red;">?(?מ?)[כז]ו מטמא *הכל שוחטין*</span> במשא ואינה <span style="color: red;">מטמא</span> באהל <span style="color: red;">ואי זו זו</span> זו <span style="color: red;">תקרבת ע"ז כמאן דלא</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> זו מטמאה במשא <span style="color: red;">ואין מטמא באהל</span> ויש לך אחרת שהיא כזו שמטמאה במשא <span style="color: red;">ואין</span> מטמאה באהל ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו תקרובת <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ודלא כר' יהודה בן בתירא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">...................</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני זו <span style="color: red;">מטמא</span> במשא <span style="color: red;">וי.. ...... ..?ך? .......................... ..טמא</span> במשא ואינה <span style="color: red;">מטמא בא.. .............</span> זו תקרובת <span style="color: red;">עבדה זרה</span> ודלא <span style="color: red;">..ר'</span> יהודה בן בתירא

<b>וילנא</b>: דתניא ר' יהודה בן בתירא אומר מנין לתקרובת עבודת כוכבים שהיא מטמאה באהל שנאמר ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת עבוד' כוכבי' מטמאה באהל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> שהיא מטמאה באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו <span style="color: red;">מזבחי</span> מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> מטמאה באהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> שהיא <span style="color: red;">מטמא'</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו <span style="color: red;">מזבחי</span> מתים מה מת מטמא <span style="color: red;">באוהל</span> אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז מטמא</span> באהל
<b>המבורג 169</b>: דתניא ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> מנין לתקרובת <span style="color: red;">ע'ז' שמטמאה</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">ע'ז'</span> מטמאה באהל
<b>מינכן 95</b>: דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או' מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> שהיא מטמאה באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי <span style="color: red;">מתי'</span> מה מת <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז נמי מטמא</span> באהל
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אומ' מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> שהיא מטמאה באהל <span style="color: red;">שנ' ויצמד ישר'</span> לבעל פעור <span style="color: red;">ויאכ' זבח' מת'</span> מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> מטמאה באהל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה או' מניין לתקרבת ע"ז</span> שהיא מטמאה באהל <span style="color: red;">שנ' ויצמד ישר'</span> לבעל פעור <span style="color: red;">ו[י]אכלו זיבחי</span> מתים מה מת מטמא באהל <span style="color: red;">א(ת)[ף] תקרבת ע"ז מטמא</span> באהל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">ב?ן ב?תירא אומ'</span> מנין לתקרובת <span style="color: red;">עבדה ..רה שמטמאה</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">עבדה זרה מטמא</span> באהל

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט בלילה וכן הסומא ששחט שחיטתו כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט בלילה וכן הסומא ששחט שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט בלילה וכן הסומא <span style="color: red;">ששח'</span> שחיטתו כשרה
<b>המבורג 169</b>: השוחט בלילה <span style="color: red;">?ו?כ?ן</span> הסומא ששחט שחיטתו <span style="color: red;">כשירה [השוחט בשבת וביום הכיפורים א'ע'פ' ?שמי?תחייב ..?נ?פשו שחיטתו כשרה]</span>
<b>מינכן 95</b>: השוחט בלילה וכן הסומא ששחט שחיטתו כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט בלילה וכן הסומא ששחט <span style="color: red;">שחיטת' כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: השוחט בלילה וכן הסומא ששחט שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: השוחט בלילה וכן הסומא ששחט שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">השוחט בלילה וכן הסומא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט בלילה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתנית השוחט בלילה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[מתני'] השוחט בלילה וכן (ת)[ה]סומא ששחט שחיט' כשירה</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">פיס' השוחט בלילה וכן הסומא ששחט שחיטתו כשרה</span>

<b>וילנא</b>: השוחט דיעבד אין לכתחלה לא ורמינהי לעולם שוחטין בין ביום ובין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה אר"פ בשאבוקה כנגדו אמר רב אשי דיקא נמי דקתני התם דומיא דיום והכא דומיא דסומא ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי לעולם שוחטין בין ביום ובין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> בשאבוקה כנגדו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני התם דומיא דיום <span style="color: red;">הכפורים</span> והכא <span style="color: red;">ד?ו?מיא</span> דסומא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי לעולם שוחטין בין ביום ובין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> בשאבוקה כנגדו אמר רב אשי דיקא נמי דקתני התם דומיא דיום והכא דומיא דסומא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>המבורג 169</b>: השוחט <span style="color: red;">בדיעבד</span> אין לכתחלה לא ורמינהי לעולם שוחטין בין ביום ובין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> בשאבוקה <span style="color: red;">?כ?נ?גדו אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני התם דומיא דיום והכא דומיא <span style="color: red;">(דלילה)</span> דסומא <span style="color: red;">[ש'מ']</span>
<b>מינכן 95</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא ורמינהי לעולם שוחטין בין ביום ובין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה <span style="color: red;">א' רב פפא</span> בשאבוקה כנגדו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני התם דומיא דיום והכא דומיא דסומא ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי לעולם שוחטין בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> בשאבוקה כנגדו דיקא נמי דקתני התם דומיא דיום והכא דומיא דסומא ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי לעולם שוחטין בין ביום ובין בלילה בין בראש הגג בין <span style="color: red;">בין</span> בראש הספינה <span style="color: red;">אמ' רב בריית' דקתני</span> בשאבוקה כנגדו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני דומיא דיום והכא <span style="color: red;">דקתני</span> דומיא דסומא ש"מ
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: השוחט <span style="color: red;">[בלילה] דאי(..)[ע]בד</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי לעולם שוחטין בין ביום ובין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> בשאבוקה כנגדו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תאני</span> התם דומיא דיום <span style="color: red;">הכא</span> דומיא דסומא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: השוחט <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי לעולם שוחטין בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה <span style="color: red;">אמ' רב פפא בריתא דקאתני לעולם שו..ין</span> בשאבוקה <span style="color: red;">כניגדו אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני התם דומיא <span style="color: red;">די.. ..... ..כא</span> דומיא דסומא <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>המבורג 169</b>: מפני שיש <span style="color: red;">להם</span> מעשה ואין <span style="color: red;">להם</span> מחשבה
<b>מינכן 95</b>: מפני שיש להן <span style="color: red;">מעש'</span> ואין להן מחשבה <span style="color: red;">גרידת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>וטיקן 122</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: מפני שיש להן מעשה ואין להן מחשבה

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט בשבת וביום הכיפורים אף על פי שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכפורים</span> אף על פי שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכפורי' אע"פ</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה
<b>מינכן 95</b>: השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכפורי' א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט בשבת <span style="color: red;">ויום הכפורים א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: השוחט בשבת <span style="color: red;">וביו</span> הכיפורים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו <span style="color: red;">שחיטתן כשירה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: השוחט בשבת וביום הכיפורים אף <span style="color: red;">ע.. ........ ..נתחייב</span> בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט בשבת וביום הכפורים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוחט בשבת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוחט בשבת כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוחט בשבת וביום הכיפורים א'ע'פ' שנתחייב בנפשו שחיטתו כשירה</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">פיס' השוחט בשבת וביום הכפורים אף על פי שמיתחייב בנפשו שחיטתו כשרה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא דרש חייא בר רב משמיה דרב אסורה באכילה ליומא ונסבין חבריא למימר רבי יהודה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא דרש חייא בר רב משמיה דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין <span style="color: red;">חב..יא</span> למימר רבי יהודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא דרש חייא בר רב משמיה דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין חבריא למימר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא דרש <span style="color: red;">רב</span> חייא בר רב משמיה דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין <span style="color: red;">חברייא</span> למימר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא דרש חייא בר רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין חבריא <span style="color: red;">למימ' ר' יהוד'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא דרש חייא בר רב משמיה דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין <span style="color: red;">חברייא למימ' ר' יהוד'</span> היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא דרש חייא <span style="color: red;">בריה דרב</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אסור</span> באכילה ליומא <span style="color: red;">ונס(כ)[ב]ין חברייא לומ' ר' יהוד'</span> היא
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דר(..)[ש]</span> בר רב <span style="color: red;">משמא</span> דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומיה</span> ונסבין חבריא <span style="color: red;">לומר שיטת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אוסרתה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> דרש <span style="color: red;">בריה דרב משמא ........ ..סורה</span> באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין חבריא <span style="color: red;">לומר ר'</span> יהודה היא

<b>וילנא</b>: הי רבי יהודה א"ר אבא רבי יהודה דהכנה היא דתנן מחתכין את הדילועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים רבי יהודה אומר אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן אלמא כיון דלא איתכן מאתמול אסורה ה"נ כיון דלא איתכן מאתמול אסורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי רבי יהודה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא רבי יהודה דהכנה היא דתנן מחתכין את הדילועין לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבל'</span> לפני <span style="color: red;">הכלבי'</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן אלמא כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאתמל</span> אסורה <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאתמל</span> אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דהכנה היא דתנן מחתכין את הדילועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבלה <span style="color: red;">מער' שב'</span> אסורה לפי <span style="color: red;">שאינ'</span> מן המוכן <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאתמו' אסור'</span> ה"נ כיון דלא איתכן מאתמול אסורה
<b>המבורג 169</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רבה ר'</span> יהודה דהכנה דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדלועי'</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב שבת אסורה לפי <span style="color: red;">שאי(ן)[נ]ה</span> מן המוכן אלמא כיון דלא <span style="color: red;">אתכן מאתמל</span> אסורה <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלא <span style="color: red;">אתכן מאתמל</span> אסורה
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> א"ר אבא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דהכנה היא דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדלועין</span> לפני <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת הנבלה לפני הכלבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה מע"ש</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאיתמל</span> אסורה <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאיתמל</span> אסורה
<b>וטיקן 120–121</b>: הי <span style="color: red;">ר' יהוד' (אילימ) [א' רבה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?דה?כ?נה היא] הא ר' יהוד'</span> דתנן מחתכין את הדילועין לפני הבהמה <span style="color: red;">[ואת הנבילה]</span> לפני <span style="color: red;">הכלב' ר' יהוד' אומ'</span> אם לא היתה נבלה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאיתמל אסירא [הכא נמי</span> כיון דלא איתכן מאתמול אסורה <span style="color: red;">אמ' אביי]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">היא ר' יהוד' אמ' רבה ר' יהוד' דהכנא</span> היא דתנן מחתכין את הדילועין לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן אלמא כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאיתמל אסירה הכא נמי</span> כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאיתמל אסירא</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ראבה ר'</span> יהודה דהכנה דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדלועין</span> לפני הבהמה ואת הנבלה לפני <span style="color: red;">(</span> הכלבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: הי <span style="color: red;">ר' יהוד.. ......... ..אבה ר'</span> יהודה דהכנה היא <span style="color: red;">דת?נ?ן</span> מחתכין את <span style="color: red;">הדלועין</span> לפני <span style="color: red;">הבה?מ?.. ...... ..?ת?</span> הנבלה לפני הכלבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבלה מערב <span style="color: red;">......</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן אלמא כיון דלא <span style="color: red;">איתכוון מאיתמל אסי.. ..... ..?ה?כא נמי</span> כיון דלא <span style="color: red;">איתכוון מאיתמל אסירא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי מי דמי התם מעיקרא מוכן לאדם והשתא מוכן לכלבים הכא מעיקרא מוכן לאדם והשתא מוכן לאדם מי סברת בהמה בחייה לאכילה עומדת בהמה בחייה לגדל עומדת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מי דמי התם מעיקרא מוכן לאדם והשתא מוכן <span style="color: red;">לכלבי'</span> הכא מעיקרא מוכן לאדם והשתא מוכן לאדם מי סברת בהמה בחייה לאכילה עומדת בהמה בחייה לגדל עומדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי מי דמי <span style="color: red;">הת' מעיקר'</span> מוכן <span style="color: red;">לאד' והשת'</span> מוכן <span style="color: red;">לכלבי' הכ' מעיקר'</span> מוכן <span style="color: red;">לאד' והשת'</span> מוכן לאדם מי <span style="color: red;">סבר' בהמ'</span> בחייה לאכילה <span style="color: red;">עומד' בהמ'</span> בחייה לגדל <span style="color: red;">עומד'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי דמי התם מעיקרא מוכן לאדם <span style="color: red;">השתא הוי</span> מוכן לכלבים הכא מעיקרא <span style="color: red;">הוי</span> מוכן לאדם <span style="color: red;">השתא נמי הוי</span> לאדם מי סברת בהמה בחייה לאכילה עומדת בהמה בחייה לגדל עומדת
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי מי דמי התם מעיקרא מוכן לאדם <span style="color: red;">השתא</span> מוכן לכלבים הכא מעיקרא מוכן לאדם <span style="color: red;">והשת'</span> מוכן לאדם מי סברת <span style="color: red;">ולאכילה</span> עומדת <span style="color: red;">בהמ'</span> בחייה לגדל עומדת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מידמי</span> התם מעיקרא מוכן לאדם והשתא מוכן לכלבים הכא מעיקרא מוכן לאדם והשתא מוכן לאדם מי סברת בהמה בחייה לאכילה עומדת בהמה בחייה לגדל עומדת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי דמי התם מעיקרא <span style="color: red;">[מוכן</span> לאדם והשתא מוכן <span style="color: red;">לכלבי'</span> הכא <span style="color: red;">מעיקר' מוכן]</span> מוכן לאדם <span style="color: red;">השת'</span> מוכן לאדם מי סברת בהמה בחייה לאכילה עומדת בהמה בחייה <span style="color: red;">לג(י)(דו)[ד]ל</span> עומדת
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם מעיקרא מוכן לאדם והשתא מוכן לכלבים הכא מעיקרא מוכן לאדם והשתא מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת בהמה בחייה לאכילה עומדת בהמה בחייה לגדל עומדת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי דמי <span style="color: red;">ה?ת?ם</span> מעיקרא מוכן לאדם <span style="color: red;">השתא</span> מוכן לכלבים הכא מעיקרא מוכן לאדם <span style="color: red;">השתא</span> מוכן לאדם מי סברת בהמה בחייה לאכילה עומדת בהמה בחייה לגדל עומדת

<b>וילנא</b>: א"ה בהמה לרבי יהודה בי"ט היכי שחטינן אמר לו עומדת לאכילה ועומדת לגדל נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל עומדת והא לית ליה לרבי יהודה ברירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בהמה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ביום טוב</span> היכי שחטינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עומדת לאכילה ועומדת לגדל נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל עומדת והא לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ברירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ה <span style="color: red;">בהמ' לר' יהוד'</span> בי"ט היכי <span style="color: red;">שחטי' א"ל עומד'</span> לאכילה <span style="color: red;">ועומד'</span> לגדל <span style="color: red;">נשחט'</span> הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל עומדת והא לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ברירה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בהמה <span style="color: red;">ביום טוב לר' יהוד'</span> היכי שחטינן <span style="color: red;">[מוקצה ?ה?י?א] אמ' ליה</span> עומדת לאכילה ועומדת לגדל נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל עומדת והא לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ברירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי בהמ' לר' יהוד'</span> בי"ט היכי שחטינן <span style="color: red;">א"ל</span> עומדת לאכילה ועומדת לגדל נשחטה <span style="color: red;">הוברר'</span> דלגדל עומדת והא לית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ברירה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בהמה <span style="color: red;">ביום טוב לר' יהוד'</span> היכי <span style="color: red;">שחטי' [מוקצה היא] א"ל</span> עומדת <span style="color: red;">לאכיל' ועומד'</span> לגדל נשחטה הובררה דלאכילה עומדת <span style="color: red;">[לא נשחט' הובר' דלגד' עומד']</span> והא לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> ברירה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בהמה <span style="color: red;">לר' יהוד' ביום טוב</span> היכי שחטינן <span style="color: red;">מוקצה הוא א"ל</span> עומדת לאכילה <span style="color: red;">עומד' לג(י)(דו)[ד]ל נשחט</span> הובררה <span style="color: red;">דלאכיל'</span> עומדת לא <span style="color: red;">נשחט</span> הובררה דלגדל עומדת והא לית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ברירה
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">או הכי לר'</span> יהודה <span style="color: red;">בהמה ביום טוב</span> היכי שחטינן <span style="color: red;">לה מוקצה היא אמ' ליה</span> עומדת לאכילה ועומדת לגדל נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה <span style="color: red;">הובר(ה)[ר]ה</span> דלגדל עומדת והא לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ברירה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> בהמה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ביום טוב</span> היכי שחטינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עומדת לאכילה ועומדת לגדל <span style="color: red;">נישחטה</span> הובררה דלאכילה עומדת לא <span style="color: red;">נישחטה</span> הובררה דלגדל עומדת והא לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ברירה

<b>וילנא</b>: מנא לן אי נימא מדתניא הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי ר"מ רבי יהודה ורבי יוסי ור"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנלן אילימ' מדתני'</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">או'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה <span style="color: red;">מעש'</span> ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא לן <span style="color: red;">אינימא</span> מדתניא הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה <span style="color: red;">מעש'</span> שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span>
<b>המבורג 169</b>: מנא לן <span style="color: red;">[*דלית ליה*] אילימ' מדתנן</span> הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן אילימ' מדתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">או'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן <span style="color: red;">תרומ'</span> עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל ושות'</span> מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">(ו)אמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מנלן אי לימ מדתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">בערב שבת סמוך לחשיכה פשי' ואומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון <span style="color: red;">[תשעה]</span> מעשר <span style="color: red;">שיני מחיל</span> ושותה מיד <span style="color: red;">דב ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">עשר</span> מעשר <span style="color: red;">תשע'</span> מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר (ו)ר'</span> יהודה ורבי יוסי <span style="color: red;">ור'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: מנא לן <span style="color: red;">אילימא מדתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה <span style="color: red;">מ?ע?שר</span> שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: אוסרין התם כדקתני טעמא אמרו לו לרבי מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע אמר להן לכשיבקע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> אוסרין התם כדקתני טעמא אמרו לו לרבי מאיר אי אתה מודה <span style="color: red;">שמ'</span> יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אוסרין התם כדקתני טעמא אמרו לו לרבי מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אוסרין <span style="color: red;">[ודילמא]</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה <span style="color: red;">שאם</span> יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להם</span> לכשיבקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> אוסרין התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה שמא יבקע <span style="color: red;">הנאד</span> ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">א'</span> להן לכשיבקע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שמע' אוסר'</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להם</span> לכשיבקע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> אוסרין <span style="color: red;">דילמ' שאני</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא <span style="color: red;">( ו)[ז]ה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להם</span> לכשיבקע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו <span style="color: red;">?ל?ו ?ל?ר</span> מאיר <span style="color: red;">א..</span> אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">?הנוד? ונמצא(ן) [זה] (ה)שותה</span> טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להם</span> לכשיבקע
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אוסרין התם <span style="color: red;">כי דקאתני</span> טעמא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אוסרין התם <span style="color: red;">?כ?דקתני טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד <span style="color: red;">ונמ.. ....... ..שותה</span> טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיבקע

<b>וילנא</b>: אלא מדתני איו דתני איו רבי יהודה אומר אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב ואילו לכאן ולכאן לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה ואמר רבי יוחנן וכבר בא חכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מדתני איו דתני איו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו למזרח <span style="color: red;">למער'</span> עירובו למערב ואילו לכאן ולכאן לא <span style="color: red;">והוינ'</span> בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח <span style="color: red;">ומער'</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן וכבר בא חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מדתני איו דתני איו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אין אדם מתנה על <span style="color: red;">ב' דברי'</span> כאחד אלא אם בא <span style="color: red;">חכ'</span> למזרח עירובו <span style="color: red;">למזר'</span> למערב עירובו <span style="color: red;">למער'</span> ואילו לכאן ולכאן לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה ואמר רבי יוחנן <span style="color: red;">ובבר</span> בא חכם
<b>המבורג 169</b>: אלא מדתני איו דתני איו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירובי</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב ואילו לכאן ולכאן לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> וכבר בא חכם
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מדתנ(..)[י] אי(..)[ו]</span> דתני <span style="color: red;">אי(..)[ו] ר' יהוד' או'</span> אין אדם מתנה על שני <span style="color: red;">דברי'</span> כאחד <span style="color: red;">אבל</span> אם בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב <span style="color: red;">ערובו</span> למערב ואילו לכאן ולכאן לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">למזרח ולמערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן וכבר בא <span style="color: red;">(?כ?)[ח]כם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מדתני איו דתני איו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">ואמ' עירובי</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב <span style="color: red;">אבל</span> לכאן <span style="color: red;">ולכא'</span> לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">[?מ?זרח</span> ומערב נמי <span style="color: red;">??א?ין ברירה] וא"ר יוחנ'</span> וכבר בא חכם <span style="color: red;">*חולין*</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא מדתני <span style="color: red;">אייו [*מכאן*] [דתנן] (אייו) מניח אדם שני עירובין אחד בסוף אלפים למזרח ואחד בסוף אלפים למערב ומתנה עליהן ואומ' אם בא חכם למזרח עירובין למזרח למערב עירובין למערב בא לכאן ולכאן (ב)[ל]מקום שארצה אלך לא בא לכאן ולכאן הרי אני כבן עירי [*ע"כ אינו בס"א אלא פ"ה הוא*] (ד)[ו]תני אי(ן)[ו] ר' יהוד' אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירוב(י)[ו](ן)</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עירוב(י)[ו](ן)</span> למערב ואילו <span style="color: red;">בא</span> לכאן ולכאן לא <span style="color: red;">והווינן</span> בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא <span style="color: red;">משום</span> דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה <span style="color: red;">[ו]אמ' ר' יוחנ' כבר</span> בא חכם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: אלא <span style="color: red;">מד?ת?ני אי(י)ו</span> דתני <span style="color: red;">אייו *[ר' יהוד' לקמ']* (מניח אדם שני ערובין) (אחד בסוף אלפים למזרח ואחד בסוף אלפים למערב ומתנה) (עליהן ואומ' אם בא חכם למזרח עירובי למזרח למערב עירובי) (למערב בא לכאן לכאן במקום שארצה אלך לא בא לכא') (ולכאן הרי אני כבן עירי) ר' יהוד' אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירובי</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב ואילו <span style="color: red;">בא</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא <span style="color: red;">משום</span> דאין ברירה מזרח <span style="color: red;">מערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">א"ר יוח' כבר</span> בא חכם
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אילא מדתאני</span> איו <span style="color: red;">דתאני</span> איו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד <span style="color: red;">אילא</span> בא חכם למזרח <span style="color: red;">ערובו</span> למזרח למערב עירובו למערב <span style="color: red;">אבל</span> לכאן ולכאן לא מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן וכבר בא חכם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מדתני <span style="color: red;">?אי?ו? דתנ?י? אי..</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא <span style="color: red;">ח?כ?ם ..מזרח עירובי</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב ואילו לכאן ולכאן לא <span style="color: red;">ק?ת?ני</span> מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח <span style="color: red;">.............. ..י</span> אין ברירה <span style="color: red;">וא?מ'? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף רבי יהודה דכלים היא דתנן כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה שברי עריבה לכסות בהן פי חבית שברי זכוכית לכסות בהן פי הפך רבי יהודה אומר ובלבד שיהו עושין מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק לתוכן מקפה שברי זכוכית לצוק לתוכן שמן מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא אלמא כיון דלא איתכן מאתמול להך מלאכה אסירי הכא נמי כיון דלא איתכן מאתמול אסורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רבי <span style="color: red;">יהוד' דכלי'</span> היא דתנן כל <span style="color: red;">הכלי'</span> הניטלין בשבת שבריהן ניטלין ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה שברי עריבה לכסות בהן פי חבית שברי זכוכית לכסות בהן פי הפך <span style="color: red;">ר</span> יהודה אומר ובלבד שיהו עושין מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק לתוכן מקפה שברי זכוכית לצוק לתוכן שמן מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא איתכן מאתמול להך מלאכה אסירי הכא נמי כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאתמל</span> אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דכלים היא דתנן כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין <span style="color: red;">ובלב'</span> שיהו עושין מעין מלאכה שברי עריבה <span style="color: red;">לכסו'</span> בהן פי חבית שברי זכוכית <span style="color: red;">לכסו'</span> בהן פי הפך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר ובלבד שיהו <span style="color: red;">עושי'</span> מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק לתוכן מקפה שברי זכוכית לצוק לתוכן שמן מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא אלמא כיון דלא איתכן מאתמול להך מלאכה אסירי הכא נמי כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאתמו'</span> אסורה
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דכלים דתנן כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין ובלבד שיהו עושין מעין <span style="color: red;">מלאכ(ת)[ה](ן)</span> שברי עריבה לכסות בהן <span style="color: red;">את (הזכוכית) החבית</span> שברי זכוכית לכסות בהן פי הפך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שיהו <span style="color: red;">עושי ן</span> מעין מלאכתן שברי עריבה <span style="color: red;">לכסות</span> לצוק לתוכן מקפה שברי זכוכית לצוק לתוכן שמן מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">אתכן מאתמל להאי</span> מלאכה אסירי הכא נמי כיון דלא <span style="color: red;">אתכן מאתמל אסירא</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דכלים היא דתנן כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין ובלבד שיהו עושין <span style="color: red;">בהן</span> מעין מלאכה שברי עריבה לכסות בהן פי חבית שברי זכוכית <span style="color: red;">לכסו'</span> בהן פי הפך <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שיהו עושין <span style="color: red;">(?מ?)[ב]הן</span> מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק לתוכן מקפה שברי זכוכית לצוק לתוכן שמן מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">ד(א)[לא]</span> איתכן <span style="color: red;">מאיתמל להא</span> מלאכה אסירי הכא נמי כיון דלא איתכן <span style="color: red;">מאיתמל אסיר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דכלים היא דתנן כל הכלים <span style="color: red;">[ה]נטלין</span> בשבת <span style="color: red;">(ו)שבריהן נטלין</span> ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה שברי <span style="color: red;">עריב'</span> לכסות בהן <span style="color: red;">את החבית</span> שברי זכוכית לכסות בהן פי הפך <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> ובלבד שיהו עושין מעין מלאכתן <span style="color: red;">שבר'</span> עריבה לצוק <span style="color: red;">לתוכה</span> מקפה שברי זכוכית לצוק לתוכן שמן מעין מלאכתן מעין מלאכה אחרת לא <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איתקן מאיתמל להא</span> מלאכה <span style="color: red;">אסיר</span> הכא נמי כיון דלא <span style="color: red;">איתקן מאיתמל אסיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דכלים היא דתנן כל <span style="color: red;">כלים [ה]ניטלין</span> בשבת <span style="color: red;">שיבריהן</span> ניטלין ובלבד <span style="color: red;">שיהוא</span> עושין <span style="color: red;">מעיין</span> מלאכה <span style="color: red;">שיברי</span> עריבה לכסות בהן <span style="color: red;">את החבית שיברי</span> זכוכית לכסות בהן פי הפך <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ובלבד שיהו עושין מעין מלאכתן <span style="color: red;">שיברי</span> עריבה לצוק לתוכן מקפה <span style="color: red;">שיברי</span> זכוכית לצוק לתוכן שמן מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא אלמא כיון דלא <span style="color: red;">איתכין מאיתמל להא</span> מלאכה אסירי <span style="color: red;">משום דהוה ליה נולד ואסירי</span> הכא נמי כיון דלא <span style="color: red;">?איתכ?ו?ן מאיתמל הוה ליה נולד ואסירא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דכלים היא דתנן כל <span style="color: red;">[ה]כלים הניט?לין?</span> בשבת <span style="color: red;">?שבריה?ן?</span> ניטלין ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה <span style="color: red;">שיברי</span> עריבה לכסות בהן <span style="color: red;">את [פי] החבית שיברי</span> זכוכית <span style="color: red;">[לכסות בה פי הפך] לכסות בה (הפח) [פי הפך] ר' יהוד' אומ'</span> ובלבד שיהו <span style="color: red;">?עושי?ן? [מעין]</span> מלאכתן <span style="color: red;">שיברי</span> עריבה לצוק לתוכן מקפה <span style="color: red;">שיברי</span> זכוכית לצוק לתוכן שמן מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איתכ(י)ן מאיתמל להא</span> מלאכה אסירי <span style="color: red;">משום דהוה ליה נולד ואסיר</span> הכא נמי כיון דלא <span style="color: red;">אית[כ]כן מאיתמל הוה ליה נולד ואסירא</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דכלים דתנן כל הכלים <span style="color: red;">נטלין</span> בשבת <span style="color: red;">ושבריהן נטלין</span> ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה שברי עריבה לכסות בהן <span style="color: red;">את החבי(..)[ת]</span> שברי זכוכית <span style="color: red;">לצוק לתוכן מקפה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שיהו עושין מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק לתוכן מקפה שברי זכוכית לצוק לתוכן שמן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">..............</span> דתנן כל הכלים <span style="color: red;">ניטלין</span> בשבת <span style="color: red;">ושיבריהן</span> ניטלין <span style="color: red;">עמהן</span> ובלבד <span style="color: red;">..................... מ?לא?כה שיברי</span> עריבה לכסות בהן <span style="color: red;">את החבית ושיברי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי מי דמי התם מעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד ואסור הכא מעיקרא אוכלא ולבסוף אוכל אוכלא דאיפרת הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מי דמי התם מעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד <span style="color: red;">ואסי'</span> הכא מעיקרא אוכלא ולבסוף אוכל <span style="color: red;">אוכל'</span> דאיפרת הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מי דמי התם מעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד <span style="color: red;">ואסיר</span> הכא מעיקרא אוכלא ולבסוף אוכל אוכלא דאיפרת הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מי דמי התם מעיקרא כלי <span style="color: red;">והשת'</span> שבר כלי והוה ליה נולד ואסור <span style="color: red;">אבל</span> הכא מעיקרא אוכלא ולבסוף <span style="color: red;">אוכלא</span> אוכלא דאיפרת הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מי דמי התם <span style="color: red;">מעיקר'</span> כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד <span style="color: red;">ואסיר והכא מעיקר'</span> אוכלא ולבסוף <span style="color: red;">אוכלא</span> דאיפרת הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">מידמי</span> התם <span style="color: red;">מעיק'</span> כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד <span style="color: red;">ואסיר</span> הכא מעיקרא אוכלא <span style="color: red;">והשתא אוכלא</span> אוכלא דאיפרת הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מי דמי התם מעיקרא כלי <span style="color: red;">השת'</span> שבר כלי והוה ליה נולד <span style="color: red;">ואסיר</span> הכא מעיקרא <span style="color: red;">אכל</span> ולבסוף <span style="color: red;">אכל אכלה דאי פרת</span> הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">מידמי הכא</span> מעיקרא כלי <span style="color: red;">השתא</span> שבר כלי והוה ליה נולד ואסור הכא <span style="color: red;">מעיקר' אוכל</span> ולבסוף אוכל <span style="color: red;">אוכלה</span> דאיפרת הוא
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם מעיקרא כלי <span style="color: red;">ולבסוף</span> שבר כלי והוה ליה נולד הכא מעיקרא אוכלא ולבסוף <span style="color: red;">אוכלא</span>

<b>וילנא</b>: ושמעינן ליה לרבי יהודה דאמר אוכלא דאיפרת שפיר דמי דתנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין רבי יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכלא דאיפרת שפיר דמי דתנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה דאמר אוכלא דאיפרת שפיר דמי דתנן אין סוחטין את <span style="color: red;">הפירו'</span> להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ושמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אוכלא דאיפרת שפיר דמי דתנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם <span style="color: red;">למשקי'</span> היוצא מהן אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמענא</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' דא'</span> אוכלא דאיפרת שפיר דמי דתנן אין סוחטין את <span style="color: red;">הפירו'</span> להוציא משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ושמעינ' לי' לר' יהוד'</span> אוכלא דאיפרת שפיר דמי דתנן אין <span style="color: red;">(ש)[ס]וחט'</span> את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ושמעינא לר' יהוד'</span> דאמר <span style="color: red;">דאכלה דאי פרת</span> שפיר דמי דתנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם לאוכלין היוצא מהן <span style="color: red;">מותרין אם</span> למשקין היוצא מהן <span style="color: red;">אסורין אלמ' כל האוכלי' לר' יהודה אי פרת שפיר דמי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">ושמעינא לר' יהוד' דאמ' דאוכלת</span> דאיפרת שפיר דמי דתנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם לאוכלין היוצא מהן <span style="color: red;">מותרין אם</span> למשקין היוצא מהן <span style="color: red;">(מותרין) [אסורין] אלמ' כל האוכלין לר' יהוד' [ד]איפרת שפיר דמי</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאוכלא</span> דאיפרת <span style="color: red;">שרי</span> דתנן אין סוחטין <span style="color: red;">פירות</span> להוציא מהן משקין <span style="color: red;">אם</span> יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור

<b>וילנא</b>: לאו אתמר עלה אמר רב יהודה אמר שמואל מודה היה רבי יהודה לחכמים בסלי זיתים וענבים אלמא כיון דלסחיטה קיימי יהיב דעתיה הכא נמי כיון דלשחיטה קיימא יהיב דעתיה מידי הוא טעמא אלא לרב האמר רב חלוק היה רבי יהודה אפילו בסלי זיתים וענבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאו אתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?דה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מוד'</span> היה <span style="color: red;">ר' יהוד' לחכמי'</span> בסלי <span style="color: red;">זתים</span> וענבים אלמא כיון דלסחיטה קיימי יהיב דעתיה הכא נמי כיון דלשחיטה קיימא יהיב דעתיה מידי הוא טעמא אלא לרב <span style="color: red;">האמ'</span> רב חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אפילו בסלי זיתים וענבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו אתמר עלה אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לחכמים בסלי <span style="color: red;">זתים וענבי'</span> אלמא כיון <span style="color: red;">דלסחיט'</span> קיימי יהיב דעתיה הכא נמי כיון <span style="color: red;">דלשחיט' קיימ'</span> יהיב דעתיה מידי הוא טעמא אלא לרב האמר רב חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> בסלי <span style="color: red;">זיתי'</span> וענבים
<b>המבורג 169</b>: לאו אתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לחכמי'</span> בסלי זיתים וענבים <span style="color: red;">דכיון</span> דלסחיטה קיימי יהיב דעתיה הכא נמי כיון <span style="color: red;">דל(ס)[ש]חיטה קיימי</span> יהיב דעתיה מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אפילו בסלי זיתים וענבים
<b>מינכן 95</b>: לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל מודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לחכמים <span style="color: red;">בסל זתים</span> וענבים כיון דלסחיטה קיימי יהיב דעתיה הכא נמי כיון דלשחיטה <span style="color: red;">קיימ'</span> יהיב דעתיה מידי הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא לרב <span style="color: red;">הא'</span> רב חלוק היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אפי' בזתים</span> וענבים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולאו איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מודי ר' יהוד' לחכמ'</span> בסלי זיתים וענבים כיון דלסחיטה קיימי יהיב דעתיה הכא נמי כיון דלשחיטה קיימא יהיב דעתיה מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב <span style="color: red;">האמ'</span> רב חלוק היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אפיל'</span> בסלי זיתים וענבים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ולאו איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מודה היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בסלי זיתים וענבים כיון דלסחיטה קיימי יהיב דעתיה הכא נמי כיון <span style="color: red;">דלסחיט'</span> קיימא יהיב דעתיה מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב <span style="color: red;">האמ'</span> רב חלוק היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אפי' בזיתים</span> וענבים <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">ולאו איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' (שמו') יהוד'</span> בסלי <span style="color: red;">זתים וענבי' [אלמ']</span> כיון דלסחיטה קיימי יהיב דעתיה הכא נמי <span style="color: red;">[בבהמה]</span> כיון דלשחיטה קיימא <span style="color: red;">[דלסחיט']</span> יהיב דעתיה מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב <span style="color: red;">האמ'</span> רב חלוק היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אפי' ב[סלי]זתים</span> וענבים
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">לאיו (מי) איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בזתים</span> וענבים מידי הוא טעמא <span style="color: red;">אילא</span> לרב <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אף בזיתים</span> וענבים

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב ששת בריה דרב אידי רבי יהודה דנרות היא דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה אימר דשמעת ליה לרבי יהודה במוקצה מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין דתנן רבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דנרות היא דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר</span> יהודה <span style="color: red;">במוקצ'</span> מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב ששת בריה דרב אידי רבי יהודה דנרות היא דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה <span style="color: red;">אימא</span> דשמעת ליה לרבי יהודה במוקצה מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין דתנן רבי יהודה
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דנרות היא <span style="color: red;">דתנן</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במוקצה מחמת מיאוס <span style="color: red;">במוקצה</span> מחמת איסור מי שמעת ליה אין <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דנרות היא דתניא <span style="color: red;">יהיב דעתיה</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אימר <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> במוקצה <span style="color: red;">מחמ'</span> מיאוס <span style="color: red;">במוקצה מחמ'</span> איסור מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה אין <span style="color: red;">והתנן ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהוד' דנירות</span> היא דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> במוקצה מחמת מיאוס <span style="color: red;">מוק'</span> מחמת איסור <span style="color: red;">מי אמ'</span> אין <span style="color: red;">דהתנן ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהוד' דנירות</span> היא דתניא <span style="color: red;">מטלטלי'</span> נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במוקצה מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין <span style="color: red;">דהא תנן ר' יהוד'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהוד' דנירות ?ה?י?א</span> דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> במוקצה מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין <span style="color: red;">דהא תנן</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דנרות דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">מוקצה</span> מחמת מיאוס מוקצה מחמת <span style="color: red;">שהדליקו בו באותו שבת מי אמ'</span> אין <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> יהודה

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: אומר כל נרות של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת ודלמא שאני התם דהוא דחי ליה בידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל נרות של מתכת <span style="color: red;">מטלטלי'</span> חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם דהוא דחי ליה בידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר כל נרות של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם דהוא דחי ליה בידים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנרות</span> של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו <span style="color: red;">בה</span> באותה שבת <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">הכא דאיהו</span> דחי <span style="color: red;">לה</span> בידים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> כל נרות של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו <span style="color: red;">בה</span> באותה שבת <span style="color: red;">ודילמ' שני הכא</span> דהוא <span style="color: red;">דחא לה</span> בידים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנרות</span> של מתכת <span style="color: red;">מיטל'</span> חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">הכא</span> דהוא <span style="color: red;">דחא</span> בידים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנירות</span> של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו <span style="color: red;">בה</span> באותה שבת <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דקא דחייה</span> בידים
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנרות שלמתכת מיטלטלין</span> חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת <span style="color: red;">דילמא</span> שאני התם <span style="color: red;">דאיהו קא דאחי נפשיה</span> בידים

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי רבי יהודה דמבשל היא דתנן המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בשוגג יאכל במוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית רבי יוחנן הסנדלר אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דמבשל היא דתנן המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי רבי יהודה דמבשל היא דתנן <span style="color: red;">המבש'</span> בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בשוגג יאכל במוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דמבשל <span style="color: red;">דתנ(ן){י}א</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">(לא לו) ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'לא א' [רב אשי] רב ר' יהוד'</span> דמבשל היא דתנן המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'רב</span> אשי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דמבשל היא דתנן המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דמבשל היא <span style="color: red;">דתניא</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל במוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דמבשל <span style="color: red;">דתניא</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל לא לו ולא לאחרים

<b>וילנא</b>: ונוקמה במזיד ורבי מאיר לא סלקא דעתך דקתני דומיא דיום הכפורים מה יום הכפורים לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל אף הכא נמי לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונוקמה במזיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דקתני דומיא דיום הכפורים מה יום הכפורים לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל אף הכא נמי לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונוקמה במזיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לא סלקא דעתך דקתני דומיא דיום הכפורים מה יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> לא שנא <span style="color: red;">בשוג'</span> ולא שנא <span style="color: red;">במזי'</span> לא אכיל אף הכא נמי לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל
<b>המבורג 169</b>: ונוקמה במזיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דקתני <span style="color: red;">[שבת]</span> דומיא דיום הכפורים מה יום הכפורים לא שנא <span style="color: red;">שוגג</span> ולא שנא <span style="color: red;">מזיד</span> אף <span style="color: red;">(הכא) [שבת]</span> נמי לא שנא <span style="color: red;">שוגג</span> ולא שנא <span style="color: red;">מזיד</span> לא אכיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונוקמ'</span> במזיד <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דקתני <span style="color: red;">שבת</span> דומיא דיום הכפורים מה יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> לא שנא <span style="color: red;">במזיד</span> ולא שנא <span style="color: red;">בשוגג</span> לא אכיל אף הכא נמי לא שנא בשוגג ולא <span style="color: red;">[שנא]</span> במזיד לא אכיל
<b>וטיקן 120–121</b>: ונוקמה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ובמזיד</span> לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דקתני דומיא דיום הכפורים מה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל הכא נמי לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל
<b>וטיקן 122</b>: ונוקמה במזיד <span style="color: red;">ו'ר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דומיא דיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> לא שנא בשוגג ולא <span style="color: red;">(ב)</span> שנא במזיד לא אכיל אף <span style="color: red;">שבת</span> נמי לא <span style="color: red;">(א)שנא</span> בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?במ?.. ........... ..?מ?איר</span> לא <span style="color: red;">סד</span> דקתני דומיא <span style="color: red;">(א)יום</span> הכפורים מה יום הכפורים לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל אף <span style="color: red;">שבת</span> נמי לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">ולוקמה</span> במזיד <span style="color: red;">כר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">סלק' דעתא דקא תאני שבת</span> דומיא דיום הכפורים מה יום הכפורים <span style="color: red;">בן</span> בשוגג <span style="color: red;">בין [ב]מזיד דלא חאזי לאכילה</span> אף <span style="color: red;">שבת בין</span> בשוגג <span style="color: red;">בין</span> במזיד <span style="color: red;">דלא חאזי לאכילה</span>

<b>וילנא</b>: ומי מצית מוקמת לה בשוגג ורבי יהודה והא אף על פי שמתחייב בנפשו קתני הכי קאמר אע"פ דבמזיד מתחייב בנפשו הוא הכא דבשוגג שחיטתו כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי מצית מוקמת לה בשוגג <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> והא <span style="color: red;">א"עפי</span> שמתחייב בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קאמ' א"עפי</span> דבמזיד מתחייב בנפשו הוא הכא דבשוגג שחיטתו כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית מוקמת לה בשוגג ורבי יהודה והא אף על פי שמתחייב בנפשו קתני הכי קאמר <span style="color: red;">אף על פי</span> דבמזיד מתחייב בנפשו הוא הכא דבשוגג שחיטתו כשרה
<b>המבורג 169</b>: ומי מצית מוקמת לה בשוגג <span style="color: red;">ור'</span> יהודה והא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'ג' דאלו במזיד</span> מתחייב בנפשו הוא הכא <span style="color: red;">בשוגג</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">מצי'</span> מוקמת <span style="color: red;">ליה</span> בשוגג <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> והא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קא' א'ע'ג' דאילו במזיד</span> מתחייב בנפשו <span style="color: red;">[הוא] השת'</span> דבשוגג <span style="color: red;">שחיט'</span> כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">כר' יהוד' ובשוגג</span> והא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> דבמזיד מתחייב בנפשו הכא דבשוגג <span style="color: red;">הוא</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומי מצית מוקמת לה בשוגג <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> והא <span style="color: red;">א'ע'פ' שנתחייב</span> בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'ג' דאילו במזיד</span> מתחייב בנפשו הכא דבשוגג <span style="color: red;">שחיטה כשירה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ומי מצית מוקמת לה בשוגג <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> והא <span style="color: red;">א'ע'פ' שנתחייב</span> בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'ג' דאילו במזיד</span> מתחייב בנפשו הכא דבשוגג <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: ומי מצית מוקמת לה בשוגג והא <span style="color: red;">(ע)</span> אף על פי שמתחייב בנפשו <span style="color: red;">קא תאני</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ' אף על גב</span> דבמזיד מתחייב בנפשו <span style="color: red;">בשוגג</span> שחיטתו כשרה

<b>וילנא</b>: ונוקמה כרבי יוחנן הסנדלר דאמר לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל רבי יוחנן הסנדלר קמפליג במוצאי שבת לאחרים ולא לו תנא דידן שחיטתו כשרה קתני לא שנא לו ולא שנא לאחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ונוקמ' כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר קמפליג <span style="color: red;">במ"ש לאחרי'</span> ולא לו תנא דידן שחיטתו כשרה קתני לא שנא לו ולא שנא <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונוקמה כרבי יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא אכיל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר קמפליג במוצאי <span style="color: red;">שב' לאחרי'</span> ולא לו תנא דידן שחיטתו כשרה קתני לא שנא לו ולא שנא לאחרים
<b>המבורג 169</b>: ונוקמה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא <span style="color: red;">יאכל ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">קא מפליג</span> במוצאי שבת לאחרים ולא לו <span style="color: red;">הכא</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> לא שנא לו ולא שנא לאחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונוקמ' כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">דא'</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא <span style="color: red;">יאכל ר'</span> יוחנן הסנדלר קמפליג במוצאי שבת לאחרים ולא לו תנא דידן <span style="color: red;">שחיט'</span> כשרה לא שנא לו ולא שנא לאחרים
<b>וטיקן 120–121</b>: ונוקמה <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא <span style="color: red;">יאכל ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">קא פליג</span> במוצאי שבת לאחרים ולא לו <span style="color: red;">ותנא</span> דידן שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> לא שנא לו ולא שנא לאחרים
<b>וטיקן 122</b>: ונוקמה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא <span style="color: red;">יאכל ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">קמיפלגי</span> במוצאי שבת לאחרים ולא לו <span style="color: red;">הכא שחיטה כשירה</span> לא שנא לו ולא שנא לאחרים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ונוקמה <span style="color: red;">כר' יוח'</span> הסנדלר <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא בשוגג ולא שנא במזיד לא <span style="color: red;">יאכל ר' יוח'</span> הסנדלר <span style="color: red;">קמיפלגי</span> במוצאי שבת לאחרים ולא לו <span style="color: red;">הכא שחיט' כשיר'</span> לא שנא לו ולא שנא לאחרים
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">ולוקמה בשוגג ור'</span> יוחנן הסנדלר לא <span style="color: red;">דאמי דאילו ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">קא מפליג בין</span> לו <span style="color: red;">בין לאחרים מתניתין</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">קאתני</span> לא שנא לו ולא שנא לאחרים

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ומשתיק ליה רב מאי טעמא משתיק ליה אילימא משום דסבירא ליה כרבי יהודה ותנא תני כרבי מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב המבשל בשבת <span style="color: red;">בשוגגי אכל</span> במזיד לא יאכל ומשתיק ליה רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משתיק <span style="color: red;">לי' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דסביר' לי כר' יהוד'</span> ותנא תני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ומשתיק ליה רב מאי טעמא משתיק ליה אילימא משום <span style="color: red;">דסביר</span> ליה כרבי יהודה ותנא תני כרבי מאיר
<b>המבורג 169</b>: תני תנא קמיה דרב המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ומשתיק ליה רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משתיק <span style="color: red;">ליה?? אילימ'</span> משום דסבירא ליה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ותנא תני <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרב המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ומשתיק ליה רב מאי <span style="color: red;">טע'</span> משתיק ליה <span style="color: red;">אילימ' משו' דסביר'</span> ליה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ותנא תני <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 120–121</b>: תני תנא קמיה דרב המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">ומשתק</span> ליה רב מאי <span style="color: red;">טעמ' משתק</span> ליה <span style="color: red;">רב אילימ'</span> משום דסבירא ליה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 122</b>: תני תנא קמיה דרב המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ומשתיק ליה רב מאי טעמא משתיק ליה <span style="color: red;">רב אילימ'א</span> משום דסבירא ליה <span style="color: red;">כר' יהוד' ותני תנא כר'</span> מאיר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: תני תנא קמיה דרב המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ומשתיק ליה רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משתיק ליה <span style="color: red;">רב אילימ'</span> משום דסבירא ליה <span style="color: red;">כר' יהוד' ותני תנא כר'</span> מאיר
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ומשתיק ליה רב מאי טעמא משתיק ליה <span style="color: red;">רב או לימא</span> משום <span style="color: red;">דסבר לה כר'</span> יהודה ותנא <span style="color: red;">תאני כר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: משום דסבירא ליה כרבי יהודה מאן דתני כרבי מאיר משתיק ליה ועוד מי סבר לה כרבי יהודה והאמר רב חנן בר אמי כי מורי להו רב לתלמידיה מורי להו כר' מאיר וכי דריש בפירקא דריש כרבי יהודה משום עמי הארץ וכי תימא תנא בפירקיה תנא קמיה אטו כולי עלמא לתנא צייתי לאמורא צייתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום דסבירא ליה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מאן דתני <span style="color: red;">כר'</span> מאיר משתיק ליה ועוד מי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' והאמ'</span> רב חנן בר אמי כי מורי להו רב לתלמידיה מורי להו כר' מאיר וכי דריש בפירקא דריש <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום עמי הארץ וכי תימא תנא בפירקיה תנא קמיה אטו כולי עלמא לתנא צייתי <span style="color: red;">לאמור'</span> צייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דסבירא ליה כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> מאן <span style="color: red;">דתאני</span> כרבי מאיר משתיק ליה ועוד מי סבר לה כרבי יהודה והאמר רב חנן בר אמי כי מורי להו רב לתלמידיה מורי להו <span style="color: red;">כרבי מאי'</span> וכי דריש בפירקא דריש כרבי יהודה משום עמי הארץ וכי <span style="color: red;">תימ'</span> תנא בפירקיה תנא קמיה אטו כולי עלמא לתנא צייתי לאמורא צייתי
<b>המבורג 169</b>: משום דסבירא ליה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מאן דתני <span style="color: red;">כר'</span> מאיר משתיק ליה ועוד מי סבר לה כר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דסבירא ליה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> מאן דתני <span style="color: red;">כר'</span> מאיר משתיק ליה ועוד מי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' והא'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר אמי כי מורי להו רב <span style="color: red;">לתלמידי'</span> מורי להו כר' מאיר וכי דריש <span style="color: red;">בפרקיה</span> דריש <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> משום עמי הארץ וכי <span style="color: red;">תימ'</span> תנא <span style="color: red;">בפירק'</span> תנא <span style="color: red;">קמי'</span> אטו <span style="color: red;">כ"ע</span> לתנא צייתי לאמורא צייתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאן</span> דסבירא ליה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">משתק</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> ועוד מי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' והאמ'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">(מ)[כ]י</span> מורי רב <span style="color: red;">לתלמידי' *הכל שוחטין*</span> מורי להו כר' מאיר וכי דריש <span style="color: red;">להו</span> בפירקא דריש <span style="color: red;">להו כר' יהוד'</span> משום עמי הארץ <span style="color: red;">וכיתימ'</span> תנא <span style="color: red;">בפירקא</span> תנא קמיה אטו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לתנא צייתי לאמורא צייתי
<b>וטיקן 122</b>: משום דסבירא ליה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">כל</span> מאן דתני <span style="color: red;">כר</span> מאיר משתיק ליה ועוד מי סבר לה <span style="color: red;">רב כר' יהוד' והאמ'</span> רב חנן בר אמי כי <span style="color: red;">הוה מורה</span> להו רב לתלמידיה <span style="color: red;">מורה</span> להו כר' מאיר וכי <span style="color: red;">הוה</span> דריש <span style="color: red;">להו</span> בפירקא דריש <span style="color: red;">להו כר'</span> יהודה משום עמי הארץ וכי <span style="color: red;">תימ'</span> תנא <span style="color: red;">בפירקא</span> תנא קמיה אטו כולי עלמא לתנא צייתי לאמורא צייתי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: משום דסבירא ליה <span style="color: red;">כר' יהוד' כל</span> מאן דתני <span style="color: red;">כר'</span> מאיר משתיק ליה ועוד מי סבר לה <span style="color: red;">רב כר' יהוד' והאמ'</span> רב חנן בר אמי כי <span style="color: red;">הוה מורה</span> להו רב לתלמידיה <span style="color: red;">מורה</span> להו כר' מאיר וכי <span style="color: red;">הוה</span> דריש <span style="color: red;">להו בפירק'</span> דריש <span style="color: red;">להו כר' יהוד'</span> משום עמי הארץ וכי <span style="color: red;">תימ'</span> תנא <span style="color: red;">בפירק'</span> תנא קמיה אטו <span style="color: red;">כול' עלמ'</span> לתנא צייתי לאמורא צייתי
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: משום דסבירא ליה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מאן <span style="color: red;">דתאני כר'</span> מאיר משתיק ליה ועוד מי סבר לה <span style="color: red;">רב כר'</span> יהודה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חנן בר אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מורי להו רב לתלמידיה מורי להו כר' מאיר וכי דריש <span style="color: red;">בפי[ר]קא</span> דריש <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום עמי הארץ <span style="color: red;">וכו</span> תימא תנא <span style="color: red;">בפירקא תנאה</span> קמיה אטו כולי עלמא לתנא <span style="color: red;">ציתי</span> לאמורא <span style="color: red;">ציתי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק תנא שוחט תנא קמיה דרב השוחט בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל אמר ליה מאי דעתיך כרבי מאיר עד כאן לא קשרי רבי מאיר אלא במבשל דראוי לכוס אבל שוחט דאין ראוי לכוס לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תנא שוחט תנא קמיה דרב השוחט בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי דעתיך <span style="color: red;">כר'</span> מאיר עד כאן לא קשרי רבי מאיר אלא במבשל דראוי לכוס אבל שוחט דאין ראוי לכוס לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תנא שוחט תנא קמיה דרב השוחט בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל אמר ליה מאי דעתיך <span style="color: red;">כר'</span> מאיר עד כאן לא קשרי רבי מאיר אלא במבשל דראוי לכוס אבל שוחט דאין ראוי לכוס לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' תנא שוחט (תנא (שוחט)</span> תנא <span style="color: red;">קמי'</span> השוחט בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">א"ל</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קשרי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אלא במבשל דראוי לכוס אבל שוחט דאין ראוי לכוס לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תנא שוחט <span style="color: red;">[תנא]</span> קמיה השוחט בשבת בשוגג <span style="color: red;">(.....)</span> יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">וא"ל</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">כר'</span> מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">שרי ר'</span> מאיר אלא <span style="color: red;">כמבשל</span> דראוי לכוס אבל שוחט דאין ראוי לכוס לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תנא שוחט תנא קמיה השוחט <span style="color: red;">( ה)</span> בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה מאי דעתיך <span style="color: red;">כר</span> מאיר <span style="color: red;">דשרי של</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא דשרי ר'</span> מאיר אלא במבשל דראוי לכוס אבל <span style="color: red;">שוחיט דאינו</span> ראוי לכוס לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' תנא</span> שוחט תנא קמיה השוחט בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">וא"ל</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">כר' מאי' דשרי במבשל</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא דשרי ר'</span> מאיר אלא במבשל דראוי לכוס אבל <span style="color: red;">ש[ו]ח(ו)ט דאינו</span> ראוי לכוס לא
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> תנא שוחט תנא קמיה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה מאי דעתיך <span style="color: red;">לדמויי שוחט למבשל</span> לא <span style="color: red;">דאמי האיי חאזי</span> לכוס <span style="color: red;">האיי לא חאזי</span> לכוס

<b>וילנא</b>: והא מתניתין דשוחט הוא ואמר רב הונא דרש חייא בר רב משמיה דרב אסורה באכילה ליומא ונסבין חבריא למימר רבי יהודה היא הא רבי מאיר שרי כי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">מתני'</span> דשוחט הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא דרש חייא בר רב משמיה דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין חבריא למימר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא הא רבי מאיר שרי כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מתניתין דשוחט הוא ואמר רב הונא דרש חייא בר רב משמיה דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין חבריא למימר רבי יהודה היא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שרי כי
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">מתני'</span> דשוחט הוא <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא דרש חייא בר רב <span style="color: red;">משמ'</span> דרב <span style="color: red;">אסור'</span> באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין <span style="color: red;">חברי(ן)[ה] למימ' ר' יהוד'</span> היא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שרי כי
<b>וטיקן 120–121</b>: והא <span style="color: red;">מתנית'</span> דשוחט הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא דרש חייא בר רב משמיה דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומה</span> ונסבין <span style="color: red;">חברייא למימ' ר' יהוד'</span> היא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שרי כי
<b>וטיקן 122</b>: והא מתניתין דשוחט הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא דרש <span style="color: red;">רב הונא בריה דרב</span> משמיה דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומיה</span> ונסבין <span style="color: red;">חברייא לומר ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">מכלל דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מישרא</span> שרי כי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: והא מתניתין דשוחט הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא דרש <span style="color: red;">(ביה) [חייא בר] רב(א) משמי'</span> דרב אסורה באכילה <span style="color: red;">ליומיה</span> ונסבין חבריא <span style="color: red;">לומר ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">מכלל דר' (מ)</span> מאיר <span style="color: red;">מישרא</span> שרי כי
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: והא מתניתין דשוחט <span style="color: red;">תנן ואמ'</span> רב הונא דרש בר רב משמיה דרב אסורה <span style="color: red;">לאכילה ליומיה</span> ונסבין חבריא <span style="color: red;">לומר שיטת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אוסרתה מיכלל דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מישרא שארי הכא</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: שרי רבי מאיר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום אי הכי מאי טעמא דרבי יהודה דאסר כגון שהיה לו חולה והבריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שרי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי יהודה דאסר כגון שהיה לו חולה והבריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שרי רבי מאיר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום אי הכי <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> יהודה דאסר כגון שהיה לו חולה והבריא
<b>מינכן 95</b>: שרי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום אי הכי מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יהודה דאסר כגון שהיה לו חולה והבריא
<b>וטיקן 120–121</b>: שרי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום <span style="color: red;">(אי) אי</span> הכי מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה דאסר כגון שהיה לו חולה והבריא
<b>וטיקן 122</b>: שרי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> דאסר כגון שהיה לו חולה והבריא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: שרי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> דאסר כגון שהיה לו חולה והבריא
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> כגון שהיה לו <span style="color: red;">[חולה מבעו?ד ?יום</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאס</span> כגון <span style="color: red;">שהי</span> לו <span style="color: red;">חולה] חולה</span> והבריא

<b>וילנא</b>: וכי הא דאמר רב אחא בר אדא אמר רב ואמרי לה אמר רבי יצחק בר אדא אמר רב השוחט לחולה בשבת אסור לבריא המבשל לחולה בשבת מותר לבריא מאי טעמא האי ראוי לכוס והאי אינו ראוי לכוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי הא דאמר רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט לחולה בשבת אסור לבריא המבשל לחולה <span style="color: red;">בשב'</span> מותר <span style="color: red;">לברי'</span> מאי טעמא האי ראוי לכוס והאי אינו ראוי לכוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי הא דאמר רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט לחולה בשבת אסור לבריא המבשל לחולה בשבת מותר לבריא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי ראוי לכוס והאי אינו ראוי לכוס
<b>מינכן 95</b>: וכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר <span style="color: red;">א(י)דא א'</span> רב השוחט לחולה בשבת אסור לבריא המבשל לחולה בשבת מותר לבריא מאי <span style="color: red;">טע' הא</span> ראוי לכוס והאי <span style="color: red;">אין</span> ראוי לכוס
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט לחולה בשבת אסור לבריא <span style="color: red;">והמבשל</span> לחולה בשבת מותר לבריא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי ראוי לכוס והאי אינו ראוי לכוס
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[וכי</span> הא <span style="color: red;">אמ']</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי <span style="color: red;">לה אמ' רב יצחק בריצחק אמ'</span> רב השוחט לחולה בשבת אסור <span style="color: red;">לאכול לבארי</span> המבשל לחולה מותר <span style="color: red;">לאכול לבארי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי ראוי לכוס והאי <span style="color: red;">אין</span> ראוי לכוס
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">[וכי</span> הא <span style="color: red;">דאמ']</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ' רב אמרי לה אמ' רב יצחק בר' יצח' אמ'</span> רב השוחט לחולה בשבת אסור <span style="color: red;">לאכול לב(אר)[רי]</span> המבשל לחולה <span style="color: red;">[בשבת]</span> מותר <span style="color: red;">לאכול לב(א)רי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי ראוי לכוס והאי <span style="color: red;">אין</span> ראוי לכוס
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">ח'ד'ד' צ'ד'ד' סימ'</span> וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">אדה אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט לחולה בשבת אסור <span style="color: red;">לאכל בארי</span> המבשל לחולה בשבת מותר <span style="color: red;">לאכל בארי</span> מאי טעמא <span style="color: red;">האיי חאזי</span> לכוס <span style="color: red;">האיי לא חאזי</span> לכוס

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא פעמים שהשוחט מותר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום מבשל אסור כגון שקצץ לו דלעת אמר רב דימי מנהרדעא הלכתא השוחט לחולה בשבת מותר לבריא באומצא מ"ט כיון דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה כי קא שחיט אדעתא דחולה קא שחיט המבשל לחולה בשבת אסור לבריא גזירה שמא ירבה בשבילו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פעמים שהשוחט מותר <span style="color: red;">כגו'</span> שהיה לו חולה <span style="color: red;">מכעוד</span> יום מבשל אסור כגון שקצץ לו דלעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">הילכת'</span> השוחט לחולה בשבת מותר לבריא באומצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה כי קא שחיט אדעתא דחולה קא שחיט המבשל לחולה <span style="color: red;">בשכת</span> אסור לבריא גזירה שמא ירבה בשבילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">פעמי' שהשוח'</span> מותר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום מבשל אסור כגון שקצץ לו דלעת אמר רב דימי מנהרדעא הלכתא השוחט לחולה בשבת מותר לבריא באומצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה כי קא שחיט אדעתא דחולה קא שחיט המבשל לחולה <span style="color: red;">בשב'</span> אסור לבריא גזירה שמא ירבה בשבילו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא פעמ'</span> שהשוחט מותר כגון שהיה לו <span style="color: red;">חול'</span> מבעוד יום מבשל אסור כגון שקצץ לו דלעת <span style="color: red;">א'</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> הלכתא השוחט לחולה בשבת מותר לבריא באומצא <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה כי <span style="color: red;">קשחיט אדעת'</span> דחולה <span style="color: red;">קשחיט</span> המבשל לחולה בשבת אסור לבריא גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> ירבה בשבילו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פעמים שהשוחט מותר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום <span style="color: red;">ומבשל</span> אסור כגון שקצץ לו דלעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי <span style="color: red;">הילכת'</span> השוחט לחולה בשבת מותר לבריא באומצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בלא שחיטה כי קא שחיט אדעתא דחולה קא שחיט המבשל לחולה <span style="color: red;">בשב'</span> אסור לבריא גזירה שמא ירבה בשבילו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא פעמ'</span> שהשוחט מותר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום מבשל אסור כגון שקצץ לו דלעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">ה[י]לכת'</span> השוחט לחולה בשבת מותר <span style="color: red;">לאכול</span> לבריא באומצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בלא שחיטה כי קא שחיט אדעתא דחולה קא שחיט המבשל לחולה בשבת אסור <span style="color: red;">לאכול</span> לבריא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא ירבה בשבילו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא פע(ם)[מי']</span> שהשוחט מותר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום <span style="color: red;">ומבשל</span> אסור כגון שקצץ לו דלעת <span style="color: red;">אמ' ר'[ב]</span> דימי מנהרדעא <span style="color: red;">הילכת'</span> השוחט לחולה בשבת מותר <span style="color: red;">לאכול</span> לבריא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> פעמים שהשוחט מותר כגון שהיה לו חולה מבעוד יום מבשל אסור <span style="color: red;">היכי דאמי דקץ ליה</span> דלעת <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">הילכתא</span> השוחט לחולה בשבת מותר <span style="color: red;">לאכל בארי המבשל לחולה בשבת אסור לאכל בארי השוחט לחולה בשבת מותר לאכל בארי</span> באומצא דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בלא שחיטה <span style="color: red;">וכי</span> קא שחיט אדעתא דחולה קא שחיט המבשל לחולה בשבת אסור <span style="color: red;">לאכל בארי</span> גזירה שמא ירבה בשבילו

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשרה הכל שוחטין ולעולם שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל קציר והמגירה והשינים והציפורן מפני שהם חונקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשרה הכל שוחטין ולעולם שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל קציר והמגירה והשינים <span style="color: red;">והצפורן</span> מפני שהם חונקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשרה הכל שוחטין ולעולם <span style="color: red;">שוחטי'</span> ובכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> חוץ ממגל <span style="color: red;">קצי'</span> והמגירה <span style="color: red;">והשיני'</span> והציפורן מפני שהם חונקין
<b>המבורג 169</b>: השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> הכל שוחטין ולעולם שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל <span style="color: red;">יד</span> קציר <span style="color: red;">ובמג[י]רה והשנים והצפור(י)ן</span> מפני <span style="color: red;">שהן</span> חונקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט במגל יד בצור ובקנה <span style="color: red;">שחיט' כשירה</span> הכל שוחטין <span style="color: red;">לעולם</span> שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל קציר והמגירה והשינים <span style="color: red;">והצפורן</span> מפני <span style="color: red;">שהן</span> חונקין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט במגל יד בצור ובקנה <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> הכל שוחטין <span style="color: red;">ולעול' ?ש?ו?חט'</span> ובכל שוחטין חוץ ממגל קציר <span style="color: red;">והמגיר'</span> והשינים והציפורן מפני <span style="color: red;">שהן</span> חונקין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט במגל יד <span style="color: red;">ובצור</span> ובקנה <span style="color: red;">שחיטתן כשירה</span> הכל שוחטין ולעולם שוחטין ובכל <span style="color: red;">שוחט'</span> חוץ ממגל קציר והמגירה <span style="color: red;">והשיניים והצפורין</span> מפני <span style="color: red;">שהן</span> חונקין
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">מתני</span> השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשרה הכל שוחטין ולעולם שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל קציר <span style="color: red;">וממגרה והשנים והצפורן</span> מפני <span style="color: red;">שהן</span> חונקין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט במגל יד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השוחט במגל יד כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">השוחט במגל יד ובצור ובקנה שחיט' כשיר'</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: השוחט דיעבד אין לכתחלה לא בשלמא במגל יד דלמא אתי למעבד באידך גיסא אלא צור וקנה לכתחלה לא ורמינהי בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה לא קשיא כאן בתלוש כאן במחובר דאמר רב כהנא השוחט במחובר לקרקע רבי פוסל ור' חייא מכשיר עד כאן לא קא מכשיר רבי חייא אלא בדיעבד אבל לכתחלה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> במגל יד <span style="color: red;">דילמא</span> אתי למעבד באידך גיסא אלא צור וקנה <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה לא קשיא כאן בתלוש כאן במחובר דאמר רב כהנא השוחט במחובר לקרקע <span style="color: red;">ר'</span> פוסל ור' חייא מכשיר עד כאן לא קא <span style="color: red;">מכשי' ר'</span> חייא אלא בדיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> במגל יד <span style="color: red;">דילמא</span> אתי למעבד באידך גיסא אלא צור וקנה <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי בכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בתלוש כאן במחובר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> השוחט במחובר לקרקע רבי פוסל ור' חייא מכשיר עד כאן לא קא מכשיר רבי חייא אלא בדיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>מינכן 95</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחל'</span> לא <span style="color: red;">בשלמ' מגל</span> יד <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למעבד באידך גיסא אלא צור וקנה לכתחלה לא ורמינהי בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין <span style="color: red;">בקרומי'</span> של קנה לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בתלוש כאן במחובר <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא השוחט במחובר לקרקע <span style="color: red;">ר'</span> פוסל ור' חייא מכשיר עד כאן לא <span style="color: red;">קמכשיר ר'</span> חייא אלא בדיעבד אבל לכתחלה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">בשלמ' מגל</span> יד <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> באידך גיסא <span style="color: red;">ואלא אצור</span> וקנה <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה לא קשיא כאן בתלוש כאן במחובר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">תניא</span> השוחט במחובר לקרקע <span style="color: red;">ר'</span> פוסל ור' חייא מכשיר עד כאן לא מכשיר <span style="color: red;">ר'</span> חייא אלא בדיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: השוחט <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> במגל יד <span style="color: red;">לכתחילה לא דילמ' אותי למיעבד</span> באידך גיסא אלא צור וקנה <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ורמינהי בכל שוחטין בין <span style="color: red;">בצ(ר)ור</span> בין בזכוכית בין בקרומית של קנה לא קשיא כאן בתלוש כאן במחובר <span style="color: red;">כי הא דאמ'</span> רב כהנא השוחט במחובר לקרקע <span style="color: red;">ר'</span> פוסל ור' חייא מכשיר עד כאן לא מכשיר <span style="color: red;">ר'</span> חייא אלא בדיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">[דתני']</span> השוחט במחובר לקרקע <span style="color: red;">ר'</span> פוסל ור' חייא מכשיר עד לא מכשיר <span style="color: red;">ר'</span> חייא אלא בדיעבד אבל לכתחלה לא
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">צור וקנה דאו עבד</span> אין לכתחלה לא <span style="color: red;">ורמניהי</span> בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית <span style="color: red;">שלקנה</span> לא קשיא כאן בתלוש כאן במחובר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">תאנא</span> השוחט במחובר לקרקע <span style="color: red;">ר'</span> פוסל ור' <span style="color: red;">חייה</span> מכשיר <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא מכשיר <span style="color: red;">ר' חייה אילא דאו עבד</span> אבל לכתחלה לא

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא כרבי חייא ודיעבד אלא הא דתניא בכל שוחטין בין בתלוש בין במחובר בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה בין שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה מני לא רבי ולא ר' חייא אי ר' חייא דיעבד אין לכתחלה לא אי רבי דיעבד נמי לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> כרבי חייא ודיעבד אלא הא דתניא בכל שוחטין בין <span style="color: red;">בתלו'</span> בין <span style="color: red;">במהובר</span> בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה <span style="color: red;">כין</span> שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא ר' חייא אי ר' חייא דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא אי רבי דיעבד נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא <span style="color: red;">כר'</span> חייא ודיעבד אלא הא דתניא בכל שוחטין בין בתלוש בין במחובר בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה בין <span style="color: red;">שהסכי'</span> למטה וצואר בהמה למעלה מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא ר' חייא אי ר' חייא דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא אי <span style="color: red;">ר'</span> דיעבד נמי לא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' כר'</span> חייא ודיעבד אלא הא דתניא בכל שוחטין בין בתלוש בין במחובר בין <span style="color: red;">שסכין</span> למעלה וצואר למטה בין <span style="color: red;">שסכין</span> למטה וצואר למעלה מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא ר' חייא אי ר' חייא דיעבד אין לכתחלה לא אי <span style="color: red;">ר'</span> דיעבד נמי לא
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה בר'</span> חייא ודיעבד אלא הא דתניא בכל שוחטין בין בתלוש <span style="color: red;">ובין</span> במחובר בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה בין שהסכין <span style="color: red;">למט' וצ'בה' למעל'</span> מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא ר' חייא אי ר' חייא דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא אי <span style="color: red;">ר'</span> דיעבד נמי לא
<b>וטיקן 122</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה כר'</span> חייא ודיעבד אלא הא דתניא בכל שוחטין בין בתלוש בין במחובר בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה בין שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא ר' חייא אי ר' <span style="color: red;">אפי' דאי עבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אי ר' חייא דיעבד אין לכתחילה לא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה כר'</span> חייא ודיעבד אלא הא דתניא בכל שוחטין בין בתלוש בין במחובר בין שהסכין למעלה וצואר בהמה <span style="color: red;">למט'</span> בין שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא ר' חייא אי ר' <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אי ר' חייא דיעבד (ל) אין לכתחלה לא</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> הא דתניא בכל שוחטין בין בתלוש בין במחובר בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה <span style="color: red;">ובין</span> שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה מני <span style="color: red;">או</span> ר' <span style="color: red;">(יהודה) חייה דאו עבד</span> אין לכתחלה לא <span style="color: red;">או</span> רבי <span style="color: red;">דאו עבד</span> נמי לא

<b>וילנא</b>: לעולם רבי חייא ואפילו לכתחלה והאי דקמיפלגי בדיעבד להודיעך כחו דרבי ואלא מתניתין דקתני השוחט דיעבד אין לכתחלה לא מני לא רבי ולא רבי חייא אי רבי חייא אפילו לכתחלה אי רבי דיעבד נמי לא לעולם רבי חייא ואפילו לכתחלה ומתניתין דקתני השוחט רבי היא קשיא דרבי אדרבי לא קשיא כאן במחובר מעיקרו כאן בתלוש ולבסוף חיברו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' חיי' ואפי' לכתחילה</span> והאי דקמיפלגי בדיעבד להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> ואלא מתניתין דקתני השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> חייא אי רבי חייא אפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> דיעבד נמי לא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואפי' לכתחילה ומתני'</span> דקתני השוחט <span style="color: red;">ר'</span> היא קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> לא קשיא כאן במחובר מעיקרו כאן בתלוש ולבסוף חיברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואפי' לכתחילה</span> והאי דקמיפלגי בדיעבד להודיעך כחו דרבי ואלא מתניתין דקתני השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> חייא אי <span style="color: red;">ר'</span> חייא אפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span> אי <span style="color: red;">ר' דיעב'</span> נמי לא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואפי' לכתחי' ומתני'</span> דקתני השוחט <span style="color: red;">ר'</span> היא קשיא <span style="color: red;">דר'</span> אדרבי לא קשיא כאן במחובר מעיקרו כאן בתלוש <span style="color: red;">ולבסו'</span> חיברו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואפי' לכתחל'</span> והאי <span style="color: red;">דקמיפלג</span> בדיעבד להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> ואלא <span style="color: red;">מתני'</span> דקתני השוחט דיעבד אין לכתחלה לא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> חייא אי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחלה אי <span style="color: red;">ר'</span> דיעבד נמי לא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה <span style="color: red;">ומתני'</span> דקתני השוחט <span style="color: red;">ר'</span> היא קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> לא קשיא כאן במחובר <span style="color: red;">מע[י]קרו</span> כאן בתלוש ולבסוף חיברו
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> חייא ואפילו <span style="color: red;">לכתחיל' והא דקא מיפלגי</span> בדיעבד להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> ואלא <span style="color: red;">מתנית'</span> דקתני השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> חייא אי <span style="color: red;">ר'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אי ר' חייא האמרת דאפילו לכתחילה</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> חייא ואפילו <span style="color: red;">לכתחילה ומתנית'</span> דקתני השוחט <span style="color: red;">ר'</span> היא קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> לא קשיא כאן במחובר מעיקרו כאן בתלוש ולבסוף חיברו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אלא לעיל' ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואפי' לכתחילה והא דקא מיפלגי *הכל שוחטין*</span> בדיעבד להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> ואלא <span style="color: red;">מתנית'</span> דקתני השוחט <span style="color: red;">א</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">דאי ר' אפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אי ר' חייא (אפי') הא אמרת אפילו לכתחילה אלא</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אפילו לכתחילה מכשיר ומתנית'</span> דקתני השוחט <span style="color: red;">ר'</span> היא קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> לא קשיא כאן במחובר מעיקרו כאן בתלוש ולבסוף חיברו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה <span style="color: red;">והא דקא מיפלגי</span> בדיעבד להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> ואלא <span style="color: red;">מתנית'</span> דקתני השוחט דיעבד אין לכתחלה לא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> חייא אי <span style="color: red;">ר' אפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אי ר' חייא הא אמרת אפי' לכתחלה אלא לעול' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחלה <span style="color: red;">מכשיר ומתנית'</span> דקתני השוחט <span style="color: red;">ר'</span> היא קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> לא קשיא כאן במחובר מעיקרו כאן בתלוש ולבסוף חיברו
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' חייה ?ו?אפ..לו</span> לכתחלה <span style="color: red;">נמי והאיי דקא תאני דאו ?ע?בד ?לה?ודיעך כוחו</span> דרבי <span style="color: red;">ואילא</span> מתניתין <span style="color: red;">דקא ת..ני דאו עבד</span> מני <span style="color: red;">או</span> רבי <span style="color: red;">חייה א?פ?ילו ל..תחלה</span> נמי <span style="color: red;">או רבי דאו עב?ד נמ?..? ל?א מתניתין</span> בתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חברו ורבי היא ?וש?אני ליה לרבי (בין) בין תלוש ולבסוף חברו ובין מחובר מעיקרא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב ששת בריה דרב אידי רבי יהודה דנרות היא דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה אימר דשמעת ליה לרבי יהודה במוקצה מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין דתנן רבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דנרות היא דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר</span> יהודה <span style="color: red;">במוקצ'</span> מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב ששת בריה דרב אידי רבי יהודה דנרות היא דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה <span style="color: red;">אימא</span> דשמעת ליה לרבי יהודה במוקצה מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין דתנן רבי יהודה
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דנרות היא <span style="color: red;">דתנן</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במוקצה מחמת מיאוס <span style="color: red;">במוקצה</span> מחמת איסור מי שמעת ליה אין <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דנרות היא דתניא <span style="color: red;">יהיב דעתיה</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אימר <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> במוקצה <span style="color: red;">מחמ'</span> מיאוס <span style="color: red;">במוקצה מחמ'</span> איסור מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה אין <span style="color: red;">והתנן ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהוד' דנירות</span> היא דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> במוקצה מחמת מיאוס <span style="color: red;">מוק'</span> מחמת איסור <span style="color: red;">מי אמ'</span> אין <span style="color: red;">דהתנן ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהוד' דנירות</span> היא דתניא <span style="color: red;">מטלטלי'</span> נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במוקצה מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין <span style="color: red;">דהא תנן ר' יהוד'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר' יהוד' דנירות ?ה?י?א</span> דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> במוקצה מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין <span style="color: red;">דהא תנן</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דנרות דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">מוקצה</span> מחמת מיאוס מוקצה מחמת <span style="color: red;">שהדליקו בו באותו שבת מי אמ'</span> אין <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דשני לן בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא השוחט במוכני שחיטתו כשרה במחובר לקרקע שחיטתו כשרה נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה היה צור יוצא מן הכותל או קנה עולה מאליו ושחט בו שחיטתו פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא תימרא דשני לן בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חברו</span> דתניא <span style="color: red;">השוח'</span> במוכני שחיטתו כשרה במחובר לקרקע שחיטתו כשרה נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה עולה מאליו ושחט בו שחיטתו פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דשני לן בין <span style="color: red;">מחוב'</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא <span style="color: red;">השוח'</span> במוכני שחיטתו כשרה במחובר לקרקע שחיטתו כשרה נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשר'</span> היה צור יוצא מן <span style="color: red;">הכות'</span> או קנה עולה מאליו <span style="color: red;">ושח'</span> בו שחיטתו פסולה
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דשני לן בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו <span style="color: red;">דתני'</span> השוחט במוכני שחיטתו כשרה במחובר לקרקע <span style="color: red;">שחיט'</span> כשרה נעץ סכין בכותל <span style="color: red;">ושחט בה שחיט' כשר' נעץ סכין בכותל</span> ושחט בה שחיטתו כשרה היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה <span style="color: red;">יוצא מאיליו</span> ושחט <span style="color: red;">בה</span> שחיטתו פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא תימרא דשני לן בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא השוחט במוכני שחיטתו <span style="color: red;">כשיר' במחוב'</span> לקרקע <span style="color: red;">[שחיטתו פסולה</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשר?ה?]</span> נעץ סכין בכותל <span style="color: red;">ושחט בה</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה <span style="color: red;">(י..)</span> מאליו ושחט <span style="color: red;">שחיט' פסול'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומנא תימרא דשני בין <span style="color: red;">במחובר</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא השוחט במוכני שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> במחובר לקרקע שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה עולה <span style="color: red;">מאיליו</span> ושחט <span style="color: red;">בה שחיט' פסול</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ומנא תימרא דשני בין <span style="color: red;">במחובר</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא השוחט במוכני שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> במחובר לקרקע <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> נעץ סכין בכותל <span style="color: red;">ושחט בה שחיט' כשיר'</span> היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה עולה מאליו ושחט <span style="color: red;">בה</span> שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה</span> דתניא השוחט <span style="color: red;">במיכני</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">(נעץ) השוחט</span> במחובר לקרקע שחיטתו כשרה נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה עולה מאליו ושחט <span style="color: red;">בה</span> שחיטתו פסולה

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: אומר כל נרות של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת ודלמא שאני התם דהוא דחי ליה בידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל נרות של מתכת <span style="color: red;">מטלטלי'</span> חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם דהוא דחי ליה בידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר כל נרות של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם דהוא דחי ליה בידים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנרות</span> של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו <span style="color: red;">בה</span> באותה שבת <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">הכא דאיהו</span> דחי <span style="color: red;">לה</span> בידים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> כל נרות של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו <span style="color: red;">בה</span> באותה שבת <span style="color: red;">ודילמ' שני הכא</span> דהוא <span style="color: red;">דחא לה</span> בידים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנרות</span> של מתכת <span style="color: red;">מיטל'</span> חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">הכא</span> דהוא <span style="color: red;">דחא</span> בידים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנירות</span> של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו <span style="color: red;">בה</span> באותה שבת <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דקא דחייה</span> בידים
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנרות שלמתכת מיטלטלין</span> חוץ מן הנר שהדליקו בו באותה שבת <span style="color: red;">דילמא</span> שאני התם <span style="color: red;">דאיהו קא דאחי נפשיה</span> בידים

<b>וילנא</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ שאני בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חברו ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ שאני <span style="color: red;">בי'</span> מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חברו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> שאני בין מחובר <span style="color: red;">מעקרו</span> לתלוש ולבסוף חברו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ שאני בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו</span> ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">שני *חולין*</span> בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו</span> ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> שאני <span style="color: red;">במחובר</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו שמ' מינ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> אהדדי אלא לאו ש"מ שאני <span style="color: red;">במחובר</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו</span> ש"מ
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">קשיאן אהדאדי אילא לאיו שמע מינה כאן בתלוש</span> ולבסוף חברו <span style="color: red;">כאן במחובר מעיקרא שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר השוחט במוכני שחיטתו כשרה והתניא שחיטתו פסולה ל"ק הא בסרנא דפחרא הא בסרנא דמיא ואיבעית אימא הא והא בסרנא דמיא ולא קשיא הא בכח ראשון הא בכח שני וכי הא דאמר רב פפא האי מאן דכפתיה לחבריה ואשקיל עליה בידקא דמיא ומית חייב מ"ט גירי דידיה הוא דאהני ביה וה"מ בכח ראשון אבל בכח שני גרמא בעלמא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר השוחט <span style="color: red;">כמוכני</span> שחיטתו כשרה והתניא שחיטתו פסולה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בסרנ' דפחר'</span> הא בסרנא דמיא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">בסרנ' דמי'</span> ולא קשיא הא בכח ראשון הא בכח שני וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> האי מאן דכפתיה לחבריה ואשקיל <span style="color: red;">עלי' בידק'</span> דמיא ומית <span style="color: red;">חיי' מאי טע'</span> גירי דידיה הוא דאהני ביה <span style="color: red;">והני מילי</span> בכח ראשון אבל בכח שני <span style="color: red;">גרמ' כעלמ'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר השוחט במוכני שחיטתו כשרה <span style="color: red;">והא תני'</span> שחיטתו פסולה <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא בסרנא דפחרא הא בסרנא <span style="color: red;">דמ?י?יא</span> ואיבעית אימא הא והא בסרנא <span style="color: red;">דמייא</span> ולא קשיא הא בכח ראשון הא בכח שני וכי הא דאמר רב פפא האי מאן דכפתיה לחבריה <span style="color: red;">ואשקיה</span> עליה <span style="color: red;">בירקה</span> דמיא ומית חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> גירי דידיה הוא דאהני ביה <span style="color: red;">והני מילי</span> בכח ראשון אבל <span style="color: red;">בכ'</span> שני גרמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר השוחט במוכני שחיטתו כשרה <span style="color: red;">והתני'</span> שחיטתו פסולה <span style="color: red;">לא קשי' כאן בסדנא</span> דפחרא הא <span style="color: red;">בסדנא</span> דמיא <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> הא <span style="color: red;">בסדנא</span> דמיא ולא קשיא הא בכח ראשון <span style="color: red;">והא</span> בכח שני וכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב פפא האי מאן <span style="color: red;">דכפתי'</span> לחבריה ואשקיל <span style="color: red;">ליה בידק'</span> דמיא ומית חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> גירי דידיה הוא דאהני ביה וה"מ בכח ראשון אבל בכח שני גרמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר השוחט במוכני שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> והתניא שחיטתו <span style="color: red;">פסו' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">?בס[ד]נ(???)[א]</span> דפחרא הא <span style="color: red;">בסדנא</span> דמיא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">בסדנא</span> דמיא ולא קשיא הא בכח ראשון הא בכח <span style="color: red;">שיני</span> וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא האי מאן דכפתיה לחבריה ואשקיל עליה בידקא דמיא <span style="color: red;">ומתחייב מאי טעמ'</span> גירי דידיה הוא <span style="color: red;">דקטלוה והני מילי</span> בכח ראשון אבל בכח <span style="color: red;">?(רא)ש(ון)[ינ???] [שיני]</span> גרמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר השוחט במוכני שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> והתניא <span style="color: red;">פסול לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בס?ד?נא</span> דפחרא <span style="color: red;">והא בס?ד?נא</span> דמיא <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">בס?ד?נא</span> דמיא ולא קשיא הא בכח ראשון <span style="color: red;">והא</span> בכח <span style="color: red;">שיני כי</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי מאן דכפתיה <span style="color: red;">חבריה ואשקול</span> בידקא דמיא ומית <span style="color: red;">מחייב מאי טעמ'</span> גירי <span style="color: red;">דידי</span> הוא <span style="color: red;">דהני</span> ביה <span style="color: red;">והני מילי</span> בכח ראשון אבל בכח <span style="color: red;">שיני</span> גרמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר השוחט במוכני <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> והתניא <span style="color: red;">פסול' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בסדנא דפחר' והא בסדנא</span> דמיא <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">בסדנא</span> דמיא ולא קשיא הא בכח ראשון <span style="color: red;">והא</span> בכח שני <span style="color: red;">כי</span> הא <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> רב פפא האי מאן דכפתיה <span style="color: red;">חבריה</span> ואשקיל עליה בידקא דמיא ומית <span style="color: red;">מיחייב מאי טעמ'</span> גירי דידיה הוא <span style="color: red;">ד[א]הני</span> ביה <span style="color: red;">והני מילי</span> בכח ראשון אבל בכח שני גרמא בעלמא הוא
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר השוחט <span style="color: red;">במיכני (ח)</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">והא תניא</span> שחיטתו פסולה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בסדנא דריחיא [דמיא]</span> הא <span style="color: red;">בסדנא דפחראיי ואו באעית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">בסדנא דריחיא [דמיא]</span> ולא קשיא הא בכח ראשון הא בכח שני וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האיי</span> מאן דכפתיה לחבריה <span style="color: red;">ואשק.. בי..א עליה גירא</span> דידיה הוא <span style="color: red;">ומי?ח?..י?ב? והני.. ...... ..לי</span> בכח ראשון אבל בכח שני <span style="color: red;">ג?ר?.. .......... ..?ל?מא</span> הוא

<b>וילנא</b>: יתיב רב אחוריה דרבי חייא ורבי חייא קמיה דרבי ויתיב רבי וקאמר מנין לשחיטה שהוא בתלוש שנאמר ויקח את המאכלת לשחוט א"ל רב לרבי חייא מאי קאמר א"ל וי"ו דכתיב אאופתא קאמר והא קרא קאמר קרא זריזותיה דאברהם קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' חיי' קמי' דר'</span> ויתיב <span style="color: red;">ר' וקאמ' מניין</span> לשחיטה <span style="color: red;">שהיא בתלו' שנאמר'</span> ויקח את המאכלת לשחוט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">קאמ' אמר ליה ויו'</span> דכתיב אאופתא <span style="color: red;">קא'</span> והא קרא קאמר קרא <span style="color: red;">זריזותי'</span> דאברהם קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> חייא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> וקאמר <span style="color: red;">מניין</span> לשחיטה <span style="color: red;">שהיא בתלו' שנ'</span> ויקח את <span style="color: red;">המאכל' לשחו'</span> א"ל רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מאי קאמר <span style="color: red;">א'ל ויו דכתי'</span> אאופתא קאמר והא קרא קאמר קרא זריזותיה דאברהם קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב <span style="color: red;">אחורי' דר'</span> חייא <span style="color: red;">קמי' דר'</span> ויתיב <span style="color: red;">ר' וקא' מניין</span> לשחיטה <span style="color: red;">שהיא</span> בתלוש <span style="color: red;">שנ' וישלח אברהם את ידו (לש)</span> ויקח את המאכלת לשחוט <span style="color: red;">את בנו</span> א"ל רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">קא'</span> א"ל <span style="color: red;">ואו</span> אאופתא <span style="color: red;">קא'</span> והא קרא <span style="color: red;">קא'</span> קרא <span style="color: red;">אזריזותיה</span> דאברהם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רב אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ויתיב ר'</span> חייא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' מניין</span> לשחיטה <span style="color: red;">שהיא</span> בתלוש <span style="color: red;">שנ' ויקח אברהם את</span> המאכלת לשחוט <span style="color: red;">את בנו</span> א"ל רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> א"ל <span style="color: red;">ויו אאופת'</span> והא קרא <span style="color: red;">קאמ' א"ל על</span> זריזותיה דאברהם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: יתיב רב <span style="color: red;">אחורי דר'</span> חייא <span style="color: red;">ויתיב ר'</span> חייא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ויתיב <span style="color: red;">והאמ'</span> מנין <span style="color: red;">לשחיט' שהיא</span> בתלוש <span style="color: red;">(א"ל) וישלח [אברהם את] ידו</span> ויקח את המאכלת לשחוט <span style="color: red;">את בנו מיכן לשחוט שהיא בתלוש</span> א"ל רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> א"ל <span style="color: red;">זו' דכתי'</span> אאופתא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> זריזותיה דאברהם <span style="color: red;">הוא ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: יתיב רב <span style="color: red;">אחורי דר'</span> חייא <span style="color: red;">ויתיב ר'</span> חייא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ויתיב <span style="color: red;">[ר'] וקאמ' מניין</span> לשחיטה <span style="color: red;">שהיא</span> בתלוש <span style="color: red;">שנ' וישלח אברהם את ידו</span> ויקח את המאכלת לשחוט <span style="color: red;">את בנו מיכן לשחיט' שהיא בתלוש</span> א"ל רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> א"ל <span style="color: red;">וו'</span> דכתיב אאופתא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא קרא <span style="color: red;">קאמ' [קרא] זריזותי'</span> דאברהם <span style="color: red;">הוא ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">ויתיב ר'</span> חייא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ויתיב <span style="color: red;">קאמ'</span> מנין לשחיטה <span style="color: red;">שהיא</span> בתלוש <span style="color: red;">שנ' ?וישלח א?ברהם את ידו וג' מי?כן? לשחיטה ש?היא?..?ל?ו?ש?.. .............. ..?מ?' ?ל?..?ה?</span> רב <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">מ?א?..ק..מ' לך ...... ..קא ..?ת?יב [+פ' הודיע שלא אמר כלום שיש אלא כגון החריות שלדקל ?שנקר?א ??אופי ויש מהן שנראין כמו ואו ואין בהן ממש+] ?א?אופתא קאמ' ..?הא?</span> קרא <span style="color: red;">קא.. ליה</span> קרא <span style="color: red;">?זרי?זותיה ?ד?א?בר?הם ?ק?א מ?שמע? לן</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: יתיב רב אחוריה <span style="color: red;">דר' חייה ..קמי.. ......... ..ויאתיב קא אמ' מניין [לשחיטה] שהיא</span> בתלוש <span style="color: red;">שנ' וישלח אברהם את ידו</span> ויקח את המאכלת לשחוט <span style="color: red;">את בנו אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לר' חייה</span> מאי <span style="color: red;">קא אמ' אמ' ליה וא</span> דכתיב אאופתא והא קרא <span style="color: red;">קא אמ' זריזותא</span> דאברהם <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא פשיטא לי תלוש ולבסוף חברו לענין עבודת כוכבים הוי תלוש דאמר מר המשתחוה לבית שלו אסרו ואי ס"ד הוי מחובר אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי תלוש ולבסוף חברו <span style="color: red;">לעניין ע"ז</span> הוי תלוש <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">המשתחו' לבי'</span> אסרו ואי ס"ד הוי מחובר אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי תלוש ולבסוף חברו <span style="color: red;">לעניין ע"ז</span> הוי תלוש <span style="color: red;">דאמ'</span> מר המשתחוה לבית אסרו ואי ס"ד הוי מחובר אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא פשיטא לי <span style="color: red;">תולש</span> ולבסוף <span style="color: red;">חיברו לעניין ע"ז</span> הוי <span style="color: red;">תולש דא' רב אשי</span> המשתחוה לבית <span style="color: red;">אסור</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">כי</span> מחובר <span style="color: red;">הוא</span> אלהיהם ולא <span style="color: red;">ההרי'</span> אלהיהם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי תלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו לעינין ע"ז</span> הוי תלוש <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המשתחוה לבית <span style="color: red;">[שלו]</span> אסרו ואי ס"ד מחובר <span style="color: red;">הוא</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים <span style="color: red;">אלה'יהם</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשי'</span> לי תלוש ולבסוף <span style="color: red;">ח(ו)[י]ברו לעיניין ע"ז</span> הוי תלוש <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המשתחוה לבית <span style="color: red;">אוסרו</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' במחובר הוא אלק[י]ה(י)ם</span> על ההרים ולא ההרים <span style="color: red;">אלקיהם</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אמ' רב' פשי'</span> לי תלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו לעיניין ע"ז</span> הוי תלוש <span style="color: red;">דאמ' רב המשתחות[ה]</span> לבית <span style="color: red;">[שלו] ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב?א</span> פשיטא לי <span style="color: red;">תל?ו?ש ולב?ס?וף ?ח?יב?ר?ו ל?ע?נין עב' זר' האוי</span> תלוש <span style="color: red;">דאמ' ?ר?ב ..מש?ת?חוה ?ל?בית</span> אסרו ואי <span style="color: red;">סל' דע' כמחובר הוא</span> אלהיהם על <span style="color: red;">ה?ה?רים</span> ולא ההרים אלהיהם <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> פשיטא לי תלוש ולבסוף חברו לענין <span style="color: red;">עבודה זרה כתלוש דאמי דאמ' רב</span> המשתחוה לבית אסרו <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא כמחובר דאמי</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם

<b>וילנא</b>: לענין הכשר זרעים תנאי היא דתנן הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח הרי זה בכי יותן בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן הא גופא קשיא אמרת בשביל שתודח הרי זה בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל אין זה בכי יותן והדר תני בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל ה"ז בכי יותן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> הכשר זרעים תנאי היא דתנן הכופה <span style="color: red;">קער'</span> על הכותל <span style="color: red;">בשבי'</span> שתודח הרי זה בכי יותן בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת בשביל שתודח הרי זה בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל אין זה בכי יותן והדר תני <span style="color: red;">בשבי'</span> שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן הא <span style="color: red;">בשבי'</span> שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי יותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> הכשר זרעים תנאי היא דתנן הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח הרי זה בכי יותן <span style="color: red;">בשבי'</span> שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן הא <span style="color: red;">גופ' קשי' אמר' בשבי' שהודח</span> הרי זה בכי <span style="color: red;">יות'</span> הא בשביל שיודח <span style="color: red;">הכות'</span> אין זה בכי יותן <span style="color: red;">והד'</span> תני <span style="color: red;">בשבי'</span> שלא ילקה <span style="color: red;">הכות'</span> אינו בכי יותן הא <span style="color: red;">בשבי' שיוד' הכות' הרי זה</span> בכי יותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> הכשר זרעים תנאי היא דתנן <span style="color: red;">כפה</span> קערה על הכותל בשביל שתודח הרי זה בכי יותן בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">אין זה</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span> הא גופא קשיא אמרת בשביל שתודח הרי זה בכי <span style="color: red;">יתן</span> הא בשביל שיודח הכותל אין זה בכי יותן והדר תני בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי יותן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לעיניין</span> הכשר זרעים תנאי היא דתנן <span style="color: red;">כפה</span> קערה על הכותל בשביל שתודח הרי זה בכי יותן בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן הא גופא קשיא אמרת בשביל שתודח <span style="color: red;">הקערה</span> הרי זה בכי יותן הא בשביל <span style="color: red;">שתודח</span> הכותל <span style="color: red;">אינו</span> בכי יותן והדר תני בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי יותן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לעיניין (שבת)</span> הכשר זרעים תנאי היא דתנן הכופה קערה על הכותל <span style="color: red;">ואם</span> בשביל שתודח <span style="color: red;">הקערה</span> הרי זה <span style="color: red;">בכיותן ואם</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">אין זה</span> בכי יותן הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">אם</span> בשביל שתודח <span style="color: red;">הקערה</span> הרי זה בכי יותן הא בשביל שיודח <span style="color: red;">[הכותל]</span> אין זה <span style="color: red;">בכיותן</span> והדר תני בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">הוא</span> אינו בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי יותן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: זה בכי יותן <span style="color: red;">[בכי יותן]</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: לענין <span style="color: red;">ה?כ?שר</span> זרעים תנאי היא דתנן הכופה קערה על הכותל <span style="color: red;">אם</span> בשביל <span style="color: red;">שתדוח</span> הרי זה בכי <span style="color: red;">יתן ואם</span> בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי <span style="color: red;">יתן</span> הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">אם</span> בשביל <span style="color: red;">?שת?.. .......</span> הרי זה בכי <span style="color: red;">יתן</span> הא בשביל שיודח הכותל אין זה <span style="color: red;">?ב?כי יתן ו?הדר? תאני</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">אין זה</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span> הא בשביל שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">לעינין</span> הכשר זרעים <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתנן הכופה קערה על הכותל <span style="color: red;">אם</span> בשביל

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו רב פפא אמר כולה חד תנא הוא הא בכותל מערה הא בכותל בנין וה"ק הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח ה"ז בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל אין זה בכי יותן בד"א בכותל מערה אבל בכותל בנין בשביל שלא ילקה הכותל הוא דאינו בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל ה"ז בכי יותן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה חד תנא הוא הא בכותל מערה הא בכותל <span style="color: red;">בניין והכי קאמר</span> הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל אין זה בכי יותן בד"א בכותל מערה אבל בכותל <span style="color: red;">בניין</span> בשביל שלא <span style="color: red;">ילק'</span> הכותל הוא דאינו בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי יותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> תברא מי <span style="color: red;">ששנ'</span> זו לא שנה זו רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמר כולה חד <span style="color: red;">תנ'</span> הוא הא בכותל מערה הא <span style="color: red;">בכות' בניין והכי קאמ'</span> הכופה <span style="color: red;">קער'</span> על <span style="color: red;">הכות'</span> בשביל <span style="color: red;">שתוד' הרי זה</span> בכי יותן הא <span style="color: red;">בשבי'</span> שיודח <span style="color: red;">הכות'</span> אין זה בכי יותן בד"א <span style="color: red;">בכות'</span> מערה אבל בכותל <span style="color: red;">בניי' בשבי'</span> שלא <span style="color: red;">ילק' הכות'</span> הוא דאינו בכי יותן הא <span style="color: red;">בשבי' שיוד' הכות' הרי זה</span> בכי יותן
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כולה חד תנא <span style="color: red;">היא</span> הא בכותל מערה הא בכותל <span style="color: red;">בניין והכי קא'</span> הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח <span style="color: red;">הרי זו</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span> הא בשביל <span style="color: red;">שידיח</span> הכותל אין זה בכי <span style="color: red;">יתן ב'ד'א' ב(..)[כו]תל</span> מערה אבל בכותל <span style="color: red;">בניין</span> בשביל שלא ילקה הכותל הוא דאינו בכי <span style="color: red;">יתן</span> הא בשביל <span style="color: red;">שידיח</span> הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה חד תנא הוא הא בכותל מערה הא בכותל בנין <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל אין זה בכי יותן <span style="color: red;">במה דבר' אמ'</span> בכותל מערה אבל בכותל <span style="color: red;">בניין</span> בשביל <span style="color: red;">שילקה</span> הכותל <span style="color: red;">אינו</span> בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי יותן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> אלעזר תברא מי ששנה <span style="color: red;">זולא</span> שנה זו רב פפא <span style="color: red;">אמ' כולהו</span> חד תנא הוא <span style="color: red;">מאי קשיא</span> הא בכותל מערה <span style="color: red;">(והא בכותל) והא</span> בכותל <span style="color: red;">ביניין והכי קאמ'</span> הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח <span style="color: red;">הקערה הרי זה בכייותן</span> הא בשביל שיודח הכותל אין זה <span style="color: red;">בכייותן במ' דב' אמ'</span> בכותל מערה אבל בכותל <span style="color: red;">[בניין]</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">אינה בכייותן</span> הא בשביל שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה בכייותן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אר אלע</span> תברא מי ששנה זו לא שנה זו רב פפא <span style="color: red;">אמ' כולהו</span> חד תנא הוא הא בכותל מערה <span style="color: red;">??ו?הא</span> בכותל <span style="color: red;">בניין והכי קאמ'</span> הכופה קערה על <span style="color: red;">ה?כו?תל</span> בשביל <span style="color: red;">?שת?יר?ח הקערה הרי זה</span> בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל אין זה בכי יותן <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> בכותל מערה אבל בכותל <span style="color: red;">ביניין</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">[(הוא)] (..)אינה</span> בכי יותן הא בשביל שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי יותן
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?תב?רא</span> מי <span style="color: red;">?ש?שנה</span> זו לא שנה זו רב <span style="color: red;">?פפא? אמ'</span> כולה <span style="color: red;">?ח?ד</span> תנא <span style="color: red;">?הוא</span> הא <span style="color: red;">בכות?ל</span> מערה <span style="color: red;">ה?א ב?כותל</span> בנין <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> הכופה קערה על הכותל <span style="color: red;">?בשב?יל</span> שתודח <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span> הא בשביל שיודח <span style="color: red;">?ה?כותל</span> אין זה בכי <span style="color: red;">יתן במה דבר' אמור'</span> בכותל מערה <span style="color: red;">?א?בל</span> בכותל בנין <span style="color: red;">ב?שבי?ל</span> שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">?הו?א ?דאינ?ו ?בכ?י ?ית?ן</span> הא <span style="color: red;">?בשב?יל</span> שיודח הכותל <span style="color: red;">הרי זה</span> בכי <span style="color: red;">?יתן?</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא תלוש ולבסוף חברו לענין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא תלוש ולבסוף חברו <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא תלוש ולבסוף חברו <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">נתלש</span> ולבסוף <span style="color: red;">חיברו לעניין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רבא תלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו לעניין</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">(..... ..)[רבא] (י)תלש</span> ולבסוף <span style="color: red;">חיברו לעיניין</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: בעי רבא <span style="color: red;">(..)תלש</span> ולבסוף <span style="color: red;">חיברו לעיניין</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">........</span> רבא <span style="color: red;">?תל?..?ש?</span> ולבסוף <span style="color: red;">חיברו לע?ני?ן</span>

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: שחיטה מאי תא שמע היה צור יוצא מן הכותל או שהיה קנה עולה מאליו ושחט בו שחיטתו פסולה הכא במאי עסקינן בכותל מערה דיקא נמי דקתני דומיא דקנה עולה מאליו ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחיטה מאי תא שמע היה צור יוצא מן הכותל או שהיה קנה עולה מאליו <span style="color: red;">ושח' בה</span> שחיטתו פסולה הכא במאי עסקינן בכותל מערה דיקא נמי דקתני דומיא <span style="color: red;">דקנ'</span> עולה <span style="color: red;">מאיליו שמ' מינה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחיטה מאי תא שמע היה צור יוצא מן הכותל או שהיה קנה עולה מאליו ושחט בו שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בכותל מערה דיקא נמי דקתני דומיא דקנה עולה מאליו ש"מ
<b>מינכן 95</b>: שחיטה מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> היה צור יוצא מן הכותל או שהיה קנה עולה <span style="color: red;">מאיליו</span> ושחט <span style="color: red;">בה</span> שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בכותל מערה דיקא נמי דקתני דומיא דקנה <span style="color: red;">עומד מאיליו</span> ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: שחיטה מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> היה צור יוצא מן הכותל או שהיה קנה עולה <span style="color: red;">מאיליו</span> ושחט בו שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ב(..) [כותל] [בכותל]</span> מערה דיקא נמי דקתני דומיא <span style="color: red;">ד(?ק?ת)[ק]נ(י)){ה} יורד מאיליו</span> ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שחיט' מא' ת'ש'</span> היה צור יוצא מן הכותל או שהיה קנה עולה מאליו ושחט <span style="color: red;">בה</span> שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בכותל מערה דיקא נמי דקתני דומיא דקנה עולה מאליו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: שחיטה <span style="color: red;">מהו ת"ש</span> היה צור יוצא מן הכותל או שהיה קנה עולה מאליו ושחט <span style="color: red;">בה</span> שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בכותל מערה דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">ד(ד)[ו]מיא</span> דקנה עולה מאליו ש"מ
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: שחיטה <span style="color: red;">?מא?.. ת?א ש?מע</span> היה צור <span style="color: red;">יו?צא?</span> מן הכותל <span style="color: red;">..?ו שהיה?..?נ?ה</span> עולה <span style="color: red;">מאיליו</span> ושחט <span style="color: red;">בה שחי?טתו פ?סול?ה?</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בכותל מערה <span style="color: red;">?ד?יק.. ........... ..?ת?ני ?דומ?יא</span> דקנה עולה <span style="color: red;">מאיליו שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה שאני סכין דלא מבטל ליה ת"ש במחובר לקרקע שחיטתו כשרה דלמא פרושי קא מפרש לה מאי מחובר לקרקע סכין דלא מבטל ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה <span style="color: red;">שני</span> סכין דלא מבטל <span style="color: red;">לה תא שמ'</span> במחובר לקרקע שחיטתו כשרה <span style="color: red;">דילמ'</span> פרושי קא מפרש לה מאי מחובר לקרקע סכין דלא מבטל <span style="color: red;">לה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה שאני <span style="color: red;">סכי'</span> דלא <span style="color: red;">מבט' לה</span> ת"ש <span style="color: red;">במחוב' לקרק'</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">דילמא</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפר'</span> לה מאי מחובר לקרקע סכין דלא מבטל <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה שני</span> סכין דלא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה ת"ש במחובר לקרקע שחיטתו כשרה <span style="color: red;">דילמ'</span> פרושי <span style="color: red;">קמפרש</span> לה מאי מחובר לקרקע <span style="color: red;">בסכין</span> דלא <span style="color: red;">קמבטיל לה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש נעץ סכין בכותל ושחט <span style="color: red;">בו שחיט' כשיר' שני</span> סכין דלא מבטל ליה ת"ש <span style="color: red;">השוחט</span> במחובר לקרקע שחיטתו <span style="color: red;">כשיר' דילמ'</span> פרושי קא מפרש מאי מחובר לקרקע סכין דלא מבטל ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> שאני סכין דלא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה <span style="color: red;">ת'ש'</span> במחובר לקרקע שחיטתו <span style="color: red;">כשירה דילמ' מפרושי</span> קא מפרש <span style="color: red;">ליה</span> מאי מחובר לקרקע סכין דלא מבטל ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ת"ש נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> שאני סכין דלא מבטל ליה <span style="color: red;">[ת"ש]</span> במחובר לקרקע <span style="color: red;">שחיט' כשיר' דילמ' (מ)פר(י)[ו]שי</span> קא מפרש לה מאי מחובר לקרקע סכין דלא מבטל ליה
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נעץ סכין בכותל <span style="color: red;">וש?חט?</span> בה שחיטתו כשרה שאני סכין דלא <span style="color: red;">מבטיל לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה אמר רב ענן אמר שמואל לא שנו אלא שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה אבל סכין למטה וצואר בהמה למעלה חיישינן שמא ידרוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שהסכין למעלה וצואר <span style="color: red;">בהמ' למט'</span> אבל סכין למטה וצואר בהמה למעלה <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא ידרוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר נעץ <span style="color: red;">סכי' בכות' ושח'</span> בה שחיטתו <span style="color: red;">כשר' אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה אבל סכין למטה וצואר בהמה <span style="color: red;">למעל' חיישי'</span> שמא <span style="color: red;">ידרו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה א'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שהסכין למעלה וצואר <span style="color: red;">בהמ'</span> למטה אבל סכין למטה וצואר <span style="color: red;">בהמ'</span> למעלה <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא ידרוס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נעץ סכין בכותל ושחט שחיטתו <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה אבל סכין למטה וצואר בהמה למעלה חיישינן שמא ידרוס
<b>וטיקן 122</b>: נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> לא שנו אלא שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה אבל סכין למטה וצואר בהמה למעלה <span style="color: red;">פסולה</span> חיישינן שמא ידרוס
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">[א' מר]</span> נעץ סכין בכותל ושחט בה <span style="color: red;">שחיט' כשיר' ואמ'</span> רב <span style="color: red;">(הונא) [ענן א' שמוא']</span> לא שנו אלא שהסכין למעלה <span style="color: red;">??ו?צואר בהמ'</span> למטה אבל <span style="color: red;">(צואר)</span> סכין למטה וצואר בהמה למעלה <span style="color: red;">פסול'</span> חיישינן שמא ידרוס
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה אבל סכין למטה וצואר בהמה למעלה <span style="color: red;">לא חישינן ש?מ?א ?יד?רוס</span>

<b>וילנא</b>: והא קתני בין שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה אמר רב זביד לצדדין קתני סכין למטה וצואר בהמה למעלה בתלוש סכין למעלה וצואר בהמה למטה במחובר רב פפא אמר בעופא דקליל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא קתני בין שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה בין שהסכין למעלה <span style="color: red;">וצואד</span> בהמה למטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד לצדדין קתני <span style="color: red;">סבין</span> למטה וצואר בהמה למעלה <span style="color: red;">בתלושה</span> סכין למעלה וצואר בהמה למטה <span style="color: red;">במחוברת</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בעופא דקליל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קתני בין <span style="color: red;">שהסכי' למט'</span> וצואר <span style="color: red;">בהמ'</span> למעלה בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה אמר רב זביד <span style="color: red;">לצדדים</span> קתני סכין למטה <span style="color: red;">וצוא' בהמ'</span> למעלה <span style="color: red;">בתלושה</span> סכין למעלה וצואר בהמה למטה <span style="color: red;">במחוברת</span> רב פפא אמר בעופא דקליל
<b>מינכן 95</b>: והא קתני בין <span style="color: red;">הסכין</span> למטה וצואר <span style="color: red;">בהמ'</span> למעלה בין שהסכין <span style="color: red;">למעל'</span> וצואר <span style="color: red;">בהמ'</span> למטה <span style="color: red;">א'</span> רב זביד לצדדין קתני סכין למטה וצואר <span style="color: red;">(ה)[ב]המה</span> למעלה <span style="color: red;">בתלושה</span> סכין למעלה וצואר <span style="color: red;">בהמ'</span> למטה <span style="color: red;">במחוברת</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> בעופא דקליל
<b>וטיקן 120–121</b>: והא קתני בין שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה בין שהסכין למעלה וצואר בהמה <span style="color: red;">למט' אמ'</span> רב זביד לצדדין קתני סכין למטה וצואר בהמה <span style="color: red;">למע' בתלושה</span> סכין למעלה וצואר בהמה למטה <span style="color: red;">במחוברת</span> רב פפא <span style="color: red;">בעופ'</span> דקליל
<b>וטיקן 122</b>: והא קתני <span style="color: red;">בכל שוחטין בין בתלוש בין במחובר</span> בין שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד לצדדין קתני סכין למטה וצואר בהמה למעלה <span style="color: red;">בתלושה</span> סכין למעלה וצואר בהמה למטה במחובר רב פפא <span style="color: red;">אמ' הכי קתני</span> בעופא דקליל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">והקתני בכל שוחטין בין בתלוש בין במחובר</span> בין שהסכין למטה וצואר למעלה בין שהסכין למעלה וצואר למטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד לצדדין קתני סכין למטה וצואר למעלה <span style="color: red;">בתלושה</span> סכין למעלה וצואר <span style="color: red;">למט'</span> במחובר רב פפא <span style="color: red;">אמ' הכי קתני</span> בעופא דקליל
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">ואלא הא דתניא בכל שוחטין בין ?ב?תלוש בין במחובר</span> בין שהסכין למטה וצואר בהמה למעלה בין שהסכין למעלה וצואר בהמה למטה <span style="color: red;">ליחוש ש?מא? ידרוס א?מ?'</span> רב זביד לצדדין קתני <span style="color: red;">סכ?ין?</span> למטה וצואר בהמה <span style="color: red;">ל?מעל?ה בתלוש?ה</span> סכין <span style="color: red;">ל?.. .............. ..ואר בה?מה?</span> למטה <span style="color: red;">במ..?ב?רת</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' כ?י? תניא ההיא</span> בעופא דקליל

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא א"ר יצחק ואמרי לה במתניתא תנא ה' דברים נאמרו בקרומית של קנה אין שוחטין בה ואין מלין בה ואין מחתכין בה בשר ואין מחצצין בה שינים ואין מקנחים בה אין שוחטין בה והתניא בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה אמר רב פפא בסימונא דאגמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">חמשה</span> דברים נאמרו בקרומית של קנה אין שוחטין בה ואין מלין בה ואין מחתכין בה בשר ואין <span style="color: red;">מחצצי'</span> בה שינים ואין <span style="color: red;">מקנחין</span> בה אין שוחטין בה והתניא בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה אמר רב פפא בסימונא <span style="color: red;">דאגמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">חמש'</span> דברים נאמרו בקרומית של קנה אין שוחטין בה ואין מלין בה ואין מחתכין בה בשר ואין מחצצין בה שינים ואין <span style="color: red;">מקנחין</span> בה אין <span style="color: red;">שוחטי'</span> בה והתניא בכל שוחטין בין בצור בין <span style="color: red;">בזכוכי'</span> בין בקרומית של קנה אמר רב פפא בסימונא דאגמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> א"ר יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">מתנית' חמשה</span> דברים נאמרו בקרומית של קנה אין שוחטין בה ואין מלין בה ואין <span style="color: red;">מתחבין בה</span> בה בשר ואין מחצצין בה שינים ואין <span style="color: red;">מקנחין</span> בה אין שוחטין בה והתניא בכל שוחטין בין בצור בין <span style="color: red;">בזכוכי'</span> בין בקרומית של קנה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">בסימיני' דאגמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא א"ר יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">חמשה</span> דברים נאמרו בקרומית של קנה אין שוחטין בה ואין <span style="color: red;">מוהלין</span> בה <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> ואין מחתכין בה בשר ואין מחצצין בה שינים ואין <span style="color: red;">מקנחין</span> בה אין שוחטין בה והתניא בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בסימטא</span> דאגמא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא אמ' ר' י(ע)[צ]חק</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">חמשה</span> דברים נאמרו בקרומית של קנה אין שוחטין בה ואין <span style="color: red;">מולין</span> בה ואין מחתכין בה בשר ואין <span style="color: red;">חוצצין</span> בה <span style="color: red;">שיניים</span> ואין <span style="color: red;">מקנחין</span> בה אין שוחטין בה והתניא בכל שוחטין בין <span style="color: red;">בצרור</span> בין בזכוכית בין בקרומית של קנה <span style="color: red;">תרגמה</span> רב פפא <span style="color: red;">בסימניתא</span> דאגמא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא אמ' ר' יצח'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">חמשה</span> דברים נאמרו בקרומית של קנה אין שוחטין בה ואין <span style="color: red;">מו[ה]לין</span> בה ואין מחתכין בה בשר ואין <span style="color: red;">חוצצין</span> בה שינים ואין <span style="color: red;">מקנחין</span> בה אין שוחטין בה והתניא בכל שוחטין בין <span style="color: red;">בצרור</span> בין בזכוכית בין בקרומית של קנה <span style="color: red;">תרגמה</span> רב פפא <span style="color: red;">בסימניתא</span> דאגמא
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">ח..שה ד?ברים? [*מפרשי לה בברא' רב' אמ' ר' יוסי ביר' אבון ה' דבר' נא' בקר' שלקנה אין שוחטין בה ואין מוהלין בה ואין חותכין בה בשר ולא מקנחין בה את הידים*]</span> נאמרו בקרומית <span style="color: red;">שלקנה</span> אין שוחטין בה ואין <span style="color: red;">מולין</span> בה ואין מחתכין בה בשר ואין מחצצין בה שינים ואין <span style="color: red;">מקנחין</span> בה אין שוחטין בה והתניא בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין <span style="color: red;">?ב?קרומית שלקנה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בסימוניא [*פ' בע' משמ' דגאון ז'ל' קניא סבכא שמו ומהלך בים ועל הארץ וקרומיתו משוכה וחדה ואינה נפגמת כשאר הקנים*]</span> דאגמא

<b>וילנא</b>: ואין מחתכין בה בשר רב פפא מחתך בה קרבי דגים דזיגי רבה בר רב הונא מחתך בה עופא דרכיך ואין מקנחין בה תיפוק ליה משום דאמר מר המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו נושרות אמר רב פפא קינוח פי מכה קאמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין <span style="color: red;">מחתכי'</span> בה בשר רב <span style="color: red;">פפ' מחתך בה קירבי דגים</span> דזיגי רבה בר רב הונא מחתך בה עופא דרכיך ואין מקנחין בה תיפוק ליה משום <span style="color: red;">דאמ'</span> מר המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו נושרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קינוח פי מכה <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> מחתכין בה בשר רב פפא <span style="color: red;">מחתך בה קירבי דגים</span> דזיגי רבה בר רב הונא מחתך בה עופא דרכיך ואין מקנחין בה תיפוק ליה משום <span style="color: red;">דאמ'</span> מר המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו נושרות אמר רב פפא קינוח פי מכה <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">מתחבין</span> בה בשר רב פפא <span style="color: red;">מחתך בה קירבי דגים דייגי</span> רבה בר רב הונא מחתך בה עופא דרכיך ואין מקנחין בה תיפוק <span style="color: red;">לי דא'</span> מר המקנח בדבר שהאור <span style="color: red;">שולט</span> בו שיניו נושרות <span style="color: red;">א'</span> רב פפא קינוח פי מכה קאמרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין מחתכין בה בשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מחתכין</span> בה קרבי דגים <span style="color: red;">דזיגי רבה בר רב הונא מחתך בה</span> עופא דרכיך ואין מקנחין בה <span style="color: red;">ותיפוק לי דאמ'</span> מר המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו נושרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קינוח פי מכה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואין מחתכין בה בשר <span style="color: red;">והא</span> רב פפא <span style="color: red;">מחתך בה קירבי דגים [שאני] *הכל שוחטין*</span> דזיגי רבה בר רב הונא <span style="color: red;">מחתיך</span> בה עופא <span style="color: red;">[דרכ[י[ך בשר] אין מקנחי'</span> בה תיפוק ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר המקנח בדבר שהאור <span style="color: red;">שולט</span> בו שיניו <span style="color: red;">נושרו' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אי' מקנחי'</span> פי <span style="color: red;">(כ)ה</span> מכה <span style="color: red;">קאמרינ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ואין מחתכין בה בשר <span style="color: red;">והא</span> רב פפא <span style="color: red;">מחתך בה קירבי דגים שאני קירבי דגים</span> דזיגי רבה בר רב הונא מחתך <span style="color: red;">ביה</span> עופא דרכיך ואין מקנחין בה <span style="color: red;">ותיפוק [לי] דאמ'</span> מר המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו נושרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אין מקנח</span> פי מכה <span style="color: red;">קא אמרינ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">?ו?אין מחתכי?ן?</span> בה בשר <span style="color: red;">והא</span> רב פפא <span style="color: red;">מחתך בה ?רב? פפא מחתיך בה קירבי דגים</span> דזיגי <span style="color: red;">רבא .................... ..?ב?ה ...... ..?א? דקליל..</span> ואין מקנחין בה <span style="color: red;">תי?פו?ק ל?י? דאמ'</span> מר המקנח בדבר שהאור שולטת <span style="color: red;">?בו שינ?יו</span> נושרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קינוח פי מכה <span style="color: red;">קאמ?רי?נן</span>

<b>וילנא</b>: הכל שוחטין ולעולם שוחטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכל שוחטין ולעולם שוחטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל שוחטין ולעולם שוחטין
<b>מינכן 95</b>: הכל שוחטין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> הכל שוחטין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכל <span style="color: red;">שוחטי' לעולם שוחטי' בכל שוחטי' חוץ ממגל יד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> הכל שוחטין ולעולם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> הכל שוחטין ולעולם שוחטין <span style="color: red;">ובכל שוחטין</span>

<b>וילנא</b>: הכל שוחטין הכל בשחיטה ואפילו עוף לעולם שוחטין מאן תנא אמר רבה רבי ישמעאל היא דתניא כי ירחיב ה' אלהיך את גבולך כאשר דבר לך ואמרת אוכלה בשר וגו' ר' ישמעאל אומר לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה שבתחלה נאסר להם בשר תאוה משנכנסו לארץ הותר להם בשר תאוה ועכשיו שגלו יכול יחזרו לאיסורן הראשון לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכל שוחטין הכל בשחיטה <span style="color: red;">ואפי'</span> עוף לעולם <span style="color: red;">שוחטי'</span> מאן <span style="color: red;">תנ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> כי ירחיב ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> את גבולך כאשר דבר לך ואמרת <span style="color: red;">אכלה</span> בשר וגו' <span style="color: red;">ר ישמע' אומ'</span> לא בא הכתוב אלא להתיר <span style="color: red;">להס</span> בשר תאוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> נאסר <span style="color: red;">להן</span> בשר תאוה משנכנסו <span style="color: red;">לאר'</span> הותר <span style="color: red;">להן</span> בשר <span style="color: red;">תאו'</span> ועכשיו שגלו יכול יחזרו לאיסורן הראשון לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל שוחטין הכל בשחיטה ואפילו עוף לעולם שוחטין מאן תנא אמר רבה רבי ישמעאל היא דתניא כי ירחיב ה' אלהיך את גבולך כאשר דבר לך ואמרת אוכלה בשר וגו' <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר לא בא הכתוב אלא להתיר להם בשר תאוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> נאסר להם בשר תאוה משנכנסו לארץ הותר להם בשר תאוה ועכשיו שגלו יכול יחזרו לאיסורן הראשון לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>מינכן 95</b>: הכל שוחטין הכל בשחיטה <span style="color: red;">ואפי'</span> עוף <span style="color: red;">לעול'</span> שוחטין מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא דתניא כי ירחיב <span style="color: red;">יי</span> אלהיך את גבולך כאשר דבר לך ואמרת אוכלה בשר <span style="color: red;">כי תאוה נפשך לאכל בשר (כי ת)[בכל]אות נפשך תאכל בשר</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> להתיר להם בשר תאוה <span style="color: red;">(ועכש)</span> שבתחלה נאסר <span style="color: red;">להן</span> בשר תאוה <span style="color: red;">נכנסו</span> לארץ הותר <span style="color: red;">להן</span> בשר תאוה ועכשיו שגלו <span style="color: red;">יחזור לאיסור</span> הראשון לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל בשחיטה ואפילו עוף לעולם שוחטין מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא דתניא כי ירחיב <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> את גבולך כאשר דבר לך <span style="color: red;">ואמ' אכלה בש' [כי תאוה נפשך לאכל בשר] בכל או' נפש' תא' בש'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא להתיר להם בשר תאוה <span style="color: red;">שבתחילה</span> נאסר להם בשר תאוה <span style="color: red;">נכנסו</span> לארץ הותר להם ועכשיו שגלו <span style="color: red;">[יכול]</span> יחזרו <span style="color: red;">(?ל?.. ......) [לאיסורן]</span> הראשון לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>וטיקן 122</b>: הכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> הכל <span style="color: red;">בשחיט' אפי'</span> עוף לעולם <span style="color: red;">שוחטי'</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא <span style="color: red;">דתני'</span> כי ירחיב <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> את גבולך <span style="color: red;">כאש'</span> דבר לך ואמרת <span style="color: red;">אכלה</span> וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא להתיר להם בשר תאוה <span style="color: red;">שמתחיל'</span> נאסר להם בשר תאוה <span style="color: red;">נכנסו</span> לארץ הותר להם בשר תאוה <span style="color: red;">עכשיו</span> שגלו יכול <span style="color: red;">יחזירו לאיסורו הראשו'</span> לכך שנינו <span style="color: red;">לעול' שוחטי'</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: הכל שוחטין הכל בשחיטה ואפילו עוף <span style="color: red;">ולעולם</span> שוחטין מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא דתניא כי ירחיב <span style="color: red;">יי</span> אלהיך את גבולך <span style="color: red;">וג</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא להתיר להם בשר תאוה <span style="color: red;">נכנסו ל?ארץ?</span> הותר <span style="color: red;">להן</span> בשר תאוה <span style="color: red;">עכשו</span> שגלו יחזרו לאיסורן <span style="color: red;">?ה?ראשון</span> לכך שנינו לעולם שוחטין

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף האי לעולם שוחטין לעולם שוחטין ואוכלין מבעי ליה ועוד מעיקרא מאי טעמא איתסר משום דהוו מקרבי למשכן ולבסוף מאי טעמא אישתרו דהוו מרחקי ממשכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב יוסף האי לעולם שוחטין <span style="color: red;">לעולס</span> שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ועוד מעיקרא מאי טעמא איתסר משום דהוו מקרבי למשכן ולבסוף מאי טעמא אישתרו דהוו מרחקי ממשכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף האי לעולם שוחטין לעולם שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ועוד מעיקרא מאי טעמא איתסר משום דהוו מקרבי למשכן ולבסוף מאי טעמא אישתרו דהוו מרחקי ממשכן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף לעולם שוחטין לעולם שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ועוד מעיקרא מאי <span style="color: red;">טע'</span> איתסר דהוו <span style="color: red;">מיקרבי</span> למשכן ולבסוף מאי <span style="color: red;">טע' אשתרו דאירחוק</span> ממשכן
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב יוסף לעולם שוחטין <span style="color: red;">לעול'</span> שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ועוד מעיקרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> איתסר דהוו מקרבי למשכן ולבסוף מאי <span style="color: red;">טעמ' אישתראי דאירחוק</span> ממשכן
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">(לע)אי הכי לעול' (........ ..)[שוחטי'] ואוכלי' מיבעי לי</span> ועוד <span style="color: red;">מעיקר' מ'ט' דאיתסר להם</span> מקרבי <span style="color: red;">המשכ' כי אתו לארץ מ'ט' אישתרי להן דאירחק ממשכ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: מתקיף <span style="color: red;">.................. ..?לעולם שו?חטין</span> לעולם שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מ?י?בעי</span> ליה <span style="color: red;">?וע?..?ע?יקרא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אי?תס?ר ?ד?.. .......</span> מקרבי למשכן <span style="color: red;">ולב?סוף?</span> מאי טעמא אישתרו <span style="color: red;">דאירחוק</span> ממשכן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">מעיק.. ..................................................</span> מאי <span style="color: red;">טע' א.. .......... דאירחוק</span> ממשכן

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דשני לן בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא השוחט במוכני שחיטתו כשרה במחובר לקרקע שחיטתו כשרה נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה היה צור יוצא מן הכותל או קנה עולה מאליו ושחט בו שחיטתו פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא תימרא דשני לן בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חברו</span> דתניא <span style="color: red;">השוח'</span> במוכני שחיטתו כשרה במחובר לקרקע שחיטתו כשרה נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה עולה מאליו ושחט בו שחיטתו פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דשני לן בין <span style="color: red;">מחוב'</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא <span style="color: red;">השוח'</span> במוכני שחיטתו כשרה במחובר לקרקע שחיטתו כשרה נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשר'</span> היה צור יוצא מן <span style="color: red;">הכות'</span> או קנה עולה מאליו <span style="color: red;">ושח'</span> בו שחיטתו פסולה
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דשני לן בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו <span style="color: red;">דתני'</span> השוחט במוכני שחיטתו כשרה במחובר לקרקע <span style="color: red;">שחיט'</span> כשרה נעץ סכין בכותל <span style="color: red;">ושחט בה שחיט' כשר' נעץ סכין בכותל</span> ושחט בה שחיטתו כשרה היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה <span style="color: red;">יוצא מאיליו</span> ושחט <span style="color: red;">בה</span> שחיטתו פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא תימרא דשני לן בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא השוחט במוכני שחיטתו <span style="color: red;">כשיר' במחוב'</span> לקרקע <span style="color: red;">[שחיטתו פסולה</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשר?ה?]</span> נעץ סכין בכותל <span style="color: red;">ושחט בה</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה <span style="color: red;">(י..)</span> מאליו ושחט <span style="color: red;">שחיט' פסול'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומנא תימרא דשני בין <span style="color: red;">במחובר</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא השוחט במוכני שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> במחובר לקרקע שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה עולה <span style="color: red;">מאיליו</span> ושחט <span style="color: red;">בה שחיט' פסול</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: ומנא תימרא דשני בין <span style="color: red;">במחובר</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף חיברו דתניא השוחט במוכני שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> במחובר לקרקע <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> נעץ סכין בכותל <span style="color: red;">ושחט בה שחיט' כשיר'</span> היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה עולה מאליו ושחט <span style="color: red;">בה</span> שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה</span> דתניא השוחט <span style="color: red;">במיכני</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">(נעץ) השוחט</span> במחובר לקרקע שחיטתו כשרה נעץ סכין בכותל ושחט בה שחיטתו כשרה היה צור יוצא מן הכותל או <span style="color: red;">שהיה</span> קנה עולה מאליו ושחט <span style="color: red;">בה</span> שחיטתו פסולה

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ שאני בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חברו ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ שאני <span style="color: red;">בי'</span> מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חברו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> שאני בין מחובר <span style="color: red;">מעקרו</span> לתלוש ולבסוף חברו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ שאני בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו</span> ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">שני *חולין*</span> בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו</span> ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> שאני <span style="color: red;">במחובר</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו שמ' מינ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 45</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> אהדדי אלא לאו ש"מ שאני <span style="color: red;">במחובר</span> מעיקרו לתלוש ולבסוף <span style="color: red;">חיברו</span> ש"מ
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: <span style="color: red;">קשיאן אהדאדי אילא לאיו שמע מינה כאן בתלוש</span> ולבסוף חברו <span style="color: red;">כאן במחובר מעיקרא שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: וכ"ש השתא דארחיקו להו טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכל שכן</span> השתא <span style="color: red;">דאירחיקו</span> להו טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכל שכן</span> השתא <span style="color: red;">דאירחיקו</span> להו טפי
<b>מינכן 95</b>: וכ"ש <span style="color: red;">הכא דלית ליה כלל ל'א' דאירחקו ל(יה)[ה][ו]טפי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכל שכן (......) [......] לישתרו דאירחיקו</span> להו טפי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כל שכן השת' דאיתרחקו</span> טפי <span style="color: red;">(דליתי כלל לישרי)</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">וכל שכן ?ה?שתא דאירחיקו</span> טפי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">.............................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף רבי עקיבא היא דתניא כי ירחק ממך המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשום שמו שם וזבחת מבקרך ומצאנך ר' עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לאסור להן בשר נחירה שבתחלה הותר להן בשר נחירה משנכנסו לארץ נאסר להן בשר נחירה ועכשיו שגלו יכול יחזרו להתירן הראשון לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דתניא כי ירחק ממך המקום אשר יבחר ה' <span style="color: red;">אלדיך לשכן</span> שמו שם וזבחת מבקרך ומצאנך ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לאסור להן בשר נחירה <span style="color: red;">שבתחילה</span> הותר להן בשר נחירה משנכנסו לארץ נאסר להן בשר נחירה ועכשיו שגלו יכול יחזרו להתירן הראשון לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב יוסף רבי עקיבא היא דתניא כי ירחק ממך המקום אשר יבחר ה' <span style="color: red;">אלדיך לשכן</span> שמו שם וזבחת מבקרך ומצאנך <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לאסור להן בשר <span style="color: red;">נחירא שבתחילה</span> הותר להן בשר <span style="color: red;">נחירא</span> משנכנסו לארץ נאסר להן בשר <span style="color: red;">נחירא</span> ועכשיו שגלו יכול יחזרו <span style="color: red;">להיתירן</span> הראשון לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא דתניא כי ירחק ממך <span style="color: red;">המקו'</span> אשר יבחר <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">לשכן</span> שמו שם וזבחת מבקרך ומצאנך ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא <span style="color: red;">לאסר להם</span> בשר נחירה ועכשיו יחזרו <span style="color: red;">להיתירן</span> הראשון לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">א' [ר' יוסף] ר'</span> עקיבא היא כי ירחק ממך <span style="color: red;">המק' וזבח' מבק' ומצא' ואכל' בש'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאסור <span style="color: red;">להם</span> בשר <span style="color: red;">נחיר' ?ש?ב?תחילה (.......) [ה.. .....] להם</span> בשר נחירה <span style="color: red;">משנכנ'</span> לארץ נאסר <span style="color: red;">להם</span> ועכשיו שגלו <span style="color: red;">[יכול]</span> יחזרו <span style="color: red;">להיתירן</span> הראשון לכך שנינו <span style="color: red;">לעול' שוח'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דתני</span> כי ירחק ממך <span style="color: red;">המקו'</span> אשר <span style="color: red;">יבח' יי אלה'יך בו</span> וזבחת ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לא בא הכתוב אלא לאסור <span style="color: red;">להם</span> בשר <span style="color: red;">נחיר' שבתחיל'</span> הותר <span style="color: red;">להם</span> בשר <span style="color: red;">נחיר' עכשיו</span> שגלו יכול <span style="color: red;">יחזירו להתירו הראשו'</span> לכך שנינו <span style="color: red;">לעול' שוחטי'</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..וסף ר' ע?קיבא? ה?י?א .......... ..ירחק ?מ?מך ?ה?מקום</span> אשר <span style="color: red;">יבחר.. ........... ..לשכן ש?מ?ו ?ש?.. ו?זבח?ת</span> מבקרך ומצאנך ר' <span style="color: red;">ע?קי?בא אומ'</span> לא <span style="color: red;">?ב?א הכת'</span> אלא לאסור <span style="color: red;">ל?ה?ן</span> בשר נחירה <span style="color: red;">..תחלה ה?ו?תר</span> להן בשר נחירה <span style="color: red;">משנכנס?ו לארץ? נא?סר? ל.. ......... ..שר</span> נחירה <span style="color: red;">עכשו ש?ג?לו ?יחזר?ו</span> להתירן <span style="color: red;">..... ..אשון</span> לכך שנינו לעולם שוחטין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..........</span> עקיבא <span style="color: red;">הו?א ד?..?י?א ....................................... יי אל'יך לשכן ש.. ..........</span> וזבחת מבקרך <span style="color: red;">ומצ.. ...................................... ..?ו?ב</span> אלא לאסור <span style="color: red;">..........</span> נחירה <span style="color: red;">שכתחילה הו.. .................................... ..נסו</span> לארץ נאסר להן בשר נחירה <span style="color: red;">עכשיו</span> שגלו <span style="color: red;">י?כו?.. ............................ ..כך</span> שנינו לעולם שוחטין

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבי עקיבא סבר בשר תאוה לא איתסר כלל ר' ישמעאל סבר בשר נחירה לא אישתרי כלל בשלמא לרבי ישמעאל היינו דכתיב ושחט את בן הבקר אלא לרבי עקיבא מאי ושחט קדשים שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא סבר בשר תאוה לא איתסר כלל ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> סבר בשר <span style="color: red;">נחיר'</span> לא אישתרי כלל <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> ישמעאל היינו דכתיב ושחט את בן הבקר אלא לרבי עקיבא מאי ושחט קדשים שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי רבי עקיבא סבר בשר תאוה לא איתסר כלל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל סבר בשר <span style="color: red;">נחירא</span> לא אישתרי כלל בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל היינו דכתיב ושחט את בן <span style="color: red;">הבק'</span> אלא לרבי עקיבא מאי ושחט קדשים שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[במאי קמפלגי] ר' עקי'</span> סבר בשר תאוה לא איתסר כלל ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר בשר נחירה לא <span style="color: red;">אשתרי</span> כלל <span style="color: red;">בשלמ' לר' ישמ'ע'</span> היינו <span style="color: red;">דכ'</span> ושחט אלא <span style="color: red;">לר' עקי'</span> מאי ושחט קדשים שאני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר בשר תאוה לא איתסר כלל ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר בשר <span style="color: red;">?נחי?ר?ה</span> לא <span style="color: red;">אישתראי</span> כלל <span style="color: red;">בשלמ' לר' ישמע'</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ושחט את בן הבקר <span style="color: red;">לפני יי</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> מאי ושחט קדשים שאני
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[במאי קמיפלגי] ר' עקיב'</span> סבר בשר תאוה לא איתסר כלל ר' ישמעאל סבר בשר <span style="color: red;">נחיר'</span> לא אישתרי כלל <span style="color: red;">בשלומ' לר'</span> ישמעאל היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ושחט את בן <span style="color: red;">הבק'</span> אלא <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> מאי ושחט קדשים שאני
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">..ר</span> בשר תאוה לא איתסר כלל <span style="color: red;">?ר' ישמ?.. .......... ..?שר?</span> נחירה לא אישתרי <span style="color: red;">כל?ל? בשלמ?א?.. ........ ..?מ?עאל הינו דכת'</span> ושחט את בן הבקר <span style="color: red;">לפני ...... ..?אלא? לר' ?ע?ק?י?בא</span> מאי ושחט קדשים שאני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא סבר בשר <span style="color: red;">תאו.. ........................ ..ר'</span> ישמעאל סבר נחירה לא <span style="color: red;">אישתרו</span> כלל בשלמא <span style="color: red;">לר' ...................... ..?ד?כת'</span> ושחט את בן הבקר אלא <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא מאי ושחט <span style="color: red;">ק?ד?..ם</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבי ישמעאל היינו דכתיב הצאן ובקר ישחט להם אלא לר' עקיבא מאי הצאן ובקר ישחט להם ינחר להם מיבעי ליה נחירה שלהן זו היא שחיטתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> ישמעאל היינו דכתיב הצאן ובקר ישחט להם אלא לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> מאי הצאן ובקר ישחט להם <span style="color: red;">ניחר</span> להם מיבעי ליה נחירה שלהן זו היא שחיטתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרבי ישמעאל היינו דכתיב הצאן ובקר ישחט להם אלא <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא מאי הצאן ובקר ישחט להם <span style="color: red;">ניחר</span> להם מיבעי ליה נחירה שלהן זו היא שחיטתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' ישמע'</span> היינו <span style="color: red;">דכ'</span> הצאן ובקר ישחט להם אלא לר' <span style="color: red;">עקי'</span> מאי הצאן ובקר ישחט להם ינחר להם מיבעי ליה <span style="color: red;">נחיר'</span> שלהן זו היא <span style="color: red;">שחיטת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' ישמע'</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> הצאן ובקר ישחט <span style="color: red;">וג'</span> אלא לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ינחר מיבעי ליה נחירה שלהן זו היא שחיטתן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלומ' לר'</span> ישמעאל היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> הצאן <span style="color: red;">הבקר</span> ישחט <span style="color: red;">וגו'</span> אלא לר' <span style="color: red;">עקיבה</span> ישחט <span style="color: red;">י(ב)[נ]חר</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">שאני נחירתו</span> זו היא <span style="color: red;">שחיטת'</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">..שלמא לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">הינו דכת'</span> הצאן <span style="color: red;">ו?בקר י?שחט</span> להם אלא לר' עקיבא מאי ישחט ינחר <span style="color: red;">מיבע?י?</span> ליה <span style="color: red;">אמ' לך נחירתן</span> זו היא שחיטתן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל היינו <span style="color: red;">דכת'</span> הצאן ובקר ישחט להם אלא לר' עקיבא מאי הצאן ובקר ישחט להם נחירה שלהן זו היא שחיטתן

<b>וילנא</b>: בשלמא לר' ישמעאל היינו דתנן השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור מלכסות אלא לר' עקיבא אמאי פטור מלכסות הואיל ואיתסר איתסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' ישמעאל <span style="color: red;">הינו</span> דתנן השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור מלכסות אלא לר' עקיבא אמאי פטור מלכסות הואיל ואיתסר איתסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> ישמעאל היינו דתנן השוחט ונתנבלה בידו והנוחר <span style="color: red;">והמעק'</span> פטור מלכסות אלא <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא אמאי <span style="color: red;">פטו' מלכסו'</span> הואיל ואיתסר איתסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> היינו <span style="color: red;">?ד(?כ'?)[ת]נן</span> השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור מלכסות אלא לר' <span style="color: red;">עקי'</span> אמאי פטור מלכסות הואיל ואיתסר איתסר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> היינו דתנן השוחט ונתנבלה בידו <span style="color: red;">הנוחר</span> והמעקר פטור מלכסות <span style="color: red;">[אלא</span> לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אמאי פטור <span style="color: red;">מלכסות]</span> הואיל ואיתסר איתסר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלומ'</span> לר' <span style="color: red;">ישמע[א]ל דתנ' השוח'</span> ונתנבלה בידו <span style="color: red;">הנוחר</span> והמעקר פטור <span style="color: red;">?מל?כ?סות</span> אלא לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אמאי פטור <span style="color: red;">?מל?כ?סות</span> הואיל <span style="color: red;">ואי[1]ס[2]תר</span> איתסר
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: בשלמא לר' ישמעאל <span style="color: red;">הינו</span> דתנן השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור מלכסות אלא לר' <span style="color: red;">?ע?קיבא ..אי</span> פטור מלכסות הואיל <span style="color: red;">ואיתסור א..?ס?ור</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: בשלמא לר' ישמעאל היינו דתנן השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור מלכסות אלא לר' עקיבא אמאי פטור מלכסות הואיל ואיתסר איתסר

<b>וילנא</b>: בשלמא לר' עקיבא דאמר בשר תאוה לא איתסר כלל היינו דכתיב אך כאשר יאכל את הצבי ואת האיל כן תאכלנו אלא לרבי ישמעאל צבי ואיל גופיה מי הוי שרי כי אסר רחמנא בהמה דחזיא להקרבה אבל חיה דלא חזיא להקרבה לא אסר רחמנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא לר' עקיבא דאמר בשר תאוה לא איתסר כלל היינו דכתיב אך כאשר יאכל את הצבי ואת האיל כן תאכלנו אלא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל צבי ואיל גופיה מי הוי שרי כי אסר רחמנא בהמה דחזיא להקרבה אבל חיה דלא חזיא להקרבה לא אסר רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא דאמר בשר תאוה לא איתסר כלל היינו דכתיב אך <span style="color: red;">כאש'</span> יאכל את הצבי <span style="color: red;">וא'</span> האיל כן תאכלנו אלא לרבי ישמעאל צבי ואיל <span style="color: red;">גופי'</span> מי הוי שרי כי אסר רחמנא בהמה דחזיא להקרבה אבל חיה דלא חזיא להקרבה לא אסר רחמנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' דא'</span> בשר תאוה לא איתסר כלל היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אך כאשר יאכל את הצבי ואת האיל כן תאכלנו אלא <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> צבי ואיל <span style="color: red;">גופיהו</span> מי <span style="color: red;">הוו שרו</span> כי <span style="color: red;">קאסר רחמ' בהמ'</span> דחזיא להקרבה אבל חיה דלא חזיא להקרבה לא אסר <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> בשר <span style="color: red;">[(א?ל?א ?ל?ר' עקיב')]</span> תאוה לא איתסר כלל היינו <span style="color: red;">דכת'</span> אך כאשר יאכל את הצבי ואת האיל כן תאכלנו אלא <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> צבי ואיל <span style="color: red;">גופייהו</span> מי <span style="color: red;">הוו</span> שרי <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">קא</span> אסר <span style="color: red;">רחמנ' בהני דחזו</span> להקרבה אבל חיה דלא חזיא להקרבה לא אסר <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלומ'</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> בשר תאוה לא איתסר כלל היינו <span style="color: red;">דכת'</span> אך כאשר יאכל הצבי ואת האיל אלא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל צבי ואיל גופיה <span style="color: red;">ומי הוה</span> שרי <span style="color: red;">דילמ'</span> כי אסר <span style="color: red;">רחמנ' בהמ'</span> דחזיא <span style="color: red;">להקרב'</span> אבל <span style="color: red;">חייה</span> דלא חזיא להקרבה לא אסר <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">..למא</span> לר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בשר תאוה <span style="color: red;">?ל?..</span> איתסר <span style="color: red;">..?לל? הינו דכת'</span> אך כאשר יאכל <span style="color: red;">........... ..ב..?י וא?..איל ?אל?..?ל?.. ........ ..?ש?מעאל ?צ?.. ...... ..?ואיל?.. ............................. ....... ..איתסר מידי ד.. ........................... ..ה לגבוה ל.. איתסר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: בשלמא לר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בשר תאוה לא איתסר כלל <span style="color: red;">ה?י?.. ...... ..כת' א?ך?</span> כאשר יאכל את הצבי ואת האיל כן תאכלנו אלא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">?צבי?..?א?יל גופיהו</span> מי <span style="color: red;">הוה שרו דילמא</span> כי <span style="color: red;">קא</span> אסר <span style="color: red;">?ר?.. .....</span> בהמה דחזיא להקרבה אבל חיה דלא <span style="color: red;">חזיה</span> להקרבה לא אסר <span style="color: red;">רחמ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו אימת אילימא בשבע שכבשו השתא דבר טמא אישתרי להו דכתיב ובתים מלאים כל טוב ואמר ר' ירמיה בר אבא אמר רב כתלי דחזירי בשר נחירה מבעיא אלא לאחר מכאן ואיבעית אימא לעולם בשבע שכבשו כי אשתרי להו שלל של עובדי כוכבים דידהו לא אישתרי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אברי בשר נחירה שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו אימת אילימא בשבע שכבשו השתא דבר טמא אישתרי להו דכתיב ובתים מלאים כל טוב ואמר ר' ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כתלי דחזירי בשר נחירה מבעיא אלא לאחר מכאן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם בשבע שכבשו כי <span style="color: red;">אשתרו</span> להו שלל של <span style="color: red;">גוים</span> דידהו לא <span style="color: red;">אישתרו</span> תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי ירמיה אברי בשר <span style="color: red;">נחירא</span> שהכניסו ישראל עמהן לארץ מהו אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשבע שכבשו השתא דבר טמא אישתרי להו דכתיב ובתים מלאים כל טוב ואמר ר' ירמיה בר אבא אמר רב כתלי דחזירי בשר <span style="color: red;">נחירא</span> מבעיא אלא לאחר מכאן ואיבעית אימא לעולם בשבע שכבשו כי אשתרי להו שלל של <span style="color: red;">גוים</span> דידהו לא <span style="color: red;">אישתרו</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אברי בשר נחירה שהכניסו <span style="color: red;">ישר'</span> עמהן לארץ מהו אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשבע שכבשו <span style="color: red;">השת'</span> דבר טמא <span style="color: red;">אשתרי</span> להו <span style="color: red;">דכ'</span> ובתים <span style="color: red;">מלאי'</span> כל טוב <span style="color: red;">וא' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אלו כותלי</span> דחזירי בשר נחירה <span style="color: red;">מי בעיא</span> אלא <span style="color: red;">בשבע שחילקו ואיב' אי'</span> לעולם בשבע <span style="color: red;">שכיבשו</span> כי אשתרי להו שלל <span style="color: red;">גוים</span> דידהו לא <span style="color: red;">אשתרי להו מאי</span> תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">איברי</span> בשר נחירה <span style="color: red;">(ב)שהכניסו ישר'</span> לארץ מהו אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשבע <span style="color: red;">שכיבשו</span> השתא דבר טמא <span style="color: red;">אישתראי</span> להו <span style="color: red;">דכת'</span> ובתים מלאים כל טוב <span style="color: red;">א(ו)[ש]' לא מלא' ואמ' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כתלי דחזירי בשר נחירה <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">בשבע שחלקו ואיב' אימ' לעול'</span> בשבע שכבשו <span style="color: red;">וכי אישתראי</span> להו שלל <span style="color: red;">גוים</span> דידהו לא <span style="color: red;">אישתראי או דילמ' לא שנא</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' איב'</span> בשר נחירה שהכניסו <span style="color: red;">עמה'</span> לארץ מהו אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשבע שכבשו <span style="color: red;">השת'</span> דבר טמא <span style="color: red;">אישתרו</span> להו <span style="color: red;">דכת' בתי' מליאי'</span> כל טוב <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">כותלי</span> דחזירי בשר <span style="color: red;">נחיר' מיבעי ליה</span> אלא <span style="color: red;">בשבע שחילקו איב' אי' לעול'</span> בשבע שכבשו <span style="color: red;">דאישתרי</span> להו שלל <span style="color: red;">גוים איברי נחירה</span> לא אישתרי <span style="color: red;">להו או ד[י]למ' לא שנ'</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: נחירה שהכניסו ישראל <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ מהו <span style="color: red;">?א?ימת או לימא</span> בשבע <span style="color: red;">שכיבשו</span> השתא <span style="color: red;">דדבר אחר</span> אישתרי <span style="color: red;">דכת'</span> ובתים מלאים כל טוב <span style="color: red;">ואמ' רב</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> רב כתלי <span style="color: red;">דחז?י?רי איברי</span> נחירה <span style="color: red;">מיבעיא אילא בשבע שחלקו ואו באעית</span> אימא לעולם בשבע שכבשו <span style="color: red;">וכי</span> אשתרי <span style="color: red;">שללגוים איברי נחירה</span> לא <span style="color: red;">אשתרו [או דילמא לא שנא מאי] מאי</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">באעי ר' ............................... ..ה</span> שהכניסו ישראל עמהן <span style="color: red;">............ ..אימת ..............</span> בשבע <span style="color: red;">שכ?ב?שו הש.. ........... ..?א?חר אישת?ר?.. ..............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">איבר</span> בשר נחירה שהכניסו <span style="color: red;">ישר'</span> עמהן לארץ <span style="color: red;">מהוא</span> אימת אילימא בשבע <span style="color: red;">שכיבשו</span> השתא דבר טמא אישתרי להו <span style="color: red;">דכת' בתים</span> מלאים כל טוב <span style="color: red;">ואמ' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קתלי</span> דחזירי בשר נחירה <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">בשבע שחילקו</span> ואיבעית אימא לעולם בשבע <span style="color: red;">שכבישו</span> כי <span style="color: red;">אישתרי</span> להו שלל <span style="color: red;">גוים</span> דידהו לא אישתרי <span style="color: red;">להו או דילמא לא שנא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רבה שנית הכל שוחטין ולעולם שוחטין בכל שוחטים מאי משנית ליה וכי תימא בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה הא דומיא דהנך קתני אי הנך בשוחטין האי נמי בשוחטין ואי הנך בנשחטין האי נמי בנשחטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שנית הכל שוחטין ולעולם שוחטין בכל <span style="color: red;">שוחטין</span> מאי משנית ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה הא <span style="color: red;">דומי'</span> דהנך קתני אי הנך בשוחטין האי נמי <span style="color: red;">בשוחטי'</span> ואי הנך <span style="color: red;">בנשחטי'</span> האי נמי בנשחטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שנית הכל שוחטין ולעולם שוחטין בכל <span style="color: red;">שוחטין</span> מאי משנית ליה וכי תימא בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה הא דומיא דהנך קתני אי הנך בשוחטין האי נמי בשוחטין ואי הנך בנשחטין האי נמי בנשחטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שנית הכל שוחטין ולעולם שוחטין בכל <span style="color: red;">שוחטין</span> מאי משנית ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בין בצור בין בזכוכית בין <span style="color: red;">בקרומי'</span> של קנה הא דומיא דהנך קתני אי הנך בשוחטין <span style="color: red;">הני</span> נמי בשוחטין ואי הנך בנשחטין <span style="color: red;">הני</span> נמי בנשחטין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שנית הכל שוחטין ולעולם <span style="color: red;">שוחט'</span> בכל <span style="color: red;">שוחטין</span> מאי משנית <span style="color: red;">וכיתימ'</span> בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה הא דומיא דהנך קתני אי <span style="color: red;">הך</span> בשוחטין <span style="color: red;">הך</span> נמי בשוחטין ואי הנך בנשחטין <span style="color: red;">הך</span> נמי בנשחטין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא שנית'</span> הכל <span style="color: red;">שוחטי' לעול' שוחטי' ובכל שוחטי'</span> מאי <span style="color: red;">אשנית</span> ליה וכי <span style="color: red;">תימ' ב[י]ן</span> בצור <span style="color: red;">ובין</span> בזכוכית <span style="color: red;">ובין בקרומיות</span> של קנה הא <span style="color: red;">דומי'</span> דהנך <span style="color: red;">דקתנ'</span> אי הנך <span style="color: red;">בשוחטי' הא</span> נמי <span style="color: red;">בשוחטי' אי</span> הנך <span style="color: red;">[בנ] שוחטי' הכי</span> נמי <span style="color: red;">ב[נ]שוחטי'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מאי <span style="color: red;">משני לי</span> וכי <span style="color: red;">תימ ?בין בצ?.. ...................</span> בין בקרומית של קנה <span style="color: red;">והא</span> דומיא דהנך קתני אי הנך <span style="color: red;">בשוחטי' הא</span> נמי בשוחטין ואי הנך בנשחטין <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">בנשחטי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא תריצת</span> הכל שוחטין <span style="color: red;">לעולם</span> שוחטין בכל <span style="color: red;">שוחטין</span> מאי משנית <span style="color: red;">וכותימא</span> בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית <span style="color: red;">שלקנה</span> דומיא דהנך <span style="color: red;">או הנך בנשחטין אף הכא בנשחטין ואו</span> הנך בשוחטין <span style="color: red;">הני</span> נמי <span style="color: red;">?ב?שוח?ט?ין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שנית הכל שוחטין ולעולם שוחטין בכל <span style="color: red;">שוחטין</span> מאי משנית ליה וכי תימא בין בצור בין <span style="color: red;">בסכוכית</span> בין בקרומית <span style="color: red;">שלקנה</span> הא דומיא דהנך קתני אי הנך בשוחטין <span style="color: red;">הא</span> נמי בשוחטין <span style="color: red;">אי</span> הנך <span style="color: red;">בנישחטין הא</span> נמי <span style="color: red;">בני?שח?טין</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הכל שוחטין חדא לאתויי כותי וחדא לאתויי ישראל מומר לעולם שוחטין בין ביום בין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל שוחטין חדא לאתויי כותי וחדא לאתויי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> לעולם שוחטין בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הכל שוחטין חדא לאתויי כותי וחדא לאתויי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> לעולם שוחטין בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה בין בראש הגג בין בראש <span style="color: red;">הספינ'</span> בכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של <span style="color: red;">קנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכל שוחטין חדא לאתויי כותי <span style="color: red;">וחד' לאיתויי ישר' משומד</span> לעולם שוחטין בין ביום בין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל <span style="color: red;">*חולין*</span> שוחטין חדא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כותי וחדא <span style="color: red;">לאיתויי ישר' משומד לעול' שוחט'</span> בין ביום בין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה בכל שוחטין בין <span style="color: red;">בצ(ו)ור</span> בין בזכוכית בין בקרומית של קנה
<b>וטיקן 122</b>: אלא אמר רבא הכל <span style="color: red;">שוחטי'</span> חדא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כותי וחדא <span style="color: red;">לאיתויי ישר' משומ'</span> לעולם <span style="color: red;">שוחטי'</span> בין ביום <span style="color: red;">ובין בליל'</span> בין בראש הגג <span style="color: red;">ובין</span> בראש <span style="color: red;">הספינ'</span> בכל שוחטין בין בצור <span style="color: red;">ובין</span> בזכוכית <span style="color: red;">ובין בקרומיו'</span> של קנה
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכל שוחטין חדא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כותי <span style="color: red;">חדא לאיתויי ישר' משומד</span> לעולם <span style="color: red;">שוחטי'</span> בין ביום בין בלילה בין בראש <span style="color: red;">הגנבין</span> בין בראש הספינה בכל שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית של קנה
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אילא אמ' ראב?ה?</span> הכל שוחטין <span style="color: red;">ואפילו כותי וכותימא תנא ליה רישה</span> חדא <span style="color: red;">בכותי</span> וחדא <span style="color: red;">בישראל משומד</span> לעולם שוחטין בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה <span style="color: red;">..?כ?ל</span> שוחטין בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית <span style="color: red;">שלקנה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל שוחטין חדא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כותי וחדא <span style="color: red;">לאיתויי</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> לעולם שוחטין בין ביום בין בלילה בין בראש הגג בין בראש הספינה בכל שוחטין בין בצור בין <span style="color: red;">בסכוכית</span> בין בקרומית <span style="color: red;">שלקנה</span>

<b>וילנא</b>: חוץ ממגל קציר והמגירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ ממגל קציר <span style="color: red;">והמגיר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ ממגל קציר והמגירה
<b>מינכן 95</b>: חוץ ממגל קציר
<b>וטיקן 120–121</b>: חוץ ממגל קציר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: חוץ ממגל קציר
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: חוץ ממגל קציר <span style="color: red;">והמגי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> חוץ ממגל קציר <span style="color: red;">והמג..ה והש?נ?ים והצפורן ..ני שהן חונקין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: חוץ ממגל קציר <span style="color: red;">..?מגי?רה ו..שינים ..צפורין מפני שהן חונקין</span>

<b>וילנא</b>: אבוה דשמואל פגם ושדר פגם ושדר שלחו ליה כמגירה שנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבוה דשמואל פגם ושדר פגם ושדר שלחו ליה כמגירה שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבוה דשמואל פגם ושדר פגם ושדר שלחו ליה כמגירה שנינו
<b>מינכן 95</b>: אבוה דשמואל פגם ושדר פגם ושדר שלחו ליה <span style="color: red;">במגירה שנו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אבוה <span style="color: red;">דשמוא'</span> פגם ושדר פגם ושדר שלחו ליה <span style="color: red;">כמגיר'</span> שנינו
<b>וטיקן 122</b>: אבוה דשמואל פגם ושדר <span style="color: red;">ופגם</span> ושדר שלחו ליה כמגירה שנינו
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> פגם ושדר פגם ושדר שלחו ליה <span style="color: red;">במגירה</span> שנינו
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: אבוה דשמואל פגם ושדר פגם ושדר שלחו ליה <span style="color: red;">כמגרה</span> שנינו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: אבוה דשמואל פגם ושדר פגם ושדר <span style="color: red;">ש.. ............. ..מגירה</span> שנינו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן סכין שיש בה פגימות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן סכין שיש בה פגימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן סכין שיש בה פגימות
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן סכין שיש בה פגימות
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן סכין שיש בה פגימות
<b>וטיקן 122</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> סכין שיש בה פגימות
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: תנו רבנן סכין שיש בה פגימות
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: תנו <span style="color: red;">ר?ב?נן</span> סכין שיש בה פגימות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: תנו רבנן סכין שיש בה <span style="color: red;">פגומו?ת?..רבה</span>

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: הרבה תידון כמגירה ושאין בה אלא פגימה אחת אוגרת פסולה מסוכסכת כשרה היכי דמיא אוגרת היכי דמיא מסוכסכת א"ר אליעזר אוגרת משתי רוחות מסוכסכת מרוח אחת מאי שנא משתי רוחות דמורשא קמא מחליש ומורשא בתרא בזע מרוח אחת נמי חורפא דסכינא מחליש מורשא בזע דקאים ארישא דסכינא סוף סוף כי אזלא מחלשא כי אתא בזע כגון שהוליך ולא הביא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרבה תידון כמגירה ושאין בה אלא פגימה אחת אוגרת פסולה מסוכסכת כשרה היכי דמיא אוגרת היכי <span style="color: red;">דמיא</span> מסוכסכת <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> אוגרת משתי רוחות מסוכסכת מרוח אחת מאי שנא משתי רוחות דמורשא קמא <span style="color: red;">מחליש'</span> ומורשא בתרא בזע מרוח אחת נמי חורפא דסכינא מחליש מורשא בזע דקאים ארישא דסכינא סוף סוף כי אזלא מחלשא כי אתא בזע כגון שהוליך ולא הביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרבה תידון כמגירה ושאין בה אלא פגימה אחת אוגרת פסולה מסוכסכת כשרה היכי דמיא אוגרת היכי <span style="color: red;">דמי'</span> מסוכסכת <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר אוגר'</span> משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> מסוכסכת מרוח אחת מאי שנא משתי רוחות דמורשא קמא <span style="color: red;">מחלישה</span> ומורשא בתרא בזע מרוח אחת נמי חורפא <span style="color: red;">דסבינא מחלי'</span> מורשא בזע דקאים ארישא דסכינא סוף סוף כי אזלא מחלשא כי אתא בזע כגון שהוליך ולא הביא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרב'</span> תידון כמגירה ושאין <span style="color: red;">לה</span> אלא <span style="color: red;">פגימ'</span> אחת אוגרת פסולה <span style="color: red;">מסכסכת כשירה</span> היכי דמיא אוגרת <span style="color: red;">והיכי</span> דמיא <span style="color: red;">מסכסכת</span> א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> אוגרת משתי רוחות <span style="color: red;">מסכסכת</span> מרוח אחת מאי שנא משתי רוחות דמורשא קמא מחליש בתרא בזע מרוח אחת נמי חורפא דסכינא מחליש מורשא בזע <span style="color: red;">דקאי אריש סכינא</span> סוף סוף כי אזלא מחלשא כי <span style="color: red;">אתיא בזעא</span> כגון שהוליך ולא הביא
<b>וטיקן 120–121</b>: הרבה תידון כמגירה ושאין בה אלא פגימה אחת <span style="color: red;">[אוגרת] (........)</span> פסולה <span style="color: red;">מסוכס(ס)[כ]ת כשיר'</span> היכי <span style="color: red;">דמי</span> אוגרת <span style="color: red;">והיכי דמי</span> מסוכסכת א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> אוגרת משתי רוחות מסוכסכת מרוח אחת מאי שנא משתי רוחות <span style="color: red;">[דלא]</span> דמורשא קמא מחליש ומורשא בתרא בזע מרוח אחת נמי חורפא דסכינא מחליש מורשא בזע <span style="color: red;">דקיימא אריש'</span> דסכינא <span style="color: red;">[סוף סוף]</span> כי אזלא מחלשא כי <span style="color: red;">אתיא בזעא</span> כגון שהוליך ולא הביא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הרב' נידון כמגיר'</span> ושאין בה אלא <span style="color: red;">פגימ'</span> אחת אוגרת <span style="color: red;">פסול'</span> מסוכסכת <span style="color: red;">כשיר' ה[י]כי דמי מסוכסכ'</span> היכי <span style="color: red;">דמי אוגר' א'ר' אלעזר אוגר'</span> משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> מסוכסכת מרוח אחת <span style="color: red;">[מאי שנא] אוגר'</span> משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> דמורשא קמא מחליש <span style="color: red;">[ומורשא] בתר'</span> בזע מרוח <span style="color: red;">אח'</span> נמי <span style="color: red;">חורפ' דסכינ' מחלי' מורסא</span> בזע <span style="color: red;">דקאי' ארישי דסכינ'</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">אזל' מחלש'</span> כי <span style="color: red;">אתי'</span> בזע כגון שהוליך ולא הביא
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: הרבה <span style="color: red;">נידון</span> כמגירה ושאין בה אלא פגימה אחת <span style="color: red;">(?ו?)אוגרת</span> פסולה <span style="color: red;">מסכסכת כשירה</span> היכי <span style="color: red;">דמי</span> אוגרת <span style="color: red;">והיכי דמי מסכסכת (ד)[א']ר' אל(י)ע'</span> אוגרת משתי רוחות <span style="color: red;">מסכסכת</span> מרוח אחת מאי שנא משתי רוחות <span style="color: red;">דלא</span> דמורשא קמא מחליש ומורשא <span style="color: red;">דבתרא</span> בזע מרוח אחת נמי
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: הרבה <span style="color: red;">תידו?ן? כמגרה</span> ושאין בה <span style="color: red;">אילא</span> פגימה אחת אוגרת פסולה <span style="color: red;">מסכסכת כשר?ה? ואיזו היא</span> אוגרת <span style="color: red;">ואי זו היא מסכסכת ר' אלעזר אומ'</span> אוגרת משתי רוחות <span style="color: red;">מסכסכת</span> מרוח אחת מאי שנא משתי רוחות דמורשא קמא <span style="color: red;">מקליש מורשא</span> בתרא בזע מרוח אחת נמי חורפא <span style="color: red;">מקליש</span> מורשא בזע <span style="color: red;">דקאיי ארישה</span> דסכינא סוף סוף כי <span style="color: red;">אזיל בזע</span> כי <span style="color: red;">אתי מקליש בשהוליך</span> ולא הביא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: תידון כמגירה <span style="color: red;">..............</span> אלא <span style="color: red;">פ?ג?..מה</span> אחת <span style="color: red;">........ ..?פ?סולה ..ס.. .................................................. ..?סו?כ?ס?כת ........ ..?א?לעזר אוגר?ת?.. ...........................................</span> מאי שנא משתי <span style="color: red;">......... ..?ד?מ?ור?שא</span> קמא <span style="color: red;">........................................ ..ח</span> אחת נמי חורפא <span style="color: red;">........ ..א</span> מחליש <span style="color: red;">מורש.. ..................................... ..זלא</span> מחלשא כי <span style="color: red;">אתיא ?בז?עה</span> כגון שהוליך ולא

<b>וילנא</b>: אמר רבא ג' מדות בסכין אוגרת לא ישחוט ואם שחט שחיטתו פסולה מסוכסכת לא ישחוט בה לכתחלה ואם שחט שחיטתו כשרה עולה ויורד בסכין שוחט בה לכתחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלש מידות</span> בסכין אוגרת לא ישחוט ואם שחט שחיטתו פסולה מסוכסכת לא ישחוט בה <span style="color: red;">בתחילה</span> ואם שחט שחיטתו כשרה עולה ויורד בסכין שוחט בה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">שלש מידות</span> בסכין <span style="color: red;">אוגר'</span> לא ישחוט ואם שחט שחיטתו פסולה מסוכסכת לא ישחוט בה <span style="color: red;">לכתחילה וא'</span> שחט שחיטתו <span style="color: red;">כשר'</span> עולה ויורד בסכין שוחט בה <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שלש מדו'</span> בסכין אוגרת לא ישחוט ואם שחט שחיטתו פסולה <span style="color: red;">מסכסכ'</span> לא ישחוט ואם שחט שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> עולה ויורד בסכין <span style="color: red;">שוחטין</span> בה לכתחלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלש</span> מדות בסכין אוגרת לא ישחוט ואם שחט שחיטתו פסולה <span style="color: red;">מסוכס'</span> לא <span style="color: red;">ישחט</span> ואם שחט <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> עולה ויורד בסכין <span style="color: red;">שוחטין</span> בה <span style="color: red;">לכתח'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלוש מדו' יש בסכי' אוגר'</span> לא <span style="color: red;">ישחו'</span> ואם שחט <span style="color: red;">שחיט' פסול' מסוכסכ'</span> לא <span style="color: red;">ישחו'</span> ואם שחט <span style="color: red;">שחיט' כשיר' עול' ויור' מותר לשחו' אפי' לכתחיל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלש</span> מדות בסכין אוגרת לא ישחוט ואם שחט שחיטתו פסולה <span style="color: red;">מסכסכת</span> לא ישחוט ואם שחט שחיטתו כשרה עולה ויורד <span style="color: red;">מותר לש?ח?וט</span> בה לכתחלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">.. ................................ ..?ת?</span> בסכין אוגרת <span style="color: red;">לאישחוט ?ו?אם</span> שחט שחיטתו <span style="color: red;">פסולה.. ........................ ..ט</span> ואם שחט שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> עולה ויורד <span style="color: red;">מותר ?לש?.. ..................... ..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בריה דרב נחמיה לרב אשי אמרת לן משמיה דרבא מסוכסכת פסולה והא (אמר רבא) מסוכסכת כשרה לא קשיא כאן שהוליך והביא כאן שהוליך ולא הביא אמר ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי דמיא לסאסאה מאי אמר ליה מאן יהיב לן מבשריה ואכלינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> הונא בריה דרב נחמיה לרב אשי אמרת לן משמיה דרבא מסוכסכת פסולה והא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסוכסכת כשרה לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן שהוליך <span style="color: red;">והבי'</span> כאן <span style="color: red;">שהולי'</span> ולא הביא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי דמיא <span style="color: red;">לסאסא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">מבישריה</span> ואכלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' רב</span> הונא בריה דרב נחמיה לרב אשי אמרת לן משמיה דרבא מסוכסכת פסולה והא <span style="color: red;">א' רבא מסוכסכ'</span> כשרה לא קשיא כאן שהוליך והביא כאן שהוליך ולא הביא אמר ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי דמיא <span style="color: red;">לסאסא'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">מכשרי'</span> ואכלינן
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב הונא <span style="color: red;">מר</span> בריה דרב <span style="color: red;">נחמי'</span> לרב אשי <span style="color: red;">האמרת</span> לן משמיה דרבא <span style="color: red;">מסכסכת פסול' והא' רבא מסכסכת כשיר'</span> לא קשיא כאן שהוליך והביא כאן שהוליך ולא הביא <span style="color: red;">סימן סאסא מתנא וטבחא א"ל</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי דמיא <span style="color: red;">לסאסא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">מבישריה</span> ואכלינן
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל הונא <span style="color: red;">מר</span> בריה דרב <span style="color: red;">נחמן</span> לרב אשי אמרת לן משמיה דרבא מסוכסכת פסולה <span style="color: red;">והאמ' רבא מסוכס' כשיר'</span> לא קשיא כאן שהוליך והביא כאן שהוליך ולא הביא <span style="color: red;">סימ' סאסא מתנא וטבחא א"ל</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי דמיא <span style="color: red;">לסאסא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן יהיב לן <span style="color: red;">מבשרי'</span> ואכלינן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' רב הונ' בר' נחמני</span> לרב אשי אמרת <span style="color: red;">לי</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">מסוכסכ' פסול' והאמ' רב' מסוכסכ' כשיר'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן שהוליך והביא <span style="color: red;">וכאן שהולי' לא [ו]הביא סא אחטא וטבח סימ' א'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">לבריה</span> דרב <span style="color: red;">אויה</span> לרב אשי <span style="color: red;">[*סכין*] דמי' לסאסא</span> מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> מאן יהיב <span style="color: red;">לי</span> מבשריה <span style="color: red;">ואכלינ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הונא <span style="color: red;">מר</span> בריה דרב נחמיה לרב אשי אמרת לן <span style="color: red;">משמא דראבא מסכסכת פ?ס?..?ל?ה</span> והא <span style="color: red;">אמ' ראבא מסכסכת</span> כשרה לא קשיא כאן שהוליך והביא כאן שהוליך ולא הביא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: בריה דרב <span style="color: red;">אויה</span> לרב אשי דמיא <span style="color: red;">לסאסא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן יהיב לן <span style="color: red;">בשרא מבישריה</span> ואכלינן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה חונא מר</span> בריה דרב נחמיה לרב אשי <span style="color: red;">אמרת.. ..................... מסכסכת</span> פסולה והא <span style="color: red;">אמ' רבא מסכסכת כשירה</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">........ ..?ך?</span> והביא <span style="color: red;">וכאן שהולך</span> ולא הביא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">סי' סאסא ?מ?ח?טא וטבחא</span> דמיא <span style="color: red;">לסאסא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי ..היב</span> לן <span style="color: red;">בישרא</span> ואכלינן

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מנין לבדיקת סכין מן התורה שנאמר ושחטתם בזה ואכלתם פשיטא כיון דכי נקב טריפה בעיא בדיקה לחכם קאמרינן והאמר רבי יוחנן לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מניין</span> לבדיקת <span style="color: red;">סבין</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטתם בזה <span style="color: red;">ואכלת' פשיט'</span> כיון דכי נקב טריפה בעיא בדיקה לחכם <span style="color: red;">קאמרי' והא' ר יוחנ'</span> לא אמרו <span style="color: red;">להראו' סכי'</span> לחכם אלא מפני כבודו של חכם <span style="color: red;">מדרבנ' וקר' אסמכת' בעלמ'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">מניין</span> לבדיקת סכין מן התורה <span style="color: red;">שנ' ושחטת'</span> בזה <span style="color: red;">ואכלת</span> פשיטא כיון דכי נקב טריפה בעיא בדיקה לחכם קאמרינן והאמר רבי יוחנן לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מניין</span> לבדיקת סכין מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטתם בזה ואכלתם <span style="color: red;">פשיט' דכיון</span> דכי <span style="color: red;">נק[י]בה טרפה קרא (מי)</span> בעיא בדיקה לחכם <span style="color: red;">קאמרי' והא"ר</span> יוחנן לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[מניין]</span> לבדיקת סכין מן התורה <span style="color: red;">[שנ']</span> ושחטתם בזה ואכלתם <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון <span style="color: red;">דאי אינקוב לה</span> טריפה בעיא בדיקה <span style="color: red;">[לחכם קאמרי'] לחכם והא"ר יוחנ'</span> לא אמרו להראות סכין <span style="color: red;">לחכ'</span> אלא מפני כבודו של חכם מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מניין לבדיק' סכי' שהיא</span> מן התורה <span style="color: red;">ושחטת'</span> בזה <span style="color: red;">ואכל' פשיט'</span> כיון <span style="color: red;">[דפגם] דטר[י]פה בעי' בדיק'</span> לחכם <span style="color: red;">קאמ' לחכם והאמ' ר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להראות <span style="color: red;">לו</span> לחכם אלא מפני כבודו של חכם <span style="color: red;">מדרבנ'</span> וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span> הוא
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?י?סדא</span> מנין לבדיקת סכין מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטתם בזה ואכלתם <span style="color: red;">הא למה ליה קרא</span> פשיטא כיון <span style="color: red;">דפגמא נקבה כיון דנקבה טרפה אילא אמ' רב חיסדא מנין להראות סכין</span> לחכם <span style="color: red;">מן התורה שנ' ושחטתם בזה ואכלתם איני והא אמ' ר'</span> יוחנן לא אמרו להראות סכין לחכם <span style="color: red;">אילא</span> מפני כבודו <span style="color: red;">שלחכם</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מנין לבדיקת סכין מן <span style="color: red;">התור?ה? שנ'</span> ושחטתם בזה ואכלתם פשיטא כיון דכי <span style="color: red;">נקבה טרפה</span> בעיא <span style="color: red;">ב?ד?יקה בדיקת חכם</span> קאמרינן <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבי יוחנן לא אמרו להראות <span style="color: red;">סכ?ין? ל?ח?..ם</span> אלא מפני כבודו <span style="color: red;">שלחכם</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא

<b>וילנא</b>: במערבא בדקי לה בשימשא בנהרדעא בדקו לה במיא רב ששת בדק לה בריש לישניה רב אחא בר יעקב בדק לה בחוט השערה בסורא אמרי בישרא אכלה בישרא לבדקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">במערב'</span> בדקי לה <span style="color: red;">בשימש' בנהרדע'</span> בדקו לה <span style="color: red;">במי'</span> רב ששת בדק לה <span style="color: red;">אריש לישני'</span> רב <span style="color: red;">אח' כר יעק'</span> בדק לה בחוט <span style="color: red;">השער'</span> בסורא אמרי בישרא אכלה בישרא <span style="color: red;">ליבדקה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במערבא בדקי לה בשימשא בנהרדעא בדקו לה במיא רב ששת בדק לה בריש לישניה רב אחא בר יעקב בדק לה בחוט השערה בסורא אמרי בישרא אכלה בישרא <span style="color: red;">ליבדקה</span>
<b>מינכן 95</b>: במערבא בדקי לה בשימשא <span style="color: red;">בנהרדע' בדקי</span> לה במיא רב ששת <span style="color: red;">בדיק</span> לה <span style="color: red;">אריש</span> לישניה רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' בדיק</span> לה <span style="color: red;">?(בר?ו?ש לישניה)</span> בחוט השערה <span style="color: red;">בסור'</span> אמרי בישרא <span style="color: red;">אכלת</span> בישרא <span style="color: red;">ליבדקה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: במערבא בדקי לה בשימשא בנהרדעא <span style="color: red;">בדקי</span> לה במיא רב ששת <span style="color: red;">בדיק</span> לה בריש לישניה רב אחא <span style="color: red;">בדיק</span> לה בחוט השערה בסורא אמרי בישרא <span style="color: red;">אכלא</span> בישרא <span style="color: red;">ליבדקיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">במערב' בדיק</span> לה <span style="color: red;">בשימש' בנהרדע בדיק לה במיא רב אחא בר יעקב בדי' לי' בחוט השער'</span> רב <span style="color: red;">שישת בדי' ארישי' לישנ' בסור' אמרו</span> בישרא <span style="color: red;">אכלי' ובישר' ליבדקי'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: <span style="color: red;">.................................................. להו</span> בחוט השערה בסורא אמרי <span style="color: red;">בישר.. אכלא</span> בישרא <span style="color: red;">לבדיקה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: במערבא בדקי בשימשא בנהרדעא <span style="color: red;">בדקי במיא רב אחא בר יעקב בדיק</span> לה <span style="color: red;">בחוט השערה</span> רב ששת <span style="color: red;">בדיק</span> לה <span style="color: red;">ארישא דלישניה</span> בסורא אמרי <span style="color: red;">בשרא</span> אכלה <span style="color: red;">בשרא בדיק לה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">?במ?ערבא</span> בדקי בשימשא בנהרדעא <span style="color: red;">בדקי</span> במיא רב ששת בדק <span style="color: red;">אריש</span> לישניה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">בדיק</span> בחוט <span style="color: red;">הסערה</span> בסורא אמרי <span style="color: red;">בשרא</span> אכלה בישרא <span style="color: red;">בדיק לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא צריכא בדיקה אבישרא ואטופרא (ואתלתא רוחתא) אמר ליה רבינא לרב אשי אמר לן רב סמא בריה דרב משרשיא משמך דאמרת ליה משמיה דרבא צריכא בדיקה אבישרא ואטופרא ואתלתא רוחתא אמר ליה אבישרא ואטופרא אמרי ואתלתא רוחתא לא אמרי איכא דאמרי אבישרא ואטופרא ואתלתא רוחתא אמרי משמיה דרבא לא אמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא צריכא אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואתלתא רוחתא אמ' לי'</span> רבינא לרב אשי אמר לן רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב משרשיא משמך דאמרת ליה <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">צריכ' אבישר'</span> ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת רו?ח?תא אמ' לי' אבישר'</span> ואטופרא אמרי <span style="color: red;">ואתלת</span> רוחתא לא אמרי איכא דאמרי אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת</span> רוחתא אמרי משמיה דרבא לא אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא צריכא בדיקה אבישרא <span style="color: red;">ואטופר' ואתלת רוחתא א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">א'</span> לן רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">משרשי'</span> משמך דאמרת ליה משמיה דרבא <span style="color: red;">צריכה</span> אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת רוחת' אמ' לי'</span> אבישרא ואטופרא אמרי <span style="color: red;">ואתלת רוחתה</span> לא אמרי <span style="color: red;">איכ' דאמ' אבישר' ואטופר' ואתלת רוחת'</span> אמרי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא לא אמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">צריכ'</span> אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואתלתא רוחתא א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">א'</span> לן רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב משרשיא משמך דאמרת ליה משמיה דרבא <span style="color: red;">צריכה</span> אבישרא ואטופרא ואתלתא רוחתא <span style="color: red;">א"ל אבישר'</span> ואטופרא אמרי <span style="color: red;">אתלתא רוחת'</span> לא אמרי <span style="color: red;">[איכ' דא'</span> אבישרא <span style="color: red;">ואטופר'</span> ואתלתא רוחתא אמרי <span style="color: red;">משמי</span> דרבא לא <span style="color: red;">אמרי]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ(א)[י]</span> צריכא אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת רוחתא א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב סמא בריה דרב משרשיא משמך <span style="color: red;">אמרת לן</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">צריכ'</span> אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת</span> רוחתא <span style="color: red;">א"ל אטופרא ואבישרא</span> אמרי <span style="color: red;">אתלת</span> רוחתא לא אמרי איכא <span style="color: red;">דאמ' אבישר'</span> ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת</span> רוחתא אמרי <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא לא אמרי
<b>וטיקן 122</b>: רב פפא <span style="color: red;">אצרי' בדיק' אבישר'</span> ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת רוחת' א'ל' רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">אמרו לו</span> רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">משרשי' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">צרי' בדיק'</span> אבישרא <span style="color: red;">ואטופר' ואתלת' רוחת' א'ל' אביי אבישר' ואטופר'</span> אמרי <span style="color: red;">ואתלת' רוחת'</span> לא אמרי <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אבישר' ואטופר' [ו]אתל' רוחת'</span> אמרי <span style="color: red;">משמי דרב'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">צריכ..</span> אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת רוחתא א"ל ...</span> לרב אשי <span style="color: red;">א</span> לן רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">משרש..</span> משמך דאמרת <span style="color: red;">לי' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">צריכ' א?ב?..</span> ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת</span> רוחתא <span style="color: red;">א"ל אבישר' וא?ט?.. אמרי' אתלת דרוחתא</span> לא <span style="color: red;">אמרי' אי' דאמ ?א?..</span> ואטופרא ואתלתא רוחתא אמרי <span style="color: red;">מש?מ?..</span> דרבא לא אמרי
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">וצריכה</span> אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת רוחאתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רא.. ..........</span> לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב <span style="color: red;">?ס?מא</span> בריה דרב <span style="color: red;">............ משמיך</span> דאמרת ליה <span style="color: red;">משמא דראבא.. .............</span> אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואת?ל?ת רוח?א?.. ................</span> ליה <span style="color: red;">אטופרא ואבישרא</span> אמרי <span style="color: red;">..................... רוחאתא ..א</span> אמרי <span style="color: red;">ליה ואיכא</span> דאמרי אבישרא ואטופרא <span style="color: red;">ואתלת רו?חא?תא</span> אמרי <span style="color: red;">ליה משמא דראבא</span> לא אמרי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא צריכא <span style="color: red;">אטופרא ואבישרא ואתלת רוחאתא אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">משרשיה</span> משמך דאמרת ליה משמיה דרבא צריכא <span style="color: red;">אטופרא ואבישרא ואתלת רוחאתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אטופרא ואבישרא אמר אתלת רוחאתא</span> לא <span style="color: red;">אמר ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אטופרא ואבישרא ואתלת רוחאתא</span> אמרי <span style="color: red;">משמא</span> דרבא לא אמרי

<b>וילנא</b>: רבינא ורב אחא בריה דרבא הוו יתבי קמיה דרב אשי אייתו סכין לקמיה דרב אשי לבדקה אמר ליה לרב אחא בריה דרבא בידקא בדקה אטופרא ואבישרא ואתלתא רוחתא אמר ליה יישר וכן אמר רב כהנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">ורכ</span> אחא בריה דרבא הוו יתבי <span style="color: red;">קמי</span> דרב אשי אייתו סכין לקמיה דרב אשי לבדקה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לרב אחא בריה <span style="color: red;">דרב' בידקה</span> בדקה אטופרא ואבישרא <span style="color: red;">ואתלת</span> רוחתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יישר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא ורב אחא בריה דרבא הוו יתבי קמיה דרב אשי אייתו סכין לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">לבדק' א"ל</span> לרב אחא <span style="color: red;">ברי' דרב' בידק' בדק' אטופר' ואבישר' ואתלת</span> רוחתא <span style="color: red;">א"ל</span> יישר וכן אמר רב כהנא
<b>מינכן 95</b>: רבינא ורב אחא בריה דרבא הוו יתבי קמיה דרב אשי אייתו סכין <span style="color: red;">קמיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">למיבדקה א"ל</span> לרב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">בידקה</span> בדקה <span style="color: red;">אבישרא ואטופרא</span> ואתלתא רוחתא <span style="color: red;">א"ל</span> יישר וכן <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא
<b>וטיקן 120–121</b>: רבינא ורב אחא בריה דרבא הוו יתבי <span style="color: red;">?ק?מיה</span> דרב אשי אייתו <span style="color: red;">סכינא קמיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">למיבדקיה א"ל</span> לרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">בידקה</span> בדקה <span style="color: red;">אבישרא ואטופרא ואתלת</span> רוחתא <span style="color: red;">א"ל</span> יישר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רבינ' (ל)[ו]רב</span> אחא בריה דרבא הוו יתבי <span style="color: red;">כי</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">אייתי סכינ'</span> לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">למיבדקיה א'ל' זיל בדקי' אטופר' ואתלת' רוחת' אמ'</span> ליה יישר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' יישר</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: רבינא ורב אחא <span style="color: red;">ברי' דר..</span> הוו <span style="color: red;">יתיב קמי'</span> דרב אשי אייתו <span style="color: red;">סכינא לק..</span> דרב אשי <span style="color: red;">למיבדקי'</span> אטופרא ואבישרא <span style="color: red;">ואתלת</span> רוחתא <span style="color: red;">א"ל</span> יישר וכן <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">י..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">..בינא</span> ורב אחא בריה <span style="color: red;">דראבא</span> הוו יתבי <span style="color: red;">ק..?י?ה</span> דרב אשי <span style="color: red;">איתו</span> לקמיה <span style="color: red;">סכינא יהבה</span> לרב אחא בריה <span style="color: red;">דראבא סארה אבשרא ואטופרא ואתלת רוחאתא ואמ'</span> ליה יישר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: רבינא ורב אחא בריה דרבא הוו יתבי <span style="color: red;">קמיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">למיבדקה אמ'</span> ליה לרב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">בידקה</span> בדקה אטופרא ואבישרא <span style="color: red;">ואתלת רוחאתא אמ'</span> ליה יישר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא

<b>וילנא</b>: רב יימר אמר אטופרא ואבישרא צריכא אתלתא רוחתא לא צריכא מי לא א"ר זירא אמר שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשרה שחידודה קודם לליבונה וקשיא לן האיכא צדדין ואמרינן בית השחיטה מרווח רווח הכא נמי בית השחיטה מרווח רווח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> אטופרא ואבישרא <span style="color: red;">צריכ' אתלת</span> רוחתא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> מי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשרה שחידודה קודם לליבונה וקשיא לן האיכא צדדין ואמרינן בית השחיטה <span style="color: red;">מרוו'</span> רווח הכא נמי בית השחיטה <span style="color: red;">מ?ר?ווח</span> רווח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יימר אמר אטופרא ואבישרא צריכא <span style="color: red;">אתלת</span> רוחתא לא צריכא מי לא <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט שחיטתו כשרה שחידודה קודם לליבונה וקשיא לן האיכא צדדין ואמרינן בית <span style="color: red;">השחיט'</span> מרווח רווח הכא נמי בית השחיטה מרווח רווח
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">[י]ימר א' אבישר' ואטופרא</span> צריכא אתלתא רוחתא לא צריכא מי לא א"ר זירא <span style="color: red;">א' שמו'</span> ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> שחידודה קודם לליבונה וקשיא לן האיכא צדדין <span style="color: red;">ואמרי'</span> בית <span style="color: red;">שחיטה מירווח</span> רווח הכא נמי בית <span style="color: red;">שחיטה מירווח</span> רווח
<b>וטיקן 120–121</b>: רב יימר <span style="color: red;">אמ' אבישרא ואטופרא צריכ' אתלת רוח'</span> לא צריכא מי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן <span style="color: red;">שפוד</span> ושחט בה <span style="color: red;">שחיט' כשירה חידודה</span> קודם לליבונה וקשיא לן <span style="color: red;">הא איכא</span> צדדין ואמרינן בית <span style="color: red;">שחיטה</span> מרווח רווח הכא נמי <span style="color: red;">בי' שח'</span> מרווח רווח
<b>וטיקן 122</b>: רב יימר <span style="color: red;">אמ' אטופר' ואבישר' צריכ' תלת' (א)[רו]חת'</span> לא צריכא מי לא <span style="color: red;">אמ' ר' זיר' אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> שחידודה קודם <span style="color: red;">לליבונ' וקשי'</span> לן <span style="color: red;">והא איכ'</span> צדדין <span style="color: red;">ואמרינ'</span> בית <span style="color: red;">השחיט' מרוח רוח</span> הכא נמי בית <span style="color: red;">השחיט' מרוח רוח</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX c 24</b>: רב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> אטופרא ואבישרא <span style="color: red;">צריכ' את..</span> רוחתא לא צריכא מי לא א"ר זירא <span style="color: red;">א' ש..</span> ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> שחידודה קודם לליבונה וקשיא לן <span style="color: red;">והא..</span> צדדין <span style="color: red;">וקאמרי'</span> בית <span style="color: red;">שחיטה מר?ו?ח רוח ה..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: רב <span style="color: red;">יומר אמ'</span> אטופרא ואבישרא <span style="color: red;">..יכה אתלת רוחאתא</span> לא <span style="color: red;">צריכה לאיו אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשרה <span style="color: red;">חידודה</span> קודם לליבונה <span style="color: red;">והוונן בה והא איכא</span> צדדין ואמרינן בית <span style="color: red;">שחיטה מירוח</span> רווח הכא נמי בית <span style="color: red;">שחיטה מירוח</span> רווח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: רב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> אטופרא ואבישרא צריכא <span style="color: red;">אתלת רוחאתא</span> לא צריכא מי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ליבן סכין ושחט בה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> שחידודה קודם <span style="color: red;">לל..?ו?נה</span> וקשיא לן <span style="color: red;">הא איכא</span> צדדין <span style="color: red;">אמרינן</span> בית <span style="color: red;">..?ח?יטה מירווח ר.. ............. ..?נ?מי</span> בית <span style="color: red;">שחיטה מירווח</span> רווח

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר רב קטינא אמר רבי שמעון בן לקיש שלש פגימות הן פגימת עצם בפסח פגימת אוזן בבכור פגימת מום בקדשים ורב חסדא אמר אף פגימת סכין ואידך בחולין לא קא מיירי וכולן פגימתן כדי פגימת המזבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש שלש פגימות הן פגימת עצם בפסח פגימת אוזן בבכור פגימת מום בקדשים ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אף פגימת סכין ואידך בחולין לא קא מיירי וכולן פגימתן כדי פגימת המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר רב <span style="color: red;">קטינ' אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש שלש פגימות הן פגימת עצם בפסח פגימת אוזן בבכור פגימת מום בקדשים ורב חסדא אמר אף <span style="color: red;">פגימ'</span> סכין ואידך בחולין לא קא מיירי וכולן פגימתן כדי פגימת המזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש שלש פגימות הן <span style="color: red;">פגימ'</span> עצם בפסח פגימת <span style="color: red;">אזן</span> בבכור <span style="color: red;">פגימ'</span> מום בקדשים ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">פגימ'</span> סכין ואידך בחולין לא <span style="color: red;">קמיירי וכילן</span> פגימתן כדי <span style="color: red;">פגימ'</span> המזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שלש פגימות הן פגימת עצם בפסח פגימת אוזן בבכור פגימת <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> מום בקדשים ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אף פגימת סכין ואידך בחולין לא קא מיירי וכולן פגימתן <span style="color: red;">כפגימת מזבח</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בר <span style="color: red;">קטינ' א'ר' שמעו'</span> בן לקיש שלש <span style="color: red;">פגימו'</span> פגימת עצם בפסח <span style="color: red;">פגימ'</span> אוזן בבכור <span style="color: red;">פגימ'</span> מום <span style="color: red;">בקדשי'</span> ורב <span style="color: red;">חסד' פגימ'</span> סכין <span style="color: red;">ואיד'</span> בחולין לא <span style="color: red;">קמיירי</span> וכולן פגימתן כדי <span style="color: red;">פגימ'</span> המזבח
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האנא בריה דרב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש שלש פגימות <span style="color: red;">?ה?..?פ?גימת</span> עצם בפסח פגימת <span style="color: red;">אזן</span> בבכור <span style="color: red;">.........</span> מום בקדשים <span style="color: red;">רב חיסדא אמ'</span> אף <span style="color: red;">........ ..?ת?</span> סכין ואידך <span style="color: red;">בחולי</span> לא קא מיירי <span style="color: red;">........... ..גימתן</span> כדי פגימת המזבח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האנא</span> בר רב <span style="color: red;">קט.. ........ ..?אמ'? ריש</span> לקיש <span style="color: red;">שלוש ..... ..מות</span> הן פגימת עצם

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף האי לעולם שוחטין לעולם שוחטין ואוכלין מבעי ליה ועוד מעיקרא מאי טעמא איתסר משום דהוו מקרבי למשכן ולבסוף מאי טעמא אישתרו דהוו מרחקי ממשכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב יוסף האי לעולם שוחטין <span style="color: red;">לעולס</span> שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ועוד מעיקרא מאי טעמא איתסר משום דהוו מקרבי למשכן ולבסוף מאי טעמא אישתרו דהוו מרחקי ממשכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף האי לעולם שוחטין לעולם שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ועוד מעיקרא מאי טעמא איתסר משום דהוו מקרבי למשכן ולבסוף מאי טעמא אישתרו דהוו מרחקי ממשכן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף לעולם שוחטין לעולם שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ועוד מעיקרא מאי <span style="color: red;">טע'</span> איתסר דהוו <span style="color: red;">מיקרבי</span> למשכן ולבסוף מאי <span style="color: red;">טע' אשתרו דאירחוק</span> ממשכן
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב יוסף לעולם שוחטין <span style="color: red;">לעול'</span> שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ועוד מעיקרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> איתסר דהוו מקרבי למשכן ולבסוף מאי <span style="color: red;">טעמ' אישתראי דאירחוק</span> ממשכן
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">(לע)אי הכי לעול' (........ ..)[שוחטי'] ואוכלי' מיבעי לי</span> ועוד <span style="color: red;">מעיקר' מ'ט' דאיתסר להם</span> מקרבי <span style="color: red;">המשכ' כי אתו לארץ מ'ט' אישתרי להן דאירחק ממשכ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: מתקיף <span style="color: red;">.................. ..?לעולם שו?חטין</span> לעולם שוחטין ואוכלין <span style="color: red;">מ?י?בעי</span> ליה <span style="color: red;">?וע?..?ע?יקרא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אי?תס?ר ?ד?.. .......</span> מקרבי למשכן <span style="color: red;">ולב?סוף?</span> מאי טעמא אישתרו <span style="color: red;">דאירחוק</span> ממשכן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">מעיק.. ..................................................</span> מאי <span style="color: red;">טע' א.. .......... דאירחוק</span> ממשכן

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: וכ"ש השתא דארחיקו להו טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכל שכן</span> השתא <span style="color: red;">דאירחיקו</span> להו טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכל שכן</span> השתא <span style="color: red;">דאירחיקו</span> להו טפי
<b>מינכן 95</b>: וכ"ש <span style="color: red;">הכא דלית ליה כלל ל'א' דאירחקו ל(יה)[ה][ו]טפי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכל שכן (......) [......] לישתרו דאירחיקו</span> להו טפי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כל שכן השת' דאיתרחקו</span> טפי <span style="color: red;">(דליתי כלל לישרי)</span>
<b>CUL: T-S F 14.61</b>: <span style="color: red;">וכל שכן ?ה?שתא דאירחיקו</span> טפי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 485</b>: <span style="color: red;">.............................................</span>

<b>וילנא</b>: וכמה פגימת המזבח כדי שתחגור בה צפורן מיתיבי כמה פגימת המזבח ר' שמעון בן יוחאי אומר טפח ר"א בן יעקב אומר כזית לא קשיא הא בסידא הא באבנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה פגימת המזבח כדי שתחגור בה צפורן <span style="color: red;">מתיבי</span> כמה <span style="color: red;">פגימ'</span> המזבח ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אומר טפח <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כזית לא קשיא הא בסידא הא באבנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כמה <span style="color: red;">פגימות</span> המזבח ר' שמעון בן יוחאי אומר טפח <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב אומר <span style="color: red;">כזי'</span> לא קשיא הא בסידא הא באבנא
<b>מינכן 95</b>: וכמה <span style="color: red;">פגימ'</span> המזבח כדי <span style="color: red;">שתחגר</span> בה צפורן <span style="color: red;">מתיבי</span> כמה <span style="color: red;">פגימ'</span> המזבח ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> טפח <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כזית לא קשיא הא <span style="color: red;">בסיד</span> הא באבנא
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה פגימת <span style="color: red;">המזב'</span> כדי שתחגור בה צפורן <span style="color: red;">מתיבי וכמה</span> פגימת <span style="color: red;">[מזבח]</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי אומ' ?[????] ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כזית לא קשיא הא בסידא הא באבנא
<b>וטיקן 122</b>: וכמה <span style="color: red;">פגימ'</span> המזבח כדי שתחגור בה <span style="color: red;">ציפורן</span> מיתיבי כמה <span style="color: red;">פגימ'</span> המזבח ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אחי אומ'</span> טפח <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כזית לא <span style="color: red;">*הכ(ן)[ל] שוחטין* קשי'</span> הא בסידא הא <span style="color: red;">באבנ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: וכמה <span style="color: red;">............. ..?מ?זבח</span> כדי שתחגור <span style="color: red;">בו</span> צפורן <span style="color: red;">..................</span> פגימת המזבח ר' שמעון בן
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: יוחאי <span style="color: red;">או?מ?' (טפ)</span> טפח <span style="color: red;">ר' אליע?זר?</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' בכזית</span> לא <span style="color: red;">ק?ש?יא הא באבנא</span> הא בסידא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא האי טבחא דלא סר סכינא קמי חכם משמתינן ליה ורבא אמר מעברינן ליה ומכרזינן אבשריה דטרפה היא ולא פליגי כאן בשנמצאת סכינו יפה כאן בשלא נמצאת סכינו יפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">?ה?אי</span> טבחא דלא סר סכינא קמי חכם משמתינן ליה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מעברינן ליה ומכרזינן <span style="color: red;">אבישר'</span> דטרפה היא ולא פליגי כאן בשנמצאת סכינו יפה כאן בשלא נמצאת סכינו יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> האי טבחא דלא סר סכינא קמי חכם משמתינן <span style="color: red;">לי'</span> ורבא אמר מעברינן ליה ומכרזינן אבשריה דטרפה היא ולא פליגי כאן בשנמצאת סכינו יפה כאן בשלא נמצאת סכינו יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא האי טבחא דלא סר סכינא קמי חכם משמתינן ליה ורבא <span style="color: red;">א' מעבירינן</span> ליה <span style="color: red;">ומכריזינן אבישריה דטריפה</span> היא ולא פליגי כאן בשנמצאת סכינו יפה כאן בשלא <span style="color: red;">נמצא'</span> סכינו יפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא האי טבחא דלא סר סכינא <span style="color: red;">קמיה</span> חכם <span style="color: red;">משמתינ'</span> ליה <span style="color: red;">[וא' רבא</span> מעברינן ליה <span style="color: red;">ומכרזינ'] ומכרזינן אבישרא דטריפה</span> היא ולא פליגי כאן <span style="color: red;">שנמצאת</span> סכינו יפה כאן <span style="color: red;">שלא</span> נמצאת סכינו יפה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> האי <span style="color: red;">טבח'</span> דלא סר <span style="color: red;">סכינ' קמיה</span> חכם משמתינן ליה <span style="color: red;">ורב' אמ' מעברינ'</span> ליה <span style="color: red;">ומכריזנ' אבישר' דטריפ'</span> ולא פליגי כאן <span style="color: red;">שנמצאת</span> סכינו יפה כאן <span style="color: red;">שלא נמצא'</span> יפה
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ה?ונא?..איי</span> טבחא דלא <span style="color: red;">(סר) סאר</span> סכינא <span style="color: red;">[+נא</span> קמי <span style="color: red;">חכם+]</span> משמתינן ליה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מעברינן ליה ומכרזינן אבשריה דטרפה היא ולא פליגי כאן <span style="color: red;">שנמצאת</span> סכינו יפה כאן <span style="color: red;">שלא</span> נמצאת סכינו יפה

<b>וילנא</b>: רבינא אמר היכא דלא נמצאת סכינו יפה ממסמס ליה בפרתא דאפי' לעובד כוכבים נמי לא מזדבן ההוא טבחא דלא סר סכינו קמיה דרבא בר חיננא שמתיה ועבריה ואכריז אבשריה דטרפה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> היכא דלא נמצאת סכינו יפה ממסמס ליה <span style="color: red;">בפ?ר?תא דאפילו לגוים</span> נמי לא מזדבן ההוא טבחא דלא סר <span style="color: red;">סכינ' קמי</span> דרבא בר חיננא שמתיה <span style="color: red;">ועברי' אכריז אבישריה דטריפה</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> היכא דלא נמצאת סכינו יפה ממסמס ליה בפרתא <span style="color: red;">דאפילו לגוי</span> נמי לא מזדבן <span style="color: red;">ההו' טבח'</span> דלא סר <span style="color: red;">סכינא קמי</span> דרבא בר חיננא שמתיה ועבריה <span style="color: red;">אכריז</span> אבשריה דטרפה היא
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> היכא דלא נמצאת סכינו יפה ממסמס ליה <span style="color: red;">כפרת'</span> דאפי' <span style="color: red;">לגוים</span> לא מזדבן ההוא טבחא דלא סר <span style="color: red;">סכינ(א)[יה]</span> קמיה דרבא בר <span style="color: red;">חנינא</span> שמתיה ועבריה ואכריז אבשריה <span style="color: red;">דטריפ'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> היכא דלא נמצאת סכינו יפה ממסמס ליה בפרתא <span style="color: red;">ואפילו לגוים</span> לא מזדבן ההוא <span style="color: red;">[טבחא]</span> דלא סר <span style="color: red;">סכינא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבין</span> בר חיננא שמתיה ועבריה ואכריז <span style="color: red;">אבישרא דטריפה</span> היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[רבינ' אמ'</span> דלא <span style="color: red;">..מצאת סכינ' יפה]</span> ממסמס ליה <span style="color: red;">לבישר' בפרת' אפי' לגוים</span> לא <span style="color: red;">מיזדבן</span> ההוא <span style="color: red;">טבח'</span> דלא סר <span style="color: red;">סכינ'</span> קמיה <span style="color: red;">דרב' בר</span> בר <span style="color: red;">חנ' שמתי'</span> ועבריה <span style="color: red;">ומכריז אבישר' דטריפ' הוא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: רבינא <span style="color: red;">כי לא</span> נמצאת סכינו יפה <span style="color: red;">?מ?מסמיס</span> ליה <span style="color: red;">לבשריה</span> בפרתא <span style="color: red;">דאפילו לגוים</span> לא <span style="color: red;">חאזי</span> ההוא <span style="color: red;">טבאחא</span> דלא <span style="color: red;">סאר סכינא שמתיה ?ר?אבא</span> בר <span style="color: red;">חינאנא</span> ועבריה ואכריז <span style="color: red;">אבישריה ?ד?..?פ?ה</span> היא

<b>וילנא</b>: אקלעו מר זוטרא ורב אשי לגביה אמר להו ליעיינו רבה במלתיה דתלו ביה טפלי בדקה רב אשי לסכיניה ונמצאת יפה ואכשריה אמר ליה מר זוטרא ולא ליחוש מר לסבא א"ל שליחותיה קא עבדינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איקלעו</span> מר זוטרא ורב אשי לגביה אמר להו ליעיינו <span style="color: red;">רבנן במילתיה</span> דתלו ביה טפלי בדקה רב אשי לסכיניה ונמצאת יפה ואכשריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר זוטרא ולא ליחוש מר לסבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שליחותיה קא עבדינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקלעו מר זוטרא ורב אשי לגביה אמר להו ליעיינו <span style="color: red;">רב' במלתי'</span> דתלו <span style="color: red;">בי</span> טפלי <span style="color: red;">בדק'</span> רב אשי <span style="color: red;">לסכיני'</span> ונמצאת יפה ואכשריה אמר ליה מר זוטרא ולא ליחוש מר לסבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שליחותיה קא עבדינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איקלעו בר זוטר'</span> ורב אשי לגביה <span style="color: red;">א'</span> להו ליעיינו <span style="color: red;">רבנן במילתי'</span> דתלו ביה <span style="color: red;">(ב)[ט]פלי בדקיה</span> רב אשי <span style="color: red;">לסכינא ומצאה</span> יפה ואכשריה <span style="color: red;">א"ל</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> ולא ליחוש לסבא א"ל <span style="color: red;">שליחותא</span> קא <span style="color: red;">עבידנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איקלעו</span> מר זוטרא ורב אשי לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לעיינו רבנן במילתיה</span> דתלו ביה טפלי בדקה רב אשי לסכיניה ונמצאת יפה <span style="color: red;">ואכשר' א"ל</span> מר זוטרא ולא ליחוש מר לסבא א"ל <span style="color: red;">אנן</span> שליחותיה <span style="color: red;">דידיה</span> קא עבדינן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איקלעי</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> ורב אשי <span style="color: red;">לגבי אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליעיין רבנ' במילת'</span> דתלו ביה טפלי <span style="color: red;">בדקא</span> רב אשי <span style="color: red;">לסכינ' ונמצא' סכינו</span> יפה ואכשריה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> ולא ליחוש מר לסבא <span style="color: red;">א'ל'</span> שליחותיה <span style="color: red;">דידי'</span> קא <span style="color: red;">עבדינ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">איקלעו</span> מר זוטרא ורב אשי <span style="color: red;">להתם אמ'</span> להו <span style="color: red;">ניעיינו רבנן במילתיה</span> דתלו ביה <span style="color: red;">טפליה עייון ונמצאת סכינו יפה סבר</span> רב אשי <span style="color: red;">לאכשוריה אמ'</span> ליה מר זוטרא ולא ליחוש <span style="color: red;">לה לסאבא אמ' ליה אנן</span> שליחותיה קא עבדינן

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר הונא שן תלושה וצפורן תלושה מותר לשחוט בה לכתחלה והא אנן תנן חוץ ממגל קציר והמגירה והשינים והצפורן מפני שהן חונקין שן אשן לא קשיא הא בחדא הא בתרתי צפורן אצפורן לא קשיא הא בתלושה הא במחוברת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא שן תלושה וצפורן תלושה מותר לשחוט בה <span style="color: red;">לכתחילה</span> והא אנן תנן חוץ ממגל קציר והמגירה והשינים והצפורן מפני שהן חונקין שן אשן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בחדא הא בתרתי צפורן אצפורן לא קשיא הא בתלושה הא במחוברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר הונא שן תלושה וצפורן <span style="color: red;">תלוש'</span> מותר לשחוט בה <span style="color: red;">לכתחילה וה'</span> אנן תנן חוץ ממגל <span style="color: red;">קצי' והמגיר' והשיני'</span> והצפורן מפני שהן חונקין <span style="color: red;">שן אשן וכמה פגימת המזבח כדי שתחגו' בה צפור'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בחד'</span> הא בתרתי צפורן אצפורן לא קשיא הא בתלושה הא <span style="color: red;">במחובר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר הונא שן תלושה וצפורן תלושה מותר לשחוט בה <span style="color: red;">כתחלה והאנן</span> תנן חוץ ממגל קציר והמגירה והשינים והצפורן מפני שהן חונקין שן אשן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בחדא הא בתרתי צפורן אצפורן <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בתלושה הא במחוברת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא שן תלושה וצפורן תלושה מותר לשחוט בה <span style="color: red;">לכתחיל'</span> והא אנן תנן חוץ ממגל קציר והמגירה והשינים מפני שהן חונקין שן אשן לא קשיא הא בחדא הא בתרתי צפורן אצפורן לא קשיא הא בתלושה הא במחוברת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">הונ'</span> שן <span style="color: red;">תלוש'</span> וצפורן <span style="color: red;">תלוש' מות' לשחו'</span> בה <span style="color: red;">לכתחילה והאנן</span> תנן חוץ ממגל <span style="color: red;">יד והמגיר' והשיני' והציפור'</span> מפני שהן <span style="color: red;">חונקי' קשי' שן אשן קשי' ציפור' אציפור'</span> שן אשן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בחד'</span> הא בתרתי <span style="color: red;">ציפורן אציפור'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בתלוש'</span> הא <span style="color: red;">במחובר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא שן תלושה וצפורן תלושה מותר לשחוט בה לכתחלה והא אנן תנן חוץ ממגל קציר <span style="color: red;">והמגרה והשנים</span> והצפורן מפני שהן חונקין שן אשן לא קשיא הא בחדא הא בתרתי צפורן אצפורן לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בתלושה <span style="color: red;">כאן</span> במחוברת

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט במגל קציר בדרך הליכתה ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין ואם החליקו שיניה הרי היא כסכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט במגל קציר בדרך הליכתה <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין ואם החליקו שיניה הרי <span style="color: red;">הוא</span> כסכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט במגל קציר בדרך הליכתה <span style="color: red;">בית שמאי פוסלי' ובית הילל</span> מכשירין ואם החליקו שיניה הרי <span style="color: red;">הוא</span> כסכין
<b>המבורג 169</b>: השוחט במגל קציר בדרך הליכתה ב"ש <span style="color: red;">פוסלי'</span> וב"ה <span style="color: red;">מכשירי' אם</span> החליקו <span style="color: red;">שניה</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כסכין
<b>מינכן 95</b>: השוחט במגל קציר <span style="color: red;">דרך</span> הליכתה ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין <span style="color: red;">אם</span> החליקו שיניה הרי <span style="color: red;">זו</span> כסכין
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט במגל קציר <span style="color: red;">דרך הליכתו בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין ואם <span style="color: red;">הוחלקו</span> שיניה הרי <span style="color: red;">זה</span> כסכין
<b>וטיקן 122</b>: השוחט במגל קציר <span style="color: red;">דרך</span> הליכתה <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין ואם <span style="color: red;">הוחלקו</span> שיניה הרי <span style="color: red;">הוא</span> כסכין
<b>CUL: T-S F 4.55</b>: השוחט במגל קציר בדרך הליכתה <span style="color: red;">בית שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין ואם החליקו <span style="color: red;">שניה</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> כסכין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט במגל קציר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השוחט במגל קציר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">השוחט במגל קציר דרך הליכת' ב'ש' פוסל וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">פיס' השוחט במגל קציר כדרך הליכתה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אף כשהכשירו ב"ה לא הכשירו אלא לטהרה מידי נבילה אבל באכילה אסורה א"ר אשי דיקא נמי דקתני ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין ולא קתני ב"ש אוסרין וב"ה מתירין וליטעמיך ליתני ב"ש מטמאין וב"ה מטהרין אלא פוסלין ומכשירין ואוסרין ומתירין חדא מילתא היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אף כשהכשירו <span style="color: red;">בית הילל</span> לא הכשירו אלא לטהרה מידי נבילה אבל באכילה אסורה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">בית שמאי פוסלי' ובית היל' מכשירי' ולא ?ק?ת' בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין וליטעמיך ליתני <span style="color: red;">בית שמאי מטמאי' ובית הילל מטהרי'</span> אלא פוסלין ומכשירין ואוסרין ומתירין חדא מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אף כשהכשירו <span style="color: red;">בית הילל</span> לא הכשירו אלא לטהרה <span style="color: red;">מדי</span> נבילה <span style="color: red;">אכל</span> באכילה אסורה <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין ולא קתני <span style="color: red;">בית שמאי</span> אוסרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין וליטעמיך ליתני <span style="color: red;">בית שמאי</span> מטמאין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטהרין אלא פוסלין ומכשירין <span style="color: red;">ואוסר'</span> ומתירין חדא מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אף כשהכשירו ב"ה לא הכשירו אלא לטהרה מידי <span style="color: red;">נבלה</span> אבל באכילה אסורה <span style="color: red;">א' רב</span> אשי דיקא נמי דקתני ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין ולא קתני ב"ש אוסרין וב"ה מתירין וליטעמיך ליתני ב"ש מטמאין וב"ה מטהרין אלא פוסלין ומכשירין ואוסרין ומתירין חדא מילתא היא
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אף כשהכשירו <span style="color: red;">בית הילל</span> לא הכשירו אלא לטהרה מידי נבילה אבל באכילה אסורה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מתנית' נמי</span> דיקא דקתני <span style="color: red;">בית שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מכשירין ולא קתני <span style="color: red;">בית שמי</span> אוסרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין וליטעמיך <span style="color: red;">וליתני בית שמי מטמא' ובית הילל</span> מטהרין אלא פוסלין ומכשירין <span style="color: red;">ואוסר' ומתיר' [חדא מילת' היא]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זיר'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אף <span style="color: red;">כשהוכשרו בי' הילל</span> לא <span style="color: red;">הוכשרו</span> אלא <span style="color: red;">לטהר'</span> מידי נבילה אבל <span style="color: red;">באכיל' אסור' אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">בי' שמ' פוסלי' ובי' הילל מכשירי'</span> ולא קתני <span style="color: red;">ב'ש' אוסרי' וב'ה' מתירי' וליטעמי'</span> ליתני <span style="color: red;">ב'ש' מטמאי' וב'ה' מטהרי'</span> אלא <span style="color: red;">פוסלי' מכשירי'</span> ואוסרין <span style="color: red;">ומתירי' חד' מילת'</span> היא
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ' ר'</span> יוחנן אף כשהכשירו <span style="color: red;">בית הלל</span> לא הכשירו <span style="color: red;">אילא</span> לטהרה מידי <span style="color: red;">נבלה</span> אבל <span style="color: red;">לאכילה לא אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מתניתין נמי</span> דיקא <span style="color: red;">דקא תאני בית שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין ולא <span style="color: red;">קאתאני בית שמי</span> אוסרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין <span style="color: red;">ולטעמיך ..טמאין ומטהרין מי קאתאני אילא פסול וכשר אסור ומותר</span> חדא מילתא היא

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט מתוך הטבעת ושייר בה מלא החוט על פני כולה שחיטתו כשרה ר' יוסי בר' יהודה אומר מלא חוט על פני רובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט מתוך <span style="color: red;">הטבע'</span> ושייר בה מלא החוט על פני כולה שחיטתו כשרה ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מלא חוט על פני רובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט מתוך הטבעת ושייר בה מלא החוט על פני כולה שחיטתו כשרה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר מלא חוט על פני רובה
<b>המבורג 169</b>: השוחט מתוך הטבעת ושייר בה מלא החוט על פני כולה <span style="color: red;">(שוח)</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מלא <span style="color: red;">החוט</span> על פני רובה
<b>מינכן 95</b>: השוחט מתוך <span style="color: red;">הטבע'</span> ושייר בה מלא החוט על פני כולה כשרה ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> מלא <span style="color: red;">החוט</span> על פני <span style="color: red;">כו(ב)[ל]ה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט מתוך הטבעת ושייר בה מלא החוט על פני כולה <span style="color: red;">כשיר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מלא <span style="color: red;">החוט</span> על פני רובה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">השוח'</span> מתוך הטבעת ושייר בה מלא החוט על פני כולה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מלא <span style="color: red;">החוט</span> על פני רובה
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">מתני</span> השוחט מתוך הטבעת ושייר בה מלא החוט על פני כולה כשרה ר' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מלא <span style="color: red;">החוט</span> על פני רובה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט מתוך הטבע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השוחט מתוך הטבעת כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' השוח' מתוך הטבעת ושייר בה כמלאה חוט על פי כולה כשירה וכו'</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: <span style="color: red;">..?ת?ני' השוחט מתוך הטבעת</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו הלכה כר' יוסי בר' יהודה ואף ר' יוסי בר' יהודה לא אמר אלא בטבעת הגדולה הואיל ומקפת את כל הקנה אבל בשאר טבעות לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הלכה כר' יוסי בר' יהודה ואף ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא בטבעת הגדולה הואיל ומקפת את כל הקנה אבל בשאר טבעות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה ואף <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לא אמר אלא בטבעת הגדולה הואיל ומקפת את כל הקנה אבל <span style="color: red;">בשא' טבעו'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> ואף ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> אלא בטבעת <span style="color: red;">גדולה</span> הואיל <span style="color: red;">ומקפ'</span> את כל הקנה אבל בשאר טבעות לא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> הלכה כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ועד כאן לא קא"ר</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אלא</span> בטבעת הגדולה הואיל ומקפת את כל הקנה אבל בשאר טבעות לא
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">שמואל</span> דאמרי תרוייהו הלכה כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואף ר' <span style="color: red;">יוס(ף)[י]</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בטבעת הגדולה הואיל ומקפת את כל הקנה אבל בשאר <span style="color: red;">הטבעת</span> לא <span style="color: red;">הואיל ואין מקפת כל הקנ'</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> הלכה כר' יוסי בר' יהודה ואף ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא <span style="color: red;">אמ' אל' בטבע' ??ה?גדול'</span> הואיל ומקפת את כל הקנה אבל בשאר <span style="color: red;">טבעו'</span> לא

<b>וילנא</b>: ובשאר טבעות לא והתניא רבי יוסי ברבי יהודה אומר השוחט בשאר טבעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובשאר טבעות לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט בשאר <span style="color: red;">טבעו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשאר <span style="color: red;">טבעו'</span> לא <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> השוחט <span style="color: red;">בשא' טבעו</span>
<b>מינכן 95</b>: ובשאר <span style="color: red;">טבעו'</span> לא <span style="color: red;">א' והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> השוחט בשאר <span style="color: red;">טבעו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ובשאר טבעות לא והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> השוחט בשאר טבעות
<b>וטיקן 122</b>: ובשאר <span style="color: red;">הטבע'</span> לא <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ' השוח'</span> בשאר <span style="color: red;">טבעת</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: ובשאר <span style="color: red;">טבעו'</span> לא <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> השוחט בשאר טבעות

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: אע"פ שאין מקיפות את כל הקנה הואיל ומקיפות את רוב הקנה שחיטתו כשרה ומוגרמת פסולה העיד רבי חנינא בן אנטיגנוס על מוגרמת שהיא כשרה אמר רב יוסף רבי יוסי בר יהודה תרתי קאמר רב ושמואל סברי כוותיה בחדא ופליגי עליה בחדא והא לא אמר קאמרי הכי קאמר הלכה כמותו בטבעת הגדולה ואין הלכה כמותו בשאר טבעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אף על פי שאי' מקיפו'</span> את כל הקנה הואיל ומקיפות את רוב הקנה שחיטתו כשרה ומוגרמת פסולה העיד <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן אנטיגנוס על מוגרמת שהיא <span style="color: red;">כשר' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה תרתי קאמר רב <span style="color: red;">ושמו'</span> סברי כוותיה בחדא ופליגי עליה <span style="color: red;">בחד'</span> והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> קאמרי הכי <span style="color: red;">קאמרי הלכ'</span> כמותו בטבעת הגדולה ואין הלכה כמותו בשאר טבעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אע"פ שאין <span style="color: red;">מקיפו'</span> את כל הקנה הואיל <span style="color: red;">ומקיפו'</span> את רוב הקנה שחיטתו כשרה ומוגרמת פסולה העיד רבי חנינא בן אנטיגנוס על <span style="color: red;">מוגרמ'</span> שהיא כשרה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף רבי יוסי בר יהודה תרתי קאמר רב ושמואל סברי כוותיה <span style="color: red;">בחד'</span> ופליגי עליה בחדא והא לא אמר קאמרי הכי קאמר הלכה כמותו בטבעת הגדולה ואין הלכה כמותו בשאר טבעות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">מקיפו'</span> את כל הקנה הואיל ומקיפות את רוב הקנה <span style="color: red;">שחיט' כשירה מגורמת</span> פסולה העיד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו'</span> על <span style="color: red;">מוגרמ'</span> שהיא כשרה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בר חייא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> תרתי <span style="color: red;">א' ורב ושמו'</span> סברי <span style="color: red;">לה כותיה</span> בחדא ופליגי עליה בחדא והא לא <span style="color: red;">[קאמ']</span> קאמרי הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> הלכה כמותו בטבעת <span style="color: red;">גדולה</span> ואין הלכה כמותו בשאר <span style="color: red;">טבעו'ת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מקיפות את כל הקנה הואיל ומקיפות את רוב הקנה <span style="color: red;">כשיר' ומוגרמ'</span> פסולה העיד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> על מוגרמת שהיא <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בר חייא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> תרתי <span style="color: red;">קאמ' ורב ושמוא'</span> סברי כוותיה בחדא ופליגי <span style="color: red;">עלי'</span> בחדא והא לא <span style="color: red;">[אמ'] קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">[קאמרי]</span> הלכה כמותו בטבעת <span style="color: red;">הגדול'</span> ואין הלכה כמותו <span style="color: red;">[(קאמרי)]</span> בשאר טבעות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שאי' מקיפו'</span> את כל <span style="color: red;">הקנ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומקיפו'</span> את <span style="color: red;">הרוב כל הקנ'</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ומוגרמת <span style="color: red;">פסול'</span> העיד <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנות</span> על מוגרמת שהיא <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> תרתי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> סברי <span style="color: red;">ליה כוותי'</span> בחדא <span style="color: red;">ופליג</span> עליה <span style="color: red;">בחד'</span> והא לא <span style="color: red;">קאמרינ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמרי הלכ' כר' יוסי</span> בטבעת <span style="color: red;">הגדול'</span> ואין <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו בשאר <span style="color: red;">טבעת</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מקיפות את כל הקנה <span style="color: red;">הואי' ומקיפו'</span> את רוב הקנה <span style="color: red;">שחיטת' כשיר' ומוגרמ'</span> פסולה העיד <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנט[י]גנס</span> על <span style="color: red;">מוגרמ' שהי' כשיר' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> סברי <span style="color: red;">לה כוותי' כחדא ופליג</span> עליה <span style="color: red;">כחדא (..)[ו]הא</span> לא <span style="color: red;">אמ' קא אמרי</span> הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> הלכה כמותו בטבעת <span style="color: red;">הגדול' ואי'</span> הלכה <span style="color: red;">כמות'</span> בשאר <span style="color: red;">טבעו'</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">.......................... ..וב</span> הקנה שחיטתו <span style="color: red;">........................ ..ס</span> על מוגרמת שהיא <span style="color: red;">........................ ..ב</span> ושמואל סברי <span style="color: red;">לה ....................... ..קא אמרי</span> הכי <span style="color: red;">קא אמרי ................ ..?תו?</span> בשאר טבעות

<b>וילנא</b>: כי סליק רבי זירא אכל מוגרמת דרב ושמואל אמרי ליה לאו מאתריה דרב ושמואל את אמר להו מאן אמרה יוסף בר חייא יוסף בר חייא מכולי עלמא גמיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' זיר'</span> אכל <span style="color: red;">מוגרמת'</span> דרב ושמואל אמרי ליה לאו מאתריה דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> את <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאן <span style="color: red;">אמר' יוס' בר' חיי' יוס' בר'</span> חייא מכולי עלמא גמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רבי זירא אכל <span style="color: red;">מוגרמ'</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> אמרי ליה לאו מאתריה דרב ושמואל את אמר להו מאן אמרה יוסף בר חייא יוסף בר <span style="color: red;">חיי'</span> מכולי עלמא גמיר
<b>מינכן 95</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אכל <span style="color: red;">ממוגרמ'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> אמרי ליה לאו מאתריה דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> את <span style="color: red;">א'</span> להו מאן אמרה יוסף בר חייא יוסף בר חייא <span style="color: red;">מכ"ע</span> גמיר
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אכל <span style="color: red;">מגרמתא</span> דרב ושמואל אמרי ליה לאו מאתריה דרב ושמואל את <span style="color: red;">אמ'</span> מאן אמרה <span style="color: red;">רב</span> יוסף בר חייא <span style="color: red;">ורב יוס'</span> בר חייא <span style="color: red;">מכוליה עלמ' גמר</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' זיר' אכיל מוגרמ'</span> דרב <span style="color: red;">שמואל</span> אמרי ליה לאו מאתריה דרב ושמואל את <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאן <span style="color: red;">אמר' להא שמעת' ר'</span> יוסף <span style="color: red;">בר'</span> חייא <span style="color: red;">מכ'ע' גמר</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' זיר'</span> אכל <span style="color: red;">(מגמר) מוגרמ'</span> דרב <span style="color: red;">[ו]שמוא' את א'( ל..ו)[מרו][רו] ?(מא?ן? ?אמר?י?')</span> ליה לאו <span style="color: red;">מאתרי'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> את <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאן אמרה <span style="color: red;">[רב]</span> יוסף בר חייא <span style="color: red;">מכו' עלמ' גמרי</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: כי <span style="color: red;">............... ..אמרי</span> לאו <span style="color: red;">באתריה</span> דרב ושמואל <span style="color: red;">..... ..?י?וסף</span> בר חייא <span style="color: red;">ויוסף</span> בר חייא מכולי <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: שמע רב יוסף איקפד אמר אנא מכולי עלמא גמירנא אנא מרב יהודה גמירנא דאפי' ספיקי דגברי גריס דאמר רב יהודה אמר ר' ירמיה בר אבא ספק משמיה דרב ספק משמיה דשמואל שלשה מתירין את הבכור במקום שאין מומחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמע רב יוסף איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אנא מכולי עלמא גמירנא אנא מרב יהודה גמירנא <span style="color: red;">דאפילו</span> ספיקי דגברי גריס <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא ספק <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">ספ' משמי' דשמו' שלש' מתירי'</span> את הבכור <span style="color: red;">במקו'</span> שאין מומחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע רב יוסף איקפד אמר אנא מכולי עלמא גמירנא אנא מרב <span style="color: red;">יהוד' גמרינא דאפילו</span> ספיקי דגברי גריס דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה בר אבא ספק משמיה דרב ספק משמיה דשמואל שלשה מתירין את הבכור במקום שאין מומחה
<b>מינכן 95</b>: שמע רב יוסף איקפד <span style="color: red;">א'</span> אנא <span style="color: red;">מכ"ע</span> גמירנא אנא מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> גמירנא דאפי' ספיקי דגברי גריס <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א"ר ירמי'</span> בר אבא ספק משמיה דרב ספק <span style="color: red;">משמי' דשמו'</span> שלשה מתירין את הבכור <span style="color: red;">במקו'</span> שאין מומחה
<b>וטיקן 120–121</b>: שמע רב יוסף <span style="color: red;">בר חייא</span> איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אנא מכולי <span style="color: red;">עלמ' גמרנא</span> אנא מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> גמירנא <span style="color: red;">דאפילו</span> ספיקי דגברי גריס <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> ירמיה בר אבא ספק <span style="color: red;">משמ'</span> דרב ספק משמיה דשמואל שלשה מתירין את הבכור במקום שאין <span style="color: red;">*חולין*</span> מומחה
<b>וטיקן 122</b>: שמע רב יוסף <span style="color: red;">(מ)אי קפדי' אנ' מכ'ע' גמרינ' אנ'</span> מרב <span style="color: red;">יהוד' גמרינ' ואפי' ספיקו דאינשי גרים ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר ר' ירמיה ספק <span style="color: red;">משמי דר'</span> ספק <span style="color: red;">משמי</span> דשמואל <span style="color: red;">שלוש' מתירי'</span> את הבכור במקום שאין מומחה
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: שמע רב יוסף <span style="color: red;">ואיקפד אמ' מכול' עלמ' גמרי' אנ' מדרב יהוד' גמרינן</span> דאפי' ספיקי דגברי גריס <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב ירמי'</span> בר אבא ספק <span style="color: red;">משמ'</span> דרב ספק <span style="color: red;">משמי' דשמו' שלש' מתירי'</span> את הבכור <span style="color: red;">במקו' שאי' מומח'</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: אנא מכולי עלמא גמירנא אנא <span style="color: red;">........ ..?ב?רי</span> גריס <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">י?ה?ודה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">........ ..ק</span> משמיה דשמואל שלשה <span style="color: red;">( ...... ..חה</span>

<b>וילנא</b>: ור' זירא לית ליה נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל לארץ ישראל אי נמי מארץ ישראל לבבל אבל מבבל לארץ ישראל כיון דאנן כייפינן להו עבדינן כוותייהו רב אשי אמר אפילו תימא מבבל לארץ ישראל הני מילי היכא דדעתו לחזור ר' זירא אין דעתו לחזור הוה אמר ליה אביי לרב יוסף והא רבנן דאתו ממחוזא אמרי אמר רבי זירא משמיה דרב נחמן מוגרמת כשרה א"ל נהרא נהרא ופשטיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' זירא לית ליה נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל לארץ ישראל אי נמי מארץ ישראל לבבל אבל מבבל לארץ ישראל כיון דאנן כייפינן להו עבדינן <span style="color: red;">כוותיהו</span> רב אשי אמר אפילו תימא מבבל לארץ ישראל הני מילי היכא דדעתו לחזור <span style="color: red;">רבי</span> זירא אין דעתו לחזור הוה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף והא <span style="color: red;">רבנ'</span> דאתו ממחוזא אמרי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא משמיה דרב נחמן מוגרמת <span style="color: red;">כשירה אמר לי'</span> נהרא נהרא ופשטיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> זירא לית <span style="color: red;">לי'</span> נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">המקו'</span> שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל לארץ ישראל אי נמי מארץ ישראל לבבל אבל מבבל לארץ ישראל כיון דאנן כייפינן להו עבדינן כוותייהו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> מבבל לארץ ישראל הני מילי היכא דדעתו לחזור <span style="color: red;">רבי</span> זירא אין דעתו לחזור הוה אמר ליה אביי לרב יוסף והא <span style="color: red;">רב'</span> דאתו <span style="color: red;">ממחוז'</span> אמרי רבי זירא משמיה דרב נחמן מוגרמת <span style="color: red;">כשירה אמר ליה</span> נהרא נהרא ופשטיה
<b>מינכן 95</b>: ור' זירא לית ליה נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">המקו'</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">המקו'</span> שהלך לשם <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ה"מ</span> מבבל לבבל ומארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לארץ <span style="color: red;">ישר' אינמי</span> מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לבבל אבל מבבל לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כיון דאנן כייפינן להו עבדינן <span style="color: red;">כותיהו</span> רב אשי <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> מבבל לארץ <span style="color: red;">ישר' ה"מ היכ' [ד]דעתו</span> לחזור ר' זירא אין דעתו לחזור הוה <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף והא רבנן דאתו ממחוזא אמרי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">מגורמ'</span> כשרה א"ל נהרא נהרא ופשטיה
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' זירא לית ליה חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם הני <span style="color: red;">??מב?לי</span> מבבל לבבל ומארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לארץ <span style="color: red;">ישר' אינמי</span> מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לבבל אבל מבבל לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כיון דאנן כייפינן להו <span style="color: red;">עבדינ' כוו(ית)[ת]ייהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפיל' תימ'</span> מבבל לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> הני מילי היכא דדעתו לחזור ר' זירא אין דעתו לחזור הוה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף והא רבנן דאתו ממחוזא אמרי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא משמיה דרב נחמן מוגרמת <span style="color: red;">כשיר'</span> א"ל נהרא נהרא ופשטיה
<b>וטיקן 122</b>: ור' <span style="color: red;">זיר'</span> לית ליה <span style="color: red;">הא דתנ' נותני'</span> עליו חומרי <span style="color: red;">מקו'</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">המקו'</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ה'מ'</span> מבבל לבבל ומארץ <span style="color: red;">ישר' לא'י' אינמ' מא'י'</span> לבבל מבבל <span style="color: red;">לא'י' אנן כייפינ'</span> להו <span style="color: red;">לדידהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> מבבל <span style="color: red;">לאר' יש' ה'מ' היכ'</span> דדעתו לחזור <span style="color: red;">ור' זיר'</span> אין דעתו <span style="color: red;">לחזו'</span> הוה <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הא רבנ'</span> דאתו <span style="color: red;">ממחוז(ה)[א] (משמי')</span> אמרי <span style="color: red;">ר' זיר' [משמיה]</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' אמרו מוגרמ' כשיר' א'ל'</span> נהרא נהרא ופשטיה
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: <span style="color: red;">(..)[ור]' זיר'</span> לית ליה <span style="color: red;">נותני'</span> עליו <span style="color: red;">(חכם)</span> חומרי <span style="color: red;">המקו'</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">המקו'</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ה"מ</span> מבבל לבבל ומארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לארץ <span style="color: red;">ישר' א"נ</span> מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לבבל אבל מבבל <span style="color: red;">(מארץ)</span> לארץ <span style="color: red;">ישר' אנן כייפי' ליה לדידה'[ו] עבדינ' כוותייה'[ו]</span> רב <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> מבבל לארץ <span style="color: red;">ישר' ה"מ היכ' דדעת'</span> לחזור <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אי'</span> דעתו לחזור הוה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף והא רבנן דאתו <span style="color: red;">(..)[מ]מחוז' משמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמרי מוגרמ' כשיר'</span> א"ל נהרא נהרא <span style="color: red;">ופשטי'</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: ור' זירא לית ליה <span style="color: red;">הא דתנן ....... ..ם</span> וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">אמ' ....... ..?ב?בל</span> לארץ ישראל <span style="color: red;">אנן כיפינן ......... ..ימא</span> מבבל לארץ ישראל הני <span style="color: red;">......... ..?ן?</span> דעתו לחזור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">.......... ..?א?</span> ממחוזא אמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">( ........... ..מ' ליה ברי [נהרא]</span> נהרא ופשטיה

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן לקיש אכשר בחודא דכובעא קרי עליה רבי יוחנן גיסא גיסא אמר רב פפי משמיה דרבא פגע בחיטי טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש אכשר בחודא דכובעא קרי עליה רבי יוחנן גיסא גיסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא פגע בחיטי <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון בן לקיש אכשר בחודא דכובעא קרי עליה רבי יוחנן גיסא גיסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא משמי'</span> דרבא פגע בחיטי <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">?א?כ?שר אחודא</span> דכובעא קרי עליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן גיסא גיסא <span style="color: red;">א'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא פגע בחיטי <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש אכשר בחודא דכובעא קרי עליה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> גיסא <span style="color: red;">גייסא אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא פגע בחיטי <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש אכשר <span style="color: red;">בחוד' דריכבעא</span> קרי <span style="color: red;">ליה ר' יוחנ'</span> גיסא גיסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא פגע בחיטי <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: <span style="color: red;">ר"ל</span> אכשר <span style="color: red;">בחוד'</span> דכובעא קרי עליה <span style="color: red;">ר' יוחנ' גייסא (גיס') גיאס' אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא משמי'</span> דרבא פגע בחיטי <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">ר' ............. ..קרי</span> עליה <span style="color: red;">[ר' יוחנן]</span> גיסא גיסא <span style="color: red;">אמ' ..................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פגע ונגע בהן דכתיב ויפגע בו וימת או דלמא פגע ולא נגע כדכתיב ויפגעו בו מלאכי אלהים איתמר אמר רב פפא משמיה דרבא שייר בחיטי כשרה אמר רב אמימר בר מר ינוקא הוה קאימנא קמיה דר' חייא בריה דרב אויא ואמר לי שייר בחיטי כשרה א"ל רבינא לרב אשי אמר לי רב שמן מסוברא איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי כשרה מר בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו פגע ונגע בהן דכתיב ויפגע בו וימת או <span style="color: red;">דילמא</span> פגע ולא נגע כדכתיב ויפגעו בו מלאכי <span style="color: red;">אלדים אי?ת?מ' אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא שייר בחיטי כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר בר מר <span style="color: red;">ינקא</span> הוה <span style="color: red;">קאי מנא ?קמי?ה? דרב</span> חייא בריה דרב אויא <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> שייר בחיטי כשרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב שמן <span style="color: red;">מסיכרא</span> איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי <span style="color: red;">כשר'</span> מר בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פגע ונגע בהן דכתיב ויפגע בו וימת או <span style="color: red;">דילמא</span> פגע ולא נגע כדכתיב ויפגעו בו מלאכי <span style="color: red;">אלדים</span> איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא שייר בחיטי <span style="color: red;">כשר'</span> אמר רב אמימר בר מר <span style="color: red;">ינקא</span> הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בריה דרב אויא <span style="color: red;">יאמר ליה</span> שייר בחיטי כשרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי לי רב שמן מסוברא איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי כשרה מר בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פגע ונגע בהן <span style="color: red;">כדכתי'</span> ויפגע בו וימת או <span style="color: red;">דילמ'</span> פגע ולא נגע <span style="color: red;">כדכתי'</span> ויפגעו בו מלאכי אלהים <span style="color: red;">תיקו</span> איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא שייר בחיטי <span style="color: red;">כשירה א'</span> אמימר בר <span style="color: red;">מריקנא</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אויא <span style="color: red;">וא"ל</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשירה</span> א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">א'</span> לי רב שמן <span style="color: red;">מסיכרא זימנא חדא</span> מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי כשרה מר בר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו פגע ונגע <span style="color: red;">כדכת'</span> ויפגע בו <span style="color: red;">וימ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> פגע ולא נגע <span style="color: red;">כדכת' ויפגע'</span> בו מלאכי <span style="color: red;">אלה'ים ת"ש דאיתמר אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> אמימר בר <span style="color: red;">ינקא</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בריה דרב אויא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב שמן <span style="color: red;">מסיכרא</span> איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> מר בר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פגע ונגע <span style="color: red;">דכת'</span> ויפגע בו וימת או <span style="color: red;">דילמ'</span> פגע ולא נגע <span style="color: red;">דכת'</span> ויפגעו בו מלאכי <span style="color: red;">אלה'י' ת'ש' איתמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב'</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי' מר יצח'</span> הוה <span style="color: red;">קאימנ' קמי' דרב</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אוייה ואמ'</span> לי שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' א'ל' רבינ'</span> לרב אשי איקלע מר <span style="color: red;">זוטר' לאתרי' דרש</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> מר בר
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פגע ונגע <span style="color: red;">בהו כדכ'</span> ויפגע בו <span style="color: red;">וימות</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> פגע ולא נגע <span style="color: red;">דכת'</span> ויפגעו בו מלאכי אלהים <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' אמ' אמימ' אמ'</span> בר <span style="color: red;">מור ינק'</span> הוה <span style="color: red;">(קאמ') [קאימנ'] קמי'</span> דר' חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אוייא ואמ' ?ל?י?</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">א"ל</span> רב שמן <span style="color: red;">מסברא</span> איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש <span style="color: red;">שי[י]ר</span> בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> מר <span style="color: red;">רב אשי אמ' [פגע בחיטי] טריפ' [+גי' תו'+] מר</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">..?איב?עיא</span> להו פגע ונגע <span style="color: red;">כדכת' .................... ..?פג?עו ?ב?ו</span> מלאכי אלהים <span style="color: red;">..................... ..?ט?י כשרה ורב אחא משמי' ................. ..?הו?ה</span> קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא <span style="color: red;">...... ..כשר.. אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">..... ..ר ז?ו?..רא</span> לאתרין ודרש שייר בחיטי <span style="color: red;">כשר' .....</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי טרפה והלכתא משיפוי כובע ולמטה כשרה והיינו דשייר בחיטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי אמר פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי טרפה <span style="color: red;">והילכתא</span> משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">כשר'</span> והיינו דשייר בחיטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי טרפה והלכתא משיפוי כובע ולמטה כשרה והיינו דשייר בחיטי
<b>מינכן 95</b>: אשי <span style="color: red;">א'</span> פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי <span style="color: red;">טריפה</span> והלכתא משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">א"ל רב חנא ולמטה כשירה</span> והיינו דשייר בחיטי
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פגע בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">טריפה והילכתא</span> משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">כשיר' משיפוי כוב' ולמע' טריפה והיני</span> דשייר <span style="color: red;">בחוטי</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב אשי פגע בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">טריפה והילכת'</span> משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">כשיר'</span> והיינו דשייר בחיטי
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פגע בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' והילכת'</span> משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">כשיר' והיינ'</span> דשייר בחיטי
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">..רפה שי..?ר?</span> בחיטי כשרה <span style="color: red;">והילכתא ......... ..?יי?ר</span> בחיטי

<b>וילנא</b>: רב נחמן אכשר משיפוי כובע ולמטה אמר ליה רב חנן בר רב קטינא לרב נחמן כמאן לא כרבנן ולא כרבי יוסי ברבי יהודה אמר ליה אנא לא חילק ידענא ולא בילק ידענא אנא שמעתא ידענא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר אבא בר זבדא א"ר חנינא ואמרי לה א"ר יעקב בר אידי א"ר יהושע בן לוי משיפוי כובע ולמטה כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן אכשר משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חנן בר רב קטינא לרב נחמן כמאן לא כרבנן ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא לא חילק ידענא ולא בילק ידענא אנא שמעתא ידענא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי משיפוי כובע ולמטה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אכשר משיפוי כובע ולמטה אמר ליה רב חנן בר רב קטינא לרב נחמן כמאן לא כרבנן ולא כרבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אמר ליה אנא לא <span style="color: red;">חלק</span> ידענא ולא בילק ידענא אנא שמעתא ידענא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי יעק'</span> בר אידי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי משיפוי כובע ולמטה כשרה
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן אכשר משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמן קטיענא</span> לרב נחמן כמאן לא כרבנן ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא לא <span style="color: red;">היל(?ך?)[ק]</span> ידענא ולא בילק ידענא אנא <span style="color: red;">גמרא</span> ידענא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר אבא בר זבדא א"ר חנינא ואמרי לה א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי ואמרי לה א"ר י(עק')[צח]ק בר נחמני</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">משפוי</span> כובע ולמטה כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב נחמן אכשר משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר רב קטינא לרב נחמן כמאן לא כרבנן ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' א"ל</span> לא חילק ידענא ולא בילק ידענא אנא <span style="color: red;">שמעת'</span> ידענא דא"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' ואמ'</span> לה א"ר אבא בר זבדא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' ואמ'</span> לה א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי ואמ' לה א"ר יצחק בר נחמני</span> א"ר יהושע בן לוי משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אכשר משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">חנ'</span> בר רב <span style="color: red;">קטינ'</span> לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> כמאן לא <span style="color: red;">כרבנ'</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' א'ל'</span> אנא לא <span style="color: red;">חלק ידענ'</span> ולא בילק <span style="color: red;">אלא שמעת' ידענ' דאמ' ר' חיי'</span> בר <span style="color: red;">אב' א'ר' יוחנ' [ואמרי</span> לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> ואמרי לה א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> בר אידי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי] השוחט</span> משיפוי כובע <span style="color: red;">ולמט' שחיטתו כשיר'</span>
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' אכש'</span> משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חנ'</span> בר <span style="color: red;">קטינ'</span> לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> כמאן לא כרבנן ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' א"ל אנ'</span> לא <span style="color: red;">[ה]חילוק ידענ'</span> ולא בילק <span style="color: red;">ידענ' אנ' שמעת ידענ'</span> דא"ר <span style="color: red;">זיר'</span> בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">(ד)[ו]אמרי</span> לה א"ר אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: רב נחמן אכשר <span style="color: red;">( ..?ר?ב חנ?ן? ......</span> רב קטינא לרב נחמן כמאן לא כרבנן ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">..........................</span> ידענא אנא <span style="color: red;">שמעת?א?.. .......................</span> לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">ב.. ............................ בר נחמן אמ' ר' יה?וש?.. ........................ בחיטי</span>

<b>וילנא</b>: ואריב"ל מוגרמת דרבנן כשרה לרבי יוסי בר' יהודה ודרבי יוסי ברבי יהודה כשרה לרבי חנינא בן אנטיגנוס פשיטא מהו דתימא ר"ח בן אנטיגנוס אדרבנן קאי קא משמע לן ואימא ה"נ א"כ העיד עליה מיבעי ליה והלכתא כר' חנינא בן אנטיגנוס דקאי רב נחמן כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהושע בן לוי</span> מוגרמת דרבנן כשרה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> כשרה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' רבי חנינא</span> בן אנטיגנוס אדרבנן קאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי אם כן</span> העיד עליה מיבעי ליה <span style="color: red;">והילכתא</span> כר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן אנטיגנוס דקאי רב נחמן כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי יהושע בן לוי מוגרמ'</span> דרבנן כשרה לרבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה ודרבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה כשרה לרבי חנינא בן אנטיגנוס פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">רבי חנינא</span> בן אנטיגנוס אדרבנן קאי קא משמע לן ואימא <span style="color: red;">הכי נמי אם כן</span> העיד עליה מיבעי ליה והלכתא <span style="color: red;">כרבי</span> חנינא בן אנטיגנוס דקאי רב נחמן כוותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהוש' בן לוי</span> מוגרמת דרבנן כשרה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' ודר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' כשירה לר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' חנינא</span> בן אנטיגנוס אדרבנן קאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי</span> א"כ העיד עליה מיבעי ליה <span style="color: red;">והלכת'</span> כר' חנינא בן אנטיגנוס דקאי רב נחמן <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהוש' בן לוי מוגמרת</span> דרבנן <span style="color: red;">כשיר' לר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ודר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' כשיר' לר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> אדרבנן קאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי אם כן</span> העיד עליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">והילכתא</span> כר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> דקאי רב נחמן כוותיה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'ר'י'ב'ל' מוגרמ' דרבנ' כשיר' לר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ומוגרמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">כשיר' לר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנו' פשיטה מ'ד' ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנו' אדרבנ'</span> קאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ' ה'נ' א'כ'</span> העיד עליה מיבעי ליה <span style="color: red;">וה[י]לכת' כוותי' דר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנו' דקים ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ' כוותי'</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהו?ש?.. .................</span> יהודה <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">כ.. .............</span> דתימא <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אדר.. אם כן</span> העיד עליה מיבעי ליה <span style="color: red;">ו?ה?.. ...... דקם ?ל?יה</span> רב נחמן <span style="color: red;">כותיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב אסי מחלוקת בששחט שני שליש והגרים שליש דרבנן סברי כולה שחיטה בעינן בטבעת גדולה ורבי יוסי ברבי יהודה סבר רובו ככולו אבל הגרים שליש ושחט שני שליש דברי הכל פסולה דכי נפקא חיותא בעינן רובא בשחיטה וליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב הונא אמר רב אסי מחלוקת בששחט שני שליש והגרים שליש דרבנן סברי כולה שחיטה בעינן בטבעת גדולה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סבר רובו ככולו אבל <span style="color: red;">הגרי'</span> שליש ושחט שני שליש דברי הכל פסולה דכי נפקא חיותא בעינן רובא בשחיטה וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בששחט שני שליש והגרים שליש דרבנן סברי כולה שחיטה <span style="color: red;">בעינ'</span> בטבעת גדולה ורבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה סבר רובו ככולו אבל <span style="color: red;">הגר'</span> שליש ושחט שני שליש דברי הכל פסולה דכי נפקא חיותא בעינן <span style="color: red;">רוב' בשחיט'</span> וליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בששחט שני שליש והגרים שליש דרבנן סברי כולה שחיטה <span style="color: red;">בענן בטבע' הגדולה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה סבר רובו ככולו אבל הגרים שליש ושחט שני שליש דברי הכל פסולה דכי <span style="color: red;">נפק'</span> חיותא <span style="color: red;">בעינא</span> רובא בשחיטה וליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> מחלוקת בששחט שני שליש והגרים שליש דרבנן סברי כולה <span style="color: red;">שחיט' בענן</span> בטבעת <span style="color: red;">הגדולה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> סבר רובו ככולו אבל הגרים שליש ושחט שני שליש דברי הכל פסולה דכי <span style="color: red;">נפק</span> חיותא <span style="color: red;">בענן</span> רובא בשחיטה וליכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מחלוקת <span style="color: red;">כששחט</span> שני <span style="color: red;">שלישי והגרי'</span> שליש <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי כולה <span style="color: red;">שחיט' בענ' בטבע' הגדול' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' [סבר]</span> רובו ככולו אבל הגרים שליש ושחט שני שליש <span style="color: red;">ד'ה' שחיטת' פסול</span> דכי <span style="color: red;">נפק חיות' בענ' רוב שישחוט וליכ'</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. ...... ור' יוסי בר' יהודה בטבעת הגדול.. ......</span> שליש דרבנן סברי <span style="color: red;">?כ?ולה</span> שחיטה <span style="color: red;">...</span> יהודה סבר רובו <span style="color: red;">?כ?כולו</span> אבל <span style="color: red;">הגרי?ם? ...</span> הכל פסולה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דכי <span style="color: red;">נפקא.. .....</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב חסדא אדרבה לימא מר איפכא מחלוקת כשהגרים שליש ושחט שני שליש דרבי יוסי ברבי יהודה סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן התם מקום שחיטה הכא לאו מקום שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל כשרה דהא תנן רובו של אחד כמוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא אדרבה <span style="color: red;">לימ'</span> מר איפכא מחלוקת <span style="color: red;">בשהגרים</span> שליש ושחט שני שליש דרבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן התם מקום שחיטה הכא לאו מקום שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל כשרה דהא תנן רובו של אחד כמוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא אדרבה לימא מר איפכא מחלוקת כשהגרים שליש <span style="color: red;">ושח'</span> שני שליש דרבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן התם מקום שחיטה הכא לאו מקום שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל <span style="color: red;">כשר'</span> דהא תנן רובו של אחד כמוהו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב חסדא אדרבה <span style="color: red;">לימ'</span> מר איפכא <span style="color: red;">מחלוק' בשהגרים</span> שליש ושחט שני שליש <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> התם מקום שחיטה הכא <span style="color: red;">לא מקו' שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל כשיר' דהתנן רובו של אחד כמוהו [+במעתיק ??מ?הופך היה ל"א אמרי לה א' רב הונא א' רב אסי מחלוקת בשהגרים שליש ושחט שני שליש דר' יוסי ב"ר יהוד' סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן סבר התם מקו' שחיטה הכא</span> לאו מקום שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל כשרה <span style="color: red;">דתנן</span> רובו של אחד כמוהו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב חסדא אדרבה <span style="color: red;">לימ'</span> מר איפכא מחלוקת <span style="color: red;">בשהגרים</span> שליש ושחט שני שליש <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> התם מקום שחיטה הכא לאו מקום שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל <span style="color: red;">כשיר'</span> דהא תנן רובו של אחד כמוהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אדרבה <span style="color: red;">לימ'</span> מר איפכא <span style="color: red;">מחלוק' כשהגרי'</span> שליש <span style="color: red;">ושח'</span> שני שליש <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> סבר מידי דהוה אחצי <span style="color: red;">קנ' פג[ו]ם ורבנ' הת'</span> מקום <span style="color: red;">שחיט' הכ'</span> לאו מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> אבל שחט <span style="color: red;">[שני]</span> שליש והגרים שליש <span style="color: red;">ד'ה' כשיר'</span> דהא תנן רובו של אחד כמוהו
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא אדרבה לימא <span style="color: red;">?מ?.. ......</span> ושחט שני שליש <span style="color: red;">דר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">מ.. .......</span> התם מקום <span style="color: red;">שחיטה הכא</span> לאו <span style="color: red;">מ.. ........</span> והגרים שליש דברי הכל <span style="color: red;">כש?ר?.. .......</span>
<b>AIU: III A.80</b>: אדרבה לימא מר <span style="color: red;">?איפכא?</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשהג.. ...............</span> ושחט שני <span style="color: red;">שלישי דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">מי?ד?.. ........</span> אחצי קנה פגום ורבנן התם מקום <span style="color: red;">שח(..)[יט]ה הכ?א לא?..</span> מקום <span style="color: red;">ש?חי?טה</span> אבל שחט שני <span style="color: red;">שלישי</span> והגרים שליש דברי <span style="color: red;">ה?כ?ל מותר [כ?ש?רה]</span> דהא תנן רובו <span style="color: red;">שלאחד</span> כמוהו

<b>וילנא</b>: א"ל רב יוסף מאן נימא לן דההוא רובא דהתם לאו רבי יוסי ברבי יהודה קתני לה דלמא רבי יוסי בר' יהודה קתני לה אמר ליה אביי אטו כל רובי דעלמא רבי יוסי ברבי יהודה קתני להו אמר ליה אנא רובא דשחיטה קאמינא דשמענא להו דפליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף מאן <span style="color: red;">נימ'</span> לן <span style="color: red;">דההו' רוב' דהת'</span> לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה קתני לה <span style="color: red;">דילמא ר'</span> יוסי בר' יהודה קתני לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אטו כל רובי דעלמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה קתני להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא רובא <span style="color: red;">דשחיט'</span> קאמינא דשמענא להו דפליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף מאן נימא לן דההוא רובא דהתם לאו רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה קתני לה דלמא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה קתני לה אמר ליה אביי אטו כל רובי דעלמא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה קתני להו אמר ליה אנא רובא דשחיטה <span style="color: red;">קאימנא</span> דשמענא להו דפליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה רב יוסף</span> מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דההיא</span> רובא <span style="color: red;">דהת</span> לאו <span style="color: red;">(רבי) ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קתני <span style="color: red;">להו א"ל רב חסדא</span> אטו כל רובי <span style="color: red;">דעלמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> קתני להו <span style="color: red;">א"ל</span> אנא רובא דשחיטה דשמענא להו <span style="color: red;">דפליג+]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דההוא רובא דהתם <span style="color: red;">רבנן</span> קתני לה <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קתני לה <span style="color: red;">א"ל</span> אטו כל רובי <span style="color: red;">דעלמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> קתני להו <span style="color: red;">א"ל</span> אנא רובא <span style="color: red;">דשחיט' קאמ' *הכל שוחטין*</span> דשמענא להו דפליגי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה רב יוסף</span> מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">ההיא רובה דהת' (רבנ'</span> קתני לה <span style="color: red;">דילמ') [לאו] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה קתני לה <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אטו כל <span style="color: red;">רובה דעלמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> קתני להו <span style="color: red;">א'ל' רובה בשחיט' קאימנ' דשמעינ'</span> להו <span style="color: red;">דפליגי[בלישנא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">אמינא</span> דפליגי <span style="color: red;">בה</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב יוסף</span> מאן <span style="color: red;">לי.. ...........</span> יהודה <span style="color: red;">קא תני</span> לה <span style="color: red;">אמ' ?ל?.. ................... תני</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">א.. ...........................</span>
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">מתקיף [+נ'א' אמ' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">.............................. דה?ת?ם לא..ר' יוס.. ................................... ..?יי? א?ט?.. כל ר..?ב?.. .................................... .......................... ..?ש?.. ............................+] לה רב חסדא</span> מאן <span style="color: red;">לימא</span> לן דההוא <span style="color: red;">רובה</span> דהתם לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה קתני לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב יוסף</span> אטו כל <span style="color: red;">?ר?ו.. דעלמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה קתני להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב יוסף</span> אנא <span style="color: red;">רובה</span> דשחיטה קאמינא דשמענא להו <span style="color: red;">?דפ?ליגי בה</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב הונא אמר רב אסי מחלוקת שהגרים שליש ושחט שני שליש דרבי יוסי בר ר' יהודה סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן התם מקום שחיטה הכא לאו מקום שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל כשרה דהא תנן רובו של אחד כמוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב הונא אמר <span style="color: red;">רכ</span> אסי מחלוקת שהגרים שליש ושחט שני שליש דרבי יוסי בר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן התם מקום שחיטה הכא לאו מקום שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל כשרה דהא תנן רובו של אחד כמוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב הונא אמר רב אסי מחלוקת שהגרים שליש ושחט שני שליש דרבי יוסי בר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן התם מקום שחיטה הכא לאו מקום שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל כשרה דהא תנן רובו של אחד כמוהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מחלוקת שהגרים שליש ושחט שני שליש <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> התם מקום שחיטה הכא לאו מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל <span style="color: red;">כשיר' דהתנן</span> רובו של אחד <span style="color: red;">כמ'והו</span>
<b>וטיקן 122</b>: אחרינא <span style="color: red;">אמרו</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמר רב <span style="color: red;">אשי מחל' כשהגרי'</span> שליש ושחט שני שליש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יודא</span> סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום <span style="color: red;">ורב' סברי</span> התם מקום <span style="color: red;">שחיט' והכא</span> לאו <span style="color: red;">מקו' שחיט'</span> אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל <span style="color: red;">שחיטת' כשירה</span> דהא תנן <span style="color: red;">רובא ?של</span> אחד <span style="color: red;">כ?מוהו]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמרי אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מחלוקת שהגרים שליש ושחט שני <span style="color: red;">שלי[ש] דר'</span> יוסי בר ר' יהודה סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> התם מקום שחיטה הכא <span style="color: red;">לאיו</span> מקום שחיטה אבל שחט שני שליש והגרים שליש דברי הכל <span style="color: red;">כשר</span> דהא תנן רובו <span style="color: red;">שלאחד</span> כמוהו
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה?ונא?.. ..................</span> שני שליש <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' י?ה?.. .................</span> התם מקום שחיטה הכא לאו <span style="color: red;">?מקום ש?..</span> והגרים שליש דברי הכל <span style="color: red;">כשר?ה?</span> דהא <span style="color: red;">...</span>
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">?מ?חלוקת בשהגרים</span> שליש ושחט שני <span style="color: red;">שלישי דר'</span> יוסי <span style="color: red;">?ב?יר' ?י?הו?דה?</span> סבר מידי דהוה אחצי קנה פגום ורבנן <span style="color: red;">?ה?תם</span> מקום שחיטה הכא לאו מקום שחיטה אבל שחט <span style="color: red;">?שני?.. ...........</span> והגרים שליש דברי הכל כשרה דהא <span style="color: red;">..?ן?</span> רובו <span style="color: red;">שלאחד</span> כמוהו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב חסדא מאן לימא לן דההוא רובא דהתם לאו רבי יוסי ברבי יהודה קתני לה דלמא רבי יוסי ברבי יהודה קתני לה א"ל רב יוסף אטו כל רובי דעלמא רבי יוסי ברבי יהודה קתני להו אמר ליה אנא רובא דשחיטה קאמינא דשמענא להו דפליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב חסדא מאן לימא לן דההוא רובא דהתם לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה קתני לה <span style="color: red;">דילמא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> קתני לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף אטו כל רובי דעלמא <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה קתני להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא רובא דשחיטה קאמינא דשמענא להו דפליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב חסדא מאן לימא לן דההוא רובא דהתם לאו רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה קתני לה דלמא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה קתני לה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף אטו כל רובי דעלמא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה קתני להו אמר ליה אנא רובא דשחיטה קאמינא דשמענא להו דפליגי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב חסדא מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דההוא רובא דהתם <span style="color: red;">רבנן</span> קתני לה <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> יוסי קתני לה א"ל רב יוסף אטו כל רובי <span style="color: red;">דעלמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה קתני להו <span style="color: red;">א"ל</span> אנא רובא דשחיטה קאמינא דשמענא להו דפליגי
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הונא וכו' כדלעיל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חיסדא ומנא</span> לן דההוא רובא דהתם <span style="color: red;">לאיו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">קאתאני</span> לה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב יוסף אטו כל רובי דעלמא רבי יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">קא תא?ני?</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא רובא דשחיטה <span style="color: red;">קא אמינא</span> דפליגי <span style="color: red;">בה</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: מתקיף לה רב חסדא מאן <span style="color: red;">לי?מא?</span> לן <span style="color: red;">?דה?..</span> יהודה <span style="color: red;">קא תני</span> לה <span style="color: red;">אמ' ל?י?ה ..................</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">?ר?ובא</span> דשחיטה <span style="color: red;">.........</span>
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">מ' ליה</span> רב חסדא מאן לימא לן דההוא רובא <span style="color: red;">התם לא?ו? ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה קתני <span style="color: red;">ל?ה?.. ..... ל..ה</span> אטו כל רובי <span style="color: red;">דעלמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר' יהוד?ה? ק?ת?.. ........... אמ' לי?ה?</span> אנא <span style="color: red;">רוב השחיטה</span> קאמינא <span style="color: red;">..................</span> דפליגי

<b>וילנא</b>: הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש רב הונא אמר רב כשרה רב יהודה אמר רב טרפה רב הונא אמר רב כשרה כי נפקא חיותא בשחיטה קא נפקא רב יהודה אמר רב טרפה בעינן רובא בשחיטה וליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשרה רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טרפה רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשרה</span> כי נפקא חיותא בשחיטה קא נפקא רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טרפה בעינן רובא בשחיטה וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגרים שליש ושחט שליש <span style="color: red;">והגרי'</span> שליש רב הונא אמר רב כשרה רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טרפה רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמר רב כשרה כי נפקא חיותא בשחיטה קא נפקא רב יהודה אמר רב טרפה <span style="color: red;">בעינ'</span> רובא בשחיטה וליכא
<b>מינכן 95</b>: הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב כשרה רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">טריפה</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כשירה כי</span> נפקא חיותא בשחיטה <span style="color: red;">קנפקא</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">טריפה בעינא</span> רובא <span style="color: red;">בשחיט'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש רב הונא <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' טריפה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' כשיר'</span> כי נפקא חיותא <span style="color: red;">בשח'</span> קא נפקא <span style="color: red;">ורב יהוד' אמ' טריפה בעינא רובה</span> בשחיטה <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הגרי'</span> שליש <span style="color: red;">ושח' שלי' והגרי'</span> שליש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">כשיר' כי נפק' חיות' בשחיט' קא נפק'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">טריפ' בעינ' רוב' בשחיט' וליכ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: הגרים שליש ושחט שליש <span style="color: red;">וחזר</span> והגרים שליש רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשרה רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טרפה רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?כ?שירה כי קא</span> נפקא חיותא בשחיטה קא נפקא רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טרפה <span style="color: red;">רובה הגרמה הוא</span>
<b>AIU: III A.80</b>: הגרים שליש ושחט <span style="color: red;">ש?לי?.. ...... ..הגרים</span> שליש <span style="color: red;">בטבעת גדולה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ............ ..?ה?</span> רב יהודה <span style="color: red;">?אמ'</span> רב <span style="color: red;">ט?רפה ?רב ה?ונ?א? אמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ..ה</span> כי נפקא חיותא בשחיטה קא נפקא רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טרפה <span style="color: red;">בעינא רובה</span> בשחיטה וליכא

<b>וילנא</b>: שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש רב יהודה אמר רב כשרה אתו שיילוה לרב הונא אמר להו טרפה שמע רב יהודה איקפד אמר טריפנא ומכשר ומכשרנא טריף אמר רב הונא שפיר קא מיקפד חדא איהו שמיע ליה מיניה דרב ואנא לא שמיע לי ועוד האיכא רובא בשחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחט שליש והגרים שליש ושחט <span style="color: red;">שלי'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשרה אתו שיילוה לרב הונא <span style="color: red;">אמ' לה</span> טרפה שמע רב יהודה איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> טריפנא ומכשר ומכשרנא טריף אמר רב הונא שפיר קא מיקפד חדא <span style="color: red;">דאיהו</span> שמיע ליה <span style="color: red;">מיני'</span> דרב ואנא לא שמיע <span style="color: red;">לי'</span> ועוד האיכא רובא בשחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש רב יהודה אמר רב כשרה אתו שיילוה לרב הונא אמר <span style="color: red;">לה</span> טרפה שמע רב יהודה איקפד אמר טריפנא ומכשר ומכשרנא טריף אמר רב הונא שפיר קא מיקפד חדא איהו שמיע ליה מיניה דרב ואנא לא שמיע לי ועוד האיכא רובא בשחיטה
<b>מינכן 95</b>: שחט שליש והגרים שליש <span style="color: red;">ו(הגרים)[שחט]</span> שליש רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">כשר'</span> אתו שיילוה לרב הונא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">טריפה</span> שמע רב <span style="color: red;">יהוד'</span> איקפד <span style="color: red;">א'</span> טריפנא ומכשר <span style="color: red;">(מ)[ומ]כשרנא וטריף א'</span> רב הונא שפיר <span style="color: red;">קמיקפד</span> חדא <span style="color: red;">דהוא</span> שמיע ליה מיניה דרב ואנא לא שמיע לי ועוד <span style="color: red;">האיכ'</span> רובא בשחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: שחט שליש <span style="color: red;">והגרי'</span> שליש ושחט שליש רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' [א' רב] כשיר'</span> אתו שיילוה לרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">טריפה</span> שמע רב <span style="color: red;">יהוד'</span> איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> טריפנא <span style="color: red;">מכשר מכשרנא</span> טריף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שפיר קא מיקפד חדא <span style="color: red;">דהא</span> שמיע ליה מיניה דרב ואנא לא שמיע לי ועוד <span style="color: red;">הא איכ'</span> רובא בשחיטה
<b>וטיקן 122</b>: שחט שליש <span style="color: red;">והגרי' שלי' ושח' שלי'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">כשיר'</span> אתו <span style="color: red;">שייליה</span> לרב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> להו <span style="color: red;">טריפ'</span> שמע רב <span style="color: red;">יהוד' ואיקפיד ואמ' אנ' טריפנ' מכשרנ' [אני מכשי..]</span> טריף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שפיר חדא <span style="color: red;">דהוה שמ[י]ע</span> ליה <span style="color: red;">מיני' ואנ'</span> לא שמיע <span style="color: red;">ליה מיני' דרב</span> ועוד <span style="color: red;">הא איכ' רוב' בשחיט'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: שחט שליש והגרים שליש <span style="color: red;">וחזר</span> ושחט שליש רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשרה <span style="color: red;">אמרוה קמיה דרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> טרפה שמע רב יהודה איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> טריפנא <span style="color: red;">מכשר מכשרנא</span> טריף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שפיר קא <span style="color: red;">קפיד רב יהודה (הוא) [חדא] דלדיליה</span> שמיע ליה <span style="color: red;">מרב לדילי</span> לא שמיע <span style="color: red;">ל..</span> ועוד <span style="color: red;">רובה שחיטה הוא</span>
<b>AIU: III A.80</b>: שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשרה אתו <span style="color: red;">שילוה</span> לרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו טרפה שמע רב יהודה איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> טריפנא <span style="color: red;">מכשר מכשרנא</span> טריף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שפיר קא <span style="color: red;">מקפיד</span> חדא <span style="color: red;">דהוא שמיעא</span> ליה <span style="color: red;">מניה</span> דרב ואנא לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי ועוד <span style="color: red;">הא איכא רובה</span> בשחיטה

<b>וילנא</b>: א"ל רב חסדא לא תהדר בך דא"כ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חסרא</span> לא תהדר בך <span style="color: red;">דאם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא תהדר בך <span style="color: red;">דאם</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא תהדר בך דא"כ
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב חסדא לא <span style="color: red;">תיהדר</span> בך <span style="color: red;">דאם</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא תהדר בך
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לא תהדר בך <span style="color: red;">דאם</span>
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לא תהדר בך <span style="color: red;">דאם</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: מפסדת לה לקמייתא התם מ"ט קא מכשרת דכי נפקא חיותא בהכשירה קא נפקא הכא נמי כי נפקא חיותא בהגרמה קא נפקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כן</span> מפסדת לה לקמייתא התם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קא מכשרת דכי נפקא <span style="color: red;">חיות' בהכשיר'</span> קא נפקא הכא נמי כי נפקא חיותא בהגרמה קא <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כן</span> מפסדת לה לקמייתא התם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קא מכשרת דכי נפקא חיותא <span style="color: red;">בהכשירא</span> קא נפקא הכא נמי כי נפקא חיותא בהגרמה קא נפקא
<b>מינכן 95</b>: מפסדת לה לקמייתא התם <span style="color: red;">מאי טע' קמכשרת התם</span> דכי נפקא חיותא בהכשירה <span style="color: red;">קנפקא</span> הכא נמי כי <span style="color: red;">נפק'</span> חיותא בהגרמה <span style="color: red;">קנפקא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כן</span> מפסדת לקמייתא התם <span style="color: red;">מאי מאי טעמ'</span> מכשרת דכי נפקא חיותא <span style="color: red;">בשחיטה</span> קא נפקא הכא נמי כי נפקא חיותא <span style="color: red;">בהגרמא</span> קא נפקא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דא'כ'</span> מפסדת <span style="color: red;">ליה לקמיית' הת' מ'ט' *הכל שוחטין* (? קא? .. ............ ..)[מכשרת] [דכי נפק'</span> חיותא <span style="color: red;">בהכשירא</span> קא <span style="color: red;">נפק' הכה נמי] דכי נפק' חיות'</span> בהגרמה קא <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: <span style="color: red;">כן סתרת</span> לה <span style="color: red;">לקמיתך</span> התם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קא מכשרת דכי נפקא חיותא <span style="color: red;">בשחיטה</span> קא נפקא הכא נמי כי נפקא חיותא בהגרמה קא נפקא
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">כן סתרת</span> לה <span style="color: red;">לקמיתא</span> התם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קא מכשרת דכי <span style="color: red;">קא</span> נפקא חיותא <span style="color: red;">בהכשירא</span> קא נפקא הכא נמי כי <span style="color: red;">קא</span> נפקא חיותא <span style="color: red;">בהגרמא</span> קא נפקא

<b>וילנא</b>: איקלע רב נחמן לסורא בעו מיניה שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש מהו אמר להו לאו היינו דר' אלעזר בר מניומי דא"ר אלעזר בר מניומי שחיטה העשויה כמסרק כשרה ודלמא במקום שחיטה במקום שחיטה מאי למימרא מהו דתימא בעינן שחיטה מפורעת וליכא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איקלע רב נחמן לסורא בעו מיניה שחט שליש <span style="color: red;">והגרי</span> שליש ושחט <span style="color: red;">שלי'</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו היינו <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר בר מניומי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר בר מניומי שחיטה העשויה כמסרק כשרה <span style="color: red;">ודילמא</span> במקום שחיטה במקום שחיטה מאי למימרא מהו דתימא בעינן שחיטה מפורעת וליכא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איקלע רב נחמן לסורא בעו <span style="color: red;">מיני'</span> שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש מהו אמר להו לאו היינו <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר בר מניומי <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אלעזר בר מניומי שחיטה העשויה כמסרק כשרה ודלמא במקום שחיטה במקום <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי למימרא מהו דתימא בעינן <span style="color: red;">שחיט' מפורע'</span> וליכא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: איקלע רב נחמן לסורא בעו מיניה שחט שליש והגרים שליש <span style="color: red;">ושח'</span> שליש מהו <span style="color: red;">א'</span> להו לאו היינו דר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר מניומי דא"ר <span style="color: red;">אלע'</span> בר מניומי שחיטה העשויה כמסרק <span style="color: red;">כשירה ודילמ'</span> במקום שחיטה <span style="color: red;">במקו'</span> שחיטה מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' בעינא</span> שחיטה <span style="color: red;">מפורע'</span> וליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איקלע רב נחמן לסורא בעו מיניה שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו <span style="color: red;">הינו</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר מניומי דא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בר מניומי שחיטה העשויה כמסרק <span style="color: red;">כשיר' ודילמ'</span> במקום <span style="color: red;">שחיט' קא שחיט</span> במקום <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' בענן</span> שחיטה מפורעת <span style="color: red;">וליכ' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: איקלע רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לסורא <span style="color: red;">עול לגביה רב חסד' ורב' בעי מיני הגרי'</span> שליש <span style="color: red;">ושח' שלי' והגרי' שלי'</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו היינו דר' <span style="color: red;">אליעז' דאמ' ר' אליעזר</span> בר <span style="color: red;">מימי שחיט</span> העשויה כמסרק <span style="color: red;">כשיר' דילמ' במקו' שחיט' אי</span> במקום <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בעינן <span style="color: red;">שחיט'</span> מפורעת <span style="color: red;">וליכ' ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: איקלע רב נחמן לסורא <span style="color: red;">עול לגביה רב חיסדא ורבה בר רב הונא</span> בעו מיניה שחט שליש והגרים שליש <span style="color: red;">וחזר</span> ושחט שליש מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאיו</span> היינו דר' אלעזר בר <span style="color: red;">מימי דאמ' ר'</span> אלעזר בר <span style="color: red;">מימי</span> שחיטה העשויה כמסרק כשרה <span style="color: red;">התם</span> במקום שחיטה <span style="color: red;">מקום</span> שחיטה מאי <span style="color: red;">למימרה</span> מהו דתימא שחיטה מפורעת <span style="color: red;">בענן</span> וליכא <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>AIU: III A.80</b>: איקלע רב נחמן לסורא <span style="color: red;">עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא</span> בעו מיניה שחט שליש והגרים שליש <span style="color: red;">וחזר</span> ושחט שליש מהו <span style="color: red;">אמ' להן לא הינו דאמ' ר'</span> אלעזר בר <span style="color: red;">מימי דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?ב?ר מימי</span> שחיטה העשויה כמסרק כשרה <span style="color: red;">התם</span> במקום שחיטה במקום שחיטה מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">באעינא</span> שחיטה <span style="color: red;">מופ[ו]רעת</span> וליכא <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: (סימן בכ"ד)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימן בכד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן בכד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן בכד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ' ב'ג'ד'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבי אבא אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב וקאמר שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש מהו א"ל שחיטתו כשרה הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש מהו א"ל שחיטתו פסולה שחט במקום נקב מהו א"ל שחיטתו כשרה שחט ופגע בו נקב מהו א"ל שחיטתו פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רבי אבא אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שחיטתו כשרה הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסולה שחט במקום נקב מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שחיטתו כשרה שחט ופגע בו נקב מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> שחיטתו פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבי אבא אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב וקאמר שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש מהו <span style="color: red;">אמר לי'</span> שחיטתו כשרה הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש מהו א"ל שחיטתו פסולה שחט במקום נקב מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשר' שח'</span> ופגע בו נקב מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שחיטתו פסולה
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא אחוריה דרב כהנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> שחט שליש והגרים <span style="color: red;">[שליש]</span> ושחט שליש מהו א"ל שחיטתו כשרה הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש מהו א"ל <span style="color: red;">שחיט'</span> פסולה שחט במקום נקב מהו א"ל שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> שחט ופגע בו נקב מהו א"ל שחיטתו פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא אחוריה דרב <span style="color: red;">ברונא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש מהו א"ל שחיטתו <span style="color: red;">כשיר' הגר'</span> שליש ושחט <span style="color: red;">של' והג' של'</span> מהו א"ל <span style="color: red;">שחיט' פסול'</span> שחט במקום נקב מהו א"ל שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> שחט ופגע בו <span style="color: red;">(מ)[נק]ב מה'</span> א"ל שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>וטיקן 122</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אחורי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> ויתיב רב <span style="color: red;">כהנ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' ויתי' וקאמ'</span> שחט <span style="color: red;">שלי' והגרי' שלי' ושח' שלי' [מהו כשירה] והגרי'</span> שליש <span style="color: red;">[ושחט</span> שליש <span style="color: red;">והגרי' שלי']</span> מהו שחיטתו <span style="color: red;">פסול' שח' במקו'</span> נקב מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשיר' שח'</span> ופגע <span style="color: red;">בנקב</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> שחיטתו <span style="color: red;">פסול</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: פסולה שחט במקום נקב מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כשרה שחט ופגע בו נקב מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסולה <span style="color: red;">מאי ש..?א? התם נעשה כמי ששחט גוי וגמרה ישראל הכא נעשה כמי ששחט ישראל וגמרה גוי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' אבה</span> אחוריה דרב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב <span style="color: red;">?ק?א באעי מיניה</span> שחט שליש והגרים שליש <span style="color: red;">וחזר</span> ושחט שליש מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כשרה הגרים שליש ושחט שליש <span style="color: red;">וחזר</span> והגרים שליש מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span>
<b>AIU: III A.80</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' ?א?בא</span> אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב <span style="color: red;">קא באעי</span> שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שחיטתו כשרה הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span>

<b>וילנא</b>: אזל רבי אבא אמרה קמיה דר' אלעזר אזל ר"א אמרה קמיה דר' יוחנן א"ל מאי שנא א"ל שחט במקום נקב נעשה כמי ששחט עובד כוכבים וגמר ישראל שחט ופגע בו נקב נעשה כמי ששחט ישראל וגמר עובד כוכבים קרי עליה עובד כוכבים עובד כוכבים אמר רבא שפיר קרי עליה עובד כוכבים עובד כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמר' קמי'</span> דר' אלעזר אזל <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרה קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי שנא א"ל שחט במקום נקב נעשה כמי ששחט <span style="color: red;">גוי</span> וגמר ישראל שחט ופגע בו נקב נעשה כמי ששחט <span style="color: red;">ישר'</span> וגמר <span style="color: red;">גוי</span> קרי עליה <span style="color: red;">גוי גוי אמ'</span> רבא שפיר קרי <span style="color: red;">עלי' גוי גוי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רבי אבא אמרה קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר אזל <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אמרה קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי שנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שחט במקום נקב נעשה כמי ששחט <span style="color: red;">גוי</span> וגמר ישראל שחט ופגע בו נקב נעשה כמי <span style="color: red;">ששח' ישרא'</span> וגמר <span style="color: red;">גוי</span> קרי עליה <span style="color: red;">גוי גוי</span> אמר רבא שפיר קרי עליה <span style="color: red;">גוי גוי</span>
<b>מינכן 95</b>: אזל <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמר'</span> קמיה דר' <span style="color: red;">אלע'</span> אזל <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרה <span style="color: red;">קמי'</span> דר' יוחנן א"ל מאי שנא שחט במקום נקב נעשה כמי ששחט <span style="color: red;">גוי</span> וגמר <span style="color: red;">ישר'</span> שחט ופגע בו נקב נעשה כמי ששחט <span style="color: red;">ישר'</span> וגמר <span style="color: red;">גוי</span> קרי עליה <span style="color: red;">גוי גוי א'</span> רבא שפיר קרי <span style="color: red;">ליה גוי גוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אזל <span style="color: red;">ר'</span> אבא אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אזל <span style="color: red;">ר' אלע'</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> א"ל מאי שנא א"ל שחט במקום נקב נעשה כמי ששחט <span style="color: red;">גוי</span> וגמר <span style="color: red;">ישר'</span> שחט ופגע בו נקב נעשה כמי ששחט <span style="color: red;">ישר'</span> וגמר <span style="color: red;">גוי</span> קרי <span style="color: red;">(לי)[ע]לי' גוי גוי</span>
<b>וטיקן 122</b>: אזל <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ואמר' קמי'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אזל <span style="color: red;">ר' אלעז' אמר' קמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' א'ל'</span> שחט <span style="color: red;">במקו'</span> נקב נעשה כמי ששחט <span style="color: red;">ג(..)[וי]</span> וגמר <span style="color: red;">ישר'</span> שחט ופגע בו נקב <span style="color: red;">נעש'</span> כמי ששחט <span style="color: red;">ישר וגמ' גוי</span> קרי עליה <span style="color: red;">ר' יוחנ' גוי גוי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: אזל <span style="color: red;">ר' אבה</span> אמרה קמיה דר' אלעזר אזל <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרה קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקארי ?על?..?ה? [ר' יוחנן] גוי גוי אמ' ראבא</span> שפיר <span style="color: red;">קארי</span> עליה <span style="color: red;">[ר' ?יו?..נן] ?גוי?..</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא התם מדהוה ליה לישראל למשחט רובא ולא שחט כי נפקא חיותא בידא דעובד כוכבים קא נפקא אלא הכא מכדי משחט שחיט מה לי במקום נקב מה לי פגע בו נקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא התם מדהוה ליה לישראל למשחט <span style="color: red;">כולה</span> ולא שחט כי <span style="color: red;">נפק'</span> חיותא בידא <span style="color: red;">דגוי</span> קא נפקא אלא הכא מכדי משחט שחיט מה לי <span style="color: red;">במקו'</span> נקב מה לי פגע בו נקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא התם מדהוה ליה לישראל למשחט <span style="color: red;">כולה</span> ולא שחט כי נפקא חיותא בידא <span style="color: red;">דגוי</span> קא נפקא אלא הכא מכדי משחט שחיט מה לי במקום נקב מה לי פגע בו נקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם מדהוה ליה <span style="color: red;">לישר' למישחט</span> ולא שחט <span style="color: red;">כי קנפק'</span> חיותא בידא <span style="color: red;">דגוי קנפק'</span> אלא הכא מכדי משחט <span style="color: red;">שחטה</span> מה לי <span style="color: red;">במקו'</span> נקב מה לי פגע בו נקב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם מדהוה <span style="color: red;">לי' לישר' למישחט</span> ולא שחט <span style="color: red;">דכי</span> נפקא חיותא בידא <span style="color: red;">דגוי</span> קא נפקא אלא הכא מכדי <span style="color: red;">מישחט קא שחטה</span> מה לי <span style="color: red;">במק'</span> נקב מה לי פגע בו נקב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלמ' הת'</span> מדהוה <span style="color: red;">לישר' למישחט כולה</span> ולא <span style="color: red;">שח'</span> כי <span style="color: red;">נפק' חיות' בידי' דגוי (כול) נפק'</span> אלא <span style="color: red;">הכ'</span> מכדי <span style="color: red;">מישחט שח'</span> מה לי <span style="color: red;">שח' במקו'</span> נקב מה לי פגע נקב
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">בשלמא [+נ'א'</span> בשלמא התם מדהוה ליה לישראל למשחט ולא שחט <span style="color: red;">כי קא נפקא+] התם מחסרה שחיטה</span> כי <span style="color: red;">ק..</span> נפקא חיותא <span style="color: red;">ביד גוי</span> קא נפקא <span style="color: red;">הכא איידי ואיידי ישראל הוא</span> מה לי <span style="color: red;">שחט</span> במקום נקב מה לי <span style="color: red;">שחט ופגע</span> בו נקב

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט מן הצדדין שחיטתו כשרה המולק מן הצדדין מליקתו פסולה השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן העורף מליקתו כשירה השוחט מן הצואר שחיטתו כשרה המולק מן הצואר מליקתו פסולה שכל העורף כשר למליקה וכל הצואר כשר לשחיטה נמצא כשר בשחיטה פסול במליקה כשר במליקה פסול בשחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט מן הצדדין שחיטתו <span style="color: red;">כשר'</span> המולק מן הצדדין מליקתו פסולה השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן העורף מליקתו <span style="color: red;">כשרה</span> השוחט מן הצואר שחיטתו כשרה <span style="color: red;">?ה?מולק</span> מן הצואר מליקתו פסולה שכל העורף כשר למליקה וכל הצואר כשר לשחיטה נמצא כשר <span style="color: red;">בשחיטה</span> פסול <span style="color: red;">במליק'</span> כשר במליקה פסול <span style="color: red;">בשחיט'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט מן הצדדין שחיטתו כשרה המולק מן הצדדין מליקתו פסולה השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן העורף מליקתו כשירה השוחט מן הצואר שחיטתו כשרה המולק מן הצואר מליקתו פסולה שכל העורף כשר למליקה וכל הצואר כשר <span style="color: red;">לשחיט' נמצ'</span> כשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> פסול במליקה כשר <span style="color: red;">במליק'</span> פסול <span style="color: red;">בשחיט'</span>
<b>המבורג 169</b>: השוחט מן הצדדין שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> המולק מן הצדדין מליקתו פסולה השוחט מן <span style="color: red;">(העור) הערף</span> שחיטתו פסולה המולק מן <span style="color: red;">הערף (מולק)</span> מליקתו כשירה המולק מן הצואר מליקתו פסולה <span style="color: red;">השוחט מן הצואר שחיטתו כשירה</span> שכל <span style="color: red;">הערף</span> כשר למליקה וכל הצואר כשר לשחיטה נמצא כשר <span style="color: red;">בשחיטה</span> פסול במליקה כשר <span style="color: red;">??ב?מליקה פסול(ה)</span> בשחיטה
<b>מינכן 95</b>: השוחט מן <span style="color: red;">הצדדי'</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> המולק מן הצדדין מליקתו פסולה השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן העורף מליקתו <span style="color: red;">כשרה</span> השוחט מן הצואר שחיטתו כשרה המולק מן הצואר מליקתו <span style="color: red;">פסול'</span> שכל העורף כשר למליקה וכל הצואר כשר לשחיטה נמצא כשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> פסול במליקה כשר <span style="color: red;">במליק' פסו' בשחיט'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט מן הצדדין <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> המולק מן הצדדין מליקתו פסולה השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן העורף מליקתו <span style="color: red;">כשיר' השוח'</span> מן הצואר <span style="color: red;">שחיטת' [ כשיר'</span> המולק מן הצואר <span style="color: red;">??מ?ליק' פסול']</span> שכל <span style="color: red;">?העור?(ם)[ף]?</span> כשר למליקה וכל הצואר כשר לשחיטה נמצא כשר <span style="color: red;">בשחיטה</span> פסול במליקה כשר במליקה פסול בשחיטה
<b>וטיקן 122</b>: השוחט מן הצדדין שחיטתו <span style="color: red;">כש?י?רה המ[ו]לק</span> מן הצדדין מליקתו פסולה השוחט מן העורף <span style="color: red;">שחיטת'</span> פסולה המולק מן העורף <span style="color: red;">מליק'</span> כשירה השוחט מן הצואר <span style="color: red;">שחיט' כשירה</span> המולק מן הצואר <span style="color: red;">שחיטת' פס?ו?לה</span> שכל הצואר כשר <span style="color: red;">לשחיט' וכל העורף כשר למליקה נמצ</span> כשר <span style="color: red;">בשחיטה</span> פסול במליקה כשר <span style="color: red;">למליקה</span> פסול בשחיטה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: למליקה <span style="color: red;">[וכל</span> הצואר כשר <span style="color: red;">לש?חי?טה]</span> נמצא כשר <span style="color: red;">(בשחיטה וכו')</span> בשחיטה פסול במליקה כשר במליקה פסול בשחיטה
<b>CUL: T-S NS 329.337</b>: השוחט מן הצדדין שחיטתו כשרה המולק מן הצדדין מליקתו פסולה השוחט מן <span style="color: red;">הערף</span> שחיטתו פסולה המולק מן הצואר מליקתו פסולה וכל הצואר כשר לשחיטה <span style="color: red;">וכל הערף</span> כשר <span style="color: red;">למליקה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט מן העורף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השוחט מן העורף כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' השוח' מן העורף</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">פיס' השוחט מן הצדדין שחיטתו כשרה המולק מן הצדדין מליקתו פסולה השוחט מן הערף שחיטתו פסולה המולק מן הצואר מליקתו פסולה וכל הצואר כשר לשחיטה וכל הערף כשר למליקה גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי עורף אילימא עורף ממש מאי אריא שוחט אפילו מולק נמי ממול ערפו אמר רחמנא ולא ערפו אלא מאי עורף ממול עורף כדקתני סיפא כל העורף כשר למליקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי עורף <span style="color: red;">אילימ'</span> עורף ממש מאי אריא שוחט אפילו מולק נמי ממול ערפו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא ערפו אלא מאי עורף ממול עורף כדקתני סיפא כל העורף כשר למליקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עורף אילימא עורף ממש מאי אריא שוחט אפילו מולק נמי ממול ערפו אמר רחמנא ולא ערפו אלא מאי עורף ממול עורף כדקתני סיפא כל העורף כשר למליקה
<b>מינכן 95</b>: מאי עורף <span style="color: red;">אילימ'</span> עורף ממש מאי <span style="color: red;">איריא</span> שוחט <span style="color: red;">אפי'</span> מולק נמי ממול ערפו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">עורפו</span> אלא מאי עורף ממול עורף כדקתני סיפא כל העורף כשר למליקה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי עורף <span style="color: red;">אילימ'</span> עורף ממש מאי <span style="color: red;">איריא (.....)</span> שוחט אפילו מולק נמי ממול ערפו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא ערפו <span style="color: red;">ממש</span> אלא מאי עורף ממול עורף כדקתני סיפא כל העורף כשר למליקה
<b>וטיקן 122</b>: מאי עורף <span style="color: red;">אילמ' עור'</span> ממש מאי <span style="color: red;">אירייא שחט אפי'</span> מולק נמי ממול <span style="color: red;">עורפו אמ' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">עורפו ממש</span> אלא מאי <span style="color: red;">עור'</span> ממול עורף <span style="color: red;">(ב)[כ]דקתני סיפ'</span> כל העורף כשר <span style="color: red;">למליק'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: מאי עורף אילימא עורף ממש מאי <span style="color: red;">איר[י]א</span> שוחט אפילו מולק נמי ממול ערפו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא ערפו <span style="color: red;">אילא</span> מאי עורף ממול עורף <span style="color: red;">כי דקא תאני סופה וכל</span> העורף כשר למליקה

<b>וילנא</b>: מנהני מילי דתנו רבנן ממול ערפו מול הרואה את העורף וכן הוא אומר והוא יושב ממולי ואומר כי פנו אלי עורף ולא פנים מאי ואומר וכי תימא עורף גופיה לא ידעינן היכא דנדע מול דידיה היכא תא שמע כי פנו אלי עורף ולא פנים מכלל דעורף להדי פנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנהני מילי דתנו רבנן ממול ערפו מול הרואה את העורף וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> והוא יושב ממולי <span style="color: red;">ואו'</span> כי פנו אלי עורף ולא פנים מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> עורף גופיה לא ידעינן היכא דנדע מול דידיה היכא <span style="color: red;">ת"ש</span> כי פנו אלי עורף ולא פנים מכלל דעורף להדי <span style="color: red;">פני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי דתנו רבנן ממול <span style="color: red;">עורפו</span> מול הרואה את העורף וכן הוא אומר והוא יושב ממולי ואומר כי פנו אלי עורף ולא פנים מאי ואומר וכי תימא עורף גופיה לא ידעינן היכא דנדע מול דידיה היכא תא שמע כי פנו אלי עורף ולא פנים מכלל דעורף להדי פנים
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> ממול <span style="color: red;">עורפו</span> מול הרואה את העורף וכן <span style="color: red;">והוא</span> יושב ממולי <span style="color: red;">ואו'</span> כי פנו אלי עורף ולא פנים מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> עורף גופיה לא <span style="color: red;">ידעי'</span> היכא <span style="color: red;">דלידע' ממול</span> דידיה היכא <span style="color: red;">ת"ש</span> כי פנו אלי עורף ולא פנים מכלל דעורף להדי פנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הני מיל'</span> דתנו רבנן ממול ערפו מול הרואה את <span style="color: red;">העור'</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוא יושב ממולי <span style="color: red;">ואומ'</span> כי פנו אלי עורף ולא פנים מאי <span style="color: red;">ואומ' וכיתימ'</span> עורף גופיה לא <span style="color: red;">ידענא</span> היכא <span style="color: red;">דידעינ'</span> מול דידיה היכא <span style="color: red;">ת"ש</span> כי פנו אלי <span style="color: red;">עור'</span> ולא <span style="color: red;">פנ'</span> מכלל דעורף להדי <span style="color: red;">(</span> פנים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ'</span> דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> ממול <span style="color: red;">עורפו</span> מול הרואה את העורף וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוא יושב ממולי <span style="color: red;">ואומ'</span> כי <span style="color: red;">פני</span> אלי עורף ולא פנים מאי <span style="color: red;">ואומ' וכ'ת' עור' גופי'</span> לא <span style="color: red;">ידעינ' דלידע</span> מול דידיה <span style="color: red;">ת'ש'</span> כי <span style="color: red;">פני</span> אלי עורף ולא פנים מכלל <span style="color: red;">דעור'</span> להדי פנים
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן ממול <span style="color: red;">?ע?רפו</span> מול <span style="color: red;">ה?ר?ואה</span> את העורף <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ' וה..</span> יושב ממולי <span style="color: red;">ואומ' ויפנו</span> אלי <span style="color: red;">?ער?ף</span> ולא פנים מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">עור?ף?</span> גופיה לא ידעינן היכא <span style="color: red;">דלידע</span> מול דידיה <span style="color: red;">ה?י?כא</span> תא שמע <span style="color: red;">?ו?יפנו</span> אלי עורף ולא פנים <span style="color: red;">מיכלל</span> דעורף להדי פנים <span style="color: red;">קאיי</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פגע ונגע בהן דכתיב ויפגע בו וימת או דלמא פגע ולא נגע כדכתיב ויפגעו בו מלאכי אלהים איתמר אמר רב פפא משמיה דרבא שייר בחיטי כשרה אמר רב אמימר בר מר ינוקא הוה קאימנא קמיה דר' חייא בריה דרב אויא ואמר לי שייר בחיטי כשרה א"ל רבינא לרב אשי אמר לי רב שמן מסוברא איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי כשרה מר בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו פגע ונגע בהן דכתיב ויפגע בו וימת או <span style="color: red;">דילמא</span> פגע ולא נגע כדכתיב ויפגעו בו מלאכי <span style="color: red;">אלדים אי?ת?מ' אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא שייר בחיטי כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר בר מר <span style="color: red;">ינקא</span> הוה <span style="color: red;">קאי מנא ?קמי?ה? דרב</span> חייא בריה דרב אויא <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> שייר בחיטי כשרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב שמן <span style="color: red;">מסיכרא</span> איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי <span style="color: red;">כשר'</span> מר בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פגע ונגע בהן דכתיב ויפגע בו וימת או <span style="color: red;">דילמא</span> פגע ולא נגע כדכתיב ויפגעו בו מלאכי <span style="color: red;">אלדים</span> איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא שייר בחיטי <span style="color: red;">כשר'</span> אמר רב אמימר בר מר <span style="color: red;">ינקא</span> הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בריה דרב אויא <span style="color: red;">יאמר ליה</span> שייר בחיטי כשרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי לי רב שמן מסוברא איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי כשרה מר בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פגע ונגע בהן <span style="color: red;">כדכתי'</span> ויפגע בו וימת או <span style="color: red;">דילמ'</span> פגע ולא נגע <span style="color: red;">כדכתי'</span> ויפגעו בו מלאכי אלהים <span style="color: red;">תיקו</span> איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא שייר בחיטי <span style="color: red;">כשירה א'</span> אמימר בר <span style="color: red;">מריקנא</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אויא <span style="color: red;">וא"ל</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשירה</span> א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">א'</span> לי רב שמן <span style="color: red;">מסיכרא זימנא חדא</span> מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי כשרה מר בר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו פגע ונגע <span style="color: red;">כדכת'</span> ויפגע בו <span style="color: red;">וימ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> פגע ולא נגע <span style="color: red;">כדכת' ויפגע'</span> בו מלאכי <span style="color: red;">אלה'ים ת"ש דאיתמר אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> אמימר בר <span style="color: red;">ינקא</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בריה דרב אויא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב שמן <span style="color: red;">מסיכרא</span> איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> מר בר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פגע ונגע <span style="color: red;">דכת'</span> ויפגע בו וימת או <span style="color: red;">דילמ'</span> פגע ולא נגע <span style="color: red;">דכת'</span> ויפגעו בו מלאכי <span style="color: red;">אלה'י' ת'ש' איתמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב'</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי' מר יצח'</span> הוה <span style="color: red;">קאימנ' קמי' דרב</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אוייה ואמ'</span> לי שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' א'ל' רבינ'</span> לרב אשי איקלע מר <span style="color: red;">זוטר' לאתרי' דרש</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> מר בר
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פגע ונגע <span style="color: red;">בהו כדכ'</span> ויפגע בו <span style="color: red;">וימות</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> פגע ולא נגע <span style="color: red;">דכת'</span> ויפגעו בו מלאכי אלהים <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' אמ' אמימ' אמ'</span> בר <span style="color: red;">מור ינק'</span> הוה <span style="color: red;">(קאמ') [קאימנ'] קמי'</span> דר' חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אוייא ואמ' ?ל?י?</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">א"ל</span> רב שמן <span style="color: red;">מסברא</span> איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש <span style="color: red;">שי[י]ר</span> בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> מר <span style="color: red;">רב אשי אמ' [פגע בחיטי] טריפ' [+גי' תו'+] מר</span>
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">..?איב?עיא</span> להו פגע ונגע <span style="color: red;">כדכת' .................... ..?פג?עו ?ב?ו</span> מלאכי אלהים <span style="color: red;">..................... ..?ט?י כשרה ורב אחא משמי' ................. ..?הו?ה</span> קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא <span style="color: red;">...... ..כשר.. אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">..... ..ר ז?ו?..רא</span> לאתרין ודרש שייר בחיטי <span style="color: red;">כשר' .....</span>

<b>וילנא</b>: אמרי בני ר' חייא מצות מליקה מחזיר סימנים לאחורי העורף ומולק איכא דאמרי אף מחזיר ואיכא דאמרי מחזיר דוקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי בני ר' חייא מצות מליקה מחזיר <span style="color: red;">סימנין</span> לאחורי העורף ומולק <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אף מחזיר <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> מחזיר <span style="color: red;">דווק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי בני <span style="color: red;">רבי</span> חייא מצות מליקה מחזיר סימנים <span style="color: red;">לאחור</span> העורף ומולק איכא דאמרי אף מחזיר ואיכא דאמרי מחזיר דוקא
<b>מינכן 95</b>: אמרי בני ר' חייא מצות מליקה מחזיר <span style="color: red;">סימנין</span> לאחורי העורף ומולק <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אף מחזיר <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> מחזיר דוקא
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי בני ר' חייא מצות <span style="color: red;">מליק'</span> מחזיר <span style="color: red;">סימנין אחורי עורף</span> ומולק איכא <span style="color: red;">דאמ' מחזיר ואיכ' דאמ' *חולין*</span> אף מחזיר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> בני ר' חייא מצות מליקה מחזיר <span style="color: red;">סימני'</span> לאחורי <span style="color: red;">העור'</span> ומולק <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אף מחזיר <span style="color: red;">ואי' דאמ'</span> מחזיר <span style="color: red;">דווק'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: אמרי בני ר' <span style="color: red;">חייה..צות</span> מליקה מחזיר <span style="color: red;">סימנין</span> לאחורי <span style="color: red;">הע..ף ?ו?מולק</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">דוקא מחזיר ואיכ?א ד?אמרי</span> אף מחזיר

<b>וילנא</b>: ומסתברא כמאן דאמר אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומסתבר'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span> המולק מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומסתברא כמאן דאמר אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן
<b>מינכן 95</b>: ומסתברא <span style="color: red;">כמ"ד</span> אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן
<b>וטיקן 120–121</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ומסתבר'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף <span style="color: red;">מחזי'</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">סיפ' השוח'</span> מן <span style="color: red;">העור' שחיטת'</span> פסולה המולק מן
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">ומיסתברא</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף מחזיר ממאי <span style="color: red;">מדקתאני</span> השוחט מן העורף שחיטתו פסולה <span style="color: red;">הא</span>

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי טרפה והלכתא משיפוי כובע ולמטה כשרה והיינו דשייר בחיטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי אמר פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי טרפה <span style="color: red;">והילכתא</span> משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">כשר'</span> והיינו דשייר בחיטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי טרפה והלכתא משיפוי כובע ולמטה כשרה והיינו דשייר בחיטי
<b>מינכן 95</b>: אשי <span style="color: red;">א'</span> פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי <span style="color: red;">טריפה</span> והלכתא משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">א"ל רב חנא ולמטה כשירה</span> והיינו דשייר בחיטי
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פגע בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">טריפה והילכתא</span> משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">כשיר' משיפוי כוב' ולמע' טריפה והיני</span> דשייר <span style="color: red;">בחוטי</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב אשי פגע בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">טריפה והילכת'</span> משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">כשיר'</span> והיינו דשייר בחיטי
<b>Cracow, JUJB: Ms. 1750</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פגע בחיטי <span style="color: red;">כשיר'</span> שייר בחיטי <span style="color: red;">כשיר' והילכת'</span> משיפוי כובע ולמטה <span style="color: red;">כשיר' והיינ'</span> דשייר בחיטי
<b>JTS: ENA 2098/1</b>: <span style="color: red;">..רפה שי..?ר?</span> בחיטי כשרה <span style="color: red;">והילכתא ......... ..?יי?ר</span> בחיטי

<b>וילנא</b>: העורף מליקתו כשרה ואי ס"ד מחזיר דוקא מאי איריא מולק אפי' שוחט נמי אלא לאו שמע מינה אף מחזיר ומתני' בדלא אהדר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העורף מליקתו כשרה ואי <span style="color: red;">ס'ד</span> מחזיר <span style="color: red;">דווק'</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> מולק אפי' שוחט נמי אלא לאו שמע מינה אף מחזיר ומתני' בדלא אהדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העורף מליקתו כשרה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מחזיר דוקא מאי איריא מולק <span style="color: red;">אפילו</span> שוחט נמי אלא לאו שמע מינה אף מחזיר <span style="color: red;">ומתניתין</span> בדלא אהדר
<b>מינכן 95</b>: העורף מליקתו <span style="color: red;">כשירה</span> ואי ס"ד מחזיר דוקא מאי איריא מולק אפי' שוחט נמי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> אף מחזיר <span style="color: red;">מתני' כדלא</span> אהדר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">העור'</span> מליקתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי ס"ד מחזיר דוקא מאי איריא מולק <span style="color: red;">אפילו</span> שוחט נמי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> אף מחזיר <span style="color: red;">ומתנית'</span> בדלא אהדר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">העור'</span> מליקתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' מחזי' דווק'</span> מאי איריא מולק אפי' שוחט <span style="color: red;">(...)</span> נמי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> אף מחזיר ומתני' בדלא <span style="color: red;">הדר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: מליקתו כשרה <span style="color: red;">ואו אמרת דוקא</span> מחזיר מאי איריא מולק <span style="color: red;">אפילו</span> שוחט נמי <span style="color: red;">דכי קא שחיט סימנין קא שחיט אילא</span> שמע מינה אף <span style="color: red;">מ?ח?זיר ומתניתין</span> בדלא אהדר

<b>וילנא</b>: א"ר ינאי יקבלו הרובין את תשובתן דקתני נמצא כשר בשחיטה פסול במליקה כשר במליקה פסול בשחיטה למעוטי מאי לאו למעוטי מחזיר סימנין לאחורי העורף דלא אמר רבה בר בר חנה לא למעוטי שן וצפורן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר ינאי יקבלו הרובין את תשובתן דקתני נמצא כשר בשחיטה פסול במליקה כשר במליקה פסול בשחיטה למעוטי מאי לאו למעוטי מחזיר סימנין לאחורי העורף דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לא למעוטי שן וצפורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי יקבלו הרובין את תשובתן דקתני נמצא כשר בשחיטה פסול במליקה כשר במליקה פסול <span style="color: red;">בשחיט'</span> למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">מחזי'</span> סימנין לאחורי העורף דלא אמר רבה בר בר חנה לא למעוטי שן וצפורן
<b>מינכן 95</b>: א"ר ינאי יקבלו הרובין את תשובתן <span style="color: red;">קתני</span> נמצא כשר בשחיטה פסול במליקה כשר <span style="color: red;">במליק'</span> פסול בשחיטה למעוטי מאי לאו למעוטי מחזיר סימנין לאחורי העורף <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב ענן</span> לא למעוטי שן וצפורן
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר ינאי יקבלו <span style="color: red;">הרובים</span> את <span style="color: red;">תשוב' [ד]קתני</span> נמצא כשר בשחיטה פסול <span style="color: red;">במליק'</span> כשר <span style="color: red;">במליק'</span> פסול <span style="color: red;">בשח'</span> למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">[מחזיר] סימנ'</span> לא למעוטי שן וצפורן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי יקבלו הרובין תשובתן דקתני נמצא כשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> פסול <span style="color: red;">למליק'</span> למעוטי מאי לאו למעוטי מחזיר <span style="color: red;">סימני' לאחוריה עור'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנ'</span> לא למעוטי שן <span style="color: red;">וציפור' במחובר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">אמרי דבי רבי ?י?נאי</span> יקבלו הרובין <span style="color: red;">[*פ' בגירס..*]</span> את תשובתן <span style="color: red;">דקא תאני</span> נמצא כשר בשחיטה פסול במליקה כשר במליקה פסול בשחיטה <span style="color: red;">(לאותיי) לאיתויי [?ל?מעוטי]</span> מאי <span style="color: red;">לאיו לאיתויי [למע?ו?ט]</span> מחזיר סימנין <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> בר <span style="color: red;">רב חנן לאיתויי [למעוטי] סכין</span> וצפורן

<b>וילנא</b>: שן וצפורן בהדיא קתני להו אלא א"ר ירמיה למעוטי מוליך ומביא הניחא למ"ד מוליך ומביא במליקה פסול אלא למ"ד כשר מאי איכא למימר בני ר' חייא סברי לה כמ"ד מוליך ומביא במליקה פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שן וצפורן בהדיא קתני להו א"ר ירמיה למעוטי מוליך ומביא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מוליך ומביא במליקה פסול אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשר מאי איכא למימר בני ר' חייא סברי לה <span style="color: red;">כמא' דא'</span> מוליך ומביא במליקה פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שן וצפורן <span style="color: red;">בהדי'</span> קתני להו <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה למעוטי מוליך ומביא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מוליך ומביא במליקה פסול אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כשר מאי איכא למימר בני <span style="color: red;">רבי</span> חייא סברי לה <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> מוליך <span style="color: red;">ומבי' במליק'</span> פסול
<b>מינכן 95</b>: שן וצפורן בהדיא קתני להו א"ר ירמיה למעוטי מוליך ומביא <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד מוליך ומביא במליקה פסול אלא למ"ד כשר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר בני ר' חייא סברי לה כמ"ד פסול
<b>וטיקן 120–121</b>: שן וצפורן בהדיא קתני <span style="color: red;">לה</span> א"ר ירמיה למעוטי מוליך ומביא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מוליך ומביא פסול <span style="color: red;">במליק'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> בני ר' חייא סברי לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> פסול
<b>וטיקן 122</b>: שן <span style="color: red;">וציפורן בהדי'</span> קתני <span style="color: red;">ל(..)[ה] אל' א'ר'</span> ירמיה למעוטי מוליך ומביא <span style="color: red;">הניחה למ'ד' מולי'</span> ומביא <span style="color: red;">במליק'</span> פסול אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> כשר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> בני ר' חייא <span style="color: red;">אמרי</span> לה <span style="color: red;">כמ'ד'</span> מוליך ומביא <span style="color: red;">במליק' פסול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אביי סכין וצפור?ן? ...... ..?ד?יא קא תאני לה אילא אמ' אביי [+... רבנו האיי ז"ל א?מ' ר'? יר?מי?ה+] לאיתויי מולי?ך? ומ?ב?יא ?ה?א ניחא למאן דאמ'</span> מוליך ומביא במליקה <span style="color: red;">פ..ול אילא למאן דאמ'</span> כשר מאי איכא למימר <span style="color: red;">........ ..רבי חייה</span> סברי לה <span style="color: red;">(מ).. .......... ..דאמ'</span> מוליך <span style="color: red;">......... ..?א?</span> במליקה פסול

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא מצות מליקה קוצץ ויורד וזו היא מצותה סבר רבי אבין למימר קוצץ ויורד אין מוליך ומביא לא א"ל ר' ירמיה כ"ש דמוליך ומביא במליקה כשר ומאי זו היא מצותה אימא אף זו היא מצותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מצות מליקה קוצץ ויורד וזו היא מצותה סבר <span style="color: red;">ר'</span> אבין למימר קוצץ ויורד אין מוליך ומביא לא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">כל שכן</span> דמוליך ומביא במליקה <span style="color: red;">כשד</span> ומאי זו היא מצותה אימא אף זו <span style="color: red;">הי'</span> מצותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא מצות מליקה קוצץ <span style="color: red;">ויור'</span> וזו היא מצותה סבר רבי <span style="color: red;">אביו</span> למימר קוצץ ויורד אין מוליך ומביא לא <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">כל שכן</span> דמוליך ומביא במליקה כשר ומאי זו היא מצותה אימא אף זו היא מצותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא מצות <span style="color: red;">מליק'</span> קוצץ ויורד וזו היא מצותה סבר <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">למימ'</span> קוצץ ויורד אין מוליך ומביא לא א"ל ר' ירמיה כ"ש דמוליך ומביא במליקה <span style="color: red;">[ד]כשר</span> ומאי זו היא מצותה <span style="color: red;">אימ'</span> אף זו היא מצותה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מצות מליקה קוצץ ויורד וזו היא מצותה קוצץ ויורד אין <span style="color: red;">מול'</span> ומביא לא <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">כל שכן מוליך</span> ומביא <span style="color: red;">במליק' דכשר</span> ומאי זו היא מצותה אף זו היא מצותה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מצות <span style="color: red;">מליק'</span> קוצץ ויורד וזו היא מצותה סבר <span style="color: red;">ר' אביו למימ'</span> קוצץ ויורד אין <span style="color: red;">מולי' ומבי'</span> לא <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">כ'ש' דמולי' ומבי'</span> כשר ומאי זו היא <span style="color: red;">מצות' אימ'</span> אף זו <span style="color: red;">מצות'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">?מ?צות מליק?ה?</span> קוצץ ויורד וזו היא <span style="color: red;">מ..תה</span> סבר <span style="color: red;">ר' ?א?בון ל?מ?ימר דוקא</span> קוצץ ויורד <span style="color: red;">אבל</span> מוליך ומביא לא <span style="color: red;">א?מ?' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">כל שכן מוליך</span> ומביא <span style="color: red;">והא</span> זו <span style="color: red;">..?א? מצוותה קא תאני</span> אימא אף זו <span style="color: red;">מצוותה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה אמר שמואל כל הכשר בשחיטה כנגדו בעורף כשר במליקה הא פסול בשחיטה פסול במליקה למעוטי מאי אילימא למעוטי עיקור סימנין והא תני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכשר בשחיטה כנגדו בעורף כשר במליקה הא פסול בשחיטה פסול במליקה למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">עיקו'</span> סימנין <span style="color: red;">והתני</span> רמי בר <span style="color: red;">יחזק אל</span> אין עיקור סימנין בעוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה אמר שמואל כל הכשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> כנגדו בעורף כשר במליקה הא פסול <span style="color: red;">בשחיט'</span> פסול במליקה למעוטי מאי אילימא למעוטי <span style="color: red;">עקור</span> סימנין <span style="color: red;">וה'</span> תני רמי בר יחזקאל אין <span style="color: red;">עיקו'</span> סימנין בעוף
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל הכשר בשחיטה כנגדו בעורף כשר במליקה הא פסול בשחיטה פסול <span style="color: red;">במליק'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי עיקור סימנין <span style="color: red;">והתני</span> רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> כנגדו בעורף כשר <span style="color: red;">למליקה</span> הא פסול <span style="color: red;">בשחיט'</span> פסול במליקה למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי עיקור סימנין <span style="color: red;">והתני</span> רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' ירמי' ?[*א??? זו מצו'*] [אמר שמואל]</span> כל <span style="color: red;">הכש' לשחיט'</span> כנגדו <span style="color: red;">בעור'</span> כשר <span style="color: red;">במליק'</span> הא פסול <span style="color: red;">בשחיט' כנגדו</span> פסול <span style="color: red;">במליק'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילמ'</span> למעוטי סימנין <span style="color: red;">נעקרי' והתני</span> רמי בר <span style="color: red;">יחזקיאל</span> אין עיקור <span style="color: red;">סימני'</span> בעוף
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שכשר בש?ח?יט?ה?</span> כנגדו <span style="color: red;">בערף</span> כשר במליקה הא <span style="color: red;">פס?ול?</span> פסול <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">או לימא לאיתויי</span> עיקור <span style="color: red;">סימני?ן?</span> והא <span style="color: red;">תאני ראמי</span> בר יחזקאל אין <span style="color: red;">עיקו?ר?</span> סימנין <span style="color: red;">לעוף</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא למעוטי ראשו ראשו פשיטא ממול ערפו אמר רחמנא ולא בראשו מאי ראשו שיפוי ראשו כגון דנקט משיפוי ראשו והגרים ואזל עד דמטא תתאי וכדרב הונא אמר רב אסי דאמר רב הונא אמר רב אסי הגרים שליש ושחט שני שליש פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא למעוטי ראשו ראשו <span style="color: red;">פשיט'</span> ממול ערפו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא בראשו מאי ראשו שיפוי ראשו כגון דנקט <span style="color: red;">מראשו</span> והגרים ואזל עד דמטא תתאי וכדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">דאמ</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי הגרים שליש ושחט שני שליש <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> למעוטי ראשו ראשו <span style="color: red;">פשיט'</span> ממול ערפו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא בראשו מאי ראשו שיפוי ראשו כגון דנקט משיפוי ראשו <span style="color: red;">והגרי'</span> ואזל עד <span style="color: red;">דמט'</span> תתאי וכדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי דאמר רב הונא אמר רב אסי הגרים <span style="color: red;">שלי' ושח'</span> שני שליש פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא למעוטי ראשו ראשו ממול ערפו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא בראשו מאי ראשו <span style="color: red;">שיפריק</span> ראשו כגון דנקט <span style="color: red;">מראשו ואגרים</span> ואזל עד דמטא תתאי וכדרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">הגרי'ם</span> שליש ושחט שני שליש פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא למעוטי ראשו ראשו ממול ערפו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">מראשו</span> מאי ראשו שיפוי ראשו <span style="color: red;">נמי דפסו' בשח'</span> כגון דנקט <span style="color: red;">לשח' בראש' ואגרים</span> ואזל <span style="color: red;">(ד)[ע]ד</span> דמטא תתאי וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">הגרי'</span> שליש ושחט <span style="color: red;">ש(..)[ני]</span> שליש <span style="color: red;">שחיטתו</span> פסולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא למעוטי ראשו ראשו <span style="color: red;">פשיט'</span> ממול <span style="color: red;">עורף אמ' רחמ'</span> ולא בראשו <span style="color: red;">אלא</span> מאי ראשו <span style="color: red;">(שי..[ו]) [שיפוי]</span> ראשו כגון דנקט ראשו <span style="color: red;">[2]והגרי' [1]ואזל</span> עד דמטא תתאי וכדרב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב אסי הגרים שליש ושחט שני <span style="color: red;">שלי' פסול</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">?א?מ' רב [+נ"א ?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">פ?פא ?למעוטי</span> ראשו ראשו פשיטא ממול ערפו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ו?ל?א ראשו אילא</span> מאי ראשו <span style="color: red;">שפוי</span> ראשו כגון דנקט <span style="color: red;">מראשו ואגרים</span> ואזל עד <span style="color: red;">דימטא</span> תתאי <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">וכול'+] פפא לאיתויי הגרים ?ש?ליש ושחט שני שליש וכי דרב הונא אמ רב אסי דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי הגרים <span style="color: red;">ש?לי?ש</span> ושחט שני שליש <span style="color: red;">?פ?סולה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הא דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף לא אמרן אלא למ"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הא דתני רמי בר <span style="color: red;">יחזקא'</span> אין עיקור סימנין בעוף לא אמרן אלא <span style="color: red;">למאן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי הא דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף לא אמרן אלא <span style="color: red;">למאן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי הא דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף לא אמרן אלא למ"ד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי הא דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין <span style="color: red;">לעוף</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">למאן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי' דרב</span> לרב אשי הא דתני רמי בר <span style="color: red;">יחזקיאל</span> אין <span style="color: red;">עיקו' סימני' לעוף</span> לא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא למ"ד
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">א?ח?..</span> בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">?ה?א ד?תאני ר?אמי</span> בר <span style="color: red;">י?ח?..?ק?אל א.. ...... ..?עי?קור</span> סימנין בעוף לא <span style="color: red;">אמר?ן? אילא למאן</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: אין שחיטה לעוף מן התורה אבל למ"ד יש שחיטה לעוף מן התורה יש עיקור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה אבל <span style="color: red;">למאן דא'</span> יש שחיטה לעוף מן התורה יש עיקור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> אין שחיטה לעוף מן התורה אבל <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יש שחיטה לעוף מן התורה יש עיקור
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה אבל למ"ד יש שחיטה לעוף מן התורה יש עיקור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> אין שחיטה לעוף מן התורה אבל <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש שחיטה לעוף מן התורה <span style="color: red;">(בהכי גמירי)</span> יש עיקור <span style="color: red;">סימנין</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין <span style="color: red;">שחיט' ל(א)[ע]וף</span> מן התורה אבל יש <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה יש עיקור
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">דאמ' ?אי?ן</span> שחיטה <span style="color: red;">לעו?ף? ..ן</span> התורה אבל <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש <span style="color: red;">שחיט?ה?</span> לעוף <span style="color: red;">?מ?ן</span> התורה יש עיקור

<b>וילנא</b>: אמר ליה אדרבה איפכא מסתברא למאן דאמר יש שחיטה לעוף מן התורה איכא למימר דהכי אגמריה דאין עיקור ואפי' למאן דאמר כבהמה לענין עיקור לא ליהוי כבהמה אלא למ"ד אין שחיטה לעוף מן התורה אלא מדברי סופרים מהיכא גמירי לה מבהמה כולה מילתא כבהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה אדרבה איפכא מסתברא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן <span style="color: red;">התור'</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דהכי <span style="color: red;">אנמרי'</span> דאין עיקור ואפי' למאן <span style="color: red;">דא'</span> כבהמה <span style="color: red;">לעניין</span> עיקור לא ליהוי <span style="color: red;">כבהמ'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן <span style="color: red;">התור'</span> אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי' מהיכ'</span> גמירי לה <span style="color: red;">מבהמ'</span> כולה מילתא כבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אדרבה איפכא מסתברא למאן דאמר יש שחיטה לעוף מן התורה איכא למימר דהכי <span style="color: red;">אגמרי'</span> דאין עיקור <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן דאמר כבהמה <span style="color: red;">לעניין</span> עיקור לא ליהוי כבהמה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין שחיטה לעוף מן התורה אלא מדברי סופרים מהיכא גמירי לה מבהמה כולה מילתא <span style="color: red;">בבהמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתבר' למ"ד</span> יש שחיטה לעוף מן התורה <span style="color: red;">בהכי</span> גמירי לה <span style="color: red;">אל' למ"ד אין שחיטה מן התורה מהיכא גמר לה מבהמ' דילמ'</span> כולה מילתא <span style="color: red;">בבהמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אדרבה איפכא מסתברא למאן יש שחיטה לעוף מן התורה <span style="color: red;">בהכי גמירי א(ין)[לא] למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">שחיט' לע'</span> מן <span style="color: red;">הת' מה[י]כא קא גמרי</span> לה מבהמה כולה <span style="color: red;">מילת' מבהמה גמר לה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל אדרב'</span> איפכא <span style="color: red;">מ(ת)[ס]תבר' מ"ד</span> יש <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן <span style="color: red;">התור' בהכי גמירי לה</span> אלא למ"ד אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן <span style="color: red;">התור' מהיכ'</span> גמירי לה <span style="color: red;">מבהמ'</span> כולה <span style="color: red;">מילת' בבהמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אדרב..</span> איפכא <span style="color: red;">מיסתברא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש <span style="color: red;">שחי?טה?</span> לעוף מן התורה <span style="color: red;">הכי</span> גמירי לה <span style="color: red;">אילא למ?אן? ..?א?מ' אין שחיט..?ל?..?ו?ף מן התורה ?מ?היכא גמר לה</span> מבהמה <span style="color: red;">מה בהמה בעיקור סימנין אף עוף בעיק?ו?ר סי?מנ?ין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אמר לי רבין בר קיסי הא דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף לא אמרן אלא במליקה אבל בשחיטה יש עיקור והא"ר ירמיה אמר שמואל כל הכשר בשחיטה כנגדו בעורף כשר במליקה הא פסול פסול ההוא פליגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">רביא</span> בר קיסי הא דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין <span style="color: red;">בעו'</span> לא אמרן אלא במליקה אבל בשחיטה יש עיקור <span style="color: red;">והא'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכשר בשחיטה כנגדו בעורף כשר במליקה הא פסול פסול ההוא פליגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא אמר <span style="color: red;">ליה רבי'</span> בר קיסי הא דתני רמי בר <span style="color: red;">יחזקא'</span> אין עיקור סימנין בעוף לא אמרן אלא במליקה אבל בשחיטה יש עיקור <span style="color: red;">והא' רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> כל הכשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> כנגדו בעורף כשר <span style="color: red;">במליק'</span> הא פסול פסול ההוא פליגא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'א א'</span> לי <span style="color: red;">רמי</span> בר קיסי הא דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין בעוף לא אמרן אלא במליקה אבל בשחיטה יש עיקור והא"ר ירמיה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל הכשר בשחיטה כנגדו בעורף במליקה הא פסול פסול <span style="color: red;">ההיא פליג'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">א"ל רבא</span> בר קיסי הא דתני רמי בר יחזקאל אין עיקור סימנין <span style="color: red;">לעוף</span> לא אמרן אלא במליקה אבל בשחיטה יש עיקור והא"ר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הכשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> כנגדו בעורף כשר במליקה הא פסול פסול <span style="color: red;">ההיא</span> פליגא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' א"ל רבא</span> בר קיסי הא דתני רמי בר <span style="color: red;">יחזק'</span> אין עיקור <span style="color: red;">לסימני' לעוף</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">(למ"ד) במליק'</span> אבל <span style="color: red;">בשחיט'</span> יש <span style="color: red;">עיקו' והאמ' ר' ירמי' א'</span> שמואל <span style="color: red;">כ(..)[ל] הכש' בשחיט'</span> כנגדו בעורף כשר <span style="color: red;">במליק'</span> הא פסול פסול <span style="color: red;">ההיא פליג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ראבא</span> בר קיסי <span style="color: red;">הכי אמ' ר' ירמיה מדופתי</span> הא <span style="color: red;">דתאני ראמי</span> בר יחזקאל אין עיקור סימנין <span style="color: red;">לעוף</span> לא אמרן <span style="color: red;">אי?ל?א</span> במליקה אבל בשחיטה יש עיקור <span style="color: red;">איני והא אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">?הכ?שר</span> בשחיטה כנגדו <span style="color: red;">בערף</span> כשר במליקה הא פסול פסול <span style="color: red;">ההיא</span> פליגא

<b>וילנא</b>: אמר זעירי נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה אמר רב חסדא אף אנן נמי תנינא מלק בסכין מטמא בגדים אבית הבליעה ואי אמרת טרפה הויא מליקתה זו היא שחיטתה תהני לה סכין לטהרה מידי נבלה אמרי התם משום דלאו שחיטה היא כלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אף אנן נמי תנינא מלק בסכין מטמא בגדים אבית הבליעה ואי אמרת טרפה הויא מליקתה זו היא שחיטתה תהני לה סכין לטהרה מידי נבלה אמרי התם משום דלאו שחיטה היא כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה אמר רב חסדא אף אנן נמי תנינא מלק בסכין מטמא בגדים אבית הבליעה ואי אמרת טרפה הויא מליקתה זו היא שחיטתה תהני לה סכין לטהרה מידי נבלה אמרי התם משום דלאו שחיטה היא כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> זעירי נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אף אנן נמי תנינא מלק בסכין <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים אבית הבליעה ואי אמרת <span style="color: red;">טריפה</span> הויא <span style="color: red;">מליקת' תיהני</span> לה סכין <span style="color: red;">לטהורי</span> מידי נבלה אמרי התם משום דלאו שחיטה היא כלל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> מלק בסכין מטמא בגדים אבית הבליעה ואי <span style="color: red;">אמר' טריפה</span> הויא <span style="color: red;">מכדי</span> מליקתה זו היא שחיטתה <span style="color: red;">תיהני ליה מליקתה</span> לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> אמרי התם משום דלאו שחיטה היא כלל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">נשבר'</span> מפרקת ורוב בשר עמה <span style="color: red;">נבילה א'</span> רב חסדא אף <span style="color: red;">אנ'</span> נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> מלק בסכין <span style="color: red;">מטמ' בגדי'</span> אבית <span style="color: red;">הבליע'</span> ואי <span style="color: red;">אמר' טריפ'</span> הויא <span style="color: red;">מליק'</span> זו היא <span style="color: red;">שחיט'</span> תהני לה <span style="color: red;">מליק' [לטהר]</span> מידי <span style="color: red;">נביל'</span> אמרי <span style="color: red;">הת'</span> משום דלאו <span style="color: red;">שחיט'</span> היא כלל
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה</span> מלק בסכין <span style="color: red;">מטמאה</span> בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">ואו</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמא ?נ?בלה משום הכי מטמאה בגדים אבית הבליעה אילא א.. אמרת טרפה תיהני</span> לה סכין לטהרה מידי נבלה <span style="color: red;">?ש?אני</span> התם <span style="color: red;">?ד?לא אית.. לשחיטה</span> כלל

<b>וילנא</b>: מאי טעמא רב הונא אמר מפני שהוא מחליד רבא אמר מפני שהוא דורס מ"ד מפני שהוא מחליד מ"ט לא אמר מפני שהוא דורס קסבר מוליך ומביא במליקה כשר ומ"ד מפני שהוא דורס מאי טעמא לא אמר מפני שהוא מחליד אמר לך חלדה היכי דמי כחולדה הדרה בעיקרי בתים דמכסיא הכא הא מיגליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא מחליד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא דורס <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני שהוא מחליד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> דורס קסבר מוליך <span style="color: red;">ומבי'</span> במליקה כשר <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מפני שהוא דורס מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא מחליד <span style="color: red;">אמ'</span> לך חלדה היכי דמי כחולדה הדרה בעיקרי <span style="color: red;">בתי' דמיכסי'</span> הכא הא מיגליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא רב הונא אמר מפני שהוא מחליד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא דורס <span style="color: red;">מאן דאמר</span> מפני שהוא מחליד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מפני שהוא דורס קסבר מוליך ומביא במליקה כשר <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מפני שהוא דורס מאי טעמא לא אמר מפני שהוא מחליד אמר לך חלדה היכי דמי <span style="color: red;">כחולד'</span> הדרה בעיקרי בתים דמכסיא הכא הא מיגליא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מפני שהוא מחליד <span style="color: red;">רב חסדא א'</span> מפני שהוא דורס <span style="color: red;">ומ"ד</span> מפני שהוא מחליד <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מפני שהוא דורס קסבר <span style="color: red;">הוליך והביא</span> במליקה כשר ומ"ד מפני שהוא דורס מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מפני שהוא מחליד <span style="color: red;">א'</span> לך חלדה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> כחולדה הדרה בעיקרי בתים דמכסיא הכא הא מיגליא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמחליד</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא דורס <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמחליד מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא דורס קסבר מוליך ומביא במליקה כשר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפני שהוא דורס מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא מחליד <span style="color: red;">אמ'</span> לך חלדה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> כחולדה הדרה בעיקרי בתים הכא הא מיגליא
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> מפני שהוא מחליד רבא <span style="color: red;">א'</span> מפני שהוא דורס <span style="color: red;">מ"(א)[ד]</span> מפני שהוא <span style="color: red;">מחלי'</span> מ"ט לא <span style="color: red;">א'</span> מפני דורס קסבר <span style="color: red;">מולי' ומבי' במליק' בשר מ"ד</span> מפני שהוא דורס <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">מחלי' אמ'</span> לך חלדה היכי דמי <span style="color: red;">בחלדה הדר' בעקרי</span> בתים דמכסיא הכא הא <span style="color: red;">קא מגליא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).8</b>: <span style="color: red;">?מ?אי ט..?מ'?</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' מפ?נ?י ?שה?וא</span> מחליד <span style="color: red;">ראבה אמ'</span> מפני שהוא דורס <span style="color: red;">מאן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אי קשיא לי הא קשיא לי וכי מתה עומד ומולק א"ל אביי ותקשי לך עולת העוף דבעיא שני סימנין וכי מתה עומד ומולק אמר ליה התם כדי לקיים בה מצות הבדלה אי הכי עור נמי כל המעכב בשחיטה מעכב בהבדלה וכל שאינו מעכב בשחיטה אינו מעכב בהבדלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">קשי'</span> לי הא <span style="color: red;">קשי'</span> לי וכי מתה עומד ומולק א"ל אביי <span style="color: red;">ותיקשי</span> לך עולת העוף דבעיא שני סימנין וכי מתה עומד ומולק <span style="color: red;">א"ל</span> התם כדי לקיים בה מצות הבדלה אי הכי עור נמי כל המעכב בשחיטה מעכב בהבדלה וכל שאינו מעכב בשחיטה אינו <span style="color: red;">מעכ'</span> בהבדלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אי קשיא לי הא קשיא לי וכי מתה עומד ומולק <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ותקשי לך עולת העוף דבעיא שני סימנין וכי מתה עומד ומולק אמר ליה התם כדי לקיים בה מצות הבדלה אי הכי עור נמי כל <span style="color: red;">המעכ' בשחיט'</span> מעכב בהבדלה וכל שאינו מעכב בשחיטה אינו מעכב בהבדלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אי <span style="color: red;">קשי'</span> לי הא קשיא לי וכי מתה עומד ומולק א"ל אביי <span style="color: red;">ותיקשי</span> לך עולת העוף דבעיא <span style="color: red;">[שני]</span> סימנין וכי מתה עומד ומולק <span style="color: red;">א"ל</span> התם כדי לקיים מצות הבדלה אי הכי עור נמי כל המעכב <span style="color: red;">בשחיט'</span> מעכב בהבדלה וכל שאינו מעכב בשחיטה אינו מעכב בהבדלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא לי הא <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> קשיא לי וכי מתה עומד <span style="color: red;">ומול'</span> א"ל <span style="color: red;">ותיקשי</span> לך <span style="color: red;">היא גופה</span> עולת העוף <span style="color: red;">דבעו'</span> שני סימנין וכי מתה עומד ומולק <span style="color: red;">א"ל</span> התם כדי לקיים מצות הבדלה אי <span style="color: red;">[הכי]</span> עור נמי כל המעכב בשחיטה מעכב בהבדלה <span style="color: red;">כל</span> שאינו מעכב בשחיטה אינו מעכב בהבדלה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אי <span style="color: red;">קשי'</span> לי הא <span style="color: red;">ק'</span> לי וכי מתה <span style="color: red;">וכי מתה</span> עומד ומולק א"ל אביי <span style="color: red;">ותיקשי</span> לך עולת העוף דבעיא שני <span style="color: red;">סימני'</span> וכי מתה עומד ומולק <span style="color: red;">א"ל הת'</span> כדי לקיים <span style="color: red;">מצוה</span> הבדלה <span style="color: red;">א"ה</span> עור נמי כל המעכב <span style="color: red;">בשחיט'</span> מעכב <span style="color: red;">בהבדל'</span> וכל שאינו מעכב בשחיטה <span style="color: red;">[אינו] מעכ' בהבדל'</span>

<b>וילנא</b>: והא מיעוט סימנין לרבנן דלא מעכבי בשחיטה ומעכבי בהבדלה אלא אימא כל שישנו בשחיטה ישנו בהבדלה וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה מכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מיעוט סימנין לרבנן דלא מעכבי בשחיטה ומעכבי <span style="color: red;">בהבדל'</span> אלא אימא כל שישנו בשחיטה ישנו בהבדלה וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה מכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מיעוט סימנין <span style="color: red;">לרבנ'</span> דלא מעכבי בשחיטה ומעכבי בהבדלה אלא אימא כל שישנו בשחיטה ישנו בהבדלה וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה מכל
<b>מינכן 95</b>: והא מיעוט סימנין לרבנן דלא <span style="color: red;">מעכבין</span> בשחיטה <span style="color: red;">ומעכבינן</span> בהבדלה אימא כל שישנו בשחיטה ישנו בהבדלה וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מיעוט סימנין לרבנן דלא מעכבי בשחיטה ומעכבי בהבדלה <span style="color: red;">אימ'</span> כל שישנו בשחיטה ישנו <span style="color: red;">בהבדל'</span> וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה מכל
<b>וטיקן 122</b>: והא מיעוט <span style="color: red;">סימני' לרבנ'</span> דלא מעכבי <span style="color: red;">בשחיט' מעכבי</span> בהבדלה <span style="color: red;">אימ'</span> כל שישנו <span style="color: red;">בשחיט'</span> ישנו בהבדלה וכל שאינו <span style="color: red;">בשחיט'</span> אינו <span style="color: red;">בהבדל' מ"מ</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">מיע?וט?.. ................................... ..בי בשחיט'</span> ומעכבי בהבדלה <span style="color: red;">אימ'</span> כל <span style="color: red;">ש.. ......... ..בשחיטה</span> ישנו בהבדלה וכל שאינו <span style="color: red;">.......... ..?ט?ה</span> אינו בהבדלה מכל

<b>וילנא</b>: ומסתברא כמאן דאמר אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומסתבר'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span> המולק מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומסתברא כמאן דאמר אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן
<b>מינכן 95</b>: ומסתברא <span style="color: red;">כמ"ד</span> אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן
<b>וטיקן 120–121</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף מחזיר ממאי מדקתני השוחט מן העורף שחיטתו פסולה המולק מן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ומסתבר'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף <span style="color: red;">מחזי'</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">סיפ' השוח'</span> מן <span style="color: red;">העור' שחיטת'</span> פסולה המולק מן
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: <span style="color: red;">ומיסתברא</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף מחזיר ממאי <span style="color: red;">מדקתאני</span> השוחט מן העורף שחיטתו פסולה <span style="color: red;">הא</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: העורף מליקתו כשרה ואי ס"ד מחזיר דוקא מאי איריא מולק אפי' שוחט נמי אלא לאו שמע מינה אף מחזיר ומתני' בדלא אהדר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העורף מליקתו כשרה ואי <span style="color: red;">ס'ד</span> מחזיר <span style="color: red;">דווק'</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> מולק אפי' שוחט נמי אלא לאו שמע מינה אף מחזיר ומתני' בדלא אהדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העורף מליקתו כשרה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מחזיר דוקא מאי איריא מולק <span style="color: red;">אפילו</span> שוחט נמי אלא לאו שמע מינה אף מחזיר <span style="color: red;">ומתניתין</span> בדלא אהדר
<b>מינכן 95</b>: העורף מליקתו <span style="color: red;">כשירה</span> ואי ס"ד מחזיר דוקא מאי איריא מולק אפי' שוחט נמי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> אף מחזיר <span style="color: red;">מתני' כדלא</span> אהדר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">העור'</span> מליקתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי ס"ד מחזיר דוקא מאי איריא מולק <span style="color: red;">אפילו</span> שוחט נמי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> אף מחזיר <span style="color: red;">ומתנית'</span> בדלא אהדר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">העור'</span> מליקתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' מחזי' דווק'</span> מאי איריא מולק אפי' שוחט <span style="color: red;">(...)</span> נמי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> אף מחזיר ומתני' בדלא <span style="color: red;">הדר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.163</b>: מליקתו כשרה <span style="color: red;">ואו אמרת דוקא</span> מחזיר מאי איריא מולק <span style="color: red;">אפילו</span> שוחט נמי <span style="color: red;">דכי קא שחיט סימנין קא שחיט אילא</span> שמע מינה אף <span style="color: red;">מ?ח?זיר ומתניתין</span> בדלא אהדר

<b>וילנא</b>: מקום קשיא אמר רבא אימא וכן הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מקום קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ' כן</span> הוא עושה חותך שדרה <span style="color: red;">ומפרק'</span> בלא רוב בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום קשיא אמר רבא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן הוא <span style="color: red;">עוש'</span> חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">אימר כך</span> הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>וטיקן 120–121</b>: מקום קשיא <span style="color: red;">א"ל אימ' כך</span> עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קשי' אמ' רב אימר כך</span> הוא <span style="color: red;">עוש'</span> חותך שדרה <span style="color: red;">ומ(ב)[פ]רקת</span> בלא רוב בשר
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: מקום <span style="color: red;">קשי' .............. ..?הוא עו?ש'</span> חותך שדרה ומפרקת <span style="color: red;">ב?ל?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: כי סליק רבי זירא אשכחיה לר' אמי דיתיב וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה וכי מתה עומד ומולק אשתומם כשעה חדא אמר ליה אימא כך הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אשכחי'</span> לר' אמי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה <span style="color: red;">לה'</span> שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מתה עומד ומולק אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> כך הוא <span style="color: red;">עוש'</span> חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רבי זירא אשכחיה <span style="color: red;">לרבי</span> אמי דיתיב וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה וכי מתה עומד ומולק אשתומם כשעה חדא אמר ליה אימא כך הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>מינכן 95</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה לר' אמי דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מתה עומד ומולק אשתומם <span style="color: red;">בשעה</span> חדא <span style="color: red;">א"ל אימר</span> כך הוא עושה חותך שדרה <span style="color: red;">ומפרק'</span> בלא רוב בשר
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה לר' אמי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מתה עומד ומולק אשתומם כשעה חדא <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> כך הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' זיר' אשכחי' ר'</span> אמי <span style="color: red;">דיתי' וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת' א"ל כי</span> מתה עומד ומולק אשתומם <span style="color: red;">בשעה חד' א"ל אימור</span> כך הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: זירא <span style="color: red;">אשכחי'</span> לר' אמי <span style="color: red;">ד.. .......................... שמעת' א'ל'</span> וכי מתה <span style="color: red;">עו.. ........................... בשעת</span> חדא <span style="color: red;">א"ל אימר ............................</span> שדרה ומפרקת בלא <span style="color: red;">ר.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי כיצד מולקין חטאת העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה חותך סימן אחד או רובו ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי כיצד מולקין חטאת העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה חותך סימן אחד או רובו ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי כיצד מולקין חטאת העוף <span style="color: red;">חות'</span> שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע <span style="color: red;">לושט</span> או לקנה חותך סימן אחד או רובו ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי כיצד מולקין חטאת העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה חותך סימן אחד או רובו ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי כיצד מולקין חטאת העוף חותך <span style="color: red;">שדר' ומפ'</span> בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע <span style="color: red;">לקנה</span> או חותך סימן אחד או רובו ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי כיצד <span style="color: red;">מולקי'</span> חטאת העוף חותך שדרה <span style="color: red;">ומפרק' בל'</span> רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה <span style="color: red;">חות' סימ'</span> אחד או רובו ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב <span style="color: red;">שני'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: הכי כיצד מולקין <span style="color: red;">חט.. ................. ..תך</span> שדרה ומפרקת בלא רוב <span style="color: red;">בש.. ................ ..שמגיע</span> לוושט או לקנה חותך סימן <span style="color: red;">א.. ...... ..?א?ו</span> רובו ורוב בשר עמו ובעולה <span style="color: red;">שני?ם? ..... ..וב</span> שנים

<b>וילנא</b>: מני אי רבנן הא אמרי שנים דוקא אי כר"א בר"ש האמר רוב שנים אימא שנים לרבנן רוב שנים לרבי אלעזר בר"ש ואיבעית אימא הא והא ר' אלעזר בר"ש ומאי שנים שדומין לשנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני אי רבנן הא אמרי שנים <span style="color: red;">דווקא</span> אי <span style="color: red;">רבי אלעזר בר רבי שמעון הא'</span> רוב שנים אימא שנים לרבנן רוב שנים <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון ואי' אי'</span> הא והא ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> ומאי שנים שדומין לשנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אי רבנן הא אמרי שנים <span style="color: red;">דווקא</span> אי <span style="color: red;">כרבי אליעזר ברבי שמעון</span> האמר רוב שנים אימא שנים לרבנן רוב שנים לרבי אלעזר <span style="color: red;">ברבי שמעון</span> ואיבעית אימא הא והא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ברבי שמעון</span> ומאי <span style="color: red;">שני'</span> שדומין לשנים
<b>מינכן 95</b>: מני אי רבנן <span style="color: red;">האמרי</span> שנים דוקא אי <span style="color: red;">ר' אליע' בר' שמע' הא'</span> רוב שנים שנים לרבנן רוב שנים <span style="color: red;">לר' אליע' ואי' אי'</span> הא והא ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> ומאי שנים <span style="color: red;">הדומין</span> לשנים
<b>וטיקן 120–121</b>: מני אי רבנן הא אמרי שנים <span style="color: red;">דווקא ואי ר' אלעז' בר' שמע' האמ'</span> רוב <span style="color: red;">[שנים]</span> שנים לרבנן רוב שנים <span style="color: red;">לר' אלעז' בר' שמע' ואיב' אימ'</span> הא <span style="color: red;">מני</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע' היא</span> ומאי שנים <span style="color: red;">הדומה</span> לשנים
<b>וטיקן 122</b>: מני אי <span style="color: red;">רבנ' *הכל שוחטין*</span> הא אמרי <span style="color: red;">שני' דווק'</span> אי <span style="color: red;">ר' אליעז' בר' שמע' הא' (אמ')</span> רוב שנים <span style="color: red;">דווק' ה'ק' שני' לרבנ'</span> רוב שנים <span style="color: red;">לר' אלעז' אימ'</span> הא והא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ומאי <span style="color: red;">שני'</span> שדומין לשנים
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: מני אי רבנן <span style="color: red;">האמרי</span> שנים <span style="color: red;">דו.. ........ ..?י? ר' אליעז' בר' שמע' האמ'</span> רוב שנים <span style="color: red;">שני.. ........ ..ן</span> רוב <span style="color: red;">שני' לר' אלע' בר' שמע' ואי' אימ' ה?א?.. .......</span> ר' <span style="color: red;">(שמעו') (בן) אלעז' בר' שמע'</span> ומאי <span style="color: red;">שני?ם? ........ ..ין לשני'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל נשברה מפרקת ורוב בשר עמה מטמא באהל וא"ת אותו מעשה דעלי מפרקת בלא רוב בשר הואי זקנה שאני דכתיב ויהי כהזכירו את ארון האלהים ויפול מעל הכסא אחורנית בעד יד השער ותשבר מפרקתו וימת כי זקן האיש וכבד וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נשברה מפרקת ורוב בשר עמה מטמא באהל <span style="color: red;">ואם תאמר</span> אותו מעשה דעלי מפרקת בלא רוב בשר הואי זקנה שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי כהזכירו את ארון <span style="color: red;">האלדים ויפל</span> מעל הכסא <span style="color: red;">אחורני'</span> בעד יד השער ותשבר מפרקתו וימת כי זקן האיש וכבד וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל נשברה מפרקת ורוב בשר עמה מטמא באהל <span style="color: red;">ואם תאמר</span> אותו מעשה דעלי מפרקת בלא רוב בשר הואי זקנה שאני דכתיב ויהי כהזכירו את ארון <span style="color: red;">האלדים ויפל</span> מעל הכסא אחורנית בעד יד השער ותשבר מפרקתו וימת כי זקן האיש וכבד <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל נשברה מפרקת ורוב בשר עמה מטמא באהל <span style="color: red;">ואם תאמ' אתו מעש'</span> דעלי מפרקת בלא רוב בשר <span style="color: red;">הוה</span> זקנה שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">בהזכירו</span> את ארון <span style="color: red;">האלהי' ויפל</span> מעל הכסא <span style="color: red;">אחורני'</span> בעד יד השער ותשבר מפרקתו <span style="color: red;">והאיש</span> זקן וכבד וגו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל נשברה מפרקת ורוב בשר עמה מטמא <span style="color: red;">?(?ו?)[ב]אהל ואם תאמר אתו</span> מעשה דעלי מפרקת בלא רוב בשר <span style="color: red;">הוה זיקנה</span> שאני <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בהזכירו</span> את ארון <span style="color: red;">האלה'ים ויפ' מע'</span> הכסא <span style="color: red;">אחר'</span> בעד <span style="color: red;">השע' ותש' מפרק' וימ'</span> כי זקן <span style="color: red;">האי' מא'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל נשברה מפרקת <span style="color: red;">ורב</span> בשר <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל <span style="color: red;">וא'ת'</span> אותו <span style="color: red;">מעש'</span> דעלי מפרקת בלא רוב בשר <span style="color: red;">הוה ??ו?קנ' [שאני] דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בהזכירו</span> את <span style="color: red;">הארון האלה'ים ויפל</span> מעל הכסא אחורנית <span style="color: red;">בעדיד</span> השער ותשבר <span style="color: red;">מפקרתו</span> וגו'
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> נשברה <span style="color: red;">?מ?.. ........ ורו?ב ב?שר</span> עמה מטמא באהל <span style="color: red;">ואם תא.. .......... ..תו ?מ?.. ........</span> דעלי מפרקת בלא רוב בשר <span style="color: red;">......... ..קנ.. ........... דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בהזכירו</span> את ארון <span style="color: red;">הא.. .......... ..פל.. ...........</span> הכסא אחורנית ותשבר <span style="color: red;">מפר.. ......... [וימת</span> כי זקן האיש <span style="color: red;">וכבד]</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יוחנן קרעו כדג מטמא באהל א"ר שמואל בר יצחק ומגבו אמר שמואל עשאה גיסטרא נבלה א"ר אלעזר ניטל הירך וחלל שלה (ניכר) נבלה ה"ד חלל שלה (ניכר) אמר רבא כל שרבוצה ונראית חסרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> קרעו כדג מטמא באהל <span style="color: red;">א' רב שמו'</span> בר יצחק ומגבו <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">עשא'</span> גיסטרא נבלה א"ר אלעזר ניטל הירך וחלל שלה נבלה <span style="color: red;">היכי דמי</span> חלל שלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שרבוצה ונראית חסרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן קרעו כדג מטמא באהל <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמואל בר יצחק ומגבו אמר שמואל עשאה גיסטרא נבלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר ניטל הירך וחלל שלה נבלה <span style="color: red;">היכי דמי</span> חלל שלה אמר <span style="color: red;">רב'</span> כל <span style="color: red;">שרבוצ'</span> ונראית חסרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> קרעו כדג מטמא באהל <span style="color: red;">א' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ומגבו <span style="color: red;">א' חזקיה</span> עשאה גיסטרא נבלה א"ר אלעזר ניטל הירך וחלל שלה נבלה <span style="color: red;">ה[י]כי דמי</span> חלל שלה <span style="color: red;">א'</span> רבא כל <span style="color: red;">שרבוצ'</span> ונראית <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> קרעו כדג מטמא באהל א"ר שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ומגבו <span style="color: red;">אמ' חזקיה</span> עשאה גיסטרא <span style="color: red;">נבילה</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> ניטל הירך וחלל שלה <span style="color: red;">נביל' היכי דמי</span> חלל שלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שרבוצה <span style="color: red;">ונמצ' חסירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונת'</span> קרעו כדג מטמא <span style="color: red;">בה</span> באהל <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב יצח' מגבו א'ר' חזקיה</span> עשאה <span style="color: red;">גיסטר' נביל' א'ר'</span> אלעזר ניטל <span style="color: red;">ירך</span> וחלל שלה <span style="color: red;">נביל' היכי דמי</span> חלל שלה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> כל שרבוצה <span style="color: red;">ונראת חסר'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">א' ..........</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א'ר' יונתן</span> קרעו כדג <span style="color: red;">מט.. ......... ..ל.. ........... שמ?ו?</span> בר <span style="color: red;">יצח' ו?מ?גבו א' חזק.. ....... ..?ש?אה</span> גיסטרא <span style="color: red;">?נב?..?ה?.. ............................ ..וחלל ........... ..ילה היכי דמי</span> חלל <span style="color: red;">ש.. .......... ..בא</span> כל <span style="color: red;">.............................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם הותזו ראשיהן אע"פ שמפרכסין טמאים כזנב הלטאה שמפרכסת מאי הותזו ר"ל אמר הותזו ממש ר' אסי אמר רבי מני כהבדלת עולת העוף א"ל ר' ירמיה לרבי אסי כהבדלת עולת העוף לרבנן ולא פלגיתו או דלמא כהבדלת עולת העוף לר"א בר"ש ופלגיתו א"ל כהבדלת עולת העוף לר"א בר"ש ופליגינן איכא דאמרי ר"ש בן לקיש אמר הותזו ממש ר' אסי א"ר מני כהבדלת עולת העוף לרבי אלעזר בר"ש ברוב שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם הותזו ראשיהן <span style="color: red;">אף על פי שמפרכסי' טמאין</span> כזנב הלטאה <span style="color: red;">שמפרכס'</span> מאי הותזו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש א'</span> הותזו ממש ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני כהבדלת עולת העוף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי כהבדלת עולת העוף לרבנן ולא פלגיתו או <span style="color: red;">דילמא</span> כהבדלת עולת העוף <span style="color: red;">לר' אלעזר בר' שמעון ופליגיתו אמ' לי'</span> כהבדלת עולת העוף <span style="color: red;">לר' אלעזר בר ר' שמעון</span> ופליגינן איכא <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> הותזו ממש ר' אסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מני כהבדלת עולת העוף <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> ברוב שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם הותזו ראשיהן אע"פ שמפרכסין <span style="color: red;">טמאין</span> כזנב <span style="color: red;">הלטא' שמפרכס'</span> מאי הותזו ר"ל אמר הותזו ממש ר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מני כהבדלת עולת העוף א"ל <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה לרבי אסי כהבדלת עולת העוף לרבנן ולא פלגיתו או דלמא כהבדלת עולת העוף <span style="color: red;">לרבי אלעזר בר' שמעון ופליגיתו אמר ליה</span> כהבדלת עולת העוף <span style="color: red;">לרבי אלעזר בר שמעון</span> ופליגינן איכא דאמרי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש אמר הותזו ממש <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> מני כהבדלת עולת העוף לרבי אלעזר <span style="color: red;">ברבי שמעון</span> ברוב <span style="color: red;">שני'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם הותזו <span style="color: red;">ראשיה א'ע'פ'</span> שמפרכסין <span style="color: red;">טמאין</span> כזנב הלטאה שמפרכסת מאי הותזו <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> הותזו ממש ר' אסי <span style="color: red;">א"ר</span> מני <span style="color: red;">בהבדלת</span> עולת העוף א"ל ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">בהבדלת</span> עולת העוף לרבנן ולא <span style="color: red;">פליגיתו</span> או <span style="color: red;">דילמ' בהבדלת</span> עולת העוף <span style="color: red;">לר' אלעזר בר' שמע' ופליגיתו</span> א"ל <span style="color: red;">בהבדל'</span> עולת העוף <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> ופליגינן איכא <span style="color: red;">דא' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> הותזו ממש ר' אסי א"ר מני <span style="color: red;">בהבדלת</span> עולת העוף <span style="color: red;">לר' אלע' בר' שמע'</span> ברוב שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם הותזו ראשיהן <span style="color: red;">א'ע'פ' שמפרכס' טמאין</span> כזנב הלטאה <span style="color: red;">שמפרכ'</span> מאי הותזו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> הותזו ממש ר' אסי <span style="color: red;">א"ר</span> מני כהבדלת עולת העוף <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי כהבדלת עולת העוף לרבנן ולא <span style="color: red;">פליגיתו</span> או <span style="color: red;">דילמ' כעולת</span> העוף <span style="color: red;">לר' אלעז' בר' שמע' ופליגיתו</span> א"ל כהבדלת <span style="color: red;">עול'</span> העוף <span style="color: red;">לר' אלעז' בר' שמע'</span> ופליגינן איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ריש</span> לקיש הותזו ממש ר' אסי א"ר מני כהבדלת העוף <span style="color: red;">לר' אלע' בר' שמע'</span> ברוב שנים
<b>וטיקן 122</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> הותזו ראשיהן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמפרכסין <span style="color: red;">טמאין</span> כזנב הלטאה <span style="color: red;">שמפרקת</span> מאי הותזו <span style="color: red;">ר' שמעו' בן לקי' א'</span> הותזו ממש ר' אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> מני <span style="color: red;">בהבדל' עול'</span> העוף <span style="color: red;">לרבנ'</span> ולא <span style="color: red;">פליגיתו</span> או <span style="color: red;">דילמ' בהבדל' עול'</span> העוף <span style="color: red;">[לר' שמעו'] ופליגתו א'ל' בהבדל' עלת</span> העוף <span style="color: red;">לר' אלעז' בר' שמעון ופלגי איכ' דאמ' ריש לקי' א'</span> הותזו ממש ר' אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> מני <span style="color: red;">בהבדל' עול'</span> העוף <span style="color: red;">לר' אלעז' בר' שמעו'</span> ברוב <span style="color: red;">שני'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">..התם ............................................. ..?ט?מאין ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי רבנן ומאי רבי אלעזר בר"ש דתניא ואת השני יעשה עולה כמשפט כמשפט חטאת בהמה אתה אומר כמשפט חטאת בהמה או אינו אלא כמשפט חטאת העוף כשהוא אומר והקריבו חלק הכתוב בין חטאת העוף לעולת העוף ומה אני מקיים כמשפט כמשפט חטאת בהמה מה חטאת בהמה אינה באה אלא מן החולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי רבנן ומאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> דתניא ואת השני יעשה עולה כמשפט כמשפט חטאת בהמה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כמשפט חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> או אינו אלא כמשפט חטאת העוף כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והקריבו חלק <span style="color: red;">הכתו'</span> בין <span style="color: red;">חטא'</span> העוף לעולת העוף ומה אני מקיים כמשפט כמשפט חטאת בהמה מה <span style="color: red;">חטא' בהמ' אינ' בא'</span> אלא מן <span style="color: red;">החולי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רבנן ומאי רבי אלעזר <span style="color: red;">ברבי שמעון דתני'</span> ואת השני יעשה עולה כמשפט כמשפט חטאת בהמה אתה אומר כמשפט חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> או אינו אלא כמשפט חטאת העוף כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והקריבו חלק הכתוב בין חטאת העוף לעולת העוף ומה אני <span style="color: red;">מקים</span> כמשפט כמשפט <span style="color: red;">חטא'</span> בהמה מה חטאת בהמה אינה באה אלא מן החולין
<b>מינכן 95</b>: מאי רבנן ומאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> דתניא ואת השני יעשה עולה כמשפט <span style="color: red;">כמשפט חטאת (העוף) בהמה אתה או'</span> כמשפט חטאת <span style="color: red;">בהמ' (מבהמ')</span> או אינו אלא כמשפט חטאת העוף כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והקריבו חלק <span style="color: red;">הכתו'</span> בין חטאת העוף לעולת העוף ומה אני מקיים כמשפט כמשפט חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> מה חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> אינה באה אלא מן החולין
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי רבנן ומאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ומאי ר' אלעז' בר' שמע'</span> דתניא ואת <span style="color: red;">הש'</span> יעשה עולה כמשפט <span style="color: red;">כמשפ' חטא' בהמה אתה אומ'</span> כמשפט חטאת בהמה או אינו אלא כמשפט חטאת העוף כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והקריבו חלק <span style="color: red;">הכת'</span> בין חטאת העוף לעולת העוף ומה אני מקיים כמשפט כמשפט חטאת בהמה מה חטאת בהמה אינה באה אלא מן החולין
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">רבנ' ומאי ר' אלעז' דתני'</span> ואת <span style="color: red;">השיני יעש' עול'</span> כמשפט <span style="color: red;">כמשפ' חטא' בהמ' את' או כמשפ' חטא' בהמ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">כמשפ' חטא' [העוף]</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והקריבו חלק <span style="color: red;">הכתו'</span> בין <span style="color: red;">חטא'</span> העוף <span style="color: red;">לעול'</span> העוף ומה אני <span style="color: red;">מקיי' כמשפ' כמשפ' חטא' בהמ'</span> מה <span style="color: red;">חטא' בהמ' דאינו</span> באה אלא מן <span style="color: red;">הח[ו]לין</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ואת <span style="color: red;">הש?נ?.. ...... ..עשה</span> עולה כמשפט <span style="color: red;">כמש.. חטאת בהמה ?א?.. ..... או'</span> כמשפט חטאת בהמה או <span style="color: red;">אינ(ו)[ה]</span> אלא <span style="color: red;">כ.. ...... ..פט</span> חטאת <span style="color: red;">(עולת)</span> העוף <span style="color: red;">כשהו' או'</span> והקריבו <span style="color: red;">ח.. ....... ..כתו'</span> בין חטאת העוף לעולת העוף <span style="color: red;">הא מה ........ ..קיים</span> כמשפט כמשפט חטאת בהמה <span style="color: red;">......</span> חטאת בהמה אינה באה אלא מן החולין

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: וביום ובידו הימנית אף עולת העוף אינה באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית אי מה להלן ברוב שנים אף כאן ברוב שנים ת"ל ומלק והקטיר מה הקטרה הראש בעצמו והגוף בעצמו אף מליקה הראש בעצמו והגוף בעצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וביו'</span> ובידו הימנית אף עולת העוף <span style="color: red;">אינ'</span> באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית אי מה להלן ברוב שנים אף כאן ברוב שנים ת"ל ומלק והקטיר מה הקטרה הראש בעצמו והגוף בעצמו אף <span style="color: red;">מליק' הרא' בעצמו והגוף</span> בעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וביום ובידו הימנית אף עולת העוף אינה באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית אי מה להלן ברוב שנים אף כאן ברוב שנים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ומלק והקטיר מה <span style="color: red;">הקטרת</span> הראש בעצמו והגוף בעצמו אף <span style="color: red;">מליק'</span> הראש בעצמו והגוף בעצמו
<b>מינכן 95</b>: וביום ובידו הימנית אף עולת העוף אינה באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית אי מה להלן ברוב שנים אף כאן ברוב שנים ת"ל ומלק והקטיר מה הקטרה הראש בעצמו והגוף בעצמו אף מליקה הראש בעצמו והגוף בעצמו
<b>וטיקן 120–121</b>: וביום ובידו הימנית אף עולת העוף אינה באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית אי מה להלן ברוב שנים אף כאן ברוב שנים ת"ל ומלק והקטיר מה הקטרה הראש בעצמו והגוף בעצמו אף <span style="color: red;">מליק'</span> הראש בעצמו והגוף בעצמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וביו'</span> ובידו <span style="color: red;">ה[י]מנית</span> אף <span style="color: red;">עול'</span> העוף <span style="color: red;">[דאינו</span> באה אלא מן החולין <span style="color: red;">וביו'</span> ובידו <span style="color: red;">הימנית] או</span> מה להלן ברוב <span style="color: red;">שני'</span> אף כאן ברוב <span style="color: red;">שני' ת'ל'</span> ומלק <span style="color: red;">את והקטי' [*המזבח ונמצה דמו*]</span> מה <span style="color: red;">הקטר'</span> הראש בעצמו והגוף <span style="color: red;">אף מליק הרא' בעצמו והגוף</span> בעצמו
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: וביום ובידו הימנית אף עולת העוף אינה באה אלא מן החולין וביום ובידו הימנית אי מה להלן ברוב שנים אף כאן ברוב שנים <span style="color: red;">ת'ל'</span> ומלק והקטיר מה הקטרה הראש <span style="color: red;">בפני עצמו והקטרה ?הג?ו?ף</span> בעצמו אף <span style="color: red;">כל מליקתה</span> הראש בעצמו והגוף בעצמו

<b>וילנא</b>: רבי ישמעאל אומר כמשפט כמשפט חטאת העוף מה חטאת העוף ממול עורף אף עולת העוף ממול עורף אי מה להלן מולק ואינו מבדיל בסימן אחד אף כאן מולק ואינו מבדיל בסימן אחד תלמוד לומר והקריבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> כמשפט חטאת העוף מה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף ממול עורף אף עולת <span style="color: red;">העו'</span> ממול עורף אי מה להלן מולק ואינו מבדיל <span style="color: red;">בסימ'</span> אחד אף כאן מולק ואינו מבדיל בסימן <span style="color: red;">אח' ת"ל</span> והקריבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ישמעאל אומר כמשפט חטאת העוף מה חטאת העוף ממול <span style="color: red;">רעוף</span> אף עולת העוף ממול עורף אי מה להלן מולק ואינו מבדיל בסימן אחד אף כאן מולק ואינו מבדיל בסימן אחד תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> והקריבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> כמשפט חטאת העוף מה חטאת העוף ממול עורף אף <span style="color: red;">?עו?(רף)[לת]?</span> העוף ממול עורף אי מה להלן מולק ואינו מבדיל בסימן אחד אף כאן מולק ואינו מבדיל בסימן אחד <span style="color: red;">ת"ל</span> והקריבו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כמשפט חטאת העוף מה <span style="color: red;">להלן</span> ממול עורף אף <span style="color: red;">*חולין* כאן</span> ממול עורף אי מה להלן מולק <span style="color: red;">[ואינו</span> מבדיל בסימן אחד <span style="color: red;">אף]</span> אף כאן מולק ואינו מבדיל בסימן אחד <span style="color: red;">(אף) (........ ..ל' ואינ' מבדי' בסימ' אח') ת"ל</span> והקריבו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' א' כמשפ' כמשפ'</span> חטאת העוף מה <span style="color: red;">חטא'</span> העוף ממול עורף אף עולת העוף ממול עורף <span style="color: red;">אימ'</span> להלן מולק ואינו מבדיל <span style="color: red;">אלא בסימ'</span> אחד אף כאן מולק ואינו מבדיל <span style="color: red;">אלא בסימ'</span> אחד <span style="color: red;">ת'ל'</span> והקריבו
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">ר' [י]שמע' או'</span> כמשפט חטאת העוף <span style="color: red;">[מה</span> חטאת <span style="color: red;">העוף]</span> ממול עורף אף עולת העוף ממול עורף אי מה להלן מולק ואינו מבדיל בסימן אחד אף כאן מולק ואינו מבדיל בסימן אחד <span style="color: red;">ת'ל'</span> והקריבו

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר ברבי שמעון אומר כמשפט כמשפט חטאת העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כמשפט כמשפט <span style="color: red;">חטא'</span> העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון אומר כמשפט כמשפט חטאת העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע' או'</span> כמשפט כמשפט חטאת העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' אומ' כמשפ' חט'</span> העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמעו' או' כמשפ' כמשפ'</span> חטאת העוף מה להלן <span style="color: red;">כשהוא</span> אוחז בראש ובגוף
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע' או'</span> כמשפט חטאת העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף

<b>וילנא</b>: והא מיעוט סימנין לרבנן דלא מעכבי בשחיטה ומעכבי בהבדלה אלא אימא כל שישנו בשחיטה ישנו בהבדלה וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה מכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מיעוט סימנין לרבנן דלא מעכבי בשחיטה ומעכבי <span style="color: red;">בהבדל'</span> אלא אימא כל שישנו בשחיטה ישנו בהבדלה וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה מכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מיעוט סימנין <span style="color: red;">לרבנ'</span> דלא מעכבי בשחיטה ומעכבי בהבדלה אלא אימא כל שישנו בשחיטה ישנו בהבדלה וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה מכל
<b>מינכן 95</b>: והא מיעוט סימנין לרבנן דלא <span style="color: red;">מעכבין</span> בשחיטה <span style="color: red;">ומעכבינן</span> בהבדלה אימא כל שישנו בשחיטה ישנו בהבדלה וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מיעוט סימנין לרבנן דלא מעכבי בשחיטה ומעכבי בהבדלה <span style="color: red;">אימ'</span> כל שישנו בשחיטה ישנו <span style="color: red;">בהבדל'</span> וכל שאינו בשחיטה אינו בהבדלה מכל
<b>וטיקן 122</b>: והא מיעוט <span style="color: red;">סימני' לרבנ'</span> דלא מעכבי <span style="color: red;">בשחיט' מעכבי</span> בהבדלה <span style="color: red;">אימ'</span> כל שישנו <span style="color: red;">בשחיט'</span> ישנו בהבדלה וכל שאינו <span style="color: red;">בשחיט'</span> אינו <span style="color: red;">בהבדל' מ"מ</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">מיע?וט?.. ................................... ..בי בשחיט'</span> ומעכבי בהבדלה <span style="color: red;">אימ'</span> כל <span style="color: red;">ש.. ......... ..בשחיטה</span> ישנו בהבדלה וכל שאינו <span style="color: red;">.......... ..?ט?ה</span> אינו בהבדלה מכל

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: מקום קשיא אמר רבא אימא וכן הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מקום קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ' כן</span> הוא עושה חותך שדרה <span style="color: red;">ומפרק'</span> בלא רוב בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום קשיא אמר רבא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן הוא <span style="color: red;">עוש'</span> חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">אימר כך</span> הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>וטיקן 120–121</b>: מקום קשיא <span style="color: red;">א"ל אימ' כך</span> עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קשי' אמ' רב אימר כך</span> הוא <span style="color: red;">עוש'</span> חותך שדרה <span style="color: red;">ומ(ב)[פ]רקת</span> בלא רוב בשר
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: מקום <span style="color: red;">קשי' .............. ..?הוא עו?ש'</span> חותך שדרה ומפרקת <span style="color: red;">ב?ל?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי קאמר הכי קאמר מה להלן כשהוא אחוז הראש בגוף מזה אף כאן כשהוא אחוז הראש בגוף מזה אי מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד ת"ל והקריבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה להלן כשהוא אחוז הראש בגוף מזה אף כאן <span style="color: red;">כשהו'</span> אחוז הראש בגוף מזה אי מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד ת"ל והקריבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי קאמר הכי קאמר מה להלן <span style="color: red;">כשהו'</span> אחוז הראש בגוף מזה אף כאן <span style="color: red;">כשהו'</span> אחוז הראש בגוף מזה אי מה להלן בסימן <span style="color: red;">אח'</span> אף כאן בסימן אחד <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> והקריבו
<b>מינכן 95</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה <span style="color: red;">[מאי קאמ'</span> מה להלן <span style="color: red;">אוחז בראש ובגוף ומזה</span> אף כאן כשהוא <span style="color: red;">אוחז</span> הראש <span style="color: red;">ובגוף</span> מזה <span style="color: red;">אי]</span> אי מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד ת"ל והקריבו
<b>וטיקן 120–121</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה להלן כשהוא <span style="color: red;">אוחז</span> הראש בגוף מזה אף <span style="color: red;">כא' כש' או' הר' בג' מז' ת"ל [אי</span> מה להלן <span style="color: red;">מולק ואינו מבדיל</span> בסימן <span style="color: red;">[אחד¦ [אף</span> כאן <span style="color: red;">מולק ואינו מבדיל</span> בסימן <span style="color: red;">אחד]</span> והקריבו
<b>וטיקן 122</b>: ומזה <span style="color: red;">[*בידו*]</span> אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי קאמר מה להלן כשהוא <span style="color: red;">אוחז</span> הראש בגוף <span style="color: red;">ומזה</span> אף כאן הראש בגוף <span style="color: red;">ומזה או</span> מה להלן <span style="color: red;">בסימ'</span> אחד אף כאן <span style="color: red;">בסימ'</span> אחד <span style="color: red;">ת'ל'</span> והקריבו
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף <span style="color: red;">[ו]מזה</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה להלן <span style="color: red;">כשהו' אוחז</span> הראש בגוף <span style="color: red;">ומזה</span> אף כאן כשהוא <span style="color: red;">אוח'</span> הראש בגוף <span style="color: red;">ומזה</span> אי מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד ת"ל והקריבו

<b>וילנא</b>: ות"ק וכי מאחר דנפקא לן מומלק והקטיר והקריבו למה לי אי לאו והקריבו הוה אמינא מאי כמשפט כמשפט חטאת העוף ואי משום ומלק והקטיר הוה אמינא מה הקטרה בראשו של מזבח אף מליקה בראשו של מזבח השתא דכתב רחמנא והקריבו דרוש ביה נמי הא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ותנ' קמ'</span> וכי מאחר דנפקא לן מומלק והקטיר והקריבו <span style="color: red;">למ'</span> לי אי לאו והקריבו הוה אמינא מאי כמשפט כמשפט חטאת העוף ואי <span style="color: red;">משו'</span> ומלק <span style="color: red;">והקטי'</span> הוה אמינא מה הקטרה בראשו של מזבח אף מליקה בראשו של מזבח השתא דכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> והקריבו דרוש ביה נמי הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותנ' קמא</span> וכי מאחר דנפקא לן מומלק והקטיר והקריבו למה לי אי לאו והקריבו הוה אמינא מאי כמשפט כמשפט חטאת העוף ואי משום ומלק והקטיר הוה אמינא מה <span style="color: red;">הקטר'</span> בראשו של מזבח אף מליקה בראשו של <span style="color: red;">מזב'</span> השתא <span style="color: red;">דכתיב</span> רחמנא והקריבו דרוש ביה נמי הא
<b>מינכן 95</b>: ות"ק וכי מאחר דנפקא <span style="color: red;">ליה ממלק</span> והקטיר והקריבו למה לי אי לאו והקריבו הוה אמינא מאי כמשפט כמשפט חטאת העוף ואי <span style="color: red;">משו'</span> ומלק והקטיר הוה אמינא מה הקטרה בראשו של מזבח אף <span style="color: red;">מליק'</span> בראשו של מזבח השתא <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> והקריבו <span style="color: red;">דריש</span> ביה נמי הא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> וכי מאחר דנפקא <span style="color: red;">ליה ממולק והקטי' והקרי'</span> למה לי אי לאו והקריבו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאי כמשפט <span style="color: red;">כמש'</span> חטאת העוף ואי משום ומלק והקטיר הוה <span style="color: red;">אמינ' (..?אי?) [מה]</span> הקטרה בראשו של מזבח <span style="color: red;">[אף מליק'</span> בראשו של <span style="color: red;">מזבח]</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">והקריב</span> דרוש נמי הא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ות'ק'</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דנפק' ליה מולק</span> והקטיר והקריבו למה לי אי לאו והקריבו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאי <span style="color: red;">כמשפ'</span> כמשפט <span style="color: red;">חטא'</span> העוף ואי <span style="color: red;">משו' מלק</span> והקטיר הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה <span style="color: red;">הקטר'</span> בראשו של מזבח אף <span style="color: red;">מליק</span> בראשו של מזבח <span style="color: red;">השת' דכת' רחמנ'</span> והקריבו דרוש ביה נמי הא
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> וכי מאחר דנפקא <span style="color: red;">ליה ממלק</span> והקטיר והקריבו למה לי אי לאו והקריבו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאי <span style="color: red;">??ב?משפ'</span> כמשפט <span style="color: red;">[חטאת]</span> העוף ואי משום ומלק והקטיר הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה הקטרה בראשו של מזבח אף <span style="color: red;">מליק</span> בראשו של מזבח השתא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא והקריבו <span style="color: red;">דריש</span> ביה נמי הא

<b>וילנא</b>: חטאת בהמה דאינה באה אלא מן החולין מנלן אמר רב חסדא דאמר קרא והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו משלו ולא משל צבור ולא משל מעשר ביום מביום צוותו נפקא כדי נסבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חטא'</span> בהמה דאינה באה אלא מן החולין מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והקריב <span style="color: red;">הכהן</span> את פר החטאת אשר לו משלו ולא משל <span style="color: red;">ציבור</span> ולא משל מעשר ביום מביום <span style="color: red;">צותו</span> נפקא כדי נסבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חטאת בהמה <span style="color: red;">דאינ'</span> באה אלא מן החולין מנלן אמר רב חסדא דאמר קרא והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו משלו ולא משל <span style="color: red;">צבו'</span> ולא משל מעשר ביום מביום <span style="color: red;">צותו</span> נפקא כדי <span style="color: red;">נסב'</span>
<b>מינכן 95</b>: חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> דאינה באה אלא מן החולין מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> קרא והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו משלו ולא משל צבור <span style="color: red;">משלו</span> ולא משל מעשר ביום <span style="color: red;">מיום צותו</span> נפקא כדי נסבה
<b>וטיקן 120–121</b>: חטאת בהמה דאינה באה אלא מן החולין מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו משלו ולא משל צבור <span style="color: red;">משלו</span> ולא משל מעשר ביום מביום <span style="color: red;">צותו</span> נפקא <span style="color: red;">ביום</span> כדי נסבה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">חטא' בהמ' דאינ'</span> באה אלא מן <span style="color: red;">החולי' מנל' א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ' קר' והקריבו</span> אהרן את פר <span style="color: red;">החטא'</span> אשר לו משלו ולא משל <span style="color: red;">ציבור</span> ולא <span style="color: red;">משל(ו) מעש'</span> ביום מביום <span style="color: red;">ציויתי נפק'</span> כדי <span style="color: red;">נסב'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: חטאת בהמה <span style="color: red;">............... ..?אלא?.. ...................... ..?א'?.. ....... ..?חסדא?</span>

<b>וילנא</b>: ידו הימנית מדרבה בר בר חנה נפקא דאמר רבה בר בר חנה אר"ש בן לקיש כל מקום שנאמר אצבע או כהונה אינה אלא ימין ואידך כהונה בעיא אצבע אצבע לא בעיא כהונה ותנא קמא ורבי אלעזר בר' שמעון ממול העורף מנא להו גמרי מליקה ממליקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ידו הימנית מדרבה בר בר חנה נפקא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' שמעון</span> בן לקיש כל מקום <span style="color: red;">שנאמ'</span> אצבע או כהונה <span style="color: red;">אינ'</span> אלא ימין ואידך כהונה בעיא אצבע אצבע לא בעיא כהונה ותנא <span style="color: red;">קמ' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב'ר</span> שמעון ממול <span style="color: red;">העור'</span> מנא להו גמרי מליקה ממליקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידו הימנית מדרבה בר בר חנה נפקא דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> בן לקיש כל מקום שנאמר אצבע או כהונה <span style="color: red;">אינ'</span> אלא ימין ואידך כהונה בעיא אצבע אצבע לא בעיא כהונה ותנא קמא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון ממול העורף מנא להו גמרי מליקה ממליקה
<b>מינכן 95</b>: ידו הימנית מדרבה בר בר חנה נפקא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל <span style="color: red;">מקו' שנ' (בידה)</span> אצבע <span style="color: red;">וכהונה אינו</span> אלא ימין ואידך כהונה בעיא אצבע אצבע לא <span style="color: red;">בעי'</span> כהונה <span style="color: red;">ות"ק ור' אלע'</span> בר' שמעון ממול העורף מנא להו גמרי <span style="color: red;">מליק'</span> ממליקה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בידו</span> הימנית <span style="color: red;">?(?יה?)</span> מדרבה בר בר חנה נפקא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> אצבע <span style="color: red;">וכהונה אינו</span> אלא ימין ואידך כהונה בעיא אצבע אצבע לא בעיא כהונה ותנא קמא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע'</span> ממול <span style="color: red;">עורף</span> מנא להו גמרי מליקה ממליקה
<b>וטיקן 122</b>: ידו הימנית מדרבה בר בר <span style="color: red;">חנ' נפק' דאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א' ריש לקי'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנאמ'</span> אצבע <span style="color: red;">וכהונה אינ' אל'</span> ימין <span style="color: red;">ואיד' כהונ'</span> בעיא אצבע אצבע לא בעיא <span style="color: red;">כהונ' ות'ק' ור' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמעו'</span> ממול <span style="color: red;">עור' מנ'</span> להו גמרי <span style="color: red;">מליק'</span> ממליקה

<b>וילנא</b>: מתני' כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול בתורין תחלת הציהוב בזה ובזה פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כשר בתורין פסול בבני <span style="color: red;">?יו?נה</span> כשר בבני יונה פסול בתורין תחלת הציהוב בזה ובזה פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול <span style="color: red;">בתורים תחילת</span> הציהוב בזה ובזה פסול
<b>המבורג 169</b>: כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני <span style="color: red;">בבני</span> יונה פסול בתורין <span style="color: red;">תחילת הצהוב שבזה ושבזה</span> פסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כשר <span style="color: red;">בתרין</span> פסול בבני יונה כשר בבני יונה <span style="color: red;">פסו' בתרין</span> תחלת הציהוב <span style="color: red;">שבזה ושבזה</span> פסול
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול בתורין <span style="color: red;">תחילת</span> הציהוב <span style="color: red;">שבזה ושבזה</span> פסול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כשר <span style="color: red;">בתרין</span> פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול <span style="color: red;">בתו..ין ותחילת</span> הציהוב בזה ובזה פסול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול בתורין <span style="color: red;">תחילת</span> הציהוב בזה ובזה פסול

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נמצא הכשר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נמצא כשר במ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נמצא הכשר בשחיטה פסול במליק'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר תורין גדולים כשרים קטנים פסולים בני יונה קטנים כשרים גדולים פסולין נמצא כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול בתורין תנו רבנן תורים גדולים ולא קטנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תורים</span> גדולים <span style="color: red;">כשרי'</span> קטנים <span style="color: red;">פסולין</span> בני יונה קטנים כשרים <span style="color: red;">גדולי'</span> פסולין נמצא כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול בתורין תנו רבנן <span style="color: red;">תורין גדולי'</span> ולא קטנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תורים</span> גדולים כשרים קטנים פסולים בני יונה קטנים כשרים גדולים פסולין נמצא כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול <span style="color: red;">בתורים</span> תנו רבנן תורים גדולים ולא קטנים
<b>מינכן 95</b>: ת"ר תורין גדולים <span style="color: red;">כשרין</span> קטנים <span style="color: red;">פסולין</span> בני יונה קטנים <span style="color: red;">כשרין</span> גדולים פסולין נמצא כשר <span style="color: red;">בתרין</span> פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול <span style="color: red;">בתרין</span> תנו רבנן <span style="color: red;">תורין גדולי'</span> ולא קטנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [תורין]</span> גדולים <span style="color: red;">כשיר'</span> קטנים <span style="color: red;">פסולין</span> בני יונה קטנים <span style="color: red;">כשר'</span> גדולים <span style="color: red;">פסול'</span> נמצא כשר <span style="color: red;">בתורי'</span> פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול <span style="color: red;">בתרין</span> תנו רבנן <span style="color: red;">תורין</span> גדולים ולא קטנים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' תורי' גדולי' כשירי' קטני' פסולי'</span> בני <span style="color: red;">יונ'</span> קטנים <span style="color: red;">כשירי' (קטני') [גדול'י] פסולי'</span> נמצא כשר <span style="color: red;">בתורי'</span> פסול בבני <span style="color: red;">יונ'</span> כשר בבני <span style="color: red;">יונ'</span> פסול <span style="color: red;">בתורי' ת'ר' תורי' גדולי'</span> ולא <span style="color: red;">קטני'</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: שיכול והלא דין הוא ומה בני יונה שלא הוכשרו בגדולים הוכשרו בקטנים תורים שהוכשרו בגדולים אינו דין שהוכשרו בקטנים ת"ל תורים גדולים ולא קטנים בני יונה קטנים ולא גדולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שיכול והלא דין הוא ומה בני יונה שלא הוכשרו בגדולים הוכשרו בקטנים <span style="color: red;">תורי'</span> שהוכשרו בגדולים אינו דין שהוכשרו בקטנים ת"ל תורים גדולים ולא קטנים בני יונה <span style="color: red;">קטני'</span> ולא <span style="color: red;">גדולי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיכול והלא דין הוא ומה בני יונה שלא הוכשרו בגדולים הוכשרו בקטנים תורים שהוכשרו בגדולים אינו דין שהוכשרו בקטנים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תורים גדולים ולא קטנים בני יונה קטנים ולא גדולים
<b>מינכן 95</b>: שיכול <span style="color: red;">[והלא</span> דין <span style="color: red;">הוא]</span> ומה בני יונה שלא הוכשרו בגדולים הוכשרו <span style="color: red;">בקטני' תרין</span> שהוכשרו בגדולים אינו דין שהוכשרו בקטנים ת"ל <span style="color: red;">תרין</span> גדולים ולא קטנים בני יונה קטנים ולא גדולים
<b>וטיקן 120–121</b>: שיכול ומה בני יונה שלא <span style="color: red;">הוכש'</span> בגדולים הוכשרו בקטנים <span style="color: red;">תורין</span> שהוכשרו בגדולים אינו דין <span style="color: red;">שיוכשרו</span> בקטנים ת"ל <span style="color: red;">תורין</span> גדולים ולא קטנים בני יונה קטנים ולא <span style="color: red;">גדול'</span>
<b>וטיקן 122</b>: שיכול והלא דין הוא ומה בני יונה שלא הוכשרו <span style="color: red;">בגדולי'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בקטני' תורי'</span> שהוכשרו <span style="color: red;">בגדול'</span> אינו דין שהוכשרו <span style="color: red;">בקטני' ת'ל' תורי' גדולי'</span> ולא <span style="color: red;">קטני'</span> בני <span style="color: red;">יונ' קטני'</span> ולא <span style="color: red;">גדולי'</span>

<b>וילנא</b>: שיכול והלא דין הוא ומה תורים שלא הוכשרו בקטנים הוכשרו בגדולים בני יונה שהוכשרו בקטנים אינו דין שהוכשרו בגדולים תלמוד לומר בני יונה קטנים ולא גדולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שיכול <span style="color: red;">והל'</span> דין הוא ומה תורים שלא הוכשרו בקטנים הוכשרו <span style="color: red;">בגדולי'</span> בני יונה שהוכשרו בקטנים אינו דין שהוכשרו בגדולים <span style="color: red;">תל' לו'</span> בני יונה קטנים ולא גדולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיכול והלא דין הוא ומה תורים שלא הוכשרו בקטנים הוכשרו בגדולים בני יונה שהוכשרו בקטנים אינו דין שהוכשרו בגדולים תלמוד לומר בני יונה קטנים ולא גדולים
<b>מינכן 95</b>: שיכול <span style="color: red;">[והלא</span> דין <span style="color: red;">הוא]</span> ומה <span style="color: red;">(ב)[ת]רין</span> שלא הוכשרו <span style="color: red;">[בקטני']</span> הוכשרו בגדולים בני יונה שהוכשרו בקטנים אינו דין שהוכשרו בגדולים <span style="color: red;">ת"ל</span> בני יונה קטנים ולא גדולים
<b>וטיקן 120–121</b>: שיכול ומה <span style="color: red;">תורין</span> שלא הוכשרו בקטנים <span style="color: red;">הוכש' בגד'</span> בני יונה שהוכשרו בקטנים אינו דין <span style="color: red;">שיוכשרו</span> בגדולים <span style="color: red;">ת"ל</span> בני יונה קטנים ולא גדולים
<b>וטיקן 122</b>: שיכול והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">תורי'</span> שלא הוכשרו <span style="color: red;">בקטני'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בגדולי'</span> בני <span style="color: red;">יונ'</span> שהוכשרו <span style="color: red;">בקטני'</span> אינו דין שהוכשרו בגדולים <span style="color: red;">ת'ל'</span> בני <span style="color: red;">יונ' קטני' אין גדולי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: בגדולים <span style="color: red;">ת'ל'</span> בני יונה קטנים ולא גדולים

<b>וילנא</b>: מאי תלמודא אמר רבא לא לישתמיט קרא ולכתוב מן בני התורים או מן היונה אימא בני יונה דכתב בהו רחמנא בני קטנים אין גדולים לא תורים אי בעי גדולים לייתי אי בעי קטנים לייתי דומיא דבני יונה מה בני יונה קטנים אין גדולים לא אף תורים גדולים אין קטנים לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לישתמיט קרא <span style="color: red;">וליכתוב</span> מן בני התורים או מן היונה <span style="color: red;">אימ'</span> בני יונה <span style="color: red;">דכתיב</span> בהו <span style="color: red;">ר</span> רחמנא בני קטנים אין גדולים לא <span style="color: red;">תורי'</span> אי בעי גדולים לייתי אי בעי קטנים לייתי <span style="color: red;">דומי'</span> דבני יונה מה בני <span style="color: red;">יונ' קטני'</span> אין <span style="color: red;">גדולי'</span> לא אף תורים גדולים אין <span style="color: red;">קטני'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תלמודא אמר רבא לא <span style="color: red;">לשתמיט</span> קרא ולכתוב מן בני התורים או מן <span style="color: red;">היונ'</span> אימא בני יונה <span style="color: red;">דכתיב</span> בהו רחמנא בני קטנים אין גדולים לא תורים אי בעי גדולים לייתי אי בעי קטנים לייתי דומיא דבני יונה מה בני <span style="color: red;">יונ' קטני'</span> אין גדולים לא אף תורים גדולים אין <span style="color: red;">קטני'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: מאי תלמודא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא לישתמיט קרא <span style="color: red;">וליכתו'</span> מן בני התורים או מן <span style="color: red;">[בני] היונים [בני יונה למה לי לומר לך קטנים אין גדולים לא] ואימ'</span> בני יונה דכתב בהו <span style="color: red;">[רחמנ]</span> בני קטנים אין גדולים לא <span style="color: red;">תרין</span> אי בעי גדולים לייתי אי בעי קטנים לייתי דומיא דבני יונה מה בני יונה <span style="color: red;">קטני'</span> אין גדולים לא אף <span style="color: red;">תרין</span> גדולים אין קטנים לא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לישתמיט קרא <span style="color: red;">וליכת'</span> בני התורים או מן <span style="color: red;">היונים ואימ'</span> בני יונה <span style="color: red;">דכת'</span> בהו <span style="color: red;">רחמ'</span> בני קטנים <span style="color: red;">ולא</span> גדולים תורים אי בעי גדולים <span style="color: red;">[לייתי]</span> אי בעי קטנים לייתי דומיא דבני יונה מה בני יונה קטנים אין <span style="color: red;">גדול'</span> לא אף תורים <span style="color: red;">גדול'</span> אין <span style="color: red;">קטנ'</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">תלמוד' אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ליש(ט)[ת]מיט קר' וליכתו'</span> מן בני <span style="color: red;">התורי'</span> או מן <span style="color: red;">היונ' ואימ'</span> בני <span style="color: red;">יונ' דכת'</span> בהו <span style="color: red;">בני רחמ' קטני'</span> אין <span style="color: red;">גדולי'</span> לא <span style="color: red;">אבל תורי' איבעי גדולי' ליתי איבעי קטני'</span> לייתי דומיא דבני <span style="color: red;">יונ'</span> מה בני <span style="color: red;">יונ' קטני'</span> אין <span style="color: red;">גדולי'</span> לא אף <span style="color: red;">תורי' גדולי'</span> אין <span style="color: red;">קטני'</span> לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לישתמיט קרא <span style="color: red;">וליכתוב</span> מן <span style="color: red;">(?בני?) תורין</span> או מן <span style="color: red;">(בני)</span> היונה <span style="color: red;">אימ'</span> בני יונה <span style="color: red;">דכת'</span> בהו רחמנא בני קטנים אין <span style="color: red;">גדולין</span> לא <span style="color: red;">תורין איבעי גדולין</span> לייתי <span style="color: red;">איבעי</span> קטנים לייתי <span style="color: red;">דומייא</span> דבני יונה מה בני יונה קטנים אין <span style="color: red;">גדולי'</span> לא אף <span style="color: red;">תורין גדולין</span> אין קטנים לא
<b>AIU: III A.80</b>: מאי <span style="color: red;">תלמודה אמ'</span> רבא לא לישתמיט קרא <span style="color: red;">[+נ'א' ואמ' ?ר?בא לא לישתמיט ?ק?.. .................... ...... ..?ת?וב מן בני ה..ר'.. [התורים[ מן בני היונה או מן ?ה?.. או מן היונה אם כ?ן? ב.. היונה ל?מ?..?טי? קטנים אי.. ..............+] ?ולי?כתוב</span> מן בני התורים או מן היונה <span style="color: red;">ואימא</span> בני <span style="color: red;">היונ?ה? דכת'</span> בהו <span style="color: red;">רחמ'</span> בני קטנים אין גדולים לא <span style="color: red;">תורין דלא כת' בהו בני או באעו גד?ו?לים ליתו או באעו</span> קטנים <span style="color: red;">ליתו</span> דומיא דבני יונה מה בני יונה קטנים אין גדולים לא אף תורים גדולים אין קטנים לא

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר ברבי שמעון אומר כמשפט כמשפט חטאת העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כמשפט כמשפט <span style="color: red;">חטא'</span> העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון אומר כמשפט כמשפט חטאת העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע' או'</span> כמשפט כמשפט חטאת העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' אומ' כמשפ' חט'</span> העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמעו' או' כמשפ' כמשפ'</span> חטאת העוף מה להלן <span style="color: red;">כשהוא</span> אוחז בראש ובגוף
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע' או'</span> כמשפט חטאת העוף מה להלן אוחז בראש ובגוף

<b>וילנא</b>: ת"ר יכול יהו כל התורים וכל בני היונה כשרים תלמוד לומר מן התורים ולא כל התורים מן בני היונה ולא כל בני יונה פרט לתחילת הציהוב שבזה ושבזה שפסול מאימתי התורים כשרים משיזהיבו מאימתי בני יונה פסולין משיצהיבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו כל התורים וכל בני היונה כשרים <span style="color: red;">ת'ל</span> מן התורים ולא כל התורים מן בני <span style="color: red;">יונה</span> ולא כל בני יונה פרט <span style="color: red;">לתחיל'</span> הציהוב שבזה <span style="color: red;">ושבז' שפסו'</span> מאימתי <span style="color: red;">התורי' כשרי'</span> משיזהיבו מאימתי בני יונה פסולין משיצהיבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו כל התורים וכל בני היונה כשרים תלמוד לומר מן <span style="color: red;">התורי'</span> ולא כל התורים מן בני <span style="color: red;">יונה</span> ולא כל בני יונה פרט לתחילת הציהוב שבזה ושבזה שפסול מאימתי התורים כשרים משיזהיבו מאימתי בני יונה פסולין משיצהיבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו כל <span style="color: red;">התורין</span> וכל בני היונה <span style="color: red;">כשרין ת"ל</span> מן התורים ולא כל <span style="color: red;">התורין</span> מן בני היונה ולא כל בני יונה פרט <span style="color: red;">לתחלת</span> הציהוב שבזה ושבזה שפסול <span style="color: red;">מאמתי התורין כשרין</span> משיזהיבו <span style="color: red;">מאמתי</span> בני יונה פסולין משיצהיבו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו כל התורים וכל בני היונה <span style="color: red;">כשיר' ת"ל</span> מן <span style="color: red;">התורי'</span> ולא כל <span style="color: red;">התור'</span> מן בני היונה ולא כל בני <span style="color: red;">היונה</span> פרט <span style="color: red;">לתחיל'</span> הציהוב שבזה ושבזה שפסול מאימתי <span style="color: red;">התורין כשיר'</span> משיזהיבו מאימתי בני <span style="color: red;">היונה</span> פסולין משיצהיבו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> יכול יהו כל <span style="color: red;">התורי'</span> וכל בני <span style="color: red;">היונ' כשירים ת'ל'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> ולא כל <span style="color: red;">?התו?ר?י'</span> מן בני <span style="color: red;">יונ'</span> ולא כל בני <span style="color: red;">יונ'</span> פרט לתחילת הציהוב שבזה <span style="color: red;">ושבז'</span> שפסול מאימתי <span style="color: red;">התורי' כשירי'</span> משיזהיבו <span style="color: red;">[מאימתי</span> בני יונה <span style="color: red;">פסולי' משיצהיבו]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו כל <span style="color: red;">התורין כשירין ויהיו כל</span> בני היונה <span style="color: red;">כשירי' ת'ל'</span> מן <span style="color: red;">?התורי?ן?</span> ולא כל <span style="color: red;">התורין</span> מן בני היונה ולא כל בני <span style="color: red;">היונה</span> פרט לתחילת הציהוב שבזה <span style="color: red;">ובזה</span> שפסול מאימתי <span style="color: red;">תורין כשירין</span> משיזהיבו מאימתי בני יונה פסולין משיצהיבו
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">פיס' תחלת הציהוב וכול מנ?א?..?נ?י מלי דתנו רבנן</span> יכול יהו כל <span style="color: red;">התרין כשרים</span> וכל בני היונה כשרים <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן התורים ולא כל התורים מן בני היונה ולא כל בני <span style="color: red;">היונה</span> פרט <span style="color: red;">לתחלת</span> הציהוב שבזה <span style="color: red;">ובזה</span> שפסול <span style="color: red;">מאמתי תורין כשרין</span> משיזהיבו <span style="color: red;">מאמתי</span> בני <span style="color: red;">היונה</span> פסולין משיצהיבו

<b>וילנא</b>: תני יעקב קרחה מאימתי בני יונה כשרים משיעלעו הוא תני לה והוא אמר לה אפרוחיו יעלעו דם אימת אמר אביי מכי שמיט גדפא מיניה ואתי דמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני <span style="color: red;">יעק'</span> קרחה מאימתי בני יונה <span style="color: red;">כשרין משיעלעלו</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה אפרוחיו יעלעו דם אימת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מכי שמיט גדפא מיניה ואתי דמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני יעקב קרחה מאימתי בני יונה <span style="color: red;">כשרין משיעלעלו</span> הוא תני לה והוא אמר לה אפרוחיו יעלעו דם אימת אמר אביי מכי <span style="color: red;">שמי'</span> גדפא מיניה ואתי דמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תני</span> יעקב <span style="color: red;">קרחה] מאמתי</span> בני יונה <span style="color: red;">כשרין משיעלעלו</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה אפרוחיו יעלעו דם אימת <span style="color: red;">א'</span> אביי מכי שמיט גדפא מיניה ואתי <span style="color: red;">מיני'</span> דמא
<b>וטיקן 120–121</b>: תני יעקב קרחה מאימתי בני <span style="color: red;">היונה כשירין משיעלעלו</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">ואפרוחיו</span> יעלעו דם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מכי שמיט גדפא מיניה ואתי דמא
<b>וטיקן 122</b>: תני <span style="color: red;">יעק' קרח'</span> מאימתי בני <span style="color: red;">יונ' כשירי' מש[י]על עלו דם</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה אפרוחיו יעלעו דם <span style="color: red;">אימ' א'ר'</span> אביי שמיט גדפא <span style="color: red;">מיני</span> ואתי <span style="color: red;">מיני'</span> דמא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: תני יעקב קרחה מאימתי בני יונה <span style="color: red;">כשירין משיעל(י)[ע]לו</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה אפרוחיו יעלעו דם <span style="color: red;">אימתי אמ'</span> אביי מכי שמיט <span style="color: red;">איניש</span> גדפא <span style="color: red;">מינייהו</span> ואתי דמא <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">תאני (רב)</span> יעקב <span style="color: red;">קרחאה אימתי</span> בני <span style="color: red;">היונה</span> כשרים <span style="color: red;">משיעלעלו הו תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">ואפרוחים</span> יעלעו דם <span style="color: red;">אימתי אמ' א?ב?יי</span> מכי שמיט <span style="color: red;">גדנפא</span> ואתי דמא

<b>וילנא</b>: בעי רבי זירא האומר הרי עלי עולה מן התורים או מן בני היונה והביא תחלת הציהוב שבזה ושבזה מהו ספיקא הוי ונפיק או דילמא בריה הוי ולא נפיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי עולה מן התורים או מן בני היונה והביא <span style="color: red;">תחיל' הציהו'</span> שבזה ושבזה מהו <span style="color: red;">ספקא</span> הוי ונפיק או
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי זירא האומר הרי עלי עולה מן התורים או מן בני <span style="color: red;">היונ' והבי' תחילת</span> הציהוב שבזה ושבזה מהו <span style="color: red;">ספקא</span> הוי ונפיק או דילמא בריה הוי ולא נפיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא ר'</span> זירא <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי מן <span style="color: red;">התרים</span> או מן בני היונה והביא <span style="color: red;">תחל'</span> הציהוב שבזה ושבזה מהו ספיקא הוי ונפיק או דילמא <span style="color: red;">בריא</span> הוי ולא נפיק
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי עולה מן <span style="color: red;">התור'</span> או מן בני היונה והביא <span style="color: red;">תחילת</span> הציהוב שבזה ושבזה מהו ספיקא הוי ונפיק או <span style="color: red;">דילמ' בריא</span> הוי ולא נפיק
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">ר' זיר' האו'</span> הרי עלי <span style="color: red;">עול'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> או מן <span style="color: red;">היונ'</span> והביא <span style="color: red;">תחיל'</span> הציהוב <span style="color: red;">שבז' ושבז'</span> מהו <span style="color: red;">ספיק'</span> הוי ונפיק או <span style="color: red;">דילמ' ביריא</span> הוי ולא נפיק
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">?[?ב?]א[ו]]מ'</span> הרי עלי <span style="color: red;">עולת העוף</span> מן <span style="color: red;">התורין [או] ומן</span> בני היונה והביא <span style="color: red;">תחילת</span> הציהוב שבזה ושבזה מהו <span style="color: red;">ספיקה</span> הוי ונפיק <span style="color: red;">א'ד' ביריא</span> הוי ולא נפיק
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">באעי ר'</span> זירא האומר הרי עלי <span style="color: red;">עולת העוף</span> מן <span style="color: red;">?ה?תורים</span> או מן בני היונה והביא <span style="color: red;">מתחלת</span> הציהוב <span style="color: red;">שב?ז?ה ו?ש?בזה</span> מהו ספיקא <span style="color: red;">האוי וקדוש [+נ'א' ונאפיק+]</span> או <span style="color: red;">דילמ' ביריה ה?א?..?י?</span> ולא <span style="color: red;">קדוש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תא שמע פרט לתחילת הציהוב שבזה ושבזה שפסול אי אמרת בשלמא בריה הוי שפיר אלא אי אמרת ספיקא הוי איצטריך קרא למעוטי ספיקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דילמ' בריא הוי ולא נפי' א'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש</span> פרט <span style="color: red;">לתחיל'</span> הציהוב שבזה ושבזה שפסול אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בריא</span> הוי שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">ספק'</span> הוי איצטריך קרא למעוטי <span style="color: red;">ספקא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תא שמע פרט לתחילת הציהוב שבזה ושבזה שפסול אי אמרת בשלמא בריה הוי <span style="color: red;">שפי'</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">ספקא</span> הוי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למעוטי ספיקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ת"ש</span> פרט <span style="color: red;">לתחיל'</span> הציהוב שבזה ושבזה שפסול אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> הוי <span style="color: red;">בריא</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> ספיקא הוי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למעוטי ספיקא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת"ש</span> פרט לתחילת הציהוב שבזה ושבזה שפסול אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">בריא</span> הוי שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">ספיק'</span> הוי איצטריך קרא למעוטי ספיקא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'רב' ת'ש' [*מן התור' או מן בני ?היני'???*]</span> פרט לתחילת הציהוב <span style="color: red;">שבז' ושבז' פסול א'א'ב' בירי'</span> הוי <span style="color: red;">שפי' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' ספ[י]ק'</span> איצטריך קרא למעוטי <span style="color: red;">ספיק'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש'</span> פרט לתחילת הציהוב שבזה ושבזה שפסול אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ביריא</span> שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">ספיקה</span> הוי <span style="color: red;">איצט'</span> קרא למעוטי <span style="color: red;">ספיק'</span>
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תא שמע פרט <span style="color: red;">לתחלת</span> הציהוב שבזה ושבזה שפסול <span style="color: red;">?אי א?מרת</span> בשלמא בריה הוי שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">ס(י)פקא האוי</span> איצטריך קרא למעוטי <span style="color: red;">[ספיקא</span>

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי קאמר הכי קאמר מה להלן כשהוא אחוז הראש בגוף מזה אף כאן כשהוא אחוז הראש בגוף מזה אי מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד ת"ל והקריבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה להלן כשהוא אחוז הראש בגוף מזה אף כאן <span style="color: red;">כשהו'</span> אחוז הראש בגוף מזה אי מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד ת"ל והקריבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי קאמר הכי קאמר מה להלן <span style="color: red;">כשהו'</span> אחוז הראש בגוף מזה אף כאן <span style="color: red;">כשהו'</span> אחוז הראש בגוף מזה אי מה להלן בסימן <span style="color: red;">אח'</span> אף כאן בסימן אחד <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> והקריבו
<b>מינכן 95</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה <span style="color: red;">[מאי קאמ'</span> מה להלן <span style="color: red;">אוחז בראש ובגוף ומזה</span> אף כאן כשהוא <span style="color: red;">אוחז</span> הראש <span style="color: red;">ובגוף</span> מזה <span style="color: red;">אי]</span> אי מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד ת"ל והקריבו
<b>וטיקן 120–121</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה להלן כשהוא <span style="color: red;">אוחז</span> הראש בגוף מזה אף <span style="color: red;">כא' כש' או' הר' בג' מז' ת"ל [אי</span> מה להלן <span style="color: red;">מולק ואינו מבדיל</span> בסימן <span style="color: red;">[אחד¦ [אף</span> כאן <span style="color: red;">מולק ואינו מבדיל</span> בסימן <span style="color: red;">אחד]</span> והקריבו
<b>וטיקן 122</b>: ומזה <span style="color: red;">[*בידו*]</span> אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי קאמר מה להלן כשהוא <span style="color: red;">אוחז</span> הראש בגוף <span style="color: red;">ומזה</span> אף כאן הראש בגוף <span style="color: red;">ומזה או</span> מה להלן <span style="color: red;">בסימ'</span> אחד אף כאן <span style="color: red;">בסימ'</span> אחד <span style="color: red;">ת'ל'</span> והקריבו
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף <span style="color: red;">[ו]מזה</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה להלן <span style="color: red;">כשהו' אוחז</span> הראש בגוף <span style="color: red;">ומזה</span> אף כאן כשהוא <span style="color: red;">אוח'</span> הראש בגוף <span style="color: red;">ומזה</span> אי מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד ת"ל והקריבו

<b>וילנא</b>: כי איצטריך קרא למעוטי נרבע ונעבד סלקא דעתך אמינא הואיל וכתיב כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי רבי ישמעאל כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודת כוכבים דבר ערוה דכתיב כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ עבודת כוכבים דכתיב פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא למעוטי נרבע ונעבד <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> כי משחתם בהם <span style="color: red;">מו'</span> בם ותנא דבי רבי ישמעאל כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">ועבו' זר'</span> דבר ערוה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">השחי'</span> כל בשר את דרכו על הארץ <span style="color: red;">עבו' זר' דכתי'</span> פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למעוטי נרבע ונעבד סלקא דעתך אמינא הואיל וכתיב כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי רבי ישמעאל כל <span style="color: red;">מקו' שנא'</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">ועבודה זרה דב'</span> ערוה דכתיב כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דכתיב פן <span style="color: red;">תשחיתו' ועשית'</span> לכם פסל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[כי</span> איצטריך <span style="color: red;">קרא]</span> למעוטי נרבע ונעבד <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> כי <span style="color: red;">משחת'</span> בהם מום בם ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנאמ'</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז [דבר ערוה] דכ'</span> כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ <span style="color: red;">ע"ז דכתי'</span> פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל <span style="color: red;">תמונת כל סמל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי <span style="color: red;">איצטר' קר' למע'</span> נרבע ונעבד <span style="color: red;">ס'ד'א' *הכל שוחטין*</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' השחת'</span> אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> דבר ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר את <span style="color: red;">ע"ז דכת'</span> פן <span style="color: red;">תשח'</span> ועשיתם פסל
<b>וטיקן 122</b>: כי <span style="color: red;">אצטרי'</span> קרא למעוטי נרבע ונעבד <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">משחיתם בה'</span> מום בם <span style="color: red;">ותנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנ' השחת'</span> אינו <span style="color: red;">אל'</span> דבר <span style="color: red;">ערו' וע'ז'</span> דבר ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">השחי'</span> כל בשר <span style="color: red;">וגו' ע'ז' דכת</span> פן <span style="color: red;">תשחיתו' ועשית'</span> לכם פסל <span style="color: red;">תמונ' כל פסל</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">[*דילמ'*]</span> כי <span style="color: red;">איצט'</span> קרא למעוטי נרבע ונעבד <span style="color: red;">ס'ד'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכתוב</span> כי משחתם בהם מום בם <span style="color: red;">ותני</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנאמר' השחת' אינה</span> אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> דבר ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ <span style="color: red;">ע'ז'</span> פן <span style="color: red;">תשחיתו ועשית'</span> לכם פסל <span style="color: red;">תמונ' כל סמל</span>
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">?כי ?..צטריך קר?א?..ע..טי] [............ וקרא אסמכתא ........ ואלא</span> קרא <span style="color: red;">למאי אתא ל.. ......]</span> נרבע <span style="color: red;">?ונ?ע?בד? סלק' דעת'</span> אמינא הואיל כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השחתה אינו <span style="color: red;">?אלא?</span> דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> דבר <span style="color: red;">?ע?רוה דכת'</span> כי השחית <span style="color: red;">כ..</span> בשר <span style="color: red;">וג וע'ז' דכת'</span> פן תשחיתון ועשיתם לכם <span style="color: red;">פס?ל?</span>

<b>וילנא</b>: כל שהמום פוסל בו דבר ערוה ועבודת כוכבים פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה ועבודת כוכבים פוסלין בו והני עופות הואיל ולא פסיל בהו מומא דאמר מר תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות אימא דבר ערוה ועבודת כוכבים נמי לא לפסול בהו קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכל</span> שהמום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">ועבו' זר'</span> פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">ועבו' זר'</span> פוסלין בו והני עופות הואיל ולא פסיל בהו מומא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות <span style="color: red;">אימ'</span> דבר ערוה <span style="color: red;">ועבודה זרה</span> נמי לא <span style="color: red;">ליפסיל</span> בהו קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכל שהמו'</span> פוסל בו דבר <span style="color: red;">ערו' ועבוד' זרה</span> פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו אין <span style="color: red;">דב'</span> ערוה <span style="color: red;">ועבודה זרה</span> פוסלין בו והני <span style="color: red;">עופו'</span> הואיל ולא פסיל בהו מומא דאמר מר תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות אימא <span style="color: red;">דב'</span> ערוה <span style="color: red;">ועבוד' זרה</span> נמי לא <span style="color: red;">לפסיל</span> בהו קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>מינכן 95</b>: כל שהמום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז פוסל</span> בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז פוסל</span> בו והני <span style="color: red;">עופו'</span> הואיל ולא פסיל בהו מומא <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">תמו'</span> וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות <span style="color: red;">אימ'</span> דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> נמי לא <span style="color: red;">נפסיל</span> בהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל שהמום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> פוסלין <span style="color: red;">כל</span> שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> פוסלין בו והני עופות הואיל ולא פסיל בהו מומא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר תמות וזכרות <span style="color: red;">בבהמות</span> ואין תמות וזכרות בעופות <span style="color: red;">אימ'</span> דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> לא <span style="color: red;">ניפסיל</span> בהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כל שהמום פוסל בו דבר <span style="color: red;">ערו' וע'ז' פוסלי'</span> בו וכל שאין המום פוסל בו אין <span style="color: red;">דב' ערו' וע'ז' פוסל</span> בו והני עופות הואיל ולא <span style="color: red;">פסי'</span> בהו <span style="color: red;">מומ' דא'</span> מר תמות וזכרות <span style="color: red;">בבהמ'</span> ואין תמות <span style="color: red;">וזכרו' בעופו' אימ' דב' ערו' וע'ז'</span> נמי לא <span style="color: red;">נפסל</span> בהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: כל שהמום פוסל דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> פוסלין בו <span style="color: red;">כל שאי'</span> המום <span style="color: red;">פוסלין</span> בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז' פוסל</span> בו והני עופות הואיל ולא <span style="color: red;">פסי'</span> בהו מומא <span style="color: red;">דאמ'</span> תמות <span style="color: red;">זכרות</span> בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות אימא דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> לא <span style="color: red;">ליפסיל</span> בהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">....... ..ן</span> בו והני <span style="color: red;">......................................... ..א.. .......................... ..בהמה</span> ואין תמות <span style="color: red;">............................... ..בר</span> ערוה <span style="color: red;">?ועב?..?דה?.. ............</span> בהו קא משמע לן
<b>AIU: III A.80</b>: כל שהמום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> פוסלין <span style="color: red;">?בו?.. ...... ..ני</span> עופות הואיל ולא <span style="color: red;">פ?ס?ול</span> בהו מומא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> נמי לא <span style="color: red;">ליפסול</span> בהו <span style="color: red;">ק?א? מש'</span> לן

<b>וילנא</b>: בעי רבי זירא האומר הרי עלי עולת בהמה מן האיל או מן הכבש והביא פלגס מהו אליבא דרבי יוחנן לא תבעי לך דאמר בריה הוי דתנן הקריבו מביא עליו נסכי איל ואין עולה לו מזבחו וא"ר יוחנן או לאיל לרבות את הפלגס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבי זירא <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי עולת בהמה מן האיל או מן הכבש והביא פלגס מהו אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דאמר <span style="color: red;">בריא</span> הוי דתנן הקריבו מביא עליו נסכי איל ואין עולה לו מזבחו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן או לאיל <span style="color: red;">לרבו'</span> את הפלגס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי זירא האומר הרי עלי עולת בהמה מן האיל או מן הכבש והביא פלגס מהו אליבא דרבי יוחנן לא תבעי לך דאמר <span style="color: red;">בריא הוי'</span> דתנן הקריבו <span style="color: red;">מבי'</span> עליו נסכי <span style="color: red;">אי'</span> ואין עולה לו מזבחו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן או לאיל לרבות את הפלגס
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי עולת <span style="color: red;">בהמ' מהאיל</span> או מן הכבש והביא <span style="color: red;">(מן ה)פלגס</span> מהו אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא תבעי לך <span style="color: red;">[דאמ'] בריא</span> הוי דתנן הקריבו <span style="color: red;">מבי'</span> עליו נסכי איל ואין עולה לו מזבחו וא"ר יוחנן או לאיל <span style="color: red;">לרבו'</span> את הפלגס
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי <span style="color: red;">עולה (להביא)</span> מן האיל או מן הכבש והביא פלגס מהו אליבא <span style="color: red;">דר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דאמ' בריא</span> הוי דתנן הקריבו מביא עליו נסכי איל ואין עולה לו מזבחו וא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> או לאיל לרבות את הפלגס
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בעי' ר' זיר' האומ'</span> הרי עלי עולת <span style="color: red;">בהמ'</span> מן האיל <span style="color: red;">ומן</span> הכבש והביא פלגס מהו <span style="color: red;">א[י]לב' דר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">ת[י]בעי</span> לך <span style="color: red;">דא' בירי'</span> הוי <span style="color: red;">דתני' הרי שהי' מחוייב ?ל?ה?בי' איל או כבש והבי' פלגס והקריבו</span> מביא עליו נסכי איל ואין עולה לו מזבחו <span style="color: red;">וא'ר' יוחנ' מ'ט' דכת'</span> או לאיל לרבות את הפלגס
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הרי עלי עולת בהמה מן <span style="color: red;">ה איל</span> או מן הכבש והביא פלגס מהו אליבא <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דאמ' בריא הויא ?דתנ?ן? והקריבו</span> מביא עליו <span style="color: red;">ניכסי</span> איל ואין עולה לו מזבחו <span style="color: red;">וא'ר' יוחנ'</span> או לאיל לרבות את הפלגס
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">בע.. ........................... ..בהמה</span> מן האיל או מן <span style="color: red;">ה.. .......</span> והביא פלגס מהו <span style="color: red;">אליב.. ................. ..א תיבעי</span> לך <span style="color: red;">והאי בריא</span> הוי <span style="color: red;">דת.. ........ ..הקריבו</span> מביא עליו נסכי <span style="color: red;">א.. ..........</span> לו <span style="color: red;">מזיבח?ו? ואמ' ר'</span> יוחנן או לאיל <span style="color: red;">.......</span> את הפלגס
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">ב?א?עי ר'</span> זירא הרי עלי עולת בהמה מן <span style="color: red;">הא?יל?</span> או <span style="color: red;">מ?ן?</span> הכבש והביא פלגס מהו <span style="color: red;">?אל?יב?א דר' ?..... ..חנ?ן?</span> לא <span style="color: red;">תבע?י?</span> לך <span style="color: red;">דאמ' ביריה האוי ?דתנן?</span> הקריבו <span style="color: red;">........</span> עליו <span style="color: red;">?נסכ?י</span> איל <span style="color: red;">ואינו</span> עולה לו מזבחו <span style="color: red;">..אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?א?ו</span> לאיל <span style="color: red;">?לר?בות</span> את הפלגס

<b>וילנא</b>: כי תבעי לך אליבא דבר פדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא דבר פדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי תבעי לך אליבא דבר פדא
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דבר פדא
<b>וטיקן 120–121</b>: כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא דבר פדא
<b>וטיקן 122</b>: כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא דבר <span style="color: red;">*הכל שוחטין*</span> פדא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא דבר <span style="color: red;">פדת</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא דבר פדא
<b>AIU: III A.80</b>: כי <span style="color: red;">תב?עי? ל?ך אליבא?</span> דבר <span style="color: red;">פדת</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר מייתי ומתני מי אמרינן איל וכבש מתנה בבריה לא מתנה או דלמא בבריה נמי מתנה דאמר אי בריה הוה ליהוי כוליה נדבה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מייתי ומתני מי <span style="color: red;">אמרי' באיל</span> וכבש מתנה <span style="color: red;">בבריא</span> לא מתנה או <span style="color: red;">דילמא בברי'</span> נמי <span style="color: red;">מתנ' דאמ'</span> אי <span style="color: red;">ברי'</span> הוה ליהוי כוליה נדבה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר מייתי ומתני מי אמרינן איל וכבש מתנה <span style="color: red;">בבריא</span> לא מתנה או דלמא <span style="color: red;">בבריא</span> נמי מתנה דאמר אי <span style="color: red;">בריא</span> הוה ליהוי כוליה נדבה תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מייתי <span style="color: red;">ומתנה באיל ובכבש</span> מתנה <span style="color: red;">בבריא</span> לא מתנה או <span style="color: red;">דילמ' בבריא</span> נמי מתנה <span style="color: red;">דא'</span> אי <span style="color: red;">בריא הוא</span> ליהוי כוליה נדבה תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מייתי ומתני <span style="color: red;">מאי באיל</span> וכבש <span style="color: red;">מתני בבריא</span> לא <span style="color: red;">מתני</span> או <span style="color: red;">דילמ' בבריא</span> נמי <span style="color: red;">מתני דאי בריא הוא</span> ליהוי כוליה נדבה תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דאמ' [2][ו]מתנ'(י) [1]מ[י]יתי</span> מי <span style="color: red;">אמרינ' באיל ובכבש</span> מתנה <span style="color: red;">בבריא</span> לא <span style="color: red;">מתנ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' בבריא</span> נמי <span style="color: red;">מתנ' דאמ' איברי' הוי ל[י]הוי כולי' (..)[נ]דב'</span> תיקו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">דאמ' מיית</span> ומתני <span style="color: red;">באיל</span> וכבש <span style="color: red;">מתני בבריא</span> לא <span style="color: red;">מתני א'ד' בבריא</span> נמי <span style="color: red;">מתני דאמ' ביריה הוא</span> ליהוי <span style="color: red;">כולה</span> נדבה תיקו
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">דאמ' מאיתי</span> ומתני <span style="color: red;">בא?י?ל וכ.. ..... מתני בבריא</span> לא <span style="color: red;">מתני אי דילמא בבריא</span> נמי <span style="color: red;">מתני דאמ'</span> אי <span style="color: red;">בריא ה.. .......... כולה</span> נדבה תיקו
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">דאמ' מיתי</span> ומתני <span style="color: red;">מאי באי?ל ?..?בש? מתני בבי?ר?יה</span> לא <span style="color: red;">?מת?ני</span> או <span style="color: red;">דיל?מ?' בבירי?ה?</span> נמי <span style="color: red;">מתני דאמ'</span> אי <span style="color: red;">ביריה הו..? ל?יהו?י? כולה</span> נדבה תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבי זירא האומר הרי עלי לחמי תודה מן החמץ או מן המצה והביא שיאור מהו שיאור דמאן אי שיאור דר"מ לרבי יהודה מצה מעלייתא היא אי דרבי יהודה לר"מ חמץ הוא ואי דר"מ לר' מאיר מדלקי עליה חמץ הוא אלא דרבי יהודה לרבי יהודה מאי ספיקא הויא ונפיק ממה נפשך או דלמא בריה הוא ולא נפיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי לחמי תודה מן החמץ או מן המצה <span style="color: red;">והבי'</span> שיאור מהו <span style="color: red;">שיאו'</span> דמאן אי שיאור <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לרבי יהודה מצה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא אי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> חמץ הוא ואי <span style="color: red;">דר' מאי'</span> לר' <span style="color: red;">מאי'</span> מדלקי עליה חמץ הוא אלא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מאי ספיקא <span style="color: red;">הוי</span> ונפיק ממה נפשך או <span style="color: red;">דילמא בריא</span> הוא ולא נפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי זירא האומר הרי עלי לחמי תודה מן החמץ או מן המצה והביא שיאור מהו שיאור דמאן אי שיאור <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> לרבי יהודה מצה מעלייתא היא אי דרבי יהודה <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> חמץ הוא ואי <span style="color: red;">דרבי מאיר לרבי</span> מאיר מדלקי עליה חמץ הוא אלא דרבי יהודה לרבי יהודה מאי ספיקא הויא ונפיק ממה נפשך או <span style="color: red;">דלמ' בריא</span> הוא ולא נפיק
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי <span style="color: red;">עשר</span> לחמי תודה מן החמץ או מן <span style="color: red;">המצו'</span> והביא שיאור מהו שיאור דמאן אי שיאור <span style="color: red;">דר' מאיר לר' יהוד'</span> מצה מעלייתא היא אי <span style="color: red;">דר' יהוד' לר' מאיר</span> חמץ הוא ואי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' מאיר מדלקי עליה חמץ הוא אלא <span style="color: red;">דר' יהוד' לר' יהוד' [מאי]</span> ספיקא <span style="color: red;">הוי</span> ונפיק ממה נפשך או <span style="color: red;">דילמ' בריא הוי</span> ולא נפיק
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי <span style="color: red;">[עשר]</span> לחמי תודה <span style="color: red;">להביא</span> מן החמץ או מן המצה והביא שיאור מהו שיאור דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> שיאור <span style="color: red;">דר' מאיר לר' יהוד'</span> מצה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא <span style="color: red;">ואי שיאור דר' יהוד' לר' מאיר</span> חמץ <span style="color: red;">מעליא</span> הוא ואי <span style="color: red;">שיאור דר' מאיר</span> לר' מאיר מדלקי עליה חמץ הוא אלא <span style="color: red;">שיאור דר' יהוד' לר' יהוד'</span> מאי ספיקא <span style="color: red;">הוא</span> ונפיק ממה נפשך או <span style="color: red;">דילמ' בריא הוי</span> ולא <span style="color: red;">הוי</span> נפיק
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">ר' זיר' האומ'</span> הרי עלי לחמי <span style="color: red;">תוד'</span> מן החמץ או מן המצה והביא שיאור מהו שיאור דמאן אי שיאור <span style="color: red;">דר' מאי' לר' יהוד' מצ(?א?)[ה] מעליית'</span> היא אי <span style="color: red;">דר' יהוד' לר' מאי'</span> חמץ הוא ואי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לר' <span style="color: red;">מאי'</span> מדלקי <span style="color: red;">עליו</span> חמץ הוא <span style="color: red;">אל' דר' יהוד' לר' יהוד' ספיק' הוי</span> ונפיק או <span style="color: red;">דילמ' ביריא הוי</span> ולא נפיק
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הרי עלי לחמי תודה מן <span style="color: red;">החמ?ץ? ומן</span> המצה והביא <span style="color: red;">שאור</span> מהו <span style="color: red;">שאור</span> דמאן אי <span style="color: red;">דר' מאיר לר' יהוד' (......)</span> מצה <span style="color: red;">מעלייא</span> היא אי <span style="color: red;">דר' יהוד' לר' מאיר</span> חמץ <span style="color: red;">היא אי דר' מאיר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">מדל(יק)[קי]</span> עליה חמץ הוא אלא <span style="color: red;">דר' יהוד' לר' יהוד'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא הרי עלי לחמי תודה מן החמץ <span style="color: red;">ומן</span> המצה והביא שיאור מהו שיאור דמאן אי <span style="color: red;">דר' מאיר לר'</span> יהודה מצה <span style="color: red;">מעליא</span> היא אי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> חמץ הוא <span style="color: red;">דר' מאיר לדר'</span> מאיר מדלקי עליה חמץ הוא אלא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה
<b>AIU: III A.80</b>: <span style="color: red;">באעי ר'</span> זירא <span style="color: red;">ה?רי?</span> עלי <span style="color: red;">נדבה ל?ח?מ?י?</span> תודה מן החמץ <span style="color: red;">ומן</span> המצה והביא <span style="color: red;">שאור מ?ה?ו</span> שיאור דמאן אי <span style="color: red;">דר' מאיר לר' יה?ודה מצ?ה ?מע?.. ...... ..אי דר' יהו?ד?ה ל?ר?' מאיר חמ?ץ?</span> הוא <span style="color: red;">וא.. דר' ?מא?יר</span> לר' מאיר <span style="color: red;">כיון דלקי</span> עליה <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: והאמר רב הונא האומר הרי עלי לחמי תודה מביא תודה ולחמה וכיון דאיחייב ליה בתודה ולחמה הא לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה אי מצה הוא דליתי חמץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי לחמי תודה <span style="color: red;">מבי'</span> תודה <span style="color: red;">ולחמ'</span> וכיון דאיחייב ליה בתודה <span style="color: red;">ולחמ'</span> הא לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה אי מצה הוא דליתי <span style="color: red;">חמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר רב הונא האומר הרי עלי לחמי תודה מביא <span style="color: red;">תוד' ולחמ'</span> וכיון <span style="color: red;">דאחייב</span> ליה בתודה ולחמה הא לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה אי מצה הוא דליתי חמץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איני והא'</span> רב הונא <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי לחמי תודה מביא תודה ולחמה וכיון דאיחייב ליה <span style="color: red;">תודה ולחמ'</span> הא לא ידע האי <span style="color: red;">גבר'</span> אי חמץ הוא <span style="color: red;">דלייתי ואי</span> מצה הוא <span style="color: red;">דלייתי</span> חמץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[איני] והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי לחמי תודה מביא <span style="color: red;">[2]לחמה [1]ותודה</span> וכיון דאיחייב ליה בתודה ולחמה הא לא ידע האי גברא אי חמץ הוא <span style="color: red;">דלייתי</span> מצה אי מצה הוא <span style="color: red;">דלייתי</span> חמץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איני והא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' האו'</span> עלי לחמי <span style="color: red;">תוד' מיבי'</span> תודה <span style="color: red;">ולחמ' דאד' יודע דאי' לח' בלא תוד'</span> וכיון <span style="color: red;">דאיתחייב</span> ליה <span style="color: red;">בתוד' ולחמ'</span> הא לא ידע האי <span style="color: red;">גבר'</span> אי <span style="color: red;">חמ'</span> הוא <span style="color: red;">ליתי' מצ' או מצ'</span> הוא <span style="color: red;">ולייתי חמ'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">........................ ..?הוא? ..אי</span> מצה הוא <span style="color: red;">דליי?ת?י ?חמץ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">איני והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי תודה מביא תודה ולחמה <span style="color: red;">דכיון</span> דאיחייב ליה בתודה ולחמה <span style="color: red;">סוף סוף</span> הא לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה <span style="color: red;">או</span> מצה הוא דליתי חמץ
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">והא</span> לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה <span style="color: red;">ואי</span> מצה הוא דליתי חמץ

<b>וילנא</b>: לא צריכא דאמר הרי עלי חלה לפטור תודתו של פלוני סוף סוף הא לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה אי מצה הוא דליתי חמץ לא צריכא דלא אמר לפטור מיפק גברא ידי נדרו נפיק או לא נפיק תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">צריכ' דא'</span> הרי עלי <span style="color: red;">לח' לפטו'</span> תודתו של <span style="color: red;">פלו'</span> סוף <span style="color: red;">סו' וה'</span> לא ידע האי <span style="color: red;">גבר'</span> אי חמץ הוא דליתי מצה אי מצה <span style="color: red;">הו'</span> דליתי חמץ לא צריכא דלא <span style="color: red;">א'</span> לפטור מיפק <span style="color: red;">גבר'</span> ידי נדרו נפיק או לא נפיק תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא דאמר הרי עלי חלה לפטור תודתו של פלוני סוף סוף <span style="color: red;">והא</span> לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה אי מצה הוא דליתי חמץ לא צריכא דלא אמר לפטור מיפק גברא ידי נדרו נפיק או לא נפיק תיקו
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">צריכ' דא'</span> הרי עלי <span style="color: red;">עשר חלות לחם</span> לפטור תודתו של פלוני סוף סוף <span style="color: red;">והא</span> לא ידע האי גברא אי חמץ הוא <span style="color: red;">דלייתי</span> מצה אי מצה הוא דליתי חמץ לא צריכא דלא <span style="color: red;">א'</span> לפטור מיפק גברא ידי נדרו נפיק או לא נפיק תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי <span style="color: red;">לחמי תודה</span> לפטור תודתו של פלוני <span style="color: red;">והא</span> לא ידע האי גברא אי חמץ הוא <span style="color: red;">דלייתי</span> מצה אי מצה הוא <span style="color: red;">דלייתי</span> חמץ לא צריכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לפטור מיפק גברא ידי נדרו נפיק <span style="color: red;">אי</span> לא נפיק תיקו
<b>וטיקן 122</b>: לא <span style="color: red;">צריכ' דא'</span> הרי עלי <span style="color: red;">עשר חלו'</span> לפטור <span style="color: red;">תודיהן</span> של <span style="color: red;">פלניא והא</span> לא ידע האי <span style="color: red;">גבר' אימ(..)[צ]'</span> הוא <span style="color: red;">ולייתי חמץ</span> אי <span style="color: red;">חמ'</span> הוא <span style="color: red;">ולייתי מצ</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> לפטור מיפק <span style="color: red;">גבר'</span> ידי נדרו או לא נפיק תיקו
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: <span style="color: red;">ל? .. ..........................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי <span style="color: red;">לחם</span> לפטור <span style="color: red;">תורתו</span> של פלוני סוף סוף הא לא ידע האי גברא אי חמץ הוא <span style="color: red;">?ד?..יתי</span> מצה אי מצה הוא דליתי חמץ לא צריכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לפטור <span style="color: red;">ולמיפק ?ג?ברא</span> ידי נדרו נפיק <span style="color: red;">אי</span> לא נפיק תיקו
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי <span style="color: red;">לחם לפט[ו]ר</span> תודתו <span style="color: red;">שלפלוני והא</span> לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה <span style="color: red;">ואי</span> מצה הוא דליתי חמץ לא צריכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לפטור מיפק גברא ידי נדרו נפיק <span style="color: red;">אי</span> לא נפיק תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כשר בפרה פסול בעגלה <span style="color: red;">כשר בעגל' פסול בפרה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה
<b>המבורג 169</b>: כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול <span style="color: red;">(בפנ)</span> בפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכשר</span> בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכשר</span> בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה
<b>וטיקן 122</b>: כשר בפרה פסול בעגלה <span style="color: red;">פסול בפרה</span> כשר בעגלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כשר בפרה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתני' הכשר בפרה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כשר בפר' פסו' בעגל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">מתני' כשר בפרה פסול בעגלה כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן פרה בשחיטה כשרה בעריפה פסולה עגלה בעריפה כשרה בשחיטה פסולה נמצאת כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן פרה בשחיטה כשרה <span style="color: red;">בעריפ' פסול'</span> עגלה בעריפה כשרה בשחיטה פסולה נמצאת כשר בפרה פסול בעגלה כשר <span style="color: red;">בעגל'</span> פסול בפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן פרה בשחיטה כשרה בעריפה פסולה עגלה בעריפה כשרה בשחיטה פסולה נמצאת כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן פרה בשחיטה <span style="color: red;">כשר' בעריפ'</span> פסולה <span style="color: red;">עגל'</span> בעריפה <span style="color: red;">(פסול)</span> כשרה בשחיטה פסולה <span style="color: red;">נמצא</span> כשר <span style="color: red;">ב(ע)[פ]רה</span> פסול בעגלה פסול בפרה <span style="color: red;">כשר בעגלה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן פרה בשחיטה <span style="color: red;">כשירה</span> בעריפה פסולה עגלה בעריפה <span style="color: red;">כשירה בשחיט'</span> פסולה <span style="color: red;">נמצא</span> כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' [פרה] בשחיט' כשיר' בעריפ' פסו' עגל' בעריפ' כשירה בשחיט' פסול' נמצ'</span> כשר <span style="color: red;">בפר' פסו' בעגל'</span> כשר <span style="color: red;">בעגל' פסו' בפר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> פרה <span style="color: red;">בשחיט' כשר' בעריפ' פסול</span> עגלה <span style="color: red;">בעריפ' כשיר' בשחי' פסול?ה נמ?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: תנו רבנן פרה בשחיטה <span style="color: red;">כשירה</span> בעריפה <span style="color: red;">פסולין</span> עגלה בעריפה <span style="color: red;">כשירה</span> בשחיטה פסולה <span style="color: red;">נמצא</span> כשר בפרה פסול בעגלה <span style="color: red;">וכשר</span> בעגלה פסול בפרה

<b>וילנא</b>: ותהא פרה כשרה בעריפה מק"ו ומה עגלה שלא הוכשרה בשחיטה הוכשרה בעריפה פרה שהוכשרה בשחיטה אינה דין שהוכשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותהא פרה כשרה בעריפה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה עגלה שלא <span style="color: red;">הוכשר'</span> בשחיטה <span style="color: red;">הוכשר' בעריפ'</span> פרה שהוכשרה בשחיטה <span style="color: red;">אינו</span> דין שהוכשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותהא פרה כשרה בעריפה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה עגלה שלא הוכשרה בשחיטה הוכשרה בעריפה פרה שהוכשרה <span style="color: red;">בשחיט' אינו</span> דין <span style="color: red;">שהוכשר'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותהא פרה <span style="color: red;">כשר'</span> בעריפה מק"ו ומה עגלה שלא הוכשרה בשחיטה <span style="color: red;">הוכשר'</span> בעריפה פרה <span style="color: red;">שהוכשר' בשחיט' אינו</span> דין <span style="color: red;">שהוכשר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ותהא פרה <span style="color: red;">[2]בעריפה [1]כשיר' מקל וחומר</span> ומה עגלה שלא הוכשרה <span style="color: red;">בשחיט'</span> הוכשרה בעריפה פרה שהוכשרה <span style="color: red;">בשח' אינו</span> דין <span style="color: red;">שהוכשר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ותהא <span style="color: red;">פר' כשירה בעריפ' מק'ו'</span> ומה עגלה שלא <span style="color: red;">הוכשרו בשחיט' הוכשרו בעריפ' פר' שהוכשרו בשחיט' א'ד' שהוכשרו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: בעריפה <span style="color: red;">פרה שה.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: ותהא פרה <span style="color: red;">כשירה</span> בעריפה <span style="color: red;">מקל וחומר ....... ..עגלה</span> שלא <span style="color: red;">הכשרה</span> בשחיטה <span style="color: red;">הכשרה</span> בעריפה פרה <span style="color: red;">שהכש?ר?ה</span> בשחיטה <span style="color: red;">אינו</span> דין <span style="color: red;">שה..שרה</span>

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: בעריפה אמר קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין בעריפה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין בעריפה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעריפ'</span> אמר קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין <span style="color: red;">בעריפ'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: בעריפה <span style="color: red;">א'</span> קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין <span style="color: red;">בעריפ'</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: בעריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין <span style="color: red;">בעריפ'</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בער[י]פ' א' קר' ושח' וחוק' בשחיט'</span> אין <span style="color: red;">בעריפ'</span> לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: קרא ושחט <span style="color: red;">וחוקה.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: בעריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין בעריפה לא

<b>וילנא</b>: וכל היכא דכתיב ביה חוקה לא דרשינן ק"ו והא גבי יום הכפורים דכתיב ביה חוקה ותניא ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קדש הגורל קדש השם מקום שקדש הגורל אינו דין שקדש השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת טעמא דכתב רחמנא ועשהו חטאת הא לאו הכי דרשינן ק"ו מיעט רחמנא גבי עגלה הערופה זאת בעריפה ואין אחרת בעריפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכתי' בה</span> חוקה לא דרשינן <span style="color: red;">קל וחומר</span> והא גבי יום <span style="color: red;">הכפורי' דכתי' בה</span> חוקה ותניא ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה <span style="color: red;">חטא'</span> שיכול והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא קדש הגורל קדש השם מקום שקדש הגורל אינו דין שקדש השם <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם <span style="color: red;">עוש'</span> חטאת <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב רחמנא ועשהו חטאת הא לאו הכי <span style="color: red;">דרשי' קל וחומר</span> מיעט רחמנא גבי עגלה <span style="color: red;">הערופ'</span> זאת בעריפה ואין אחרת בעריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דכתיב <span style="color: red;">בה</span> חוקה לא דרשינן <span style="color: red;">קל וחומר</span> והא גבי יום הכפורים דכתיב <span style="color: red;">בה חוק'</span> ותניא ועשהו חטאת הגורל עושה <span style="color: red;">חטא'</span> ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קדש הגורל קדש השם מקום שקדש הגורל אינו דין שקדש השם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת טעמא <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> ועשהו חטאת הא לאו הכי דרשינן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מיעט רחמנא גבי עגלה הערופה זאת <span style="color: red;">בעריפ'</span> ואין אחרת בעריפה
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכתיב'</span> חוקה לא דרשינן ק"ו והא גבי יום הכפורים <span style="color: red;">דכתיב' (גורל) וחוקה דתניא</span> ועשהו חטאת הגורל עושה <span style="color: red;">חטא'</span> ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קידש</span> הגורל <span style="color: red;">קידש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקידש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עוש'</span> חטאת ואין השם עושה חטאת <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> ועשהו חטאת הא לאו הכי <span style="color: red;">דרשי'</span> ק"ו <span style="color: red;">(א'ע'ג' דכתי' גורל וחוקה)</span> מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי עגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> הערופה זאת בעריפה ואין <span style="color: red;">אחר'</span> בעריפה
<b>וטיקן 120–121</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכתיבא</span> חוקה לא דרשינן <span style="color: red;">קל וחומר</span> והא גבי יום הכפורים <span style="color: red;">דכת'</span> חוקה ותניא ועשהו חטאת הגורל עושה <span style="color: red;">חט'א'</span> ואין השם עושה חטאת שיכול ומה במקום שלא <span style="color: red;">קידש</span> הגורל <span style="color: red;">קידש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקידש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שיקדש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> ועשהו חטאת הא לאו הכי <span style="color: red;">דרשינ' קל וחומר</span> מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> גבי עגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> הערופה זאת בעריפה ואין אחרת בעריפה
<b>וטיקן 122</b>: וכל <span style="color: red;">היכ' דכת' חוק'</span> לא <span style="color: red;">דרשינ' ק'ו'</span> והא גבי <span style="color: red;">יו' הכיפורים דכת' חוק' ותני' עשהו חטא' הג[ו]רל</span> עושה <span style="color: red;">חטא' ואי' הש' עוש' חטא'</span> שיכול והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא <span style="color: red;">קידש</span> הגורל <span style="color: red;">קידש הש' מקו' שקיד'</span> הגורל <span style="color: red;">א'ד' שקיד'</span> השם <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשהו <span style="color: red;">חטא'</span> הגורל <span style="color: red;">עוש' [חטאת] ואי' הש' עוש' חטא' טעמ' דכת' רחמנ'</span> ועשהו הא לאו הכי <span style="color: red;">דרשינ' ק'ו' מיעוט רחמ' (נמ)[גב]י עגל' ערופ' הערופ'</span> זאת <span style="color: red;">בעריפ'</span> ואין <span style="color: red;">אחר בעריפ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: דרשינן <span style="color: red;">ק'ו'</span> והא <span style="color: red;">גב.. ............. דתניא</span> ועשהו <span style="color: red;">ח?ט?.. .............</span> שיכול והלא דין <span style="color: red;">ה?ו?.. ............. ומקום שקידש ה.. ..............</span> הגורל עושה <span style="color: red;">חט?א?.. .............</span> חטאת הא לאו <span style="color: red;">הכ.. .............. זו</span> בעריפה ואין <span style="color: red;">א.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכתיבה</span> חוקה לא דרשינן <span style="color: red;">?ק?[י]?ל וחומר</span> והא <span style="color: red;">ג.. ...... ..ם הכי?פו?רים דכתיבה</span> חוקה ותניא ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עשה ....... ..ת</span> ואין השם <span style="color: red;">עשה</span> חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קידש.. ...... ..?ר?ל קידש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקידש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש ה.. ...............</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין <span style="color: red;">?השם ע?.. .................................... ..ו חט?א?.. .................. ..?ר?שינן ?ק?[י]?ל ו?ח?ומר מעוט ....................................... זו ב?ע?ריפה ולא</span> אחרת <span style="color: red;">בער?י?פה</span>

<b>וילנא</b>: ותהא עגלה כשרה בשחיטה מק"ו ומה פרה שלא הוכשרה בעריפה כשרה בשחיטה עגלה שכשרה בעריפה אינו דין שהוכשרה בשחיטה אמר קרא וערפו העגלה בעריפה אין בשחיטה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותהא עגלה כשרה <span style="color: red;">בשחיט' מקל וחומר</span> ומה פרה שלא הוכשרה בעריפה כשרה בשחיטה עגלה שכשרה בעריפה אינו דין שהוכשרה בשחיטה אמר קרא וערפו <span style="color: red;">הערופה</span> בעריפה אין בשחיטה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותהא עגלה כשרה בשחיטה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה פרה שלא הוכשרה בעריפה כשרה בשחיטה עגלה שכשרה בעריפה אינו דין שהוכשרה בשחיטה אמר קרא וערפו <span style="color: red;">הערופה</span> בעריפה אין בשחיטה לא
<b>מינכן 95</b>: ותהא עגלה <span style="color: red;">ערופה</span> כשרה בשחיטה מק"ו ומה פרה שלא <span style="color: red;">הוכשר'</span> בעריפה <span style="color: red;">הוכשרה</span> בשחיטה עגלה <span style="color: red;">שהוכשרה בעריפ'</span> אינו דין שהוכשרה בשחיטה <span style="color: red;">א'</span> קרא וערפו <span style="color: red;">הערופ' בעריפ'</span> אין בשחיטה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ותהא עגלה <span style="color: red;">ערופה כשירה</span> בשחיטה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה פרה שלא הוכשרה בעריפה <span style="color: red;">הוכשרה בשחי'</span> עגלה <span style="color: red;">*חולין* ערופה שהוכשרה</span> בעריפה אינו דין <span style="color: red;">שהוכשר' בשחיט' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">הערופה</span> בעריפה אין בשחיטה לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ותהי עגל' כשיר' בשחיט' מק'ו' ומהפר'</span> שלא <span style="color: red;">הוכשרו בעריפ' הוכשרו בשחיט' עגל' שהוכשרו בעריפ' א'ד' שהוכש' בשחיט' א' קר'</span> וערפו <span style="color: red;">העורפ' בעריפ'</span> אין <span style="color: red;">בשחיט'</span> לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: פרה שלא <span style="color: red;">הוכשר.. ..............</span> אינו דין <span style="color: red;">שהוכש' ..............</span> לא
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">ו?ת?הא ....................................... וחומר</span> ומה פרה שלא <span style="color: red;">הוכשר..ב..?ר?יפ.. ....................................... שהכשרה</span> בעריפה <span style="color: red;">אי.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים
<b>המבורג 169</b>: כשר בכהנים פסול <span style="color: red;">בלויים (כו)</span> כשר <span style="color: red;">בלויים</span> פסול <span style="color: red;">בכהני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכשר</span> בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכשר</span> בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים
<b>וטיקן 122</b>: כשר בכהנים <span style="color: red;">ופסול בלויים</span> כשר <span style="color: red;">בלויים ופסול בכהני'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ים פסו?ל?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כשר בכהנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כשר בכהנים כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כשר בכהני' פסול בלוים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">מתני' כ.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כהנים במומין פסולים בשנים כשרים לוים במומין כשרים בשנים פסולים נמצא כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כהנים במומין <span style="color: red;">פסולי'</span> בשנים <span style="color: red;">כשרי'</span> לוים במומין כשרים בשנים <span style="color: red;">פסולי'</span> נמצא כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כהנים במומין פסולים בשנים כשרים לוים במומין כשרים <span style="color: red;">בשניס</span> פסולים נמצא כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול <span style="color: red;">בכהני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כהנים במומין <span style="color: red;">פסולין</span> בשנים <span style="color: red;">כשרין</span> לוים במומין <span style="color: red;">כשרין</span> בשנים <span style="color: red;">פסולין נמצ'</span> כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כהנים במומין <span style="color: red;">פסולין</span> בשנים כשרים <span style="color: red;">לו(..)[י]ם</span> במומין כשרים בשנים <span style="color: red;">פסולין</span> נמצא כשר בכהנים פסול בלוים כשר <span style="color: red;">בלוי'</span> פסול <span style="color: red;">ב(לוי..)[כהנ]ים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' כהני'</span> במומין <span style="color: red;">פסולי' בשני' כשיר'</span> לוים <span style="color: red;">במומי' כשרי' בשני' פסולי'</span> נמצא כשר <span style="color: red;">בכהני' פסו' בלוי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: בשנים <span style="color: red;">כשירים ..............</span> כשר בכהנים <span style="color: red;">(פ..??).. ............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">............... ..?נ?ים</span> במומין <span style="color: red;">........................................ ..?מ?ין כשרין</span> בשנים <span style="color: red;">פס.. ...... ........</span> כשר בכהנים פסול <span style="color: red;">ב.. ............................... ..?כ?הנים</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ דת"ר זאת אשר ללוים מה ת"ל לפי שנאמר ומבן חמשים שנה ישוב למדנו ללוים שהשנים פוסלין בהם יכול מומין פוסלין בהם ודין הוא ומה כהנים שאין השנים פוסלין בהן מומין פוסלין בהן לוים שהשנים פוסלין בהם אינו דין שיהו מומין פוסלין בהם ת"ל זאת אשר ללוים זאת ללוים ואין אחרת ללוים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> זאת אשר ללוים מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ומבן חמשים שנה ישוב למדנו ללוים שהשנים <span style="color: red;">פוסלות</span> בהם יכול מומין פוסלין בהם ודין הוא ומה כהנים שאין השנים פוסלין <span style="color: red;">בהם</span> מומין <span style="color: red;">פוסלי' בהם לוי' שהשני' פוסלי'</span> בהם <span style="color: red;">אי' די'</span> שיהו <span style="color: red;">מומי' פוסלי'</span> בהם ת"ל <span style="color: red;">זא'</span> אשר <span style="color: red;">ללוי'</span> זאת <span style="color: red;">ללוי' ואי' אחר'</span> ללוים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> זאת <span style="color: red;">אש' ללוי' מה תלמו' לומר</span> לפי שנאמר ומבן חמשים שנה ישוב למדנו ללוים שהשנים <span style="color: red;">פוסלו'</span> בהם יכול מומין פוסלין בהם ודין הוא ומה כהנים שאין השנים פוסלין <span style="color: red;">בהם</span> מומין פוסלין בהן לוים שהשנים פוסלין בהם אינו דין שיהו מומין פוסלין <span style="color: red;">בהן תלמוד לומר</span> זאת אשר ללוים זאת ללוים ואין אחרת ללוים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> דת"ר זאת אשר ללוים מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' מבן חמשי'</span> שנה ישוב <span style="color: red;">מצבא העבודה</span> למדנו ללוים <span style="color: red;">שהשני'</span> פוסלין <span style="color: red;">בהן</span> יכול מומין פוסלין <span style="color: red;">בהן</span> ודין הוא ומה <span style="color: red;">כהני'</span> שאין השנים <span style="color: red;">פוסלות</span> בהן מומין פוסלין בהן לוים <span style="color: red;">שהשני'ם פוסלו' בהן</span> אינו דין שיהו מומין פוסלין <span style="color: red;">בהן</span> ת"ל זאת אשר ללוים זאת ללוים ואין <span style="color: red;">אחר'</span> ללוים <span style="color: red;">אשר ללוים ולא אשר לכהנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ'הני מיל' דתנו רבנן וזאת</span> אשר ללוים <span style="color: red;">מבן חמש ועשרים שנה יבא לצבא צבא וג'</span> מה ת"ל <span style="color: red;">לפ(..)י שנא'</span> ומבן חמשים שנה ישוב <span style="color: red;">מצבא העב' לא יעבוד עוד</span> למדנו ללוים שהשנים <span style="color: red;">פוסלות בהן</span> יכול <span style="color: red;">יהו</span> מומין פוסלין <span style="color: red;">בהן</span> ודין הוא ומה כהנים שאין השנים <span style="color: red;">פוסלות</span> בהן מומין פוסלין בהן <span style="color: red;">לויים</span> שהשנים <span style="color: red;">פוסלות בהן</span> אינו דין <span style="color: red;">שהמומין</span> פוסלין <span style="color: red;">פוסל' בהן</span> ת"ל <span style="color: red;">וזאת</span> אשר ללוים זאת ללוים ואין אחרת ללוים <span style="color: red;">אשר ללוים ולא אשר לכהנים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ' דת'ר' וזאת</span> אשר ללוים מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ומבן <span style="color: red;">חמשי' שנ'</span> ישוב <span style="color: red;">בצבא העבודה לא ?יעבו?ד? עוד</span> למדנו <span style="color: red;">שהלוי' שני' פוסלי' בו</span> יכול <span style="color: red;">יהו</span> מומין <span style="color: red;">פוסלי' בה'</span> ודין הוא ומה <span style="color: red;">כהני'</span> שאין <span style="color: red;">השני' פוסלי'</span> בהן <span style="color: red;">מומי' פוסלי'</span> בהן <span style="color: red;">לוי' שהשני' פוסלי' בהן [א'ד' שיה[י[ו מומי' פוסלי' בהן] ת'ל' וזאת</span> אשר <span style="color: red;">ללוי' ולא אחר' ללוי' אשר ללוי' ולא אשר לכהני'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> זאת אשר <span style="color: red;">ל.. .............. העבודה לא יעבו'.. .............. פוסלות ?בה?ן?</span> ודין <span style="color: red;">...............</span> פוסלין בהן לוים <span style="color: red;">.............. בהן (לוים שהשנ?י?..??).. ............ אשר ללוים ולא א.. ...............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו ........</span> זאת אשר ללוים <span style="color: red;">מ?ה תל'?.. ......................... ..ם</span> שנה ישוב <span style="color: red;">מצבא העבודה ...... ..עבוד עוד למדנ..ל..</span> שהשנים <span style="color: red;">פוס.. ....... בהן</span> יכול <span style="color: red;">יהו</span> מומין פוסלין <span style="color: red;">............</span> הוא ומה כהנים שאין השנים <span style="color: red;">פוסלות</span> בהן לוים שהשנים <span style="color: red;">פוסלות ............ ..דין</span> שיהו מומין פוסלין <span style="color: red;">בהו תל' לומ'</span> זאת ללוים <span style="color: red;">ולא</span> אחרת ללוים <span style="color: red;">אשר ללוים ולא אשר לכהנים</span>

<b>וילנא</b>: יכול יהו הכהנים פסולין בשנים והלא דין הוא ומה לוים שאין מומין פוסלין בהם שנים פוסלין בהם כהנים שהמומין פוסלין בהם אינו דין שיהו שנים פוסלין בהם ת"ל אשר ללוים ולא אשר לכהנים יכול אף בשילה ובבית עולמים כן ת"ל לעבוד עבודת עבודה ועבודת משא לא אמרתי אלא בזמן שהעבודה בכתף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יכול יהו הכהנים <span style="color: red;">פסולי' בשני'</span> והלא דין הוא ומה לוים שאין מומין פוסלין בהם שנים פוסלין בהם כהנים שהמומין פוסלין בהם אינו דין שיהו <span style="color: red;">שני'</span> פוסלין בהם ת"ל אשר ללוים ולא אשר לכהנים יכול אף בשילה ובבית עולמים כן ת"ל לעבוד עבודת עבודה ועבודת משא לא אמרתי אלא בזמן שהעבודה בכתף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול יהו הכהנים פסולין בשנים והלא דין הוא ומה לוים שאין מומין פוסלין <span style="color: red;">בה'</span> שנים פוסלין בהם <span style="color: red;">כהני'</span> שהמומין פוסלין בהם אינו דין שיהו שנים פוסלין בהם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר ללוים ולא אשר לכהנים יכול אף בשילה ובבית עולמים כן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לעבוד עבודת עבודה ועבודת משא לא אמרתי אלא בזמן שהעבודה בכתף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיכול</span> והלא דין הוא ומה לוים שאין מומין <span style="color: red;">פוסל' בהן</span> שנים <span style="color: red;">פוסלו' בהן</span> כהנים שהמומין פוסלין <span style="color: red;">בהן</span> אינו דין שיהו <span style="color: red;">שני' פוסל' בהן</span> ת"ל אשר ללוים ולא אשר לכהנים יכול אף בשילה ובבית עולמים כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> לעבוד <span style="color: red;">עבוד'</span> עבודה <span style="color: red;">ועבוד'</span> משא <span style="color: red;">באהל מ[ו]עד</span> לא אמרתי אלא בזמן <span style="color: red;">שהעבוד'</span> בכתף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שיכול</span> ומה לוים שאין <span style="color: red;">המומין</span> פוסלין <span style="color: red;">בהן</span> שנים <span style="color: red;">פוסלות בהן</span> כהנים שהמומין פוסלין <span style="color: red;">בהן</span> אינו דין <span style="color: red;">שהשנים פוסל' ??ב?הן</span> ת"ל אשר ללוים ולא אשר לכהנים יכול אף בשילה ובבית עולמים כן ת"ל לעבוד <span style="color: red;">עבוד' עבד'</span> ועבודת משא לא אמרתי אלא בזמן <span style="color: red;">שעבודה</span> בכתף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שיכול</span> והלא דין <span style="color: red;">ה[ו]א</span> ומה <span style="color: red;">לוי'</span> שאין <span style="color: red;">המומי' פוסלי' בהן שני' פוסלי' בהן כהני' שהמומי' פוסלי' בהן א'ד' שיהיו השני' פוסלי' בהן ת'ל'</span> אשר <span style="color: red;">ללוי' לא</span> אשר <span style="color: red;">לכהני'</span> יכול אף בשילה <span style="color: red;">ובית עולמי'</span> כן <span style="color: red;">ת'ל' לעבו'</span> עבודת עבודה <span style="color: red;">[2]משא [1]ועבוד' באהל מועד</span> לא אמרתי אלא בזמן <span style="color: red;">שהעבוד' בכ(?ס?)[ת]ף</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">(אף שנים</span> פוסלין <span style="color: red;">..??)............ ?בה?ו?</span> שנים פוסלין <span style="color: red;">............... פוסלות ?בה?ו? ת'ל' א.. ............... ת'ל' לעבד עבדת ע.. ..............</span> שהעבודה בכתף <span style="color: red;">..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">שיכול</span> והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">הלוים</span> שאין <span style="color: red;">המומין</span> פוסלין <span style="color: red;">בהן</span> שנים <span style="color: red;">פוסלות בהן</span> כהנים שהמומין פוסלין <span style="color: red;">בהן</span> אינו דין שיהו שנים <span style="color: red;">פוסלות בהן תל' לו'</span> אשר ללוים ולא אשר לכהנים יכול אף בשילה ובבית <span style="color: red;">העולמים</span> כן <span style="color: red;">תל' לו' לעבד</span> עבודת עבודה ועבודת משא <span style="color: red;">באהל מועד</span> לא אמרתי אלא בזמן שהעבודה בכתף

<b>וילנא</b>: כתוב אחד אומר מבן חמש ועשרים שנה ומעלה וכתוב אחד אומר מבן שלשים אי אפשר לומר שלשים שכבר נאמר כ"ה ואי אפשר לומר כ"ה שכבר נאמר שלשים הא כיצד כ"ה ללמוד ושלשים לעבודה מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו ה' שנים שוב אינו רואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> מבן חמש ועשרים שנה ומעלה וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> מבן שלשים אי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר <span style="color: red;">שלשי'</span> שכבר <span style="color: red;">נאמ' חמש ועשרים</span> ואי <span style="color: red;">איפשר לומ' חמש ועשרים</span> שכבר <span style="color: red;">נא'</span> שלשים הא כיצד <span style="color: red;">חמש ועשרים לתלמוד</span> ושלשים לעבודה מכאן לתלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שלא ראה סימן יפה במשנתו <span style="color: red;">חמש</span> שנים שוב אינו רואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב אחד אומר מבן חמש ועשרים שנה <span style="color: red;">ולמעלה</span> וכתוב אחד אומר מבן שלשים אי אפשר לומר שלשים שכבר נאמר <span style="color: red;">חמש ועשרים</span> ואי אפשר לומר <span style="color: red;">חמש ועשרים</span> שכבר נאמר שלשים הא כיצד <span style="color: red;">חמש ועשרי' לתלמוד ושלשי'</span> לעבודה מכאן לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו <span style="color: red;">חמש</span> שנים שוב אינו רואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> מבן חמש <span style="color: red;">ועשרי'</span> שנה ומעלה <span style="color: red;">וכת'</span> מבן <span style="color: red;">שלשי' שנה ומעלה</span> אי אפשר לומר <span style="color: red;">שלשי'</span> שכבר <span style="color: red;">נא' עשרי' וחמ'</span> ואי אפשר <span style="color: red;">לומ' חמש ועשרי'</span> שכבר <span style="color: red;">נא'</span> שלשים הא כיצד <span style="color: red;">חמש ועשרי' לתלמוד</span> ושלשים לעבודה <span style="color: red;">מיכן</span> לתלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו <span style="color: red;">בחמש שני'</span> שוב אינו רואה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> מבן חמש ועשרים שנה <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> מבן שלשים <span style="color: red;">שנה</span> אי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> שלשים שכבר <span style="color: red;">נאמ' חמש ועשרים</span> ואי <span style="color: red;">איפשר לומ' חמש ועש'</span> שכבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שלשים הא כיצד <span style="color: red;">חמש ועש' לתלמוד</span> ושלשים לעבודה <span style="color: red;">מיכאן אמ' תלמיד</span> שלא ראה סימן יפה במשנתו <span style="color: red;">(........) [חמש]</span> שנים שוב אינו רואה
<b>וטיקן 122</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> מבן חמש <span style="color: red;">ועשרי' שנ' ומעל' וכת'</span> אחד מבן <span style="color: red;">שלשי' שנ' ומעל'</span> אי <span style="color: red;">איפשר לומ' שלשי'</span> שכבר <span style="color: red;">נאמ' חמש ועשרי' אי איפשר לומ' חמ' ועשרי' (כ)</span> שכבר <span style="color: red;">נאמ' שלושי'</span> הא <span style="color: red;">כיצ' חמ' [עשרי'] לתלמוד שלשי' לעבוד' מיכו לתלמי' חכ'</span> שלא <span style="color: red;">רא' סימ'</span> יפה <span style="color: red;">למשנתו חמ' שני'</span> שוב אינו <span style="color: red;">רוא' סימ' יפ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מבן <span style="color: red;">שלשי.. ................ אי אפש' לומ' ח?מ?.. .............. לתלמוד שלשים ............... חמש</span> שוב <span style="color: red;">אינו.. ...............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> מבן <span style="color: red;">עשרים וחמש</span> שנה ומעלה <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> מבן שלשים <span style="color: red;">שנה ומעלה</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר שלשים שכבר נאמר <span style="color: red;">חמש ועשרים</span> ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר <span style="color: red;">חמש ועשרים</span> שכבר נאמר שלשים הא <span style="color: red;">כאיזה צד חמש ועשרים לתלמוד שלשים</span> לעבודה <span style="color: red;">מיכן</span> לתלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> שלא ראה סימן יפה במשנתו <span style="color: red;">חמש</span> שנים שוב אינו רואה

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר ג' שנים שנאמר ולגדלם שנים שלש וללמדם ספר ולשון כשדים ואידך שאני לשון כשדים דקליל ואידך שאני הלכות עבודה דתקיפין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שלש</span> שנים <span style="color: red;">שנ'</span> ולגדלם שלש <span style="color: red;">שנים</span> וללמדם ספר ולשון <span style="color: red;">כשדי'</span> ואידך שאני <span style="color: red;">לשו'</span> כשדים דקליל ואידך שאני הלכות עבודה <span style="color: red;">דתקיפן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">שנ'</span> ולגדלם שלש <span style="color: red;">שני'</span> וללמדם ספר ולשון <span style="color: red;">כשדי'</span> ואידך שאני לשון <span style="color: red;">כשדי'</span> דקליל ואידך שאני הלכות עבודה <span style="color: red;">דתקיפן</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או' שלש שני' שנ'</span> ולגדלם <span style="color: red;">שני'</span> שלש וללמדם ספר ולשון כשדים ואידך שאני לשון כשדים <span style="color: red;">דאקיל</span> ואידך <span style="color: red;">שני</span> הלכות עבודה <span style="color: red;">דתקיפן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שלש</span> שנים <span style="color: red;">שנ'</span> ולגדלם שלש <span style="color: red;">שנים</span> ואידך <span style="color: red;">שני</span> לשון כשדים <span style="color: red;">דקיל</span> ואידך שאני <span style="color: red;">הילכות</span> עבודה <span style="color: red;">דתקיפן</span>
<b>וטיקן 122</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או' שלש שני' שנא' ולגדל'</span> שלש <span style="color: red;">שני'</span> וללמדם ספר ולשון <span style="color: red;">כשדי' ואיד'</span> שאני לשון <span style="color: red;">כשדי'</span> דקליל <span style="color: red;">ואיד'</span> שאני <span style="color: red;">הליכו' עבוד' דתקיפן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: ספר ולשון <span style="color: red;">כשד.. ............... הילכות עבודה ...............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שלש</span> שנים <span style="color: red;">שנ'</span> ולגדלם <span style="color: red;">שנ?י?ם</span> שלש וללמדם <span style="color: red;">ס..</span> ולשון כשדים ואידך שאני לשון כשדים דקליל <span style="color: red;">..ידך</span> שאני <span style="color: red;">הילכות ע.. ...... ..ה דתקיפן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כהן משיביא שתי שערות עד שיזקין כשר לעבודה ומומין פוסלין בו בן לוי מבן שלשים ועד בן חמשים כשר לעבודה ושנים פוסלין בו בד"א באהל מועד שבמדבר אבל בשילה ובבית עולמים אין נפסלין אלא בקול א"ר יוסי מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כהן משיביא שתי שערות עד שיזקין כשר לעבודה ומומין פוסלין בו בן לוי מבן <span style="color: red;">שלשי'</span> ועד בן <span style="color: red;">חמשי'</span> כשר לעבודה ושנים פוסלין בו בד"א באהל מועד שבמדבר אבל בשילה <span style="color: red;">ובבי' עולמי'</span> אין נפסלין אלא בקול א"ר <span style="color: red;">אסי</span> מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כהן משיביא שתי שערות עד שיזקין כשר לעבודה ומומין פוסלין בו בן לוי מבן שלשים ועד בן חמשים כשר לעבודה ושנים פוסלין בו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> באהל מועד שבמדבר אבל בשילה ובבית עולמים אין נפסלין אלא בקול <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כהן משיביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> עד שיזקין כשר לעבודה ומומין פוסלין בו בן לוי מבן <span style="color: red;">שלשי'</span> ועד בן חמשים כשר <span style="color: red;">לעבוד</span> ושנים <span style="color: red;">פוסלו'</span> בו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> באהל מועד שבמדבר אבל בשילה ובבית <span style="color: red;">עולמי'</span> אין נפסלין אלא <span style="color: red;">בק[ו]ל</span> א"ר <span style="color: red;">אסי</span> מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כ(..)הן</span> משיביא שתי שערות עד שיזקין כשר לעבודה ומומין פוסלין <span style="color: red;">בו לוים</span> מבן שלשים ועד בן חמשים כשר לעבודה ושנים <span style="color: red;">פוסלות</span> בו <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> באהל מועד שבמדבר אבל בשילה ובבית <span style="color: red;">עולמ'</span> אין נפסלין אלא בקול א"ר <span style="color: red;">אסי</span> מאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כהן <span style="color: red;">משהביא</span> שתי <span style="color: red;">שערו' ועד</span> שיזקין כשר <span style="color: red;">לעבוד' ומומי' פוסלי'</span> בן לוי מבן שלשים ועד בן <span style="color: red;">חמשי'</span> כשר <span style="color: red;">לעבוד' ושני' פוסלי' בן ב'ד'א' באה' מוע'</span> שבמדבר אבל <span style="color: red;">בשל'</span> ובבית <span style="color: red;">[עולמי']</span> אין <span style="color: red;">נפסלי'</span> אלא בקול <span style="color: red;">א'ר'</span> מאי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: שיזקין כשר <span style="color: red;">ל.. ................ שנה</span> כשר <span style="color: red;">לע?ב?.. ..............</span> ובבית עולמים <span style="color: red;">...............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כהן משיביא שתי שערות <span style="color: red;">ועד</span> שיזקין כשר <span style="color: red;">..לעב..דה</span> ומומין פוסלין בו בן לוי מבן שלשים <span style="color: red;">שנה</span> ועד בן חמשים כשר <span style="color: red;">?לעב?.. ........</span> ושנים פוסלין בו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> באהל מועד <span style="color: red;">שמדבר א.. ............. ..לה</span> ובבית <span style="color: red;">העולמים</span> אין <span style="color: red;">ניפסלין</span> אלא בקול <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> מאי

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: קרא ויהי כאחד למחצצרים ולמשוררים להשמיע קול אחד עד שיזקין עד כמה אמר רבי אלעא אמר ר' חנינא עד שירתת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קרא'</span> ויהי כאחד <span style="color: red;">למחצרי' ולמשוררי'</span> להשמיע קול אחד עד שיזקין עד כמה <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר אמ'</span> ר' חנינא עד שירתת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קראה</span> ויהי כאחד <span style="color: red;">למחצרים</span> ולמשוררים <span style="color: red;">להשמי'</span> קול אחד עד שיזקין עד כמה אמר רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא עד שירתת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קראה</span> ויהי <span style="color: red;">??ב?אחד למחצצרי' ולמשוררי'</span> להשמיע קול אחד עד שיזקין כמה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא עד שירתת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קראה</span> ויהי כאחד למחצצרים <span style="color: red;">ולמשררים</span> להשמיע קול אחד עד שיזקין כמה <span style="color: red;">א"ר אילעא א"ר</span> חנינא עד שירתת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קרא' דכת'</span> ויהי כאחד <span style="color: red;">למחצוצרי' ולמשוררי'</span> להשמיע קול אחד עד <span style="color: red;">שיזקי'</span> כמה <span style="color: red;">א'ר' אילע' א'ר' חנינ'</span> עד <span style="color: red;">שירתית</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">למחוצצים ול.. ................ א'ר'</span> חנינא עד <span style="color: red;">...............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: קרא <span style="color: red;">......... ..?כאחד?</span> למחצצרים ולמשוררים <span style="color: red;">ולהשמיע</span> קול <span style="color: red;">.....</span> עד שיזקין <span style="color: red;">?ע?.. ............... ר' אילעא אמ'</span> ר' חנינא עד שירתת

<b>וילנא</b>: תנן התם בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל טמא ר' יוסי אומר בחולה ובזקן טמא בילד ובבריא טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל טמא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בחולה ובזקן טמא בילד ובבריא טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל טמא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר בחולה ובזקן טמא בילד ובבריא טהור
<b>מינכן 95</b>: תנן התם בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל <span style="color: red;">מהם</span> טמא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בחולה ובזקן טמא בילד ובבריא טהור
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל <span style="color: red;">מים</span> טמא ר' יוסי בחולה ובזקן טמא בילד <span style="color: red;">[?ובב?ריא]</span> טהור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תנ' הת'</span> בעל קרי שטבל ולא הטיל <span style="color: red;">לכשהטיל מים טמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' בחול'(?י?) וזקן</span> טמא <span style="color: red;">בי לד</span> טהור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">?ל?.. ............ ..?ל מים? ................ ....................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: תנן <span style="color: red;">.................................................. ..?לכשי?טיל מים</span> טמא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' .........................................</span>

<b>וילנא</b>: ילד עד כמה אמר רבי אלעא אמר רבי חנינא כל שעומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל מנעלו אמרו עליו על רבי חנינא שהיה בן שמונים שנה והיה עומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל מנעלו אמר רבי חנינא חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת זקנותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ילד עד כמה <span style="color: red;">אמ' ר' אילעא</span> אמר רבי חנינא כל שעומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל מנעלו אמרו עליו על רבי חנינא שהיה בן <span style="color: red;">שמנים</span> שנה והיה עומד על רגלו אחת וחולץ <span style="color: red;">מנעל</span> ונועל <span style="color: red;">מנעל</span> אמר רבי חנינא חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת <span style="color: red;">זקנתי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ילד עד כמה אמר רבי אלעא אמר רבי חנינא כל שעומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל מנעלו אמרו עליו על רבי חנינא <span style="color: red;">שהי'</span> בן <span style="color: red;">שמני'</span> שנה והיה עומד על רגלו אחת וחולץ <span style="color: red;">מנעל</span> ונועל מנעלו <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ'</span> חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי הן עמדו לי בעת זקנותי
<b>מינכן 95</b>: ילד עד <span style="color: red;">כמ' א"ר</span> אלעא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא כל <span style="color: red;">שעומ'</span> על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל מנעלו אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> חנינא שהיה בן <span style="color: red;">שמנים</span> שנה <span style="color: red;">ועומד</span> על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל מנעלו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי <span style="color: red;">הם</span> עמדו לי <span style="color: red;">עת</span> זקנותי
<b>וטיקן 120–121</b>: עד כמה <span style="color: red;">א"ר אילעא א"ר</span> חנינא כל שעומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל אמרו על <span style="color: red;">ר'</span> חנינא שהיה בן <span style="color: red;">שמנים</span> שנה והיה עומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא חמין ושמן שסכתני אמי בילדותי <span style="color: red;">הם</span> עמדו לי <span style="color: red;">לעת זקנתי</span>
<b>וטיקן 122</b>: ילד עד <span style="color: red;">כמ' א'ר' אילע' א'ר' חנינ'</span> כל שעומד על <span style="color: red;">רגליו</span> אחת וחולץ מנעלו ונועל מנעלו אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> שהיה <span style="color: red;">בו שמוני' שנ'</span> והיה עומד על רגלו אחת וחולץ מנעלו ונועל <span style="color: red;">וא'ר חנינ' חמ(ץ)[ין]</span> ושמן <span style="color: red;">שסככתני</span> אמי בילדותי הן עמדו לי <span style="color: red;">לעת זקנתי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">............... ..היה</span> עומד על רגלו <span style="color: red;">............... ..שסכנתי</span> אמי <span style="color: red;">בילד'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: ילד עד כמה <span style="color: red;">אמ' ר' איל ..................... ....................................... ..ץ מ?נ?עלו</span> ונועל מנעלו אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' ....................................... וה..ה ע..ד</span> על רגלו אחת וחולץ מנעלו <span style="color: red;">.................................................. ..?תני?</span> אמי בילדותי הן עמדו לי <span style="color: red;">...... ..?ת? זקנתי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נתמלא זקנו ראוי ליעשות שליח ציבור ולירד לפני התיבה ולישא את כפיו מאימתי כשר לעבודה משיביא שתי שערות רבי אומר אומר אני עד שיהא בן עשרים א"ר חסדא מ"ט דרבי דכתיב ויעמידו [את] הלוים מבן עשרים שנה ומעלה לנצח על מלאכת בית ה' ואידך לנצח שאני והא האי קרא בלוים כתיב כדר' יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי בעשרים וארבעה מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני צדוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתמלא זקנו ראוי <span style="color: red;">לעשות</span> שליח <span style="color: red;">ציבו'</span> ולירד לפני <span style="color: red;">התבה</span> ולישא את כפיו מאימתי כשר לעבודה משיביא שתי שערות <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אומר אני עד שיהא בן עשרים <span style="color: red;">אמ' רב חסד' מאי טעמ' דר' דכתי' ויעמדו הלוי'</span> מבן <span style="color: red;">עשרי' שנ'</span> ומעלה לנצח על מלאכת בית <span style="color: red;">ה</span> ואידך לנצח שאני והא האי קרא בלוים <span style="color: red;">כתי'</span> כדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בעשרי'</span> וארבעה מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני צדוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> נתמלא זקנו ראוי <span style="color: red;">לעשות</span> שליח ציבור ולירד לפני התיבה ולישא את כפיו <span style="color: red;">מאמתי</span> כשר לעבודה משיביא שתי שערות רבי אומר אומר אני עד שיהא בן עשרים <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי דכתיב <span style="color: red;">ויעמדו</span> הלוים מבן עשרים שנה ומעלה לנצח על מלאכת בית ה' ואידך לנצח שאני והא האי קרא בלוים כתיב <span style="color: red;">כדרבי</span> יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי בעשרים וארבעה מקומות נקראו <span style="color: red;">כהני'</span> לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני צדוק
<b>המבורג 169</b>: שליח ציבור ולירד לפני התיבה ולישא את כפיו <span style="color: red;">מאמתי</span> כשר לעבודה <span style="color: red;">משיבא</span> שתי שערות <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני עד שיהא בן עשרים <span style="color: red;">אמ' רב מאי טעמיה דר' ויעמדו</span> הלוים מבן עשרים לנצח על מלאכת <span style="color: red;">יי</span> ואידך לנצח שאני והא קרא בלוים <span style="color: red;">כתי'</span> כדר' יהושע <span style="color: red;">ב'ל' דאמ' בכ'ד'</span> מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד <span style="color: red;">מהם</span> והכהנים הלוים <span style="color: red;">(בן)</span> בני <span style="color: red;">צדוק??</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתמלא זקנו ראוי <span style="color: red;">לעשו'</span> שליח <span style="color: red;">צבור</span> ולירד לפני התיבה ולישא את כפיו <span style="color: red;">מאמתי כהן</span> כשר <span style="color: red;">לעבוד'</span> משיביא שתי <span style="color: red;">שערו' ר' או' או'</span> אני עד שיהא בן עשרים <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טע' דר' דכתי'</span> ויעמידו הלוים מבן עשרים שנה לנצח על <span style="color: red;">מלאכ'</span> בית <span style="color: red;">יי</span> ואידך לנצח שאני והא קרא בלוים <span style="color: red;">כתי'</span> כדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">בעשרי' וארבע</span> מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני צדוק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתמלא זקנו ראוי <span style="color: red;">לעשותו</span> שליח ציבור ולירד לפני התיבה ולישא את כפיו <span style="color: red;">ומאימתי</span> כשר לעבודה משיביא שתי שערות <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני עד שיהא בן עשרים <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' דכת' ועמד'</span> הלוים מבן עשרים שנה לנצח על מלאכת בית <span style="color: red;">יי</span> ואידך לנצח שאני <span style="color: red;">*הכל שוחטין* והאי</span> קרא בלוים <span style="color: red;">כת'</span> כדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי בעשרים וארבעה מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני צדוק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נתמלא זקנו ראוי <span style="color: red;">לעשות ש'צ' וליר'</span> לפני <span style="color: red;">התיב' וליש'</span> את כפיו מאימתי <span style="color: red;">כש' לעבוד' משיבי'</span> שתי <span style="color: red;">ש(..)[ע]רות ר'א' או</span> אני <span style="color: red;">מבן ?(חו?מ?' ו)עשרי' שנ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מ'ט' דר' דכת' ויעמדו הלוי'</span> מבן <span style="color: red;">עשרי' שנ'</span> לנצח <span style="color: red;">וגו' ואיד'</span> לנצח שאני <span style="color: red;">והאי קר' בלוי' כת' כר' יהושו' ב'ל' דא'ר'י'ב'ל' בעשרי' וארבע מקומו'</span> נקראו <span style="color: red;">הכהני' לוי'</span> וזה <span style="color: red;">אח' מה'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">................ ..וי לעשות</span> שליח <span style="color: red;">ציבו' ............... ..דה מי שיביא</span> שתי <span style="color: red;">............... רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ' ............... ..?א?כת</span> בית <span style="color: red;">יי</span> ואידך <span style="color: red;">...............</span> יהושע <span style="color: red;">ב'ל' בעשרי' ............... ..הנים</span> הלוים בני <span style="color: red;">צדו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">תנ.. .................................................. התבה</span> ולישא את <span style="color: red;">כפ.. ..................................................</span> אומר אני עד שיהא בן עשרים <span style="color: red;">אמ' רב חס?ד?.. מאי טעמ.. ד.. ................ את</span> הלוים מבן עשרים שנה ומעלה לנצח <span style="color: red;">ע.. ......... ..אכ.. ...... ..?י?ת יי</span> ואידך <span style="color: red;">לנצ..</span> שאני <span style="color: red;">והאי</span> קרא בלוים <span style="color: red;">כת'</span> כדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר ..הושע</span> בן לוי <span style="color: red;">בעש?ר?..</span> וארבעה מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד <span style="color: red;">מ?ה?ם</span> והכהנים הלוים בני צדוק

<b>וילנא</b>: ת"ר איש מזרעך לדורותם מכאן אמר רבי אלעזר קטן פסול לעבודה ואפי' תם מאימתי כשר לעבודה משיביא שתי שערות אבל אחיו הכהנים אין מניחין אותו לעבוד עד שיהא בן כ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש מזרעך לדורותם מכאן <span style="color: red;">אמ</span> רבי אלעזר קטן פסול לעבודה <span style="color: red;">ואפילו</span> תם מאימתי כשר לעבודה <span style="color: red;">משיבי'</span> שתי שערות אבל אחיו הכהנים אין מניחין אותו לעבוד עד שיהא בן <span style="color: red;">עשרים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש מזרעך לדורותם מכאן אמר רבי אלעזר קטן פסול לעבודה <span style="color: red;">ואפילו</span> תם מאימתי <span style="color: red;">כש' לעבוד'</span> משיביא שתי שערות אבל אחיו הכהנים אין מניחין אותו לעבוד עד שיהא בן <span style="color: red;">עשרים</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש מזרעך לדורותם מכאן <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> קטן פסול לעבודה ואפי' תם <span style="color: red;">מאמתי</span> כשר לעבודה משיביא שתי שערות אבל <span style="color: red;">אין</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">[אין]</span> מניחין אותו לעבוד עד שיהא בן <span style="color: red;">עשרים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש מזרעך לדורותם מכאן <span style="color: red;">א"ר אלע' בן עזריה</span> קטן פסול <span style="color: red;">לעבוד'</span> ואפי' תם <span style="color: red;">מאמתי</span> כשר <span style="color: red;">לעבוד'</span> משיביא שתי שערות אבל <span style="color: red;">אין</span> אחיו הכהנים מניחין אותו לעבוד עד שיהא בן <span style="color: red;">עשרי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש מזרעך לדורותם <span style="color: red;">אש' יהי' בו מום לא יגש להקריב לחם אלה'יו מום בו מיכן א"ר אלעז' בן עזריה</span> קטן פסול לעבודה <span style="color: red;">ואפילו</span> תם <span style="color: red;">ומאימתי</span> כשר לעבודה משיביא שתי שערות אבל <span style="color: red;">אין</span> אחיו הכהנים מניחין <span style="color: red;">אתו</span> לעבוד עד שיהא בן <span style="color: red;">עשרים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מזרעך <span style="color: red;">לדורות' מיכאן א'ר' אלעז' בן עזרי'</span> קטן פסול <span style="color: red;">לעבוד'</span> ואפי' תם מאימתי <span style="color: red;">כש' לעבוד' משיבי'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> אבל <span style="color: red;">אי' אחי' הכהני' מניחי'</span> אותו <span style="color: red;">לעבוד'</span> עד <span style="color: red;">ש[י](הי)[ה]'</span> בן <span style="color: red;">עשרי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">............... ..ה</span> קטן פסול <span style="color: red;">לעבדה ...............</span> אבל <span style="color: red;">אין</span> אחיו <span style="color: red;">............... ..?ה?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">........... ..ם אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' ?יוס?י</span> קטן פסול <span style="color: red;">......... ..י</span> כשר משיביא שתי <span style="color: red;">ש?ע?..ת</span> אבל <span style="color: red;">אין ....... ..?ל?עבוד</span> עד <span style="color: red;">שיהא.. ....... עשרים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש מזרעך <span style="color: red;">לדורתם מיכן אמ' ר' ..לע?זר ב?ן עזריה קט..</span> פסול לעבודה <span style="color: red;">ואפילו</span> תם מאימתי כשר <span style="color: red;">לעבוד..מש?י?ביא</span> שתי שערות אבל <span style="color: red;">אין</span> אחיו הכהנים מניחין אותו לעבוד עד שיהא בן <span style="color: red;">עשרים</span>

<b>וילנא</b>: ותהא פרה כשרה בעריפה מק"ו ומה עגלה שלא הוכשרה בשחיטה הוכשרה בעריפה פרה שהוכשרה בשחיטה אינה דין שהוכשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותהא פרה כשרה בעריפה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה עגלה שלא <span style="color: red;">הוכשר'</span> בשחיטה <span style="color: red;">הוכשר' בעריפ'</span> פרה שהוכשרה בשחיטה <span style="color: red;">אינו</span> דין שהוכשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותהא פרה כשרה בעריפה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה עגלה שלא הוכשרה בשחיטה הוכשרה בעריפה פרה שהוכשרה <span style="color: red;">בשחיט' אינו</span> דין <span style="color: red;">שהוכשר'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותהא פרה <span style="color: red;">כשר'</span> בעריפה מק"ו ומה עגלה שלא הוכשרה בשחיטה <span style="color: red;">הוכשר'</span> בעריפה פרה <span style="color: red;">שהוכשר' בשחיט' אינו</span> דין <span style="color: red;">שהוכשר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ותהא פרה <span style="color: red;">[2]בעריפה [1]כשיר' מקל וחומר</span> ומה עגלה שלא הוכשרה <span style="color: red;">בשחיט'</span> הוכשרה בעריפה פרה שהוכשרה <span style="color: red;">בשח' אינו</span> דין <span style="color: red;">שהוכשר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ותהא <span style="color: red;">פר' כשירה בעריפ' מק'ו'</span> ומה עגלה שלא <span style="color: red;">הוכשרו בשחיט' הוכשרו בעריפ' פר' שהוכשרו בשחיט' א'ד' שהוכשרו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: בעריפה <span style="color: red;">פרה שה.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: ותהא פרה <span style="color: red;">כשירה</span> בעריפה <span style="color: red;">מקל וחומר ....... ..עגלה</span> שלא <span style="color: red;">הכשרה</span> בשחיטה <span style="color: red;">הכשרה</span> בעריפה פרה <span style="color: red;">שהכש?ר?ה</span> בשחיטה <span style="color: red;">אינו</span> דין <span style="color: red;">שה..שרה</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא רבי היא ואפי' פסול דרבנן לית ליה ואיכא דאמרי רבי אית ליה פסול מדרבנן והא רבנן היא ולכתחלה הוא דלא אבל דיעבד עבודתו כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">ואפילו</span> פסול דרבנן לית ליה ואיכא דאמרי רבי אית ליה פסול מדרבנן והא רבנן היא <span style="color: red;">ולכתחילה</span> הוא דלא אבל דיעבד עבודתו כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי הא רבי היא <span style="color: red;">ואפילו</span> פסול דרבנן לית ליה ואיכא דאמרי רבי אית ליה פסול מדרבנן והא <span style="color: red;">רבנ'</span> היא <span style="color: red;">ולכתחילה</span> הוא דלא אבל דיעבד עבודתו כשרה
<b>המבורג 169</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> היא ואפי' <span style="color: red;">פסולא מדרבנן</span> לית ליה ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">פסולא</span> מדרבנן והא רבנן <span style="color: red;">הוא ולכתחילה</span> הוא דלא <span style="color: red;">הא</span> דיעבד <span style="color: red;">עבדתן</span> כשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> היא ואפי' <span style="color: red;">פסולה מדרבנן</span> לית ליה <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> אית ליה <span style="color: red;">פסולה</span> מדרבנן והא רבנן היא ולכתחלה הוא דלא אבל דיעבד עבודתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' ר'</span> היא <span style="color: red;">ואפילו פסול'</span> דרבנן לית ליה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' ר'</span> אית ליה <span style="color: red;">פסול' דרבנן</span> והא <span style="color: red;">דרבנן</span> היא <span style="color: red;">ולכתחילה</span> הוא דלא <span style="color: red;">הא</span> דיעבד עבודתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אי' דא' הא' ר'(בי)</span> היא ואפי' <span style="color: red;">פסו' מדרב' לי' לי' אי דא' ר' פסו' מדרב'</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> והא <span style="color: red;">רבנ'</span> היא <span style="color: red;">ולכתחיל'</span> דלא אבל <span style="color: red;">דיעב'</span> עבודתו <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא <span style="color: red;">ר' ............... ..סול דרבנ' אית</span> ליה <span style="color: red;">................ ..ו כשירה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: איכא <span style="color: red;">..?ל?ו פסולא דרבנ?ן? ...... ..?לי?.. איכא דא?מ?.. ר' ..?ב?נן</span> והא רבנן <span style="color: red;">ה.. ......... ..א ד..</span> אבל דיעבד <span style="color: red;">?ע?בו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">ר' חיא ואפילו פסולה מדרבנן</span> לית ליה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> אית ליה <span style="color: red;">פסולה</span> מדרבנן והא רבנן היא <span style="color: red;">ולכתחילה</span> הוא דלא אבל <span style="color: red;">דאי עבד</span> עבודתו כשרה

<b>וילנא</b>: מתני' טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים טמא בכלי חרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים טמא בכלי חרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים <span style="color: red;">טמ'</span> בכלי חרש
<b>המבורג 169</b>: טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים טמא בכלי חרש
<b>מינכן 95</b>: טהור בכלי חרש <span style="color: red;">טמ'</span> בכל הכלים טהור בכל הכלים טמא בכלי חרש
<b>וטיקן 120–121</b>: טהור בכלי <span style="color: red;">חרס</span> טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים <span style="color: red;">?טמ(???)[א] בכל חרס</span>
<b>וטיקן 122</b>: טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים טהור <span style="color: red;">[ב]כל</span> הכלים טמא בכלי חרש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים <span style="color: red;">טמא</span> טמא בכלי חרש
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים טמא בכלי חרש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' טהור בכלי חרס טמא בכל הכלים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טהור בכל חרס</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טהור בכלי (......) [חרס] כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טהור ב[כ]לי חרס כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">טהור ............... ..?כ?לי חרס</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">..תני' הטהו?ר?.. ............ ..?ח?רש וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אויר כלי חרש טמא וגבו טהור אויר כל הכלים טהור וגבן טמא נמצא טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים טמא בכלי חרש מנהני מילי דת"ר תוכו ואע"פ שלא נגע אתה אומר אע"פ שלא נגע או אינו אלא אם כן נגע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר אויר כלי <span style="color: red;">חרס</span> טמא וגבו טהור אויר כל הכלים טהור וגבן טמא נמצא טהור בכלי חרש טמא בכל <span style="color: red;">הכלי'</span> טהור <span style="color: red;">ככל הכלי'</span> טמא בכלי חרש מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> תוכו <span style="color: red;">ואע"פי</span> שלא נגע אתה <span style="color: red;">אומ' אף על פי</span> שלא נגע או אינו אלא אם כן נגע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אויר כלי <span style="color: red;">חרס</span> טמא וגבו טהור אויר כל הכלים טהור וגבן טמא נמצא טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים <span style="color: red;">טהו'</span> בכל <span style="color: red;">הכלי'</span> טמא בכלי חרש מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> תוכו <span style="color: red;">ואף על פי</span> שלא נגע <span style="color: red;">את'</span> אומר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נגע או אינו אלא אם כן נגע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אויר כלי <span style="color: red;">חרס</span> טמא וגבו טהור אויר כל הכלים טהור וגבן טמא נמצא טהור בכלי <span style="color: red;">חרס</span> טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים טמא בכלי <span style="color: red;">חרס מ'ה'מ' דתנו רבנן</span> תוכו <span style="color: red;">א'פ'ע'פ'</span> שלא נגע או אינו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נגע
<b>מינכן 95</b>: ת"ר אויר כלי <span style="color: red;">חרס תוכו</span> טמא וגבו טהור אויר כל הכלים טהור וגבן טמא נמצא טהור בכלי <span style="color: red;">חרס</span> טמא בכל הכלים טהור בכל <span style="color: red;">הכלי'</span> טמא בכלי <span style="color: red;">חרס</span> מנהני מילי דת"ר תוכו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא נגע או אינו אלא <span style="color: red;">שנגע</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אויר כלי חרש טמא וגבו טהור אויר כל <span style="color: red;">הכל'</span> טהור וגבן טמא נמצא טהור בכלי <span style="color: red;">חרס</span> טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים טמא בכלי <span style="color: red;">חרס מנ' הנ' מיל' דתנו רבנן</span> תוכו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגע או אינו אלא אם כן נגע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אויר כלי <span style="color: red;">חרס טמ'</span> וגבו <span style="color: red;">טהו' אוי' (ב)כל הכלי' טהו' וגבו טמ' נמצ' טמ'</span> בכלי <span style="color: red;">חר' טהו'</span> בכל <span style="color: red;">הכלי' כו' מ'ה'מ' דתנ' רבנ'</span> תוכו <span style="color: red;">א'ע'פ' של'</span> נגע <span style="color: red;">את' או' א'ע'פ'</span> שלא נגע או אינו <span style="color: red;">אל' א'כ' נג'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אויר <span style="color: red;">................ ?..ב?ו? טמאין</span> נמצא <span style="color: red;">............... ..?ט?מא</span> בכלי <span style="color: red;">חרס ................ ..א'ע'פ'</span> שלא נגע או
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">...</span> אויר <span style="color: red;">כ?ל?.. ............ ..?טמא? גב?ו ט?.. ........ ......... ..טמא</span> נמצא <span style="color: red;">ט.. ................ ..?ח?רש ?טמ?.. ........ ............</span> בכלי <span style="color: red;">חר?ש?.. מ?נא?.. ................... ..?ו? ........... ..אומ' א'ע'פ' ש?ל?א</span> נגע <span style="color: red;">א..? א?..?נו?.. ......... ..?ם?</span> כן
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אויר כלי חרש טמא וגבו טהור אויר כל <span style="color: red;">...</span> הכלים טהור וגבן טמא נמצא טהור בכלי חרש טמא בכל הכלים טהור בכל הכלים טמא בכלי חרש <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> תוכו <span style="color: red;">... על פי</span> שלא נגע אתה <span style="color: red;">אומ' אף על פי</span> שלא נגע או אינו אלא אם כן נגע

<b>וילנא</b>: רבי יונתן בן אבטולמוס אומר נאמר תוכו לטמא ונאמר תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא אע"פ שלא נגע אף תוכו האמור ליטמא אע"פ שלא נגע והתם מנלן אמר רבי יונתן התורה העידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר תוכו לטמא ונאמר תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נגע אף תוכו האמור ליטמא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נגע והתם מנלן אמר <span style="color: red;">ר'</span> יונתן התורה <span style="color: red;">העיד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יונתן בן אבטולמוס אומר <span style="color: red;">נאמ'</span> תוכו לטמא ונאמר תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נגע אף תוכו האמור <span style="color: red;">ליטמ'</span> אע"פ שלא נגע והתם מנלן אמר רבי יונתן התורה העידה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן אבטולמוס <span style="color: red;">או' נאמ'</span> תוכו לטמא <span style="color: red;">ונאמ'</span> תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגע אף תוכו האמור ליטמא <span style="color: red;">א'ע'פ' של[א]</span> נגע והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ"ר יוחנן</span> התורה העידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">או' נא'</span> תוכו לטמא <span style="color: red;">ונא'</span> תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגע אף תוכו <span style="color: red;">(ש)</span> האמור ליטמא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגע והתם מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן התורה העידה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> תוכו <span style="color: red;">ליטמ' ונאמ'</span> תוכו <span style="color: red;">לטמא</span> מה תוכו האמור <span style="color: red;">ל(י)טמא א'ע'פ'</span> שלא נגע אף תוכו <span style="color: red;">האמ' לטמא א'ע'פ'</span> שלא נגע והתם מנלן <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> התורה העידה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' יונת' או' נאמ'</span> תוכו <span style="color: red;">לטמ' ונא'</span> תוכו <span style="color: red;">ליטמ'</span> מה תוכו <span style="color: red;">האמור' לטמ' א'ע'פ' של'</span> נגע אף תוכו <span style="color: red;">האמור' ליטמ' [אע"פ] של' נג' והת' מנל' א'ר' יונת' התור' העיד'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">................ ..וכו</span> לטמא <span style="color: red;">נאמ' .......... [הכא נמי א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נגע] ....... ..נ' לן א'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">התור'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">.................................................. חרדל שאינו נוגע</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">........... ..נאמר</span> תוכו לטמא ונאמר תוכו <span style="color: red;">לי?טמ?א ............ ..שלא</span> נגע אף תוכו האמור ליטמא <span style="color: red;">א'ע'פ' ............ ..תן</span> התורה העידה
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר תוכו לטמא <span style="color: red;">?ו?..?א?מר</span> תוכו <span style="color: red;">לטמא</span> מה תוכו האמור <span style="color: red;">למטה אף על פי</span> שלא נגע אף תוכו האמור <span style="color: red;">למעלה אף על פי</span> שלא נגע והתם <span style="color: red;">מנאלן אמ' ר'</span> יונתן התורה העידה

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: בעריפה אמר קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין בעריפה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין בעריפה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעריפ'</span> אמר קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין <span style="color: red;">בעריפ'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: בעריפה <span style="color: red;">א'</span> קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין <span style="color: red;">בעריפ'</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: בעריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין <span style="color: red;">בעריפ'</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בער[י]פ' א' קר' ושח' וחוק' בשחיט'</span> אין <span style="color: red;">בעריפ'</span> לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: קרא ושחט <span style="color: red;">וחוקה.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: בעריפה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושחט וחוקה בשחיטה אין בעריפה לא

<b>וילנא</b>: על כלי חרס ואפילו מלא חרדל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על כלי חרס <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא חרדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כלי חרס <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא חרדל
<b>המבורג 169</b>: על כלי חרס <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא חרדל
<b>מינכן 95</b>: על כלי חרס <span style="color: red;">כל אשר בתוכו יטמ' ואפי'</span> מלא חרדל
<b>וטיקן 120–121</b>: על כלי חרס ואפילו מלא חרדל
<b>וטיקן 122</b>: על כלי <span style="color: red;">חר' אפי'</span> מלא חרדל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">בכל יטמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: על כלי <span style="color: red;">חרש ואפלו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: על כלי <span style="color: red;">חרש</span> ואפילו מלא חרדל

<b>וילנא</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא ויהא כלי חרס מיטמא מגבו מק"ו ומה כל הכלים שאין מיטמאין מאוירן מיטמאין מגבן כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו דין שיטמא מגבו אמר קרא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו איזהו כלי שטומאתו קודמת לפתחו הוי אומר זה כלי חרס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא ויהא כלי חרס מיטמא מגבו <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה כל <span style="color: red;">הכלי'</span> שאין מיטמאין מאוירן <span style="color: red;">מיטמאי'</span> מגבן כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו דין שיטמא מגבו <span style="color: red;">אמ' קר'</span> וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו איזהו כלי שטומאתו קודמת לפתחו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה כלי חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא ויהא כלי חרס <span style="color: red;">מיטמ'</span> מגבו מק"ו ומה כל הכלים שאין <span style="color: red;">מטמאין</span> מאוירן <span style="color: red;">מטמאין</span> מגבן כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו דין שיטמא מגבו אמר קרא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו איזהו כלי שטומאתו קודמת לפתחו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה כלי חרס
<b>המבורג 169</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא ויהא כלי חרס <span style="color: red;">מטמא</span> מגבו <span style="color: red;">מק'ו'</span> ומה כל הכלים שאין <span style="color: red;">מטמאין</span> מאוירן <span style="color: red;">מטמאין</span> מגבן כלי חרס <span style="color: red;">שמטמ'</span> מאוירו אינו דין <span style="color: red;">שמטמא</span> מגבו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">טמא הוא אי זהו</span> כלי <span style="color: red;">שטומאה</span> קודמת לפתחו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה כלי חרס
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא ויהא כלי חרס <span style="color: red;">מטמ'</span> מגבו מק"ו ומה כל הכלים שאין <span style="color: red;">מטמאין</span> מאוירן <span style="color: red;">מטמאין</span> מגבן כלי <span style="color: red;">ח(ס)[ר]ס שמטמ'</span> מאוירו אינו דין <span style="color: red;">שמטמ'</span> מגבו <span style="color: red;">א'</span> קרא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">טמא הוא ואיזהו</span> כלי <span style="color: red;">שטומא' קודמ'</span> לפתחו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה כלי חרס
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא ויהא כלי חרס מיטמא מגבו <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">כלים</span> שאין מיטמאין מאוירן מיטמאין מגבן כלי חרס <span style="color: red;">שמיטמ(אין)[א]</span> מאוירו אינו דין <span style="color: red;">שמטמא</span> מגבו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל כלי פתוח <span style="color: red;">אש' אי' צמ' פת' על' טמ' הוא</span> איזהו כלי שטומאתו קודמת לפתחו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה כלי חרס
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבא ר' בראהב' לרב'[ה] ויהיו</span> כלי <span style="color: red;">חר' מיטמ'</span> מגבו <span style="color: red;">מק'ו' ומהכל הכלי' שאי' מטמ' מאויר ומיטמ' מגבו</span> כלי <span style="color: red;">חר' שמטמ'</span> מאוירו <span style="color: red;">א'ד' שיטמ'</span> מגבו <span style="color: red;">א' קר' כל</span> כלי פתוח <span style="color: red;">אש' אי' צמי' פתי'</span> עליו <span style="color: red;">טמ' הוא</span> איזהו כלי <span style="color: red;">שטומא' קוד'</span> לפתחו הוי <span style="color: red;">או'</span> כלי <span style="color: red;">חר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">............... ..ר</span> אהבה לרבא <span style="color: red;">................ ..מטמאין</span> מאוירן <span style="color: red;">................ ..מטמא</span> מגבו <span style="color: red;">אמ' .................</span> איזהו <span style="color: red;">(ה)כלי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">..?ב?</span> אדא <span style="color: red;">ב?ר? א?הבה?</span> לרבא ויהא כלי חרס <span style="color: red;">מטמא מיגבו מקל וחומ'</span> ומה כל הכלים <span style="color: red;">שאינן מטמאין</span> מאוירן <span style="color: red;">מטמאין מיגבן כ?לי?</span> חרס <span style="color: red;">שמטמא</span> מאוירו אינו דין <span style="color: red;">שמטמא מיגבו אמ'</span> קרא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">טמא הוא</span> איזהו כלי <span style="color: red;">שטומאה</span> קודמת <span style="color: red;">לפיתחו</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה כלי חרס
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?ד?א</span> בר אהבה לרבא ויהא כלי <span style="color: red;">חרש .............. ..?כ?ל</span> הכלים שאין <span style="color: red;">מטמאין</span> מאוירן <span style="color: red;">............... ..א</span> מאוירו אינו דין שיטמא מגבו <span style="color: red;">אמ' ............... ..?מ?יד</span> פתיל עליו <span style="color: red;">טמא הוא אי זהו</span> כלי <span style="color: red;">.............. ..ומ'</span> זה כלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">א?הב?..?ל?רבא ..... ..?א?</span> כלי <span style="color: red;">חרש מטמא</span> מגבו <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה כל הכלים <span style="color: red;">ש..ין [מט..ין ..........] .................... כל?י חר?ש שמטמא</span> מאוירו אינו דין <span style="color: red;">שמטמא</span> מגבו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">?וכל</span> כלי <span style="color: red;">פתוח?</span> אשר <span style="color: red;">?אין צמיד?</span> פתיל עליו <span style="color: red;">טמא הוא איזה הוא</span> כלי <span style="color: red;">שט.. ......... ..קו?דמ?ת לפ.. .........</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה כלי <span style="color: red;">חרש</span>

<b>וילנא</b>: וכי אין צמיד פתיל עליו הוא דטמא הא יש צמיד פתיל עליו טהור ויהיו כל הכלים מיטמאין מאוירן מק"ו ומה כלי חרס שאין מיטמא מגבו מיטמא מאוירו כל הכלים שמיטמאין מגבן אינו דין שמיטמאין מאוירן אמר קרא תוכו תוכו של זה ולא תוכו של אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי אין צמיד פתיל עליו הוא דטמא <span style="color: red;">חא</span> יש צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">טהו'</span> ויהיו כל הכלים מיטמאין מאוירן <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה כלי חרס שאין מיטמא מגבו מיטמא מאוירו כל <span style="color: red;">הכלי'</span> שמיטמאין מגבן אינו דין שמיטמאין מאוירן <span style="color: red;">אמ</span> קרא תוכו תוכו של זה ולא תוכו של אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי אין צמיד פתיל עליו הוא <span style="color: red;">דטמ'</span> הא יש צמיד פתיל עליו טהור ויהיו כל הכלים מיטמאין מאוירן <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה כלי חרס שאין <span style="color: red;">מטמא</span> מגבו מיטמא מאוירו כל הכלים שמיטמאין מגבן אינו דין שמיטמאין מאוירן אמר קרא תוכו תוכו של זה ולא תוכו של <span style="color: red;">זה</span>
<b>המבורג 169</b>: וכי אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">טמא הוא</span> הא יש צמיד פתיל עליו טהור ויהיו כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין</span> מאוירן מק"ו ומה כלי חרס שאין <span style="color: red;">????</span> מיטמא מגבו מיטמא מאוירו כל הכלים שמיטמאין מגבן אינו דין <span style="color: red;">שיטמאו</span> מאוירן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תוכו תוכו <span style="color: red;">שלזה</span> ולא תוכו <span style="color: red;">שלאחר (וחד תוכו ולא תוך תוכו)</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי אין צמיד פתיל עליו טהור ויהיו כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין</span> מאוירן מק"ו ומה כלי חרס שאין <span style="color: red;">מטמ'</span> מגבו <span style="color: red;">מטמ'</span> מאוירו כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין (מאוירן)</span> מגבן אינו דין <span style="color: red;">שיטמאו</span> מאוירן <span style="color: red;">א'</span> קרא תוכו תוכו של זה ולא תוכו
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי אין צמיד פתיל עליו הוא דטמא <span style="color: red;">(?הו?)[ה]א</span> יש צמיד פתיל עליו טהור <span style="color: red;">ויהו</span> כל הכלים <span style="color: red;">מטמא'</span> מאוירן <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה כלי חרס שאין מיטמא מגבו מיטמא מאוירו כל הכלים <span style="color: red;">שהן מיטמא'</span> מגבן אינו דין <span style="color: red;">שיטמאו</span> מאוירן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תוכו תוכו של זה ולא תוכו של אחר
<b>וטיקן 122</b>: וכי <span style="color: red;">[אין] צמי'פתי'</span> עליו הוא <span style="color: red;">דמטמ' הוא</span> הא יש <span style="color: red;">צמי' פ(ס)[ת]י'</span> עליו <span style="color: red;">טהו'</span> ויהיו כל <span style="color: red;">הכלי' מטמאי' באוירן *הכל שוחטין* מק'ו'</span> ומה כלי <span style="color: red;">חר'</span> שאין <span style="color: red;">מטמ'</span> מגבו <span style="color: red;">מטמ'</span> מאוירו <span style="color: red;">(א' קר')</span> כל <span style="color: red;">ה(..)[כ]לי' שטמאי' מגבו א'ד' שיטמאו מאוירו [אמ'</span> קרא <span style="color: red;">תוכו]</span> תוכו של זה ולא תוכו של אחר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">................ ..אין</span> צמיד פתיל <span style="color: red;">................</span> ויהיו כל הכלים <span style="color: red;">................ ..בו מטמא</span> מאוירו <span style="color: red;">................ ..ן אמ'</span> קרא תוכו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">שאין</span> צמיד פתיל עליו הוא דטמא <span style="color: red;">האיש</span> צמיד פתיל עליו טהור <span style="color: red;">ויהו</span> כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין</span> מאוירן <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה כלי חרס שאין <span style="color: red;">מטמא</span> מגבו <span style="color: red;">מטמא</span> מאוירו כל הכלים <span style="color: red;">שמטמאין</span> מגבן אינו דין <span style="color: red;">שמטמאין (מגבן)</span> מאוירן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תוכו תוכו של זה ולא תוכו של אחר
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: וכי אין צמיד פתיל <span style="color: red;">............. ..?פ?תיל</span> עליו טהור ויהיו כל הכלים <span style="color: red;">............ ..מה</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> שאין <span style="color: red;">מטמא</span> מגבו <span style="color: red;">מטמא ......... ..?א?י?ן? ..?ג?בן</span> אינו דין <span style="color: red;">שיטמאו</span> מאוירן <span style="color: red;">?א?מ' ........ ..?ו?כו</span> של <span style="color: red;">(זה)</span> אחר
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: וכי אין צמיד פתיל <span style="color: red;">?ע?.. .................................. ..יד ..תיל</span> עליו <span style="color: red;">[ט]הור ויהו</span> כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין מ.. .......... ..קל ?וחומ?.. .........</span> כלי <span style="color: red;">........ ..שאין מטמא</span> מגבו <span style="color: red;">מטמא</span> מאוירו <span style="color: red;">?כל?.. .......... ..?ם? שמט?מא?ין</span> מגבן <span style="color: red;">אי?נ?ו</span> דין <span style="color: red;">שיטמאו</span> מאוירן <span style="color: red;">א?מ'?</span> קרא תוכו <span style="color: red;">...................... ..?תו?כו</span> של <span style="color: red;">..?ח?ר</span>

<b>וילנא</b>: והני תוכו הא דרשינהו ארבעה תוכו כתיבי תוכו תוך תוכו תוך חד לגופיה וחד לג"ש וחד תוכו של זה ולא תוכו של אחר וחד תוכו ולא תוך תוכו ואפילו כלי שטף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והני תוכו הא דרשינהו ארבעה תוכו <span style="color: red;">כתיכי</span> תוכו תוך תוכו תוך חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לגזירה שוה</span> וחד תוכו של זה ולא תוכו של <span style="color: red;">אחד</span> וחד תוכו ולא <span style="color: red;">תו'</span> תוכו <span style="color: red;">ואפי'</span> כלי שטף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני תוכו הא דרשינהו ארבעה תוכו כתיבי תוכו תוך תוכו תוך חד לגופיה וחד לג"ש וחד תוכו של זה ולא תוכו של אחר וחד תוכו ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ואפי'</span> כלי שטף
<b>המבורג 169</b>: והני תוכו הא דרשינהו ארבעה תוכו כתיבי תוכו תוך <span style="color: red;">תוכו</span> חד לגופיה וחד לג"ש וחד תוכו של זה ולא תוכו <span style="color: red;">שלאחר</span> וחד תוכו ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ואפי'</span> כלי שטף <span style="color: red;">מציל</span>
<b>מינכן 95</b>: והני תוכו הא דרשינהו <span style="color: red;">הא ארבע' תוכי</span> כתיבי תוכו תוך <span style="color: red;">תוכו [תוכו]</span> תוך <span style="color: red;">תוכו</span> חד <span style="color: red;">לגופי'</span> וחד לג"ש <span style="color: red;">חד</span> תוכו של זה ולא תוכו של אחר וחד תוכו ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ואפי'</span> כלי שטף <span style="color: red;">מציל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והני תוכו הא דרשינהו ארבעה תוכו כתיבי תוך תוכו תוך <span style="color: red;">תוכו</span> חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לגזירה שוה</span> וחד תוכו של זה ולא תוכו של אחר וחד תוכו ולא תוך תוכו ואפילו כלי שטף <span style="color: red;">מציל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">?והא(???) הני</span> תוכו הא דרשינהו <span style="color: red;">ארבע'</span> תוכו כתיבי תוכו תוך <span style="color: red;">תוכו</span> תוכו תוך <span style="color: red;">תוכו</span> חד <span style="color: red;">לגופי'</span> וחד <span style="color: red;">לג'ש'</span> וחד תוכו של זה ולא תוכו של אחר <span style="color: red;">חד</span> תוכו ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ואפי'</span> כלי <span style="color: red;">שט' ף מציל</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">................. ..ש'</span> ארבעה תוכו <span style="color: red;">................. ..ל</span> זה תוכו של
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: והני תוכו הא <span style="color: red;">דרשתינה אפקתינהו לגזירה שוה</span> ארבעה תוכו כתיבי תוך תוכו תוך <span style="color: red;">תוכו</span> חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לגזירה שוה</span> וחד תוכו של זה ולא תוכו של אחר וחד תוכו ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ואפי' בכלי</span> שטף <span style="color: red;">מציל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: והני תוכו הא דרשינהו <span style="color: red;">.........</span> תוך <span style="color: red;">תוכו</span> תוכו תוך <span style="color: red;">תוכו ?ח?ד</span> לגופיה וחד <span style="color: red;">......... ..ה</span> ולא תוכו של אחר <span style="color: red;">וח?ד?.. ............ ..?לא?</span> תוך
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">חד ?ת?וכו</span> ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ו?א?פילו</span> כלי <span style="color: red;">?ש?טף</span>

<b>וילנא</b>: ולא יהו כל הכלים מיטמאין מגבן אלא מתוכן ובנגיעה מק"ו ומה כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו מיטמא מגבו כל הכלים שאין מיטמאין מאוירן אינו דין שאין מיטמאין מגבן אמר קרא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו טמא הוא האי הוא דכי אין צמיד פתיל עליו טמא הא יש צמיד פתיל עליו טהור הא כל הכלים בין שיש צמיד פתיל עליהם בין שאין צמיד פתיל עליהם מיטמאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא יהו כל הכלים מיטמאין מגבן אלא מתוכן <span style="color: red;">ובנגיע' מקל וחומר</span> ומה כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו מיטמא מגבו כל <span style="color: red;">הכלי'</span> שאין מיטמאין מאוירן אינו דין שאין מיטמאין מגבן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל כלי פתוח אשר אין <span style="color: red;">צמי'</span> פתיל עליו טמא הוא האי הוא דכי אין צמיד פתיל עליו טמא הא יש צמיד פתיל עליו טהור הא כל הכלים בין שיש צמיד פתיל עליהם בין שאין צמיד פתיל <span style="color: red;">עליהן</span> מיטמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יהו כל הכלים מיטמאין מגבן אלא מתוכן ובנגיעה מק"ו ומה כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו מיטמא מגבו כל הכלים שאין מיטמאין מאוירן אינו דין שאין <span style="color: red;">מיטמאי'</span> מגבן <span style="color: red;">אמ' קר'</span> וכל כלי פתוח אשר אין <span style="color: red;">צמי' פתי'</span> עליו טמא הוא האי הוא דכי אין צמיד פתיל עליו טמא הא יש צמיד פתיל עליו טהור הא כל <span style="color: red;">הכלי'</span> בין שיש <span style="color: red;">צמי'</span> פתיל <span style="color: red;">עליה'</span> בין שאין צמיד פתיל <span style="color: red;">עליה' מטמאין</span>
<b>המבורג 169</b>: ולא יהו <span style="color: red;">כלים מטמאין</span> מגבן <span style="color: red;">(מק"ו ומה)</span> אלא מתוכן ובנגיעה מק"ו ומה כלי חרס <span style="color: red;">שמטמ'</span> מאוירו אינו <span style="color: red;">מטמא</span> מגבו כל הכלים <span style="color: red;">ש[אין]מטמאין</span> מאוירן אינו דין שאין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגבן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו טמא הוא האי הוא דכי אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">[טמא] (טהור כל הכלים)</span> הא יש צמיד פתיל עליו טהור כל הכלים בין שיש צמיד פתיל <span style="color: red;">עליו</span> בין שאין צמיד פתיל <span style="color: red;">עליו טמאין</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא יהו כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין</span> מגבן אלא מתוכן ובנגיעה מק"ו ומה כלי חרס <span style="color: red;">שמטמ'</span> מאוירו אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> מגבו כל <span style="color: red;">הכלי'</span> שאין <span style="color: red;">מטמאין</span> מאוירן אינו דין שאין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגבן <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">וכלי</span> פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">וגו'</span> האי הוא דכי אין צמיד פתיל עליו טהור הא כל הכלים בין שיש צמיד פתיל <span style="color: red;">עליהן</span> בין שאין צמיד פתיל <span style="color: red;">עליהן טמאין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא יהו <span style="color: red;">כלים</span> מיטמאין אלא מתוכן <span style="color: red;">ובנגיען מקל וחומר</span> ומה כלי חרס שמיטמא מאוירו אינו <span style="color: red;">מיטמ'</span> מגבו כל הכלים <span style="color: red;">?(?א?)[ש]אין</span> מיטמאין מאוירן אינו דין שאין מיטמאין מגבן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו טמא הוא הוא דכי אין צמיד פתיל עליו טמא <span style="color: red;">הוא</span> הא יש צמיד פתיל עליו טהור הא כל הכלים בין <span style="color: red;">יש</span> צמיד פתיל <span style="color: red;">עליו</span> בין <span style="color: red;">אין</span> צמיד פתיל <span style="color: red;">עליו טמא</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולא יהו כל <span style="color: red;">הכלי' מטמאי מגבו [אלא] מתוכו ובנגי(?ה?)[ע]' מק'ו'</span> ומה כלי <span style="color: red;">חר' שמטמ'</span> מאוירו אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> מגבו כל הכלים שאין <span style="color: red;">מטמאי' מאוירו א'ד' שאי' מטמאי' מגבו א' קר'</span> וכל כלי פתוח <span style="color: red;">אש' אי' צמי' פ(?ס?)[ת]י' טמ'</span> הוא <span style="color: red;">[הוא]</span> דכי <span style="color: red;">אי' צמי' פ(?ס?)[ת]י'</span> עליו <span style="color: red;">טמ' ה(ו)א</span> יש <span style="color: red;">צמי'</span> עליו <span style="color: red;">טהו'</span> הא <span style="color: red;">שאר</span> כל <span style="color: red;">[ה]כלי'</span> בין שיש <span style="color: red;">צמי' עליו</span> בין שאין <span style="color: red;">צמי' עליו טמאין[]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">................. ..יהו</span> כל הכלים <span style="color: red;">................ ..?ר?ס שמטמא ................. ..אוירן</span> אינו דין <span style="color: red;">................. ..צמיד</span> פתיל עליו <span style="color: red;">.................</span> הא יש צמיד <span style="color: red;">................. ..ן</span> שאין צמיד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: ולא יהו כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין מגבו</span> אלא <span style="color: red;">מתוכו</span> ובנגיעה <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה כלי חרס <span style="color: red;">שמטמא</span> מאוירו אינו <span style="color: red;">מטמא</span> מגבו כל הכלים שאין <span style="color: red;">מטמ'</span> מאוירן אינו דין <span style="color: red;">שלא יטמאו</span> מגבן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל כלי פתוח אשר אין האי הוא דכי אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">דטמא</span> הא יש צמיד פתיל עליו טהור כל הכלים בין שיש צמיד פתיל <span style="color: red;">עליהן</span> בין שאין צמיד פתיל <span style="color: red;">עליהן טמאין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">....... ..יהו כ?ל?ים מטמאין</span> מגבן <span style="color: red;">?אל?.. מ..וכ?ן? .............. ..ה ...... ..?ש? שמטמא</span> מאוירו אינו <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..?מ?א ?מג?בו ... ...... ..?מ?אוירן</span> אינו דין שאין <span style="color: red;">מטמ?א?.. ......... ..גבן אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכ?ל? ..?י?ד</span> פתיל עליו טמא <span style="color: red;">הו?א? כי ?א?.. ......? צ?מיד פ?ת?יל</span> עליו <span style="color: red;">הוא דטמא</span> הא <span style="color: red;">?יש צ?מיד</span> פתיל עליו <span style="color: red;">טהו?ר?.. ................</span> פתיל <span style="color: red;">עליהן</span> בין <span style="color: red;">?שא?ין</span> צמיד פתיל <span style="color: red;">עליהן מ?ט?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">..?ל?א ?יה?.. .............................</span> מגבן אלא מתוכן <span style="color: red;">וב.. ..... ..?עה?.. .......... ..ומר ...... כלי ............................. .................................................. ..?נ?ו</span> דין שאין <span style="color: red;">מט?מ?.. ..................................................</span> עליו טמא הוא האי <span style="color: red;">................ ..ן</span> צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">דטמא</span> הא יש צמיד פתיל עליו טהור כל הכלים בין שיש <span style="color: red;">?צמי?ד פתי?ל?</span> עליהם בין שאין צמיד פתיל עליהם <span style="color: red;">מטמאין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' טהור בכלי עץ טמא בכלי <span style="color: red;">מתכו'</span> טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>המבורג 169</b>: טהור בכלי עץ טמא בכלי <span style="color: red;">מתכת</span> טהור בכלי <span style="color: red;">מתכת טהור</span> בכלי עץ
<b>מינכן 95</b>: טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: טהור בכלי עץ טהור בכלי מתכות <span style="color: red;">טהור בכלי מתכ' טמ' בכל'</span> עץ
<b>וטיקן 122</b>: טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור <span style="color: red;">בכל?י?</span> מתכות טמא בכלי עץ
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' טהור בכלי חרס טמא בכלי מתכות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טהור בכלי עץ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טהור בכלי (?חרס?) [עץ] כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טהו' בכלי עץ טמ' בכלי מתכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">................. ..בכלי מתכות</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">מתני' הטהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">............... בכלי עץ וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן גולמי כלי עץ טמאין פשוטיהן טהורין גולמי כלי מתכות טהורין פשוטיהן טמאין נמצא טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן גולמי כלי עץ טמאין פשוטיהן <span style="color: red;">טהורים</span> גולמי כלי מתכות <span style="color: red;">טהורי'</span> פשוטיהן טמאין נמצא טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> גולמי כלי עץ טמאין פשוטיהן טהורין גולמי כלי מתכות טהורין פשוטיהן טמאין נמצא טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן גולמי כלי עץ טמאין <span style="color: red;">פשוטיה'</span> טהורין גולמי כלי מתכות טהורין פשוטיהן טמאין נמצא טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן גולמי כלי עץ טמאין פשוטיהן טהורין גולמי כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> טהורין פשוטיהן טמאין טהור בכלי עץ <span style="color: red;">טמ'</span> בכלי מתכות טהור בכלי <span style="color: red;">מתכו'</span> טמא בכלי עץ
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן גולמי כלי עץ טמאין פשוטיהן טהורין גולמי כלי מתכות טהורין פשוטיהן טמאין נמצא טהור בכלי עץ טמא בכלי <span style="color: red;">מתכ'</span> טהור בכלי מתכות <span style="color: red;">טמ' בכל'</span> עץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> גולמי <span style="color: red;">כל</span> עץ <span style="color: red;">טמאי'</span> פשוטיהן <span style="color: red;">טהורי'</span> גולמי כלי מתכות <span style="color: red;">טהורי' פשוטי' טמאי' נמצ' טהו'</span> בכלי עץ <span style="color: red;">טמ'</span> בכלי <span style="color: red;">מתכו' וכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">................. ..?ע?ץ טמאים .....................................</span> נמצא טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> גולמי כלי עץ <span style="color: red;">מטמאין</span> פשוטיהן טהורין גולמי כלי מתכות טהורין פשוטיהן טמאין נמצא טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא בכלי עץ
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">תנ?ו?.. ..... ..?נ?ן כל</span> גולמי כלי <span style="color: red;">ע.. .............. פשו?ט?.. ..... ..ן</span> טהורין <span style="color: red;">גול..?כלי?.. ...... ..?כ?ות</span> טהורין <span style="color: red;">פשוט.. ........ בכ?ל?.. ......</span> טמא <span style="color: red;">בכ?ל?..מת?כ?.. ............</span> בכלי מתכות <span style="color: red;">ט.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: תנו רבנן גולמי כלי עץ טמאין פשוטיהן טהורין גולמי כלי מתכות טהורין פשוטיהן טמאין <span style="color: red;">..צא</span> טהור בכלי עץ טמא בכלי מתכות טהור בכלי מתכות טמא <span style="color: red;">בכ.. ........ ..?ץ?</span>

<b>וילנא</b>: ואלו הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ לגרר לכרכב להטיח בטונס מחוסר כן או אוגן או אוזן טמא מחוסר חטיטה טהור מחוסר חטיטה פשיטא לא צריכא דחק קפיזא בקבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ לגרר לכרכב להטיח בטונס <span style="color: red;">מחוס'</span> כן או אוגן או אוזן טמא מחוסר חטיטה טהור מחוסר חטיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דחק <span style="color: red;">קפיז'</span> בקבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ לכרכב להטיח בטונס <span style="color: red;">מחוס'</span> כן או אוגן או אוזן טמא <span style="color: red;">מחוס' חטיט'</span> טהור <span style="color: red;">מחוס' חטיט' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דחק <span style="color: red;">קפיז'</span> בקבא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ <span style="color: red;">?ל?נ?דר</span> לכרכב להטיח בטונס מחוסר כן <span style="color: red;">[או אוגן]</span> או אוזן טמא מחוסר חטיטה טהור מחוסר חטיטה <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דחק קפיזא בקבא
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ לגרר <span style="color: red;">ולכרכב</span> להטיח בטונס מחוסר כן אוגן או <span style="color: red;">אזן</span> טמא מחוסר חטיטה טהור <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דחק קפיזא בקבא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ <span style="color: red;">לכרכר</span> לגרר להטיח בטונס מחוסר כן או אוגן או אוזן טמא מחוסר חטיטה טהור מחוסר חטיטה <span style="color: red;">*חולין* פשיט'</span> לא צריכא דחק קפיזא בקבא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ לגרר לכרכב להטיח <span style="color: red;">בטונם</span> מחוסר <span style="color: red;">כאן</span> אוגן או אוזן <span style="color: red;">טמ'</span> מחוסר <span style="color: red;">חטיט'(ה) [טהורה] פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דח(ט)[ק] קפי(ד)[ז]'</span> בקבא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ <span style="color: red;">?לג?ד?ר</span> לכרכב להטיח <span style="color: red;">בטונ?ס?</span> מחוסר כן <span style="color: red;">אוזן</span> או <span style="color: red;">אוגז</span> טמא מחוסר <span style="color: red;">חטיט'</span> טהור מחוסר <span style="color: red;">חטיט' פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דחט</span> קפיזא בקבא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי עץ <span style="color: red;">??כ?ל</span> שעתיד לשוף <span style="color: red;">ולשבץ לגדר ?לכר?ב?ב</span> להטיח בטונס <span style="color: red;">במחוסר</span> כן <span style="color: red;">?אוג?ן?</span> או אוזן טמא מחוסר חטיטה טהור מחוסר <span style="color: red;">חט?יט?ה פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכה דחט</span> קפיזא בקבא
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">גולמ.. ..... ..לי</span> עץ כל <span style="color: red;">שע.. ................. ..?ל?שבץ</span> לגרר <span style="color: red;">לכר.. ...... ?מח?.. ....... ..כן או?גן? א?ז?ן ט?מ?.. .......... ..?סר ח?טיטה טהור.. ......... ........... ..קבא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי עץ כל שעתיד לשוף לשבץ <span style="color: red;">לגרד לכרכס</span> להטיח <span style="color: red;">בטונים</span> מחוסר כן <span style="color: red;">איגז</span> או אוזן טמא מחוסר חטיטה טהור מחוסר חטיטה פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דחט</span> קפיזא בקבא

<b>וילנא</b>: ואלו הן גולמי כלי מתכות כל שעתיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> כל שעתיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן גולמי כלי מתכות כל שעתיד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> גולמי כלי <span style="color: red;">(עץ)</span> מתכות כל שעתיד
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן גולמי כלי מתכות כל שעתיד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי מתכות כל שעתיד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> כל <span style="color: red;">שעתי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי מתכות כל שעתיד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי מתכות כל שעתיד
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">?וא?.. ................ ..כלי</span> מתכות <span style="color: red;">?כ?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן גולמי כלי מתכות כל שעתיד

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: לשוף לשבץ לגרר לכרכר להקיש בקורנס מחוסר כן או אוגן או אוזן טהור מחוסר כסוי טמא מאי שנא הני ומאי שנא הני רבי יוחנן אמר הואיל ולכבוד עשויין רב נחמן אמר הואיל ודמיהן יקרים מאי בינייהו איכא בינייהו כלי עצם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשוף לשבץ לגרר לכרכר להקיש בקורנס מחוסר כן או אוגן או אוזן טהור <span style="color: red;">מחוסד</span> כסוי טמא מאי שנא הני ומאי שנא הני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ולכבוד <span style="color: red;">עשוין</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ודמיהן <span style="color: red;">יקרין</span> מאי בינייהו איכא בינייהו כלי עצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשוף לשבץ לגרר לכרכר להקיש בקורנס מחוסר כן או אוגן או אוזן טהור מחוסר כסוי טמא מאי שנא הני ומאי שנא הני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר הואיל ולכבוד עשויין רב נחמן אמר הואיל ודמיהן יקרים מאי בינייהו איכא בינייהו כלי עצם
<b>המבורג 169</b>: לשוף לשבץ <span style="color: red;">?לג?ד?ר לכרכב להכיש</span> בקורנס מחוסר כן או אוזן טהור מחוסר <span style="color: red;">כיסוי (טהור)</span> טמא מאי שנא הני ומאי שנא הני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ולכבוד עשויין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ודמיהן <span style="color: red;">יקרין</span> מאי בינייהו איכא בינייהו כלי עצם
<b>מינכן 95</b>: לשוף לשבץ לגרר <span style="color: red;">לכרכב</span> להקיש בקורנס מחוסר כן אוגן או <span style="color: red;">אזן</span> טהור מחוסר <span style="color: red;">כיסוי</span> טמא מאי שנא הני ומאי שנא הני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הואיל ולכבוד עשויין רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> הואיל ודמיהן <span style="color: red;">יקרין</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> כלי עצם
<b>וטיקן 120–121</b>: לשוף לשבץ לגרר <span style="color: red;">לכרכב</span> להקיש בקורנס מחוסר כן או אוגן או אוזן טהור <span style="color: red;">מחוס'</span> כסוי טמא מאי שנא הני ומאי שנא הני <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> הואיל ולכבוד עשויין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ודמיהן <span style="color: red;">יקרין</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> כלי עצם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לשו(..)[ף] כו' מחוס' כיסוי טמ'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> הני <span style="color: red;">ומ'ש'</span> הני <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הואיל ולכבוד עשויין רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> הואיל <span style="color: red;">דמיהן יקרי'</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו כלי עצם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: לשוף לשבץ <span style="color: red;">?לג?ד?ר לכרכב להכישן</span> בקורנס מחוסר <span style="color: red;">כאן אוזן</span> או <span style="color: red;">אוגז</span> טהור מחוסר <span style="color: red;">כיסוי</span> טמא מאי שנא הני ומאי שנא הני <span style="color: red;">ר' יוחנ' אומ'</span> הואיל ולכבוד עשויין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ודמיהן <span style="color: red;">(ע)יקרין</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו כלי עצם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: לשוף <span style="color: red;">ולשבץ</span> לגרר <span style="color: red;">לכרכב להכישו</span> בקורנס <span style="color: red;">מח?ו?סר</span> כן אוגן או אוזן טהור מחוסר <span style="color: red;">כיסוי</span> טמא מאי שנא הני ומאי שנא הני <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> הואיל ולכבוד עשויין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ודמיהן <span style="color: red;">יקרין</span> מאי בינייהו איכא בינייהו כלי עצם
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">.............. .......... לה.. ............ ..רנס מ..סר</span> כן אוגן <span style="color: red;">א.. ................. מא?י?.. .................. ..?ש?נא</span> הני <span style="color: red;">ר ?י?וחנן אמ' הוא.. ................. הו?איל?..מיהן</span> יקרים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביני..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: לשוף לשבץ <span style="color: red;">לגרד לכרכיב להכיש</span> בקורנס מחוסר כן <span style="color: red;">איגז</span> או אוזן טהור מחוסר כסוי טמא מאי שנא הני ומאי שנא הני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' הואיל ודמיהן יקרין רב נחמן</span> הואיל ולכבוד עשויין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כלי עצם

<b>וילנא</b>: ואזדא רב נחמן לטעמיה דאמר רב נחמן כלי עצם ככלי מתכות דמו מכלל דכלי עצם מקבלי טומאה אין דתניא רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר מה תלמוד לומר וכל מעשה עזים תתחטאו להביא דבר הבא מן העזים מן הקרנים ומן הטלפים שאר בהמה וחיה מנין תלמוד לומר וכל מעשה א"כ מה ת"ל עזים פרט לעופות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדא רב נחמן <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רב נחמן כלי עצם ככלי מתכות דמו <span style="color: red;">מבלל</span> דכלי עצם מקבלי <span style="color: red;">טומא'</span> אין <span style="color: red;">דתני' ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> וכל <span style="color: red;">מעש' עזי'</span> תתחטאו להביא דבר הבא מן העזים מן הקרנים ומן הטלפים שאר <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה <span style="color: red;">מניין ת"ל ובל</span> מעשה <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל עזים פרט לעופות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא רב נחמן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כלי עצם ככלי מתכות דמו מכלל דכלי עצם מקבלי טומאה אין דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר מה <span style="color: red;">ת"ל</span> וכל מעשה עזים תתחטאו להביא דבר הבא מן העזים מן הקרנים ומן הטלפים שאר בהמה וחיה מנין <span style="color: red;">ת'ל</span> וכל מעשה <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל <span style="color: red;">עזי'</span> פרט <span style="color: red;">לעופו'</span>
<b>המבורג 169</b>: ואזדא רב נחמן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן כלי עצם ככלי מתכות דמו מכלל <span style="color: red;">דמקבלי</span> טומאה אין דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">[בנו</span> של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה] אומ'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל וכל (כלי)</span> עזים תתחטאו להביא דבר הבא מן העזים מן <span style="color: red;">הקרניים</span> ומן <span style="color: red;">הטלפיים</span> שאר בהמה וחיה <span style="color: red;">(מן)</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> וכל מעשה <span style="color: red;">עזים תתחטאו</span> א"כ מה ת"ל עזים פרט לעופות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכלי מתכו'</span> דמו מכלל דכלי עצם מקבלי טומאה אין <span style="color: red;">דתני' ר' ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל וכל</span> מעשה עזים תתחטאו להביא דבר הבא מן העזים מן הקרנים ומן <span style="color: red;">הטלפיים</span> שאר <span style="color: red;">בהמ' וחייה מניין ת"ל</span> וכל מעשה א"כ מה ת"ל עזים פרט לעופות
<b>וטיקן 120–121</b>: ואזדא רב נחמן <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רב נחמן כלי עצם <span style="color: red;">[כ]כלי</span> מתכות דמו מכלל דכלי עצם מקבלי טומאה אין דתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> וכל מעשה עזים <span style="color: red;">תתחט'</span> להביא דבר הבא מן העזים מן הקרנים <span style="color: red;">מן</span> הטלפים שאר בהמה וחיה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> וכל מעשה <span style="color: red;">עזים אם כן</span> מה ת"ל עזים פרט לעופות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואזד'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' לטעמי' דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כלי <span style="color: red;">עצ'</span> ככלי <span style="color: red;">מתכו'</span> מכלל דכלי <span style="color: red;">עצ' מקבל טומ' טמא'</span> אין <span style="color: red;">דתני' ר' ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל' כל מעש' עזי' תחטאו להבי'</span> דבר <span style="color: red;">הב'</span> מן <span style="color: red;">העזי'</span> מן <span style="color: red;">הקרני' מן הטלפי'</span> שאר <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> וכל <span style="color: red;">א'כ'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל' עזי' פר' לעופו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: ואזדא רב נחמן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן כלי עצם <span style="color: red;">בכלי</span> מתכות <span style="color: red;">דמי</span> מכלל דכלי עצם <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה אין דתניא <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכל <span style="color: red;">מעש'</span> עזים <span style="color: red;">וכל כלי עץ</span> תתחטאו להביא דבר הבא מן <span style="color: red;">העזי'</span> מן <span style="color: red;">הקרניים</span> ומן <span style="color: red;">הטלפיים</span> שאר בהמה וחיה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> וכל <span style="color: red;">מעש' עזי'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עזים פרט לעופות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">(ד)[ו]אזדא</span> רב נחמן <span style="color: red;">לטעמי?ה? דאמ'</span> רב נחמן כלי עצם ככלי מתכות <span style="color: red;">דמי</span> מכלל דכלי עצם <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה דתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או' מ?ה?..ל' לו?מ'? כל</span> מעשה עזים <span style="color: red;">וכל כלי עץ</span> תתחטאו להביא דבר הבא מן העזים מן <span style="color: red;">הק?ר?נים ומ?ן?</span> הטלפים שאר <span style="color: red;">....... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">................. ?לט?עמיה דאמ'</span> רב נחמן כלי עצם ככלי <span style="color: red;">מת.. .................</span> טומאה אין <span style="color: red;">והא תנא דבי ר'</span> ישמעאל ר' <span style="color: red;">יוחנ.. ..................</span> עזים תתחטאו להביא דבר הבא מן <span style="color: red;">העז.. ...................</span> שאר בהמה וחיה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> וכל <span style="color: red;">מעש?ה?.. .....................</span> לעופות
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: ואזדא רב נחמן <span style="color: red;">ל?ט?עמיה דאמ'</span> רב נחמן כלי עצם ככלי מתכות <span style="color: red;">דאמי מיכלל</span> דכלי עצם מקבלי טומאה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> וכל מעשה עזים תתחטאו להביא דבר הבא מן העזים <span style="color: red;">ומן</span> הקרנים ומן הטלפים שאר בהמה וחיה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> וכל מעשה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לו' עזים</span> עזים פרט לעופות

<b>וילנא</b>: מתני' החייב בשקדים המרים פטור במתוקים החייב במתוקים פטור במרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">החייכ</span> בשקדים המרים פטור במתוקים החייב במתוקים פטור במרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החייב בשקדים המרים פטור במתוקים החייב במתוקים פטור במרים
<b>המבורג 169</b>: החייב <span style="color: red;">??ב?שקדים</span> המרים פטור במתוקים החייב במתוקים פטור במרים
<b>מינכן 95</b>: החייב בשקדים המרים פטור <span style="color: red;">במתוקין והחייב במתוקין פטו'</span> במרים
<b>וטיקן 120–121</b>: החייב <span style="color: red;">בש[2]ד[1]קים מרים</span> פטור במתוקים <span style="color: red;">והחייב</span> במתוקים פטור במרים
<b>וטיקן 122</b>: החייב בשקדים המרים פטור במתוקים החייב במתוקים פטור במרים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: החייב בשקדים המרים פטור <span style="color: red;">ב?מ?תוקי' חייב</span> במתוקים פטור במרים
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: החייב בשקדים המרים פטור <span style="color: red;">מן המתוקין במתוקין</span> פטור <span style="color: red;">מן המרים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' החייב בשקדים המרים פטור מן המתוקים??</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החייב בשקדי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">החייב בשקדים כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">החייב בשקדי' כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">החייב בשקדים המרים פטור מן המתוקים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">מתני' החייב בשקד..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שקדים המרים קטנים חייבין גדולים פטורין מתוקים גדולים חייבין קטנים פטורין רבי ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שקדים המרים קטנים חייבין גדולים פטורין <span style="color: red;">מתוקין</span> גדולים חייבין <span style="color: red;">קטני' פטורי' ר' ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור <span style="color: red;">ואמ'</span> לה זה וזה לחיוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שקדים המרים קטנים חייבין גדולים פטורין מתוקים גדולים חייבין קטנים פטורין <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו זה וזה לפטור <span style="color: red;">ואמר</span> לה זה וזה לחיוב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שקדים <span style="color: red;">מרים</span> קטנים חייבין גדולים פטורין מתוקים גדולים חייבין קטנים פטורין <span style="color: red;">דברי ר' ר'</span> ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שקדים <span style="color: red;">המרי'</span> קטנים חייבין גדולים פטורין <span style="color: red;">מתוקין גדולי'</span> חייבין קטנים פטורין <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">או' משו'</span> אביו זה וזה לפטור ואמרי <span style="color: red;">ל(י)ה</span> זה וזה לחיוב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שקדים <span style="color: red;">מרים</span> קטנים חייבין גדולים <span style="color: red;">פטור' מתוקין</span> גדולים חייבין קטנים <span style="color: red;">פטורי' ר' ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור <span style="color: red;">ואמ'</span> לה זה וזה לחיוב <span style="color: red;">(ולמאן דאמ' זה וזה לחייוב)</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' שקדי' המרי' קטני' חיבין גדולי' פ(ס)[ט]ו(ל)){ר}י' מתוקי' גדולי' [חייבי'] קטני' פטורי' ר' ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">או' משו'</span> אביו זה וזה <span style="color: red;">לפטו'</span> ואמרי לה זה וזה לחיוב
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> שקדים <span style="color: red;">[המרים]</span> קטנים <span style="color: red;">חייבי' גדולין (פס)</span> פטורין מתוקים <span style="color: red;">גדולין חייבי' קטני'</span> פטורין <span style="color: red;">ר ?ישמעא?'?</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה <span style="color: red;">לחייב</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">?קטנים? פ?טו?..?ן? .................. ..?סי?..?מ?</span> משום אביו <span style="color: red;">ז..</span> וזה לפטור ואמרי לה זה וזה <span style="color: red;">לחייב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">...................</span> שקדים המרים <span style="color: red;">קטנ.. ......................</span> גדולים חייבין קטנים פטורין <span style="color: red;">ר' ישמעא.. .....................</span> ואמרי לה זה וזה לחיוב
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שקדים <span style="color: red;">המרי.. ................. ..יבין</span> גדולים פטורין <span style="color: red;">מתוקין</span> גדולים <span style="color: red;">חיבין</span> קטנים פטורין <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו זה וזה לפטור <span style="color: red;">ואמר.. .......</span> זה וזה <span style="color: red;">לחיו..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעא הורה רבי חנינא בצפורי כדברי האומר זה וזה לפטור ולמאן דאמר זה וזה לחיוב גדולים למאי חזו א"ר יוחנן הואיל ויכול למתקן ע"י האור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעא הורה <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בצפורי כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> זה <span style="color: red;">זה לפטו'</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה לחיוב <span style="color: red;">גדולי'</span> למאי חזו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הואיל ויכול למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעא הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בצפורי כדברי האומר זה וזה לפטור ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה לחיוב <span style="color: red;">גדולי'</span> למאי חזו <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הואיל ויכול למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעאי אמ' רב ענן</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לצפורי ואמרי לה ר'ח[נניה]נינא</span> בצפורי כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">ל(חיוב)[פטור]</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה לחיוב גדולים למאי חזו <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן הואיל <span style="color: red;">וראוי</span> למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעא הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בצפורי כדברי <span style="color: red;">האו'</span> זה וזה לפטור <span style="color: red;">ומ"ד</span> זה וזה לחיוב גדולים למאי חזו א"ר יוחנן הואיל ויכול למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר אילעא</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בציפורי</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> זה וזה לפטור <span style="color: red;">[ולמאן דא'</span> זה וזה <span style="color: red;">לחייוב</span> גדולים <span style="color: red;">מרים]</span> למאי חזו א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הואיל ויכול למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' אילע' א'ר' מני הור' ר'חנינ' בציפורי ?כ(..)[ד]בר(ה))?{י}?[י] [האומ']</span> זה וזה <span style="color: red;">לפטו' ולמ'ד'</span> זה וזה <span style="color: red;">לחיוב'</span> למאי חזו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הואיל <span style="color: red;">ויכו' למתקו על ידי</span> האור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">א'ר' אילעאי א'ר' (חנינא) [מני]</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בציפורי (אמ' לה) (חנניה בציפורי) כמאן דאמ'</span> זה וזה לפטור <span style="color: red;">ולמ'ד'</span> זה וזה <span style="color: red;">לחיי[ו]ב</span> למאי <span style="color: red;">חזי א'ר'</span> יוחנן הואיל ויכול <span style="color: red;">להמתין[מתקן] ע'י'</span> האור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א ר' מני</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בציפורי ואמרי לה ר' חנניה בציפורי</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> זה וזה לפטור ולמאן <span style="color: red;">דאמ' ...</span> וזה <span style="color: red;">לחייב</span> למאי חזו <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">למתק.. על ידי</span> האור
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעא <span style="color: red;">?א?.. .................. ואמרי לה חנניה</span> בצפורי כדברי האומר <span style="color: red;">?ל?.. ..................</span> גדולים למאי חזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הואיל <span style="color: red;">ויכו..?למ?.. ...............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אילעא אמ' ר' חאני</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בצ.. ........... ..מרי לה ר' חנינה בציפורי</span> כדברי האומר זה וזה לפטור ולמאן <span style="color: red;">......</span> זה וזה <span style="color: red;">לחיו?ב?</span> למאי חזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הואיל ויכול למתקן <span style="color: red;">על ידי</span> האור

<b>וילנא</b>: מתני' התמד עד שלא החמיץ אינו ניקח בכסף מעשר ופוסל את המקוה משהחמיץ ניקח בכסף מעשר ואינו פוסל את המקוה האחין השותפין כשחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה כשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' התמד עד שלא החמיץ אינו ניקח בכסף מעשר ופוסל את המקוה משהחמיץ ניקח בכסף מעשר ואינו פוסל את המקוה האחין השותפין <span style="color: red;">כשחייבי'</span> בקלבון פטורין ממעשר בהמה כשחייבין במעשר <span style="color: red;">בהמ' פטורי'</span> מן הקלבון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' התמד עד שלא החמיץ אינו ניקח בכסף מעשר ופוסל את המקוה משהחמיץ ניקח בכסף מעשר ואינו פוסל את המקוה האחין השותפין כשחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה כשחייבין <span style="color: red;">במעש' בהמ'</span> פטורין מן הקלבון
<b>המבורג 169</b>: התמד עד שלא החמיץ אינו <span style="color: red;">נילקח</span> בכסף מעשר ופוסל את המקוה <span style="color: red;">ומשהחמיץ נילקח</span> בכסף מעשר ואינו <span style="color: red;">פסל</span> את המקוה האחין <span style="color: red;">והשותפין</span> כשחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה כשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון
<b>מינכן 95</b>: התמד עד שלא החמיץ אינו <span style="color: red;">נקח</span> בכסף מעשר ופוסל את המקוה משהחמיץ <span style="color: red;">נקח</span> בכסף מעשר ואינו פוסל את המקוה האחין <span style="color: red;">והשותפין</span> כשחייבין <span style="color: red;">בקילבון</span> פטורין ממעשר <span style="color: red;">בהמ' וכשחייבין</span> במעשר בהמה פטורין מן <span style="color: red;">הקילבון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: התמד עד שלא החמיץ אינו <span style="color: red;">(?מ?)[ני]קח</span> בכסף מעשר <span style="color: red;">ופסול</span> את <span style="color: red;">?המק(..)[?ו?]ה</span> משהחמיץ <span style="color: red;">(?מ?)[ני]קח</span> ואינו פוסל את <span style="color: red;">המק(..)[ו]ה</span> האחין השותפין <span style="color: red;">שחי?י?בין בקילבון</span> פטורין ממעשר בהמה <span style="color: red;">ושחייבין [מעשר]</span> בהמה פטורין מן <span style="color: red;">הקילבון</span>
<b>וטיקן 122</b>: התמד עד שלא החמיץ אינו ניקח בכסף מעשר <span style="color: red;">ופסל</span> את המקוה <span style="color: red;">משהחמץ</span> ניקח בכסף מעשר ואינו פוסל את המקוה האחין השותפין <span style="color: red;">שחייבין בקולבון</span> פטורין ממעשר בהמה <span style="color: red;">ושחייבי'</span> במעשר בהמה פטורין מן <span style="color: red;">הקולב'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: התמד עד שלא החמיץ אינו ניקח בכסף <span style="color: red;">מעש.. [..פ..?ל?</span> את <span style="color: red;">.......]</span> משהחמיץ ניקח בכסף מעשר <span style="color: red;">ו[אינו]פוסל</span> את המקוה האחין השותפין <span style="color: red;">שחייבין</span> בקלבון פטורין ממעשר בהמה <span style="color: red;">ושחייבין</span> במעשר בהמה פטורין מן <span style="color: red;">הקלב?ון?</span>
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..?ן מ?מעשר</span> בהמה <span style="color: red;">ושחייבין</span> במעשר <span style="color: red;">........</span> פטורין מן הקלבון
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">מ?ת?..</span> התמד עד שלא החמיץ אינו ניקח <span style="color: red;">בכ?סף? ?מ?עשר ופ?וס?ל</span> את <span style="color: red;">?המ?קוה</span> משהחמיץ ניקח בכסף מעשר ואינו פוסל <span style="color: red;">.......... ..מק.. ........... והשותפין שחיבי..בקילבון</span> פטורין ממעשר בהמה <span style="color: red;">.......................... ..בהמה ..... ..ורין</span> מן <span style="color: red;">הקילב?ו?ן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' התמד עד שלא החמיץ אינו נלקח בכסף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התמד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">התמד ע(ל)[ד] שלא החמיץ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">התמד עד שלא החמיץ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">[מתני'] התמד עד שלא החמץ אינו נלקח בכסף מעשר ופוסל את המקוה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">מתני' התמד עד שלא החמיץ כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">מתני' התמד עד שלא החמיץ וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מני מתניתין לא רבי יהודה ולא רבנן דתניא המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור ור' יהודה מחייב מני אי רבנן אע"ג דהחמיץ אי ר' יהודה אע"ג דלא החמיץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא רבנן דתניא המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו <span style="color: red;">פטו'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' מחיי'</span> מני אי רבנן אע"ג <span style="color: red;">דהחמי'</span> אי ר' <span style="color: red;">יהוד' אע"גב</span> דלא החמיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור ור' יהודה מחייב מני אי רבנן אע"ג דהחמיץ אי ר' יהודה אע"ג דלא <span style="color: red;">החמי'</span>
<b>המבורג 169</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא רבנן <span style="color: red;">דתנן</span> המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור ור' יהודה מחייב מני אי רבנן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהחמיץ אי ר' יהודה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא החמיץ
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא רבנן <span style="color: red;">דתנן התמיד</span> ונתן <span style="color: red;">מי(ד)[ם] במידה</span> ומצא כדי <span style="color: red;">מידתו</span> פטור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב מני אי רבנן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהחמיץ
<b>וטיקן 120–121</b>: מני <span style="color: red;">מתנית'</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא רבנן <span style="color: red;">דתנן</span> המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב מני אי רבנן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהחמיץ אי ר' <span style="color: red;">יהוד' א'ע'ג'</span> דלא החמיץ
<b>וטיקן 122</b>: מני <span style="color: red;">(אי) מתני' (ו)לא ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">רבנ'</span> דתניא המתמד ונתן מים <span style="color: red;">במיד'</span> ומצא כדי <span style="color: red;">מ[י]דתו פטו'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב מני אי <span style="color: red;">רבנ' א'ע'ג'</span> דהחמיץ אי ר' <span style="color: red;">יהוד' א'ע'ג'</span> דלא החמיץ
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: מני <span style="color: red;">מתניתי'</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">רבנ'</span> דתניא המתמד <span style="color: red;">ונותן</span> מים <span style="color: red;">במידה</span> ומצא כדי <span style="color: red;">מידתו</span> פטור ור' <span style="color: red;">יהוד' מיחייב</span> מני אי <span style="color: red;">רבנ' א'ע'ג' דאחמיץ</span> אי ר' <span style="color: red;">יהוד' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אחמ[י]ץ</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'(ב) יהוד'</span> ולא רבנן <span style="color: red;">...</span> דתניא המתמד ונתן מים <span style="color: red;">במידה</span> ומצא כדי <span style="color: red;">מי?ד?..</span> פטור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב מני אי רבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דאחמי.. נמי ולא כלום היא</span> אי ר' <span style="color: red;">מאיר א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אחמיץ .....</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">..............</span> ולא רבנן <span style="color: red;">דתנן</span> המתמד ונתן <span style="color: red;">מ.. ...............</span> פטור <span style="color: red;">ור.. .................. ..מני</span> אי רבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דהח?מ?.. .............. ?ה?.. .........</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: מני <span style="color: red;">מתניתי?ן?</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא רבנן דתניא <span style="color: red;">המתמיד</span> ונתן מים <span style="color: red;">?במדה?</span> ומצא כדי <span style="color: red;">מידת..</span> פטור ור' יהודה מחייב מני אי רבנן <span style="color: red;">אף על גב ?דה?.. ........ ..?אי?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא החמיץ

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">רב נחמן (אמ' רב נחמן) אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה

<b>וילנא</b>: רבי יונתן בן אבטולמוס אומר נאמר תוכו לטמא ונאמר תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא אע"פ שלא נגע אף תוכו האמור ליטמא אע"פ שלא נגע והתם מנלן אמר רבי יונתן התורה העידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר תוכו לטמא ונאמר תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נגע אף תוכו האמור ליטמא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נגע והתם מנלן אמר <span style="color: red;">ר'</span> יונתן התורה <span style="color: red;">העיד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יונתן בן אבטולמוס אומר <span style="color: red;">נאמ'</span> תוכו לטמא ונאמר תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נגע אף תוכו האמור <span style="color: red;">ליטמ'</span> אע"פ שלא נגע והתם מנלן אמר רבי יונתן התורה העידה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן אבטולמוס <span style="color: red;">או' נאמ'</span> תוכו לטמא <span style="color: red;">ונאמ'</span> תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגע אף תוכו האמור ליטמא <span style="color: red;">א'ע'פ' של[א]</span> נגע והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ"ר יוחנן</span> התורה העידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">או' נא'</span> תוכו לטמא <span style="color: red;">ונא'</span> תוכו ליטמא מה תוכו האמור לטמא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגע אף תוכו <span style="color: red;">(ש)</span> האמור ליטמא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגע והתם מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן התורה העידה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> תוכו <span style="color: red;">ליטמ' ונאמ'</span> תוכו <span style="color: red;">לטמא</span> מה תוכו האמור <span style="color: red;">ל(י)טמא א'ע'פ'</span> שלא נגע אף תוכו <span style="color: red;">האמ' לטמא א'ע'פ'</span> שלא נגע והתם מנלן <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> התורה העידה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' יונת' או' נאמ'</span> תוכו <span style="color: red;">לטמ' ונא'</span> תוכו <span style="color: red;">ליטמ'</span> מה תוכו <span style="color: red;">האמור' לטמ' א'ע'פ' של'</span> נגע אף תוכו <span style="color: red;">האמור' ליטמ' [אע"פ] של' נג' והת' מנל' א'ר' יונת' התור' העיד'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">................ ..וכו</span> לטמא <span style="color: red;">נאמ' .......... [הכא נמי א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נגע] ....... ..נ' לן א'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">התור'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">.................................................. חרדל שאינו נוגע</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">........... ..נאמר</span> תוכו לטמא ונאמר תוכו <span style="color: red;">לי?טמ?א ............ ..שלא</span> נגע אף תוכו האמור ליטמא <span style="color: red;">א'ע'פ' ............ ..תן</span> התורה העידה
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר תוכו לטמא <span style="color: red;">?ו?..?א?מר</span> תוכו <span style="color: red;">לטמא</span> מה תוכו האמור <span style="color: red;">למטה אף על פי</span> שלא נגע אף תוכו האמור <span style="color: red;">למעלה אף על פי</span> שלא נגע והתם <span style="color: red;">מנאלן אמ' ר'</span> יונתן התורה העידה

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: על כלי חרס ואפילו מלא חרדל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על כלי חרס <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא חרדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כלי חרס <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא חרדל
<b>המבורג 169</b>: על כלי חרס <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא חרדל
<b>מינכן 95</b>: על כלי חרס <span style="color: red;">כל אשר בתוכו יטמ' ואפי'</span> מלא חרדל
<b>וטיקן 120–121</b>: על כלי חרס ואפילו מלא חרדל
<b>וטיקן 122</b>: על כלי <span style="color: red;">חר' אפי'</span> מלא חרדל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">בכל יטמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: על כלי <span style="color: red;">חרש ואפלו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: על כלי <span style="color: red;">חרש</span> ואפילו מלא חרדל

<b>וילנא</b>: בשהחמיץ מחלוקת ומתניתין ר' יהודה וכן א"ר יוסי ברבי חנינא בשהחמיץ מחלוקת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשהחמי' מחלוק' ומתני'</span> ר' יהודה וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> בשהחמיץ מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כשהחמיץ</span> מחלוקת <span style="color: red;">ומתני'</span> ר' יהודה וכן <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">כשהחמיץ</span> מחלוקת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">(?תמד שלקחו בכסף? מעשר ולסוף החמיץ קנה מעשר)</span> בשהחמיץ <span style="color: red;">מחלקת ומתני'</span> ר' יהודה וכן <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בשהחמיץ <span style="color: red;">מחלקת</span>
<b>מינכן 95</b>: בשהחמיץ <span style="color: red;">מחלוק' ומתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכן א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בשהחמיץ מחלוקת
<b>וטיקן 120–121</b>: בשהחמיץ מחלוקת <span style="color: red;">ומתנית'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> וכן א"ר <span style="color: red;">אסי בהשחמיץ</span> מחלוקת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תמד כשהחמיץ מחלוק' ומתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' כשהחמיץ מחלוק'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">כשהחמיץ</span> מחלוקת <span style="color: red;">ומתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">כשהחמיץ</span> מחלוקת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">בשהחמ.. .....</span> מחלוקת ומתניתין ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> וכן <span style="color: red;">א'ר' ??(יו)[א]?סי בר חנינ..</span> בשהחמיץ מחלוקת <span style="color: red;">ומתניתין ר' יה?ו?ד' היא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">....... ..?החמי?ץ</span> מחלוקת ומתניתין ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא בשהחמיץ מחלוקת

<b>וילנא</b>: וא"ר נחמן אמר רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה מעשר מ"ט איגלאי מילתא למפרע דפירא הוא אלא מתניתין דקתני החמיץ אין לא החמיץ לא דלמא אי שבקיה הוה מחמיץ אמר רבה כששייר ממנו בכוס ולא החמיץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' רכה</span> בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה <span style="color: red;">מעש' מאי טעמ' אי גלאי מילת'</span> למפרע דפירא הוא אלא <span style="color: red;">מתני'</span> דקתני <span style="color: red;">החמי'</span> אין לא החמיץ לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אי שבקיה הוה מחמיץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כששייר ממנו בכוס ולא החמיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה תמד <span style="color: red;">שלקח</span> בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה מעשר מ"ט <span style="color: red;">איגלי</span> מילתא למפרע דפירא הוא אלא <span style="color: red;">מתני'</span> דקתני <span style="color: red;">החמיץ</span> אין לא החמיץ לא <span style="color: red;">דילמא</span> אי שבקיה הוה <span style="color: red;">מחמי' אמ'</span> רבה כששייר ממנו בכוס ולא החמיץ
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר <span style="color: red;">ולסוף</span> החמיץ קנה מעשר <span style="color: red;">מאי] מאי טעמ' איגלי</span> מילתא למפרע דפירא הוא אלא <span style="color: red;">מתני'</span> דקתני <span style="color: red;">החמיץ</span> החמיץ אין לא החמיץ לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אי שבקיה הוה מחמיץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בששייר</span> ממנו בכוס ולא החמיץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה מעשר <span style="color: red;">מעשר מאי טע'</span> איגלאי מילתא למפרע דפירא הוא אלא <span style="color: red;">מתניתי'ן</span> דקתני החמיץ אין לא החמיץ לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אי <span style="color: red;">שבקוה</span> הוה מחמיץ <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">בששייר</span> ממנו בכוס ולא החמיץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב (ח)נ[חמ]ן אמ'</span> רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף <span style="color: red;">החמ'</span> קנה מעשר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איגלאי מילתא למפרע דפירא הוא אלא <span style="color: red;">מתנית'</span> דקתני <span style="color: red;">החמיץ</span> החמיץ אין לא החמיץ לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אי שבקיה הוה <span style="color: red;">מחמץ אמ' רבא בששייר</span> ממנו בכוס ולא החמיץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה <span style="color: red;">מעש' מ'ט'</span> איגלאי <span style="color: red;">מ[י]לת'</span> למפרע דפירא הוא <span style="color: red;">ואל' מתני'</span> דקתני <span style="color: red;">החמי' אי</span> לא החמיץ לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אי <span style="color: red;">שבקי'</span> הוה <span style="color: red;">מחמי' א' רבא מתני' כשיר' ?ב?[ש]שייר</span> ממנו <span style="color: red;">כוס</span> ולא <span style="color: red;">החמי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה מעשר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איגלאי מילתא למפרע <span style="color: red;">?דפ?י?רא היא</span> אלא <span style="color: red;">מתני'</span> דקתני החמיץ אין לא החמיץ לא <span style="color: red;">דילמ' [אי הוה]</span> שבקיה הוה <span style="color: red;">מחמי' אמ'</span> רבה כששייר <span style="color: red;">[ממנו]</span> בכוס ולא החמיץ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה תמד שלקחו <span style="color: red;">?ב?כסף מע.. עד שלא החמיץ</span> ולבסוף החמיץ קנה מעשר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איגלאי מילתא למפרע <span style="color: red;">דפיר'</span> הוא <span style="color: red;">וא..</span> מתניתין דקתני החמיץ אין לא החמיץ לא <span style="color: red;">די?ל?.. (אישב קיה) [אי שבקיה]</span> הוה מחמיץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בששייר ממנ.. ?ב?כ?וס</span> ולא <span style="color: red;">החמ..ץ</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).29 +</b>: <span style="color: red;">א?מ'? רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה בש.. ............. ........ ..ה היא וכ?ן אמ'? ר' אסי בר חנניה בשהחמי?ץ? ............ אמ' רבה</span> בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר <span style="color: red;">ו?ל?ב?ס?.. ....... מאי טעמא</span> איגלאי מילתא <span style="color: red;">למפ?ר?ע</span> דפירא הוא <span style="color: red;">אל.. .........</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף <span style="color: red;">מע?שר?</span> ולבסוף החמיץ קנה <span style="color: red;">מעשר מאי טע'</span> איגלאי מילתא למפרע דפירא הוא <span style="color: red;">ואלא</span> מתניתין דקתני החמיץ אין <span style="color: red;">?לא ה?חמיץ</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> אי שבקיה הוה מחמיץ <span style="color: red;">אמ' ראבה בששייר</span> ממנו <span style="color: red;">כוס</span> ולא החמיץ

<b>וילנא</b>: רבא אמר הא מני ר' יוחנן בן נורי היא דתנן ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו רבי יוחנן בן נורי אומר הכל הולך אחר המראה לאו א"ר יוחנן בתר חזותא אזלינן הכא נמי זיל בתר חזותא וטעמא וחזותא דהאי מיא נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוחנן בן נורי היא דתנן <span style="color: red;">שלש</span> לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן <span style="color: red;">כמרא'</span> יין ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן <span style="color: red;">קורטו'</span> חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> הכל הולך אחר המראה לאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בתר חזותא אזלינן הכא נמי זיל בתר חזותא <span style="color: red;">וטעמ'</span> וחזותא דהאי מיא נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבה</span> אמר הא מני ר' יוחנן בן נורי היא דתנן ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אמר</span> הכל הולך אחר המראה לאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בתר חזותא אזלינן הכא נמי זיל בתר חזותא <span style="color: red;">וטעמ'</span> וחזותא דהאי מיא נינהו
<b>המבורג 169</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוחנן בן נורי היא <span style="color: red;">דתני</span> ג' לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב שנפלו</span> לתוכן <span style="color: red;">קרטוב</span> יין <span style="color: red;">ומראה</span> כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים חסר <span style="color: red;">קרטוב ונפלו</span> לתוכן <span style="color: red;">קרטוב</span> חלב <span style="color: red;">ומראה</span> כמראה מים לא פסלוהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> הכל הולך אחר המראה <span style="color: red;">מי לא אמ' ר'</span> יוחנן בתר <span style="color: red;">חזיתא</span> אזלינן <span style="color: red;">ה"נ</span> זיל בתר <span style="color: red;">חזיתא וטעמ' וחזיתא</span> דהאי מיא נינהו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הא מני ר' יוחנן בן נורי היא דתנן <span style="color: red;">שלשה</span> לוגין מים שנפל לתוכן קורטוב יין ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים חסר <span style="color: red;">קירטוב</span> שנפל לתוכן חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר המראה לאו א"ר יוחנן בתר <span style="color: red;">חזות'</span> אזלינן הכא נמי זיל בתר חזותא <span style="color: red;">וטעמ'</span> וחזותא <span style="color: red;">וטעמ' דהא</span> מיא נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי היא דתנן <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים <span style="color: red;">שאובין (חסר קורטוב)</span> שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת (מים)</span> לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> הכל הולך אחר המראה לאו א"ר <span style="color: red;">יוחנ' בן נורי בתר</span> חזותא <span style="color: red;">אזלינ'</span> הכא נמי זיל בתר חזותא וחזותא דהאי מיא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי היא <span style="color: red;">דתנ' שלשת</span> לוגין מים חסר <span style="color: red;">קור טוב (יין ו)[ש]נפל לתוכו קור טוב</span> יין <span style="color: red;">[ומראהן</span> כמראה <span style="color: red;">יין] ונפל</span> למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת לוגי' מי'</span> חסר <span style="color: red;">קור טוב [ונפל] לתוכו</span> קורטוב חלב <span style="color: red;">ומראיה' כמרא'</span> מים ונפלו <span style="color: red;">למקוה() [(..?מרא?.. כ?מ?ראה ............)]</span> לא פסלוהו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">המרא'</span> לאו <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' בן נורי</span> בתר <span style="color: red;">חזות' אזלינ' הכ'</span> נמי זיל בתר <span style="color: red;">חזות' וטעמ' וחזות'</span> דהאי מיא <span style="color: red;">(ב)[נ]ינ(ייה)){ה}ו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יוחנ' [בן נורי] דתניא שלש'</span> לוגין מים שנפל <span style="color: red;">לתוכו</span> קורטוב <span style="color: red;">[יין]</span> ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים חסר <span style="color: red;">שנפל(ו) לתוכו</span> קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> הכל הולך אחר המראה <span style="color: red;">מי לא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב'נ'</span> בתר חזותא אזלינן הכא נמי זיל בתר חזותא <span style="color: red;">וטעמ' וחזות'</span> דהאי מיא נינהו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">(יונתן) [יוחנן]</span> בן נורי היא דתנן <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים חסר <span style="color: red;">קור טוב</span> שנפל <span style="color: red;">לתוכו ק?ו?רטוב</span> יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא <span style="color: red;">פסלוה שלשת</span> לוגין מים חסר <span style="color: red;">קור טוב</span> שנפל לתוכן <span style="color: red;">ק?ו?ר טוב</span> חלב ומראיהן <span style="color: red;">כמר..</span> מים ונפלו למקוה לא <span style="color: red;">פסל?ו?הו ר' יוחנ' ב?ן?</span> נורי <span style="color: red;">אומ' ה..</span> הולך אחר המראה <span style="color: red;">[מי] לא אמ' ר' יוח' בן נורי בתר חזות.. אזלינן הכא נמי</span> בתר חזותא אזלינן <span style="color: red;">וטעמ' וחזו.. (טעמ')</span> דהאי מיא נינהו
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוחנן בן נורי היא דתנן <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שנפל לתוכן <span style="color: red;">קורטיב</span> יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא <span style="color: red;">פסלו הו שלשת</span> לוגין מים חסר <span style="color: red;">קורטיב</span> שנפל לתוכן <span style="color: red;">קורטיב</span> חלב ומראיהן כמראה מים <span style="color: red;">ונ?פ?לו</span> למקוה <span style="color: red;">ולא פסלו הו ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> הכל הולך <span style="color: red;">א?חר? הנראה</span> לאו <span style="color: red;">א.. ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן נורי בתר חזיתא אזל..?נ?ן והני נמי</span> בתר <span style="color: red;">חזיתא ?ו?טעמא דחזית?א? טעמא דהא</span> מיא <span style="color: red;">נינהי</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דרבי אלעזר דא"ר אלעזר הכל מודים שאין מפרישין עליו ממקום אחר אא"כ החמיץ קסבר בלא החמיץ מחלוקת ועד כאן לא מחייב רבי יהודה אלא מיניה וביה אבל מעלמא לא דלמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אלעזר הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאין מפרישין עליו <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> החמיץ קסבר בלא החמיץ מחלוקת ועד כאן לא מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">מיני'</span> וביה אבל <span style="color: red;">מעלמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דרבי אלעזר <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אלעזר הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאין מפרישין עליו ממקום אחר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> החמיץ קסבר בלא החמיץ מחלוקת ועד כאן לא מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא מיניה וביה אבל מעלמא לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>המבורג 169</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר הכל מודים שאין מפרישין <span style="color: red;">ממנו על מקום</span> אחר <span style="color: red;">אלא א"כ</span> החמיץ קסבר בלא החמיץ <span style="color: red;">מחלקה</span> ועד כאן לא <span style="color: red;">קא</span> מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא מיניה וביה אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופליג' דר' אלע'</span> דא"ר <span style="color: red;">אלע'</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאין מפרישין עליו <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר <span style="color: red;">אלא א"כ</span> החמיץ קסבר בלא החמיץ <span style="color: red;">מחלוק' וע"כ</span> לא מחייב <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא מיניה וביה אבל <span style="color: red;">מעלמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>וטיקן 120–121</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' ?אל(י)עז'(?ר? דר)[אמ]' [ר'] אל(י)עז'</span> הכל מודים שאין מפרישין עליו ממקום אחר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> החמיץ <span style="color: red;">[קסבר]</span> בלא החמיץ מחלוקת ועד כאן לא מחייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אל'</span> מיניה וביה אבל <span style="color: red;">מעלמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ופליג' דר' אל[י]עז' ד(ר)[א]' ר' אלעז'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' שאי' מפרישי'</span> עליו <span style="color: red;">במקו'</span> אחר <span style="color: red;">אלא א'כ'</span> החמיץ <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר בלא החמיץ <span style="color: red;">מחלוק'</span> ועד כאן <span style="color: red;">ל(ה)[א] מחיי' ר' יהוד'</span> אלא מיניה וביה אבל <span style="color: red;">מעלמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">ל[א]פרושי</span> מן החיוב <span style="color: red;">[על</span> הפטור ומן <span style="color: red;">הפ[ט[ור</span> על <span style="color: red;">החייוב]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' אליעז' דאמ' ר' אליעז'</span> הכל מודים שאין מפרישין עליו ממקום אחר <span style="color: red;">אלא א'כ'</span> החמיץ קסבר <span style="color: red;">עד שלא</span> החמיץ מחלוקת ועד כאן לא <span style="color: red;">מיחייב ר' יהוד'</span> אלא מיניה וביה אבל מעלמא לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפרושי מן <span style="color: red;">החייוב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייוב</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' אלעז' דא'ר' אל.. .....</span> הכל מודים שאין מפרישין עליו ממקום אחר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> החמיץ קסבר בלא החמיץ <span style="color: red;">מחלוק..</span> ועד כאן לא מחייב <span style="color: red;">ר יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">להפריש עליה</span> מיניה וביה אבל <span style="color: red;">מעלמ'</span> לא <span style="color: red;">ד?י?למ'</span> אתי לאפרושי מן <span style="color: red;">החויב</span> על הפטור <span style="color: red;">[ו]מן</span> הפטור על החיוב
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">........ ..א דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאין <span style="color: red;">?מ?פרישין</span> עליו ממקום אחר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> החמיץ <span style="color: red;">וקא ?סבר?.. ........... ..חמיץ</span> מחלוקת ועד כאן לא <span style="color: red;">קא</span> מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא מיניה <span style="color: red;">?וב?.. ................ ..ילמא</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאפרושי מן <span style="color: red;">החייב</span> על הפטור ומן הפטור על <span style="color: red;">החייב</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר התמד עד שלא החמיץ משיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התמד עד שלא החמיץ משיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר התמד עד שלא החמיץ משיקו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התמד עד שלא החמיץ משיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התמד עד שלא החמיץ משיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התמד עד שלא החמיץ משיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> התמד עד שלא החמיץ משיקו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> התמד <span style="color: red;">?עד?</span> שלא <span style="color: red;">החמי' משיקין</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> התמד עד שלא החמיץ משיקו
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">?תנו? רבנן</span> התמד עד שלא החמיץ משיקו

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: במים משהחמיץ אין משיקו במים אמר רבא לא שנו אלא שתמדו במים טהורים ונטמאו אבל טמאים מעיקרא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במים משהחמיץ אין משיקו במים <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא שתמדו במים <span style="color: red;">טהורי'</span> ונטמאו אבל <span style="color: red;">טמאין מעיקר'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במים משהחמיץ אין משיקו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שתמדו <span style="color: red;">במי' טהורי'</span> ונטמאו אבל טמאים מעיקרא לא
<b>המבורג 169</b>: במים משהחמיץ אין משיקו במים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא שתמדו במים <span style="color: red;">טהורין</span> ונטמאו אבל <span style="color: red;">תמדו [ב]טמאים</span> מעיקרא לא
<b>מינכן 95</b>: במים משהחמיץ אין משיקו במים <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא שתמדו במים <span style="color: red;">טהורין</span> ונטמאו אבל <span style="color: red;">טמאין מעיקר'</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: במים משהחמיץ אין משיקו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שתמדו במים <span style="color: red;">טהורין</span> ונטמאו אבל <span style="color: red;">טמאין</span> מעיקרא לא
<b>וטיקן 122</b>: במים <span style="color: red;">משהחמי' אי'</span> משיקו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שתמדו במים <span style="color: red;">טהורי' ונטמ(ע)[א]ו</span> אבל <span style="color: red;">טמאי' מעיקר' ל(ה)[א]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">אותו</span> במים <span style="color: red;">מיהחמץ</span> אין <span style="color: red;">משיקין אותו</span> במים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שתימד</span> במים טהורים <span style="color: red;">וניטמאין</span> אבל <span style="color: red;">טמאין</span> מעיקרא <span style="color: red;">?לא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">[ב]מים</span> משהחמיץ אין משיקו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שתמדו במים טהורים ונטמאו אבל <span style="color: red;">טמא..ם ?מע?י?קרא</span> לא
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: במים <span style="color: red;">?מש?.. ..... ..מיץ ?אין? מ.. ............... ..?א?מ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שתימדו</span> במים טהורים <span style="color: red;">............. ..?א?בל ........ ..ן ?מ?עיקרא דלא</span>

<b>וילנא</b>: אזל רב גביהה מבי כתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי מ"ש טמאין מעיקרא דלא דאמרינן איידי דמיא יקירי שכני תתאי ופירא קפי מלעיל ולא קא סלקא להו השקה למיא א"ה טהורים ולבסוף נטמאו נמי אלא מבלבלי ה"נ מבלבלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל רב גביהה מבי כתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> טמאין <span style="color: red;">מעיקר'</span> דלא <span style="color: red;">דאמרי'</span> איידי דמיא יקירי שכני תתאי ופירא קפי מלעיל ולא קא סלקא להו השקה למיא <span style="color: red;">אי הכי טהורין ולבסו'</span> נטמאו נמי אלא <span style="color: red;">מיבלבלי הכא נמי מיבלבלי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רב גביהה מבי כתיל אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> טמאין מעיקרא דלא <span style="color: red;">דאמרי'</span> איידי דמיא יקירי שכני תתאי ופירא קפי מלעיל ולא קא סלקא להו השקה למיא <span style="color: red;">אי הכי טהורי' ולבסו'</span> נטמאו נמי אלא <span style="color: red;">מיבלבלי הכא נמי מיבלבלי</span>
<b>המבורג 169</b>: רב <span style="color: red;">גביה</span> מבי <span style="color: red;">כסיל</span> אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> טמאין מעיקרא דלא <span style="color: red;">דאמרי' דא דמ[י]א</span> יקירי שכני <span style="color: red;">לתתאי</span> ופירא קפי מלעיל ולא קא סלקא להו <span style="color: red;">?ה?(ס)[ש]?קה למים אי הכי טהורין</span> ולבסוף נטמאו נמי אלא מבלבלי <span style="color: red;">הכא נמי</span> מבלבלי
<b>מינכן 95</b>: אזל רב <span style="color: red;">גביהא</span> מבי כתיל <span style="color: red;">אמר' להא שמעת'</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> טמאין <span style="color: red;">מעיקר'</span> דלא <span style="color: red;">(דל) אמרינן</span> איידי דמיא <span style="color: red;">יתירי</span> שכני תתאי <span style="color: red;">ופיר' קאפי</span> מלעיל ולא <span style="color: red;">קסלקא</span> להו השקה <span style="color: red;">למים אי הכי טהורין</span> ולבסוף נטמאו נמי אלא <span style="color: red;">מיכלכלי הנמהכי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אזל רב גביהה מבי <span style="color: red;">??ב?תיל</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעתה</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> טמאין <span style="color: red;">מעיקר'</span> דלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> איידי דמיא יקירי שכני תתאי ופירא קפי מלעיל <span style="color: red;">ולא</span> סלקא להו השקה למיא <span style="color: red;">אי הכי טהורין</span> ולבסוף נטמאו נמי אלא <span style="color: red;">מיבלבלי הכא נמי מיבלבלי</span>
<b>וטיקן 122</b>: אזל רב <span style="color: red;">מביא</span> כתיל <span style="color: red;">ואמר' לשמעת' קמי</span> דרב אשי <span style="color: red;">ואמ' מ'ש' טמאי' מעיקר'</span> דלא <span style="color: red;">דאמרינ' אידי</span> דמיא יקירי שכני <span style="color: red;">לתתא</span> ופירא קפי מלעיל ולא <span style="color: red;">סלק'</span> להו <span style="color: red;">השק' דמיא א'ה' טהורי' לבסוף ניטמאו</span> נמי <span style="color: red;">אל'</span> מבלבלי <span style="color: red;">הכ' נמי</span> מבלבלי <span style="color: red;">ולא שנ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">א? .. ?ל?.. ................ ..?מבי כות?ל אמ?ר?ה לשמ?ע?ת' ?ק?מיה דר'</span> אשי <span style="color: red;">א'ל' מאי שנ' ..................................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: אזל רב <span style="color: red;">(גבי דבהה) [?גביהה?] מב?י?</span> כתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא מעיקרא</span> טמאין דלא דאמרינן <span style="color: red;">אידי דיקרי מיא</span> שכני <span style="color: red;">לתתאי</span> ופירא <span style="color: red;">קאפי</span> מלעיל <span style="color: red;">וכי</span> קא <span style="color: red;">עביד השקה לפירא הוא ?ד[?ק?]עביד ולא</span> סלקא להו <span style="color: red;">הישקא למי?א? אי הכי טה?ו?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: אזל רב <span style="color: red;">גבוה</span> מבי כתיל אמרה לשמעתא <span style="color: red;">קמ?יה?.. ........... ..?ש?י מאי שנא ט?מא?ין</span> מעיקרא דלא <span style="color: red;">אמרינן אידי</span> דמיא <span style="color: red;">י?קרי?.. .................</span> ופירא <span style="color: red;">קאפי מעול</span> ולא קא סלקא להו השקה למיא <span style="color: red;">איהכי ?ט?ה.. ........................</span> נמי אלא <span style="color: red;">מיבלבלי הכא ..מי מיבלבלי אלא ..א ש..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל מקום שיש מכר אין קנס וכל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש קנס אין מכר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש קנס אין מכר
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>וטיקן 120–121</b>: כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>וטיקן 122</b>: כל מקום שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">ובכל</span> מקום שיש קנס אין מכר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: כל מקום שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">[כל</span> מקום <span style="color: red;">שיש]</span> קנס אין מכר
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: כל <span style="color: red;">?מקום? ............. ..ין</span> קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: כל מקום שיש מכר אין <span style="color: red;">..... ..ס</span> וכל מקום שיש <span style="color: red;">ק..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' כל שיש מכר אין קנס</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל מקום שיש מכר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כל מקום שיש מכר כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כל מקום שיש מכר אין קנס</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">.......................... אין קנס וכל מקום שיש ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר"מ אבל חכמים אמרו יש קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת יום אחד עד שתביא ב' שערות יש לה מכר ואין לה קנס משתביא ב' שערות עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי רבי מאיר שהיה רבי מאיר אומר כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יש קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת יום אחד עד שתביא <span style="color: red;">שתי שערו'</span> יש לה מכר ואין לה קנס משתביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומר'</span> יש קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת יום אחד עד שתביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות יש לה מכר ואין לה קנס משתביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> יש קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת <span style="color: red;">שלש שנים ויום</span> אחד עד <span style="color: red;">שיביא שתי</span> שערות יש לה מכר ואין לה קנס משתביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות עד <span style="color: red;">שתבגר</span> יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> יש קנס <span style="color: red;">במקו'</span> מכר <span style="color: red;">מאי היא דתני'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש שני' ויום</span> אחד עד שתביא <span style="color: red;">שתי שערו' [יש</span> לה מכר ואין לה קנס משתביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">עד]</span> עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">(וחכמ') (או')[וכל]</span> מקום שיש קנס אין מכר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> יש קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת <span style="color: red;">(שלש שנים ו)יום</span> אחד עד שתביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות יש לה מכר ואין <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> קנס משתביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> יש קנס <span style="color: red;">במקו'</span> מכר <span style="color: red;">ומאי</span> דתניא <span style="color: red;">קטנ'</span> מבת <span style="color: red;">שלש שני' [+ל'ג' שלש שני'+] (ו)יום</span> אחד עד <span style="color: red;">שתבי' שתי שערו'</span> יש לה מכר <span style="color: red;">ואי'</span> לה <span style="color: red;">קנ' משתבי' [שתי]</span> שערות עד שתיבגר יש לה קנס <span style="color: red;">ואי'</span> לה מכר דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש <span style="color: red;">לה קנ(ה)[ת] אי'</span> מכר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">..(בת יום אחד) ק..?טנה מבת?..?ום? ........... ..(?ום? אחד) ע?ד? ?ש?תביא שתי</span> שערות יש לה מכר ואין לה קנס <span style="color: red;">?מ?שתביא שתי</span> שערות <span style="color: red;">ועד שתבגר</span> יש לה קנס <span style="color: red;">..אין</span> לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">?מ?קום</span> שיש מכר <span style="color: red;">ואין</span> קנס וכל מקום שיש קנס <span style="color: red;">..ין</span> מכר
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?קט?נה</span> מבת <span style="color: red;">שלש ?ש?.. .................................................. ..?ר?</span> ואין לה קנס <span style="color: red;">משתבי?א? ...................................</span> לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">................................... ..ר</span> אין <span style="color: red;">קנ?ס?</span> וכל מקום שיש קנס אין מכר

<b>וילנא</b>: וחכ"א קטנה מבת ג' שנים ויום אחד עד שתיבגר יש לה קנס קנס אין מכר לא אימא אף קנס במקום מכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד עד שתיבגר יש לה קנס קנס אין מכר לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף קנס במקום מכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> קטנה מבת ג' <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד עד <span style="color: red;">שתיבג'</span> יש לה קנס קנס אין מכר לא אימא אף קנס במקום מכר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וחכמים או'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד עד <span style="color: red;">שתבגר</span> יש לה קנס קנס אין מכר לא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> אף קנס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד עד שתיבגר יש לה קנס קנס אין מכר לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">במקו'</span> מכר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים עד שתיבגר יש לה קנס קנס אין מכר לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף קנס במקום מכר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומרי' קטנ'</span> מבת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד עד שתיבגר יש לה <span style="color: red;">קנ' קנ' אי'</span> מכר לא <span style="color: red;">אל' אימ'</span> אף קנס
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום <span style="color: red;">?א?חד ועד שתבגר</span> יש לה קנס קנס אין מכר לא <span style="color: red;">?א?ימא</span> אף קנס
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">..חכמ' אומ' ק?ט?.. ..................... ..?ם?</span> ויום אחד <span style="color: red;">ועד</span> שתיבגר יש לה קנס קנס אין <span style="color: red;">?מכר לא?.. ........</span> אף <span style="color: red;">קנס..?כ?ל</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל מקום שיש מיאון אין חליצה וכל מקום שיש חליצה אין מיאון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל מקום שיש מיאון אין חליצה וכל מקום שיש <span style="color: red;">חליצ' אי'</span> מיאון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל מקום שיש מיאון אין חליצה וכל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש חליצה אין מיאון
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש <span style="color: red;">מי?א?ון</span> אין <span style="color: red;">חליצ' בכל</span> מקום שיש חליצה אין מיאון
<b>מינכן 95</b>: כל מקום שיש מיאון אין חליצה וכל מקום שיש <span style="color: red;">חליצ'</span> אין מיאון
<b>וטיקן 120–121</b>: כל מקום שיש מיאון אין חליצה וכל מקום שיש חליצה אין מיאון
<b>וטיקן 122</b>: כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש מיאון אין חליצה <span style="color: red;">ובכל מקו'</span> שיש חליצה אין מיאון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: כל מקום שיש מיאון אין חליצה חליצה אין מיאון
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: כל מקום שיש מיאון אין חליצה <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שיש.. ..... ..?ין? ..מיאון</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ש?יש</span> חליצה אין מיאון

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כל מקום שיש מיאון אין חליצה וכל מקום וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל מקו' שיש מיאון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כל מקום שיש מיאון כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כל מקו' שיש מיאון אי' חליצ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">מתני' כל מקום שיש מיאון ?א?ין חליצה כו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">מקום שיש מיאון אין חליצה וכל מקום ?ש?.. .......... ..?צ?ה ?א?ין מיאון</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר"מ אבל חכמים אומרים יש מיאון במקום חליצה דתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי ר"מ ר' יהודה אומר עד שירבה השחור על הלבן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יש מיאון במקום חליצה דתניא עד מתי הבת <span style="color: red;">ממאנ'</span> עד שתביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שירבה <span style="color: red;">השחו'</span> על הלבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרים</span> יש מיאון במקום חליצה דתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שירבה השחור על הלבן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> יש מיאון במקום חליצה דתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> עד שירבה השחור על הלבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> יש מיאון <span style="color: red;">במקו'</span> חליצה <span style="color: red;">דתני'</span> עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר (וחכמ') [ר' יהוד'] או'</span> עד <span style="color: red;">שיתרבה</span> השחור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יהוד')</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> יש מיאון במקום חליצה דתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד שירבה <span style="color: red;">שחור</span> על הלבן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' או'</span> יש מיאון <span style="color: red;">במקו' חליצ' דתני'</span> עד מתי הבת <span style="color: red;">מ(..)[מ]אנת</span> עד <span style="color: red;">שתבי'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' או'</span> עד שירבה השחור על הלבן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ?א?בל חכמ'</span> יש מיאון במקום חליצה <span style="color: red;">תניא</span> עד מתי <span style="color: red;">?מ?מאנת</span> עד שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ... יהוד' או'</span> עד שירבה <span style="color: red;">שחור</span> על הלבן
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">ח?כמ?.. .......... ..ין</span> יש מיאון במקום חליצה דתניא עד מתי הבת <span style="color: red;">?מ?מאנ?ת? ע?ד?</span> שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שי..?ה הש?חור</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכל מקום שיש הבדלה אין תקיעה יו"ט שחל להיות בע"ש תוקעין ולא מבדילין במ"ש מבדילין ולא תוקעין כיצד מבדילין המבדיל בין קודש לקודש ר' דוסא אומר בין קודש חמור לקודש הקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכל מקום שיש הבדלה אין תקיעה <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל <span style="color: red;">להיו' בערב שבת</span> תוקעין ולא <span style="color: red;">מבדילי' במוצאי שב' מבדילי'</span> ולא תוקעין כיצד מבדילין המבדיל בין <span style="color: red;">קדש לקדש</span> ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> בין <span style="color: red;">קדש</span> חמור <span style="color: red;">לקדש</span> הקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכל מקום שיש הבדלה אין תקיעה <span style="color: red;">י"ט</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדילין ולא תוקעין כיצד מבדילין המבדיל בין <span style="color: red;">קדש לקדש</span> ר' דוסא אומר בין <span style="color: red;">קדש</span> חמור <span style="color: red;">לקדש</span> הקל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש תקיעה אין הבדלה <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש הבדלה אין תקיעה <span style="color: red;">כיצד י"ט</span> שחל להיות <span style="color: red;">ע"ש</span> תוקעין <span style="color: red;">ואין</span> מבדילין <span style="color: red;">לאחר השבת</span> מבדילין ולא תוקעין כיצד מבדילין בין <span style="color: red;">קדש לקדש</span> ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> בין <span style="color: red;">קדש</span> חמור <span style="color: red;">לקדש קל *סליק פירקא הכל שוחטין*</span>
<b>מינכן 95</b>: כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכל מקום שיש הבדלה אין תקיעה <span style="color: red;">כיצד יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> תוקעין ולא <span style="color: red;">מבדילי' במוצאי שב' מבדיל'</span> ולא תוקעין <span style="color: red;">וכיצד</span> מבדילין המבדיל בין <span style="color: red;">קדש לקדש</span> ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> בין <span style="color: red;">קדש</span> חמור <span style="color: red;">לקדש</span> הקל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכל מקום שיש הבדלה אין תקיעה <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">אחר השבת</span> מבדילין ולא תוקעין כיצד מבדילין בין קודש <span style="color: red;">[לקוד..]</span> ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> בין קודש חמור <span style="color: red;">לקדש</span> הקל <span style="color: red;">*סליק פי[]ק[]רא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש תקיעה אין הבדלה <span style="color: red;">ובכל מקו'</span> שיש הבדלה אין תקיעה <span style="color: red;">הא כיצד יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדילין ולא תוקעין כיצד <span style="color: red;">מבדילי'</span> בין קודש לקודש ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> בין קודש חמור לקודש <span style="color: red;">הקל? *סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 8</b>: כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה הבדלה אין תקיעה <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדילין ולא תוקעין <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מבדילין המבדיל בין קודש לקודש ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> בין קודש חמור לקודש הקל <span style="color: red;">* 3סליק פרקא*</span>
<b>Schoken: 3639.[ג]</b>: כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכל מקום שיש הבדלה אין תקיעה <span style="color: red;">..... ..וב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> תוקעין ולא <span style="color: red;">מבדילי?ן? במוצאי (...) שבת</span> מבדילין ולא תוקעין <span style="color: red;">וכיצד ..בדילין</span> בין קודש לקודש ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> בין קודש חמור לקודש הקל <span style="color: red;">סליק פרקא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: כל <span style="color: red;">..?קום? ..................................................</span> הבדלה אין תקיעה <span style="color: red;">כאיזה צ?ד? יום טוב ........................................</span> ולא מבדילין <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מבדילין <span style="color: red;">.........................................</span> בין <span style="color: red;">קדש לקדש</span> ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> בין <span style="color: red;">קדש ח.. ................. ..קל</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל מקו' שיש תקיעה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כל מקום שיש תקיעה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כל מקו' שיש תקיעה אין הבדל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">מתני' ..ל מקום שיש תקיעה אין הבדלה כו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">כל מקום שיש תקיעה אין הבדלה וכל מקום שיש הבדלה אין תקיעה יום טוב שחל להיות ערב שבת תוקעין ולא מבדילין במוצאי שבת מבדילי..?ול?..? ת?וקעין</span>

<b>וילנא</b>: היכי תוקע אמר רב יהודה תוקע ומריע מתוך תקיעה ורב אסי אמר תוקע ומריע בנשימה אחת אתקין רב אסי בהוצל כשמעתיה מיתיבי יו"ט שחל להיות בע"ש תוקעין ולא מריעין מאי לאו לא מריעין כלל לא רב יהודה מתרץ לטעמיה ורב אסי מתרץ לטעמיה רב יהודה מתרץ לטעמיה לא מריעין בפני עצמה אלא מתוך תקיעה ורב אסי מתרץ לטעמיה לא מריעין בשתי נשימות אלא בנשימה אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי <span style="color: red;">תקע אמ'</span> רב יהודה תוקע ומריע מתוך תקיעה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> תוקע ומריע בנשימה אחת אתקין רב אסי בהוצל כשמעתיה מיתיבי <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> תוקעין ולא מריעין מאי לאו לא מריעין כלל לא רב יהודה מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> ורב אסי מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> רב יהודה מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> לא מריעין בפני עצמה אלא מתוך תקיעה ורב אסי מתרץ לטעמיה לא מריעין בשתי נשימות אלא בנשימה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי <span style="color: red;">תקע</span> אמר רב יהודה תוקע ומריע מתוך תקיעה ורב אסי אמר תוקע ומריע בנשימה אחת אתקין רב אסי בהוצל כשמעתיה <span style="color: red;">מתיבי י"ט</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> תוקעין ולא מריעין מאי לאו לא מריעין כלל לא רב יהודה מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> ורב אסי מתרץ לטעמיה רב יהודה מתרץ לטעמיה לא מריעין בפני עצמה אלא <span style="color: red;">מתו'</span> תקיעה ורב אסי מתרץ לטעמיה לא מריעין בשתי נשימות אלא בנשימה אחת
<b>המבורג 169</b>: היכי <span style="color: red;">תקע אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תוקע ומריע מתוך <span style="color: red;">התקיעה</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> תוקע ומריע בנשימה אחת אתקין רב אסי בהוצל כשמעתיה <span style="color: red;">מתיבי יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> תוקעין ולא מריעין מאי לאו <span style="color: red;">אין</span> מריעין כלל לא רב יהודה מתרץ לטעמיה ורב אסי מתרץ לטעמיה רב יהודה מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> לא מריעין בפני עצמה אלא מתוך <span style="color: red;">התקיעה</span> ורב אסי מתרץ לטעמיה לא מריעין בשתי נשימות אלא בנשימה אחת
<b>מינכן 95</b>: היכי <span style="color: red;">תקע א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תוקע ומריע מתוך <span style="color: red;">תקיע' ורבסי א'</span> תוקע ומריע בנשימה אחת אתקין <span style="color: red;">רבסי</span> בהוצל כשמעתיה <span style="color: red;">מתיבי י"ט</span> שחל להיות בע"ש תוקעין ולא מריעין מאי לאו <span style="color: red;">ולא</span> מריעין כלל לא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' ורבסי</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> לא מריעין בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> אלא מתוך <span style="color: red;">תקיע' ורבסי</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> לא מריעין בשתי <span style="color: red;">נשימו'</span> אלא <span style="color: red;">בנשימ'</span> אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי <span style="color: red;">תקע אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תוקע ומריע מתוך תקיעה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> תוקע ומריע בנשימה אחת אתקין רב אסי בהוצל כשמעתיה <span style="color: red;">מתיבי יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> תוקעין ולא מריעין מאי לאו לא מריעין כלל רב <span style="color: red;">יהוד' מתריץ</span> לטעמיה ורב אסי <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מתריץ לטעמ'</span> לא מריעין בפני עצמה אלא מתוך תקיעה ורב אסי <span style="color: red;">לטעמ'</span> לא <span style="color: red;">מריע'</span> בשתי נשימות אלא בנשימה אחת
<b>וטיקן 122</b>: היכי <span style="color: red;">תקע אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תוקע ומריע מתוך <span style="color: red;">תקיע'</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> תוקע ומריע <span style="color: red;">בנשימ'</span> אחת <span style="color: red;">איתקין</span> רב אסי בהוצל <span style="color: red;">כשמעתי'</span> מיתיבי <span style="color: red;">י'ט'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בער' שבת תוקעי'</span> ולא <span style="color: red;">מריעי'</span> מאי לאו לא <span style="color: red;">מריעי'</span> כלל רב <span style="color: red;">יהוד' מתריץ לט(מע)[עמ']</span> ורב אסי <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מתר' לטעמ' ולא מריעי'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' אל'</span> מתוך <span style="color: red;">תקיע'</span> ורב אסי <span style="color: red;">מתר' לטעמ'</span> לא <span style="color: red;">מריעי'</span> בשתי <span style="color: red;">נשימו' אל' בנשימ'</span> אחת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">הכי תקע אמ' ..ב יהוד'</span> תוקע ומריע מתוך תקיעה ורב אסי <span style="color: red;">אמ' ?ת?וקע</span> ומריע בנשימה אחת אתקין רב אסי בהוצל <span style="color: red;">?כ?שמעתיה</span> מיתיבי <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב ?ש?בת</span> תוקעין ולא מריעין מאי לאו לא מריעין כלל <span style="color: red;">?ל?א</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מתריץ לטעמ'</span> ורב אסי <span style="color: red;">מתריץ לטעמ' ..ב יהוד' מת(ע)ריץ לטעמ'</span> לא מריעין בשתי נשימות <span style="color: red;">?א?לא [ב]נשימה</span> אחת
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: היכי <span style="color: red;">תקע אמ'</span> רב יהודה תוקע ומריע מתוך תקיעה <span style="color: red;">רב ?אס?י א?מ'?</span> תוקע ומריע בנשימה אחת אתקין רב אסי <span style="color: red;">??ב?הוציל</span> כשמעתיה <span style="color: red;">?מי?תיבי יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> תוקעין ולא <span style="color: red;">מרעין</span> מאי לאו <span style="color: red;">אין ?מר?יעין</span> כלל לא רב יהודה <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורב אסי <span style="color: red;">..תרי?ץ? ל?ט?ע?מ?יה ר?ב? י?הו?דה מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">אין</span> מריעין <span style="color: red;">..?פ?ני</span> עצמה <span style="color: red;">........... ..?וך?</span> תקיעה ורב <span style="color: red;">א.. ....... מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">אין ?מרי?עין</span> בשתי <span style="color: red;">נ?שימ?ות</span> אלא בנשימה <span style="color: red;">?א?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: ובמוצאי שבת כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובמוצאי שבת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמוצאי שבת כו'
<b>המבורג 169</b>: ובמוצאי שבת <span style="color: red;">מבדילין ולא תוקעין</span>
<b>מינכן 95</b>: ובמוצאי שבת <span style="color: red;">מ(ד)[ב]דילין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ובמוצאי שבת כו'
<b>וטיקן 122</b>: ובמוצאי שבת <span style="color: red;">מבדילי' ולא תוקעי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובמוצאי שבת <span style="color: red;">?מ?בדילין ולא תוקעין</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת <span style="color: red;">..?בדי?.. ........ ..?א? תוקעין</span>

<b>וילנא</b>: היכא אמר לה א"ר יהודה בחתימתה וכן אמר ר"נ בחתימתה ורב ששת בריה דרב אידי אמר אף בפתיחתה ולית הלכתא כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בחתימתה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בחתימתה ורב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אף בפתיחתה ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכא אמר לה <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה בחתימתה וכן אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בחתימתה ורב ששת בריה דרב אידי אמר אף בפתיחתה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>המבורג 169</b>: היכא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בחתימתה <span style="color: red;">רב ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אף בפתיחתה ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכ' א'</span> לה <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> בחתימתה ורב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> אף בפתיחתה ולית <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היכא <span style="color: red;">אמרי</span> לה <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> בחתימתה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בחתימתה <span style="color: red;">רב</span> ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> בפתיחתה ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">היכ' אמרי</span> לה <span style="color: red;">א' רב יהוד' בחתימ'</span> וכן <span style="color: red;">א' רב נחמני בחתימ' אמ' רב שיש' ברי'</span> דרב אידי אף <span style="color: red;">בפתיח' ולי' הילכת' כוותי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: היכא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">?ב?חתימתה</span> ורב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">?ב?פתיחתה</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">היכ?א? א?מ'?</span> לה <span style="color: red;">אמ' רב יהו.. ........ לחתימה</span> וכן <span style="color: red;">א?מ?.. ................. לחתימה ....... ..?ש?א</span> בריה <span style="color: red;">?דר?.. ..... ..?י?די ................................. ..?כ?תא כואתיה</span>

<b>וילנא</b>: רבי דוסא אומר בין קדש חמור לקדש הקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> בין <span style="color: red;">קד'</span> חמור לקדש הקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אומר בין קדש חמור לקדש הקל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> בין קדש חמור לקדש הקל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> בין <span style="color: red;">קודש</span> חמור <span style="color: red;">לקודש</span> הקל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">קודש ?ח?מור לקודש</span> הקל
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">?ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ' בין?</span> קדש <span style="color: red;">.............. ..הק?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">רב נחמן (אמ' רב נחמן) אמ'</span> רבה בר אבוה
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה

<b>וילנא</b>: ולית הלכתא כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית הלכתא כוותיה
<b>המבורג 169</b>: ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[ולית] הילכת'</span> כוותיה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">........... ..ל?כ?תא כואתיה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא יו"ט שחל להיות באמצע שבת אומר המבדיל בין קדש לחול ובין אור לחשך ובין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה מ"ט סדר הבדלות הוא מונה הדרן עלך הכל שוחטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות באמצע שבת <span style="color: red;">אומ'</span> המבדיל בין קדש <span style="color: red;">לחו' בין</span> אור לחשך ובין ישראל <span style="color: red;">לגוי'</span> ובין יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> סדר הבדלות הוא מונה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">שוחטין*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות באמצע שבת אומר המבדיל בין קדש לחול ובין אור <span style="color: red;">לחושך</span> ובין ישראל <span style="color: red;">לגוים</span> ובין יום השביעי לששת ימי המעשה מ"ט סדר הבדלות הוא מונה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">שוחטין*</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות באמצע שבת <span style="color: red;">אומ'</span> המבדיל בין קדש לחול <span style="color: red;">בין</span> אור לחשך <span style="color: red;">בין</span> ישראל <span style="color: red;">לגוים בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> סדר הבדלות הוא מונה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">שוחטין*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">י"ט</span> שחל להיות באמצע שבת <span style="color: red;">או'</span> המבדיל בין קדש לחול <span style="color: red;">בין</span> אור לחשך <span style="color: red;">בין ישר' לגוים</span> ובין יום השביעי <span style="color: red;">לשש'</span> ימי המעשה סדר <span style="color: red;">הבדלו'</span> הוא מונה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">שוחטין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות באמצע שבת <span style="color: red;">אומ'</span> המבדיל בין קדש לחול <span style="color: red;">בין</span> אור <span style="color: red;">לחושך בין ישר'</span> לעמים <span style="color: red;">בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> סדר הבדלות הוא מונה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הכל <span style="color: red;">שוחטין*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' זיר' י'ט'</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> באמצע שבת <span style="color: red;">או'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קוד'</span> לחול <span style="color: red;">בין</span> אור <span style="color: red;">לחושך וכו' מאי טעמ'</span> סדר הבדלות <span style="color: red;">היא</span> מונה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> הכל <span style="color: red;">שוחטין*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">..ום טוב</span> שחל להיות באמצע שבת <span style="color: red;">או'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קודש</span> לחול ובין אור <span style="color: red;">לחושך</span> ובין <span style="color: red;">ישר' לגוים ..בין</span> יום השביעי לששת ימי המעשה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> סדר הבדלות הוא מונה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *הכל שוחטין*</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">א?מ?.. .......... ..?י?ום טוב</span> שחל <span style="color: red;">................................. ..?מ?בדיל</span> בין קדש <span style="color: red;">?לחו?ל</span> ובין אור <span style="color: red;">לחש.. וב?י?ן ............................. ..?ע?י</span> לששת <span style="color: red;">?י?מי</span> המעשה <span style="color: red;">?סדר? הבדל..?ת?</span> הוא <span style="color: red;">מ.. ........................... ..*דרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">שוחטין*</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: בשהחמיץ מחלוקת ומתניתין ר' יהודה וכן א"ר יוסי ברבי חנינא בשהחמיץ מחלוקת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשהחמי' מחלוק' ומתני'</span> ר' יהודה וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> בשהחמיץ מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כשהחמיץ</span> מחלוקת <span style="color: red;">ומתני'</span> ר' יהודה וכן <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">כשהחמיץ</span> מחלוקת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">(?תמד שלקחו בכסף? מעשר ולסוף החמיץ קנה מעשר) בשהחמיץ מחלקת ומתני'</span> ר' יהודה וכן <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בשהחמיץ <span style="color: red;">מחלקת</span>
<b>מינכן 95</b>: בשהחמיץ <span style="color: red;">מחלוק' ומתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכן א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בשהחמיץ מחלוקת
<b>וטיקן 120–121</b>: בשהחמיץ מחלוקת <span style="color: red;">ומתנית'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> וכן א"ר <span style="color: red;">אסי בהשחמיץ</span> מחלוקת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תמד כשהחמיץ מחלוק' ומתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' כשהחמיץ מחלוק'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVI</b>: <span style="color: red;">כשהחמיץ</span> מחלוקת <span style="color: red;">ומתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">כשהחמיץ</span> מחלוקת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">בשהחמ.. .....</span> מחלוקת ומתניתין ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> וכן <span style="color: red;">א'ר' ??(יו)[א]?סי בר חנינ..</span> בשהחמיץ מחלוקת <span style="color: red;">ומתניתין ר' יה?ו?ד' היא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">....... ..?החמי?ץ</span> מחלוקת ומתניתין ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא בשהחמיץ מחלוקת

<b>וילנא</b>: השוחט אחד בעוף ושנים בבהמה שחיטתו כשרה ורובו של אחד כמוהו רבי יהודה אומר עד שישחוט את הוורידין חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה שחיטתו כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השוחט אחד בעוף <span style="color: red;">ושני' בבהמ'</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשר'</span> ורובו של אחד כמוהו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישחוט את הוורידין חצי אחד בעוף ואחד וחצי <span style="color: red;">בבהמ'</span> שחיטתו פסולה רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה שחיטתו כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוחט אחד בעוף <span style="color: red;">וב' בבהמ'</span> שחיטתו כשרה ורובו של <span style="color: red;">אח'</span> כמוהו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר עד שישחוט את הוורידין חצי אחד <span style="color: red;">בעו'</span> ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה רוב <span style="color: red;">אח'</span> בעוף ורוב <span style="color: red;">ב' בבהמ'</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">השוחט\?</span> אחד בעוף ושנים בבהמה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> ורובו של אחד כמוהו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישחוט את הוורידין חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: השוחט אחד בעוף ושנים בבהמה <span style="color: red;">(יצא) שחיטת' כשירה</span> ורובו של אחד <span style="color: red;">כמהו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שישחט</span> את <span style="color: red;">הורידין</span> חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו <span style="color: red;">פסו'</span> רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה <span style="color: red;">שחיטת'</span> כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט אחד בעוף ושנים בבהמה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ורובו של אחד כמוהו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד שישחוט את הוורידין חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: השוחט אחד בעוף <span style="color: red;">ושני' *השוחט* בבהמ'</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ורובו של <span style="color: red;">אח'</span> כמוהו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שישחוט את הוורידין חצי אחד <span style="color: red;">בעו'</span> ואחד וחצי <span style="color: red;">בבהמ'</span> שחיטתו <span style="color: red;">פסו' (א)</span> רוב אחד <span style="color: red;">בעו'</span> ורוב <span style="color: red;">שני' בבהמ'</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">?ה?שוחט</span> אחד בעוף ושנים בבהמה <span style="color: red;">שחיט' כשיר' ..רובו</span> של אחד כמוהו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שישחוט את הוורידין חצי אחד בעוף <span style="color: red;">אחד</span> וחצי בבהמה <span style="color: red;">שחיט'</span> פסולה רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה <span style="color: red;">שחיט' כשירה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">ה?ש?.. ............................. ..?בה?מה ?שחי[???]?תו? כשירה</span> ורובו <span style="color: red;">?של?.. ........ ......................... ..?עד?</span> שישחוט את <span style="color: red;">הור?יד?ין</span> חצי אחד <span style="color: red;">בע?ו?ף ........................ ..?ש?..?ט?תו ?פ?סול..</span> רוב <span style="color: red;">?אחד ב?עוף</span> ורוב שנים <span style="color: red;">.................................................. ..ין כאחת</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">השוחט אחד בעוף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השוחט אחד כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">השוחט אחד בעוף ושני' בבהמ'</span>

<b>וילנא</b>: השוחט דיעבד אין לכתחלה לא שנים בבהמה לכתחלה לא עד כמה לשחוט וליזיל איבעית אימא אאחד בעוף ואיבעית אימא ארובו של אחד כמוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">השוח'</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא שנים בבהמה <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא עד כמה <span style="color: red;">לישחוט</span> וליזיל <span style="color: red;">אי' אי'</span> אאחד בעוף <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> ארובו של אחד כמוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השוח' דיעב'</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">ב' בבהמ' לכתחי'</span> לא עד כמה <span style="color: red;">לישחו'</span> וליזיל <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא אאחד בעוף ואיבעית אימא ארובו של אחד כמוהו
<b>המבורג 169</b>: השוחט דיעבד אין לכתחלה לא שנים בבהמה <span style="color: red;">[2]לא [1]לכתחלה</span> כמה <span style="color: red;">לישחוט</span> וליזיל <span style="color: red;">אבעי' אימ'</span> אאחד בעוף <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> ארובו של אחד <span style="color: red;">כמהו</span>
<b>מינכן 95</b>: דיעבד אין לכתחלה לא שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span> לכתחלה לא כמה <span style="color: red;">לישחוט וליזול איב' אי'</span> אאחד בעוף <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ארובו של אחד <span style="color: red;">כמהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא שנים בבהמה <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא עד כמה <span style="color: red;">לישחוט</span> וליזיל <span style="color: red;">איב' אימ' [א]אחד</span> בעוף <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ארובו של אחד כמוהו <span style="color: red;">*השוחט*</span>
<b>וטיקן 122</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא שנים <span style="color: red;">בבהמ' לכתחיל'</span> לא כמה <span style="color: red;">לישחוט</span> וליזיל <span style="color: red;">איב א[י]מ'</span> אאחד בעוף <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ארובו של אחד כמוהו
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: השוחט <span style="color: red;">..............? די?ע?בד?.. ........................</span> בבהמה <span style="color: red;">לכתחילה</span> כמה <span style="color: red;">לישח?וט וליזי?ל איב.. .............................</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">ארוכו שלאחד</span> כמוהו

<b>וילנא</b>: (כמ"ש סימן)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כמש סימן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כמש סימן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא מנין לשחיטה שהיא מן הצואר שנאמר ושחט את בן הבקר ממקום ששח חטהו ממאי דהאי חטהו לישנא דדכויי הוא דכתיב וחטא את הבית ואיבעית אימא מהכא תחטאני באזוב ואטהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מניין</span> לשחיטה שהיא מן הצואר <span style="color: red;">שנ'</span> ושחט את בן הבקר ממקום ששח חטהו ממאי דהאי חטהו לישנא דדכויי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וחטא את הבית <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מהכא תחטאני באזוב <span style="color: red;">ואטה'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">כהנ' מניין לשחיט'</span> שהיא מן הצואר שנאמר ושחט את בן הבקר ממקום ששח חטהו ממאי דהאי חטהו <span style="color: red;">לישנ'</span> דדכויי הוא דכתיב וחטא את הבית ואיבעית אימא מהכא תחטאני באזוב ואטהר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנה</span> מנין לשחיטה מן הצואר <span style="color: red;">דכתי</span> ושחט את בן הבקר <span style="color: red;">מקום</span> ששח <span style="color: red;">חטאהו ומאי משמ'</span> דהאי <span style="color: red;">חטאהו</span> לישנא <span style="color: red;">דאכשורי</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וחטא את הבית <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא תחטאני <span style="color: red;">??ב?אזוב</span> ואטהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מניין</span> לשחיטה <span style="color: red;">סימן כמש</span> שהיא מן הצואר <span style="color: red;">שנ'</span> ושחט את בן הבקר <span style="color: red;">ממקו'</span> ששח <span style="color: red;">חטיהו</span> ממאי <span style="color: red;">דהא חטיהו לישנ' דכשירי</span> הוא <span style="color: red;">דכ'</span> וחטא את הבית <span style="color: red;">ואי' אי' ?(מ???)</span> מהכא תחטאני באזוב ואטהר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מניין</span> לשחיטה שהיא מן הצואר <span style="color: red;">שנ' ושח'</span> את בן הבקר <span style="color: red;">לפני יי במקום</span> ששח <span style="color: red;">חטיהו</span> ממאי דהאי <span style="color: red;">חטיהו</span> לישנא <span style="color: red;">דאכשורי</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וחטא את הבית <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא תחטאני באזוב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מניין לשחיט'</span> שהיא מן הצואר <span style="color: red;">שנ'</span> ושחט את בן הבקר <span style="color: red;">לפני יי</span> ממקום <span style="color: red;">ששח(ט) ?חטא?י?הו מאי משמ'</span> דהאי <span style="color: red;">חטאיהו</span> לישנא <span style="color: red;">דאכשירי</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וחטא את הבית <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">תחטאיני</span> באזוב ואטהר
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">א.. .................................</span> שהיא מן הצואר <span style="color: red;">שנ'</span> ושחט את בן <span style="color: red;">הבק?ר?.. ............................... משמע</span> דהאי <span style="color: red;">חטאהו</span> לישנא דדכויי הוא <span style="color: red;">.................... ..בית .....</span> אימא מהכא תחטאני באזוב ואטהר

<b>וילנא</b>: ואימא מזנבו שח מכלל שזקוף בעינן והא שח ועומד הוא ואימא מאזנו בעינן דם הנפש וליכא ואימא דקרע ואזיל עד דם הנפש ותו שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מנלן אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא לשוייה גיסטרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מזנבו שח מכלל שזקוף <span style="color: red;">בעינ'</span> והא שח ועומד הוא <span style="color: red;">ואימ'</span> מאזנו <span style="color: red;">בעינ'</span> דם <span style="color: red;">הנפ'</span> וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> דקרע ואזיל עד דם הנפש ותו שהייה דרסה חלדה <span style="color: red;">הגרמ' ועיקו'</span> מנלן אלא <span style="color: red;">גמר' שחיט'</span> מן הצואר נמי <span style="color: red;">גמר' וקר'</span> למאי אתא דלא <span style="color: red;">לישוייה</span> גיסטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא מזנבו שח מכלל שזקוף בעינן והא שח ועומד הוא ואימא מאזנו בעינן דם הנפש וליכא ואימא דקרע ואזיל עד דם הנפש ותו שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מנלן אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא לשוייה גיסטרא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מזנבו שח מכלל שזקוף <span style="color: red;">והאי</span> שח ועומד הוא <span style="color: red;">ואימ'</span> מאזנו <span style="color: red;">בעינא</span> דם הנפש וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> דקרע ואזיל עד דם הנפש <span style="color: red;">ולטעמיך</span> שהייה <span style="color: red;">דרסא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מזנבו שח מכלל <span style="color: red;">דזקוף בענן</span> והא שח ועומד הוא <span style="color: red;">ואימ'</span> מאזנו <span style="color: red;">בעינא</span> דם הנפש וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> דקרע ואזיל עד דם הנפש ותו <span style="color: red;">שהיה</span> דרסה חלדה <span style="color: red;">הגרמ'</span> ועיקור מנלן אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">לישוייה</span> גיסטרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מזנבו שח מכלל שזקוף <span style="color: red;">בענן והאי</span> שח ועומד הוא <span style="color: red;">ואימ' מאוזנו בענן</span> דם הנפש וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> דקרע <span style="color: red;">ואז(ו)[י]ל</span> עד דם הנפש ותו שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מנלן אלא גמרא <span style="color: red;">שחיט'</span> מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">לישויה</span> גיסטרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מזנבו שח מכלל <span style="color: red;">דזקוף והאי</span> שח ועומד הוא <span style="color: red;">ואימ' מאוזנו בעינ'</span> דם הנפש וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> דקרע ואזיל עד דם הנפש <span style="color: red;">[ותו] וליטעמ'</span> שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור <span style="color: red;">מנל' אל' הילכת' גמירי לה</span> שחיטה מן הצואר נמי <span style="color: red;">הילכת' גמירי לה</span> וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">לשויה גיסטר'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: ואימא <span style="color: red;">מזנ?ב?.. ..... ..?ש?.. .....</span> מכלל שזקוף <span style="color: red;">בנן והאי</span> שח ועומד הוא ואימא <span style="color: red;">מאוזנו בעינא</span> דם <span style="color: red;">הנ..?ש? ו?לי?כא ..?אימ?א</span> דקרע ואזיל עד דם הנפש <span style="color: red;">ולטעמיך שחייה</span> דרסה <span style="color: red;">חל?ד?..? ה?גרמה ..?ע?..?קור? מנא לן</span> אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי גמרא וקרא <span style="color: red;">למ.. ..... ..תא</span> דלא <span style="color: red;">לישויה גסטרא</span>

<b>וילנא</b>: רב יימר אמר אמר קרא וזבחת ממקום שזב חתהו מאי משמע דהאי חתהו לישנא דמתבר הוא דכתיב אל תירא ואל תחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יימר <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא וזבחת ממקום שזב חתהו מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי חתהו לישנא <span style="color: red;">דמיתבר</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תירא ואל תחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יימר אמר אמר קרא וזבחת ממקום שזב חתהו מאי משמע דהאי חתהו לישנא דמתבר הוא דכתיב אל תירא ואל תחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יימר' א'</span> קרא וזבחת ממקום שזב <span style="color: red;">חתיהו</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי חתהו <span style="color: red;">לישנ'</span> דמתבר הוא <span style="color: red;">דכ'</span> אל תירא ואל תחת
<b>וטיקן 120–121</b>: רב יימר <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא וזבחת <span style="color: red;">מקום</span> שזב <span style="color: red;">ח(?ט?)[ת]יהו ומאי</span> משמע דהאי <span style="color: red;">ח(?ט?)[ת]יהו לישנ' דמיתבר דכת' לא</span> תירא <span style="color: red;">ולא</span> תחת
<b>וטיקן 122</b>: רב יימר <span style="color: red;">אמ' מהכ' [דאמ']</span> קרא וזבחת ממקום שזב <span style="color: red;">חתי(..)[ה]ו</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי <span style="color: red;">חתיהו לישנ' מיתבר</span> הוא <span style="color: red;">דכת' על</span> תירא <span style="color: red;">ועל</span> תחת
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: רב יימר <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא וזבחת ממקום שזב <span style="color: red;">?חת?..?ו?</span> מאי משמע דהאי <span style="color: red;">חתיהו</span> לישנא <span style="color: red;">דמיתבר</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תירא ואל תחת

<b>וילנא</b>: ואימא מחוטמו זב על ידי חתוי בעינן והאי זב מאליו הוא ואימא מלבו ותו שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מנלן אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא לשוייה גיסטרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואימא מחוטמו זב על ידי <span style="color: red;">חיתוי</span> בעינן והאי זב <span style="color: red;">מאיליו</span> הוא ואימא מלבו ותו שהייה <span style="color: red;">דרס' חלד' הגרמ'</span> ועיקור מנלן אלא גמרא <span style="color: red;">שחיט'</span> מן <span style="color: red;">הצוא'</span> נמי <span style="color: red;">גמר'</span> וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">לישוייה</span> גיסטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא מחוטמו זב על ידי חתוי בעינן והאי זב מאליו הוא ואימא מלבו ותו שהייה דרסה חלדה הגרמה <span style="color: red;">ועקור</span> מנלן אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי גמרא <span style="color: red;">וקר'</span> למאי אתא דלא לשוייה <span style="color: red;">גיסטר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מחוטמו זב על ידי חתוי <span style="color: red;">בענן</span> והאי זב מאליו הוא <span style="color: red;">ואימ'</span> מלבו ותו <span style="color: red;">שהיה דרס' חלד'</span> הגרמה <span style="color: red;">ועקור</span> מנלן אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי <span style="color: red;">גמר'</span> וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">לישוייה</span> גיסטרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> מחוטמו זב על ידי <span style="color: red;">חיתוי קאמ'</span> והאי זב <span style="color: red;">מאיליו</span> הוא <span style="color: red;">ואימ'</span> מלבו ותו <span style="color: red;">שהיה דרס' חל' הגר' ועיקו'</span> מנלן אלא גמרא <span style="color: red;">שחיט'</span> מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">לישוייה</span> גיסטרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> מחוטמו זב על ידי <span style="color: red;">חיתוי</span> בעינן והאי זב מאליו הוא <span style="color: red;">ואימ' מליבו</span> ותו <span style="color: red;">שהיה</span> דרסה <span style="color: red;">חלד' הגרמ'</span> ועיקור <span style="color: red;">מנל' אל'</span> גמרא <span style="color: red;">הכא שחיט'</span> מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">לישויה גיסטר'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">אימא</span> מחוטמו <span style="color: red;">?זב?</span> על ידי <span style="color: red;">חיתוך ?בנן?</span> והאי זב מאליו הוא ואימא <span style="color: red;">מלב?ו? ולטעמיך ?שהיי?ה</span> דרסה חלדה <span style="color: red;">ה?גרמ?ה</span> ועיקור <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא <span style="color: red;">גמארא</span> שחיטה מן <span style="color: red;">הצוא?ר?</span> נמי גמרא <span style="color: red;">ו?קר?א</span> למאי אתא דלא <span style="color: red;">ליש?ו?יה</span> גיסטרא

<b>וילנא</b>: דבי ר' ישמעאל תנא ושחט אל תקרי ושחט אלא וסחט ממקום שסח חטהו ואימא מלשונו בעינן דם הנפש וליכא ואימא דקרע ואזיל עד דם הנפש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' תנ'</span> ושחט אל <span style="color: red;">תיקרי ושח'</span> אלא וסחט <span style="color: red;">ממקו'</span> שסח חטהו <span style="color: red;">ואי'</span> מלשונו <span style="color: red;">בעינ'</span> דם הנפש <span style="color: red;">וליכ' ואימ'</span> דקרע ואזיל עד דם <span style="color: red;">הנפ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> תנא ושחט אל תקרי <span style="color: red;">ושח'</span> אלא וסחט <span style="color: red;">ממקו'</span> שסח חטהו ואימא מלשונו בעינן דם הנפש וליכא ואימא דקרע ואזיל עד דם הנפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ותנא מייתי לה) (מהכא)</span> דבי ר' ישמעאל תנא ושחט אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ושחט אלא וסחט ממקום שסח חטהו <span style="color: red;">ואימ'</span> מלשונו <span style="color: red;">בענן</span> דם הנפש וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> דקרע ואזיל עד דם הנפש
<b>וטיקן 120–121</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא ושחט אל <span style="color: red;">תיקרי ושח'</span> אלא וסחט ממקום <span style="color: red;">ששח חטיהו ואימ'</span> מלשונו <span style="color: red;">בעינא</span> דם הנפש וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> דקרע ואזיל עד דם הנפש
<b>וטיקן 122</b>: דבי ר' ישמעאל תנא ושחט אל <span style="color: red;">תקרא</span> ושחט אלא וסחט ממקום שסח <span style="color: red;">חטיהו ואימ'</span> מלשונו <span style="color: red;">בעינא</span> דם הנפש <span style="color: red;">וליכ' אימ'</span> דקרע ואזיל עד דם הנפש
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">?תנ?א</span> ושחט <span style="color: red;">?א?ל תיקרא</span> ושחט אלא וסחט <span style="color: red;">?מ?מק?ום?</span> שסח <span style="color: red;">?ח?טאהו ו?אימ?א מלשנו ב.. ......</span> דם הנפש וליכא ואימא דקרע <span style="color: red;">..?זיל?.. ............ ..?הנ?פש</span>

<b>וילנא</b>: ותו שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מנלן אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא לשוייה גיסטרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מנלן אלא <span style="color: red;">גמר' שחיט'</span> מן הצואר נמי <span style="color: red;">גמר'</span> וקרא למאי אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מנלן אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא לשוייה גיסטרא
<b>מינכן 95</b>: ותו <span style="color: red;">שהיה</span> דרסה חלדה הגרמה <span style="color: red;">ועקור</span> מנלן אלא גמרא שחיטה מן הצואר נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">לישוייה</span> גיסטרא
<b>וטיקן 120–121</b>: ותו <span style="color: red;">שה' דרס' חל' הגר' ועיק'</span> מנלן אלא גמרא שחיטה מן <span style="color: red;">הצו'</span> נמי גמרא וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">ליש'</span> גיסטרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(וליכ' וליטעמיך) [ותו] שהיה דרס' חלד' הגרמ'</span> ועיקור מנלן <span style="color: red;">אל'</span> גמרא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">גמר'</span> וקרא למאי אתא דלא <span style="color: red;">לישויה גיסתרא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">ולטעמ.. .............. ..?ד?רסה</span> חלדה הגרמה ועיקור <span style="color: red;">................... ..א</span> שחיטה <span style="color: red;">...............</span> גמרא <span style="color: red;">ו?קר?..</span> למאי אתא דלא <span style="color: red;">................ ..א</span>

<b>וילנא</b>: ותנא מייתי לה מהכא דתניא ר' חייא אמר מנין לשחיטה מן הצואר שנאמר וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים שאין ת"ל את הראש ואת הפדר מה ת"ל את הראש ואת הפדר והלא ראש ופדר בכלל כל הנתחי' היו למה יצאו לפי שנאמר והפשיט את העולה ונתח אין לי אלא נתחים שישנן בכלל הפשטה מנין לרבות את הראש שכבר הותז תלמוד לומר את ראשו ואת פדרו וערך מדקאמר את הראש שכבר הותז מכלל דשחיטה מן הצואר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא מייתי לה מהכא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> חייא אמר <span style="color: red;">מניין</span> לשחיטה מן הצואר שנאמר וערכו בני אהרן הכהנים את <span style="color: red;">הנתחי'</span> שאין ת"ל את הראש ואת הפדר מה ת"ל את הראש ואת הפדר והלא ראש ופדר בכלל כל <span style="color: red;">הנתחים</span> היו למה יצאו לפי שנאמר והפשיט את העולה ונתח אין לי אלא נתחים שישנן בכלל הפשטה <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את הראש שכבר הותז <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר את ראשו ואת פדרו וערך מדקאמר את הראש שכבר הותז מכלל דשחיטה מן הצואר
<b>מינכן 95</b>: ותנא מייתי לה מהכא דתניא ר' חייא <span style="color: red;">או' מניין</span> לשחיטה מן הצואר <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים שאין ת"ל את הראש ואת הפדר והלא ראש ופדר בכלל כל <span style="color: red;">הנתחים</span> היו למה <span style="color: red;">נא'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> והפשיט את העולה ונתח <span style="color: red;">אותה לנתחיה</span> אין לי אלא נתחים שישנן בכלל הפשטה <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את הראש שכבר הותז <span style="color: red;">ת"ל</span> את <span style="color: red;">(ה)ראשו</span> ואת <span style="color: red;">(ה)פדרו</span> וערך <span style="color: red;">מדקא'</span> את הראש שכבר הותז מכלל דשחיטה מן הצואר
<b>וטיקן 120–121</b>: ותנא מייתי לה מהכא דתניא ר' חייא <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לשחיטה <span style="color: red;">שהיא</span> מן הצואר <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנ'</span> את <span style="color: red;">הנתח' את הרא' ואת הפד'</span> שאין ת"ל את הראש ואת הפדר <span style="color: red;">ומה</span> ת"ל את הראש ואת הפדר והלא ראש ופדר בכלל כל <span style="color: red;">הנתחים</span> היו למה יצאו לפי <span style="color: red;">שנ'</span> והפשיט את העולה <span style="color: red;">ונת' אות' לנת'</span> אין לי אלא נתחים שישנן בכלל <span style="color: red;">הפשט מניין</span> לרבות הראש שכבר הותז <span style="color: red;">ת"ל</span> את ראשו ואת פדרו <span style="color: red;">וער' מדקאמ'</span> את הראש שכבר הותז מכלל דשחיטה מן הצואר
<b>וטיקן 122</b>: ותנא מייתי לה <span style="color: red;">מהכ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">או' מניין לשחיט' שהיא</span> מן הצואר <span style="color: red;">דתניא</span> וערכו בני אהרן <span style="color: red;">הכהני'</span> את הנתחים <span style="color: red;">את הראש ואת הפדר שאין ת'ל' את הרא' ואת הפד'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> את הראש ואת <span style="color: red;">הפד'</span> והלא ראש ופדר בכלל <span style="color: red;">הנתחים</span> היו למה <span style="color: red;">נאמ'</span> לפי <span style="color: red;">שנאמ'</span> והפשיט את העולה ונתח <span style="color: red;">אותה לנתחיה</span> אין לי אלא <span style="color: red;">נתח' שישנו *השוחט*</span> בכלל הפשטה <span style="color: red;">מניין [ל](דכ)[רב][ו]ת</span> את הראש שכבר הותז <span style="color: red;">ת'ל'</span> ראשו <span style="color: red;">ופדרו</span> וערך <span style="color: red;">מדקא'</span> את <span style="color: red;">?הרא'שכב?ר?</span> הותז מכלל <span style="color: red;">דשחיט'</span> מן הצואר
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">?ו?תנא מית.. ............. ..?א?</span> דתניא <span style="color: red;">ר'.. ............ ..?מ?נין</span> לשחיטה <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ?ה?.. .................................................. ו?מ?.. .................................................. ?ה?.. .................................................. מ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ותנא פתח בראש ופדר ומסיים בראשו ופדרו הכי קאמר מנין לרבות את הראש שכבר הותז ת"ל את הראש ואת הפדר וראשו ופדרו למה לי מיבעי ליה לכדתניא מנין לראש ופדר שקודמין לכל הנתחים ת"ל את ראשו ואת פדרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא פתח בראש ופדר ומסיים בראשו ופדרו הכי קאמר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות את הראש שכבר הותז ת"ל את הראש ואת הפדר וראשו ופדרו למה לי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני' מניין</span> לראש <span style="color: red;">ופד'</span> שקודמין לכל <span style="color: red;">הנתחי' ת'ל</span> את ראשו ואת פדרו
<b>מינכן 95</b>: ותנא פתח בראש ופדר ומסיים בראשו ופדרו הכי <span style="color: red;">קא' מניין</span> לרבות את הראש שכבר הותז ת"ל את הראש ואת הפדר וראשו ופדרו למה לי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">מניין</span> לראש ופדר שקודמין לכל הנתחים ת"ל את ראשו ואת פדרו
<b>וטיקן 120–121</b>: ותנא פתח בראש ופדר <span style="color: red;">וסיים</span> בראשו ופדרו הכי <span style="color: red;">קאמ' מניין</span> לרבות את הראש שכבר הותז ת"ל את הראש ואת הפדר וראשו ופדרו <span style="color: red;">וערך</span> למה לי מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מניין</span> לראש ופדר שקודמין לכל הנתחים ת"ל את <span style="color: red;">ראש'</span> ואת פדרו
<b>וטיקן 122</b>: ותנא פתח <span style="color: red;">ברא' [ו]פדר וסיים ראשו</span> ופדרו הכי <span style="color: red;">קאמ' מניין</span> לרבות <span style="color: red;">?(ה?ו?)את</span> הראש שכבר הותז <span style="color: red;">ת'ל'</span> את הראש ואת הפדר וראשו ופדרו מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני' מניין</span> לראש ופדר <span style="color: red;">שקודמי'</span> לכל הנתחים <span style="color: red;">ת'ל'</span> את ראשו ואת <span style="color: red;">(ה)פדרו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תניא</span>

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: וערך ופדר קמא דכתב רחמנא למה לי מיבעי ליה לכדתניא כיצד הוא עושה חופה את הפדר על בית השחיטה ומעלהו וזהו דרך כבוד של מעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וערך ופדר קמא <span style="color: red;">דכתיב</span> רחמנא למה לי מיבעי ליה לכדתניא כיצד הוא עושה חופה את הפדר על בית השחיטה ומעלהו וזהו דרך כבוד של מעלה
<b>מינכן 95</b>: וערך ופדר קמא <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי מיבעי ליה לכדתניא כיצד הוא עושה חופה את הפדר על בית <span style="color: red;">שחיטה</span> ומעלהו וזהו דרך כבוד של מעלה
<b>וטיקן 120–121</b>: וערך ופדר קמא <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי לכדתניא כיצד הוא עושה חופה את הפדר על בית השחיטה ומעלהו וזהו כבוד של מעלה
<b>וטיקן 122</b>: וערך ופדר קמא <span style="color: red;">למ'</span> לי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> כיצד הוא עושה חופה את הפדר על בית <span style="color: red;">השחיט'</span> ומעלהו <span style="color: red;">וזה[ו]</span> דרך כבוד של מעלה
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הוא עושה <span style="color: red;">.................................................. ..היא</span> דרך כבוד <span style="color: red;">שלמעלה</span>

<b>וילנא</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא זאת תורת הבהמה והעוף וכי באיזו תורה שוותה בהמה לעוף ועוף לבהמה בהמה מטמאה במגע ובמשא עוף אינו מטמא במגע ובמשא עוף מטמא בגדים אבית הבליעה בהמה אינה מטמאה בגדים אבית הבליעה באיזו תורה שוותה בהמה לעוף ועוף לבהמה לומר לך מה בהמה בשחיטה אף עוף בשחיטה אי מה להלן ברוב שנים אף כאן ברוב שנים ת"ל זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא <span style="color: red;">וזאת</span> תורת הבהמה והעוף וכי באיזו תורה <span style="color: red;">שותה</span> בהמה לעוף ועוף לבהמה בהמה <span style="color: red;">מטמא' במג' ומשא</span> עוף אינו מטמא במגע ובמשא עוף מטמא <span style="color: red;">בגדי'</span> אבית הבליעה <span style="color: red;">בהמ'</span> אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> בגדים אבית הבליעה באיזו תורה <span style="color: red;">שותה בהמ'</span> לעוף <span style="color: red;">ועו'</span> לבהמה לומר לך מה <span style="color: red;">בהמ'</span> בשחיטה אף עוף <span style="color: red;">בשחיט'</span> אי מה להלן ברוב שנים אף כאן ברוב <span style="color: red;">ב'</span> ת"ל זאת
<b>מינכן 95</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא <span style="color: red;">וזאת</span> תורת <span style="color: red;">הבהמ'</span> והעוף וכי באיזו תורה <span style="color: red;">שיותה בהמ'</span> לעוף ועוף <span style="color: red;">לבהמ' בהמ' מטמא</span> במגע ובמשא עוף אינו מטמא במגע ובמשא עוף <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">בהמ'</span> אינה <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים אבית הבליעה באיזו תורה <span style="color: red;">שיותה בהמ'</span> לעוף ועוף לבהמה לומר לך מה <span style="color: red;">בהמ'</span> בשחיטה אף עוף בשחיטה אי מה להלן ברוב שנים אף כאן ברוב שנים ת"ל זאת
<b>וטיקן 120–121</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא זאת הבהמה והעוף וכי באיזו תורה <span style="color: red;">שיותה</span> בהמה לעוף ועוף לבהמה בהמה מטמאה במגע ובמשא עוף אינו מטמא במגע ובמשא עוף מטמא בגדים אבית הבליעה בהמה <span style="color: red;">אינ'</span> מטמאה בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">(בהמה)</span> באיזו תורה <span style="color: red;">שיותה</span> בהמה לעוף ועוף לבהמה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה בהמה <span style="color: red;">בשחיט'</span> אף עוף בשחיטה אי מה <span style="color: red;">כאן</span> ברוב שנים אף כאן ברוב שנים ת"ל זאת
<b>וטיקן 122</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">דתני'</span> זאת תורת <span style="color: red;">הבהמ'</span> והעוף וכי <span style="color: red;">באיז(ו)[ה] [דבר]</span> שוותה <span style="color: red;">בהמ'</span> לעוף ועוף <span style="color: red;">לבהמ' בהמ' מטמא'</span> במגע ובמשא <span style="color: red;">ועוף</span> אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">ובמש' ועוף מטמ' בגדי'</span> אבית <span style="color: red;">הבליע' בהמ'</span> אינה <span style="color: red;">מטמ' (א) בגדי'</span> אבית <span style="color: red;">הבליע' באיזה דרך</span> שוותה <span style="color: red;">בהמ'</span> לעוף ועוף <span style="color: red;">לבהמ' לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">בהמ' בשחיט</span> אף עוף <span style="color: red;">בשחיט'</span> אי מה להלן ברוב <span style="color: red;">שני'</span> אף כאן ברוב <span style="color: red;">שני' ת'ל'</span> זאת
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: והאי <span style="color: red;">..................................</span> זאת <span style="color: red;">תור.. ..... ..בהמה</span> והעוף וכי באיזו תורה <span style="color: red;">.................................... ..?מ?ה בה?מ?ה מטמא</span> במגע <span style="color: red;">ומשא</span> עוף אינו <span style="color: red;">................................ ..מטמא</span> בגדים אבית הבליעה בהמה אינה <span style="color: red;">מטמא בג?ד?.. ........... ה?בלי?עה</span> באיזו תורה <span style="color: red;">שותה</span> בהמה לעוף ועוף לבהמה לומר לך מה <span style="color: red;">..?המה?</span> בשחיטה אף עוף בשחיטה <span style="color: red;">או</span> מה להלן ברוב שנים <span style="color: red;">א?ף כ?אן בר?ו?ב ?ש?נ?י?ם תל' לו'</span> זאת

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר באיזו תורה שוותה בהמה לעוף ועוף לבהמה לומר לך מה עוף הכשרו מן הצואר אף בהמה הכשרה מן הצואר אי מה להלן ממול עורף אף כאן ממול עורף ת"ל ומלק את ראשו ממול ערפו ולא יבדיל ראשו של זה ממול עורף ואין ראשו של אחר ממול עורף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר באיזו תורה <span style="color: red;">שותה</span> בהמה לעוף ועוף לבהמה לומר לך מה עוף הכשרו מן <span style="color: red;">הצוא'</span> אף <span style="color: red;">בהמ' הכשר'</span> מן הצואר אי מה להלן ממול עורף אף כאן ממול עורף ת"ל ומלק את ראשו ממול <span style="color: red;">עורפו</span> ולא יבדיל ראשו של זה ממול עורף ואין ראשו של אחר ממול עורף
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> באיזו תורה <span style="color: red;">שיותה</span> בהמה לעוף ועוף <span style="color: red;">לבהמ'</span> לומר לך מה עוף הכשרו מן הצואר אף <span style="color: red;">בהמ'</span> הכשרה מן הצואר אי מה להלן ממול עורף אף כאן ממול עורף ת"ל ומלק את ראשו ממול ערפו ולא יבדיל ראשו של זה ממול עורף ואין <span style="color: red;">ראש</span> אחר ממול עורף
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> באיזו תורה <span style="color: red;">שיותה</span> בהמה לעוף ועוף לבהמה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה עוף <span style="color: red;">הכשירו</span> מן הצואר אף בהמה <span style="color: red;">הכשיר'</span> מן <span style="color: red;">הצוא'</span> אי מה להלן ממול עורף אף כאן ממול עורף ת"ל ומלק את ראשו ממול <span style="color: red;">עורפו</span> ראשו של זה ממול עורף <span style="color: red;">ולא</span> ראשו של <span style="color: red;">זה</span> ממול עורף
<b>וטיקן 122</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> באיזו תורה שוותה <span style="color: red;">בהמ'</span> לעוף ועוף <span style="color: red;">לבהמ' לומ'</span> לך מה עוף <span style="color: red;">הכשירו</span> מן הצואר אף <span style="color: red;">בהמ' הכשירו</span> מן <span style="color: red;">הצוא' או</span> מה <span style="color: red;">להל'</span> ממול <span style="color: red;">עור'</span> אף כאן ממול עורף <span style="color: red;">ת'ל'</span> ומלק את ראשו ממול ערפו ולא יבדיל ראשו של זה <span style="color: red;">ולא</span> ראשו של אחר
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> באיזו תורה <span style="color: red;">שותה</span> בהמה <span style="color: red;">?ל?ע?ו?ף ..עוף ..המה</span> לומר לך מה עוף <span style="color: red;">הכשירו</span> מן הצואר אף בהמה <span style="color: red;">הכשירה</span> מן <span style="color: red;">ה?צו?.. ...... ..?או?</span> מה להלן ממול <span style="color: red;">העורף</span> אף כאן ממול <span style="color: red;">העורף תל' לו'</span> ומלק את <span style="color: red;">ר?אש?ו</span> ממול <span style="color: red;">עורפו</span> ולא יבדיל ראשו של זה ממול עורף ואין ראשו של <span style="color: red;">?אח?ר?</span> ממול עורף

<b>וילנא</b>: ור' אליעזר האי זאת מאי עביד ליה אי לאו זאת הוה אמינא מה עוף בסימן אחד אף בהמה בסימן אחד כתב רחמנא זאת תני בר קפרא זאת תורת הבהמה והעוף הטיל הכתוב לעוף בין בהמה לדגים לחייבו בשני סימנין אי אפשר שכבר הוקש לדגים לפוטרו בלא כלום אי אפשר שכבר הוקש לבהמה הא כיצד הכשרו בסימן אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' אליעזר האי זאת מאי עביד ליה אי לאו זאת הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה עוף <span style="color: red;">בסימ'</span> אחד אף בהמה בסימן אחד כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> זאת <span style="color: red;">תאני</span> בר קפרא זאת תורת הבהמה והעוף הטיל <span style="color: red;">הכתו'</span> לעוף בין בהמה לדגים לחייבו <span style="color: red;">בב'</span> סימנין אי אפשר שכבר הוקש לדגים לפוטרו בלא כלום אי אפשר שכבר הוקש לבהמה הא כיצד הכשרו בסימן אחד
<b>מינכן 95</b>: ור' אליעזר האי זאת מאי עביד ליה אי לאו זאת הוה אמינא מה עוף בסימן אחד אף <span style="color: red;">בהמ'</span> בסימן אחד כתב זאת תני בר קפרא זאת תורת הבהמה והעוף <span style="color: red;">וכל נפש החיה הרומש' על המים</span> הטיל <span style="color: red;">הכתו'</span> לעוף בין <span style="color: red;">בהמ' לדגי'</span> לחייבו בשני סימנין אי אפשר שכבר הוקש לדגים לפוטרו <span style="color: red;">בדלא</span> כלום אי אפשר שכבר הוקש <span style="color: red;">לבהמ'</span> הא כיצד <span style="color: red;">הכשירו</span> בסימן אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> האי זאת <span style="color: red;">*חולין*</span> מאי עביד ליה אי לאו זאת הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה עוף בסימן אחד אף בהמה בסימן אחד <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> זאת תני בר קפרא זאת תורת <span style="color: red;">הבהמ'</span> והעוף <span style="color: red;">וכל החי' הרומ'</span> הטיל <span style="color: red;">הכת' עוף</span> בין בהמה לדגים לחייבו בשני <span style="color: red;">סמנין</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר הוקש לדגים לפוטרו <span style="color: red;">בולא</span> כלום אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר הוקש לבהמה הא כיצד <span style="color: red;">הכשירו</span> בסימן אחד
<b>וטיקן 122</b>: ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> זאת <span style="color: red;">למ' לי</span> אי לאו זאת הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה עוף <span style="color: red;">בסימ' אח'</span> אף <span style="color: red;">בהמ' בסימ' אח'</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> זאת תני בר קפרא זאת תורת <span style="color: red;">הבהמ'</span> והעוף <span style="color: red;">ולכל נפש החיה הרומש' במים הטילו הכת'</span> לעוף בין בהמה לדגים לחייבו בשני סימנין אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר הוקש לדגים בלא כלום אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר הוקש <span style="color: red;">לבהמ'</span> הא <span style="color: red;">(ק)[כ]יצד דכשירו (ס)[ב]סימ'</span> אחד
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> זאת <span style="color: red;">למה לי</span> אי לאו זאת הוה <span style="color: red;">אמנא</span> מה עוף בסימן אחד אף בהמה <span style="color: red;">בס?י?מן</span> אחד כתב <span style="color: red;">רחמ' ז?א?ת תאני</span> בר קפרא זאת תורת הבהמה והעוף <span style="color: red;">וכל נ?פש? החיה הרומשת במ?י?ם הטילו</span> הכתוב לעוף בין בהמה <span style="color: red;">לדגין</span> לחייבו בשני <span style="color: red;">?ס?..?מ?נין</span> אי <span style="color: red;">א..?פש?ר</span> שכבר הוקש <span style="color: red;">?לדגי?ן ?ל?פוטרו בולא</span> כלום אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר הוקש <span style="color: red;">?לב?המה</span> הא <span style="color: red;">כאיזה צד הכשירו</span> בסימן אחד

<b>וילנא</b>: דגים דלאו בני שחיטה נינהו מנלן אילימא משום דכתיב הצאן ובקר ישחט להם אם את כל דגי הים יאסף להם באסיפה בעלמא סגי להו אלא מעתה גבי שליו דכתיב ויאספו את השליו הכי נמי דלאו בשחיטה והא אמרת לפוטרו בולא כלום אי אפשר שכבר הוקש לבהמה התם לא כתיבא אסיפה במקום שחיטה דאחריני הכא כתיבא אסיפה במקום שחיטה דאחריני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא כתיבא אסיפה במקום שחיטה דאחריני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דגים דלאו בני שחיטה נינהו מנלן אילימא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> הצאן ובקר ישחט להם אם את כל דגי הים יאסף להם <span style="color: red;">באסיפ'</span> בעלמא סגי להו אלא מעתה גבי שליו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאספו את השליו הכי נמי דלאו בשחיטה והא אמרת לפוטרו בולא כלום אי <span style="color: red;">אפש'</span> שכבר הוקש לבהמה התם לא <span style="color: red;">כתיב'</span> אסיפה <span style="color: red;">במקו'</span> שחיטה דאחריני הכא כתיבא אסיפה במקום שחיטה דאחריני
<b>מינכן 95</b>: דגים דלאו בני שחיטה נינהו מנלן <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> הצאן ובקר ישחט <span style="color: red;">להם ומצא</span> להם <span style="color: red;">וגו'</span> באסיפה <span style="color: red;">בעלמ'</span> אלא מעתה שליו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאספו את השליו הכי נמי דלאו <span style="color: red;">בשחיט' והאמר'</span> לפוטרו <span style="color: red;">בדלא</span> כלום אי אפשר שכבר הוקש <span style="color: red;">לבהמ'</span> התם לא כתיבא אסיפה <span style="color: red;">במקו'</span> שחיטה דאחריני הכא כתיבא אסיפה במקום שחיטה דאחריני
<b>וטיקן 120–121</b>: דגים דלאו בני שחיטה נינהו מנלן <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> הצאן <span style="color: red;">והבקר</span> ישחט <span style="color: red;">לה' ומצ' לה'</span> אם את כל <span style="color: red;">דג' הי' יאס'</span> להם באסיפה <span style="color: red;">בעלמ'</span> אלא מעתה שליו <span style="color: red;">דכת'</span> ויאספו את השליו הכי נמי דלאו בשחיטה <span style="color: red;">והאמ'</span> לפוטרו בולא <span style="color: red;">כלו' לא איפשר שהוקש</span> לבהמה התם לא <span style="color: red;">כתיב'</span> אסיפה במקום <span style="color: red;">שחיט'</span> דאחריני הכא כתיבא אסיפה במקום שחיטה דאחריני
<b>וטיקן 122</b>: דגים דלאו בני <span style="color: red;">שחיט'</span> נינהו <span style="color: red;">מנל' אילימ' מדכת'</span> הצאן <span style="color: red;">ובקר</span> ובקר ישחט <span style="color: red;">להם ומצא</span> להם אם את כל דגי הים יאסף להם <span style="color: red;">באסיפ' בעלמ' סגיא</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאספו את השליו הכי נמי דלאו <span style="color: red;">בני שחיט' נינהו הא</span> אמרת לפוטרו בולא כלום אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר הוקש <span style="color: red;">לבהמ' אמרי הת'</span> לא <span style="color: red;">כתיב(ה)[א] אסיפ' במקו' שחיט'</span> דאחריני הכא <span style="color: red;">כתי' אסיפ' במקו' שחיט'</span> דאחריני
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">ודגין ד?ל?..? ב?ני</span> שחיטה <span style="color: red;">........ ..?מ?נא ?ל?.. א..לימא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> הצאן ובקר <span style="color: red;">ישח.. .............. ..?א? להם וג' ?באס?..?פ?.. ......... ..?מ?א .....</span> מעתה גבי <span style="color: red;">של..כת' ויאס?פ?.. ................ ..?הכ?י</span> נמי <span style="color: red;">?ד?לאו ?ב?.. .................... ?א?מרת ל.. .................. ..א</span> אי <span style="color: red;">אי?פ?.. ..............</span> הוקש <span style="color: red;">לבה?מ?.. ................... .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דרש עובר גלילאה בהמה שנבראת מן היבשה הכשרה בשני סימנים דגים שנבראו מן המים הכשירן בולא כלום עוף שנברא מן הרקק הכשרו בסימן אחד אמר רב שמואל קפוטקאה תדע שהרי עופות יש להן קשקשת ברגליהם כדגים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש עובר גלילאה בהמה שנבראת מן היבשה הכשרה בשני <span style="color: red;">סימנין</span> דגים שנבראו מן המים <span style="color: red;">הכשרן</span> בולא <span style="color: red;">כלו'</span> עוף <span style="color: red;">שנבר'</span> מן הרקק הכשרו בסימן אחד <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא' קפוטקא</span> תדע שהרי <span style="color: red;">עופו'</span> יש להן קשקשת ברגליהם כדגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש עובר גלילאה בהמה שנבראת מן היבשה <span style="color: red;">הכשירה</span> בשני סימנים דגים שנבראו מן המים הכשירן בולא כלום עוף שנברא מן הרקק הכשרו בסימן אחד אמר רב שמואל <span style="color: red;">קפוטקא</span> תדע שהרי עופות יש להן קשקשת ברגליהם כדגים
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">עובד</span> גלילאה בהמה שנבראת מן היבשה הכשרה בשני <span style="color: red;">סימנין</span> דגים שנבראו מן המים הכשירן בולא כלום עוף שנברא מן הרקק הכשרו בסימן אחד <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל קפוטקאה תדע שהרי יש להן <span style="color: red;">לעופות</span> קשקשת ברגליהם כדגים <span style="color: red;">[*נ"ל חסר במעתיק*]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דרש עובר גלילאה בהמה שנבראת מן היבשה <span style="color: red;">הכשירה</span> בשני <span style="color: red;">סימנין</span> דגים שנבראו מן המים בולא כלום עוף שנברא מן הרקק <span style="color: red;">הכשירו</span> בסימן אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל קפוטקאה תדע שהרי יש <span style="color: red;">להם קשקשים ברגליהן</span> כדגים
<b>וטיקן 122</b>: דרש <span style="color: red;">[עובר] גליל[א]ה בהמ' שניבראת</span> מן היבשה <span style="color: red;">הכשירה</span> בשני <span style="color: red;">סימני'</span> דגים <span style="color: red;">שניבראו</span> מן המים <span style="color: red;">הכשירו</span> בולא כלום עוף שנברא הרקק <span style="color: red;">הכשירו בסימ'</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל <span style="color: red;">קפוט[ק]אה</span> תדע שהרי עופות יש להן <span style="color: red;">קשקשין ברגליהן</span> כדגים
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שא?לו .................................................. .................................................. .................................................. ............................. ..להן ........ ..?בע?..?נ?..?ם ש?הכ..?ת?י ?א?.. ............ ..?ש? מן</span>

<b>וילנא</b>: ועוד שאלו כתוב אחד אומר ויאמר אלהים ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף אלמא ממיא איברו וכתיב ויצר ה' אלהים מן האדמה כל חית השדה ואת כל עוף השמים אלמא מארעא איברו אמר לו מן הרקק נבראו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועוד שאלו כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> ויאמר <span style="color: red;">אלקים</span> ישרצו המים שרץ נפש חיה <span style="color: red;">ועו'</span> יעופף <span style="color: red;">אלמ'</span> ממיא איברו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויצר ה' <span style="color: red;">אלקים</span> מן האדמה כל חית השדה <span style="color: red;">וכל</span> עוף השמים <span style="color: red;">אלמ'</span> מארעא איברו <span style="color: red;">א'</span> לו מן הרקק נבראו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד שאלו כתוב אחד אומר ויאמר אלהים ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף אלמא ממיא איברו וכתיב ויצר ה' אלהים מן האדמה כל חית השדה ואת כל עוף השמים אלמא מארעא איברו אמר לו מן הרקק נבראו
<b>מינכן 95</b>: ועוד שאלו <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ויאמר אלהים ישרצו המים אלמא ממיא איברו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויצר <span style="color: red;">יי</span> אלהים מן <span style="color: red;">הארץ</span> כל חית השדה <span style="color: red;">וכל</span> עוף השמים <span style="color: red;">אלמ'</span> מארעא איברו <span style="color: red;">א"ל</span> מן הרקק נבראו
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד שאלו <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ישרצו המים <span style="color: red;">אלמ'</span> ממיא איברו <span style="color: red;">?(?ה?)[ו]כת'</span> ויצר <span style="color: red;">יי אלה'ים</span> מן <span style="color: red;">האדמ'</span> כל חית <span style="color: red;">השד' וכל</span> עוף <span style="color: red;">השמ' אלמ'</span> מארעא איברו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מן הרקק נבראו
<b>וטיקן 122</b>: ועוד שאלו <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף <span style="color: red;">אלמ' ?[מ?ן? מיא]</span> איברו <span style="color: red;">וכת' ו[י]יצר יי אלה'ים</span> מן <span style="color: red;">האדמ'</span> כל חית השדה ואת כל עוף <span style="color: red;">השמי' אלמ' מארע'</span> איברו <span style="color: red;">א'ל'</span> מן הרקק נבראו

<b>וילנא</b>: ראה תלמידיו מסתכלים זה בזה אמר להם קשה בעיניכם שדחיתי את אויבי בקש מן המים נבראו ולמה הביאן אל האדם לקרות להן שם ויש אומרים בלשון אחר אמר לאותו הגמון ובלשון הראשון אמר להן לתלמידיו משום דכתיב על ויצר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ראה תלמידיו <span style="color: red;">מסתכלי'</span> זה בזה <span style="color: red;">א'</span> להם קשה <span style="color: red;">בעיני'</span> שדחיתי את אויבי בקש מן <span style="color: red;">המי'</span> נבראו <span style="color: red;">ולמ'</span> הביאן אל האדם <span style="color: red;">לקרו'</span> להן שם ויש <span style="color: red;">או'</span> בלשון אחר <span style="color: red;">א'</span> לאותו הגמון ובלשון הראשון <span style="color: red;">א'</span> להן לתלמידיו משום <span style="color: red;">דכתי'</span> על ויצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראה תלמידיו מסתכלים זה בזה אמר להם קשה בעיניכם שדחיתי את אויבי בקש מן המים נבראו ולמה הביאן אל האדם לקרות להן שם ויש אומרים בלשון אחר אמר לאותו הגמון ובלשון הראשון אמר להן לתלמידיו משום דכתיב על ויצר
<b>מינכן 95</b>: ראה תלמידיו <span style="color: red;">מסתכלין</span> זה בזה <span style="color: red;">א' להן</span> קשה בעיניכם <span style="color: red;">שהכתי או[י]בי</span> בקש <span style="color: red;">ודאי</span> מן המים נבראו ולמה הביאן <span style="color: red;">לאדם</span> לקרות להן שם <span style="color: red;">וי"א כלשון אחרון אמ'</span> לאותו הגמון <span style="color: red;">וכלשון ראשון א'</span> לתלמידיו משום <span style="color: red;">דכ'</span> על ויצר
<b>וטיקן 120–121</b>: ראה תלמידיו <span style="color: red;">שהיו מסתכלין</span> זה בזה <span style="color: red;">אמ' להן</span> קשה בעיניכם <span style="color: red;">שהכיתי</span> את אויבי בקש מן המים נבראו ולמה הביאן לקרות <span style="color: red;">לה'</span> שם ויש <span style="color: red;">אומ' כלשון אחרון אמ' לו</span> לאותו הגמון <span style="color: red;">וכלשון ראשון אמ'</span> להן לתלמידיו משום <span style="color: red;">דכת' עליו וייצר</span>
<b>וטיקן 122</b>: ראה תלמידיו <span style="color: red;">מסתכלי'</span> זה בזה <span style="color: red;">א'</span> להם קשה בעיניכם <span style="color: red;">שהכיתי</span> את אויבי בקש מן המים נבראו <span style="color: red;">ולמ' הביאו</span> אל האדם <span style="color: red;">(אל) לקרוא</span> להן <span style="color: red;">שמות</span> ויש אומרים בלשון <span style="color: red;">אחרון אמ' לו</span> לאותו הגמון <span style="color: red;">בלשו' ראשו' אמ' להם לתלמי'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> על <span style="color: red;">וייצר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה משום ר' יצחק בן פנחס אין שחיטה לעוף מן התורה שנאמר ושפך בשפיכה בעלמא סגי א"ה חיה נמי איתקש לפסולי המוקדשין עוף נמי איתקש לבהמה דכתיב זאת תורת הבהמה והעוף הא כתיב ושפך את דמו ומאי חזית דשדייה ליה על עוף שדייה אחיה מסתברא משום דסליק מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה משום ר' יצחק בן פנחס אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן <span style="color: red;">התור' שנ' ושפ' בשפיכ' בעלמ'</span> סגי <span style="color: red;">אי הכי</span> חיה נמי <span style="color: red;">חיה</span> איתקש לפסולי המוקדשין עוף נמי איתקש לבהמה <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת תורת הבהמה והעוף הא <span style="color: red;">כתי'</span> ושפך את דמו ומאי חזית <span style="color: red;">דשדית</span> ליה על עוף שדייה אחיה מסתברא משום דסליק מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה משום ר' יצחק בן פנחס אין שחיטה לעוף מן התורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ושפך בשפיכה בעלמא סגי <span style="color: red;">אי הכי</span> חיה נמי איתקש לפסולי המוקדשין עוף נמי איתקש לבהמה <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת תורת הבהמה והעוף הא כתיב ושפך את דמו ומאי חזית <span style="color: red;">דשדית</span> ליה על עוף שדייה אחיה מסתברא <span style="color: red;">משו'</span> דסליק מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> משום ר' יצחק בן פנחס אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפך <span style="color: red;">את דמו</span> בשפיכה <span style="color: red;">אי הכי</span> חיה נמי <span style="color: red;">חיה</span> איתקש לפסולי המוקדשין עוף נמי איתקש <span style="color: red;">לבהמ' דכתי'</span> זאת תורת הבהמה והעוף <span style="color: red;">הכתיב</span> ושפך את דמו ומאי <span style="color: red;">חיה דשדית</span> ליה <span style="color: red;">אעוף</span> שדייה אחיה <span style="color: red;">מסתבר'</span> משום דסליק מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> משום ר' יצחק בן פנחס אין שחיטה לעוף מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפך <span style="color: red;">את דמו</span> בשפיכה <span style="color: red;">בעלמ' אי הכי</span> חיה נמי <span style="color: red;">חיה איתקשאי</span> לפסולי המוקדשין עוף נמי איתקש לבהמה זאת תורת הבהמה והעוף <span style="color: red;">הכת'</span> ושפך את דמו ומאי חזית <span style="color: red;">דשדית</span> ליה <span style="color: red;">אעוף</span> שדייה אחיה מסתברא משום דסליק מיניה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">בר</span> פנחס אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפך <span style="color: red;">את דמו וכסהו בעפר בשפיכ' בעלמ'</span> סגי <span style="color: red;">אי הכי (..)[ח][י]יה</span> נמי <span style="color: red;">איתקדש</span> לפסולי המוקדשין עוף נמי <span style="color: red;">איתקדש לבהמ' [דהא כתי' וזאת]</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> ושפך את דמו ומאי חזית <span style="color: red;">דשדית אעוף</span> שדייה <span style="color: red;">אחייה</span> מסתברא משום דסליק מיניה

<b>וילנא</b>: (סימן נתנבל דם במליקה)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סי'</span> נתנבל דם <span style="color: red;">במליקה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> נתנבל דם <span style="color: red;">במליקה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן</span> נתנבל דם <span style="color: red;">במליקה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות ואי אמרת אין שחיטה לעוף מן התורה נחירתו זו היא שחיטתו ליבעי כסוי מי סברת בעוף לא בחיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות ואי אמרת <span style="color: red;">אי' שחיט' לעו'</span> מן התורה נחירתו זו היא שחיטתו ליבעי <span style="color: red;">כיסוי</span> מי סברת <span style="color: red;">בעו'</span> לא בחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות ואי אמרת אין שחיטה לעוף מן התורה נחירתו זו היא שחיטתו ליבעי כסוי מי סברת בעוף לא בחיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט ונתנבלה בידו הנוחר <span style="color: red;">ומדקר</span> פטור מלכסות ואי אמרת אין שחיטה לעוף מן התורה נחירתו <span style="color: red;">זוהיא</span> שחיטתו ליבעי <span style="color: red;">כיסוי</span> מי סברת בעוף לא בחיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות ואי <span style="color: red;">אמ'</span> אין שחיטה לעוף מן התורה נחירתו זו היא שחיטתו <span style="color: red;">וליבעי כיסוי</span> מי סברת בעוף <span style="color: red;">(ו)לא</span> בחיה
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי <span style="color: red;">השוח' ונת[נ]בלה</span> בידו <span style="color: red;">והנוחר</span> והמעקר פטור מלכסות ואי <span style="color: red;">אמר'</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן <span style="color: red;">התור'</span> נחירתו זו היא <span style="color: red;">שחיטת' וליבעי כיסוי</span> מי סברת בעוף <span style="color: red;">בחייה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד הוא עושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד הוא עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד הוא עושה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד עושה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד הוא עושה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' השוח'</span> וצריך לדם <span style="color: red;">צריך</span> לכסות כיצד הוא עושה

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: או נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף דקא בעי ליה לדמיה ליניכא לא בחיה דקא בעי ליה לדמיה ללכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: או נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף דקא בעי ליה לדמיה ליניכא לא בחיה דקא בעי ליה לדמיה ללכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף דקא בעי ליה לדמיה ליניכא לא בחיה דקא בעי ליה לדמיה ללכא
<b>מינכן 95</b>: או נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף <span style="color: red;">דקבעי</span> ליה לדמיה <span style="color: red;">ליניבא</span> לא בחיה <span style="color: red;">דקבעי</span> ליה לדמיה <span style="color: red;">ללבא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף דקא בעי לדמיה ליניכא לא בחיה דקא בעי לדמיה ללכא
<b>וטיקן 122</b>: או <span style="color: red;">נ[ו]חרו</span> או עוקרו מאי לאו בעוף <span style="color: red;">וקא</span> בעי לדמיה ליניכא לא <span style="color: red;">בחייה וקא</span> בעי <span style="color: red;">לדמיא</span> ללכא

<b>וילנא</b>: ת"ש מלק בסכין מטמא בגדים אבית הבליעה ואי אמרת אין שחיטה לעוף מן התורה נהי נמי דכי תבר ליה שדרה ומפרקת הויא לה טרפה תהני לה סכין לטהרה מידי נבלה הוא דאמר כי האי תנא דתניא ר"א הקפר ברבי אומר מה ת"ל אך כאשר יאכל את הצבי וגו' וכי מה למדנו מצבי ואיל מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש צבי ואיל לפסולי המוקדשין מה פסולי המוקדשין בשחיטה אף צבי ואיל בשחיטה ועוף אין לו שחיטה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מלק בסכין מטמא בגדים אבית הבליעה ואי <span style="color: red;">אמר'</span> אין שחיטה לעוף מן התורה נהי נמי דכי תבר ליה שדרה ומפרקת הויא לה טרפה תהני לה סכין לטהרה מידי נבלה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר ברבי <span style="color: red;">אומ'</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אך כאשר יאכל את הצבי וגו' וכי מה למדנו מצבי ואיל מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש צבי ואיל לפסולי המוקדשין מה פסולי המוקדשין בשחיטה אף צבי ואיל בשחיטה ועוף אין לו שחיטה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מלק בסכין מטמא <span style="color: red;">בגדי'</span> אבית הבליעה ואי אמרת אין שחיטה לעוף מן <span style="color: red;">התור'</span> נהי נמי דכי תבר ליה שדרה ומפרקת הויא לה <span style="color: red;">טרפ'</span> תהני לה סכין לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> הוא דאמר כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> הקפר ברבי אומר מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אך כאשר יאכל את הצבי וגו' וכי מה למדנו מצבי ואיל מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש צבי ואיל לפסולי המוקדשין מה פסולי המוקדשין בשחיטה אף צבי ואיל בשחיטה ועוף אין לו שחיטה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מלק בסכין <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים אבית הבליעה ואי אמרת אין שחיטה לעוף מן התורה נהי נמי <span style="color: red;">דתבר לה</span> שדרה ומפרקת הויא לה <span style="color: red;">טריפה תיהני ליה</span> סכין לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">בר' או'</span> מה ת"ל אך כאשר יאכל את הצבי <span style="color: red;">ואת האיל כן תאכלנו</span> וכי מה למדנו מצבי ואיל מעתה הרי בא ללמד ונמצא למד מקיש צבי ואיל <span style="color: red;">לפסו'</span> המוקדשין מה פסולי המוקדשין בשחיטה אף צבי ואיל בשחיטה ועוף אין לו שחיטה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש מלק בסכין מטמא בגדים אבית הבליעה ואי אמרת אין שחיטה לעוף מן התורה <span style="color: red;">תיהני ליה</span> סכין לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בריבי</span> מה ת"ל אך כאשר יאכל את הצבי <span style="color: red;">ואת האיל כן תאכל'</span> וכי מה למדנו מצבי ואיל מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש צבי ואיל לפסולי המוקדשין מה פסולי המוקדשין בשחיטה אף צבי ואיל בשחיטה ועוף אין לו שחיטה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מלק בסכין <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים אבית <span style="color: red;">הבליע'</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן <span style="color: red;">התור'</span> נהי נמי דכי <span style="color: red;">פסיק</span> ליה שדרה <span style="color: red;">ומפרק' הוויא ליה טריפ' תיהני</span> לה סכין <span style="color: red;">לטהר'</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">בריבי או'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך כאשר יאכל את הצבי <span style="color: red;">ואת האיל</span> וכי מה למדנו מצבי ואיל מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש צבי <span style="color: red;">ואייל</span> לפסולי המוקדשין מה פסולי <span style="color: red;">המוקדש' בשחיט'</span> אף צבי <span style="color: red;">ואייל בשחיט'</span> ועוף אין לו <span style="color: red;">שחיט' מ(ת)[ד]ברי</span> תורה אלא מדברי סופרים

<b>וילנא</b>: מאן תנא דפליג עליה דרבי אלעזר הקפר רבי היא דתניא רבי אומר וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא רבי אומר וזבחת כאשר צויתיך מלמד <span style="color: red;">שנצטווה</span> משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן <span style="color: red;">תנ' דפלי'</span> עליה דרבי אלעזר הקפר רבי היא דתניא רבי אומר וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה <span style="color: red;">מש'</span> על הושט ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן הקפ' ר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> וזבחת כאשר צויתיך <span style="color: red;">ואכלת</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' אלע'</span> הקפר <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וזבחת כאשר <span style="color: red;">ציוית'</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הקנה</span> ועל <span style="color: red;">הושט לשחוט על</span> רוב <span style="color: red;">סימן</span> אחד <span style="color: red;">*השוחט*</span> בעוף ועל רוב שנים בבהמה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דתני' ר' או'</span> וזבחת כאשר <span style="color: red;">צוותיך</span> מלמד <span style="color: red;">שנצט[ו]וה</span> משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה <span style="color: red;">על</span> רוב אחד בעוף ועל רוב שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span>

<b>וילנא</b>: אחד בעוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחד בעוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד בעוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואחד</span> בעוף
<b>וטיקן 120–121</b>: אחד בעוף <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד בעוף

<b>וילנא</b>: איתמר ר"נ אמר או וושט או קנה רב אדא בר אהבה אמר וושט ולא קנה ר"נ אמר או וושט או קנה אחד קתני אחד כל דהו רב אדא בר אהבה אמר וושט ולא קנה מאי אחד מיוחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> או וושט או קנה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> וושט ולא קנה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> או וושט או <span style="color: red;">קנ'</span> אחד קתני אחד כל דהו רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> וושט ולא קנה מאי אחד מיוחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> או וושט או קנה רב אדא בר אהבה אמר וושט ולא קנה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> או <span style="color: red;">ושט</span> או קנה אחד קתני אחד כל <span style="color: red;">דהוא</span> רב אדא בר אהבה אמר וושט ולא קנה מאי אחד מיוחד
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> או <span style="color: red;">(..)ושט</span> או קנה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א' ושט</span> ולא קנה <span style="color: red;">רב נחמן א'</span> או <span style="color: red;">ושט</span> או קנה אחד קתני אחד כל דהו רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ' ושט</span> ולא קנה מאי אחד מיוחד <span style="color: red;">שבסימנין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> וושט או קנה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> וושט ולא קנה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> וושט <span style="color: red;">(ול)או</span> קנה אחד קתני אחד כל דהו <span style="color: red;">משמע</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> וושט ולא קנה אחד מיוחד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ' רב נחמ' א'</span> או <span style="color: red;">או</span> וושט <span style="color: red;">(ו)[א]ו</span> קנה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span> וושט ולא קנה <span style="color: red;">רב נחמ' או' או'</span> וושט או קנה אחד <span style="color: red;">ק(נ)[ת]ני חד</span> כל <span style="color: red;">דהוא ורב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span> וושט ולא קנה מאי אחד מיוחד <span style="color: red;">שבסימני'</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?א?מ' ?ו?שט</span> ולא קנה מאי אחד מיוחד <span style="color: red;">שבסימ..</span>

<b>וילנא</b>: (סימן שחט חצאין גרגרת פגימה דחטאת העוף)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> שחט חצאין גרגרת <span style="color: red;">פגימ' דחט' העוף</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> שחט חצאין גרגרת <span style="color: red;">פגימ' דחטא' העוף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן</span> שחט <span style="color: red;">יוצאין</span> גרגרת <span style="color: red;">פגימ'</span> דחטאת <span style="color: red;">העוף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> שחט חצאין <span style="color: red;">קנה</span> גרגרת פגימה דחטאת <span style="color: red;">העוף</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי שחט את הוושט ואחר כך נשמטה הגרגרת כשרה נשמטה הגרגרת ואח"כ שחט את הוושט פסולה שחט את הוושט ונמצאת גרגרת שמוטה ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה אם לאחר שחיטה נשמטה זה היה מעשה ואמרו כל ספק בשחיטה פסולה ואילו שחיטה בגרגרת לא קתני משום דגרגרת עבידא לאישתמוטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי שחט את הוושט <span style="color: red;">ואח'</span> כך נשמטה הגרגרת כשרה <span style="color: red;">נשמט'</span> הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את הוושט פסולה שחט את הוושט ונמצאת גרגרת <span style="color: red;">שמוט'</span> ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה אם לאחר <span style="color: red;">שחיט' נשמט'</span> זה היה מעשה ואמרו כל ספק בשחיטה פסולה ואילו שחיטה בגרגרת לא קתני משום דגרגרת עבידא לאישתמוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי שחט את הוושט ואחר כך נשמטה הגרגרת כשרה נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את <span style="color: red;">הושט</span> פסולה שחט את הוושט ונמצאת גרגרת <span style="color: red;">שמוט'</span> ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה אם <span style="color: red;">לאח' שחיט' נשמט'</span> זה היה מעשה ואמרו כל ספק <span style="color: red;">בשחיט'</span> פסולה <span style="color: red;">ואלו</span> שחיטה בגרגרת לא קתני משום <span style="color: red;">דגרגר'</span> עבידא לאישתמוטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שחט את <span style="color: red;">הושט ואחרכך [נשמטה]</span> הגרגרת כשרה נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט <span style="color: red;">הושט</span> פסולה שחט את <span style="color: red;">הושט</span> ונמצאת <span style="color: red;">הגרגרת</span> שמוטה ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה <span style="color: red;">או</span> לאחר שחיטה נשמטה זה היה מעשה ואמרו כל ספק בשחיטה פסולה <span style="color: red;">קתני מיחת שחט את הושט</span> ואילו שחיטה <span style="color: red;">דגרגרת</span> לא קתני <span style="color: red;">[ה"ה דאפי' בגרגרת והאי דקתני שחיטה בושט משו'] משו'</span> דגרגרת עבידא <span style="color: red;">לאשתמוטי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שחט את הוושט ואחר כך נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">כשיר' נשמט' הגר' ואח' כך שח'</span> את <span style="color: red;">הוש'</span> פסולה <span style="color: red;">(..)[ש]חט</span> את הוושט <span style="color: red;">ונמצ'</span> גרגרת שמוטה ואינו יודע אם קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> נשמטה אם לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> נשמטה זה היה מעשה ואמרו כל ספק בשחיטה <span style="color: red;">[פסולה]</span> ואילו שחיטה בגרגרת לא קתני משום דגרגרת עבידא לאישתמוטי
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי שחט את הוושט <span style="color: red;">ואחרכך</span> נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">שחיטתו כשיר'</span> נשמטה הגרגרת <span style="color: red;">ואחרכ'</span> שחט את הוושט <span style="color: red;">שחיטתו פסול'</span> שחט את הוושט ונמצאת <span style="color: red;">הגרגרת שמוט'</span> ואינו יודע אם קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> נשמטה <span style="color: red;">ואם</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט' נשמט'</span> זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> ואמרו כל ספק <span style="color: red;">בשחיט'</span> פסולה ואילו <span style="color: red;">שחיט'</span> בגרגרת לא קתני <span style="color: red;">[*לא*]</span> משום <span style="color: red;">דגרגר'</span> עבידא לאישתמוטי
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">........... ................................... ..?ר?ג?ר?ת כש..שמטה</span> הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את <span style="color: red;">..ט פ..לה ש.. ................................ ..טה</span> ואינו <span style="color: red;">י?ו?דע א..?ו?דם</span> שחיטה נשמטה אם <span style="color: red;">?ל?.. ....... ..נשמט.. ............................ ..?פ?י?ק?</span> בשחיטה <span style="color: red;">פסו?ל?.. ............... ..רגרת</span> לא <span style="color: red;">ה?ו?.. ............ דג?ר?.. .......... .......................... ..?י?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שחט שני חצאי סימנין בעוף פסולה ואין צריך לומר בבהמה ר' יהודה אומר בעוף עד שישחוט את הושט ואת הורידין משום דושט סמוך לורידין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שחט שני חצאי סימנין בעוף פסולה ואין צריך לומר בבהמה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בעוף עד שישחוט את <span style="color: red;">הוושט</span> ואת <span style="color: red;">הוורידין</span> משום <span style="color: red;">דוושט</span> סמוך <span style="color: red;">לוורידין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שחט שני חצאי סימנין בעוף פסולה ואין צריך לומר בבהמה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בעוף עד שישחוט את הושט ואת <span style="color: red;">הוורידין</span> משום דושט סמוך <span style="color: red;">לוורידין</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שחט שני חצאי סימנין בעוף <span style="color: red;">פסול</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ' ב(ה)[ב]המ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בעוף עד שישחוט את <span style="color: red;">הוושט</span> ואת הורידין משום <span style="color: red;">[דושט]</span> סמוך לורידין
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש שני חצאי סימנין בעוף פסולה ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בבהמה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בעוף עד שישחוט את <span style="color: red;">הוושט</span> ואת הורידין משום <span style="color: red;">דוושט</span> סמוך <span style="color: red;">לוורידין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שחט שני חצאי סימנין בעוף <span style="color: red;">שחיטת' פסול'</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ' בבהמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בעוף עד <span style="color: red;">שישחו'</span> את <span style="color: red;">הוושט</span> ואת <span style="color: red;">הוורידין</span> משום <span style="color: red;">דוושט</span> סמוך <span style="color: red;">ל(ב)[וו]רידין</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">תא שמע שח?ט?.. .................................................. ...................... ..שישחוט</span> את <span style="color: red;">הושט.. .................................................. .................. ..?מ?יכי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שחט חצי גרגרת ושהה כדי שחיטה אחרת וגמר שחיטתו כשרה מאי לאו בעוף ומאי גמרה גמרה לגרגרת לא בבהמה ומאי גמרה גמרה לשחיטה כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> שחט חצי <span style="color: red;">גרגר'</span> ושהה כדי שחיטה אחרת וגמר שחיטתו כשרה מאי לאו בעוף ומאי גמרה <span style="color: red;">גמר'</span> לגרגרת לא <span style="color: red;">בבהמ'</span> ומאי גמרה גמרה <span style="color: red;">לשחיט'</span> כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שחט חצי <span style="color: red;">גרגר'</span> ושהה כדי <span style="color: red;">שחיט'</span> אחרת וגמר שחיטתו כשרה מאי לאו בעוף ומאי גמרה גמרה לגרגרת לא בבהמה ומאי גמרה <span style="color: red;">גמר'</span> לשחיטה כולה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שחט חצי גרגרת ושהה <span style="color: red;">בה</span> כדי שחיטה <span style="color: red;">אח[ר]ת וגמרה</span> שחיטתו כשרה מאי לאו בעוף ומאי גמרה גמרה לגרגרת לא <span style="color: red;">בבהמ'</span> ומאי גמרה גמרה לשחיטה כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש שחט חצי גרגרת ושהה <span style="color: red;">בה</span> כדי שחיטה אחרת <span style="color: red;">וגמרה</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי לאו בעוף ומאי גמרה <span style="color: red;">גמר'</span> לגרגרת לא <span style="color: red;">בבהמ'</span> ומאי גמרה <span style="color: red;">לכולה שחיטה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שחט חצי <span style="color: red;">(ח)[ה]גרגרת וש(חט)[הה]</span> כדי <span style="color: red;">שחיט'</span> אחרת <span style="color: red;">וגמרה שחיטת' כשיר'</span> מאי לאו בעוף ומאי גמרה גמרה לגרגרת לא <span style="color: red;">בבהמ'</span> ומאי גמרה גמרה <span style="color: red;">לכוליה שחיט'</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">תא שמע שח.. .................................................. ............... ..י</span> גמרה גמרה <span style="color: red;">לקנ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו שחיטתו כשרה מאי לאו בעוף ומאי גמרו גמרו לקנה לא בבהמה ומאי גמרו גמרו לוושט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו שחיטתו <span style="color: red;">כשר'</span> מאי לאו בעוף ומאי גמרו גמרו לקנה לא בבהמה ומאי גמרו גמרו לוושט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הרי שהיה חצי <span style="color: red;">קנ'</span> פגום <span style="color: red;">והוסי'</span> עליו כל <span style="color: red;">שהו'</span> וגמרו שחיטתו כשרה מאי לאו בעוף ומאי גמרו גמרו לקנה לא בבהמה ומאי גמרו גמרו לוושט
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו שחיטתו כשרה מאי לאו בעוף ומאי גמרו גמרו לקנה לא <span style="color: red;">בבהמ'</span> ומאי גמרו גמרו <span style="color: red;">לושט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי לאו בעוף ומאי גמרו גמרו לקנה לא בבהמה ומאי גמרו גמרו <span style="color: red;">לושט</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> מאי לאו בעוף ומאי גמרו גמרו לקנה לא <span style="color: red;">בבהמ'</span> ומאי גמרו גמרו <span style="color: red;">לושט</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">....... ..י</span> קנה פגום והוסיף <span style="color: red;">?ע?.. .................................................. ..?א?י ?גמ?רו ג?מ?רו ?ל?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש כיצד מולקין חטאת העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה חותך סימן אחד ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים תיובתא דרב אדא בר אהבה תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">כיצ'</span> מולקין <span style="color: red;">חטא'</span> העוף חותך <span style="color: red;">שדר' ומפרק'</span> בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה חותך <span style="color: red;">סימ'</span> אחד ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב <span style="color: red;">שני' תיובת'</span> דרב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כיצד מולקין חטאת העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה חותך סימן אחד ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים תיובתא דרב אדא בר אהבה תיובתא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש כיצד מולקין חטאת העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד <span style="color: red;">שיג[י]ע ל(ב)[ו]שט</span> או לקנה הגיע <span style="color: red;">לושט</span> או לקנה חותך סימן אחד <span style="color: red;">או רובו</span> ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב אדא תיובתא
<b>פירקוביץ 293</b>: ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים תיובתא דרב אדא בר אהבה תיובתא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש כיצד מולקין חטאת העוף חותך <span style="color: red;">שדר' ומפרק'</span> בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה חותך סימן אחד <span style="color: red;">או רובו</span> ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב אדא בר אהבה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כיצד <span style="color: red;">מולק</span> חטאת העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה <span style="color: red;">היגיע</span> לוושט או לקנה חותך <span style="color: red;">סימ'</span> אחד <span style="color: red;">או רובו</span> ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">קתני מיהת היגיע לוושט או לקנה חותך סימ' אחד</span> תיובתא דרב אדא בר אהבה תיובתא

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה מאי הוי עלה כדקאמרת דלמא שאני התם דאיכא שדרה ומפרקת מאי ת"ש דההוא בר אווזא דהוה בי רבא אתא כי ממסמס קועיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הוי עלה מאי הוי עלה <span style="color: red;">כדקאמרינ' דילמ' שני</span> התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> שדרה ומפרקת מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דההוא בר אווזא דהוה בי רבא אתא כי ממסמס קועיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה מאי הוי עלה <span style="color: red;">כדקאמ'</span> דלמא שאני התם דאיכא שדרה <span style="color: red;">ומפרק'</span> מאי ת"ש דההוא בר אווזא דהוה בי רבא אתא כי ממסמס <span style="color: red;">קועי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה מאי הוי עלה <span style="color: red;">כדאמרינן דילמ' שני</span> התם דאיכא שדרה ומפרקת מאי ת"ש דההוא בר <span style="color: red;">אורי[ז]א</span> דהוה בי רבא <span style="color: red;">נפיק</span> כי <span style="color: red;">מסמס</span> קועיה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי הוי עלה מאי הוי עלה <span style="color: red;">כ[ד]קאמרי' דיל'</span> שאני התם דאיכא שדרה ומפרקת מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דההוא בר אווזא דהוה בי רבא <span style="color: red;">נפק ואתא</span> כי <span style="color: red;">מסמס</span> קועיה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי הוי עלה מאי הוי עלה <span style="color: red;">כדאמ' דילמ'</span> שאני התם דאיכא שדרה ומפרקת מאי ת"ש דההוא בר אווזא דהוה <span style="color: red;">ביה</span> רבא אתא כי <span style="color: red;">מסמס</span> קועיה
<b>וטיקן 122</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">[מאי</span> הוי <span style="color: red;">עלה] כדקאמרינ' דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דאיכ'</span> שדרה ומפרקת מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> דההוא בר אווזא <span style="color: red;">דהוא בי(ה)</span> רבא <span style="color: red;">נפק ואתא</span> כי <span style="color: red;">מ(ס)מס(ם)[מ]ס</span> קועיה

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: דמא אמר רבא היכי נעביד נשחטיה והדר נבדקיה דלמא במקום נקב קשחיט נבדקיה והדר נשחטיה האמר רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא מבפנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמא אמר רבא היכי נעביד נשחטיה והדר <span style="color: red;">ניבדקיה דילמ'</span> במקום נקב קשחיט <span style="color: red;">ניבדקיה</span> והדר נשחטיה <span style="color: red;">האמ'</span> רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא <span style="color: red;">מבפני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמא אמר רבא היכי נעביד נשחטיה והדר <span style="color: red;">ניבדקיה</span> דלמא במקום נקב קשחיט <span style="color: red;">ניבדקיה</span> והדר נשחטיה האמר רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא מבפנים
<b>מינכן 95</b>: דמא <span style="color: red;">א'</span> רבא היכי נעביד <span style="color: red;">נישחטיה</span> והדר <span style="color: red;">ניבדקיה דילמ' ממקום</span> נקב <span style="color: red;">קא שחיט</span> נבדקיה והדר נשחטיה <span style="color: red;">האמ' רבא ושט</span> אין לו בדיקה מבחוץ אלא מבפנים
<b>פירקוביץ 293</b>: דמא <span style="color: red;">א'</span> רבא היכי <span style="color: red;">ניעביד נישחטיה</span> והדר <span style="color: red;">ניבדקיה דיל'</span> במקום נקב <span style="color: red;">קא שחיט ניבדקיה ואחר כך</span> נשחטיה <span style="color: red;">הא א' רבא ושט</span> אין לו בדיקה מבחוץ אלא מבפנים
<b>וטיקן 120–121</b>: דמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכי נעביד <span style="color: red;">נישח'</span> והדר <span style="color: red;">ניבדקיה דילמ'</span> במקום נקב <span style="color: red;">קא שחיט ניבדקיה</span> והדר נשחטיה <span style="color: red;">האמ' רבא</span> וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא מבפנים
<b>וטיקן 122</b>: דמא <span style="color: red;">א'</span> רבא היכי נעביד <span style="color: red;">נישחטיה</span> והדר <span style="color: red;">ניבדקיה דילמ' במקו'</span> נקב <span style="color: red;">קא שחיט ניבדקיה</span> והדר <span style="color: red;">נישחט' והא אמ'</span> רבה וושט אין לו <span style="color: red;">בדיק'</span> מבחוץ אלא מבפנים

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב יוסף בריה נבדקיה לקנה ונשחטיה לקנה ולכשריה והדר לפכוה לושט ולבדקיה אמר רבא חכים יוסף ברי בטרפות כר' יוחנן אלמא אחד דקאמר או האי או האי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף בריה <span style="color: red;">ניבדקיה</span> לקנה ונשחטיה לקנה <span style="color: red;">וליבשריה</span> והדר לפכוה <span style="color: red;">לוושט וליבדקיה אמ'</span> רבא חכים יוסף ברי בטרפות כר' יוחנן <span style="color: red;">אלמ' אח' קאמ'</span> או האי או האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב יוסף בריה נבדקיה לקנה ונשחטיה לקנה ולכשריה והדר לפכוה לושט ולבדקיה אמר רבא חכים יוסף ברי בטרפות כר' יוחנן אלמא אחד דקאמר או האי או האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף בריה <span style="color: red;">ניבדקיה בקנה ונישחטיה בקנה וליאכשריה</span> והדר <span style="color: red;">ליאפכיה לוושט וליבדקיה א'</span> רבא חכים יוסף ברי <span style="color: red;">בטריפות</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">אלמ'</span> אחד <span style="color: red;">קאמרינן</span> או האי או האי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב יוסף בריה <span style="color: red;">ניבדקיה בקנה ונישחטיה בקנה (ולכשריה)</span> והדר <span style="color: red;">נהפכיה [לושט] ונבדקיה א'</span> רבא חכים <span style="color: red;">...</span> יוסף ברי <span style="color: red;">בטריפות</span> כר' <span style="color: red;">יוח' בכולא תלמודא</span> אלמא אחד <span style="color: red;">דקא'</span> או האי או האי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף בריה <span style="color: red;">ניבדקיה בקנה ונשחט' בקנה</span> והדר <span style="color: red;">לפכיה לוושט וניבדקיה אמ'</span> רבא חכים יוסף ברי <span style="color: red;">בטריפות</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">אלמ'</span> אחד <span style="color: red;">דקאמ'</span> או האי או האי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב יוסף בריה <span style="color: red;">ניבדקיה</span> לקנה <span style="color: red;">ונישחטיה</span> לקנה <span style="color: red;">ונכשרי' לקנה</span> והדר <span style="color: red;">ליהפכיה לוושט וליבדקיה א' רבה</span> חכים יוסף ברי <span style="color: red;">[ב]טריפות כר יוחנ' אלמ'</span> אחד <span style="color: red;">דקאמרינ' א(י)[ו]הא א(י)[ו]הא קאמרי'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר עד שישחוט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שישחוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה אומר עד שישחוט
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שישחוט
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שישחוט <span style="color: red;">את הורידין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שישחוט <span style="color: red;">את הוורידין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא א"ר יהודה אלא בעוף הואיל וצולהו כולו כאחד אבל בהמה כיון דמנתחה אבר אבר לא צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אלא בעוף הואיל וצולהו כולו כאחד אבל בהמה כיון דמנתחה אבר אבר לא צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא לא <span style="color: red;">אמר ר' יהוד'</span> אלא בעוף הואיל וצולהו כולו כאחד אבל בהמה כיון דמנתחה אבר אבר לא <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא בעוף הואיל וצולהו <span style="color: red;">כלו כאחת</span> אבל <span style="color: red;">בהמ'</span> כיון דמנתחה אבר אבר לא צריך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אלא בעוף הואיל וצולהו כולו <span style="color: red;">באחד</span> אבל בהמה <span style="color: red;">הואיל ומנתחה</span> אבר אבר לא צריך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא בעוף הואיל <span style="color: red;">וצוליהו</span> כולו כאחד <span style="color: red;">[אבל</span> בהמה כיון דמנתחה אבר אבר לא צריך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אלא בעוף הואיל <span style="color: red;">וצוליהו</span> כולו <span style="color: red;">כאחת</span> אבל <span style="color: red;">בבהמ' הואיל ומנתח'</span> אבר אבר לא <span style="color: red;">צרי'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דטעמא דרבי יהודה משום דם הוא והתנן רבי יהודה אומר עד שישחוט את הוורידין אימא עד שינקב את הוורידין ומאי עד שישחוט עד שינקוב בשעת שחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימרא <span style="color: red;">דטע' דר' יהוד'</span> משום דם <span style="color: red;">הו'</span> והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שישחו'</span> את <span style="color: red;">הוורידי' אימ'</span> עד <span style="color: red;">שינקו'</span> את <span style="color: red;">הוורידי'</span> ומאי עד <span style="color: red;">שישחו'</span> עד שינקוב <span style="color: red;">בשע' שחיט'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דטעמא דרבי יהודה משום דם הוא והתנן רבי יהודה אומר עד שישחוט את הוורידין אימא עד שינקב את הוורידין ומאי עד שישחוט עד שינקוב בשעת שחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דטע' דר' יהוד'</span> משום דם הוא והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שישחוט את <span style="color: red;">הורידין אימ'</span> עד <span style="color: red;">שינקוב</span> את <span style="color: red;">הורידין</span> ומאי עד שישחוט <span style="color: red;">את הורידין</span> עד שינקוב <span style="color: red;">בשע'</span> שחיטה
<b>פירקוביץ 293</b>: למימרא <span style="color: red;">דטע' דר' יהוד'</span> משום דם הוא והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שישחוט את <span style="color: red;">הורידין</span> אימא עד <span style="color: red;">שינקוב</span> את <span style="color: red;">הורידין</span> ומאי עד שישחוט עד שינקוב בשעת שחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: למימרא <span style="color: red;">דטעמי' דר'</span> יהודה משום דם הוא <span style="color: red;">והתנן]</span> והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שישח'</span> את הוורידין <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">שינקוב</span> את <span style="color: red;">הוריד'</span> בשעת שחיטה
<b>וטיקן 122</b>: למימרא <span style="color: red;">דטעמיה דר' יהוד' משו'</span> דם הוא <span style="color: red;">והתניא ר' יהוד' או'</span> עד שישחוט את הוורידין אימא עד <span style="color: red;">שינקוב</span> את <span style="color: red;">הוורידי'</span> ומאי עד שישחוט עד שינקוב בשעת <span style="color: red;">שחיט'</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע וורידין בשחיטה דברי ר' יהודה אימא וורידין צריך לנקבן בשעת שחיטה דברי רבי יהודה תא שמע אמרו לו לרבי יהודה מאחר שלא הוזכרו וורידין אלא להוציא מהן דם מה לי בשחיטה מה לי שלא בשחיטה מכלל דרבי יהודה סבר בשחיטה הכי קאמרי לה מה לי לנקבן בשעת שחיטה מה לי לנקבן שלא בשעת שחיטה והוא סבר בשעת שחיטה אתי דם דחיים שלא בשעת שחיטה לא אתי דם דקריר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש וורידי'</span> בשחיטה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אימ'</span> וורידין צריך לנקבן בשעת <span style="color: red;">שחיט'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ת"ש</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד' מאח' של'</span> הוזכרו <span style="color: red;">וורידי'</span> אלא להוציא מהן דם מה לי בשחיטה מה לי שלא בשחיטה מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר בשחיטה הכי קאמרי לה מה לי לנקבן בשעת שחיטה מה לי לנקבן שלא בשעת <span style="color: red;">שחיט' והו'</span> סבר <span style="color: red;">בשע' שחיט'</span> אתי דם דחיים שלא <span style="color: red;">בשע' שחיט'</span> לא אתי דם דקריר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע וורידין בשחיטה דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אימא וורידין צריך לנקבן בשעת שחיטה דברי רבי יהודה תא שמע אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מאחר שלא הוזכרו וורידין אלא להוציא מהן דם מה לי <span style="color: red;">בשחיט'</span> מה לי שלא <span style="color: red;">בשחיט'</span> מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר בשחיטה הכי קאמרי לה מה לי לנקבן בשעת שחיטה מה לי לנקבן שלא בשעת שחיטה והוא סבר בשעת שחיטה אתי דם דחיים שלא בשעת שחיטה לא אתי דם דקריר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ורידין</span> בשחיטה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אימ' ורידין צריכין לנקב בשע'</span> שחיטה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ת"ש</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> מאחר שלא <span style="color: red;">הוזכר ורידין</span> אלא להוציא מהן דם מה לי בשחיטה מה לי שלא בשחיטה מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">(שלא)</span> בשחיטה הכי <span style="color: red;">קאמרו ליה</span> מה לי לנקבן <span style="color: red;">בשע'</span> שחיטה מה לי לנקבן שלא בשעת שחיטה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">בשע'</span> שחיטה אתי דם שלא בשעת שחיטה לא אתי דם
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע <span style="color: red;">?(???) ורידין לשחיטה</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' [אימ' נוקבן</span> בשעת שחיטה <span style="color: red;">(תשמע)]</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד' וכי</span> מאחר שלא הוזכרו <span style="color: red;">ורידין</span> אלא להוציא מהן דם מה לי <span style="color: red;">בשעת שחיטה</span> מה לי שלא <span style="color: red;">בשעת שחיטה</span> הכי <span style="color: red;">קאמרו ליה</span> מה לי לנקבן בשעת שחיטה מה לי לנקבן שלא בשעת <span style="color: red;">שחיט'</span> והוא סבר בשעת שחיטה אתי דם <span style="color: red;">[דחיים]</span> שלא בשעת שחיטה <span style="color: red;">[לא</span> אתי דם <span style="color: red;">דקריר] מסי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש ??ו?ורידין</span> בשחיטה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אימ' ורידין</span> צריך לנקבן בשעת שחיטה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ת"ש</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד' וכי</span> מאחר שלא הוזכרו <span style="color: red;">ורידין</span> אלא להוציא מהן דם מה לי <span style="color: red;">ב(שעת) שחיטה</span> מה לי שלא <span style="color: red;">(בשעת) שחיטה</span> מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר בשחיטה הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> מה לי לנקבן בשעת שחיטה מה לי שלא בשעת שחיטה והוא סבר בשעת <span style="color: red;">שחיט'</span> אתי דם <span style="color: red;">דחמים</span> שלא בשעת שחיטה לא אתי דם דקריר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' וורידי' בשחיט'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אימ'</span> וורידין צריך <span style="color: red;">לנוקבן ([2]ב)שחיט' [1]בשעת</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ת'ש'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד' וכי</span> מאחר שלא הוזכרו וורידין אלא להוציא מהן דם מה לי בשחיטה מה לי שלא <span style="color: red;">(בשעת) [ב]שחיט</span> מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בשחיט'</span> הכי <span style="color: red;">קאמרו ליה</span> מה לי לנקבן בשעת <span style="color: red;">ש(ל)[ח]יטה</span> מה לנקבן שלא בשעת <span style="color: red;">שחיט'</span> והוא סבר בשעת <span style="color: red;">שחיט'</span> אתי דם <span style="color: red;">דחמי'</span> שלא בשעת <span style="color: red;">שחיט'</span> לא אתי דם דקריר

<b>וילנא</b>: בעי ר' ירמיה וורידין לרבי יהודה שהה בהן דרס בהן מהו א"ל ההוא סבא הכי אמר רבי אלעזר ואמרי לה אמר ליה ההוא סבא לרבי אלעזר הכי אמר רבי יוחנן מנקבן בקוץ והן כשרין תניא כוותיה דרב חסדא שחט שני חצאי סימנין בעוף פסול ואין צריך לומר בבהמה רבי יהודה אומר בעוף עד שישחוט את הוושט ואת הוורידין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> וורידין <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> שהה בהן דרס בהן מהו א"ל ההוא סבא הכי אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא סבא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מנקבן בקוץ והן כשרין תניא כוותיה דרב חסדא שחט שני חצאי סימנין בעוף פסול ואין צריך לומר בבהמה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בעוף עד <span style="color: red;">שישחו'</span> את הוושט ואת הוורידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי ר' ירמיה וורידין לרבי יהודה שהה בהן דרס בהן מהו א"ל ההוא סבא הכי אמר רבי אלעזר ואמרי לה אמר ליה ההוא סבא לרבי אלעזר הכי אמר רבי יוחנן מנקבן בקוץ והן כשרין תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> שחט שני חצאי סימנין בעוף פסול ואין צריך לומר בבהמה רבי יהודה אומר בעוף עד שישחוט את הוושט ואת הוורידין
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">ורידין לר' יהוד' ששהה</span> בהן מהו א"ל ההוא סבא הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ורידין לר' יהוד'</span> מנקבן בקוץ והן כשרין תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא שחט שני חצאי סימנין בעוף <span style="color: red;">פסולה</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">בבהמ' ר' יהוד' או'</span> בעוף עד שישחוט את <span style="color: red;">הושט</span> ואת <span style="color: red;">הורידין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי ר' <span style="color: red;">(יהודה) [ירמיה] ורידין לר'</span> יהודה <span style="color: red;">שהא</span> בהן דרס בהן מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא סבא הכי <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> ליה ההוא סבא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">א'ר' יוח' ורידין לר' יהוד'</span> מנקבן בקוץ והן כשרין תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא שחט שני חצאי סימנין בעוף <span style="color: red;">פסולה</span> ואין צריך לומר בבהמה <span style="color: red;">ר יהוד' [או']</span> בעוף עד שישחוט את <span style="color: red;">הורידין</span> ואת <span style="color: red;">הושט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">ורידין לר' יהוד'</span> שהה בהן דרס בהן מהו א"ל ההוא סבא הכי <span style="color: red;">א"ר יוחנ' וורידין לר' יהוד'</span> מנקבן <span style="color: red;">?בכו(..)[ץ]?[ץ]? [בקוץ]</span> והן כשרין תניא כוותיה דרב חסדא שחט שני חצאי סימנין בעוף פסול ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בבהמה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בעוף <span style="color: red;">*חולין*</span> עד שישחוט את <span style="color: red;">הושט</span> ואת הוורידין
<b>וטיקן 122</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">וורידי' לר' יהוד'</span> שהה בהן <span style="color: red;">ד(דם)[רס]</span> בהן מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא סבא הכי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' וורידי' לר' יהוד' מנ(ו)קבן</span> בקוץ והן <span style="color: red;">כשירי'</span> תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> שחט שני חצאי <span style="color: red;">סימני'</span> בעוף פסול ואין <span style="color: red;">צרי' לומ' בבהמ' ר' יהוד' או'</span> בעוף עד שישחוט את הוושט ואת <span style="color: red;">הוורידי'</span>

<b>וילנא</b>: חצי אחד בעוף וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חצי אחד <span style="color: red;">בעו'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חצי אחד בעוף וכו'
<b>מינכן 95</b>: חצי אחד וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: חצי אחד בעוף <span style="color: red;">ואחד וחצי בבהמה וכו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חצי אחד בעוף <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: חצי אחד בעוף <span style="color: red;">ואחד וחצי (אח) בבהמ' שחיט' פסול'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר רב אמר מחצה על מחצה כרוב רב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב רב <span style="color: red;">כהנ' אימחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר רב אמר מחצה על מחצה כרוב רב כהנא אמר <span style="color: red;">מחצ'</span> על מחצה אינו כרוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה כרוב רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">אינה</span> כרוב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> אינו כרוב
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">......... ..?מ?חצה</span> על מחצה אינו כרוב

<b>וילנא</b>: רב אמר מחצה על מחצה כרוב הכי אמר ליה רחמנא למשה לא תשייר רובא רב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב הכי אמר ליה רחמנא למשה שחוט רובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">הבי אמ'</span> ליה רחמנא למשה לא תשייר רובא רב <span style="color: red;">כהנ' א' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רחמנא למשה שחוט רובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר מחצה על מחצה כרוב הכי <span style="color: red;">א"ל רחמנ'</span> למשה לא תשייר רובא רב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב הכי אמר ליה רחמנא למשה שחוט רובא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה כרוב הכי <span style="color: red;">א"ל רחמ'</span> למשה לא תשייר רובא רב כהנא <span style="color: red;">א' מחצ'</span> על מחצה אינו כרוב <span style="color: red;">כי א"ל רחמנ'</span> למשה שחוט רובא
<b>פירקוביץ 293</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה כרוב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> למשה <span style="color: red;">שחוט ולא תשתייר</span> רובא <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> למשה שחוט רובא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> כרוב הכי <span style="color: red;">קא"ל רחמנ'</span> למשה לא <span style="color: red;">תשתייר רוב'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כרוב הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמ'</span> שחוט רובא
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב הכי <span style="color: red;">א'ל' רחמ'</span> למשה לא תשייר רובא רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> אינו כרוב <span style="color: red;">א'ל' רחמ'</span> למשה שחוט רובא
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: רב <span style="color: red;">אמ' מחצ..?מ?חצה ................................................. ..ייר ?ר?.. ........ אמ'</span> מחצה על מחצה אינו <span style="color: red;">כר..?ה?כי אמריה ............................................</span>

<b>וילנא</b>: (סימן חצי קטינא גרגרת פגימה)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> חצי קטינא <span style="color: red;">גרגר' פגימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> חצי קטינא גרגרת <span style="color: red;">פגימת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן</span> חצי <span style="color: red;">קטינה</span> גרגרת <span style="color: red;">פגימה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">סי'</span> חצי קטינא גרגרת <span style="color: red;">פגומה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ</span> חצי קטינא <span style="color: red;">גרגר' פגימה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> חצי קטינא גרגרת <span style="color: red;">פגימ'</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">...... ..י קטי'.. .......... ..?ס?י'</span>

<b>וילנא</b>: תנן חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה אי אמרת מחצה על מחצה כרוב אמאי פסול הא עבד ליה רוב מדרבנן דלמא לא אתי למעבד פלגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן חצי אחד בעוף <span style="color: red;">ואח'</span> וחצי בבהמה שחיטתו פסולה אי אמרת <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב אמאי פסול הא עבד ליה רוב מדרבנן <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אתי <span style="color: red;">למעב'</span> פלגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה אי אמרת מחצה על מחצה כרוב אמאי פסול הא עבד ליה רוב מדרבנן <span style="color: red;">דילמא</span> לא אתי למעבד פלגא
<b>מינכן 95</b>: תנן חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה אי אמרת מחצה על מחצה כרוב אמאי <span style="color: red;">פסולה</span> הא עבד ליה <span style="color: red;">רובא</span> מדרבנן <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אתי למעבד פלגא
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת מחצה על מחצה כרוב אמאי <span style="color: red;">פסולה</span> הא עבד ליה <span style="color: red;">רובא</span> מדרבנן <span style="color: red;">דיל'</span> לא אתי למעבד פלגא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה <span style="color: red;">ואי אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">אמ' פסול'</span> הא עבד ליה <span style="color: red;">רובא</span> מדרבנן <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> פלגא
<b>וטיקן 122</b>: תנן חצי אחד בעוף ואחד וחצי <span style="color: red;">בבהמ' שחיט' פסול' ואי</span> אמרת <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב אמאי <span style="color: red;">פסול'</span> הא <span style="color: red;">עביד</span> ליה <span style="color: red;">רובה מדרבנ' דילמ'</span> לא אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> פלגא
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: תנן חצי אחד <span style="color: red;">בעו?ף? ...... ..?ח?ד ו?ח?צי</span> בבהמה <span style="color: red;">...................................... ........ ..ת מ.. ................ ..?פ?סולה עב?יד? ל.. .................... ..רבנן דילמא</span> לא <span style="color: red;">א.. .................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין שניהם טמאין לפי שאי אפשר לצמצם הא אפשר לצמצם טהורין אמאי טהורין זיל הכא איכא רובא זיל הכא איכא רובא אמר רב פפא תרי רובי בחד מנא ליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב קטינ'</span> ת"ש חלקו <span style="color: red;">לשני'</span> והן שוין <span style="color: red;">שניה'</span> טמאין לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם הא <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם טהורין אמאי טהורין זיל הכא איכא רובא זיל הכא איכא רובא אמר רב פפא תרי רובי בחד מנא ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> קטינא <span style="color: red;">תא שמע</span> חלקו <span style="color: red;">לשני'</span> והן שוין שניהם טמאין לפי שאי אפשר לצמצם הא אפשר לצמצם טהורין אמאי טהורין זיל הכא <span style="color: red;">איכ'</span> רובא <span style="color: red;">זיל הכא איכא רובא</span> אמר רב פפא תרי רובי בחד מנא ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין <span style="color: red;">שניהן</span> טמאין לפי שאי <span style="color: red;">אפשר לצמצם טעמ' דאי</span> אפשר לצמצם הא אפשר לצמצם טהורין אמאי טהורין זיל הכא איכא רובא <span style="color: red;">וזיל</span> הכא איכא רובא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תרי רובי בחד מנא ליכא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> קטינא <span style="color: red;">תא שמע</span> חלקו לשנים והן שוין שניהם טמאין לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם הא <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם טהורין <span style="color: red;">ואמאי</span> טהורין זיל הכא <span style="color: red;">אי?כ?א</span> רובא זיל הכא איכא רובא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> תרי רובי בחד מנא ליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> קטינא <span style="color: red;">[ת'ש'] [ת'ש'] תנור שחלקו</span> לשנים והן שוין שניהם <span style="color: red;">טמא'</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר לצמצם טעמ' דאי איפשר</span> לצמצם הא <span style="color: red;">איפשר לצמצ'</span> טהורין אמאי טהורין זיל הכא איכא רובא <span style="color: red;">וזיל</span> הכא <span style="color: red;">איכ'</span> רובא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תרי רובי בחד מנא ליכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב קטינ' ת'ש'</span> חלקו לשנים והן <span style="color: red;">שווין שניהן טמאי'</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר לצמצם טעמ' דאי איפשר לצמצ' הא איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">טהורי'</span> אמאי <span style="color: red;">טהורי'</span> זיל הכא איכא רובא <span style="color: red;">וזיל</span> הכא איכא רובא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תרי רובי בחד מנא <span style="color: red;">ליכ'</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?י</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לצ.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שחט חצי גרגרת ושהה בה כדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שחט חצי גרגרת ושהה בה כדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שחט חצי גרגרת ושהה בה כדי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שחט חצי <span style="color: red;">גרגר'</span> ושהה בה כדי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע ?(???)</span> שחט חצי גרגרת <span style="color: red;">ושהא</span> בה כדי
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש שחט חצי גרגרת <span style="color: red;">ושהא</span> בה כדי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שחט חצי <span style="color: red;">גרגר'</span> ושהה <span style="color: red;">בא</span> כדי
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מחצה כרוב אמ..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד הוא עושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד הוא עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד הוא עושה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד עושה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד הוא עושה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' השוח'</span> וצריך לדם <span style="color: red;">צריך</span> לכסות כיצד הוא עושה

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: או נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף דקא בעי ליה לדמיה ליניכא לא בחיה דקא בעי ליה לדמיה ללכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: או נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף דקא בעי ליה לדמיה ליניכא לא בחיה דקא בעי ליה לדמיה ללכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף דקא בעי ליה לדמיה ליניכא לא בחיה דקא בעי ליה לדמיה ללכא
<b>מינכן 95</b>: או נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף <span style="color: red;">דקבעי</span> ליה לדמיה <span style="color: red;">ליניבא</span> לא בחיה <span style="color: red;">דקבעי</span> ליה לדמיה <span style="color: red;">ללבא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נוחרו או עוקרו מאי לאו בעוף דקא בעי לדמיה ליניכא לא בחיה דקא בעי לדמיה ללכא
<b>וטיקן 122</b>: או <span style="color: red;">נ[ו]חרו</span> או עוקרו מאי לאו בעוף <span style="color: red;">וקא</span> בעי לדמיה ליניכא לא <span style="color: red;">בחייה וקא</span> בעי <span style="color: red;">לדמיא</span> ללכא

<b>וילנא</b>: שחיטה אחרת וגמרה שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב איטרפא לה מי סברת בבהמה לא בעוף ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא עביד ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחיטה אחרת וגמרה שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב איטרפא לה מי סברת בבהמה בעוף ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא עביד ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחיטה אחרת וגמרה שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב איטרפא לה מי סברת בבהמה בעוף ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא עביד ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: שחיטה <span style="color: red;">וגמר'</span> שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">איטרפה</span> לה <span style="color: red;">דהא שהה בה</span> מי סברת <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא <span style="color: red;">?בע?י?ף עסקי' וכשרה</span> ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא <span style="color: red;">עבד</span> ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>פירקוביץ 293</b>: שחיטה אחרת וגמרה <span style="color: red;">שחיט' כשירה</span> ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב איטרפא <span style="color: red;">ליה</span> מי סברת בבהמה לא בעוף <span style="color: red;">מה</span> נפשך <span style="color: red;">אם (נפש)</span> מחצה על מחצה כרוב הא <span style="color: red;">עבד</span> ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: שחיטה אחרת וגמרה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">איטרפה</span> לה <span style="color: red;">דהא שהא ברובה דגרגרת</span> מי סברת בבהמה לא בעוף ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא <span style="color: red;">עבד</span> רובא אי <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שחיט' אחר'</span> וגמרה <span style="color: red;">שחיט' כשי'</span> ואי אמרת <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב <span style="color: red;">אי טרפה</span> לה <span style="color: red;">דהא שהה לה ברובה דגרגרת</span> מי סברת <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא בעוף ממה נפשך אי <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב הא <span style="color: red;">עבד</span> ליה <span style="color: red;">רובה</span> אי <span style="color: red;">מחצ' עלמחצ'</span> אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">............................ .................................................. ..א</span> אמרת <span style="color: red;">תרי רובי ב.. ...................... .................................................. ..מרה שחיטתו כש.. .................. .................................................. איטריפא לה מי ס.. ............. .................................................. ואי מח?צ?.. ........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב טרפה הויא אמר רבא שאני לענין טרפה דבעינן רוב הנראה לעינים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב טרפה הויא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני <span style="color: red;">לעניין</span> טרפה דבעינן רוב הנראה לעינים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב טרפה הויא אמר רבא שאני לענין טרפה דבעינן רוב הנראה לעינים
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו <span style="color: red;">שחיט'</span> כשרה ואי אמרת מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב <span style="color: red;">טריפה</span> הויא <span style="color: red;">א'</span> רבא שאני <span style="color: red;">לעניין טריפה דבענן</span> רוב הנראה לעינים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו וגמרו שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">(אינו)</span> כרוב <span style="color: red;">טריפה היא א' רבה</span> שאני לענין טרפה דבעינן רוב הנראה לעינים
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי אמרת מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב <span style="color: red;">טריפה היא אמ' רבה שני לעינין טריפ' דבענן</span> רוב הנראה לעינים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הרי שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> ואי אמרת <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב <span style="color: red;">טריפ' היא א' רבה</span> שאני <span style="color: red;">לעיניין טריפ' דבענ'</span> רוב הנראה לעינים

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ולא כל דכן הוא ומה טרפה דבמשהו מיטרפא היכא דבעינן רובא בעינן רוב הנראה לעינים שחיטה דעד דאיכא רובא לא מיתכשרא לא כ"ש דבעינן רוב הנראה לעינים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ולא כל דכן הוא ומה טרפה דבמשהו מיטרפא היכא דבעינן רובא בעינן רוב הנראה לעינים שחיטה דעד דאיכא רובא לא מיתכשרא לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דבעינן רוב הנראה לעינים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ולא כל דכן הוא ומה טרפה דבמשהו <span style="color: red;">מיטרפה</span> היכא דבעינן רובא בעינן רוב הנראה לעינים שחיטה דעד דאיכא רובא לא מיתכשרא לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דבעינן רוב הנראה לעינים
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ולאו</span> כל דכן הוא ומה <span style="color: red;">טריפה</span> דבמשהו מיטרפא <span style="color: red;">אמרת</span> היכא <span style="color: red;">דבענן</span> רובא בעינן רוב הנראה לעינים שחיטה <span style="color: red;">[דעד]</span> דאיכא רובא לא <span style="color: red;">מתכשרא</span> לא כ"ש <span style="color: red;">דבענן</span> רוב הנראה לעינים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> שחיטה <span style="color: red;">נמי עד</span> דאיכא רובא לא <span style="color: red;">מתכשרא ומה טרפה שנטרפה בכל שהו בענן רוב הנראה [לעי?נ?..?ם?] שחיטה דלא מתכשרא אלא ברובא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דבעינן רוב הנראה <span style="color: red;">[לעינים]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל <span style="color: red;">[א.. ......]</span> ולא כל <span style="color: red;">שכן</span> הוא ומה <span style="color: red;">טריפה</span> דבמשהו <span style="color: red;">מיטרפ' אמרת</span> רוב הנראה לעינים <span style="color: red;">שחיט'</span> דעד דאיכא רובא לא מיתכשרא לא <span style="color: red;">כל שכן דבענן</span> רוב הנראה לעינים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ולאו [כ"ש] דכ(א)ן</span> הוא ומה <span style="color: red;">טריפ' שבמשהו מטרפא אמרת בענן רוב הנראה לעיניים שחיט' דעד דאיכ' רובה לא</span> מיתכשרא לא <span style="color: red;">כל שכן דבענן</span> רוב <span style="color: red;">הנרא' לעיניים</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">לאו כש דבעי</span> רוב הנראה לעינים

<b>וילנא</b>: אלא דכולי עלמא מחצה על מחצה אינו כרוב וכי איתמר דרב ודרב כהנא לענין פסח אתמר הרי שהיו ישראל מחצה טהורים ומחצה טמאים רב אמר מחצה על מחצה כרוב ורב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב והתם מ"ט דרב דכתיב איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה ואין ציבור נדחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא דכולי עלמא מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב וכי איתמר דרב <span style="color: red;">ודרכ</span> כהנא <span style="color: red;">לעניין</span> פסח <span style="color: red;">איתמר</span> הרי שהיו ישראל מחצה טהורים ומחצה טמאים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב והתם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה ואין ציבור <span style="color: red;">נדחים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דכולי עלמא מחצה על מחצה אינו כרוב וכי <span style="color: red;">אתמר</span> דרב ודרב כהנא <span style="color: red;">לעניין</span> פסח אתמר הרי שהיו ישראל מחצה טהורים ומחצה טמאים רב אמר מחצה על מחצה כרוב ורב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב והתם <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרב דכתיב איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה <span style="color: red;">ואי' ציבו' נדחי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מחצה אינו כרוב וכי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב ודרב כהנא <span style="color: red;">לעניין</span> פסח <span style="color: red;">איתמר דאיתמ'</span> הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה <span style="color: red;">טהורין ומחצ' טמאין</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה כרוב ורב <span style="color: red;">כהנא א' מחצה</span> על מחצה אינו כרוב <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרב <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה <span style="color: red;">לפסח שני</span> ואין <span style="color: red;">צבור נדח' לפסח שני</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[ א]]לא</span> דכולי <span style="color: red;">על'</span> מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב וכי איתמר דרב ודרב כהנא לענין פסח <span style="color: red;">איתמר דאיתמר</span> הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> מחצה <span style="color: red;">טהורין</span> ומחצה <span style="color: red;">טמאין</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מחצה על מחצה כרוב ורב <span style="color: red;">כהנא א' מחצה על מחצה אינו כרוב [רב אמ' מחצה על מחצה רב אמ' מחצה על מחצה כרוב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן ורב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ' מחצה על</span> מחצה על מחצה אינו כרוב <span style="color: red;">טהורין עושין את הראשון ??וט?מאין עושין את השיני והתם]</span> והתם <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרב <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה ואין <span style="color: red;">צבור</span> נדחין
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב וכי איתמר דרב <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">לעינין</span> פסח <span style="color: red;">איתמ' דאיתמר</span> הרי שהיו <span style="color: red;">ישר' מחצ' טהורין</span> ומחצה <span style="color: red;">טמא'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מח' אינ' כרו' מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש כי יהיה טמא <span style="color: red;">לנפ'</span> איש נדחה <span style="color: red;">לפסח שיני</span> ואין ציבור <span style="color: red;">נידחין לפסח שיני</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב וכי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב ודרב <span style="color: red;">כהנ' לעיניין</span> פסח <span style="color: red;">איתמר דאיתמ'</span> הרי שהיו <span style="color: red;">ישר' מחצ' טהורי' ומחצ' טמאי'</span> רב <span style="color: red;">אמ' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב <span style="color: red;">רב כהנ' א' מחצ' על מחצ' אינו כרוב רב א' מחצ' על מחצ' כרוב הללו עושין פסח לעצמ' והללו (עצמ') עושין פסח לעצמ' רב כהנ' א' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב <span style="color: red;">הטהורי' עושין פסח לעצמ' והטמאי' נידחין לפסח שיני ומאי שנא לעיניין פסח דפליגי דכת'</span> איש כי יהיה טמא לנפש איש נדחה <span style="color: red;">לפסח שיני</span> ואין ציבור נדחין <span style="color: red;">לפסח שיני</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מחצה על מחצה אינו כרוב וכי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב ודרב כהנא לענין פסח <span style="color: red;">איתמ'</span> הרי שהיו ישראל מחצה <span style="color: red;">על מחצה</span> טמאים רב <span style="color: red;">אמ' מ?חצ?ה</span> על <span style="color: red;">מ?ח?.. כ?רוב ?...? כה?נא אמ' מחצה</span> על מחצה אינו כרוב <span style="color: red;">וה?ת?ם מאי טעמיה דר?ב ד?כתי' אי?ש?</span> איש כי <span style="color: red;">..יה ..?מ?א</span> לנפש איש נדחה ואין <span style="color: red;">צבור נדח?י?..</span>

<b>וילנא</b>: רוב אחד בעוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רוב אחד בעוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רוב אחד בעוף
<b>מינכן 95</b>: רוב אחד בעוף
<b>פירקוביץ 293</b>: רוב אחד בעוף <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רוב אחד בעוף <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: רוב אחד בעוף <span style="color: red;">ורוב שנים בבהמ' שחיט' כשיר'</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> רוב אחד <span style="color: red;">?ב?עו?ף? ו.. .......... ..נים בבהמה שחיטתו כשרה</span>

<b>וילנא</b>: תנינא חדא זימנא רובו של אחד כמוהו (הכש פשח סימן) אמר רב הושעיא חדא בחולין וחדא בקדשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנינא חדא זימנא רובו של אחד כמוהו <span style="color: red;">הכש</span> פשח <span style="color: red;">סימן אמ'</span> רב הושעיא חדא בחולין וחדא בקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא חדא זימנא רובו של אחד כמוהו <span style="color: red;">הכש</span> פשח <span style="color: red;">סימן</span> אמר רב הושעיא חדא בחולין וחדא <span style="color: red;">קדשים</span>
<b>מינכן 95</b>: תנינא חדא זימנא רובו של אחד כמוהו <span style="color: red;">ה'כ'ש' פסח סימן א'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> חדא <span style="color: red;">בחולי</span> וחדא בקדשים
<b>פירקוביץ 293</b>: תנינא חדא זימנא רובו של אחד <span style="color: red;">כמהו א'</span> רב הושעיא חדא <span style="color: red;">בחולי</span> וחדא בקדשים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> חדא זימנא רובו של אחד כמוהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעיא</span> חדא <span style="color: red;">בחולי</span> וחדא בקדשים
<b>וטיקן 122</b>: תנינא חדא <span style="color: red;">זימנ' ורובו</span> של אחד כמוהו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אושעיא</span> חדא <span style="color: red;">בחולי'</span> וחדא בקדשים
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">הא תנא ליה ?ב???שא</span> רובו <span style="color: red;">?של ?.......... ..מוהו אמ'</span> רב הושעיא חדא <span style="color: red;">בחולי'</span> וחדא <span style="color: red;">בקדשין</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמועינן חולין התם הוא דסגי ליה ברובא משום דלאו לדם הוא צריך אבל קדשים דלדם הוא צריך אימא לא תיסגי ליה ברובא עד דאיכא כוליה ואי אשמועינן קדשים משום דלדם הוא צריך אבל חולין דלדם לא צריך אימא בפלגא סגי ליה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חולין התם הוא דסגי ליה ברובא משום דלאו לדם הוא <span style="color: red;">צרי'</span> אבל <span style="color: red;">קדשי'</span> דלדם הוא <span style="color: red;">צרי' אימ'</span> לא תיסגי ליה <span style="color: red;">ברובא עד דאיכ' כולי' ואי אשמעי' קדשים משום דלדם הוא צריך</span> אבל חולין דלדם לא צריך אימא בפלגא סגי ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> חולין התם הוא דסגי ליה ברובא משום דלאו לדם הוא צריך אבל קדשים דלדם הוא צריך אימא לא תיסגי ליה ברובא עד דאיכא כוליה ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קדשים משום דלדם הוא צריך אבל חולין דלדם לא צריך אימא בפלגא סגי ליה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן חולי הוה אמינא</span> התם הוא דסגי ליה ברובא משום דלאו לדם הוא צריך אבל קדשים דלדם הוא צריך <span style="color: red;">אימ' לא סגי ליה ברובא עד דאיכא כוליה ואי אשמעי' קדשים משום דלדם הוא צריך</span> אבל חולין דלדם לא צריך אימא בפלגא סגי ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וצרי'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' חולי</span> התם הוא דסגי ליה ברובא משום דלאו לדם הוא צריך אבל קדשים דלדם <span style="color: red;">היא</span> צריך אימא לא <span style="color: red;">תסגי</span> ליה ברובא עד דאיכא כוליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קדשים <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דלדם הוא צריך אבל <span style="color: red;">חולי דלאו לדם הוא</span> צריך אימא בפלגא <span style="color: red;">בעל'</span> סגי ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' חולי הוה אמינ'</span> התם הוא דסגי ליה ברובא משום דלאו לדם הוא צריך אבל קדשים דלדם הוא צריך <span style="color: red;">אימ' לא תיסגי ברובא עד דאיכ' כוליה ואי אשמע' קדשים משום דלד' הוא צריך</span> אבל <span style="color: red;">חולי דלאו לדם הוא</span> צריך <span style="color: red;">אימ'</span> בפלגא סגי ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אישמעינ' בחולי' הוא אמינ' הת'</span> הוא דסגי ליה <span style="color: red;">ברובה משו'</span> דלאו לדם הוא <span style="color: red;">צרי'</span> אבל <span style="color: red;">בקדשי'</span> דלדם הוא <span style="color: red;">צרי' אימ'</span> לא תיסגי ליה <span style="color: red;">ברובה</span> עד <span style="color: red;">דאיכ' כולה ק'מ'ל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' קדשי' משו'</span> דלדם הוא <span style="color: red;">צ(ל)[ר]יך</span> אבל <span style="color: red;">חולי דלאו לדם הוא צרי' אימ'</span> בפלגא סגי ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' חול..?ת?ם</span> הוא <span style="color: red;">דס..</span> ליה <span style="color: red;">ברו..</span> משום <span style="color: red;">דל..</span> לדם הוא צריך אבל <span style="color: red;">ק?דש?ים ..?ל?דם</span> הוא <span style="color: red;">צרי?ך? .............................</span> עד דאיכא <span style="color: red;">כולה קמ?ל?</span> ואי <span style="color: red;">אש.. ..................... ..דשים ?הו?.. ............................... ..דם ?ה?וא צר..ך</span> אבל <span style="color: red;">בחול.. ........... ..ו.. .................... ..אימ'</span>

<b>וילנא</b>: הי בחולין והי בקדשים אמר רב כהנא מיסתברא רישא בחולין וסיפא בקדשים ממאי מדקתני השוחט ואי סלקא דעתך רישא בקדשים המולק מיבעי ליה אלא מאי סיפא בקדשים שחיטתו כשרה מליקתו כשרה מיבעי ליה הא ל"ק איידי דסליק מבהמה תנא נמי שחיטתו כשרה אלא רישא מכדי על עוף קאי אי ס"ד בקדשים המולק מיבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי בחולין והי בקדשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מסתברא</span> רישא בחולין וסיפא בקדשים ממאי מדקתני <span style="color: red;">השוח'</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> רישא בקדשים המולק מיבעי ליה אלא מאי סיפא בקדשים שחיטתו כשרה מליקתו כשרה מיבעי ליה הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> איידי דסליק מבהמה תנא נמי שחיטתו <span style="color: red;">כשר'</span> אלא רישא מכדי על עוף קאי אי <span style="color: red;">סלק' דעתיך</span> בקדשים המולק מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי בחולין והי בקדשים אמר רב כהנא <span style="color: red;">מסתברא</span> רישא בחולין וסיפא בקדשים ממאי מדקתני השוחט ואי סלקא דעתך רישא בקדשים המולק מיבעי ליה אלא מאי סיפא בקדשים שחיטתו כשרה מליקתו <span style="color: red;">כשר'</span> מיבעי ליה הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> איידי דסליק <span style="color: red;">מבהמ'</span> תנא נמי שחיטתו כשרה אלא רישא מכדי על עוף קאי אי <span style="color: red;">סלקא דעתין</span> בקדשים המולק מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">בחולי</span> והי בקדשים <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מסתברא</span> רישא <span style="color: red;">בחולי וסיפ'</span> בקדשים ממאי מדקתני השוחט ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בקדשים המולק מיבעי ליה אלא מאי סיפא בקדשים שחיטתו כשרה מליקתו כשרה מיבעי ליה הא <span style="color: red;">לא קשי' אידי</span> דסליק מבהמה תנא נמי שחיטתו כשרה אלא רישא מכדי על עוף קאי אי ס"ד בקדשים המולק מיבעי ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: הי <span style="color: red;">בחולי</span> והי בקדשים רב כהנא <span style="color: red;">א' מסתברא</span> רישא <span style="color: red;">בחולי וסופא</span> בקדשים ממאי מדקתני השוחט ואי <span style="color: red;">סל'</span> בקדשים המולק מיבעי ליה אלא מאי <span style="color: red;">סופא</span> בקדשים שחיטתו <span style="color: red;">כשי'</span> מליקתו <span style="color: red;">כשירה</span> מיבעי ליה הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> איידי דסליק מבהמה תנא נמי שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> אלא רישא מכדי <span style="color: red;">בעוף</span> קאי אי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> בקדשים המולק מיבעי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: הי <span style="color: red;">בחולי הי</span> בקדשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מסתבר'</span> רישא <span style="color: red;">בחולי</span> וסיפא בקדשים ממאי מדקתני השוחט ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בקדשים המולק מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא</span> מאי סיפא בקדשים שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> מליקתו <span style="color: red;">כשיר'</span> מיבעי ליה הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> איידי דסליק מבהמה תנא שחיטתו <span style="color: red;">כשיר' אל' ריש'</span> מכדי על עוף קאי אי ס"ד בקדשים המולק מיבעי ליה
<b>וטיקן 122</b>: הי <span style="color: red;">בחולי' ?וה(א)[?י?] בקדשי' א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' מ(?ת?)[ס]תבר' ריש' בחולי סיפא</span> בקדשים ממאי מדקתני <span style="color: red;">השוח'</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע' בקדשי'</span> המולק מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">סיפ' בקדשי' שחיט' כשי' מליק' כשיר'</span> מיבעי ליה הא <span style="color: red;">לא קשי'</span> איידי דסליק <span style="color: red;">מבהמ'</span> תנא נמי <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> אלא <span style="color: red;">ריש'</span> מכדי על עוף קאי אי <span style="color: red;">סלק' דע' בקדשי'</span> המולק מיבעי <span style="color: red;">ליה [רב שימי בר אשי אומ' מהכא ?דריש?? ??בחולין דקתני] (סיפ' אתאן בהמ' ריש' נמי אתאן) (בהמ' מיסתבר' האי לדסמיך ליה) (והאי לדסמי' ליה)</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">....................................... וה?א?</span> בקדשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כה?נ?.. ............. ..?א?</span> רישא <span style="color: red;">........................ ..ים ?מ?.. ...........</span> מדקתני השוחט <span style="color: red;">דאי סד ב?קד?.. ......</span> המולק <span style="color: red;">מב?ע?.. ........................ ..מאי סופ?א?</span> בקדשים שחיטתו כשרה <span style="color: red;">מל..?ק?תו</span> כשרה <span style="color: red;">מ.. .........</span> ליה <span style="color: red;">ה?א? לא ק.. .......... ..?ידי?..</span> דסליק מבהמה תנא נמי שחיטתו כשרה <span style="color: red;">................ ..מכ?די?.. ........... ..?ק?אי</span> אי <span style="color: red;">סד בק.. .........</span> המולק מיבעי <span style="color: red;">ל..?ה? סיפא ......... ..המה רישא נמי אבהמ?ה?.. .......... ..ברא האי ל?דס?מיך ליה והאי לדסמיך</span> ליה

<b>וילנא</b>: רב שימי בר אשי אמר רישא בחולין מהכא דקתני אחד בעוף ואי ס"ד בקדשים הא איכא עולת העוף דבעי שני סימנים אלא מאי סיפא בקדשים רוב אחד בעוף הא איכא עולת העוף דבעי שני סימנין מאי רוב אחד רוב כל אחד ואחד ובדין הוא דליתני רוב שנים כיון דאיכא חטאת דסגי ליה בחד סימן מש"ה לא פסיקא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא בחולין <span style="color: red;">מהכ'</span> דקתני אחד בעוף ואי ס"ד בקדשים הא איכא עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני <span style="color: red;">סימנין</span> אלא מאי סיפא בקדשים רוב אחד בעוף הא איכא עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני סימנין מאי רוב אחד רוב כל אחד ואחד ובדין הוא דליתני רוב שנים כיון דאיכא חטאת <span style="color: red;">העוף</span> דסגי ליה בחד סימן <span style="color: red;">משום הכי</span> לא פסיקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שימי בר אשי אמר רישא בחולין <span style="color: red;">מהכ'</span> דקתני אחד בעוף ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך בקדשי'</span> הא איכא עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני <span style="color: red;">סימנין</span> אלא מאי סיפא <span style="color: red;">בקדשי'</span> רוב אחד בעוף הא <span style="color: red;">איכ'</span> עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני סימנין מאי רוב אחד <span style="color: red;">ואחד</span> רוב כל אחד ובדין <span style="color: red;">הו'</span> דליתני רוב שנים כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> חטאת דסגי ליה בחד סימן <span style="color: red;">משו' הכי</span> לא פסיקא ליה
<b>מינכן 95</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רישא <span style="color: red;">בחולי</span> מהכא דקתני אחד בעוף ואי ס"ד <span style="color: red;">בקדשי' האיכא</span> עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני <span style="color: red;">סימנין</span> אלא מאי סיפא בקדשים <span style="color: red;">?(ה???) אי הכי הא דקתני</span> רוב אחד בעוף <span style="color: red;">האיכא</span> עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני סימנין מאי רוב אחד רוב כל אחד ואחד <span style="color: red;">ור' אלעזר בר' שמעון היא דא' לכתחלה ברוב שנים</span> ובדין הוא דליתני רוב שנים <span style="color: red;">וכיון</span> דאיכא חטאת <span style="color: red;">העוף</span> דסגי ליה בחד סימן <span style="color: red;">משו' הכי</span> לא פסיקא ליה <span style="color: red;">ותנא רוב אחד דמשמ' רוב אחד ומשמ' רוב כל אחד ואחד</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רישא <span style="color: red;">בחולי</span> מהכא דקתני אחד בעוף ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> בקדשים <span style="color: red;">והא</span> איכא עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני <span style="color: red;">סימנין [אלא</span> מאי <span style="color: red;">סופא</span> בקדשים <span style="color: red;">והא קתני</span> רוב אחד בעוף <span style="color: red;">ואי ס"ד בקדשים והא</span> איכא עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני סימנין <span style="color: red;">הא לא קשיא דילמ'] אלא</span> מאי רוב אחד רוב כל אחד ואחד <span style="color: red;">ור' אלעזר בר' שמע' היא דא' ברוב שנים ?[?ו?]בדין</span> הוא דליתני רוב שנים <span style="color: red;">[מיהו]</span> כיון דאיכא חטאת <span style="color: red;">העוף</span> דסגי ליה בחד סימן <span style="color: red;">משום הכי</span> לא פסיקא ליה <span style="color: red;">דמשמע רוב אחד ומשמע רוב כל אחד ואחד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא <span style="color: red;">בחולי</span> מהכא דקתני אחד בעוף ואי ס"ד בקדשים הא <span style="color: red;">איכ'</span> עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני <span style="color: red;">סימנין</span> אלא מאי <span style="color: red;">*השוחט*</span> סיפא בקדשים <span style="color: red;">אי הכי סיפא דקתני</span> רוב אחד בעוף <span style="color: red;">האיכא</span> עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני סימנין מאי רוב אחד רוב כל <span style="color: red;">אח' ואח' ור' אלעז' בר' שמע' היא דאמ' כתחיל' ברוב שנים</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי למיתני</span> רוב שנים <span style="color: red;">אלא</span> כיון דאיכא חטאת <span style="color: red;">העוף</span> דסגי ליה בחד סימן <span style="color: red;">משום הכי</span> לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ריש' בחולי מהכ'</span> דקתני אחד בעוף ואי <span style="color: red;">ס'ד' בקדשי' האיכ' עול'</span> העוף <span style="color: red;">דבעיא שתי סימני'</span> אלא מאי סיפא בקדשים רוב אחד <span style="color: red;">האיכ'(ה)</span> עולת העוף <span style="color: red;">*השוחט* דבעיא שתי סימני'</span> מאי רוב אחד רוב כל אחד ואחד <span style="color: red;">ור' אליעזר בר שמעו' הוא דא' לכתחיל' ברוב שנים</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי' למיתנא ברוב</span> שנים <span style="color: red;">כ(א)[יו]ן דאיכ'</span> חטאת <span style="color: red;">העוף</span> דסגי ליה <span style="color: red;">בסימן אחד משו' הכי</span> לא <span style="color: red;">פסוקא</span> ליה
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: רב <span style="color: red;">שימ..</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא <span style="color: red;">בחולי מ..כ..</span> דקתני אחד בעוף ואי <span style="color: red;">סד</span> בקדשים הא איכא עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני <span style="color: red;">סימנין</span> אלא מאי סיפא <span style="color: red;">בקדשי'</span> רוב אחד בעוף הא איכא עולת העוף <span style="color: red;">דבעיא</span> שני סימנין <span style="color: red;">*גרש"י אלא*</span> מאי <span style="color: red;">רו?ב?</span> אחד רוב כל אחד ואחד <span style="color: red;">ור' אלעז' ור' שמעון היא דאמ' לכתחלה ברוב שנים</span> ובדין הוא <span style="color: red;">??ד?ליתני</span> רוב שנים כיון דאיכא חטאת <span style="color: red;">דסגיא</span> ליה <span style="color: red;">ברוב</span> סימן <span style="color: red;">משו.. .....</span> לא פסיקא ליה

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר רישא בחולין מהכא דקתני רבי יהודה אומר עד שישחוט את הורידין ופליגי רבנן עליה אי אמרת בשלמא בחולין שפיר אלא אי אמרת בקדשים אמאי פליגי רבנן עליה הוא עצמו לדם הוא צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רישא בחולין מהכא דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שישחו'</span> את <span style="color: red;">הוורידין</span> ופליגי רבנן <span style="color: red;">עלי</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בחולין שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">בקדשי'</span> אמאי פליגי רבנן עליה הוא עצמו לדם הוא <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' ריש'</span> בחולין מהכא דקתני רבי יהודה אומר עד שישחוט את הורידין ופליגי רבנן עליה אי אמרת בשלמא בחולין שפיר אלא אי אמרת בקדשים אמאי פליגי רבנן עליה הוא עצמו לדם הוא צריך
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> רישא <span style="color: red;">בחולי</span> מהכא דקתני <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שישחוט את הורידין ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">[אי אמר' בשלמ' בחולי'</span> שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">בקדשי' הוא עצמו]</span> הוא עצמו לדם הוא צריך <span style="color: red;">[אמאי פליגי רבנ' עלי']</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> רישא <span style="color: red;">בחולי</span> מהכא דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שישחוט את הורידין ופליגי רבנן עליה אי אמרת <span style="color: red;">בשל' בחולי</span> שפיר אלא אי אמרת בקדשים הוא עצמו לדם הוא צריך
<b>וטיקן 120–121</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רישא <span style="color: red;">בחולי</span> מהכא דקתני <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שישחוט את <span style="color: red;">הוורידין</span> ופליגי רבנן עליה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בחולי</span> שפיר אלא אי אמרת בקדשים אמאי פליגי רבנן עליה הוא עצמו לדם הוא צריך
<b>וטיקן 122</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' ריש' בחולי מהכ'</span> דקתני <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שישחו'</span> את <span style="color: red;">הוורידי'</span> ופליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בחולי</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר' בקדשי'</span> אמאי <span style="color: red;">איפליגי רבנ'</span> עליה הוא עצמו לדם הוא <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רישא <span style="color: red;">בחולי</span> מהכא דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ........</span> את <span style="color: red;">הוורידין</span> ופליגי <span style="color: red;">(ד)רבנן</span> עליה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בחולי</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמ..</span> בקדשים הוא עצמו לדם <span style="color: red;">הו?א?</span> צריך

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר סיפא בקדשים מהכא דקתני השוחט שני ראשין כאחד שחיטתו כשרה השוחט דיעבד אין לכתחלה לא אי אמרת בשלמא בקדשים היינו דלכתחלה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סיפא בקדשים מהכא דקתני השוחט שני ראשין כאחד שחיטתו כשרה השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> בקדשים היינו <span style="color: red;">דלכתחיל'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר סיפא בקדשים מהכא דקתני השוחט שני ראשין כאחד שחיטתו כשרה השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא אי אמרת בשלמא בקדשים היינו דלכתחלה לא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> סיפא בקדשים מהכא דקתני השוחט שני ראשין כאחד שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> השוחט דיעבד אין לכתחלה לא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בקדשים היינו <span style="color: red;">טעמ' דלכתחילה</span> לא
<b>פירקוביץ 293</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' סופא</span> בקדשים מהכא דקתני השוחט שני <span style="color: red;">ראשים כאחת</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשי'</span> השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחי'</span> לא אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> בקדשים היינו <span style="color: red;">טע'</span> דלכתחלה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סיפא בקדשים מהכא דקתני השוחט שני <span style="color: red;">ראשים</span> כאחד שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בקדשים היינו <span style="color: red;">טעמ' דלכתחילה</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' סיפ'</span> בקדשים <span style="color: red;">מהכ'</span> דקתני השוחט שני ראשין <span style="color: red;">באח' שחיט' כשיר'</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא אי <span style="color: red;">אמר' בקדשי'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דלכתחיל'</span> לא
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' סופא</span> בקדשים מהכא דקתני השוחט שני <span style="color: red;">ראשים</span> כאחד <span style="color: red;">שחי.. ............... ..ה</span> השוחט <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחלה לא אי אמרת <span style="color: red;">ב?ש?למא ב?ק?דשים ................... ..כתחלה .....</span>

<b>וילנא</b>: משום דתני רב יוסף תזבח שלא יהא שנים שוחטים זבח אחד תזבחהו שלא יהא אחד שוחט שני זבחים ואמר רב כהנא תזבחהו כתיב אלא אי אמרת בחולין אפילו לכתחלה נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דתני רב יוסף תזבח שלא <span style="color: red;">יהו</span> שנים <span style="color: red;">שוחטין</span> זבח אחד תזבחהו שלא יהא אחד שוחט שני זבחים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא תזבחהו <span style="color: red;">כתי'</span> אלא אי אמרת בחולין <span style="color: red;">אפי' לכתחילה נמי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דתני רב יוסף תזבח שלא יהא שנים <span style="color: red;">שוחטין</span> זבח אחד תזבחהו שלא יהא אחד שוחט שני זבחים ואמר כהנא תזבחהו כתיב אלא אי אמרת בחולין <span style="color: red;">אפי' לכתחילה</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דתני רב יוסף תזבח שלא <span style="color: red;">יהו</span> שנים <span style="color: red;">שוחטין</span> זבח אחד <span style="color: red;">תזבחו תזבחוהו</span> שלא יהא אחד שוחט שני זבחים <span style="color: red;">וא'</span> רב כהנא תזבחהו <span style="color: red;">כתי'</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">בחולי אפי'</span> לכתחלה <span style="color: red;">נמי שפיר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: משום דתני רב יוסף תזבח שלא <span style="color: red;">יהו</span> שנים <span style="color: red;">שוחטין</span> זבח אחד <span style="color: red;">תזבחוהו</span> שלא יהא אחד שוחט שני זבחים <span style="color: red;">וא'</span> רב כהנא תזבחהו <span style="color: red;">כת'</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">רישא בקדשים וסופא בחולי אפי'</span> לכתחלה נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: משום דתני רב יוסף תזבח שלא <span style="color: red;">יהו</span> שנים <span style="color: red;">שוחטין</span> זבח אחד <span style="color: red;">תזבחוהו</span> שלא יהא אחד שוחט שני זבחים <span style="color: red;">ואמרינ' מאי תלמודא ואמ'</span> רב כהנא תזבחהו <span style="color: red;">כת'</span> אלא אמרת <span style="color: red;">בחולי אפי' לכתחילה נמי שפיר דמי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דתני רב יוסף תזבח <span style="color: red;">תזבחוהו ואמרי' תזבח</span> שלא <span style="color: red;">יהו</span> שנים <span style="color: red;">שוחט'</span> זבח אחד תזבחהו שלא יהא אחד שוחט שני זבחים <span style="color: red;">ואמר' מאי תלמוד' וא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> תזבחהו <span style="color: red;">כתי'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' בחולי' אפי' לכתחיל' שפיר דמי</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: משום <span style="color: red;">דתאני</span> רב יוסף תזבח שלא <span style="color: red;">י?ה?.. .......... ..שוחטין ?זב?ח אחד.. ............... ..יהא אח?ד?</span> שוחט שני זבחים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">תזב?חה?.. ......... ..?אל?א ... אמר?ת? בחו.. ........... ..תחלה</span> נמי

<b>וילנא</b>: ואף רשב"ל סבר רישא בחולין וסיפא בקדשים דאמר רשב"ל מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטתו על ידו יכול לא מירק יהא פסול לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואף <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> סבר רישא בחולין וסיפא בקדשים <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטתו על ידו <span style="color: red;">יבול</span> לא מירק יהא פסול לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> סבר רישא בחולין <span style="color: red;">וסיפ'</span> בקדשים דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב <span style="color: red;">שני' בבהמ'</span> לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק <span style="color: red;">אח'</span> שחיטתו על ידו יכול לא מירק יהא פסול לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> סבר רישא <span style="color: red;">בחולי וסיפ'</span> בקדשים <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span> לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר <span style="color: red;">שחיטה</span> על ידו יכול לא <span style="color: red;">מרק</span> יהא פסול לכך שנינו <span style="color: red;">[רוב</span> אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמה]</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואפי' ר' שמע' בן לקיש</span> סבר רישא <span style="color: red;">בחולי וסופא</span> בקדשים <span style="color: red;">דא' ריש לקיש וכי</span> מאחר ששנינו <span style="color: red;">ריבו</span> של אחד כמוהו למה שנינו <span style="color: red;">ר[ו]ב</span> אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר <span style="color: red;">שחיטה</span> על ידו יכול לא מירק יהא פסול
<b>וטיקן 120–121</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> סבר רישא <span style="color: red;">בחולי</span> וסיפא בקדשים <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש וכי</span> מאחר ששנינו <span style="color: red;">שרובו</span> של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר <span style="color: red;">שחיטה</span> על ידו יכול לא מירק יהא פסול לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואף <span style="color: red;">ר' שמעו' בן לקיש</span> סבר <span style="color: red;">ריש' בחולי' סיפ' בקדשי' דא'ר' שמעו' בן לקיש וכי</span> מאחר ששנינו <span style="color: red;">ורובו</span> של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר <span style="color: red;">שחיט'</span> על <span style="color: red;">ידי</span> יכול לא מירק יהא פסול לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: ואף <span style="color: red;">רשבל</span> סבר רישא <span style="color: red;">בחולי וסופ.. ......... ..דש?ים? דא' ?ר?'ש'ב'ל' מא?חר?</span> ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד <span style="color: red;">ב..ף</span> ורוב <span style="color: red;">?שנ?..?ם?</span> בבהמה לפי ששנינו הביאו לו התמיד קרצו ומירק אחר <span style="color: red;">שחיטה</span> על ידו יכול לא <span style="color: red;">מ..ק</span> יהא <span style="color: red;">פס?ול? לכ?ך ש?..? ר?וב</span> אחד בעוף ורוב שנים בבהמה

<b>וילנא</b>: אמר מר יכול לא מירק יהא פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול לא מירק יהא פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול לא מירק יהא פסול
<b>פירקוביץ 293</b>: לא מירק יהא פסול
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול לא מירק יהא פסול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול לא מירק יהא פסול
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">אמ' ...................... ..יה?א?..</span>

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: אם כן הויא ליה עבודה באחר ותניא כל עבודת יוה"כ אינן כשרות אלא בו ה"ק יכול יהא פסול מדרבנן דס"ד אמינא איכא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה ומאחר דאפילו פסולא דרבנן ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם כן הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה באחר ותניא כל <span style="color: red;">עבודו' יום הכפורים</span> אינן כשרות אלא בו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול יהא פסול מדרבנן <span style="color: red;">דס"דא</span> איכא <span style="color: red;">פסולא</span> מדרבנן ומאחר <span style="color: red;">דאפי' פסול'</span> דרבנן ליכא <span style="color: red;">למ'</span> לי למרק מצוה למרק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם כן הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה באחר <span style="color: red;">ותני'</span> כל <span style="color: red;">עבודות יום הכפורים</span> אינן כשרות אלא בו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> יכול יהא פסול מדרבנן דס"ד אמינא <span style="color: red;">איכ'</span> פסול מדרבנן ומאחר דאפילו פסולא דרבנן ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"כ</span> הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה <span style="color: red;">(כ)[ב]אחר (רוב) ותנן</span> כל <span style="color: red;">עבודות יום הכפורים אינה כשרה</span> אלא בו <span style="color: red;">הכי קא'</span> יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף <span style="color: red;">כו'</span> ומאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> פסולא <span style="color: red;">(מ)דרבנן</span> ליכא למה לי <span style="color: red;">מירק</span> מצוה למרק
<b>פירקוביץ 293</b>: הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה באחר <span style="color: red;">ותנן</span> כל <span style="color: red;">עבודות יום הכפו'</span> אינן כשרות אלא בו <span style="color: red;">אימא</span> יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה <span style="color: red;">דאפי' פסולה מדרבנן ליכא</span> ומאחר <span style="color: red;">דאפי' פסולה מדרבנן</span> ליכא למה לי <span style="color: red;">מירק</span> מצוה למרק
<b>וטיקן 120–121</b>: אם כן הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה באחר <span style="color: red;">ותנן</span> כל <span style="color: red;">עבודות יום הכיפורים</span> אינן <span style="color: red;">כשירות</span> אלא בו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה ומאחר דאפילו פסולא <span style="color: red;">מדרבנן</span> ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">פסול לכתחיל' היכי שביק ליה</span> אם כן הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה באחר <span style="color: red;">ותנן</span> כל <span style="color: red;">עבודות יום הכיפורים</span> אינן <span style="color: red;">כשירות</span> אלא <span style="color: red;">בכהן גדול הכי קאמ'</span> יכול יהא <span style="color: red;">פסו' מדרבנ' [לכך</span> שנינו רוב אחד בעוף <span style="color: red;">ורו'</span> שנים בבהמה <span style="color: red;">וכי מאחר פסול</span> דרבנן <span style="color: red;">ליכ] ליכ'</span> למה לי למרק מצוה למרק
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">....... ..?הויא?</span> ליה עבודה <span style="color: red;">..אחר *ג'ר'ש'י' ?ו???*.. ...... ..?ת?נה</span> כל <span style="color: red;">עב.. .................... ..ם ?א?.. .......... ..?ש?רה ?אל?א ב?ו? סדא ?א?יכא פסולה ?מ?..?בנ?ן</span> לכך <span style="color: red;">שנ.. ........ ..?רו?ב אח?ד ?................. ..ב</span> שנים בבהמה ומאחר <span style="color: red;">דאפי' ............ ..?ד?רבנן לי.. ........ ..מה</span> לי למרק <span style="color: red;">מצ?ו?ה ?למר?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן לקיש משום לוי סבא אינה לשחיטה אלא בסוף ורבי יוחנן אמר ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף אמר רבא הכל מודים היכא דשחט סימן אחד עובד כוכבים וסימן אחד ישראל שהיא פסולה שהרי נעשה בה מעשה טרפה ביד עובד כוכבים בעולת העוף נמי היכא דמליק סימן אחד למטה וסימן אחד למעלה פסולה שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף למטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי' משו'</span> לוי סבא <span style="color: red;">אינ' לשחיט'</span> אלא בסוף <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הבל מודי'</span> היכא דשחט סימן אחד <span style="color: red;">גוי</span> וסימן אחד <span style="color: red;">ישר'</span> שהיא <span style="color: red;">פסול'</span> שהרי נעשה בה מעשה טרפה ביד <span style="color: red;">גוי בעול' העו'</span> נמי היכא <span style="color: red;">דמלק</span> סימן אחד למטה וסימן אחד למעלה פסולה שהרי עשה בה <span style="color: red;">מעש'</span> חטאת העוף למטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש משום לוי סבא אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא בסוף ורבי יוחנן אמר ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף אמר רבא הכל מודים היכא דשחט סימן אחד <span style="color: red;">גוי</span> וסימן אחד ישראל <span style="color: red;">שהי'</span> פסולה שהרי נעשה בה מעשה טרפה ביד <span style="color: red;">גוי</span> בעולת העוף נמי היכא <span style="color: red;">דמלק</span> סימן אחד למטה וסימן אחד למעלה פסולה שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף למטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש משום לוי סבא אינה לשחיטה אלא בסוף <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">א'</span> רבא הכל מודים <span style="color: red;">היכ'</span> דשחט סימן אחד <span style="color: red;">גוי</span> וסימן אחד <span style="color: red;">ישר' פסול</span> שהרי <span style="color: red;">עושה בו</span> מעשה <span style="color: red;">טריפה</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> בעולת העוף נמי היכא <span style="color: red;">דמלק</span> סימן אחד למטה וסימן אחד למעלה פסולה שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף למטה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש משום לוי סבא אינה לשחיטה אלא בסוף <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">א' רבה</span> הכל מודים היכא דשחט סימן אחד <span style="color: red;">גוי</span> וסימן אחד <span style="color: red;">ישר'</span> פסולה שהרי <span style="color: red;">עשה</span> בה מעשה <span style="color: red;">[טרפה</span> היכא <span style="color: red;">דמלק נמי</span> סימן אחד למטה וסימן אחד למעלה פסולה שהרי עשה בה <span style="color: red;">מעש?ה?]</span> חטאת העוף למטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש משום לוי סבא אינה לשחיטה אלא בסוף <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתח'</span> ועד סוף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל מודים היכא דשחט סימן אחד <span style="color: red;">גוי</span> וסימן אחד <span style="color: red;">ישר' דטריפה</span> שהרי <span style="color: red;">עשה</span> בה <span style="color: red;">גוי</span> מעשה <span style="color: red;">טריפה</span> בעולת העוף נמי היכא <span style="color: red;">דמלק</span> סימן אחד למטה וסימן אחד למעלה פסולה שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף למטה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">משו' ל(י)[ו]י</span> סבא אינה <span style="color: red;">ל(י)שחיט'</span> אלא <span style="color: red;">לבסוף ור' יוחנ' א'</span> ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">א'</span> רבא הכל מודים <span style="color: red;">דכל</span> היכא <span style="color: red;">דניתקלקלה שחיט' דברי הכל פסול' היכ'</span> דשחט <span style="color: red;">סימ'</span> אחד <span style="color: red;">גוי וסימ'</span> אחד <span style="color: red;">ישר' פסול'</span> שהרי <span style="color: red;">עשה בו מעש' טרפ'</span> ביד <span style="color: red;">גוי בעול'</span> העוף נמי <span style="color: red;">היכ' דמלק סימ'</span> אחד למטה <span style="color: red;">וסימ'</span> אחד <span style="color: red;">למעל' פסול'</span> שהרי <span style="color: red;">עש'</span> בה <span style="color: red;">מעש'</span> חטאת העוף למטה
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">............... ..מעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">משמיה דלוי ............................... ..א בס?וף? ור' ...... ..?נ?ן אמ?ל?.. ......... ..שחיטה</span> מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">...... ..רב.. ..................................................</span> וסימן אחד <span style="color: red;">י?שר?אל</span> פסולה שהרי <span style="color: red;">נ.. .................................................. ..יכא דמלק</span> סימן אחד למטה <span style="color: red;">מ?חו?ט ?ה?סיקרא וסי..</span> אחד <span style="color: red;">.............. ..?ח?וט הס.. ................ ..רי</span> עשה <span style="color: red;">בו</span> מעשה חטאת העוף למטה

<b>וילנא</b>: לא נחלקו אלא כגון ששחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים למאן דאמר ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף מיחייב למ"ד אינה לשחיטה אלא בסוף לא מיחייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא נחלקו אלא כגון ששחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים למאן <span style="color: red;">דא'</span> ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחילה</span> ועד סוף מיחייב <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אינה לשחיטה אלא בסוף לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא נחלקו אלא כגון <span style="color: red;">ששח'</span> סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים למאן דאמר ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחילה</span> ועד סוף מיחייב <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אינה לשחיטה אלא בסוף לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: לא נחלקו אלא כגון ששחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים <span style="color: red;">למ"ד</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">מחייב</span> למ"ד אינה לשחיטה אלא בסוף לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: לא נחלקו אלא כגון ששחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים למאן <span style="color: red;">דא'</span> ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף מיחייב <span style="color: red;">למאן דא'</span> אינה לשחיטה אלא בסוף לא מיחייב
<b>וטיקן 120–121</b>: לא נחלקו אלא כגון ששחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד <span style="color: red;">(?ב?חוץ) [בפנים]</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">מחייב למאן דאמ'</span> אינה <span style="color: red;">לשח'</span> אלא בסוף לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>וטיקן 122</b>: לא נחלקו <span style="color: red;">אל'</span> כגון ששחט <span style="color: red;">סימ'</span> אחד בחוץ <span style="color: red;">וסימ'</span> אחד בפנים <span style="color: red;">למ'ד'</span> ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">מ[י]חייב למ'ד'</span> אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> לא <span style="color: red;">מיחיי'</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: לא נחלקו אלא כגון ששחט <span style="color: red;">סי?מן?</span> אחד בחוץ וסימן <span style="color: red;">א?ח?ד בפני'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ישנה לשחיטה מתחלה <span style="color: red;">..?ע?ד ?סוף? מי(י)?ח?ייב ?למ?ד</span> אינה <span style="color: red;">?ל?שחיטה</span> אלא בסוף לא מיחייב

<b>וילנא</b>: א"ל רבה בר שימי מר לא אמר הכי ומנו רב יוסף היכא דשחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים נמי פסול שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף בחוץ לא נחלקו אלא כגון ששחט מיעוט סימנין בחוץ וגמרו בפנים למ"ד ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף מיחייב למ"ד אינה לשחיטה אלא בסוף לא מיחייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר שימי מר לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי ומנו רב יוסף היכא דשחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים נמי פסול שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף בחוץ לא נחלקו אלא כגון ששחט מיעוט סימנין בחוץ וגמרו בפנים <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ישנה <span style="color: red;">לשחיטה מתחילה ועד סוף מיחייב למאן דאמ' אינה לשחיט' אלא</span> בסוף לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה בר שימי מר לא אמר הכי ומנו רב יוסף היכא דשחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים נמי פסול שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף בחוץ לא נחלקו אלא כגון ששחט מיעוט סימנין בחוץ וגמרו <span style="color: red;">בפני' למאן דאמר</span> ישנה <span style="color: red;">לשחיטה מתחילה ועד סוף מיחיי' למאן דאמר אינ' לשחיט' אלא</span> בסוף לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> רבה בר שימי מר לא <span style="color: red;">א'</span> הכי ומנו רב יוסף היכא דשחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים נמי <span style="color: red;">פסולה</span> שהרי עשה בה <span style="color: red;">מעש' חטא'</span> העוף בחוץ לא נחלקו אלא כגון ששחט מיעוט סימנין בחוץ <span style="color: red;">וגמרן</span> בפנים למ"ד ישנה <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף מיחייב למ"ד אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> לא מיחייב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה רבא</span> בר שימי מר לא <span style="color: red;">א'</span> הכי ומנו רב יוסף היכא דשחט <span style="color: red;">נמי</span> סימן אחד בחוץ וסימן אחד <span style="color: red;">בפני' פסולה</span> שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף בחוץ לא נחלקו אלא כגון ששחט מיעוט סימנין בחוץ <span style="color: red;">וגמרן</span> בפנים <span style="color: red;">מאן דא'</span> ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף מיחייב <span style="color: red;">למאן דא'</span> אינה לשחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבה בר שימי מר לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי ומנו רב יוסף היכא דשחט <span style="color: red;">נמי</span> סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים נמי פסול שהרי עשה <span style="color: red;">בו</span> מעשה חטאת העוף בחוץ לא נחלקו אלא כגון ששחט מיעוט <span style="color: red;">סימן</span> בחוץ וגמרו בפנים <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחילה ועד סוף מחייב למאן דאמ' אינה</span> לשחיטה <span style="color: red;">אלא</span> בסוף לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' רב</span> בר שימי מר לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי ומנו רב יוסף <span style="color: red;">היכ'</span> דשחט <span style="color: red;">נמי סימ'</span> אחד בחוץ <span style="color: red;">וסימ'</span> אחד בפנים <span style="color: red;">דברי הכל פסול'</span> שהרי עשה בה <span style="color: red;">מעש'</span> חטאת העוף בחוץ לא נחלקו אלא כגון <span style="color: red;">ששח' מיעו' סימני'</span> בחוץ <span style="color: red;">וגמר' מבפנים למ'ד'</span> ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחיל'</span> ועד סוף מיחייב <span style="color: red;">למ'ד' אינ' לשח' אל' לבסו'</span> לא מיחייב
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רבה בר שימי מר לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">ומ..ו</span> רב יוסף היכא <span style="color: red;">..חט נמי</span> סימן <span style="color: red;">?א?חד ?בח?וץ</span> וסימן אחד בפנים <span style="color: red;">דברי הכל ?ח?ייב</span> שהרי עשה <span style="color: red;">בו .................. ..את העו.. ................. ..?ח?לקו</span> כגון ששחט <span style="color: red;">?מי?..ט</span> סימנין בחוץ <span style="color: red;">וגמרן ..................................... ..חי.. .......... ..חלה ועד סוף לא מיחייב ?למ?אן דאמר אינה</span> לשחיטה מתחלה ועד <span style="color: red;">סוף</span> לא מיחייב

<b>וילנא</b>: מתיב רבי זירא כל העסוקין בפרה מתחלה ועד סוף מטמאין בגדים ופוסלין אותה במלאכה אחרת אירע בה פסול בשחיטתה בין קודם פסולה בין לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים בהזאתה קודם פסולה מטמאה בגדים לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב <span style="color: red;">רב זיר'</span> כל העסוקין בפרה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף מטמאין בגדים ופוסלין אותה במלאכה <span style="color: red;">כיצד</span> אירע בה פסול בשחיטתה בין קודם פסולה <span style="color: red;">בי' לאח'</span> פסולה אינה מטמאה בגדים <span style="color: red;">בהזאת'</span> קודם פסולה מטמאה בגדים לאחר <span style="color: red;">פסול'</span> אינה מטמאה בגדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבי זירא כל העסוקין בפרה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף מטמאין בגדים ופוסלין <span style="color: red;">אות' במלאכ'</span> אחרת אירע בה פסול בשחיטתה בין קודם פסולה בין לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים בהזאתה קודם פסולה מטמאה בגדים לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> זירא כל <span style="color: red;">העוסקין</span> בפרה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף מטמאין בגדים <span style="color: red;">ופוסל'</span> אותה במלאכה <span style="color: red;">כיצד</span> אירע בה פסול <span style="color: red;">בשחיטת' אינה מטמאה בגדים [בין</span> קודם <span style="color: red;">פיסולה</span> בין לאחר <span style="color: red;">פסולה]</span> בהזאתה קודם פסולה <span style="color: red;">מטמא'</span> בגדים לאחר פסולה <span style="color: red;">אין</span> מטמאה בגדים
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">העוסקין</span> בפרה <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף מטמאין <span style="color: red;">בגד[י]ם</span> ופוסלין <span style="color: red;">אתה</span> במלאכה אחרת אירע בה פסול <span style="color: red;">בשחיט'</span> אינה מטמאה בגדים בהזאתה <span style="color: red;">(מטמ') (בגדים)</span> לאחר פסולה אינה <span style="color: red;">מטמא' בגד' קודם פסולה</span> מטמאה בגדים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">העוסקי' בפר' מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">מטמא' בגדי' ופוסלי'</span> אותה <span style="color: red;">במלאכ' כיצד</span> אירע בה פסול <span style="color: red;">בשחיטת'</span> בין קודם <span style="color: red;">פסול' ובין</span> לאחר <span style="color: red;">(קו)פסול' אינ' מטמא'</span> בגדים <span style="color: red;">?בה?ז?אתה</span> קודם <span style="color: red;">פסול' מטמא'</span> בגדים לאחר <span style="color: red;">פסול' אינ' מטמ'</span> בגדים
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">מיתיב רב זי?ר?א</span> כל <span style="color: red;">העוסקין</span> בפרה מתחלה ועד סוף מטמאין בגדים <span style="color: red;">?ו?פוסל.. .......... ..ה במ?ל?אכה כיצד</span> אירע בה פסול <span style="color: red;">בשחיט.. אי?נ?.. מטמא?ה?</span> בגדים בהזאתה קודם פסולה <span style="color: red;">מטמא..</span> בגדים לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים

<b>וילנא</b>: ואי אמרת ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף לפלוג נמי בשחיטתה אירע בה פסול בשחיטה קודם פסולה מטמאה בגדים לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים אמר רבא נתקלקלה שחיטה קאמרת שאני התם דאגלאי מלתא למפרע דלאו שחיטה היא כלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי אמרת ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">ליפלוג</span> נמי בשחיטתה אירע בה פסול <span style="color: red;">בשחיטתה</span> קודם פסולה מטמאה בגדים לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נתקלקלה שחיטה קאמרת <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאיגלאי מילתא</span> למפרע דלאו <span style="color: red;">שחיט'</span> היא כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אמרת ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחילתה</span> ועד סוף <span style="color: red;">ליפלוג</span> נמי בשחיטתה אירע בה פסול <span style="color: red;">בשחיטתה</span> קודם פסולה מטמאה בגדים לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים אמר רבא נתקלקלה שחיטה קאמרת שאני התם דאגלאי מלתא למפרע דלאו שחיטה היא כלל
<b>מינכן 95</b>: ואי אמרת ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">ליפלוג</span> נמי בשחיטתה אירע בה פסול <span style="color: red;">בשחיטתה</span> קודם פסולה מטמאה בגדים לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים <span style="color: red;">א' רבה</span> נתקלקלה <span style="color: red;">שחיטתה</span> קאמרת שאני התם <span style="color: red;">דאיגלאי מילתא</span> למפרע דלאו שחיטה <span style="color: red;">הוא</span> כלל
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי <span style="color: red;">אמ'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">ליפלוג *חולין*</span> בשחיטתה קודם פסולה <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים לאחר פסולה <span style="color: red;">אינ'</span> מטמאה <span style="color: red;">בגד' אמ'</span> רבא נתקלקלה שחיטה קאמרת שאני התם <span style="color: red;">דאיגלאי מילתא</span> למפרע דלאו <span style="color: red;">שחיט'</span> היא כלל
<b>וטיקן 122</b>: ואי אמרת ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">ליפלוג בשחיט'</span> אירע בה פסול <span style="color: red;">בשחיט'</span> קודם <span style="color: red;">פסול' מטמא'</span> בגדים לאחר <span style="color: red;">פסול'</span> אינה <span style="color: red;">מטמא' בגדי' א'</span> רבא <span style="color: red;">נתקלקל' בשחיט' קאמר'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דאיגלאי מילת'</span> למפרע דלאו <span style="color: red;">נשחט'</span> כלל
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: ואי אמרת ישנה <span style="color: red;">ל?ש?חיט?ה?</span> מתחלה <span style="color: red;">ו?ע?ד</span> סוף לפלוג נמי בשחיטתה אירע בה פסול <span style="color: red;">בשחיטת?ה ?...... ..?ם?</span> פסולה מטמאה <span style="color: red;">?בגדי'? ?ל?אחר</span> פסולה אינה <span style="color: red;">מ?ט?מאה</span> בגדים <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> נתקלקלה <span style="color: red;">?שחי?טה</span> קאמרת שאני התם <span style="color: red;">דאיגלאי מיל..</span> למפרע דלאו שחיטה <span style="color: red;">...</span> כלל

<b>וילנא</b>: אמר רבא אי קשיא לי הא קשיא לי למ"ד אינה לשחיטה אלא בסוף לפלוג בהכשרה דפרה כגון דשחטוה בתרי גברי דגברא קמא לא מטמאה וגברא בתרא מטמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אינה לשחיטה אלא בסוף <span style="color: red;">ליפלוג</span> בהכשרה דפרה כגון דשחטוה בתרי גברי דגברא קמא לא <span style="color: red;">מטמ'</span> וגברא בתרא <span style="color: red;">מטמא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אינה לשחיטה אלא בסוף <span style="color: red;">ליפלוג</span> בהכשרה דפרה כגון דשחטוה בתרי גברי דגברא קמא לא מטמאה וגברא בתרא <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אי קשיא לי הא קשיא לי למ"ד אינה לשחיטה אלא בסוף <span style="color: red;">ליפלוג נמי בהכשירא</span> דפרה כגון דשחטוה בתרי גברי <span style="color: red;">וגברא</span> קמא לא <span style="color: red;">מטמא</span> וגברא <span style="color: red;">בתר' מטמא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אינה לשחיטה אלא בסוף <span style="color: red;">ליפלוג נמי בהכשירה</span> דפרה כגון <span style="color: red;">דשחט'</span> בתרי גברי דגברא קמא לא <span style="color: red;">מטמא</span> וגברא בתרא <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אי קשיא לי הא <span style="color: red;">קשי' למ'ד' אינ' לשחיט' אל' לבסוף ליפלוג בהכשיר</span> דפרה כגון <span style="color: red;">דשחטו</span> בתרי גברי דגברא קמא לא <span style="color: red;">מטמא</span> וגברא בתרא <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי קשיא לי הא קשיא <span style="color: red;">ל.. ......... ..א?י?נה</span> לשחיטה אלא <span style="color: red;">?לבסו?ף לפל..ג</span> בהכשרה דפרה כגון <span style="color: red;">דשחטו?ה בת?רי ............... ..ברא ?ק?מ.. ................... וג?ברא?</span> בתרא <span style="color: red;">מיטמא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף תרי גברי בחד זיבחא קאמרת בר מיניה דההוא דתנינא תזבח שלא יהו שנים שוחטין זבח אחד תזבחהו שלא יהא אחד שוחט שני זבחים ואמר רב כהנא תזבחהו כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרי גברי בחד זיבחא <span style="color: red;">קא אמרת</span> בר מיניה <span style="color: red;">דההיא</span> דתנינא תזבח שלא יהו שנים שוחטין זבח אחד תזבחהו שלא יהא אחד שוחט שני זבחים ואמר רב כהנא תזבחהו כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף תרי גברי בחד זיבחא קאמרת בר מיניה <span style="color: red;">דההיא</span> דתנינא תזבח שלא יהו שנים שוחטין זבח אחד תזבחהו שלא יהא אחד שוחט שני זבחים ואמר רב כהנא תזבחהו כתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תרי גברי בחד זיבחא קאמרת בר מיניה <span style="color: red;">דההיא</span> דתנינא תזבח שלא יהו שנים <span style="color: red;">[שוחטין] (זובחין)</span> זבח אחד <span style="color: red;">תזבחוהו</span> שלא יהא אחד שוחט שני זבחים <span style="color: red;">וא'</span> רב כהנא תזבחהו <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרי גברי בחד זיבחא קאמרת בר <span style="color: red;">מינה דההיא</span> תזבח שלא יהו שנים שוחטין זבח אחד תזבחהו שלא יהא אחד שוחט שני זבחים <span style="color: red;">ואמרינ' מאי תלמודא ואמ'</span> רב כהנא תזבחהו <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תרי גברי בחד <span style="color: red;">שחיט' קאמר'</span> בר מיניה <span style="color: red;">דההיא דתני'</span> תזבח שלא יהו שנים <span style="color: red;">שוחטי'</span> זבח אחד תזבחהו שלא <span style="color: red;">יה(ו)[א]</span> אחד שוחט שני זבחים <span style="color: red;">ואמרינ' מאי תלמוד' וא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> תזבחהו <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יו.. ...... ..?ת?.. .......... בח?ד? ז?ב?.. ...............</span> בר <span style="color: red;">מינ..ה דההיא</span> דתנינא תזבח <span style="color: red;">ש?ל?א יה?ו? ש?נ?ים ?שוחט?ים ז.. ................. ..חוהו</span> שלא יהא אחד שוחט שני <span style="color: red;">ז.. ...... ..ם ......... ..ב כהנ.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שחט חצי גרגרת ושהה בה כדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שחט חצי גרגרת ושהה בה כדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שחט חצי גרגרת ושהה בה כדי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שחט חצי <span style="color: red;">גרגר'</span> ושהה בה כדי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע ?(???)</span> שחט חצי גרגרת <span style="color: red;">ושהא</span> בה כדי
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש שחט חצי גרגרת <span style="color: red;">ושהא</span> בה כדי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שחט חצי <span style="color: red;">גרגר'</span> ושהה <span style="color: red;">בא</span> כדי
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מחצה כרוב אמ..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לאו אתמר עלה אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לאו אתמר עלה אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי רבי
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ולאו איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: אביי לאו <span style="color: red;">אית?מ?' על?ה? אמ' ר.. ................... ..א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">...........</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: שחיטה אחרת וגמרה שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב איטרפא לה מי סברת בבהמה לא בעוף ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא עביד ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחיטה אחרת וגמרה שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב איטרפא לה מי סברת בבהמה בעוף ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא עביד ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחיטה אחרת וגמרה שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב איטרפא לה מי סברת בבהמה בעוף ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא עביד ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: שחיטה <span style="color: red;">וגמר'</span> שחיטתו כשרה ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">איטרפה</span> לה <span style="color: red;">דהא שהה בה</span> מי סברת <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא <span style="color: red;">?בע?י?ף עסקי' וכשרה</span> ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא <span style="color: red;">עבד</span> ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>פירקוביץ 293</b>: שחיטה אחרת וגמרה <span style="color: red;">שחיט' כשירה</span> ואי אמרת מחצה על מחצה כרוב איטרפא <span style="color: red;">ליה</span> מי סברת בבהמה לא בעוף <span style="color: red;">מה</span> נפשך <span style="color: red;">אם (נפש)</span> מחצה על מחצה כרוב הא <span style="color: red;">עבד</span> ליה רובא אי מחצה על מחצה אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: שחיטה אחרת וגמרה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי <span style="color: red;">אמ'</span> מחצה על מחצה כרוב <span style="color: red;">איטרפה</span> לה <span style="color: red;">דהא שהא ברובה דגרגרת</span> מי סברת בבהמה לא בעוף ממה נפשך אי מחצה על מחצה כרוב הא <span style="color: red;">עבד</span> רובא אי <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שחיט' אחר'</span> וגמרה <span style="color: red;">שחיט' כשי'</span> ואי אמרת <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב <span style="color: red;">אי טרפה</span> לה <span style="color: red;">דהא שהה לה ברובה דגרגרת</span> מי סברת <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא בעוף ממה נפשך אי <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> כרוב הא <span style="color: red;">עבד</span> ליה <span style="color: red;">רובה</span> אי <span style="color: red;">מחצ' עלמחצ'</span> אינו כרוב לא עבד ולא כלום
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">............................ .................................................. ..א</span> אמרת <span style="color: red;">תרי רובי ב.. ...................... .................................................. ..מרה שחיטתו כש.. .................. .................................................. איטריפא לה מי ס.. ............. .................................................. ואי מח?צ?.. ........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלעזר ברבי שמעון סתימתאה אבל חכמים אומרים ב' שוחטים זבח אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> שמעון סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">או' שנים שוחטין</span> זבח אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> ב' <span style="color: red;">שוחטין</span> זבח אחד
<b>מינכן 95</b>: אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמי' או' שנים שוחטין</span> זבח אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלעז' בר' (ש)[ס]תימתאה</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' שנים שוחטין</span> זבח אחד <span style="color: red;">ולרבנן ליפלוג</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' א' שנים שוחטי'</span> זבח אחד
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">..אלעזר בר' ?ש?מעון ס?תימת?אה</span> אבל <span style="color: red;">חכ?מים? .................. ..טין</span> זבח <span style="color: red;">?א?חד</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי אלעזר ברבי שמעון נמי לפלוג כגון דשחט חד גברא בשני סודרים דסודר קמא לא מטמא וסודר בתרא מטמא אלא בפסולא דפרה קא מיירי בהכשרה לא קא מיירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון נמי <span style="color: red;">ליפלוג</span> כגון דשחט חד גברא בשני <span style="color: red;">סודרין</span> דסודר קמא לא מטמא וסודר בתרא מטמא אלא בפסולא <span style="color: red;">דפר'</span> קא מיירי בהכשרה לא קא מיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון נמי לפלוג כגון דשחט חד גברא בשני <span style="color: red;">סודרין</span> דסודר קמא לא מטמא וסודר <span style="color: red;">בתר' מטמ'</span> אלא בפסולא דפרה קא <span style="color: red;">מייירי</span> בהכשרה לא קא מיירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון נמי <span style="color: red;">ליפלוג</span> כגון <span style="color: red;">דשחטה</span> חד גברא בשני <span style="color: red;">סודרין</span> דסודר קמא לא מטמא וסודר <span style="color: red;">בתר'</span> מטמא אלא <span style="color: red;">בפסול' קמיירי בהכשירה</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולר' אלעז' בר' שמע' ליפלוג</span> כגון <span style="color: red;">דשחט'</span> חד גברא בשני <span style="color: red;">סודרין</span> דסודר קמא לא מטמא וסודר בתרא <span style="color: red;">(לא)</span> מטמא אלא <span style="color: red;">בפסולה</span> דפרה קא מיירי <span style="color: red;">בהכשיר' דפר'</span> לא קא מיירי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ול(א)[ר]' אל(ל)[ע]זר בר שמעו'</span> נמי <span style="color: red;">ליפלוג</span> כגון <span style="color: red;">דשחיט'</span> חד <span style="color: red;">גבר'</span> בשני <span style="color: red;">סודרין סדר</span> קמא לא <span style="color: red;">מטמ'</span> וסודר <span style="color: red;">בתר' מטמ' בפסול'</span> דפרה <span style="color: red;">קאמיירי בהיכשירה דפרה</span> לא <span style="color: red;">קאמיירי</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">ו?ל?ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' ........ ..ן</span> נמי <span style="color: red;">דפלוג</span> כגון <span style="color: red;">דשחיטה ח?ד?</span> גברא <span style="color: red;">?בש?ני סוד?רי?ן ..סודר קמ' ?לא מטמא?</span> וסודר בתרא <span style="color: red;">מיטמא</span> אלא <span style="color: red;">בפסולה</span> דפרה קא <span style="color: red;">מי[י]רי בהכ.. .............. ..מיירי</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב אידי בר אבין ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב והוינן בה טעמא דשלא לשמו הא סתמא פטור ואמאי פטור פסח בשאר ימות השנה שלמים הוא ש"מ פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב אידי בר אבין ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב והוינן בה טעמא דשלא לשמו הא סתמא פטור ואמאי פטור פסח בשאר ימות השנה שלמים הוא ש"מ פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אידי בר אבין ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב והוינן בה טעמא דשלא לשמו הא סתמא פטור ואמאי פטור פסח בשאר ימות השנה שלמים הוא ש"מ פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב אידי בר אבין ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב והוינן בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דשלא לשמו הא <span style="color: red;">סתמ'</span> פטור <span style="color: red;">אמאי</span> פטור <span style="color: red;">שלמים לשם פסח קשחיט אמאי</span> פסח בשאר ימות השנה שלמים ש"מ פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב אידי בר אבין ובמועד לשמו פטור שלא לשמו חייב והוינן בה <span style="color: red;">[שלא לשמו חייב טעמ'</span> דשלא לשמו הא סתמא פטור <span style="color: red;">סתמא] (לשמו) אמאי</span> פטור פסח בשאר ימות השנה שלמים הוא ש"מ פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה
<b>וטיקן 122</b>: מתיב רב אידי <span style="color: red;">בר'</span> אבין ובמועד לשמו <span style="color: red;">פסול [פטור]</span> שלא לשמו חייב <span style="color: red;">והו(ו)ינן</span> בה <span style="color: red;">[טעמ' שלא לשמן חיי'</span> הא <span style="color: red;">סתמ' פטור] [סתמ'] לשמו אמאי פ(סח)[טור]</span> פסח בשאר ימות השנה שלמים <span style="color: red;">הן שמעת מינ'</span> פסח בשאר ימות <span style="color: red;">השנ'</span> בעי עקירה
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב אידי בר אבין ובמועד לשמו <span style="color: red;">פ..?ר?</span> שלא לשמו <span style="color: red;">...... ..ב והוינן ......... ..מו אמאי פ(..)[ט]ור</span> פסח בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שלמי'</span> הוא <span style="color: red;">ש?מ?עת מינה</span> פסח <span style="color: red;">(...)</span> בשאר ימות השנה בעי עקירה

<b>וילנא</b>: ואמר ר' חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו הכא במאי עסקינן כגון שהיו בעלים טמאי מתים דנדחין לפסח שני דסתמא לשמו קאי והאי הוא דבעי עקירה הא אחר לא בעי עקירה אי אמרת בשלמא ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף איפסיל ליה מתחלת שחיטה אלא אי אמרת אינה לשחיטה אלא בסוף כיון דשחט ביה פורתא אידחי ליה מפסח אידך כי קא שחיט שלמים קא שחיט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר ר' חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שהיו בעלים טמאי מתים <span style="color: red;">דנידחין</span> לפסח שני <span style="color: red;">דסתמ'</span> לשמו קאי והאי הוא דבעי עקירה הא אחר לא בעי עקירה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף איפסיל ליה <span style="color: red;">מתחילת</span> שחיטה אלא אי אמרת אינה לשחיטה אלא בסוף כיון דשחט ביה <span style="color: red;">פורת'</span> אידחי ליה מפסח אידך כי קא שחיט שלמים קא שחיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר ר' חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו הכא במאי עסקינן כגון שהיו בעלים טמאי מתים דנדחין לפסח שני דסתמא לשמו קאי והאי הוא דבעי עקירה הא אחר לא בעי עקירה אי אמרת בשלמא ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">איפסי'</span> ליה <span style="color: red;">מתחילת שחיט'</span> אלא אי אמרת אינה לשחיטה אלא בסוף כיון דשחט ביה פורתא אידחי ליה מפסח אידך כי קא שחיט שלמים קא שחיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהיו <span style="color: red;">בעלי'</span> טמאי מתים <span style="color: red;">ונדחין</span> לפסח שני <span style="color: red;">דסתמיה</span> לשמו קאי והאי הוא דבעי עקירה הא אחר <span style="color: red;">[לא]</span> בעי עקירה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> כיון דשחט <span style="color: red;">בה</span> פורתא אידחי ליה מפסח <span style="color: red;">ואידך</span> כי <span style="color: red;">קשחיט לשם שלמים קשחיט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו כגון שהיו בעלים טמאי מתים <span style="color: red;">ונדחו</span> לפסח <span style="color: red;">שיני דסתמו</span> לשמו קאי והאי הוא דבעי עקירה <span style="color: red;">האי</span> אחר לא בעי עקירה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא בסוף כיון דשחט פורתא אידחי <span style="color: red;">לי'</span> מפסח <span style="color: red;">ואידך</span> כי שחיט שלמים <span style="color: red;">(לשם פסח)</span> קא שחיט
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">?גמ?ר?א</span> נזרקה מפי <span style="color: red;">חבור'</span> ואמרו כגון <span style="color: red;">שהיה</span> בעלים טמאי <span style="color: red;">מתי' ונידחין</span> לפסח <span style="color: red;">שיני</span> דסתמא לשמו קאי והאי הוא דבעי <span style="color: red;">עקיר'</span> הא אחר לא בעי עקירה <span style="color: red;">ואי אמר' אינ' לשחיט' אל' לבסו'</span> כיון דשחט <span style="color: red;">בה</span> פורתא אידחי ליה מפסח <span style="color: red;">ואידך</span> כי קא שחיט שלמים קא שחיט
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">וא"ר חייה</span> בר <span style="color: red;">גמ.. ...... ..?נ?זרקה</span> מפי חבורה ואמרו כגון שהיו בעלים טמאי מתים <span style="color: red;">ונדחו</span> לפסח <span style="color: red;">?ש?.. ..... דסתמ'</span> לשמו קאי והאי הוא דבעי עקירה הא אחר לא בעי

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי נהי דאידחי ליה מפסח מדמי פסח מי אידחי וכי תימא בעי העמדה והערכה והתנן שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת הרי היא כחיה לכל דבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי נהי דאידחי ליה מפסח מדמי פסח מי אידחי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעי העמדה והערכה והתנן שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת הרי היא כחיה לכל דבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי נהי <span style="color: red;">דאדחי</span> ליה מפסח מדמי פסח מי <span style="color: red;">אדחי</span> וכי תימא בעי העמדה והערכה והתנן שחט בה שנים או רוב <span style="color: red;">ב'</span> ועדיין היא מפרכסת הרי היא כחיה לכל דבריה
<b>מינכן 95</b>: נהי <span style="color: red;">דמפסח נדחי מי דמי</span> פסח מי <span style="color: red;">אדחי</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעי העמדה והערכה והתנן שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת הרי היא כחיה לכל דבריה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי נהי דאידחי מפסח מדמי פסח מי אידחי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעי <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה והתנן שחט בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">והיא</span> מפרכסת הרי היא כחיה לכל דבריה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי נהי דאידחי מפסח מדמי פסח מי <span style="color: red;">מידחי</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעי העמדה והערכה <span style="color: red;">והתנ'</span> שחט בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">והיא</span> מפרכסת הרי היא <span style="color: red;">בחייה</span> לכל דבריה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב השוחט בשנים ושלשה מקומות שחיטתו כשרה כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי בעינן שחיטה מפורעת וליכא ואף ר"ש בן לקיש סבר בעינן שחיטה מפורעת דא"ר שמעון בן לקיש מנין לשחיטה שהיא מפורעת שנאמר חץ שחוט לשונם מרמה דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב השוחט בשנים <span style="color: red;">ושלש'</span> מקומות שחיטתו <span style="color: red;">כשר'</span> כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי בעינן שחיטה מפורעת ואף <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש סבר בעינן שחיטה מפורעת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">מניין לשחיט' שהי' מפורע' שנ'</span> חץ שחוט לשונם מרמה דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב השוחט בשנים <span style="color: red;">וג'</span> מקומות שחיטתו כשרה כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמוא' אמ'</span> לי בעינן <span style="color: red;">שחיט' מפורע' וליכ'</span> ואף <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> סבר בעינן שחיטה מפורעת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי' מניין</span> לשחיטה שהיא מפורעת שנאמר חץ שחוט לשונם מרמה דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנים אוחזין א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב השוחט בשנים ושלשה מקומות <span style="color: red;">שחיטתה</span> כשרה כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">בענן</span> שחיטה מפורעת ואף <span style="color: red;">ריש</span> לקיש סבר <span style="color: red;">בענן</span> שחיטה מפורעת <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מניין</span> לשחיטה שהיא מפורעת <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[מתני' שני' אוחזי' כו'] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב השוחט בשנים ושלשה <span style="color: red;">ומקומות</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">בענן</span> שחיטה מפורעת וליכא ואף <span style="color: red;">ריש</span> לקיש סבר <span style="color: red;">בענן</span> שחיטה מפורעת <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מניין</span> לשחיטה שהיא מפורעת <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם <span style="color: red;">מרמ' דב'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[מתני' השוחט שני ראשי'] א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">השוח'</span> בשנים <span style="color: red;">ושלושה</span> מקומות <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> כי <span style="color: red;">אמרת'</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">וא'</span> לי <span style="color: red;">בענן שחיט' מפורע' וליכ' וא' ר' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">מניין לשחיט' שהוא</span> מפורעת <span style="color: red;">שנ'</span> חץ שחוט לשונם <span style="color: red;">מרמ'</span> דבר

<b>וילנא</b>: מתיב רבי אלעזר ב' אוחזין בסכין ושוחטין אפילו אחד מלמעלה ואחד מלמטה שחיטתו כשרה אמאי והא ליכא שחיטה מפורעת אמר ליה ר' ירמיה משנתינו בסכין אחד ושני בני אדם אמר ליה רבי אבא אי הכי היינו דתני עלה אין חוששין שמא יטרפו זה על זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שנים</span> אוחזין בסכין ושוחטין אפילו אחד מלמעלה ואחד מלמטה שחיטתו כשרה אמאי והא ליכא שחיטה מפורעת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' ירמיה משנתינו בסכין <span style="color: red;">אח'</span> ושני בני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא אי הכי היינו דתני עלה אין חוששין שמא יטרפו זה על זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ב' אוחזין בסכין ושוחטין <span style="color: red;">אפי'</span> אחד מלמעלה <span style="color: red;">וא'</span> מלמטה שחיטתו כשרה אמאי והא ליכא שחיטה מפורעת אמר ליה ר' ירמיה משנתינו בסכין אחד ושני בני אדם אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא אי הכי היינו דתני עלה אין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> יטרפו זה על זה
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שנים</span> אוחזין בסכין ושוחטין <span style="color: red;">אפי'</span> אחד <span style="color: red;">למעלה</span> ואחד <span style="color: red;">למטה שחיטתה</span> כשרה אמאי והא ליכא שחיטה מפורעת <span style="color: red;">א"ל</span> ר' ירמיה משנתינו בסכין <span style="color: red;">אחת</span> ושני בני אדם <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא אי הכי היינו דתני עלה אין חוששין שמא יטרפו זה על זה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' אלע' שנים</span> אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחט'</span> אפילו אחד <span style="color: red;">למעלה</span> ואחד <span style="color: red;">למטה שחיט' כשיר'</span> אמאי והא <span style="color: red;">בענן</span> שחיטה מפורעת <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> ירמיה משנתינו בסכין אחד ושני בני אדם <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> אבא אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> דתני עלה אין חוששין שמא <span style="color: red;">יטרופו</span> זה על זה
<b>וטיקן 122</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שנים אוחזי' בסכי' ושוחטי' אפי'</span> אחד <span style="color: red;">מלמעל'</span> ואחד <span style="color: red;">מלמט' שחיטת' כשיר' ואמאי הא בעינא שחיט' מפורע' וליכ' א'ל'ר'</span> ירמיה משנתינו <span style="color: red;">בסכי'</span> אחד <span style="color: red;">ובשני</span> בני אדם <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> אבא אי הכי דתני עלה אין חוששין שמא <span style="color: red;">יטרופו</span> זה על זה

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא בשתי סכינין ושני בני אדם שפיר מהו דתימא ליחוש דלמא סמכי אהדדי והאי לא אתי למעבד רובא והאי לא אתי למעבד רובא קא משמע לן דאין חוששין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשתי סכינין ושני בני אדם שפיר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> סמכי אהדדי והאי לא אתי למעבד רובא והאי לא אתי למעבד רובא <span style="color: red;">ק"מל</span> דאין חוששין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא בשתי סכינין ושני בני אדם שפיר מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> סמכי אהדדי והאי לא אתי למעבד רובא והאי לא אתי למעבד רובא קא משמע לן דאין חוששין
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בשני</span> סכינין ושני בני אדם שפיר <span style="color: red;">דמהו דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> סמכי אהדדי והאי לא אתי <span style="color: red;">(למ(שקל)[עבד] רובא)</span> למעבד רובא והאי לא אתי למעבד <span style="color: red;">רוב' ק'מ'ל'</span> דאין חוששין
<b>וטיקן 120–121</b>: אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ' בשני</span> סכינין ושני בני אדם <span style="color: red;">הינו דקתני שמא יטרופו זה על זה</span> מהו <span style="color: red;">דיתמ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> סמכי אהדדי והאי לא אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> רובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' בשני סכיני'</span> ושני <span style="color: red;">(ב)בני</span> אדם <span style="color: red;">היינו דקתני שמא יטריפו זה על זה דמהו דתימ' ליחוש(ך) דילמ'</span> סמכי אהדדי והאי לא אתי <span style="color: red;">למיעבד רובה</span> והאי לא אתי למעבד <span style="color: red;">רובה ק'מ'ל'</span> דאין <span style="color: red;">חוששי'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי אמרת בסכין אחת ושני בני אדם האי אין חוששין שמא יטרפו זה על זה שמא ידרוסו זה על זה מיבעי ליה אמר ליה רבי אבין תני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי אמרת בסכין אחת ושני בני אדם האי אין חוששין שמא יטרפו זה על זה שמא ידרוסו זה על זה מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבין תני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אי</span> אמרת בסכין אחת ושני בני אדם האי אין חוששין שמא יטרפו זה על זה שמא ידרוסו זה על זה מיבעי ליה אמר ליה רבי אבין תני
<b>מינכן 95</b>: אלא אי אמרת בסכין <span style="color: red;">אחד</span> ושני בני אדם האי אין חוששין שמא יטרפו זה על זה שמא <span style="color: red;">ידרסו</span> זה על זה מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> תני
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אי אמרת <span style="color: red;">בסכ' אחד</span> ושני בני אדם האי אין <span style="color: red;">חושש'</span> שמא <span style="color: red;">יטרופו</span> זה על זה שמא ידרוסו זה על <span style="color: red;">[זה]</span> מיבעי ליה תני
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בסכי' אחד</span> ושני <span style="color: red;">בבני א(ין)[ד]ם</span> אין <span style="color: red;">חוששי' שמ'</span> ידרוסו זה על זה מיבעי ליה תני

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: אין חוששין שמא ידרוסו זה על זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין חוששין שמא ידרוסו זה על זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין חוששין שמא ידרוסו זה על זה
<b>מינכן 95</b>: שמא <span style="color: red;">ידרסו</span> זה על זה
<b>וטיקן 120–121</b>: אין חוששין שמא ידרוסו זה על זה
<b>וטיקן 122</b>: אין <span style="color: red;">חוששי' שמ'</span> ידרוסו זה על זה <span style="color: red;">*השוחט*</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבי אבין שחט את הוושט למטה ואת הקנה למעלה או את הוושט למעלה ואת הקנה למטה שחיטתו כשרה אמאי והא ליכא שחיטה מפורעת הוא מותיב לה והוא מפרק לה בשחיטה העשויה כקולמוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבין שחט את הוושט למטה ואת הקנה למעלה את הוושט למעלה ואת הקנה למטה שחיטתו כשרה אמאי והא ליכא שחיטה מפורעת הוא מותיב לה והוא מפרק לה בשחיטה העשויה כקולמוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבין שחט את <span style="color: red;">הווש' למט'</span> ואת הקנה למעלה או את הוושט למעלה ואת הקנה למטה שחיטתו כשרה אמאי והא ליכא שחיטה מפורעת הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפר'</span> לה בשחיטה העשויה <span style="color: red;">כקולמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבין שחט את <span style="color: red;">הושט</span> למעלה ואת הקנה למטה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> אמאי והא ליכא שחיטה מפורעת הוא מותיב לה והוא מפרק לה בשחיטה העשויה כקולמוס
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">השוחט</span> את הוושט למטה ואת הקנה למעלה את הוושט למעלה ואת הקנה למטה <span style="color: red;">שחיטה כשירה ואמאי</span> והא <span style="color: red;">ליכ' [שחיטה] מפורע'</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בשחיט' העשוייה</span> כקולמוס
<b>וטיקן 122</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבין שחט את הוושט למטה ואת הקנה <span style="color: red;">למעל'</span> את הוושט <span style="color: red;">למעל'</span> ואת <span style="color: red;">הקנ' למט' שחיט' כשיר' ואמאי הא בעינ' שחיט'</span> מפורעת <span style="color: red;">וליכ'</span> הוא מותיב לה <span style="color: red;">והא</span> מפרק לה בשחיטה העשויה כקולמוס

<b>וילנא</b>: ההוא תורא דאישחט בשנים ושלשה מקומות על רב יצחק בר שמואל בר מרתא שקל משופרי שופרי א"ל רבי זירא למדתנו רבינו משנתינו בשני סכינין וב' בני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> תורא <span style="color: red;">דאישחטא</span> בשנים ושלשה מקומות על <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא שקל משופרי שופרי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא למדתנו רבינו משנתינו בשני סכינין <span style="color: red;">ושני</span> בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא תורא דאישחט <span style="color: red;">בב' וג'</span> מקומות על <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא שקל משופרי שופרי <span style="color: red;">אמ' ליה ר' זיר' לימדתנו</span> רבינו משנתינו <span style="color: red;">בב'</span> סכינין וב' בני אדם
<b>מינכן 95</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">דאשתחיט</span> בשנים ושלשה מקומות על רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">נקט</span> שקל <span style="color: red;">?(מ?ש?)[שו]פרי</span> שופרי א"ל <span style="color: red;">ר'זירא</span> למדתנו רבינו משנתינו בשני סכינין <span style="color: red;">ושני</span> בני אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">דאישתחיט</span> בשנים ושלשה מקומות <span style="color: red;">*השוחט*</span> על רב שמואל בר מרתא <span style="color: red;">נקט משופריה שופריה א'ל'ר'</span> זירא למדתנו רבינו <span style="color: red;">מתנית'</span> בשני סכינין <span style="color: red;">ושני</span> בני אדם
<b>וטיקן 122</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">דאישתחיט</span> בשנים ושלשה מקומות על רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">נקט</span> משופרי <span style="color: red;">שופריה א'ל'ר' זיר' לימדתנו</span> רבינו משנתינו בשני <span style="color: red;">סכיני' ושני</span> בני אדם

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב החליד את הסכין בין סימן לסימן ופסקו פסולה תחת העור כשרה מאי קמ"ל תנינא או שהחליד את הסכין תחת השני ופסקו רבי ישבב אומר נבלה ר"ע אומר טרפה אי ממתני' ה"א ה"מ מלמטה למעלה דלא קעביד כדרך שחיטה אבל מלמעלה למטה דקעביד כדרך שחיטה אימא שפיר דמי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב החליד את הסכין בין סימן לסימן ופסקו פסולה תחת העור כשרה מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא או שהחליד את הסכין תחת השני ופסקו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב <span style="color: red;">או'</span> נבלה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> טרפה אי ממתני' <span style="color: red;">הוה אמינא הני מילי</span> מלמטה למעלה דלא קעביד כדרך שחיטה אבל מלמעלה למטה <span style="color: red;">דקא עביד</span> כדרך שחיטה אימא שפיר דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">החלי'</span> את הסכין בין סימן לסימן ופסקו פסולה תחת העור <span style="color: red;">כשר'</span> מאי קמ"ל תנינא או שהחליד את הסכין תחת השני ופסקו רבי ישבב אומר נבלה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> טרפה אי ממתני' ה"א ה"מ <span style="color: red;">מלמט'</span> למעלה דלא קעביד כדרך <span style="color: red;">שחיט'</span> אבל מלמעלה <span style="color: red;">למט' דקעבי'</span> כדרך <span style="color: red;">שחיט'</span> אימא <span style="color: red;">שפי'</span> דמי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב החליד את הסכין בין סימן לסימן ופסקו פסולה תחת העור <span style="color: red;">כשירה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא או שהחליד את הסכין תחת השני ופסקו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב <span style="color: red;">או' נבילה ר' עקי' או' טריפה</span> אי ממתני' <span style="color: red;">הוה אמינא הני מילי</span> מלמטה למעלה דלא קעביד <span style="color: red;">דרך</span> שחיטה אבל מלמעלה למטה <span style="color: red;">(דלא) (דלא) [ד]קעביד דרך</span> שחיטה אימא שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב החליד הסכין בין סימן לסימן ופסקו פסולה תחת העור <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> או שהחליד את הסכין תחת <span style="color: red;">השיני</span> ופסקו <span style="color: red;">ר' יושבב אומ'</span> נבלה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' טריפה</span> אי <span style="color: red;">ממתנית' הוה אמינ' הני מילי</span> מלמטה למעלה דלא <span style="color: red;">עביד כדרכה דשחיט'</span> אבל <span style="color: red;">מלמעל' למט'</span> דקעביד <span style="color: red;">כדרכה דשחיטה אימ'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב החליד את <span style="color: red;">הסכי'</span> בין סימן <span style="color: red;">לסימ'</span> ופסקו <span style="color: red;">פסול'</span> תחת העור <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">החליד</span> את הסכין תחת <span style="color: red;">השיני</span> ופסקו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב <span style="color: red;">או' נב[י]לה ר' עקיב' או' טריפ'</span> אי <span style="color: red;">ממתניתין הוה אמינ' הני מילי מלמט'</span> למעלה דלא <span style="color: red;">עביד כדירכה דשחיט'</span> אבל <span style="color: red;">מלמעל'</span> למטה <span style="color: red;">דקא עביד כדירכ' דשחיט' אימ'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תחת העור כשרה בי רב אמרי תחת העור איני יודע איבעיא להו לבי רב דאמרי תחת העור איני יודע תחת מטלית מהו תחת צמר מסובך מהו תיקו בעי רב פפא החליד במיעוט סימנים מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תחת העור כשרה בי רב אמרי תחת העור איני יודע איבעיא להו לבי רב דאמרי תחת העור איני יודע תחת מטלית מהו תחת צמר מסובך מהו תיקו בעי רב פפא החליד במיעוט <span style="color: red;">סימנין</span> מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תחת העור <span style="color: red;">כשר'</span> בי רב אמרי תחת העור איני יודע איבעיא להו לבי רב דאמרי תחת העור איני יודע תחת <span style="color: red;">מטלת</span> מהו תחת צמר מסובך מהו תיקו בעי רב פפא החליד במיעוט סימנים מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: תחת העור <span style="color: red;">כשירה</span> בי רב אמרי תחת העור איני יודע איבעיא להו לבי רב <span style="color: red;">[ד]אמרי</span> תחת העור איני יודע תחת מטלית מהו תחת צמר מסובך מהו תיקו <span style="color: red;">[בעי</span> רב פפא החליד במיעוט <span style="color: red;">סימני'</span> מהו <span style="color: red;">תיקו]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תחת העור <span style="color: red;">כשירה</span> בי רב אמרי תחת העור איני יודע <span style="color: red;">איבע'</span> להו לבי רב <span style="color: red;">דאמ'</span> תחת העור איני יודע תחת מטלית מהו תחת צמר מסובך מהו תיקו בעי רב פפא החליד במיעוט <span style="color: red;">סימנ'</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 122</b>: תחת העור <span style="color: red;">כשיר'</span> בי רב אמרי תחת העור איני יודע <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לבי רב דאמרי תחת העור איני יודע תחת מטלית מהו תחת צמר <span style="color: red;">מהו תחת</span> מסובך מהו תיקו <span style="color: red;">חלדה סי'</span> בעי רב פפא החליד במיעוט <span style="color: red;">סימנין</span> מהו תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט ב' ראשין כאחד שחיטתו כשרה שנים אוחזין בסכין ושוחטים אפילו אחד למעלה ואחד למטה שחיטתו כשרה התיז את הראש בבת אחת פסולה היה שוחט והתיז את הראש בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר כשרה היה שוחט והתיז ב' ראשין בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר אחד כשרה בד"א בזמן שהוליך ולא הביא או הביא ולא הוליך אבל אם הוליך והביא אפי' כל שהוא אפי' באיזמל כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט <span style="color: red;">שני</span> ראשין <span style="color: red;">כאח'</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">שני'</span> אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחטין</span> אפילו אחד למעלה ואחד <span style="color: red;">למט'</span> שחיטתו כשרה התיז את הראש בבת אחת פסולה היה <span style="color: red;">שוח'</span> והתיז את הראש בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר כשרה היה שוחט והתיז <span style="color: red;">שני</span> ראשין בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר אחד כשרה בד"א בזמן שהוליך ולא הביא או הביא ולא הוליך אבל אם הוליך והביא אפי' כל <span style="color: red;">שהו</span> אפי' באיזמל <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט ב' ראשין כאחד שחיטתו כשרה <span style="color: red;">שני'</span> אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחטין אפי' א'</span> למעלה <span style="color: red;">וא' למט'</span> שחיטתו כשרה התיז את הראש בבת אחת פסולה היה שוחט והתיז את הראש בבת <span style="color: red;">אח'</span> אם יש בסכין מלא צואר כשרה היה שוחט והתיז ב' <span style="color: red;">ראשים כבת</span> אחת אם יש בסכין מלא צואר אחד כשרה בד"א <span style="color: red;">בזמ' שהולי'</span> ולא הביא או הביא ולא הוליך אבל אם הוליך והביא אפי' כל שהוא אפי' באיזמל <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>המבורג 169</b>: השוחט <span style="color: red;">שני</span> ראשין כאחד שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> שנים אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחטי' אפי'</span> אחד למעלה ואחד למטה <span style="color: red;">שחיטתן</span> כשרה <span style="color: red;">[התיז</span> את הראש בבת אחת <span style="color: red;">פסו'</span> היה שוחט והתיז את הראש בבת אחת אם יש בסכין מלא <span style="color: red;">הצוואר כשר היה]</span> היה שוחט והתיז <span style="color: red;">שני ראשי'</span> בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר <span style="color: red;">?אח?ר? כשירה ב'ד'א'</span> בזמן שהוליך ולא הביא או הביא ולא הוליך אבל <span style="color: red;">?ה?ו?לך</span> והביא אפי' כל שהוא <span style="color: red;">ואפי' באזמל כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: השוחט <span style="color: red;">שני</span> ראשין כאחד שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> שנים אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחטין אפי'</span> אחד למעלה ואחד למטה <span style="color: red;">שחיטתן</span> כשרה התיז את הראש בבת אחת <span style="color: red;">[פסולה</span> היה שוחט והתיז את הראש בבת אחת <span style="color: red;">אם]</span> אם יש בסכין מלא צואר כשרה היה שוחט והתיז <span style="color: red;">שני</span> ראשין בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר אחד כשרה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בזמן שהוליך ולא הביא או הביא ולא הוליך אבל אם הוליך והביא אפי' כל <span style="color: red;">שהו אפילו</span> באיזמל <span style="color: red;">כשר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שנים אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחטין</span> אפילו אחד למעלה ואחד למטה <span style="color: red;">שחיטתן כשיר'</span> התיז את הראש בבת אחת <span style="color: red;">שחיט' פסול'</span> היה שוחט והתיז את הראש בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר <span style="color: red;">כשיר'</span> היה שוחט <span style="color: red;">שני</span> ראשין בבת אחת אם יש בסכין מלא צואר אחד <span style="color: red;">כשיר' במ' דבר' אמור'</span> בזמן שהוליך ולא הביא או <span style="color: red;">[3]הוליך [2]ולא [1]הביא</span> אבל הוליך והביא <span style="color: red;">אפילו</span> כל <span style="color: red;">שהו ואפילו באוזמל כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">השוח' שתי</span> ראשין <span style="color: red;">באחת</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה שני' אוחזי' בסכי' ושוחטי' אפי'</span> אחד <span style="color: red;">ואפי' אח' מלמעל' ואח' מלמט'</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> התיז הראש בבת <span style="color: red;">אח' שחיטתו פסול'</span> היה שוחט <span style="color: red;">והיתי'</span> את הראש בבת <span style="color: red;">אח' כשיר' ב'ד'א'</span> אם יש בסכין <span style="color: red;">כמלא צ[ו]א(ור)[ר]</span> היה <span style="color: red;">שוח' והיתיז שני</span> ראשין בבת <span style="color: red;">אח'</span> אם יש <span style="color: red;">סכין</span> מלא צואר <span style="color: red;">כשיר' ב'ד'א'</span> בזמן שהוליך ולא הביא אבל אם הוליך והביא אפי' <span style="color: red;">בכל שהו</span> אפי' באיזמל <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: השוחט <span style="color: red;">שני ראשים בבת אחת שחיט' כשירה</span> שנים אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחטין ואפי'</span> אחד <span style="color: red;">מלמעלה</span> ואחד <span style="color: red;">מלמטה שחיט' כשיר'</span> התיז את הראש בבת אחת פסולה <span style="color: red;">(הש)</span> היה שוחט והתיז את הראש אם יש בסכין מלא צואר אחד <span style="color: red;">כשירה התיז שני הראשים בבת ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/54–57</b>: שנים אוחזין <span style="color: red;">בס?כי?ן ו.. .................................................. שחיטתן כשירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התיז את הראש כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">התיז את הראש כו' במה דבר' אמ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' היתיז את הראש בבת אחת פסול' היה שוחט והיתיז שני ראשין בבת אחת כו'</span>

<b>וילנא</b>: מה"מ אמר שמואל דאמר קרא חץ שחוט לשונם מרמה דבר תנא דבי רבי ישמעאל ושחט אין ושחט אלא ומשך וכן הוא אומר זהב שחוט ואומר חץ שחוט לשונם מרמה דבר מאי ואומר וכי תימא זהב שחוט שנטווה כחוט הוא ת"ש חץ שחוט לשונם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא חץ שחוט לשונם מרמה דבר תנא דבי רבי ישמעאל ושחט אין ושחט אלא ומשך וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> זהב שחוט <span style="color: red;">ואומ'</span> חץ שחוט <span style="color: red;">לשוני</span> מרמה דבר מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא זהב שחוט שנטווה כחוט הוא <span style="color: red;">תא שמע</span> חץ שחוט לשונם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה"מ אמר שמואל דאמר קרא חץ שחוט לשונם מרמה דבר תנא דבי רבי ישמעאל ושחט אין ושחט אלא ומשך וכן הוא אומר זהב שחוט ואומר חץ שחוט לשונם מרמה דבר מאי ואומר וכי תימא זהב שחוט שנטווה כחוט הוא ת"ש חץ שחוט לשונם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> קרא חץ שחוט לשונם תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושחט אין <span style="color: red;">שחט</span> אלא <span style="color: red;">משך</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> זהב שחוט <span style="color: red;">ואו'</span> חץ שחוט מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' האי</span> זהב שחוט <span style="color: red;">זהב שניטווה</span> כחוט הוא ת"ש חץ שחוט לשונם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' דאמ'</span> קרא חץ שחוט <span style="color: red;">לשנ'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושחט אין <span style="color: red;">שחט</span> אלא <span style="color: red;">משך</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> זהב שחוט <span style="color: red;">ואומ'</span> חץ שחוט לשונם מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' האי</span> זהב שחוט <span style="color: red;">זהב שנטוה</span> כחוט הוא ת"ש חץ שחוט
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> שמואל <span style="color: red;">א'</span> קרא חץ שחוט לשונם תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושחט אין ושחט <span style="color: red;">אל'</span> ומשך וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> זהב שחוט <span style="color: red;">ואו'</span> חץ שחוט מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' האי</span> זהב שחוט <span style="color: red;">זהב שניטוה</span> כחוט הוא <span style="color: red;">ת'ש'</span> חץ שחוט

<b>וילנא</b>: רבא הוה בדיק ליה גירא לר' יונה בר תחליפא ושחט בה עופא בהדי דפרח ודלמא עביד חלדה חזינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא הוה בדיק <span style="color: red;">להו</span> גירא לר' יונה בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> ושחט בה עופא בהדי דפרח <span style="color: red;">ודילמא</span> עביד חלדה חזינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא הוה בדיק <span style="color: red;">להו</span> גירא לר' יונה בר תחליפא <span style="color: red;">ושח'</span> בה עופא בהדי דפרח ודלמא עביד חלדה חזינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> הוה בדיק <span style="color: red;">להו</span> גירא לר' <span style="color: red;">יואה</span> בר תחליפא <span style="color: red;">ושחטי ביה עופות</span> בהדי דפרח <span style="color: red;">ודילמ' עבדי</span> חלדה חזינן
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא הוה בדיק <span style="color: red;">להו גירי לבי יואב</span> בר תחליפא <span style="color: red;">דשחטי לעופא</span> בהדי דפרח <span style="color: red;">ודילמ' עבדי ביה</span> חלדה <span style="color: red;">דחזינן</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבא הוה בדיק ליה גירא <span style="color: red;">לבי יואב</span> בר תחליפא ושחט <span style="color: red;">ביה</span> עופא בהדי דפרח <span style="color: red;">ודילמ' עבדי לי'</span> חלדה <span style="color: red;">דחזינ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לאו אתמר עלה אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לאו אתמר עלה אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי רבי
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ולאו איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: אביי לאו <span style="color: red;">אית?מ?' על?ה? אמ' ר.. ................... ..א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">...........</span>

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: אלעזר ברבי שמעון סתימתאה אבל חכמים אומרים ב' שוחטים זבח אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> שמעון סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">או' שנים שוחטין</span> זבח אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> ב' <span style="color: red;">שוחטין</span> זבח אחד
<b>מינכן 95</b>: אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמי' או' שנים שוחטין</span> זבח אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלעז' בר' (ש)[ס]תימתאה</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' שנים שוחטין</span> זבח אחד <span style="color: red;">ולרבנן ליפלוג</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' א' שנים שוחטי'</span> זבח אחד
<b>CUL: Or. 1080.11.10</b>: <span style="color: red;">..אלעזר בר' ?ש?מעון ס?תימת?אה</span> אבל <span style="color: red;">חכ?מים? .................. ..טין</span> זבח <span style="color: red;">?א?חד</span>

<b>וילנא</b>: גידפי דמיפרמי והא בעי כסוי וכי תימא דמכסו ליה והאמר רבי זירא אמר רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה שנאמר וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמזמין ליה לעפר דכולה פתקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גדפי</span> דמיפרמי והא בעי <span style="color: red;">כיסוי</span> וכי תימא דמכסו ליה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד <span style="color: red;">שהשוח'</span> צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמזמין ליה לעפר <span style="color: red;">דכולא פקתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גידפי דמיפרמי והא בעי כסוי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמכסו ליה והאמר רבי זירא אמר רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר <span style="color: red;">למט'</span> ועפר למעלה דמזמין ליה לעפר דכולה <span style="color: red;">פקתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גדפי דמפרמי מאבראי</span> והא בעי <span style="color: red;">כיסוי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמיכסו</span> ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ' ושפך את דמו</span> וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר <span style="color: red;">[למעל'</span> ועפר <span style="color: red;">למטה] דמז[מי]י(ח)[ן]</span> ליה לעפר <span style="color: red;">דכוליה פי[2]ת[1]קא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גדפי</span> דמיפרמי <span style="color: red;">מאברי</span> והא בעי כסוי וכי <span style="color: red;">תימ' דמכסי</span> ליה <span style="color: red;">והאר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">(ו)[ש]נ' ושפך את דמו</span> וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בעפר מלמד <span style="color: red;">שהושחט</span> צריך שיתן עפר <span style="color: red;">למט'</span> ועפר למעלה דמזמין <span style="color: red;">לה עפרא דכולא פקתא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גדפי</span> דמיפרמי <span style="color: red;">לאבראי</span> והא בעי <span style="color: red;">כסוייה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמכסי להו והאמ' ר' זיר' א'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר <span style="color: red;">למעל' שנ' ושחט את דמו</span> וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ' אל'</span> בעפר מלמד <span style="color: red;">שהשח' צרי'</span> שיתן עפר למטה ועפר <span style="color: red;">למעל'</span> דמזמין <span style="color: red;">לה לכולה פקתא</span>

<b>וילנא</b>: היה שוחט והתיז [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה <span style="color: red;">שוח'</span> והתיז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה שוחט והתיז
<b>מינכן 95</b>: היה שוחט והתיז
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אם יש בסכין כמל' צוא' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה <span style="color: red;">שוח'</span> והתיז <span style="color: red;">את הראש וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא מלא צואר וחוץ לצואר איבעיא להו מלא צואר וחוץ לצואר כמלא צואר דהוו לה תרי צוארי או דלמא מלא צואר וחוץ לצואר משהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מלא צואר וחוץ לצואר איבעיא להו מלא צואר וחוץ לצואר כמלא צואר דהוו <span style="color: red;">להו</span> תרי צוארי או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא צואר וחוץ לצואר משהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא מלא צואר וחוץ לצואר איבעיא להו מלא צואר וחוץ לצואר כמלא צואר דהוו לה תרי צוארי או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא צואר וחוץ לצואר משהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מלא צואר וחוץ לצואר <span style="color: red;">[איבעיא</span> להו מלא צואר וחוץ לצואר <span style="color: red;">כמלא צואר]</span> כמלא צואר דהוו <span style="color: red;">להו</span> תרי או <span style="color: red;">דילמ'</span> מלא צואר וחוץ לצואר משהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מלא צואר וחוץ לצואר <span style="color: red;">איבע'</span> להו מלא צואר וחוץ לצואר <span style="color: red;">כמל'</span> צואר או <span style="color: red;">דילמ'</span> מלא צואר וחוץ לצואר משהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' זיר'</span> מלא צואר <span style="color: red;">חוץ</span> לצואר <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מלא צואר וחוץ לצואר <span style="color: red;">כמלוא צ[ו]אר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מלא <span style="color: red;">צ[ו]אר</span> וחוץ <span style="color: red;">לצוא' במשהו</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע היה שוחט והתיז שני ראשין בבת אחת אם יש לסכין מלא צואר אחד כשר מאי מלא צואר אחד אילימא מלא צואר אחד ותו לא השתא בבהמה אחת בעינן מלא צואר וחוץ לצואר בשתי בהמות סגי להו כמלא צואר אחד אלא פשיטא מלא צואר חוץ לשני צוארין ש"מ מלא צואר חוץ לצואר ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> היה שוחט והתיז שני ראשין בבת אחת אם יש <span style="color: red;">בסכין</span> מלא צואר אחד כשר מאי מלא צואר אחד <span style="color: red;">אילימ'</span> מלא צואר אחד ותו לא השתא בבהמה אחת בעינן מלא צואר וחוץ לצואר בשתי <span style="color: red;">כהמו'</span> סגי להו כמלא צואר אחד אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> מלא צואר חוץ לשני צוארין ש"מ מלא צואר חוץ לצואר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע היה שוחט והתיז שני <span style="color: red;">ראשים</span> בבת אחת אם יש לסכין מלא צואר אחד כשר מאי מלא <span style="color: red;">צוא'</span> אחד אילימא מלא <span style="color: red;">צוא'</span> אחד ותו לא השתא בבהמה אחת בעינן מלא צואר וחוץ <span style="color: red;">לצוא'</span> בשתי בהמות סגי להו כמלא <span style="color: red;">צוא'</span> אחד אלא פשיטא מלא <span style="color: red;">צוא'</span> חוץ לשני צוארין <span style="color: red;">שמע מינה</span> מלא <span style="color: red;">צוא'</span> חוץ <span style="color: red;">לצוא' שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> היה שוחט והתיז שני ראשין בבת אחת אם יש <span style="color: red;">בסכין</span> מלא צואר <span style="color: red;">אחת כשרה</span> מאי מלא צואר אחד <span style="color: red;">אילימ'</span> מלא צואר אחד ותו לא השתא <span style="color: red;">בבהמ'</span> אחת <span style="color: red;">בענן</span> מלא צואר וחוץ לצואר בשתי בהמות סגי להו <span style="color: red;">במלא</span> צואר אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> מלא צואר חוץ <span style="color: red;">לשתי</span> צוארין ש"מ מלא צואר <span style="color: red;">וחוץ</span> לצואר <span style="color: red;">כמלא צואר</span> ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> היה שוחט והתיז שני ראשין בבת אחת אם יש <span style="color: red;">בסכין כמלא</span> צואר אחד <span style="color: red;">שחיטתו כשיר'</span> מאי <span style="color: red;">כמלא</span> צואר אחד <span style="color: red;">אילימ'</span> מלא צואר אחד ותו לא השתא בבהמה אחת <span style="color: red;">בענן</span> מלא צואר וחוץ לצואר בשתי בהמות סגי להו כמלא צואר אחד אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> מלא צואר <span style="color: red;">אחד</span> חוץ לשני צוארין ש"מ מלא צואר <span style="color: red;">וחוץ</span> לצואר <span style="color: red;">כמלא צואר</span> ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> היה שוחט והתיז שני ראשין בבת אחת אם יש <span style="color: red;">בסכין כמלא</span> צואר אחד <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי מלא צואר אחד <span style="color: red;">אילימ'</span> מלא צואר אחד ותו <span style="color: red;">לה השת' ומה בבהמ'</span> אחת <span style="color: red;">בענן</span> מלא צואר <span style="color: red;">אחד</span> בשתי בהמות <span style="color: red;">סגיא להן במלא</span> צואר <span style="color: red;">אל' פשיט'</span> מלא <span style="color: red;">צוא' אחד</span> חוץ לשני <span style="color: red;">צוארים ש'מ'</span> חוץ <span style="color: red;">לצוא' כמלא צואר ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: בד"א בזמן שהוליך ולא הביא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בד"א בזמן שהוליך ולא הביא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בזמן שהוליך ולא הביא וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שהוליך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במ' דבר' אמ' בזמ'</span> שהוליך <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א' בזמ'</span> שהוליך ולא הביא <span style="color: red;">או הביא ולא הולי' אבל הולי' והביא אפי' במשהו דאפי' באיזמל כשר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מנשה באיזמל שאין לו קרנים אמר ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב מנשה מחטא מאי אמר ליה מחטא מבזע בזע מחטא דאושכפי מאי אמר ליה תנינא אפילו כל שהוא מאי לאו מחטא דאושכפי לא איזמל איזמל בהדיא קתני לה פרושי קא מפרש מאי כל שהו איזמל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשה באיזמל שאין לו קרנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב מנשה מחטא מאי אמר <span style="color: red;">לי'</span> מחטא מבזע בזע מחטא דאושכפי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנינא <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> מאי לאו <span style="color: red;">מחט'</span> דאושכפי לא איזמל איזמל בהדיא קתני לה פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> מאי כל שהו איזמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מנשה באיזמל שאין לו קרנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב מנשה מחטא מאי אמר ליה מחטא מבזע בזע מחטא דאושכפי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנינא אפילו כל <span style="color: red;">שהו</span> מאי לאו מחטא דאושכפי לא איזמל איזמל בהדיא קתני לה פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> מאי כל שהו איזמל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנשי ובאיזמל</span> שאין לו קרנים <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב <span style="color: red;">אשי</span> מחטא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> מחטא <span style="color: red;">מיבזע בזעא</span> מחטא דאושכפי מאי <span style="color: red;">א"ל</span> תנינא <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> מאי לאו מחטא דאושכפי לא איזמל איזמל בהדיא קתני לה <span style="color: red;">מפרושי קמפריש לה</span> מאי כל שהו איזמל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשיא באוזמל</span> שאין לו קרנים <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב <span style="color: red;">אשי</span> מחטא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> מחטא <span style="color: red;">מיבזע</span> בזע מחטא <span style="color: red;">[דאשכפי]</span> מאי <span style="color: red;">א"ל תניינא</span> אפילו <span style="color: red;">כל שהו ואפילו באוזמל כשר</span> כל <span style="color: red;">שהו לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מחטא <span style="color: red;">דאושכ'</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> איזמל איזמל בהדיא קתני לה פרושי קא מפרש מאי כל שהו איזמל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנשיא באיזמ'</span> שאין לו קרנים <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אויה</span> לרב <span style="color: red;">אשי</span> מחטא מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> מחטא <span style="color: red;">מיבזע</span> בזע מחטא דאושכפי מאי <span style="color: red;">א'ל' תנינ' אפי' כל שהו כשר אפי' באיזמל כשר אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> מחטא דאושכפי לא איזמל <span style="color: red;">איזמ'</span> בהדיא קתני לה פרושי קא מפרש מאי כל שהו <span style="color: red;">איזמ'</span>

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא דאי ס"ד מחטא דאושכפי השתא מחטא דאושכפי שריא איזמל מיבעיא איזמל אצטריכא ליה ס"ד אמינא ליגזר איזמל שאין לו קרנים אטו איזמל שיש לו קרנים קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ה"נ <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי ס"ד מחטא דאושכפי <span style="color: red;">השת'</span> מחטא דאושכפי <span style="color: red;">שרי'</span> איזמל <span style="color: red;">מיבעי'</span> איזמל <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינ'</span> ליגזר איזמל שאין לו <span style="color: red;">קרני'</span> אטו איזמל שיש לו קרנים <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מחטא דאושכפי <span style="color: red;">השת' מחט'</span> דאושכפי שריא איזמל מיבעיא איזמל אצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינ'</span> ליגזר איזמל שאין לו קרנים אטו איזמל שיש לו קרנים קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דאי ס"ד מחטא דאושכפי השתא מחטא דאושכפי שריא איזמל מיבעיא איזמל <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ליגזר איזמל שאין לו קרנים אטו איזמל שיש לו קרנים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי ס"ד מחטא דאושכפי השתא מחטא דאושכפי שריא איזמל מיבעיא <span style="color: red;">אי?ז?מל איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ליגזר איזמל שאין לו קרנים אטו איזמל שיש לו קרנים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מחטא דאושכפי השתא <span style="color: red;">מחט' דאישכפי שריה איזמ'</span> מיבעיא <span style="color: red;">איזמ' איצטרי' ל[י]ה ס'ד'א' ליגזור איזמ' שאי'</span> לו קרנים אטו איזמל שיש לו קרנים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נפלה סכין ושחטה אע"פ ששחטה כדרכה פסולה שנאמר וזבחת ואכלת מה שאתה זובח אתה אוכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נפלה סכין ושחטה <span style="color: red;">אף על פי</span> ששחטה כדרכה פסולה <span style="color: red;">שנא'</span> וזבחת ואכלת מה שאתה זובח אתה אוכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נפלה סכין ושחטה <span style="color: red;">אף על פי</span> ששחטה כדרכה פסולה שנאמר וזבחת ואכלת מה שאתה זובח אתה אוכל
<b>המבורג 169</b>: נפלה סכין ושחטה <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> ששחטה כדרכה <span style="color: red;">שחיטתו [פסולה] שנ'</span> וזבחת ואכלת מה שאתה זובח אתה אוכל <span style="color: red;">מה שאי אתה זובח אי אתה אוכל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלה סכין ושחטה <span style="color: red;">א'ע'פ' ששחט'</span> כדרכה פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> וזבחת ואכלת מה שאתה זובח אתה אוכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלה סכין ושחטה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> ששחטה כדרכה פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת מה שאתה זובח אתה אוכל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלה סכין <span style="color: red;">ושחט' א'ע'פ' ששחט כדירכה פסול' שנ' וזבחת' ואכלת'</span> מה שאתה זובח אתה אוכל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">?וזבחת ו?א?כל?ת</span> מה <span style="color: red;">ש?א?תה</span> זובח אתה אוכל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפלה סכין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפלה סכין כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נפלה סכין ושחט' א'ע'פ' ששחטה כדרכא וכו'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דנפלה הא הפילה הוא כשרה ואע"ג דלא מיכוין מאן תנא דלא בעינן כוונה לשחיטה אמר רבא ר' נתן היא דתני אושעיא זעירא דמן חבריא זרק סכין לנועצה בכותל והלכה ושחטה כדרכה ר' נתן מכשיר וחכמים פוסלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפלה הא הפילה הוא כשרה ואע"ג דלא מיכוין מאן תנא דלא בעינן כוונה <span style="color: red;">לשחיט' אמ'</span> רבא ר' נתן היא דתני <span style="color: red;">אושעי'</span> זעירא דמן חבריא זרק סכין <span style="color: red;">לנעצה</span> בכותל <span style="color: red;">והלכ' ושחט'</span> כדרכה ר' נתן מכשיר וחכמים <span style="color: red;">פוסלין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דנפלה הא הפילה הוא כשרה ואע"ג דלא מיכוין מאן תנא דלא בעינן כוונה לשחיטה אמר רבא <span style="color: red;">רבי</span> נתן היא דתני אושעיא זעירא דמן חבריא זרק סכין <span style="color: red;">לנעצה</span> בכותל והלכה ושחטה כדרכה ר' נתן מכשיר וחכמים פוסלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפלה הא הפילה הוא <span style="color: red;">כשירה וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קמיכוין</span> מאן תנא דלא <span style="color: red;">בעי</span> כוונה לשחיטה <span style="color: red;">א'</span> רבא ר' נתן היא דתני <span style="color: red;">אושעי'</span> זעירא דמן חבריא זרק סכין <span style="color: red;">לנעצה</span> בכותל והלכה ושחטה כדרכה ר' נתן מכשיר וחכמים <span style="color: red;">פוסלין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפלה הא הפילה <span style="color: red;">כשיר' א'ע'פ'</span> דלא <span style="color: red;">קא מכוין</span> מאן תנא דלא <span style="color: red;">בענן</span> כוונה לשחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' נתן היא דתני אושעיא זעירא דמן חבריא זרק סכין לנועצה בכותל <span style="color: red;">*חולין*</span> והלכה ושחטה כדרכה ר' נתן מכשיר <span style="color: red;">וחכמ' פוסלין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טעמ' דנפל'</span> הא <span style="color: red;">הפיל'</span> הוא <span style="color: red;">כשיר' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מכוין</span> מאן תנא דלא <span style="color: red;">בענן</span> כוונה <span style="color: red;">לשחיט' א'</span> רבא ר' נתן היא דתני <span style="color: red;">הושעי' זעיר'</span> דמן חבריא זרק סכין לנועצה בכותל <span style="color: red;">והלכ' ושחט' כדרכ'</span> ר' נתן מכשיר <span style="color: red;">וחכמ' פוסלי'</span>

<b>וילנא</b>: הוא תני לה והוא אמר לה הלכה כר' נתן והא אמרה רבא חדא זימנא דתנן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה ואמרינן מאן תנא דלא בעי כוונה לשחיטה ואמר רבא רבי נתן היא צריכא דאי אשמועינן התם משום דקא מיכוין לשום חתיכה בעולם אבל הכא דלא קא מיכוין אימא לא ואי אשמעינן הכא משום דקאתי מכח בן דעת אבל התם דלא קאתי מכח בן דעת אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הלכה כר' נתן והא אמרה רבא חדא זימנא דתנן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה ואמרינן מאן תנא דלא <span style="color: red;">בעינן</span> כוונה לשחיטה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> התם משום דקא מיכוין לשום חתיכה בעולם אבל הכא דלא קא מיכוין אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא משום דקאתי מכח בן דעת אבל התם דלא קאתי מכח בן דעת אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא תני לה והוא אמר לה הלכה כר' נתן והא אמרה רבא חדא זימנא דתנן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה ואמרינן מאן תנא דלא בעי כוונה לשחיטה ואמר רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> התם משום דקא מיכוין לשום חתיכה בעולם אבל הכא דלא קא מיכוין אימא לא ואי אשמעינן הכא משום דקאתי מכח בן דעת אבל התם דלא קאתי מכח בן דעת אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: הוא תני לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה הלכה כר' נתן <span style="color: red;">והאמר'</span> רבא חדא זימנא דתנן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה ואמרינן מאן תנא דלא <span style="color: red;">בענן כונה לשחיט' א'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> התם <span style="color: red;">משו' דקמיכוין</span> לשום חתיכה <span style="color: red;">בעלמ'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דלא <span style="color: red;">קמיכוין אימ'</span> לא ואי אשמעינן הכא <span style="color: red;">משו'</span> דקאתי מכח בן דעת <span style="color: red;">[אבל הת'</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> מכח בן דעת <span style="color: red;">אימ' לא] אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הלכה כר' נתן והא אמרה רבא חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> דתנן <span style="color: red;">כולן</span> ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן <span style="color: red;">כשיר' ואמ'</span> מאן תנא דלא <span style="color: red;">בענן</span> כוונה <span style="color: red;">בשחיטה ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">?ה?י?א צריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> התם משום דקא <span style="color: red;">מכוין לחתיכה</span> בעולם אבל הכא דלא <span style="color: red;">מכוין אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הכא משום דקאתי מכח <span style="color: red;">בר</span> דעת אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> מכח <span style="color: red;">בר</span> דעת <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>וטיקן 122</b>: הוא תני לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' נתן <span style="color: red;">והאמר'</span> רבא חדא <span style="color: red;">זימנ' דתנ'</span> וכולן ששחטו <span style="color: red;">ואחרי</span> רואין אותן <span style="color: red;">שחיט' כשיר' ואמרי'</span> מאן תנא דלא <span style="color: red;">בענן</span> כוונה <span style="color: red;">לשחיט' וא'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">הוא צריכ' (ו)[ד]אי אשמעי' הת' משו'</span> דקא מיכוין לשום חתיכה בעולם <span style="color: red;">[אבל</span> הכא <span style="color: red;">אימ' לא] אימ' ל(ה)[א]</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא <span style="color: red;">משו'</span> דקאתי <span style="color: red;">מכוח</span> בן דעת אבל <span style="color: red;">הת'</span> דלא <span style="color: red;">אתי מכוח</span> בן דעת <span style="color: red;">אימ' לה צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר נדה שנאנסה וטבלה אמר רב יהודה אמר רב טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה ור' יוחנן אמר אף לביתה לא טהרה א"ל רבא לר"נ לרב דאמר טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה עון כרת הותרה איסור מיתה מיבעיא אמר ליה בעלה חולין הוא וחולין לא בעי כוונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר נידה</span> שנאנסה וטבלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טהורה לביתה ואסורה <span style="color: red;">לאכו'</span> בתרומה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף לביתה לא טהרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה עון כרת הותרה איסור מיתה מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעלה חולין הוא וחולין לא בעי כוונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר <span style="color: red;">נידה</span> שנאנסה וטבלה אמר רב יהודה אמר רב טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה ור' יוחנן אמר אף לביתה לא טהרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה עון כרת הותרה איסור מיתה מיבעיא אמר ליה בעלה חולין הוא וחולין לא בעי כוונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נדה שנאנסה וטבלה <span style="color: red;">א'</span> רב טהורה לביתה ואסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף לביתה לא <span style="color: red;">טהר'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> לרב <span style="color: red;">דא' טהור'</span> לביתה ואסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> עון כרת <span style="color: red;">התרת</span> איסור מיתה מיבעיא <span style="color: red;">א"ל</span> בעלה <span style="color: red;">חולי</span> הוא <span style="color: red;">וחולי</span> לא בעי כוונה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נדה שנאנסה וטבלה רב <span style="color: red;">אמ'</span> טהורה לביתה ואסורה <span style="color: red;">לוכל</span> בתרומה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אף לביתה לא טהרה א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> טהורה לביתה ואסורה <span style="color: red;">לוכל</span> בתרומה עון כרת <span style="color: red;">היתרתה עון</span> מיתה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> בעלה <span style="color: red;">חולי</span> הוא <span style="color: red;">וחולי</span> לא בעי כוונה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ' נידה</span> שנאנסה וטבלה רב <span style="color: red;">אמ' טהור'</span> לביתה <span style="color: red;">ואסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ' ר' יוחנ' או'</span> אף לביתה <span style="color: red;">נמי אסור' א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא' טהור' לבית'</span> ואסורה לאכול בתרומה עון כרת <span style="color: red;">התרתה</span> איסור מיתה <span style="color: red;">מיבעי' א'ל'</span> בעלה <span style="color: red;">חולי'</span> הוא <span style="color: red;">וחולי'</span> לא <span style="color: red;">בעיין</span> כוונה

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין מאי לאו אדם דומיא דכלים מה כלים דלא מיכווני אף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן גל שנתלש ובו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין מאי לאו אדם דומיא דכלים מה כלים דלא מיכווני אף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין מאי לאו אדם דומיא דכלים מה כלים דלא מיכווני אף
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">[ד]תנן</span> גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין מאי לאו אדם <span style="color: red;">דומי'</span> דכלים מה כלים דלא <span style="color: red;">מכווני</span> אף
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים <span style="color: red;">טהורים</span> מאי לאו אדם דומיא דכלים מה כלים <span style="color: red;">דלאו בני כוונה</span> אף
<b>וטיקן 122</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דתנ'</span> גל שנתלש ובו ארבעים סאה <span style="color: red;">[ו]נפל</span> על <span style="color: red;">הכלים (ועל)</span> ועל <span style="color: red;">האדם</span> טהורין מאי לאו אדם דומיא דכלים מה כלים דלא <span style="color: red;">(בעי [מ]כוונה</span> אף

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: אדם נמי לא בעי כוונה ממאי דלמא ביושב ומצפה עסקינן אימתי יתלש הגל וכלים דומיא דאדם מה אדם דבעינן כוונה אף כלים נמי דקא מכוין להו אדם וכי תימא ביושב ומצפה מאי למימרא מהו דתימא ליגזר משום חרדלית של גשמים אי נמי ליגזר ראשין אטו כיפין קמ"ל דלא גזרינן ומנא תימרא דלא מטבלינן בכיפין דתנן מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין שאין מטבילין באויר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדם נמי לא בעי כוונה ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסקי'</span> אימתי יתלש הגל וכלים <span style="color: red;">דומי'</span> דאדם מה אדם דבעינן כוונה אף כלים נמי דקא <span style="color: red;">מיכוין</span> להו אדם וכי תימא ביושב ומצפה מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזר <span style="color: red;">משו'</span> חרדלית של גשמים אי נמי ליגזר ראשין אטו כיפין קמ"ל דלא <span style="color: red;">גזרי'</span> ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דלא מטבלינן בכיפין דתנן מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין שאין מטבילין באויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם נמי לא בעי כוונה ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסיקינן</span> אימתי יתלש הגל וכלים דומיא דאדם מה אדם דבעינן כוונה אף כלים נמי דקא <span style="color: red;">מיכוין</span> להו אדם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביושב ומצפה מאי למימרא מהו דתימא ליגזר משום חרדלית של גשמים אי נמי ליגזר ראשין אטו כיפין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא גזרינן ומנא תימרא דלא מטבלינן בכיפין דתנן מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין שאין מטבילין באויר
<b>מינכן 95</b>: אדם נמי לא <span style="color: red;">מכווני</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסיקינן</span> אימתי יתלש <span style="color: red;">ה(כ)[ג]ל</span> וכלים דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">דבר</span> כוונה אף כלים נמי <span style="color: red;">דקמיכוין</span> להו אדם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביושב ומצפה מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ליגזר משום חרדלית של גשמים <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא גזרינן אינמי</span> ליגזר <span style="color: red;">ראשון</span> אטו כיפין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא גזרינן ומנא <span style="color: red;">תימר' דבכיפין לא תטבלינן</span> דתנן מטבילין <span style="color: red;">בראשון</span> ואין מטבילין <span style="color: red;">בכ(לי)[פ][י]ם</span> שאין מטבילין באויר
<b>וטיקן 120–121</b>: אדם לא בעי כוונה ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> ביושב ומצפה אימתי יתלש הגל <span style="color: red;">עסיק'</span> וכלים דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">(דלאו) בר</span> כוונה אף כלים דקא מכוין להו אדם <span style="color: red;">וכיתימ'</span> ביושב ומצפה מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזר משום <span style="color: red;">??ה?רדלית</span> של גשמים <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא גזרינן אינמי</span> ליגזר ראשין אטו כיפין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא גזרינן ומנא <span style="color: red;">תימ' דכיפין לא מטבלי' דתניא</span> מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין <span style="color: red;">לפי</span> שאין מטבילין באויר
<b>וטיקן 122</b>: אדם נמי לא בעי כוונה ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עס[י]קינן מתי יתלוש</span> הגל וכלים דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">דבעי כוונ'</span> אף כלים נמי <span style="color: red;">בע?ו? כוונ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביושב ומצפה מאי <span style="color: red;">למימר' דמהו דתימ' ליגזור</span> משום <span style="color: red;">הרדלית</span> של <span style="color: red;">גשמי' ק'מ'ל' דלא גזרינ' אינמי ליגזור</span> ראשין אטו כיפין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">גזרינ'</span> ומנא <span style="color: red;">תימר' דכיפים לא</span> מטבלינן דתנן מטבילין בראשין ואין <span style="color: red;">מטבילי' בכפי' לפי שאינן מטבילי'</span> באויר

<b>וילנא</b>: אלא חולין דלא בעי כוונה מיהא מנלן דתנן פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו טהורות ופירות בכי יותן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">חולי'</span> דלא בעי <span style="color: red;">כוונ'</span> מיהא מנלן דתנן פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו טהורות ופירות בכי יותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא חולין דלא בעי כוונה מיהא מנלן דתנן פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו טהורות ופירות בכי יותן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">חולי</span> דלא <span style="color: red;">בעו</span> כוונה <span style="color: red;">[מנל']</span> מיהא <span style="color: red;">[דתניא]</span> פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו <span style="color: red;">טמאו'</span> ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו <span style="color: red;">ידיו</span> טהורות <span style="color: red;">ופירו' הרי הן</span> בכי יותן
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">חולי</span> דלא בעי כוונה <span style="color: red;">מהא פירוש</span> שנפלו לתוך אמת המים ופשט <span style="color: red;">(........)</span> מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו <span style="color: red;">טהורו' ופיר' הר' הן</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אל' חולי</span> דלא <span style="color: red;">בעו כוונ' מהא</span> פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי <span style="color: red;">שהיו ידיו</span> טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> ופירות <span style="color: red;">הרי הן בכ(ן)[י]</span> יותן

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן טבל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא הכי קאמר אע"פ שהוחזק לחולין אסור למעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן טבל <span style="color: red;">ל</span> לחולין והוחזק לחולין אסור <span style="color: red;">למעש'</span> הוחזק אין לא הוחזק לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אע"פ שהוחזק לחולין אסור למעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן טבל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא הכי קאמר <span style="color: red;">אף ע"פ</span> שהוחזק לחולין אסור למעשר
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבא לרב נחמן טבל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא הכי <span style="color: red;">קא' א'ע'פ'</span> שהוחזק לחולין אסור למעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> רבא לרב נחמן טבל לחולין <span style="color: red;">הוחזק</span> לחולין <span style="color: red;">ואסור</span> למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שהוחזק <span style="color: red;">לחול'</span> אסור למעשר
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> טבל לחולין <span style="color: red;">הוחזק</span> לחולין <span style="color: red;">ואסור</span> למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא הכי <span style="color: red;">קאמ' ?(???) א' על פי</span> שהוחזק <span style="color: red;">לחולי' אסו'</span> למעשר

<b>וילנא</b>: איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר דיחויי קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא טבל ולא הוחזק מותר לחולין ואסור למעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל <span style="color: red;">למעש'</span> אבל טבל לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דיחוי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא טבל ולא הוחזק מותר לחולין ואסור למעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל מאי לאו <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל כלל לא <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דיחוי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא טבל ולא הוחזק מותר לחולין ואסור למעשר
<b>מינכן 95</b>: איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דחויי קמדחי</span> ליה נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דתני'</span> טבל ולא הוחזק מותר לחולין ואסור למעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא טבל ולא הוחזק מותר לחולין ואסור למעשר
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל <span style="color: red;">לחולי'</span> הוא סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא טבל <span style="color: red;">ועלה</span> ולא הוחזק מותר <span style="color: red;">בחולי' ואסו' במעשר *השוחט*</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף לימא תיהוי תיובתא דרבי יוחנן מהא א"ל רבי יוחנן הוא דאמר כרבי יונתן בן יוסף דתניא רבי יונתן בן יוסף אומר וכובס מה ת"ל שנית מקיש תכבוסת שניה לתכבוסת ראשונה מה תכבוסת ראשונה לדעת אף תכבוסת שניה לדעת אי מה להלן בעינן דעת כהן אף כאן בעינן דעת כהן ת"ל וטהר מכל מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת' דר'</span> יוחנן מהא א"ל <span style="color: red;">ר' יוח'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> וכובס מה ת"ל <span style="color: red;">שני' מקי'</span> תכבוסת <span style="color: red;">שנייה</span> לתכבוסת ראשונה מה תכבוסת ראשונה לדעת אף תכבוסת <span style="color: red;">שנייה</span> לדעת אי מה להלן בעינן דעת כהן אף כאן בעינן דעת כהן ת"ל וטהר מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף לימא תיהוי תיובתא דרבי יוחנן <span style="color: red;">מחא</span> א"ל רבי יוחנן הוא דאמר <span style="color: red;">כר'</span> יונתן בן יוסף דתניא רבי יונתן בן יוסף אומר וכובס מה ת"ל שנית מקיש תכבוסת <span style="color: red;">שנייה</span> לתכבוסת ראשונה מה תכבוסת ראשונה לדעת אף תכבוסת <span style="color: red;">שנייה</span> לדעת אי מה להלן בעינן דעת כהן אף כאן בעינן דעת כהן ת"ל וטהר מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן מהא א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">או'</span> וכובס מה ת"ל שנית מקיש <span style="color: red;">תכבוס'</span> שניה לתכבוסת <span style="color: red;">ראשנה</span> מה <span style="color: red;">תכבוס' ראשנ'</span> לדעת אף תכבוסת שניה לדעת אי מה להלן <span style="color: red;">בענן</span> דעת כהן אף כאן <span style="color: red;">בענן</span> דעת כהן ת"ל וטהר מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דר' יוחנ'</span> מהא <span style="color: red;">אמ' לך ר' יוחנ' דאמ' כר'</span> יונתן בן יוסף דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> וכובס מה ת"ל שנית מקיש תכבוסת <span style="color: red;">שנייה</span> לתכבוסת <span style="color: red;">ראשנה</span> מה תכבוסת <span style="color: red;">ראשנה</span> לדעת אף תכבוסת <span style="color: red;">שניי'</span> לדעת אי מה להלן דעת כהן אף כאן דעת כהן ת"ל <span style="color: red;">וכובס שנית</span> מכל מקום
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' ת[י]הוי</span> תיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> מהא <span style="color: red;">א'ל' ר' יוחנ' דאמ' כר' יונת'</span> בן יוסף דתניא <span style="color: red;">ר' יונת'</span> בן <span style="color: red;">יו(נת')[ס]ף או' וכבס שנית</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שנית מקיש תכבוסת <span style="color: red;">שנייה</span> לתכבוסת <span style="color: red;">ראשונ'</span> מה תכבוסת <span style="color: red;">ראשונ'</span> לדעת אף תכבוסת <span style="color: red;">שנייה</span> לדעת אי מה להלן <span style="color: red;">בענן</span> דעת כהן אף כאן <span style="color: red;">בענן</span> דעת כהן <span style="color: red;">ת'ל' וכבס שנית</span> וטהר מכל <span style="color: red;">מקו'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נפלה סכין ושחטה אע"פ ששחטה כדרכה פסולה והוינן בה טעמא דנפלה הא הפילה הוא כשרה ואע"ג דלא מיכוין ואמרינן מאן תנא דלא בעי כוונה לשחיטה אמר רבא רבי נתן היא בשחיטה אפילו רבי יונתן בן יוסף מדגלי רחמנא מתעסק בקדשים פסול מכלל דחולין לא בעינן כוונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ומי אמר רבי יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נפלה סכין ושחטה אע"פ ששחטה כדרכה פסולה והוינן בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפלה הא הפילה הוא כשרה ואע"ג דלא מיכוין <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאן תנא דלא <span style="color: red;">בעינן</span> כוונה <span style="color: red;">לשחיט' אמ' רבה ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">בשחיט' אפי' ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">מודי</span> מדגלי רחמנא מתעסק בקדשים פסול מכלל <span style="color: red;">דחולי'</span> לא <span style="color: red;">בעי כוונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ומי אמר רבי יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נפלה סכין ושחטה <span style="color: red;">אף על פי</span> ששחטה כדרכה פסולה והוינן בה טעמא דנפלה הא הפילה הוא <span style="color: red;">כשר' ואף על גב</span> דלא מיכוין ואמרינן מאן תנא דלא בעי כוונה לשחיטה אמר <span style="color: red;">רבה ר'</span> נתן היא בשחיטה <span style="color: red;">אפי' ר'</span> יונתן בן יוסף מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> מתעסק בקדשים פסול מכלל דחולין לא בעינן כוונה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נפלה סכין ושחטה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> ששחטה כדרכה פסולה והוינן בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפלה הא <span style="color: red;">הפיל'</span> הוא כשרה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קמיכוין</span> ואמרינן מאן תנא דלא בעי <span style="color: red;">כונה</span> לשחיטה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא בשחיטה <span style="color: red;">אפי' ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">מודי</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> מתעסק בקדשים <span style="color: red;">דפסול</span> מכלל <span style="color: red;">דחולי</span> לא <span style="color: red;">בעי כונה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי <span style="color: red;">מי א"ר יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יוחנ'</span> הלכה כסתם משנה ותנן נפלה סכין <span style="color: red;">ושחט א'ע'פ' ששחט</span> כדרכה <span style="color: red;">פסול'</span> והוינן בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפלה הא הפילה הוא <span style="color: red;">כשירה וא'ע'פ' דלא קא מכוין ואמרינ'</span> מאן תנא דלא <span style="color: red;">בענן</span> כוונה <span style="color: red;">בשחיטה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">בשחיט'</span> אפילו <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">מודה</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> מתעסק בקדשים <span style="color: red;">דפסול</span> מכלל <span style="color: red;">דלחולי</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> כוונה
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ומי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא'ר' יוחנ'</span> הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">ו(..)[ת]נן נפל'</span> סכין <span style="color: red;">ושחט' א'ע'פ' ששחט' כדרכ' פסול'</span> והוינן בה <span style="color: red;">טעמ' דנפל'</span> הא <span style="color: red;">ה[י]פיל'</span> הוא <span style="color: red;">כשיר' וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ק'מיכוין ואמרי'</span> מאן תנא דלא <span style="color: red;">בענן</span> כוונה <span style="color: red;">לשח[י]ט' וא'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">בשחיט' (הי)אפי' ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">מודי</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> מתעסק בקדשים <span style="color: red;">דפסול</span> מכלל <span style="color: red;">דחולי'</span> לא <span style="color: red;">בעו כוונ'</span>

<b>וילנא</b>: רבא הוה בדיק ליה גירא לר' יונה בר תחליפא ושחט בה עופא בהדי דפרח ודלמא עביד חלדה חזינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא הוה בדיק <span style="color: red;">להו</span> גירא לר' יונה בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> ושחט בה עופא בהדי דפרח <span style="color: red;">ודילמא</span> עביד חלדה חזינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא הוה בדיק <span style="color: red;">להו</span> גירא לר' יונה בר תחליפא <span style="color: red;">ושח'</span> בה עופא בהדי דפרח ודלמא עביד חלדה חזינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> הוה בדיק <span style="color: red;">להו</span> גירא לר' <span style="color: red;">יואה</span> בר תחליפא <span style="color: red;">ושחטי ביה עופות</span> בהדי דפרח <span style="color: red;">ודילמ' עבדי</span> חלדה חזינן
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא הוה בדיק <span style="color: red;">להו גירי לבי יואב</span> בר תחליפא <span style="color: red;">דשחטי לעופא</span> בהדי דפרח <span style="color: red;">ודילמ' עבדי ביה</span> חלדה <span style="color: red;">דחזינן</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבא הוה בדיק ליה גירא <span style="color: red;">לבי יואב</span> בר תחליפא ושחט <span style="color: red;">ביה</span> עופא בהדי דפרח <span style="color: red;">ודילמ' עבדי לי'</span> חלדה <span style="color: red;">דחזינ'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן נהי דלא בעינן כוונה לזביחה לחתיכה בעינן אמר רבא בהא זכנהו רבי נתן לרבנן מי כתיב וחתכת וזבחת כתיב אי בעינן כוונה לחתיכה אפילו לזביחה נמי ליבעי אי לא בעינן כוונה לזביחה לחתיכה נמי לא ליבעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן נהי דלא בעינן <span style="color: red;">כוונ'</span> לזביחה לחתיכה בעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהא זכנהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן לרבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> וחתכת וזבחת כתיב אי בעינן כוונה לחתיכה <span style="color: red;">אפי'</span> לזביחה נמי ליבעי אי לא בעינן כוונה <span style="color: red;">לזביח' לחתיכ'</span> נמי לא ליבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן נהי דלא בעינן כוונה לזביחה לחתיכה בעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהא זכנהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן לרבנן מי כתיב וחתכת וזבחת כתיב אי בעינן כוונה לחתיכה אפילו לזביחה נמי ליבעי אי לא בעינן <span style="color: red;">כונה</span> לזביחה לחתיכה נמי לא ליבעי
<b>מינכן 95</b>: ורבנן נהי דלא <span style="color: red;">בענן כונה</span> לזביחה לחתיכה <span style="color: red;">בענן א'</span> רבא בהא זכנהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן לרבנן מי כתיב וחתכת וזבחת <span style="color: red;">כתי'</span> אי <span style="color: red;">בענן כונה אפי'</span> לזביחה נמי ליבעי אי לא <span style="color: red;">בענן</span> כוונה לחתיכה נמי לא ליבעי
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן נהי דלא <span style="color: red;">בעי</span> כוונה לזביחה לחתיכה <span style="color: red;">בעי כוונה אמ'</span> רבא בהא זכנהו <span style="color: red;">*השוחט* ר'</span> נתן <span style="color: red;">לר'בנן</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> וחתכת וזבחת <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">בענן</span> כוונה אפילו לזביחה נמי ליבעי <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> כוונה <span style="color: red;">אפילו</span> לחתיכה נמי לא ליבעי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> נהי דלא <span style="color: red;">בעו כוונ' לזב[י]חה לחתיכ' בענ' א'</span> רבא בהא זכנהו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">לרבנ'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> וחתכת וזבחת <span style="color: red;">כת' ו(..)[א]י בענן כוונ' אפי'</span> לזביחה נמי ליבעי <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">בענ' כוונ' אפי' לחתיכ'</span> נמי לא ליבעי

<b>וילנא</b>: היכי דמי נדה שנאנסה וטבלה אילימא דאנסה חבירתה ואטבלה כוונה דחברתה כוונה מעלייתא היא ועוד בתרומה נמי אכלה דתנן החרשת והשוטה והסומא ושנטרפה דעתה אם יש להן פקחות מתקנות אותן אוכלות בתרומה א"ר פפא לר' נתן שנפלה מן הגשר ולרבנן שירדה להקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי נדה <span style="color: red;">שנאנס'</span> וטבלה <span style="color: red;">אילימ'</span> דאנסה <span style="color: red;">חברתה ואטבל' כוונ'</span> דחברתה כוונה <span style="color: red;">מעליית' הי'</span> ועוד <span style="color: red;">בתרומ'</span> נמי אכלה דתנן החרשת והשוטה והסומא ושנטרפה דעתה אם יש להן <span style="color: red;">פיקחות מתקינות</span> אותן אוכלות בתרומה <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">לרבי</span> נתן שנפלה מן הגשר <span style="color: red;">לרבנן</span> שירדה להקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי נדה שנאנסה וטבלה <span style="color: red;">אילימ'</span> דאנסה <span style="color: red;">חברתה</span> ואטבלה <span style="color: red;">כונה</span> דחברתה כוונה מעלייתא היא ועוד בתרומה נמי אכלה דתנן החרשת והשוטה והסומא ושנטרפה <span style="color: red;">דעת'</span> אם יש להן <span style="color: red;">פיקחות מתקינות</span> אותן אוכלות בתרומה <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">לרבי</span> נתן שנפלה מן הגשר <span style="color: red;">לרבנן</span> שירדה להקר
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי נדה שנאנסה וטבלה <span style="color: red;">אילימ'</span> דאנסה <span style="color: red;">חברתה</span> ואטבלה כוונה דחברתה כוונה מעלייתא היא <span style="color: red;">ובתרומ'</span> נמי אכלה דתנן החרשת <span style="color: red;">והסומה</span> והשוטה ושנטרפה דעתה אם יש להן פקחות <span style="color: red;">מתקינות</span> אותן <span style="color: red;">ואוכלות בתרומ' א' רב</span> פפא לר' נתן שנפלה מן הגשר <span style="color: red;">לרבנן</span> שירדה להקר
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי דמי נדה שנאנסה וטבלה <span style="color: red;">אילימ' דאנסתה</span> חבירתה ואטבלה <span style="color: red;">הא כוונתה דחבירתה</span> כוונה מעלייתא היא ועוד בתרומה נמי אכלה דתנן החרשת והשוטה והסומא ושנטרפה דעתה אם יש להן <span style="color: red;">פיקחות מתקינות</span> אותן <span style="color: red;">ואוכלות</span> בתרומה <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לר' נתן שנפלה מן הגשר <span style="color: red;">לרבנן</span> שירדה להקר
<b>וטיקן 122</b>: היכי דמי נדה שנאנסה <span style="color: red;">וטבל' אינימא</span> דאנסה <span style="color: red;">חברתה</span> ואטבלה <span style="color: red;">כוונ' דחבירת' כוונ'</span> מעלייתא היא <span style="color: red;">ובתרומ'</span> נמי אכלה דתנן החרשת והשוטה והסומא <span style="color: red;">ושנטרפ(א)[ה]</span> דעתה אם יש להן <span style="color: red;">פיקחות מתקינות</span> אותן <span style="color: red;">ואוכלות בתרומ' א' רב</span> פפא לר' נתן שנפלה מן הגשר <span style="color: red;">לרבנ'</span> שירדה להקר

<b>וילנא</b>: אמר רבא שחט פרה ושחט בהמה אחרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שחט פרה ושחט בהמה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שחט פרה ושחט בהמה אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שחט פרה ושחט <span style="color: red;">בהמ'</span> אחרת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שחט פרה ושחט בהמה אחרת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא</span> שחט פרה <span style="color: red;">אדומ'</span> ושחט בהמה אחרת

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: גידפי דמיפרמי והא בעי כסוי וכי תימא דמכסו ליה והאמר רבי זירא אמר רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה שנאמר וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמזמין ליה לעפר דכולה פתקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גדפי</span> דמיפרמי והא בעי <span style="color: red;">כיסוי</span> וכי תימא דמכסו ליה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד <span style="color: red;">שהשוח'</span> צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמזמין ליה לעפר <span style="color: red;">דכולא פקתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גידפי דמיפרמי והא בעי כסוי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמכסו ליה והאמר רבי זירא אמר רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר <span style="color: red;">למט'</span> ועפר למעלה דמזמין ליה לעפר דכולה <span style="color: red;">פקתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גדפי דמפרמי מאבראי</span> והא בעי <span style="color: red;">כיסוי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמיכסו</span> ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ' ושפך את דמו</span> וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר <span style="color: red;">[למעל'</span> ועפר <span style="color: red;">למטה] דמז[מי]י(ח)[ן]</span> ליה לעפר <span style="color: red;">דכוליה פי[2]ת[1]קא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גדפי</span> דמיפרמי <span style="color: red;">מאברי</span> והא בעי כסוי וכי <span style="color: red;">תימ' דמכסי</span> ליה <span style="color: red;">והאר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">(ו)[ש]נ' ושפך את דמו</span> וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בעפר מלמד <span style="color: red;">שהושחט</span> צריך שיתן עפר <span style="color: red;">למט'</span> ועפר למעלה דמזמין <span style="color: red;">לה עפרא דכולא פקתא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גדפי</span> דמיפרמי <span style="color: red;">לאבראי</span> והא בעי <span style="color: red;">כסוייה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמכסי להו והאמ' ר' זיר' א'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר <span style="color: red;">למעל' שנ' ושחט את דמו</span> וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ' אל'</span> בעפר מלמד <span style="color: red;">שהשח' צרי'</span> שיתן עפר למטה ועפר <span style="color: red;">למעל'</span> דמזמין <span style="color: red;">לה לכולה פקתא</span>

<b>וילנא</b>: עמה לדברי הכל פסולה נשחטה בהמה אחרת עמה לרבי נתן פרה פסולה בהמה כשרה לרבנן פרה כשרה בהמה פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עמה לדברי הכל פסולה נשחטה בהמה אחרת עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן פרה פסולה בהמה כשרה לרבנן פרה כשרה בהמה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמה לדברי הכל פסולה נשחטה בהמה <span style="color: red;">אחר'</span> עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן פרה פסולה בהמה כשרה לרבנן פרה <span style="color: red;">כשר'</span> בהמה פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">פרה</span> פסולה <span style="color: red;">[שחט פרה ונשחטה</span> בהמה אחרת עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן פרה פסולה <span style="color: red;">ובהמה] בהמ' כשיר'</span> לרבנן פרה <span style="color: red;">כשיר' בהמ'</span> פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: עמה <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">פר'</span> פסולה <span style="color: red;">[ובהמה כשירה נשחטה]</span> נשחטה בהמה אחרת עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן <span style="color: red;">בהמה כשיר'</span> פרה פסולה <span style="color: red;">לר'בנן</span> פרה <span style="color: red;">כשירה</span> בהמה פסולה
<b>וטיקן 122</b>: עמה <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">פסול' נשחטה בהמ'</span> אחרת עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן פרה <span style="color: red;">פסול' בהמ' כשיר' לרבנ'</span> פרה <span style="color: red;">כשיר' בהמ' פסול'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא נשחטה בהמה אחרת לרבי נתן איצטריכא ליה סד"א ושחט אותה אמר רחמנא ולא אותה וחבירתה והיכי דמי כגון ששחט שתי פרות בהדי הדדי אבל בהמה דחולין אימא לא קמ"ל חתך דלעת עמה דברי הכל פסולה נחתכה דלעת עמה דברי הכל כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> נשחטה בהמה אחרת <span style="color: red;">לר'</span> נתן איצטריכא ליה סד"א ושחט אותה <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">אות' וחברתה</span> והיכי דמי כגון ששחט שתי פרות בהדי הדדי אבל בהמה דחולין <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> חתך דלעת עמה דברי הכל פסולה <span style="color: red;">נחתכ'</span> דלעת עמה דברי הכל כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא נשחטה בהמה <span style="color: red;">אחר' לר'</span> נתן <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה סד"א ושחט אותה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא אותה <span style="color: red;">וחברתה</span> והיכי דמי כגון ששחט שתי פרות בהדי הדדי אבל בהמה דחולין אימא לא קמ"ל חתך דלעת עמה דברי הכל פסולה <span style="color: red;">וחתכה</span> דלעת עמה דברי הכל כשרה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא נשחטה <span style="color: red;">בהמ'</span> אחרת <span style="color: red;">לר'</span> נתן <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' ושח'</span> אותה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא אותה <span style="color: red;">וחברתה</span> והיכי דמי כגון ששחט שתי פרות בהדי הדדי אבל בהמה <span style="color: red;">דחולי הוא אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חתך דלעת עמה דברי הכל פסולה נחתכה דלעת עמה דברי הכל כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> נשחטה בהמה אחרת <span style="color: red;">לר'</span> נתן איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ושחט <span style="color: red;">אתה אמ'</span> רחמנא ולא <span style="color: red;">אתה וחברת'</span> והיכי דמי כגון ששחט שתי פרות בהדי הדדי אבל בהמה <span style="color: red;">דחולי עמה אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חתך דלעת עמה <span style="color: red;">לדברי</span> הכל <span style="color: red;">[פסולה</span> נחתכה דלעת עמה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה] (?כשי?.. .....)</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">פשיט' נשחט' בהמ'</span> אחרת <span style="color: red;">עמה לר'</span> נתן <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ושחט אותה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא אותה <span style="color: red;">וחבירת' עמה מה היא בעיא כוונ' אף חברתה נמי כוונה</span> והיכי דמי כגון ששחט שתי פרות בהדי הדדי אבל <span style="color: red;">ב(..)[ה]מ' דחולי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חתך דלעת עמה <span style="color: red;">לדברי</span> הכל <span style="color: red;">פסול'</span> נחתכה דלעת עמה דברי הכל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................... ..ת חברתה חברתה דומיא דאותה ..ה אותה ב?ע?יא כונה.. ...... ....................... ..רות</span> בהדי הדדי אבל בהמה <span style="color: red;">דחולי</span> אימא לא <span style="color: red;">?ק?א משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נפלה סכין והגביהה נפלו כליו והגביהן השחיז את הסכין ועף בא חבירו ושחט אם שהה כדי שחיטה פסולה רבי שמעון אומר אם שהה כדי ביקור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נפלה סכין והגביהה נפלו כליו והגביהן השחיז את הסכין ועף <span style="color: red;">ובא</span> חבירו ושחט אם שהה כדי שחיטה פסולה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אם שהה כדי ביקור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נפלה סכין <span style="color: red;">והגביה'</span> נפלו כליו והגביהן השחיז את הסכין ועף <span style="color: red;">ובא</span> חבירו ושחט אם שהה כדי שחיטה פסולה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר אם שהה כדי ביקור
<b>המבורג 169</b>: נפלה סכין <span style="color: red;">?והגב?י?הה</span> נפלו <span style="color: red;">כלים</span> והגביהן השחיז את הסכין ועף <span style="color: red;">ובא</span> חבירו ושחט אם שהה כדי שחיטה <span style="color: red;">אחרת</span> פסולה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כדי ביקור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפל'</span> סכין והגביהה נפלו כליו והגביהן השחיז את הסכין ועף <span style="color: red;">ובא</span> חבירו ושחט אם <span style="color: red;">שה'</span> כדי שחיטה <span style="color: red;">פסול'ה ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אם שהה כדי ביקור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלה סכין והגביהה נפלו <span style="color: red;">כלים</span> והגביהן השחיז את הסכין ועף <span style="color: red;">ובא</span> חבירו ושחט אם שהה <span style="color: red;">*חולין*</span> כדי שחיטה פסולה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כדי ביקור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפל'</span> סכין <span style="color: red;">וה[שה](י)גביהה</span> נפלו <span style="color: red;">כלים והגביאן</span> השחיז את <span style="color: red;">סכין [ועף] ובא</span> חבירו ושחט אם שהה כדי <span style="color: red;">שחיט' [אחר'] פסול' ר'שמעו' או'</span> אם שהה כדי ביקור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: נפלה <span style="color: red;">הסכין</span> והגביהה נפלו <span style="color: red;">כלים</span> והגביהן <span style="color: red;">או שהשחיז</span> הסכין ועף <span style="color: red;">ובא</span> חבירו ושחט אם שהה כדי <span style="color: red;">שחיט' אחרת</span> פסולה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אם שהה כדי ביקור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפלה סכין והגבי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפלה סכין והגביה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נפלה סכין וה[י]גביה ה וכו'</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">נ.. ....... ..................</span>

<b>וילנא</b>: מאי כדי שחיטה אמר רב כדי שחיטת בהמה אחרת אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב כדי שחיטת בהמה לבהמה ועוף לעוף או דלמא אף בהמה לעוף אמר להו לא הוה בדיחנא ביה בחביבי דאישייליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי כדי שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כדי שחיטת בהמה <span style="color: red;">אחר'</span> אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב כדי שחיטת בהמה לבהמה ועוף לעוף או <span style="color: red;">דילמ'</span> אף <span style="color: red;">בהמ'</span> לעוף <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא הוה בדיחנא ביה בחביבי דאישייליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כדי שחיטה אמר רב כדי שחיטת בהמה אחרת אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב כדי שחיטת בהמה <span style="color: red;">לבהמ'</span> ועוף לעוף או <span style="color: red;">דילמא</span> אף בהמה לעוף אמר להו לא הוה בדיחנא ביה בחביבי דאישייליה
<b>מינכן 95</b>: מאי כדי שחיטה <span style="color: red;">א'</span> רב כדי <span style="color: red;">שחיט'</span> בהמה אחרת אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב כדי <span style="color: red;">שחיט'</span> בהמה <span style="color: red;">לבהמ'</span> ועוף לעוף או <span style="color: red;">דילמ'</span> בהמה לעוף <span style="color: red;">א'</span> להו לא הוה בדיחנא ביה בחביבי דאישייליה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי כדי שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כדי שחיטת <span style="color: red;">בהמ'</span> אחרת אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב כדי שחיטת בהמה לבהמה ועוף לעוף או <span style="color: red;">דילמ'</span> אף בהמה לעוף <span style="color: red;">א"ל</span> לא הוה בדיחנא ביה בחביבי דאישייליה
<b>וטיקן 122</b>: מאי כדי <span style="color: red;">שחיט' אחרת א'</span> רב כדי <span style="color: red;">שחיט' בהמ'</span> אחרת אמרי ליה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי לרב כדי <span style="color: red;">שחיט' בהמ' לבהמ'</span> ועוף לעוף או <span style="color: red;">דילמ'</span> אף <span style="color: red;">בהמ'</span> לעוף <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">הואי</span> בדיחנא ביה בחביבי <span style="color: red;">דאישאלי</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">..י ש?ח?..טה אחרת אמ'</span> רב כדי שחיטת בהמה אחרת <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רב <span style="color: red;">כ.. ........ .................. ..ה ...</span> לעוף או <span style="color: red;">דילמא כדי שחיטת</span> בהמה לעוף <span style="color: red;">א?מ?'</span> להו לא <span style="color: red;">?ה?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: אתמר אמר רב כדי שחיטת בהמה לבהמה ועוף לעוף ושמואל אמר אפילו בהמה לעוף וכן כי אתא רבין אמר רבי יוחנן אפילו בהמה לעוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב כדי שחיטת בהמה לבהמה ועוף לעוף ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בהמה לעוף <span style="color: red;">וכו'</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> בהמה לעוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר אמר רב כדי שחיטת בהמה לבהמה ועוף לעוף ושמואל אמר אפילו בהמה לעוף וכן כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> בהמה <span style="color: red;">לעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב שחיטת <span style="color: red;">בהמ' לבהמ'</span> ועוף לעוף <span style="color: red;">ושמו' א' אף</span> בהמה לעוף וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בשחיטת בהמ'</span> לעוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב כדי שחיטת בהמה לבהמה ועוף לעוף ושמואל <span style="color: red;">אמ' אף</span> בהמה לעוף וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנ' אף</span> בהמה לעוף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב כדי <span style="color: red;">שחיט' בהמ' לבהמ'</span> ועוף לעוף ושמואל <span style="color: red;">א' אפי' בהמ'</span> לעוף וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' אפי' בהמ'</span> לעוף
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">איתמר..מ'</span> כדי שחיטת <span style="color: red;">בהמ.. .............. ..ועוף</span> לעוף <span style="color: red;">ו?ש?.. ............................. אמ' ר' יו..?כ?די שחיטת בהמה..</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנניא אמר כדי שיביא בהמה אחרת וישחוט יביא אפילו מעלמא נתת דבריך לשיעורין אמר רב פפא עומדת להטיל איכא בינייהו אמרי במערבא משמיה דרבי יוסי ברבי חנינא כדי שיגביהנה וירביצנה וישחוט דקה לדקה וגסה לגסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חנניא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיביא בהמה <span style="color: red;">אחר'</span> וישחוט יביא <span style="color: red;">אפי' מעלמ' נתתה דברי'</span> לשיעורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">עומד'</span> להטיל איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כדי שיגביהנה וירביצנה וישחוט דקה לדקה וגסה לגסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חנניא אמר כדי שיביא <span style="color: red;">בהמ'</span> אחרת <span style="color: red;">וישחו'</span> יביא <span style="color: red;">אפי'</span> מעלמא נתת דבריך לשיעורין אמר רב פפא עומדת להטיל איכא בינייהו אמרי במערבא משמיה דרבי יוסי ברבי חנינא כדי שיגביהנה וירביצנה <span style="color: red;">וישחו'</span> דקה לדקה וגסה לגסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' חנינא א'</span> כדי <span style="color: red;">שחיטה</span> שיביא <span style="color: red;">בהמ'</span> אחרת <span style="color: red;">וישחט'</span> יביא <span style="color: red;">אפי' מעלמ' א"כ</span> נתת דבריך <span style="color: red;">לשיעורי' א'</span> רב פפא עומדת להטיל איכא בינייהו אמרי במערבא <span style="color: red;">משמי' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כדי <span style="color: red;">שיגבי'</span> וירביצנה וישחוט דקה לדקה וגסה לגסה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' חנינא אמ'</span> כדי שיביא בהמה אחרת <span style="color: red;">וישחט</span> יביא אפילו <span style="color: red;">מעלמ' אם כן</span> נתת דבריך לשיעורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עומדת להטיל איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> כדי שיגביהנה וירביצנה וישחוט דקה לדקה וגסה לגסה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' חנינ' א'</span> כדי <span style="color: red;">שיבוא בהמ' אחר'</span> וישחוט <span style="color: red;">יבא אפי' מעלמ' אם כן נתתה</span> דבריך <span style="color: red;">לשיעורי' א'</span> רב פפא עומדת <span style="color: red;">(..)להטיל איכ'</span> בינייהו אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> כדי <span style="color: red;">שהיגביהנה</span> וירביצנה וישחוט <span style="color: red;">דק(א)[ה] לדק(א)[ה] גסה</span> לגסה
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. כן ..?תה?</span> דבריך לשיעורין <span style="color: red;">אמ' ר.. ..................................................</span> יוסי <span style="color: red;">ב?ר?' חנינה</span> כדי שיגביהנה <span style="color: red;">וי.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא השוחט בסכין רעה אפילו כל היום כולו כשרה בעי רבא שהיות מהו שיצטרפו ותפשוט לה מדידיה התם בדלא שהה בעי רב הונא בריה דרב נתן שהה במיעוט סימנים מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השוחט בסכין רעה <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו כשרה בעי רבא שהיות מהו שיצטרפו <span style="color: red;">ותיפשו'</span> לה <span style="color: red;">מדידי'</span> התם בדלא שהה בעי רב הונא בריה דרב נתן שהה במיעוט <span style="color: red;">סימנין</span> מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא השוחט בסכין רעה <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו כשרה בעי רבא שהיות מהו שיצטרפו ותפשוט לה מדידיה התם בדלא שהה בעי רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב נתן שהה <span style="color: red;">במיעו' סימני'</span> מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא השוחט בסכין רעה <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו <span style="color: red;">כשירה</span> בעי רבא שהיות מהו שיצטרפו <span style="color: red;">ותיפשוט ליה</span> מדידיה התם בדלא <span style="color: red;">שהי</span> בעי רב הונא בריה דרב נתן במיעוט <span style="color: red;">סימנין</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השוחט בסכין רעה אפילו <span style="color: red;">הוליך והביא</span> כל היום כולו <span style="color: red;">כשיר'</span> בעי רבא שהיות מהו שיצטרפו <span style="color: red;">ותיפשוט ליה</span> מדידיה התם בדלא שהה בעי רב הונא בריה דרב נתן שהה במיעוט <span style="color: red;">סימנין</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא השוחט בסכין רעה <span style="color: red;">אפי' הוליך והביא</span> כל היום כולו <span style="color: red;">כשר</span> בעי רבא שהיות מהו <span style="color: red;">שיצ[ט]רפו</span> ותפשוט <span style="color: red;">ליה מדיליה הת'</span> בדלא שהה בעי רב הונא שהה במיעוט <span style="color: red;">סימני'</span> מהו תיקו
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">הוליך ?ו?הביא</span> כל היום כולו <span style="color: red;">כשר.. ..................................................</span> בעי רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר אם שהה [כדי ביקור]
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אם שהה <span style="color: red;">מאי כדי ביקור</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אם <span style="color: red;">שוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' כדי ביקור כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> אם שהה <span style="color: red;">כדי ביקור</span>

<b>וילנא</b>: מאי כדי ביקור אמר רבי יוחנן כדי ביקרו של חכם אם כן נתת דבריך לשיעורין אלא כדי ביקור טבח חכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בדי ביקורו</span> של חכם אם כן <span style="color: red;">נתתה</span> דבריך <span style="color: red;">לשיעורי'</span> אלא כדי ביקור טבח חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כדי ביקור אמר רבי יוחנן כדי ביקרו של חכם אם כן נתת דבריך <span style="color: red;">לשעורין</span> אלא כדי ביקור טבח חכם
<b>מינכן 95</b>: מאי כדי ביקור <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אם שהה</span> כדי <span style="color: red;">ביקור</span> חכם <span style="color: red;">א"כ</span> נתת דבריך לשיעורין כדי ביקור טבח חכם
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי כדי ביקור <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כדי <span style="color: red;">ביקור</span> חכם אם כן נתת דבריך <span style="color: red;">לשיעורי'</span> אלא כדי ביקור טבח חכם
<b>וטיקן 122</b>: מאי כדי ביקור כדי <span style="color: red;">ביקור</span> חכם אם כן <span style="color: red;">נתתה</span> דבריך לשיעורין אלא כדי ביקור טבח חכם
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ......... ..?די ב?יקור .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שחט את הוושט ופסק את הגרגרת או פסק את הגרגרת ואח"כ שחט את הוושט או שחט אחד מהן והמתין לה עד שמתה או שהחליד את הסכין תחת השני ופסקו רבי ישבב אומר נבלה ר"ע אומר טרפה כלל אמר רבי ישבב משום רבי יהושע כל שנפסלה בשחיטתה נבלה כל ששחיטתה כראוי ודבר אחר גרם לה ליפסל טרפה והודה לו רבי עקיבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שחט את הוושט ופסק את הגרגרת או פסק את הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את הוושט או שחט אחד מהן והמתין לה עד שמתה או <span style="color: red;">שהחלי'</span> את <span style="color: red;">הסכי'</span> תחת השני ופסקו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב <span style="color: red;">אומ'</span> נבלה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> טרפה כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רבי ישבב משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע כל שנפסלה <span style="color: red;">בשחיטה</span> נבלה כל <span style="color: red;">ששחיטת'</span> כראוי <span style="color: red;">ודב</span> אחר גרם לה ליפסל טרפה והודה לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שחט את הוושט ופסק את הגרגרת או פסק את הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את הוושט או <span style="color: red;">שח'</span> אחד מהן והמתין לה עד שמתה או <span style="color: red;">שהחלי'</span> את הסכין תחת השני ופסקו רבי ישבב אומר נבלה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר טרפה כלל אמר <span style="color: red;">ר'</span> ישבב משום רבי יהושע כל שנפסלה בשחיטתה נבלה כל ששחיטתה כראוי ודבר אחר גרם לה ליפסל טרפה והודה לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>המבורג 169</b>: שחט את הוושט ופסק את הגרגרת או <span style="color: red;">שפסק</span> את הגרגרת <span style="color: red;">ואחכ</span> שחט את הוושט או <span style="color: red;">ששחט</span> אחד מהן והמתין לה שמתה או שהחליד את הסכין תחת השני ופסקו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב <span style="color: red;">אומ' [ר' ישבב אומ' נב?יל'?] ר' עקיבה</span> אומר <span style="color: red;">טריפה</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישבב משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע כל שנפסלה בשחיטתה <span style="color: red;">נבילה</span> כל ששחיטתה כראוי ודבר אחר גרם לה ליפסל <span style="color: red;">טריפה</span> והודה לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחט את <span style="color: red;">הושט</span> ופסק את הגרגרת או <span style="color: red;">שפסק</span> את הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את <span style="color: red;">הושט</span> או שחט אחד מהן והמתין לה עד שמתה או שהחליד את הסכין תחת השני ופסקו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב <span style="color: red;">או' נביל'ה ר' עקיב' או' טריפה</span> כלל <span style="color: red;">א'ר'</span> ישבב <span style="color: red;">משו' ר'</span> יהושע כל שנפסלה <span style="color: red;">בשחיטה נבילה</span> כל ששחיטתה כראוי ודבר אחר גרם לה ליפסל <span style="color: red;">טריפ'</span> והודה לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחט את <span style="color: red;">הושט</span> ופסק את הגרגרת או <span style="color: red;">שפסק</span> את הגרגרת <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את הוושט או <span style="color: red;">ששחט</span> אחד מהן והמתין לה עד שמתה או שהחליד את הסכין תחת <span style="color: red;">השיני</span> ופסקו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב <span style="color: red;">אומ'</span> נבלה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' טריפה</span> כלל <span style="color: red;">א"ר</span> ישבב משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע כל שנפסלה <span style="color: red;">בשחיטה נבילה</span> כל <span style="color: red;">ששחיט'</span> כראוי ודבר אחר גרם לה ליפסל <span style="color: red;">טריפ'</span> והודה לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחט את הוושט ופסק את <span style="color: red;">הגרגר'</span> או <span style="color: red;">שפסק</span> את <span style="color: red;">הגרגר' ושחט</span> את הוושט או <span style="color: red;">ששחט את אח' מהם ?והמתי?ן?</span> לה עד שמתה או שהחליד את הסכין תחת השני ופסקו <span style="color: red;">ר'(?ש?)</span> ישבב <span style="color: red;">או' נביל' ר' עקיב' או' טריפ'</span> כלל <span style="color: red;">א'ר'</span> ישבב <span style="color: red;">משו' ר' יהושע'</span> כל <span style="color: red;">שנפסל' בשחיטת' נביל'</span> כל <span style="color: red;">שנשחט'</span> כראוי ודבר אחר גרם לה ליפסל <span style="color: red;">טריפ' והוד'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: שחט את הוושט ופסק את הגרגרת או <span style="color: red;">ששחט את הגרגרת ופסק את הוושט או ששחט</span> אחד מהן והמתין לה עד שמתה או שהחליד הסכין תחת <span style="color: red;">השיני</span> ופסקו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב אומר <span style="color: red;">נבילה ר' עקי' או' טריפה</span> כלל <span style="color: red;">א'ר'</span> ישבב משום <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> כל שנפסלה <span style="color: red;">בשחיט' נבילה</span> כל <span style="color: red;">ששוחט</span> כראוי ודבר אחר גרם לה ליפסל <span style="color: red;">טריפה</span> והודה לו <span style="color: red;">ר' עקי'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שחט את הושט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שחט את הוושט ופסק את כו' והודה לו ר' עקיב' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שחט את הוושט ופסק את הגרגר' וכו' והודה לו ר' עקיב'</span>

<b>וילנא</b>: שחט את הוושט וכו' והודה לו רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחט את הוושט <span style="color: red;">וכולו</span> והודה לו <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחט את <span style="color: red;">הווש'</span> וכו' והודה לו <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: עקיבא ורמינהי אלו טרפות בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת אמר רבא לא קשיא כאן ששחט ולבסוף פסק כאן שפסק ולבסוף שחט שחט ולבסוף פסק נפסלת בשחיטה היא פסק ולבסוף שחט כי דבר אחר גרם לה ליפסל דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עקיבא ורמינהי <span style="color: red;">אילו טריפו'</span> בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">ששח' ולבסו' פס'</span> כאן <span style="color: red;">שפס' ולבסו' שח' שח'</span> ולבסוף פסק נפסלת <span style="color: red;">בשחיט' הי'</span> פסק <span style="color: red;">ולבסו' שח'</span> כי דבר אחר גרם לה ליפסל דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עקיב'</span> ורמינהי אלו <span style="color: red;">טריפו' בבהמ'</span> נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת אמר רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">ששח'</span> ולבסוף פסק כאן שפסק <span style="color: red;">ולבסו' שח'</span> שחט <span style="color: red;">ולבסו'</span> פסק נפסלת <span style="color: red;">בשחיט'</span> היא פסק ולבסוף שחט כי דבר אחר גרם לה ליפסל דמיא
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי אלו <span style="color: red;">טריפות</span> בבהמה נקובת <span style="color: red;">הושט</span> ופסוקת <span style="color: red;">הגרגר' אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן ששחט ולבסוף פסק כאן שפסק ולבסוף שחט שחט ולבסוף פסק <span style="color: red;">נפסלה</span> בשחיטה היא פסק ולבסוף שחט כי דבר אחר גרם לה ליפסל דמיא
<b>וטיקן 120–121</b>: ורמינהי <span style="color: red;">אילו טריפות</span> בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן ששחט ולבסוף פסק כאן שפסק ולבסוף שחט שחט ולבסוף פסק <span style="color: red;">נפסלה בשחיט' הוא</span> פסק ולבסוף שחט <span style="color: red;">בדבר</span> אחר גרם ליפסל דמיא
<b>וטיקן 122</b>: ורמינהי <span style="color: red;">אילו טריפו' בבהמ'</span> נקובת הוושט ופסוקת <span style="color: red;">הגרגר' א'</span> רבא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן ששחט ולבסוף פסק כאן שפסק ולבסוף שחט שחט ולבסוף פסק <span style="color: red;">דכי גמרא שחיט' בפסול' ק' גמר' נפסלה בשחיטת'</span> היא פסק ולבסוף שחט <span style="color: red;">דכי גמר' שחיט' בהיכש[י]רה ק' גמר'</span> כי דבר אחר גרם לה <span style="color: red;">ליפס ל</span> דמיא

<b>וילנא</b>: איתיביה רב אחא בר הונא לרבא שחט את הוושט ופסק את הגרגרת פסק את הגרגרת ואחר כך שחט את הוושט נבלה אימא וכבר שחט את הוושט מעיקרא אמר ליה שתי תשובות בדבר חדא דהיינו קמייתא ועוד הא תנן ואח"כ אלא אמר רבא אלו אסורות קתני ויש מהן נבלות ויש מהן טרפות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רב אחא בר הונא לרבא שחט את הוושט ופסק את הגרגרת פסק את הגרגרת ואחר כך שחט את הוושט נבלה <span style="color: red;">אימ'</span> וכבר שחט את הוושט מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שתי תשובות בדבר חדא דהיינו קמייתא ועוד הא תנן <span style="color: red;">ואחר כך</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אילו</span> אסורות קתני ויש <span style="color: red;">מהם</span> נבלות ויש <span style="color: red;">מהם</span> טרפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב אחא בר <span style="color: red;">הונ'</span> לרבא שחט את הוושט ופסק את הגרגרת פסק את הגרגרת ואחר כך שחט את הוושט נבלה אימא וכבר שחט את הוושט מעיקרא אמר ליה שתי תשובות בדבר חדא דהיינו קמייתא ועוד הא תנן <span style="color: red;">ואחר כך</span> אלא אמר רבא אלו אסורות קתני ויש מהן נבלות ויש מהן טרפות
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב אחא בר הונא לרבא שחט את <span style="color: red;">הושט</span> ופסק את הגרגרת פסק את <span style="color: red;">הגרגר' ושחט</span> את <span style="color: red;">הושט נבילה אימ'</span> וכבר שחט את <span style="color: red;">הושט מעיקר' ושתי</span> תשובות בדבר חדא דהיינו <span style="color: red;">קמיית'</span> ועוד <span style="color: red;">התניא אחרכך</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אילו</span> אסורות קתני ויש מהן <span style="color: red;">נבילות</span> ויש מהן <span style="color: red;">טריפות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה רב אחא בר <span style="color: red;">רב</span> הונא לרבא שחט את הוושט ופסק את הגרגרת פסק את הגרגרת ואחר כך שחט את <span style="color: red;">הווש ט</span> נבלה <span style="color: red;">אימ'</span> וכבר שחט את <span style="color: red;">הווש'</span> חדא <span style="color: red;">דהייני</span> קמייתא ועוד <span style="color: red;">והתניא ואחר כך</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אילו</span> אסורות קתני <span style="color: red;">יש</span> מהן <span style="color: red;">נבילות</span> ויש מהן <span style="color: red;">טריפו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה רב אחא בר הונא לרבא שחט את הוושט ופסק את <span style="color: red;">הגרגר'</span> פסק את <span style="color: red;">הגרגר' ואחרכ'</span> שחט את הוושט <span style="color: red;">נביל'</span> אימא וכבר שחט את הוושט מעיקרא <span style="color: red;">תרתי קושייתא איכא</span> חדא דהיינו קמייתא ועוד <span style="color: red;">והתניא ואחרכ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אילו</span> אסורות קתני <span style="color: red;">יש</span> מהן <span style="color: red;">(קת) נבילות</span> ויש מהן <span style="color: red;">טריפות</span>

<b>וילנא</b>: וליחשוב נמי דחזקיה דאמר חזקיה עשאה גיסטרא נבלה וליחשוב נמי דרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר נטלה ירך וחלל שלה נבלה כי קתני נבלה דלא מטמאה מחיים אבל נבלה דמטמאה מחיים לא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליחשוב נמי דחזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> חזקיה עשאה גיסטרא נבלה וליחשוב נמי <span style="color: red;">דר' אלעז' דאמ' ר' אלעז'</span> נטלה ירך וחלל שלה נבלה כי קתני נבלה דלא <span style="color: red;">מטמא' מחיי'</span> אבל <span style="color: red;">נבל' דמטמא' מחיי'</span> לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחשוב נמי דחזקיה דאמר חזקיה עשאה גיסטרא נבלה <span style="color: red;">וליחשובו</span> נמי <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר דאמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר נטלה ירך וחלל שלה נבלה כי קתני נבלה דלא מטמאה <span style="color: red;">מחיי'</span> אבל נבלה דמטמאה מחיים לא קתני
<b>מינכן 95</b>: וליחשוב נמי דחזקיה <span style="color: red;">דא'</span> חזקיה <span style="color: red;">עשה גסטרא נבילה</span> וליחשוב נמי <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר נטלה ירך וחלל שלה <span style="color: red;">נבילה</span> כי קתני <span style="color: red;">נבילה</span> דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> מחיים אבל <span style="color: red;">נבילה</span> דמטמאה מחיים לא קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: וליחשוב נמי דחזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> חזקיה עשאה גיסטרא <span style="color: red;">נבילה</span> וליחשוב נמי <span style="color: red;">דר' אלעז' דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ניטלה</span> ירך וחלל שלה <span style="color: red;">נבילה</span> כי קתני נבלה דלא מטמאה מחיים אבל דמטמאה מחיים לא קתני
<b>וטיקן 122</b>: וליחשוב נמי דחזקיה <span style="color: red;">דא'</span> חזקיה עשאה <span style="color: red;">גיסרא נביל'</span> וליחשוב נמי <span style="color: red;">דר' אליעז' דא' ר' אליעז' ניטלה הירך</span> וחלל שלה <span style="color: red;">ניכר נביל'</span> כי קתני <span style="color: red;">נביל'</span> דלא מטמאה מחיים אבל <span style="color: red;">נבילה</span> דמטמאה מחיים לא קתני

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן לקיש אמר כאן ששחט במקום חתך כאן ששחט שלא במקום חתך שחט במקום חתך נפסלה בשחיטה היא שלא במקום חתך כי דבר אחר גרם לה ליפסל דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כאן <span style="color: red;">ששח'</span> במקום חתך כאן ששחט שלא <span style="color: red;">במקו'</span> חתך שחט במקום חתך נפסלה בשחיטה היא שלא <span style="color: red;">במקו' חת'</span> כי דבר <span style="color: red;">אח'</span> גרם לה ליפסל <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון בן לקיש אמר כאן ששחט במקום חתך כאן ששחט שלא <span style="color: red;">במקו'</span> חתך שחט במקום חתך נפסלה <span style="color: red;">בשחיט'</span> היא שלא <span style="color: red;">במקו'</span> חתך כי דבר אחר גרם לה ליפסל דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> כאן ששחט במקום חתך כאן ששחט שלא במקום חתך שחט במקום חתך נפסלה בשחיטה היא <span style="color: red;">שחט</span> שלא במקום חתך כי דבר אחר גרם לה ליפסל <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כאן ששחט במקום <span style="color: red;">*חולין* נקב [חתך]</span> כאן ששחט שלא במקום <span style="color: red;">נקב במק' נקב</span> נפסלה בשחיטה היא שלא במקום <span style="color: red;">נקב מדבר</span> אחר גרם לה <span style="color: red;">ליפס'</span> דמיא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">א'</span> כאן ששחט <span style="color: red;">במקו' נקב</span> כאן ששחט שלא <span style="color: red;">במקו' נקב</span> שחט <span style="color: red;">במקו' נקב נפסל' בשחיטת' הא שלא [שחט] במקו' נקב</span> כי דבר אחר גרם ליפסל דמיא

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבי שמעון בן לקיש הכי והאמר רבי שמעון בן לקיש שחט את הקנה ואח"כ ניקבה הריאה כשרה אלמא כמאן דמנחא בדיקולא דמיא הכא נמי כמאן דמנחא בדיקולא דמיא אלא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי' הכי והאמ' ר' שמעון בן לקי</span> שחט את <span style="color: red;">הקנ' ואח' כך</span> ניקבה הריאה <span style="color: red;">כשר אלמ'</span> כמאן <span style="color: red;">דמנח' בדיקול' דמי' הכ'</span> נמי כמאן <span style="color: red;">דמנח'</span> בדיקולא <span style="color: red;">דמי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה <span style="color: red;">ומשנ'</span> לא זזה ממקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי'</span> שחט את הקנה ואח"כ ניקבה הריאה כשרה אלמא כמאן דמנחא בדיקולא דמיא הכא נמי כמאן דמנחא בדיקולא דמיא אלא אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר <span style="color: red;">חזר' ומשנ'</span> לא זזה ממקומה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש הכי <span style="color: red;">והא' ריש</span> לקיש שחט את הקנה <span style="color: red;">ואחר כך נקבה</span> הריאה <span style="color: red;">כשירה אלמ'</span> כמאן <span style="color: red;">דמנחה</span> בדיקולא דמיא אלא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מי אמ' ר' שמע'</span> בן לקיש הכי <span style="color: red;">והאמ' ריש</span> לקיש שחט את הקנה <span style="color: red;">ואחר כך נקבה</span> הריאה <span style="color: red;">כשירה אלמ'</span> כמאן דמנחא בדיקולא דמיא אלא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>וטיקן 122</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון בן לקיש הכי <span style="color: red;">והא' ר' שמעו'</span> בן לקיש שחט את <span style="color: red;">הקנ' ואחרכ'</span> ניקבה הריאה <span style="color: red;">כשיר'</span> אלמא כמאן דמנחא בדיקולא דמיא הכא <span style="color: red;">[נמי]</span> כמאן דמנחא בדיקולא דמיא אלא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן קודם חזרה כאן לאחר <span style="color: red;">חזר'</span> ומשנה לא זזה <span style="color: red;">ממקומ'</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי שמעון בן לקיש שחט את הקנה ואח"כ ניקבה הריאה כשרה אמר רבא לא אמר רבי שמעון בן לקיש אלא בריאה הואיל וחיי ריאה תלויה בקנה אבל בבני מעיים לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן לקיש שחט את הקנה <span style="color: red;">ואח' כך</span> ניקבה הריאה <span style="color: red;">כשר' אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אל'</span> בריאה הואיל וחיי ריאה <span style="color: red;">תלוין</span> בקנה אבל בבני <span style="color: red;">מעיין</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ ר'</span> שמעון בן לקיש שחט את הקנה ואח"כ ניקבה הריאה כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי'</span> אלא בריאה הואיל וחיי ריאה <span style="color: red;">תלויים</span> בקנה אבל בבני <span style="color: red;">מעי'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש שחט את הקנה <span style="color: red;">ואחר כך נקבה</span> הריאה <span style="color: red;">כשירה א'</span> רבא לא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש אלא בריאה הואיל וחיי ריאה <span style="color: red;">תלויין</span> בקנה אבל בבני <span style="color: red;">מעיין</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שחט את הקנה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ניקבה הריאה <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אלא <span style="color: red;">בריא'</span> הואיל וחיי ריאה <span style="color: red;">תלויין</span> בקנה אבל בבני <span style="color: red;">מעים</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופ' א'ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> שחט את הקנה <span style="color: red;">ואחרכ' ניקב</span> הריאה <span style="color: red;">כשירה א'</span> רבא לא <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי' אל'</span> בריאה הואיל וחיי ריאה <span style="color: red;">תלויין</span> בקנה אבל בבני <span style="color: red;">מעיין</span> לא
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">..... מעים ?לא?</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא מאחר שנולדו בה סימני טרפה התרת מה לי בריאה מה לי בבני מעיים והדר ביה רבי זירא דבעי רבי זירא ניקבו בני מעיים בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי נבלה או לא ואמרינן לאו היינו דבעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאחר שנולדו בה <span style="color: red;">סימנין</span> טרפה <span style="color: red;">התרתה</span> מה לי בריאה מה לי בבני <span style="color: red;">מעיין</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ניקבו בני <span style="color: red;">מעיין</span> בין <span style="color: red;">סימ'</span> לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי נבלה או לא <span style="color: red;">ואמרי'</span> לאו היינו דבעי <span style="color: red;">אילפ' הוצי' עוב'</span> את ידו בין סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">מאח'</span> שנולדו בה סימני טרפה התרת מה לי בריאה מה לי בבני <span style="color: red;">מעים</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ניקבו בני <span style="color: red;">מעים</span> בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון <span style="color: red;">לסימ'</span> שני לטהרה <span style="color: red;">מדי</span> נבלה או לא <span style="color: red;">ואמרי'</span> לאו היינו דבעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאחר שנולדו בה סימני <span style="color: red;">טריפה והתרתה</span> מה לי בריאה מה לי בבני <span style="color: red;">מעיין</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר' זירא מדבעי ר'</span> זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ניקבו בני <span style="color: red;">מעיין</span> בין סימן לסימן
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאחר שנולדו <span style="color: red;">בו</span> סימני <span style="color: red;">טריפה (ו)היתרתה</span> מה לי בריאה מה לי בבני מעיים והדר ביה <span style="color: red;">ר' [ר' זיר'</span> דבעי <span style="color: red;">ר']</span> זירא ניקבו בני מעיים בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שיני לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא <span style="color: red;">ואמרינ'</span> לאו <span style="color: red;">הייני</span> דבעי אילפא <span style="color: red;">דבע' אילפ' הושי'</span> עובר את ידו <span style="color: red;">לחוץ</span> בין סימן
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">וכי</span> מאחר שנולדו <span style="color: red;">לו</span> סימני <span style="color: red;">טריפה היתרתה</span> מה לי בריאה מה לי בבני <span style="color: red;">מעיין</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר' זיר' מדבעי ר' זיר'</span> ניקבו בני <span style="color: red;">מעיין</span> בין סימן <span style="color: red;">לסימ'</span> מי מצטרף <span style="color: red;">סימ' (אחד) ראשו' לסימ' שיני</span> לטהרה מידי <span style="color: red;">נביל' אי</span> לא <span style="color: red;">?ואמרי'(???)</span> לאו <span style="color: red;">הינו</span> דבעי אילפא הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו בין <span style="color: red;">סימ'</span>
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: הוציא עובר את ידו בין סימן
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">תאה ?ב?ה ר'</span> זירא <span style="color: red;">וכי</span> מאחר שנולדו בה <span style="color: red;">ס.. ................................ ...... ..?ב?יה ר' זירא מדבעי</span> דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ניקבו בני <span style="color: red;">מעים</span> בין סימן <span style="color: red;">?לסימן? ............... ................</span> מידי נבלה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">והוינן בה</span> לאו <span style="color: red;">הינו</span> דבעי אילפא <span style="color: red;">הו?צ?..?א? עו?ב?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא שחט פרה ושחט בהמה אחרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שחט פרה ושחט בהמה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שחט פרה ושחט בהמה אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שחט פרה ושחט <span style="color: red;">בהמ'</span> אחרת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שחט פרה ושחט בהמה אחרת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא</span> שחט פרה <span style="color: red;">אדומ'</span> ושחט בהמה אחרת

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: עמה לדברי הכל פסולה נשחטה בהמה אחרת עמה לרבי נתן פרה פסולה בהמה כשרה לרבנן פרה כשרה בהמה פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עמה לדברי הכל פסולה נשחטה בהמה אחרת עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן פרה פסולה בהמה כשרה לרבנן פרה כשרה בהמה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמה לדברי הכל פסולה נשחטה בהמה <span style="color: red;">אחר'</span> עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן פרה פסולה בהמה כשרה לרבנן פרה <span style="color: red;">כשר'</span> בהמה פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">פרה</span> פסולה <span style="color: red;">[שחט פרה ונשחטה</span> בהמה אחרת עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן פרה פסולה <span style="color: red;">ובהמה] בהמ' כשיר'</span> לרבנן פרה <span style="color: red;">כשיר' בהמ'</span> פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: עמה <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">פר'</span> פסולה <span style="color: red;">[ובהמה כשירה נשחטה]</span> נשחטה בהמה אחרת עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן <span style="color: red;">בהמה כשיר'</span> פרה פסולה <span style="color: red;">לר'בנן</span> פרה <span style="color: red;">כשירה</span> בהמה פסולה
<b>וטיקן 122</b>: עמה <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">פסול' נשחטה בהמ'</span> אחרת עמה <span style="color: red;">לר'</span> נתן פרה <span style="color: red;">פסול' בהמ' כשיר' לרבנ'</span> פרה <span style="color: red;">כשיר' בהמ' פסול'</span>

<b>וילנא</b>: לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי נבלה או לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לסימ'</span> מהו מי <span style="color: red;">מצטר'</span> סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי נבלה או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני <span style="color: red;">לטהר'</span> מידי נבלה או לא
<b>מינכן 95</b>: מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא
<b>וטיקן 120–121</b>: לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שיני לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לסימ'</span> מהו מי מצטרף <span style="color: red;">סימ' ראשו' לסימ' שיני</span> לטהרה מידי <span style="color: red;">נביל'</span> או לא
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: לסימן <span style="color: red;">מ?ה?ו</span> מי מצטרף סימן <span style="color: red;">[ראשון]</span> לסימן <span style="color: red;">שיני</span> לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">.............. ..אשון</span> לסימן <span style="color: red;">שיני לטהורה</span> מידי <span style="color: red;">נבילה א(י)[ו]</span> לא

<b>וילנא</b>: עד כאן לא איבעיא לן אלא לטהרה מידי נבלה אבל באכילה אסורה א"ל רב אחא בר רב לרבינא דלמא לעולם לא הדר ביה ור' זירא לדבריו דרבא קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כאן לא איבעיא <span style="color: red;">ליה</span> אלא לטהרה מידי נבלה אבל באכילה אסורה א"ל רב אחא בר רב לרבינא <span style="color: red;">דילמ' לעול'</span> לא הדר ביה ור' זירא לדבריו דרבא <span style="color: red;">קא'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כאן לא איבעיא <span style="color: red;">ליה</span> אלא לטהרה מידי נבלה אבל באכילה אסורה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בר רב לרבינא דלמא לעולם לא הדר ביה <span style="color: red;">ורבי</span> זירא לדבריו דרבא קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: עד כאן לא איבעיא <span style="color: red;">ליה</span> לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> אבל באכילה אסורה א"ל רב אחא בר <span style="color: red;">רבא לרבינ' דילמ'</span> לעולם לא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לדבריו דרבא <span style="color: red;">קא"ל</span> לא סבירא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: עד כאן לא <span style="color: red;">קמיבעיא לי'</span> אלא <span style="color: red;">לטה'</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> אבל <span style="color: red;">באכיל' אסור'</span> א"ל רב אחא בר רב לרבינא <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם לא הדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ול[ד]בריו דר' אבא קא"ל</span> וליה לא סבירא ליה
<b>וטיקן 122</b>: עד כאן לא <span style="color: red;">איבעי' להו אל' לטהר'</span> מידי <span style="color: red;">נביל'</span> אבל <span style="color: red;">באכיל' אסור' א'ל'</span> רב אחא בר רב לרבינא <span style="color: red;">דילמ' לעול'</span> לא הדר ביה ור' זירא לדבריו דרבא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: עד כאן לא <span style="color: red;">קא מיבעי' ליה</span> אלא לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> אבל באכילה אסורה א"ל רב <span style="color: red;">אח'</span> בר רב <span style="color: red;">לרבינ' דילמ'</span> לעולם לא הדר ביה ור' זירא לדבריו דרבא <span style="color: red;">קא?מ'?</span> וליה לא סבירא ליה
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: עד כאן <span style="color: red;">... ק?א?מ.. ........... .......................... ..?ל?ה לא אמ' ליה ..............</span> רב לרבינא <span style="color: red;">ממאי דה?ד?..?ה? רבי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב שמע מינה מדר' שמעון בן לקיש מזמנין ישראל על בני מעיים ואין מזמנין עובדי כוכבים על בני מעיים מאי טעמא ישראל דבשחיטה תליא מילתא כיון דאיכא שחיטה מעלייתא אישתרי להו עובדי כוכבים דבנחירה סגי להו ובמיתה תליא מילתא הני כאבר מן החי דמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ש"מ</span> מדר' שמעון בן לקיש מזמנין <span style="color: red;">ישר'</span> על בני <span style="color: red;">מעיין</span> ואין <span style="color: red;">מזמני' גוי</span> על בני <span style="color: red;">מעיין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ישר'</span> דבשחיטה <span style="color: red;">תליא מילת' כיון דאיכ'</span> שחיטה <span style="color: red;">מעליית'</span> אישתרי להו <span style="color: red;">גוים דבנחיר'</span> סגי להו ובמיתה תליא מילתא הני כאבר מן החי דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר יעקב שמע מינה מדר' שמעון בן לקיש מזמנין ישראל על בני <span style="color: red;">מעיין</span> ואין מזמנין <span style="color: red;">גוי</span> על בני <span style="color: red;">מעיין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ישר'</span> דבשחיטה תליא מילתא כיון דאיכא שחיטה <span style="color: red;">מעליית'</span> אישתרי להו <span style="color: red;">גוי' דבנחיר'</span> סגי להו ובמיתה תליא מילתא הני כאבר מן החי דמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ש"מ מדריש</span> לקיש מזמנין <span style="color: red;">ישר'</span> על בני <span style="color: red;">מעיין</span> ואין מזמנין <span style="color: red;">גוי</span> על בני <span style="color: red;">מעיין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ישר'</span> דבשחיטה תליא מילתא כיון דאיכא שחיטה <span style="color: red;">מעליית' אשתרי</span> להו <span style="color: red;">גוים</span> דבנחירה סגי להו ובמיתה תליא מילתא הני כאבר מן החי דמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ש"מ מדריש</span> לקיש מזמנין <span style="color: red;">ישר'</span> על בני <span style="color: red;">מיעים</span> ואין מזמנין <span style="color: red;">גוי</span> על בני <span style="color: red;">מעים</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ישר' דבשחיט'</span> תליא מילתא כיון <span style="color: red;">ד[ב]שחיט' תליא מילת' כיון דשחיטה</span> מעלייתא <span style="color: red;">היא אישתראי</span> להו <span style="color: red;">גוים</span> דבנחירה סגי ובמיתה תליא מילתא כאבר מן החי דמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' ש'מ'</span> מדר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן לקיש מזמנין <span style="color: red;">ישר'</span> על בני <span style="color: red;">מעיין</span> ואין <span style="color: red;">מזמני' גוי</span> על בני <span style="color: red;">מעיין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ישר' דבשחיט'</span> תליא <span style="color: red;">*השוחט*</span> מילתא כיון <span style="color: red;">דשחיט'</span> מעלייתא <span style="color: red;">היא</span> אישתרי להו <span style="color: red;">גוים דבנחיר' סגיא ו(?מ?..)[במ]תה</span> תליא מילתא הני <span style="color: red;">כי אבר</span> מן החי דמו
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ש"מ מדרי'</span> לקיש מזמנין <span style="color: red;">ישר'</span> על בני <span style="color: red;">מעיי'</span> ואין מזמנין <span style="color: red;">גוי</span> על בני מעיים מאי <span style="color: red;">טע' ישר' דבשחיט'</span> תליא <span style="color: red;">מיל?ת?א</span> כיון דאיכא שחיטה <span style="color: red;">מעליית' אשתרי</span> להו <span style="color: red;">גוים דבנחי' ?סג?.. ...... במיתה</span> תליא מילתא <span style="color: red;">...... ..?ב?ר</span> מן החי <span style="color: red;">דמי להו</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שמע</span> מינה <span style="color: red;">מדריש ?ל?..?ש? אין מזמ.. ..... .................................................. ..חיטה מעליתא אתיא ש?ח?..טה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הוה יתיבנא קמיה דרב אחא בר יעקב ובעי דאימא ליה מי איכא מידי דלישראל שרי ולעובד כוכבים אסור ולא אמרי ליה דאמינא הא טעמא קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הוה יתיבנא קמיה דרב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב ובעי דאימא ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">דלישר'</span> שרי <span style="color: red;">ולגוים</span> אסור ולא אמרי ליה דאמינא הא <span style="color: red;">טעמ' קא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הוה <span style="color: red;">יתיבנ'</span> קמיה דרב אחא בר יעקב ובעי <span style="color: red;">דאימ'</span> ליה מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דלישראל שרי <span style="color: red;">ולגוים</span> אסור ולא <span style="color: red;">אמרינן</span> ליה דאמינא הא טעמא קאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הדר</span> יתיבנא קמיה דרב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובעיא</span> דאימא ליה מי איכא מידי <span style="color: red;">דלישר'</span> שרי <span style="color: red;">ולגוים אסיר</span> ולא אמרי ליה דאמינא הא <span style="color: red;">טעמ' קאמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הוה יתיבנא קמיה דרב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובעאי דאימ'</span> ליה מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דלישר'</span> שרי <span style="color: red;">ולגוי אסיר</span> ולא <span style="color: red;">אמ' לי' דאמ'</span> הא <span style="color: red;">טעמ' קאמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הואי</span> יתיבנא קמיה דרב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובעיי דאימה</span> ליה מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">(ל)דלישר'</span> שרי <span style="color: red;">ולגוי אס?ו?ר [ו]לא אמינ'</span> ליה <span style="color: red;">דאמינ'</span> הא <span style="color: red;">טעמ' קאמ'</span>
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ........ ..א</span> הוה יתיבנא קמיה דרב <span style="color: red;">........................................</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הוה יתיבנא <span style="color: red;">?ק?מיה .................................................. ..אימא</span> ליה ולא אמרי ליה <span style="color: red;">ו?ל?א מידי</span>

<b>וילנא</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב הרוצה לאכול מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית השחיטה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו אחד עובד כוכבים ואחד ישראל מותרין בו מסייע ליה לרב אידי בר אבין דאמר רב אידי בר אבין אמר ר' יצחק בר אשיאן הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית שחיטתה של בהמה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה אחד עובד כוכבים ואחד ישראל מותרין בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> דלא כרב אחא בר יעקב <span style="color: red;">הרוצ'</span> לאכול <span style="color: red;">מבהמ'</span> קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר <span style="color: red;">מבי' השחיט'</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד <span style="color: red;">שתצ' נפש'</span> ואוכלו <span style="color: red;">אח' גוי ואח' ישר' מותרי'</span> בו <span style="color: red;">מסיי'</span> ליה לרב אידי בר <span style="color: red;">אבי' דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> בר אשיאן <span style="color: red;">הרוצ' שיברי' חות'</span> כזית בשר <span style="color: red;">מבי' שחיטת'</span> של בהמה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישרא'</span> מותרין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב הרוצה לאכול מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית השחיטה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא <span style="color: red;">נפש'</span> ואוכלו אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד ישראל <span style="color: red;">מותרי'</span> בו מסייע ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">הרוצ'</span> שיבריא חותך כזית בשר מבית שחיטתה של בהמה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא <span style="color: red;">נפש'</span> אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד ישראל <span style="color: red;">מותרי'</span> בו
<b>מינכן 95</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב הרוצה <span style="color: red;">שיאכל</span> מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית השחיטה ומולחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו מסייע ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דא' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיטת'</span> של <span style="color: red;">בהמ'</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה <span style="color: red;">ואחד גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב הרוצה <span style="color: red;">לוכל</span> מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיטתה</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה <span style="color: red;">וימתין</span> עד שתצא נפשה ואוכלו <span style="color: red;">ואחד גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו מסייע ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיטת'</span> של בהמה ומולחו יפה ומדיחו יפה יפה וממתין עד שתצא נפשה <span style="color: red;">ואוכלו ואחד גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו
<b>וטיקן 122</b>: תניא דלא כרב אחא בר יעקב הרוצה לאכול <span style="color: red;">מבהמ'</span> קודם שתצא <span style="color: red;">נפש(ך)[ה]</span> חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיט' של בהמ' ומולחי</span> יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין עד שתצא נפשה ואוכלו אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו <span style="color: red;">מס(ע)[יי]עא</span> ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">אשמאן</span> הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיט'</span> של <span style="color: red;">בהמ'</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין עד שתצא נפשה <span style="color: red;">ואחד גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו
<b>וטיקן 123b</b>: מבית <span style="color: red;">השחיט'</span> ומולחו יפה יפה <span style="color: red;">ומ[מ]תין</span> עד שתצא נפשה ואוכלו אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר' מותרי'</span> בו <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ' רב'</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">א' ?רב(??י??)</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשין הרוצא</span> שיבריא חותך כזית <span style="color: red;">בש'</span> מבית <span style="color: red;">השחיט'</span> ומולחו יפה יפה וממתין עד <span style="color: red;">שתצ'</span> נפשה אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span> שתצא נפשה <span style="color: red;">?ח?ותך .................................................. נפש.. ................... ..?ד? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא מהן דם כשרים ונאכלין בידים מסואבות לפי שלא הוכשרו בדם ר' שמעון אומר הוכשרו בשחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשרין</span> ונאכלין בידים מסואבות לפי שלא הוכשרו בדם ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> הוכשרו בשחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשרי' ונאכלים בידי' מסואבו'</span> לפי שלא הוכשרו בדם <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר הוכשרו בשחיטה
<b>המבורג 169</b>: השוחט בהמה <span style="color: red;">וחיה</span> ועוף ולא יצא <span style="color: red;">מהם</span> דם <span style="color: red;">כשרין</span> ונאכלין בידים מסואבות לפי שלא הוכשרו בדם ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשרו בשחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשרין</span> ונאכלין בידים מסואבות לפי שלא הוכשרו בדם ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> הוכשרו בשחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשרין</span> ונאכלין בידים מסואבות לפי שלא הוכשרו בדם ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוח' בהמ' חייה</span> ועוף ולא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשירין</span> ונאכלין בידים מסואבות לפי שלא הוכשרו בדם ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: השוחט בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">לא</span> יצא מהן דם <span style="color: red;">כשיר' ונאכל' (מידם) [בידים]</span> מסואבות <span style="color: red;">מפני</span> שלא הוכשרו בדם ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span>
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: מתני' השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשרין</span> ונאכלין בידים <span style="color: red;">מסואבו'</span> לפי שלא הוכשרו בדם ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> הוכשרו בשחיטה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוחט חיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השוחט בהמ' חייה ועוף ולא יצא מהן דם כשירין וכו'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מתני' השוח' בהמה חייה כו'</span>
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: טעמא דלא יצא מהן דם הא יצא מהן דם אין נאכלים בידים מסואבות אמאי ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין וממאי דבחולין עסקינן דקתני חיה דאילו קדשים חיה בקדשים מי איכא ותו אי בקדשים כי לא יצא מהן דם כשרה הוא עצמו לדם הוא צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא יצא מהן דם הא יצא מהן דם אין <span style="color: red;">נאכלין</span> בידים מסואבות אמאי ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין וממאי דבחולין <span style="color: red;">עסקי'</span> דקתני חיה דאילו <span style="color: red;">קדשי</span> חיה <span style="color: red;">בקדשי'</span> מי איכא ותו אי בקדשים כי לא יצא מהן דם כשרה הוא עצמו לדם הוא צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דלא יצא מהן דם הא יצא מהן דם אין <span style="color: red;">נאכלי'</span> בידים <span style="color: red;">מסואבו'</span> אמאי ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין וממאי דבחולין <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקתני חיה דאילו <span style="color: red;">קדשי</span> חיה <span style="color: red;">בקדשי'</span> מי איכא ותו אי בקדשים כי לא יצא מהן דם כשרה הוא עצמו לדם הוא צריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא יצא מהן דם הא יצא מהן דם אין <span style="color: red;">נאכלין</span> בידים מסואבות אמאי ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין וממאי דבחולין <span style="color: red;">עסיקי'</span> דקתני חיה <span style="color: red;">ואילו</span> קדשים חיה בקדשים מי איכא ותו כי לא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשרין</span> הוא עצמו לדם הוא צריך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא יצא מהן דם הא יצא מהן דם אין <span style="color: red;">נאכלין</span> ידים שניות הן ואין <span style="color: red;">שיני</span> עושה שלישי בחולין <span style="color: red;">ממאי דבחולי עסיק'</span> דקתני חיה <span style="color: red;">ואי בקדשים</span> חיה <span style="color: red;">בקדש'</span> מי איכא ותו בקדשים כי לא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשרי'</span> הוא עצמו לדם הוא צריך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טעמ' (ד)</span> דלא יצא מהן דם הא יצא מהן דם אין <span style="color: red;">נאכלי' בידי'</span> מסואבות <span style="color: red;">ואמאי</span> ידים <span style="color: red;">שני[ו](ם)[ת]</span> הן ואין <span style="color: red;">שיני</span> עושה שלישי בחולין <span style="color: red;">ממאי דבחולי' עסיקי'</span> דקתני <span style="color: red;">חייה דאי בקדשים חייה בקדשי'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> ותו <span style="color: red;">בקדשי'</span> כי לא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשירי'</span> הוא עצמו לדם הוא <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא יצא מהן דם הא יצא מהן דם אין <span style="color: red;">נאכלין</span> בידים מסואבות אמאי ידים <span style="color: red;">(ש)</span> שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין <span style="color: red;">ממאי</span> דבחולין <span style="color: red;">עסיקנ'</span> דקתני <span style="color: red;">חייה דאי סלק' דעת' אמי' בקדש' חייה בקדשי'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> ותו אי <span style="color: red;">בקדשי'</span> כי לא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשיר'</span> הוא עצמו לדם הוא <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: טעמא דלא יצא מהן דם הא יצא מהן דם אין <span style="color: red;">נאכלות</span> בידים מסואבות אמאי ידים <span style="color: red;">שניו'</span> הן ואין <span style="color: red;">שיני</span> עושה שלישי <span style="color: red;">בחולי' ממאי</span> דבחולין <span style="color: red;">עסיקי'</span> דקתני חיה <span style="color: red;">דאי ס"ד בקדשים</span> חיה בקדשים מי איכא ותו אי בקדשים כי לא יצא מהן דם <span style="color: red;">כשיר'</span> הוא עצמו <span style="color: red;">לד'</span> הוא צריך

<b>וילנא</b>: ותו אי בקדשים כי יצא מהן דם מי מכשיר והאמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר שנאמר על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר שאינו נשפך כמים אינו מכשיר ותו אי בקדשים כי לא יצא מהם דם לא מתכשרי ליתכשרי בחיבת הקדש דקיי"ל חיבת הקדש מכשרתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו אי בקדשים כי יצא מהן דם מי מכשיר <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים <span style="color: red;">מכשי'</span> שאינו נשפך <span style="color: red;">כמי'</span> אינו <span style="color: red;">מכשי'</span> ותו אי בקדשים כי לא יצא מהם דם לא מתכשרי ליתכשרי <span style="color: red;">בחיב' הקד' דק"ל</span> חיבת <span style="color: red;">הקד'</span> מכשרתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו אי בקדשים כי יצא מהן דם מי מכשיר והאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר שאינו נשפך <span style="color: red;">כמי'</span> אינו מכשיר ותו אי בקדשים כי לא יצא מהם דם לא מתכשרי ליתכשרי <span style="color: red;">בחיב'</span> הקדש <span style="color: red;">דקיימ' לן</span> חיבת הקדש מכשרתן
<b>מינכן 95</b>: ותו בקדשים כי יצא מהן דם מי מכשיר <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים <span style="color: red;">(אינו)</span> מכשיר <span style="color: red;">אינו</span> נשפך כמים אינו מכשיר ותו בקדשים כי לא יצא <span style="color: red;">מהן</span> דם לא <span style="color: red;">מיתכשרי ליתכשרו</span> בחיבת הקדש <span style="color: red;">דקים לן</span> חיבת הקדש מכשרתן
<b>וטיקן 120–121</b>: ותו בקדשים כי יצא מהן דם מי <span style="color: red;">מכשרי והא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ' מניין</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> על הארץ <span style="color: red;">תשפ' כמ'</span> דם שנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">[דם]</span> שאינו נשפך כמים אינו מכשיר ותו אי בקדשים כי לא יצא <span style="color: red;">מהן</span> דם <span style="color: red;">מי</span> לא מתכשרי <span style="color: red;">ליתכשר'</span> בחיבת <span style="color: red;">הקודש דהא קיימ' לן</span> חיבת <span style="color: red;">הקודש</span> מכשרתן
<b>וטיקן 122</b>: ותו <span style="color: red;">בקדשי'</span> כי יצא מהן דם מי <span style="color: red;">מכשר והא'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' מניין</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' לא תאכלנו</span> על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך <span style="color: red;">כמי'</span> מכשיר <span style="color: red;">דם</span> שאינו נשפך <span style="color: red;">כמי'</span> אינו מכשיר ותו אי <span style="color: red;">בקדשי'</span> כי לא יצא <span style="color: red;">מהן</span> דם לא <span style="color: red;">מיתכשרי</span> ליתכשרי בחיבת <span style="color: red;">הקוד' דהא קיימ' לן דחיבת הקוד'</span> מכשרתן
<b>וטיקן 123b</b>: ותו אי <span style="color: red;">בקדשי'</span> כי יצא מהן דם מי <span style="color: red;">מכשר והאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם <span style="color: red;">של</span> קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' לא תאכלנו</span> על הארץ תשפכנו כמים דם <span style="color: red;">שנשפ'</span> כמים מכשיר <span style="color: red;">דם</span> שאינו נשפך כמים אינו מכשיר ותו אי <span style="color: red;">בקדשי'</span> כי לא יצא <span style="color: red;">מהן</span> דם לא <span style="color: red;">מיתכשרו ליתכשרו</span> בחיבת <span style="color: red;">הקודש דהא קיימ' לן</span> חיבת <span style="color: red;">הקוד' מכשרת</span>
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: ותו אי <span style="color: red;">בקדש'</span> כי יצא מהן דם מי <span style="color: red;">מכשר והא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם <span style="color: red;">של ?קדש'?</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ' לא תאכל.. .......</span> הארץ תשפכנו <span style="color: red;">כמי'</span> דם <span style="color: red;">שנ?ש?.. ........ .........................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה הכא בחולין שלקחן בכסף מעשר עסקינן ודלא כר"מ דתנן כל הטעון ביאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה הכא בחולין שלקחן בכסף מעשר <span style="color: red;">עסקי'</span> ודלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן כל הטעון <span style="color: red;">כיא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה הכא בחולין שלקחן בכסף מעשר <span style="color: red;">עסיקינן</span> ודלא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דתנן כל הטעון ביאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה הכא בחולין שלקחן בכסף מעשר עסקינן ודלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן כל הטעון ביאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הכא בחולין שלקחן בכסף מעשר <span style="color: red;">עסיק' *השוחט*</span> ודלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן כל הטעון ביאת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב [נחמ'] בר יצח' א'</span> רבה בר אבוה הכא בחולין שלקחן בכסף מעשר <span style="color: red;">עסיקי'</span> ודלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתנ'</span> כל הטעון ביאת
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר' יצחק א'</span> רבה בר אבוה הכא <span style="color: red;">בחולי</span> שלקחן בכסף מעשר <span style="color: red;">עסיקנ'</span> ודלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתנן כל הטעון ביאת

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: מים מדברי סופרים מטמא את הקדש ופוסל את התרומה ומותר בחולין ובמעשר דברי ר"מ וחכמים אוסרים במעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקד'</span> ופוסל את התרומה ומותר בחולין ובמעשר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> במעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מים מדברי סופרים <span style="color: red;">מטמ'</span> את הקדש ופוסל את התרומה ומותר בחולין ובמעשר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אוסרי'</span> במעשר
<b>מינכן 95</b>: מים מדברי סופרים <span style="color: red;">מטמ'</span> את הקדש ופוסל את <span style="color: red;">התרומ'</span> ומותר בחולין ובמעשר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אוסרין</span> במעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקודש</span> ופוסל את התרומה ומותר בחולין <span style="color: red;">?ו?ב?מעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אוסרין</span> במעשר
<b>וטיקן 122</b>: מים מדברי <span style="color: red;">סופרי' מטמ'</span> את <span style="color: red;">הקוד'</span> ופוסל את <span style="color: red;">התרומ' ומותרי' בחולי'</span> ובמעשר דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמ' אוסרי'</span> במעשר
<b>וטיקן 123b</b>: מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקודש</span> ופוסל את התרומה ומותר <span style="color: red;">בחולי'</span> ובמעשר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אוסרין</span> במעשר

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ממאי דלמא עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי מאיר אלא באכילת מעשר אבל בנגיעה דמעשר ואכילה דחולין לא פליגי והא נגיעה היא מדקתני נאכלין בידים מסואבות מי לא עסקינן דקא ספי ליה חבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאי'</span> אלא <span style="color: red;">באכיל'</span> מעשר אבל בנגיעה <span style="color: red;">דמעש'</span> ואכילה דחולין לא פליגי והא נגיעה היא מדקתני נאכלין בידים מסואבות מי לא <span style="color: red;">עסקי'</span> דקא ספי ליה חבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ממאי דלמא עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאי'</span> אלא <span style="color: red;">באכיל'</span> מעשר אבל בנגיעה דמעשר ואכילה דחולין לא פליגי והא נגיעה היא מדקתני נאכלין <span style="color: red;">בידי'</span> מסואבות מי לא עסקינן דקא ספי ליה חבריה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ממאי <span style="color: red;">דילמ' ע"כ</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא באכילת מעשר אבל בנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואכיל' דחולי</span> לא פליגי והא נגיעה <span style="color: red;">הוא</span> מדקתני נאכלין בידים מסואבות מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דקספי</span> ליה <span style="color: red;">לחבריה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא <span style="color: red;">באכילה דמעשר</span> אבל בנגיעה <span style="color: red;">דמע'</span> ואכילה <span style="color: red;">דחולי</span> לא פליגי והא נגיעה היא מדקתני <span style="color: red;">ונאכלין</span> בידים מסואבות מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דקא ספי ליה חבריה
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי ממאי עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאי' אל' באכיל' דמעשר</span> אבל <span style="color: red;">בנגיע'</span> דמעשר ואכילה <span style="color: red;">דחולי</span> לא פליגי <span style="color: red;">דהא [*מתני'*]</span> נגיעה היא מדקתני <span style="color: red;">ונאכלין</span> בידים מסואבות מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> דקא ספי ליה <span style="color: red;">לחבריה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: מתקיף לה רב שימי <span style="color: red;">בר' [אשי]</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא <span style="color: red;">באכילה דמעשר</span> אבל <span style="color: red;">ב(ג)[נ]גיעה</span> דמעשר ואכילה דחולין לא פליגי והא נגיעה <span style="color: red;">הוא</span> מדקתני <span style="color: red;">?(???) נאכל</span> בידים מסואבות מי לא <span style="color: red;">עסיקנ'</span> דקא ספי ליה <span style="color: red;">חברי'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב פפא הכא בידים תחלות עסקינן ורבי שמעון בן אלעזר היא דתניא אין ידים תחלות לחולין רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי מאיר ידים תחלות לחולין ושניות לתרומה תחלות לחולין אין לתרומה לא הכי קאמר תחלות אף לחולין שניות לתרומה אין לחולין לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בידי' תחילו' עסקי' ור'</span> שמעון בן אלעזר היא דתניא אין ידים <span style="color: red;">תחילות</span> לחולין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ידי' תחילות</span> לחולין ושניות לתרומה <span style="color: red;">תחילות</span> לחולין לתרומה לא הכי <span style="color: red;">קאמ' תחילות</span> אף לחולין שניות לתרומה אין לחולין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בידים <span style="color: red;">תחילו' עסיקינן ור'</span> שמעון בן אלעזר היא דתניא אין <span style="color: red;">ידי' תחילו'</span> לחולין רבי שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמר</span> משום רבי מאיר ידים <span style="color: red;">תחילות</span> לחולין ושניות לתרומה <span style="color: red;">תחילו'</span> לחולין אין <span style="color: red;">לתרומ'</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמ' תחילו'</span> אף לחולין שניות לתרומה אין לחולין לא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכא בידים <span style="color: red;">תחילות עסיקינן ור' אלעזר בר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> אין ידים <span style="color: red;">תחילות</span> לחולין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">תחילות</span> לחולין <span style="color: red;">שניות לתרומ' תחילות</span> לחולין אין <span style="color: red;">לתרומ'</span> לא הכי <span style="color: red;">קא' תחילו'</span> אף לחולין <span style="color: red;">שניות לתרומ'</span> אין לחולין לא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא בידים <span style="color: red;">תחילות עסיקינ' ור' שמע'</span> בן אלעזר היא דתניא אין ידים תחלות לחולין <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ידים תחלות לחולין ושניות לתרומה <span style="color: red;">ידים תחילות</span> לחולין אין לתרומה לא הכי <span style="color: red;">קאמ' תחילות</span> אף לחולין שניות לתרומה אין לחולין לא
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בידים <span style="color: red;">תחילות עסיקי' ור' שמעו'</span> בן אלעזר היא <span style="color: red;">דתני'</span> אין ידים <span style="color: red;">תחילות</span> לחולין <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ידים <span style="color: red;">תחילות</span> לחולין שניות <span style="color: red;">לתרומ' ידים תחילות לחולין אין לתרומ' לא הכי קאמ' תחילות אף לחולי' שניות לתרומ'</span> אין <span style="color: red;">לחולי'</span> לא
<b>וטיקן 123b</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכא בידים <span style="color: red;">תחילות עסיקנ' ור' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' הוא</span> דתניא אין ידים <span style="color: red;">תחילות לחולי' ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">א' משו' ר'</span> מאיר ידים <span style="color: red;">תחילות לחולי'</span> ושניות לתרומה <span style="color: red;">ידים תחילות לחולי'</span> אין לתרומה לא <span style="color: red;">ה"ק תחילות</span> אף לחולין שניות <span style="color: red;">לתרומ'</span> אין <span style="color: red;">לחולי'</span> לא

<b>וילנא</b>: ומי איכא ידים תחלות אין דתניא הכניס ידיו לבית המנוגע ידיו תחלות דברי רבי עקיבא וחכמים אומרים ידיו שניות דכולי עלמא ביאה במקצת לא שמה ביאה והכא בגזירה ידיו אטו גופו קא מיפלגי מר סבר ידיו כגופו שוינהו רבנן ומר סבר ידים כידים דעלמא שוינהו רבנן ולוקמה כרבי עקיבא דאמר ידיו תחלות הויין דלמא כי קאמר רבי עקיבא הני מילי בתרומה וקדשים דחמירי אבל לחולין שניות הויין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי איכא ידים <span style="color: red;">תחילות</span> אין דתניא הכניס <span style="color: red;">ידו</span> לבית המנוגע ידיו <span style="color: red;">תחילות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> ידיו שניות דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ביאה במקצת לא שמה ביאה והכא בגזירה ידיו אטו גופו קא מיפלגי מר סבר ידיו כגופו שוינהו רבנן ומר סבר ידים כידים דעלמא שוינהו רבנן ולוקמה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ידיו <span style="color: red;">תחילות</span> הויין <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא הני מילי בתרומה וקדשים דחמירי אבל <span style="color: red;">חולין</span> שניות הויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא ידים <span style="color: red;">תחילות אי'</span> דתניא הכניס <span style="color: red;">ידו</span> לבית המנוגע ידיו <span style="color: red;">תחילות</span> דברי רבי עקיבא <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> ידיו שניות דכולי עלמא ביאה במקצת לא שמה ביאה והכא בגזירה ידיו אטו גופו קא מיפלגי מר סבר ידיו כגופו שוינהו רבנן ומר סבר ידים <span style="color: red;">כידי' דעלמ'</span> שוינהו רבנן <span style="color: red;">ולוקמ'</span> כרבי עקיבא דאמר ידיו <span style="color: red;">תחילות</span> הויין דלמא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי עקיבא הני מילי בתרומה <span style="color: red;">וקדשי'</span> דחמירי אבל <span style="color: red;">חולין</span> שניות הויין
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא ידים <span style="color: red;">תחילות</span> אין <span style="color: red;">והתני'</span> הכניס <span style="color: red;">ידו</span> לבית המנוגע ידיו <span style="color: red;">תחילות</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> ידיו שניות <span style="color: red;">דכ"ע</span> ביאה במקצת לא שמה ביאה והכא בגזירה ידיו אטו גופו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר ידיו כגופו שוינהו רבנן ומר סבר <span style="color: red;">ידיו</span> כידים <span style="color: red;">דעלמ'</span> שוינהו רבנן <span style="color: red;">ולוקמ' כר' עקי' דא'</span> ידיו <span style="color: red;">תחילות</span> הויין <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר עקי'</span> הני מילי <span style="color: red;">בתרומ' קדשים</span> דחמירי אבל <span style="color: red;">חולי</span> שניות הויין
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי איכא ידים <span style="color: red;">תחילות</span> אין <span style="color: red;">דתנן</span> הכניס ידיו לבית המנוגע ידיו <span style="color: red;">תחילו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ' אומ'</span> ידיו שניות <span style="color: red;">הן</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' ביא'</span> במקצת לא שמה ביאה והכא <span style="color: red;">בגזירת</span> ידיו אטו גופו <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר ידיו <span style="color: red;">כי גופו</span> שוינהו רבנן ומר סבר <span style="color: red;">ידיו כי ידים דעלמ'</span> שוינהו רבנן ולוקמה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ידיו <span style="color: red;">תחילות הוין</span> כי <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> הני מילי בתרומה וקדשים דחמירי אבל <span style="color: red;">בחולי</span> שניות הויין
<b>וטיקן 122</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> ידים <span style="color: red;">תחילות</span> אין <span style="color: red;">דתנ' הכני(ם)[ס]</span> ידיו לבית המנוגע ידיו <span style="color: red;">תחילות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> ידיו שניות דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ביאה במקצת לא שמה ביאה <span style="color: red;">והכ' בגזירת</span> ידיו אטו גופו <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר ידיו <span style="color: red;">כי גופו שוייוה רבנ'</span> ומר סבר <span style="color: red;">ידי'</span> כידים <span style="color: red;">דעלמ' שוונהו רבנ'</span> ולוקמה <span style="color: red;">כר' עקיב' דא' ידי' תחילו' הוויין</span> כי <span style="color: red;">קא' ר'</span> עקיבא הני מילי <span style="color: red;">בתרומ' [2]דחמירי [1]וקדשים</span> אבל <span style="color: red;">בחולי</span> שניות הויין
<b>וטיקן 123b</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> ידים <span style="color: red;">תחילו'</span> אין <span style="color: red;">דתנן הכניס' ידו</span> לבית המנוגע <span style="color: red;">(יוד)</span> ידיו <span style="color: red;">תחילו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמי' א'</span> ידיו שניות דכולי עלמא ביאה במקצת לא שמה ביאה והכא <span style="color: red;">בגזירת</span> ידיו אטו גופו קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">(יודו) ידיו</span> כגופו שוינהו ומר סבר ידים כידים <span style="color: red;">דעלמ'</span> שוינהו ולוקמה <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ' ידים תחילו' הווין</span> כי <span style="color: red;">קאמ' (כ)ר' עקיב' ה"מ בתרומ' וקדשי'</span> דחמירי אבל <span style="color: red;">בחולי'</span> שניות

<b>וילנא</b>: וליהויין נמי שניות דהא שמעינן ליה לר"ע דאמר שני עושה שלישי בחולין דתנן בו ביום דרש רבי עקיבא וכל כלי חרש וגו' יטמא טמא לא נאמר אלא יטמא לטמא אחרים לימד על ככר שני שהוא עושה שלישי בחולין דלמא הני מילי בטומאה דאורייתא אבל בדרבנן לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליהויין נמי שניות <span style="color: red;">דה'</span> שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> שני עושה שלישי בחולין דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">כל</span> כלי חרש וגו' יטמא טמא לא נאמר אלא יטמא לטמא <span style="color: red;">לאחרים</span> לימד על ככר שני שהוא עושה שלישי בחולין <span style="color: red;">דילמא</span> הני מילי בטומאה דאורייתא אבל בדרבנן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליהויין נמי שניות דהא שמעינן ליה <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> דאמר שני עושה שלישי בחולין דתנן בו ביום דרש רבי עקיבא <span style="color: red;">כל</span> כלי חרש <span style="color: red;">וגומר</span> יטמא טמא לא נאמר אלא יטמא לטמא <span style="color: red;">לאחרים</span> לימד על <span style="color: red;">בכר</span> שני שהוא עושה שלישי <span style="color: red;">בחולי'</span> דלמא הני מילי בטומאה דאורייתא אבל בדרבנן לא
<b>מינכן 95</b>: וליהויין נמי שניות דהא שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' עקי' דא'</span> שני עושה שלישי בחולין דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקי' כל</span> כלי חרש <span style="color: red;">אשר יפול מהם אל תוכו</span> יטמא טמא לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא יטמא לטמא אחרים לימד על ככר שני <span style="color: red;">שעושה</span> שלישי בחולין <span style="color: red;">דילמ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בטומא' דאוריית'</span> אבל בדרבנן לא
<b>וטיקן 120–121</b>: וליהויין נמי שניות דהא <span style="color: red;">א"ר עקיב' שיני</span> עושה <span style="color: red;">שליש'</span> בחולין דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיב' וכל'</span> חרש <span style="color: red;">אשר יפל מהם אל תוכ' כל אש' בת'</span> יטמא טמא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא יטמא לטמא אחרים לימד על ככר <span style="color: red;">שיני</span> עושה שלישי <span style="color: red;">בחול' דילמ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בטומאת שרץ</span> דאורייתא אבל בדרבנן לא
<b>וטיקן 122</b>: וליהויין נמי שניות <span style="color: red;">והא' ר' עקיב' שיני</span> עושה שלישי <span style="color: red;">בחול' דתני'</span> בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיב' וכלי</span> חרש <span style="color: red;">אשר יפול מהם אל תוכו כל אשר בתוכו</span> יטמא <span style="color: red;">ואותו תשבור טמ'</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">יטמ' לטמ'</span> אחרים לימד על <span style="color: red;">כ(..)[י]כר שיני שעושה</span> שלישי <span style="color: red;">בחולי' דילמ'</span> הני מילי בטומאה <span style="color: red;">דאוריי'</span> אבל <span style="color: red;">בדרבנ'</span> לא
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">וליהווין</span> נמי שניות דהא <span style="color: red;">שמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שני עושה שלישי <span style="color: red;">כחול'</span> דתנן בו ביום דרש <span style="color: red;">ר' עקיב' וכלי חרס אשר יפול מהם אל תוכי כל אשר בתוכו</span> יטמא <span style="color: red;">ואותו ?תשב?י?ר'</span> טמא לא נאמר אלא יטמא לימד על ככר שני <span style="color: red;">שעושה</span> שלישי בחולין <span style="color: red;">דילמ' כי קאמ' ר' עקיבא ה"מ</span> בטומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">מדרבנן</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר ר"א א"ר הושעיא הכא בחולין שנעשו על טהרת הקדש עסקינן ודלא כרבי יהושע דתניא רבי אליעזר אומר האוכל אוכל ראשון ראשון שני שני שלישי שלישי רבי יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ושני שני שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת הקדש לא קסבר חולין שנעשו על טהרת הקדש לית בהו שלישי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ' ר'</span> הושעיא הכא בחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">עסקי'</span> ודלא כרבי יהושע דתניא רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון שני שני שלישי שלישי רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ושני שני שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת הקדש לא קסבר חולין שנעשו על טהרת הקדש לית בהו שלישי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר</span> א"ר הושעיא <span style="color: red;">הכ'</span> בחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">עסיקינן</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון שני שני שלישי שלישי רבי יהושע אומר האוכל ראשון ושני שני שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת הקדש לא קסבר חולין שנעשו על טהרת הקדש לית בהו שלישי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> הכא בחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">עסיקי'</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון שני שני שלישי שלישי <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> האוכל <span style="color: red;">מאכל</span> ראשון <span style="color: red;">ומאכל שני [שני]</span> שלישי שני לקדש ואין שני <span style="color: red;">לתרומ'</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> על טהרת תרומה אין על <span style="color: red;">טהר'</span> הקדש לא קסבר חולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span> הקדש <span style="color: red;">לאו</span> בהו שלישי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> הכא בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש עסיק'</span> ודלא <span style="color: red;">כר' יהושוע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> האוכל אוכל ראשון <span style="color: red;">ראש' שיני שינ'</span> שלישי <span style="color: red;">שליש' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון <span style="color: red;">ושיני שיני</span> שלישי <span style="color: red;">שיני לקודש</span> ואין <span style="color: red;">שיני</span> לתרומה בחולין <span style="color: red;">שנע'</span> על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> לא קסבר חולין <span style="color: red;">שנעש'</span> על טהרת <span style="color: red;">הקודש לא אית</span> בהו שלישי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעזר א'ר' אושעיא הכ' בחולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקוד' עסיקי'</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתני' ר' אל[י]עזר או'</span> האוכל אוכל <span style="color: red;">ראשו' ראשו' שיני שיני</span> שלישי <span style="color: red;">ש(ינ)[ל]ישי ר'</span> יהושע <span style="color: red;">א'ו</span> האוכל <span style="color: red;">אוכ'</span> ראשון <span style="color: red;">ואוכ' שיני שיני</span> שלישי <span style="color: red;">שיני לקוד'</span> ואין <span style="color: red;">שיני לתרומ' בחולי'</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> על <span style="color: red;">[2]תרומ' [1]טהרת</span> אין על טהרת <span style="color: red;">הקוד'</span> לא קסבר <span style="color: red;">חולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקוד' לא אית</span> בהו שלישי
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> הכא בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקוד' עסיקנ'</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתנן ר' אלעז' א'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון <span style="color: red;">אוכל</span> שני שני <span style="color: red;">[אוכל</span> שלישי <span style="color: red;">... ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' ...</span> אוכל ראשון <span style="color: red;">ושינ..</span> שלישי <span style="color: red;">שיני לקו.. שיני לתרומה] (אוכל)</span> לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> לית בהו שלישי
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..........................</span> תרומה על <span style="color: red;">...... ..ת תר?ו?.. .................................... ............. ..ו</span> על טהרת הקדש לית בהו שלישי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא מאחר שנולדו בה סימני טרפה התרת מה לי בריאה מה לי בבני מעיים והדר ביה רבי זירא דבעי רבי זירא ניקבו בני מעיים בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי נבלה או לא ואמרינן לאו היינו דבעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאחר שנולדו בה <span style="color: red;">סימנין</span> טרפה <span style="color: red;">התרתה</span> מה לי בריאה מה לי בבני <span style="color: red;">מעיין</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ניקבו בני <span style="color: red;">מעיין</span> בין <span style="color: red;">סימ'</span> לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי נבלה או לא <span style="color: red;">ואמרי'</span> לאו היינו דבעי <span style="color: red;">אילפ' הוצי' עוב'</span> את ידו בין סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">מאח'</span> שנולדו בה סימני טרפה התרת מה לי בריאה מה לי בבני <span style="color: red;">מעים</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר'</span> זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ניקבו בני <span style="color: red;">מעים</span> בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון <span style="color: red;">לסימ'</span> שני לטהרה <span style="color: red;">מדי</span> נבלה או לא <span style="color: red;">ואמרי'</span> לאו היינו דבעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאחר שנולדו בה סימני <span style="color: red;">טריפה והתרתה</span> מה לי בריאה מה לי בבני <span style="color: red;">מעיין</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר' זירא מדבעי ר'</span> זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ניקבו בני <span style="color: red;">מעיין</span> בין סימן לסימן
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאחר שנולדו <span style="color: red;">בו</span> סימני <span style="color: red;">טריפה (ו)היתרתה</span> מה לי בריאה מה לי בבני מעיים והדר ביה <span style="color: red;">ר' [ר' זיר'</span> דבעי <span style="color: red;">ר']</span> זירא ניקבו בני מעיים בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שיני לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא <span style="color: red;">ואמרינ'</span> לאו <span style="color: red;">הייני</span> דבעי אילפא <span style="color: red;">דבע' אילפ' הושי'</span> עובר את ידו <span style="color: red;">לחוץ</span> בין סימן
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">וכי</span> מאחר שנולדו <span style="color: red;">לו</span> סימני <span style="color: red;">טריפה היתרתה</span> מה לי בריאה מה לי בבני <span style="color: red;">מעיין</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר' זיר' מדבעי ר' זיר'</span> ניקבו בני <span style="color: red;">מעיין</span> בין סימן <span style="color: red;">לסימ'</span> מי מצטרף <span style="color: red;">סימ' (אחד) ראשו' לסימ' שיני</span> לטהרה מידי <span style="color: red;">נביל' אי</span> לא <span style="color: red;">?ואמרי'(???)</span> לאו <span style="color: red;">הינו</span> דבעי אילפא הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו בין <span style="color: red;">סימ'</span>
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: הוציא עובר את ידו בין סימן
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">תאה ?ב?ה ר'</span> זירא <span style="color: red;">וכי</span> מאחר שנולדו בה <span style="color: red;">ס.. ................................ ...... ..?ב?יה ר' זירא מדבעי</span> דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ניקבו בני <span style="color: red;">מעים</span> בין סימן <span style="color: red;">?לסימן? ............... ................</span> מידי נבלה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">והוינן בה</span> לאו <span style="color: red;">הינו</span> דבעי אילפא <span style="color: red;">הו?צ?..?א? עו?ב?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולוקמ'</span> בחולין שנעשו על טהרת
<b>וטיקן 120–121</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>וטיקן 122</b>: ולוקמה <span style="color: red;">בחולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">ולוקמ'</span> בחולין <span style="color: red;">......... ע?ל?</span> טהרת

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי נבלה או לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לסימ'</span> מהו מי <span style="color: red;">מצטר'</span> סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי נבלה או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני <span style="color: red;">לטהר'</span> מידי נבלה או לא
<b>מינכן 95</b>: מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא
<b>וטיקן 120–121</b>: לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שיני לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לסימ'</span> מהו מי מצטרף <span style="color: red;">סימ' ראשו' לסימ' שיני</span> לטהרה מידי <span style="color: red;">נביל'</span> או לא
<b>St. Gall: 1394/189–190, 197–198 +</b>: לסימן <span style="color: red;">מ?ה?ו</span> מי מצטרף סימן <span style="color: red;">[ראשון]</span> לסימן <span style="color: red;">שיני</span> לטהרה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ב]</b>: <span style="color: red;">.............. ..אשון</span> לסימן <span style="color: red;">שיני לטהורה</span> מידי <span style="color: red;">נבילה א(י)[ו]</span> לא

<b>וילנא</b>: תרומה ורבי יהושע לא ס"ד דקתני בשר דאי בתרומה בשר מי איכא אלא מאי בקדשים חיה בקדשים מי איכא בשר בבשר מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תרומה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לא ס"ד דקתני בשר דאי בתרומה בשר מי איכא אלא מאי בקדשים חיה בקדשים מי איכא בשר בבשר מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרומה ורבי יהושע לא ס"ד דקתני בשר דאי בתרומה בשר מי <span style="color: red;">איכ'</span> אלא מאי בקדשים חיה בקדשים מי איכא בשר <span style="color: red;">בבש'</span> מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרומ' ור'</span> יהושע לא ס"ד דקתני בשר דאי <span style="color: red;">בתרומ'</span> בשר מי איכא <span style="color: red;">[אלא</span> מאי <span style="color: red;">בקדשי'</span> חיה בקדשים מי איכא <span style="color: red;">אין בשר] אין</span> בשר בבשר מיחלף בשר <span style="color: red;">בפרי</span> לא מיחלף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תרומ' ור'</span> יהושע לא ס"ד דקתני בשר <span style="color: red;">ואי בתרומ'</span> בשר <span style="color: red;">בתרומ'</span> מי איכא אלא מאי <span style="color: red;">בקדש'</span> חיה <span style="color: red;">בקדש' [מי איכא] אין</span> בשר בבשר מיחלף בשר <span style="color: red;">בפירא</span> לא מיחלף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תרומ' ור'</span> יהושע לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דקתני בשר <span style="color: red;">ואי בתרומ'</span> בשר מי <span style="color: red;">איכ'</span> אלא מאי בקדשים חיה בקדשים מי <span style="color: red;">איכ' אין</span> בשר בבשר מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>וטיקן 123b</b>: תרומה <span style="color: red;">ור' יהושוע היא</span> לא ס"ד דקתני בשר <span style="color: red;">אי</span> בתרומה בשר <span style="color: red;">בתרומה</span> מי איכא <span style="color: red;">ואלא</span> מאי בקדשים חיה בקדשים מי איכא <span style="color: red;">אין</span> בשר בבשר מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">התרומה ור'</span> יהושע לא <span style="color: red;">סד</span> דקתני בשר <span style="color: red;">ואי</span> בתרומה בשר <span style="color: red;">בתרומה</span> מי איכא <span style="color: red;">ואלא</span> מאי בקדשים <span style="color: red;">חייא</span> בקדשים מי <span style="color: red;">איכ' [אין]</span> בשר <span style="color: red;">(..)[ב]בשר</span> מיחלף <span style="color: red;">פירי בבשר</span> לא <span style="color: red;">מיחליף</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא חבריא אמרין בחולין שנעשו על טהרת הקדש ודלא כרבי יהושע ואנא אמינא רבי יהושע היא ולא מיבעיא קאמר לא מיבעיא חולין שנעשו על טהרת קדש דחמירי דאית בהו שלישי אלא אפילו חולין שנעשו על טהרת תרומה נמי אית בהו שלישי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא חבריא אמרין בחולין שנעשו על טהרת הקדש ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">ואנ'</span> אמינא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא ולא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> דחמירי <span style="color: red;">דאי'</span> בהו שלישי אלא <span style="color: red;">אפי' חולין</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' תרומ'</span> נמי אית בהו שלישי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חבריא אמרין בחולין שנעשו על טהרת הקדש ודלא כרבי יהושע ואנא אמינא רבי יהושע היא ולא מיבעיא קאמר לא מיבעיא <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על טהרת דחמירי דאית בהו שלישי אלא אפילו חולין שנעשו על טהרת תרומה נמי אית בהו שלישי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חבריא <span style="color: red;">אמרי</span> בחולין שנעשו על טהרת הקדש ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ואנא אמינא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא ולא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא חולין <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> דחמירי דאית בהו שלישי אלא <span style="color: red;">אפי' חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי <span style="color: red;">דקילי</span> אית בהו שלישי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">חברין אמר'</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ואנא <span style="color: red;">אמינ' בחולין שנעשו על טהרת הקודש ור'</span> יהושע היא ולא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> דאית בהו שלישי אלא אפילו חולין <span style="color: red;">שנעשו על טהרת תרומה אית בהו שלישי (אל') (אפילו חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומה) (אית</span> בהו <span style="color: red;">שלישי)</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חבריא <span style="color: red;">אמרי</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקוד'</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ואנא אמינא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הוא</span> ולא מיבעיא <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקוד'</span> דאית <span style="color: red;">בהו שלישי אל' אפי' חולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' תרומ'</span> אית בהו שלישי
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">חברי א' אמרי</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> ודלא <span style="color: red;">כר' יהושוע</span> ואנא אמינא <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> היא <span style="color: red;">[ו]לא</span> מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקודש דאי[ת]</span> בהו שלישי <span style="color: red;">דחמירי</span> אלא <span style="color: red;">אפי' בחולי'</span> שנעשו על טהרת תרומה <span style="color: red;">דקילי</span> נמי אית בהו שלישי
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">(ס)[ח]ברייא</span> אמרין <span style="color: red;">בחולי'</span> שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">[ודלא כר'</span> יהושע ואנא אמינא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא ולא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש דחמירי] (מי)[ד]חמירי</span> דאית בהו שלישי אלא <span style="color: red;">אפי' חולין</span> שנעשו על טהרת תרומה נמי <span style="color: red;">דקילי</span> אית <span style="color: red;">..הו של?י?שי</span>

<b>וילנא</b>: מאן חבריא רבה בר בר חנה היא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מאי אהדרי רבי אליעזר ורבי יהושע להדדי אמר לו ר"א לרבי יהושע מצינו אוכל חמור מן האוכל דאילו נבלת עוף טהור בחוץ לא מטמא ואילו אוכלה מטמא בגדים אבית הבליעה ואנו היאך לא נעשה אוכל כמאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן חבריא רבה בר בר חנה היא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">אהדרו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע להדדי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לרבי יהושע מצינו אוכל חמור מן האוכל דאילו נבלת עוף טהור בחוץ לא מטמא ואילו אוכלה <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים אבית הבליעה ואנו היאך לא נעשה אוכל <span style="color: red;">כאוכל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן חבריא רבה בר בר חנה היא דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מאי אהדרי רבי אליעזר ורבי יהושע להדדי אמר לו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> לרבי יהושע מצינו אוכל חמור מן האוכל דאילו נבלת עוף טהור בחוץ לא מטמא <span style="color: red;">ואלו</span> אוכלה מטמא בגדים אבית הבליעה ואנו היאך לא נעשה אוכל <span style="color: red;">כאוכל</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן חבריא רבה <span style="color: red;">ב"ר</span> חנה <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">אהדרו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע להדדי <span style="color: red;">א"ל ר' אליעזר לר'</span> יהושע מצינו <span style="color: red;">שהאוכל</span> חמור מן <span style="color: red;">המאכל</span> דאילו נבלת <span style="color: red;">העוף</span> טהור <span style="color: red;">בחוץ</span> ואילו אוכלה <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים אבית הבליעה ואנו היאך לא נעשה אוכל כמאכל
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן <span style="color: red;">חברין</span> רבה בר בר חנה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">אהדרו ר' אליעז' ור'</span> יהושע להדדי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליע' לר'</span> יהושע <span style="color: red;">?מצ?י?נו שהאוכל</span> חמור מן <span style="color: red;">ה(א)[מ]וכל</span> דאילו נבלת עוף טהור לא מטמא <span style="color: red;">בגדים בחוץ</span> ואילו אוכלה מטמא בגדים אבית הבליעה ואנו היאך לא נעשה אוכל <span style="color: red;">כ(א)[מ]וכל</span>
<b>וטיקן 122</b>: מאן חבריא רבה בר בר <span style="color: red;">חנ(א)[ה]</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">מהדרי ר' אלעזר ור'</span> יהושע להדדי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעז' לר'</span> יהושע מצינו <span style="color: red;">שהאוכל</span> חמור מן <span style="color: red;">המאכל</span> דאילו נבלת עוף טהור לא מטמא <span style="color: red;">בחוץ</span> ואילו <span style="color: red;">אוכל מטמ'</span> בגדים אבית <span style="color: red;">הבליע'</span> ואנו היאך לא נעשה <span style="color: red;">אדם במאכל</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מן</span> חבריא רבה בר בר חנה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי אהדרי <span style="color: red;">ר' אלעז' ור' יהושו'</span> להדדי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר לר' יהושוע</span> מצינו <span style="color: red;">(שהאוכ') [שה(מ)אכל]</span> חמור מן <span style="color: red;">ה(אוכל) [המאכל]</span> דאילו <span style="color: red;">נבילת (מן ה)עוף</span> טהור בחוץ לא מטמא ואילו אוכלה <span style="color: red;">מטמאה בגדי'</span> אבית הבליעה ואנו היאך לא נעשה <span style="color: red;">(אוכל) [אוכל] [[כ[מאכל] ? (כאוכל)</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">מאי חברייא</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">הוא דאמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">[אהדרו] ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">?(?ל?) ור'</span> יהושע להדדי <span style="color: red;">אל ר' אליעזר לר'</span> יהושע מצינו <span style="color: red;">( שהאוכל</span> חמור מן האוכל <span style="color: red;">[המאכל]</span> דאילו <span style="color: red;">נבילת</span> עוף טהור בחוץ לא מטמא <span style="color: red;">ואלו</span> אוכלה מטמא <span style="color: red;">(...)</span> בגדים אבית הבליעה ואנו היאך לא נעשה אוכל <span style="color: red;">כאוכל</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יהושע מנבלת עוף טהור לא גמרינן דחידוש הוא אלא מצינו שהמאכל חמור מן האוכל דאילו מאכל בכביצה ואוכל עד דאכיל כחצי פרס ואנו היאך נעשה אוכל כמאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> מנבלת עוף טהור לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> דחידוש הוא אלא מצינו שהמאכל חמור מן האוכל דאילו מאכל בכביצה ואוכל עד דאכיל כחצי פרס ואנו היאך נעשה אוכל כמאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יהושע מנבלת עוף טהור לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> דחידוש <span style="color: red;">הו'</span> אלא מצינו שהמאכל חמור מן האוכל <span style="color: red;">דאלו</span> מאכל בכביצה ואוכל עד דאכיל כחצי פרס ואנו היאך נעשה אוכל כמאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מנבלת עוף טהור לא גמרינן דחידוש הוא <span style="color: red;">לא</span> מצינו שהמאכל חמור מן האוכל דאילו מאכל <span style="color: red;">כביצה</span> ואוכל עד דאכיל כחצי פרס ואנו היאך נעשה אוכל כמאכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מנבלת עוף טהור <span style="color: red;">*חולין*</span> לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> דחידוש הוא אלא מצינו <span style="color: red;">שה(א)[מ]וכל</span> חמור מן האוכל דאילו <span style="color: red;">[ה](א)[מ]]וכל</span> בכביצה ואוכל עד דאכיל <span style="color: red;">חצי</span> פרס ואנו היאך נעשה אוכל <span style="color: red;">כ(א)[מ]וכל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מנבלת עוף טהור לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> דחידוש הוא <span style="color: red;">אל'</span> מצינו שהמאכל חמור מן האוכל דאילו מאכל בכביצה ואוכל עד דאכיל כחצי פרס ואנו היאך נעשה אוכל כמאכל
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">א'</span> מנבלת עוף טהור <span style="color: red;">בחוץ</span> לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> דחידוש הוא אלא מצינו <span style="color: red;">(שהאוכל) [שהמאכל] חמו'</span> מן <span style="color: red;">(האוכל) [(המאכל)] [האוכל]</span> דאילו <span style="color: red;">אוכל</span> בכביצה ואוכל <span style="color: red;">[ומאכל]</span> עד <span style="color: red;">דאכי'</span> כחצי פרס ואנו היאך <span style="color: red;">(..א)</span> נעשה <span style="color: red;">(אוכל) [מאכל] כאוכל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מנבלת עוף טהור לא <span style="color: red;">גמ?ר?י (דקידשו) [דחידוש]</span> הוא אלא מצינו <span style="color: red;">שהאוכל</span> חמור <span style="color: red;">מהאוכל</span> דאילו <span style="color: red;">אוכל כביצה</span> ואוכל עד דאכיל <span style="color: red;">בחצי</span> פרס <span style="color: red;">וא(י)נו היא(ח)[ך]</span> נעשה אוכל <span style="color: red;">כאוכל</span>

<b>וילנא</b>: ור"א טומאה משיעורין לא גמרינן ועוד לדבריך שאתה אומר על ראשון שני יפה אתה אומר שני שני למה אמר לו מצינו שהשני עושה שני ע"י משקין אמר לו והא משקין נמי תחלה הוו דתנן כל הפוסל בתרומה מטמא משקין להיות תחלה חוץ מטבול יום ועוד שלישי שני למה אמר לו אף אני לא אמרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> טומאה משיעורין לא גמרינן ועוד לדבריך שאתה <span style="color: red;">אומ'</span> על ראשון שני יפה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שני שני <span style="color: red;">למ' אמ'</span> לו מצינו שהשני עושה שני <span style="color: red;">על ידי</span> משקין אמר לו והא משקין נמי <span style="color: red;">תחילה</span> הוו דתנן כל הפוסל בתרומה מטמא משקין להיות <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ מטבול יום ועוד שלישי שני למה אמר לו אף אני לא אמרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> טומאה משיעורין לא גמרינן ועוד לדבריך שאתה אומר על ראשון שני יפה אתה אומר שני שני למה אמר לו מצינו שהשני עושה שני <span style="color: red;">על ידי</span> משקין <span style="color: red;">אמ'</span> לו והא משקין נמי <span style="color: red;">תחילה</span> הוו דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">בתרומ'</span> מטמא משקין <span style="color: red;">להיו' תחילה</span> חוץ מטבול יום ועוד שלישי שני למה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני לא אמרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> טומאה משיעורין לא גמרינן ועוד לדבריך שאתה <span style="color: red;">או'</span> ראשון שני יפה אתה <span style="color: red;">או'</span> שני שני למה <span style="color: red;">לא א"ל</span> מצינו שהשני עושה שני <span style="color: red;">על ידי</span> משקין <span style="color: red;">א"ל א"כ להיות</span> משקין <span style="color: red;">תחילה</span> נמי הוו דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">בתרומ' מטמ'</span> משקין <span style="color: red;">להיו' תחילה</span> חוץ מטבול יום <span style="color: red;">שאמרת הואיל ועלולין לקבל טומאה</span> ועוד שלישי שני למה <span style="color: red;">א"ל</span> אף אני לא אמרתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> טומאה משיעורין לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> ועוד לדבריך שאתה <span style="color: red;">אומ'</span> על ראשון <span style="color: red;">שיני</span> יפה אתה <span style="color: red;">אומ' אלא שיני שיני</span> למה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מצינו <span style="color: red;">שהשיני</span> עושה <span style="color: red;">שיני על ידי</span> משקין <span style="color: red;">אמ'</span> לו משקין <span style="color: red;">תחלות</span> נמי הוו דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">את התרומה</span> מטמא משקין להיות <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ מטבול יום <span style="color: red;">[ור' יהושוע שאני משקין דעלולין לקבל טומאה ועוד]</span> ועוד שלישי <span style="color: red;">שיני</span> למה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני לא אמרתי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> טומאה משיעורין לא <span style="color: red;">גמרי'</span> ועוד לדבריך שאתה <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">ראשו' שיני</span> יפה אתה <span style="color: red;">או' שיני שיני</span> למה מצינו <span style="color: red;">שהשיני</span> עושה <span style="color: red;">שיני על ידי משקה</span> משקין <span style="color: red;">תחילה</span> נמי הוו דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">את התרומ' מטמ'</span> משקין להיות <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ מטבול יום <span style="color: red;">[שאני] משקי' שעוללין לקבל טומא'</span> ועוד שלישי <span style="color: red;">שיני</span> למה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני לא אמרתי
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז' א' לך</span> טומאה <span style="color: red;">משיעור</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span> ועוד לדבריך שאתה <span style="color: red;">א'</span> על <span style="color: red;">ראשו' שיני</span> יפה <span style="color: red;">את' א' אלא</span> שני שני למה <span style="color: red;">א'</span> לו מצינו שהשני עושה שני <span style="color: red;">כיוצא בו אל יד משקה א'</span> לו משקין <span style="color: red;">תחילה</span> נמי <span style="color: red;">הוי [..ני משקי' ..לי' לקבל ..ה]</span> דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">את התרומה</span> מטמא <span style="color: red;">משקי'</span> להיות <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ מטבול יום ועוד שלישי שני למה <span style="color: red;">(לי) א'</span> לו אף אני לא אמרתי
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> טומאה <span style="color: red;">מש[י]עורין</span> לא <span style="color: red;">גמרי</span> ועוד לדבריך שאתה <span style="color: red;">אומ'</span> על ראשון שני יפה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שני שני <span style="color: red;">למ' אמ'</span> לו מצינו שהשני עושה שני <span style="color: red;">על ידי משקי' אמ'</span> לו <span style="color: red;">משקי' תחלה</span> נמי <span style="color: red;">הויין</span> דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">(את) (ה)[ב]תרומה</span> מטמא להיות תחלה חוץ מטבול יום <span style="color: red;">[הני משקין נמי תחלה הו.. ............ ואוכל גמרי' ????......... דעלולי' לקבל טומ']</span> ועוד שלישי שני למה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני לא אמרתי

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא בתרומה שטהרתה טומאה היא אצל הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">בתרומ'</span> שטהרתה <span style="color: red;">טומא'</span> היא אצל הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בתרומה שטהרתה טומאה היא אצל הקדש
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">בתרומ'</span> שטהרתה <span style="color: red;">(ב..)</span> טומאה היא אצל הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא בתרומה שטהרתה טומאה היא אצל <span style="color: red;">הקודש</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אל' בתרומ'</span> שטהרתה טומאה היא אצל <span style="color: red;">הקוד'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אל' בחולי' שנעש' על טהרת תרומה</span> שטהרתה <span style="color: red;">של תרומ'</span> טומאה היא אצל <span style="color: red;">הקודש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: אלא בתרומה שטהרתה <span style="color: red;">שלתרומה</span> טומאה היא אצל הקדש

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא א"ר אסי א"ר יוחנן א"ר ינאי האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש נעשה גופו שני לקדש איתיביה רבי זירא לרבי אסי שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת הקדש לא אמר ליה לא מיבעיא קאמר והא אף אני לא אמרתי אלא בתרומה קאמר אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש נעשה גופו שני לקדש איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי שלישי שני לקדש ואין שני <span style="color: red;">לתרומ'</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> אין על טהרת הקדש לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא מיבעיא קאמר והא אף אני לא אמרתי אלא בתרומה <span style="color: red;">קאמ'</span> אמוראי נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא <span style="color: red;">אמר רב</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש נעשה גופו שני לקדש איתיביה <span style="color: red;">ר' זיר' לר'</span> אסי שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת הקדש לא אמר ליה לא מיבעיא קאמר והא אף אני לא אמרתי אלא בתרומה קאמר אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זירא א"ר יוחנן ינאי</span> רבי <span style="color: red;">סימן א"ר</span> זירא א"ר אסי א"ר יוחנן א"ר ינאי <span style="color: red;">א"ר</span> האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש נעשה גופו שני לקדש איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי שלישי שני לקדש ואין שני <span style="color: red;">לתרומ'</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> אין על טהרת הקדש לא <span style="color: red;">א"ל</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> והא אף אני לא אמרתי אלא <span style="color: red;">בתרומ' קאמ'</span> אמוראי נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא א"ר אסי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> א"ר ינאי <span style="color: red;">א"ר</span> האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> נעשה גופו <span style="color: red;">שיני לקודש איתיב' ר' אחא לר'</span> אסי שלישי <span style="color: red;">שיני לקודש</span> ואין <span style="color: red;">שיני</span> לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא אף אני לא אמרתי אלא בתרומה <span style="color: red;">שטהרת' טומא' היא אצל הקודש קאמ'</span> אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב' דר' יוח'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' חייא א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א'ר'</span> האוכל שלישי של <span style="color: red;">חולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקוד'</span> גופו <span style="color: red;">שיני (לשיני) לקודש איתיבי' ר' זיר' לרב</span> אסי שלישי <span style="color: red;">שיני לקוד'</span> ואין <span style="color: red;">שיני לתרומ' בחולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' תרומ'</span> אין על <span style="color: red;">טהר' הקוד'</span> לא <span style="color: red;">(ק)קסברי</span> לא <span style="color: red;">מבעי' קאמ' והא(ף)</span> אף אני לא אמרתי אלא <span style="color: red;">בתרומ' קאמ' אמורי</span> נינהו <span style="color: red;">איליבא דר' יוחנ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא</span> א"ר אסי א"ר יוחנן א"ר ינאי <span style="color: red;">א"ר</span> האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">קודש נעשו</span> גופו שני <span style="color: red;">לקודש איתיב ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי שלישי <span style="color: red;">שיני לקודש</span> ואין <span style="color: red;">שיני</span> לתרומה <span style="color: red;">בחולי'</span> שנעשו על טהרת תרומה על <span style="color: red;">טהר'</span> תרומה אין על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> לא <span style="color: red;">א'</span> ליה לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא אף אני לא אמרתי אלא בתרומה <span style="color: red;">שטהרתה טומאה היא אצל הקודש קאמ' אמוראי'</span> נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">[אלא חולין שנעשו על טהרת הקדש לית בהו ??ג?] אמ' ר' יוסי אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אר</span> ינאי <span style="color: red;">אר</span> האוכל שלישי <span style="color: red;">שלחולין</span> שנעשו על טהרת הקדש נעשה גופו שני לקדש <span style="color: red;">איתיבי ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי שלישי שני לקדש <span style="color: red;">ולא</span> שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה <span style="color: red;">[על</span> טהרת תרומה <span style="color: red;">אין]</span> אין על טהרת <span style="color: red;">[ה?ק?דש]</span> לא <span style="color: red;">[א"ל]</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">?קאמ???</span> והא אף אני לא אמרתי אלא בתרומה <span style="color: red;">קאמ'</span> אמוראי נינהו <span style="color: red;">????ליב??? דר' יוחנן[]</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול בתרומה מאי קמ"ל תנינא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה שני הוא דלא הוי הא שלישי הוי אי מההיא הוה אמינא לא שני הוי ולא שלישי הוי ואיידי דאמר שני בקדש אמר נמי אין שני בתרומה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span> תרומה נפסל גופו מלאכול בתרומה מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> תנינא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה שני הוא דלא הוי הא שלישי הוי אי מההיא הוה אמינא לא שני הוי ולא שלישי הוי ואיידי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני בקדש <span style="color: red;">אמ'</span> נמי אין שני בתרומה <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול בתרומה מאי <span style="color: red;">קמשמע לן</span> תנינא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> שני הוא דלא הוי הא שלישי הוי אי מההיא <span style="color: red;">הו' אמינ'</span> לא שני הוי ולא שלישי הוי ואיידי דאמר שני בקדש אמר נמי אין שני <span style="color: red;">בתרומ' קמשמ' לן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול בתרומה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">(האוכל שלישי) [שלישי</span> שני לקדש ואין שני לתרומה <span style="color: red;">בחולין] ש?לב?חולין</span> שנעשו על טהרת תרומה שני הוא דלא הוי הא שלישי הוי אי מההיא הוה אמינא לא שני ולא שלישי <span style="color: red;">ואידי דאמ'</span> שני בקדש <span style="color: red;">תנא</span> נמי אין שני <span style="color: red;">בתרומ' ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> שני הוא דלא הא שלישי הוי אי מההיא הוה אמינא לא שני <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולא שלישי ואיידי <span style="color: red;">דא'</span> שני בקדש <span style="color: red;">הוא א'</span> נמי אין שני <span style="color: red;">בתרומ' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא שלישי <span style="color: red;">שיני לקודש</span> ואין <span style="color: red;">שיני</span> לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה <span style="color: red;">שיני</span> הוא דלא הוי הא שלישי הוי אי מההיא הוה אמינא לא <span style="color: red;">שיני</span> הוי <span style="color: red;">לא</span> שלישי הוי ואיידי <span style="color: red;">דאמ' שיני</span> בקדש <span style="color: red;">תנא</span> נמי <span style="color: red;">ואין שיני לתרומה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא האוכל שלישי של <span style="color: red;">חולי' שנע'</span> על <span style="color: red;">טהר' תרומ'</span> נפסל גופו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנינ'</span> שלישי <span style="color: red;">שיני לקוד' ולא לתרומ' בחולי' שנע'</span> על <span style="color: red;">טהר' *השוחט* תרומ'</span> שני הוא דלא הוי הא שלישי הוי אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לא שני הוי <span style="color: red;">לא</span> שלישי הוי ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> שני <span style="color: red;">לקוד' תנא</span> נמי <span style="color: red;">[ו]אין</span> שני <span style="color: red;">לתרומ' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ' ניפסל</span> גופו מלאכול בתרומה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא שלישי <span style="color: red;">שיני לקודש</span> ואין <span style="color: red;">שיני לתרומ' בחולי'</span> שנעשו על טהרת תרומה <span style="color: red;">שיני</span> הוא דלא הוי הא שלישי הוי אי מההיא <span style="color: red;">ה"א</span> לא <span style="color: red;">שיני</span> הוי ולא שלישי הוי ואיידי <span style="color: red;">דתנא שיני מוקדש (נ) תנא</span> נמי אין <span style="color: red;">שיני</span> בתרומה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">ת?ר?ומה ?נפ?סל</span> גופו מלאכול בתרומה <span style="color: red;">מא?י? קמל תנ?י?נא</span> שלישי שני <span style="color: red;">לקד?ש? ולא ........... ..?רו?מה</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תר?ומ?ה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני פוסל ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה אמר ליה הנח לנזיד הדמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני <span style="color: red;">פסול</span> ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה <span style="color: red;">לגופי' אמ'</span> ליה הנח לנזיד הדמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא <span style="color: red;">ומטמ'</span> והשני <span style="color: red;">פסול</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה אמר ליה הנח לנזיד הדמע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני פוסל ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הנח <span style="color: red;">?לנזי?ד?</span> הדמע
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני פוסל ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי <span style="color: red;">אמר'</span> נפסל גופו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה <span style="color: red;">א"ל</span> הנח לנזיד הדמע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> רב המנונא <span style="color: red;">לעול'[א]</span> הראשון שבחולין טמא ומטמא <span style="color: red;">והשיני</span> פוסל ואינו מטמא <span style="color: red;">והשלשי</span> נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו <span style="color: red;">מלוכל</span> בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל לגופיה <span style="color: red;">א"ל</span> הנח לנזיד הדמע
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה רב המנונא <span style="color: red;">לעול' הראשו' שבחולי'</span> טמא <span style="color: red;">ומטמ' השיני</span> פוסל ואינו <span style="color: red;">מטמ' השלישי</span> נאכל בנזיד הדמע ואי <span style="color: red;">אמר'</span> נפסל גופו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה <span style="color: red;">א'ל'</span> הנח לנזיד הדמע
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">איתביה</span> רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא <span style="color: red;">והשיני</span> פוסל <span style="color: red;">ואינ'</span> מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל <span style="color: red;">להו</span> לגופיה <span style="color: red;">א'</span> ליה הנח לנזיד הדמע
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..נא לעול?א ה?ראשון שבח.. ..........................</span> והשני פוסל <span style="color: red;">ו?א?.. ....... ..?ט?מא</span> והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי <span style="color: red;">?א?.. .............</span> נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> הנח לנזיד הדמע

<b>וילנא</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולוקמ'</span> בחולין שנעשו על טהרת
<b>וטיקן 120–121</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>וטיקן 122</b>: ולוקמה <span style="color: red;">בחולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ולוקמה בחולין שנעשו על טהרת
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">ולוקמ'</span> בחולין <span style="color: red;">......... ע?ל?</span> טהרת

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: תרומה ורבי יהושע לא ס"ד דקתני בשר דאי בתרומה בשר מי איכא אלא מאי בקדשים חיה בקדשים מי איכא בשר בבשר מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תרומה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לא ס"ד דקתני בשר דאי בתרומה בשר מי איכא אלא מאי בקדשים חיה בקדשים מי איכא בשר בבשר מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרומה ורבי יהושע לא ס"ד דקתני בשר דאי בתרומה בשר מי <span style="color: red;">איכ'</span> אלא מאי בקדשים חיה בקדשים מי איכא בשר <span style="color: red;">בבש'</span> מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרומ' ור'</span> יהושע לא ס"ד דקתני בשר דאי <span style="color: red;">בתרומ'</span> בשר מי איכא <span style="color: red;">[אלא</span> מאי <span style="color: red;">בקדשי'</span> חיה בקדשים מי איכא <span style="color: red;">אין בשר] אין</span> בשר בבשר מיחלף בשר <span style="color: red;">בפרי</span> לא מיחלף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תרומ' ור'</span> יהושע לא ס"ד דקתני בשר <span style="color: red;">ואי בתרומ'</span> בשר <span style="color: red;">בתרומ'</span> מי איכא אלא מאי <span style="color: red;">בקדש'</span> חיה <span style="color: red;">בקדש' [מי איכא] אין</span> בשר בבשר מיחלף בשר <span style="color: red;">בפירא</span> לא מיחלף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תרומ' ור'</span> יהושע לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דקתני בשר <span style="color: red;">ואי בתרומ'</span> בשר מי <span style="color: red;">איכ'</span> אלא מאי בקדשים חיה בקדשים מי <span style="color: red;">איכ' אין</span> בשר בבשר מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>וטיקן 123b</b>: תרומה <span style="color: red;">ור' יהושוע היא</span> לא ס"ד דקתני בשר <span style="color: red;">אי</span> בתרומה בשר <span style="color: red;">בתרומה</span> מי איכא <span style="color: red;">ואלא</span> מאי בקדשים חיה בקדשים מי איכא <span style="color: red;">אין</span> בשר בבשר מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">התרומה ור'</span> יהושע לא <span style="color: red;">סד</span> דקתני בשר <span style="color: red;">ואי</span> בתרומה בשר <span style="color: red;">בתרומה</span> מי איכא <span style="color: red;">ואלא</span> מאי בקדשים <span style="color: red;">חייא</span> בקדשים מי <span style="color: red;">איכ' [אין]</span> בשר <span style="color: red;">(..)[ב]בשר</span> מיחלף <span style="color: red;">פירי בבשר</span> לא <span style="color: red;">מיחליף</span>

<b>וילנא</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>המבורג 169</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>מינכן 95</b>: דליכא כזית בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס
<b>וטיקן 120–121</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דליכ'</span> כזית בכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">דבעינן</span> כזית <span style="color: red;">(כ)[ב]כדי</span> אכילת פרס <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">דליכ'</span> כזית בכדי אכילת פרס

<b>וילנא</b>: א"ר יונתן אמר רבי האוכל שלישי של תרומה עצמה אסור לאכול ומותר ליגע ואיצטריך דעולא ואיצטריך דרבי יונתן דאי מדעולא הוה אמינא הני מילי בחולין שנעשו על טהרת תרומה אבל תרומה בנגיעה נמי אסור איצטריך דרבי יונתן ואי מדרבי יונתן הוה אמינא הני מילי תרומה אבל חולין באכילה נמי שרי צריכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן אמ' ר'</span> האוכל שלישי של תרומה עצמה אסור לאכול ומותר ליגע ואיצטריך דעולא ואיצטריך <span style="color: red;">דר'</span> יונתן דאי מדעולא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בחולי'</span> שנעשו על טהרת תרומה אבל תרומה <span style="color: red;">בנגיע'</span> נמי <span style="color: red;">אסיר איצטרי' דר'</span> יונתן ואי <span style="color: red;">מדר'</span> יונתן הוה אמינא הני מילי תרומה אבל חולין <span style="color: red;">באכיל'</span> נמי שרי צריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">יונתן אמ' רבי</span> האוכל שלישי של תרומה <span style="color: red;">עצמ'</span> אסור לאכול ומותר ליגע <span style="color: red;">ואצטריך</span> דעולא <span style="color: red;">ואצטריך</span> דרבי יונתן דאי מדעולא הוה אמינא הני מילי בחולין שנעשו על טהרת תרומה אבל <span style="color: red;">תרומ'</span> בנגיעה נמי <span style="color: red;">אסיר אצטריך</span> דרבי יונתן ואי מדרבי יונתן הוה אמינא הני מילי תרומה אבל חולין באכילה נמי שרי צריכי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ"ר</span> האוכל שלישי של תרומה עצמה אסור לאכול ומותר ליגע ואיצטריך דעולא ואיצטריך <span style="color: red;">דר'</span> יונתן דאי מדעולא הוה אמינא <span style="color: red;">התם הוא דבנגיעה שרי דחולין שנעשו על טהרת (הקדש) תרומה הוא</span> אבל תרומה <span style="color: red;">עצמה</span> בנגיעה נמי אסור <span style="color: red;">איצטרי' דר'</span> יונתן <span style="color: red;">ואצטריך דעולא דאי מדר'</span> יונתן הוה אמינא <span style="color: red;">הכא דבאכילה אסור דתרומה עצמה הוא</span> אבל חולין באכילה נמי <span style="color: red;">שרו צריכן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יונתן האוכל שלישי של <span style="color: red;">תרומ' עצמ'</span> אסור לאכול ומותר <span style="color: red;">לנגוע ואצטריך</span> דעולא <span style="color: red;">ואצטריך דר'</span> יונתן דאי מדעולא <span style="color: red;">?הו?(א)[ה]?</span> אמינא הני מילי <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> אבל <span style="color: red;">תרומ'</span> בנגיעה נמי <span style="color: red;">אסיר אצטריך דר'</span> יונתן ואי <span style="color: red;">מדר'</span> יונתן הוה <span style="color: red;">אמינאהני</span> מילי <span style="color: red;">תרומ'</span> אבל <span style="color: red;">חולי' באכיל'</span> נמי שרי צריכי
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יונתן <span style="color: red;">א"ר האוכל אוכל</span> שלישי של תרומה עצמה אסור <span style="color: red;">[לאכול]</span> ומותר ליגע ואיצטריך דעולא <span style="color: red;">ואיצט' דר'</span> יונתן דאי מדעולא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי בחולין שנעשו על טהרת תרומה <span style="color: red;">אבל תרומה עצמה בנגיעה נמי אסיר' ואי מדר' יונת' הוה אמינ' הכא הוא דבאכילה אסורה דתרומה עצמה אבל התם דחולין שנעשו על טהרת</span> תרומה <span style="color: red;">אימ' כחולין דמו ובאכילה</span> נמי <span style="color: red;">שרו</span> צריכי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">א'ר'</span> האוכל <span style="color: red;">[שלישי]</span> של <span style="color: red;">תרומ'</span> עצמה <span style="color: red;">אסו' לאכו'</span> ומותר ליגע <span style="color: red;">ואיצטרי'</span> דעולא <span style="color: red;">ואיצטרי' דר' יונת'</span> דאי מדעולא <span style="color: red;">הוא אמינ' התם הוא דבנגיע שרי דחולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' תרומ' אבל הכא דתרומ' עצמ' בנגיע' נמי לי[1]ס[2]תר ואי מדר' יונת' הוה אמינ' הכ' (...) באכיל' אסו' דתרומ' עצמ' אבל הת' דחולי' שנעשו על טהר' תרומ' באכיל'</span> נמי <span style="color: red;">לישתרי צריכ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: א"ר יונתן <span style="color: red;">א"ר</span> האוכל שלישי של תרומה עצמה אסור <span style="color: red;">לאכו'</span> ומותר ליגע <span style="color: red;">ואיצטרי'</span> דעולא <span style="color: red;">ואיצטר' דר'</span> יונתן דאי <span style="color: red;">(כת) [אשמועי']</span> מדעולא הוה <span style="color: red;">אמינ' הת' הוא דשרי דחולי'</span> שנעשו על טהרת תרומה <span style="color: red;">אבל הכ' דתרומה עצמה אימ' בנגיעה נמי ליתסר איצטריך דר' יונתן ואי [אשמועי] מדר' יונת' ה"א הכ' הוא דאסור באכיל' משו' דתרומ' עצמה אבל הת' דחולין שנעשו על טהרת</span> תרומה <span style="color: red;">אימ'</span> באכילה נמי <span style="color: red;">לישתרו צרי(ך)[כ']</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן אר</span> האוכל שלישי <span style="color: red;">שלתרומה</span> עצמה <span style="color: red;">אסו' לאכל</span> ומותר ליגע ואיצטריך דעולא ואיצטריך <span style="color: red;">דר'</span> יונתן דאי <span style="color: red;">איתמ' דעולא</span> הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על טהרת תרומה אבל תרומה בנגיעה נמי אסור <span style="color: red;">?איצ?.. דר'</span> יונתן ואי <span style="color: red;">מדר'</span> יונתן הוה אמינא הני מילי תרומה אבל <span style="color: red;">חולי' באכ?ילה?</span> נמי <span style="color: red;">שרו צריכא</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">.............. ..עה ליתסר צר?י?כא</span> ואי <span style="color: red;">מדר'</span> יונתן הוה <span style="color: red;">?א?מינא הכ?א?.. ....... ........... ..?משום תר?ומה ?ע?צמה</span> אבל <span style="color: red;">התם בחולין שנעשו על ?טה?.. .......... אימא ?ב?.. ....... ..ה</span> נמי <span style="color: red;">לישתרו צריכא</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דר"נ ויתיב וקאמר האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש טהור לאכול בקדש שאין לך דבר שעושה רביעי בקדש אלא קדש מקודש בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> ויתיב וקאמר האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש טהור לאכול בקדש שאין לך דבר <span style="color: red;">שעוש'</span> רביעי בקדש אלא קדש מקודש בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> ויתיב וקאמר האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש טהור לאכול בקדש שאין לך דבר שעושה רביעי בקדש אלא קדש מקודש בלבד
<b>המבורג 169</b>: יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש טהור <span style="color: red;">[טהור לאכו בקודש]</span> שאין לך דבר שעושה רביעי בקדש אלא קדש <span style="color: red;">מקדש</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מרת'</span> קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש טהור לאכול בקדש שאין לך דבר שעושה רביעי בקדש אלא קדש מקודש בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> טהור לאכול <span style="color: red;">בקודש</span> שאין לך דבר שעושה רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> אלא <span style="color: red;">קודש</span> מקודש
<b>וטיקן 122</b>: יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> האוכל שלישי של <span style="color: red;">חולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקוד'</span> טהור לאכול <span style="color: red;">בקוד'</span> שאין לך דבר שעושה רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> אלא <span style="color: red;">קוד' מקדש</span> בלבד
<b>וטיקן 123b</b>: יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">קמי' דרב נחמן</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> טהור לאכול <span style="color: red;">בקודש</span> שאין לך דבר <span style="color: red;">(?ו?)עושה</span> רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> אלא <span style="color: red;">קודש מ(ו)קדש</span> בלבד
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> האוכל שלישי <span style="color: red;">שלחולין</span> שנעשו על טהרת הקדש טהור <span style="color: red;">לאכל</span> בקדש שאין לך דבר שעושה רביעי בקדש אלא קדש <span style="color: red;">מקדש</span> בלבד
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: יתיב רב <span style="color: red;">יצח.. ..... ..........</span> בר מרתא <span style="color: red;">........ ..דרב נחמן</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> האוכל <span style="color: red;">שלי.. ...... .............. ..?שו על?.. .......... ..הקדש</span> טהור <span style="color: red;">שאי?ן?</span> לך דבר <span style="color: red;">שעו.. ......... ........................... ..ש</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רמי בר חמא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה אמאי הא לאו קדש מקודש הוא א"ל הנח לתרומה שטהרתה טומאה היא אצל הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רמי בר חמא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין <span style="color: red;">שנעשו</span> על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> אמאי הא לאו קדש <span style="color: red;">מקוד'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנח <span style="color: red;">לתרומ'</span> שטהרתה טומאה היא אצל הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רמי בר חמא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין <span style="color: red;">שנעשו</span> על טהרת תרומה אמאי הא לאו קדש מקודש הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הנח <span style="color: red;">לתרומ'</span> שטהרתה טומאה היא אצל הקדש
<b>המבורג 169</b>: מתיב רמי בר חמא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין <span style="color: red;">שנעשו</span> על טהרת תרומה אמאי הא לאו קדש <span style="color: red;">מקדש</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנח לתרומה שטהרתה <span style="color: red;">טמאה</span> היא אצל הקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן רמי ירמיה להונא</span> מתיב רמי בר חמא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span> אמאי הא לאו קדש מקודש הוא א"ל הנח <span style="color: red;">לתרומ'</span> שטהרתה טומאה היא אצל <span style="color: red;">קדש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ רמי ירמיה הונא</span> מתיב רמי בר חמא שלישי <span style="color: red;">שיני לקודש</span> ואין <span style="color: red;">שיני</span> לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה אמאי הא לאו <span style="color: red;">קודש</span> מקודש הוא א"ל הנח לתרומה שטהרתה <span style="color: red;">טומא'</span> היא אצל <span style="color: red;">הקודש</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רמי בר חמא שלישי <span style="color: red;">שיני לקודש ולא שיני לתרומ' בחולי' שנע'</span> על <span style="color: red;">טהר' תרומ'</span> אמאי הא לאו <span style="color: red;">קודש</span> מקודש הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> הנח <span style="color: red;">לתרומ'</span> שטהרתה <span style="color: red;">טומא'</span> היא אצל <span style="color: red;">הקודש</span>
<b>וטיקן 123b</b>: מתיב רמי בר חמא שלישי <span style="color: red;">שיני לקודש</span> ואין <span style="color: red;">שיני</span> לתרומה בחולין <span style="color: red;">שנעשו</span> שנעשו על טהרת תרומה אמאי <span style="color: red;">והא</span> לאו <span style="color: red;">קודש מ(ו)קדש</span> הוא <span style="color: red;">א' ליה</span> הנח <span style="color: red;">לטהרת תרומה</span> שטהרתה טומאה היא אצל <span style="color: red;">הקודש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">רמי ירמיה הונא סימן מיתיב ראמי</span> בר חמא שלישי שני לקדש <span style="color: red;">ולא</span> שני לתרומה בחולין <span style="color: red;">שנעשו</span> על טהרת תרומה אמאי הא לאו קדש <span style="color: red;">מקדש</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנח לתרומה שטהרתה טומאה היא אצל הקדש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">מ?ת?יב</span> רמי בר <span style="color: red;">?ח?.. ...... ..?ש?ליש?י?.. ........... ................. ..ה</span> בחולין שנעשו על טהרת תרומה <span style="color: red;">אמא.. ............. .................. ..?א? א?מ'? ליה</span> הנח <span style="color: red;">לטהרת תרומה דטהר?ת?.. .............. .................</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דתנן בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש אמר רבא מדרסות קאמרת שאני מדרסות שמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי תרומה מדרס לקדש אמר רבא מדרסות קאמרת שאני מדרסות שמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דתנן בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי תרומה מדרס לקדש אמר רבא מדרסות קאמרת שאני מדרסות שמא
<b>המבורג 169</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דתנן בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרסות קאמרת <span style="color: red;">שני</span> מדרסות שמא
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש <span style="color: red;">[בגדי אוכלי הקדש מדרס לחטאת] א'</span> רבא מדרסות קאמרת <span style="color: red;">שני</span> מדרסות שמא
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא <span style="color: red;">תימ'</span> דתנן בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> מדרס <span style="color: red;">לאוכ' קודש בגדי אוכל' קודש מדרס לאוכלי חטאת אמ'</span> רבא מדרסות קאמרת שאני מדרסות <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא
<b>וטיקן 122</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דתנ'</span> בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושים</span> מדרס לאוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> בגדי אוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> מדרס <span style="color: red;">לקודש בגדי אוכלי קודש מדרס לחטאת אמ' רבה מדרסאות קאמר'</span> שאני <span style="color: red;">מדרסאות גזירה</span> שמא
<b>וטיקן 123b</b>: ומנא תימרא דתנן בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרוש'</span> בגדי <span style="color: red;">פרושים</span> מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה <span style="color: red;">מדרס לאוכלי קדשים בגדי (ל)אוכלי קדשי' מדרס לחטאת א' ליה אבא</span> מדרסות קאמרת <span style="color: red;">שני</span> מדרסות <span style="color: red;">גזירה</span> שמא
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: ומנא תימרא דתנן בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש <span style="color: red;">בגדי קדש מדרס לחטאת אמ'</span> רבא מדרסות קאמרת שאני מדרסות <span style="color: red;">גזירה</span> שמא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">ומ?נ?א ?ת?ימרא ?ד?תנ?ן בגד?י</span> עם הארץ <span style="color: red;">מ?ד?.. ............... ....................... ..לאוכל.. ................. ..?או?כ?ל?י תר.. ................... ..................... ..קא אמרת</span> שאני <span style="color: red;">מד..</span>

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: תשב עליהן אשתו נדה אבל בפירי לא אמרינן ורבי יצחק בפירי נמי אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשב עליהן אשתו <span style="color: red;">נידה</span> אבל בפירי לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשב עליהן אשתו <span style="color: red;">נידה</span> אבל בפירי לא אמרינן
<b>המבורג 169</b>: תשב עליהן אשתו <span style="color: red;">נידה</span> אבל בפירי לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תשב עליהן אשתו נדה אבל <span style="color: red;">בפרי</span> לא אמרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ישבה</span> עליהן <span style="color: red;">*השו?ח?..*</span> אשתו נדה אבל בפירי לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: תשב עליהן אשתו <span style="color: red;">נידה</span> אבל בפירי לא <span style="color: red;">אמרינ' [ר' יוחנן אמ' אף בפוריא]</span>
<b>וטיקן 123b</b>: תשב <span style="color: red;">עליהם</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> אבל בפירי לא <span style="color: red;">אמרי' [ורב נחמן בר</span> יצחק <span style="color: red;">א' אף בפ' אמרינן]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: תשב עליהן אשתו נדה אבל בפירי לא אמרינן
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">................................ ...................</span> אבל בפירי לא <span style="color: red;">אמרינ..</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבי ירמיה מדיפתי ומי אמרינן בפירי והתנן אם אמר הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן ולא קא מטמא ליה תרומה לקדש ואי אמרת טהרתה טומאה היא אצל הקדש תטמא תרומה לקדש א"ל טומאה בחבורין קאמרת טומאה בחבורין שאני דמגו דמהימן אקדש מהימן נמי אתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> ומי <span style="color: red;">אמרי'</span> בפירי והתנן אם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה <span style="color: red;">רביעי'</span> קדש נאמן ולא קא מטמא ליה תרומה לקדש ואי אמרת טהרתה טומאה היא אצל הקדש תטמא תרומה לקדש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טומאה <span style="color: red;">בחיבורין</span> קאמרת טומאה <span style="color: red;">בחיבורין</span> שאני דמגו דמהימן אקדש מהימן נמי אתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבי ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> ומי אמרינן בפירי והתנן אם אמר הפרשתי לתוכה <span style="color: red;">רביעי</span> קדש נאמן ולא קא מטמא ליה תרומה לקדש ואי אמרת טהרתה טומאה היא אצל הקדש תטמא תרומה לקדש <span style="color: red;">אמר ליה</span> טומאה <span style="color: red;">בחיבורין</span> קאמרת טומאה <span style="color: red;">בחיבורין</span> שאני דמגו דמהימן אקדש מהימן נמי <span style="color: red;">אתרומ'</span>
<b>המבורג 169</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> ומי <span style="color: red;">אמרי'</span> בפירי והתנן אם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן ולא קא <span style="color: red;">מטמיא</span> תרומה לקדש ואי אמרת <span style="color: red;">טהרת תרומה</span> טומאה היא אצל הקדש תטמא תרומה לקדש <span style="color: red;">בחיבורין שני מגו</span> דמהימן אקדש מהימן נמי <span style="color: red;">אתרומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> ומי אמרינן בפירי והתנן אם <span style="color: red;">א'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן ולא <span style="color: red;">קמטמיא</span> ליה תרומה לקדש ואי <span style="color: red;">אמר'</span> טהרתה טומאה היא אצל <span style="color: red;">קדש תיטמא</span> תרומה לקדש טומאה <span style="color: red;">בחיבורין</span> קאמרת <span style="color: red;">[טומאה</span> בחבורין <span style="color: red;">לא גזרו בהו רבנן] (בחיבורין שני)</span> דמגו דמהימן <span style="color: red;">לקדש</span> מהימן <span style="color: red;">לתרומה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מדיפתי ומי אמרינן בפירי והתנן אם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן ואי אמרת טהרתה <span style="color: red;">של תרומ'</span> טומאה היא אצל הקדש תטמא תרומה <span style="color: red;">לקודש בחיבורין</span> קאמרת <span style="color: red;">טומא' בחיבור' לא גזרו בהו רבנן דמיגו</span> דמהימן <span style="color: red;">אקוד'ש</span> מהימן נמי אתרומה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> ומי <span style="color: red;">אמרינ'</span> בפירי <span style="color: red;">והתנ'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן ואי אמרת טהרתה <span style="color: red;">של תרומ' טומא'</span> היא אצל <span style="color: red;">הקודש</span> תטמא <span style="color: red;">תרומ' לקודש טומא' בחיבורין קאמ'</span> טומאה <span style="color: red;">בחיבורין לא גזרו רבנ' דמיגו</span> דמהימן <span style="color: red;">אקודש</span> מהימן <span style="color: red;">אתרומ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מדיפתי <span style="color: red;">מי אמרי'</span> בפירי והתנן <span style="color: red;">ואם א' לו (תפר)</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן ואי <span style="color: red;">אמר'</span> טהרתה <span style="color: red;">של תרומה</span> טומאה היא אצל <span style="color: red;">הקודש תיטמא</span> תרומה <span style="color: red;">לקודש</span> טומאה <span style="color: red;">בחיבורין קאמר'</span> טומאה <span style="color: red;">בחיבורי' שני דמיגו</span> דמהימן <span style="color: red;">אקודש</span> מהימן נמי <span style="color: red;">בתרומה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">................................ ....................</span> והתנן <span style="color: red;">אמ' לו הפרש?ת?.. ................................ .................. טהרת תרומה טומ?א?.. ................................. ................... ..ומאה ב.. ....... ..רין קא.. .................................... .................. ..מי ?א?ת?ר?ומ.. ............................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב הונא בר נתן השני שבחולין מטמא משקה חולין ופוסל אוכלי תרומה והשלישי מטמא משקה קדש ופוסל אוכלי קדש בחולין שנעשו על טהרת הקדש תנאי היא דתניא חולין שנעשו על טהרת קדש הרי הן כחולין ר"א ברבי צדוק אומר הרי הן כתרומה לטמא שנים ולפסול אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב הונא בר נתן השני שבחולין מטמא משקה חולין ופוסל אוכלי תרומה והשלישי מטמא משקה קדש <span style="color: red;">ופוס'</span> אוכלי קדש בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> תנאי היא דתניא חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה לטמא שנים ולפסול אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב הונא בר נתן השני שבחולין <span style="color: red;">מטמ'</span> משקה חולין ופוסל אוכלי תרומה והשלישי מטמא <span style="color: red;">משק'</span> קדש ופוסל אוכלי קדש בחולין שנעשו על טהרת הקדש תנאי היא <span style="color: red;">דתני' חולי'</span> שנעשו על טהרת קדש הרי הן כחולין <span style="color: red;">רבי אלעזר בר</span> צדוק אומר הרי הן כתרומה <span style="color: red;">לטמ' שני'</span> ולפסול אחד
<b>המבורג 169</b>: מתיב רב הונא <span style="color: red;">בר[יה דרב]</span> נתן השני שבחולין מטמא משקה <span style="color: red;">של חולי ן</span> ופוסל אוכלי תרומה והשלישי <span style="color: red;">(שבקדש) [שבחולין]</span> מטמא משקה קדש ופוסל אוכלי קדש בחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">[תנאי</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש הרי]</span> הרי הן כחולין <span style="color: red;">ר' אלעזר בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה לטמא שנים ולפסול אחד
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב הונא בר נתן השני שבחולין <span style="color: red;">מטמ'</span> משקה חולין ופוסל אוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> והשלישי <span style="color: red;">מטמ' משק'</span> קדש ופוסל אוכלי קדש בחולין שנעשו על טהרת הקדש תנאי היא דתניא חולין שנעשו על טהרת קדש הרי הן כחולין <span style="color: red;">ר' אליעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הרי הן <span style="color: red;">כשנים</span> לטמא שנים ולפסול <span style="color: red;">אחד[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב הונא <span style="color: red;">ברי' דרב</span> נתן <span style="color: red;">השיני</span> שבחולין מטמא משקה חולין ופוסל אוכלי תרומה <span style="color: red;">והשל'</span> מטמא משקה <span style="color: red;">קודש</span> ופוסל אוכלי <span style="color: red;">קוד'</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> תנאי היא דתניא חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקוד'</span> הרי הן כחולין <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה לטמא שנים ולפסול אחד
<b>וטיקן 122</b>: מתיב רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> נתן השני <span style="color: red;">שבחולי'</span> מטמא משקה <span style="color: red;">חולי'</span> ופוסל אוכלי תרומה והשלישי מטמא <span style="color: red;">משק' קודש</span> ופוסל אוכלי <span style="color: red;">קודש בחולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקוד'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני' חולי' שנע'</span> על <span style="color: red;">טהר' הקוד'</span> הרי הן <span style="color: red;">בחולי' ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הרי הן <span style="color: red;">בתרומ'</span> לטמא שנים <span style="color: red;">וליפסול</span> אחד
<b>וטיקן 123b</b>: מתיב רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> נתן <span style="color: red;">השיני</span> שבחולין מטמא משקה חולין <span style="color: red;">ופ[2]ס[1]ול אוכלי תרומה והשלישי מטמא מ(נו)[ש]ק' קודש</span> ופוסל אוכלי <span style="color: red;">(תרומה) קודש בחולי'</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> תנאי היא דתניא חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> הרי הן כחולין <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' צדו' א'</span> הרי הן כתרומה לטמא שנים ולפסול אחד

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר הוכשרו בשחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> הוכשרו בשחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> הוכשרו בשחיטה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעון אומ'</span> הוכשרו בשחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> הוכשרו בשחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' הוכש' בשחיט' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעו' או'</span> הוכשרו בשחיטה
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעון או'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני פוסל ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה אמר ליה הנח לנזיד הדמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני <span style="color: red;">פסול</span> ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה <span style="color: red;">לגופי' אמ'</span> ליה הנח לנזיד הדמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא <span style="color: red;">ומטמ'</span> והשני <span style="color: red;">פסול</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה אמר ליה הנח לנזיד הדמע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני פוסל ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הנח <span style="color: red;">?לנזי?ד?</span> הדמע
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני פוסל ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי <span style="color: red;">אמר'</span> נפסל גופו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה <span style="color: red;">א"ל</span> הנח לנזיד הדמע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> רב המנונא <span style="color: red;">לעול'[א]</span> הראשון שבחולין טמא ומטמא <span style="color: red;">והשיני</span> פוסל ואינו מטמא <span style="color: red;">והשלשי</span> נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו <span style="color: red;">מלוכל</span> בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל לגופיה <span style="color: red;">א"ל</span> הנח לנזיד הדמע
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה רב המנונא <span style="color: red;">לעול' הראשו' שבחולי'</span> טמא <span style="color: red;">ומטמ' השיני</span> פוסל ואינו <span style="color: red;">מטמ' השלישי</span> נאכל בנזיד הדמע ואי <span style="color: red;">אמר'</span> נפסל גופו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה <span style="color: red;">א'ל'</span> הנח לנזיד הדמע
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">איתביה</span> רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא <span style="color: red;">והשיני</span> פוסל <span style="color: red;">ואינ'</span> מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל <span style="color: red;">להו</span> לגופיה <span style="color: red;">א'</span> ליה הנח לנזיד הדמע
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..נא לעול?א ה?ראשון שבח.. ..........................</span> והשני פוסל <span style="color: red;">ו?א?.. ....... ..?ט?מא</span> והשלישי נאכל בנזיד הדמע ואי <span style="color: red;">?א?.. .............</span> נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> הנח לנזיד הדמע

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי אומר היה ר"ש שחיטתו מכשרת ולא דם לימא מסייע ליה ר"ש אומר הוכשרו בשחיטה מאי לאו בשחיטה ולא בדם לא אף בשחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שחיטתו מכשרת ולא דם <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> הוכשרו בשחיטה מאי לאו בשחיטה ולא בדם לא אף בשחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שחיטתו מכשרת ולא דם לימא מסייע ליה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר הוכשרו בשחיטה מאי לאו <span style="color: red;">בשחיט'</span> ולא בדם לא אף בשחיטה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אסי <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעו' שחיטה</span> מכשרת ולא דם <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> הוכשרו בשחיטה מאי לאו בשחיטה ולא בדם לא אף בשחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון שחיטה</span> מכשרת ולא דם <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span> מאי לאו בשחיטה ולא בדם לא אף בשחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע' שחיט' מכש'</span> ולא דם <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> הוכשרו בשחיטה מאי לאו בשחיטה ולא בדם לא אף <span style="color: red;">בשחיט'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">[אמ]</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעו' שחיט'</span> מכשרת ולא דם <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span> מאי לאו בשחיטה ולא בדם לא אף <span style="color: red;">בשחיט'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון שחיטה</span> מכשרת ולא דם לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמעו' א'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span> מאי לאו בשחיטה ולא בדם לא אף <span style="color: red;">בשחיט'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אמר להן ר"ש וכי הדם מכשיר והלא שחיטה מכשרת ה"ק להן וכי דם בלבד מכשיר אף שחיטה נמי מכשרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> וכי הדם מכשיר והלא שחיטה מכשרת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להן וכי דם <span style="color: red;">בלב'</span> מכשיר אף שחיטה נמי מכשרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע אמ'</span> להן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> וכי הדם מכשיר והלא שחיטה מכשרת <span style="color: red;">הכי קאמר</span> להן וכי דם בלבד מכשיר אף שחיטה נמי מכשרת
<b>המבורג 169</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> וכי הדם מכשיר והלא שחיטה מכשרת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וכי דם בלבד מכשיר <span style="color: red;">והלא</span> אף שחיטה נמי <span style="color: red;">מכש?ר?[ת]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש' אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> וכי <span style="color: red;">דם</span> מכשיר והלא שחיטה מכשרת <span style="color: red;">הכי קא'</span> וכי דם <span style="color: red;">[בלבד]</span> מכשיר אף שחיטה נמי מכשרת
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמ' להם ר' שמע'</span> וכי הדם <span style="color: red;">[מכשיר] (בל?בד?)</span> והלא <span style="color: red;">שחיט' מכשר' הכי קאמ' להו</span> וכי <span style="color: red;">הדם</span> בלבד מכשיר <span style="color: red;">והלא</span> אף שחיטה מכשרת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> וכי הדם מכשיר והלא <span style="color: red;">שחיט'</span> מכשרת <span style="color: red;">הכי קא' להו</span> וכי <span style="color: red;">הדם</span> בלבד <span style="color: red;">הוא</span> מכשיר <span style="color: red;">והלא</span> אף <span style="color: red;">שחיט'</span> נמי מכשרת
<b>וטיקן 123b</b>: ת"ש <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> וכי <span style="color: red;">דם</span> מכשיר והלא <span style="color: red;">שחיט'</span> מכשרת ה"ק <span style="color: red;">להו</span> וכי <span style="color: red;">הדם</span> בלבד מכשיר אף <span style="color: red;">השחיט'</span> נמי <span style="color: red;">מכשי'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ר"ש אומר דם המת אינו מכשיר מאי לאו הא דם שחיטה מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם שחיטה מאי לא מכשיר לישמעינן דם שחיטה וכ"ש דם המת דם המת איצטריכא ליה ס"ד אמינא מה לי קטליה איהו מה לי קטליה מלאך המות קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> דם המת אינו מכשיר מאי לאו הא דם שחיטה מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם שחיטה מאי לא <span style="color: red;">מכשיר לישמעי' דם שחיטה וכל שכן</span> דם המת דם המת איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס"דא</span> מה לי <span style="color: red;">קטלי' האי</span> מה לי <span style="color: red;">קטלי'</span> מלאך המות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע רבי שמעון</span> אומר דם המת אינו מכשיר מאי לאו הא דם שחיטה מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם שחיטה מאי לא <span style="color: red;">מכשיר לישמעיה דם שחיטה וכל שכן</span> דם המת דם המת <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דעתך אמינ'</span> מה לי קטליה איהו מה לי קטליה מלאך <span style="color: red;">המו'</span> קמ"ל
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..דם ...... ..?א?..צטריכא ליה ס' ?ד?.. ..?מ?לאך המות תש' ר' שמעון א.. ..?ש?חיטה מ?כ?שיר</span> לא דם
<b>המבורג 169</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> דם המת אינו מכשיר <span style="color: red;">[מאי לאו]</span> הא דם <span style="color: red;">[שחיטה]</span> מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם שחיטה מאי <span style="color: red;">אינו</span> מכשיר לישמעינן דם שחיטה <span style="color: red;">וכל שכן</span> דם המת דם המת איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> מה לי קטליה <span style="color: red;">הוא</span> מה לי קטליה מלאך המות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> דם המת אינו מכשיר מאי לאו <span style="color: red;">ה(דם)[א] [הדם]</span> שחיטה מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם שחיטה מאי לא מכשיר לישמעינן דם שחיטה וכ"ש דם המת דם המת <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> מה לי <span style="color: red;">קטלה</span> איהו מה לי <span style="color: red;">קטלה</span> מלאך המות
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> דם המת אינו מכשיר מאי לאו הא דם <span style="color: red;">שחיט' מכשי'</span> לא הא דם חללים מכשיר אבל דם <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי לא <span style="color: red;">מכשר לישמע' דם שחיט' וכל שכן</span> דם המת דם <span style="color: red;">המ' איצט' לי' ס'ד'א'</span> מה לי קטליה <span style="color: red;">הוא</span> מה לי קטליה מלאך המות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמע' או'</span> דם המת אינו מכשיר מאי לאו <span style="color: red;">דם [הוא דלא מכשי']</span> הא דם <span style="color: red;">שחיט'</span> מכשיר לא הא דם חללים <span style="color: red;">מכשרי</span> אבל דם <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי לא <span style="color: red;">מכשיר לישמעינ' דם שחיט' אינו</span> מכשיר <span style="color: red;">וכל שכן</span> דם המת דם המת <span style="color: red;">איצטריכ' לי' ס'ד'א'</span> מה לי קטליה <span style="color: red;">הוא ומה</span> לי קטליה מלאך המות
<b>וטיקן 123b</b>: ת"ש דם המת אינו מכשיר מאי <span style="color: red;">(..)[ל]או</span> הא דם <span style="color: red;">שחיט'</span> מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי לא <span style="color: red;">מכשר לשמיענן דם שח[י]טה וכל שכן</span> דם המת דם המת <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דעת' אמי' מה'</span> לי <span style="color: red;">קטלא</span> איהו מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> מלאך המות <span style="color: red;">[ק'מ'ל'ן]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">..... ..א דעתך</span> אמינא מה לי קטליה איהו מה לי קטליה <span style="color: red;">מל?א?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ר"ש אומר דם מגפתו אינו מכשיר מאי לאו הא דם שחיטה מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם שחיטה מאי לא מכשיר לשמעינן דם שחיטה וכ"ש דם מגפתו דם מגפתו איצטריכא ליה ס"ד אמינא מה לי קטליה כולה מה לי קטליה פלגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> דם מגפתו אינו מכשיר מאי לאו הא דם שחיטה מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם שחיטה מאי לא מכשיר <span style="color: red;">לישמעינן</span> דם שחיטה <span style="color: red;">וכל שכן</span> דם מגפתו דם מגפתו איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס"דא</span> מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> כולה מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> פלגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר' שמעון</span> אומר דם מגפתו אינו מכשיר מאי לאו הא דם שחיטה מכשיר לא הא דם <span style="color: red;">חללי' מכשי'</span> אבל דם <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי לא מכשיר <span style="color: red;">לישמעי'</span> דם <span style="color: red;">שחוטה וכל שכן</span> דם מגפתו דם מגפתו איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא מה לי <span style="color: red;">קטלה</span> כולה מה לי <span style="color: red;">קטלה פלג'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">חללי?ם? ... ...</span> לשמעינן דם שחיטה <span style="color: red;">וכ'?ש?.. ... ד' א'</span> מה לי <span style="color: red;">קטלה</span> כולה <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>המבורג 169</b>: ת"ש <span style="color: red;">[ר' שמעון אומ']</span> דם מגפתו אינו מכשיר <span style="color: red;">[מאי לאו]</span> הא <span style="color: red;">דשחיטה</span> מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם שחיטה מאי לא <span style="color: red;">מכשר לישמעינן</span> דם שחיטה וכ"ש דם <span style="color: red;">דמגפתו</span> דם מגפתו איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' מה קטליה כוליה</span> מה לי קטליה <span style="color: red;">פלגיה ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> דם מגפתו אינו מכשיר הא דם שחיטה מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם שחיטה מאי לא מכשיר <span style="color: red;">לישמעינן</span> דם שחיטה וכ"ש דם מגפתו דם מגפתו <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> מה לי <span style="color: red;">קטלה</span> כולה מה לי <span style="color: red;">קטלה פלג'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> דם מגפתו אינו מכשיר מאי לאו הא דם שחיטה מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי לא <span style="color: red;">מכשר לישמעינ'</span> דם שחיטה <span style="color: red;">וכל שכן</span> דם מגפתו דם מגפתו <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> מה לי קטליה <span style="color: red;">כול'</span> מה לי <span style="color: red;">קטל' פלגי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמעו' או'</span> דם מגפתו אינו מכשיר מאי לאו <span style="color: red;">ה(..? ה?)[א ד]ם שחיט'</span> מכשיר לא הא דם <span style="color: red;">חללי' מכשרי</span> אבל דם <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי <span style="color: red;">הכי נמי דלא</span> מכשיר <span style="color: red;">לישמעינ'</span> דם <span style="color: red;">שחיט' וכל שכן</span> דם מגפתו דם מגפתו <span style="color: red;">איצטריכ' לי' ס'ד'א'</span> מה לי קטליה <span style="color: red;">פלגיה ומה</span> לי קטליה <span style="color: red;">כוליה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> דם מגפתו אינו מכשיר מאי לאו הא דם <span style="color: red;">שחיט'</span> מכשיר לא דם <span style="color: red;">חללי' מכשי'</span> אבל דם <span style="color: red;">שח[י]ט'</span> מאי לא מכשיר <span style="color: red;">לשמעינ'</span> דם שחיטה <span style="color: red;">וכל שכן</span> דם מגפתו דם מגפתו <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> פלגא <span style="color: red;">מה לי קטלה כוליה ק'מ'ל'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">...... תשמע ר' שמעון או'</span> דם <span style="color: red;">מגפתה</span> אינו מכשיר <span style="color: red;">?מ?.. ......... ...... ..ם</span> שחיטה מכשיר לא הא דם חללים מכשיר אבל דם <span style="color: red;">ש?ח?.. ....... ..?נ?ו</span> מכשיר לשמעינן דם שחיטה <span style="color: red;">וכל שכן</span> דם <span style="color: red;">מגפת.. ....... .............. ..טריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> אמינא מה לי <span style="color: red;">קט?ל?ה ........ ............ ..?לה?</span> פלגא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא דם חללים דמכשיר דכתיב ודם חללים ישתה דם שחיטה נמי כתיב על הארץ תשפכנו כמים ההוא למישרי דמן דפסולי המוקדשין בהנאה הוא דאתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשי' דכתי'</span> ודם חללים ישתה דם שחיטה נמי <span style="color: red;">כתי'</span> על <span style="color: red;">תארץ</span> תשפכנו <span style="color: red;">כמי'</span> ההוא <span style="color: red;">למישר'</span> דמן דפסולי המוקדשין בהנאה הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא דם <span style="color: red;">חללי'</span> דמכשיר דכתיב <span style="color: red;">דם חללי' ישת'</span> דם <span style="color: red;">שחיט'</span> נמי <span style="color: red;">כתי'</span> על הארץ תשפכנו כמים ההוא למישרי דמן דפסולי המוקדשין בהנאה הוא דאתא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..ם</span> חללים דמכשיר <span style="color: red;">?ד?כתי.. ..?ל?</span> הארץ תשפכנו כמים <span style="color: red;">ה?ה?.. ..א</span>
<b>המבורג 169</b>: ומאי שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשר דכתי'</span> ודם חללים ישתה דם שחיטה נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> על הארץ תשפכנו כמים ההוא למישרי דמן דפסולי המוקדשין הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא דם חללים דמכשיר <span style="color: red;">דכ' דם</span> חללים ישתה דם שחיטה נמי <span style="color: red;">כתי'</span> על הארץ תשפכנו כמים ההוא <span style="color: red;">למישר'</span> דמן דפסולי המוקדשין בהנאה הוא דאתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשר דכת'</span> ודם חללים ישתה דם <span style="color: red;">שחיט'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> על הארץ <span style="color: red;">תשפכנ' כמי'</span> ההוא למישרי דמן דפסולי המוקדשין הוא דאתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשר כת' דם חללי'</span> דם <span style="color: red;">שחיט'</span> נמי <span style="color: red;">(ה)[ד]כת'</span> על הארץ תשפכנו כמים ההוא <span style="color: red;">למשרי דם</span> דפסולי המוקדשין הוא <span style="color: red;">דאת(..)[א]</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ומאי שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשר דכת' דם</span> חללים <span style="color: red;">ישת'</span> דם שחיטה נמי <span style="color: red;">כת'</span> על הארץ תשפכנו <span style="color: red;">כמי'</span> ההוא <span style="color: red;">למי שרא</span> דמן <span style="color: red;">(ל)[ד]פסולי המוקדשי'</span> בהנאה הוא דאתא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: ומאי שנא דם חללים <span style="color: red;">ד?מכ?.. ............ .............. ..ישתה</span> דם שחיטה נמי <span style="color: red;">כת'</span> על הארץ <span style="color: red;">ת?ש?.. ............ ................. ..א דם פסולי המוקדש..ן</span> בהנאה הוא

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>המבורג 169</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>מינכן 95</b>: דליכא כזית בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס
<b>וטיקן 120–121</b>: דליכא כזית בכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דליכ'</span> כזית בכדי אכילת פרס
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">דבעינן</span> כזית <span style="color: red;">(כ)[ב]כדי</span> אכילת פרס <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">דליכ'</span> כזית בכדי אכילת פרס

<b>וילנא</b>: ס"ד אמינא הואיל ואסירי בגיזה ועבודה דמן לבעי קבורה קמשמע לן תנא דבי רבי ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">הואי'</span> ואסירי בגיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> דמן <span style="color: red;">ליבעי קבור' ק"מל</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואסיר</span> בגיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> דמן לבעי קבורה קמשמע לן תנא דבי רבי ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">דכתי'.. ........ ..הואיל.. ......... ................... ..ר' י.. .......... ......</span> מכשיר <span style="color: red;">א..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">?ואסיר?י?</span> בגיזה ועבודה <span style="color: red;">ליבעי</span> דמן <span style="color: red;">נמי</span> קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל' תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם <span style="color: red;">קלוח</span> שאינו מכשיר את הזרעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואסירי בגיזה ועבודה דמן <span style="color: red;">ליבעי</span> קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את <span style="color: red;">הזרעי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואסירי בגיזה <span style="color: red;">ועבו'</span> דמן <span style="color: red;">נמי ליבעי</span> קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ודם חללים <span style="color: red;">ישת'</span> פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואסורי'</span> בגיזה ועבודה דמן <span style="color: red;">נמי</span> לבעי קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דם</span> חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו <span style="color: red;">מכשי'</span> את הזרעים
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואסור</span> בגיזה <span style="color: red;">עבודה</span> דמן <span style="color: red;">נמי ליבעי</span> קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דם</span> חללים פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">ד.. ............... .................. ..ואיל</span> ואסירי <span style="color: red;">ב?ג?יזה וע..?ו?דה</span> דמן <span style="color: red;">נמי ................. .................... ..?בי? ר' ?ישמ?.. ................ ..לים</span> ישתה <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר השוחט והתיז דם על הדלעת רבי אומר הוכשר רבי חייא אומר תולין א"ר אושעיא מאחר שרבי אומר הוכשר ור' חייא אומר תולין אנו על מי נסמוך באו ונסמוך על דברי ר"ש שהיה ר"ש אומר שחיטה מכשרת ולא דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השוחט והתיז דם על הדלעת <span style="color: red;">ר' או'</span> הוכשר <span style="color: red;">ר'</span> חייא אומר תולין <span style="color: red;">א' ר'</span> אושעיא מאחר <span style="color: red;">שר' אומ'</span> הוכשר ור' חייא <span style="color: red;">אומ'</span> תולין אנו על מי נסמוך באו ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שחיטה מכשרת ולא דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השוחט והתיז דם על הדלעת <span style="color: red;">ר'</span> אומר הוכשר רבי חייא אומר תולין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">מאחד</span> שרבי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">ורבי</span> חייא אומר תולין אנו על מי נסמוך באו ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שהיה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר שחיטה מכשרת ולא דם
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">................. ......... ..?הו?כשר.. .................. ................................. ................................. ...... א?ו?.. ........................ ..?מ?כש?ר?..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השוחט <span style="color: red;">וניתז</span> דם על הדלעת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אומ'</span> תולין <span style="color: red;">אמ"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">[וכי]</span> מאחר <span style="color: red;">שר' אומ'</span> הוכשר ור' חייא <span style="color: red;">אומ'</span> תולין אנו על מי נסמוך <span style="color: red;">בואו</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שהיה אומר שחיטה מכשרת ולא דם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השוחט <span style="color: red;">וניתז</span> דם על הדלעת <span style="color: red;">ר' או'</span> הוכשר <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> תולין אנו על מי נסמוך <span style="color: red;">בא</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמעון או' שחיט'</span> מכשרת ולא דם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השוחט <span style="color: red;">וניתז</span> דם על הדלעת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אומ'</span> תולין א"ר אושעיא <span style="color: red;">וכי</span> מאחר <span style="color: red;">שר' אומ'</span> הוכשר ור' חייא <span style="color: red;">אומ'</span> תולין על מי <span style="color: red;">ניסמוך בא</span> ונסמוך על <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> שחיטה מכשרת <span style="color: red;">בלא</span> דם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> השוחט <span style="color: red;">ונית(ן)[ז]</span> דם על הדלעת <span style="color: red;">ר' או'</span> הוכשר <span style="color: red;">ר' (..)חיא אמ'</span> תולין <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">וכי</span> מאחר <span style="color: red;">שר' או'</span> הוכשר ור' <span style="color: red;">(א)חיא אמ'</span> תולין <span style="color: red;">ואנו</span> על מי נסמוך <span style="color: red;">בוא</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ' שחיט'</span> מכשרת ולא דם
<b>וטיקן 123b</b>: ת"ר השוחט <span style="color: red;">ונ וניתז</span> דם על הדלעת <span style="color: red;">ר' או'</span> הוכשר <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">א'</span> תולין א"ר <span style="color: red;">אושעי' ומאח' שר' או'</span> הוכשר ור' חייא <span style="color: red;">א'</span> תולין אנו על מי <span style="color: red;">נסמו' בוא</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמעו' א[ו]' שחיט'</span> מכשרת ולא דם
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">..................................... תנו רבנן</span> השוחט <span style="color: red;">ו.. ................. ................................... ..א או' תולי?ן? אמ' ר' ................. .................................... ..לין</span> אנו <span style="color: red;">ע?ל?</span> מי נסמוך <span style="color: red;">ב.. .............. .................................... ..טה</span> מכשרת ולא דם <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הכל מודים היכא דאיתיה לדם מתחלה ועד סוף כולי עלמא לא פליגי דמכשיר כי פליגי בנתקנח הדם בין סימן לסימן רבי סבר ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף והאי דם שחיטה הוא רבי חייא סבר אינה לשחיטה אלא בסוף והאי דם מכה הוא ומאי תולין תולין הדבר עד גמר שחיטה אי איתיה לדם בסוף שחיטה מכשיר ואי לא לא מכשיר ומאי באו ונסמוך על דברי ר"ש לר"ש לא מכשיר לרבי חייא מכשיר בנתקנח מיהו אשוו להדדי מר לא מכשיר ומר לא מכשיר הוה ליה רבי חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים היכא <span style="color: red;">דאיתי'</span> לדם <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף כולי עלמא לא פליגי דמכשיר כי פליגי בנתקנח הדם בין סימן לסימן <span style="color: red;">ר'</span> סבר ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף והאי דם שחיטה הוא <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא בסוף והאי דם מכה הוא ומאי תולין תולין הדבר עד גמר <span style="color: red;">שחיט'</span> אי איתיה לדם <span style="color: red;">בסו' שחיט' מכשי'</span> ואי לא לא <span style="color: red;">מכשי'</span> ומאי באו <span style="color: red;">ונסמו'</span> על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון לר' שמעון</span> לא מכשיר <span style="color: red;">לר'</span> חייא מכשיר בנתקנח מיהו אשוו להדדי מר לא מכשיר ומר לא מכשיר הוה ליה <span style="color: red;">ר'</span> חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הכל מודים היכא דאיתיה לדם <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דמכשיר כי פליגי בנתקנח הדם בין סימן לסימן <span style="color: red;">ר'</span> סבר ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף והאי דם שחיטה הוא רבי חייא סבר אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא בסוף והאי דם מכה הוא ומאי תולין תולין הדבר עד גמר שחיטה אי איתיה לדם בסוף שחיטה מכשיר ואי לא לא מכשיר ומאי באו ונסמוך על דברי <span style="color: red;">רבי שמעון לרבי שמעון</span> לא מכשיר <span style="color: red;">לר'</span> חייא מכשיר בנתקנח מיהו אשוו להדדי מר לא <span style="color: red;">מכשר</span> ומר לא מכשיר הוה ליה רבי חד ואין דבריו של <span style="color: red;">אחר</span> במקום שנים
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">........................ ..לה</span> ועד סוף <span style="color: red;">.................. .....</span> סימן לסימן <span style="color: red;">ר.. .............. ..טה</span> הוא <span style="color: red;">ורבי ................. ..?מ?..?י ת?ולין</span> תולין <span style="color: red;">הד?בר?</span> עד <span style="color: red;">ג.. .............. ..יר</span> ואי לא לא <span style="color: red;">כ..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היכא דאיתיה <span style="color: red;">[על הדלעת]</span> לדם מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמכשר</span> כי פליגי בנתקנח הדם בין סימן לסימן <span style="color: red;">ר'</span> סבר <span style="color: red;">?י?שנה</span> לשחיטה מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">והא</span> דם שחיטה הוא <span style="color: red;">ור'</span> חייא סבר אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">לבסוף והא</span> דם מכה הוא ומאי תולין <span style="color: red;">תלוי</span> הדבר עד גמר שחיטה אי איתיה לדם בסוף שחיטה <span style="color: red;">מכשר</span> ואי לא לא <span style="color: red;">מכשר</span> ומאי <span style="color: red;">בואו</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון לדברי ר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">מכשר לר'</span> חייא <span style="color: red;">מכשר</span> בנתקנח <span style="color: red;">שוו אהדדי למר</span> לא <span style="color: red;">מכשר ולמר</span> לא <span style="color: red;">מכשר</span> הוה ליה <span style="color: red;">ר'</span> חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכל מודים היכא דאיתיה לדם <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמכשר</span> כי פליגי בנתקנח הדם בין סימן לסימן <span style="color: red;">ר'</span> סבר ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף והאי דם שחיטה הוא <span style="color: red;">ר'</span> חייא סבר אינה לשחיטה אלא בסוף והאי דם <span style="color: red;">מכההוא</span> ומאי תולין <span style="color: red;">תלוי</span> הדבר עד גמר שחיטה <span style="color: red;">אם</span> איתיה לדם בסוף שחיטה <span style="color: red;">מכשר</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> לא <span style="color: red;">מכשר</span> ומאי <span style="color: red;">בא</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון לר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">מכשר לר'</span> חייא <span style="color: red;">מכשר</span> בנתקנח <span style="color: red;">מהא שוו</span> להדדי מר לא <span style="color: red;">מכשר</span> ומר לא <span style="color: red;">מכשר</span> הוה ליה <span style="color: red;">ר'</span> חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים היכא דאיתיה לדם <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">דמכשר</span> כי פליגי בנתקנח הדם בין סימן לסימן <span style="color: red;">ר'</span> סבר ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף והאי דם שחיטה הוא <span style="color: red;">ור'</span> חייא סבר אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא בסוף והאי דם מכה הוא ומאי תולין תולין הדבר עד גמר <span style="color: red;">שחיט'</span> אי איתיה לדם <span style="color: red;">מתחלה ועד סוף מיתכשר</span> ואי לא לא ומאי <span style="color: red;">בא וניסמוך</span> על דברי <span style="color: red;">ר' שמע' לר' שמע' לר' שמע'</span> לא <span style="color: red;">מכשר ולר'</span> חייא <span style="color: red;">מכשר</span> בנתקנח <span style="color: red;">מיהא שוו</span> להדדי מר לא <span style="color: red;">מכשר</span> ומר לא <span style="color: red;">מכשר</span> הוה <span style="color: red;">לי' ר'</span> חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים היכא דאיתיה לדם <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמכשר</span> כי פליגי <span style="color: red;">במת[ק]נח</span> הדם <span style="color: red;">מן הדלעת</span> בין סימן <span style="color: red;">לסימ' ר'</span> סבר ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחיל'</span> ועד סוף והאי דם <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא <span style="color: red;">ור' (?א?)חיא</span> סבר אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> והאי דם מכה הוא ומאי <span style="color: red;">תולי'</span> תולין הדבר עד גמר <span style="color: red;">שחיט'</span> אי איתיה לדם <span style="color: red;">מתחיל' ועד סוף מתכשר</span> ואי לא לא <span style="color: red;">מתכשר</span> ומאי <span style="color: red;">בו</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעו' לר' שמעו'</span> לא <span style="color: red;">מכשר לר' (א)חיא מכשר במתקנח מיה(..)[א] שוו</span> להדדי מר לא <span style="color: red;">מכשר</span> ומר לא <span style="color: red;">מכשר</span> הוה ליה <span style="color: red;">ר'</span> חד ואין דבריו של אחד <span style="color: red;">במקו'</span> שנים
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכל מודים היכא דאיתיה לדם <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמכשר</span> כי פליגי בנתקנח הדם <span style="color: red;">מן מן הדלעת</span> בין <span style="color: red;">(ל)סימ'</span> לסימן <span style="color: red;">ר'</span> סבר ישנה <span style="color: red;">לשחיט' (..)מתחילה</span> ועד סוף והאי דם <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא <span style="color: red;">ור' חיי'</span> סבר אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> והאי דם מכה הוא ומאי תולין תולין הדבר עד גמר <span style="color: red;">שחיטתו</span> אי איתיה לדם <span style="color: red;">מתחילה ועד סוף מתכשר</span> ואי לא לא <span style="color: red;">מיתכשר</span> ומאי <span style="color: red;">בוא</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעו' לר' שמעו'</span> לא <span style="color: red;">מכשר לר'</span> חייא <span style="color: red;">מכשר בניתקנח מיהא שוו</span> להדדי מר לא <span style="color: red;">מכשר</span> ומר לא <span style="color: red;">מכשר</span> הוה ליה <span style="color: red;">ר'</span> חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">...................................... לדם מ.. ..... ..לה</span> ועד <span style="color: red;">................. .................................................. ..ם</span> בין סימן <span style="color: red;">.............. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר תולין לעולם משמע ונתקנח לר' חייא ספוקי מספקא ליה אי ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף או אינה לשחיטה אלא בסוף ומאי תולין לא אוכלין ולא שורפין ומאי באו ונסמוך על דברי ר"ש לר"ש לא מכשיר לרבי חייא ספיקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תולין לעולם משמע ונתקנח לר' חייא ספוקי מספקא ליה אי ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחילה</span> ועד סוף או <span style="color: red;">אינ' לשחיט' אל'</span> בסוף ומאי תולין לא <span style="color: red;">אוכלי'</span> ולא <span style="color: red;">שורפי'</span> ומאי באו ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון לר' שמעון</span> לא מכשיר <span style="color: red;">לר'</span> חייא ספיקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תולין לעולם משמע ונתקנח לר' חייא ספוקי מספקא ליה אי ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף או <span style="color: red;">אינו לשחיט'</span> אלא בסוף ומאי <span style="color: red;">תולי'</span> לא אוכלין ולא <span style="color: red;">שורפים</span> ומאי באו <span style="color: red;">ונסמו'</span> על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון לר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">מכשי' לר'</span> חייא ספיקא
<b>המבורג 169</b>: רב אשי תולין לעולם משמע <span style="color: red;">ובנתקנח נמי</span> ספוקי מספקא ליה אי ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">אי</span> אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> ומאי <span style="color: red;">תולין</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ומאי <span style="color: red;">בואו</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון לר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">מכשר לר'</span> חייא <span style="color: red;">מספקא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> תולין לעולם <span style="color: red;">משמ'</span> ונתקנח <span style="color: red;">נמי</span> לר' חייא ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">אי</span> אינה לשחיטה אלא בסוף ומאי תולין לא אוכלין ולא שורפין ומאי <span style="color: red;">בא</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון לר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">מכשר לר'</span> חייא <span style="color: red;">ספוקי מספק' ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תולין לעולם משמע ונתקנח <span style="color: red;">נמי</span> לר' חייא ספוקי <span style="color: red;">?מספ(א)[?ק?א]</span> ליה אי ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">*חולין* אי לא</span> ומאי <span style="color: red;">תולין</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ומאי <span style="color: red;">בא</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמע' לר' שמע'</span> לא <span style="color: red;">מכשר לר'</span> חייא ספיקא
<b>וטיקן 122</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תולין לעולם משמע <span style="color: red;">ומתקנח נמי</span> לר' <span style="color: red;">(אח)[חי]א ספוקא</span> מספקא ליה אי ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחיל'</span> ועד סוף או <span style="color: red;">אינו לשחיט' אל' לבסוף</span> ומאי <span style="color: red;">תולי'</span> לא <span style="color: red;">א[ו]כלי'</span> ולא <span style="color: red;">שורפי'</span> ומאי <span style="color: red;">בוא</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעו' לר' שמעו'</span> לא מכשיר <span style="color: red;">לר' אחיא ספיק'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: רב <span style="color: red;">אסי א'</span> תולין לעולם <span style="color: red;">משמ'</span> ונתקנח <span style="color: red;">נמי</span> לר' חייא ספוקי מספקא ליה אי ישנה <span style="color: red;">לשחיט' מתחילה</span> ועד סוף או אינה <span style="color: red;">לשחיט' מתחילה ועד סוף</span> ומאי <span style="color: red;">תולין</span> תולין לא <span style="color: red;">(אתולין)</span> אוכלין ולא שורפין ומאי <span style="color: red;">בוא</span> ונסמוך על דברי <span style="color: red;">ר' שמעון לר' שמעו'</span> לא <span style="color: red;">מכש' לר'</span> חייא <span style="color: red;">ספיקה</span>

<b>וילנא</b>: לענין שריפה מיהו שוו להדדי מר לא שרפיה ומר לא שרפיה הוה ליה רבי חד ואין דבריו של אחד במקום שנים והכי קאמר כגון זאת תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> שריפה מיהו שוו להדדי מר לא <span style="color: red;">שרפינן</span> ומר לא <span style="color: red;">שרפינן</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כגון זאת תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לעניין שריפ'</span> מיהו שוו <span style="color: red;">להדרי</span> מר לא <span style="color: red;">שרפי'</span> ומר לא <span style="color: red;">שרפי'</span> הוה <span style="color: red;">לי' ר'</span> חד <span style="color: red;">ואי'</span> דבריו של אחד במקום שנים והכי <span style="color: red;">קא'</span> כגון זאת תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>המבורג 169</b>: לענין שריפה <span style="color: red;">מיהא</span> שוו <span style="color: red;">אהדדי</span> מר <span style="color: red;">סבר</span> לא <span style="color: red;">שרפינן</span> ומר <span style="color: red;">סבר</span> לא <span style="color: red;">שרפינן</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כגון זאת תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעניין שריפ' מיהא</span> שוו להדדי <span style="color: red;">למר</span> לא <span style="color: red;">שרפינן ולמר</span> לא <span style="color: red;">שרפינן</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> כגון זאת תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לעיניין</span> שריפה <span style="color: red;">מיהא</span> שוו להדדי <span style="color: red;">למר</span> לא <span style="color: red;">שרפינן למר</span> לא <span style="color: red;">שרפינן</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כגון זאת <span style="color: red;">ת?ו?לין</span> לא אוכלין ולא שורפין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לעיניין שריפ' מיהא</span> שוו להדדי <span style="color: red;">למר</span> לא <span style="color: red;">שרפינן ולמר</span> לא <span style="color: red;">שרפינ'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כגון זאת <span style="color: red;">תולי'</span> לא <span style="color: red;">אוכלי'</span> ולא שורפין
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> שריפה <span style="color: red;">מיהא</span> שוו להדדי מר לא <span style="color: red;">שרפינן</span> ומר לא <span style="color: red;">שרפינן</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כגון זאת תולין לא אוכלין ולא שורפין

<b>וילנא</b>: בעי ר"ש בן לקיש צריד של מנחות מונין בו ראשון ושני או אין מונין בו ראשון ושני כי מהניא חבת הקדש לאפסולי גופיה למימנא ביה ראשון ושני לא או דלמא לא שנא א"ר אלעזר ת"ש מכל האוכל אשר יאכל וגו' אוכל הבא במים הוכשר אוכל שאינו בא במים לא הוכשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של מנחות מונין בו ראשון ושני או אין מונין בו ראשון ושני כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש לאפסולי <span style="color: red;">גופי'</span> למימנא ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא א"ר אלעזר ת"ש מכל האוכל אשר יאכל וגו' אוכל <span style="color: red;">הב' במי' הוכש' אוכ'</span> שאינו בא במים לא הוכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של <span style="color: red;">מנחו'</span> מונין בו ראשון ושני או אין מונין בו ראשון ושני כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש לאפסולי גופיה <span style="color: red;">למימנ'</span> ביה ראשון ושני לא או דלמא לא שנא <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר תא שמע</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">וגומר</span> אוכל הבא במים הוכשר אוכל שאינו בא במים לא הוכשר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..................... ..מ?כ?ל ה?א?..?כל?.. ........... ........ ..?ה?בא</span> במים <span style="color: red;">הוכש?ר?</span>
<b>המבורג 169</b>: בעי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של מנחות מונין בו ראשון ושני או אין מונין בו <span style="color: red;">ראשו'</span> ושני <span style="color: red;">[מי אמרינן]</span> כי <span style="color: red;">מהנייא</span> חבת הקדש <span style="color: red;">לפסולא דגופיה</span> למימנא ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר ת"ש מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא</span> אוכל הבא במים הוכשר שאינו בא במים לא הוכשר
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של מנחות מונין בו ראשון ושני או אין מונין בו ראשון ושני כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">לפסול' דגופיה אבל</span> למימנא ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא א"ר אלעזר ת"ש מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא א[ו]כל</span> הבא במים הוכשר אוכל שאינו בא במים לא הוכשר
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של מנחות מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> או אין מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> כי מהניא <span style="color: red;">ביה חיבת הקודש לפסולא דגופיה אבל</span> למימנא ביה ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא א"ר אלעזר ת"ש מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אש' יב' עליו מים יטמ'</span> אוכל הבא במים הוכשר שאינו בא במים לא הוכשר
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">צרי(ך)[ד]</span> של <span style="color: red;">(..)מנחות</span> מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> או <span style="color: red;">אינו</span> מונין בו <span style="color: red;">ראשו' ושיני</span> כי <span style="color: red;">מהניה ליה חיבת הקודש לפסולה דגופיה לממני</span> ביה <span style="color: red;">ראשו' ושיני</span> לא או <span style="color: red;">ד[י]למ'</span> לא שנא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ת'ש'</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו</span> וגו' אוכל הבא במים הוכשר <span style="color: red;">ושאינו</span> בא במים לא הוכשר
<b>וטיקן 123b</b>: בעי <span style="color: red;">ר' שמעון ב"ל (?צ?..) [צריר]</span> של מנחות מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> או אין מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> כי מהניא <span style="color: red;">ליה חיבת הקודש לפסולא דגופיה</span> למימנא ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> ת"ש מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא</span> אוכל הבא במים הוכשר אוכל <span style="color: red;">שלא</span> בא <span style="color: red;">(מ)[ב]מים</span> לא הוכשר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: בעי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">צריר</span> של מנחות מונין בו ראשון ושני או <span style="color: red;">לא מ.. אמרינן</span> כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">לפסולא דגופה אבל</span> למימנא <span style="color: red;">ב?יה? ..אשון</span> ושני לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תשמע</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבוא עליו מים יטמא</span> אוכל הבא <span style="color: red;">במ?י?ם</span> הוכשר שאינו בא במים <span style="color: red;">אינו</span> הוכשר
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. אבל ?למ?..?מנא ב?יה ראשו?ן ו?ש?י?.. ...... ..?ל?א</span> או <span style="color: red;">די?למ?א ?לא?</span> שנא <span style="color: red;">..?מ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תא ש?..</span> מכל <span style="color: red;">?האוכ?.. ......... ..אש' יב?וא? עליו מים ..?ט?מא</span> אוכל הבא במים <span style="color: red;">ה?וכשר?</span> אוכל <span style="color: red;">?של?א</span> בא <span style="color: red;">..מים</span> לא הוכשר

<b>וילנא</b>: אטו רבי שמעון בן לקיש לית ליה אוכל הבא במים רבי שמעון בן לקיש הכי קמיבעיא ליה חבת הקדש כאוכל הבא במים דמי או לא רבי אלעזר נמי מיתורי קראי קאמר מכדי כתיב וכי יותן מים על זרע מכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אטו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן לקיש לית ליה אוכל הבא במים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש הכי קמיבעיא ליה <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש כאוכל הבא <span style="color: red;">במי'</span> דמי או לא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר נמי <span style="color: red;">מתרי</span> קראי <span style="color: red;">קא'</span> מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע מכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו רבי שמעון בן לקיש לית ליה אוכל הבא במים רבי שמעון בן לקיש הכי קמיבעיא ליה <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש כאוכל הבא במים דמי או לא רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> נמי <span style="color: red;">מתרי</span> קראי קאמר מכדי כתיב וכי יותן מים על זרע מכל
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">שאינו ב?א?.. ....... ..?ה?בא</span> במים <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה ... ........ ..הכי קאמא חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">כ?א?.. .......... ..תרי</span> קראי <span style="color: red;">קאמ' מיכדי כי</span>
<b>המבורג 169</b>: אטו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש לית ליה אוכל הבא במים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">הכי קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש כאוכל הבא במים דמי או לא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר נמי <span style="color: red;">מתרי</span> קראי <span style="color: red;">קאמ' כתי'</span> וכי יותן מים על זרע מכל
<b>מינכן 95</b>: אטו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לית ליה אוכל הבא במים <span style="color: red;">הוכשר</span> הכי קמיבעיא ליה <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש כאוכל הבא במים דמי או לא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר נמי <span style="color: red;">מתרי</span> קראי <span style="color: red;">קא'</span> מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> וכי יותן מים על זרע מכל
<b>וטיקן 120–121</b>: אטו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לית ליה אוכל במים <span style="color: red;">אלא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">הכי קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">חיבת הקודש כי אוכל</span> הבא במים <span style="color: red;">דומה</span> או לא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">מייתורא קאמ'</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע מכל
<b>וטיקן 122</b>: אטו <span style="color: red;">ריש לקי'</span> לית ליה אוכל הבא במים <span style="color: red;">רי' לקי' קמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">חיבת הקודש כי אוכל</span> הבא במים דמי או לא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> נמי <span style="color: red;">מ[י]ת[ו]]רי</span> קראי <span style="color: red;">קאמ'</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> וכי יותן מים על זרע מכל
<b>וטיקן 123b</b>: אטו <span style="color: red;">ר' שמעו' ב"ל</span> לית ליה אוכל הבא <span style="color: red;">(מ)[ב]מים ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ל הכי קא מיבעיא ליה חיב' הקודש כי אוכל</span> הבא <span style="color: red;">(מ)[ב]מים</span> דמי או לא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> נמי <span style="color: red;">מתרי</span> קראי <span style="color: red;">קאמ'</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> וכי יותן מים על זרע מכל
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: אטו <span style="color: red;">ריש ל?קי?ש אוכל.. ........</span> במים <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">חיבת ?ה?קדש קא מיבעי?א?.. ........ והכי קאמ' חיבת</span> הקדש כאוכל הבא במים <span style="color: red;">?ד?מי</span> או לא <span style="color: red;">ר' ?א?לע.. .........</span> קראי <span style="color: red;">קאמ'</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> וכי יותן מים על <span style="color: red;">זר?ע?</span> מכל
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: אטו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">לק..ש</span> לית ליה אוכל הבא <span style="color: red;">במ?י?ם ר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">הכי קא מבע.. ...... ..?ל?..י?ה? חיבת הקודש</span> כאוכל הבא <span style="color: red;">ב?מים? ד..י אולא ור' אל?עז?ר</span> נמי <span style="color: red;">מתרי</span> קראי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> וכי יותן מים <span style="color: red;">?על?</span> זרע <span style="color: red;">ו?נ?..?מ?נבל' על' טמ' הוא לכם</span> מכל

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: האוכל אשר יאכל למה לי לאו למעוטי חיבת הקדש לא חד בטומאת מת וחד בטומאת שרץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">האוכ'</span> אשר יאכל <span style="color: red;">למ'</span> לי לאו למעוטי <span style="color: red;">חיב' הקד'</span> לא חד בטומאת מת וחד בטומאת שרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האוכל אשר יאכל למה לי לאו למעוטי חיבת הקדש לא חד בטומאת מת וחד בטומאת שרץ
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">?י?.. ........... ..למ?ה?</span> לי לאו למעוטי <span style="color: red;">חי.. ..... ........... ..?מא?ת</span> מת וחד <span style="color: red;">למעוטי טו?מ?..</span>
<b>המבורג 169</b>: האוכל אשר יאכל למה לי <span style="color: red;">מאי</span> לאו למעוטי חיבת הקדש <span style="color: red;">דלא</span> לא <span style="color: red;">[לר' שמעון]</span> חד בטומאת מת וחד בטומאת שרץ
<b>מינכן 95</b>: האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא</span> למה לי לאו למעוטי חיבת הקדש לא חד בטומאת מת וחד בטומאת שרץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האכל אש' יאכ' אשר יבא על' יטמ'</span> למה לי למעוטי חיבת <span style="color: red;">הקודש דלא</span> לא חד בטומאת מת וחד בטומאת שרץ
<b>וטיקן 122</b>: האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא אשר יבא עליו מים יטמ'</span> למה לי לאו למעוטי חיבת <span style="color: red;">הקוד' דלא</span> חד בטומאת מת וחד <span style="color: red;">בטומא'</span> שרץ
<b>וטיקן 123b</b>: האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא</span> למה לי לאו למעוטי חיבת <span style="color: red;">הקודש דלא</span> לא חד בטומאת מת וחד בטומאת שרץ
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: האוכל <span style="color: red;">אש.. .........</span> למה לי לאו למעוטי חיבת הקדש <span style="color: red;">דלא וריש לקיש ח?ד?.. .......... טומאת</span> מת וחד <span style="color: red;">(למעוטי) טומאת</span> שרץ
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">א?ש?' יב?ו?' עליו מים יטמא</span> למה לי לאו <span style="color: red;">למעו?ט?י</span> חיבת <span style="color: red;">הקודש א'ר' שמע' בן לקיש</span> חד בטומאת מת וחד <span style="color: red;">בטו?מאת?</span> שרץ

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי אשמעינן טומאת מת התם הוא דבעי הכשר משום דלא מטמא בכעדשה אבל שרץ דמטמא בכעדשה אימא לא ליבעי הכשר ואי אשמעינן שרץ משום דלא מטמא טומאת שבעה אבל מת דמטמא טומאת שבעה אימא לא ליבעי הכשר צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> טומאת מת התם הוא דבעי הכשר משום דלא מטמא <span style="color: red;">בבעדשה</span> אבל שרץ דמטמא בכעדשה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי <span style="color: red;">הכש'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' שר'</span> משום דלא מטמא טומאת שבעה אבל מת דמטמא טומאת שבעה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי אשמעינן טומאת מת התם הוא דבעי הכשר משום דלא <span style="color: red;">מטמ' בכעדש'</span> אבל שרץ <span style="color: red;">דמטמ'</span> בכעדשה אימא לא ליבעי הכשר ואי אשמעינן שרץ משום דלא מטמא טומאת שבעה אבל מת דמטמא טומאת שבעה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..?מא?.. ......... ..תם</span> הוא <span style="color: red;">דבעיא הכשר.. ..... ................ ..?א בכע?.. .......... ..מא ל?א?.. ..... ................. ..?וא?.. .................... ..?ש?.. ..... ............................ ..עה א?י?.. ...........</span>
<b>המבורג 169</b>: וצריכי דאי אשמעינן טומאת מת התם הוא <span style="color: red;">דבעיא</span> הכשר משום דלא <span style="color: red;">מטמו</span> בכעדשה אבל שרץ דמטמא בכעדשה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שרץ משום דלא מטמא טומאת שבעה אבל מת דמטמא טומאת שבעה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">[ליבעי הכשר]</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> טומאת מת התם הוא <span style="color: red;">דבעיא</span> הכשר משום דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> בכעדשה אבל <span style="color: red;">בשרץ דמטמי</span> בכעדשה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר ואי אשמעינן שרץ משום דלא <span style="color: red;">מטמא</span> טומאת שבעה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינ' בטומאת</span> מת התם הוא <span style="color: red;">דבעיא</span> הכשר משום דלא <span style="color: red;">מטמאה</span> בכעדשה אבל שרץ דמטמא <span style="color: red;">בכעדש' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שרץ משום דלא מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> שבעה אבל מת דמטמא טומאת שבעה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר צריכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' טומא'</span> מת <span style="color: red;">הת'</span> הוא <span style="color: red;">*השוחט* דבעיא</span> הכשר <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">מטמאה בבעדשה</span> אבל שרץ <span style="color: red;">דמטמ' בבעדשה אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שרץ משום דלא <span style="color: red;">מטמאה טומא'</span> שבעה אבל מת <span style="color: red;">דמטמ'</span> טומאת שבעה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמיענ' טומא'</span> מת <span style="color: red;">הת'</span> הוא <span style="color: red;">דבעיא</span> הכשר <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">מיטמא</span> בכעדשה <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> שרץ <span style="color: red;">דמיטמא</span> בכעדשה <span style="color: red;">?(א???) אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי אשמעינן שרץ <span style="color: red;">משו'</span> דלא מטמא <span style="color: red;">טומאה</span> שבעה אבל מת דמטמא טומאת שבעה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">?א?.. ............</span> טומאת מת התם הוא <span style="color: red;">דבעיא</span> הכשר <span style="color: red;">מ?ש?.. ............... ..מ.. .............</span> אבל שרץ דמטמא בכעדשה אימא לא <span style="color: red;">.............................</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">גבי</span> שרץ <span style="color: red;">התם הוא דבע.. ................................</span> טומאת שבעה אבל מת דמטמא <span style="color: red;">טו?מ?.. ............................... ?הכ?שר</span> צריכא
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">טמא</span> מת התם הוא <span style="color: red;">דבענן</span> הכשר משום דלא <span style="color: red;">מ?ט?מיא</span> בכעדשה אבל שרץ <span style="color: red;">דמטמי</span> בכעדשה אימא לא ליבעי הכשר ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שרץ משום דלא מטמא טומאת שבעה אבל <span style="color: red;">טמא</span> מת דמטמא טומאת שבעה <span style="color: red;">..מא</span> לא ליבעי הכשר צריכא

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף רבי שמעון אומר הוכשרו בשחיטה הוכשרו ואפילו למימני בהו ראשון ושני אמאי והא לאו אוכל הבא במים הוא א"ל אביי עשאוהו כהכשר מים מדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> הוכשרו בשחיטה הוכשרו <span style="color: red;">ואפי'</span> למימני בהו ראשון ושני אמאי והא לאו אוכל הבא במים הוא א"ל אביי עשאוהו כהכשר מים מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף רבי שמעון <span style="color: red;">אומ' הוכשר</span> בשחיטה הוכשרו ואפילו למימני בהו ראשון ושני אמאי והא לאו אוכל הבא במים הוא א"ל אביי עשאוהו כהכשר מים מדרבנן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.............................. הו?כ?.. .......... ............................................. .............................................</span>
<b>המבורג 169</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' [הוכשרו]</span> בשחיטה הוכשרו ואפילו למימני בהו ראשון ושני <span style="color: red;">ואמאי</span> והא לאו אוכל הבא במים <span style="color: red;">הוא?? אמ'</span> אביי <span style="color: red;">עשאוה</span> כהכשר מים מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span> הוכשרו <span style="color: red;">ואפי'</span> למימני <span style="color: red;">בהון</span> ראשון ושני אמאי והא לאו אוכל הבא במים הוא א"ל אביי עשאוהו כהכשר מים מדרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט' ואפיל' למימנא</span> בהו ראשון <span style="color: red;">ושיני ואמאי הא</span> לאו אוכל הבא במים הוא א"ל אביי <span style="color: red;">עשאוהו כהכש' מים מדרבנן (א"ל רב יוסף אמינ') (לך אנא הוכשרו בשחיט' ואמרת לי) (עשאוהו</span> כהכשר מים מדרבנן <span style="color: red;">אמ' לך)</span>
<b>וטיקן 122</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span> הוכשרו <span style="color: red;">ואפי' לממוני</span> בהו <span style="color: red;">ראשו' ושיני</span> אמאי והא לאו אוכל הבא במים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">עשאוהו בהכשר</span> מים <span style="color: red;">מדרבנ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> יוסף <span style="color: red;">ר' שמעו' א'</span> הוכשרו <span style="color: red;">בשחיט'</span> הוכשרו <span style="color: red;">ואפי' למימנא</span> בהו ראשון <span style="color: red;">ושיני ואמאי</span> והא לאו אוכל הבא במים הוא <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">עשאוהו (ב)[כ]הכשר</span> מים מדרבנן
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: מתיב <span style="color: red;">?ר?ב</span> יוסף <span style="color: red;">ר' שמ.. .............................. ..כשרו אפלו למימנא בי?ה?..אשון ושנ.. ................................ .......</span> במים הוא <span style="color: red;">אמ' ליה אב..שא.. ......................................</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הוכשרו בשחיטה הוכשרו ואפילו <span style="color: red;">לממנא</span> בהו ראשון ושני אמאי <span style="color: red;">האי</span> לאו אוכל הבא במים הוא <span style="color: red;">אמ' ..יה ?א?ביי עשאום כ?ה?כ?שר?</span> מים מדרבנן

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא ת"ש הבוצר לגת שמאי אומר הוכשר הלל אומר לא הוכשר ושתיק ליה הלל לשמאי אמאי והא לאו אוכל הבא במים הוא אמר ליה אביי עשאוהו כהכשר מים מדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> זירא ת"ש הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל</span> אומר לא הוכשר ושתיק ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי אמאי והא לאו <span style="color: red;">אוכ'</span> הבא <span style="color: red;">במי'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עשאוהו <span style="color: red;">כהכש'</span> מים מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא <span style="color: red;">תש'</span> הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא הוכשר ושתיק ליה הלל לשמאי אמאי והא לאו אוכל הבא במים הוא אמר ליה אביי עשאוהו כהכשר מים מדרבנן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..................................... ..ת.. ....... ................................... ..וש.. ....... .................... ..אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">?ע?.. ......</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> זירא ת"ש הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">או'( ל)[מ']</span> הוכשר הלל <span style="color: red;">או'</span> לא הוכשר ושתיק <span style="color: red;">[*כלומ' הודה לו הלל לשמאי*]</span> ליה הלל לשמאי <span style="color: red;">ואמאי</span> והא לאו אוכל הבא במים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">עשאוה</span> כהכשר מים מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> זירא ת"ש הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל או'</span> לא הוכשר ושתיק ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי אמאי והא לאו אוכל הבא במים <span style="color: red;">(ח)</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> עשאוהו כהכשר מים מדרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[מתיב] ר'</span> זירא הבוצר לגת <span style="color: red;">[שמאי או'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל או'</span> לא <span style="color: red;">הוכש'</span> ושתיק ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי <span style="color: red;">ואמאי הא</span> לאו אוכל הבא במים הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי עשאוהו כהכשר מים מדרבנן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' זיר' ת'ש'</span> הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל או'</span> לא הוכשר ושתיק ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי אמאי והא לאו אוכל הבא במים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאוהו <span style="color: red;">בהכשר</span> מים <span style="color: red;">מדרבנ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ת"ש הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">א'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל א'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">ואשתוק</span> ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי <span style="color: red;">ואמאי</span> והא לאו אוכל הבא במים הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי עשאוהו <span style="color: red;">(ב)[כ]הכשר</span> מים <span style="color: red;">בדרבנן</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">............... ..א</span> הבוצר לגת <span style="color: red;">..שמאי ................................... ............. ..?ש?תיק</span> ליה <span style="color: red;">הל.. .......... א.. ..................................... .............. ..ביי עשאוה?ו כ?.. ................................................ ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">תא שמ'</span> הבוצר <span style="color: red;">?לג?ת .................. ..?ה?וכשר</span> הלל <span style="color: red;">או'</span> לא הוכשר ושתיק ליה הלל <span style="color: red;">לש?מ?אי אמ?א?..</span> והא <span style="color: red;">ל.. ...... ..?א?וכל</span> הבא במים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">עשאום</span> כהכשר מים <span style="color: red;">..דרבנן</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב יוסף אמינא לך אנא הוכשרו בשחיטה ואת אמרת לי עשאוהו כהכשר מים ואמר לך רבי זירא ואמרת ליה עשאוהו כהכשר מים לר"ש בן לקיש נמי עשאוהו כהכשר מים אמר ליה אטו ר' שמעון בן לקיש לתלות קמיבעיא ליה כי קא מיבעיא ליה לשרוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף אמינא לך אנא הוכשרו בשחיטה ואת אמרת לי עשאוהו כהכשר מים <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> עשאוהו כהכשר מים <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן לקיש נמי עשאוהו כהכשר מים <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אטו ר' שמעון בן לקיש לתלות <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה כי קא מיבעיא ליה לשרוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב יוסף אמינא לך אנא הוכשרו בשחיטה ואת אמרת לי עשאוהו כהכשר מים <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבי זירא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> עשאוהו כהכשר <span style="color: red;">מי' לרבי שמעון</span> בן לקיש נמי עשאוהו כהכשר מים אמר ליה אטו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן לקיש לתלות קמיבעיא ליה כי קא מיבעיא ליה לשרוף
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">...................... ..לך</span> אנא <span style="color: red;">ואמר?ת?.. ...... ....... ..?ר זיר?א ואמרת</span> ליה <span style="color: red;">ה?כ?י ני?מ?.. ...... ....... מדרב?נן? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">א?טו? ריש ל.. ......</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">[לאביי]</span> אמינא לך אנא <span style="color: red;">ראשון ושני ואמרת</span> לי <span style="color: red;">עשאוה</span> כהכשר מים <span style="color: red;">[מדרבנן] ??[ו]?אמ' (ליה) [לך] ר' זירא [ו]אמרת</span> ליה <span style="color: red;">עשאוה</span> כהכשר מים <span style="color: red;">[מדרבנן] לריש</span> לקיש נמי <span style="color: red;">נימ' עשאוה</span> כהכשר מים <span style="color: red;">מדרבנן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי ריש</span> לקיש לתלות <span style="color: red;">לא קא מיבעיא</span> ליה כי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">לשרוף??</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב יוסף אמינא לך אנא <span style="color: red;">??ד?ר' שמעון</span> ואת אמרת לי עשאוהו כהכשר מים <span style="color: red;">מדרבנן דא'</span> לך <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">ואת אמרת</span> ליה עשאוהו כהכשר מים <span style="color: red;">מדרבנן כדריש לקי'</span> נמי עשאוהו כהכשר מים <span style="color: red;">מדרבנן א"ל</span> אטו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לתלות <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה כי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה לשרוף
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב יוסף <span style="color: red;">לאב?יי ?אמינא</span> לך אנא <span style="color: red;">ואמרת</span> לי <span style="color: red;">עשאו?הו ?כה[כ[שר</span> מים <span style="color: red;">וא' לך ר' זירא ו?א?מרת] אמרת</span> ליה עשאוהו <span style="color: red;">כה[כ]שר</span> מים <span style="color: red;">מדרבנן לריש</span> לקיש נמי <span style="color: red;">[תיפשוט]</span> עשאוהו <span style="color: red;">כה[כ]שר</span> מים <span style="color: red;">[מדרבנ'] א"ל [אביי]</span> אטו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לתלות <span style="color: red;">קא מיבעיא לתלות לא קא מיבעיא לי'</span> כי קא מיבעיא ליה לשרוף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לאביי אמינ'</span> לך אנא <span style="color: red;">[הוכשרו בשחיט']</span> אמרת לי עשאוהו <span style="color: red;">בהכשר</span> מים <span style="color: red;">מדרבנ' א'ל' ר' זיר' [*הבוצר לגת*] אמרת</span> ליה עשאוהו <span style="color: red;">בהכשר מדרבנ' לריש</span> לקיש נמי עשאוהו <span style="color: red;">בהכשר</span> מים <span style="color: red;">מדרבנ' א'ל'</span> אטו <span style="color: red;">לרי' לקי'</span> לתלות <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה כי קא <span style="color: red;">מבעי'</span> ליה לשרוף
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב יוסף אמינא לך אנא אמרת לי עשאוהו <span style="color: red;">(ב)[כ]הכשר</span> מים <span style="color: red;">בדרבנ' א' לך ר' זירא אמרת</span> ליה עשאוהו <span style="color: red;">(ב)[כ]הכשר</span> מים <span style="color: red;">בדרבנ' לר' שמעו' ב"ל</span> נמי <span style="color: red;">עשאוה' (ב)[כ]הכשר</span> מים <span style="color: red;">מדרבנ' א'</span> ליה אטו ר' <span style="color: red;">שמעו' ב"לק</span> לתלות <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כי קא מיבעיא ליה לשרוף
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמנא</span> לך אנא <span style="color: red;">ואמרת</span> לי <span style="color: red;">עשאום</span> כהכשר מים <span style="color: red;">מ..ב?נ?ן ... לך ?ר?' זירא ?א'?</span> ליה <span style="color: red;">עשאום</span> כהכשר מים <span style="color: red;">מדרבנן ..?ל?י?ה?</span> ר' <span style="color: red;">ש?מ?ע' ?ל?תלות לא ?קא? מבעיא ל..ה לשרוף</span> קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה

<b>וילנא</b>: מכלל דחיבת הקדש דאורייתא מנא לן אילימא מדכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא האי בשר דאתכשר במאי אילימא דאתכשר בדם והאמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר שנאמר לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם הנשפך כמים מכשיר שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל דחיבת הקדש <span style="color: red;">דאוריית' מנלן אילימ' מדכתי'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא האי בשר <span style="color: red;">דאיתכשר</span> במאי אילימא <span style="color: red;">דאיתכשר</span> בדם <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם הנשפך כמים מכשיר שאינו <span style="color: red;">נשפ'</span> כמים אינו מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דחיבת הקדש <span style="color: red;">דאוריית'</span> מנא לן <span style="color: red;">אילימ'</span> מדכתיב והבשר אשר יגע בכל <span style="color: red;">טמ'</span> האי בשר <span style="color: red;">דאיתכשר</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' דאיתכשר</span> בדם והאמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם הנשפך כמים מכשיר שאינו נשפך <span style="color: red;">כמי'</span> אינו מכשיר
<b>המבורג 169</b>: מכלל <span style="color: red;">דחבת</span> הקדש <span style="color: red;">מדאורייתא [אין]</span> מנא לן <span style="color: red;">אילימ' מדכתי'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא <span style="color: red;">לא יאכל באש ישרף</span> האי בשר <span style="color: red;">דאיתכשר</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' דאיתכשר</span> בדם <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ"ר יוחנ'</span> מנין לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם הנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם</span> שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>מינכן 95</b>: מכלל דחיבת הקדש דאורייתא <span style="color: red;">מנלן אילימ'</span> מדכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא <span style="color: red;">לא יאכל</span> האי בשר במאי <span style="color: red;">איתכשר אילימ' דאיתכשר</span> בדם <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם הנשפך כמים מכשיר שאינו נשפך כמים אינו מכשיר
<b>וטיקן 120–121</b>: מכלל דחיבת <span style="color: red;">הקודש מכשרתן</span> דאורייתא <span style="color: red;">אין מנלן אילימ' מדכת' והב</span> אשר <span style="color: red;">יג' בכ' טמ' לא יאכל</span> האי בשר <span style="color: red;">דאיתכשר</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' דאיתכשר</span> בדם <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' מניין</span> לדם קדשים שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ <span style="color: red;">תשפכ' כמ'</span> דם <span style="color: red;">שנשפך</span> כמים מכשיר שאינו נשפך כמים אינו <span style="color: red;">מכש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מכלל דחיבת <span style="color: red;">הקוד' מכשרתן דאורית' מנל' איל[י]מ' מדכת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא <span style="color: red;">לא יאכל</span> האי בשר <span style="color: red;">דאיתכשר</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' דאי(..)[ת]כשר</span> בדם <span style="color: red;">והא'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' מניין</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם <span style="color: red;">שנשפך</span> כמים מכשיר <span style="color: red;">ושאינו</span> נשפך כמים אינו <span style="color: red;">מכשי'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: מכלל דחיבת הקדש <span style="color: red;">מכשרתן דאוריית' מנלן אילמ' מדכת' והבש' אש'</span> יגע <span style="color: red;">בכ'</span> טמא <span style="color: red;">לא יאכל באש ישרף</span> האי בשר <span style="color: red;">דאיתכשר</span> במאי <span style="color: red;">אילמ' דאיתכשר</span> בדם <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' מניין</span> לדם <span style="color: red;">קדשי'</span> שאינו מכשיר <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> על הארץ תשפכנו <span style="color: red;">כמי'</span> דם <span style="color: red;">שנשפך</span> כמים מכשיר <span style="color: red;">דם</span> שאינו <span style="color: red;">נשפ' כמי'</span> אינו מכשיר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">דם ?ה?.. ........</span> כמים <span style="color: red;">מ.. ........ ושאין</span> נשפך כמים <span style="color: red;">אין</span> מכשיר
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">?מ?כ..ל דחיב.. ...... ..?קו?דש דאורי?תא? מנלן ?א?ילימא מדכת'</span> והבשר <span style="color: red;">א?ש'? יג..?בכל?.. ........ לא ?יאכל?..?ב?.. ישרף ..האי</span> בשר <span style="color: red;">דאיתכשר</span> במאי אילימא <span style="color: red;">?ד?איתכשר</span> בדם <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניי?ן?</span> לדם קדשים שאינו <span style="color: red;">?מ?כשיר שנ' רק את דמו</span> לא <span style="color: red;">תאכ'</span> על <span style="color: red;">הא' תשפ' כמ'</span> דם הנשפך כמים מכשיר <span style="color: red;">דם</span> שאינו נשפך כמים אינו <span style="color: red;">מכ?ש?..ר</span>

<b>וילנא</b>: אלא דאיתכשר במשקי בית מטבחיא והא א"ר יוסי ברבי חנינא משקי בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין וכי תימא תרגמא אדם והא משקי קאמר אלא לאו דאתכשר בחבת הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא דאיתכשר <span style="color: red;">במשקה בי</span> מטבחיא והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין <span style="color: red;">מכשירי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' תרגמה</span> אדם והא משקי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיתכשר בחיבת</span> הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דאיתכשר <span style="color: red;">במשקה בי</span> מטבחיא והא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין וכי תימא <span style="color: red;">תירגמא</span> אדם והא משקי <span style="color: red;">קא</span> קאמר אלא לאו <span style="color: red;">דאיתכשר בחיבת</span> הקדש
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">דאתכשר במשקה</span> בית <span style="color: red;">המטבחי' והאמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין וכי <span style="color: red;">תימ' אוקמה</span> אדם והא <span style="color: red;">משקה קאמ'</span> אלא לאו דאתכשר <span style="color: red;">בחיבת</span> הקדש
<b>מינכן 95</b>: אלא דאיתכשר במשקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין וכי <span style="color: red;">תימ' תרגומא</span> אדם והא משקי <span style="color: red;">קא'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיתכשר בחיבת</span> הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> דאיתכשר <span style="color: red;">במשק' בי</span> מטבחיא <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא משקי <span style="color: red;">בי</span> מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין <span style="color: red;">וכיתימ' תרגומא</span> אדם והא משקי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיתכשר בחיבת הקודש</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> דאיתכשר <span style="color: red;">במשקה</span> בית <span style="color: red;">מבטחיא והא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' משק'</span> בית <span style="color: red;">מבטחיא</span> לא דיין שהן דכן אלא שאין <span style="color: red;">מכשירי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' תירגמא</span> אדם והא משקי <span style="color: red;">קא'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיתכשר בחיב' הקוד'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> דאיתכשר <span style="color: red;">במשק'</span> בית מטבחיא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">משק'</span> בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא <span style="color: red;">[שאין] מכשרין מכשרין</span> וכי <span style="color: red;">תימ' תרגומא</span> אדם והא <span style="color: red;">משקה קאמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיתכשר בחיבת</span> הקדש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: אלא <span style="color: red;">לאו דאי?ת?.. ...... במשק.. ........ ..?מ?טבחיא והאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">?מט?בחיא</span> לא דיין <span style="color: red;">?ש?הן</span> דכן אלא שאין מכשירין וכי תימא <span style="color: red;">תרגומ.. אד..</span> והא <span style="color: red;">מ?ש?קין קא?מ'?</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיתכשר ?בח?י?בת</span> הקדש
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> דאיתכשר <span style="color: red;">במשקה</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> והא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> חנינא <span style="color: red;">משקה</span> בית <span style="color: red;">מטבחייא ........ ..יין</span> שהן דכן אלא שאין <span style="color: red;">?מכ?שירין</span> וכי תימא <span style="color: red;">תרגומה</span> אדם <span style="color: red;">וה?א? משקין קאמ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיתכשר בחיבת הקודש</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא דם חללים דמכשיר דכתיב ודם חללים ישתה דם שחיטה נמי כתיב על הארץ תשפכנו כמים ההוא למישרי דמן דפסולי המוקדשין בהנאה הוא דאתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשי' דכתי'</span> ודם חללים ישתה דם שחיטה נמי <span style="color: red;">כתי'</span> על <span style="color: red;">תארץ</span> תשפכנו <span style="color: red;">כמי'</span> ההוא <span style="color: red;">למישר'</span> דמן דפסולי המוקדשין בהנאה הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא דם <span style="color: red;">חללי'</span> דמכשיר דכתיב <span style="color: red;">דם חללי' ישת'</span> דם <span style="color: red;">שחיט'</span> נמי <span style="color: red;">כתי'</span> על הארץ תשפכנו כמים ההוא למישרי דמן דפסולי המוקדשין בהנאה הוא דאתא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..ם</span> חללים דמכשיר <span style="color: red;">?ד?כתי.. ..?ל?</span> הארץ תשפכנו כמים <span style="color: red;">ה?ה?.. ..א</span>
<b>המבורג 169</b>: ומאי שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשר דכתי'</span> ודם חללים ישתה דם שחיטה נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> על הארץ תשפכנו כמים ההוא למישרי דמן דפסולי המוקדשין הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא דם חללים דמכשיר <span style="color: red;">דכ' דם</span> חללים ישתה דם שחיטה נמי <span style="color: red;">כתי'</span> על הארץ תשפכנו כמים ההוא <span style="color: red;">למישר'</span> דמן דפסולי המוקדשין בהנאה הוא דאתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשר דכת'</span> ודם חללים ישתה דם <span style="color: red;">שחיט'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> על הארץ <span style="color: red;">תשפכנ' כמי'</span> ההוא למישרי דמן דפסולי המוקדשין הוא דאתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשר כת' דם חללי'</span> דם <span style="color: red;">שחיט'</span> נמי <span style="color: red;">(ה)[ד]כת'</span> על הארץ תשפכנו כמים ההוא <span style="color: red;">למשרי דם</span> דפסולי המוקדשין הוא <span style="color: red;">דאת(..)[א]</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ומאי שנא דם חללים <span style="color: red;">דמכשר דכת' דם</span> חללים <span style="color: red;">ישת'</span> דם שחיטה נמי <span style="color: red;">כת'</span> על הארץ תשפכנו <span style="color: red;">כמי'</span> ההוא <span style="color: red;">למי שרא</span> דמן <span style="color: red;">(ל)[ד]פסולי המוקדשי'</span> בהנאה הוא דאתא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: ומאי שנא דם חללים <span style="color: red;">ד?מכ?.. ............ .............. ..ישתה</span> דם שחיטה נמי <span style="color: red;">כת'</span> על הארץ <span style="color: red;">ת?ש?.. ............ ................. ..א דם פסולי המוקדש..ן</span> בהנאה הוא

<b>וילנא</b>: ודלמא כדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל כגון שהיתה לו פרה של זבחי שלמים והעבירה בנחל שחטה ועדיין משקה טופח עליה אלא מסיפא והבשר לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא חבת הקדש מכשרא להו ומשויא להו אוכל הכא נמי חבת הקדש מכשרתה מאי כי מהניא חבת הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהורה אמ'</span> שמואל כגון שהיתה לו פרה של זבחי שלמים והעבירה בנחל שחטה <span style="color: red;">ועדיי'</span> משקה טופח עליה אלא <span style="color: red;">מסיפ' והבש'</span> לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש מכשרא להו ומשויא להו <span style="color: red;">אוכל'</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיב'</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתן</span> מאי כי <span style="color: red;">מהני' חיבת הקד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא כדרב <span style="color: red;">יהדוה אמ'</span> שמואל דאמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל כגון שהיתה לו פרה של זבחי <span style="color: red;">שלמי' והעביר'</span> בנחל שחטה <span style="color: red;">ועדיי'</span> משקה טופח עליה אלא מסיפא והבשר לרבות עצים ולבונה <span style="color: red;">עצי'</span> ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש מכשרא להו <span style="color: red;">ומשוייא</span> להו אוכל הכא נמי <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתן</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה לו פרה של זבחי שלמים והעבירה <span style="color: red;">בנהר ושחטה ועדין משק'</span> טופח עליה אלא מסיפא <span style="color: red;">הבשר</span> לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתן</span> ומשויא להו <span style="color: red;">אוכלא</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתו</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל כגון <span style="color: red;">שהית'</span> לו פרה של זבחי שלמים והעבירה <span style="color: red;">בנהר ושחטה</span> ועדיין משקה טופח עליה אלא מסיפא והבשר לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">אכיל'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשר'</span> להו ומשויא להו <span style="color: red;">אכילה הכי</span> נמי <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתן</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ' כדרב יהוד' אמ'</span> שמואל כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> לו פרה של זבחי <span style="color: red;">שלמ' והעביר' ב?נ?הר ושחטה</span> ועדיין משקה טופח עליה אלא מסיפא והבשר לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת הקודש מכשרתן</span> ומשויא להו <span style="color: red;">אוכלא</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיבת הקודש מכשר(תן)[א] להו</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">להו חיבת הקודש</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ' בדרב יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל כגון שהיתה לו פרה של <span style="color: red;">ז[י]בחי</span> שלמים והעבירה <span style="color: red;">בנהר ושחטה</span> ועדיין משקה טופח עליה אלא <span style="color: red;">מסיפ' והבשר [*והבשר כל טהור יאכל בשר*]</span> לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה <span style="color: red;">[לאו]</span> בני <span style="color: red;">אכיל'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת הקוד'</span> מכשרא להו ומשויא להו <span style="color: red;">אוכלא</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיבת הקודש מכשרא להו</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">בחיבת הקוד'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">כגו'</span> שהיתה פרה <span style="color: red;">(ע)[ש]ל</span> זבחי <span style="color: red;">שלמי' והעביר' בנהר ושחטה</span> ועדיין משקה טופח עליה אלא <span style="color: red;">מסיפ' והבשר</span> לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש מכשרא להו ומשויא להו <span style="color: red;">אוכלין ה"נ ?חי?ב?ת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרא להו</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">ודילמא ..... ..ב יהו.. .......... ..?ש?מוא.. ..... ..אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה לו <span style="color: red;">......... ..חי ?שלמי?ם</span> והעבירה <span style="color: red;">בנהר</span> שחטה <span style="color: red;">ועדין</span> משקה טופח <span style="color: red;">.................. ..פא ?ו?הב?ש?ר כל טהור יאכל בשר</span> לרבות עצים ולבונה <span style="color: red;">................... ..?נ?י א?כיל?ה ..נהו</span> אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש מכשרא להו <span style="color: red;">ומשוי ........... ..א</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מהני</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">ודי?למ?א כד..ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דא' ר..</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמו..</span> כגון שהיתה לו פרה <span style="color: red;">?ל?זבחי</span>

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: ס"ד אמינא הואיל ואסירי בגיזה ועבודה דמן לבעי קבורה קמשמע לן תנא דבי רבי ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">הואי'</span> ואסירי בגיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> דמן <span style="color: red;">ליבעי קבור' ק"מל</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואסיר</span> בגיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> דמן לבעי קבורה קמשמע לן תנא דבי רבי ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">דכתי'.. ........ ..הואיל.. ......... ................... ..ר' י.. .......... ......</span> מכשיר <span style="color: red;">א..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">?ואסיר?י?</span> בגיזה ועבודה <span style="color: red;">ליבעי</span> דמן <span style="color: red;">נמי</span> קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל' תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם <span style="color: red;">קלוח</span> שאינו מכשיר את הזרעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואסירי בגיזה ועבודה דמן <span style="color: red;">ליבעי</span> קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ודם חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את <span style="color: red;">הזרעי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואסירי בגיזה <span style="color: red;">ועבו'</span> דמן <span style="color: red;">נמי ליבעי</span> קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ודם חללים <span style="color: red;">ישת'</span> פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואסורי'</span> בגיזה ועבודה דמן <span style="color: red;">נמי</span> לבעי קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דם</span> חללים ישתה פרט לדם קילוח שאינו <span style="color: red;">מכשי'</span> את הזרעים
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואסור</span> בגיזה <span style="color: red;">עבודה</span> דמן <span style="color: red;">נמי ליבעי</span> קבורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דם</span> חללים פרט לדם קילוח שאינו מכשיר את הזרעים
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">ד.. ............... .................. ..ואיל</span> ואסירי <span style="color: red;">ב?ג?יזה וע..?ו?דה</span> דמן <span style="color: red;">נמי ................. .................... ..?בי? ר' ?ישמ?.. ................ ..לים</span> ישתה <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: לפסולא דגופיה אבל למימנא ביה ראשון ושני לא או דלמא לא שנא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לפסולא <span style="color: red;">דגופי'</span> אבל <span style="color: red;">למימנ'</span> ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפסולא דגופיה אבל למימנא ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> תיקו
<b>המבורג 169</b>: לפסולא <span style="color: red;">(ל)[ד]גופיה</span> אבל <span style="color: red;">למימני</span> ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: לפסולא דגופיה אבל <span style="color: red;">למימני</span> ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: לפסולא דגופיה אבל למימנא ביה ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לפסול'</span> דגופיה אבל למימנא ביה <span style="color: red;">ראשו' ושיני</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 123b</b>: לפסולא <span style="color: red;">דגופי'</span> אבל למימנא ביה ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: לפסולא דגופיה אבל <span style="color: red;">מימנא .............</span> ושני לא או <span style="color: red;">?ד?ילמא</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט את המסוכנת רשב"ג אומר עד שתפרכס ביד וברגל ר"א אומר דיה אם זינקה אמר ר"ש השוחט בלילה ולמחר השכים ומצא כתלים מלאים דם כשרה שזינקה וכמדת ר"א וחכ"א עד שתפרכס או ביד או ברגל או עד שתכשכש בזנבה אחד בהמה דקה ואחד בהמה גסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> השוחט את המסוכנת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' אומ'</span> עד שתפרכס ביד וברגל <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> דיה אם זינקה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> השוחט <span style="color: red;">בליל'</span> ולמחר השכים ומצא כתלים מלאים דם כשרה שזינקה <span style="color: red;">וכמידת ר' אליעזר וחכמים אומרי'</span> עד שתפרכס או ביד או ברגל או עד שתכשכש בזנבה אחד בהמה דקה ואחד בהמה גסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט את המסוכנת <span style="color: red;">ר"שבג אומ'</span> עד שתפרכס ביד וברגל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר דיה אם זינקה <span style="color: red;">א"ר שמעון השוח'</span> בלילה ולמחר השכים ומצא כתלים מלאים דם <span style="color: red;">בשר'</span> שזינקה וכמדת <span style="color: red;">רבי אליעזר וחכמים אומרים</span> עד שתפרכס או ביד או ברגל או עד <span style="color: red;">שתכשכ' בזנב'</span> אחד בהמה דקה ואחד <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה
<b>המבורג 169</b>: השוחט את המסוכנת <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> עד שתפרכס ביד וברגל <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> דיה אם זינקה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון [ואף]</span> השוחט בלילה ולמחר השכים ומצא <span style="color: red;">כותלים</span> מלאים דם <span style="color: red;">כשירה שזיניקה כמדת ר' אליעז' וחכמים אומ'</span> עד שתפרכס ביד או ברגל או עד שתכשכש בזנבה <span style="color: red;">אחת</span> בהמה דקה <span style="color: red;">ואחת</span> בהמה גסה
<b>מינכן 95</b>: השוחט את המסוכנת <span style="color: red;">ר"ג או'</span> עד שתפרכס ביד וברגל <span style="color: red;">ר' אליעזר או' דייה</span> אם <span style="color: red;">זיניקה א'ר' שמעון</span> השוחט בלילה ולמחר השכים ומצא כתלים מלאים דם כשרה <span style="color: red;">[בידוע] שזיניק' וכמידת ר' אליעזר וחכמ' או'</span> עד שתפרכס או ביד או ברגל או עד שתכשכש <span style="color: red;">בזנב'</span> אחד <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה ואחד <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט את המסוכנת <span style="color: red;">ר'(ש'ב')ג' אומ'</span> עד שתפרכס ביד וברגל <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> דיה אם <span style="color: red;">זיניקה א"ר שמע'</span> השוחט בלילה <span style="color: red;">ולמח' השכ'</span> ומצא כתלים מלאים דם <span style="color: red;">כשיר' [שזינקה] כמדת ר' אליע' וחכמ' אומ'</span> עד שתפרכס ביד או ברגל או עד שתכשכש בזנבה <span style="color: red;">אחת</span> בהמה דקה <span style="color: red;">ואחת</span> בהמה גסה
<b>וטיקן 122</b>: השוחט את המסוכנת <span style="color: red;">רבן גמליאל או'</span> עד <span style="color: red;">(?ש?.. ......) שתפרכ(ם)[ס]</span> ביד וברגל <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> דיה אם <span style="color: red;">זי[2]ק[1]נ' א'ר' שמעו'</span> השוחט בלילה <span style="color: red;">ובשחר עלה</span> ומצא כתלים <span style="color: red;">מלואים</span> דם <span style="color: red;">כשיר' כמידת [ר'] אליעז' וחכמי או'</span> עד <span style="color: red;">שתפרכם</span> ביד או ברגל או עד <span style="color: red;">שתכשכת</span> בזנבה <span style="color: red;">אחת בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">ואחת בהמ'</span> גסה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">השוח(ת)[ט]</span> את המסוכנת <span style="color: red;">רבן גמלי' אומ'</span> עד שתפרכס ביד וברגל <span style="color: red;">ר' אליעז' או' דייה</span> אם זינקה <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> השוחט בלילה ולמחר השכים ומצא כתלים מלאים דם <span style="color: red;">כשירה כשזינקה כמידת ר' אליעז' וחכמ' או'</span> עד שתפרכס ביד או ברגל או עד שתכשכש בזנבה <span style="color: red;">אחת</span> בהמה דקה <span style="color: red;">ואחת</span> בהמה גסה
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ובר?ג?..?ר?..?אל?יעזר א?ו'? דייה</span> אם זינקה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> השוחט בלילה ולמחר השכים ומצא כתלים מלאים דם <span style="color: red;">כשר?ה?</span> שזינקה <span style="color: red;">כמידת ר' אליעזר וחכמ' או'</span> עד שתפרכס ביד או ברגל או עד <span style="color: red;">שתכשכ?ש?</span> בזנבה אחד בהמה דקה ואחד <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה

<b>וילנא</b>: בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש בלבד במה דברים אמורים שהיתה בחזקת מסוכנת אבל אם היתה בחזקת בריאה אפי' אין בה אחד מכל הסימנים הללו כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה שפשטה ידה ולא <span style="color: red;">החזיר' פסול'</span> שאינה אלא <span style="color: red;">הוצא'</span> נפש בלבד <span style="color: red;">בד"א</span> שהיתה בחזקת <span style="color: red;">מסוכנ'</span> אבל אם היתה <span style="color: red;">בחזק' בריא'</span> אפי' אין בה אחד מכל <span style="color: red;">הסימני'</span> הללו כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">שאינ'</span> אלא הוצאת נפש בלבד במה דברים אמורים <span style="color: red;">שהית'</span> בחזקת מסוכנת אבל אם <span style="color: red;">הית'</span> בחזקת בריאה <span style="color: red;">אפילו</span> אין בה אחד מכל <span style="color: red;">הסימני'</span> הללו כשרה
<b>המבורג 169</b>: בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש בלבד <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שהיתה בחזקת מסוכנת אבל אם היתה בחזקת בריאה אפי' אין בה <span style="color: red;">אחת</span> מכל <span style="color: red;">הסימנין</span> הללו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה שפשטה ידה ולא <span style="color: red;">החזיר' פסול'</span> שאינה אלא הוצאת נפש בלבד <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שהיתה בחזקת מסוכנת אבל אם היתה בחזקת בריאה אפי' אין בה אחד מכל <span style="color: red;">הסימנין</span> הללו כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[בהמה דקה]</span> שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש בלבד <span style="color: red;">במ' דבר' אמ'</span> שהיתה בחזקת מסוכנת אבל אם היתה בחזקת בריאה <span style="color: red;">אפילו</span> אין בה אחד מכל <span style="color: red;">הסימנין</span> הללו <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בהמ' דק(א)[ה]</span> שפשטה ידה ולא החזירה <span style="color: red;">פסול'</span> שאינה אלא הוצאת נפש <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שהיתה בחזקת מסוכנת אבל אם היתה בחזקת בריאה אפי' אין בה מכל <span style="color: red;">הסימני'</span> הללו <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שהיתה בחזקת מסוכנת אבל אם היתה בחזקת בריאה אפי' אין בה אחד מכל <span style="color: red;">סימנין</span> הללו <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: בהמה <span style="color: red;">דק?ה?</span> שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> שהיתה <span style="color: red;">בח?ז?קת מסכנת</span> אבל אם היתה <span style="color: red;">(</span> בחזקת בריאה <span style="color: red;">אפילו לא היה</span> בה אחד <span style="color: red;">מן הסימנין</span> הללו <span style="color: red;">כ..ה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט את המסוכנת ר"ג אומ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט את המסוכנת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">*השוחט* השוחט את המסוכנת כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט את המסוכנת וכו'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט את המסוכנת רבן גמליאל כו'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט ............. ..נת ...............</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מסוכנת ממאי דשריא וממאי תיסק אדעתין דאסירא דכתיב זאת החיה אשר תאכלו חיה אכול ושאינה חיה לא תאכל והא מסוכנת אינה חיה מדאמר רחמנא נבלה לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא דאי ס"ד מסוכנת אסירא השתא מחיים אסירא לאחר מיתה מיבעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסוכנת ממאי דשריא וממאי תיסק אדעתין <span style="color: red;">דאסיר'</span> דכתיב זאת החיה אשר תאכלו חיה אכול ושאינה חיה לא תאכל והא מסוכנת אינה חיה <span style="color: red;">מדאמ' רחמנ' נבל'</span> לא <span style="color: red;">תיכו מכל</span> דמסוכנת שריא דאי ס"ד <span style="color: red;">מסוכנ'</span> אסירא <span style="color: red;">השת'</span> מחיים אסירא לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסוכנת ממאי דשריא וממאי תיסק אדעתין <span style="color: red;">דאסיר' דכתב</span> זאת החיה אשר תאכלו חיה אכול <span style="color: red;">ושאינ'</span> חיה לא תאכל והא מסוכנת אינה חיה מדאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> נבלה לא <span style="color: red;">תיכול</span> מכלל דמסוכנת שריא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתיך</span> מסוכנת אסירא השתא מחיים אסירא לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>המבורג 169</b>: מסוכנת ממאי דשריא <span style="color: red;">ממאי דשריא ממאי תיסוק</span> אדעתין דאסירא <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת החיה אשר תאכלו חיה אכול <span style="color: red;">שאינה</span> חיה לא <span style="color: red;">תיכול</span> והא מסוכנת <span style="color: red;">לא</span> חיה <span style="color: red;">[ממאי דשריא??] מדאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">כל נבילה</span> לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא דאי ס"ד מסוכנת אסירא השתא מחיים אסירא לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>מינכן 95</b>: מסוכנת ממאי דשריא <span style="color: red;">ממאי דשריא</span> וממאי <span style="color: red;">דסליק</span> אדעתין <span style="color: red;">דאסיר' אמאי דכת'</span> זאת החיה אשר תאכלו חיה אכול <span style="color: red;">שאינה</span> חיה לא תאכל והא מסוכנת <span style="color: red;">הא לא</span> חיה <span style="color: red;">אלא ממאי דשריא מדא' רחמ'</span> נבלה לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא דאי ס"ד מסוכנת אסירא <span style="color: red;">השת'</span> מחיים אסירא לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מסוכנת ממאי דשריא וממאי תיסק <span style="color: red;">אדעתא</span> דאסירא <span style="color: red;">ממאי דכת'</span> זאת החיה אשר <span style="color: red;">תאכל</span> חיה אכול <span style="color: red;">שאינה</span> חיה לא תאכל והא מסוכנת <span style="color: red;">לאו</span> חיה <span style="color: red;">היא מדקאמ' רחמנ'</span> נבלה לא <span style="color: red;">?ת(??כל??)[א]כלו</span> מכלל דמסוכנת שריא דאי ס"ד מסוכנת אסירא השתא מחיים אסירא לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>וטיקן 122</b>: מסוכנת ממאי דשריא <span style="color: red;">ומאי דסלי' אדעתי' דאס(ו)[י]רא ממאי דכת'</span> זאת החיה אשר תאכלו <span style="color: red;">חייה</span> אכול <span style="color: red;">ושאינ' חייה</span> לא <span style="color: red;">תיכול והאי</span> מסוכנת <span style="color: red;">לאו חייה היא</span> מדאמר <span style="color: red;">רחמנ' נביל'</span> לא תאכל מכלל <span style="color: red;">דמסוכנ'</span> שריא דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מסוכנת <span style="color: red;">אסורה השת'</span> מחיים <span style="color: red;">אסירה</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: מסוכנת ממאי דשריא <span style="color: red;">ו[מ]מאי תיס(?לק?)[ק] על דעתין דאסורא ממאי דכת'</span> זאת החיה <span style="color: red;">אש'</span> תאכלו חיה אכול <span style="color: red;">שאינה</span> חיה לא <span style="color: red;">ת(י)אכל</span> והא מסוכנת <span style="color: red;">לא חייה אלא ממאי דשרי</span> מדאמר רחמנא <span style="color: red;">נבילה</span> לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא <span style="color: red;">ד'ס'ד'</span> מסוכנת <span style="color: red;">אסור' השת' מחיי' אסור'</span> לאחר <span style="color: red;">מית' מיבעי'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: מסוכנת <span style="color: red;">...... ..י</span> דשריא <span style="color: red;">.............................. ..ירא דכת' ..את</span> החיה אשר תאכלו חיה אכול <span style="color: red;">............................... ..?מ?ס?ו?כנת לא</span> חיה <span style="color: red;">(אדרבה) מדכתב</span> רחמנא <span style="color: red;">............................... ..וכנת</span> שריא דאי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> מסוכנת <span style="color: red;">אס?יר?א ............................... ..?סיר?א נבלה ד?ל?אחר</span> מיתה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">מסכנת</span> ממאי דשריא <span style="color: red;">ממאי דשריא ומאי דעתיך</span> דאסירא <span style="color: red;">דכ'</span> זאת החיה <span style="color: red;">אש'</span> תאכלו חיה אכול <span style="color: red;">?ש?אינה</span> חיה לא <span style="color: red;">תיכול והאי מסכנת לאו</span> חיה <span style="color: red;">היא אלא מדא' רחמ'</span> נבלה <span style="color: red;">א?ס?ירא הא מסכנת</span> שריא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אסירא השתא <span style="color: red;">דמחיים</span> אסירא <span style="color: red;">נב?ל?ה דלאחר</span> מיתה <span style="color: red;">מבעיא</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא היינו נבלה היינו מסוכנת לא ס"ד דכתיב וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה הנוגע בנבלתה לאחר מיתה הוא דקרייה רחמנא נבלה מחיים לא אקרי נבלה ודלמא לעולם אימא לך היינו נבלה היינו מסוכנת מחיים בעשה לאחר מיתה בלאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">נבל'</span> היינו <span style="color: red;">מסוכנ'</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> וכי <span style="color: red;">ימו'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> אשר <span style="color: red;">הי' לכ' לאכל' והנוגע בנבלת'</span> לאחר מיתה הוא דקרייה רחמנא נבלה <span style="color: red;">ודילמא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך היינו נבלה היינו מסוכנת מחיים בעשה לאחר מיתה בלאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא היינו <span style="color: red;">נחלה</span> היינו מסוכנת לא <span style="color: red;">סלקא דעתיך</span> דכתיב <span style="color: red;">ובי</span> ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה <span style="color: red;">והנוגע בנבלתם</span> לאחר מיתה הוא דקרייה <span style="color: red;">רחנ'</span> נבלה <span style="color: red;">ודלמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך היינו נבלה היינו <span style="color: red;">מסוכנ'</span> מחיים בעשה לאחר מיתה בלאו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">נבילה</span> היינו מסוכנת לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> וכי ימות מן הבהמה לאחר מיתה הוא דקרייה רחמנא <span style="color: red;">נבילה [מחיים</span> לא <span style="color: red;">קרייה רחמנא נבילה] ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מסוכנת <span style="color: red;">אסירא ומחיים</span> בעשה לאחר מיתה בלאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו נבלה <span style="color: red;">והיינו</span> מסוכנת לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> אשר היא לכם לאכלה לאחר מיתה הוא דקרייה <span style="color: red;">רחמ' נבילה ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך היינו <span style="color: red;">נבילה</span> היינו מסוכנת <span style="color: red;">ומחיים</span> בעשה לאחר מיתה בלאו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו נבלה היינו מסוכנת לא ס"ד <span style="color: red;">דכת'</span> וכי ימות מן הבהמה <span style="color: red;">וגו'</span> לאחר מיתה הוא דקרייה <span style="color: red;">רחמנא נבילה ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">הינו</span> נבלה <span style="color: red;">הינו</span> מסוכנת <span style="color: red;">ומחיים</span> בעשה לאחר <span style="color: red;">מית'</span> בלאו <span style="color: red;">ועשה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">נביל'</span> היינו <span style="color: red;">מסוכנ'</span> לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> לאחר מיתה הוא דקרייה <span style="color: red;">רחמ' נביל' אבל</span> מחיים לא <span style="color: red;">קרייה רחמ' נביל' ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך היינו <span style="color: red;">נביל'</span> היינו <span style="color: red;">מסוכנ'</span> מחיים בעשה לאחר <span style="color: red;">מית'</span> בלאו <span style="color: red;">ועשה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">נבילה היינ'</span> מסוכנת <span style="color: red;">(ומחיים נעשה)</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דכת' כי</span> ימות מן <span style="color: red;">הבהמ' לאח' מית'</span> הוא <span style="color: red;">דקרי' רחמנ' נביל'</span> מחיים לא <span style="color: red;">קריי' רחמנ' נביל' ודילמ' לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">היינ' נביל' והיינ'</span> מסוכנת <span style="color: red;">ומחיי'</span> בעשה לאחר <span style="color: red;">מית'</span> בלאו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">דילמא ................................ ..?ק?א דע?ת' דכ?ת'</span> וכי ימות מן הבהמה <span style="color: red;">א.. ..... ............................... ..נבל?תה?.. יטמ..עד הערב</span> לאחר <span style="color: red;">מי?ת?.. ....... .................................... ..?רי?ה ?ר?..?מ?</span> נבלה <span style="color: red;">ודילמ?א? לע.. .............. .................................... ..ר מ.. ......... תעשה מחיי?ם? .............</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">ודי?ל?מ'</span> היינו נבלה היינו מסוכנת <span style="color: red;">ולמיקם עליה בעשה ולא תעשה</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' ?דכת'?</span> וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">קראה רחמ'</span> נבלה מחיים לא <span style="color: red;">קרא?ה? רחמ'</span> נבלה <span style="color: red;">ודיל'</span> לעולם אימא לך מסוכנת <span style="color: red;">אסירא ומחיים לעבור עליה</span> בעשה <span style="color: red;">ולאחר</span> מיתה <span style="color: red;">ב?לא? תעשה</span>

<b>וילנא</b>: אלא מדאמר רחמנא טרפה לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא דאי ס"ד מסוכנת אסירא השתא מסוכנת דלא מחסרא אסירא טרפה מיבעיא ודלמא היינו טרפה היינו מסוכנת ולעבור עליו בעשה ולא תעשה א"כ נבלה דכתב רחמנא ל"ל ומה מחיים קאי עלה בלאו ועשה לאחר מיתה מיבעיא ודלמא היינו נבלה היינו טרפה היינו מסוכנת ולעבור עליו בשני לאוין ועשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">מדא' רחמנ'</span> טרפה לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא דאי ס"ד מסוכנת אסירא השתא מסוכנת דלא מחסרא אסירא טרפה מיבעיא <span style="color: red;">ודילמא</span> היינו טרפה היינו מסוכנת ולעבור עליו <span style="color: red;">בעש</span> ולא <span style="color: red;">תעש' אם כן נבל' דכת' רחמנ' למה לי</span> ומה מחיים קאי עלה בלאו ועשה לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעי' ודילמ'</span> היינו נבלה היינו טרפה היינו מסוכנת ולעבור עליו בשני לאוין ועשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מדאמ'</span> רחמנא טרפה לא תאכל מכלל <span style="color: red;">דמסוכנ'</span> שריא דאי ס"ד מסוכנת אסירא השתא מסוכנת דלא מחסרא אסירא טרפה מיבעיא ודלמא היינו טרפה היינו מסוכנת ולעבור עליו בעשה ולא תעשה <span style="color: red;">אם כן</span> נבלה דכתב <span style="color: red;">רחמנ' למה לי</span> ומה מחיים קאי עלה בלאו ועשה לאחר מיתה מיבעיא ודלמא היינו נבלה היינו טרפה היינו מסוכנת ולעבור עליו בשני לאוין ועשה
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">מדאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">כל טריפה</span> לא <span style="color: red;">תאכלו</span> מכלל דמסוכנת שריא דאי ס"ד <span style="color: red;">מסוכנ'</span> אסירא השתא מסוכנת דלא <span style="color: red;">מיחסרא</span> אסירא <span style="color: red;">טריפה</span> מיבעיא <span style="color: red;">ודילמא הייני טריפה הייני</span> מסוכנת <span style="color: red;">[(לא) לעבור</span> עליו בעשה ולא <span style="color: red;">תעשה] אם כן נבילה דכת' רחמ' למה לי השתא [טרפה]</span> ומה <span style="color: red;">מחיים</span> מחיים קאי <span style="color: red;">עליה</span> בלאו ועשה לאחר מיתה מיבעיא <span style="color: red;">ודילמ' הייני טריפה הייני נבילה הייני</span> מסוכנת ולעבור עליו בשני לאוין ועשה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מדא' רחמ' טריפ'</span> לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא דאי ס"ד מסוכנת <span style="color: red;">אסיר'</span> השתא מסוכנת דלא <span style="color: red;">מיחסרא</span> אסירא <span style="color: red;">טריפה</span> מיבעיא <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">טריפה</span> היינו מסוכנת ולעבור עליו בעשה ולא תעשה א"כ <span style="color: red;">נבילה</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ' למה לי</span> ומה מחיים קאי עלה בלאו ועשה <span style="color: red;">(ו)לאחר</span> מיתה מיבעיא <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">נבילה</span> היינו <span style="color: red;">טריפה</span> היינו מסוכנת ולעבור <span style="color: red;">עליה</span> בשני לאוין ועשה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נבלה <span style="color: red;">דכת' רחמ' למה לי</span> ומה מחיים <span style="color: red;">קאים</span> עלה בלאו ועשה לאחר מיתה מיבעיא <span style="color: red;">ודילמא הייני</span> נבלה <span style="color: red;">הייני</span> טרפה <span style="color: red;">הייני</span> מסוכנת ולעבור <span style="color: red;">עליה</span> בשני <span style="color: red;">לוין</span> ועשה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">מדקאמ' רחמנ' טריפ'</span> לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא דאי ס"ד מסוכנת אסירא השתא מסוכנת דלא <span style="color: red;">מיחסרא</span> אסירא <span style="color: red;">טריפה</span> מיבעיא <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">טריפה</span> היינו מסוכנת <span style="color: red;">ולעב'</span> עליו בעשה ולא תעשה <span style="color: red;">אם כן</span> נבלה <span style="color: red;">דכת' רחמנ' למה לי השתא</span> ומה <span style="color: red;">טריפה דמחיים</span> קאי עלה <span style="color: red;">בעשה ולא תעשה</span> לאחר מיתה מיבעיא <span style="color: red;">ודילמ' הייני נביל' הייני טריפה הייני</span> מסוכנת ולעבור עליו בשני לאוין ועשה
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">מדא' רחמ' טרפ'</span> לא תאכל מכלל <span style="color: red;">דמסוכנ'</span> שריא דאי <span style="color: red;">ס'ד' מסוכנ' אסיר'</span> השתא <span style="color: red;">מסוכנ'</span> דלא מחסרא <span style="color: red;">אסיר' טריפ' מיבעי' וד[י]למ'</span> היינו <span style="color: red;">(ס)[ט]ריפ'</span> היינו <span style="color: red;">מסוכנ'</span> ולעבור בעשה ולא תעשה <span style="color: red;">אם כן נביל' דכת' רחמ' למה לי</span> ומה <span style="color: red;">טריפ'</span> מחיים <span style="color: red;">קאים עליו בעשה ולאו</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> מיבעיא <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">טריפ'</span> היינו <span style="color: red;">מסוכנ' היינו נביל'</span> ולעבור עליו בשני לאוין ועשה
<b>וטיקן 123b</b>: אלא <span style="color: red;">מדאמ' רחמנ'</span> טרפה לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא <span style="color: red;">ד'ס'ד'</span> מסוכנת אסירא <span style="color: red;">השת'</span> מסוכנת דלא מחסרא <span style="color: red;">אסיר' (טריפ' טרפא) טרפה ( דמחסרא מיבעי' ודילמ' היינ'</span> טרפה היינו מסוכנת ולעבור עליו בעשה ולא תעשה א"כ <span style="color: red;">נבילה דכת' רחמנ' למה לי השת'</span> ומה <span style="color: red;">טרפה מחיי' קאים עליה</span> בלאו ועשה <span style="color: red;">נבילה</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעי' ודלמ' היינ'</span> נבלה <span style="color: red;">היינ' טרפ' היינ' מסוכנ'</span> ולעבור עליו בשני לאוין ועשה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">................................................ ..?ט?רפ?ה?</span> לא <span style="color: red;">תא?כ?.. .............. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: אלא <span style="color: red;">מדאמ' רחמ' טריפה אסירא</span> מכלל <span style="color: red;">דמסכנת</span> שריא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מסוכנת אסירא השתא <span style="color: red;">מסכנת</span> דלא <span style="color: red;">מיחסרא</span> אסירא <span style="color: red;">( טריפה דמיחסרא (אסורא) מבעיא ודי?ל?מ'</span> היינו טרפה היינו <span style="color: red;">מסכנת</span> ולעבור <span style="color: red;">עליה</span> בעשה ולא תעשה <span style="color: red;">אם כן ?נבל?ה דכת' רחמ' למה לי השתא מסכנת דמחיים</span> קאי עלה <span style="color: red;">ב?ע?שה ולא תעשה נבלה דלאחר</span> מיתה <span style="color: red;">לא כל שכן ודיל'</span> היינו <span style="color: red;">טריפה</span> היינו <span style="color: red;">מס?וכנ?ת</span> ולעבור <span style="color: red;">עליה</span> בשני <span style="color: red;">לו?ו?ין</span> ועשה
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">מי?ב?עיא ודילמא לעבור עליה</span> בשני <span style="color: red;">לוין</span> ועשה

<b>וילנא</b>: אלא מהכא וחלב נבלה וחלב טרפה יעשה לכל מלאכה ואכל לא תאכלוהו ואמר מר למאי הלכתא אמרה התורה יבא איסור נבלה ויחול על איסור חלב יבא איסור טרפה ויחול על איסור חלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">חלב</span> נבלה וחלב טרפה <span style="color: red;">יעש'</span> לכל מלאכה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אמרה התורה יבא איסור נבלה <span style="color: red;">יחול</span> על איסור חלב יבא איסור טרפה <span style="color: red;">יחול</span> על איסור חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">חלב</span> נבלה וחלב טרפה יעשה לכל מלאכה ואמר מר למאי הלכתא אמרה <span style="color: red;">התור'</span> יבא <span style="color: red;">איסו'</span> נבלה <span style="color: red;">יחול</span> על <span style="color: red;">איסו'</span> חלב יבא איסור טרפה <span style="color: red;">יחול</span> על איסור חלב
<b>המבורג 169</b>: אלא מהכא וחלב <span style="color: red;">נבילה</span> וחלב <span style="color: red;">טריפה</span> יעשה לכל מלאכה <span style="color: red;">ואכול</span> לא תאכלוהו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר למאי הלכתא התורה <span style="color: red;">אמרה</span> יבא איסור <span style="color: red;">נבילה</span> ויחול על איסור חלב <span style="color: red;">ויבא</span> איסור <span style="color: red;">טריפה</span> ויחול על איסור חלב
<b>מינכן 95</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">חלב</span> נבלה וחלב <span style="color: red;">טריפה</span> יעשה לכל מלאכה <span style="color: red;">וא'</span> מר למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> התורה <span style="color: red;">אמרה</span> יבא איסור <span style="color: red;">נבילה יחול (א)[ע]ל</span> איסור חלב
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא מהכא וחלב <span style="color: red;">נבל'</span> וחלב טרפה <span style="color: red;">[יעשה</span> לכל מלאכה ואכל לא <span style="color: red;">תאכלוהו] וא'</span> מר למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> התורה <span style="color: red;">אמרה</span> יבא איסור נבלה <span style="color: red;">וחייל</span> על <span style="color: red;">אסור</span> חלב <span style="color: red;">ויבא</span> איסור <span style="color: red;">טרפ' וחייל</span> על <span style="color: red;">אסור</span> חלב
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">חלב</span> נבלה וחלב <span style="color: red;">טריפה וגומ' ואמ'</span> מר למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמרה <span style="color: red;">תורה</span> יבא איסור <span style="color: red;">נבילה ואיסור טריפה</span> ויחול על איסור חלב
<b>וטיקן 122</b>: אלא מהכא וחלב <span style="color: red;">נביל'</span> וחלב <span style="color: red;">טריפ' [אכל</span> לא <span style="color: red;">תאכלוהו] ואמרי'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> התורה <span style="color: red;">אמרה יבוא איסו'</span> טרפה ויחול על איסור <span style="color: red;">חלב ויבוא איסו' נבילה ויחול על איסו'</span> חלב
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אל' מהכ' חלב נבילה</span> וחלב טרפה יעשה לכל מלאכה ואכל לא תאכלוהו <span style="color: red;">ואמ'</span> למאי <span style="color: red;">הלכת' התור' אמרה יבוא</span> איסור נבלה ויחול על איסור חלב <span style="color: red;">יב(י)[ו]א</span> איסור טרפה ויחול על איסור חלב
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: אלא מהכא וחלב <span style="color: red;">נביל'</span> וחלב טרפה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר למאי <span style="color: red;">הי?ל?כתא</span> אמרה <span style="color: red;">תורה יבוא</span> איסור <span style="color: red;">נבילה</span> ויחול <span style="color: red;">אאיסור</span> חלב
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: אלא מהכא וחלב נבלה וחלב <span style="color: red;">טריפה</span> יעשה לכל מלאכה <span style="color: red;">וא.. .....</span> מר למאי <span style="color: red;">היל'</span> התורה <span style="color: red;">אמרה יבוא</span> איסור <span style="color: red;">נבילה יחול אאיסור</span> חלב <span style="color: red;">יבוא</span> איסור טרפה ויחול <span style="color: red;">אאיסור</span> חלב

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך טרפה היינו מסוכנת לכתוב רחמנא חלב נבלה יעשה לכל מלאכה וחלב טרפה לא תאכלוהו ואנא אמינא ומה מחיים אתי איסור טרפה חייל אאיסור חלב לאחר מיתה מיבעיא אלא מדכתב רחמנא נבלה מכלל דטרפה לאו היינו מסוכנת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> טרפה היינו מסוכנת <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא חלב נבלה יעשה לכל מלאכה וחלב <span style="color: red;">טרפ'</span> לא תאכלוהו ואנא אמינא ומה מחיים אתי איסור <span style="color: red;">טריפה</span> חייל <span style="color: red;">אאיסו'</span> חלב לאחר מיתה מיבעיא אלא <span style="color: red;">מדכת' רחמנ' נבל'</span> מכלל דטרפה לאו היינו מסוכנת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך טרפה היינו מסוכנת <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא חלב נבלה יעשה לכל מלאכה וחלב טרפה לא תאכלוהו ואנא אמינא ומה מחיים אתי איסור טרפה חייל אאיסור חלב לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא מדכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> נבלה מכלל דטרפה לאו היינו מסוכנת
<b>המבורג 169</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד טריפה הייני</span> מסוכנת <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> חלב <span style="color: red;">נבילה</span> יעשה לכל מלאכה וחלב <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלוהו ואנא אמינא מחיים אתי איסור <span style="color: red;">טריפה וחל על איסור</span> חלב לאחר מיתה מיבעיא אלא מדכתב <span style="color: red;">רחמ' נבילה</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה</span> לאו <span style="color: red;">הייני</span> מסוכנת
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד טריפה</span> היינו <span style="color: red;">מסוכנ' ליכתוב רחמ'</span> חלב נבלה יעשה לכל מלאכה וחלב <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלוהו ואנא אמינא <span style="color: red;">(מ)[ומ]ה</span> מחיים אתי איסור <span style="color: red;">טריפה</span> חייל אאיסור חלב לאחר מיתה מיבעיא אלא מדכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> נבלה מכלל <span style="color: red;">דטריפה</span> לאו היינו מסוכנת
<b>פירקוביץ 293</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' טריפה הייני</span> מסוכנת לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלב נבלה יעשה לכל <span style="color: red;">מלאכ'</span> וחלב טרפה לא תאכלוהו ואנא <span style="color: red;">אמי'</span> ומה <span style="color: red;">טרפה דמחיים</span> אתי איסור טרפה <span style="color: red;">וחייל על איסור</span> חלב לאחר מיתה מיבעיא אלא <span style="color: red;">מדכת' רחמ'</span> נבלה מכלל דטרפה לאו היינו מסוכנת
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד טריפה</span> היינו מסוכנת <span style="color: red;">ליכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">וחלב</span> נבלה יעשה לכל מלאכה וחלב <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלוהו ואנא <span style="color: red;">?א(?א?)[מ]ינ'</span> ומה מחיים אתי איסור טרפה <span style="color: red;">וחייל</span> אאיסור חלב לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבע'</span> אלא <span style="color: red;">מדכת'</span> רחמנא נבלה מכלל <span style="color: red;">דטריפ'</span> לאו היינו מסוכנת
<b>וטיקן 122</b>: ואי <span style="color: red;">ס'ד' טרפ'</span> היינו <span style="color: red;">מסוכנ' ליכת' רחמ' וחלב נביל'</span> יעשה לכל <span style="color: red;">מלאכ'</span> וחלב <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלוהו ואנא <span style="color: red;">אמינ'</span> ומה מחיים אתי <span style="color: red;">איסו' טריפ' וחייל על איסו'</span> חלב לאחר <span style="color: red;">מית'</span> מיבעיא <span style="color: red;">אל' מדכת' רחמ' נ(בי)[ב]ל'</span> מכלל <span style="color: red;">דטרפ'</span> לאו היינו <span style="color: red;">מסוכנ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> טרפה <span style="color: red;">היינ'</span> מסוכנת לכתוב חלב <span style="color: red;">נבילה</span> יעשה לכל מלאכה וחלב <span style="color: red;">טריפה</span> לא <span style="color: red;">תאכלו</span> ואנא <span style="color: red;">אמינ'</span> מחיים אתי איסור <span style="color: red;">טרפה[ו]חייל על איסור</span> חלב <span style="color: red;">נבלה</span> לאחר <span style="color: red;">מית' מיבעי' אל' (מדיפ) מדכתי'</span> רחמנא <span style="color: red;">נבילה</span> מכלל דטרפה לאו <span style="color: red;">היינ'</span> מסוכנת
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">ו?אי? סל' ?ה?..נו</span> טרפה היינו <span style="color: red;">מסכנת ל..כתוב רחמ' וחלב נבל' יעש'</span> לכל מלאכה וחלב <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלוהו ואנא <span style="color: red;">אמנא טרפה דמחיים</span> אתי איסור טרפה <span style="color: red;">וחייל</span> אאיסור חלב <span style="color: red;">נבלה דלאחר</span> מיתה <span style="color: red;">( מבעיא</span> אלא <span style="color: red;">מדכת' רחמ' נבילה</span> מכלל דטרפה לאו היינו <span style="color: red;">מסכנת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' מסוכנת הינו</span> טרפה <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> חלב נבלה יעשה לכל מלאכה וחלב טרפה לא תאכלוהו ואנא אמינא ומה <span style="color: red;">טרפה דמחיים</span> אתי איסור טרפה <span style="color: red;">וחייל</span> אאיסור חלב <span style="color: red;">נבילה דלאחר</span> מיתה מיבעיא אלא מדכתב <span style="color: red;">רחמ' נבילה</span> מכלל דטרפה לאו <span style="color: red;">הינו</span> מסוכנת

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי ודלמא לעולם אימא לך היינו טרפה היינו מסוכנת ודקאמרת נבלה דכתב רחמנא ל"ל להך נבלה דלא אתיא מכח מסוכנת והיכי דמי שעשאה גיסטרא התם נמי אי אפשר דלא הוי מסוכנת פורתא מקמי דליפסק לרובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> לעולם אימא לך היינו טרפה היינו מסוכנת <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> נבלה דכתב רחמנא <span style="color: red;">למה לי</span> להך נבלה דלא <span style="color: red;">אתי'</span> מכח <span style="color: red;">מסוכנ'</span> והיכי דמי שעשאה גיסטרא התם נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> מסוכנת פורתא מקמי דליפסק לרובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי ודלמא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך היינו מסוכנת <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> נבלה דכתב <span style="color: red;">רחמנ' למה לי</span> להך נבלה דלא <span style="color: red;">אתי'</span> מכח <span style="color: red;">מסוכנ'</span> והיכי דמי <span style="color: red;">שעשא' גיסטר'</span> התם נמי אי אפשר דלא <span style="color: red;">הויא</span> מסוכנת פורתא מקמי דליפסק לרובא
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">הייני טריפה הייני</span> מסוכנת ודקאמרת <span style="color: red;">נבילה דכת' רחמנ' למה לי</span> להך <span style="color: red;">נבילה</span> דלא אתיא <span style="color: red;">(מ)[ל]כ(ח)){ל}[ל]מסוכנת היכי</span> דמי <span style="color: red;">כגון</span> שעשאה גיסטרא התם נמי אי אפשר דלא <span style="color: red;">הויא</span> מסוכנת פורתא מקמי <span style="color: red;">דליפסוק לה רובא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר בר אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך היינו <span style="color: red;">טריפה</span> היינו מסוכנת <span style="color: red;">ודקא'</span> נבלה <span style="color: red;">דכת' רחמ' למה לי</span> להך נבלה דלא אתיא מכח מסוכנת והיכי דמי שעשאה גיסטרא התם נמי אי אפשר דלא <span style="color: red;">הויא</span> מסוכנת פורתא מקמי <span style="color: red;">דליפסקיה</span> לרובא
<b>פירקוביץ 293</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">ודיל' לעו'</span> אימא לך <span style="color: red;">הייני</span> טרפה <span style="color: red;">הייני</span> מסוכנת <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> נבלה דכתב <span style="color: red;">רחמנ' למה לי</span> להך נבלה דלא אתיא מכח מסוכנת והיכי דמי שעשאה <span style="color: red;">[גסטרא]</span> התם נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> מסוכנת פורתא <span style="color: red;">מקמיה דליפסקיה</span> לרובא
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">?היינ?ו? טריפה הייני (טרפה)</span> מסוכנת ודקאמרת <span style="color: red;">(הייני)</span> נבלה <span style="color: red;">דכת' רחמ' למה לי הך</span> נבלה דלא אתיא <span style="color: red;">לכלל מסוכנ' [ו]היכי</span> דמי שעשאה גיסטרא התם נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> מסוכנת פורתא <span style="color: red;">מקמיה דליפסקיה</span> לרובא
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">ודילמ' לעול' אימ'</span> לך היינו <span style="color: red;">טרפ'</span> היינו <span style="color: red;">מסוכנ' ודקאמ' נביל' דכת' רחמ' למה לי הך נביל'</span> דלא אתיא מכח מסוכנת והיכי דמי שעשאה <span style="color: red;">גיסתר' הת'</span> נמי אי <span style="color: red;">איפש'</span> דלא <span style="color: red;">הויא מסוכנ'</span> פורתא <span style="color: red;">מיקמי' דליפסקיה לרובה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">ודילמ' לעול' אימ'</span> לך היינו <span style="color: red;">טרפ'</span> היינו <span style="color: red;">מסוכנ' ודקאמר' נבל' דכת' רחמנ' למה לי</span> להך <span style="color: red;">נבילה</span> דלא אתיא מכח <span style="color: red;">מסוכנ'</span> והיכי דמי <span style="color: red;">שעשא'</span> גיסטרא <span style="color: red;">הת'</span> נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> מסוכנת פורתא <span style="color: red;">מיקמי דליפסקי' [רוב]</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">ודיל' ?לע?ולם אימ'</span> לך היינו טרפה היינו <span style="color: red;">מסכנת</span> ודקאמרת נבלה <span style="color: red;">דכת' רחמ' למה לי</span> להך נבלה דלא אתיא מכח <span style="color: red;">?מ?סכנת היכי</span> דמי <span style="color: red;">כגון</span> שעשאה <span style="color: red;">גסטר?א?</span> התם נמי אי <span style="color: red;">איפשר [ד]לא ?מ?סתכנ?ת?</span> פורתא מקמי <span style="color: red;">דליפסקיה לרוב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> לעולם אימא לך טרפה <span style="color: red;">הינו (</span> מסוכנת <span style="color: red;">ודקא אמרת נבילה</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ' למה לי</span> להך <span style="color: red;">נבילה</span> דלא אתיא <span style="color: red;">מכוח</span> מסוכנת והיכי דמי שעשאה <span style="color: red;">גסטרא</span> התם נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מסכנא</span> פורתא מקמי <span style="color: red;">דליפסקיה לרובה</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא א"כ לימא חלב נבלה וטרפה חלב חלב למה לי זו היא שאין חלבה חלוק מבשרה ויש לך אחרת שחלבה חלוק מבשרה ואיזו זו מסוכנת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> חלב נבלה וטרפה חלב חלב למה לי זו היא שאין חלבה חלוק מבשרה ויש לך אחרת שחלבה חלוק מבשרה ואיזו זו <span style="color: red;">מסוכנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא חלב נבלה וטרפה חלב חלב <span style="color: red;">למ'</span> לי זו היא שאין חלבה חלוק מבשרה ויש לך אחרת שחלבה חלוק <span style="color: red;">מבשר'</span> ואיזו זו מסוכנת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ' אם כן ליכתו' רחמ'</span> חלב <span style="color: red;">נבילה וטריפה</span> חלב חלב למה לי זו היא שאין חלבה חלוק מבשרה <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת <span style="color: red;">(שאין)</span> שחלבה חלוק מבשרה <span style="color: red;">ואי זו זו</span> זו מסוכנת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מר בר אשי א' מסוכנת שריא מהכא א"כ</span> לימא <span style="color: red;">קרא</span> חלב <span style="color: red;">ונבלה וטריפה</span> חלב חלב למה לי זו שאין חלבה חלוק מבשרה ויש לך אחרת <span style="color: red;">שהיא כזו</span> שחלבה חלוק מבשרה ואיזו זו <span style="color: red;">מסוכנ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי' אם כן לכתוב קרא</span> חלב נבלה וטרפה חלב חלב למה לי זו היא שאין חלבה חלוק מבשרה <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת שחלבה חלוק מבשרה ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו מסוכנת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא(ו)[י] [בעית] אימ' אם כן ליכת' רחמנ'</span> חלב נבלה <span style="color: red;">וטרפ'</span> חלב חלב למה לי זו <span style="color: red;">אין חל(ה)[ב]ה</span> חלוק מבשרה ויש אחרת שחלבה חלוק <span style="color: red;">מבש' ואי זו זו</span> זו מסוכנת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' תי' אם כן ניכתו' רחמ'</span> חלב <span style="color: red;">נביל' וטריפ'</span> חלב חלב למה לי זו שאין חלבה חלוק מבשרה <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת שחלבה חלוק <span style="color: red;">מבשר'</span> ואיזו זו <span style="color: red;">מסוכנ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> א"כ <span style="color: red;">ליכתוב קרא</span> חלב נבלה וטרפה חלב חלב למה לי זו היא שאין חלבה חלוק מבשרה <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת שחלבה חלוק מבשרה ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו מסוכנת
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">ודיל' לעולם</span> אימא <span style="color: red;">לך מסכנת אסירא ומסכנת בעשה ?ט?רפה בלא תע?ש?ה ואלא מסכנת דשריא מהכא וחלב</span> נבלה <span style="color: red;">וחלב ?טר?פ'</span> חלב חלב <span style="color: red;">?ל?מה ?ל?י</span> זו היא שאין <span style="color: red;">בשרה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימא אם כן לכתוב קרא</span> חלב <span style="color: red;">נבילה יעשה למלאכה</span> וטרפה <span style="color: red;">לא תאכלוהו</span> חלב חלב למה לי זו היא שאין חלבה חלוק מבשרה <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת שחלבה חלוק מבשרה ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו מסוכנת

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מהכא ואומר אהה ה' אלהים הנה נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם משום רבי נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה אי אמרת בשלמא שריא היינו רבותיה דיחזקאל אלא אי אמרת אסירא מאי רבותיה דיחזקאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא ואומר <span style="color: red;">אתה</span> ה' <span style="color: red;">אלקים הנ'</span> נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי <span style="color: red;">ביו'</span> לבא לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">ונבל'</span> וטרפה לא אכלתי מנעורי שלא אכלתי בשר כוס כוס <span style="color: red;">מעול'</span> ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה <span style="color: red;">שהור'</span> בה חכם משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא הורמו <span style="color: red;">מתנותי'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> שריא היינו <span style="color: red;">רבותי'</span> דיחזקאל אלא אי אמרת אסירא מאי <span style="color: red;">רבותי'</span> דיחזקאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא מהכא <span style="color: red;">ואמר</span> אהה ה' <span style="color: red;">אלקי' הנ'</span> נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול הנה נפשי לא <span style="color: red;">מטומא'</span> שלא הרהרתי <span style="color: red;">ביו'</span> לבא לידי <span style="color: red;">טומא'</span> בלילה ונבלה <span style="color: red;">וטרפ'</span> לא אכלתי מנעורי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ' שהור'</span> בה חכם <span style="color: red;">משו'</span> רבי נתן אמרו שלא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא הורמו מתנותיה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שריא היינו רבותיה דיחזקאל אלא אי אמרת אסירא מאי רבותיה דיחזקאל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> מהכא ואומר אהה <span style="color: red;">יי</span> אלהים הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">ונבילה וטריפה [לא</span> אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פגול] וגו'</span> הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום <span style="color: red;">ובאתי</span> לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">נבילה וטריפה</span> לא אכלתי מנעורי <span style="color: red;">ועד עתה</span> שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא <span style="color: red;">[בא]</span> בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שריא היינו <span style="color: red;">ריבותיה</span> דיחזקאל אלא אי אמרת אסירא מאי <span style="color: red;">ריבותיה</span> דיחזקאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מהכא ואומר אהה <span style="color: red;">יי</span> אלהים הנה נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">ונבילה וטריפה</span> לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ'</span> שהורה בה חכם <span style="color: red;">משו' ר'</span> נתן אמרו שלא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' מסוכנת</span> שריא היינו רבותיה דיחזקאל אלא אי <span style="color: red;">אמר' מסוכנת</span> אסירא מאי רבותיה דיחזקאל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> מהכא ואומר אהה <span style="color: red;">יי אלים</span> הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">נבלה</span> וטרפה לא אכלתי מנעורי <span style="color: red;">??ו?עד</span> עתה ולא בא בפי בשר פגול לא מטומאה <span style="color: red;">(מקרה יום) (ומקרה לילה)</span> שלא הרהרתי ביום <span style="color: red;">ובאתי</span> לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">נבלה וטריפה</span> לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה <span style="color: red;">עליה</span> חכם משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> שריא היינו רבותיה דיחזקאל אלא אי אמרת אסירא מאי רבותיה דיחזקאל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ואמר [אהה] יי אלה'ים</span> הנה נפשי לא <span style="color: red;">מטומא' ונבלה וטרפה לא אכלתי וג' הנה נפשי לא מטומאה</span> שלא הרהרתי ביום <span style="color: red;">ובאתי</span> לידי טומאה בלילה ונבלה <span style="color: red;">וטרפ'</span> לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם משום <span style="color: red;">ר' יונתן</span> אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> שריא היינו רבותיה <span style="color: red;">(דש)</span> דיחזקאל אלא אי אמרת אסירא מאי <span style="color: red;">רבות' דיחזקא'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' תי'</span> מהכא <span style="color: red;">ואמ'</span> אהה <span style="color: red;">יי אלה'ים</span> הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">ונביל' וטרפ'</span> לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> הנה נפשי לא <span style="color: red;">מטמ' מקרה יום ומקרה לילה</span> שלא הרהרתי ביום <span style="color: red;">ובאתי</span> לידי טומאה <span style="color: red;">בליל' נבילה וטריפ'</span> לא אכלתי מנעורי <span style="color: red;">ועד עתה</span> שלא אכלתי <span style="color: red;">מבשר</span> כוס כוס <span style="color: red;">מעול'</span> ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> שלא <span style="color: red;">אכל'</span> מבהמה שהורה <span style="color: red;">ב(א)[ה]</span> חכם <span style="color: red;">ומשום ר'</span> נתן אמרו <span style="color: red;">לא</span> אכלתי <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלומ'</span> שריא היינו רבותיה דיחזקאל אלא <span style="color: red;">[אי] אמר' אסיר'</span> מאי רבותיה <span style="color: red;">ד[י]חזק(י)אל</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' מהכ' ואומ'</span> אהה <span style="color: red;">יי</span> אלהים הנה נפשי לא <span style="color: red;">מט[ו]מא' ונבלה וטרפה לא [אכלתי] וגו' הנה נפשי לא מטומאה מקרה יו' ומקרה לילה</span> שלא <span style="color: red;">הירהרתי</span> ביום <span style="color: red;">ובאתי</span> לידי טומאה <span style="color: red;">[בלילה] ובנבלה</span> וטרפה לא אכלתי <span style="color: red;">מנעוריי ועד עתה</span> שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם <span style="color: red;">משו' ר'</span> נתן <span style="color: red;">א'</span> שלא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ' [שלא] הורמה מתנתה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שריא היינו רבותיה דיחזקאל אלא אי <span style="color: red;">אמר' אסיר'</span> מאי <span style="color: red;">רובתיה</span> דיחזקאל
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?נ?ת..?א?מרו</span> שלא אכלתי <span style="color: red;">?מ?..?ה?מה ..הורמו ?מ?.. ....... ..תיה א?י? אמ?ר?.. בשל?מא? מסכנת שרי?א? הינו</span> רבותיה דיחזקאל <span style="color: red;">?א?לא א?י? א?מר?.. .............</span> מאי <span style="color: red;">רבו?תי?.. .............. ..ל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> מהכא ואומר אהה <span style="color: red;">יי א'ים</span> הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">וג' הנה נפשי לא מטומאה מקרה יום ומקרה לילה</span> שלא הרהרתי ביום <span style="color: red;">ובאתי</span> לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">?ו?נבילה</span> וטרפה לא אכלתי <span style="color: red;">ש?ל?א</span> אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> שלא אכלתי מבהמה שהורה בה <span style="color: red;">?חכ?ם</span> משום <span style="color: red;">?ר'?</span> נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">מסוכנת</span> שריא <span style="color: red;">הינ?ו ר?בותיה דיח?ז?קאל</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">מסוכנת</span> אסירא מאי רבותיה דיחזקאל

<b>וילנא</b>: ה"ד מסוכנת אמר רב יהודה אמר רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת רב חנינא בר שלמיא משמיה דרב אמר אפילו אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל אמר אפילו אוכלת קורות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי' מסוכנ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שמעמי' אות' ואינ' עומד'</span> רב <span style="color: red;">חנינ'</span> בר <span style="color: red;">שלמי'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אוכלת קורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> מסוכנת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת רב <span style="color: red;">חנינ'</span> בר שלמיא משמיה דרב אמר אפילו אוכלת <span style="color: red;">בקיעות</span> רמי בר יחזקאל אמר אפילו אוכלת קורות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> מסוכנת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שמעמידים</span> אותה ואינה עומדת רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אוכלת <span style="color: red;">פקעיות</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אוכלת קורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמיא</span> מסוכנת <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמי' א' ואפי'</span> אוכלת <span style="color: red;">בקערות</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">היכי דמי מסוכנ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא <span style="color: red;">א' אפי'</span> אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">א' אפי'</span> אוכלת קורות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">היכי דמיא</span> מסוכנת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> כל שמעמידין אותה ואינה <span style="color: red;">יכולה לעמוד</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו אוכלת <span style="color: red;">פקעיות</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו אוכלת קורות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">היכי דמי מסוכנ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמואל</span> כל <span style="color: red;">שמעמידי'</span> אותה ואינה <span style="color: red;">יכול' לעמוד</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שילמיא אמ' אפי'</span> אוכלת <span style="color: red;">פקעיות</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">א' אפי' אוכל'</span> קורות
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> מסוכנת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמא</span> משמיה דרב <span style="color: red;">א'</span> אפילו אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">א'</span> אפילו אוכלת קורות
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">היכי דמי מסכנת א' ר?ב?..?ה?וד..?אמ'?</span> רב כל <span style="color: red;">שמעמ.. .................. ..?ינ?ה</span> עומדת רב <span style="color: red;">הונא ב?ר? ש?ל?מיא ?מ?שמי..</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">..?כ?..קעיות (..)[ר]מי</span> בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">אוכל' קורו..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">היכי דמיא</span> מסוכנת <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב יה?ודה? אמ'</span> רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו אוכלת <span style="color: red;">..קע.. ..... ראמי</span> בר <span style="color: red;">?יחז?קאל אמ'</span> אפילו אוכלת קורות

<b>וילנא</b>: בסורא מתני הכי בפומבדיתא מתני הכי היכי דמיא מסוכנת אמר רב יהודה אמר רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת ואפילו אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל אמר אפילו אוכלת קורות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בסורא מתני הכי <span style="color: red;">כפומבדיתא</span> מתני הכי היכי דמיא <span style="color: red;">מסוכנ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת <span style="color: red;">ואפי'</span> אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו אוכלת קורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסורא מתני הכי בפומבדיתא מתני הכי היכי דמיא מסוכנת אמר רב יהודה אמר רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת ואפילו אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל אמר אפילו אוכלת <span style="color: red;">קורו'</span>
<b>המבורג 169</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו</span> הכי בפומבדיתא <span style="color: red;">מתנו</span> היכי דמיא מסוכנת <span style="color: red;">[אמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">רב]</span> כל שמעמידין אותה <span style="color: red;">ואין</span> עומדת <span style="color: red;">ואפי'</span> אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אוכלת קורות
<b>מינכן 95</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו</span> הכי <span style="color: red;">בפומבדית' מתנו א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב שמעמידין אותה <span style="color: red;">ועומד' ו[אינה]אוכלת בקערות</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">א' אפי'</span> אוכלת קורות
<b>פירקוביץ 293</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו</span> הכי <span style="color: red;">בפום בדיתא מתנו</span> היכי דמיא מסוכנת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת <span style="color: red;">ואפי'</span> אוכלת בקעיות רמי בר <span style="color: red;">יחזק' א' אפי'</span> אוכלת קורות
<b>וטיקן 120–121</b>: בסורא מתני הכי בפומבדיתא <span style="color: red;">מתנו</span> היכי <span style="color: red;">דמי</span> מסוכנת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת ואפילו אוכלת <span style="color: red;">פקעיות ואפילו *חולין*</span> אוכלת קורות
<b>וטיקן 122</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו</span> הכי <span style="color: red;">בפומדית' מתנו</span> הכי היכי <span style="color: red;">דמי מסוכנ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל <span style="color: red;">שמעמי'</span> אותה <span style="color: red;">ואינ' יכול' לעמוד [ו]אפי' אוכל' פקעיות</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">א' אפי'</span> אוכלת קורות
<b>וטיקן 123b</b>: בסורא מתני הכי <span style="color: red;">בפומדית' מתנו</span> הכי היכי <span style="color: red;">דמי</span> מסוכנת <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">שמעמידי'</span> אותה ואינה עומדת <span style="color: red;">ואפי'</span> אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">א' אפי'</span> אוכלת <span style="color: red;">קורת</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">ב?סו?ר?א?</span> מתני <span style="color: red;">ה?כ?י בפום בדיתא</span> מתני הכי היכי <span style="color: red;">דמי מסכנת אמ..</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת ואפילו <span style="color: red;">אוכל?ת?</span> בקעיות רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו אוכלת <span style="color: red;">קורו?ת?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנו</span> הכי <span style="color: red;">בפום בדיתא מתנו</span> היכי דמיא <span style="color: red;">מסוכנ.. ...... ..?ר?ב חיננא משמיה דרב</span> כל שמעמידין אותה ואינה עומדת ואפילו אוכלת <span style="color: red;">פקעיות ראמי</span> בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו אוכלת קורות

<b>וילנא</b>: ודלמא כדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל כגון שהיתה לו פרה של זבחי שלמים והעבירה בנחל שחטה ועדיין משקה טופח עליה אלא מסיפא והבשר לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא חבת הקדש מכשרא להו ומשויא להו אוכל הכא נמי חבת הקדש מכשרתה מאי כי מהניא חבת הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהורה אמ'</span> שמואל כגון שהיתה לו פרה של זבחי שלמים והעבירה בנחל שחטה <span style="color: red;">ועדיי'</span> משקה טופח עליה אלא <span style="color: red;">מסיפ' והבש'</span> לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש מכשרא להו ומשויא להו <span style="color: red;">אוכל'</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיב'</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתן</span> מאי כי <span style="color: red;">מהני' חיבת הקד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא כדרב <span style="color: red;">יהדוה אמ'</span> שמואל דאמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל כגון שהיתה לו פרה של זבחי <span style="color: red;">שלמי' והעביר'</span> בנחל שחטה <span style="color: red;">ועדיי'</span> משקה טופח עליה אלא מסיפא והבשר לרבות עצים ולבונה <span style="color: red;">עצי'</span> ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש מכשרא להו <span style="color: red;">ומשוייא</span> להו אוכל הכא נמי <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתן</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה לו פרה של זבחי שלמים והעבירה <span style="color: red;">בנהר ושחטה ועדין משק'</span> טופח עליה אלא מסיפא <span style="color: red;">הבשר</span> לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתן</span> ומשויא להו <span style="color: red;">אוכלא</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתו</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל כגון <span style="color: red;">שהית'</span> לו פרה של זבחי שלמים והעבירה <span style="color: red;">בנהר ושחטה</span> ועדיין משקה טופח עליה אלא מסיפא והבשר לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני <span style="color: red;">אכיל'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשר'</span> להו ומשויא להו <span style="color: red;">אכילה הכי</span> נמי <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרתן</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ' כדרב יהוד' אמ'</span> שמואל כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> לו פרה של זבחי <span style="color: red;">שלמ' והעביר' ב?נ?הר ושחטה</span> ועדיין משקה טופח עליה אלא מסיפא והבשר לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת הקודש מכשרתן</span> ומשויא להו <span style="color: red;">אוכלא</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיבת הקודש מכשר(תן)[א] להו</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">להו חיבת הקודש</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ' בדרב יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל כגון שהיתה לו פרה של <span style="color: red;">ז[י]בחי</span> שלמים והעבירה <span style="color: red;">בנהר ושחטה</span> ועדיין משקה טופח עליה אלא <span style="color: red;">מסיפ' והבשר [*והבשר כל טהור יאכל בשר*]</span> לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה <span style="color: red;">[לאו]</span> בני <span style="color: red;">אכיל'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת הקוד'</span> מכשרא להו ומשויא להו <span style="color: red;">אוכלא</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיבת הקודש מכשרא להו</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">בחיבת הקוד'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">כגו'</span> שהיתה פרה <span style="color: red;">(ע)[ש]ל</span> זבחי <span style="color: red;">שלמי' והעביר' בנהר ושחטה</span> ועדיין משקה טופח עליה אלא <span style="color: red;">מסיפ' והבשר</span> לרבות עצים ולבונה עצים ולבונה בני אכילה נינהו אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש מכשרא להו ומשויא להו <span style="color: red;">אוכלין ה"נ ?חי?ב?ת</span> הקדש <span style="color: red;">מכשרא להו</span> מאי כי מהניא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: <span style="color: red;">ודילמא ..... ..ב יהו.. .......... ..?ש?מוא.. ..... ..אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה לו <span style="color: red;">......... ..חי ?שלמי?ם</span> והעבירה <span style="color: red;">בנהר</span> שחטה <span style="color: red;">ועדין</span> משקה טופח <span style="color: red;">.................. ..פא ?ו?הב?ש?ר כל טהור יאכל בשר</span> לרבות עצים ולבונה <span style="color: red;">................... ..?נ?י א?כיל?ה ..נהו</span> אלא <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש מכשרא להו <span style="color: red;">ומשוי ........... ..א</span> הכא נמי <span style="color: red;">חיבת</span> הקדש <span style="color: red;">מהני</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">ודי?למ?א כד..ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דא' ר..</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמו..</span> כגון שהיתה לו פרה <span style="color: red;">?ל?זבחי</span>

<b>וילנא</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב אמר להו מאי אמר רב במסוכנת אמרו ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשכחינהו <span style="color: red;">שמוא'</span> לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">במסוכנ' אמרי</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב אמר להו מאי אמר רב במסוכנת <span style="color: red;">אמר</span> ליה
<b>המבורג 169</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב במסוכנת <span style="color: red;">אמרי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">א'</span> רב במסוכנת <span style="color: red;">אמרי</span> ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: אשכחינהו <span style="color: red;">שמו' לתלמידיה</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">א'</span> רב במסוכנת <span style="color: red;">אמרי</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[מאי אמ']</span> רב במסוכנת <span style="color: red;">אמ' לי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אשכחינ'</span> שמואל <span style="color: red;">לתלמידיה</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">במסוכנ'</span> אמרו ליה
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אשכ[ח]ינהו</span> שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> במסוכנת <span style="color: red;">אמרי לי'</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">אשכח.. ..... ..הו שמו?א?..</span> לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">במסכנת</span> אמרו ליה
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב במסוכנת אמרו ליה

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: לפסולא דגופיה אבל למימנא ביה ראשון ושני לא או דלמא לא שנא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לפסולא <span style="color: red;">דגופי'</span> אבל <span style="color: red;">למימנ'</span> ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפסולא דגופיה אבל למימנא ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> תיקו
<b>המבורג 169</b>: לפסולא <span style="color: red;">(ל)[ד]גופיה</span> אבל <span style="color: red;">למימני</span> ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: לפסולא דגופיה אבל <span style="color: red;">למימני</span> ביה ראשון ושני לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: לפסולא דגופיה אבל למימנא ביה ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לפסול'</span> דגופיה אבל למימנא ביה <span style="color: red;">ראשו' ושיני</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 123b</b>: לפסולא <span style="color: red;">דגופי'</span> אבל למימנא ביה ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.92–93</b>: לפסולא דגופיה אבל <span style="color: red;">מימנא .............</span> ושני לא או <span style="color: red;">?ד?ילמא</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: הכי אמר רב גועה והטילה ריעי וכשכשה באזנה הרי זה פירכוס אמר להו אצטריכא ליה לאבא לאזוזי אוני שאני אומר כל שאינו דברים שהמיתה עושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גועה והטילה ריעי <span style="color: red;">וכישכש</span> באזנה הרי זה <span style="color: red;">פירכו' א'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכ' לי' לאב' לאוזוזי</span> אוני שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה דברי' שהמתה</span> עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי אמר רב גועה והטילה ריעי <span style="color: red;">וכישכש</span> באזנה הרי זה פירכוס אמר להו אצטריכא ליה לאבא לאזוזי אוני שאני אומר כל שאינו דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה
<b>המבורג 169</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גועה והטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה <span style="color: red;">באזניה</span> הרי זה <span style="color: red;">זה</span> פירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה לאבא <span style="color: red;">אוזוזי אונא אמ' לה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה <span style="color: red;">[מותרת??</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">א'</span> רב גועה והטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה באזנה הרי זה פירכוס <span style="color: red;">א"ל</span> אצטריכא ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי</span> אוני <span style="color: red;">א' להו</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה
<b>פירקוביץ 293</b>: הכי <span style="color: red;">א'</span> רב גועה והטילה <span style="color: red;">רעי [א]ו כשכשה</span> באזנה הרי זה <span style="color: red;">פרכוס [+גא ?א?י?ן זה פרכוס+] א'</span> להו אצטריכא <span style="color: red;">לי?ה?</span> לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי</span> אוני שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גועה והטילה ריעי <span style="color: red;">וכישכ'</span> באזנה הרי <span style="color: red;">זה</span> פירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי</span> אוני שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה
<b>וטיקן 122</b>: הכי <span style="color: red;">א'</span> רב גועה והטילה ריעי <span style="color: red;">וכישכשה באוזנה</span> הרי זה פירכוס <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזו אוניה א'ל'</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שעוש'</span> דברים <span style="color: red;">שאין המיתה</span> עושה
<b>וטיקן 123b</b>: הכי <span style="color: red;">א'</span> רב גועה <span style="color: red;">והיט[י]לה</span> ריעי <span style="color: red;">וכישכשה באוזנה</span> הרי זה פירכוס <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי</span> אוני <span style="color: red;">א' להו</span> שאני <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">הכי.. ........ ..?ב?גו?ע?..</span> והטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה <span style="color: red;">ב.. ...... ..נה</span> הרי זה פירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> להו אצטריכא <span style="color: red;">...</span> לאבא <span style="color: red;">?לאו???זיי</span> אוני שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה ?ד?ברים</span> שהמיתה <span style="color: red;">עו?ש?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גועה <span style="color: red;">ומטילה רעי וכשכישה באזניה אין זה</span> פירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי אוניה</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שעושה</span> דברים <span style="color: red;">שאין המיתה</span> עושה

<b>וילנא</b>: מאי נינהו דברים שהמיתה עושה אמר רב ענן לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל היתה ידה כפופה ופשטתה דבר שהמיתה עושה פשוטה וכפפה דברים שאין המיתה עושה מאי קמ"ל תנינא בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש הא החזירה כשרה אי ממתני' הוה אמינא דוקא דכייפה ופשטה והדר כייפה לה אבל פשוטה וכפפתה לא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי נינהו דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> לי מיניה דמר שמואל היתה <span style="color: red;">ידו</span> כפופה <span style="color: red;">ופשטת'</span> דבר <span style="color: red;">שהמתה עוש'</span> פשוטה <span style="color: red;">וכפפתה</span> דברים שאין <span style="color: red;">המתה</span> עושה מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> תנינא בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">שאינ'</span> אלא הוצאת נפש הא החזירה כשרה אי ממתני' הוה <span style="color: red;">אמינ' דווק'</span> דכייפה <span style="color: red;">ופשט'</span> והדר כייפה לה אבל <span style="color: red;">פשוט וכפפת'</span> לא <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נינהו דברים שהמיתה עושה אמר רב ענן לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל <span style="color: red;">היתה ידו כפופ' ופשטת'</span> דבר <span style="color: red;">שהמית'</span> עושה פשוטה וכפפה דברים שאין המיתה עושה מאי קמ"ל תנינא בהמה דקה <span style="color: red;">שפשט'</span> ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש הא החזירה כשרה אי <span style="color: red;">ממתניתין</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' דווקא</span> דכייפה ופשטה והדר כייפה לה אבל פשוטה וכפפתה לא קמ"ל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> נינהו <span style="color: red;">דברי' שאין המתה עושה] אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל היתה ידה כפופה <span style="color: red;">ופשטה דברים שהמתה</span> עושה פשוטה וכפפה דברים שאין <span style="color: red;">המתה</span> עושה <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> תנינא בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש <span style="color: red;">[הא</span> החזירה <span style="color: red;">?כש?י?רה]</span> אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא דכייפה ופשטה <span style="color: red;">והדרא כייפא</span> אבל <span style="color: red;">פש[ו]טה וכפתה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ענין</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דמר <span style="color: red;">שמו'</span> היתה ידה כפופה ופשטתה <span style="color: red;">דברים שהמת'</span> עושה פשוטה <span style="color: red;">וכפפתה</span> דברים שאין <span style="color: red;">המתה</span> עושה <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש <span style="color: red;">בלבד</span> הא החזירה <span style="color: red;">כשירה</span> אי ממתני' הוה אמינא <span style="color: red;">דוק' דכייפיה</span> ופשטה והדר כייפה לה אבל פשוטה וכפפתה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> נינהו דברים <span style="color: red;">שהמת'</span> עושה <span style="color: red;">א'</span> רב ענן לדידי מפרשא לי מיניה דמר <span style="color: red;">שמו</span> היתה ידה כפופה ופשטתה <span style="color: red;">דברים שהמתה</span> עושה פשוטה <span style="color: red;">וכפפתה</span> דברים שאין <span style="color: red;">המתה</span> עושה <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> תנינא בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש <span style="color: red;">[הא]</span> החזירה <span style="color: red;">כשירה</span> אי ממתני' הוה <span style="color: red;">אמי' ?דכייפ?(ה)[ת]?</span> ופשטה והדר כייפה אבל פשוטה וכפפתה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> מיניה דמר שמואל היתה ידה כפופה ופשטתה <span style="color: red;">דברים שהמתה</span> עושה <span style="color: red;">פש(ו)ט' וכפפתה</span> דברים שאין <span style="color: red;">המתה</span> עושה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> בהמה <span style="color: red;">שפשט'</span> ידה ולא החזירה פסולה שאינה <span style="color: red;">אל' הוצא' הנפש</span> הא החזירה <span style="color: red;">כשירה</span> אי ממתני' הוה <span style="color: red;">אמינ' דכייפא ופשט' לה</span> והדר <span style="color: red;">כייפ'</span> אבל <span style="color: red;">פש(ו)טה וכפפה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> דברים <span style="color: red;">שאין המיתה</span> עושה <span style="color: red;">א'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל <span style="color: red;">היתה ידה כפופ(א)[ה]</span> ופשטתה דברים <span style="color: red;">שהמיתה</span> עושה <span style="color: red;">פשוט' וכפפת(?א?)[ה] דברי' שאין המית' עוש' מאי ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">שפשט'</span> ידה ולא <span style="color: red;">החזיר'</span> פסולה <span style="color: red;">שאינ'</span> אלא הוצאת נפש הא החזירה <span style="color: red;">כשירה</span> אי ממתני' <span style="color: red;">הוא אמינ' דכיפה</span> ופשטה <span style="color: red;">לה והדרא וכפייא</span> לה אבל פשוטה וכפפתה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">?אי(ל)[?ז?]ו הן דברי' שהמית'</span> עושה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי מפרשא <span style="color: red;">[לי]</span> מיניה דמר שמואל <span style="color: red;">היתה ידה כפופה ופשטה דברי' שהמתה עושה פשוט' וכפפתה דברי'</span> שאין <span style="color: red;">המתה</span> עושה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש הא החזירה <span style="color: red;">כשיר'</span> אי <span style="color: red;">ממתניתי'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' דווק' דכי[י]פא ופשט' לה והדרא (ו)כי[י]פא</span> לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> דברים שהמיתה עושה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרשא ?ל?י מי..</span> דמר שמואל <span style="color: red;">היתה ידה פשוטה וכפפתה דברים ?ש?..?ין? המ?י?תה עוש?ה?</span> היתה ידה כפופה ופשטתה דברים <span style="color: red;">שהמיתה ?ע?וש?ה?</span> מאי <span style="color: red;">קא מ.. לן</span> תנינא בהמה דקה שפשטה ידה ולא <span style="color: red;">?הח?זירה</span> פסולה שאינה אלא הוצאת נפש הא החזירה <span style="color: red;">כשירה</span> אי <span style="color: red;">ממתנ..תין</span> הוה אמינא <span style="color: red;">דוק.. דכייפנא</span> ופשטה <span style="color: red;">לה</span> והדר <span style="color: red;">כייפא</span> לה אבל <span style="color: red;">פ?ש?..?ט?ה וכפפת?ה לא? ק.. משמע לן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">ואילו הן</span> דברים <span style="color: red;">שאין המיתה</span> עושה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל <span style="color: red;">היתה ידה פשוטה וכפפתה הן הן דברים שאין המיתה עושה</span> כפופה ופשטתה <span style="color: red;">הן הן</span> דברים <span style="color: red;">שהמיתה</span> עושה מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תנינא בהמה דקה שפשטה ידה ולא <span style="color: red;">החזירתה</span> פסולה שאינה אלא הוצאת נפש אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא <span style="color: red;">עד דפשטה לה וכיפה</span> לה <span style="color: red;">והדרא פשטא לה קא משמע לן דכי פשטה וכפפה נמי שפיר דמי</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ר' יוסי אומר היה ר"מ אומר גועה בשעת שחיטה אין זה פירכוס ר"א ברבי יוסי אומר משמו אפילו הטילה ריעי וכשכשה בזנבה אין זה פירכוס קשיא גועה אגועה קשיא ריעי אריעי גועה אגועה לא קשיא הא דעבי קלה הא דעמי קלה ריעי אריעי נמי לא קשיא כאן בשותתת כאן במתרזת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> גועה <span style="color: red;">בשע' שחיט' אי'</span> זה פירכוס <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משמו <span style="color: red;">אפי'</span> הטילה ריעי וכשכשה <span style="color: red;">בזנב' אי'</span> זה פירכוס <span style="color: red;">קשי'</span> גועה אגועה <span style="color: red;">קשי'</span> ריעי אריעי <span style="color: red;">גוע'</span> אגועה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דעבי קלה הא דעמי קלה ריעי אריעי נמי לא קשיא כאן בשותתת כאן במתרזת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי רבי</span> יוסי אומר היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר גועה בשעת שחיטה אין זה פירכוס <span style="color: red;">רבי אליעזר בר</span> יוסי אומר משמו <span style="color: red;">אפי'</span> הטילה ריעי וכשכשה בזנבה <span style="color: red;">אי'</span> זה פירכוס קשיא גועה אגועה קשיא ריעי אריעי גועה אגועה לא קשיא הא דעבי קלה הא דעמי קלה ריעי אריעי נמי לא קשיא כאן בשותתת כאן במתרזת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר ג?ו?עה</span> בשעת שחיטה אין זה פירכוס <span style="color: red;">ר' אליעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משמו <span style="color: red;">אפי'</span> הטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה בזנבה אין זה פירכוס קשיא גועה אגועה קשיא <span style="color: red;">רעי ארעי</span> גועה אגועה לא קשיא הא דעבי קלה הא דעמי <span style="color: red;">קלא רעי ארעי</span> נמי לא קשיא כאן בשותתת כאן במתרזת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' מאיר</span> היה <span style="color: red;">או'</span> גועה בשעת שחיטה אין זה <span style="color: red;">פרכוס ר' אלעזר ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משמו אפילו הטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה בזנבה אין <span style="color: red;">זה פרכוס</span> קשיא גועה אגועה קשיא <span style="color: red;">רעי ארעי</span> גועה אגועה לא <span style="color: red;">קשי' [הא</span> דעבי <span style="color: red;">קלא</span> הא דעמי <span style="color: red;">קלא רעי ארעי</span> לא <span style="color: red;">קשיא]</span> כאן בשותתת כאן במתרזת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' היתה</span> גועה בשעת שחיטה אין זה <span style="color: red;">[+גא' הרי זה פרכוס+] פרכוס ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' משמ?ו? אפי'</span> הטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה בזנבה אין זה <span style="color: red;">פרכוס [+גא הרי ?זה? פרכ?ו?ס+]</span> קשיא גועה אגועה קשיא ריעי <span style="color: red;">ארעי</span> גועה אגועה לא קשיא הא דעבי קלה הא דעמי קלה <span style="color: red;">רעי ארעי</span> נמי לא קשיא כאן בשותתת כאן במתרזת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מאי'</span> היה <span style="color: red;">אומ'</span> גועה בשעת שחיטה אין זה פירכוס <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משמו אפילו הטילה ריעי <span style="color: red;">וכישכשה</span> בזנבה אין זה פירכוס <span style="color: red;">קשיא ריעי אריעי</span> קשיא גועה אגועה גועה אגועה לא קשיא <span style="color: red;">האי</span> דעבי <span style="color: red;">קלא</span> הא דעמי <span style="color: red;">קלא</span> ריעי אריעי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בשותת</span> כאן במתרזת
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי ר' יוסי <span style="color: red;">או' או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> גועה בשעת <span style="color: red;">שחיט'</span> אין זה פירכוס <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משמו <span style="color: red;">אפי' היטילה</span> ריעי <span style="color: red;">וכישכשה</span> בזנבה אין זה פירכוס קשיא גועה אגועה <span style="color: red;">וקשיא</span> ריעי אריעי גועה <span style="color: red;">*השוחט*</span> אגועה לא קשיא הא דעבי <span style="color: red;">קלא</span> הא דעמי <span style="color: red;">קלא</span> ריעי אריעי לא קשיא בשותתת כאן במתרזת
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">א' ר' מאי'</span> היה <span style="color: red;">א'</span> גועה בשעת שחיטה אין זה פירכוס <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">היטלה</span> ריעי <span style="color: red;">וכשכש'</span> בזנבה אין זה פירכוס קשיא גועה אגועה <span style="color: red;">קשי'</span> ריעי אריעי גועה אגועה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דעמי <span style="color: red;">קלא הא דלא עמי קלא</span> ריעי אריעי לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בשותת'</span> כאן <span style="color: red;">במתר(ו)[ז]ת</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> גועה בשעת <span style="color: red;">ש..</span> אין זה <span style="color: red;">פיר?כ?וס ר' אל?י?עזר בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משמו <span style="color: red;">א?פי?לו</span> הטילה <span style="color: red;">רעי ו?כ?.. .....</span> בזנבה אין <span style="color: red;">?זה?</span> פירכוס קשיא גועה אגועה <span style="color: red;">ק?ש?..א רעי ארעי ........</span> אגועה לא קשיא הא דעבי <span style="color: red;">קלא</span> הא דעמי <span style="color: red;">?קל?.. רעי אר?ע?י נ..</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בשותת</span> כאן במתרזת
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: מיתיבי ר' יוסי <span style="color: red;">או' מאיר</span> היה <span style="color: red;">או'</span> גועה בשעת שחיטה <span style="color: red;">הרי זה</span> פירכוס <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> ברבי יוסי <span style="color: red;">או' משום אביו</span> אפילו הטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה <span style="color: red;">באוזניה הרי</span> זה פירכוס קשיא גועה אגועה קשיא <span style="color: red;">רעי</span> אריעי גועה אגועה לא קשיא הא <span style="color: red;">דעאבי</span> קלה הא דעמי קלה <span style="color: red;">רעי</span> אריעי נמי לא קשיא כאן בשותתת כאן במתרזת

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא פירכוס שאמרו בסוף שחיטה מאי בסוף שחיטה באמצע שחיטה לאפוקי תחלת שחיטה דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא פירכוס שאמרו בסוף שחיטה מאי בסוף שחיטה באמצע שחיטה לאפוקי <span style="color: red;">תחילת</span> שחיטה דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פירכוס שאמרו בסוף שחיטה מאי בסוף שחיטה באמצע שחיטה לאפוקי <span style="color: red;">תחילת</span> שחיטה דלא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">פירכוס</span> פירכוס שאמרו בסוף שחיטה מאי בסוף שחיטה <span style="color: red;">[באמצע שחיטה]</span> לאפוקי תחלת שחיטה דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא פירכוס שאמרו בסוף <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי בסוף שחיטה באמצע שחיטה לאפוקי תחלת שחיטה דלא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חס?ד?א פרכוס</span> שאמרו בסוף שחיטה מאי בסוף שחיטה באמצע שחיטה לאפוקי תחלת שחיטה דלא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בהמה דקה שפשטה כו' אמ'</span> רב חסדא פירכוס שאמרו בסוף שחיטה מאי בסוף שחיטה באמצע <span style="color: red;">שחיט'</span> לאפוקי <span style="color: red;">תחילת</span> שחיטה דלא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמ' דקה שפשטה ידה ולא החזירה כו' אמ'</span> רב חסדא פירכוס שאמרו בסוף <span style="color: red;">שחיט'</span> מאי בסוף <span style="color: red;">שחיט'</span> באמצע <span style="color: red;">שחיט'</span> לאפוקי <span style="color: red;">תחילת שחיט'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא פירכוס שאמרו בסוף שחיטה מאי בסוף <span style="color: red;">שחיט' באמצ'</span> שחיטה לאפוקי <span style="color: red;">תחילת שחיט'</span> דלא
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">א' ?ר?ב ח?ס?דא</span> פירכוס <span style="color: red;">..........</span> בסוף שחיטה מאי בסוף שחיטה באמצע שחיטה לאפוקי <span style="color: red;">?ת?..</span> שחיטה דלא
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פירכוס שאמרו בסוף שחיטה מאי <span style="color: red;">סוף</span> שחיטה <span style="color: red;">אמצע</span> שחיטה לאפוקי <span style="color: red;">תחילת</span> שחיטה דלא

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מנא אמינא לה דתנן בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה אימת אילימא בסוף שחיטה כל היכי תיחי ותיזיל אלא לאו באמצע שחיטה א"ל רבא לעולם בסוף שחיטה שאני אומר כל שאינה עושה כן בסוף שחיטה בידוע שנשמתה נטולה הימנה קודם לכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה אימת אילימא בסוף שחיטה כל <span style="color: red;">הכי</span> תיחי ותיזיל אלא לאו באמצע שחיטה א"ל רבא לעולם בסוף שחיטה שאני אומר כל שאינה עושה כן בסוף שחיטה בידוע שנשמתה נטולה הימנה קודם לכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא מנא <span style="color: red;">אמינ' לא</span> דתנן בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה אימת אילימא בסוף שחיטה כל <span style="color: red;">הכי</span> תיחי ותיזיל אלא לאו באמצע שחיטה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לעולם בסוף שחיטה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינה עושה כן בסוף שחיטה בידוע שנשמתה נטולה הימנה קודם לכן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מנא אמינא לה דתנן בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">הא החזירה כשירה</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בסוף שחיטה כל <span style="color: red;">כי</span> היכי תיחי ותיזיל אלא לאו באמצע שחיטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לעולם בסוף שחיטה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינה עושה כן בסוף שחיטה בידוע שנשמתה נטולה <span style="color: red;">ממנה</span> קודם לכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מנא אמינא לה דתנן בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">הא החזירה כשירה אימ(..)[ת] אילימ'</span> בסוף שחיטה כל היכי <span style="color: red;">תחיה ותזיל</span> אלא לאו באמצע שחיטה א"ל רבא לעולם בסוף שחיטה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל שאינה עושה כן בסוף שחיטה בידוע שנשמתה <span style="color: red;">נטול' הימנ'</span> קודם לכן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מנא אמינא לה דתנן בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">הא החזירה כשרה</span> אימת אילימא בסוף שחיטה <span style="color: red;">כולי האי תחייה ותזיל</span> אלא לאו באמצע שחיטה <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לעולם בסוף שחיטה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל שאינה עושה כן בסוף שחיטה בידוע שנשמתה <span style="color: red;">יצתה ממנה</span> קודם לכן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן בהמה שפשטה <span style="color: red;">יד?ה?</span> ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">הא החזירה ידה כשיר'</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בסוף שחיטה כל <span style="color: red;">הכי</span> תיחי ותיזיל אלא לאו באמצע שחיטה א"ל רבא לעולם בסוף שחיטה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינה עושה כן בסוף שחיטה בידוע <span style="color: red;">שנשמת' ניטלה</span> קודם לכן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתנ' בהמ'</span> דקה שפשטה ידה ולא <span style="color: red;">החזיר' פסול' הא החזירה כשירה אימ' אילי'</span> בסוף <span style="color: red;">שחיט'</span> כל היכי <span style="color: red;">תחיי</span> ותיזיל <span style="color: red;">אל'</span> לאו באמצע <span style="color: red;">שחיט' א'ל' רבה</span> לעולם בסוף <span style="color: red;">שחיט'</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינ'</span> עושה כן בסוף <span style="color: red;">שחיט'</span> בידוע <span style="color: red;">שנשמת'</span> נטולה <span style="color: red;">ממנה</span> קודם לכן
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתנ'</span> בהמה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">הא החזירה כשיר'</span> אימת <span style="color: red;">אילמ'</span> בסוף <span style="color: red;">שחיט'</span> כל <span style="color: red;">[כי] (הי)[ה]כי</span> תיחי <span style="color: red;">ותיזל</span> אלא לאו <span style="color: red;">באמצ'</span> שחיטה <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לעולם בסוף <span style="color: red;">שחיט'</span> שאני <span style="color: red;">א(')[ו']</span> כל שאינה עושה כן בסוף שחיטה בידוע שנשמתה <span style="color: red;">נ(י)ט[ו]לה</span> הימנה קודם לכן
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא מנא <span style="color: red;">אמ..נ?א?.. ......</span> דתנן בהמה <span style="color: red;">......</span> שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">הא ה?חזי?ר?ה? כשירה אי?מ?ת ?אי?..</span> בסוף שחיטה <span style="color: red;">כולי האי</span> תיחי <span style="color: red;">ותזיל</span> אלא <span style="color: red;">?לא?ו באמצ?ע? ש?ח?.. ....... א' ליה</span> רבא לעולם בסוף שחיטה <span style="color: red;">שא.. ...... ..?או?' ?כ?ל שא.. ....................</span> בסוף שחיטה בידוע <span style="color: red;">שנפשה נטלת ?ה?ימ.. ........ ..?ו?..ם ל?כ?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">..ה</span> דקה שפשטה ידה ולא <span style="color: red;">החזירתה</span> פסולה <span style="color: red;">שאינה אלא הוצאת נפש הא החזירתה כשרה</span> אימת <span style="color: red;">איל..א</span> בסוף שחיטה <span style="color: red;">לעולם בעיא למיחיא ומיזל</span> אלא לאו באמצע שחיטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לעולם <span style="color: red;">אימא לך</span> בסוף שחיטה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל שאינה עושה כן <span style="color: red;">בשעת</span> שחיטה בידוע שנשמתה נטולה <span style="color: red;">ממנה</span> קודם לכן

<b>וילנא</b>: ר"נ בר יצחק אמר פירכוס שאמרו בתחלת שחיטה אמר ר"נ בר יצחק מנא אמינא לה דתנן אמר ר"ש השוחט בלילה ולמחר מצא כתלים מלאים דם כשרה שזינקה וכמדת ר"א ואמר שמואל כותלי בית שחיטה שנינו אי אמרת בשלמא בתחלת שחיטה שפיר אלא אי אמרת בסוף שחיטה ליחוש דלמא בתחלת שחיטה זינקה ודלמא שאני זינוק דעדיף ומי עדיף והתנן ר"א אומר דייה אם זינקה קל מדרבן גמליאל ועדיף מדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> פירכוס שאמרו <span style="color: red;">בתחילת</span> שחיטה אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון השוח'</span> בלילה ולמחר מצא כתלים מלאים דם כשרה שזינקה <span style="color: red;">וכמידת ר' אליעזר ואמ' שמוא' כתלי</span> בית שחיטה שנינו אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">בתחילת שחיט'</span> שפיר אלא אי אמרת בסוף שחיטה ליחוש <span style="color: red;">דילמא בתחילת</span> שחיטה זינקה <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני זינוק דעדיף ומי עדיף והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> דייה אם זינקה קל מדרבן גמליאל ועדיף מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> פירכוס שאמרו <span style="color: red;">בתחילת</span> שחיטה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> השוחט בלילה ולמחר מצא <span style="color: red;">כתלי'</span> מלאים דם כשרה שזינקה <span style="color: red;">וכמידת רבי אליעזר</span> ואמר שמואל <span style="color: red;">כתלי</span> בית שחיטה שנינו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בתחילת שחיט'</span> שפיר אלא אי אמרת בסוף שחיטה ליחוש דלמא <span style="color: red;">בתחילת</span> שחיטה זינקה <span style="color: red;">ודלמ'</span> שאני זינוק דעדיף ומי עדיף והתנן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר דייה אם זינקה קל מדרבן גמליאל ועדיף מדרבנן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> פירכוס שאמרו בתחלת שחיטה <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> השוחט בלילה ולמחר <span style="color: red;">השכים ומצא כותלים</span> מלאים דם <span style="color: red;">כשירה שזיניקה כמדת ר' אליעז' ואמ'</span> שמואל כותלי בית <span style="color: red;">השחיטה</span> שנינו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בתחלת שחיטה שפיר אלא אי אמרת בסוף שחיטה <span style="color: red;">דילמ'</span> בתחלת שחיטה <span style="color: red;">זניק ודילמ'</span> שאני זינוק דעדיף <span style="color: red;">[מפרכוס]</span> ומי עדיף והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> דייה אם <span style="color: red;">(זיקנ)</span> זינקה <span style="color: red;">קיל מדר"ג</span> ועדיף מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> פירכוס שאמרו <span style="color: red;">בתחילת</span> שחיטה <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר יצחק מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> השוחט בלילה ולמחר מצא כתלים מלאים דם <span style="color: red;">כשירה שזיניקה וכמידת ר' אליעזר וא' שמו' כתלי</span> בית שחיטה שנינו אי <span style="color: red;">אמר' בתחיל' שחיט'</span> שפיר אלא אי אמרת בסוף שחיטה ליחוש <span style="color: red;">דילמ' בתחילת</span> שחיטה <span style="color: red;">זניק ודילמ' שני</span> זינוק דעדיף ומי עדיף והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> דייה אם <span style="color: red;">זיניקה קיל מר"ג</span> ועדיף <span style="color: red;">מרבנן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">א' פרכוס</span> שאמרו בתחלת שחיטה <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר יצחק מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">א' ר' שמע'</span> השוחט בלילה ולמחר <span style="color: red;">השכים ומצא</span> כתלים מלאים דם <span style="color: red;">כשי'</span> שזינקה <span style="color: red;">כמדת ר' אליעז' וא' (ר) שמו'</span> כותלי בית שחיטה שנינו אי אמרת <span style="color: red;">בשל' (כותלי בי){בתחלת} [בתחלת]</span> שחיטה שפיר אלא אי אמרת בסוף שחיטה <span style="color: red;">דיל'</span> בתחלת שחיטה <span style="color: red;">זינק' ודיל'</span> שאני <span style="color: red;">זנוק</span> דעדיף ומי עדיף והתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או' דיה</span> אם <span style="color: red;">זניקה קיל</span> מדרבן <span style="color: red;">גמל'</span> ועדיף מדרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> פירכוס שאמרו <span style="color: red;">בתחילת שחיט'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> השוחט בלילה ולמחר מצא כתלים מלאים דם <span style="color: red;">כשירה שזיניקה כמדת ר' אליעז' ואמ'</span> שמואל כותלי בית שחיטה שנינו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בתחיל'</span> שחיטה שפיר אלא אי אמרת בסוף שחיטה <span style="color: red;">דילמ' בתחילת</span> שחיטה <span style="color: red;">זנוק דילמ'</span> שאני זינוק דעדיף ומי עדיף והתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> דייה אם <span style="color: red;">זיניקה קיל</span> מדרבן <span style="color: red;">גמל'</span> ועדיף מדרבנן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> פירכוס שאמרו <span style="color: red;">בתחיל' שחיט' אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתנ' א'ר' שמעו' השחט</span> בלילה ולמחר מצא <span style="color: red;">(כ)</span> כתלים <span style="color: red;">מליאים</span> דם <span style="color: red;">כשיר' שזיניקה כמידת ר' אל[י]עזר וא'</span> שמואל <span style="color: red;">(ת)[כ]ותלי</span> בית <span style="color: red;">שחיט'</span> שנינו אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' בתחיל' שחיט'</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> בסוף <span style="color: red;">שחיט' ניחוש דילמ' כי זיניקה בתחיל' ?שח?י?ט' זיניק' ודילמ'</span> שאני זינוק דעדיף <span style="color: red;">מפירכוס</span> ומי עדיף <span style="color: red;">והתנ' ר' אליעזר או'</span> דייה אם <span style="color: red;">זיניק' קיל מדרב'</span> גמליאל ועדיף <span style="color: red;">מדרבנ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> פירכוס שאמרו <span style="color: red;">בתחילת</span> שחיטה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר'</span> יצחק מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן <span style="color: red;">ר' שמעו' א'</span> השוחט בלילה ולמחר מצא כתלים מלאים דם <span style="color: red;">כשירה</span> שזינקה <span style="color: red;">כמדת ר' אלעז' וא'</span> שמואל כותלי בית שחיטה שנינו אי <span style="color: red;">אמר' (בסוף) [בתחיל']</span> שחיטה שפיר אלא אי אמרת בסוף שחיטה <span style="color: red;">דילמ' בתחיל' שחיט זנ(יק)[ק'] ודילמ' (זניק) שני זנ(י)[ו]ק</span> דעדיף ומי עדיף והתנן <span style="color: red;">ר' אל[י]עז' א'</span> דייה אם זינקה <span style="color: red;">קיל ?מדרב(נ)[?ן?](ן) גמלי'</span> ועדיף <span style="color: red;">מדרבנ'</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">רב .................................................. .......</span> והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר או' דיה א?ם?</span> זינקה <span style="color: red;">אם אתה ....................... ............... ..?ד?רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">ואלימ'</span> מדרבנן
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> פירכוס שאמרו <span style="color: red;">בתחילת</span> שחיטה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> השוחט בלילה <span style="color: red;">ולשחר עמד ומצא</span> כתלים מלאים דם כשרה <span style="color: red;">שזיניקה כמידת ר' אליעזר ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בכתלי</span> בית שחיטה שנינו אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">בתחילת</span> שחיטה שפיר אלא אי אמרת בסוף שחיטה <span style="color: red;">דילמא כי זניק בתחילת</span> שחיטה <span style="color: red;">זניק ודילמא</span> שאני זינוק <span style="color: red;">דאלים</span> ומי <span style="color: red;">אלים</span> והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר או' דיה</span> אם <span style="color: red;">זניקה קילא</span> מדרבן גמליאל <span style="color: red;">ואלימא</span> מדרבנן

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אמר לי סמא בר חילקאי אקשי בה אבוה דבר אבוברם ואמרי לה אחוה דבר אבוברם ומדרבנן מי עדיף והא תנן וחכמים אומרים עד שתפרכס או ביד או ברגל רבנן אהייא קיימו אילימא אדר"ג כיון שפירכסה מיבעי ליה אלא פשיטא אדר"א ואי עדיף מאי עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי סמא בר חילקאי אקשי בה אבוה דבר <span style="color: red;">אבובר'</span> ואמרי לה אחוה דבר אבוברם ומדרבנן מי עדיף והא תנן וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עד שתפרכס או ביד או ברגל רבנן <span style="color: red;">אהי קיימי</span> אילימא <span style="color: red;">אדרבן גמליאל</span> כיון שפירכסה מיבעי ליה אלא פשיטא <span style="color: red;">אדר' אליעזר</span> ואי עדיף מאי עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא אמר לי סמא בר חילקאי אקשי בה אבוה דבר אבוברם ואמרי <span style="color: red;">לי</span> אחוה דבר אבוברם ומדרבנן מי עדיף והא תנן וחכמים אומרים עד שתפרכס או ביד או ברגל רבנן <span style="color: red;">אהי' קיימי</span> אילימא <span style="color: red;">אדרבן גמליאל</span> כיון שפירכסה מיבעי ליה אלא פשיטא <span style="color: red;">אדרבי אליעזר</span> ואי עדיף מאי עד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי סמא בר <span style="color: red;">חילקא קשו</span> בה אבוה דבר <span style="color: red;">?אבו?ב?ר?ס?</span> ומדרבנן מי עדיף <span style="color: red;">והתנן וחכמי' או'</span> עד שתפרכס ביד או ברגל רבנן <span style="color: red;">אהי קיימי אילימ' אדרבן גמליאל</span> כיון <span style="color: red;">שתפרכס</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">פשיט' אדר' אליעז' [אלא פשיט' אדר' אליעזר אי אמרת בשלמא קיל היינו דקתני עד אלא אי אמרת</span> עדיף מאי <span style="color: red;">עד] ואי עדיף כיון שפרכס מיבעי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> לי סמא בר חילקאי <span style="color: red;">קשי</span> בה אבוה דבר <span style="color: red;">?אבוכר?ם?</span> ואמרי לה אחוה דבר <span style="color: red;">אבוכרם</span> ומדרבנן מי עדיף <span style="color: red;">והתנן וחכמ' או'</span> עד שתפרכס או ביד או ברגל רבנן <span style="color: red;">אהי קיימי אילימ' אר"ג</span> כיון <span style="color: red;">שפירכס</span> מיבעי ליה אלא פשיטא <span style="color: red;">אדר' אליעזר</span> ואי עדיף מאי עד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> לי סמא בר <span style="color: red;">חקלאי קשי</span> בה אבוה דבר <span style="color: red;">אבוברס</span> ואמרי לה אחוה דבר <span style="color: red;">אבוברס</span> ומדרבנן מי עדיף <span style="color: red;">והתנן וחכמ' אומ'</span> עד שתפרכס או ביד או ברגל רבנן <span style="color: red;">אהא קיימי</span> אילימא <span style="color: red;">אדרבן גמל'</span> כיון <span style="color: red;">שפרכסה</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">פשי' אדר' אליעז' אי אמרת בשל' קיל היינו דקתני עד אלא אי אמרת אלים</span> מאי עד <span style="color: red;">[כיון שפרכס מ[י[בעי ליה]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[א' רבינא] אמ'</span> לי סמא <span style="color: red;">חקלאי [א]קשי</span> בה אבוה דבר <span style="color: red;">אבוכרם</span> ואמרי לה אחוה דבר <span style="color: red;">אבוכרם</span> ומדרבנן מי עדיף <span style="color: red;">והתנן וחכמ' אומ'</span> עד שתפרכס ביד או ברגל רבנן <span style="color: red;">אהי קיימי אילימ' אדרבן גמל'</span> כיון שפירכסה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' אדר' אליעז' אי אמרת בשלמ' קיל היינו דקתני עד אלא אי אמרת</span> עדיף מאי עד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' א'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> סמא בר חילקאי <span style="color: red;">קשי</span> בה <span style="color: red;">אבהו</span> דבר <span style="color: red;">אבוכרס</span> ואמרי <span style="color: red;">לא</span> אחוה דבר <span style="color: red;">אבוכרס ומדרבנ'</span> מי עדיף <span style="color: red;">והתנ' וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">ש[ת]פרכס</span> ביד או ברגל <span style="color: red;">רבנ'</span> אהייא <span style="color: red;">קיימי אילימ' אדרב' גמליאל</span> כיון שפירכסה מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">פשי' אדר' אליעז' אי אמר' בשל' קיל היינו דקתני עד אל' אי אמר'</span> עדיף מאי עד
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">א' לי'</span> סמא בר חילקאי <span style="color: red;">קשי</span> בה אבוה דבר <span style="color: red;">אבוכרס</span> ואמרי לה אחוה דבר <span style="color: red;">אבוכר(..)ס ומדרבנ'</span> מי <span style="color: red;">עדיפא והתנן חכמים אומ'</span> עד שתפרכס ביד או ברגל רבנן <span style="color: red;">אהי[א] קי[י]מי איל[י]מ' אדר(')[בן] גמליאל</span> כיון <span style="color: red;">(שפירפ)</span> שפירכסה מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">פשיט' אדר' אליעז'</span> ואי עדיף מאי עד
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">?א?..' ?ר?בינא ................. ..מי</span> בר <span style="color: red;">..אי</span> אקשי בה <span style="color: red;">...... ..ה</span> דבר <span style="color: red;">..?ביה? כרים</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א.. ........ ..?דב?ר ?כ?..?י?ם</span> ומדרבנן <span style="color: red;">... אלים והת?נן? ..חכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">?שת?פרכס ..?יד?</span> או ברגל <span style="color: red;">?רב?נן ?א?הי קימי ..... ..לימא אדרבן גמלי..</span> כיון שפירכסה <span style="color: red;">?מיבע?..?ליה? אל.. ...... ..?ש?יטא אדר' ..?ע?זר אי אמרת בשל?מ?א קיל היני דקתני עד אל.. אי ?א?מרת אלים ..?א?י</span> עד <span style="color: red;">שתפרכס</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> סמא בר <span style="color: red;">חלקאי קשי</span> בה אבוה דבר <span style="color: red;">אבוכרם</span> ואמרי לה אחוה דבר <span style="color: red;">אבוכרם</span> ומדרבנן מי <span style="color: red;">אלימא והתנן וחכמ' או'</span> עד שתפרכס ביד או ברגל רבנן <span style="color: red;">אמאן קימי אי אדרבן גמל' אם פרכיסה</span> מיבעי ליה אלא פשיטא <span style="color: red;">אדר' אליעזר אי אמרת בשלמא קילא הינו דקתני עד שתפרכס אלא אי אמרת חמירא</span> מאי עד <span style="color: red;">שתפרכס</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר פירכוס שאמרו בסוף שחיטה אמר רבא מנא אמינא לה דתניא שור או
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פירכוס שאמרו בסוף שחיטה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> שור או
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא פירכו'</span> שאמרו בסוף שחיטה אמר רבא מנא אמינא לה דתניא שור או
<b>המבורג 169</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פירכוס שאמרו בסוף שחיטה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא שור או
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> פירכוס שאמרו בסוף שחיטה <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא שור או
<b>פירקוביץ 293</b>: רבא <span style="color: red;">א' פרכוס</span> שאמרו בסוף <span style="color: red;">שחי' א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> שור או
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פירכוס <span style="color: red;">שאמ'</span> בסוף שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא שור או
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> פירכוס שאמרו בסוף <span style="color: red;">שחיט' וא'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> שור או
<b>וטיקן 123b</b>: רבא <span style="color: red;">א' (פירפ)</span> פירכוס שאמרו בסוף שחיטה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא שור או
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> פירכוס שאמרו בסוף שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">..?נא?.. .......... ..א</span> לה <span style="color: red;">..תניא</span> שור או
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' פרכוס</span> שאמרו בסוף שחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא שור או

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כשב פרט לכלאים או עז <span style="color: red;">פר' לנדמ'</span> כי יולד פרט ליוצא דופן שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי יולד פרט <span style="color: red;">ליוצ'</span> דופן שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט <span style="color: red;">ליתו'</span>
<b>המבורג 169</b>: כשב פרט <span style="color: red;">?לכ?ל?אים</span> או עז פרט <span style="color: red;">[לנדמה</span> כי יולד פרט ליוצא דופן <span style="color: red;">שבעה</span> ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט <span style="color: red;">ליתום] ליתום</span>
<b>מינכן 95</b>: כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>פירקוביץ 293</b>: כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי <span style="color: red;">(ו)</span> יולד פרט ליוצא דופן שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>וטיקן 120–121</b>: כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה <span style="color: red;">[כי</span> יולד פרט ליוצא <span style="color: red;">דופן]</span> שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>וטיקן 122</b>: כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי <span style="color: red;">יוולד</span> פרט ליוצא דופן שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>וטיקן 123b</b>: כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן <span style="color: red;">שבע'</span> ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: כשב <span style="color: red;">פ?רט?</span> לכלאים או עז פרט לנדמה <span style="color: red;">?כ?י</span> יולד פרט ליוצא דופן <span style="color: red;">?ו?היה שבע' ימ'</span> פרט למחוסר זמן תחת אמו <span style="color: red;">..רט ל?י?תום</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום

<b>וילנא</b>: האי יתום ה"ד אילימא דילידתיה אמיה והדר מתה לעולם תיחי ותיזיל אלא דמתה והדר ילידתיה מכי יולד נפקא אלא פשיטא זה פירש למיתה וזה פירש לחיים אי אמרת בשלמא בעינן חיותא בסוף לידה היינו דאיצטריך קרא למעוטי אלא אי אמרת לא בעינן חיותא בסוף לידה למה ליה מכי יולד נפקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי יתום <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דילידתי'</span> אמיה והדר מתה לעולם <span style="color: red;">תחי</span> ותיזיל אלא דמתה והדר ילידתיה מכי יולד נפקא אלא <span style="color: red;">פשי'</span> זה פירש למיתה וזה פירש לחיים אי אמרת בשלמא בעינן חיותא בסוף לידה היינו דאיצטריך קרא למעוטי אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">בעינ' חיות' בסו'</span> לידה למה <span style="color: red;">לי</span> מכי יולד נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי יתום <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דילידתיה אמיה והדר מתה לעולם <span style="color: red;">תחי</span> ותיזיל אלא <span style="color: red;">דמת'</span> והדר ילידתיה מכי יולד <span style="color: red;">נפק'</span> אלא פשיטא זה פירש למיתה וזה פירש <span style="color: red;">לחיי'</span> אי אמרת בשלמא בעינן חיותא בסוף לידה היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא למעוטי אלא אי אמרת לא בעינן חיותא בסוף לידה למה <span style="color: red;">לי</span> מכי יולד נפקא
<b>המבורג 169</b>: האי יתום <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דילידתיה <span style="color: red;">אימיה</span> והדר מתה לעולם תיחי <span style="color: red;">ואלא</span> דמתה והדר ילידתיה מכי יולד נפקא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> זה פירש למיתה וזה פירש <span style="color: red;">למיתה [לחיים]</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעינן חיותא בסוף לידה היינו דאיצטריך קרא למעוטי אלא אי אמרת לא בעינן חיותא בסוף לידה למה <span style="color: red;">לי</span> מכי יולד נפקא
<b>מינכן 95</b>: האי יתום <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דילידתיה אמיה והדר מתה לעולם <span style="color: red;">תחיה</span> אלא דמתה והדר <span style="color: red;">ילדתיה</span> מכי יולד נפקא אלא פשיטא זה פירש למיתה וזה פירש לחיים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בענן</span> חיותא בסוף לידה היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא למעוטי אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">בענן</span> חיותא בסוף לידה למה <span style="color: red;">לי</span> מכי יולד נפקא
<b>פירקוביץ 293</b>: האי יתום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דילידתיה <span style="color: red;">אימיה</span> והדר <span style="color: red;">מית[ה] לעו' תחיה</span> אלא <span style="color: red;">(ו) דמית[ה]</span> והדר <span style="color: red;">ילדתיה</span> מכי יולד נפקא אלא <span style="color: red;">פשי'</span> זה פירש למיתה וזה <span style="color: red;">פרש</span> לחיים אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> בעינן חיותא בסוף לידה היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא למעוטי אלא אי אמרת לא בעינן חיותא בסוף לידה למה <span style="color: red;">לי</span> מכי יולד נפקא
<b>וטיקן 120–121</b>: האי יתום <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דילידתי' אימי'</span> והדר מתה לעולם תיחי ותיזיל אלא דמתה והדר ילידתיה מכי יולד נפקא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> זה פירש למיתה וזה פירש לחיים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בענן</span> חיותא בסוף לידה היינו דאיצטריך קרא <span style="color: red;">למעוטיה</span> אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">בענן *השוחט*</span> חיותא בסוף לידה <span style="color: red;">[למה לי]</span> מכי יולד נפקא
<b>וטיקן 122</b>: האי יתום <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דילידתיה <span style="color: red;">אימיה</span> והדר מתה <span style="color: red;">לעול' תחיי</span> ותיזיל <span style="color: red;">ואלא</span> דמתה והדר ילידתיה מכי יולד <span style="color: red;">נפק' אל' פשי'</span> זה פירש למיתה וזה פירש לחיים אי אמרת <span style="color: red;">בשל' בענן</span> חיותא בסוף לידה היינו <span style="color: red;">דאיצטרי'</span> קרא למעוטי אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">בע(י)נ'</span> חיותא בסוף לידה <span style="color: red;">תחת אמו</span> למה <span style="color: red;">לי</span> מכי יולד <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: האי יתום <span style="color: red;">היכי דמי אילמא דילי[ד]תיה</span> אמיה והדר <span style="color: red;">מיתה [וכי]</span> לעולם <span style="color: red;">תחיי</span> ותיזיל אלא <span style="color: red;">מתה</span> והדר <span style="color: red;">?(ילת???) ?ילדת?י?ה</span> מכי יולד <span style="color: red;">נפק'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> זה פירש <span style="color: red;">למית'</span> וזה פירש <span style="color: red;">לחיי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בענן</span> חיותא בסוף לידה היינו <span style="color: red;">דאיצט'</span> קרא למעוטי <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת לא <span style="color: red;">בענן חיות'</span> בסוף לידה למה <span style="color: red;">לי</span> מכי יולד <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: האי <span style="color: red;">?ית?ום היכי דמי</span> אילימא דילידתיה <span style="color: red;">אימה</span> והדר <span style="color: red;">מית ..?ע?ולם ?ת?חי</span> ותיזיל אלא <span style="color: red;">דמית</span> והדר <span style="color: red;">ילדתיה</span> מכי <span style="color: red;">יו..?ד?</span> נפקא אלא פשיטא <span style="color: red;">..ה</span> פירש <span style="color: red;">ל..יתה ..?ה?</span> פירש לחיים אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">בענן</span> חיותא <span style="color: red;">..סוף</span> לידה <span style="color: red;">הי?נו? ד..צטריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה</span> אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">בענן ?ח?יותא</span> בסוף לידה למה <span style="color: red;">לי</span> מכי יולד נפקא
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: האי יתום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">דילדתיה אימיה ומתה</span> לעולם <span style="color: red;">בעיא מיחיא ומיזל ואלא דמיתה</span> והדר <span style="color: red;">אולדתיה</span> מכי יולד נפקא אלא פשיטא זה <span style="color: red;">פורש</span> למיתה וזה <span style="color: red;">פורש</span> לחיים אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">בענן</span> חיותא בסוף לידה <span style="color: red;">הינו</span> דאיצטריך קרא <span style="color: red;">למעוטיה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">(בתחילת)</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> חיותא בסוף לידה למה <span style="color: red;">לי</span> מכי יולד נפקא

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתא כי הא מתניתא בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה במה דברים אמורים ביד אבל ברגל בין פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה כשרה בד"א בדקה אבל בגסה בין ביד בין ברגל בין פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה כשרה ועוף אפילו לא רפרף אלא גפו ולא כשכש אלא זנבו הרי זה פירכוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> כי הא מתניתא <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">שפשט'</span> ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">ב"דא</span> ביד אבל ברגל בין פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה כשרה <span style="color: red;">ב"דא</span> בדקה אבל בגסה בין ביד בין ברגל <span style="color: red;">כין</span> פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה כשרה ועוף אפילו לא רפרף אלא גפו ולא כשכש אלא זנבו הרי זה פירכוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא כי הא <span style="color: red;">מתנית'</span> בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה במה דברים אמורים ביד אבל ברגל בין פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה <span style="color: red;">כשר'</span> בד"א <span style="color: red;">בדק'</span> אבל בגסה בין ביד בין ברגל בין פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה כשרה ועוף אפילו לא רפרף אלא גפו ולא כשכש אלא זנבו הרי זה פירכוס
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא כי הא מתניתא בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> ביד אבל ברגל בין פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה <span style="color: red;">כשירה ב'ד'א'</span> בדקה אבל בגסה בין ביד בין ברגל בין כפפה ולא <span style="color: red;">פשטה בין</span> פשטה <span style="color: red;">ולא כפפה כשירה ובעוף אפי'</span> לא רפרף אלא גפו <span style="color: red;">וכשכש בזנבו</span> הרי זה פירכוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> כי הא <span style="color: red;">מתנית'</span> בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> ביד אבל ברגל בין פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה <span style="color: red;">כשירה [ב'ד'א'</span> בדקה אבל בגסה בין ביד בין ברגל בין פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה <span style="color: red;">כשירה ובעוף]</span> ועוף <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">ריפרף</span> אלא גפו <span style="color: red;">וכשכש בזנבו</span> הרי זה פירכוס
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> כי הא מתניתא בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה במה <span style="color: red;">דבר' אמו'</span> ביד אבל ברגל בין <span style="color: red;">(כפפה) [פשטה]</span> ולא <span style="color: red;">(פשטה) [כפפה]</span> בין כפפה ולא פשטה <span style="color: red;">כשי' [במ' דב?ר?.. ...... ..רי'</span> בדקה אבל בגסה בין ביד בין ברגל בין <span style="color: red;">פשט</span> ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה כשרה <span style="color: red;">?וע?..?ף?]</span> ועוף <span style="color: red;">אפי</span> לא <span style="color: red;">ריפרף</span> אלא גפו ולא כשכש אלא <span style="color: red;">בזנבו</span> הרי זה <span style="color: red;">פרכוס</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב[א] הילכתא</span> כי הא מתניתא בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> ביד אבל ברגל בין פשטה ולא <span style="color: red;">החזיר'</span> בין כפפה ולא פשטה <span style="color: red;">כשיר' במ' דב' אמ'</span> בדקה אבל בגסה בין ביד בין ברגל בין <span style="color: red;">פשט'</span> ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה <span style="color: red;">כשירה</span> ועוף <span style="color: red;">אפיל'</span> לא <span style="color: red;">ריפרף</span> אלא גפו ולא <span style="color: red;">כישכש</span> אלא זנבו <span style="color: red;">??((א))?{ה}רי</span> זה פירכוס
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> כי הא מתניתא <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">שפשט' את</span> ידה ולא <span style="color: red;">החזיר' פסול' ב'ד'א'</span> ביד אבל ברגל בין <span style="color: red;">פשט'</span> ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה <span style="color: red;">כשיר' ב'ד'א' בדק(..)[ה]</span> אבל בגסה בין ביד בין ברגל בין <span style="color: red;">פשט'</span> ולא כפפה בין כפפה ולא <span style="color: red;">פשט' כשיר'</span> ועוף <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">ריפרף אל' בגפו ?וכישכ?כ? בזנבו</span> הרי זה פירכוס
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> כי הא <span style="color: red;">מתנית' בהמ'</span> דקה שפשטה ידה ולא החזירה <span style="color: red;">פסול' ב'ד'א'</span> ביד אבל ברגל בין <span style="color: red;">פשטה[ו]לא החזיר'</span> בין <span style="color: red;">החזיר'</span> ולא פשטה <span style="color: red;">כשירה ב'ד'א'</span> בדקה אבל בגסה בין ביד <span style="color: red;">ובין</span> ברגל בין פשטה ולא <span style="color: red;">החזיר'</span> בין <span style="color: red;">החזיר'</span> ולא פשטה <span style="color: red;">כשיר'</span> ועוף <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">ריפר(יפי)[ף]</span> אלא <span style="color: red;">[ב]גפו וכישכש(ו) בזנבו</span> הרי זה פירכוס
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">היל'</span> כי הא מתניתא בהמה <span style="color: red;">ד?ק?ה</span> שפשטה ידה ולא החזירה <span style="color: red;">פסול?ה? במ' דב' אמו'</span> ביד אבל <span style="color: red;">?ב?רג.. ....... ..ין</span> פשטה <span style="color: red;">?ולא?</span> כפפה בין כפפה ולא פשטה כשרה <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> בדקה אבל בגסה בין כפפה ולא <span style="color: red;">פשטה בין</span> פשטה <span style="color: red;">ולא כפפה</span> כשרה <span style="color: red;">ובעוף ?א?פילו</span> לא רפרף אלא <span style="color: red;">בגפו</span> ולא כשכש אלא <span style="color: red;">...... ..בו</span> הרי זה <span style="color: red;">פיר?כו?ס</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כיהא</span> מתניתא בהמה דקה שפשטה ידה ולא <span style="color: red;">הח?ז?ירתה</span> פסולה <span style="color: red;">שאינה אלא הוצאת נפש</span> במה דברים אמורים ביד אבל ברגל בין פשטה ולא כפפה בין כפפה ולא פשטה כשרה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בדקה אבל בגסה בין ביד בין ברגל <span style="color: red;">אפילו</span> פשטה ולא <span style="color: red;">החזירה או החזירה ולא</span> פשטה כשרה ועוף אפילו <span style="color: red;">ריפרף בגפו וכישכש בזנבו</span> הרי זה פירכוס

<b>וילנא</b>: מאי קמ"ל כולהו תננהי בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש יד אין רגל לא דקה אין גסה לא עוף איצטריכא ליה דלא תנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קמ"ל כולהו תננהי בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש יד אין רגל לא דקה אין גסה לא עוף איצטריכא ליה דלא תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קמ"ל כולהו תננהי בהמה דקה שפשטה ידה החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש יד אין רגל לא דקה אין גסה לא עוף איצטריכא ליה דלא תנן
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנינא</span> בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש יד אין רגל לא דקה אין גסה לא עוף איצטריכא ליה דלא תנן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כולהו תננהי <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש יד אין רגל לא דקה אין גסה לא עוף <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה דלא תנן
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כולהו <span style="color: red;">תננהו</span> בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת נפש יד אין רגל לא דקה אין גסה לא עוף <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה דלא תנן
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כולהי</span> תננהי בהמה דקה שפשטה ידה ולא החזירה פסולה שאינה אלא הוצאת <span style="color: red;">הנפש</span> יד אין רגל לא דקה אין גסה לא עוף <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דלא תנן
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כולהי</span> תננהי <span style="color: red;">בהמ' דק(?א?)[ה] שפשט' את</span> ידה ולא <span style="color: red;">החזיר' פסול' שאינ' אל'</span> הוצאת נפש יד אין רגל לא דקה אין גסה לא עוף <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דלא תנן
<b>וטיקן 123b</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כולהי תנינא בהמ'</span> דקה שפשטה ידה ולא <span style="color: red;">החזיר' פסול'</span> שאינה אלא הוצאת נפש יד אין רגל לא דקה אין גסה לא עוף <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה דלא תנן
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: מאי <span style="color: red;">?ק?א משמ' לן כולהי</span> תננהי עוף <span style="color: red;">איצטריך ..ה</span> דלא תנן
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: מאי <span style="color: red;">קא משמע לן כולהי תנינהי</span> בהמה דקה שפשטה ידה ולא <span style="color: red;">החזירתה</span> פסולה שאינה אלא הוצאת נפש יד אין רגל לא עוף איצטריכא ליה דלא <span style="color: red;">תנא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט לעובד כוכבי' שחיטתו כשרה ור"א פוסל אמר ר"א אפילו שחטה לאכול לעובד כוכבים מחצר כבד שלה פסולה שסתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים א"ר יוסי ק"ו הדברים ומה במקום שהמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט <span style="color: red;">לנכרי</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">א'ר' אליעזר</span> אפילו <span style="color: red;">שחט' לאכו' לנכרי</span> מחצר כבד שלה פסולה <span style="color: red;">שסת'</span> מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע'ז א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">קל וחומר הדכרי'</span> ומה <span style="color: red;">במקו' שמחשב' פוסל'</span> במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד <span style="color: red;">מקו'</span> שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט <span style="color: red;">לנכרי</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> פוסל אמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אפילו שחטה לאכול <span style="color: red;">לנכרי</span> מחצר כבד שלה פסולה שסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבודה זרה אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">קל וחומר הדברי'</span> ומה במקום <span style="color: red;">שהמחשב'</span> פוסלת <span style="color: red;">במקדשין</span> אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אחר השוחט
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט <span style="color: red;">לנכרי</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה ר' אליעז'</span> פוסל <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אפי'</span> שחטה <span style="color: red;">ישראל שיאכל נכרי</span> מחצר <span style="color: red;">הכבד</span> שלה פסולה <span style="color: red;">(שאינה אלא הוצאת) (נפש בלבד ב'ד'א' שהיתה בחזקת)</span> שסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז אמ' ר'</span> יוסי ק"ו הדברים ומה במקום <span style="color: red;">שמחשבה</span> פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין <span style="color: red;">לא</span> יהא <span style="color: red;">[הכל]</span> הולך <span style="color: red;">(אלא)</span> אחר השוחט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט <span style="color: red;">לנכרי</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">א'ר' אליעזר אפי' שחיט'</span> לאכול <span style="color: red;">נכרי</span> מחצר כבד שלה <span style="color: red;">פסול'</span> שסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע'ז' א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ק'ו'</span> ומה במקום <span style="color: red;">שמחשבה</span> פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה <span style="color: red;">פוסל'</span> בחולין <span style="color: red;">לא</span> יהא הכל הולך <span style="color: red;">אל'</span> אחר השוחט
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט <span style="color: red;">לנכרי</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשיר' ור' אליע'</span> פוסל <span style="color: red;">א"ר</span> אפילו <span style="color: red;">לא שחט' אלא לוכל לנכרי</span> מחצר כבד שלה פסולה שסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">קל וחומר</span> הדברים ומה במקום <span style="color: red;">שמחשבה</span> פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין <span style="color: red;">מחשב' פוסל'</span> בחולין <span style="color: red;">[אינו</span> דין <span style="color: red;">שלא] לא</span> יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השחט לנכרי שחיט' כשיר' ור' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">א'ר' אליעז' אפי' שחיט' שיאכל נכרי</span> מחצר כבד שלה <span style="color: red;">פסול'</span> שסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע'ז' א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וקל וחומ' הדברי'</span> ומה <span style="color: red;">במקו' שמחשב'</span> פוסלת במוקדשין אין הכל הולך <span style="color: red;">אל'</span> אחר העובד מקום שאין <span style="color: red;">מחשב'</span> פוסלת <span style="color: red;">עליהן</span> בחולין אינו <span style="color: red;">[דין]</span> שלא יהא הולך <span style="color: red;">אל'</span> אחר <span style="color: red;">השוח'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: השוחט <span style="color: red;">לנוכרי שחי' [כ.. .......] ור' אליעז'</span> פוסל <span style="color: red;">א'ר' אלעז' אפי'</span> שחטה <span style="color: red;">שיאכל נכרי</span> מחצר כבד שלה <span style="color: red;">פסול'</span> שסתם <span style="color: red;">(ש)</span> מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע'ז' אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> הדברים ומה במקום <span style="color: red;">שמחשבת</span> פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום <span style="color: red;">ש(ה)[אין]מחשבה</span> פוסלת <span style="color: red;">(במוקדשין)</span> בחולין אינו דין <span style="color: red;">לא</span> יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">מת'</span> השוחט <span style="color: red;">?ל?נכרי</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">א'ר' אליעזר</span> אפילו <span style="color: red;">שח..טה שאכל נכרי</span> מחצר כבד שלה פסולה שסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע'ז' א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?ק?ל ו?ח?ומ'</span> הדברים ומה במקום <span style="color: red;">שמחשבה</span> פוסלת במוקדשין אין הכל <span style="color: red;">הו?לך? ......</span> אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין <span style="color: red;">שיהא</span> הכל הולך אחר השוחט
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: מתני' השוחט <span style="color: red;">לנכרי</span> שחיטתו כשרה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> פוסל <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> אפילו שחטה <span style="color: red;">שיאכל נכרי</span> מחצר <span style="color: red;">הכבד</span> שלה פסולה שסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבודה זרה אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">קל וחומר</span> הדברים ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום <span style="color: red;">שמחשבה</span> פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין <span style="color: red;">שאין</span> הכל הולך אלא אחר השוחט

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השוחט לנכרי שחיטתו כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוחט לנכרי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">השוחט לנכרי וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני השוחט לנכרי כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השוחט לנוכרי שחיט' כשי'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מתני' השוח' לנוכרי שחיטתו כו'[כל]</span>

<b>וילנא</b>: הני תנאי אית להו דר' אליעזר ברבי יוסי דתניא אמר ר' אליעזר ברבי יוסי שמעתי שהבעלים מפגלין מיהו ת"ק סבר אי שמעיניה דחשיב אין אי לא לא סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים לא אמרינן ור"א סבר אע"ג דלא שמעיניה דחשיב סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים אמרינן ואתא רבי יוסי למימר אע"ג דשמעיניה דחשיב זה מחשב וזה עובד לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני תנאי <span style="color: red;">אי'</span> להו דר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר בר'</span> יוסי שמעתי שהבעלים מפגלין מיהו <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר אי <span style="color: red;">שמעניה דחשי'</span> אין אי לא לא סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ור' אליעזר</span> סבר אע"ג דלא <span style="color: red;">שמעניה</span> דחשיב סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז אמרי'</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' אף על גב דשמעניה</span> דחשיב זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני תנאי אית להו <span style="color: red;">דרבי אלעזר</span> ברבי יוסי דתניא אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> ברבי יוסי שמעתי <span style="color: red;">שהבעלי'</span> מפגלין מיהו <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר אי שמעיניה דחשיב <span style="color: red;">אי'</span> אי לא לא סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז לא אמרי' ורבי אליעזר סבר אע"ג דלא שמעיניה דחשיב סתם מחשבת נכרי לע"ז</span> אמרינן ואתא רבי יוסי למימר אע"ג דשמעיניה דחשיב זה מחשב וזה עובד לא אמרינן
<b>המבורג 169</b>: הני תנאי אית להו דר' <span style="color: red;">[אלעזר בר']</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר</span> יוסי שמעתי שהבעלים מפגלין <span style="color: red;">[*ודכולי עלמא גמרינן חוץ מפנים*]</span> מיהו ת"ק סבר אי <span style="color: red;">שמענא ליה</span> דחשיב אין אי לא לא סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי [*העובד ע'ז'*] לע"ז</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ור' אלעזר</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שמענא ליה</span> דחשיב סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' א'ע'ג' דשמענא ליה</span> דחשיב זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> תנאי אית להו דר' אליעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי שמעתי שהבעלים מפגלין מיהו ת"ק סבר אי שמעיניה דחשיב אין אי לא לא סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז לא אמרינן ור' אליעזר סבר א'ע'ג' דלא שמעניה דחשיב סתם מחשבת נכרי אמרי'</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דשמעיניה דחשיב <span style="color: red;">(סתם מחשבת נכרי אמרינן ואתא)</span> זה מחשב וזה עובד לא אמרינן
<b>פירקוביץ 293</b>: הני תנאי אית להו דר' <span style="color: red;">אלעזר בר</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שמעתי שהבעלים מפגלין מיהו <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר אי <span style="color: red;">שמעיה</span> דחשיב אין אי לא לא סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז לא אמרי' ור' אליע' סבר א'ע'ג' דלא שמעניה דחשיב סתם מחשבת נכרי לע"ז</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אף על גב דשמעניה</span> דחשיב זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הני תנאי אית להו דר' <span style="color: red;">אלעז בר'</span> יוסי דתניא ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שמעתי <span style="color: red;">שהבעל'</span> מפגלין מיהו <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר אי <span style="color: red;">דשמע'</span> דחשיב אין <span style="color: red;">[ואי</span> לא <span style="color: red;">לא]</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז לא אמרינ' (ואתא) [ו]ר' אלעז' [סבר] (למימ' ד)א'ע'ג' דלא שמעניה דחשיב סתם מחשבת נכרי לע"ז אמרי'</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' א'ע'ג' ( [דשמעינן ליה]</span> דחשיב זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: הני תנאי אית להו דר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">א'ר' אלעזר בר'</span> יוסי שמעתי <span style="color: red;">שבעלים</span> מפגלין <span style="color: red;">שנ' והקריב המקריב תנא קמא</span> סבר אי שמעיניה דחשיב אין אי לא לא סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעב' זר'</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ואתא ר' אלעזר למימ' א'ע'ג'</span> דלא שמעיניה דחשיב סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע' זר'</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' א'ע'ג'</span> דשמעיניה דחשיב זה <span style="color: red;">מחש(י)ב</span> וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: הני תנאי אית <span style="color: red;">ל(יה)[ה][ו]</span> דר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">א"ר אלעז' בר'</span> יוסי שמעתי <span style="color: red;">שהבעלי'</span> מפגלין <span style="color: red;">[שנ' והקריב המקריב]</span> מיהו <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר אי <span style="color: red;">(א)שמי'</span> דחשיב אין אי לא לא <span style="color: red;">אמרי</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז ואת' ר' אלעז' למימר א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">(א)שמעינן</span> דחשיב <span style="color: red;">אמרינ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי ????לע"ז</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' א'ע'ג' דשמעינ'</span> דחשיב זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: הני תנאי אית להו דר' <span style="color: red;">אלעזר בר' ?יו?סי דתני?א ר?' אלעזר בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שמעתי שהבעלים <span style="color: red;">מפגלים ?ש?.. המ?ק?רי.. ....... ..תו</span> לא <span style="color: red;">יחשב לו ואו' והקריב המקריב קרבנו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: הני תנאי אית להו דר' <span style="color: red;">אלעזר בר ר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר ר'</span> יוסי שמעתי שהבעלים מפגלין <span style="color: red;">ומיהו תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">טעמא דשמעניה דפגיל אבל</span> לא <span style="color: red;">שמעניה</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבודה זרה ור' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">שמעניה</span> דחשיב סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבודה זרה</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אף על גב דשמעניה</span> דחשיב זה מחשב וזה עובד

<b>וילנא</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב אמר להו מאי אמר רב במסוכנת אמרו ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשכחינהו <span style="color: red;">שמוא'</span> לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">במסוכנ' אמרי</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב אמר להו מאי אמר רב במסוכנת <span style="color: red;">אמר</span> ליה
<b>המבורג 169</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב במסוכנת <span style="color: red;">אמרי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">א'</span> רב במסוכנת <span style="color: red;">אמרי</span> ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: אשכחינהו <span style="color: red;">שמו' לתלמידיה</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">א'</span> רב במסוכנת <span style="color: red;">אמרי</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[מאי אמ']</span> רב במסוכנת <span style="color: red;">אמ' לי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אשכחינ'</span> שמואל <span style="color: red;">לתלמידיה</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">במסוכנ'</span> אמרו ליה
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אשכ[ח]ינהו</span> שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> במסוכנת <span style="color: red;">אמרי לי'</span>
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">אשכח.. ..... ..הו שמו?א?..</span> לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">במסכנת</span> אמרו ליה
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב במסוכנת אמרו ליה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי בדשמעיניה דחשיב פליגי ת"ק סבר כי אמרינן זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא חוץ מפנים לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' בדשמעניה</span> דחשיב <span style="color: red;">פליגי תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרי'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא חוץ מפנים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי בדשמעיניה דחשיב <span style="color: red;">פליגי תנא קמא</span> סבר כי אמרינן זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא חוץ מפנים לא
<b>המבורג 169</b>: איכא דאמרי בדשמעיניה דחשיב <span style="color: red;">[ובמילף חוץ מפני?ם?] פליגי תנא קמ'</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרי'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא <span style="color: red;">ולא ילפינן</span> חוץ מפנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בדשמעיניה דחשיב פליגי ת"ק <span style="color: red;">ור' אליעזר ובפנים כ"ע לא פליגי דאית להו דר' אליעזר בר' יוסי והכא במילף חוץ מפנים קמפלגי ת"ק</span> סבר כי אמרינן זה מחשב וזה עובד <span style="color: red;">?הנ?י?</span> מילי בפנים אבל בחוץ לא <span style="color: red;">דחוץ מפני'</span> לא
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' בדשמעניה</span> דחשיב <span style="color: red;">[פליגי] ובמילף חוץ מפנים קא מפלגי תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרי'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא חוץ מפנים לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' ??((כ))?{ב}דשמעניה</span> דחשיב <span style="color: red;">פלי' תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא <span style="color: red;">[ד]חוץ</span> מפנים לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אי' ????י'</span> בדשמעיניה דחשיב <span style="color: red;">ובמילף חוץ מפנים פליגי תנא קמא</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ חוץ מפנים לא
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמר' בדשמעי' דחשי' פליגי תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> זה מחשב וזה עובד <span style="color: red;">ה"מ</span> בפנים אבל בחוץ לא חוץ <span style="color: red;">מבפנים</span> לא

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: הכי אמר רב גועה והטילה ריעי וכשכשה באזנה הרי זה פירכוס אמר להו אצטריכא ליה לאבא לאזוזי אוני שאני אומר כל שאינו דברים שהמיתה עושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גועה והטילה ריעי <span style="color: red;">וכישכש</span> באזנה הרי זה <span style="color: red;">פירכו' א'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכ' לי' לאב' לאוזוזי</span> אוני שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה דברי' שהמתה</span> עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי אמר רב גועה והטילה ריעי <span style="color: red;">וכישכש</span> באזנה הרי זה פירכוס אמר להו אצטריכא ליה לאבא לאזוזי אוני שאני אומר כל שאינו דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה
<b>המבורג 169</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גועה והטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה <span style="color: red;">באזניה</span> הרי זה <span style="color: red;">זה</span> פירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה לאבא <span style="color: red;">אוזוזי אונא אמ' לה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה <span style="color: red;">[מותרת??</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">א'</span> רב גועה והטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה באזנה הרי זה פירכוס <span style="color: red;">א"ל</span> אצטריכא ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי</span> אוני <span style="color: red;">א' להו</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה
<b>פירקוביץ 293</b>: הכי <span style="color: red;">א'</span> רב גועה והטילה <span style="color: red;">רעי [א]ו כשכשה</span> באזנה הרי זה <span style="color: red;">פרכוס [+גא ?א?י?ן זה פרכוס+] א'</span> להו אצטריכא <span style="color: red;">לי?ה?</span> לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי</span> אוני שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גועה והטילה ריעי <span style="color: red;">וכישכ'</span> באזנה הרי <span style="color: red;">זה</span> פירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי</span> אוני שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה
<b>וטיקן 122</b>: הכי <span style="color: red;">א'</span> רב גועה והטילה ריעי <span style="color: red;">וכישכשה באוזנה</span> הרי זה פירכוס <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזו אוניה א'ל'</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שעוש'</span> דברים <span style="color: red;">שאין המיתה</span> עושה
<b>וטיקן 123b</b>: הכי <span style="color: red;">א'</span> רב גועה <span style="color: red;">והיט[י]לה</span> ריעי <span style="color: red;">וכישכשה באוזנה</span> הרי זה פירכוס <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי</span> אוני <span style="color: red;">א' להו</span> שאני <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה</span> דברים <span style="color: red;">שהמתה</span> עושה
<b>JTS: ENA 2098/6</b>: <span style="color: red;">הכי.. ........ ..?ב?גו?ע?..</span> והטילה <span style="color: red;">רעי</span> וכשכשה <span style="color: red;">ב.. ...... ..נה</span> הרי זה פירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> להו אצטריכא <span style="color: red;">...</span> לאבא <span style="color: red;">?לאו???זיי</span> אוני שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שאינה עושה ?ד?ברים</span> שהמיתה <span style="color: red;">עו?ש?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/10</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גועה <span style="color: red;">ומטילה רעי וכשכישה באזניה אין זה</span> פירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאוזוזי אוניה</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שעושה</span> דברים <span style="color: red;">שאין המיתה</span> עושה

<b>וילנא</b>: ילפינן ואתא רבי אליעזר למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא רבי יוסי למימר אפילו בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ילפינן ואתא רבי אליעזר למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר אפילו בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ילפינן ואתא רבי אליעזר <span style="color: red;">למימ' ילפינ'</span> חוץ מפנים ואתא רבי יוסי למימר אפילו <span style="color: red;">בפני'</span> נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>המבורג 169</b>: ואתא <span style="color: red;">ר' אליעז' למימ'</span> ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' אפי'</span> בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ילפינן ואתא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אפי' בפנים זה מחשב</span> וזה עובד לא אמרינן
<b>פירקוביץ 293</b>: ילפינן ואתא <span style="color: red;">ר' (יוסי) [אליעזר]</span> למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אפי'</span> בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ילפינן ואתא <span style="color: red;">ר' אלעז' למימ' [ילפינן</span> חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר אפילו בפנים נמי זה <span style="color: red;">מחשב] זה מחש' וזה עובד (אפילו בפנים) לא אמרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ילפי'</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">למימ'</span> ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' אפי'</span> בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ילפינן ואתא <span style="color: red;">ר' אליעז' למימ'</span> ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אפי' בפני'</span> נמי זה מחשב <span style="color: red;">וזה עובד לא אמרינ' איכ' דאמר' בפני' כולי עלמא לא פליגי דאית להו דר' אלעז' בר' יוסי והכא במילף חוץ מפנים קמיפלגי תנא קמא סבר לא ילפינן חוץ מפנים וא'ע'ג' דשמעי' דחשיב ור' אלעזר סבר ילפינן חוץ מבפני' וא'ע'ג' דלא שמעינ' סתם מחשבת נכרי לע"ז ר' יוסי סבר אפי' בפנים זה מחשב</span> וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר השוחט את הבהמה לזרוק דמה לעבודת כוכבים ולהקטיר חלבה לעבודת כוכבים רבי יוחנן אמר פסולה ר"ש בן לקיש אמר מותרת רבי יוחנן אמר פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וילפינן חוץ מפנים ריש לקיש אמר מותרת אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא גמרינן חוץ מפנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' פסול' ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">א'</span> מותרת רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">מחשבי'</span> מעבודה <span style="color: red;">לעבוד'</span> וילפינן חוץ <span style="color: red;">מפני' ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">או'</span> מותרת אין מחשבין מעבודה <span style="color: red;">לעבוד'</span> ולא <span style="color: red;">גמרי' חו' מפני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> רבי יוחנן אמר פסולה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש אמר מותרת רבי יוחנן אמר פסולה מחשבין מעבודה לעבודה <span style="color: red;">וילפינ'</span> חוץ מפנים ריש לקיש אמר מותרת אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא <span style="color: red;">גמרי'</span> חוץ מפנים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אסורה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אסורה</span> מחשבין מעבודה לעבודה <span style="color: red;">וגמרי'</span> חוץ מפנים <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא <span style="color: red;">גמרי'</span> חוץ מפנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> פסולה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' כשירה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> פסולה מחשבין מעבודה לעבודה <span style="color: red;">וגמרינן</span> חוץ מפנים ריש לקיש <span style="color: red;">א' כשיר'</span> אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא גמרינן חוץ מפנים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז ר' יוח' א' אסורה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> מותרת <span style="color: red;">ר' יוח' א' אסורה</span> מחשבין מעבודה לעבודה <span style="color: red;">וגמרי'</span> חוץ מפנים ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> מותרת אין מחשבין <span style="color: red;">מבודה</span> לעבודה ולא <span style="color: red;">גמרי'</span> חוץ מפנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז ר' יוחנ' אמ' אסורה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ' אסור'</span> מחשבין מעבודה לעבודה וילפינן חוץ מפנים ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת אין <span style="color: red;">מחש'</span> מעבודה לעבודה ולא <span style="color: red;">גמרינ'</span> חוץ מפנים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> לזרוק <span style="color: red;">את</span> דמה <span style="color: red;">לע' זר'</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע'ז' ר' יוחנ' אמ' אסורה ר' שמעו' בן לקי' אמ' מותרת ר' יוחנ' א' אסור' מחשבין מעבוד' לעבוד' וגמרינ' חוץ מפנים רי' לקי' א'</span> מותרת <span style="color: red;">[אין]</span> מחשבין <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד'</span> ולא <span style="color: red;">גמרי'</span> חוץ מפנים
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> השוחט את הבהמה לזרוק <span style="color: red;">את</span> דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז ר' יוחנ' א' אסורה מחשבי' (ל)[מ]עבוד' לעבוד' וגמרינן</span> חוץ מפנים <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> מותרת אין מחשבין <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד'</span> ולא <span style="color: red;">גמרינ'</span> חוץ מפנים

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאתמר שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה רבי יוחנן אמר פסולה ר"ש בן לקיש אמר כשרה רבי יוחנן אמר פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וגמרינן ממחשבת פיגול ר"ש בן לקיש אמר כשרה אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא גמרינן ממחשבת פיגול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמר</span> שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> כשרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וגמרינן ממחשבת פיגול <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא <span style="color: red;">גמרי'</span> ממחשבת פיגול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו דאתמר שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> אמר פסולה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש אמר כשרה רבי יוחנן אמר פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וגמרינן ממחשבת פיגול <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש אמר כשרה אין מחשבין <span style="color: red;">מעבוד'</span> לעבודה ולא <span style="color: red;">גמרי'</span> ממחשבת פיגול
<b>המבורג 169</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמ' שחט [לשמה]</span> לזרוק דמה שלא לשמה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' מותרת ר' יוחנ' אמ'</span> פסולה מחשבין מעבודה לעבודה <span style="color: red;">וגמרי'</span> ממחשבת פיגול <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' מותרת</span> אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא <span style="color: red;">גמרי'</span> ממחשבת פיגול
<b>מינכן 95</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמי' דאיתמר</span> שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> פסולה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' כשירה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וגמרינן ממחשבת פיגול <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' כשירה</span> אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא גמרינן ממחשבת פיגול
<b>פירקוביץ 293</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטע' דאיתמר שחט[ה]</span> לשמה לזרוק דמה שלא לשמה <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> פסולה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' כשירה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> פסולה מחשבין <span style="color: red;">(לע)</span> מעבודה לעבודה <span style="color: red;">וגמרי'</span> ממחשבת <span style="color: red;">פגול ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' כשירה</span> אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא <span style="color: red;">גמרי'</span> ממחשבת <span style="color: red;">פגול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמר</span> שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ' פסול' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' כשיר' ר' יוחנ' אמ' פסול' מחשב' מעב' לעב' וילפינ'</span> ממחשבת פיגול <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה אין מחשבין <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד'</span> ולא <span style="color: red;">ילפינן</span> ממחשבת פיגול
<b>וטיקן 122</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמי' דאיתמ'</span> שחטה לשמה <span style="color: red;">ולזרוק</span> דמה שלא לשמה <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' פסול' ר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">א' כשיר' ר' יוחנ' א' פסול'</span> מחשבין <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד' וגמרי' (..)[מ]מחשבת פיגול ורי' לקי' א' כשיר' אין מחשבי' מעבוד' לעבוד'</span> ולא <span style="color: red;">גמרינ'</span> ממחשבת פיגול
<b>וטיקן 123b</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמ' דאתמ'</span> שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' פסול' ר"ל א' מותרת ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' א' פסולה</span> מחשבין <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד' וגמרינ' ממחשב' פיגול ר"ל מותרת אין מחשב' מעבוד' לעבוד'</span> ולא <span style="color: red;">גמרינ'</span> ממחשבת פיגול

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר ר"ש בן לקיש משום דחוץ מפנים לא ילפינן אבל פנים מפנים אימא מודי ליה לרבי יוחנן ואי אתמר בהך בההיא קאמר רבי יוחנן אבל בהא אימא מודי ליה לר"ש בן לקיש צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי' משו'</span> דחוץ <span style="color: red;">מפני'</span> לא <span style="color: red;">ילפי'</span> אבל פנים מפנים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהך <span style="color: red;">בההי' קא' ר'</span> יוחנן אבל בהא אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש משום דחוץ מפנים לא ילפינן אבל פנים מפנים אימא מודי ליה לרבי יוחנן ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהך בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי יוחנן אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן לקיש צריכא
<b>המבורג 169</b>: וצריכא דאי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש משום דחוץ מפנים לא <span style="color: red;">ילפי'</span> אבל פנים מפנים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' יוחנ' צריכא</span> ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהך <span style="color: red;">בהא קאמ"ר יוחנ'</span> אבל בהא מודי ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא' ריש</span> לקיש משום דחוץ מפנים לא ילפינן אבל פנים מפנים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהך <span style="color: red;">בהא קא"ר</span> יוחנן אבל בהא אימא מודי ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש צריכא
<b>פירקוביץ 293</b>: וצריכא דאי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש משום דחוץ מפנים לא ילפינן אבל פנים מפנים אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה <span style="color: red;">לר' יוח' [צריכא]</span> ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהך <span style="color: red;">בההוא קא א' ר' יוח'</span> אבל <span style="color: red;">בה..א</span> אימא מודי ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ריש</span> לקיש משום דחוץ מפנים לא <span style="color: red;">גמרינן</span> אבל פנים מפנים <span style="color: red;">אימ' ?מוד?י?</span> ליה <span style="color: red;">לר' יוחנ' צריכא</span> ואי <span style="color: red;">איתמר בהא בהא קא"ר יוחנ'</span> אבל <span style="color: red;">בההיא אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש צריכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי איתמר בהא <span style="color: red;">בהאא קאמ' ר' שמעו'</span> בן לקיש משום דחוץ מפנים לא <span style="color: red;">גמרינן</span> אבל פנים <span style="color: red;">מפ(וד)[נ]ים אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' [יוחנן] (שמעו' בן לקיש) צריכ' [ואי איתמ' בהא בהא קאמ' ר'</span> יוחנן אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי' לר"ל צריכ']</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר"ל משו'</span> דחוץ <span style="color: red;">מפני'</span> לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> אבל פנים <span style="color: red;">מפני' אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהך <span style="color: red;">בהך בההוא קאמ' ר' יוחנ'</span> אבל <span style="color: red;">בההיא אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר"ל צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת א"ר יוסי ק"ו הדברים ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט מאי אין מחשבה פוסלת בחולין אילימא דלא פסלה כלל אלא זביחה דעבודת כוכבים דמיתסרא היכי משכחת לה אלא פשיטא מעבודה לעבודה וה"ק ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין מעבודה לעבודה אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין מעבודה לעבודה אלא באותה עבודה אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">קל וחומ' הדברי'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט מאי אין מחשבה פוסלת בחולין אילימא דלא פסלה כלל אלא זביחה <span style="color: red;">דע"ז</span> דמיתסרא היכי משכחת לה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> מעבודה לעבודה <span style="color: red;">והכי קא'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין מעבודה לעבודה אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין מעבודה לעבודה אלא באותה עבודה אינו דין שלא יהא הכל הולך אחר השוחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">קל וחומר</span> הדברים ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא <span style="color: red;">אח' השוח'</span> מאי אין <span style="color: red;">מחשב'</span> פוסלת בחולין <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא פסלה כלל אלא זביחה <span style="color: red;">דע"ז</span> דמיתסרא היכי משכחת לה אלא פשיטא <span style="color: red;">מעבוד'</span> לעבודה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין <span style="color: red;">מעבוד'</span> לעבודה <span style="color: red;">אי'</span> הכל הולך אלא אחר העובד <span style="color: red;">מקו'</span> שאין מחשבה פוסלת בחולין <span style="color: red;">מעבוד'</span> לעבודה אלא באותה עבודה אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>המבורג 169</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי ק"ו ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין <span style="color: red;">מחשב'</span> פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט מאי אין מחשבה פוסלת <span style="color: red;">[בחולין] אילימ'</span> דלא פסלה כלל אלא זביחה <span style="color: red;">דע"ז דמיתסרא</span> היכי משכחת לה אלא <span style="color: red;">פשיט' [דמחשבין]</span> מעבודה לעבודה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת <span style="color: red;">?במוקדשין?? [*דמחשבין*]</span> מעבודה לעבודה אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין <span style="color: red;">[*דאין מחשבין*]</span> מעבודה לעבודה אלא באותה עבודה אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב ששת א"ר יוסי ק"ו הדברים ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין <span style="color: red;">המחשבה</span> פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא <span style="color: red;">לאחר</span> השוחט מאי אין מחשבה פוסלת בחולין <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא פסלה כלל אלא זביחה <span style="color: red;">דע"ז דמיתסר</span> היכי משכחת לה אלא פשיטא מעבודה לעבודה <span style="color: red;">והכי קא'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין מעבודה לעבודה אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין מעבודה לעבודה אלא באותה עבודה אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">א'ר' י?ו?סי קל וחומר</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין <span style="color: red;">[...... ..ו דין] [ש]לא()</span> יהא הכל הולך אלא אחר השוחט מאי אין מחשבה פוסלת בחולין אילימא דלא פסלה כלל אלא זביחה <span style="color: red;">דע"ז דמיתסר</span> היכי משכחת לה אלא <span style="color: red;">פשי'</span> מעבודה לעבודה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין מעבודה לעבודה אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין מעבודה לעבודה אלא באותה עבודה אינו דין שלא יהא הכל <span style="color: red;">[הולך]</span> אלא אחר השוחט
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב ששת א"ר יוסי <span style="color: red;">קל וחומר</span> הדברים ומה במקום <span style="color: red;">?שמחשב(?י?ן)[ה]</span> פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין <span style="color: red;">לא</span> יהא הולך אלא אחר השוחט מאי אין <span style="color: red;">מחש'</span> פוסלת בחולין <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא <span style="color: red;">פסלא</span> כלל אלא זביחה <span style="color: red;">דע"ז דמיתסר</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה אלא פשיטא מעבודה לעבודה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד'</span> אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד'</span> אלא באותה עבודה אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר <span style="color: red;">השוח'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">קל וחומ' הדברי'</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הולך אלא אחר השוחט מאי אין מחשבה פוסלת בחולין <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא <span style="color: red;">פסל'</span> כלל אלא זביחה <span style="color: red;">דע'ז' דאיתסר דכת' זובח לאלהים יחרם</span> היכי משכחת לה אלא <span style="color: red;">פשי' מחשבי' (ל)[מ]עבוד' לעבוד' והכי קאמ'</span> ומה <span style="color: red;">אם במקו'</span> שמחשבה <span style="color: red;">פוסל' במוקדשי'</span> מעבודה <span style="color: red;">לעבוד'</span> אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום <span style="color: red;">שאי' מחשב' פוסל' בחולי' מעבוד' לעבוד'</span> אלא <span style="color: red;">ב(ע)[א][ו]תה עבוד'</span> אינו דין שלא יהא הולך <span style="color: red;">[אלא]</span> אחר השוחט
<b>וטיקן 123b</b>: מתיב רב ששת א"ר יוסי ק"ו <span style="color: red;">הדברי'</span> ומה <span style="color: red;">במקו' שמחשב'</span> פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד <span style="color: red;">מקו'</span> שאין <span style="color: red;">מחשב'</span> פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט <span style="color: red;">ומאי</span> אין <span style="color: red;">מחשב'</span> פוסלת בחולין <span style="color: red;">אילמא</span> דלא <span style="color: red;">פסליה</span> כלל אלא <span style="color: red;">זביח' דע"ז דמיתסר [דכת' זוב.. ?י?חרם] (הכ)</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אל' פשיט' מעבוד' לעבוד' והכי קאמ'</span> ומה <span style="color: red;">במקו' שמחשב'</span> פוסלת <span style="color: red;">במוקדשי'</span> מעבודה לעבודה אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין <span style="color: red;">מחשב'</span> פוסלת בחולין <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד'</span> אלא <span style="color: red;">[ב]אותה</span> עבודה אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר <span style="color: red;">השוח'</span>

<b>וילנא</b>: פנים קשיא לר"ש בן לקיש חוץ קשיא לרבי יוחנן בשלמא פנים לר"ש בן לקיש לא קשיא הא מקמי דשמעה מרבי יוחנן הא לבתר דשמעה מרבי יוחנן אלא חוץ קשיא לרבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פנים קשיא <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש חוץ קשיא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעון</span> בן לקיש הא מקמי דשמעה <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן הא לבתר דשמעה <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן אלא חוץ קשיא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פנים קשיא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן לקיש חוץ קשיא לרבי יוחנן <span style="color: red;">בשלמ' פני' לרש"ב</span> לקיש לא קשיא הא מקמי דשמעה מרבי יוחנן הא לבתר דשמעה מרבי יוחנן אלא חוץ קשיא לרבי יוחנן
<b>המבורג 169</b>: פנים קשיא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש חוץ קשיא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשלמ' [פנים] לריש</span> לקיש לא קשיא הא <span style="color: red;">מיקמי דלישמעה מר' יוחנ'</span> הא לבתר דשמעה <span style="color: red;">מר' יוחנ'</span> אלא חוץ קשיא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: פנים <span style="color: red;">קשי' לריש</span> לקיש חוץ <span style="color: red;">קשי' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> פנים <span style="color: red;">לריש</span> לקיש לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי <span style="color: red;">דלישמעי' מר'</span> יוחנן הא לבתר דשמעה <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן אלא חוץ <span style="color: red;">קשי' לר'</span> יוחנן
<b>פירקוביץ 293</b>: פנים קשיא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש חוץ קשיא <span style="color: red;">לר יוח' בשל'</span> פנים <span style="color: red;">לריש</span> לקיש לא קשיא הא מקמי דשמעה <span style="color: red;">מר' יוח'</span> הא לבתר דשמעה <span style="color: red;">מר' יוח'</span> אלא חוץ קשיא <span style="color: red;">לר' יוח'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: פנים קשיא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש חוץ קשיא <span style="color: red;">לר' יוחנ' בשלמ'</span> פנים <span style="color: red;">לריש</span> לקיש לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דלישמע(יה)[ה] מר' יוחנ'</span> הא לבתר <span style="color: red;">דלישמע' מר' יוחנ'</span> אלא חוץ קשיא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: פנים <span style="color: red;">קשי' לר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> חוץ קשיא <span style="color: red;">לר' יוחנ' בשלמ'</span> פנים <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי <span style="color: red;">דלישמעה מר' יוחנ'</span> הא לבתר דשמעה <span style="color: red;">מר' יוחנ'</span> אלא חוץ <span style="color: red;">קשי' לר' יוחנ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: פנים קשיא <span style="color: red;">לר"ל</span> חוץ קשיא <span style="color: red;">לר' יוחנ' בשלמ' לר"ל</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">קמי</span> דשמעה <span style="color: red;">מר' יוחנ'</span> הא לבתר <span style="color: red;">דשמעי' מר' יוחנ'</span> אלא חוץ קשיא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן

<b>וילנא</b>: הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבע עבודות וה"ק ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין בארבע עבודות אין הכל הולך אלא אחר העובד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא מותיב לה <span style="color: red;">והו'</span> מפרק לה בארבע עבודות <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין בארבע עבודות אין הכל הולך אלא אחר העובד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבע <span style="color: red;">עבודו' והכי קאמר</span> ומה במקום <span style="color: red;">שמחשב'</span> פוסלת במוקדשין בארבע עבודות אין הכל הולך אלא אחר העובד
<b>המבורג 169</b>: הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבע עבודות <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת <span style="color: red;">(בחולין)</span> במוקדשין בארבע עבודות אין הכל הולך אלא אחר העובד
<b>מינכן 95</b>: הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבע עבודות <span style="color: red;">והכי קא'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין בארבע עבודות אין הכל הולך אלא אחר העובד
<b>פירקוביץ 293</b>: הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בארבע עבודות <span style="color: red;">והכי קא א'</span> ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין בארבע עבודות אין הכל הולך אלא אחר העובד
<b>וטיקן 120–121</b>: הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבע עבודות <span style="color: red;">והכי קאמ' אם</span> במקום שמחשבה פוסלת <span style="color: red;">במוקדש' *חולין*</span> בארבע עבודות אין הכל הולך אלא אחר העובד
<b>וטיקן 122</b>: הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבע <span style="color: red;">עבודו' והכי קא'</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום <span style="color: red;">שמחשב' פוסל' במוקדשי'</span> בארבע <span style="color: red;">עבודו'</span> אין הכל הולך אלא אחר העובד
<b>וטיקן 123b</b>: הוא <span style="color: red;">?מות?נ'?</span> לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">[ב]ארבע</span> עבודות <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ומה <span style="color: red;">במקו' שמחשב'</span> פוסלת במוקדשין בארבע <span style="color: red;">עבודו'</span> אין הכל הולך <span style="color: red;">אל'</span> אחר העובד

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אלא בשתי עבודות אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מקום <span style="color: red;">שאי' מחשב' פוסל' בחולי'</span> אלא בשתי <span style="color: red;">עכודו'</span> אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אלא בשתי עבודות אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>המבורג 169</b>: מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אלא בשתי עבודות אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>מינכן 95</b>: מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אלא בשתי עבודות <span style="color: red;">אינודין</span> שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>פירקוביץ 293</b>: מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אלא בשתי עבודות אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>וטיקן 120–121</b>: מקום שאין <span style="color: red;">מחשב' פוסל'</span> בחולין אלא בשתי עבודות אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">במקו' שאי'</span> מחשבה <span style="color: red;">פוסל' בחולי'</span> אלא בשתי <span style="color: red;">עבודו'</span> אינו דין שלא יהא הולך אלא אחר השוחט
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מקו'</span> שאין מחשבה פוסלת <span style="color: red;">בחולי' אל'</span> בשתי <span style="color: red;">ב עבודו'</span> אינו דין שלא יהא הכל הולך <span style="color: red;">אל'</span> אחר השוחט <span style="color: red;">[*... בל אסך נסכ' ... וגו'*]</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן השוחט את הבהמה לזרוק דמה לעבודת כוכבים ולהקטיר חלבה לעבודת כוכבים הרי אלו זבחי מתים שחטה ואח"כ חישב עליה זה היה מעשה בקיסרי ולא אמרו בה לא איסור ולא היתר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">השוח'</span> את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים שחטה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליה זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> בקיסרי ולא אמרו בה לא איסור ולא היתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים שחטה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליה זה היה מעשה בקיסרי ולא אמרו בה לא איסור ולא היתר
<b>המבורג 169</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנ'</span> השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז</span> הרי אלו <span style="color: red;">זיבחי</span> מתים שחטה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליה זה היה מעשה בקיסרי ולא אמרו <span style="color: red;">[בו]</span> לא איסור ולא היתר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז</span> הרי אלו זבחי מתים שחטה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליה זה היה מעשה בקיסרי ולא אמרו בה לא איסור ולא היתר
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוח'</span> השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז</span> הרי <span style="color: red;">א?יל?ו</span> זבחי מתים שחטה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליה זה היה מעשה <span style="color: red;">בקסרי</span> ולא אמרו בה לא <span style="color: red;">אסור</span> ולא היתר
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולהקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים שחטה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליה זה היה מעשה בקיסרי ולא אמרו בה לא איסור ולא היתר
<b>וטיקן 122</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> לזרוק <span style="color: red;">את</span> דמה <span style="color: red;">לע'ז'</span> ולהקטיר <span style="color: red;">חלב' לע'ז'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים שחטה <span style="color: red;">ואחרכך</span> חישב עליה זה היה מעשה בקיסרי ולא אמרו בה לא איסור ולא <span style="color: red;">הותר</span>
<b>וטיקן 123b</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי' דר'</span> יוחנן השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז[ו]להקטיר</span> חלבה <span style="color: red;">לע"ז</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים <span style="color: red;">שחט' ואחר כך</span> חישב עליה זה היה מעשה <span style="color: red;">בקסרי</span> ולא אמרו בה <span style="color: red;">דבר</span> לא איסור ולא היתר

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא אמרו בה איסור משום כבודן דרבנן לא היתר משום כבודו דרבי אליעזר ממאי דלמא עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא שמענא דחשיב אבל הכא דשמענא דחשיב הוכיח סופו על תחלתו אי נמי ע"כ לא קאמר ר"א התם אלא גבי עובד כוכבים דסתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים אבל ישראל הוכיח סופו על תחלתו לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא אמרו בה איסור <span style="color: red;">משו'</span> כבודן דרבנן היתר משום כבודו <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא שמענא דחשיב אבל הכא דשמענא דחשיב הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו</span> אי נמי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר הת'</span> אלא גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבודה זרה</span> אבל ישראל הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו</span> לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא אמרו בה איסור משום כבודן <span style="color: red;">דרבנ'</span> לא היתר משום כבודו <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> ממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא שמענא דחשיב אבל הכא דשמענא דחשיב הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו</span> אי נמי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> התם אלא גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבוד' זרה</span> אבל ישראל הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו</span> לא אמרינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא אמרו בה איסור משום כבודן דרבנן <span style="color: red;">ולא היתיר</span> משום כבודו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא <span style="color: red;">שמעיניה</span> דחשיב אבל <span style="color: red;">שמעיניה</span> דחשיב הוכיח סופו על תחלתו אי נמי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעז'</span> התם אלא גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> אבל <span style="color: red;">גבי</span> ישראל הוכיח סופו על תחלתו לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן חסידי דשזבי לרבינא א'</span> רב חסדא לא אמרו בה איסור משום כבודן דרבנן היתר <span style="color: red;">משו'</span> כבודו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר ממאי <span style="color: red;">דילמ' ע"כ</span> לא קאמרי <span style="color: red;">התם</span> רבנן אלא דלא <span style="color: red;">שמעניה</span> דחשיב אבל <span style="color: red;">היכא דשמעיניה</span> דחשיב הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו אינמי</span> ע"כ לא <span style="color: red;">קא"ר אליעזר</span> אלא גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> אבל <span style="color: red;">ישר'</span> הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו</span> לא אמרינן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא אמרו בה איסור משום כבודן דרבנן היתר משום כבודו <span style="color: red;">דר' אליע'</span> ממאי <span style="color: red;">דיל'</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא <span style="color: red;">שמעיניה</span> דחשיב אבל <span style="color: red;">היכא דשמעינ..</span> דחשיב הוכיח סופו על תחלתו אי נמי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא א' ר' אליע'</span> התם אלא גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> אבל <span style="color: red;">ישר'</span> הוכיח סופו על תחלתו לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא אמרו בה איסור משום כבודן דרבנן <span style="color: red;">ולא</span> היתר משום כבודו <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> ממאי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא <span style="color: red;">שמעניה</span> דחשיב אבל <span style="color: red;">היכא דשמעניה קחשיב</span> הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו אינמי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא"ר אליעז'</span> התם אלא גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> אבל הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">סימ' חסידי דשיז(נב)[ב]יה לרבינה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'(ה)</span> לא אמרו <span style="color: red;">(בי)[ב]ה</span> איסור <span style="color: red;">משו'</span> כבודן <span style="color: red;">דרבנ' היתר [לא אמ']</span> משום כבודו <span style="color: red;">דר' אל[י]עזר</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> התם אלא <span style="color: red;">(ל)[ד]לא שמע דחישב</span> אבל <span style="color: red;">היכא דשמעיניה דחישב</span> הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו אינמי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' *השוחט* אליעז'</span> התם <span style="color: red;">אל</span> גבי <span style="color: red;">נוכרי דסת'</span> מחשבת <span style="color: red;">נוכרי לע'ז'</span> אבל <span style="color: red;">ישר'</span> הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(לא אמר') (לא איסור ולא היתר)</span> לא <span style="color: red;">[אמרו]</span> איסור <span style="color: red;">משו' כבוד' דרבנ' [ו]לא</span> היתר <span style="color: red;">משו'</span> כבודו <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד <span style="color: red;">[כאן] [לא]</span> קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת' אל'</span> דלא <span style="color: red;">שמע[י']</span> דחשיב אבל הכא דשמענא דחשיב הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו אינמי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">א' ר' אליעז' הת' אל'</span> גבי <span style="color: red;">נכרי</span> דסתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> אבל ישראל הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>JTS: ENA 3243/4</b>: <span style="color: red;">............................ ..?מ?ש?ו?ם ............................ ..משום</span> כבודו <span style="color: red;">........................... ..?א?</span> קאמרי <span style="color: red;">........................... ..א יוכיח ............................ ..מ' ?ר'? אליעזר ........................... ..ה זרה</span> אבל <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב שיזבי לא אמרו בה היתר משום כבודו דרשב"ג הי רשב"ג אילימא רשב"ג דגיטין דתנן הבריא שאמר כתבו גט לאשתי רצה לשחק בה ומעשה בבריא שאמר כתבו גט לאשתי ועלה לגג ונפל ומת אמר רשב"ג אם מעצמו נפל ה"ז גט ואם הרוח דחתו אינו גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ</span> רב שיזבי לא אמרו בה היתר משום כבודו <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> הי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אילימא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> דגיטין דתנן הבריא <span style="color: red;">שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לשחק בה ומעשה בבריא <span style="color: red;">שאמ' כתכו</span> גט <span style="color: red;">לאשתו ועל'</span> לגג ונפל ומת <span style="color: red;">א' רבן שמעון בן גמליאל</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם <span style="color: red;">הרו'</span> דחתו אינו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי לא אמרו בה היתר משום כבודו <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמלי'</span> הי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליא'</span> אילימא <span style="color: red;">רש"בג דגיטי'</span> דתנן הבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לשחק בה <span style="color: red;">ומעש' בברי' שאמ'</span> כתבו גט לאשתי ועלה לגג <span style="color: red;">ונפ'</span> ומת אמר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם הרוח דחתו אינו גט
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי לא אמרו בה היתר <span style="color: red;">מפני</span> כבודו <span style="color: red;">של ר"שב"ג</span> הי <span style="color: red;">ר"שב"ג אילימ' ר"שב"ג</span> דגיטין דתנן <span style="color: red;">הבר[י]א שאמ'</span> כתבו גט לאשתי רצה לשחק בה ומעשה בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט לאשתי ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם הרוח <span style="color: red;">דחהו</span> אינו גט
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> לא אמרו בה היתר משום כבודו <span style="color: red;">דר"שב"ג</span> הי <span style="color: red;">ר"שב"ג אילימ' ר"שב"ג דגטין</span> דתנן הבריא <span style="color: red;">שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לשחק בה ומעשה בבריא <span style="color: red;">שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">א' ר"שב"ג</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אם</span> הרוח דחתו אינו גט
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב שיזבי לא אמרו בה <span style="color: red;">היתיר</span> משום כבודו <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמל'</span> הי <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> אילימא <span style="color: red;">הא רבן שמע' בן גמל' [דגיטין]</span> דתנן הבריא <span style="color: red;">שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לשחק בה ומעשה בבריא <span style="color: red;">שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">א' רבן שמע' בן גמל'</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אם רוח דחפתו</span> אינו גט
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי לא <span style="color: red;">אמרי</span> בה היתר משום כבודו <span style="color: red;">של רבן שמע' בן גמל'</span> הי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אילימ' ר'ש'ב'ג'</span> דגיטין דתנן הבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לשחק בה ומעשה <span style="color: red;">באחד שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם הרוח <span style="color: red;">דחפו</span> אינו גט
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(רב)</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי לא אמרו <span style="color: red;">בו</span> היתר משום כבודו <span style="color: red;">דרב(?נ?)ן שמעו' בן גמלי' הירב(נ)[ן] שמעו' בן גמליאל אילימ' רב' שמע' בן גמלי'</span> דגיטין דתנן הבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו (דלא) [רצה]</span> לשחק בה <span style="color: red;">מעשה</span> בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">א' רב' שמעו' בן גמל'</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אם</span> הרוח דחתו אינו גט
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב שיזבי לא אמרו בה היתר <span style="color: red;">משו'</span> כבודו <span style="color: red;">דרבן (י)שמעו' בן גמליאל</span> הי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אילמ' ר'ש'ב'ג'</span> דגיטין דתנן הבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט לאשתי רצה לשחק בה <span style="color: red;">[ו]מעשה</span> בבריא שאמר כתבו גט לאשתי ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">וא' ר'ש'ב'ג'</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אם</span> הרוח <span style="color: red;">דחפתו</span> אינו גט
<b>JTS: ENA 3243/4</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">......................... ..ו שלרבן שמעון ......................... ..מליאל</span> אילימא <span style="color: red;">........................ ..דתנן</span> הבריא <span style="color: red;">........................ ..(..)[ק]</span> בה ומעשה <span style="color: red;">........................</span> ועלה לגג ונפל <span style="color: red;">........................</span> אם מעצמו <span style="color: red;">..................... ..?ת?ו</span> אינו גט

<b>וילנא</b>: והוינן בה מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם הוכיח סופו על תחלתו ה"ז גט ומעשה נמי בבריא שאמר כתבו גט לאשתי ועלה לגג ונפל ומת אמר רשב"ג אם מעצמו נפל ה"ז גט ואם הרוח דחתו אינו גט ודלמא שאני התם דקאמר כתבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והוינ'</span> בה מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אם הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו הרי זה</span> גט ומעשה נמי בבריא שאמר כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">אמ' ר"שבג</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם הרוח דחתו אינו גט <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> כתבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ומעש'</span> נמי בבריא שאמר כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת אמר <span style="color: red;">רש"בג</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם הרוח דחתו אינו גט <span style="color: red;">ודלמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> כתבו
<b>המבורג 169</b>: והוינן בה מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם הוכיח סופו על תחלתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ומעשה נמי בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו [ועלה לגג]</span> ונפל <span style="color: red;">(ל)</span> ומת <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אם דחהו</span> הרוח אינו גט <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> כתבו
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אם הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו הרי זה</span> גט ומעשה נמי בבריא <span style="color: red;">שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">א' ר"שב"ג</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי</span> גט ואם הרוח דחתו אינו גט <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דקא'</span> כתבו <span style="color: red;">גט</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והוינן בה מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם הוכיח סופו על תחלתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ומעשה בבריא <span style="color: red;">שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל <span style="color: red;">?(???)</span> ומת <span style="color: red;">וא' ?ר?בן שמע' בן גמל'</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אם</span> הרוח דחתו אינו גט <span style="color: red;">ודיל'</span> שאני התם <span style="color: red;">דקא א'</span> כתבו
<b>וטיקן 120–121</b>: והוינן בה מעשה <span style="color: red;">לסתו'</span> חסורי מיחסרא והכי קתני אם הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו הרי זה</span> גט ומעשה נמי <span style="color: red;">באחד שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם הרוח <span style="color: red;">דחפו</span> אינו גט <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> כתבו <span style="color: red;">ברישא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והוינ'</span> בה מעשה לסתור <span style="color: red;">ח(ת)[ס]ורי מחסרא</span> והכי קתני אם הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ומעש'</span> נמי בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">(הרי) רב' שמע' ב' גמ'</span> אם מעצמו נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אם</span> הרוח דחתו אינו גט <span style="color: red;">אלמ' הוכיח סופו על תחילתו (אמרי') [ודילמ']</span> שאני <span style="color: red;">הת' דקאמ'</span> כתבו
<b>וטיקן 123b</b>: והוינן בה מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אם הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחילתו הרי זה</span> גט ומעשה נמי בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">וא' ר'ש'ב'ג'</span> אם מעצמו <span style="color: red;">?(???)</span> נפל <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אם</span> הרוח <span style="color: red;">הדחפתו</span> אינו גט <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני <span style="color: red;">הת' דקא' כתובו</span>
<b>JTS: ENA 3243/4</b>: <span style="color: red;">[והוינן</span> בה מעשה <span style="color: red;">ל?סת?ור ........ ..מרי</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קתאנ..</span> אם <span style="color: red;">הו..?יח?.. .......... ת?ח?..?ת?ו הרי זה ?ג?ט</span> ומעשה נמי בבריא שאמר <span style="color: red;">...] דלמא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבינא משום כבודו דרשב"ג דהכא דתניא הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים ואמר הלה אי אפשי בהן אם היה רבו שני כהן הרי אלו אוכלין בתרומה רבן שמעון בן גמליאל אומר כיון שאמר הלה אי אפשי בהן כבר זכו בהן יורשין והוינן בה לת"ק אפילו עומד וצווח אמר רבה ואיתימא רבי יוחנן בצווח מעיקרא דכ"ע לא פליגי דלא קנה בשותק ובסוף צווח דכ"ע לא פליגי דקנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבינ'</span> משום כבודו <span style="color: red;">דר"שבג</span> דהכא דתניא הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים <span style="color: red;">וא'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן אם היה רבו שני כהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין בתרומה <span style="color: red;">רשבג או'</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כבר זכו בהן יורשין והוינן בה <span style="color: red;">לתנא קמא</span> אפילו עומד וצווח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוחנן בצווח <span style="color: red;">מעיקר' דכולי עלמא</span> לא פליגי דלא קנה בשותק <span style="color: red;">ולבסוף</span> צווח <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבינא משום כבודו <span style="color: red;">דרש"בג</span> דהכא דתניא הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן <span style="color: red;">עבדי' ואמ'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן אם היה רבו שני כהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין בתרומה <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר כיון שאמר הלה אי אפשי בהן כבר זכו בהן יורשין והוינן בה <span style="color: red;">לתנא קמא אפי'</span> עומד וצווח אמר רבה ואיתימא רבי יוחנן בצווח מעיקרא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דלא קנה בשותק ובסוף צווח <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דקנה
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משום כבודו <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> דהכא דתניא הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים <span style="color: red;">ואמ'</span> הלה אי אפשי בהן אם היה רבו שני כהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין בתרומה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> הלה אי אפשי בהן זכו בהן יורשין והוינן בה לת"ק <span style="color: red;">אפי'</span> עומד וצווח <span style="color: red;">ואמ' רבא ואיתימ' ר' ר'</span> יוחנן בצווח מעיקרא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא קנה <span style="color: red;">שתק ולבסוף</span> צווח <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דקנה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">משו'</span> כבודו <span style="color: red;">דר"שב"ג</span> דהכא דתניא הכותב נכסיו לאחרים והיו <span style="color: red;">בהם</span> עבדים <span style="color: red;">וא'</span> הלה אי אפשי בהן אם היה <span style="color: red;">רבן</span> שני כהן אוכלין <span style="color: red;">בתרומ' ר"שב"ג אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שא'</span> הלה אי אפשי בהן כבר זכו בהן יורשין והוינן בה לת"ק <span style="color: red;">אפי'</span> עומד וצווח <span style="color: red;">וא'</span> רבה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוחנן בצווח <span style="color: red;">מעיקר'</span> דכ"ע לא פליגי דלא קנה בשותק <span style="color: red;">ולבסוף</span> צווח <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דקנה
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבינא משום כבודו <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמל'</span> דהכא דתניא הכותב נכסיו לאחרים והיו בהן עבדים <span style="color: red;">וא'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן אם היה <span style="color: red;">רבן</span> שני <span style="color: red;">[כהן]</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין בתרומה רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> כיון <span style="color: red;">שא'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כבר זכו בהן יורשין <span style="color: red;">[ו]הוינן</span> בה <span style="color: red;">לתנא קמא אפי'</span> עומד <span style="color: red;">וצוח ???א'?? רבא א' ר' יוח' הכל מודים</span> בצווח מעיקרא <span style="color: red;">דכולי על'</span> לא פליגי דלא קנה <span style="color: red;">שתק ולבסוף צוח דכולי על'</span> לא פליגי דקנה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משום כבודו <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג'</span> דתניא הכותב <span style="color: red;">כל</span> נכסיו לאחרים <span style="color: red;">והיה</span> בהן עבדים <span style="color: red;">ואמ'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן אם היה רבו שני כהן הרי אוכלין בתרומה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כבר <span style="color: red;">זכה</span> בהן <span style="color: red;">יורש</span> והוינן בה <span style="color: red;">לתנא קמא</span> אפילו עומד וצווח <span style="color: red;">ואמ' רבא ואיתימ' ר' יוחנ' הכל מודים</span> בצווח מעיקרא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא קנה
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבינ'</span> משום כבודו <span style="color: red;">דרבן שמע' ב' גמל'</span> דהכא דתניא הכותב <span style="color: red;">כל</span> נכסיו לאחרים והיו בהן <span style="color: red;">עבדי' וא'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן אם <span style="color: red;">היו</span> רבו <span style="color: red;">שיני</span> כהן הרי <span style="color: red;">אילו יאכלו בתרומ' רב' שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן כבר זכו בהן יורשין <span style="color: red;">והוינ'</span> בה <span style="color: red;">לתנא קמ' אפי'</span> עומד וצווח <span style="color: red;">אמ' רבא ואית[י]מא ר' יוחנ' הכל מודים</span> בצווח מעיקרא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">קני שתק ולבסוף</span> צווח <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">[דקנה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אל' א' אביי משו'</span> כבודו <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג'</span> דהכא דתניא הכותב <span style="color: red;">כל</span> נכסיו <span style="color: red;">לאחרי'</span> והיו בהן <span style="color: red;">עבדי' ואמ'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן אם היה רבו <span style="color: red;">שיני ??כ?הן</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין בתרומה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' א'</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> הלה אי <span style="color: red;">איפשי</span> בהן <span style="color: red;">(ס)[כ]בר</span> זכו בהן <span style="color: red;">יורשן</span> והוינן בה <span style="color: red;">לתנא קמא</span> אפילו <span style="color: red;">עמד וצוח א' רבא ואיתימ' ר'</span> יוחנן בצווח <span style="color: red;">מעיקר' כולי עלמא</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">קני</span>
<b>JTS: ENA 3243/4</b>: <span style="color: red;">....................... א'</span> רבינא כבודו <span style="color: red;">?.........................??? דתנן</span> הכותב <span style="color: red;">........................... ..?וא'</span> הלה <span style="color: red;">אי?</span> אפשי <span style="color: red;">......................... אילו</span> אוכלין בתרומה <span style="color: red;">ר?ב?.. ......... איפשי</span> בהן <span style="color: red;">........... דרבנן סברי.. ........ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכל ........ דכולי ע?ל?מא ........</span> צווח <span style="color: red;">דכילי ע.. ......</span>

<b>וילנא</b>: כי פליגי שזיכה לו ע"י אחר ושתק ולבסוף צווח ת"ק סבר מדשתיק קננהו והאי דקא צווח מיהדר קא הדר ביה ורשב"ג סבר הוכיח סופו על תחילתו והא דלא צווח מעיקרא סבר כי לא אתי לידיה אמאי אצווח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי פליגי שזיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר ושתק ולבסוף צווח <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מדשתיק קננהו והאי דקא צווח מיהדר קא הדר <span style="color: red;">בי' ורשבג</span> סבר <span style="color: red;">הוכי'</span> סופו על תחילתו <span style="color: red;">והאי</span> דלא צווח מעיקרא סבר כי לא אתי <span style="color: red;">לידי</span> אמאי אצווח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי שזיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר ושתק ולבסוף צווח <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר מדשתיק קננהו והאי דקא צווח מיהדר קא הדר ביה <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר הוכיח סופו על תחילתו <span style="color: red;">והאי</span> דלא צווח מעיקרא סבר כי לא אתי לידיה אמאי אצווח
<b>המבורג 169</b>: כי פליגי שזיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר ושתק ולבסוף צווח <span style="color: red;">ת'ק'</span> סבר <span style="color: red;">מדאשתיק</span> קננהו והאי דקא צווח מיהדר קא הדר ביה <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> סבר הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחלתו והאי</span> דלא צווח מעיקרא סבר <span style="color: red;">עד</span> לא <span style="color: red;">אתו לידי</span> אמאי <span style="color: red;">איצוח</span>
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי שזיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר ושתק ולבסוף צווח ת"ק סבר מדשתיק קננהו והאי <span style="color: red;">דקצווח</span> מיהדר <span style="color: red;">קהדר</span> ביה <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> סבר הוכיח סופו על תחילתו <span style="color: red;">והאי</span> דלא <span style="color: red;">צוח</span> מעיקרא סבר כי לא <span style="color: red;">אתו</span> לידיה אמאי אצווח
<b>פירקוביץ 293</b>: כי פליגי שזיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר ושתק ולבסוף <span style="color: red;">צוח תנא קמא</span> סבר מדשתיק קננהו והאי דקא <span style="color: red;">צוח מהדר</span> קא הדר ביה <span style="color: red;">ורבן שמע' בן גמל'</span> סבר הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחלתו והאי</span> דלא <span style="color: red;">צוח</span> מעיקרא סבר <span style="color: red;">מי אתו לידי דאצוח והילכת' לענין דינא כרבנן דיחיד ורבים הלכה כרבי' אבל לענין ע"ז כרבן שמע' בן גמל' עבדינן משום חומרא דע"ז</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי פליגי שזיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר ושתק ולבסוף צווח <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מדשתיק <span style="color: red;">קננהי והא</span> דקא צווח <span style="color: red;">מהדר הוא דקא</span> הדר ביה <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> סבר הוכיח סופו על תחילתו <span style="color: red;">והא'</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> צווח מעיקרא סבר כי לא <span style="color: red;">אתו לידי מאי צווח</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי <span style="color: red;">פליגי]</span> שזיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר ושתק ולבסוף צווח <span style="color: red;">תנ' קמ'</span> סבר <span style="color: red;">מדאישתיק קננהי</span> והאי דקא צווח מיהדר <span style="color: red;">הוא דהדר</span> ביה <span style="color: red;">ורבן שמע' ב' גמל'</span> סבר הוכיח סופו על תחילתו <span style="color: red;">והאי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> צווח <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבר כי לא <span style="color: red;">אתו לידיי מאי</span> אצווח
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">[כי</span> פליגי <span style="color: red;">שזכה</span> לו <span style="color: red;">עי אחר] ???? על ידי</span> אחר ושתק ולבסוף צווח <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מדשתיק קננהו והאי <span style="color: red;">[ד]צווח מהדר הוא [ד]הדר</span> ביה <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> סבר <span style="color: red;">(ח)[ה]וכיח</span> סופו על תחילתו <span style="color: red;">והאי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> צווח <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבר <span style="color: red;">(אי) [כי]</span> לא <span style="color: red;">אתו לידאי [א]מאי</span> אצווח
<b>JTS: ENA 3243/4</b>: שזיכה לו <span style="color: red;">?ע??? יד.. ..... סברי מדאיש.. ...... קא</span> צווח <span style="color: red;">ולא ........ סבר מדקא צ.. ..... ..אישתיק דסב..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי הנהו טייעי דאתו לציקוניא יהיב דיכרי לטבחי ישראל אמרו להו דמא ותרבא לדידן משכא ובישרא לדידכו שלחה רב טובי בר רב מתנה לקמיה דרב יוסף כי האי גוונא מאי שלח ליה הכי א"ר יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הנהו טייעי דאתו לציקוניא <span style="color: red;">יהוב דיכרין</span> לטבחי ישראל <span style="color: red;">אמרי</span> להו דמא ותרבא לדידן משכא <span style="color: red;">ובישר'</span> לדידכו שלחה רב טובי בר רב מתנה לקמיה דרב יוסף כי האי גוונא מאי שלח ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי יוסי הנהו טייעי דאתו לציקוניא <span style="color: red;">יהוב דיכרין</span> לטבחי ישראל <span style="color: red;">אמרי</span> להו דמא ותרבא לדידן משכא ובישרא לדידכו שלחה רב טובי בר רב מתנה לקמיה דרב יוסף כי האי גוונא מאי שלח ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הנהו טייעי <span style="color: red;">דקאתו לצקונייא יהוב</span> דיכרי לטבחי ישראל אמרו <span style="color: red;">ליהו</span> דמא ותרבא לדידן משכא ובישרא לדידכו שלחה רב טובי בר רב מתנה לקמיה דרב יוסף כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי שלח ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הנהו טייעי דאתו לציקוניא <span style="color: red;">יהוב</span> דיכרי לטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> אמרו להו דמא ותרבא לדידן משכא <span style="color: red;">ובישר'</span> לדידכו שלחה רב טובי בר רב מתנה לקמיה דרב יוסף כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי שלח ליה הכי <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יוסף</span> הנהו טייעי דאתו לציקוניא יהיב דיכרי לטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> אמרו להו דמא <span style="color: red;">[ותרבא]</span> לדידן משכא <span style="color: red;">ובשרא</span> לדידכו שלחה רב טובי בר <span style="color: red;">[ר?ב?] מתנא</span> לקמיה דרב יוסף כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי שלח ליה הכי <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הנהו טייעי דאתו <span style="color: red;">לצקוניא יהב</span> דיכרי לטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> דמא ותרבא לדידן משכא <span style="color: red;">ובשרא</span> לדידכו <span style="color: red;">שלחא</span> רב טובי בר מתנה לקמיה דרב יוסף כי האי גוונא מאי שלח ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">והילכת' לעיניין דינא יחיד ורבים הלכ' כרבים אבל לעיניין ע'ז' הלכ' כרב' שמע' בן גמלי' משו' חומר' דע'ז'</span> הנהו טייעי דאתו <span style="color: red;">לצקוניא יהוב</span> דיכרי לטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> אמרו להו דמא ותרבא לדידן משכא <span style="color: red;">ובישרא'</span> לדידכו שלחה רב טובי בר מתנה לקמיה דרב יוסף כי האי גוונא מאי שלח ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' א' שמו' הלכ' כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הנהו טייעי דאתו <span style="color: red;">לצ(ו)[י]קניא</span> יהיב דיכרי לטבחי ישראל <span style="color: red;">אמר'</span> להו דמא <span style="color: red;">[ו](דר)[ת][ר]]בא</span> לדידן משכא ובישרא לדידכו <span style="color: red;">של(ה)[ח] (א')</span> רב <span style="color: red;">טובי' (בר) בר</span> מתנה <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף כי האי גוונא מאי שלח ליה הכי <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי
<b>JTS: ENA 3243/4</b>: <span style="color: red;">..... א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' ש.. ..... טייעי דסליקו א.. .....</span> ישראל אמרו <span style="color: red;">ל..</span> ותרבא לדידן <span style="color: red;">של.. .....</span> דרב יוסף <span style="color: red;">היל.. ........ א' שמו?אל? ה?ל?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי בדשמעיניה דחשיב פליגי ת"ק סבר כי אמרינן זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא חוץ מפנים לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' בדשמעניה</span> דחשיב <span style="color: red;">פליגי תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרי'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא חוץ מפנים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי בדשמעיניה דחשיב <span style="color: red;">פליגי תנא קמא</span> סבר כי אמרינן זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא חוץ מפנים לא
<b>המבורג 169</b>: איכא דאמרי בדשמעיניה דחשיב <span style="color: red;">[ובמילף חוץ מפני?ם?] פליגי תנא קמ'</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרי'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא <span style="color: red;">ולא ילפינן</span> חוץ מפנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בדשמעיניה דחשיב פליגי ת"ק <span style="color: red;">ור' אליעזר ובפנים כ"ע לא פליגי דאית להו דר' אליעזר בר' יוסי והכא במילף חוץ מפנים קמפלגי ת"ק</span> סבר כי אמרינן זה מחשב וזה עובד <span style="color: red;">?הנ?י?</span> מילי בפנים אבל בחוץ לא <span style="color: red;">דחוץ מפני'</span> לא
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' בדשמעניה</span> דחשיב <span style="color: red;">[פליגי] ובמילף חוץ מפנים קא מפלגי תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרי'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא חוץ מפנים לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' ??((כ))?{ב}דשמעניה</span> דחשיב <span style="color: red;">פלי' תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ לא <span style="color: red;">[ד]חוץ</span> מפנים לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אי' ????י'</span> בדשמעיניה דחשיב <span style="color: red;">ובמילף חוץ מפנים פליגי תנא קמא</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> זה מחשב וזה עובד הני מילי בפנים אבל בחוץ חוץ מפנים לא
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמר' בדשמעי' דחשי' פליגי תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> זה מחשב וזה עובד <span style="color: red;">ה"מ</span> בפנים אבל בחוץ לא חוץ <span style="color: red;">מבפנים</span> לא

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי לר"א יהיב ליה זוזא לטבח ישראל מאי אמר ליה חזינן אי איניש אלמא הוא דלא מצי מדחי ליה אסור ואי לא א"ל רישיך והר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> יהיב ליה זוזא לטבח <span style="color: red;">ישר'</span> מאי אמר ליה חזינן אי איניש אלמא הוא דלא מצי מדחי ליה <span style="color: red;">אסי'</span> ואי לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רישיך והר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> יהיב ליה זוזא לטבח ישראל מאי <span style="color: red;">א"ל</span> חזינן אי איניש <span style="color: red;">אלמ'</span> הוא דלא מצי מדחי ליה <span style="color: red;">אסיר</span> ואי לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רישיך והר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב <span style="color: red;">אסי לר' אליעזר</span> יהיב ליה זוזא <span style="color: red;">לטבחי</span> ישראל מאי <span style="color: red;">א?מ?'</span> ליה חזינן אי איניש אלמא הוא דלא מצי מדחי ליה אסור ואי לא <span style="color: red;">אמ' ליה רישך להך</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> יהיב ליה זוזא לטבח <span style="color: red;">ישר'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> חזינן אי איניש אלמא הוא דלא מצי מדחי ליה <span style="color: red;">אסיר</span> ואי לא א"ל <span style="color: red;">רישיה דהך דהרי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">לר' אליע'</span> יהיב זוזא לטבח ישראל מאי <span style="color: red;">א'</span> ליה חזינן אי איניש אלמא הוא דלא מצי מדחי ליה אסור ואי לא <span style="color: red;">א' ליה רישיה</span> והר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אדא</span> לרב אשי <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> יהיב ליה <span style="color: red;">זוזי לטבחי ישר'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> חזינן אי <span style="color: red;">גברא אלמ'</span> דלא מצי מדחי ליה <span style="color: red;">אסיר</span> ואי לא א"ל <span style="color: red;">רישיה להר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אויה</span> לרב אשי <span style="color: red;">לר' אליעז' יהב</span> ליה זוזא <span style="color: red;">לטבחה ישר'</span> מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> חזינן אי איניש <span style="color: red;">אלמ'</span> הוא דלא מצי מדחי ליה <span style="color: red;">אסיר</span> ואי לא <span style="color: red;">א'ל' רישיה</span> והר
<b>וטיקן 123b</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אוי'</span> לרב אשי <span style="color: red;">לר' אל[י]עזר יהב</span> ליה זוזא לטבח <span style="color: red;">ישר'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> חזינן <span style="color: red;">(אחא) [אי]</span> איניש <span style="color: red;">אלמ' הוא[ו]לא</span> מצי <span style="color: red;">מ(ר)[ד]ח[י](צ)ליה אסיר אי</span> לא <span style="color: red;">א' ליה רישי(ה)[ך] ?(ל)[ו]ה(ו???)){ר}</span>
<b>JTS: ENA 3243/4</b>: דרב <span style="color: red;">אויה</span> לרב <span style="color: red;">......</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> ליה חזינן <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט לשם הרים לשם גבעות לשם ימים לשם נהרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט לשם הרים לשם גבעות לשם ימים <span style="color: red;">לש' נהרו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט לשם הרים לשם <span style="color: red;">גבעו'</span> לשם ימים לשם <span style="color: red;">נהרו'</span>
<b>המבורג 169</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> הרים <span style="color: red;">לשום</span> גבעות <span style="color: red;">לשום</span> ימים לשם נהרות
<b>מינכן 95</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> הרים <span style="color: red;">לשום</span> גבעות <span style="color: red;">לשום</span> ימים <span style="color: red;">לשום</span> נהרות
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט לשם הרים לשם גבעות לשם ימים לשם נהרות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">השוח' לשום</span> הרים <span style="color: red;">ולשום</span> גבעות <span style="color: red;">לשום</span> ימים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> הרים <span style="color: red;">לשום</span> גבעות <span style="color: red;">לשום</span> ימים <span style="color: red;">לשום</span> נהרות

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: ילפינן ואתא רבי אליעזר למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא רבי יוסי למימר אפילו בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ילפינן ואתא רבי אליעזר למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר אפילו בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ילפינן ואתא רבי אליעזר <span style="color: red;">למימ' ילפינ'</span> חוץ מפנים ואתא רבי יוסי למימר אפילו <span style="color: red;">בפני'</span> נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>המבורג 169</b>: ואתא <span style="color: red;">ר' אליעז' למימ'</span> ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' אפי'</span> בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ילפינן ואתא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אפי' בפנים זה מחשב</span> וזה עובד לא אמרינן
<b>פירקוביץ 293</b>: ילפינן ואתא <span style="color: red;">ר' (יוסי) [אליעזר]</span> למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אפי'</span> בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ילפינן ואתא <span style="color: red;">ר' אלעז' למימ' [ילפינן</span> חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר אפילו בפנים נמי זה <span style="color: red;">מחשב] זה מחש' וזה עובד (אפילו בפנים) לא אמרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ילפי'</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">למימ'</span> ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' אפי'</span> בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ילפינן ואתא <span style="color: red;">ר' אליעז' למימ'</span> ילפינן חוץ מפנים ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אפי' בפני'</span> נמי זה מחשב <span style="color: red;">וזה עובד לא אמרינ' איכ' דאמר' בפני' כולי עלמא לא פליגי דאית להו דר' אלעז' בר' יוסי והכא במילף חוץ מפנים קמיפלגי תנא קמא סבר לא ילפינן חוץ מפנים וא'ע'ג' דשמעי' דחשיב ור' אלעזר סבר ילפינן חוץ מבפני' וא'ע'ג' דלא שמעינ' סתם מחשבת נכרי לע"ז ר' יוסי סבר אפי' בפנים זה מחשב</span> וזה עובד לא <span style="color: red;">אמרי'</span>

<b>וילנא</b>: לשם מדברות שחיטתו פסולה שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשם אחד מכל אלו ואחד לשם דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשם <span style="color: red;">מדברו'</span> שחיטתו פסולה שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשם אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד <span style="color: red;">לש'</span> דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשם <span style="color: red;">מדברו'</span> שחיטתו פסולה <span style="color: red;">שני' אוחזי' בסכי' ושוחטי'</span> אחד לשם אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשם דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לשום</span> מדברות שחיטתו פסולה שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשום דבר</span> אחד מכל אלו ואחד <span style="color: red;">לשום</span> דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשום מדברו' שחיט'</span> פסולה שנים אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחט'</span> אחד <span style="color: red;">לשום</span> אחד מכל ואחד <span style="color: red;">לשום</span> דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: לשם מדברות שחיטתו פסולה שנים אוחזין בסכין ושוחטין <span style="color: red;">ושחט</span> אחד לשם אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשם דבר כשר <span style="color: red;">שחיטתן</span> פסולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לשום</span> מדברות <span style="color: red;">לשום נהרות</span> שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span> שנים אוחזין בסכין <span style="color: red;">?אח?ד? שוחט לשום</span> אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד <span style="color: red;">לשום</span> דבר כשר שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">לשום</span> מדברות <span style="color: red;">שחיט' פסול'</span> שנים <span style="color: red;">א..זים</span> בסכין ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשום</span> אחד מכל <span style="color: red;">אילו אחד לשום אחד</span> כשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> פסולה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט לשום הרים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט לשום הרים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">השוחט לשום הרים לשום גבעות וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט לשו' הרים שחיטתו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט לשום הרים לשום גבעות לשום ימים לשום נהרות כו' שחיטתו</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט לש(ו)ם ימים כו' שחיט'</span>

<b>וילנא</b>: פסולה אין זבחי מתים לא ורמינהי השוחט לשום הרים לשום גבעות לשום נהרות לשום מדברות לשום חמה ולבנה לשום כוכבים ומזלות לשום מיכאל השר הגדול לשום שילשול קטן הרי אלו זבחי מתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פסולה אין זבחי <span style="color: red;">מתי'</span> לא ורמינהי השוחט לשום <span style="color: red;">הרי' לשו' גבעו' לשום</span> נהרות לשום מדברות לשום חמה ולבנה לשום <span style="color: red;">ככבים</span> ומזלות לשום מיכאל השר הגדול לשום שילשול קטן הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסולה אין זבחי מתים לא ורמינהי השוחט לשום הרים לשום <span style="color: red;">גבעו' לשום</span> נהרות לשום <span style="color: red;">מדברו'</span> לשום חמה ולבנה לשום <span style="color: red;">ככבים ומזלו'</span> לשום מיכאל השר הגדול <span style="color: red;">לשו'</span> שילשול קטן הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים
<b>המבורג 169</b>: פסולה אין זבחי מתים לא ורמינהי השוחט לשום הרים לשום גבעות לשום <span style="color: red;">ימים לשום</span> נהרות לשום מדברות לשום חמה ולבנה לשום כוכבים ומזלות לשום מיכאל השר הגדול לשום <span style="color: red;">שלשול</span> קטן הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים
<b>מינכן 95</b>: פסולה אין זבחי מתים לא ורמינהי לשום הרים לשום גבעות לשום <span style="color: red;">ימים לשום</span> נהרות לשום מדברות לשום חמה ולבנה לשום <span style="color: red;">ככבים</span> ומזלות לשום מיכאל השר הגדול לשום <span style="color: red;">שלשול</span> קטן הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים
<b>פירקוביץ 293</b>: פסולה אין זבחי מתים לא ורמינהי השוחט לשום הרים לשום גבעות לשום <span style="color: red;">ימים לשום</span> נהרות לשום מדברות לשום חמה ולבנה לשום כוכבים ומזלות לשום מיכאל <span style="color: red;">שר</span> הגדול לשום <span style="color: red;">שלשול</span> קטן הרי <span style="color: red;">?א?ילו</span> זבחי מתים
<b>וטיקן 120–121</b>: פסולה אין זבחי מתים לא ורמינהי השוחט לשום הרים לשום גבעות לשום <span style="color: red;">נהרות לשום ימים</span> לשום מדברות לשום <span style="color: red;">(מדברות ימים)</span> חמה <span style="color: red;">לשום לבנה</span> לשום כוכבים ומזלות לשום מיכאל <span style="color: red;">שר</span> הגדול לשום שילשול קטן הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">פסול'</span> אין זבחי מתים לא ורמינהי השוחט לשום הרים לשום <span style="color: red;">גבעו' לשום ימים</span> לשום מדברות לשום חמה ולבנה לשום כוכבים ומזלות לשום מיכאל השר הגדול לשום שילשול קטן <span style="color: red;">שבים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">פסול'</span> אין זבחי מתים לא ורמינהי השוחט <span style="color: red;">לשו'</span> הרים <span style="color: red;">לשו'</span> גבעות <span style="color: red;">לשו' ימים לשו'</span> נהרות <span style="color: red;">[2]חמה [1]לשום [לשו'] לבנה לשו'</span> כוכבים ומזלות <span style="color: red;">לשו'</span> מיכאל השר <span style="color: red;">הגדו' לשו'</span> שילשול קטן הרי <span style="color: red;">אילו</span> זבחי מתים

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא קשיא הא דאמר להר הא דאמר לגדא דהר דיקא נמי דקתני דומיא דמיכאל שר הגדול ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> להר הא <span style="color: red;">דא'</span> לגדא דהר <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">דומי'</span> דמיכאל שר <span style="color: red;">הגדו'</span> ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא קשיא הא דאמר להר הא דאמר לגדא דהר דיקא נמי דקתני דומיא דמיכאל שר הגדול <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להר הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לגדא דהר <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני דומיא דמיכאל שר הגדול ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> להר הא <span style="color: red;">דא'</span> לגדא דהר דיקא נמי דקתני דומיא דמיכאל <span style="color: red;">השר</span> הגדול ש"מ
<b>פירקוביץ 293</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> להר הא <span style="color: red;">דא'</span> לגדא דהר דיקא נמי דקתני דומיא <span style="color: red;">ד..יכאל</span> שר הגדול <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> להר הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לגדא דהר דיקא נמי <span style="color: red;">*השוחט*</span> דומיא דמיכאל שר הגדול ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> להר הא <span style="color: red;">דא'</span> לגדא דהר דיקא נמי דקתני דומיא דמיכאל <span style="color: red;">השר</span> הגדול <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> להר הא <span style="color: red;">[דאמ']</span> לגדא דהר <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני דומיא <span style="color: red;">מיכאל השר</span> הגדול ש"מ

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא היתה בהמת חבירו רבוצה לפני עבודת כוכבים כיון ששחט בה סימן אחד אסרה סבר לה כי הא דאמר עולא אמר ר' יוחנן אע"פ שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> היתה <span style="color: red;">בהמ'</span> חבירו רבוצה לפני <span style="color: red;">ע"ז</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו המשתחוה לבהמת <span style="color: red;">חברו</span> לא אסרה עשה בה מעשה אסרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> היתה בהמת חבירו רבוצה לפני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה סבר לה כי הא דאמר עולא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו המשתחוה לבהמת <span style="color: red;">חברו</span> לא <span style="color: red;">אסר'</span> עשה בה מעשה <span style="color: red;">אסר'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה בהמת חבירו רבוצה לפני <span style="color: red;">ע"ז</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ"ר יוחנ' א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">הייתה בהמ'</span> חבירו <span style="color: red;">רבוצ'</span> לפני <span style="color: red;">ע"ז</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה <span style="color: red;">לבהמ'</span> חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא היתה בהמת <span style="color: red;">חברו</span> רבוצה לפני <span style="color: red;">(בהמת) ע"ז</span> כיון ששחט בה סימן <span style="color: red;">?אחד?.. ..... ..?ר?ה</span> סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' [וא'ע'פ' שאמרו]</span> המשתחוה לבהמת <span style="color: red;">חברו</span> לא אסרה עשה בה <span style="color: red;">מע?ש?..</span> אסרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה בהמת חבירו רבוצה לפני <span style="color: red;">ע"ז</span> כיון ששחט בה סימן אחד <span style="color: red;">אסורה וסבר</span> לה כי הא <span style="color: red;">[דאמ'] (ד)עולא דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא היתה <span style="color: red;">בהמ'</span> חבירו רבוצה לפני <span style="color: red;">ע'ז'</span> כיון ששחט בה <span style="color: red;">סימ'</span> אחד אסרה סבר <span style="color: red;">לא[ה]</span> כי הא <span style="color: red;">דא' עולא א'ר' יוחנ' דא'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה <span style="color: red;">לבהמ'</span> חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא היתה בהמת חבירו רבוצה לפני <span style="color: red;">ע"ז</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה סבר לה כי הא <span style="color: red;">דעולא דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוחנ' א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה

<b>וילנא</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא השוחט חטאת בשבת בחוץ לעבודת כוכבים חייב שלש חטאות ואי אמרת כיון ששחט בה סימן אחד אסרה אשחוטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רב נחמן לרב <span style="color: red;">הונ'</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> חייב שלש חטאות ואי <span style="color: red;">אמר'</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה אשחוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב נחמן לרב <span style="color: red;">הונ'</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> חייב שלש חטאות ואי <span style="color: red;">אמר'</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה אשחוטי
<b>המבורג 169</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות ואי אמרת כיון ששחט בה אחד אסרה אשחוטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב נחמן לרב הונא השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות ואי אמרת כיון ששחט סימן אחד אסרה אשחוטי
<b>פירקוביץ 293</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות ואי אמרת כיון ששחט בה סימן אחד אסרה אשחוטי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק לעולא</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות ואי אמרת כיון ששחט בה סימן <span style="color: red;">[אחד]</span> אסרה <span style="color: red;">אשוחטי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק</span> לרב הונא השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע'ז'</span> חייב שלש <span style="color: red;">חטא[ו]ת</span> ואי אמרת כיון ששחט בה <span style="color: red;">סימ'</span> אחד אסרה אשחוטי
<b>וטיקן 123b</b>: איתיביה רב נחמן לרב הונא השוחט חטאת בשבת <span style="color: red;">לחוץ לע"ז</span> חייב שלש חטאות ואי אמרת כיון ששחט בה סימן אסרה <span style="color: red;">אשוחטי</span>

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: חוץ לא ליחייב מחתך בעפר הוא אמר רב פפא הכא בחטאת העוף עסקינן דכולהו בהדי הדדי קאתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ לא ליחייב מחתך בעפר הוא אמר רב פפא הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסקי'</span> דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ לא ליחייב מחתך בעפר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכולהו בהדי הדדי קאתי
<b>המבורג 169</b>: חוץ לא <span style="color: red;">נחייב</span> מחתך בעפר הוא <span style="color: red;">[באומ' בגמר זביחה הוא עובדה אי הכי מי אירייא חטאת] אמ'</span> רב פפא הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקי' דכלהו</span> בהדי <span style="color: red;">?הד?ד?י קא אתייאן</span>
<b>מינכן 95</b>: חוץ לא ליחייב מחתך בעפר הוא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקי'</span> דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: חוץ לא <span style="color: red;">מיחייב</span> מחתך בעפר הוא <span style="color: red;">(א' רבה הכא במאי עסיקינן) (באו' בגמר זביחה הוא עובדה וליתני אלא) א'</span> רב פפא הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיק'</span> דכולהו <span style="color: red;">בסימן אחד קא גמרי ובהדי</span> הדדי <span style="color: red;">קא אתיין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חוץ לא ליחייב מחתך <span style="color: red;">עפר אמ'</span> רב פפא הכא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין</span>
<b>וטיקן 122</b>: חוץ לא ליחייב מחתך בעפר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בחטא'</span> העוף <span style="color: red;">עסיקי'</span> דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיין</span>
<b>וטיקן 123b</b>: חוץ לא ליחייב מחתך בעפר הוא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכ'</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקנ'</span> דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיין</span>

<b>וילנא</b>: מכדי רב הונא כמאן אמרה לשמעתיה כעולא ועולא מעשה כל דהו קאמר אלא באומר בגמר זביחה הוא עובדה אי הכי מאי איריא חטאת לישמעינן זבח אלא אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הכא במאי עסקינן כגון שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו דכולהו בהדי הדדי קאתיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי רב הונא כמאן אמרה <span style="color: red;">לשמעתי'</span> כעולא <span style="color: red;">עולא</span> מעשה כל דהו <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">באומ'</span> בגמר זביחה הוא עובדה אי הכי מאי איריא חטאת לישמעינן זבח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא הכא במאי עסקינן כגון שהיה חצי קנה <span style="color: red;">פגו'</span> והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו <span style="color: red;">דכולהי</span> בהדי הדדי קאתיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי רב הונא כמאן אמרה <span style="color: red;">לשמעתין</span> כעולא <span style="color: red;">עולא</span> מעשה כל דהו <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">באומ'</span> בגמר זביחה הוא <span style="color: red;">עובד'</span> אי הכי מאי איריא חטאת <span style="color: red;">לישמעינ'</span> זבח אלא אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו <span style="color: red;">דכולהי</span> בהדי הדדי קאתיין
<b>המבורג 169</b>: מכדי רב הונא כמאן אמרה לשמעתיה כעולא <span style="color: red;">?ע?ולא</span> מעשה כל דהו <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">באומ'</span> בגמר זביחה הוא עובדה אי הכי מאי <span style="color: red;">?א?יריא</span> חטאת לישמעינן זבח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא הכא <span style="color: red;">ב?מ?אי עסיקי'</span> כגון שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו <span style="color: red;">דכלהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתייאן</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי רב הונא כמאן אמרה כעולא <span style="color: red;">עולא</span> מעשה כל דהו <span style="color: red;">קא' וכיון דשחט בה פורתא אסרה</span> באומר בגמר זביחה הוא <span style="color: red;">עבודה</span> אי הכי מאי איריא חטאת לישמעינן זבח אלא <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו דכולהו בהדי הדדי קאתיין
<b>פירקוביץ 293</b>: מכדי רב הונא כמאן אמרה לשמעתיה <span style="color: red;">[כעולא] עולא</span> מעשה כל <span style="color: red;">דהוא קא א' וכיון ששחט בה פורתא אסרה [אלא אמ' רבה באומ'</span> בגמר זביחה הוא עובדה אי הכי מאי איריא חטאת <span style="color: red;">לישמעינ'</span> זבח <span style="color: red;">אלא]</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מכדי רב הונא כמאן אמרה לשמעתיה כעולא <span style="color: red;">עולא</span> מעשה כל דהו <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">באומ'</span> בגמר זביחה הוא עובדה אי הכי מאי איריא חטאת <span style="color: red;">אפילו אחר נמי</span> אלא <span style="color: red;">[אמ']</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהיה חצי קנה פגום והוסיף כל <span style="color: red;">שהו</span> וגמרו דכולהו בהדי הדדי קאתיין
<b>וטיקן 122</b>: מכדי רב <span style="color: red;">הונ'</span> כמאן <span style="color: red;">אמר(ת)[ה]</span> לשמעתיה <span style="color: red;">כעול(..)[א] עולא</span> מעשה כל <span style="color: red;">דהוא קאמ'</span> אלא באומר בגמר זביחה הוא עובדה אי הכי מאי איריא <span style="color: red;">חטא' לאשמע' זבח אפי'</span> זבח <span style="color: red;">אחר נמי אל' א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> משמיה דרב פפא <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> כגון שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו <span style="color: red;">דכולהי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיין</span>
<b>וטיקן 123b</b>: מכדי רב הונא כמאן <span style="color: red;">אמר' לשמעתי' כעול' עולא</span> מעשה כל <span style="color: red;">דהוא קאמ' אל' באומ'</span> בגמר זביחה הוא <span style="color: red;">דעבוד' א"ה (א)[מ]אי</span> איריא חטאת <span style="color: red;">לשמעינ'</span> זבח אלא <span style="color: red;">א' רב</span> זוטרא <span style="color: red;">משמ'</span> דרב פפא <span style="color: red;">ה'ב'ע' כגו' שהיה</span> שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אי לאו דאמר רב הונא סימן אחד לא הויא חטאת תיובתיה מאי מעשה מעשה רבה ואמר רב פפא אי לאו דאמר רב הונא בהמת חברו לא הויא חטאת תיובתיה מאי טעמא דידיה מצי אסר דחבריה לא מצי אסר פשיטא מהו דתימא כיון דקני ליה לכפרה כדידיה דמיא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא סימן אחד לא הויא חטאת תיובתיה מאי מעשה מעשה רבה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> לא הויא חטאת תיובתיה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דידיה מצי אסר דחבריה לא מצי אסר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דקני ליה לכפרה <span style="color: red;">כדידי'</span> דמיא <span style="color: red;">קמל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אי לאו דאמר רב הונא סימן אחד לא הויא חטאת תיובתיה מאי מעשה מעשה רבה ואמר רב פפא אי לאו דאמר רב הונא בהמת חברו לא הויא חטאת תיובתיה מאי טעמא דידיה מצי אסר דחבריה לא מצי אסר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דקני ליה לכפרה כדידיה דמיא קמ"ל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא אי לאו דאמ' רב הונא ?(ח?ט?את) סימן אחד (ואסמכה אדעולא) לא הו[י]א חטאת תיובתיה מאי טעמ' מעשה רב ואמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> לא הויא חטאת תיובתיה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דידיה אסר דחבריה לא מצי אסר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דקניא</span> ליה <span style="color: red;">לכפרא</span> כדידיה דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא אי לאו דא' רב הונא סימן אחד לא הויא תיובתיה מאי טע' אמינא עולא מעשה רבה קא' וא'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">בהמ' חבירו</span> לא הויא חטאת תיובתיה מאי <span style="color: red;">טע'</span> דידיה מצי אסר דחבריה לא מצי אסר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דקניא</span> ליה <span style="color: red;">לכפר'</span> כדידיה דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא אי לאו דא' רב הונא סימן אחד [ואסמכא אדעולא] לא הויא חטאת תיובתיה מאי טע' [אמינא] עולא מעשה רבה קא א' וא'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">(סימן אחד)</span> בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> לא הויא חטאת <span style="color: red;">תיובתא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דידיה מצי אסר דחבריה לא מצי אסר <span style="color: red;">פשי'</span> מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דקניא</span> ליה לכפרה כדידיה דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא אי לא דאמ' רב הונא סימן אחד לא הויא חטאת תיובתיה מאי טעמ' [אמינ' מאי מעשה ] מעשה רב[ה] ואמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> לא הויא חטאת תיובתיה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דידיה מצי <span style="color: red;">אסיר</span> דחבריה לא מצי <span style="color: red;">אסיר פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דקניא</span> ליה לכפרה כדידיה דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא אי לאו דא' רב הונא סימ' אחד לא הוויא חטאת תיובתיה מאי מעשה מעשה רבה א'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">?לא?ו? דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' בהמ' חבירו</span> לא הויא חטאת תיובתיה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דידיה מצי אסר דחבריה לא מצי אסר <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דקנייה</span> ליה לכפרה <span style="color: red;">כי דידיה</span> דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">סימ'</span> אחד לא <span style="color: red;">הוייא</span> חטאת <span style="color: red;">תיובתא</span> מאי מעשה מעשה רבה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> לא <span style="color: red;">הוייא חטא' תיובת' מ"ט</span> דידיה מצי אסר דחבריה לא מצי אסר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דקניא</span> ליה לכפרה <span style="color: red;">כי דידי'</span> דמיא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: (נעץ סימן)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נעץ סימן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נעץ סימן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן נ'ע'ר'ץ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">סי' נ'ע'ץ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">סי' נעץ</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">סימן נעץ</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר שאין שלו מיתיבי השוחט חטאת בשבת בחוץ לעבודת כוכבים חייב שלש חטאות ואוקמינן בחטאת העוף ובחצי קנה פגום טעמא דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי קאתיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאי'</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי השוח'</span> חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף ובחצי קנה פגום טעמא דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר שאין שלו <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> בחטאת העוף ובחצי קנה <span style="color: red;">פגו' טעמ'</span> דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתין</span>
<b>המבורג 169</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב <span style="color: red;">שלשה</span> חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף הוא <span style="color: red;">דכלהו</span> בהדי הדדי קאתיין
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן ורב עמרם <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמרי</span> אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף <span style="color: red;">הא</span> דכולהו בהדי הדדי קאתיין
<b>פירקוביץ 293</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב <span style="color: red;">יצח' דא'</span> אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי השוח'</span> חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טע'</span> דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">(..)[ק]א אתיין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב <span style="color: red;">[2]עמרם</span> ורב <span style="color: red;">[1]נחמן ור'</span> יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף <span style="color: red;">וכולהו</span> בהדי הדדי קאתיין
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ורב עמרם <span style="color: red;">ור' יצח' דאמרי</span> אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו של(א)[ו]</span> מיתיבי השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע'ז'</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנה</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף <span style="color: red;">היא דכולהי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אתיין</span>
<b>וטיקן 123b</b>: רב נחמן ורב עמרם <span style="color: red;">ור' (</span> יצחק <span style="color: red;">דאמרי</span> אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מיתבי</span> השוחט חטאת בשבת <span style="color: red;">חוץ לע"ז</span> חייב שלש <span style="color: red;">חטאת ואוקמינה בחטא'</span> העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיי'</span>
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: <span style="color: red;">מותיבי ה.. ..............................................</span> חייב שלש <span style="color: red;">..טאות ו.. ............................... טעמ'</span> דחטאת העוף הוא <span style="color: red;">ד..?ו?להו בה.. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">.......</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">......... ..?ב?י</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">....... ..ת</span> העוף <span style="color: red;">טע' בחטאת</span> העוף <span style="color: red;">הא ד?כו?להו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיאן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט לשם הרים לשם גבעות לשם ימים לשם נהרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט לשם הרים לשם גבעות לשם ימים <span style="color: red;">לש' נהרו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט לשם הרים לשם <span style="color: red;">גבעו'</span> לשם ימים לשם <span style="color: red;">נהרו'</span>
<b>המבורג 169</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> הרים <span style="color: red;">לשום</span> גבעות <span style="color: red;">לשום</span> ימים לשם נהרות
<b>מינכן 95</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> הרים <span style="color: red;">לשום</span> גבעות <span style="color: red;">לשום</span> ימים <span style="color: red;">לשום</span> נהרות
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט לשם הרים לשם גבעות לשם ימים לשם נהרות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">השוח' לשום</span> הרים <span style="color: red;">ולשום</span> גבעות <span style="color: red;">לשום</span> ימים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> הרים <span style="color: red;">לשום</span> גבעות <span style="color: red;">לשום</span> ימים <span style="color: red;">לשום</span> נהרות

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: לשם מדברות שחיטתו פסולה שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשם אחד מכל אלו ואחד לשם דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשם <span style="color: red;">מדברו'</span> שחיטתו פסולה שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשם אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד <span style="color: red;">לש'</span> דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשם <span style="color: red;">מדברו'</span> שחיטתו פסולה <span style="color: red;">שני' אוחזי' בסכי' ושוחטי'</span> אחד לשם אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשם דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לשום</span> מדברות שחיטתו פסולה שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשום דבר</span> אחד מכל אלו ואחד <span style="color: red;">לשום</span> דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשום מדברו' שחיט'</span> פסולה שנים אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחט'</span> אחד <span style="color: red;">לשום</span> אחד מכל ואחד <span style="color: red;">לשום</span> דבר כשר שחיטתו פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: לשם מדברות שחיטתו פסולה שנים אוחזין בסכין ושוחטין <span style="color: red;">ושחט</span> אחד לשם אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשם דבר כשר <span style="color: red;">שחיטתן</span> פסולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לשום</span> מדברות <span style="color: red;">לשום נהרות</span> שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span> שנים אוחזין בסכין <span style="color: red;">?אח?ד? שוחט לשום</span> אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד <span style="color: red;">לשום</span> דבר כשר שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">לשום</span> מדברות <span style="color: red;">שחיט' פסול'</span> שנים <span style="color: red;">א..זים</span> בסכין ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשום</span> אחד מכל <span style="color: red;">אילו אחד לשום אחד</span> כשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> פסולה

<b>וילנא</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו מאי אריא חטאת העוף אפי' חטאת בהמה נמי כיון דקניא ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו מאי <span style="color: red;">אירי'</span> חטאת העוף אפי' חטאת בהמה נמי כיון דקניא ליה לכפרה <span style="color: red;">כדידי'</span> דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם <span style="color: red;">אוס'</span> דבר שאינו שלו מאי <span style="color: red;">איריא חטאות</span> העוף אפי' חטאת בהמה נמי כיון דקניא ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>המבורג 169</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' חטאת בהמה <span style="color: red;">[נמי ש[א[ני חטאת]</span> כיון דקניא ליה <span style="color: red;">ל(?חברי?)[כפר]ה</span> כדידיה <span style="color: red;">דמייא</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי כיון דקניא ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>פירקוביץ 293</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי <span style="color: red;">[שאני חטאת]</span> כיון דקניא ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל זבח <span style="color: red;">אחר</span> לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">אפילו</span> בהמה נמי <span style="color: red;">כ(ו)[י]ון דקניה</span> ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>וטיקן 122</b>: אבל זבח <span style="color: red;">אחר ל(ה)[א]</span> ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי כיון <span style="color: red;">דקנייה</span> לכפרה <span style="color: red;">כי דידיה</span> דמיא
<b>וטיקן 123b</b>: אבל זבח <span style="color: red;">אחד</span> לא ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' <span style="color: red;">חטא'</span> בהמה נמי כיון דקניא ליה לכפרה <span style="color: red;">כי דידיה</span> דמיא
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: אבל זבח <span style="color: red;">..א</span> ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אין <span style="color: red;">א..ם</span> אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">אפילו ח?ט?את</span> בהמה <span style="color: red;">..י</span> כיון דקניא <span style="color: red;">לי?ה? לכפ..ה כידידיה</span> דמיא
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">....... ..שלו אפילו בחטאת</span> בהמה נמי <span style="color: red;">שאני חטאת</span> כיון דקניא

<b>וילנא</b>: ת"ש ב' אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי עסקינן דאית ליה שותפות בגוה ת"ש המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי דאית ליה שותפות בגוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמ' שנים</span> אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> דאית ליה <span style="color: red;">שותפו' בגויה תש המטמ'</span> והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ח"ש</span> ב' אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו <span style="color: red;">ואח'</span> לשום <span style="color: red;">דב' כש'</span> שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה</span> ת"ש <span style="color: red;">המטמ'</span> והמדמע והמנסך בשוגג <span style="color: red;">פטו'</span> במזיד חייב הכא נמי דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>המבורג 169</b>: ת"ש <span style="color: red;">שנים</span> אוחזין בסכין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר <span style="color: red;">אחר</span> כשר שחיטתו פסולה <span style="color: red;">[הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה</span> ת"ש <span style="color: red;">המטמא] (ואוקימנא בחטאת העוף טעמ' דחטאת העוף) (הא דכלהו בהדי ?הד?ד?י קאתיין אבל) [המטמא]</span> והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">שנים</span> אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאית <span style="color: red;">להו</span> שותפות <span style="color: red;">בגויה</span> ת"ש <span style="color: red;">המטמ'</span> והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע שנים</span> אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה תא שמע</span> המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">שנים</span> אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> שותפות בגוה ת"ש <span style="color: red;">המטמ'</span> והמדמע והמנסך <span style="color: red;">בשוג'</span> פטור במזיד חייב הכא נמי דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' שנים</span> אוחזין בסכין <span style="color: red;">ושוחט'</span> אחד לשום אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר <span style="color: red;">שחיט' פסול' הכ' במ' עסי'</span> דאית ליה שותפות בגוה <span style="color: red;">ת'ש' המטמ'</span> והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי דאית ליה שותפות בגוה
<b>וטיקן 123b</b>: ת"ש אוחזין בסכין <span style="color: red;">????</span> ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשו'</span> אחד מכל <span style="color: red;">אילו ואח' לשו'</span> דבר כשר <span style="color: red;">שחיט'</span> פסולה <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה ???? ת"ש</span> המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב <span style="color: red;">ה"נ</span> דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע שנים</span> אוחזין <span style="color: red;">ב?סכ?ין</span> ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשו?ם? ......</span> מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר <span style="color: red;">שחיט.. .............</span> הכא <span style="color: red;">ב?מ?.. .........</span> דאית ליה שותפות <span style="color: red;">.................... ..מע ?המ?.. ........</span> והמדמע והמנסך <span style="color: red;">בש?ו?..ג פטו?ר במז?.. .................. (..אי)</span> נמי דאית ליה <span style="color: red;">ש?ו?תפות בגוה..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">.......... ..זין</span> בסכין ושוחטין אחד לשום <span style="color: red;">דבר</span> מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום <span style="color: red;">.......... ..?י?ת</span> ליה שותפות <span style="color: red;">בגויה תא שמע</span> המטמא והמדמע <span style="color: red;">............. ..?ת?פות בגויה</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי עובד כוכבים שניסך יינו של ישראל שלא בפני עבודת כוכבים אסרו ר' יהודה בן בתירא ור' יהודה בן בבא מתירין אותו מפני שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני עבודת כוכבים ואחד שיכול לומר לו לא כל הימנך שתאסר ייני לאונסי ורב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אפי' למ"ד אדם אוסר דבר שאינו שלו ה"מ כותי אבל ישראל לצעוריה קא מיכוין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתנאי <span style="color: red;">גוי</span> שניסך יינו של <span style="color: red;">ישר'</span> שלא בפני <span style="color: red;">עז</span> אסרו <span style="color: red;">ר</span> יהודה בן בתירא ור' יהודה בן בבא מתירין אותו מפני שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">עז</span> ואחד שיכול לומר לו לא כל הימנך שתאסר ייני לאונסי ורב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אדם <span style="color: red;">אוס'</span> דבר שאינו שלו <span style="color: red;">הני מילי גוי</span> אבל <span style="color: red;">ישר' לצעורי'</span> קא מיכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי <span style="color: red;">גוי</span> שניסך יינו של ישראל שלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> אסרו ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ור' יהודה בן בבא מתירין אותו מפני שני דברים <span style="color: red;">א'</span> שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> ואחד שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו לא כל הימנך שתאסר ייני לאונסי ורב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אפי' למ"ד אדם <span style="color: red;">אוס' דב'</span> שאינו שלו ה"מ <span style="color: red;">גוי</span> אבל ישראל לצעוריה קא מיכוין
<b>המבורג 169</b>: כתנאי <span style="color: red;">גוי</span> שניסך יינו של ישראל שלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> אסרו ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> ור' יהודה בן בבא מתירין אותו מפני שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> ואחד שיכול לומר לו לא כל <span style="color: red;">הימך לאסור</span> ייני לאונסי <span style="color: red;">רב נחמ' ?(???)</span> ורב <span style="color: red;">עמרם ורב</span> יצחק <span style="color: red;">דאמרי</span> אפי' למ"ד אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">הני מילי גוי</span> אבל ישראל <span style="color: red;">צעורי</span> קא <span style="color: red;">מצעיר ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: כתנאי <span style="color: red;">גוי</span> שניסך יינו של ישראל שלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> אסרו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא מתירין אותו מפני שני דברים אחד שאין מנסכין יין <span style="color: red;">ועוד</span> שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו לא כל הימנך <span style="color: red;">שתאסור</span> ייני לאונסי <span style="color: red;">רב</span> נחמן ורב <span style="color: red;">עמרם ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמרי</span> אפי' למ"ד אדם אוסר דבר שאינו שלו ה"מ <span style="color: red;">גוי</span> אבל <span style="color: red;">ישר'</span> לצעוריה <span style="color: red;">קמיכוין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: כתנאי <span style="color: red;">גוי שנסך</span> יינו של <span style="color: red;">ישר'</span> שלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> אסרו ר' <span style="color: red;">יהוד</span> בן בתירא ור' יהודה בן בבא מתירין אותו מפני שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> ואחד שיכול לומר לו לא כל <span style="color: red;">כמינך</span> שתאסר ייני לאונסי <span style="color: red;">[*לימא דרב הונא כתנא קמא</span> ורב נחמן ורב עמרם <span style="color: red;">ורב יצחק כר' יהודה בן בתירא ור' יהודה בן בבא אמרי לך רב*] רב נחמן</span> ורב <span style="color: red;">עמרם ורב</span> יצחק <span style="color: red;">[אנן] דאמ'</span> אפי' <span style="color: red;">למאן דא'</span> אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">הני מילי גוי</span> אבל <span style="color: red;">ישר' לצעורי</span> קא מיכוין
<b>וטיקן 120–121</b>: כתנאי <span style="color: red;">גוי</span> שניסך יינו של <span style="color: red;">ישר'</span> שלא בפני <span style="color: red;">ע"ז אסור</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא מתירין מפני שני דברים אחד שאין מנסכין אלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> ואחד שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו לא כל <span style="color: red;">(הימך) [כמינך] שתאסור את ?יינ?(ו)[י]?</span> לאונסי <span style="color: red;">רב נחמן</span> ורב <span style="color: red;">עמרם ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' אפילו למאן דאמ'</span> אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">הני מילי גוי</span> אבל <span style="color: red;">ישר' לצעורי</span> קא <span style="color: red;">מכוין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בתנאי גוי</span> שניסך יינו של <span style="color: red;">ישר'</span> שלא בפני <span style="color: red;">ע'ז' אסור ור' יהוד'</span> בן בתירא ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא מתירין אותו מפני שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">ע'ז'</span> ואחד שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו לא כל <span style="color: red;">כמינך שתאס' את יינו לאונס(ו)[י] רב נחמ'</span> ורב <span style="color: red;">עמר' ור' יצח' דאמרי</span> אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">הני ( מילי גוי</span> אבל <span style="color: red;">ישר'</span> לצעוריה קא <span style="color: red;">מיכיון</span>
<b>וטיקן 123b</b>: כתנאי <span style="color: red;">גוי</span> שניסך יינו של ישראל שלא בפני <span style="color: red;">ע"ז אסור ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא מתירין אותו מפני שני <span style="color: red;">דברי'</span> אחד שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> ואחד שיכול לומר לא כל הימנך שתאסר <span style="color: red;">יינ(ו)[י] לאנס(ו)[י] רב</span> נחמן ורב <span style="color: red;">עמרם ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמרי</span> אפי' למ"ד אדם <span style="color: red;">(אוסל)</span> אוסר דבר שאינו שלו ה"מ <span style="color: red;">גוי</span> אבל ישראל <span style="color: red;">צעורי</span> קא מיכוין
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: <span style="color: red;">................... גוי</span> שניסך יינו <span style="color: red;">שלישר..ל ש?ל?..</span> בפני <span style="color: red;">...................</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ד?ה</span> בן <span style="color: red;">................... ..?דה?</span> בן בבא <span style="color: red;">מ?ת?.. ............</span> מפני שני <span style="color: red;">דב?ר?.. ................... ..כין יי?ן?</span> אלא <span style="color: red;">בפנ?י?.. ........ ?ז?ר'</span> ואחד <span style="color: red;">ש.. .....................</span> כל <span style="color: red;">?הי?מך ש.. ............ יי?נ?י לאונ.. ........ ..רב</span> נחמן <span style="color: red;">?ו?ר' ........ דאמרי ............ דאמ' ?אדם? .................................................. יש.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">ע"ז אסור</span> ר' יהודה בן בתירא ור' יהודה בן בבא מתירין אותו מפני שני דברים אחד שאין מנסכין אלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> ואחד שיכול לומר לו <span style="color: red;">לאו</span> כל <span style="color: red;">ממך שתאסור</span> ייני לאונסי <span style="color: red;">רב</span> נחמן ורב <span style="color: red;">ע?מ?רם</span> ורב יצחק <span style="color: red;">דאמרי אפלו למאן דאמ'</span> אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">הני מילי גוי</span> אבל ישראל לצעוריה קא מיכוין
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: כתנאי <span style="color: red;">גוי</span> שניסך יינו <span style="color: red;">שלישראל</span> שלא <span style="color: red;">................... ..?מ?תירין</span> אותו מפני שני דברים <span style="color: red;">?אח?ד</span> שאין מנסכין <span style="color: red;">........................... ..ס?ר?</span> ייני <span style="color: red;">לאנסי רב</span> נחמן <span style="color: red;">?ו?רב.. .......... ..ב</span> יצחק <span style="color: red;">....................... ..?י?</span> אבל ישראל <span style="color: red;">צעוריה</span> קא מיכוין

<b>וילנא</b>: ת"ש ב' אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי עסקינן בישראל מומר ת"ש המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי בישראל מומר אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי התרו בו וקבל עליו התראה מאי אמר ליה התיר עצמו למיתה קאמרת אין לך מומר גדול מזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תש שני'</span> אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן בישראל <span style="color: red;">משומ' תא שמע המטמ'</span> והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי בישראל <span style="color: red;">משומד אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה דרבא לרב אשי התרו בו וקבל עליו התראה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התיר עצמו למיתה קאמרת אין לך <span style="color: red;">משומד</span> גדול מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ב' אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי עסקינן בישראל <span style="color: red;">משומד ח"ש</span> המטמא <span style="color: red;">והמד'</span> והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי בישראל <span style="color: red;">משומד אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי התרו בו וקבל עליו התראה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התי'</span> עצמו למיתה קאמרת אין לך <span style="color: red;">משומד</span> גדול מזה
<b>המבורג 169</b>: ת"ש <span style="color: red;">שנים</span> אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בישראל <span style="color: red;">משומד</span> ת"ש המטמא והמדמע והמנסך <span style="color: red;">ב(מזיד)[שוגג]</span> פטור במזיד חייב הכא נמי <span style="color: red;">בישר' משומד אמ'</span> ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב אוייא</span> לרב אשי התרו בו <span style="color: red;">וקיבל</span> עליו <span style="color: red;">(מהו)</span> התראה <span style="color: red;">מהו אמ'</span> ליה התיר עצמו למיתה קאמרת אין לך <span style="color: red;">משומד</span> גדול מזה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">שנים</span> אוחזין בסכין אחד <span style="color: red;">לשם</span> אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר <span style="color: red;">שחיט'</span> פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בישר' משומד</span> ת"ש המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בישר' משומד א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי התרו בו <span style="color: red;">וקיבל</span> עליו התראה מאי <span style="color: red;">א"ל (ת)</span> התיר עצמו למיתה קאמרת אין לך <span style="color: red;">משומד</span> גדול מזה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע שנים</span> אוחזין בסכין אחד לשום אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בישר' משומד תא שמע</span> המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי <span style="color: red;">בישר' משומד א'</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">שנים</span> אוחזין בסכין אחד לשום אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר <span style="color: red;">[כשר]</span> שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בישר' משומד</span> ת"ש המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי <span style="color: red;">בישר' משומד א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היתרו בה וקיבל</span> התראה <span style="color: red;">מהו א"ל</span> התיר עצמו למיתה קאמרת אין לך <span style="color: red;">משומד</span> גדול מזה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' שנים אוחזי'</span> בסכין <span style="color: red;">ושוחטי'</span> אחד לשום אחד <span style="color: red;">מכל(ל) אילו</span> ואחד לשום דבר כשר <span style="color: red;">שחיט' פסול' הכ' במ' עסי' בישר' משומ' ת'ש' המטמ'</span> והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בישר' משומ' א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היתרו</span> בו <span style="color: red;">וקיבל</span> התראה <span style="color: red;">מהו א'ל' היתיר</span> עצמו למיתה קאמרת אין לך <span style="color: red;">משומד</span> גדול מזה
<b>וטיקן 123b</b>: ת"ש <span style="color: red;">שני'</span> אוחזין בסכין ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשו'</span> אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר <span style="color: red;">שחיטת'</span> פסולה <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> בישראל <span style="color: red;">משומד</span> ת"ש המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב <span style="color: red;">ה"נ בישר' משומד א"ל</span> רב <span style="color: red;">אדא ברי'</span> דרבא לרב אשי התרו בו <span style="color: red;">וקיבל</span> התראה <span style="color: red;">מהו א'</span> ליה התיר עצמו למיתה <span style="color: red;">קאמ'</span> אין לך <span style="color: red;">משומד</span> גדול מזה
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ב.. ......................................... ..?א? ??ו?המדמע</span> והמנסך בשוגג <span style="color: red;">?פ?.. .........................</span> הכא <span style="color: red;">נ..</span> בישראל <span style="color: red;">?מ?.. ........... ..?מ ליה?.. ...... ..ב</span> אחא בריה דרבא לרב אשי התרו בו <span style="color: red;">ו?קי?בל ..?לי?ו</span> התראה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התיר עצמו למיתה <span style="color: red;">קאמ..ת</span> אין לך <span style="color: red;">משומד</span> גדול מזה
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">תשמע שנים (</span> אוחזין בסכין ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשם</span> אחד מכל אלו ואחד <span style="color: red;">לשם</span> דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בישראל <span style="color: red;">משומד תשמע</span> המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי בישראל <span style="color: red;">משומד אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי התרו בו וקבל <span style="color: red;">את ההתראה מהו אמ'</span> ליה התיר עצמו למיתה <span style="color: red;">קא אמרת</span> אין לך <span style="color: red;">משומד</span> גדול מזה
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">........... ..?ש?מע ....................... ..ד לשם</span> דבר כשר שחיטתו פסולה <span style="color: red;">ה?כ?א</span> במאי <span style="color: red;">......................... ..נסך</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">ב?מ?זיד</span> חייב <span style="color: red;">הכ?א?..?מ?י</span> בישראל <span style="color: red;">................... ..קיבל</span> עליו התראה <span style="color: red;">מהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ה?תיר?..?צ?מו</span> למיתה <span style="color: red;">...................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין שוחטין לא לתוך ימים ולא לתוך נהרות ולא לתוך כלים אבל שוחט הוא לתוך עוגה של מים ובספינה על גבי כלים אין שוחטין לגומא כל עיקר אבל עושה גומא בתוך ביתו בשביל שיכנס הדם לתוכה ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את הצדוקים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין שוחטין לא לתוך ימים ולא לתוך <span style="color: red;">נהרו'</span> ולא לתוך כלים אבל שוחט <span style="color: red;">הו'</span> לתוך עוגה של מים ובספינה על גבי <span style="color: red;">כלי'</span> אין שוחטין לגומא כל עיקר אבל עושה <span style="color: red;">גומ'</span> בתוך ביתו בשביל שיכנס הדם <span style="color: red;">לתוכ'</span> ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין שוחטין לא לתוך ימים ולא לתוך נהרות ולא לתוך כלים אבל שוחט הוא לתוך עוגה של מים ובספינה על גבי כלים אין שוחטין לגומא כל עיקר אבל עושה גומא בתוך ביתו בשביל שיכנס הדם לתוכה ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>המבורג 169</b>: אין <span style="color: red;">שוחטי ן</span> לא לתוך ימים ולא לתוך נהרות אבל שוחט הוא לתוך <span style="color: red;">אוגן</span> של מים ובספינה על גבי כלים אין שוחטין <span style="color: red;">בגומא</span> כל עיקר אבל עושה גומא בתוך ביתו בשביל שיכנס הדם לתוכה ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>מינכן 95</b>: אין שוחטין לא לתוך ימים ולא לתוך נהרות ולא לתוך כלים אבל <span style="color: red;">שוח'</span> הוא לתוך <span style="color: red;">אוגן</span> של מים ובספינה על גבי כלים אין שוחטין לגומא אבל עושה גומא בתוך ביתו בשביל שיכנס הדם לתוכה ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין שוחטין לא לתוך ימים ולא לתוך נהרות ולא לתוך כלים אבל שוחט הוא לתוך <span style="color: red;">(הוא) (..)[א]וגן</span> של מים ובספינה על גבי <span style="color: red;">הכלים ואין</span> שוחטין לגומא אבל עושה <span style="color: red;">הוא</span> גומא בתוך ביתו בשביל <span style="color: red;">(..)[ש]תיכנס</span> הדם לתוכה ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין שוחטין לתוך ימים <span style="color: red;">ונהרות</span> ולא לתוך <span style="color: red;">הכלים</span> אבל שוחט הוא לתוך <span style="color: red;">עוגל</span> של מים ובספינה על גבי <span style="color: red;">הכלים</span> אין שוחטין לגומא <span style="color: red;">אבל אדם</span> עושה גומא בתוך ביתו בשביל שיכנס הדם לתוכה ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: אין שוחטין לא לתוך ימים ולא לתוך נהרות ולא לתוך <span style="color: red;">הכלים</span> אבל שוחט הוא לתוך <span style="color: red;">אוגן</span> של מים ובספינה על גבי <span style="color: red;">דפני הספינה</span> אין שוחטין <span style="color: red;">בגומא</span> אבל עושה <span style="color: red;">הוא</span> גומא בתוך ביתו <span style="color: red;">כדי</span> שיכנס הדם לתוכה ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין שוחטין לא <span style="color: red;">?ל?תוך ..מים</span> ולא לתוך <span style="color: red;">?נה?..?ת?</span> ולא לתוך <span style="color: red;">הכלים</span> אבל <span style="color: red;">שו?חט?</span> הוא <span style="color: red;">לתו?ך? ........... שלמים</span> ובספינה <span style="color: red;">..ל ..?בי ה?כלים ............... לגומה</span> אבל עושה <span style="color: red;">.......................... ..?ת?ו.. ...... ..?ית?ו בשב..ל</span> שיכנס <span style="color: red;">........... ..וכה</span> ובשוק לא יעשה כן <span style="color: red;">(מפני)</span> שלא יחקה <span style="color: red;">............. ..ים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: אין שוחטין לא לתוך ימים ולא לתוך <span style="color: red;">....................</span> ובספינה על גבי כלים אין שוחטין <span style="color: red;">ל..?ו?מא</span> אבל <span style="color: red;">.............................. ..ק</span> לא <span style="color: red;">יעש?ה כ?ן</span> שלא יחקה <span style="color: red;">א?ת? המינין</span>

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ' אין שוחטין לא לתוך וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ' אין שוחטין לא לתוך וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ' אין שוחטין לא לתוך וכו'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין שוחטין לתוך <span style="color: red;">ימים</span>
<b>מינכן 95</b>: אין שוחטין לא לתוך <span style="color: red;">ימים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין שוחטין לא לתוך <span style="color: red;">?(ה)[?י?]מים כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין שוחטין לא לתוך <span style="color: red;">ימים ולא לתוך נהרות ולא לתוך הכלים</span> וכו'
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין שוחטין לא לתוך <span style="color: red;">ימים כול'</span>
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין שוחטין לא לתוך <span style="color: red;">ימים</span> וכו'

<b>וילנא</b>: מאי שנא לתוך ימים דלא דאמרי לשרא דימא קא שחיט לתוך עוגה של מים נמי אמרי לבבואה קא שחיט אמר רבא בעכורים שנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא לתוך ימים דלא דאמרי לשרא דימא קא שחיט לתוך עוגה של מים נמי אמרי לבבואה קא <span style="color: red;">שחי' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בעכורין</span> שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">שנ'</span> לתוך ימים דלא דאמרי לשרא דימא קא שחיט לתוך עוגה של מים נמי אמרי לבבואה קא <span style="color: red;">שחי' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בעכורין</span> שנו
<b>המבורג 169</b>: מאי שנא לתוך ימים דלא <span style="color: red;">דאמרי'</span> לשרא דימא קא שחיט לתוך <span style="color: red;">אוגן</span> של מים נמי אמרי <span style="color: red;">לבבואיה</span> קא שחיט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בעכורין</span> שנו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא לתוך ימים דלא דאמרי <span style="color: red;">שרא דמיא קשחיט</span> לתוך <span style="color: red;">אוגן</span> של מים נמי אמרי לבבואה <span style="color: red;">קשחיט א'</span> רבא <span style="color: red;">בעכורה</span> שנו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא <span style="color: red;">לא</span> לתוך ימים דלא <span style="color: red;">דאמסרי לאיסורא</span> דימא <span style="color: red;">קשחיט</span> לתוך <span style="color: red;">אוגן</span> של מים נמי אמרי לבבואה <span style="color: red;">דידיה</span> קא שחיט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?בע?ב?ו?ד?ין שנינו</span>
<b>וטיקן 122</b>: מאי שנא לתוך ימים דלא <span style="color: red;">[ד]אמרי לאיסרא</span> דימא <span style="color: red;">ק'</span> שחיט לתוך <span style="color: red;">אוגן</span> של מים נמי לבבואה קא שחיט <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בעכורין</span> שנו
<b>וטיקן 123b</b>: מאי <span style="color: red;">שנ'</span> לתוך ימים דלא דאמרי <span style="color: red;">לאיסרא</span> דימא קא <span style="color: red;">שחטה</span> לתוך <span style="color: red;">אוגן</span> של מים נמי אמרי <span style="color: red;">לבאב(ר)[ו]א(י)){ה}</span> קא שחיט <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בעכורין</span> שנו
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: מאי שנא לתוך <span style="color: red;">............... ד..רי ?ל?אי?ס?..?א? ד[י]מ?א ק?א</span> שחיט לתוך <span style="color: red;">...... שלמים</span> נמי <span style="color: red;">................. ..קא</span> שחיט <span style="color: red;">אמ' ..... בעכורין</span> שנו
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: מאי שנא לתוך ימים דלא דאמרי לשרא דימא קא שחיט לתוך <span style="color: red;">עיגול</span> של מים נמי אמרי לבבואה קא שחיט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בעכורין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">................................. שלמים</span> נמי אמרי <span style="color: red;">?לב?.. ........ ..ה</span> קא שחיט <span style="color: red;">..............................</span>

<b>וילנא</b>: אין שוחטין לגומא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין שוחטין <span style="color: red;">לגומ'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין שוחטין לגומא וכו'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואין</span> שוחטין לגומא <span style="color: red;">אבל עושה גומא</span>
<b>מינכן 95</b>: אין שוחטין לגומא
<b>וטיקן 120–121</b>: אין שוחטין לגומא <span style="color: red;">אבל עושה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין <span style="color: red;">שוחט'</span> לגומא <span style="color: red;">אבל עושה אדם גומא בתוך ביתו ושוחט</span>
<b>וטיקן 123b</b>: אין שוחטין לגומא <span style="color: red;">אבל עושה אדם גומא בתוך ביתו ושוח'</span>
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: <span style="color: red;">פיס ?א?ין</span> שוחטין לגומא <span style="color: red;">...... ..?ל ע?ושה אדם גומא בתוך ב..תו גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: אין שוחטין לגומא <span style="color: red;">אבל עושה אדם גומא בביתו ושוחט</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">..?ח?טין ..גומא ?כ?..?א?..</span>

<b>וילנא</b>: והא אמרת אין שוחטין לגומא כלל אמר אביי רישא בגומא שבשוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא אמרת אין שוחטין לגומא כלל אמר אביי רישא בגומא שבשוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אמרת אין שוחטין לגומא כלל אמר אביי רישא בגומא שבשוק
<b>המבורג 169</b>: והא אמרת אין שוחטין לגומא <span style="color: red;">כל עיקר אמ'</span> אביי רישא בגומא שבשוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> אין שוחטין לגומא כלל <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא <span style="color: red;">בגומ'</span> שבשוק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> אין שוחטין לגומא כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">*חולין*</span> רישא בגומא שבשוק
<b>וטיקן 122</b>: והא אמרת אין <span style="color: red;">שוחט' לגומ(ה)[א]</span> כלל <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא בגומא שבשוק
<b>וטיקן 123b</b>: והא אמרת אין שוחטין לגומא כלל <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא בגומא שבשוק
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: <span style="color: red;">......... ..ת אי.. .............. ..?ל?גומא ..?ככ? אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רי?ש?ה .................................................. ..ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: והא אמרת אין שוחטין כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא בגומא שבשוק
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">.................. ..א</span> בגומא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא והא מדקתני סיפא ובשוק לא יעשה כן מכלל דרישא לאו בשוק עסקינן אלא אמר רבא הכי קאמר אין שוחטין לגומא כל עיקר והרוצה לנקר חצרו כיצד הוא עושה עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את הצדוקים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה רבא והא מדקתני סיפא ובשוק לא יעשה כן מכלל דרישא לאו בשוק עסקינן אלא אמר רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין שוחטין לגומא כל עיקר והרוצה לנקר חצרו כיצד הוא עושה עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ובשוק לא יעשה כן מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> לאו בשוק <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא אמר רבא הכי קאמר אין שוחטין לגומא כל עיקר והרוצה לנקר חצרו כיצד הוא עושה עושה <span style="color: red;">מקו'</span> חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא והא מדקתני סיפא ובשוק לא יעשה כן מכלל דרישא לאו בשוק <span style="color: red;">עסיקי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין שוחטין לגומא כל עיקר והרוצה לנקר חצרו כיצד <span style="color: red;">יעשה</span> עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא והא מדקתני סיפא ובשוק לא יעשה כן מכלל דרישא <span style="color: red;">לא</span> בשוק <span style="color: red;">עסיקי'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא אין שוחטין לגומא כל עיקר והרוצה לנקר חצרו כיצד הוא <span style="color: red;">עוש' עוש'</span> מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן <span style="color: red;">שמא</span> יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא והא <span style="color: red;">מדקאמ'</span> סיפא <span style="color: red;">דבשוק</span> לא יעשה כן מכלל דרישא <span style="color: red;">לא</span> בשוק <span style="color: red;">עסיק'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין שוחטין <span style="color: red;">בגומא</span> כל עיקר והרוצה לנקר <span style="color: red;">חצירו</span> כיצד הוא עושה עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא והא מדקתני סיפא ובשוק לא יעשה כן <span style="color: red;">שלא יחקה את המינין מכל דריש'</span> לאו בשוק <span style="color: red;">עסיק'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין <span style="color: red;">שוחט'</span> לגומא <span style="color: red;">*אילו טריפות* כלל</span> והרוצה לנקר <span style="color: red;">חצירו</span> כיצד הוא עושה עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד <span style="color: red;">לגומ'</span> ובשוק לא יעשה כן שלא <span style="color: red;">יחק(נ)[ה]</span> את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא והא מדקתני סיפא ובשוק לא יעשה כן מכלל דרישא לאו בשוק <span style="color: red;">עסיקנן</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין <span style="color: red;">שוחט'</span> לגומא כל עיקר והרוצה <span style="color: red;">לנקד חצירו</span> כיצד הוא <span style="color: red;">עוש' [עושה]</span> מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את <span style="color: red;">המינין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא והא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> ובשוק לא יעשה כן מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בשו?ק? עסיקינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין שוחטין <span style="color: red;">בגומא</span> כל עיקר <span style="color: red;">וה?רוצ?ה</span> לנקר חצרו כיצד הוא עושה <span style="color: red;">עו?שה?</span> מקום חוץ לגומא ושוחט ודם <span style="color: red;">(</span> שותת ויורד לגומא ובשוק <span style="color: red;">?ל?א יע?שה?.. ......</span> שלא יחקה את <span style="color: red;">ה?מ?ינין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">............................... ..כ?ל?ל</span> דרישא לאו <span style="color: red;">ב?ש?.. ............ ..קינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ................................</span> כיצד הוא עושה עושה <span style="color: red;">?מק?..?ם?</span> חוץ <span style="color: red;">לגומה ..................................... ..?י?נים</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא היה מהלך בספינה ואין לו מקום בספינה לשחוט מוציא ידו חוץ לספינה ושוחט ודם שותת ויורד על דופני הספינה ואין שוחט לגומא כל עיקר והרוצה לנקר חצרו כיצד הוא עושה עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן משום שנאמר ובחוקותיהם לא תלכו ואם עשה כן צריך בדיקה אחריו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבא היה מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> ואין לו מקום בספינה לשחוט מוציא ידו חוץ לספינה ושוחט ודם שותת ויורד על דופני הספינה ואין <span style="color: red;">שוחטין</span> לגומא כל עיקר והרוצה לנקר חצרו כיצד הוא עושה <span style="color: red;">עוש'</span> מקום חוץ <span style="color: red;">לגומ'</span> ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן משום <span style="color: red;">שנא'</span> ובחוקותיהם לא תלכו ואם עשה כן צריך בדיקה אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבא היה מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> ואין לו מקום <span style="color: red;">בספינ'</span> לשחוט מוציא ידו חוץ לספינה ושוחט ודם שותת ויורד על דופני הספינה ואין <span style="color: red;">שוחטין לגומ'</span> כל עיקר והרוצה לנקר חצרו כיצד הוא עושה עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן משום <span style="color: red;">שנ'</span> ובחוקותיהם לא תלכו ואם עשה כן צריך בדיקה אחריו
<b>המבורג 169</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא היה מהלך בספינה ואין לו מקום בספינה לשחוט מוציא ידו חוץ לספינה ושוחט ודם <span style="color: red;">יורד ושותת</span> על דופני הספינה ואין <span style="color: red;">שוחטין</span> לגומא כל עיקר והרוצה לנקר <span style="color: red;">חצ?ר?ו</span> כיצד <span style="color: red;">יעשה</span> עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן משום <span style="color: red;">שנ'</span> ובחוקותיהם לא תלכו ואם עשה כן צריך בדיקה אחריו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא היה מהלך בספינה ואין לו מקום בספינה לשחוט מוציא ידו חוץ לספינה ושוחט ודם שותת ויורד על דופני <span style="color: red;">ספינה</span> ואין <span style="color: red;">שוחטין</span> לגומא כל עיקר והרוצה לנקר חצרו כיצד עושה עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד <span style="color: red;">לגומ'</span> ובשוק לא יעשה כן <span style="color: red;">משו' שנ' ובחקותיהם</span> לא תלכו ואם עשה כן צריך בדיקה אחריו
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כוותיה דרבא היה מהלך בספינה ואין מקום בספינה לשחוט מוציא חוץ לספינה ושוחט ודם שותת ויורד על דופני הספינה ואין שוחט לגומא כל עיקר והרוצה לנקר <span style="color: red;">חצירו</span> כיצד <span style="color: red;">יעשה יעשה</span> מקום חוץ לגומא ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן <span style="color: red;">משו' שנ' בחוקותיהם</span> לא תלכו ואם עשה כן צריך בדיקה אחריו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה <span style="color: red;">דרב'</span> היה מהלך בספינה ואין לו מקום <span style="color: red;">בספינ'</span> לשחוט <span style="color: red;">ומוצי'</span> ידו חוץ <span style="color: red;">לספינ'</span> ושוחט ודם שותת ויורד על דופני <span style="color: red;">הספינ'</span> ואין <span style="color: red;">שוחטי'</span> לגומא כל עיקר והרוצה לנקר <span style="color: red;">את חצירו</span> כיצד הוא עושה <span style="color: red;">עוש'</span> מקום חוץ לגומא ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן משום <span style="color: red;">שנ'</span> ובחוקותיהם לא תלכו ואם עשה כן צריך בדיקה אחריו
<b>וטיקן 123b</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא היה מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> ואין לו מקום <span style="color: red;">בספינ'</span> לשחוט מוציא ידו חוץ <span style="color: red;">לספינ' ושחט</span> ודם שותת ויורד על <span style="color: red;">דפני הספינ'</span> ואין <span style="color: red;">שוחטין</span> לגומא כל עיקר והרוצה <span style="color: red;">לנקד חצירו</span> כיצד הוא עושה <span style="color: red;">עוש'</span> מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא ובשוק לא יעשה כן <span style="color: red;">משו' שנ' ובחוקתיהם</span> לא תלכו ואם עשה כן <span style="color: red;">צרי'</span> בדיקה אחריו
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא היה מהלך <span style="color: red;">ב.. ...........</span> ואין לו מקום <span style="color: red;">ב?ספ?ינה</span> לשחוט מוציא ידו חוץ לספינה ושוחט ודם <span style="color: red;">שות..? ו?יורד</span> על <span style="color: red;">דפני ה.. ............ ..?ו?אין שוחטין בגומא</span> כל עיקר והרוצה <span style="color: red;">לנק?ר ח?צרו</span> עושה <span style="color: red;">.............. ..לגומא</span> ושוחט ודם שותת ויורד <span style="color: red;">ל..?ומ?א וב?ש?וק</span> לא <span style="color: red;">יעש?ה? ............... ..קותיהם</span> לא תלכו ואם <span style="color: red;">עש?ה</span> כן <span style="color: red;">צ?.. ............... ..קה</span> אחריו
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">ת?ני?א ?כו?תיה ?דר?בא</span> היה מהלך <span style="color: red;">........................................ ..ם</span> שותת ויורד על <span style="color: red;">דפני ספינה</span> ואין <span style="color: red;">.............................................. ל?גו?מה</span> ושוחט ודם שותת <span style="color: red;">..................................................</span> צריך בדיקה אחריו

<b>וילנא</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר שאין שלו מיתיבי השוחט חטאת בשבת בחוץ לעבודת כוכבים חייב שלש חטאות ואוקמינן בחטאת העוף ובחצי קנה פגום טעמא דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי קאתיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאי'</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי השוח'</span> חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף ובחצי קנה פגום טעמא דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר שאין שלו <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> בחטאת העוף ובחצי קנה <span style="color: red;">פגו' טעמ'</span> דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתין</span>
<b>המבורג 169</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב <span style="color: red;">שלשה</span> חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף הוא <span style="color: red;">דכלהו</span> בהדי הדדי קאתיין
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן ורב עמרם <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמרי</span> אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף <span style="color: red;">הא</span> דכולהו בהדי הדדי קאתיין
<b>פירקוביץ 293</b>: רב נחמן ורב עמרם ורב <span style="color: red;">יצח' דא'</span> אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי השוח'</span> חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טע'</span> דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">(..)[ק]א אתיין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב <span style="color: red;">[2]עמרם</span> ורב <span style="color: red;">[1]נחמן ור'</span> יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מתיבי</span> השוחט בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנא</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף <span style="color: red;">וכולהו</span> בהדי הדדי קאתיין
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ורב עמרם <span style="color: red;">ור' יצח' דאמרי</span> אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו של(א)[ו]</span> מיתיבי השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">לע'ז'</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואוקימנה</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף <span style="color: red;">היא דכולהי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אתיין</span>
<b>וטיקן 123b</b>: רב נחמן ורב עמרם <span style="color: red;">ור' (</span> יצחק <span style="color: red;">דאמרי</span> אין אדם אוסר דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">מיתבי</span> השוחט חטאת בשבת <span style="color: red;">חוץ לע"ז</span> חייב שלש <span style="color: red;">חטאת ואוקמינה בחטא'</span> העוף <span style="color: red;">טעמ'</span> דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיי'</span>
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: <span style="color: red;">מותיבי ה.. ..............................................</span> חייב שלש <span style="color: red;">..טאות ו.. ............................... טעמ'</span> דחטאת העוף הוא <span style="color: red;">ד..?ו?להו בה.. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">.......</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> שלו <span style="color: red;">......... ..?ב?י</span> השוחט חטאת בשבת בחוץ <span style="color: red;">....... ..ת</span> העוף <span style="color: red;">טע' בחטאת</span> העוף <span style="color: red;">הא ד?כו?להו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיאן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט לשם עולה לשם זבחים לשם אשם תלוי לשם פסח לשם תודה שחיטתו פסולה ור"ש מכשיר שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה השוחט לשם חטאת לשם אשם ודאי לשם בכור לשם מעשר לשם תמורה שחיטתו כשרה זה הכלל כל דבר שנידר ונידב השוחט לשמו אסור ושאינו נידר ונידב השוחט לשמו כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט לשם עולה לשם זבחים לשם <span style="color: red;">אש'</span> תלוי לשם פסח לשם תודה שחיטתו <span style="color: red;">פסול' ור' שמעון</span> מכשיר שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשם</span> אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד לשום דבר כשר שחיטתו <span style="color: red;">פסול'</span> השוחט לשם חטאת <span style="color: red;">לשום</span> אשם ודאי לשם בכור לשם מעשר לשם תמורה שחיטתו כשרה זה הכלל כל דבר שנידר ונידב השוחט לשמו <span style="color: red;">פסו'</span> ושאינו נידר ונידב <span style="color: red;">השוח'</span> לשמו כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט לשם עולה לשם זבחים לשם אשם תלוי לשם פסח לשם תודה שחיטתו פסולה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מכשיר <span style="color: red;">ב'</span> אוחזין בסכין ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשם</span> אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה השוחט לשם חטאת לשם אשם ודאי לשם בכור לשם מעשר לשם תמורה שחיטתו כשרה זה הכלל כל דבר שנידר ונידב השוחט לשמו <span style="color: red;">אסו'</span> ושאינו נידר <span style="color: red;">וניד'</span> השוחט לשמו כשר
<b>המבורג 169</b>: השוחט לשם עולה לשם <span style="color: red;">שלמים</span> לשם אשם תלוי לשם פסח לשם תודה שחיטתו פסולה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מכשיר השוחט לשם חטאת לשם אשם ודאי לשם בכור לשם מעשר <span style="color: red;">לשום</span> תמורה שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> זה הכלל כל שנידר ונידב השוחט לשמו <span style="color: red;">פסול</span> ושאינו נידר ונידב השוחט לשמו כשר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> עולה <span style="color: red;">לשום שלמים לשום</span> אשם תלוי <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">לשום</span> תודה <span style="color: red;">שחיטתה</span> פסולה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מכשיר שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה השוחט <span style="color: red;">לשום</span> חטאת <span style="color: red;">לשום</span> אשם ודאי <span style="color: red;">לשום</span> בכור <span style="color: red;">לשום</span> מעשר <span style="color: red;">לשום</span> תמורה שחיטתו <span style="color: red;">פסולה [כשרה]</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">הנידר</span> ונידב השוחט <span style="color: red;">לשמ' פסול</span> ושאינו נידר ונידב השוחט <span style="color: red;">לשמ'</span> כשר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט לשם עולה לשם <span style="color: red;">שלמים</span> לשם אשם תלוי לשם פסח לשם תודה שחיטתו פסולה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מכשיר שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד <span style="color: red;">לשם</span> אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד <span style="color: red;">לשם</span> דבר כשר שחיטתו פסולה השוחט לשם חטאת לשם אשם ודאי לשם בכור לשם מעשר לשם תמורה שחיטתו <span style="color: red;">כשיר'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">הנידר</span> ונידב השוחט לשמו <span style="color: red;">פסול</span> ושאינו נידר ונידב השוחט לשמו כשר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> עולה <span style="color: red;">לשום שלמים לשום</span> אשם תלוי <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">לשום</span> תודה <span style="color: red;">שחיט' פסול' ור' שמעו'</span> מכשיר שנים <span style="color: red;">אוחזי'</span> בסכין <span style="color: red;">ושוחטי</span> אחד לשום <span style="color: red;">אח'</span> מכל <span style="color: red;">אילו ואח'</span> לשום דבר כשר <span style="color: red;">שחיט' פסול'</span> השוחט לשם חטאת לשם אשם <span style="color: red;">[ו]ודאי</span> לשם בכור לשם מעשר <span style="color: red;">לשום</span> תמורה <span style="color: red;">שחיט' כשיר'</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">הנידר</span> ונידב <span style="color: red;">השוח'</span> לשמו <span style="color: red;">פסול</span> ושאינו נידר ונידב <span style="color: red;">השוח'</span> לשמו כשר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> עולה <span style="color: red;">לש?ו?ם שלמים לשום</span> אשם תלוי <span style="color: red;">לשום</span> פסח <span style="color: red;">לשום</span> תודה <span style="color: red;">שחיט' פסול' ור' שמע'</span> מכשיר שנים <span style="color: red;">אוחזים</span> בסכין <span style="color: red;">ושוחט</span> אחד לשום אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> ואחד
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: השוחט <span style="color: red;">ל?ש?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: גמ' השוחט לשם עולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ' <span style="color: red;">השוח' לשו'</span> עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ' השוחט לשם עולה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט <span style="color: red;">לשום</span> עולה
<b>מינכן 95</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> עולה
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> עולה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט <span style="color: red;">לשום</span> עולה <span style="color: red;">לשום שלמים לשום אשם תלוי לשום פסח וכו'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט <span style="color: red;">לשו'</span> עולה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">............. ..וחט</span> לשם עולה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">.................................................. אשם תלוי לשום פסח .................................................. ..ד לשום ?אח?ד מכל</span>

<b>וילנא</b>: אשם תלוי בר נידר ונידב הוא אמר ר' יוחנן הא מני רבי אלעזר היא דאמר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשם תלוי בר נידר ונידב הוא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן הא מני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשם תלוי בר נידר ונידב הוא אמר ר' יוחנן הא מני <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא דאמר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום
<b>המבורג 169</b>: אשם תלוי בר נידר ונידב הוא <span style="color: red;">אמ'ר' י?ו?חנ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום
<b>מינכן 95</b>: אשם תלוי בר נידר ונידב הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הא מני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דא' אדם</span> מתנדב אשם תלוי בכל יום
<b>וטיקן 120–121</b>: אשם תלוי בר נידר ונידב הוא <span style="color: red;">א"ר יוחנ' ר' אליע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' מ(..)[ת]נדב</span> אדם <span style="color: red;">?אש?ם?</span> תלוי בכל יום
<b>וטיקן 122</b>: אשם תלוי בר נידר ונידב הוא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום
<b>וטיקן 123b</b>: אשם תלוי בר <span style="color: red;">נידב ונידר</span> הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' אליעז' ה(ו)[י]א דאמ'</span> מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">א.. ............... ..תנא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">....... ..ן ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מתנדב <span style="color: red;">א.. .................... ..?כ?ל ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מנ?י ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: פסח בר נידב ונידר הוא זמנא קביעא ליה אמר ר' אושעיא שאני פסח הואיל והפרשתו כל השנה כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פסח בר נידב ונידר <span style="color: red;">הו' זימנ' קביע'</span> ליה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא שאני פסח הואיל והפרשתו כל השנה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסח בר נידב ונידר הוא זמנא קביעא ליה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא שאני פסח הואיל והפרשתו כל השנה כולה
<b>המבורג 169</b>: פסח בר <span style="color: red;">נידר ?ו?נידב</span> הוא <span style="color: red;">זימנא</span> קביעא ליה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אושעיא שאני פסח הואיל והפרשתו כל השנה כולה
<b>מינכן 95</b>: פסח בר <span style="color: red;">נידר ונידב</span> הוא <span style="color: red;">זימנא</span> קביעא ליה <span style="color: red;">א"ר אושעי' שני</span> פסח הואיל והפרשתו כל השנה כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: פסח בר <span style="color: red;">נידר ונידב</span> הוא זמנא <span style="color: red;">קביע'</span> ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">שני</span> פסח הואיל והפרשתו כל השנה כולה
<b>וטיקן 122</b>: פסח בר <span style="color: red;">נידר ונידב</span> הוא <span style="color: red;">זימנא</span> קביעא ליה <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא שאני פסח הואיל והפרשתו כל השנה כולה
<b>וטיקן 123b</b>: פסח בר <span style="color: red;">נידר ונידב</span> הוא <span style="color: red;">זימנא</span> קביעא ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">שני</span> פסח <span style="color: red;">הואי'</span> והפרשתו כל השנה
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">..סח ............. ..?ה?וא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> הואיל <span style="color: red;">והפר.. ......................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">..?א?מ'</span> ר' <span style="color: red;">הוש.. .........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ינאי לא שנו אלא תמימים אבל בעלי מומין מידע ידיע ור' יוחנן אמר אפי' בעלי מומין נמי זימנין דרמי ליה מידי אמומא ולא ידיע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר ינאי לא שנו אלא תמימים אבל בעלי מומין מידע ידיע ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אפי' בעלי מומין נמי זימנין דרמי ליה מידי אמומא ולא ידיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי לא שנו אלא תמימים אבל בעלי מומין מידע ידיע ור' יוחנן אמר אפי' בעלי מומין נמי זימנין דרמי ליה מידי אמומא ולא ידיע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ינאי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא תמימים אבל בעלי מומין <span style="color: red;">לא ורבא אמ'</span> אפי' בעלי מומין זימנין דרמי ליה <span style="color: red;">מומי</span> ולא <span style="color: red;">ידע</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר ינאי לא שנו אלא תמימים אבל בעלי מומין מידע ידיע ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בעלי מומין נמי זימנין דרמי ליה מידי <span style="color: red;">אמומ'</span> ולא ידיע
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">תמימין</span> אבל בעלי מומין מידע <span style="color: red;">ידעינן</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בעלי מומין נמי זימנין <span style="color: red;">דרמו</span> ליה מידי <span style="color: red;">אמומין</span> ולא <span style="color: red;">ידע</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי לא שנו <span style="color: red;">אל' תמימה</span> אבל בעלי מומין מידע <span style="color: red;">ידיעי</span> ור' <span style="color: red;">(א)[י][ו]{ח}נן א'</span> אפי' בעלי מומין נמי זימנין <span style="color: red;">דרמו</span> ליה מידי <span style="color: red;">אמומין</span> ולא <span style="color: red;">יד[י]ע(י)</span>
<b>וטיקן 123b</b>: א"ר ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">תמימי'</span> אבל בעלי <span style="color: red;">מומי'</span> מידע <span style="color: red;">ידיעי</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> אפי' בעלי מומין זימנין דרמי ליה מידי <span style="color: red;">אמומין</span> ולא ידיע
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">..אמ' ר'</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">בתמימים</span> אבל <span style="color: red;">בבעלי</span> מומין <span style="color: red;">לא</span> מידע <span style="color: red;">ידעינן</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו בבעלי</span> מומין זימנין <span style="color: red;">דשדי</span> ליה מידי <span style="color: red;">אמומיה ולאו אדעת..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף בבעלי</span> מומין זימנין <span style="color: red;">..?מ?י</span> ליה <span style="color: red;">אמומיה ולאו ...</span>

<b>וילנא</b>: השוחט לשם חטאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השוחט <span style="color: red;">לשו'</span> חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> חטאת
<b>המבורג 169</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> חטאת
<b>מינכן 95</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> חטאת
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט <span style="color: red;">לשום</span> חטאת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט <span style="color: red;">לשום</span> חטאת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: השוחט <span style="color: red;">לש(ו)ם</span> חטאת
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט לשם חטאת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">לשום</span> חטאת <span style="color: red;">לשום א?ש?ם ודאי לשום בכור לשום מעשר ל.. ונידב השוחט לשמו פס?ו?ל ?ו?שאינו נידר ונידב</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן לא שנו אלא שאינו מחוייב חטאת אבל מחוייב חטאת אימא לשום חטאתו הוא עושה והא לא קאמר לשם חטאתי אמר ר' אבהו באומר לשם חטאתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאינו <span style="color: red;">מחויי' חטא'</span> אבל <span style="color: red;">מחוייכ</span> חטאת <span style="color: red;">אימ' לשו'</span> חטאתו <span style="color: red;">הו' עוש'</span> והא לא <span style="color: red;">קא'</span> לשם חטאתי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באו' לשו' חטאתו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאינו מחוייב חטאת אבל מחוייב חטאת אימא לשום חטאתו הוא עושה והא לא קאמר לשם חטאתי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו באומר לשם <span style="color: red;">חטאתו</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לשום חטאת אמ'ר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> מחוייב חטאת אבל <span style="color: red;">מחויב</span> חטאת <span style="color: red;">אימור</span> לשום חטאתו <span style="color: red;">ה?ו?א</span> עושה והא לא <span style="color: red;">קאמ' אמ"ר</span> אבהו <span style="color: red;">באומ' לשום</span> חטאתי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן לא שנו אלא שאינו מחוייב חטאת אבל מחוייב חטאת <span style="color: red;">אימר</span> לשום חטאתו הוא עושה והא לא <span style="color: red;">קא' א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">באו' לשום חטאת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">דלא מחייב</span> חטאת אבל <span style="color: red;">מחייב</span> חטאת <span style="color: red;">אימ'</span> לשום <span style="color: red;">חטא'</span> הוא עושה <span style="color: red;">[והא</span> לא <span style="color: red;">אמ'] (וה)א"ר [אבהו] באומ' לשום חטאתו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין</span> מחוייב חטאת אבל מחוייב <span style="color: red;">חטא' אי'</span> לשום חטאתו הוא עושה והא לא <span style="color: red;">אמ' א'ר'</span> אבהו באומר <span style="color: red;">לשום</span> חטאתי
<b>וטיקן 123b</b>: א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין</span> מחוייב חטאת אבל מחוייב חטאת <span style="color: red;">אומרי'</span> לשום חטאתו הוא עושה והא לא <span style="color: red;">א' א'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">באומ' לשו' חטאתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאינו מחוייב חטאת אבל מחוייב חטאת <span style="color: red;">אימר לשם</span> חטאתו <span style="color: red;">קאמ'</span> והא לא <span style="color: red;">אמ' באומ'</span> לשם <span style="color: red;">חטאתו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">מחויב</span> חטאת אבל <span style="color: red;">מחו?י?ב</span> חטאת <span style="color: red;">אימור לשם חטאת ק.. ........</span> חטאתי

<b>וילנא</b>: לשם תמורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לשו' תמור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשם תמורה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[לשם תמורה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשום תמור'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[מתני'] לשום תמורתו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או לשום</span> תמורה
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">או [ ל]]שום</span> תמורה
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: לשם תמורה
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">לשום תמורה??</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"א לא שנו אלא שאין לו זבח בתוך ביתו אבל יש לו זבח בתוך ביתו אימא אמורי אמיר ביה והא לא קאמר לשם תמורת זבחי א"ר אבהו באומר לשם תמורת זבחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> לא שנו אלא שאין לו זבח בתוך ביתו אבל יש לו זבח בתוך ביתו <span style="color: red;">אימ'</span> אמורי אמיר ביה והא לא קאמר לשם תמורת זבחי <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באו' לשום</span> תמורת זבחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> לא שנו אלא שאין לו זבח בתוך ביתו אבל יש לו זבח בתוך ביתו אימא אמורי אמיר ביה והא לא קאמר לשם תמורת זבחי א"ר אבהו באומר <span style="color: red;">לשום</span> תמורת זבחי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר אלעזר</span> לא שנו אלא שאין לו זבח בתוך ביתו אבל יש לו זבח בתוך ביתו <span style="color: red;">אימור</span> אמורי אמיר ביה והא לא <span style="color: red;">קאמ' אמ"ר</span> אבהו <span style="color: red;">באומ' לשום</span> תמורת <span style="color: red;">זבח(ו)[י]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא שנו אלא שאין לו זבח בתוך ביתו אבל יש לו זבח בתוך ביתו <span style="color: red;">אימר אמודי אמיד</span> ביה והא לא <span style="color: red;">קא'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">באו' לשום תמור' זבחו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">[זבח</span> בתוך ביתו אבל יש <span style="color: red;">לו]</span> זבח בתוך ביתו <span style="color: red;">אימר אימורי אימר</span> והא לא <span style="color: red;">[אמ'] (ק')א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">באומ' לשום</span> תמורת <span style="color: red;">זיבחי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' אל(י)עז'</span> לא שנו אלא שאין לו זבח בתוך ביתו אבל יש לו זבח בתוך ביתו <span style="color: red;">אימור</span> אמורי אמיר <span style="color: red;">בה</span> והא לא <span style="color: red;">קאמ' א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באומ' לשום תמורה זובח אני</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא שנו אלא שאין לו זבח בתוך ביתו אבל יש לו <span style="color: red;">(זח)</span> זבח בתוך ביתו <span style="color: red;">אימור</span> אמורי אמיר ביה והא לא <span style="color: red;">קאמ'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">באומ' לשום</span> תמורת <span style="color: red;">זיבחי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין לו זבח <span style="color: red;">אחר</span> בתוך ביתו אבל יש לו <span style="color: red;">?ז?בח אחר</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">אימר אמ'</span> ביה והא לא <span style="color: red;">אמ' אמ' ר'</span> אבהו באומר לשם תמורת זבחי
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">?ל?.. .......</span> אמורי אמיר <span style="color: red;">בי?ה?</span> והא לא <span style="color: red;">אמ' לשום</span> תמורת זבחי <span style="color: red;">אמ' ר' ...........</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה הכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל
<b>המבורג 169</b>: זה הכלל <span style="color: red;">דבר הנידר והנידב השוחט לשמו פסול זה הכלל</span>
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל <span style="color: red;">דבר הנידר ונידב זה הכלל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: זה הכלל <span style="color: red;">דבר הנד' כו' השוחט לשמו פסול</span>
<b>וטיקן 122</b>: זה הכלל <span style="color: red;">דבר שנידר ונידב השוחט לשמו פסול</span>
<b>וטיקן 123b</b>: זה הכלל <span style="color: red;">דבר שנידב ונידר השוחט לשמו פסול</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל דבר שנידר ונידב השוחט לשמו פסול זה הכלל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">וניד?ב?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי עולת נזיר דמהו דתימא הא לא נדר אימר נדר בצינעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאתויי מאי לאתויי עולת נזיר דמהו דתימא הא לא נדר <span style="color: red;">אימ'</span> נדר בצינעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי לאתויי עולת נזיר דמהו דתימא הא לא נדר <span style="color: red;">אימ'</span> נדר <span style="color: red;">בצינע'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> עולת נזיר <span style="color: red;">[מהו דתימ'</span> הא לא <span style="color: red;">נזר ק'מ'ל' דילמ'</span> נדר <span style="color: red;">בצינעא] [אם איתא דנזיר קלא ?הו?ה? אית לה]</span>
<b>מינכן 95</b>: לאתויי מאי לאתויי עולת נזיר <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> הא לא נדר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אימר נדר בצינעא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> עולת נזיר דמהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הא לא נדר <span style="color: red;">אימ'</span> נדר בצינעא
<b>וטיקן 122</b>: לאתויי עולת נזיר <span style="color: red;">פשי' מהו דתימ'</span> הא לא נדר <span style="color: red;">אימור</span> בצינעא <span style="color: red;">נדר</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">( לאיתויי</span> עולת נזיר <span style="color: red;">פשי' מהו דתימ'</span> הא לא נדר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> עולת נזיר <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא אם איתא דנזיר הוא קלא אית ליה ק'מ'ל' אימר בצנעה נדר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: מאי <span style="color: red;">לאיתו?יי עול?ת</span> נזיר <span style="color: red;">סל' דע' אמינא אם איתה ?ד?ל.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: ושאינו נידר ונידב לאתויי עולת יולדת א"ר אלעזר לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה אימר לשמה הוא עושה והא לא קאמר לשם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושאינו נידר ונידב לאתויי עולת יולדת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה אימר לשמה הוא עושה והא לא <span style="color: red;">קאמ'</span> לשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאינו נידר ונידב לאתויי עולת יולדת א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה אימר <span style="color: red;">לשמ'</span> הוא <span style="color: red;">עוש'</span> והא לא <span style="color: red;">קאמ' לש'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">?ו?שאינו</span> נידר ונידב <span style="color: red;">השוחט לשמו כשר [לאיתויי מאי] לאיתויי עולת יולדת [א'ר'</span> אלעזר לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה <span style="color: red;">אימ' לשם יולדת דידי' אמ'</span> והא לא
<b>מינכן 95</b>: ושאינו נידר <span style="color: red;">לאיתויי עולת יולדת מהו דתי' אולודי אוליד ק'מ'ל' אם אית' דאוליד קלא אית להו ל'א'</span> לאתויי עולת יולדת א"ר אלעזר לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה אימר לשמה הוא <span style="color: red;">עוש'</span> והא לא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ושאינו נידר <span style="color: red;">ונדב כו' [לאתויי</span> עולת <span style="color: red;">יולדת]</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה <span style="color: red;">אימ'</span> לשמה הוא עושה והא לא
<b>וטיקן 122</b>: ושאינו נידר ונידב <span style="color: red;">השוחט' לשמו כשר לאיתויי עולת יולדת [אמ' ר' אלעז'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שאי'</span> לו אשה אבל יש לו אשה <span style="color: red;">אימ' לשמ'</span> הוא עושה והא לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ושאינו נידר ונידב <span style="color: red;">השוחט לשמו כשר לאיתויי עולת יולדת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: ושאינו <span style="color: red;">לא</span> נידר <span style="color: red;">ולא נידב השוחט לשמו כשר לאיתויי מאי לאיתויי עולת יולדת סלקא דעתך אמינא</span> אימר <span style="color: red;">יולדת הואי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">..?ת?ויי מאי לאיתויי עולת יולדת סל' ......................</span>

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו מאי אריא חטאת העוף אפי' חטאת בהמה נמי כיון דקניא ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו מאי <span style="color: red;">אירי'</span> חטאת העוף אפי' חטאת בהמה נמי כיון דקניא ליה לכפרה <span style="color: red;">כדידי'</span> דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם <span style="color: red;">אוס'</span> דבר שאינו שלו מאי <span style="color: red;">איריא חטאות</span> העוף אפי' חטאת בהמה נמי כיון דקניא ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>המבורג 169</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' חטאת בהמה <span style="color: red;">[נמי ש[א[ני חטאת]</span> כיון דקניא ליה <span style="color: red;">ל(?חברי?)[כפר]ה</span> כדידיה <span style="color: red;">דמייא</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי כיון דקניא ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>פירקוביץ 293</b>: אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי <span style="color: red;">[שאני חטאת]</span> כיון דקניא ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל זבח <span style="color: red;">אחר</span> לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">אפילו</span> בהמה נמי <span style="color: red;">כ(ו)[י]ון דקניה</span> ליה לכפרה כדידיה דמיא
<b>וטיקן 122</b>: אבל זבח <span style="color: red;">אחר ל(ה)[א]</span> ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' חטאת <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי כיון <span style="color: red;">דקנייה</span> לכפרה <span style="color: red;">כי דידיה</span> דמיא
<b>וטיקן 123b</b>: אבל זבח <span style="color: red;">אחד</span> לא ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אפי' <span style="color: red;">חטא'</span> בהמה נמי כיון דקניא ליה לכפרה <span style="color: red;">כי דידיה</span> דמיא
<b>CUL: T-S AS 92.38 +</b>: אבל זבח <span style="color: red;">..א</span> ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אין <span style="color: red;">א..ם</span> אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">אפילו ח?ט?את</span> בהמה <span style="color: red;">..י</span> כיון דקניא <span style="color: red;">לי?ה? לכפ..ה כידידיה</span> דמיא
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">....... ..שלו אפילו בחטאת</span> בהמה נמי <span style="color: red;">שאני חטאת</span> כיון דקניא

<b>וילנא</b>: עולת אשתי א"ר אבהו באומר לשם עולת אשתי פשיטא מהו דתימא אם איתא דילדה קלא הוה ליה קא משמע לן אימר אפולי אפיל הדרן עלך השוחט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עולת <span style="color: red;">אשתי אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באו'</span> לשם עולת אשתי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אם <span style="color: red;">אית'</span> דילדה קלא הוה ליה <span style="color: red;">קמל</span> אימר אפולי אפיל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולת אשתי א"ר אבהו <span style="color: red;">באו' לש'</span> עולת אשתי פשיטא מהו דתימא אם איתא דילדה קלא הוה ליה קא משמע לן אימר אפולי אפיל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באומ'</span> לשם <span style="color: red;">לידת</span> אשתי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אם <span style="color: red;">איתה דיליד'</span> קלא <span style="color: red;">אית לה ק'מ'ל' אימ' ילדה בצנע(ה){א }אי נמי</span> אפולי אפיל <span style="color: red;">?(בצ?ענ? )בצנעא\?] מהו דתימ' ילידא בצינעא ק'מ'ל' אם איתא דאיתילידא קלא אית לה [אינמי אי אפולי אפילה קלא אית לה] *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">באו'</span> לשם עולת <span style="color: red;">אשתו פשיט' דמהו דתימ'</span> אם איתא <span style="color: red;">דילידה</span> קלא <span style="color: red;">אית לה ק'מ'ל'</span> אימר אפולי אפיל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[אמ'] (ק)א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">באומ' לשום</span> עולת <span style="color: red;">אשתו פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אם <span style="color: red;">איתה דאולידא</span> קלא <span style="color: red;">אית ל(יה)[ה] ק'מ'ל' אימ'</span> אפולי <span style="color: red;">אפלי דמהו דתימ' ילודי ולדה ק'מ'ל' ואם איתה דאולדה קלא אית לה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *השוחט אחד כו'*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באומ'</span> לשם עולת <span style="color: red;">אשתו פשיט'] דמהו דתימ' אי אית(ה)[א] דאוליד</span> קלא <span style="color: red;">אית</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימור אפ(ו)לי אפ(ו)ליה ליש' אח' דמהו דתימ' אולודי ילידא ק'מ'ל' האי איתיה דאולודיה קלא הוא אית ליה *הדרן עלך* *השוחט אחד בעוף*</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אי איתיא דאולידא</span> קלא <span style="color: red;">אית</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימור</span> אפולי <span style="color: red;">אפילה לישנ' אח' מהו דתימ' ילודי ילידא ק'מ'ל' אי אית דאולידא קלא הוה אית ליה? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*השוחט* (?ו?.. .......................... ..?ה נקו?ב')</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אם <span style="color: red;">איתה דילידה</span> קלא <span style="color: red;">אית לה אף על גב דמיעברא</span> אימר אפולי <span style="color: red;">אפילה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">אפילא.. ....... .....................</span>

<b>וילנא</b>: אלו טרפות בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת ניקב קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו נשברה השדרה ונפסק החוט שלה ניטל הכבד ולא נשתייר הימנו כלום הריאה שניקבה או שחסרה ר"ש אומר עד שתינקב לבית הסמפונות ניקבה הקבה ניקבה המרה ניקבו הדקין הכרס הפנימית שניקבה או שנקרע רוב החיצונה רבי יהודה אומר הגדולה טפח והקטנה ברובה המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ נפלה מן הגג נשתברו רוב צלעותיה ודרוסת הזאב רבי יהודה אומר דרוסת הזאב בדקה ודרוסת ארי בגסה דרוסת הנץ בעוף הדק ודרוסת הגס בעוף הגס זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אילו טריפות</span> בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת ניקב קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו נשברה השדרה ונפסק החוט שלה <span style="color: red;">ניטל'</span> הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימנה</span> כלום הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> עד שתינקב לבית הסמפונות ניקבה הקבה ניקבה המרה ניקבו הדקין הכרס הפנימית שניקבה או שנקרע רוב החיצונה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' הגדול'</span> טפח <span style="color: red;">והקטנ' ברוב'</span> המסס ובית <span style="color: red;">הכוסו' שנקבו</span> לחוץ <span style="color: red;">נפל'</span> מן הגג נשתברו רוב צלעותיה <span style="color: red;">ודרוס'</span> הזאב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> דרוסת הזאב בדקה <span style="color: red;">ודרוס'</span> ארי בגסה <span style="color: red;">דרוס'</span> הנץ <span style="color: red;">בעו'</span> הדק <span style="color: red;">ודרוס'</span> הגס בעוף הגס זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלו טרפות בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת ניקב קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו נשברה <span style="color: red;">השדר'</span> ונפסק החוט שלה ניטל הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימינו</span> כלום הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר עד שתינקב לבית הסמפונות ניקבה הקבה ניקבה המרה ניקבו הדקין הכרס הפנימית שניקבה <span style="color: red;">או שניקרע</span> רוב החיצונה רבי יהודה אומר הגדולה טפח והקטנה ברובה המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ נפלה מן הגג נשתברו רוב צלעותיה ודרוסת הזאב רבי יהודה אומר דרוסת הזאב בדקה ודרוסת ארי בגסה דרוסת הנץ בעוף הדק <span style="color: red;">ודרוס'</span> הגס בעוף הגס זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה
<b>המבורג 169</b>: אלו <span style="color: red;">טריפות</span> בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת ניקב קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו נשברה השדרה ונפסק החוט שלה <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימינה</span> כלום הריאה שניקבה <span style="color: red;">[או</span> שחסרה <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שתנקב</span> לבית <span style="color: red;">הסימפונות</span> ניקבה <span style="color: red;">הקיבה]</span> ניקבה המרה ניקבו הדקין <span style="color: red;">כרס הפנימי שניקב</span> או שנקרע רוב החיצונה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' בגדולה</span> טפח <span style="color: red;">ובקטנה</span> ברובה המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ נפלה מן הגג <span style="color: red;">ונשתברו</span> רוב צלעותיה ודרוסת הזאב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> דרוסת הזאב בדקה ודרוסת ארי בגסה דרוסת הנץ בעוף הדק ודרוסת הגס <span style="color: red;">[+נ' הגץ+]</span> בעוף הגס זה הכלל כל שאין כמוה חיה <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלו <span style="color: red;">טריפות בבהמ'</span> נקובת <span style="color: red;">הושט</span> ופסוקת <span style="color: red;">הגרגר'</span> ניקב קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו נשברה השדרה ונפסק החוט שלה <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימנ'</span> כלום <span style="color: red;">ריאה</span> שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> עד שתינקב לבית <span style="color: red;">הסימפונות</span> ניקבה <span style="color: red;">הקיבה</span> ניקבה המרה ניקבו הדקין הכרס <span style="color: red;">הפנימי</span> שניקבה או <span style="color: red;">שנקרעה</span> רוב <span style="color: red;">החיצונ' ר' יהוד' או' בגדולה</span> טפח <span style="color: red;">ובקטנה</span> ברובה המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">שנקבו</span> לחוץ נפלה מן הגג <span style="color: red;">נש[ת]ברו</span> רוב צלעותיה ודרוסת הזאב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> דרוסת הזאב בדקה ודרוסת <span style="color: red;">הארי</span> בגסה דרוסת הנץ בעוף הדק <span style="color: red;">ודרוס' הגץ</span> בעוף <span style="color: red;">הגסה</span> זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו טריפות</span> בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת <span style="color: red;">נקב</span> קרום של <span style="color: red;">(ה)[מ]וח נקב</span> הלב לבית חללו <span style="color: red;">ונשברה</span> השדרה <span style="color: red;">ונפ(ק)[ס]ק</span> החוט שלה <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימנה</span> כלום <span style="color: red;">ריאה</span> שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> עד שתינקב לבית <span style="color: red;">הסימפונות</span> ניקבה <span style="color: red;">הקיבה</span> ניקבה המרה <span style="color: red;">נקבו</span> הדקין הכרס <span style="color: red;">הפנימי שנקבה ושנקרע</span> רוב החיצונה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> הגדולה טפח <span style="color: red;">[ובקטנה]</span> ברובה המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ נפלה מן הגג <span style="color: red;">נשתברה</span> רוב צלעותיה ודרוסת הזאב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> דרוסת הזאב בדקה ודרוסת ארי בגסה דרוסת הנץ בעוף הדק <span style="color: red;">ודריסת</span> הגס בעוף הגס זה הכלל כל <span style="color: red;">שאינה</span> כמוה חיה <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואילו טריפות בבהמ'</span> נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת ניקב קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו נשברה השדרה ונפסק החוט שלה <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימנה</span> כלום הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> עד שתינקב לבית <span style="color: red;">הסימפונות</span> ניקבה <span style="color: red;">הקיבה</span> ניקבה המרה ניקבו הדקין הכרס הפנימית שניקבה או שנקרע רוב החיצונה <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בגדולה</span> טפח <span style="color: red;">ובקטנה</span> ברובה המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ נפלה מן הגג <span style="color: red;">ונשתברו</span> רוב צלעותיה ודרוסת הזאב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> דרוסת הזאב בדקה <span style="color: red;">ודרוס' הארי</span> בגסה <span style="color: red;">ודרוס'</span> הנץ בעוף הדק <span style="color: red;">ודרוס'</span> הגס בעוף הגס זה הכלל כל שאין כמוה <span style="color: red;">חייה טריפ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ואילו טריפות</span> בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת <span style="color: red;">ני(ב)[ק]ב</span> קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו נשברה השדרה ונפסק החוט שלה <span style="color: red;">נטלה</span> הכבד ולא נשתייר הימנו כלום הריאה שניקבה או <span style="color: red;">שחסרו ר' שמעון א'</span> עד שתינקב לבית <span style="color: red;">(הסיפמ) הסימפונות</span> ניקבה <span style="color: red;">הקיבה</span> ניקבה המרה <span style="color: red;">נקבו</span> הדקין <span style="color: red;">הכר(ם)[ס]</span> הפנימית שניקבה <span style="color: red;">או שניקרע</span> רוב <span style="color: red;">החיצון ר' יהוד' או' בגדולה</span> טפח <span style="color: red;">ובקטנה רובה</span> המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">שנקבו</span> לחוץ נפלה מן הגג <span style="color: red;">ונשתברו</span> רוב <span style="color: red;">צלעו' דרוסת</span> הזאב <span style="color: red;">ר' יוד' אומ'</span> דרוסת הזאב <span style="color: red;">בדק' ודרוס'</span> ארי בגסה <span style="color: red;">ודרוסת</span> הנץ בעוף הדק ודרוסת הגס בעוף הגס זה הכלל כל שאין כמוה <span style="color: red;">חייה טריפה</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">אילו ?ט?..?פ?ות</span> בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת <span style="color: red;">נוקב</span> קרום של מוח ניקב הלב <span style="color: red;">לב?י?ת</span> חללו נשברה השדרה ונפסק החוט שלה <span style="color: red;">נטל'</span> הכבד ולא נשתייר הימנו כלום הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> עד <span style="color: red;">שתנקב</span> לבית <span style="color: red;">הסימפונות נקבה הקיבה</span> ניקבה המרה <span style="color: red;">נקבו</span> הדקין <span style="color: red;">?הכר?ס?</span> הפנימית שניקבה <span style="color: red;">או שחסרה</span> או שנקרע רוב החיצונה <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בגדולה</span> טפח <span style="color: red;">בקטנה</span> ברובה המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ נפלה מן הגג <span style="color: red;">ונשתברו</span> רוב צלעותיה <span style="color: red;">ודרוס'</span> הזאב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> דרוסת הזאב בדקה ודרוסת <span style="color: red;">הארי</span> בגסה דרוסת הנץ בעוף הדק ודרוסת <span style="color: red;">[הגס] העוף</span> הגס זה הכלל כל שאין כמוה חיה <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: אלו טרפות <span style="color: red;">ב?ב?המה</span> נקובת <span style="color: red;">הושט</span> ופסוקת הגרגרת ניקב קרום של מוח ניקב <span style="color: red;">ה?לב?</span> לבית חללו ונפסק <span style="color: red;">חוט השדרה ניטלה</span> הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">ממנה</span> כלום הריאה שניקבה <span style="color: red;">א?ו?</span> שחסרה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> עד <span style="color: red;">שתנקב</span> לבית הסמפונות <span style="color: red;">?נ?..קבה הקיבה</span> ניקבה המרה ניקבו <span style="color: red;">..?ד?ק?י?ן</span> הכרס <span style="color: red;">הפנימי.. ............... ..או</span> שנקרע רוב <span style="color: red;">ה?ח?יצונה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בגדולה ט..?ח? ובקטנה רובה</span> המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">ש?נ?י?ק?בו</span> לחוץ נפלה <span style="color: red;">?מ?הגג (ו)נשתברו</span> רוב צלעותיה ודרוסת הזאב <span style="color: red;">ר' י?ה?.. ............. ..מ' ?ד?רוסת ה?ז?.. ...... ..?ב?ד?ק?ה ו..?ו?סת הארי</span> בגסה דרוסת הנץ בעוף <span style="color: red;">ה?ד?.. ............ הגס</span> בעוף <span style="color: red;">..?ס?.. ................... ..כל ?ש?אין</span> כמוה חיה טרפה
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">ואילו ט.. ..... ..?י?פות</span> בבהמה נקובת <span style="color: red;">הושט ופסוק?ת?.. .......................</span> ונפסק <span style="color: red;">ה..?ט?</span> שלה <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימ?נ?.. .................</span> לבית <span style="color: red;">הסי?מ?פונות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אלו טריפות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו טריפו' כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמעון בן לקיש רמז לטרפה מן התורה מנין מנין ובשר בשדה טרפה לא תאכלו אלא רמז לטרפה שאינה חיה מן התורה מנין דקתני סיפא זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה מכלל דטרפה אינה חיה מנא לן דכתיב וזאת החיה אשר תאכלו חיה אכול שאינה חיה לא תיכול מכלל דטרפה לא חיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> רמז לטרפה מן <span style="color: red;">התור' מניין מניין</span> ובשר בשדה טרפה לא תאכלו אלא רמז לטרפה שאינה חיה מן התורה <span style="color: red;">מניין</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה מכלל דטרפה אינה חיה <span style="color: red;">מנל' דכתי' זאת</span> החיה אשר תאכלו <span style="color: red;">חי'</span> אכול שאינה חיה לא <span style="color: red;">תיבול</span> מכלל דטרפה לא חיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן לקיש רמז לטרפה מן התורה <span style="color: red;">מניין מניין</span> ובשר בשדה טרפה לא תאכלו אלא רמז לטרפה שאינה חיה מן התורה <span style="color: red;">מניין</span> דקתני סיפא זה הכלל כל <span style="color: red;">שאי'</span> כמוה חיה <span style="color: red;">טרפ'</span> מכלל דטרפה אינה חיה מנא לן דכתיב <span style="color: red;">זאת</span> החיה אשר תאכלו חיה אכול שאינה <span style="color: red;">חייה</span> לא <span style="color: red;">תיכו'</span> מכלל <span style="color: red;">דטרפ'</span> לא חיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמעון בן לקיש רמז <span style="color: red;">לטריפה</span> מן התורה מנין <span style="color: red;">רמז לטריפה והכתי'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו אלא רמז <span style="color: red;">לטריפה</span> שאינה חיה מנין <span style="color: red;">מדקתני</span> סיפא זה הכלל כל שאין כמוה חיה מכלל <span style="color: red;">דטריפ' לא</span> חיה מנא לן <span style="color: red;">דכתי' זאת</span> החיה אשר תאכלו חיה אכול שאינה חיה לא <span style="color: red;">תאכל</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה אינה חיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש רמז <span style="color: red;">לטריפה</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין רמז לטריפה דכ'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו אלא רמז <span style="color: red;">לטריפה</span> שאינה חיה <span style="color: red;">מניין</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> זה הכלל כל שאין כמוה חיה <span style="color: red;">טריפה</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה</span> אינה חיה <span style="color: red;">מנלן דכ' זאת</span> החיה אשר תאכלו חיה אכול שאינה חיה לא <span style="color: red;">תאכל</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה אינה חיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן לקיש רמז <span style="color: red;">לטריפה</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין רמז לטריפה והכת'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו אלא רמז <span style="color: red;">לטריפה</span> שאינה חיה <span style="color: red;">[מן התורה]</span> מנין דקתני סיפא כל שאין כמוה חיה <span style="color: red;">טריפה</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפ'</span> אינה חיה <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> וזאת החיה אשר תאכלו חיה אכול <span style="color: red;">שאינ'</span> חיה לא תיכול מכלל <span style="color: red;">דטריפ' לאו</span> חיה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן לקיש רמז <span style="color: red;">לטרפ'</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין רמז לטרפה הכת'</span> ובשר בשדה טרפה לא תאכלו אלא רמז לטרפה מן <span style="color: red;">התור' שאינה חייה מניין מדקתני סיפ'</span> זה הכלל כל שאין כמוה <span style="color: red;">חייה טריפ'</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפ' לאו חייה היא מנל' דכת'</span> וזאת <span style="color: red;">החייה</span> אשר תאכלו חיה אכול שאינה <span style="color: red;">חייה</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> מכלל <span style="color: red;">דטרפ' לאו חייה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א מ' ריש</span> לקיש רמז <span style="color: red;">לטריפה</span> מן <span style="color: red;">התור' מניין מניין דכתי'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלו אלא רמז <span style="color: red;">לטריפ'</span> מן <span style="color: red;">התור' שאינ' חייה מניין</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> זה הכלל כל שאין כמוה <span style="color: red;">חייה טריפה</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפ' לא חייה מנלן דכתי' זאת</span> החיה אשר תאכלו חיה אכול <span style="color: red;">שאינ' חייה שאינ' חיי'</span> לא <span style="color: red;">תאכל (ול טריפה) מכל' דטריפה לאו</span> חיה
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">אמר ריש</span> לקיש <span style="color: red;">?(???)[ר]מ(ן)){ז} לטריפה</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין ?(???)[ר]מ(ן)){ז} לטריפה והכ' ובע' בשר' טריפה</span> לא תאכלו אלא <span style="color: red;">ומן לטריפה שאינ'</span> חיה <span style="color: red;">מניין</span> דקתני סיפא זה הכלל כל <span style="color: red;">שאינו</span> כמוה חיה <span style="color: red;">טריפה</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה לא</span> חיה <span style="color: red;">מנלן דכתי' ואת</span> החיה אשר תאכלו חיה אכול שאינה חיה לא <span style="color: red;">תאכל</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה</span> לא חיה
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">אמר ריש</span> לקיש רמז לטרפה <span style="color: red;">[מן]</span> התורה מנין <span style="color: red;">רמז לטרפה והכת'</span> ובשר בשדה טרפה לא תאכלו אלא רמז לטרפה שאינה חיה מנין דקתני סיפא זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה <span style="color: red;">מ"ל דכתי'</span> וזאת החיה אשר תאכלו חיה אכול שאינה חיה לא <span style="color: red;">תאכלו</span> מכלל דטרפה <span style="color: red;">לאו</span> חיה <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ל</span> רמז <span style="color: red;">לטריפה</span> מן התורה מנין <span style="color: red;">רמז לטר?י?פה הא כתי'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו <span style="color: red;">א?ל?א</span> רמז <span style="color: red;">לטריפה</span> שאינה חיה מן התורה מנין דקתני <span style="color: red;">סופ'</span> זה הכלל כל שאין כמוה חיה <span style="color: red;">טריפה</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה לאו</span> חיה <span style="color: red;">היא מל דכתי' זאת</span> החיה אשר <span style="color: red;">..?א?כלו</span> חיה אכול שאינה חיה לא <span style="color: red;">אכול</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה לאו</span> חיה <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?יש</span> לקיש רמז לטרפה <span style="color: red;">?מ?.. .................</span> תאכלו <span style="color: red;">?א?..</span> רמז לטרפה שאינה חיה מן התורה <span style="color: red;">?מ?.. ................... דטר?פ?ה לא ?ח?יי?ה?</span> מנא לן <span style="color: red;">ד?ט?..פה לאו חי?ה?.. ............................</span> דטרפה לא

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר טרפה חיה מנ"ל נפקא ליה מזאת החיה אשר תאכלו זאת החיה אכול חיה אחרת לא תיכול מכלל דטרפה חיה ואידך האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה ואמר לו זאת אכול וזאת לא תיכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טרפה חיה <span style="color: red;">מנא ליה נפק'</span> ליה מזאת <span style="color: red;">החי'</span> אשר תאכלו זאת <span style="color: red;">החי'</span> אכול חיה <span style="color: red;">אחר'</span> לא <span style="color: red;">תיכו'</span> מכלל <span style="color: red;">דטרפ'</span> חיה <span style="color: red;">ואיד'</span> האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס <span style="color: red;">הק'בה</span> מכל מין ומין והראה לו למשה <span style="color: red;">וא'</span> לו זאת אכול וזאת לא תיכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד טרפ'</span> חיה <span style="color: red;">מנ"ל נפק'</span> ליה מזאת החיה אשר תאכלו זאת החיה <span style="color: red;">אכו'</span> חיה <span style="color: red;">אחר'</span> לא תיכול מכלל דטרפה חיה ואידך האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זאת <span style="color: red;">החי'</span> אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו זאת אכול וזאת לא תיכול
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד טריפה</span> חיה <span style="color: red;">מנא ליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מיניה זאת</span> החיה זאת <span style="color: red;">(ה)חיה</span> אכול אחרת לא תיכול מכלל <span style="color: red;">דטריפה</span> חיה <span style="color: red;">ולמ"ד אינה חיה</span> האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> מלמד <span style="color: red;">[שתפש] הק'ב'ה' כל</span> מין ומין <span style="color: red;">והראהו</span> למשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו זאת אכול <span style="color: red;">וזו</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד טריפה חייה מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מיניה זאת</span> החיה אכול חיה אחרת לא תיכול מכלל <span style="color: red;">דטריפה</span> חיה ואידך האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס <span style="color: red;">הק"ב כל</span> מין ומין והראה לו למשה <span style="color: red;">וא"ל</span> זאת אכול וזאת לא תיכול
<b>וטיקן 120–121</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ' טריפ'</span> חיה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מיניה זא'</span> החיה אשר <span style="color: red;">תאכ' חיה</span> אכול חיה <span style="color: red;">(ל)אחרת תאכל</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה</span> חיה <span style="color: red;">היא</span> ואידך האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתנ(י)א</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> זאת החיה אשר <span style="color: red;">תאכל</span> מלמד <span style="color: red;">שתפש הק'ב'ה'</span> מכל מין ומין והראה לו למשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו זאת <span style="color: red;">תאכל</span> וזאת לא <span style="color: red;">תאכל</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ' טרפ' חייה מנא ליה נפק'</span> ליה מזאת החיה אשר תאכלו זאת אכול אחרת לא <span style="color: red;">תאכל</span> מכלל <span style="color: red;">דטרפ' חייה</span> ואידך האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זאת החיה אשר תאכלו מלמד <span style="color: red;">שתפש הק'ב'ה' כל</span> מין ומין והראה לו למשה <span style="color: red;">וא'</span> לו זאת <span style="color: red;">תאכל</span> וזאת לא <span style="color: red;">תאכל</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד טריפ'</span> חיה <span style="color: red;">מנלי' נפק' לי' מיני' וזאת החייה [...</span> תאכלו זאת <span style="color: red;">..ה אכול] אכול חייה</span> אחרת לא <span style="color: red;">תאכול</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה חייה</span> ואידך האי זאת מאי עביד <span style="color: red;">לי' מבעי' לי' לכדתנ(י)א</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס <span style="color: red;">הק'ב'ה' כל</span> מין ומין והראה לו למשה <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> לו <span style="color: red;">זה תאכל וזה</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">ולמ'ד' טריפה</span> חיה <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מיניה ואת</span> החיה אשר תאכלו <span style="color: red;">הא</span> חיה אחרת לא תיכול מכלל <span style="color: red;">דטריפה</span> חיה ואידך האי <span style="color: red;">וזאת</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ותנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זאת החיה אשר <span style="color: red;">תאכל</span> מלמד שתפס <span style="color: red;">לו הק'</span> מכל מין ומין <span style="color: red;">והוא'</span> לו למשה
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד</span> טרפה חיה <span style="color: red;">מ"ל</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מיניה זאת</span> החיה אכול חיה אחרת לא <span style="color: red;">תאכל</span> מכלל דטרפה חיה ואידך האי זאת מאי עביד ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס <span style="color: red;">הב"ה כל</span> מין ומין <span style="color: red;">הרא'</span> לו למשה <span style="color: red;">וא"ל</span> זאת <span style="color: red;">תאכל</span> וזאת לא <span style="color: red;">תאכל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">?ולמ?ד טריפה</span> חיה <span style="color: red;">היא מנל (נפקא ליה) ?[?מ?נין דכתי'] (מו)זאת ?הח?יה</span> אשר תאכלו זאת <span style="color: red;">ה..?ה? (אשר) ?א?כול (ת?א?כלו) וח?י?..</span> אחרת לא <span style="color: red;">תאכלו</span> מכלל <span style="color: red;">דטריפה</span> חיה <span style="color: red;">היא ולמד טריפה אינה חיה</span> האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">?ר?</span> ישמעאל זאת החיה אשר תאכלו מלמד <span style="color: red;">שתפש הבה כל</span> מין ומין <span style="color: red;">...... ..אה</span> לו למשה <span style="color: red;">מסיני ואמ'</span> לו זאת <span style="color: red;">החיה אשר תאכלו זאת אכול זאת ........... ..ל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">........... ..למאן דאמ'</span> טרפה <span style="color: red;">חי?ה?.. ............................... תיכול מ.. ................. ..?פה?.. ...... ..?מ?אן דאמ' ?ט?.. ................................ דתאנא דב.. ............ ..עאל דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' י.. .............................. בסיני וא.. .......... ..?ת? תאכל</span> וזאת לא <span style="color: red;">תאכל</span>

<b>וילנא</b>: ואידך נמי מבעי ליה לכדתנא דבי ר' ישמעאל אין ה"נ אלא טרפה חיה מנא ליה נפקא ליה מאידך תנא דבי ר' ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל אלו שמונה עשרה טרפות שנאמרו למשה מסיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">מיבעי לי' לכדתנ'</span> דבי ר' ישמעאל אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא טרפה חיה <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה מאידך <span style="color: red;">תנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דתנ'</span> דבי ר' ישמעאל בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל <span style="color: red;">אילו שמנה</span> עשרה טרפות שנאמרו למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך נמי מבעי ליה לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא טרפה חיה מנא ליה <span style="color: red;">נפק</span> ליה מאידך תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל אלו שמונה עשרה טרפות שנאמרו למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>המבורג 169</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא <span style="color: red;">טריפה</span> חיה <span style="color: red;">מנ"ל</span> נפקא ליה מאידך דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע</span> בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל אלו <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">טריפות</span> שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' א'ה'נ'</span> אלא <span style="color: red;">טריפה</span> חיה <span style="color: red;">מנליה נפק'</span> ליה מאידך דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל אלו <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">טריפות</span> שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' ואידך</span> נפקא ליה מאידך תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל <span style="color: red;">אילו</span> שמונה עשרה <span style="color: red;">טריפות</span> שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכד(נ)[ת]ניא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי ואלא טריפ'</span> חיה מנא ליה <span style="color: red;">נפק' לי' ?מאי?ד?ך</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בין החיה <span style="color: red;">הנאכל</span> ובין החיה אשר לא תאכל <span style="color: red;">אילו</span> שמונה עשרה <span style="color: red;">טריפות</span> שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ואידך <span style="color: red;">נמ'</span> מבעי <span style="color: red;">לי' לכדתנ(י)א</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' ה'נ' אלא טרפה (אלא טרפה) חייה מנלי' נפק' לי'</span> מאידך <span style="color: red;">[תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמעל] דתנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל אלו <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה טרפות שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתנא דבי ר' ישמעאל אין <span style="color: red;">הכי נמי ואלא</span> טרפה חיה <span style="color: red;">מ"ל</span> נפקא ליה מאידך תנא דבי ר' ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל אלו <span style="color: red;">י"ח</span> טרפות שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתניא [דבי</span> ר' <span style="color: red;">ישמ' א'ה'נ'</span> אלא <span style="color: red;">טר?י?.. חי מ"ל נפק</span> ליה <span style="color: red;">מ?א?..דך</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">יש'</span> דתנא <span style="color: red;">דב?י?]</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">בי..?הח?.. ....... ..נ..כלת</span> ובין החיה אשר לא תאכל אלו <span style="color: red;">שמנה עשר טריפות שנ.. ............ ..?ל?משה</span> מסיני
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">...............................</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מ.. ......... ..?תנ?א</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמ?ע?.. ..................................... אילו</span> שמונה <span style="color: red;">ע?ש?רה ?טר?יפות ש?נ?.. .......................................</span>

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והא איכא בסגר ושב שמעתתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> בסגר ושב שמעתתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והא איכא בסגר ושב שמעתתא
<b>המבורג 169</b>: ותו ליכא והא איכא <span style="color: red;">כ'ס'ג'ר</span> ושב שמעתתא
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[ותו ליכ'</span> והא <span style="color: red;">איכ' ב'ס'ג'ר'</span> ושב <span style="color: red;">( )שמעתתא]</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> בסגר ושב שמעתתא
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: ותו ליכא
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: ותו ליכא והא איכא בסגר ושב <span style="color: red;">שמעתת?א?..</span>

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: בשלמא לתנא דידן דתנא תנא ודשייר אתיא בזה הכלל אלא לתנא דבי ר' ישמעאל דאמר י"ח טרפות ותו ליכא והא איכא בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמעלה טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן דתנא תנא ודשייר אתיא בזה הכלל אלא לתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דא' שמנ' עשרה</span> טרפות ותו ליכא והא <span style="color: red;">איכא</span> בהמה שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכובה ולמטה כשרה מן הארכוב' ולמעל'</span> טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לתנא דידן דתנא תנא ודשייר אתיא בזה הכלל אלא לתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל דאמר י"ח <span style="color: red;">טרפו'</span> ותו ליכא והא <span style="color: red;">איכ'</span> בהמה שנחתכו <span style="color: red;">דגליה</span> מן הארכובה ולמעלה טרפה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן תנא <span style="color: red;">ושייר</span> אתיא בזה הכלל אלא לתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ' אלו י"ח טריפות שנאמרו לו למשה בסיני</span> ותו <span style="color: red;">לא</span> והא <span style="color: red;">איכא</span> בהמה שנחתכו רגליה <span style="color: red;">מן הארכובה ולמעלה פסולה</span> מן <span style="color: red;">הארכובה ולמטה כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן דתנא תנא <span style="color: red;">ו[ד]שייר</span> אתיא בזה הכלל אלא לתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דא' שמנה עשרה טריפות</span> ותו <span style="color: red;">ליכ' והאיכ' ב'ס'ג'ר' בהמ'</span> שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכובה ולמטה כשיר' מן</span> הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן דתנא תנא <span style="color: red;">ושייר</span> אתיא בזה הכלל <span style="color: red;">אל'</span> לתנא <span style="color: red;">*חולין*</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ' שמונה עשרה</span> ותו <span style="color: red;">לא והאיכא ב'ס'ג'ר' ושב שמועתא</span> בהמה שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכובה ולמטה כשירה מן</span> הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן <span style="color: red;">דתניא</span> תנא <span style="color: red;">*אילו טריפות* ודלא תנ(י)א</span> אתיא בזה הכלל אלא לתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דא' אילו שמונ' עשרה טריפו' שנאמרו לו למשה (מ)[ב]סיני</span> ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והא <span style="color: red;">איכ' ב'ס'ג'ר' ושב שמעתתא בהמ'</span> שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכובה ולמטה כשיר' מארכוב' ולמעל' טריפ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן דתנא תנא <span style="color: red;">[ודלא תנא שייר] ודש(וו)[יי]ר אתו מזה</span> הכלל אלא לתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ' אלו שמנה עשרה</span> טרפות <span style="color: red;">שנאמ' לו למשה בסיני</span> ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והא <span style="color: red;">איכ' בסגר ושב שמעתתא</span> בהמה שנחתכו רגליה <span style="color: red;">מארכובה</span> ולמעלה <span style="color: red;">טריפה מארכובה [ למטה] כשירה</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן דתנא תנא <span style="color: red;">ודלא תנא</span> אתיא בזה הכלל אלא לתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> י"ח טרפות ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא בסגר ושב שמעתת'</span> בהמה שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכובה ולמטה כשרה מן</span> הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">??ט?רפה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">........... ..א</span> לתנא דידן דתנא תנא <span style="color: red;">ושייר [אתיא] ?(?א?ותו)</span> בזה הכלל אלא לתנא דבי ר' <span style="color: red;">י.. ............... ..?א?מ' [אלו] שמנה עשרה טריפות</span> ותו ליכא והא <span style="color: red;">איכא בסגר [...] ו.. ....................... ..א</span> איכא בהמה שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכובה ולמטה כש.. ....................... ..ולמעלה טריפה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: הכלל אלא לתנא דבי ר' <span style="color: red;">?י?ש?מ?.. ............................................. שב שמעתתא שא.. ..................................................</span> רגליה <span style="color: red;">מן הארכובה ו?ל?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: סבר ליה כרבי שמעון בן אלעזר דאמר יכולה היא ליכוות ולחיות אע"ג דיכולה ליכוות ולחיות למאן קאמר לתנא דבי רבי ישמעאל תנא דבי ר' ישמעאל טרפה חיה ס"ל אלא סבר לה כר"ש בן אלעזר דאמר כשרה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> יכולה היא ליכוות ולחיות <span style="color: red;">אעג'</span> דיכולה ליכוות ולחיות למאן <span style="color: red;">קאמ'</span> לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא דבי ר' ישמעאל טרפה חיה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אלא סבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> כשרה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר ליה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר דאמר יכולה היא ליכוות ולחיות אע"ג דיכולה ליכוות ולחיות למאן קאמר לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל טרפה חיה <span style="color: red;">סביר' ליה</span> אלא סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר דאמר כשרה היא
<b>המבורג 169</b>: סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעו' דאמ' יכולה היא ליכוות ולחיות וכי</span> יכולה היא ליכוות ולחיות <span style="color: red;">מאי הוי והא האי תנא טריפה</span> חיה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אלא סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' דאמ כשירה</span> היא
<b>מינכן 95</b>: סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">דא'</span> יכולה היא ליכוות ולחיות <span style="color: red;">ולמאן קאמרינן</span> לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' הא</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' טריפה</span> חיה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אלא סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דא' כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: סבר <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> יכולה היא ליכוות ולחיות <span style="color: red;">דתניא נחתכה הירך מן הארכובה ולמטה כשירה מארכוב' ולמע' טריפה וכן שניטל צומת הגידים ר' שמע' בן אלע' אומ' כשיר' מפני שיכול'</span> ליכוות ולחיות <span style="color: red;">למאי קאמרינ'</span> לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> טרפה חיה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' דאמ' כשיר'</span> היא
<b>וטיקן 122</b>: סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' דא'</span> יכולה היא <span style="color: red;">לכוות ולהחיות</span> למאן <span style="color: red;">קאמרי'</span> לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' טרפ'</span> חיה <span style="color: red;">סביר' ליה</span> סבר <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דא' כשיר' (?ה?יא)</span>
<b>וטיקן 123b</b>: סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' אלעז' דאמ' דאמ'</span> יכולה היא <span style="color: red;">לכוות</span> ולחיות <span style="color: red;">למאן קמותבי' ל(כד)תנ(י)א</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">[תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמעל] טריפה</span> חיה <span style="color: red;">סביר' לי'</span> אלא סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון דאמ' כשיר'</span> היא
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: סבר <span style="color: red;">לה כר"ש</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> יכולה היא ליכוות <span style="color: red;">ולהחיות</span> למאן <span style="color: red;">קאמרי'</span> לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> טרפה חיה <span style="color: red;">סביר' ליה</span> אלא סבר לה <span style="color: red;">כאידך דר"ש</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> כשרה היא
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: סבר <span style="color: red;">לה כר?ש ב?ן אלעז?ר ?..?אר? שמעון ?ב?.. ......................... ..?ליכו[ו]ת? ול?ח?..?ות? [+נא וכי יכו?ל?ה</span> היא ליכוות ולחיות <span style="color: red;">מאי הוי והא</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'+] (ול.. ...... ..קא אמרי' ל)תנא דבי [+נ"א ... אימ' ........+] ר' ישמ?ע?.. ....................... ..ל</span> אלא <span style="color: red;">סל כרש</span> בן אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> כשרה
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">א.. .................................................. ..?ש?מעאל טרפ?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: והאיכא חסרון בשדרה דתנן כמה חסרון בשדרה בש"א שתי חוליות וב"ה אומרים חוליא אחת ואמר רב יהודה אמר שמואל וכן לטרפה המסס ובית הכוסות דקא חשבת להו בתרתי חשבינהו בחדא אפיק חדא ועייל חדא והאיכא גלודה סבר לה כר"מ דמכשיר והא איכא חרותא מרה מאן קתני לה ר' יוסי ברבי יהודה אפיק מרה ועייל חרותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאיכא חסרון בשדרה דתנן כמה חסרון בשדרה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שתי חוליות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן לטרפה המסס ובית הכוסות דקא חשבת להו בתרתי חשבינהו בחדא אפיק חדא ועייל חדא <span style="color: red;">והאיכ' גלודא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דמכשיר והא איכא חרותא מרה מאן קתני לה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אפיק מרה ועייל <span style="color: red;">חרות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> חסרון בשדרה דתנן כמה חסרון בשדרה <span style="color: red;">ב"ש אומרי'</span> שתי חוליות וב"ה אומרים חוליא אחת ואמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">לטרפ'</span> המסס <span style="color: red;">ובי' הכוסו'</span> דקא חשבת להו בתרתי חשבינהו <span style="color: red;">כחדא</span> אפיק חדא ועייל חדא והאיכא <span style="color: red;">גלודא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דמכשיר והא איכא חרותא מרה מאן קתני לה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אפיק מרה ועייל חרותא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> כמה חסרון בשדרה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שתי חוליות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">[ובגולגולת ב"ש אומ' כמלא מקדח וב"ה אומ' כדי שינטל מן החי (וא) וימות] ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">לטריפה</span> המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">תרתי נינהו וקא</span> חשבינהו <span style="color: red;">כחד</span> אפיק <span style="color: red;">חד</span> ועייל <span style="color: red;">חד והא איכא</span> גלודה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דמכשיר והא איכא חרותא מרה מאן קתני לה ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' דתנן ר' יוסי בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אף ניקבה המרה</span> אפיק מרה ועייל חרותא
<b>מינכן 95</b>: והאיכא <span style="color: red;">כמה</span> חסרון בשדרה דתנן כמה חסרון בשדרה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שתי חוליות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ובגלגלת ב"ש או' מלא אקדח וב"ה או' כדי שינטל מן הדד וימות וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">לטריפה</span> המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">דקחשבת</span> להו בתרתי חשבינהו בחדא אפיק חדא ועייל חדא והאיכא גלודה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר דמכשר והאיכא חרותה</span> מרה מאן <span style="color: red;">דקתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> אפיק מרה ועייל <span style="color: red;">חרותה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והאיכא <span style="color: red;">כמה</span> חסרון <span style="color: red;">יש</span> בשדרה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שתי <span style="color: red;">חליות ובית הילל אומ'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">לטריפה</span> המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">דחשבת</span> להו <span style="color: red;">כתרתי</span> חשבינהו <span style="color: red;">כחד</span> אפיק <span style="color: red;">חד</span> ועייל <span style="color: red;">חד והאיכ'</span> גלודה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר דמכשר והאיכ'</span> חרותא מרה מאן קתני לה ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אפיק מרה ועייל חרותא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והא איכ'</span> כמה <span style="color: red;">חיסרון יש</span> בשדרה <span style="color: red;">בי' שמאי או'</span> שתי <span style="color: red;">חליות ובי' הילל אומ'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">לטרפ'</span> המסס ובית הכוסות דקא חשבת להו בתרתי <span style="color: red;">חשבינהי</span> בחדא אפיק חדא ועייל חדא <span style="color: red;">והא איכ'</span> גלודה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דמכשיר והא <span style="color: red;">איכ' חרותה [2]מאן [1]מרה</span> קתני לה ר' יוסי <span style="color: red;">בר' י(וס)[ה]ודה</span> אפיק מרה ועייל <span style="color: red;">חרותה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">והא אי(מ)[כ]' כמ'</span> חסרון בשדרה <span style="color: red;">בי' שמאי אומ'</span> שתי <span style="color: red;">[חוליות] (חלות) ובית הלל אומ' חולי'</span> אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">(ב)[ל]טריפה</span> המסס ובית הכוסות דקא <span style="color: red;">חש(יב)[ב]ת</span> להו בתרתי חשבינהו בחדא אפיק חדא <span style="color: red;">ועיל</span> חדא <span style="color: red;">והא איכ'</span> גלודה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר דמכשר</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> חרותא מרה מאן קתני לה ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יוד'</span> אפיק מרה <span style="color: red;">ועיל</span> חרותא
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: והאיכא <span style="color: red;">כמה חסר[ו]ן</span> בשדרה דתנן כמה חסרון בשדרה <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שתי חוליות וב"ה <span style="color: red;">אומ' (שתי) חולי(ות){א}</span> אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן לטרפה המסס ובית הכוסות דקא חשבת להו בתרתי חשבינהו בחדא אפיק חדא ועייל חדא <span style="color: red;">והאיכ'</span> גלודה סבר לה כר"מ <span style="color: red;">דמכשר והאיכ' חרותה ?מר?ה</span> מאן קתני לה ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אפיק מרה ועייל <span style="color: red;">חרותה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">..יא ו.. ...................................... ..מה</span> חסרון בשדרה <span style="color: red;">בש אומרים</span> שתי חוליות <span style="color: red;">וב.. .................................................. כדי שינטל מ?ן ה?.. ..................................................</span> ובית <span style="color: red;">ה?כ?.. .................................................. איכא</span> גלודה סבר לה <span style="color: red;">[כ]רמ.. ..................................................</span> קתני לה ר' <span style="color: red;">יוסי בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפ..?ק?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ס?רון ב?ש?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והאיכא שב שמעתתא דאמר רב מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ואמר רכיש בר פפא משמיה דרב לקתה בכוליא אחת טרפה ותנן ניטל הטחול כשרה ואמר רב עוירא משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאיכא שב שמעתתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ואמר רכיש בר פפא משמיה דרב לקתה בכוליא אחת טרפה ותנן ניטל הטחול כשרה ואמר רב <span style="color: red;">עויר'</span> משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיכא שב שמעתתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא <span style="color: red;">דאטמ'</span> דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טרפ' ואמ'</span> רכיש בר פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב לקתה בכוליא אחת טרפה ותנן ניטל הטחול כשרה ואמר רב עוירא משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל אבל <span style="color: red;">נקב</span> טרפה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והא איכ' הני</span> שב שמעתתא <span style="color: red;">(כדרב מתנה) דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טריפה והא איכא דרכיש בר פפא</span> משמיה דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> לקתה בכוליא אחת <span style="color: red;">טריפה והא איכא דרב עוירא משמיה דרבא דתנן</span> ניטל הטחול <span style="color: red;">כשירה ואמ'</span> רב עוירא משמיה <span style="color: red;">דרב לא שאנו</span> אלא ניטל אבל ניקב <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: והאיכא שב <span style="color: red;">שמעת' דא'</span> רב מתנא האי בוקא <span style="color: red;">דאיטמ'</span> דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טריפה וא'</span> רכיש בר פפא משמיה דרב לקתה בכוליא אחת <span style="color: red;">טריפה</span> ותנן ניטל הטחול <span style="color: red;">כשירה וא'</span> רב עוירא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> שב <span style="color: red;">שמעת' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טריפה ואמ'</span> רכיש בר פפא משמיה דרב לקתה בכוליא אחת <span style="color: red;">טריפה</span> ותנן ניטל הטחול <span style="color: red;">כשיר' ואמ'</span> רב עוירא משמיה דרבא לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> ניטל אבל ניקב <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> שב שמעתתא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טרפ' והאיכ' דרכיש בר פפא דא'</span> רכיש בר פפא <span style="color: red;">משמי' דרבא</span> לקתה בכוליא אחת <span style="color: red;">?טר?פ?' והא איכ' דרב עוירא דתנן</span> ניטל הטחול <span style="color: red;">כשיר' וא'</span> רב עוירא משמיה <span style="color: red;">דרב לא</span> שנו אלא ניטל אבל ניקב <span style="color: red;">טרפ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">והא איכ'</span> שב שמעתתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ'</span> האי בוקא דאטמא דשף <span style="color: red;">מדוכתי' טריפה והא איכ' דרכיש בר' פפא דאמ'</span> רכיש <span style="color: red;">בר'</span> פפא <span style="color: red;">משמי' דרבא לקתא</span> בכוליא אחת <span style="color: red;">טריפה והא איכ' דרב עוירא דתנן נטל</span> הטחול <span style="color: red;">כשירה ואמ'</span> רב עוירא <span style="color: red;">משמי' דרב (לא)</span> לא שנו אלא ניטל אבל ניקב <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: והאיכא <span style="color: red;">[שב]</span> שמעתתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא <span style="color: red;">?ד(???)[ש]ף</span> מדוכתיה טרפה <span style="color: red;">והאיכ' דרכיש בר פפא דאמ'</span> רכיש בר פפא <span style="color: red;">משמי' דרבא</span> לקתה בכוליא אחת טרפה <span style="color: red;">ואיכ' דרב עויר' דתנן</span> ניטל הטחול כשרה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עוירא משמיה <span style="color: red;">דרב לא שאנו</span> אלא ניטל אבל ניקב טרפה
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. שמעתת' דאמ'</span> רב מתנא <span style="color: red;">......</span> בוקא <span style="color: red;">ד?א?טמ.. ..................................... ואמ' רחיש</span> בר פפא משמיה דרב לקתה <span style="color: red;">בכ.. ......................................</span> ניטל הטחול כשרה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עוירא משמיה <span style="color: red;">דרב(ה)[א]</span> לא <span style="color: red;">שאנו .............</span> אבל ניקב <span style="color: red;">(כשרה) [טרפה]</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר בר חנה אמר שמואל סימנים שנדלדלו ברובן טרפה ואמר רבה בר רב שילא אמר רב מתנא אמר שמואל נעקרה צלע מעיקרה טרפה וגולגולת שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס ברובו טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין</span> שנדלדלו ברובן טרפה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב שילא אמר רב <span style="color: red;">מתנה</span> אמר שמואל נעקרה צלע מעיקרה טרפה <span style="color: red;">וגולגלת</span> שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס ברובו טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה בר בר חנה אמר שמואל סימנים שנדלדלו ברובן טרפה ואמר רבה בר רב שילא אמר רב <span style="color: red;">מתנה</span> אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיקר'</span> טרפה וגולגולת <span style="color: red;">שנחבס'</span> ברובה ובשר החופה את רוב הכרס ברובו טרפה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והא איכא דרבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' שמו' סימנין</span> שנדלדלו ברובן <span style="color: red;">טריפה והא איכא דרבה בר רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> נעקרה צלע מעיקרה <span style="color: red;">טריפה והגולגולת</span> שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס ברובו <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין שנידלדלו</span> ברובן <span style="color: red;">טריפה וא'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנה א'</span> שמואל נעקרה צלע מעיקרה <span style="color: red;">טריפה וגלגלת שנחבטה</span> ברובה ובשר החופה <span style="color: red;">[רוב]</span> הכרס ברובו <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין שנידלדלו</span> ברובן <span style="color: red;">טריפה ואמ' רבה בר (בר)[רב] (חנה אמ') (שמואל סימנין)</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> שמואל נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיקרא טריפה</span> וגולגולת שנחבסה ברובה <span style="color: red;">טריפ'</span> ובשר החופה את רוב הכרס ברובו <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והא איכ' דרב חנ(ה)[א] דא' רב חנא א'</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין שנידלדלו</span> ברובן <span style="color: red;">טרפ' והא איכ' דרבא בר רב שילא דא'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">שלא א'</span> רב <span style="color: red;">מתנה א'</span> שמואל נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיקר' טרפ' וגולגול</span> שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס ברובו <span style="color: red;">טרפ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">והא איכ' דרב[ה בר בר] חנא דאמ' רב['</span> בר <span style="color: red;">בר] חנא אמ'</span> שמואל סימנים שנדלדלו ברובן <span style="color: red;">טריפה והא איכ' דרב' בר' רב שילא דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר'</span> רב שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נעקרה צלע מעיקרה <span style="color: red;">טריפה</span> וגולגולת שנחבסה ברובה ובשר החופה את <span style="color: red;">רוב</span> רוב הכרס <span style="color: red;">שנקרע</span> ברובו <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דרב חנא דאמ' רב חנא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין</span> שנדלדלו ברובן טרפה <span style="color: red;">ואיכ' דרבה בר רב שילא אמ' רב דאמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> שמואל נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיקרו</span> טרפה <span style="color: red;">וגלגלת</span> שנחבסה ברובה ובשר החופה הכרס ברובו <span style="color: red;">טרפ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">[והא איכ' דרבה בר בר חנה] (ו)[ד]אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין שנידלד?לו?.. ........... טריפה ואמ' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">ש(ב)[ל]א אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(ס)[צ]לע שנע?ק?.. ....... מעיקר' טריפה והגולגלת</span> שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב <span style="color: red;">?ה?כרס</span> ברובו <span style="color: red;">[טריפה]</span>

<b>וילנא</b>: נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו חדא ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נמי נקובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד <span style="color: red;">בצר'</span> להו חדא ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נמי <span style="color: red;">נקובי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו חדא ועוד דרב <span style="color: red;">עויר'</span> משמיה דרבא נמי <span style="color: red;">נקובי</span>
<b>המבורג 169</b>: נקובי <span style="color: red;">כמה הוו</span> תמניא חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי <span style="color: red;">כמה</span> הוו <span style="color: red;">תרתי</span> חשבינהו <span style="color: red;">כחד</span> בצר להו חדא ועוד דרב עוירא <span style="color: red;">נמי</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">נקבא</span>
<b>מינכן 95</b>: נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו <span style="color: red;">בחדא בצרא</span> להו <span style="color: red;">חד</span> ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נמי נקובה
<b>וטיקן 120–121</b>: נקובי <span style="color: red;">כמה הוו</span> תמניא חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד <span style="color: red;">בצרי</span> להו חדא ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נקובה
<b>וטיקן 122</b>: נקובי תמניא הוו <span style="color: red;">חשובינהו</span> בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי <span style="color: red;">תרתי נינהו חשובינהו</span> בחד בצר <span style="color: red;">להי</span> חדא ועוד דרב עוירא נמי <span style="color: red;">ניקבה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">נקוב(ה)[י] [ת]מניא</span> הוו <span style="color: red;">חש(ו)בינהו</span> בחד אפיק שב <span style="color: red;">ועיל</span> שב אי הכי פסוקי <span style="color: red;">נמ' תרתי (ננהו) נינהו חש(ו)בינהו</span> בחד בצר להו חדא ועוד דרב <span style="color: red;">עויר' נמ' נקבה</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: נקובי <span style="color: red;">כמה הויין תמני</span> חשבינהו בחד <span style="color: red;">ואפיק</span> שב ועייל שב אי הכי פסוקי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו חדא ועוד דרב עוירא <span style="color: red;">נמי ניקובא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">(אמרי)</span> נקובי תמניא הוו <span style="color: red;">[ח]שוינהו</span> בחד אפיק שב ועייל שב <span style="color: red;">אה</span> פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד <span style="color: red;">ובצרי</span> להו חדא ועוד <span style="color: red;">..ב ע?וי?..</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">..?מ?י ניק[ו]בה</span>

<b>וילנא</b>: ושאינו נידר ונידב לאתויי עולת יולדת א"ר אלעזר לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה אימר לשמה הוא עושה והא לא קאמר לשם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושאינו נידר ונידב לאתויי עולת יולדת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה אימר לשמה הוא עושה והא לא <span style="color: red;">קאמ'</span> לשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאינו נידר ונידב לאתויי עולת יולדת א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה אימר <span style="color: red;">לשמ'</span> הוא <span style="color: red;">עוש'</span> והא לא <span style="color: red;">קאמ' לש'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">?ו?שאינו</span> נידר ונידב <span style="color: red;">השוחט לשמו כשר [לאיתויי מאי] לאיתויי עולת יולדת [א'ר'</span> אלעזר לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה <span style="color: red;">אימ' לשם יולדת דידי' אמ'</span> והא לא
<b>מינכן 95</b>: ושאינו נידר <span style="color: red;">לאיתויי עולת יולדת מהו דתי' אולודי אוליד ק'מ'ל' אם אית' דאוליד קלא אית להו ל'א'</span> לאתויי עולת יולדת א"ר אלעזר לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה אימר לשמה הוא <span style="color: red;">עוש'</span> והא לא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ושאינו נידר <span style="color: red;">ונדב כו' [לאתויי</span> עולת <span style="color: red;">יולדת]</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא שנו אלא שאין לו אשה אבל יש לו אשה <span style="color: red;">אימ'</span> לשמה הוא עושה והא לא
<b>וטיקן 122</b>: ושאינו נידר ונידב <span style="color: red;">השוחט' לשמו כשר לאיתויי עולת יולדת [אמ' ר' אלעז'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שאי'</span> לו אשה אבל יש לו אשה <span style="color: red;">אימ' לשמ'</span> הוא עושה והא לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ושאינו נידר ונידב <span style="color: red;">השוחט לשמו כשר לאיתויי עולת יולדת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: ושאינו <span style="color: red;">לא</span> נידר <span style="color: red;">ולא נידב השוחט לשמו כשר לאיתויי מאי לאיתויי עולת יולדת סלקא דעתך אמינא</span> אימר <span style="color: red;">יולדת הואי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">..?ת?ויי מאי לאיתויי עולת יולדת סל' ......................</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: עולת אשתי א"ר אבהו באומר לשם עולת אשתי פשיטא מהו דתימא אם איתא דילדה קלא הוה ליה קא משמע לן אימר אפולי אפיל הדרן עלך השוחט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עולת <span style="color: red;">אשתי אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באו'</span> לשם עולת אשתי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אם <span style="color: red;">אית'</span> דילדה קלא הוה ליה <span style="color: red;">קמל</span> אימר אפולי אפיל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולת אשתי א"ר אבהו <span style="color: red;">באו' לש'</span> עולת אשתי פשיטא מהו דתימא אם איתא דילדה קלא הוה ליה קא משמע לן אימר אפולי אפיל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באומ'</span> לשם <span style="color: red;">לידת</span> אשתי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אם <span style="color: red;">איתה דיליד'</span> קלא <span style="color: red;">אית לה ק'מ'ל' אימ' ילדה בצנע(ה){א }אי נמי</span> אפולי אפיל <span style="color: red;">?(בצ?ענ? )בצנעא\?] מהו דתימ' ילידא בצינעא ק'מ'ל' אם איתא דאיתילידא קלא אית לה [אינמי אי אפולי אפילה קלא אית לה] *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">באו'</span> לשם עולת <span style="color: red;">אשתו פשיט' דמהו דתימ'</span> אם איתא <span style="color: red;">דילידה</span> קלא <span style="color: red;">אית לה ק'מ'ל'</span> אימר אפולי אפיל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[אמ'] (ק)א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">באומ' לשום</span> עולת <span style="color: red;">אשתו פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אם <span style="color: red;">איתה דאולידא</span> קלא <span style="color: red;">אית ל(יה)[ה] ק'מ'ל' אימ'</span> אפולי <span style="color: red;">אפלי דמהו דתימ' ילודי ולדה ק'מ'ל' ואם איתה דאולדה קלא אית לה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *השוחט אחד כו'*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">באומ'</span> לשם עולת <span style="color: red;">אשתו פשיט'] דמהו דתימ' אי אית(ה)[א] דאוליד</span> קלא <span style="color: red;">אית</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימור אפ(ו)לי אפ(ו)ליה ליש' אח' דמהו דתימ' אולודי ילידא ק'מ'ל' האי איתיה דאולודיה קלא הוא אית ליה *הדרן עלך* *השוחט אחד בעוף*</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אי איתיא דאולידא</span> קלא <span style="color: red;">אית</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימור</span> אפולי <span style="color: red;">אפילה לישנ' אח' מהו דתימ' ילודי ילידא ק'מ'ל' אי אית דאולידא קלא הוה אית ליה? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*השוחט* (?ו?.. .......................... ..?ה נקו?ב')</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אם <span style="color: red;">איתה דילידה</span> קלא <span style="color: red;">אית לה אף על גב דמיעברא</span> אימר אפולי <span style="color: red;">אפילה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השוחט*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.974</b>: <span style="color: red;">אפילא.. ....... .....................</span>

<b>וילנא</b>: היא אלא הנך תרתי דאפקת לא תיפוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היא אלא הנך תרתי דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא אלא הנך תרתי דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הוא</span> אלא הנך <span style="color: red;">[תרתי]</span> דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>מינכן 95</b>: היא אלא הנך <span style="color: red;">דאפיקת</span> לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היא אלא הנך דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(א)[ה]יא</span> אלא הנך דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>וטיקן 123b</b>: היא אלא הנך דאפקת <span style="color: red;">ל(ה)[א] תפיק</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">הוא</span> אלא הנך דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: היא אלא הנך <span style="color: red;">ת[ר]תי דאפיקת(ן)</span> לא <span style="color: red;">?תפ?..ק</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא ח' מיני טרפות נאמרו לו למשה בסיני נקובה ופסוקה נטולה וחסורה קרועה ודרוסה נפולה ושבורה לאפוקי לקותא דרכיש בר פפא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">שמנה</span> מיני טרפות נאמרו לו למשה בסיני נקובה ופסוקה נטולה וחסורה קרועה ודרוסה נפולה ושבורה לאפוקי לקותא דרכיש בר פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא ח' מיני טרפות נאמרו לו למשה בסיני נקובה ופסוקה נטולה וחסורה <span style="color: red;">קרוע'</span> ודרוסה נפולה ושבורה לאפוקי לקותא דרכיש בר פפא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">שמנה</span> מיני <span style="color: red;">טריפות</span> נאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">אלו הן</span> נקובה ופסוקה נטולה <span style="color: red;">וחסרה</span> נפולה ושבורה <span style="color: red;">קרועה ודרוסה למעוטי [מאי למעוטי]</span> דרכיש בר פפא <span style="color: red;">דלא איתמ' ליה למשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">שמנה</span> מיני <span style="color: red;">טריפות</span> נאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">אלו הן</span> נקובה ופסוקה נטולה <span style="color: red;">וחסירה</span> קרועה ודרוסה נפולה ושבורה לאפוקי <span style="color: red;">לקתה</span> דרכיש בר פפא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">שמונה</span> מיני <span style="color: red;">טריפות</span> נאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">אילו הן</span> נקובה ופסוקה נטולה <span style="color: red;">וחסירה</span> נפולה ושבורה <span style="color: red;">קרועה ודרוסה למעוטי מאי למעוטי לקתה</span> דרכיש בר פפא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' עול' שמונה</span> מיני <span style="color: red;">טרפו'</span> נאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">אלא הן</span> נקובה ופסוקה נטולה וחסורה נפולה ושבורה <span style="color: red;">קרועה ודרוסה למעוטי מאי למעוטי לקותה</span> דרכיש <span style="color: red;">(..)[בר]</span> פפא
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א מ'</span> עולא <span style="color: red;">שמונ'</span> מיני <span style="color: red;">טריפות</span> נאמרו לו למשה בסיני <span style="color: red;">אלו הן</span> נקובה ופסוקה נטולה <span style="color: red;">וחסירה</span> נפולה ושבורה <span style="color: red;">וקרועה ודרוסה למעוטי מאי למעוטי</span> לקותא דרכיש <span style="color: red;">בר'</span> פפא
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">שמונה [?מ?יני]</span> טרפות נאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">אלו הן</span> נקובה ופסוקה נטולה <span style="color: red;">וחסרה</span> נפולה ושבורה <span style="color: red;">וקרועה ודרוסה למעוטי מאי למעוטי לקתה</span> דרכיש בר פפא
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">שמנה</span> מיני <span style="color: red;">טריפות</span> נאמרו לו <span style="color: red;">?למ?שה מ?סי?ני ו?א?..ו הן נקו..</span> ופסוקה נטולה <span style="color: red;">וחסרה (כ)[ק]רועה</span> ודרוסה נפולה ושבורה <span style="color: red;">?ל?מעוטי מאי ?למעו?טי? לקתה דר(ח)[כי]יש</span> בר פפא

<b>וילנא</b>: אמר חייא בר רבא ח' טרפות יש בנקובה אם תאמר ט' מרה ר' יוסי ברבי יהודה קתני לה דתניא ניקבה הקיבה ניקבו הדקים טרפה רבי יוסי בר' יהודה אומר אף ניקבה המרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר <span style="color: red;">רב שמנה</span> טרפות יש בנקובה אם <span style="color: red;">תאמ' תשע</span> מרה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה קתני לה דתניא ניקבה <span style="color: red;">הקבה</span> ניקבו <span style="color: red;">הדקין</span> טרפה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף ניקבה המרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר <span style="color: red;">רב</span> ח' טרפות יש בנקובה אם תאמר ט' מרה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה קתני לה דתניא ניקבה <span style="color: red;">הקבה</span> ניקבו הדקים טרפה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר אף ניקבה המרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר <span style="color: red;">רב שמנה טריפות</span> יש בנקובה <span style="color: red;">ואי אמרת תשע</span> מרה <span style="color: red;">מאן קתני לה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא דתנן</span> ניקבה הקיבה ניקבו <span style="color: red;">הדקין טריפה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">נקבה</span> המרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> חייא בר <span style="color: red;">רב שמנה טריפות</span> יש בנקובה אם <span style="color: red;">תאמ' תשע</span> מרה <span style="color: red;">מאן קתני לה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> קתני לה <span style="color: red;">דתני'</span> ניקבה הקיבה ניקבו <span style="color: red;">הדקין טריפה ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף ניקבה המרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר <span style="color: red;">רב שמונה מיני טריפות</span> יש בנקובה <span style="color: red;">ואם</span> תאמר <span style="color: red;">תשע</span> מרה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה קתני לה דתניא <span style="color: red;">נקבה</span> הקיבה ניקבו <span style="color: red;">הדקין ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף ניקבה המרה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חייא <span style="color: red;">א' רב שמונה מיני טריפו'</span> יש <span style="color: red;">בנקיב'</span> אם <span style="color: red;">תאמ' תשע</span> מרה <span style="color: red;">מאן קתני לה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> קתני לה דתניא <span style="color: red;">ניקבו</span> הקיבה ניקבו <span style="color: red;">הדקין טרפ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד אף אם</span> ניקבה המרה
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ' [חייא] (רב ..)[חייא בר] רב שמנה מיני</span> טרפות יש בנקובה אם <span style="color: red;">תאמ' תשעה</span> מרה <span style="color: red;">מאן קתני לה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יוד'</span> דתניא <span style="color: red;">נקבה הקבה נקבו [הדקין] טריפה ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יוד' אומ'</span> אף <span style="color: red;">נקבה</span> המרה
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">רב שמונה מיני</span> טרפות יש בנקובה <span style="color: red;">וא"ת תשע</span> מרה <span style="color: red;">מאן קתני לה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה קתני לה דתניא ניקבה הקיבה ניקבו <span style="color: red;">הדקין</span> טרפה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף ניקבה <span style="color: red;">המרה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר <span style="color: red;">רב שמנה מיני טריפות נאמרו למשה מסיני ?יש?</span> בנקובה <span style="color: red;">ואת תשע ?מ(?..)[ר]ה [מרה מאן קתני לה]</span> ר' <span style="color: red;">י..?ס?י בר'</span> יהודה קתני לה דתניא ניקבה הקיבה <span style="color: red;">נ[י]קבו הדקין ר' יו.. .............. ..?יה?ודה</span> אומר <span style="color: red;">אפי'</span> ניקבה המרה

<b>וילנא</b>: (הלכות חבר כזית מרה וקורקבן סימן)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הילכות</span> חבר כזית מרה וקורקבן <span style="color: red;">סימן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הלכות</span> חבר כזית מרה וקורקבן <span style="color: red;">סימן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הילכת</span> חבר כזית מרה וקורקבן <span style="color: red;">סימן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הלכות (ב)</span> חבר כזית מרה <span style="color: red;">בקרקבן סי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק בר' יוסף אמר רבי יוחנן הלכה כר' יוסי בר' יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר יוס' אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' יוסי בר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר יוסי</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ"ר יוחנ'</span> הלכה כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הלכה כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הלכה כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר' יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן? הלכות חבר כזית מרה בקורקבן סימן הלכה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">בר יוד'</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">א"?ר</span> יצחק בר' יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה כר' יוסי בר' יהודה
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אר</span> יוחנן <span style="color: red;">(ה?ל?.. .............. ..רי האומ'</span> כר' <span style="color: red;">יוסי) (בר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק בר' יוסף אמר רבי יוחנן מאי אהדרו ליה חבריה לר' יוסי בר' יהודה ישפוך לארץ מררתי ועדיין איוב קיים אמר להם אין מזכירין מעשה נסים דאי לא תימא הכי יפלח כליותי ולא יחמול מי קא חיי אלא ניסא שאני דכתיב רק את נפשו שמור הכא נמי ניסא שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק בר' יוסף <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מאי אהדרו ליה חבריה לר' יוסי בר' יהודה ישפוך לארץ <span style="color: red;">מרירתו</span> ועדיין איוב קיים <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">ניסין</span> דאי לא תימא הכי יפלח כליותי ולא <span style="color: red;">יחמו'</span> מי קא חיי אלא ניסא <span style="color: red;">שני דכתי'</span> רק את נפשו שמור הכא נמי ניסא <span style="color: red;">שני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר' יוסף אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מאי אהדרו ליה חבריה לר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ישפוך לארץ <span style="color: red;">מרירתו</span> ועדיין איוב קיים אמר <span style="color: red;">להן</span> אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">ניסים</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יפלח כליותי ולא <span style="color: red;">יחמו'</span> מי קא חיי אלא ניסא שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> רק את נפשו שמור הכא נמי ניסא שאני
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן מאי אהדרו ליה חבריה לר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ישפוך לארץ מררתי <span style="color: red;">ועדין</span> איוב קיים <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין מזכירין מעשה נסים דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יפלח כליותי ולא יחמול מי קא חיי אלא ניסא שאני <span style="color: red;">[דכתי'</span> רק את נפשו שמור הכא נמי ניסא <span style="color: red;">שאני]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי אהדרו ליה חבריה לר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ישפך</span> לארץ מררתי ועדיין איוב קיים <span style="color: red;">א' להן</span> אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">ניסין</span> דאי לא תימא הכי יפלח כליותי ולא יחמול <span style="color: red;">ישפך לארץ מררתי</span> מי קא חיי אלא ניסא <span style="color: red;">שני דכתי'</span> רק את נפשו שמור הכא נמי <span style="color: red;">ניס'</span> שאני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מאי אהדרו ליה <span style="color: red;">חבריא</span> לר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ישפוך לארץ <span style="color: red;">מרירתו</span> ועדיין איוב קיים <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין מזכירין מעשה נסים דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יפלח <span style="color: red;">כילות'</span> ולא יחמול מי קא חיי אלא ניסא <span style="color: red;">שאני</span> הכא נמי ניסא שאני
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מאי אהדרו ליה <span style="color: red;">חבריא</span> לר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' נשפך</span> לארץ <span style="color: red;">מ(..)[ר]ירתו</span> ועדיין איוב קיים <span style="color: red;">א' להן</span> אין <span style="color: red;">מ(..)[ז]כירין</span> מעשה <span style="color: red;">ניסים</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יפלח <span style="color: red;">כליותיי</span> ולא יחמול מי קא חיי אלא <span style="color: red;">מעשה ניסים</span> שאני <span style="color: red;">דכת'</span> רק את נפשו שמור <span style="color: red;">הכ'</span> נמי ניסא שאני
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר' יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">אמרו לי' חברי'</span> לר' יוסי בר' <span style="color: red;">יודא נשפך</span> לארץ <span style="color: red;">מרירתי</span> ועדיין איוב קיים <span style="color: red;">אמ'</span> להם אין <span style="color: red;">מזכירי'</span> מעשה <span style="color: red;">ניסים</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יפלח <span style="color: red;">כליותיי</span> ולא יחמול מי <span style="color: red;">קחיי</span> אלא ניסא <span style="color: red;">דכתי'</span> רק את נפשו שמור <span style="color: red;">ה"נ</span> ניסא שאני
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי אהדרו ליה חבריה לר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אמרו ליה והכתי' (..)[י]שפך</span> לארץ מררתי ועדיין איוב קיים <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין מזכירין מעשה נסים דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יפלח כליותי ולא יחמול <span style="color: red;">הכי נמי דקא</span> חיי אלא <span style="color: red;">נסא</span> שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> רק את נפשו שמור <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">נסא</span> שאני
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר יוסף)</span> מאי <span style="color: red;">אהד.. ............... ..בריא לרב יוסף</span> בר' יהודה ישפוך לארץ מררתי <span style="color: red;">ועדין</span> איוב <span style="color: red;">ק[י]ים אמ.. .............. ..ן</span> מזכירין מעשה <span style="color: red;">נ?י?סים</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יפלח כליותי ולא <span style="color: red;">.................... ..?א?</span> חיי אלא <span style="color: red;">ניסה</span> שאני <span style="color: red;">דכתי' אך</span> את נפשו שמור הכא <span style="color: red;">?נ?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יצחק ברבי יוסף אמר ר' יוחנן הלכה כדברי האומר כזית ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן ניטלה הכבד ולא נשתייר הימנה כלום הא נשתייר כשרה אע"ג דלא הוי כזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כזית ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כסתם משנה ותנן ניטלה הכבד ולא נשתייר הימנה כלום הא נשתייר כשרה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא הוי כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר ר' יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף אמר ר' יוחנן הלכה כדברי האומר כזית ומי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הכי והאמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן ניטלה הכבד ולא נשתייר הימנה כלום הא נשתייר כשרה אע"ג דלא הוי <span style="color: red;">כזי'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר [י]צחק בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ"ר יוחנ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ' בכזית</span> ומי <span style="color: red;">אמ"ר יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן ניטלה הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימינה כלום [טריפה טעמ' דלא נשתייר הימינה</span> כלום הא נשתייר <span style="color: red;">כלום כשירה] כשירה א'ע'ג' דליכא</span> כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כזית ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן ניטלה הכבד ולא נשתייר הימנה כלום הא נשתייר כשרה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הוי כזית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ' בכזית</span> ומי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יוחנ'</span> הלכה כסתם משנה ותנן ניטלה הכבד ולא נשתייר הימנה כלום הא נשתייר <span style="color: red;">ממנה כלום כשירה וא'ע'ג' דליכא</span> כזית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' הלכ'</span> כדברי האומר <span style="color: red;">בכזית</span> ומי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כסתם משנה <span style="color: red;">??ד?תנן ניטל'</span> הכבד ולא נשתייר הימנה כלום הא נשתייר <span style="color: red;">הימנה כלום כשי' ואפי' פחות מכזית</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">בר' יוסי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ' בכזית</span> ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">נטלה</span> הכבד ולא נשתייר הימנה כלום הא נשתייר <span style="color: red;">הימנה כלום כשיר' ואפי' פחות מכזית</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">................... ..?וסף אר יוחנ?ן ה?ל?כה</span> כדברי <span style="color: red;">האומ</span> כזית ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">ניטל?ה?</span> הכבד ולא נשתייר הימנה כלום <span style="color: red;">טרפה</span> הא נשתייר <span style="color: red;">כלום</span> כשרה <span style="color: red;">ואפי' פחות מכזית</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">..?ד?אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">?ב?..?</span> יוסף <span style="color: red;">?...? י?וחנן (הילכ(..)[ה]) [הלכה]</span> כדברי <span style="color: red;">האומ' (כ.. ......) [...... בכזית] ................... ..?ח?'</span> הכי <span style="color: red;">והא אר</span> יוחנן הלכה כסתם <span style="color: red;">........ ..?ה? ו..ן ?ניטלה?.. ............................ ..שתייר</span> הימנה <span style="color: red;">כ?ל?ום [טרפה]</span> הא נשתייר <span style="color: red;">הימנה אעג</span> דלא <span style="color: red;">............................. ..ית</span>

<b>וילנא</b>: אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן דאמר ר' יצחק בר' יוסף אמר ר' יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה ואמר רבי יצחק בר' יוסף אמר ר' יוחנן ניקב הקורקבן וכיס שלו קיים כשר איבעיא להו ניקב הכיס וקורקבן קיים מאי תא שמע דאמר רב נחמן ניקב זה בלא זה כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וא"ר יצח' בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מרה <span style="color: red;">שנקבה</span> וכבד סותמתה כשרה <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ניקב הקורקבן וכיס שלו קיים כשר איבעיא להו ניקב הכיס וקורקבן קיים מאי <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ניקב זה בלא זה כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוחנן דאמר ר' יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף אמר ר' יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף אמר ר' יוחנן ניקב הקורקבן וכיס שלו קיים כשר איבעיא להו ניקב הכיס וקורקבן קיים מאי תא שמע דאמר רב נחמן ניקב זה בלא זה כשר
<b>המבורג 169</b>: אמוראי נינהו ואליבא דר' <span style="color: red;">יוחנ' ואמ"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ"ר יוחנ'</span> מרה <span style="color: red;">שנקבה</span> וכבד סותמתה <span style="color: red;">כשירה ואמ"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ"ר יוחנ'</span> ניקב <span style="color: red;">הקרקבן</span> וכיס שלו קיים <span style="color: red;">כשירה</span> איבעיא להו ניקב הכיס <span style="color: red;">והקורקבן</span> קיים <span style="color: red;">מהו ת"ש דאמ'</span> רב נחמן ניקב זה בלא זה <span style="color: red;">וזה בלא זה</span> כשר
<b>מינכן 95</b>: אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה <span style="color: red;">כשירה וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף ניקב הקורקבן <span style="color: red;">וכ(ו)[י]ס</span> שלו <span style="color: red;">שלם</span> קיים כשר איבעיא להו ניקב הכיס וקורקבן קיים מאי <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> רב נחמן ניקב זה בלא זה <span style="color: red;">וזה בלא</span> כשר
<b>וטיקן 120–121</b>: אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מרה שניקבה וכבד סותמתה <span style="color: red;">כשיר' וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> ניקב הקורקבן וכיס שלו קיים כשר איבעיא להו ניקב הכיס <span style="color: red;">והקורקבן</span> קיים <span style="color: red;">מהו ת"ש דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקב</span> זה בלא זה <span style="color: red;">וזה בל' זה</span> כשר <span style="color: red;">*ואילו טריפות*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמורי</span> נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">א' רב יצח'</span> בר' <span style="color: red;">יו(ח)[ס]' א'ר' יוח'</span> מרה שניקבה וכבד סותמתה <span style="color: red;">כשי' א'ר' יצח'</span> בר' יוסף <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> ניקב הקורקבן וכיס שלו קיים כשר <span style="color: red;">איבע'</span> להו ניקב הכיס <span style="color: red;">והקרקבן</span> קיים מאי <span style="color: red;">ת'ש' דאיתמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ניקב זה בלא זה <span style="color: red;">וזה בלא זה</span> כשר
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמור[א]י</span> נינהו <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יצחק בר' יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מרה <span style="color: red;">שנקבה</span> וכבד סותמתה <span style="color: red;">כשיר' ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ניקב <span style="color: red;">הקרק'[בן]</span> וכיס שלו קיים כשר <span style="color: red;">א בעיא</span> להו <span style="color: red;">נ[י]קב</span> הכיס וקורקבן <span style="color: red;">שלו</span> קיים מאי <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ניקב זה בלא זה כשר
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">אימוראי</span> נינהו ואליבא דר' יוחנן <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק בר' יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה <span style="color: red;">(..)[כש]רה וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> ניקב הקורקבן וכיס שלו קיים כשר איבעיא להו ניקב הכיס וקורקבן קיים מאי <span style="color: red;">ת"ש דאיתמ' אמ'</span> רב נחמן ניקב זה בלא זה <span style="color: red;">וזה בלא זה</span> כשר
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">(אמ) ?[???לה] [אמ](ו..אי) [אמוראי]</span> נינהו <span style="color: red;">..אליבא</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ' ......... ..?ק?.. ................................. (</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא שני עורות יש לו לוושט חיצון אדום ופנימי לבן ניקב זה בלא זה כשר למה לי למימר חיצון אדום ופנימי לבן דאי חליף טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א רבה</span> שני <span style="color: red;">עורו'</span> יש לו לוושט חיצון אדום ופנימי לבן ניקב זה בלא זה כשר למה לי למימר חיצון <span style="color: red;">אדו'</span> ופנימי לבן דאי חליף טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> שני עורות יש לו לוושט חיצון אדום ופנימי לבן ניקב זה בלא זה כשר למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> חיצון אדום ופנימי לבן דאי חליף טרפה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שני עורות יש לו לוושט חיצון אדום ופנימי לבן ניקב זה בלא זה <span style="color: red;">וזה בלא זה</span> כשר <span style="color: red;">למאי נפק' מי'</span> דאי חליף <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עור קרום וברוקה סימן א'</span> רבא שני עורות יש לו <span style="color: red;">לושט</span> חיצון אדום ופנימי לבן ניקב זה בלא זה <span style="color: red;">וזה בלא זה</span> כשר למה לי <span style="color: red;">למימר' החיצון</span> אדום ופנימי לבן <span style="color: red;">נפק' מינה</span> דאי חליף <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שני עורות יש לו לוושט חיצון אדום ופנימי לבן ניקב זה בלא זה <span style="color: red;">וזה בל' זה</span> כשר למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> חיצון אדום <span style="color: red;">ופנימ'</span> לבן <span style="color: red;">נפקא מינה</span> דאי חליף <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שני עורות יש <span style="color: red;">בו בוושט החיצון</span> אדום ופנימי לבן <span style="color: red;">נ(..)[י]קב</span> זה בלא זה כשר למה לי <span style="color: red;">למימר'</span> חיצון אדום ופנימי לבן <span style="color: red;">נפק' מינה</span> דאי חליף <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שתי</span> עורות יש <span style="color: red;">בוושט החיצון</span> אדום <span style="color: red;">והפנימי</span> לבן <span style="color: red;">נ[י]קב</span> זה בלא זה כשר למה לי <span style="color: red;">למימ' החיצון</span> אדום <span style="color: red;">והפנימי</span> לבן <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> דאי חליף <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שני עורות יש <span style="color: red;">בושט החיצון</span> אדום <span style="color: red;">והפנימי</span> לבן ניקב זה בלא זה <span style="color: red;">וזה בלא זה</span> כשר למה לי <span style="color: red;">למימרא החיצון</span> אדום <span style="color: red;">והפנימי</span> לבן <span style="color: red;">הא קמ"ל</span> דאי חליף טרפה

<b>וילנא</b>: אבעיא להו ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה מהו אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא בוושט כשר בקורקבן פסול מתקיף לה רב אשי אדרבה וושט דאכלה ביה ופעיא ביה רווח גמדא ליה ופשטה ליה זמנין דמיהנדזין בהדי הדדי קורקבן דמינח נייח כדקאי קאי א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הכי אמרינן משמיה דמר זוטרא דאמר משמיה דרב פפא כוותיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא בוושט כשר בקורקבן פסול מתקיף לה רב אשי אדרבה וושט דאכלה <span style="color: red;">בי'</span> ופעיא ביה רווח <span style="color: red;">גמד'</span> ליה <span style="color: red;">ופשט'</span> ליה <span style="color: red;">זימנין דמהנדזין</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קורקב'</span> דמינח נייח כדקאי קאי א"ל רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב יוסף לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ' משמי'</span> דמר זוטרא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דרב פפא כוותיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה מהו אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">בווש'</span> כשר בקורקבן פסול מתקיף לה רב אשי אדרבה וושט דאכלה ביה ופעיא ביה רווח גמדא ליה <span style="color: red;">ופשטא</span> ליה <span style="color: red;">זימנין דימחנדזין</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קרבן</span> דמינח נייח כדקאי קאי א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמר</span> משמיה דמר זוטרא דאמר משמיה דרב פפא כוותיך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה מהו <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא בוושט כשר <span style="color: red;">בקרקבן</span> פסול מתקיף לה רב אשי אדרבה <span style="color: red;">איפכא מסתברא</span> וושט <span style="color: red;">איידי דפעיא</span> ביה <span style="color: red;">ואכלה ביה ומתחא</span> ליה <span style="color: red;">גמרא להו וזימנין דמהנדזי וקיימי נקובות</span> בהדי הדדי קורקבן דמינח נייח כדקאי קאי <span style="color: red;">וכשר אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה דמר זוטרא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הלכתא כוותך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו ניקבו <span style="color: red;">שניהן</span> זה שלא כנגד זה מהו <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">וושטה חללה דגובתא סימן בושט</span> כשר בקורקבן פסול מתקיף לה רב אשי אדרבה <span style="color: red;">ושט איידי</span> דאכלה ביה <span style="color: red;">ופ(ג)ע[י]א</span> ביה <span style="color: red;">גמר'</span> ליה ופשטה ליה <span style="color: red;">זימנין דמהנדזי וקיימי נקוב'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ואידך</span> כדקאי קאי א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הכי אמרינן משמיה דמר <span style="color: red;">זוטר' דא'</span> משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הלכתא כותיך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">בווש'</span> כשר בקורקבן פסול מתקיף לה רב אשי אדרבה וושט <span style="color: red;">איידי</span> דאכלה ביה <span style="color: red;">ופחיא</span> ביה רווח <span style="color: red;">וגמדא</span> ליה <span style="color: red;">זימנין דמהנדזין גבי</span> הדדי קורקבן <span style="color: red;">כיון</span> דמינח נייח כדקאי קאי א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרינ'</span> משמיה דמר זוטרא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו ניקבו <span style="color: red;">שניהן</span> זה שלא כנגד זה מהו <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פפא בוושט כשר <span style="color: red;">בקרקב'</span> פסול מתקיף לה רב אשי אדרבה וושט <span style="color: red;">כיון</span> דאכלה ופעיא <span style="color: red;">ביה</span> גמדא ליה <span style="color: red;">ופשטא</span> ליה <span style="color: red;">זימנין דמהנדזין</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קרקבן כיון דניח ניח כדקאים קאים א'ל'</span> רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי' משמי'</span> דמר זוטרא <span style="color: red;">דא' משמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיך
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">א בעיא</span> להו <span style="color: red;">נקבו</span> שניהם זה שלא כנגד זה מהו <span style="color: red;">אמ' מור זוטר' משמי'</span> דרב פפא בוושט כשר בקורקבן פסול מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אדרב'</span> וושט <span style="color: red;">כיון</span> דאכלה <span style="color: red;">בי'</span> ופעיא <span style="color: red;">בי' גמ(?ר?)[ד]' לי'</span> ופשטה <span style="color: red;">לי'</span> זמנין <span style="color: red;">דמהנדזין</span> בהדי הדדי קורקבן <span style="color: red;">דמ[י]נ(יח)[ח] נייחי כדקאים קאים אמ' לי' רבאחא ברי'</span> דרב יוסף לרב אשי הכי אמרינן <span style="color: red;">משמי' דמור זוטר' דאמ' משמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">הלכת'</span> כוותיך
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> משמיה דרב פפא בוושט כשר בקורקבן פסול מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי אדרבה וושט <span style="color: red;">כיון</span> דאכלה ביה <span style="color: red;">פעיא</span> ביה <span style="color: red;">גמרא</span> ליה <span style="color: red;">ופשטא</span> ליה זמנין <span style="color: red;">דמהינדזי</span> בהדי הדדי קורקבן <span style="color: red;">דמנח בדקאי</span> קאי א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה דמר <span style="color: red;">זוטר' דאמ' [משמיה] [ד]רב פפ' הלכת'</span> כוותיך

<b>וילנא</b>: ואמר רבה קרום שעלה מחמת מכה בוושט אינו קרום ואמר רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא בפנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר רבה קרום שעלה מחמת מכה בוושט אינו קרום <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא <span style="color: red;">מבפנים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה קרום שעלה מחמת מכה בוושט אינו קרום ואמר רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא בפנים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה קרום שעלה מחמת מכה בוושט אינו קרום <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא <span style="color: red;">מבפנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה קרום שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה <span style="color: red;">בושט</span> אינו קרום <span style="color: red;">וא'</span> רבה <span style="color: red;">ושט</span> אין לו בדיקה מבחוץ אלא <span style="color: red;">מבפנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה קרום שעלה מחמת מכה בוושט אינו קרום <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא <span style="color: red;">מבפנים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> קרום שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה בוושט אינו קרום <span style="color: red;">א' רבא</span> וושט אין לו <span style="color: red;">בדיק'</span> מבחוץ אלא <span style="color: red;">מבפנים</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא [קרום] (קודם)</span> שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה בוושט <span style="color: red;">אינ'</span> קרום <span style="color: red;">אמ' רבא</span> וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא <span style="color: red;">מבפנים</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> קרום שעלה מחמת מכה בוושט אינו קרום <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא <span style="color: red;">מבפנים</span>

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: למאי נפקא מינה לספק דרוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לספק דרוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי נפקא מינה לספק דרוסה
<b>המבורג 169</b>: למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לספק דרוסה
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לספק דרוסה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> לספק דרוסה
<b>וטיקן 122</b>: למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> לספק דרוסה
<b>וטיקן 123b</b>: למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> לספק דרוסה
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: למאי נפקא מינה לספק דרוסה

<b>וילנא</b>: ההיא ספק דרוסה דאתאי לקמיה דרבה הוה קא בדיק ליה רבה לוושט מאבראי אמר ליה אביי והא מר הוא דאמר וושט אין לו בדיקה אלא מבפנים אפכיה רבה ובדקיה ואישתכח עליה תרי קורטי דמא וטרפה ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא ספק <span style="color: red;">דרוס'</span> דאתאי לקמיה דרבה הוה קא בדיק <span style="color: red;">לי'</span> רבה לוושט מאבראי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא מר הוא <span style="color: red;">דא'</span> וושט אין לו בדיקה אלא מבפנים <span style="color: red;">אפכי'</span> רבה ובדקיה ואישתכח עליה תרי קורטי דמא וטרפה ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא ספק דרוסה דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבה הוה קא בדיק ליה רבה לוושט מאבראי אמר ליה אביי והא מר הוא דאמר וושט אין לו בדיקה אלא מבפנים אפכיה רבה ובדקיה ואישתכח עליה תרי קורטי דמא וטרפה ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> ספק דרוסה <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבא סבר למיבדקיה מבחוץ אמ'</span> ליה אביי והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> וושט אין לו בדיקה <span style="color: red;">מבחוץ</span> אלא מבפנים <span style="color: red;">אפכה רבא ובדקה ואשכח עלה קורטא דדמא ורבא</span> נמי לחדודי לאביי הוא <span style="color: red;">דעבד</span>
<b>מינכן 95</b>: ההיא ספק דרוסה דאתאי לקמיה דרבה הוה <span style="color: red;">קבדיק</span> ליה רבה <span style="color: red;">לושט</span> מאבראי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא מר הוא <span style="color: red;">דא' ושט</span> אין לו בדיקה <span style="color: red;">מבחוץ</span> אלא מבפנים אפכיה ובדקיה <span style="color: red;">ואשתכח עלה</span> תרי קורטי דמא וטרפה ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי
<b>וטיקן 120–121</b>: ההיא ספק דרוסה דאתאי לקמיה דרבה <span style="color: red;">סבר למיבדקה מבחוץ א"ל</span> אביי והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> וושט אין לו בדיקה <span style="color: red;">מבחוץ אל'</span> מבפנים <span style="color: red;">אפכוה ואשכוח</span> עליה <span style="color: red;">כתרי</span> קורטי דמא וטרפה ורבה לחדודי לאביי הוא <span style="color: red;">דבעא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> ספק <span style="color: red;">דרוס' דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבא סבר למיבדקיה מבחוץ (הוא</span> קא בדיק <span style="color: red;">רבא מבחוץ) א'ל'</span> אביי והא מר הוא <span style="color: red;">דא'</span> וושט אין לו <span style="color: red;">בדיק'</span> אלא מבפנים אפכיה ובדקיה <span style="color: red;">ואשכח ביה בתרין</span> קורטי דמא <span style="color: red;">וטרפ' ולא היא רבא</span> לחדודי לאביי הוא <span style="color: red;">דבעא</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">האי</span> ספק דרוסה <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבא סבר למבדק</span> ליה <span style="color: red;">מבחוץ א"ל</span> אביי והא <span style="color: red;">מור</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' ווש'</span> אין לו <span style="color: red;">בדיק' מבחוץ</span> אלא מבפנים <span style="color: red;">אפכי ובדקי ואשכח בי' כמין [תרי]</span> קורטי דמא <span style="color: red;">וטרפא ולא היא דרבא</span> לחדודי <span style="color: red;">דאביי</span> הוא דבעי
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: ההיא ספק דרוסה <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבא סבר למבדקינהו מבחוץ א"ל</span> אביי והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' ושט</span> אין לו בדיקה <span style="color: red;">מבחוץ</span> אלא מבפנים אפכיה ובדקיה <span style="color: red;">ואשכח ביה ?קת?טרי</span> קורטי דמא <span style="color: red;">דטרפה ולא היא רבא</span> לחדודי לאביי הוא <span style="color: red;">דעבד</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא ישב לו קוץ בוושט אין חוששין שמא הבריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא ישב לו קוץ בוושט אין חוששין שמא הבריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא ישב לו קוץ בוושט אין חוששין שמא הבריא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ישב לו קוץ בוושט אין חוששין שמא הבריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא ישב לו קוץ בוושט <span style="color: red;">כשר'</span> אין חוששין שמא הבריא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ישב <span style="color: red;">לה (כוס)</span> קוץ <span style="color: red;">[בוושט]</span> אין חוששין שמא הבריא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא ישב <span style="color: red;">לא</span> קוץ בוושט <span style="color: red;">כשיר'</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> שמא הבריא
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ישב <span style="color: red;">לה</span> קוץ בוושט <span style="color: red;">כשיר' ואין</span> חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> הבריא
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי [עולא]</span> ישב <span style="color: red;">לה</span> קוץ בוושט <span style="color: red;">כשרה</span> אין חוששין שמא הבריא

<b>וילנא</b>: (דרס חתיכות בסכין טמאה סימן)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דרס</span> חתיכות בסכין טמאה <span style="color: red;">סימן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דרס</span> חתיכות בסכין טמאה <span style="color: red;">סימן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרס</span> חתיכות בסכין <span style="color: red;">טמא סימן</span>

<b>וילנא</b>: ולעולא מ"ש מספק דרוסה קסבר עולא אין חוששין לספק דרוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולעולא <span style="color: red;">מאי שנא</span> מספק דרוסה קסבר עולא אין חוששין לספק דרוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולעולא <span style="color: red;">מאי שנא</span> מספק <span style="color: red;">דרוס קסב'</span> עולא אין חוששין לספק דרוסה
<b>המבורג 169</b>: ולעולא <span style="color: red;">מאי שנא</span> מספק דרוסה קסבר עולא אין חוששין לספק דרוסה
<b>מינכן 95</b>: ולעולא <span style="color: red;">מאי שנא</span> מספק דרוסה קסבר עולא אין חוששין לספק דרוסה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[מאי שנא מספק דרוס' (מאי שנא</span> מספק <span style="color: red;">דרוסה)] (אלמ')</span> קסבר עולא אין חוששין לספק דרוסה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(אלמ') מ(..)[א]י ש(..)[נ]א</span> מספק דרוסה קסבר עולא אין חוששין לספק <span style="color: red;">דרוס'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">[מאי שנא</span> מספק <span style="color: red;">דרוסה] אלמ'</span> קסבר עולא אין חוששין לספק דרוסה
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> מספק דרוסה קסבר עולא אין חוששין לספק דרוסה

<b>וילנא</b>: ומאי שנא משתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן התם איתחזק איסורא ומאי שנא מהשוחט בסכין ונמצא' פגומה התם איתייליד לה ריעותא בסכין ומאי שנא מספק טומאה ברשות היחיד דספקו טמא וליטעמיך נידמייה לספק טומאה ברשות הרבים דספקו טהור אלא התם הלכתא גמירי לה מסוטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא משתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן התם איתחזק <span style="color: red;">איסור'</span> ומאי שנא מהשוחט בסכין <span style="color: red;">ונמצאת</span> פגומה התם <span style="color: red;">אתייליד</span> לה ריעותא בסכין ומאי שנא <span style="color: red;">מספ'</span> טומאה <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד דספקו טמא <span style="color: red;">וליטעמ'</span> נידמייה לספק טומאה ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> דספקו טהור אלא התם <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה מסוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא משתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן התם <span style="color: red;">איתחז'</span> איסורא ומאי שנא מהשוחט בסכין <span style="color: red;">ונמצאת</span> פגומה התם איתייליד לה ריעותא בסכין ומאי שנא מספק טומאה ברשות היחיד דספקו טמא וליטעמיך נידמייה לספק טומאה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> דספקו טהור אלא התם הלכתא גמירי לה מסוטה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא משתי חתיכות <span style="color: red;">ספק</span> חלב <span style="color: red;">ספק</span> שומן <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דאיתחזק בהו</span> איסורא ומאי שנא מהשוחט בסכין <span style="color: red;">ונמצאת</span> פגומה <span style="color: red;">דאסירא שאני</span> התם <span style="color: red;">דאיתיילידא בהו</span> ריעותא בסכין ומאי שנא מספק טומאה ברשות היחיד <span style="color: red;">שספיקו ט(הו)[מ]א אמ' ליה</span> וליטעמיך <span style="color: red;">נילף מספק</span> טומאה <span style="color: red;">בר"ה שספיקו</span> טהור אלא התם הלכתא גמירי לה מסוטה
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא משתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן התם <span style="color: red;">אתחזק</span> איסורא ומאי שנא מהשוחט בסכין <span style="color: red;">ונמצאת פגומ'</span> התם <span style="color: red;">אתריעה</span> לה <span style="color: red;">סכין</span> ומאי שנא מספק טומאה <span style="color: red;">בר'ה'י דספיקה</span> טמא וליטעמיך <span style="color: red;">?דמיי?(..)[א]?</span> לספק טומאה <span style="color: red;">בר"ה דספיקו</span> טהור אלא <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי לה מסוטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא משתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן <span style="color: red;">התם [שאני] [ד]איתחזק איסור' הכא לא</span> איתחזק איסורא ומאי שנא מהשוחט בסכין <span style="color: red;">ונמצאת</span> פגומה התם <span style="color: red;">איתילידא בה (איסורא ?ג?)ריעותא</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> מספק טומאה ברשות היחיד <span style="color: red;">דספיקו</span> טמא <span style="color: red;">וליט' נילף מספק</span> טומאה <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים <span style="color: red;">דספיקו</span> טהור אלא התם <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה מסוטה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא משתי חתיכות אחת של חלב ואחת של <span style="color: red;">שמן שאני</span> התם <span style="color: red;">דאיתחזק ביה</span> איסורא ומאי שנא מהשוחט בסכין <span style="color: red;">ואחרכ' נמצא' סכינא פגימ' שאני הת' דאיתליד ליה רעותא</span> בסכין ומאי שנא <span style="color: red;">מספ'</span> טומאה <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד <span style="color: red;">דספיקו</span> טמא וליטעמיך <span style="color: red;">נילף מספק</span> טומאה <span style="color: red;">ברשו' הרבי' דספיקו</span> טהור אלא <span style="color: red;">הת' הילכת'</span> גמירי לה מסוטה
<b>וטיקן 123</b>: מסוטה
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מ"ש</span> משתי חתיכות <span style="color: red;">(ספק) אח'[ת]</span> חלב ואחת שומן <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דאתחזק בי' איסור'</span> ומאי שנא מהשוחט <span style="color: red;">בסכי' ואחר כך נמצאת [סכין]</span> פגומה <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דאתלידא בי' ריעות'</span> בסכין <span style="color: red;">ומ"ש</span> מספק <span style="color: red;">טומ' ברשו' היחי' שספיקו טמ' ולטעמי' (נילף מספק טומ') נילף מספק טומ' בר'ה' שספיקו [טהור]</span> אלא התם <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">מסוט'</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: ומאי שנא משתי חתיכות <span style="color: red;">אחד</span> של חלב <span style="color: red;">ואחד</span> של <span style="color: red;">?שומ?ן שאני</span> התם <span style="color: red;">דאתחזק באיסורא</span> ומאי שנא מהשוחט בסכין <span style="color: red;">ואח"כ נמצאת</span> פגומה <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">?דאת?י?ליד ביה רעותא</span> בסכין ומאי שנא <span style="color: red;">(מספ) מטומאה</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">שספקו</span> טמא וליטעמיך <span style="color: red;">נילף מספק</span> טומאה ברשות <span style="color: red;">הרבי' שספקו</span> טהור אלא התם <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי לה מסוטה

<b>וילנא</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב כהנא ויתיב וקאמר נמצאת אתמר אבל ישב חיישינן אמר להו רב כהנא לא תציתו ליה ישב איתמר אבל נמצאת לא איצטריך ליה לעולא דכולהו חיוי ברייתא קוצי אכלן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מרבנ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> נמצאת <span style="color: red;">איתמר</span> אבל ישב <span style="color: red;">חיישי' אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא תציתו ליה ישב <span style="color: red;">איתמ'</span> אבל נמצאת לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה לעולא דכולהו חיוי <span style="color: red;">בריית'</span> קוצי אכלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב כהנא ויתיב וקאמר נמצאת <span style="color: red;">איתמר</span> אבל ישב <span style="color: red;">חיישי'</span> אמר להו רב כהנא לא תציתו ליה ישב <span style="color: red;">איתמ'</span> אבל נמצאת לא איצטריך ליה לעולא דכולהו חיוי ברייתא קוצי אכלן
<b>המבורג 169</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב כהנא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> נמצאת <span style="color: red;">איתמר</span> אבל ישב חיישינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא לא תציתו ליה ישב <span style="color: red;">לה איתמ'</span> אבל נמצאת לא איצטריך ליה לעולא <span style="color: red;">מאי טעמ' כולהו עיזי</span> ברייתא קוצי <span style="color: red;">קאכלן</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב ההוא מרבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב כהנא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> נמצאת <span style="color: red;">איתמר</span> אבל ישב חיישינן <span style="color: red;">א'</span> להו רב כהנא לא תציתו ליה ישב <span style="color: red;">איתמ'</span> אבל <span style="color: red;">נמצא'</span> לא <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה לעולא דכולהו חיוי ברייתא <span style="color: red;">קיצי</span> אכלן
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב כהנא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> נמצאת <span style="color: red;">איתמר</span> אבל ישב <span style="color: red;">חיישינ' אמ'</span> להו רב כהנא לא תציתו ליה ישב איתמר אבל <span style="color: red;">נמצא'</span> לא איצטריך לעולא <span style="color: red;">מאי טעמ' כל הני</span> חיוי ברייתא קוצי אכלן
<b>וטיקן 122</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מ(ד)רבנ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' יתיב קא'</span> נמצאת <span style="color: red;">איתמ'</span> אבל ישב חיישינן <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא <span style="color: red;">תציתו' להני טעמי'</span> ישב <span style="color: red;">איתמ'</span> אבל <span style="color: red;">נמצא</span> לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה לעולא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דכולהו <span style="color: red;">עיזי</span> ברייתא <span style="color: red;">נמי קיצי</span> אכלן
<b>וטיקן 123</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מרבנ' קמי'</span> דרב כהנא ויתיב <span style="color: red;">וקא' נמצא' איתמר</span> אבל ישב <span style="color: red;">חיישי' א"ל</span> רב כהנא לא תציתו ליה ישב <span style="color: red;">איתמ'</span> אבל <span style="color: red;">נמצא'</span> לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה לעולא <span style="color: red;">מא' טע'</span> דכולהו <span style="color: red;">עיזי נמי בריית' קרצי</span> אכלן
<b>וטיקן 123b</b>: יתיב ההוא מרבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' נמצ' אתמ'</span> אבל ישב <span style="color: red;">חיישינ' א"ל</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא <span style="color: red;">תציתון להני טעמי'</span> ישב <span style="color: red;">אתמ'</span> אבל <span style="color: red;">נמצא'</span> לא <span style="color: red;">אצטריך</span> לעולא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דכולהו <span style="color: red;">עיזי בריית'</span> קוצי אכלן
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב <span style="color: red;">הונא</span> ויתיב <span style="color: red;">?ו?קאמ'</span> נמצאת <span style="color: red;">איתמר</span> אבל ישב <span style="color: red;">חישי' אמ'</span> להו רב כהנא לא תציתו <span style="color: red;">להני טעמי</span> ישב <span style="color: red;">איתמ'</span> אבל נמצאת לא <span style="color: red;">אצטריך</span> לעולא <span style="color: red;">מ"ט</span> דכולהו <span style="color: red;">בריית'</span> קוצי אכלן

<b>וילנא</b>: איתמר תורבץ הוושט רב אמר במשהו ושמואל אמר ברובו רב אמר במשהו מקום שחיטה הוא ושמואל אמר ברובו לאו מקום שחיטה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר תורבץ הוושט רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">א'</span> ברובו רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו <span style="color: red;">מקו'</span> שחיטה הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו לאו מקום שחיטה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר תורבץ <span style="color: red;">ווושט</span> רב אמר במשהו ושמואל אמר ברובו רב אמר במשהו מקום שחיטה הוא ושמואל אמר ברובו לאו מקום שחיטה הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ' תרבץ</span> הוושט <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו מקום שחיטה הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו לאו מקום שחיטה הוא
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">תרבץ הושט</span> רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">א'</span> ברובו רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו מקום שחיטה הוא ושמואל <span style="color: red;">א'</span> ברובו לאו מקום שחיטה הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר <span style="color: red;">תרבץ</span> הוושט רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו <span style="color: red;">[מקום</span> שחיטה <span style="color: red;">הוא]</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו לאו מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ' תרביץ</span> הוושט רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ברובו רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ברובו לאו מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא
<b>וטיקן 123</b>: איתמר <span style="color: red;">תורב'</span> הוושט רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ברובו רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו <span style="color: red;">מקו' שחיט'</span> הוא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ברובו <span style="color: red;">לא' מקו' שחיט'</span> הוא
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> תורבץ הוושט רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו מקום שחיטה הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו לאו <span style="color: red;">מקו'</span> שחיטה הוא
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">איתמ' תרבץ הושט</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו מקום שחיטה הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו לאו מקום שחיטה הוא

<b>וילנא</b>: הי ניהו תורבץ הוושט אמר מרי בר מר עוקבא אמר שמואל כל שחותכו ומרחיב זה הוא תורבץ הוושט חותכו ועומד במקומו זהו וושט עצמו אמר להו רב פפי מר לא אמר הכי ומנו רב ביבי בר אביי אלא כל שחותכו ועומד במקומו זה תורבץ הוושט אלא איזהו וושט עצמו כל שחותכו וכויץ יונה אמר זירא מבלעתא וכמה אמר רב אויא פחות משערתא ועדיף מחיטתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי ניהו תורבץ הוושט <span style="color: red;">אמ'</span> מרי בר <span style="color: red;">מר א'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל שחותכו ומרחיב זה הוא תורבץ הוושט חותכו <span style="color: red;">ועומ'</span> במקומו <span style="color: red;">זה הוא</span> וושט עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפי מר לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי ומנו רב ביבי בר אביי כל שחותכו ועומד במקומו <span style="color: red;">זהו</span> תורבץ הוושט אלא איזהו וושט עצמו כל <span style="color: red;">שחותבו</span> וכויץ יונה <span style="color: red;">א'ר</span> זירא <span style="color: red;">מבלעת' וכמ א'</span> רב אויא פחות <span style="color: red;">משערת'</span> ועדיף <span style="color: red;">מחיטת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי ניהו תורבץ הוושט אמר מרי בר <span style="color: red;">מר אמר</span> מר עוקבא אמר שמואל כל שחותכו ומרחיב זה הוא תורבץ הוושט חותכו <span style="color: red;">ועומ'</span> במקומו זהו וושט עצמו אמר להו רב פפי מר לא אמר הכי ומנו רב ביבי בר אביי אלא כל שחותכו <span style="color: red;">ועומ'</span> במקומו <span style="color: red;">זהו</span> תורבץ הוושט אלא איזהו וושט עצמו כל שחותכו וכויץ יונה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">מבלעתה</span> וכמה אמר רב אויא פחות משערתא ועדיף מחיטתא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אי זהו תרבץ</span> הוושט <span style="color: red;">אמ'</span> מרי בר <span style="color: red;">מר אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ' שמו' מקום</span> שחותכו ומרחיב <span style="color: red;">זהו תרבץ</span> הוושט חותכו ועומד במקומו זהו <span style="color: red;">ושט</span> עצמו <span style="color: red;">אמ' ל(יה)[ה]ו</span> רב פפי מר לא <span style="color: red;">[אמ']</span> הכי ומנו רב ביבי בר אביי אלא <span style="color: red;">חותכו</span> ועומד במקומו <span style="color: red;">זה הוא תרבץ הוש' אי זהו ושט</span> כל שחותכו <span style="color: red;">וכווץ</span> יונה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא מבלעתא <span style="color: red;">ועד כמה אמ'</span> רב אויא <span style="color: red;">פחותה</span> משערתא ועדיף מחיטתא
<b>מינכן 95</b>: הי ניהו <span style="color: red;">תרבץ</span> הוושט <span style="color: red;">אמרי בי מר א'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל שחותכו ומרחיב <span style="color: red;">זהו תרבץ</span> הוושט חותכו ועומד במקומו זהו <span style="color: red;">ושט</span> עצמו <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפי מר לא <span style="color: red;">א'</span> הכי ומנו רב ביבי בר אביי כל שחותכו ועומד במקומו <span style="color: red;">נמי זהו תרבץ הושט</span> אלא איזהו <span style="color: red;">ושט</span> עצמו כל שחותכו וכויץ יונה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מבלעתא וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב אויא פחות משערתא ועדיף מחיטתא
<b>וטיקן 120–121</b>: הי ניהו <span style="color: red;">תרבץ</span> הוושט <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> כל שחותכו ומרחיב <span style="color: red;">זהו תרבץ</span> הוושט חותכו ועומד במקומו זהו וושט עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי מר לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי ומנו רב ביבי בר אביי כל שחותכו ועומד במקומו <span style="color: red;">נמי זהו תרבץ</span> הוושט אלא <span style="color: red;">היכי דמי</span> וושט עצמו כל שחותכו <span style="color: red;">וכווץ [יונה א'] ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> מבלעתא <span style="color: red;">מאי מבלעתא אמ'</span> רב אויא <span style="color: red;">פחית משערת'</span> ועדיף מחיטתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">היניהו תרביץ</span> הוושט <span style="color: red;">א'</span> מרי <span style="color: red;">(מ)[ב]ר (זוטר') מר א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב(ה)[א] אמ' שמו'</span> כל שחותכו ומרחיב <span style="color: red;">זהו תרביץ</span> הוושט חותכו ועומד במקומו זהו וושט עצמו <span style="color: red;">א'ל' (ליה)[רב]</span> פפי <span style="color: red;">ומר</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי ומנו רב ביבי בר אביי כל שחותכו ועומד במקומו <span style="color: red;">זהו תרביץ</span> הוושט <span style="color: red;">היכי דמי</span> וושט עצמו כל שחותכו וכויץ <span style="color: red;">זהו וושט עצמו</span> יונה <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא מבלעתא <span style="color: red;">ועד כמה מבלעתא א'</span> רב אויא פחות משערתא ועדיף מחיטתא
<b>וטיקן 123</b>: הי <span style="color: red;">נינהו תורב'</span> הוושט <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקבו</span> כל שחותכו ומרחיב <span style="color: red;">זהו תור' הווש' חתכו</span> ועומד במקומו זהו וושט עצמו <span style="color: red;">א'</span> רב פפי מר לא <span style="color: red;">א'</span> הכי ומנו רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">חתכו ועמד</span> במקומו <span style="color: red;">זהו</span> תורבץ <span style="color: red;">הווש' חתכו</span> וכויץ <span style="color: red;">זהו וושט עצמו עד כמה א' מר זוט'</span> מבלעתא <span style="color: red;">והיכא מבלעת' א'</span> רב אויא <span style="color: red;">פחו' משערת'</span> ועדיף מחיטתא
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">תורבץ הוושט איזי</span> תורבץ הוושט <span style="color: red;">אמ'</span> מרי <span style="color: red;">בר' מור אמ' מור עוקב' אמ'</span> שמואל כל שחותכו ומרחיב זה תורבץ <span style="color: red;">[הוושט]</span> חותכו ועומד במקומו זהו וושט <span style="color: red;">עצמ' אמ' לי'</span> רב פפי <span style="color: red;">ומור</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי ומנו רב ביבי <span style="color: red;">בר'</span> אביי כל שחותכו ועומד במקומו <span style="color: red;">זהו</span> תורבץ הוושט <span style="color: red;">היכי דמי</span> וושט עצמו כל שחותכו וכויץ <span style="color: red;">הוא וושט עצמו (א"ר) יונ' א"ר זיר'</span> מבלעתא <span style="color: red;">ועד כמ' מבלעתא אמ' ר'</span> אויא <span style="color: red;">פחו' משעורתא</span> ועדיף מחיטתא
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: הי ניהו <span style="color: red;">תרבץ הושט אמ'</span> מרי <span style="color: red;">ברימר אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שחותכו <span style="color: red;">מרחיב זהו תרבץ הושט</span> חותכו <span style="color: red;">עומד</span> במקומו זהו <span style="color: red;">ושט</span> עצמו <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפי מר לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי ומנו רב ביבי בר <span style="color: red;">אמי</span> כל שחותכו ועומד במקומו <span style="color: red;">נמי זהו תרבץ הושט וכל</span> שחותכו <span style="color: red;">(וקובץ)</span> וכויץ <span style="color: red;">זהו ושט עצמו א"ר</span> יונה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מבלעתא <span style="color: red;">ועד כמה מבלעתא אמ'</span> רב אויא פחות משערתא ועדיף <span style="color: red;">מחטתא</span>

<b>וילנא</b>: נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו חדא ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נמי נקובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד <span style="color: red;">בצר'</span> להו חדא ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נמי <span style="color: red;">נקובי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו חדא ועוד דרב <span style="color: red;">עויר'</span> משמיה דרבא נמי <span style="color: red;">נקובי</span>
<b>המבורג 169</b>: נקובי <span style="color: red;">כמה הוו</span> תמניא חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי <span style="color: red;">כמה</span> הוו <span style="color: red;">תרתי</span> חשבינהו <span style="color: red;">כחד</span> בצר להו חדא ועוד דרב עוירא <span style="color: red;">נמי</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">נקבא</span>
<b>מינכן 95</b>: נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו <span style="color: red;">בחדא בצרא</span> להו <span style="color: red;">חד</span> ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נמי נקובה
<b>וטיקן 120–121</b>: נקובי <span style="color: red;">כמה הוו</span> תמניא חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד <span style="color: red;">בצרי</span> להו חדא ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נקובה
<b>וטיקן 122</b>: נקובי תמניא הוו <span style="color: red;">חשובינהו</span> בחד אפיק שב ועייל שב אי הכי פסוקי נמי <span style="color: red;">תרתי נינהו חשובינהו</span> בחד בצר <span style="color: red;">להי</span> חדא ועוד דרב עוירא נמי <span style="color: red;">ניקבה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">נקוב(ה)[י] [ת]מניא</span> הוו <span style="color: red;">חש(ו)בינהו</span> בחד אפיק שב <span style="color: red;">ועיל</span> שב אי הכי פסוקי <span style="color: red;">נמ' תרתי (ננהו) נינהו חש(ו)בינהו</span> בחד בצר להו חדא ועוד דרב <span style="color: red;">עויר' נמ' נקבה</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: נקובי <span style="color: red;">כמה הויין תמני</span> חשבינהו בחד <span style="color: red;">ואפיק</span> שב ועייל שב אי הכי פסוקי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו חדא ועוד דרב עוירא <span style="color: red;">נמי ניקובא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">(אמרי)</span> נקובי תמניא הוו <span style="color: red;">[ח]שוינהו</span> בחד אפיק שב ועייל שב <span style="color: red;">אה</span> פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד <span style="color: red;">ובצרי</span> להו חדא ועוד <span style="color: red;">..ב ע?וי?..</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">..?מ?י ניק[ו]בה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא תורא דהוה לבני רב עוקבא דאתחיל ביה שחיטה בתורבץ הוושט וגמר בוושט אמר רבא רמינא עליה חומרי דרב וחומרי דשמואל וטריפנא ליה חומרי דרב דאמר רב במשהו והאמר רב מקום שחיטה הוא כשמואל דאמר לאו מקום שחיטה הוא אי שמואל האמר ברובו כרב דאמר במשהו איגלגל מילתא מטאי לקמיה דר' אבא אמר להו תורא בין לרב בין לשמואל שרי זילו אמרו ליה לבריה דרב יוסף בר חמא דלשלים דמי תורא למריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההו' תור'</span> דהוה <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">דרב עוקב' דאתחיל' בי שחיט'</span> בתורבץ הוושט <span style="color: red;">וגמר'</span> בוושט <span style="color: red;">א' רב' רמינ' עלי'</span> חומרי דרב וחומרי <span style="color: red;">דשמוא' וטריפנ' לי</span> חומרי דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב במשהו <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">מקו' שחיט' הו' כשמו' דא'</span> לאו <span style="color: red;">מקו' שחיט' הו'</span> אי <span style="color: red;">כשמוא' הא'</span> ברובו כרב <span style="color: red;">דא'</span> במשהו איגלגל <span style="color: red;">מילת'</span> מטאי לקמיה דר' אבא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">תור'</span> בין לרב בין לשמואל שרי זילו אמרו ליה <span style="color: red;">לברי'</span> דרב יוסף בר <span style="color: red;">חמ' דלישלם</span> דמי <span style="color: red;">תור'</span> למריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא תורא דהוה לבני רב עוקבא דאתחיל ביה שחיטה בתורבץ הוושט וגמר בוושט אמר רבא רמינא עליה חומרי דרב וחומרי <span style="color: red;">דשמוא' וטריפנ'</span> ליה חומרי דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב במשהו והאמר רב מקום שחיטה הוא כשמואל דאמר לאו מקום שחיטה הוא אי שמואל האמר ברובו כרב דאמר במשהו איגלגל מילתא מטאי לקמיה דר' אבא אמר להו תורא בין לרב בין לשמואל שרי זילו אמרו ליה לבריה דרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">דלשלם</span> דמי תורא למריה
<b>המבורג 169</b>: ההוא תורא דהוה <span style="color: red;">להו</span> לבני רב <span style="color: red;">עקביא התחילה בשחיטה בתרבץ הושט וגמרה בושט עצמו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בריה דרב יוסף</span> רמינא עליה חומרי דרב וחומרי דשמואל וטריפנא ליה חומרי דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב במשהו <span style="color: red;">וחומרי דשמו' דאמ'</span> לאו מקום שחיטה <span style="color: red;">אדהכי והכי</span> איגלגל מילתא <span style="color: red;">ומטא</span> לקמיה דר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בין לרב <span style="color: red;">ובין לשמו' מישרא</span> שרי <span style="color: red;">אלא</span> זילו <span style="color: red;">ואמרו</span> לבריה דרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">זיל שלים</span> דמי תורא למריה
<b>מינכן 95</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">דהוו ליה לברי' דמר</span> עוקבא <span style="color: red;">דאתחילא</span> ביה שחיטה <span style="color: red;">בתרבץ הושט וגמרה בושט עצמו א'</span> רבא רמינא עליה חומרי דרב וחומרי דשמואל וטריפנא ליה חומרי דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב במשהו <span style="color: red;">והא'</span> רב מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא כשמואל <span style="color: red;">דא'</span> לאו מקום שחיטה הוא אי <span style="color: red;">כשמואל הא'</span> ברובו כרב <span style="color: red;">דא'</span> במשהו איגלגל <span style="color: red;">מילת'</span> מטאי <span style="color: red;">לקמי' דר'(ב יוסף)</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> להו תורא בין לרב בין <span style="color: red;">לשמו'</span> שרי זילו אמרו ליה לבריה דרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">דלישלם</span> דמי תורא למריה
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">(ת)[ד]הוו לי'</span> לבני <span style="color: red;">מר</span> עוקבא דאתחיל ביה שחיטה <span style="color: red;">בתרבץ</span> הוושט <span style="color: red;">וגמר' שחיטה</span> בוושט <span style="color: red;">עצמו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רמינ'</span> עליה <span style="color: red;">חומריה</span> דרב <span style="color: red;">וחומריה דשמוא'</span> וטריפנא ליה <span style="color: red;">חומריה</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> במשהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב מקום שחיטה הוא <span style="color: red;">כשמוא' דאמ'</span> לאו מקום שחיטה הוא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל ברובו כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> במשהו <span style="color: red;">אדהכי והכי</span> איגלגל מילתא <span style="color: red;">ומטא</span> לקמיה דר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו תורא בין לרב בין <span style="color: red;">לשמוא' מיש'</span> שרי זילו <span style="color: red;">אימרו</span> ליה לבריה דרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">דלישלים</span> דמי תורא למריה
<b>וטיקן 122</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">(ה)[ד]הו(?א?)){ה}[(ה)] להו</span> לבני <span style="color: red;">מר</span> עוקבא <span style="color: red;">אתחיל</span> ביה <span style="color: red;">שחיט' בתרביץ</span> הוושט וגמר <span style="color: red;">ביה שחיט'</span> בוושט <span style="color: red;">עצמו א'</span> רבא <span style="color: red;">רמינ(ה)[א]</span> עליה חומרי דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> וטריפנא ליה חומרי דרב במשהו <span style="color: red;">והא'</span> רב מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא <span style="color: red;">*אילו טריפות*</span> כשמואל <span style="color: red;">דא'</span> לאו מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא <span style="color: red;">הא' שמו'</span> ברובו כרב <span style="color: red;">דא'</span> במשהו <span style="color: red;">אדהכי והכי</span> איגלגל <span style="color: red;">מילת' ומטא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב בבא א'</span> להו בין לרב <span style="color: red;">ובין לשמו' תורא מישרא</span> שרי זילו אמרו <span style="color: red;">לי' לרבא בריה</span> דרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">זיל שלים</span> דמי תורא למריה
<b>וטיקן 123</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">דה"ל ל[בני]מר</span> עוקבא <span style="color: red;">דאתחילה</span> ביה <span style="color: red;">שחיט' בתורב' הווש' וגמרה בווש' עצמו א'</span> רבא רמינא עליה חומרי דרב וחומרי <span style="color: red;">דשמו'</span> וטריפנא ליה <span style="color: red;">חומר'</span> דרב <span style="color: red;">דא'</span> במשהו <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">מקו' שחי' הו' כשמו' דא' לא' מקו' שחי'</span> הוא <span style="color: red;">והא' שמו'</span> ברובו כרב <span style="color: red;">דא'</span> במשהו <span style="color: red;">אדהכי והכי</span> איגלגל <span style="color: red;">מילת' ומטא לקמי' דרבנא א'</span> להו תורא בין לרב בין <span style="color: red;">לשמו'</span> שרי זילו <span style="color: red;">ואמרו [לבריה] ?(?ל?)[?ד?]רב</span> יוסף בר חמא <span style="color: red;">זיל שלים</span> דמי תורא למריה
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> תורא <span style="color: red;">דהו' [להו]</span> לבני רב <span style="color: red;">עוקב' ד[א]תחיל בי'</span> שחיטה בתורבץ הוושט וגמר <span style="color: red;">בי' שחיטה</span> בוושט <span style="color: red;">עצמו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רמינ' עלי' חומרי'</span> דרב <span style="color: red;">ושמואל וטריפ' לי' חומרי'</span> דרב במשהו <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">מקו' שחיט'</span> הוא כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו מקום שחיטה הוא <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל ברובו כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> במשהו <span style="color: red;">אדהכי והכי אגלגל</span> מילתא <span style="color: red;">ומטא לקמי' דרב בבא אמ'</span> להו <span style="color: red;">תור'</span> בין <span style="color: red;">[ל]רב ובין שמואל משרא שריא</span> זילו אמרו <span style="color: red;">לברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בר' חמ' זיל שלים</span> דמי <span style="color: red;">דתור' למרי'</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">דהוו להו</span> לבני <span style="color: red;">דרב עקיבא אתחיל בה</span> שחיטה <span style="color: red;">בתרבץ הושט</span> וגמר <span style="color: red;">שחיטה בושט עצמו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רמי'</span> עליה חומרי דרב <span style="color: red;">ושמואל</span> וטריפנא ליה חומרי דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> במשהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב מקום שחיטה הוא כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו מקום שחיטה הוא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל ברובו כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> במשהו <span style="color: red;">אדה?כי ו?הכי אגלגל מילת' ומטא</span> לקמיה דר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו תורא בין לרב בין <span style="color: red;">שמואל משרא</span> שרי זילו אמרו ליה לבריה <span style="color: red;">דר'</span> יוסף בר <span style="color: red;">חנא זיל שלים</span> דמי תורא <span style="color: red;">למאריה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בריה דרבינא מותבינא תיובתא כלפי סנאיה דרבא לעולם הלכתא כדברי ב"ה והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית הלל עושה מקולי בית שמאי ומקולי ב"ה רשע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבינא <span style="color: red;">מותיבנא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">סנאי' דרב' לעול' הילכת'</span> כדברי <span style="color: red;">בי' הילל והרוצ' לעשו'</span> כדברי בית שמאי עושה כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> עושה מקולי בית שמאי ומקולי <span style="color: red;">בי הילל</span> רשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בריה דרבינא <span style="color: red;">מותיבנא</span> תיובתא כלפי סנאיה דרבא לעולם הלכתא כדברי ב"ה והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית הלל עושה מקולי בית שמאי ומקולי <span style="color: red;">בית הלל</span> רשע
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..מקולי בית הלל</span> רשע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">מותיבנא</span> תיובתא כלפי סנאיה <span style="color: red;">בריה דרב יוסף</span> לעולם <span style="color: red;">הלכה כבית הלל</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש</span> עושה כדברי <span style="color: red;">ב"ה</span> עושה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומקולי ב"ה רשע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מרי ברי'</span> דרבינא <span style="color: red;">מותיבנא</span> תיובתא כלפי <span style="color: red;">שנאיה</span> דרבא לעולם <span style="color: red;">הלכה כב"ה</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש</span> עושה כדברי <span style="color: red;">ב"ה</span> עושה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומקולי ב"ה רשע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא מותיבנא</span> תיובתא <span style="color: red;">*חולין*</span> כלפי <span style="color: red;">שנאיה</span> דרבא לעולם <span style="color: red;">הלכה כבית הילל</span> והרוצה לעשות כדברי בית <span style="color: red;">שמי</span> עושה כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> עושה מקולי בית <span style="color: red;">שמי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הילל</span> רשע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אותיבנא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">סניא</span> דרבא <span style="color: red;">לעול' הלכ' כבי' הילל</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי עושה מקולי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי ומקולי <span style="color: red;">בי' הילל</span> רשע
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבנא מותיבנא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">שנאיה</span> דרבא לעולם <span style="color: red;">הלכ' כדב'</span> ב"ה <span style="color: red;">והרוצ' לעשו' כב"ש עוש' כדב' ב"ה עוש'</span> מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומקולי ב"ה רשע
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ' מור ברי' ?דרב?נ?' אותיבינא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">שנאיה (בנ..)</span> דרבא <span style="color: red;">[דתניא]</span> לעולם <span style="color: red;">הלכה כבית הלל</span> והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה מקולי בית שמאי ומקולי <span style="color: red;">בית הלל</span> רשע
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">אותיבנא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">שניא</span> דרבא לעולם <span style="color: red;">הלכ' כב"ה</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש</span> עושה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומקולי ב"ה רשע

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: היא אלא הנך תרתי דאפקת לא תיפוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היא אלא הנך תרתי דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא אלא הנך תרתי דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הוא</span> אלא הנך <span style="color: red;">[תרתי]</span> דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>מינכן 95</b>: היא אלא הנך <span style="color: red;">דאפיקת</span> לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היא אלא הנך דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(א)[ה]יא</span> אלא הנך דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>וטיקן 123b</b>: היא אלא הנך דאפקת <span style="color: red;">ל(ה)[א] תפיק</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">הוא</span> אלא הנך דאפקת לא <span style="color: red;">תפיק</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: היא אלא הנך <span style="color: red;">ת[ר]תי דאפיקת(ן)</span> לא <span style="color: red;">?תפ?..ק</span>

<b>וילנא</b>: מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל עליו הכתוב אומר הכסיל בחושך הולך אלא אי כבית שמאי כקוליהן וכחומריהן אי כבית הלל כקוליהן וכחומריהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחומרי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בי' הילל</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> הכסיל בחושך הולך אלא אי <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי כקוליהן וכחומריהן אי <span style="color: red;">בבית הילל</span> כקוליהן וכחומריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל עליו הכתוב אומר הכסיל בחושך הולך אלא אי כבית שמאי כקוליהן <span style="color: red;">וכחומריה'</span> אי כבית הלל כקוליהן וכחומריהן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מחומ?רי ב?..?ת?..מאי</span> ומחומרי בית הלל עליו <span style="color: red;">..כתוב אומ'</span> הכסיל בחושך <span style="color: red;">ה?ו?לך אל.. אומ'</span> כבית שמאי כקוליהן <span style="color: red;">..כחומריהן או</span> כבית הלל כקוליהן <span style="color: red;">וכחו?מ?ריהן</span>
<b>המבורג 169</b>: מחומרי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה</span> עליו <span style="color: red;">?הכת?ו?' אומ' והכסיל בחשך</span> הולך אלא <span style="color: red;">או כב"ש כקוליהון וכחומריהון או כב"ה כקוליהון וכחומריהון</span>
<b>מינכן 95</b>: מחומרי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> הכסיל <span style="color: red;">בחשך</span> הולך אלא אי <span style="color: red;">כב"ש בקוליהן וכחמוריהן</span> אי <span style="color: red;">כב"ה</span> כקוליהן <span style="color: red;">וכחמוריהן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מחומ'</span> בית <span style="color: red;">שמי ומחומר' בי' היל'</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> הכסיל בחושך הולך אלא אי כבית <span style="color: red;">שמי כקוליהון וכחומריהון</span> אי כבית <span style="color: red;">הילל כקוליהון וכחומריהון</span>
<b>וטיקן 122</b>: מחומרי בית שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בי' הילל</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או' והכסיל בחשך</span> הולך אלא אי <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי <span style="color: red;">בקוליהון ובחומריהון</span> אי <span style="color: red;">כבי' הילל בקוליה' ובחומרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מחומ' ב"ש ומחומ' ב"ה</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> הכסיל בחושך הולך <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">מר כב"ה כקוליהון וכחומרהו'</span> אי <span style="color: red;">כב"ש כקולהון וכחומרהון</span>
<b>וטיקן 123b</b>: מחומרי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> הכסיל בחושך <span style="color: red;">?ה?(לך)[ול][ך]?</span> אלא אי כבית שמאי <span style="color: red;">כקוליהו' וכחומריהון</span> אי כבית הלל <span style="color: red;">כקוליהון וכחומריהון</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">ומחומרי ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה ?על?יו הכתו' אומ'</span> הכסיל <span style="color: red;">בחשך ילך</span> אלא אי <span style="color: red;">כב"ש ??(ב)[כ]?חומריהון ?ו?(ב)[כ]?קוליהו</span> אי <span style="color: red;">כב"ה ??(ב)[כ]?חומריהון ובקוליהון</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה כדברי ב"ה והדר תני והרוצה לעשות כדברי ב"ש יעשה לא קשיא כאן קודם בת קול כאן לאחר בת קול ואי בעית אימא אף לאחר בת קול ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול מכל מקום קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא אמרת לעולם הלכה כדברי <span style="color: red;">בי' הילל</span> והרוצה <span style="color: red;">לעשו'</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי עושה</span> לא קשיא כאן קודם בת קול כאן לאחר בת קול <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> אף לאחר <span style="color: red;">בת קול ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול מכל מקום קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה כדברי ב"ה והדר תני והרוצה לעשות כדברי ב"ש יעשה לא קשיא כאן קודם בת קול כאן לאחר בת קול ואי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> אף לאחר <span style="color: red;">בת קול ור' יהוש'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול מכל <span style="color: red;">מקו'</span> קשיא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">לע?ו?לם</span> הלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> והדר תני <span style="color: red;">הרוצה</span> לעשות <span style="color: red;">כבית שמאי ..ושה</span> לא <span style="color: red;">קש?י?א</span> כאן <span style="color: red;">קורם</span> בת קול כאן לאחר בת קול ואי בעית <span style="color: red;">...... ..א הא והא לא?ח?ר בת קול ור'</span> יהושע <span style="color: red;">ה?י?א דאמ'</span> אין משגיחין בבת <span style="color: red;">....... ..מכל</span> מקום קשיא
<b>המבורג 169</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה <span style="color: red;">כב"ה</span> והדר <span style="color: red;">אמרת הרוצה</span> לעשות כדברי ב"ש <span style="color: red;">עושה</span> לא קשיא כאן קודם בת קול כאן לאחר בת קול ואי <span style="color: red;">בעי אי' אידי ואידי</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">הא מני ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול מכל מקום קשיא
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה <span style="color: red;">כב"ה</span> והרוצה <span style="color: red;">לעשו' כב"ש עושה</span> לא קשיא כאן קודם בת קול כאן לאחר בת קול <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אף לאחר <span style="color: red;">בת קול ור' יהוש' הוא דא'</span> אין <span style="color: red;">משגי'</span> בבת קול <span style="color: red;">מ"מ</span> קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> והדר <span style="color: red;">אמרת הרוצה</span> לעשות כדברי <span style="color: red;">בית שמי עושה</span> לא קשיא כאן קודם בת קול כאן לאחר בת קול <span style="color: red;">אי</span> בעית <span style="color: red;">אימ' הא והא</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">הא מני ר'</span> יהושע <span style="color: red;">[היא] דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול מכל מקום קשיא
<b>וטיקן 122</b>: הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת לעולם <span style="color: red;">הלכ' כבי' הילל</span> והדר <span style="color: red;">אמר'</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כבי' שמאי עוש'</span> לא קשיא כאן קודם בת קול כאן לאחר בת קול <span style="color: red;">איב' אימ' לעול'</span> לאחר <span style="color: red;">[(בת קול) בת קול] [(?בת קול?)] ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">מש(ר)גיחין</span> בבת קול מכל מקום <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">לעול' הלכ' כב"ה</span> והדר תני <span style="color: red;">הרו' לעשו' כב"ש עושה</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">קוד'</span> בת קול כאן <span style="color: red;">לאח' בתקול ואי' אי' הא והא לאח' בתקול ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">משגיחי'</span> בבת קול <span style="color: red;">מ"מ</span> קשיא
<b>וטיקן 123b</b>: הא גופא קשיא <span style="color: red;">אמרת'</span> לעולם הלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> והדר תני <span style="color: red;">הרוצה</span> לעשות <span style="color: red;">כבש עושה</span> לא קשיא כאן קודם בת קול כאן לאחר בת קול <span style="color: red;">אי' אימ' לעולם</span> לאחר <span style="color: red;">בת קול ור' יושוע</span> היא <span style="color: red;">דאמ' אי'</span> משגיחין בבת קול <span style="color: red;">מ"מ</span> קשיא
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: הא <span style="color: red;">?גופא?</span> קשיא אמרת לעולם <span style="color: red;">הלכ' כב"ה</span> והדר <span style="color: red;">תנית הרוצה</span> לעשות <span style="color: red;">כב"ש עושה</span> לא קשיא כאן קודם בת קול <span style="color: red;">כא..</span> לאחר בת קול ואי בעית <span style="color: red;">אימ' לעולם</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">(מ"מ קשיא) ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול <span style="color: red;">מ"מ</span> קשיא

<b>וילנא</b>: אמר רב טבות כולה כרב עבדא דכי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתו להו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דרב הכי אמר רב וושט נתנו [בו] חכמים שיעור מכלל דתורבץ הוושט לאו מקום שחיטה הוא וקאמר במשהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבות כולה כרב <span style="color: red;">עבדה</span> דכי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא תציתו להו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דרב הכי <span style="color: red;">א'</span> רב וושט נתנו <span style="color: red;">בו</span> חכמים <span style="color: red;">שיעור מדקאמר נתנו בו חכמים</span> שיעור מכלל דתורבץ הוושט לאו מקום שחיטה הוא וקאמר במשהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבות כולה כרב <span style="color: red;">עבדה</span> דכי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתו להו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דרב הכי אמר רב וושט נתנו חכמים שיעור מכלל דתורבץ הוושט לאו מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא וקאמר במשהו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבות כולה כרב <span style="color: red;">עבדיה</span> דכי אתא רמי <span style="color: red;">...... ..חזקאל אמ'</span> לא <span style="color: red;">תציתינהו</span> להני כללי <span style="color: red;">דכאיל</span> יהודה אחי משמיה <span style="color: red;">..?ב?</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ושט</span> נתנו <span style="color: red;">בו</span> חכמים <span style="color: red;">שיעור מדקאמ' ושט נתנו בו ..?מ?ים</span> שיעור מכלל <span style="color: red;">דתרבץ הושט</span> לאו מקום שחיטה הוא <span style="color: red;">וקאמ' ..... ..שהוא</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבות <span style="color: red;">כוליה</span> כרב <span style="color: red;">עבד</span> דכי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא תציתו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דרב <span style="color: red;">[דהכי אמ' רב]</span> וושט נתנו חכמים <span style="color: red;">בו</span> שיעור <span style="color: red;">למימרא דתרבץ</span> הוושט לאו מקום שחיטה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב טבות כולה כרב <span style="color: red;">עבדוה</span> דכי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">א'</span> לא תציתו להו להני כללי דכייל <span style="color: red;">יהוד'</span> אחי משמיה דרב הכי <span style="color: red;">א'</span> רב וושט נתנו <span style="color: red;">בו</span> חכמים <span style="color: red;">שיעור מדקא' נתנו בו חכמים</span> שיעור מכלל <span style="color: red;">דתרבץ הושט</span> לאו מקום שחיטה הוא <span style="color: red;">וקא'</span> במשהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב טבות כולה כרב עבדא דכי <span style="color: red;">את(י)[א]</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא תציתו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דרב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וושט נתנו <span style="color: red;">בו</span> חכמים <span style="color: red;">שיעור מדקאמ' נתנו בו חכמ'</span> שיעור מכלל <span style="color: red;">דתרבץ</span> הוושט לאו מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא <span style="color: red;">וקאמ'</span> במשהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב טבות כולה כרב <span style="color: red;">עבדה</span> דכי אתא רמי בר <span style="color: red;">יחזקיאל א'</span> לא <span style="color: red;">תציתון</span> להו להני כללי דכייל יהודה אחי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב הכי <span style="color: red;">א'</span> רב וושט נתנו <span style="color: red;">בו חכמ' שיעור מדקאמ' רב נתנו בו חכמ'</span> שיעור מכלל <span style="color: red;">דתרביץ</span> הוושט לאו מקום <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא <span style="color: red;">וקאמ'</span> במשהו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב טבות כרב <span style="color: red;">עבד כי</span> אתא רמי בר <span style="color: red;">יחזק' א'</span> לא תציתו להני כללי דכייל <span style="color: red;">רב יהו'</span> אחי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> רב וושט נתנו <span style="color: red;">בו חכמי'</span> שיעור מכלל <span style="color: red;">דתורב' הווש' לא'</span> מקום <span style="color: red;">שחי'</span> הוא <span style="color: red;">וקא'</span> במשהו
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבות <span style="color: red;">כולי'</span> כרב עבדא דכי אתא רמי <span style="color: red;">בר'</span> יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא תציתו להני כללי דכייל <span style="color: red;">יוד' משמי'</span> דרב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וושט נתנו <span style="color: red;">בו חכמ' שיעור מדקאמ' רב נתנו בו חכמ'</span> שיעור מכלל דתורבץ הוושט לאו מקום <span style="color: red;">שחיט' וקאמ'</span> במשהו
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבות כולה כרב <span style="color: red;">עבדה</span> דכי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא תציתו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דרב <span style="color: red;">דהכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">ושט</span> נתנו <span style="color: red;">בו חכמי'</span> שיעור מכלל <span style="color: red;">דתרבץ הושט</span> לאו

<b>וילנא</b>: למעלה עד כמה אמר רב נחמן עד כדי תפיסת יד למטה עד כמה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה עד כדי שישעיר איני והאמר רבינא אמר גניבא משמיה דרב טפח בוושט סמוך לכרס זהו כרס הפנימי אמאי כי קא שחט בכרס קא שחיט אימא טפח בכרס סמוך לוושט זהו כרס הפנימי איבעית אימא כי קאמר רב בתורא דמשעיר טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למעלה עד <span style="color: red;">במה</span> אמר רב נחמן עד כדי תפיסת יד למטה עד כמה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה עד כדי שישעיר איני <span style="color: red;">והא'</span> רבינא אמר גניבא משמיה דרב טפח בוושט <span style="color: red;">סמו'</span> לכרס זהו כרס הפנימי אמאי כי קא <span style="color: red;">שחי'</span> בכרס קא שחיט אימא טפח בכרס סמוך לוושט זהו כרס הפנימי <span style="color: red;">אי' אי'</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">בתור' דמשער</span> טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעלה עד כמה אמר רב נחמן עד כדי תפיסת יד למטה עד כמה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה עד כדי שישעיר איני והאמר רבינא אמר גניבא משמיה דרב טפח בוושט סמוך לכרס זהו כרס הפנימי אמאי כי קא <span style="color: red;">שחיט</span> בכרס קא שחיט אימא טפח בכרס סמוך לוושט זהו כרס הפנימי <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא כי קאמר רב בתורא <span style="color: red;">דמשער</span> טפי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: למעלה <span style="color: red;">דלא חזי בשחיטה ע?ד?</span> כמה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה ... אבוה ער</span> כדי תפיסת יד למטה עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">.......... ..ה</span> עד <span style="color: red;">מקום ש?י?סעיר</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> גניבא משמיה <span style="color: red;">......... ..?פ?ח בושט</span> סמוך לכרס <span style="color: red;">זה הוא</span> כרס הפנימי <span style="color: red;">והא</span> כי <span style="color: red;">שחיט ........ ..שחיט</span> אימא טפח בכרס סמוך <span style="color: red;">?ל?ושט זו היא</span> כרס הפנימי <span style="color: red;">ואי ..עית</span> אימא כי <span style="color: red;">איתמר דרב</span> בתורא <span style="color: red;">דנפיש שעריה</span>
<b>המבורג 169</b>: למעלה עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' למעלה</span> עד כדי <span style="color: red;">תפישת</span> יד למטה עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה עד <span style="color: red;">מקום</span> שישעיר איני <span style="color: red;">והא' רב חביבא א'</span> גניבא משמיה דרב טפח בוושט סמוך לכרס זהו כרס <span style="color: red;">הפנימית [והא</span> כי <span style="color: red;">שחיט</span> בכרס קא <span style="color: red;">שחיט] אי בעי' אימ'</span> טפח בכרס סמוך לוושט זהו כרס הפנימי <span style="color: red;">אי בעי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">איתמ' ההוא</span> בתורא <span style="color: red;">דנפיש שערתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: למעלה עד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן עד כדי תפיסת יד למטה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה עד <span style="color: red;">מקום</span> שישעיר איני <span style="color: red;">והא'</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> גניבא משמיה דרב טפח <span style="color: red;">בושט</span> סמוך לכרס זהו כרס הפנימי <span style="color: red;">ואמאי</span> כי <span style="color: red;">קשחיט</span> בכרס <span style="color: red;">קשחיט אימ'</span> טפח <span style="color: red;">?ב?כ?רס</span> סמוך לוושט זהו כרס הפנימי
<b>וטיקן 120–121</b>: למעלה עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן עד <span style="color: red;">מקום</span> תפיסת יד למטה עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה עד <span style="color: red;">מקום</span> שישעיר איני <span style="color: red;">והא"ר</span> גניבא משמיה דרב טפח בוושט סמוך לכרס זהו כרס הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> טפח בכרס סמוך לוושט זהו כרס הפנימי <span style="color: red;">אי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">איתמר דרב</span> בתורא <span style="color: red;">דמשער</span> טפי
<b>וטיקן 122</b>: למעלה עד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> עד כדי <span style="color: red;">מקום</span> תפיסת יד למטה עד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה עד <span style="color: red;">מקום</span> שישעיר איני <span style="color: red;">והא' רבינ' א'</span> גניבא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב טפח בוושט סמוך לכרס <span style="color: red;">זו היא</span> כרס <span style="color: red;">הפנימית אימ'</span> טפח בכרס סמוך לוושט <span style="color: red;">זו היא</span> כרס <span style="color: red;">הפנימית איב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">איתמ' ההיא</span> בתורא <span style="color: red;">דנפיש שערתיה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">למעל'</span> עד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב עד <span style="color: red;">מקו' תפיס'</span> יד <span style="color: red;">ולמט'</span> עד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה עד <span style="color: red;">מקו'</span> שישעיר איני <span style="color: red;">והא' רבינ' א'</span> גניבא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב טפח בוושט סמוך לכרס <span style="color: red;">זו היא</span> כרס הפנימי אימא טפח בכרס סמוך לוושט <span style="color: red;">זו היא</span> כרס הפנימי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">בדתורא דמסער</span> טפי
<b>וטיקן 123b</b>: למעלה עד <span style="color: red;">כמ' אמ' ר'[ב נחמן]</span> עד כדי <span style="color: red;">מקום</span> תפיסת יד למטה עד <span style="color: red;">כמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר'</span> אבוה <span style="color: red;">[עד מקום]</span> שישעיר איני <span style="color: red;">והא אמ' רבינ' אמ' גניבה משמי'</span> דרב טפח בוושט סמוך לכרס <span style="color: red;">זו היא</span> כרס <span style="color: red;">הפנימית (אימ' טפח) אימ'</span> טפח בכרס סמוך <span style="color: red;">לו[ו]שט זו היא</span> כרס <span style="color: red;">הפנימית אי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">אתמ' דרב בתור' דנפיש שערת'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל תורבץ הוושט שניטל כולו מלחי כשר ותנא תונא ניטל לחי התחתון כשר מתקיף לה רב פפא והאיכא עיקור סימנים ולרב פפא קשיא מתניתין ניטל לחי התחתון כשר בשלמא מתניתין לרב פפא לא קשיא הא דאיעקור איעקורי הא דאיגום איגומי מעילוי סימנים אלא לשמואל קשיא לא תימא כולו אלא אימא רובו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תורבץ <span style="color: red;">הווש'</span> שניטל כולו מלחי כשר ותנא תונא ניטל לחי התחתון כשר מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפ' והאיכ'</span> עיקור <span style="color: red;">סימנין</span> ולרב פפא <span style="color: red;">קשי' מתני'</span> ניטל לחי התחתון כשר בשלמא <span style="color: red;">מתני'</span> לרב פפא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאיעקור איעקורי הא <span style="color: red;">דאיגו'</span> איגומי מעילוי <span style="color: red;">סימנין</span> אלא <span style="color: red;">לשמו' קשי'</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> כולו אלא <span style="color: red;">אי'</span> רובו <span style="color: red;">והא' שמו' תורבץ הוושט ברובו הא דאקפ' אקפולי הא דאינקי' אינקובי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל תורבץ <span style="color: red;">הווש'</span> שניטל כולו מלחי כשר ותנא תונא ניטל לחי התחתון כשר מתקיף לה רב פפא והאיכא עיקור <span style="color: red;">סימני'</span> ולרב פפא קשיא <span style="color: red;">מתני'</span> ניטל לחי התחתון כשר בשלמא <span style="color: red;">מתני'</span> לרב פפא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאיעקו'</span> איעקורי הא דאיגום איגומי מעילוי סימנים אלא לשמואל <span style="color: red;">קשי'</span> לא תימא כולו אלא אימא רובו <span style="color: red;">והאמר שמואל תורבץ הוושט כרובו הא דאקפל אקפולי הא דאינקיב אינקובי</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרבץ הושט</span> שניטל כולו מלחי כשר ותנא תונא ניטל <span style="color: red;">?ה?לחי</span> התחתון כשר מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">והא איכא</span> עיקור <span style="color: red;">סימנין ..לרב</span> פפא קשיא מתניתין <span style="color: red;">דתנן</span> ניטל <span style="color: red;">הלחי</span> התחתון בשלמא <span style="color: red;">מתני' ?ל?א</span> קשיא הא <span style="color: red;">דאיעקר</span> איעקורי הא דאיגום איגומי מעילוי <span style="color: red;">סימנין ?א?לא</span> לשמואל קשיא לא תימא <span style="color: red;">שניטל</span> כולו אימא רובו <span style="color: red;">והא אמר שמואל תרבץ הושט ברובו לא קשיא הא דאיקפל איקפולי הא ..אידלדל אידלדולי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרבץ</span> הוושט שניטל <span style="color: red;">כלו</span> מלחי <span style="color: red;">התחתון</span> כשר ותנא <span style="color: red;">?ת?ו?נא ושניטל</span> לחי התחתון כשר מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">והא איכא</span> עיקור <span style="color: red;">סימנין</span> ולרב פפא קשיא <span style="color: red;">מתני' בשלמ' מתני'</span> לרב פפא לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיתעקר אתעקורי</span> הא דאיגום איגומי <span style="color: red;">?מעיל?ו?י סימנין</span> אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">לשמו' נמי לא קשיא</span> לא <span style="color: red;">תימ' שניטל</span> כולו אלא <span style="color: red;">אימ' שניטל</span> רובו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו' תרבץ הושט</span> שניטל כולו מלחי כשר ותנא תונא ניטל לחי התחתון כשר מתקיף לה רב פפא והאיכא עיקור <span style="color: red;">סימנין</span> ולרב פפא <span style="color: red;">קשי' מתני' דקתני</span> ניטל לחי התחתון כשר <span style="color: red;">בשלמ' מתני'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאתעקור אתעקורי</span> הא דאיגום איגומי מעילוי <span style="color: red;">סימנין</span> אלא לשמואל קשיא לא <span style="color: red;">תימ'</span> כולו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> רובו <span style="color: red;">והא' שמואל תרבץ הושט ברובו התם דאינקיב אינקובי הכא דאיקפל איקפולי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרבץ</span> הוושט שניטל כולו מלחי כשר ותנא תונא <span style="color: red;">ושניטל</span> לחי התחתון כשר מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">והא איכ'</span> עיקור <span style="color: red;">סימנין</span> ולרב פפא קשיא <span style="color: red;">מתנית' בשלמ' מתני'</span> לא קשיא הא דאיעקור איעקורי הא דאיגום איגומי מעילוי <span style="color: red;">סימנין</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">קשיא</span> לא <span style="color: red;">תימ' שניטל</span> כולו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> רובו <span style="color: red;">והאמ' שמואל ברובו לא קשיא הא דאינקוב אינקובי הא דאיקפול איקפולי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו' תרביץ</span> הוושט שניטל כולו מלחי כשר ותנא תונא <span style="color: red;">ושניטל</span> לחי התחתון כשר מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">והא איכ'</span> עיקור <span style="color: red;">סימני' לרב</span> פפא <span style="color: red;">קשי' מתני' בשלמ'</span> לרב פפא <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאיתעקור איתעקורי</span> הא דאיגום איגומי מעילוי <span style="color: red;">סימני' אל' לשמו' קשי'</span> לא <span style="color: red;">תימ' שניטל</span> כולו אלא <span style="color: red;">אימ' שניטל</span> רובו <span style="color: red;">והא' שמו' ברובו לא קשי' התם דאינקב אינקובי ליש' אח' דאיקפל איקפולי הכ' ?דאידל?ד?ל אידלדולי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו' תור' הווש'</span> שניטל כולו מלחי כשר ותנא תונא ניטל לחי התחתון כשר מתקיף לה רב פפא והאיכא עיקור <span style="color: red;">סימנין</span> ולרב פפא קשיא <span style="color: red;">מתני' בשלמ' מתני'</span> לרב פפא לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיתעקר</span> איעקורי הא דאיגום איגומי מעילוי <span style="color: red;">סימנין אל' לשמו'</span> קשיא לא תימא <span style="color: red;">ניטל כולה אל' אימ' ברובה והא' שמו' ברובו לא קשי' הת' דאינקיב אינקוב(ו) הכא דאיקפול איקפולי</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שמואל תורבץ הוושט שניטל <span style="color: red;">כולא</span> מלחי כשר ותנא <span style="color: red;">תונ' ושניטל</span> לחי התחתון כשר מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">והא איכ'</span> עיקור סימנים <span style="color: red;">לרב</span> פפא קשיא מתניתין <span style="color: red;">(לרב פפא)[בשלמא]</span> לרב פפא לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיתעקר אתעקור</span> הא דאיגום איגומי <span style="color: red;">מעלוי</span> סימנים אלא לשמואל <span style="color: red;">קשי'</span> לא <span style="color: red;">תימ' שניטל כולה</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> רובו <span style="color: red;">והאמ' שמואל ברובו לא קשי' התם דאנקוב אנקובי הכ' דאדלדל אדלדולי</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפ?א?.. ........ מתני' ני?ט?ל ?לח?.. ...........</span> לא קשיא <span style="color: red;">... דאי?ע?.. ......... סימנין ?א?..?ש?.. ............ והאמר ................... דאינקי..</span>

<b>וילנא</b>: והאמר רבה בר בר חנה אמר שמואל סימנים שנדלדלו ברובן טרפה אמר רב שישא בריה דרב אידי הא דאקפל איקפולי התם דאפרוק אפרוקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">סימני'</span> שנדלדלו ברובן טרפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">התם דאיפרוק איפרוקי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה אמר שמואל <span style="color: red;">סימני'</span> שנדלדלו ברובן טרפה אמר רב שישא בריה דרב אידי התם דאפרוק אפרוקי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">והא אמר</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר שמואל <span style="color: red;">?ס?י?מ?נין שנידלדלו</span> ברובן <span style="color: red;">טריפה</span> אמר רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">?ה?ת?ם? דאיפרק איפרוקי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והא אמ' שמואל [תרבץ הוושט] סימנין שנדלדלו ברובן טריפה לא קשיא הא דאידלדל אידלדולי והא דאיקפל איקפולי והא אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן סימנין שנדל(ל)[ד]לו</span> ברובן <span style="color: red;">טריפה אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">והוא דאיפרק איפרוקי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' שמו' סימנין</span> שנדלדלו ברובן <span style="color: red;">טריפ' א'</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">דאיפרק איפרוקי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין @ שנידלדלו</span> ברובן <span style="color: red;">טריפה אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי התם <span style="color: red;">דאיפרוקי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' שמו' סימני' שנידלדלו</span> ברובן <span style="color: red;">טרפ' א'</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי התם <span style="color: red;">דאיפרוק אתפרוקי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">והא' שמו' סימני' שנידלדלו ברוב' טריפ הת' דאיפרוק איפרוקי</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">והאמ' רב'</span> בר <span style="color: red;">בר' חנ' אמ' ר' יוחנן סימ'</span> שנדלדלו <span style="color: red;">?ברוב?ו?</span> טרפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אדי התם דאפריק אפרוקי [הכא</span> דאקפל <span style="color: red;">איקפולי]</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">...................... שנדל.. ..................... דא?פ?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: ופסוקת הגרגרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופסוקת הגרגרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופסוקת הגרגרת
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ופסוקת הגרגרת
<b>המבורג 169</b>: ופסוקת הגרגרת
<b>מינכן 95</b>: ופסוקת הגרגרת
<b>וטיקן 120–121</b>: ופסוקת הגרגרת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ופסוקת הגרגרת
<b>וטיקן 123</b>: ופסוקת הגרגרת
<b>וטיקן 123b</b>: ופסוקת הגרגרת

<b>וילנא</b>: תנא כמה פסוקת הגרגרת ברובה וכמה רובה רב אמר רוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא כמה פסוקת הגרגרת ברובה וכמה רובה רב אמר רוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כמה פסוקת הגרגרת ברובה וכמה רובה רב אמר רוב
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תנא כמה פסוקת <span style="color: red;">?ה?גר?ג?רת</span> ברובה <span style="color: red;">מא?י? ברו?ב?ה</span> רב אמר רוב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כמה <span style="color: red;">הוא</span> פסוקת הגרגרת ברובה וכמה רובה רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב
<b>מינכן 95</b>: תנא כמה פסוקת הגרגרת ברובה וכמה רובה רב <span style="color: red;">א' ר(ב)[ו]ב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא כמה פסוקת הגרגרת ברובה <span style="color: red;">מאי</span> רובה רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תניא עד</span> כמה פסוקת הגרגרת ברובה <span style="color: red;">מאי</span> רובה רב <span style="color: red;">א' ברוב</span>
<b>וטיקן 123</b>: תנא כמה <span style="color: red;">פסוק' הגרגר' ברובו מאי רובו</span> רב <span style="color: red;">א'</span> רוב
<b>וטיקן 123b</b>: תנא <span style="color: red;">כמ'</span> פסוקת הגרגרת ברובה <span style="color: red;">מאי רוב'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">..א כ?מ?.. .................. ..וב</span>

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: עוביה ואמרי לה רוב חללה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עוביה ואמרי לה רוב חללה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עוביה ואמרי לה רוב חללה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: עוביה ואמרי לה רוב חללה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">עביה</span> ואמרי לה רוב חללה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עביה</span> ואמרי לה רוב חללה
<b>וטיקן 120–121</b>: עוביה ואמרי לה רוב חללה
<b>וטיקן 122</b>: עוביה ואמרי לה <span style="color: red;">ברוב</span> חללה
<b>וטיקן 123</b>: עוביה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רוב חללה
<b>וטיקן 123b</b>: עוביה ואמרי לה <span style="color: red;">(ב)רוב</span> חללה
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">עוב..</span>

<b>וילנא</b>: ההיא פסוקת הגרגרת דאתאי לקמיה דרב יתיב וקא בדיק לה ברוב עוביה אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב לימדתנו רבינו ברוב חללה שדריה לקמיה דרבה בר בר חנה בדקה ברוב חללה ואכשרה וזבן מינה בתליסר איסתירי פשיטי בישרא והיכי עביד הכי והתניא חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר שאני הכא דרב לא אסר מיסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא פסוקת הגרגרת דאתאי לקמיה דרב יתיב וקא בדיק לה ברוב עוביה <span style="color: red;">אמרי לי'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי לרב לימדתנו רבינו ברוב חללה <span style="color: red;">שדרה לקמי'</span> דרבה בר בר חנה בדקה <span style="color: red;">ברו'</span> חללה <span style="color: red;">ואכשר'</span> וזבן מינה בתליסר איסתירי פשיטי <span style="color: red;">בישר'</span> והיכי <span style="color: red;">עבי'</span> הכי <span style="color: red;">והתני' חכ' שטימ'</span> אין חבירו רשאי <span style="color: red;">לטה'</span> אסר <span style="color: red;">אי'</span> חבירו רשאי להתיר <span style="color: red;">שני</span> הכא דרב לא אסר מיסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא פסוקת <span style="color: red;">הגרגר'</span> דאתאי לקמיה דרב יתיב וקא בדיק לה ברוב עוביה <span style="color: red;">אמר</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב לימדתנו רבינו ברוב חללה <span style="color: red;">שדרה</span> לקמיה דרבה בר בר חנה בדקה ברוב חללה ואכשרה וזבן מינה בתליסר <span style="color: red;">אסתירי</span> פשיטי בישרא והיכי עביד הכי והתניא חכם <span style="color: red;">שטימ'</span> אין חבירו רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר שאני הכא דרב לא אסר מיסר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..הוא</span> פסוקת <span style="color: red;">הג?רג?..?ת? דאתא</span> לקמיה דרב יתיב <span style="color: red;">רב הוה</span> בדיק ברוב <span style="color: red;">?עו?ביה אמ?רי?</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב לימדתנו רבינו <span style="color: red;">רבוב</span> חללה <span style="color: red;">..?ד?רה</span> לקמיה דרבה בר בר חנה בדקה ברוב חללה ואכשרה וזבן <span style="color: red;">..יניה</span> בתליסר איסתירי פשיטי בישרא והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והא תניא ?ח?כם</span> שטימא אין <span style="color: red;">חב.. ........ ..?אי?</span> לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר <span style="color: red;">שני</span> הכא דרב לא <span style="color: red;">א?ס?.. ולא התיר</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> פסוקת הגרגרת <span style="color: red;">דאתיא</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">סבר למיבדקה</span> ברוב <span style="color: red;">עביה</span> אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">למדתנו רבי'</span> ברוב חללה <span style="color: red;">שדרה</span> לקמיה דרבה בר בר חנה ברוב חללה ואכשרה וזבן <span style="color: red;">מיניה</span> בתליסר <span style="color: red;">איסתרי</span> פשיטי בישרא והיכי עביד הכי והתניא חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר שאני <span style="color: red;">התם</span> דרב <span style="color: red;">גמריה אסתפק ליה ולא</span> אסר <span style="color: red;">ליה ולא מידי</span>
<b>מינכן 95</b>: ההיא <span style="color: red;">פסוק'</span> הגרגרת דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">ויתיב וקבדיק ליה</span> ברוב עוביה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רב כהנא <span style="color: red;">ורבסי</span> לרב <span style="color: red;">למדתנו</span> רבינו ברוב חללה <span style="color: red;">שדר</span> לקמיה דרבה בר בר חנה בדקה ברוב חללה <span style="color: red;">ואכשר</span> וזבן מינה <span style="color: red;">כתליסר אסתירי פשיט' בשרא היכי</span> עביד הכי והתניא חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר <span style="color: red;">שני</span> הכא דרב לא <span style="color: red;">אסרה</span> מיסר
<b>וטיקן 120–121</b>: ההיא פסוקת הגרגרת דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">סבר למיבדקה ב[רוב]עוביה אמרי לה</span> רב כהנא ורב אסי לרב לימדתנו רבינו ברוב חללה <span style="color: red;">שדרה</span> לקמיה דרבה בר בר חנה בדקה ברוב חללה ואכשרה וזבן מינה <span style="color: red;">כתריסר</span> איסתירי פשיטי <span style="color: red;">בישר' היכי</span> עביד הכי והתניא חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר <span style="color: red;">שני</span> הכא דרב לא אסר <span style="color: red;">ולא מידי</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההיא <span style="color: red;">פסוק' הגרגר'</span> דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">סבר למיבדקיה</span> ברוב עוביה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי לרב לימדתנו רבינו ברוב חללה <span style="color: red;">שדרה</span> לקמיה <span style="color: red;">(ב)[ד]רב'(..)[ה]</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span> בדקה ברוב חללה ואכשרה <span style="color: red;">וזבמינה</span> בתליסר איסתירי פשיטי בישרא והיכי עביד הכי והתניא חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר <span style="color: red;">שני</span> הכא דרב לא אסר <span style="color: red;">ולא מידי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ההוא פסוק' הגרגר' דאתי' לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">סבר למיבדקי'</span> ברוב עוביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי לרב לימדתנו <span style="color: red;">רבי'</span> ברוב חללה <span style="color: red;">שדרה לקמי'</span> דרבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה <span style="color: red;">ובדקה</span> ברוב חללה ואכשרה <span style="color: red;">וזבין מיניה בתליס'</span> איסתירי והיכי עביד הכי והתניא חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר אסר אין <span style="color: red;">חבי'</span> רשאי להתיר שאני הכא דרב לא אסר <span style="color: red;">ולא מידי</span>
<b>וטיקן 123b</b>: ההיא פסוקת הגרגרת <span style="color: red;">דאתא לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">סבר למבדקי'</span> ברוב עוביה <span style="color: red;">אמרי לי'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב <span style="color: red;">אשי</span> לרב <span style="color: red;">למדת(ו)נו</span> רבינו ברוב חללה <span style="color: red;">שדרה לקמי'</span> דרבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> בדקה ברוב חללה ואכשרה וזבן <span style="color: red;">מינ' בתלי סר אסתרי פשיט' בשר' היכי עבד</span> הכי <span style="color: red;">והתני'</span> חכם <span style="color: red;">שטימ'</span> אין חבירו רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר שאני <span style="color: red;">הכ'</span> דרב לא <span style="color: red;">אסר[ו]לא מדי</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">.................</span> דאתאי <span style="color: red;">לקמ.. .............. אמ?רי?</span> ליה <span style="color: red;">ר.. כ.. ..........</span> חללה <span style="color: red;">שדרה ?ל?.. ..........</span> חללה <span style="color: red;">ואכש..ה.. .........</span> בישרא והיכי <span style="color: red;">..........</span> רשאי לטהר <span style="color: red;">.............</span> דרב לא <span style="color: red;">אס.. ............</span>

<b>וילנא</b>: וכיון דאורי בה חכם היכי אכל מינה והא כתיב ואומר אהה ה' אלהים הנה נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה ונבלה וטרפה לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם משום ר' נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה הני מילי מילתא דתליא בסברא רבה בר בר חנה אגמריה סמך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכיון דאורי בה חכם היכי אכל <span style="color: red;">מינ'</span> והא <span style="color: red;">כתי' ואומ'</span> אהה ה' <span style="color: red;">אלדים</span> הנה נפשי לא <span style="color: red;">מטומא' ונבל'</span> וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי <span style="color: red;">טומא'</span> בלילה ונבלה וטרפה לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פגו'</span> שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם משום <span style="color: red;">רבי</span> נתן אמרו שלא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא <span style="color: red;">הורמה</span> מתנותיה הני מילי <span style="color: red;">מילת'</span> דתליא <span style="color: red;">בסבר'</span> רבה בר בר חנה אגמריה סמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון דאורי בה חכם היכי אכל מינה והא כתיב ואומר אהה ה' אלהים הנה נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי <span style="color: red;">טומא'</span> בלילה ונבלה וטרפה לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם משום ר' נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמ'</span> מתנותיה הני מילי <span style="color: red;">מלתא</span> דתליא בסברא רבה בר בר חנה אגמריה סמך
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: וכיון <span style="color: red;">דאודי</span> בה חכם היכי <span style="color: red;">אכיל</span> מינה והא כתיב ואומר <span style="color: red;">?אה?ה יי</span> אלהים הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">ונבילה וטריפה</span> לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">מקרה יום ומקרה לילה</span> שלא <span style="color: red;">ה?ר?הרתי</span> ביום <span style="color: red;">ובאתי</span> לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">ונבילה וטריפה</span> לא <span style="color: red;">א?כ?לתי</span> שלא <span style="color: red;">אכל?ת?..</span> בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי <span style="color: red;">מבה..</span> שהורה בה חכם משום ר' נתן <span style="color: red;">א?מ?רו</span> שלא אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הור?מ?.. מתנתה ה' מ' מלתא</span> דתליא בסברא רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אגמריה <span style="color: red;">?ס?מך</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ורבה בר בר חנה</span> היכי <span style="color: red;">עביד הכי והכתי'</span> ואומר אהה <span style="color: red;">יי</span> הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">וגו'</span> הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום <span style="color: red;">ובאתי</span> לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">ונבילה וטריפה</span> לא אכלתי <span style="color: red;">מנעורי ועד עתה</span> שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה <span style="color: red;">(שלא)</span> שהורה בה חכם משום ר' נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה</span> מתנותיה הני מילי מילתא דתליא בסברא <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה אגמריה סמך
<b>מינכן 95</b>: וכיון דאורי בה חכם היכי אכל מינה <span style="color: red;">והכתי'</span> ואומר <span style="color: red;">יי</span> אלהים הנה נפשי לא <span style="color: red;">מטומא'</span> שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה ונבלה <span style="color: red;">וטריפ'</span> לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ' שהור'</span> בה חכם <span style="color: red;">משו'</span> ר' נתן אמרו שלא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא <span style="color: red;">הורמ' מתנתה ה"מ</span> מילתא דתליא בסברא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אגמרי'</span> סמך
<b>וטיקן 120–121</b>: וכיון דאורי בה חכם היכי <span style="color: red;">אכיל והכת' ואמר אנא יי אלה'ים</span> הנה נפשי לא <span style="color: red;">מטמאה ונבל'</span> וטרפה לא אכלתי שלא אכלתי <span style="color: red;">מבשר</span> שהורה בה חכם הני מילי <span style="color: red;">מילת'</span> דתליא <span style="color: red;">?ב(?ת?)[ס]ברא ורבה</span> בר בר חנה אגמריה סמך
<b>וטיקן 122</b>: וכיון דאורי בה חכם היכי <span style="color: red;">אכיל</span> מינה <span style="color: red;">והכת'</span> ואומר אהה <span style="color: red;">(א) יי</span> אלהים הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">ונבי' וטרי'</span> לא <span style="color: red;">אכל'</span> מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">מקרה יום ומקרה לילה</span> שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">ונב' וטר'</span> לא <span style="color: red;">אכל'</span> שלא אכלתי בשר כוס כוס <span style="color: red;">מעול'</span> ולא <span style="color: red;">ב(שר)[א ב]פי</span> בשר <span style="color: red;">פיגול של' אכל' מבהמ'</span> שהורה בה חכם <span style="color: red;">משמיה דר'</span> נתן אמרו <span style="color: red;">של' אכל' מבהמ'</span> שלא <span style="color: red;">ה[ו]רמו</span> מתנותיה הני <span style="color: red;">[מילי] מילת'</span> דתליא בסברא <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה אגמריה סמך
<b>וטיקן 123</b>: וכיון דאורי בה חכם היכי <span style="color: red;">אכיל מיניה והכת' ואומ'</span> אהה <span style="color: red;">יי אלהי'</span> הנה נפשי לא מטומאה <span style="color: red;">ונביל' וטריפ'</span> לא אכלתי מנעורי <span style="color: red;">עד</span> עתה ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> שלא <span style="color: red;">הירהרתי ביו' ובאתי</span> לידי <span style="color: red;">קרי</span> בלילה <span style="color: red;">ולא</span> אכלתי בשר כוס כוס מעולם <span style="color: red;">ושלא</span> אכלתי <span style="color: red;">מבהמ' (שלא)</span> שהורה בה חכם <span style="color: red;">משו'</span> ר' נתן אמרו שלא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא <span style="color: red;">הורמ' מתנתה ה"מ מילת'</span> דתליא בסברא <span style="color: red;">ורבה ב"ב</span> חנה אגמריה סמך
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">וכיו'</span> דאורי בה חכם היכי <span style="color: red;">אכיל מיני' ו(ד)[ה]כתי' ואומ'</span> אהה <span style="color: red;">הש' אלקי'</span> הנה נפשי לא <span style="color: red;">מטמאה ונבילה וטריפה</span> לא אכלתי <span style="color: red;">מנעוריי</span> ועד עתה ולא בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> הנה נפשי לא <span style="color: red;">מטמ' מקרה יום (ומקר' יום) ומקרה לילה</span> שלא הרהרתי ביום <span style="color: red;">שבאתי לדי קרי</span> בלילה <span style="color: red;">ונבילה וטריפה</span> לא אכלתי שלא אכלתי <span style="color: red;">בש'</span> כוס כוס מעולם <span style="color: red;">לא</span> בא בפי בשר <span style="color: red;">פיגול</span> שלא אכלתי <span style="color: red;">בבהמה</span> שהורה בה חכם <span style="color: red;">אליב' דרב</span> נתן <span style="color: red;">אמרי</span> שלא אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> הני מילי <span style="color: red;">מלת'</span> דתליא <span style="color: red;">בסבר' ורב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' אגמר'</span> סמך
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: מינה <span style="color: red;">והא.. ................</span> לא <span style="color: red;">......................... ע?ת?.. .......................... ש.. .......................... ל.. ...........................</span> בא <span style="color: red;">?ב?פ.. .....................</span> חכם משום ר' <span style="color: red;">...........</span> הורמו מתנותיה <span style="color: red;">הני..</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אגמיריה ...</span>

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה משום חשדא דתניא דן את הדין זיכה וחייב טימא וטיהר אסר והתיר וכן העדים שהעידו כולן רשאין ליקח אבל אמרו חכמים הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו ה"מ מידי דמזבין משומא הכא מתקלא מוכח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי'</span> משום חשדא דתניא דן את הדין זיכה וחייב טימא וטיהר אסר והתיר וכן <span style="color: red;">העדי'</span> שהעידו כולן רשאין ליקח אבל אמרו חכמים הרחק מן הכיעור ומן <span style="color: red;">הדומ'</span> לו <span style="color: red;">הני מילי מידי</span> דמזבין <span style="color: red;">בשומא</span> הכא מתקלא מוכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק ליה משום חשדא דתניא דן את הדין זיכה וחייב טימא וטיהר אסר והתיר וכן העדים שהעידו כולן רשאין ליקח אבל אמרו חכמים הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו ה"מ <span style="color: red;">דידי</span> דמזבין <span style="color: red;">בשומא</span> הכא מתקלא מוכח
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">חשדה</span> דתניא דן את הדין זיכה וחייב <span style="color: red;">טימא ו?ט?.. .....</span> אסר והתיר וכן העדים שהעידו רשאין ליקח אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי?ם? ...</span> הרחק מן <span style="color: red;">הכיע?ו?ר</span> ומן <span style="color: red;">הד..מה</span> לו <span style="color: red;">הני מילי מלתא דמזבן בשומא הכ..</span> מתקלא מוכח
<b>המבורג 169</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חשדא דתניא דן את הדין זיכה <span style="color: red;">(את החייב)</span> וחייב <span style="color: red;">(את הזכאי)</span> טימא <span style="color: red;">(את הטהור)</span> וטיהר <span style="color: red;">(את הטמא)</span> אסר <span style="color: red;">(את המותר)</span> והתיר <span style="color: red;">(את האסור)</span> וכן העדים שהעידו <span style="color: red;">על השדה</span> רשאין ליקח אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו <span style="color: red;">הני מילי מידי דמזדבן ב(טו)[ש][ו]מא(ה)</span> הכא מתקלא מוכח
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משו'</span> חשדא דתניא דן את הדין זיכה וחייב טימא וטיהר אסר והתיר וכן העדים שהעידו כולן רשאין ליקח אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> הרחק מן הכיעור ומן <span style="color: red;">הדומ' לכיעור</span> ה"מ מידי <span style="color: red;">דמזדבן בשומ'</span> הכא מתקלא מוכח
<b>וטיקן 120–121</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">חשדה</span> דתניא דן את הדין זיכה טימא <span style="color: red;">טהר</span> אסר <span style="color: red;">התיר</span> וכן העדים שהעידו כולן רשאין ליקח אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הרחק מן הכיעור ומן <span style="color: red;">הדומ' לכיעור הני מילתא דמיזדבן בשומא</span> הכא מתקלא מוכח
<b>וטיקן 122</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">חשדה</span> דתניא דן את הדין <span style="color: red;">זיכא</span> וחייב טימא <span style="color: red;">וטיה' אס(י)ר</span> והתיר וכן העדים שהעידו כולן רשאין ליקח אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הרחק מן <span style="color: red;">הכי(א)[ע]ור</span> ומן הדומה <span style="color: red;">לכיעור הני מילי מילתא דבשומא מזדבן</span> הכא מתקלא <span style="color: red;">מוכיח</span>
<b>וטיקן 123</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משו' חשדה</span> דתניא דן את הדין זיכה וחייב טימא וטיהר אסר <span style="color: red;">והיתיר</span> וכן <span style="color: red;">העדי'</span> שהעידו כולן <span style="color: red;">רשאי'</span> ליקח אבל <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> הרחק מן הכיעור ומן <span style="color: red;">הדומ'</span> לו ה"מ מידי <span style="color: red;">דשומא דמזדבן</span> הכא מתקלא מוכח
<b>וטיקן 123b</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי'</span> משום <span style="color: red;">חשדה</span> דתניא דן את הדין <span style="color: red;">וזיכה</span> וחייב <span style="color: red;">???? וטמ'</span> וטיהר אסר <span style="color: red;">והיתר</span> וכן העדים שהעידו כולן רשאין <span style="color: red;">לקח</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הרחק מן הכיעור ומן <span style="color: red;">הדומ'</span> לו ה"מ <span style="color: red;">מדי דבשומ' מזדבן</span> הכא מתקלא מוכח
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: דתניא דן את הדין <span style="color: red;">..... ............ ..?ב?ל</span> אמרו חכמים <span style="color: red;">....... ..מיד?י ד?..זבין בשומא</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דרבה שרא טרפתא וזבן מינה בישרא אמרה ליה בת רב חסדא אבא שרי בוכרא ולא זבן מיניה בישרא אמר לה ה"מ בוכרא דאשומא מזדבן הכא מתקלא מוכח מאי איכא משום אומצא מעלייתא כל יומא אומצא מעלייתא זבנו לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> שרא טרפתא וזבן מינה בישרא <span style="color: red;">אמר' לי'</span> בת רב חסדא אבא שרי בוכרא ולא זבן מיניה בישרא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הני מילי</span> בוכרא דאשומא מזדבן הכא מתקלא מוכח מאי איכא משום אומצא מעלייתא כל יומא אומצא מעלייתא זבנו לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא <span style="color: red;">דרב'</span> שרא טרפתא וזבן מינה בישרא אמרה ליה בת רב חסדא אבא שרי בוכרא ולא זבן מיניה בישרא אמר לה ה"מ בוכרא דאשומא מזדבן הכא מתקלא מוכח מאי איכא משום אומצא מעלייתא כל יומא אומצא מעלייתא זבנו לי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: כי הא <span style="color: red;">דרבא שרי טריפתא וזבין</span> מינה בישרא <span style="color: red;">א?מ?..</span> ליה בת רב חסדא אבא שרי בוכרא ולא <span style="color: red;">זבין</span> מיניה בישרא <span style="color: red;">א.. ....... הני מילי</span> בוכרא <span style="color: red;">דבשומא מזד?ב?ן</span> הכא מתקלא מוכח מאי <span style="color: red;">אי.. ........ למימר</span> משום אומצא <span style="color: red;">מעליתא</span> כל יומא אומצא <span style="color: red;">מעליתא משדרו ל</span>
<b>המבורג 169</b>: כי הא <span style="color: red;">דרבא שרי טריפה</span> וזבן <span style="color: red;">מיניה</span> בישרא אמרה ליה <span style="color: red;">בת</span> בת רב חסדא <span style="color: red;">אבא לא עבד הכי אלא כי אייתו לקמיה</span> בוכרא <span style="color: red;">ומורי בה להיתירא לא הוה שקיל</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הני מילי</span> בוכרא <span style="color: red;">דבשומא</span> מזדבן <span style="color: red;">אבל</span> הכא מתקלא מוכח <span style="color: red;">וכי תימ'</span> משום אומצא מעלייתא כל יומא <span style="color: red;">נמי</span> אומצא <span style="color: red;">מעליית' הוו מזדבנו</span> לי
<b>מינכן 95</b>: כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> שרא <span style="color: red;">טריפת'</span> וזבן מינה בישרא אמרה ליה בת רב <span style="color: red;">חסד'</span> אבא <span style="color: red;">שרא</span> בוכרא ולא <span style="color: red;">זבין</span> מיניה <span style="color: red;">א'</span> לה ה"מ בוכרא <span style="color: red;">דבשומ'</span> מזדבן הכא מתקלא מוכח מאי איכא <span style="color: red;">משו'</span> אומצא מעלייתא כל <span style="color: red;">יומ' נמי</span> אומצא מעלייתא זבנו לי
<b>וטיקן 120–121</b>: כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> שרא <span style="color: red;">*ואילו טריפות* טריפתא</span> וזבן מינה בישרא אמרה ליה בת רב חסדא אבא שרי בוכרא ולא <span style="color: red;">זבין</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל הני מילי</span> בוכרא <span style="color: red;">דבשומא מיזדבן</span> הכא מתקלא מוכח מאי איכא משום אומצא <span style="color: red;">מעליתא</span> כל יומא <span style="color: red;">נמי</span> אומצא <span style="color: red;">מעליתא מזבנו</span> לי
<b>וטיקן 122</b>: כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> שרא טרפתא וזבן מינה בישרא אמרה <span style="color: red;">ל'</span> בת רב חסדא <span style="color: red;">הא</span> אבא <span style="color: red;">שרא</span> בוכרא ולא זבן מיניה בישרא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">הני מילי</span> בוכרא <span style="color: red;">דבשומא</span> מזדבן <span style="color: red;">הכ'</span> מתקלא מוכח מאי איכא משום אומצא <span style="color: red;">שמינא</span> כל יומא <span style="color: red;">נמי</span> אומצא <span style="color: red;">שמינ' מזבין</span> לי
<b>וטיקן 123</b>: כי הא <span style="color: red;">דרבא כי הוה שרי טריפת' זבין</span> מינה <span style="color: red;">בישר'</span> אמרה ליה בת רב חסדא <span style="color: red;">הא</span> אבא <span style="color: red;">כי הוה</span> שרי בוכרא <span style="color: red;">לא זבין</span> מיניה <span style="color: red;">בישר' א'</span> לה <span style="color: red;">(מ)</span> ה"מ בוכרא <span style="color: red;">דבשומא</span> מזדבן הכא מתקלא מוכח מאי איכא <span style="color: red;">אי משו'</span> אומצא <span style="color: red;">שמנתא כולי יומ' נמי אומצ' שמינ' מזבין ליה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> שרא <span style="color: red;">טריפתא</span> וזבן <span style="color: red;">מיני' בשר' אמר' לי'</span> בת רב <span style="color: red;">חסד' הא</span> אבא <span style="color: red;">שרא בוכר'</span> ולא זבן <span style="color: red;">מיני' א"ל</span> ה"מ <span style="color: red;">בוכר' דבשומ'</span> מזדבן <span style="color: red;">הכ' מתקל' מוכח.. ........ ..שום</span> אומצא <span style="color: red;">שמנתא כולי יומ' נמ'</span> אומצא <span style="color: red;">?מ?.. ......... ..א מזבין</span> לי
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">.................... ..בן</span> מינה <span style="color: red;">......................</span> ולא זבן <span style="color: red;">....................... ..?ה?כא ..................... ..?לי?יתא ....................... ..?ד?א א?י?.. .................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא איזהו תלמיד חכם זה הרואה טרפה לעצמו ואמר רב חסדא איזהו שונא מתנות יחיה זה הרואה טרפה לעצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא איזהו תלמיד חכם זה הרואה <span style="color: red;">טרפ'</span> לעצמו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא איזהו שונא מתנות יחיה זה הרואה <span style="color: red;">טרפ'</span> לעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> איזהו תלמיד חכם זה הרואה טרפה לעצמו ואמר רב חסדא איזהו שונא <span style="color: red;">מתנותל</span> יחיה זה הרואה טרפה לעצמו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אי זהו</span> תלמיד חכם זה הרואה <span style="color: red;">טריפה</span> לעצמו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אי זהו</span> שונא מתנות יחיה זה הרואה <span style="color: red;">טריפה</span> לעצמו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אי זה</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">שמחזירין לו אבידה בטביעות עין</span> זה <span style="color: red;">שרואה טריפה</span> לעצמו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אי זהו תלמיד</span> שונא מתנות <span style="color: red;">?(???)</span> יחיה זה הרואה <span style="color: red;">טריפה</span> לעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא איזהו תלמיד חכם זה הרואה טרפה לעצמו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> איזהו שונא מתנות יחיה זה הרואה <span style="color: red;">טריפה</span> לעצמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא איזהו <span style="color: red;">תל' חכ'</span> זה הרואה <span style="color: red;">טריפה</span> לעצמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> איזהו <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם זה הרואה <span style="color: red;">טריפה</span> לעצמו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> איזהו שונא <span style="color: red;">מתנו'</span> יחיה זה <span style="color: red;">הרוא' טריפ' לעצמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> איזהו <span style="color: red;">ת"ח הרוא' טריפ'</span> לעצמו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> שונא <span style="color: red;">מתנו' יחי'</span> זה <span style="color: red;">הרוא' טריפ'</span> לעצמו
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אזהו</span> תלמיד חכם זה <span style="color: red;">..ואה</span> טרפה <span style="color: red;">לעצמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אזהו</span> שונא <span style="color: red;">?מתנות י?חיה</span> זה הרואה טרפה <span style="color: red;">לעצמ'</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">..?מ רב? חס.. ..... ............... ..?ל?עצמו</span>

<b>וילנא</b>: דרש מר זוטרא משמיה דרב חסדא כל מי שקורא ושונה ורואה טרפה לעצמו ושימש תלמידי חכמים עליו הכתוב אומר יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש מר <span style="color: red;">זוטר' משמי'</span> דרב חסדא כל מי שקורא ושונה ורואה טרפה לעצמו ושימש תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> יגיע כפיך כי תאכל אשריך <span style="color: red;">וטו'</span> לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש מר זוטרא משמיה דרב חסדא כל מי <span style="color: red;">שקור'</span> ושונה <span style="color: red;">ורוא'</span> טרפה לעצמו ושימש תלמידי חכמים עליו הכתוב אומר יגיע כפיך כי תאכל אשריך <span style="color: red;">וטו'</span> לך
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: דרש מר זוטרא משמיה דרב <span style="color: red;">חס?ד?א</span> כל מי שקורא <span style="color: red;">ושונא</span> ושימש <span style="color: red;">תלמיד?י?</span> חכמים <span style="color: red;">ורואה טריפה לעצמו</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> יגיע כפיך כי תאכל <span style="color: red;">... ..שריך</span> וטוב <span style="color: red;">...</span>
<b>המבורג 169</b>: דרש מר זוטרא משמיה דרב חסדא כל מי שקורא <span style="color: red;">ושונ(א)[ה] ומשמש</span> תלמידי חכמים <span style="color: red;">ורואה טריפה לעצמו</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך
<b>מינכן 95</b>: דרש מר <span style="color: red;">זוטר'</span> משמיה דרב חסדא כל מי שקורא ושונה ורואה <span style="color: red;">טריפ'</span> לעצמו <span style="color: red;">ושמש תלמי' חכמ'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך
<b>וטיקן 120–121</b>: דרש מר זוטרא משמיה דרב חסדא כל מי <span style="color: red;">שקרא ושנה</span> ושימש <span style="color: red;">תלמ' חכמ' ורואה טריפה לעצמו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך
<b>וטיקן 122</b>: דרש מר <span style="color: red;">זוטר' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> כל <span style="color: red;">תל' חכם</span> שקורא ושונה <span style="color: red;">ושימש תל' חכ'</span> ורואה <span style="color: red;">טריפ'</span> לעצמו עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> יגיע כפיך כי <span style="color: red;">תאכ' אשרי'</span> וטוב לך
<b>וטיקן 123</b>: דרש מר <span style="color: red;">זוט' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפא</span> כל <span style="color: red;">ת"ח שקרא ושנה ושימש ת"ח ורוא' טריפ' לעצמו</span> עליו <span style="color: red;">הכ' או'</span> יגיע כפיך כי תאכל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: דרש <span style="color: red;">מור זוטר' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> כל <span style="color: red;">תלמיד [חכם] שקרא ושנה ושמש ?ת?'ח</span> ורואה טרפה <span style="color: red;">לעצמ'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> יגיע כפיך <span style="color: red;">?כ?י</span> תאכל אשריך וטוב לך
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">............... ..מי</span> שקורא <span style="color: red;">.......... ..מ..?די?</span> חכמים <span style="color: red;">............ ..ך</span> וטוב לך

<b>וילנא</b>: רב זביד אמר זוכה ונוחל שני עולמות העולם הזה והעולם הבא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני ליה לא אזיל אמר לא קא בעי מר דאיחי דכתיב ושונא מתנות יחיה רבי זירא כי משדרי ליה לא שקיל כי הוו מזמנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זוכה ונוחל שני עולמות העולם הזה והעולם הבא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני ליה לא אזיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא קא בעי מר דאיחי <span style="color: red;">דכתי'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זירא</span> כי משדרי ליה לא שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זביד אמר זוכה ונוחל שני עולמות העולם הזה והעולם הבא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני ליה לא אזיל אמר לא קא בעי מר דאיחי <span style="color: red;">דכתי'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי משדרי ליה לא שקיל כי הוו מזמנין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ' נו?ח?ל</span> שני <span style="color: red;">עולמים</span> העולם הזה <span style="color: red;">והעול..</span> הבא <span style="color: red;">שנ' אש?ר?.. וטו?ב? לך</span> אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כי הוו <span style="color: red;">מש?ד?..י</span> ליה מבי נשיאה <span style="color: red;">מדי</span> לא <span style="color: red;">הוה מקביל אמ'</span> לא <span style="color: red;">בעו דאחיה</span> דכתיב ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זירא</span> כי משדרי ליה לא <span style="color: red;">ש?ק?יל</span> כי הוו <span style="color: red;">מזמני</span>
<b>המבורג 169</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ' נוחל</span> שני <span style="color: red;">עולמים</span> העולם הזה והעולם הבא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוו <span style="color: red;">משדרו</span> ליה <span style="color: red;">מתנתא</span> מבי נשיאה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא בעי דאיחי <span style="color: red;">שנ'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר'</span> זירא כי <span style="color: red;">הוו</span> משדרי ליה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמני</span>
<b>מינכן 95</b>: רב זביד <span style="color: red;">א'</span> זוכה <span style="color: red;">לשני עולמו'</span> העולם הזה והעולם הבא <span style="color: red;">דכת' אשריך וטוב לך</span> אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' אלעזר כי הוו <span style="color: red;">משדרין</span> ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">קבעי</span> מר דאיחי <span style="color: red;">כתי' שונא</span> מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי <span style="color: red;">משדרו</span> ליה לא שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמנו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> זוכה ונוחל שני <span style="color: red;">עולמים</span> העולם הזה והעולם הבא <span style="color: red;">שנ' אשריך וטוב לך</span> אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוו משדרי ליה <span style="color: red;">מתנה</span> מבי נשיאה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל <span style="color: red;">כי</span> הוו מזמני ליה לא אזיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ניחא לכו</span> דאיחי <span style="color: red;">דכת' שונא</span> מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זירא</span> זירא כי <span style="color: red;">הוו</span> משדרי ליה <span style="color: red;">מתנה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמני</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב זביד <span style="color: red;">א'</span> זוכה ונוחל שני <span style="color: red;">עולמי' אחד העול' הז' ואח' בעול' הב' שנ' אשרי' וטוב ?ל?ך?</span> אשריך <span style="color: red;">בעול'</span> הזה וטוב לך <span style="color: red;">לעול' הב'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוו <span style="color: red;">משדרו</span> ליה מבי נשיאה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל <span style="color: red;">כי</span> הוו <span style="color: red;">מזמנין</span> ליה לא <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">א'</span> לא קא <span style="color: red;">בעו דאחיי דכת'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי <span style="color: red;">הוו משדרו</span> ליה <span style="color: red;">מבי נשיאה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי <span style="color: red;">מזמני'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">א' רב</span> זוכה ונוחל <span style="color: red;">ב' עולמי' שנא'</span> אשריך <span style="color: red;">בעול'</span> הזה וטוב לך <span style="color: red;">לעול'</span> הבא ר' <span style="color: red;">אלע'</span> כי הוו <span style="color: red;">משדרו</span> ליה מבי <span style="color: red;">נשיא'</span> לא <span style="color: red;">קא</span> שקיל <span style="color: red;">כי</span> הוו <span style="color: red;">מזמנין</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">בעיתו דאחיה דכ'</span> ושונא <span style="color: red;">מ"י ר'</span> זירא כי <span style="color: red;">הוו משדרו</span> ליה <span style="color: red;">מבי נשיא'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמני'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: רב זביד <span style="color: red;">אומ'</span> זוכה ונוחל שני <span style="color: red;">עולמים אחד</span> העולם הזה <span style="color: red;">ואחד העולם</span> הבא <span style="color: red;">שנמ'</span> אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוו <span style="color: red;">משדרו לי'</span> מבי נשיאה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל וכי <span style="color: red;">מזמנין לי'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ניח' להון דאחיי דכתי'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי <span style="color: red;">הוו משדרו לי' מבי' נשיאה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי מזמנין
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">.............</span> העולם הזה <span style="color: red;">............. לע?ו?לם</span> הבא <span style="color: red;">...? מ?ידי</span> לא שקיל <span style="color: red;">........... ..?עי?</span> מר דאיחי <span style="color: red;">............ ..רי</span> ליה לא

<b>וילנא</b>: אמר מר בריה דרבינא מותבינא תיובתא כלפי סנאיה דרבא לעולם הלכתא כדברי ב"ה והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית הלל עושה מקולי בית שמאי ומקולי ב"ה רשע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבינא <span style="color: red;">מותיבנא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">סנאי' דרב' לעול' הילכת'</span> כדברי <span style="color: red;">בי' הילל והרוצ' לעשו'</span> כדברי בית שמאי עושה כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> עושה מקולי בית שמאי ומקולי <span style="color: red;">בי הילל</span> רשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בריה דרבינא <span style="color: red;">מותיבנא</span> תיובתא כלפי סנאיה דרבא לעולם הלכתא כדברי ב"ה והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית הלל עושה מקולי בית שמאי ומקולי <span style="color: red;">בית הלל</span> רשע
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..מקולי בית הלל</span> רשע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">מותיבנא</span> תיובתא כלפי סנאיה <span style="color: red;">בריה דרב יוסף</span> לעולם <span style="color: red;">הלכה כבית הלל</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש</span> עושה כדברי <span style="color: red;">ב"ה</span> עושה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומקולי ב"ה רשע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מרי ברי'</span> דרבינא <span style="color: red;">מותיבנא</span> תיובתא כלפי <span style="color: red;">שנאיה</span> דרבא לעולם <span style="color: red;">הלכה כב"ה</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש</span> עושה כדברי <span style="color: red;">ב"ה</span> עושה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומקולי ב"ה רשע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא מותיבנא</span> תיובתא <span style="color: red;">*חולין*</span> כלפי <span style="color: red;">שנאיה</span> דרבא לעולם <span style="color: red;">הלכה כבית הילל</span> והרוצה לעשות כדברי בית <span style="color: red;">שמי</span> עושה כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> עושה מקולי בית <span style="color: red;">שמי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הילל</span> רשע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אותיבנא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">סניא</span> דרבא <span style="color: red;">לעול' הלכ' כבי' הילל</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי עושה מקולי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי ומקולי <span style="color: red;">בי' הילל</span> רשע
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבנא מותיבנא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">שנאיה</span> דרבא לעולם <span style="color: red;">הלכ' כדב'</span> ב"ה <span style="color: red;">והרוצ' לעשו' כב"ש עוש' כדב' ב"ה עוש'</span> מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומקולי ב"ה רשע
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ' מור ברי' ?דרב?נ?' אותיבינא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">שנאיה (בנ..)</span> דרבא <span style="color: red;">[דתניא]</span> לעולם <span style="color: red;">הלכה כבית הלל</span> והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה מקולי בית שמאי ומקולי <span style="color: red;">בית הלל</span> רשע
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">אותיבנא תיובת'</span> כלפי <span style="color: red;">שניא</span> דרבא לעולם <span style="color: red;">הלכ' כב"ה</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש</span> עושה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומקולי ב"ה רשע

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל עליו הכתוב אומר הכסיל בחושך הולך אלא אי כבית שמאי כקוליהן וכחומריהן אי כבית הלל כקוליהן וכחומריהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחומרי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בי' הילל</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> הכסיל בחושך הולך אלא אי <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי כקוליהן וכחומריהן אי <span style="color: red;">בבית הילל</span> כקוליהן וכחומריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל עליו הכתוב אומר הכסיל בחושך הולך אלא אי כבית שמאי כקוליהן <span style="color: red;">וכחומריה'</span> אי כבית הלל כקוליהן וכחומריהן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מחומ?רי ב?..?ת?..מאי</span> ומחומרי בית הלל עליו <span style="color: red;">..כתוב אומ'</span> הכסיל בחושך <span style="color: red;">ה?ו?לך אל.. אומ'</span> כבית שמאי כקוליהן <span style="color: red;">..כחומריהן או</span> כבית הלל כקוליהן <span style="color: red;">וכחו?מ?ריהן</span>
<b>המבורג 169</b>: מחומרי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה</span> עליו <span style="color: red;">?הכת?ו?' אומ' והכסיל בחשך</span> הולך אלא <span style="color: red;">או כב"ש כקוליהון וכחומריהון או כב"ה כקוליהון וכחומריהון</span>
<b>מינכן 95</b>: מחומרי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> הכסיל <span style="color: red;">בחשך</span> הולך אלא אי <span style="color: red;">כב"ש בקוליהן וכחמוריהן</span> אי <span style="color: red;">כב"ה</span> כקוליהן <span style="color: red;">וכחמוריהן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מחומ'</span> בית <span style="color: red;">שמי ומחומר' בי' היל'</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> הכסיל בחושך הולך אלא אי כבית <span style="color: red;">שמי כקוליהון וכחומריהון</span> אי כבית <span style="color: red;">הילל כקוליהון וכחומריהון</span>
<b>וטיקן 122</b>: מחומרי בית שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בי' הילל</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או' והכסיל בחשך</span> הולך אלא אי <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי <span style="color: red;">בקוליהון ובחומריהון</span> אי <span style="color: red;">כבי' הילל בקוליה' ובחומרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מחומ' ב"ש ומחומ' ב"ה</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> הכסיל בחושך הולך <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">מר כב"ה כקוליהון וכחומרהו'</span> אי <span style="color: red;">כב"ש כקולהון וכחומרהון</span>
<b>וטיקן 123b</b>: מחומרי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> הכסיל בחושך <span style="color: red;">?ה?(לך)[ול][ך]?</span> אלא אי כבית שמאי <span style="color: red;">כקוליהו' וכחומריהון</span> אי כבית הלל <span style="color: red;">כקוליהון וכחומריהון</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">ומחומרי ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה ?על?יו הכתו' אומ'</span> הכסיל <span style="color: red;">בחשך ילך</span> אלא אי <span style="color: red;">כב"ש ??(ב)[כ]?חומריהון ?ו?(ב)[כ]?קוליהו</span> אי <span style="color: red;">כב"ה ??(ב)[כ]?חומריהון ובקוליהון</span>

<b>וילנא</b>: ליה אזיל אמר אתייקורי הוא דמתייקרו בי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה אזיל <span style="color: red;">א' איתיקורי</span> הוא דמתייקרו בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה אזיל אמר <span style="color: red;">איתייקורי</span> הוא דמתייקרו בי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ליה <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">אמ' איתקור</span> הוא <span style="color: red;">דמייקרין</span> בי
<b>המבורג 169</b>: ליה <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">אמ' אייקורי אתייקרי</span> בי
<b>מינכן 95</b>: ליה אזיל <span style="color: red;">א' אייקורי</span> הוא <span style="color: red;">דמייקרי</span> בי
<b>וטיקן 120–121</b>: ליה אזיל <span style="color: red;">אי איקרו מייקרו</span> בי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לי' הוה אזל א' א[י]תייקורי קא מתייקורי</span> בי
<b>וטיקן 123</b>: ליה <span style="color: red;">הו'</span> אזיל <span style="color: red;">א' איתיקורי אתיקורו</span> בי
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">לי' הוה</span> אזיל <span style="color: red;">אמ' אתיקורי מתיקרו</span> בי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב ניקבה כנפה מצטרפים לרובא מתיב רב ירמיה ובגולגולת שיש בה נקב אחד ארוך אפילו יש בה נקבים הרבה מצטרפים למלא מקדח אלמא כיון דשיעורה מלא מקדח למלא מקדח מצטרפין ה"נ כיון דשיעוריה כאיסר לכאיסר מצטרפין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב ניקבה כנפה <span style="color: red;">מצטרפת לרובה</span> מתיב רב ירמיה ובגולגולת שיש בה נקב אחד ארוך <span style="color: red;">אפי'</span> יש בה נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפין</span> למלא מקדח <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דשיעוריה</span> מלא מקדח למלא מקדח מצטרפין <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דשיעוריה כאיסר לכאיסר מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב ניקבה כנפה <span style="color: red;">מצטרפת לרובה</span> מתיב רב ירמיה ובגולגולת שיש בה נקב אחד ארוך אפילו יש בה נקבים הרבה מצטרפים למלא מקדח אלמא כיון <span style="color: red;">דשיעור'</span> מלא מקדח למלא מקדח מצטרפין <span style="color: red;">הכ' נמי</span> כיון דשיעוריה כאיסר לכאיסר מצטרפין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?וד?ה אמ'</span> רב ניקבה כנפה <span style="color: red;">מצטרפת לרובה מתי?ב ר'?</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא ובגול?ג?ל?ת?</span> שיש בה נקב ארוך <span style="color: red;">אפי'</span> נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפ?ין ?..לא</span> מקדח <span style="color: red;">א?ל?מא</span> כיון <span style="color: red;">דשיעוריה</span> מלא מקדח <span style="color: red;">מצטרפינן הכא נמי</span> כיון דשיעוריה <span style="color: red;">כאי?ס?.. מצטרפינן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ניקבה כנפה <span style="color: red;">מצטרפת לרובה</span> מתיב רב ירמיה <span style="color: red;">בר אבא ובגלגלת</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> נקב אחד ארוך <span style="color: red;">או אפי'</span> יש <span style="color: red;">בו</span> נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפין לכמלוא</span> מקדח <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דשיעורו לכמלא</span> מקדח מצטרפין <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דשיעורו בכאיסר</span> מצטרפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן ניקב העור הכה ועמד זאב ארי שמט בגף א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> ניקבה <span style="color: red;">הגרגרת</span> כנפה <span style="color: red;">מצטרפת לרובה</span> מתיב רב <span style="color: red;">ירמי' ובגלגלת</span> שיש בה נקב אחד ארוך <span style="color: red;">ואפי'</span> יש בה נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפין לכמלא</span> מקדח <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דשיעוריה</span> מלא <span style="color: red;">מקדי'</span> למלא <span style="color: red;">מקדיח</span> מצטרפין <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דשיעוריה כאיסר לכאיסר מצטרפין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ניקבה כנפה <span style="color: red;">מצטרפת לרובה</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> ובגולגולת <span style="color: red;">כל</span> שיש בה נקב אחד ארוך <span style="color: red;">אפיל'</span> יש בה נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפ' לכמלא</span> מקדח <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דשיעור' כמל'</span> מקדח <span style="color: red;">לכמלא</span> מקדח <span style="color: red;">משערינ' הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דשיעורא ??ב?כאיסר בכאיסר משערינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ניקבה כנפה <span style="color: red;">מצטרפת ל(..)[ר]ובה</span> מתיב <span style="color: red;">ר'(ב)</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> ובגולגולת שיש בה נקב אחד ארוך <span style="color: red;">[או] אפי'</span> יש בה נקבים <span style="color: red;">הרב' מצטרפין לכמלוא מקדיח אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דשיעורי בכמלוא מקדיח לכמל' מקדיח מצטרפ' הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דשיעורי' בכאיסר בכאיסר משערינן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב ניקבה כנפה <span style="color: red;">מצטרפ' לרובה</span> מתיב <span style="color: red;">ר' ירמי' בר אבא</span> ובגולגולת שיש בה נקב <span style="color: red;">אח'</span> ארוך <span style="color: red;">או אפי'</span> יש בה <span style="color: red;">נקבי' הרב' מצטרפי' לכמלא</span> מקדח <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דשיעורן כמלא מק' מצטרפי' לכמלא מק'</span> ה"נ כיון <span style="color: red;">דשיעורן</span> כאיסר <span style="color: red;">משערינ'</span> לכאיסר
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ניקב והעיד איכ ועמד זאב אדום שמע הנה סימן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נקבה</span> כנפה <span style="color: red;">מצטרפת לרוב'</span> מתיב <span style="color: red;">ר' ירמי' בר' אב'</span> ובגולגולת <span style="color: red;">שיהא</span> בה נקב אחד ארוך <span style="color: red;">אפי'</span> יש בה <span style="color: red;">נקבין [הרבה] מצטרפי' כמלא</span> מקדח <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דשיעור לכמלא</span> מקדח <span style="color: red;">כמלא</span> מקדח מצטרפין ה"נ כיון <span style="color: red;">דשיעורן בכאיסר בכאיסר משערינן</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">................. הוא ...................... ..?מ?צטרפ' ............................... ................................ ......... ..א ......... ..?ט?רפי' .......... מצ?טר?פין</span>

<b>וילנא</b>: אישתמיטתיה הא דאמר רבי חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון מצטרפין לרובא אמר רבה בר בר חנה א"ר יהושע בן לוי ניטלה הימנה רצועה מצטרפת לכאיסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אישתמיטתיה הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר ושאין <span style="color: red;">בה'</span> חסרון מצטרפין <span style="color: red;">לרובה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' רבי</span> יהושע בן לוי ניטלה הימנה רצועה מצטרפת לכאיסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אישתמיטתיה הא דאמר רבי חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון מצטרפין <span style="color: red;">לרובה</span> אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי ניטלה הימנה רצועה מצטרפת לכאיסר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אשתמטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א?מ?.. ?ר?ב</span> נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר <span style="color: red;">שאין בהם</span> חסרון <span style="color: red;">מ?צ?..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אשתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נקבין</span> שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר <span style="color: red;">אין</span> בהן חסרון מצטרפין <span style="color: red;">לרובן אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי ניטלה <span style="color: red;">הימינה</span> רצועה מצטרפת לכאיסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אשתמיטתי'</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון מצטרפין לרובא <span style="color: red;">סימן רצועה בצים כמהרבה א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">נטלה</span> הימנה רצועה <span style="color: red;">מצטרפ'</span> לכאיסר
<b>וטיקן 120–121</b>: אישתמיטתיה הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נקב'</span> שיש בהן חסרון <span style="color: red;">מצטרפ'</span> לכאיסר <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">חיסרון מצטר' לרובה אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">ניטל' הימנ'</span> רצועה מצטרפת לכאיסר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איש(..)[ת]מיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גורי(ה)[א] א'</span> רב <span style="color: red;">נקבי'</span> שיש בהן <span style="color: red;">חיסרון מצטרפ' לכאיס' ושאי'</span> בהן <span style="color: red;">(ס)[ח][י]סרו' מצטרפי' לרובן א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ניטל'</span> הימנה רצועה <span style="color: red;">מצטרפ'</span> לכאיסר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אישתמיטתי'</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר <span style="color: red;">גורי' א'</span> רב <span style="color: red;">נקבי'</span> שיש בהן חסרון <span style="color: red;">מצטרפי' לכאיס' ושאי'</span> בהן חסרון <span style="color: red;">מצטרפי' לרובה א'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי ניטלה הימנה <span style="color: red;">רצוע' מצטרפי' לכאיס'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אשתמטתי'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ר' חמ' בר' גורי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נקבין</span> שיש בהן חסרון <span style="color: red;">מצטרפי'</span> לכאיסר ושאין בהן חסרון מצטרפין <span style="color: red;">לרובן אמ' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' אמ'ר' יצחק בר נחמני אמ' ר' יושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">נטלה המינ' רצוע'</span> מצטרפת לכאיסר
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">......</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">..פין</span> לכאיסר ושאין <span style="color: red;">..רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">..ה רצ?ו?עה מצט..?פת?</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי יצחק בר נחמני מרבי יהושע בן לוי ניקבה כנפה מהו אמר ליה הרי אמרו נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון מצטרפין לרובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">מר'</span> יהושע בן לוי ניקבה כנפה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון <span style="color: red;">מצטרפי' לרובה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני</span> רבי יצחק בר נחמני מרבי יהושע בן לוי ניקבה כנפה מהו אמר ליה הרי אמרו נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין <span style="color: red;">לכאיס'</span> ושאין בהן חסרון מצטרפין <span style="color: red;">לרובה</span>
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">מר'</span> יהושע בן לוי ניקבה כנפה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[הרי אמרו]</span> נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר <span style="color: red;">אין</span> בהן חסרון מצטרפין <span style="color: red;">לרובן</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">מר'</span> יהושע בן לוי ניקבה כנפה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו נקבים שיש בהן חסרון מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון מצטרפין <span style="color: red;">לרובה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא <span style="color: red;">מינ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">נחמן מר'</span> יהושע בן לוי ניקבה כנפה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו נקבים שיש בהן <span style="color: red;">חיסרון</span> מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון <span style="color: red;">מצטרפ' לרובה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר' יצח'</span> בר נחמני <span style="color: red;">מר'</span> יהושע בן לוי ניקבה כנפה מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> הרי אמרו <span style="color: red;">נקבי'</span> שיש בהן <span style="color: red;">חיסרון מצטרפי'</span> לכאיסר <span style="color: red;">ושאי'</span> בהן חסרון <span style="color: red;">מצרפי' לרובן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' מר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">ניקב'</span> כנפה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי <span style="color: red;">אמ' נקבי'</span> שיש <span style="color: red;">בה' חסרו' מצטרפ'</span> לכאיסר <span style="color: red;">ושאי'</span> בהן <span style="color: red;">חסרו' מצטרפ' לרובה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">מר' יושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">??נ? (נטלה הימנה רצוע) נטלה [נקבה]</span> כנפה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו <span style="color: red;">נקבין</span> שיש בהן <span style="color: red;">[חסרון]</span> מצטרפין לכאיסר ושאין בהן חסרון מצטרפין <span style="color: red;">לרובן</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">................ ..?ר' י?צחק ?ב?ר ........... ..ל</span> הרי אמרו <span style="color: red;">.............. ..ין</span> בהן

<b>וילנא</b>: בעופא מאי אמר רבי יצחק בר נחמני לדידי מפרשא לי מיניה דרבי אלעזר מקפלו ומניחו על פי הקנה אם חופה את רוב הקנה טרפה ואם לאו כשרה אמר רב פפא וסימניך נפיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעופא מאי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני לדידי מפרשא לי <span style="color: red;">מיני' דר' אלעזר</span> מקפלו ומניחו על פי הקנה אם חופה את רוב הקנה טרפה ואם לאו כשרה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא וסימניך נפיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעופא מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר נחמני לדידי מפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> מקפלו <span style="color: red;">ומנחו ע"פ</span> הקנה אם חופה את <span style="color: red;">רובו</span> הקנה טרפה ואם לאו כשרה אמר רב פפא וסימניך נפיא
<b>המבורג 169</b>: בעופא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי מקפילו</span> ומניחו על פי הקנה אם חופה רוב הקנה <span style="color: red;">טריפה</span> ואם לאו <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רב פפא וסימניך נפיא
<b>מינכן 95</b>: בעופא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' (יהושע) אלעזר</span> מקפלו ומניחו על פי הקנה אם חופה את רוב הקנה <span style="color: red;">טריפ'</span> ואם לאו <span style="color: red;">כשירה א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> וסימניך נפיא
<b>וטיקן 120–121</b>: בעופא מאי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">נחמן</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> מקפלו ומניחו על פי <span style="color: red;">קנה</span> אם חופה את רוב הקנה <span style="color: red;">טריפה</span> ואם לאו <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">וסימנ'</span> נפיא
<b>וטיקן 122</b>: בעופא <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> בר נחמני לדידי <span style="color: red;">מ[י]פרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> מקפלו ומניחו על פי הקנה אם <span style="color: red;">החופה</span> את רוב הקנה <span style="color: red;">טריפ'</span> ואם לאו <span style="color: red;">כשיר' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">וסימנין</span> נפיא
<b>וטיקן 123</b>: בעופא מאי <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> לדידי <span style="color: red;">מיפר'</span> לי <span style="color: red;">מיני' דר' יהוש' בן לוי</span> מקפלו ומניחו על פי הקנה אם חופה רוב הקנה <span style="color: red;">טריפ'</span> ואם לאו <span style="color: red;">כשיר' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">וסימ'</span> נפיא
<b>וטיקן 123b</b>: בעופא מאי לדידי <span style="color: red;">מפרש' לי' מיני' דר' אלעז'</span> מקפלו ומניחו על פי הקנה אם חופה את <span style="color: red;">רובו טריפה</span> ואם לאו <span style="color: red;">כשר' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">סימניך</span> נפיא

<b>וילנא</b>: נפחתה כדלת אמר רב נחמן כדי שיכנס איסר לרחבו נסדקה אמר רב אפילו לא נשתייר בה אלא חוליא אחת למעלה וחוליא אחת למטה כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נפתחה</span> כדלת <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן כדי שיכנס איסר לרחבו נסדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> לא נשתייר בה אלא חוליא אחת למעלה וחוליא <span style="color: red;">אחתלמטה כשר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נפתחה</span> כדלת אמר רב נחמן כדי <span style="color: red;">שיבנס</span> איסר לרחבו נסדקה אמר רב אפילו לא נשתייר בה אלא חוליא אחת למעלה וחוליא אחת למטה כשרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">נפחתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כדי שיכנס איסר לרחבו <span style="color: red;">טריפה</span> נסדקה <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רב אפילו לא נשתייר אלא חוליא אחת למעלה וחוליא אחת למטה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: נפחתה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן כדי שיכנס איסר לרחבו נסדקה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> לא נשתייר בה אלא חוליא אחת למעלה וחוליא אחת למטה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נפחתא מאי אמ'</span> רב נחמן כדי שיכנס איסר לרחבו נסדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(פפי)</span> אפילו לא נשתייר בה אלא חוליא אחת <span style="color: red;">למעל' וחול'</span> אחת למטה <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: נפחתה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כדי שיכנס איסר <span style="color: red;">לר[ו]חבו</span> נסדקה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> לא בה אלא חוליא אחת <span style="color: red;">למטה</span> וחוליא אחת <span style="color: red;">למעל' כשיר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">נפחת'</span> כדלת <span style="color: red;">מהו א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כדי שיכנס איסר <span style="color: red;">לרוחבו (א')</span> נסדקה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> לא נשתייר בה אלא חוליא אחת <span style="color: red;">מלמעל'</span> וחוליא <span style="color: red;">אח' מלמט' כשיר'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">נפחתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כדי שיכנס איסר לרחבו <span style="color: red;">נסדק' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> לא נשתייר בה אלא <span style="color: red;">חולי'</span> אחת <span style="color: red;">[למעלה]</span> וחוליא אחת למטה כשרה

<b>וילנא</b>: אמרוה קמיה דרבי יוחנן אמר מה חוליא ומה חוליא דקאמר רב אלא אימא אפילו לא נשתייר בה אלא משהו למעלה ומשהו למטה כשרה אמרוה קמיה דרבי יוחנן משמיה דרבי יונתן הכי אמר להו ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי טעמא תנא רבי חייא בר יוסף קמיה דרבי יוחנן כל הצואר כולו כשר לשחיטה מטבעת הגדולה עד כנפי ריאה התחתונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מה חוליא ומה חוליא <span style="color: red;">דקא'</span> רב אלא <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> לא <span style="color: red;">נשתיי'</span> בה אלא משהו למעלה ומשהו למטה כשרה אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן הכי אמר להו ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי <span style="color: red;">טעמ' תני ר'</span> חייא בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל הצואר כולו כשר לשחיטה מטבעת הגדולה עד כנפי ריאה <span style="color: red;">התחתונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרוה <span style="color: red;">קמי</span> דרבי יוחנן אמר מה חוליא ומה חוליא דקאמר רב אלא אימא אפילו לא נשתייר בה אלא משהו למעלה ומשהו למטה כשרה אמרוה קמיה דרבי יוחנן משמיה דרבי יונתן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי טעמא <span style="color: red;">תני</span> רבי חייא בר יוסף קמיה דרבי יוחנן כל הצואר כולו כשר לשחיטה מטבעת הגדולה עד כנפי ריאה התחתונה
<b>המבורג 169</b>: אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> ומה חוליא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אלא <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> לא נשתייר בה אלא משהו למעלה ומשהו למטה אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן <span style="color: red;">[הכי] אמ'</span> להו ידעין חברין בבלאי לפרושי כי <span style="color: red;">הא מילתא תני ר' יצחק</span> בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל הצואר <span style="color: red;">כלו</span> כשר לשחיטה מטבעת הגדולה עד כנפי ריאה התחתונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו'</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן מה חוליא ומה חוליא <span style="color: red;">דקא'</span> רב אלא <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> לא נשתייר אלא משהו למעלה ומשהו למטה <span style="color: red;">כשיר' איכ' דא'</span> אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן הכי <span style="color: red;">א'</span> להו ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי <span style="color: red;">טע' תני [ר']</span> חייא בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל הצואר <span style="color: red;">כלו</span> כשר <span style="color: red;">לשחיט'</span> מטבעת <span style="color: red;">גדולה</span> עד כנפי ריאה התחתונה
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' להו מאי</span> חוליא ומה חוליא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב אלא אפילו לא נשתייר בה אלא משהו למעלה ומשהו למטה <span style="color: red;">כשיר'</span> אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי <span style="color: red;">טעמ' תני ר' יצחק</span> בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> כל הצואר כולו כשר לשחיטה מטבעת הגדולה עד כנפי ריאה התחתונה
<b>וטיקן 122</b>: אמרוה <span style="color: red;">רבנן קמי' דר' יוחנ' א' להו</span> מה חוליא ומה חוליא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב אלא <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> לא נשתייר <span style="color: red;">*אילו טריפות*</span> בה אלא משהו <span style="color: red;">למעל'</span> ומשהו למטה <span style="color: red;">כשיר' הכי</span> אמרוה <span style="color: red;">רבנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי <span style="color: red;">טעמ' תני ר' יצח'</span> בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> כל הצואר כשר <span style="color: red;">לשחיט'</span> מטבעת הגדולה <span style="color: red;">ועד</span> כנפי ריאה <span style="color: red;">התחתונ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אמרו' רבנ' קמי' דר' יוח' א' להו</span> מה חוליא <span style="color: red;">דקא'</span> רב <span style="color: red;">אל' אימ' אפי'</span> לא נשתייר בה <span style="color: red;">אל'</span> משהו <span style="color: red;">למעל'</span> ומשהו <span style="color: red;">למט' כשיר' אמרו' רבנ' קמי' דר' יונתן משמ' דר' יוח' א'</span> ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי <span style="color: red;">טע' תני רב יצח' ?ב?ר?</span> יוסף <span style="color: red;">קמי' דר' יוח'</span> כל הצואר כולו כשר <span style="color: red;">לשחיט' מטבע' הגדול'</span> עד כנפי <span style="color: red;">ריא' התחתונ'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: אמרוה <span style="color: red;">רבנן קמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מה <span style="color: red;">חולי'</span> ומה חוליא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לא נשתייר אלא משהו למעלה ומשהו <span style="color: red;">למט' כשירה איכ' דאמרי</span> אמרוה <span style="color: red;">רבנ' קמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משמי' דר'</span> יונתן <span style="color: red;">א'</span> ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי <span style="color: red;">טעמ' תני ר' יצחק בר'</span> יוסף <span style="color: red;">קמי' דר'</span> יוחנן כל הצואר כשר לשחיטה מטבעת הגדולה עד כנפי ריאה <span style="color: red;">תחתונה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תחתונה שהיא עליונה שאני אומר כל שפושטת צוארה ורועה ובלבד שלא תאנס בעי רב חנינא ואיתימא רב חנניה אנסה עצמה מהו תיקו יתיב רבי יוחנן ורשב"ל נפק מילתא מבינייהו אנס בסימנים ושחט פסולה ניקב הקנה למטה מן החזה נידון כריאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תחתונה <span style="color: red;">שהי'</span> עליונה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל שפושטת צוארה <span style="color: red;">ורוע'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">תיאנס</span> בעי רב חנינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חנניה אנסה עצמה מהו תיקו יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון כן לקיש</span> נפק <span style="color: red;">מילת' מביניהו</span> אנס <span style="color: red;">בסימנין ושח'</span> פסולה ניקב הקנה <span style="color: red;">למט'</span> מן החזה נידון כריאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תחתונה שהיא עליונה שאני אומר כל שפושטת צוארה ורועה ובלבד שלא תאנס בעי רב חנינא ואיתימא רב חנניה אנסה עצמה מהו תיקו יתיב רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי שמעון בן לקיש</span> נפק מילתא מבינייהו אנס <span style="color: red;">בסימנין</span> ושחט פסולה ניקב הקנה למטה מן החזה נידון כריאה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא תחתונה שהיא עליונה שאני <span style="color: red;">או' כדי שפושט</span> צוארה ורועה ובלבד שלא <span style="color: red;">יאנס</span> בעי <span style="color: red;">ר' חיננא ואי תימ' ר' חנינא</span> אנסה עצמה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש ונפק</span> מילתא <span style="color: red;">מביניהו</span> אנס <span style="color: red;">בסימנין</span> ושחט <span style="color: red;">טריפה</span> ניקב הקנה <span style="color: red;">מלמטה</span> מן החזה נידון כריאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה התחתונה</span> שהיא עליונה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל שפושטת צוארה ורועה ובלבד שלא <span style="color: red;">תיאנס</span> בעי רב <span style="color: red;">נחמיה אנס'</span> עצמה מהו תיקו יתיב <span style="color: red;">ר'(ב)</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> נפק <span style="color: red;">מילת' מביניהו</span> אנס <span style="color: red;">בסימנין</span> ושחט פסולה ניקב הקנה למטה מן החזה נידון כריאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תחתונה שהיא עליונה <span style="color: red;">שא(..)[ני] אומ'</span> כל <span style="color: red;">שפושט'</span> צוארה ורועה ובלבד שלא <span style="color: red;">תיאנס</span> בעי רב <span style="color: red;">חנניה ואיתימ' ר' חנני'</span> אנסה עצמה מהו תיקו יתיב <span style="color: red;">ר' יוחנ' וריש לקיש</span> נפק מילתא <span style="color: red;">מביניהו</span> אנס <span style="color: red;">בסימנין</span> ושחט <span style="color: red;">טריפה</span> ניקב הקנה למטה מן החזה נידון כריאה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא תחתונה שהיא עליונה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שפו(ט)[ש]טת</span> צוארה ורועה ובלבד שלא <span style="color: red;">תיאנס</span> בעי <span style="color: red;">ר' חנין ואיתימ' ר' חנינא</span> אנסה עצמה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו יתיב <span style="color: red;">ר' יוחנ' ור' שמע' בן לקי'</span> נפק <span style="color: red;">מילת'</span> מבינייהו אנס <span style="color: red;">בסימני'</span> ושחט <span style="color: red;">טריפ'</span> ניקב הקנה למטה מן החזה נידון <span style="color: red;">בריאה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תחתונ'</span> שהיא <span style="color: red;">עליונ'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שפושט'</span> צוארה ורועה ובלבד שלא <span style="color: red;">יאנס</span> בעי רב <span style="color: red;">חנין</span> אנסה עצמה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו יתיב <span style="color: red;">ר' יוח' וריש לקי' נפקא מילת'</span> מבינייהו אנס <span style="color: red;">בסימנין</span> ושחט <span style="color: red;">טריפ'</span> ניקב הקנה <span style="color: red;">למט'</span> מן <span style="color: red;">?ה(?ק?נ)[חז]ה</span> נידון כריאה
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תחתונ'</span> שהיא עליונה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפושטת צוארה ורועה ובלבד שלא <span style="color: red;">יאנס</span> בעי <span style="color: red;">ר' חנין ואיתימ' ר' חנינ'</span> אנסה <span style="color: red;">עצמ' מאי תי קו</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש נפק' מלת' מבנייהו</span> אנס <span style="color: red;">[ב]סימני'</span> ושחט <span style="color: red;">טריפ'</span> ניקב הקנה למטה מן החזה נידון כריאה
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: ניקב הקנה <span style="color: red;">ל..?ט?ה</span> מן החזה נידון כריאה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו חזה זה הרואה את הקרקע למטה עד הצואר למעלה עד הכרס חותך שתי צלעות משתי דפנות אילך ואילך וזהו חזה הניתן לכהנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן איזהו חזה זה הרואה את הקרקע <span style="color: red;">למעלה</span> עד הצואר <span style="color: red;">למט'</span> עד הכרס חותך שתי צלעות משתי דפנות אילך ואילך <span style="color: red;">וזה הוא</span> חזה הניתן לכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזהו חזה זה הרואה את הקרקע למטה עד הצואר למעלה עד הכרס חותך שתי <span style="color: red;">צלעו'</span> משתי דפנות אילך ואילך וזהו חזה הניתן <span style="color: red;">לכהני'</span>
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זהו</span> חזה זה הרואה את הקרקע למטה <span style="color: red;">עד הכרס למעלה</span> עד הצואר חותך שתי צלעות <span style="color: red;">מן הדפנות מכאן ומכאן</span> וזהו חזה הניתן לכהנים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן איזהו חזה הרואה את הקרקע למטה עד הצואר למעלה עד הכרס חותך שתי צלעות <span style="color: red;">מבין שני</span> דפנות אילך ואילך <span style="color: red;">וזה</span> חזה <span style="color: red;">שניתן</span> לכהנים
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן איזהו חזה זה הרואה את הקרקע למטה <span style="color: red;">עד ?הכר?ס? למעלה</span> עד הצואר <span style="color: red;">*חולין*</span> חותך שתי צלעות <span style="color: red;">בין שתי</span> דפנות אילך ואילך וזהו חזה הניתן לכהנים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> איזהו <span style="color: red;">החזה</span> הרואה <span style="color: red;">פני הקר(ע)[ק]ע</span> למטה <span style="color: red;">עד הכרס למעל'</span> עד הצואר חותך שתי <span style="color: red;">צלעו'</span> משתי דפנות <span style="color: red;">(..)[א]ילך ו(..)[א]ילך זהו החזה שניתן לכהני'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> איזהו <span style="color: red;">החזה הרוא' פני</span> הקרקע <span style="color: red;">למעל' עד הכרס למט'</span> עד הצואר חותך <span style="color: red;">שני</span> צלעות <span style="color: red;">משני דפנו'</span> אילך ואילך <span style="color: red;">זהו החזה</span> הניתן <span style="color: red;">לכהני'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אזהו החזה</span> הרואה <span style="color: red;">פני קרקע</span> למטה <span style="color: red;">עד הכרס למעלה</span> עד הצואר חותך שתי צלעות משתי דפנות <span style="color: red;">הילך והילך</span> וזהו <span style="color: red;">החזה שניתן</span> לכהנים
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">ת"ר ...</span> הרואה את הקרקע <span style="color: red;">למעלה</span> עד הצואר <span style="color: red;">למטה..</span> שתי צלעות משתי דפנות אילך ואילך <span style="color: red;">.....</span> לכהנים

<b>וילנא</b>: ניקב קרוב של מוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניקב <span style="color: red;">קרום</span> של מוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניקב <span style="color: red;">קרום</span> של מוח
<b>המבורג 169</b>: ניקב <span style="color: red;">קרום</span> של מוח
<b>מינכן 95</b>: ניקב <span style="color: red;">קרום</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ניקב <span style="color: red;">קרום</span> של מוח
<b>וטיקן 122</b>: ניקב <span style="color: red;">קרום</span> של מוח
<b>וטיקן 123</b>: ניקב <span style="color: red;">קרום</span> של מוח
<b>וטיקן 123b</b>: ניקב <span style="color: red;">קרום</span> של מוח
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: ניקב <span style="color: red;">קרום</span> של מוח

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו קרמא עילאה אע"ג דלא אינקיב תתאה ואמרי לה עד דאינקיב תתאה אמר רבי שמואל בר נחמני וסימניך חייתא דמתנח ביה מוחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו קרמא עילאה <span style="color: red;">א"עג</span> דלא אינקיב תתאה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד דאינקיב תתאה <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני וסימניך חייתא דמתנח ביה מוחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו קרמא עילאה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא אינקיב תתאה <span style="color: red;">ואמר'</span> לה עד דאינקיב תתאה אמר רבי שמואל בר נחמני וסימניך חייתא דמתנח ביה מוחא
<b>המבורג 169</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ולוי אמרי</span> קרמא עילאה ואמרי לה <span style="color: red;">קרמא</span> תתאה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמואל בר נחמני וסימניך <span style="color: red;">חיתא דמנח</span> ביה מוחא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' ולוי דאמ' קרמה</span> עילאה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא אינקיב <span style="color: red;">תחתאה</span> ואמרי לה עד <span style="color: red;">דמינקיב קרמא תחתאה א"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> וסימניך <span style="color: red;">חיתא</span> דמתנח <span style="color: red;">בה</span> מוחא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויהו ניקב קרום העליון</span> ואמרי לה <span style="color: red;">קרום התחתון א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">וסימנ' חיתא</span> דמתנח ביה מוחא
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' ולוי דאמ'</span> קרמא <span style="color: red;">[2]איל[1]עה וא'ל' קרמא</span> תתאה <span style="color: red;">א'ר' [שמו']</span> בר נחמני וסימניך חייתא דמתנח ביה <span style="color: red;">מוחה</span>
<b>וטיקן 123</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' ולוי אמרי</span> קרמא <span style="color: red;">עילא' ואמ'</span> לה <span style="color: red;">קרמא</span> תתאה <span style="color: red;">א"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' וסימ' חיותא דמיתנח</span> ביה מוחא
<b>וטיקן 123b</b>: רב <span style="color: red;">ושמוא' ולוי דאמ' קרמה עילא(י)[ה]</span> ואמרי לה <span style="color: red;">קרמה תחתאה א"ר שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">וסימנ' חיית'</span> דמתנח <span style="color: red;">בה מוח</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ד.. ........ א'ע'ג'</span> דלא אינקיב תתאה <span style="color: red;">ואמר לך</span> עד <span style="color: red;">?ד?.. ...........</span> בר נחמני וסימניך <span style="color: red;">חיי?ת?א</span> דמתנח ביה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יהושע בן לוי כנגדו בביצים ניכר א"ר שמעון בן פזי אמר ריב"ל משום בר קפרא מוח כל מה שבקדירה נדון כמוח התחיל למשוך נדון כחוט השדרה ומהיכן מתחיל לימשך אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כנגדו <span style="color: red;">בבצים</span> ניכר <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע כן לוי</span> משום בר קפרא מוח כל מה <span style="color: red;">שבקדיר' נידון</span> כמוח התחיל <span style="color: red;">לימשך נידון</span> כחוט השדרה ומהיכן מתחיל לימשך <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יהושע בן לוי כנגדו <span style="color: red;">בבצים</span> ניכר <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן פזי אמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא מוח כל מה שבקדירה נדון כמוח התחיל למשוך <span style="color: red;">נדו'</span> כחוט השדרה ומהיכן מתחיל לימשך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">וכנגדן</span> בביצים ניכר <span style="color: red;">אמ'ר' שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא מוח כל <span style="color: red;">?(?ז?)מ(?ן?)[ה]</span> שבקדירה <span style="color: red;">נידון</span> כמוח התחיל <span style="color: red;">לימשך נידון</span> כחוט השדרה <span style="color: red;">מהיכן התחיל</span> לימשך <span style="color: red;">אמ'ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">בבצי'</span> ניכר א"ר שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי</span> משום בר קפרא מוח כל <span style="color: red;">זמן</span> שבקדירה <span style="color: red;">נידון</span> כמוח התחיל <span style="color: red;">לימשך נידון</span> כחוט <span style="color: red;">השדר'</span> ומהיכן <span style="color: red;">התחיל</span> לימשך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כנגדו <span style="color: red;">בבצים</span> ניכר א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי</span> משום בר קפרא מוח <span style="color: red;">וכל</span> שבקדירה <span style="color: red;">נידון</span> כמוח התחיל <span style="color: red;">לימשך נידון</span> כחוט השדרה ומהיכן מתחיל לימשך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע <span style="color: red;">(..)[ב]ן</span> לוי <span style="color: red;">כנגדן</span> בביצים ניכר <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א'ר' יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא מוח כל <span style="color: red;">??ז?מ?ן? אבקדירה נידון</span> כמוח התחיל <span style="color: red;">לימשך נידון</span> כחוט השדרה ומהיכן <span style="color: red;">התחיל להימשך א'ר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה <span style="color: red;">א"ר יהוש' ב"ל כנגדן</span> בביצים ניכר א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהוש' ב"ל משו'</span> בר <span style="color: red;">קפר'</span> מוח כל <span style="color: red;">(?ז?)מ(ן)[ה]שהוא בקדירה נידון</span> כמוח התחיל <span style="color: red;">להימשך נידון כ(מ)חוט השדר' ומהיכא התחיל להימש'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' אמ' ר' יושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">כנגדן בבצים</span> ניכר א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יושוע בן לוי משו'</span> בר <span style="color: red;">קפר'</span> מוח <span style="color: red;">וכל</span> מה <span style="color: red;">שבקדיר' נידון</span> כמוח התחיל <span style="color: red;">להמשך נידון</span> כחוט השדרה <span style="color: red;">מהיכ'</span> מתחיל <span style="color: red;">למשך אמ'</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">.......... אמ' רבי יהושוע</span> בן לוי כנגדו <span style="color: red;">בב?צ?י.. ............</span> פזי אמר <span style="color: red;">ר' יהושע ?בן לו?..? מ?שום ..?ר ק?פר?א?.. ...... נידון</span> כמוח <span style="color: red;">?ה?.. ........... ..משך נידון חוט ... מ.. ............. ..שך</span> אמר

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יצחק בר נחמני לדידי מיפרשא לי מיניה דרבי יהושע בן לוי כמין שני פולין יש מונחין על פי הקדרה מן הפולין ולפנים כלפנים מן הפולין ולחוץ כלחוץ ופולין עצמן איני יודע ומסתברא כלפנים רבי ירמיה בדק בעופא ואשכח כמין שני פולין מונחין על פי הקדרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי כמין שני פולין יש מונחין על פי <span style="color: red;">הקדירה</span> מן הפולין ולפנים כלפנים מן הפולין ולחוץ כלחוץ ופולין עצמן איני יודע ומסתברא <span style="color: red;">כלפני' ר'</span> ירמיה בדק <span style="color: red;">בעופ'</span> ואשכח כמין שני פולין מונחין על פי <span style="color: red;">הקדיר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי כמין <span style="color: red;">ב'</span> פולין יש מונחין <span style="color: red;">ע"פ הקדר'</span> מן הפולין <span style="color: red;">ולפני'</span> כלפנים מן הפולין ולחוץ כלחוץ ופולין עצמן איני יודע <span style="color: red;">ומסתבר' כלפני' ר'</span> ירמיה בדק <span style="color: red;">בעופ'</span> ואשכח כמין שני פולין מונחין על פי הקדרה
<b>המבורג 169</b>: יצחק בר נחמני לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">כמן</span> שני פולין יש <span style="color: red;">ומונחין</span> על פי <span style="color: red;">קדירה</span> מן הפולין ולפנים כלפנים מן הפולין ולחוץ כלחוץ ופולין עצמן איני יודע ומסתברא <span style="color: red;">פולין</span> כלפנים <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בדיק</span> בעופא ואשכח <span style="color: red;">כמן</span> שני פולין <span style="color: red;">שמונחין</span> על פי <span style="color: red;">הקדירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי כמין שני פולין יש מונחין על פי <span style="color: red;">הקדיר'</span> מן הפולין ולפנים כלפנים מן הפולין ולחוץ כלחוץ ופולין עצמן איני יודע <span style="color: red;">ומסתבר'</span> כלפנים <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בדק בעופא ואשכח כמין שני פולין <span style="color: red;">מ(נ)[ו]נחין</span> על פי <span style="color: red;">הקדירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי כמין שני פולין מונחין על פי <span style="color: red;">הקדירה</span> מן הפולין ולפנים כלפנים מן הפולין ולחוץ כלחוץ ופולין עצמן איני יודע ומסתברא <span style="color: red;">פולין [כלפנים] ר'</span> ירמיה בדק בעופא ואשכח כמין שני פולין מונחין על פי <span style="color: red;">קדירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">יצח'</span> בר נחמני לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי כמין שני פולין יש מונחין על פי <span style="color: red;">הקדיר'</span> מן הפולין ולפנים כלפנים מן הפולין ולחוץ כלחוץ ופולין <span style="color: red;">ע(..)[צ]מן</span> איני יודע ומסתברא <span style="color: red;">דפולין</span> כלפנים <span style="color: red;">ר' ירמי' בדיק</span> בעופא ואשכח כמין שני פולין מונחין על פי <span style="color: red;">הקדירה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> לדידי <span style="color: red;">מיפר'</span> לי <span style="color: red;">מיני' דר' יהוש' ב"ל</span> כמין שני פולין <span style="color: red;">שמונחי' ע"פ קדיר'</span> מן הפולין <span style="color: red;">ולפני'</span> כלפנים מן <span style="color: red;">הפו'</span> ולחוץ כלחוץ ופולין עצמן איני יודע ומסתברא <span style="color: red;">דפולין</span> כלפנים <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בדיק</span> בעופא ואשכח <span style="color: red;">כמו</span> שני פולין <span style="color: red;">מונחי' ע"פ קדיר'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני לדידי <span style="color: red;">מפרש' לי' מיני' דר' יושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">כ(ע)[מ]ין</span> שני <span style="color: red;">פולי(ם)[ן]</span> יש <span style="color: red;">[ו]מונחים</span> על פי <span style="color: red;">הקדיר'</span> מן הפולין ולפנים כלפנים מן הפולין ולחוץ כלחוץ <span style="color: red;">ופולי'</span> עצמן איני יודע <span style="color: red;">ומסתבר' דפולין (ולפנים)</span> כלפנים <span style="color: red;">ר' ירמי' בדיק בעופ'</span> ואשכח כמין שני פולין <span style="color: red;">מונחים</span> על פי <span style="color: red;">הקדיר'</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">..ן נ?ח?מני .....</span> מיניה <span style="color: red;">דרב?י?</span> יהושע בן <span style="color: red;">ל..? כ?מן</span> שני <span style="color: red;">פו?ל?..</span> הקדרה

<b>וילנא</b>: ניקב הלב לבית חללו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניקב הלב <span style="color: red;">לבי'</span> חללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניקב הלב לבית חללו
<b>המבורג 169</b>: ניקב הלב לבית חללו
<b>מינכן 95</b>: ניקב הלב
<b>וטיקן 120–121</b>: ניקב הלב לבית חללו
<b>וטיקן 122</b>: ניקב הלב לבית חללו
<b>וטיקן 123</b>: ניקב הלב לבית חללו
<b>וטיקן 123b</b>: ניקב הלב לבית

<b>וילנא</b>: בעי רבי זירא לבית חלל קטן או לבית חלל גדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר' זיר' לבי'</span> חלל קטן או לבית חלל גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא לבית חלל קטן או לבית חלל גדול
<b>המבורג 169</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא לבית חלל <span style="color: red;">גדול תנן</span> או לבית חלל <span style="color: red;">קטן תנן</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא לבית חלל קטן או לבית חלל גדול
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא לבית חלל <span style="color: red;">גדול</span> או לבית חלל <span style="color: red;">קטן</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">ר' זיר'</span> לבית חלל <span style="color: red;">גדול תנן</span> או לבית חלל <span style="color: red;">קטן תנן</span>
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא לבית חלל <span style="color: red;">גדול</span> או לבית חלל <span style="color: red;">קטן תנן</span>
<b>וטיקן 123b</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא לבית חלל <span style="color: red;">גדול תנן</span> או לבית חלל <span style="color: red;">קטן תנן</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי מאי תיבעי לך מי לא תנן ר"ש אומר עד שתנקב לבית הסמפונות ואמר רבה בר תחליפא אמר רבי ירמיה בר אבא אמר רב עד שתנקב לסמפון גדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מאי תיבעי לך מי לא תנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית הסמפונות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר תחליפא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לסמפון גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מאי תיבעי לך מי לא תנן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית <span style="color: red;">הסמפונו' ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא אמר רב עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לסמפון גדול
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי מאי תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> מי לא תנן <span style="color: red;">הריאה שניקבה או שחסרה ר' שמעו' או'</span> עד שתנקב לבית הסמפונות <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עד שתנקב <span style="color: red;">לבית סימפון</span> גדול
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי מאי תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> מי לא תנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית <span style="color: red;">הסמפונו' וא'</span> רבה בר תחליפא <span style="color: red;">א' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב עד <span style="color: red;">שתינקב לסימפון</span> גדול
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ומאי</span> תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> מי לא תנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית <span style="color: red;">הסימפונות ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">תחליפ' א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עד <span style="color: red;">שתינקב לבית הסימפו(נ)[ן](ות)</span> גדול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ומאי</span> תיבעי לך מי לא תנן <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית <span style="color: red;">הסימפונות ב'ת'מ'ר' סימ' וא' רב תחליפ' א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">א'רב</span> עד <span style="color: red;">שתינקב לסימפון הגדול</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי תיבעי לך מי לא תנן <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית <span style="color: red;">הסימפונו' וא' רב תחליפ' א"ר</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אב' א'</span> רב עד <span style="color: red;">שתינקב לסימפו' הגדול ה"נ עד שתינקב לחלל</span> גדול
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ומאי תבעי</span> לך מי לא תנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> עד שתנקב לבית הסמפונות <span style="color: red;">ואמ' רב תחליפ' אמ' רב ירמי' בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עד שתנקב לסמפון גדול

<b>וילנא</b>: הכי השתא התם לבית הסמפונות קתני להיכא דשפכי סמפונות כולהו והכא לבית חללו קתני מה לי חלל גדול מה לי חלל קטן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכי השתא התם לבית הסמפונות קתני <span style="color: red;">להיכ'</span> דשפכי סמפונות כולהו <span style="color: red;">הכא</span> לבית חללו קתני מה לי חלל <span style="color: red;">גרול</span> מה לי חלל קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי השתא התם לבית <span style="color: red;">הסמפונ'</span> קתני להיכא דשפכי סמפונות כולהו <span style="color: red;">הכא</span> לבית חללו קתני מה לי חלל גדול מה לי חלל קטן
<b>המבורג 169</b>: הכי השתא התם לבית <span style="color: red;">הסימפונות</span> קתני <span style="color: red;">דוכתא</span> דשפכי <span style="color: red;">?כל?ה?ו סימפונות הכא</span> לבית חללו קתני מה לי חלל גדול מה לי חלל קטן
<b>מינכן 95</b>: הכי השתא התם לבית <span style="color: red;">הסימפונות</span> קתני להיכא דשפכי <span style="color: red;">סימפונות כולהי הכא</span> לבית <span style="color: red;">חלל</span> קתני מה לי חלל גדול מה לי חלל קטן
<b>וטיקן 120–121</b>: הכי השתא התם לבית <span style="color: red;">הסימפונות</span> קתני <span style="color: red;">דוכתא</span> דשפכי כולהו <span style="color: red;">סימפונות הכא</span> לבית חללו קתני מה לי חלל גדול מה לי חלל קטן
<b>וטיקן 122</b>: הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> לבית <span style="color: red;">הסימפונו'</span> קתני <span style="color: red;">דוכתא</span> דשפכי כולהו <span style="color: red;">סימפונו' הכ'</span> לבית חללו קתני מה לי חלל גדול <span style="color: red;">ומה</span> לי חלל קטן <span style="color: red;">לא שנא</span>
<b>וטיקן 123</b>: הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> לבית <span style="color: red;">הסימפו' קתנ' דוכתא</span> דשפכי <span style="color: red;">כול' סימפונו' הכא</span> לבית חללו <span style="color: red;">קת'</span> מה לי חלל גדול מה לי חלל קטן
<b>וטיקן 123b</b>: הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">לבי' הסמפונו'</span> קתני <span style="color: red;">דוכת'</span> דשפכי כולהו <span style="color: red;">סמפונות הכא</span> לבית חללו קתני מה לי חלל גדול <span style="color: red;">ומה</span> לי חלל קטן

<b>וילנא</b>: קנה הלב רב אמר במשהו ושמואל אמר ברובו הי ניהו קנה הלב אמר רבה בר יצחק אמר רב חלב שעל גבי דפנות דפנות סלקא דעתך אלא שעל גבי דופני ריאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קנה הלב רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו הי ניהו קנה הלב <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב שעל גבי דפנות <span style="color: red;">דפנות ס"ד אלא שעל גבי</span> דופני ריאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קנה הלב רב אמר במשהו ושמואל אמר ברובו הי ניהו קנה הלב אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר יצחק אמר רב חלב שעל גבי דפנות <span style="color: red;">דפנות ס"ד אלא שעל גבי</span> דופני ריאה
<b>המבורג 169</b>: קנה הלב רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> ברובו הי ניהו קנה הלב <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב שעל גבי דפנות <span style="color: red;">על גבי</span> דפנות <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' חלב</span> שעל <span style="color: red;">דפני הריאה</span>
<b>מינכן 95</b>: קנה הלב רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">א'</span> ברובו הי ניהו קנה הלב <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> רב חלב שעל גבי דפנות <span style="color: red;">חלב</span> שעל גבי <span style="color: red;">דפנות ס"ד אלא חלב דפנות</span> ריאה
<b>וטיקן 120–121</b>: קנה הלב רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו <span style="color: red;">מאי</span> קנה הלב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר יצחק חלב שעל גבי דפנות שעל גבי <span style="color: red;">דפנות ס"ד אימ' חלב שעל גבי</span> דופני ריאה
<b>וטיקן 122</b>: קנה הלב רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ברובו הי ניהו קנה הלב <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> רב חלב שעל גבי <span style="color: red;">הדפ[1]ו[2]נת</span> דפנות <span style="color: red;">ס'ד' אל' אימ' חלב</span> שעל גבי <span style="color: red;">דפני הריאה</span>
<b>וטיקן 123</b>: קנה הלב רב <span style="color: red;">א'</span> במשהו <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ברובו הי ניהו קנה הלב <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> רב חלב שעל גבי <span style="color: red;">הדפנו'</span> דפנות <span style="color: red;">ס"ד אל' אימא חלב</span> שעל גבי דופני ריאה
<b>וטיקן 123b</b>: קנה הלב רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ברובו <span style="color: red;">מאי</span> קנה הלב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב שעל גבי <span style="color: red;">הדפנות</span> דפנות <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' חלב</span> שעל גבי דופני <span style="color: red;">הריאה</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: קנה הלב רב <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ושמואל <span style="color: red;">אמ?ר? ברו.. .....</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר יצחק אמר רב חלב שעל <span style="color: red;">..... ס"ד אלא שעל גבי</span> דופני ריאה

<b>וילנא</b>: אמר אמימר משמיה דרב נחמן תלתא קני הוו חד פריש לליבא וחד פריש לריאה וחד פריש לכבדא דריאה כריאה דכבדא ככבדא דליבא פליגי מר בר חייא מתני איפכא דריאה ככבדא דכבדא כריאה דליבא פליגי אזל רבי חייא בר יוסף אמרה לשמעתא דרב קמיה דשמואל א"ל אי הכי אמר אבא לא ידע בטרפות ולא כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר משמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' תלת'</span> קני הוו חד פריש לליבא וחד <span style="color: red;">פרי' לריא'</span> וחד פריש <span style="color: red;">לכבד'</span> דריאה כריאה דכבדא ככבדא דליבא פליגי מר בר חייא מתני <span style="color: red;">איפכ'</span> דריאה ככבדא דכבדא כריאה <span style="color: red;">דליב'</span> פליגי אזל <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמר' לשמעת'</span> דרב <span style="color: red;">קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי הכי אמר אבא לא ידע בטרפות ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">תלת'</span> קני הוו חד פריש לליבא וחד <span style="color: red;">פרי'</span> לריאה וחד פריש לכבדא דריאה כריאה דכבדא ככבדא דליבא פליגי מר בר חייא מתני <span style="color: red;">איפכ'</span> דריאה ככבדא דכבדא כריאה דליבא פליגי אזל <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> דרב קמיה <span style="color: red;">דשמוא' אמ' ליה</span> אי הכי אמר אבא לא ידע בטרפות ולא כלום
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יצחק אמ'</span> תלתא קני הוו חד פריש לליבא וחד פריש לריאה וחד פריש לכבדא <span style="color: red;">(ר)[ד]ריאה</span> כריאה דכבדא ככבדא דליבא פליגי מר בר חייא מתני איפכא דריאה ככבדא דכבדא כריאה דליבא פליגי אזל <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף אמרה לשמעתא דרב קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא לא ידע <span style="color: red;">במילי דטריפות</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב נחמן תלתא קני הוו חד פריש לליבא וחד פריש לריאה וחד פריש לכבדא דריאה כריאה דכבדא ככבדא דליבא פליגי מר בר חייא מתני איפכא דריאה ככבדא דכבדא כריאה דליבא פליגי אזל <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף אמרה לשמעתא דרב קמיה דשמואל א"ל אי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא לא ידע <span style="color: red;">בטריפות</span> ולא כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב נחמן תלתא קני הוו חד פריש לליבא וחד פריש לריאה וחד פריש לכבדא דכבדא ככבדא <span style="color: red;">דריאה כריא'</span> דליבא פליגי מר בר חייא מתני איפכא <span style="color: red;">דכבד' כריא' דריאה ככבדא</span> דליבא פליגי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמרית' לשמעת' קמי' דשמוא' אמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא לא ידע <span style="color: red;">בטריפות</span> ולא כלום
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר משמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' [תלתא קנה הוו] (הוו)</span> חד פריש לליבא וחד פריש לריאה וחד פריש לכבדא דריאה כריאה דכבדא ככבדא דליבא פליגי מר בר חייא מתני איפכא <span style="color: red;">דכבד' כדריאה דריאה ככבדא</span> דליבא פליגי אזל <span style="color: red;">רב</span> חייא בר יוסף אמרה <span style="color: red;">לשמעתיה</span> דרב קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">א'</span> אבא לא <span style="color: red;">היה</span> ידע <span style="color: red;">בטריפ[ו]ת</span> ולא כלום
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> תלתא קני <span style="color: red;">הוי</span> חד פריש לליבא וחד פריש לריאה וחד פריש <span style="color: red;">לכבד'</span> דריאה <span style="color: red;">כריא' דכבד'</span> ככבדא דליבא <span style="color: red;">פליג(ה)[א] ביה</span> מר בר חייא מתני <span style="color: red;">איפכ' דכבד' כדריאה דריא' כדכבדא</span> דליבא פליגי אזל <span style="color: red;">רב</span> חייא בר יוסף אמרה <span style="color: red;">לשמעת' קמי' דשמו'</span> א"ל <span style="color: red;">שמו'</span> אי הכי אבא לא <span style="color: red;">הוה</span> ידע <span style="color: red;">בטריפו'</span> ולא כלום
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' תלת'</span> קני הוו חד פריש לליבא וחד פריש לריאה וחד פריש <span style="color: red;">לכבד' ריאה</span> כריאה <span style="color: red;">דכבד' ככבד'</span> דליבא פליגי <span style="color: red;">מור בר'</span> חייא מתני <span style="color: red;">אפכ' דכבד' כריאה דריאה ככבד' דלבא</span> פליגי אזל <span style="color: red;">רב</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">ואמרה לשמעת'</span> דרב <span style="color: red;">קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה שמואל</span> אי הכי <span style="color: red;">אמ' אב'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> ידע <span style="color: red;">בטריפ'</span> ולא כלום
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">אמר אמ.. .....</span> נחמן תלתא קני הוו חד פריש לליבא וחד <span style="color: red;">...</span> פריש לכבדא דריאה כריאה דכבדא ככבדא <span style="color: red;">ד..</span> מתני <span style="color: red;">(איפא)</span> איפכא דריאה ככבדא <span style="color: red;">דכ?ב?דא ... ?פל?יגי</span> אזל <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ב?ר?..?ו?סף</span> אמרה <span style="color: red;">ל..עתא.. ..... אמר ליה</span> אי הכי אמר <span style="color: red;">(אמ)</span> אבא לא ידע <span style="color: red;">בט..</span>

<b>וילנא</b>: נשבר השדרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשבר השדרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשבר השדרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">נשברה</span> השדרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשברה</span> השדרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נשברה</span> השדרה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">נשברה</span> השדרה <span style="color: red;">ונפסק החוט שלה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">נשבר' השדר' ונפס' החוט שלה</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">נשברה</span> השדרה <span style="color: red;">ונפסק החוט שלה</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: נשבר השדרה

<b>וילנא</b>: ת"ר חוט השדרה שנפסק ברובו דברי רבי רבי יעקב אומר אפילו ניקב הורה רבי כרבי יעקב אמר רב הונא אין הלכה כרבי יעקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חוט השדרה שנפסק ברובו דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> ניקב הורה <span style="color: red;">ר' כר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין <span style="color: red;">דלכ' כר'</span> יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר חוט <span style="color: red;">השדר'</span> שנפסק ברובו דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> ניקב הורה <span style="color: red;">ר' כר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חוט השדרה שנפסק ברובו דברי <span style="color: red;">[ר'] ר' עקב אומ אפי'</span> ניקב הורה <span style="color: red;">ר' כר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חוט <span style="color: red;">השדר' שנפסקה</span> ברובו <span style="color: red;">טריפ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקי' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או' אפי'</span> ניקב הורה <span style="color: red;">ר' כר'</span> יעקב <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חוט השדרה שנפסק ברובו דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו ניקב הורה <span style="color: red;">ר' כר'</span> יעקב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חוט השדרה <span style="color: red;">שנ(ע)[פ]סק</span> ברובו דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או' אפי' ניקב' [ו]הורה ר' כר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> אין <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יעקב
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר חוט <span style="color: red;">השדר' שנפס'</span> ברובו <span style="color: red;">דבר' ר' ור' יעק' א' אפי'</span> ניקב הורה <span style="color: red;">ר' כר'</span> יעקב <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אין <span style="color: red;">הלכ' כר' יעק'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> חוט השדרה שנפסק <span style="color: red;">ברוב' טריפ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> ניקב <span style="color: red;">הור' ר' כר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: ת"ר חוט השדרה <span style="color: red;">שנפסק.. ......</span> יעקב אומר <span style="color: red;">(אמ) אפי'</span> ניקב הורה רבי <span style="color: red;">כר' יע.. ......</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב

<b>וילנא</b>: וכמה רובו רב אמר רוב עורו ואמרי לה רוב מוחו מאן דאמר רוב מוחו כ"ש רוב עורו למאן דאמר רוב עורו רוב מוחו מאי ת"ש דאמר ניולי אמר רב הונא רובו שאמרו רוב עורו מוח זה לא מעלה ולא מוריד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> רובו רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עורו ואמרי לה רוב מוחו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רוב מוחו <span style="color: red;">כל שכן</span> רוב עורו למאן <span style="color: red;">דא'</span> רוב עורו רוב מוחו מאי ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> ניולי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא רובו שאמרו רוב עורו מוח זה לא מעלה ולא מוריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה רובו רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עורו ואמרי לה רוב מוחו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רוב מוחו כ"ש רוב עורו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רוב עורו רוב מוחו מאי <span style="color: red;">ח"ש דאמ'</span> ניולי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא רובו שאמרו רוב עורו מוח זה לא מעלה ולא מוריד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי</span> רובו רב <span style="color: red;">א'</span> רוב עורו ואמרי לה רוב מוחו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> רוב מוחו כ"ש רוב עורו <span style="color: red;">למ"ד</span> רוב עורו רוב מוחו מאי ת"ש <span style="color: red;">דאיתמ' א ניוולי א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' רב רוב</span> שאמרו רוב עורו <span style="color: red;">אבל</span> מוח זה לא מעלה ולא מוריד
<b>מינכן 95</b>: וכמה רובו רב <span style="color: red;">א'</span> רוב עורו ואמרי לה רוב מוחו <span style="color: red;">מ"ד</span> רוב מוחו כ"ש רוב עורו <span style="color: red;">אלא למ"ד</span> רוב עורו רוב מוחו מאי ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> ניולי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא רובו שאמרו רוב עורו מוח זה לא מעלה ולא מוריד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> רובו רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עורו ואמרי לה רוב מוחו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רוב מוחו <span style="color: red;">כל שכן</span> רוב עורו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> רוב עורו רוב מוחו מאי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא רובו שאמרו רוב עורו מוח זה לא מעלה ולא מוריד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> רובו רב <span style="color: red;">א'</span> רוב <span style="color: red;">(..)[ע]ורו ואמ(א)[ר]י</span> לה רוב מוחו <span style="color: red;">למ'ד'</span> רוב מוחו <span style="color: red;">כל שכן</span> רוב עורו <span style="color: red;">למ'ד'</span> רוב עורו <span style="color: red;">רוב(..)</span> מוחו מאי <span style="color: red;">ת'ש' דאיתמ' א' ניוולי א'</span> רב הונא רובו שאמרו רוב עורו <span style="color: red;">כל זמן שרוב עורו קיים</span> מוח זה לא <span style="color: red;">מעלו</span> ולא מוריד
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מאי</span> רובו רב <span style="color: red;">א'</span> רוב עורו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רוב מוחו <span style="color: red;">למ"ד</span> רוב מוחו כ"ש רוב עורו <span style="color: red;">אל' למ"ד</span> רוב עורו רוב מוחו מאי ת"ש <span style="color: red;">א' ניוולי א'</span> רב הונא רובו <span style="color: red;">שאמ'</span> רוב עורו מוח זה לא <span style="color: red;">מעל'</span> ולא מוריד
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">מאי</span> רובו רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עורו <span style="color: red;">ו.. .....................</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רוב מוחו <span style="color: red;">וכ"ש</span> רוב עורו <span style="color: red;">.............. ..?מ'?</span> רוב עורו רוב מוחו מאי ת"ש <span style="color: red;">דאתמ'</span> ניולי <span style="color: red;">א?מ?</span> רב <span style="color: red;">הונ' רו..</span> שאמרו רוב עורו מוח זה לא מעלה ולא מוריד
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: וכמה רובו רב אמר <span style="color: red;">......</span> רוב מוחו מאן דאמר רוב מוחו כ"ש רוב <span style="color: red;">.....</span> רוב עורו רוב מוחו מאי ת"ש דאמר <span style="color: red;">ניוו.. ..... רוב..</span> שאמרו <span style="color: red;">רו?ב ע?ור?ו?</span> מוח זה לא מעלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">אם</span> רוב <span style="color: red;">עורו קיים</span> מוח זה לא מעלה ולא מוריד <span style="color: red;">א.. ................. ניוולי אמ' רב הונא רובו שאמרו ברוב עורו אבל מוח זה לא .............. מוריד</span>

<b>וילנא</b>: רב נתן בר אבין הוה יתיב קמיה דרב בדק ברוב עורו וקא בדיק ברוב מוחו א"ל אם רוב עורו קיים מוח זה אינו מעלה ואינו מוריד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נתן בר אבין הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">רדב</span> בדק ברוב עורו וקא בדיק ברוב מוחו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם רוב עורו קיים מוח זה אינו מעלה ואינו מוריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נתן בר אבין הוה יתיב קמיה דרב בדק ברוב עורו וקא בדיק ברוב מוחו א"ל אם רוב עורו קיים מוח זה אינו מעלה ואינו מוריד
<b>המבורג 169</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">אבא</span> הוה יתיב קמיה דרב בדק ברוב עורו <span style="color: red;">בעא למיבדק</span> ברוב מוחו <span style="color: red;">אמ' ליה כיון שרוב</span> עורו קיים מוח זה <span style="color: red;">לא</span> מעלה <span style="color: red;">ולא</span> מוריד
<b>מינכן 95</b>: רב נתן בר אבין הוה יתיב קמיה דרב בדק ברוב עורו <span style="color: red;">וקבדיק</span> ברוב מוחו א"ל אם רוב עורו קיים מוח זה אינו מעלה ואינו מוריד
<b>וטיקן 120–121</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">אבא</span> הוה יתיב קמיה דרב בדק ברוב עורו וקא בדיק ברוב מוחו א"ל אם רוב עורו קיים מוח זה <span style="color: red;">לא</span> מעלה <span style="color: red;">ולא</span> מוריד
<b>וטיקן 122</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">אבא</span> הוה יתיב קמיה דרב בדק ברוב עורו וקא בדיק ברוב מוחו <span style="color: red;">א'ל' כל זמן שרוב</span> עורו קיים מוח זה <span style="color: red;">לא</span> מעלה <span style="color: red;">ולא</span> מוריד
<b>וטיקן 123</b>: רב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> הוה יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב בדק ברוב עורו וקא <span style="color: red;">בדק</span> ברוב מוחו א"ל <span style="color: red;">כל זמן שרוב</span> עורו קיים מוח זה <span style="color: red;">לא מעל' ולא</span> מוריד
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">?ר?..</span> נתן <span style="color: red;">בר' אב'</span> הוה יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב בדק ברוב עורו וקא בדיק ברוב מוחו א"ל <span style="color: red;">כל זמן שרוב</span> עורו קיים מוח זה <span style="color: red;">לא</span> מעלה <span style="color: red;">ולא</span> מוריד
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">.....</span> בר <span style="color: red;">אב.. .............. ..קמי..</span> דרב בדק <span style="color: red;">בר.. .........</span> ברוב <span style="color: red;">מ.. .................... ..ים ........................</span> מעלה <span style="color: red;">?וא?ינ..</span> מוריד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן בר <span style="color: red;">אבא</span> הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה דרב בדק ברוב עורו <span style="color: red;">...........</span> בדיק ברוב מוחו <span style="color: red;">אמ' ליה כיון שרוב</span> עורו קיים מוח זה <span style="color: red;">לא מ?על?..? ולא?</span> מוריד

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יהושע בן לוי נתמרך פסול נתמסמס פסול איזוהי המרכה ואיזוהי המסמסה המרכה כל שנשפך כקיתון מסמסה כל שאינו יכול לעמוד בעי רבי ירמיה אינו יכול לעמוד מפני כבדו מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי נתמרך פסול נתמסמס פסול איזוהי המרכה ואיזוהי המסמסה המרכה כל שנשפך כקיתון מסמסה כל שאינו יכול לעמוד בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינו יכול לעמוד מפני <span style="color: red;">כבידו</span> מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהושע בן לוי נתמרך פסול נתמסמס פסול איזוהי המרכה ואיזוהי המסמסה המרכה כל שנשפך כקיתון מסמסה כל שאינו יכול לעמוד בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינו יכול לעמוד מפני כבדו מאי תיקו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">נתחמרך</span> פסול נתמסמס פסול <span style="color: red;">ואי זו היא</span> המרכה <span style="color: red;">ואי זו</span> המסמסה המרכה כל <span style="color: red;">שנשפכה ?כקי(???)[ת]ון המסמסה</span> כל <span style="color: red;">שמעמידו ואינו</span> יכול לעמוד בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינו יכול לעמוד מפני <span style="color: red;">כבידו</span> מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">הומרך</span> פסול נתמסמס פסול איזוהי המרכה ואיזוהי <span style="color: red;">התמסמסה</span> המרכה כל שנשפך כקיתון <span style="color: red;">המסמסה</span> כל שאינו יכול לעמוד בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינו יכול לעמוד מפני <span style="color: red;">כבודו</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי נתמרך פסול נתמסמס <span style="color: red;">(כשר) [פסול] איזו היא המ(כ)[ר]כה ואיזו היא המסמס'</span> המרכה כל שנשפך כקיתון <span style="color: red;">המסמסה</span> כל <span style="color: red;">שמעמידו ואינו</span> יכול לעמוד בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינו יכול לעמוד מפני <span style="color: red;">כבידו מהו</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">נתהמרך (ס)[פ]סול נסמסמס פסול איזו היא</span> המרכה <span style="color: red;">ואיזו</span> המסמסה המרכה <span style="color: red;">( שנשפכה</span> כקיתון <span style="color: red;">המסמסה</span> כל <span style="color: red;">שמעמידו ואינו</span> יכול לעמוד בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אוחזו ואינו</span> יכול לעמוד מפני <span style="color: red;">כבידו [מאי]</span> תיקו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה <span style="color: red;">א"ר יהוש' ב"ל</span> נתמרך פסול נתמסמס פסול <span style="color: red;">איזהו</span> המרכה <span style="color: red;">ואיז'</span> המסמסה המרכה כל <span style="color: red;">שנש פכה</span> כקיתון <span style="color: red;">המסמסה</span> כל <span style="color: red;">שמעמידו ואינ'</span> יכול <span style="color: red;">לעמד</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אוחזו ואי'</span> יכול <span style="color: red;">לעמד מפ' כבידו</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר' חנ' אמ' ר' יושוע</span> נתמרך פסול נתמסמס פסול <span style="color: red;">אזהו המרכ' ואזוהי מסמסה</span> המרכה כל <span style="color: red;">שנשפכה</span> כקיתון מסמסה כל <span style="color: red;">(ש) שמעמידי' ואינ'</span> יכול לעמוד בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אוחזו בידו ואינ(')[ו]</span> יכול לעמוד מפני <span style="color: red;">כובדו</span> מאי תיקו
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">?א?מר .......................</span> בן לוי נתמרך פסול <span style="color: red;">נתמ?ס?.. ................... ואי זוהי</span> המסמסה <span style="color: red;">המרכ?ה?.. .......................</span> כל שאינו יכול <span style="color: red;">לעמ.. .........................</span> מפני כבדו מאי תיקו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">נת?המ?רך</span> פסול נתמסמס <span style="color: red;">כשר היכי דמי</span> המרכה <span style="color: red;">והיכי דמי מסמסא</span> המרכה <span style="color: red;">?כל?</span> שנשפך כקיתון <span style="color: red;">מסמסא</span> כל <span style="color: red;">שמעמידין אותו ואינו</span> יכול <span style="color: red;">לעמוד??</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינו יכול לעמוד מפני <span style="color: red;">כב?דו מ?אי</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בי רב אמרי נתמסמס פסול נתמזמז כשר מיתיבי רשב"א אומר בהמה שנתמזמז מוחה טרפה ההיא נתמסמס איתמר איני והא לוי הוה יתיב בי מסותא חזייא לההוא גברא דטרייה לרישיה אמר נתמזמז מוחיה דדין לאו דלא חיי אמר אביי לא לומר שאינו מוליד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בי רב אמרי <span style="color: red;">נתמסמ'</span> פסול נתמזמז כשר מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> בהמה שנתמזמז מוחה טרפה ההיא נתמסמס איתמר איני והא לוי הוה יתיב בי מסותא <span style="color: red;">חזייה לההו'</span> גברא דטרייה לרישיה <span style="color: red;">אמ'</span> נתמזמז מוחיה דדין לאו דלא חיי אמר אביי לא לומר שאינו מוליד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בי רב אמרי נתמסמס פסול נתמזמז כשר <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעון בן אלעז'</span> אומר בהמה שנתמזמז מוחה טרפה ההיא נתמסמס <span style="color: red;">איתמ'</span> איני והא לוי הוה יתיב בי מסותא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא דטרייה לרישיה <span style="color: red;">אמ'</span> נתמזמז מוחיה דדין לאו דלא חיי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא לומר שאינו מוליד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בבי</span> רב אמרי נתמסמס פסול נתמזמז כשר <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעו' בן אלעז' או'</span> בהמה שנתמזמז מוחה <span style="color: red;">טריפה</span> ההיא <span style="color: red;">נתמסמסה</span> איתמר איני והא לוי הוה <span style="color: red;">קאי</span> בי מסותא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא דטרייה <span style="color: red;">ברישיה ואמ'</span> נתמזמז מוחיה דדין <span style="color: red;">מאי</span> לאו דלא חיי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו מוליד
<b>מינכן 95</b>: בי רב אמרי נתמסמס פסול נתמזמז כשר <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעון בן אלעזר או'</span> בהמה שנתמזמז מוחה <span style="color: red;">טריפה</span> ההיא <span style="color: red;">מתמסמס</span> איתמר איני והא לוי הוה יתיב בי מסותא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">(דהוה)</span> דטרייה לרישיה <span style="color: red;">א'</span> נתמזמז מוחיה דדין <span style="color: red;">מאי</span> לאו דלא חיי <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו מוליד
<b>וטיקן 120–121</b>: בי רב אמרי <span style="color: red;">נתמס'</span> פסול נתמזמז כשר <span style="color: red;">מתיבי ר' שמע' בן אלעז' אומ' נתמזמז</span> מוחה <span style="color: red;">טריפ' ההוא</span> נתמסמס איתמר איני והא לוי הוה <span style="color: red;">קאי ביה</span> מסותא <span style="color: red;">חזייה להה'</span> גברא דטרייה לרישיה <span style="color: red;">אמ'</span> נתמזמז <span style="color: red;">*ואילו טריפות*</span> מוחיה דדין <span style="color: red;">מאי</span> לאו דלא חיי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">דלא</span> מוליד
<b>וטיקן 122</b>: בי רב אמרי <span style="color: red;">ניתמסמס</span> פסול נתמזמז כשר מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלעזר או' בהמ' שנתמזמז(..)מוחה טרי' הת'</span> נתמסמס <span style="color: red;">איתמ'</span> איני והא לוי הוה <span style="color: red;">קאי</span> בי מסותא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא דטרייה לרישיה <span style="color: red;">א'</span> נתמזמז מוחיה דדין <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">[ד]לא</span> חיי <span style="color: red;">לא א'</span> אביי <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו מוליד
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בבי</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נתמסמס פסול נתמזמז <span style="color: red;">[כשר]</span> מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלע' או' בהמ'</span> שנתמזמז מוחה <span style="color: red;">טריפ' הת'</span> נתמסמס איתמר איני והא לוי <span style="color: red;">קאי</span> בי מסותא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא דטרייה לרישיה <span style="color: red;">א'</span> נתמזמז מוחיה דדין <span style="color: red;">מאי לא' גברא</span> דלא חיי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו מוליד
<b>וטיקן 123b</b>: בי רב <span style="color: red;">?אמר?(ו)[י]?</span> נתמסמס פסול נתמזמז כשר <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעו' בן אלעז' אומ'</span> בהמה שנתמזמז <span style="color: red;">מוח'</span> טרפה <span style="color: red;">התם</span> נתמסמס <span style="color: red;">אתמ'</span> איני והא לוי הוה <span style="color: red;">קאי</span> בי מסותא <span style="color: red;">חזיא</span> לההוא <span style="color: red;">גבר' ?דטרי(?ף?)[יה] לרישי' אמ'</span> נתמזמז <span style="color: red;">מוח</span> דדין <span style="color: red;">מאי</span> לאו דלא חיי <span style="color: red;">לא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לומ' שאינ'</span> מוליד
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">ב?י?.. .....................</span> נתמזמז כשר <span style="color: red;">..?מ?וחה</span> טרפה <span style="color: red;">......</span> מסותא <span style="color: red;">חזייה .......... ..דין</span> לאו דלא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: בי רב <span style="color: red;">אמ?רי?</span> נתמסמס פסול נתמזמז כשר <span style="color: red;">...... ..ת.. ר?'? שמעון בן אלעזר או' ב?ה?.. .....</span> שנתמזמז מוחה טרפה נתמסמס איתמר איני והא לוי הוה <span style="color: red;">קאי .......</span> מסותא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא דטרייה לרישיה <span style="color: red;">כבי מסותא אמ' נת?מ?.. .....</span> מוחיה דדין <span style="color: red;">מאי</span> לאו דלא חיי לא <span style="color: red;">דאינו</span> מוליד

<b>וילנא</b>: עד היכן חוט השדרה אמר רב יהודה אמר שמואל עד בין הפרשות רב דימי בר יצחק הוה קא בעי למיזל לבי חוזאי אתא לקמיה דרבי יהודה אמר ליה ליחוי לי מר בין הפרשות היכא א"ל זיל אייתי לי גדי ואחוי לך אייתי ליה גדי שמינה א"ל בליעה טפי ולא ידיע אייתי ליה כחוש א"ל בליטן טפי ולא ידיע א"ל תא אגמרך גמרא הכי אמר שמואל עד אחת טרפה שלישית כשרה שניה איני יודע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד היכן חוט השדרה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א</span> שמואל עד בין הפרשות רב דימי בר יצחק הוה קא בעי למיזל לבי <span style="color: red;">חיואי</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> ליה ליחוי לי מר בין הפרשות <span style="color: red;">היכ' אמ' ליה</span> אייתי לי גדי ואחוי לך אייתי ליה <span style="color: red;">שמן א'ל בליען</span> טפי ולא ידיע אייתי <span style="color: red;">לי'</span> כחוש א"ל בליטן טפי ולא ידיע <span style="color: red;">א'ל</span> תא אגמרך גמרא הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל עד אחת טרפה שלישית כשרה <span style="color: red;">שנייה</span> איני יודע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד היכן חוט השדרה אמר רב יהודה אמר שמואל עד בין הפרשות רב דימי בר יצחק הוה קא בעי למיזל לבי חוזאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ליחוי לי מר בין הפרשות היכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל אייתי לי גדי ואחוי לך <span style="color: red;">אייתיה</span> ליה גדי שמינה <span style="color: red;">אמר ליה בליען טפי</span> ולא ידיע אייתי ליה כחוש <span style="color: red;">אמר ליה</span> בליטן טפי ולא ידיע <span style="color: red;">אמר ליה</span> תא אגמרך גמרא הכי אמר שמואל עד אחת טרפה שלישית כשרה <span style="color: red;">שנייה</span> איני יודע
<b>המבורג 169</b>: עד היכן חוט השדרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> עד בין הפרשות רב דימי בר <span style="color: red;">יוסף</span> הוה <span style="color: red;">אזיל בי</span> חוזאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב יהוד' א'</span> ליחוי לי מר בין <span style="color: red;">הפרשו'</span> היכא <span style="color: red;">א' ליה</span> זיל אייתי לי גדי ואחוי לך אייתי ליה גדי <span style="color: red;">שמן ?(?ה?)[א]מ' ליה האי בליעא הוא</span> ולא ידיע אייתי ליה <span style="color: red;">גדי</span> כחוש <span style="color: red;">אמ' ליה האי בליטא הוא</span> ולא ידיע תא <span style="color: red;">ואגמרך</span> גמרא הכי <span style="color: red;">א' שמו'</span> עד אחת <span style="color: red;">טריפה</span> שלישית <span style="color: red;">כשירה</span> שניה איני יודע
<b>מינכן 95</b>: עד היכן חוט השדרה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> עד <span style="color: red;">בית</span> הפרשות רב דימי בר <span style="color: red;">יצח'</span> הוה <span style="color: red;">קבעי</span> למיזל לבי חוזאי אתא <span style="color: red;">לקמי' דרב יהוד' א"ל</span> ליחוי לי מר הפרשות היכא א"ל אייתי לי גדי ואחוי לך אייתי ליה <span style="color: red;">שמן</span> א"ל <span style="color: red;">בליען טפי</span> ולא ידיע אייתי ליה כחוש א"ל בליטן טפי ולא ידיע א"ל תא אגמרך <span style="color: red;">גמר'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל עד אחת <span style="color: red;">טריפ'</span> שלישית <span style="color: red;">כשירה</span> שניה איני יודע
<b>וטיקן 120–121</b>: עד היכן חוט השדרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל עד בין הפרשות רב דימי בר <span style="color: red;">יוסף</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי חוזאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב יהוד' א"ל</span> ליחוי לי בין הפרשות א"ל זיל אייתי לי גדי <span style="color: red;">ואיחוי</span> לך אייתי ליה <span style="color: red;">שמינא</span> א"ל <span style="color: red;">האי שמין טפי</span> ולא ידיע <span style="color: red;">?איית?י? לי'</span> כחוש א"ל <span style="color: red;">האי בליטא</span> טפי ולא ידיע תא <span style="color: red;">ואגמרך</span> גמרא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עד אחת <span style="color: red;">טריפה</span> שלישית <span style="color: red;">כשיר' שנייה</span> איני יודע
<b>וטיקן 122</b>: עד היכן חוט השדרה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> עד <span style="color: red;">בן</span> הפרשות רב דימי בר <span style="color: red;">יוסף</span> הוה קא <span style="color: red;">אזיל</span> לבי חוזאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב יהוד' א'ל'</span> ליחוי מר בין הפרשות היכא <span style="color: red;">א'ל'</span> זיל אייתי לי <span style="color: red;">גדיא ואיחזי</span> לך <span style="color: red;">אזל</span> אייתי ליה <span style="color: red;">גדיא שמין א'ל' האי בליעא</span> ולא <span style="color: red;">ידיעא אזל</span> אייתי ליה <span style="color: red;">(כ)[ג]די</span> כחוש <span style="color: red;">א'ל' האי בליטא</span> טפי ולא ידיע תא אגמרך <span style="color: red;">גמר'</span> הכי <span style="color: red;">א' שמו'</span> עד אחת <span style="color: red;">טריפ'</span> שלישית <span style="color: red;">כשיר' שנייה</span> איני יודע
<b>וטיקן 123</b>: עד היכן חוט השדרה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' שמו'</span> עד בין הפרשות רב <span style="color: red;">(...)</span> דימי בר <span style="color: red;">יוסף</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> לבי חוזאי אתא <span style="color: red;">לקמי' דרב יהו' א"ל חוי</span> לי מר בין הפרשות היכא א"ל <span style="color: red;">זיל(..)</span> אייתי לי <span style="color: red;">גדיא</span> ואחוי לך <span style="color: red;">איתי</span> ליה גדי <span style="color: red;">שמן</span> א"ל <span style="color: red;">האי בלועא טפי</span> ולא <span style="color: red;">ידיעא אזל</span> אייתי ליה <span style="color: red;">גדי</span> כחוש א"ל <span style="color: red;">האי בליטא</span> טפי ולא <span style="color: red;">ידיעא</span> תא <span style="color: red;">[ו]אגמר[ך|] גמרה</span> הכי <span style="color: red;">א' שמו'</span> עד אחת <span style="color: red;">טריפ'</span> שלישית <span style="color: red;">כשירה שנייה</span> איני יודע
<b>וטיקן 123b</b>: עד היכן חוט השדרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוד' אמ'</span> שמואל עד בין הפרשות רב דימי <span style="color: red;">בר' יוסף</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי חוזאי אתא <span style="color: red;">לקמי' דרב יוד' א"ל להוי לי' מור</span> בין <span style="color: red;">הפרשו' היכ'</span> א"ל זיל <span style="color: red;">ואייתי' לי'</span> גדי ואחוי לך אייתי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">...........</span> השדרה <span style="color: red;">.............</span> בר יצחק <span style="color: red;">............ ..?א?מר ליה ............. ..חוי</span> לך <span style="color: red;">.................. ..כחוש ............... ..ה?כי?.. ..... ..?נ?ייה ?א?.. ...... ..?ד?ע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: עד היכן <span style="color: red;">חו?ט?</span> השדרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עד בין הפרשות רב דימי בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הוה קא בעי למיזל לבי חוזאי <span style="color: red;">ואתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב יהו?דה א?מ'</span> ליה <span style="color: red;">אחזי</span> לי מר <span style="color: red;">עד היכן</span> בין הפרשות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל אייתי לי <span style="color: red;">גד.. אי..</span> ליה <span style="color: red;">גד..?ש?מן אמ' ליה האי בליע הוא</span> ולא ידיע אייתי ליה כחוש <span style="color: red;">אמ' ?ל?.. ה..?ה? [..?אי?</span> בליטן <span style="color: red;">טפי] לא</span> ידיע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תא אגמרך גמרא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עד <span style="color: red;">א.. .....</span> טרפה <span style="color: red;">עד שלש</span> כשרה <span style="color: red;">שתים</span> איני יודע

<b>וילנא</b>: רב זביד אמר זוכה ונוחל שני עולמות העולם הזה והעולם הבא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני ליה לא אזיל אמר לא קא בעי מר דאיחי דכתיב ושונא מתנות יחיה רבי זירא כי משדרי ליה לא שקיל כי הוו מזמנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> זוכה ונוחל שני עולמות העולם הזה והעולם הבא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני ליה לא אזיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא קא בעי מר דאיחי <span style="color: red;">דכתי'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זירא</span> כי משדרי ליה לא שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זביד אמר זוכה ונוחל שני עולמות העולם הזה והעולם הבא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני ליה לא אזיל אמר לא קא בעי מר דאיחי <span style="color: red;">דכתי'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי משדרי ליה לא שקיל כי הוו מזמנין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ' נו?ח?ל</span> שני <span style="color: red;">עולמים</span> העולם הזה <span style="color: red;">והעול..</span> הבא <span style="color: red;">שנ' אש?ר?.. וטו?ב? לך</span> אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כי הוו <span style="color: red;">מש?ד?..י</span> ליה מבי נשיאה <span style="color: red;">מדי</span> לא <span style="color: red;">הוה מקביל אמ'</span> לא <span style="color: red;">בעו דאחיה</span> דכתיב ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זירא</span> כי משדרי ליה לא <span style="color: red;">ש?ק?יל</span> כי הוו <span style="color: red;">מזמני</span>
<b>המבורג 169</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ' נוחל</span> שני <span style="color: red;">עולמים</span> העולם הזה והעולם הבא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוו <span style="color: red;">משדרו</span> ליה <span style="color: red;">מתנתא</span> מבי נשיאה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא בעי דאיחי <span style="color: red;">שנ'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר'</span> זירא כי <span style="color: red;">הוו</span> משדרי ליה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמני</span>
<b>מינכן 95</b>: רב זביד <span style="color: red;">א'</span> זוכה <span style="color: red;">לשני עולמו'</span> העולם הזה והעולם הבא <span style="color: red;">דכת' אשריך וטוב לך</span> אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' אלעזר כי הוו <span style="color: red;">משדרין</span> ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">קבעי</span> מר דאיחי <span style="color: red;">כתי' שונא</span> מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי <span style="color: red;">משדרו</span> ליה לא שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמנו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> זוכה ונוחל שני <span style="color: red;">עולמים</span> העולם הזה והעולם הבא <span style="color: red;">שנ' אשריך וטוב לך</span> אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוו משדרי ליה <span style="color: red;">מתנה</span> מבי נשיאה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל <span style="color: red;">כי</span> הוו מזמני ליה לא אזיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ניחא לכו</span> דאיחי <span style="color: red;">דכת' שונא</span> מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זירא</span> זירא כי <span style="color: red;">הוו</span> משדרי ליה <span style="color: red;">מתנה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמני</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב זביד <span style="color: red;">א'</span> זוכה ונוחל שני <span style="color: red;">עולמי' אחד העול' הז' ואח' בעול' הב' שנ' אשרי' וטוב ?ל?ך?</span> אשריך <span style="color: red;">בעול'</span> הזה וטוב לך <span style="color: red;">לעול' הב'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוו <span style="color: red;">משדרו</span> ליה מבי נשיאה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל <span style="color: red;">כי</span> הוו <span style="color: red;">מזמנין</span> ליה לא <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">א'</span> לא קא <span style="color: red;">בעו דאחיי דכת'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי <span style="color: red;">הוו משדרו</span> ליה <span style="color: red;">מבי נשיאה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי <span style="color: red;">מזמני'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">א' רב</span> זוכה ונוחל <span style="color: red;">ב' עולמי' שנא'</span> אשריך <span style="color: red;">בעול'</span> הזה וטוב לך <span style="color: red;">לעול'</span> הבא ר' <span style="color: red;">אלע'</span> כי הוו <span style="color: red;">משדרו</span> ליה מבי <span style="color: red;">נשיא'</span> לא <span style="color: red;">קא</span> שקיל <span style="color: red;">כי</span> הוו <span style="color: red;">מזמנין</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">בעיתו דאחיה דכ'</span> ושונא <span style="color: red;">מ"י ר'</span> זירא כי <span style="color: red;">הוו משדרו</span> ליה <span style="color: red;">מבי נשיא'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי הוו <span style="color: red;">מזמני'</span>
<b>וטיקן 123b</b>: רב זביד <span style="color: red;">אומ'</span> זוכה ונוחל שני <span style="color: red;">עולמים אחד</span> העולם הזה <span style="color: red;">ואחד העולם</span> הבא <span style="color: red;">שנמ'</span> אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוו <span style="color: red;">משדרו לי'</span> מבי נשיאה לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל וכי <span style="color: red;">מזמנין לי'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ניח' להון דאחיי דכתי'</span> ושונא מתנות יחיה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי <span style="color: red;">הוו משדרו לי' מבי' נשיאה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל כי מזמנין
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">.............</span> העולם הזה <span style="color: red;">............. לע?ו?לם</span> הבא <span style="color: red;">...? מ?ידי</span> לא שקיל <span style="color: red;">........... ..?עי?</span> מר דאיחי <span style="color: red;">............ ..רי</span> ליה לא

<b>וילנא</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב הונא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע עד
<b>המבורג 169</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע עד
<b>מינכן 95</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע עד
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> עד
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע עד
<b>וטיקן 123</b>: בעי רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> עד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ?י?רמיה</span> עד

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה אזיל אמר אתייקורי הוא דמתייקרו בי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה אזיל <span style="color: red;">א' איתיקורי</span> הוא דמתייקרו בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה אזיל אמר <span style="color: red;">איתייקורי</span> הוא דמתייקרו בי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ליה <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">אמ' איתקור</span> הוא <span style="color: red;">דמייקרין</span> בי
<b>המבורג 169</b>: ליה <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">אמ' אייקורי אתייקרי</span> בי
<b>מינכן 95</b>: ליה אזיל <span style="color: red;">א' אייקורי</span> הוא <span style="color: red;">דמייקרי</span> בי
<b>וטיקן 120–121</b>: ליה אזיל <span style="color: red;">אי איקרו מייקרו</span> בי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לי' הוה אזל א' א[י]תייקורי קא מתייקורי</span> בי
<b>וטיקן 123</b>: ליה <span style="color: red;">הו'</span> אזיל <span style="color: red;">א' איתיקורי אתיקורו</span> בי
<b>וטיקן 123b</b>: <span style="color: red;">לי' הוה</span> אזיל <span style="color: red;">אמ' אתיקורי מתיקרו</span> בי

<b>וילנא</b>: ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל בעי רב פפא את"ל עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי רבי ירמיה את"ל עד ועד בכלל פרשה עצמה מהו ת"ש הפרשה תידון כבשר מאי לאו פרשה ראשונה ושניה לא שלישית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמא</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">ואם תמצי לומ'</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אם תמצי לומר</span> עד ועד בכלל פרשה מהו ת"ש הפרשה תידון כבשר מאי לאו פרשה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לא <span style="color: red;">שלישי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמא</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">אם תימצי לומר</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי רבי ירמיה <span style="color: red;">אם תמצי לומר</span> עד ועד בכלל פרשה מהו <span style="color: red;">תא שמ'</span> הפרשה תידון כבשר מאי לאו פרשה ראשונה ושניה לא שלישית
<b>המבורג 169</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> עד <span style="color: red;">ו[לא]עד</span> בכלל <span style="color: red;">[פי הפרשה</span> מהו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אם תמצא לומר</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">הפרשה עצמה] הפרשה</span> עצמה <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש הפרשה <span style="color: red;">עצמה</span> תידון כבשר מאי לאו ראשונה ושניה לא <span style="color: red;">השלישית</span>
<b>מינכן 95</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> עד ועד בכלל פרשה <span style="color: red;">עצמ'</span> מהו ת"ש הפרשה תידון כבשר מאי לאו <span style="color: red;">ראשנה שנייה</span> לא שלישית
<b>וטיקן 120–121</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">[בעי</span> רב <span style="color: red;">פפא] ואם תימ' [לומ']</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו <span style="color: red;">[בעי ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> עד ועד בכלל פרשה מהו <span style="color: red;">ת"ש] ת"ש</span> הפרשה תידון כבשר מאי לאו פרשה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לא שלישית
<b>וטיקן 122</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> עד ולא עד בכלל פי <span style="color: red;">הפרשה מאי</span> בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' ואם תימצי לומ'</span> עד ועד בכלל פרשה עצמה <span style="color: red;">מאי ת'ש'</span> הפרשה <span style="color: red;">נידון</span> כבשר מאי לאו <span style="color: red;">פרש'</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לא שלישית
<b>וטיקן 123</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דיל'</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' א'ת'ל'</span> עד ועד בכלל פרשה עצמה <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש הפרשה <span style="color: red;">נידון</span> כבשר מאי לאו פרשה <span style="color: red;">ראשונ' ושנייה</span> לא שלישית
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">......</span> או <span style="color: red;">דל.. ..... ..עד ...... ..עד</span> ולא <span style="color: red;">?ע?ד</span> בכלל <span style="color: red;">..ר</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">..... ..?ל?או</span> פרשה <span style="color: red;">ראשו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">?ו?.. .......</span> בכלל או <span style="color: red;">דילמא</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">אם תמצא לו.. ......</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי <span style="color: red;">רב אשי אם תמצא לומ.. ........</span> ועד בכלל פרשה עצמה מהו <span style="color: red;">תשמע פרשה נידונת כ?ב?.. ............</span> לאו ראשונה <span style="color: red;">ו?שני?ה לאו</span> שלישית

<b>וילנא</b>: בעופא ר' ינאי אומר למטה מן האגפים ור"ל אמר עד בין אגפים אמר עולא הוה קאימנא קמיה דבן פזי ואייתו לקמיה עופא ובדק עד בין אגפים ושלח ליה דבי נשיאה וקם ואזל ולא ידענא אי משום דלא צריך למבדק טפי אי משום כבוד נשיאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעופא ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> למטה מן <span style="color: red;">האגפי' ור' שמעון בן לקי' אמ'</span> עד בין <span style="color: red;">אגפי' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">הו' קאימנ'</span> קמיה דבן פזי ואייתו לקמיה עופא ובדק עד בין אגפים ושלח ליה דבי נשיאה וקם ואזל ולא ידענא אי משום דלא צריך <span style="color: red;">למיבדק</span> טפי אי משום כבוד נשיאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעופא ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> למטה מן האגפים <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר עד בין אגפים אמר עולא הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה דבן פזי ואייתו לקמיה עופא ובדק עד בין <span style="color: red;">אגפי'</span> ושלח ליה דבי נשיאה וקם ואזל ולא ידענא אי משום דלא צריך למבדק טפי אי משום כבוד נשיאה
<b>המבורג 169</b>: בעופא ר' ינאי <span style="color: red;">או'</span> למטה <span style="color: red;">עד בין אגפים (וכן א') ריש לקיש [אמר]</span> עד בין אגפים <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הוה קאימנא קמיה דבן פזי <span style="color: red;">[ואייתו</span> לקמיה עופא ובדק <span style="color: red;">עד] (בדק בעופא ומטא)</span> עד בין אגפים <span style="color: red;">?(של???חו ?לי?(..)[ה]?) [ואתא ליה שליחא]</span> דבי נשיאה ואזל ולא ידענא אי משום דלא צריך <span style="color: red;">למיבדק</span> טפי אי משום כבוד <span style="color: red;">הנשיא</span>
<b>מינכן 95</b>: בעופא ר' ינאי <span style="color: red;">או'</span> למטה מן <span style="color: red;">אגפיים וריש לקיש א'</span> עד בין אגפים <span style="color: red;">א'</span> עולא הוה קאימנא קמיה דבן פזי ואייתו לקמיה עופא ובדק עד בין <span style="color: red;">אגפיים ושלחו</span> דבי נשיאה וקם ואזל ולא ידענא אי <span style="color: red;">משו'</span> דלא צריך <span style="color: red;">למיבדק</span> טפי אי משום כבוד נשיאה
<b>וטיקן 120–121</b>: בעופא ר' ינאי <span style="color: red;">אמ' [(עד)</span> למטה <span style="color: red;">[מן¦ [(מכנפיו) [אגפיים[</span> ור"ל <span style="color: red;">אמ' עד בין אגפיים]</span> עד בין <span style="color: red;">אגפיים אמ'</span> עולא הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">ד(בי)[ב]ן</span> פזי <span style="color: red;">בדק</span> עד בין <span style="color: red;">אגפיים שלחו לי'</span> דבי נשיאה <span style="color: red;">קם</span> ואזל ולא ידענא אי משום דלא צריך <span style="color: red;">למיבד'</span> טפי אי משום <span style="color: red;">יקרא דבי</span> נשיאה
<b>וטיקן 122</b>: בעופא ר' ינאי <span style="color: red;">או'</span> למטה מן <span style="color: red;">אגפיים ורי' לקי' א'</span> עד בין <span style="color: red;">אגפיים א'</span> עולא הוה קאימנא <span style="color: red;">קמי רב</span> פזי ובדק עד בין <span style="color: red;">אגפיים ואתא עליה שליחא</span> דבי נשיאה וקם ואזל ולא ידענא אי משום דלא <span style="color: red;">צרי' למיבדק</span> טפי <span style="color: red;">ואי משו'</span> כבוד <span style="color: red;">דבי</span> נשיאה
<b>וטיקן 123</b>: בעופא <span style="color: red;">מאי א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">עד</span> למטה <span style="color: red;">(בי)[מ]ן אגפים וריש לקי' א'</span> עד בין אגפים <span style="color: red;">א'</span> עולא הוה קאימנא <span style="color: red;">קמי'</span> דבן פזי ובדק עד בין <span style="color: red;">אגפי' ואתא עליה ?של?(ו)[י]?חא</span> דבי <span style="color: red;">נשיא'</span> וקם ואזל ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">צרי'</span> למבדק טפי אי <span style="color: red;">משו'</span> כבוד <span style="color: red;">דבי נשיא'</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">..?ר?</span> למטה מן <span style="color: red;">........ ..לא ........ ..מ' ............. ..בין אגפי' ..... מ?ש?ום</span> דלא <span style="color: red;">......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: בעופא ר' ינאי <span style="color: red;">אמ.. ................. ריש לקיש אמ' למטה מאגפים אמ'</span> עולא הוה <span style="color: red;">קאי?מ?.. ................</span> פזי <span style="color: red;">והוה קא בדיק בעופא ומטא</span> עד בין אגפים <span style="color: red;">וש.. ........................ בתריה שבקיה</span> ואזל ולא ידענא אי משום דלא צריך <span style="color: red;">.................</span> משום <span style="color: red;">כבודו דבי</span> נשיאה

<b>וילנא</b>: ניטלה הכבד וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניטלה הכבד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניטלה הכבד וכו'
<b>המבורג 169</b>: ניטלה הכבד
<b>מינכן 95</b>: ניטלה הכבד
<b>וטיקן 120–121</b>: ניטלה הכבד <span style="color: red;">ולא נשתייר ממנה כלום</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">נטלה</span> הכבד <span style="color: red;">ולא נשתייר הימנה כלום</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ניטל' הכב' ולא נשתיי' הימ' כלום</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">..יטלה</span> הכבד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: ניטלה הכבד <span style="color: red;">ו.. ..................... כלום טרפה</span>

<b>וילנא</b>: הא נשתייר הימנה כלום כשרה אע"ג דלא הוי כזית והתנן ניטל הכבד ונשתייר הימנה כזית כשרה אמר רב יוסף לא קשיא הא ר' חייא הא ר"ש בר רבי כי הא דר' חייא זריק לה ור"ש בר רבי מטביל לה וסימניך עשירין מקמצין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא נשתייר הימנה כלום כשרה אע"ג דלא הוי כזית והתנן <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ונשתייר הימנה כזית כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' חייא הא <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> כי הא דר' חייא זריק לה <span style="color: red;">ור' שמעון בר'</span> מטביל לה וסימניך <span style="color: red;">עשירי'</span> מקמצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא נשתייר הימנה כלום כשרה אע"ג דלא הוי כזית והתנן <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ונשתייר הימנה כזית כשרה אמר רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' חייא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> כי הא דר' חייא זריק לה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> מטביל לה וסימניך עשירין מקמצין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">טעמ' דלא נשתייר הימינה כלום</span> הא נשתייר <span style="color: red;">הימינה</span> כלום <span style="color: red;">כשירה וא'ע'ג' דליכא</span> כזית <span style="color: red;">והתניא</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' חייא הא <span style="color: red;">ר' שמעו' בר'</span> כי הא <span style="color: red;">ר'</span> חייא זריק <span style="color: red;">ליה ר' שמעו' בר'</span> מטביל <span style="color: red;">ליה</span> וסימניך <span style="color: red;">עשירים מקמצים</span>
<b>מינכן 95</b>: הא נשתייר הימנה כלום <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הוי <span style="color: red;">?כ(?ב?)[ז]ית כשרה</span> והתנן <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ונשתייר הימנה כזית <span style="color: red;">כשירה א'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' חייא הא <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> כי הא דר' חייא זריק <span style="color: red;">ליה ר' שמעון בר' מקמיץ ליה</span> וסימניך <span style="color: red;">עשירים</span> מקמצין
<b>וטיקן 120–121</b>: הא נשתייר <span style="color: red;">ממנה</span> כלום <span style="color: red;">כשירה וא'ע'פ'</span> דלא הוי כזית והתנן <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ונשתייר <span style="color: red;">ממנה</span> כזית <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' חייא הא <span style="color: red;">ר' שמע' בר'</span> כי הא דר' חייא זריק <span style="color: red;">ליה ר' שמע' בר'</span> מטביל <span style="color: red;">ביה וסימ' עשירים</span> מקמצין
<b>וטיקן 122</b>: הא נשתייר הימנה כלום <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> דלא הוי כזית והתנן <span style="color: red;">ניטל'</span> הכבד ונשתייר הימנה כזית <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' חייא הא <span style="color: red;">ר' שמע' בר' ר'</span> חייא זריק <span style="color: red;">ליה ר' שמע' בר'</span> מטביל <span style="color: red;">ביה</span> וסימניך <span style="color: red;">עשירים</span> מקמצין
<b>וטיקן 123</b>: הא נשתייר <span style="color: red;">הימנ'</span> כלום <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הוי כזית והתנן <span style="color: red;">ניטל'</span> הכבד <span style="color: red;">ונשתיי' הימ'</span> כזית לא קשיא הא ר' חייא הא <span style="color: red;">ר' שמעון ברבי ר'</span> חייא זריק <span style="color: red;">ליה ר' שמע' ברבי</span> מטביל <span style="color: red;">ביה וסימ' עשירי'</span> מקמצין
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">..... ..י</span> כזית והתנן <span style="color: red;">..... ..ר</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">..... ..א דרבי</span> חייא <span style="color: red;">..... ..סימניך עש?י?ר..ן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: הא נשתייר <span style="color: red;">ממנה</span> כלום כשרה <span style="color: red;">וא?ע?..?ד?ליכא.. ............. אנן תנן ניטלה</span> הכבד ונשתייר <span style="color: red;">ממנ?ה?.. ............ ..רה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">........ ................</span> ר' <span style="color: red;">שמעון ברבי</span> דר' חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> זריק <span style="color: red;">ליה ר' שמעון .............. (ל)[ב]יה</span> וסימניך <span style="color: red;">עשירים</span> מקמצין

<b>וילנא</b>: ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא ערקו רבה ורב יוסף פגע בהו ר' זירא אמר להו ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה רב אדא בר אהבה אמר במקום שהיא חיה אמר רב פפא הלכך בעינן כזית במקום מרה ובעינן כזית במקום שהיא חיה בעי ר' ירמיה מתלקט מהו כרצועה מהו בעי רב אשי כזית מרודד מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא ערקו רבה ורב יוסף פגע בהו ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> במקום שהיא חיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן כזית במקום מרה ובעינן כזית במקום שהיא חיה בעי ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> מתלקט <span style="color: red;">כרצוע'</span> מהו בעי רב אשי כזית מרודד מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא פולמוסא <span style="color: red;">דאת' לפומבדית'</span> ערקו רבה ורב יוסף פגע בהו ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה רב אדא בר אהבה אמר במקום שהיא חיה אמר רב פפא הלכך בעינן כזית במקום מרה ובעינן כזית במקום שהיא חיה בעי ר' ירמיה מתלקט מהו כרצועה מהו בעי רב אשי כזית מרודד מהו תיקו
<b>המבורג 169</b>: ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא ערקו רבה ורב יוסף פגע בהו ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> להו ערוקאי <span style="color: red;">[גמורו מנאי הא מלתא]</span> כזית שאמרו במקום מרה רב אדא בר <span style="color: red;">אבוה א'</span> במקום שהיא <span style="color: red;">חייה א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן כזית במקום מרה <span style="color: red;">וכזית</span> במקום <span style="color: red;">שהיה</span> חיה בעי ר' ירמיה מתלקט מהו <span style="color: red;">נשתייר הימינה</span> כרצועה <span style="color: red;">על פני כולה</span> בעי רב אשי כזית מרודד מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">פלמוס'</span> דאתא לפומבדיתא ערקו רבה ורב יוסף פגע בהו ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> להו ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span> במקום שהיא חיה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> כזית במקום מרה <span style="color: red;">ובענן</span> כזית במקום שהיא חיה בעי ר' ירמיה מתלקט מהו כרצועה מהו בעי רב אשי כזית מרודד מהו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא ערקו רבה ורב יוסף <span style="color: red;">?(?בה?)[פג]ע</span> בהו ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ערוקאי כזית שאמרו <span style="color: red;">במקו' [מרה] ורב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהבא אמ'</span> במקום שהיא חיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> כזית במקום מרה <span style="color: red;">וכזית</span> במקום שהיא חיה בעי ר' ירמיה מתלקט מהו כרצועה מהו בעי רב אשי מרודד מהו תיקו
<b>וטיקן 122</b>: ההוא <span style="color: red;">פולמו(..)[ס]א</span> דאתא <span style="color: red;">לפומ[ב]דיתא</span> ערקו רבה ורב יוסף פגע בהו ר' <span style="color: red;">זיר' א'</span> להו <span style="color: red;">ערוק אי</span> כזית שאמרו במקום מרה רב אדא בר <span style="color: red;">אבא א' במקו'</span> שהיא חיה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> כזית <span style="color: red;">במקו'</span> מרה <span style="color: red;">וכזית במקו'</span> שהיא חיה בעי ר' ירמיה מתלקט מהו כרצועה מהו בעי רב אשי כזית מרודד מהו תיקו
<b>וטיקן 123</b>: ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא ערקו <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף פגע בהו ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> להו ערוקאי כזית שאמרו <span style="color: red;">במקו'</span> מרה רב אדא בר <span style="color: red;">אה' א' במקו' שהי'</span> חיה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכ' בענ' [כזית] במקו'</span> מרה <span style="color: red;">וכזית [במקום]</span> שהיא חיה בעי ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> מתלקט מהו כרצועה מהו בעי רב אשי כזית <span style="color: red;">?מ?ר?ודד</span> מהו תיקו
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">..א ערק?ו ר?בה</span> ורב <span style="color: red;">.........</span> שאמרו <span style="color: red;">........</span> חיה <span style="color: red;">אמר ........</span> כזית <span style="color: red;">........ ..הו</span> כרצועה <span style="color: red;">.......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: ההוא <span style="color: red;">פלמוסא ........ לפו?מבד?יתא</span> ערקו רבה ורב יוסף <span style="color: red;">מקמיה</span> פגע בהו ר' זירא <span style="color: red;">..?מ?</span> להו <span style="color: red;">ערו?קאי? ההוא</span> כזית שאמרו במקום מרה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">?א?מ'</span> במקום <span style="color: red;">שחיה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן כזית במקום מרה <span style="color: red;">..בעינן</span> כזית במקום <span style="color: red;">שחיה</span> בעי ר' ירמיה מתלקט מהו כרצועה מהו בעי <span style="color: red;">ר' זירא</span> כזית מרודד מהו תיקו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' זריקא מר' אמי נדלדלה כבד ומעורה בטרפשיה מהו אמר ליה דלדול זה איני יודע מהו אי למ"ד במקום מרה הא איכא אי למ"ד במקום שהיא חיה הא איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ר' זריקא מר' אמי נדלדלה כבד ומעורה <span style="color: red;">בטרפשין</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דלדול זה איני יודע מהו אי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> במקום מרה <span style="color: red;">האיכא</span> אי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> במקום שהיא חיה <span style="color: red;">האיכא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבי</span> זריקא <span style="color: red;">מרבי</span> אמי נדלדלה כבד ומעורה <span style="color: red;">בטרפשין</span> מהו אמר ליה <span style="color: red;">דילדול</span> זה איני יודע מהו אי למ"ד במקום מרה הא איכא אי למ"ד <span style="color: red;">במקו'</span> שהיא חיה הא איכא
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה ר' זריקא מר' אמי <span style="color: red;">נידלדלה הכבד</span> ומעורה <span style="color: red;">בטרפשין</span> מהו <span style="color: red;">א'</span> ליה דלדול זה איני יודע מהו למ"ד במקום מרה הא איכא למ"ד במקום <span style="color: red;">שהוא חיותא</span> הא איכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה ר' <span style="color: red;">זריק'</span> מר' אמי <span style="color: red;">נידלדל הכבד</span> ומעורה <span style="color: red;">בטרפשין</span> מהו <span style="color: red;">א"ל דילדול</span> זה איני יודע מהו אי למ"ד <span style="color: red;">במקו'</span> מרה <span style="color: red;">האיכא</span> אי למ"ד במקום שהיא חיה <span style="color: red;">האיכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה ר' זריקא מר' אמי <span style="color: red;">נידלדלה</span> כבד <span style="color: red;">ומעור' בטרפשין</span> מהו <span style="color: red;">א"ל דילדול</span> זה איני יודע מהו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> במקום מרה <span style="color: red;">האיכא למאן דאמ'</span> במקום שהיא חיה הא איכא
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה ר' זריקא מר' אמי <span style="color: red;">נידלדלה הכבד ומעור(א)[ה] בטרפשין</span> מהו <span style="color: red;">א'ל' דילדול</span> זה איני יודע <span style="color: red;">למ'ד'</span> במקום מרה הא <span style="color: red;">איכ' למאן דא' במקו'</span> שהיא חיה הא איכא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה ר' זריקא מר' אמי נדלדלה <span style="color: red;">הכבד</span> ומעורה <span style="color: red;">??ב?טרפסין</span> מהו <span style="color: red;">א"ל דילדול</span> זה איני יודע למ"ד <span style="color: red;">במקו'</span> שהיא חיה <span style="color: red;">האיכא למ"ד במקו' מרה האיכא</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: מיניה <span style="color: red;">רבי ....... ?..רפשי???</span> מהו <span style="color: red;">...... ..?מ?קום</span> שהיא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: בעא מיניה ר' זריקא מר' אמי <span style="color: red;">?כ?בד שנידלדלה</span> ומעורה <span style="color: red;">ב?ט?..?פ?שין</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דלדול זה איני יודע <span style="color: red;">?מ?הו א(..)[י] למאן דאמ' בעינן ?כ?..?ת?.. ...... ..ום</span> מרה הא איכא <span style="color: red;">ולמאן דאמ' ..?ת?</span> במקום <span style="color: red;">שחיה</span> הא איכא

<b>וילנא</b>: הריאה שניקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הריאה שניקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הריאה שניקבה
<b>המבורג 169</b>: הריאה שניקבה <span style="color: red;">או שחסרה</span>
<b>מינכן 95</b>: הריאה שניקבה
<b>וטיקן 120–121</b>: הריאה שניקבה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: הריאה שניקבה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">הריא' שניקב'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הריאה שניקבה <span style="color: red;">או ..... ..?ס?רה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל ורב אסי דאמרי קרמא עילאה ואמרי לה קרמא תתאה אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן וסימניך כיתונא דורדא דמנחא ביה ריאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל ורב אסי דאמרי קרמא עילאה ואמרי לה קרמא תתאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן וסימניך כיתונא <span style="color: red;">דוורדא דמנחה</span> ביה ריאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל ורב אסי דאמרי קרמא עילאה ואמרי לה קרמא תתאה אמר רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וסימני'</span> כיתונא דורדא דמנחא ביה ריאה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמרי</span> קרמא עילאה ואמרי לה קרמא תתאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מניומין [אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן] וסימני'</span> כיתונא דורדא <span style="color: red;">דמתנח</span> ביה ריאה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' ורבסי</span> דאמרי קרמא עילאה ואמרי לה <span style="color: red;">קרמ' תחתאה א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן וסימניך כיתונא דורדא דמנחא <span style="color: red;">בה</span> ריאה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב ושמואל ורב אסי דאמרי קרמא עילאה ואמרי לה <span style="color: red;">קרמאה</span> תתאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">(אמ' רב יוסף בר מניומי) אמ'</span> רב נחמן וסימניך כיתונא דורדא <span style="color: red;">דמתנח</span> ביה ריאה
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> ורב <span style="color: red;">[א]סי</span> דאמרי קרמא <span style="color: red;">(א)[ע]ילאה</span> ואמרי <span style="color: red;">לא</span> קרמא תתאה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> וסימניך כיתונא <span style="color: red;">דוורדא דמתנח</span> ביה ריאה
<b>וטיקן 123</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> ורב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרמא <span style="color: red;">עילא' ואמ'</span> לה קרמא תתאה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">קרמא תתאה וסימ'</span> כיתונא <span style="color: red;">דוורדא דמיתנח בה</span> ריאה
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">.......................... ..תונא דוור?דא?.. ............. ..ה</span>
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">...... ..מואל</span> ורב אסי <span style="color: red;">.........</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">......... ..?א?</span> ביה <span style="color: red;">?רי?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב ושמואל ורב אסי <span style="color: red;">?א?מרי</span> קרמא עילאה ואמרי לה קרמא תתאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">סימניך</span> כיתונא <span style="color: red;">?דור?ד?א דמתנח</span> ביה ריאה

<b>וילנא</b>: פשיטא אי אינקיב עילאה ולא אינקיב תתאה תתאה מגין כדרבה דאמר רבה האי ריאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> אי אינקיב עילאה ולא אינקיב תתאה תתאה מגין <span style="color: red;">כדרבא דאמ' רבא</span> האי ריאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא אי <span style="color: red;">אנקיב</span> עילאה ולא אינקיב תתאה תתאה מגין <span style="color: red;">כדרב' דאמ' רבא</span> האי ריאה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> אינקיב <span style="color: red;">קרמא</span> עילאה ולא אינקיב <span style="color: red;">קרמא</span> תתאה <span style="color: red;">[תתאה]</span> מגין <span style="color: red;">כדרבא דאמ' רבא</span> האי ריאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> אינקיב עילאה ולא אינקיב <span style="color: red;">תחתאה תחתאה</span> מגין <span style="color: red;">כדרבא דא' רבא הא</span> ריאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט' עילאה</span> אינקיב <span style="color: red;">תתאה לא</span> אינקיב תתאה מגין <span style="color: red;">כדרבא דאמ' רבא</span> האי ריאה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">פשי' עילאה</span> אינקיב <span style="color: red;">תתאה לא</span> אינקיב תתאה מגין <span style="color: red;">כדרב(..)[א] דא' רבא</span> האי ריאה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">פשיט' עילא'</span> אינקיב <span style="color: red;">תתאה לא אינקי'</span> תתאה מגין כדרבה <span style="color: red;">דא'</span> רבה האי <span style="color: red;">ריא'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: פשיטא <span style="color: red;">אינק.. ....... .................. ..?ה ת?תאה</span> מגין <span style="color: red;">תתאה מדרבא דאמ' רבא</span> האי <span style="color: red;">ריא..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: פשיטא אינקיב עילאה ולא אינקיב תתאה <span style="color: red;">[תתאה]</span> מגין <span style="color: red;">כדרבא דאמ' רבא ..י</span> ריאה

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: דאגליד כאהינא סומקא כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאגליד כאהינא סומקא כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאגליד כאהינא סומקא כשרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דאיגליד</span> כאהינא סומקא <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיגליד</span> כאהינא סומקא <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דאגליד <span style="color: red;">באהינא סומק' כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: דאגליד <span style="color: red;">*אילו טריפו'* באהינא</span> סומקא <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: דאגליד כאהינא <span style="color: red;">סומק' כשיר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">........ .................... ..?מ?קא כשירה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: דאגליד כאהינא סומקא כשרה

<b>וילנא</b>: אינקיב תתאה ולא אינקיב עילאה מגין או לא מגין פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר לא מגין וחד אמר מגין והלכתא מגין כדרב יוסף דאמר רב יוסף האי ריאה דאוושא אי ידעינן היכא אוושא מותבינן עלה גדפא או רוקא או גילא אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה ואי לא ידעינן היכא אוושא מייתינן מתיכלתא דמיא פשורי ומותבינן לה בגוה בחמימי לא דכווצי בקרירי לא דמטרשי אלא מותבינן בפשורי ונפחינא לה אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי דאוושא זיקא דביני ביני הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אינקיב תתאה ולא <span style="color: red;">אינקי' עילא'</span> מגין או לא מגין פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לא מגין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מגין <span style="color: red;">והילכת'</span> מגין כדרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף האי ריאה <span style="color: red;">דאווש'</span> אי ידעינן <span style="color: red;">היכ'</span> אוושא מותבינן <span style="color: red;">על' גדפ'</span> או רוקא או גילא אי <span style="color: red;">מבצבצ' טרפ'</span> ואי לא כשרה ואי לא ידעינן היכא אוושא <span style="color: red;">מייתי' משיבלת' דמי' פשורי ומותבי' לה בגוו'</span> בחמימי לא דכווצי בקרירי לא דמטרשי אלא מותבינן בפשורי <span style="color: red;">ונפחי'</span> לה אי <span style="color: red;">מבצבצ'</span> טרפה ואי לא כשרה תתאה אינקיב <span style="color: red;">עולאה</span> לא אינקיב והאי דאוושא זיקא דביני ביני <span style="color: red;">הו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינקיב תתאה ולא <span style="color: red;">אנקיב</span> עילאה מגין או לא מגין פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר לא מגין וחד אמר מגין והלכתא מגין כדרב יוסף דאמר רב יוסף האי ריאה דאוושא אי <span style="color: red;">ידעין</span> היכא אוושא מותבינן עלה גדפא או רוקא או גילא אי <span style="color: red;">מבצבצ' טרפ'</span> ואי לא כשרה ואי לא <span style="color: red;">ידעי</span> היכא אוושא <span style="color: red;">מייתי'</span> מתיכלתא דמיא פשורי ומותבינן לה <span style="color: red;">בגווה</span> בחמימי לא דכווצי בקרירי לא דמטרשי אלא מותבינן בפשורי <span style="color: red;">ונפחינ'</span> לה אי <span style="color: red;">מבצבצ' טרפ'</span> ואי לא כשרה תתאה <span style="color: red;">אינקי'</span> עילאה לא אינקיב והאי דאוושא זיקא דביני ביני הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תתאה</span> אינקיב <span style="color: red;">עילאה לא</span> אינקיב <span style="color: red;">מאי</span> מגין או לא מגין פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מגין וחד <span style="color: red;">א' אינו</span> מגין והלכתא מגין כדרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף האי ריאה דאוושא אי <span style="color: red;">ידעי' מהיכא</span> אוושא <span style="color: red;">מותבי'</span> עלה <span style="color: red;">גילא או</span> גדפא או רוקא <span style="color: red;">ונפחינן לה</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשירה</span> ואי לא <span style="color: red;">ידעי' מהיכא</span> אוושא מייתינן <span style="color: red;">משיכלא</span> דמיא <span style="color: red;">פשורי ומותבי' לה בגויה חמימי חמימי לא משום דמיכווצי קרירי נמי לא דמיטרשי אלא מותבי' לה בפשורי ונפחינן</span> לה אי מבצבצא <span style="color: red;">טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשירה</span> תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי דאוושא זיקא דביני ביני הוא
<b>מינכן 95</b>: אינקיב <span style="color: red;">תחתאה</span> ולא אינקיב עילאה <span style="color: red;">עילא'</span> מגין או לא מגין פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> מגין וחד <span style="color: red;">א' לא</span> מגין <span style="color: red;">והלכת'</span> מגין כדרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הא</span> ריאה דאוושא אי ידעינן <span style="color: red;">מהיכא אווש'</span> מותבינן עלה <span style="color: red;">גדפא או גילא</span> או רוקא אי <span style="color: red;">מבצביצ' טריפה</span> ואי לא כשרה ואי לא ידעינן היכא <span style="color: red;">אווש'</span> מייתינן <span style="color: red;">משיכלתא</span> דמיא <span style="color: red;">ובדקינן לה בפושרי</span> בחמימי לא <span style="color: red;">דכווצא בקרירא קרירא</span> לא <span style="color: red;">??ד?מטרשי בדקינן לה בפושרי</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">טריפה אי</span> לא <span style="color: red;">מבצבצא</span> תתאה <span style="color: red;">אינקוב</span> עילאה לא <span style="color: red;">אינקוב</span> והאי <span style="color: red;">דאווש' ביני וביני</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[ 2]$ תתאה [1]אינקיב עילאה לא</span> אינקיב <span style="color: red;">מאי</span> מגין או לא מגין פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א?מ?'</span> מגין וחד <span style="color: red;">אמ' לא</span> מגין <span style="color: red;">[והילכת'</span> מגין <span style="color: red;">כרב יוסף]</span> כדרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף האי ריאה דאוושא אי ידעינן היכא <span style="color: red;">דאוושא</span> מותבינן עלה <span style="color: red;">גדפא או גילא</span> או רוקא אי מבצבצא <span style="color: red;">טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי לא <span style="color: red;">ידעינ' מהיכא</span> אוושא <span style="color: red;">מייתינ' מש[י]כל'</span> דמיא פשורי ומותבינן לה <span style="color: red;">בגווה</span> בחמימי לא <span style="color: red;">משום דכויץ</span> בקרירי לא <span style="color: red;">משום</span> דמטרשי אלא <span style="color: red;">מותבינ' לה</span> בפשורי <span style="color: red;">ונפחינן</span> לה <span style="color: red;">בגווה</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">טריפ'</span> ואי לא <span style="color: red;">כשיר' תתאי</span> אינקיב <span style="color: red;">עילאי</span> לא אינקיב והאי דאוושא <span style="color: red;">ביני</span> ביני הוא <span style="color: red;">*חולין*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תתאה</span> אינקיב <span style="color: red;">עילאה לא</span> אינקיב <span style="color: red;">מאי</span> מגין או לא מגין פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> מגין וחד <span style="color: red;">א' לא</span> מגין <span style="color: red;">וה[י]לכת'</span> מגין כדרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף האי <span style="color: red;">ר(ו)[י]אה</span> דאוושא אי ידעינן <span style="color: red;">מהיכא</span> אוושא מותבינן עלה <span style="color: red;">גילא או</span> גדפא או רוקא אי מבצבצא <span style="color: red;">טרי'</span> ואי לא <span style="color: red;">כשי'</span> ואי לא <span style="color: red;">ידעינ' מהיכ' קא</span> אוושא <span style="color: red;">בדיקנן לה בפשורי אי מבסבסא טרי' ואי לא כשי' גופא א' רב יוסף האי ריאה דאוושא ולא ידעינ' מהיכ' קא אוושא מייתינן משכילתא דמיא ומותבינ' ליה בגוי(א)[ה]</span> בחמימי לא <span style="color: red;">דכוויץ לה</span> בקרירי לא דמטרשי <span style="color: red;">לה מותבינ' לא</span> בפשורי <span style="color: red;">ונפחינן</span> לה אי <span style="color: red;">מבסבסא טרי'</span> ואי לא <span style="color: red;">כשי'</span> תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי <span style="color: red;">דקא אוושא</span> דביני ביני הוא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">תתא' אינקי' עילא' לא אינקי' (עילא')</span> מגין או לא מגין פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> מגין וחד <span style="color: red;">א' לא</span> מגין <span style="color: red;">והילכת'</span> מגין כדרב יוסף <span style="color: red;">דא' [רב יוסף]</span> האי <span style="color: red;">ריא'</span> דאוושא אי <span style="color: red;">ידעינ' מהיכ' קאוושא מותבינ'</span> עלה <span style="color: red;">גילא או גדפ'</span> או רוקא אי מבצבצא <span style="color: red;">טריפ'</span> ואי לא <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי לא <span style="color: red;">ידעי' מהיכ'</span> אוושא <span style="color: red;">בדקינ' לה בפשורי אי (מברבקא) [מבצבצא] טריפ'</span> ואי לא <span style="color: red;">כשיר' דתתא' אינקי' עילא'</span> לא <span style="color: red;">אינ'</span> והאי <span style="color: red;">דאווש' ביני</span> ביני הוא <span style="color: red;">גופ' א' רב יוסף ריא' דאוו' ולא ידעי' מהיכ' אוושא מייתינ' לה משיכלא דמיא ומותבינן לה בגוה בחמימי לא דכויץ בקרירי לא דמטרשי לה אלא בפשורי ונפחינ' לה אי (מברבק') [מבצבצה] טריפ' ואי לא כשיר' דתתא' אינ' עילא' לא כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: אינקיב תתאה ולא <span style="color: red;">אנקיב עילא.. ......... ........................ ..?פ?..י</span> בה רב אחא <span style="color: red;">ורבי?נ?א</span> חד <span style="color: red;">אמ' ?מ?גין וח?ד? א?מ?.. ........................... ..מדרב</span> יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?ה?אי ................ ......................... ..מ?ו?תבינן</span> עלה <span style="color: red;">גודפא או ג?י?לא ?או רו?וקא אי ........................ ..?י?</span> לא <span style="color: red;">כשיר?ה?</span> ואי לא <span style="color: red;">ידעי.. .............. ..?א מיי?תינ' ........................ ..מימי</span> לא <span style="color: red;">ד?כווצ?.. בק.. ............... דמטר.. ......... ..לכך ...................... ..?מ?בצבצא טריפה וא?ם? ל.. ...... ..כשירה דאמ..?ינן?</span> תתאה <span style="color: red;">........................... ..?א?י?נ?ק.. .....</span> והאי <span style="color: red;">דאו?ו?שא</span> זיקא <span style="color: red;">דבני בני</span> הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: אינקיב תתאה ולא <span style="color: red;">..... ..קיב</span> עילאה מגין או לא מגין פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">...... ..מגין</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אינו</span> מגין <span style="color: red;">והילכתא</span> מגין כדרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">?י?.. .....</span> האי ריאה דאוושא <span style="color: red;">[?א?..</span> ידעינן היכא אוושא <span style="color: red;">מייתינן ומותבינ?ן?</span> עלה <span style="color: red;">גילא או גד?פ?..</span> או רוקא אי <span style="color: red;">?מבצבצ?א? טרפ.. ואם לאו</span> כשרה ואי <span style="color: red;">...] ולא</span> ידעינן <span style="color: red;">מהיכא קא אוושא מייתינן ....... ..כלא דמיא</span> ומותבינן לה <span style="color: red;">בגווה</span> בחמימי לא <span style="color: red;">דמכוו לה</span> בקרירי <span style="color: red;">......... ..טרשין לה</span> אלא מותבינן <span style="color: red;">לה בפושרי ונפחינן</span> לה אי <span style="color: red;">.............</span> טרפה <span style="color: red;">ואם לאו [כשרה]</span> תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב <span style="color: red;">............... ..שא [זיקא ד]ביני (ו)ביני [הוא]</span>

<b>וילנא</b>: (אהיני סומקא דיבש גילדי סימן)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אהינ' סומק' דיביש</span> גילדי <span style="color: red;">סימן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אהינא</span> סומקא דיבש גילדי <span style="color: red;">סימן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן אהינא</span> סומקא <span style="color: red;">דיביש</span> גילדי

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבא האי ריאה דאיגליד כאהינא סומקא כשרה ואמר רבא ריאה שהאדימה מקצתה כשרה כולה טרפה א"ל רבינא לרבא מקצתה מ"ט דהדרא בריא כולה נמי הדרא בריא מי לא תניא ושאר שקצים ורמשים עד שיצא מהם דם וכי תימא לשמונה שרצים מדמינן לה דתניא נצרר הדם אף על פי שלא יצא אי הכי אפילו מקצתה נמי אלא לא שנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">ריא' דאגליד</span> כאהינא סומקא כשרה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ריא' שהאדימ'</span> מקצתה כשרה <span style="color: red;">כול'</span> טרפה <span style="color: red;">אמ' לי' רבינ' לרב' מקצת' מאי טעמ' דהדר' ברי' כול'</span> נמי <span style="color: red;">הדרה ברי'</span> מי לא תניא ושאר שקצים <span style="color: red;">ורמסי' ער</span> שיצא <span style="color: red;">מהן</span> דם וכי <span style="color: red;">תימ' לשמנה שרצי'</span> מדמינן לה <span style="color: red;">דתני'</span> נצרר הדם <span style="color: red;">אע"פי</span> שלא יצא אי הכי <span style="color: red;">אפי' מקצת'</span> נמי אלא לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבא האי ריאה דאיגליד כאהינא סומקא כשרה ואמר רבא ריאה שהאדימה מקצתה כשרה כולה <span style="color: red;">טריפה אמר ליה</span> רבינא לרבא מקצתה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהדרא בריא כולה נמי הדרא <span style="color: red;">ברי'</span> מי לא תניא ושאר שקצים ורמשים עד שיצא מהם דם וכי תימא לשמונה <span style="color: red;">שרצי'</span> מדמינן לה דתניא נצרר הדם <span style="color: red;">אע"פ</span> שלא יצא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מקצתה נמי אלא לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי ריאה דאיגליד כאהינא סומקא <span style="color: red;">כשירה וא'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> ריאה שהאדימה מקצתה <span style="color: red;">כשירה</span> כולה <span style="color: red;">טריפה א' ליה</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">מאי שנא מקצתה</span> דהדרא בריא כולה נמי הדרא <span style="color: red;">ובריא</span> מי לא <span style="color: red;">תנן גבי שבת</span> ושאר שקצים ורמשים <span style="color: red;">החובל בהן בשבת אינו חייב</span> עד שיצא <span style="color: red;">מהן</span> דם וכי <span style="color: red;">תימ' האי לשמנה</span> שרצים מדמינן לה <span style="color: red;">דתנן</span> נצרר הדם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא יצא <span style="color: red;">מאי [איריא] כולה אפי'</span> מקצתה נמי אלא לא שנא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי ריאה דאיגליד כאהינא <span style="color: red;">סומק'</span> כשרה <span style="color: red;">וא'</span> רבא ריאה <span style="color: red;">שהאדימ'</span> מקצתה כשרה כולה <span style="color: red;">טריפה</span> א"ל רבינא לרבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהדרא בריא כולה נמי <span style="color: red;">הדר'</span> בריא מי לא תניא ושאר שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> עד שיצא <span style="color: red;">מהן</span> דם וכי <span style="color: red;">תימ' לשמנה</span> שרצים מדמינן <span style="color: red;">דא' מר ?נצ?ד?ד</span> הדם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא יצא אי הכי <span style="color: red;">אפי' מקצת'</span> נמי אלא לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי ריאה <span style="color: red;">דאגליד ?כ(???)[א]הינא</span> סומקא <span style="color: red;">כשיר' ואמ'</span> רבא ריאה <span style="color: red;">שהאד'</span> מקצתה <span style="color: red;">כשיר' האדימה</span> כולה <span style="color: red;">טריפה</span> א"ל רבינא <span style="color: red;">לרב אשי מאי שנא מקצת' דהדרה</span> בריא כולה נמי הדרא בריא מי לא תניא ושאר שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> עד שיצא מהם דם וכי <span style="color: red;">תימ' הא לשמנה</span> שרצים מדמינן לה <span style="color: red;">דתנן</span> נצרר הדם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא אי הכי אפילו מקצתה נמי אלא לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>וטיקן 122</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי ריאה <span style="color: red;">דאגליד באהינא</span> סומקא <span style="color: red;">כשי' א'</span> רבא ריאה שהאדימה <span style="color: red;">מקצתא כשי' האדימה</span> כולה <span style="color: red;">טרי' א'ל' רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">מאי שנא מקצתה</span> דהדרא <span style="color: red;">ברי(ה)[א]</span> כולה נמי הדרא בריא מי לא <span style="color: red;">תנן</span> ושאר שקצים עד שיצא מהם דם וכי <span style="color: red;">תימ' הא</span> לשמונה שרצים <span style="color: red;">מדמנין</span> לה <span style="color: red;">דתנ'</span> נצרר הדם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא יצא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מקצתה נמי <span style="color: red;">אל'</span> לא שנא
<b>וטיקן 123</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ריא' דאגליד כאהינ'</span> סומקא <span style="color: red;">כשיר' א'</span> רבא <span style="color: red;">ריא' שהאדימ'</span> מקצתה <span style="color: red;">כשיר'</span> כולה <span style="color: red;">טריפ'</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">מאי שנא מקצתה דהדר'</span> בריא כולה נמי הדרא בריא מי לא <span style="color: red;">תנן</span> ושאר <span style="color: red;">שקצי'</span> עד שיצא <span style="color: red;">מהן</span> דם וכי <span style="color: red;">תימ' הא לח' שרצי' מדמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתנן</span> נצרר הדם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא יצא <span style="color: red;">מהן דם</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי' מקצת'</span> נמי <span style="color: red;">אל' הדרא בריא כולה נמי הדרא בריא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">?גופא אמ?.. ......................... ..כאהינא ?סומ?קא כשירה ואמ' רבה</span> ריאה <span style="color: red;">?שהא?.. ................................</span> כולה <span style="color: red;">........... אמל</span> רבינא <span style="color: red;">לרב(ה)[א] מש ?מקצ?.. ................................................ ..ל.. ...... ..?נ?יא</span> ושאר שקצים <span style="color: red;">?ורמשי?.. .................................... ..?מונה?.. ...... ..ם</span> מדמינן לה <span style="color: red;">ותניא .................................................. ..א</span> לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי ריאה <span style="color: red;">דאגליד ................. ..קא</span> כשרה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ריאה שהאדימה מקצתה <span style="color: red;">.................. ..?ה כו?לה</span> טרפה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">מאי שנא ................ ..?ד?רא ברייא</span> כולה נמי הדרא <span style="color: red;">ברייא</span> מי לא תניא ושאר <span style="color: red;">......................</span> עד שיצא <span style="color: red;">מהן</span> דם וכי תימא <span style="color: red;">האי</span> לשמונה <span style="color: red;">...........</span> מדמינן <span style="color: red;">..ה (והא אנ?ן?) [ד]תנן</span> נצרר הדם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא יצא <span style="color: red;">?[???הן דם</span> אי <span style="color: red;">הכי] מא?י? ............ ..אדימה כול?ה?.. ........... ..?ק?צתה</span> נמי אלא לא <span style="color: red;">שנא (..?א?) (נמי לא שנא)</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא ריאה שיבשה מקצתה טרפה וכמה אמר רב פפי משמיה דרבא כדי שתפרך בצפורן כמאן כרבי יוסי בן המשולם דתניא איזו היא יבשה שאם תינקב ואינה מוציאה טיפת דם רבי יוסי בן המשולם אומר יבשה כדי שתהא נפרכת בצפורן אפילו תימא רבנן גבי אוזן בכור דקא שליט ביה זיקא לא הדרא בריא אבל ריאה דלא קא שליט ביה אוירא הדרא בריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ריא'</span> שיבשה <span style="color: red;">מקצת</span> טרפה <span style="color: red;">וכמ' א'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמי' דרב'</span> כדי <span style="color: red;">שתיפרך</span> בצפורן כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">דתני'</span> איזו היא יבשה שאם תינקב <span style="color: red;">ואינ' מוציא'</span> טיפת דם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או'</span> יבשה כדי שתהא נפרכת בצפורן <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן גבי אוזן בכור דקא שליט <span style="color: red;">בי'</span> זיקא לא הדרא בריא אבל <span style="color: red;">ריא'</span> דלא קא שליט <span style="color: red;">בה</span> אוירא <span style="color: red;">הדר' ברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא ריאה שיבשה מקצתה טרפה וכמה אמר רב פפי משמיה דרבא כדי <span style="color: red;">שתיפרך בציפורן</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">דתני'</span> איזו היא יבשה שאם תינקב ואינה מוציאה טיפת דם רבי יוסי בן המשולם אומר יבשה כדי שתהא נפרכת בצפורן <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן גבי אוזן בכור דקא שליט ביה זיקא לא <span style="color: red;">הדר'</span> בריא אבל ריאה דלא קא שליט <span style="color: red;">בה</span> אוירא הדרא בריא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ריאה <span style="color: red;">שי[בשה]שבה</span> מקצתה <span style="color: red;">טריפה היכי דמי אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא כדי <span style="color: red;">שתהא נפרכת</span> בצפורן <span style="color: red;">[כמאן כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם דתנן אי זהו</span> יבשה <span style="color: red;">כל שתנקב ואין יוצא ממנו</span> טיפת דם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם אומ'</span> יבשה כדי שתהא נפרכת בצפורן <span style="color: red;">אפי'] אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">התם כיון דשלטא בה</span> זיקא לא <span style="color: red;">הדרא בריא הכא כיון דלא שליט ביה זיקא</span> הדרא <span style="color: red;">ובריא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא ריאה שיבשה מקצתה <span style="color: red;">טריפה</span> וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא משמי'</span> דרבא כדי <span style="color: red;">שתיפרך</span> בצפורן כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">דתנן</span> איזו <span style="color: red;">הי יבישה (כל)</span> שאם <span style="color: red;">תנקב</span> ואינה מוציאה <span style="color: red;">[טיפת]</span> דם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או'</span> יבשה כדי שתהא נפרכת בצפורן <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">התם</span> גבי <span style="color: red;">אזן</span> בכור <span style="color: red;">דקשליט בה אוירא</span> לא הדרא בריא <span style="color: red;">הכא כיון</span> דלא שליט <span style="color: red;">בה</span> אוירא <span style="color: red;">הדר'</span> בריא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ריאה שיבשה מקצתה <span style="color: red;">טריפה היכי דמי אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא כדי <span style="color: red;">שתהא נפרכת</span> בצפורן כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">דתנן</span> איזו היא <span style="color: red;">יבישה כל שתינקב ואין יוצא הימנה</span> טיפת דם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשול' אומ'</span> כדי שתהא נפרכת בצפורן <span style="color: red;">אפיל' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">התם כיון דשליט בה זיק'</span> לא הדרא בריא <span style="color: red;">הכא כיון</span> דלא <span style="color: red;">שליט בה זיקא הייני רביתיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ריאה שיבשה <span style="color: red;">מקצת' טרי' היכי דמי א'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא כדי <span style="color: red;">שתהא נפרכת בציפורן</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם דתנ'</span> איזו היא <span style="color: red;">יבישה כל שתינקב ואין יוצא ממנה</span> טיפת דם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או' יבישה</span> כדי שתהא נפרכת <span style="color: red;">בציפורן אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת' כיון דשליט</span> ביה זיקא לא הדרא בריא אבל <span style="color: red;">הכ' כיון דלא שליט בה זיקא</span> הדרא בריא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ריא'</span> שיבשה <span style="color: red;">אפי' מקצת' טריפ' היכ' דמי יבשה א'</span> רב <span style="color: red;">פפא משמי' דרבה</span> כדי <span style="color: red;">שתהא נפרכ' בציפורן</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם דתנן איזהו</span> יבשה <span style="color: red;">כל שתינקב ואין יוצא ממנה</span> דם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם או'</span> כדי שתהא <span style="color: red;">נפרכ' בציפורן אפי' תימ' רבנ' הת' כיון דשליט</span> ביה זיקא לא הדרא בריא אבל <span style="color: red;">הכ' כיון דלא שליט ביה זיקא</span> הדרא בריא
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">ואמ' ..................................................</span> פפי משמיה <span style="color: red;">דרבה ......................................... ..?המ?.. ............ ..איזו</span> היא יבשה <span style="color: red;">כל ................................... ..ת</span> דם <span style="color: red;">?ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">............ ..אומ' יבישה ............................. ..ביד אפי' ?ת?ימ' רבנ.. .......... ..אוזן</span> בכור דקא <span style="color: red;">........................... ..בריא הכא ................... ..?ביה?</span> אוירא <span style="color: red;">הדרה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ריאה שיבשה <span style="color: red;">מקצת?ה?.. ..... ..רפה ?ה?יכי דמי אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">כל שהיא נפרכת.. ..... ..פורן כמ?א?.. כר'</span> יוסי בן המשולם דתניא <span style="color: red;">[דתנן] אי זו</span> היא יבשה <span style="color: red;">כל שניקבה ואינ?ה?</span> מוציאה טיפת דם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">ה?מ?..?ו?לם או'</span> יבשה שתהא <span style="color: red;">נפ?ר?.. ..... ביד אפלו</span> תימא רבנן <span style="color: red;">הת?ם? ............... ..?ור?.. ....... ..ט בה</span> אוירא <span style="color: red;">ולא הדרא בריא הכא לא ש?ל?.. ........................... ..רא בריא ה?כ?א במקום חיותא הכא דלא ב?מ?.. ........................... ..ם חיו?ת?א ...... ..?ו?ש דילמא</span> הדרא בריא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא האי ריאה דקיימא גילדי גילדי אוכמי אוכמי חזותא חזותא כשרה אמר אמימר משמיה דרבא אין מקיפין בבועי ואמר רבא הני תרתי אוני דסריכן להדדי לית להו בדיקה ולא אמרן אלא שלא כסדרן אבל כסדרן היינו רביתייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא האי <span style="color: red;">ריא' דקיימ'</span> גילדי גילדי אוכמי אוכמי <span style="color: red;">חזוותא חזוותא</span> כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרבא אין מקיפין בבועי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני תרתי אוני דסריכן להדדי לית להו בדיקה ולא אמרן אלא שלא כסדרן אבל כסדרן היינו רביתייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא האי ריאה דקיימא גילדי גילדי אוכמי אוכמי חזותא חזותא <span style="color: red;">כשר אמ' אמימ'</span> משמיה דרבא אין מקיפין בבועי ואמר רבא הני תרתי אוני דסריכן להדדי לית להו בדיקה ולא אמרן אלא שלא כסדרן אבל כסדרן היינו רביתייהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי ריאה <span style="color: red;">דאסיק</span> גילדי גילדי אוכמי אוכמי <span style="color: red;">חזוותא חזוותא כשירה אמ' אמימ'</span> משמיה דרבא אין מקיפין בבועי <span style="color: red;">וא'</span> רבא הני תרתי אוני דסריכן להדדי לית להו <span style="color: red;">בדיקותא הני מילי</span> שלא כסדרן אבל <span style="color: red;">קיימי</span> כסדרן <span style="color: red;">הייני רביתיהו [וכשירה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא האי ריאה <span style="color: red;">דקיימ'</span> גילדי גילדי אוכמי אוכמי <span style="color: red;">חזוותא חזוותא כשר' א'</span> אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">סימן אקיף בועי דאפי (סי)</span> אין מקיפין בבועי <span style="color: red;">א'</span> רבא הני תרתי אוני <span style="color: red;">דריאה</span> דסריכן להדדי לית להו בדיקה <span style="color: red;">?לא?(י)?כשורה</span> ולא אמרן אלא שלא כסדרן אבל כסדרן היינו <span style="color: red;">רבותייהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי ריאה דקיימא גילדי גילדי אוכמי אוכמי <span style="color: red;">חזוותא חזוותא כשיר' אמ' אמימ'</span> משמיה דרבא אין מקיפין בבועי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני תרתי אוני <span style="color: red;">דריאה דסמיכין</span> להדדי לית להו <span style="color: red;">בדיקותא הני מילי דקיימן</span> שלא כסדרן אבל כסדרן היינו <span style="color: red;">רביתייהו[]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי ריאה <span style="color: red;">דאסיק'</span> גילדי גילדי אוכמי אוכמי חזותא חזותא <span style="color: red;">כשי' א' אמימ' משמי'</span> דרבא אין מקיפין בבועי <span style="color: red;">א'</span> רבא הני תרתי אוני <span style="color: red;">דריאה דסריכין</span> להדדי לית להו <span style="color: red;">בדיקותא לא(..)[כ]שורי הני מילי דקיימן</span> שלא <span style="color: red;">כסידרן</span> אבל <span style="color: red;">קיימן כסידרן</span> היינו רביתייהו <span style="color: red;">וכשיר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">ריא' דאסיק</span> גילדי גילדי אוכמי אוכמי חזותא חזותא <span style="color: red;">כשירה א' אמימ' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אי'</span> מקיפין בבועי <span style="color: red;">א'</span> רבא הני תרתי אוני <span style="color: red;">דריא' דסריכי</span> להדדי לית להו <span style="color: red;">בדיקותא לאכשורי ה"מ דקיימן</span> שלא כסדרן אבל כסדרן היינו רביתייהו <span style="color: red;">וכשיר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מי</span> אוכמי <span style="color: red;">חיזותא ............................... ..אין</span> מקיפין <span style="color: red;">ב.. ............ ..?אמ' רב?ה</span> הני תרתי אוני <span style="color: red;">.................................. ..המ</span> שלא כסדרן <span style="color: red;">..?ל?</span> כסדרן היינו <span style="color: red;">רביתיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">........................ דאסי?ק?.. .......... גלדי</span> אוכמי אוכמי חזותא <span style="color: red;">חזות?א?.. .................... ..?ר?.. ..................</span> משמיה דרבא אין מקיפין <span style="color: red;">בבו.. ........ .. ............ ..?וא?מ'</span> רבא הני <span style="color: red;">תר.. ........... דמסרכי</span> להדדי לית להו <span style="color: red;">[בדיקותא] והני מי.. ................. ..?ל?א</span> כסדרן <span style="color: red;">.......... קימי</span> כסדרן <span style="color: red;">הינו רביתיהו</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב הונא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע עד
<b>המבורג 169</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע עד
<b>מינכן 95</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע עד
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> עד
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע עד
<b>וטיקן 123</b>: בעי רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> עד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ?י?רמיה</span> עד

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל בעי רב פפא את"ל עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי רבי ירמיה את"ל עד ועד בכלל פרשה עצמה מהו ת"ש הפרשה תידון כבשר מאי לאו פרשה ראשונה ושניה לא שלישית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמא</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">ואם תמצי לומ'</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אם תמצי לומר</span> עד ועד בכלל פרשה מהו ת"ש הפרשה תידון כבשר מאי לאו פרשה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לא <span style="color: red;">שלישי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמא</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">אם תימצי לומר</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי רבי ירמיה <span style="color: red;">אם תמצי לומר</span> עד ועד בכלל פרשה מהו <span style="color: red;">תא שמ'</span> הפרשה תידון כבשר מאי לאו פרשה ראשונה ושניה לא שלישית
<b>המבורג 169</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> עד <span style="color: red;">ו[לא]עד</span> בכלל <span style="color: red;">[פי הפרשה</span> מהו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אם תמצא לומר</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">הפרשה עצמה] הפרשה</span> עצמה <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש הפרשה <span style="color: red;">עצמה</span> תידון כבשר מאי לאו ראשונה ושניה לא <span style="color: red;">השלישית</span>
<b>מינכן 95</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> עד ועד בכלל פרשה <span style="color: red;">עצמ'</span> מהו ת"ש הפרשה תידון כבשר מאי לאו <span style="color: red;">ראשנה שנייה</span> לא שלישית
<b>וטיקן 120–121</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">[בעי</span> רב <span style="color: red;">פפא] ואם תימ' [לומ']</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו <span style="color: red;">[בעי ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> עד ועד בכלל פרשה מהו <span style="color: red;">ת"ש] ת"ש</span> הפרשה תידון כבשר מאי לאו פרשה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לא שלישית
<b>וטיקן 122</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> עד ולא עד בכלל פי <span style="color: red;">הפרשה מאי</span> בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' ואם תימצי לומ'</span> עד ועד בכלל פרשה עצמה <span style="color: red;">מאי ת'ש'</span> הפרשה <span style="color: red;">נידון</span> כבשר מאי לאו <span style="color: red;">פרש'</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לא שלישית
<b>וטיקן 123</b>: ועד בכלל או <span style="color: red;">דיל'</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' א'ת'ל'</span> עד ועד בכלל פרשה עצמה <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש הפרשה <span style="color: red;">נידון</span> כבשר מאי לאו פרשה <span style="color: red;">ראשונ' ושנייה</span> לא שלישית
<b>JTS: ENA 3725/7–8</b>: <span style="color: red;">......</span> או <span style="color: red;">דל.. ..... ..עד ...... ..עד</span> ולא <span style="color: red;">?ע?ד</span> בכלל <span style="color: red;">..ר</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">..... ..?ל?או</span> פרשה <span style="color: red;">ראשו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">?ו?.. .......</span> בכלל או <span style="color: red;">דילמא</span> עד ולא עד בכלל בעי רב פפא <span style="color: red;">אם תמצא לו.. ......</span> עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו בעי <span style="color: red;">רב אשי אם תמצא לומ.. ........</span> ועד בכלל פרשה עצמה מהו <span style="color: red;">תשמע פרשה נידונת כ?ב?.. ............</span> לאו ראשונה <span style="color: red;">ו?שני?ה לאו</span> שלישית

<b>וילנא</b>: ואמר רבא הני תרתי בועי דסמיכי להדדי לית להו בדיקותא חדא ומתחזיא כתרתי מייתינן סילוא ובזעינן לה אי שפכן להדדי חדא היא וכשרה ואי לא תרתי נינהו וטרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני תרתי בועי <span style="color: red;">דסמיכן</span> להדדי לית להו <span style="color: red;">בדיקות'</span> חדא ומתחזיא כתרתי <span style="color: red;">מיתינן</span> סילוא ובזעינן לה אי שפכן להדדי חדא <span style="color: red;">הי וכשר'</span> ואי לא תרתי נינהו וטרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא הני תרתי בועי <span style="color: red;">דסמיכן</span> להדדי לית להו בדיקותא חדא ומתחזיא כתרתי מייתינן סילוא ובזעינן לה אי שפכן להדדי חדא היא וכשרה ואי לא תרתי נינהו וטרפה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא הני תרתי בועי דסמיכי להדדי <span style="color: red;">[לית</span> להו <span style="color: red;">בדיקותא]</span> חדא <span style="color: red;">ומיתחזייא</span> כתרתי מייתינן סילוא <span style="color: red;">ומברזינן ליה</span> אי <span style="color: red;">שפכי לחדדי</span> חדא היא <span style="color: red;">וכשירה</span> ואי לא תרתי <span style="color: red;">אינון וטריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא הני תרתי בועי <span style="color: red;">??ד?סמיכן</span> להדדי לית בדיקותא <span style="color: red;">?לא?(י)?כשור'</span> חדא <span style="color: red;">דמתחזיא</span> כתרתי מייתינן סילוא <span style="color: red;">טעינן</span> לה אי שפכן להדדי חדא היא וכשרה ואי לא תרתי נינהו <span style="color: red;">וטריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרתי בועי <span style="color: red;">דריאה דסמיכין</span> להדדי לית להו <span style="color: red;">בדיקות'</span> חדא <span style="color: red;">ומיתחזיא בתרתין</span> מייתינן סילוא <span style="color: red;">ומברזי'</span> לה אי שפכן להדדי חדא היא וכשרה ואי לא <span style="color: red;">תרתין</span> נינהו <span style="color: red;">וטריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הני תרתי בועי <span style="color: red;">דריאה דסמיכין</span> להדדי לית להו בדיקותא חדא <span style="color: red;">דמ[י]תחזיא</span> כתרתי <span style="color: red;">מיתינן</span> סילוא <span style="color: red;">ומברזינן ליה</span> אי <span style="color: red;">שפכה לחדא</span> חדא היא <span style="color: red;">וכשי'</span> ואי לא <span style="color: red;">תרתין אינון וטר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הני תרתי בועי <span style="color: red;">דריא'</span> דסמיכי להדדי לית להו בדיקותא <span style="color: red;">לאכשורי</span> חדא <span style="color: red;">ומיתחזא</span> כתרתי מייתינן <span style="color: red;">סילווא ומברזינן</span> לה <span style="color: red;">תוכה</span> אי שפכן להדדי חדא היא <span style="color: red;">וכשיר'</span> ואי לא תרתי <span style="color: red;">אינון וטריפ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">................................ ..נן</span> להדדי לית <span style="color: red;">?להו?.. ............</span> חדא <span style="color: red;">?ומ?תחזיא ..................................... ..אי שפכ..?ל?.. ......................... ..אי ?לא?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">וא.. .........</span> הני <span style="color: red;">ת.. .............. דמסרכי [דסמיכי]</span> להדדי לית להו <span style="color: red;">בדי?קות?א</span> חדא <span style="color: red;">ו?דמי?א לתרת?י?.. ...........</span> סילוא <span style="color: red;">וברזינן ליה</span> אי <span style="color: red;">נפיק כוליה מוגלא מחד ?ג?יסא חדא.. ...........</span> וכשרה ואי לא תרתי נינהו <span style="color: red;">וט?ר?</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא ה' אוני אית לה לריאה אפה כלפי גברא תלתא מימינא ותרתי משמאלא חסיר או יתיר או חליף טרפה ההוא יתירתא דאתאי לקמיה דמרימר הוה יתיב רב אחא אבבא א"ל מאי אמר לך א"ל אכשרה ניהלה א"ל הדר עיילה קמיה א"ל זיל אימא ליה למאן דיתיב אבבא לית הלכתא כוותיה דרבא ביתרת והני מילי דקיימא בדרא דאוני אבל ביני ביני טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">חמש</span> אוני אית לה לריאה אפה כלפי גברא <span style="color: red;">תלת'</span> מימינא ותרתי משמאלא חסיר או יתיר או חליף טרפה ההוא יתירתא דאתאי לקמיה דמרימר הוה יתיב רב אחא אבבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה אכשר' ניהלי אמ' ליה</span> הדר עיילה קמיה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה למאן דיתיב אבבא לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרבא ביתרת והני מילי דקיימא בדרא דאוני אבל ביני ביני טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא ה' אוני אית לה לריאה אפה כלפי גברא <span style="color: red;">תלת'</span> מימינא ותרתי משמאלא חסיר או יתיר או חליף טרפה ההוא יתירתא דאתאי לקמיה דמרימר הוה יתיב רב אחא אבבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי אמר לך <span style="color: red;">אמר ליה אכשרא ניהלי אמר ליה</span> הדר עיילה קמיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל אימא ליה למאן דיתיב אבבא לית <span style="color: red;">הלכת'</span> כוותיה דרבא <span style="color: red;">ביחרת</span> והני מילי דקיימא בדרא דאוני אבל ביני ביני טרפה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">חמשא</span> אוני אית לה לריאה תלתא <span style="color: red;">מימ[י]נא</span> ותרתי משמאלא <span style="color: red;">אי</span> חסיר <span style="color: red;">אי</span> יתיר <span style="color: red;">אי</span> חליף <span style="color: red;">טריפה ההיא יתרת</span> דאתאי לקמיה דמרימר יתיב רב אחא <span style="color: red;">בר אבימי אדשא א' ליה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אכשרה <span style="color: red;">ניהלי א' ליה</span> הדר <span style="color: red;">עול לקמיה ואימ' ליה דליעיין א' ליה מרימר</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה למאן דיתיב <span style="color: red;">אדשא</span> לית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא ביתרת והני מילי דקיימא בדרא דאוני <span style="color: red;">[אבל] דביני</span> ביני <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">חמש אונין</span> לה לריאה אפה כלפי גברא <span style="color: red;">תלת'</span> מימינא ותרתי משמאלא חסיר או יתיר או חליף <span style="color: red;">טריפה ההיא</span> יתירתא דאתאי לקמיה דמרימר הוה יתיב רב אחא אבבא מאי <span style="color: red;">א'</span> לך א"ל אכשרה <span style="color: red;">ניהלי</span> א"ל הדר עיילה <span style="color: red;">קמי'</span> א"ל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה למאן דיתיב אבבא לית <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span> דרבא ביתרת <span style="color: red;">וה"מ</span> דקיימא בדרא דאוני אבל ביני <span style="color: red;">וביני טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">חמש</span> אוני אית לה לריאה אפה כלפי גברא תלתא מימינא ותרתי משמאלא <span style="color: red;">אי</span> חסיר <span style="color: red;">אי</span> יתיר <span style="color: red;">אי</span> חליף <span style="color: red;">טריפה ההיא יתרת</span> דאתאי לקמיה דמרימר יתיב רב אחא <span style="color: red;">בר ביבי אדשא א"ל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך א"ל אכשרה <span style="color: red;">ניהליה</span> א"ל הדר <span style="color: red;">עייליה לקמיה</span> א"ל <span style="color: red;">מרימר</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה למאן דיתיב אבבא לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרבא <span style="color: red;">ביותרת</span> והני מילי דקיימא בדרא דאוני אבל ביני ביני <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">חמשה</span> אוני אית לה <span style="color: red;">לריא' אפא כלפא</span> גברא תלתא <span style="color: red;">מימ[י]נ(ה)[א]</span> ותרתי <span style="color: red;">משמאל' אי</span> חסיר <span style="color: red;">אי [יתיר] (חס)[ית]יר אי</span> חליף <span style="color: red;">טר' ההיא יתרת דאתא</span> לקמיה דמרימר יתיב רב <span style="color: red;">אחי בר ביבי אדשא א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">א'ל' אכשרא ניהלי א'ל'</span> עיילה <span style="color: red;">לקמיה א'ל' מרימר</span> זיל אימא ליה למאן דיתיב <span style="color: red;">אדשא</span> לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרבא <span style="color: red;">ביתירות הני</span> מילי <span style="color: red;">דקיימן</span> בדרא דאוני אבל <span style="color: red;">דביני</span> ביני <span style="color: red;">טר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ה' אוני אית לריאה אפה כלפי גברא <span style="color: red;">תלת'</span> מימינא ותרתי משמאלא <span style="color: red;">אי</span> חסיר <span style="color: red;">אי</span> יתיר <span style="color: red;">אי</span> חליף <span style="color: red;">טריפ' ההיא</span> יתירתא <span style="color: red;">דאתא לקמי'</span> דמרימר יתיב רב אחא <span style="color: red;">בר ביבי אדשא כי נפק</span> א"ל מאי <span style="color: red;">א'</span> לך א"ל <span style="color: red;">אכשר' ניהלי</span> א"ל <span style="color: red;">זיל עיילא לקמיה</span> א"ל <span style="color: red;">מרימר</span> זיל אימא ליה למאן דיתיב <span style="color: red;">אדשא</span> לית <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> דרבא ביתרת <span style="color: red;">וה"מ דקיימן</span> בדרא דאוני אבל ביני ביני <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">.........................................</span> אית <span style="color: red;">ל?יה לרי?.. ................... ..א ....................... ..משמאל.. ............. ..יתיר ?או? .............. יתירא</span> דאתאי לקמיה <span style="color: red;">דמר?ימ?ר</span> הוה יתיב <span style="color: red;">........ כי נפק אמ"ל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ"ל</span> אכשרה <span style="color: red;">ניהליה ..... אמ"ל</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">לההוא</span> דיתיב אבבא <span style="color: red;">לא הלכתא.. ?ו?.."מ דקימא</span> בדרא דאוני אבל ביני ביני <span style="color: red;">ט..?פה?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">?ו?.. .............. ..?מ?שה</span> אוני <span style="color: red;">?א?.. .........</span> לריאה אפה כלפי גברא <span style="color: red;">תלת?א?.. .................... ..?מ?שמאל?א?.. .........</span> חסיר <span style="color: red;">אי</span> יתיר <span style="color: red;">אי</span> חליף טרפה <span style="color: red;">..................... ..א לקמי?ה?.. .........</span> דמרימר <span style="color: red;">?הו?..</span> יתיב רב <span style="color: red;">אחאי בר בי.. ................. אמ' ליה ........... אמ'</span> לך <span style="color: red;">?א?.. .................... ..?ניהל?י א?מ?.. ................ ..?ל? לג?בי?ה אמ ?ל?.. .....</span> זיל אימא <span style="color: red;">לי?ה?.. ................................................ ..?ל?י?ת? הלכ?ת?.. כותיה</span> דרבא <span style="color: red;">בי.. ..................................................</span> ביני טרפה

<b>וילנא</b>: ההוא ביני ביני דאתא לקמיה דרב אשי סבר רב אשי למיטרפה א"ל רב הונא מר בר אויא כל הני חיוי ברייתא הכי אית להו וקרו לה טבחי עינוניתא דוורדא והני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> ביני ביני דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אשי סבר רב אשי למיטרפה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא מר בר אויא כל הני חיוי ברייתא <span style="color: red;">הכי אית להו ואמרי לה הני ביריתא</span> הכי אית להו וקרו לה טבחי <span style="color: red;">עינונית'</span> דוורדא והני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ביני ביני דאתא לקמיה דרב אשי סבר רב אשי <span style="color: red;">למיטרפ'</span> א"ל רב <span style="color: red;">הונ'</span> מר בר אויא כל הני חיוי <span style="color: red;">בריית'</span> הכי אית להו וקרו לה טבחי עינוניתא דוורדא <span style="color: red;">וה"מ</span>
<b>המבורג 169</b>: ההוא ביני <span style="color: red;">וביני</span> דאתא לקמיה דרב סבר רב אשי <span style="color: red;">למיטרף א' ליה</span> הונא בר אויא <span style="color: red;">לרב אשי</span> כל הני ברייתא <span style="color: red;">הכי אית להו ואמרי לה כל הני עזי ברייתא</span> הכי אית להו וקרו <span style="color: red;">ליה</span> טבחי <span style="color: red;">עינונייתא</span> דוורדא והני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ביני <span style="color: red;">וביני דאיתו</span> לקמיה דרב אשי סבר רב אשי למיטרפה א"ל הונא מר בר אויא <span style="color: red;">לרב אשי</span> כל הני חיוי ברייתא <span style="color: red;">הכי אית להו ואמרי לה כל הני עיזי בריית'</span> הכי אית להו וקרו לה טבחי <span style="color: red;">עינונית' דורדא</span> והני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ביני ביני דאתא לקמיה דרב אשי סבר למיטרפה א"ל הונא מר בר <span style="color: red;">אדא לרב אשי</span> כל <span style="color: red;">עיזי</span> ברייתא <span style="color: red;">ואמרי לה כל הני חיוי ברייתא</span> הכי אית להו וקרו לה טבחי עינוניתא דוורדא והני
<b>וטיקן 122</b>: ההוא ביני ביני דאתא לקמיה דרב אשי סבר <span style="color: red;">למיטרפ(א)[ה] א'ל'</span> הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> אויא <span style="color: red;">לרב אשי</span> כל הני חיוי ברייתא <span style="color: red;">הכי אית להו ואמרו לה כל הני ברייתא</span> הכי אית להו <span style="color: red;">וקרי</span> לה טבחי עינוניתא דוורדא <span style="color: red;">הני</span>
<b>וטיקן 123</b>: ההוא ביני ביני דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">אסי</span> סבר למיטרפה א"ל הונא מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> אויא <span style="color: red;">לרב אשי</span> כל הני <span style="color: red;">עיזי</span> ברייתא <span style="color: red;">הכי אית להו [ואמרי לה כל הני חיוי ברייתא</span> הכי אית <span style="color: red;">להו]</span> וקרו <span style="color: red;">ליה</span> טבחי עינוניתא דוורדא <span style="color: red;">ה"מ</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">......</span> לקמיה דרב אשי סבר רב אשי למיטרפה <span style="color: red;">אמ?"ל?.. אשי</span> כל <span style="color: red;">ה?נ?י בר?יית?א הכ?י? אית להו ואמרי ל.. ..............</span> לה <span style="color: red;">?טב?חי עינו[ני]תא</span> דוורדא <span style="color: red;">וה"מ</span>
<b>CUL: T-S NS 329.953</b>: <span style="color: red;">?א?.. ...... ..ו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> למיטרפה <span style="color: red;">אמ' ל?י?.. .................................................. הכי איתנהו.. ..................................................</span> עינוניתא

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: מילי מגואי אבל אגבה אפילו כטרפא דאסא טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מילי מגואי אבל <span style="color: red;">אגבא</span> אפילו כטרפא דאסא <span style="color: red;">טרפ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מגואי אבל <span style="color: red;">אגבא</span> אפילו כטרפא דאסא טרפה
<b>המבורג 169</b>: מילי <span style="color: red;">בגוואי</span> אבל <span style="color: red;">מגבה אפי'</span> כטרפא דאסא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: מגואי אבל <span style="color: red;">אגבא אפי' כטרפ'</span> דאסא <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מילי <span style="color: red;">מגווה</span> אבל <span style="color: red;">מגבה אפיל'</span> כטרפא דאסא <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: מילי <span style="color: red;">מקמה</span> אבל <span style="color: red;">מגבה אפ[י]לו כי טרפא</span> דאסא <span style="color: red;">נמי טרפ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מגווה</span> אבל <span style="color: red;">מגבה אפי' כי טרפא</span> דאסא <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">מקמ?א? אבל.. ..... ..... ..?פה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.953</b>: <span style="color: red;">כטרפה</span> דאסא טרפה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">.................................................. דאס?א?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רפרם האי ריאה דדמיא לאופתא טרפה איכא דאמרי בחזותא ואיכא דאמרי בגישתא איכא דאמרי דנפיחה ואיכא דאמרי דפחיזא ואיכא דאמרי דשיעא דלית לה חיתוכא דאוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם האי ריאה דדמיא לאופתא טרפה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בחזותא ואיכא דאמרי <span style="color: red;">בגישת' איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">דנפיחא</span> ואיכא דאמרי דפחיזא ואיכא דאמרי <span style="color: red;">דשיע'</span> דלית לה חיתוכא דאוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רפרם האי ריאה דדמיא לאופתא טרפה איכא דאמרי <span style="color: red;">כחזותא</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">כגישתא</span> איכא דאמרי דנפיחה ואיכא דאמרי דפחיזא ואיכא דאמרי דשיעא דלית לה חיתוכא דאוני
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם דדמיא לאופתא <span style="color: red;">טריפה אמרי לה כגישתא ואמרי לה כחזית אמרי לה כגיסתא דפחיזא באופתא ואמ' לה כחזיתא דנפיחא כאופתא אמרי לה</span> דשיעא <span style="color: red;">כאופתא ואמרי לה</span> דלית לה חיתוכא דאוני <span style="color: red;">כאופתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם האי ריאה דדמיא לאופתא <span style="color: red;">טריפ' איכ' דא'</span> בחזותא <span style="color: red;">ואיכ' דא' בגישת' איכ' דא'</span> בגישתא <span style="color: red;">דפחיזא כאופתא איכ' דא' ?כחי?ו?תא דנפיחא כאופתא ואיכ' דא'</span> דשיעא דלית חיתוכא דאוני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם האי ריאה דדמיא לאופתא טרפה <span style="color: red;">ואמרי לה דנפיחא כמו פתין ואמרי לה דפחיזה כאופתאי איכ' דאמ' ??כ?חזוותא ואיכ' דאמ' בגישתא ואיכ' דאמ'</span> דשיעא <span style="color: red;">והוא ד(א)ית ל(יה)[ה]</span> חיתוכא דאוני
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם <span style="color: red;">בר פפא</span> ריאה דדמיא <span style="color: red;">כי אופתא טר' וא' לה דפחיזא כי אופתא וא' לה דנפיחא כי אופתא וא' לה דשיע(ה)[א] כי אופתא הוא</span> דלית <span style="color: red;">להו</span> חיתוכא דאוני
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> האי <span style="color: red;">ריא'</span> דדמיא <span style="color: red;">לאופת' טריפ' ואמ' לה דשיע' כאופת' ואמ' לה דפחיזא כאופת' ואמ' לה דנפיח' כאופת' והוא</span> דלית לה חיתוכא דאוני
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?פ?..</span> האי <span style="color: red;">רי.. ................ דדמי?א?.. ..... דאמרי דנפיחא כי או?פתא? ו.. ........... ..דאמרי דפ..א.. ..... כחיזותא</span> ואיכא <span style="color: red;">דא?מ?רי ?ד?.. ......... ..א ואיכ.. דאמרי.. דאונא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.953</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> האי ריאה דדמיא לאופתא טרפה <span style="color: red;">איכא דאמרי דנפיחא כאופתא ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">כחזו?ת?א דא[ו]פתא</span> ואיכא <span style="color: red;">?דא?מ' כגישתא (?דאו?פתא)</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דשיעא <span style="color: red;">כאופתא</span> דלית לה חיתוכא דאוני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">אמר?י?.. .................................................. ואמ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ככוחלא כשרה כדיותא טרפה דא"ר חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה ירוקה כשרה מדרבי נתן אדומה כשרה מדרבי נתן דתניא רבי נתן אומר פעם אחת הלכתי לכרכי הים באתה אשה אחת לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה אדום אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיבלע בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ככוחלא כשרה כדיותא טרפה <span style="color: red;">דאמר ר'</span> חנינא שחור אדום <span style="color: red;">הו'</span> אלא שלקה ירוקה <span style="color: red;">כשר' מדר'</span> נתן <span style="color: red;">אדומ'</span> כשרה <span style="color: red;">מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> פעם אחת הלכתי לכרכי הים באתה אשה אחת לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה <span style="color: red;">אדו'</span> אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיבלע בו דמו <span style="color: red;">המתינ'</span> לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ככוחלא כשרה כדיותא טרפה <span style="color: red;">דאמר ר' חנניא</span> שחור אדום הוא אלא שלקה ירוקה כשרה <span style="color: red;">מדר'</span> נתן אדומה כשרה <span style="color: red;">מדר'</span> נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן אומר פעם אחת הלכתי לכרכי הים <span style="color: red;">באת'</span> אשה אחת לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה אדום אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיבלע בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב אחאי</span> ככוחלא <span style="color: red;">כשירה</span> כדיותא <span style="color: red;">טריפה וסימ' דיותא ארמיתא מאי טעמ' א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">האי</span> שחור אדום הוא אלא שלקה ירוקה <span style="color: red;">כשירה כר'</span> נתן אדומה <span style="color: red;">כשירה כר'</span> נתן <span style="color: red;">ירוקה כשירה כר'</span> נתן <span style="color: red;">אדומה כשירה כר' נתן דאמ"ר נתן</span> פעם אחת הלכתי לכרכי <span style="color: red;">הים והיתה שם</span> אשה <span style="color: red;">שהיתה יולדת זכרים ומלין אותן ומתים מלה</span> ראשון ומת שני ומת שלישי <span style="color: red;">ומת רביעי</span> הביאתו לפני <span style="color: red;">וראיתיו שהוא</span> אדום אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיבלע בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב אחא</span> ככוחלא <span style="color: red;">כשיר' כדוותא טריפה</span> דא"ר חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה ירוקה כשרה <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">אדומה כשיר' כר' נתן דתניא ר' נתן או'</span> פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">למדינת</span> הים <span style="color: red;">באת</span> אשה אחת שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו <span style="color: red;">שהוא</span> אדום אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיבלע בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחא בכוחלא [כשיר']</span> כדיותא <span style="color: red;">טריפא</span> דא"ר חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה ירוקה <span style="color: red;">כשירה כר'</span> נתן <span style="color: red;">אדומה כשירה כר' נתן ושוב</span> פעם אחת הלכתי לכרכי <span style="color: red;">הים והיה שם *ואילו טריפות*</span> אשה אחת <span style="color: red;">שהיתה יולדת זכרים ומל' אותן ומתין מלה</span> ראשון ומת <span style="color: red;">שיני</span> ומת שלישי <span style="color: red;">ומת רביעי</span> הביאתו לפני ראיתיו <span style="color: red;">שהוא</span> אדום <span style="color: red;">אמרת(ו)[י]</span> לה בתי המתיני עד שיבלע בו דמו <span style="color: red;">המתינ'</span> לו ומלה <span style="color: red;">אתו</span> וחיה והיו קורין <span style="color: red;">אתו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב אחאי כי כוחלא כשי'</span> כדיותא <span style="color: red;">טר' מאי טעמ' כדר' חנינ' דא' ר' חנינ'</span> שחור אדום הוא אלא <span style="color: red;">שלק(א)[ה]</span> ירוקה <span style="color: red;">כשי' כר'</span> נתן אדומה <span style="color: red;">כשי' כר'</span> נתן <span style="color: red;">ירוקה כשי' כר'</span> נתן <span style="color: red;">אדומה כשי' כר' נתן דא'ר' נתן</span> פעם <span style="color: red;">אחד</span> הלכתי לכרכי <span style="color: red;">(היו)[הי]ם והיתה שם</span> אשה אחת <span style="color: red;">שהיתה יולדת זכרים ומלין אותן ומתין מלה ראשו'</span> ומת <span style="color: red;">שיני</span> ומת שלישי <span style="color: red;">ומת רביעי</span> הביאתו לפני <span style="color: red;">וראיתיו שהוא</span> אדום <span style="color: red;">אמר'</span> לה בתי המתיני לו עד שיבלע בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה <span style="color: red;">והעלתה לו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמו</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רב אחא כי כוחלא כשיר'</span> כדיותא <span style="color: red;">טריפ' מ"ט כדר' חנינ' דא'</span> שחור אדום הוא אלא שלקה ירוקה <span style="color: red;">כשיר' כדר'</span> נתן <span style="color: red;">אדומה כשיר' כדר' נתן דא' פע' אח'</span> הלכתי <span style="color: red;">למדינ' קפוטקא' והית' שם</span> אשה אחת <span style="color: red;">שהיתה יולד' זכרי' ומלין אות' ומתי'</span> ראשון ומת <span style="color: red;">שיני ושלישי ומת [רביעי] והביאתו</span> לפני <span style="color: red;">וראיתיו</span> שהיה אדום אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיבלע בו דמו <span style="color: red;">והמתינה</span> לו ומלה אותו וחיה <span style="color: red;">והעלתה לו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמ(ו)[י]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אח.. ........... ..בכוחלא ?כש?רה כד.. ...... ארמייתא דאמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">הא?י?</span> שחור <span style="color: red;">?א?.. ....... הוא ...... כשירה מד?ר?' ..?ת?ן ד?תנ?יא ר' נתן ?א?.. .......... ..?אח?..</span> אשה אחת לפני <span style="color: red;">..לה ב?נה?.. ............................. שהוא</span> אדום <span style="color: red;">אמ.. ........................................</span> אותו וחיה והיו <span style="color: red;">?ק?ו.. .......................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.953</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחלאי כי כוחלא</span> כשרה <span style="color: red;">כד[י]ותא</span> טרפה <span style="color: red;">?ו?סימניך דיותא ארמיתא דאמ' ר' ?ח?נינה האי [ש]חור</span> אדום הוא אלא שלקה <span style="color: red;">יר?ו?קא</span> כשרה <span style="color: red;">מדר'</span> נתן אדומה כשרה <span style="color: red;">מד..?נתן ד?תניא ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' ..ם</span> אחת הלכתי לכרכי הים <span style="color: red;">.......</span> אשה אחת <span style="color: red;">?לפנ?.. ..... ..מל?ה?</span> בנה <span style="color: red;">ראש?ון? ..........</span> ומת שלישי <span style="color: red;">... רביעי הב..תו</span> לפני <span style="color: red;">..תיו שהוא</span> אדום אמרתי <span style="color: red;">ל?ה בת?י</span> המתיני לו עד שיבלע בו דמו <span style="color: red;">והמת?ינ?ה ?ל?ו ומל.. ......</span> וחיה והיו <span style="color: red;">קוראין</span> אותו נתן הבבלי על שמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחאי</span> ככוחלא כשרה כדיותא <span style="color: red;">?ט?רפה וסימניך דיותא ארמיתא דאמ' רב</span> חנינא <span style="color: red;">האי</span> שחור אדום <span style="color: red;">......</span> אלא שלקה ירוקה <span style="color: red;">כשר?ה? מדר'</span> נתן אדומה כשרה <span style="color: red;">מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">פעם ....... ה?ל?.. ........... ..?כ?י</span> הים באתה אשה אחת לפני שמלה בנה <span style="color: red;">רא?ש?.. ........................... ..י</span> הביאתו לפני ראיתיו <span style="color: red;">ש?ה?.. ....... ..וק אמר.. ............................... ..?ש?יפול בו את</span> דמו המתינה <span style="color: red;">....... שנפל בו א.. .........................</span> והיו קורין אותו נתן הבבלי על <span style="color: red;">...............</span>

<b>וילנא</b>: ושוב פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא באתה אשה לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה ירוק הצצתי בו ולא היה בו דם ברית אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיפול בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושוב פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא באתה אשה <span style="color: red;">אח'</span> לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה ירוק הצצתי בו ולא היה בו דם ברית אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיפול בו דמו <span style="color: red;">המתינ'</span> לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוב פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא <span style="color: red;">באתה אחת</span> לפני שמלה <span style="color: red;">בנ'</span> ראשון ומת שני <span style="color: red;">ומ'</span> שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה ירוק הצצתי בו ולא היה בו דם ברית אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיפול בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו <span style="color: red;">קורי'</span> אותו נתן הבבלי על שמי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דא"ר נתן</span> פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">למגיזת</span> קפוטקיא <span style="color: red;">והיתה שם</span> אשה <span style="color: red;">שהיתה יולדת זכרים ומלין אותן ומתים מלה</span> ראשון ומת שני ומת שלישי <span style="color: red;">ומת רביעי</span> הביאתו לפני <span style="color: red;">וראיתיו שהוא</span> ירוק אמרתי <span style="color: red;">לו</span> בתי המתיני לו עד שיפול בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין <span style="color: red;">לו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמו</span>
<b>מינכן 95</b>: ושוב פעם <span style="color: red;">אח'</span> הלכתי למדינת קפוטקיא <span style="color: red;">באת</span> אשה <span style="color: red;">אחת</span> לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו <span style="color: red;">שהוא</span> ירוק הצצתי בו ולא היה בו דם ברית אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיפול בו דמו המתינה לו <span style="color: red;">מלה</span> אותו וחיה והיו קורין אותו נתן <span style="color: red;">בבלי</span> על שמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דא"ר נתן</span> פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא <span style="color: red;">והיתה שם אחת שהיתה יולדת זכרים ומלין אותן ומתים מלה</span> ראשון ומת <span style="color: red;">שיני</span> ומת שלישי <span style="color: red;">ומת רביעי</span> הביאתו לפני <span style="color: red;">וראיתיו שהוא</span> ירוק ולא היה בו דם אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיפול בו דמו המתינה לו ומלה <span style="color: red;">אתו</span> וחיה <span style="color: red;">והעלת' לו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דא'ר' נתן</span> פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">?למ???ינת קפודיא והיתה שם</span> אשה <span style="color: red;">אחת שהית' יולדת זכרים ומולין אות(ן)[ם] ומתין מלה</span> ראשון ומת <span style="color: red;">שיני</span> ומת שלישי <span style="color: red;">ומת רביעי הבי(..)[א]תו</span> לפני <span style="color: red;">וראיתיו</span> שהיה ירוק אמרתי לה בתי המתיני לו עד <span style="color: red;">שיבלע</span> בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה <span style="color: red;">והעלתה לו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמו</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דא' פע'</span> אחת הלכתי <span style="color: red;">לכרכי הים והית' שם</span> אשה <span style="color: red;">אחת שהית' יולד' זכרי' ומלין אות' ומתים בנה</span> ראשון ומת <span style="color: red;">שיני</span> ומת שלישי <span style="color: red;">ומת רביעי</span> הביאתו לפני <span style="color: red;">וראיתיו שהוא</span> ירוק אמרתי לה בתי <span style="color: red;">המ תיני</span> לו עד <span style="color: red;">שיבלע</span> בו דמו <span style="color: red;">והמתינ'</span> ומלה אותו וחיה <span style="color: red;">והעלתה לו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמ(ו)[י]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: קפוטקיא <span style="color: red;">באתה ................. ..שמ?ל?.. ................... הבי?א?תו</span> לפני <span style="color: red;">?רא?.. ........... ..?א? ירוק ה.. ......................</span> בתי המתיני לו <span style="color: red;">ע.. ......... [שיפול]</span> בו <span style="color: red;">?ד?מו</span> המתינה <span style="color: red;">לו.. .............</span> הבבלי על <span style="color: red;">ש?מי?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.953</b>: ושוב פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא <span style="color: red;">באת</span> אשה <span style="color: red;">א?ח?ת ל?פנ?י</span> שמלה <span style="color: red;">בנ?ה?</span> ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני <span style="color: red;">ורא..?ת?יו [ש]הוא</span> ירוק אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיפול בו דמו <span style="color: red;">והמתינה</span> לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">..?ב? פע.. ..................... ..מדינת</span> קפוטקיא באתה אשה <span style="color: red;">אחת ............... בנה ?ר?.. ......... ..מת ....... ..?מ?ת ?ש?..שי</span> הביאתו לפני ראיתיו <span style="color: red;">.............. ..ום אמר?תי?..</span> בתי <span style="color: red;">המ?ת?..</span> לו עד <span style="color: red;">ש?י?בלע</span> בו דמו המתינה <span style="color: red;">............ ..נבלע בו דמ?ו? ומלוהו</span> וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא ככבדא כשרה כבשרא טרפה וסימניך ובשר בשדה טרפה אמר רב סמא בריה דרבא האי ריאה דדמיא ככשותא וכמוריקא וכגון ביעתא טרפה אלא ירוקה דכשרה היכי דמיא ככרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ככבדא כשרה כבשרא טרפה <span style="color: red;">וסימ'</span> ובשר בשדה טרפה אמר רב סמא בריה דרבא האי ריאה דדמיא ככשותא וכמוריקא וכגון ביעתא טרפה אלא ירוקה דכשרה היכי דמיא ככרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">כהנ' ככבד'</span> כשרה <span style="color: red;">כבשר</span> טרפה <span style="color: red;">וסימנ'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טרפ'</span> אמר רב סמא בריה דרבא האי ריאה <span style="color: red;">דדמי</span> ככשותא וכמוריקא וכגון ביעתא טרפה אלא ירוקה דכשרה היכי דמיא ככרתי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא ככבדא <span style="color: red;">כשירה כבישרא טריפה וסימני'</span> ובשר בשדה טרפה <span style="color: red;">לא תאכלו אמ'</span> רב סמא בריה דרבא <span style="color: red;">ר[י]אה כעין מוריקא כעין קשותא כעין</span> ביעתא <span style="color: red;">טריפה</span> אלא ירוקה <span style="color: red;">כשירה</span> היכי <span style="color: red;">משכחת לה</span> ככרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן כ'ו'ס'ב'ה' א'</span> רב כהנא ככבדא <span style="color: red;">בבשרא</span> טרפה <span style="color: red;">וסימני'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה א'</span> רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא האי ריאה דדמיא ככשותא וכמוריקא וכגון ביעתא <span style="color: red;">טריפ'</span> אלא ירוקה דכשרה היכי דמיא ככרתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ככבדא <span style="color: red;">[כשירה] כבישרא טריפה וסימנ'</span> ובשר <span style="color: red;">?בש?ד?ה טריפה אמ'</span> רב סמא בריה דרבא האי ריאה <span style="color: red;">כגון מוריקא כגון כשותא כגון</span> ביעתא <span style="color: red;">טריפ' ואלא</span> ירוקה <span style="color: red;">כשיר'</span> היכי <span style="color: red;">דמי</span> ככרתי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כוסבא סי' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' כי כבדא כשי' כי בשרא טר' וסימני</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טר' לא תאכ' א'</span> רב סמא בריה דרבא האי ריאה <span style="color: red;">כגון מוריקא כגון כשותא כגון</span> ביעתא <span style="color: red;">טר' אבל</span> ירוקה <span style="color: red;">כשי' ה[י]כי דמי כי כרתי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' כי כבדא כשיר' כי בישרא טריפ' וסימ'</span> ובשר <span style="color: red;">בשד' טריפ' כו' א'</span> רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא האי <span style="color: red;">ריא' כגון מוריק' כגון (..?י?)[כ]ש(..)){ות}א [כגון כישותא] כגון ביעותא טריפ'</span> אלא ירוקה <span style="color: red;">דכשיר'</span> היכי <span style="color: red;">דמי כי כרתי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">............... ..?ה?נא בכבדא כ?ש?.. ............</span> בשדה <span style="color: red;">טריפה אמ' ר?ב?.. ..... ..מא ב.. .......... ..?ר?בא האי.. ..........</span> ביעתא <span style="color: red;">טרי?פ?.. ......... ..א</span> ירוקה <span style="color: red;">..רה ?ה?יכי..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.953</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">כהנה</span> ככבדא כשרה <span style="color: red;">כבישרא</span> טרפה <span style="color: red;">ו?סי?מנ?יך? ..בשר</span> בשדה <span style="color: red;">?ט?רפה אמ</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">...... ..?ה? כעין כשותא כעי?ן? ..?מור?.. ........ ..?ע?ין</span> ביעתא <span style="color: red;">....... ואלא</span> ירוקה <span style="color: red;">כש?ר?.. מדר' נתן היכי.. .......... לה ככ?רת?.. .....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב כהנ.. ..... ..כבדא (טרפה)</span> כשרה כבשרא טרפה וסימניך ובשר <span style="color: red;">..?ש?דה טרפ.. ..... ..א תאכלו ............ ..רב</span> סמא בריה דרבא <span style="color: red;">........... ..?י?קא ככישותא וכביעתא</span> טרפה <span style="color: red;">........... ..קה כשר?ה?.. .................. ..?מ?שכחת לה דדמיא לכרתי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אטום בריאה מייתינן סכינא וקרעינן לה אי אית בה מוגלא ודאי מחמת מוגלא הוא וכשרה ואי לא מותבינן עלה גדפא או רוקא אי מבצבצא כשרה ואי לא טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> אטום <span style="color: red;">בריא'</span> מייתינן סכינא וקרעינן לה אי אית בה מוגלא ודאי מחמת מוגלא הוא וכשרה ואי לא מותבינן עלה גדפא או רוקא אי <span style="color: red;">מבצבצ'</span> כשרה ואי לא טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא אטום בריאה מייתינן <span style="color: red;">סכינ'</span> וקרעינן לה אי אית בה מוגלא ודאי מחמת מוגלא הוא וכשרה ואי לא <span style="color: red;">מותבי'</span> עלה גדפא <span style="color: red;">או</span> רוקא אי <span style="color: red;">מבצבצ'</span> כשרה ואי לא טרפה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">האי</span> אטום בריאה מייתינן <span style="color: red;">סילוא ומברזינן</span> לה אי אית בה מוגלא מחמת מוגלא הוא <span style="color: red;">וכשירה</span> ואי לא <span style="color: red;">מניחין</span> עלה <span style="color: red;">גילא</span> או רוקא <span style="color: red;">או גדפא ומנפחינן לה</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">כשירה</span> ואי לא <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא אטום בריאה מייתינן <span style="color: red;">סכינ'</span> וקרעינן לה אית בה מוגלא ודאי <span style="color: red;">מחמ'</span> מוגלא <span style="color: red;">היא</span> וכשרה ואי לא מותבינן עלה גדפא <span style="color: red;">או גילא</span> או רוקא אי מבצבצא כשרה ואי לא <span style="color: red;">טריפ'ה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">האי</span> אטום בריאה <span style="color: red;">מייתינ' סילוא ומברזי'</span> לה אי אית בה מוגלא מחמת מוגלא <span style="color: red;">היא וכשיר'</span> ואי לא <span style="color: red;">מנחינן ?ג?י?לא</span> או רוקא <span style="color: red;">ונפחי' לה</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי לא <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' הא(..)[י]</span> אטום בריאה מייתינן <span style="color: red;">סילוא ומברזינן</span> לה אי אית בה מוגלא <span style="color: red;">מחמ'</span> מוגלא הוא <span style="color: red;">וכשי'</span> ואי לא <span style="color: red;">מניחין שם</span> רוקא <span style="color: red;">או גילא ונפ(י)חינן לה</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">כשי' ואם לאו טרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ' האי</span> אטום <span style="color: red;">בריא' מייתינ' סילו(..)[א] וברזינן</span> לה אי אית בה מוגלא <span style="color: red;">מחמ' מוגל'</span> הוא <span style="color: red;">וכשי'</span> ואי לא <span style="color: red;">מניחין שם</span> רוקא <span style="color: red;">או גילא או גדפא ונפחינ' לה</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">כשירה</span> ואי <span style="color: red;">לאו טריפ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: <span style="color: red;">................ משום [א[ו[תם] ברי.. מיי?ת?י..</span> סכינא <span style="color: red;">טריפה וקרע.. ................</span> לא <span style="color: red;">מותבי.. ..... ..?לה?.. ....... א?ו?</span> רוקא <span style="color: red;">או מב?צב?.. ..............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.953</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אוטם</span> בריאה <span style="color: red;">מית..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">........... ..א איטום בר.. ................ היכי עבדינן</span> מייתינן <span style="color: red;">סילוא ומברזינן ........... ..?י?ת</span> בה <span style="color: red;">מ?וגלא?.. ................... ..?וכש?רה ואילא מייתינן גדפא</span> או <span style="color: red;">.......... ..מותבינן ..................... ..?מבצ?בצ?א?</span> כשרה ואי לא טרפה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף קרום שעלה מחמת מכה בריאה אינו קרום ואמר רב יוסף האי ריאה דאוושא אי ידעינן היכא אוושא מנחינן עלה גדפא או גילא או רוקא אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה ואי לא ידעינן לה מייתי משיכותא דמיא פשורי ומותבינן לה בגוה בחמימי לא דכווצי בקרירי לא דמטרשי אלא בדקינן לה בפשורי אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי דאוושא זיקא דביני וביני הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">קרו'</span> שעלה מחמת מכה בריאה אינו קרום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף האי ריאה <span style="color: red;">דאווש'</span> אי ידעינן <span style="color: red;">היכ'</span> אוושא מנחינן עלה <span style="color: red;">גדפ'</span> או גילא או <span style="color: red;">רוק'</span> אי <span style="color: red;">מבצבצ'</span> טרפה ואי לא כשרה ואי לא <span style="color: red;">ידעי'</span> לה <span style="color: red;">מייתינן משיכלת'</span> דמיא פשורי <span style="color: red;">ומותבינ'</span> לה בגוה בחמימי לא דכווצי בקרירי לא דמטרשי אלא <span style="color: red;">בדקי'</span> לה בפשורי אי <span style="color: red;">מבצבצ'</span> טרפה ואי לא כשרה תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי <span style="color: red;">דאווש'</span> זיקא דביני וביני הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף קרום שעלה מחמת מכה בריאה אינו קרום ואמר רב יוסף האי ריאה <span style="color: red;">דאווש'</span> אי <span style="color: red;">ידעי'</span> היכא <span style="color: red;">אווש' מנחי'</span> עלה גדפא או גילא או רוקא אי <span style="color: red;">מבצבצ'</span> טרפה ואי לא כשרה ואי לא ידעינן לה מייתי משיכותא דמיא פשורי ומותבינן לה בגוה בחמימי לא דכווצי בקרירי לא דמטרשי אלא בדקינן לה בפשורי אי <span style="color: red;">מבצבצ'</span> טרפה ואי לא כשרה תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי דאוושא זיקא דביני וביני הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף קרום שעלה מחמת מכה בריאה אינו קרום <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף האי ריאה דאוושא אי ידעינן <span style="color: red;">מהיכא</span> אוושא <span style="color: red;">מותבי'</span> עלה <span style="color: red;">גילא</span> או <span style="color: red;">גדפא</span> או רוקא <span style="color: red;">ונפחינן לה</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשירה</span> ואי לא <span style="color: red;">ידעי' מהיכא אוושא מייתינן משיכלא</span> דמיא פשורי <span style="color: red;">ומותבי'</span> לה <span style="color: red;">בגויה חמימי</span> לא <span style="color: red;">משום דמיכויץ קרירי</span> לא <span style="color: red;">משום</span> דמטרשי <span style="color: red;">ומותבי'</span> לה בפשורי <span style="color: red;">ונפחי' לה</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשירה</span> תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב <span style="color: red;">והא</span> דאוושא זיקא דביני <span style="color: red;">ביני</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">קרו(ב)[ם]</span> שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה בריאה אינו קרום <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הא</span> ריאה דאוושא אי ידעינן היכא אוושא מנחינן עלה <span style="color: red;">גדפ'</span> או גילא או רוקא אי <span style="color: red;">מבצבצ'</span> טרפה ואי לא <span style="color: red;">(ל)[כ]שרה</span> ואי לא ידעינן <span style="color: red;">היכא</span> בדקינן לה בפשורי <span style="color: red;">בחמימי חמימי לא דכווצא בקרירי קרירי לא דמטרשי אלא בדקינן לה בפושרי אי</span> לא <span style="color: red;">מבצבצ'</span> תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב <span style="color: red;">והא</span> דאוושא <span style="color: red;">ביני</span> וביני הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף קרום שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה בריאה אינו קרום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף האי ריאה דאוושא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף קרום שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה בריאה אינו קרום <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי ריאה דאוושא <span style="color: red;">ולא</span> ידעינן <span style="color: red;">מהיכא קא אוושא מייתינן משכילתא</span> דמיא פשורי ומותבינן לה בגוה בחמימי לא <span style="color: red;">דמכווצילה</span> בקרירי <span style="color: red;">לה</span> דמטרשי <span style="color: red;">לה</span> אלא <span style="color: red;">מותבינ'</span> לה בפשורי <span style="color: red;">ונפנחינ' לה</span> אי מבצבצא <span style="color: red;">טרי'</span> ואי לא <span style="color: red;">כשי'</span> תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי דאוושא דביני <span style="color: red;">ביני</span> הוא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף קרום שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה <span style="color: red;">בריא'</span> אינו קרום
<b>CUL: Or. 933</b>: יוסף קרום שעלה מחמת מכה בריאה אינו קרום <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוסף האי ריאה <span style="color: red;">?דאו?ו?שא</span> אי <span style="color: red;">ידיעינן</span> היכא <span style="color: red;">(מן)</span> אוושא <span style="color: red;">מותבינן</span> עלה גדפא <span style="color: red;">אי</span> גילא <span style="color: red;">אי</span> רוקא אי מבצבצא <span style="color: red;">טריפה</span> ואי <span style="color: red;">לא[ו] (טריפה) כשירה דאי</span> לא ידעינן <span style="color: red;">היכא או אוושא בדקינן ליה בפשורי</span> בחמימי לא <span style="color: red;">בדקינן בכווצא</span> בקרירי <span style="color: red;">(ד)לא דמיטרשי</span> אלא בדקינן <span style="color: red;">ליה</span> בפשורי <span style="color: red;">[אי</span> מבצבצא <span style="color: red;">טריפ'] אי</span> לא <span style="color: red;">מבצבצא</span> תתאה אינקיב עילאה לא <span style="color: red;">?אינקי?ב?</span> והאי דאוושא <span style="color: red;">ביני</span> וביני הוא
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> דאוושא זיקא דביני <span style="color: red;">?ב?.. .....</span>
<b>CUL: T-S NS 329.665</b>: יוסף <span style="color: red;">.................. ..?חמ?ת</span> מכה <span style="color: red;">בריאה.. .................. .................. ..ע?י?נן ?חי?כא אוושא.. ....................... מבצב?צ?א טרי.. .............</span> ואי <span style="color: red;">ל?א? יד.. .................. .......................... ....................... ................ ........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">............ ..סף קר?ום? ............... ..?מ?ת</span> מכה בריאה אינו <span style="color: red;">קר.. ....... ואמ'</span> רב <span style="color: red;">..?ס?ף ..... רי.. ....................... ..ינ?ן? משיכלא</span> דמיא <span style="color: red;">............... ..בינן בה ..נפחינן לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא א"ר יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה אלמא קסבר חסרון מבפנים לא שמיה חסרון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ריאה <span style="color: red;">שנשפכ'</span> כקיתון <span style="color: red;">כשר' אלמ' קסב'</span> חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> לא <span style="color: red;">שמי' חסרו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה אלמא קסבר חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> לא שמיה חסרון
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון <span style="color: red;">כשירה אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">עולא</span> חסרון מבפנים לא שמיה חסרון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא א"ר יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">עולא</span> חסרון מבפנים לא שמיה חסרון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ריאה שנשפכה כקיתון <span style="color: red;">כשירה אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">עולא חיסרון</span> מבפנים לא שמיה <span style="color: red;">חיסרון</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' ריא'</span> שנשפכה <span style="color: red;">בקיתון כשי'</span> אלמא קסבר <span style="color: red;">עולא חיסרון</span> מבפנים לא שמיה חסרון
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוח' ריא' שנשפכ'</span> כקיתון <span style="color: red;">כשיר' אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">עולא</span> חסרון מבפנים לא שמיה חסרון
<b>CUL: Or. 933</b>: אמר עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ריאה <span style="color: red;">?שנש(???)[פ]כה</span> כקיתון <span style="color: red;">כשירה</span> אלמא קסבר <span style="color: red;">עולא חיסרון כו בפנים</span> לא שמיה <span style="color: red;">חיסרון</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..?יוחנן ריאה?..?שנ?..?פכה? כשירה אל?מ?</span> קסבר <span style="color: red;">עולא ............................... ..חסרון</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">.................................................. אמ</span> עולא <span style="color: red;">אמ' .................................................. עולא</span> חסרון

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי אבא לעולא הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים ושמע מינה חסרון מבפנים שמיה חסרון לא לעולם מבחוץ ודקא אמרת היינו ניקבה לא צריכא לרבי שמעון דאמר עד שתנקב לבית הסמפונות ה"מ נקב דלית ביה חסרון אבל נקב דאית ביה חסרון אפילו רבי שמעון מודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> אבא לעולא <span style="color: red;">הריא' שניקב'</span> או <span style="color: red;">שחסר'</span> מאי חסרה <span style="color: red;">אילימ'</span> מבחוץ היינו <span style="color: red;">ניקב'</span> אלא לאו מבפנים <span style="color: red;">וש"מ</span> חסרון מבפנים שמיה חסרון לא לעולם מבחוץ ודקא אמרת היינו ניקבה לא צריכא <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שתנקב לבית הסמפונות <span style="color: red;">הני מילי</span> נקב <span style="color: red;">דלי'</span> ביה חסרון אבל נקב <span style="color: red;">דאי'</span> ביה חסרון <span style="color: red;">אפי' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מודי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> אבא לעולא הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים <span style="color: red;">וש"מ</span> חסרון מבפנים שמיה חסרון לא לעולם מבחוץ ודקא אמרת היינו ניקבה לא צריכא <span style="color: red;">לר'</span> שמעון דאמר עד שתנקב לבית הסמפונות ה"מ נקב דלית ביה חסרון אבל נקב דאית ביה חסרון <span style="color: red;">אפי' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מודי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אתיביה ר'</span> אבא לעולא הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' איידי ואידי</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא <span style="color: red;">דנקוב מבחוץ וחסרון</span> מבפנים <span style="color: red;">וש"מ</span> חסרון מבפנים שמיה חסרון לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' חסרון מבפנים</span> לא <span style="color: red;">שמיה חסרון לא</span> צריכא <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שתנקב לבית <span style="color: red;">הסימפונות הני מילי בנקב שאין בו</span> חסרון אבל <span style="color: red;">יש בו</span> חסרון <span style="color: red;">אפי' לר' שמעו' מודי</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה <span style="color: red;">אילימ' חסר'</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים <span style="color: red;">וש"מ</span> חסרון מבפנים שמיה חסרון לא לעולם מבחוץ <span style="color: red;">ודקאמר'</span> היינו ניקבה לא <span style="color: red;">צריכ' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית <span style="color: red;">הסימפונות</span> ה"מ <span style="color: red;">ניקבי</span> דלית ביה חסרון אבל נקב דאית ביה חסרון <span style="color: red;">אפי' ר'שמעון מודי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב' ר'</span> אבא לעולא הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' (אי דאי) [אידי ואידי]</span> מבחוץ <span style="color: red;">הייני</span> ניקבה אלא לאו <span style="color: red;">דאינקיב מבחוץ וחסרה</span> מבפנים <span style="color: red;">וש"מ</span> חסרון <span style="color: red;">מבפנ' שמי' חיס'</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' חיסרו' מבפנ'</span> לא <span style="color: red;">שמי' חיסר' לא</span> צריכא <span style="color: red;">לר' שמע' דאמ'</span> עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית <span style="color: red;">הסימפונות הני מילי בנקב שאין בו</span> חסרון אבל <span style="color: red;">בנקב שיש בו</span> חסרון אפילו <span style="color: red;">ר' שמע' בן מודי</span>
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב אמי</span> לעולא <span style="color: red;">הריא' שניקבו</span> או <span style="color: red;">שנחסרה היכי דמי אילימ' אידי ואידי</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו <span style="color: red;">דניקבה מבחוץ וחיסרו'</span> מבפנים <span style="color: red;">ושמ' מי' חסר' מבפ'</span> שמיה <span style="color: red;">חסרו' דכולי עלמ' חסרו' מבפנים</span> לא <span style="color: red;">שמיה חסרו' ולא</span> צריכא <span style="color: red;">לר' שמע' דא'</span> עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית <span style="color: red;">הסימפונות הני מילי בניקב ש(..)[אין]בה חיסרו'</span> אבל <span style="color: red;">בנקב שיש בו חיסרו' אפי' ר' שמע'</span> מודה
<b>וטיקן 123</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא לעול'</span> הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' אידי ואידי</span> מבחוץ היינו ניקבה <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">ניקב מבחו' וחסרה מבפני' וש"מ חסרו' מבפני' שמי' חסרו'</span> לא <span style="color: red;">דכ"ע</span> לא <span style="color: red;">שמי' חסרו' לא צריכ' לר' שמע' דאמ'</span> עד <span style="color: red;">שתינקב</span> לבית <span style="color: red;">הסימ[פו]נו'</span> ה"מ <span style="color: red;">בנקב שאין בו</span> חסרון אבל <span style="color: red;">בנקב שיש בו</span> חסרון <span style="color: red;">אפי' ר' שמע' מודי</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ <span style="color: red;">האי</span> היינו ניקבה <span style="color: red;">(לא צריכא)</span> אלא לאו <span style="color: red;">[מבפני' וחסרון]</span> מבפנים שמיה חסרון לא לעולם מבחוץ <span style="color: red;">ודקאמרת היני</span> ניקבה לא צריכא <span style="color: red;">אלא לר'</span> שמעון דאמר עד שתנקב <span style="color: red;">לבי' הסימפונות הני מילי</span> נקב דלית ביה חסרון אבל נקב דאית ביה חסרון <span style="color: red;">אפי' ר'</span> שמעון מודה
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">אי?תיביה ר?..אבא</span> לעולא <span style="color: red;">ריאה</span> שניקבה או <span style="color: red;">?שח?.. ...... .................................... ..יינו</span> ניקבה אלא לאו מבפנים <span style="color: red;">וש"מ</span> חסרון <span style="color: red;">מבפ?נים? .......................................? א?ידי</span> מבחוץ <span style="color: red;">ולא צרי?כ?.. ...... ..?ל?א ל?ר?ש דאמ'</span> עד <span style="color: red;">..................................... ..לי ניקב שאין ב?ו? חסר?ו?.. ...... ..ל</span> נקב <span style="color: red;">שיש בו</span> חסרון <span style="color: red;">אפי' רש מו?ד?ה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הריאה שניקבה <span style="color: red;">.................................................. ..?נ?יקבה ותו לא אלא .................................................. ..?מי?ה</span> חסרון <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?ליג ר' .................................................. ..ון תנן .................................................. ..בל</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנניה חלש על לגביה רבי נתן וכל גדולי הדור אייתו קמיה ריאה שנשפכה כקיתון ואכשרה אמר רבא והוא דקיימי סמפונות אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מנא ידעינן אמר ליה מייתינן צעא דקוניא ושפכינן לה בגויה אי אית בה שורייקי חיורי טרפה ואי לא כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי חנניה חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> נתן וכל גדולי הדור אייתו קמיה ריאה שנשפכה כקיתון ואכשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">והו'</span> דקיימי <span style="color: red;">סמפונא אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מייתינן צעא דקוניא ושפכינן לה בגויה אי אית בה <span style="color: red;">שוריקי</span> חיורי <span style="color: red;">טרפ'</span> ואי לא כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנניה חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> נתן וכל גדולי הדור אייתו קמיה ריאה שנשפכה כקיתון ואכשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דקיימי <span style="color: red;">סמפונ'</span> אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מנא ידעינן אמר ליה מייתינן צעא דקוניא ושפכינן לה בגויה אי אית בה <span style="color: red;">שוריקי</span> חיורי טרפה ואי לא כשרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> חלש <span style="color: red;">עול</span> לגביה <span style="color: red;">ר'</span> נתן וכל גדולי הדור אייתו <span style="color: red;">לקמייהו</span> ריאה שנשפכה כקיתון <span style="color: red;">ואכשרוה א'</span> רבא והוא דקיימי <span style="color: red;">סימפונהא א'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי עבדינן א'</span> ליה <span style="color: red;">מייתי'</span> צעא <span style="color: red;">?דקונ???א ושפכי' בגוה</span> אי אית בה <span style="color: red;">סוריקי</span> חיורי <span style="color: red;">טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> חלש על <span style="color: red;">לגבי ר'</span> נתן וכל גדולי הדור אייתו <span style="color: red;">קמיהו</span> ריאה שנשפכה כקיתון <span style="color: red;">ואכשרוה א'</span> רבא והוא דקיימי סמפונות <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי מנא <span style="color: red;">ידעי' א"ל</span> מייתינן צעא דקוניא ושפכינן לה <span style="color: red;">בגוה</span> אי אית <span style="color: red;">בהו</span> שורייקי חיורי <span style="color: red;">טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> נתן וכל גדולי הדור אייתו <span style="color: red;">לקמייהו ההיא</span> ריאה <span style="color: red;">שנישפכ'</span> כקיתון <span style="color: red;">ואכשרוה אמ'</span> רבא והוא דקיימי <span style="color: red;">סימפונהא א"ל רבאחא</span> בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי עבדינן</span> מייתינן צעא דקוניא ושפכינן לה <span style="color: red;">בגוה</span> אי אית בה שורייקי <span style="color: red;">חיוורי טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> חלש על לגביה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> וכל גדולי הדור אייתו <span style="color: red;">לקמיה ההיא ריא' שנשפכ' כ(..)[ק]יתון ואכשרוה א'</span> רבא והוא דקיימי <span style="color: red;">(........... ..)[סמפונות] א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי עבדינ' מייתינ' צצא</span> דקוניא <span style="color: red;">ושפכינ'</span> לה <span style="color: red;">בגו(א)[ה]</span> אי אית <span style="color: red;">ביה</span> שורייקי חיורי <span style="color: red;">טר'</span> ואי לא <span style="color: red;">כשי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> נתן וכל גדולי הדור אייתו <span style="color: red;">לקמייהו הריא' שנשפכ'</span> כקיתון <span style="color: red;">ואכשרוה א'</span> רבא והוא דקיימי <span style="color: red;">סימפונא' א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">היכי עבדי'</span> מייתינן צעא דקוניא <span style="color: red;">ושפכינ'</span> לה <span style="color: red;">בגווה</span> אי אית בה שורייקי חיורי <span style="color: red;">טריפ'</span> ואי לא <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> חלש <span style="color: red;">[2]לגביה [1]על ר'</span> נתן וכל גדולי הדור אייתו <span style="color: red;">קמייהו</span> ריאה שנשפכה ואכשרה <span style="color: red;">דאמר</span> רבא והוא דקיימי <span style="color: red;">סימפנות א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מנא ידעינן <span style="color: red;">א'ל'</span> מייתינן צעא דקוניא ושפכינן <span style="color: red;">ליה בגווה</span> אי אית <span style="color: red;">ביה סור(ד)[י]קי חיוורי טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה ח?לש?</span> על לגביה <span style="color: red;">ר' יונתן</span> וכל <span style="color: red;">ג?דו?..הדור אי.. ..............</span> ריאה שנשפכה כקיתון <span style="color: red;">ואכשריה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">והא</span> דקיימי <span style="color: red;">?סימפונות?.. ..........</span> אחא <span style="color: red;">בר..?ה? דר?ב?א</span> לרב אשי מנא <span style="color: red;">ידעי אמל מייתינא כפ..א ?ד?קוניא ?שפכי?נן</span> לה בגויה אי אית <span style="color: red;">בהו שורייק.. חיוורי טריפה</span> ואי לא <span style="color: red;">כשירה?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 500</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עאל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים כשרה תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים כשרה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים כשרה תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים <span style="color: red;">כשירה</span> תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ריאה <span style="color: red;">שנימוק'</span> וקרום שלה קיים כשרה תניא נמי הכי ריאה <span style="color: red;">שנימוק'</span> וקרום שלה קיים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים <span style="color: red;">כשיר'</span> תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נ(..)[ח]מ'</span> ריאה שנימוקה וקרום <span style="color: red;">של(א)[ה]</span> קיים <span style="color: red;">כשי'</span> תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ריא' שנימוק'</span> וקרום שלה קיים <span style="color: red;">כשיר' ת'נ'ה' ריא' שנימוק'</span> וקרום שלה קיים
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">אמ'?</span> רב נחמן ריאה <span style="color: red;">שנ[י]מ[ו]]קה</span> וקרום שלה קיים <span style="color: red;">[...... ..?וקרום שלה? קיים]</span>

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: אפילו מחזקת רביעית כשרה ניטלה שלפוחית שלה כשרה התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא ג' רגלים ליבנה לרגל שלישי התירוה להם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אפילו מחזקת רביעית כשרה ניטלה שלפוחית שלה <span style="color: red;">כשר'</span> התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא <span style="color: red;">שלש' רגלי'</span> ליבנה לרגל שלישי התירוה להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו מחזקת רביעית כשרה ניטלה שלפוחית שלה כשרה התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא ג' <span style="color: red;">רגלי'</span> ליבנה לרגל שלישי התירוה להם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כשירה א'ע'פ' שהיא</span> מחזקת רביעית ניטלה שלפוחית שלה <span style="color: red;">כשירה</span> התליע כבד שלה זה היה מעשה <span style="color: red;">בבני אסיא</span> ועלו ליבנה <span style="color: red;">ולרגל</span> שלישי <span style="color: red;">התירה</span> להם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מחזקת רביעית כשרה ניטלה שלפוחית שלה כשרה התליע כבד שלה זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> ועלו עליה בני עסיא <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">ליכנס</span> לרגל שלישי התירוה להם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא</span> מחזקת רביעית <span style="color: red;">כשירה</span> ניטלה <span style="color: red;">השלפוח'</span> שלה <span style="color: red;">כשיר'</span> התליע כבד שלה זה היה מעשה <span style="color: red;">בבני עסיא</span> ועלו עליה <span style="color: red;">שלש'</span> רגלים ליבנה לרגל שלישי התירוה להם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא</span> מחזקת רביעית <span style="color: red;">כשי'</span> ניטלה שלפוחית שלה <span style="color: red;">כשי' התליעה</span> כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני <span style="color: red;">אסיא שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">ולרגל</span> שלישי <span style="color: red;">היתירוה</span> להם
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא</span> מחזקת רביעית <span style="color: red;">כשיר'</span> ניטלה <span style="color: red;">שלפוחי'</span> שלה <span style="color: red;">כשיר'</span> התליע כבד שלה זה היה <span style="color: red;">מעש' בבני אסיא</span> ועלו <span style="color: red;">ליבנה שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">ולרגל</span> שלישי התירוה להם
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">אבל</span> מחזקת רביעית <span style="color: red;">כשירה</span> ניטלה <span style="color: red;">של(ל) פוחית</span> שלה <span style="color: red;">כשירה ?התלי'[ע]כב?ר?</span> שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים ליבנה <span style="color: red;">רגל</span> שלישי <span style="color: red;">?הת(ו)[י](ו)?ר?ה</span> להם
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">אעפי ..הוא מוחזקת</span> רביעית <span style="color: red;">כשי?רה? ?ניט?לה של?פו?חית</span> שלה <span style="color: red;">כשירה</span> התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה <span style="color: red;">.............. ..שלשה</span> רגלים ליבנה <span style="color: red;">וברגל</span> שלישי התירוה להם

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה צמחים חוששין לה מר יהודה משמיה דאבימי אמר אחד זה ואחד זה חוששין לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה <span style="color: red;">צמחין</span> חוששין לה מר <span style="color: red;">יהוד' משמי'</span> דאבימי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה חוששין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה צמחים חוששין לה מר יהודה משמיה דאבימי אמר אחד זה ואחד זה חוששין לה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוסי</span> בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ריאה <span style="color: red;">הדביקה</span> לדופן אין חוששין לה <span style="color: red;">וכשירה</span> העלתה <span style="color: red;">צמחין</span> חוששין לה מר יהודה משמיה דאבימי <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה חוששין לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין <span style="color: red;">העלת' צמחין</span> חוששין לה <span style="color: red;">מר' יהוד'</span> משמיה דאבימי <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה חוששין לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה <span style="color: red;">צמחין</span> חוששין לה מר <span style="color: red;">יהוד'</span> משמיה דאבימי <span style="color: red;">אמ' אחת זו ואחת זו</span> חוששין לה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ריאה <span style="color: red;">*אילו טריפו'*</span> הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה צמחים <span style="color: red;">חוששי'</span> לה מר <span style="color: red;">יהוד'</span> משמיה <span style="color: red;">דאמימ' א'</span> אחד זה ואחד זה חוששין לה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ריא' הסמוכ'</span> לדופן אין חוששין לה העלתה <span style="color: red;">צמחי'</span> חוששין לה <span style="color: red;">רב יהוד' משמ' דאבימ' א'</span> אחד זה ואחד זה חוששין לה
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי אמ' ר'</span> נחמן ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה <span style="color: red;">צמחין</span> חוששין לה מר יהודה משמיה דאבימי אחד זה ואחד זה חוששין לה
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?בר מנ?.. ....... ..אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ..אה</span> הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה <span style="color: red;">צמחין ?חוששין לה?.. ......................... ..דאבימי אמ'</span> אחד זה ואחד זה חוששין לה
<b>BL: Or. 5558 N/84–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה צמחים חוששין לה מר יהודה <span style="color: red;">משמא</span> דאבימי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה חוששין לה

<b>וילנא</b>: היכי עבדינן אמר רבא רבין בר שבא אסברה לי מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה אי איכא ריעותא בדופן תלינן בתר דופן ואי לא מחמת ריאה הוא וטרפה ואע"ג דלא קא מפקא זיקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רבין בר שבא <span style="color: red;">אסבר'</span> לי <span style="color: red;">מיתינן סכינ'</span> דחליש פומיה <span style="color: red;">ומפרקינ'</span> לה אי <span style="color: red;">איכ' ריעות'</span> בדופן תלינן בתר דופן ואי לא מחמת ריאה <span style="color: red;">הו' וטרפ'</span> ואע"ג דלא קא מפקא <span style="color: red;">זיק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי <span style="color: red;">עבדי' אמ'</span> רבא רבין בר שבא <span style="color: red;">אסבר'</span> לי מייתינן <span style="color: red;">סכינ'</span> דחליש פומיה <span style="color: red;">ומפרקי'</span> לה אי איכא ריעותא בדופן תלינן בתר דופן ואי לא מחמת ריאה הוא וטרפה ואע"ג דלא קא מפקא זיקא
<b>המבורג 169</b>: היכי <span style="color: red;">עבדי' א'</span> רבין בר שבא אסברה לי <span style="color: red;">מייתי'</span> סכינא דחליש פומיה <span style="color: red;">ומפרקי'</span> לה <span style="color: red;">מדופן</span> אי איכא ריעותא בדופן תלינן בתר דופן <span style="color: red;">וכשירה</span> ואי לא <span style="color: red;">תלינן</span> מחמת ריאה <span style="color: red;">וטריפה [ואע"ג</span> דלא מפקא <span style="color: red;">זיקא]</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי עבדינן <span style="color: red;">א'</span> רבין בר שבא <span style="color: red;">אסבר'</span> לי מייתינן סכינא דחליש <span style="color: red;">פומה</span> ומפרקינן לה איכא ריעותא בדופן תלינן בתר דופן ואי לא <span style="color: red;">מחמ'</span> ריאה הוא <span style="color: red;">וטריפה וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">נפק</span> זיקא
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי <span style="color: red;">עבדינ' אמ'</span> רבא רבין בר שבא <span style="color: red;">אסברא ניהלי</span> מייתינן סכינא דחליש פומיה <span style="color: red;">ומפרקינ'</span> לה אי איכא ריעותא תלינן בתר דופן <span style="color: red;">וכשיר'</span> ואי לא מחמת ריאה הוא <span style="color: red;">וטריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: היכי <span style="color: red;">עבדינ' א'</span> רבא רבין בר שבא <span style="color: red;">אסבר(א)[ה] ניהלי מייתי'</span> סכינא דחליש פומיה <span style="color: red;">ומפריקנא ליה</span> אי <span style="color: red;">איכ' ריעות(י)(..)[א]</span> בדופן <span style="color: red;">?תלי?כ?ן</span> בתר דופן <span style="color: red;">וכשי' אי</span> לא <span style="color: red;">מחמ'</span> ריאה <span style="color: red;">היא וטר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: היכי <span style="color: red;">עבדינ' א'</span> רבין בר שבא אסברה <span style="color: red;">ניהלי מייתינ' סכין</span> דחליש פומיה <span style="color: red;">ומפרקינא</span> לה אי איכא <span style="color: red;">ריעות'</span> בדופן <span style="color: red;">תלינ' בדופן וכשיר' אי</span> לא <span style="color: red;">מחמ'</span> ריאה הוא <span style="color: red;">וטריפ'</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: היכי עבדינן אמר רבא <span style="color: red;">רב</span> בר שבא <span style="color: red;">אסברא ליה</span> מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה אי איכא ריעותא בדופן תלינן <span style="color: red;">ב..ר</span> דופן <span style="color: red;">אי</span> לא מחמת ריאה הוא <span style="color: red;">וטריפה וא'עג'ב</span> דלא <span style="color: red;">??נ?פיק</span> זיקא
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">................... ..רבא</span> רבין בר <span style="color: red;">..בא אסברא</span> לי <span style="color: red;">מיית..</span> סכינא דחליש <span style="color: red;">פומא ומ?פ?רק.. ?ל?י?ה</span> אי <span style="color: red;">איכ' ר?י?עותא</span> בדופן <span style="color: red;">ותלינן לה</span> בתר דופן <span style="color: red;">וכשירה</span> ואי <span style="color: red;">ליכ' מרה בדופן</span> מחמת ריאה <span style="color: red;">הו?א? [ו]אעג</span> דלא מפקא זיקא
<b>BL: Or. 5558 N/84–85</b>: היכי עבדינן <span style="color: red;">לה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רבון</span> בר <span style="color: red;">[רב]</span> שבא אסברה לי <span style="color: red;">מיתינן</span> סכינא דחליש <span style="color: red;">פומה</span> ומפרקינן לה אי איכא <span style="color: red;">מכה</span> בדופן תלינן <span style="color: red;">בדופן [וכשרה] (ואילא)</span> ואי <span style="color: red;">ליכא מכה בדופן</span> מחמת ריאה הוא <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא מפקא זיקא <span style="color: red;">טרפה</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי אמר ליה מר זוטרא בריה דרב הונא בריה דרב פפי לרבינא הא דרב נחמיה בריה דרב יוסף אתון אהא מתניתו לה אנן אדרבא מתנינן לה דאמר רבא הני תרתי אוני דריאה דסריכן להדדי לית להו בדיקותא לאכשורי רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">נחמי' ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בדי'</span> לה בפשורי <span style="color: red;">א"ל</span> מר זוטרא בריה דרב הונא בריה דרב פפי לרבינא הא דרב נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">יוס'</span> אתון אהא מתניתו לה אנן אדרבא מתנינן לה דאמר רבא הני תרתי אוני <span style="color: red;">דריא'</span> דסריכן להדדי <span style="color: red;">לי'</span> להו <span style="color: red;">בדיקות'</span> לאכשורי רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב הונא בריה דרב פפי לרבינא הא דרב נחמיה בריה דרב יוסף אתון אהא מתניתו לה אנן אדרבא מתנינן לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הני תרתי אוני דריאה דסריכן להדדי לית להו בדיקותא לאכשורי רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ומי א' רב נחמן הכי והא א' רב יוסף א' רב נחמ' ריאה שניקבה ודופן סותמתה כשיר' לא קשיא כאן במקום רביתא כאן שלא במקום רביתא היכא מקום רביתא מקום חיתוכא דאוני</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי <span style="color: red;">א'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב הונא בריה דרב פפי לרבינא אתון אהא מתניתו לה <span style="color: red;">[אנן אהא</span> מתנינן <span style="color: red;">לה] דאמ'</span> רבא הני <span style="color: red;">תרי</span> אוני דריאה <span style="color: red;">דסמיכן</span> לית להו בדיקותא לאכשורי רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק <span style="color: red;">להו</span> בפשורי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">נחמי'</span> בריה דרב יוסף בדיק לה <span style="color: red;">בפושרי א"ל</span> מר זוטרא <span style="color: red;">סימן זנפיר</span> בריה דרב הונא בריה דרב פפי לרבינא הא דרב נחמיה בריה דרב יוסף אנן אדרבא מתנינן <span style="color: red;">ל(י)ה דא'</span> רבא הני תרתי אוני דריאה דסריכן להדדי לית <span style="color: red;">ליה בדיקות'</span> לאכשורי רב <span style="color: red;">נחמי'</span> בריה דרב יוסף בדיק לה <span style="color: red;">בפושרי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומי אמ' רב נחמן הכי והאמ' רב נחמן ריאה שניקבה ודופן סותמתה כשיר' לא קשיא כאן במקום רבית' כאן שלא במקום רביתה והיכא מקום רביתה מקום חיתוכא דאוני</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק <span style="color: red;">ליה</span> בפשורי <span style="color: red;">א"ל</span> מר זוטרא בריה דרב הונא בריה דרב פפי לרבינא <span style="color: red;">אתו</span> אהא מתניתו לה אנן <span style="color: red;">אהא</span> מתנינן לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא תרתי אוני <span style="color: red;">דסמיכן</span> להדדי לית להו בדיקותא <span style="color: red;">ורב נחמן</span> בריה דרב יוסף בדיק <span style="color: red;">*חולין* להו</span> בפשורי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מי א' רב נחמ' הכי כו' *(וזה שייר לעיל כי כן מצא')* *(בפ[י]רושי' בכתב ידו)* והא' רב יוסף בר מניומי א' רב נחמ' ריאה (ה) שניקבה ודופן סותמ(א)[ת]ה כשי' לא קשיא כאן במקום רביתא כאן שלא במקו' רביתא והיכ' מקו' רביתא מקו' ח[י]תוכא דאוני ורב</span> נחמיה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף בדיק לה בפשורי <span style="color: red;">א'ל'</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב פפי <span style="color: red;">לרבינ' אתי</span> אהא מתניתו לה אנן <span style="color: red;">אהא</span> מתנינן לה <span style="color: red;">דא'</span> רבא הני תרתי אוני דריאה <span style="color: red;">דסריכי להד[ד]י</span> לית להו בדיקותא <span style="color: red;">ורב</span> נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ומי א' רב נחמ' הכי והא' רב יוסף בר מניומי א' רב נחמ' ריא' שניקבה ודופן סותמתה כשיר' לא קשיא כאן במקו' רביתא כאן שלא במקו' רבית' היכא [2]מקו' (חיתוכ) [1]רביתא חיתוכא דאוני</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ברי'</span> דרב יוסף בדיק לה בפשורי <span style="color: red;">א"ל</span> מר <span style="color: red;">זוטר' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב פפי לרבינא אתון אהא מתניתו לה אנן <span style="color: red;">אהא</span> מתנינן לה <span style="color: red;">דא'</span> רבא הני תרתי <span style="color: red;">[אוני]</span> דריאה <span style="color: red;">דסמיכין</span> להדדי לית להו <span style="color: red;">בדיקות'</span> לאכשורי <span style="color: red;">ורב</span> נחמיה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף בדיק לה בפשורי
<b>CUL: Or. 933</b>: רב נחמיה בריה דרב יוסף <span style="color: red;">בדיקנא</span> בפשורי אמר ליה מר זוטרא בריה דרב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> פפי לרבינא הא <span style="color: red;">?דר?ב</span> נחמיה בריה <span style="color: red;">דר'</span> יוסף אנן אדרבא <span style="color: red;">מתניתן ליה</span> דאמר רבא הני תרתי אוני דריאה דסריכן <span style="color: red;">אהדדי</span> לית להו בדיקותא לאכשורי רב נחמיה בריה <span style="color: red;">דר'</span> יוסף בדיק לה בפשורי
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ............................ ב?די?ק</span> לה בפשורי <span style="color: red;">א?מ' ל?.. ..................................... ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/84–85</b>: <span style="color: red;">ומי אמ' רב נחמן הכי והאמ רב יוסף בר מניומי אמ' רב נחמן ריאה שניקבה ודופן ס?ו?תמתה כשרה לא קשיא כאן במקום רבותא וכאן שלא במקום רבותא מקום רבותא היכא בי חיתוכא דאוני</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה <span style="color: red;">בפושרי אמ'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב הונא בריה דרב פפי לרבינא <span style="color: red;">אנן</span> הא דרב נחמיה בריה דרב יוסף אדרבא מתנינן לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הני תרתי אוני <span style="color: red;">דסמיכן</span> להדדי לית להו בדיקותא רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי האי מאי בשלמא הכא תלינן בדופן וכשרה אבל התם אי האי נקיב טרפה ואי האי נקיב טרפה ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ריאה שנקבה ודופן סותמתה כשרה לא קשיא התם במקום רביתא הכא שלא במקום רביתא והיכא מקום רביתא חיתוכי דאוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> הכא תלינן בדופן וכשרה אבל התם אי האי נקיב <span style="color: red;">טרפ'</span> ואי האי נקיב טרפה ומי אמר רב נחמן הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה שנקבה ודופן סותמתה כשרה לא <span style="color: red;">קשי'</span> התם במקום <span style="color: red;">רכיתא</span> הכא שלא במקום רביתא <span style="color: red;">והיכ'</span> מקום <span style="color: red;">רכיתא</span> חיתוכי דאוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי האי מאי בשלמא הכא תלינן בדופן וכשרה אבל התם אי האי נקיב טרפה ואי האי נקיב טרפה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה שנקבה ודופן סותמתה כשרה לא קשיא התם <span style="color: red;">במקו'</span> רביתא הכא שלא <span style="color: red;">במקו'</span> רביתא והיכא מקום רביתא חיתוכי דאוני
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אמי</span> האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> הכא <span style="color: red;">דאי איכא ריעותא</span> תלינן בדופן <span style="color: red;">וכשירה ואי ליכא מכה בדופן טריפה אלא הכא גבי תרתי אוני דריאה דסמיכי להדדי מאי בדיקות' אית להו</span> אי האי <span style="color: red;">אינקיב טריפה</span> ואי האי <span style="color: red;">אינקיב טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל בשלמ'</span> הכא תלינן בדופן וכשרה אבל התם אי <span style="color: red;">מהא</span> נקיב <span style="color: red;">טריפה</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ריאה <span style="color: red;">שניקבה</span> ודופן סותמתה כשרה התם במקום רביתא הכא שלא במקום <span style="color: red;">רבית' אבל היכא</span> מקום רביתא <span style="color: red;">חיתוכא</span> דאוני
<b>וטיקן 120–121</b>: האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> הכא <span style="color: red;">אי איכ' ריעותא</span> תלינן בדופן <span style="color: red;">וכשיר' ואי לא טריפה אלא</span> התם אי האי <span style="color: red;">אינקיב טריפה</span> ואי האי <span style="color: red;">אינקיב טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: האי מאי <span style="color: red;">בשלמ' הת' איכ' ריעותא בדופן</span> תלינן <span style="color: red;">לה</span> בדופן <span style="color: red;">וכשי' ואי לא טרי'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> אי האי <span style="color: red;">אינקיב טר'</span> ואי האי <span style="color: red;">אינקיב טר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> הכא <span style="color: red;">תלינ'</span> בדופן <span style="color: red;">וכשיר'</span> אבל <span style="color: red;">הת'</span> אי האי <span style="color: red;">אינקיב טריפ' אי</span> האי <span style="color: red;">אינק' טריפ'</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> בשלמא הכא תלינן בדופן <span style="color: red;">וכשירה ואי לאו טרי'</span> אבל התם אי <span style="color: red;">מהא</span> נקיב <span style="color: red;">טריפה דאי מהא טריפה</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי והאמר רב בר מניומי <span style="color: red;">א'ר'</span> נחמן ריאה <span style="color: red;">שניקבה</span> ודופן <span style="color: red;">סתומתאה כשירה</span> התם במקום רביתא <span style="color: red;">[הכא ... מקום ...] והיכ'</span> מקום רביתא <span style="color: red;">חיתוכא</span> דאוני
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טריפה</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ?ן?</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הריאה שניקבה ודו?פ?.. ............ ?כש?.. .............. ..במקום</span> רביתא <span style="color: red;">ומקום</span> רביתא <span style="color: red;">הי?כ?א במקום .........................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/84–85</b>: האי מאי בשלמא <span style="color: red;">התם בעיא בדיקה אי איכא מכה בדופן</span> תלינן בדופן <span style="color: red;">ואילא טרפה אילא הכא למה לי בדיקה</span> אי האי <span style="color: red;">אינקיב</span> טרפה ואי האי <span style="color: red;">אינקיב</span> טרפה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ריאה שנקבה ודופן סותמתה כשרה אמר רבינא והוא דסביך בבשרא אמר ליה רב יוסף לרבינא ואי לא סביך מאי טרפה אלמא אמרינן נקובה היא אי הכי כי סביך נמי דהא תניא ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו וזהו למעוטי מאי לאו למעוטי כה"ג לא למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה דאינו קרום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה <span style="color: red;">שניקבה</span> ודופן <span style="color: red;">סותמת' כשר' אמ' רבינ'</span> והוא דסביך בבשרא <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">לרבינ'</span> ואי לא סביך מאי טרפה <span style="color: red;">אלמ' אמרי'</span> נקובה היא אי הכי כי סביך נמי דהא תניא ניקב פסול מפני <span style="color: red;">שהו'</span> שותת נסתם כשר מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מוליד וזהו פסול שחוזר <span style="color: red;">להכשרו</span> וזהו למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">כי האי גוונ'</span> לא למעוטי <span style="color: red;">קרו'</span> שעלה מחמת מכה בריאה דאינו קרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה <span style="color: red;">שניקבה</span> ודופן סותמתה כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא והוא דסביך בבשרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף לרבינא ואי לא סביך מאי טרפה אלמא <span style="color: red;">אמרי'</span> נקובה היא אי הכי <span style="color: red;">בי</span> סביך נמי דהא תניא <span style="color: red;">ניק'</span> פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר <span style="color: red;">להכשרו</span> וזהו למעוטי מאי לאו למעוטי כה"ג לא למעוטי <span style="color: red;">קרו'</span> שעלה מחמת מכה בריאה דאינו קרום
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ריאה <span style="color: red;">שניקבה</span> ודופן סותמתה <span style="color: red;">כשירה ואמ'</span> רבינא והוא דסביך <span style="color: red;">בבישרא אמ'</span> ליה רב יוסף לרבינא <span style="color: red;">הא</span> לא סביך <span style="color: red;">בבישרא</span> מאי <span style="color: red;">טריפה מאי איריא כי לא</span> סביך <span style="color: red;">בבישרא אפי' סביך</span> נמי <span style="color: red;">דתניא</span> ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו <span style="color: red;">זהו</span> למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">ריאה שניקבה ודופן סותמתה דטריפה</span> לא למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה <span style="color: red;">שאינו</span> קרום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(גופה)</span> גופא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי ריאה <span style="color: red;">שניקב'</span> ודופן <span style="color: red;">סותמת'</span> כשרה <span style="color: red;">א'</span> רבינא והוא דסביך בבשרא <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף לרבינא <span style="color: red;">דאי</span> לא סביך מאי טרפה <span style="color: red;">אלמ'</span> אמרינן נקובה היא אי הכי כי סביך נמי <span style="color: red;">דהתניא</span> ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו <span style="color: red;">זהו</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">(מ)[למ]עוטי כי האי גונא</span> לא למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה דאינו קרום
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ריא' שניקב'</span> ודופן סותמתה <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> רבינא והוא <span style="color: red;">דסכין בבישר' א"ל</span> רב יוסף לרבינא <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">סכין</span> מאי <span style="color: red;">טריפה אלמ' אמרינ' נקוב'</span> היא <span style="color: red;">ואי נקובה היא אימ' סכי?ך? בבישר'</span> נמי <span style="color: red;">דתניא</span> ניקב <span style="color: red;">[*הגיד*]</span> פסול מפני שהוא שותת נסתם <span style="color: red;">[*הנקב*]</span> כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו <span style="color: red;">זהו</span> למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> לא למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה דאינו קרום
<b>וטיקן 122</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ריאה <span style="color: red;">שניקבה</span> ודופן <span style="color: red;">סותמת(א)[ה] כשי' א' רבינ'</span> והוא דסביך <span style="color: red;">בבישרא א'ל'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לרבינ' הא ל(..)[א]</span> סביך <span style="color: red;">בבישרא</span> מאי <span style="color: red;">א'ל' טר' אלמ' אמרי' נקב הוא</span> אי <span style="color: red;">נקב הוא אפי'</span> סביך <span style="color: red;">בבישרא</span> נמי <span style="color: red;">מי לא</span> תניא ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו וזהו למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> לא למעוטי קרום שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה בריאה <span style="color: red;">(דאור)</span> דאינו קרום
<b>וטיקן 123</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ריא' שניקב'</span> ודופן סותמתה <span style="color: red;">כשיר' א' רבינ'</span> והוא דסביך <span style="color: red;">בבישרא א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">לרבינ' הא</span> לא סביך <span style="color: red;">בבישרא</span> מאי <span style="color: red;">טריפ' אלמ' אמרינ' נקב הוא</span> אי <span style="color: red;">נקובה אפי' כי</span> סביך <span style="color: red;">בבישרא</span> נמי <span style="color: red;">מי לא</span> תניא ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד <span style="color: red;">וזה הוא</span> פסול שחוזר להכשירו <span style="color: red;">זה הוא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">כ'ה'ג'</span> לא למעוטי קרום שעלה <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה <span style="color: red;">בריא'</span> דאינו קרום
<b>CUL: Or. 933</b>: גופא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי אמ'ר'</span> נחמן ריאה <span style="color: red;">שנוקבה</span> ודופן <span style="color: red;">סתומתאה (הכא) כשירה ואמ'</span> רבינא והוא <span style="color: red;">?דסבי?ר?</span> בבשרא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יוסף לרבינא <span style="color: red;">דאי</span> לא <span style="color: red;">?סבי?ר?[ך]</span> מאי <span style="color: red;">טריפה</span> אלמא <span style="color: red;">אמרי' נקוב הוא</span> אי הכי כי <span style="color: red;">?סב?ר?ך</span> נמי <span style="color: red;">דתנן</span> ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו <span style="color: red;">זהו</span> למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">כי האי גוונא לאו</span> למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה דאינו קרום
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?א?מר</span> רבינא והוא <span style="color: red;">.................................................. בבישרא טריפה דאמר.. ........................... ..?כי?.. .......................... תנן</span> ניקב פסול מפני שהוא <span style="color: red;">שות?ת?</span> נסתם כשר <span style="color: red;">?מ?.. ............................ פיסול</span> שחוזר להכשירו <span style="color: red;">זהו</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">ל.. ................................</span> למעוטי קרום שעלה מחמת מכה <span style="color: red;">ברי?אה?.. ...................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/84–85</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה <span style="color: red;">שניקבה</span> ודופן סותמתה כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא והוא דסביך בבשרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף לרבינא <span style="color: red;">הא</span> לא סביך <span style="color: red;">בבישרא</span> מאי טרפה <span style="color: red;">דאמרינן</span> נקובה היא אי הכי <span style="color: red;">אפילו סביך</span> נמי <span style="color: red;">טרפה דתנן</span> ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד <span style="color: red;">וזה הוא</span> פסול שחוזר להכשירו <span style="color: red;">זה הוא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">כי האי גונא</span> לא למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה <span style="color: red;">שאינו</span> קרום

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב עוקבא בר חמא אילו אינקיב בדופן להדה מאי טרפה ליתני נקובת הדופן וליטעמיך הא דאמר רב יצחק בר יוסף אמר רבי יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה אילו אינקיב כבד להדה מאי טרפה ליתני נקובת הכבד אלא כי ניקבה דלאו מיניה מיטרפא לא קתני ה"נ כיון דלאו מיניה מיטרפא לא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב עוקבא בר חמא אילו אינקיב <span style="color: red;">דופן</span> להדה מאי טרפה ליתני נקובת הדופן וליטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה אילו אינקיב כבד להדה מאי <span style="color: red;">טרפ'</span> ליתני נקובת הכבד אלא כי <span style="color: red;">נקבה דלאו</span> מיניה <span style="color: red;">מטרפה</span> לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב עוקבא בר חמא אילו <span style="color: red;">אנקיב דופן</span> להדה מאי טרפה ליתני נקובת הדופן וליטעמיך הא דאמר רב יצחק בר יוסף אמר רבי יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה אילו אינקיב כבד להדה מאי טרפה ליתני נקובת הכבד אלא כי ניקבה דלאו מיניה <span style="color: red;">מיטרפה</span> לא קתני
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב עוקבא בר חמא אילו אינקיב <span style="color: red;">דופן כנגד ריאה</span> מאי <span style="color: red;">טריפה אם כן</span> ליתני נקובת <span style="color: red;">דופן וליטעמי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> מרה שניקבה וכבד סותמתה <span style="color: red;">כשירה</span> אילו אינקיב כבד <span style="color: red;">כנגד מרה</span> מאי <span style="color: red;">טריפה אם כן</span> ליתני נקובת <span style="color: red;">כבד</span> אלא <span style="color: red;">תנא כל נקובה דלאו</span> מיניה מיטרפא לא קתני <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חמא אילו אינקיב <span style="color: red;">דופן</span> להדה מאי טרפה ליתני <span style="color: red;">נקובה</span> הדופן וליטעמיך הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה אילו אינקיב כבד להדה מאי <span style="color: red;">טריפה</span> ליתני נקובת הכבד אלא כיון דלאו מיניה <span style="color: red;">מיטרפא לא תני הכא נמי כיון דלא מיניה מיטרפ'</span> לא <span style="color: red;">תני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב עוקבא בר חמא אילו אינקיב <span style="color: red;">דופן להדי ריאה</span> מאי <span style="color: red;">טריפה אם כן</span> ליתני נקובת הדופן <span style="color: red;">ול(א)[יט]עמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מרה שניקבה וכבד סותמתה <span style="color: red;">כשיר'</span> אילו אינקיב כבד <span style="color: red;">להדי מרה</span> מאי <span style="color: red;">טריפ' ניתני</span> נקובת הכבד אלא <span style="color: red;">תנא כל נקיבה דלאו מינה מיטרפה</span> לא קתני
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב עוקבא בר חמא <span style="color: red;">אי ל(א)[ו]</span> אינקיב <span style="color: red;">דופן בהדי ריאה</span> מאי <span style="color: red;">טר' אם כן ניתנ(ו)[י] ?נקוב?(ה)[ת]?</span> הדופן <span style="color: red;">ולטעמיך הא((?י?)) דא'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מרה <span style="color: red;">שניקב'</span> וכבד <span style="color: red;">סו(..)[ת]מת' כשי'</span> אילו <span style="color: red;">ניקב</span> כבד <span style="color: red;">בהדי מרה</span> מאי <span style="color: red;">טר' אם כן ניתני</span> נקובת הכבד <span style="color: red;">א(י)לא תנא כל ניקבה דלאו</span> מיניה מיטרפא לא קתני <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 123</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">מר</span> עוקבא בר חמא אילו אינקיב <span style="color: red;">דופן להדיה</span> מאי <span style="color: red;">טריפ' א"כ</span> ליתני <span style="color: red;">נקוב'</span> הדופן וליטעמיך הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יצח' א"ר יוח'</span> מרה שניקבה וכבד סותמתה <span style="color: red;">כשירה</span> אילו אינקיב כבד <span style="color: red;">להדיה</span> מאי <span style="color: red;">טריפ' א"כ</span> ליתני <span style="color: red;">נקוב'</span> הכבד אלא <span style="color: red;">תנא כל נקובה דלאו מינה</span> מיטרפא לא <span style="color: red;">קת' לה</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: מתקיף לה רב עוקבא בר חמא אילו אינקיב <span style="color: red;">דופן</span> להדה מאי <span style="color: red;">טריפה וליתני</span> נקובת הדופן וליטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">א'ר' נחמן</span> מרה <span style="color: red;">שנקבה</span> וכבד <span style="color: red;">סתומאה כשירה ואי לא</span> אינקיב כבד <span style="color: red;">בהדה מאי טריפה</span> ליתני נקובת הכבד אלא <span style="color: red;">כיון דלא</span> מיניה <span style="color: red;">איטרפה</span> לא <span style="color: red;">תני הכא נמי</span> כיון דלאו מיניה <span style="color: red;">לא מיטר?פה? ולא</span> קתני <span style="color: red;">לה</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">...... ..?עו?קבא</span> בר <span style="color: red;">חמ..?אילו?</span> אינקיב <span style="color: red;">דופן לה.. .................... ..?רפה?.. ...... ....... ..?וב?ת הדופ.. קמל</span> וליטעמיך הא <span style="color: red;">ד?אמ? רבי</span> יצחק בר יוסף אמר <span style="color: red;">....... ..?מ?רה ..?ני?קבה</span> וכבד סותמתה <span style="color: red;">כשירה</span> אילו אינקיב כבד <span style="color: red;">ל..?די מרה? ........ ..?פ?ה</span> ליתני <span style="color: red;">נמי</span> נקובת הכבד אלא <span style="color: red;">תנא כל נוקבא דל?א? מיטרפה ב?י?ה</span> לא <span style="color: red;">?תנ?א להו הכא נמי כל נוקבא דלא</span> מיטרפא <span style="color: red;">ביה</span> לא <span style="color: red;">תנא להו</span>
<b>BL: Or. 5558 N/84–85</b>: מתקיף לה רב עוקבא <span style="color: red;">בריה דרב</span> חמא אילו אינקיב <span style="color: red;">דופן להדי ריאה</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טרפה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבה בר בר חנה משמואל העלתה צמחין מהו א"ל כשרה א"ל אף אני אומר כן אלא שהתלמידים מזדנזין בדבר דאמר רב מתנא מליא מוגלא טרפה מים זכים כשרה אמר ליה ההיא בכוליא אתמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רבה בר בר חנה משמואל העלתה צמחין מהו <span style="color: red;">אמ' ליה כשר' אמ' ליה</span> אף אני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא <span style="color: red;">שהתלמידי'</span> מזדנזין בדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> מליא מוגלא טרפה מים <span style="color: red;">זכין</span> כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההיא בכוליא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבה בר בר חנה משמואל העלתה צמחין מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כשרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא שהתלמידים מזדנזין בדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנא מליא מוגלא טרפה מים זכים כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההיא בכוליא <span style="color: red;">אתמ'</span>
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">משמו'</span> העלתה צמחין <span style="color: red;">מאי א' ליה כשירה א' ליה</span> אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא שהתלמידים <span style="color: red;">מיזנרדדין</span> בדבר <span style="color: red;">דא'</span> רב מתנא <span style="color: red;">מלא</span> מוגלא <span style="color: red;">?טרי?פ?ה</span> מים <span style="color: red;">זכין כשירה כי איתמ' ההוא</span> בכוליא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רבה בר בר חנה משמואל <span style="color: red;">(מ)העלתה</span> צמחין מהו א"ל <span style="color: red;">כשר'</span> א"ל אף אני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא <span style="color: red;">ש[ה]תלמידים מונדרין</span> בדבר <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> מוגלא <span style="color: red;">?טריפ?(א)[ה]?</span> מים <span style="color: red;">זכין (טריפה)</span> כשרה <span style="color: red;">א"ל</span> ההיא בכוליא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">משמוא'</span> העלתה צמחין מהו א"ל כשרה א"ל אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> כן <span style="color: red;">אל'</span> שהתלמידים <span style="color: red;">מהנדזין</span> בדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> מליא מוגלא <span style="color: red;">טריפה</span> מים <span style="color: red;">זבין כשיר' א"ל</span> ההיא בכוליא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה רבה בר בר חנה משמואל העלתה <span style="color: red;">צמחים</span> מהו <span style="color: red;">א'ל' כשי' א'ל'</span> אף אני <span style="color: red;">או' [כן]</span> אלא <span style="color: red;">שהתלמידין (?לא?) מ(ת)[ה]נד(..)){ז}ין בדבר (מ..?נ?..?י?ן בדבר) דא'</span> רב מתנא מליא מוגלא <span style="color: red;">טר'</span> מים זכים <span style="color: red;">כשי' א'ל' כי איתמ'</span> ההיא <span style="color: red;">ב(מ)[כו]ליא איתמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה משמואל העלתה <span style="color: red;">צמחי'</span> מהו א"ל <span style="color: red;">כשיר'</span> א"ל אף אני <span style="color: red;">או' (..)כן אל' שהתלמידי' מ(.. ..... ..י)[הנד](ן)[זין]</span> בדבר <span style="color: red;">דא'</span> רב מתנא מליא מוגלא <span style="color: red;">טריפ'</span> מים זכים <span style="color: red;">כשיר' א"ל כי איתמר האי</span> בכוליא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא משמו</span> העלתה צמחין מהו <span style="color: red;">א'ל' כשירה אמר ליה</span> אף אני אומר כן אלא <span style="color: red;">שהתלמידים(..) ?מזנ?ד?רין</span> בדבר <span style="color: red;">אמר</span> רב מתנא מליא מוגלא <span style="color: red;">טריפה</span> מים <span style="color: red;">זכין כשירה</span> אמר <span style="color: red;">לי' ההוא בכולייא טריפה איתמר</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">בעא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חמא</span> משמואל העלתה צמחין מהו <span style="color: red;">אמל כשירה אמל</span> אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא שהתלמידים <span style="color: red;">מהנדז?י?.. בדבר?? ד?אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא? מלייא</span> מוגלא <span style="color: red;">טריפה</span> מים <span style="color: red;">ז?כ?..?ם? כשירה אמל ההוא</span> בכוליא <span style="color: red;">?איתמר</span>

<b>וילנא</b>: רבי יצחק בר יוסף הוה קאזיל בתריה דרבי ירמיה בשוקא דטבחי חזנהו להנך דקיימין צמחי צמחי אמר ליה לא בעי מר אומצא אמר ליה לית לי פריטי אמר ליה אקפן אנא אמר ליה מה אעביד לך דכי אתו לקמיה דרבי יוחנן משדר להו לקמיה דרבי יהודה ברבי שמעון דמורי בה משמיה דרבי אלעזר ברבי שמעון להיתירא וליה לא סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסף הוה <span style="color: red;">קא אזיל בתרי' דר'</span> ירמיה בשוקא דטבחי חזנהו להנך <span style="color: red;">דקיימן צימחי צימחי אמ'</span> ליה לא בעי מר אומצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לית לי פריטי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אקפן אנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> אעביד לך דכי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משדר להו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון דמורי בה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון להיתירא וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר יוסף הוה קאזיל בתריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה בשוקא דטבחי חזנהו להנך <span style="color: red;">דקיימן</span> צמחי צמחי אמר ליה לא בעי מר אומצא אמר ליה לית לי פריטי אמר ליה אקפן אנא אמר ליה <span style="color: red;">מאי</span> אעביד לך דכי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משדר להו לקמיה דרבי יהודה ברבי שמעון <span style="color: red;">דמודי</span> בה משמיה דרבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון להיתירא וליה לא סבירא ליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יוסף הוה <span style="color: red;">קא אזיל בתר ר'</span> ירמיה בשוקא דטבחי חזנהו <span style="color: red;">דהוו קיימי צימחי צימחי א'</span> ליה לא בעי מר אומצא <span style="color: red;">א'</span> ליה לית <span style="color: red;">ליה</span> פריטי <span style="color: red;">איפוק [אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איקוף]</span> אנא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ומאי איעביד</span> לך דכי <span style="color: red;">הוו</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוה</span> משדר להו לקמיה <span style="color: red;">דרב יהוד' בריה דר'</span> שמעון דמורי בה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון להיתירא וליה לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר יוסף הוה קאזיל <span style="color: red;">בתרי' דר'</span> ירמיה בשוקא דטבחי חזנהו להנך <span style="color: red;">דקיימן [צימחי] צימחי א"ל</span> בעי מר אומצא <span style="color: red;">א"ל</span> לית לי פריטי <span style="color: red;">א"ל אקפוך</span> אנא <span style="color: red;">א"ל מאי</span> אעביד לך דכי <span style="color: red;">אתי לקמי' דר'</span> יוחנן משדר <span style="color: red;">לה לקמי' דר' יהוד' בר'</span> שמעון דמורי בה משמיה <span style="color: red;">דר' אלע' בר'</span> שמעון <span style="color: red;">להתירא ולי(ל)[ה]</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יוסף הוה <span style="color: red;">אזיל בתר ר'</span> ירמיה בשוקא דטבחי חזנהו <span style="color: red;">דהוו קיימן צימחי צימחי א"ל</span> לא בעי מר <span style="color: red;">אומצ' א"ל</span> לית לי פריטי <span style="color: red;">אקפך</span> אנא <span style="color: red;">א"ל מאי איעביד</span> לך דכי <span style="color: red;">הוו</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' הוה</span> משדר להו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהוד' בר' שמע'</span> דמורי בה משמיה <span style="color: red;">דר' אלעז' בר' שמע'</span> להיתירא וליה לא סבירא ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רב יצח'</span> בר יוסף הוה <span style="color: red;">אזיל</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה בשוקא דטבחי <span style="color: red;">(ה)[ח]זנהו דקיימי צימחי צימחי א'ל'</span> לא בעי מר אומצא <span style="color: red;">א'ל'</span> לית <span style="color: red;">ליה פשיטי א'ל' אקפך</span> אנא <span style="color: red;">א'ל' מאי אי (א)[ע]ביד</span> לך דכי <span style="color: red;">אתי</span> לקמיה <span style="color: red;">רב יוחנ' הוה</span> משדר להו לקמיה <span style="color: red;">דרב יהוד' בר שמו'</span> דמורי <span style="color: red;">בהו</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אלעז' בר' שמע' להתירא ולי(ת)[ה]</span> לא סבירא <span style="color: red;">ל(א)[יה]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יוסף הוה קאזיל <span style="color: red;">בתרי' דר' יוח'</span> בשוקא דטבחי חזנהו <span style="color: red;">דקיימי צימחי צימחי א"ל</span> לא בעי מר <span style="color: red;">אומצ' א"ל</span> לית לי <span style="color: red;">פשיטי א"ל אקפך</span> אנא <span style="color: red;">א"ל מאי</span> אעביד לך דכי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר' יצח' הוו</span> משדר להו <span style="color: red;">לק מיה דר' יהוש' בר שמע' דמודי בהו משו' דר' אלע' בר שמע' להיתירה</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יוסף הוה
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">רבי?</span> יצחק בר יוסף הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> בתריה <span style="color: red;">דר.. יר?מ?.. .......... ..?קא?</span> דטבחי חזנהו להנך <span style="color: red;">?(ח)[?ר?]אות דקיימן צימחי צימחי אמל</span> לא בעי <span style="color: red;">................................</span> פריטי <span style="color: red;">אמל אקפך</span> אנא <span style="color: red;">אמל מאי עביד</span> לך <span style="color: red;">?ד?כי קא</span> אתו <span style="color: red;">לקמ..?ה דר'?.. ...... ..?חנן?</span> משדר להו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ברבי שמעון דמורי <span style="color: red;">להו להיתירא ?מש?מיה דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ברש</span> וליה לא סבירא ליה

<b>וילנא</b>: אמר רבא כי הוה מסגינן בתריה דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא כי הוה <span style="color: red;">אזלי' בתרי'</span> דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כי הוה מסגינן בתריה דרב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כי הוה מסגינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כי הוה מסגינן <span style="color: red;">בתרי'</span> דרב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי הוה מסגינן <span style="color: red;">בתר רב</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כי הוה מסגינן בתריה דרב
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כי <span style="color: red;">הו'</span> מסגינן בתריה דרב
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי הוה <span style="color: red;">אזלינן בת?ריה?</span>

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: נחמן בשוקא דגלדאי ואמרי לה בשוקא דרבנן חזי הנך דקיימן כנדי כנדי ולא אמר להו ולא מידי רבי אמי ורבי אסי הוו חלפי בשוקא דטבריא חזי הנך דקיימי טינרי טינרי ולא אמרי להו ולא מידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נחמן <span style="color: red;">בשוק' דגילדאי</span> ואמרי לה בשוקא דרבנן חזי הנך דקיימן כנדי כנדי ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כי</span> הוו חלפי בשוקא דטבריא <span style="color: red;">חזו</span> הנך דקיימי טינרי טינרי ולא אמרי להו ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נחמן בשוקא דגלדאי ואמרי לה בשוקא דרבנן חזי הנך דקיימן כנדי כנדי ולא אמר להו ולא מידי רבי אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו חלפי <span style="color: red;">בשוק'</span> דטבריא <span style="color: red;">חזו</span> הנך דקיימי טינרי טינרי ולא אמרי להו ולא מידי
<b>המבורג 169</b>: בשוקא דגלדאי ואמרי לה <span style="color: red;">בשוק'</span> דרבנן <span style="color: red;">חזנהו דהוו קיימי</span> כנדי כנדי ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">כי עיילי בשוקא דגילדאי ואמרי לה</span> בשוקא דטבריא <span style="color: red;">חזנהו דהוו קיימי טינדי טינדי</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: נחמן <span style="color: red;">בשוק' דגילדאי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בשוק'</span> דרבנן חזי הנך דקיימן כנדי כנדי ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כי</span> הוו חלפי <span style="color: red;">בשוק'</span> דטבריא <span style="color: red;">חזו הני דקיימן טינדי טינדי</span> ולא אמרי להו ולא מידי
<b>וטיקן 120–121</b>: נחמן בשוקא <span style="color: red;">דגילדאי ואמ'</span> לה בשוקא דרבנן <span style="color: red;">חזנהי דהוו קיימן</span> כנדי כנדי ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי הוו <span style="color: red;">אזלי</span> בשוקא דטבריא <span style="color: red;">חזנהו דהוו קיימן</span> טינרי טינרי ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">נחמו</span> בשוקא <span style="color: red;">דגילדאי</span> ואמרי <span style="color: red;">ל(..)[ה]</span> בשוקא <span style="color: red;">דרבנ' חזנהו דקיימי</span> כנדי כנדי ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">רב[א]מי ורב[א]סי כי</span> הוו <span style="color: red;">עיילי</span> בשוקא דטבריא <span style="color: red;">חזנהו דהוו קיימי</span> טינרי טינרי ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי
<b>וטיקן 123</b>: נחמן <span style="color: red;">[בשוקא</span> דגלדאי ואמרי <span style="color: red;">לה]</span> בשוקא <span style="color: red;">דרבנ' חזנהו דקיימי</span> כנדי כנדי <span style="color: red;">טנרי טנרי</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">לא</span> מידי
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?בשו?קא</span> דגלדאי ואמרי לה בשוקא <span style="color: red;">חזא להנך דק[י]?מן? [כנ?די? כנדי] ט.. ........ ..ולא ................ ..די</span>

<b>וילנא</b>: אתמר מחט שנמצאת בריאה רבי יוחנן ורבי אלעזר ורבי חנינא מכשרי רבי שמעון בן לקיש ורבי מני בר פטיש ורבי שמעון בן אליקים טרפי לימא בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון לא דכולי עלמא חסרון מבפנים לא שמיה חסרון והכא בהא קמיפלגי מר סבר סמפונא נקט ואתאי ומר סבר נקובי נקיב ואתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מחט שנמצאת בריאה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> חנינא מכשרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">ור'</span> מני בר פטיש ורבי שמעון בן <span style="color: red;">אלקים</span> טרפי <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון <span style="color: red;">מבפני' שמי'</span> חסרון ומר סבר לא <span style="color: red;">שמי'</span> חסרון לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> לא <span style="color: red;">שמי' חסרו'</span> והכא <span style="color: red;">בה'</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">סמפונ'</span> נקט ואתאי ומר סבר נקובי נקיב ואתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> מחט שנמצאת בריאה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> חנינא מכשרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">ור'</span> מני בר פטיש <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלקים</span> טרפי לימא בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון לא דכולי עלמא חסרון מבפנים לא שמיה חסרון והכא בהא קמיפלגי מר סבר סמפונא נקט ואתאי ומר סבר נקובי נקיב ואתאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מחט שנמצאת <span style="color: red;">בעובי הריאה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעז' ור'</span> חנינא <span style="color: red;">מכשירין ור' מני בן פטיש ור' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן אליקים <span style="color: red;">מטריפין לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן דמכשר</span> סבר חסרון מבפנים <span style="color: red;">לא</span> שמיה חסרון <span style="color: red;">ומאן דפסל</span> סבר שמיה חסרון לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> לא שמיה חסרון <span style="color: red;">אלא הכא</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">סימפונא</span> נקט <span style="color: red;">ועייל וכשירה</span> ומר סבר נקובי <span style="color: red;">נקוב ועייל וטריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מחט שנמצאת בריאה <span style="color: red;">סימן ח?ד?ן כשר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> חנינא מכשרי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ור'</span> מני בר פטיש <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן אליקים טרפי לימא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון לא <span style="color: red;">דכ"ע</span> חסרון מבפנים לא שמיה חסרון והכא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">סימפונא</span> נקט ואתאי ומר סבר נקובי נקיב ואתאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מחט שנמצאת בריאה <span style="color: red;">ר' יוחנ' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> מכשרי <span style="color: red;">ר'</span> מני בר פטיש <span style="color: red;">ור' שמע' בן לקיש ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">איליקים מטרפין לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">חיסרון</span> מבפנים <span style="color: red;">לא</span> שמיה חסרון ומר סבר שמיה <span style="color: red;">חיסרון</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא שמיה <span style="color: red;">חיסרון</span> והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר <span style="color: red;">סימפונא</span> נקט ואתאי ומר סבר נקובי נקיב <span style="color: red;">ועייל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מחט שנמצאת בריאה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' חנינ' מכשירי' ר' מני פ(ש)[ט]י(ט)){ש} ור' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי' ור' שמו'</span> בן אליקים <span style="color: red;">מטרפין</span> לימא בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר חסרון מבפנים שמיה <span style="color: red;">חסרו'</span> ומר סבר <span style="color: red;">חיסרו' מבפני' לאו</span> שמיה <span style="color: red;">חס(..)[ר]ו'</span> לא <span style="color: red;">דכו' ?[על'?מ'?] חס' מבפ'</span> לא <span style="color: red;">שמ' חס' אלא בה(..)[א]</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">סימפונא נקיט ועייל</span> ומר סבר נקובי נקיב <span style="color: red;">ועייל</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מחט <span style="color: red;">שנמצא'</span> בריאה <span style="color: red;">ר' יוח' ור' אלע' ור'</span> חנינא מכשרי <span style="color: red;">ור'</span> מני בר פטיש <span style="color: red;">ורי' לקי' ור' שמ'</span> בן אליקים <span style="color: red;">מטרפי לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפל' מר</span> סבר חסרון <span style="color: red;">מבפני' לא שמי'</span> חסרון ומר סבר <span style="color: red;">שמי' חסרו'</span> לא <span style="color: red;">כ"ע</span> לא <span style="color: red;">שמי'</span> חסרון <span style="color: red;">ובהא קמיפל'</span> מר סבר <span style="color: red;">סימפונא' נקיט ועייל</span> ומר סבר נקובי נקיב <span style="color: red;">ועייל</span>
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מחט שנמצאת בריאה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' ?אלעזר ור'? .............................. ..?ר' מנ?י בן פטיש ורש</span> בן <span style="color: red;">אלי.. ........................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ההיא מחטא דאשתכח בחיתוכא דריאה אייתוה לקמיה דרבי אמי סבר לאכשורה איתיביה רבי ירמיה ואיתימא רבי זריקא הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים וש"מ חסרון מבפנים שמיה חסרון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא מחטא <span style="color: red;">דאישתכח בחיתוכ' דריא'</span> אייתוה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי סבר לאכשורה <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> זריקא הריאה <span style="color: red;">שניקב'</span> או שחסרה מאי חסרה <span style="color: red;">אילימ'</span> מבחוץ היינו <span style="color: red;">ניקב'</span> אלא לאו <span style="color: red;">מבפני'</span> וש"מ חסרון מבפנים שמיה חסרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא מחטא דאשתכח בחיתוכא דריאה אייתוה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי סבר לאכשורה איתיביה רבי ירמיה <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רבי זריקא הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים וש"מ חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> שמיה חסרון
<b>המבורג 169</b>: ההיא מחטא דאשתכח בחיתוכא דריאה אייתוה לקמיה <span style="color: red;">דרב אסי</span> סבר לאכשורה איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> זריקא הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' אידי ואידי</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא <span style="color: red;">דנקוב מבחוץ וחסרון</span> מבפנים וש"מ חסרון מבפנים
<b>מינכן 95</b>: ההיא מחטא <span style="color: red;">קשקש קשית' סימן</span> דאשתכח בחיתוכא דריאה <span style="color: red;">אתייה</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי סבר <span style="color: red;">לכשורה</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> זריקא הריאה שניקבה או שחסרה מאי <span style="color: red;">חסר' אילימ'</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים וש"מ חסרון <span style="color: red;">מ[ב]פנים שמה</span> חסרון
<b>וטיקן 120–121</b>: ההיא מחטא <span style="color: red;">דאישתכח</span> בחיתוכא דריאה אייתוה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי סבר <span style="color: red;">לאכשורא איתיב' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר' זריק'</span> הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' אידי ואידי</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו <span style="color: red;">ניקבה מבחוץ וחסרה</span> מבפנים וש"מ חסרון מבפנים שמיה <span style="color: red;">חיסרון</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההיא מחטא <span style="color: red;">דמישתכ[ח]א</span> בחיתוכא דריאה <span style="color: red;">אתיוה לקמ' דרב</span> אמי סבר לאכשורה איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> זריקא הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' אידי ואידי</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו <span style="color: red;">דניקבה מבחוץ וחס' מ[ב]פני' וש'מ' חיסר'</span> מבפנים <span style="color: red;">שמי' חיסרו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ההיא מחטא <span style="color: red;">דמשתכח' בחיתוכ' דריא' אתיוה קמיה דר'</span> אמי סבר לאכשורה איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הריא' שניק'</span> או שחסרה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' אידי ואידי</span> מבחוץ היינו <span style="color: red;">ניקב' אל'</span> לאו <span style="color: red;">דניק' מבחוץ וחסרה מבפני'</span> וש"מ חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> שמיה חסרון
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אה ?ש?ניקב?ה?</span> או <span style="color: red;">....... .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הדר שדרוה לקמיה דרבי יצחק נפחא סבר לאכשורה איתיביה רבי ירמיה ואיתימא ר' זריקה הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים וש"מ חסרון מבפנים שמיה חסרון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדר שדרוה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> סבר לאכשורה איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">זריקא הריא' שניקב'</span> או שחסרה מאי חסרה <span style="color: red;">אילימ'</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו <span style="color: red;">מבפני'</span> וש"מ חסרון מבפנים שמיה חסרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר שדרוה לקמיה דרבי יצחק נפחא סבר לאכשורה איתיביה רבי ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' רבי זריקא</span> הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו <span style="color: red;">מבפני'</span> וש"מ חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> שמיה חסרון
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אייתוה</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא סבר לאכשורה איתיביה <span style="color: red;">ר' ירמי' ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">זריקא</span> הריאה <span style="color: red;">שנקבה</span> או שחסרה <span style="color: red;">היכי דאמי אילימ' אידי ואיידי</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא <span style="color: red;">דנקב מבחוץ וחסרון</span> מבפנים וש"מ חסרון מבפנים שמיה חסרון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שדרה קמיה דר'</span> יצחק נפחא סבר לאכשורה <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">זריק'</span> הריאה <span style="color: red;">[שניקב' או]</span> שחסרה מאי חסרה <span style="color: red;">אילימ'</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים <span style="color: red;">ש"מ</span> חסרון מבפנים <span style="color: red;">שמה</span> חסרון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אייתוה</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא סבר לאכשורה <span style="color: red;">איתיב' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' כו'</span> וש"מ <span style="color: red;">חיסרון</span> מבפנים שמיה <span style="color: red;">חיסרון</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אתיוה לקמי' דר'</span> יצחק נפחא סבר לאכשורה איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">זריק'</span> הריאה <span style="color: red;">שנ[י]קבה</span> או <span style="color: red;">שחסר' היכי דמי אילימ' אידי ואידי</span> מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו <span style="color: red;">דניקבה מבחו' וחסרו' מבפ' וש'מ' חסר' מבפ' שמ' חסר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שדרה לקמי' דר' יצח'</span> נפחא סבר <span style="color: red;">לאכשור' איתיב' ר' ירמי' הריא' שניקב'</span> או שחסרה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' אידי ואידי</span> מבחוץ <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הדר שדרוה לקמיה דר' אמי וטרפה אמרי ליה והא רבנן מכשרי אמר להן הן הכשירו שיודעים מאיזה טעם הכשירו אנן מאיזה טעם נכשיר דלמא אי הוה ריאה קמן מינקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדר שדרוה <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' אמי וטרפה אמרי <span style="color: red;">לי'</span> והא רבנן מכשרי <span style="color: red;">א'</span> להן הן הכשירו <span style="color: red;">שיודעי'</span> מאיזה טעם הכשירו <span style="color: red;">אנ'</span> מאיזה טעם נכשיר <span style="color: red;">דילמ'</span> אי הוה ריאה קמן <span style="color: red;">מינקבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר שדרוה לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי וטרפה אמרי ליה והא רבנן מכשרי <span style="color: red;">אמ'</span> להן הן הכשירו <span style="color: red;">שיודעי'</span> מאיזה טעם הכשירו אנן מאיזה טעם נכשיר <span style="color: red;">דילמא</span> אי הוה ריאה קמן מינקבה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הדור</span> שדרוה לקמיה <span style="color: red;">דרב אסי</span> וטרפה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה והא רבנן <span style="color: red;">דמכשרי א' להו</span> הן <span style="color: red;">שהכשירו ידעי מאי זה</span> טעם הכשירו <span style="color: red;">אנו מאי זה</span> טעם נכשיר <span style="color: red;">דילמ'</span> אי <span style="color: red;">אייתוה</span> ריאה <span style="color: red;">לקמ' הוה נקובה</span>
<b>מינכן 95</b>: הדר שדרוה לקמיה דר' אמי וטרפה אמרי ליה והא רבנן מכשרי <span style="color: red;">א' להו</span> הן הכשירו <span style="color: red;">שיודעין</span> מאיזה טעם <span style="color: red;">להכשירו אנו</span> מאיזה טעם נכשיר <span style="color: red;">דילמ'</span> אי <span style="color: red;">הואי</span> ריאה קמן <span style="color: red;">הוה מינקבא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הדר שדרוה לקמיה דר' אמי וטרפה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה והא רבנן מכשרי <span style="color: red;">אמ' להם הם</span> הכשירו שיודעים מאיזה טעם הכשירו <span style="color: red;">*ואילו טריפות* אנו</span> מאיזה טעם נכשיר <span style="color: red;">דילמ'</span> אי <span style="color: red;">אייתיוה לריאה</span> קמן <span style="color: red;">הוה נקיב?הא?</span>
<b>וטיקן 122</b>: הדר <span style="color: red;">שדרה</span> לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">וטר' א'ל'</span> והא רבנן <span style="color: red;">מכש(י)רי א'</span> להן <span style="color: red;">הם</span> הכשירו <span style="color: red;">שיודעי'</span> מאיזה טעם הכשירו אנן מאיזה טעם נכשיר <span style="color: red;">ודילמ'</span> אי <span style="color: red;">אתיוה לריאה</span> קמן <span style="color: red;">הוה ניקבה</span>
<b>וטיקן 123</b>: הדר <span style="color: red;">שדרה</span> לקמיה דר' אמי וטרפה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה והא רבנן מכשרי <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">הם</span> הכשירו <span style="color: red;">שיודעי' מאיז'</span> טעם הכשירו אנן <span style="color: red;">מאיז'</span> טעם נכשיר <span style="color: red;">דילמ'</span> אי <span style="color: red;">איתה ריא' לקמן הוה ניקבה</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דליתא הא איתא ולא מינקבה כשרה והאמר רב נחמן האי סמפונא דריאה דאינקיב טרפה ההוא לחבירו אתמר והאמר רב נחמן האי הדורא דכנתא דאינקיב להדי חבריה מגין עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טעמא <span style="color: red;">דליתה</span> הא <span style="color: red;">איתה</span> ולא <span style="color: red;">מינקב'</span> כשרה <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן האי <span style="color: red;">סמפונ'</span> דריאה דאינקיב טרפה ההוא לחבירו <span style="color: red;">איתמר והא'</span> רב נחמן האי הדורא דכנתא דאינקיב <span style="color: red;">לחבריה חברי'</span> מגין עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דליתא הא איתא ולא <span style="color: red;">מינקבא</span> כשרה והאמר רב נחמן האי סמפונא דריאה דאינקיב טרפה ההוא <span style="color: red;">לחברו אתמ' והאמ'</span> רב נחמן האי הדורא דכנתא דאינקיב <span style="color: red;">להדיה</span> חבריה מגין עליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">טעמ' דלא אייתוה לקמן</span> הא <span style="color: red;">?איית?י?ה לקמן</span> ולא <span style="color: red;">ניקבה כשירה והא א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> האי <span style="color: red;">סימפונא</span> דריאה דאינקיב <span style="color: red;">טריפה כי איתמ' דרב נחמן ניקב לחברו איתמ' והא א' רב יוסף בר מניומי א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> האי הדורא דכנתא דאינקיב <span style="color: red;">לחבריה כשירה</span> חבריה מגין עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא טעמ' דליתה</span> הא <span style="color: red;">איתה</span> ולא <span style="color: red;">מינקבא כשר' והא'</span> רב נחמן האי <span style="color: red;">סימפונא</span> דריאה דאינקיב <span style="color: red;">טריפה ההוא נקב</span> לחבירו <span style="color: red;">איתמר והא'</span> רב נחמן האי <span style="color: red;">הדור' דכנת'</span> דאינקיב <span style="color: red;">לחבריה</span> חבריה מגין עליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ' דלא אייתיוה</span> הא <span style="color: red;">איית(ו)[י]וה קמן כשיר' והאמ'</span> רב נחמן האי <span style="color: red;">סימפונא</span> דריאה דאינקיב <span style="color: red;">טריפה ההיא ניקב לחבריה איתמר והאמ' רב יוסף בר מיניומי אמ'</span> רב נחמן האי הדורא דכנתא דאינקיב <span style="color: red;">לחבריה כשיר'</span> חבריה מגין עליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טעמ' דלא אתיוה לריאה לקמן</span> הא <span style="color: red;">אתיוה לריאה לקמן</span> ולא <span style="color: red;">ניקב' כשי' והא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> האי <span style="color: red;">סימפונא דריא' [ד]אינקי' טר' כי איתמ' דרב נחמ' לחבריה איתמר והא'רב יוסף בר מניומי א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> האי הדורא דכנתא <span style="color: red;">דאינקי' לחברי' כשי' חברי'</span> מגין עליה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">טע' דלא אית' ריא' לקמן</span> הא <span style="color: red;">איתה לקמן</span> ולא <span style="color: red;">ניקב' כשיר' והא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' סמפונא' דריא'</span> דאינקיב <span style="color: red;">טריפ' כי איתמ' דרב נחמן לחבריה איתמ' והא' רב יוסף בר מניומי א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> האי הדורא <span style="color: red;">דכנת'</span> דאינקיב <span style="color: red;">לחברי' כשירה</span> חבריה מגין עליה
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................... ..?דאינ?קי?ב טרי?פ.. הה.. ......... .................................................. אמ'</span> רב <span style="color: red;">?נח?מן</span> האי <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?גין ?ע?ליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי טרפות קא מדמי להדדי אין אומרין בטרפות זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">טריפות</span> קא <span style="color: red;">מדמית</span> להדדי אין <span style="color: red;">אומרי' בטריפות</span> זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי טרפות קא <span style="color: red;">מדמית להדדיה</span> אין אומרין בטרפות זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">בטריפות</span> קא <span style="color: red;">מדמית</span> להדדי אין <span style="color: red;">אומרי' בטריפות</span> זו דומה לזו <span style="color: red;">ואל תתמה</span> שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה <span style="color: red;">מיכאן וחיית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששת טריפות קמדמית</span> להדדי אין <span style="color: red;">אומ' בטריפות</span> זו דומה לזו שהרי חותכה <span style="color: red;">מכאן וחיה חותכה</span> מכאן ומתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">טריפות</span> קא <span style="color: red;">מדמית</span> להדדי אין <span style="color: red;">אומ' בטריפות</span> זו דומה לזו <span style="color: red;">ואל תתמה</span> שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן</span> ומתה <span style="color: red;">חותכ' מיכאן</span> וחיה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">טרפו'</span> קא <span style="color: red;">מדמית</span> להדדי אין <span style="color: red;">או' בטרי' ז(..)[ו]</span> דומה לזו <span style="color: red;">ואל תתמה</span> שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן</span> ומתה <span style="color: red;">חותכ' מיכן וחיתה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> טרפות <span style="color: red;">קמדמית</span> להדדי אין <span style="color: red;">אומ' בטרפ'</span> זו דומה לזו <span style="color: red;">ואל תתמה</span> שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן ומיתה וחותכה מיכן וחיתה</span>
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..................................................</span> דומה <span style="color: red;">.................................................. ..?אן? וחיית</span>

<b>וילנא</b>: ההיא מחטא דאישתכח בסמפונא רבה דריאה אתיוה לקמיה דרבנן טרופאי לא אמרו בה לא איסור ולא היתר היתר לא אמרי בה כשמעתייהו איסור נמי לא אמרי בה כיון דבסמפונא רבה אישתכח אימא סמפונא נקט ואתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא מחטא דאישתכח בסמפונא רבה דריאה אתיוה לקמיה דרבנן טרופאי לא אמרו בה לא איסור ולא היתר היתר לא <span style="color: red;">אמרו</span> בה <span style="color: red;">כשמעתיהו</span> איסור נמי לא <span style="color: red;">אמרו</span> בה כיון דבסמפונא רבה אישתכח <span style="color: red;">אימר</span> סמפונא נקט ואתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא מחטא דאישתכח <span style="color: red;">בסמפ?ו?נא</span> רבה דריאה אתיוה לקמיה דרבנן טרופאי לא אמרו בה לא איסור ולא היתר היתר לא <span style="color: red;">אמרו</span> בה כשמעתייהו איסור נמי לא <span style="color: red;">אמרו</span> בה כיון דבסמפונא רבה אישתכח <span style="color: red;">אי'</span> סמפונא נקט ואתאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מחטא <span style="color: red;">דאשתכח בסימפונא</span> רבה דריאה אתיוה לקמיה דרבנן טרופאי לא <span style="color: red;">אמרי</span> בה לא איסור ולא היתר היתר לא אמרי בה כשמעתייהו איסור לא <span style="color: red;">א'</span> בה כיון <span style="color: red;">דבסימפונא</span> רבה <span style="color: red;">אשתכח סימפונא</span> נקט <span style="color: red;">ועאל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מחטא <span style="color: red;">דאשתכח בסימפונא</span> רבה <span style="color: red;">(רד)[דר]יאה אייתו קמי</span> טרופאי לא אמרו בה לא איסור ולא היתר היתר לא <span style="color: red;">אמרו</span> בה <span style="color: red;">כשמעתיהו</span> איסור נמי לא <span style="color: red;">אמרו</span> בה כיון <span style="color: red;">דבסימפונא</span> רבה <span style="color: red;">אשתכח אימר סימפונא</span> נקט <span style="color: red;">ועייל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מחטא דאישתכח <span style="color: red;">בסימפונא רבא</span> דריאה <span style="color: red;">איית[י]וה לקמ'</span> דרבנן טרופאי <span style="color: red;">ולא הורו</span> בה לא <span style="color: red;">איסו'</span> ולא היתר היתר לא <span style="color: red;">הורו</span> בה <span style="color: red;">כשמעתי'</span> איסור נמי לא <span style="color: red;">הורו</span> בה כיון <span style="color: red;">דבסי(פו)[מ]פונ' רבא</span> אישתכח <span style="color: red;">אימר סימפונא</span> נקט <span style="color: red;">ועייל</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההיא מחטא דאישתכח <span style="color: red;">בסימפונא</span> רבה <span style="color: red;">דריא'</span> אתיוה <span style="color: red;">לקמי' דרבנ'</span> טרופאי <span style="color: red;">ולא הורו בו</span> לא <span style="color: red;">היתר</span> ולא <span style="color: red;">איסור</span> היתר לא <span style="color: red;">הורו</span> בה כשמעתייהו איסור נמי לא <span style="color: red;">הורו</span> בה כיון <span style="color: red;">דבסימפונא רבא</span> אישתכח <span style="color: red;">אימור סימפונא נקיט ועייל</span>
<b>וטיקן 123</b>: ההיא <span style="color: red;">מחט' דאשתכח בסימפונ'</span> רבה דריאה אתיוה לקמיה <span style="color: red;">דרבנ'</span> טרופאי <span style="color: red;">ולא הורו</span> בה לא איסור ולא היתר היתר לא <span style="color: red;">הורו</span> בה כשמעתייהו איסור לא <span style="color: red;">הורו</span> בה כיון <span style="color: red;">דבסימפונ' רבא אשתכח אימור סימפונ' נקיט ועייל</span>
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">ההוא .................................................. ..?נן? ?טרופ?(א)[ה](י)? .................................................. ..?ה?יתיר .................................................. ..?ת?כח אימר</span>

<b>וילנא</b>: ההיא מחטא דאישתכח בחתיכה דכבדא סבר מר בריה דרב יוסף למיטרפה אמר ליה רב אשי אילו אשתכח בבשרא כה"ג הוה טריף מר אלא אמר רב אשי חזינא אי קופא לבר נקובי נקיב ואתאי אי קופא לגיו סמפונא נקט ואתאי וה"מ באלימתא אבל קטינתא לא שנא קופא לגיו לא שנא קופא לבר נקובי נקיב ואתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא מחטא דאישתכח בחתיכה דכבדא סבר מר בריה דרב יוסף למיטרפה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי אילו <span style="color: red;">אישתכח בבישרא כי האי גוונא</span> טריף מר אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">חזינן</span> אי קופא לבר נקובי נקיב ואתאי אי קופא לגיו <span style="color: red;">סמ?פ?ונ'</span> נקט ואתאי <span style="color: red;">והני מילי</span> באלימתא אבל <span style="color: red;">קטינת'</span> לא שנא קופא לגיו לא שנא קופא לבר נקובי נקיב ואתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא מחטא דאישתכח בחתיכה דכבדא סבר מר בריה דרב יוסף למיטרפה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי אילו אשתכח בבשרא כה"ג הוה טריף מר אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">חזינן</span> אי קופא לבר נקובי נקיב ואתאי אי קופא לגיו <span style="color: red;">סמפונ'</span> נקט ואתאי <span style="color: red;">והני מילי</span> באלימתא אבל קטינתא לא שנא קופא לגיו לא שנא קופא לבר נקובי נקיב ואתאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מחטא דאישתכח <span style="color: red;">בחיתוכא</span> דכבדא סבר מר בריה דרב יוסף למיטרפה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">לרב</span> אשי <span style="color: red;">בבישרא נמי קא</span> טריף מר אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינן אי קופא לגו אי קופא לבר אי קופא לגו סימפונא נקט ועאל</span> אי קופא לבר נקובי <span style="color: red;">נקב ועייל וטריפא והני מילי</span> באלימתא אבל <span style="color: red;">בקטינתא א'ע'ג' דקופא לגו נקיב ועייל וטריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: ההיא מחטא <span style="color: red;">דאשתכח בחיתוכא</span> דכבדא סבר מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">למיטרפ' א"ל</span> רב אשי אילו אשתכח <span style="color: red;">בבשר' כי האי גונא</span> טריף מר אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינן</span> אי קופא לבר נקובי נקיב ואתאי אי קופא לגיו <span style="color: red;">סימפונא</span> נקט ואתאי <span style="color: red;">ה"מ</span> באלימתא אבל קטינתא לא שנא קופא לבר <span style="color: red;">ולא שנא קופא לגיו</span> נקובי נקיב ואתאי
<b>וטיקן 120–121</b>: ההיא מחטא דאישתכח <span style="color: red;">בחיתוכא</span> דכבדא סבר מר בריה דרב יוסף למיטרפה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">אי מישתכח בבישרא נמי</span> טריף מר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא אי קופא לגיו <span style="color: red;">סימפונא</span> נקט <span style="color: red;">ועייל אי קופא לבר נקובי נקיב ועייל והני מילי באלימת'</span> אבל <span style="color: red;">בקטינת' א'ע'ג' דקופא לגיו</span> נקובי נקיב <span style="color: red;">ואתי</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההיא מחטא <span style="color: red;">דאישתכ' בחיתוכ'</span> דכבדא סבר מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">למיטרפא א'ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">בבישרא נמיק(..)[א]</span> טריף מר <span style="color: red;">אל' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינן</span> אי <span style="color: red;">קופיה</span> לגיו <span style="color: red;">סימפונא נקיט ועייל ואי קופיה לבר נקובי נקיב ועייל והני מילי</span> באלימתא אבל <span style="color: red;">בקלישת' א'ע'ג' דקיפיה לגיו</span> נקובי נקיב <span style="color: red;">ועייל</span>
<b>וטיקן 123</b>: ההיא מחטא <span style="color: red;">דאשתכח בחיתוכ'</span> דכבדא סבר מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">למיטרפא א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">בבישרא נמי קטריף</span> מר <span style="color: red;">אל' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינ' אי קופא לגיו אי קופא לבר אי קופא לגיו סימפונ' נקיט ועייל</span> אי <span style="color: red;">קופ'</span> לבר נקובי נקיב <span style="color: red;">ועייל [וה"מ באלימת'</span> אבל <span style="color: red;">בקליש' א'ע'ג' דקופ' לגיו</span> נקובי <span style="color: red;">נקוב ועייל]</span>
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כא</span> דכבדא <span style="color: red;">.................................................. ..משתכח בבשר?א? .................................................. ..?א?י ?קופ?א</span> לבר <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא ממחט שנמצאת בעובי בית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא ממחט שנמצאת בעובי בית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא ממחט שנמצאת בעובי בית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מהא דתניא מחט</span> שנמצאת בעובי בית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא ממחט שנמצאת בעובי בית
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא דתניא מחט</span> שנמצאת בעובי בית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מהא דתני' מחט</span> שנמצאת <span style="color: red;">בע[ו]בי</span> בית
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מאי שנ' מהא דתניא מחט שנמצא'</span> בעובי בית
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים כשרה תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים כשרה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים כשרה תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים <span style="color: red;">כשירה</span> תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ריאה <span style="color: red;">שנימוק'</span> וקרום שלה קיים כשרה תניא נמי הכי ריאה <span style="color: red;">שנימוק'</span> וקרום שלה קיים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים <span style="color: red;">כשיר'</span> תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נ(..)[ח]מ'</span> ריאה שנימוקה וקרום <span style="color: red;">של(א)[ה]</span> קיים <span style="color: red;">כשי'</span> תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ריא' שנימוק'</span> וקרום שלה קיים <span style="color: red;">כשיר' ת'נ'ה' ריא' שנימוק'</span> וקרום שלה קיים
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">אמ'?</span> רב נחמן ריאה <span style="color: red;">שנ[י]מ[ו]]קה</span> וקרום שלה קיים <span style="color: red;">[...... ..?וקרום שלה? קיים]</span>

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: אפילו מחזקת רביעית כשרה ניטלה שלפוחית שלה כשרה התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא ג' רגלים ליבנה לרגל שלישי התירוה להם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אפילו מחזקת רביעית כשרה ניטלה שלפוחית שלה <span style="color: red;">כשר'</span> התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא <span style="color: red;">שלש' רגלי'</span> ליבנה לרגל שלישי התירוה להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו מחזקת רביעית כשרה ניטלה שלפוחית שלה כשרה התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא ג' <span style="color: red;">רגלי'</span> ליבנה לרגל שלישי התירוה להם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כשירה א'ע'פ' שהיא</span> מחזקת רביעית ניטלה שלפוחית שלה <span style="color: red;">כשירה</span> התליע כבד שלה זה היה מעשה <span style="color: red;">בבני אסיא</span> ועלו ליבנה <span style="color: red;">ולרגל</span> שלישי <span style="color: red;">התירה</span> להם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מחזקת רביעית כשרה ניטלה שלפוחית שלה כשרה התליע כבד שלה זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> ועלו עליה בני עסיא <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">ליכנס</span> לרגל שלישי התירוה להם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא</span> מחזקת רביעית <span style="color: red;">כשירה</span> ניטלה <span style="color: red;">השלפוח'</span> שלה <span style="color: red;">כשיר'</span> התליע כבד שלה זה היה מעשה <span style="color: red;">בבני עסיא</span> ועלו עליה <span style="color: red;">שלש'</span> רגלים ליבנה לרגל שלישי התירוה להם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא</span> מחזקת רביעית <span style="color: red;">כשי'</span> ניטלה שלפוחית שלה <span style="color: red;">כשי' התליעה</span> כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני <span style="color: red;">אסיא שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">ולרגל</span> שלישי <span style="color: red;">היתירוה</span> להם
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא</span> מחזקת רביעית <span style="color: red;">כשיר'</span> ניטלה <span style="color: red;">שלפוחי'</span> שלה <span style="color: red;">כשיר'</span> התליע כבד שלה זה היה <span style="color: red;">מעש' בבני אסיא</span> ועלו <span style="color: red;">ליבנה שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">ולרגל</span> שלישי התירוה להם
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">אבל</span> מחזקת רביעית <span style="color: red;">כשירה</span> ניטלה <span style="color: red;">של(ל) פוחית</span> שלה <span style="color: red;">כשירה ?התלי'[ע]כב?ר?</span> שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים ליבנה <span style="color: red;">רגל</span> שלישי <span style="color: red;">?הת(ו)[י](ו)?ר?ה</span> להם
<b>CUL: Or. 1080.15.52 +</b>: <span style="color: red;">אעפי ..הוא מוחזקת</span> רביעית <span style="color: red;">כשי?רה? ?ניט?לה של?פו?חית</span> שלה <span style="color: red;">כשירה</span> התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה <span style="color: red;">.............. ..שלשה</span> רגלים ליבנה <span style="color: red;">וברגל</span> שלישי התירוה להם

<b>וילנא</b>: הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין טרפה ולא אמרינן ליחזי אי קופא לבר אי קופא לגיו אמרי התם כיון דאיכא אוכלים ומשקים אימא אוכלים ומשקים דחקוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין טרפה ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליחזי אי קופא לבר אי קופא לגיו אמרי התם כיון דאיכא <span style="color: red;">אוכלין ומשקין אימ' אוכלין ומשקין</span> דחקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכוסו'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשר'</span> משני צדדין טרפה <span style="color: red;">לא אמרי'</span> ליחזי אי קופא לבר אי קופא לגיו אמרי התם כיון <span style="color: red;">דאיכ' אוכלין ומשקין אימ' אוכלי' ומשקי' דחקה</span>
<b>המבורג 169</b>: הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין <span style="color: red;">טריפה</span> ולא <span style="color: red;">שנא</span> קופא <span style="color: red;">לגו ולא שנא</span> קופא <span style="color: red;">לבר</span> אמרי התם כיון דאיכא <span style="color: red;">אוכלין ומשקין אימור אוכלין ומשקי'</span> דחקוה
<b>מינכן 95</b>: הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין <span style="color: red;">טריפה דלא</span> אמרינן ליחזי אי קופא לבר אי <span style="color: red;">קופ' לגוו</span> אמרי התם כיון דאיכא <span style="color: red;">אוכלין ומשקין אימר אוכלין ומשקין</span> דחקוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכוס'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין <span style="color: red;">טריפה</span> ולא <span style="color: red;">אמרינ' ניחזי אי קופא לגיו</span> אי קופא לבר התם <span style="color: red;">איידי</span> דאיכא <span style="color: red;">אוכלין ומשקין אימ' אוכלין ומשקין</span> דחקוה
<b>וטיקן 122</b>: הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשי'</span> משני <span style="color: red;">צדדי' טר'</span> ולא <span style="color: red;">אמרינ' חזינן</span> אי <span style="color: red;">קופי' לגיו</span> אי <span style="color: red;">קופי' לבר</span> אמרי <span style="color: red;">הת' איידי דאיכ' אוכלי' ומשקי' אימור אוכלי' ומשקין</span> דחקוה
<b>וטיקן 123</b>: הכוסות מצד <span style="color: red;">אח' כשירה</span> משני צדדין <span style="color: red;">טריפ'</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליחזי אי קופא <span style="color: red;">לגיו</span> אי <span style="color: red;">קופ' לבר</span> אמרי <span style="color: red;">הת' אידי דאיכ' אוכלין ומשקין אימור אוכלין ומשקין</span> דחקוה
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: מצד <span style="color: red;">...... .................................................. ..?לבר</span> אי <span style="color: red;">קו?.. ....... .................................................. ..?כ?לי?ן? ומשקין ?דח?ק?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ההוא מחטא דאישתכח בסמפונא רבה דכבדא הונא מר בריה דרב אידי טריף רב אדא בר מניומי מכשר אתו שיילוה לרבינא אמר להו שקילו גלימא דטרופאי ההיא קשיתא דאישתכח במרה אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אמר הא ודאי סימפונא נקט ואתאי אע"ג דלא קא נפקא מירבל הוא דרביל ליה וה"מ דדיקלא אבל דזיתא מיבזע בזע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> מחטא <span style="color: red;">דאשתכח בסימפונא</span> רבה דכבדא הונא מר בריה דרב אידי טריף רב אדא בר מניומי מכשר אתו שיילוה לרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שקילו גלימא דטרופאי ההיא קשיתא <span style="color: red;">דאשתכח</span> במרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרי'</span> הא ודאי סימפונא נקט ואתאי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא קא נפקא מירבל הוא דרביל ליה <span style="color: red;">והני מילי</span> דדיקלא אבל דזיתא מיבזע בזע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> מחטא דאישתכח <span style="color: red;">בסימפונא</span> רבה דכבדא הונא מר בריה דרב אידי טריף רב אדא בר מניומי מכשר אתו שיילוה <span style="color: red;">לרבינ'</span> אמר להו שקילו <span style="color: red;">גלימ'</span> דטרופאי ההיא <span style="color: red;">קשית'</span> דאישתכח במרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרי'</span> הא ודאי <span style="color: red;">סימפונ'</span> נקט ואתאי אע"ג דלא קא נפקא מירבל הוא דרביל <span style="color: red;">לי'</span> וה"מ דדיקלא אבל <span style="color: red;">דזית'</span> מיבזע בזע
<b>המבורג 169</b>: ההוא מחטא <span style="color: red;">דאשתכח בסימפונא</span> רבה דכבדא הונא מר בריה דרב אידי טריף רב אדא בר מניומי מכשר <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> שקילו גלימא דטרופאי <span style="color: red;">ההוא קשותא דאשתכח</span> במרה <span style="color: red;">א' להו</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">א' לן</span> הא ודאי סימפונא נקט <span style="color: red;">ועייל וא'ע'ג'</span> דלא נפקא מירבל הוא דרביל <span style="color: red;">לה הני מילי בדדיקלא</span> אבל <span style="color: red;">דזית אימור נקובי נקיב ועייל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> מחטא <span style="color: red;">דאש(?כ?)[ת]כח בסימפונא</span> רבה דכבדא הונא מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי טריף רב אדא בר <span style="color: red;">מימי</span> מכשר אתו <span style="color: red;">שילוה</span> לרבינא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">שקולו</span> גלימא דטרופאי ההיא קשיתא <span style="color: red;">דאשתכח</span> במרה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">הונא אמרינן</span> הא ודאי סימפונא נקט ואתאי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קנפקא</span> מירבל הוא <span style="color: red;">דקרביל לה</span> וה"מ דדיקלא אבל דזיתא מיבזע בזע
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא מחטא <span style="color: red;">דאישת' בסימפונא רבא</span> דכבדא הונא מר בריה דרב אידי טריף רב אדא בר מניומי מכשר <span style="color: red;">אייתיוה קמיה דרבינא אמ'</span> להו <span style="color: red;">שקולו</span> גלימא דטרופאי <span style="color: red;">ההוא קשיית'</span> דאישתכח במרה <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב אשי כי הוינן <span style="color: red;">ביה</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' לן</span> הא ודאי סימפונא נקט <span style="color: red;">ועייל וא'ע'ג'</span> דלא נפקא מירבל הוא דרביל <span style="color: red;">והני מילי בדיקלא</span> אבל <span style="color: red;">בזיתא</span> מיבזע בזע <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקופא לגיו נקובי נקיב ועייל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> מחטא דאישתכח <span style="color: red;">בסימפונא</span> רבה דכבדא <span style="color: red;">רב הונ'</span> מר בריה דרב אידי טריף רב אדא בר מניומי <span style="color: red;">מכשיר אתיוה לקמי' דרבינ' א'</span> להו <span style="color: red;">זילו שקולו</span> גלימא דטרופאי ההיא <span style="color: red;">קשייתא דאשתכח</span> במרה <span style="color: red;">א' להו</span> רב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנ' א' לן</span> הא ודאי <span style="color: red;">סימפו' נקיט ועייל א'ע'ג'</span> דלא קא <span style="color: red;">נפיק</span> מירבל הוא <span style="color: red;">דרבאיל לה והני מילי בדדיקלא</span> אבל <span style="color: red;">בדזיתא אימור מבזע בזע</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> מחטא <span style="color: red;">דאשתכח בסמפונ' רבא</span> דכבדא הונא מר בריה דרב אידי טריף רב אדא בר מניומי <span style="color: red;">מכשיר אתיוהא לקמי' דרבינ' א'</span> להו <span style="color: red;">זילו שקילי</span> גלימא דטרופאי ההיא <span style="color: red;">קשייתא דאשתכח</span> במרה <span style="color: red;">א' להו</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כי <span style="color: red;">הוינ'</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">א' לי האי</span> ודאי <span style="color: red;">סימפונ' נקיט ועייל א'ע'ג'</span> דלא קא נפקא מירבל <span style="color: red;">קא רביל לה</span> וה"מ <span style="color: red;">בדדיקלא</span> אבל <span style="color: red;">בדזיתא אימור נקובי נקיב ועייל</span>
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> דכבדא <span style="color: red;">ה?ונא מר?.. ...... .................................................. ..אתו שיילו?ה? לרב.. ...... .................................................. .................................................. ..?פונ?..</span> נקט <span style="color: red;">.................................................. ..?דרב?..לה ?ל?.. וה'מ'</span> דדיקלא <span style="color: red;">אב..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן למה נקרא שמה ריאה שמאירה את העינים איבעיא להו לאכילה או ע"י סמנין ת"ש דאמר רב הונא בר יהודה אווזא בזוזא וריאה דידה בארבעה ואי ס"ד לאכילה לינקט בזוזא וליכול אלא ע"י סמנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למ' נקר'</span> שמה <span style="color: red;">ריא' שמאיר'</span> את העינים <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לאכילה או <span style="color: red;">על ידי</span> סמנין ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בר יהודה אווזא בזוזא וריאה דידה <span style="color: red;">בארבע</span> ואי ס"ד לאכילה <span style="color: red;">לנקוט</span> בזוזא וליכול אלא <span style="color: red;">על ידי</span> סמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה <span style="color: red;">ריא' שמאיר'</span> את <span style="color: red;">העיני'</span> איבעיא להו לאכילה או <span style="color: red;">עי' סמני' תא שמ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר יהודה אווזא בזוזא וריאה <span style="color: red;">דידיה בד'</span> ואי ס"ד לאכילה <span style="color: red;">לנקט</span> בזוזא וליכול אלא <span style="color: red;">על ידי</span> סמנין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן למה נקרא שמה ריאה שמאירה את העינים איבעיא להו לאכילה או <span style="color: red;">לסמנין ת'ש' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אווזא בזוזא וריאה <span style="color: red;">שלה</span> בארבעה <span style="color: red;">זוזי אי ס'ד'</span> לאכילה <span style="color: red;">נישקול כולה</span> בזוזא <span style="color: red;">וניכול לריאה בולא כלום</span> אלא <span style="color: red;">לאו לסמנין ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן למה נקרא <span style="color: red;">שמ'</span> ריאה שמאירה את העינים <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לאכילה או <span style="color: red;">על ידי</span> סמנין ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אווזא בזוזא וריאה דידה <span style="color: red;">בארבע'</span> ואי לאכילה <span style="color: red;">לזבין</span> בזוזא <span style="color: red;">וליכלה</span> אלא <span style="color: red;">לאו על ידי</span> סמנין
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> למה נקרא שמה ריאה שמאירה את העינים איבעיא להו לאכילה או <span style="color: red;">לסממנים</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> אווזא בזוזא וריאה דידה בארבעה ואי ס"ד לאכילה <span style="color: red;">נישקול</span> בזוזא <span style="color: red;">וניכול אל' לאו לסממנין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> למה נקרא שמה ריאה <span style="color: red;">מפני</span> שמאירה את העינים <span style="color: red;">איב'</span> להו לאכילה או <span style="color: red;">לסימנין ת'ש' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> אווזא <span style="color: red;">בזוז(ה)[א] ריאה</span> דידה <span style="color: red;">בארבע</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' לאכיל' נשקו[ל]בזוזא וניכול</span> אלא <span style="color: red;">לאו לס(י)מנין</span>
<b>וטיקן 123</b>: א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> למה נקרא שמה ריאה <span style="color: red;">מפני</span> שמאירה את העינים <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">לא כילה</span> או <span style="color: red;">לסממנין</span> ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהו'</span> אווזא בזוזא <span style="color: red;">ריאה</span> דידה <span style="color: red;">בארבע דא'ס'ד'</span> לאכילה <span style="color: red;">נישקל</span> בזוזא <span style="color: red;">וניכול אל'</span> ע"י <span style="color: red;">סממנין</span>
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">................................................. שמ?איר?ה</span> את <span style="color: red;">ה.. .................................................. ..?יהו?דה בר .................................................. ....... ..בר אווז.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אינקבה ריאה היכא דממשמשא ידיה דטבחא תלינן או לא תלינן רב אדא בר נתן אמר תלינן מר זוטרא בריה דרב מרי אמר לא תלינן והלכתא תלינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אינקבא</span> ריאה היכא דממשמשא ידיה דטבחא תלינן או לא תלינן רב אדא בר נתן <span style="color: red;">א'</span> תלינן מר זוטרא בריה דרב מרי <span style="color: red;">א'</span> לא תלינן <span style="color: red;">והילכת'</span> תלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אינקבא</span> ריאה היכא דממשמשא ידיה דטבחא תלינן או לא תלינן רב אדא בר נתן אמר תלינן מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תלינן והלכתא תלינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אי אינקיבא</span> ריאה היכא <span style="color: red;">דמשמשי בה ידא דטבחי</span> תלינן או לא תלינן רב <span style="color: red;">אחא בריה דרבא א'</span> תלינן מר זוטרא בריה דרב מרי <span style="color: red;">א'</span> לא תלינן <span style="color: red;">א'</span> והלכתא תלינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי נקיבה</span> ריאה היכא <span style="color: red;">דמשמשא ידא טבחא</span> תלינן <span style="color: red;">אי לא</span> לא תלינן <span style="color: red;">סימן ח'ר'ט'ו'?ם?</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">רב א'</span> תלינן מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב מרי <span style="color: red;">א'</span> לא תלינן והלכתא תלינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי נקיבא</span> ריאה היכא דממשמשא <span style="color: red;">ידא</span> דטבחא תלינן או לא תלינן רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> תלינן מר זוטרא בריה דרב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תלינן <span style="color: red;">והילכתא</span> תלינן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אינקיב לי' ריא' היכ' דמשמשא ידא</span> דטבחא <span style="color: red;">מי</span> תלינן או לא תלינן רב <span style="color: red;">אחא בריה דרבא א'</span> תלינן מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב מרי <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">תלינ' והיל' *אילו טריפו'* תלינ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איבע' להו אינקיב' לה ריא' היכ' דמשמש' ידא דטבח'</span> תלינן <span style="color: red;">בתר טבחא</span> או לא <span style="color: red;">תלינ'</span> רב <span style="color: red;">אחא א' תלינ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' א'</span> לא <span style="color: red;">תלינ' והילכת'</span> תלינן
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">......... ..?בח?א ?ת?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בריה דרבי אבהו אבא מרישי כלי דרפרם הוה ואמר תלינן אמרוה קמיה להא דמר זוטרא בריה דרב מרי ולא קבלה אמר רב משרשיא כוותיה דאבוה דאבא מסתברא דהא תלינן בזאב מורנא פליגי בה רב יוסף בר דוסאי ורבנן חד אמר קודם שחיטה פריש וחד אמר לאחר שחיטה פריש והלכתא לאחר שחיטה פריש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בריה <span style="color: red;">דרב</span> אבהו אבא מרישי כלי דרפרם הוה אמרוה <span style="color: red;">קמי'</span> להא דמר <span style="color: red;">זוטר' ברי ד?ר?ב</span> מרי ולא קבלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי' כוותי' דאבו'</span> דאבא מסתברא דהא תלינן בזאב מורנא פליגי בה רב יוסף בר דוסאי ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> קודם שחיטה פריש וחד <span style="color: red;">א'</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> פריש והלכתא לאחר שחיטה פריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו' ברי' דרב</span> אבהו אבא מרישי כלי דרפרם הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> תלינן אמרוה קמיה להא דמר זוטרא בריה דרב מרי ולא קבלה אמר רב <span style="color: red;">משרשי'</span> כוותיה דאבוה דאבא מסתברא דהא תלינן בזאב <span style="color: red;">מורנ'</span> פליגי בה רב יוסף בר דוסאי ורבנן חד אמר קודם שחיטה פריש וחד אמר לאחר שחיטה פריש והלכתא לאחר שחיטה פריש
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">כותיה</span> דאבוה דאבא מסתברא דהא תלינן בזאב מורנא פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוסי בן דוסא</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> קודם שחיטה פריש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר שחיטה פריש והלכתא לאחר שחיטה פריש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל <span style="color: red;">ברי' דרבבהו</span> אבא מרישי כלי דרפרם הוה אמרוה קמיה דמר זוטרא בריה דרב מרי ולא <span style="color: red;">קיבלה א'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">כותיה</span> דאבוה דאבא מסתברא דהא תלינן בזאב מורנא פליגי בה רב יוסף בר <span style="color: red;">בוסיי</span> ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> קודם שחיטה פריש וחד <span style="color: red;">א'</span> לאחר שחיטה פריש <span style="color: red;">והלכת'</span> לאחר שחיטה פריש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אבא <span style="color: red;">מרישיכלי</span> דרפרם הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> תלינן אמרוה קמיה דמר זוטרא בריה דרב מרי ולא <span style="color: red;">קיבלה ואמ' לא תלינן אמ'</span> רב משרשיא כוותיה דאבוה דאבא מסתברא דהא תלינן בזאב מורנא פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בר <span style="color: red;">ביסאי</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> קודם שחיטה פריש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר שחיטה פריש <span style="color: red;">והילכתא</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> פריש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר שמו'</span> בריה <span style="color: red;">דרבה</span> אבא מרישי כלי דרפרם הוה <span style="color: red;">וא' תלינ'</span> אמרוה <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר <span style="color: red;">זוטר' ברי'</span> דרב מרי <span style="color: red;">לא קיבלה וא' לא תלינ' א'</span> רב משרשיא כוותיה דאבוה דאבא מסתברא דהא <span style="color: red;">תלינ'</span> בזאב מורנא פליגי בה <span style="color: red;">אבא יוסי בן</span> דוסאי ורבנן חד <span style="color: red;">(או)[א]'</span> קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> פריש וחד <span style="color: red;">א'</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> פריש <span style="color: red;">והילכ'</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> פריש
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר שמו'</span> בריה <span style="color: red;">דרב בהו</span> אבא <span style="color: red;">בריש</span> כלי דרפרם הוה <span style="color: red;">וא'</span> תלינן אמרוה <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר <span style="color: red;">זוטר'</span> ולא <span style="color: red;">קיבלה א'</span> רב <span style="color: red;">משר שיא</span> כוותיה דאבוה דאבא מסתברא דהא תלינן בזאב מורנא פליגי בה <span style="color: red;">אבא יוסי בן דוסתאי ורבנא</span> חד <span style="color: red;">א' קוד' שחיט'</span> פריש וחד <span style="color: red;">א'</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> פריש <span style="color: red;">והילכת' לאח' שחיט'</span> פריש
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">.................................................. מאר?י ו?.. ..................................................</span> דהא <span style="color: red;">?ת?.. .................................................. קו?דם? .................................................. ?ש?חיט..</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר עד שתינקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון או'</span> עד שתינקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> עד שתינקב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> עד <span style="color: red;">שתנקב לבית הסמפונות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> עד שתינקב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שתנקב כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמע' או'</span> עד <span style="color: red;">שתינק' לבית</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> עד שתינקב <span style="color: red;">לבית הסימפונו'</span>
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר תחליפא א"ר ירמיה בר אבא עד שתינקב לסמפון גדול יתיב רב אחא בר אבא קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר אמר רבי מלוך א"ר יהושע בן לוי הלכה כר"ש א"ל מלוך ערבאה קאמרת אין הלכה כר"ש קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">תחליפ' א' רב</span> ירמיה בר אבא עד שתינקב לסמפון גדול יתיב רב אחא בר <span style="color: red;">עוא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הונ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' אמ' ר'</span> מלוך א"ר יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> א"ל מלוך ערבאה <span style="color: red;">קאמר'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון קא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר תחליפא <span style="color: red;">אמר רב</span> ירמיה בר אבא עד <span style="color: red;">שתינק'</span> לסמפון גדול יתיב <span style="color: red;">בר</span> אחא בר <span style="color: red;">עוא</span> קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר <span style="color: red;">א"ר</span> מלוך <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">הלכה כר"ש א"ל מלוך ערבאה קאמר' אין</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון קאמ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">תחליפ' א'ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א' רב</span> עד <span style="color: red;">שתנקב לבית סימפון</span> גדול יתיב רב אחא בר <span style="color: red;">בר עוירא</span> קמיה <span style="color: red;">דר' זירא</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' א'ר' מל(י)[ו]ך א'ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' א' ליה מליך</span> ערבאה <span style="color: red;">קא אמרת</span> אין הלכה <span style="color: red;">[כר' שמעון קאמ'] קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר תחליפא א"ר ירמיה בר <span style="color: red;">[אבא] א' רב</span> עד שתינקב <span style="color: red;">לסימפון</span> גדול יתיב רב אחא בר <span style="color: red;">עוא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הונ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' א"ר מאלוך</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> א"ל <span style="color: red;">מ[א]לוך</span> ערבאה קאמרת אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון קאמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר תחליפא א"ר ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> עד שתינקב <span style="color: red;">לסימפון</span> גדול יתיב רב אחא בר <span style="color: red;">עוא</span> קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' א"ר מליך</span> א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">*חולין*</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> א"ל מלוך ערבאה <span style="color: red;">קאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' קאמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> א"ר ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א' רב</span> עד שתינקב <span style="color: red;">לסימפון</span> גדול יתיב <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב אויה קמי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' יתיב וקאמ' א"ר</span> מלוך א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע' א"ל מלוך ערבאה</span> קאמרת אין <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע' קאמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> א"ר ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א' רב</span> עד שתינקב <span style="color: red;">לסימפון</span> גדול יתיב <span style="color: red;">רבא בריה דרב אויא קמי'</span> דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא' א"ר</span> מלוך א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span> א"ל מלוך ערבאה קאמרת אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' קאמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">אמ' רב.. ..................................................</span> רב <span style="color: red;">עד.. ..................................................</span> ויתיב <span style="color: red;">וק.. .................................................. אי?ן?</span> הלכה

<b>וילנא</b>: כי סליק רבי זירא אשכחיה לרב ביבי דיתיב וקאמר א"ר מלוך א"ר יהושע בן לוי הלכה כר"ש א"ל חיי דמר דאנא ורבי חייא בר אבא ורב אסי איקלעינן לאתריה דרבי מלוך ואמרי ליה אי אמר מר הלכה כרבי שמעון ואמר לן אין הלכה כר"ש אמרי ואת מה בידך א"ל הכי א"ר יצחק בר אמי אריב"ל הלכה כר"ש ואין הלכה כרבי שמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">קא</span> סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אשכחי'</span> לרב ביבי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' א'ר</span> מלוך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון א'ל</span> חיי דמר דאנא ורבי חייא בר אבא ורב אסי איקלעינן לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> מלוך ואמרי ליה אי <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">ואמ'</span> לן אין הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> אמרי ואת מה בידך <span style="color: red;">א'ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק בר אמי <span style="color: red;">א'ר יחושע בן לוי</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה לרב ביבי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' א'ר</span> מלוך <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> א"ל חיי דמר דאנא <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא ורב אסי איקלעינן <span style="color: red;">לאתרי' דר'</span> מלוך ואמרי ליה אי <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">ואמ'</span> לן אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> אמרי ואת מה בידך א"ל הכי א"ר יצחק בר אמי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הלכה כרבי שמעון <span style="color: red;">ואין הלכה כר' שמעון</span>
<b>המבורג 169</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה לרב ביבי דיתיב <span style="color: red;">וקא' אמ'ר' מליך א'ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' אמ' ליה אי</span> חיי דמר דאנא <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">איקלענא</span> לאתריה <span style="color: red;">דר' מליך ואמרינ'</span> ליה <span style="color: red;">מי א'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' א'</span> לן אין הלכה אמרי ואת מה בידך <span style="color: red;">אמ"ר [ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ ר']</span> יצחק בר אמי <span style="color: red;">א'ר' יהושע</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' [ולא היא אין</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון] (וכי קאמ'ר' שמעו' עד שתנקב) (לבית הסימפונות הני מילי בנקב שאין בו חסרון אבל בנקב שיש בו חסרון) (אפי' ר' שמעו' מודי דלא בעינן לבית הסימפונות)</span>
<b>מינכן 95</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה לרב ביבי דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> א"ר <span style="color: red;">מאלוך</span> א"ר יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> א"ל חיי <span style="color: red;">מרי אנא ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ורבסי</span> איקלעינן לאתריה <span style="color: red;">דר' מאלוך ואמרינן</span> ליה <span style="color: red;">א'מר</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">וא'</span> לן אין הלכה אמרי ואת מה בידך א"ל הכי א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> בר אמי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה לרב ביבי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> א"ר מלוך א"ר יהושע הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> א"ל חיי <span style="color: red;">מרי</span> דאנא <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא ורב אסי איקלעינן לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> מלוך <span style="color: red;">ואמר' לי' מי אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' א"ל</span> אין הלכה אמרי ואת מה בידך הכי א"ר יצחק בר אמי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כר' שמע</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה לרב ביבי <span style="color: red;">בר אביי</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> א"ר מלוך א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span> א"ל חיי דמר <span style="color: red;">אנא ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ורבסי</span> איקלעינן לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> מלוך <span style="color: red;">ואמינא</span> ליה <span style="color: red;">מי א'</span> מר <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע' וא'</span> לן אין הלכה אמרי ואת מה בידך א"ל הכי א"ר יצחק בר אמי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי הלכ' כר' שמעו' ולא ה(ו)[י]א אין הלכ' כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 123</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אשכחי'</span> לרב ביבי <span style="color: red;">בר אביי ויתיב וקא'</span> א"ר מלוך א"ר יהושע <span style="color: red;">ב"ל הלכ' כר' שמע'</span> א"ל חיי <span style="color: red;">מר</span> דאנא <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא ורב אסי איקלעינן <span style="color: red;">באתריה דר'</span> מלוך <span style="color: red;">ואמינ'</span> ליה <span style="color: red;">מי א'</span> מר <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע' א'</span> לן אין הלכה אמרי <span style="color: red;">(ואתביה) [ואת מה]</span> בידך א"ל הכי א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> בר אמי <span style="color: red;">א"ר יהוש' ב"ל הלכ' כר' שמע' ולא היא אין הלכ' כר' שמע'</span>
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?יה?ש?ב"ל ה.. .................................................. ל?אתר?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ניקבה הקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניקבה הקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניקבה הקבה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' נקבה ?הק?[י]?בה הקיבה</span>
<b>מינכן 95</b>: ניקבה <span style="color: red;">הקיבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ניקבה <span style="color: red;">הקיבה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ניקבה הקבה <span style="color: red;">ניקבה המרה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ניקב' הקיב' ניקב' המרה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק בר נחמני א"ר אושעיא חלב שע"ג קבה כהנים נהגו בו היתר כרבי ישמעאל שאמר משום אבותיו וסימניך ישמעאל כהנא מסייע כהני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא חלב <span style="color: red;">שעל גבי</span> קבה <span style="color: red;">כהני'</span> נהגו בו היתר <span style="color: red;">כר' ישמע' שא'</span> משום אבותיו וסימניך ישמעאל כהנא מסייע כהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני א"ר אושעיא חלב <span style="color: red;">שעל גבי</span> קבה <span style="color: red;">כהני'</span> נהגו בו היתר <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">שאמ' משו'</span> אבותיו וסימניך <span style="color: red;">ישמע' כהנ'</span> מסייע כהני
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא חלב <span style="color: red;">שעל גבי הקיבה</span> כהנים נהגו בו היתר <span style="color: red;">משום ר' ישמע' שאמ'</span> משום אבותיו <span style="color: red;">וסימני' ר'</span> ישמעאל כהנא <span style="color: red;">דמסייע</span> כהני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יהושע</span> חלב <span style="color: red;">שעל גבי קיבה</span> כהנים נהגו <span style="color: red;">בה</span> היתר <span style="color: red;">כר' ישמע' שא' משו'</span> אבותיו וסימניך <span style="color: red;">ישמע'</span> כהנא מסייע כהני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני א"ר אושעיא חלב <span style="color: red;">שעל גבי הקיבה</span> כהנים נהגו בו היתר <span style="color: red;">משום ר' ישמע' שאמ'</span> משום אבותיו וסימניך <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כהנא מסייע כהני
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר נחמני א"ר אושעיא חלב <span style="color: red;">שעל גבי הקבה</span> כהנים <span style="color: red;">(ג)[נ]ה(נ)){ג}ו</span> בו <span style="color: red;">התיר משום ר' ישמע' שאמ'</span> משום אבותיו <span style="color: red;">וסימ' ר' ישמע'</span> כהנא מסייע כהני
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר נחמני א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> חלב <span style="color: red;">שעל גבי הקיבה כהני'</span> נהגו בו היתר <span style="color: red;">כר' ישמע' שא' משו'</span> אבותיו <span style="color: red;">וסימ' ר' ישמע'</span> כהנא מסייע כהני

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא כה תברכו את בני ישראל רבי ישמעאל אומר למדנו ברכה לישראל מפי כהנים לכהנים עצמן לא למדנו כשהוא אומר ואני אברכם הוי אומר כהנים מברכין לישראל והקדוש ברוך הוא מברך לכהנים רבי עקיבא אומר למדנו ברכה לישראל מפי כהנים מפי גבורה לא למדנו כשהוא אומר ואני אברכם הוי אומר כהנים מברכין לישראל והקדוש ברוך הוא מסכים על ידם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי היא דתניא כה תברכו את בני ישראל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> למדנו ברכה לישראל מפי כהנים לכהנים עצמן לא למדנו <span style="color: red;">כשהו' אומ'</span> ואני אברכם הוי <span style="color: red;">או'</span> כהנים מברכין לישראל <span style="color: red;">והק"בה</span> מברך לכהנים <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> למדנו ברכה לישראל מפי כהנים מפי גבורה לא למדנו <span style="color: red;">כשהו'</span> אומר ואני אברכם הוי אומר כהנים מברכין לישראל <span style="color: red;">והקב"ה</span> מסכים על ידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתניא כה תברכו את בני ישראל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> למדנו <span style="color: red;">ברכ'</span> לישראל מפי כהנים לכהנים עצמן לא למדנו כשהוא אומר ואני אברכם הוי אומר כהנים מברכין לישראל והקדוש ברוך הוא מברך <span style="color: red;">לכהני' ר' עקיבה אומ'</span> למדנו <span style="color: red;">ברכ' לישר'</span> מפי <span style="color: red;">כהני'</span> מפי <span style="color: red;">גבור'</span> לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואני אברכם הוי <span style="color: red;">אומ' כהני'</span> מברכין <span style="color: red;">לישר'</span> והקדוש ברוך הוא מסכים על ידם
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">מסייע כהני</span> דתניא כה תברכו את בני ישראל <span style="color: red;">אמור ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> למדנו ברכה לישראל מפי כהנים לכהנים עצמן לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואני אברכם הוי <span style="color: red;">או'</span> כהנים <span style="color: red;">מברכים ישראל והק'ב'ה'</span> מברך <span style="color: red;">את הכהנים ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> למדנו ברכה לישראל מפי כהנים מפי <span style="color: red;">הגבורה</span> לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואני אברכם הוי <span style="color: red;">או'</span> כהנים <span style="color: red;">מברכים</span> לישראל <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מסכים על <span style="color: red;">ידן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי היא דתניא כה תברכו את בני <span style="color: red;">ישר' ר' ישמע' או'</span> למדנו ברכה <span style="color: red;">לישר'</span> מפי כהנים לכהנים עצמן לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואני אברכם הוי <span style="color: red;">או'</span> כהנים מברכין <span style="color: red;">לישר' וה(כה)[ק'ב']ה'</span> מברך לכהנים <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> למדנו ברכה <span style="color: red;">לישר'</span> מפי כהנים מפי גבורה לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואני אברכם הוי <span style="color: red;">או'</span> כהנים <span style="color: red;">לישר' והק"ב</span> מסכים על ידם
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">מסייע כהני</span> דתניא כה תברכו את בני <span style="color: red;">ישר' ר' ישמע' אומ'</span> למדנו ברכה <span style="color: red;">לישר' מפ(נ)[י](י)</span> כהנים לכהנים עצמן לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואני אברכם <span style="color: red;">הרי</span> כהנים מברכין <span style="color: red;">לישר' והק'ב'ה'</span> מברך לכהנים <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> למדנו ברכה <span style="color: red;">לישר' מפ(נ)[י](י)</span> כהנים <span style="color: red;">מפ(נ)[י](י)</span> גבורה לא <span style="color: red;">שמענו</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואני אברכם הוי כהנים מברכין <span style="color: red;">לישר' והק'ב'ה'</span> מסכים על <span style="color: red;">ידן</span>
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">מסייע כהני כדתני'</span> כה תברכו את בני <span style="color: red;">ישר' ר'[י]שמע' או'</span> למדנו ברכה <span style="color: red;">לישר'</span> מפי <span style="color: red;">כהני' לכהני'</span> עצמן לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואני אברכם <span style="color: red;">הרי כהני' מברכים לישר' והק'ב'ה'</span> מברך <span style="color: red;">לכהני' ר' עקיב' או</span> למדנו <span style="color: red;">ברכ' לישר'</span> מפי <span style="color: red;">כהני'</span> מפי <span style="color: red;">הגבורה</span> לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואני אברכם <span style="color: red;">הרי כהני' מברכי'</span> לישראל <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מסכים על ידם <span style="color: red;">במאי ק' מיפלגי ר' ישמע' סבר יש ברכה לכהני' במקום ישר' ור' עקיב' סבר אין ברכה לכהני' במקו' ישר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: מאי <span style="color: red;">מסייע כהני כדתניא</span> כה תברכו את בני <span style="color: red;">ישר' ר' ישמע' או'</span> למדנו ברכה <span style="color: red;">לישר'</span> מפי <span style="color: red;">כהני' לכהני'</span> עצמן לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואני אברכם הוי <span style="color: red;">או' כהני'</span> מברכין <span style="color: red;">לישר' והק'</span> מברך <span style="color: red;">לכהני' ר' עקיב' או'</span> למדנו <span style="color: red;">ברכ' לישר'</span> מפי <span style="color: red;">כהני'</span> מפי <span style="color: red;">הגבור'</span> לא למדנו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואני אברכם הוי <span style="color: red;">או' כהני'</span> מברכין <span style="color: red;">לישר' והק'</span> מסכים על ידם

<b>וילנא</b>: אלא רבי עקיבא ברכה לכהנים מנא ליה אמר רב נחמן בר יצחק מואברכה מברכיך ומאי מסייע כהני דמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכה דישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ברכה <span style="color: red;">לכהני'</span> מנא ליה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מואברכ' מברכי'</span> ומאי מסייע כהני <span style="color: red;">דמוקי'</span> לה לברכת <span style="color: red;">כהני' במקו' ברכ' דישרא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבי <span style="color: red;">עקיבה</span> ברכה לכהנים מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מואברכה <span style="color: red;">מברכך</span> ומאי מסייע כהני דמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכה דישראל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> ברכה לכהנים מנא ליה <span style="color: red;">נפק' ליה</span> מואברכה מברכיך <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי מר סבר יש ברכה לכהנים במקום ברכה לישראל ומר סבר אין ברכה לכהנים במקום ישראל</span> ומאי מסייע כהני <span style="color: red;">דמוקים ברכה לכהנים</span> במקום ברכה <span style="color: red;">לישראל משום</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לר' עקי'</span> ברכה לכהנים <span style="color: red;">מנלי' א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאברכה</span> מברכיך ומאי מסייע <span style="color: red;">כהנים דמוקים</span> לה <span style="color: red;">לברכה דכהנים</span> במקום ברכה <span style="color: red;">דישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ברכה לכהנים מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מואברכה <span style="color: red;">מברכך אלא מאי</span> מסייע כהני דמוקי <span style="color: red;">ברכה לכהנים</span> במקום ברכה <span style="color: red;">לישר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב' ברכ' לכהני'</span> מנא ליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' נפק' לי'</span> מואברכה מברכיך ומאי מסייע כהני <span style="color: red;">דקא מ(י)[ו]קים להו ברכ' לכהני' במקו' ברכ' לישר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב' ברכ' לכהני' מנ"ל א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">נפק' ליה</span> מואברכה מברכיך <span style="color: red;">מאי</span> מסייע <span style="color: red;">דקא מוקים להו ברכ' לכהני' במקו' ברכ' לישר'</span>

<b>וילנא</b>: רבי ישמעאל שאמר משום אבותיו מאי היא דתניא את כל החלב אשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' ישמעא' שא' משו'</span> אבותיו מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> את כל החלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ישמעאל <span style="color: red;">שאמ' משו'</span> אבותיו מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> את כל החלב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' שאמ'</span> משום אבותיו מאי היא דתניא <span style="color: red;">ואת</span> כל החלב אשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שא'</span> משום אבותיו מאי היא דתניא <span style="color: red;">ואת החלב המכס' את הקרב ואת</span> כל החלב אשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' שאמ'</span> משום אבותיו מאי היא דתניא <span style="color: red;">ואת</span> כל החלב אשר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי כר' ישמע' שאמ'</span> משום אבותיו <span style="color: red;">דתני' ואת</span> כל החלב אשר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מאי כר' ישמע' שא' משו'</span> אבותיו דתניא את כל החלב אשר

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: על הקרב וגו' להביא חלב שעל גבי הדקין דברי רבי ישמעאל ר' עקיבא אומר להביא חלב שע"ג הקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">המכסה</span> וגו' להביא חלב שעל גבי הדקין דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> להביא חלב <span style="color: red;">שעל גבי</span> הקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">המכסה</span> וגו' <span style="color: red;">להבי'</span> חלב שעל גבי <span style="color: red;">הדקי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבה אומ'</span> להביא חלב <span style="color: red;">שעל גבי</span> הקבה
<b>המבורג 169</b>: על הקרב להביא חלב שעל גבי הדקין דברי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> להביא חלב <span style="color: red;">שעל גבי הקיבה</span>
<b>מינכן 95</b>: על הקרב להביא חלב שעל גבי הדקין דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> להביא חלב <span style="color: red;">שעל גבי הקיבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: על הקרב להביא חלב שעל גבי הדקין דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> להביא חלב <span style="color: red;">שעל גבי הקיבה</span>
<b>וטיקן 122</b>: על הקרב להביא חלב שעל גבי הדקין דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> להביא חלב <span style="color: red;">שעל גבי הקיבה</span>
<b>וטיקן 123</b>: על הקרב להביא חלב שעל גבי הדקין <span style="color: red;">דב' ר' ישמע'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> להביא חלב <span style="color: red;">שעל גבי הקיבה</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי את החלב אשר על הקרב ר"ש אומר מה חלב המכסה את הקרב קרום ונקלף אף כל קרום ונקלף ר"ע אומר מה חלב המכסה את הקרב תותב קרום ונקלף אף כל תותב קרום ונקלף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי את החלב <span style="color: red;">המכסה את</span> הקרב <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> אומר מה חלב המכסה את הקרב קרום ונקלף אף כל קרום ונקלף <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> מה חלב <span style="color: red;">המכס'</span> את הקרב תותב קרום ונקלף אף כל תותב קרום ונקלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי את החלב <span style="color: red;">המכס' את</span> הקרב <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> מה חלב המכסה את הקרב קרום ונקלף כל קרום ונקלף <span style="color: red;">רע'</span> אומר מה חלב <span style="color: red;">המכס'</span> את הקרב תותב קרום ונקלף אף כל תותב קרום ונקלף
<b>המבורג 169</b>: ורמינהי את <span style="color: red;">כל</span> החלב <span style="color: red;">המכסה את</span> הקרב <span style="color: red;">דבי ר' ישמע' תאנא</span> מה חלב המכסה את הקרב קרום ונקלף אף כל קרום ונקלף <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> מה חלב המכסה את הקרב תותב קרום ונקלף אף כל תותב קרום ונקלף
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי את החלב <span style="color: red;">המכסה את הקר'</span> קרום ונקלף אף כל קרום ונקלף <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> מה חלב המכסה את הקרב תותב קרום ונקלף אף כל תותב קרום ונקלף
<b>וטיקן 120–121</b>: ורמינהי את החלב <span style="color: red;">המכ' את</span> הקרב מה חלב המכסה את הקרב קרום <span style="color: red;">וניקלף ?((כ???)[א]ף) [אף]</span> כל קרום <span style="color: red;">וניקלף דברי ר' ישמע' ר' עקיב' אומ' את כל החל' המכס' את הקר'</span> מה חלב <span style="color: red;">המכס'</span> את <span style="color: red;">הקר'</span> תותב קרום ונקלף אף כל <span style="color: red;">[(...) תותב] קר' וניקלף</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ורמ[י]נהי</span> את החלב <span style="color: red;">המכסה את</span> הקרב מה חלב המכסה את הקרב קרום ונקלף אף כל קרום ונקלף <span style="color: red;">דברי ישמע' ר' עקי' או'</span> מה חלב המכסה את הקרב <span style="color: red;">תותף</span> קרום ונקלף אף <span style="color: red;">(את)</span> כל תותב קרום ונקלף
<b>וטיקן 123</b>: ורמינהי את החלב אשר על הקרב מה חלב <span style="color: red;">המכס'</span> את הקרב קרום ונקלף אף כל קרום ונקלף <span style="color: red;">דב' ר' ישמע' ר' עקיב' או'</span> מה חלב <span style="color: red;">המכס'</span> את <span style="color: red;">הקר'</span> תותב קרום ונקלף אף כל תותב קרום ונקלף

<b>וילנא</b>: שלח רבין משמיה דר' יוחנן כך היא הצעה של משנה ואיפוך קמייתא מאי חזית דאפכת קמייתא איפוך בתרייתא שאני הכא כיון דקתני מה דווקא אי הכי כר' ישמעאל כר' עקיבא היא אמר רב נחמן בר יצחק שאמר משום אבותיו וליה לא ס"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח רבין משמיה <span style="color: red;">ררבי</span> יוחנן כך היא הצעה של משנה ואיפוך <span style="color: red;">קמיתא</span> מאי חזית דאפכת <span style="color: red;">קמיתא</span> איפוך <span style="color: red;">בתריתא שני</span> הכא כיון דקתני מה דווקא אי הכי כר' ישמעאל כר' עקיבא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">שאמ'</span> משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח רבין משמיה <span style="color: red;">דר"י</span> כך היא הצעה של משנה ואיפוך <span style="color: red;">קמיתא</span> מאי חזית דאפכת <span style="color: red;">קמיתא</span> איפוך <span style="color: red;">בתרית'</span> שאני הכא כיון דקתני מה דווקא אי הכי <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">כרבי עקיבה</span> היא אמר רב נחמן בר יצחק שאמר משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כך היא הצעה של משנה ואיפוך <span style="color: red;">קמיתא ומאי</span> חזית דאפכת <span style="color: red;">קמיתא</span> איפוך <span style="color: red;">בתריתא בתריתא לא תיפוך דכל</span> מה <span style="color: red;">בסיפרא דוקא</span> אי הכי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נמי ר' ישמעאל מיסר מיסר קא אסר א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">שא'</span> משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: שלח רבין <span style="color: red;">משמי'</span> דר' יוחנן כך היא <span style="color: red;">הצע'</span> של משנה ואיפוך <span style="color: red;">קמיית'</span> מאי חזית דאפכת קמייתא <span style="color: red;">אפיך</span> בתרייתא כיון דקתני מה <span style="color: red;">דוקא</span> אי הכי כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כר' <span style="color: red;">עקיב' הוא א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">שא'</span> משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כי אתא רב דימי א"ר יוחנ'</span> כך היא <span style="color: red;">היציעה המשנה</span> ואיפוך <span style="color: red;">קמיית' ומאי</span> חזית דאפכת <span style="color: red;">קמיית' אפכת בתריית'</span> כיון דקתני מה דווקא <span style="color: red;">הוא</span> אי הכי כר' <span style="color: red;">ישמע' ר' ישמע' מיסר אסר אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ר' ישמע' שאמ'</span> משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כך היא <span style="color: red;">הצ(ו)עה</span> של משנה ואיפוך קמייתא <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דאפכת קמייתא איפוך בתרייתא <span style="color: red;">שני</span> הכא כיון דקתני מה דווקא <span style="color: red;">הוא</span> אי הכי <span style="color: red;">ר' ישמע' מיסר קאסר א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' כר' ישמע' שאמ'</span> משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כך היא הצעה של משנה ואיפוך <span style="color: red;">קמיית' מה חזיתא</span> דאפכת <span style="color: red;">קמיית'</span> איפוך <span style="color: red;">בתריית' שא'</span> הכא כיון <span style="color: red;">דקת'</span> מה <span style="color: red;">דוקא היא</span> אי הכי כר' <span style="color: red;">ישמע' הא מיסר קאסר(?י?) א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' כר' ישמע' שא' משו'</span> אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חלב טהור סותם טמא אינו סותם ורב ששת אומר אחד זה ואחד זה סותם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב טהור סותם טמא אינו סותם ורב ששת <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה סותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חלב טהור סותם טמא אינו סותם ורב ששת אומר אחד זה ואחד זה סותם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חלב טהור סותם טמא אינו סותם ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי' חלב טמא מיסתם סתים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חלב טהור סותם טמא אינו סותם ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">(אינו)</span> סותם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב טהור סותם <span style="color: red;">חלב (טהור) [טמא]</span> אינו סותם ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפילו חלב טמא</span> סותם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חלב טהור סותם <span style="color: red;">חלב</span> טמא אינו סותם ורב ששת <span style="color: red;">א' אפי' חלב טמא נמי</span> סותם
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חלב טהור סותם טמא <span style="color: red;">אי'</span> סותם ורב ששת <span style="color: red;">א' אפי' טמא</span> סותם

<b>וילנא</b>: בעי רבי זירא חלב חיה מאי דוקא אמר חלב טהור סותם והאי נמי טהור הוא או דלמא משום דמהדק והאי לא מהדק אמר אביי מאי תיבעי ליה נהי דשרי באכילה אהדוקי לא מהדק ההוא נקב דסתמה חלב טמא דאתא לקמיה דרבא אמר רבא למאי ניחוש לה חדא דהא אמר רב ששת חלב טמא נמי סותם ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל א"ל רב פפא לרבא רב ואיסורא דאורייתא ואת אמרת התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא חלב חיה מאי <span style="color: red;">דווקא</span> אמר חלב טהור סותם והאי נמי טהור הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דמהדק והאי לא מהדק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי תיבעי ליה נהי דשרי באכילה אהדוקי לא מהדק ההוא חלב טמא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> רבא למאי ניחוש <span style="color: red;">לי'</span> חדא דהא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת חלב טמא נמי סותם ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל <span style="color: red;">א' לי'</span> רב פפא לרבא רב ואיסורא <span style="color: red;">דאורית'</span> ואת אמרת התורה חסה על <span style="color: red;">ממונם</span> של ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי זירא חלב חיה מאי דוקא אמר חלב טהור סותם והאי נמי טהור הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דמהדק והאי לא מהדק אמר אביי מאי תיבעי ליה נהי דשרי באכילה אהדוקי לא מהדק <span style="color: red;">ההו'</span> נקב <span style="color: red;">דסתמ'</span> חלב טמא <span style="color: red;">דאת' לקמי' דרב' אמ' רב'</span> למאי ניחוש <span style="color: red;">ליה</span> חדא דהא אמר רב ששת חלב טמא נמי סותם ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא רב ואיסורא דאורייתא ואת אמרת התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>המבורג 169</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא חלב חיה <span style="color: red;">מהו כל</span> חלב טהור סותם והאי נמי טהור הוא או <span style="color: red;">דילמ' התם מידי דמיהדק בעינן והא לא מיהדק א' ליה מידי דמיהדק בעינן והא</span> לא <span style="color: red;">מיהדק</span> ההוא <span style="color: red;">?[נ?ו?קבה דסתמה]</span> חלב טמא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למאי ניחוש לה חדא דהא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">אפי'</span> חלב טמא סותם ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל <span style="color: red;">א' ליה</span> רב פפא לרבא רב ואיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואת אמרת התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא חלב חיה <span style="color: red;">מהו כל</span> טהור סותם והאי נמי טהור הוא או <span style="color: red;">דילמ' משו' דמיהדק</span> והאי לא <span style="color: red;">מיהדק א'</span> אביי <span style="color: red;">לא</span> תיבעי ליה נהי דשרי באכילה אהדוקי לא <span style="color: red;">מיהדק</span> ההוא נקב <span style="color: red;">דסתמי'</span> חלב טמא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> רבא למאי <span style="color: red;">ליחוש</span> לה חדא <span style="color: red;">דהא'</span> רב ששת חלב טמא נמי סותם ועוד התורה <span style="color: red;">חס'</span> על <span style="color: red;">ממונן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב פפא לרבא רב <span style="color: red;">טריף ואיסור'</span> דאורייתא ואת אמרת התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">רב הונא</span> חלב חיה <span style="color: red;">מהו כל</span> טהור סותם והאי טהור הוא או <span style="color: red;">דילמ' מיהדק הוא והאי נהי דאישתרי באכילה הדוקי לא מיהד' אמ' אביי מידי דמיהדק בענן</span> ההוא נקב <span style="color: red;">דסתמיה</span> חלב טמא <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למאי ניחוש לה חדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אפילו</span> חלב טמא סותם ועוד התורה חסה על <span style="color: red;">ממונן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב <span style="color: red;">פפי</span> לרבא רב ואיסורא <span style="color: red;">דאוריית'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">למאי ניחוש לה</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">ר' זיר'</span> חלב <span style="color: red;">(טמא)</span> חיה <span style="color: red;">מהו כל</span> טהור סותם והאי טהור הוא או <span style="color: red;">דילמ' התם משו' דמידי דמיהדק בענן הכא נהי דאישתריה באכיל' דוקי לא מיהדק א' אביי מידי דמיהדק בענן</span> והאי לא <span style="color: red;">מיהדק</span> ההוא נקב <span style="color: red;">דסתמיה</span> חלב טמא <span style="color: red;">דאתאי ל(..)[ק]מיה</span> דרבא <span style="color: red;">א' רב(ה)[א]</span> למאי ניחוש לה חדא <span style="color: red;">הא'</span> רב ששת סותם <span style="color: red;">ועד</span> התורה חסה על <span style="color: red;">ממונן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב פפא לרבא רב ואיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואת אמרת התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא חלב חיה <span style="color: red;">מהו מי אמרי' כל</span> טהור סותם והאי טהור הוא או <span style="color: red;">דיל' הת' משו' מידי דמהדק בענן הכא לא מהדק נהי דאשתרי באכיל' מהדק לא מהדקי א' אביי מידי</span> דמהדק <span style="color: red;">בענ'</span> והאי לא מהדק ההוא נקב <span style="color: red;">דסתמיה</span> חלב טמא <span style="color: red;">דאתייה קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> למאי ניחוש לה חדא <span style="color: red;">דא'</span> רב ששת סותם ועוד <span style="color: red;">התור'</span> חסה על <span style="color: red;">ממונן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב פפא לרבא רב <span style="color: red;">טריף</span> ואיסורא <span style="color: red;">דאוריי' היא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">תורה חס'</span> על <span style="color: red;">מ'ש'י'</span>

<b>וילנא</b>: מניומין כנדוקא איגלי ליה בסתקא דדובשא אתא לקמיה דרבא אמר רבא למאי ניחוש לה חדא דתנן שלשה משקים אסורים משום גילוי היין והמים והחלב ושאר כל המשקים מותרים ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא ר' שמעון וסכנת נפשות ואת אמרת התורה חסה על ממונם של ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מיניומין</span> כנדוקא איגלי ליה בסתקא דדובשא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> רבא למאי ניחוש לה חדא דתנן שלשה <span style="color: red;">משקין אסורין</span> משום גילוי היין <span style="color: red;">והמי'</span> והחלב ושאר כל <span style="color: red;">המשקין מותרין</span> ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרבא ר' שמעון וסכנת נפשות ואת אמרת התורה חסה על ממונם של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מניומין כנדוקא איגלי ליה בסתקא דדובשא אתא לקמיה דרבא אמר רבא למאי ניחוש לה חדא דתנן שלשה משקים אסורים משום גילוי היין והמים והחלב ושאר כל המשקים <span style="color: red;">מותרי'</span> ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל <span style="color: red;">אמר ליה רבה</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרב'</span> ר' שמעון וסכנת <span style="color: red;">נפשו'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">התור'</span> חסה על ממונם של ישראל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מניימין קנדקואה איגלאי</span> ליה <span style="color: red;">ביסתוקא</span> דדובשא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> רבא למאי ניחוש לה חדא <span style="color: red;">דהא תנן</span> שלשה <span style="color: red;">משקין יש בהן</span> משום גילוי <span style="color: red;">המים והיין</span> והחלב ושאר כל <span style="color: red;">המשקין מותרין</span> ועוד התורה חסה על <span style="color: red;">ממונן</span> של ישראל <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לרבא ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> וסכנת נפשות ואת אמרת התורה חסה על <span style="color: red;">ממונן</span> של ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנימן</span> כנדוקא איגלי ליה <span style="color: red;">בסתוק'</span> דדובשא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> רבא למאי <span style="color: red;">ליחוש</span> לה חדא דתנן שלשה <span style="color: red;">משקין אסורין משו'</span> גילוי היין והמים והחלב ושאר כל <span style="color: red;">משקין מותרין</span> ועוד התורה חסה על <span style="color: red;">ממונן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לרבא ר' שמעון <span style="color: red;">אסר</span> וסכנת נפשות ואת אמרת <span style="color: red;">למאי ליחוש לה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנימן קנדוקא</span> איגלי ליה <span style="color: red;">רוסתקא</span> דדובשא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> למאי ניחוש לה חדא דתנן שלשה <span style="color: red;">משקין אסורין</span> משום גילוי <span style="color: red;">ואילו הן</span> היין והמים והחלב ושאר כל <span style="color: red;">המשק' מותרין</span> ועוד התורה חסה על <span style="color: red;">ממונן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> וסכנת <span style="color: red;">נפשו'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">(..)[ה]תורה</span> חסה על <span style="color: red;">ממונ'</span> של <span style="color: red;">ישר' *ואילו טריפות*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיני(ו)מין כנדו(..)[ק]א איגלאי</span> ליה <span style="color: red;">בסתיק(ה)[א]</span> דדובשא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> למאי ניחוש לה חדא <span style="color: red;">תנן</span> שלשה <span style="color: red;">משקין אסורין</span> משום גילוי <span style="color: red;">אילו הן המים והיין</span> והחלב ושאר כל <span style="color: red;">המשקי' מותרי'</span> ועוד התורה חסה על <span style="color: red;">ממונ'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לרבא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> וסכנת נפשות ואת אמרת התורה חסה על <span style="color: red;">ממו'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מנימין כנ(ו?ד?)[דו]קא</span> איגלי ליה <span style="color: red;">כסתוקא</span> דדובשא <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א"ל למא'</span> ניחוש לה חדא דתנן <span style="color: red;">ג' משקין אסורי' משו'</span> גילוי <span style="color: red;">אילו [הן] המים והיין</span> והחלב ושאר כל <span style="color: red;">המשקין מותרי'</span> ועוד <span style="color: red;">התור' חס'</span> על <span style="color: red;">ממו'</span> של <span style="color: red;">יש'</span> א"ל רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לרבא ר' <span style="color: red;">שמע' אוסר לה משו' גילוי וסכנ' נפשו' הוא</span> ואת <span style="color: red;">אמר' תור'</span> חסה על <span style="color: red;">מ'ש'י'</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון מאי היא דתניא חמשה אין בהם משום גילוי ציר וחומץ שמן ודבש ומורייס ר"ש אומר אף הן יש בהן משום גילוי וא"ר שמעון אני ראיתי נחש ששתה ציר בצידן אמרו לו שטיא הוה ואין מביאין ראיה מן השוטים אמר ליה אודי לי מיהת בציר דהא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע ורבנן כי הוה להו גילויא שדו ליה בציר אמר ליה אודי לי מיהא בדבש דרבי שמעון בן אלעזר קאי כוותיה דתניא וכן היה ר"ש בן אלעזר אוסר בדבש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מאי היא דתניא חמשה אין בהם משום גילוי ציר וחומץ שמן ודבש <span style="color: red;">והמורייס ר' שמעון אומ'</span> אף הן יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון אני ראיתי נחש ששתה ציר בצידן אמרו לו שטיא הוה ואין מביאין ראיה מן השוטים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אודי לי מיהת בציר דהא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע ורבנן כי הוה להו גילויא שדו ליה בציר <span style="color: red;">א'</span> ליה אודי לי מיהא בדבש <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן אלעזר קאי כוותיה דתניא וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אוסר בדבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון מאי היא דתניא חמשה אין בהם משום גילוי ציר וחומץ שמן ודבש ומורייס <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> אף הן יש בהן משום גילוי <span style="color: red;">ואמר רבי</span> שמעון אני ראיתי נחש ששתה ציר בצידן אמרו לו שטיא הוה ואין מביאין ראיה מן השוטים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אודי לי מיהת בציר דהא רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע ורבנן כי הוה להו גילויא שדו ליה בציר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אודי לי מיהא בדבש דרבי שמעון בן אלעזר קאי כוותיה דתניא וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אוסר בדבש
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> מאי היא דתניא חמשה <span style="color: red;">משקין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גילוי <span style="color: red;">[הציר והחומץ והשמן והדבש והמורייס ר' שמעון או'</span> אף <span style="color: red;">הם</span> יש בהן משום גילוי <span style="color: red;">א"ר] א'ר' שמעו'</span> אני ראיתי נחש ששתה ציר בצידן אמרו לו <span style="color: red;">אותו נחש שוטה היה</span> ואין מביאין ראיה מן השוטים <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">רבא לרב נחמ' ונודי</span> לי <span style="color: red;">מיהא</span> בציר דהא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">כל גילויי דהוה מיגלי</span> להו שדו ליה בציר <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אודו</span> לי מיהא בדבש <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> בן אלעזר קאי <span style="color: red;">כותי</span> דתניא <span style="color: red;">[וכן היה] ר' שמעו'</span> בן אלעזר אוסר בדבש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מאי היא דתניא <span style="color: red;">חמש' משקין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גילוי ציר <span style="color: red;">חומץ</span> שמן <span style="color: red;">דבש</span> ומורייס <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אף הן יש בהן משום גילוי <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון אני ראיתי נחש ששתה ציר בצידן אמרו לו <span style="color: red;">ההוא שוטה</span> הוה ואין מביאין ראיה מן השוטים <span style="color: red;">א"ל אודה</span> לי <span style="color: red;">מיה'</span> בציר דהא רב <span style="color: red;">רב</span> פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כי הוה <span style="color: red;">מיגלי</span> להו גילויא שדו <span style="color: red;">להו</span> בציר <span style="color: red;">א"ל</span> אודי לי מיהא בדבש <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע'</span> קאי <span style="color: red;">כותיה</span> דתניא וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אוסר בדבש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מאי היא דתניא חמשה <span style="color: red;">משקין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">גלוי אילו הן הציר והחומץ והשמן והדבש והמורייס ר' שמע' אומ'</span> אף הן יש בהן גילוי <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> אני ראיתי נחש ששתה <span style="color: red;">מן הציר בציידן</span> אמרו לו <span style="color: red;">נחש שוטה היה א"ל</span> אודי לי <span style="color: red;">מיהא</span> בציר דהא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע כי הוה <span style="color: red;">מגלי</span> להו גילויא <span style="color: red;">הוו</span> שדו ליה בציר <span style="color: red;">א"ל אודו</span> לי מיהא בדבש <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> קאי כוותיה דתניא וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אוסר בדבש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מאי היא דתניא חמשה <span style="color: red;">משקי'</span> אין בהם <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">אילו הציר והחומץ והשומן והדבש והמוריים ר' שמע' או'</span> אף יש בהן משום גילוי <span style="color: red;">דא' ר' שמע'</span> אני ראיתי נחש ששתה <span style="color: red;">מן הציר</span> בצידן <span style="color: red;">א"ל ההוא שוטה</span> הוה <span style="color: red;">אין</span> מביאין ראיה מן השוטים <span style="color: red;">א"ל ואוד?י? לן מהא</span> בציר <span style="color: red;">כי הא דרב</span> פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה <span style="color: red;">(ה)[ד]רב</span> יהושע ורבנן כי <span style="color: red;">הוו</span> להו גילויא <span style="color: red;">הוו ש?ד?י ביה ציר א' להו אודו</span> לי מיהא בדבש <span style="color: red;">דהא תניא</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר אוסר בדבש
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מאי היא דתניא <span style="color: red;">ה' משקי'</span> אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> גילוי <span style="color: red;">אילו הן הציר והחומץ השמן והדבש והמורייס ר' שמעו' או'</span> אף הן יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> גילוי וא"ר <span style="color: red;">שמע'</span> ראיתי נחש ששתה <span style="color: red;">מן הציר</span> בצידן <span style="color: red;">א"ל אותו נחש שוטה</span> הוה ואין <span style="color: red;">מביאי'</span> ראיה מן השוטים <span style="color: red;">א"ל רבא לרב נחמן ואודי</span> לי <span style="color: red;">מיהא</span> בציר דהא רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' ורבנ'</span> כי הוה להו גילויא <span style="color: red;">הוה</span> שדו <span style="color: red;">ביה ציר א"ל רב נחמ' לרבא ואודי</span> לי מיהא בדבש <span style="color: red;">דהא ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> קאי <span style="color: red;">כוותי' דתני' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> אוסר בדבש

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן חלב העשוי ככובע אינו סותם היכא אמרי לה חיטי דכרכשא ואמרי לה טרפשא דליבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן חלב העשוי ככובע אינו סותם היכא אמרי לה חיטי דכרכשא ואמרי לה טרפשא דליבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן חלב העשוי ככובע אינו סותם היכא אמרי לה חיטי דכרכשא ואמרי לה טרפשא דליבא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק</span> חלב העשוי ככובע אינו סותם <span style="color: red;">מאי כובע</span> אמרי לה חיטי דכרכשא ואמרי לה טרפשא דליבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן חלב העשוי ככובע אינו סותם <span style="color: red;">דהיכא</span> אמרי <span style="color: red;">ליה</span> חיטי דכרכשא <span style="color: red;">וטרפש'</span> דליבא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן חלב העשוי ככובע אינו סותם היכא אמרי לה חיטי דכרכשא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה טרפשא דליבא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> חלב העשוי ככובע <span style="color: red;">[2]סותם [1]אינו</span> היכא אמרי <span style="color: red;">ל(..)[ה]</span> חיטי <span style="color: red;">דכר[כ]שא וא'</span> לה טרפשא דליבא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן חלב העשוי ככובע אינו סותם <span style="color: red;">אמ'</span> לה חיטי דכרכשא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה טרפשא דליבא

<b>וילנא</b>: ומאי שנא ממחט שנמצאת בעובי בית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא ממחט שנמצאת בעובי בית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא ממחט שנמצאת בעובי בית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מהא דתניא מחט</span> שנמצאת בעובי בית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא ממחט שנמצאת בעובי בית
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא דתניא מחט</span> שנמצאת בעובי בית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מהא דתני' מחט</span> שנמצאת <span style="color: red;">בע[ו]בי</span> בית
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מאי שנ' מהא דתניא מחט שנמצא'</span> בעובי בית
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא שמעית מיניה דרב נחמן תרתי חימצא ובר חימצא חד סתים וחד לא סתים ולא ידענא הי מינייהו רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב נחמן אמר בר חימצא סתים חימצא לא סתים אמר רב טבות וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמעית מיניה דרב נחמן תרתי חימצא ובר חימצא חד סתים וחד לא סתים ולא ידענא הי מינייהו רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">אמרי</span> בר <span style="color: red;">חימצ'</span> סתים חימצא לא סתים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">טבית וסימני'</span> יפה כח הבן מכח האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שמעית מיניה דרב נחמן תרתי חימצא ובר חימצא חד סתים וחד לא <span style="color: red;">סתי'</span> ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב נחמן אמר בר חימצא סתים חימצא לא סתים אמר רב <span style="color: red;">טבית</span> וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שמעית מיניה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> תרתי חימצא ובר חימצא חד סתים וחד לא סתים ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">נחמ' תרויהו משמיה דרב נחמ' אמרי</span> בר חימצא סתים <span style="color: red;">וחימצא</span> לא סתים <span style="color: red;">א'</span> רב טבות וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שמעי'</span> מיניה דרב נחמן תרתי חימצא ובר חימצא חד סתים וחד לא סתים ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חנינא</span> ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמרי</span> בר חימצא סתים חימצא לא סתים <span style="color: red;">א'</span> רב טבות וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמעית <span style="color: red;">מיני'</span> דרב נחמן תרתי חימצא ובר חימצא חד סתים וחד לא סתים ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">נחמן תרוייהו משמיה דרב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בר חימצא סתים חימצא לא סתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבות וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> שמעית מיניה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> תרתי חימצא ובר חימצא חד סתים וחד לא סתים ולא ידענא הי <span style="color: red;">מינ[יי]הו</span> רב <span style="color: red;">הונה</span> בר <span style="color: red;">חיננ(ה)[א]</span> ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">נחמ' אמרי תר[ו]?ו?יהו משמיה דרב נחמ' אמר'</span> בר חימצא סתים <span style="color: red;">וחימצא</span> לא סתים <span style="color: red;">א'</span> רב טבות <span style="color: red;">וסימ'</span> יפה כח הבן <span style="color: red;">וכח</span> האב
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ש"מ</span> דרב נחמן תרתי חימצא ובר חימצא חד <span style="color: red;">סתם</span> וחד לא <span style="color: red;">סתם</span> ולא ידענא הי מינייהו רב הונא בר חיננא ורב <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' תרויי' משמי' דרב נחמ' אמרי</span> בר חימצא סתים <span style="color: red;">וחימצא</span> לא סתים <span style="color: red;">א'</span> רב טבות <span style="color: red;">וסימני'</span> יפה כח הבן מכח האב

<b>וילנא</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש דאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי חימצא והי בר חימצא <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר
<b>המבורג 169</b>: הי חימצא והי בר <span style="color: red;">חימצא?? ת'ש' דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: הי חימצא <span style="color: red;">וה(א)[י]</span> בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 123</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דא'</span>

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין טרפה ולא אמרינן ליחזי אי קופא לבר אי קופא לגיו אמרי התם כיון דאיכא אוכלים ומשקים אימא אוכלים ומשקים דחקוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין טרפה ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליחזי אי קופא לבר אי קופא לגיו אמרי התם כיון דאיכא <span style="color: red;">אוכלין ומשקין אימ' אוכלין ומשקין</span> דחקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכוסו'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשר'</span> משני צדדין טרפה <span style="color: red;">לא אמרי'</span> ליחזי אי קופא לבר אי קופא לגיו אמרי התם כיון <span style="color: red;">דאיכ' אוכלין ומשקין אימ' אוכלי' ומשקי' דחקה</span>
<b>המבורג 169</b>: הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין <span style="color: red;">טריפה</span> ולא <span style="color: red;">שנא</span> קופא <span style="color: red;">לגו ולא שנא</span> קופא <span style="color: red;">לבר</span> אמרי התם כיון דאיכא <span style="color: red;">אוכלין ומשקין אימור אוכלין ומשקי'</span> דחקוה
<b>מינכן 95</b>: הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין <span style="color: red;">טריפה דלא</span> אמרינן ליחזי אי קופא לבר אי <span style="color: red;">קופ' לגוו</span> אמרי התם כיון דאיכא <span style="color: red;">אוכלין ומשקין אימר אוכלין ומשקין</span> דחקוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכוס'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין <span style="color: red;">טריפה</span> ולא <span style="color: red;">אמרינ' ניחזי אי קופא לגיו</span> אי קופא לבר התם <span style="color: red;">איידי</span> דאיכא <span style="color: red;">אוכלין ומשקין אימ' אוכלין ומשקין</span> דחקוה
<b>וטיקן 122</b>: הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשי'</span> משני <span style="color: red;">צדדי' טר'</span> ולא <span style="color: red;">אמרינ' חזינן</span> אי <span style="color: red;">קופי' לגיו</span> אי <span style="color: red;">קופי' לבר</span> אמרי <span style="color: red;">הת' איידי דאיכ' אוכלי' ומשקי' אימור אוכלי' ומשקין</span> דחקוה
<b>וטיקן 123</b>: הכוסות מצד <span style="color: red;">אח' כשירה</span> משני צדדין <span style="color: red;">טריפ'</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליחזי אי קופא <span style="color: red;">לגיו</span> אי <span style="color: red;">קופ' לבר</span> אמרי <span style="color: red;">הת' אידי דאיכ' אוכלין ומשקין אימור אוכלין ומשקין</span> דחקוה
<b>CUL: T-S NS 172.38</b>: מצד <span style="color: red;">...... .................................................. ..?לבר</span> אי <span style="color: red;">קו?.. ....... .................................................. ..?כ?לי?ן? ומשקין ?דח?ק?ה?</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן אינהו מיכל אכלי ולדידן מיסתם נמי לא סתים דאקשתא כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי דאייתרא איכא דאמרי דאייתרא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן אינהו מיכל אכלי <span style="color: red;">לדידן</span> מיסתם נמי לא סתים דאקשתא כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי דאייתרא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי דאייתרא כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דאקשת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אינהי</span> מיכל אכלי <span style="color: red;">לדידן</span> מיסתם נמי לא סתים דאקשתא כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">דאייתר'</span> איכא דאמרי דאייתרא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>המבורג 169</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' אינון</span> מיכל אכלי <span style="color: red;">ליה ואנן</span> מיסתם לא סתים <span style="color: red;">לן</span> דאקשתא <span style="color: red;">דכ'ע'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסור</span> כי פליגי דאייתרא איכא דאמרי דאייתרא <span style="color: red;">דכ'ע'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן אינהו אכלי <span style="color: red;">לדידן</span> מיסתם נמי לא סתים <span style="color: red;">דאקשת' כ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי דאייתרא <span style="color: red;">איכ' דא' דאייתר' כ"ע</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב נחמן אינהו מיכל אכלי <span style="color: red;">ליה ואנן מיסת'</span> נמי לא סתים <span style="color: red;">לן [דאקשתא דכולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">[פליגי[ דאסור</span> כי פליגי דאייתרא <span style="color: red;">איכ' דאמ'] איכ' דאמ'</span> דאייתרא כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אינהו מיכל אכלי <span style="color: red;">ליה אנן</span> מיסתם נמי לא סתים <span style="color: red;">לן</span> דאקשתא <span style="color: red;">כול' על'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">דאיתרא ואיכ' דאמ' דאיתר' כול' על' ל'</span> פליגי דשרי כי <span style="color: red;">פלי'</span> דאקשתא
<b>וטיקן 123</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אינהו מיכל אכלי <span style="color: red;">ליה אנן מסתם</span> נמי לא סתים <span style="color: red;">לן</span> דאקשתא <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">דאיתרא איכ' דאמ' דאיתרא כ"ע</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא

<b>וילנא</b>: כי הא דאמר רב אויא אמר רבי אמי מקמצין וכן אמר רבי ינאי משום זקן אחד מקמצין אמר רב אויא הוה קאימנא קמיה דרבי אמי קמצו והבו ליה ואכל שמעיה דרבי חנינא הוה קאי קמיה דרבי חנינא א"ל קמוץ הב לי דאיכול חזייה דהוי קמחסם אמר ליה בבלאה את גום שדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב אויא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">מקמצי'</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">משו'</span> זקן <span style="color: red;">אח'</span> מקמצין <span style="color: red;">א</span> רב אויא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי קמצו והבו ליה ואכל שמעיה <span style="color: red;">דר' חנינ'</span> הוה קאי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'ל</span> קמוץ הב לי דאיכול חזייה <span style="color: red;">דהוה</span> קמחסם <span style="color: red;">א"ל</span> בבלאה את גום שדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דאמר רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי מקמצין וכן אמר רבי ינאי משום זקן אחד מקמצין אמר רב אויא הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה דרבי אמי קמצו והבו ליה ואכל שמעיה דרבי <span style="color: red;">חנינה</span> הוה קאי קמיה דרבי חנינא א"ל קמוץ הב לי דאיכול חזייה <span style="color: red;">דהוה</span> קמחסם אמר ליה בבלאה את גום שדי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">(אלא אמ') [כי</span> הא <span style="color: red;">דאמ]</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק</span> מקמצין וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> ינאי משום זקן אחד <span style="color: red;">מקמיצין א'</span> רב אויא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">וקמיץ והב לי ואכלי ההוא שמעא דהוה</span> קאי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">קמיץ</span> הב <span style="color: red;">לי(ה) ואיכול</span> חזייה <span style="color: red;">דהוה קא מהסם א'</span> ליה <span style="color: red;">בבלאי ?אתגו?ם? ושדי</span>
<b>מינכן 95</b>: כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב אויא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי מקמצין וכן <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">משו'</span> זקן אחד מקמצין <span style="color: red;">א'</span> רב אויא הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">קם שמעיה וקמץ יהביה</span> ליה ואכל שמעיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא הוה קאי <span style="color: red;">קמי' דר'</span> חנינא א"ל <span style="color: red;">קמיץ</span> הב לי <span style="color: red;">ואיכול</span> חזייה <span style="color: red;">דקמהסיס א"ל</span> בבלאה את <span style="color: red;">אי אתגום שרי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אמי <span style="color: red;">בקמצין אמ'</span> רב אויא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">וקמצו</span> ליה ואכל <span style="color: red;">ההוא שמע' דהוה קאים</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא א"ל קמוץ <span style="color: red;">והב</span> לי <span style="color: red;">ואיכול</span> חזייה <span style="color: red;">דהוה קמהסס א"ל בבלא'</span> את גום <span style="color: red;">שרי</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">אויה א' רב</span> אמי מקמצין וכן <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי משום זקן אחד מקמצין <span style="color: red;">א'</span> רב אויא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרבמי קמיצו ויהבו</span> ליה ואכל <span style="color: red;">ההוא שמעא דהוה קאים ?קמ?י?' דר' חנינ'</span> א"ל <span style="color: red;">קמיץ והב</span> לי <span style="color: red;">וא[י]כול</span> חזייה <span style="color: red;">דהוה קא מחסם א"ל בבלאי</span> את גום <span style="color: red;">ושרי</span>
<b>וטיקן 123</b>: כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב אויא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי מקמצין וכן <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">משו'</span> זקן אחד מקמצין <span style="color: red;">א'</span> רב אויא <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">קאימנ' קמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">וא' לי קמיצו ויהבו לי ואיכול ההיא שמעא דהוה</span> קאי <span style="color: red;">קמי' דר'</span> חנינא א"ל קמוץ <span style="color: red;">והב</span> לי <span style="color: red;">ואיכול</span> חזייה <span style="color: red;">דהוה קא מהסם א"ל בבלאי</span> את גום <span style="color: red;">ושדי</span>

<b>וילנא</b>: תניא רשב"ג אומר בני מעיין שניקבו וליחה סותמתן כשרה מאי ליחה אמר רב כהנא שירקא דמעייא דנפיק אגב דוחקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> בני מעיין שניקבו <span style="color: red;">וליח'</span> סותמתן כשרה מאי ליחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא שירקא <span style="color: red;">דמעי'</span> דנפיק אגב <span style="color: red;">דוחק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר בני מעיין שניקבו וליחה סותמתן <span style="color: red;">כשר'</span> מאי ליחה אמר רב כהנא שירקא דמעייא דנפיק אגב דוחקא
<b>המבורג 169</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל או'</span> בני <span style="color: red;">מעיים</span> שניקבו וליחה סותמתן <span style="color: red;">כשירה</span> מאי ליחה <span style="color: red;">שורקא</span> דמעייא <span style="color: red;">?(וא)דנפיק?[א]? (ושב) [אגב] דוחק(י)ה [דסכינא]</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר"שב"ג או' הדקין</span> שניקבו <span style="color: red;">ולחה</span> סותמתן כשרה מאי <span style="color: red;">לחה א'</span> רב כהנא שירקא <span style="color: red;">דמעיינא</span> דנפיק אגב דוחקא
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> בני <span style="color: red;">מעיים</span> שניקבו <span style="color: red;">ולחה</span> סותמתן <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי <span style="color: red;">לחה אמ'</span> רב שירקא <span style="color: red;">דמיעי'</span> דנפיק אגב דוחקא
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' או'</span> בני מעיין שניקבו <span style="color: red;">ולחה</span> סותמתן <span style="color: red;">כשי'</span> מאי <span style="color: red;">לחה א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' שורקא דמעיא</span> דנפיק אגב דוחקא
<b>וטיקן 123</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> בני מעיין שניקבו <span style="color: red;">ולחה סותמתה כשיר'</span> מאי <span style="color: red;">לחה א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שורקא דמעיא</span> דנפיק אגב דוחקא

<b>וילנא</b>: גמירי חבריא דרבי אבא מרבי אבא ומנו רבי זירא ואמרי לה חבריא דרבי זירא מר' זירא ומנו רבי אבא (אמר רבי אבא) בריה דרבי חייא בר אבא הכי אמר (רבי חייא בר אבא אמר) רבי יוחנן הלכה כרשב"ג בטרפה והלכה כרבי שמעון באבל הלכה כרשב"ג בטרפה הא דאמרן כרבי שמעון באבל מאי היא דתנן כל שלשה ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך אפילו בא ממקום קרוב מונה לעצמו רבי שמעון אומר אפילו ביום השביעי בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמירי <span style="color: red;">חברי' דר'</span> אבא <span style="color: red;">מר'</span> אבא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">חברי' דר'</span> זירא מר' זירא ומנו רבי אבא <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">א'ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר"שבג</span> בטרפה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל <span style="color: red;">הלכ' כר"שבג</span> בטרפה הא דאמרן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל מאי היא דתנן כל שלשה ימים <span style="color: red;">הראשוני'</span> בא ממקום קרוב מונה עמהן ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך <span style="color: red;">אפי'</span> בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אפי'</span> ביום השביעי בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמירי חבריא דרבי אבא מרבי אבא ומנו רבי זירא ואמרי לה חבריא דרבי זירא מר' זירא ומנו רבי אבא <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">אבא</span> בריה דרבי חייא בר אבא הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">יוחנ' הלכ' כרבן שמעון בן גמליאל בטרפ'</span> והלכה כרבי <span style="color: red;">שמעו'</span> באבל הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> בטרפה הא דאמרן כרבי שמעון באבל מאי היא דתנן כל <span style="color: red;">ג'</span> ימים הראשונים בא ממקום קרוב מונה עמהן ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך אפילו בא ממקום קרוב מונה לעצמו רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו ביום השביעי בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">גמיר[י] חבריה דר'</span> אבא <span style="color: red;">??בר?</span> אבא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">חבריה דר'</span> זירא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ' ר' אבא</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג בטריפות</span> והלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> באבל הלכה <span style="color: red;">כרש"ב"ג בטריפות</span> הא דאמרן <span style="color: red;">והלכה כר'</span> שמעון באבל מאי היא <span style="color: red;">דתניא אבל</span> שלשה ימים הראשונים <span style="color: red;">הבא ממקו'</span> קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם</span> ממקום רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך <span style="color: red;">[?אפי'</span> בא <span style="color: red;">?ממ?קום ?קרו?ב?]</span> מונה לעצמו <span style="color: red;">ר' שמעו' או' אפי' בא</span> ביום השביעי ממקום קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן בבד דזב נחב חבב</span> גמירי <span style="color: red;">חברי' דר'</span> אבא <span style="color: red;">מר'</span> אבא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיכ' דא' דר'</span> זירא מר' זירא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">א"ר אבא ברי' דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג בטריפות</span> והלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> באבל <span style="color: red;">כר"שב"ג בטריפות</span> הא דאמרן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל מאי היא דתנן כל שלשה ימים <span style="color: red;">הראשני'</span> בא ממקום קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">ממקו'</span> רחוק מונה לעצמו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">אפי'</span> בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אפי'</span> ביום השביעי בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>וטיקן 120–121</b>: גמירי <span style="color: red;">חברי' דר'</span> אבא <span style="color: red;">מר'</span> אבא ומנו <span style="color: red;">ר' זעירא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">חברי' דר' זעיר'</span> מר' <span style="color: red;">זעירא</span> ומנו <span style="color: red;">ר' אבא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' בטריפות</span> והלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> באבל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' בטריפות</span> הא דאמרן <span style="color: red;">והלכה כר' שמע'</span> באבל מאי היא דתנן <span style="color: red;">אבל</span> שלשה ימים <span style="color: red;">הראשנים</span> בא ממקום קרוב מונה עמהן ממקום רחוק מונה לעצמו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אפילו בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אפילו ביום <span style="color: red;">שביעי</span> בא ממקום קרוב מונה עמהן
<b>וטיקן 122</b>: גמירי <span style="color: red;">חברי דרמי בר</span> אבא <span style="color: red;">מר'</span> אבא <span style="color: red;">ומני ר' זיר'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">חבריה דר' זיר'</span> מר' <span style="color: red;">זיר' ומני ר'</span> אבא <span style="color: red;">דא' ר' אבא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ' הלכ' כרבן שמע' בן גמל' בטרפות והלכ' כר' שמע'</span> באבל <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמ'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">כר' שמע'</span> באבל <span style="color: red;">(ה)[מ]אי</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> שלשה ימים הראשונים בא <span style="color: red;">ממקו'</span> קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם ממקו'</span> רחוק מונה לעצמו מכאן ואילך <span style="color: red;">אפי'</span> בא ממקום קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">ר' שמע' או' אפי'</span> ביום השביעי בא <span style="color: red;">ממקו'</span> קרוב מונה <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">גמרי חב(י)ריא דר'</span> אבא <span style="color: red;">מר'</span> אבא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">חברייא דר'</span> זירא מר' זירא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא הכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר יוח' הלכ' כר'ש'ב'ג' בטריפ' והלכ' כר' שמע'</span> באבל <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' בטריפ'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">כר' שמע'</span> באבל מאי היא <span style="color: red;">דתני' ג' ימי' הראשו' הבא ממקו'</span> קרוב מונה עמהן <span style="color: red;">ממקו'</span> רחוק מונה לעצמו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">אפי' ממקו'</span> קרוב מונה לעצמו <span style="color: red;">ר' שמע' או' אפי' ביו' ז'</span> בא <span style="color: red;">ממקו' קרו'</span> מונה <span style="color: red;">עמה'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מאן דהוא איזכי ואיסק ואגמרה לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק אשכחיה לרבי אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ל אמר מר הלכה כרשב"ג בטרפה א"ל הא אין הלכה אמרי כרבי שמעון באבל מאי א"ל פלוגתא נינהו דאיתמר רב חסדא אמר הלכה וכן אמר רבי יוחנן הלכה ורב נחמן אמר אין הלכה ואין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל בטרפה והלכה כרבי שמעון באבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מאן <span style="color: red;">דהו'</span> איזכי ואיסק ואגמרה לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span> בטרפה <span style="color: red;">א' לי'</span> הא אין הלכה אמרי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל מאי <span style="color: red;">א' ליה פלוגת'</span> נינהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה ואין הלכה <span style="color: red;">כר"שבג</span> בטרפה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מאן דהוא איזכי ואיסק ואגמרה לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק אשכחיה לרבי אבא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span> בטרפה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא אין הלכה אמרי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פלוגתא נינהו דאיתמר רב חסדא אמר הלכה וכן אמר רבי יוחנן הלכה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה ואין הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span> בטרפה <span style="color: red;">והלכ'</span> כרבי שמעון באבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">דהו</span> איזכי ואיסק <span style="color: red;">להתם</span> ואגמרה <span style="color: red;">להאי שמעתא</span> מפומיה דמרה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ליה מי אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג בטריפות א' ליה</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג בטריפות הלכה כר' שמעו ן</span> באבל מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> פלוגתא נינהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה ורב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">[ואין הלכה] כר' שמעו' (באבל) [בטריפות]</span> והלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> באבל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מאן <span style="color: red;">דהו אזכה</span> ואיסק <span style="color: red;">ואגמר' לשמעת'</span> מפומיה דמרה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ל <span style="color: red;">א'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג בטריפות</span> א"ל אין הלכה אמרי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל מאי א"ל פלוגתא <span style="color: red;">נינהי</span> דאיתמר רב חסדא <span style="color: red;">א' הלכה ורב נחמן א' אין</span> הלכה וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> אין הלכה ואין הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג בטריפות</span> והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון באבל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי המיקל באבל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא איזכי ואיסק <span style="color: red;">ואיגמר' לשמעת' מפומה</span> דמרה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ל <span style="color: red;">מי אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' בטריפות</span> אין הלכה אמרי באבל מאי א"ל פלוגתא <span style="color: red;">נינהי</span> דאיתמר רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> הלכה וכן <span style="color: red;">א"ר יוחנ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה ואין הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' בטריפות</span> והלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> באבל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כדבר'</span> המיקל <span style="color: red;">[באבל]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר' א'</span> מאן דהוא <span style="color: red;">דאזכי וא[י]סק להתם</span> ואגמרה לשמעתא <span style="color: red;">מפומא דמרא</span> כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ל <span style="color: red;">מי א'</span> מר <span style="color: red;">הלכ' כרבן שמעון בן גמ' בטריפ'</span> א"ל <span style="color: red;">לא</span> אין <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע' *אילו טריפו'*</span> באבל מאי א"ל פלוגתא נינהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' הלכ'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר יוחנ' הלכ' רב נחמ' אין</span> אין <span style="color: red;">הלכ'</span> ואין <span style="color: red;">הל'</span> כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' בטריפו' והלכ' כר' שמע'</span> באבל <span style="color: red;">דא' שמו' הילכ'</span> כדברי המיקל באבל
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> מאן דהוא איזכי <span style="color: red;">איסק להת'</span> ואגמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> מפומיה <span style="color: red;">דמריה</span> כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">ברי'</span> דר' חייא בר אבא א"ל <span style="color: red;">מי א'</span> מר <span style="color: red;">הלכ' כר'ש'ב'ג' בטריפ'</span> א"ל אין <span style="color: red;">הלכ' כר'ש'ב'ג'</span> אמרי <span style="color: red;">הלכ' כר' שמעו'</span> באבל מאי א"ל <span style="color: red;">פלוגת'</span> נינהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' הלכ'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר יוח' הלכ' רב נחמ' א'</span> אין <span style="color: red;">הלכ'</span> ואין <span style="color: red;">הלכ' כר'ש'ב'ג' בטריפ' והלכ' כר' שמע'</span> באבל <span style="color: red;">דא' שמו' הלכ' כדב' המקיל</span> באבל

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר חייא מקיפים בבני מעיים הנהו בני מעיים דאתו לקמיה דרבא אקפינהו ולא אידמו אתא רב משרשיא בריה ממשמש בהו ואידמו אמר ליה מנא לך הא אמר ליה כמה ידי ממשמשו בהני מקמי דליתי לקמיה דמר אמר ליה חכים ברי בטרפות כרבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב שימי בר חייא <span style="color: red;">מקיפין</span> בבני <span style="color: red;">מעיין הנה</span> בני <span style="color: red;">מעיין</span> דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אקפונהו</span> ולא אידמו אתא רב משרשיא בריה <span style="color: red;">משמש</span> בהו ואידמו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מנא לך הא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כמה ידי <span style="color: red;">משמשו</span> בהני מקמי דליתי לקמיה דמר <span style="color: red;">א'</span> ליה חכים ברי בטרפות <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא מקיפים בבני <span style="color: red;">מעיין</span> הנהו בני <span style="color: red;">מעיין</span> דאתו לקמיה דרבא אקפינהו ולא אידמו אתא רב משרשיא בריה ממשמש בהו ואידמו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מנא לך הא <span style="color: red;">א"ל</span> כמה ידי ממשמשו בהני מקמי דליתי לקמיה דמר אמר ליה חכים ברי בטרפות כרבי יוחנן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">מקיפין</span> בבני מעיים הנהו <span style="color: red;">ביני</span> מעיים דאתו לקמיה דרבא אקפינהו <span style="color: red;">רבא</span> ולא אידמו אתא רב משרשיא <span style="color: red;">משמש</span> בהו <span style="color: red;">ואדמי א'</span> ליה מנא לך הא <span style="color: red;">א'</span> ליה כמה ידי <span style="color: red;">ממשמשי בהו מיקמי דלייתו מיקמי</span> דמר <span style="color: red;">א' רבא</span> חכים <span style="color: red;">משרשיא</span> ברי <span style="color: red;">בטריפות כר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">מקיפין</span> בבני <span style="color: red;">מעיין</span> הנהו בני <span style="color: red;">מעיין</span> דאתו לקמיה דרבא אקפינהו ולא <span style="color: red;">אירמו</span> אתא רב <span style="color: red;">משרשי'</span> בריה <span style="color: red;">משמש</span> בהו <span style="color: red;">ואירמו א"ל מנלך</span> הא <span style="color: red;">א"ל</span> כמה ידי <span style="color: red;">משמישו בהו בהני</span> מקמי <span style="color: red;">דליתו לקמי'</span> דמר <span style="color: red;">א"ל חכימת בטריפו' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">נזר נזר סימן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">[בר חייא] מקיפין</span> בבני <span style="color: red;">מיעים</span> הנהו בני <span style="color: red;">מיעים</span> דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אפקינהו</span> ולא אידמו אתא רב <span style="color: red;">משרש'</span> בריה <span style="color: red;">משמש</span> בהו ואידמו <span style="color: red;">א"ל</span> מנא לך הא <span style="color: red;">א"ל</span> כמה ידי <span style="color: red;">משמשי בהו</span> מקמי <span style="color: red;">דליתו קמי' מר אמ' רבא</span> חכים <span style="color: red;">משרשי'</span> ברי <span style="color: red;">בטריפות כר' יוחנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">(יצ)חייא מקיפין</span> בבני מעיים הנהו בני מעיים דאתו לקמיה דרבא אקפינהו ולא אידמו אתא רב משרשיא בריה ממשמש בהו <span style="color: red;">אקיפינהו</span> ואידמו <span style="color: red;">א"ל מנ(ה)[א]</span> לך הא <span style="color: red;">א"ל</span> כמה <span style="color: red;">ממשמשין בהו בהני מיקמי</span> דליתי <span style="color: red;">מ[י]קמי</span> דמר <span style="color: red;">סברא הוא הנך כל מאן דאתי ממשמש בהו הני ליכא דמשמש בהו כלל א' רב(ה)[א] משרשיא</span> ברי <span style="color: red;">חכ[י]ם בטריפו' כר' יוחנ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">מקיפין</span> בבני <span style="color: red;">מעיי' ההוא</span> בני <span style="color: red;">מעיי' ?דאתיו?(ב)[ה]? לקמי'</span> דרבא אקפינהו ולא אידמו אתא <span style="color: red;">משרשי'</span> בריה <span style="color: red;">משמש</span> בהו <span style="color: red;">אקפינהו</span> ואידמו <span style="color: red;">א"ל מנ'</span> לך הא <span style="color: red;">א"ל סברא היא</span> כמה <span style="color: red;">[ידא] [מ]מישמשין בה בהאי מיקמי דליתו לקמי'</span> דמר <span style="color: red;">הני ליכא דמשמש בהו כלל א' רבא</span> חכים <span style="color: red;">משרשיא</span> ברי <span style="color: red;">בטריפ' כר' יוחנ'</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו מקיפים בריאה אמר רבא לא אמרן אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה לא והלכתא אפילו מערוגה לערוגה מדקה לדקה ומגסה לגסה אבל לא מגסה לדקה ולא מדקה לגסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מקיפין בריא' א'</span> רבא לא אמרן אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה לא <span style="color: red;">והילכתא אפי'</span> מערוגה לערוגה מדקה לדקה ומגסה לגסה אבל לא מגסה לדקה ולא מדקה לגסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">מקיפי'</span> בריאה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">באות'</span> ערוגה אבל <span style="color: red;">מערוג'</span> לערוגה לא <span style="color: red;">והלכת' אפי' מערוג' לערוג'</span> מדקה לדקה <span style="color: red;">ומגס'</span> לגסה אבל לא <span style="color: red;">מגס'</span> לדקה ולא מדקה לגסה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מקיפין</span> בריאה <span style="color: red;">א'</span> רבא לא אמרן אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה לא והלכתא <span style="color: red;">אפי'</span> מערוגה לערוגה <span style="color: red;">ומדקה</span> לדקה ומגסה לגסה אבל לא מגסה לדקה ולא מדקה לגסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא' תרויהו מקיפין</span> בריאה <span style="color: red;">א'</span> רבא לא אמרן אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה <span style="color: red;">מדק'</span> לדקה ומגסה לגסה אבל לא מגסה לדקה ולא מדקה לגסה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' ור'</span> אלעזר דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">מקיפין</span> בריאה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה לא <span style="color: red;">והילכתא</span> אפילו מערוגה לערוגה מדקה לדקה <span style="color: red;">מגס' לגס'</span> אבל לא מגסה לדקה <span style="color: red;">ומדקה</span> לגסה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' ור' אלעז'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו מקיפין</span> בריאה <span style="color: red;">א'</span> רבא לא אמרן אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה לא <span style="color: red;">והיל' אפי'</span> מערוגה לערוגה <span style="color: red;">ומדקה</span> לדקה ומגסה לגסה אבל <span style="color: red;">מ(גס)[דק]ה לגסה</span> ולא <span style="color: red;">מ(דק)[גס]ה לדקה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' ור' אלע' דאמ' תרויי' מקיפין בריא' א'</span> רבא לא אמרן <span style="color: red;">אל' באות'</span> ערוגה אבל <span style="color: red;">מערו' לערוג'</span> לא <span style="color: red;">והילכת' אפי' מערוג' לערוג' ומדקה</span> לדקה ומגסה לגסה אבל לא מגסה לדקה ולא מדקה לגסה

<b>וילנא</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו מקיפין בקנה אמר רב פפא לא אמרן אלא באותה חוליא אבל מחוליא לחוליא לא והלכתא אפילו מחוליא לחוליא ומבר חוליא לבר חוליא אבל לא מחוליא לבר חוליא ולא מבר חוליא לחוליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מקיפין בקנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא באותה חוליא אבל מחוליא לחוליא לא <span style="color: red;">והילכתא אפי'</span> מחוליא לחוליא ומבר חוליא לבר חוליא אבל לא מחוליא לבר חוליא ולא מבר חוליא לחוליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו מקיפין בקנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא באותה חוליא אבל מחוליא לחוליא לא והלכתא אפילו מחוליא לחוליא ומבר חוליא לבר חוליא אבל לא מחוליא לבר <span style="color: red;">חולי'</span> ולא מבר <span style="color: red;">חולי'</span> לחוליא
<b>המבורג 169</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מקיפין בקנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא באותה חוליא אבל מחוליא לחוליא לא והלכתא <span style="color: red;">אפי'</span> מחוליא לחוליא ומבר חוליא לבר חוליא אבל לא מחוליא לבר חוליא ולא מבר חוליא לחוליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> מקיפין בקנה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> באותה חוליא אבל מחוליא לחוליא לא <span style="color: red;">והלכת' אפי'</span> מחוליא לחוליא ומבר חוליא לבר חוליא אבל לא מחוליא לבר חוליא ולא מבר חוליא לחוליא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רבה *חולין* ורב יוסף דאמ' תרויהו</span> מקיפין בקנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא באותה <span style="color: red;">חולין</span> אבל <span style="color: red;">מחול' לחול'</span> לא <span style="color: red;">והילכת' אפיל' מחול' לחול'</span> ומבר <span style="color: red;">חולין</span> לבר חוליא אבל <span style="color: red;">לא</span> מבר <span style="color: red;">חולין לחול' ומחול' לבר חולין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רבא ורבה דאמר' תרוויהו מקיפי'</span> בקנה <span style="color: red;">א' רבא</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">באותא</span> חוליא אבל מחוליא לחוליא לא <span style="color: red;">והילכ'</span> אפילו מחוליא לחוליא ומבר חוליא לבר חוליא אבל <span style="color: red;">ל' מחולי'</span> לבר חוליא ולא מבר חוליא לחוליא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">רבא ורבה דאמ' תרויי'</span> מקיפין בקנה <span style="color: red;">ולא</span> אמרן <span style="color: red;">אל' באות'</span> חוליא אבל מחוליא לחוליא לא <span style="color: red;">והילכת' אפי'</span> מחוליא לחוליא <span style="color: red;">מבר</span> חוליא לבר חוליא אבל <span style="color: red;">לא</span> מבר חוליא לחוליא <span style="color: red;">ולא מחוליא לבר חוליא</span>

<b>וילנא</b>: אמר זעירי חלחולת שניקבה כשרה הואיל ויריכים מעמידות אותה וכמה אמר רבי אילעי אמר רבי יוחנן מקום הדבק ברובו שלא במקום הדבק במשהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי חלחולת שניקבה כשרה הואיל ויריכים מעמידות אותה וכמה <span style="color: red;">אמ' ר' אילעא אמ' ר'</span> יוחנן מקום הדבק ברובו שלא במקום הדבק במשהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי חלחולת <span style="color: red;">שניקב'</span> כשרה הואיל ויריכים מעמידות אותה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">אילעא אמ'</span> רבי יוחנן מקום הדבק ברובו שלא במקום הדבק במשהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">חלוחלת</span> שניקבה <span style="color: red;">כשירה</span> הואיל ויריכים מעמידות אותה וכמה <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> מקום הדבק ברובו שלא <span style="color: red;">מקום</span> הדבק במשהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' זעי(?ק?)[ר]י חוליחלת</span> שניקבה כשרה הואיל <span style="color: red;">וירכים</span> מעמידות אותה וכמה <span style="color: red;">א"ר אלעא א"ר</span> יוחנן מקום הדבק ברובו שלא במקום הדבק במשהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">חלוחלת</span> שניקבה <span style="color: red;">כשירה</span> הואיל ויריכים מעמידות אותה וכמה <span style="color: red;">אמ' עולא</span> מקום הדבק ברובו שלא במקום הדבק במשהו <span style="color: red;">אזל רב הונא בר חיננא אמר' לשמעת' קמיה דרבא משמיה דרב נחמן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">חלוחלת</span> שניקבה <span style="color: red;">כשי'</span> הואיל <span style="color: red;">ויריכיים</span> מעמידות אותה וכמה <span style="color: red;">א"ר יוחנ' א' עולא</span> מקום הדבק ברובו <span style="color: red;">של' [ב]מקו'</span> הדבק במשהו <span style="color: red;">אזל רב הונ' בר חיננא אמר' לשמעת' קמיה דרבא משמי' דרב נחמן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">חלחולית</span> שניקבה <span style="color: red;">כשיר'</span> הואיל ויריכים <span style="color: red;">מעמידין אות'</span> וכמה <span style="color: red;">א' עולא א"ר יוח' במקו' (ב)</span> הדבק ברובו שלא <span style="color: red;">במקו'</span> הדבק במשהו <span style="color: red;">אזל [רב הונא] בר חיננא ואמר' לשמעתא קמי' דרבא משמי' דרב נחמן</span>

<b>וילנא</b>: אמרוה רבנן קמיה דרבא משמיה דרב נחמן אמר לאו מי אמינא לכו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרוה רבנן קמיה דרבא משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לאו מי אמינא לכו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרוה רבנן קמיה דרבא משמיה דרב נחמן אמר לאו מי אמינא לכו לא
<b>המבורג 169</b>: אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמיה דרב נחמן ואמרי לה אזל רב הונא בר חיננא ואמרה לשמעתא</span> קמיה דרבא משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">ואמ' להו רבא</span> לאו <span style="color: red;">אמרי</span> לכו לא
<b>מינכן 95</b>: אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמיה דרבא משמי' דרב נחמן ואמרי לה אזל רב הונא בר חנינא אמרה לשמעת'</span> קמיה דרבא משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> לאו מי אמינא לכו לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אזול רבנן אמרוה לשמעת'</span> קמיה דרבא משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' להו</span> לאו <span style="color: red;">אמינ'</span> לכו לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אי' דאמ' אזול רבנן אמרוה לשמעתא</span> קמיה דרבא משמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' א' להו רבא</span> לאו אמינא לכו לא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אזול רבנא אמרה לשמעת' קמי' דרבא משמי' דרב נחמ' א' להו רבא לא אמינ'</span> לכו לא

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: תתלו ביה בוקי סריקי הכי אמר רב נחמן מקום הדבק אפילו ניטל כולו כשר והוא שנשתייר בו כדי תפיסה וכמה אמר אביי כמלא בטדא בתורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תתלו ביה בוקי סריקי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מקום הדבק <span style="color: red;">אפי'</span> ניטל כולו כשר והוא שנשתייר בו כדי תפיסה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמלא בטדא בתורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תתלו ביה בוקי סריקי הכי אמר רב נחמן מקום הדבק אפילו ניטל כולו כשר והוא שנשתייר בו כדי תפיסה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמלא בטדא <span style="color: red;">בתור'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תיתלו</span> בוקי סריקי <span style="color: red;">ברב נחמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מקום הדבק <span style="color: red;">שניטל</span> כולו כשר <span style="color: red;">ובלבד</span> שנשתייר <span style="color: red;">בה</span> כדי תפיסה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמלא בטדא בתורא
<b>מינכן 95</b>: תתלו <span style="color: red;">בי</span> בוקי סריקי <span style="color: red;">בדרב נחמן</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מקום הדבק <span style="color: red;">אפי'</span> ניטל כולו כשר והוא שנשתייר בו כדי תפיסה <span style="color: red;">וכמ' א'</span> אביי כמלא בטדא <span style="color: red;">כתורא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תיתלו</span> ביה בוקי סריקי <span style="color: red;">ברב נחמן</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מקום הדבק <span style="color: red;">שניטל</span> כולו כשר <span style="color: red;">ובלבד</span> שנשתייר בו כדי תפיסה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמלא <span style="color: red;">בטרא</span> בתורא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תיתלו</span> ביה בוקי סריקי <span style="color: red;">ברב נחמ'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מקום הדבק <span style="color: red;">שניטל</span> כולו כשר <span style="color: red;">ובלבד</span> שנשתייר בו כדי תפיסה וכמה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כמלוא בטרא</span> בתורא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">תיתלו</span> ביה בוקי סריקי <span style="color: red;">ברב נחמ'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מקו'</span> הדבק <span style="color: red;">שניטל</span> כולו כשר <span style="color: red;">ובלבד</span> שנשתייר בו כדי תפיסה וכמה <span style="color: red;">א'</span> אביי כמלא <span style="color: red;">בטרא</span> בתורא

<b>וילנא</b>: הכרס הפנימי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכרס <span style="color: red;">הפנימית</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכרס הפנימי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כרס</span> הפנימי <span style="color: red;">שנקבה</span>
<b>מינכן 95</b>: הכרס <span style="color: red;">הפנימית</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">?הכ(?ס?)[ר]ס הפנימ' שניקב' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' כרס הפנימית שניקבה כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">כרס הפנימי' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב העיד נתן בר שילא ריש טבחיא דצפורי לפני רבי משום רבי נתן אי זו היא כרס הפנימי סניא דיבי וכן אמר רבי יהושע בן קרחה סניא דיבי רבי ישמעאל אמר איסתומכא דכרסא רב אסי אמר רבי יוחנן מקום צר יש בכרס ואיני יודע איזהו אמר רב נחמן בר יצחק נפל כרסא בבירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב העיד נתן בר שילא ריש <span style="color: red;">טבחי' דציפורי</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">איזו</span> היא כרס <span style="color: red;">הפנימית</span> סניא דיבי וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן קרחה סניא דיבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> אמר איסתומכא דכרסא רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום צר יש בכרס ואיני יודע איזהו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק נפל כרסא בבירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב העיד נתן בר שילא ריש טבחיא דצפורי לפני רבי משום רבי נתן אי זו היא כרס <span style="color: red;">הפנימית</span> סניא דיבי וכן אמר רבי יהושע בן קרחה סניא דיבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> איסתומכא דכרסא רב אסי אמר <span style="color: red;">רב</span> יוחנן מקום צר יש בכרס ואיני יודע איזהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק נפל כרסא <span style="color: red;">בביר'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב העיד <span style="color: red;">ר' יונתן בן</span> שילא ריש טבחיא דצפורי לפני <span style="color: red;">ר' שמואל משמיה דר'</span> נתן אי זו היא כרס הפנימי סניא <span style="color: red;">דבי</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> סניא <span style="color: red;">דבי ר' שמעון בר' אומ' אצטומכא</span> דכרסא <span style="color: red;">יעקב בר נחמן אמ' שמואל מקום שאין בו מילת אמ' רב אסי א'ר' יוחנן</span> מקום צר יש בכרס ואיני יודע <span style="color: red;">אי זו היא א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק נפל <span style="color: red;">כריסא</span> בבירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב העיד <span style="color: red;">יונתן ב"ר</span> שילא ריש <span style="color: red;">טבחא דציפורי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' שא'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">איזוהי</span> כרס <span style="color: red;">הפנימית</span> סניא דיבי <span style="color: red;">ר' שמעון א' אסתומכא דכרס א"ר יעק' נחמני א' שמואל מקום שאין בו מילת ר' אסי א"ר יוחנן</span> מקום צר יש בכרס ואיני יודע איזהו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> נפל <span style="color: red;">כריסא בביר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב העיד <span style="color: red;">יונתן</span> בר שילא ריש טבחיא <span style="color: red;">דציפורי משמיה דר'</span> נתן <span style="color: red;">איזהו</span> כרס הפנימי סניא דיבי <span style="color: red;">ר' שמע' בר אבא</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> סניא דיבי <span style="color: red;">ר' שמע' בר אבא אמ'</span> איסתומכא דכרסא <span style="color: red;">ר' יוסי [אמ' ר יוחנן] אומ'</span> מקום צר יש בכרס ואיני יודע איזהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק נפל כרסא בבירא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב העיד <span style="color: red;">יונתן</span> בר שילא ריש טבחיא <span style="color: red;">דציפורי משמי' דר'</span> נתן <span style="color: red;">איזהו</span> כרס <span style="color: red;">הפנימי' סני[א] דיבא</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> סניא <span style="color: red;">דיבא [ר' שמעו'] בר אבא א' איסטומכא דכרכסא ר' אסי א"ר יוחנ'</span> מקום צר יש בכרס ואיני יודע איזהו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> נפל כרסא בבירא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב העיד נתן בר שילא ריש <span style="color: red;">טבח[י]א דציפורי משמי' דר'</span> נתן <span style="color: red;">איזהו</span> כרס <span style="color: red;">הפנימי'</span> סניא <span style="color: red;">דיביה</span> וכן <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לוי</span> סניא <span style="color: red;">דיביה ר' שמע' בר אבא א' איס טומכא דכרסא א"ר אסי א"ר יוח' מקו'</span> צר יש בכרס ואיני יודע איזהו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> נפל <span style="color: red;">כרי סא</span> בבירא

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר רב עוא אמר רב אסי מן המיצר ולמטה רבי יעקב בר נחמני אמר שמואל מקום שאין בו מילת רבי אבינא אמר גניבא משמיה דרב טפח בוושט סמוך לכרס זו היא כרס הפנימית אמרי במערבא משמיה דרבי יוסי בר חנינא כל הכרס כולו זו היא כרס הפנימית ואיזהו כרס החיצון בשר החופה את רוב הכרס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר רב עוא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי מן המיצר ולמטה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום שאין בו מילת <span style="color: red;">ר'</span> אבינא <span style="color: red;">אמ'</span> גניבא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב טפח <span style="color: red;">בווש'</span> סמוך לכרס זו היא כרס הפנימית אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל הכרס כולו זו היא כרס <span style="color: red;">הפנימי'</span> ואיזהו כרס החיצון בשר החופה את רוב הכרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר רב עוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מן המיצר <span style="color: red;">ולמט'</span> רבי יעקב בר נחמני אמר שמואל מקום שאין בו מילת רבי אבינא אמר גניבא משמיה דרב טפח בוושט סמוך לכרס זו היא כרס הפנימית אמרי במערבא משמיה דרבי יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> כל הכרס כולו זו היא כרס הפנימית ואיזהו כרס <span style="color: red;">החיצו'</span> בשר <span style="color: red;">החופ'</span> את רוב הכרס
<b>המבורג 169</b>: רב אחא בר עוא <span style="color: red;">אמ'</span> מן המיצר ולמטה <span style="color: red;">ר'</span> אבינא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> טפח בוושט סמוך לכרס <span style="color: red;">זהו</span> כרס <span style="color: red;">הפנימי בני מערבא</span> אמרי <span style="color: red;">[כל</span> הכרס כולו <span style="color: red;">קרוי</span> כרס <span style="color: red;">הפנימית] [ו]אי זהו</span> כרס החיצון בשר החופה את הכרס <span style="color: red;">ברובו</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בר עוא <span style="color: red;">א' רבסי</span> מן <span style="color: red;">המצר</span> ולמטה <span style="color: red;">ר'</span> אבינא <span style="color: red;">א'</span> גניבא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב טפח בוושט סמוך לכרס <span style="color: red;">זוהי</span> כרס הפנימית <span style="color: red;">סימן הגבחת כרס בתרנוגליו</span> אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל הכרס כולו זו היא כרס הפנימית ואיזהו כרס החיצון בשר <span style="color: red;">החופ'</span> את רוב הכרס
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אחא בר עוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מן המיצר ולמטה יעקב בר <span style="color: red;">נחמן אמ' שמוא'</span> מקום שאין בו מילת <span style="color: red;">ר'</span> אבינא <span style="color: red;">אמ'</span> גניבא משמיה דרב טפח בוושט סמוך לכרס <span style="color: red;">זהו</span> כרס <span style="color: red;">הפנימי</span> אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל הכרס <span style="color: red;">[כולו זהו כרס] הפנימי</span> ואיזהו כרס <span style="color: red;">החיצו'</span> בשר החופה את רוב הכרס
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">אדא א' רב[א]סי</span> מן <span style="color: red;">המצר</span> ולמטה יעקב בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">מקו'</span> שאין בו מילת <span style="color: red;">ר'</span> אבינא <span style="color: red;">א'</span> גניבא <span style="color: red;">משמ'</span> דרב טפח בוושט <span style="color: red;">?סמו?ך?</span> לכרס <span style="color: red;">זהו</span> כרס הפנימית אמרי במערבא <span style="color: red;">משמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל הכרס כולו <span style="color: red;">זהו</span> כרס <span style="color: red;">הפנימי'</span> ואיזהו כרס <span style="color: red;">החיצונה</span> בשר החופה את רוב הכרס
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">אויא א'</span> רב אסי מן <span style="color: red;">המצר</span> ולמטה יעקב בר נחמני <span style="color: red;">א' שמו'</span> מקום שאין בו מילת <span style="color: red;">ר'</span> אבינא <span style="color: red;">א"ר גניבה משמי'</span> דרב טפח בוושט סמוך לכרס <span style="color: red;">זהו</span> כרס <span style="color: red;">הפנימי'</span> אמרי <span style="color: red;">במערב' משמי' דר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> כל הכרס כולו <span style="color: red;">זהו</span> כרס <span style="color: red;">הפנימי' ואי זהו</span> כרס <span style="color: red;">החיצונ'</span> בשר החופה את רוב הכרס <span style="color: red;">ברובו</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא אמר מפרעתה מאי מפרעתה אמר רב אויא היכא דפרעי טבחי בנהרדעא עבדי כרבה בר רב הונא א"ל רב אשי לאמימר כל הני שמעתתא מאי א"ל כולהו שייכן בדרבה בר רב הונא ודרב אסי א"ר יוחנן מאי א"ל כבר פירשה רב אחא בר עוא ודרבי אבינא ודבני מערבא מאי א"ל הני ודאי פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' מפרעתא</span> מאי <span style="color: red;">מפרעתא א'</span> רב אויא <span style="color: red;">היכ'</span> דפרעי טבחי בנהרדעא עבדי כרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר כל הני <span style="color: red;">שמעתת'</span> מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> כולהו שייכן <span style="color: red;">בררבה</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> ודרב אסי א"ר יוחנן מאי א"ל כבר פירשה רב אחא בר עוא ודרבי אבינא ודבני מערבא מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני ודאי פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' מפרעתא</span> מאי <span style="color: red;">מפרעת' אמ'</span> רב אויא <span style="color: red;">היכ'</span> דפרעי טבחי <span style="color: red;">בנהרדע'</span> עבדי כרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> א"ל רב אשי לאמימר כל הני <span style="color: red;">שמעתת'</span> מאי א"ל כולהו שייכן בדרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> ודרב אסי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי א"ל כבר <span style="color: red;">פירש'</span> רב אחא בר עוא <span style="color: red;">ודר'</span> אבינא <span style="color: red;">ורבני מערב'</span> מאי א"ל הני ודאי פליגי
<b>המבורג 169</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' מפרעתא</span> מאי <span style="color: red;">מפרעתא אמ'</span> רב אויא <span style="color: red;">דוכתא</span> דפרעי טבחי <span style="color: red;">נהרדעי</span> עבדי כרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> כל הני שמעתתא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה כלהו</span> שייכן בדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דרב</span> אסי מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבר פירשה רב אחא עוא <span style="color: red;">דר'</span> אבינא ודבני מערבא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה הא</span> ודאי <span style="color: red;">פלגינן</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א' מפרעתא</span> מאי <span style="color: red;">מפרעת' א'</span> רב אויא היכא דפרעי טבחי בנהרדעא עבדי כרבה בר רב הונא א"ל רב אשי לאמימר כל הני <span style="color: red;">שמעת'</span> מאי א"ל כולהו <span style="color: red;">שיכן</span> בדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דרב</span> אסי א"ר יוחנן מאי כבר <span style="color: red;">פירש'</span> רב אחא בר עוא <span style="color: red;">דר'</span> אבינא ודבני מערבא מאי א"ל הני ודאי <span style="color: red;">פליגן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' מפרעתא</span> מאי <span style="color: red;">מפרעתא אמ'</span> רב אויא היכא דפרעי טבחי <span style="color: red;">בנהרדע'</span> עבדי כרבה בר רב הונא א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> כל הני שמעתתא מאי א"ל כולהו שייכן בדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דרב ודר' יוחנ'</span> מאי א"ל כבר פירשה רב אחא בר עוא <span style="color: red;">דר'</span> אבינא ודבני מערבא מאי א"ל הני ודאי פליגי
<b>וטיקן 122</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> מפרעתה מאי מפרעתה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אויה</span> היכא <span style="color: red;">(..)[ד]פרעין</span> טבחי בנהרדעא עבדי כרבה בר רב הונא א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> כל הני שמעתתא מאי א"ל כולהו שייכן בדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דרבסי</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי א"ל כבר פירשה רב אחא בר <span style="color: red;">רב אויא דר'</span> אבינא ודבני מערבא מאי א"ל הני <span style="color: red;">וודאי</span> פליגי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">רב?בא?</span> בר רב הונא <span style="color: red;">[א'] מפרעתא</span> מאי <span style="color: red;">היא א'</span> רב אויא היכא דפרעי טבחי בנהרדעא עבדי <span style="color: red;">כרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">א' לי'</span> רב אשי לאמימר כל הני שמעתתא מאי א"ל כולהו <span style="color: red;">כרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">שייכן דר'</span> אסי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> מאי א"ל כבר פירשה <span style="color: red;">כ[ר]ב</span> אחא בר <span style="color: red;">אויא דר'</span> אבינא ודבני מערבא מאי א"ל הני ודאי פליגי

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר בגדולה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בגדולה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בגדולה כו'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בגדולה <span style="color: red;">טפח בקטנה ברובה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בגדולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בגדולה <span style="color: red;">טפח</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בגדול' טפח כו</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' יהו' או' בגדול' טפח</span> כו'
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">?ב?קטנה ברובה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי בנימין בר יפת אר"א לא גדולה גדולה ממש ולא קטנה קטנה ממש אלא כל שנקרע בה טפח ולא הוי רובא זו היא ששנינו בגדולה טפח רובא ולא הוי טפח זו היא ששנינו בקטנה ברובא רובא ולא הוי טפח פשיטא לא צריכא דהויא טפח במשהו מהו דתימא עד דמיקרע בה טפח לא הוי טרפה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">א'ר' אלעזר</span> לא גדולה גדולה ממש ולא קטנה קטנה ממש אלא כל שנקרע בה טפח ולא הוי רובא זו היא ששנינו בגדולה טפח רובא ולא הוי טפח זו היא ששנינו בקטנה ברובא רובא ולא הוי טפח פשיטא לא צריכא דהויא טפח במשהו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד דמיקרע בה טפח לא <span style="color: red;">הויא</span> טרפה <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת אר"א לא גדולה גדולה ממש ולא קטנה קטנה ממש אלא כל שנקרע בה טפח ולא הוי רובא זו היא ששנינו בגדולה טפח <span style="color: red;">רוב'</span> ולא הוי טפח זו היא ששנינו <span style="color: red;">בקטנ'</span> ברובא רובא ולא הוי טפח <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דהויא טפח במשהו מהו דתימא עד דמיקרע בה טפח לא <span style="color: red;">הויא</span> טרפה <span style="color: red;">קמשמ' לן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א'ר' אלעזר</span> לא גדולה גדולה ממש ולא קטנה קטנה ממש אלא כל <span style="color: red;">היכא דמקרע</span> בה טפח ולא הוי רובא זו היא ששנינו בגדולה טפח <span style="color: red;">וכל שנקרע ברובה</span> ולא הוי טפח זו היא ששנינו בקטנה <span style="color: red;">ברובה</span> רובא <span style="color: red;">ולאו</span> טפח פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאיכא</span> טפח במשהו מהו <span style="color: red;">דתימ' הויא לה גדולה</span> עד <span style="color: red;">דמקרע</span> בה טפח <span style="color: red;">כולה ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא גדולה גדולה ממש ולא קטנה קטנה ממש אלא כל שנקרע בה טפח ולא הוי <span style="color: red;">רוב' זוהי</span> ששנינו בגדולה טפח <span style="color: red;">וכל היכא דמקרע רוב'</span> ולא הוי טפח <span style="color: red;">זוהי</span> ששנינו <span style="color: red;">הקטנה ברובה רובה</span> ולא הוי טפח פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דהויא טפח במשהו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד <span style="color: red;">דמקרע</span> בה טפח לא <span style="color: red;">הויא טריפה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> לא גדולה גדולה ממש ולא קטנה קטנה ממש אלא כל <span style="color: red;">היכא דמיקרע</span> בה טפח ולא הוי רובא זו היא ששנינו <span style="color: red;">הגדול' בטפח וכל היכא דמיקרע</span> רובא ולא הוי טפח זו היא ששנינו בקטנה ברובא <span style="color: red;">רובה</span> ולא הוי טפח <span style="color: red;">זו היא ששנינו פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיכא</span> טפח במשהו מהו <span style="color: red;">דתימ' הויא לה גדולה ועד</span> דמיקרע <span style="color: red;">כולי'</span> טפח <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא גדולה <span style="color: red;">גדול'</span> ממש ולא קטנה קטנה ממש אלא כל <span style="color: red;">(אחד) היכא דמיקרע</span> טפח ולא הוי <span style="color: red;">רובה</span> זו היא ששנינו בגדולה טפח <span style="color: red;">וכל היכ' דמיקרע רובה</span> ולא הוי טפח זו היא ששנינו <span style="color: red;">ובקטנה ברובה פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> טפח במשהו מהו דתימא <span style="color: red;">הויא לה גדולה ועד</span> דמיקרע טפח <span style="color: red;">כוליה</span> לא <span style="color: red;">הויא טרפ' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> לא <span style="color: red;">גדול' גדול'</span> ממש ולא <span style="color: red;">קטנ'</span> קטנה ממש <span style="color: red;">אל'</span> כל <span style="color: red;">היכא דמיקרע</span> טפח ולא הוי <span style="color: red;">רובה</span> זו היא ששנינו בגדולה טפח <span style="color: red;">כל היכא דמקרע רובה</span> ולא הוי טפח זו היא <span style="color: red;">ששני' בקטנ' ברובה רובה</span> ולא הוי טפח <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> טפח במשהו מהו <span style="color: red;">דתי'</span> עד דמיקרע <span style="color: red;">?כול?(ח)[ה]?</span> טפח לא <span style="color: red;">הויא טריפ' ק'מ'לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">א'מ' ר'</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">א'מ' ר' אלע.. ..................</span> גדולה ממש ולא קטנה קטנה ממש <span style="color: red;">אילא</span> כל <span style="color: red;">היכ.. ..................</span> ולא <span style="color: red;">הואי ?ר?..?א? [..א דמיקרע רובה</span> ולא הוי <span style="color: red;">טפח]</span> זו היא ששנינו בקטנה <span style="color: red;">ברובה פש?י?.. ................ ?ד?איכא</span> טפח <span style="color: red;">ומשהוא מאהוא</span> דתימא <span style="color: red;">הויא ?ל?ה ג.. ..................</span> עד דמיקרע <span style="color: red;">כולה</span> טפח <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר גניבא אמר רבי אסי נקדרה כסלע טרפה שאם תמתח תעמוד על הטפח אמר רבי חייא בר אבא לדידי מפרשא לי מיניה דגניבא אמברא דנהרדעא כסלע כשרה יתר מכסלע טרפה וכמה יתר מכסלע אמר רב יוסף כגון דעיילן תלת קשייתא בציפא בדוחקא בלא ציפא ברווחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> גניבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי נקדרה כסלע טרפה שאם תמתח תעמוד על הטפח <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> לי <span style="color: red;">מיני' דגניב' אמבר' דנהרדע'</span> כסלע <span style="color: red;">כשר'</span> יתר מכסלע <span style="color: red;">טרפ' וכמ'</span> יתר מכסלע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כגון דעיילן תלת <span style="color: red;">קשיית' בציפ' בדוחק'</span> בלא ציפא ברווחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> גניבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי נקדרה כסלע טרפה שאם תמתח תעמוד על הטפח <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא בר אבא לדידי מפרשא לי מיניה דגניבא אמברא דנהרדעא כסלע כשרה יתר מכסלע טרפה וכמה יתר מכסלע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כגון דעיילן תלת קשייתא בציפא בדוחקא בלא ציפא ברווחא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> גניבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי נקדרה <span style="color: red;">ברוחב סלע טריפה לכשתמתח</span> תעמוד על הטפח <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חייא בר אבא לדידי מפרשא לי מיניה דגניבא <span style="color: red;">אגישרא</span> דנהרדעא כסלע <span style="color: red;">כשירה יותר מסלע טריפה</span> וכמה <span style="color: red;">יותר</span> מכסלע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב אסי כדעיילן</span> תלת קשייתא <span style="color: red;">בצפא אגב דוחקא</span> בלא <span style="color: red;">צפא</span> ברווחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> גניבא <span style="color: red;">א' רבסי</span> נקדרה כסלע <span style="color: red;">טריפ'</span> שאם תמתח תעמוד על הטפח <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דגניבא אמברא דנהרדעא כסלע כשרה יתר מכסלע <span style="color: red;">טריפה</span> וכמה יתר מכסלע <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כגון דעיילן <span style="color: red;">תלתא</span> קשייתא <span style="color: red;">בצפא</span> בדוחקא בלא <span style="color: red;">צפא</span> ברווחא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> גניבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי נקדרה כסלע <span style="color: red;">טריפה לכשתימתח</span> תעמוד על <span style="color: red;">טפח א"ר</span> חייא בר אבא לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דגניבא <span style="color: red;">אגישרא</span> דנהרדעא כסלע <span style="color: red;">כשיר'</span> יתר מכסלע <span style="color: red;">טריפ'</span> וכמה יתר מכסלע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כדעיילן</span> תלת קשייתא <span style="color: red;">בצפה</span> בדוחקא בלא <span style="color: red;">צפה</span> ברווחא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> גניבא <span style="color: red;">א' רבסי נקדד(?ע?)[ה]</span> כסלע <span style="color: red;">טרי' לכשתמתח ותעמד</span> על <span style="color: red;">טפח א"ר</span> חייא בר אבא לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דגניבא <span style="color: red;">אגישרא</span> דנהרדעא כסלע <span style="color: red;">כשי' יותר</span> מכסלע <span style="color: red;">טרי'</span> וכמה <span style="color: red;">יותר</span> מכסלע <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בדעיילין</span> תלת קשייתא <span style="color: red;">בצפא</span> בדוחקא בלא <span style="color: red;">צפא ב(ד)[ר]ו(ח?ק?)){וח}א</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר חיי' א' גניבה א"ר אסי א' רב ניקדדה ??כ?סלע טריפ' לכשתמתח ותעמד</span> על <span style="color: red;">טפח וא"ר</span> חייא לדידי <span style="color: red;">מיפר'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דגניבה אגישרא</span> דנהרדעא כסלע <span style="color: red;">כשיר' יותר</span> מכסלע <span style="color: red;">טריפ'</span> וכמה <span style="color: red;">יותר</span> מכסלע <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס' כדעיילן תלתא</span> קשייתא <span style="color: red;">?בציפ?(ח)[ה]?</span> בדוחקא <span style="color: red;">בדלא</span> ציפא ברווחא
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">אמ' גניב.. .................. ניקדר?ה כס?לע</span> טרפה <span style="color: red;">לכשתמתח ותעמוד</span> על <span style="color: red;">טפח.. ..................</span> בר אבא <span style="color: red;">לדדי</span> מפרשא לי מיניה דגניבא <span style="color: red;">אגישר?א?.. .................</span> כסלע כשרה <span style="color: red;">יותר מיכסלע</span> טרפה וכמה <span style="color: red;">יותר מ.. ..................</span> יוסף <span style="color: red;">כידעיילן תלתה קשיתא ?ב?..ה</span> בדוחקא <span style="color: red;">בל?א?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש דאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי חימצא והי בר חימצא <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר
<b>המבורג 169</b>: הי חימצא והי בר <span style="color: red;">חימצא?? ת'ש' דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: הי חימצא <span style="color: red;">וה(א)[י]</span> בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 123</b>: הי חימצא והי בר חימצא ת"ש <span style="color: red;">דא'</span>

<b>וילנא</b>: המסס ובית הכוסות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המסס ובית הכוסות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המסס ובית הכוסות
<b>המבורג 169</b>: המסס <span style="color: red;">ובית</span> ובית הכוסות <span style="color: red;">שניקבו</span>
<b>מינכן 95</b>: המסס ובית הכוסות
<b>וטיקן 120–121</b>: המסס ובית <span style="color: red;">הכוס' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המסס ובית הכוסות
<b>וטיקן 123</b>: המסס <span style="color: red;">ובי' הכוסו' שניק' לחוץ כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">שנק?בו ל?חוץ</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדים טרפה נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן מחט שנמצאת בעובי בית <span style="color: red;">הכוסו'</span> מצד אחד כשרה משני <span style="color: red;">צדדין טרפ'</span> נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מחט שנמצאת בעובי בית <span style="color: red;">הכוסו'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשר'</span> משני <span style="color: red;">צדדין</span> טרפה נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני <span style="color: red;">צדדין טריפה</span> נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[מחט שנמצא' בעובי] (המסת ו)בית</span> הכוסות מצד אחד כשרה משני <span style="color: red;">צדדין</span> טרפה נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן מחט <span style="color: red;">שנמצא</span> בעובי <span style="color: red;">בי' הכוס'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשיר'</span> משני <span style="color: red;">צדדין טריפה נמצאת</span> עליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשי'</span> משני <span style="color: red;">צדדין טר'</span> נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא קודם</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מחט <span style="color: red;">שנמצא'</span> בעובי <span style="color: red;">בי' הכוסו'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשיר'</span> משני <span style="color: red;">צדדי' טריפ'</span> נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא קוד'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">?מ?.. .................</span> בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשר?ה מ?שני</span> צדדים <span style="color: red;">.................</span> עליה קורט דם <span style="color: red;">בידו?ע? שהוא קודם</span>

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: רב נחמן אינהו מיכל אכלי ולדידן מיסתם נמי לא סתים דאקשתא כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי דאייתרא איכא דאמרי דאייתרא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן אינהו מיכל אכלי <span style="color: red;">לדידן</span> מיסתם נמי לא סתים דאקשתא כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי דאייתרא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי דאייתרא כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דאקשת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אינהי</span> מיכל אכלי <span style="color: red;">לדידן</span> מיסתם נמי לא סתים דאקשתא כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">דאייתר'</span> איכא דאמרי דאייתרא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>המבורג 169</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' אינון</span> מיכל אכלי <span style="color: red;">ליה ואנן</span> מיסתם לא סתים <span style="color: red;">לן</span> דאקשתא <span style="color: red;">דכ'ע'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסור</span> כי פליגי דאייתרא איכא דאמרי דאייתרא <span style="color: red;">דכ'ע'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן אינהו אכלי <span style="color: red;">לדידן</span> מיסתם נמי לא סתים <span style="color: red;">דאקשת' כ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי דאייתרא <span style="color: red;">איכ' דא' דאייתר' כ"ע</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב נחמן אינהו מיכל אכלי <span style="color: red;">ליה ואנן מיסת'</span> נמי לא סתים <span style="color: red;">לן [דאקשתא דכולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">[פליגי[ דאסור</span> כי פליגי דאייתרא <span style="color: red;">איכ' דאמ'] איכ' דאמ'</span> דאייתרא כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אינהו מיכל אכלי <span style="color: red;">ליה אנן</span> מיסתם נמי לא סתים <span style="color: red;">לן</span> דאקשתא <span style="color: red;">כול' על'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">דאיתרא ואיכ' דאמ' דאיתר' כול' על' ל'</span> פליגי דשרי כי <span style="color: red;">פלי'</span> דאקשתא
<b>וטיקן 123</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אינהו מיכל אכלי <span style="color: red;">ליה אנן מסתם</span> נמי לא סתים <span style="color: red;">לן</span> דאקשתא <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">דאיתרא איכ' דאמ' דאיתרא כ"ע</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאקשתא

<b>וילנא</b>: שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שלאחר שחיטה הגליד פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא הגליד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחיטה לא נמצא <span style="color: red;">עלי'</span> קורט דם בידוע <span style="color: red;">שלאח'</span> שחיטה הגליד פי המכה בידוע ששלשה ימים <span style="color: red;">קוד' שחיט'</span> לא הגליד פי המכה <span style="color: red;">המוצי' מחברו</span> עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שלאחר שחיטה הגליד פי המכה בידוע <span style="color: red;">שג'</span> ימים קודם שחיטה לא הגליד פי המכה המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה
<b>המבורג 169</b>: שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא לאחר</span> שחיטה <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא שלשה</span> ימים קודם שחיטה לא <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: שחיטה לא <span style="color: red;">נמצאת</span> עליה קורט דם בידוע שלאחר שחיטה <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה
<b>וטיקן 120–121</b>: קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהיא לפני שחיטה לא נמצאת עליה קורט דם בידוע שהוא לאחר</span> שחיטה <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא לאחר שחיטה שלשה</span> ימים קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> לא <span style="color: red;">הוגלד *ואילו טריפות*</span> פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 122</b>: שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא לאחר שחיט' הוגלד</span> פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא שלשה</span> ימים קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> לא <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">למאי נפק' מינה למקח וממכר</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שחיט'</span> לא <span style="color: red;">נמצ'</span> עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא לאח' שחיט' הוגלד</span> פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא ג' ימי' קוד' שחיט'</span> לא <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה המוציא <span style="color: red;">מחברו ע"ה למא' נפ' מי' למקח וממכר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: שחיטה לא <span style="color: red;">נ?מ?.. ................</span> קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהיא לאחר</span> שחיטה הגליד פי <span style="color: red;">המ.. .................. שהיא שלושה</span> ימים <span style="color: red;">ק..ם</span> שחיטה לא הגליד פי <span style="color: red;">ה.. .................</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">להביא ראיה למאי נפקא מינה למ.. .................</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מכל נקובי דעלמא דאע"ג דליכא דם טריף מר התם ליכא מידי למיסרך הכא כיון דאיכא מחט אי איתא דקודם שחיטה הוא מיסרך הוה סריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא מכל נקובי דעלמא <span style="color: red;">דא"עג</span> דליכא דם טריף מר התם <span style="color: red;">ליכ'</span> מידי למיסרך הכא כיון דאיכא מחט אי <span style="color: red;">איתה</span> דקודם שחיטה הוא מיסרך הוה סריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מכל נקובי דעלמא <span style="color: red;">דאף על גב דליכ'</span> דם טריף מר התם ליכא <span style="color: red;">מדי</span> למיסרך הכא כיון דאיכא מחט אי <span style="color: red;">אית'</span> דקודם שחיטה הוא מיסרך הוה סריך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">למאי נפק' מינה למקח וממכר אי הכי כל</span> נקובי <span style="color: red;">נמי ניבעי קורט</span> דם <span style="color: red;">שני</span> הכא כיון דאיכא מחט <span style="color: red;">אם איתה</span> דקודם שחיטה <span style="color: red;">הואי סרוכי קמסרכא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא מכל נקובי <span style="color: red;">דעלמ' וא'ע'ג'</span> דליכא דם טריף <span style="color: red;">?מ?ר?התם</span> ליכא מידי למיסרך הכא כיון דאיכא מחט <span style="color: red;">אם איתה</span> דקודם שחיטה הוא מיסרך הוה סריך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי הכי כולהו</span> נקובי <span style="color: red;">נמי תיבעי קורט</span> הכא כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> מחט <span style="color: red;">אם אית'</span> דקודם <span style="color: red;">שחיט' הוה סרוכי</span> הוה <span style="color: red;">מסרכא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אי הכי כולהו</span> נקובי <span style="color: red;">נמי ליבעי קורט</span> דם <span style="color: red;">שאני התם</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> מחט <span style="color: red;">אם אית'</span> דקודם <span style="color: red;">שחיט' הוה סרוכי</span> הוה <span style="color: red;">מיסרכא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אי הכי כולי</span> נקובי <span style="color: red;">נמי ליבעו קורט</span> דם כיון <span style="color: red;">דאית(י)ה למחט אם איתה דקוד' שחיט' הוה</span> מיסרך הוה סריך
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">איהכי כולהו</span> נקובי <span style="color: red;">נמי ליבעו קורט</span> דם <span style="color: red;">שאני הכ.. ................</span> מחט <span style="color: red;">אם</span> איתא <span style="color: red;">ד?ק?ודם</span> שחיטה <span style="color: red;">הוה סרוכי</span> הוה <span style="color: red;">.................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב ספרא לאביי חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא ואמר רב עוירא שמני ואמר מעשה ובא לפני רבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד וטרפה שלח ליה לא אתא לגביה אזל הוא לגביה הוה קאי אאיגרא אמר ניחות מר וניתי לא נחית סליק הוא לגביה א"ל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא לאביי חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">עויר'</span> שמני <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשה ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד וטרפה שלח ליה לא אתא לגביה אזל הוא לגביה הוה קאי אאיגרא <span style="color: red;">אמ'</span> ניחות מר וניתי לא נחית סליק הוא לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אימא לי גופא דעובדא היכי הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ספרא לאביי חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא <span style="color: red;">ממערב'</span> ואמר רב עוירא שמני <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשה ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד וטרפה שלח ליה לא אתא לגביה אזל הוא לגביה הוה קאי אאיגרא אמר ניחות מר וניתי לא נחית סליק הוא לגביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אימא לי גופא דעובדא היכי הוה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא לאביי <span style="color: red;">ח(ד ב)[זי מ]ר דהאי</span> צורבא מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">ורב</span> עוירא <span style="color: red;">שמיה ואמ'</span> מעשה <span style="color: red;">היה במחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד הביאוה</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> וטרפה <span style="color: red;">א' ליה זיל קרי</span> ליה <span style="color: red;">אזל בתריה ולא</span> אתא אזל לגביה <span style="color: red;">אשכחיה דהוה</span> קאי <span style="color: red;">אאגרא דבי מדרשא א' ליה</span> ניחות מר וניתי לא נחית סליק <span style="color: red;">איהו</span> לגביה <span style="color: red;">א' ליה אימ'</span> לי <span style="color: red;">מר ?ג?ו?פא</span> דעובדא היכי הוה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב ספרא לאביי חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא <span style="color: red;">ממערב' וא'</span> רב עוירא <span style="color: red;">שמו</span> מעשה ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד וטרפה שלח ליה <span style="color: red;">ולא</span> אתא <span style="color: red;">על</span> לגביה הוה קאי אאיגרא <span style="color: red;">א"ל</span> ניחות <span style="color: red;">ואתי</span> מר לא נחית סליק הוא לגביה א"ל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב ספרא לאביי חזי מר האי <span style="color: red;">((..)[צ]רבא) [צורבא]</span> מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עוירא שמני <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשה <span style="color: red;">היה במחט שנמצאת בעובי בית הכוס' והביאוה</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> וטרפה <span style="color: red;">א"ל זיל קרי</span> ליה <span style="color: red;">אזל בתריה ולא</span> אתא אזל <span style="color: red;">אביי</span> לגביה <span style="color: red;">אשכחיה דהוה</span> קאי אאיגרא <span style="color: red;">א"ל</span> ניחות מר וניתי לא נחית סליק לגביה א"ל <span style="color: red;">אימ'</span> לי גופא דעובדא היכי הוה
<b>וטיקן 122</b>: א"ל רב ספרא לאביי חזי מר האי צורבא <span style="color: red;">מ(ד)רבנן</span> דאתא ממערבא <span style="color: red;">וא'</span> רב עוירא שמני מעשה <span style="color: red;">היה במחט שנמצית בעובי בית הכוסות והביאוה</span> לפני <span style="color: red;">ר' [ו]טרפ' א"ל זיל קרי</span> ליה <span style="color: red;">אזל בתריה ולא</span> אתא אזל <span style="color: red;">אביי</span> לגביה <span style="color: red;">אשכחיה דהוה</span> קאי אאיגרא <span style="color: red;">א'</span> ניחות מר וניתי לא <span style="color: red;">נ(י)ח[י]ת</span> סליק <span style="color: red;">אביי</span> לגביה א"ל <span style="color: red;">אימ'</span> לי <span style="color: red;">איזי</span> גופא דעובדא היכי הוה
<b>וטיקן 123</b>: א"ל רב ספרא לאביי חזי מר האי צורבא <span style="color: red;">מרבנ'</span> דאתא ממערבא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">עזרא [שמני]</span> מעשה <span style="color: red;">הוה במחט שנמצ' בעובי בית הכוסו' והביאוה</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> וטרפה <span style="color: red;">א"ל זיל וקרי</span> ליה <span style="color: red;">אזל בתריה ולא</span> אתא אזל <span style="color: red;">אביי</span> לגביה <span style="color: red;">אשכחיה דהוה</span> קאי אאיגרא <span style="color: red;">א"ל איחות</span> מר <span style="color: red;">ולא</span> נחית סליק <span style="color: red;">אביי לגבי'</span> א"ל <span style="color: red;">אימ'</span> לי גופא <span style="color: red;">דעובד'</span> היכי הוה
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">ליה</span> רב ספרא לאביי חזי מר האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">.................</span> ממערבא <span style="color: red;">?ו?אמ</span> רב <span style="color: red;">עזרא</span> שמני מעשה <span style="color: red;">הוה במח.. ................. בעובי ב?י?..?ה?כוסות והביאוה</span> לפני <span style="color: red;">ר' ו?ט?רפה א'מ'.. ..... ..יה ?ז?י.. .......</span> ליה <span style="color: red;">אזל בתריה ולא</span> אתא אזל <span style="color: red;">אביי</span> לגביה <span style="color: red;">אשכ?ח?יה דהוה</span> קאי אאיגרא <span style="color: red;">א'מ' ליה</span> ניחות מר לא <span style="color: red;">?נ?חית</span> סליק <span style="color: red;">לג?ב?יה א'מ' ליה אמ'..</span> לי <span style="color: red;">גופה</span> דעובדא היכי הוה

<b>וילנא</b>: אמר ליה מפטיר כנסיות אנא לעילא מרבי רבה והוה רב הונא ציפוראה ורבי יוסי מדאה יושבין לפניו ובאת לפני רבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד והפכה רבי ומצא עליה קורט דם וטרפה ואמר אם אין שם מכה קורט דם מנין אמר ליה טרח טרייה לההוא גברא מתניתין היא המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מפטיר <span style="color: red;">בנסיות</span> אנא לעילא <span style="color: red;">מר'</span> רבה והוה רב הונא ציפוראה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מדאה יושבין לפניו ובאת לפני <span style="color: red;">ר'</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד והפכה <span style="color: red;">ר'</span> ומצא עליה קורט דם וטרפה <span style="color: red;">וא'</span> אם אין שם מכה קורט דם <span style="color: red;">מניין א'ל טרא</span> טרייה <span style="color: red;">לההו'</span> גברא מתניתין היא המסס <span style="color: red;">ובי'</span> הכוסות <span style="color: red;">שנקבו</span> לחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מפטיר כנסיות אנא לעילא מרבי רבה והוה רב הונא ציפוראה ורבי יוסי מדאה יושבין לפניו ובאת לפני רבי מחט שנמצאת בעובי בית <span style="color: red;">הכוסו'</span> מצד אחד <span style="color: red;">והפכ'</span> רבי ומצא עליה קורט דם וטרפה ואמר אם אין שם מכה קורט דם <span style="color: red;">מניין</span> אמר ליה טרח טרייה לההוא <span style="color: red;">גבר'</span> מתניתין היא המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה מפטיר כנסיות <span style="color: red;">אני</span> לעילא <span style="color: red;">מר'</span> והוה <span style="color: red;">ר' חייא צפוראה ור'</span> יוסי מדאה יושבין לפניו <span style="color: red;">והביאו</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד והפכה <span style="color: red;">ר'</span> ומצא עליה קורט דם וטרפה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אם אין שם מכה דם <span style="color: red;">זה</span> מנין <span style="color: red;">טריח טרחיה לההוא גברא מתני'</span> היא המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">שנקבו</span> לחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מפטיר <span style="color: red;">כניסיות</span> אנא <span style="color: red;">?לע?י?לא מר'</span> רבה והוה <span style="color: red;">ר' חייא</span> ציפוראה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר מראה</span> יושבין לפניו <span style="color: red;">והביאו</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד והפכה <span style="color: red;">ר' ונמצא</span> עליה קורט דם <span style="color: red;">וא"ר</span> אם אין שם מכה קורט דם <span style="color: red;">מניין א"ל טרה</span> טרייה לההוא <span style="color: red;">גבר' מתני'</span> היא המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מפטיר <span style="color: red;">כניסיות</span> אנא לעילא <span style="color: red;">מר' רבא והיו ר' חנינ'</span> ציפוראה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ביראה</span> יושבין <span style="color: red;">לפני ר' והביאו לפניו</span> מחט שנמצאת בעובי בית <span style="color: red;">הכוס' הפכה ר'</span> ומצא עליה קורט דם וטרפה <span style="color: red;">וא"ר</span> אם אין שם מכה קורט דם <span style="color: red;">מניין א"ל מיטרא</span> טרייה לההוא גברא <span style="color: red;">ל'א' מיטרח טרחיה לההוא גברא מתנית'</span> היא המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מפטיר כנסיות <span style="color: red;">אני</span> לעילא <span style="color: red;">מר'</span> רבה <span style="color: red;">והוו ר'</span> הונא ציפוראה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מדאה יושבין <span style="color: red;">לפני ר' והביאו</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> מחט <span style="color: red;">שנמצית</span> בעובי בית הכוסות והפכה <span style="color: red;">ר'</span> ומצא עליה קורט דם <span style="color: red;">וטרפ' א"ר</span> אם אין שם מכה דם <span style="color: red;">זה מניין א"ל</span> טרח <span style="color: red;">טרחוה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">ליש' אחר' טרויה לההוא גברא מתני'</span> היא המסס ובית <span style="color: red;">הכוסו'</span> שניקבו לחוץ
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מפטיר כנסיות <span style="color: red;">אני</span> לעילא <span style="color: red;">מר' ??ר?בה והוו ר'</span> הונא <span style="color: red;">ציפורא' ור'</span> יוסי מדאה יושבין <span style="color: red;">לפני ר' והביאו</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> מחט <span style="color: red;">שנמצא'</span> בעובי בית <span style="color: red;">הכוסו'</span> והפכה <span style="color: red;">ר'</span> ומצא עליה קורט דם וטרפה <span style="color: red;">א"ר</span> אם אין שם מכה דם <span style="color: red;">זה מניין א"ל אביי</span> טרח <span style="color: red;">טריח'</span> לההוא גברא <span style="color: red;">ל'א' טרה טרייה מתני'</span> היא המסס ובית <span style="color: red;">הכוסו'</span> שניקבו לחוץ
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ..ה</span> מפטיר כנסיות <span style="color: red;">אני לעיל?א? מירבי ?[?רבא?]</span> והוה <span style="color: red;">ר' חייא</span> ציפוראה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">?מדאה יוש?.. ..... לפניו ........................................ ..עובי</span> בית <span style="color: red;">הכ?ו?..</span> והפכה <span style="color: red;">ר' ....................................... ..ואמ' ר'</span> אם אין <span style="color: red;">?ש?ם</span> מכה דם <span style="color: red;">זה ........... ..?ה? טריה</span> לההוא גברא מתניתין היא המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">............ ..שניקבו</span> לחוץ
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">....................................... ..קדמוהי ובאתה לפניו</span> מחט <span style="color: red;">ש.. ........ ............. ..הכ..ס?ות?.. ............... ..הפכה ר' ומ.. ...............</span> קורט דם <span style="color: red;">וט..?ה? אמר</span> אם אין שם מכה <span style="color: red;">........ ..?ה?.. ........... אמ' לי.. ................. ..יא לההוא ?ג?ברא</span> מתניתין היא המסס ובית <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: נפלה מן הגג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפלה מן הגג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפלה מן הגג
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[פיס]</span> נפלה מן הגג
<b>מינכן 95</b>: נפלה מן הגג
<b>וטיקן 120–121</b>: נפלה מן הגג <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נפלה מן הגג <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: נפלה מן הגג
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: נפלה מן הגג <span style="color: red;">ונישתברו רוב צלעתיה ............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נפלה מן הגג <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוקי אברים ההוא גדיא דהו"ל לרבינא דחזא חושלא באיפומא דגר נפל מאיגרא לארעא אתיא לקמיה דרב אשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הניח בהמה <span style="color: red;">למעל'</span> ובא <span style="color: red;">ומצא'</span> למטה אין חוששין משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים</span> ההוא <span style="color: red;">גדי' דהוה ליה</span> לרבינא דחזא חושלא באיפומא דגר נפל מאיגרא לארעא <span style="color: red;">אתיוה לקמי'</span> דרב אשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא הניח <span style="color: red;">בהמ'</span> למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוקי <span style="color: red;">אברי'</span> ההוא גדיא <span style="color: red;">דהוה ליה לרבינ'</span> דחזא חושלא <span style="color: red;">באיפומ'</span> דגר נפל <span style="color: red;">מאיגר'</span> לארעא <span style="color: red;">אתיה לקמי'</span> דרב אשי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין <span style="color: red;">לה</span> משום <span style="color: red;">ריסוק איברים</span> ההוא גדיא <span style="color: red;">דהוה בי רחבניא חזא</span> חושלא <span style="color: red;">דשערי</span> באיפומא דגר <span style="color: red;">תלה ונפל בתריה אתיוה</span> לקמיה דרב אשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הניח בהמה למעלה ובא <span style="color: red;">ומצא' למט'</span> אין חוששין משום ריסוקי אברים ההוא גדיא <span style="color: red;">דהוה ליה לרב[י]נא</span> דחזא חושלא באיפומא דגר נפל מאיגרא לארעא <span style="color: red;">אתיוה</span> לקמיה דרב אשי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הניח בהמה למעלה ובא <span style="color: red;">ומצא'</span> למטה אין חוששין משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים</span> ההוא גדיא <span style="color: red;">דהוה ביה רבינא חזא</span> חושלא <span style="color: red;">אפומא דאיגרא</span> נפל <span style="color: red;">בתריה אתא</span> לקמיה דרב אשי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">היניח בהמ'</span> למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום <span style="color: red;">דיסוקי איברים</span> ההוא גדיא <span style="color: red;">דהוה בי רבינא חזא</span> חושלא באיפומא דגר נפל <span style="color: red;">בתריה אתיוה</span> לקמיה דרב אשי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> הניח בהמה <span style="color: red;">למעל'</span> ובא ומצאה למטה אין חוששין <span style="color: red;">משו' ריסוק איברי' ההיא</span> גדיא <span style="color: red;">דהוה בי רבינא דהוה קאי אאיגרא חזה ?חוש[ל?א?] (על) אפומא (דגר) [דאיגרא]</span> נפל <span style="color: red;">בתריה אתא לקמי'</span> דרב אשי
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">..נא</span> הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין <span style="color: red;">........... ..?ק?י איברים</span> ההוא גדיא <span style="color: red;">דהוה בירבינא ?[???]חזא חושלה ........... ..?ג?ר</span> נפל <span style="color: red;">בתריה אתיוה</span> לקמיה דרב אשי
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. ....... ..נא הני..?ב?.. ..... ..ה</span> למעלה <span style="color: red;">וב?א ו?מצאה</span> למטה אין <span style="color: red;">חושש?ין? מש?ום? ריסוק איברים ?הה?..</span> גדיא <span style="color: red;">דהוה בי רבינא</span> דחזא <span style="color: red;">שערי אפומא דגג</span> נפל <span style="color: red;">בתריהו אתא לק?מי?ה</span> דרב אשי

<b>וילנא</b>: א"ל הא דאמר רב הונא הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוקי אברים משום דאית לה מידי למסרך והאי לית ליה מידי למסרך או דלמא משום דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה אמר ליה משום דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים</span> משום דאית לה מידי <span style="color: red;">למיסרך</span> והאי <span style="color: red;">לי' לי'</span> מידי <span style="color: red;">למיסר'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> משום דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא הניח <span style="color: red;">בהמ'</span> למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוקי אברים משום דאית לה מידי למסרך והאי לית ליה מידי למסרך או <span style="color: red;">דלמ'</span> משום דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום <span style="color: red;">ריסוק איברים טעמ' דרב</span> משום <span style="color: red;">דמסרכא הוא והא לא סריך ואסיר</span> או <span style="color: red;">דילמ' טעמי' דרב</span> משום <span style="color: red;">דאמדא</span> נפשה והאי נמי <span style="color: red;">אמיד א' להו אין טעמ' דרב</span> משום <span style="color: red;">דאמדא</span> נפשה והאי נמי <span style="color: red;">אמיד אנפשיה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא הניח <span style="color: red;">בהמ' למעל'</span> ובא ומצאה למטה אין חוששין <span style="color: red;">משו'</span> ריסוקי אברים משום דאית <span style="color: red;">ליה</span> מידי <span style="color: red;">למיסרך</span> והאי <span style="color: red;">לא הוה</span> ליה <span style="color: red;">מיסרך</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> דאמדה נפשה <span style="color: red;">א"ל משו'</span> דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא הניח בהמה למעלה ובא <span style="color: red;">ומצא'</span> למטה אין חוששין משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים טעמ' דרב הונא</span> משום <span style="color: red;">דמסרכא</span> והאי <span style="color: red;">לא סריך</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דאמדה <span style="color: red;">נפש' הוא</span> והאי נמי <span style="color: red;">(ד)[א]מיד נפשי' א"ל אין טעמ' דרב הונא</span> משום דאמדה נפשה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' היניח בהמ'</span> למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום <span style="color: red;">דיסוקי איברים טעמ' דרב הונ'</span> משום <span style="color: red;">דמסרכא האי לא סריך</span> או <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דרב הונ'</span> משום <span style="color: red;">דאמר'</span> נפשה <span style="color: red;">[והאי אמד'] א"ל אין טעמ' דרב הונ'</span> משום <span style="color: red;">דאמר'</span> נפשה <span style="color: red;">והא'</span> נמי <span style="color: red;">אמיר אנפשיה</span>
<b>וטיקן 123</b>: א"ל הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא הניח בהמה <span style="color: red;">למעל' כו' טע' דרב הונא משו' דמסרכא האי לא סריך</span> או <span style="color: red;">דיל' טע' דרב הונ' משו'</span> דאמדה נפשה <span style="color: red;">הא</span> נמי אמדה נפשה
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה ............ ..ונא</span> הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין <span style="color: red;">............. ..ום</span> ריסוקי <span style="color: red;">איברים טעמיה דרב הונא</span> משום <span style="color: red;">............ ..א לא סריך</span> או <span style="color: red;">דילמא טעמיה דרב הונא</span> משום דאמדה <span style="color: red;">............ ..?י?ה אין טעמיה דרב הונא משום דא(ד)[מ]דה</span> נפשה
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה טעמא דרב הונא</span> משום <span style="color: red;">דמסרכי האי (..)[ל]א סריך</span> או <span style="color: red;">דילמא טעמא דרב הונא</span> משום <span style="color: red;">דאמידה</span> נפשה והאי נמי <span style="color: red;">אמיד' נפשיה אמ' ליה אין טעמיה דרב הונא משום דאמידה נפשה</span>

<b>וילנא</b>: ההיא אימרתא דהוה בי רב חביבא דהוו שדרן כרעיה בתרייתא אמר רב יימר האי שיגרונא נקטיה מתקיף לה רבינא ודלמא חוט השדרה איפסיק בדקוה אשכחוה כרבינא ואפ"ה הלכתא כרב יימר שגרונא שכיח חוט השדרה לא שכיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא אימרתא דהוה בי רב <span style="color: red;">חביב'</span> דהוו שדרן כרעיה <span style="color: red;">בתריית' א'</span> רב יימר האי שיגרונא נקטיה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמא</span> חוט <span style="color: red;">השדר'</span> איפסיק בדקוה אשכחוה כרבינא <span style="color: red;">ואפילו הכי הילכת'</span> כרב יימר <span style="color: red;">שגרוני</span> שכיח חוט השדרה לא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא <span style="color: red;">אימרת'</span> דהוה בי רב חביבא דהוו שדרן כרעיה בתרייתא אמר רב יימר האי שיגרונא נקטיה מתקיף לה רבינא ודלמא חוט השדרה איפסיק בדקוה אשכחוה <span style="color: red;">כרבינ' ואפילו הכי</span> הלכתא כרב יימר <span style="color: red;">שגרוני</span> שכיח חוט השדרה לא שכיח
<b>המבורג 169</b>: ההיא אימרתא <span style="color: red;">דהות</span> בי <span style="color: red;">רחבנא</span> דהוו שדרן כרעיה בתרייתא <span style="color: red;">א'</span> רב יימר <span style="color: red;">הא ודאי</span> שיגרונא <span style="color: red;">הוא דנקטיה</span> מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמ'</span> חוט השדרה איפסיק <span style="color: red;">בדוק ואשכחוה</span> כרבינא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דבדקוה ואשכחוה כרבינא</span> הלכתא כרב יימר <span style="color: red;">מאי טעמ' שיגרונא</span> שכיח חוט השדרה לא שכיח
<b>מינכן 95</b>: ההיא <span style="color: red;">אימרת' דהויא</span> בי <span style="color: red;">רחמניא</span> דהוו שדרן כרעיה <span style="color: red;">בתריית' א'</span> רב יימר <span style="color: red;">הא שיגודנא</span> נקטיה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמ'</span> חוט השדרה איפסיק בדקוה <span style="color: red;">ואשכחו</span> כרבינא <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> הלכתא כרב יימר <span style="color: red;">מאי טע' ?שיג?ד?ונא</span> שכיח חוט השדרה לא שכיח
<b>וטיקן 120–121</b>: ההיא <span style="color: red;">אימרת' דהואי ביה רבינא דהוה שדיין כרעא</span> בתרייתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר <span style="color: red;">שיגדונא הוא דנקט ליה</span> מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">דילמ' איפסיק</span> חוט השדרה <span style="color: red;">בדוק ואשכוח כרבינ' וא'ע'ג' דאישתכח כרבינא הילכת'</span> כרב יימר <span style="color: red;">מאי טעמ' שיגדונא</span> שכיח חוט השדרה לא שכיח
<b>וטיקן 122</b>: ההיא אימרתא דהוה בי <span style="color: red;">חיבוניא</span> דהוו <span style="color: red;">שדרו כרעי בתריתא א'</span> רב יימר <span style="color: red;">הא וודאי שיג?ד?ונא הוא דנקיט לה</span> מתקיף <span style="color: red;">[לה] רבינ ודילמ'</span> חוט השדרה איפסיק <span style="color: red;">לה בדוק ואשכח</span> כרבינא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דבדקו ואישתכח כרבינ' הילכ'</span> כרב יימר <span style="color: red;">מאי טעמ' שיג?ד?ונא</span> שכיח חוט השדרה לא <span style="color: red;">שכיח[]</span>
<b>וטיקן 123</b>: ההיא אימרתא דהוה בי <span style="color: red;">[רב] חיננא דהוה</span> שדרן <span style="color: red;">כרעהא בתרה' א'</span> רב יימר <span style="color: red;">הא ודאי שיגזונא (..)[ה]וא דנק[י]ט לה</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' ודיל'</span> חוט <span style="color: red;">השדר'</span> איפסיק <span style="color: red;">בדקו ואשתכח</span> כרבינא <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ' הילכת'</span> כרב יימר <span style="color: red;">מ"ט שיגזונא</span> שכיח חוט <span style="color: red;">השדר' דאיפסיק</span> לא שכיח
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ר?תא</span> דהוה <span style="color: red;">ב?ר? חבניא דהוה שרדא כרעה בתריתא א'מ' ............ ..ודאי שיגדונא הוא דינקיט ליה</span> מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">........... ..?ה?שדרה איפסק בדוק ואשכ?ו?ח</span> כרבינא <span style="color: red;">אף על גב ........... ..שתכח כרבינא הילכתא</span> כרב יימר <span style="color: red;">?מ?אי טעמא שיגדונא ........... ..?ה?שדרה</span> לא שכיח
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: ההיא אימרתא דהוה בי רב חביבא <span style="color: red;">דהוה משדר?ן כ?רעי בתריתא אמ'</span> רב יימר <span style="color: red;">שיגד[ו]נא הוא דנקטה</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב..א דילמא</span> חוט השדרה איפסיק <span style="color: red;">בדיק ואשכח</span> כרבינא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאשת.. כרבינא הילכתא</span> כרב יימר <span style="color: red;">מאי טעמא שיגדנא</span> שכיח חוט השדרה לא <span style="color: red;">שכי..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא זכרים המנגחין זה את זה אין חוששין משום ריסוקי אברים אף ע"ג דמידוו וקיימי צימרא בעלמא הוא דנקט להו אי נפול לארעא ודאי חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אילים</span> זכרים המנגחין זה את זה אין חוששין <span style="color: red;">משוס</span> ריסוקי <span style="color: red;">איברים</span> אף <span style="color: red;">על גב</span> דמידוו וקיימי צימרא בעלמא הוא דנקט להו אי נפול לארעא ודאי <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא זכרים המנגחין זה את זה אין חוששין משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים</span> אף <span style="color: red;">על גב</span> דמידוו וקיימי צימרא בעלמא הוא דנקט להו אי נפול לארעא ודאי חיישינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זכרים <span style="color: red;">המנגחים</span> זה את זה אין חוששין <span style="color: red;">(זה את זה) לריסוק איברים א'ע'ג' דמדוי</span> וקיימי <span style="color: red;">צמרא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דנקיט</span> להו <span style="color: red;">דנקיט להו</span> אי <span style="color: red;">נפלי</span> לארעא ודאי חיישינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא זכרים המנגחין זה את זה אין חוששין <span style="color: red;">משו'</span> ריסוקי אברים <span style="color: red;">א'ע'ג' דמידאוו</span> וקיימי <span style="color: red;">ציבורא</span> בעלמא הוא דנקט להו אי נפול לארעא ודאי חיישינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זכרים <span style="color: red;">המנגחים</span> זה את זה אין חוששין <span style="color: red;">לריסוקי איברים א'ע'ג'</span> דמידוו וקיימי צימרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דנקיט</span> להו <span style="color: red;">ואי</span> נפול לארעא <span style="color: red;">וודאי חיישינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זכרים <span style="color: red;">שמנגחין</span> זה את זה אין חוששין משום <span style="color: red;">??(ד)[ר]?יסוקי איברי' א'ע'ג' דמידווי</span> וקיימי צימרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דנקיט</span> להו <span style="color: red;">נפילו</span> לארעא <span style="color: red;">חוששין משום ריסוקי איברי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' זכרי' שמנגחין</span> זה את זה אין <span style="color: red;">חוששי' משו' ריסוק איברי' א'ע'ג' דמדו(י)[ו]</span> וקיימי צימרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דנקיט</span> להו <span style="color: red;">נפל</span> לארעא <span style="color: red;">יש בו משו' ריסוק איברי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">א'מ' רב..?נ?א</span> זכרים <span style="color: red;">שמנגחין</span> זה <span style="color: red;">........... ..חוששין לריסוקי איברים</span> אף <span style="color: red;">על גב דמדוו וקימי ........... ..מא</span> הוא <span style="color: red;">דינקיט</span> להו <span style="color: red;">נפלו</span> לארעא <span style="color: red;">חיש[נן]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זכרים המנגחין זה את זה אין חוששין משום <span style="color: red;">ריסוק.. ................. ..אף על גב</span> דמידוו <span style="color: red;">וקימי אמרינן</span> צימרא בעלמא הוא <span style="color: red;">דנקיט</span> להו <span style="color: red;">נפלו בארעא</span> ודאי חיישינן

<b>וילנא</b>: אמר רב מנשי הני דכרי דגנבי גנבי אין חוששין משום ריסוק אברים מאי טעמא כי שדו להו אמתנייהו שדו להו כי היכי דלירהטי קמייהו אהדרינהו ודאי חיישינן והני מילי דאהדרינהו מחמת יראה אבל מחמת תשובה תשובה מעלייתא הוא דעבדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מנשי הני דכרי דגנבי גנבי אין חוששין משום <span style="color: red;">ריסו' איברים</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי שדו להו <span style="color: red;">אמותניהו</span> שדו להו כי היכי <span style="color: red;">דלירהטו</span> קמייהו אהדרינהו ודאי חיישינן והני מילי דאהדרינהו <span style="color: red;">מחמ'</span> יראה אבל <span style="color: red;">מחמ'</span> תשובה <span style="color: red;">תשוב' מעליית' הו'</span> דעבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מנשי הני דכרי דגנבי גנבי אין חוששין משום ריסוק <span style="color: red;">איברי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי שדו להו <span style="color: red;">אמותניהו</span> שדו להו כי היכי <span style="color: red;">דלירהטו</span> קמייהו אהדרינהו ודאי <span style="color: red;">חיישי'</span> והני מילי <span style="color: red;">דאהדרנהו</span> מחמת יראה אבל מחמת <span style="color: red;">תשוב' תשוב' מעליית' הו'</span> דעבדי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הני דכרי <span style="color: red;">דפתקי</span> גנבי אין חוששין משום ריסוק <span style="color: red;">איברים</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי שדו להו אמתנייהו שדו להו כי היכי <span style="color: red;">דלירהטו מקמיהו</span> אהדרינהו ודאי חיישינן והני מילי דאהדרינהו מחמת יראה אבל מחמת תשובה <span style="color: red;">תש?ו?בה מעליתא עבדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מנשי הני <span style="color: red;">דיכרי</span> דגנבי גנבי אין חוששין משום <span style="color: red;">ריסוקי</span> אברים מאי <span style="color: red;">טע' אמתניהו</span> שדו להו כי היכי <span style="color: red;">דלירהטו</span> אהדרינהו ודאי חיישינן <span style="color: red;">ה"מ</span> דאהדרינהו <span style="color: red;">מחמ'</span> יראה אבל <span style="color: red;">מחמ'</span> תשובה תשובה מעלייתא <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשי הני <span style="color: red;">דיכרי דפתקי</span> גנבי אין חוששין <span style="color: red;">מש' ריס' איבר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי שדו להו אמתנייהו שדו להו כי היכי <span style="color: red;">דנירהטו מקמייהו</span> אהדרינהו <span style="color: red;">וודאי חיישינ'</span> והני מילי דאהדרינהו מחמת יראה אבל מחמת תשובה <span style="color: red;">תשוב' מעיילת' עבוד</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מנשי הני דכרי <span style="color: red;">דפתקי</span> גנבי אין <span style="color: red;">חוששי' משו' ריסו' איבר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי <span style="color: red;">ש?ד?ו</span> להו אמתנייהו <span style="color: red;">ש?ד?ו</span> להו כי היכי <span style="color: red;">דלירהטו</span> קמייהו <span style="color: red;">אהדרונהו</span> ודאי <span style="color: red;">חיישי' הני</span> מילי <span style="color: red;">דאהדרונהו מחמ'</span> יראה אבל מחמת תשובה <span style="color: red;">תשוב'</span> מעלייתא <span style="color: red;">עב(דין)[די]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מנשי <span style="color: red;">ה(א)[נ]י דיכרי דפתקי</span> גנבי <span style="color: red;">אי' חוששי' משו'</span> ריסוק <span style="color: red;">איברי' מ"ט</span> כי <span style="color: red;">שד[נ]הו אמתני[י]הו שדי</span> להו כי היכי <span style="color: red;">דלירהוט</span> קמייהו <span style="color: red;">אהדר[י]נהו</span> ודאי <span style="color: red;">חיישי' וה"מ דאהדרנהו מחמ' ירא'</span> אבל <span style="color: red;">מחמ'</span> תשובה <span style="color: red;">תשוב' מעליית' עבדין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">א'מ'</span> רב מנשי הני <span style="color: red;">........... ..?י?</span> גנבי אין חוששין משום <span style="color: red;">ריסוקי איברים</span> מאי <span style="color: red;">( .......... ..?ש?דו ל?ה?ו אמתניהו שרו</span> להו כי היכי <span style="color: red;">דלא לריהטו ........... ..הדרינהו</span> ודאי <span style="color: red;">חישנן</span> והני מילי דאהדרינהו מחמת <span style="color: red;">..ראה ?אב?..</span> מחמת <span style="color: red;">[ת]שובה ?ת?שובה מעליתא עבד..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' מנשה</span> הני <span style="color: red;">דיכרי דפתקי</span> גנבי אין <span style="color: red;">חוששי?ן מ?.. ......</span> ריסוק <span style="color: red;">איברים</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמתניהו</span> שדו להו כי היכי <span style="color: red;">דלירהטו בתריהו החזירום</span> ודאי חיישינן והני מילי מחמת יראה אבל מחמת תשובה תשובה <span style="color: red;">מעליתא</span> הוא <span style="color: red;">דקא עבדי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב הכה על ראשה והלכה לה כלפי זנבה על זנבה והלכה לה כלפי ראשה כנגד כל השדרה כולה אין חוששין משום ריסוקי אברים ואי שלים חוטרא אפלגי דגבא חיישינן ואי אית בה קיטרי חיישינן ואי מחיי אפסקיה חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הכה על ראשה והלכה לה כלפי זנבה על זנבה <span style="color: red;">והלכ'</span> לה כלפי ראשה כנגד כל <span style="color: red;">השדר'</span> כולה אין <span style="color: red;">חוששי'</span> משום <span style="color: red;">רסוקי אברי'</span> ואי שלים <span style="color: red;">חוטר' אפלגי'</span> דגבא <span style="color: red;">חיישי'</span> ואי <span style="color: red;">אי'</span> בה קיטרי <span style="color: red;">חיישי'</span> ואי <span style="color: red;">מחיי' אפסקי'</span> חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הכה על <span style="color: red;">ראש' והלכ'</span> לה כלפי זנבה על <span style="color: red;">זנב' והלכ'</span> לה כלפי <span style="color: red;">ראש'</span> כנגד כל <span style="color: red;">השדר'</span> כולה אין חוששין <span style="color: red;">משו' רסוקי אברי'</span> ואי <span style="color: red;">שלי' חוטר'</span> אפלגי <span style="color: red;">דגב' חיישינ'</span> ואי אית בה קיטרי <span style="color: red;">חיישי'</span> ואי מחיי <span style="color: red;">אפסקי' חיישי'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> רב יהודה הכה על ראשה והלכה לה כלפי זנבה <span style="color: red;">או</span> על זנבה והלכה <span style="color: red;">[לה] על</span> ראשה <span style="color: red;">ואפי'</span> כנגד כל השדרה כולה אין חוששין <span style="color: red;">( לריסוק איברים אי</span> שלים חוטרא <span style="color: red;">אפלגא דגבה חיישי'</span> ואי אית קיטרי <span style="color: red;">חיישי' אי מחייה אפסקת חיישי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">היכה</span> על <span style="color: red;">ראש' והלכ'</span> לה כלפי זנבה על זנבה <span style="color: red;">?(ע???)</span> והלכה לה כלפי ראשה כנגד כל השדרה כולה אין <span style="color: red;">חוש' משו' ריסו'</span> אברים ואי שלים חוטרא <span style="color: red;">אפלגא דגבה</span> חיישינן ואי אית בה קיטרי חיישינן ואי <span style="color: red;">מחייה אפסקית</span> חיישינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יהוד'[ אמ'</span> רב <span style="color: red;">היכה</span> על ראשה והלכה לה כלפי זנבה <span style="color: red;">או</span> על <span style="color: red;">זנב' והלכ'</span> לה כלפי ראשה <span style="color: red;">ואפי'</span> כנגד כל השדרה כולה אין <span style="color: red;">חוששי' לריסוק' א[י[ברים</span> ואי שלים חוטרא <span style="color: red;">אפלגא דגבה חיישינ'</span> ואי אית בה קיטרי <span style="color: red;">(...)</span> חיישינן ואי <span style="color: red;">מחייה אפסקת חיישינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' היכה</span> על ראשה והלכה לה כלפי זנבה <span style="color: red;">היכה</span> על זנבה <span style="color: red;">והלכ'</span> לה כלפי ראשה <span style="color: red;">(ואפי')</span> כנגד <span style="color: red;">[כל]</span> השדרה אין חוששין <span style="color: red;">לריס' איב'</span> ואי שלים חוטרא <span style="color: red;">אפלגיה דגבה חיישי'</span> ואי אית <span style="color: red;">ביה</span> קיטרי <span style="color: red;">חיישינ'</span> ואי <span style="color: red;">מחייה אפסקת חיישי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' היכה</span> על ראשה והלכה <span style="color: red;">על</span> זנבה <span style="color: red;">היכה</span> על זנבה <span style="color: red;">והלך</span> לה כלפי ראשה <span style="color: red;">ואפי'</span> כנגד כל השדרה כולה <span style="color: red;">אי' חוש' לרי' איברים</span> ואי שלים חוטרא <span style="color: red;">אפלגא דגבה חיישי'</span> ואי אית <span style="color: red;">בהו קיטריה חיישי'</span> ואי <span style="color: red;">מחיה אפסק' חיישי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכה על ראשה <span style="color: red;">והלכ?ה כל?פי</span> זנבה <span style="color: red;">לזנבה</span> והלכה כלפי ראשה כנגד כל השדרה כולה <span style="color: red;">לא חיי..נן</span> ואי שלים חוטרא <span style="color: red;">אפלגא דגבה</span> חיישינן <span style="color: red;">מחיה אפסקיה</span> חיישינן <span style="color: red;">[ו]אי גמי מחיה לארכה ואית ביה קיטרי בחוטר'</span> חיישינן

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ בית הרחם אין בו משום ריסוקי אברים א"ל רבא לר"נ תניא דמסייע לך תינוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בית הרחם אין בו משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים א'ל</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תניא דמסייע לך תינוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בית הרחם אין בו <span style="color: red;">משו'</span> ריסוקי <span style="color: red;">אברי'</span> א"ל <span style="color: red;">רב' לרב נחמן תני'</span> דמסייע לך <span style="color: red;">תינוקבן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב נחמ'</span> בית הרחם אין <span style="color: red;">חוששין</span> משום <span style="color: red;">ריסוק איברים א' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמ'</span> תניא דמסייע לך תינוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בית הרחם אין בו <span style="color: red;">משו' ריסו' אברי'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תניא דמסייע לך תינוק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' ] אמ' רב נחמן</span> בית הרחם אין <span style="color: red;">חוששין</span> משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים</span> א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תניא <span style="color: red;">דמסייע'</span> לך תינוק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רב נחמ'</span> בית הרחם אין <span style="color: red;">חוששי' לריסוק' איבר'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמ'</span> תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך תינוק
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רב נחמן</span> בית הרחם אין <span style="color: red;">חוששי' משו' ריסוק איברי'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמ'</span> תניא <span style="color: red;">מסייע'</span> לך תינוק
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">..... ..א'מ' רב נחמן</span> בית הרחם <span style="color: red;">?א?ין חוששין</span> משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים א'מ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב ?נח?..נא ?דמס?יע</span> לך <span style="color: red;">דיתנן</span> תינוק
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב נחמן</span> בית הרחם אין <span style="color: red;">חוששין</span> משום <span style="color: red;">ריסוק איברים אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך תינוק

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: בן יום אחד מטמא בזיבה ואי ס"ד יש בו משום ריסוקי אברים איקרי כאן מבשרו ולא מחמת אונסו הכא במאי עסקינן כגון שיצא דרך דופן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בן יום אחד מטמא בזיבה ואי ס"ד יש בו משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים</span> איקרי כאן מבשרו ולא מחמת אונסו הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שיצא דרך דופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום אחד מטמא בזיבה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> יש בו משום ריסוקי אברים איקרי כאן מבשרו ולא מחמת אונסו הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שיצא דרך דופן
<b>המבורג 169</b>: בן <span style="color: red;">יומו</span> מטמא בזיבה ואי ס"ד <span style="color: red;">דחוששין</span> משום <span style="color: red;">ריסוק איברים קרי</span> כאן <span style="color: red;">?מ?ב?שרו</span> ולא מחמת אונסו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שיצא דרך דופן
<b>מינכן 95</b>: בן יום אחד <span style="color: red;">מטמ'</span> בזיבה ואי ס"ד יש בו <span style="color: red;">משו' ריסו' אברי'</span> איקרי כאן מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שיצא דרך דופן
<b>וטיקן 120–121</b>: בן יום אחד מטמא בזיבה ואי ס"ד <span style="color: red;">חוששין לריסוקי איברים</span> איקרי כאן מבשרו ולא מחמת אונסו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שיצא דרך דופן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">*אילו טריפו'*</span> בן יום אחד מטמא בזיבה ואי <span style="color: red;">סל' דע' חוששי' לריס' אברי' קרי כן</span> מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו <span style="color: red;">הכ' במ' עסיקי'</span> כגון שיצא דרך דופן
<b>וטיקן 123</b>: בן יום אחד מטמא בזיבה <span style="color: red;">אי</span> ס"ד <span style="color: red;">חוששין לריסוק איברי' (..)[ק]רי</span> כאן מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> כגון שיצא דרך דופן
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">בין</span> יום אחד מטמא <span style="color: red;">?בז?יבה</span> ואי <span style="color: red;">..לקא דעתא דחוששין לרסוקי</span> אברים <span style="color: red;">קרו כן מבסרו ו..?מחמת? או?נ?סו ה?כ?א</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שיצא דרך דופן
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: בן יום אחד מטמא בזיבה ואי <span style="color: red;">ס?לקא? ד?עת?ך חיישינן</span> איקרי כאן מבשרו ולא מחמת אונסו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא <span style="color: red;">?ב?מאי עסיקינן</span> כגון שיצא דרך <span style="color: red;">הדופן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש עגל שנולד בי"ט שוחטין אותו בי"ט ה"נ כגון שיצא דרך דופן ת"ש ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן וכי תימא ה"נ שיצא דרך דופן דרך דופן מי קדוש והא א"ר יוחנן מודה היה ר"ש לענין קדשים שאינו קדוש הב"ע שהפריס על גבי קרקע ואמר ר"נ בית המטבחים אין בו משום ריסוקי אברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב שוחטי'</span> אותו <span style="color: red;">ביום טוב הכא נמי</span> כגון שיצא דרך דופן ת"ש ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> שיצא דרך דופן דרך דופן מי קדוש <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מוד'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון לעניין קדשי'</span> שאינו <span style="color: red;">קדו' הכא במאי עסיקי'</span> שהפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן</span> בית המטבחים אין בו משום ריסוקי <span style="color: red;">איברים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> שיצא דרך דופן דרך דופן מי קדוש והא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מוד'</span> היה <span style="color: red;">רבי שמעון לעניי'</span> קדשים שאינו קדוש <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> שהפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן</span> בית המטבחים אין בו משום ריסוקי אברים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב שוחט</span> אותו בי"ט <span style="color: red;">וכי תימ' הכא נמי</span> כגון שיצא דרך דופן <span style="color: red;">והא קתני סופא</span> ושוין שאם נולד הוא ומומו שזה מן המוכן <span style="color: red;">ואי ס"ד בדרך</span> דופן מי קדוש <span style="color: red;">והאמ'ר' ירמיה</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לענין קדשים שאינו קדוש <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' כגון</span> שהפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בית <span style="color: red;">המטבחי'</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">ריסוק איברים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> עגל שנולד בי"ט שוחטין אותו בי"ט <span style="color: red;">הכא נמי</span> כגון שיצא דרך דופן ת"ש ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי</span> שיצא דרך דופן דרך דופן מי קדוש <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר' שמעון לעניין</span> קדשים שאינו קדוש <span style="color: red;">הכא במאי עסקי' כגון</span> שהפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בית המטבחים אין בו משום ריסוקי אברים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> שוחטין <span style="color: red;">אתו ביום טוב וכי תימ' הכא נמי שיצ'</span> דרך דופן <span style="color: red;">אימ' סיפא</span> ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">ואי ביוצא</span> דופן מי קדוש <span style="color: red;">והא"ר יוחנ' מודי ר' שמע' לעינין</span> קדשים שאינו קדוש <span style="color: red;">הכא במא' עסיק' כגון שהפרי(ש)[ס]</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">אמ' רב נחמן *חולין*</span> בית המטבחים אין <span style="color: red;">חוששין מש' ריס' איב'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב שוחט'</span> אותו <span style="color: red;">ביו' טוב וכי תימ' הכ' נמי</span> שיצא דרך דופן <span style="color: red;">הא קתני סיפא</span> ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">ואי בדרך</span> דופן מי קדוש <span style="color: red;">והא"ר יוחנ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' שמע' לעיניין</span> קדשים <span style="color: red;">שא[י]נו</span> קדוש <span style="color: red;">ה'ב'ע' כגון</span> שהפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">א'רב נחמ'</span> בית <span style="color: red;">המבטחיים</span> אין <span style="color: red;">חוששי' לריס' איב'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> עגל שנולד בי"ט שוחטין אותו בי"ט <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> שיצא <span style="color: red;">דר'</span> דופן <span style="color: red;">מיתיבי</span> ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ה"נ שיצא דרך דופן מי קדוש <span style="color: red;">והא"ר [יוחנן]</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' שמעו' לעניין קדשי'</span> שאינו קדוש <span style="color: red;">ה'ב'ע' כגון</span> שהפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">א' רב</span> בית המטבחים אין <span style="color: red;">חוש' לרי' איברי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">מי?תי?.. ..... ..ג?ל? שנו?לד ב?.. ............................................ וכי תימא ה?כ?י נמי</span> כגון <span style="color: red;">שיצ.. ..........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב וכי תימא הכא נמי</span> שיצא דרך <span style="color: red;">הדופן אימא סו..</span> ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">ואי סלקא דעתך כגון</span> שיצא דרך <span style="color: red;">הדופן ומי</span> קדוש <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לענין <span style="color: red;">ק.. ............. ..אינו</span> קדוש <span style="color: red;">תרגמא רב נחמן כגון</span> שהפריס על גבי <span style="color: red;">קר?קע?.. ................. ..נחמן</span> בית המטבחים <span style="color: red;">........ ..ששין</span> משום <span style="color: red;">ריס..ק איברים</span>

<b>וילנא</b>: ההוא תורא דנפל ואישתמע קל נגיחותיה על רב יצחק בר שמואל בר מרתא שקל משופרי שופרי אמרי ליה רבנן מנא לך הא א"ל הכי אמר רב צפרניו נועץ עד שמגיע לארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא תורא דנפל <span style="color: red;">ואישתמ'</span> קל <span style="color: red;">גניחתיה</span> על רב יצחק בר שמואל בר מרתא שקל משופרי שופרי אמרי ליה רבנן מנא לך הא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">צפורניו</span> נועץ עד שמגיע לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא תורא דנפל ואישתמע קל <span style="color: red;">גניחתיה</span> על רב יצחק בר שמואל בר מרתא שקל משופרי שופרי אמרי ליה רבנן <span style="color: red;">מנ'</span> לך הא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">צפורניו</span> נועץ עד שמגיע לארץ
<b>המבורג 169</b>: ההוא תורא דנפל <span style="color: red;">ואשתמע</span> קל <span style="color: red;">גניחותי' עאל ואזל ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">בתריה דרב ונקט</span> שקל <span style="color: red;">שופריה אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לא חייש מר לריסוק איברים א' להו</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">צפורניו [נועץ בקרקע]</span> עד שמגיע לארץ
<b>מינכן 95</b>: ההוא תורא דנפל <span style="color: red;">ואשתמע</span> קל <span style="color: red;">גחינתיה</span> על רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">שקיל</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">מנלך הא א' להו</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">צפורניו</span> נועץ <span style="color: red;">בארץ</span> עד שמגיע לארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא תורא דנפל ואישתמע קל <span style="color: red;">נגיחות'</span> על רב <span style="color: red;">שמוא' בר</span> יצחק בר מרתא <span style="color: red;">נקט משופר'</span> שופרי אמרי <span style="color: red;">לי'</span> רבנן <span style="color: red;">ולא חייש מר לריס' איבר' אמ' להו</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ציפורניו</span> נועץ עד שמגיע לארץ <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב היכה על ראשה והלכה לה כלפי זנבה או על זנב' והלכ' לה כלפ' ראש' ואפילו כנגד כל השדר' כולה אין חושש' לריסוק' איבר' ואי שלים חוטרא אפלגא דגבה חיישינ' ואי אית בה קיטרי חיישינ' ואי מחייה אפסקת חיישינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההוא תורא דנפל <span style="color: red;">ואשתמע</span> קל <span style="color: red;">גניחותיה</span> על רב יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מ(ת)[ר]תא ושקל משופריה שופריה אמר'לי' רב' (ו)לא חייש מר לריס' איב' א' להו</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ציפורניו</span> נועץ עד <span style="color: red;">(</span> שמגיע לארץ
<b>וטיקן 123</b>: ההוא תורא דנפל ואישתמע <span style="color: red;">קול נגיחתיה</span> על רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">ונקט</span> שקל <span style="color: red;">משופריה שופריה אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנ' לא חייש מר לרי' איברי' א' להו</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ציפורניו</span> נועץ עד שמגיע לארץ
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">........................................ ?ק?.. .......... ..חתיה אזל</span> רב <span style="color: red;">י.. ............</span> שמואל <span style="color: red;">?ב?.. .......................................</span> שופרי אמרי ליה <span style="color: red;">רב?נן? .......... ..מר ........... ..סוק איברים אמ' להו הכ?י? אמ'</span> רב צפרניו נועץ <span style="color: red;">בק.. ...................... ..ארץ</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר רב עמדה אינה צריכה מעת לעת בדיקה ודאי בעיא הלכה אינה צריכה בדיקה רב חייא בר אשי אמר אחת זו ואחת זו צריכה בדיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמדה אינה צריכה <span style="color: red;">מע'</span> לעת בדיקה ודאי בעיא הלכה אינה <span style="color: red;">צריכ' בדיק'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמדה אינה צריכה מעת לעת בדיקה ודאי בעיא <span style="color: red;">הלכ'</span> אינה <span style="color: red;">צריכ' בדיק'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב עמדה אינה <span style="color: red;">צריכא בדיקה</span> מעת לעת בדיקה ודאי בעיא הלכה <span style="color: red;">אפי'</span> בדיקה <span style="color: red;">נמי לא בעיא</span> רב <span style="color: red;">חייא בר אשי אחד זה ואחד זה</span> צריכה בדיקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב עמדה אינה צריכה מעת לעת <span style="color: red;">בדיק'</span> ודאי בעיא הלכה אינה צריכה בדיקה רב <span style="color: red;">חייא בר אשי א' רב אחת זו</span> ואחת זו צריכה בדיקה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב עמדה אינה צריכה מעת לעת בדיקה <span style="color: red;">וודאי</span> בעיא <span style="color: red;">היליכה אפילו</span> בדיקה <span style="color: red;">נמי לא בעיא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> רב עמדה אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">בדיקא</span> ודאי בעיא <span style="color: red;">הילכה אפי' בדיק' נמי לא בעי ומר יהוד' משמ' דאבימי א' אחד זה ואחד זה בעיא בדיק' ורב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א' אחד ואחד זה צריכ'(א) בדיק'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רב יהו' א'</span> רב עמדה <span style="color: red;">אינ' צריכ'</span> מעת לעת בדיקה ודאי בעיא <span style="color: red;">ה(ו)[י]ל(?י?)כה אפי' בדיק' נמי לא בעי' מר יהו' משמי' דאבימי א' אחד זה ואח' זה צריכ' בדיק'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמדה אינה צריכה מעת לעת <span style="color: red;">אבל צריכה</span> בדיקה הלכה אינה צריכה בדיקה <span style="color: red;">מר יהודה משמיה דאבימי אמ' אחד זה ואחד זה</span> צריכה בדיקה

<b>וילנא</b>: אמר רב ירמיה בר אחא אמר רב פשטה ידה לעמוד אע"פ שלא עמדה עקרה רגלה להלך אע"פ שלא הלכה ורב חסדא אמר ניערה לעמוד אע"פ שלא עמדה (והלכתא היכא דנפלה מן הגג בדלא ידעה ועמדה ולא הלכה צריכה בדיקה ואינה צריכה מעת לעת ואם הלכה אפילו בדיקה נמי לא צריכה)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא בר יהודה אמ' רב שש' אמ'</span> רב ירמיה בר אחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פשטה ידה לעמוד <span style="color: red;">א"עפ</span> שלא עמדה <span style="color: red;">עקר' רגל' להלוך</span> אע"פ שלא הלכה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' ננערה</span> לעמוד <span style="color: red;">א"עפ שלא עמדה והילכתא</span> היכא דנפלה מן הגג בדלא ידעה ועמדה ולא הלכה צריכה בדיקה ואינה צריכה מעת לעת ואם הלכה <span style="color: red;">אפי'</span> בדיקה נמי לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פשטה ידה לעמוד <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא עמדה עקרה רגלה להלך <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא הלכה ורב חסדא אמר ניערה לעמוד אע"פ <span style="color: red;">שלא עמדה והלכתא</span> היכא דנפלה מן הגג בדלא ידעה ועמדה ולא <span style="color: red;">הלכ' צריכ' בדיק' ואינ'</span> צריכה מעת לעת ואם הלכה <span style="color: red;">אפי'</span> בדיקה נמי לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא בר יהודה אמ' רב יהודה א' רב ששת א'</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבא</span> פשטה ידה לעמוד <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא עמדה עקרה <span style="color: red;">רגל</span> להלך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הלכה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' אפי' ננערה</span> לעמוד <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא עמדה [והלכתא</span> היכא דנפלה מן הגג <span style="color: red;">ולא</span> ידעה ועמדה ולא הלכה <span style="color: red;">צריכא בדיקא</span> ואינה <span style="color: red;">צריכא</span> מעת לעת ואם הלכה <span style="color: red;">אפי'</span> בדיקה לא <span style="color: red;">צריכא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אבא א' רב פשטה ידה לעמוד א'ע'פ' שלא עמדה מסרה ידה להלוך א'ע'פ' שלא הלכה והלכתא היכא דנפלה בדלא ידעה עמדה ולא הלכה צריכה בדיקה ואינה צריכה מעת לעת ואם הלכה אפי' בדיקה לא בעיא ורב חסדא א' ננערה לעמוד א'ע'פ' שלא עמדה שינוי סדר א' רב ששת א'</span> רב ירמיה בר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא בר יהוד' אמ' רב ששת א"ר</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב פשטה <span style="color: red;">יד א'ע'פ'</span> שלא עמדה עקרה <span style="color: red;">רגל</span> להלך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">היליכה רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' ננערה</span> לעמוד <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא עמדה אין חושש' והילכת'</span> היכא דנפלה מן הגג <span style="color: red;">כי לא עמדה</span> ולא <span style="color: red;">היליכה צריכא מעת לעת ואינ' צריכ' בדיקה ואם עמדה צריכ'</span> בדיקה ואינה <span style="color: red;">צריכ'</span> מעת לעת ואם <span style="color: red;">היליכה אפי' בדיק'</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב הונ' בר יהושע א' רב ששת א"ר</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבא א' [רב]</span> פשטה <span style="color: red;">יד לעמד א'ע'פ'</span> שלא עמדה עקרה <span style="color: red;">רגל (לעמוד) [להלוך] א'ע'פ'</span> שלא הלכה <span style="color: red;">רב חסד' א' נינערה</span> לעמוד <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא עמדה והילכת'</span> היכא <span style="color: red;">דנפל'</span> מן הגג בדלא ידעה ועמדה ולא <span style="color: red;">היליכה</span> צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> ואינה <span style="color: red;">צריכ'</span> מעת לעת ואם <span style="color: red;">היליכ' אפי' בדיק'</span> נמי לא <span style="color: red;">בעיא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רב הונ' בר יהו' א' רב ששת א'</span> רב פשטה <span style="color: red;">יד לעמד א'ע'פ'</span> שלא עמדה עקרה <span style="color: red;">רגל להלוך א'ע'פ'</span> שלא הלכה <span style="color: red;">רב חסד' א' נ(צ)[ינ]ערה א'ע'פ' שלא עמדה והילכת' היכ' דנפל'</span> מן הגג <span style="color: red;">ב(י)דלא ידעא</span> ועמדה ולא הלכה <span style="color: red;">צריכ' בדיק' ואי'</span> צריכה מעת לעת ואם הלכה <span style="color: red;">אפי' בדיק'</span> נמי לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב ששת אמ' ר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבא אמ' ר?ב?</span> עקרה <span style="color: red;">יד</span> לעמוד <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא עמדה רגל' להלוך א'ע'פ' שלא הלכה ...... ..?ח?סדא אמ' ננערה לעמוד א'ע'פי</span> שלא עמדה <span style="color: red;">[והלכתא</span> היכא <span style="color: red;">דנפ?לה?</span> מן <span style="color: red;">הג?ג? בלא</span> ידעה <span style="color: red;">ועמ.. ............</span> הלכה צריכה בדיקה ואינה <span style="color: red;">צ..יכה</span> מעת <span style="color: red;">?לעת ?...</span> הלכה <span style="color: red;">אפי' ב?ד?..?קה? ל.. ........]</span>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר משמיה דרב דימי מנהרדעא נפולה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים אמר ליה מר זוטרא הכי אמרינן משמיה דרב פפא צריכה בדיקה כנגד בית החלל כולו א"ל הונא מר בר בריה דרב נחמיה לרב אשי סימנין מאי א"ל סימנין קשין הן אצל נפילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב דימי מנהרדעא נפולה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין אמ'</span> ליה מר זוטרא הכי <span style="color: red;">אמרי' משמי'</span> דרב פפא צריכה בדיקה כנגד בית <span style="color: red;">חלל</span> כולו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי סימנין מאי <span style="color: red;">אמ' ליה סימנים</span> קשין הן אצל נפילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר משמיה דרב דימי מנהרדעא נפולה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין אמ'</span> ליה מר <span style="color: red;">זוטר'</span> הכי <span style="color: red;">אמרינ'</span> משמיה דרב פפא צריכה בדיקה כנגד בית <span style="color: red;">חלל</span> כולו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי סימנין מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סימנין קשין הן אצל נפילה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> משמיה דרב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> נפולה שאמרו <span style="color: red;">חכמים</span> צריכה בדיקה כנגד <span style="color: red;">בני מעים מר זוטרא משמיה דרב פפי אמ' כנגד כל חלל שלו א' ליה</span> הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי <span style="color: red;">לימ' מר אפי' בסימנין א' ליה שאני</span> סימנין <span style="color: red;">דקשין</span> הן אצל נפילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר משמיה דרב דימי מנהרדעא נפולה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין א"ל</span> מר זוטרא הכי אמרינן משמיה דרב פפא צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> כנגד בית <span style="color: red;">חלל</span> כולו א"ל <span style="color: red;">רב</span> הונא מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמיה לרב אשי סימנין מאי א"ל סימנין קשין הן אצל נפילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב <span style="color: red;">יימר</span> מנהרדעא נפולה שאמרו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה כנגד <span style="color: red;">בני מיעים מר זוטר' משמ' דרב פפא אמ' כנגד כל החלל כולו</span> א"ל <span style="color: red;">הונ'</span> מר בריה דרב <span style="color: red;">נחמן</span> לרב אשי <span style="color: red;">אמ' מר זוטרא אפילו בסימנין</span> א"ל <span style="color: red;">שני סימנ' דקשין</span> הן אצל נפילה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' אמימ' משמ'</span> דרב דימי <span style="color: red;">מנהרדע' נפילה</span> שאמרו <span style="color: red;">צריכ' בדיק'</span> כנגד <span style="color: red;">בני מעיים מר זוטרא משמ' דרב פפי א' כנגד כל החלל כולו</span> א"ל <span style="color: red;">הונ'</span> מר בריה דרב נחמיה לרב אשי <span style="color: red;">א' מר אפי' בסימני'</span> א"ל <span style="color: red;">שאני סימני' דקשיין</span> הן אצל <span style="color: red;">נפיל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב דימי מנהרדעא נפולה שאמרו כנגד <span style="color: red;">(..)[בנ]י מעיים מר זוט' משמי' דרב פפי א' כנגד כל החלל</span> א"ל <span style="color: red;">רב</span> הונא מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמי'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ונימ' מר אפי' בסימני'</span> א"ל <span style="color: red;">שאני סימני' דקשין</span> הן אצל נפילה
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">מ.. ...... ..ה</span> דרב דימי מנהרדעא נפולה שאמרו צריכה <span style="color: red;">בד.. ...... כ?נ?.. ........ ..?נ?..י ?מ?.. ..... ..ם</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">כל .............. ..אמ' ל?י?ה רב</span> הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי <span style="color: red;">ובסימנין</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סימנין קשין הן אצל נפילה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל עוף שנחבט על פני המים כיון ששט מלא קומתו דיו ולא אמרן אלא ממטה למעלה אבל מלמעלה למטה מיא הוא דאשפלו ואי מיא קיימי לית לן בה ואי שדא ציבי וקדמיה הא קדמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עוף שנחבט על פני המים כיון ששט מלא קומתו דיו ולא אמרן אלא <span style="color: red;">ממט' למעל'</span> אבל <span style="color: red;">מלמעל'</span> למטה מיא הוא <span style="color: red;">דאשפלו'</span> ואי מיא קיימי לית לן בה ואי שדא ציבי וקדמיה הא קדמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל עוף שנחבט על פני המים כיון ששט מלא קומתו דיו ולא אמרן אלא <span style="color: red;">ממט'</span> למעלה אבל מלמעלה למטה מיא הוא דאשפלו ואי מיא קיימי לית לן בה ואי שדא ציבי וקדמיה הא קדמיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עוף שנחבט על פני המים כיון ששט מלא קומתו דיו <span style="color: red;">והני מילי מלמטה</span> למעלה אבל <span style="color: red;">ממ(טה)[על]ה</span> למטה מיא הוא <span style="color: red;">דאשפלוה</span> ואי מיא <span style="color: red;">קיימין אינון</span> לית לן בה ואי <span style="color: red;">איתא</span> ציבי וקדמיה <span style="color: red;">איהו לציבי איהו דקא מסגי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל עוף שנחבט על פני המים כיון ששט מלא קומתו דיו ולא אמרן אלא ממטה למעלה <span style="color: red;">ממעלה</span> למטה מיא הוא <span style="color: red;">דאשפלה</span> ואי קיימי <span style="color: red;">מיא</span> לית לן בה ואי <span style="color: red;">שרא ציבא</span> וקדמיה הא קדמיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> עוף שנחבט על פני המים כיון ששט מלא קומתו דיו <span style="color: red;">והני מילי מלמטה</span> למעלה אבל מלמעלה למטה מיא הוא <span style="color: red;">דאשפלו ליה</span> ואי מיא <span style="color: red;">דקוו וקיימי</span> לית לן בה ואי <span style="color: red;">איכ'</span> ציבי וקדמיה <span style="color: red;">איהו לציבי איהו דקא מסגי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל עוף שנחבט על פני המים כיון ששט מלא קומתו דיו <span style="color: red;">והני מילי מלמטה למעל'</span> אבל מלמעלה למטה <span style="color: red;">לא</span> מיא <span style="color: red;">[הוא] דקא משפילי ליה</span> ואי מיא <span style="color: red;">דקיימין (אינון) [לית]</span> לן <span style="color: red;">בא</span> ואי <span style="color: red;">איכ' ציביה</span> וקדמיה <span style="color: red;">איהו לציביה איה[ו] דקא מסגי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' שמו'</span> עוף שנחבט על פני <span style="color: red;">המי'</span> כיון <span style="color: red;">שטט</span> מלא קומתו דיו <span style="color: red;">וה"מ מלמט' למעל'</span> אבל <span style="color: red;">מלמע' למט'</span> מיא <span style="color: red;">היא דקא משפלי</span> ואי מיא <span style="color: red;">דקיימן וקוו</span> לית לן בה ואי <span style="color: red;">איכ'</span> ציבי וקדמיה <span style="color: red;">אי הי לציבי אי הוא דקא מסגי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עוף <span style="color: red;">........ ..?ט?</span> על פני <span style="color: red;">ה?מי?ם</span> כיון ששט <span style="color: red;">מלוא</span> קומתו דיו <span style="color: red;">והני מילי מלמטה למע?ל?ה ?אבל? מ?ל?מע?לה למ?טה אימר</span> מיא <span style="color: red;">אשפלוה</span> ואי <span style="color: red;">מים עומדין הן בין מלמעלה למטה בין מ?ל?מטה למעלה לא חיישינן</span> ואי <span style="color: red;">איכא ציבא</span> וקדמיה <span style="color: red;">לא חיישינן</span>

<b>וילנא</b>: גלימא מתיח חיישינן דלא מתיח לא חיישינן עוף ומעופף לא חיישינן איזלא ומקרבי קיטרי חיישינן לא מקרבי קיטרי לא חיישינן כיתנא דעביד בטוני חיישינן דהאי גיסא ודהאי גיסא לא חיישינן אסורייתא חיישינן כיתנא דדייק ונפיץ לא חיישינן דייק ולא נפיץ חיישינן דעביד ביזרי כיון דאיכא ביה קטרי חיישינן דקתא חיישינן דקדקתא לא חיישינן נברא חיישינן תימחתא לא חיישינן קיטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גלימ'</span> מתיח <span style="color: red;">חיישי'</span> דלא מתיח לא <span style="color: red;">חיישי'</span> עוף <span style="color: red;">ומיעפף</span> לא <span style="color: red;">חיישי' איזל</span> ומקרבי קיטרי חיישינן לא מקרבי קיטרי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> כיתנא <span style="color: red;">דעבי'</span> בטוני <span style="color: red;">חיישי'</span> דהאי <span style="color: red;">גיס'</span> ודהאי <span style="color: red;">גיס'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' אסוריית'</span> חיישינן כיתנא דדייק ונפיץ לא <span style="color: red;">חיישי'</span> דייק ולא נפיץ <span style="color: red;">חיישי' דעבי'</span> ביזרי כיון <span style="color: red;">דאי' בי' קיטרי חיישי'</span> דקתא <span style="color: red;">חיישי'</span> דקדקתא לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> נברא <span style="color: red;">חיישי'</span> תימחתא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> קיטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גלימא מתיח חיישינן דלא מתיח לא חיישינן עוף <span style="color: red;">ומעפף</span> לא חיישינן איזלא ומקרבי קיטרי חיישינן לא <span style="color: red;">מקרב</span> קיטרי לא חיישינן כיתנא דעביד בטוני חיישינן דהאי גיסא ודהאי גיסא לא חיישינן אסורייתא חיישינן כיתנא דדייק ונפיץ לא <span style="color: red;">חיישי'</span> דייק ולא נפיץ <span style="color: red;">חיישי'</span> דעביד ביזרי כיון דאיכא ביה קטרי חיישינן דקתא חיישינן דקדקתא לא חיישינן נברא חיישינן תימחתא לא חיישינן קיטמא
<b>המבורג 169</b>: גלימא <span style="color: red;">דמתיח</span> חיישינן עוף ומעופף לא <span style="color: red;">חיישי' [פשוט חיישינן] ?איזולא?? (אי מק) מקרבי</span> קיטרי חיישינן לא מקרבי קיטרי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> כיתנא <span style="color: red;">דדאיק ו(לא) נפיץ [לא חיישינן] עביד בירי חיישי'</span> כיתנא <span style="color: red;">דעביד כטונא חיישי' מהאי גיסא ומהאי גיסא לא חיישי'</span> קטרי <span style="color: red;">ודאי חיישי' רקתא חיישי'</span> דקדקתא לא חיישינן <span style="color: red;">חיטי וכל דמיניהו חיישי' שערי</span>
<b>מינכן 95</b>: גלימא מתיח <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' אברי' לא</span> מתיח <span style="color: red;">אין בו משום ריסוקי אברים (סרבל מקופל) עייף ומיעפף אין בו משו' ריסו' אברי' דלא מקרבי</span> קיטרי <span style="color: red;">יש בו משו' ריסוקי אברי'</span> לא מקרבי קיטרי <span style="color: red;">אין בו משו' ריסו' אברי' טונא דכיתנא יש בו משו' ריסו' אברי' האי</span> גיסא <span style="color: red;">והאי גיס' אין בו משו' ריסו' אברי' דייק ולא נפיץ יש בו משו' ריסו' אברי' עביד ביזרי יש בו משו' ריסו' אברי'</span> כיתנא דדייק ונפיץ <span style="color: red;">אין בו משו' ריסו' אברי'</span> דייק ולא נפיץ <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' אברי' עביד</span> ביזרי <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' אברי'</span> דקתא <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' איברי' דקדקת' אין בו משו' ריסו' איברי'</span> נברא <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' איב' תימחת' אין בהן משו' ריסו' איב'</span> קיטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: גלימא <span style="color: red;">ומתיח חיישינ' לא</span> מתיח לא <span style="color: red;">חיישינ' עף מיעף</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> איזלא <span style="color: red;">ומקרבא</span> קיטרי <span style="color: red;">חיישינ'</span> לא <span style="color: red;">מקרב'</span> קיטרי לא חיישינן כיתנא דדייק ונפיץ לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> דייק ולא נפיץ <span style="color: red;">חיישינ' עביד</span> ביזרי כיון <span style="color: red;">דאית</span> ביה <span style="color: red;">קיטרי חיישינ' כיתנא עביד בטוני חיישינ' מיהאי גיסא ומיהא' גיסא</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' אקיטרי וודאי חיישינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: גלימא מתיח <span style="color: red;">חיישי' לא</span> מתיח לא <span style="color: red;">חיישי' עיף ומיעף</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> איזלא ומקרבי קיטרי <span style="color: red;">חיישי'</span> לא מקרבי קיטרי לא <span style="color: red;">חיישי' כי תנא דדייק ולא נפיץ חיישי' דייק ונפי(ק)[ץ]</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> דעביד ביזרי כיון <span style="color: red;">דאית</span> ביה <span style="color: red;">קיטרי חיישי' כי תנא דעביד בטונא חיישי' מהאי גיסא ומהאי גיסא</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">גלימ'א</span> מתיח <span style="color: red;">חיישי' לא</span> מתיח לא <span style="color: red;">חיישי' עף מיעף</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> איזלא <span style="color: red;">אי מיקרבא</span> קיטרי <span style="color: red;">חיישי'</span> לא <span style="color: red;">מיקרבא</span> קיטרי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> כיתנא <span style="color: red;">דדייק ולא נפיץ חיישי'</span> דדייק ונפיץ לא <span style="color: red;">חיישי' עביד</span> ביזרי כיון <span style="color: red;">דאית</span> ביה <span style="color: red;">קיטרי חיישי' עביד בטוני (לא) חיישי' מהאי גיסא ומהאי גיס'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: גלימא <span style="color: red;">דמ?ת?יח</span> חיישינן <span style="color: red;">לא</span> מתיח לא חיישינן <span style="color: red;">עף ומיעף</span> לא <span style="color: red;">חיישינ?ן? [אזלא] ?מק?רבי קטרי</span> חיישינן לא מקרבי <span style="color: red;">קטרי</span> לא חיישינן כיתנא <span style="color: red;">עביד</span> בטוני <span style="color: red;">...... ..שינ?ן ?..?א? עביד בטוני לא</span> חיישינן <span style="color: red;">דייק</span> ונפיץ <span style="color: red;">(</span> לא חיישינן דייק <span style="color: red;">ול?א?..?פיץ? ...... ..?י?שינן עביד [ביזרי] בוזרי</span> כיון <span style="color: red;">דאית בה קיטרי</span> חיישינן <span style="color: red;">ואידך לא ח..?ש?ינן ?ד?קתא</span> חיישינן דקדקתא לא חיישינן <span style="color: red;">נבאר</span> חיישינן <span style="color: red;">ת?מ?חתא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדים טרפה נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן מחט שנמצאת בעובי בית <span style="color: red;">הכוסו'</span> מצד אחד כשרה משני <span style="color: red;">צדדין טרפ'</span> נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מחט שנמצאת בעובי בית <span style="color: red;">הכוסו'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשר'</span> משני <span style="color: red;">צדדין</span> טרפה נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני <span style="color: red;">צדדין טריפה</span> נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[מחט שנמצא' בעובי] (המסת ו)בית</span> הכוסות מצד אחד כשרה משני <span style="color: red;">צדדין</span> טרפה נמצא עליה קורט דם בידוע שלפני
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן מחט <span style="color: red;">שנמצא</span> בעובי <span style="color: red;">בי' הכוס'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשיר'</span> משני <span style="color: red;">צדדין טריפה נמצאת</span> עליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשי'</span> משני <span style="color: red;">צדדין טר'</span> נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא קודם</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מחט <span style="color: red;">שנמצא'</span> בעובי <span style="color: red;">בי' הכוסו'</span> מצד אחד <span style="color: red;">כשיר'</span> משני <span style="color: red;">צדדי' טריפ'</span> נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא קוד'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">?מ?.. .................</span> בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשר?ה מ?שני</span> צדדים <span style="color: red;">.................</span> עליה קורט דם <span style="color: red;">בידו?ע? שהוא קודם</span>

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שלאחר שחיטה הגליד פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא הגליד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחיטה לא נמצא <span style="color: red;">עלי'</span> קורט דם בידוע <span style="color: red;">שלאח'</span> שחיטה הגליד פי המכה בידוע ששלשה ימים <span style="color: red;">קוד' שחיט'</span> לא הגליד פי המכה <span style="color: red;">המוצי' מחברו</span> עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שלאחר שחיטה הגליד פי המכה בידוע <span style="color: red;">שג'</span> ימים קודם שחיטה לא הגליד פי המכה המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה
<b>המבורג 169</b>: שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא לאחר</span> שחיטה <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא שלשה</span> ימים קודם שחיטה לא <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: שחיטה לא <span style="color: red;">נמצאת</span> עליה קורט דם בידוע שלאחר שחיטה <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה
<b>וטיקן 120–121</b>: קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהיא לפני שחיטה לא נמצאת עליה קורט דם בידוע שהוא לאחר</span> שחיטה <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא לאחר שחיטה שלשה</span> ימים קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> לא <span style="color: red;">הוגלד *ואילו טריפות*</span> פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 122</b>: שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא לאחר שחיט' הוגלד</span> פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא שלשה</span> ימים קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> לא <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">למאי נפק' מינה למקח וממכר</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שחיט'</span> לא <span style="color: red;">נמצ'</span> עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהוא לאח' שחיט' הוגלד</span> פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא ג' ימי' קוד' שחיט'</span> לא <span style="color: red;">הוגלד</span> פי המכה המוציא <span style="color: red;">מחברו ע"ה למא' נפ' מי' למקח וממכר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: שחיטה לא <span style="color: red;">נ?מ?.. ................</span> קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהיא לאחר</span> שחיטה הגליד פי <span style="color: red;">המ.. .................. שהיא שלושה</span> ימים <span style="color: red;">ק..ם</span> שחיטה לא הגליד פי <span style="color: red;">ה.. .................</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">להביא ראיה למאי נפקא מינה למ.. .................</span>

<b>וילנא</b>: נהילא חיישינן לא נהילא לא חיישינן חול הדק לא חיישינן חול הגס חיישינן אבק דרכים חיישינן תיבנא ועביד בזגא חיישינן לא עביד בזגא לא חיישינן חיטי וכל דמינייהו חיישינן שערי וכל דמינייהו חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נהילא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא נהילא לא חיישינן חול הדק לא חיישינן חול הגס <span style="color: red;">חיישי'</span> אבק דרכים <span style="color: red;">חיישי' תיבנ'</span> ועביד בזגא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> חיטי וכל דמינייהו <span style="color: red;">חיישי'</span> שערי וכל דמינייהו חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נהילא חיישינן לא <span style="color: red;">ניהלא</span> לא חיישינן חול הדק לא חיישינן חול הגס חיישינן אבק דרכים חיישינן תיבנא ועביד בזגא חיישינן לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> חיטי וכל דמינייהו <span style="color: red;">חיישי'</span> שערי וכל דמינייהו חיישינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וכל דמיניהו</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> תיבנא <span style="color: red;">דעביד</span> בזגא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיישי' קיטמא נהילא חיישי' לא נהילא לא חיישי' חול הגס חיישי' חול הדק לא חיישי' תמחתא חיישי' נברא לא חיישי' אבק דרכים חיישי'</span>
<b>מינכן 95</b>: נהילא <span style="color: red;">יש בה משו' ריסו' איב'</span> לא נהילא <span style="color: red;">אין בה משו' ריסוקי איב'</span> חול הדק <span style="color: red;">אין בו משו' ריסו' איב'</span> חול הגס <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' איב'</span> אבק דרכים <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' איב' תיבנ'</span> ועביד <span style="color: red;">כיזגא יש בו משו' ריסו' איב'</span> לא עביד בזגא <span style="color: red;">אין בו משו' ריסו' איב' חיטי</span> וכל <span style="color: red;">דמיניהו יש בהן משו' ריסו' איב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דקתא חיישינ' דקדקתא</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' חיטי וכל מינייהו חיישינ' שערי וכל מינייהו לא</span> תיבנא ועביד <span style="color: red;">ביזגא חיישינ'</span> לא עביד <span style="color: red;">ביזגא</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' קיטמא חייש' נהיל' לא חייש' תמחתא חיישינ' נברא לא חיישינ' אבק דרכים חייש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וכי אית ביה קיטרי ודאי חיישי' דקתא (לא) חיישי' דק דקתא לא חיישי' חיטי וכל מיניהו חיישי' שערי וכל מיניהו לא חיישי'</span> תיבנא ועביד <span style="color: red;">ביזגא חיישי'</span> לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיי' קיטמאה לא חיי' נהיל(..)[א] חייש' תמחתא חייש' ניברא לא חייש' אבק דרכים חייש' [עפר לא חיישינן] [חול הדק לא חיישינן חול הגס חיישינן]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אי קיטרי ודאי חיישי' דקתא חיישי' דקדקתא לא חיישי' חיטי וכל מיניהו חיישי' שערי וכל מינייהו לא חיישי'</span> תיבנא ועביד בזגא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיישי' קיטמא לא חיישי' נהילה חיישי' נברא חיישי' אבין דרכים חיישי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">?ל?א ח?ייש?ינן</span> חול הגס <span style="color: red;">חיישינן חול הדק לא חיישינן קיטמא נהילא</span> חיישינן <span style="color: red;">..?ק?</span> דרכים <span style="color: red;">(לא)</span> חיישינן תיבנא <span style="color: red;">עביד ביזגי חיישינ?ן?</span> לא עביד <span style="color: red;">ביזגי ל?א?.. ............... ..ן חיטי</span> וכל <span style="color: red;">דמיניהו</span> חיישינן שערי וכל <span style="color: red;">דמ?י?ניהו לא</span> חיישינן

<b>וילנא</b>: כל מיני קטניות אין בהם משום ריסוקי אברים לבר מן רוביא חימצי אין בו משום ריסוק אברים חפצי יש בו משום ריסוק אברים כללא דמלתא כל מידי דמשריק אין בו משום ריסוק אברים לא משריק יש בו משום ריסוק אברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מיני קטניות אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> ריסוקי <span style="color: red;">איברי'</span> לבר מן רוביא חימצי אין בו <span style="color: red;">משו'</span> ריסוק <span style="color: red;">איברי'</span> חפצי יש <span style="color: red;">בהן משו' ריסו' איברי' כלל' דמילת'</span> כל מידי דמשריק אין בו <span style="color: red;">משו' ריסו' איברי'</span> לא משריק יש בו <span style="color: red;">משו' ריסו' איברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מיני קטניות אין בהם משום ריסוקי אברים לבר מן רוביא חימצי אין בו משום ריסוק אברים חפצי יש בו משום ריסוק אברים כללא דמלתא כל מידי דמשריק אין בו משום ריסוק אברים לא משריק יש בו משום ריסוק אברים
<b>המבורג 169</b>: כל מיני <span style="color: red;">קטנית לא חיישי'</span> לבר מן <span style="color: red;">חמצי ואפצי ואי רמו במאנא חיישי'</span> כללא <span style="color: red;">דמילתא</span> כל <span style="color: red;">מדי דמשתריג</span> לא <span style="color: red;">חיישי' כל דסריג חיישי'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל מיני <span style="color: red;">קיטני'</span> אין <span style="color: red;">בהן משו' ריסו' איב'</span> לבר מן רוביא <span style="color: red;">ואי רמאי במנא</span> יש <span style="color: red;">בהן משו' ריסו' איב'</span> כללא <span style="color: red;">דמילתא</span> כל מידי <span style="color: red;">דמישרק</span> אין בו <span style="color: red;">משו' ריסו' איב'</span> לא <span style="color: red;">מישרק</span> יש בו <span style="color: red;">משו' ריסו' איב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל <span style="color: red;">מינ' קיטנ' לא חיישינ' בר מחימצי וחיפצי</span> כללא <span style="color: red;">דמילתא</span> כל מידי <span style="color: red;">דמישרי' לא חיישינ'</span> לא <span style="color: red;">מישריק חייש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כל מיני <span style="color: red;">קיטנית לא חייש' בר מחימצי וחיפצי</span> כללא <span style="color: red;">דמילת'</span> כל מידי דמשריק <span style="color: red;">ל' חייש'</span> לא <span style="color: red;">[משריק] חייש'</span>
<b>וטיקן 123</b>: כל מיני <span style="color: red;">קיטנית לא חיישינ' תמהתא לא חיישי'</span> כללא <span style="color: red;">דמילת'</span> כל מידי <span style="color: red;">דמשר[י]ק לא חיישי' דלא</span> משריק <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">............... ..ל</span> מיני <span style="color: red;">קטנית לא חיישינן</span> לבר

<b>וילנא</b>: דבוק רב אשי שרי אמימר אסר בחד גפא דכולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי בתרי גפי מאן דאסר אמר לך היכי ניקום ומאן דשרי אמר לך אפשר דניקום אעיקבי דגפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבוק רב אשי שרי <span style="color: red;">אמימ'</span> אסר בחד גפא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא <span style="color: red;">פלגי</span> דשרי כי פליגי בתרי גפי מאן דאסר <span style="color: red;">א'</span> לך היכי ניקום ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">איפשר דנקו' אעוקבי דגפא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבוק רב אשי שרי אמימר אסר בחד גפא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי בתרי גפי מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך היכי ניקום ומאן דשרי אמר לך אפשר <span style="color: red;">דנקום אעוקבי דגפא</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דיבקא אמימ' אסר ורב אסי</span> שרי בחד גפא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי בתרי גפי מאן דאסר <span style="color: red;">א' הכי נייקו</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך אפשר <span style="color: red;">דניחי מיסתמיך בעיקבא דגפא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבוק' אמימר אסר</span> רב אשי שרי בחד גפא <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">בתרין</span> גפי מאן דאסר <span style="color: red;">א'</span> לך היכי ניקום ומאן דשרי <span style="color: red;">אעקבי דגפא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דבקא אמימר אסר ורב [אסי]</span> שרי בחד גפא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי בתרי גפי מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הכי נייח</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">איפשר דנייח בעיקבא דגפא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דבוקה אמימ' אסר ורב</span> אשי שרי בחד <span style="color: red;">גפ(ה)[א] כו' על'</span> לא <span style="color: red;">פלי'</span> דשרי כי פליגי <span style="color: red;">בתרין גפין</span> מאן דאסר <span style="color: red;">א'</span> לך היכי <span style="color: red;">ניק?ו?</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">איפשר דניקו בעוקבי דגפה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דבוקה אמימר אסר ורב</span> אשי שרי בחד <span style="color: red;">ג(ו)פא כ"ע</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">בתרי'</span> גפי מאן דאסר <span style="color: red;">א'</span> לך היכי <span style="color: red;">נייח</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">איפשר (דשרי) [דנייח] בעוקבי דגפא</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי בתרי גפי כ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי בחד גפא מאן דשרי אמר לך אפשר דפרח בחד גפא ומאן דאסר כיון דבהאי לא מצי פרח בהאי נמי לא מצי פרח והילכתא בתרי גפי אסיר בחד גפא שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> דאמרי <span style="color: red;">בתרין</span> גפי <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בחד גפא מאן דשרי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">איפשר</span> דפרח בחד גפא ומאן דאסר כיון דבהאי לא מצי פרח בהאי נמי לא מצי פרח <span style="color: red;">והילכת'</span> בתרי גפי אסיר בחד גפא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי בתרי גפי כ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי בחד גפא מאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך אפשר דפרח בחד <span style="color: red;">גפ'</span> ומאן <span style="color: red;">דאס'</span> כיון דבהאי לא מצי פרח בהאי נמי לא מצי פרח <span style="color: red;">והלכתא</span> בתרי גפי אסיר בחד גפא שרי
<b>המבורג 169</b>: ואיכא דאמרי בתרי גפי <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסר</span> כי פליגי בחד גפא מאן דשרי <span style="color: red;">אמ' הכי נייח ומאן פרח</span> בחד גפא ומאן דאסר <span style="color: red;">אמ' לך כי היכי</span> דבהאי לא מצי פרח בהאי נמי לא מצי פרח <span style="color: red;">והלכתא</span> בתרי גפי אסיר בחד גפא שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' בתרין</span> גפי כ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי בחד גפא מאן דשרי <span style="color: red;">פרח</span> בחד גפא ומאן דאסר כיון <span style="color: red;">דבהייך</span> לא מצי פרח בהאי נמי לא פרח <span style="color: red;">והלכת' בתרין</span> גפי אסיר בחד גפא שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בתרי גפי <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאס'</span> כי פליגי בחד גפא מאן דאסר <span style="color: red;">אמ' לך היכי נייח ומאן דשרי אמ' לך איפשר דנייח בחד גפא והילכת'</span> בתרי גפי אסיר בחד גפא שרי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' בתרין</span> גפי <span style="color: red;">כו' על' ל' פלי'</span> דאסיר כי פליגי בחד <span style="color: red;">גפ(ה)[א] למאן</span> דאסר <span style="color: red;">אמ' לך היכי ניקו למאן דשר(ו)[י] א'לך איפשר דניח בחד גפ(ה)[א] והילכת'</span> בתרי גפי אסיר בחד גפא שרי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' בתרין</span> גפי כ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי בחד גפא מאן דאסר <span style="color: red;">א' לך היכי נייח ומאן דשרי א' לך איפ' דנייח בחד גפא והילכת' בתרין</span> גפי אסיר בחד גפא שרי

<b>וילנא</b>: נשתברו רוב צלעותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשתברו רוב צלעותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשתברו רוב צלעותיה
<b>המבורג 169</b>: נשתברו רוב צלעותיה
<b>מינכן 95</b>: נשתברו רוב צלעותיה
<b>וטיקן 120–121</b>: נשתברו רוב <span style="color: red;">צל' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ונשתברו</span> רוב צלעותיה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">נשתב'</span> רוב צלעותיה <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אלו הן רוב צלעות שש מכאן ושש מכאן או אחת עשרה מכאן ואחת מכאן אמר זעירי ומחציין כלפי שדרה אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ובצלעות גדולות שיש בהן מוח אמר עולא בן זכאי אמר נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין רבי יוחנן אמר בין נעקרו בין נשתברו ברוב שני צדדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן רוב <span style="color: red;">צלעו'</span> שש מכאן ושש מכאן <span style="color: red;">או'</span> אחת <span style="color: red;">עשר'</span> מכאן ואחת מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי ומחציין כלפי <span style="color: red;">שדר' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ובצלעות גדולות שיש בהן מוח עולא בן זכאי <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני <span style="color: red;">צדדים ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> בין נעקרו בין נשתברו <span style="color: red;">ברו'</span> שני צדדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אלו הן רוב צלעות שש מכאן ושש מכאן או אחת עשרה מכאן ואחת מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי ומחציין כלפי שדרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' אמ'</span> רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> ובצלעות <span style="color: red;">גדולו'</span> שיש בהן מוח עולא בן זכאי <span style="color: red;">אומ'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין נעקרו בין נשתברו ברוב שני צדדין
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן אלו הן רוב צלעות שש מכאן ושש מכאן <span style="color: red;">אי נמי חד</span> עשרה מכאן <span style="color: red;">וחד</span> מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">ונידונין</span> כלפי שדרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'ר' יוחנ'</span> ובצלעות שיש בהן מוח עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">אומר</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">שנעקרו</span> בין <span style="color: red;">שנשתברו</span> ברוב שני צדדין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אלו הן רוב צלעות שש <span style="color: red;">מיכן</span> ושש <span style="color: red;">מיכן</span> או אחת עשרה <span style="color: red;">מיכן</span> ואחת <span style="color: red;">מיכן א'</span> זעירי ומחציין כלפי שדרה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ובצלעות שיש בהן מוח <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">בר זכיי או'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> בין נעקרו בין נשתברו ברוב שני צדדין
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן רוב צלעות שש <span style="color: red;">מיכן</span> ושש <span style="color: red;">מיכן</span> או אחת עשרה <span style="color: red;">מיכ'</span> ואחת <span style="color: red;">*ואילו טריפות* עשרה מיכן אמ'</span> זעירי ומחציין כלפי שדרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">וצלעות</span> שיש בהן מוח <span style="color: red;">אמ'</span> עולא בן זכאי <span style="color: red;">אומ'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> בין נעקרו בין נשתברו ברוב שני צדדין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ר אילו</span> הן רוב <span style="color: red;">צלעותיה</span> שש <span style="color: red;">מיכאן ו(י)[ש]ש</span> מכאן <span style="color: red;">אינמי</span> אחת עשרה מכאן ואחת <span style="color: red;">מיכן א'</span> זעירי ומחציין כלפי שדרה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">?ובצלעו'??? גדולו'</span> שיש בהן מוח <span style="color: red;">א'</span> עולא בן זכאי <span style="color: red;">א'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני <span style="color: red;">צדדי' ור' יוחנ' א'</span> בין נעקרו בין נשתברו ברוב שני <span style="color: red;">צדדי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר אילו</span> הן רוב <span style="color: red;">צלעותיה</span> שש <span style="color: red;">מכא'</span> ושש מכאן <span style="color: red;">א"נ י"א</span> מכאן ואחת מכאן <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">והוא שנשתברו מחציין</span> כלפי שדרה <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה <span style="color: red;">א"ר יוח' ובצלעו' גדולו'</span> שיש בהן מוח <span style="color: red;">א'</span> עולא בן זכאי <span style="color: red;">א'</span> נעקרו ברוב <span style="color: red;">(ע)[צ]ד</span> אחד נשתברו ברוב שני צדדין <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> בין נעקרו בין נשתברו ברוב <span style="color: red;">ב' צדדי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נעקרה צלע וחוליא עמה טרפה אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב נעקרה צלע מכאן וצלע מכאן וחוליא קיימת מהו אמר להו גיסטרא קאמריתו והא רב נמי גיסטרא קאמר כי קאמר רב צלע בלא חוליא והא צלע וחוליא קאמר צלע וחצי חוליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נעקרה צלע וחוליא עמה טרפה אמרי ליה רב <span style="color: red;">בהנא</span> ורב אסי לרב <span style="color: red;">נעקר'</span> צלע מכאן וצלע <span style="color: red;">מכא'</span> וחוליא קיימת מהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">גיסטר'</span> קאמריתו והא רב נמי גיסטרא <span style="color: red;">קאמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב צלע בלא חוליא והא צלע וחוליא <span style="color: red;">קא'</span> צלע וחצי חוליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נעקרה צלע וחוליא עמה טרפה אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב נעקרה צלע מכאן וצלע מכאן וחוליא קיימת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">גיסטר'</span> קאמריתו והא רב נמי <span style="color: red;">גיסטר' קאמ'</span> כי קאמר רב צלע בלא חוליא והא צלע וחוליא קאמר צלע וחצי חוליא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נעקרה צלע וחוליא עמה <span style="color: red;">טריפה</span> אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב נעקרה צלע מכאן וצלע מכאן וחוליא קיימת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו גיסטרא קאמריתו והא רב נמי גיסטרא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב צלע בלא חוליא <span style="color: red;">וחוליא בלא צלע קאמ'</span> והא צלע וחוליא <span style="color: red;">עמה קאמ'</span> צלע וחצי חוליא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נעקרה צלע וחוליא עמה <span style="color: red;">טריפה</span> אמרי ליה רב כהנא <span style="color: red;">ורבסי</span> לרב <span style="color: red;">נעקר'</span> צלע <span style="color: red;">מיכן</span> וצלע <span style="color: red;">מיכן</span> וחוליא קיימת מהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">גיסטר'</span> קאמריתו והא רב נמי גיסטרא <span style="color: red;">קא'</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב צלע בלא חוליא והא צלע וחוליא <span style="color: red;">קא'</span> צלע וחצי חוליא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נעק'</span> צלע וחוליא עמה <span style="color: red;">טריפה</span> אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">נעקר'</span> צלע <span style="color: red;">מיכן ומיכן</span> וחוליא קיימת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">גיסט'</span> קאמריתו והא רב גיסטרא <span style="color: red;">קאמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> צלע בלא חוליא והא צלע וחוליא <span style="color: red;">עמה קאמ' כי קאמ' רב</span> צלע וחצי חוליא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נעקרה צלע וחוליא עמה <span style="color: red;">טר' א"ל</span> רב <span style="color: red;">כהנ' ורב[א]סי</span> לרב נעקרה צלע <span style="color: red;">מיכאן</span> וצלע <span style="color: red;">מיכאן</span> וחוליא קיימת מהו <span style="color: red;">א'</span> להו גיסטרא <span style="color: red;">קאמירתו</span> והא רב נמי גיסטרא <span style="color: red;">קא'</span> רב צלע בלא חוליא <span style="color: red;">קא'</span> והא צלע וחוליא <span style="color: red;">עמה קא'</span> צלע וחצי חוליא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נעקר'</span> צלע וחוליא עמה <span style="color: red;">טריפ' אמרו</span> ליה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי לרב <span style="color: red;">נעקר'</span> צלע <span style="color: red;">מכא'</span> וצלע <span style="color: red;">מכא'</span> וחוליא <span style="color: red;">קיימ'</span> מהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">גיסט[רא]</span> קאמריתו והא רב נמי <span style="color: red;">גיסטר' קא'</span> רב צלע בלא חוליא <span style="color: red;">קא'</span> והא צלע וחוליא <span style="color: red;">עמה קא'</span> צלע וחצי חוליא <span style="color: red;">קא'</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דרב כהנא ורב אסי צלע בלא חוליא אמרי ואמר להו גיסטרא קאמריתו והאמר עולא בן זכאי אמר נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין אמר לך התם זה שלא כנגד זה הכא זה כנגד זה והאמר רבי יוחנן ברוב שני צדדין וברוב שני צדדין אי אפשר דלא קיימא חד מינייהו זה כנגד זה התם בוכנא בלא אסיתא הכא בוכנא ואסיתא אי הכי היינו דרב לא שמיע להו דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל דרב כהנא ורב אסי צלע בלא חוליא אמרי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו גיסטרא קאמריתו <span style="color: red;">והא</span> עולא בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין <span style="color: red;">אמ'</span> לך התם זה שלא כנגד זה הכא זה כנגד זה <span style="color: red;">והא"ר י?ו?חנן</span> ברוב שני צדדין וברוב שני צדדין אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא קיימא חד מינייהו זה כנגד זה התם בוכנא בלא <span style="color: red;">אסותא</span> הכא בוכנא ואסיתא אי הכי היינו דרב לא שמיע להו דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דרב כהנא ורב אסי צלע בלא חוליא אמרי ואמר להו <span style="color: red;">גיסטר'</span> קאמריתו <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני <span style="color: red;">צדדי' אמ'</span> לך <span style="color: red;">הת'</span> זה שלא כנגד זה הכא זה כנגד זה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי יוחנן ברוב שני צדדין וברוב שני צדדין <span style="color: red;">איאפשר</span> דלא קיימא חד מינייהו זה כנגד זה התם בוכנא בלא אסיתא הכא בוכנא ואסיתא אי הכי היינו דרב לא שמיע להו דרב
<b>המבורג 169</b>: מכלל דרב כהנא ורב אסי צלע בלא חוליא <span style="color: red;">קאמרי ואמ'</span> להו גיסטרא <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא בן זכאי <span style="color: red;">אומ'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' בין שנעקרו וכו'</span> התם <span style="color: red;">זו</span> שלא כנגד <span style="color: red;">זו</span> הכא <span style="color: red;">זו</span> כנגד <span style="color: red;">זו והא</span> ברוב שני צדדין אי אפשר דלא קיימא <span style="color: red;">חדא מיניהו זו</span> כנגד <span style="color: red;">זו כי קאמ' ר' יוחנן</span> בוכנא בלא אסיתא הכא בוכנא <span style="color: red;">באסיתא</span> אי הכי היינו דרב לא שמיע להו
<b>מינכן 95</b>: מכלל דרב כהנא <span style="color: red;">ורבסי</span> צלע בלא חוליא אמרי <span style="color: red;">לי' וא'</span> להו גיסטרא קאמריתו <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא בן <span style="color: red;">זכיי או'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין התם זה שלא כנגד זה הכא זה כנגד זה <span style="color: red;">ולר' יוחנן נמי כיון דא'</span> ברוב שני צדדין אי אפשר דלא <span style="color: red;">קיימ' חדא מיניהו</span> זה כנגד זה התם בוכנא בלא אסיתא הכא בוכנא <span style="color: red;">דאסיתא</span> אי הכי היינו דרב לא שמיע להו דרב
<b>וטיקן 120–121</b>: מכלל דרב כהנא ורב אסי צלע <span style="color: red;">בל'</span> חוליא <span style="color: red;">קאמ' והאמ'</span> עולא בן זכאי <span style="color: red;">אומ'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' בין נעקרו בין נשתברו ברוב שני צדדין הכא זה כנגד זה</span> התם זה שלא כנגד זה <span style="color: red;">והא רוב</span> שני צדדין אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא קיימא <span style="color: red;">חדא</span> מינייהו זה כנגד זה התם בוכנא <span style="color: red;">ואסית'</span> הכא <span style="color: red;">בלא אסיתא</span> אי הכי היינו דרב לא שמיע להו
<b>וטיקן 122</b>: מכלל דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי צלע בלא חוליא <span style="color: red;">קאמרי וא'</span> להו <span style="color: red;">רב גיסתר' קאמרתו והא'</span> עולא בן זכאי <span style="color: red;">או'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב שני צדדין <span style="color: red;">ור' יוח' א' בין נעקרו ובין נשתברו ברוב שני צדדין הת'</span> זה שלא כנגד זה <span style="color: red;">[הכא</span> זה כנגד <span style="color: red;">זה] והא כיון דא' ר' יוח'</span> ברוב שני <span style="color: red;">צדדי'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">קיימ' חדא</span> זה כנגד זה <span style="color: red;">הת'</span> בוכנא בלא אסיתא הכא בוכנא <span style="color: red;">ו(עש)[אס]יתא</span> אי הכי היינו דרב לא שמיע להו
<b>וטיקן 123</b>: מכלל דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי צלע בלא חוליא <span style="color: red;">קאמרי וא'</span> להו <span style="color: red;">גיסטר'</span> קאמריתו <span style="color: red;">והא' עול'</span> בן זכאי <span style="color: red;">א'</span> נעקרו ברוב צד אחד נשתברו ברוב <span style="color: red;">ב' צדדי' ור' יוח' א' בין נעקרו בין נשתב' ברוב ב' צדדין הת'</span> זה שלא כנגד זה הכא זה כנגד זה <span style="color: red;">והא כיון דא'ר' יוח' רוב ב' צדדי' טריפ' איפש'</span> דלא קיימא זה כנגד זה <span style="color: red;">הת' ב(ז)כנא</span> בלא אסיתא <span style="color: red;">הכ' ב(ז)[ו]כנא ואסית'</span> אי הכי <span style="color: red;">היי'</span> דרב לא שמיע להו

<b>וילנא</b>: וליבעו מיניה כדרב סברי ליבעי מיניה חדא דפריש לן תרתי דאי בעינן מיניה חדא הניחא אי אמר לן טרפה כל שכן תרתי אי אמר לן כשרה אכתי תרתי קא מיבעיא לן אי הכי השתא נמי דקא בעי מיניה תרתי הניחא אי אמר להו כשרה כל שכן חדא ואי אמר להו טרפה אכתי חדא מיבעיא להו סברי אם כן מירתח קא רתח חדא טרפה תרתי מיבעיא והא קא אמרי ליה ולא רתח כיון דקאמר להו גיסטרא קאמריתו היינו ריתחיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליבעו מיניה כדרב סברי ליבעי מיניה חדא דפריש לן תרתי דאי בעינן <span style="color: red;">מיני'</span> חדא <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לן טרפה כל שכן תרתי אי <span style="color: red;">אמ'</span> לן כשרה אכתי תרתי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> לן אי הכי השתא נמי דקא בעי מיניה תרתי הניחא אי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כשרה כל שכן חדא ואי <span style="color: red;">אמ'</span> להו טרפה אכתי חדא מיבעיא להו סברי אם כן מירתח קא רתח חדא טרפה תרתי מיבעיא והא קא אמרי ליה ולא רתח כיון <span style="color: red;">דקא'</span> להו <span style="color: red;">גיסטר'</span> קאמריתו <span style="color: red;">הינו ריתחי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליבעו <span style="color: red;">מינה בדרב</span> סברי ליבעי מיניה חדא דפריש לן תרתי דאי בעינן <span style="color: red;">מיני'</span> חדא <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לן טרפה כל שכן תרתי אי <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">כשר'</span> אכתי תרתי קא מיבעיא לן אי הכי השתא נמי דקא בעי מיניה תרתי הניחא אי אמר להו כשרה כל שכן חדא ואי <span style="color: red;">אמ'</span> להו טרפה אכתי חדא מיבעיא להו סברי אם כן מירתח קא רתח חדא טרפה תרתי מיבעיא והא קא אמרי ליה ולא רתח כיון דקאמר להו גיסטרא קאמריתו היינו ריתחיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ותיבעי להו דרב</span> סברי <span style="color: red;">ניבעי</span> מיניה חדא <span style="color: red;">דניפשוט תרתין דאמרי ?ה?א ניחא אי</span> בעינן מיניה חדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לן <span style="color: red;">טריפה</span> כל שכן <span style="color: red;">תרתין</span> אי <span style="color: red;">בעינן חדא ואמ'</span> לן <span style="color: red;">כשירה</span> אכתי תרתי קא מיבעיא לן אי הכי <span style="color: red;">לאידך גיסא</span> נמי <span style="color: red;">אי בעינן מיני' תרתין ואמ' לן כשירה (אכ) [כל שכן]</span> חדא ואי <span style="color: red;">אמ' לן טריפה</span> חדא מיבעיא אם כן מירתח רתח חדא <span style="color: red;">טריפה תרתין</span> מיבעיא והא קא <span style="color: red;">בעו מיניה תרתין</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> רתח כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו גיסטרא קאמריתו היינו ריתחיה
<b>מינכן 95</b>: וליבעו מיניה כדרב סברי ליבעי חדא דפריש לן תרתי דאי <span style="color: red;">בענן</span> חדא <span style="color: red;">סימן פי צלעות</span> הניחא אי <span style="color: red;">א'</span> לן <span style="color: red;">טריפה כ"ש</span> תרתי אי <span style="color: red;">א'</span> לן כשרה אכתי תרתי <span style="color: red;">קמבעי'</span> לן אי הכי <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">דקבעי</span> מיניה תרתי <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">א'</span> להו כשרה <span style="color: red;">כ"ש</span> חדא ואי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">טריפה</span> אכתי חדא <span style="color: red;">קמבעי'</span> להו סברי <span style="color: red;">א"כ מרתח קרתח</span> חדא <span style="color: red;">טריפה</span> תרתי מיבעיא והא <span style="color: red;">קאמרי</span> ולא רתח כיון <span style="color: red;">דקא'</span> להו גיסטרא קאמריתו היינו ריתחיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותיבעי להו דרב</span> סברי ליבעי מיניה חדא <span style="color: red;">דמימילא פשיט</span> לן תרתי דאי <span style="color: red;">בענן</span> מיניה חדא הניחא אי <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">טרפ'</span> כל שכן תרתי <span style="color: red;">ואי אמ'</span> לן <span style="color: red;">כשר'</span> אכתי תרתי מיבעיא לן אי הכי <span style="color: red;">לאידך גיסא אי בענן</span> מיניה תרתי <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">אמ' לן כשר'</span> כל שכן <span style="color: red;">תרתי אלא אי אמ' לן</span> טרפה אכתי חדא מיבעיא <span style="color: red;">לן</span> סברי אם כן מירתח רתח חדא <span style="color: red;">טריפ'</span> תרתי מיבעיא והא <span style="color: red;">בעי מיניה תרתי</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> רתח כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו גיסטרא <span style="color: red;">קאמרית'</span> היינו <span style="color: red;">ריתחי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ותיבעי להו דרב</span> סברי ליבעי מיניה חדא <span style="color: red;">דמיפשט</span> לן תרתי דאי <span style="color: red;">בענן</span> מיניה <span style="color: red;">חדא וא'</span> לן <span style="color: red;">טר' כל שכן תרתי ואי א' לן כשי'</span> אכתי תרתי <span style="color: red;">מיבעי'</span> לן אי הכי <span style="color: red;">לאידך גיסא אי בע[י]נן</span> מיניה תרתי <span style="color: red;">וא' לן כשי'</span> כל שכן חדא ואי <span style="color: red;">בעינן מיניה תרתי וא' לן טר'</span> אכתי חדא <span style="color: red;">מיבעי' לן</span> סברי אם כן מירתח רתח חדא <span style="color: red;">מר' [מטרפא]</span> תרתי <span style="color: red;">מיבעי'</span> והא קא <span style="color: red;">בעי תרתי מיניה</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> רתח כיון <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">גיסתרא קא אמריתו הינו</span> ריתחיה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ותיבעי להו (..... ..)[חדא]</span> סברי <span style="color: red;">ניבע(ו)[י]</span> מיניה תרתי <span style="color: red;">כי היכי דממילא נישמעי' חדא</span> דאי <span style="color: red;">בענ' מיני'</span> חדא <span style="color: red;">וא'</span> לן <span style="color: red;">טריפ' כ"ש</span> תרתי <span style="color: red;">ואי בענ' מיני' חדא וא'</span> לן <span style="color: red;">כשיר' (כ"ש חדא)</span> אכתי תרתי <span style="color: red;">מיבע'</span> לן אי הכי <span style="color: red;">לאידך גיס'</span> נמי <span style="color: red;">אי בענן מיני'</span> תרתי <span style="color: red;">וא' לן כשיר' כ"ש</span> חדא ואי <span style="color: red;">בעי מיני' תרתי וא' לן טריפה</span> אכתי חדא <span style="color: red;">מיבע' לן</span> סברי <span style="color: red;">א"כ מרתח</span> רתח חדא <span style="color: red;">טריפ'</span> תרתי <span style="color: red;">מיבעי'</span> והא <span style="color: red;">בעי מיני' תרתי</span> ולא רתח כיון <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">גיסט'</span> קאמריתו היינו ריתחיה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב שילא אמר רב מתנא אמר שמואל נעקרה צלע מעיקרה וגולגולת שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נעקרה צלע מעיקרה <span style="color: red;">וגלגלת</span> שנחבסה ברובה ובשר <span style="color: red;">החופ'</span> את רוב <span style="color: red;">הכר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיקר' וגלגלת</span> שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> שמואל נעקרה צלע מעיקרה <span style="color: red;">טריפה וגלגלת</span> שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנה א'</span> שמואל נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיקר' טריפה וגלגלת</span> שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> שמואל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'רבא</span> בר <span style="color: red;">שיל(ה)[א] א'</span> רב מתנא <span style="color: red;">א'</span> שמואל נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיק' טר'</span> וגולגולת שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">שיל' א' שמו' נעקר'</span> צלע <span style="color: red;">מעיקר' טריפ'</span> וגולגולת שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב <span style="color: red;">הכ[ר]ס</span>

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: ברובו טרפה נעקרה צלע מעיקרה טרפה ורמינהו כמה חסרון בשדרה בית שמאי אומרים שתי חוליות ובית הלל אומרים חוליא אחת ואמר רב יהודה אמר שמואל וכן לטרפה הכא צלע בלא חוליא התם חוליא בלא צלע בשלמא צלע בלא חוליא משכחת לה אלא חוליא בלא צלע היכי משכחת לה בשילהי כפלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ברובו נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיקר' טרפ' ורמינהי</span> כמה חסרון בשדרה בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שתי חוליות ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> וכן לטרפה הכא צלע בלא חוליא התם חוליא בלא צלע <span style="color: red;">בשלמ'</span> צלע בלא חוליא משכחת לה אלא חוליא בלא צלע היכי משכחת לה בשילהי כפלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברובו טרפה נעקרה צלע מעיקרה טרפה <span style="color: red;">ורמינהי</span> כמה חסרון בשדרה בית שמאי אומרים שתי חוליות ובית הלל <span style="color: red;">אומרי'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן לטרפה הכא צלע בלא חוליא התם חוליא בלא צלע <span style="color: red;">בשלמ'</span> צלע בלא חוליא משכחת לה אלא <span style="color: red;">חולי'</span> בלא צלע היכי משכחת לה בשילהי כפלי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ברובה</span> נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיקרא טריפה ורמינהי</span> כמה חסרון בשדרה <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שתי חוליות <span style="color: red;">וב"ה או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">[ובגלגולת ב"ש או' כמלא מקדח וב"ה או' כדי שינטל מן החי וימות] [ו]אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> וכן <span style="color: red;">לטריפה התם</span> צלע בלא חוליא <span style="color: red;">הכא</span> חוליא בלא צלע בשלמא צלע בלא חוליא משכחת לה אלא <span style="color: red;">חולא</span> בלא צלע היכי <span style="color: red;">משכחת לה א' רב נחמ' בר יצחק</span> משכחת לה בשילהי כפלי
<b>מינכן 95</b>: ברובו נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיקר' טריפה ורמינהי</span> כמה חסרון בשדרה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שתי <span style="color: red;">חוליו' וב"ה או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> וכן <span style="color: red;">לטריפה</span> הכא צלע בלא חוליא <span style="color: red;">ה(כ)[ת]ם</span> חוליא בלא צלע <span style="color: red;">בשלמ'</span> צלע בלא <span style="color: red;">חולי'</span> משכחת לה אלא חוליא בלא צלע היכי <span style="color: red;">משכחת לה משכח'</span> לה בשילהי כפלי
<b>וטיקן 120–121</b>: נעקרה <span style="color: red;">(ס)[צ]לע מעיק' טריפה [וכו'] ורמינהי</span> כמה <span style="color: red;">חיסרון</span> בשדרה בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> שתי <span style="color: red;">חליות</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> וכן <span style="color: red;">לטריפ'</span> הכא חוליא בלא צלע <span style="color: red;">התם</span> צלע בלא <span style="color: red;">חול' בשלמ' צלע בל' חול'</span> משכחת לה <span style="color: red;">אל'</span> חוליא בלא צלע היכי <span style="color: red;">משכחת לה אמ' רב נחמן בר יצחק</span> משכחת לה בשילהי כפלי
<b>וטיקן 122</b>: ברובו נעקרה צלע <span style="color: red;">מעיק' טר' ורמינהי</span> כמה <span style="color: red;">חיסרון</span> בשדרה בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> שתי <span style="color: red;">חליות</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> וכן <span style="color: red;">לטרי'</span> הכא צלע בלא חוליא <span style="color: red;">הת'</span> חוליא בלא צלע <span style="color: red;">בשלמ'</span> צלע בלא חוליא <span style="color: red;">משכח'</span> לה אלא חוליא בלא צלע היכי <span style="color: red;">משכח' לה א' רב נחמ' בר יצחק</span> משכחת לה <span style="color: red;">בשלהי</span> כפלי
<b>וטיקן 123</b>: ברובו <span style="color: red;">נעקר'</span> צלע <span style="color: red;">מעיק' טריפ' ור מנהי</span> כמה חסרון בשדרה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שתי <span style="color: red;">חוליו' וב"ה או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">לטריפ' אמרי (הת') [הכא]</span> צלע בלא חוליא <span style="color: red;">[התם] (הכא צלע)</span> חוליא בלא צלע <span style="color: red;">בשלמ'</span> צלע בלא חוליא משכחת לה <span style="color: red;">אל'</span> חוליא בלא צלע היכי <span style="color: red;">משכח' לה א' רב נחמ' משכח'</span> לה <span style="color: red;">בשלהי</span> כפלי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אושעיא ולתנייה גבי קולי בית שמאי וחומרי בית הלל אמר ליה רב כי איתשיל לענין טומאה איתשיל דהוו להו בית שמאי לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעי' וליתנייה</span> גבי קולי בית שמאי וחומרי בית <span style="color: red;">הילל אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> כי איתשיל <span style="color: red;">לעניין טומא' איתשי'</span> דהוו להו בית שמאי לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעיה ולתניה</span> גבי קולי בית שמאי וחומרי בית הלל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב'</span> כי איתשיל לענין טומאה איתשיל דהוו להו בית שמאי <span style="color: red;">לחומר'</span>
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב אושעיא <span style="color: red;">אם כן הוה ליה מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה וליתנייה התם</span> גבי קולי <span style="color: red;">ב"ש</span> וחומרי <span style="color: red;">ב"ה אמ' רבא</span> כי איתשיל <span style="color: red;">ההוא</span> לענין טומאה איתשיל <span style="color: red;">והוו</span> להו בית <span style="color: red;">שמ'</span> לחומרא <span style="color: red;">וב"ה לקולא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעי' וליתניי'</span> גבי קולי <span style="color: red;">ב"ש</span> וחומרי <span style="color: red;">ב"ה א"ל רבא</span> כי איתשיל <span style="color: red;">לעניין טומא'</span> איתשיל דהוו להו <span style="color: red;">ב"ש</span> לחומרא
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב אושעיא <span style="color: red;">אם כן הוה ליה מקולי בית שמי ומחומרי בית הילל וליתניי'</span> גבי קולי בית <span style="color: red;">שמי ומחומרי</span> בית <span style="color: red;">הילל אמ' רבא</span> כי איתשיל <span style="color: red;">מעיק' לעינין</span> טומאה איתשיל דהוו להו בית <span style="color: red;">שמי</span> לחומרא
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיא אם [כן] הוה ליה מקולי בית שמי ומחומרי בית הילל וליתנייה</span> גבי קולי בית שמאי <span style="color: red;">וחומ'</span> בית <span style="color: red;">היל' א"ל רבא</span> כי איתשיל <span style="color: red;">ההיא לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">[*אוהל*]</span> איתשיל <span style="color: red;">דהו</span> להו <span style="color: red;">בי' שמי</span> לחומרא
<b>וטיקן 123</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעי' א"כ ה"ל מקולי ב"ש ומחומ' ב"ה וליתני</span> גבי קולי <span style="color: red;">ב'ש' וחומ' ב"ה אל' א' רבא</span> כי איתשיל <span style="color: red;">ההוא לעניי' טומא'</span> איתשיל <span style="color: red;">והוו</span> להו <span style="color: red;">ב"ש לחומר'</span>

<b>וילנא</b>: וגולגולת שנחבסה ברובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וגלגלת</span> שנחבסה ברובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וגלגלת</span> שנחבסה ברובה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וגלגלת</span> שנחבסה ברובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר וגולגלת</span> שנחבסה ברובה
<b>וטיקן 120–121</b>: וגולגולת <span style="color: red;">שנחבס'</span> ברובה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גולגולת</span> שנחבסה ברובה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וגולגול' שנחבס'</span> ברובה

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה רוב גובהה או רוב היקיפה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה רוב גובהה או רוב היקיפה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי ירמיה רוב גובהה או רוב היקיפה תיקו
<b>המבורג 169</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ברוב גבהה</span> או <span style="color: red;">ברוב</span> היקיפה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה רוב גובהה או רוב <span style="color: red;">הקיפה</span> תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ברוב</span> גובהה או <span style="color: red;">ברוב הקיפה</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ברוב עוביה</span> או <span style="color: red;">ברוב</span> היקיפה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' ברוב גובה'</span> או <span style="color: red;">ברוב</span> היקיפה תיקו

<b>וילנא</b>: ובשר החופה רוב הכרס ברובו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובשר החופה <span style="color: red;">את</span> רוב הכרס ברובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשר החופה רוב הכרס ברובו
<b>המבורג 169</b>: ובשר החופה <span style="color: red;">את (רוב)</span> הכרס <span style="color: red;">ברובה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> ובשר החופה <span style="color: red;">את</span> רוב הכרס ברובו
<b>וטיקן 120–121</b>: ובשר החופה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ובשר החופה <span style="color: red;">את</span> רוב הכרס ברובו
<b>וטיקן 123</b>: ובשר <span style="color: red;">החופ'</span> רוב <span style="color: red;">הכר'</span> ברובו

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי ברוב קרוע או ברוב נטול תפשוט ליה מדתנן כרס הפנימית שניקבה או שנקרע רוב החיצונה ואמרי במערבא משמיה דרבי יוסי בר' חנינא כל הכרס כולו זו היא כרס הפנימי ואי זהו כרס החיצונה בשר החופה את רוב הכרס מידי הוא טעמא אלא לשמואל (הכי אמר) רבי יעקב בר נחמני אמר שמואל מקום שאין בו מילת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אשי ברוב קרוע או ברוב נטול תפשוט <span style="color: red;">לה</span> מדתנן כרס <span style="color: red;">הפנימי'</span> שניקבה או שנקרע רוב <span style="color: red;">החיצונ'</span> ואמרי במערבא <span style="color: red;">משמי' דר'</span> יוסי בר' חנינא כל הכרס כולו זו היא כרס <span style="color: red;">הפנימי' ואיזהו כרס</span> החיצונה בשר החופה את רוב <span style="color: red;">הכר'</span> מידי <span style="color: red;">הו' טעמ'</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">הכי א' ר'</span> יעקב בר נחמני <span style="color: red;">אמ' שמוא' מקו'</span> שאין בו מילת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי ברוב קרוע או ברוב נטול תפשוט <span style="color: red;">לה מדתנ'</span> כרס <span style="color: red;">הפנימי</span> שניקבה או שנקרע רוב החיצונה ואמרי <span style="color: red;">במערב'</span> משמיה דרבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל הכרס כולו זו היא כרס הפנימי ואי זהו כרס <span style="color: red;">החיצונ'</span> בשר החופה את רוב הכרס מידי הוא טעמא אלא לשמואל <span style="color: red;">הכי אמר</span> רבי יעקב בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום שאין בו מילת
<b>המבורג 169</b>: בעי רב אשי ברוב קרוע או ברוב נטול <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מיהא דתניא</span> כרס הפנימית שניקבה או שנקרע רוב החיצונה ואמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר' חנינא כל הכרס <span style="color: red;">כולה זהו</span> כרס הפנימי ואי זהו כרס החיצונה בשר החופה את רוב הכרס <span style="color: red;">ברובה</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">הא אמ'</span> יעקב בר נחמני <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מקום שאין <span style="color: red;">בה</span> מילת
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי <span style="color: red;">כרוב</span> קרוע או <span style="color: red;">כרוב</span> נטול <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה מדתנן כרס הפנימית שניקבה או שנקרע רוב החיצונה <span style="color: red;">ואמ'</span> במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר' חנינא כל הכרס כולו כרס <span style="color: red;">הפנימי' ואיזוהי</span> החיצונה בשר החופה את רוב הכרס מידי הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">הא"ר יעק'</span> נחמני <span style="color: red;">א' שמו'</span> מקום שאין בו מילת
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב אשי ברוב קרוע או ברוב נטול <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מיהא דתנן הכרס הפנימי</span> שניקבה או שנקרע רוב <span style="color: red;">החיצון ואמ'</span> במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חני'</span> כל הכרס כולו <span style="color: red;">זהו</span> כרס הפנימי <span style="color: red;">איזו היא החיצונ'</span> בשר החופה את רוב הכרס <span style="color: red;">ברובו</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לשמוא' א"ר</span> יעקב בר נחמני <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> מקום שאין בו מילת
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב אשי ברוב קרוע או ברוב נטול <span style="color: red;">תיפשוט לי מהא דתנן הכרס הפנימי'</span> שניקבה או <span style="color: red;">שנקרעה</span> רוב <span style="color: red;">החיצונ'</span> ואמרי במערבא <span style="color: red;">משמ' דר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> כל הכרס כולו זהו כרס <span style="color: red;">הפנימי' ואיזהו כרס (הפנימ)</span> החיצונה בשר החופה את רוב הכרס מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> יעקב בר נחמני <span style="color: red;">א' שמו' מקו' שאי'</span> בו מילת
<b>וטיקן 123</b>: בעי רב אשי ברוב קרוע או ברוב נטול <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מהא דתנן</span> כרס <span style="color: red;">הפנימי' שניקב'</span> או שנקרע רוב <span style="color: red;">החיצו' ואמ' במערב'</span> כל הכרס כולו זהו כרס <span style="color: red;">הפנימי' ואיז' כרס החיצו'</span> בשר <span style="color: red;">החופ'</span> רוב הכרס מידי הוא <span style="color: red;">[טע'] אל' לשמו' הא' יעק'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' שמו' מקו' שאי'</span> בו מילת

<b>וילנא</b>: ודרוסת הזאב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודרוסת הזאב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודרוסת הזאב
<b>המבורג 169</b>: ודרוסת הזאב
<b>מינכן 95</b>: ודרוסת הזאב
<b>וטיקן 120–121</b>: ודרוסת הזאב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ודרוסת הזאב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ודרוס'</span> הזאב <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב בבהמה מן הזאב ולמעלה ובעופות מן הנץ ולמעלה למעוטי מאי אילימא למעוטי חתול תנינא ודרוסת הזאב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בבהמה מן הזאב ולמעלה ובעופות מן הנץ ולמעלה למעוטי מאי אילימא למעוטי חתול <span style="color: red;">תנינ'</span> ודרוסת הזאב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בבהמה מן הזאב ולמעלה <span style="color: red;">ובעופו'</span> מן הנץ <span style="color: red;">ולמעל'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי חתול תנינא ודרוסת הזאב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב בבהמה מן הזאב ולמעלה <span style="color: red;">בעופות</span> מן הנץ ולמעלה למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי חתול <span style="color: red;">פשיט' דאנן דרוסת זאב תנן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בבהמ'</span> מן <span style="color: red;">זאב</span> ולמעלה <span style="color: red;">בעופו'</span> מן הנץ ולמעלה למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי חתול תנינא <span style="color: red;">ודרוס'</span> הזאב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בבהמה מן הזאב ולמעלה <span style="color: red;">בעופות</span> מן הנץ ולמעלה למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי חתול <span style="color: red;">פשיט' אנן דרוסת (הנץ) [הזאב] תנן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">בבהמ'</span> מן הזאב ולמעלה <span style="color: red;">בעופות</span> מן הנץ <span style="color: red;">ולמעל' *אילו טריפ'*</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי חתול <span style="color: red;">פשי' דרוסת</span> הזאב <span style="color: red;">תנן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב בבהמה מן הזאב <span style="color: red;">ולמעל' בעופות</span> מן הנץ <span style="color: red;">ולמ(ט)[ע][ל]ה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ' למעוט'</span> חתול <span style="color: red;">פשיט' אנן דרוס'</span> הזאב <span style="color: red;">?ת?נן</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא הא קא משמע לן דזאב בגסה נמי דריס והא תנן רבי יהודה אומר דרוסת הזאב בדקה ודרוסת ארי בגסה וכי תימא רבי יהודה מפלג פליג והאמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעא לא בא רבי יהודה אלא לפרש דברי חכמים גברא אגברא קא רמית איבעית אימא לעולם למעוטי חתול מהו דתימא אורחא דמלתא קתני קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">ק"מל</span> דזאב בגסה נמי דריס והא תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> דרוסת הזאב <span style="color: red;">בדק' ודרוס'</span> ארי <span style="color: red;">בגסה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> מפלג פליג <span style="color: red;">והא' ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> לא בא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">לפר'</span> דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא לעולם למעוטי חתול מהו דתימא אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא הא קא משמע לן דזאב בגסה נמי דריס והא תנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' דרוס'</span> הזאב בדקה <span style="color: red;">ודרוס'</span> ארי <span style="color: red;">בגסה</span> וכי תימא רבי יהודה מפלג פליג <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעא לא בא רבי יהודה אלא לפרש דברי חכמים גברא אגברא קא רמית איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לעולם למעוטי חתול מהו דתימא אורחא דמלתא קתני קא משמע לן
<b>המבורג 169</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' ק'מ'ל'</span> דזאב <span style="color: red;">אפי'</span> בגסה נמי דריס והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> דרוסת הזאב בדקה ודרוסת <span style="color: red;">הארי בגסה ואילו זאב</span> בגסה <span style="color: red;">לא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא ופליגי רבנן עליה והא'ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א'ר' אלעזר</span> לא בא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא לפרש דברי <span style="color: red;">חכמ' א' ליה</span> גברא אגברא <span style="color: red;">קרמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי ואי בעי [ואיכא דאמ'] אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">[למעוטי]</span> חתול <span style="color: red;">ואי ממתני' הוה אמינא [אפי' חתול נמי והאי דקתני זאב אורחא]</span> אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">קמל</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזאב בגסה נמי דריס <span style="color: red;">והתנן ר' יהוד' או'</span> דרוסת הזאב בדקה ודרוסת ארי <span style="color: red;">בגסה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> מפלג פליג <span style="color: red;">והא"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא בא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">לפר'</span> דברי חכמים גברא <span style="color: red;">אגבר' קרמית מר סבר פליג ומר סבר לא פליג איב' אי'</span> לעולם למעוטי חתול מהו <span style="color: red;">דתי'</span> אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הק'מ'ל'</span> דזאב <span style="color: red;">אפילו</span> בגסה דריס <span style="color: red;">והתנן ר' יהוד' אומ'</span> דרוסת הזאב בדקה <span style="color: red;">דרוסת</span> ארי <span style="color: red;">בגסה ואילו זא'</span> בגסה <span style="color: red;">[(והזאב)] *חולין* לא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מתנית' ר' יהוד' ופליגי רבנן עליה והא"ר</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> לא בא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא לפרש דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי ואיב' אימ'</span> לעולם חתול <span style="color: red;">ואי ממתנית' הוה אמינ'</span> אורחא <span style="color: red;">דמילת'</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דזאב <span style="color: red;">אפי'</span> בגסה דריס <span style="color: red;">והתנ' ר' יהוד' או'</span> דרוסת הזאב בדקה <span style="color: red;">ודרוס'</span> ארי <span style="color: red;">בגסה ואילו זאב</span> בגסה <span style="color: red;">לא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מתנית' לאו ר' יהוד' היא ופליגי רבנן עליה והא' ר' בנימן</span> בר <span style="color: red;">יפ(ות)[ת] א"ר אלעזר</span> לא בא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא לפרש דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">מר סבר פליגי ומר סבר לא פלי' ואיב' אי' לעול'</span> למעוטי חתול <span style="color: red;">ואי ממתנית' הוה אמינ'</span> אורחא <span style="color: red;">דמילת'</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' זאב אפי'</span> בגסה דריס <span style="color: red;">והתנן ר' יהו' או' דרוס'</span> הזאב בדקה <span style="color: red;">דרוס' הארי בגס' ואיל' זאב בגס' לא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מתני' ר' יהו' היא ופליגי רבנ' עליה והא"ר</span> בנימין <span style="color: red;">בן</span> יפת <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> לא בא <span style="color: red;">ר' יהו' אל'</span> לפרש דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> גברא <span style="color: red;">אגבר'</span> קא רמית <span style="color: red;">מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי אי' אי' לעול' למעוט'</span> חתול <span style="color: red;">ואי ממתניתי' ה"א אורח' דמילת'</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">..?פ?לג פליג אתנא קמא</span> והאמר בנימין בר <span style="color: red;">י.. אמ' ר' ?א?..עזר</span> לא בא <span style="color: red;">ר' יהו?ד?ה</span> אלא לפרש <span style="color: red;">ד?ב?.. חכמ' ..מרי גב.. ...... ..?א?גברא</span> קא רמית <span style="color: red;">מר ס?ב?.. פליגי ומר ס?ב?ר ל.. .......... ..?א?יבעי?ת?ימא.. ......... ............ ..ול ................... ..הו.. ................. ח?תו?ל ......... וה?א?י דקתני ........... ..ורחא ?ד?מ?ל?תא</span> קתני <span style="color: red;">קמש'</span> לן

<b>וילנא</b>: אמר רב עמרם אמר רב חסדא דרוסת חתול ונמייה בגדיים וטלאים דרוסת חולדה בעופות מיתיבי דרוסת חתול נץ ונמייה עד שתינקב לחלל אבל דרוסה לית להו ותסברא נץ לא דריס והתנן ודרוסת הנץ הא לא קשיא כאן בעופות כאן בגדיים וטלאים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' דרוס'</span> חתול ונמייה בגדיים וטלאים דרוסת <span style="color: red;">חולד'</span> בעופות מיתיבי דרוסת חתול נץ ונמייה עד שתינקב לחלל אבל דרוסה לית להו ותסברא נץ לא דריס והתנן ודרוסת הנץ הא לא קשיא כאן בעופות כאן בגדיים <span style="color: red;">וטלאי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דרוסת חתול ונמייה בגדיים וטלאים דרוסת חולדה בעופות <span style="color: red;">מתיבי</span> דרוסת חתול נץ ונמייה עד שתינקב לחלל אבל דרוסה לית להו ותסברא נץ לא דריס והתנן ודרוסת הנץ הא לא קשיא כאן בעופות כאן בגדיים וטלאים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דרוסת חתול <span style="color: red;">נץ ונמיה בגדים</span> וטלאים <span style="color: red;">ודרוסת</span> חולדה בעופות <span style="color: red;">מתיבי</span> דרוסת חתול נץ <span style="color: red;">ונמיה</span> עד <span style="color: red;">שתנקב</span> לחלל אבל <span style="color: red;">דריסה</span> לית להו ותסברא <span style="color: red;">[דנץ</span> לא <span style="color: red;">דריס] והא אנן דרוסת</span> הנץ <span style="color: red;">תנן</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">התם בגדיים וטלאים הכא</span> בעופות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' דרוס'</span> חתול <span style="color: red;">נץ</span> ונמייה בגדיים וטלאים דרוסת חולדה בעופות <span style="color: red;">מתיבי</span> דרוסת חתול נץ ונמייה עד <span style="color: red;">שתנקב</span> לחלל <span style="color: red;">אלא דרוס'</span> לית להו ותסברא נץ לא דריס והתנן ודרוסת הנץ הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בעופות כאן בגדיים <span style="color: red;">וטלאי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דרוסת חתול <span style="color: red;">נץ</span> ונמייה בגדיים וטלאים דרוסת חולדה בעופות <span style="color: red;">מתיבי</span> דרוסת חתול נץ <span style="color: red;">ונמי'</span> עד שתינקב לחלל אבל דרוסה לית להו <span style="color: red;">ותיסברא והאנן דרוסת</span> הנץ <span style="color: red;">תנן</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">התם בגדיים וטלאים הכא</span> בעופות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' דרוס' חתול נץ [+ל"ג נ"ץ+] ונמיה בגדיים וטלאים ודרוסת חולדה בעופות מיתיבי</span> דרוסת חתול <span style="color: red;">נץ ונמיה</span> עד שתינקב לחלל אבל <span style="color: red;">דרוס'</span> לית להו ותסברא <span style="color: red;">[דנץ</span> לא <span style="color: red;">דריס] אנן ודרוס'</span> הנץ <span style="color: red;">תנן</span> הא לא <span style="color: red;">קשי' התם בגדיים [ו]טלאים הכא בעופו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דרוס'</span> חתול <span style="color: red;">נץ</span> ונמייה בגדיים <span style="color: red;">וטלאי' ודרוס' חולד'</span> בעופות מיתיבי <span style="color: red;">דרוס'</span> חתול נץ ונמייה עד שתינקב לחלל אבל דרוסה לית להו <span style="color: red;">כלל ותיסבר' האנן דרוס'</span> הנץ <span style="color: red;">תנן</span> לא <span style="color: red;">קשי' הת' בגדיי' וטלא' הכ' בעופו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד.. דרוסת חתול ונמיה בגדים וטליים דרוסת ח?ו?.. ....... בעופות מותיבי</span> דרוסת חתול <span style="color: red;">נץ</span> ונמייה <span style="color: red;">.....</span> שתינקב לחלל אבל <span style="color: red;">ד..סה</span> לית <span style="color: red;">ל?הו ות?.. ...... ד?נ?ץ</span> לא דריס והתנן <span style="color: red;">ודר..ת ?ה?נץ</span> הא לא קשיא כאן <span style="color: red;">ב..?פו?ת כ?א?.. בגדיי.. ......</span>

<b>וילנא</b>: גלימא מתיח חיישינן דלא מתיח לא חיישינן עוף ומעופף לא חיישינן איזלא ומקרבי קיטרי חיישינן לא מקרבי קיטרי לא חיישינן כיתנא דעביד בטוני חיישינן דהאי גיסא ודהאי גיסא לא חיישינן אסורייתא חיישינן כיתנא דדייק ונפיץ לא חיישינן דייק ולא נפיץ חיישינן דעביד ביזרי כיון דאיכא ביה קטרי חיישינן דקתא חיישינן דקדקתא לא חיישינן נברא חיישינן תימחתא לא חיישינן קיטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גלימ'</span> מתיח <span style="color: red;">חיישי'</span> דלא מתיח לא <span style="color: red;">חיישי'</span> עוף <span style="color: red;">ומיעפף</span> לא <span style="color: red;">חיישי' איזל</span> ומקרבי קיטרי חיישינן לא מקרבי קיטרי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> כיתנא <span style="color: red;">דעבי'</span> בטוני <span style="color: red;">חיישי'</span> דהאי <span style="color: red;">גיס'</span> ודהאי <span style="color: red;">גיס'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' אסוריית'</span> חיישינן כיתנא דדייק ונפיץ לא <span style="color: red;">חיישי'</span> דייק ולא נפיץ <span style="color: red;">חיישי' דעבי'</span> ביזרי כיון <span style="color: red;">דאי' בי' קיטרי חיישי'</span> דקתא <span style="color: red;">חיישי'</span> דקדקתא לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> נברא <span style="color: red;">חיישי'</span> תימחתא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> קיטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גלימא מתיח חיישינן דלא מתיח לא חיישינן עוף <span style="color: red;">ומעפף</span> לא חיישינן איזלא ומקרבי קיטרי חיישינן לא <span style="color: red;">מקרב</span> קיטרי לא חיישינן כיתנא דעביד בטוני חיישינן דהאי גיסא ודהאי גיסא לא חיישינן אסורייתא חיישינן כיתנא דדייק ונפיץ לא <span style="color: red;">חיישי'</span> דייק ולא נפיץ <span style="color: red;">חיישי'</span> דעביד ביזרי כיון דאיכא ביה קטרי חיישינן דקתא חיישינן דקדקתא לא חיישינן נברא חיישינן תימחתא לא חיישינן קיטמא
<b>המבורג 169</b>: גלימא <span style="color: red;">דמתיח</span> חיישינן עוף ומעופף לא <span style="color: red;">חיישי' [פשוט חיישינן] ?איזולא?? (אי מק) מקרבי</span> קיטרי חיישינן לא מקרבי קיטרי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> כיתנא <span style="color: red;">דדאיק ו(לא) נפיץ [לא חיישינן] עביד בירי חיישי'</span> כיתנא <span style="color: red;">דעביד כטונא חיישי' מהאי גיסא ומהאי גיסא לא חיישי'</span> קטרי <span style="color: red;">ודאי חיישי' רקתא חיישי'</span> דקדקתא לא חיישינן <span style="color: red;">חיטי וכל דמיניהו חיישי' שערי</span>
<b>מינכן 95</b>: גלימא מתיח <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' אברי' לא</span> מתיח <span style="color: red;">אין בו משום ריסוקי אברים (סרבל מקופל) עייף ומיעפף אין בו משו' ריסו' אברי' דלא מקרבי</span> קיטרי <span style="color: red;">יש בו משו' ריסוקי אברי'</span> לא מקרבי קיטרי <span style="color: red;">אין בו משו' ריסו' אברי' טונא דכיתנא יש בו משו' ריסו' אברי' האי</span> גיסא <span style="color: red;">והאי גיס' אין בו משו' ריסו' אברי' דייק ולא נפיץ יש בו משו' ריסו' אברי' עביד ביזרי יש בו משו' ריסו' אברי'</span> כיתנא דדייק ונפיץ <span style="color: red;">אין בו משו' ריסו' אברי'</span> דייק ולא נפיץ <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' אברי' עביד</span> ביזרי <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' אברי'</span> דקתא <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' איברי' דקדקת' אין בו משו' ריסו' איברי'</span> נברא <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' איב' תימחת' אין בהן משו' ריסו' איב'</span> קיטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: גלימא <span style="color: red;">ומתיח חיישינ' לא</span> מתיח לא <span style="color: red;">חיישינ' עף מיעף</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> איזלא <span style="color: red;">ומקרבא</span> קיטרי <span style="color: red;">חיישינ'</span> לא <span style="color: red;">מקרב'</span> קיטרי לא חיישינן כיתנא דדייק ונפיץ לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> דייק ולא נפיץ <span style="color: red;">חיישינ' עביד</span> ביזרי כיון <span style="color: red;">דאית</span> ביה <span style="color: red;">קיטרי חיישינ' כיתנא עביד בטוני חיישינ' מיהאי גיסא ומיהא' גיסא</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' אקיטרי וודאי חיישינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: גלימא מתיח <span style="color: red;">חיישי' לא</span> מתיח לא <span style="color: red;">חיישי' עיף ומיעף</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> איזלא ומקרבי קיטרי <span style="color: red;">חיישי'</span> לא מקרבי קיטרי לא <span style="color: red;">חיישי' כי תנא דדייק ולא נפיץ חיישי' דייק ונפי(ק)[ץ]</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> דעביד ביזרי כיון <span style="color: red;">דאית</span> ביה <span style="color: red;">קיטרי חיישי' כי תנא דעביד בטונא חיישי' מהאי גיסא ומהאי גיסא</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">גלימ'א</span> מתיח <span style="color: red;">חיישי' לא</span> מתיח לא <span style="color: red;">חיישי' עף מיעף</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> איזלא <span style="color: red;">אי מיקרבא</span> קיטרי <span style="color: red;">חיישי'</span> לא <span style="color: red;">מיקרבא</span> קיטרי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> כיתנא <span style="color: red;">דדייק ולא נפיץ חיישי'</span> דדייק ונפיץ לא <span style="color: red;">חיישי' עביד</span> ביזרי כיון <span style="color: red;">דאית</span> ביה <span style="color: red;">קיטרי חיישי' עביד בטוני (לא) חיישי' מהאי גיסא ומהאי גיס'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: גלימא <span style="color: red;">דמ?ת?יח</span> חיישינן <span style="color: red;">לא</span> מתיח לא חיישינן <span style="color: red;">עף ומיעף</span> לא <span style="color: red;">חיישינ?ן? [אזלא] ?מק?רבי קטרי</span> חיישינן לא מקרבי <span style="color: red;">קטרי</span> לא חיישינן כיתנא <span style="color: red;">עביד</span> בטוני <span style="color: red;">...... ..שינ?ן ?..?א? עביד בטוני לא</span> חיישינן <span style="color: red;">דייק</span> ונפיץ <span style="color: red;">(</span> לא חיישינן דייק <span style="color: red;">ול?א?..?פיץ? ...... ..?י?שינן עביד [ביזרי] בוזרי</span> כיון <span style="color: red;">דאית בה קיטרי</span> חיישינן <span style="color: red;">ואידך לא ח..?ש?ינן ?ד?קתא</span> חיישינן דקדקתא לא חיישינן <span style="color: red;">נבאר</span> חיישינן <span style="color: red;">ת?מ?חתא</span>

<b>וילנא</b>: מכל מקום לרב חסדא קשיא הוא דאמר כי האי תנא דתניא בריבי אומר לא אמרו אין דרוסה אלא במקום שאין מצילין אבל במקום שיש מצילין יש דרוסה ובמקום שאין מצילין אין דרוסה והא ההיא תרנגולת דהואי בי רב כהנא דרהט חתול בתרה ועל לאידרונא ואיתחיד דשא באפיה ומחייה לדשא בסיחופיה ואשתכח עלה חמשה קורטי דמא הצלת עצמה נמי כהצלת אחרים דמי ורבנן זיהרא אית ליה ולא קלי זיהריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכל מקום לרב <span style="color: red;">חסד'</span> קשיא הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי <span style="color: red;">תנ'</span> דתניא <span style="color: red;">בר' אומ'</span> לא אמרו אין דרוסה אלא במקום שאין מצילין אבל במקום שיש מצילין יש דרוסה ובמקום שאין מצילין אין דרוסה <span style="color: red;">וה' הה?י?א</span> תרנגולת דהואי בי רב כהנא דרהט חתול בתרה ועל לאידרונא ואיתחיד דשא באפיה ומחייה לדשא בסיחופיה <span style="color: red;">ואישתכ'</span> עלה <span style="color: red;">חמשא</span> קורטי דמא הצלת עצמה נמי כהצלת אחרים דמי ורבנן זיהרא אית ליה ולא קלי זיהריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"מ</span> לרב חסדא קשיא הוא דאמר כי האי <span style="color: red;">תנ'</span> דתניא בריבי <span style="color: red;">אמ'</span> לא אמרו אין דרוסה אלא במקום <span style="color: red;">שאי'</span> מצילין אבל במקום שיש מצילין יש דרוסה ובמקום שאין מצילין אין דרוסה והא ההיא תרנגולת דהואי בי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> דרהט חתול <span style="color: red;">בתר'</span> ועל <span style="color: red;">לאידרונ'</span> ואיתחיד דשא <span style="color: red;">באפי'</span> ומחייה לדשא בסיחופיה <span style="color: red;">ואישתכח</span> עלה <span style="color: red;">חמשא</span> קורטי דמא הצלת עצמה נמי כהצלת <span style="color: red;">אחרי'</span> דמי <span style="color: red;">ורבנ'</span> זיהרא אית ליה ולא קלי זיהריה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרב חסדא קשיא <span style="color: red;">ה[ו]א (מני) [דאמ'] כר' היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> לא אמרו אין דרוסה <span style="color: red;">לחתול</span> אלא במקום שאין מצילין אבל במקום שיש מצילין יש דרוסה ובמקום שאין מצילין אין <span style="color: red;">דרוס'</span> והא ההיא <span style="color: red;">תרנוגלא דהוי</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">רהט שונרא בתריה רהט ועייל לאנדרונא ואתחיד בבא</span> באפיה ומחייה <span style="color: red;">לבבא</span> בסיחופיה ואשתכח <span style="color: red;">עליה כחמשה</span> קורטי דמא <span style="color: red;">אמרי</span> הצלת עצמה כהצלת אחרים דמי ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> זיהרא אית ליה <span style="color: red;">מיקלא לא</span> קלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"מ</span> לרב חסדא קשיא הוא <span style="color: red;">דא' כבר'</span> דתניא <span style="color: red;">בר' או'</span> לא אמרו אין <span style="color: red;">דרוס'</span> אלא במקום שאין מצילין אבל במקום שיש מצילין יש דרוסה ובמקום שאין מצילין אין דרוסה והא <span style="color: red;">ההוא תרנוגל'</span> דהואי בי רב כהנא דרהט חתול <span style="color: red;">בתריה</span> ועל <span style="color: red;">?ל(ב)[?א?]ינדרונא</span> ואיתחיד דשא באפיה ומחייה <span style="color: red;">לרישא</span> בסיחופיה ואשתכח <span style="color: red;">עליה</span> חמשה קורטי דמא הצלת <span style="color: red;">עצמ'</span> נמי כהצלת אחרים דמי ורבנן אית ליה ולא <span style="color: red;">קאלי</span> זיהריה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרב חסדא קשיא הוא <span style="color: red;">דאמ' כבריבי</span> דתניא בריבי <span style="color: red;">אומ'</span> לא אמרו אין דרוסה <span style="color: red;">[לחתול]</span> אלא במקום שאין מצילין אבל במקום שיש מצילין יש דרוסה ובמקום שאין מצילין אין דרוסה והא ההיא <span style="color: red;">תרנגול'</span> דהואי <span style="color: red;">ביה</span> רב כהנא דרהט <span style="color: red;">שונרא בתרא ורהט עייל לאינדרונא</span> ואיתחיד <span style="color: red;">בבא באפה</span> ומחייה <span style="color: red;">לבבא</span> בסיחופיה <span style="color: red;">ואישתכח</span> עלה <span style="color: red;">כחמש'</span> קורטי דמא <span style="color: red;">אמרי</span> הצלת עצמה כהצלת אחרים דמי ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> ולא קלי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לרב <span style="color: red;">חסד'</span> קשיא הוא <span style="color: red;">דא' כבריבי דתני'</span> בריבי <span style="color: red;">או'</span> לא אמרו אין דרוסה אלא במקום שאין מצילין אבל במקום שיש <span style="color: red;">מצילי'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' מקו' שאי'</span> מצילין אין <span style="color: red;">דרוס'</span> והא <span style="color: red;">ההוא תרנגול' דהוה</span> בי רב <span style="color: red;">כהנ' ?ר?ח?יט שונרא בתרי' רהט ועייל</span> לאידרונא <span style="color: red;">וא[י]תחיד בבא באנפיה מחייה לבבא</span> בסיחופיה ואשתכח עלה <span style="color: red;">בחמשה</span> קורטי <span style="color: red;">דמה</span> הצלת עצמה <span style="color: red;">בהצל'</span> אחרים דמי <span style="color: red;">ורבנ' אמרי</span> אית ליה <span style="color: red;">זיהרא</span> ולא קלי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לרב <span style="color: red;">חסד' קשי'</span> הוא <span style="color: red;">דא' כברבי דתני' ברבי או'</span> לא אמרו אין <span style="color: red;">דרוס' אל'</span> במקום שאין מצילין אבל <span style="color: red;">במקו'</span> שיש מצילין יש <span style="color: red;">דרוס' ובמקו' שאי' מצילי' אי' דרוס'</span> והא <span style="color: red;">ההוא תרנוגלא דהוה</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">רהיט שונרא</span> בתרה <span style="color: red;">רהט ועייל</span> לאידרונא ואיתחיד <span style="color: red;">בבא באנ פיה אתא מחייה לאבבא</span> בסיחופיה ואשתכח <span style="color: red;">עליה כה'</span> קורטי דמא <span style="color: red;">(ו..?פ?ה)</span> הצלת <span style="color: red;">עצמ'</span> כהצלת <span style="color: red;">אחרי'</span> דמי <span style="color: red;">ורבנ' אמרי</span> אית ליה <span style="color: red;">ז(ו)[י]הרא</span> ולא קלי
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">..כל</span> מקום <span style="color: red;">?ל?רב</span> חסדא קשיא הוא <span style="color: red;">ד?אמ? כ.. .................. כרבי אומ'</span> לא אמרו אין <span style="color: red;">ד..סה ?א?לא .............. ..ין</span> מצילין <span style="color: red;">....... [ב](ב)[מ]קום ......? מ?..?יל?ין</span> יש <span style="color: red;">דר..סה ובשאין</span> מצילין <span style="color: red;">....... ?ד?..סה ?ו?..</span> ההיא <span style="color: red;">תרנגולתא דהויא</span> בי רב <span style="color: red;">כהונא דר..יט</span> חתול <span style="color: red;">בתר?ה? לאדרונא ואיתחדשא ......</span> ומחייה לדשא <span style="color: red;">בסיחופה ואישתכח</span> עלה <span style="color: red;">.......</span> קורטי דמא <span style="color: red;">אמרי מצלת עמה כניצלת ......... דמיא</span> ורבנן אית <span style="color: red;">לה?ו ?........ ..א</span> ולא קלי

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא מני בריבי היא דתניא בריבי אומר לא אמרו יש דרוסה אלא במקום שיש מצילין אבל במקום שאין מצילין אין דרוסה ובמקום שאין מצילין אין דרוסה והא ההיא תרנגולת דהואי בי רב כהנא דרהט חתול בתרה ועל לאידרונא ואיתחיד דשא באפיה ומחייה לדשא בסיחופיה ואישתכח עליה חמשה קורטי דמא הצלת עצמה נמי כהצלת אחרים דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הא מני <span style="color: red;">בר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">בר' או'</span> לא אמרו יש דרוסה אלא במקום שיש מצילין אבל במקום שאין מצילין אין דרוסה ובמקום שאין מצילין אין דרוסה והא ההיא תרנגולת דהואי בי רב כהנא דרהט חתול בתרה ועל לאידרונא ואיתחיד דשא <span style="color: red;">באפי'</span> ומחייה <span style="color: red;">לדש' בסיחופי'</span> ואישתכח עליה <span style="color: red;">חמשא</span> קורטי דמא הצלת עצמה נמי כהצלת אחרים דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא מני <span style="color: red;">בר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">בר' אומ'</span> לא אמרו יש <span style="color: red;">דרוס'</span> אלא במקום שיש מצילין אבל במקום שאין מצילין אין דרוסה ובמקום שאין מצילין אין דרוסה והא ההיא תרנגולת דהואי בי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> דרהט חתול בתרה ועל לאידרונא ואיתחיד דשא באפיה ומחייה לדשא <span style="color: red;">בסחופיה</span> ואישתכח עליה חמשה קורטי דמא הצלת עצמה נמי כהצלת אחרים דמיא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא <span style="color: red;">וכו' [ר' אומ'</span> לא אמרו יש דרוסה אלא במקום שיש מצילין אבל במקום שאין מצילין אין דרוסה ובמקום <span style="color: red;">(שיש )מצילין (יש)</span> דרוסה והא <span style="color: red;">ההוא תרנוגלא דהוה</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">[דרהט (וכו')</span> חתול <span style="color: red;">בתרא</span> ועל <span style="color: red;">לאדרונא ואיתחד</span> דשא <span style="color: red;">באפה ומחייא</span> לדשא <span style="color: red;">בסיחופי ואשתכח ?עלה?ו ??חמשה</span> קורטי דמא <span style="color: red;">אמרי מצלת</span> עצמה <span style="color: red;">כנצלת מאחרים דמי בעא[]</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> הא מני <span style="color: red;">בר'</span> היא דתניא לא אמרו יש <span style="color: red;">דר[ו]סה</span> אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שיש מצילין אבל במקום שאין מצילין אין דרוסה ובמקום שאין מצילין אין דרוסה והא ההיא <span style="color: red;">תרנגולתא</span> דהואי בי רב כהנא דרהט חתול בתרה ועל <span style="color: red;">לאינדרונא ואיתחוד</span> דשא <span style="color: red;">באפה (מ)[ומ]חייה</span> לדשא בסיחופיה <span style="color: red;">ואשתכח עלה</span> חמשה קורטי דמא הצלת <span style="color: red;">עצמ'</span> נמי כהצלת אחרים <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הא מני בריבי היא דתניא <span style="color: red;">בר' אומ'</span> לא אמרו יש דרוסה <span style="color: red;">אל' במק'</span> שיש מצילין אבל במקום שאין <span style="color: red;">מציל'</span> אין <span style="color: red;">דרוסה ובמקום שיש מצילין יש</span> דרוסה והא <span style="color: red;">ההוא תרנגול כו' אמרי</span> הצלת עצמה כהצלת אחרים <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ברבי</span> היא דתניא בריבי <span style="color: red;">או'</span> לא אמרו יש <span style="color: red;">דרוס'</span> אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שיש <span style="color: red;">מצילי'</span> אבל <span style="color: red;">במקו' שאי' מצילי'</span> אין <span style="color: red;">דרוס' ובמקו'</span> שאין <span style="color: red;">מציל'</span> אין דרוסה והא <span style="color: red;">ההוא תרנוגלא דהוה</span> בי רב <span style="color: red;">כהנ' דרהיט שונרא בתרי רהט ועייל</span> לאידרונא ואיתחיד <span style="color: red;">בבא באנפיה מחייה לבבא בסיפוחיה ואשתכח</span> עליה <span style="color: red;">כחמשא</span> קורטי דמא הצלת <span style="color: red;">עצמו</span> כהצלת אחרים <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ברבי</span> היא דתניא <span style="color: red;">ברבי או'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' אל' במקו'</span> שיש <span style="color: red;">מציל</span> אבל <span style="color: red;">במקו'</span> שאין <span style="color: red;">מציל אי' דרוס'</span> והא <span style="color: red;">ההוא תרנוגלא כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">............ ..רי</span> הא <span style="color: red;">מ?נ?י ............ ד?תני?א ברבי אומ' .................... ..ה ............. ..?ו?ם</span> שיש מצילין <span style="color: red;">..ל ..?ק?ום</span> שאין <span style="color: red;">מ?ציל?ין ?א?.. ........ ..סה וה.. ................. ..א</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">דרהיט</span> חתול בתרה ועל <span style="color: red;">..אידרונא ...... ..?ד?</span> דשא <span style="color: red;">באפה</span> ומחייה לדשא <span style="color: red;">בסיחופה ..... ..?ת?כח עלה</span> חמשה קורטי דמא <span style="color: red;">?א?מרי מצלת ע?צמה ?..?ל?ת</span> אחרים <span style="color: red;">...... ..?א? ואיתבעית ימא אית להו ?ז?..רא ולא קלי</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב יש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב כהנא מרב יש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב יש
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב יש
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב כהנא מרב יש
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב יש
<b>וטיקן 122</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מרב יש
<b>וטיקן 123</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מרב יש
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">?בע?..</span> מיניה רב כהנא מרב יש

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: נהילא חיישינן לא נהילא לא חיישינן חול הדק לא חיישינן חול הגס חיישינן אבק דרכים חיישינן תיבנא ועביד בזגא חיישינן לא עביד בזגא לא חיישינן חיטי וכל דמינייהו חיישינן שערי וכל דמינייהו חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נהילא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא נהילא לא חיישינן חול הדק לא חיישינן חול הגס <span style="color: red;">חיישי'</span> אבק דרכים <span style="color: red;">חיישי' תיבנ'</span> ועביד בזגא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> חיטי וכל דמינייהו <span style="color: red;">חיישי'</span> שערי וכל דמינייהו חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נהילא חיישינן לא <span style="color: red;">ניהלא</span> לא חיישינן חול הדק לא חיישינן חול הגס חיישינן אבק דרכים חיישינן תיבנא ועביד בזגא חיישינן לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> חיטי וכל דמינייהו <span style="color: red;">חיישי'</span> שערי וכל דמינייהו חיישינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וכל דמיניהו</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> תיבנא <span style="color: red;">דעביד</span> בזגא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיישי' קיטמא נהילא חיישי' לא נהילא לא חיישי' חול הגס חיישי' חול הדק לא חיישי' תמחתא חיישי' נברא לא חיישי' אבק דרכים חיישי'</span>
<b>מינכן 95</b>: נהילא <span style="color: red;">יש בה משו' ריסו' איב'</span> לא נהילא <span style="color: red;">אין בה משו' ריסוקי איב'</span> חול הדק <span style="color: red;">אין בו משו' ריסו' איב'</span> חול הגס <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' איב'</span> אבק דרכים <span style="color: red;">יש בו משו' ריסו' איב' תיבנ'</span> ועביד <span style="color: red;">כיזגא יש בו משו' ריסו' איב'</span> לא עביד בזגא <span style="color: red;">אין בו משו' ריסו' איב' חיטי</span> וכל <span style="color: red;">דמיניהו יש בהן משו' ריסו' איב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דקתא חיישינ' דקדקתא</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' חיטי וכל מינייהו חיישינ' שערי וכל מינייהו לא</span> תיבנא ועביד <span style="color: red;">ביזגא חיישינ'</span> לא עביד <span style="color: red;">ביזגא</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' קיטמא חייש' נהיל' לא חייש' תמחתא חיישינ' נברא לא חיישינ' אבק דרכים חייש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וכי אית ביה קיטרי ודאי חיישי' דקתא (לא) חיישי' דק דקתא לא חיישי' חיטי וכל מיניהו חיישי' שערי וכל מיניהו לא חיישי'</span> תיבנא ועביד <span style="color: red;">ביזגא חיישי'</span> לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיי' קיטמאה לא חיי' נהיל(..)[א] חייש' תמחתא חייש' ניברא לא חייש' אבק דרכים חייש' [עפר לא חיישינן] [חול הדק לא חיישינן חול הגס חיישינן]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אי קיטרי ודאי חיישי' דקתא חיישי' דקדקתא לא חיישי' חיטי וכל מיניהו חיישי' שערי וכל מינייהו לא חיישי'</span> תיבנא ועביד בזגא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא עביד בזגא לא <span style="color: red;">חיישי' קיטמא לא חיישי' נהילה חיישי' נברא חיישי' אבין דרכים חיישי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">?ל?א ח?ייש?ינן</span> חול הגס <span style="color: red;">חיישינן חול הדק לא חיישינן קיטמא נהילא</span> חיישינן <span style="color: red;">..?ק?</span> דרכים <span style="color: red;">(לא)</span> חיישינן תיבנא <span style="color: red;">עביד ביזגי חיישינ?ן?</span> לא עביד <span style="color: red;">ביזגי ל?א?.. ............... ..ן חיטי</span> וכל <span style="color: red;">דמיניהו</span> חיישינן שערי וכל <span style="color: red;">דמ?י?ניהו לא</span> חיישינן

<b>וילנא</b>: דרוסה לחתול או אין דרוסה לחתול א"ל אף לחולדה יש דרוסה יש דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה א"ל אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרוסה לחתול או אין <span style="color: red;">ררוס'</span> לחתול א"ל אף <span style="color: red;">לחולד'</span> יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה א"ל אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרוסה לחתול או <span style="color: red;">אי' דרוס'</span> לחתול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף לחולדה יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה
<b>המבורג 169</b>: דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף לחתול אין <span style="color: red;">דרוסה אמ' ליה יש דרוסה לחתול או אין דרוסה א' ליה אף לחולדה יש</span> דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה <span style="color: red;">א' ליה</span> לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה
<b>מינכן 95</b>: דרוסה לחתול או אין דרוסה לחתול א"ל אף לחולדה יש דרוסה יש דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה א"ל אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש <span style="color: red;">דרוס'</span> לחולדה אין דרוסה
<b>וטיקן 120–121</b>: דרוסה לחתול או אין דרוסה <span style="color: red;">לחתו'</span> א"ל אף לחולדה יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' לחולד'</span> או אין דרוסה <span style="color: red;">לחול'</span> א"ל אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש דרוסה <span style="color: red;">ולחולדה</span> אין דרוסה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול או אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול א"ל אף לחולדה יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' לחולד'</span> או אין <span style="color: red;">דרוס' לחולד'</span> א"ל אף לחתול אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול <span style="color: red;">ולחולד'</span> יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או אין להן <span style="color: red;">דרוס'</span> א"ל <span style="color: red;">לחולד' אין דרוס'</span> לחתול יש <span style="color: red;">דרוס'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול או אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול א"ל אף <span style="color: red;">לחולד'</span> יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' לחולד'</span> או <span style="color: red;">לא</span> א"ל אף לחתול אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול <span style="color: red;">ולחולד'</span> יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או <span style="color: red;">לא</span> א"ל <span style="color: red;">לחולד' (..)[א]ין דרוס'</span> לחתול יש <span style="color: red;">דרוס'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">דריסה לח..?ו?ל ?א?ו לא אמ' .......</span> אף לחולדה יש <span style="color: red;">דריסה</span> יש <span style="color: red;">דריסה לחול..?ה?.. ..................... ל?חת?ול</span> אין <span style="color: red;">......... ..?ה? חתול ............ ..?ש? להם ..ריסה</span> או <span style="color: red;">לא ...... ..ה</span> לחתול יש <span style="color: red;">ד.. ....... ..ה ...... ..?ל?..ה</span> אין <span style="color: red;">דריסה</span>

<b>וילנא</b>: ול"ק הא דא"ל אף לחולדה יש דרוסה בעופות הא דא"ל אף לחתול אין דרוסה באימרי רברבי הא דא"ל לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה בגדיים וטלאים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא דא"ל אף לחולדה יש דרוסה בעופות הא דא"ל אף לחתול אין דרוסה באימרי רברבי הא דא"ל לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה בגדיים וטלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אף לחולדה יש דרוסה בעופות הא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אף לחתול <span style="color: red;">אי'</span> דרוסה באימרי רברבי הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה בגדיים וטלאים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ליה לחתול (יש)[אין] דרוסה באמרי רברבי הא דאמ' ליה [אף]</span> לחולדה יש דרוסה בעופות הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה <span style="color: red;">בגדאים</span> וטלאים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא קשי'</span> הא דא"ל אף לחולדה יש דרוסה <span style="color: red;">בעופו'</span> הא דא"ל אף לחתול אין דרוסה באימרי הא דא"ל לחתול יש דרוסה לחולדה אין <span style="color: red;">דרוס'</span> בגדיים וטלאים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דא"ל אף לחתול אין דרוסה באימרי רברבי הא דא"ל <span style="color: red;">אף לחולדה יש דרוסה בעופות הא דא"ל</span> לחתול יש דרוסה <span style="color: red;">ולחולדה</span> אין דרוסה בגדיים וטלאים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ולא קשי'</span> הא <span style="color: red;">דא"ל אף לחתול אין דרוס' באימרי רברבי והא דא"ל אף לחול' יש דרוס' בעופות והא דא"ל לחת' יש דרוס' לחול'</span> אין <span style="color: red;">דרוס'</span> בגדיים וטלאים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ולא קשי' [הא דא"ל אף לח(ולד')[תול ]אין דרוס' באימרי רברבי והא</span> דא"ל אף <span style="color: red;">לחולד'</span> יש <span style="color: red;">דרוס בעופות]</span> הא דא"ל <span style="color: red;">לחולד'</span> אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול יש <span style="color: red;">דרוס' בגדיי' וט לאים (הא דא"ל אף לחתול</span> אין <span style="color: red;">דרוס' באימרי)</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אף <span style="color: red;">לחו..?ד?ה י?ש ד?..סה</span> בעופות הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף לחתול אין <span style="color: red;">דריסה ..המ?ה? גדולה הא דאמ'</span> לחתול יש <span style="color: red;">?דר?יסה</span> לחולדה אין

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי שאר עופות טמאין יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל רב הלל לרב אשי כי הוינן בי רב כהנא אמר שאר עופות טמאין יש להן דרוסה והאנן תנן ודרוסת הנץ בעוף הדק דרוסת הנץ בדכוותיה ואינך בדזוטרא מינייהו ואיכא דאמרי דרוסת הנץ בדרבי מיניה ואינך בדכוותייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אשי שאר עופות <span style="color: red;">טמאי'</span> יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנ' אמרי</span> שאר עופות טמאין יש להן דרוסה <span style="color: red;">והאנן תנן ודרוסת הנץ בעוף הדק דרוסת הנץ בדכוותיה ואינך בדזוטרא מיניהו ואי' דא' דרוסת</span> הנץ <span style="color: red;">בדרברבי מיניה ואינך בדכותיהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי שאר <span style="color: red;">עופו'</span> טמאין יש להן דרוסה או אין להן דרוסה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הלל לרב אשי כי הוינן <span style="color: red;">ביה</span> רב כהנא אמר שאר <span style="color: red;">עופו'</span> טמאין יש להן דרוסה <span style="color: red;">והאנן תנן ודרוסת הנץ בעוף הדק דרוסת הנץ בדכוותיה ואינך</span> בדזוטרא מינייהו <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי דרוסת הנץ בדרבי <span style="color: red;">מיני'</span> ואינך <span style="color: red;">בדכותיהו</span>
<b>המבורג 169</b>: בעי רב אשי שאר עופות <span style="color: red;">טמאים</span> יש להן <span style="color: red;">דריסה</span> או אין להן <span style="color: red;">דריסה אמ' ליה</span> רב הלל לרב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">הוה אמרי'</span> שאר עופות יש להן <span style="color: red;">דריסה ותסברא אנן דרוסת הנץ</span> תנן <span style="color: red;">אמרי דרוסת</span> הנץ <span style="color: red;">בדרב מיניהו דריסת שאר עופות בדכותיהו אי נמי</span> דרוסת הנץ בדכוותיה <span style="color: red;">דרוסת שאר עופות טמאין בדזוטרי מיניהו והלכת' נץ בדרב</span> מיניה <span style="color: red;">דורס</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי שאר <span style="color: red;">עופו'</span> טמאין יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או אין להן דרוסה א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרי לן</span> שאר <span style="color: red;">עופו'</span> טמאין יש להן דרוסה <span style="color: red;">והאנן תנן ודרוס' הנץ אמרי דרוס'</span> הנץ בדכוותיה <span style="color: red;">ואידך בדזוטר מיניהו ואיכ' דא'</span> דרוסת הנץ <span style="color: red;">בדרברבי מיני'</span> ואינך <span style="color: red;">בדכוותיהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב אשי שאר עופות טמאין יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או אין להן דרוסה א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי <span style="color: red;">הוינא ביה</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרינ'</span> שאר עופות טמאין יש להן דרוסה <span style="color: red;">ותסברא</span> והאנן <span style="color: red;">דרוסת הנץ</span> תנן <span style="color: red;">אמרי נץ בדרב מיניה שאר עופות טמאין בדיכוותיי' אינמי [נץ וגז] בדיכוותי' שאר עופות טמאין בזוטרי מיניהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב אשי שאר עופות טמאין יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או אין להן <span style="color: red;">דרוס'</span> א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנ' אמרי'</span> שאר עופות <span style="color: red;">טמיאין</span> יש להן <span style="color: red;">דרוס' ותסברא והא אנן דרוס' הנץ</span> תנן <span style="color: red;">אמרי דרוס'</span> הנץ <span style="color: red;">בדרב מיני' שאר עופות טמאי' בדכוותייהו אינמי נץ</span> בדכוותיה <span style="color: red;">שאר עופו' טמאין בדזוטרי מיניהו</span>
<b>וטיקן 123</b>: בעי רב אשי שאר <span style="color: red;">עופו' טמאי'</span> יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או <span style="color: red;">לא</span> א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנ' אמרי'</span> שאר <span style="color: red;">עופו' טמאי'</span> יש להן דרוסה <span style="color: red;">ותסברא האנן דרוס' הנץ</span> תנן <span style="color: red;">אמרי דרוס'</span> הנץ <span style="color: red;">בדרברבי מיניה שאר עופו' טמאי' בדכוותייהו א"נ נץ</span> בדכוותיה <span style="color: red;">שאר עופות טמאי' בדזוטרי</span> מינייהו

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא משמיה דרב שימי בר אשי אין דרוסה לשועל איני והא כי אתא רב דימי אמר מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית היני ובא מעשה לפני חכמים ואמרו יש דרוסה אמר רב ספרא ההיא חתול הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא משמיה דרב שימי בר אשי אין דרוסה <span style="color: red;">לשוע'</span> איני <span style="color: red;">וה'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' מעש'</span> ודרס <span style="color: red;">שוע'</span> רחל במרחץ של בית היני ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ואמרו יש דרוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא ההיא חתול הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא משמיה דרב שימי בר אשי אין דרוסה לשועל איני והא כי אתא רב דימי אמר מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית היני ובא מעשה לפני חכמים ואמרו יש דרוסה אמר רב ספרא ההיא חתול הוה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משמיה דרב שימי בר אשי אין דרוסה לשועל והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית <span style="color: red;">הינו</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ואמרו יש דרוסה <span style="color: red;">לשועל א'</span> רב ספרא <span style="color: red;">ההוא</span> חתול הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">משום רב ש(מ)[ימ]י</span> בר אשי אין דרוסה לשועל איני והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית <span style="color: red;">הינו</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני חכמים ואמרו יש דרוסה <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא <span style="color: red;">ההוא</span> חתול הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משמיה דרב שימי בר אשי אין דרוסה לשועל <span style="color: red;">ולא</span> והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ודרס שועל רחל <span style="color: red;">במרח'</span> של בית <span style="color: red;">הינו</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו יש דרוסה <span style="color: red;">לשועל אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">ההוא</span> חתול הוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' משמי'</span> דרב שימי בר אשי אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לשועל <span style="color: red;">ולא</span> והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית <span style="color: red;">חוניו</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו יש <span style="color: red;">דרוס' לשועל א'</span> רב ספרא <span style="color: red;">ההוא</span> חתול הוה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' משמי'</span> דרב שימי בר אשי אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לשועל <span style="color: red;">ולא</span> והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' מעש'</span> ודרס שועל רחל במרחץ של בית <span style="color: red;">חוניו</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' לשועל א'</span> רב ספרא <span style="color: red;">ההוא</span> חתול הוה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב כהנא משמיה דרב שימי בר אשי יש דרוסה לשועל איני והא כי אתא רב דימי אמר מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית היני ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אין דרוסה אמר רב ספרא ההוא כלב הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב שימי בר אשי יש דרוסה לשועל איני והא כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית היני ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ואמרו אין דרוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">ההו'</span> כלב הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> אמר רב כהנא משמיה דרב שימי בר אשי יש דרוסה לשועל איני והא כי אתא רב דימי אמר מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית היני ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ואמרו אין דרוסה אמר רב ספרא ההוא כלב הוה
<b>המבורג 169</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> שימי בר אשי יש דרוסה לשועל והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית <span style="color: red;">הינו</span> ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אין דרוסה <span style="color: red;">לשועל א'</span> רב ספרא ההוא כלב הוה <span style="color: red;">[*..כיון דאיתמ' שועל אית ליה דריסה ..איתמ' דלית ליה הוה ליה ספיקא ..מספיקא אית ליה*]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">משו' רב</span> שימי בר אשי יש <span style="color: red;">דרוס'</span> לשועל איני והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית <span style="color: red;">הינו</span> ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אין דרוסה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> ההוא כלב הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב כהנא משמיה דרב יש <span style="color: red;">דרוס'</span> איני והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ודרס שועל רחל במרחץ של בית <span style="color: red;">הינו</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו אין דרוסה <span style="color: red;">לשועל אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> ההוא כלב הוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' משמ'</span> דרב שימי בר אשי יש <span style="color: red;">דרוס'</span> לשועל איני והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' מעש'</span> ודרס שועל רחל במרחץ של בית <span style="color: red;">חצר חינו</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו אין <span style="color: red;">דרוס' לשועל א'</span> רב ספרא ההוא כלב הוה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' משמי'</span> דרב שימי בר אשי יש <span style="color: red;">דרוס'</span> לשועל איני והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' מעש'</span> ודרס שועל רחל במרחץ של בית <span style="color: red;">חוניו</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי' ואמ'</span> אין <span style="color: red;">דרוס' לשועל א'</span> רב ספרא ההוא כלב הוה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף נקטינן אין דרוסה לכלב אמר אביי נקטינן אין דרוסה אלא ביד לאפוקי רגל דלא אין דרוסה אלא בצפורן לאפוקי שן דלא אין דרוסה אלא מדעת לאפוקי שלא מדעת דלא אין דרוסה אלא מחיים לאפוקי לאחר מיתה דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין דרוסה לכלב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין דרוסה אלא ביד לאפוקי רגל <span style="color: red;">דל'</span> אין <span style="color: red;">דרוס'</span> אלא בצפורן לאפוקי שן דלא אין דרוסה אלא מדעת לאפוקי שלא <span style="color: red;">מדע'</span> דלא אין דרוסה אלא מחיים לאפוקי <span style="color: red;">לאח'</span> מיתה דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקטינן אין דרוסה לכלב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקטינן אין דרוסה אלא ביד לאפוקי רגל דלא אין דרוסה אלא בצפורן לאפוקי שן דלא אין דרוסה אלא מדעת לאפוקי שלא מדעת דלא אין <span style="color: red;">דרוס'</span> אלא <span style="color: red;">מחיי'</span> לאפוקי לאחר מיתה דלא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין דרוסה לכלב <span style="color: red;">א' ?אב?י?י נקיטינן</span> אין דרוסה <span style="color: red;">[להני ?ד?ד?רסי אלא</span> ביד <span style="color: red;">לאפוקי] [רגל</span> דלא <span style="color: red;">ואין דרוסה]</span> אלא בצפורן לאפוקי שן דלא <span style="color: red;">[עד דמינקיב לחלל ואין</span> דרוסה אלא מדעת לאפוקי שלא מדעת <span style="color: red;">ואין] ואין</span> דרוסה אלא מחיים <span style="color: red;">אבל</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">לא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לכלב <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין <span style="color: red;">דרוס'</span> אלא ביד לאפוקי רגל דלא אין דרוסה אלא <span style="color: red;">(אל')</span> בצפורן לאפוקי שן דלא אין דרוסה אלא מדעת לאפוקי שלא מדעת דלא אין <span style="color: red;">דרוס'</span> אלא מחיים לאפוקי לאחר <span style="color: red;">מית'</span> דלא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי נקיטינ'</span> אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לכלב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין דרוסה אלא <span style="color: red;">בצפורן לאפוקי שן דלא ואין דרוסה אל'</span> ביד לאפוקי רגל דלא <span style="color: red;">ואין דרוס' אל' מדעת אבל</span> שלא מדעת <span style="color: red;">לא ואין דרו' אל'</span> מחיים <span style="color: red;">*ואילו טריפות* אבל</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לכלב <span style="color: red;">א'</span> אביי אין <span style="color: red;">דרוס'</span> אלא <span style="color: red;">בציפו' לאפוקי שן דלא ואין דרוס' אלא</span> ביד לאפוקי רגל דלא <span style="color: red;">ואין דרוס'</span> אלא מדעת לאפוקי שלא מדעת דלא <span style="color: red;">ואין דרוס'</span> אלא מחיים <span style="color: red;">אבל</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיטינ'</span> אין דרוסה לכלב <span style="color: red;">א'</span> אביי אין <span style="color: red;">דרוס' אל' בציפורן לאפוקי שן דלא ואין דרוס' אל'</span> ביד לאפוקי רגל דלא <span style="color: red;">ואין דרוס' אל'</span> מדעת לאפוקי שלא <span style="color: red;">מדע'</span> דלא <span style="color: red;">ואי' דרוס' אל' מחיי'</span> לאפוקי <span style="color: red;">לאח'</span> מיתה דלא

<b>וילנא</b>: אמרי השתא שלא מדעת אמרת לא לאחר מיתה מיבעיא לא צריכא דדריס ופסקוה לידיה מהו דתימא בהדי דדריס שדי זיהריה קמ"ל בהדי דשליף שדי זיהריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי השתא שלא מדעת אמרת לא לאחר מיתה מיבעיא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דדריס ופסקוה לידיה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בהדי דדריס שדי זיהריה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> בהדי דשליף שדי <span style="color: red;">זיהריח</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי <span style="color: red;">השת'</span> שלא מדעת אמרת לא לאחר מיתה מיבעיא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דדריס ופסקוה לידיה מהו דתימא בהדי דדריס שדי זיהריה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> בהדי דשליף שדי זיהריה
<b>המבורג 169</b>: השתא שלא מדעת אמרת לא לאחר מיתה מיבעיא לא צריכא דדריס <span style="color: red;">ופסקו</span> לידיה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בהדי דדריס <span style="color: red;">ש(ר)[ד]י</span> זיהריה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבהדי</span> דשליף <span style="color: red;">ש(ר)[ד]י</span> זיהריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת'</span> שלא מדעת אמרת לא לאחר מיתה <span style="color: red;">?(דל???)</span> מיבעיא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דדריס <span style="color: red;">ופסקיה</span> לידיה מהו <span style="color: red;">דתי'</span> בהדי דדריס שדי זיהריה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בהדי דשליף שדי זיהריה
<b>וטיקן 120–121</b>: השתא שלא מדעת אמרת לא לאחר מיתה מיבעיא לא צריכא <span style="color: red;">דפסקו</span> לידיה מהו דתימא <span style="color: red;">אדדריס</span> שדי זיהריה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בהדי דשליף שדי זיהריה
<b>וטיקן 122</b>: השתא שלא מדעת אמרת <span style="color: red;">אין דרוס'</span> לאחר מיתה מיבעיא לא <span style="color: red;">צריך</span> דדריס <span style="color: red;">ופסקו</span> לידיה מהו <span style="color: red;">דתימ' עד</span> דדריס שדי <span style="color: red;">זוהרי ק'מ'ל'</span> בהדי דשליף שדי זיהריה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">השת'</span> שלא מדעת אמרת <span style="color: red;">אי' דרוס'</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">מיבעי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דדריס <span style="color: red;">ופסקו</span> לידיה מהו <span style="color: red;">דתי'</span> בהדי דדריס שדי זיהריה <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> בהדי דשליף שדי זיהריה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא אמר רב ארי שנכנס לבין השוורים ונמצא צפורן בגבו של אחד מהן אין חוששין שמא ארי דרסו מאי טעמא רוב אריות דורסין ומיעוטן אין דורסין וכל הדורס אין צפרנו נשמטת וזאת הואיל וצפורן יושבת לו בגבו אימר בכותל נתחכך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארי שנכנס לבין השוורים ונמצא צפורן בגבו של אחד מהן אין חוששין שמא ארי דרסו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רוב <span style="color: red;">אריו'</span> דורסין <span style="color: red;">ומיעו'</span> אין <span style="color: red;">דורסי'</span> וכל הדורס אין <span style="color: red;">צפורנו</span> נשמטת <span style="color: red;">וזה</span> הואיל וצפורן יושבת לו בגבו אימר <span style="color: red;">בכות'</span> נתחכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארי שנכנס לבין השוורים ונמצא צפורן בגבו של אחד מהן אין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> ארי דרסו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רוב <span style="color: red;">אריו'</span> דורסין ומיעוטן אין דורסין וכל הדורס אין <span style="color: red;">צפורנו</span> נשמטת וזאת הואיל וצפורן יושבת לו בגבו אימר בכותל נתחכך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב ארי שנכנס <span style="color: red;">לבית</span> השוורים ונמצא צפורן <span style="color: red;">על גב</span> אחד מהן אין חוששין שמא ארי דרסו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רוב אריות דורסין <span style="color: red;">ומיעוט אינן</span> דורסין וכל הדורס אין <span style="color: red;">צפורן</span> נשמטת <span style="color: red;">וזה</span> הואיל וצפורן יושבת לו <span style="color: red;">על גבו אימור</span> בכותל נתחכך <span style="color: red;">אלא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א(ד)[ר][י](ם)</span> שנכנס לבין השוורים ונמצא צפורן בגבו של אחד מהן אין <span style="color: red;">חוששי'</span> שמא ארי דרסו מאי <span style="color: red;">טע'</span> רוב אריות דורסין ומיעוטן אין דורסין וכל הדורס אין <span style="color: red;">צפורנו</span> נשמטת <span style="color: red;">וזה</span> הואיל וצפורן <span style="color: red;">יושב'</span> לו בגבו אימר בכותל נתחכך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארי שנכנס לבין השוורים ונמצא צפורן <span style="color: red;">על גב</span> אחד מהן אין חוששין שמא ארי דרסו מאי <span style="color: red;">טעמ' דרב</span> רוב אריות דורסין <span style="color: red;">ומיעוט</span> אין דורסין וכל הדורס אין <span style="color: red;">צפורנו</span> נשמטת <span style="color: red;">וזה</span> הואיל וצפורן יושבת לו <span style="color: red;">על גבו אימ'</span> בכותל <span style="color: red;">נתחכ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> רב ארי שנכנס <span style="color: red;">לבית</span> השוורים ונמצא צפורן <span style="color: red;">על גבו</span> של אחד <span style="color: red;">מהם</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> שמא <span style="color: red;">(א)</span> ארי <span style="color: red;">דרסן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ?ר?ו?ב</span> אריות <span style="color: red;">דורסי' ומיעוט</span> אין <span style="color: red;">דורסי'</span> וכל הדורס אין <span style="color: red;">ציפור(ן)[נ]ו</span> נשמטת <span style="color: red;">וזה</span> הואיל <span style="color: red;">וציפורן</span> יושבת לו <span style="color: red;">על גבו אימור (על)</span> בכותל נתחכך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רב הונ' א'</span> רב ארי שנכנס לבין <span style="color: red;">השוורי' ונמצ' ציפורן על גב(י)[ו]</span> של אחד מהן אין חוששין שמא ארי דרסו <span style="color: red;">מ"ט</span> רוב <span style="color: red;">אריו'</span> דורסין ומיעוטן אין דורסין וכל הדורס אין <span style="color: red;">ציפורניו נשמט וזו</span> הואיל <span style="color: red;">וציפורן</span> יושבת לו <span style="color: red;">על גבו</span> אימר בכותל נתחכך

<b>וילנא</b>: אדרבה רוב שוורים מתחככין ומיעוטן אין מתחככין וכל המתחכך אין צפורן יושבת לו בגבו וזה הואיל וצפורן יושבת לו בגבו אימר ארי דרסו איכא למימר הכי ואיכא למימר הכי אוקי מילתא אחזקיה הו"ל ספק דרוסה ורב לטעמיה דאמר אין חוששין לספק דרוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדרבה רוב <span style="color: red;">שוורין מתחכחין</span> ומיעוטן אין מתחככין וכל המתחכך אין צפורן <span style="color: red;">יושב'</span> לו <span style="color: red;">בגבו וזו הואי' וצפורן יושב לו</span> בגבו <span style="color: red;">אימ'</span> ארי דרסו איכא <span style="color: red;">למימ</span> הכי <span style="color: red;">ואיכ' למימ'</span> הכי אוקי <span style="color: red;">מילת' אחזקי' הוה לי' ספ' דרוס'</span> ורב <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> אין חוששין לספק דרוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה רוב שוורים מתחככין ומיעוטן אין מתחככין וכל המתחכך אין צפורן יושבת לו בגבו <span style="color: red;">וזו</span> הואיל <span style="color: red;">וציפרן</span> יושבת לו בגבו אימר ארי דרסו איכא למימר הכי ואיכא למימר הכי אוקי <span style="color: red;">מלתא</span> אחזקיה <span style="color: red;">הוה ליה</span> ספק דרוסה ורב לטעמיה דאמר אין חוששין לספק דרוסה
<b>המבורג 169</b>: אדרבה רוב שוורים מתחככין ומיעוטן אין מתחככין וכל המתחכך אין צפורן יושבת לו בגבו וזה הואיל וצפורן יושבת לו בגבו <span style="color: red;">אימור</span> ארי דרסו <span style="color: red;">השתא דאיכא למימ'</span> הכי ואיכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכי אוקי <span style="color: red;">תורא</span> אחזקיה <span style="color: red;">רב לטעמי' דאמ' הלכה</span> אין חוששין לספק דרוסה
<b>מינכן 95</b>: אדרבה רוב שוורים מתחככין ומיעוטן אין מתחככין וכל המתחכך אין צפורן יושבת לו בגבו וזה הואיל <span style="color: red;">ויושבת</span> לו <span style="color: red;">על גבו</span> אימר <span style="color: red;">(אין)</span> ארי דרסו <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> הכי <span style="color: red;">ואיכ' למ(מ)[ימ]ר</span> הכי <span style="color: red;">הוה ליה</span> ספק דרוסה ורב <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> אין חוששין לספק דרוסה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> למימר הכי <span style="color: red;">אוקים תורא</span> אחזקיה <span style="color: red;">הוי</span> ספק דרוסה ורב לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> אין חוששין לספק דרוסה
<b>וטיקן 120–121</b>: אדרבה רוב שוורים מתחככין <span style="color: red;">ומיעוט</span> אין מתחככין וכל המתחכך אין צפורן יושבת לו בגבו וזה הואיל <span style="color: red;">ונמצא צפורן</span> בגבו אימר ארי דרסו איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכי <span style="color: red;">ואיכ' למימ'</span> הכי <span style="color: red;">[הוה ליה</span> ספק <span style="color: red;">דרוסה] רב לטע' דאמ'</span> אין חוששין לספק דרוסה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אל(א)</span> אדרבה רוב שוורים מתחככין <span style="color: red;">ומיעוט</span> אין מתחככין וכל המתחכך אין צפורן יושבת לו <span style="color: red;">על גבו</span> וזה הואיל <span style="color: red;">וציפורן</span> יושבת לו <span style="color: red;">על גבו אימור</span> ארי דרסו <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> הכי <span style="color: red;">ואיכ' למימ'</span> הכי אוקי <span style="color: red;">תורא</span> אחזקיה <span style="color: red;">רב לטעמ' דא' רב הילכת'</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לספק <span style="color: red;">דרוס'</span>
<b>וטיקן 123</b>: אדרבה רוב <span style="color: red;">שוורי' נתחככין</span> ומיעוטן <span style="color: red;">אי'</span> מתחככין וכל המתחכך אין <span style="color: red;">ציפורן יושב' על גבו וזו</span> הואיל <span style="color: red;">וציפורן יושב'</span> לו <span style="color: red;">על גבו</span> אימר ארי דרסו <span style="color: red;">איכ'</span> למימר הכי <span style="color: red;">ואיכ' למימ'</span> הכי <span style="color: red;">ואוקי תורא</span> אחזקיה <span style="color: red;">רב לטע' דא' אי' חוש'</span> לספק <span style="color: red;">דרוס'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא אמרן אלא צפורן אבל מקום צפורן חוששין וצפורן נמי לא אמרן אלא לחה אבל יבשה עבדה דמשתמטא ולחה נמי לא אמרן אלא חדא אבל תרתי ותלת חיישינן והוא דקיימא בדרא דסיחופיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא צפורן אבל מקום צפורן חוששין וצפורן נמי לא אמרן אלא לחה אבל יבשה <span style="color: red;">עבדא דמשתמטה ולח'</span> נמי לא אמרן אלא חדא אבל תרתי ותלת <span style="color: red;">חיישי'</span> והוא <span style="color: red;">דקיימ'</span> בדרא <span style="color: red;">דסיחופי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא אמרן אלא צפורן אבל מקום צפורן חוששין וצפורן נמי לא אמרן אלא לחה אבל יבשה <span style="color: red;">עבדא</span> דמשתמטא ולחה נמי לא אמרן אלא חדא אבל תרתי ותלת חיישינן והוא דקיימא בדרא דסיחופיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא אמרן אלא צפורן אבל מקום צפורן <span style="color: red;">חיישינן (והוא) (דקיימי)</span> וצפורן נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בלחה</span> אבל <span style="color: red;">ביבישה חיישינן ולא</span> אמרן אלא חדא אבל תרתי <span style="color: red;">או תלת</span> חיישינן והוא <span style="color: red;">דקיימי</span> בדרא דסיחופיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא אמרן אלא צפורן אבל מקום צפורן חוששין וצפורן נמי לא אמרן אלא לחה אבל יבשה <span style="color: red;">עבדא</span> דמשתמטא ולחה נמי לא אמרן אלא חדא אבל תרתי <span style="color: red;">תלת</span> חיישינן והוא <span style="color: red;">דקיימן</span> בדרא <span style="color: red;">דסיחופי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא אמרן אלא צפורן אבל מקום צפורן <span style="color: red;">חיישינן</span> וצפורן נמי לא אמרן אלא לחה אבל יבשה <span style="color: red;">עבידא דמשטמתא</span> ולחה נמי לא אמרן אלא חדא אבל תרתי <span style="color: red;">או תלת חישינן</span> והוא <span style="color: red;">דקימן</span> בדרא דסיחופיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא צפורן אבל מקום צפורן <span style="color: red;">חיישינ'</span> וצפורן נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בלחה</span> אבל <span style="color: red;">ביבישה (חיישינ) [(...) חיישינן] [דעבידא דשמטא] ולא</span> אמרן אלא חדא אבל תרתי <span style="color: red;">תלת חיישינ'</span> והוא <span style="color: red;">דקיימן</span> בדרא דסיחופיה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא אמרן אלא צפורן אבל מקום <span style="color: red;">צפור' חיישי'</span> וצפורן נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בלחה</span> אבל <span style="color: red;">ביבישה הא עבידא דמישתמיטא ולא</span> אמרן אלא חדא אבל תרתי ותלת <span style="color: red;">חיישינ'</span> והוא <span style="color: red;">דקיימ'</span> בדרא דסיחופיה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמר' אל' בציפור'</span> אבל <span style="color: red;">מקו' ציפורן חוששי' וציפור'</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ' אל' בלחה</span> אבל <span style="color: red;">ביבישה חיישי' ולא</span> אמרן <span style="color: red;">אל'</span> חדא אבל תרתי ותלת <span style="color: red;">חיישי'</span> והוא <span style="color: red;">דקיימן</span> בדרא דסיחופיה

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר אין חוששין לספק דרוסה ושמואל אמר חוששין לספק דרוסה דכולי עלמא ספק על ספק לא על אימא לא על ספק כלבא ספק שונרא אימא כלבא על שתיק ואיתוב בינייהו אימר שלמא שוי קטע רישיה דחד מינייהו נח מריתחיה איהו קא מעואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין חוששין לספק דרוסה ושמואל <span style="color: red;">א</span> חוששין לספק דרוסה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ספק על ספק לא על <span style="color: red;">אימ'</span> לא על ספק כלבא ספק שונרא <span style="color: red;">אימר</span> כלבא על שתיק ואיתוב <span style="color: red;">ביניהו</span> אימר <span style="color: red;">שלמ'</span> שוי קטע רישיה דחד <span style="color: red;">מיניהו</span> נח מריתחיה איהו קא מעואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב אמר אין חוששין לספק דרוסה ושמואל אמר חוששין לספק דרוסה דכולי עלמא ספק על ספק לא על אימא לא על ספק <span style="color: red;">כלב'</span> ספק <span style="color: red;">שונר'</span> אימא כלבא על שתיק ואיתוב <span style="color: red;">ביניהו</span> אימר שלמא שוי קטע רישיה דחד מינייהו נח מריתחיה איהו קא מעואי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין חוששין לספק דרוסה ושמואל <span style="color: red;">א'</span> חוששין לספק דרוסה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ספק על ספק לא על <span style="color: red;">אימור</span> לא על ספק כלבא ספק שונרא <span style="color: red;">אימור</span> כלבא על <span style="color: red;">[ואיתיב בינייהו איהו שתיק ואינהו שתקן אימור שלמא עבוד לישנא אחרי' שוי] וקטעיה לרישיה דחד מיניהו אימור נח ליה רוגזיה על ושתיק ויתיב ביניהו אימור</span> שלמא שוי איהו קא <span style="color: red;">מעוי</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> אין חוששין לספק דרוסה <span style="color: red;">(דכ"ע)</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> חוששין לספק דרוסה <span style="color: red;">דכ"ע</span> ספק על ספק לא על <span style="color: red;">אימר</span> לא על ספק כלבא ספק שונרא <span style="color: red;">אימר</span> כלבא על <span style="color: red;">ויתיב ביניהו</span> אימר שלמא שוי קטע רישיה דחד <span style="color: red;">מיניהו</span> נח <span style="color: red;">ריתחיה הוא קמעוו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> אין חוששין לספק דרוסה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> חוששין לספק דרוסה דכולי <span style="color: red;">על'</span> ספק על ספק לא על <span style="color: red;">אימר</span> לא על ספק כלבא ספק שונרא <span style="color: red;">אימר</span> כלבא על <span style="color: red;">על (שונרא) ואתיב ביניהו [והוא שתיק ואנהו שתקי אמר]</span> שלמא שוי קטע רישיה דחד <span style="color: red;">מיניהו (?מ?)נח ריתחיה</span> איהו <span style="color: red;">הוא</span> קא <span style="color: red;">מעוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין חוששין לספק דרוסה <span style="color: red;">ושמוא' אמ' חושש'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ספק על ספק לא על <span style="color: red;">אימ'</span> לא על ספק כלבא ספק שונרא <span style="color: red;">אימר</span> כלבא על <span style="color: red;">וקטעא לרישא דחד מיניהו נח רוגזיה על ושתיק ויתיב</span> בינייהו <span style="color: red;">אימ' שלמ'</span> שוי איהו <span style="color: red;">קמעוי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לספק <span style="color: red;">דרוס'</span> ושמואל <span style="color: red;">א' חוששי' לספ' דרוס' דכו' עלמ'</span> ספק על ספק לא על <span style="color: red;">אימור</span> לא על ספק כלבא ספק שונרא <span style="color: red;">אימור</span> כלבא על <span style="color: red;">קטעיה לרישיה דחד מינייהו אימו' נח רוגז(א)[יה] על ושתיק ויתיב</span> בינייהו <span style="color: red;">אימור</span> שלמא שוי איהו קא <span style="color: red;">מעוי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אית'</span> רב <span style="color: red;">א' אי' חוששי' לספ' דרוס' ושמו' א' חוששי'</span> ספק על ספק לא על <span style="color: red;">אימר</span> לא על ספק כלבא ספק <span style="color: red;">שונר' אימר</span> כלבא על <span style="color: red;">וקטעיה לרישיה דחד מינייהו אימר נח רוגזיה על ושתיק ויתיב</span> בינייהו אימר שלמא שוי איהו קא <span style="color: red;">מעוי</span>
<b>CUL: T-S AS 85.299</b>: <span style="color: red;">..רקרין אימור</span>

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: ואינהו קמקרקרן בעותי קא מבעתי אהדדי כי פליגי דאיהו קא שתיק ואינהו קמקרקרן מר סבר מעשה קא עביד בהו ומר סבר מחמת בעתותיה הוא דקא עבדן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינהו <span style="color: red;">קא מקרקרן</span> בעותי קא מבעתי <span style="color: red;">אהדרי</span> כי פליגי <span style="color: red;">דהוא</span> קא שתיק ואינהו <span style="color: red;">קא מקרקרן</span> מר סבר מעשה קא עביד בהו ומר סבר מחמת בעתותיה <span style="color: red;">הו'</span> דקא עבדן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינהו קמקרקרן בעותי קא מבעתי אהדדי כי פליגי <span style="color: red;">דהוה</span> קא שתיק ואינהו קמקרקרן מר סבר מעשה קא עביד בהו ומר סבר מחמת בעתותיה הוא דקא עבדן
<b>המבורג 169</b>: ואינהו <span style="color: red;">קא מקרקרן</span> קא מבעתי אהדדי <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי דאיהו שתיק ואינהו <span style="color: red;">קא מקרקרן</span> מר סבר <span style="color: red;">מדאישתיק</span> מעשה קא עביד ומר סבר מחמת <span style="color: red;">ביעתותיהו קא מקרקרן</span>
<b>מינכן 95</b>: ואינהו קמקרקרן בעותי <span style="color: red;">קמבעתי</span> אהדדי כי פליגי <span style="color: red;">דהוא קשתיק</span> ואינהו קמקרקרן מר סבר <span style="color: red;">מדשתיק</span> מעשה <span style="color: red;">קעבוד בהו</span> ומר <span style="color: red;">(ב)[ס]בר מחמ' ביעתותיה</span> הוא <span style="color: red;">דקאוושן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואינהו <span style="color: red;">קא מקרקלן</span> בעותי <span style="color: red;">הוא דקא</span> מבעתי אהדדי כי פליגי דאיהו שתיק ואינהו <span style="color: red;">קא מקרקלן [מר]</span> סבר <span style="color: red;">(מעשה) (עביד בהו) אזוקי ?אז?י?ק בהו</span> ומר סבר מחמת <span style="color: red;">ביעתותא</span> הוא דקא עבדן
<b>וטיקן 120–121</b>: ואינהו <span style="color: red;">קא מקרקרן</span> בעותי <span style="color: red;">הוא דקא</span> מבעתי אהדדי כי פליגי <span style="color: red;">דאיהוא</span> שתיק <span style="color: red;">ואינו קא אוושן</span> מר סבר <span style="color: red;">מדשתיק</span> מעשה קא עביד בהו ומר סבר מחמת <span style="color: red;">ביעתותא</span> הוא דקא <span style="color: red;">אוושן</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואינהו <span style="color: red;">קא מקרקרן</span> בעותי קא מבעתי אהדדי כי פליגי דאיהו <span style="color: red;">ק'</span> שתיק ואינהו <span style="color: red;">קא אושן</span> מר סבר <span style="color: red;">מדאישתיק</span> מעשה קא עביד ומר סבר <span style="color: red;">מחמ' ביעותיה</span> הוא דקא <span style="color: red;">אושן</span>
<b>וטיקן 123</b>: ואינהו <span style="color: red;">קא מקרקרן אימר</span> בעותי <span style="color: red;">קמבעתו אה דדי</span> כי פליגי דאיהו שתיק ואינהו <span style="color: red;">קאוושן</span> מר סבר <span style="color: red;">מדאשתיק מעש'</span> קא עביד ומר סבר <span style="color: red;">[מתניתין אילו כשירות בבהמה ניקבה הגרגרת או שנסדקה עד כמה תחסר ר'ש'ב'ג' אומ' עד ??כ?איסר האיטלקי נפחתה הגולגולת ולא ניקב קרום של מוח ניקב הלב ולא לבית חללו נשברה השדרה ולא נפסק החוט שלה ניטלה הכבד (ולא) [ו[נשתייר הימנה כזית המסס ובית הכוסות שניקבו זה ל(זה)[ת]וך זה ניטל הטחול ניטלו הכליות ניטל לחי התחתון וניטלה האם שלה וחרותה בידי שמים כשירה הגלודה ר' מאיר מכשיר וחכמי' פוסלין מת] מחמ' ביעתותיה קאוושן</span>
<b>CUL: T-S AS 85.299</b>: <span style="color: red;">ב?ע?.. ...</span> דאיהו שתיק <span style="color: red;">?ו?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר הלכתא חוששין לספק דרוסה א"ל רב אשי לאמימר האי דרב מאי א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי ואי בעית אימא הדר ביה רב לגבי דשמואל דההוא שרקפא דספק דרוסות דאתא לקמיה דרב שדרינהו לקמיה דשמואל חנקינהו ושדנהו בנהרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' אמימ' הילכת'</span> חוששין <span style="color: red;">לספ' דרוס'</span> א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> האי דרב מאי א"ל לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הדר <span style="color: red;">בי'</span> רב <span style="color: red;">לגבי' דשמוא'</span> דההוא שרקפא דספק דרוסות <span style="color: red;">דאתאי לקמי'</span> דרב שדרינהו לקמיה דשמואל חנקינהו ושדנהו <span style="color: red;">בנהר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר הלכתא <span style="color: red;">חוששי'</span> לספק דרוסה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר האי דרב מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי ואי בעית אימא הדר ביה רב לגבי דשמואל דההוא שרקפא דספק דרוסות דאתא לקמיה דרב שדרינהו לקמיה דשמואל חנקינהו ושדנהו <span style="color: red;">בנהר'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' אמימ' הלכה</span> חוששין לספק דרוסה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' הא</span> דרב מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הדר ביה רב <span style="color: red;">לגביה דשמו'</span> דההוא <span style="color: red;">סרקפא</span> דרוסות דאתא לקמיה דרב <span style="color: red;">שדרנהו רב לגביה</span> דשמואל חנקינהו <span style="color: red;">שמואל</span> ושדנהו <span style="color: red;">לנהרא במיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת'</span> חוששין לספק דרוסה א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">הא</span> דרב מאי א"ל לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הדר ביה רב <span style="color: red;">לגביה</span> דשמואל <span style="color: red;">דההיא שירקפא</span> דספק <span style="color: red;">דרוסו' דאתאי</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">שדרה לגביה</span> דשמואל חנקינהו ושדנהו <span style="color: red;">בנהר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> חוששין לספק דרוסה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">הא</span> דרב מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> הדר ביה רב <span style="color: red;">לגביה דשמו'</span> דההוא שרקפא דספק <span style="color: red;">דר?ו?סה</span> דאתא לקמיה דרב שדרינהו לקמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> חנקינהו ושדנהו בנהרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ' הילכתא</span> חוששין לספק <span style="color: red;">דרוס'</span> א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">הא</span> דרב מאי א"ל לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הדר ביה רב <span style="color: red;">לגביה דשמוא' [דהנהו</span> שרקפא דספק <span style="color: red;">דרוס' אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">(דשמואל) [דרב</span> שדרינהו לקמיה <span style="color: red;">דשמואל[]</span> חנקינהו <span style="color: red;">שמואל</span> ושדנהו בנהרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' אמימ' הילכת' חוששי'</span> לספק <span style="color: red;">דרוס'</span> א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' הא</span> דרב מאי א"ל לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">איב' אי'</span> הדר <span style="color: red;">ב[י]ה</span> רב לגבי <span style="color: red;">דשמו'</span> דההוא שרקפא <span style="color: red;">[שלקפא]</span> דספק <span style="color: red;">דרוס'</span> דאתא לקמיה דרב שדרינהו <span style="color: red;">רב לגביה דשמו'</span> חנקינהו <span style="color: red;">שמו'</span> ושדנהו בנהרא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' אמימ' הילכת' חוששי'</span> לספק <span style="color: red;">דרוס'</span> א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">הא</span> דרב מאי א"ל לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">אי' אי'</span> הדר ביה רב לגבי דשמואל <span style="color: red;">[ההוא</span> שרקפא דספק <span style="color: red;">דרוסה ?ד?אתי</span> לקמיה דרב שדרינהו <span style="color: red;">רב לגבי שמואל חנקינהי] חנקינהי שמו' ושדינהי</span> בנהרא

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד לא הדר ביה לישרינהו אלא מאי הדר ביה ליסרינהו אלא אתריה דשמואל הוה למה לי למיחנקינהו לישדינהו הכי בנהרא מפרחן וסלקן ולשהינהו שנים עשר חודש אתי בהו לידי תקלה וליזבנינהו לעובדי כוכבים אתו לזבנינהו לישראל וליחנקינהו ולישדינהו לאשפה וליטעמיך נישדינהו לכלבים אלא לפרסומי מלתא דאיסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי ס"ד לא הדר ביה לישרינהו אלא מאי הדר ביה ליסרינהו אלא אתריה <span style="color: red;">דשמו'</span> למה לי למיחנקינהו לישדינהו הכי בנהרא מפרחן וסלקן <span style="color: red;">ולישהינהו</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> אתי בהו לידי <span style="color: red;">תקל'</span> וליזבנינהו <span style="color: red;">לגוים</span> אתו <span style="color: red;">לזבונינהו לישר'</span> וליחנקינהו ולישדינהו <span style="color: red;">לאישפה</span> וליטעמיך נישדינהו <span style="color: red;">לכלבי'</span> אלא לפרסומי <span style="color: red;">מילתא דאיסור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי ס"ד לא הדר ביה לישרינהו אלא מאי הדר ביה ליסרינהו אלא אתריה דשמואל למה לי למיחנקינהו לישדינהו הכי בנהרא מפרחן וסלקן <span style="color: red;">ולישהינהו</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> אתי בהו לידי תקלה וליזבנינהו <span style="color: red;">לגוים</span> אתו לזבנינהו לישראל וליחנקינהו ולישדינהו <span style="color: red;">לאישפה וליטעמי'</span> נישדינהו <span style="color: red;">לכלבי'</span> אלא לפרסומי <span style="color: red;">מילת'</span> דאיסורא
<b>המבורג 169</b>: ואי ס"ד לא הדר ביה <span style="color: red;">רב</span> לישרינהו אלא מאי הדר ביה ליסרינהו אלא אתריה דשמואל הוה <span style="color: red;">ולאו אורח ארעא חנקינהו שמואל ושדנהו לנהרא</span> לישדינהו <span style="color: red;">כי לא חנקינהו פרחן</span> וסלקן <span style="color: red;">לשהינהו</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">ניזבינינהו לגוים [דילמ' אתי לזבונינהו</span> לישראל <span style="color: red;">ונחנקינהו ?ו?נישדינהו</span> לאשפה <span style="color: red;">אי נמי ליזבנינהו לגוים במייא] במיא למה לי</span> וליטעמיך <span style="color: red;">לישדינהו לכלבא</span> אלא לפרסומי <span style="color: red;">מילתא</span> דאיסורא
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד לא הדר ביה לישרינהו אלא מאי הדר ביה ליסרינהו אלא אתריה דשמואל הוה <span style="color: red;">ושמואל</span> למה לי למיחנקינהו לישדינהו הכי <span style="color: red;">בנהר'</span> מפרחן וסלקן <span style="color: red;">לישהינהו</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש אתו</span> בהו לידי <span style="color: red;">תקל'</span> וליזבנינהו <span style="color: red;">לגוים</span> אתו <span style="color: red;">לזבונינהו לישר'</span> וליחנקינהו ולישדינהו לאשפה וליטעמיך <span style="color: red;">ולישדינהו</span> לכלבים אלא לפרסומי <span style="color: red;">מילתא</span> דאיסורא
<b>פירקוביץ 293</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא הדר ביה <span style="color: red;">רב לשרנהו ואלא</span> מאי הדר ביה <span style="color: red;">לס[ש]רינהו [אי?ה?ו]</span> אלא אתריה <span style="color: red;">דשמו'</span> הוה <span style="color: red;">ושמו'</span> למה לי <span style="color: red;">למחנקינהו לשדינהו בנהרא (הכי) ?[ד???א] ?(.......) ?מפרח?ן?</span> וסלקן ולשהינהו שנים עשר <span style="color: red;">?חוד?ש</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">ולזבנינהו לגוים אתי לזבונינהו לישר'</span> וליחנקינהו <span style="color: red;">ולשדינהו</span> לאשפה <span style="color: red;">..לטעמיך לש?דינ?הו</span> לכלבים אלא לפרסומי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי ס"ד לא הדר ביה <span style="color: red;">רב</span> לישרינהו אלא מאי הדר ביה ליסרינהו אתריה <span style="color: red;">דשמוא' ולאו אורח ארעא ושמואל</span> למה לי <span style="color: red;">למישדינהו בנהרא ומיחנקינהו</span> לישדינהו <span style="color: red;">(בנהרא) פרחן</span> וסלקן <span style="color: red;">ולישהינהו עד</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש דילמ'</span> אתי בהו לידי תקלה <span style="color: red;">וניזבנינ' לגוים דילמ' אתי למיזבנינה' לישר' וניחנקינהי ונישדינהי לאישפה אינמי ניזבנינהי לגוים</span> וליטעמיך <span style="color: red;">נישדינהי</span> לכלבים אלא <span style="color: red;">שמואל לפרוסמי מילתא [דאיסורא] הוא דעבד</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא הדר ביה <span style="color: red;">רב</span> לישרינהו <span style="color: red;">ואלא</span> מאי הדר ביה ליסרינהו אתריה <span style="color: red;">דשמו'</span> הוה <span style="color: red;">ולאו אורח ארעא חנקינהו שמו' ושדנהו בנהרא ולישד[י]נהי כי לא חניקן פרחן</span> וסלקן <span style="color: red;">ולישהינהו</span> שנים עשר חודש אתי בהו לידי תקלה וליזבנינהו <span style="color: red;">לגוים דילמ' אתי לזבונינהו לישר' וניחנקינהו ונישדינהו לאישפה אינמי נותבינהו לגוים במיא למה לי ולטעמ' לישדינהי</span> לכלבים אלא לפרסומי <span style="color: red;">מילתא</span> דאיסורא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא'ס'ד'</span> לא הדר ביה <span style="color: red;">רב לישרנהי ואל'</span> מאי הדר ביה <span style="color: red;">ליסרנהי</span> אתריה <span style="color: red;">דשמו'</span> הוה <span style="color: red;">כדי לחלוק בו כבוד דא' מר הנכנס לרשו' חבירו עליו למעט את עצמו ושמו'</span> למה לי <span style="color: red;">לחניקהי ולשדנהי כי לא חניקן פרחן</span> וסלקן <span style="color: red;">ולשהינהי י"ב</span> חודש אתי בהו לידי <span style="color: red;">תקל' ולזבינהי לגוי' דיל' אתי לזבנהי לישר' ונחנקינהי ולשדינהי</span> לאשפה <span style="color: red;">א"נ מותבנהו לגוי' במיא למה לי ולטעמי' לישוינהי לכ לבים אל'</span> לפרסומי דאיסורא

<b>וילנא</b>: ההוא בר אווזא דהוה בי רב אשי על לביני קניא נפק אתא כי ממסמס קועיה דמא אמר רב אשי לא אמרינן ספק כלבא ספק שונרא אימר כלבא ה"נ ספק קניא ספק שונרא אימר קניא מחייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא בר <span style="color: red;">אווז'</span> דהוה בי רב אשי על לביני קניא נפק אתא כי ממסמס <span style="color: red;">קועי'</span> דמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">אמרת</span> ספק כלבא <span style="color: red;">םפק</span> שונרא אימר כלבא <span style="color: red;">הכא נמי</span> ספק קניא ספק שונרא אימר קניא מחייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא בר אווזא דהוה בי רב אשי על לביני קניא נפק אתא כי ממסמס קועיה דמא אמר רב אשי לא <span style="color: red;">אמרת</span> ספק <span style="color: red;">כלב'</span> ספק <span style="color: red;">שונר'</span> אימר כלבא <span style="color: red;">הכא נמי</span> ספק קניא ספק שונרא אימר קניא מחייה
<b>המבורג 169</b>: ההוא בר אווזא דהוה בי רב אשי <span style="color: red;">עאל</span> לביני <span style="color: red;">קני</span> נפק אתא כי ממסמס קועיה דמא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">אמרת</span> ספק כלבא ספק שונרא <span style="color: red;">אימור</span> כלבא <span style="color: red;">מחייה הכא נמי</span> ספק <span style="color: red;">?ק?ני?א</span> ספק שונרא <span style="color: red;">אימור</span> קניא מחייה
<b>מינכן 95</b>: ההוא בר אווזא דהוה בי רב אשי על <span style="color: red;">לבי</span> קניא נפק <span style="color: red;">ואתא דמסמס</span> קועיה דמא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו אמרת</span> ספק כלבא ספק שונרא אימר כלבא <span style="color: red;">הכא נמי</span> ספק קניא ספק שונרא אימר קניא מחייה
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא בר אווזא דהוה בי רב אשי על <span style="color: red;">לבי קני</span> נפק אתא כי <span style="color: red;">מסמס קועי</span> דמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו אמרת</span> ספק כלבא ספק שונרא אימר כלבא <span style="color: red;">הכא נמי</span> ספק קניא ספק שונרא אימר קניא מחייה
<b>וטיקן 122</b>: ההוא בר אווזא דהוה בי רב אשי על <span style="color: red;">אזל לבי ניקני</span> נפק אתא כי ממסמס קועיה דמא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו אמרת</span> ספק כלבא <span style="color: red;">ספ'</span> שונרא <span style="color: red;">אימור [כלבא] הכא נמי ספ'</span> קניא ספק שונרא <span style="color: red;">אימו'</span> קניא מחייה
<b>וטיקן 123</b>: ההוא בר אווזא דהוה בי רב אשי על <span style="color: red;">אזל</span> לביני <span style="color: red;">קני</span> נפק <span style="color: red;">ואתי</span> כי <span style="color: red;">מסמס</span> קועיה <span style="color: red;">בדמא א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו אמרת</span> ספק כלבא ספק <span style="color: red;">שונר'</span> אימר <span style="color: red;">כלב' (מחיה)</span> ה"נ ספק קניא ספק שונרא אימר קניא <span style="color: red;">מחיה</span>

<b>וילנא</b>: אמרי בני רבי חייא דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים אמר רב יוסף הא דבני ר' חייא כבר פירשה שמואל דאמר שמואל משום ר' חנינא בן אנטיגנוס דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דרוסה שאמרו צריכה בדיקה <span style="color: red;">כנג'</span> בני <span style="color: red;">מעיין אמ'</span> רב יוסף הא דבני ר' חייא כבר פירשה <span style="color: red;">שמו' דאמ' שמו'</span> משום ר' חנינא בן אנטיגנוס דרוסה <span style="color: red;">שאמ?ר?ו</span> צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי בני רבי חייא דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין אמ'</span> רב יוסף הא דבני <span style="color: red;">רבי</span> חייא כבר פירשה שמואל דאמר שמואל משום <span style="color: red;">רבי חנינה</span> בן אנטיגנוס דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>המבורג 169</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעים אמ'</span> רב יוסף הא דבני ר' חייא כבר פירשה שמואל <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> משום ר' חנינא בן אנטיגנוס דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעים</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דרוסה שאמרו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין א'</span> רב יוסף הא דבני ר' חייא כבר <span style="color: red;">פירש'</span> שמואל <span style="color: red;">דא' שמו' משו'</span> ר' חנינא בן אנטיגנוס דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דרוסה שאמרו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מיעים אמ'</span> רב יוסף הא דבני ר' חייא כבר פירשה <span style="color: red;">שמוא' דאמ'</span> שמואל משום ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> דרוסה <span style="color: red;">שאמ' צריכא</span> בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מיעים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמרו [בני] ר'</span> חייא <span style="color: red;">דרוסת</span> שאמרו צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> כנגד בני מעיים <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הא <span style="color: red;">דאמרי' בני</span> ר' חייא כבר פירשה <span style="color: red;">שמו' דא' שמו'</span> משום ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס דרוס'</span> שאמרו <span style="color: red;">צריכ'</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעים</span>
<b>וטיקן 123</b>: אמרי בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">דרוס'</span> שאמרו <span style="color: red;">צריכ' בדיק'</span> כנגד בני מעיים <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הא <span style="color: red;">דאמ' בני</span> ר' חייא כבר פירשה <span style="color: red;">שמו' דא' שמו' משו'</span> ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס דרוס' שאמ' צריכ' בדיק'</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>

<b>וילנא</b>: בעי אילפא יש דרוסה לסימנים או אין דרוסה לסימנים א"ר זירא הא דבעי אילפא כבר פירשה רב חנן בר רבא דאמר רב חנן בר רבא אמר רב דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בית החלל כולו ואפילו בסימנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">אילפ'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' לסימני'</span> או אין דרוסה <span style="color: red;">לסימנין אמ' רב זיר'</span> הא דבעי אילפא כבר פירשה רב חנן בר רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בית החלל כולו <span style="color: red;">ואפי'</span> בסימנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אילפא יש דרוסה לסימנים או אין דרוסה <span style="color: red;">לסימנין אמר רבי</span> זירא הא דבעי אילפא כבר פירשה רב חנן בר רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דרוסה שאמרו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה כנגד בית החלל כולו ואפילו בסימנין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[בעי</span> אילפא יש דרוסה <span style="color: red;">בס..</span> או אין דרוסה <span style="color: red;">בסימנין א..</span> זירא הא דבעי אילפא <span style="color: red;">יש דרוסה בסימנין</span> כבר <span style="color: red;">פירש..</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אבא דאמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אבא א'</span> רב <span style="color: red;">דרוס?ה ?שאמרו</span> צריכה בדיקה כנגד <span style="color: red;">בני מעים ואפי?ל?..</span> בסימנין <span style="color: red;">בעי]</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">חילפ'</span> יש דרוסה <span style="color: red;">לסימנין</span> או אין דרוסה <span style="color: red;">לסימנין אמ' רב</span> זירא הא דבעי <span style="color: red;">חילפא</span> כבר פירשה רב חנן בר רבא <span style="color: red;">דא'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">א'</span> רב דרוסה שאמרו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה כנגד בית <span style="color: red;">חלל</span> כולו <span style="color: red;">ואפי'</span> בסימנין
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">חילפא</span> יש דרוסה <span style="color: red;">בסימנ'</span> או אין <span style="color: red;">דרוס' בסימנ'</span> א"ר זירא הא דבעי <span style="color: red;">חילפא</span> כבר <span style="color: red;">פירש'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אבא דאמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דרוס'</span> שאמרו <span style="color: red;">צריכא</span> בדיקה כנגד <span style="color: red;">[כל</span> החלל <span style="color: red;">כולו] (בני מעים)</span> ואפילו <span style="color: red;">בסימנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">חילפא</span> יש <span style="color: red;">דרוס' בסימני'</span> או אין <span style="color: red;">דרוס' בסימ'</span> א"ר זירא הא דבעי <span style="color: red;">חילפא</span> כבר <span style="color: red;">פירש(א)[ה] רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה דא' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה א'</span> רב <span style="color: red;">דרוס'</span> שאמרו <span style="color: red;">צרי' בדיק'</span> כנגד <span style="color: red;">כל</span> החלל כולו <span style="color: red;">ואפי' בסימני'</span>
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">חילפא</span> יש <span style="color: red;">דרוס' בסימני'</span> או <span style="color: red;">לא</span> א"ר זירא הא דבעי <span style="color: red;">חילפא</span> כבר פירשה <span style="color: red;">רבה ב"ב חנה דא' רבה ב"ב חנה א"ר יוח' דרוס' שאמ' צריכ' בדיק'</span> כנגד <span style="color: red;">כל</span> החלל כולו <span style="color: red;">ואפי' בסימני'</span>

<b>וילנא</b>: בעי אילפא סימנין שנדלדלו בכמה אמר רבי זירא הא דבעי אילפא כבר פירשה רבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנה אמר שמואל סימנים שנדלדלו ברובן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי אילפא סימנין שנדלדלו בכמה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא הא דבעי אילפא כבר פירשה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין</span> שנדלדלו ברובן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אילפא <span style="color: red;">סימני'</span> שנדלדלו בכמה אמר <span style="color: red;">רב</span> זירא הא דבעי <span style="color: red;">אילפ'</span> כבר <span style="color: red;">פירש'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה אמר שמואל <span style="color: red;">סימנין</span> שנדלדלו ברובן
<b>המבורג 169</b>: בעי אילפא סימנין שנדלדלו בכמה <span style="color: red;">מהו א' ר'</span> זירא הא דבעי אילפא כבר פירשה <span style="color: red;">רב חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא דאמ' רב חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא א'</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין</span> שנדלדלו ברובן <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">חילפ'</span> סימנין <span style="color: red;">שנידלדלו בכמ' א' רב</span> זירא הא דבעי <span style="color: red;">חילפא</span> כבר <span style="color: red;">פירש'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א</span> שמואל <span style="color: red;">סימנין שנידלדלו</span> ברובן
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">חילפא</span> סימנין <span style="color: red;">שנידלדלו</span> בכמה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">*חולין*</span> הא דבעי <span style="color: red;">חילפא</span> כבר <span style="color: red;">פירש רבא</span> בר <span style="color: red;">חנא דאמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">חנא אמ' רב סימנין שנידל'</span> ברובן <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">חילפא סימני' שנידלדלו</span> בכמה <span style="color: red;">א' רב זעירא</span> הא דבעי <span style="color: red;">חילפ'</span> כבר פירשה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' שמו' סימני' *אילו טריפו'* שנידלדלו</span> ברובן <span style="color: red;">טרפ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">חילפא סימני' שנידלדלו</span> בכמה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא הא דבעי <span style="color: red;">חילפ'</span> כבר פירשה <span style="color: red;">רב חנין</span> בר <span style="color: red;">רבה דא' רב חנין</span> בר <span style="color: red;">רבה א' רב מתנה א' שמו' סימני' שנידלדלו</span> ברובן <span style="color: red;">טריפ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אמי המסמסה מהו א"ר זירא הא דבעי רב אמי כבר פירשה רב יהודה דאמר רב יהודה אמר רב בדרוסה עד שיאדים בשר כנגד בני מעיים נתמסמס הבשר רואין אותו כאילו אינו ה"ד נתמסמס אמר רב הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא גורדו ומעמידו על בשר חי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אמי המסמסה מהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא הא דבעי רב אמי כבר פירשה רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בדרוסה עד <span style="color: red;">שיאדי'</span> בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> נתמסמס הבשר <span style="color: red;">רואי'</span> אותו כאילו אינו <span style="color: red;">היכי דמי</span> נתמסמס <span style="color: red;">אמ' רכ</span> הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע כל <span style="color: red;">שהרופ'</span> גורדו ומעמידו על בשר חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אמי <span style="color: red;">המסמס</span> מהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא הא דבעי רב אמי כבר פירשה רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר רב בדרוסה עד שיאדים בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> נתמסמס הבשר <span style="color: red;">רואי'</span> אותו כאילו אינו <span style="color: red;">היכי דמי</span> נתמסמס אמר רב הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא גורדו ומעמידו על בשר חי
<b>המבורג 169</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אמי המסמסה <span style="color: red;">[מהו] א' רב זעירא</span> הא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אמי כבר פירשה רב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דרוסה שאמרו צריך ש[י]אדים הבשר</span> כנגד בני מעיים נתמסמס הבשר רואין אותו כאילו אינו <span style="color: red;">היכי דאמי</span> נתמסמס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא <span style="color: red;">גור(ר)[ד]ו</span> ומעמידו על בשר חי
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אמי המסמסה מהו א"ר זירא הא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אמי כבר <span style="color: red;">פירש'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בדרוסה עד שיאדים בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> נתמסמס הבשר רואין אותו כאילו אינו <span style="color: red;">היכי דמי</span> נתמסמס <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע כל שהרופא <span style="color: red;">גוררו</span> ומעמידו על בשר חי
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אמי המסמסה מהו א"ר <span style="color: red;">זעירא</span> הא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אמי כבר פירשה רב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דרוס' שאמ' צריך שיאדי' הבשר</span> כנגד בני <span style="color: red;">מיעים</span> נתמסמס הבשר רואין אותו כאילו אינו <span style="color: red;">היכי דמי</span> נתמסמס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא גורדו <span style="color: red;">[ומעמידו</span> על בשר <span style="color: red;">חי]</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">רב[א]מי</span> המסמסה מהו א"ר זירא הא דבעי <span style="color: red;">רב[א]מי</span> כבר פירשה רב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דרוס' שאמ' צרי' שיאדי' הבשר</span> כנגד בני מעיים נתמסמס הבשר רואין אותו כאילו אינו <span style="color: red;">היכי דמי</span> נתמסמס <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע כל שהרופא <span style="color: red;">גודרו</span> ומעמידו על בשר חי
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">הימססה</span> מהו א"ר זירא הא דבעי <span style="color: red;">רב(.. ...... ..)[אמי]</span> כבר <span style="color: red;">פירש'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב <span style="color: red;">דרוס' שאמ' צריכ' שיאד(ו)[י]ם הבשר</span> כנגד <span style="color: red;">[בני] מעיין</span> נתמסמס הבשר רואין אותו כאילו אינו <span style="color: red;">היכי דמי</span> נתמסמס <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כל שהרופא <span style="color: red;">גוררו</span> ומעמידו על בשר חי
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">המססה</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> הא דבעי רב <span style="color: red;">אסי כ.. .........</span> רב יהודה <span style="color: red;">דאמ' דרוסה שאמרו</span> עד שיאדים <span style="color: red;">ה.. .......</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעים</span> נתמסמס הבשר רואין אותו <span style="color: red;">?כ?.. ........ היכי דמי ?ני?תמס?מ?ס אמ' ......... ..ונא בר'</span> דרב <span style="color: red;">............. שהרופ?א ג?ורדו ומע?מ?..?ד?ו ע?ל?.. ...... ..?ר?</span> חי

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אייתו קמן ההיא ריאה דכי הוו מיתבי לה יתבה שפיר וכי הוו מדלו לה הוה (תלחה ונפלה תילחי תילחי) וטריפנא לה מדרב הונא בריה דרב יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אייתו קמן <span style="color: red;">ההוא</span> ריאה דכי הוו <span style="color: red;">מתבי</span> לה יתבה שפיר וכי הוו מדלו לה הוה <span style="color: red;">תלחה</span> ונפלה תילחי <span style="color: red;">תילחי</span> וטריפנא לה מדרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אייתו קמן <span style="color: red;">ההוא</span> ריאה דכי הוו <span style="color: red;">מתבי</span> לה יתבה שפיר וכי הוו מדלו לה הוה <span style="color: red;">תלחה</span> ונפלה תילחי <span style="color: red;">תילחי</span> וטריפנא לה מדרב הונא בריה דרב יהושע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כי הוינן בי רב כהנא אייתו ריאה <span style="color: red;">לקמן כי הוה מותבינן</span> לה <span style="color: red;">הוה יתבא</span> שפיר <span style="color: red;">כי הוה מדלינן</span> הוה <span style="color: red;">מתלחא תילחי</span> וטריפנא לה מדרב הונא בריה דרב יהושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אייתו קמן ההיא ריאה דכי הוו <span style="color: red;">מותבי</span> לה <span style="color: red;">יתב'</span> שפיר <span style="color: red;">כי</span> הוו מדלו <span style="color: red;">ליה</span> הוה <span style="color: red;">תלחה ונפל</span> תילחי <span style="color: red;">תילחי</span> וטריפנא <span style="color: red;">ליה</span> מדרב הונא בריה דרב יהושע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">(הו)[כה]נא איית'</span> ריאה <span style="color: red;">[(תילחי תילחי)] לקמייה'</span> דכי הוו <span style="color: red;">מותבי</span> לה <span style="color: red;">יתבא</span> שפיר <span style="color: red;">כי</span> הוו מדלו לה <span style="color: red;">מיתלחא</span> ונפלה <span style="color: red;">[תילחי תילחי] וטרפי'</span> לה מדרב הונא בריה דרב יהושע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אייתו <span style="color: red;">לקמן</span> ריאה דכי <span style="color: red;">הוה מותבינן</span> לה יתבה וכי <span style="color: red;">הוה מדלינן</span> לה <span style="color: red;">מיתלחא</span> ונפלה תילחי <span style="color: red;">תילחי וטרפוה</span> מדרב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינ'</span> בי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אייתו <span style="color: red;">ריא' לקמן</span> דכי <span style="color: red;">מותבינן</span> לה יתבה שפיר <span style="color: red;">כי מדלינן</span> לה <span style="color: red;">מיתלחא</span> ונפלה תילחי <span style="color: red;">תילחי</span> וטריפנא לה מדרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימ?י?</span> כי <span style="color: red;">...</span> בי <span style="color: red;">?רב?.. ...... ..?נ?א בר הוו מיתי ר?יא?ה ל?קמ?ן ומותבינן</span> לה <span style="color: red;">והוה י..?ב?ה</span> שפיר וכי <span style="color: red;">הוה מ?ד?לינן</span> לה הוה <span style="color: red;">מתחלה</span> ונפלה <span style="color: red;">..לחי טריפנא</span> לה מדרב הונא <span style="color: red;">בר רב</span> יהושע

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר בקוץ עד שתינקב לחלל בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני מעיים רב זביד מתני הכי בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני מעיים בסימנים עד שיאדימו סימנים עצמם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בקוץ עד שתינקב לחלל בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> רב זביד מתני הכי בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעיין כסימנין</span> עד שיאדימו <span style="color: red;">סימנין עצמן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אמר בקוץ עד שתינקב לחלל בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> רב זביד מתני הכי בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעיין בסימנין</span> עד שיאדימו <span style="color: red;">סימנין עצמן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בקוץ עד <span style="color: red;">שתנקב</span> לחלל בדרוסה <span style="color: red;">עד ש[י]אדים הבשר</span> כנגד בני מעיים <span style="color: red;">בסימנין משיאדימו</span> רב זביד מתני <span style="color: red;">לה</span> הכי <span style="color: red;">רב כהנא מתני לה הכי</span> בדרוסה <span style="color: red;">עד שיאדים הבשר</span> כנגד בני מעיים <span style="color: red;">בסימנין משיאדימו עצמן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בקוץ עד <span style="color: red;">שתנקב</span> לחלל בדרוסה <span style="color: red;">עד שיאדים</span> בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> רב זביד מתני הכי <span style="color: red;">בדרוס' עד שיאדים</span> בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעיין בסימנין עד שיאדים בשר כנגד בני מעיין בסימנין</span> עד שיאדימו <span style="color: red;">סימנין עצמן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בקוץ עד שתינקב לחלל בדרוסה משיאדים <span style="color: red;">הבשר</span> כנגד בני <span style="color: red;">מיעים</span> רב זביד מתני הכי <span style="color: red;">רב כהנא מתני בדרוס' משיאד' הבשר</span> כנגד בני <span style="color: red;">מיעים בסימנ' משיאדי' סימנ' עצמן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בקוץ עד שתינקב לחלל <span style="color: red;">בדרוס' עד שיאדים הבשר</span> כנגד בני מעיים <span style="color: red;">בסימני'</span> עד שיאדימו <span style="color: red;">סימני' עצמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בקוץ עד שתינקב לחלל <span style="color: red;">בדרוס' עד שיאדים הבשר</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעיין ובסימנין</span> עד שיאדימו <span style="color: red;">סימני' עצמן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בקוץ עד שתינקב לחלל בדרוסה <span style="color: red;">עד שיא?ד?ים הבשר</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעים</span> רב זביד מתני הכי <span style="color: red;">רב ..?נ?א מתני</span> בדרוסה <span style="color: red;">?ע?ד שיאדים</span> בשר כנגד בני <span style="color: red;">מעי.. ....... בסימנין משיאדימו סימנין עצמן</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב יש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב כהנא מרב יש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב יש
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב יש
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב כהנא מרב יש
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב יש
<b>וטיקן 122</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מרב יש
<b>וטיקן 123</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מרב יש
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">?בע?..</span> מיניה רב כהנא מרב יש

<b>וילנא</b>: אמר רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי בעי רב <span style="color: red;">פפי</span> בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ב.. ......... ..ב</span> ביבי

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: דרוסה לחתול או אין דרוסה לחתול א"ל אף לחולדה יש דרוסה יש דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה א"ל אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרוסה לחתול או אין <span style="color: red;">ררוס'</span> לחתול א"ל אף <span style="color: red;">לחולד'</span> יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה א"ל אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרוסה לחתול או <span style="color: red;">אי' דרוס'</span> לחתול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף לחולדה יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה
<b>המבורג 169</b>: דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף לחתול אין <span style="color: red;">דרוסה אמ' ליה יש דרוסה לחתול או אין דרוסה א' ליה אף לחולדה יש</span> דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה <span style="color: red;">א' ליה</span> לחתול יש דרוסה לחולדה אין דרוסה
<b>מינכן 95</b>: דרוסה לחתול או אין דרוסה לחתול א"ל אף לחולדה יש דרוסה יש דרוסה לחולדה או אין דרוסה לחולדה א"ל אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש <span style="color: red;">דרוס'</span> לחולדה אין דרוסה
<b>וטיקן 120–121</b>: דרוסה לחתול או אין דרוסה <span style="color: red;">לחתו'</span> א"ל אף לחולדה יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' לחולד'</span> או אין דרוסה <span style="color: red;">לחול'</span> א"ל אף לחתול אין דרוסה לחתול ולחולדה יש להן דרוסה או אין להן דרוסה א"ל לחתול יש דרוסה <span style="color: red;">ולחולדה</span> אין דרוסה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול או אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול א"ל אף לחולדה יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' לחולד'</span> או אין <span style="color: red;">דרוס' לחולד'</span> א"ל אף לחתול אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול <span style="color: red;">ולחולד'</span> יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או אין להן <span style="color: red;">דרוס'</span> א"ל <span style="color: red;">לחולד' אין דרוס'</span> לחתול יש <span style="color: red;">דרוס'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול או אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול א"ל אף <span style="color: red;">לחולד'</span> יש <span style="color: red;">דרוס'</span> יש <span style="color: red;">דרוס' לחולד'</span> או <span style="color: red;">לא</span> א"ל אף לחתול אין <span style="color: red;">דרוס'</span> לחתול <span style="color: red;">ולחולד'</span> יש להן <span style="color: red;">דרוס'</span> או <span style="color: red;">לא</span> א"ל <span style="color: red;">לחולד' (..)[א]ין דרוס'</span> לחתול יש <span style="color: red;">דרוס'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">דריסה לח..?ו?ל ?א?ו לא אמ' .......</span> אף לחולדה יש <span style="color: red;">דריסה</span> יש <span style="color: red;">דריסה לחול..?ה?.. ..................... ל?חת?ול</span> אין <span style="color: red;">......... ..?ה? חתול ............ ..?ש? להם ..ריסה</span> או <span style="color: red;">לא ...... ..ה</span> לחתול יש <span style="color: red;">ד.. ....... ..ה ...... ..?ל?..ה</span> אין <span style="color: red;">דריסה</span>

<b>וילנא</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו מאי טעמא זיהריה מקלא קלי ואזיל יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דרב נחמן ויתיב וקאמר דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר <span style="color: red;">דבעי'</span> הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו מאי <span style="color: red;">טעמ' זיהרא</span> מקלא קלי ואזיל יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא קמיה דרב נחמן ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה <span style="color: red;">אח'</span> זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה במשהו מאי <span style="color: red;">טעמ' זיהר'</span> מקלא קלי ואזיל יתיב רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר שמואל בר מרתא קמיה דרב נחמן ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' דרוס'</span> שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים
<b>המבורג 169</b>: אביי וושט <span style="color: red;">[דריסתו במשהוא] נקובתו</span> במשהו קנה נקובתו <span style="color: red;">(במשהו)</span> בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו <span style="color: red;">זיהרא מיקלא</span> קלי ואזיל יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> דרוסה שאמרו <span style="color: red;">צריכא</span> בדיקה כנגד <span style="color: red;">כל חלל כלו</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו <span style="color: red;">בכמ'</span> בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו מאי <span style="color: red;">טע' זיהרא מיקלא</span> קלי <span style="color: red;">לה</span> יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דרב נחמן ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> דרוסה שאמרו <span style="color: red;">צרי'</span> בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי וושט נקובתו במשהו <span style="color: red;">דרוסת' במש'</span> קנה <span style="color: red;">[2]דרוסתו</span> בכאיסר <span style="color: red;">[1]נקובתו</span> בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו מאי <span style="color: red;">טעמ' זיהרא מיקלא</span> קלי <span style="color: red;">[ואזיל]</span> יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמוא'</span> בר מרתא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' דרוס'</span> שאמרו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה כנגד <span style="color: red;">[בני מעיים] (כל החל' כולו)</span>
<b>וטיקן 122</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו <span style="color: red;">זיהרא מיקלא</span> קלי יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">[2]מרתא</span> בר <span style="color: red;">[1]שמואל</span> קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' יתיב וקאמ' דרוס' שאמר' צריכ' בדיק'</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>וטיקן 123</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה במשהו <span style="color: red;">זיהרא מיקלא</span> קלי יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' דרוס' שאמ' צריכ' בדיק'</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: וושט <span style="color: red;">..רוסתו</span> במשהו <span style="color: red;">נקובתו</span> קנה <span style="color: red;">נק?וב?תו ?בכאיסר? ד?ר?ו?ס?תו ?בכ?מה</span> בתר <span style="color: red;">דבעייה</span> הדר <span style="color: red;">?פ?שטה אי.. ......... ..איד.. .......... ..?ה?ו ?מא?י טעמ' זיהרא ..............</span> יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמ?ואל ב?ר .............. ..ה ..רב</span> נחמן ויתיב <span style="color: red;">קאמ'</span> דרוסה <span style="color: red;">..מרו</span> צריכה בדיקה כנגד <span style="color: red;">כל החלל</span>

<b>וילנא</b>: (ר"נ אמר) האלהים מורי בה רב מכפא ועד אטמא מאי כפא אילימא כפא דידא היינו כנגד בני מעיים אלא מכפא דמוחא עד אטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן א'</span> האלהים מורי בה רב מכפא ועד אטמא מאי כפא <span style="color: red;">אילימ'</span> כפא דידא היינו כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> אלא מכפא דמוחא עד אטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> האלהים מורי בה רב מכפא ועד אטמא מאי כפא אילימא כפא דידא היינו <span style="color: red;">כנג'</span> בני <span style="color: red;">מעים</span> אלא מכפא דמוחא עד אטמא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ומודה</span> רב מכפא ועד אטמא מאי כפא <span style="color: red;">אילימ' כפה דידה</span> היינו <span style="color: red;">חלל</span> אלא <span style="color: red;">כפא</span> דמוחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> האלהים מורי בה רב מכפא ועד <span style="color: red;">איטמא</span> מאי כפא <span style="color: red;">אילימ'</span> כפא <span style="color: red;">דידה</span> היינו כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> אלא מכפא <span style="color: red;">דמוח' ועד איטמא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה רב נחמן [האלהים] ?מו?ד?ה</span> בה רב מכפא ועד אטמא <span style="color: red;">הי כפה</span> אילימא <span style="color: red;">כפה דידה הייני</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעין</span> אלא מכפא דמוחא <span style="color: red;">ועד</span> אטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> מורי בה רב מכפא ועד אטמא <span style="color: red;">[היינו</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> אלא <span style="color: red;">צריכ' בדיקה</span> מכפא דמוחא <span style="color: red;">ועד אטמא]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל רב נחמן האלים ומודה בא</span> רב <span style="color: red;">מכפה</span> ועד אטמא מאי <span style="color: red;">כפה אילימ' כפה דידה</span> היינו כנגד בני <span style="color: red;">מעיי'</span> אלא <span style="color: red;">מכפה</span> דמוחא <span style="color: red;">ועד</span> אטמא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל רב נחמ'</span> האלהים <span style="color: red;">ומודי</span> בה רב <span style="color: red;">מיכפא</span> ועד <span style="color: red;">א(..)[ט]מא</span> מאי כפא <span style="color: red;">אילימ'</span> כפא <span style="color: red;">דיד(ה)[א]</span> היינו כנגד בני <span style="color: red;">מעיין אל' לאו</span> מכפא דמוחא עד אטמא
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה .......... ..רי</span> בה רב <span style="color: red;">(פפא)</span> מכפא ועד אטמא

<b>וילנא</b>: כי סליק רב חייא בר יוסף אשכחינהו לרבי יוחנן וריש לקיש דיתבי וקאמרי דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים אמר להו האלהים מורי בה רב מכפא ועד אטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף אשכחינהו <span style="color: red;">לר' יוחנ' ולר' שמעו' בן לקי'</span> דיתבי וקאמרי דרוסה שאמרו צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעיין א'</span> להו <span style="color: red;">האלהי'</span> מורי בה רב <span style="color: red;">מכפ'</span> ועד אטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">יוס'</span> אשכחינהו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן וריש לקיש דיתבי וקאמרי דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים <span style="color: red;">אמ'</span> להו האלהים מורי בה רב מכפא ועד אטמא
<b>המבורג 169</b>: כי סליק רב <span style="color: red;">יצחק</span> אשכחינהו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקי'</span> דיתבי וקאמרי דרוסה שאמרו <span style="color: red;">צריכא</span> בדיקה כנגד <span style="color: red;">כל חלל כולו אמ'</span> להו <span style="color: red;">ומודי</span> בה רב מכפא ועד אטמא
<b>מינכן 95</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף אשכחינהו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ולריש</span> לקיש דיתבי וקאמרי דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים <span style="color: red;">א'</span> להו האלהים מורי בה רב מכפא ועד אטמא
<b>פירקוביץ 293</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף אשכחינהו <span style="color: red;">לר' יוח' ולריש</span> לקיש דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעין (אל) א'</span> להו <span style="color: red;">האלים מודה[רי]</span> בה רב מכפא <span style="color: red;">[דמוח]</span> ועד אטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אשכחינה' לר' יוחנ' ור'ש'ב'</span> לקיש דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">דרוס'</span> שאמרו <span style="color: red;">צריכ' בדיק'</span> כנגד <span style="color: red;">כל החלל כולו אמ'</span> להו <span style="color: red;">האלה'ים</span> מורי בה רב מכפא ועד אטמא
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק רב חייא בר יוסף אשכחינהו <span style="color: red;">לר' יוחנ' ור' שמעו' בן</span> לקיש דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">דרוס' שאמר' צריכ' בדיק' כנג'</span> בני <span style="color: red;">מעיין כולהו א'</span> להו <span style="color: red;">האלים ומודה</span> בה רב מכפא ועד אטמא
<b>וטיקן 123</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אשכח ר' יוח'</span> וריש <span style="color: red;">לקי'</span> דיתבי <span style="color: red;">וקאמ' ?ד?(ה)[ר]?וס' שאמ' צריכ' בדיק'</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעיין כולן א'</span> להו <span style="color: red;">האלהי' ומודי רב בה</span> מכפא <span style="color: red;">דמוחא ו(ע..)[ד]</span> אטמא
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: כי סליק <span style="color: red;">........ אשכחיה לר'</span> יוחנן וריש לקיש דיתבי <span style="color: red;">ואמרי .......... ..אמרו</span> צריכה בדיקה כנגד <span style="color: red;">כל החלל אמ' ליה ............ ביה</span> רב <span style="color: red;">מכפ?ה?.. .......... ..?אטמ?..?א?מ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ריש לקיש מנו רב ומנו רב ולא ידענא ליה א"ר יוחנן ולא נהירא ליה לאותו תלמיד ששימש את רבי רבה ור' חייא והאלהים כל אותן שנים ששימש אותו תלמיד בישיבה אני שמשתי בעמידה ומאן גבר הוא גבר בכולא מיד פתח ריש לקיש ואמר ברם זכור אותו האיש לטוב שאמרו שמועה מפיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש מנו רב ומנו רב ולא ידענא <span style="color: red;">לי' א'ל ר' יוחנ'</span> ולא <span style="color: red;">נהיר'</span> ליה לאותו תלמיד ששימש את <span style="color: red;">ר'</span> רבה ור' חייא <span style="color: red;">והאלהי'</span> כל אותן שנים ששימש אותו תלמיד בישיבה אני שמשתי <span style="color: red;">בעמיד'</span> ומאן גבר הוא גבר בכולא מיד פתח <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">וא'</span> ברם זכור אותו <span style="color: red;">האי'</span> לטוב שאמרו שמועה מפיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש מנו רב ומנו רב ולא ידענא ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ולא נהירא ליה לאותו תלמיד ששימש את <span style="color: red;">ר'</span> רבה ור' חייא והאלהים כל אותן שנים ששימש אותו תלמיד בישיבה אני שמשתי בעמידה ומאן גבר <span style="color: red;">הו'</span> גבר בכולא מיד פתח ריש לקיש <span style="color: red;">ואמ'</span> ברם זכור אותו האיש לטוב שאמרו שמועה מפיו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> מנו רב <span style="color: red;">דלא</span> ידענא ליה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא נהירת לן כד שימש ית ר'</span> ור' חייא <span style="color: red;">האלהים</span> כל אותן <span style="color: red;">השנים</span> ששימש אותו תלמיד <span style="color: red;">לר' ור' חייא</span> בישיבה אני שמשתי בעמידה <span style="color: red;">אמ' ליה מאן גברא</span> הוא <span style="color: red;">א' ליה גברא</span> בכולא <span style="color: red;">הוא</span> מיד פתח <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">ואמ' נהירא לי</span> ברם זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">שנאמרה</span> שמועה <span style="color: red;">זו</span> מפיו
<b>מינכן 95</b>: א"ל ריש לקיש מנו רב <span style="color: red;">א"ל ר'(ב)</span> יוחנן ולא <span style="color: red;">נהירת</span> ליה לאותו <span style="color: red;">תלמיד ?ששמש(?(.. ?...... ?..תלמיד)[אתו]?)</span> בישיבה אני שמשתי <span style="color: red;">בעמיד' א"ל</span> ומאן גבר <span style="color: red;">א"ל</span> הוא גבר בכולא מיד פתח ריש <span style="color: red;">לקי' וא'</span> ברם זכור אותו האיש לטוב שאמרו שמועה מפיו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ריש לקיש מנו רב ומנו רב <span style="color: red;">דלא</span> ידענא ליה <span style="color: red;">א' ליה לא נהירת</span> ליה ששימש את רבי <span style="color: red;">רבא ואת ר'</span> חייא <span style="color: red;">וכל</span> אותן שנים ששימש אותו תלמיד בישיבה אני שמשתי בעמידה ומאן גבר <span style="color: red;">גבר</span> הוא בכולא <span style="color: red;">[?פתח?</span> ריש לקיש <span style="color: red;">..?מ?]</span> ברם זכור אותו האיש לטוב שאמרו שמועה <span style="color: red;">זו</span> מפיו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר' שמע' בן</span> לקיש מנו רב <span style="color: red;">דלא</span> ידענא <span style="color: red;">לי' א'ל'ר' יוחנ'</span> ולא <span style="color: red;">נהירת</span> ליה <span style="color: red;">כד הוה משמש ר' רבא</span> ור' חייא כל אותן שנים ששימש <span style="color: red;">[*ר'*]</span> אותו תלמיד בישיבה אני <span style="color: red;">שימשתי</span> בעמידה <span style="color: red;">(ו)[א]"ל</span> ומאן גבר הוא גבר בכולא מיד פתח <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">ואמ'</span> ברם זכור <span style="color: red;">אתו</span> האיש לטוב <span style="color: red;">שנאמ' ש(בו)[מ]עה זו</span> מפיו
<b>וטיקן 122</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' שמע' ב' לק' ומנו</span> רב <span style="color: red;">דלא</span> ידענא ליה <span style="color: red;">א"ל ר' יוחנ' לא נהירת</span> ליה <span style="color: red;">כד הוה משמש לר' אבא איהו</span> ור' חייא <span style="color: red;">א"ל האלים</span> כל אותן <span style="color: red;">השנים</span> ששימש אותו <span style="color: red;">תלמי'</span> בישיבה <span style="color: red;">ש[י]משתי</span> אני בעמידה <span style="color: red;">א"ל מאן</span> גבר הוא גבר בכולא מיד פתח <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש ברם זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">שנאמר'</span> שמועה <span style="color: red;">זאת</span> מפיו
<b>וטיקן 123</b>: א"ל ריש <span style="color: red;">לקי' לר' יוח' ומנו</span> רב <span style="color: red;">דלא ידע נא</span> ליה <span style="color: red;">א"ל לא נהירת</span> ליה <span style="color: red;">כד הוה משמש לר'</span> ור' חייא <span style="color: red;">א"ל האלהי'</span> כל אותן <span style="color: red;">הימי'</span> ששימש אותו תלמיד בישיבה אני <span style="color: red;">שימשתי</span> בעמידה <span style="color: red;">א"ל ומן</span> גבר <span style="color: red;">א"ל</span> הוא גבר בכולא מיד פתח ריש <span style="color: red;">לקי' וא'</span> ברם זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">שנאמ' שמוע' זו</span> מפיו
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">ליה</span> ריש <span style="color: red;">..יש לר' י..חנן ומנו ר.. ...... ..?לא? י?דענ?א</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה ר' .....</span> ולא <span style="color: red;">נהירת לי?ה ש?..?י?מ?ש?</span> את <span style="color: red;">רבי האלים כ?ל? השנים ..שימש</span> אותו תלמיד בישיבה אני בעמידה <span style="color: red;">?ש?..משת אמ' ליה כמאי</span> גבר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גבר בכולא מיד פתח ריש לקיש ואמר ברם זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">?שנ?..?ר?ה</span> שמועה <span style="color: red;">זו</span> מפיו

<b>וילנא</b>: שמוטה ושחוטה כשרה שאי אפשר לשמוטה שתיעשה שחוטה ור' יוחנן אומר יביא ויקיף אמר רב נחמן לא שנו אלא שלא תפס בסימנים אבל תפס בסימנים ושחט אפשר לשמוטה שתיעשה שחוטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמוטה ושחוטה כשרה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לשמוטה <span style="color: red;">שתעשה</span> שחוטה ור' יוחנן <span style="color: red;">או' יביא</span> ויקיף <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">תפש בסימנין</span> אבל <span style="color: red;">תפ' בסימני' ושח איפשר לשמוט' שתעש'</span> שחוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמוטה ושחוטה כשרה שאי אפשר לשמוטה <span style="color: red;">שתעשה</span> שחוטה ור' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> יביא ויקיף <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא תפס בסימנים אבל תפס בסימנים ושחט אפשר לשמוטה <span style="color: red;">שתעשה</span> שחוטה
<b>המבורג 169</b>: שמוטה ושחוטה <span style="color: red;">כשיר'</span> שאי אפשר לשמוטה <span style="color: red;">שתעשה</span> שחוטה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' יבא</span> ויקיף <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">תפש בסימנין ושחט</span> אבל <span style="color: red;">תפש בסימנין</span> ושחט אפשר <span style="color: red;">לשמוט' שתעשה</span> שחוטה
<b>מינכן 95</b>: שמוטה ושחוטה <span style="color: red;">כשר'</span> שאי אפשר <span style="color: red;">לשמוט' שתעשה</span> שחוטה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> יביא <span style="color: red;">יביא</span> ויקיף <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">תפש בסימנין [ושחט</span> אבל <span style="color: red;">תפש בסימנין]</span> ושחט אפשר לשמוטה <span style="color: red;">שתעשה</span> שחוטה
<b>פירקוביץ 293</b>: שמוטה ושחוטה <span style="color: red;">כשירה</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לשמוטה <span style="color: red;">שתעשה</span> שחוטה ור' <span style="color: red;">יוח' א' יבא</span> ויקיף <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לא שנו אלא שלא תפס <span style="color: red;">בסימנין ושחט</span> אבל תפס <span style="color: red;">בסימנין</span> ושחט <span style="color: red;">איפשר</span> לשמוטה <span style="color: red;">שתעשה</span> שחוטה
<b>וטיקן 120–121</b>: שמוטה <span style="color: red;">ושחוט' כשיר' אי איפשר לש(ח)וטה שתעשה</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' יבא</span> ויקיף <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">תפש בסימנין ושחט</span> אבל <span style="color: red;">תפש בסימנ' ושח' איפש' לשמוט' שתע' שחוט'</span>
<b>וטיקן 122</b>: שמוטה ושחוטה <span style="color: red;">כשי' לפי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לשמוט' שתעשה שחוט'</span> ור' <span style="color: red;">יוח' א' ?יב?י?א בהמ' אחרת</span> ויקיף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא שנו אלא שלא תפס <span style="color: red;">בסימני' ושחט</span> אבל תפס <span style="color: red;">בסימני'</span> ושחט <span style="color: red;">איפשר לשמוט' שתעשה שחוט'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שמוט' ושחוט' כשיר'</span> שאי <span style="color: red;">איפ' לשמוט' שתעשה שחוט'</span> ור' <span style="color: red;">יוח' א' (מ)[י]ביא</span> ויקיף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שלא תפס <span style="color: red;">בסימני' ושחט</span> אבל תפס <span style="color: red;">בסימ'</span> ושחט <span style="color: red;">איפש'</span> לשמוטה <span style="color: red;">שתעש' שחוט'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: שמוטה ושחוטה כשרה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לשמוטה <span style="color: red;">שתעשה שחו?ט?ה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או?מ?..</span> יביא <span style="color: red;">בהמה אחרת</span> ויקיף רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">..לא ?ת?.. בסימנין</span> ושחט <span style="color: red;">טרפה ...... ..שר לשמוט?ה ש?ת..? ש?ח?ט?..</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה הכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל
<b>המבורג 169</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל שאין כמוה חיה טרפה</span>
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל שאין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל שאין כמוה חיה טרפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל שאין כמוה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל <span style="color: red;">כל שאין כמוה חיה טר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל שאין כמוה חיה כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל שאין כ?מוה? חי?ה? טרפה</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי שב שמעתתא דבי יוסף רישבא מחו בגידא נשיא וקטלי אתו לקמיה דרבי יהודה בן בתירא אמר להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו חכמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאתויי מאי לאתויי שב שמעתתא דבי יוסף <span style="color: red;">רישב'</span> מחו בגידא נשיא וקטלי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">אמ'</span> להו וכי <span style="color: red;">להוס?י?ף</span> על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי לאתויי שב שמעתתא דבי יוסף רישבא מחו בגידא נשיא וקטלי אתו <span style="color: red;">לקמי דר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אמ'</span> להו וכי <span style="color: red;">להוסי'</span> על <span style="color: red;">הטרפו'</span> יש אין לך אלא מה שמנו חכמים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי הנך</span> שב שמעתתא דבי <span style="color: red;">רב פפא בר אבין הוה מחי</span> בגידא נשיא וקטלי <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">א'</span> להו וכי להוסיף על <span style="color: red;">הטריפה</span> יש אין לך אלא מה שמנו חכמים <span style="color: red;">בטריפות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויימאי</span> לאתויי שב <span style="color: red;">שמעת'</span> דבי יוסף <span style="color: red;">רישבאמחו</span> בגידא <span style="color: red;">דנשיאוקטלי</span> אתו <span style="color: red;">לקמיהדר' יהוד'בן בתיר' א'</span> להו וכי להוסיף על <span style="color: red;">הטריפות</span> יש אין לך אלא מה שמנו חכמים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">זה הכלל</span> לאתויי מאי לאתויי שב <span style="color: red;">שמועתא</span> דבי יוסף רישבא מחו בגידא נשיא וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">א'</span> להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי הני</span> שב שמעתתא דבי <span style="color: red;">רב פפא בר רבין הוו</span> מחו בגידא <span style="color: red;">דנשיא</span> וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אמ'</span> להו וכי <span style="color: red;">להוציא [להוסיף]</span> על <span style="color: red;">הטריפ'</span> יש אין לך אלא מה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: לאתויי מאי לאתויי שב שמעתתא דבי <span style="color: red;">רב פפא בר אבין הוו</span> מחו בגידא <span style="color: red;">דנשיא</span> וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושע</span> בן בתירא <span style="color: red;">א'</span> להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: לאתויי מאי לאתויי שב <span style="color: red;">שמעתת'</span> דבי <span style="color: red;">רב פפא בר אבא הוו מחי</span> בגידא <span style="color: red;">דנשיא וקטליה את(י)[ו] לקמי' דר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' א'</span> להו וכי <span style="color: red;">יש</span> להוסיף על <span style="color: red;">הטריפו'</span> אין לך <span style="color: red;">אל'</span> מה שמנו <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">ז?ה? ה?כ?..ל לאתוי הני ?ש?ב ?שמ?..?ת?תא ............. פפא בר אבי.. הוי</span> מחו <span style="color: red;">..?ג?ידא נש..א ?וק?..ל?י?</span> אתו <span style="color: red;">לקמי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?בן?</span> בתירא <span style="color: red;">אמ'</span> להו וכי <span style="color: red;">להו?סי?ף</span> על הטרפות אין לך <span style="color: red;">?אל?א</span> מה <span style="color: red;">?ש?.. ............ ..?מ'?</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא בר אבא רישבא מחו בכוליא וקטלי אתו לקמיה דרבי אבא אמר להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו חכמים והא קא חזינן דקא מתה גמירי דאי בדרי לה סמא חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דבי</span> פפא בר אבא רישבא מחו <span style="color: red;">בכולייתא</span> וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו חכמים והא קא חזינן דקא מתה גמירי דאי בדרי לה סמא <span style="color: red;">חיא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא בר אבא רישבא מחו <span style="color: red;">בכוליתא</span> וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא אמר להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו חכמים והא קא חזינן דקא מתה גמירי דאי בדרי לה סמא <span style="color: red;">חיא</span>
<b>המבורג 169</b>: רב <span style="color: red;">יוסף</span> בר אבא <span style="color: red;">(אמ' להו)</span> רישבא <span style="color: red;">הוה מחי לחיותא בכולייאתא</span> וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> להו וכי להוסיף על <span style="color: red;">הטריפות</span> יש אין לך אלא מה שמנו חכמים והא קא חזינן דקא <span style="color: red;">מייתא</span> גמירי דאי בדרי לה סמא חייא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבי</span> פפא בר אבא מחו <span style="color: red;">בכוליית'</span> וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> להו וכי להוסיף על <span style="color: red;">הטריפות</span> יש אין לך אלא מה שמנו חכמים והא <span style="color: red;">קחזינן דקמיתה</span> גמירי דאי בדרי לה סמא <span style="color: red;">חיה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דבי</span> פפא בר אבא מחו <span style="color: red;">בכוליתא</span> וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> והא קא חזינן <span style="color: red;">דמיתי</span> גמירי דאי <span style="color: red;">(בדקי) ?[?מ?בדרי] לה[ו]</span> סמא <span style="color: red;">חיי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דבי יוסף</span> רישבא <span style="color: red;">הו</span> מחו <span style="color: red;">בכוליתא</span> וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">א"ל</span> וכי להוסיף על <span style="color: red;">הטריפות</span> יש אין לך <span style="color: red;">אל</span> מה שמנו <span style="color: red;">חכמ' הא</span> קא <span style="color: red;">חזינא</span> דקא מתה גמירי <span style="color: red;">דאיבדרי להו</span> סמא <span style="color: red;">חיי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דבי יוסף</span> רישבא <span style="color: red;">הוו</span> מחו <span style="color: red;">בכולי אתא</span> וקטלי אתו לקמיה <span style="color: red;">דרבא א'</span> להו וכי להוסיף על הטרפות יש אין לך אלא מה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> והא קא <span style="color: red;">חזינא דמיתה</span> גמירי דאי בדרי <span style="color: red;">ל(..)</span> סמא <span style="color: red;">חיה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דבי ר' יוסף</span> רישבא <span style="color: red;">הוו</span> מחו <span style="color: red;">בכוליאתא</span> וקטלי אתו <span style="color: red;">לקמי' דרבא א'</span> להו וכי להוסיף על <span style="color: red;">הטריפו'</span> יש אין לך <span style="color: red;">אל' ששנו חכמי'</span> והא <span style="color: red;">קחזינן דמתה</span> גמירי דאי בדרי לה סמא <span style="color: red;">חיה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">דבי ר' יוסי ריבובא הוו</span> מחו <span style="color: red;">בכולי.. וק.. ............ ..?ו?.. לקמי ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו וכי <span style="color: red;">להוסף</span> על <span style="color: red;">הטריפות ......</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו כשרות בבהמה ניקבה הגרגרת או שנסדקה עד כמה תחסר רשב"ג אומר עד כאיסר האיטלקי נפחתה הגולגולת ולא ניקב קרום של מוח ניקב הלב ולא לבית חללו נשברה השדרה ולא נפסק החוט שלה ניטלה הכבד ונשתייר הימנה כזית המסס ובית הכוסות שניקבו זה לתוך זה ניטל הטחול ניטלו הכליות ניטל לחי התחתון ניטלה האם שלה וחרותה בידי שמים הגלודה רבי מאיר מכשיר וחכמים פוסלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתניתין ואילו</span> כשרות בבהמה ניקבה הגרגרת או <span style="color: red;">שנסדק'</span> עד כמה תחסר <span style="color: red;">ר"שבג או'</span> עד כאיסר האיטלקי נפחתה <span style="color: red;">הגלגלת</span> ולא ניקב קרום של מוח ניקב הלב ולא לבית חללו נשברה השדרה ולא נפסק החוט שלה ניטלה הכבד ונשתייר <span style="color: red;">הימנ'</span> כזית המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">שנקבו</span> זה <span style="color: red;">לתו'</span> זה ניטל <span style="color: red;">הטחו'</span> ניטלו <span style="color: red;">הבליות ניט'</span> לחי <span style="color: red;">התחתו' ניטל</span> האם שלה וחרותה בידי <span style="color: red;">שמי'</span> הגלודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מכשיר וחכמים פוסלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו כשרות בבהמה ניקבה הגרגרת או שנסדקה עד כמה תחסר רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">כאיס'</span> האיטלקי <span style="color: red;">נפחת' הגלגלת</span> ולא ניקב <span style="color: red;">קרו'</span> של מוח ניקב הלב ולא לבית חללו נשברה השדרה ולא נפסק החוט שלה ניטלה הכבד ונשתייר הימנה כזית המסס ובית הכוסות שניקבו זה לתוך זה ניטל <span style="color: red;">הטחו'</span> ניטלו הכליות ניטל לחי התחתון ניטלה האם שלה וחרותה בידי שמים הגלודה רבי מאיר מכשיר וחכמים פוסלין
<b>המבורג 169</b>: ואלו <span style="color: red;">כשירות</span> בבהמה ניקבה הגרגרת או <span style="color: red;">שנחסרה ועד</span> כמה תחסר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> עד כאיסר האיטלקי נפחתה <span style="color: red;">הגלגלת</span> ולא <span style="color: red;">ניקבה</span> קרום של מוח ניקב הלב ולא לבית חללו נשברה השדרה ולא נפסק החוט ניטלה הכבד ונשתייר <span style="color: red;">הימינה כל שהו [כזית]</span> המסס ובית הכוסות שניקבו זה לתוך זה ניטל הטחול ניטלו <span style="color: red;">הכליות??</span> ניטל לחי התחתון ניטלה האם שלה <span style="color: red;">חירותא</span> בידי שמים <span style="color: red;">כשירה</span> הגלודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מכשיר וחכמים פוסלין
<b>מינכן 95</b>: ואלו כשרות בבהמה <span style="color: red;">נקבה</span> הגרגרת או שנסדקה עד כמה תחסר <span style="color: red;">ר"שב"ג או' כאיס'</span> האיטלקי נפחתה <span style="color: red;">הגלגלת</span> ולא ניקב קרום של מוח ניקב הלב <span style="color: red;">אבל לא</span> לבית חללו נשברה השדרה ולא נפסק החוט שלה ניטלה הכבד ונשתייר <span style="color: red;">הימנ'</span> כזית המסס <span style="color: red;">ובי' הכוסו' שנקבו</span> זה לתוך זה ניטל הטחול ניטלו הכליות ניטל לחי התחתון <span style="color: red;">ניטל'</span> האם שלה וחרותה בידי שמים <span style="color: red;">הגלוד' ר' מאי'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ' פוסלי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירו'</span> בבהמה <span style="color: red;">נקבה</span> הגרגרת או <span style="color: red;">שניסדקה</span> עד כמה תחסר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עד כאיסר האיטלקי נפחתה הגולגולת ולא <span style="color: red;">נקב כרום</span> של מוח ניקב הלב ולא לבית חללו נשברה השדרה ולא נפסק החוט שלה ניטלה הכבד <span style="color: red;">ונשתי'</span> כזית המסס ובית הכוסות שניקבו זה לתוך זה ניטל הטחול ניטלו הכליות ניטל לחי התחתון <span style="color: red;">וניטלה</span> האם שלה וחרותה בידי שמים <span style="color: red;">כשירה</span> הגלודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירות בבהמ'</span> ניקבה הגרגרת או שנסדקה עד כמה תחסר <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' או</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">ניפחתה</span> הגולגולת ולא ניקב קרום של מוח ניקב הלב ולא לבית חללו נשברה השדרה ולא נפסק החוט שלה ניטלה הכבד <span style="color: red;">ו(לא) נשתייר</span> הימנה כזית המסס <span style="color: red;">בית</span> הכוסות שניקבו זה לתוך זה ניטל הטחול ניטלו הכליות ניטל <span style="color: red;">ליחי</span> התחתון <span style="color: red;">נ[י](ת)[ט]ל'</span> האם שלה וחרותה בידי שמים <span style="color: red;">כשיר'</span> הגלודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">וחכמ' פוסלי'</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירו' בבהמות נקובת</span> הגרגרת או שנסדקה עד כמה תחסר <span style="color: red;">רש'ב'ג' אומ'</span> עד כאיסר האיטלקי נפחתה <span style="color: red;">הגולגלת</span> ולא ניקב קרום של מוח ניקב הלב ולא לבית חללו נשברה השדרה ולא <span style="color: red;">נפס'</span> החוט שלה ניטלה הכבד <span style="color: red;">?ונשתי(?ר?)[י]ר</span> הימנה כזית המסס ובית הכוסות שניקבו זה לתוך זה ניטל הטחול ניטלו הכליות ניטל לחי התחתון ניטלה <span style="color: red;">ואם</span> שלה וחרותה בידי שמים הגלודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין
<b>CUL: T-S F 2(2).72</b>: <span style="color: red;">.............</span> בבהמה <span style="color: red;">נ?קו?בת ........................ ..?סד?..קה</span> עד כמה תחסר <span style="color: red;">רבן גמל.. ...........</span> עד <span style="color: red;">?כא?.. ..................................... הגלגלת</span> ולא ניקב <span style="color: red;">קר?ו?ם</span> של <span style="color: red;">... ניק?ב?.. ............................ ..?רה? השד?ר?ה</span> ולא נפסק החוט <span style="color: red;">............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו כשירות בבהמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו כשרות</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואלו כשרות בבהמה ניקבה הגרגרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו כשיר' בבהמה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו כשירו' בבהמ' ניקב' הגרגר' כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אילו כשירו' כו'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">........ ו?א?יל?ו? כשירות ?בב?.. ....... כו'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר רבי יוחנן אמר אלו טרפות דוקא ור' שמעון בן לקיש אמר אלו כשרות דוקא במאי קא מיפלגי בדרב מתנא דאמר רב מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו</span> טרפות דוקא ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">א' אילו כשירות</span> דוקא במאי קא מיפלגי בדרב מתנא <span style="color: red;">דא' רכ</span> מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">טרפו' דווקא</span> ור' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">כשרו' דווקא</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בדרב <span style="color: red;">מתנ' דאמ'</span> רב מתנא האי בוקא <span style="color: red;">דאטמ'</span> דשף מדוכתיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אלו <span style="color: red;">טריפות</span> דוקא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">א'</span> אלו <span style="color: red;">כשירות</span> דוקא במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בדרב <span style="color: red;">מתנה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אלו <span style="color: red;">טריפו'</span> דוקא <span style="color: red;">וריש לקי' א'</span> אלו כשרות <span style="color: red;">דווק'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> בדרב <span style="color: red;">מתנה דא'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף <span style="color: red;">מדוכתי' טריפה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">איתמר ר' יוח' א' אילו</span> טרפות דוקא <span style="color: red;">ריש לקי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר ר' יוחנ' אמ' אילו טריפ' דווקא וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אילו</span> כשרות <span style="color: red;">דווקא</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בדרב מתנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ'</span> האי בוקא דאטמא דשף <span style="color: red;">מדוכת' טריפ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר' יוח' א' א[י]לו</span> טרפות <span style="color: red;">דווקא ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">לקי' א' אילו כשירו' דווקא</span> במאי <span style="color: red;">ק'</span> מיפלגי בדרב <span style="color: red;">מתנה דא'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר' יוח' א' אילו טריפו'</span> דוקא <span style="color: red;">ריש לקי' א' אי' כשירו'</span> דוקא במאי <span style="color: red;">קמיפל'</span> בדרב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר' ?יו?ח?נ' אמ' אילו טריפות דווקא וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אילו כשירות דווקא</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בדרב מתנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנא האי <span style="color: red;">ביכא</span> דאטמא דשף <span style="color: red;">מדוכתי' טריפה</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן אמר אלו טרפות דוקא תנא טרפות ותנא זה הכלל וחזייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ' א' אילו טרפו'</span> דוקא תנא טרפות ותנא זה הכלל וחזייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוחנן אמר <span style="color: red;">אילו</span> טרפות דוקא תנא טרפות ותנא זה הכלל וחזייה
<b>המבורג 169</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אלו <span style="color: red;">טריפות</span> דוקא <span style="color: red;">חזא תנא</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אלו <span style="color: red;">טריפו'</span> דוקא תנא <span style="color: red;">(ת) טריפות</span> ותנא זה הכלל <span style="color: red;">וחזייה לתנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אילו טריפות דווקא</span> תנא <span style="color: red;">טריפ'</span> ותנא זה הכלל <span style="color: red;">וחזא תנא</span>
<b>וטיקן 122</b>: ר' <span style="color: red;">יוח' א' אילו טרפו' דו[ו]קא</span> תנא <span style="color: red;">טר'</span> ותנא זה הכלל <span style="color: red;">חזא תנא</span>
<b>וטיקן 123</b>: ר' <span style="color: red;">יוח' א' אי' טריפו'</span> דוקא תנא <span style="color: red;">אי' טריפו'</span> ותנא זה הכלל <span style="color: red;">הוא תנא</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: ר' <span style="color: red;">?יו?ח?נ' אמ' אילו טריפות דווקא</span> תנא זה הכלל <span style="color: red;">חזא תנא</span>

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: לדרב מתנא דאתיא בזה הכלל מאי טעמא דדמיא לנטולי תנא אלו טרפות הני הוא דטרפה הא דרב מתנא כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לדרב מתנא דאתיא בזה הכלל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דדמיא לנטולי תנא <span style="color: red;">אילו</span> טרפות הני הוא דטרפה הא דרב מתנא כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדרב מתנא דאתיא בזה הכלל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דדמיא לנטולי תנא <span style="color: red;">אילו טרפו'</span> הני הוא דטרפה הא דרב מתנא כשרה
<b>המבורג 169</b>: לדרב מתנא <span style="color: red;">דאתי</span> בזה הכלל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דדמיא לנטולי <span style="color: red;">ותנא</span> אלו <span style="color: red;">טריפות אלו</span> הוא <span style="color: red;">דטריפות מכלל</span> דרב <span style="color: red;">מתנה כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: לדרב <span style="color: red;">מתנה</span> דאתיא בזה הכלל מאי <span style="color: red;">טע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לדרב <span style="color: red;">מתנ(ית')[א]</span> דאתיא בזה הכלל מאי <span style="color: red;">(ע)[ט]עמ'</span> דדמיא לנטולי תנא <span style="color: red;">אילו טריפו' אילו הן דטריפות מכלל</span> דרב <span style="color: red;">מתנ(י)[א] כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: לדרב <span style="color: red;">מתנה דאתיה</span> בזה הכלל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דדמיא לנטולי <span style="color: red;">ותנא אילו טריפו' אילו הן דטרפ' מכלל</span> דרב מתנא <span style="color: red;">כשי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: לדרב מתנא דאתיא <span style="color: red;">[ב]זה</span> הכלל <span style="color: red;">מא' טעמ'</span> דדמיא לנטולי <span style="color: red;">ותניא אי' טריפו' דוקא אילו הן דטריפ' מכלל</span> דרב מתנא <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: לדרב מתנא דאתיא בזה הכלל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דדמיא לנטולי <span style="color: red;">ותנא אילו הן דטריפות מכלל</span> דרב מתנא <span style="color: red;">כשירה</span>

<b>וילנא</b>: ור' שמעון בן לקיש אמר אלו כשרות דוקא תנא טרפות ותנא זה הכלל וחזייה לדרב מתנא דלא אתיא בזה הכלל מ"ט לאו לנקובי דמיא ולא לפסוקי דמיא ולנטולי נמי לא דמיא תנא אלו כשרות הני הוא דכשרות הא דרב מתנא טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">או' אילו</span> כשרות דוקא תנא טרפות ותנא זה הכלל וחזייה לדרב מתנא דלא אתיא בזה הכלל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו לנקובי דמיא ולא לפסוקי דמיא ולנטולי נמי לא דמיא תנא <span style="color: red;">אילו כשירות</span> הני הוא דכשרות הא דרב מתנא טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אומר אילו</span> כשרות דוקא תנא טרפות ותנא זה הכלל וחזייה לדרב מתנא דלא אתיא בזה הכלל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו לנקובי דמיא ולא לפסוקי דמיא ולנטולי נמי לא דמיא תנא <span style="color: red;">אילו</span> כשרות הני הוא דכשרות הא דרב מתנא <span style="color: red;">טרפ'</span>
<b>המבורג 169</b>: ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">כשירות</span> דוקא <span style="color: red;">חזייה תנא</span> לדרב <span style="color: red;">מתנה</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> בזה הכלל <span style="color: red;">מאי טעמ' דלאו</span> לנקובי דמיא <span style="color: red;">ולאו</span> לפסוקי דמיא ולנטולי נמי לא <span style="color: red;">דמי ותנא</span> אלו <span style="color: red;">כשירות אלו</span> הוא <span style="color: red;">דכשירות מכלל</span> דרב <span style="color: red;">מתנה טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: לאו לנקובי דמיא <span style="color: red;">ולאו</span> לפסוקי דמיא ולנטולי נמי לא דמיא תנא אלו כשרות הני הוא <span style="color: red;">דכשר</span> הא דרב <span style="color: red;">מתנה טריפ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' <span style="color: red;">שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ' אילו כשיר' דווק' חזא תנא</span> לדרב <span style="color: red;">מתנ(ית')[א]</span> דלא אתיא בזה <span style="color: red;">*ואילו טריפות*</span> הכלל <span style="color: red;">מאי טעמ' דלא</span> לנקובי דמיא <span style="color: red;">ולאו</span> לפסוקי דמיא ולנטולי נמי לא דמיא תנא <span style="color: red;">אילו כשיר' אילו הן דכשיר'</span> הא דרב <span style="color: red;">מתנה טריפ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ור' <span style="color: red;">שמע' ב' לק' א' אילו כשי'</span> דוקא <span style="color: red;">חזא תנא</span> לדרב <span style="color: red;">מתנה</span> דלא אתיא בזה הכלל <span style="color: red;">מאי טעמ' לא</span> לנקובי דמיא ולא לפסוקי דמיא <span style="color: red;">לנטולי</span> נמי לא דמיא <span style="color: red;">ותנא אילו כשי' אילו הן דכשיר' מכלל</span> דרב <span style="color: red;">מתנה טרפ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ורי' לקי' א' אי' כשי' דוק'</span> תנא <span style="color: red;">אי' כשירו'</span> ותנא זה הכלל <span style="color: red;">הוא תנא</span> לדרב מתנא דלא אתיא בזה הכלל מ"ט <span style="color: red;">דלא לנטולי</span> דמיא <span style="color: red;">ולא לנקובי</span> ולא לפסוקי דמיא <span style="color: red;">ותנא אי' כשי' אי' הן דכשיר' מכלל</span> דרב מתנא <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'ר אילו כשירות דווק'</span> תנא <span style="color: red;">אילו טריפות</span> ותנא זה הכלל <span style="color: red;">חזא תנא</span> לדרב מתנא דלא אתיא בזה הכלל <span style="color: red;">מאי טעמ' דלא</span> לנקובי דמיא ולא <span style="color: red;">לנטולי</span> דמיא <span style="color: red;">ותנא אילו כשירות דווק' אילו [הן] דכשירות מכלל</span> דרב מתנא <span style="color: red;">טריפה</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ורבא אמר כשרה ואי איפסיק ניביה טרפה והלכתא איפסיק נמי כשרה עד דמתעכלא אתעכולי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נופא אמ'</span> רב מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ורבא אמר כשרה ואי איפסיק ניביה טרפה <span style="color: red;">והילכת'</span> איפסיק נמי כשרה עד דמתעכלא אתעכולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ורבא אמר כשרה ואי איפסיק ניביה טרפה והלכתא איפסיק נמי כשרה עד דמתעכלא אתעכולי
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא <span style="color: red;">דאטמ'</span> דשף <span style="color: red;">מדוכתי' טריפה [+סא</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> ואי <span style="color: red;">איפסוק ניבי' טריפה</span> והלכתא <span style="color: red;">אפי'</span> איפסיק <span style="color: red;">ניבי כשירה [עד דאיעכול איעכולי[+] והני מילי דאיתעכול ניביה אבל לא איתעכול ניביה כשיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טריפה</span> ורבא <span style="color: red;">א'</span> כשרה ואי <span style="color: red;">איפסוק</span> ניביה <span style="color: red;">טריפה והלכת' אפי' איפסוק ניביה</span> כשרה עד <span style="color: red;">דמתעכול</span> אתעכולי <span style="color: red;">ל'א' האי בוקא דאטמא דשף מדוכתי' טרפ' וה"מ דאיעכול ניביה אבל לא איעכול כשרה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טריפה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' כשיר'</span> ואי איפסיק ניביה <span style="color: red;">טריפ' והילכת' אפילו</span> איפסיק <span style="color: red;">ניביה</span> נמי <span style="color: red;">כשיר'</span> עד <span style="color: red;">דאיעכול איעכולי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טרי' רבא א' כשי'</span> ואי איפסיק ניביה <span style="color: red;">טר' והילכת' אי</span> איפסיק <span style="color: red;">כשי'</span> עד <span style="color: red;">דאיעכול אי[ע]כולי לי' אח' האי בוקא דאטמ' דשף מדוכתיה טר' והני מילי דאיעכיל איתעכולי אבל לא איעכול ניביה כשי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנ'</span> האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טריפ' רבא א' כשיר'</span> ואי איפסיק ניביה <span style="color: red;">טריפה והילכת' אי</span> איפסיק <span style="color: red;">ניביה כשיר'</span> עד <span style="color: red;">דאיע(ב)[כ]ל איעכולי ל'א' האי בוקא דאטמ' דשף מדוכתי' טרי פה וה"מ דאי עכל איעכולי אבל לא איעכול ניביה כשיר'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנא האי בוקא <span style="color: red;">(דטמ') דאטמ'</span> דשף מדוכתיה <span style="color: red;">טריפה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> ואי איפסיק ניביה <span style="color: red;">טריפה והני מילי דאיתעכיל ניביה אבל לא איעכול ניביה כשירה</span>

<b>וילנא</b>: עד כמה תחסר [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כמה תחסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כמה תחסר
<b>המבורג 169</b>: עד כמה תחסר <span style="color: red;">ר"ג או'</span>
<b>מינכן 95</b>: עד כמה תחסר
<b>וטיקן 120–121</b>: עד כמה <span style="color: red;">תיחסר כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עד כמה תחסר <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' או' עד כאיסר האיטל' כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: עד כמה תחסר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עד כמה תחסר <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר זעירי אתון דלא מיתחמי לכון שיעורא שיעוריה בדינרא קורדינאה והוי כפשיטא זוטרתי ומשתכחא ביני פשיטי דפומבדיתא אמר רבי חנא פתוראה עילא מינאי הוה קאי בר נפחא ובעא מיני דינרא קורדינאה לשערי ביה טריפתא ובעי למיקם מקמיה ולא שבקני אמר לי שב בני שב אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני תלמידי חכמים בשעה שעסוקין במלאכתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי אתון דלא מיתחמי לכון <span style="color: red;">שעורה שיעורי</span> בדינרא קורדינאה והוי כפשיטא זוטרתי <span style="color: red;">דמישתכח'</span> ביני פשיטי <span style="color: red;">דפומבדית' א'</span> רבי חנא פתוראה עילא מינאי הוה קאי בר נפחא ובעא מיני דינרא קורדינאה <span style="color: red;">לשעורי</span> ביה טריפתא <span style="color: red;">ובעאי</span> למיקם מקמיה ולא שבקני <span style="color: red;">א'</span> לי שב בני שב אין בעלי <span style="color: red;">אומנות</span> רשאין לעמוד מפני תלמידי חכמים בשעה <span style="color: red;">שעוסקין במלאכתן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר זעירי אתון דלא מיתחמי לכון <span style="color: red;">שעור' שיעורי בדינר'</span> קורדינאה והוי <span style="color: red;">כפשיט'</span> זוטרתי <span style="color: red;">ומשתכחה</span> ביני פשיטי דפומבדיתא אמר רבי חנא פתוראה עילא מינאי הוה קאי בר נפחא ובעא מיני דינרא <span style="color: red;">קורדנא לשעורי</span> ביה טריפתא ובעי למיקם מקמיה ולא שבקני אמר לי שב בני שב אין בעלי <span style="color: red;">אומנות</span> רשאין לעמוד מפני תלמידי חכמים בשעה שעסוקין <span style="color: red;">במלאכתן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">כגו'</span> אתון דלא מיתחמי לכון <span style="color: red;">שיעור' כדינרא קורדיינא א' אביי והוי כי פשיטי</span> זוטרתי <span style="color: red;">דמשתכחי</span> ביני פשיטי <span style="color: red;">רברבתי</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">א"ר</span> חנא פתוראה <span style="color: red;">לעיל</span> מינאי הוה קאי בר נפחא ובעא <span style="color: red;">מינאי</span> דינרא <span style="color: red;">קורדיינא לשעורי בה</span> טריפתא <span style="color: red;">ובעית</span> למיקם <span style="color: red;">מן קדמוהי</span> ולא שבקני <span style="color: red;">וא'</span> לי שב בני שב <span style="color: red;">שאין</span> בעלי אומניות רשאין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמי' בזמן שהן עושין מלאכתן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי אתון דלא <span style="color: red;">מתחמי</span> לכון <span style="color: red;">שעורי</span> בדינרא <span style="color: red;">[2]והוי [3]כפשיטא [1]קורדיינא'</span> זוטרתי <span style="color: red;">דמשכחא</span> ביני פשיטי דפומבדיתא <span style="color: red;">א"ר</span> חנא פתוראה <span style="color: red;">עילאה מיניי</span> הוה קאי בר נפחא <span style="color: red;">ובעי מיניי</span> דינרא קורדינאה <span style="color: red;">לשעורי בה</span> טריפתא <span style="color: red;">ובעיי</span> למיקם <span style="color: red;">מקדמוהי</span> ולא שבקני <span style="color: red;">א"ל</span> שב בני <span style="color: red;">ש(ב)[א]ין</span> בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני <span style="color: red;">תלמי'</span> חכמים בשעה <span style="color: red;">שעוסקין במלאכתן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">כגון</span> אתון דלא מיתחמי <span style="color: red;">לכו</span> שיעורא בדינרא קורדינאה <span style="color: red;">אמ' אביי ומישתכח' בפשיטי</span> זוטרתי ביני <span style="color: red;">דינרי רברבי דפו[מ]בדיתא א"ר יוחנ'</span> פתוראה <span style="color: red;">לעיל</span> מינאי הוה <span style="color: red;">קאים</span> בר נפחא ובעא <span style="color: red;">מינאי</span> דינרא <span style="color: red;">קורדינא' לשעורי</span> ביה <span style="color: red;">טריפת' ובעאי</span> למיקם <span style="color: red;">מן קדמוהי</span> ולא שבקני <span style="color: red;">אמ'</span> לי שב בני שב אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> בשעה <span style="color: red;">שהן עוסקין במלאכתן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">כגון</span> אתון דלא <span style="color: red;">מתחמי לכו</span> שיעורא <span style="color: red;">כדינרא</span> קורדינאה <span style="color: red;">א' אביי ( ומשתכחא ?כ?י מעתא</span> זוטרתי ביני פשיטי <span style="color: red;">דדהבי</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">א' רב חנה</span> פתוראה <span style="color: red;">לעיל מיני</span> הוה <span style="color: red;">קאים</span> בר נפחא ובעא <span style="color: red;">מיניה</span> דינרא קורדינאה <span style="color: red;">לש(י)עורי</span> ביה טריפתא <span style="color: red;">ובעיתי</span> למיקם <span style="color: red;">מן קדמוהי</span> ולא שבקני <span style="color: red;">א'</span> לי שב בני שב <span style="color: red;">שאין</span> בעלי אומניות רשאין לעמוד <span style="color: red;">בפני תל' חכ'</span> בשעה <span style="color: red;">שהן עושין מלאכתן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">כגו' אתו</span> דלא מיתחמי <span style="color: red;">לכו [שיעורא] דרבנ'</span> בדינרא <span style="color: red;">קורדי[נ]אה א' אביי ומשתכחא מעתה</span> זוטרתי ביני פשיטי <span style="color: red;">דפומ בדיתא א' רב</span> חנא <span style="color: red;">פתורא' לעיל מיני</span> הוה קאי בר נפחא <span style="color: red;">ובעי</span> מיני <span style="color: red;">דינר' קורדינא' לשעורי טריפה ובע(..)[א]י</span> למיקם <span style="color: red;">מן קמי'</span> ולא שבקני <span style="color: red;">א'</span> לי שב בני שב <span style="color: red;">שאין</span> בעלי אומניות <span style="color: red;">רשאי' לעמו' בפני ת"ח בזמן שעוסקין במלאכתן</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">כגון</span> אתון דלא מיתחמי לכון שיעורא בדינרא <span style="color: red;">קורדיינאה אמ' אביי ומשתכח כי מעתא</span> זוטרתי ביני פשיטי <span style="color: red;">?כ?ב?רבי</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> פתוראה <span style="color: red;">לעיל מיניה</span> הוה קאי בר נפחא ובעא מיני דינרא קורדינאה <span style="color: red;">לשעורי</span> ביה טריפתא <span style="color: red;">ובעיתי</span> למיקם מקמיה ולא שבקני <span style="color: red;">................... ................... ................... ...................</span>

<b>וילנא</b>: ולא והתנן כל בעלי אומניות עומדים מפניהם ושואלין בשלומן ואומרין להם אחינו אנשי מקום פלוני בואכם בשלום אמר רבי יוחנן מפניהם עומדין מפני תלמידי חכמים אין עומדין אמר רבי יוסי בר אבין בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי מפניהם עומדין מפני תלמידי חכמים אין עומדין ממאי דילמא כדי שלא תהא נמצא מכשילן לעתיד לבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">והתניא</span> כל בעלי <span style="color: red;">אומנות עומדין</span> מפניהם ושואלין בשלומן <span style="color: red;">ואו' לה'</span> אחינו אנשי מקום פלוני בואכם <span style="color: red;">בשלו' אר' יוחנ'</span> מפניהם עומדין מפני תלמידי חכמים אין עומדין <span style="color: red;">א'</span> רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי <span style="color: red;">מפניה'</span> עומדין מפני <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> אין <span style="color: red;">עומדי'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> כדי שלא תהא <span style="color: red;">נמצ' מכשלן לעתי'</span> לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני'</span> כל בעלי <span style="color: red;">אומנו' עומדין</span> מפניהם ושואלין בשלומן <span style="color: red;">ואומר'</span> להם אחינו אנשי מקום פלוני בואכם בשלום אמר רבי יוחנן מפניהם עומדין מפני תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> אין עומדין אמר רבי יוסי בר אבין בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי מפניהם עומדין מפני תלמידי חכמים אין עומדין ממאי <span style="color: red;">דלמא</span> כדי שלא תהא נמצא <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא
<b>המבורג 169</b>: ולא והתנן בעלי אומניות <span style="color: red;">עומדין</span> ושואלין בשלומן <span style="color: red;">ואומרי' להן</span> אחינו <span style="color: red;">בית ישראל שבמקום</span> פלוני בואכם <span style="color: red;">לשלום א'ר' יוחנ' מפניהן עומדים ומפני</span> תלמידי חכמים אין עומדין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי מפניהם <span style="color: red;">עומדי' ומפני</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> אין עומדין <span style="color: red;">ולא היא התם</span> כדי שלא תהא מכשילן לעתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">והתניא</span> כל בעלי אומניות <span style="color: red;">עומדין</span> מפניהם ושואלין בשלומן <span style="color: red;">ואו' להן</span> אחינו אנשי מקום פלוני בואכם <span style="color: red;">שלום א"ר</span> יוחנן מפניהם עומדין מפני תלמידי חכמים אין עומדין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר אבין בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי <span style="color: red;">מפניהן</span> עומדין מפני <span style="color: red;">תלמי'</span> חכמים אין עומדין ממאי דילמא כדי שלא תהא <span style="color: red;">נמצא' מכשלן</span> לעתיד לבא
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא והתנן כל בעלי אומניות <span style="color: red;">עומד' מפניהן ושואל'</span> בשלומן <span style="color: red;">ואומ' להן</span> אחינו אנשי מקום פלוני בואכם <span style="color: red;">לשלום א"ר יוחנ' מפניהן עומד'</span> מפני <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> אין עומדין <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין בא וראה כמה חביבה מצוה <span style="color: red;">בשעת'</span> שהרי <span style="color: red;">מפניה'</span> עומדין מפני <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> אין עומדין <span style="color: red;">ולא היא התם</span> שלא תהא <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא
<b>וטיקן 122</b>: ולא <span style="color: red;">והתניא</span> כל בעלי אומניות <span style="color: red;">עומדין</span> ושואלין <span style="color: red;">בשל[ו]מן ואו' להן</span> אחינו אנשי מקום <span style="color: red;">פלו'</span> בואכם <span style="color: red;">לשלום א"ר יוח' מפניהן עומדי'</span> מפני <span style="color: red;">תל' חכ'</span> אין <span style="color: red;">עומדי' א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי <span style="color: red;">מפניהן</span> עומדין <span style="color: red;">ומפני תל' חכמ'</span> אין עומדין <span style="color: red;">ולא [היא] התם</span> כדי שלא <span style="color: red;">יהא מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>וטיקן 123</b>: ולא <span style="color: red;">והתניא</span> כל בעלי <span style="color: red;">אומניו' עומדי' בפני(..)[ה]' ושואלי' בשלומ' ואומרי' להן</span> אחינו אנשי <span style="color: red;">מקו'</span> פלוני בואכם <span style="color: red;">לשלום א"ר יוח' מפניה' עומדי' בפ' ת"ח אינ' עומדי' א"ר</span> יוסי בר אבין בא <span style="color: red;">ורא'</span> כמה <span style="color: red;">מצוה</span> חביבה בשעתה שהרי <span style="color: red;">מפניה' עומדי' ולא עומדי' בפ' ת"ח ולא היא הת'</span> כדי שלא <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">חבי..?ה מ?.. .......... עומ..ין .......... ולא..יא .......... לב.. ................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן כסלע כיתר מכסלע כאיסר כיתר מכאיסר אלמא קסבר רב נחמן עד ולא עד בכלל איתיביה רבא לרב נחמן חבל היוצא מן המטה עד חמשה טפחים טהור מאי לאו חמשה כלמטה לא חמשה כלמעלה ת"ש מה' ועד עשרה טמא מאי לאו עשרה כלמטה לא עשרה כלמעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כסלע כיתר מכסלע <span style="color: red;">כאיס'</span> כיתר <span style="color: red;">מכאיס' אלמ'</span> קסבר רב נחמן עד ולא עד בכלל איתיביה רבא לרב נחמן חבל היוצא מן המטה עד חמשה טפחים טהור מאי לאו חמשה כלמטה לא חמשה כלמעלה ת"ש <span style="color: red;">מחמשה</span> ועד עשרה טמא מאי לאו עשרה כלמטה לא עשרה כלמעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כסלע <span style="color: red;">ביתר</span> מכסלע כאיסר <span style="color: red;">ביתר</span> מכאיסר אלמא קסבר רב נחמן עד ולא עד בכלל איתיביה רבא לרב נחמן חבל היוצא מן המטה עד חמשה <span style="color: red;">טפחי' טהו'</span> מאי לאו חמשה כלמטה לא <span style="color: red;">חמש'</span> כלמעלה ת"ש מה' ועד <span style="color: red;">עשר'</span> טמא מאי לאו <span style="color: red;">עשר' כלמט'</span> לא <span style="color: red;">עשר'</span> כלמעלה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן כסלע <span style="color: red;">(ב)[כ]יותר</span> מכסלע כאיסר <span style="color: red;">(ב)[כ]יותר</span> מכאיסר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> עד ולא עד בכלל איתיביה <span style="color: red;">רבה</span> לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> חבל היוצא מן המטה עד חמשה טפחים טהור מאי לאו חמשה כלמטה לא חמשה כלמעלה ת"ש <span style="color: red;">מחמש'</span> ועד עשרה טמא מאי לאו עשרה כלמטה לא עשרה כלמעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן כסלע כיתר מכסלע כאיסר כיתר מכאיסר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב נחמן עד ולא עד בכלל איתיביה רבא לרב נחמן חבל היוצא מן המטה עד <span style="color: red;">חמש'</span> טפחים טהור מאי לאו חמשה כלמטה לא חמשה כלמעלה ת"ש <span style="color: red;">מחמשה</span> ועד עשרה טמא מאי לאו עשרה כלמטה לא <span style="color: red;">עשר'</span> כלמעלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כסלע <span style="color: red;">ביתר</span> מכסלע כאיסר <span style="color: red;">ביתר</span> מכאיסר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב נחמן עד <span style="color: red;">[ולא] ועד</span> בכלל <span style="color: red;">איתיב'</span> רבא לרב נחמן חבל היוצא מן המטה עד חמשה טפחים <span style="color: red;">(טמא) [טהור]</span> מאי לאו חמשה <span style="color: red;">?(מ)[?כ?י]למטה</span> לא <span style="color: red;">חמש' ?(מ)[?כ?י]למעל'</span> ת"ש <span style="color: red;">מחמשה</span> ועד עשרה <span style="color: red;">(טהור) [(טהור)] [טמא]</span> מאי לאו עשרה כלמטה לא עשרה <span style="color: red;">כלמעל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כסלע כיתר מכסלע כאיסר כיתר מכאיסר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> עד ולא עד בכלל איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> חבל היוצא מן המטה עד חמשה <span style="color: red;">טפחי'</span> טהור מאי לאו חמשה כלמטה לא חמשה כלמעלה <span style="color: red;">מחמשה עד</span> עשרה טמא מאי לאו עשרה כלמטה לא עשרה כלמעלה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כסלע <span style="color: red;">ביותר מכסל בכאיסר ביותר</span> מכאיסר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב נחמן חבל היוצא מן המטה עד <span style="color: red;">ה' טפחי'</span> טהור <span style="color: red;">מא' לא' ה'</span> כלמטה לא <span style="color: red;">ה' כלמעל' ת"ש מה' עד י' טמא מא' לא'</span> עשרה <span style="color: red;">כלמט' לא י' כלמעל'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">כא?י?.. ..............</span> רב <span style="color: red;">?נ?..מן ........ רב?א?.. ............... ?ע?.. .................. חמ.. ................ עד ................ לא.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע הדקין שבכלי חרס הן וקרקרותיהן ודופנותיהם יושבין שלא מסומכין שיעורן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הדקין שבכלי חרס הן <span style="color: red;">וקרקרותיה' ודופנותי' יושבי'</span> שלא <span style="color: red;">מסומכי'</span> שיעורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא <span style="color: red;">שעמ הדקי'</span> שבכלי חרס הן <span style="color: red;">וקרקרותיםה</span> ודופנותיהם <span style="color: red;">יושבי'</span> שלא מסומכין שיעורן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הדקין שבכלי <span style="color: red;">חרש</span> הן <span style="color: red;">וקרקעותיהן ודפנותיהן</span> יושבין שלא מסומכין שיעורן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הדקין שבכלי חרס הן וקרקרותיהן <span style="color: red;">ודפנותיהן</span> יושבין שלא <span style="color: red;">מסומבין</span> שיעורן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הדקין שבכלי <span style="color: red;">חרש</span> הן <span style="color: red;">קרקעותיהן ודופנותיהן</span> יושבין שלא מסומכין <span style="color: red;">ושיעורן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> הדקין שבכלי <span style="color: red;">חר(ש)[ס]</span> הן וקרקרותיהן <span style="color: red;">ודפנותיהן</span> יושבין <span style="color: red;">[2]מסומכין [1]שלא</span> שיעורן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> הדקין שבכלי <span style="color: red;">חרש</span> הן וקרקרותיהן <span style="color: red;">ודפנותיהן ישבין</span> שלא מסומכין שיעורן
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">חר?ס?.. ............... של.. ................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי בעי רב <span style="color: red;">פפי</span> בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי בעי רב ביבי בר
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ב.. ......... ..ב</span> ביבי

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו מאי טעמא זיהריה מקלא קלי ואזיל יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דרב נחמן ויתיב וקאמר דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר <span style="color: red;">דבעי'</span> הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו מאי <span style="color: red;">טעמ' זיהרא</span> מקלא קלי ואזיל יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא קמיה דרב נחמן ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה <span style="color: red;">אח'</span> זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה במשהו מאי <span style="color: red;">טעמ' זיהר'</span> מקלא קלי ואזיל יתיב רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר שמואל בר מרתא קמיה דרב נחמן ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' דרוס'</span> שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים
<b>המבורג 169</b>: אביי וושט <span style="color: red;">[דריסתו במשהוא] נקובתו</span> במשהו קנה נקובתו <span style="color: red;">(במשהו)</span> בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו <span style="color: red;">זיהרא מיקלא</span> קלי ואזיל יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> דרוסה שאמרו <span style="color: red;">צריכא</span> בדיקה כנגד <span style="color: red;">כל חלל כלו</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו <span style="color: red;">בכמ'</span> בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו מאי <span style="color: red;">טע' זיהרא מיקלא</span> קלי <span style="color: red;">לה</span> יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דרב נחמן ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> דרוסה שאמרו <span style="color: red;">צרי'</span> בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני <span style="color: red;">מעין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי וושט נקובתו במשהו <span style="color: red;">דרוסת' במש'</span> קנה <span style="color: red;">[2]דרוסתו</span> בכאיסר <span style="color: red;">[1]נקובתו</span> בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו מאי <span style="color: red;">טעמ' זיהרא מיקלא</span> קלי <span style="color: red;">[ואזיל]</span> יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמוא'</span> בר מרתא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' דרוס'</span> שאמרו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה כנגד <span style="color: red;">[בני מעיים] (כל החל' כולו)</span>
<b>וטיקן 122</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה ואחד זה במשהו <span style="color: red;">זיהרא מיקלא</span> קלי יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">[2]מרתא</span> בר <span style="color: red;">[1]שמואל</span> קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' יתיב וקאמ' דרוס' שאמר' צריכ' בדיק'</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>וטיקן 123</b>: אביי וושט נקובתו במשהו דרוסתו במשהו קנה נקובתו בכאיסר דרוסתו בכמה בתר דבעיא הדר פשטה אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה במשהו <span style="color: red;">זיהרא מיקלא</span> קלי יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' דרוס' שאמ' צריכ' בדיק'</span> כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.37</b>: וושט <span style="color: red;">..רוסתו</span> במשהו <span style="color: red;">נקובתו</span> קנה <span style="color: red;">נק?וב?תו ?בכאיסר? ד?ר?ו?ס?תו ?בכ?מה</span> בתר <span style="color: red;">דבעייה</span> הדר <span style="color: red;">?פ?שטה אי.. ......... ..איד.. .......... ..?ה?ו ?מא?י טעמ' זיהרא ..............</span> יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמ?ואל ב?ר .............. ..ה ..רב</span> נחמן ויתיב <span style="color: red;">קאמ'</span> דרוסה <span style="color: red;">..מרו</span> צריכה בדיקה כנגד <span style="color: red;">כל החלל</span>

<b>וילנא</b>: בכדי סיכת קטן ועד לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה ת"ש מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה ת"ש מסאה ועד סאתים בחצי לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה והתניא לוג כלמטה סאה כלמטה סאתים כלמטה התם לחומרא דא"ר אבהו א"ר יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל דיקא נמי דקתני עלה דההיא חמשה כלמעלה עשרה כלמטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בכדי <span style="color: red;">סיכ'</span> קטן ועד לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה ת"ש מלוג <span style="color: red;">ועד</span> סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה ת"ש מסאה ועד סאתים בחצי לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה והתניא לוג כלמטה סאה כלמטה סאתים כלמטה התם <span style="color: red;">לחומר'</span> דא"ר אבהו א"ר יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל דיקא נמי דקתני עלה דההיא חמשה כלמעלה <span style="color: red;">עשר'</span> כלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכדי סיכת קטן ועד לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה <span style="color: red;">תא שמע</span> מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה <span style="color: red;">תא שמע</span> מסאה ועד סאתים בחצי לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה והתניא לוג כלמטה סאה כלמטה <span style="color: red;">סאתי'</span> כלמטה התם לחומרא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל דיקא נמי דקתני עלה דההיא חמשה כלמעלה עשרה כלמטה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כדי</span> סיכת קטן ועד לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה <span style="color: red;">ת'ש'</span> מלוג <span style="color: red;">ועד</span> סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה ת"ש מסאה ועד סאתים <span style="color: red;">כחצי</span> לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה <span style="color: red;">והא תניא</span> לוג כלמטה סאה כלמטה סאתים כלמטה <span style="color: red;">אלא</span> התם לחומרא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> חמשה <span style="color: red;">כמלמעלה</span> עשרה <span style="color: red;">כמלמטה ש'מ' לחומרא ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בכדי סיכת קטן <span style="color: red;">עד</span> לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה ת"ש מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה ת"ש מסאה <span style="color: red;">עד</span> סאתים <span style="color: red;">כחצי</span> לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה <span style="color: red;">והתני'</span> לוג כלמטה סאה כלמטה סאתים כלמטה התם לחומרא דא"ר אבהו א"ר יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל דיקא נמי דקתני עלה <span style="color: red;">דההוא</span> חמשה <span style="color: red;">כלמעל' עשר'</span> כלמטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כדי</span> סיכת קטן <span style="color: red;">עד</span> לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה ת"ש מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה מסאה ועד סאתים <span style="color: red;">כחצי</span> לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה והתניא לוג <span style="color: red;">כלמט'</span> סאה <span style="color: red;">כלמט' סאת' כלמט'</span> התם לחומרא דא"ר אבהו כל שיעורי <span style="color: red;">חכמ'</span> להחמיר חוץ מכגריס של <span style="color: red;">כתמין</span> להקל דיקא נמי דקתני עלה חמשה <span style="color: red;">כלמעל</span> עשרה <span style="color: red;">כלמט' ש"מ לחומר' ש"מ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כדי</span> סיכת קטן <span style="color: red;">עד</span> לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה מסאה <span style="color: red;">עד</span> סאתים בחצי לוג מאי לאו סאתים <span style="color: red;">כלמט'</span> לא <span style="color: red;">סאתי' כלמעל'</span> והתניא לוג <span style="color: red;">כלמט'</span> סאה <span style="color: red;">כלמט'</span> סאתים <span style="color: red;">כלמט'</span> התם לחומרא <span style="color: red;">דא' רבבהו</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כל שיעורי <span style="color: red;">חכמ'</span> להחמיר חוץ <span style="color: red;">מכגרים</span> של כתמים להקל <span style="color: red;">[דיק' נמי]</span> דקתני עלה <span style="color: red;">נמי הכי</span> חמשה <span style="color: red;">כלמעל' עשר' כלמט' שמ' מי' להחמיר ש"מ</span>
<b>וטיקן 123</b>: בכדי סיכת קטן <span style="color: red;">עד</span> לוג <span style="color: red;">מא'</span> לאו לוג <span style="color: red;">כלמט'</span> לא לוג <span style="color: red;">כלמעל'</span> ת"ש מלוג <span style="color: red;">ועד</span> סאה ברביעית מאי לאו סאה <span style="color: red;">כלמט'</span> לא סאה <span style="color: red;">כלמ(ט)[ע][ל]ה</span> ת"ש מסאה ועד <span style="color: red;">סאתי'</span> בחצי לוג <span style="color: red;">מא'</span> לאו <span style="color: red;">סאתי' כלמט'</span> לא <span style="color: red;">סאתי' כלמעל'</span> והתניא לוג <span style="color: red;">כלמט'</span> סאה <span style="color: red;">כלמט'</span> סאתים <span style="color: red;">כלמט' הת'</span> לחומרא <span style="color: red;">דא' רבבהו</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> כל שיעורי <span style="color: red;">חכמי'</span> להחמיר חוץ מכגריס של <span style="color: red;">כתמי'</span> להקל <span style="color: red;">ת'נ'ה'</span> חמשה <span style="color: red;">כלמ(ט)[ע]לה ועשר' כלמט' ש"מ לחומרא ש"מ</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">קט.. ................</span> לא <span style="color: red;">................ מאי.. ............... כלמ.. ................</span> לוג <span style="color: red;">............... כמע.. ............... כלמ.. ..... ס.. ......... דא"ר.. ...... ..הו ....... להח.. ............... תניא.. ............... כלמ.. ....... ..ש.. ........ ....................</span>

<b>וילנא</b>: ניטל הטחול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניטל הטחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניטל הטחול
<b>המבורג 169</b>: ניטל הטחול
<b>מינכן 95</b>: ניטל הטחול
<b>וטיקן 120–121</b>: ניטל הטחול <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ניטל <span style="color: red;">הטהול</span>
<b>וטיקן 123</b>: ניטל הטחול <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב עוירא משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל <span style="color: red;">אב'</span> ניקב טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עוירא משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב טרפה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עוירא משמיה דרבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">נוטל</span> אבל ניקב <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עוירא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עוירא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב <span style="color: red;">טר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> ניטל אבל ניקב <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">דרב.. ...... ש.. ........</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבי יוסי בר אבין ואיתימא ר' יוסי בר זבידא חותך מעובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה הא בהמה גופא שריא הוא הדין דאפילו בהמה נמי אסירא איידי דתנא רישא מותר באכילה תנא נמי סיפא אסור באכילה ואיבעית אימא ניקב לחוד ונחתך לחוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' רבי</span> יוסי בר זבידא חותך מעובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה הא בהמה גופא שריא הוא הדין דאפילו בהמה נמי אסירא איידי דתנא רישא מותר באכילה תנא נמי סיפא אסור באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבי יוסי בר אבין ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר זבידא חותך מעובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה הא בהמה <span style="color: red;">גופה</span> שריא הוא הדין דאפילו בהמה נמי אסירא איידי דתנא רישא מותר באכילה תנא נמי סיפא אסור באכילה
<b>המבורג 169</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואי תימ'</span> ר' יוסי בר זבידא חותך <span style="color: red;">מן העובר</span> שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה <span style="color: red;">הני הוא דאסירי</span> הא בהמה גופא שריא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> בהמה נמי <span style="color: red;">אסורה ואיידי</span> דתנא רישא מותר באכילה תנא סיפא אסור באכילה <span style="color: red;">[ואיבעיתימא</span> ניקב לחוד <span style="color: red;">וחותך לחוד]</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי בר זבידא חותך מעובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה הא <span style="color: red;">בהמ' גופה</span> שריא <span style="color: red;">ה"ה דאפי' בהמ'</span> נמי <span style="color: red;">אסיר' ואידי</span> דתנא רישא באכילה תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> אסור באכילה <span style="color: red;">איב' אי'</span> ניקב לחוד <span style="color: red;">חותך</span> לחוד
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> זבידא חותך <span style="color: red;">מן העובר שבמיעיה</span> מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו'</span> אסור באכילה הא בהמה <span style="color: red;">גופה</span> שריא הוא הדין דאפילו בהמה נמי אסירא <span style="color: red;">ואיידי</span> דתנא רישא מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> תנא נמי סיפא אסור באכילה
<b>וטיקן 122</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין ואיתימא ר' יוסי בר זבידא חותך <span style="color: red;">מן העובר (ב)</span> שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן הכליות אסור <span style="color: red;">באכיל' הי נינהו דאסירי</span> הא <span style="color: red;">[בהמ'] (ד)גופא</span> שריא <span style="color: red;">בדין</span> הוא <span style="color: red;">דאפי' בהמ'</span> נמי אסירא <span style="color: red;">ואיידי</span> דתנא רישא מותר תנא נמי סיפא אסור
<b>וטיקן 123</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין חותך <span style="color: red;">מהעובר שבמ עיה</span> מותר <span style="color: red;">לאכיל'</span> מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו'</span> אסור <span style="color: red;">באכיל' הני נינהו דאסירי</span> הא <span style="color: red;">בהמ'</span> גופא שריא <span style="color: red;">בדין</span> הוא <span style="color: red;">דאפי' בהמ' אסור' ואיידי</span> דתנא רישא מותר תנא נמי סיפא אסור

<b>וילנא</b>: ניטלו הכליות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניטלו <span style="color: red;">הכליו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניטלו הכליות
<b>המבורג 169</b>: ניטלו הכליות
<b>מינכן 95</b>: ניטלו הכליות
<b>וטיקן 120–121</b>: ניטלו הכליות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ניטלו הכליות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ניטלו <span style="color: red;">הכליו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רכיש בר פפא משמיה דרב לקתה בכוליא אחת טרפה אמרי במערבא והוא דמטאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רכיש בר פפא משמיה דרב לקתה בכוליא אחת טרפה אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> והוא דמטאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רכיש <span style="color: red;">רב</span> פפא משמיה דרב <span style="color: red;">לקת'</span> בכוליא אחת טרפה אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> והוא דמטאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רכיש בר פפא משמיה דרב לקתה בכוליא אחת <span style="color: red;">טריפה</span> אמרי במערבא והוא <span style="color: red;">דמטא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ?ר?ב?יש</span> בר פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב לקתה בכוליא אחת <span style="color: red;">טריפה</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">הוא</span> דמטאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רכיש בר פפא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> לקתה בכוליא <span style="color: red;">אח' טריפ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">הוא דמטא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רכיש בר פפא <span style="color: red;">משמי' דרבא</span> לקתה בכוליא <span style="color: red;">טר'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">משמיה דרבא (משמ')</span> והוא <span style="color: red;">דמט(ה)[א]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רכיש בר פפא <span style="color: red;">משמי' דרב' (פפא)</span> לקתה בכוליא <span style="color: red;">אח' טריפ' אמ' במערב'</span> והוא <span style="color: red;">דמטא</span>

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: לקותא למקום חריץ והיכא מקום חריץ לחיורא דתותי מתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לקותא <span style="color: red;">למקו'</span> חריץ <span style="color: red;">לחיוורא</span> דתותי מתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקותא למקום חריץ לחיורא דתותי מתני
<b>המבורג 169</b>: לקותא <span style="color: red;">במקום חרץ</span> מקום <span style="color: red;">חרץ היכא חיוורא</span> דתותי מתני
<b>מינכן 95</b>: לקותא למקום חריץ והיכא <span style="color: red;">מקו'</span> חריץ לחיורא דתותי מתני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לקות'</span> למקום חריץ <span style="color: red;">ולחיוורא</span> דתותי מתני
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לקותה</span> למקום <span style="color: red;">בחרץ מאי ניהו לחיוורא</span> דתותי מתני
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">לקות' במקו' החריץ מאי נינהו חיורא</span> דתותי מתני

<b>וילנא</b>: א"ר נחוניא שאילתינהו לכולהו טרופאי דמערבא ואמרו לי הלכתא כרכיש בר פפא ולית הלכתא כרב עוירא (דרב עוירא נמי) לא אמרן אלא בקולשיה אבל בסומכיה טרפה ואי אישתייר ביה כעובי דינר זהב כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחוניא שאילתינהו לכולהו טרופאי דמערבא ואמרו לי <span style="color: red;">הילכתא</span> כרכיש בר פפא ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב עוירא <span style="color: red;">דרב</span> עוירא <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא בקולשיה אבל בסומכיה טרפה ואי אישתייר ביה כעובי דינר זהב כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי נחוני'</span> שאילתינהו לכולהו טרופאי דמערבא ואמרו לי הלכתא כרכיש בר פפא ולית הלכתא כרב עוירא <span style="color: red;">דרב</span> עוירא <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא בקולשיה אבל בסומכיה טרפה ואי אישתייר ביה כעובי דינר זהב כשרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב ניחומי</span> שאילתינהו <span style="color: red;">לכלהו</span> טרופאי <span style="color: red;">דבני מערבא</span> ואמרו לי הלכתא כרכיש בר פפא ולית <span style="color: red;">הלכת'</span> כרב עוירא <span style="color: red;">והני מילי</span> בקולשיה אבל בסומכיה <span style="color: red;">טריפה</span> ואי <span style="color: red;">אשתייר בו</span> כעובי דינר זהב <span style="color: red;">(......... ..)[כשירה]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">נחמיה שאלתינהו</span> לכולהו טרופאי דמערבא ואמרו לי <span style="color: red;">הלכת'</span> כרכיש בר פפא ולית <span style="color: red;">הלכת'</span> כרב עוירא <span style="color: red;">דרב</span> עוירא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בקולשיה אבל בסומכיה <span style="color: red;">טריפה</span> ואי <span style="color: red;">אשתייר</span> ביה כעובי דינר זהב כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">נחומי</span> שאילתינהו לכולהו טרופאי <span style="color: red;">דבני מערב'</span> ואמרו לי <span style="color: red;">הילכת'</span> כרכיש בר פפא ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כרב עוירא <span style="color: red;">והני מילי בקולשי'</span> אבל בסומכיה <span style="color: red;">טריפ'</span> ואי אישתייר <span style="color: red;">בה ?כעוב(ר)[?י?]</span> דינר זהב <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב נחומי</span> שאילתינהו לכולהו טרופאי דמערבא ואמרו <span style="color: red;">לי(..) הילכת'</span> כרכיש ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כרב עוירא <span style="color: red;">דרב</span> עוירא <span style="color: red;">נמי</span> לא אלא בקולשיה אבל בסומכיה <span style="color: red;">טר' ואם נשתייר בו</span> כעובי דינר זהב <span style="color: red;">כשי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רב נחימי שאילתנהי בכולהי</span> טרופאי דמערבא <span style="color: red;">ואמ' הילכת'</span> כרכיש בר פפא ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כרב עוירא <span style="color: red;">דרב</span> עוירא <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא בקולשיה אבל <span style="color: red;">בסומכי' טריפ' ואם נשתייר בה</span> כעובי <span style="color: red;">דינ' [זהב] כשיר'</span>

<b>וילנא</b>: אמרי במערבא כל הפוסל בריאה כשר בכוליא שהרי נקב פסול בריאה וכשר בכוליא וכל שכן היכא דכשר בריאה כשר בכוליא מתקיף לה ר' תנחומא וכללא הוא והרי מוגלא דכשר בריאה ופסול בכוליא והרי מים זכין דכשרים הכא והכא אלא אמר רב אשי טרפות קא מדמית להדדי אין אומרים בטרפות זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי במערבא כל <span style="color: red;">הפוס'</span> בריאה כשר בכוליא שהרי נקב <span style="color: red;">פסו'</span> בריאה וכשר בכוליא וכל שכן היכא דכשר <span style="color: red;">בריא'</span> כשר בכוליא מתקיף לה ר' תנחומא <span style="color: red;">כללא</span> הוא והרי מוגלא דכשר בריאה ופסול בכוליא והרי מים זכין דכשרים הכא <span style="color: red;">והבא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">טריפות</span> קא מדמית להדדי אין <span style="color: red;">אומ' בטרפה</span> זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי במערבא כל הפוסל בריאה כשר בכוליא שהרי נקב פסול <span style="color: red;">בריא'</span> וכשר <span style="color: red;">בכולי'</span> וכל שכן היכא דכשר בריאה כשר <span style="color: red;">בכולי'</span> מתקיף לה ר' תנחומא <span style="color: red;">כללא</span> הוא והרי מוגלא דכשר בריאה ופסול בכוליא והרי מים זכין <span style="color: red;">דכשרי'</span> הכא והכא אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">טרפו'</span> קא מדמית להדדי אין <span style="color: red;">אומ' בטרפה</span> זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיתה
<b>המבורג 169</b>: אמרי במערבא כל הפוסל בריאה כשר בכוליא שהרי נקב <span style="color: red;">דפסול</span> בריאה וכשר בכוליא <span style="color: red;">כל</span> שכן היכא דכשר בריאה כשר בכוליא מתקיף לה ר' תנחומא <span style="color: red;">כללא</span> הוא והרי מוגלא דכשר בריאה ופסול בכוליא והרי מים <span style="color: red;">זכים</span> דכשרים הכא והכא אלא אין <span style="color: red;">אומרי' בטריפות</span> זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן <span style="color: red;">וחיית [אלא אי איתמר הכי ?א?י?תמר יש כשר בזה ובזה מים זכים יש פסול בזה ובזה לקותא יש כשר בראה ופסול ?בכול?י?א מוגלא יש פסול בריאה וכשר ?בכ?ו?ליא נקב]</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרי במערבא כל <span style="color: red;">הפסול</span> בריאה כשר בכוליא שהרי נקב פסול בריאה וכשר בכוליא <span style="color: red;">וכ"ש כשר</span> בריאה <span style="color: red;">??ד?כשר</span> בכוליא מתקיף לה ר' <span style="color: red;">תנחומ' [ו]כללא</span> הוא והרי מוגלא דכשר בריאה ופסול בכוליא <span style="color: red;">הרי</span> מים זכין <span style="color: red;">דכשרין</span> הכא והכא אלא אין <span style="color: red;">או' בטריפות</span> זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיתה
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי במערבא <span style="color: red;">*חולין*</span> כל <span style="color: red;">הפסול</span> בריאה כשר <span style="color: red;">בכול'</span> שהרי <span style="color: red;">נק?ב? דפסול בריא' כשר</span> בכוליא וכל שכן <span style="color: red;">דכ?ש'? בריא'</span> כשר <span style="color: red;">בכולי'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> וכללא הוא והרי מוגלא דכשר בריאה ופסול <span style="color: red;">בכול'</span> והרי מים <span style="color: red;">??זכ?ין דכשר'</span> הכא והכא <span style="color: red;">אל'</span> אין <span style="color: red;">אומ' בטריפות</span> זו <span style="color: red;">דומ'</span> לזו <span style="color: red;">ואל תתמה</span> שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן</span> ומתה חותכה <span style="color: red;">מיכן וחיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: אמרי במערבא כל <span style="color: red;">הפסול</span> בריאה כשר בכוליא <span style="color: red;">*אילו טריפו'* [שהרי]</span> נקב <span style="color: red;">דפסול</span> בריאה <span style="color: red;">כשר</span> בכוליא וכל שכן היכא דכשר בריאה כשר <span style="color: red;">ב(..)[כו]לי'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב תנחומ'</span> וכללא הוא והרי מוגלא דכשר בריאה ופסול <span style="color: red;">בכול'</span> והרי מים <span style="color: red;">זכים דכשירין</span> הכא והכא אלא <span style="color: red;">א' (א')</span> רב אשי טרפות <span style="color: red;">ק'</span> מדמית להדדי אין <span style="color: red;">או'</span> בטרפות זו דומה לזו <span style="color: red;">ואל תתמה</span> שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכאן</span> ומתה <span style="color: red;">וחותכה מיכאן וחיה</span>
<b>וטיקן 123</b>: אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> כל <span style="color: red;">הפסול בריא'</span> כשר בכוליא שהרי נקב פסול <span style="color: red;">בריא'</span> וכשר בכוליא <span style="color: red;">כ"ש</span> היכא דכשר <span style="color: red;">בריא'</span> כשר בכוליא מתקיף לה <span style="color: red;">רב תנחומ' כללא</span> הוא והרי מוגלא דכשר <span style="color: red;">בריא'</span> ופסול בכוליא והרי מים זכין <span style="color: red;">כשר</span> הכא והכא <span style="color: red;">אל' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">טריפ'</span> קא <span style="color: red;">מדמת</span> להדדי <span style="color: red;">אי' אומ' בטרפ'</span> זו <span style="color: red;">דומ'</span> לזו <span style="color: red;">ואל תתמה</span> שהרי <span style="color: red;">חותכין</span> מכאן ומתה <span style="color: red;">וחותכי' מכא' וחיה</span>

<b>וילנא</b>: ומים זכין כשרים לא אמרן אלא דצילי אבל עכירי טרפה וכי צילי נמי לא אמרן אלא דלא סריח אבל סריח טרפה הכוליא שהקטינה בדקה עד כפול בגסה עד כענבה בינונית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומים זכין כשרים לא אמרן אלא דצילי אבל עכירי טרפה וכי צילי נמי לא אמרן אלא דלא סריח אבל סריח טרפה הכוליא שהקטינה בדקה עד כפול בגסה עד כענבה בינונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומים <span style="color: red;">זכי' כשרי'</span> לא אמרן אלא דצילי אבל עכירי טרפה וכי צילי נמי לא אמרן אלא דלא סריח אבל סריח טרפה הכוליא שהקטינה בדקה עד כפול בגסה עד <span style="color: red;">כענב'</span> בינונית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מים זכים כשירים</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">[דצילי</span> אבל עכירי <span style="color: red;">טריפ' ודצילי</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">דלא] דלא סריחי</span> אבל <span style="color: red;">סריחי טריפה הקטינה</span> בדקה עד כפול בגסה עד כענבה בינונית
<b>מינכן 95</b>: ומים <span style="color: red;">?ז?כ?ין כשרין</span> לא אמרן אלא דצילי אבל עכירי <span style="color: red;">טריפ'ה</span> וכי צילי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> אלא דלא סריח אבל <span style="color: red;">סרוח טריפ'</span> הכוליא שהקטינה בדקה עד כפול בגסה עד <span style="color: red;">בענב'</span> בינונית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מים ?ז?ב?ין כשר'</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">דלא עכירי</span> אבל עכירי <span style="color: red;">טריפ'</span> וכי <span style="color: red;">עכירי</span> נמי לא אמרן אלא דלא סריח אבל סריח <span style="color: red;">לא [כוליא] הקטינה</span> בדקה עד כפול בגסה עד כענבה בינונית
<b>וטיקן 122</b>: ומים <span style="color: red;">(ח)זכים כשי'</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">בצילי</span> אבל עכירי <span style="color: red;">טרפ'</span> וכי צילי לא אמרן אלא דלא סריח אבל סריח <span style="color: red;">טרפ' הקטינה</span> בדקה עד כפול בגסה עד <span style="color: red;">כעינבה</span> בינונית
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מים זכים כשיר'</span> לא <span style="color: red;">אמר' אל'</span> דצילי אבל עכירי <span style="color: red;">טריפ' ובצילי ?(?מ?)[נ]מי</span> לא <span style="color: red;">אמר' אל'</span> דלא <span style="color: red;">סר(ו)[י]ח</span> אבל <span style="color: red;">סר(ו)[י]ח טריפ' [הקטינה</span> בדקה עד כפול בגסה עד כענבה <span style="color: red;">בינונית]</span>

<b>וילנא</b>: (ניטל לחי התחתון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ניטל</span> לחי התחתון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ניטל</span> לחי התחתון
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ניטל</span> לחי התחתון

<b>וילנא</b>: א"ר זירא לא שנו אלא שיכולה לחיות על ידי לעיטה והמראה אבל אינה יכולה לחיות על ידי לעיטה והמראה טרפה)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא שנו אלא <span style="color: red;">שיכול</span> לחיות על ידי <span style="color: red;">לעיט'</span> והמראה אבל אינה <span style="color: red;">יכול</span> לחיות על ידי <span style="color: red;">לעיט'</span> והמראה <span style="color: red;">טרפה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לא שנו אלא <span style="color: red;">שיכו'</span> לחיות על ידי לעיטה והמראה אבל אינה יכולה לחיות על ידי <span style="color: red;">לעיט'</span> והמראה <span style="color: red;">טרפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: א"ר <span style="color: red;">זעירא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שי(א)כולה להחיות</span> על ידי לעיטה והמראה אבל <span style="color: red;">אם</span> אינה יכולה <span style="color: red;">להחיות על</span> על ידי לעיטה והמראה <span style="color: red;">טר'</span>

<b>וילנא</b>: ניטלה האם שלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניטלה האם שלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניטלה האם שלה
<b>המבורג 169</b>: ניטלה האם שלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניטל'</span> האם
<b>וטיקן 120–121</b>: ניטלה <span style="color: red;">האום</span> שלה
<b>וטיקן 122</b>: ניטלה האם שלה <span style="color: red;">איזהו האם שלה מקום שהוולד ניכר שם נימוק פסולה נחתך כשי' ניקב פסולה נימוק הוולד במעיה ונעשה עצמות כשי' ניקב מרגלים טרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ניטלה האם שלה

<b>וילנא</b>: תנא היא האם היא טרפחת והיא שלפוחית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא היא האם היא טרפחת והיא שלפוחית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא היא האם היא טרפחת והיא שלפוחית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> היא האם היא טרפחת <span style="color: red;">היא</span> שלפוחית
<b>מינכן 95</b>: תנא היא האם היא טרפחת <span style="color: red;">היא</span> שלפוחית
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא היא <span style="color: red;">אם</span> היא טרפחת <span style="color: red;">היא</span> שלפוחית
<b>וטיקן 122</b>: תנא היא האם היא טרפחת <span style="color: red;">היא</span> שלפוחית
<b>וטיקן 123</b>: תנא <span style="color: red;">אם</span> היא <span style="color: red;">טרפח' היא</span> שלפוחית

<b>וילנא</b>: וחרותה בידי שמים כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחרותה בידי שמים כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחרותה בידי שמים כשרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וחירותא</span> בידי שמים
<b>מינכן 95</b>: וחרותה בידי שמים כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: וחרותה בידי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: וחרותה בידי שמים <span style="color: red;">כשי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">חרות'</span> בידי <span style="color: red;">שמי' כשיר'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזוהי חרותה כל שצמקה ריאה שלה בידי שמים כשרה בידי אדם טרפה רבי שמעון בן אלעזר אומר אף בידי כל הבריות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן איזוהי חרותה כל שצמקה ריאה שלה בידי שמים כשרה בידי אדם טרפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בידי כל הבריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזוהי חרותה כל שצמקה ריאה שלה בידי שמים כשרה בידי אדם טרפה רבי שמעון בן אלעזר אומר אף בידי כל <span style="color: red;">הבריו'</span>
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זו היא חרותא</span> כל שצמקה ריאה שלה בידי שמים <span style="color: red;">כשירה</span> בידי אדם <span style="color: red;">טריפה ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בידי כל הבריות
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן איזוהי חרותה כל <span style="color: red;">שצמק'</span> ריאה שלה בידי שמים <span style="color: red;">כשר'</span> בידי אדם <span style="color: red;">טריפה ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף בידי כל הבריות
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזו היא</span> חרותה כל שצמקה ריאה שלה בידי שמים <span style="color: red;">כשירה</span> בידי אדם <span style="color: red;">טריפ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> אף בידי כל <span style="color: red;">הברי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ר איזו היא</span> חרותה כל שצמקה ריאה שלה בידי שמים <span style="color: red;">כשי'</span> בידי אדם <span style="color: red;">טר' ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף בידי כל הבריות
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> איזוהי <span style="color: red;">חרות'</span> כל שצמקה <span style="color: red;">ריא'</span> שלה בידי <span style="color: red;">שמי' כשיר'</span> בידי <span style="color: red;">אד' טריפ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> אף בידי כל <span style="color: red;">הבריו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבי שמעון בן אלעזר ארישא קאי ולקולא או אסיפא קאי ולחומרא תא שמע דתניא חרותה בידי אדם טרפה רבי שמעון בן אלעזר אומר אף בידי כל הבריות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ארישא קאי ולקולא או <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי ולחומרא <span style="color: red;">ת'ש</span> דתניא חרותה בידי אדם טרפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">כן</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בידי כל הבריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו רבי שמעון בן אלעזר ארישא קאי ולקולא או אסיפא קאי ולחומרא <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">חרות'</span> בידי אדם טרפה רבי שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בידי כל <span style="color: red;">הבריו'</span>
<b>המבורג 169</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ארישא <span style="color: red;">פליג</span> או אסיפא <span style="color: red;">פליג ת'ש'</span> דתניא בידי אדם <span style="color: red;">טריפה ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בידי כל הבריות
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר ארישא קאי ולקולא או אסיפא קאי ולחומרא <span style="color: red;">ת"ש</span> חרותה בידי אדם טרפה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אף בידי כל הבריות
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר ארישא <span style="color: red;">[קאי ולקולא] (פליג)</span> או אסיפא <span style="color: red;">(פליג) [קאי ול?ח?ומרא] ת"ש חרות' (בידי שמים כשיר')</span> בידי אדם <span style="color: red;">טריפה ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אף בידי כל הבריות
<b>וטיקן 122</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' שמע' ב' אלעז'</span> ארישא ולקולא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אסיפא ולחומרא <span style="color: red;">ת"ש דתני'</span> חרותה בידי אדם <span style="color: red;">טר' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף בידי כל הבריות
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> ארישא קאי ולקולא או <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי <span style="color: red;">ולחומר' ת"ש</span> חרותה בידי <span style="color: red;">אד' טריפ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אף בידי כל <span style="color: red;">הבריו' טרפה</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: בן <span style="color: red;">אלע' (אומ')</span> ארישא קאי <span style="color: red;">[ו]לקולא ?א???</span> אסיפא קאי <span style="color: red;">(ולא) ולחומר' ת"ש</span> דתניא בידי אדם <span style="color: red;">טריפה ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אל?ע?ז' א?ו?מ'</span> אף בידי כל הבריות
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> טרפה <span style="color: red;">ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">א?ל?ע?זר א?.. .................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר בר חנה הוה קאזיל במדברא אשכח הנהו דיכרי דצמיק ריאה דידהו אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה בקייטא אייתי משיכלי חיורי ומלינהו מיא קרירי ואנחינהו מעת לעת אי הדרן בריין בידי שמים היא וכשרה ואי לא טרפה בסיתוא אייתי משיכלי שיחומי ומלינהו מיא פשורי ואנחינהו מעת לעת אי הדרא בריא כשרה ואי לא טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה בר בר חנה הוה קאזיל במדברא אשכח הנהו דיכרי דצמיק ריאה דידהו אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה בקייטא <span style="color: red;">איתי</span> משיכלי חיורי ומלינהו מיא קרירי ואנחינהו מעת לעת אי הדרן בריין בידי שמים היא וכשרה ואי לא טרפה בסיתוא <span style="color: red;">איתי</span> משיכלי שיחומי ומלינהו מיא פשורי ואנחינהו מעת לעת אי <span style="color: red;">הדרה</span> בריא כשרה ואי לא טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">הו'</span> קאזיל <span style="color: red;">במדבר'</span> אשכח הנהו דיכרי דצמיק ריאה דידהו אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה בקייטא אייתי משיכלי חיורי ומלינהו מיא קרירי ואנחינהו מעת לעת אי הדרן בריין בידי שמים היא <span style="color: red;">וכשר'</span> ואי לא <span style="color: red;">טרפ'</span> בסיתוא <span style="color: red;">איתי</span> משיכלי שיחומי ומלינהו מיא פשורי ואנחינהו מעת לעת אי <span style="color: red;">הדרה</span> בריא כשרה ואי לא טרפה
<b>המבורג 169</b>: רבה בר בר חנה הוה קאזיל במדברא <span style="color: red;">אשכחינהו להנהו דכרי דאצמיק</span> ריאה <span style="color: red;">דידהו [ולא הוא ידע אי בידי אדם הוא אי בידי שמים הוא] אייתינהו לבי</span> מדרשא אמרו ליה בקייטא <span style="color: red;">מייתי</span> משיכלי <span style="color: red;">חיוורי ומלנהו</span> מיא קרירי ואנחינהו מעת לעת אי <span style="color: red;">הדרא בריא כשירה</span> ואי לא <span style="color: red;">טריפה</span> בסיתוא <span style="color: red;">מייתו</span> משיכלי <span style="color: red;">שחימי ומלנהו</span> מיא פשורי ואנחינהו מעת לעת אי הדרא בריא <span style="color: red;">כשירה</span> ואי לא <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה בר בר חנה הוה קאזיל <span style="color: red;">במדבר'</span> אשכח הנהו דיכרי דצמיק ריאה דידהו אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">(א' להו)</span> אמרו ליה בקייטא אייתי משיכלי חיורי ומלינהו מיא קרירי ואנחינהו מעת לעת אי הדרן בריין בידי שמים היא וכשרה ואי לא <span style="color: red;">(ש)[ט]ריפה</span> בסיתוא אייתי <span style="color: red;">משבילי שחימי</span> ומלינהו מיא פשורי ואנחינהו מעת לעת אי <span style="color: red;">הדרן בריין בידי שמים היא וכשר'</span> ואי לא <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבה בר בר חנה הוה <span style="color: red;">אזיל</span> במדברא <span style="color: red;">אשכחינהו להנהו</span> דיכרי <span style="color: red;">דאצמיק ריא'</span> דידהו <span style="color: red;">אייתינהו לבי</span> מדרשא אמרו ליה בקייטא אייתי <span style="color: red;">משכילי חיוורי ומלנהו</span> מיא קרירי <span style="color: red;">[*דך*] [*דך *ואנהינו</span> מעת לעת אי <span style="color: red;">הדרא בריא כשירה</span> ואי לא <span style="color: red;">טריפה]</span> בסיתוא אייתי <span style="color: red;">משיכל' שחימי ומלנהו</span> מיא פשורי ואנחינהו מעת לעת אי הדרא בריא <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי לא <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבה בר בר חנה הוה קאזיל <span style="color: red;">ב[מ]דברא אשכחינהו להנך</span> דיכרי <span style="color: red;">דאצמיק</span> ריאה <span style="color: red;">דידהו לא הוה ידע אי בידי אדם שמים היא אייתינהי לבי</span> מדרשא <span style="color: red;">א' אביי בקיטא אייתו</span> משיכלי <span style="color: red;">חיוורי ומלונהו</span> מיא קרירי <span style="color: red;">ואנחונהו</span> מעת לעת אי <span style="color: red;">הדרא בריא כשי'</span> ואי לא <span style="color: red;">טר'</span> בסיתוא <span style="color: red;">אייתו</span> משיכלי <span style="color: red;">שחימי ומלונהו</span> מיא פשורי <span style="color: red;">ואנחונהו</span> מעת לעת אי הדרא בריא <span style="color: red;">כשי'</span> ואי לא <span style="color: red;">טר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה הוה קאזיל במדברא <span style="color: red;">אשכחנהו להנך דאצמוק ריא' דידהו ולא הוה ידע אי בידי שמי' אי בידי אד' הוא</span> אתא שאיל בי <span style="color: red;">מדרש' אמר'</span> ליה בקייטא אייתי משיכלי חיורי <span style="color: red;">ומלנהו</span> מיא קרירי ואנחינהו מעת לעת אי <span style="color: red;">הדרא בריא כשיר'</span> בסיתוא אייתי משיכלי <span style="color: red;">שחימי ומלנהו</span> מיא <span style="color: red;">[פשורי] ואנחנהו</span> מעת לעת אי הדרא בריא <span style="color: red;">כשיר'</span> ואי <span style="color: red;">לא' טריפ'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: רבה בר בר <span style="color: red;">?ח?נה</span> הוה קאזיל במדברא <span style="color: red;">אשכחינהו להנ..</span> דיכרי <span style="color: red;">דצמקן</span> ריאה דידהו <span style="color: red;">איתינהו לבי</span> מדרשא אמרו ליה בקייטא אייתי משיכלי חיורי <span style="color: red;">ומלנהו</span> מיא <span style="color: red;">קר?י?רי</span> ואנחינהו מעת לעת <span style="color: red;">את הדרא ?בר?יא כשיר' ?ו?אילא טריפה בסית?ו?א איי?ת?י ?מ?שיכלי שחימי ?ו?מלינהו</span> מיא פשורי <span style="color: red;">.................... ..?לעת?.. ................ ..?ברי?א ...... שמים היא וכשיר'</span> ואי לא <span style="color: red;">בידי ?אד?ם ט?רי?פה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: חנה הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל במדבר.. ............................................. ..הו [ולא הוה ידע אי בידי שמים נינהו אי בידי אדם נינהו] אזל ושאיל</span> בי מדרשא <span style="color: red;">אמרי ל.. ...................................... ורמי בהו</span> מיא קרירי <span style="color: red;">בקיטא ואינמי [ואנחינהו מעת] מ.. ........................... ..?כ?ש..</span> בסיתוא <span style="color: red;">ושבקינהו</span> מעת לעת אי <span style="color: red;">הדרה ב.. .......................... ..וכשרה</span> ואי לא <span style="color: red;">בידי אדם היא וטרפה</span>

<b>וילנא</b>: הגלודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הגלודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגלודה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הגל(י)[ו]דה ר' מאיר מכשיר</span>
<b>מינכן 95</b>: הגלודה
<b>וטיקן 120–121</b>: הגלודה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' הגלוד' ר' מאיר מכש'</span>
<b>וטיקן 123</b>: הגלודה <span style="color: red;">ר' מאיר מכשיר</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הגלודה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">הגל..</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הגלודה רבי מאיר מכשיר וחכמים פוסלים וכבר העיד אלעזר ספרא ויוחנן בן גודגדא על הגלודה שפסולה אמר רבי שמעון בן אלעזר חזר בו רבי מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הגלודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מכשיר וחכמים פוסלים וכבר העיד אלעזר <span style="color: red;">ספר'</span> ויוחנן בן גודגדא על הגלודה <span style="color: red;">שפסול' אמ' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הגלודה רבי מאיר מכשיר וחכמים פוסלים וכבר העיד אלעזר ספרא ויוחנן בן גודגדא על הגלודה שפסולה אמר רבי שמעון בן אלעזר חזר בו רבי מאיר
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הגלידה ר'</span> מאיר מכשיר וחכמים <span style="color: red;">פוסלין</span> וכבר העיד אלעזר ספרא ויוחנן בן גודגדא על הגלודה <span style="color: red;">שהיא פסולה וא'ר'</span> שמעון בן אלעזר חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הגלוד' ר'</span> מאיר מכשיר וחכמים <span style="color: red;">פוסלין</span> וכבר העיד אלעזר ספרא ויוחנן בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על <span style="color: red;">הגלוד' שהיא פסולה א"ר</span> שמעון בן אלעזר חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן הגלודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">וחכמ' פוסל'</span> וכבר העיד <span style="color: red;">אלעז'</span> ספרא <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על הגלודה <span style="color: red;">שהיא פסולה א"ר שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ר הגלו' ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">וחכמ' פוסלי'</span> וכבר העיד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ספרא ויוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">לפני ר' משום ר' מאיר</span> על הגלודה <span style="color: red;">שהוא פסול' א"ר שמע'</span> בן אלעזר חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">חזר</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר הגלוד' ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">וחכמי' פוסלין</span> וכבר העיד <span style="color: red;">ר' אלע'</span> ספרא <span style="color: red;">משום ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">גירא לפ' ר' משו' ר' מאיר</span> על <span style="color: red;">הגלוד' שהיא פסול' א"ר אלע'</span> בן <span style="color: red;">שמע'</span> חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">ת?נ?ו</span> רבנן הגלודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">וחכמ' פוסלין ..כבר</span> העיד <span style="color: red;">ר' אלעז' הסופר</span> ויוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">לפני ר' מאיר</span> על <span style="color: red;">הגל?ו?דה ש?ה?י' פסול אר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' ?ח?זר</span> בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">חזר בו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">.................. ..רבנן גלודה ר'</span> מאיר מכשיר וחכמים <span style="color: red;">פוסלין</span> וכבר <span style="color: red;">העי.. .......... ..ר</span> ספרא <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> בן גודגדא <span style="color: red;">[לפני ר' משום ר' מאיר]</span> על <span style="color: red;">גלודה שהיא כשרה [פסול..] אמ' ........... ..ן</span> בן אלעזר חזר בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי חזר בו</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דלרבי שמעון בן אלעזר פליג רבי מאיר בגלודה והתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר לא נחלקו ר"מ וחכמים על הגלודה שפסולה וכבר העיד רבי אושעיא בנו של רבי יהודה הבשם לפני רבי עקיבא משום רבי טרפון על הגלודה שפסולה ואם נשתייר בו כסלע כשרה אמר רב נחמן בר יצחק מאי לא נחלקו לא עמד רבי מאיר במחלוקתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל <span style="color: red;">דלר'</span> שמעון בן אלעזר פליג <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בגלודה והתניא <span style="color: red;">א'ר</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי'</span> על הגלודה <span style="color: red;">שפסול'</span> וכבר העיד <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הבשם לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון על הגלודה שפסולה ואם נשתייר בו כסלע כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי לא נחלקו לא עמד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר במחלוקתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דלר'</span> שמעון בן אלעזר פליג <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בגלוד'</span> והתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים על הגלודה שפסולה וכבר העיד רבי אושעיא בנו של רבי יהודה הבשם לפני רבי עקיבא משום רבי טרפון על הגלודה שפסולה ואם <span style="color: red;">נשתיי'</span> בו כסלע <span style="color: red;">כשר' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי לא נחלקו לא עמד רבי מאיר במחלוקתו
<b>המבורג 169</b>: מכלל <span style="color: red;">דפליג ר'</span> מאיר בגלודה והתניא <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי'</span> על הגלודה <span style="color: red;">שהיא פסולה</span> וכבר העיד <span style="color: red;">הושעיא</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הנשיא [+נ' הבשם+] משום ר' יעקב שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעז'</span> על הגלודה <span style="color: red;">שהיא פסולה</span> ואם נשתייר בו כסלע <span style="color: red;">כשירה (היכא) אמ' רב יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לא עמד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר במחלוקתו
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דלר'</span> שמעון בן אלעזר פליג <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בגלודה <span style="color: red;">ומי פליג ר' מאיר בגלודה כלל והתניא א"ר</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי'</span> על הגלודה <span style="color: red;">שהיא פסולה</span> וכבר העיד <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הבשם לפני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון על הגלודה <span style="color: red;">שהיא פסולה</span> ואם נשתייר בו כסלע כשרה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מאי לא <span style="color: red;">נחלק ר' מאיר</span> לא עמד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר במחלוקתו
<b>וטיקן 120–121</b>: מכלל <span style="color: red;">[דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' סבר] דפליג ר'</span> מאיר בגלודה <span style="color: red;">כלל [ומיפלי' ר' מאיר]</span> והתניא <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלעזר אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ'</span> על <span style="color: red;">הגלוד' שהיא פסולה</span> וכבר העיד <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא בנו של <span style="color: red;">ר' יהוד' הבסם משום ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון על <span style="color: red;">הגלוד' שהיא פסולה</span> ואם נשתייר בו כסלע <span style="color: red;">כשיר' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי לא <span style="color: red;">נחל'</span> לא עמד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר במחלוקתו
<b>וטיקן 122</b>: מכלל <span style="color: red;">דלר' שמע' בן אלעזר [סבר] פליגי [ר' מאיר בגלוד'] ומי פליג ר' מאיר בגלוד' כלל והתני' א"ר שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ'</span> על <span style="color: red;">הגלוד' שה(ו)[י]א פסול'</span> וכבר העיד <span style="color: red;">הושעיא</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הבשם <span style="color: red;">משום ר' עקי' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' טרפו'</span> על <span style="color: red;">הגלוד שה(ו)[י]א פסולה</span> ואם נשתייר <span style="color: red;">בה</span> כסלע <span style="color: red;">כשי'</span> מאי לא נחלקו <span style="color: red;">א'רב נחמ' בר יצח' שלא</span> עמד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">במחלקתו</span>
<b>וטיקן 123</b>: מכלל <span style="color: red;">דר' אלע' בר שמע' סבר דמעיק'</span> פליג <span style="color: red;">ר' מאיר</span> והתניא <span style="color: red;">א"ר אלע' בר שמע'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' מאי'</span> וחכמים על הגלודה <span style="color: red;">שהיא פסול' (אימ')</span> וכבר העיד <span style="color: red;">הושעי'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יהו' הבסם משמי' דר' עקיב' שא' משו' ר'</span> טרפון על <span style="color: red;">הגלוד' שהיא פסול' ואי אשתייר</span> כסלע <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי לא נחלקו <span style="color: red;">א' רב נחמ' שלא</span> עמד <span style="color: red;">ר'</span> מאיר במחלוקתו
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">כלל דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' ס?בר?</span> פליג <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בגלודה והתניא <span style="color: red;">א'?ר?' שמע' ב?ן? אלעז'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ'</span> על <span style="color: red;">הגל?ו?דה שהיא פסול</span> וכבר העיד <span style="color: red;">הושעיא</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יהוד' הבסם ?מ?שום ר' עקיב' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון על <span style="color: red;">ה?ג?לוד' שהיא פסולה</span> ואם נשתייר <span style="color: red;">בה</span> כסלע <span style="color: red;">כש?י?.. אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?ל?א ?ע?מד .........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: מכלל <span style="color: red;">דפליגי והתניא ר ........ ..ן בן אלעזר אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים על <span style="color: red;">גלודה שהיא פס?ו?.. ...... ..?ו?כבר</span> העיד <span style="color: red;">הושעיא</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הבסם</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">שאמ' ?מ?..?ו?ם ר'</span> טרפון על <span style="color: red;">גלודה שהיא פסולה</span> ואם נשתייר בו כסלע כשרה <span style="color: red;">א?מ' ר?ב</span> נחמן בר יצחק מאי לא נחלקו <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן אלעזר שלא עמ?ד? ר'</span> מאיר <span style="color: red;">במחלקתו</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אם נשתייר בו כסלע כשרה היכא אמר רב יהודה אמר שמואל על פני השדרה כולה איבעיא להו דאריך וקטין דכי מצרף לה הוי כסלע או דלמא ברוחב סלע על פני השדרה כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם נשתייר בו כסלע כשרה היכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל על פני השדרה כולה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו דאריך וקטין דכי מצרף לה הוי כסלע או <span style="color: red;">דילמ' כרוחב</span> סלע על פני השדרה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אם נשתייר בו כסלע כשרה היכא אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל על פני <span style="color: red;">השדר'</span> כולה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו דאריך וקטין דכי מצרף לה הוי כסלע או דלמא ברוחב סלע על פני השדרה כולה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם נשתייר בו כסלע <span style="color: red;">[כשירה</span> היכא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> על פני <span style="color: red;">כל</span> השדרה כולה איבעיא להו <span style="color: red;">כסלע על] על פני כל השדרה כולה</span> דאריך וקטין <span style="color: red;">[דכי] מצטרף והוי</span> כסלע או <span style="color: red;">דילמ'</span> ברוחב <span style="color: red;">כסלע [על</span> פני <span style="color: red;">כל</span> השדרה <span style="color: red;">כולה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אם נשתייר בו כסלע כשרה <span style="color: red;">(א' רב נחמן בר יצח')</span> היכא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> על פני <span style="color: red;">כל</span> השדרה כולה איבעיא להו דאריך וקטין דכי מצרף <span style="color: red;">ליה מר</span> הוי כסלע או <span style="color: red;">דילמ'</span> ברוחב <span style="color: red;">כסלע</span> על פני <span style="color: red;">כל</span> השדרה כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם נשתייר בו כסלע <span style="color: red;">כשיר'</span> היכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל על פני <span style="color: red;">כל</span> השדרה כולה איבעיא להו <span style="color: red;">על פני כל השדרה</span> דאריך וקטין <span style="color: red;">וכי מצרפת</span> לה הוי כסלע או <span style="color: red;">דילמ' כרוחב</span> סלע על פני <span style="color: red;">כל</span> השדרה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אם נשתייר <span style="color: red;">בה</span> כסלע <span style="color: red;">כשי'</span> היכא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל על פני <span style="color: red;">כל</span> השדרה כולה <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">על פני כל השדרה כולה</span> דאריך וקטין דכי מצרף <span style="color: red;">ליה</span> הוי כסלע או <span style="color: red;">דילמ'</span> ברוחב <span style="color: red;">כסלע</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">אי אשתייר בה</span> כסלע <span style="color: red;">כשיר' [......] א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' שמו'</span> על פני <span style="color: red;">כל השדר'</span> כולה <span style="color: red;">איבע'</span> להו דאריך וקטין <span style="color: red;">וכי מצטרף ליה</span> הוי כסלע או <span style="color: red;">דיל'</span> ברוחב <span style="color: red;">כסלע</span> על פני <span style="color: red;">כל השדר'</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם <span style="color: red;">נש?ת?ייר בה ?כ?סלע כשירה והיכא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?ד' ................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר] ואם</span> נשתייר כסלע כשרה היכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל על פני <span style="color: red;">כל</span> השדרה איבעיא להו <span style="color: red;">על פני כל השדרה ברוחב סלע או דילמא</span> דאריך וקטין דכי <span style="color: red;">מצטרפי הוו</span> כסלע

<b>וילנא</b>: תא שמע הדקין שבכלי חרס הן וקרקרותיהן ודופנותיהם יושבין שלא מסומכין שיעורן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הדקין שבכלי חרס הן <span style="color: red;">וקרקרותיה' ודופנותי' יושבי'</span> שלא <span style="color: red;">מסומכי'</span> שיעורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא <span style="color: red;">שעמ הדקי'</span> שבכלי חרס הן <span style="color: red;">וקרקרותיםה</span> ודופנותיהם <span style="color: red;">יושבי'</span> שלא מסומכין שיעורן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הדקין שבכלי <span style="color: red;">חרש</span> הן <span style="color: red;">וקרקעותיהן ודפנותיהן</span> יושבין שלא מסומכין שיעורן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הדקין שבכלי חרס הן וקרקרותיהן <span style="color: red;">ודפנותיהן</span> יושבין שלא <span style="color: red;">מסומבין</span> שיעורן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הדקין שבכלי <span style="color: red;">חרש</span> הן <span style="color: red;">קרקעותיהן ודופנותיהן</span> יושבין שלא מסומכין <span style="color: red;">ושיעורן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> הדקין שבכלי <span style="color: red;">חר(ש)[ס]</span> הן וקרקרותיהן <span style="color: red;">ודפנותיהן</span> יושבין <span style="color: red;">[2]מסומכין [1]שלא</span> שיעורן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> הדקין שבכלי <span style="color: red;">חרש</span> הן וקרקרותיהן <span style="color: red;">ודפנותיהן ישבין</span> שלא מסומכין שיעורן
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">חר?ס?.. ............... של.. ................</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דפריש רבי נהוראי משמיה דשמואל ברוחב כסלע על פני כל השדרה כולה רבה בר בר חנה אמר ראשי פרקים רבי אלעזר בן אנטיגנוס משום רבי אלעזר ברבי ינאי אמר מקום טיבורו בעי רבי ינאי בר' ישמעאל ניטל מקום השדרה וכולו קיים ניטל מקום טיבורו וכולו קיים ניטלו ראשי פרקים וכולו קיים מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> דפריש <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי משמיה דשמואל ברוחב כסלע על פני כל השדרה כולה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ראשי פרקים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">אנטיגנו' משו' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> מקום טיבורו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ניטל <span style="color: red;">מקו'</span> טיבורו וכולו קיים ניטלו ראשי פרקים וכולו <span style="color: red;">קיי'</span> מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפריש רבי נהוראי משמיה דשמואל ברוחב כסלע על פני כל השדרה כולה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ראשי פרקים רבי אלעזר בן <span style="color: red;">אנטיגנו'</span> משום רבי אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> מקום טיבורו בעי רבי ינאי <span style="color: red;">בר</span> ישמעאל ניטל מקום טיבורו וכולו קיים ניטלו ראשי <span style="color: red;">פרקי'</span> וכולו קיים מאי תיקו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפריש <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי משמיה דשמואל כסלע על פני כל השדרה כולה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' בראשי (?א?יברים)</span> פרקים אלעזר בן אנטיגנוס משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' כר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> מקום טיבורו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר [י]שמע(ון)[אל]</span> ניטלו ראשי פרקים וכולו <span style="color: red;">קיים ניטל מקום טיבורו והעור כולו</span> קיים <span style="color: red;">מהו</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ופיר' ר'</span> נהוראי משמיה דשמואל ברוחב כסלע על פני כל השדרה כולה <span style="color: red;">ר' אלעזר בן אנטיגנו' משו' ר' אלעזר בר' ינאי במקום טיבורו</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' במקום</span> ראשי פרקים בעי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">מר' ישמע'</span> ניטל <span style="color: red;">מקו'</span> טיבורו וכולו קיים ניטלו ראשי פרקים וכולו קיים מאי תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפריש <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי משמיה דשמואל <span style="color: red;">כרוחב סלע</span> על פני כל השדרה רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> ראשי פרקים <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> משום <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' עד</span> מקום טיבורו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בר' <span style="color: red;">יש'מ'</span> ניטלו ראשי פרקים וכולו <span style="color: red;">קיים ניטל מקום טיבורו וכולו</span> קיים <span style="color: red;">מהו</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפריש <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> כסלע <span style="color: red;">ברוחב</span> על פני כל השדרה כולה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' מקום</span> ראשי פרקים <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס משו' ר' אלעז' בר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> מקום טיבורו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בר' <span style="color: red;">ישמע' ניטלו ראשי פרקי'</span> וכולו קיים <span style="color: red;">מהו</span> ניטל <span style="color: red;">מקו'</span> טיבורו וכולו קיים <span style="color: red;">מהו</span> תיקו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דפריש <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> כסלע <span style="color: red;">ברוחב</span> על פני כל <span style="color: red;">השדר'</span> כולה רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> ראשי פרקים <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס משו' ר' אלע' בר</span> ינאי <span style="color: red;">א' מקו' טיבורן</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בר' <span style="color: red;">ישמע' ניטלו רא שי פרקי' וכל העור</span> קיים <span style="color: red;">מהו</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">תשמע פירש ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">משום שמואל</span> ברוחב <span style="color: red;">סלע</span> על פני כל השדרה רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ' על מקום</span> ראשי פרקים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן אנטיגנוס משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' על</span> מקום טיבורו בעי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בר' ישמעאל ניטל מקום השדרה <span style="color: red;">וכל העור כולו</span> קיים <span style="color: red;">[ניטל</span> מקום טיבורו <span style="color: red;">וכלו ?קי?ים ...</span> ראשי פרקים <span style="color: red;">וכלו קיים] מ?ה?ו</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב כל העור כולו מציל בגלודה חוץ מעור בית הפרסות ורבי יוחנן אמר אפילו עור בית הפרסות נמי מציל בעא מיניה רבי אסי מרבי יוחנן עור בית הפרסות מהו שיציל בגלודה אמר ליה מציל אמר ליה למדתנו רבינו אלו שעורותיהן כבשרן עור בית הפרסות אמר ליה אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כל העור כולו מציל בגלודה חוץ מעור <span style="color: red;">בי'</span> הפרסות ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> עור בית הפרסות נמי מציל בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור בית <span style="color: red;">הפרסו'</span> מהו שיציל בגלודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מציל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לימדתנו</span> רבינו <span style="color: red;">אילו</span> שעורותיהן כבשרן עור בית הפרסות אמר ליה אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל העור כולו מציל בגלודה חוץ <span style="color: red;">מאור</span> בית הפרסות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> עור בית הפרסות נמי מציל בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור בית <span style="color: red;">הפרסו'</span> מהו שיציל בגלודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מציל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לימדתנו</span> רבינו <span style="color: red;">אילו</span> שעורותיהן כבשרן עור בית הפרסות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל העור <span style="color: red;">כלו</span> מציל בגלודה חוץ מעור <span style="color: red;">של</span> בית הפרסות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו עור <span style="color: red;">של</span> בית הפרסות נמי מציל <span style="color: red;">בעי ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור <span style="color: red;">של</span> בית הפרסות <span style="color: red;">מציל</span> בגלודה <span style="color: red;">או אינו מציל [א'</span> ליה מציל <span style="color: red;">א' ליה] והרי</span> למדתנו <span style="color: red;">רבי' ואלו</span> שעורותיהן כבשרן עור <span style="color: red;">של</span> בית הפרסות <span style="color: red;">א' לו</span> אל <span style="color: red;">תקניטתני</span> שבלשון יחיד אני שונה אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כל העור כולו מציל בגלודה חוץ מעור בית הפרסות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי'</span> עור <span style="color: red;">בי' הפרסו'</span> נמי מציל בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור בית <span style="color: red;">הפרסו'</span> מהו שיציל בגלודה <span style="color: red;">א"ל</span> מציל <span style="color: red;">א"ל והלא</span> למדתנו רבינו <span style="color: red;">ואילו</span> שעורותיהן <span style="color: red;">כבשר</span> עור בית הפרסות <span style="color: red;">א"ל</span> אל תקניטני <span style="color: red;">בלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל העור כולו מציל בגלודה חוץ מעור <span style="color: red;">של בין</span> הפרסות <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אפילו עור הפרסות מציל <span style="color: red;">בגלודה</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר' יוחנ'</span> עור הפרסות <span style="color: red;">מציל או אינו מציל א"ל</span> מציל <span style="color: red;">א"ל לימדתנו</span> רבינו <span style="color: red;">ואילו</span> שעורותיהן כבשרן עור בית הפרסות <span style="color: red;">א"ל [אל]</span> תקניטני <span style="color: red;">בלשון</span> יחיד אני שונה <span style="color: red;">א(?נ?)[ו]תה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כל העור כולו מציל <span style="color: red;">בגלוד'</span> חוץ מעור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הפרשות ור' יוח' א' [2]עור [1]אף של</span> בית <span style="color: red;">הפרשות</span> נמי מציל בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר' יוח'</span> עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הפר(ש)[ס]ו' מציל בגלוד' או אין מציל בגלוד' א"ל</span> מציל <span style="color: red;">א"ל והלא לימדתנו ואילו</span> שעורותיהן <span style="color: red;">בבשרן להביא</span> עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הפר(ש)[ס]ות א"ל</span> אל תקניטני <span style="color: red;">ש(ל)[ב]לשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כל העור כולו מציל בגלודה חוץ מעור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הפרשות ור' יוח' א' אפי'</span> עור <span style="color: red;">של בי' הפרשו' [נמי</span> מציל בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר' יוח'</span> עור <span style="color: red;">של הפרשו' מציל] מציל בגלוד' או אינו מציל א"ל</span> מציל <span style="color: red;">א"ל והלא לימדתנו</span> רבינו <span style="color: red;">ואילו שערותיהן</span> כבשרן <span style="color: red;">להביא</span> עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הפרשו' א"ל</span> אל תקניטני שבלשון יחיד אני <span style="color: red;">שונ'</span> אותה
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל העור כולו <span style="color: red;">[מציל] כשר</span> בגלודה חוץ מעור <span style="color: red;">של</span> בית הפרסות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [אפי']</span> עור <span style="color: red;">של</span> בית הפרסות מציל <span style="color: red;">בגלודה בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן עור <span style="color: red;">של</span> בית הפרסות <span style="color: red;">מציל</span> בגלודה <span style="color: red;">או אינו מציל אמ'</span> ליה מציל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והלא</span> למדתנו רבינו אלו שעורותיהן <span style="color: red;">כב?ש?.. ........ ..?ל?הביא</span> עור <span style="color: red;">של</span> בית הפרסות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אל תקניטני <span style="color: red;">בל?ש?ון יחי?ד?.. .......... ..?ש?ונה</span> אותה

<b>וילנא</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור של תחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פגול וחייבין עליו כרת אליעזר בן יהודה איש איבלים אמר משום רבי יעקב וכן היה רבי שמעון בן יהודה (איש) עיכוס אומר משום רבי שמעון אחד עור בית הפרסות ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו חכמים גבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור של תחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פגול וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יהודה איש איבלים <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">איש עי?ב?וס או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אחד עור בית הפרסות ואחד עור <span style="color: red;">הרא'</span> של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור של תחת האליה חוץ למקומו פסול <span style="color: red;">ואי'</span> בו כרת חוץ לזמנו פגול וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">איבליס אמ'</span> משום רבי יעקב וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' איש</span> עיכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אחד <span style="color: red;">אור</span> בית <span style="color: red;">הפרסי'</span> ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו חכמים גבי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> השוחט את <span style="color: red;">הקרבן</span> להקטיר כזית מעור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה חוץ למקומו <span style="color: red;">או להקטיר</span> פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פיגול הוא</span> וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יהודה איש <span style="color: red;">אבלים אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">איש כפר עכו אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעו' אח(ר)[ד]</span> עור <span style="color: red;">שתחת האליה</span> ואחד עור <span style="color: red;">הפרסות בבהמה דקה</span> וכל <span style="color: red;">מקום</span> שמנו חכמים
<b>מינכן 95</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור <span style="color: red;">שתחת האילה</span> חוץ <span style="color: red;">למקומ'</span> פסול ואין בו כרת <span style="color: red;">[חוץ</span> לזמנו פגול וחייבין עליו <span style="color: red;">כרת] אלעזר</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">איכלים או' משו' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">?[?ו?כ?ן?] (ש)היה או' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' איש כפר עבוס או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אחד עור בית הפרסות <span style="color: red;">בבהמ' דקה</span> ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה וכל שמנו חכמים גבי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> השוחט את העולה <span style="color: red;">*ואילו טריפות*</span> להקטיר <span style="color: red;">ממנה</span> כזית מעור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פגול וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעז'</span> בן יהודה איש <span style="color: red;">אבליי?ם? אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' איש כפר עיכו?ם? אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אחד עור <span style="color: red;">של תחת האליה</span> ואחד עור של <span style="color: red;">ראש</span> עגל הרך ואחד עור <span style="color: red;">הפרסות בבהמה דקה</span> וכל <span style="color: red;">מקו'</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> גבי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> השוחט את העולה להקטיר כזית מעור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פסו'</span> וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">איכלי(ם)[ס] או' משו' ר' יעק'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' איש כפר</span> עיכוס <span style="color: red;">או' משו' ר' שמע'</span> אחד עור <span style="color: red;">שתחת האליה</span> ואחד <span style="color: red;">(א)[ע]ור</span> הראש של עגל הרך ואחד עור של <span style="color: red;">בית הפר(ש)[ס]ות בבהמ' דקה</span> וכל <span style="color: red;">מקום</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> גבי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">כדתני' השוח'</span> את <span style="color: red;">העול' על מנת</span> להקטיר כזית מעור של תחת האליה חוץ <span style="color: red;">ממקומו פסול'</span> ואין בו <span style="color: red;">כר(..)[ת]</span> חוץ לזמנו <span style="color: red;">פיגול וחייבי'</span> עליו כרת <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">אבליים משמי' דר' עקיב'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע' בר יהו' איש כפר עכו או' משו' ר' שמע'</span> אחד עור <span style="color: red;">של תחת האליה ואח'</span> עור הראש של עגל הרך <span style="color: red;">ואח'</span> עור של <span style="color: red;">בין הפרשו' בבהמ' דקה</span> וכל <span style="color: red;">מקו'</span> שמנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גבי
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">....... ..?ת חוץ? .................................................. ..אמר מישום</span> רבי שמעון <span style="color: red;">א?ח?.. ................................ ..... ..הן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: דתניא השוחט את העולה <span style="color: red;">על מנת להקטי?ר?.. ............ ..?מע?ור שתחת</span> האליה <span style="color: red;">.................................................. בה.. .................................................. ..עור שת.. ........ ..?א?ליה כל מ?ק?.. .......................................... ..?ן?</span>

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: בכדי סיכת קטן ועד לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה ת"ש מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה ת"ש מסאה ועד סאתים בחצי לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה והתניא לוג כלמטה סאה כלמטה סאתים כלמטה התם לחומרא דא"ר אבהו א"ר יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל דיקא נמי דקתני עלה דההיא חמשה כלמעלה עשרה כלמטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בכדי <span style="color: red;">סיכ'</span> קטן ועד לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה ת"ש מלוג <span style="color: red;">ועד</span> סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה ת"ש מסאה ועד סאתים בחצי לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה והתניא לוג כלמטה סאה כלמטה סאתים כלמטה התם <span style="color: red;">לחומר'</span> דא"ר אבהו א"ר יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל דיקא נמי דקתני עלה דההיא חמשה כלמעלה <span style="color: red;">עשר'</span> כלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכדי סיכת קטן ועד לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה <span style="color: red;">תא שמע</span> מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה <span style="color: red;">תא שמע</span> מסאה ועד סאתים בחצי לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה והתניא לוג כלמטה סאה כלמטה <span style="color: red;">סאתי'</span> כלמטה התם לחומרא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל דיקא נמי דקתני עלה דההיא חמשה כלמעלה עשרה כלמטה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כדי</span> סיכת קטן ועד לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה <span style="color: red;">ת'ש'</span> מלוג <span style="color: red;">ועד</span> סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה ת"ש מסאה ועד סאתים <span style="color: red;">כחצי</span> לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה <span style="color: red;">והא תניא</span> לוג כלמטה סאה כלמטה סאתים כלמטה <span style="color: red;">אלא</span> התם לחומרא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> חמשה <span style="color: red;">כמלמעלה</span> עשרה <span style="color: red;">כמלמטה ש'מ' לחומרא ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בכדי סיכת קטן <span style="color: red;">עד</span> לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה ת"ש מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה ת"ש מסאה <span style="color: red;">עד</span> סאתים <span style="color: red;">כחצי</span> לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה <span style="color: red;">והתני'</span> לוג כלמטה סאה כלמטה סאתים כלמטה התם לחומרא דא"ר אבהו א"ר יוחנן כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל דיקא נמי דקתני עלה <span style="color: red;">דההוא</span> חמשה <span style="color: red;">כלמעל' עשר'</span> כלמטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כדי</span> סיכת קטן <span style="color: red;">עד</span> לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה ת"ש מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה מסאה ועד סאתים <span style="color: red;">כחצי</span> לוג מאי לאו סאתים כלמטה לא סאתים כלמעלה והתניא לוג <span style="color: red;">כלמט'</span> סאה <span style="color: red;">כלמט' סאת' כלמט'</span> התם לחומרא דא"ר אבהו כל שיעורי <span style="color: red;">חכמ'</span> להחמיר חוץ מכגריס של <span style="color: red;">כתמין</span> להקל דיקא נמי דקתני עלה חמשה <span style="color: red;">כלמעל</span> עשרה <span style="color: red;">כלמט' ש"מ לחומר' ש"מ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כדי</span> סיכת קטן <span style="color: red;">עד</span> לוג מאי לאו לוג כלמטה לא לוג כלמעלה מלוג עד סאה ברביעית מאי לאו סאה כלמטה לא סאה כלמעלה מסאה <span style="color: red;">עד</span> סאתים בחצי לוג מאי לאו סאתים <span style="color: red;">כלמט'</span> לא <span style="color: red;">סאתי' כלמעל'</span> והתניא לוג <span style="color: red;">כלמט'</span> סאה <span style="color: red;">כלמט'</span> סאתים <span style="color: red;">כלמט'</span> התם לחומרא <span style="color: red;">דא' רבבהו</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כל שיעורי <span style="color: red;">חכמ'</span> להחמיר חוץ <span style="color: red;">מכגרים</span> של כתמים להקל <span style="color: red;">[דיק' נמי]</span> דקתני עלה <span style="color: red;">נמי הכי</span> חמשה <span style="color: red;">כלמעל' עשר' כלמט' שמ' מי' להחמיר ש"מ</span>
<b>וטיקן 123</b>: בכדי סיכת קטן <span style="color: red;">עד</span> לוג <span style="color: red;">מא'</span> לאו לוג <span style="color: red;">כלמט'</span> לא לוג <span style="color: red;">כלמעל'</span> ת"ש מלוג <span style="color: red;">ועד</span> סאה ברביעית מאי לאו סאה <span style="color: red;">כלמט'</span> לא סאה <span style="color: red;">כלמ(ט)[ע][ל]ה</span> ת"ש מסאה ועד <span style="color: red;">סאתי'</span> בחצי לוג <span style="color: red;">מא'</span> לאו <span style="color: red;">סאתי' כלמט'</span> לא <span style="color: red;">סאתי' כלמעל'</span> והתניא לוג <span style="color: red;">כלמט'</span> סאה <span style="color: red;">כלמט'</span> סאתים <span style="color: red;">כלמט' הת'</span> לחומרא <span style="color: red;">דא' רבבהו</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> כל שיעורי <span style="color: red;">חכמי'</span> להחמיר חוץ מכגריס של <span style="color: red;">כתמי'</span> להקל <span style="color: red;">ת'נ'ה'</span> חמשה <span style="color: red;">כלמ(ט)[ע]לה ועשר' כלמט' ש"מ לחומרא ש"מ</span>
<b>Sankt Polten: Ink 112</b>: <span style="color: red;">קט.. ................</span> לא <span style="color: red;">................ מאי.. ............... כלמ.. ................</span> לוג <span style="color: red;">............... כמע.. ............... כלמ.. ..... ס.. ......... דא"ר.. ...... ..הו ....... להח.. ............... תניא.. ............... כלמ.. ....... ..ש.. ........ ....................</span>

<b>וילנא</b>: טומאה אלו שעורותיהן כבשרן להביא עור בית הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול וחייבים עליו כרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טומאה <span style="color: red;">אילו</span> שעורותיהן כבשרן <span style="color: red;">להבי'</span> עור בית הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול וחייבי'</span> עליו כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאה אלו שעורותיהן כבשרן להביא עור בית הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבים עליו כרת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> שעורותיהן כבשרן להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הבשת</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פ(ס)[יג]ול וחייבין</span> עליו כרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טומא' ואלו</span> שעורותיהן כבשרן להביא עור בית <span style="color: red;">הפרסות</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול <span style="color: red;">וחייבין</span> עליו כרת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טומא' ואילו שעורות'</span> כבשרן להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הבוש'</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול וחייבין</span> עליו כרת
<b>וטיקן 122</b>: טומאה <span style="color: red;">ואילו שערותיהן בבשרן</span> להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">[הבושת]</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול <span style="color: red;">וחייבין</span> עליו כרת
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">טומא' ואילו שעורותי'</span> כבשרן להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית הבושת חוץ למקומו פסול <span style="color: red;">ואי'</span> בו כרת חוץ לזמנו פיגול <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו כרת
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: כבשרן להביא עור בית הבושת <span style="color: red;">ח?וץ? .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: כבשרן להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הבשת ?ח?.. ...... ..?מ?.. ................................ ..?ץ?</span> לזמנו <span style="color: red;">פגול וחייבין</span> עליו כרת

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו טרפות בעוף נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת הכתה חולדה על ראשה מקום שעושה אותה טרפה ניקב הקורקבן ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו בני מעיה אם ירוקים פסולים אם אדומים כשרים דרסה וטרפה בכותל או שריצצתה בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו טריפות</span> בעוף <span style="color: red;">נקוב'</span> הוושט ופסוקת הגרגרת הכתה <span style="color: red;">חולד'</span> על ראשה מקום שעושה אותה טרפה ניקב הקורקבן ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו בני מעיה אם <span style="color: red;">ירוקי' פסולי'</span> אם <span style="color: red;">אדומי' כשרי'</span> דרסה וטרפה בכותל או שריצצתה בהמה ומפרכסת <span style="color: red;">ושהתה'</span> מעת לעת ושחטה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו טריפות</span> בעוף נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת הכתה חולדה על ראשה מקום שעושה אותה טרפה ניקב הקורקבן ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו בני מעיה אם ירוקים <span style="color: red;">פסולין</span> אם <span style="color: red;">אדומי' כשרי'</span> דרסה וטרפה בכותל או שריצצתה בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>המבורג 169</b>: ואלו <span style="color: red;">טריפות</span> בעוף נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת הכתה חולדה על ראשה מקום שעושה אותה <span style="color: red;">טריפה</span> ניקב <span style="color: red;">הקרקבן</span> ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו בני מעיה אם <span style="color: red;">ירוקין פסולין</span> אם <span style="color: red;">אדומין כשירה</span> דרסה וטרפה בכותל או <span style="color: red;">שרצצתה</span> בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלו <span style="color: red;">טריפו'</span> בעוף נקובת <span style="color: red;">הושט ופסוק'</span> הגרגרת <span style="color: red;">היכת' חולד'</span> על ראשה מקום <span style="color: red;">שעוש'</span> אותה <span style="color: red;">טריפ'</span> ניקב הקורקבן ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו בני מעיה אם <span style="color: red;">ירוקין פסולה</span> אם <span style="color: red;">אדומין כשרה</span> דרסה <span style="color: red;">וטרפ'</span> בכותל או <span style="color: red;">שרצצתה</span> בהמה <span style="color: red;">ועדיין היא מפרכס'</span> ושהתה מעת לעת <span style="color: red;">ושחט'</span> כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו טריפות</span> בעוף נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת <span style="color: red;">היכתה</span> חולדה על ראשה מקום שעושה <span style="color: red;">אתה טריפה</span> ניקב <span style="color: red;">הקרקבן</span> ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו בני מעיה אם <span style="color: red;">ירוקין פסול' אדומין כשיר'</span> דרסה וטרפה בכותל או שריצצתה בהמה ומפרכסת <span style="color: red;">אם שהתה</span> מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואילו טריפ[ו]ת</span> בעוף נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת <span style="color: red;">היכתה</span> חולדה על ראשה מקום <span style="color: red;">שעוש' טריפ'</span> ניקב הקורקבן ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו מעיה אם <span style="color: red;">ירוקין פסולי</span> אם אדומים <span style="color: red;">כשיר'</span> דרסה וטרפה בכותל או <span style="color: red;">שרצצתה בהמ'</span> ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">[ מתני</span> ואלו <span style="color: red;">טריפו'</span> בעוף <span style="color: red;">נקוב'</span> הוושט ופסוקת <span style="color: red;">הגרגר הכת'</span> חולדה על ראשה מקום שעושה <span style="color: red;">אותו טריפה</span> ניקב הקורקבן ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו בני מעיה אם <span style="color: red;">ירוקין פסולה א(..)[ם] ( )אדומים כשר'</span> דרסה וטרפה בכותל או <span style="color: red;">שרצ(ת)[צ]ת</span> בהמה <span style="color: red;">ומפרכס'</span> ושהתה מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשרה?]</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">ואילו טריפות</span> נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת הכתה חולדה על ראשה מקום שעושה אותה <span style="color: red;">טריפה</span> ניקב הקורקבן ניקבו הדקין נפלה לאור ונחמרו בני מעיה אם <span style="color: red;">ירוקין פסולה</span> אם <span style="color: red;">אדומין כשירה</span> דרסה <span style="color: red;">וטריפה</span> בכותל <span style="color: red;">?א?י?</span> שריצצתה בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">..ט</span> ופסוקת הגרגרת <span style="color: red;">היכתו</span> חולדה על ראשה <span style="color: red;">על מ.. ... פסולה</span> אם אדומים <span style="color: red;">כשירה</span> דרסה וטרפה <span style="color: red;">בכות..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו טריפות בעוף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלו טריפו' בעוף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו טריפות בעוף כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו טרפו' בעוף כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואילו טריפו' בעוף</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">מתני' ....................................</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל ולוי דאמרי מכניס ידו לפנים ובודק אם מבצבץ ועולה טרפה ואם לאו כשרה הניחא למאן דאמר עד דמנקיב קרמא תתאה אלא למאן דאמר אינקיב עילאה אע"ג דלא אינקב תתאה ניחוש דלמא עילאה אינקיב תתאה לא אינקיב אי איתא דאינקיב עילאה תתאה אגב רוככיה מיפקע פקע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל ולוי דאמרי מכניס ידו לפנים ובודק אם מבצבץ ועולה <span style="color: red;">טרפ'</span> ואם לאו כשרה הניחא למאן דאמר עד דמנקיב קרמא תתאה אלא למאן דאמר <span style="color: red;">אינקיכ</span> עילאה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">אינקיב</span> תתאה ניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> עילאה אינקיב תתאה לא אינקיב אי <span style="color: red;">איתה</span> דאינקיב עילאה תתאה אגב רוככיה מיפקע פקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל ולוי דאמרי מכניס ידו לפנים ובודק אם מבצבץ ועולה טרפה ואם לאו <span style="color: red;">כשר'</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד דמנקיב <span style="color: red;">קרמ'</span> תתאה אלא למאן דאמר <span style="color: red;">אנקיב</span> עילאה אע"ג דלא <span style="color: red;">אינקיב</span> תתאה ניחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> עילאה <span style="color: red;">אינקי'</span> תתאה לא אינקיב אי <span style="color: red;">איתה</span> דאינקיב עילאה תתאה אגב <span style="color: red;">רוככי'</span> מיפקע פקע
<b>המבורג 169</b>: רב ושמואל ולוי דאמרי מכניס ידו <span style="color: red;">מבפנים</span> ובודק <span style="color: red;">אי</span> מבצבץ ועולה <span style="color: red;">טריפה ואי לא כשירה הניחה למ"ד</span> עד <span style="color: red;">דמינקיב</span> קרמא תתאה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד מכי</span> אינקיב <span style="color: red;">קרמא</span> עילאה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינקיב קרמא</span> תתאה <span style="color: red;">(שפיר אלא) (למ"ד) טריפה ודילמ'</span> תתאה לא אינקיב <span style="color: red;">עילאה אינקיב אם איתה [דאנקיב]</span> עילאה <span style="color: red;">[ולא אנקיב תתאה] תתאה</span> אגב <span style="color: red;">דרכיך מפקע קא</span> פקע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל ולוי דאמרי מכניס ידו <span style="color: red;">בפיו</span> ובודק <span style="color: red;">אי</span> מבצבץ ועולה <span style="color: red;">טריפ'</span> ואם <span style="color: red;">לא</span> כשרה הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> עד <span style="color: red;">דמי קדמאה תחתאה</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> אינקיב עילאה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינקיב</span> תתאה ניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> עילאה אינקיב תתאה לא אינקיב <span style="color: red;">אם אית'</span> דאינקיב עילאה תתאה אגב <span style="color: red;">רוכביה מפקע</span> פקע
<b>וטיקן 120–121</b>: רב <span style="color: red;">(אמ')</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרוייהו</span> מכניס ידו <span style="color: red;">בפנים</span> ובודק אם מבצבץ ועולה <span style="color: red;">טריפה</span> ואם לאו <span style="color: red;">כשירה</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד <span style="color: red;">דאינקיב</span> קרמא תתאה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינקיב <span style="color: red;">עילא' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינקיב</span> תתאה <span style="color: red;">טריפה דילמ' עילא' אינק' תתא'</span> לא אינקיב <span style="color: red;">אם איתה</span> דאינקיב עילאה <span style="color: red;">תתא'</span> אגב <span style="color: red;">ריככיה</span> מיפקע פקע
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> ולוי <span style="color: red;">דא'</span> מכניס ידו לפנים ובודק אם מבצבץ ועולה <span style="color: red;">טר'</span> ואם לאו <span style="color: red;">כשי'</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> עד <span style="color: red;">דאינקיב</span> קרמא <span style="color: red;">תחתאה</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד כי</span> אינקיב עילאה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינקיב</span> תתאה <span style="color: red;">טר' ודילמ'</span> עילאה אינקיב <span style="color: red;">תחתאה</span> לא אינקיב <span style="color: red;">אם איתה</span> דאינקיב עילאה <span style="color: red;">תחתאה</span> אגב רוככיה <span style="color: red;">מפקע</span> פקע
<b>וטיקן 123</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> ולוי <span style="color: red;">דאמ'</span> מכניס ידו לפנים ובודק <span style="color: red;">אי</span> מבצבץ ועולה <span style="color: red;">טריפ' ואי לא כשיר' הניח' למ"ד</span> עד דמנקיב קרמא תתאה <span style="color: red;">אל' למ"ד כי מנקיב עילא' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מנקיב</span> תתאה <span style="color: red;">טריפ' דילמ' עילא'</span> אינקיב <span style="color: red;">אם אית' דאינקי' עילא'</span> תתאה אגב <span style="color: red;">דידיה מפקע</span> פקע
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">... יד?ו?</span> לפנים <span style="color: red;">ובוד?י?ק</span> אם <span style="color: red;">מבצביץ</span> ועולה טרפה ואם <span style="color: red;">?ל?.. ..?ל? גב</span> דלא <span style="color: red;">אינקיב תתא דילמא אילא</span> אינקיב <span style="color: red;">תתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">..איתמר</span> רב ושמואל ולוי <span style="color: red;">............................. ..בודק אי</span> מבצבץ ועולה <span style="color: red;">דם</span> טרפה <span style="color: red;">ואי לא כש.. ....................... ..אמ' [עד דאינקיב</span> קרמא <span style="color: red;">עלאה ותתאה שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'] כיון דאינקיב קרמא</span> עילאה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אינקיב .................. ..יחוש דילמא עילאה נקיב</span> תתאה לא <span style="color: red;">נקיב אם איתה דאי?נ?.. .............. ..תתאה עביד [אגב] דרכיך [מפקע ?פק?עי] אימרטוטי ( ממרטט</span>

<b>וילנא</b>: אמר זעירי אין בדיקה לחולדה מפני ששיניה דקות וכי שיניה דקות מאי הוי אמר רב אושעיא מפני ששיניה דקות ועקומות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי אין בדיקה לחולדה מפני ששיניה דקות וכי שיניה דקות מאי הוי <span style="color: red;">א'</span> רב אושעיא מפני ששיניה דקות ועקומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי אין בדיקה לחולדה מפני ששיניה <span style="color: red;">דקו'</span> וכי שיניה <span style="color: red;">דקו'</span> מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעי'</span> מפני <span style="color: red;">ששיני' דקו'</span> ועקומות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי אין <span style="color: red;">בודקין לחולד' ביד</span> מפני ששיניה דקות וכי שיניה דקות מאי הוי <span style="color: red;">א'</span> רב אושעיא מפני ששיניה דקות <span style="color: red;">ועקושות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי אין בדיקה לחולדה מפני ששיניה דקות וכי שיניה <span style="color: red;">דקו'</span> מאי הוי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הושעי'</span> מפני ששיניה דקות ועקומות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי אין <span style="color: red;">בודקין לחולד' ביד</span> מפני ששיניה דקות וכי שיניה דקות מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מפני ששיניה דקות ועקומות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי אין <span style="color: red;">בודקין</span> לחולדה <span style="color: red;">ביד</span> מפני ששיניה דקות וכי שיניה דקות מאי הוי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מפני ששיניה דקות ועקומות
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">אי' בודקי' לחולד' ביד</span> מפני ששיניה דקות וכי שיניה דקות מאי הוי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אושעי' מפ'</span> ששיניה דקות ועקומות
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">..... ... ביד</span> מפני ששיניה דקות וכי שיניה <span style="color: red;">?ד?קות</span> מאי <span style="color: red;">.....</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">אמ' ...........</span> אין <span style="color: red;">בודקין</span> לחולדה <span style="color: red;">ביד</span> מפני ששיניה דקות וכי שיניה דקות מאי <span style="color: red;">הו.. .........</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> מפני <span style="color: red;">שדקות</span> ועקומות

<b>וילנא</b>: כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו משמיה דרבי שמעון בן לקיש בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר ורבי יוחנן אמר אף במסמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן לקיש בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף במסמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי לפניכם <span style="color: red;">טעו'</span> הן בידי ברם כך אמרו משמיה דרבי שמעון בן לקיש בודקין לחולדה ביד אבל לא <span style="color: red;">במסמ'</span> ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף במסמר
<b>המבורג 169</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי <span style="color: red;">בפניכם</span> טעות הן בידי ברם כך אמרו <span style="color: red;">משום ר'</span> שמעון בן לקיש בודקין לחולדה <span style="color: red;">[ביד]</span> אבל לא במסמר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> במסמר
<b>מינכן 95</b>: כי סליק <span style="color: red;">לנהרדע'</span> שלח להו דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי כך אמרו <span style="color: red;">משמי' דריש</span> לקיש <span style="color: red;">כי דקין</span> לחולדה ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> במסמר
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו <span style="color: red;">משום ר' שמע'</span> בן לקיש בודקין <span style="color: red;">לחולד'</span> ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אף <span style="color: red;">במס'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו <span style="color: red;">משמי' ד(..)[ר'] שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> אף במסמר
<b>וטיקן 123</b>: כי סליק <span style="color: red;">לנהרדע'</span> שלח להו <span style="color: red;">דברי'</span> שאמרתי <span style="color: red;">לפניכ'</span> טעות <span style="color: red;">הוא</span> בידי ברם כך אמרו <span style="color: red;">משמי' דריש לקי' בודקי' לחולד'</span> ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> אף במסמר
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">..?ת?י</span> לפניכם טעות הן <span style="color: red;">?ביד?י</span> ברם כך אמרו <span style="color: red;">מישמא ד..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: כי סליק לנהרדעא <span style="color: red;">של?ח?.. ...... ..ו</span> דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו משמיה <span style="color: red;">ד?ר' ש?מעון</span> בן לקיש בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> במסמר

<b>וילנא</b>: ובפלוגתא דר"י ורבי נחמיה חד בדיק בידא וחד בדיק במחטא מאן דבדיק בידא אמר ליה למאן דבדיק במחטא עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל אמר ליה מאן דבדיק במחטא למאן דבדיק בידא עד מתי אתה מאכיל לישראל נבלות נבלות והא שחוטה היא אלא טרפות שמא ניקב קרום של מוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובפלוגתא <span style="color: red;">דר' יהודה ור'</span> נחמיה חד בדיק בידא וחד בדיק במחטא מאן דבדיק בידא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה למאן דבדיק במחטא עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן דבדיק במחטא למאן דבדיק בידא עד מתי אתה מאכיל לישראל <span style="color: red;">נבילות נבילו'</span> והא <span style="color: red;">שחוט'</span> היא אלא <span style="color: red;">טריפות</span> שמא ניקב קרום של מוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דר"י ורבי נחמיה חד בדיק בידא וחד בדיק במחטא מאן דבדיק בידא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה למאן דבדיק במחטא עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל אמר ליה מאן דבדיק במחטא למאן דבדיק <span style="color: red;">ביד' עד מתי את' מאכיל לישראל נבילו' נבילות והא שחוטה היא אלא טרפות</span> שמא ניקב קרום של מוח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בפלוגת' ר' יהודה ור'</span> נחמיה חד בדיק בידא וחד בדיק במחטא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן דבדיק בידא למאן דבדיק במחטא עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל <span style="color: red;">א'</span> ליה מאן דבדיק במחטא למאן דבדיק בידא עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">נבילות</span> לישראל <span style="color: red;">נבילות הא בשחיטה אלא עד מתי אתה מאכיל טריפות לישראל</span> שמא ניקב קרום של מוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת' דהני תנאי ר' יהודה ור'</span> נחמיה חד בדיק בידא וחד בדיק במחטא מאן דבדיק בידא <span style="color: red;">א"ל</span> למאן דבדיק במחטא עד מתי אתה מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר' ומאן</span> דבדיק <span style="color: red;">במחט' א"ל</span> למאן דבדיק בידא עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">את ישר' נבילות נבילות ס"ד הא שחוטות אלא טריפות</span> שמא ניקב קרום של מוח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בפלוג' ר' יהוד' ור'</span> נחמיה חד בדיק <span style="color: red;">בידה</span> וחד בדיק במחטא <span style="color: red;">א"ל</span> מאן דבדיק בידא למאן דבדיק במחטא עד מתי אתה <span style="color: red;">אתה</span> מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר' א"ל</span> מאן דבדיק במחטא <span style="color: red;">למאי</span> דבדיק בידא עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">לישר' נבילות הא שחוטות נינהו אלא עד מתי את' מאכ' לישר' טריפות</span> שמא ניקב קרום של מוח
<b>וטיקן 122</b>: ובפלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד' ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">דחד</span> בדיק בידא וחד <span style="color: red;">ב(ב)[ד]יק</span> במחטא <span style="color: red;">א'</span> מאן דבדיק בידא למאן דבדיק במחטא עד <span style="color: red;">מ(תי)[ת]י</span> אתה מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר' א"ל [מאן]</span> דבדיק במחטא למאן דבדיק בידא עד <span style="color: red;">מ(תי)[ת]י</span> אתה מאכיל <span style="color: red;">נבילו' לישר'</span> והא <span style="color: red;">שוחטין נינהו אלא עד מתי אתה מאכיל טרפה לישר'</span> שמא <span style="color: red;">אינקיב</span> קרום של מוח
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת' דר' יהו' ור' נחמי'</span> חד בדיק בידא וחד בדיק במחטא <span style="color: red;">א"ל</span> מאן דבדיק בידא <span style="color: red;">למא'</span> דבדיק במחטא עד מתי <span style="color: red;">את'</span> מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר' א"ל</span> עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">נבילות בישר' נבילות</span> והא <span style="color: red;">שחיטן אלא עד מתי את' מאכיל טריפו' בישר'</span> שמא <span style="color: red;">אינקיב</span> קרום של מוח
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">..... ..א רבי נחימיה</span> ורבי <span style="color: red;">יהודה</span> חד <span style="color: red;">בדי?ק? ב?י?דא</span> וחד בדיק <span style="color: red;">... ..דבדיק [בידא לדבדיק]</span> במחטא עד מתי אתה <span style="color: red;">מאכיל</span> ישראל <span style="color: red;">נ?ב?ילו?ת?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">כפלוגתא דר' יהודה ור'</span> נחמיה חד בדיק בידא וחד בדיק במחטא <span style="color: red;">שלח ליה</span> מאן דבדיק בידא למאן דבדיק במחטא עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל <span style="color: red;">שלח</span> ליה מאן דבדיק במחטא למאן <span style="color: red;">דבדי.. ......... ..דא</span> עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">נבלות</span> לישראל נבלות והא <span style="color: red;">בשחיטה נינהו ...... עד מתי אתה מאכיל</span> טרפות <span style="color: red;">לישראל</span> שמא ניקב קרום של מוח

<b>וילנא</b>: תסתיים דרבי יהודה הוא דבדיק בידא דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי יהודה בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח תסתיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> יהודה הוא דבדיק בידא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בודקין <span style="color: red;">לחולד'</span> ביד אבל לא במסמר נשבר העצם <span style="color: red;">אע'פ</span> שלא ניקב קרום של מוח תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תסתיים דרבי יהודה הוא דבדיק בידא דתניא רבי שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום רבי יהודה בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח תסתיים
<b>המבורג 169</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> יהודה הוא דבדיק בידא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נשיאה</span> בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח
<b>מינכן 95</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> הוא דבדיק בידא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או' משו' ר' יהוד'</span> בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">טריפה</span> תסתיים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תסת' דר' יהוד'</span> הוא דבדיק בידא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד' בודק' לחולד'</span> ביד אבל לא במסמר נשבר <span style="color: red;">העצ' א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח תסתיים
<b>וטיקן 122</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> הוא דבדיק בידא <span style="color: red;">דתני' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בודקי' לחולד'</span> ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">נשברה</span> העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח
<b>וטיקן 123</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' יהו'</span> דבדיק בידא <span style="color: red;">דתני ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' משו' ר' יהו'</span> בודקין <span style="color: red;">לחולד' בידא</span> אבל לא במסמר <span style="color: red;">נשברה</span> העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">..בן</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר מישום</span> רבי יהודה בודקין <span style="color: red;">לחולד?ה?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">תסת.. ..... ..ם דר'</span> יהודה הוא דבדיק בידא דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה בריה דר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' מ?שו?ם ר' (שמעון)</span> יהודה בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר נשבר <span style="color: red;">?ה?..ם ולא</span> ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">[תסתיים]</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר אלמא אית ליה בדיקותא והדר תני נשבר העצם אף על פי שלא ניקב קרום של מוח אלמא לית ליה בדיקותא סיפא אתאן לעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום סלקא דעתך אלא הואיל וקרומו רך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא גופא קשיא אמרת בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר אלמא אית ליה בדיקותא והדר תני נשבר <span style="color: red;">העצ' אע'פ</span> שלא <span style="color: red;">ניקכ</span> קרום של מוח <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה בדיקותא סיפא אתאן לעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום <span style="color: red;">ס'ד</span> אלא הואיל וקרומו רך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת בודקין לחולדה ביד לא במסמר <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה בדיקותא והדר תני נשבר העצם <span style="color: red;">אע"פ</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה בדיקותא סיפא אתאן לעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום סלקא דעתך אלא הואיל וקרומו רך
<b>המבורג 169</b>: הא גופא קשיא אמרת בודקין לחולדה ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">בדיקה</span> והדר תני נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה <span style="color: red;">בדיקה ההוא</span> אתאן <span style="color: red;">לעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום ס'ד' אלא אימ' הואיל וקרומו רך תני לוי כל טריפות שמנו חכמים כנגדן בעוף יתירות עליהן עוף נשבר העצם וא'ע'ג' שלא ניקב קרום</span> של <span style="color: red;">מוח והא תניא בודקין לחולדה ביד סופא אתאן לעוף של</span> מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל וקרומו רך
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא אמרת בודקין <span style="color: red;">לחולד'</span> ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">בדיקות'</span> והדר תני נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה <span style="color: red;">בדיקות'</span> סיפא אתאן לעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא הואיל וקרומו רך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">היא</span> גופא קשיא <span style="color: red;">קתני רישא</span> בודקין <span style="color: red;">לחול'</span> ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">אלמ' אי' לי'</span> בדיקותא והדר תני נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה <span style="color: red;">בדיקות' והא תני לוי כל טריפות שמנו חכמ' בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן העוף נשבר העצם א'ע'פ' שלא ניקב קרום</span> של <span style="color: red;">מוח סיפא אתאן לעוף של</span> מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל וקרומו רך
<b>וטיקן 122</b>: הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת <span style="color: red;">בודקי' לחולד'</span> ביד אבל לא <span style="color: red;">במסמ' אלמ'</span> אית ליה בדיקותא והדר תני נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה בדיקותא סיפא אתאן <span style="color: red;">לעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום סל' דע' אלא וקרומו רך דתני לוי כל טרפו' שמנו חכמ' בבהמ' כנגדן בעוף יתר עליהן העוף נשבר העצם א'ע'פ' של' ניקב קרום</span> של <span style="color: red;">מוח</span>
<b>וטיקן 123</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת <span style="color: red;">בודקי' לחולד'</span> ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">בדיק'</span> והדר תני נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה <span style="color: red;">בדיק' לא קשי' (ו)סיפא אתא'</span> לעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום <span style="color: red;">ס"ד אל' אימא</span> הואיל וקרומו רך
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">..?שי?א</span> אמרת בודקין לחולדה ביד אבל לא <span style="color: red;">?ב?.. ......... ..... ..סלקא דעתא אילא</span> הואיל וקרומו רך
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">בבהמה כנגדן בעוף יותר עליהם עוף נשבר ה?ע?.. פי שלא ניקב קרום שלמוח סופא אתן לעוף שלמ..</span> הואיל ואין <span style="color: red;">ל(ן)[ו]</span> קרום אין לו קרום סלקא <span style="color: red;">דעתא אל?א?..</span> וקרומו רך
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: הא גופא קשיא <span style="color: red;">קתני רישא</span> בודקין <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ד?ה</span> ביד אבל לא במסמר <span style="color: red;">[אלמא</span> אית ליה <span style="color: red;">בדיקותא]</span> והדר תני <span style="color: red;">סופא</span> נשבר העצם <span style="color: red;">ולא</span> ניקב קרום <span style="color: red;">?של מ?וח [אלמא</span> לית ליה <span style="color: red;">בדיקותא] (והא תני לוי כל טרפות שמנו חכמים בבהמה) (כנגדן בעוף יתר עליה ......... נשבר העצם וא'ע'פ' שלא ניקב קרום</span> של <span style="color: red;">מוח) סופא אתאן לעוף ש?ל?.. .......... ..?איל ?..אין</span> לו קרום אין לו קרום <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אלא <span style="color: red;">אימא הו?א?.. ו?ק?..</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אין ......................................... ..קותא וה?א? ........................................... עליהם ........................................... אתאן לעוף .......................................... ..?ו?איל</span> וקרומו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב נחמן לרב ענן מר אמר שמואל בדיק בידא ומכשר והונא חברין אמר רב בדיק בידא ומכשר והתני לוי טרפות שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח אמר ליה ההוא בעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום ס"ד אלא הואיל וקרומו רך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן לרב ענן מר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בדיק בידא ומכשר והונא חברין <span style="color: red;">אמ'</span> רב בדיק בידא ומכשר והתני לוי <span style="color: red;">טריפות</span> שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם <span style="color: red;">אע'פ</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא בעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום <span style="color: red;">ס'ד</span> אלא הואיל וקרומו רך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן לרב ענן מר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בדיק בידא ומכשר <span style="color: red;">והונ'</span> חברין <span style="color: red;">אמ'</span> רב בדיק בידא ומכשר והתני לוי <span style="color: red;">טרפו'</span> שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא ניקב קרום של מוח אמר ליה ההוא בעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום ס"ד אלא הואיל וקרומו רך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצח'</span> לרב ענן מר <span style="color: red;">א' לי</span> שמואל בדיק בידא ומכשר <span style="color: red;">הונא</span> חברין בדיק בידא ומכשר <span style="color: red;">והא תני</span> לוי <span style="color: red;">כל טריפות</span> שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן <span style="color: red;">העוף</span> נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> בעוף של מים הואיל וקרומו רך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לרב ענן מר <span style="color: red;">אמ' דשמואל</span> בדיק בידא ומכשר והונא חברין <span style="color: red;">א' דרב</span> בדיק בידא ומכשר והתני לוי <span style="color: red;">טריפות</span> שמנו חכמים <span style="color: red;">בבהמ'</span> כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא בעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל וקרומו רך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לרב ענן <span style="color: red;">מר</span> שמואל בדיק בידא <span style="color: red;">ומכש' הונא</span> חברין בדיק <span style="color: red;">ביד'</span> ומכשר <span style="color: red;">איני</span> והתני לוי <span style="color: red;">כל טריפ'</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ' כו'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל וקרומו רך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לרב ענן מר <span style="color: red;">שמו'</span> בדיק בידא ומכשר <span style="color: red;">איני והא תני</span> לוי <span style="color: red;">כל טרפו'</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ' בבהמ'</span> כנגדן בעוף יתר עליהן <span style="color: red;">העוף</span> נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">א"ל כי תניא ההיא</span> בעוף של מים הואיל ואין <span style="color: red;">לא</span> קרום אין <span style="color: red;">לא</span> קרום <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא הואיל וקרומו רך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לרב ענן <span style="color: red;">אמרת לי מר</span> שמואל בדיק <span style="color: red;">ב(ד)ידא</span> ומכשר והונא <span style="color: red;">(ה)[ח]כרי(ז)){ן} (ו)בדיק</span> בידא ומכשר <span style="color: red;">איני</span> והתני לוי <span style="color: red;">כל טריפו'</span> שמנו <span style="color: red;">חכמי' בבהמ'</span> כנגדן בעוף יתר <span style="color: red;">עליה'</span> עוף נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום <span style="color: red;">[של]</span> מוח <span style="color: red;">א"ל כי תניא [ההיא]</span> בעוף של מים הואיל וקרומו רך
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">אמ ?ל?.. ...... ..?א?ני</span> לוי <span style="color: red;">כל טריפות שמאנ?ו? ח?כמ?ין</span> בבהמה <span style="color: red;">כ?נגד?.. ..?ש?ל?מ?ים</span> הואיל ואין לו קרום אין לו <span style="color: red;">קרו.. .................... ..אף על פי שלא ניקב קרום ש?למו?ח הו..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן לרב ענן מר שמואל <span style="color: red;">ב.. ומכש(..)[י]ר הונא</span> חברין <span style="color: red;">א'מ'</span> רב בדיק <span style="color: red;">בידיה ומכשיר ?וה?.. כל</span> טרפות שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף <span style="color: red;">?כ?וליה.. כי תניא ה?ה?..א</span> בעוף <span style="color: red;">שלמים</span> הואיל ואין לו קרום אין <span style="color: red;">... סלקא דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> הואיל <span style="color: red;">?ו?.. .............. ..?רך? ...</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: <span style="color: red;">..................... ..ליה</span> רב ענן <span style="color: red;">לרב נחמן [אמרת]</span> שמואל
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..ק</span> בידא <span style="color: red;">ומכשיר ................... [איני] ................... ..?ריפ?ו?ת?</span> שמנו <span style="color: red;">.................................................</span> שלא <span style="color: red;">....................... מי?ם? ........ ..?א?יל</span> ואין לו קרום <span style="color: red;">............ ..?מו? ר?ך?</span>

<b>וילנא</b>: ההיא תרנגולתא דהואי בי רב חנא שדרה לקמיה דרב מתנא נשבר העצם ולא ניקב קרום של מוח הואי ואכשרה א"ל והתני לוי טרפות שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח אמר ליה התם בעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום ס"ד אלא אימא הואיל וקרומו רך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא תרנגולתא דהואי בי רב <span style="color: red;">חגא שדרא</span> לקמיה דרב מתנא נשבר העצם ולא ניקב קרום של מוח הואי ואכשרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והתני לוי <span style="color: red;">טריפות</span> שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם <span style="color: red;">אע'פ</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התם בעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום <span style="color: red;">ס'ד</span> אלא אימא הואיל וקרומו רך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא <span style="color: red;">תרנגולת</span> דהואי בי רב חנא <span style="color: red;">שדר'</span> לקמיה דרב מתנא נשבר העצם ולא ניקב קרום של מוח הואי ואכשרה א"ל והתני לוי טרפות שמנו <span style="color: red;">חכמי' בבהמ'</span> כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">א"ל</span> התם בעוף של מים הואיל <span style="color: red;">ואי'</span> לו קרום אין לו קרום ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל וקרומו רך
<b>המבורג 169</b>: ההיא תרנגולתא <span style="color: red;">דהוה</span> בי רב <span style="color: red;">חגא [ונשברה העצם ולא נקב קרום של מוח] אתיוה</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> נשבר העצם ולא <span style="color: red;">ניק?ב קרום?</span> של מוח ואכשרה <span style="color: red;">והא תני</span> לוי <span style="color: red;">כל טריפות</span> שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף <span style="color: red;">יותר</span> עליהן עוף נשבר העצם <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">ההוא</span> בעוף של מים <span style="color: red;">[הואיל</span> ואין לו קרום אין לו קרום <span style="color: red;">סלקא דעתיך</span> אלא <span style="color: red;">א?י?מ'</span> הואיל וקרומו <span style="color: red;">רך]</span>
<b>מינכן 95</b>: ההיא <span style="color: red;">תרנגולת'</span> דהואי בי רב חנא שדרה לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> נשבר העצם ולא ניקב קרום של מוח הואי ואכשרה א"ל והתני לוי <span style="color: red;">טריפות</span> שמנו חכמים <span style="color: red;">בבהמ'</span> כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">ניקבו קר..</span> של מוח <span style="color: red;">א"ל</span> התם בעוף של מים הואיל ואין לו קרום אין לו קרום ס"ד אלא הואיל וקרומו רך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ההוא תרנוגלא דהוה ביה</span> רב <span style="color: red;">חגא אתא</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> נשבר העצם ולא ניקב קרום של מוח ואכשרה א"ל והתני לוי <span style="color: red;">א"ל</span> התם בעוף של מים <span style="color: red;">כו'</span> הואיל וקרומו רך
<b>וטיקן 122</b>: ההיא <span style="color: red;">תרנגולת' דהוה</span> בי רב <span style="color: red;">חנה אתיוה</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנ'</span> נשבר <span style="color: red;">העצים</span> ולא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">חזייה</span> ואכשרה והתני לוי <span style="color: red;">כל טרפ'</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ' בבהמ'</span> כנגדן בעוף יתר עליהן <span style="color: red;">העוף *אילו טריפו'*</span> נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח <span style="color: red;">ההוא</span> בעוף של מים
<b>וטיקן 123</b>: ההיא <span style="color: red;">תרנגול' דהוה</span> בי רב <span style="color: red;">חנה אתיוה לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">מתנה</span> נשבר העצם ולא <span style="color: red;">ניק' קרו'</span> של מוח <span style="color: red;">הוה</span> ואכשרה <span style="color: red;">התני</span> לוי <span style="color: red;">כל טרי' שמ' חכ' בבה' כנג'</span> בעוף יתר <span style="color: red;">עליה' העוף</span> נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב <span style="color: red;">קרו'</span> של מוח <span style="color: red;">ההיא</span> בעוף של מים
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">.................... .............................. ..שלמוח</span> התם <span style="color: red;">....................... .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: ההיא <span style="color: red;">... דהוה</span> בי רב <span style="color: red;">חגא את[י](ו)[ה]</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">?מת?נ?ה ?..?ב?ר ה?ע?צ?ם? ...</span> קרום <span style="color: red;">שלמוח הוי</span> ואכשרה <span style="color: red;">והא תני</span> לוי <span style="color: red;">כל טרפות..</span> חכמים בבהמה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: ההיא <span style="color: red;">?ת?.. ......... ..תא דה?ו?ת בי רב .................. ..?ה?עצם ולא.. ................. ..?של מ?.. ...... .............................................. ..ם</span> בבהמה <span style="color: red;">....................................... ..?לא?..?ק?ב</span> קרום <span style="color: red;">.................................... ..?רו?ם</span> אין לו קרום <span style="color: red;">...................................</span>

<b>וילנא</b>: רב שיזבי בדיק בשימשא רב יימר בדיק במיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב שיזבי בדיק <span style="color: red;">בשימש'</span> רב יימר <span style="color: red;">בדי'</span> במיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שיזבי בדיק <span style="color: red;">בשימש'</span> רב <span style="color: red;">יימ'</span> בדיק <span style="color: red;">במי'</span>
<b>המבורג 169</b>: רב שיזבי בדיק בשימשא רב יימר בדיק במיא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">שזבי</span> בדיק <span style="color: red;">בשימש'</span> רב יימר בדיק במיא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב שיזבי בדיק בשימשא רב יימר בדיק במיא
<b>וטיקן 122</b>: רב שיזבי בדיק <span style="color: red;">בש[י]משא</span> רב יימר בדיק במיא
<b>וטיקן 123</b>: רב שיזבי בדיק <span style="color: red;">בשמשא</span> רב יימר בדיק במיא
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: רב <span style="color: red;">שזבי</span> בדיק <span style="color: red;">בשמשא</span> רב <span style="color: red;">יי.. במייא</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">..שמשא</span> רב יימר <span style="color: red;">.......................................</span>

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב בדיק בגילא דחיטתא אמר רב שיזבי הני אווזי דידן כעוף של מים דמיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אחא בר יעקב בדיק בגילא דחיטתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי הני אווזי דידן כעוף של מים דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב בדיק בגילא דחיטתא אמר רב שיזבי הני אווזי דידן כעוף של מים דמיין
<b>המבורג 169</b>: רב אחא בר יעקב בגילא דחיטתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי הני אווזי דידן <span style="color: red;">לענין טריפה</span> כעוף של מים דמיין
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> בדיק בגילא דחיטתא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> הני אווזי דידן כעוף של מים דמיין
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אחא בר יעקב בדיק בגילא דחיטתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי הני אווזי דידן כעוף של מים דמיין
<b>וטיקן 122</b>: רב אחא בר יעקב בדיק בגילא <span style="color: red;">דחיטיתא א'</span> רב שיזבי הני אווזי דידן <span style="color: red;">הואיל ומשתכחן במיא</span> כעוף של מים דמיין
<b>וטיקן 123</b>: רב אחא בדיק <span style="color: red;">בגולא</span> דחיטתא <span style="color: red;">א'</span> רב שיזבי הני אווזי דידן כעוף של מים דמיין <span style="color: red;">הואיל ומשתכח(י)ן במיא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">..אח?א?.. ........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: רב אחא בר יעקב בדיק <span style="color: red;">בגולה דחיטי א'מ' רב..</span> אווזי דידן <span style="color: red;">כיון דדירין בן בצעי</span> מים <span style="color: red;">לעוף שלמים ...</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">..?א? אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">............................................</span>

<b>וילנא</b>: נפלה לאור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפלה לאור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפלה לאור
<b>המבורג 169</b>: נפלה לאור <span style="color: red;">ונחמרו בני מעיה</span>
<b>מינכן 95</b>: נפלה לאור
<b>וטיקן 120–121</b>: נפלה לאור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' נפל'</span> לאור
<b>וטיקן 123</b>: נפלה לאור
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">י מתיבא</span> נפלה <span style="color: red;">לא?ו?ר ?ו?נחמדו ?ב?ני מעיה אם ירוק.. ...... אדומין כשרה</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן יהושע שיעור ירוקתן כשיעור נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יהושע שיעור ירוקתן כשיעור נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">משו' ר'</span> יוסי בן יהושע שיעור ירוקתן כשיעור נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יהושע שיעור ירוקתן כשיעור נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">יהוש'</span> ירוקתן כשיעור נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">*חולין* ר'</span> יוסי בן יהושע שיעור ירוקתן <span style="color: red;">כשיעו'</span> נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' משו' ר'</span> יוסי בן יהושע שיעור ירוקתן כשיעור נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' משו' ר'</span> יוסי שיעור ירוקתן כשיעור נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">א'מ' ?ר?.. ....... ..נן מש?ום? ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?בן?</span> יהושע <span style="color: red;">?ש?.. ..... ירוקת?ן כ?שיעור נקו.. ..... ..[..ה נקבת..].. ............... ..א ............. ..?מ?..</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">שיעור יר?ו?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב יוסף בריה דרבי יהושע בן לוי מריב"ל הוריקה כבד כנגד בני מעיים מהו אמר ליה טרפה ולא יהא אלא ניטלה אמר רבא כיון שהוריקה כבד כנגד בני מעיים בידוע שנפלה לאור ונחמרו בני מעיים וטרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה יוסף בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי מר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">הריקה</span> כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">טרפ'</span> ולא יהא אלא ניטלה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כיון <span style="color: red;">שהריקה</span> כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> בידוע שנפלה לאור ונחמרו בני <span style="color: red;">מעיה</span> וטרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה יוסף בריה דרבי <span style="color: red;">יהושע בן לוי מרבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">הריקה</span> כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> מהו אמר ליה טרפה ולא יהא אלא ניטלה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> כיון <span style="color: red;">שהריק'</span> כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> בידוע שנפלה לאור ונחמרו בני <span style="color: red;">מעי' וטרפ'</span>
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי מר'</span> יהושע בן לוי הוריקה כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעים</span> מהו <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">טריפ' לא</span> יהא אלא ניטלה <span style="color: red;">אלא א'</span> רבא כיון שהוריקה כנגד בני <span style="color: red;">מעים</span> בידוע שנפלה לאור ונחמרו בני <span style="color: red;">מעיה וטריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה יוסף <span style="color: red;">ברי' דר' יהושע בן לוי מר' יהוש'</span> בן לוי הוריקה כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> מהו <span style="color: red;">א"ל טריפה</span> ולא יהא אלא ניטלה <span style="color: red;">א' רבה</span> כיון שהוריקה כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיין</span> בידוע <span style="color: red;">שנחמרו מעיה וטריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה יוסף בריה <span style="color: red;">דר' יהוש' בן לוי מר'</span> יהושע בן לוי הוריקה כבד כנגד בני <span style="color: red;">מיעים</span> מהו <span style="color: red;">א"ל טריפה א"ל לא</span> יהא אלא ניטלה <span style="color: red;">א"ל שאני אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שהוריק'</span> כבד כנגד בני <span style="color: red;">מיעים</span> בידוע <span style="color: red;">שנפל'</span> לאור ונחמרו בני <span style="color: red;">מיעיה וטריפ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה יוסף בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי מר'</span> יהושע בן לוי הוריקה כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיה</span> מהו <span style="color: red;">א"ל טר'</span> ולא יהא <span style="color: red;">[2]ניטלה [1]אלא א' רבה</span> כיון שהוריקה כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיה</span> בידוע שנפלה לאור ונחמרו בני <span style="color: red;">מעיה וטר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: בעא מיניה יוסף <span style="color: red;">ברי' דר' יהוש' בן לוי מר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">ה[ו]ריקה</span> כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיה</span> מהו <span style="color: red;">א"ל טריפ'</span> ולא יהא <span style="color: red;">אל' ניטל' אלא א'</span> רבא כיון <span style="color: red;">שה[ו]ריקה</span> כבד כנגד בני <span style="color: red;">מעיה</span> בידוע שנפלה לאור ונחמרו בני <span style="color: red;">מעיה וטריפ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">בעה מנ?י?ה יוסי</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהוש?ע?</span> בן לוי <span style="color: red;">מר יה..?ש?ע.. .....</span> הוריקה כבד <span style="color: red;">כעב?י ב?ני (..)מעי?ין? מה ה..א א'מ' ליה טר..</span> אלא <span style="color: red;">נקב (אלא) א'מ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..יק.. ......... ..?כ?עובי</span> בני <span style="color: red;">?מ?..</span> שנפלה לאור ונחמרו <span style="color: red;">?ב?ני מעי..וטר..ה</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: בעא <span style="color: red;">מ.. .................................................. מעיי?ם? .................................................. ?כ?.. .................................................. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: ריב"ל הויא ליה ההיא תרנגולת שדריה לקמיה דר' אלעזר הקפר בריבי א"ל ירוקין הוו ואכשרה והאנן תנן ירוקין פסולין לא אמרו ירוקין פסולין אלא בקורקבן בלב ובכבד תניא נמי הכי באלו בני מעיים אמרו בקורקבן בלב ובכבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> הויא ליה ההיא <span style="color: red;">תרנגולתא שדר' לקמי'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> ירוקין הוו ואכשרה והאנן תנן ירוקין פסולין לא אמרו ירוקין פסולין אלא בקורקבן בלב ובכבד <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">באילו</span> בני <span style="color: red;">מעיין</span> אמרו בקורקבן בלב ובכבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריב"ל הויא ליה ההיא <span style="color: red;">תרנגלות שדר'</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> ירוקין הוו ואכשרה והאנן תנן ירוקין פסולין לא אמרו ירוקין פסולין אלא <span style="color: red;">בקרקבן</span> בלב ובכבד תניא נמי הכי <span style="color: red;">באילו</span> בני <span style="color: red;">מעיין</span> אמרו בקורקבן בלב ובכבד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ההיא תרנגולתא דהוה בי ר' יהושע בן לוי אתא</span> לקמיה דר' אלעזר הקפר ירוקין הוו ואכשרה <span style="color: red;">והתנן</span> ירוקין <span style="color: red;">פסולה א' ליה</span> לא אמרו ירוקין <span style="color: red;">פסולה</span> אלא בלב ובכבד <span style="color: red;">ובקרקבן</span> תניא נמי הכי באלו בני <span style="color: red;">מעים</span> אמרו בלב ובכבד <span style="color: red;">ובקרקבן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> הויא ליה ההיא <span style="color: red;">תרנגולת' שדרה</span> לקמיה דר' אלעזר הקפר <span style="color: red;">בר'</span> ירוקין הוו ואכשרה והאנן תנן ירוקין <span style="color: red;">פסולה א"ל אדומין שהוריקו וירוקין שהאדימו טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ההיא תרנוגל' דהואי בי ר' יהושע בן לוי איית(ו)[י]וה לקמ'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הקפר ירוקין הוו ואכשרה <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן ירוקין פסולין <span style="color: red;">א"ל</span> לא אמרו ירוקין <span style="color: red;">פסול'</span> אלא בקורקבן בלב ובכבד תניא נמי הכי <span style="color: red;">באילו</span> בני <span style="color: red;">מיעים</span> אמרו בלב <span style="color: red;">בקורקבן בכבד</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ההיא תרנגולתא דהוה בי ר' יהושע בן לוי אתויה</span> לקמיה דר' אלעזר הקפר <span style="color: red;">?[??ה?]</span> ירוקין <span style="color: red;">הוי</span> ואכשרה <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">ירוקי' פסולה א"ל</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> ירוקין <span style="color: red;">פסול'</span> אלא בלב <span style="color: red;">ובקרקבן</span> ובכבד <span style="color: red;">[תנא</span> נמי הכי <span style="color: red;">אילו</span> בני <span style="color: red;">מעיי'] [אמרו</span> בלב <span style="color: red;">ובקורקבן ובכב']</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ההוא תרנגו' דהוה בי ר' יהוש' בן לוי אתיוה קמי'</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> הקפר ירוקין <span style="color: red;">הוה</span> ואכשרה <span style="color: red;">האנן</span> תנן ירוקין <span style="color: red;">פסול' א"ל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ירוקין <span style="color: red;">פסול' אל'</span> בלב <span style="color: red;">ובקורקבן</span> ובכבד <span style="color: red;">ת'נ'ה' באילו</span> בני <span style="color: red;">מעיין</span> אמרו בלב <span style="color: red;">ובקורק'</span> ובכבד <span style="color: red;">[מתני ואלו כשרות בעוף נקבה הגרגרת או שנסדקה הכת' חולדה על ראש' מקום שאין עוש אותה טריפה ניקב הזפק ר' אומ' אפי' ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו נשתברו גפיה נשתברו רגליה נמרטו כנפיה ר' יוד' אומ' אם נטלה הנוצה פסולה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">..?י?א תרנג.. בי רבי יהוש?ע ב?ן ל?ו?י ?את?יא.. ........... ..ה ?דר? אל..ר</span> הקפר <span style="color: red;">... ה[ו]ה</span> ואכשרה <span style="color: red;">והא א?נן?</span> תנן <span style="color: red;">..?ק?ין פסולה א'מ' ליה ?ל?..</span> ירוקין <span style="color: red;">פסולה</span> אלא <span style="color: red;">בלב</span> בקורקבן <span style="color: red;">ובכבד.. ..... ..א נמי ... בני מעין אמרו</span> בלב <span style="color: red;">ובקורקבן</span> ובכבד

<b>וילנא</b>: רבי יצחק בר יוסף הוה ליה ההוא תרנגולתא שדרה לקמיה דרבי אבהו וא"ל אדומין הוו וטרפה והאנן תנן אדומין כשרים אמר ליה אדומין שהוריקו וירוקין שהאדימו טרפה לא אמרו אדומין כשרים אלא בלב בקורקבן ובכבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יוסף הוה ליה ההוא תרנגולתא <span style="color: red;">שדר'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אדומין הוו וטרפה והאנן תנן אדומין <span style="color: red;">כשרי' אמ'</span> ליה אדומין שהוריקו וירוקין שהאדימו טרפה <span style="color: red;">ולא</span> אמרו <span style="color: red;">אדומי' כשרי'</span> אלא בלב בקורקבן <span style="color: red;">ובכב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יוסף הוה ליה ההוא <span style="color: red;">תרנגולת' שדר'</span> לקמיה דרבי אבהו אדומין הוו וטרפה והאנן תנן אדומין כשרים אמר ליה אדומין שהוריקו וירוקין שהאדימו טרפה לא אמרו <span style="color: red;">אדומי' כשרי'</span> אלא בלב בקורקבן <span style="color: red;">ובכב'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ההיא תרנגולתא דהוה בי ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אדומין <span style="color: red;">היו</span> וטרפה <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן אדומין <span style="color: red;">כשירה</span> לא אמרו אלא בלב ובכבד <span style="color: red;">ובקרקבן אבל אדומין שהוריקו וירוקין שהאדימו טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">ההי'</span> תרנגולתא שדרה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אדומין הוו וטרפה והאנן תנן אדומין <span style="color: red;">כשרין</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">בקורקבן</span> בלב ובכבד <span style="color: red;">תניא נמי הכי באילו בני מעיין אמרו בקורקבן בלב ובכבד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ההיא תרנגולת' דהואי בי רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אייתיוה</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אדומי'</span> הוו וטרפה והאנן <span style="color: red;">אדומ' כשיר' אדומי' שהריקו וירוק' שהאדימ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ההיא תרנגולתא דהוה בי רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אתויה</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבבהו</span> אדומין הוו <span style="color: red;">וטר'</span> והאנן תנן אדומין <span style="color: red;">כשירין [אמ' לי'</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> אדומין <span style="color: red;">כשרין</span> אלא <span style="color: red;">בלב] [ובקורקבן ?ובכב?ד?] אדומין שהורקו וירוקין שהואדמו ?[טריפ?ה?]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ההוא תרנגולת' דהות בי ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אתיוה לקמי' דרבבהו הוו</span> אדומין <span style="color: red;">וטרפ' האנן</span> תנן <span style="color: red;">אדומי' כשיר'</span> אדומין <span style="color: red;">שהריקו</span> וירוקין שהאדימו
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">ההיא ?תרנג?.. בי ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבבהו</span> אדומין <span style="color: red;">ה.. והא אנן</span> תנן אדומין <span style="color: red;">כשרה</span> אדומין שהוריקו <span style="color: red;">וי.. ש..אדימו</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?י?ה? ההי.. ........................ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. וירוקין ?שה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר חייא אמר רבי מני אדומין שהוריקו ושלקן וחזרו והאדימו כשרין מאי טעמא קוטרא עייל בהו אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נאמר אדומין שלא הוריקו ושלקן והוריקו טרפה מאי טעמא איגלאי בהתייהו אמר רב אשי הלכך לא ליכול אינש אלא בשלקא ולא היא אחזוקי ריעותא לא מחזקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר חייא <span style="color: red;">א' ר'</span> מני אדומין שהוריקו ושלקן וחזרו והאדימו <span style="color: red;">כשרי'</span> מאי <span style="color: red;">טע' קיטר'</span> עייל בהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אנו</span> נאמר אדומין שלא הוריקו ושלקן והוריקו <span style="color: red;">טרפ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> איגלאי <span style="color: red;">בהתיהו אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך</span> לא ליכול <span style="color: red;">איניש</span> אלא בשלקא ולא היא אחזוקי ריעותא לא מחזקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמואל בר חייא אמר רבי מני אדומין שהוריקו ושלקן וחזרו והאדימו כשרין מאי טעמא <span style="color: red;">קיטר'</span> עייל בהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נאמר אדומין שלא הוריקו ושלקן והוריקו טרפה מאי טעמא איגלאי בהתייהו אמר רב אשי הלכך לא ליכול <span style="color: red;">איניש</span> אלא בשלקא ולא היא אחזוקי <span style="color: red;">ריעות'</span> לא מחזקינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר חייא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מני אדומין שהוריקו ושלקן וחזרו והאדימו <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קוטרא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דעייל</span> בהו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק אף אנן <span style="color: red;">נימ'</span> אדומין <span style="color: red;">ששלקן</span> והוריקו <span style="color: red;">טריפה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> איגלאי <span style="color: red;">בהתתיהו א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך</span> לא ליכול <span style="color: red;">איניש</span> אלא בשלקא ולא היא אחזוקי ריעותא לא מחזקינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר חייא <span style="color: red;">א"ר</span> מני <span style="color: red;">ירוקין שהאדימו</span> ושלקן וחזרו <span style="color: red;">והוריקו כשירה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> קוטרא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דסליק</span> בהו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן <span style="color: red;">אומ'</span> אדומין שלא הוריקו ושלקן והוריקו <span style="color: red;">טריפה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> איגלאי <span style="color: red;">בהיתתיהו א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך</span> לא ליכול <span style="color: red;">איניש</span> אלא בשלקא ולא היא <span style="color: red;">איחזוקי ריעות'</span> לא מחזקינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר חייא <span style="color: red;">בר יהוד' א"ר</span> מני <span style="color: red;">אף אנו נאמ' אדומים שהריקו ?ושלק?(ו)[ן]?</span> וחזרו והאדימו <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קוטר' בעלמ' הוא דעייל</span> בהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אנו נאמ' ירוק' שהאדימו ושלקו וחזרו והריקו פסול'</span> מאי <span style="color: red;">[טעמ'] איגלי</span> בהתייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">ניכול איניש</span> אלא בשלקא ולא היא אחזוקי <span style="color: red;">איסורא</span> לא מחזקינן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר חייא <span style="color: red;">בר יהוד' א"ר ינאי ירוקין שהאדימו ?י?שלקן וחזרו והוריקו (ט?ר'?) [כשירה] מאי טעמ' (איגלאי בהתייהו) [קיטר' עיילי בהו] [ל"א ירוקי'] [שלא האדימו ושלקן ?ו(..)[ח]זר?ן ??והאדימו כשירה מ"ט קיטר' בעלמ' ????הו דעייל] אדומים</span> שהוריקו וחזרו והאדימו <span style="color: red;">כשיר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קיטרא בעלמ' הוא דעייל</span> בהו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ?ב?ר?</span> יצחק אף <span style="color: red;">אני או'</span> אדומין שלא הוריקו ושלקן <span style="color: red;">(וחזרו)</span> והוריקו <span style="color: red;">טרי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> איגלאי בהתייהו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">ניכול</span> אלא בשלקא ולא היא אחזוקי <span style="color: red;">איסורא נמי</span> לא <span style="color: red;">[מ]חזקינן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר חייא <span style="color: red;">א' ר'</span> מני <span style="color: red;">ירוקין שהאדימו ושלקן וחזרן וה[ו]ריקו טריפ' מ"ט איגלו ב(ה)[ח]תייהו</span> אדומין שהוריקו ושלקן וחזרו והאדימו <span style="color: red;">כשיר' מ"ט קיטר' הוא דעייל</span> בהו <span style="color: red;">וא' רב שמו' בר חייא א"ר מני ירוקין שלא האדימו ושלקן וחזרו והאדימו טריפ' מ"ט איגלו בח תתיהו א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף <span style="color: red;">אני או'</span> אדומין שלא הוריקו ושלקן <span style="color: red;">וחזרו והריקו ט(פ)[ר]יפה מ"ט איגלו בחתתיהו א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">ניכול אל'</span> בשלקא ולא היא אחזוקי <span style="color: red;">איסור'</span> לא <span style="color: red;">מחזקינ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">א'מ'</span> רב שמואל בר חייא <span style="color: red;">בר יהודה א'?מ'?.. .................................................. ..... ..טרפה</span> מאי טעמא <span style="color: red;">איגלי בהתתיהו אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">כי ..... נאכול איניש</span> אלא בשלקא ולא היא <span style="color: red;">איחזוקי איסורה</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ש?.. .................................................. [+נ"א אמ' רב י?נאי? ירוקין .......... ושלקן וחזרו והורקו כשרה מ"ט ק.. ...... ..?ה? ?ב?עלמ'</span> עייל בהו <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">?אנו? נאמ' אד?ו?מין [שלא ..........[ וששלקן ..?הוריק?ו</span> טרפה <span style="color: red;">מ"ט ?א?..ל..+] מט' אי.. .................................................. ?[???ב???תיהו]</span> ולא <span style="color: red;">הי?א?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דרסה וטרפה בכותל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרסה וטרפה בכותל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרסה <span style="color: red;">וטרפ'</span> בכותל
<b>המבורג 169</b>: דרסה וטרפה בכותל
<b>מינכן 95</b>: דרסה וטרפה
<b>וטיקן 120–121</b>: דרסה
<b>וטיקן 122</b>: דרסה <span style="color: red;">וטרפ'</span> בכותל
<b>וטיקן 123</b>: דרסה וטרפה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">..נן</span> דרסה וטרפה בכותל <span style="color: red;">או שרצצתה בהמה ומפרכסת ..... ..ה מעת לעת ושחטה כשרה</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: בכותל <span style="color: red;">?או?.. .................................................. מעת ?לעת וש?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר בן אנטיגנוס משום רבי אלעזר בר' ינאי אחת זו ואחת זו צריכה בדיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> אנטיגנוס משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' ינאי אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז' בר</span> אנטיגנוס משום רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> ינאי אחת זו ואחת זו צריכה בדיקה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בן אנטיגנוס משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' ינאי אחת זו ואחת זו צריכה בדיקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר בן אנטיגנוס <span style="color: red;">משו' ר' אלע'</span> בר' ינאי <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס משו' ר' אלעז'</span> בר' ינאי <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה צריכ'</span> בדיקה
<b>וטיקן 122</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס משו' ר' אלעז' בר</span> ינאי <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה צריכ' בדיק'</span>
<b>וטיקן 123</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">אנטיג' משו' ר' אלע' בר</span> ינאי <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו <span style="color: red;">צריכ' בדיק'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן אנטיגנוס <span style="color: red;">..... ..אלעזר בר ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו צריכה בדיקה
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> בר' <span style="color: red;">ינ?א?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו כשרות בעוף ניקבה הגרגרת או שנסדקה הכתה חולדה על ראשה מקום שאינו עושה אותה טרפה ניקב הזפק רבי אומר אפילו ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו נשתברו גפיה נשתברו רגליה נמרטו כנפיה רבי יהודה אומר אם נטלה הנוצה פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו כשירות</span> בעוף ניקבה הגרגרת או שנסדקה הכתה חולדה על ראשה מקום שאינו עושה אותה טרפה ניקב הזפק <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אפילו ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו נשתברו גפיה נשתברו רגליה נמרטו כנפיה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם נטלה הנוצה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו <span style="color: red;">כשרו'</span> בעוף ניקבה הגרגרת או <span style="color: red;">שנסדק'</span> הכתה חולדה על ראשה מקום שאינו עושה אותה טרפה ניקב הזפק רבי אומר אפילו ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו נשתברו גפיה נשתברו רגליה נמרטו כנפיה רבי יהודה אומר אם נטלה הנוצה פסולה
<b>המבורג 169</b>: ואלו <span style="color: red;">כשיר?ו?ת</span> בעוף ניקבה הגרגרת או שנסדקה הכתה חולדה על ראשה מקום <span style="color: red;">שאינה</span> עושה <span style="color: red;">טריפה</span> ניקב הזפק <span style="color: red;">ר' יוסי או' אפי'</span> ניטל יצאו בני <span style="color: red;">מעיים</span> ולא ניקבו <span style="color: red;">נשתברו רגליה</span> נשתברו גפיה נמרטו כנפיה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם <span style="color: red;">ניטלה</span> הנוצה פסולה
<b>מינכן 95</b>: ואלו כשרות בעוף ניקבה הגרגרת או שנסדקה <span style="color: red;">היכתה</span> חולדה על ראשה מקום <span style="color: red;">שאינה</span> עושה טרפה ניקב הזפק <span style="color: red;">ר' או' אפי'</span> ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו נשתברו גפיה נמרטו כנפיה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם <span style="color: red;">ניטלה</span> הנוצה פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו כשיר'</span> בעוף ניקבה הגרגרת או <span style="color: red;">שניסדקה</span> הכתה חולדה על ראשה מקום <span style="color: red;">שאין</span> עושה אותה <span style="color: red;">טריפה</span> ניקב הזפק <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אפילו ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו נשתברו גפיה נשתברו רגליה נמרטו כנפיה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם <span style="color: red;">ניטלה</span> הנוצה פסולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירות</span> בעוף <span style="color: red;">ניקב'</span> הגרגרת או שנסדקה <span style="color: red;">היכתה</span> חולדה על ראשה <span style="color: red;">מקו' שאין</span> עושה אותה <span style="color: red;">טריפ'</span> ניקב הזפק <span style="color: red;">ר' או' אפי'</span> ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו נשתברו גפיה נשתברו רגליה נמרטו כנפיה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם <span style="color: red;">ניטלה</span> הנוצה <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירות</span> בעוף <span style="color: red;">ניקב' הגרגר' ?או?</span> שנסדקה הכתה חולדה <span style="color: red;">(מקום)</span> על ראשה מקום <span style="color: red;">שאי'</span> עושה אותה <span style="color: red;">טריפה</span> ניקב <span style="color: red;">ה?ז?פק ?ר?'</span> אומר אפילו ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו <span style="color: red;">ונשתברו</span> גפיה נשתברו <span style="color: red;">?רגלי???</span> רגליה <span style="color: red;">ונמרטו</span> כנפיה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אם <span style="color: red;">ניטלה</span> הנוצה <span style="color: red;">פסול</span>
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">ניק?ב?ה הגר?גר?ת ...</span> שנסדקה <span style="color: red;">הכת?ה?.. ........................</span> עושה אותה <span style="color: red;">?ט?.. .........</span> ניקב הזפק <span style="color: red;">?ר א?.. ..................... ?ני?ק?ב?ו ?נש?.. ................. ..?ה? נשת?ברו?.. .............................. ניטלה ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: מעיה ולא ניקבו <span style="color: red;">נשברו רגליה ונשתברו אגפיה</span> נמרטו כנפיה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם <span style="color: red;">ניטלה</span> הנוצה פסולה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו כשירות בעוף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלו כשירו' בעוף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירות בעוף</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו כשי' בעוף כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואי' כשי' בעוף</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?ו כשרות בעוף ניקבה הגרגרת או שנ?סד?קה הכתה ..... ..ל ראשה מ?קום ש?אין עושה אותה טרפה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מעשה ברבי סימאי ורבי צדוק שהלכו לעבר שנה בלוד ושבתו באונו והורו בטרפחת כרבי בזפק איבעיא להו הורו בטרפחת לאיסורא כרבי בזפק להתירא או דילמא הורו בטרפחת להתירא כרבי בזפק אבל כרבי בזפק לא סבירא להו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">בר'</span> סימאי <span style="color: red;">ור' צדו'</span> שהלכו לעבר שנה בלוד ושבתו באונו והורו <span style="color: red;">בטרפח' כר'</span> בזפק <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הורו <span style="color: red;">בטרפח' לאיסור' כר'</span> בזפק <span style="color: red;">להיתר'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הורו בטרפחת <span style="color: red;">להיתרא כר'</span> בזפק אבל <span style="color: red;">כר'</span> בזפק לא סבירא להו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> סימאי ורבי צדוק שהלכו לעבר שנה בלוד ושבתו באונו והורו בטרפחת כרבי בזפק איבעיא להו הורו בטרפחת <span style="color: red;">לאיסור' כר'</span> בזפק <span style="color: red;">להיתר'</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> הורו בטרפחת <span style="color: red;">להיתרא כר'</span> בזפק אבל <span style="color: red;">כר'</span> בזפק לא <span style="color: red;">סביר'</span> להו תיקו
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">בר' צדוק ור' סימאי</span> שהלכו לעבר <span style="color: red;">את השנה</span> בלוד ושבתו באונו <span style="color: red;">וחזרו</span> והורו בטרפחת <span style="color: red;">כר'</span> בזפק איבעיא להו <span style="color: red;">(חז)[הו]רו</span> בטרפחת <span style="color: red;">[ו]כר' לאיסור וכר'</span> בזפק <span style="color: red;">להיתירא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הורו בטרפחת <span style="color: red;">להיתירא וכר'</span> בזפק <span style="color: red;">להיתירא</span> לא סבירא להו תיקו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">בר'</span> סימאי <span style="color: red;">ור'</span> צדוק שהלכו לעבר שנה בלוד ושבתו באונו והורו בטרפחת <span style="color: red;">כר'</span> בזפק <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הורו בטרפחת <span style="color: red;">להתירא וכר'</span> בזפק להתירא או <span style="color: red;">דילמ'</span> הורו בטרפחת להתירא <span style="color: red;">כר'</span> בזפק אבל <span style="color: red;">כר'</span> בזפק לא סבירא להו <span style="color: red;">להתירא</span> תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">בר' סימון ור' יוצדק</span> שהלכו לעבר שנה בלוד ושבתו באונו והורו בטרפחת <span style="color: red;">כר'</span> בזפק איבעיא להו <span style="color: red;">היכי קתני</span> הורו בטרפחת <span style="color: red;">לאיסור' וכר'</span> בזפק <span style="color: red;">להיתירא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הורו בטרפחת <span style="color: red;">להיתירא וכר'</span> בזפק <span style="color: red;">להיתירא [לא סביר' ליה]</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה <span style="color: red;">בר' סימון ור' יהוצדק</span> שהלכו לעבר <span style="color: red;">(ה)שנה</span> בלוד ושבתו <span style="color: red;">באוני</span> והורו בטרפחת <span style="color: red;">כר'</span> בזפק <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הורו בטרפחת <span style="color: red;">לאיסור' וכר'</span> בזפק <span style="color: red;">להיתירא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הורו <span style="color: red;">בטרפח' להיתיר' כר'</span> בזפק <span style="color: red;">וכר'</span> לא <span style="color: red;">סביר' ליה בזפק</span> תיקו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר מעש' בר' סימון ור' יהוצד'</span> שהלכו לעבר שנה בלוד ושבתו <span style="color: red;">באונ(י)[ו] והודו</span> בטרפחת <span style="color: red;">כר'</span> בזפק <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">הודו בטרפ' להיתיר' כר'</span> בזפק <span style="color: red;">או דיל' הורו בטרפ' (כ)[ל]איסור' וכר'</span> בזפק <span style="color: red;">להיתיר'</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">..... ..בי ?סי?מון ...... ..?צדו?..</span> שהלכו לעבר <span style="color: red;">את השנה</span> בלוד <span style="color: red;">..... ..אונו</span> והורו בטרפחת <span style="color: red;">כר'</span> בזפק <span style="color: red;">איבילהו</span> הורו בטרפחת <span style="color: red;">..... וכר'</span> בזפק <span style="color: red;">להיתירא אידילמא</span> הורו בטרפחת <span style="color: red;">להתירה ..... ..לאיסורא מאי</span> תיקו
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: בלוד <span style="color: red;">וש.. .................................................. לאיסור?א? וכר' ב?זפ?.. ...............................................</span> בזפק <span style="color: red;">וכר ב?זפק?.. .................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">בר' סימון ור' יצחק</span> שהלכו לעבר <span style="color: red;">את הש?נה?</span> בלוד ושבתו באונו והורו בטרפחת <span style="color: red;">כר'</span> בזפק איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קתני</span> הורו בטרפחת לאיסורא <span style="color: red;">וכר'</span> בזפק להתירא או <span style="color: red;">דילמ' [הורו]</span> בטרפחת להתירא <span style="color: red;">וכר'</span> בזפק לא <span style="color: red;">ס?ב?.. ....... ..לה?ו? ותיקו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה ואיתימא רבי יהושע בן לוי גגו של זפק נידון כוושט היכא אמר רב ביבי בר אביי כל שנמתח עמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי גגו של זפק נידון כוושט <span style="color: red;">היכ' א'</span> רב ביבי בר אביי כל שנמתח עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה ואיתימא רבי יהושע בן לוי גגו של זפק נידון כוושט היכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כל שנמתח עמו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">א"ר יוחנן ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי גגו של זפק נידון כוושט <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">מקום</span> שנמתח עמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהוש'</span> בן לוי גגו של זפק נידון כוושט היכא <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי כל שנמתח עמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתימ' ר' יוחנ' ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי גגו של זפק נידון כוושט היכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">מקום</span> שנמתח עמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבא ואיתימ' ר' יוח' ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי גגו של זפק נידון <span style="color: red;">בוושט והיכא א'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">מקום</span> שנמתח עמו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רבא ואית' ר' יוח' ואיתי' ר' יהוש'</span> בן לוי גגו של זפק נידון כוושט <span style="color: red;">והיכא א'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">מקו'</span> שנמתח עמו
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">ניקב הזפק ר' או'מ' אפילו ניטל ..?א? א'מ' ר' יוחנן ואיתי..א ר'</span> יהושע בן לוי גגו <span style="color: red;">שלזפק נידן ....... ..א א'מ' ר ב[י]בי</span> בר אביי <span style="color: red;">מקום ש?נ?ימתח</span> עמו
<b>CUL: T-S NS 100.75 +</b>: <span style="color: red;">ר' יהוש' בל ג?ג?.. .................................................. שנמ?תח ע?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ואו תימא ר' יוחנן</span> גגו <span style="color: red;">של[ז]פק</span> נידון <span style="color: red;">כוש?ט? אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ומקום שנימתח</span> עמו

<b>וילנא</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור של תחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פגול וחייבין עליו כרת אליעזר בן יהודה איש איבלים אמר משום רבי יעקב וכן היה רבי שמעון בן יהודה (איש) עיכוס אומר משום רבי שמעון אחד עור בית הפרסות ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו חכמים גבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור של תחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פגול וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יהודה איש איבלים <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">איש עי?ב?וס או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אחד עור בית הפרסות ואחד עור <span style="color: red;">הרא'</span> של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור של תחת האליה חוץ למקומו פסול <span style="color: red;">ואי'</span> בו כרת חוץ לזמנו פגול וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">איבליס אמ'</span> משום רבי יעקב וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' איש</span> עיכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אחד <span style="color: red;">אור</span> בית <span style="color: red;">הפרסי'</span> ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו חכמים גבי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> השוחט את <span style="color: red;">הקרבן</span> להקטיר כזית מעור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה חוץ למקומו <span style="color: red;">או להקטיר</span> פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פיגול הוא</span> וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יהודה איש <span style="color: red;">אבלים אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">איש כפר עכו אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעו' אח(ר)[ד]</span> עור <span style="color: red;">שתחת האליה</span> ואחד עור <span style="color: red;">הפרסות בבהמה דקה</span> וכל <span style="color: red;">מקום</span> שמנו חכמים
<b>מינכן 95</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור <span style="color: red;">שתחת האילה</span> חוץ <span style="color: red;">למקומ'</span> פסול ואין בו כרת <span style="color: red;">[חוץ</span> לזמנו פגול וחייבין עליו <span style="color: red;">כרת] אלעזר</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">איכלים או' משו' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">?[?ו?כ?ן?] (ש)היה או' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' איש כפר עבוס או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אחד עור בית הפרסות <span style="color: red;">בבהמ' דקה</span> ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה וכל שמנו חכמים גבי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> השוחט את העולה <span style="color: red;">*ואילו טריפות*</span> להקטיר <span style="color: red;">ממנה</span> כזית מעור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פגול וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעז'</span> בן יהודה איש <span style="color: red;">אבליי?ם? אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' איש כפר עיכו?ם? אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אחד עור <span style="color: red;">של תחת האליה</span> ואחד עור של <span style="color: red;">ראש</span> עגל הרך ואחד עור <span style="color: red;">הפרסות בבהמה דקה</span> וכל <span style="color: red;">מקו'</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> גבי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> השוחט את העולה להקטיר כזית מעור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פסו'</span> וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">איכלי(ם)[ס] או' משו' ר' יעק'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' איש כפר</span> עיכוס <span style="color: red;">או' משו' ר' שמע'</span> אחד עור <span style="color: red;">שתחת האליה</span> ואחד <span style="color: red;">(א)[ע]ור</span> הראש של עגל הרך ואחד עור של <span style="color: red;">בית הפר(ש)[ס]ות בבהמ' דקה</span> וכל <span style="color: red;">מקום</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> גבי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">כדתני' השוח'</span> את <span style="color: red;">העול' על מנת</span> להקטיר כזית מעור של תחת האליה חוץ <span style="color: red;">ממקומו פסול'</span> ואין בו <span style="color: red;">כר(..)[ת]</span> חוץ לזמנו <span style="color: red;">פיגול וחייבי'</span> עליו כרת <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">אבליים משמי' דר' עקיב'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע' בר יהו' איש כפר עכו או' משו' ר' שמע'</span> אחד עור <span style="color: red;">של תחת האליה ואח'</span> עור הראש של עגל הרך <span style="color: red;">ואח'</span> עור של <span style="color: red;">בין הפרשו' בבהמ' דקה</span> וכל <span style="color: red;">מקו'</span> שמנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גבי
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: <span style="color: red;">....... ..?ת חוץ? .................................................. ..אמר מישום</span> רבי שמעון <span style="color: red;">א?ח?.. ................................ ..... ..הן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: דתניא השוחט את העולה <span style="color: red;">על מנת להקטי?ר?.. ............ ..?מע?ור שתחת</span> האליה <span style="color: red;">.................................................. בה.. .................................................. ..עור שת.. ........ ..?א?ליה כל מ?ק?.. .......................................... ..?ן?</span>

<b>וילנא</b>: יצאו בני מעיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יצאו בני מעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצאו בני מעיה
<b>המבורג 169</b>: יצאו בני מעיה <span style="color: red;">ולא ניקבו</span>
<b>מינכן 95</b>: יצאו בני מעיה
<b>וטיקן 120–121</b>: יצאו בני <span style="color: red;">מיעים כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: יצאו בני מעיה
<b>וטיקן 123</b>: יצאו בני מעיה
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: יצאו בני <span style="color: red;">...... ..ני?ק?בו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">פיס</span> יצאו בני מעיה <span style="color: red;">ולא ניקבו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמואל בר רב יצחק לא שנו אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן טרפה דכתיב הוא עשך ויכוננך מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם שאם נהפך אחת מהן אינו יכול לחיות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמוא'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">היפ'</span> בהן אבל היפך בהן <span style="color: red;">טרפ' דכתי'</span> הוא עשך ויכוננך מלמד שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> כונניות באדם שאם נהפך אחת מהן אינו יכול לחיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמואל בר רב יצחק לא שנו אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן טרפה <span style="color: red;">דכתי'</span> הוא עשך ויכוננך מלמד שברא <span style="color: red;">הק"בה כונניו'</span> באדם שאם נהפך אחת מהן אינו יכול <span style="color: red;">לחיו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב שמו'</span> בר רב יצחק לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא היפך בהן אבל <span style="color: red;">הי?פ?ך</span> בהן <span style="color: red;">טריפה דכתי'</span> הוא עשך ויכוננך מלמד שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' כונניות</span> כונניות באדם <span style="color: red;">כיון שנהפך אחד</span> מהן אינו יכול לחיות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב שמו'</span> בר רב יצחק לא שנו אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן <span style="color: red;">טריפה דכ'</span> הוא עשך ויכוננך מלמד שברא <span style="color: red;">הק"ב כונניות</span> כונניות באדם שאם נהפך אחת מהן אינו יכול לחיות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר רב יצחק לא שנו אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן <span style="color: red;">טריפה דכת'</span> הוא עשך ויכוננך מלמד שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' כונניות</span> כונניות באדם שאם נהפך <span style="color: red;">אחד מהם מיד מת</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר שמו'</span> בר יצחק לא שנו אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן <span style="color: red;">טר' דכתי'</span> הוא עשך ויכוננך <span style="color: red;">מלמ'</span> שברא <span style="color: red;">הק' כונניות</span> כונניות באדם <span style="color: red;">כיון שנהפך אחד</span> מהן אינו יכול <span style="color: red;">להחיות</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שלא היפך בהן אבל היפך בהן <span style="color: red;">טריפ' דכת'</span> הוא עשך ויכוננך מלמד שברא <span style="color: red;">הק' כונניות</span> כונניות באדם <span style="color: red;">כיון שנהפך אח'</span> מהן אינו יכול <span style="color: red;">ל(ה)[ח]יות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">א'מ' ר'ב'</span> שמואל בר <span style="color: red;">[ר] יצ.. ..... ..?ל?א</span> שנו שלא היפך <span style="color: red;">בהם ..?ך? ב?הם? ט.. ...... ד'כ' ?ה?.. ..... ..עשך ...... ..ננך</span> מלמד שברא <span style="color: red;">ה?ק'ב'ה'? ........................................... ..?מ?הן אינ.. ........ ..?ל ל?חיות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר רב יצחק לא שנו אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן <span style="color: red;">טריפה דכתי</span> הוא עשך ויכוננך מלמד שברא <span style="color: red;">ה' ב' ה'</span> כונניות באדם <span style="color: red;">כיון שנה(ב)[פ]ך אחד</span> מהן אינו יכול <span style="color: red;">לחי?ו?ת ומיד מת</span>

<b>וילנא</b>: תניא היה רבי מאיר אומר הוא עשך ויכוננך כרכא דכולה ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו שריו ממנו מלכיו שנאמר ממנו פנה ממנו יתד וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> הוא עשך ויכוננך כרכא <span style="color: red;">דכול'</span> ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו שריו ממנו מלכיו <span style="color: red;">שנ'</span> ממנו פנה ממנו <span style="color: red;">יתר</span> וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה רבי מאיר אומר הוא עשך ויכוננך כרכא דכולה ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו שריו ממנו מלכיו <span style="color: red;">שנ'</span> ממנו פנה ממנו יתד וגו'
<b>המבורג 169</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הוא עשך ויכוננך כרכא <span style="color: red;">דכולא</span> ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו <span style="color: red;">ממנו מלכיו</span> ממנו שריו <span style="color: red;">שנ'</span> ממנו פנה ממנו יתד וגו'
<b>מינכן 95</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הוא עשך ויכוננך כרכא <span style="color: red;">דכולא</span> ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו שריו ממנו מלכיו <span style="color: red;">שנ'</span> ממנו פנה ממנו <span style="color: red;">?ית?ד?</span> וגו'
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הוא עשך ויכוננך <span style="color: red;">כרבא דכולא</span> ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו <span style="color: red;">ממנו מלכיו</span> ממנו שריו <span style="color: red;">שנ'</span> ממנו פנה ממנו יתד
<b>וטיקן 122</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי דכת'</span> הוא עשך <span style="color: red;">ויכננ'</span> כרכא דכולה ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו <span style="color: red;">ממנו מלכיו</span> ממנו שריו <span style="color: red;">דכת'</span> ממנו פנה ממנו יתד
<b>וטיקן 123</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' מא' דכ' הוא עש' ויכונ'</span> הוא עשך כרכא <span style="color: red;">דכולא בה</span> ממנו כהניו ממנו נביאיו <span style="color: red;">ממנו מלכיו</span> ממנו שריו <span style="color: red;">דכ'</span> ממנו <span style="color: red;">פינה</span> ממנו <span style="color: red;">יתר וממנו קשת מלחמה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">...... ..יה ר' מא..ר או'מ' הו?א?</span> עשך <span style="color: red;">ויכונ?נ?ך כרכה דכולא בה ..... ..?י?ו</span> ממנו <span style="color: red;">נביאי..?ממ?נ?ו מ?לכיו ממ?נו?</span> שריו <span style="color: red;">שנ'</span> ממנו פנה <span style="color: red;">..... ..ממנו ק?ש?.. ......... ..מה.. ..... ..?מ?נו יצא כ?ל? נוגש יחדו</span> וגו'
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' עש?ך?</span> ויכוננך כרכא <span style="color: red;">דכולא בי?ה מ?מנו</span> כהניו ממנו נביאיו ממנו שריו ממנו פנה ממנו יתד <span style="color: red;">ממנו קשת מלחמה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא ארמאה דחזייה לההוא גברא דנפל מאיגרא לארעא פקעיה כרסיה ונפוק מעייניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה לההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דנפל מאיגרא <span style="color: red;">לארע'</span> פקעיה כרסיה ונפוק מעייניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה לההוא גברא דנפל <span style="color: red;">מאיגר'</span> לארעא פקעיה כרסיה ונפוק <span style="color: red;">מעייני'</span>
<b>המבורג 169</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה לההוא גברא דנפל מאיגרא לארעא <span style="color: red;">פקע</span> כרסיה <span style="color: red;">ונפיק</span> מעייניה
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה <span style="color: red;">לההו'</span> גברא דנפל <span style="color: red;">מאיגריה פקעי</span> כרסיה ונפוק מעייניה
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דנפל מאיגרא לארעא <span style="color: red;">פקע כריסיה נפוק</span> מעייניה
<b>וטיקן 122</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה דחזא להה(ו)[י]א</span> גברא דנפל מאיגרא לארעא <span style="color: red;">פקע כריסיה ונפק</span> מעייניה
<b>וטיקן 123</b>: ההוא <span style="color: red;">רומא' דחזא</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דנפול</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">פקע כריסיה ונפק מעי[י]ניה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: ההוא <span style="color: red;">..זא להה?ו?.. ....... ..?רא?.. ..... ..ל..?מ?אי?גר?א</span> לארעא <span style="color: red;">פקע</span> כרסיה <span style="color: red;">..?ע?יני?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?לה?.. ............. ................................... ..?ע</span> כרסיה <span style="color: red;">ו?.. .................. ..?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה לההוא גברא דנפל <span style="color: red;">?מ?איגרא</span> לארעא <span style="color: red;">ופקע כריסיה ונפקו</span> מעייניה

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: טומאה אלו שעורותיהן כבשרן להביא עור בית הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול וחייבים עליו כרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טומאה <span style="color: red;">אילו</span> שעורותיהן כבשרן <span style="color: red;">להבי'</span> עור בית הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול וחייבי'</span> עליו כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאה אלו שעורותיהן כבשרן להביא עור בית הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבים עליו כרת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> שעורותיהן כבשרן להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הבשת</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פ(ס)[יג]ול וחייבין</span> עליו כרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טומא' ואלו</span> שעורותיהן כבשרן להביא עור בית <span style="color: red;">הפרסות</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול <span style="color: red;">וחייבין</span> עליו כרת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טומא' ואילו שעורות'</span> כבשרן להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הבוש'</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול וחייבין</span> עליו כרת
<b>וטיקן 122</b>: טומאה <span style="color: red;">ואילו שערותיהן בבשרן</span> להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">[הבושת]</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול <span style="color: red;">וחייבין</span> עליו כרת
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">טומא' ואילו שעורותי'</span> כבשרן להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית הבושת חוץ למקומו פסול <span style="color: red;">ואי'</span> בו כרת חוץ לזמנו פיגול <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו כרת
<b>CUL: T-S AS 78.392</b>: כבשרן להביא עור בית הבושת <span style="color: red;">ח?וץ? .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).68</b>: כבשרן להביא עור <span style="color: red;">של</span> בית <span style="color: red;">הבשת ?ח?.. ...... ..?מ?.. ................................ ..?ץ?</span> לזמנו <span style="color: red;">פגול וחייבין</span> עליו כרת

<b>וילנא</b>: אתייה לבריה ושחטיה קמיה באחוזת עינים אינגיד ואיתנח עול למעייניה וחייטיה לכרסיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתייה לבריה ושחטיה קמיה באחוזת עינים אינגיד <span style="color: red;">ואיתנ'</span> עול למעייניה וחייטיה <span style="color: red;">לכרסי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתייה לבריה ושחטיה קמיה באחוזת עינים אינגיד ואיתנח עול למעייניה וחייטיה לכרסיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אזל ואייתי</span> לבריה ושחטיה <span style="color: red;">לקמיה</span> באחוזת עינים אינגיד ואיתנח <span style="color: red;">עיילינהו</span> למעייניה וחייטיה <span style="color: red;">לכריסיה ואיתסי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזל ואיתייה</span> לבריה <span style="color: red;">ושחטי'</span> קמיה באחוזת עינים <span style="color: red;">איתנגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">עיול מעייניה</span> וחייטיה <span style="color: red;">לכריסיה ואיתסי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אזל אייתי</span> לבריה <span style="color: red;">שחטיה</span> קמיה באחוזת עינים <span style="color: red;">נגיד</span> ואיתנח עול <span style="color: red;">מעייניה</span> וחייטיה <span style="color: red;">לכריסי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אזל ואייתיה</span> לבריה ושחטיה קמיה באחוזת <span style="color: red;">עיניים איתנגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">ועלינהו למעייני' וחטייה לכריסיה ואיתסי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אזל ואתייה</span> לבריה ושחטיה <span style="color: red;">לקמי' באחיזת</span> עינים אינגיד <span style="color: red;">ואיתנהו ועיילינהו</span> למעייניה <span style="color: red;">וחיטי לכריסיה ואיתסי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">אז?א ו?את?יה ל?ב.. ........... ..?ח?ט..ה לק..ה באחו.. ...... ..?ג?יד</span> ואיתנח <span style="color: red;">עיילנה.. ...... ..?ע?..ניה ?ו?חייטיה לכרסיה..</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">א?.. ................... .......................................... ..?ם א?..יד .................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">אזל ואתיה</span> לבריה <span style="color: red;">ושח?טי?ה</span> קמיה באחוזת עינים אינגיד ואיתנח <span style="color: red;">ועיילינהו למעיינה וחטה</span> לכרסיה

<b>וילנא</b>: נשתברו רגליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשתברו רגליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשתברו רגליה
<b>המבורג 169</b>: נשתברו רגליה <span style="color: red;">נשתברו אגפיה</span>
<b>מינכן 95</b>: נשתברו רגליה
<b>וטיקן 120–121</b>: נשתברו רגליה
<b>וטיקן 122</b>: נשתברו רגליה
<b>וטיקן 123</b>: נשתברו רגליה
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">...... ..... ..נש[ת]ברו ..?ל?יה</span> נשתברו <span style="color: red;">גפיה נמרטו כנפיה ר' יהודה או' ............. הנוצה פסולה</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">...................... פיס'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">פיס נשתב?ר?ו [........] ?רגל?יה כול'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא צנא דאינקורי דאתיא לקמיה דרבא בדקיה רבא בצומת הגידין ואכשריה אמר רב יהודה אמר רב שמוטת יד בבהמה כשרה (שמוטת ירך בבהמה טרפה) שמוטת ירך בעוף טרפה שמוטת גף בעוף טרפה חיישינן שמא ניקבה הריאה ושמואל אמר תיבדק וכן אמר ר' יוחנן תיבדק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> צנא דאינקורי <span style="color: red;">דאתאי לקמי' דרב'</span> בדקיה רבא בצומת <span style="color: red;">הגידים</span> ואכשריה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב שמוטת יד <span style="color: red;">בבהמ'</span> כשרה <span style="color: red;">שמוטת</span> ירך בבהמה <span style="color: red;">טרפ'</span> שמוטת ירך <span style="color: red;">בעו'</span> טרפה שמוטת גף בעוף טרפה חיישינן שמא <span style="color: red;">ניקב</span> הריאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תיבדק וכן אמר ר' יוחנן תיבדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא צנא דאינקורי <span style="color: red;">דאתי' לקמי'</span> דרבא בדקיה רבא <span style="color: red;">בצומ'</span> הגידין ואכשריה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' אמ' רב שמוט' יר' בבהמ' כשר' שמוט' ירך בבהמ' טרפה שמוטת ירך</span> בעוף טרפה שמוטת גף בעוף טרפה חיישינן שמא ניקבה הריאה ושמואל אמר תיבדק וכן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן תיבדק
<b>המבורג 169</b>: ההוא צנא דאינקורי <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">בדקה</span> בצומת הגידין <span style="color: red;">ואכשר א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">שמוטת ירך בבהמה טריפה</span> שמוטת יד <span style="color: red;">כשירה</span> שמוטת גף בעוף <span style="color: red;">טריפה חיישי' שמ'</span> ניקבה הריאה <span style="color: red;">ושמו' אמ' תבדק הריאה אם עולה כשירה</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">תבדק</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא צנא דאינקורי <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">בדקי'</span> רבא בצומת הגידין <span style="color: red;">ואכשרי' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב שמוטת יד <span style="color: red;">בבהמ' כשירה</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה</span> שמוטת גף בעוף <span style="color: red;">טריפ'</span> חיישינן שמא <span style="color: red;">תנקב</span> הריאה ושמואל <span style="color: red;">א' תבדק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא צנא דאינקורי <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">בדקינהו</span> בצומת <span style="color: red;">הגידים ואכשרינהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב שמוטת ירך בבהמה טריפה</span> שמוטת יד בבהמה <span style="color: red;">כשיר'</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה</span> שמוטת גף בעוף <span style="color: red;">טריפ' חייש'</span> שמא <span style="color: red;">ניקב' הריא' ושמוא' אמ'</span> תיבדק וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> תיבדק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> צנא <span style="color: red;">דאנקורי דאתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">בדקה</span> רבא בצומת הגידין <span style="color: red;">ואכשרה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">שמיטת ירך בבהמ' טר' שמ(ו)[י]ט'</span> יד <span style="color: red;">בבהמ' כשי' שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טר' שמוט'</span> גף בעוף <span style="color: red;">טר' חיישי'</span> שמא ניקבה הריאה <span style="color: red;">ושמו'</span> תיבדק וכן <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> תיבדק
<b>וטיקן 123</b>: ההוא צנא דאינקורי <span style="color: red;">דאתא לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">בדקה</span> רבא בצומת הגידין <span style="color: red;">ואכשרה א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' רב שמוט' ירך בבהמ' טריפ' שמוט'</span> יד <span style="color: red;">בבהמ' כשיר' שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טריפ' שמוט'</span> גף בעוף <span style="color: red;">טריפ' חיישי'</span> שמא ניקבה <span style="color: red;">הריא' ושמו' א'</span> תיבדק וכן <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> תיבדק
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: ההוא <span style="color: red;">צינה דאנקורי דאתא ..... ..רב ב?ד?קיה</span> רבא בצומת <span style="color: red;">הגידים ואכשרה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?דה ..... ..מוטת</span> יד בבהמה כשרה <span style="color: red;">שמוטת</span> ירך בבהמה <span style="color: red;">טרפה ...... ..רך</span> בעוף טרפה <span style="color: red;">[ש]מוטת</span> גף בעוף טרפה <span style="color: red;">חישינן ..מא ................ ..?מואל א'מ' תב?ד?ק? וכ?ן אמ</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ת?.. ........... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..?ד?..?ק?.. ..... .................................................. ואכש.. .................................................. טריפה ..................................................</span> שמא
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">[ההו?א?] ?צנא?.. ...... ..י דאתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">בדק..</span> רבא בצומת <span style="color: red;">הגידים</span> ואכשריה <span style="color: red;">א.. ...... ..ב ?י?הודה אמ' (שמואל)</span> רב <span style="color: red;">?שמו?טת ירך בבהמה טריפה</span> שמוטת יד בבהמה כשרה <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..?ת?</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה</span> שמוטת גף <span style="color: red;">..?ע?וף טריפה חישינן</span> שמא ניקבה <span style="color: red;">הריא?ה?</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' תבדק</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח?נ?..</span> תיבדק

<b>וילנא</b>: חזקיה אמר אין ריאה לעוף ור' יוחנן אמר יש לו וישנה כעלה של וורד בין אגפים מאי אין ריאה לעוף אילימא דלית ליה כלל והא קא חזינא דאית ליה אלא דלא מיטריף ביה והתני לוי טרפות שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין ריאה לעוף <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר יש לו וישנה כעלה של וורד בין <span style="color: red;">אגפיים</span> מאי אין ריאה לעוף <span style="color: red;">אילימ' דלי'</span> ליה כלל והא קא <span style="color: red;">חזינן</span> דאית ליה אלא דלא מיטריף ביה והתני לוי טרפות שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה אמר אין ריאה לעוף ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו וישנה כעלה של וורד בין אגפים מאי אין ריאה לעוף אילימא דלית ליה כלל והא קא <span style="color: red;">חזינ'</span> דאית ליה אלא דלא מיטריף ביה והתני לוי טרפות שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם אע"פ שלא ניקב קרום של מוח
<b>המבורג 169</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין ריאה לעוף ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> וישנה כעלה של וורד בין אגפים מאי אין ריאה לעוף <span style="color: red;">אילימ'</span> דלית ליה כלל והא קא <span style="color: red;">חזינן</span> דאית ליה אלא <span style="color: red;">אית ליה ולא קא מיטרפא מיניה והא תני</span> לוי <span style="color: red;">כל טריפות</span> שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף יתר עליהן <span style="color: red;">העוף</span> נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח
<b>מינכן 95</b>: חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אין ריאה לעוף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> יש לו וישנה כעלה של וורד בין <span style="color: red;">אגפיים</span> מאי אין ריאה לעוף <span style="color: red;">אילימ'</span> דלית ליה כלל והא <span style="color: red;">קחזינן</span> דאית ליה אלא דלא מיטריף <span style="color: red;">בה</span> והתני לוי <span style="color: red;">טריפה</span> שמנו <span style="color: red;">חכמי' בבהמ'</span> כנגדן בעוף יתר עליהן עוף נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח
<b>וטיקן 120–121</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין ריאה לעוף ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> וישנה כעלה של וורד בין <span style="color: red;">אגפיים</span> מאי אין ריאה לעוף <span style="color: red;">אילימ'</span> דלית ליה כלל <span style="color: red;">הא</span> קא חזינא דאית ליה אלא דלא <span style="color: red;">מיטרפ'</span> ביה והתני לוי <span style="color: red;">כל טריפות</span> שמנו חכמים <span style="color: red;">*ואילו טריפות*</span> בבהמה כנגדן <span style="color: red;">בעופ'</span> יתר עליהן עוף נשבר העצם <span style="color: red;">אפילו לא</span> ניקב קרום של מוח
<b>וטיקן 122</b>: חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אין ריאה לעוף ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> וישנה כעלה של <span style="color: red;">(?אג?)וורד</span> בין אגפים מאי אין ריאה לעוף <span style="color: red;">אילימ'</span> דלית <span style="color: red;">לה</span> כלל <span style="color: red;">הא חזינן</span> דאית <span style="color: red;">לה</span> אלא <span style="color: red;">אית ליה ולא קמיטרפא</span> ביה והתני לוי <span style="color: red;">כל</span> טרפות שמנו <span style="color: red;">חכמ' בבהמ'</span> כנגדן <span style="color: red;">בעו'</span> יתר עליהן <span style="color: red;">העוף</span> נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח
<b>וטיקן 123</b>: חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">ריא'</span> לעוף ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> וישנה כעלה של וורד <span style="color: red;">(?ח?..)</span> בין אגפים מאי <span style="color: red;">אי' ריא'</span> לעוף <span style="color: red;">אילימ'</span> דלית ליה כלל <span style="color: red;">הא</span> קא <span style="color: red;">חזינ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">אל' אית ליה ולא מיטרפ'</span> ביה והתני לוי <span style="color: red;">כל טריפ'</span> שמנו <span style="color: red;">חכמי' ב(ע)[ב]המ'</span> כנגדן בעוף יתר <span style="color: red;">עליה'</span> עוף נשבר העצם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניקב קרום של מוח
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: ליה כלל <span style="color: red;">הא</span> קא <span style="color: red;">חזינן</span> דאית <span style="color: red;">לה</span> אלא <span style="color: red;">אית לה</span> דלא <span style="color: red;">?ק?.. מטרפה ביה והא תני</span> לוי <span style="color: red;">כל טריפות</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> בבהמה כנגדן בעוף <span style="color: red;">יותר עליהם</span> עוף נשבר העצם <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא ניקב קרום <span style="color: red;">שלמוח</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ח?זקיה .................................................. ..ד</span> בין <span style="color: red;">.................................................. ..ן</span> דאית <span style="color: red;">? ?.................................................. ..?מנ?ו</span> חכמים <span style="color: red;">.................................................. ..?אע?פי</span> שלא
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">ריא?ה? ל?ע?וף ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> וישנה <span style="color: red;">כע?ל?ה ?ש?לו..ד</span> בין אגפים מאי <span style="color: red;">(...) א?ין?</span> ריאה

<b>וילנא</b>: אלא אין לו לא לינפל ולא ליחמר מ"ט אמר רב חנה הואיל ורוב צלעותיה מגינות עליה והא מדא"ר יוחנן יש לו וישנה כעלה של וורד בין אגפיים מכלל דחזקיה סבר דלית ליה אלא אמרי במערבא משמיה דר' יוסי ברבי חנינא מדבריו של בריבי ניכר שאינו בקי בתרנגולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אי'</span> לו לא לינפל ולא <span style="color: red;">ליחמ' מאי טעמ' א'</span> רב <span style="color: red;">חגא</span> הואיל ורוב צלעותיה <span style="color: red;">מגינו'</span> עליה והא <span style="color: red;">מדאמ' ר'</span> יוחנן יש לו וישנה כעלה וורד בין אגפיים מכלל דחזקיה <span style="color: red;">לית</span> ליה אמרי במערבא משמיה דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מדבריו של בריבי ניכר שאינו בקי בתרנגולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אין לו לא לינפל ולא ליחמר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב <span style="color: red;">חנא</span> הואיל ורוב צלעותיה מגינות עליה והא <span style="color: red;">מדאמ' ר'</span> יוחנן יש לו וישנה כעלה של וורד בין אגפיים מכלל דחזקיה סבר דלית ליה אלא אמרי <span style="color: red;">במערב' משמי'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מדבריו של בריבי ניכר שאינו בקי בתרנגולין
<b>המבורג 169</b>: אלא אין <span style="color: red;">לה לא להחמיר ולא להנפיל מאי טעמ'</span> הואיל <span style="color: red;">וצלעות</span> מגינות <span style="color: red;">עליו</span> והא <span style="color: red;">מדאמ"ר</span> יוחנן יש <span style="color: red;">לה</span> מכלל דחזקיה <span style="color: red;">אמ' אין לה כלל</span> אמרי במערבא משמיה דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מדבריו של <span style="color: red;">ר'</span> ניכר שאינו בקי <span style="color: red;">בתרנוגלין והלכתא כשמואל וכר' יוחנן דאמ' תבדק וליתה לחזקיה היכי בדיק לה מביא שפופרת של קנה דק ומכניסה בין קנה שלה ונופח אי מבצבצא טריפה ואי לא כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא אין לו לא לינפל ולא ליחמר <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> רב <span style="color: red;">חגא</span> הואיל ורוב <span style="color: red;">צלעות</span> מגינות עליה והא מדא"ר יוחנן יש לו <span style="color: red;">וישנ'</span> כעלה של וורד בין <span style="color: red;">אגפים</span> מכלל דחזקיה סבר <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">כלל</span> אמרי במערבא משמיה דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מדבריו של <span style="color: red;">בר'</span> ניכר שאינו בקי <span style="color: red;">בתרנוגלין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אין לו לא ליחמר <span style="color: red;">ולא לניפל מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> הואיל <span style="color: red;">וצלעות</span> מגינות עליה <span style="color: red;">הא</span> מדא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> יש לו מכלל דחזקיה <span style="color: red;">אמ' אין לו כלל</span> אמרי במערבא משמיה דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מדבריו של <span style="color: red;">בר'יבי</span> ניכר שאינו בקי <span style="color: red;">בתרנוגלין</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין <span style="color: red;">לה לא ליחמר ולא</span> לינפל <span style="color: red;">מאי טעמ' הא'</span> רב חנה הואיל ורוב צלעותיה מגינות עליה <span style="color: red;">הא מדר' (חייא) יוח' א'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> מכלל דחזקיה <span style="color: red;">אין לה</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">משמי'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">[מדבריו] [של ?ב?י?ריבי</span> ניכר שאינו <span style="color: red;">בקי] בתרנוגלי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אין <span style="color: red;">לה לא ליחמר ולא</span> לינפל מ"ט <span style="color: red;">א'</span> רב הואיל ורוב <span style="color: red;">צלעות מגינו'</span> עליה <span style="color: red;">הא מדר' יוח' א' (ל)[א]ית ל(י)[ה]</span> מכלל <span style="color: red;">דחזקי' א' אין לה</span> אמרי <span style="color: red;">במערב' משמי'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מדברי'</span> של <span style="color: red;">ברבי</span> ניכר <span style="color: red;">שאי'</span> בקי בתרנגולין
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: אלא <span style="color: red;">הואיל ואין לה לא לחמד ולא לחמד</span> לא <span style="color: red;">לכפל לא לחמד לשא ולא להנפל מאי טעמ' אמ' ר' חגא</span> הואיל <span style="color: red;">ורב צלעות</span> מגינות עליה <span style="color: red;">מידא'מ' ר'</span> יוחנן יש <span style="color: red;">לה חזקיה א'מ' אין לה</span> אלא אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">ד'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מדבריו <span style="color: red;">שלברבי</span> ניכר שאינו בקי <span style="color: red;">בתרנגלין</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. אמ'</span> רב חנה <span style="color: red;">.................................................. [לו] ויש?נ?ה.. ....... .................................................. ..א</span> משמיה <span style="color: red;">.................................................. ..שמואל ור' .................................................. ..?כ?ני?ס?..?ב?ין קנה .................................................. ..?שי?רה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב שמוטת ירך בעוף כשרה א"ל רבה בר רב הונא לרב הונא והא רבנן דאתו מפומבדיתא אמרו רב יהודה משמיה דרב אמר שמוטת ירך בעוף טרפה אמר ליה ברי נהרא נהרא ופשטיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף כשרה <span style="color: red;">א' ליה</span> רבה בר רב הונא לרב הונא והא רבנן דאתו מפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">משמי</span> דרב <span style="color: red;">אמ?ר?י</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טרפ' א' לי'</span> ברי <span style="color: red;">נהר'</span> נהרא ופשטיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף כשרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר רב הונא לרב הונא והא רבנן דאתו מפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה משמיה דרב <span style="color: red;">אמרי שמוט'</span> ירך בעוף טרפה אמר ליה ברי נהרא נהרא ופשטיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשירה אמ' ליה רבא</span> בר רב הונא לרב הונא <span style="color: red;">הא</span> רבנן דאתו מפומבדיתא <span style="color: red;">אמרי דרב</span> יהודה משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה אמ'</span> ליה ברי נהרא נהרא ופשטיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב שמוטת ירך בעוף כשרה א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לרב הונא והא רבנן דאתו <span style="color: red;">מפומבדית'</span> אמרו רב <span style="color: red;">יהוד' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">א' (..... ..)[שמ]וטת</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה א"ל</span> ברי נהרא נהרא ופשטיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשיר'</span> א"ל רבה בר רב הונא לרב הונא <span style="color: red;">הא רבנ'</span> דאתו מפומבדיתא <span style="color: red;">אמרי</span> שמוטת ירך <span style="color: red;">בעו' טריפה א"ל</span> ברי נהרא נהרא ופשטיה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשי'</span> א"ל רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לרב הונא והא רבנן דאתו <span style="color: red;">מפובדיתא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' משמ'</span> דרב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טר' א"ל ברי</span> נהרא נהרא ופשטיה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשיר'</span> א"ל רבה <span style="color: red;">ב"ב חנה</span> לרב <span style="color: red;">הונ' הא רבנ'</span> דאתו <span style="color: red;">מפומבדית' א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טריפ' א"ל</span> ברי נהרא נהרא ופשטיה
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: <span style="color: red;">א'מ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה א'מ'</span> רב שמוטת ירך בעוף כשרה <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> לרב הונא והא רבנן <span style="color: red;">?ד?אתת מפומדיתא אדרב</span> יהודה <span style="color: red;">א'?מ'?</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמרי</span> שמוטת ירך בעוף טרפה <span style="color: red;">א'מ'</span> ליה ברי <span style="color: red;">ברי</span> נהרא נהרא <span style="color: red;">ו?פ?שטיה</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב הונא <span style="color: red;">......... ..................................................</span> לרב הונא והא <span style="color: red;">ר?בנן? ... .................................................. ..?טת ירך?</span> בעוף <span style="color: red;">טריפה אמ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אזל רבי אבא אשכחיה לרב ירמיה בר אבא דקא בדיק בצומת הגידין אמר ליה למה ליה למר כולי האי והא רב הונא אמר רב שמוטת ירך בעוף כשרה אמר ליה אנא מתניתין ידענא בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין ואמר רב עלה וכן בעוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל <span style="color: red;">ר' אב'</span> אשכחיה לרב ירמיה בר אבא דקא בדיק בצומת הגידין <span style="color: red;">א"ל למה לי'</span> למר כולי האי <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף כשרה אמר ליה אנא <span style="color: red;">מתניתא</span> ידענא בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין ואמר רב עלה וכן בעוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רבי אבא אשכחיה לרב ירמיה בר אבא דקא בדיק בצומת הגידין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה למה ליה למר כולי האי והא רב הונא אמר רב שמוטת ירך בעוף כשרה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">מתנית'</span> ידענא <span style="color: red;">בהמ'</span> שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמטה כשרה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמעלה פסולה וכן <span style="color: red;">שניט' צומ' הגידי' ואמ'</span> רב עלה וכן בעוף
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................... ..ליה ואמ.. ....................... ............. ..טת</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כש?ר?.. ................. ..... ..חתכו</span> רגליה <span style="color: red;">מארכובה ולמט.. ............. ..?ן?</span> שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים ואמ</span> רב <span style="color: red;">ע..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבא <span style="color: red;">אשכחתיה לר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דיתיב וקא</span> בדיק בצומת הגידין <span style="color: red;">ואקשי ליה ושני לי ואמינא</span> ליה <span style="color: red;">לא סבר לה מר להא דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשירה אמ' לי</span> אנא <span style="color: red;">מתניתא</span> ידענא <span style="color: red;">דתניא</span> בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">כשירה</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">טריפה</span> וכן שניטל צומת הגידין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עלה וכן בעוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דקבדיק</span> בצומת הגידין <span style="color: red;">א"ל למה</span> ליה למר כולי האי <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשירה א"ל</span> אנא <span style="color: red;">מתני'</span> ידענא <span style="color: red;">בהמ'</span> שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמטה <span style="color: red;">כשר'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמעל' טריפה</span> וכן שניטל צומת הגידין <span style="color: red;">וא'</span> רב עלה וכן בעוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אשכחיתיה</span> לרב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דיתיב ובדיק</span> בצומת <span style="color: red;">הגידים ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא סבר לה מר להא ד(הא)[רב]</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשירה א"ל</span> אנא <span style="color: red;">מתנית'</span> ידענא <span style="color: red;">דתניא</span> בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">כשיר'</span> מן <span style="color: red;">הארכ' ולמעל' טריפה</span> וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים ואמ'</span> רב עלה וכן בעוף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אשכחתיה לר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דיתיב וקא</span> בדיק בצומת הגידין <span style="color: red;">אקשה ליה</span> אמר ליה <span style="color: red;">לא סבר לה מר להא דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשי' א"ל אנן מתניתי'</span> ידענא בהמה <span style="color: red;">שנכתחו</span> רגליה <span style="color: red;">מארכובה</span> ולמטה <span style="color: red;">כשירה מארכוב' ולמעל' טר'</span> וכן שניטל צומת הגידין <span style="color: red;">וא'</span> רב עלה וכן בעוף
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אשכחתיה לר' ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">דיתיב וקבדיק בצומ' הגידי' אקשאי ליה ושנאי ליה ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">לא סבר לה מר להא דא'</span> רב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשיר' א"ל</span> אנא מתניתין <span style="color: red;">ידענ' בהמ'</span> שנחתכו רגליה <span style="color: red;">מהארכוב' ולמט' כשיר' מהארכוב' ולמעל' טריפ'</span> וכן שניטל <span style="color: red;">צומ' הגידי' וא'</span> רב עלה וכן בעוף
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: <span style="color: red;">א'מ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אשכחתה לר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דיתיב וקא</span> בדיק בצומת <span style="color: red;">הגידים א?ק?שי ליה ושני ליה (ו)אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לא סבר לה מר להא דרב הונא דא'..</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף כשרה <span style="color: red;">וא'מ' לי</span> אנא <span style="color: red;">מתניתא יד?ע?נא דתניא</span> בהמה <span style="color: red;">שנתחתכו</span> רגליה מן הארכובה <span style="color: red;">(ו)(?מ?)[ו]למטה</span> כשרה מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">טרפה</span> וכן שניטל <span style="color: red;">בצומת הגידים ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ע(ו)לה</span> וכן בעוף
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?אשכחיה ל?רב</span> ירמיה בר אבא דקא בדיק <span style="color: red;">..................................................</span> רב <span style="color: red;">?ה?ונ?א? אמ'</span> רב שמוטת <span style="color: red;">............................................ ..?אנא מתניתא</span> ידענא <span style="color: red;">דת?ניא</span> בהמה <span style="color: red;">?שנחתכו? ר?גליה מ?.. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי קשיא דרב אדרב אישתיק אמר ליה דלמא שני לה בין שמוטה לחתוכה א"ל ואת מפרשת שמעתתיה דרב בפירוש אמר רב שמוטה כשר' חתוכה פסולה ואל תתמה שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי קשיא דרב אדרב אישתיק <span style="color: red;">א"ל דילמא</span> שני <span style="color: red;">ליה</span> בין שמוטה לחתוכה א"ל ואת מפרשת שמעתתיה דרב בפירוש <span style="color: red;">א'</span> רב שמוטה <span style="color: red;">כשרה</span> חתוכה פסולה ואל <span style="color: red;">תתמ'</span> שהרי חותכה מכאן ומתה <span style="color: red;">חותכ'</span> מכאן <span style="color: red;">וחית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">קשי'</span> דרב אדרב אישתיק אמר ליה <span style="color: red;">דילמא</span> שני לה בין שמוטה לחתוכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ואת מפרשת שמעתתיה דרב בפירוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטה <span style="color: red;">כשרה</span> חתוכה פסולה ואל תתמה שהרי חותכה מכאן ומתה <span style="color: red;">חותכ'</span> מכאן <span style="color: red;">וחית'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">........... ..דרב</span> אישתיק <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">דילמא שא.. .................. .........</span> מפרשת <span style="color: red;">שמעתתא</span> דרב <span style="color: red;">אמ ......... ...... ..ה</span> חתוכה <span style="color: red;">פסו?ל?ה</span> ואל תתמה <span style="color: red;">ש.. ................ ........... ..אן וחיית</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[אם כן</span> קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">אשתיק אמ' ליה] ולא [ודלמא]</span> שני <span style="color: red;">ליה</span> בין שמוטה לחתוכה <span style="color: red;">א' ליה וכי את</span> מפרשת <span style="color: red;">שמעתא</span> דרב <span style="color: red;">בהדיא א'</span> רב שמוטה <span style="color: red;">כשירה וחתוכה</span> פסולה ואל תתמה שהרי חותכה מכאן ומתה <span style="color: red;">וחותכה</span> מכאן <span style="color: red;">וחיית</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">קשי'</span> דרב אדרב אישתיק <span style="color: red;">א"ל דילמא</span> בין שמוטה לחתוכה <span style="color: red;">שני</span> א"ל ואת מפרשת <span style="color: red;">שמועתיה</span> דרב <span style="color: red;">בפירו' א'</span> רב שמוטה <span style="color: red;">כשירה</span> חתוכה <span style="color: red;">פסול'</span> ואל <span style="color: red;">תתמ'</span> שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן</span> ומתה <span style="color: red;">וחותכה מיכן וחיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[אי</span> הכי קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">(דילמא) ואיש' דילמא] אמרי</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> שני <span style="color: red;">ליה לרב</span> בין <span style="color: red;">שמוט' לחתוכ'</span> א"ל ואת מפרשת שמעתתיה דרב <span style="color: red;">בפיר' אמ'</span> רב שמוטה <span style="color: red;">כשיר'</span> חתוכה <span style="color: red;">טריפה</span> ואל תתמה שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן</span> ומתה חותכה <span style="color: red;">מיכן וחיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: אי הכי קשיא דרב אדרב אישתיק אמר ליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> שני <span style="color: red;">ליה לרב</span> בין <span style="color: red;">שמוט' לחתיכה</span> א"ל <span style="color: red;">את</span> מפרשת <span style="color: red;">שמעתתא</span> דרב בפירוש <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט' כשי' וחתוכה פסול'</span> ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">חותכ' מיכן</span> ומתה <span style="color: red;">וחותכ' מיכן</span> וחיתה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואמרי לה דיל'</span> שני <span style="color: red;">ליה לרב</span> בין <span style="color: red;">שמוט' לחתוכ' א' לי את</span> מפרשת <span style="color: red;">שמעתתא</span> דרב <span style="color: red;">(...)</span> בפירוש <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט' כשיר' חתוכ' פסול'</span> ואל תתמה שהרי חותכה <span style="color: red;">מכא'</span> ומתה <span style="color: red;">וחותכ מכא' וחיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: <span style="color: red;">א'מ'</span> ליה <span style="color: red;">לא שאני ליה לרב</span> בין שמוטה לחתוכה <span style="color: red;">וא'מ' לי</span> ואת מפרשת שמעתתיה דרב <span style="color: red;">בהדיא אמרה ר[ב]</span> שמוטה <span style="color: red;">כשרה וחתוכה</span> פסולה <span style="color: red;">אל</span> תתמה שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכאן ומיתה וחותכה מיכאן</span> וחיתה
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">?אמ'ל? את מפ.. .................................................. פ?ס?ולה</span> ואל <span style="color: red;">תת.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כי סליק ר' אבא אשכחיה לרבי זירא דיתיב וקאמר אמר רב הונא אמר רב שמוטת ירך בעוף טרפה אמר ליה חיי דמר מיומא דסליק מר להכא הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק ר' אבא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">דיתי' וקא' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב שמוטת ירך בעוף טרפה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חיי <span style="color: red;">מרי</span> מיומא דסליק מר להכא הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק ר' אבא <span style="color: red;">אשכחי' לר' זיר'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך <span style="color: red;">בעו' טרפ' א"ל</span> חיי <span style="color: red;">מרי</span> מיומא דסליק מר להכא <span style="color: red;">היה</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: כי סליק ר' אבא <span style="color: red;">א.. ...... ...... ..ב</span> הונא <span style="color: red;">אמ</span> רב שמוטת ירך בעוף
<b>המבורג 169</b>: כי סליק ר' אבא אשכחיה <span style="color: red;">לר' זעירא</span> דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה א'</span> ליה <span style="color: red;">בחיי</span> דמר <span style="color: red;">[בתר</span> דסליק מר <span style="color: red;">מהתם] מהתם</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: כי סליק ר' אבא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא דיתיב <span style="color: red;">וקא' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה א"ל ר'</span> חיי <span style="color: red;">מרי דמיומא</span> דסליק מר להכא הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק ר' אבא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך <span style="color: red;">טריפ' א"ל</span> חיי <span style="color: red;">מר דמן יומא</span> דסליק מר להכא הוה
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק ר' אבא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא דיתיב <span style="color: red;">וק' א' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טר' א"ל בחיי מרי מבתר יומא</span> דסליק מר <span style="color: red;">הכא</span> הוה
<b>וטיקן 123</b>: כי סליק ר' אבא <span style="color: red;">אשכחתיה לר'</span> זירא דיתיב <span style="color: red;">וקא' א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טריפ' א"ל בחיי מרי מקמי</span> דסליק מר <span style="color: red;">להכי</span> הוה
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: כי סליק ר' אבא אשכחיה <span style="color: red;">לר' זעירא ?ד?יתיב ו?ק?א א'מ' א'מ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'מ'</span> רב שמוטת ירך בעוף טרפה <span style="color: red;">א'מ'</span> ליה <span style="color: red;">וחייה</span> דמר מיומא דסליק מר להכא הוה
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: סליק ר' <span style="color: red;">........................ לר' ..................................................</span> ירך <span style="color: red;">בע?ו?.. ..................................................</span>

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: לן פתחון פה קמיה דרב הונא ושאילניה ואמר לן שמוטת ירך בעוף כשירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לן פתחון פה <span style="color: red;">קמי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">ושאיליניה וא'</span> לן <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לן פתחון פה קמיה דרב הונא ושאילניה <span style="color: red;">ואמ'</span> לן שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">........</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[לן] פתחין</span> פה קמיה דרב <span style="color: red;">הונ' ושאילנא ליה ואמ'</span> לן שמוטת ירך בעוף כשירה
<b>מינכן 95</b>: לן פתחון פה קמיה דרב הונא <span style="color: red;">ושאיליניה וא'</span> לן שמוטת ירך בעוף כשירה
<b>וטיקן 120–121</b>: לן פתחון פה קמיה דרב הונא <span style="color: red;">ושאיליניה ואמ'</span> לן שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: לן <span style="color: red;">פתחו'</span> פה קמיה דרב הונא <span style="color: red;">וא'</span> לן <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך <span style="color: red;">בעו' כשי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: לן פתחון פה קמיה דרב הונא <span style="color: red;">וא'</span> לן <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: לן פתחון פה קמיה דרב <span style="color: red;">חונא וא'מ'</span> לן שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: קמיה <span style="color: red;">?ד?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואשכחתיה נמי לרבי ירמיה בר אבא דיתיב וקא בדיק בצומת הגידין ואקשי ליה לא סבר לה מר הא דאמר רב הונא אמר רב שמוטת ירך בעוף כשרה א"ל אנא מתניתין ידענא בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין ואמר רב עלה וכן בעוף ואמרי ליה אי הכי קשיא דרב אדרב אישתיק ואקשי ליה ודלמא שני ליה לרב בין שמוטה לחתוכה ואמר לי ואת מפרשת שמעתיה דרב בפירוש אמר רב שמוטה כשרה חתוכה פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואשכחתיה נמי <span style="color: red;">לרב</span> ירמיה בר אבא דיתיב וקא בדיק בצומת הגידין ואקשי ליה לא סבר לה מר הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אמר רב שמוטת ירך <span style="color: red;">בעו'</span> כשרה <span style="color: red;">א' לי אנ' מתניתא ידענ'</span> בהמה <span style="color: red;">שנחתכ'</span> רגליה מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמט' כשר'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמעל' פסול'</span> וכן שניטל <span style="color: red;">צומ'</span> הגידין <span style="color: red;">וא'</span> רב עלה וכן <span style="color: red;">בעו'</span> ואמרי <span style="color: red;">לי'</span> אי הכי <span style="color: red;">קשי'</span> דרב אדרב <span style="color: red;">אישתי'</span> ואקשי <span style="color: red;">לי' ודילמ'</span> שני <span style="color: red;">לי'</span> לרב בין <span style="color: red;">שמוט' לחתוכ' וא'</span> לי ואת <span style="color: red;">מפרש'</span> שמעתיה דרב <span style="color: red;">בפירו' אמ'</span> רב שמוטה כשרה חתוכה פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואשכחתיה נמי <span style="color: red;">לרב</span> ירמיה בר אבא דיתיב וקא <span style="color: red;">בדי' בצומ'</span> הגידין ואקשי ליה לא סבר לה מר הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב שמוט'</span> ירך בעוף כשרה א"ל אנא <span style="color: red;">מתנית' ידענ' בהמ'</span> שנחתכו <span style="color: red;">רגלי'</span> מן הארכובה <span style="color: red;">ולמט' כשר'</span> מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן <span style="color: red;">שניט' צומ'</span> הגידין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עלה וכן <span style="color: red;">בעו'</span> ואמרי ליה אי הכי <span style="color: red;">קשי'</span> דרב אדרב אישתיק ואקשי <span style="color: red;">לי' ודילמא</span> שני ליה לרב בין <span style="color: red;">שמוט'</span> לחתוכה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי ואת מפרשת שמעתיה דרב <span style="color: red;">בפי' אמ'</span> רב שמוטה כשרה חתוכה פסולה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ותוב אשכחיתיה לר'</span> ירמיה בר אבא דיתיב וקא בדיק בצומת הגידין <span style="color: red;">אקשי</span> ליה <span style="color: red;">[ואמינא ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">להא דרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשרה] ושני לי</span> אנא <span style="color: red;">מתניתא</span> ידענא <span style="color: red;">דתנן</span> בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">כשירה</span> מן הארכובה <span style="color: red;">ולמ(טה)[על]ה טריפה</span> וכן שניטל צומת הגידין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עלה וכן בעוף <span style="color: red;">[ואמרי</span> ליה אי הכי קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">אשתיק ואמינא</span> ליה ודלמא <span style="color: red;">שני] ולא</span> שני ליה בין שמוטה לחתוכה ואמר <span style="color: red;">לי(ה) את</span> מפרשת <span style="color: red;">שמעתתא</span> דרב בפירוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטה <span style="color: red;">כשירה וחתוכ'</span> פסולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואשכחתי'</span> נמי <span style="color: red;">לרב</span> ירמיה בר אבא דיתיב <span style="color: red;">וקבדיק בצומ'</span> הגידין <span style="color: red;">ואקשיי</span> ליה <span style="color: red;">ושנאי</span> ליה שמוטה <span style="color: red;">כשירה</span> חתוכה פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותוב אשכחיתיה לרב</span> ירמיה בר אבא דיתיב וקא בדיק בצומת <span style="color: red;">הגידים ואמרי ליה</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">להא דרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשיר' אמ' לי</span> אנא <span style="color: red;">מתניתא</span> ידענא <span style="color: red;">דתניא</span> בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">כשיר'</span> מן הארכובה <span style="color: red;">ולמעל' פסול'</span> וכן <span style="color: red;">שניטלה</span> צומת <span style="color: red;">הגיד' ואמ'</span> רב עלה וכן בעוף <span style="color: red;">איהכי</span> קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">ואמרי לי' דילמ'</span> שני ליה בין שמוטה <span style="color: red;">ל(..)[ח]תוכה אמ'</span> לי ואת מפרשת <span style="color: red;">שמעתתי'</span> דרב <span style="color: red;">(פפא)[ בפי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוט' כשיר'</span> חתוכה פסולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ותו אשכחתיה לר' ירמי'</span> בר אבא דיתיב וקא בדיק בצומת <span style="color: red;">הגידי' ואקשאי</span> ליה <span style="color: red;">(ושני ליה) ואמרי ליה</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">להא דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א' רב שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשי'</span> א"ל <span style="color: red;">אנן מתני' ידענ' דתנ' בהמ' שנחת'</span> רגליה מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמט' כשי' מארכוב'</span> ולמעלה <span style="color: red;">טר'</span> וכן שניטל צומת הגידין <span style="color: red;">וא'</span> רב עלה וכן בעוף אי הכי <span style="color: red;">קשי'</span> דרב אדרב <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> שני ליה לרב בין <span style="color: red;">שמוט' לחתוכ' א'</span> לי <span style="color: red;">את</span> מפרשת <span style="color: red;">שמעתתיה</span> דרב <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט' כשי' וחתוכ' פסול'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ותו אשכחתיה לר' ירמי'</span> בר אבא דיתיב וקא בדיק <span style="color: red;">בצומ' הגידי' ואקשאי</span> ליה <span style="color: red;">ושנא' ליה ואמרי לה</span> לא סבר לה <span style="color: red;">להא דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א' רב שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשיר' וא' לי</span> אנא <span style="color: red;">מתנית' ידענ' בהמ'</span> שנחתכו רגליה <span style="color: red;">מהארכובה ולמט' כשיר' מהארכוב' ולמעל' טריפ'</span> וכן שניטל <span style="color: red;">צומ' הגידי' וא'</span> רב עלה וכן בעוף אי הכי קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ודיל' ודאי</span> שני ליה לרב בין <span style="color: red;">שמוט'</span> לחתוכה <span style="color: red;">א"ל את</span> מפרשת <span style="color: red;">לי שמעת'</span> דרב <span style="color: red;">דא' בפירו' א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט' כשיר' וחתוכ' פסול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: <span style="color: red;">ותו אשכחתיה לר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דהוה יתיב</span> וקא בדיק בצומת <span style="color: red;">הגידים</span> ואקשי ליה <span style="color: red;">ושני ליה ואמרי ליה</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">להא דרב</span> הונא <span style="color: red;">א'מ' רב דא'מ' רב הונא א'מ'</span> רב שמוטת ירך בעוף כשרה <span style="color: red;">וא'מ' לי</span> אנא <span style="color: red;">מתניתא</span> ידענא <span style="color: red;">דתנ(קו)[יא]</span> בהמה <span style="color: red;">שניתחתכו</span> רגליה מן הארכובה <span style="color: red;">(..)ולטה</span> כשרה <span style="color: red;">ומן</span> הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">טרפה</span> וכן שניטל <span style="color: red;">בצומת הגידים א'מ'</span> רב עלה וכן בעוף אי הכי קשיא דרב אדרב <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">ודילמא וודיי</span> שני ליה לרב שמוטה <span style="color: red;">מחתוכה וא'מ'</span> לי ואת מפרשת <span style="color: red;">שמעתת.. ..... רב ......... ..וש אמרה</span> רב שמוטה כשרה <span style="color: red;">וחתוכה</span> פסולה
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: בר <span style="color: red;">..................................................</span> הונא <span style="color: red;">.................................................. ?י?דענ?א?.. .................................................. ולמ(ט)[על]?ה?.. ..................................................</span> אדרב <span style="color: red;">ושני ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואת מה בידך הכי אמר רב חייא בר אשי אמר רב שמוטת ירך בעוף טרפה וכן אמר ר' יעקב בר אידי א"ר יוחנן שמוטת ירך בעוף טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואת מה בידך הכי אמר רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טרפ'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טרפ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת מה בידך הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף טרפה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן שמוטת ירך בעוף טרפה
<b>המבורג 169</b>: ואת מה בידך הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה</span> וכן <span style="color: red;">[אמ'</span> ר' <span style="color: red;">(יהו' )יוחנן טריפה]</span>
<b>מינכן 95</b>: ואת מה <span style="color: red;">ב?ד?יך</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה</span> וכן <span style="color: red;">א"רב</span> יעקב א"ר יוחנן <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואת מה בידך הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואת מה בידך הכי <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טר'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב א"ר <span style="color: red;">יוח' טר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">את</span> מה בידך <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוט'</span> ירך <span style="color: red;">בעו' טריפ'</span> וכן א"ר <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: ואת מה <span style="color: red;">בי?דך? ........ אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">?אש?י ..מ'</span> רב שמוטת ירך בעוף טרפה וכן <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן טרפה
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: בר אשי <span style="color: red;">אמ'.. ..................................................</span> שמוטת ירך <span style="color: red;">?בע?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יעקב בר אידי אילמלי הוה רבי יוחנן באתרא דאורו בה חברוותא להתירא לא פרכיס דאמר רבי חנינא אמר רבי שמוטת ירך בעוף כשרה ותרנגולת היתה לו לרבי חנינא שנשמטה ירך שלה והביאה לפני רבי והתירה לו ומלחה רבי חנינא והוה מורי בה הלכה לתלמידים זה התיר לי רבי זה התיר לי רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">אילמלא הו' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">באתר'</span> דאורו בה <span style="color: red;">חברוות' להיתר'</span> לא פרכיס <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשר'</span> ותרנגולת <span style="color: red;">הית'</span> לו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא שנשמטה ירך שלה והביאה לפני <span style="color: red;">ר' והיתרה</span> לו ומלחה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא והוה מורי בה הלכה לתלמידים זה התיר לי <span style="color: red;">ר'</span> זה התיר לי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">אילמלא</span> הוה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן באתרא דאורו בה חברוותא להתירא לא פרכיס <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חנינא <span style="color: red;">אמ' ר' שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשר'</span> ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר' חנינ' שנשמט'</span> ירך שלה והביאה לפני <span style="color: red;">ר'</span> והתירה לו ומלחה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא והוה מורי בה הלכה לתלמידים זה התיר לי רבי זה <span style="color: red;">התי'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אלמלא</span> הוה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן באתרא <span style="color: red;">דמורו</span> בה <span style="color: red;">להיתירא</span> לא <span style="color: red;">הוה מפרכס דאמ"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשירה</span> ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר' יעקב</span> שנשמטה ירך שלה והביאה לפני <span style="color: red;">ר'</span> והתירה <span style="color: red;">ושחטה</span> ומלחה <span style="color: red;">והיה מורה</span> בה הלכה לתלמידים <span style="color: red;">זו</span> התיר לי <span style="color: red;">ר' זו</span> התיר לי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אלמלא</span> הוה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן באתרא דאורו בה <span style="color: red;">חברות'</span> להתירא לא <span style="color: red;">פרכה דא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> שמוטת ירך בעוף כשרה ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">שנשמט'</span> ירך שלה והביאה לפני <span style="color: red;">ר'</span> והתירה לו ומלחה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">והיה מורה</span> בה הלכה לתלמידים זה התיר לי <span style="color: red;">ר'</span> זה התיר לי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אילמלא</span> הוה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> באתרא <span style="color: red;">דמורו ביה להיתירא</span> לא פרכיס <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">כשירה</span> ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר' חנינ'</span> שנשמטה ירך שלה והביאה לפני <span style="color: red;">ר'</span> והתירה לו ומלחה <span style="color: red;">ר' חנינ' והיה מורה ב(א)[ה]</span> הלכה לתלמידים זה התיר לי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר יעק' בריה דרב</span> אידי <span style="color: red;">אי</span> הוה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> באתרא <span style="color: red;">דמורו</span> בה <span style="color: red;">להיתיר'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> פרכיס <span style="color: red;">א"ר חנינ' א' שמו' א"ר שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשי' ותרנגול'</span> היתה לו <span style="color: red;">לר' חנינ' שנשמט'</span> ירך שלה והביאה לפני <span style="color: red;">ר' והתיר'</span> לו ומלחה <span style="color: red;">ר' חנינ' והיה מורה</span> בה <span style="color: red;">הלכ' לתלמיד'</span> זה <span style="color: red;">היתיר</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> זה <span style="color: red;">היתיר</span> לי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר יעק'</span> בר אידי <span style="color: red;">אי</span> הוה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> באתרא <span style="color: red;">דמורי</span> בה <span style="color: red;">להיתיר'</span> לא <span style="color: red;">הוה פרכים דא"ר חנינ' א"ר שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">כשיר'</span> ותרנגולת <span style="color: red;">הו(ה)[ת] לר' חנינ' שנשמט'</span> ירך שלה <span style="color: red;">והביא'</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> והתירה לו ומלחה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">והיה מורה</span> בה <span style="color: red;">הלכ' לתלמידי'</span> זה התיר לי <span style="color: red;">ר'</span> זה התיר לי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב בר אידי אילמלי הוה <span style="color: red;">?ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">בא..א דמורו</span> בה <span style="color: red;">להיתירא ולא הוה מפרכיס ר'</span> חנינא <span style="color: red;">?א?מ'</span> שמוטת <span style="color: red;">יר..</span> בעוף כשרה <span style="color: red;">ותרנגלת אחת</span> היתה לו <span style="color: red;">לר' חנינה שנישמטה</span> ירך שלה והביאה לפני <span style="color: red;">ר'</span> והתירה ומלחה <span style="color: red;">והיה מורה</span> בה הלכה לתלמידים <span style="color: red;">ואמ'</span> זה <span style="color: red;">היתיר</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> זה <span style="color: red;">היתיר</span> לי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">חברוהי להיתיר.. .................................................. ..?ל?ו לר' חנינ .................................................. מורה</span> בה <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דשאל רבי יוסי בן נהוראי את ר' יהושע בן לוי קדירת קנה בכמה אמר לו משנה שלמה שנינו עד כאיסר האיטלקי אמר לו והלא רחל אחת היתה בשכונתנו שנקדר קנה שלה ועשו לה קרומין של קנה וחיתה אמר לו ועל דא את סמיך והלא הלכה רווחת בישראל שמוטת ירך בעוף טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא דשאל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן נהוראי את ר' יהושע בן לוי קדירת <span style="color: red;">קנ'</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו משנה שלמה שנינו עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">והל</span> רחל <span style="color: red;">אח' הית'</span> בשכונתנו שנקדר קנה שלה ועשו לה <span style="color: red;">קרומית</span> של קנה וחיתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ועל דא את סמיך והלא הלכה רווחת בישראל שמוטת ירך בעוף טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דשאל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן נהוראי את <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי קדירת קנה בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו משנה שלמה שנינו עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">אמ'</span> לו והלא רחל <span style="color: red;">אח'</span> היתה בשכונתנו שנקדר קנה שלה ועשו לה <span style="color: red;">קרומי'</span> של קנה וחיתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ועל דא את סמיך והלא הלכה רווחת בישראל שמוטת ירך בעוף טרפה
<b>המבורג 169</b>: ולית הלכתא <span style="color: red;">כהני</span> שמעתתא אלא כי <span style="color: red;">האי דשאיל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> נהוראי את ר' יהושע בן לוי קדירת קנה בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משנה <span style="color: red;">יתירה</span> שנינו <span style="color: red;">עד כמה תחסר ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">א' ליה</span> והלא רחל אחת היתה <span style="color: red;">בשכונתינו</span> שנקדר קנה שלה ועשו לה <span style="color: red;">קרומית</span> של קנה <span style="color: red;">וחיית א' ליה על</span> דא <span style="color: red;">אנ(א)[ת]</span> סמיך והלא הלכה רווחת בישראל שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: ולית <span style="color: red;">הלכת'</span> ככל הני <span style="color: red;">שמעת'</span> אלא כי הא דשאל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן נהוראי את ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן לוי <span style="color: red;">קדיר' קנת בכמ' א"ל משנ'</span> שלמה שנינו עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">א"ל</span> והלא רחל אחת <span style="color: red;">שהיה בשכונתו</span> שנקדר קנה שלה ועשו לה <span style="color: red;">קרומית</span> של קנה וחיתה <span style="color: red;">א"ל</span> ועל דא את <span style="color: red;">סמוך</span> והלא הלכה רווחת <span style="color: red;">בישר'</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני <span style="color: red;">שמעתת'</span> אלא כי הא דשאל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן נהוראי את ר' יהושע בן לוי קדירת קנה בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו משנה <span style="color: red;">שלימה</span> שנינו <span style="color: red;">עד כמה תיחסר ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">אמ'</span> לו והלא רחל אחת <span style="color: red;">הייתה בשכונתינו</span> שנקדר קנה שלה ועשו לה <span style="color: red;">קרומית</span> של קנה <span style="color: red;">וחייתה א"ל</span> ועל דא את סמיך והלא הלכה רווחת <span style="color: red;">בישר'</span> שמוטת ירך בעוף <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולית <span style="color: red;">הילכת' בכל</span> הני <span style="color: red;">שמעתת'</span> אלא כי <span style="color: red;">האי דשאיל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> נהוראי את ר' יהושע בן לוי קדירת קנה בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> משנה <span style="color: red;">שלימה ש(מ)[ני]נו עד כמה תחסר רבן שמעו' בן גמל' או'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">א"ל</span> והלא רחל אחת היתה <span style="color: red;">בשכונתינו שנקדרה</span> קנה שלה ועשו לה <span style="color: red;">קרומית</span> של קנה <span style="color: red;">וחייתה א"ל</span> ועל דא את סמיך והלא <span style="color: red;">הלכ'</span> רווחת <span style="color: red;">היא בישר' שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני שמעתתא <span style="color: red;">אל' כדבעא מיניה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> נהוראי <span style="color: red;">מר' יהוש'</span> בן לוי קדירת קנה בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> משנה <span style="color: red;">שלימ'</span> שנינו <span style="color: red;">עד כמה תחסר הקנה ר'ש'ב'ג' או'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">א"ל</span> והלא <span style="color: red;">בהמה אח' הית' בשכונתינו שנקדרה</span> קנה שלה ועשו לה <span style="color: red;">קרומית</span> של <span style="color: red;">(כ)[ק]נה [וחיתה] א"ל על</span> דא את סמיך והלא <span style="color: red;">הלכ' רווח' בישר' היא שמוט'</span> ירך בעוף <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: ולית <span style="color: red;">הילכתא בכל</span> הני שמעתתא אלא <span style="color: red;">כיהא דשאיל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> נהוראי את ר' יהושע בן לוי קדירת קנה בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משנה <span style="color: red;">שלימה</span> שנינו <span style="color: red;">עד כמה תחסר רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">אמ'</span> לו והלא רחל אחת היתה <span style="color: red;">בשכונתינו שניקד[ר] ......</span> שלה ועשו לה <span style="color: red;">קרומית שלקנה</span> וחיתה <span style="color: red;">א?מ'?..ו</span> ועל דא <span style="color: red;">אתה</span> סמיך <span style="color: red;">וה?לא?</span> הלכה רווחת <span style="color: red;">היא</span> בישראל שמוטת <span style="color: red;">..?ך?</span> בעוף טרפה
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר .................................................. כמה ?תחס?.. .................................................. ?בש?.. ........ ..נו שנקדרה ק?נ?ה ש?ל?.. .................................................. .......... ..ה</span> את סמיך <span style="color: red;">והל?א הל?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ותרנגולת היתה לו לרבי שמעון בן חלפתא שנשמטה ירך שלה ועשו לה שפופרת של קנה וחיתה אלא מאי אית לך למימר תוך י"ב חדש הוה הכא נמי תוך י"ב חדש הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותרנגולת היתה לו לרבי שמעון בן חלפתא שנשמטה ירך שלה ועשו לה שפופרת של קנה וחיתה אלא מאי אית לך למימר תוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הו'</span> הכא נמי תוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן חלפתא <span style="color: red;">שנשמט'</span> ירך שלה ועשו לה שפופרת של קנה וחיתה אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> תוך י"ב חדש הוה הכא נמי <span style="color: red;">תו'</span> י"ב חדש הוה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......................... ..?ם? עשר ח.. .......................</span>
<b>המבורג 169</b>: ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן חלפתא שנשמטה ירך שלה ועשו לה שפופרת של קנה <span style="color: red;">וחיית אמ' ליה</span> מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' בתוך שנים עשר</span> חדש הוה
<b>מינכן 95</b>: ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">חלפת'</span> שנשמטה ירך שלה ועשו לה <span style="color: red;">שפופר'</span> של קנה וחיתה אלא מאי אית לך למימר תוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הוה הכא נמי תוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: ותרנגולת <span style="color: red;">אחת הייתה</span> לו <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בן חלפתא שנשמטה ירך שלה <span style="color: red;">ועשה</span> לה שפופרת של קנה <span style="color: red;">וחיית *חולין*</span> אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">בתוך שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הואי</span> הכא נמי <span style="color: red;">בתוך שנים עשר</span> חדש הוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ותרנגול'</span> היתה לו <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> בן חלפתא <span style="color: red;">שנשמט</span> ירך שלה ועשו לה שפופרת של קנה <span style="color: red;">וחייתה</span> אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' בתוך שנים עשר חודש</span> הוה הכא נמי <span style="color: red;">בתוך שני' עשר</span> חדש <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 123</b>: ותרנגולת <span style="color: red;">הית' לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">חלפת' שנשמט</span> ירך שלה ועשו לה שפופרת של קנה וחיתה <span style="color: red;">אל'</span> מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' בתוך</span> י"ב <span style="color: red;">חודש ה"נ בתוך</span> י"ב חדש
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: <span style="color: red;">ותרנ?ג?ול?ת? אחת</span> היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">חלפותא ?ש?נישמטה</span> ירך שלה ועשו לה שפופרת <span style="color: red;">שלקנה</span> וחיתה אלא <span style="color: red;">?מ?אי</span> אית לך <span style="color: red;">למימ?ר? התם בתוך שנים עשר חודש</span> הוה <span style="color: red;">והכא</span> נמי <span style="color: red;">בתוך שנים עשר חודש הוואי</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">ות?ר?נגולת</span> היתה לו <span style="color: red;">לרש</span> בן <span style="color: red;">חל?פת?א שנש?מ?.. ................................................. וחייתה</span> אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ.. ..................................................</span> חדש

<b>וילנא</b>: אמרו עליו על רבי שמעון בן חלפתא שעסקן בדברים היה והיה עושה דבר להוציא מלבו של רבי יהודה שהיה רבי יהודה אומר אם ניטלה הנוצה פסולה ותרנגולת היתה לו לרבי שמעון בן חלפתא שניטלה נוצה שלה והניחה בתנור וטלה עליה במטלית של טרסיים וגידלה כנפיים האחרונים יותר מן הראשונים ודלמא קסבר רבי יהודה טרפה משבחת אם כן במידי דמיטרפא בה הגדילה כנפיים האחרונים יותר מן הראשונים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן חלפתא שעסקן בדברים היה והיה עושה דבר להוציא מלבו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם ניטלה הנוצה פסולה ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן חלפתא שניטלה נוצה שלה <span style="color: red;">והניח'</span> בתנור וטלה עליה במטלית של טרסיים וגידלה כנפיים <span style="color: red;">אחרונים</span> יותר מן <span style="color: red;">ה?ר?אשונים ודילמא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טרפה <span style="color: red;">ומשבחת</span> אם כן במידי <span style="color: red;">דמיטרפה</span> בה הגדילה כנפיים האחרונים יותר מן <span style="color: red;">הראשוני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו עליו על רבי שמעון בן חלפתא שעסקן בדברים היה והיה עושה דבר להוציא מלבו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם ניטלה הנוצה פסולה ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן חלפתא שניטלה נוצה שלה והניחה בתנור וטלה עליה במטלית של טרסיים וגידלה כנפיים האחרונים יותר מן הראשונים <span style="color: red;">ודילמא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טרפה <span style="color: red;">ומשבחת</span> אם כן במידי <span style="color: red;">דמיטרפה</span> בה הגדילה <span style="color: red;">כנפיי' האחרוני'</span> יותר מן הראשונים
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................... ..?על? ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">חלפ.. ............... ................. ..לב ר'</span> יהודה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א.. ...... ...............</span> היתה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן חלפתא <span style="color: red;">שנ?ט?.. ............. ..ליה מטלית</span> של טרסיים <span style="color: red;">עד שהגדי.. ............. ..אשונים מימאי דילמא סבר ר' ......... .............</span> במידי דמיטרפא <span style="color: red;">ביה</span> הגדילה <span style="color: red;">........ ..........</span>
<b>המבורג 169</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן חלפתא <span style="color: red;">עסקן</span> בדברים <span style="color: red;">הוה ועשה כדי</span> להוציא מלבו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם ניטלה הנוצה פסולה ותרנגולת היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמליאל שניטל</span> נוצה שלה <span style="color: red;">והניחוה</span> בתנור <span style="color: red;">והטילו</span> עליה <span style="color: red;">מטלית</span> של טרסיים <span style="color: red;">עד שהגדילה כנפיה</span> האחרונים יותר מן הראשונים <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הולכת ומשבחת מידי</span> דמיטרפא <span style="color: red;">לא משבחת</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">חלפותא</span> שעסקן <span style="color: red;">בדברי'</span> היה והיה עושה דבר להוציא מלבו של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם ניטלה הנוצה פסולה <span style="color: red;">ותרנגול'</span> היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">חלפות'</span> שניטלה נוצה שלה והניחה בתנור וטלה עליה במטלית של טרסיים וגידלה <span style="color: red;">כנפים</span> האחרונים יותר מן <span style="color: red;">הראשנים ודילמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד' טריפה</span> משבחת <span style="color: red;">במדי דמטרפ' ??(ה)[ב]?ה הגדיל'</span> האחרונים יותר מן <span style="color: red;">הראשנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן חלפתא שעסקן בדברים <span style="color: red;">הוה ועשה כדי</span> להוציא מלבו של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם ניטלה הנוצה פסולה ותרנגולת <span style="color: red;">אחת</span> היתה לו <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בן חלפתא שניטלה <span style="color: red;">הנוצה</span> שלה <span style="color: red;">והיה מניחה</span> בתנור <span style="color: red;">והטיל</span> עליה <span style="color: red;">מטלית</span> של טרסיים <span style="color: red;">והגדילה כנפים אחרים</span> יותר מן הראשונים <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">טריפה יולדת ומשבחת</span> אם כן <span style="color: red;">הגד(ו)[י]לה כנפים אחרונ'</span> יותר מן <span style="color: red;">הראשנים</span>
<b>וטיקן 122</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן חלפתא שעסקן <span style="color: red;">בדברי'</span> היה <span style="color: red;">ועשה כדי</span> להוציא מלבו של <span style="color: red;">ר' יהוד' *אילו טריפו'*</span> שהיה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ניטלה הנוצה פסולה <span style="color: red;">ותרנגול'</span> היתה לו <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">חלפת' שניטל'</span> נוצה שלה והניחה בתנור וטלה עליה במטלית של טרסיים וגידלה <span style="color: red;">כנפים האחרוני'</span> יותר מן <span style="color: red;">הראשוני' ממאי דילמ' סבר ר' יהוד' טר' יולדת ומשבחת</span> אם כן במידי <span style="color: red;">דמיטרפ' ביה</span> הגדילה <span style="color: red;">כנפים האחרוני'</span> יותר מן <span style="color: red;">הראשוני'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עליו על <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">חלפת'</span> שעסקן <span style="color: red;">בדב(.. ....... ..)[רים הוה] ועשה כדי</span> להוציא <span style="color: red;">מר' יהו'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> ניטלה הנוצה <span style="color: red;">פסול' ותרנגול' הית' לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">חלפת' שניטל'</span> נוצה שלה <span style="color: red;">והניח'</span> בתנור <span style="color: red;">וטילה</span> עליה <span style="color: red;">מטלית</span> של טרסיים וגידלה <span style="color: red;">כנפים אחרוני' יות'</span> מן <span style="color: red;">הראשוני' ממאי דיל' סבר ר' יהו' טריפ' יולדת ומשבחת א"כ</span> במידי <span style="color: red;">דמטרפ' ביה</span> הגדילה <span style="color: red;">כנפים האחרוני' יות'</span> מן <span style="color: red;">הראשו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">חלפותא</span> שעסקן בדברים היה <span style="color: red;">היה עושק כדי</span> להוציא מלבו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם ניטלה הנוצה פסולה <span style="color: red;">ותרנגלות אחת</span> היתה לו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">חלפותא</span> שניטלה נוצה שלה והניחה בתנור <span style="color: red;">?וה?טיל</span> עליה <span style="color: red;">מטל?ת? שלטרסיים והגדילה כנפים אחרונים יתר</span> מן הראשונים
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">?רש?</span> בן <span style="color: red;">ח.. ...... ..א ?שע?.. ................................................</span> מלבו <span style="color: red;">שלר'</span> יהודה שהיה <span style="color: red;">?ר'? יה?ו?דה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי עסקן בדברים א"ר משרשיא דכתיב לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם אשר אין לה קצין שוטר ומושל תכין בקיץ לחמה אמר איזיל איחזי אי ודאי הוא דלית להו מלכא אזל בתקופת תמוז פרסיה לגלימיה אקינא דשומשמני נפק אתא חד מינייהו אתנח ביה סימנא על אמר להו נפל טולא נפקו ואתו דלייה לגלימיה נפל שמשא נפלו עליה וקטליה אמר שמע מינה לית להו מלכא דאי אית להו הרמנא דמלכא לא ליבעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי עסקן בדברים <span style="color: red;">אמ' רב</span> משרשיא דכתיב לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם <span style="color: red;">אש'</span> אין לה קצין <span style="color: red;">שוט'</span> ומושל תכין בקיץ לחמה <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל איחזי אי ודאי הוא דלית להו מלכא אזל בתקופת תמוז פרסיה לגלימיה אקינא דשומשמני נפק אתא חד <span style="color: red;">מיניהו</span> אתנח ביה סימנא על <span style="color: red;">אמ'</span> להו נפל טולא <span style="color: red;">נפוק אתו</span> דלייה לגלימיה נפל <span style="color: red;">שימשא נפול</span> עליה וקטליה <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> לית להו מלכא דאי אית להו <span style="color: red;">הרמנ' דמלכ'</span> לא ליבעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עסקן בדברים <span style="color: red;">אמ' רב</span> משרשיא דכתיב לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם אשר אין לה קצין שוטר ומושל תכין בקיץ לחמה <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל איחזי אי ודאי הוא דלית להו מלכא אזל <span style="color: red;">בתקופה</span> תמוז פרסיה לגלימיה אקינא דשומשמני נפק אתא חד מינייהו אתנח ביה סימנא על <span style="color: red;">אמ'</span> להו נפל טולא נפקו ואתו דלייה לגלימיה נפל <span style="color: red;">שימשא</span> נפלו עליה וקטליה <span style="color: red;">אמ'</span> שמע <span style="color: red;">מינא</span> לית להו מלכא דאי אית להו הרמנא דמלכא לא ליבעו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..?א?י</span> עסקן בדברים <span style="color: red;">הזה אמ רב משר.. ....... ......... ..צל</span> ראה דרכיה וחכם אשר אין <span style="color: red;">לה.. ........</span>
<b>המבורג 169</b>: מאי עסקן בדברים <span style="color: red;">הוה אמ' רב</span> משרשיא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם <span style="color: red;">וכתי'</span> אשר אין לה קצין <span style="color: red;">וגו'</span> תכין בקיץ לחמה <span style="color: red;">אגרה בקציר מאכלה אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיחזי היכא איתא למילתא</span> אזל בתקופת תמוז <span style="color: red;">פרס גלימא אקיניהו</span> נפק אתא <span style="color: red;">חדא</span> אתנח <span style="color: red;">בה</span> סימנא <span style="color: red;">אזל א'</span> להו נפל טולא נפקו <span style="color: red;">כולהו לבראי דלא גלימיה</span> נפל <span style="color: red;">שימשא</span> נפלו עליה <span style="color: red;">וקטלוה אמ' הני ודאי דלית</span> להו מלכא <span style="color: red;">מהו[ר]מנא</span> דמלכא <span style="color: red;">הוו בעו למיעבד</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי עסקן בדברים <span style="color: red;">א' רב משרשי' דכ'</span> לך אל נמלה עצל ראה <span style="color: red;">דרכי'</span> וחכם אשר אין לה קצין <span style="color: red;">וגו' א"ר שמעון איזל ואיחזי</span> אי ודאי <span style="color: red;">לית</span> להו מלכא אזל <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז פרסיה לגלימיה אקינא <span style="color: red;">שני</span> דשומשמני אתא חד <span style="color: red;">מיניהו</span> אתנח ביה סימנא על <span style="color: red;">גלי</span> להו נפל <span style="color: red;">ליה</span> טולא <span style="color: red;">נפוק אתו אפיק גליל[י]ה לגלימ'</span> נפל שמשא <span style="color: red;">נפול</span> עליה <span style="color: red;">וקטלוה א' ש"מ</span> לית להו מלכא דאי אית להו <span style="color: red;">מלכא</span> הרמנא דמלכא לא ליבעו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי עסקן בדברים <span style="color: red;">דאמ' רב משרש' מאי דכת'</span> לך אל נמלה עצל אשר אין לה קצין שוטר ומושל <span style="color: red;">[תכין</span> בקיץ לחמה <span style="color: red;">אגרה בקציר מ[א[כלה] אמ'</span> איזיל איחזי <span style="color: red;">היכא איתה למילת'</span> אזל <span style="color: red;">פרס גלימיה אקינייהו נפקא חדא</span> מינייהו <span style="color: red;">ואתנח בה</span> סימנא <span style="color: red;">אזלא אמ'</span> להו נפל טולא <span style="color: red;">נפוק כולהו לבראי</span> דלייה לגלימיה נפל <span style="color: red;">שימשא נפול עלה וקטלוה אמ' הא ודאי</span> לית להו מלכא דאי אית להו <span style="color: red;">מלכא</span> הרמנא דמלכא <span style="color: red;">הוו בעי</span>
<b>וטיקן 122</b>: מאי עסקן בדברים <span style="color: red;">היה דא' רב</span> משרשיא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> תכין בקיץ לחמה <span style="color: red;">א'</span> איזיל איחזי <span style="color: red;">היכא איתא להא מילת'</span> אזל בתקופת תמוז <span style="color: red;">פרס גלימא</span> אקינא <span style="color: red;">דשומשני ונפק חדא מיניהו</span> אתנח <span style="color: red;">בה</span> סימנא <span style="color: red;">א'</span> להו נפל טולא נפקו <span style="color: red;">כולהו לברא דלי גלימא</span> נפל <span style="color: red;">שימשא</span> נפלו עליה <span style="color: red;">וקטלוה א' הני וודאי</span> לית להו מלכא <span style="color: red;">אי דאית</span> להו הרמנא דמלכא <span style="color: red;">הוו בעו</span>
<b>וטיקן 123</b>: מאי עסקן <span style="color: red;">בדברי' הוה דא' רב</span> משרשיא <span style="color: red;">מאי דכ'</span> לך אל <span style="color: red;">נמל'</span> עצל אשר אין לה קצין שוטר ומושל <span style="color: red;">א'</span> איזיל <span style="color: red;">אחזי</span> אי <span style="color: red;">אית</span> להו מלכא <span style="color: red;">אי לא</span> אזל <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז <span style="color: red;">פרס גלימ'</span> אקינא <span style="color: red;">דשיש מני ונפק</span> חד מינייהו אתנח ביה סימנא <span style="color: red;">אזל א'</span> להו נפל טולא נפקו <span style="color: red;">כולהו לברא דלי גלימא</span> נפל <span style="color: red;">שימשא</span> נפלו עליה וקטליה <span style="color: red;">א' הני ודאי</span> לית להו מלכא <span style="color: red;">אי דאית</span> להו <span style="color: red;">מלכא הרמנ'</span> דמלכא <span style="color: red;">הוו בעו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: מאי עסקן בדברים <span style="color: red;">היה אמ' רב</span> משרשיא <span style="color: red;">מ?א?י דכ'</span> לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם <span style="color: red;">וכת'</span> אשר אין לה קצין שוטר ומושל <span style="color: red;">וכת'</span> תכין בקיץ <span style="color: red;">לח?מ?ה אגרה בקי(ץ)[צ][ר] מאכלה אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיחזי היכא איתא למילתא</span> אזל <span style="color: red;">פרש גלימא אקיניהי</span> נפק <span style="color: red;">ואתא</span> חד אתנח ביה סימנא <span style="color: red;">אזל ואמ'</span> להו נפל טולא <span style="color: red;">נפ?ק?ו כולהו לבראי דליגלמא</span> נפל שמשא <span style="color: red;">[עליהו]</span> נפלו <span style="color: red;">עלה וקטלוהא אמ' הני ודאי דלי?ת?</span> להו מלכא <span style="color: red;">ואי</span> אית להו <span style="color: red;">[מלכא] מהרמנא</span> דמלכא <span style="color: red;">הוו בעו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ודלמא מלכא הוה בהדייהו א"נ הרמנא דמלכא הוו נקיטי אי נמי בין מלכא למלכא הוה דכתיב בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה אלא סמוך אהימנותא דשלמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מלכא הוה <span style="color: red;">בהדיהו אי נמי הרמנ' דמלכ'</span> הוו נקיטי אי נמי בין מלכא למלכא הוה <span style="color: red;">דכתי'</span> בימים ההם אין מלך <span style="color: red;">בישר'</span> איש הישר בעיניו יעשה אלא סמוך אהימנותא דשלמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> מלכא הוה בהדייהו <span style="color: red;">אי נמי</span> הרמנא דמלכא הוו נקיטי אי נמי בין מלכא למלכא הוה דכתיב בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה אלא סמוך אהימנותא דשלמה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ' הוה</span> מלכא <span style="color: red;">בהדיהו אי נמי מהורמנא</span> דמלכא <span style="color: red;">עבוד ואי</span> נמי בין מלכא למלכא הוה <span style="color: red;">דכתי'</span> בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה אלא סמוך <span style="color: red;">אחכמתיה</span> דשלמה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרב'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מלכא הוה <span style="color: red;">בהדיהו אינמי הרמנתא</span> דמלכא הוו נקיטי <span style="color: red;">אינמי בן</span> מלכא למלכא הוה <span style="color: red;">דכ'</span> בימים ההם אין מלך <span style="color: red;">בישר'</span> איש הישר בעיניו יעשה אלא סמוך <span style="color: red;">אהימנותיה</span> דשלמה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> מלכא הוה בהדייהו <span style="color: red;">אינמי</span> הרמנא דמלכא <span style="color: red;">הוה אינמי</span> בין מלכא למלכא <span style="color: red;">דכת'</span> בימים ההם אין מלך <span style="color: red;">בישר'</span> איש הישר בעיניו יעשה <span style="color: red;">[אלא</span> סמוך <span style="color: red;">אהימנותי' דשלמה]</span>
<b>וטיקן 122</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> מלכא הוה <span style="color: red;">בהדייתו אינמי בהרמנא דמלכ' עבוד אינמי</span> בין <span style="color: red;">מלכ' למלכ' דכת'</span> בימים ההם אין מלך <span style="color: red;">בישר'</span> איש הישר בעיניו יעשה אלא <span style="color: red;">סמיך אהימנותיה</span> דשלמה
<b>וטיקן 123</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דיל'</span> מלכא הוה בהדייהו א"נ <span style="color: red;">בהרמנא דמלכ' עבוד א"נ</span> בין מלכא למלכא הוה <span style="color: red;">דכ' בימי'</span> ההם אין מלך <span style="color: red;">בישר'</span> איש הישר בעיניו <span style="color: red;">יעש' אל' סמ(ו)[י]ך אהימנות</span> דשלמה
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">ס.. ....... ..?א?הימנותא</span> דשלמה
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">בר?יה?</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">(?א?)ודילמא</span> מלכא <span style="color: red;">בה[ד]יהו אינמי מהרמנא דמל?כא? ואינמי ב(נ)[ן]</span> מלכא למלכא הוה <span style="color: red;">דכ'</span> בימים ההם אין מלך בישראל <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא סימן לטרפה י"ב חדש מיתיבי סימן לטרפה כל שאינה יולדת רשב"ג אומר משבחת והולכת בידוע שהיא כשרה מתנוונה והולכת בידוע שהיא טרפה רבי אומר סימן לטרפה שלשים יום אמרו לו והלא הרבה מתקיימות שתים שלש שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> סימן לטרפה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">מתיבי</span> סימן לטרפה כל שאינה יולדת <span style="color: red;">ר"שבג אומ'</span> משבחת והולכת בידוע <span style="color: red;">שהי'</span> כשרה <span style="color: red;">מיתנוונ'</span> והולכת בידוע <span style="color: red;">שהי'</span> טרפה <span style="color: red;">ר' או</span> סימן <span style="color: red;">לטרפ'</span> שלשים יום אמרו לו והלא הרבה מתקיימות שתים <span style="color: red;">ושלש שני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סימן לטרפה י"ב חדש <span style="color: red;">מתיבי</span> סימן לטרפה כל שאינה יולדת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> משבחת והולכת בידוע שהיא כשרה מתנוונה והולכת בידוע שהיא טרפה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> סימן לטרפה שלשים יום אמרו לו והלא הרבה מתקיימות שתים שלש שנים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> סימן <span style="color: red;">לטריפה כל</span> י"ב חדש <span style="color: red;">מתיבי</span> סימן <span style="color: red;">לטריפה</span> כל שאינה יולדת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> משבחת והולכת בידוע שהיא <span style="color: red;">כשירה מכחשת</span> והולכת בידוע שהיא <span style="color: red;">טריפה ר' או'</span> סימן <span style="color: red;">לטריפה כל</span> שלשים יום אמרו לו והלא הרבה <span style="color: red;">מתקיימין</span> שתים <span style="color: red;">ושלש</span> שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא סימן <span style="color: red;">לטריפה שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">מתיבי</span> סימן <span style="color: red;">לטריפה</span> כל שאינה יולדת <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> משבחת והולכת בידוע שהיא כשרה <span style="color: red;">מתגונה</span> והולכת בידוע שהיא <span style="color: red;">טריפה ר' או'</span> סימן <span style="color: red;">לטריפה כל</span> שלשים יום אמרו לו והלא הרבה מתקיימות שתים <span style="color: red;">ושלש</span> שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סימן <span style="color: red;">לטריפה כל שנים עשר</span> חדש מיתיבי סימן <span style="color: red;">לטריפה</span> כל <span style="color: red;">שאינ'</span> יולדת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> משבחת והולכת בידוע שהיא <span style="color: red;">כשיר'</span> מתנוונה <span style="color: red;">והול'</span> בידוע שהיא <span style="color: red;">טריפה ר' אומ'</span> סימן <span style="color: red;">לטריפה כל</span> שלשים יום אמרו לו והלא הרבה מתקיימות שתים <span style="color: red;">ושלש(י)[ש]נים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא סימן <span style="color: red;">לטר' שנים עשר חודש</span> מיתיבי <span style="color: red;">סימ' לטר'</span> כל שאינה יולדת <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' או'</span> משבחת <span style="color: red;">והולכ'</span> בידוע שהיא <span style="color: red;">כשי' מכחשת</span> והולכת בידוע שהיא <span style="color: red;">טר' ר' מאיר או' סימ' לטר' כל</span> שלשים יום אמרו <span style="color: red;">לי</span> והלא הרבה <span style="color: red;">שמתקיימין</span> שתים <span style="color: red;">ושלש שני'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא סימן <span style="color: red;">לטריפ'</span> י"ב <span style="color: red;">חודש</span> מיתיבי <span style="color: red;">סימ' לטריפ'</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> יולדת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> משבחת והולכת בידוע <span style="color: red;">דכשיר' מכחשת והולכ'</span> בידוע שהיא <span style="color: red;">טריפ' ר' מאיר או'</span> סימן <span style="color: red;">לטריפ' כל שלשי'</span> יום אמרו לו והלא <span style="color: red;">הרב' שמתקיימי'</span> שתים <span style="color: red;">ושלש שני'</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא סימן <span style="color: red;">לטריפ' שנים ע.. ........ ..דש</span> מיתיבי סימן <span style="color: red;">לטריפ'</span> כל שאינה יולדת <span style="color: red;">רבן שמעו' בן ........ ..או' אי משכחת</span> והולכת בידוע שהיא <span style="color: red;">[כשיר' מת?נ?וונה</span> והולכת בידוע שהיא <span style="color: red;">טר?יפ?] טרי' ר' מאיר א.. ....... ..ימן לטריפ' כל</span> שלשים יום אמרו לו והלא הרבה <span style="color: red;">ש.. ....... ..ימין</span> שתים <span style="color: red;">ושלש</span> שנים
<b>CUL: T-S F 1(1).19</b>: <span style="color: red;">אמ' [רב]</span> הונא סימן לטרפה <span style="color: red;">שנים עשר חודש מותיבי</span> סימן
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: לטרפה כל שאינה יולדת <span style="color: red;">רבן ..מעון בן גמליא אומ' מש(נ)[ב]חת</span> והולכת בידוע שהיא כשרה <span style="color: red;">מתנות</span> והולכת בידוע שהיא טרפה <span style="color: red;">ר' אומ</span> סימן לטרפה <span style="color: red;">שלשי?ם? ...... ..ם א..?ר?ו</span> לו <span style="color: red;">(..)[ו]הלא</span> הרבה <span style="color: red;">שמתקימין</span> שתים <span style="color: red;">ושלש</span> שנים

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא ובגלגלת (עד) שיש בה נקב אחד ארוך אפילו נקבים הרבה מצטרפים למלא מקדח א"ר יוסי בן המשולם מעשה בענבול באחד שנפחתה גלגלתו ועשו לו חידוק של קרויה וחיה אמר לו ר' שמעון בן אלעזר משם ראיה ימות החמה היה וכיון שעברו עליו ימות הצנה מיד מת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנאי היא דתניא ובגלגלת <span style="color: red;">עד</span> שיש בה נקב אחד ארוך אפילו נקבים <span style="color: red;">ה?ר?בה מצטרפין</span> למלא מקדח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן המשולם מעשה בענבול באחד שנפחתה גלגלתו ועשו לו חידוק של קרויה וחיה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון בן אלעזר משם ראיה <span style="color: red;">ימו'</span> החמה היה וכיון שעברו עליו ימות <span style="color: red;">הצינה</span> מיד מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתניא ובגלגלת <span style="color: red;">עד</span> שיש בה נקב <span style="color: red;">א'</span> ארוך <span style="color: red;">אפי'</span> נקבים הרבה מצטרפים למלא מקדח <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי בן המשולם מעשה בענבול <span style="color: red;">כא' שנפחת'</span> גלגלתו ועשו לו <span style="color: red;">הידוק</span> של קרויה וחיה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר משם ראיה ימות החמה היה וכיון שעברו עליו ימות <span style="color: red;">הצינה</span> מיד מת
<b>המבורג 169</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">בגלגלת</span> שיש בה נקב אחד ארוך <span style="color: red;">ואפי' יש בה</span> נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפין לכמלא</span> מקדח א"ר יוסי בן <span style="color: red;">אבטולמוס</span> מעשה <span style="color: red;">בעין ביל באחת</span> שנפחתה <span style="color: red;">גולגלת שלה והטיל עליה רופא הידוק</span> של <span style="color: red;">קירויה וחיית א'</span> לו ר' שמעון משם ראיה ימות החמה <span style="color: red;">הוה כיון שירדו גשמים נכנסה בה צינה ומתה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתני' ובגלגולת</span> שיש בה נקב אחד ארוך <span style="color: red;">אפי'</span> נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפין</span> למלא מקדח <span style="color: red;">[א'] ר'</span> יוסי בן המשולם מעשה <span style="color: red;">בעיזבל</span> באחד שנפחתה <span style="color: red;">גולגלתו</span> ועשו <span style="color: red;">לה הידוק</span> של <span style="color: red;">קרא</span> וחיה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' שמעון בן אלעזר משם ראיה ימות <span style="color: red;">החמ'</span> היה וכיון שעברו <span style="color: red;">עלי'</span> ימות <span style="color: red;">הצינה מתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ובגולגולת</span> שיש בה נקב אחד ארוך אפילו נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפ'</span> למלא מקדח א"ר יוסי בן המשולם מעשה <span style="color: red;">בעינבל</span> באחד <span style="color: red;">(נ)[ש]נפחתה גולגלתו</span> ועשו <span style="color: red;">לה</span> חידוק של <span style="color: red;">קרוייה</span> וחיה <span style="color: red;">א'ל'ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> משם <span style="color: red;">ראייה</span> ימות החמה היה וכיון שעברו עליו ימות <span style="color: red;">הצינה</span> מיד מת
<b>וטיקן 122</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ובגולגולת כל</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> נקב אחד ארוך <span style="color: red;">אפי' יש בו נקבי'</span> הרבה <span style="color: red;">מצטרפין לכמלוא מקדיח</span> א"ר יוסי בן המשולם מעשה <span style="color: red;">בעין בול</span> באחד שנפחתה <span style="color: red;">גולגלתו והטיל עליה רופא</span> חידוק של <span style="color: red;">דלעת וחיית א"ל</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> משם ראיה ימות החמה <span style="color: red;">היו כיון שנכנסו ימי צנה</span> מיד מת
<b>וטיקן 123</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתני' ובגולגולת</span> שיש בה נקב אחד ארוך <span style="color: red;">או אפי' יש בה נקבי' הרב' מצטרפי' כמלא</span> מקדח א"ר יוסי בן המשולם מעשה <span style="color: red;">בעין כל</span> באחד שנפחתה <span style="color: red;">גולגלתו והטיל עליה רופא</span> חידוק של <span style="color: red;">דלעת וח[י]ית א"ל</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> משם ראיה ימות <span style="color: red;">החמ' היו כיון שנכנסו ימי צינה</span> מיד מת
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ובגולגל' ש.. ....... ..ה</span> נקב אחד ארוך <span style="color: red;">אפי' יש בה</span> נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפ' לכ.. ....... מקדיח וא'ר'</span> יוסי בן המשולם מעשה <span style="color: red;">בעין בול ב.. ....... ..שניפחתה גולגלתו והטיל עליה רופא ?ה?ידוק</span> של <span style="color: red;">ק.. ....... ..וחיית אמ' לי</span> ר' שמעון <span style="color: red;">מש(ו)ם</span> ראיה ימות החמה <span style="color: red;">ה.. ....... ..ון שנכנס בצינה</span> מיד מת
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">ת?נ?.. ............ ..?ד?תניא ובגולגלת</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> נקב אחד ארוך <span style="color: red;">ונקב אחד .......... ..?א?פילו יש בו</span> נקבים הרבה <span style="color: red;">מצטרפין לכמלוא</span> מקדח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> מעשה <span style="color: red;">בעינבל</span> באחד <span style="color: red;">שניפחתה גולגלתו והט..?ל ?עליה רופא הידוק שלקרויה וחי(ת)[ה] א'מ' ליה מש(ו)ם</span> ראיה <span style="color: red;">התם</span> ימות החמה <span style="color: red;">הוה כיון שניכנס בו צינה</span> מיד מת
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">...... ..?ב?ה ?נק?ב ........ ..אר..ך ו?אפ?..לו יש בה</span> נקבים הרבה <span style="color: red;">מצ?טר?פי?ן? כמלא</span> מקדח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">בן</span> המשולם <span style="color: red;">מעש[ה] בע(..)[ין](ין) בול [באחד] שנפחת</span> גלגלתו <span style="color: red;">וטלה עליה רופא (והטיל עליה רופא)</span> חידוק <span style="color: red;">?ש?לקירויה ו.. ...... ..?א?.. ........ ..?ש?מע' ?מ?שום</span> ראיה ימות החמה היה <span style="color: red;">כיון שירדו גשמים נכנסה בו צנה</span> מיד מת

<b>וילנא</b>: ההוא ארמאה דחזייה לההוא גברא דנפל מאיגרא לארעא פקעיה כרסיה ונפוק מעייניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה לההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דנפל מאיגרא <span style="color: red;">לארע'</span> פקעיה כרסיה ונפוק מעייניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה לההוא גברא דנפל <span style="color: red;">מאיגר'</span> לארעא פקעיה כרסיה ונפוק <span style="color: red;">מעייני'</span>
<b>המבורג 169</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה לההוא גברא דנפל מאיגרא לארעא <span style="color: red;">פקע</span> כרסיה <span style="color: red;">ונפיק</span> מעייניה
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה <span style="color: red;">לההו'</span> גברא דנפל <span style="color: red;">מאיגריה פקעי</span> כרסיה ונפוק מעייניה
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דנפל מאיגרא לארעא <span style="color: red;">פקע כריסיה נפוק</span> מעייניה
<b>וטיקן 122</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה דחזא להה(ו)[י]א</span> גברא דנפל מאיגרא לארעא <span style="color: red;">פקע כריסיה ונפק</span> מעייניה
<b>וטיקן 123</b>: ההוא <span style="color: red;">רומא' דחזא</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דנפול</span> מאיגרא לארעא <span style="color: red;">פקע כריסיה ונפק מעי[י]ניה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: ההוא <span style="color: red;">..זא להה?ו?.. ....... ..?רא?.. ..... ..ל..?מ?אי?גר?א</span> לארעא <span style="color: red;">פקע</span> כרסיה <span style="color: red;">..?ע?יני?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?לה?.. ............. ................................... ..?ע</span> כרסיה <span style="color: red;">ו?.. .................. ..?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחזייה לההוא גברא דנפל <span style="color: red;">?מ?איגרא</span> לארעא <span style="color: red;">ופקע כריסיה ונפקו</span> מעייניה

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב יצחק בריה דרב יהודה אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א' רב</span> הלכה <span style="color: red;">טריפה</span> יולדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יצחק ברי' דרב א' רב יצחק בריה דרב א'</span> רב אחא בר יעקב הלכה <span style="color: red;">טריפה יולד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצחק בריה דרבא אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">הלכ' טריפה</span> יולדת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב יצח' בריה דרב אידי א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' הלכ' טר'</span> יולדת
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רב יצח' ברי' דרב אידי א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">טרפ'</span> יולדת
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">א'[מ'] רב יצחק בריה דרב א.. ....... ..אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ה(י)ל'[כ'] טרי'</span> יולדת
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">[א'מ'] רב יצחק בריה דרב אידי א'מ'</span> רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצחק בריה דרב יהודה אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">(אחא בר)</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה <span style="color: red;">טריפה</span> יולדת

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: אתייה לבריה ושחטיה קמיה באחוזת עינים אינגיד ואיתנח עול למעייניה וחייטיה לכרסיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתייה לבריה ושחטיה קמיה באחוזת עינים אינגיד <span style="color: red;">ואיתנ'</span> עול למעייניה וחייטיה <span style="color: red;">לכרסי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתייה לבריה ושחטיה קמיה באחוזת עינים אינגיד ואיתנח עול למעייניה וחייטיה לכרסיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אזל ואייתי</span> לבריה ושחטיה <span style="color: red;">לקמיה</span> באחוזת עינים אינגיד ואיתנח <span style="color: red;">עיילינהו</span> למעייניה וחייטיה <span style="color: red;">לכריסיה ואיתסי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזל ואיתייה</span> לבריה <span style="color: red;">ושחטי'</span> קמיה באחוזת עינים <span style="color: red;">איתנגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">עיול מעייניה</span> וחייטיה <span style="color: red;">לכריסיה ואיתסי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אזל אייתי</span> לבריה <span style="color: red;">שחטיה</span> קמיה באחוזת עינים <span style="color: red;">נגיד</span> ואיתנח עול <span style="color: red;">מעייניה</span> וחייטיה <span style="color: red;">לכריסי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אזל ואייתיה</span> לבריה ושחטיה קמיה באחוזת <span style="color: red;">עיניים איתנגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">ועלינהו למעייני' וחטייה לכריסיה ואיתסי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אזל ואתייה</span> לבריה ושחטיה <span style="color: red;">לקמי' באחיזת</span> עינים אינגיד <span style="color: red;">ואיתנהו ועיילינהו</span> למעייניה <span style="color: red;">וחיטי לכריסיה ואיתסי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).152 +</b>: <span style="color: red;">אז?א ו?את?יה ל?ב.. ........... ..?ח?ט..ה לק..ה באחו.. ...... ..?ג?יד</span> ואיתנח <span style="color: red;">עיילנה.. ...... ..?ע?..ניה ?ו?חייטיה לכרסיה..</span>
<b>CUL: T-S NS 288.88 +</b>: <span style="color: red;">א?.. ................... .......................................... ..?ם א?..יד .................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">אזל ואתיה</span> לבריה <span style="color: red;">ושח?טי?ה</span> קמיה באחוזת עינים אינגיד ואיתנח <span style="color: red;">ועיילינהו למעיינה וחטה</span> לכרסיה

<b>וילנא</b>: ומשבחת אמר אמימר הני ביעי דטרפה שיחלא קמא אסירא מכאן ואילך הוה ליה זה וזה גורם ומותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני ביעי דטרפה שיחלא קמא אסירא מכאן ואילך הוה ליה זה וזה גורם ומותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשבחת אמר אמימר הני ביעי דטרפה שיחלא קמא אסירא מכאן ואילך הוה ליה זה וזה גורם ומותר
<b>המבורג 169</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני ביעי <span style="color: red;">דטריפה דשיחלא</span> קמא <span style="color: red;">אסירן</span> מכאן ואילך זה וזה גורם ומותר
<b>מינכן 95</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א'</span> אמימר הני <span style="color: red;">(..)[בי]עי דטריפה</span> שיחלא קמא <span style="color: red;">אסירן מיכן</span> ואילך הוה ליה <span style="color: red;">זה</span> וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומשבחת <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הני ביעי <span style="color: red;">דטריפה דשיחלא</span> קמא אסירא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך הוה ליה <span style="color: red;">זה וזה גורם וזה</span> וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני ביעי <span style="color: red;">טר' דשיחלא</span> קמא <span style="color: red;">אסירן מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">זה וזה הוה גורם וכל</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 123</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני <span style="color: red;">בעי דטרפ' דשחלא</span> קמא <span style="color: red;">אסירן מכא'</span> ואילך <span style="color: red;">זה וזה גורם וכל</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">ומשכחת ו?מ?.. ...... ..חת אמ' אמימ'</span> הני ביעי <span style="color: red;">טרי' דשיחלא</span> קמא <span style="color: red;">א.. ....... ..מיכן</span> ואילך הוה <span style="color: red;">זה גורם וכל</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">?מותר??</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א'?מ'?</span> אמימר הני ביעי <span style="color: red;">דספק טרפה דשי(ל)[ח]לא</span> קמא <span style="color: red;">אסירן מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">זה וזה גורם כל</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א?מ?'</span> אמימר <span style="color: red;">ה?נ?י ב?ע?י ד?ס?פיק טריפה דשלחא קמ(ן)[א]</span> אסירא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">זה ?ו?זה</span> גורם <span style="color: red;">מותר</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב אשי לאמימר ושוין בביצת טריפה שאסורה מפני שגדלה באיסור התם בדספנא מארעא ולישני ליה בשיחלא קמא אם כן גדלה גמרה מיבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רב אשי לאמימר ושוין בביצת <span style="color: red;">טרפה שאסור'</span> מפני שגדלה באיסור התם בדספנא מארעא ולישני <span style="color: red;">לי'</span> בשיחלא קמא אם כן גדלה גמרה מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב אשי לאמימר ושוין בביצת <span style="color: red;">טרפה</span> שאסורה מפני שגדלה באיסור התם בדספנא מארעא ולישני ליה בשיחלא קמא אם כן גדלה גמרה מיבעי ליה
<b>המבורג 169</b>: איתיביה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> ושוין בביצת טריפה <span style="color: red;">שהיא אסורה</span> מפני שגדלה באיסור <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> בדספנא מארעא <span style="color: red;">דחד גורם הוא</span> ולישני ליה בשיחלא קמא אם כן גדלה גמרה מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב אשי לאמימר ושוין בביצת טריפה <span style="color: red;">שאסור'</span> מפני <span style="color: red;">שגדילה</span> באיסור התם בדספנא <span style="color: red;">מארע'</span> ולישני <span style="color: red;">בשיחל'</span> קמא <span style="color: red;">א"כ גדילה גמר'</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב אשי לאמימר ושוין בביצת טריפה שאסורה מפני <span style="color: red;">שגדילה</span> באיסור התם בדספנא מארעא ולישני ליה <span style="color: red;">בשיחל'</span> קמא אם כן גדלה גמרה מיבעי ליה
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> ושוין בביצת <span style="color: red;">טר' שהיא אסור'</span> מפני <span style="color: red;">שגדילה</span> באיסור <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> בדספנא מארעא <span style="color: red;">דחד גורם הוא</span> ולישני ליה בשיחלא קמא אם כן <span style="color: red;">האי</span> גדלה <span style="color: red;">גמרא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> ושוין בביצת <span style="color: red;">טריפ' שהיא אסור'</span> מפני <span style="color: red;">שגדיל'</span> באיסור <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> בדספנא מארעא <span style="color: red;">דחד גורם הוא</span> ולישני ליה בשיחלא קמא <span style="color: red;">א"כ האי גדילה גמרא</span> מיבעי ליה
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">א.. ..... ..?ב?יה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> ושוין בביצת <span style="color: red;">טרי' שהיא אסור' מ.. ....... ..שגדלה</span> באיסור התם <span style="color: red;">כדספנא</span> מארעא <span style="color: red;">דחד גורם ה?ו?.. ...... ..לישני</span> ליה בשיחלא קמא אם כן <span style="color: red;">האי</span> גדלה <span style="color: red;">גמרא מ.. .......</span> ליה
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב אשי לאמימר ושוין בביצת <span style="color: red;">טרפה שהיא אסורה</span> מפני שגדלה באיסור <span style="color: red;">הכא במאי עסיקנן בידספנ[נ]א</span> מארעא <span style="color: red;">ולא שאני</span> ליה <span style="color: red;">בשחלא</span> קמא <span style="color: red;">האי</span> גדלה גמרה <span style="color: red;">מבע</span> ליה
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב אשי לאמימר ושוין בביצת <span style="color: red;">טרי(ה)[פ]ה שהיא אסורה</span> מפני <span style="color: red;">שהגדילה</span> באיסור <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> בדספנא מארעא <span style="color: red;">דחד גורם ה..א</span> ולישני <span style="color: red;">לי.. בשילחא</span> קמא אם כן גדלה <span style="color: red;">ג(ר)[מ][ר]מ(א)){ה}</span> מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: אלא הא דתנן ולד טרפה ר' אליעזר אומר לא יקרב לגבי מזבח ור' יהושע אומר יקרב במאי קא מיפלגי בשנטרפה ולבסוף עיברה ר' אליעזר סבר זה וזה גורם אסור ורבי יהושע סבר זה וזה גורם מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא דתנן ולד טרפה ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> לא יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יקרב במאי קא מיפלגי בשנטרפה ולבסוף עיברה ר' אליעזר סבר זה וזה <span style="color: red;">גור' אסו' ור' יהוש'</span> סבר זה וזה <span style="color: red;">גור' מות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתנן ולד טרפה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרב לגבי מזבח ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יקרב במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">בשנטרפ'</span> ולבסוף עיברה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר זה וזה גורם מותר
<b>המבורג 169</b>: אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> ולד <span style="color: red;">טריפה</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> לא יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יקרב במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">כגון שנטרפה</span> ולבסוף עיברה ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">ור' יהוש[ע]</span> סבר זה וזה גורם מותר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">להא דתניא</span> ולד <span style="color: red;">טריפה</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> לא יקרב לגבי מזבח ור' יהושע <span style="color: red;">או'</span> יקרב במאי <span style="color: red;">קמפלגי בשני טריפה</span> ולבסוף עיברה ר' אליעזר סבר זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר זה וזה גורם מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> ולד <span style="color: red;">טריפה</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> לא יקרב לגבי מזבח ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יקרב במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בשנטרפה ולבסוף עיברה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר זה וזה גורם <span style="color: red;">אסור ור' יהושע סבר זה וזה גור'</span> מותר
<b>וטיקן 122</b>: אלא הא דתנן <span style="color: red;">וולד טר'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לא יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יקרב <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> במאי <span style="color: red;">ק'מיפלגי כגון שנטרפה</span> ולבסוף עיברה ר' אליעזר סבר זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר זה וזה גורם מותר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הא דתנן <span style="color: red;">וולד טריפ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> לא יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> יקרב במאי <span style="color: red;">קמיפל' כגו' שנטרפ'</span> ולבסוף עיברה ר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר זה וזה גורם <span style="color: red;">אסור ר' יהוש' סבר</span> מותר
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: אלא הא דתנן <span style="color: red;">וולד טרי'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> לא יקרב <span style="color: red;">לג.. ...... ..?מ?זבח ר' יהושוע או'</span> יקרב <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי כ.. ...... ..שנטרפה</span> ולבסוף עיברה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר זה וזה <span style="color: red;">ג.. ....... ..אסור ור' יהושו' אומ'</span> זה וזה גורם מותר
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: אלא <span style="color: red;">[הא] דתניא</span> ולד טרפה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרב לגבי <span style="color: red;">המזבח</span> ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יקרב במאי קא <span style="color: red;">מפלגי כגון שנטרפה</span> ולבסוף <span style="color: red;">ניתעברה ד'ר'</span> אליעזר סבר זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר זה וזה גורם מותר
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: אלא הא דתנן ולד <span style="color: red;">טריפה [ר'] אליעז..</span> אומר <span style="color: red;">[לא]</span> יקרב <span style="color: red;">..בי</span> מזבח ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יקרב <span style="color: red;">ל?ג?בי מזבח</span> במאי קא <span style="color: red;">מפלגי בשניטרפה ולב.. ...... ..?ע?יברה רב' אליע?ז?..</span> סבר זה וזה <span style="color: red;">..ורם ?א?..ור ו.. יהושוע</span> סבר <span style="color: red;">?זה?..</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אדמיפלגי לגבוה ליפלגו להדיוט להודיעך כחו דר' יהושע דאפילו לגבוה נמי שרי וליפלגו להדיוט להודיעך כחו דרבי אליעזר דאפילו להדיוט נמי אסור כח דהיתרא עדיף ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אדמיפלגי <span style="color: red;">לגבו'</span> ליפלגו להדיוט להודיעך כחו דר' יהושע דאפילו <span style="color: red;">לגבו'</span> נמי שרי וליפלגו להדיוט להודיעך כחו דרבי אליעזר <span style="color: red;">דאפי'</span> להדיוט נמי <span style="color: red;">אסיר</span> כח <span style="color: red;">דהיתר'</span> עדיף <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אדמיפלגי לגבוה ליפלגו להדיוט להודיעך כחו דר' יהושע <span style="color: red;">דאפי'</span> לגבוה נמי שרי וליפלגו <span style="color: red;">להדיו' להודיע'</span> כחו <span style="color: red;">דר' אליעז' דאפי'</span> להדיוט נמי <span style="color: red;">אסי'</span> כח דהיתרא עדיף ליה
<b>המבורג 169</b>: אי הכי אדמיפלגי לגבוה <span style="color: red;">ליפלגוה</span> להדיוט להודיעך כחו דר' יהושע <span style="color: red;">דאפי'</span> לגבוה נמי שרי וליפלגו <span style="color: red;">בהדיוט</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאפי'</span> להדיוט נמי <span style="color: red;">אסיר כחא [ד]התירא עדיפא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אדמיפלגי לגבוה <span style="color: red;">ליפלוג</span> להדיוט להודיעך כחו דר' <span style="color: red;">(אליעזר) יהוש' וליפלוג</span> להדיוט להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' אליע' דאפי'</span> להדיוט נמי <span style="color: red;">אסר</span> כח <span style="color: red;">דהתירא</span> עדיף ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אדמיפלגי לגבוה ליפלגו <span style="color: red;">להדיוט להודיעך כחו דר' יהושע וליפל'</span> להדיוט להודיעך כחו דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף <span style="color: red;">(ע)[ל]יה</span>
<b>וטיקן 122</b>: אי הכי אדמיפלגי לגבוה <span style="color: red;">ליפלגי להדיוט להודיעך כחו דר' יהושע דאפי'</span> לגבוה נמי שרי <span style="color: red;">וליפלגי</span> להדיוט <span style="color: red;">ולהודיעך</span> כחו <span style="color: red;">דר' אליעז' דאפי'</span> להדיוט <span style="color: red;">אסר כוח דהיתירא</span> עדיף ליה
<b>וטיקן 123</b>: אי הכי <span style="color: red;">אדמיפל'</span> לגבוה <span style="color: red;">ליפלגי</span> להדיוט <span style="color: red;">להודיע'</span> כחו דר' <span style="color: red;">יהוש' דאפי' ל(ה)[ג]בוה</span> נמי שרי <span style="color: red;">וליפלגי</span> להדיוט <span style="color: red;">להודיע'</span> כחו <span style="color: red;">דר' אליע' דאפי'</span> להדיוט נמי אסור כח <span style="color: red;">דהיתיר'</span> עדיף ליה
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">איהכי א.. ....... פלגי</span> לגבוה ליפלגו להדיוט להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' ד.. .......</span> לגבוה נמי שרי <span style="color: red;">וליפלגי</span> להדיוט להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' ?א?.. ....... דאפי'</span> להדיוט <span style="color: red;">אסר כוח דהיתירא</span> עדיף ליה
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">איהכי עד דמפליגי</span> לגבוה <span style="color: red;">ליפליגי</span> להדיוט להודיעך <span style="color: red;">כוחו ד..</span> יהושע דאפילו לגבוה נמי שרי <span style="color: red;">וליפליגי</span> להדיוט <span style="color: red;">להודי?ע?ך כוחו דר'</span> אליעזר דאפילו <span style="color: red;">בהדיוט</span> נמי <span style="color: red;">אסר כוח דהיתיר?ה?</span> עדיף ליה
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">............................ ..... ..כי אד?מ?פל.. בגבוה ............................ ..עך כוחו</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דא?פ?..?ל?.. ל.. .............. ..שרי ואד.. ...... בגבוה ליפלגו בהדיוט ונודע?ך? כוחו דר' אליע?ז?.. אפילו</span> להדיוט נמי אסור <span style="color: red;">כוח דהתירא</span> עדיף ליה

<b>וילנא</b>: ומודים בביצת טרפה שאסורה בדספנא מארעא דחד גורם הוא רב אחא סבר לה כרב אחא בר יעקב ומתני לה לדאמימר כדאמרן רבינא לא סבר לה כדרב אחא בר יעקב ומתני לה לדאמימר בהאי לישנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומודי'</span> בביצת <span style="color: red;">טרפ' שאסור'</span> בדספנא מארעא דחד גורם הוא רב אחא סבר לה כרב אחא בר יעקב ומתני לה לדאמימר <span style="color: red;">כדאמר' רבינ'</span> לא סבר לה כדרב אחא בר יעקב ומתני לה לדאמימר בהאי <span style="color: red;">לישנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומודי' בביצ'</span> טרפה <span style="color: red;">שאסור'</span> בדספנא מארעא דחד גורם הוא רב אחא סבר לה כרב אחא בר יעקב ומתני לה לדאמימר <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבינא לא <span style="color: red;">סב'</span> לה כדרב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב ומתני לה <span style="color: red;">לדאמימ'</span> בהאי לישנא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ושוין בביצה טריפה שהיא אסורה</span> בדספנא <span style="color: red;">דארעא</span> דחד גורם הוא <span style="color: red;">ר' יצחק</span> סבר לה כרב אחא ומתני לה <span style="color: red;">הכי</span> רבינא לא סבר לה <span style="color: red;">כרב</span> אחא ומתני לה <span style="color: red;">להא שמעתא דאמימ'</span> בהאי לישנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומודין ודאי</span> בביצת <span style="color: red;">טריפ'</span> שאסורה בדספנא <span style="color: red;">בארע'</span> דחד גורם הוא רב <span style="color: red;">הונא</span> סבר לה כרב אחא בר יעקב ומתני לה לדאמימר <span style="color: red;">כדתנינן</span> רבינא לא סבר לה <span style="color: red;">כרב</span> אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> ומתני לה לדאמימר <span style="color: red;">כהאי</span> לישנא <span style="color: red;">אחרינא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומודים <span style="color: red;">ודאי</span> בביצת <span style="color: red;">טריפה שאסור'</span> בדספנא מארעא דחד גורם הוא רב אחא סבר לה כרב אחא בר יעקב ומתני לה <span style="color: red;">[כדאמרן</span> רבינא לא סבר לה <span style="color: red;">דרב</span> אחא בר יעקב ומתני <span style="color: red;">לה] *ואילו טריפות*</span> לדאמימר בהאי לישנא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ושווין</span> בביצת <span style="color: red;">טר' שהיא אסור'</span> בדספנא מארעא דחד גורם הוא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">מתני הכי</span> רבינא סבר <span style="color: red;">טר' אינה יולד' ואינה משבחת</span> ומתני <span style="color: red;">להא שמעתתא דאמימר</span> בהאי לישנא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ושוין ודאי</span> בביצת <span style="color: red;">טריפ' שהיא אסור'</span> בדספנא מארעא דחד גורם הוא רב <span style="color: red;">אשי מתני הכי רבינא מתני הכי רב</span> אחא בר יעקב סבר <span style="color: red;">טריפ' אינ' יולד' ואינ' משבחת</span> ומתני <span style="color: red;">להא שמעתתא דאמימ'</span> בהאי לישנא
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">ושוין ב.. ..... ..?צ?ת טרי' שהיא אסור' כדספנא</span> מארעא דחד <span style="color: red;">ג.. ....... הוא רבינא מתני הכי אמ' רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">?ט?.. ..... ..אינה יולדת ואינה משכחת ומת..?י?</span> לה <span style="color: red;">להא ........ ..ימר</span> בהאי לישנא
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">ושוין</span> בביצת טרפה <span style="color: red;">שהיא אסורה מפני שגלה באי?ס?ורה בידספנא</span> מארעא דחד גורם <span style="color: red;">הוא רבינא מתני הכי רב</span> אחא סבר <span style="color: red;">טרפה אינה ?יו?לדת</span> ומתני לה <span style="color: red;">להאי ?שמ?עתא דאמימר</span> בהאי <span style="color: red;">(</span> לישנא
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">ושוין בבצת טריפה שהיא אסורה</span> בדספנא מארעא דחד גורם <span style="color: red;">הוא רבינא מתני הכי רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' רב טריפה אינה יולדת ומשבחת</span> ומתני לה <span style="color: red;">להא שמעתא דאמימר</span> בהאי לישנא

<b>וילנא</b>: אמר אמימר הני ביעי דספק טרפה דשיחלא קמא משהינן להו אי הדרה וטענה שריין ואי לא אסירן איתיביה רב אשי לאמימר ומודים בביצת טרפה שאסורה מפני שגדלה באיסור אמר ליה התם בדשיחלא קמא אם כן גדלה גמרה מבעי ליה תני גמרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הני ביעי דספק טרפה <span style="color: red;">דשחלא</span> קמא משהינן להו אי <span style="color: red;">הדרא וטענא</span> שריין ואי לא אסירן איתיביה רב אשי לאמימר ומודים <span style="color: red;">בביצ'</span> טרפה <span style="color: red;">שאסור'</span> מפני שגדלה באיסור <span style="color: red;">א"ל</span> התם <span style="color: red;">בדשיחל'</span> קמא אם כן גדלה <span style="color: red;">גמר' מיבעי</span> ליה תני גמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> הני ביעי דספק טרפה דשיחלא קמא משהינן להו אי הדרה וטענה שריין ואי לא אסירן איתיביה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> ומודים בביצת טרפה שאסורה מפני שגדלה באיסור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התם בדשיחלא קמא אם כן גדלה גמרה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה תני גמרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני ביעי דספק <span style="color: red;">טריפה</span> דשיחלא קמא משהינן להו אי <span style="color: red;">הדרא וטענא</span> שריין ואי לא <span style="color: red;">אסירי אתיביה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' ושוין בביצה טריפה שהיא אסורה</span> מפני שגדלה באיסור <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' בשיחלא קמ' האי</span> גדלה גמרה <span style="color: red;">מיבעי ליה אמ'</span> ליה תני גמרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר הני ביעי דספק <span style="color: red;">טריפה דשיחל' קמ'</span> משהינן להו אי <span style="color: red;">אהדר'</span> וטענה <span style="color: red;">??(ו)?שריין</span> ואי לא אסירן <span style="color: red;">איתיבי' ריש לקי'</span> לאמימר <span style="color: red;">ומודין</span> בביצת <span style="color: red;">טריפה</span> שאסורה מפני <span style="color: red;">שגדילה</span> באיסור <span style="color: red;">א"ל</span> התם <span style="color: red;">בשיחלא</span> קמא <span style="color: red;">א"כ גדילה גמר' מיבעי</span> ליה תני <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הני ביעי דספק <span style="color: red;">טריפה</span> דשיחלא קמא משהינן <span style="color: red;">להי</span> אי <span style="color: red;">הדרא וטענא</span> שריין ואי לא אסירן איתיביה רב אשי לאמימר ומודים בביצת <span style="color: red;">טריפה</span> שאסורה מפני <span style="color: red;">שגדילה</span> באיסור <span style="color: red;">א"ל</span> התם בדשיחלא קמא אם כן גדלה <span style="color: red;">גמר' מיבעי</span> ליה תני גמרה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני ביעי דספק <span style="color: red;">טר'</span> דשיחלא קמא משהינן להו אי <span style="color: red;">הדרא ברי(ה)[א] וטעינא</span> שריין ואי לא אסירן איתיביה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' ושוין</span> בביצת <span style="color: red;">טר' שה(ו)[י]א אסור'</span> מפני <span style="color: red;">שגדולה</span> באיסור <span style="color: red;">א"ל ה'ב'ע' בשיחלא</span> קמא אם כן <span style="color: red;">האי</span> גדלה <span style="color: red;">גמרא מיבעי ליה א"ל</span> תני <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני ביעי דספק <span style="color: red;">טריפ'</span> דשיחלא קמא משהינן <span style="color: red;">להי</span> אי <span style="color: red;">הדרא וטעינא</span> שריין ואי לא אסירן <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' ושוין בבי צת טריפ' דאסורא</span> מפני <span style="color: red;">שגדיל'</span> באיסור <span style="color: red;">ה'ב'ע' בשיחלא</span> קמא <span style="color: red;">א"כ האי גדיל' גמר' מיבע' ליה א"ל</span> תני <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">א' אמ?י?מ'</span> הני <span style="color: red;">בי?ע?.. דיספק טרי' ........ ..חלא</span> קמא משהינן להו אי <span style="color: red;">הדרא ט?ע?ינא</span> שריין <span style="color: red;">....... ..?ל?א</span> אסירן איתיביה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' ש?ו?וין כביצת ........ שהיא אסורה</span> מפני <span style="color: red;">ש?ג?דלה</span> באיסור <span style="color: red;">א'</span> ליה התם <span style="color: red;">בשיחלא</span> קמא אם כן <span style="color: red;">האי</span> גדלה גמרה <span style="color: red;">מיבעי ליה ..... ..תני גמרא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ?י?מר</span> הני ביעי דספק טרפה <span style="color: red;">דשיחלה</span> קמא משהינן <span style="color: red;">להי איהדרה וברי?ה? וטעינא שרי(א)[ן]</span> ואי לא אסירן <span style="color: red;">אותיביה</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">וש?ו?ין</span> בביצת טרפה <span style="color: red;">שהיא אסורה</span> מפני שגדלה באיסור <span style="color: red;">האי גד?ל?ה ג?מ?רא מיבעי ליה א'מ'</span> ליה תני <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הני ביעי <span style="color: red;">דספיק טריפה דשילחא</span> קמא משהינן להו אי <span style="color: red;">הדרא בריא וטענא אחרי?נ?א ש..ין</span> ואי לא אסירן <span style="color: red;">אותיביה</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">ושוין</span> בביצת <span style="color: red;">טריפה שהיא אסורה</span> מפני שגדלה באיסור <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן בשלחא</span> קמא אם כן <span style="color: red;">האי</span> גדלה <span style="color: red;">(ג(ר)[מ]מא) גמר(א)[ה] מיבעי ליה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[תני] גמר(א)[ה]</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דתנן ולד טרפה ר' אליעזר אומר לא יקרב לגבי מזבח ר' יהושע אומר יקרב במאי קא מיפלגי כשעיברה ולבסוף נטרפה רבי אליעזר סבר עובר ירך אמו הוא ור' יהושע סבר עובר לאו ירך אמו הוא אי הכי אדמיפלגי לגבוה ליפלגו להדיוט להודיעך כחו דרבי יהושע וליפלגו בהדיוט להודיעך כחו דרבי אליעזר כח דהיתירא עדיף ליה ומודים ודאי בביצת טריפה שאסורה בדשיחלא קמא מאי טעמא גופה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא דתנן ולד טרפה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר לא יקרב לגבי מזבח ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> יקרב במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">בשעיברה</span> ולבסוף נטרפה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר עובר ירך אמו <span style="color: red;">הו'</span> ור' יהושע סבר עובר לאו ירך אמו <span style="color: red;">הו'</span> אי הכי אדמיפלגי <span style="color: red;">לגבו'</span> ליפלגו להדיוט להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע וליפלגו <span style="color: red;">בהדיו'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> כח <span style="color: red;">דהיתר'</span> עדיף ליה <span style="color: red;">ומודי'</span> ודאי בביצת <span style="color: red;">טרפה שאסור'</span> בדשיחלא קמא מאי <span style="color: red;">טעמ' גופ'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתנן ולד טרפה ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> לא יקרב לגבי מזבח ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יקרב במאי קא <span style="color: red;">מפלגי בשעיברה</span> ולבסוף נטרפה רבי אליעזר סבר עובר ירך אמו הוא ור' יהושע סבר עובר לאו ירך אמו הוא אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי</span> לגבוה ליפלגו <span style="color: red;">להדיו'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע וליפלגו בהדיוט להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> כח דהיתירא עדיף ליה ומודים ודאי בביצת <span style="color: red;">טרפה</span> שאסורה בדשיחלא קמא מאי טעמא גופה היא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> ולד <span style="color: red;">טריפה</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> לא יקרב לגבי מזבח ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> יקרב במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">כגון שנתעברה</span> ולבסוף נטרפה <span style="color: red;">ובעובר ירך אמו קא מיפלגי מר</span> סבר עובר ירך אמו הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר לאו ירך אמו הוא <span style="color: red;">ואדמיפלגי</span> לגבוה ליפלגו להדיוט להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאפי' לגבוה נמי שרי</span> וליפלגו בהדיוט להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאסר כחא</span> דהיתירא <span style="color: red;">עדיפא</span> ליה <span style="color: red;">ושוין בביצה</span> טריפה <span style="color: red;">שהיא אסורה דכיון דאגודא בגופה כגופה דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הא דתנן ולד <span style="color: red;">טריפ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> לא יקרב לגבי מזבח ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> יקרב במאי <span style="color: red;">קמיפלגי בשעיבר'</span> ולבסוף נטרפה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> סבר עובר ירך אמו הוא ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר עובר לאו ירך אמו הוא אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי לגביה ליפלוג</span> להדיוט להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">וליפלגי להדיוט</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' אליע'זר</span> כח <span style="color: red;">דהתיר'</span> עדיף ליה <span style="color: red;">ומודין</span> ודאי בביצת טריפה שאסורה בדשיחלא קמא מאי <span style="color: red;">טע' כיון דאגידא בגופא כגופ' דמיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא הא דתנן <span style="color: red;">וולד טריפה</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> לא יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יקרב במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">בשעיברה</span> ולבסוף נטרפה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר עובר ירך אמו הוא ור' יהושע סבר עובר לאו ירך אמו הוא אי הכי אדמיפלגי לגבוה ליפלגו להדיוט להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע וליפלגו <span style="color: red;">להדי'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> כח דהיתירא עדיף ליה ומודים ודאי בביצת טריפה שאסורה בדשיחלא קמא מאי <span style="color: red;">טעמ' כיון דאגידא בגופא כגופה דמיא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתנן <span style="color: red;">וולד טר'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> לא יקרב לגבי מזבח ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יקרב במאי <span style="color: red;">ק' מ[י]פלגי כגון שעיברה</span> ולבסוף נטרפה <span style="color: red;">ובעובר</span> ירך אמו הוא <span style="color: red;">ק' מיפלגי מר</span> סבר עובר לאו ירך אמו הוא אי הכי אדמיפלגי לגבוה <span style="color: red;">ליפלגי</span> להדיוט להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאפילו לגבוה נמי שרי</span> וליפלגו <span style="color: red;">להדיוט</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאפי' להדיוט נמי אסר כוח דהתירא</span> עדיף ליה <span style="color: red;">ושוין</span> ודאי בביצת <span style="color: red;">טר' שהיא אסור' בשיחלא</span> קמא מאי <span style="color: red;">טעמ' כיון דאגיד' בגופה כגופה דמיא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> הא דתנן <span style="color: red;">וולד טריפ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> לא יקרב לגבי מזבח ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> יקרב במאי <span style="color: red;">קמיפל' (..)[כ][כ]גון שעיברה</span> ולבסוף <span style="color: red;">נטרפ' ובעובר ירך אמו קמיפלגי מר</span> סבר עובר ירך אמו <span style="color: red;">ומר</span> סבר עובר לאו ירך אמו אי הכי <span style="color: red;">אדמיפל'</span> לגבוה <span style="color: red;">ליפל'</span> להדיוט <span style="color: red;">להודיע'</span> כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאפי' לגבוה נמי שרי וליפלגי להדיוט להודיע'</span> כחו <span style="color: red;">דר' אליע' דאפי' להדיוט אסור</span> כח דהיתירא עדיף ליה <span style="color: red;">ושוין</span> ודאי <span style="color: red;">בביצ' טריפ' שהיא אסור' בשיחל'</span> קמא <span style="color: red;">מא' טע' כיון דאגיד' בגופה כגופה דמיא</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתנן <span style="color: red;">וולד טריפ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ' לא..ב לגבי מזבח ר' יהושוע אומ'</span> יקרב לגבי מזבח במאי <span style="color: red;">?ק?.. ..... כגון שעיברה</span> ולבסוף נטרפה <span style="color: red;">ובעובר ירך אמו הוא..פלגי מר</span> סבר עובר ירך אמו <span style="color: red;">ומר</span> סבר עובר לאו ירך <span style="color: red;">?א?..א איהכי</span> אדמיפלגי לגבוה <span style="color: red;">ליפליגו להדיוט להודיעך ?כ?.. ...... ..ר' ....... (אליעז') דר' יהוש' דאפ..' ל?ג?..?וה? נמי שריא ..גו</span> להדיוט להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' אליעז' דאפי' להדיוט נמ?י?..ר כוח</span> דהיתירא עדיף ליה <span style="color: red;">וש?ווי?ן</span> ודאי <span style="color: red;">??ב?בצת טר..יא אסור' בשיחלא ?קמ???א</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' כיון דאגידה ב.. ..... ..א דמיא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">אילא</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> ולד טרפה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרב לגבי <span style="color: red;">המזבח ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'מ'</span> יקרב במאי <span style="color: red;">ק?א?.. ...... ..?פל?גי כגון שני?ת?עברה (</span> ולבסוף נטרפה <span style="color: red;">ובעובר ירך ?א?.. קא מפלגי ?מ?ר ?ס?בר</span> עובר ירך אמו הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר עובר לאו <span style="color: red;">י?ר(?..??)[ך]</span> אמו הוא אי הכי <span style="color: red;">עד דמ[פ]לגי</span> לגבוה <span style="color: red;">לפליגו</span> להדיוט להודיעך <span style="color: red;">כוחו ד'ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאפילו בגבוה נמי שרי וליפליגו להדיוט להודי.. כוח.. ...........</span> אליעזר <span style="color: red;">דאפילו בהדיוט נמי אסר כוח דהיתירה</span> עדיף <span style="color: red;">............ ..ין</span> בביצת <span style="color: red;">טרפה שהיא אסורה מפני שגדלה באיסור .............. ..?ע? כיון דאגידה בגופה כי גופא דמיא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: אלא הא דתנן ולד <span style="color: red;">טריפה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יקרב <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">בשנתעברה</span> ולבסוף נטרפה <span style="color: red;">ובעובר כיר?ך? אמו קא מיפלגי מר</span> סבר עובר <span style="color: red;">(לאו) כ?ירך?</span> אמו הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר עובר לאו <span style="color: red;">כירך</span> אמו הוא אי הכי <span style="color: red;">אדמי..לגי בגבוה ניפלו?ג? בהד..וט להודי?ע?ך כוחו דר'</span> יהושע <span style="color: red;">..פילו לג?ב?י מזבח</span>

<b>וילנא</b>: והלכתא בזכר כל שנים עשר חדש בנקבה כל שאינה יולדת אמר רב הונא כל בריה שאין בו עצם אינו מתקיים י"ב חדש אמר רב פפא שמע מינה מדרב הונא הא דאמר שמואל קישות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והלכת'</span> בזכר כל שנים עשר חדש <span style="color: red;">בנקב'</span> כל <span style="color: red;">שאינ' ולדת א'</span> רב הונא כל שאין בו עצם אינו מתקיים <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' ש"מ</span> מדרב הונא הא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל קישות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלכתא בזכר כל שנים עשר חדש <span style="color: red;">בנקב'</span> כל שאינה <span style="color: red;">יולד' אמ'</span> רב הונא כל שאין בו עצם אינו <span style="color: red;">מתקיי' י'ב</span> חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> שמע מינה מדרב הונא הא דאמר שמואל קישות
<b>המבורג 169</b>: והלכתא בזכר <span style="color: red;">י"ב</span> חדש <span style="color: red;">בנקיבה</span> כל שאינה יולדת <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כל שאין בו עצם אינו מתקיים י"ב חדש <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> מדרב הונא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל קישות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והלכת'</span> בזכר כל שנים עשר חדש <span style="color: red;">בנקיבה</span> כל שאינה יולדת <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כל שאין בו עצם <span style="color: red;">אין</span> מתקיים <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> מדרב הונא הא <span style="color: red;">דא' שמו'</span> קישות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> בזכר כל שנים עשר חדש <span style="color: red;">בנקיבה</span> כל שאינה יולדת <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל שאין בו עצם אינו מתקיים <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> מדרב הונא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל קישות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והילכת</span> בזכר כל שנים עשר <span style="color: red;">ח(י)דש</span> בנקבה כל שאינה יולדת <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כל שאין בו <span style="color: red;">ע(..)[צ]ם אין</span> מתקיים <span style="color: red;">שנים עשר חודש א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> מדרב הונא הא <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> קישות
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">והילכ'</span> בזכר כל <span style="color: red;">י"ב</span> חדש <span style="color: red;">בנקיבה</span> כל <span style="color: red;">שאינ'</span> יולדת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל שאין בו עצם <span style="color: red;">אי' מתק יים</span> י"ב חדש <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> מדרב הונא הא <span style="color: red;">דא' שמו' קישת</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">והילכ'</span> בזכר כל שנים <span style="color: red;">?עש?ר</span> חדש בנקבה <span style="color: red;">כ?ל?..נה</span> יולדת <span style="color: red;">אמ' רבהונא</span> כל שאין <span style="color: red;">בה</span> עצם <span style="color: red;">אין מתקיי..?י?ם עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש'?מ?'</span> מדרב הונא הא <span style="color: red;">ד?א?..?ש?מו'</span> קישות
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> בזכר שנים <span style="color: red;">ע?ש?ר חודש</span> בנקבה כל שאינה יולדת <span style="color: red;">א'מ'</span> רב הונא כל שאין בו <span style="color: red;">ע?צ?..</span> אינו מתקיים <span style="color: red;">שנים עשר חודש א'מ'</span> רב פפא שמע מינה מדרב הונא <span style="color: red;">?ה?א דא'מ' שמ[ו]אל</span> קישות

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: שהתליע באיביה אסורה הני תמרי דכדא לבתר תריסר ירחי שתא שריין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שהתליע באיביה אסורה הני תמרי דכדא לבתר תריסר ירחי שתא שריין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהתליע באיביה אסורה הני תמרי דכדא לבתר <span style="color: red;">תריס'</span> ירחי שתא שריין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שהתליעה באיבה</span> אסורה הני תמרי דכדא לבתר <span style="color: red;">י"ב</span> ירחי שתא שריין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שהתליעה באביה אסור'</span> הני תמרי <span style="color: red;">דבדא</span> לבתר תריסר ירחי שתא שריין
<b>וטיקן 120–121</b>: שהתליע באיביה אסורה הני תמרי <span style="color: red;">דבדא</span> לבתר תריסר ירחי שריין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שהתליעה באבוה אסור'</span> הני תמרי דכדא לבתר תריסר ירחי שתא שריין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שהתליעה</span> באיביה <span style="color: red;">אסור</span> הני תמרי <span style="color: red;">ד(..)[כ]דא</span> לבתר <span style="color: red;">תרי סר</span> ירחי שתא שריין
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">שהתליעה באביה אס?ו?רה ..י</span> תמרי <span style="color: red;">..א</span> לבתר תריסר <span style="color: red;">ירח?י? ש?ת?א שרי</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">שהיתליע באביה</span> אסורה הני תמרי דכדא לבתר תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">שריאן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לית בקא בר יומא ולית דידבא בת שתא אמר ליה רב פפא לאביי והא אמרי אינשי שב שני אימרא בקתא מבקא דאמרה ליה חזיתיה לבר מחוזא דסחא במיא וסליק ואיכרך בסדינין ואותיבת עליה ומצת מיניה ולא הודעת לי א"ל וליטעמיך הא דאמרי אינשי שיתין מני פרזלא תלו ליה לבקא בקורנסיה מי איכא איהו גופיה כמה הוי אלא במני דידהו הכא נמי בשני דידהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לי'</span> בקא בר <span style="color: red;">יומ' ולי' דידב'</span> בת <span style="color: red;">שת' א"ל</span> רב פפא לאביי והא אמרי אינשי שב שני <span style="color: red;">אימר' כקת'</span> מבקא דאמרה ליה <span style="color: red;">חזיתי'</span> לבר מחוזא דסחא במיא וסליק ואיכרך <span style="color: red;">בסדיני' ואיתיבת עלי' ומצ' מיני'</span> ולא הודעת לי א"ל <span style="color: red;">וליטעמי'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">שיתי</span> מני פרזלא תלו <span style="color: red;">לי'</span> לבקא בקורנסיה מי <span style="color: red;">איבא</span> איהו <span style="color: red;">גופי' כמ'</span> הוי אלא במני דידהו הכא נמי בשני דידהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לית בקא בר יומא ולית דידבא בת שתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי והא אמרי אינשי שב שני אימרא בקתא מבקא דאמרה ליה חזיתיה לבר <span style="color: red;">מחוז'</span> דסחא במיא וסליק ואיכרך בסדינין <span style="color: red;">ואותיב'</span> עליה ומצת מיניה ולא הודעת לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וליטעמיך הא דאמרי אינשי שיתין מני פרזלא תלו ליה לבקא בקורנסיה מי איכא איהו גופיה כמה הוי אלא במני דידהו הכא נמי בשני דידהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לית בקא בר יומא ולית דידבא בת שתא <span style="color: red;">א'</span> ליה רב פפא לאביי והא אמרי אינשי <span style="color: red;">שבע שנין אימריי</span> בקתא <span style="color: red;">לבקא</span> דאמרה ליה חזיתיה לבר מחוזא <span style="color: red;">דהוה סחי</span> במיא וסליק <span style="color: red;">וכרך בסדיניה ואזלת ואותבת</span> עליה <span style="color: red;">ומיצת</span> מיניה <span style="color: red;">דמא</span> ולא <span style="color: red;">אודעת</span> לי וליטעמיך הא דאמרי אינשי שיתין <span style="color: red;">מאני דפרזלא</span> תלו ליה לבקא בקורנסיה מי איכא <span style="color: red;">הוא</span> גופיה <span style="color: red;">מי קא</span> הוי אלא <span style="color: red;">במאני</span> דידהו הכא נמי בשני דידהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לית בקא <span style="color: red;">בת</span> יומא ולית דידבא בת שתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">והאמרי</span> אינשי שב שני <span style="color: red;">אימראי בקת' מבקה</span> דאמרה ליה חזיתיה <span style="color: red;">לבי מחוז' דסחי מיא</span> ואיכרך <span style="color: red;">בסדיניה ויתיבת</span> עליה <span style="color: red;">ומצית</span> מיניה <span style="color: red;">דמא</span> ולא <span style="color: red;">אודעתן</span> לי א"ל וליטעמיך הא דאמרי אינשי שיתין מני <span style="color: red;">דפרזלא</span> תלו ליה <span style="color: red;">לבקה</span> בקורנסיה מי <span style="color: red;">איכ'</span> איהו <span style="color: red;">גופי'</span> כמה הוי אלא במני דידהו הכא נמי בשני דידהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לית בקא בר יומא ולית <span style="color: red;">ריבדא בר</span> שתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והאמרי</span> אינשי שב שני <span style="color: red;">אימראי</span> בקתא מבקא דאמרה ליה חזיתיה לבר מחוזא <span style="color: red;">דיסחא מיא</span> ואיכרך <span style="color: red;">בסדינא ואיתיבת</span> עליה ומצת מיניה <span style="color: red;">ולאו אודעתן</span> א"ל וליטעמיך הא דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> שיתין מני <span style="color: red;">דפרזלא</span> תלו ליה לבקא <span style="color: red;">בקורנסא</span> מי איכא איהו גופיה כמה הוי אלא במני דידהו הכא נמי בשני דידהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ולית</span> בקא בר יומא ולית דידבא <span style="color: red;">בר</span> שתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">וליטעמ'</span> והא אמרי אינשי <span style="color: red;">אימראי בק(א)[ת]א לבקא שב' שנים</span> דאמרה חזיתיה לבר מחוזא <span style="color: red;">דהוה סחי</span> וסליק <span style="color: red;">וכריך בסדיניה ואזלת ומצית</span> מיניה ולא <span style="color: red;">הודעתני</span> א"ל <span style="color: red;">וליטעמ'</span> הא דאמרי אינשי שיתין <span style="color: red;">מ(י)ני(ה) דפרזלא</span> תלו ליה לבקא בקורנסיה מי איכא איהו גופיה כמה הוי אלא <span style="color: red;">במאני</span> דידהו הכא נמי בשני דידהו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא ולית</span> בקא בר יומא ולית דידבא <span style="color: red;">בר</span> שתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">והאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">אימרדא' בקתא לבקא</span> שב <span style="color: red;">שנין</span> דאמרה ליה חזיתיה לבר מחוזא <span style="color: red;">דהוי סחי</span> וסליק <span style="color: red;">וכריך בסדינא ואזלת ומצית</span> מיניה ולא <span style="color: red;">הודעתני</span> א"ל וליטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ' אינ'</span> שיתין <span style="color: red;">מאני דפרזלא תלי</span> ליה לבקא <span style="color: red;">בקודנסיה ה"נ</span> מי איכא איהו <span style="color: red;">גופי</span> כמה הוי <span style="color: red;">אילא</span> במני דידהו <span style="color: red;">ה"נ</span> בשני דידהו
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">.. ..... ..לית</span> בקא בר <span style="color: red;">יומ..ית</span> דידבא <span style="color: red;">ב?ר?</span> שתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי והא <span style="color: red;">א..י אימראי בקתא לבקא</span> שב <span style="color: red;">שנין</span> דאמרה <span style="color: red;">לי?ה? חז..?ה?</span> לבר מחוזא <span style="color: red;">דהוה ?ס??? סחי</span> במיא וסליק <span style="color: red;">..כריך ב?ס?.. ואזלת ומצית</span> מיניה ולא <span style="color: red;">הודעתני אמ' ליה ולט..א</span> דאמרי אינשי שיתין מני <span style="color: red;">דפרזלא</span> תלו <span style="color: red;">לי?ה ל?ב..</span> בקורנסיה מי איכא איהו גופיה כמה הוי <span style="color: red;">א.. ...... .. במאני</span> דידהו הכא נמי בשני דידהו
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לית בקא בר <span style="color: red;">יומ?א ו?לית</span> דידבא <span style="color: red;">בר</span> שתא <span style="color: red;">א'מ'</span> ליה רב פפא לאביי והא אמרי <span style="color: red;">אינישי אמראי בקתא לבקא (שבע) (..)[ש]בע שנין</span> דאמרה ליה <span style="color: red;">בקתא לבקא חז?י?תיה</span> לבר מחוזא <span style="color: red;">דהוה סחה</span> וסליק <span style="color: red;">וכרך בסדיניה ואזלת</span> ומצת מיניה ולא <span style="color: red;">(הוד?ע?) ..וד?ע?תני א'מ' ליה ולטעמיך והא אמרי</span> אינשי שיתין <span style="color: red;">מאני ..זלא</span> תלו ליה <span style="color: red;">לבקה בקורסיה ומי</span> איכא איהו <span style="color: red;">..ופיה ?כ?מה האוי א?לא? במאני ..ידהו והכא</span> נמי בשני דידהו

<b>וילנא</b>: תנן התם בהמה בעלת ה' רגלים או שאין לה אלא שלש ה"ז מום אמר רב הונא לא שנו אלא שחסר ויתר ביד אבל חסר ויתר ברגל טרפה נמי הויא מאי טעמא כל יתר כנטול דמי ההיא חיותא דהוה לה תרתי סניא דיבי אייתוה לרבינא וטרפה מדרב הונא ואי שפכן להדדי כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">הת' בהמ' בעל' חמשה רגלי'</span> או שאין <span style="color: red;">לו</span> אלא שלש <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו אלא שחסר ויתר ביד אבל חסר ויתר ברגל <span style="color: red;">טרפ'</span> נמי הויא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל יתר כנטול דמי ההיא <span style="color: red;">חיות'</span> דהוה לה תרתי סניא דיבי <span style="color: red;">אייתו' לקמי' דרבינ'</span> וטרפה מדרב הונא ואי שפכן להדדי כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם בהמה בעלת ה' רגלים או שאין לה אלא שלש <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שחסר ויתר ביד אבל חסר ויתר ברגל טרפה נמי הויא מאי טעמא כל יתר כנטול דמי ההיא חיותא דהוה לה תרתי סניא דיבי אייתוה לרבינא וטרפה מדרב הונא ואי שפכן להדדי כשרה
<b>המבורג 169</b>: תנן התם <span style="color: red;">בעל חמש</span> רגלים או שאין <span style="color: red;">לו</span> אלא שלש <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">חיסור וייתור</span> ביד אבל <span style="color: red;">חיסור וייתור</span> ברגל <span style="color: red;">טריפה</span> נמי <span style="color: red;">הוי</span> מאי טעמא כל יתר כנטול דמי <span style="color: red;">ההוא</span> חיותא <span style="color: red;">דאישתכח בה</span> תרתי <span style="color: red;">סנייא דבי אתיוה (דאישתכח) לקמיה דרבינא</span> וטרפה מדרב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע</span> ואי <span style="color: red;">שפכי אהדדי חד הוא וכשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">בעל חמש</span> רגלים או שאין לה אלא שלש <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">שחיסור וייתור</span> ביד אבל <span style="color: red;">חיסור וייתור</span> ברגל טרפה נמי הויא ההיא חיותא <span style="color: red;">דהויא</span> לה <span style="color: red;">תרתין סניין</span> דיבי <span style="color: red;">דאתו לקמיה דרבינא וטרפינהו</span> מדרב הונא ואי שפכן להדדי <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם <span style="color: red;">בעל חמשה</span> רגלים או <span style="color: red;">אין</span> אלא שלש <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">שחיסור ויתור</span> ביד אבל <span style="color: red;">חיסור ויתור</span> ברגל <span style="color: red;">טריפה</span> נמי <span style="color: red;">הוי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">יתור</span> כנטול דמי ההיא <span style="color: red;">חיוותא דהויין</span> תרתי <span style="color: red;">סניאן דאיבי דאתו לקמ' דרבינא וטרפינהי</span> מדרב הונא ואי שפכן להדדי <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם <span style="color: red;">בעל חמש</span> רגלים או שאין <span style="color: red;">לו</span> אלא שלש <span style="color: red;">הרי זה בעל</span> מום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שחיסר</span> ויתר ביד אבל ברגל <span style="color: red;">טר'</span> נמי <span style="color: red;">הוי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">יתור</span> כנטול דמי <span style="color: red;">ההוא</span> חיותא <span style="color: red;">דאישתכח בה</span> תרתי <span style="color: red;">סניי</span> דיבי <span style="color: red;">איתיה לקמי' דרבינא וטרפא</span> מדרב הונא <span style="color: red;">דא' כל יתור כנטול דמי</span> ואי <span style="color: red;">שפכי</span> להדדי <span style="color: red;">כשי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: תנן <span style="color: red;">הת' בעל</span> ה' רגלים או שאין <span style="color: red;">לו אל'</span> שלש <span style="color: red;">הרי זה בעל</span> מום <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שחסר ויתר ביד אבל חסר ויתר ברגל <span style="color: red;">טריפ'</span> נמי <span style="color: red;">הוי מ"ט</span> כל <span style="color: red;">יתיר</span> כנטול דמי ההיא <span style="color: red;">חייותא דאשתכחן ??ב?ה</span> תרתי <span style="color: red;">סניי</span> דיבי <span style="color: red;">ואתיוה לקמי' דרבינא</span> וטרפה מדרב הונא <span style="color: red;">דא' כל יתיר כנטול דמי</span> ואי <span style="color: red;">שפכ'</span> להדדי <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: תנן התם <span style="color: red;">ב?ע?..ש</span> רגלים או שאין <span style="color: red;">לו</span> אלא שלש <span style="color: red;">הרי זה בעל</span> מום <span style="color: red;">א..ב</span> הונא לא שנו אלא שחסר ויתר ביד אבל <span style="color: red;">יתר בר..רי'</span> נמי <span style="color: red;">הוי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">יתור</span> כנטול דמי <span style="color: red;">הה?ו?א חיו.. אישתכח בה</span> תרתי <span style="color: red;">(...)</span> סניא דיבי <span style="color: red;">ואתיוה לקמיה ..ב הונא ורבינ?א? וטר'</span> מדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' כל יתור כנ..מי</span> ואי <span style="color: red;">שכפי ?ל?הדדי ???? כ..ר'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">תנ?ן?</span> התם <span style="color: red;">בעל חמש</span> רגלים או <span style="color: red;">ש?אי?ן לו</span> אלא <span style="color: red;">שלוש הרי זה בעל</span> מום <span style="color: red;">א'מ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">..שנו</span> אלא <span style="color: red;">?בח?יסור ויתיר</span> ביד אבל <span style="color: red;">חיסור ויתיר</span> ברגל טרפה מאי <span style="color: red;">ט'ע'</span> כל <span style="color: red;">יתור כניטול</span> דמי ההיא חיותא <span style="color: red;">דאישת?כ?.. בה</span> תרתי סניא <span style="color: red;">דאובי אתיוה לקמיה דרבינא</span> וטרפה מדרב <span style="color: red;">?הונא?</span>

<b>וילנא</b>: ההיא גובתא דהוה נפקא מבי כסי להובלילא סבר רב אשי למיטרפה א"ל רב הונא מר בר חייא לרב אשי כל הני חיוי ברייתא הכי אית להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההי' גובת'</span> דהוה נפקא מבי כסי <span style="color: red;">לה?ו?בלילא</span> סבר רב אשי למיטרפה א"ל רב הונא מר בר חייא לרב אשי כל הני חיוי <span style="color: red;">בריית'</span> הכי אית להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא גובתא דהוה נפקא מבי כסי להובלילא סבר רב אשי למיטרפה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא מר בר חייא לרב אשי כל הני חיוי ברייתא הכי אית להו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> גובתא דהוה נפקא מבי כסי להובלילא סבר רב אשי למיטרפה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב נחומי</span> לרב אשי כל הני <span style="color: red;">עיזי</span> ברייתא הכי אית להו
<b>מינכן 95</b>: ההיא גובתא דהוה <span style="color: red;">נפק'</span> מבי כסי <span style="color: red;">להובליליא</span> סבר רב אשי למיטרפה א"ל רב הונא מר בר <span style="color: red;">אויא</span> לרב אשי כל הני <span style="color: red;">עיזי בריית'</span> הכי אית להו
<b>וטיקן 120–121</b>: ההיא גובתא דהוה נפקא <span style="color: red;">מעברא</span> מבי כסי להובלילא סבר רב אשי <span style="color: red;">למטרפה</span> א"ל הונא מר בר <span style="color: red;">אויא</span> לרב אשי כל הני <span style="color: red;">עיזי בריי(ת)[א]ת' הכי אית להו ואמרי לה הני בריאתא</span> הכי אית להו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> גובתא דהוה נפקא <span style="color: red;">מביכסי להו כלילא</span> סבר רב אשי <span style="color: red;">למטרפה</span> א"ל הונא <span style="color: red;">[1]בריה [2]מר דרב אויא</span> לרב אשי כל הני חיוי ברייתא הכי אית להו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> גובתא דהוה נפקא מבי <span style="color: red;">כסא</span> להובלילא סבר רב אשי <span style="color: red;">למטרפה</span> א"ל הונא מר בר <span style="color: red;">אוייא</span> לרב אשי כל הני חיוי ברייתא הכי אית להו
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">[ההיא</span> גובתא דהוה נפקא מבי כסי להובלילא סבר <span style="color: red;">מר בר</span> אשי למיטרפה <span style="color: red;">א'ל'</span> מר בר <span style="color: red;">רב מרי למר בר ...</span> אשי כל הני <span style="color: red;">בריתא</span> הכי <span style="color: red;">?אית?</span> להו <span style="color: red;">ההוא]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: ההיא <span style="color: red;">?גו?בתא</span> דהוה נפקא מבי <span style="color: red;">כסאי להובלליא</span> סבר רב <span style="color: red;">אסי ל?מ?טרפה אמ' ליה ..ונא</span> מר <span style="color: red;">בריה דרב נחמיה</span> לרב <span style="color: red;">?אש?י ?ה?.. ברית' הכי אית להו ואמרי ל?ה?..?נ?י בריתא</span> הכי אית להו

<b>וילנא</b>: ההוא גובתא דהוה מעברא מבי כסי לכרסא סבר מר בר רב אשי לאכשורה אמר ליה רב אושעיא אטו כולהו בחדא מחיתא מחתינהו היכא דאתמר אתמר היכא דלא אתמר לא אתמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">גובת'</span> דהוה <span style="color: red;">מעברה</span> מבי כסי לכרסא סבר מר בר רב אשי לאכשורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אושעיא אטו כולהו בחדא <span style="color: red;">מחית'</span> מחתינהו היכא <span style="color: red;">דאיתמ' איתמ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> גובתא דהוה <span style="color: red;">מעבר'</span> מבי כסי לכרסא סבר מר בר רב אשי לאכשורה אמר ליה רב אושעיא אטו כולהו בחדא מחיתא מחתינהו היכא דאתמר אתמר היכא דלא אתמר לא אתמר
<b>המבורג 169</b>: ההוא גובתא דהוה <span style="color: red;">אתי</span> מבי <span style="color: red;">כסי(ל)</span> לכרסא סבר רב אשי לאכשורה <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">הושעיא כלהו</span> בחדא <span style="color: red;">מחתא</span> מחתינהו <span style="color: red;">אלא</span> היכא <span style="color: red;">דאיתמ' איתמ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההיא גובת'</span> דהוה <span style="color: red;">מעבר'</span> מבי כסי לכרסא סבר מר בר רב אשי <span style="color: red;">לאכשור' א"ל</span> רב <span style="color: red;">שייא</span> אטו כולהו <span style="color: red;">חדא מחית' מחיתנהו</span> היכא <span style="color: red;">דאיתמ' איתמ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא גובתא דהוה <span style="color: red;">מעבר'</span> מבי כסי <span style="color: red;">לברסא</span> סבר מר בר רב אשי <span style="color: red;">לאכשור' א"ל</span> רב <span style="color: red;">שייא</span> אטו <span style="color: red;">כולהי חדא מחיטא מחיתנהי</span> היכא <span style="color: red;">דאיתמר איתמר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איתמר</span> לא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההוא גובתא דהוה <span style="color: red;">נפקא</span> מבי כסי לכרסא סבר מר בר רב אשי <span style="color: red;">לאכשורא א"ל</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> אטו <span style="color: red;">כולהי</span> מחיתא <span style="color: red;">חד מחיתינהי אלא</span> היכא <span style="color: red;">איתמ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ההוא <span style="color: red;">גובת'</span> דהוה מבי כסי לכרסא סבר מר בר אשי לאכשורה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הושעי'</span> אטו כולהו <span style="color: red;">חדא</span> מחיתא <span style="color: red;">מחיתנהו אל'</span> היכא <span style="color: red;">דאיתמ' איתמ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> גובתא דהוה <span style="color: red;">נפ.. מביכסי לכ..א</span> סבר מר בר רב אשי לאכשורה <span style="color: red;">..ה</span> רב <span style="color: red;">הושעי'</span> אטו <span style="color: red;">כולה?י? חדא</span> מחיתא <span style="color: red;">מחיתינהו ...</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: ההוא גובתא דהוה <span style="color: red;">אתיא</span> מבי כסי <span style="color: red;">?ל?כ..ה</span> סבר מר <span style="color: red;">(ד)בר ר?ב?</span> אשי <span style="color: red;">לאכשו?ר?ה אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">הושעיא</span> כולהו <span style="color: red;">ח?ד?..</span> מחיתא <span style="color: red;">מח..נהי אילא</span> היכא <span style="color: red;">דאיתמר איתמר והיכא [ד]לא ?אית?מר ?לא? איתמר</span>

<b>וילנא</b>: העיד נתן בר שילא רב טבחיא דציפורי לפני רבי על שני בני מעים היוצאין מן הבהמה כאחד שהיא טרפה וכנגדן בעוף כשרה במה דברים אמורים שיוצאין בשני מקומות אבל יוצאין במקום אחד וכלין עד כאצבע כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העיד נתן בר שילא רב <span style="color: red;">טבחי' דצפורי</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> על שני בני <span style="color: red;">מעיין</span> היוצאין מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> כאחד שהיא <span style="color: red;">טרפ'</span> וכנגדן בעוף כשרה <span style="color: red;">בד"א</span> שיוצאין בשני מקומות אבל יוצאין <span style="color: red;">ממקום</span> אחד וכלין עד כאצבע <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד נתן בר שילא רב <span style="color: red;">טבחים</span> דציפורי לפני <span style="color: red;">ר'</span> על שני בני מעים היוצאין מן הבהמה כאחד שהיא טרפה וכנגדן בעוף כשרה <span style="color: red;">בד"א</span> שיוצאין בשני מקומות אבל יוצאין במקום <span style="color: red;">א'</span> וכלין עד כאצבע כשרה
<b>המבורג 169</b>: העיד <span style="color: red;">יונתן</span> בר שילא <span style="color: red;">ריש</span> טבחיא <span style="color: red;">דצפורי</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> על שני בני מעים <span style="color: red;">שיוצאין</span> מן הבהמה <span style="color: red;">כאחת</span> שהיא <span style="color: red;">טריפה</span> וכנגדן בעוף <span style="color: red;">טהור ב'ד'א' בשיוצאין</span> בשני מקומות אבל יוצאין <span style="color: red;">ממקום</span> אחד וכלין עד כאצבע <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?העי?ד? רב</span> נתן בר <span style="color: red;">שיל' ריש</span> טבחיא דציפורי לפני <span style="color: red;">ר'</span> על שני בני <span style="color: red;">מעיין</span> היוצאין מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> כאחד טרפה וכנגדן בעוף כשרה <span style="color: red;">ב'ד'א' היוצאין בשתי מקומו'</span> אבל יוצאין <span style="color: red;">ממקום</span> אחד <span style="color: red;">וכולן</span> עד <span style="color: red;">??כ?אצבע</span> כשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יונתן</span> בר שילא <span style="color: red;">ריש</span> טבחיא דציפורי לפני <span style="color: red;">ר'</span> על שני <span style="color: red;">מעיים היוצא'</span> מן הבהמה כאחד <span style="color: red;">טריפה</span> וכנגדן בעוף <span style="color: red;">כשירה במ' דבר' אמ'</span> שיוצאין בשני מקומות אבל יוצאין <span style="color: red;">ממקום</span> אחד וכלין עד <span style="color: red;">באצבע כשיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: העיד <span style="color: red;">יונתן בן שולא ריש טבח[י]יא</span> דציפורי לפני <span style="color: red;">ר'</span> על שני בני <span style="color: red;">מע[י]ין</span> היוצאין מן <span style="color: red;">הבהמ' כאחת</span> שהיא <span style="color: red;">טר'</span> וכנגדן בעוף <span style="color: red;">כשי' ב'ד'א'</span> שיוצאין בשני מקומות אבל יוצאין במקום אחד וכלין עד כאצבע <span style="color: red;">כשי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: העיד <span style="color: red;">יונתן</span> בר שילא <span style="color: red;">ריש</span> טבחיא דציפורי לפני <span style="color: red;">ר'</span> על שני בני <span style="color: red;">מעיי' שיוצאי'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ' באחת</span> שהיא <span style="color: red;">טרפא</span> וכנגדן בעוף <span style="color: red;">ש(הוא) כשיר' ב'ד'א' שיוצאי'</span> בשני <span style="color: red;">מקומו'</span> אבל <span style="color: red;">יוצאי' במקו' אח'</span> וכלין עד <span style="color: red;">באצבע כשיר' מאי וכלין עד באצבע</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: העיד נתן <span style="color: red;">ב?ן?</span> שילא <span style="color: red;">ראש ?ט?בחיא</span> דציפורי <span style="color: red;">.......... ..?ר'?</span> על שני בני <span style="color: red;">מעיין ש?יו?צא</span> מן הבהמה <span style="color: red;">כאח.. שה..א ...... ..ה</span> וכנגדן בעוף <span style="color: red;">טרפה</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">ש.. ................ ..שני</span> מקומות אבל יוצאין <span style="color: red;">ממקום</span> אחד <span style="color: red;">וחז.. ................. ..ע?ד?..א.. ...... ט?ר?פה</span>

<b>וילנא</b>: פליגי בה רב אמי ורב אסי חד אמר הוא דהדרי וערבי וחד אמר אע"ג דלא הדרי וערבי בשלמא למאן דאמר הוא דהדרי וערבי היינו דקתני עד כאצבע אלא למאן דאמר אע"ג דלא הדרי וערבי מאי עד כאצבע עד כאצבע מלמטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פליגי בה רב אמי ורב אסי חד אמר הוא דהדרי וערבי וחד <span style="color: red;">אמ' אע'ג</span> דלא הדרי וערבי בשלמא למאן <span style="color: red;">דא'</span> הוא דהדרי וערבי היינו דקתני עד כאצבע אלא למאן <span style="color: red;">דא' א"עג</span> דלא הדרי וערבי מאי עד כאצבע עד כאצבע מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה רב אמי ורב אסי חד אמר הוא דהדרי וערבי וחד <span style="color: red;">אמ' אע'ג</span> דלא הדרי וערבי בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוא דהדרי וערבי היינו דקתני עד כאצבע אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אע"ג דלא הדרי וערבי מאי עד <span style="color: red;">כאצב'</span> עד כאצבע מלמטה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי כלין עד כאצבע</span> פליגי בה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ורב <span style="color: red;">יוסף</span> חד <span style="color: red;">אמ' והוא דהדר ערבי</span> וחד <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג</span> דלא הדרי <span style="color: red;">ערבי בשלמ' למ"ד והוא והוא דהדר ערבי</span> היינו דקתני <span style="color: red;">וכלין</span> עד כאצבע אלא <span style="color: red;">למ"ד א(ל)[ע]"ג</span> דלא הדרי <span style="color: red;">ערבי מאין כלין כלין</span> מלמטה
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה רב <span style="color: red;">רחומי ורבסי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> הוא דהדרי וערבי וחד <span style="color: red;">א' א'ע'ג'</span> דלא הדרי וערבי <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> הוא דהדרי וערבי היינו דקתני עד כאצבע <span style="color: red;">כשרה</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד א'ע'ג'</span> דלא הדרי וערבי מאי עד כאצבע עד כאצבע מלמטה
<b>וטיקן 120–121</b>: פליגי בה רב <span style="color: red;">רחומי</span> ורב אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> הוא דהדרי וערבי וחד <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא הדרי וערבי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוא דהדרי וערבי <span style="color: red;">הינו</span> דקתני עד <span style="color: red;">באצבע כשיר'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' א'ע'ג'</span> דלא הדרי וערבי מאי עד <span style="color: red;">באצבע</span> מלמטה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב <span style="color: red;">דימי</span> ורב <span style="color: red;">יוסף</span> חד <span style="color: red;">א'</span> הוא דהדרי וערבי וחד <span style="color: red;">א' א'ע'ג'</span> דלא הדרי וערבי <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> הוא דהדרי וערבי היינו דקתני <span style="color: red;">וכלין</span> עד כאצבע אלא <span style="color: red;">למ"ד א'ע'ג'</span> דלא הדרי <span style="color: red;">וערבו</span> מאי <span style="color: red;">וכלין</span> עד כאצבע <span style="color: red;">כלין</span> מלמטה
<b>וטיקן 123</b>: פליגי בה רב <span style="color: red;">דימי ורבה</span> חד <span style="color: red;">א'</span> הוא <span style="color: red;">דהדדי</span> וערבי וחד <span style="color: red;">א' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">הדדי</span> וערבי <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד הדדי</span> וערבי היינו <span style="color: red;">דקת' וכלין</span> עד כאצבע <span style="color: red;">אל' למ"ד לא הדדי</span> וערבי מאי <span style="color: red;">וכלין</span> עד כאצבע <span style="color: red;">כלין</span> מלמטה
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב <span style="color: red;">ריחומי ו?ר?ב</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר אם ניטלה הנוצה פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה אומר אם ניטלה <span style="color: red;">הנוצ'</span> פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם ניטלה הנוצה פסולה
<b>המבורג 169</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם ניטלה הנוצה פסולה
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם ניטלה הנוצה <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> אם <span style="color: red;">ניטל' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן ר' יהודה ור' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' ישמעאל דתנן רבי ישמעאל אומר הנוצה מצטרפת אמר רבא דילמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהודה הכא אלא לענין טרפה דליכא מידי דמגין עליה אבל לענין איפגולי כרבנן סבירא ליה ועד כאן לא קאמר רבי ישמעאל התם אלא לענין איפגולי אבל לענין טרפה אגוני לא מגין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ר' יהודה ור' ישמעאל אמרו <span style="color: red;">דבראחד</span> ר' יהודה הא דאמרן ר' ישמעאל <span style="color: red;">דתניא ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> הנוצה מצטרפת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דילמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהודה הכא אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טרפה דליכא מידי דמגין עליה אבל <span style="color: red;">לעניין</span> איפגולי כרבנן סבירא ליה ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> ישמעאל התם אלא <span style="color: red;">לעניין</span> איפגולי אבל <span style="color: red;">לעניין</span> טרפה אגוני לא מגין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן ר' יהודה ור' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' ישמעאל <span style="color: red;">דתניא ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> הנוצה מצטרפת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה הכא אלא לענין טרפה דליכא מידי דמגין עליה אבל לענין איפגולי כרבנן סבירא ליה ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> ישמעאל התם אלא לענין איפגולי אבל לענין טרפה אגוני לא מגין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן ר' יהודה ור' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">ישמע' מאי היא דתניא ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> הנוצה מצטרפת <span style="color: red;">לכזית א'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'ר' יהוד' התם לגבי טריפה</span> דליכא מידי דמגין עליה אבל לענין <span style="color: red;">טומא'</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">אי נמי עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' ישמע' הכא[תם]</span> אלא <span style="color: red;">גבי טומאה דהוי ליה שומר ומצטרף</span> אבל לענין <span style="color: red;">טריפה כרבנן סבירא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">[י]שמע(ון)[אל]</span> אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' <span style="color: red;">ישמע' הא דתניא ר' ישמע' או' נוצה</span> מצטרפת <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהוד'</span> הכא אלא <span style="color: red;">לעניין אגוני</span> אבל <span style="color: red;">לעניין טומא'</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">וע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר ישמע'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין טומאה</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אגוני לא מגין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">*חולין*</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמרו דבר אחד ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דאמרן ר' <span style="color: red;">ישמע' הא</span> דתנן <span style="color: red;">ישמע' אומ' נוצה</span> מצטרפת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא אלא <span style="color: red;">לעינין אגוני</span> אבל <span style="color: red;">לעינין איצטרופי לא</span> ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר ישמע'</span> התם אלא <span style="color: red;">לעינין איצטרופי דאיידי דרכיך מצטרף</span> אבל <span style="color: red;">לעינין</span> אגוני לא מגין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמרו דבר אחד ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דאמרן ר' <span style="color: red;">ישמע' מאי היא דתניא ר' ישמע' או'</span> מצטרפת <span style="color: red;">לכביצה ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' התם</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין טר'</span> דליכא מידי דמגין עליה אבל <span style="color: red;">לעיניין טומא' כרבנ' סביר'</span> ליה ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' ישמע'</span> התם אלא <span style="color: red;">גבי טומא' דהוה ליה שומר ומצטרף</span> אבל <span style="color: red;">לעיני' טר' כרבנ' סביר' לי'(ה)[ד]לא</span> מגין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> ר' <span style="color: red;">יהו'</span> ור' <span style="color: red;">[י]שמע(ו)'</span> אמרו <span style="color: red;">ד"א</span> ר' <span style="color: red;">יהו'</span> הא דאמרן ר' <span style="color: red;">ישמע' מאי היא דתניא ר' ישמע' או'</span> הנוצה <span style="color: red;">מצטרפ' לכזית ודיל'</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהו' הת' אל' לעניין טריפ' דליכ'</span> מידי דמגין <span style="color: red;">עילוה</span> אבל <span style="color: red;">לעניי' צירוף כרבנ' סביר'</span> ליה ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר ישמע' הת' אל' לעניין צירוף דה"ל שומר ומצטרף</span> אבל <span style="color: red;">לעניין טריפ' כרבנ' סביר' ליה דלא</span> מגין

<b>וילנא</b>: מתני' אחוזת הדם והמעושנת והמצוננת ושאכלה הרדופני ושאכלה צואת תרנגולים או ששתת מים הרעים כשרה אכלה סם המות או שהכישה נחש מותרת משום טרפה ואסורה משום סכנת נפשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אחוזת הדם והמעושנת והמצוננת ושאכלה הרדופני <span style="color: red;">ושאכל'</span> צואת <span style="color: red;">?תרנגול?י?ן</span> או ששתת מים <span style="color: red;">הרעי'</span> כשרה <span style="color: red;">אכל'</span> סם המות או שהכישה נחש מותרת משום <span style="color: red;">טרפ' ואסור' משו'</span> סכנת <span style="color: red;">נפשו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אחוזת הדם והמעושנת והמצוננת ושאכלה <span style="color: red;">הרדפוני</span> ושאכלה צואת תרנגולים או ששתת מים הרעים כשרה אכלה סם המות או שהכישה נחש מותרת משום טרפה ואסורה משום סכנת נפשות
<b>המבורג 169</b>: אחוזת הדם <span style="color: red;">המעושנת והמסו(כ)[נ]נת</span> ושאכלה הרדופני ושאכלה צואת <span style="color: red;">תרנוגלין</span> או ששתת מים הרעים <span style="color: red;">כשירה</span> אכלה סם המות או שהכישה נחש <span style="color: red;">[או שנשכה כלב שוטה]</span> מותרת משום <span style="color: red;">טריפה</span> ואסורה משום סכנת נפשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אוחזת דם</span> והמעושנת והמצוננת <span style="color: red;">ושאכל'</span> הרדופני ושאכלה צואת <span style="color: red;">תרנגולת</span> או <span style="color: red;">ששתתה</span> מים הרעים כשרה אכלה סם המות או <span style="color: red;">שהיכישה</span> נחש מותרת משום ואסורה משום סכנת נפשות
<b>וטיקן 120–121</b>: אחוזת <span style="color: red;">דם והמעושנ'</span> והמצוננת <span style="color: red;">או שאכלה</span> הרדופני <span style="color: red;">או שאכלה</span> צואת <span style="color: red;">תרנוגלין</span> או ששתת מים הרעים <span style="color: red;">או שהלעיטה תיעה או חלתית או פילפלין כשיר'</span> אכלה סם המות או שהכישה נחש <span style="color: red;">או שנשכה כלב שוטה</span> מותרת משום <span style="color: red;">טריפה</span> ואסורה משום סכנת נפשות
<b>וטיקן 122</b>: אחוזת <span style="color: red;">דם</span> והמעושנת והמצוננת <span style="color: red;">או [שאכלה</span> הרדופני <span style="color: red;">או שאכל'</span> צואת <span style="color: red;">תרנוגלין</span> או ששתת מים הרעים <span style="color: red;">או] שהלעיטה תועה או חילתית או פלפלין כשירה</span> אכלה סם המות או <span style="color: red;">שהכ[י]שה</span> נחש <span style="color: red;">או שנ(כ)[ש]כה כלב שוטה</span> מותרת משום <span style="color: red;">טריפ' ואס[ו]רה</span> משום סכנת נפשות
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">[מתני אחיזת</span> הדם <span style="color: red;">המעושנת</span> והמצוננת <span style="color: red;">או שאכלה הרדופיני או שאכלה</span> צואת <span style="color: red;">תרנוגלי'</span> או ששתת מים הרעים <span style="color: red;">או שהלעיטה פילפלי או תועה או חילתית או פילפלין כשר'</span> אכלה סם המות או שהכישה נחש <span style="color: red;">או שנשכ' כלב שוטה</span> מותרת <span style="color: red;">משו' טריפה ואסור'</span> משום סכנת <span style="color: red;">נפשות]</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: אחוזת הדם והמעושנת והמצוננת ושאכלה הרדופני ושאכלה צואת <span style="color: red;">תרנגולין</span> או <span style="color: red;">ששתתה</span> מים הרעים <span style="color: red;">כשירה</span> אכלה סם המות או שהכישה נחש מותרת משום <span style="color: red;">טריפה</span> ואסורה משום סכנת נפשות
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: <span style="color: red;">המעושנת</span> והמצוננת <span style="color: red;">או שאכלה</span> הרדופני <span style="color: red;">או שאכלה</span> צואת <span style="color: red;">תרנגו?ל?ין</span> או ששתת <span style="color: red;">?מ?..?ם הרע?..?ם או שהלע?..?טה? תועת או פלפלין</span> כשרה אכלה סם המות או שהכישה נחש <span style="color: red;">או שנשכה כלב שוטה</span> מותרת משום טרפה ואסורה משום סכנת נפשות
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span> כשרה אכלה <span style="color: red;">..................................................</span> סכנת נפשות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני אחוזת דם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחוזת דם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אחוזת דם והמעושנת כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' אחוזת דם והמעושנת כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אחיזת הדם והמעושנ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל הלעיטה חלתית טרפה מ"ט דמינקבה להו למעיינה מתיב רב שיזבי אחוזת הדם והמעושנת ושאכלה הרדופני ושאכלה צואת תרנגולים ושתת מים הרעים הלעיטה תיעה חלתית ופלפלין אכלה סם המות כשרה הכישה נחש או שנשכה כלב שוטה מותרת משום טרפה ואסורה משום סכנת נפשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלעיטה חלתית טרפה <span style="color: red;">מאי טעמ' דמינקב'</span> להו למעיינה מתיב רב שיזבי אחוזת הדם <span style="color: red;">והמעושנ'</span> ושאכלה הרדופני ושאכלה צואת <span style="color: red;">תרנוגלין</span> ושתת מים הרעים הלעיטה תיעה חלתית ופלפלין אכלה <span style="color: red;">?ס?ם</span> המות כשרה הכישה נחש או שנשכה כלב שוטה מותרת משום טרפה ואסורה משום סכנת נפשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלעיטה חלתית טרפה מ"ט דמינקבה להו למעיינה מתיב רב שיזבי אחוזת הדם והמעושנת ושאכלה <span style="color: red;">הרדפוני</span> ושאכלה צואת תרנגולים ושתת מים הרעים הלעיטה תיעה חלתית ופלפלין אכלה סם המות <span style="color: red;">כשר</span> הכישה נחש או שנשכה כלב שוטה מותרת משום טרפה ואסורה משום סכנת נפשות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלעיטה חלתית <span style="color: red;">טריפה מאי טעמ' משום דמנקבא</span> למעיינה מתיב רב שיזבי אחוזת הדם והמעושנת <span style="color: red;">והמצוננת או הלעיטה חלתית או פלפלין או הרדופני או תייקע או שאכלה</span> סם המות <span style="color: red;">או ששתת מים הרעים כשירה</span> הכישה נחש או שנשכה כלב שוטה מותרת <span style="color: red;">[משום] טריפה</span> ואסורה משום סכנת נפשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלעיטה <span style="color: red;">חילתית טריפה מאי טע' דמנקב</span> להו <span style="color: red;">למעייניה מיית כרב שזבי</span> אחוזת <span style="color: red;">דם</span> והמעושנת <span style="color: red;">והמצוננת</span> ושאכלה צואת <span style="color: red;">תרנוגלין ושאכלה הרדופני</span> ושתת מים הרעים הלעיטה <span style="color: red;">היעה חילתית</span> ופלפלין אכלה סם המות כשרה הכישה נחש או <span style="color: red;">שנשכ'</span> כלב שוטה מותרת <span style="color: red;">משו' טריפה</span> ואסורה משום סכנת נפשות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלעיטה <span style="color: red;">חילתית טריפ' מאי טעמ' דמנקב(ה)[א] היא</span> למעיינה מתיב רב שיזבי אחוזת <span style="color: red;">דם והמעושנ' והמצוננת</span> ושאכלה הרדופני <span style="color: red;">ושאכל'</span> צואת <span style="color: red;">תרנוגלין</span> ושתת מים הרעים הלעיטה תיעה <span style="color: red;">חילתית ופילפלין אכל'</span> סם המות <span style="color: red;">כשירה</span> הכישה נחש או שנשכה כלב שוטה מותרת משום <span style="color: red;">טריפה</span> ואסורה משום סכנת נפשות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלעיטה חלתית <span style="color: red;">טר' מאי טעמ' דמנקבה</span> להו <span style="color: red;">למעיינא</span> מתיב רב שיזבי אחוזת <span style="color: red;">דם</span> והמעושנת <span style="color: red;">והמצוננת או שאכלה</span> הרדופני <span style="color: red;">או שאכל'</span> צואת <span style="color: red;">תרנוגלין או ששתת</span> מים הרעים <span style="color: red;">או שהלעיט' תועה או</span> חלתית <span style="color: red;">או פילפין או שאכל'</span> סם המות <span style="color: red;">כשי'</span> הכישה נחש או שנשכה <span style="color: red;">*אילו טריפו'*</span> כלב שוטה מותרת משום <span style="color: red;">טר' ואסור'</span> משום סכנת נפשות
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלעיטה <span style="color: red;">חילתית טריפ'</span> מ"ט <span style="color: red;">דניקב מעייניה</span> מתיב רב שיזבי <span style="color: red;">אחיז'</span> הדם <span style="color: red;">והמעושנ' והמצ(ט)[ו]ננת או שאכלה ה(י)רדופני או שאכלה צוא' תרנגולת או ששתת</span> מים <span style="color: red;">הרעי' או הלעיט' חילתית או פילפלין ושאכלה</span> סם המות <span style="color: red;">כשיר'</span> הכישה נחש או שנשכה כלב שוטה <span style="color: red;">מותר' משו' טריפ' ואסור' משו' סכנ'</span> נפשות

<b>וילנא</b>: קשיא חלתית אחלתית קשיא סם המות אסם המות חלתית אחלתית לא קשיא כאן בעלין כאן בקרטין סם המות אסם המות לא קשיא הא דידה הא דאדם סם המות דבהמה היינו הרדופני תרי גווני סם המות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיא חלתית אחלתית קשיא סם המות אסם המות חלתית אחלתית לא קשיא כאן בעלין כאן בקרטין סם המות אסם המות לא קשיא הא דידה הא דאדם סם המות דבהמה היינו הרדופני תרי גווני סם המות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא חלתית אחלתית קשיא סם המות אסם המות חלתית אחלתית לא קשיא כאן בעלין כאן בקרטין סם <span style="color: red;">המו'</span> אסם המות לא קשיא הא דידה הא דאדם סם המות דבהמה היינו הרדופני תרי גווני סם המות
<b>המבורג 169</b>: קשיא חלתית <span style="color: red;">אחילתית</span> קשיא סם המות אסם המות חלתית אחלתית לא קשיא כאן בעלין כאן בקרטין סם המות אסם המות לא קשיא <span style="color: red;">כאן סם המות</span> דאדם <span style="color: red;">כאן סם המות דבהמה</span> סם המות דבהמה <span style="color: red;">הייני</span> הרדופני תרי גווני סם המות
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">חילתית אחילתית קשי'</span> סם המות אסם המות <span style="color: red;">חילתית אחילתית</span> לא קשיא כאן בעלין כאן בקרטין סם המות אסם המות לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידה הא דאדם <span style="color: red;">דידה</span> היינו הרדופני תרי גווני סם המות
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיא <span style="color: red;">חילתית אחילתית</span> קשיא סם המות אסם המות <span style="color: red;">חילתית אחילתית</span> לא קשיא כאן בעלין כאן בקרטין סם המות אסם המות לא קשיא הא דידה הא דאדם <span style="color: red;">דידה הייני</span> הרדופני תרי גווני סם המות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> סם המות אסם המות <span style="color: red;">קשי' ח[י]לתית אחילתי' חילתי' אחילת'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בעלין כאן בקרטין סם <span style="color: red;">המו'</span> אסם המות לא <span style="color: red;">קשי' כאן בסם המו'</span> דאדם <span style="color: red;">כאן בסם המו' דבהמ'</span> היינו הרדופני תרי גווני סם המות
<b>וטיקן 123</b>: קשיא <span style="color: red;">חילתית אחילתית</span> קשיא סם המות אסם המות <span style="color: red;">חילתית אחילתית</span> לא קשיא כאן בעלין כאן בקרטין סם המות אסם המות לא קשיא <span style="color: red;">כאן סם המות</span> דאדם <span style="color: red;">כאן סם המות דבהמ'</span> סם המות <span style="color: red;">דבהמ' היי' הירדופני</span> תרי גווני <span style="color: red;">הירדופני</span>

<b>וילנא</b>: מאי תיעה אמר רב יהודה עיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי תיעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תיעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עיקרא
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">תייקע א'</span> רב יהודה עיקרא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">היעא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עיקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי תיעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עיקרא
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">תועה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עיקרא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב יצחק בריה דרב יהודה אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א' רב</span> הלכה <span style="color: red;">טריפה</span> יולדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יצחק ברי' דרב א' רב יצחק בריה דרב א'</span> רב אחא בר יעקב הלכה <span style="color: red;">טריפה יולד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצחק בריה דרבא אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">הלכ' טריפה</span> יולדת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב יצח' בריה דרב אידי א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' הלכ' טר'</span> יולדת
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רב יצח' ברי' דרב אידי א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">טרפ'</span> יולדת
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">א'[מ'] רב יצחק בריה דרב א.. ....... ..אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ה(י)ל'[כ'] טרי'</span> יולדת
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: <span style="color: red;">[א'מ'] רב יצחק בריה דרב אידי א'מ'</span> רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצחק בריה דרב יהודה אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">(אחא בר)</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה <span style="color: red;">טריפה</span> יולדת

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: ומשבחת אמר אמימר הני ביעי דטרפה שיחלא קמא אסירא מכאן ואילך הוה ליה זה וזה גורם ומותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני ביעי דטרפה שיחלא קמא אסירא מכאן ואילך הוה ליה זה וזה גורם ומותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשבחת אמר אמימר הני ביעי דטרפה שיחלא קמא אסירא מכאן ואילך הוה ליה זה וזה גורם ומותר
<b>המבורג 169</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני ביעי <span style="color: red;">דטריפה דשיחלא</span> קמא <span style="color: red;">אסירן</span> מכאן ואילך זה וזה גורם ומותר
<b>מינכן 95</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א'</span> אמימר הני <span style="color: red;">(..)[בי]עי דטריפה</span> שיחלא קמא <span style="color: red;">אסירן מיכן</span> ואילך הוה ליה <span style="color: red;">זה</span> וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומשבחת <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הני ביעי <span style="color: red;">דטריפה דשיחלא</span> קמא אסירא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך הוה ליה <span style="color: red;">זה וזה גורם וזה</span> וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני ביעי <span style="color: red;">טר' דשיחלא</span> קמא <span style="color: red;">אסירן מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">זה וזה הוה גורם וכל</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>וטיקן 123</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א' אמימ'</span> הני <span style="color: red;">בעי דטרפ' דשחלא</span> קמא <span style="color: red;">אסירן מכא'</span> ואילך <span style="color: red;">זה וזה גורם וכל</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">ומשכחת ו?מ?.. ...... ..חת אמ' אמימ'</span> הני ביעי <span style="color: red;">טרי' דשיחלא</span> קמא <span style="color: red;">א.. ....... ..מיכן</span> ואילך הוה <span style="color: red;">זה גורם וכל</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">?מותר??</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.216</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א'?מ'?</span> אמימר הני ביעי <span style="color: red;">דספק טרפה דשי(ל)[ח]לא</span> קמא <span style="color: red;">אסירן מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">זה וזה גורם כל</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.362</b>: ומשבחת <span style="color: red;">א?מ?'</span> אמימר <span style="color: red;">ה?נ?י ב?ע?י ד?ס?פיק טריפה דשלחא קמ(ן)[א]</span> אסירא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">זה ?ו?זה</span> גורם <span style="color: red;">מותר</span>

<b>וילנא</b>: דמרירתא אמר רב יהודה האי מאן דאכל תלתא תקלי חלתית אליבא ריקנא מישתלח משכיה אמר ר' אבהו בדידי הוה עובדא ואכלי חד תקלא חלתיתא ואי לא דיתבי במיא מישתלח משכאי וקיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דמרירת' א'</span> רב יהודה האי מאן <span style="color: red;">דא?כ?ל תלת</span> תקלי חלתית אליבא ריקנא מישתלח <span style="color: red;">משכי' אמ'</span> ר' אבהו בדידי הוה עובדא ואכלי חד תקלא חלתיתא ואי לא דיתבי במיא מישתלח משכאי וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">החכמ'</span> תחיה בעליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דמרידתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דאכל תלתא תקלי חלתית אליבא ריקנא מישתלח <span style="color: red;">משכי'</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו בדידי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> ואכלי חד תקלא <span style="color: red;">חלתית'</span> ואי לא דיתבי <span style="color: red;">במי'</span> מישתלח משכאי וקיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דמרריתא א'</span> רב יהודה האי מאן דאכל תלתא <span style="color: red;">תיקלי חילתיתא</span> אליבא <span style="color: red;">ריקניא משתלח</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">דאכלי</span> חד <span style="color: red;">תיקלא דחילתיתא</span> ואי <span style="color: red;">לאו דיתיבי</span> במיא <span style="color: red;">שלחית</span> משכאי <span style="color: red;">וקיימית בנפשאי והחכמה</span> תחיה בעליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמרריתא וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי <span style="color: red;">מאי דאכיל תלת חילתית'</span> אליבא ריקנא <span style="color: red;">שלח</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בדידי הוה <span style="color: red;">עובד' דאכלי תיקל' חילתיתא אליבא ריקנא</span> ואי <span style="color: red;">לאו דיתיבית</span> במיא <span style="color: red;">שלח</span> משכאי וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכמ'</span> תחיה <span style="color: red;">את</span> בעליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דמרריתא ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דאכל <span style="color: red;">תלת תיקלי חילתיתא אליב'</span> ריקנא <span style="color: red;">משתלח</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בדידי הוה <span style="color: red;">עובדה דאכלי תיקלא חילתיתא</span> ואי לא <span style="color: red;">דאיתיבי</span> במיא <span style="color: red;">שלח</span> משכאי וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכ'</span> תחיה בעליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דטריתא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן <span style="color: red;">דאכיל תלת תיקלי חילתיתא אליב'</span> ריקנא <span style="color: red;">משתלח</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">דאכלי</span> חד <span style="color: red;">תיקלא החלתית [*מיררטיך*] ואזלי ויתבי במיא</span> ואי <span style="color: red;">לאו דאזלי ויתיבי</span> במיא <span style="color: red;">א(י)שתלח משכי</span> וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכמה</span> תחיה בעליה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">יהו'</span> האי מאן <span style="color: red;">דאכיל תלת תיקלי חילתיתא משתל(ון)[ח]</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר אבא בדידי'</span> הוה <span style="color: red;">עובד' דאכלי</span> חד <span style="color: red;">תיקלא חילתיתא ואזלי ויתבי במיא ואילא דאזלי ויתבי</span> במיא <span style="color: red;">אישתלח משכי</span> וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכמ'</span> תחיה בעליה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף האי מאן דאכיל שיתסרי ביעי וארבעי אמגוזי ושב בוטיתא דפרחי ושתי רביעתא דדובשא בתקופת תמוז אליבא ריקנא מתעקר תליא דליביה ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא דהוה מפסק כרען בתרייתא בדקיה רב בצומת הגידין ואכשריה סבר למיכל מיניה באומצא א"ל שמואל לא חייש מר לניקורי א"ל מאי תקנתא נותביה בתנורא דאיהו בדיק נפשיה אותביה נפל תילחי תילחי קרי שמואל עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל כל רז לא אנס לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי מאן <span style="color: red;">דאכי'</span> שיתסרי ביעי וארבעי אמגוזי ושב <span style="color: red;">בוטית'</span> דפרחי ושתי <span style="color: red;">רביעת'</span> דדובשא בתקופת תמוז אליבא <span style="color: red;">ריקנ'</span> מתעקר תליא דליביה ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא <span style="color: red;">דהו' מפסק'</span> כרען <span style="color: red;">בתריתא בדקי'</span> רב בצומת <span style="color: red;">הגידי'</span> ואכשריה סבר למיכל מיניה באומצא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לא חייש מר לניקורי <span style="color: red;">א'ל</span> מאי <span style="color: red;">תקנתיה ניתביה</span> בתנורא דאיהו בדיק נפשיה <span style="color: red;">אותבי</span> נפל תילחי תילחי קרי שמואל <span style="color: red;">עלי'</span> דרב לא <span style="color: red;">יאונ'</span> לצדיק כל און קרי רב עליה <span style="color: red;">דשמוא'</span> כל רז לא אנס לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף האי מאן דאכיל שיתסרי ביעי וארבעי אמגוזי ושב בוטיתא דפרחי ושתי רביעתא דדובשא בתקופת תמוז <span style="color: red;">אליב'</span> ריקנא מתעקר תליא דליביה ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא דהוה מפסק כרען <span style="color: red;">בתריתא בדקי'</span> רב בצומת הגידין ואכשריה סבר למיכל מיניה באומצא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמואל לא חייש מר לניקורי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי <span style="color: red;">תקנתיה ניתביה בתנור'</span> דאיהו בדיק נפשיה <span style="color: red;">אותבי'</span> נפל תילחי תילחי קרי <span style="color: red;">שמוא'</span> עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל כל רז לא אנס לך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי מאן דאכיל שיתסרי ביעי <span style="color: red;">וארבעין</span> אמגוזי ושב <span style="color: red;">ביניתא</span> דפרחי <span style="color: red;">ושתא</span> רביעתא דדובשא אליבא <span style="color: red;">ריקניא בתקופת תמוז מיתעקר</span> תליא דליביה ההוא בר טביא <span style="color: red;">דהוה בי</span> ריש גלותא <span style="color: red;">דאפסיק כרעא בתריתא בדקה</span> רב בצומת הגידין <span style="color: red;">ואכשרה</span> סבר למיכל מיניה באומצא <span style="color: red;">א' ליה</span> שמואל לא חייש <span style="color: red;">אבא לנקורי א' ליה היכי נעביד א' ליה הכי אותביה</span> בתנורא <span style="color: red;">?דהו?(א)[ה?]</span> בדיק <span style="color: red;">לנפשיה אותבוה בתנורא ונפל</span> תילחי תילחי קרי <span style="color: red;">שמו'</span> עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל <span style="color: red;">וכל</span> רז לא <span style="color: red;">אניס</span> לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי <span style="color: red;">מ(ן)[א]ן</span> דאכיל שיתסרי ביעי <span style="color: red;">וארבעין</span> אמגוזי ושב <span style="color: red;">בינייתא פרחי</span> ושתי <span style="color: red;">רביעית'</span> דדובשא <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז אליבא ריקנא מתעקר תליא דליביה ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא דהוה <span style="color: red;">מפסקן כרעיה בתריית'</span> בדקיה רב בצומת הגידין ואכשריה סבר <span style="color: red;">רב</span> למיכל מיניה באומצא א"ל <span style="color: red;">שמו'</span> לא חייש מר לניקורי א"ל מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> נותביה <span style="color: red;">ב[ת]נורא</span> דאיהו בדיק <span style="color: red;">נפשי'</span> אותביה <span style="color: red;">תלח</span> נפל תילחי תילחי קרי שמואל עליה דרב לא <span style="color: red;">יאנה</span> לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל כל רז לא אנס <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי מאן דאכיל שיתסרי ביעי <span style="color: red;">ארבעין</span> אמגוזי <span style="color: red;">שב פוטייתא פרחי</span> ושתי <span style="color: red;">רביעיתא</span> דדובשא בתקופת תמוז אליבא ריקנא מתעקר תליא דליביה <span style="color: red;">ההיא</span> בר טביא דאתא לבי ריש גלותא דהוה <span style="color: red;">מפסקן</span> כרען בתרייתא בדקיה רב בצומת הגידין ואכשריה סבר למיכל מיניה <span style="color: red;">כאומצא</span> א"ל שמואל לא חייש מר <span style="color: red;">לניקוריה</span> א"ל מאי <span style="color: red;">תקנתיה ניתביה</span> בתנורא דאיהו בדיק נפשיה אותביה <span style="color: red;">תלח</span> נפל <span style="color: red;">תלחי תלחי</span> קרי שמואל עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל כל <span style="color: red;">??ד(ן)[ז]?</span> לא אנס לך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי מאן <span style="color: red;">דאכל שיתסר</span> ביעי וארבעי אמגוזי <span style="color: red;">[*אגוזים*]</span> ושב <span style="color: red;">ביטיתא ותלת קשייתא</span> דפרחי ושתי רביעתא דדובשא אליבא ריקנא <span style="color: red;">בתקופ' תמוז מיתעקר</span> תליא <span style="color: red;">דליבא</span> ההוא בר טביא דאתא <span style="color: red;">לריש</span> גלותא דהוה <span style="color: red;">מיפסקן כרעיה</span> בתרייתא בדקיה רב בצומת הגידין ואכשריה סבר למיכל מיניה באומצא א"ל <span style="color: red;">שמו' ולא</span> חייש מר <span style="color: red;">לנקורי אלא היכי איעביד</span> א"ל <span style="color: red;">אותביה</span> בתנורא דאיהו בדיק נפשיה אותביה <span style="color: red;">בתנור' איתלח ונפל</span> תילחי תילחי קרי <span style="color: red;">שמו'</span> עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה <span style="color: red;">דשמו'</span> כל רז לא אנס לך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי מאן דאכיל <span style="color: red;">שיתסר</span> ביעי <span style="color: red;">ואירכסר</span> אמגוזי ושב <span style="color: red;">בוטייתא</span> דפרחי ושתי <span style="color: red;">רביעיתא</span> דדובשא אליבא <span style="color: red;">ריקנ' בתקופ' תמוז מיתעקר</span> תליא דליביה ההוא בר טביא <span style="color: red;">דהוה בי</span> ריש גלותא דהוה <span style="color: red;">מיפסקן כרעיה בתרה(ה)א</span> בדקיה רב <span style="color: red;">בצומ' הגידי' ואכשרי'</span> סבר למיכל מיניה באומצא א"ל <span style="color: red;">שמו'</span> לא חייש מר <span style="color: red;">לנקורי וא"ל היכי אעביד</span> א"ל <span style="color: red;">איתביה</span> בתנורא אותביה <span style="color: red;">בתנורא ונפל</span> תילחי <span style="color: red;">קרא שמו'</span> עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און <span style="color: red;">קרא</span> רב עליה דשמואל כל <span style="color: red;">[רז]</span> לא אנס <span style="color: red;">לו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור ר' אלעזר בר' צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו רבי יוסי אומר ושמו חגב ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת רבי יהודה אומר שני קשקשין וסנפיר אחד ואלו הן קשקשין הקבועין בו וסנפירים הפורח בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' סימני <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה נאמרו מן <span style="color: red;">התור'</span> וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> כל עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע <span style="color: red;">יתרה</span> וזפק וקורקבנו נקלף טהור ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">או' בל</span> עוף החולק את רגליו טמא ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ושמו חגב ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שני קשקשין <span style="color: red;">וםנפיר</span> אחד <span style="color: red;">ואילו</span> הן קשקשין הקבועין בו <span style="color: red;">וסנפירין</span> הפורח בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע <span style="color: red;">יתרה</span> וזפק וקורקבנו נקלף טהור <span style="color: red;">רבי אליעזר בר</span> צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים <span style="color: red;">וארב' כנפי' וקרצולי'</span> וכנפיו חופין את רובו רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ושמו חגב <span style="color: red;">ובדגי'</span> כל שיש לו סנפיר וקשקשת רבי יהודה אומר שני קשקשין וסנפיר אחד <span style="color: red;">ואילו</span> הן קשקשין הקבועין בו <span style="color: red;">וסנפירין הפור'</span> בהן
<b>המבורג 169</b>: סימני בהמה וחיה <span style="color: red;">(ועוף)</span> נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל עוף הדורס <span style="color: red;">[ואוכל]</span> טמא <span style="color: red;">וכל</span> שיש לו אצבע יתירה וזפק <span style="color: red;">וקרקבנו</span> נקלף טהור ר' <span style="color: red;">אליעז' בר</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> כל עוף החולק את רגליו טמא ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים <span style="color: red;">וקרסוליו</span> וכנפיו חופין את רובו <span style="color: red;">טהור ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ושמו חגב ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שני קשקשין וסנפיר אחד ואלו הן <span style="color: red;">הקשקשין</span> הקבועין בו <span style="color: red;">וסנפירין שפורח</span> בהן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: סימני בהמה <span style="color: red;">[וחיה]</span> נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור ר' אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> כל עוף החולק את רגליו טמא ובחגבים כל שיש לו ארבע <span style="color: red;">רגלי'</span> וארבע כנפים <span style="color: red;">[ו]קרסוליו</span> וכנפיו חופין את רובו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' יש</span> ושמו חגב <span style="color: red;">ובדגין</span> כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> קשקשין וסנפיר אחד <span style="color: red;">אלו</span> הן קשקשין הקבועין בו <span style="color: red;">וסנפירין</span> הפורח בהן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה <span style="color: red;">סימני</span> העוף לא נאמרו <span style="color: red;">מן התורה</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> כל עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו <span style="color: red;">ניקלף</span> טהור ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> כל עוף החולק את רגליו טמא ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים <span style="color: red;">וקרצוליו</span> וכנפיו חופין את רובו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ושמו חגב ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> שני קשקשין וסנפיר אחד <span style="color: red;">ואילו</span> הן קשקשין הקבועין בו <span style="color: red;">וסנפיר</span> הפורח בהן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: סימני <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> כל עוף הדורס טמא כל <span style="color: red;">עוף</span> שיש <span style="color: red;">(..)[ל]ו</span> אצבע יתירה וזפק <span style="color: red;">וקורקבן ניקלף</span> טהור ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">(י)צ(ח)[דו]ק או</span> כל עוף החולק את רגליו טמא ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים <span style="color: red;">וקרצולי?ןם?</span> וכנפיו <span style="color: red;">חו(ל..)[פ]ין</span> את רובו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ושמו חגב ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שני קשקשין וסנפיר <span style="color: red;">אחת ואילו</span> הן קשקשין <span style="color: red;">הקבועי'</span> בו <span style="color: red;">וסנפירין</span> הפורח בהן <span style="color: red;">*סליק פירקא* ואילו טריפות</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">[מתני</span> סימני <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> כל <span style="color: red;">העוף</span> הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור ר' אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">העוף</span> החולק את רגליו טמא ובחגבים כל שיש <span style="color: red;">להן ד'</span> רגלים <span style="color: red;">וד'</span> כנפים <span style="color: red;">וקרצוליו</span> וכנפיו חופין את רובו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ושמו חגב ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">ר' יוד' אומ' ב'</span> קשקשין וסנפיר <span style="color: red;">אחת</span> ואלו הן קשקשין הקבועין בו <span style="color: red;">וסנפירין</span> הפורח <span style="color: red;">בהם?]</span>
<b>CUL: Or. 933</b>: סימני בהמה וחיה נאמרו <span style="color: red;">בתורה</span> וסימני העוף לא נאמרו אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> כל עוף הדורס טמא כל שיש <span style="color: red;">לי</span> אצבע יתירה וזפק <span style="color: red;">וקורקבנן</span> נקלף טהור ר' <span style="color: red;">אליעז' בר</span> צדוק אומר כל עוף החולק רגליו טמא ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים וארבע <span style="color: red;">כנפיים וקרסולין</span> וכנפיו חופין את רובו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ושמו חגב ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">קשקשים</span> וסנפיר אחד <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">קשקשים</span> הקבועין בו <span style="color: red;">וסנפירין</span> הפורח בהן <span style="color: red;">*סליק פירקא* אילו טריפות בבהמה וכו'</span>
<b>Oxford: Bodl. Or. 650/85</b>: סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו <span style="color: red;">מן התורה</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכ'</span> כל עוף הדורס טמא <span style="color: red;">(א)(ב)[כ]ל</span> שיש לו אצבע <span style="color: red;">יתרה זפק וקרקבנו</span> נקלף טהור ר' אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> כל עוף החולק את רגליו טמא <span style="color: red;">??ד?בחגבים</span> כל שיש <span style="color: red;">לה ד'</span> רגלים וארבע כנפים <span style="color: red;">וקרסולין</span> וכנפיו חופין את רובו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ושמו חגב ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שני קשקשין וסנפיר <span style="color: red;">אחת</span> ואלו הן קשקשין הקבועין בו <span style="color: red;">וסנפירין</span> הפורח בהן <span style="color: red;">*סליק פרקא אלו טרפות*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.691 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן?</span> התורה <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?ו</span> אצבע <span style="color: red;">?י?תירה</span> וזפק <span style="color: red;">וקורקבן .................................. ..ק ?א?.. ........ ..?עוף?</span> החולק את רגליו טמא ובחגבים <span style="color: red;">................................ ..?ם? ו(כ)[ק]רסולין וכ?נ?.. ....... חופות</span> את רובו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ............................... ..יש</span> לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ב' קשקשים .......... א' אלו הם הקשקשים הקבועי'</span> בו <span style="color: red;">והסנפירים שהוא פורח</span> בהן <span style="color: red;">*........ ..ק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני סימני בהמה וחיה ועוף וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימני בהמה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימני בהמ' וחיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' סימני בהמ' וחייה כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">סימ' בהמ' וחיה כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אלו הן סימני בהמה כל בהמה מפרסת פרסה וגו' כל בהמה שמעלת גרה בידוע שאין לה שינים למעלה וטהורה וכללא הוא והרי גמל דמעלה גרה הוא ואין לו שינים למעלה וטמא גמל ניבי אית ליה והרי בן גמל דניבי נמי לית ליה ותו הרי שפן וארנבת דמעלת גרה הן ויש להן שינים למעלה וטמאין ועוד שינים מי כתיבי באורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן סימני בהמה כל בהמה מפרסת פרסה וגו' כל בהמה שמעלת גרה בידוע שאין לה שינים למעלה <span style="color: red;">וטהור' כלל'</span> הוא והרי גמל דמעלה גרה <span style="color: red;">הו'</span> ואין לו <span style="color: red;">שיני'</span> למעלה וטמא גמל ניבי אית ליה והרי בן גמל דניבי נמי לית <span style="color: red;">לי'</span> ותו <span style="color: red;">הרי'</span> שפן וארנבת <span style="color: red;">דמעלה</span> גרה הן <span style="color: red;">ואין</span> להן שינים למעלה וטמאין ועוד <span style="color: red;">שיני'</span> מי כתיבי <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן סימני בהמה כל בהמה מפרסת פרסה <span style="color: red;">וגומר</span> כל בהמה שמעלת גרה בידוע שאין לה שינים למעלה וטהורה <span style="color: red;">כללא</span> הוא והרי גמל דמעלה גרה הוא <span style="color: red;">ואי'</span> לו שינים למעלה וטמא גמל ניבי אית ליה והרי בן גמל דניבי נמי <span style="color: red;">לי'</span> ליה ותו הרי שפן וארנבת <span style="color: red;">דמעלה</span> גרה הן ויש להן שינים למעלה וטמאין ועוד שינים מי כתיבי <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן אלו הן סימני <span style="color: red;">טהרה בבהמ'</span> כל בהמה מפרסת פרסה <span style="color: red;">ושוסעת שסע מעלת גרה בבהמה</span> כל בהמה <span style="color: red;">המעלת</span> גרה בידוע שאין לה שינים למעלה <span style="color: red;">[וטהורה] אטו כללא</span> הוא והרי גמל <span style="color: red;">מעלה</span> גרה הוא ואין לו שינים למעלה וטמא גמל ניבי <span style="color: red;">הוא דאית</span> ליה <span style="color: red;">והרי</span> שפן וארנבת <span style="color: red;">דמעלין</span> גרה הן ויש להן שינים למעלה וטמאין ועוד שינים מי כתיבי
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אלו הן סימני <span style="color: red;">בהמ'</span> כל <span style="color: red;">בהמ'</span> מפרסת פרסה כל בהמה <span style="color: red;">שמעל'</span> גרה בידוע שאין לה שינים למעלה וטהורה וכללא הוא והרי גמל <span style="color: red;">דמעלת</span> גרה ואין שינים למעלה <span style="color: red;">וטמאה</span> גמל ניבי אית <span style="color: red;">לה הרי</span> בן גמל דניבי נמי לית ליה ותו הרי שפן וארנבת <span style="color: red;">דמעלין</span> גרה ויש להן <span style="color: red;">שיניים</span> למעלה וטמאין ועוד שינים מי <span style="color: red;">כתיבן</span> באורייתא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן סימני בהמה כל בהמה מפרסת פרסה וגו' כל בהמה שמעלת גרה בידוע שאין לה שינים למעלה וטהורה וכללא הוא והרי גמל <span style="color: red;">דמעל'</span> גרה ואין <span style="color: red;">לה</span> שינים למעלה וטמא גמל <span style="color: red;">ניביה</span> אית ליה <span style="color: red;">הרי</span> בן גמל <span style="color: red;">דניבי'</span> נמי לית ליה ותו הרי שפן וארנבת <span style="color: red;">דמעלין</span> גרה ויש להן שינים למעלה וטמאין ועוד שינים מי <span style="color: red;">כתיבן באורית'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ר אילו</span> הן סימני <span style="color: red;">בהמ'</span> כל <span style="color: red;">בהמ'</span> מפרסת פרסה <span style="color: red;">וכו'</span> כל <span style="color: red;">בהמ' שהיא מעלת</span> גרה בידוע שאין לה <span style="color: red;">שיניים</span> למעלה <span style="color: red;">וטהור' אטו כללא</span> הוא והרי גמל דמעלה גרה ואין <span style="color: red;">לה ש[י]ני[י]]ם למעל'</span> וטמא גמל ניבי אית ליה והרי בן גמל דניבי נמי לית ליה ותו <span style="color: red;">והרי</span> שפן וארנבת <span style="color: red;">דמעלה</span> גרה ויש להן <span style="color: red;">שיניים</span> למעלה וטמאין ועוד <span style="color: red;">שיניים</span> מי כתיבי <span style="color: red;">באוריית'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר איזהו</span> סימני <span style="color: red;">בהמ'</span> כל <span style="color: red;">בהמ'</span> מפרסת פרסה כל <span style="color: red;">בהמ'</span> שמעלת גרה בידוע <span style="color: red;">שאי'</span> לה <span style="color: red;">שיניים וטהור' אטו כללא</span> הוא והרי גמל <span style="color: red;">דמעל' גר'</span> הוא ואין לו <span style="color: red;">שיניים למעל'</span> וטמא גמל ניבי אית ליה והרי בן גמל <span style="color: red;">דני בי</span> נמי לית ליה ותו הרי שפן וארנבת <span style="color: red;">דמעל'</span> גרה ויש להן <span style="color: red;">שיניי' למעל' וטמאי'</span> ועוד <span style="color: red;">שיניי'</span> מי כתיבי <span style="color: red;">באוריי'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הכי קאמר כל בהמה שאין לה שינים למעלה בידוע שהיא מעלת גרה ומפרסת פרסה וטהורה וליבדוק בפרסותיה כגון שהיו פרסותיה חתוכות וכדרב חסדא דאמר רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפרסותיה חתוכות בודק בפיה אם אין לה שינים למעלה בידוע שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר גמל גמל ניבי אית ליה אלא ובלבד שיכיר בן גמל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">בהמ'</span> שאין לה שינים למעלה בידוע שהיא <span style="color: red;">מעל'</span> גרה ומפרסת פרסה <span style="color: red;">היא</span> וטהורה וליבדוק <span style="color: red;">כפרסותיה</span> כגון שהיו פרסותיה חתוכות וכדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפרסותיה <span style="color: red;">חתוכו'</span> בודק בפיה אם אין לה <span style="color: red;">שיני'</span> למעלה בידוע שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר גמל גמל ניבי אית ליה אלא ובלבד שיכיר בן גמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכי קאמר כל בהמה שאין לה שינים למעלה בידוע שהיא <span style="color: red;">מעלה</span> גרה ומפרסת פרסה וטהורה וליבדוק בפרסותיה כגון שהיו פרסותיה חתוכות וכדרב חסדא דאמר רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפרסותיה חתוכות בודק בפיה אם אין לה שינים למעלה בידוע שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר גמל גמל ניבי אית ליה אלא ובלבד שיכיר בן גמל
<b>המבורג 169</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל בהמה שאין לה שינים למעלה בידוע <span style="color: red;">שמעלת</span> גרה <span style="color: red;">היא</span> ומפרסת פרסה וטהורה <span style="color: red;">ונבדוק</span> בפרסותיה <span style="color: red;">נפקא מינה כדרב</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפרסותיה חתוכות בודק בפיה אם אין לה שינים למעלה בידוע שהיא טהורה <span style="color: red;">ואם</span> לאו בידוע שהיא טמאה <span style="color: red;">והוא</span> שיכיר גמל גמל <span style="color: red;">והא אמרת</span> ניבי <span style="color: red;">הוא דאית</span> ליה <span style="color: red;">לא צריכא בבן</span> גמל <span style="color: red;">דנפקין ככיה ושיניה תחתייתא ואכתי ניבי לא נפקי</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא כל <span style="color: red;">בהמ'</span> שאין לה שינים למעלה בידוע <span style="color: red;">שמעלת</span> גרה ומפרסת פרסה <span style="color: red;">היא</span> וטהורה וליבדוק בפרסותיה כגון שהיו פרסותיה חתוכות וכדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא <span style="color: red;">בהמ'</span> שפרסותיה חתוכות בודק <span style="color: red;">לה</span> בפיה אם אין <span style="color: red;">לו</span> שינים למעלה בידוע שהיא טהורה <span style="color: red;">ואם</span> לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר גמל גמל ניבי אית ליה אלא ובלבד שיכיר בן גמל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א(כ)[ל]א</span> כל בהמה שאין לה <span style="color: red;">שיני' למעל'</span> בידוע <span style="color: red;">שמעלת</span> גרה ומפרסת פרסה <span style="color: red;">היא</span> וטהורה וליבדוק בפרסותיה כגון שהיו פרסותיה חתוכות וכדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפרסותיה חתוכות בודק בפיה אם אין לה שינים למעלה <span style="color: red;">ב(ו)[י]דוע</span> שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר גמל גמל ניבי אית ליה אלא ובלבד שיכיר <span style="color: red;">(בי)[ב]ן</span> גמל
<b>וטיקן 122</b>: אלא כל בהמה שאין לה <span style="color: red;">שיניים למעל'</span> בידוע <span style="color: red;">שמעל'</span> גרה <span style="color: red;">היא [ומפרסת פרסה]</span> וטהורה <span style="color: red;">למאי נפק' מי' לבדוק</span> בפרסותיה כגון שהיו פרסותיה חתוכות וכדרב <span style="color: red;">חסד' דא'</span> רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא <span style="color: red;">בהמ'</span> שפרסותיה חתוכות בודק בפיה <span style="color: red;">אין לא שיניי' למעל'</span> בידוע שהיא <span style="color: red;">טהור' ואם</span> לאו בידוע שהיא <span style="color: red;">טמא' והוא</span> שיכיר גמל <span style="color: red;">והאמרת</span> ניבי אית ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ובלבד שיכיר בן גמל <span style="color: red;">דנפקין תחתאי ועדיין ניבי (נמי) לא נפקו</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל'</span> כל בהמה שאין לה <span style="color: red;">שיניי' למעל'</span> בידוע <span style="color: red;">שמעל'</span> גרה <span style="color: red;">היא</span> וטהורה <span style="color: red;">לבדוק בפרסותיהן כגו' שפרסותיהן</span> חתוכות <span style="color: red;">למא' נפ' מי' כדרב חסד' דא'</span> היה מהלך במדבר ומצא <span style="color: red;">בהמ'</span> שפרסותיה חתוכות בודק בפיה אין לה <span style="color: red;">שיניי' למעל'</span> בידוע שהיא <span style="color: red;">טהור' ואם</span> לאו בידוע שהיא טמאה <span style="color: red;">והוא</span> שיכיר גמל גמל <span style="color: red;">האמרת ני בי</span> אית ליה <span style="color: red;">אל'</span> ובלבד שיכיר בן גמל

<b>וילנא</b>: לאו אמרת איכא בן גמל איכא נמי מינא אחרינא דדמי לבן גמל לא ס"ד דתני דבי ר' ישמעאל ואת הגמל כי מעלה גרה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גרה וטמא אלא גמל לפיכך פרט בו הכתוב הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאו אמרת איכא בן גמל איכא נמי מינא אחרינא <span style="color: red;">דדמיא</span> לבן גמל לא ס"ד <span style="color: red;">דתנא</span> דבי ר' ישמעאל ואת הגמל כי מעלה גרה <span style="color: red;">הו'</span> שליט <span style="color: red;">?בעולמ?ו?</span> יודע שאין לך דבר <span style="color: red;">שמעלה</span> גרה וטמא אלא גמל לפיכך פרט בו הכתוב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו אמרת איכא בן גמל איכא נמי מינא אחרינא דדמי לבן גמל לא ס"ד <span style="color: red;">דתנא</span> דבי ר' ישמעאל ואת הגמל כי מעלה גרה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גרה וטמא אלא גמל לפיכך פרט בו הכתוב הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> איכא מינא אחרינא דדמי לבן גמל לא ס"ד <span style="color: red;">דתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' את</span> הגמל כי מעלה גרה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר <span style="color: red;">שמעלה</span> גרה <span style="color: red;">הוא</span> וטמא אלא גמל לפיכך פרט בו <span style="color: red;">הכתו'</span>
<b>מינכן 95</b>: לאו אמרת איכא בן גמל <span style="color: red;">דלית ליה ניבי דילמ'</span> איכא נמי מינא אחרינא <span style="color: red;">דלית ליה</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דתנא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">את</span> הגמל כי <span style="color: red;">מעל'</span> גרה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר <span style="color: red;">שמעלה</span> גרה וטמא אלא גמל לפיכך פרט <span style="color: red;">הכתו'</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: לאו אמרת איכא בן גמל <span style="color: red;">*ואילו טריפות*</span> איכא נמי מינא <span style="color: red;">אחרינ' [*גמירי*] ליכא דתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' את</span> הגמל כי <span style="color: red;">מעל'</span> גרה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר <span style="color: red;">שמעלה</span> גרה וטמא אלא גמל לפיכך פרט בו <span style="color: red;">הכת'</span> הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> איכא מינא אחרינא דדמי לבן גמל לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתני דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' את</span> הגמל כי מעלה גרה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר <span style="color: red;">שמעלה</span> גרה וטמא אלא גמל לפיכך פרט <span style="color: red;">לך הכת'</span> הוא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ודיל' איכ(ה)[א] מינ(ה)[א]</span> אחרינא <span style="color: red;">ודמי</span> לבן גמל לא ס"ד <span style="color: red;">דתניא את</span> הגמל כי מעלה גרה הוא <span style="color: red;">השליט</span> בעולמו יודע <span style="color: red;">שאי'</span> לך דבר <span style="color: red;">שמפריס פרסה</span> וטמא <span style="color: red;">אל'</span> גמל לפיכך פרט <span style="color: red;">לך את הגמל כי מעלה גרה</span> הוא <span style="color: red;">(.............)</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">שמעלה ........................</span> לפיכך <span style="color: red;">פ.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא היה מהלך בדרך ומצא בהמה שפיה גמום בודק בפרסותיה אם פרסותיה סדוקות בידוע שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר חזיר לאו אמרת איכא חזיר איכא נמי מינא אחרינא דדמיא לחזיר לא ס"ד דתנא דבי ר' ישמעאל ואת החזיר כי מפריס פרסה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא אלא חזיר לפיכך פרט בו הכתוב הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> היה מהלך בדרך ומצא בהמה שפיה גמום בודק בפרסותיה אם פרסותיה סדוקות בידוע שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר חזיר לאו אמרת איכא חזיר איכא נמי מינא אחרינא דדמיא לחזיר לא ס"ד דתנא דבי ר' ישמעאל ואת החזיר כי מפריס פרסה הוא <span style="color: red;">שלי'</span> בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא אלא חזיר לפיכך פרט בו הכתוב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא היה מהלך בדרך ומצא <span style="color: red;">בדמה</span> שפיה גמום בודק בפרסותיה אם פרסותיה סדוקות בידוע שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר חזיר לאו אמרת איכא חזיר איכא נמי מינא אחרינא דדמיא לחזיר לא <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דתנא דבי ר' ישמעאל ואת החזיר כי מפריס <span style="color: red;">פרס'</span> הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא אלא חזיר לפיכך פרט בו הכתוב הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא היה מהלך <span style="color: red;">במדבר</span> ומצא בהמה שפיה גמום בודק בפרסותיה אם פרסותיה סדוקות בידוע שהיא טהורה <span style="color: red;">ואם</span> לאו בידוע שהיא טמאה <span style="color: red;">והוא שמכיר</span> חזיר <span style="color: red;">ודילמ'</span> איכא מינא אחרינא <span style="color: red;">[דדמי לחזיר]</span> לא ס"ד דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' את</span> החזיר כי מפריס פרסה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא אלא חזיר לפיכך פרט בו <span style="color: red;">הכתו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> היה מהלך בדרך ומצא בהמה שפיה גמום בודק בפרסותיה אם פרסותיה סדוקות בידוע שהיא טמאה <span style="color: red;">ובלביד</span> שיכיר חזיר לאו אמרת איכא חזיר <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא נמי מינא אחרינא <span style="color: red;">ליכ'</span> דתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">כדבי ר' עקי'</span> ואת החזיר כי מפריס פרסה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא אלא חזיר לפיכך <span style="color: red;">פרס לך הכתו'</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא היה מהלך בדרך ומצא בהמה שפיה גמום בודק בפרסותיה אם פרסותיה סדוקות בידוע שהיא טהורה <span style="color: red;">ואם</span> לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר חזיר לאו אמרת איכא חזיר איכא נמי מינא אחרינא <span style="color: red;">[*גמירי*] ליכא</span> דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' בדבי ר' עקיב'</span> ואת החזיר כי מפריס פרסה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך שמפריס <span style="color: red;">פרס'</span> וטמא אלא חזיר לפיכך פרט בו <span style="color: red;">הכת'</span> הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> היה מהלך <span style="color: red;">במדבר</span> ומצא <span style="color: red;">בהמ'</span> שפיה גמום בודק בפרסותיה אם <span style="color: red;">היו</span> פרסותיה סדוקות בידוע שהיא <span style="color: red;">טהור' ואם</span> לאו בידוע שהיא <span style="color: red;">טמא'</span> ובלבד שיכיר חזיר <span style="color: red;">ודילמ' איכ'</span> מינא <span style="color: red;">אחרינ' דדמי</span> לחזיר לא ס"ד דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ואת החזיר כי מפריס פרסה הוא <span style="color: red;">שלי'</span> בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס <span style="color: red;">פרס'</span> וטמא אלא חזיר לפיכך פרט <span style="color: red;">לך</span> הוא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא היה מהלך <span style="color: red;">במדבר</span> ומצא בהמה שפיה <span style="color: red;">גמים</span> בודק בפרסותיה אם <span style="color: red;">היו</span> פרסותיה סדוקות בידוע שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא <span style="color: red;">טמא'</span> ובלבד שיכיר חזיר <span style="color: red;">ודיל'</span> איכא מינא <span style="color: red;">אחרינ' דדמי</span> לחזיר לא ס"ד דתנא <span style="color: red;">דב"ר ישמע' את</span> החזיר כי מפריס <span style="color: red;">פרס'</span> הוא שליט בעולמו יודע <span style="color: red;">שאי'</span> לך דבר שמפריס <span style="color: red;">פרס'</span> וטמא <span style="color: red;">אל' החזיר</span> לפיכך פרט <span style="color: red;">לך הכת'</span> הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: היה <span style="color: red;">מה.. .........................</span> גמום <span style="color: red;">ב.. ........................ פרסותי.. ............................ ואם לא.. ............................</span> שיכיר <span style="color: red;">?ח?.. ......................... דדמי ל.. ........................ ישמע' ..............................</span> הוא <span style="color: red;">של.. ..............................</span> דבר <span style="color: red;">ש.. ............................</span> חזיר <span style="color: red;">ל.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפיה גמום ופרסותיה חתוכות בודק בבשרה אם מהלך שתי וערב בידוע שהיא טהורה ואם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר ערוד לאו אמרת איכא ערוד איכא נמי מינא אחרינא דדמיא לערוד גמירי דליכא והיכא בודק אמר אביי ואיתימא רב חסדא בכנפי העוקץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפיה <span style="color: red;">גמו' ופרסותי'</span> חתוכות בודק בבשרה אם מהלך שתי וערב בידוע שהיא טהורה ואם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר ערוד לאו אמרת איכא ערוד איכא נמי מינא אחרינא דדמיא לערוד גמירי דליכא והיכא בודק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חסדא בכנפי העוקץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפיה גמום ופרסותיה חתוכות בודק בבשרה אם מהלך שתי וערב בידוע שהיא טהורה ואם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר ערוד לאו אמרת איכא ערוד איכא נמי מינא אחרינא דדמיא לערוד גמירי דליכא והיכא בודק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חסדא בכנפי העוקץ
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא היה מהלך <span style="color: red;">בדרך</span> ומצא בהמה שפיה גמום ופרסותיה חתוכות בודק בבשרה אם <span style="color: red;">הולך</span> שתי וערב בידוע שהיא טהורה ואם לאו בידוע שהיא טמאה <span style="color: red;">והוא</span> שיכיר ערוד <span style="color: red;">ודילמ'</span> איכא מינא אחרינא דדמיא לערוד גמירי דליכא והיכא <span style="color: red;">בדיק אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חסדא בכנפי העוקץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא <span style="color: red;">בהמ'</span> שפיה גמום ופרסותיה <span style="color: red;">חתוכו'</span> בודק בבשרה אם מהלך שתי וערב בידוע שהיא <span style="color: red;">טהור'</span> ואם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר ערוד לאו אמרת איכא ערוד <span style="color: red;">דילמ' איכ'</span> נמי מינא אחרינא גמירי דליכא והיכא בודק <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בכנפי העוקץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפיה גמום ופרסותיה חתוכות בודק בבשרה אם מהלך שתי וערב בידוע שהיא טהורה ואם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר ערוד לאו אמרת איכא ערוד איכא נמי מינא אחרינא גמירי דליכא והיכא בודק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בכנפי העוקץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> היה מהלך <span style="color: red;">בדרך</span> ומצא <span style="color: red;">בהמ'</span> שפיה גמום ופרסותיה <span style="color: red;">(.......... ..)[חתוכות]</span> בודק בבשרה אם מהלך שתי וערב בידוע שהיא <span style="color: red;">טהור'</span> ואם לאו בידוע שהיא <span style="color: red;">טמא' והוא</span> שיכיר ערוד <span style="color: red;">ודילמ' איכ' מינ'</span> אחרינא <span style="color: red;">דדמי</span> לערוד גמירי דליכא והיכא <span style="color: red;">בדיק א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בכנפי העוקץ
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> היה מהלך <span style="color: red;">[2]בהמ'</span> ומצא <span style="color: red;">[1]במדבר שפרסותיה</span> חתוכות בודק בבשרה אם <span style="color: red;">היה</span> מהלך שתי וערב בידוע שהיא <span style="color: red;">טהור'</span> ואם לאו בידוע שהיא <span style="color: red;">טמא' והוא</span> שיכיר ערוד <span style="color: red;">ודיל' איכ' מינ' אחרי' דדמי</span> לערוד גמירי דליכא <span style="color: red;">היכא בדיק א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בכנפי העוקץ
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: רב חסדא בכנפי העוקץ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: רב <span style="color: red;">חסד.. ..............................</span> בהמה <span style="color: red;">..........................</span> בודק <span style="color: red;">?ב?.. ............................</span> בידוע <span style="color: red;">......................... שהיא.. .........................</span> ערוד <span style="color: red;">....................... דדמי ............................ בדיק ........................</span> בכנפי <span style="color: red;">............................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: רב חסדא בכנפי העוקץ

<b>וילנא</b>: סימני חיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סימני חיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סימני חיה
<b>המבורג 169</b>: סימני חיה <span style="color: red;">נאמרו</span>
<b>מינכן 95</b>: סימני חיה
<b>וטיקן 120–121</b>: סימני חיה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: סימני חיה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">סימנ'</span> חיה
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">מתני</span> סימני חיה
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">מתני</span> סימני חיה

<b>וילנא</b>: ת"ר אלו הן סימני חיה חיה בכלל בהמה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן סימני חיה חיה בכלל בהמה <span style="color: red;">הי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן סימני חיה חיה בכלל בהמה היא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן סימני חיה <span style="color: red;">כל שיש לו קרנים ויש לו ?(כנ???) טלפים [..א קיימא לן דחייה</span> בכלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן סימני חיה <span style="color: red;">??ה?יה</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן סימני חיה <span style="color: red;">כל שיש לה קרנים וטלפים ר' דוסא אומ' יש לה קרנים אי אתה צריך לחזר על טלפים יש לה טלפים אתה צריך לחזר על קרנים סימני חיה הא קיימא לן</span> חיה בכלל בהמה היא
<b>וטיקן 122</b>: ת"ר <span style="color: red;">אילו</span> הן סימני חיה <span style="color: red;">כל שיש לו קרניים וטלפיים ר' דוסא או' יש לו קרניים אי אתה צריך לחזור על טלפי' טלפי[י]ם אתה צריך לחזור על הקרניים סימני חיה הא קיימ'</span> חיה בכלל <span style="color: red;">בבהמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר <span style="color: red;">אילו</span> הן סימני חיה <span style="color: red;">כל שיש לו קרניי' וטלפיי' ר' דוסא או' יש לו קרניי' אי את' צרי' לחזר על הטלפיי' טלפיי' את' צרי' לחזר על הקרניי' סימני חיה הא ק"ל דחיה</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואלו</span> הן סימני חיה <span style="color: red;">כל שיש לה קרנים ויש לו טלפים ר' דוס(י)[א] אומ' יש לו קרנים אי אתה צריך לחזר על טלפים יש לה טלפים צריך אתה לחזר על קרני?ם? סימני חיה והא קיימא לן דחיה</span> בכלל בהמה היא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">רבנן א.. ............................ לו קרנ.. ............................ יש לו ............................ הטלפ.. ........................... על ה.. ............................. לן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואלו</span> הן סימני חיה <span style="color: red;">כל שיש לה קרנים ויש</span>

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: לסימנין אמר רבי זירא להתיר חלבה והכי קאמר אלו הן סימני חיה שחלבה מותר כל שיש לה קרנים וטלפים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לסימנין אמר רבי זירא להתיר חלבה והכי קאמר <span style="color: red;">אילו</span> הן סימני חיה שחלבה מותר כל שיש לה קרנים וטלפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסימנין אמר רבי זירא להתיר חלבה והכי קאמר <span style="color: red;">אילו</span> הן סימני חיה שחלבה מותר כל שיש לה קרנים וטלפים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">..מה</span> לסימנין <span style="color: red;">הכי קאמ' אילו ..סימני</span> חיה <span style="color: red;">דחלבה</span> מותר <span style="color: red;">..שיש</span> לה קרנים וטלפים <span style="color: red;">ר' דוסא]</span>
<b>מינכן 95</b>: לסימנין <span style="color: red;">א"ר</span> זירא להתיר חלבה <span style="color: red;">והכיקא'</span> אלו הן סימני חיה שחלבה מותר כל שיש לה קרנים וטלפים
<b>וטיקן 120–121</b>: לסימנין <span style="color: red;">א"ר</span> זירא להתיר חלבה והכי <span style="color: red;">קאמ' אילו</span> הן סימני חיה שחלבה מותר כל שיש לה קרנים וטלפים
<b>וטיקן 122</b>: לסימנין <span style="color: red;">א"ר</span> זירא להתיר חלבה <span style="color: red;">קא אמרינ'</span> והכי <span style="color: red;">אילו</span> הן סימני <span style="color: red;">חייה</span> שחלבה מותר כל <span style="color: red;">ש[י]ש לו</span> קרנים וטלפים
<b>וטיקן 123</b>: לסימנין <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> להתיר <span style="color: red;">חלבו אמרי' אטו כללא</span> כל שיש <span style="color: red;">לו קרניי' וטלפיי'</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">מאי לאו</span> לסימנין <span style="color: red;">א"ר</span> זירא להתיר חלבה <span style="color: red;">קאמ'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלו הן סימני חיה <span style="color: red;">שהותר חלבה</span> כל שיש לה קרנים וטלפים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">ח.. ........................ זיר?א?.. .........................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">לו טלפים</span>

<b>וילנא</b>: רבי דוסא אומר יש לה קרנים אי אתה צריך לחזור על טלפים יש לה טלפים צריך אתה לחזור על קרנים וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן אחת מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> יש לה <span style="color: red;">קרני'</span> אי אתה צריך לחזור על טלפים יש לה טלפים צריך אתה לחזור על קרנים וקרש <span style="color: red;">א"עפ</span> שאין לו אלא קרן אחת מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי דוסא <span style="color: red;">אמר</span> יש לה קרנים אי אתה צריך לחזור על טלפים יש לה טלפים צריך אתה לחזור על <span style="color: red;">קרני'</span> וקרש <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין לו אלא קרן אחת מותר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> יש <span style="color: red;">לו</span> קרנים אי אתה צריך <span style="color: red;">לחזר</span> על <span style="color: red;">הטלפים</span> יש <span style="color: red;">לו</span> טלפים אתה <span style="color: red;">צריך לחזר</span> על <span style="color: red;">הקרנים [קרש א'ע'פ'</span> שאין לו אלא קרן <span style="color: red;">אחד חלבו</span> מותר <span style="color: red;">סימני חיה והא] [ו]הא קיימ"ל דחיה בכלל בהמה הוא לסימנין אמ"ר זעירא להתיר חלבו קאמרינן והכי קאמ' אלו הן סימני חיה שחלבה מותר כל שיש לה קרנים וטלפים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' דוס' או'</span> יש לה קרנים <span style="color: red;">אין את' צריך לחזר</span> על <span style="color: red;">טלפים וקדש א'ע'פ'</span> שאין לו אלא קרן <span style="color: red;">אחד</span> מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> יש לה קרנים אי אתה צריך <span style="color: red;">לחזר</span> על טלפים יש לה טלפים אתה <span style="color: red;">צריך לחזר</span> על <span style="color: red;">(?קרני?ם) הקרנים</span> וקרש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו אלא קרן אחת מותר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או</span> יש <span style="color: red;">לו</span> קרנים אי אתה <span style="color: red;">צרי'</span> לחזור <span style="color: red;">על[ה]טלפי' אם</span> יש לה <span style="color: red;">טלפי'</span> אתה <span style="color: red;">צרי'</span> לחזור על <span style="color: red;">קרני'</span> וקרש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו אלא קרן אחת מותר
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> יש לה קרנים אי אתה צריך <span style="color: red;">להחזיר</span> על טלפים יש לה טלפים אתה <span style="color: red;">צריך להחזיר</span> על קרנים וקרש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו אלא קרן <span style="color: red;">אחד חלבו מותר[]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">ר' דוס(י)[א] אומ'</span> יש <span style="color: red;">לו</span> קרנים אי אתה צריך <span style="color: red;">לחזר</span> על טלפים יש לה טלפים צריך אתה <span style="color: red;">לחזר</span> על קרנים <span style="color: red;">סימני חיה והא קיימא לן דחיה בכלל בהמה היא מ.. .................................................. ..י ?קא?מ? אלו הן ( סי.. .................................................. או.. יש .................................................. ..ים א.. .................................................. אחד ח.. .................................................. ו מותר</span>

<b>וילנא</b>: כללא הוא והרי עז דיש לו קרנים וטלפים וחלבו אסור כרוכות בעינן והרי שור דכרוכות וחלבו אסור חרוקות בעינן והרי עז דחרוקות וחלבו אסור מפוצלות בעינן והרי צבי דאין מפוצלות וחלבו מותר חדורות בעינן הלכך היכא דמיפצלא לא דינא ולא דיינא היכא דלא מיפצלא בעינן כרוכות חדורות וחרוקות והוא דמיבלע חירקייהו והיינו ספיקא דעיזא כרכוז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כללא הוא והרי עז דיש לו קרנים וטלפים וחלבו אסור כרוכות <span style="color: red;">בעינ'</span> והרי שור <span style="color: red;">דכרוכו'</span> וחלבו אסור חרוקות <span style="color: red;">בעינ'</span> והרי עז דחרוקות וחלבו אסור <span style="color: red;">מפוצלו' בעינ'</span> והרי צבי דאין <span style="color: red;">מפוצלו'</span> וחלבו מותר חדורות בעינן <span style="color: red;">הילכך</span> היכא <span style="color: red;">דמיפצל'</span> לא <span style="color: red;">דינ'</span> ולא <span style="color: red;">דיינ' היכ'</span> דלא <span style="color: red;">מיפצל' בעינ'</span> כרוכות חדורות וחרוקות <span style="color: red;">הוא</span> דמיבלע <span style="color: red;">חירקיהו</span> והיינו ספיקא דעיזא <span style="color: red;">כרכין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כללא הוא והרי עז דיש לו <span style="color: red;">קרני'</span> וטלפים וחלבו אסור <span style="color: red;">כרוכו'</span> בעינן והרי שור דכרוכות וחלבו אסור חרוקות בעינן והרי עז דחרוקות וחלבו אסור מפוצלות בעינן והרי צבי דאין מפוצלות וחלבו מותר <span style="color: red;">הדורות</span> בעינן <span style="color: red;">הילכך</span> היכא דמיפצלא לא דינא ולא דיינא היכא דלא מיפצלא בעינן כרוכות חדורות וחרוקות <span style="color: red;">הו'</span> דמיבלע <span style="color: red;">חירקיהו</span> והיינו ספיקא דעיזא <span style="color: red;">כרכין</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אטו</span> כללא הוא <span style="color: red;">כל שיש לו קרנים וטלפים חלבו מותר</span> והרי עז דיש לו קרנים וטלפים וחלבו אסור כרוכות בעינן והרי שור דכרוכות <span style="color: red;">נינהו</span> וחלבו אסור <span style="color: red;">חדוקות</span> בעינן והרי עז <span style="color: red;">דחדוקות נינהו</span> מפוצלות בעינן והרי צבי דאין מפוצלות וחלבו מותר <span style="color: red;">הדורות</span> בעינן <span style="color: red;">הילכך כל</span> היכא <span style="color: red;">דאיכא מפוצלות [+לא בעינן מידי לישנ' אחרינא+] לאו</span> דינא <span style="color: red;">ולאו</span> דיינא היכא דלא <span style="color: red;">מפצלי</span> בעינן <span style="color: red;">?הדו?ר?ות</span> כרוכות <span style="color: red;">וחדוקות</span> והוא דמיבלע <span style="color: red;">חדקייהו</span> והיינו ספיקא דעיזא <span style="color: red;">כרכא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכללא</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> עז דיש לו קרנים וטלפים וחלבו אסור כרוכות <span style="color: red;">בענן הרי</span> שור דכרוכות וחלבו אסור <span style="color: red;">חדוקו' בענן הרי</span> עז <span style="color: red;">דחדוקות</span> וחלבו אסור מפוצלות <span style="color: red;">בענן הרי</span> צבי דאין מפוצלות וחלבו מותר <span style="color: red;">הדורות בענן הילכך הי(א)[כא] דמפצליא לאו</span> דינא ולא דיינא היכא דלא מיפצלא <span style="color: red;">בענן</span> כרוכות <span style="color: red;">הדורות</span> וחרוקות והוא <span style="color: red;">דמבלע חידקיהו</span> והיינו <span style="color: red;">ספקא</span> דעיזא <span style="color: red;">?דכר?כ?ין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כללא הוא <span style="color: red;">הרי</span> עז דיש לו קרנים וטלפים וחלבו אסור <span style="color: red;">קליפות על קליפות</span> כרוכות <span style="color: red;">בענן הרי</span> שור <span style="color: red;">כרוכ'</span> וחלבו אסור <span style="color: red;">פגימות חדוקות בענן הרי</span> עז <span style="color: red;">דחדוקות דחל(פ)[ב]ו</span> אסור מפוצלות <span style="color: red;">בענן</span> והרי צבי <span style="color: red;">ואין מופצלות דחלבו</span> מותר <span style="color: red;">חדו(ק)[ר]ות בענן הילכך דמפצלא</span> לא דינא ולא דיינא היכא דלא <span style="color: red;">מפצלא בענן</span> כרוכות <span style="color: red;">[חדורות] וחדוקות [והוא דמבלעי ] (והיכא דמיצ') חידקייהו [והיינו ספיקא] דעזה דכרכון</span>
<b>וטיקן 122</b>: כללא הוא <span style="color: red;">כל שיש לה קרני' חלב' מותר</span> והרי עז דיש <span style="color: red;">לה קרני' וטלפ' וחלב'</span> אסור כרוכות <span style="color: red;">בענן</span> והרי שור דכרוכות <span style="color: red;">נינהו</span> וחלבו אסור חרוקות <span style="color: red;">בענן הרי</span> עז דחרוקות <span style="color: red;">וחלב'</span> אסור מפוצלות <span style="color: red;">בענן</span> והרי צבי דאין מפוצלות וחלבו מותר <span style="color: red;">חדו?ד?ות בענן הילכך כל</span> היכא <span style="color: red;">דמפוצולות לא בענן מידי</span> לא דינא ולא דיינא היכא דלא <span style="color: red;">מיפצלי בענן הדורות</span> כרוכות <span style="color: red;">חרוקות ודמי בלע</span> חירקייהו <span style="color: red;">הינו</span> ספיקא <span style="color: red;">עיזא כרכין</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">חלבו מותר הרי</span> עז דיש לו <span style="color: red;">קרניי' וטלפיי'</span> וחלבו אסור <span style="color: red;">כרובות בענן הרי</span> שור <span style="color: red;">דכרובות נינהו</span> וחלבו אסור <span style="color: red;">חדוקות בענן הרי</span> עז <span style="color: red;">דחדוקות</span> וחלבו אסור מפוצלות <span style="color: red;">בענן</span> והרי צבי <span style="color: red;">ד[אין]מפוצלות ומותר ??ה?דודות בענן הילכ' כל</span> היכא <span style="color: red;">דאיכא מפוצלות</span> לא דינא ולא <span style="color: red;">דינא והיכ'</span> דלא <span style="color: red;">מפצלי בענן עגולות ?[?ח?דודות]</span> כרוכות <span style="color: red;">חלוקו'</span> והוא דמיבלע <span style="color: red;">חידוקיהו [כגון] הני עיזא דכ(דכין)[רבז]</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">וכי</span> כללא <span style="color: red;">ה?ו?א דכל [ד]שיש לו קרנים וטלפים חלבו מותר</span> והרי <span style="color: red;">(עץ)</span> עז <span style="color: red;">יש</span> לו קרנים וטלפים וחלבו אסור כרוכות בעינן והרי שור <span style="color: red;">יש לו קרנים וטלפים וכרוכות</span> וחלבו אסור <span style="color: red;">חדוקין בעינ'</span> והרי עז <span style="color: red;">לחדוקין</span> וחלבו אסור <span style="color: red;">מופ[2]ל[1]צות</span> בעינן והרי צבי דאין <span style="color: red;">מופצלות</span> וחלבו מותר <span style="color: red;">הדורות</span> בעינן <span style="color: red;">הילכך כל</span> היכא <span style="color: red;">דאיכא דמפוצלות לית</span> דינא <span style="color: red;">ולית</span> דיינא היכא דלא מיפצלא בעינן כרוכות <span style="color: red;">והדורות וחדוקין</span> והוא <span style="color: red;">דמבלע ?ח?(ז)[ד]?קיהו</span> והיינו ספיקא <span style="color: red;">דעזא דבי</span> כרכוז
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">כלל?א?.. ......................... מות?ר?.. .......................... וחל?ב?.. ........................... דכר.. ................................. בע.. ................................. אס.. ............................. מפ.. ................................ הי?ל?.. ............................. מי?ד?.. ........................... מי.. .............................. ודמ.. .................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">ו.. .................................................. ..ן ו.. .................................................. ..ן בעינ' ו.. .................................................. ..ן מ.. .................................................. ..יכא ד.. .................................................. ..ן</span> כרוכות <span style="color: red;">ו.. .................................................. ..בי</span> כרכוז

<b>וילנא</b>: ההיא עיזא כרכוז דהואי בי ריש גלותא דעקור מלא צנא דתרבא מינה רב אחאי אסר רב שמואל בריה דרבי אבהו אכל מיניה קרי אנפשיה מפרי פי איש תשבע בטנו שלחו מתם הלכתא כוותיה דשמואל בריה דרבי אבהו והזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני גולה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא עיזא <span style="color: red;">כרכין</span> דהואי בי ריש גלותא <span style="color: red;">דעקו'</span> מלא צנא דתרבא מינה רב אחאי אסר <span style="color: red;">רב שמו' בריה דר'</span> אבהו אכל <span style="color: red;">מיני'</span> קרי <span style="color: red;">אנפשי'</span> מפרי פי איש תשבע בטנו שלחו מתם <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> דשמואל <span style="color: red;">ברי' דר'</span> אבהו והזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני גולה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא עיזא <span style="color: red;">כרכין</span> דהואי בי ריש גלותא דעקור מלא צנא דתרבא מינה רב אחאי אסר רב שמואל בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו אכל <span style="color: red;">מיני'</span> קרי אנפשיה מפרי פי איש תשבע בטנו שלחו מתם <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דשמואל בריה דרבי אבהו והזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני גולה הוא
<b>המבורג 169</b>: ההיא <span style="color: red;">עז דכרכה דהוה</span> בי ריש גלותא דעקור צנא דתרבא רב <span style="color: red;">אחא</span> אסר רב שמואל בריה <span style="color: red;">דר' אבהו שרי שקל ואכל וקרי</span> אנפשיה מפרי פי איש תשבע בטנו שלחו מתם הלכתא <span style="color: red;">כרב שמו'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו והזהרו <span style="color: red;">ברבי'</span> אחאי שמאיר עיני גולה הוא
<b>מינכן 95</b>: ההיא <span style="color: red;">עיז' דכרכין</span> דהואי בי ריש גלותא <span style="color: red;">דעקר</span> מלא צנא דתרבא רב אחאי אסר רב שמואל <span style="color: red;">ברי' דרבבהו שרי שקל רב שמו' בריה דרבבהו</span> אכל מיניה קרי אנפשיה מפרי פי איש תשבע בטנו שלחו מתם <span style="color: red;">הלכת' כותיה דרב שמו' ברי' דרבבהו</span> והזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני גולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> עיזא <span style="color: red;">דכרכון דהוי ביה</span> ריש גלותא <span style="color: red;">דעקר</span> מלא צנא דתרבא רב <span style="color: red;">אחא</span> אסר רב שמואל בריה <span style="color: red;">דר' אבהו שרי שקל רב שמואל בריה דר'</span> אבהו אכל מיניה קרי אנפשיה מפרי <span style="color: red;">פ(ר)[י] (בטני)</span> איש <span style="color: red;">תשב' בטני</span> שלחו <span style="color: red;">מהתם הילכתא</span> כוותיה דשמואל בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו והזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני גולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> עיזא <span style="color: red;">כרכין דהוה</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">דעקר</span> מלא צנא דתרבא רב <span style="color: red;">אחא</span> אסר <span style="color: red;">רב שמו' בריה דרבבהו שרי ושקל ואכל</span> מיניה <span style="color: red;">קרא</span> אנפשיה מפרי פי איש <span style="color: red;">ישבע</span> בטנו שלחו מתם <span style="color: red;">הילכתא כרב שמו'</span> בריה <span style="color: red;">דרבבהו והיזהרו</span> ברבינו <span style="color: red;">אחא</span> שמאיר עיני <span style="color: red;">הגולה</span> הוא
<b>וטיקן 123</b>: ההיא עיזא <span style="color: red;">דכרבז דהוה</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">דע(י)קור מינה</span> מלא צנא דתרבא רב <span style="color: red;">אחא</span> אסר <span style="color: red;">ורב שמו' ברי' דרבבהו שרי שקל רב שמו' ברי' דרבבה' ואכל</span> מיניה <span style="color: red;">וקרא אנפשי'</span> מפרי פי איש <span style="color: red;">ישבע</span> בטנו שלחו מתם <span style="color: red;">הילכת' כמר שמו' ברי' דרבבהו</span> והזהרו <span style="color: red;">ברב(י) אחא</span> שמאיר עיני <span style="color: red;">הגולה</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">ההוא עזא דבי</span> כרכוז דהואי בי ריש גלותא <span style="color: red;">דעקר</span> מלא צנא דתרבא <span style="color: red;">מיניה</span> רב אחאי אסר <span style="color: red;">ורב (?ו?)שמואל</span> בריה <span style="color: red;">דר' אבהו שרי שקל רב (?ו?)שמואל בריה דר'</span> אבהו אכל מיניה <span style="color: red;">שופרי שופרי קרא</span> אנפשיה מפרי פי איש תשבע בטנו <span style="color: red;">שלחוה</span> מתם הלכתא <span style="color: red;">כותיה דרב (?ו?)שמואל</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו והזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני <span style="color: red;">הגולה הוא[]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">ה.. .................................................. ..לא</span> צנא דתרבא <span style="color: red;">.................................................. שרי שקל רב .................................................. ( קרא</span> אנפשיה מפרי פי איש תשבע בטנו <span style="color: red;">שלחוה</span> מתם הלכתא <span style="color: red;">?כו?ת?יה דרב שמואל</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו והזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני <span style="color: red;">הגולה</span> הוא

<b>וילנא</b>: וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן אחת מותר אמר רב יהודה קרש טביא דבי עילאי טגרס אריא דבי עילאי אמר רב כהנא תשע אמהתא הוי בין אונא לאונא דאריא דבי עילאי אמר רב יוסף שיתסר אמהתא הוי משכיה דטביא דבי עילאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקרש <span style="color: red;">א"עפי</span> שאין לו אלא קרן אחת מותר <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה קרש טביא דבי עילאי <span style="color: red;">טגריס</span> אריא דבי עילאי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא תשע <span style="color: red;">אמהת'</span> הוי בין <span style="color: red;">אונ' לאונ'</span> דאריא דבי עילאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שיתסר אמהת' הוי משכא</span> דטביא דבי עילאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקרש <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין לו אלא קרן אחת מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה קרש טביא דבי עילאי <span style="color: red;">טגריס</span> אריא דבי עילאי אמר רב כהנא תשע אמהתא הוי בין <span style="color: red;">אונה לאונ'</span> דאריא דבי עילאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שיתסר אמהתא הוי <span style="color: red;">משכא</span> דטביא דבי <span style="color: red;">אילעי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">קדש א'ע'פ'</span> שאין לו אלא קרן <span style="color: red;">אחד חלבו</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קרש טביא דבי עילאי <span style="color: red;">טגריס</span> אריא דבי עילאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תשע אמהתא בין אונא לאונא דאריא דבי עילאי א' רב כהנא</span> שיתסר אמהתא הוי משכיה דטביא דבי עילאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?וק?ד?ש א'ע'פ'</span> שאין לו אלא קרן אחת מותר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' קדש</span> טביא דבי עילאי <span style="color: red;">שגריס</span> אריא דבי עילאי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא תשע <span style="color: red;">אמתא</span> הוי בין אונא לאונא דאריא דבי עילאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שיתסר אמתא הוי משכא דאריא דבי</span> עילאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דקרש א'ע'פ'</span> שאין לו אלא <span style="color: red;">קרש</span> אחת מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' (אריא) [טביא] [*אריה או אריא*]</span> דבי עילאי <span style="color: red;">שיתסרי אמאתא הוי משכא אמ'</span> רב כהנא תשע <span style="color: red;">אמתא</span> הוי בין אונא לאונא דאריא דבי עילאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קרש א'ע'פ'</span> שאין לו אלא קרן אחת <span style="color: red;">חלבו</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קרש <span style="color: red;">ט(מ)[בי]א</span> דבי עילאי <span style="color: red;">טיגריס</span> אריא דבי עילאי <span style="color: red;">[תשעה אמה' מאונה לאונ'] א' רב כהנ'</span> שיתסר אמהתא <span style="color: red;">איכא במשכא</span> דטביא דבי עילאי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">[ קרש]] א'ע'פ' שאי'</span> לו <span style="color: red;">אל'</span> קרן <span style="color: red;">אחד חלבו</span> מותר <span style="color: red;">א' ר' יהו'</span> קרש טביא דבי עילאי <span style="color: red;">טגדים</span> אריא דבי עילאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שית אמהתא הוי בין אונא לאונא דאריא דבי עילאי א' רב כהנ'</span> שיתסר אמהתא <span style="color: red;">חזי מבשכא</span> דטביא דבי עילאי
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: וקרש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו אלא קרן <span style="color: red;">אחד חלבו</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה קרש טביא דבי <span style="color: red;">עלאי טרגיס ד</span> אריא דבי <span style="color: red;">עלאי אמ'</span> רב כהנא תשע <span style="color: red;">אמהתא הויא בין אונא לאונא דאריא דבי עלאי (שיתסר</span> אמהתא הוי בין אונא לאונא דאריא דבי <span style="color: red;">עלאי) אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שתסר אמהתא הוי משכיה דטביא (דאריא) דבי עלאי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">ד?א?רי..</span> עילאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שתיסר אמתי</span> הוי <span style="color: red;">מש?כ?יה דט..יא</span> דבי עילאי
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן <span style="color: red;">אחד חלבו</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה קרש טביא דבי <span style="color: red;">עלאי טרגיס דאריא</span> דבי <span style="color: red;">עלאי אמ'</span> רב כהנא תשע <span style="color: red;">?אמ?ד?תא הויא בין אונא לאונא דאריא דבי עלאי שיתסר</span> אמהתא הוי בין אונא לאונא דאריא דבי <span style="color: red;">עלאי אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שתסר אמהתא הוי ?משכ?ד? דטביא דאריא דבי עלאי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה אלהיכם כאריה מתיל דכתיב אריה שאג מי לא יירא מאי רבותיה פרשא קטיל אריא אמר ליה לאו כהאי אריא מתיל כאריא דבי עילאי מתיל אמר ליה בעינא דמיחזית ליה ניהלי אמר ליה לא מצית חזית ליה אמר ליה איברא חזינא ליה בעא רחמי אתעקר מדוכתיה כי הוה מרחיק ארבע מאה פרסי ניהם חד קלא אפילו כל מעברתא ושורא דרומי נפל אדמרחק תלת מאה פרסי ניהם קלא אחרינא נתור ככי ושיני דגברי ואף הוא נפל מכורסייא לארעא א"ל במטותא מינך בעי רחמי עליה דלהדר לדוכתיה בעא רחמי עליה ואהדר ליה לאתריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אלקיכם באריא</span> מתיל <span style="color: red;">דכתי'</span> אריה שאג מי לא <span style="color: red;">ירא</span> מאי <span style="color: red;">רבותי'</span> פרשא קטיל אריא <span style="color: red;">א' לי'</span> לאו <span style="color: red;">בהאי</span> אריא מתיל <span style="color: red;">בארי'</span> דבי עילאי מתיל <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא דמיחזית <span style="color: red;">לי'</span> ניהלי <span style="color: red;">א"ל</span> לא מצית חזית <span style="color: red;">לי' א"ל</span> איברא חזינא <span style="color: red;">לי'</span> בעא רחמי <span style="color: red;">איתעקר מדוכתי'</span> כי הוה <span style="color: red;">מרחוק</span> ארבע מאה פרסי ניהם חד קלא אפילו כל <span style="color: red;">מעברת' ושור'</span> דרומי נפל <span style="color: red;">אדמרח'</span> תלת <span style="color: red;">מא'</span> פרסי <span style="color: red;">ניה'</span> קלא <span style="color: red;">אחרינ'</span> נתור ככי ושיני דגברי ואף הוא נפל <span style="color: red;">מכורסייה ?לא?ר?ע' א'ל במטות'</span> מינך בעי רחמי עליה דלהדר לדוכתיה בעא רחמי עליה ואהדר ליה לאתריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה קיסר <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אלקיכם כאריא</span> מתיל <span style="color: red;">דכתי'</span> אריה שאג מי לא יירא מאי רבותיה פרשא קטיל אריא אמר <span style="color: red;">לי'</span> לאו <span style="color: red;">?ב?האי</span> אריא מתיל כאריא דבי עילאי מתיל אמר ליה בעינא דמיחזית ליה ניהלי אמר ליה לא מצית חזית ליה אמר ליה איברא חזינא ליה בעא רחמי אתעקר מדוכתיה כי הוה מרחיק <span style="color: red;">ארב'</span> מאה פרסי ניהם חד קלא אפילו כל מעברתא ושורא דרומי נפל אדמרחק תלת מאה פרסי ניהם קלא <span style="color: red;">אחרינ'</span> נתור ככי ושיני דגברי ואף הוא נפל <span style="color: red;">מכורסייה</span> לארעא <span style="color: red;">אמר לי'</span> במטותא מינך בעי רחמי עליה דלהדר לדוכתיה בעא רחמי <span style="color: red;">עלי'</span> ואהדר <span style="color: red;">לי'</span> לאתריה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קיסר לר' יהושע בן <span style="color: red;">חנינא אלהכון באריא מתילא דכתי'</span> אריה שאג מי לא יירא מאי <span style="color: red;">ריבותיה</span> פרשא קטיל אריא <span style="color: red;">א'</span> ליה לאו <span style="color: red;">בהאי ארא</span> מתיל <span style="color: red;">(דכתי') אלא באריא</span> דבי עילאי <span style="color: red;">א'</span> ליה בעינא <span style="color: red;">דתחזיניה לי א'</span> ליה לא מצית חזית <span style="color: red;">א'</span> ליה איברא חזינא ליה בעא רחמי <span style="color: red;">עקר</span> מדוכתיה <span style="color: red;">ואתא</span> כי הוה <span style="color: red;">רחוק</span> ארבע מאה פרסי <span style="color: red;">[נהים</span> קלא <span style="color: red;">ואפיל</span> כל <span style="color: red;">מעוברתא ושורייא</span> דרומי <span style="color: red;">נפלו כי הוה מרחק</span> תלת מאה <span style="color: red;">נהים] נהים</span> קלא אחרינא נתור ככי ושיני דגברי <span style="color: red;">והוא</span> נפל <span style="color: red;">מכורסייה</span> לארעא <span style="color: red;">א' ליה</span> במטותא מינך בעי רחמי <span style="color: red;">דליהדר</span> לדוכתיה בעא רחמי <span style="color: red;">והדר לדוכתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(א' רב יוסף) א"ל</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה אלהיכם <span style="color: red;">?כ?אריא</span> מתיל <span style="color: red;">שנ'</span> אריה שאג מי לא <span style="color: red;">ירא</span> מאי רבותיה פרשא <span style="color: red;">קטול</span> אריא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו כהאי אריא מתיל <span style="color: red;">אריא</span> דבי עילאי מתיל <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">ד(ל)[מ]חוית להו</span> ניהלי <span style="color: red;">א"ל</span> לא מצית חזית ליה <span style="color: red;">א"ל</span> איברא בעא רחמי אתעקר מדוכתיה <span style="color: red;">אדמרחק</span> ארבע מאה פרסי <span style="color: red;">נהים אפיל</span> מעברתא <span style="color: red;">ושורי</span> דרומי אדמרחק תלת מאה פרסי <span style="color: red;">נהים</span> נתור ככי ושיני <span style="color: red;">דגברי'</span> ואף הוא נפל <span style="color: red;">מכורסייה</span> לארעא א"ל בעי רחמי עליה <span style="color: red;">דליהדר</span> בעא רחמי <span style="color: red;">עלי' ואהדרי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קיסר לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן חנניה <span style="color: red;">אלה'יכו לאריא</span> מתיל <span style="color: red;">דכת'</span> אריה שאג מי לא <span style="color: red;">ירא וג'</span> מאי <span style="color: red;">רבותי'</span> פרשא קטיל אריא <span style="color: red;">א"ל [לא] להאי</span> אריא מתיל כאריא דבי עילאי מתיל <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">דמחזית</span> ליה <span style="color: red;">ניהליה בעא רחמי *חולין* דאיתעקר מדוכתיה דאמרחק ארבע מאה פרסי נהים אפילו כל מעברתא דרומי אדמרחק תלת מאה פרסי נהים נתור ככי ושיני דגברי ואף הוא נפל מכורסיה לארעא א"ל בעי רחמי עלי' דליהדר בעי רחמי ואהדריה א"ל</span> לא מצית <span style="color: red;">חזי (א"ל איברא)</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניא אלק'יכם כאריא</span> מתיל <span style="color: red;">דכתי'</span> אריה שאג מי לא יירא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי רבותיה <span style="color: red;">פרש(ה)[א] אקטיל</span> אריא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו כהאי אריא <span style="color: red;">מתילא אלא באריא</span> דבי עילאי <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">דמחזית לי' ניהליה א"ל</span> לא מצית חזית ליה <span style="color: red;">א"ל</span> איברא בעא רחמי <span style="color: red;">ועקר ליה</span> מדוכתיה כי הוה <span style="color: red;">מרחק (...... ..)[ארבע]</span> מאה פרסי <span style="color: red;">נהים ואפי'</span> כל מעברתא <span style="color: red;">ושורי</span> דרומי <span style="color: red;">כי הוה מרחק</span> תלת מאה פרסי <span style="color: red;">נהים</span> נתור ככי ושיני דגברי <span style="color: red;">אף</span> הוא נפל <span style="color: red;">מכורסיה</span> לארעא א"ל בעי רחמי <span style="color: red;">ואהדריה</span> לדוכתיה בעא רחמי <span style="color: red;">ואהדרי לדוכתיה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה קיסר לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן חנניה <span style="color: red;">אלהי' בארי מתילא דכ'</span> אריה שאג מי לא יירא מאי <span style="color: red;">רבות' פרש'</span> קטיל אריא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו <span style="color: red;">בהאי</span> אריא <span style="color: red;">מתילא אל'</span> כאריא דבי עילאי <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">דמחזית לי נהלי א"ל</span> לא מצית חזית ליה <span style="color: red;">א"ל [איברא]</span> בעא רחמי <span style="color: red;">ו(א)[ע]קר</span> מדוכתיה כי <span style="color: red;">מרחק ת'</span> פרסי <span style="color: red;">נחים ואפיל' [כל] מעברת' ושורי</span> דרומי <span style="color: red;">כי ח(ו)[ז]ה מרחק ש'</span> פרסי <span style="color: red;">[נהים] נפיל [ככי] (ד)[ו]שיני [ד]גברא</span> ואף הוא נפל <span style="color: red;">מכורסייה</span> לארעא א"ל בעי רחמי <span style="color: red;">והדרי</span> לדוכתיה
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> קיסר לר' <span style="color: red;">(יהודה) [יהושע]</span> בן חנניה <span style="color: red;">אלהיכו</span> כאריה מתיל <span style="color: red;">דכת'</span> אריה שאג מי לא יירא <span style="color: red;">יי אלהים דבר מי לא ינבא</span> מאי רבותיה פרשא קטיל <span style="color: red;">אריה א"ל לא</span> כהאי <span style="color: red;">אריה</span> מתיל <span style="color: red;">אלא כאריה ..בי עלאי</span> מתיל <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">דמחזית</span> ליה <span style="color: red;">ניהלאי א"ל</span> לא מצית חזית <span style="color: red;">א"ל איברה</span> חזינא ליה <span style="color: red;">בעי רחמיה עליה עקריה</span> מדוכתיה <span style="color: red;">ואתא אדמרחק</span> ארבע <span style="color: red;">..אה</span> פרסי <span style="color: red;">נהים</span> חד קלא <span style="color: red;">נתור ככי ושיני דגברי</span> אדמרחק תלת מאה פרסי <span style="color: red;">נהים חד</span> קלא אחרינא <span style="color: red;">אפי' כל מעברתא דרומי</span> ואף הוא נפל <span style="color: red;">מכורסיה</span> לארעא <span style="color: red;">וא"ל</span> בעי <span style="color: red;">רחמיה</span> עליה <span style="color: red;">דליהדר בעי רחמיה</span> עליה <span style="color: red;">ואהדריה לדוכתיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">א?ל?..ם באריה</span> מתיל <span style="color: red;">דכת'</span> אריה שאג מי לא יירא מאי <span style="color: red;">ר?ב?ותיה</span> פרשא קטיל אריא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאו <span style="color: red;">?ה?אי</span> אריא <span style="color: red;">אילא אריא דב?י?</span> עילאי בעינא <span style="color: red;">למיחזיה א?מ'? לי?ה?</span> לא מצית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?א?פילו הכי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איברה ב?ע?א</span> רחמי <span style="color: red;">עקריה מדוכת?י?ה כד</span> הוה <span style="color: red;">מרחק א..בע</span> מאה פרסי <span style="color: red;">נהים</span> אפילו כל <span style="color: red;">עוברות</span> ושורא דרומי נפל <span style="color: red;">כד הוה מרחק</span> תלת מאה פרסי <span style="color: red;">נהים</span> נתור <span style="color: red;">כבי ישינ.. דההוא ?ג?.. ...... ונפל מכרוסיה על ארעא אמ' ליה במטו</span> מינך בעי רחמי <span style="color: red;">למיהדר</span> לדוכתיה בעא רחמי <span style="color: red;">ואהדריה לדוכתיה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">אל ק?י?סר</span> לר' <span style="color: red;">יהודה [יהושע]</span> בן חנניה <span style="color: red;">אלהיכו</span> כאריה מתיל <span style="color: red;">דכת'</span> אריה שאג מי לא יירא <span style="color: red;">יי אלהים דבר מי לא ינבא</span> מאי רבותיה פרשא קטיל <span style="color: red;">אריה א"ל לא</span> כהאי <span style="color: red;">אריה</span> מתיל <span style="color: red;">אלא ?כארי?ד?</span> דבי <span style="color: red;">עלאי</span> מתיל <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">דמחזית</span> ליה <span style="color: red;">ניהלאי א"ל</span> לא מצית <span style="color: red;">חזות א"ל איברה</span> חזינא ליה <span style="color: red;">בעי רחמיה עליה עקריה</span> מדוכתיה <span style="color: red;">ואתא אדמרחק</span> ארבע <span style="color: red;">..אה ?פר?ס?י נהים</span> חד קלא <span style="color: red;">נתור ככי ושיני דגברי</span> אדמרחק תלת מאה פרסי <span style="color: red;">נהים חד</span> קלא אחרינא <span style="color: red;">אפי' כל מעברתא דרומי</span> ואף הוא נפל <span style="color: red;">מכורסיה</span> לארעא <span style="color: red;">וא"ל</span> בעי <span style="color: red;">רחמיה</span> עליה <span style="color: red;">דליהדר בעי רחמיה</span> עליה <span style="color: red;">ואהדריה לדוכתיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא דאיחזי לאלהיכו א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא חזינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאיחזיה לאלקיכו א'ל</span> לא מצית חזית ליה <span style="color: red;">א'ל</span> איברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">בעינ'</span> דאיחזי <span style="color: red;">לאלקיכו</span> א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא <span style="color: red;">אזל אוקמיה להדי חזינ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה בעינא <span style="color: red;">למיחזי לאלהייכו א' ליה</span> לא מצית חזית <span style="color: red;">א'</span> ליה איברא חזינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאחזייה לאלהכון</span> א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניא</span> בעינא <span style="color: red;">דאחזי</span> לאלהיכו <span style="color: red;">[אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">מצית]</span> א"ל איברא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא דאיחזי <span style="color: red;">לאלקייכו</span> א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">דחזי לאלהכין</span> א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאחזי אלהא דידכו</span> א"ל לא מצית <span style="color: red;">?ח?ו?י</span> ליה א"ל איברא <span style="color: red;">[חזינן] (חזיא)</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה בעיא מיח?ז?י אלהיכו אמ' ליה</span> לא מצית <span style="color: red;">א?מ' ?...... אף על</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאחזי אלהא דידכו</span> א"ל לא מצית <span style="color: red;">חזי</span> ליה א"ל איברא <span style="color: red;">[חזינן] (חזיא)</span>

<b>וילנא</b>: מאי תיעה אמר רב יהודה עיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי תיעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תיעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עיקרא
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">תייקע א'</span> רב יהודה עיקרא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">היעא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עיקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי תיעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עיקרא
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">תועה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עיקרא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר</span>

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: דמרירתא אמר רב יהודה האי מאן דאכל תלתא תקלי חלתית אליבא ריקנא מישתלח משכיה אמר ר' אבהו בדידי הוה עובדא ואכלי חד תקלא חלתיתא ואי לא דיתבי במיא מישתלח משכאי וקיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דמרירת' א'</span> רב יהודה האי מאן <span style="color: red;">דא?כ?ל תלת</span> תקלי חלתית אליבא ריקנא מישתלח <span style="color: red;">משכי' אמ'</span> ר' אבהו בדידי הוה עובדא ואכלי חד תקלא חלתיתא ואי לא דיתבי במיא מישתלח משכאי וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">החכמ'</span> תחיה בעליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דמרידתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דאכל תלתא תקלי חלתית אליבא ריקנא מישתלח <span style="color: red;">משכי'</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו בדידי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> ואכלי חד תקלא <span style="color: red;">חלתית'</span> ואי לא דיתבי <span style="color: red;">במי'</span> מישתלח משכאי וקיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דמרריתא א'</span> רב יהודה האי מאן דאכל תלתא <span style="color: red;">תיקלי חילתיתא</span> אליבא <span style="color: red;">ריקניא משתלח</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">דאכלי</span> חד <span style="color: red;">תיקלא דחילתיתא</span> ואי <span style="color: red;">לאו דיתיבי</span> במיא <span style="color: red;">שלחית</span> משכאי <span style="color: red;">וקיימית בנפשאי והחכמה</span> תחיה בעליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמרריתא וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי <span style="color: red;">מאי דאכיל תלת חילתית'</span> אליבא ריקנא <span style="color: red;">שלח</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בדידי הוה <span style="color: red;">עובד' דאכלי תיקל' חילתיתא אליבא ריקנא</span> ואי <span style="color: red;">לאו דיתיבית</span> במיא <span style="color: red;">שלח</span> משכאי וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכמ'</span> תחיה <span style="color: red;">את</span> בעליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דמרריתא ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דאכל <span style="color: red;">תלת תיקלי חילתיתא אליב'</span> ריקנא <span style="color: red;">משתלח</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בדידי הוה <span style="color: red;">עובדה דאכלי תיקלא חילתיתא</span> ואי לא <span style="color: red;">דאיתיבי</span> במיא <span style="color: red;">שלח</span> משכאי וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכ'</span> תחיה בעליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דטריתא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן <span style="color: red;">דאכיל תלת תיקלי חילתיתא אליב'</span> ריקנא <span style="color: red;">משתלח</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">דאכלי</span> חד <span style="color: red;">תיקלא החלתית [*מיררטיך*] ואזלי ויתבי במיא</span> ואי <span style="color: red;">לאו דאזלי ויתיבי</span> במיא <span style="color: red;">א(י)שתלח משכי</span> וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכמה</span> תחיה בעליה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">יהו'</span> האי מאן <span style="color: red;">דאכיל תלת תיקלי חילתיתא משתל(ון)[ח]</span> משכיה <span style="color: red;">א"ר אבא בדידי'</span> הוה <span style="color: red;">עובד' דאכלי</span> חד <span style="color: red;">תיקלא חילתיתא ואזלי ויתבי במיא ואילא דאזלי ויתבי</span> במיא <span style="color: red;">אישתלח משכי</span> וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכמ'</span> תחיה בעליה

<b>וילנא</b>: ליה אזל אוקמיה להדי יומא בתקופת תמוז א"ל איסתכל ביה א"ל לא מצינא א"ל יומא דחד משמשי דקיימי קמי דקודשא בריך הוא אמרת לא מצינא לאיסתכלא ביה שכינה לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל אוקמיה להדי <span style="color: red;">יומ'</span> בתקופת תמוז <span style="color: red;">א'ל</span> איסתכל ביה <span style="color: red;">א'ל</span> לא מצינא א"ל יומא דחד משמשי דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> דקודשא בריך הוא אמרת לא מצינא לאיסתכלא <span style="color: red;">כי'</span> שכינה לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה אזל אוקמיה להדי יומא <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז א"ל איסתכל ביה א"ל לא מצינא א"ל יומא דחד משמשי דקיימי קמי <span style="color: red;">דקודש'</span> בריך הוא אמרת לא מצינא לאיסתכלא ביה שכינה לא כל שכן
<b>המבורג 169</b>: ליה <span style="color: red;">א' ליה לחיי</span> אוקמיה להדי <span style="color: red;">שימשא</span> בתקופת תמוז <span style="color: red;">א' ליה</span> לא מצינא <span style="color: red;">לאיסתכולי ביה א' ליה ומה יומ'</span> דחד משמשי קמי <span style="color: red;">קודשא</span> בריך הוא לא <span style="color: red;">מצית לאיסתכולי</span> ביה <span style="color: red;">בשכינה על אחת כמה וכמה</span>
<b>מינכן 95</b>: אוקמיה להדי יומא בתקופת תמוז א"ל <span style="color: red;">אסתכל</span> ביה א"ל לא מצינא א"ל <span style="color: red;">ומה</span> יומא <span style="color: red;">דהוא חד משמשיה</span> דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> אמרת לא מצינא שכינה לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אוקמיה להדי יומא בתקופת תמוז א"ל <span style="color: red;">בעי</span> איסתכל ביה א"ל לא מצינא א"ל יומא <span style="color: red;">(ח)דהוא חד משמשיה</span> דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> אמרת לא מצינא <span style="color: red;">למיחזי</span> שכינה לא כל שכן
<b>וטיקן 122</b>: אזל <span style="color: red;">ואוקמיה</span> להדי יומא בתקופת תמוז א"ל <span style="color: red;">דלי עיניך</span> איסתכל ביה א"ל לא מצינא <span style="color: red;">לאיסתכולי ביה</span> א"ל <span style="color: red;">ומה</span> יומא דחד <span style="color: red;">ממשמשי קדם קודשא</span> בריך הוא אמרת לא מצינא <span style="color: red;">לאיסתכולי</span> ביה שכינה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>וטיקן 123</b>: אזל <span style="color: red;">ואוקמיה</span> להדי יומא <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז א"ל <span style="color: red;">דלי עינך ואיסתכל</span> ביה א"ל לא מצינא <span style="color: red;">לאיסתכלא ביה</span> א"ל <span style="color: red;">ומה</span> יומא דחד משמשי דקיימי קמי <span style="color: red;">קודש' ברי'</span> הוא לא <span style="color: red;">מצית</span> לאיסתכלא ביה שכינה <span style="color: red;">(ל)עצמה על אח' כמ' וכמה</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: ליה <span style="color: red;">א"ל לחיי</span> אוקמיה להדי <span style="color: red;">שמשא לתקופת</span> תמוז א"ל <span style="color: red;">אסתכל</span> ביה <span style="color: red;">וא"ל</span> לא מצינא א"ל <span style="color: red;">ומה שמשא</span> דחד משמשי דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> דקודשא בריך הוא לא <span style="color: red;">מצית לאסתכולי</span> ביה שכינה <span style="color: red;">עצמה</span> לא כל שכן
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">פי כן אמ' ל.. .......... ..יי</span> אוקמיה <span style="color: red;">חד</span> יומא <span style="color: red;">ב?ת?..פת</span> תמוז <span style="color: red;">אמ' ליה ד.. ........... חזי בשימשא אמ' ליה</span> לא מצינא <span style="color: red;">אמ' ליה ומה ה.. .......... יומא חד בדשמשי</span> קמי <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">מצית איסתכולי ב?ד?שכינה על אחת כמה וכמה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: ליה <span style="color: red;">א"ל לחיי</span> אוקמיה להדי <span style="color: red;">שמשא לתקופת</span> תמוז א"ל <span style="color: red;">אסתכל</span> ביה <span style="color: red;">וא"ל</span> לא מצינא א"ל <span style="color: red;">ומה שמשא</span> דחד משמשי דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> דקודשא בריך הוא לא <span style="color: red;">מצית לאסתכולי</span> ביה <span style="color: red;">?שכינ?ד? עצמה</span> לא כל שכן

<b>וילנא</b>: אמר ליה קיסר לרבי יהושע בן חנניה בעינא דאיצבית ליה נהמא לאלהיכו אמר ליה לא מצית אמאי נפישי חילוותיה א"ל איברא אמר ליה פוק צבית לגידא דרביתא דרויחא עלמא טרח שיתא ירחי קייטא אתא זיקא כנשיה לימא טרח שיתא ירחי דסיתוא אתא מיטרא טבעיה בימא א"ל מאי האי אמר ליה הני כנושאי זלוחאי דאתו קמיה א"ל אי הכי לא מצינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנני'</span> בעינא דאיצבית ליה נהמא <span style="color: red;">לאלקיבו א"ל</span> לא <span style="color: red;">מצי'</span> אמאי נפישי <span style="color: red;">חילוותי'</span> א"ל <span style="color: red;">?אי?ב?ר' א'ל</span> פוק <span style="color: red;">צבי' לגיד' דרבית' דרויח עלמ'</span> טרח <span style="color: red;">שית'</span> ירחי קייטא <span style="color: red;">את'</span> זיקא <span style="color: red;">כנשי' לימ'</span> טרח <span style="color: red;">שית'</span> ירחי <span style="color: red;">דסיתו' את' מיטר' טבעי' בימ' א'ל</span> מאי האי <span style="color: red;">א'ל</span> הני כנושאי זלוחאי דאתו <span style="color: red;">קמי'</span> א"ל אי הכי לא מצינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן חנניה בעינא דאיצבית ליה <span style="color: red;">נחמ'</span> לאלהיכו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא מצית אמאי נפישי חילוותיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> איברא אמר ליה פוק צבית לגידא דרביתא <span style="color: red;">דרויח</span> עלמא טרח שיתא ירחי קייטא אתא <span style="color: red;">זיק'</span> כנשיה לימא טרח שיתא ירחי דסיתוא אתא מיטרא טבעיה בימא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני כנושאי זלוחאי דאתו קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי לא <span style="color: red;">מצינ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה בעינא <span style="color: red;">למוצבת פתורא לאלהייכו א'</span> ליה לא מצית <span style="color: red;">צבתת ליה משום דנפישן גונדיה א' ליה אית לי ממונא א'</span> ליה פוק <span style="color: red;">צבות בדברא דרויח</span> עלמא <span style="color: red;">אזל צבת בשיתא</span> ירחי <span style="color: red;">בקייטא</span> אתא זיקא כנשיה לימא <span style="color: red;">הדר צבות ליה</span> שיתא ירחי <span style="color: red;">בסיתוא</span> אתא מיטרא <span style="color: red;">טבעי' לימא א' ליה</span> מאי האי <span style="color: red;">א'</span> ליה הני כנושאי <span style="color: red;">וזלוחאי דאזלי</span> קמיה <span style="color: red;">דקודשא בריך הוא א' ליה</span> אי הכי לא מצינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל (ר' יהוש)</span> קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בעינא <span style="color: red;">דאצבית לי' נהמ' לאלהכון א"ל</span> לא מצית אמאי <span style="color: red;">דנפישא חילוואתיה</span> א"ל איברא <span style="color: red;">א"ל</span> פוק <span style="color: red;">לגירא</span> דרביתא <span style="color: red;">דרוח עלמ'</span> טרח שיתא ירחי דסיתוא אתא <span style="color: red;">מיטר'</span> טבעיה <span style="color: red;">לימא</span> א"ל מאי האי <span style="color: red;">א"ל</span> כנושאי <span style="color: red;">וזלוחאי</span> דאתו <span style="color: red;">לקמיה</span> א"ל אי הכי לא מצינא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר <span style="color: red;">לר' יהושוע</span> בעינא דאיצבית נהמא לאלהיכו <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">מצינא א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">א"ל</span> נפישי <span style="color: red;">חילותיה</span> א"ל איברא <span style="color: red;">א"ל</span> פוק <span style="color: red;">לגודא</span> דרביתא <span style="color: red;">דרויח</span> עלמא טרח שיתא ירחי קייטא <span style="color: red;">אייתי</span> זיקא כנשיה טרח שיתא ירחי <span style="color: red;">דסיתוותא אחריני</span> אתא מיטרא טבעיה א"ל מאי האי <span style="color: red;">א"ל</span> הני כנושאי <span style="color: red;">וזלוחאי</span> דאתו <span style="color: red;">קמא</span> א"ל אי הכי לא מצינא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">(ל) דנצבות לחמא לאלקיכו א"ל</span> לא מצית <span style="color: red;">צבתת ליה משום דנפישין גונדיה</span> א"ל איברא <span style="color: red;">א"ל</span> פוק צבית <span style="color: red;">אגודא דריביתא דרווחא</span> עלמא <span style="color: red;">אזל</span> טרח שיתא ירחי קייטא אתא זיקא כנשיה לימא <span style="color: red;">הדר צבא</span> שיתא ירחי דסיתוא אתא מיטרא טבעיה <span style="color: red;">לימא</span> א"ל מאי האי <span style="color: red;">א"ל</span> הני כנושאי זלוחאי דאתו <span style="color: red;">לקמיה</span> א"ל אי הכי לא מצינא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">דנצבית לאלהון לחמה א"ל</span> לא מצית <span style="color: red;">צבתה ליה משו' דנפישי גונדיה</span> א"ל איברא <span style="color: red;">א"ל</span> פוק <span style="color: red;">חזית אגידא דימא דרזח</span> עלמא <span style="color: red;">אזל</span> טרח שיתא ירחי <span style="color: red;">דקייטא</span> אתא זיקא <span style="color: red;">כבשיה</span> לימא <span style="color: red;">הדר צבת</span> שיתא ירחי דסיתוא אתא מיטרא <span style="color: red;">וטבעיה לימא</span> א"ל מאי האי <span style="color: red;">א"ל כבושאי וזלוחאי דאתי לקמיה</span> א"ל אי הכי לא מצינא
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאצבית נהמה</span> לאלהיכו <span style="color: red;">א"ל</span> לא מצית <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">א"ל נפיש</span> חילוותיה <span style="color: red;">אמ' ליה אית לי ממונא דנפיש א"ל</span> פוק <span style="color: red;">לגידא</span> דרביתא <span style="color: red;">?דרוי?ה?</span> עלמא טרח <span style="color: red;">שתא</span> ירחי <span style="color: red;">שתא בקייטא</span> אתא זיקא <span style="color: red;">וכנשיה ואמטיה</span> לימא טרח <span style="color: red;">שתא אחרינא כסתווא</span> אתא <span style="color: red;">מטרא וטבעיה</span> א"ל מאי האי <span style="color: red;">א"ל</span> כנושאי <span style="color: red;">וזלוחאי דאתיה</span> קמיה א"ל אי הכי לא מצינא
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעינא דאיצבית <span style="color: red;">לחמא</span> לאלהיכו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא מצית <span style="color: red;">דנפישין גונדי.. אמ' ליה אף על פי כן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לחיי</span> פוק <span style="color: red;">צבות ?בד?ברא דרוח</span> עלמא <span style="color: red;">אזל צבת בשיתה</span> ירחי <span style="color: red;">דקיטא</span> אתא זיקא <span style="color: red;">בדדינהו הדר צ..?ת? ב..תא</span> ירחי <span style="color: red;">דסיתיא</span> אתא <span style="color: red;">מטרא טבעינהו אמ' לי..</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כנושאי <span style="color: red;">וולוחאי</span> דאתו <span style="color: red;">ק..יה דק'ב'הו אמ' ליה</span> אי הכי לא מצינא <span style="color: red;">אנסכה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאצבי' נהמה</span> לאלהיכו <span style="color: red;">א"ל</span> לא מצית <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">א"ל נפיש</span> חילוותיה <span style="color: red;">אמליה אית לי ממונא דנפיש א"ל</span> פוק לגידא דרביתא <span style="color: red;">דרויח</span> עלמא טרח <span style="color: red;">שתא</span> ירחי <span style="color: red;">שתא בקייטא</span> אתא זיקא <span style="color: red;">וכנשיה ואמטיה</span> לימא טרח <span style="color: red;">שתא אחרינא בסתווא</span> אתא <span style="color: red;">מטרא וטבעיה</span> א"ל מאי האי <span style="color: red;">א"ל</span> כנושאי <span style="color: red;">וזלוחאי דאתיה</span> קמיה א"ל אי הכי לא מצינא

<b>וילנא</b>: א"ל בת קיסר לר' יהושע בן חנניה אלהיכון נגרא הוא דכתיב המקרה במים עליותיו אימא ליה דנעביד לי חדא מסתוריתא אמר לחיי בעא רחמי עלה ואינגעה אותבה בשוקא דרומי ויהבי לה מסתוריתא דהוו נהיגי דכל דמנגע ברומי יהבו ליה מסתוריתא ויתיב בשוקא וסתר דוללי כי היכי דליחזו אינשי וליבעי רחמי עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר' ליה</span> בת קיסר לר' יהושע בן <span style="color: red;">חנני' אלקיכו' נגר'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> המקרה במים עליותיו <span style="color: red;">אימ'</span> ליה דנעביד לי חדא <span style="color: red;">מסתורית' אמ'</span> לחיי בעא רחמי עלה <span style="color: red;">ואינגע' אותבא</span> בשוקא דרומי <span style="color: red;">ויהבו</span> לה מסתוריתא דהוו נהיגי דכל דמנגע ברומי יהבו ליה <span style="color: red;">מסתורית'</span> ויתיב בשוקא וסתר דוללי כי היכי <span style="color: red;">רליחזו</span> אינשי וליבעי רחמי עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בת קיסר לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנני'</span> אלהיכון נגרא הוא דכתיב המקרה במים עליותיו <span style="color: red;">אימ'</span> ליה דנעביד לי חדא מסתוריתא אמר לחיי בעא רחמי עלה <span style="color: red;">ואינגעא</span> אותבה <span style="color: red;">בשוק'</span> דרומי <span style="color: red;">ויהבו</span> לה מסתוריתא דהוו נהיגי דכל דמנגע ברומי יהבו ליה <span style="color: red;">מסתורית' ויתב</span> בשוקא וסתר דוללי כי היכי דליחזו אינשי וליבעי רחמי עליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמרה ליה ברתיה דקיסר</span> לר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניא אלההכון</span> נגרא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> המקרה במים עליותיו <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">דליעביד</span> לי חדא מסתוריתא <span style="color: red;">א' ליה</span> לחיי בעא רחמי עלה <span style="color: red;">ואינגעא הוו</span> נהיגי דכל <span style="color: red;">מאן דמנגעין יהבין</span> ליה מסתוריתא <span style="color: red;">ויתבי וסתרי</span> דוללי <span style="color: red;">בשוקא דרומאי</span> כי היכי <span style="color: red;">דניחזי ליה בני</span> אינשי <span style="color: red;">וניבעי</span> רחמי <span style="color: red;">עילויה כדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרה ליה</span> בת קיסר לר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אלהכון</span> נגרא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> המקרה במים עליותיו <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">דליעבוד</span> לי חדא מסתוריתא <span style="color: red;">א"ל</span> לחיי בעא רחמי עלה <span style="color: red;">אינגעאי אותבוה בשוק'</span> דרומי <span style="color: red;">ויהבו ליה מסתורית'</span> דהוו נהיגי <span style="color: red;">ברומי</span> דכל <span style="color: red;">דמינגע</span> יהבו ליה <span style="color: red;">מיסתורית'</span> ויתיב <span style="color: red;">בשוק'</span> וסתר <span style="color: red;">ד(ו)ל[ו]לי</span> כי היכי דליחזו <span style="color: red;">(בה)</span> אינשי <span style="color: red;">וליבעו עלי' רחמי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמרה ליה</span> בת קיסר לר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניא אלהיכו</span> נגרא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> המקרה במים עליותיו <span style="color: red;">אימ'</span> ליה דנעביד לי חדא מסתוריתא <span style="color: red;">אמ' לה</span> לחיי בעא רחמי עלה <span style="color: red;">אינגעי אותבא</span> בשוקא <span style="color: red;">ויהב</span> לה מסתוריתא <span style="color: red;">דהניגי</span> דכל דמנגע יהבו ליה <span style="color: red;">מסתורית'</span> ויתיב בשוקא וסתר כי היכי <span style="color: red;">דליחזי</span> אינשי וליבעי <span style="color: red;">עלה רחמי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמרה ליה ברתיה דקיסר</span> לר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניא אלקיכם</span> נגרא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> המקרה במים עליותיו אימא ליה <span style="color: red;">דניעביד</span> לי חדא מסתוריתא <span style="color: red;">א"ל</span> לחיי בעא רחמי ואינגעה <span style="color: red;">הוו</span> נהיגי דכל <span style="color: red;">דמנגעה</span> ברומי <span style="color: red;">יהבין</span> ליה מסתוריתא ויתיב וסתר <span style="color: red;">דולאלי בשוקא דרומי</span> כי היכי <span style="color: red;">דחזו</span> אינשי <span style="color: red;">וליבעו</span> רחמי עליה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל ברתיה דקיסר</span> לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנני' אלהייכו</span> נגרא הוא <span style="color: red;">דכ' המקר' במי'</span> עליותיו אימא ליה <span style="color: red;">[דלעביד לי]</span> חדא מסתוריתא <span style="color: red;">א' לה</span> לחיי בעא רחמי <span style="color: red;">ואינגעא הוו</span> נהיגי דכל <span style="color: red;">דמינגעא</span> ברומי <span style="color: red;">הוו יהבין</span> ליה <span style="color: red;">מ(..)[ס]תורית'</span> ויתיב וסתר <span style="color: red;">דוולאי בשוקא דרומי</span> כי היכי <span style="color: red;">דלחזי</span> אינשי <span style="color: red;">ולבעו</span> רחמי עליה
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמרה ליה ברתיה דקיסר</span> לר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אלהיכו</span> נגרא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> המקרה במים עליותיו <span style="color: red;">א"ל ומאי נפקא לך מינה אמרה ליה</span> אימא ליה <span style="color: red;">דלעביד</span> לי <span style="color: red;">חד מס[ת]וריתא</span> בעא רחמי עלה <span style="color: red;">ואנגעה אותבוה</span> בשוקא דרומי <span style="color: red;">ויהבו</span> לה מסתוריתא דהוו נהיגי <span style="color: red;">בני רומי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">[אמרה] ליה ברתיה דקיסר</span> לר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אל.. ..... ..כו גברא [נגארה]</span> הוא <span style="color: red;">דכת' ?המקר???</span> במים עליותיו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דליע?ב?וד</span> לי חדא <span style="color: red;">מסתירית.. אמ' ליה</span> לחיי בעא רחמי <span style="color: red;">..ינגעה הוו</span> נהיגי דכל <span style="color: red;">דמנגעי והבי</span> ליה מסתוריתא <span style="color: red;">ויתבי וסתרי דוללא בשוקא דרומאי דניחזו ליה</span> אינשי <span style="color: red;">ובעי</span> רחמי <span style="color: red;">עלה כדתניא ו?ט?מא טמא יקרא צריך להודיע לרבים שיבקשו עליו רחמים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">אמרה ליה ברתיה דקיסר</span> לר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אלהיכו</span> נגרא הוא <span style="color: red;">דכת</span> המקרה במים עליותיו <span style="color: red;">א"ל ומאי נפקא לך מינה אמרה ליה</span> אימא ליה <span style="color: red;">דלעביד</span> לי <span style="color: red;">חד מס[ת]וריתא</span> בעא רחמי עלה <span style="color: red;">ואנגעה איתבוה</span> בשוקא דרומי <span style="color: red;">ויהבו</span> לה מסתוריתא דהוו נהיגי <span style="color: red;">בני רומי (</span>

<b>וילנא</b>: יומא חד הוה קא חליף התם הות יתבא וסתרה דוללי בשוקא דרומאי אמר לה שפירתא מסתוריתא דיהב ליך אלהי אמרה ליה אימא ליה לאלהיך לשקול מאי דיהב לי אמר לה אלהא דידן מיהב יהיב משקל לא שקיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יומ'</span> חד הוה קא חליף <span style="color: red;">הת' הוה</span> יתבא וסתרה דוללי <span style="color: red;">בשוק'</span> דרומאי <span style="color: red;">א'</span> לה שפירתא מסתוריתא דיהב ליך <span style="color: red;">אלקי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">לאלקיכו</span> לשקול מאי דיהב לי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">אלק'</span> דידן מיהב יהיב משקל לא שקיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יומ'</span> חד הוה קא חליף התם הות יתבא וסתרה דוללי בשוקא דרומאי אמר לה שפירתא מסתוריתא דיהב ליך אלהי אמרה ליה אימא ליה לאלהיך <span style="color: red;">לישקול</span> מאי דיהב לי אמר לה אלהא דידן מיהב יהיב משקל לא שקיל
<b>המבורג 169</b>: יומא חד <span style="color: red;">אשכחא דקא יתבא והוה</span> קא <span style="color: red;">סתרא דילולא</span> בשוקא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">שפירא</span> מסתוריתא דיהב <span style="color: red;">לך אלהיי אמר'</span> ליה <span style="color: red;">במטותא מיניך בעי רחמי דלשקלה מינאי א'</span> לה אלהא דידן מיהב יהיב <span style="color: red;">מישקל</span> לא שקיל
<b>מינכן 95</b>: יומא חד הוה <span style="color: red;">קחליף</span> התם <span style="color: red;">הוה יתבה וסתר' דלולי</span> בשוקא <span style="color: red;">דרומי א'</span> לה <span style="color: red;">שפירת' מסתורית' יהב לך אלהנא אמר'</span> ליה <span style="color: red;">לאלהכון דלישקול מה דיהיב</span> לי <span style="color: red;">א'</span> לה אלהא דידן מיהב יהיב <span style="color: red;">מישקל</span> לא שקיל
<b>וטיקן 120–121</b>: יומא חד הוה חליף <span style="color: red;">בשוקא הוה</span> יתבא <span style="color: red;">וסתרא</span> דוללי בשוקא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שפירא מסתורית' יהיב לך אלהין</span> אמרה ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ליה <span style="color: red;">לאלהכון לישקול</span> מאי <span style="color: red;">דיהיב</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אל(ל)[ה]א</span> דידן מיהב יהיב <span style="color: red;">מישקל</span> לא שקיל
<b>וטיקן 122</b>: יומא חד <span style="color: red;">אשכחה א"ל שפי(ת)[ר]תא מסתוריתא [*מוכני שהנשי' טוות בו וקו' בל' אשכנז השפלא*] דיה(י)ב</span> ליך <span style="color: red;">אלקין *אילו טריפו'* ואמרה לי' במטותא בעי רחמי דלישקול לה מיניי א'</span> לה <span style="color: red;">אלקין</span> מיהב <span style="color: red;">יה[י]ב</span> משקל לא שקיל
<b>וטיקן 123</b>: יומא חד <span style="color: red;">אשכחה דיתבה וקא סיתרא דוולאי</span> בשוקא <span style="color: red;">דרומי א'</span> לה <span style="color: red;">שפירא</span> מסתוריתא דיהב ליך <span style="color: red;">אלהין (מיהב) אמר'</span> ליה <span style="color: red;">במ טותא בעי רחמי דלישקליה מינאי א'</span> לה <span style="color: red;">אלהין</span> מיהב יהיב <span style="color: red;">מישקל</span> לא שקיל
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">ומאחר אשכחה דיתבה והות סתרה ד.. ........</span> בשוקא <span style="color: red;">אמ' ליה שפיר מסתיריא יהב לך אל.. .......... ..טותא מינך בעי מ.. ......... [?ד?אליה] דלשקלה אמ'</span> לה <span style="color: red;">אלה.. .......... ..מיהב</span> יהיב <span style="color: red;">ולא</span> שקיל

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה שור כרסתן ופרסתן רב רישיה ורב גנובתיה וחילופא בחמרא למאי נפקא מינה למקח וממכר ואמר רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס מקרין תרתי משמע אמר רב נחמן מקרן כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שור כרסתן ופרסתן רב רישיה ורב גנובתיה וחילופא בחמרא למאי נפקא מינה למקח וממכר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב לה' משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפרי'</span> מקרין <span style="color: red;">תר?ת?י משמ' א'</span> רב נחמן מקרן <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שור כרסתן <span style="color: red;">ופרתן</span> רב רישיה ורב גנובתיה וחילופא בחמרא למאי נפקא מינה למקח וממכר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שור <span style="color: red;">שהקרי'</span> אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span> מקרין תרתי משמע אמר רב נחמן מקרן כתיב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור כרסתן <span style="color: red;">פרסתן</span> רב רישיה <span style="color: red;">רבה</span> גנובתיה וחילופא בחמרא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למקח וממכר <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר <span style="color: red;">מקרן ומפריס</span> מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מק(רי)[ר]ן כתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור כרסתן ופרסתן רב רישיה ורב גנובתיה וחילופא בחמרא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למקח <span style="color: red;">ולממכר וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין מפריס מקרין תרתי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח'</span> מקרן כתיב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור כרסתן ופרסתן רב רישיה ורב גנובתיה וחילופא בחמרא <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה למקח וממכר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span> מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מקרן <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור כרסתן ופרסתן רב רישיה ורב גנובתיה וחילופא בחמרא למאי <span style="color: red;">נפ' מי'</span> למקח וממכר <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין מפריס מקרין תרתי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצח'</span> מקרן <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור <span style="color: red;">?כ?(ד)[ר]?יסתן</span> ופרסתן <span style="color: red;">ורב</span> רישיה ורב גנובתיה <span style="color: red;">וחילופו</span> בחמרא למאי <span style="color: red;">נפ' מינ'</span> למקח וממכר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> שור שהקריב אדם <span style="color: red;">הראשו'</span> קרן <span style="color: red;">אח' הית'</span> לו במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מקרן <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שור כרסתן <span style="color: red;">פרסתן</span> רב רישיה <span style="color: red;">רבא ????נבתיה [ואריכא זנאבו] רבא פסיעותיה וחילופיה בחמארא</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למ..?ח?</span> וממכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמות לפרסותיו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס מקרין ברישא והדר מפריס מסייע ליה לר' יהושע בן לוי דאמר ריב"ל כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בדעתן נבראו בצביונם נבראו שנאמר ויכולו השמים והארץ וכל צבאם אל תקרי צבאם אלא צביונם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמות לפרסותיו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב לה' משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span> מקרין ברישא והדר מפריס מסייע ליה לר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל מעשה בראשית בקומתן נבראו <span style="color: red;">בדעתם</span> נבראו בצביונם נבראו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויכולו השמים והארץ וכל <span style="color: red;">צכאם</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא צביונם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמות לפרסותיו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span> מקרין ברישא והדר מפריס מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע בן לוי דאמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> כל מעשה בראשית בקומתן נבראו בדעתן נבראו בצביונם נבראו שנאמר <span style="color: red;">ויכלו</span> השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא צביונם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמות לפרסותיו <span style="color: red;">שנ'</span> מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span> מקרין ברישא והדר מפריס מסייע ליה לר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי</span> כל מעשה בראשית בקומתן נבראו <span style="color: red;">לדעתן</span> נבראו <span style="color: red;">לצביונן נבראו שנ' ויכלו</span> השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא צביונם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור שהקריב אדם הראשון <span style="color: red;">קרנו קודם</span> לפרסותיו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי וגו'</span> מקרין ברישא והדר מפריס <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' כדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי</span> כל מעשה <span style="color: red;">בראשי'</span> בקומתן נבראו <span style="color: red;">בצביונן</span> נבראו <span style="color: red;">בדעתן נבר' שנ' ויכלו</span> השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא צביונם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמות לפרסותיו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span> מקרין <span style="color: red;">בריש'</span> והדר מפריס <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' כדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי</span> כל <span style="color: red;">מעש' בראש'</span> בקומתן נבראו בדעתן נבראו בצביונם נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויכולו השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי וכל</span> צבאם אלא צביונם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור שהקריב <span style="color: red;">אד' הראשו' קרנותיו</span> קודמות לפרסותיו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי משו(ם)[ר]</span> פר <span style="color: red;">מקרן</span> מפריס מקרין ברישא והדר מפריס מסייע ליה לר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא' ר' יהושע בן לוי</span> כל מעשה בראשית <span style="color: red;">לקומתן</span> נבראו <span style="color: red;">לצביונן</span> נבראו <span style="color: red;">לדעתן</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויכולו השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא צביונם
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> שור שהקריב <span style="color: red;">אד' הראשו'</span> קרניו <span style="color: red;">קדומו' לפרסו תיו שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span> מקרין ברישא והדר מפריס מסייע ליה לר' יהושע <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">מעש' בראשי' בקומתם</span> נבראו <span style="color: red;">לצביונם</span> נבראו <span style="color: red;">לדעתם נבראו שנ'</span> ויכולו <span style="color: red;">השמי'</span> והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם <span style="color: red;">אל'</span> צביונם

<b>וילנא</b>: דרש רבי חנינא בר פפא יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו בשעה שאמר הקב"ה למינהו באילנות נשאו דשאים קל וחומר בעצמן אם רצונו של הקב"ה בערבוביא למה אמר למינהו באילנות ועוד ק"ו ומה אילנות שאין דרכן לצאת בערבוביא אמר הקב"ה למינהו אנו עאכ"ו מיד כל אחד ואחד יצא למינו פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו <span style="color: red;">בשע' שאמ'</span> הקב"ה למינהו <span style="color: red;">באילנו'</span> נשאו דשאים קל וחומר בעצמן אם רצונו של <span style="color: red;">הק"בה</span> בערבוביא <span style="color: red;">למ' א'</span> למינהו באילנות ועוד <span style="color: red;">קל וחומר ומ' אילנו'</span> שאין דרכן <span style="color: red;">לצא' בערבובי' א' הק"בה</span> למינהו אנו <span style="color: red;">על אחת כמ' וכמ'</span> מיד כל אחד ואחד יצא למינו פתח שר העולם <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו בשעה שאמר <span style="color: red;">הקב'ה</span> למינהו באילנות נשאו דשאים קל וחומר בעצמן אם רצונו של הקב"ה בערבוביא למה אמר למינהו <span style="color: red;">באילנו'</span> ועוד <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה אילנות שאין דרכן לצאת בערבוביא אמר הקב"ה למינהו אנו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מיד כל אחד ואחד יצא למינו פתח שר העולם ואמר יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו
<b>המבורג 169</b>: דרש <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> יהי כבוד <span style="color: red;">יי</span> לעולם פסוק זה שר העולם אמרו בשעה <span style="color: red;">שאמ' הק'ב'ה'</span> למינהו באילנות נשאו דשאים <span style="color: red;">ק"ו</span> בעצמן <span style="color: red;">אמרו</span> אם רצונו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' לצאת</span> בערבוביא למה <span style="color: red;">נאמ' למיניהו</span> באילנות ועוד ק"ו <span style="color: red;">אם הללו שניכרין כך אמ'</span> לצאת למינהו אנו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מיד כל אחד ואחד <span style="color: red;">יצאו למיניהם באותה שעה</span> פתח שר העולם <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי כבוד <span style="color: red;">יי</span> לעולם
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא יהי כבוד <span style="color: red;">יי</span> לעולם ישמח <span style="color: red;">יי</span> במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו <span style="color: red;">בשע' שא' הק"ב למינו</span> באילנות נשאו דשאים <span style="color: red;">ק"ו</span> בעצמן <span style="color: red;">ומה אילנות שאין דרכן לצאת בערבוביא א' הק"ב למינו אנו על אחת כמה וכמה ועוד ק"ו</span> אם רצונו של <span style="color: red;">הק"ב לצאת</span> בערבוביא למה <span style="color: red;">א'</span> למינהו באילנות מיד כל <span style="color: red;">אחת ואחת [יצ']</span> למינו פתח שר העולם <span style="color: red;">וא'</span> יהי כבוד <span style="color: red;">יי</span> לעולם ישמח <span style="color: red;">יי</span> במעשיו
<b>וטיקן 120–121</b>: דרש <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא יהי כבוד <span style="color: red;">יי</span> לעולם ישמח <span style="color: red;">יי במעש'</span> פסוק זה שר העולם אמרו בשעה <span style="color: red;">שאמ' הק'ב'ה'</span> למינהו <span style="color: red;">(בא)</span> באילנות נשאו דשאים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">ומה אילנו' שאין דרכן לצאת בעירבוביא אמ' הק'ב'ה' למינהו אנו על אחת כמה וכמה ועוד</span> אם רצונו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' בעירבוביא</span> למה <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> באילנות למינהו מיד כל אחד ואחד יצא <span style="color: red;">במינו</span> פתח שר העולם <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי כבוד <span style="color: red;">יי לעול'</span> ישמח <span style="color: red;">יי</span> במעשיו
<b>וטיקן 122</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> יהי כבוד <span style="color: red;">יי</span> לעולם ישמח <span style="color: red;">יי</span> במעשיו פסוק זה שר העולם אמרו בשעה <span style="color: red;">שא' הק'ב'ה'</span> למינהו באילנות נשאו דשאים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">אמרו</span> אם רצונו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' לצאת</span> בערבוביא למה <span style="color: red;">נאמ'</span> למינהו באילנות ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אילנות <span style="color: red;">הללו שהן (גיבורין בפירות) שאי'</span> דרכן לצאת <span style="color: red;">בעירבוב' א' הק'ב'ה'</span> למינהו אנו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מיד כל אחד ואחד יצא <span style="color: red;">למינהו באותה שעה</span> פתח שר העולם <span style="color: red;">וא'</span> יהי כבוד <span style="color: red;">יי</span> לעולם ישמח <span style="color: red;">יי</span> במעשיו
<b>וטיקן 123</b>: דרש <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בר פפא יהי כבוד <span style="color: red;">יי לעול'</span> פסוק זה שר <span style="color: red;">העול'</span> אמרו <span style="color: red;">בשע' שאמ' הק'ב'ה'</span> למינהו באילנות נשאו <span style="color: red;">דשאי' ק"ו</span> בעצמן <span style="color: red;">אמרו</span> אם רצונו של <span style="color: red;">מקו' לצא' בעירבוביא</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> למינהו <span style="color: red;">באילנו'</span> ועוד <span style="color: red;">(למ' נא') מה אילנו' שאי'</span> דרכן <span style="color: red;">לצא' בעירבוביא א' הק'ב'ה'</span> למינהו אנו <span style="color: red;">על אח' כמ' וכמ'</span> מיד כל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> יצא <span style="color: red;">למינהו</span> פתח שר <span style="color: red;">העול' וא'</span> יהי <span style="color: red;">כבו' יי</span> לעולם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?ב?וד יי לעו' ................................ ..?ש?עה שאמ' ............................... ..ו דשאים ................................ ..צונו</span> של <span style="color: red;">...................................... אמ' למינ' .............................. ..?א?ילנות ........................................ אמ' הק ................................ ..ה</span> מיד <span style="color: red;">.............................. ..אותה ...........................</span> כבוד <span style="color: red;">................................ ..</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבינא הרכיב שני דשאים זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבינא הרכיב שני דשאים זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבינא הרכיב שני דשאים זה
<b>המבורג 169</b>: בעי רבינא הרכיב שני <span style="color: red;">מיני</span> דשאים
<b>מינכן 95</b>: בעי רבינא הרכיב שני דשאים
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רבינא הרכיב שני דשאים
<b>וטיקן 122</b>: בעי רבינא הרכיב שני דשאים זה
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">רבינ'</span> הרכיב שני <span style="color: red;">דשאי'</span> זה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">?ש?ני דשא'</span>

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: על גב זה לר' חנינא בר פפא מהו כיון דלא כתב בהו למינהו לא מיחייב או דילמא כיון דהסכים אידיהו כמאן דכתיב בהו למינהו דמיא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על גב זה לר' <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מ?ה?ו</span> כיון דלא <span style="color: red;">כת'</span> בהו למינהו לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאסכים</span> אידיהו כמאן <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו למינהו דמיא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על גב זה <span style="color: red;">לרבי חיננא</span> בר פפא מהו כיון דלא כתב בהו למינהו לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דסכים</span> אידיהו כמאן דכתיב בהו למינהו דמיא תיקו
<b>המבורג 169</b>: לר' <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי</span> כיון דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">למיניהו</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה' על ידן</span> כמאן דכתיב בהו <span style="color: red;">דמי</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: לר' חנינא בר פפא <span style="color: red;">מאי</span> כיון דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו למינהו לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאסכים אידייהו</span> כמאן <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו <span style="color: red;">דמי</span> תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מהו</span> לר' חנינא בר פפא <span style="color: red;">מאי</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">מחייב בהו</span> או <span style="color: red;">דילמ' *ואילו טריפות*</span> כיון <span style="color: red;">דאסכים</span> אידיהו כמאן <span style="color: red;">דכת'</span> בהו למינהו דמיא תיקו
<b>וטיקן 122</b>: על גב זה לר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא מהו כיון דלא <span style="color: red;">כת'</span> בהו למינהו לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה' איידייהו</span> כמאן <span style="color: red;">דכת'</span> בהו <span style="color: red;">דמי</span> תיקו
<b>וטיקן 123</b>: על גב זה לר' חנינא בר פפא מהו כיון דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה' על ידם כמי דכת'</span> בהו <span style="color: red;">דמי או לא</span> תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">............................... ..?ב?ר</span> פפא <span style="color: red;">................... ..לא .......................................... ..ם הק'ב'ה' ....................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן פזי רמי כתיב ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים וכתיב את המאור הגדול ואת המאור הקטן אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך אמרה לפניו רבש"ע הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי אמר לה לכי ומשול ביום ובלילה אמרה ליה מאי רבותיה דשרגא בטיהרא מאי אהני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר</span> שמעון בן פזי רמי כתיב ויעש <span style="color: red;">אלקי'</span> את שני המאורות <span style="color: red;">הגדולי'</span> וכתיב את המאור הגדול ואת <span style="color: red;">המאו'</span> הקטן <span style="color: red;">אמ'</span> ירח לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם איפשר</span> לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד <span style="color: red;">א'</span> לה לכי ומעטי את עצמך <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ואמרתי לפניך דבר <span style="color: red;">?ה?ג?ון אמע'</span> את עצמי <span style="color: red;">א'</span> לה לכי ומשול <span style="color: red;">ביו'</span> ובלילה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">רבותי</span> דשרגא <span style="color: red;">בטיהר'</span> מאי אהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון בן פזי רמי כתיב ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים וכתיב את המאור הגדול ואת המאור הקטן <span style="color: red;">אמ'</span> ירח לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אפשר לשני <span style="color: red;">מלכי'</span> שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את <span style="color: red;">עצמיך אמר</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עול' הואי'</span> ואמרתי לפניך <span style="color: red;">דב'</span> הגון <span style="color: red;">אמעט</span> את עצמי אמר לה לכי ומשול ביום ובלילה אמרה ליה מאי <span style="color: red;">רובתי</span> דשרגא <span style="color: red;">בטיהר'</span> מאי אהני
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן פזי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים <span style="color: red;">וכתי'</span> את המאור הגדול אמרה ירח לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> אפשר לשני מלכים שישתמשו <span style="color: red;">בכר</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לכי ומעטי את <span style="color: red;">עצמיך</span> אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון <span style="color: red;">אלך ואמעט</span> את עצמי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">למשול</span> ביום ובלילה מאי <span style="color: red;">ריבותא שרגא</span> בטיהרא <span style="color: red;">למאי מהני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן פזי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים <span style="color: red;">וכתי'</span> את המאור הגדול ואת המאור הקטן <span style="color: red;">א' ??י?רח</span> לפני <span style="color: red;">הק"ב רבונו של עולם אי</span> אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד <span style="color: red;">א'</span> לה לכי ומעטי <span style="color: red;">עצמיך אמר'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו ש'ע'</span> הואיל ואמרתי דבר הגון <span style="color: red;">אמעט</span> עצמי <span style="color: red;">א'</span> לה לכי <span style="color: red;">ומשלי</span> ביום ובלילה <span style="color: red;">אמר'</span> ליה מאי <span style="color: red;">רבותי'</span> דשרגא בטיהרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דרש ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ויעש אלהים את שני <span style="color: red;">המ' הגד' וכת'</span> את המאור הגדול <span style="color: red;">לממשלת ביום</span> ואת המאור הקטן <span style="color: red;">אמ' ירח [*ירח*]</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם איפשר</span> לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד <span style="color: red;">אמ' לו לך ומעט</span> את עצמך <span style="color: red;">אמר'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של</span> הואיל ואמרתי דבר הגון <span style="color: red;">אמעט</span> עצמי <span style="color: red;">לך</span> ומשול ביום ובלילה מאי רבותיה דשרגא בטיהרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">עזאי</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ויעש <span style="color: red;">אלקים</span> את שני המאורות הגדולים <span style="color: red;">וכת'</span> את המאור הגדול אמרה ירח לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם אי איפשר</span> לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לכי ומעטי את <span style="color: red;">עצמיך אמר'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון <span style="color: red;">אלך ואמעט</span> את עצמי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לך</span> ומשול ביום ובלילה <span style="color: red;">א' לפניו רבונו של עול'</span> מאי רבותיה דשרגא בטיהרא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">עזי</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ויעש <span style="color: red;">אלהי'</span> את שני <span style="color: red;">המארת הגדולי' [וכת']</span> את המאור הגדול ואת המאור הקטן <span style="color: red;">אמר'</span> ירח <span style="color: red;">לפ' הק' ר'ש'עולם איפ'</span> לשני <span style="color: red;">מלכי'</span> שישתמשו בכתר אחד <span style="color: red;">א'</span> לה לכי ומעטי <span style="color: red;">עצמיך אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר"ש עולם</span> הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון <span style="color: red;">אלך ואמעט</span> עצמי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לך</span> ומשול ביום <span style="color: red;">ובליל' אמר' לפניו ר"ש עול'</span> מאי <span style="color: red;">רבות' דשרג' בנהר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' ..................... ..שני ............................ ..?מ?אור ........................ ..?י?בונו ................................ ..שישתמשו ................................ ..?ע?טי</span> את <span style="color: red;">........................... ..?ע?ולם ........................ ..אלך .................. ..?ש?ול ................................. ..ל עולם .................................. ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר לה זיל לימנו בך ישראל ימים ושנים אמרה ליה יומא נמי אי אפשר דלא מנו ביה תקופותא דכתיב והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים זיל ליקרו צדיקי בשמיך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן חזייה דלא קא מיתבא דעתה אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח והיינו דאמר ר"ש בן לקיש מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> זיל לימנו בך ישראל <span style="color: red;">ימי' ושני' א"ל יומ'</span> נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא מנו <span style="color: red;">בי' תקופתא דכתי'</span> והיו לאותות <span style="color: red;">ולמועדי' ולימי'</span> ושנים זיל ליקרו צדיקי <span style="color: red;">אשמיך</span> יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן חזייה דלא קא מיתבא דעתה <span style="color: red;">אמ' ה"קבה</span> הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון</span> בן לקיש מה נשתנה שעיר של ראש חדש <span style="color: red;">שנ'</span> בו לה' <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה שעיר זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי</span> שמיעטתי את הירח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה זיל לימנו בך <span style="color: red;">ישרא'</span> ימים ושנים אמרה ליה יומא נמי אי אפשר דלא מנו ביה <span style="color: red;">תקופתא</span> דכתיב והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים זיל ליקרו צדיקי <span style="color: red;">אשמיך</span> יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן חזייה דלא קא מיתבא <span style="color: red;">דעת' אמ'</span> הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח והיינו דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנאמר בו לה' <span style="color: red;">אמ' הקדוש ב'ה</span> שעיר זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי</span> שמיעטתי את הירח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לכי וימנו</span> בך ישראל ימים ושנים <span style="color: red;">חמה</span> נמי <span style="color: red;">לא סגיא [ד]לא</span> מנו <span style="color: red;">בה תקופות דכתי</span> והיו <span style="color: red;">למאורות</span> לאותות ולמועדים ולימים ושנים <span style="color: red;">א' לה לכי ויקראו צדיקים על שמך</span> יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן <span style="color: red;">לא הוה מייתבא דעתא א' הק'ב'ה'</span> הביאו כפרה עלי <span style="color: red;">על</span> שמיעטתי את הירח והיינו <span style="color: red;">דאמ'ר' שמעון</span> בן לקיש מה נשתנה שעיר של ראש חדש <span style="color: red;">שנאמרה</span> בו <span style="color: red;">חטאת ליי אמ' הק'ב'ה'</span> שעיר זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי על שמעטתי</span> את הירח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> זיל לימנו בך <span style="color: red;">ישר' א"ל</span> יומא נמי אפשר דלא מנו ביה <span style="color: red;">תקופתא דכ'</span> והיו לאותות <span style="color: red;">ולמועדי'</span> ולימים ושנים <span style="color: red;">זילי ניקרו</span> צדיקי <span style="color: red;">אשמך</span> יעקב הקטן דוד הקטן <span style="color: red;">שמואל הקטן</span> חזייה דלא <span style="color: red;">מייתב' דעתיה א' הק"ב</span> הביאו כפרה <span style="color: red;">עלי(ו)[ש]מעטתי</span> את הירח והיינו <span style="color: red;">דא' ריש לקי'</span> מה נשתנה שעיר של ראש חדש <span style="color: red;">שנ'</span> בו <span style="color: red;">ליי א' הק"ב</span> שעיר זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי</span> שמיעטתי את הירח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">(א)[ל]ימנו</span> בך <span style="color: red;">ישר'</span> ימים ושנים <span style="color: red;">א"ל</span> יומא אי <span style="color: red;">איפשר דאימני</span> ביה <span style="color: red;">תקופות דכת'</span> והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים זיל <span style="color: red;">(מ)[נ]קרו</span> צדיקי <span style="color: red;">[ב]אשמך</span> יעקב הקטן דוד <span style="color: red;">הקטן</span> חזייה דלא <span style="color: red;">מתנח דעתיה אמ' הק'ב'ה'</span> הביאו כפרה עלי <span style="color: red;">שמעטתי</span> את הירח והיינו <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש מה נשתנה שעיר של ראש חדש <span style="color: red;">שנ'</span> בו <span style="color: red;">ליי אמ' הק'ב'ה'</span> שעיר זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי שמעטתי</span> את הירח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לך (וימנו) וימנו</span> בך <span style="color: red;">ישר'</span> ימים ושנים <span style="color: red;">דידיה</span> נמי <span style="color: red;">ל(ה)[א] סגיא</span> דלא <span style="color: red;">נימנו</span> ביה <span style="color: red;">דכת'</span> והיו לאותות ולמועדים <span style="color: red;">א"ל לך ויקראו צדיקי' על שמך</span> יעקב הקטן <span style="color: red;">שמו'</span> הקטן דוד הקטן <span style="color: red;">לא הוה מיתבה</span> דעתה <span style="color: red;">א' הק'ב'ה'</span> הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח <span style="color: red;">היינו דא' ריש</span> לקיש מה נשתנה שעיר של ראש <span style="color: red;">חודש שנ'</span> בו <span style="color: red;">חטאת ליי א' הק'ב'ה'</span> שעיר זה יהא כפרה <span style="color: red;">עלי</span> שמיעטתי את הירח
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לכי וימנו</span> בך <span style="color: red;">ישר' ימי' ושני' דידיה</span> נמי <span style="color: red;">(ו)לא סגיא</span> דלא מנו <span style="color: red;">בה דכ'</span> והיו <span style="color: red;">לאתת ולמעדי' ולימי' וגו' א' לה לכי ויקראו צדיקי' על שמך</span> יעקב הקטן <span style="color: red;">שמו'</span> הקטן דוד <span style="color: red;">הוא קטן מתיבה חזיא</span> דלא <span style="color: red;">הוה מתיבה</span> דעתה <span style="color: red;">א' הק'</span> הביאו <span style="color: red;">כפר'</span> עלי שמיעטתי הירח <span style="color: red;">היינו דא"ר שמע'</span> בן לקיש מה נשתנה שעיר של <span style="color: red;">ר"ח שנא'</span> בו <span style="color: red;">חטאת ליי א' הק'</span> שעיר זה יהא <span style="color: red;">כפר' עלי</span> שמיעטתי את הירח
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">א לך .................................... ..ה</span> נמי <span style="color: red;">.................................</span> והיו <span style="color: red;">................................ ..?ק?ראו .................................. ..מוא' ......................................</span> דעתה <span style="color: red;">............................... ..טתי .............................. ..?מ?ה ............................................. ..ש חוד' ..................................</span> זה <span style="color: red;">................................. ..ת</span>

<b>וילנא</b>: רב אסי רמי כתיב ותוצא הארץ דשא בתלת בשבתא וכתיב וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ במעלי שבתא מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדם הראשון ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו ללמדך שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים רב נחמן בר פפא הויא ליה ההיא גינתא שדי ביה ביזרני ולא צמח בעא רחמי אתא מיטרא וצמח אמר היינו דרב אסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אסי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ותוצא הארץ דשא בתלת <span style="color: red;">בשבא וכתי'</span> וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ במעלי <span style="color: red;">שבת'</span> מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדם הראשון ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו ללמדך <span style="color: red;">שהק"בה</span> מתאוה <span style="color: red;">לתפילתן</span> של <span style="color: red;">צדיקי'</span> רב נחמן בר פפא הויא ליה ההיא גינתא שדי ביה ביזרני ולא צמח בעא רחמי אתא מיטרא וצמח <span style="color: red;">אמ'</span> היינו דרב אסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אסי רמי כתיב ותוצא הארץ דשא בתלת <span style="color: red;">בשבא</span> וכתיב וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ במעלי שבתא מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדם הראשון ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו ללמדך שהקב"ה מתאוה <span style="color: red;">לתפילתן</span> של צדיקים רב נחמן בר פפא הויא ליה ההיא גינתא שדי ביה ביזרני ולא צמח בעא רחמי אתא מיטרא וצמח אמר היינו דרב אסי
<b>המבורג 169</b>: רב אסי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ותוצא הארץ דשא בתלת <span style="color: red;">בשבא וכתי'</span> וכל שיח השדה <span style="color: red;">טרם יצמח [טרם</span> יהיה בארץ במעלי שבתא מלמד שיצאו דשאים על פתח קרקע <span style="color: red;">ולא צמחו עד]</span> עד שבא אדם הראשון ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו <span style="color: red;">שנ' ואיד יעלה מן הארץ</span> ללמדך <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מתאוה לתפלתן של צדיקים <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">ההוא גנתא שדא בי זירוני</span> ולא <span style="color: red;">צמחו באורתא</span> בעא רחמי <span style="color: red;">וצמחו אמ'</span> היינו דרב אסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבסי</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ותוצא הארץ דשא <span style="color: red;">בתלתא בשבא</span> וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ <span style="color: red;">אלמ' על</span> במעלי שבתא <span style="color: red;">מלמ'</span> שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע עד שבא אדם הראשון ובקש <span style="color: red;">עליהן</span> רחמים וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> וצמחו ללמדך <span style="color: red;">שהק"ב</span> מתאוה לתפלתן של צדיקים רב נחמן בר פפא הויא ליה <span style="color: red;">ההוא</span> גינתא <span style="color: red;">שדא</span> ביה ביזרני ולא צמח בעא רחמי אתא <span style="color: red;">מיטר'</span> וצמח <span style="color: red;">א'</span> היינו <span style="color: red;">דרבסי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אסי רמי <span style="color: red;">כת'</span> ותוצא הארץ דשא <span style="color: red;">לאילנות בתלתא בשבא וכ(ל)[ת']</span> וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ <span style="color: red;">וכל עשב טרם יצמח ואדם אין לעבוד בארץ אלמ' עד מעלי</span> שבתא מלמד שיצאו דשאים על פתח קרקע עד שבא אדם הראשון ובקש עליהם רחמים וירדו גשמים וצמחו ללמדך <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מתאוה <span style="color: red;">לתפילתן</span> של צדיקים רב נחמן בר פפא <span style="color: red;">הוה</span> ליה גינתא <span style="color: red;">שדא</span> ביזרני ולא צמח בעא רחמי אתא <span style="color: red;">מטרא</span> וצמח <span style="color: red;">ואמ'</span> היינו דרב אסי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רב[א]סי</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ותוצא הארץ דשא <span style="color: red;">ועשב בתלתא</span> בשבתא <span style="color: red;">וכת'</span> וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ במעלי <span style="color: red;">שבת'</span> מלמד שיצאו דשאים ועמדו על פתח קרקע <span style="color: red;">ולא צימחו</span> עד <span style="color: red;">שביקש עליהן</span> אדם הראשון רחמים וירדו גשמים וצמחו <span style="color: red;">שנ' ואיד יעלה מן הארץ והשקה ללמד' שהק'ב'ה'</span> מתאוה <span style="color: red;">לתפילת'</span> של <span style="color: red;">צדיקי' ר' חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">הוה לי' ההוא</span> גינתא <span style="color: red;">שדא</span> ביה ביזרני ולא צמח <span style="color: red;">לאורתא</span> בעא רחמי וצמח <span style="color: red;">א'</span> היינו דרב אסי <span style="color: red;">דא' מיכן שהק'ב'ה' מתאוה לתפילתן של צדיקי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">רבסי</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ותוצא הארץ דשא <span style="color: red;">בתלתא בשבת' וכת' כל</span> שיח <span style="color: red;">השד'</span> טרם יהיה בארץ במעלי <span style="color: red;">(ב)שבתא</span> מלמד <span style="color: red;">שיצא' דשאי'</span> ועמדו על פתח קרקע <span style="color: red;">ולא צמחו עד שביקש עליה' אד' הרא' רחמי'</span> וצמחו <span style="color: red;">שנ' ואד יעלה מן הארץ והשקה א"ר חנינ'</span> בר פפא <span style="color: red;">ללמדך שהק' מתאוה לתפילתן של (רשע')צדיקי' ר' חיננ' בר פפי הוה</span> ליה <span style="color: red;">ההוא</span> גינתא <span style="color: red;">שדא</span> ביזרני ולא צמח <span style="color: red;">(לאורת') בעי</span> רחמי וצמח <span style="color: red;">א' היי' דא' רבסי מסייע ליה לחיננא בר פפי דא' מכאן שהק' מתאוה לתפיל' של צדיקי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">........................................... דש' ............................ ..ח ......................................... ..למד .................................. ..קרקע</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר רבא השסועה בריה בפני עצמה היא שיש לה שני גבין ושני שדראות וכי משה רבינו קניגי היה או בליסטרי היה מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים א"ל רב חסדא לרב תחליפא בר אבינא זיל כתוב קניגי ובליסטרי באגדתיך ופרשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא השסועה <span style="color: red;">בריא</span> בפני עצמה היא שיש לה שני גבין ושני <span style="color: red;">שדראו'</span> וכי משה <span style="color: red;">רבי'</span> קניגי היה או בליסטרי היה מכאן <span style="color: red;">תשוב'</span> לאומר אין תורה מן השמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לרב תחליפא בר אבינא זיל כתוב קניגי ובליסטרי <span style="color: red;">באגדתי' ופרש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנן בר רבא השסועה <span style="color: red;">בריא</span> בפני עצמה היא שיש לה <span style="color: red;">ב'</span> גבין ושני שדראות וכי משה רבינו קניגי היה או בליסטרי היה מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא לרב תחליפא בר אבינא זיל כתוב קניגי ובליסטרי באגדתיך ופרשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">השסועה א'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">ביריא</span> בפני עצמה היא שיש לה שני גבין ושני שדראות וכי משה <span style="color: red;">רבי'</span> קניגי <span style="color: red;">הוה</span> או בליסטרי <span style="color: red;">הוה</span> מכאן תשובה <span style="color: red;">לאומרים</span> אין <span style="color: red;">(תחיית המתים מן) התורה</span> מן השמים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">[חסדא ??ל?רב]</span> תחליפא בר אבינא זיל <span style="color: red;">וכתוב</span> קניגי ובליסטרי <span style="color: red;">באגרתיך ופרש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השסועה א'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא בריה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> שיש לה שני גבין ושני שדראות וכי משה רבינו קניגי <span style="color: red;">הוה</span> או בליסטרי <span style="color: red;">הוה מיכן</span> תשובה <span style="color: red;">לאומ'</span> אין תורה מן השמים א"ל רב חסדא לרב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר אבינא <span style="color: red;">כתי'</span> קניגי ובליסטרי באגדתיך ופרשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא השסועה <span style="color: red;">ביריא</span> בפני עצמה שיש לה שני גבין <span style="color: red;">ושתי</span> שדראות וכי משה רבינו קניגי <span style="color: red;">הוה</span> או <span style="color: red;">בלסטירי הוה מיכן</span> תשובה <span style="color: red;">לאומרין</span> אין תורה מן השמים א"ל רב חסדא לרב תחליפא בר אבינא <span style="color: red;">כת'</span> קניגי <span style="color: red;">בלסטירי</span> באגדתיך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">השסועה א'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">ברייא</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> היא שיש לה שני <span style="color: red;">גבים</span> ושני שדראות וכי משה <span style="color: red;">קנוגי</span> או <span style="color: red;">בליסטרא הוה מיכן</span> תשובה <span style="color: red;">לאומ'</span> אין תורה מן השמים א"ל רב חסדא לרב תחליפא בר אבינא זיל <span style="color: red;">כת'</span> קניגי ובליסטרי <span style="color: red;">באגדת[י]ך</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">הסשועה א'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">בריא בפ'</span> עצמה שיש לה שני גבין ושני <span style="color: red;">שדראו'</span> וכי משה קניגי <span style="color: red;">בלי שטר(ו)[י] הוה</span> מכאן <span style="color: red;">תשוב' לאומרי'</span> אין תורה מן <span style="color: red;">השמי'</span> א"ל רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב <span style="color: red;">תחליפ'</span> זיל <span style="color: red;">כתיב</span> קניגי ובליסטרי באגדתיך

<b>וילנא</b>: (ואת) חמשת סרני פלשתים העזתי והאשדודי האשקלוני הגתי והעקרוני והעוים אמר חמשה וחשיב שיתא אמר ר' יונתן ארונקי שלהן חמשה א"ל רב חסדא לר' תחליפא בר אבינא כתוב ארונקי באגדתיך ופרשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואת</span> חמשת סרני <span style="color: red;">פלשתי'</span> העזתי והאשדודי <span style="color: red;">והאשקלוני והגתי</span> והעקרוני <span style="color: red;">והעוי' א' חמש' וחשי'</span> שיתא <span style="color: red;">א"ר יוחנן אדונקי</span> שלהן חמשה א"ל רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> תחליפא בר אבינא כתוב <span style="color: red;">אדונקי</span> באגדתיך ופרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואת</span> חמשת סרני פלשתים העזתי והאשדודי <span style="color: red;">והאשקלוני והגתי</span> והעקרוני והעוים אמר חמשה וחשיב שיתא אמר ר' יונתן <span style="color: red;">א?ר?ונקי</span> שלהן <span style="color: red;">חמש' אמ' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> תחליפא בר אבינא כתוב ארונקי באגדתיך ופרשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואת</span> חמשת סרני פלשתים העזתי והאשדודי <span style="color: red;">והאשקלוני והגתי</span> והעקרוני והעוים <span style="color: red;">פתח בחמשה וסיים בששה אמ'ר' יוחנ' ארונדקי שלהם</span> חמשה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">בר</span> תחליפא בר אבינא <span style="color: red;">זיל וכתי' ארונדקי באיגרתך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואת</span> חמשת סרני פלשתים <span style="color: red;">העותי</span> והאשדודי <span style="color: red;">והאשקלוני</span> והעקרוני <span style="color: red;">והעורי' או'</span> חמשה וחשיב שיתא <span style="color: red;">א"ר יוחנן אדודנקי שלהם</span> חמשה א"ל רב חסדא <span style="color: red;">לרב תחליפ'</span> בר אבינא <span style="color: red;">כתי' אדודנקי</span> באגדתיך ופרשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואת</span> חמשת סרני פלשתים העזתי והאשדודי <span style="color: red;">והאשקלוני והגיתי והעיקרוני והעוים[]אמ'</span> חמשה וחשיב שיתא <span style="color: red;">א"ר יוחנ' ארנווקי</span> שלהן חמשה א"ל רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> תחליפא בר אבינא <span style="color: red;">כת' אכרונקי באגרתיך</span> ופרשה <span style="color: red;">דכת' העוי' היושבים בחצר' עד עזה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואת</span> חמשת סרני פלשתים <span style="color: red;">וגו' פתח בחמשה וסיים בשית א"ר יוח' אידונדקי</span> שלהן חמשה א"ל רב <span style="color: red;">חסד' לרב</span> תחליפא בר אבינא <span style="color: red;">זיל כת' באגדתך אידו[2]ר[1]נקי שלהן חמשה</span> ופרשה <span style="color: red;">והעוים היושבים וגו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואת חמש'</span> סרני <span style="color: red;">פלשתי' פתח בחמש' וסיים בשית א"ר יוח' אנדוקי</span> שלהן חמשה א"ל רב <span style="color: red;">חסד' לרב תחליפ' זיל כת' אנדוקי שלהן באגדתיך דכת' והעוים היושבי' בחצרי'</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דרב דאמר רב עוים מתימן באו תניא נמי הכי עוים מתימן באו ולמה נקרא שמן עוים שעיותו את מקומן ד"א עוים שאיוו לאלהות הרבה ד"א עוים שכל הרואה אותם אוחזתו עוית א"ר יוסף ואית להו שיתסרי דרי שיני לכל חד וחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">עוי'</span> מתימן באו תניא נמי הכי עוים מתימן באו ולמה נקרא שמן עוים שעיותו את מקומן <span style="color: red;">דבר אחר עוי'</span> שאיוו לאלהות הרבה <span style="color: red;">דב' אח'</span> עוים שכל הרואה <span style="color: red;">אותן</span> אוחזתו עוית <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף ואית להו שיתסרי <span style="color: red;">דרא</span> שיני לכל חד וחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דרב דאמר רב עוים מתימן באו <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">עוי'</span> מתימן באו ולמה נקרא שמן עוים שעיותו את מקומן ד"א <span style="color: red;">עוי'</span> שאיוו <span style="color: red;">לאלהו' הרב'</span> ד"א עוים שכל <span style="color: red;">הרוא' אות'</span> אוחזתו עוית <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף ואית להו שיתסרי <span style="color: red;">דרא</span> שיני לכל חד וחד
<b>המבורג 169</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עוים מתימן באו תניא נמי הכי עוים מתימן באו ולמה נקרא <span style="color: red;">שמם</span> עוים <span style="color: red;">שעוו</span> את <span style="color: red;">מקומם ד'א'</span> עוים <span style="color: red;">שעוו אלהות</span> הרבה <span style="color: red;">ד'א'</span> עוים שכל הרואה <span style="color: red;">אותן אוחזתן</span> עוית <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף ואית להו <span style="color: red;">שית (ש)[ס]רי</span> דרי <span style="color: red;">דשיני</span> לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עוים מתימן באו תניא נמי הכי עוים מתימן באו <span style="color: red;">מה נקר'</span> שמן עוים שעיותו את מקומן <span style="color: red;">ר' או'</span> עוים <span style="color: red;">שאוו</span> לאלהות הרבה <span style="color: red;">ד'א'</span> שכל הרואה <span style="color: red;">אותן</span> אוחזתו עוית <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף ואית <span style="color: red;">ליה שיתסר</span> דרי שיני
<b>וטיקן 120–121</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עוים מתימן באו תניא נמי הכי עוים מתימן באו ולמה נקרא <span style="color: red;">שמם</span> עוים שעיותו את <span style="color: red;">המקום</span> ד"א עוים שאיוו לאלהות הרבה ד"א עוים שכל הרואה <span style="color: red;">אתם</span> אוחזתו עוית <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף ואית להו <span style="color: red;">שיתסר</span> דרי שיני
<b>וטיקן 122</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב עוים מתימן באו תניא נמי הכי עוים מתימן באו ולמה נקרא <span style="color: red;">שמם</span> עוים <span style="color: red;">שעיוו</span> את מקומן ד"א עוים שאיוו <span style="color: red;">לאלק'ות</span> הרבה ד"א עוים שכל הרואה אותם <span style="color: red;">אחוזתו</span> עוית <span style="color: red;">תני רב</span> יוסף ואית להו <span style="color: red;">שיתסר</span> דרי שיני לכל חד וחד
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ופליג אדרב דא'</span> רב עוים מתימן באו <span style="color: red;">ת'נ'ה'</span> עוים מתימן באו <span style="color: red;">למה נקר' שמם</span> עוים <span style="color: red;">שעיוו למקומן</span> ד"א עוים <span style="color: red;">שעיוו</span> לאלהות <span style="color: red;">הרב'</span> ד"א עוים שכל הרואה <span style="color: red;">אותן</span> אוחזתו עוית <span style="color: red;">תני רב</span> יוסף <span style="color: red;">אית</span> להו <span style="color: red;">שיתסר</span> דרי שיני לכל חד וחד

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן לקיש הרבה מקראות שראויין לשרוף והן הן גופי תורה והעוים היושבים בחצרים עד עזה מאי נפקא לן מינה מדאשבעיה אבימלך לאברהם אם תשקור לי ולניני ולנכדי אמר הקב"ה ליתו כפתורים ליפקו מעוים דהיינו פלשתים וליתו ישראל ליפקו מכפתורים כיוצא בדבר אתה אומר כי חשבון עיר סיחון מלך האמורי היא והוא נלחם במלך מואב וגו' מאי נפקא מינה דאמר להו הקב"ה לישראל אל תצר את מואב אמר הקב"ה ליתי סיחון ליפוק ממואב וליתו ישראל וליפקו מסיחון והיינו דאמר רב פפא עמון ומואב טיהרו בסיחון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש הרבה מקראות <span style="color: red;">שראוין לישרף כספרי מינין</span> והן הן גופי תורה <span style="color: red;">העוי' היושבי' בחצרי'</span> עד עזה מאי נפקא לן מינה <span style="color: red;">מדאשביעה</span> אבימלך לאברהם אם תשקור לי ולניני ולנכדי <span style="color: red;">א' הק"בה</span> ליתו כפתורים ליפקו <span style="color: red;">מעוי'</span> דהיינו פלשתים וליתו <span style="color: red;">ישר'</span> ליפקו מכפתורים כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> כי חשבון עיר סיחון וגו' מאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ה"קבה</span> לישראל אל תצר את מואב <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה ליתי סיחון ליפוק ממואב <span style="color: red;">וליתי</span> ישראל וליפקו מסיחון והיינו דאמר רב פפא עמון <span style="color: red;">ומוא'</span> טיהרו בסיחון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> הרבה מקראות שראויין <span style="color: red;">לישרף כספרי מינין</span> והן הן גופי <span style="color: red;">תור' העוי' היושבי' בחצרי'</span> עד עזה מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לן מינה מדאשבעיה אבימלך לאברהם אם תשקור לי ולניני ולנכדי אמר <span style="color: red;">הקדוש ב"ה</span> ליתו כפתורים ליפקו מעוים דהיינו פלשתים וליתו ישראל ליפקו מכפתורים כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כי חשבון עיר סיחון וגו' מאי נפקא מינה דאמר להו הקב"ה לישראל אל תצר את מואב אמר <span style="color: red;">הקדו' ב"ה</span> ליתי סיחון ליפוק ממואב <span style="color: red;">וליתי</span> ישראל וליפקו מסיחון והיינו דאמר רב פפא עמון ומואב טיהרו בסיחון
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' שמעו'</span> בן לקיש הרבה <span style="color: red;">מקומות [מקראות] יש</span> שראויין <span style="color: red;">לישרף כסיפרי מינין</span> והן הן גופי תורה והעוים היושבים בחצרים עד עזה <span style="color: red;">כפתורים היוצאים מכפתור וגו'</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">כיון דאשבעיה</span> אבימלך לאברהם <span style="color: red;">אבינו</span> אם תשקור לי ולניני ולנכדי <span style="color: red;">א' הק'ב'ה' לייתו</span> כפתורים <span style="color: red;">וליפקו</span> מעוים <span style="color: red;">דעוים הי נינהו פלשתי'</span> וליתו ישראל <span style="color: red;">וליפקו</span> מכפתורים כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כי חשבון עיר סיחון מלך האמורי <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">כיון דאמ' הק'ב'ה' למשה</span> אל תצר את מואב <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> ליתי סיחון <span style="color: red;">וליפוק</span> ממואב <span style="color: red;">ולייתו</span> ישראל <span style="color: red;">וליפק[ו]</span> מסיחון <span style="color: red;">היינו דא</span> רב פפא עמון ומואב טיהרו בסיחון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש הרבה מקראות <span style="color: red;">יש</span> שראויין <span style="color: red;">לישרף כספרי מינין</span> והן הן גופי תורה <span style="color: red;">העוים</span> היושבים <span style="color: red;">בחצרו'</span> עד עזה <span style="color: red;">וגו'</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לן מינה מדאשבעיה אבימלך לאברהם אם <span style="color: red;">תשקר</span> לי ולניני ולנכדי <span style="color: red;">א' הק"ב ליתן</span> כפתורים ליפקו מעוים דהיינו פלשתים וליתו <span style="color: red;">ישר'</span> ליפקו <span style="color: red;">מפלשתים</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> כי חשבון עיר סיחון מלך האמורי היא וגו' מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">הק"ב לישר'</span> אל תצר מואב <span style="color: red;">א' הק"ב</span> ליתי סיחון ליפוק ממואב וליתו <span style="color: red;">ישר'</span> וליפקו מסיחון והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רב פפא עמון ומואב <span style="color: red;">טהרו</span> בסיחון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הרבה מקראות <span style="color: red;">יש</span> שראויין <span style="color: red;">לישרף בסיפרי מירוס</span> והן הן גופי תורה <span style="color: red;">העוים היושב' בחצ'</span> עד <span style="color: red;">עז' וג'</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לן <span style="color: red;">מינ' מדאשביעיה</span> אבימלך לאברהם אם <span style="color: red;">תשקר</span> לי ולניני <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> ליתו כפתורים ליפקו מעוים <span style="color: red;">דהני נינהו</span> פלשתים וליתו <span style="color: red;">ישר' ליתו מכפתו'</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' ובשעיר ישבו החורים ובמואבים ועמונים נמי כת' רפאים ישבו בה מלפנים והאמ' לפנים ישבו בה ובכולהו כת' ארץ רפא' תחשב לפ(נ)[י] שנ' לאברהם את זרעך נתתי וקחשיב הרפאים כשיצאו ממצר' *חולין* ועברו דרך שעיר וכשבאו לעמון ומואב שנקראו ארץ רפאים עלו על דעתך להתגרות בהן ואמ' להם הק'ב'ה' לא לכם נתתי' אלא לאילו שגירשום הרפאים משם בשכר אברהם שיצאו בני עשו ממנו וכשהגיעו לחבל הארגוב כת' ההוא יקרא ארץ רפאים</span> מאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ' להן הק'ב'ה' לישר'</span> אל תצר את מואב <span style="color: red;">ליתו</span> סיחון ליפוק ממואב וליתו <span style="color: red;">ישר'</span> וליפקו מסיחון והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא עמון ומואב <span style="color: red;">טהרו</span> בסיחון
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> הרבה מקראות <span style="color: red;">יש</span> שראויין <span style="color: red;">להישרף ?כ?סיפרי מיר(ם)[ס]</span> והן הן גופי תורה והעוים היושבים בחצרים מאי <span style="color: red;">נפק' מי' כיון דאשבעיה</span> אבימלך לאברהם אם <span style="color: red;">תשקר</span> לי ולניני <span style="color: red;">וגו' א' הק'ב'ה'</span> ליתו כפתורים <span style="color: red;">וליפקו</span> מעוים <span style="color: red;">דעוים היינו</span> פלשתים וליתו <span style="color: red;">ישר' וליפקו מכפתורי'</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> כי חשבון עיר סיחון מאי <span style="color: red;">נפק' מי' כיון דא' הק'ב'ה' למשה</span> אל תצר את מואב <span style="color: red;">א' הק'ב'ה' למשה</span> ליתי סיחון <span style="color: red;">וליפוק</span> ממואב <span style="color: red;">ליתו ישר'</span> וליפקו מסיחון <span style="color: red;">היינו דא'</span> רב פפא עמון ומואב טיהרו בסיחון
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">הרב' מקראו' יש</span> שראויין <span style="color: red;">לישרף כסיפרי מינין הן</span> הן גופי תורה והעוים <span style="color: red;">היושבי' מא' נפ' מינ' כיון דאשבעיה</span> אבימלך <span style="color: red;">[לאברה']</span> אם תשקור לי <span style="color: red;">לניני</span> ולנכדי <span style="color: red;">א' הק' ליתי כפתורי' וליפקו</span> מעוים <span style="color: red;">דעוים היי' פלשתי' וליתי ישר' וליפקו מכפתורי' כיוצ'</span> בדבר <span style="color: red;">את' או'</span> כי חשבון עיר סיחון וגו' <span style="color: red;">למא' נפ' מי' כיון דא' הק' למשה</span> אל תצר את מואב <span style="color: red;">א' הק'</span> ליתי סיחון <span style="color: red;">וליפוק (</span> ממואב <span style="color: red;">וליתי ישר' וליפוק</span> מסיחון <span style="color: red;">והיי' דא' [רב]</span> פפא עמון ומואב טיהרו בסיחון

<b>וילנא</b>: צידונים יקראו לחרמון שריון תנא שניר ושריון מהרי ארץ ישראל מלמד שכל אחד ואחד מאומות העולם הלך ובנה לו כרך גדול לעצמו והעלה לו על שם הרי ארץ ישראל ללמדך שאפילו הרי ארץ ישראל חביבין על האומות העולם כיוצא בו ואת העם העביר אותו לערים מאי נפקא מינה דלא ליקרו לאחיו גלוותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צידונים יקראו לחרמון שריון תנא שניר ושריון <span style="color: red;">מארץ</span> ישראל <span style="color: red;">הן</span> מלמד שכל אחד ואחד מאומות העולם הלך ובנה לו כרך גדול לעצמו והעלה לו על שם הרי ארץ ישראל ללמדך שאפילו הרי ארץ <span style="color: red;">ישרא'</span> חביבין על <span style="color: red;">אומות</span> העולם כיוצא בו ואת העם העביר אותו לערים מאי נפקא מינה דלא ליקרו <span style="color: red;">לאחי</span> גלוותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צידונים יקראו לחרמון שריון תנא שניר ושריון <span style="color: red;">מארץ</span> ישראל <span style="color: red;">הן</span> מלמד שכל אחד ואחד מאומות העולם הלך ובנה לו כרך גדול לעצמו והעלה לו על שם הרי ארץ ישראל ללמדך שאפילו הרי ארץ ישראל חביבין על האומות העולם כיוצא בו ואת העם העביר אותו <span style="color: red;">לערי'</span> מאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> דלא ליקרו <span style="color: red;">לאחי</span> גלוותא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">?(???) צדונים</span> יקראו לחרמון שריון <span style="color: red;">תאנא</span> שניר ושריון <span style="color: red;">הרי</span> ארץ ישראל <span style="color: red;">הם</span> מלמד שכל אחד ואחד מאומות העולם הלך ובנה כרך גדול לעצמו והעלה לו <span style="color: red;">שם על שמן של</span> הרי ארץ ללמדך <span style="color: red;">שאפי'</span> הרי ארץ ישראל חביבין על <span style="color: red;">אומות</span> העולם ואת העם העביר אותו לערים מאי <span style="color: red;">נפק' מי' כי היכי</span> דלא ליקרו <span style="color: red;">לאחוה גלותא בני</span> גלוותא
<b>מינכן 95</b>: צידונים יקראו לחרמון שריון תנא שניר ושריון <span style="color: red;">הרי</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' הם מלמ'</span> שכל אחד ואחד <span style="color: red;">מאומו'</span> העולם הלך ובנה לו כרך גדול לעצמו והעלה <span style="color: red;">שם</span> על שם הרי ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ללמדך <span style="color: red;">שאפי'</span> הרי ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> חביבין על <span style="color: red;">אומות</span> העולם ואת העם העביר אותו לערים מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה דלא ליקרו <span style="color: red;">להו לאחוה</span> גלוותא
<b>וטיקן 120–121</b>: צידונים יקראו לחרמון <span style="color: red;">שיריון</span> תנא <span style="color: red;">חרמון</span> ושריון <span style="color: red;">הרי</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' הן</span> מלמד שכל אחד ואחד מאומות העולם הלך ובנה לו כרך גדול לעצמו והעלה לו <span style="color: red;">שם ?(???)[ע]ל שם</span> הרי ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ללמדך שאפילו <span style="color: red;">שמות</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' חביבה</span> על <span style="color: red;">אומות</span> העולם ואת העם העביר <span style="color: red;">אתו</span> לערים מאי נפקא מינה דלא <span style="color: red;">ליקרי לאחי גלואתא</span>
<b>וטיקן 122</b>: צידונים יקראו לחרמון שריון <span style="color: red;">וגו'</span> תנא שניר <span style="color: red;">וחרמון שני הרי ישר' הן</span> מלמד שכל אחד ואחד מאומות <span style="color: red;">העול' בנה</span> כרך לעצמו והעלה לו <span style="color: red;">שם על שם</span> הרי ישראל ללמדך <span style="color: red;">שאפי'</span> הרי <span style="color: red;">ישר'</span> חביבין על <span style="color: red;">אומו' העול' כיוצ'</span> בו ואת העם העביר אותו לערים מאי <span style="color: red;">נפ' מי' כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">ליק[ר]א לאחוה גלותא בני גלותא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">צידוני'</span> יקראו לחרמון שריון <span style="color: red;">והאמרי יק' לו שניר</span> שניר ושריון <span style="color: red;">שני הרי [ארץ] ישר' הן</span> מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">מאומו' העו'</span> הלך ובנה כרך לעצמו והעלה לו <span style="color: red;">שם על</span> הרי ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ללמדך שאפילו הרי ארץ <span style="color: red;">ישר' חביבי'</span> על <span style="color: red;">אומו' העו' כיוצ'</span> בו ואת העם העביר <span style="color: red;">אתו לערי' כי היכי</span> דלא ליקרו <span style="color: red;">לאחוהי גלותא בני גלותא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא דאיחזי לאלהיכו א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא חזינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאיחזיה לאלקיכו א'ל</span> לא מצית חזית ליה <span style="color: red;">א'ל</span> איברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה <span style="color: red;">בעינ'</span> דאיחזי <span style="color: red;">לאלקיכו</span> א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא <span style="color: red;">אזל אוקמיה להדי חזינ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה בעינא <span style="color: red;">למיחזי לאלהייכו א' ליה</span> לא מצית חזית <span style="color: red;">א'</span> ליה איברא חזינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאחזייה לאלהכון</span> א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניא</span> בעינא <span style="color: red;">דאחזי</span> לאלהיכו <span style="color: red;">[אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">מצית]</span> א"ל איברא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא דאיחזי <span style="color: red;">לאלקייכו</span> א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא <span style="color: red;">דחזי לאלהכין</span> א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאחזי אלהא דידכו</span> א"ל לא מצית <span style="color: red;">?ח?ו?י</span> ליה א"ל איברא <span style="color: red;">[חזינן] (חזיא)</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה בעיא מיח?ז?י אלהיכו אמ' ליה</span> לא מצית <span style="color: red;">א?מ' ?...... אף על</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא <span style="color: red;">דאחזי אלהא דידכו</span> א"ל לא מצית <span style="color: red;">חזי</span> ליה א"ל איברא <span style="color: red;">[חזינן] (חזיא)</span>

<b>וילנא</b>: סימני העוף לא נאמרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סימני העוף לא נאמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סימני העוף לא נאמרו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> סימני העוף לא נאמרו
<b>מינכן 95</b>: סימני העוף לא נאמרו
<b>וטיקן 120–121</b>: סימני העוף לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> סימני העוף לא נאמרו
<b>וטיקן 123</b>: סימני <span style="color: red;">עוף</span> לא <span style="color: red;">נא' כו'</span>

<b>וילנא</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני'</span> נשר מה נשר מיוחד
<b>המבורג 169</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>מינכן 95</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>וטיקן 122</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>וטיקן 123</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה אזל אוקמיה להדי יומא בתקופת תמוז א"ל איסתכל ביה א"ל לא מצינא א"ל יומא דחד משמשי דקיימי קמי דקודשא בריך הוא אמרת לא מצינא לאיסתכלא ביה שכינה לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל אוקמיה להדי <span style="color: red;">יומ'</span> בתקופת תמוז <span style="color: red;">א'ל</span> איסתכל ביה <span style="color: red;">א'ל</span> לא מצינא א"ל יומא דחד משמשי דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> דקודשא בריך הוא אמרת לא מצינא לאיסתכלא <span style="color: red;">כי'</span> שכינה לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה אזל אוקמיה להדי יומא <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז א"ל איסתכל ביה א"ל לא מצינא א"ל יומא דחד משמשי דקיימי קמי <span style="color: red;">דקודש'</span> בריך הוא אמרת לא מצינא לאיסתכלא ביה שכינה לא כל שכן
<b>המבורג 169</b>: ליה <span style="color: red;">א' ליה לחיי</span> אוקמיה להדי <span style="color: red;">שימשא</span> בתקופת תמוז <span style="color: red;">א' ליה</span> לא מצינא <span style="color: red;">לאיסתכולי ביה א' ליה ומה יומ'</span> דחד משמשי קמי <span style="color: red;">קודשא</span> בריך הוא לא <span style="color: red;">מצית לאיסתכולי</span> ביה <span style="color: red;">בשכינה על אחת כמה וכמה</span>
<b>מינכן 95</b>: אוקמיה להדי יומא בתקופת תמוז א"ל <span style="color: red;">אסתכל</span> ביה א"ל לא מצינא א"ל <span style="color: red;">ומה</span> יומא <span style="color: red;">דהוא חד משמשיה</span> דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> אמרת לא מצינא שכינה לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אוקמיה להדי יומא בתקופת תמוז א"ל <span style="color: red;">בעי</span> איסתכל ביה א"ל לא מצינא א"ל יומא <span style="color: red;">(ח)דהוא חד משמשיה</span> דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> אמרת לא מצינא <span style="color: red;">למיחזי</span> שכינה לא כל שכן
<b>וטיקן 122</b>: אזל <span style="color: red;">ואוקמיה</span> להדי יומא בתקופת תמוז א"ל <span style="color: red;">דלי עיניך</span> איסתכל ביה א"ל לא מצינא <span style="color: red;">לאיסתכולי ביה</span> א"ל <span style="color: red;">ומה</span> יומא דחד <span style="color: red;">ממשמשי קדם קודשא</span> בריך הוא אמרת לא מצינא <span style="color: red;">לאיסתכולי</span> ביה שכינה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>וטיקן 123</b>: אזל <span style="color: red;">ואוקמיה</span> להדי יומא <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז א"ל <span style="color: red;">דלי עינך ואיסתכל</span> ביה א"ל לא מצינא <span style="color: red;">לאיסתכלא ביה</span> א"ל <span style="color: red;">ומה</span> יומא דחד משמשי דקיימי קמי <span style="color: red;">קודש' ברי'</span> הוא לא <span style="color: red;">מצית</span> לאיסתכלא ביה שכינה <span style="color: red;">(ל)עצמה על אח' כמ' וכמה</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: ליה <span style="color: red;">א"ל לחיי</span> אוקמיה להדי <span style="color: red;">שמשא לתקופת</span> תמוז א"ל <span style="color: red;">אסתכל</span> ביה <span style="color: red;">וא"ל</span> לא מצינא א"ל <span style="color: red;">ומה שמשא</span> דחד משמשי דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> דקודשא בריך הוא לא <span style="color: red;">מצית לאסתכולי</span> ביה שכינה <span style="color: red;">עצמה</span> לא כל שכן
<b>CUL: T-S F 1(2).9</b>: <span style="color: red;">פי כן אמ' ל.. .......... ..יי</span> אוקמיה <span style="color: red;">חד</span> יומא <span style="color: red;">ב?ת?..פת</span> תמוז <span style="color: red;">אמ' ליה ד.. ........... חזי בשימשא אמ' ליה</span> לא מצינא <span style="color: red;">אמ' ליה ומה ה.. .......... יומא חד בדשמשי</span> קמי <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">מצית איסתכולי ב?ד?שכינה על אחת כמה וכמה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/29</b>: ליה <span style="color: red;">א"ל לחיי</span> אוקמיה להדי <span style="color: red;">שמשא לתקופת</span> תמוז א"ל <span style="color: red;">אסתכל</span> ביה <span style="color: red;">וא"ל</span> לא מצינא א"ל <span style="color: red;">ומה שמשא</span> דחד משמשי דקיימי <span style="color: red;">קמיה</span> דקודשא בריך הוא לא <span style="color: red;">מצית לאסתכולי</span> ביה <span style="color: red;">?שכינ?ד? עצמה</span> לא כל שכן

<b>וילנא</b>: שאין לו אצבע יתרה וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל טמא אף כל כיוצא בו טמא תורין שיש להן אצבע יתרה וזפק וקורקבן נקלף ואין דורסין ואוכלין טהורין אף כל כיוצא בהן טהורין אמר אביי לא נאמר פירושן מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאין לו אצבע יתרה וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל טמא אף כל כיוצא בו טמא תורין שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתר'</span> וזפק וקורקבן נקלף ואין <span style="color: red;">דורסי'</span> ואוכלין טהורין אף כל כיוצא בהן טהורין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נאמ'</span> פירושן מדברי תורה אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שאי'</span> לו אצבע יתרה וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל טמא אף כל כיוצא בו טמא תורין שיש להן אצבע יתרה וזפק וקורקבן נקלף ואין דורסין ואוכלין טהורין אף כל כיוצא בהן <span style="color: red;">טהורי'</span> אמר אביי לא נאמר פירושן מדברי <span style="color: red;">תור'</span> אלא מדברי סופרים
<b>המבורג 169</b>: שאין לו אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק ואין <span style="color: red;">קרקבנו</span> נקלף <span style="color: red;">דורס</span> ואוכל <span style="color: red;">וטמא</span> אף כל כיוצא בו טמא תורין <span style="color: red;">מה תורין מיוחדין</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק <span style="color: red;">וקרקבנו</span> נקלף ואין דורסין ואוכלין <span style="color: red;">וטהורין</span> אף כל כיוצא בהן טהורין <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">נאמרו</span> פירושן <span style="color: red;">מן התורה</span> אלא מדברי סופרים
<b>מינכן 95</b>: שאין לו אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל <span style="color: red;">וטמא</span> אף כל כיוצא בו טמא <span style="color: red;">תורים מה תורים</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק <span style="color: red;">וקורקבנו</span> נקלף ואין דורסין ואוכלין <span style="color: red;">וטהורין</span> אף כל כיוצא בהן טהורין <span style="color: red;">א'</span> אביי לא נאמר פירושן <span style="color: red;">מן התורה</span> אלא מדברי סופרים
<b>וטיקן 120–121</b>: שאין לו <span style="color: red;">אחד</span> אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק ואין קורקבנו <span style="color: red;">ניקלף</span> ודורס ואוכל טמא אף כל כיוצא בו טמא תורין <span style="color: red;">מה תורין</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק <span style="color: red;">וקורק' ניקלף</span> ואין דורסין ואוכלין <span style="color: red;">וטהורין</span> אף כל כיוצא בהן טהורין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נאמ'</span> פירושן מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>וטיקן 122</b>: שאין לו אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק <span style="color: red;">דאין קר(ב)[ק]בנו</span> נקלף ודורס ואוכל <span style="color: red;">וטמא (ו)אף</span> כל כיוצא בו טמא תורין <span style="color: red;">מה תורי' מיוחדין</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק <span style="color: red;">וקרקבנו</span> נקלף ואין דורסין <span style="color: red;">ואוכלי' וטהורי'</span> אף כל כיוצא בהן <span style="color: red;">טהורי' א'</span> אביי <span style="color: red;">פ[י]רושן</span> לא <span style="color: red;">נאמרו</span> מדברי <span style="color: red;">תור'</span> אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: שאין לו אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל <span style="color: red;">וטמא</span> אף כל כיוצא בו טמא תורין <span style="color: red;">מה תורין מיוחדי'</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק <span style="color: red;">וקורקבנו</span> נקלף ואין <span style="color: red;">דורסי' ואוכלי' וטהורי'</span> אף כל <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהן טהורין <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמרו</span> פירושן <span style="color: red;">מדב' תור' אל' מדב' סופ'</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא עוף הבא בסימן אחד טהור לפי שאין דומה לנשר נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול הא איכא דאית ליה חד תיכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עוף הבא בסימן אחד <span style="color: red;">טהו'</span> לפי שאין דומה לנשר נשר דלית ליה כלל <span style="color: red;">הו'</span> דלא תיכול הא איכא דאית <span style="color: red;">לי'</span> חד תיכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי חייא עוף הבא בסימן אחד טהור לפי שאין דומה לנשר נשר דלית ליה כלל <span style="color: red;">הו'</span> דלא תיכול הא איכא דאית ליה חד תיכול
<b>המבורג 169</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עוף הבא בסימן אחד טהור לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דומה לנשר נשר <span style="color: red;">(הוא)</span> דלית ליה <span style="color: red;">כלל [הוא</span> דלא <span style="color: red;">תיכול]</span> הא <span style="color: red;">אית</span> ליה חד <span style="color: red;">איכול</span>
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עוף הבא בסימן אחד טהור לפי שאין <span style="color: red;">דומ'</span> לנשר נשר דלית ליה כלל <span style="color: red;">כלל</span> הוא דלא תיכול הא <span style="color: red;">אית</span> ליה חד <span style="color: red;">אכול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">*מדמנה* *נשר לטומא' ותורים לטהרה [פי' ר' חננ']*</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עוף הבא בסימן אחד טהור לפי שאין דומה לנשר נשר דלית ליה <span style="color: red;">כלל</span> הוא דלא תיכול הא איכא דאית ליה <span style="color: red;">אחד אכול</span>
<b>וטיקן 122</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עוף הבא <span style="color: red;">בסימ'</span> אחד טהור לפי <span style="color: red;">שאינו ד[ו]מה</span> לנשר נשר <span style="color: red;">הוא</span> דלית <span style="color: red;">לי'</span> כלל <span style="color: red;">כלל</span> הוא דלא תיכול הא <span style="color: red;">אית</span> ליה חד <span style="color: red;">איכול</span>
<b>וטיקן 123</b>: תני <span style="color: red;">דבי ר'</span> חייא עוף הבא בסימן אחד טהור לפי <span style="color: red;">שאי'</span> דומה לנשר נשר <span style="color: red;">הוא</span> דלית ליה כלל <span style="color: red;">כלל</span> הוא דלא תיכול הא דאית חד <span style="color: red;">איכול</span>

<b>וילנא</b>: ולילף מתורין מה תורין דאיכא כולהו ארבעה אף ה"נ עד דאיכא כולהו ארבעה אם כן שאר עופות טמאין דכתב רחמנא למה לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולילף מתורין מה תורין <span style="color: red;">דאיכ' כולהי</span> ארבעה אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> עד דאיכא <span style="color: red;">כולהי</span> ארבעה אם כן שאר עופות טמאין דכתב רחמנא למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולילף מתורין מה תורין דאיכא <span style="color: red;">כולהי</span> ארבעה אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> עד <span style="color: red;">דאיכ' כולהי</span> ארבעה אם כן שאר עופות טמאין דכתב רחמנא למה <span style="color: red;">ליה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ונגמר</span> מתורין מה תורין <span style="color: red;">דאית להו</span> ארבעה אף <span style="color: red;">כל נמי דאית להו</span> ארבעה <span style="color: red;">[*לא ?מתס?א?י*]</span> אם כן שאר עופות <span style="color: red;">טמאים [דכתב</span> רחמנא <span style="color: red;">דאסירי]</span> למה לי
<b>מינכן 95</b>: ולילף מתורין מה תורין <span style="color: red;">עד</span> דאיכא כולהו אף <span style="color: red;">כל</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כולהו <span style="color: red;">א"כ</span> שאר <span style="color: red;">עופו'</span> טמאין <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי
<b>וטיקן 120–121</b>: ולילף מתורין מה תורין <span style="color: red;">עד</span> דאיכא כולהו אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> עד דאיכא <span style="color: red;">כולהי</span> אם כן שאר עופות <span style="color: red;">נמי טמא' דכת' רחמנ'</span> למה לי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וניגמר מתור'</span> מה תורין <span style="color: red;">דאית להו ארבע</span> אף <span style="color: red;">כל דאית להו ארבע</span> אם כן שאר עופות <span style="color: red;">טמאי'</span> למה לי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ונגמר</span> מתורין מה תורין <span style="color: red;">דאית ליה ארבע</span> אף <span style="color: red;">כל דאית ליה ארבע א"כ</span> שאר עופות טמאין למה לי

<b>וילנא</b>: ונילף מינייהו מה התם תלתא ולא אכלינן אף כל תלתא ולא ניכול וכל שכן תרי וחד אם כן עורב דכתב רחמנא למה לי השתא דאית ליה תלתא לא אכלינן דאית ליה תרי מיבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונילף <span style="color: red;">מיניהו</span> מה התם תלתא ולא אכלינן אף כל <span style="color: red;">תלת'</span> ולא ניכול וכל שכן תרי וחד אם כן עורב דכתב רחמנא למה לי השתא דאית ליה תלתא לא אכלינן דאית ליה תרי <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונילף <span style="color: red;">מנייהו</span> מה התם תלתא ולא אכלינן אף כל <span style="color: red;">תלת'</span> ולא ניכול וכל שכן תרי וחד אם כן עורב דכתב רחמנא למה לי השתא דאית ליה תלתא לא אכלינן דאית ליה תרי מיבעיא
<b>המבורג 169</b>: ונילף <span style="color: red;">מיניהו</span> מה התם תלתא ולא <span style="color: red;">אכלי' מיניה</span> אף כל <span style="color: red;">נמי</span> תלתא ולא <span style="color: red;">אכלינן מיניה וכ"ש תרתי</span> וחד אם כן עורב <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי השתא דאית ליה תלתא <span style="color: red;">אמרת</span> לא <span style="color: red;">אכלי'</span> דאית ליה <span style="color: red;">תרתי</span> מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולילף מהתם</span> מה התם <span style="color: red;">תלת'</span> ולא אכלינן אף כל תלתא <span style="color: red;">לא אכלינן א"כ</span> עורב דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">השת'</span> דאית ליה <span style="color: red;">תלת</span> לא אכלינן דאית ליה תרי מיבעיא
<b>וטיקן 120–121</b>: ונילף <span style="color: red;">מיניה</span> מה התם תלתא ולא <span style="color: red;">אכלינ'</span> אף כל תלתא ולא <span style="color: red;">אכל'</span> אם כן עורב <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">השת' דא(ת)ית</span> ליה תלתא לא אכלינן דאית ליה תרי מיבעיא
<b>וטיקן 122</b>: ונילף <span style="color: red;">מהתם</span> מה <span style="color: red;">הת'</span> תלתא ולא אף כל תלתא ולא אם כן עורב <span style="color: red;">דכת' רחמנ' למ'</span> לי השתא דאית ליה <span style="color: red;">תלת אמרת</span> לא אכלינן דאית ליה תרי מיבעיא
<b>וטיקן 123</b>: ונילף <span style="color: red;">מהת' (?א?)[ת]ל(?א?)){ת'} לא</span> אכלינן אף <span style="color: red;">כאן</span> תלתא <span style="color: red;">לא אכלינ' א"כ</span> עורב <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">השת'</span> דאית ליה <span style="color: red;">תלת' אמרי'</span> לא <span style="color: red;">תרתי מיבעי'</span>

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: ולילף מעורב מה התם תרי לא אף כל תרי לא א"כ פרס ועזניה דכתב רחמנא למה לי השתא דאית ליה תרי לא אכלינן דאית ליה חד מיבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולילף מעורב מה התם תרי לא אף כל תרי לא <span style="color: red;">אם כן</span> פרס ועזניה דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">השת'</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> תרי לא <span style="color: red;">אכלי' דאי</span> ליה חד <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולילף מעורב מה התם תרי לא אף כל תרי לא <span style="color: red;">אם כן</span> פרס ועזניה דכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">השת'</span> דאית ליה תרי לא אכלינן דאית ליה חד <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וניגמר</span> מעורב מה התם <span style="color: red;">תרין ולא אכלינ' מיניה</span> אף כל תרי לא <span style="color: red;">ניכול אם כן</span> פרס ועזניה דכתב רחמנא למה לי השתא דאית ליה תרי <span style="color: red;">אמרת</span> לא אכלינן דאית ליה חד מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: ולילף מעורב מה <span style="color: red;">עורב דאית ליה</span> תרי <span style="color: red;">ולא אכלינן</span> אף כל תרי לא <span style="color: red;">אכלינן</span> א"כ פרס ועזניה <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">השת'</span> דאית ליה תרי לא אכלינן דאית ליה חד מיבעיא
<b>וטיקן 120–121</b>: ולילף מעורב <span style="color: red;">אם כן</span> פרס <span style="color: red;">ועזנ' דכת'</span> רחמנא למה לי השתא דאית ליה תרי לא אכלינן דאית ליה חד מיבעיא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וניגמר</span> מעורב מה <span style="color: red;">הת'</span> תרי <span style="color: red;">ולא</span> אף כל תרי <span style="color: red;">ולא אם כן</span> פרס <span style="color: red;">ועוזניה דכת' רחמ' למ'</span> לי השתא דאית <span style="color: red;">לי'</span> תרי <span style="color: red;">אמר' ל' אכלי'</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> חד <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ונגמר</span> מעורב מה <span style="color: red;">הת'</span> תרי <span style="color: red;">ולא</span> אף כל תרי <span style="color: red;">ולא</span> א"כ פרס ועזניה <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי השתא דאית ליה <span style="color: red;">תרתי אמרי'</span> לא חד <span style="color: red;">מיבעי'</span>

<b>וילנא</b>: וניגמר מפרס ועזניה א"כ נשר דכתב רחמנא למה לי השתא דאית ליה חד לא אכלינן דלית ליה כלל מיבעיא אלא נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול הא דאית ליה חד אכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וניגמר מפרס ועזניה א"כ נשר <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">השת'</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> חד לא אכלינן דלית ליה כלל <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול הא דאית ליה חד אכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניגמר מפרס ועזניה <span style="color: red;">אם כן</span> נשר <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי השתא דאית ליה חד לא אכלינן דלית ליה כלל מיבעיא אלא נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול הא דאית ליה חד אכול
<b>המבורג 169</b>: וניגמר מפרס ועזניה <span style="color: red;">[מה פרס ועזניה ?ד?איכא חד לא אף כל דאיכא חד לא אם כן] אם כן</span> נשר <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">השת'</span> דאית ליה חד לא <span style="color: red;">אכלינ'</span> דלית כלל מיבעיא אלא נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול הא <span style="color: red;">אית</span> ליה חד <span style="color: red;">איכול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולילף</span> מפרס ועזניה א"כ נשר <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי השתא דאית ליה חד לא אכלינן דלית ליה כלל מיבעיא אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> דלית ליה כלל הוא דלא תיכול <span style="color: red;">האיכ'</span> דאית ליה חד אכול
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולילף</span> מפרס ועזניה <span style="color: red;">אם כן</span> נשר <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי השתא דאית ליה חד לא <span style="color: red;">אכלינ'</span> דלית ליה כלל מיבעיא אלא נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול הא <span style="color: red;">איכא</span> דאית ליה חד אכול
<b>וטיקן 122</b>: וניגמר מפרס <span style="color: red;">ועוזניה מה פרס ועוזניה דאיכ' חד ול' תיכו' אף כל דאיכ' חד ול' תיכו' אם כן</span> נשר <span style="color: red;">דכת' רחמ' למ'</span> לי אלא נשר דלית <span style="color: red;">לי' כלל</span> כלל הוא דלא תיכול הא <span style="color: red;">אית</span> ליה חד <span style="color: red;">איכול</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ונגמר</span> מפרס <span style="color: red;">ועוזניה</span> א"כ נשר <span style="color: red;">דכת' רחמ' למ'</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> נשר דלית ליה <span style="color: red;">כלל</span> כלל הוא דלא תיכול הא <span style="color: red;">אית</span> ליה חד אכול

<b>וילנא</b>: ואלא טעמא דכתב רחמנא נשר הא לאו הכי הוה אמינא לילף מפרס ועזניה הוה ליה פרס ועזניה שני כתובין הבאין כאחד ושני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> נשר הא לאו הכי הוה אמינא לילף מפרס ועזניה הוה ליה פרס ועזניה שני כתובין הבאין כאחד ושני כתובין הבאין <span style="color: red;">כאח'</span> אין מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא טעמא דכתב רחמנא נשר הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לילף מפרס ועזניה הוה ליה פרס <span style="color: red;">ועזני'</span> שני כתובין הבאין כאחד ושני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אלא טעמ' דכת' רחמ'</span> נשר הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">נילף</span> מפרס ועזניה <span style="color: red;">[דאית להו אחד מסימני טהורה וטמאין</span> פרס <span style="color: red;">וע?ז?ניה הוו להו] הוו להו</span> שני <span style="color: red;">כתובים הבאים</span> כאחד <span style="color: red;">וכל שני כתובים הבאים</span> כאחד אין מלמדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא טע' דכת' רחמ'</span> נשר הא לאו הכי הוה אמינא לילף מפרס ועזניה <span style="color: red;">אמאי הוו להו</span> פרס ועזניה שני <span style="color: red;">כתובים</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">וכל שני כתובי'</span> הבאין כאחד אין מלמדין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא טעמ' דכת'</span> רחמנא נשר הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ' נילף</span> מפרס ועזניה <span style="color: red;">הוו להו פרס ועזניה</span> שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">מהן</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואלא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> נשר <span style="color: red;">אי לא כת' רחמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' נילף</span> מפרס <span style="color: red;">ועוזניה הוו להו</span> שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין <span style="color: red;">?ב?אחד וכל שני כתובי'</span> הבאין <span style="color: red;">?כ?אחד</span> אין מלמדין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' טע' דכ' רחמ'</span> נשר הא לאו הכי <span style="color: red;">ה"א נילף</span> מפרס ועזניה <span style="color: red;">והא הוו להו</span> שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי'</span> כאחד <span style="color: red;">וכל שני כתובי' הבאי'</span> כאחד אין מלמדין

<b>וילנא</b>: גמירי דאיכא בהאי ליכא בהאי ודאיכא בהאי ליכא בהאי מכדי עשרים וארבעה עופות טמאים הוו אי אפשר דחד דאיכא בהנך ליכא בהני והוו להו שני כתובים הבאים כאחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמירי דאיכא בהאי <span style="color: red;">ליכ'</span> בהאי <span style="color: red;">ודאיכ'</span> בהאי <span style="color: red;">ליכ'</span> בהאי מכדי <span style="color: red;">עשרי' וארבע' עופו'</span> טמאים הוו אי <span style="color: red;">איפש'</span> דחד דאיכא בהנך ליכא בהני והוו להו שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמירי דאיכא בהאי ליכא בהאי ודאיכא בהאי ליכא בהאי מכדי עשרים וארבעה עופות טמאים הוו אי אפשר דחד דאיכא בהנך ליכא בהני והוו להו שני כתובים <span style="color: red;">הבאין</span> כאחד
<b>המבורג 169</b>: גמירי <span style="color: red;">דאיתיה בפרס ליתיה בעזניה ודאיתיה בעזניה ליתיה בפרס סוף סוף מכדי עשרין וארבעה טמאין הוויין ואי איפשר דהאי דאיתיה בפרס ליתיה() בחד מהנך ודאיתיה בעזניה ליתיה בחד מהנך והוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכו' אמרי שאר עופות טמאין אית להו תלתא תלתא עורב אית ליה תרי פרס ועזניה אית להו חד חד ואידך חד סימן אי בפרס איתיה אי בעזניה איתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: גמירי דאיכא בהאי ליכא בהאי ודאיכא בהאי ליכא בהאי מכדי עשרים וארבעה עופות טמאים הוו <span style="color: red;">ואי</span> אפשר דחד דאיכא בהנך <span style="color: red;">דליכא</span> בהני והוו להו שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד
<b>וטיקן 120–121</b>: גמירי <span style="color: red;">דאיכ'</span> בהאי ליכא בהאי <span style="color: red;">ודאיכ' בהא' ליכ'</span> בהאי מכדי עשרים וארבעה עופות <span style="color: red;">טמאין</span> הוו <span style="color: red;">איאיפשר</span> דחד דאיכא בהנך <span style="color: red;">ליכ'</span> בהני והוו שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד
<b>וטיקן 122</b>: גמירי <span style="color: red;">דאיתיה בפרס לא איתיה בעוזניה דאיתיה בעוזנ' לא איתיה [בפרס] [(+לג עד מכדי+)] [+ל"ג עד מכדי+] סוף סוף דאיתיה בפרס איתי' בחד מהנך דאיתי' בעוזני' אית' בחד מהנך והוו להו שני כתוב' הבאין וכל שני כתוב' הבאי' כאחד *אילו טריפו'* אין מלמד' אמרי שאר עופות טמא' אית להו תלתא תלת' עורב אית ליה תרי תרי פרס ועזניה אית להו חד חד ואידך חד סימ' אי בפרס אי בעזני' איתיה לישר' אח'</span> מכדי <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> עופות <span style="color: red;">טמאין הווין</span> אי <span style="color: red;">איפשר דליכ' חד מינייהו דדמי לחבריה</span> והוו להו שני <span style="color: red;">כתובין הבאי'</span> כאחד <span style="color: red;">וכל שני כתובי' הבא' כאח' אין מלמדין</span>
<b>וטיקן 123</b>: גמירי <span style="color: red;">דאיתיה בפרס ליתיה בעוזניה ודאיתי' בעזניה ליתיה בפרס ליתיה בפרס סוף סוף דאיתיה בפרס איתיה בחד מהנך דאיתיה בעוזניה איתי' מהנך הוו להו שני כתובי' הבאין כאחד וכל שני כתובי' כו' אמרי [*גמירי עשרי' וארבע עופות טמאין הויין וארבע סימנין תלתא נהיגי' ??ב?עשרי'*] שאר עופות אית להו תלתא (תלת) עורב אית ליה תרתי פרס ועוזני' אית להו חד חד ואידך חד סימ' אי איתי' בפרס אי איתיה בעוזניה [לשנא אחרינא]</span> מכדי <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> עופות <span style="color: red;">(נינהו) טמאי' נינהו</span> אי <span style="color: red;">איפש' דליכא דדמי לחבריה והוי</span> להו שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי'</span> כאחד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">... לישנ' אחר'</span> מכדי עשרים וארבעה <span style="color: red;">עופו?ת? טמאין ....... ..?איפ?שר ..ליכא חד מינייהו דדמי ל?ח?בריה ?והו?ו לה?ו? ..?כ?תו(כ)[ב]ין וכל</span> שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד <span style="color: red;">אין מלמדין</span>

<b>וילנא</b>: גמירי עשרים וארבעה עופות טמאים הוו וארבעה סימנין תלתא הדרי בכולהו עשרים מהם שלשה שלשה ותרי בעורב חד בפרס וחד בעזניה דאיתיה בהא ליתיה בהא מהו דתימא ליליף מיניה כתב רחמנא נשר נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול הא איכא דאית ליה חד אכול אלא תורין דכתב רחמנא למה לי אמר רב עוקבא בר חמא לקרבן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמירי עשרים וארבעה עופות <span style="color: red;">טמאין</span> הוו וארבעה סימנין תלתא הדרי בכולהו עשרים <span style="color: red;">מהן</span> שלשה שלשה ותרי בעורב חד בפרס וחד בעזניה <span style="color: red;">דאיתי'</span> בהא <span style="color: red;">ליתי בה'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' לילף מיני'</span> כתב רחמנא נשר נשר <span style="color: red;">דלי'</span> ליה כלל הוא דלא תיכול הא איכא דאית <span style="color: red;">לה</span> חד אכול אלא תורין דכתב רחמנא <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא לקרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמירי עשרים וארבעה עופות <span style="color: red;">טמאין</span> הוו <span style="color: red;">וארבע'</span> סימנין תלתא הדרי בכולהו עשרים מהם שלשה שלשה ותרי בעורב חד בפרס וחד בעזניה דאיתיה בהא ליתיה בהא מהו דתימא <span style="color: red;">לילף</span> מיניה כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> נשר נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול הא איכא דאית <span style="color: red;">לה</span> חד אכול אלא תורין <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא לקרבן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מכדי</span> עשרים וארבעה עופות <span style="color: red;">טמאין הן וארבע</span> סימנין תלתא <span style="color: red;">נהיגי בעשרים וחד תרי</span> בעורב <span style="color: red;">וחד</span> בפרס וחד בעזניה <span style="color: red;">ודאיתיה בהאי</span> ליתיה <span style="color: red;">בהאי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' נילף מינה כת' רחמ'</span> נשר נשר דלית ליה כלל <span style="color: red;">לא</span> תיכול הא <span style="color: red;">אית</span> ליה חד <span style="color: red;">תיכול (אם כן) [אלא]</span> תורין <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">אמ' מר</span> עוקבא בר חמא לקרבן
<b>מינכן 95</b>: גמירי <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> עופות הוו וארבעה סימנין <span style="color: red;">הן תלת'</span> הדרי <span style="color: red;">וחד לא משכח' לה אלא או כפרס או כעזניה ודאיתיה בהאי לא איתיה</span> מהו <span style="color: red;">דתי' נילף</span> מיניה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> נשר נשר דלית ליה כלל הוא דלא תיכול <span style="color: red;">האיכא</span> דאית ליה חד אכול אלא תורין <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר <span style="color: red;">חמ'</span> לקרבן
<b>וטיקן 120–121</b>: גמירי עשרים וארבעה <span style="color: red;">סימנ' הוו</span> תלתא הדרי בכולהו <span style="color: red;">חד לא משכחת לה אל' אי</span> בפרס <span style="color: red;">אי</span> בעזניה מהו <span style="color: red;">דתימ' נילף</span> מיניה <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> נשר דלית <span style="color: red;">להו</span> כלל הוא דלא תיכול הא איכא ליה חד אכול אלא <span style="color: red;">תורים דקאמ' רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">הילכתא אמ' מר</span> עוקבא בר חמא לקרבן
<b>וטיקן 122</b>: גמירי <span style="color: red;">עשר' וארב'</span> עופות <span style="color: red;">טמאין הן ארבע סימני' הן תלת' נהיגי בעשרי' וחד תרי</span> בעורב <span style="color: red;">וחד</span> בפרס וחד <span style="color: red;">בעזני'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' נילף ?מיני?ה? כת' רחמ'</span> נשר נשר דלית ליה כלל <span style="color: red;">לא</span> תיכול הא <span style="color: red;">אית לי'</span> חד <span style="color: red;">איכול</span> אלא תורין <span style="color: red;">דכת' רחמ' למ'</span> לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חמה</span> בר <span style="color: red;">עוקבא</span> לקרבן
<b>וטיקן 123</b>: גמירי <span style="color: red;">כ"ד</span> עופות <span style="color: red;">טמאי' נינהו וארב' סימ'</span> תלתא <span style="color: red;">ניהגי בעש' וחד תרי</span> בעורב <span style="color: red;">וחד</span> בפרס וחד <span style="color: red;">בעוזני' ודאיתיה בהאי</span> ליתיה <span style="color: red;">בהאי ודאיתיה בהאי ליתה בהאי א"כ</span> תורין <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">א'</span> עוקבא בר חמא <span style="color: red;">לקורבן</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">גמיר' ..ים</span> וארבעה <span style="color: red;">ע?ו?פות ?(ד???) טמאין הוין הן</span> תלתא <span style="color: red;">נהיגי ..?ר?ין וחד תרי</span> בעורב <span style="color: red;">וחד</span> בפרס וחד בעזניה <span style="color: red;">ודאיתי' ... מהנך</span> ליתיה <span style="color: red;">בחד מהנך אם כן ת?ו?רין דכת' רחמ'</span> למה <span style="color: red;">..?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חמא לקרבן

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן היה בקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן היה בקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן היה בקי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> היה בקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן היה בקי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן היה בקי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> היה בקי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן היה בקי
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן היה בקי

<b>וילנא</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני'</span> נשר מה נשר מיוחד
<b>המבורג 169</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>מינכן 95</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>וטיקן 122</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד
<b>וטיקן 123</b>: ולא והתניא נשר מה נשר מיוחד

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: שאין לו אצבע יתרה וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל טמא אף כל כיוצא בו טמא תורין שיש להן אצבע יתרה וזפק וקורקבן נקלף ואין דורסין ואוכלין טהורין אף כל כיוצא בהן טהורין אמר אביי לא נאמר פירושן מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאין לו אצבע יתרה וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל טמא אף כל כיוצא בו טמא תורין שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתר'</span> וזפק וקורקבן נקלף ואין <span style="color: red;">דורסי'</span> ואוכלין טהורין אף כל כיוצא בהן טהורין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נאמ'</span> פירושן מדברי תורה אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שאי'</span> לו אצבע יתרה וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל טמא אף כל כיוצא בו טמא תורין שיש להן אצבע יתרה וזפק וקורקבן נקלף ואין דורסין ואוכלין טהורין אף כל כיוצא בהן <span style="color: red;">טהורי'</span> אמר אביי לא נאמר פירושן מדברי <span style="color: red;">תור'</span> אלא מדברי סופרים
<b>המבורג 169</b>: שאין לו אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק ואין <span style="color: red;">קרקבנו</span> נקלף <span style="color: red;">דורס</span> ואוכל <span style="color: red;">וטמא</span> אף כל כיוצא בו טמא תורין <span style="color: red;">מה תורין מיוחדין</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק <span style="color: red;">וקרקבנו</span> נקלף ואין דורסין ואוכלין <span style="color: red;">וטהורין</span> אף כל כיוצא בהן טהורין <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">נאמרו</span> פירושן <span style="color: red;">מן התורה</span> אלא מדברי סופרים
<b>מינכן 95</b>: שאין לו אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל <span style="color: red;">וטמא</span> אף כל כיוצא בו טמא <span style="color: red;">תורים מה תורים</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק <span style="color: red;">וקורקבנו</span> נקלף ואין דורסין ואוכלין <span style="color: red;">וטהורין</span> אף כל כיוצא בהן טהורין <span style="color: red;">א'</span> אביי לא נאמר פירושן <span style="color: red;">מן התורה</span> אלא מדברי סופרים
<b>וטיקן 120–121</b>: שאין לו <span style="color: red;">אחד</span> אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק ואין קורקבנו <span style="color: red;">ניקלף</span> ודורס ואוכל טמא אף כל כיוצא בו טמא תורין <span style="color: red;">מה תורין</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק <span style="color: red;">וקורק' ניקלף</span> ואין דורסין ואוכלין <span style="color: red;">וטהורין</span> אף כל כיוצא בהן טהורין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נאמ'</span> פירושן מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>וטיקן 122</b>: שאין לו אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק <span style="color: red;">דאין קר(ב)[ק]בנו</span> נקלף ודורס ואוכל <span style="color: red;">וטמא (ו)אף</span> כל כיוצא בו טמא תורין <span style="color: red;">מה תורי' מיוחדין</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתירה</span> וזפק <span style="color: red;">וקרקבנו</span> נקלף ואין דורסין <span style="color: red;">ואוכלי' וטהורי'</span> אף כל כיוצא בהן <span style="color: red;">טהורי' א'</span> אביי <span style="color: red;">פ[י]רושן</span> לא <span style="color: red;">נאמרו</span> מדברי <span style="color: red;">תור'</span> אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: שאין לו אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק ואין קורקבנו נקלף ודורס ואוכל <span style="color: red;">וטמא</span> אף כל כיוצא בו טמא תורין <span style="color: red;">מה תורין מיוחדי'</span> שיש להן אצבע <span style="color: red;">יתיר'</span> וזפק <span style="color: red;">וקורקבנו</span> נקלף ואין <span style="color: red;">דורסי' ואוכלי' וטהורי'</span> אף כל <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהן טהורין <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמרו</span> פירושן <span style="color: red;">מדב' תור' אל' מדב' סופ'</span>

<b>וילנא</b>: בהן ובשמותיהן עוף הבא בסימן אחד טהור לא היה בקי בהן ובשמותיהן בסימן אחד טמא בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בהן ובשמותיהן עוף הבא בסימן אחד טהור לא היה בקי בהן ובשמותיהן בסימן אחד טמא בשני סימנין טהור והוא <span style="color: red;">שיכי'</span> עורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהן ובשמותיהן עוף הבא בסימן <span style="color: red;">אח</span> טהור לא היה בקי בהן ובשמותיהן בסימן <span style="color: red;">אח'</span> טמא בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בהן ובשמותיהן [עוף הבא בסימן אחד טהור לא היה בקי</span> בהן <span style="color: red;">ובשמותיהן]</span> עוף הבא בסימן אחד <span style="color: red;">טמא</span> בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>מינכן 95</b>: בהן ובשמותיהן עוף הבא בסימן אחד טהור לא היה בקי בהן ובשמותיהן בסימן אחד טמא בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ובשמותיהן עוף הבא *ואילו טריפות* בסימן אחד טהור לא היה בקי</span> בהן <span style="color: red;">ובשמותיהן</span> בסימן אחד <span style="color: red;">טמא דשמא פרס ועזניה הוי דטמא נינהו</span> בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>וטיקן 122</b>: בהן ובשמותיהן עוף <span style="color: red;">הב' בסימ' אח' טהו'</span> לא היה בקי בהן ובשמותיהן <span style="color: red;">עוף הב' בסימ' אח'</span> טמא <span style="color: red;">בשתים טהור(')</span> והוא שיכיר עורב
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בהן ובשמותן עוף הבא בסימ' אחד טהור לא (ה?כ?א) היה בקי</span> בהן <span style="color: red;">וב שמותן</span> עוף הבא <span style="color: red;">בסימ' אח' טמא</span> בשני <span style="color: red;">סימני'</span> טהור והוא שיכיר עורב
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">... ובשמותיהן עוף הכא בסימן אחד טהור לא היה ...</span> בהן <span style="color: red;">..בשמותיהן</span> עוף <span style="color: red;">הכא</span> בסימן אחד <span style="color: red;">טמא</span> בשני <span style="color: red;">..נין</span> טהור והוא שיכיר עורב

<b>וילנא</b>: עורב ותו לא והתניא עורב זה עורב למינו ר' אליעזר אומר להביא את הזרזיר אמרו לו לר' אליעזר והלא אנשי כפר תמרתא שביהודה היו אוכלים אותן מפני שיש להן זפק אמר להם אף הן עתידין ליתן את הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עורב ותו לא <span style="color: red;">והתני'</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">למינהו</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> להביא את הזרזיר אמרו לו לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> והלא אנשי כפר <span style="color: red;">תמרת'</span> שביהודה היו <span style="color: red;">אוכלין</span> אותן מפני שיש להן זפק <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף הן עתידין ליתן את הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עורב ותו לא והתניא עורב זה עורב <span style="color: red;">למינהו</span> ר' אליעזר אומר להביא את <span style="color: red;">הזרזור אמ'</span> לו לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> והלא אנשי כפר תמרתא שביהודה היו <span style="color: red;">אוכלין</span> אותן מפני שיש להן זפק אמר <span style="color: red;">להן</span> אף הן עתידין ליתן את הדין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תניא</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">למינהו</span> להביא את <span style="color: red;">הזרזירין דברי ר' אליעז'</span> אמרו לו והלא אנשי כפר תמרתא <span style="color: red;">אוכלין אותה</span> מפני שיש להן זפק <span style="color: red;">א' להן</span> אף הן עתידין ליתן את הדין <span style="color: red;">אלא עורב וכל מין עורב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאו אמרת איכא</span> עורב <span style="color: red;">איכא נמי מינא דעורב דתניא</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">למינהו</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> להביא את הזרזיר אמרו לו לר' <span style="color: red;">אלעזר</span> והלא <span style="color: red;">?(???)</span> אנשי כפר <span style="color: red;">תמרת'</span> שביהודה היו <span style="color: red;">אוכלין אותו</span> מפני שיש <span style="color: red;">בהן</span> זפק <span style="color: red;">א' להן</span> עתידין ליתן את הדין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאו אמרת איכא</span> עורב <span style="color: red;">איכא נמי מינא דעורב דתניא והעורב למינהו</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> להביא את הזרזיר אמרו לו לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> והלא אנשי כפר תמרתא שביהודה היו <span style="color: red;">אוכלין אותם</span> מפני שיש להן זפק <span style="color: red;">אמ' להן</span> עתידין ליתן את הדין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תניא אידך</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">למינהו</span> להביא את הזרזיר <span style="color: red;">דברי ר' אליעז'</span> אמרו לו והלא אנשי כפר תמרתא <span style="color: red;">אוכלי'</span> אותן מפני שיש להן זפק <span style="color: red;">א' להן</span> אף הן <span style="color: red;">עתידי'</span> ליתן <span style="color: red;">(דין)[את]</span> הדין <span style="color: red;">אלא עורב מין עורב</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ותניא</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">למינהו</span> להביא את <span style="color: red;">הזרזר דב' ר' אליע'</span> אמרו לו והלא אנשי <span style="color: red;">גליל העליון אוכלין אותה</span> מפני שיש <span style="color: red;">לה</span> זפק <span style="color: red;">א' להן</span> אף הן עתידין ליתן את הדין <span style="color: red;">אלא עורב וכל מין עורב</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..?נ?יא אידך</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">למינהו</span> להביא את <span style="color: red;">?ה?זרזיר ..רי ר' אליע'</span> אמרו לו והלא אנשי כפר תמרתא <span style="color: red;">..כלין אותה</span> מפני שיש <span style="color: red;">לו</span> זפק <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף הן <span style="color: red;">..?ת?יד?י?ן</span> ליתן את הדין <span style="color: red;">אלא עורב וכל מין עו?ר?ב</span>

<b>וילנא</b>: דבר אחר למינהו להביא סנונית לבנה דברי ר"א אמרו לו והלא אנשי גליל העליון אוכלים אותו מפני שקרקבנו נקלף אמר להם אף הן עתידין ליתן את הדין אלא עורב וכל מין עורב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבר אחר למינהו להביא סנונית לבנה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אמרו לו והלא אנשי גליל העליון אוכלים אותו מפני <span style="color: red;">שקורקבנו</span> נקלף <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף הן עתידין ליתן את הדין אלא עורב וכל מין עורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר למינהו להביא סנונית לבנה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אמרו לו והלא אנשי גליל העליון אוכלים אותו מפני שקרקבנו נקלף אמר <span style="color: red;">להן</span> אף הן עתידין ליתן את הדין אלא עורב וכל מין עורב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עורב ותו לא והתניא עורב זה עורב</span> למינהו להביא סנונית לבנה דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אמרו לו והלא אנשי גליל העליון <span style="color: red;">היו אוכלין אותה</span> מפני <span style="color: red;">שקרקבנה</span> נקלף <span style="color: red;">א' להן</span> אף הן עתידין ליתן את הדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד'א' למינהו ר' אליע' או'</span> להביא סנונית לבנה אמרו לו והלא אנשי גליל העליון <span style="color: red;">אוכלין אותה</span> מפני <span style="color: red;">שקורקבנה</span> נקלף <span style="color: red;">א' להן</span> אף הן עתידין ליתן את הדין אלא <span style="color: red;">כדי שיכיר</span> עורב וכל מין עורב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> למינהו להביא סנונית לבנה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אמרו לו והלא אנשי גליל העליון <span style="color: red;">אוכלין אתו</span> מפני <span style="color: red;">קורקבנו ניקלף אמ' להן</span> אף הן עתידין ליתן את הדין אלא עורב וכל מין עורב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עורב ותו לא והתניא עורב זה עורב</span> למינהו להביא סנונית לבנה דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אמרו <span style="color: red;">לא[ה]</span> והלא אנשי גליל העליון <span style="color: red;">אוכלי' אותה</span> מפני שקרקבנו נקלף <span style="color: red;">א' להן</span> עתידין <span style="color: red;">ליתין (דין)[את]</span> הדין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עורב ותו לא והתניא עורב זה עורב</span> למינהו להביא <span style="color: red;">(ש)[ס]נונית</span> לבנה <span style="color: red;">דב' ר' אליע'</span> אמרו לו והלא אנשי גליל העליון <span style="color: red;">אוכלין אותה מפ' שקורקבנה ניקלף א' להן עתיד</span> ליתן את הדין
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עורב ותו לא והתניא ..?ר?ב זה למיניהו</span> להביא <span style="color: red;">מסנונית</span> לבנה דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' ..רו</span> לו והלא אנשי גליל העליון <span style="color: red;">אוכלין אותה</span> מפני <span style="color: red;">..?ק?רקבנה</span> נקלף <span style="color: red;">אמ' להן עתידין</span> הן ליתן את הדין

<b>וילנא</b>: אמר אמימר הלכתא עוף הבא בסימן אחד טהור והוא דלא דריס א"ל רב אשי לאמימר הא דרב נחמן מאי א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי מאי איכא משום פרס ועזניה ליתנהו בישוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת'</span> עוף הבא בסימן אחד טהור והוא דלא דריס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר הא דרב נחמן מאי א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי מאי איכא משום פרס ועזניה ליתנהו בישוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> הלכתא עוף הבא בסימן <span style="color: red;">אח'</span> טהור והוא דלא דריס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> הא דרב נחמן מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי מאי איכא משום פרס ועזניה ליתנהו בישוב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' אמימ' הלכת'</span> עוף הבא בסימן אחד טהור <span style="color: red;">הני מילי</span> דלא דריס <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> הא דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דפרס ועזניה לא שכיחן ביישוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">הלכת'</span> עוף הבא בסימן אחד טהור <span style="color: red;">וה"מ הוא</span> דלא דריס א"ל רב אשי לאמימר הא דרב נחמן מאי א"ל לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי מאי <span style="color: red;">אי' למימר</span> משום <span style="color: red;">פרס ועזניה</span> פרס ועזניה ליתנהו <span style="color: red;">ביישוב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> עוף הבא בסימן אחד טהור <span style="color: red;">והני מילי הוא</span> דלא דריס א"ל רב אשי לאמימר הא דרב נחמן מאי א"ל לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">[מאי טעמ'] אי(כא)</span> משום <span style="color: red;">פרס ועזניה</span> פרס ועזניה ליתנהו בישוב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' אמימ' הילכת'</span> עוף הבא <span style="color: red;">בסימ' אח'</span> טהור <span style="color: red;">והני מילי הוא</span> דלא דריס א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' הוא</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאי א"ל לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דפרס ועוזני' לא שכיחי ביישוב</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת'</span> עוף <span style="color: red;">[ה]בא בסימ' אח'</span> טהור <span style="color: red;">וה"מ הוא</span> דלא דריס א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> הא דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">ואי' אי' משו' דפרס ועוזני' לא שכיחי ביישוב</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...</span> אמימר <span style="color: red;">הילכ'</span> עוף <span style="color: red;">הכא</span> בסימן אחד טהור <span style="color: red;">הני ..לי הוא</span> דלא דריס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר הא דרב <span style="color: red;">..מן</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי <span style="color: red;">..בעי' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דפרס ועזניה לא שכיחי</span> בישוב

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה עוף המסרט כשר לטהרת מצורע וזו היא סנונית לבנה שנחלקו בה ר' אליעזר וחכמים אמר אמימר בחיורא כרסה כולי עלמא לא פליגי דשריא כי פליגי בדירוקא כרסה ר"א אסר ורבנן שרו והלכתא כר"א
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עוף המסרט כשר לטהרת מצורע וזו היא סנונית <span style="color: red;">לבנ'</span> שנחלקו בה ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר בחיורא כרסה כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דשרי'</span> כי פליגי בדירוקא כרסה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אסר ורבנן שרו <span style="color: red;">והילכתא כר' אליעזר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עוף המסרט כשר <span style="color: red;">לטהר' מצור'</span> וזו היא סנונית לבנה שנחלקו בה <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> וחכמים אמר אמימר בחיורא כרסה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשרי'</span> כי פליגי בדירוקא כרסה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אסר ורבנן שרו והלכתא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה עוף המסרט כשר <span style="color: red;">לטהר בו את המצורע</span> וזו היא סנונית לבנה שנחלקו בה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> וחכמים <span style="color: red;">א' אמימ' כי חיוורא כריסא דכ"ע</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בדירוקה כריסה ר' אליעז'</span> אסר ורבנן שרו <span style="color: red;">[והלכת' כר' אליעז' דאסר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' סוטה תציל לצוצית' בברזא דצרדא סימן</span> עוף המסרט כשר לטהרת מצורע וזו היא סנונית לבנה <span style="color: red;">שנחלק</span> בה ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמ' אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">בחוורתי'</span> כרסה <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דשריא כי פליגי <span style="color: red;">בירוקה (דשריא) [כרסה] ר' אליע'</span> אסר ורבנן שרו <span style="color: red;">והלכת' כר' אליע' דאסר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עוף המסרט כשר לטהרת מצורע וזו היא <span style="color: red;">צנונית</span> לבנה <span style="color: red;">ונחלקו</span> בה ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ'</span> אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> בחיורא <span style="color: red;">כריסא</span> כולי עלמא לא פליגי דשריא כי פליגי <span style="color: red;">בדיורק כריסה ר' אליעז'</span> אסר ורבנן שרו <span style="color: red;">והילכתא כר' אליעז' דאסר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עוף המסרט כשר <span style="color: red;">לטה(ו)ר בו את המצורע</span> וזו היא סנונית לבנה שנחלקו בה ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' א' אמימ' בדחיורא כרסא דכו' עלמ'</span> לא פליגי דשריא כי פליגי <span style="color: red;">בדיורקא כרסא ר' אליעז' אס(ו)ר ורבנ'</span> שרו <span style="color: red;">והילכת' כר' אליעז' דאסר</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> עוף <span style="color: red;">המשרט</span> כשר <span style="color: red;">לטהר את המצור(..)[ע]</span> וזו היא סנונית לבנה שנחלקו בה ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמי' א'</span> אמימר <span style="color: red;">בדח(ו)(..)[ו]רא כריסה כו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשריין</span> כי פליגי <span style="color: red;">בדיורקא כריסה ר' אליע' אוס' וחכמ'</span> שרו <span style="color: red;">והילכת' כר' אליע'</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">...</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עוף <span style="color: red;">המשרט</span> כשר <span style="color: red;">לטהר ?ב?ו את המצור' ...</span> היא סנונית לבנה שנחלקו <span style="color: red;">...</span> ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמי' ..?מ?' אמימ' ב(ר )[ד]חיורא כריסא</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' ?לא?</span> פליגי <span style="color: red;">..?ש?רינן</span> כי פליגי <span style="color: red;">בדיורקה כריסא ר' א?לי?..</span> אסר <span style="color: red;">ורב' ..רי והלכה כר' אליעז' דאסר</span>

<b>וילנא</b>: מר זוטרא מתני הכי בדירוקא כרסה כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי בדחיורא כרסה ר"א אסר ורבנן שרו והלכתא כרבנן דשרו בשלמא למ"ד בחיורא כרסה פליגי היינו דקתני זו היא סנונית לבנה אלא למ"ד בדירוקא פליגי מאי זו היא סנונית לבנה לאפוקי דבתי דאוכמתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר זוטרא מתני הכי בדירוקא כרסה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בדחיורא כרסה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אסר ורבנן שרו <span style="color: red;">והילכתא</span> כרבנן דשרו בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' בחיור'</span> כרסה פליגי היינו דקתני זו היא סנונית לבנה אלא <span style="color: red;">למאן דא' בדירוק'</span> פליגי מאי זו היא סנונית לבנה לאפוקי דבתי דאוכמתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">משני</span> הכי בדירוקא כרסה כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי בדחיורא כרסה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אסר ורבנן שרו והלכתא כרבנן דשרו בשלמא למ"ד בחיורא כרסה פליגי היינו דקתני זו היא סנונית לבנה אלא למ"ד בדירוקא פליגי מאי זו היא סנונית לבנה לאפוקי דבתי דאוכמתי
<b>המבורג 169</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' בדירוקה כריסה כ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">בדחיוורא כריסה ר' אליעז'</span> אסר ורבנן שרו <span style="color: red;">והלכת']</span> והלכתא כרבנן דשרו <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד <span style="color: red;">בדחיורא כריסה</span> פליגי היינו דקתני סנונית לבנה אלא למ"ד <span style="color: red;">בדירוקה כריסה</span> פליגי <span style="color: red;">הא</span> סנונית לבנה <span style="color: red;">קאמ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">הני רבתי [אוכמי]</span>
<b>מינכן 95</b>: מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מתני הכי <span style="color: red;">בירוק' כריסה כ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">בחוורא</span> כרסה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אסר ורבנן שרו <span style="color: red;">והלכת'</span> כרבנן דשרו <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד <span style="color: red;">בחוורתי</span> פליגי היינו דקתני <span style="color: red;">סנוני'</span> לבנה אלא למ"ד <span style="color: red;">בירוקתי</span> פליגי מאי סנונית לבנה לאפוקי דבתי דאוכמתי
<b>וטיקן 120–121</b>: מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">בדיורק כריס'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסר</span> כי פליגי <span style="color: red;">בחיורא כריסה ר' אליעז'</span> אסר ורבנן שרו <span style="color: red;">והילכת'</span> כרבנן דשרו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בחיורא <span style="color: red;">כריסה</span> פליגי <span style="color: red;">הינו</span> דקתני סנונית לבנה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' בירוקה כריסה</span> פליגי <span style="color: red;">מה</span> היא סנונית לבנה לאפוקי <span style="color: red;">רבתי</span> דאוכמתי
<b>וטיקן 122</b>: מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> הכי <span style="color: red;">בדיו(ק)[ר]קא כריסיה כו' עלמ'</span> לא <span style="color: red;">פלי'</span> דאסיר כי <span style="color: red;">פלי'</span> בדחיורא <span style="color: red;">כריס' (ד)ר' אליעז'</span> אסר <span style="color: red;">ורבנ'</span> שרו <span style="color: red;">והילכת' כרבנ'</span> דשרו <span style="color: red;">בשל(י)מ' למא' דא' בדחיור' כרס(א)[ה] פלי'</span> היינו דקתני <span style="color: red;">[להביא] (..)[ס]נונית</span> לבנה אלא <span style="color: red;">למא' דא' בדיורקא כרסה פלי'</span> מאי <span style="color: red;">(זו היא) [להביא]</span> סנונית לבנה <span style="color: red;">דקתני</span> לאפוקי <span style="color: red;">הני</span> דבתי <span style="color: red;">אוככי</span>
<b>וטיקן 123</b>: מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מתני <span style="color: red;">לה בדיו(קר)[רק]א כו' על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסירי</span> כי פליגי בדחיורא <span style="color: red;">כריסה ר' אליע' אוסר וחכמי'</span> שרו <span style="color: red;">והילכת' כרבנ' בשלמ'</span> למ"ד <span style="color: red;">בדחיורא כריסה</span> פליגי היינו <span style="color: red;">דקת'</span> סנונית לבנה <span style="color: red;">אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">בדיו(קר)[רק]א</span> פליגי מאי <span style="color: red;">סנוני'</span> לבנה <span style="color: red;">דקת'</span> לאפוקי <span style="color: red;">[הני]</span> דבתי <span style="color: red;">דאוכמיה</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: מר זוטרא מתני <span style="color: red;">..ה</span> הכי <span style="color: red;">בדיורקי כריסא (פליגי) כול.. עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">..אסירן</span> כי <span style="color: red;">פ?לי?גי ?בדחיו?רא ?כ?ריסא ר' ..?ל?יע'</span> אסר <span style="color: red;">ורבנ' ?שרו והי?לכתא</span> כרבנן דשרו <span style="color: red;">בשלמ' ?ל?מאן דא?מ'? בדח?יורא? כריסא</span> פליגי היינו דקתני <span style="color: red;">?זו? סנונ?י?ת</span> לבנה <span style="color: red;">(דקתני)</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' בדיוקא [כריסא]</span> פליגי מאי סנונית לבנה <span style="color: red;">דקתני לאפו.. הני</span> דבתי <span style="color: red;">דאוכמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רחבה אמר רבי יהודה תסיל פסול משום תורין וכשר משום בני יונה דאציפי ותורין של רחבה כשרין משום תורין ופסולין משום בני יונה מתיב רב דניאל בר רב קטינא כל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רחבא א' ר'</span> יהודה תסיל פסול משום תורין וכשר משום בני יונה דאציפי ותורין של רחבה כשרין <span style="color: red;">משו'</span> תורין ופסולין משום בני יונה מתיב רב <span style="color: red;">דניא'</span> בר רב קטינא כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רחבא</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תסיל פסול משום תורין וכשר <span style="color: red;">משו'</span> בני יונה דאציפי ותורין של רחבה כשרין <span style="color: red;">משו'</span> תורין ופסולין <span style="color: red;">משו'</span> בני יונה מתיב רב דניאל בר רב <span style="color: red;">קטינ'</span> כל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה תסיל פסול <span style="color: red;">בתורין</span> וכשר <span style="color: red;">בבני</span> יונה <span style="color: red;">דיוציפי</span> ותורין של רחבה <span style="color: red;">כשירין</span> משום תורין מתיב <span style="color: red;">ר'</span> דניאל בר רב קטינא כל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא א"ר יהוד'</span> תסיל פסול משום תורין וכשר משום בני יונה <span style="color: red;">דיצופי</span> ותורין של <span style="color: red;">רחבא</span> כשרין <span style="color: red;">משו'</span> תורין מתיב <span style="color: red;">ר'</span> דניאל בר רב קטינא כל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהודה תסיל פסול משום תורין וכשר משום בני יונה <span style="color: red;">תיויני</span> ותורין של רחבה <span style="color: red;">כשיר'</span> משום תורין מתיב רב דניאל בר רב קטינא כל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רחבה <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> תסיל פסול משום <span style="color: red;">תרין</span> וכשר משום בני <span style="color: red;">(ו)[י]ונה דיוציפי ותורי'</span> של רחבה <span style="color: red;">כשרי'</span> משום <span style="color: red;">תורי' מיתב ר'</span> דניאל בר רב קטינא כל
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהו'</span> תסיל פסול <span style="color: red;">משו'</span> תורין וכשר <span style="color: red;">משו'</span> בני יונה <span style="color: red;">דיוצפי</span> ותורין של <span style="color: red;">(בני)</span> רחבה <span style="color: red;">כשיר' משו'</span> תורין מתיב <span style="color: red;">ר'</span> דניאל בר רב <span style="color: red;">קטינ'</span> כל
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' טסיל פ..</span> משום תורין וכשר משום בני יונה <span style="color: red;">דמצי?פ?י ותור.. ......</span> רחבה <span style="color: red;">כשיר'</span> משום תורין מתיב <span style="color: red;">ר'</span> דניאל בר רב <span style="color: red;">ק..</span> כל

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: העופות פוסלין מי חטאת חוץ מן היונה מפני שמוצצת ואם איתא ליתני חוץ מיונה ותסיל א"ר זירא זה מוצץ ומקיא וזה מוצץ ואינו מקיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העופות פוסלין <span style="color: red;">במי</span> חטאת חוץ מן היונה מפני <span style="color: red;">שמוצצתו</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני חוץ מיונה ותסיל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא זה מוצץ ומקיא וזה מוצץ ואינו מקיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העופות פוסלין חטאת חוץ מן היונה מפני <span style="color: red;">שמוצצתו</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני חוץ מיונה ותסיל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא זה מוצץ ומקיא וזה מוצץ ואינו מקיא
<b>המבורג 169</b>: העופות פוסלין <span style="color: red;">במי</span> חטאת חוץ מן היונה מפני <span style="color: red;">שהיא מוצצת</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני חוץ <span style="color: red;">מן היונה</span> ותסיל א"ר זירא זה מוצץ ומקיא וזה מוצץ ואינו מקיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העופו' פסולות במי</span> חטאת חוץ <span style="color: red;">מיונה</span> מפני שמוצצת ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני חוץ מיונה ותסיל א"ר זירא זה מוצץ ומקיא וזה מוצץ ואינו מקיא
<b>וטיקן 120–121</b>: העופות פוסלין <span style="color: red;">במי</span> חטאת <span style="color: red;">משום מים שאובין</span> חוץ <span style="color: red;">מיונה</span> מפני <span style="color: red;">שמוציץ</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני חוץ מיונה ותסיל א"ר זירא זה <span style="color: red;">מוציץ</span> ומקיא וזה <span style="color: red;">מוציץ</span> ואינו מקיא
<b>וטיקן 122</b>: העופות <span style="color: red;">פוסלי' במי</span> חטאת חוץ מן היונה מפני שמוצצת ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני חוץ <span style="color: red;">מן היונה [ותסיל]</span> א"ר זירא זה <span style="color: red;">מוציץ</span> ומקיא וזה מוצץ ואינו מקיא
<b>וטיקן 123</b>: העופות פוסלין <span style="color: red;">במי חטא'</span> חוץ <span style="color: red;">מיונה</span> שמוצצת <span style="color: red;">ואי אית'</span> ליתני חוץ מיונה ותסיל <span style="color: red;">אל'</span> א"ר זירא זה מוצץ ומקיא <span style="color: red;">זה</span> מוצץ ואינו מקיא
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: העופות פוסלין <span style="color: red;">במי</span> חטאת חוץ <span style="color: red;">מיונה שמוצ.. מי איתה</span> ליתני חוץ מיונה <span style="color: red;">וטסיל א' ר'</span> זירא זה מוצץ ומקיא וזה מוצץ ואינו מקיא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה הני כופשני צוצייני כשרים לגבי מזבח והן הן תורין של רחבה מיתיבי אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב כוחלי ולא אזוב רומי ולא מדברי ולא כל אזוב שיש לו שם לווי אמר אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה והקפידה תורה עליו יש לו שם לווי פסול והני לא נשתנו שמן קודם מתן תורה רבא אמר הני כופשני צוצייני באתרייהו סתמא קרי להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה הני כופשני צוצייני כשרים לגבי מזבח והן הן תורין של רחבה מיתיבי <span style="color: red;">אזו'</span> ולא <span style="color: red;">איזוביון</span> ולא אזוב <span style="color: red;">כוחלי'</span> ולא <span style="color: red;">אזו' רומי'</span> ולא <span style="color: red;">אזוב מדברי'</span> ולא כל אזוב שיש לו שם לווי אמר אביי כל <span style="color: red;">שנשתנ'</span> שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">והקפיד'</span> תורה עליו יש לו שם לווי פסול והני לא <span style="color: red;">נשתנה</span> שמן קודם מתן תורה רבא <span style="color: red;">א'</span> הני כופשני צוצייני <span style="color: red;">באתריהו</span> סתמא קרי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני כופשני צוצייני <span style="color: red;">כשרי'</span> לגבי מזבח והן הן תורין של רחבה מיתיבי אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב <span style="color: red;">כוחלית</span> ולא אזוב רומי ולא מדברי ולא כל אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">שנשתנ'</span> שמו <span style="color: red;">קוד'</span> מתן <span style="color: red;">תור' והקפיד'</span> תורה עליו יש לו שם לווי פסול והני לא <span style="color: red;">נשתנה</span> שמן קודם מתן תורה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הני כופשני צוצייני <span style="color: red;">באתריהו סתמ'</span> קרי להו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רחבה א' רב יהוד'</span> הני <span style="color: red;">כופשנאי דצוציני כשירין</span> לגבי מזבח והן הן תורין של רחבה <span style="color: red;">מתיבי</span> אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב <span style="color: red;">כוחלית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">רומית</span> ולא <span style="color: red;">אזוב מדברית</span> ולא אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">א'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן <span style="color: red;">תור' ובאתה תורה</span> והקפידה עליו פסול והני לא <span style="color: red;">נשתנה</span> שמן קודם מתן תורה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הני כופשני <span style="color: red;">דצוציני באתריהו כופשאני סתמ' קרו</span> להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני כופשני <span style="color: red;">דצוצייני כשרין</span> לגבי מזבח והן הן תורין של רחבה <span style="color: red;">מתיבי איזוב</span> ולא <span style="color: red;">איזוביון</span> ולא <span style="color: red;">איזוב כוחלית</span> ולא <span style="color: red;">איזו[ב] רומית</span> ולא <span style="color: red;">אזוב מדברית</span> ולא כל אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">א'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">והקפיד'</span> תורה עליו יש לו שם לווי והני לא <span style="color: red;">נשתנה</span> שמן קודם מתן תורה רבא <span style="color: red;">א'</span> באתרייהו <span style="color: red;">כופשני סתמ' קרו</span> להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני <span style="color: red;">כוכשני צוצאני כשיר'</span> לגבי מזבח והן הן תורין של רחבה <span style="color: red;">מתיבי</span> אזוב ולא <span style="color: red;">איזוביון</span> ולא אזוב <span style="color: red;">כוחלית</span> ולא אזוב <span style="color: red;">רומית</span> ולא <span style="color: red;">אזוב מדברית</span> ולא כל אזוב שיש <span style="color: red;">להן</span> שם לווי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">הקפיד</span> עליו <span style="color: red;">תורה</span> יש לו שם לווי והני לא <span style="color: red;">נשתנה</span> שמן קודם מתן תורה רבא <span style="color: red;">אמ' באתריהו כוכשני</span> סתמא <span style="color: red;">קרו ליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רחבה א' ר' יהוד'</span> כופשני <span style="color: red;">דצוצייני כשרין</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">הן</span> הן <span style="color: red;">תורי'</span> של רחבה <span style="color: red;">מתיבי</span> אזוב ולא <span style="color: red;">אזוביון</span> ולא אזוב <span style="color: red;">כחלי</span> ולא אזוב רומי ולא <span style="color: red;">אזוב</span> מדברי ולא כל אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">א' שמו'</span> כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאתה תורא והקפידו</span> עליו פסול והני לא <span style="color: red;">נשתנה</span> שמן קודם מתן תורה רבא <span style="color: red;">א'</span> הני <span style="color: red;">כובשני דצוצייני</span> באתרייהו <span style="color: red;">כופשני</span> סתמא קרי להו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר רחב' א"ר יהוד'</span> כופשני <span style="color: red;">דצוציני כשיר'</span> לגבי מזבח והן הן תורין של רחבה מיתיבי אזוב ולא <span style="color: red;">אזוביין</span> ולא אזוב <span style="color: red;">כחלי</span> ולא אזוב רומי ולא <span style="color: red;">אזוב מדברית</span> ולא כל אזוב שיש לו שם לווי <span style="color: red;">א'</span> אביי כל שנשתנה שמו <span style="color: red;">קוד'</span> מתן תורה <span style="color: red;">ובאתה תורה והקפיד'</span> עליו <span style="color: red;">זה הוא</span> שם לווי <span style="color: red;">ופסול</span> והני לא <span style="color: red;">נש תנה שמו קוד'</span> מתן תורה רבא <span style="color: red;">א'</span> הני כופשני <span style="color: red;">דצוצייני באיתריהו ביפשיני</span> סתמא קרי להו
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">אמ' רחב.. אמ' ר' יהוד'</span> כופשני <span style="color: red;">דצוצייני כשיר'</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">הן</span> הן תורין של רחבה מיתיבי אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב <span style="color: red;">כוחלית</span> ולא אזוב רומי ולא <span style="color: red;">אזוב</span> מדברי ולא כל אזוב <span style="color: red;">שי..</span> לו שם <span style="color: red;">ליווי אמ'</span> אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה <span style="color: red;">ובאתה תורה</span> והקפידה עליו <span style="color: red;">פ..</span> והני לא <span style="color: red;">נשתנה</span> שמן קודם מתן תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני כופשני <span style="color: red;">דצוצייני באתריהו כופשני</span> סתמא <span style="color: red;">קר..</span> להו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה הני כרזי דבי חילפי שרו ודבי כרבי אסירי אמר רבינא ומלקינן עלייהו משום שרץ העוף ואמר רב יהודה צרדא שרי ברדא אסיר וסימניך בר מיניה מרדא ספקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יהודה הני כרזי דבי חילפי שרו ודבי כרבי אסירי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ומלקינן <span style="color: red;">עליהו משו'</span> שרץ העוף <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה צרדא שרי ברדא <span style="color: red;">אסירי</span> וסימניך בר מיניה מרדא <span style="color: red;">ספיקא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני כרזי דבי חילפי שרו ודבי כרבי אסירי אמר רבינא ומלקינן <span style="color: red;">עליהו</span> משום שרץ העוף ואמר רב יהודה <span style="color: red;">צדרא</span> שרי <span style="color: red;">בדרא אסירי וסימני'</span> בר <span style="color: red;">מיני' מדרא ספיקא</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה הני <span style="color: red;">כדורי ד(מ)[בי]</span> חילפי שרו <span style="color: red;">דבי כר(..)[ב]י</span> אסירי <span style="color: red;">במערבא מנגדי עליהו</span> משום שרץ העוף <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' צררא אסיר בררא שרי</span> וסימניך בר <span style="color: red;">מינה רב אסי א' צררא ספיקא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני <span style="color: red;">כראזול</span> דבי <span style="color: red;">חילפא</span> שרו <span style="color: red;">דבי כרבא</span> אסירי <span style="color: red;">א'</span> רבינא ומלקינן <span style="color: red;">עליהו משו'</span> שרץ העוף <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> צרדא שרי ברדא אסיר וסימניך בר <span style="color: red;">מיני'</span> מרדא <span style="color: red;">סיפקא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני <span style="color: red;">חגבים</span> דבי <span style="color: red;">חילפא</span> שרו <span style="color: red;">דבי כרבא</span> אסירי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מלקינן עליהו</span> משום שרץ העוף <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' צירדא</span> שרי ברדא אסיר וסימניך בר מיניה <span style="color: red;">וסימניך חררא ספיקה דאי אכיל ליה לא מלקינן ליה מספיקא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני <span style="color: red;">?כ?ראזי</span> דבי <span style="color: red;">חילפי [*חילפי בלשו' אשכנז ניסיל*]</span> שרו ודבי <span style="color: red;">כר?ב?(ו)[י]</span> אסירי <span style="color: red;">במערבא מנגדין עליה[ו] מ(ו)שום</span> שרץ העוף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> צרדא שרי ברדא אסיר וסימניך בר מיניה מרדא <span style="color: red;">ספיק'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> הני <span style="color: red;">ברזי</span> דבי חילפי <span style="color: red;">שרי</span> ודבי <span style="color: red;">?כ?ד?בי</span> אסירי <span style="color: red;">במערבא מנגדין עליהו משו'</span> שרץ העוף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> צרדא שרי <span style="color: red;">בדדא אסור וסימני'</span> בר מיניה מרדא <span style="color: red;">ספיקא</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני כרזי דבי חילפי שרו <span style="color: red;">ודביני כר..</span> אסירי <span style="color: red;">במערב' מנגדין עליהו</span> משום שרץ <span style="color: red;">העו?ף? אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> צרדא <span style="color: red;">שרו</span> ברדא אסיר וסימניך <span style="color: red;">?ב?..</span> מיניה מרדא <span style="color: red;">ספיקא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי שמונה ספיקות הן חובא חוגא סוגא והרנוגא תושלמי ומרדא כוחילנא ובר נפחא מאי ספיקייהו עופות טהורים קורקבנן נקלף וטמאין אין קורקבנן נקלף והני קורקבנן נקלף בסכינא והא ההיא בר אווזא דהוה בי מר שמואל דלא הוה קא מקלף קורקבניה ואותביה בשימשא וכיון דרפי איקליף התם כי רפי איקליף בידא הכא אע"ג דרפי לא מקליף אלא בסכינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב אסי <span style="color: red;">שמנה ספקות הן</span> חובא <span style="color: red;">הוגא</span> סוגא <span style="color: red;">והרנוג' תולשמי</span> ומרדא כוחילנא ובר נפחא מאי <span style="color: red;">ספיקיהו</span> עופות <span style="color: red;">טהורין</span> קורקבנן נקלף וטמאין אין קורקבנן נקלף והני קורקבנן נקלף בסכינא והא ההיא בר אווזא דהוה בי מר שמואל דלא הוה קא מקלף קורקבניה ואותביה בשימשא וכיון <span style="color: red;">דרפא</span> איקליף התם כי רפי איקליף בידא הכא אע"ג דרפי לא מקליף אלא בסכינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי שמונה <span style="color: red;">ספקות הן</span> חובא חוגא סוגא והרנוגא תושלמי ומרדא כוחילנא ובר נפחא מאי <span style="color: red;">ספיקיהו</span> עופות <span style="color: red;">טהורין</span> קורקבנן נקלף וטמאין אין קורקבנן נקלף והני קורקבנן נקלף <span style="color: red;">בסכינ'</span> והא <span style="color: red;">ההי'</span> בר אווזא דהוה בי מר <span style="color: red;">שמוא'</span> דלא הוה קא מקלף קורקבניה ואותביה בשימשא וכיון <span style="color: red;">דרפא</span> איקליף התם כי רפי איקליף בידא הכא <span style="color: red;">אף על גב</span> דרפי לא מקליף אלא <span style="color: red;">בסכינ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב אסי <span style="color: red;">שמנה</span> ספיקות הן <span style="color: red;">ואלו הן חוכה והובה סוגה וחרנוגה טולשמי כרחילנא וצררא</span> ובר נפחא מאי <span style="color: red;">ספיקיהו</span> עופות <span style="color: red;">טהורות</span> קורקבנן נקלף <span style="color: red;">טמאין</span> אין קורקבנן נקלף <span style="color: red;">הני מיקלפי</span> בסכינא <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">ההוא</span> בר אווזא דהוה <span style="color: red;">בימי</span> שמואל דלא <span style="color: red;">איקלף</span> קורקבניה <span style="color: red;">עד דאותביה בשמשא ואיקלף</span> התם כי <span style="color: red;">אותביה מיהא מיקלף</span> בידא הכא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאותביה בשימשא</span> לא <span style="color: red;">מיקלף</span> אלא <span style="color: red;">בסכין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי שמנה ספיקו' אלו הן חוכא והוגא</span> סוגא והרנוגא <span style="color: red;">(..)[ת]ולשמי ומרדה ??כו?חילנא</span> ובר נפחא מאי <span style="color: red;">ספיקיהו</span> עופות <span style="color: red;">טהורין קורקבן</span> נקלף וטמאין אין <span style="color: red;">קורקבן</span> נקלף <span style="color: red;">הני קורקבן</span> נקלף בסכינא <span style="color: red;">איני</span> והא בר אווזא דהוה בי מר <span style="color: red;">שמו'</span> דלא הוה <span style="color: red;">קמיקלף</span> קורקבניה ואותביה <span style="color: red;">בשמשא</span> וכיון <span style="color: red;">דירפא איקלף</span> התם כי רפי איקליף בידא הכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דרפי לא <span style="color: red;">הוה מיקליף</span> אלא בסכינא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי שמונה ספיקות <span style="color: red;">הן חיכא והיגה וסוגה</span> והרנוגא תושלמי <span style="color: red;">ומררא גוחילנא</span> ובר נפחא מאי <span style="color: red;">ספקייהו</span> עופות <span style="color: red;">טהור'</span> קורקבנן <span style="color: red;">ניקלף</span> והני קורקבנן <span style="color: red;">ניקלף</span> בסכינא והא <span style="color: red;">ההוא</span> בר <span style="color: red;">אווז דהווה</span> בי מר שמואל דלא הוה קא מקלף קורקבניה ואותביה בשימשא וכיון <span style="color: red;">*חולין* דרפא</span> איקליף התם כי איקליף <span style="color: red;">בידה</span> הכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דרפי לא <span style="color: red;">מיקלף</span> אלא <span style="color: red;">בסכין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> שמונה ספיקות הן <span style="color: red;">ואילו הן חובה והוגי והרנוגה והרנגול ותושלמי</span> ומרדא <span style="color: red;">כוחלינא</span> ובר <span style="color: red;">נפח(ה)[א]</span> מאי <span style="color: red;">ספיקיהו דעופות טהורין קרקבנן</span> נקלף <span style="color: red;">וטמאי' את קרקבנן</span> נקלף והני <span style="color: red;">מקלפי קרקבנן</span> בסכינא <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">הה?ו?א</span> בר אווזא דהוה בי <span style="color: red;">רב דהוו מקלפין ליה ולא מיקלף (..ור)[קר]קבניה אותביה</span> בשימשא <span style="color: red;">כיון דרפה איקלף אמרי הת'</span> כי <span style="color: red;">קא</span> רפי <span style="color: red;">מיקלף בידה הכ' א' על גב דרפה</span> לא <span style="color: red;">מיקלף</span> אלא בסכינא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אדא שמנה ספיקא</span> הן <span style="color: red;">ואילו הן חובה הוגה סוגה חרגונא והרנגול ותול שמי מרדא כחולנא וכד</span> נפחא <span style="color: red;">ומאי ספיקיהו</span> עופות <span style="color: red;">טהורין</span> קורקבנן <span style="color: red;">ניקלף</span> וטמאין אין קורקבנן <span style="color: red;">ניקלף הני מקלפי קרקבינה ?בסי?כ?ינא איני</span> והא ההיא בר אווזא דהוה בי מר <span style="color: red;">שמו' דהוו מקלפין קורקבני' ולא מיקלף אותיביה</span> בשימשא <span style="color: red;">כיון דרפוי' איקלף אמרי הת'</span> כי <span style="color: red;">קא רפו מיקלף בריא הא' א'ע'ג'</span> דרפי לא <span style="color: red;">מיקלף אל' ?בס?כ?ינא</span>
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> שמונה ספיקות הן <span style="color: red;">ואילו הן</span> חובא <span style="color: red;">וה(י)[ו]גא ?והר?נ?וגא וסוג?א? ותושל.. מרדא כוחלא ?[?מ?]</span> ובר נפחא <span style="color: red;">ומאי ספיקי..</span> עופות <span style="color: red;">טהורין קרקבנן</span> נקלף <span style="color: red;">[ו]טמאין</span> אין <span style="color: red;">קרקבנן נ?ק?..</span> והני <span style="color: red;">מקלפין קרקבניהו ב?ס?כינא איני</span> והא <span style="color: red;">ה.. ......</span> אווזא דהוה בי מר <span style="color: red;">שמוא' דהוו מקלפין קרקבנ.. ולא מיקלף קרקבניה ואותיביה</span> בשימשא <span style="color: red;">כי?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן היה בקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן היה בקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן היה בקי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> היה בקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן היה בקי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן היה בקי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> היה בקי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן היה בקי
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן היה בקי

<b>וילנא</b>: אמר אביי תרנגולא דאגמא חד משמונה ספיקות הוא והיינו מרדו אמר רב פפא תרנגולא דאגמא אסירא תרנגולתא דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית דרש מרימר תרנגולתא דאגמא אסירא חזיוה דדרסה ואכלה והיינו גירותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר אביי תרנגולא דאגמא חד <span style="color: red;">משמנה ספיקו'</span> הוא והיינו <span style="color: red;">מרד' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרנגול' דאגמ'</span> אסירא <span style="color: red;">תרנגולת'</span> דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית דרש מרימר תרנגולתא דאגמא אסירא חזיוה דדרסה ואכלה והיינו גירותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי תרנגולא דאגמא חד <span style="color: red;">מח'</span> ספיקות הוא והיינו מרדו אמר רב פפא תרנגולא דאגמא אסירא תרנגולתא דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית דרש מרימר תרנגולתא <span style="color: red;">דאגמ'</span> אסירא חזיוה דדרסה ואכלה והיינו גירותא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">האי תרנוגלא</span> דאגמא <span style="color: red;">אחד משמנה</span> ספיקות <span style="color: red;">היא</span> והיינו <span style="color: red;">מררא א'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרנוגלא [דאגמא</span> אסירא <span style="color: red;">תרנגולתא]</span> דאגמא שריא וסימניך <span style="color: red;">עמוני(ת)</span> ולא עמונית <span style="color: red;">מואבי ולא מואבית</span> דרש <span style="color: red;">מרימ' תרנוגל[ת]א</span> דאגמא אסירא <span style="color: red;">וחזיוה רבנן</span> דדרסה ואכלה והיינו גירותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">תרנוגלא דאגמ' אחת משמנה</span> ספיקות <span style="color: red;">היא א'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> דאגמא <span style="color: red;">אסיר תרנגולת' דאגמ' ?(אסי)[ש]ר(א)){?יא?}</span> וסימניך עמוני ולא עמונית דרש מרימר תרנגולתא <span style="color: red;">דאגמ'</span> אסירא חזיוה <span style="color: red;">רבנן</span> דדרסה ואכלה <span style="color: red;">אמרי היינו גרותא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תרנגולתא</span> דאגמא <span style="color: red;">אחד</span> משמונה ספיקות <span style="color: red;">היא אמ'</span> רב פפא תרנגולא דאגמא <span style="color: red;">אסיר</span> תרנגולתא דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית דרש מרימר <span style="color: red;">תרנגולת'</span> דאגמא אסירא <span style="color: red;">חזייה</span> דדרסה ואכלה והיינו גירותא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">תרנוגלא</span> דאגמא <span style="color: red;">אחד</span> משמונה <span style="color: red;">ספיקו'</span> הוא והיינו <span style="color: red;">מרדא א'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> דאגמא <span style="color: red;">אסיר</span> תרנגולתא דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית <span style="color: red;">(ו)מואבי ולא מואבית</span> דרש מרימר תרנגולתא דאגמא <span style="color: red;">אסיר' חזיוהא רבנ' הדרסה</span> ואכלה <span style="color: red;">אמרי היינו ג[י]רותא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תרנגולא דאגמא <span style="color: red;">אחד מח' ספיקו'</span> הוא והיינו <span style="color: red;">מרדא א'</span> רב פפא תרנגולא דאגמא <span style="color: red;">אסיר</span> תרנגולתא דאגמא שריא <span style="color: red;">וסימ'</span> עמוני ולא <span style="color: red;">עמוני' מואבי ולא מואבית</span> דרש מרימר <span style="color: red;">תרנגולת' דאגמ' אסיר' חזי(י)[ו]ה רבנ'</span> דדרסה ואכלה <span style="color: red;">אמרי היינו גורותא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שבור אנדרפטא שרי פירוז אנדרפטא אסור וסימניך פירוז רשיעא אמר רב הונא בוניא שרי פרוא אסיר וסימניך פרואה אמגושא אמר רב פפא מרדו זגיד ואכיל שרי סגיד ואכיל אסור וסימניך לא תשתחוה לאל אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שבור אנדרפטא שרי פירוז אנדרפטא <span style="color: red;">אסיר</span> וסימניך פירוז רשיעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">?ב?וניא</span> פרוא אסיר וסימניך <span style="color: red;">פרוא</span> אמגושא אמר רב פפא מרדו זגיד ואכיל שרי סגיד <span style="color: red;">ואכי' אסיר</span> וסימניך לא תשתחוה לאל אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שבור אנדרפטא שרי פירוז אנדרפטא <span style="color: red;">אסיר</span> וסימניך פירוז רשיעא אמר רב הונא <span style="color: red;">בוני'</span> שרי פרוא <span style="color: red;">אסי' וסימני' פרוא</span> אמגושא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מרדו זגיד ואכיל שרי סגיד ואכיל <span style="color: red;">אסיר וסימני'</span> לא תשתחוה לאל אחר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שבור אנדרפטא <span style="color: red;">(אסיר) שרי</span> פירוז אנדרפטא <span style="color: red;">אסיר</span> וסימניך <span style="color: red;">פירוש רישעא א'</span> רב <span style="color: red;">כהנא כוניא פרווא</span> אסיר וסימניך <span style="color: red;">פרוא אמגישא א'</span> רב פפא <span style="color: red;">מדריס</span> ואכיל שרי סגיד ואכיל <span style="color: red;">אסיר וסימ'</span> לא תשתחוה לאל אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שבור <span style="color: red;">אנדרפת'</span> שרי פירוז <span style="color: red;">אנדרפת' אסיר</span> וסימניך פירוז <span style="color: red;">דשיעא א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ניניא פרווא</span> אסיר וסימניך <span style="color: red;">פרווא</span> אמגושא <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא מרדו זגיד ואכיל שרי <span style="color: red;">מרדו</span> סגיד ואכיל <span style="color: red;">(ש)[אס]ור</span> וסימניך לא תשתחוה לאל אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שבירא נדרפתא</span> שרי <span style="color: red;">מר</span> פירוז <span style="color: red;">אנדרפתא אסיר וסימנ'</span> פירוז רשיעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כוניא ?פ?ר?(ר)[ו]א</span> אסיר וסימניך <span style="color: red;">פרוא</span> אמגושא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא סגיד ואכיל <span style="color: red;">אסיר וגיד ואכיל שרי</span> וסימניך לא תשתחוה לאל אחר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שבור <span style="color: red;">אנדריפטא</span> שרי פירוז <span style="color: red;">(ו)אנדרטא אסיר וסימ'</span> פירוז רשיעא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנא ?כ?יוניא</span> שרי <span style="color: red;">ופרווה</span> אסיר <span style="color: red;">וס[י]מן פרווה</span> אמגושא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">מרדומזיג</span> שרי סגיד ואכיל <span style="color: red;">(ו)אסיר וסימ'</span> לא תשתחוה לאל אחר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שבור <span style="color: red;">אנדריפטא</span> שרי פירוז אסור <span style="color: red;">וסימ' ?פר?ז?ה</span> אמגושא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא מרדו <span style="color: red;">מדג</span> שרי סגיד ואכיל <span style="color: red;">אס?י?ר וסימ'</span> לא תשתחוה לאל אחר

<b>וילנא</b>: אמר שמואל שתיא חמרא אסירא וסימניך שתויי יין פסולין לעבודה ואמר שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שתיא חמרא <span style="color: red;">אסיר'</span> וסימניך שתויי יין פסולין לעבודה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל שתיא חמרא <span style="color: red;">אסיר'</span> וסימניך שתויי יין פסולין לעבודה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> שתיא חמרא אסירא <span style="color: red;">בת שתיא חמרא שריא וסימ'</span> שתויי יין פסולין לעבודה <span style="color: red;">וא'</span> שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו' שתייא</span> חמרא <span style="color: red;">אסיר</span> וסימניך שתויי יין פסולין לעבודה <span style="color: red;">וא' שמו'</span> מזגא <span style="color: red;">דחמר'</span> אסירא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שתיא חמרא אסירא <span style="color: red;">בת שתיא חמרא שריא</span> וסימניך שתויי יין <span style="color: red;">פסול'</span> לעבודה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> שתיא חמרא אסירא <span style="color: red;">בת (מזגא) שתיא חמרא שריא וסימ'</span> שתויי <span style="color: red;">(מ)</span> יין <span style="color: red;">פסולי' לעבוד'</span> מזגא חמרא <span style="color: red;">אסיר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שתייה</span> חמרא <span style="color: red;">אסיר (בר) בת שתייה שריא וסימ'</span> שתויי יין <span style="color: red;">פסולי' לעבוד'</span> מזגא חמרא <span style="color: red;">אסיר'</span>

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: בהן ובשמותיהן עוף הבא בסימן אחד טהור לא היה בקי בהן ובשמותיהן בסימן אחד טמא בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בהן ובשמותיהן עוף הבא בסימן אחד טהור לא היה בקי בהן ובשמותיהן בסימן אחד טמא בשני סימנין טהור והוא <span style="color: red;">שיכי'</span> עורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהן ובשמותיהן עוף הבא בסימן <span style="color: red;">אח</span> טהור לא היה בקי בהן ובשמותיהן בסימן <span style="color: red;">אח'</span> טמא בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בהן ובשמותיהן [עוף הבא בסימן אחד טהור לא היה בקי</span> בהן <span style="color: red;">ובשמותיהן]</span> עוף הבא בסימן אחד <span style="color: red;">טמא</span> בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>מינכן 95</b>: בהן ובשמותיהן עוף הבא בסימן אחד טהור לא היה בקי בהן ובשמותיהן בסימן אחד טמא בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ובשמותיהן עוף הבא *ואילו טריפות* בסימן אחד טהור לא היה בקי</span> בהן <span style="color: red;">ובשמותיהן</span> בסימן אחד <span style="color: red;">טמא דשמא פרס ועזניה הוי דטמא נינהו</span> בשני סימנין טהור והוא שיכיר עורב
<b>וטיקן 122</b>: בהן ובשמותיהן עוף <span style="color: red;">הב' בסימ' אח' טהו'</span> לא היה בקי בהן ובשמותיהן <span style="color: red;">עוף הב' בסימ' אח'</span> טמא <span style="color: red;">בשתים טהור(')</span> והוא שיכיר עורב
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בהן ובשמותן עוף הבא בסימ' אחד טהור לא (ה?כ?א) היה בקי</span> בהן <span style="color: red;">וב שמותן</span> עוף הבא <span style="color: red;">בסימ' אח' טמא</span> בשני <span style="color: red;">סימני'</span> טהור והוא שיכיר עורב
<b>Berlin: Ms. germ. fol. 1114</b>: <span style="color: red;">... ובשמותיהן עוף הכא בסימן אחד טהור לא היה ...</span> בהן <span style="color: red;">..בשמותיהן</span> עוף <span style="color: red;">הכא</span> בסימן אחד <span style="color: red;">טמא</span> בשני <span style="color: red;">..נין</span> טהור והוא שיכיר עורב

<b>וילנא</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>המבורג 169</b>: בת מזגא חמרא שריא <span style="color: red;">וסימני'</span> יפה כח הבן מכח האב
<b>מינכן 95</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>וטיקן 120–121</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>וטיקן 122</b>: בת מזגא חמרא שריא <span style="color: red;">וסימ'</span> יפה כח הבן מכח האב
<b>וטיקן 123</b>: בת מזגא חמרא שריא <span style="color: red;">וסימ'</span> יפה כח הבן מכח האב

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה שקיטנא אריכי שקי וסומקי שריא וסימניך מורזמא גוצי וסומקי אסירי וסימניך ננוס פסול אריכי שקי וירוקי אסירי וסימניך ירוקין פסולין אמר רב יהודה שלך זה השולה דגים מן הים דוכיפת שהודו כפות תניא נמי הכי דוכיפת שהודו כפות וזהו שהביא שמיר לבית המקדש ר' יוחנן כי הוה חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה כי הוה חזי נמלה אמר צדקתך כהררי אל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שקיטנא אריכי שקי וסומקי שריא וסימניך מורזמא גוצי וסומקי <span style="color: red;">אסירא</span> וסימניך ננוס פסול אריכי שקי וירוקי אסירי <span style="color: red;">וסימני'</span> ירוקין פסולין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלך זה השולה דגים מן הים דוכיפת שהודו כפות תניא נמי הכי דוכיפת שהודו כפות וזהו שהביא שמיר <span style="color: red;">לבי'</span> המקדש <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כי הוה חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה כי הוה חזי נמלה אמר צדקתך כהררי אל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שקיטנא אריכי שקי וסומקי שריא וסימניך מורזמא גוצי וסומקי <span style="color: red;">אסירא</span> וסימניך ננוס פסול אריכי שקי וירוקי אסירי וסימניך ירוקין פסולין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלך זה השולה דגים מן הים דוכיפת שהודו כפות תניא נמי הכי דוכיפת שהודו כפות וזהו שהביא שמיר לבית המקדש ר' יוחנן כי הוה חזי שלך אמר משפטיך <span style="color: red;">תהו'</span> רבה כי הוה חזי נמלה אמר צדקתך כהררי אל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' שקיטנאי</span> אריכי שקי וסומקי <span style="color: red;">שריאן וסימ' אדומין כשירין מודימא</span> גוצי <span style="color: red;">שקי א'ע'ג' דסומקי אסירן וסימני' ננס</span> פסול אריכי שקי וירוקי <span style="color: red;">וירוקי אסירן וסימני'</span> ירוקין פסולין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלך זה השולה דגים מן הים דוכיפת <span style="color: red;">זה</span> שהודו <span style="color: red;">כפוף</span> תניא נמי הכי דוכיפת <span style="color: red;">זה</span> שהודו <span style="color: red;">כפוף</span> וזהו <span style="color: red;">שהובוא</span> שמיר לבית המקדש ר' יוחנן כי הוה חזי שלך <span style="color: red;">אמ'</span> משפטיך תהום רבה <span style="color: red;">וכי</span> הוה חזי נמלה <span style="color: red;">א'</span> צדקתך כהררי אל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן שקיט שיקטנאי ושלך קואי חסידה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' שקיטנאי</span> אריכי שקי וסומקי שריא וסימניך <span style="color: red;">אדומין כשרין מורזימ'</span> גוצי וסומקי <span style="color: red;">אסירא</span> וסימניך ננוס פסול <span style="color: red;">לעבודה</span> אריכי שקי <span style="color: red;">ויורקי אסירא</span> וסימניך ירוקין פסולין <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלך זה השולה דגים מן הים דוכיפת שהודו כפות תניא נמי הכי דוכיפת <span style="color: red;">שחודו</span> כפות וזהו שהביא שמיר לבית המקדש ר' יוחנן כי הוה חזי שלך <span style="color: red;">א'</span> משפטיך תהום רבה כי הוה חזי נמלה <span style="color: red;">א'</span> צדקתך כהררי אל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וסימניך שקטנאי ושל' קראי חסידה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' שקטנאי [אריכי] אסירי</span> שקי וסומקי שריא וסימניך מורזמא גוצי <span style="color: red;">וסומק' אסירא</span> וסימניך ננוס פסול <span style="color: red;">לעבודה</span> אריכי <span style="color: red;">ושקי ויורקי אסיר'</span> וסימניך ירוקין פסולין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלך זה השולה דגים מן הים דוכיפת <span style="color: red;">?ש(ח)[ה]ו(ה)){ד?ו?}</span> כפות תניא נמי הכי דוכיפת שהודו כפות וזהו שהביא שמיר לבית המקדש ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> כי הוה חזי שלך <span style="color: red;">אמ'</span> משפטיך תהום רבה כי הוה חזי נמלה <span style="color: red;">אמ'</span> צדקתך כהררי אל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' שקיטנאי אריכי שקי סומקי שרי וסימ' מורמזא גוצי (ק)[ש]קי ויורקי אס(ו)[י]רי וסי' ננס פסול</span> אריכי <span style="color: red;">שקי ויורקי גוצי</span> שקי וסומקי <span style="color: red;">ספיק' איכ' דאמ' ירוק לעולם</span> פסול <span style="color: red;">ננוס פסול א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלך זה השולה דגים מן הים דוכיפת שהודו כפות תניא נמי הכי דוכיפת <span style="color: red;">זה</span> שהודו כפות <span style="color: red;">זה</span> שהביא שמיר לבית המקדש ר' <span style="color: red;">יוח' כי הוה חזי נמלה א' צדקתך כהררי אל</span> כי הוה חזי שלך <span style="color: red;">א'</span> משפטיך תהום רבה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' שקטנטאי אריכי ש(ר)[ק]י סומקי שרו מזרזמא גוצי שקי ויורקי אסירי וסימ' ננס פסול</span> אריכי <span style="color: red;">שקי ויורקי גוצי</span> שקי וסומקי <span style="color: red;">ספיקא איכ' דאמרי ירוק לעולם</span> פסול <span style="color: red;">ננס פסול א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלך זה השולה דגים מן הים דוכיפת שהודו כפות <span style="color: red;">ת'נ'ה' דוכיפ' זה</span> שהודו כפות <span style="color: red;">זה</span> שהביא שמיר לבית <span style="color: red;">המקד'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' כי הוה ?[?ח?זי נמל?ה?] א' צדקתך כהררי אל</span> כי הוה חזי שלך <span style="color: red;">א' (ו)משפטיך</span> תהום רבה

<b>וילנא</b>: אמר אמימר לקני ובטני שריין שקנאי ובטנאי מקום שנהגו לאכול אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין אטו במנהגא תליא מילתא אין ולא קשיא הא באתרא דשכיחי פרס ועזניה הא באתרא דלא שכיחי פרס ועזניה אמר אביי קואי וקקואי אסירי קקואתא שריא במערבא מלקו עילוה וקרו לה תחוותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר לקני ובטני שריין שקנאי ובטנאי מקום שנהגו לאכול אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול <span style="color: red;">אי'</span> אוכלין אטו במנהגא תליא מילתא אין ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">באתר'</span> דשכיחי פרס ועזניה הא <span style="color: red;">באתר'</span> דלא שכיחי פרס <span style="color: red;">ועזני' א'</span> אביי קואי וקקואי אסירי קקואתא שריא במערבא מלקו עילוה וקרו לה תחוותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר לקני ובטני שריין שקנאי ובטנאי <span style="color: red;">מקו'</span> שנהגו לאכול אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין אטו במנהגא תליא מילתא אין ולא קשיא הא באתרא דשכיחי פרס ועזניה הא באתרא דלא שכיחי פרס ועזניה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קואי וקקואי אסירי קקואתא שריא במערבא מלקו עילוה וקרו לה תחוותא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> לקני <span style="color: red;">ובוטני</span> שריין <span style="color: red;">שקטנאי וכתנאי</span> מקום שנהגו לאכול אוכלין שלא לאכול אין אוכלין אטו במנהגא תליא מילתא אין ולא קשיא הא <span style="color: red;">בדוכתא</span> דשכיחי פרס ועזניה הא <span style="color: red;">בדוכת'</span> דלא שכיחי פרס <span style="color: red;">ועזני' א'</span> אביי קואי <span style="color: red;">לקוקאי</span> אסירי <span style="color: red;">קוקייאתא</span> שריא במערבא מלקו <span style="color: red;">עליהו</span> וקרו <span style="color: red;">להו תהוותא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר לקני <span style="color: red;">ובוטני</span> שריין שקנאי ובטנאי <span style="color: red;">מקו'</span> שנהגו לאכול אוכלין <span style="color: red;">ומקו'</span> שנהגו שלא לאכול אין אוכלין אטו במנהגא תליא <span style="color: red;">מילת'</span> אין ולא קשיא הא <span style="color: red;">באתר'</span> דשכיחי פרס ועזניה הא <span style="color: red;">באתר'</span> דלא שכיחי פרס ועזניה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">קרי</span> וקקואי <span style="color: red;">אסיר' קקאותא</span> שריא במערבא <span style="color: red;">מלקי</span> עילוה וקרו <span style="color: red;">ליה</span> תחוותא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר לקני ובטני <span style="color: red;">שריא שקטאני ובטני</span> מקום שנהגו <span style="color: red;">לאכל</span> אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין אטו <span style="color: red;">במנ(ת)[ה]גא</span> תליא מילתא אין ולא קשיא הא באתרא דשכיחי פרס ועזניה הא <span style="color: red;">באתר'</span> דלא שכיחי פרס ועזניה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קואי וקקואי אסירי קקואתא שריא <span style="color: red;">במערב'</span> מלקו עילוה וקרו <span style="color: red;">להו תחתא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' אמימ'</span> לקני ובטני שריין <span style="color: red;">שטני ואטני</span> מקום שנהגו לאכול <span style="color: red;">אוכלי'</span> מקום שנהגו שלא לאכול אין <span style="color: red;">אוכלי' מידי</span> אטו במנהגא תליא <span style="color: red;">מילת' לא קשי' כאן</span> באתרא דשכיחי פרס <span style="color: red;">ועוזני' כאן</span> באתרא דלא <span style="color: red;">שכיח</span> פרס <span style="color: red;">ועוזני' א'</span> אביי <span style="color: red;">קקואי וקקי</span> אסירי <span style="color: red;">ירקרקתא שריין</span> במערבא <span style="color: red;">מנגדין עלייהו וקרי להו תחותא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> לקני ובטני שריין <span style="color: red;">שטני ואתני</span> מקום שנהגו <span style="color: red;">לאכל</span> אוכלין <span style="color: red;">ושלא לאכל</span> אין אוכלין <span style="color: red;">מידי</span> במנהגא תליא <span style="color: red;">מילת' לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">באת'</span> דשכיחי פרס ועזניה הא באתרא דלא שכיחי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">קקי וקקנאי</span> אסירי <span style="color: red;">מקקניאת' שריין במערב' מנגדין עליהו</span> וקרו <span style="color: red;">להו תחלתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: שלא לאכול <span style="color: red;">א.. .......... ..כלין מידי ב..הגא</span> תליא <span style="color: red;">מלתא לא ?ק?..יא</span> הא באתרא דשכיחי <span style="color: red;">פ..ס ?ו?ע..ניה</span> הא <span style="color: red;">ב..?ר?א</span> דלא שכיחי פרס <span style="color: red;">..עזניה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">קקי וקוקאי אסירין קקותא</span> שריא במערבא <span style="color: red;">מנג?דין? עלויה ..?ר?ו להו תחואתא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר תנשמת באות שבעופות אתה אומר באות שבעופות או אינו אלא באות שבשרצים אמרת צא ולמד מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד מענינו במה הכתוב מדבר בעופות אף כאן בעופות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנשמת באות שבעופות אתה אומר באות שבעופות או אינו אלא באות שבשרצים אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשר'</span> מדות שהתורה נדרשת בהן דבר <span style="color: red;">הלמ' מעניינו</span> במה הכתוב מדבר בעופות אף כאן בעופות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנשמת באות שבעופות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> באות <span style="color: red;">שבעופו'</span> או אינו אלא באות <span style="color: red;">שבשרצי'</span> אמרת צא ולמד מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד מענינו במה הכתוב <span style="color: red;">מדב'</span> בעופות אף כאן בעופות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנשמת <span style="color: red;">כואת של עופות</span> אתה אומר <span style="color: red;">כואת של עופות</span> או אינו אלא <span style="color: red;">כואת</span> שבשרצים אמרת צא ולמד מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעניינו</span> במה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר בעופות אף כאן בעופות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנשמת <span style="color: red;">זה באוות</span> שבעופות אתה <span style="color: red;">או' באוות שבעופו'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">באוות</span> שבשרצים אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה</span> מדות שהתורה <span style="color: red;">נדרש'</span> בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעניינו</span> במה הכתוב מדבר בעופות אף כאן בעופות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנשמת <span style="color: red;">נאות</span> שבעופות אתה <span style="color: red;">אומ' נאות</span> שבעופות או אינו אלא שבשרצים אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה</span> מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעיניינו</span> במה <span style="color: red;">שהכת'</span> מדבר בעופות אף כאן בעופות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת'(?נ?)[ר]' את הנץ זה הנץ למינה' להביא את בן ההריא מאי בן ההריא א' אביי התנשמת זו</span> באות שבעופות אתה <span style="color: red;">או ב(א)[ע]ות</span> שבעופות או אינו אלא באות שבשרצים אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה מידות ש(..)[ה]תורה</span> נדרשת בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מע(י)ניינו</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר בעופות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בעופות
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת"ר את הנץ זה הנץ למינהו להביא את בן ההדיא מאי בן ההדיא א' אביי שירינקא</span> ת"ר <span style="color: red;">התנשמת זו באוות</span> שבעופות <span style="color: red;">את' או' באוות</span> שבעופות או אינו <span style="color: red;">באוות שבשרצי'</span> אמרת צא ולמד מי"ג <span style="color: red;">מידות שהתור' נדרש'</span> בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעניינו</span> במה <span style="color: red;">הכת' או'</span> בעופות אף כאן בעופות
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן הנץ זה הנץ למינהו להביא את ב.. ההיריא מאי בן ההיריא אמ' אביי שודנקא תנו רבנן התנשמת זה בואת (שבשרצים) .......... ..פות</span> אתה אומר <span style="color: red;">בואת</span> שבעופות או אינו אלא <span style="color: red;">בואת</span> שבשרצים אמרת צא <span style="color: red;">למד משלש .............. ..דות</span> שהתורה נדרשת בהן <span style="color: red;">(..)דבר</span> הלמד מענינו במה הכתוב מדבר בעופות אף כאן <span style="color: red;">............ ..פות</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי גבי שרצים כה"ג תנשמת באות שבשרצים אתה אומר באות שבשרצים או אינו אלא באות שבעופות אמרת צא ולמד מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד מענינו במה הכתוב מדבר בשרצים אף כאן בשרצים אמר אביי באות שבעופות קיפוף באות שבשרצים קורפדאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי גבי <span style="color: red;">שרצי' כי האי גוונא</span> תנשמת באות שבשרצים אתה <span style="color: red;">אומ'</span> באות שבשרצים או אינו אלא באות שבעופות אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה מדו' שהתור'</span> נדרשת בהן דבר <span style="color: red;">הלמ' מעניינו</span> במה הכתוב מדבר בשרצים אף כאן <span style="color: red;">בשרצי'</span> אמר אביי באות שבעופות קיפוף באות שבשרצים קורפדאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי גבי שרצים כה"ג תנשמת באות שבשרצים אתה <span style="color: red;">אומ'</span> באות <span style="color: red;">שבשרצי'</span> או אינו אלא באות שבעופות אמרת צא ולמד מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד מענינו במה הכתוב מדבר בשרצים אף כאן בשרצים אמר אביי באות שבעופות קיפוף באות שבשרצים קורפדאי
<b>המבורג 169</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי שרצים <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> תנשמת <span style="color: red;">כואת</span> שבשרצים אתה <span style="color: red;">אומ' כואת</span> שבשרצים או אינו אלא <span style="color: red;">כואת</span> שבעופות אמרת צא ולמד מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעניינו</span> במה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר בשרצים אף כאן בשרצים <span style="color: red;">א' רב יהוד' כואת</span> שבעופות קיפוף <span style="color: red;">כואת</span> שבשרצים <span style="color: red;">קודפדאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי <span style="color: red;">הכי</span> שרצים <span style="color: red;">כי האי גונא תנשמ' באוות</span> שבשרצים אתה <span style="color: red;">או' באוות</span> שבשרצים או אינו אלא <span style="color: red;">באוות</span> שבעופות אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה</span> מדות שהתורה <span style="color: red;">נדרש'</span> בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעניינו</span> במה הכתוב מדבר בשרצים אף כאן בשרצים <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">(תנשמת) באוות שבעופו'</span> קיפוף <span style="color: red;">באוות</span> שבשרצים קורפדאי
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי שרצים <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> תנשמת <span style="color: red;">נאות שב[ש]רצים</span> אתה <span style="color: red;">אומ' נאות שבשר'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">נאות</span> שבעופות אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה</span> מדות <span style="color: red;">התורה</span> נדרשת בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעיניינו</span> במה <span style="color: red;">שהכת'</span> מדבר בשרצים אף כאן <span style="color: red;">בשרצ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נאות שברשצים</span> קיפוף <span style="color: red;">נאות ש(בר)[ב]שרצים קריפדאי</span>
<b>וטיקן 122</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי שרצים <span style="color: red;">כי האי גוונא התנשמת זו ?ב?ואת שרצים</span> אתה <span style="color: red;">או' ?ב?ואת</span> שבשרצים או אינו אלא <span style="color: red;">?ב?ואת</span> שבעופות <span style="color: red;">*אילו טריפו'*</span> אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה מידות</span> שהתורה נדרשת בהן דבר <span style="color: red;">הלמ' מע(י)ניינו</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר בשרצים אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בשרצים <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בואת</span> שבעופות <span style="color: red;">קיפות בואת שבשרצי' אשכרתאי</span>
<b>וטיקן 123</b>: תניא נמי גבי שרצים <span style="color: red;">כ'ה'ג' התנשמת זו באוות שב שרצים</span> או אינו <span style="color: red;">אל' באוות</span> שבעופות אמרת צא ולמד מי"ג <span style="color: red;">מידות שהתור'</span> נדרשת בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעניינו</span> במה <span style="color: red;">הכת' מדב' בשרצי'</span> אף כאן <span style="color: red;">בשרצי' א'</span> אביי <span style="color: red;">באוות</span> שבעופות <span style="color: red;">קיפו' באוו' שב(?ע?)[ש]' שדר' אשקרתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: תניא <span style="color: red;">אידך</span> תנשמת <span style="color: red;">זה ב[ו]א(ות)[ת]</span> שבשרצים אתה אומר <span style="color: red;">ביאת</span> שבשרצים או אינו <span style="color: red;">........... ..את</span> שבעופות אמרת צא <span style="color: red;">למד משלש עשרה</span> מדות שהתורה נדרשת בהן דבר <span style="color: red;">......... ..?מ?ענינו [במה]</span> הכתוב מדבר בשרצים אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בשרצים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בואת</span> שבעופות <span style="color: red;">קיפיק ......... ..שבשרצים קרופדאי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה קאת זו הקוק רחם זו שרקרק א"ר יוחנן למה נקרא שמו רחם כיון שבא רחם באו רחמים לעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?ד'</span> קאת זו הקוק רחם זו שרקרק <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן</span> למה נקרא שמו רחם כיון שבא רחם באו רחמים לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה קאת זו הקוק רחם זו שרקרק א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו רחם כיון שבא רחם באו <span style="color: red;">רחמי'</span> לעולם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה קאת <span style="color: red;">זה הקיק</span> רחם זו שרקרק <span style="color: red;">אמ'ר' יוח'</span> למה נקרא שמו רחם כיון שבא באו רחמים לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קאת <span style="color: red;">זה הקיק</span> רחם <span style="color: red;">זה</span> שרקרק א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> למה נקרא שמו רחם כיון שבא רחם באו רחמים לעולם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קאת זו <span style="color: red;">הקיק</span> רחם זו <span style="color: red;">שרקריק</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> למה נקרא שמו רחם כיון שבא רחם באו רחמים לעולם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' בר יהוד'</span> קאת <span style="color: red;">זה (ה)(ק)[ה]קוק הרחם זה שריקריק תניא נמי הכי הרחם זה שריקריק</span> למה נקרא שמו רחם <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> כיון <span style="color: red;">שבאה זו</span> באו <span style="color: red;">רחמי' לעול'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> קאת <span style="color: red;">זה הקיק הרחם זה שריקריק ת'נ'ה' הרחם זה שריקריק ולמ' נק'</span> שמו <span style="color: red;">הרחם א"ר יוח'</span> כיון <span style="color: red;">שבאה</span> רחם באו <span style="color: red;">רחמי'</span> לעולם
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה קאת <span style="color: red;">זה הקיק הרחם זה</span> שרקרק <span style="color: red;">תניא נ?מי ה?כי הרחם זה שרקרק</span> למה נקרא <span style="color: red;">שמה</span> רחם <span style="color: red;">אמ ר' יוחנן</span> כיון <span style="color: red;">שבאתה</span> באו רחמים לעולם

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי בר אביי והוא דיתיב אמידי ועביד שרקרק וגמירי דאי יתיב אארעא ושריק אתא משיחא שנאמר אשרקה להם ואקבצם א"ל רב אדא בר שימי למר בר רב אידאי והא ההוא דיתיב בי כרבא ושרק ואתא גלל אפסקיה למוחיה א"ל ההוא ביידא הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי והוא דיתיב אמידי <span style="color: red;">ועבי'</span> שרקרק וגמירי דאי יתיב אארעא ושריק <span style="color: red;">אתי</span> משיחא שנאמר אשרקה להם ואקבצם <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר שימי למר בר <span style="color: red;">איראי</span> והא ההוא דיתיב בי כרבא ושרק ואתא גלל אפסקיה למוחיה <span style="color: red;">א' לי'</span> ההוא ביידא הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי והוא דיתיב אמידי ועביד שרקרק וגמירי דאי יתיב אארעא ושריק <span style="color: red;">אתי</span> משיחא <span style="color: red;">שנאמ'</span> אשרקה להם ואקבצם <span style="color: red;">אמ' ליה רב אדא בר</span> שימי למר בר רב אידאי והא ההוא דיתיב בי כרבא ושרק ואתא גלל אפסקיה למוחיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא ביידא הוה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי והוא דיתיב אמידי ועביד שרקרק וגמירי דאי יתיב אארעא ושריק <span style="color: red;">אתי</span> משיחא <span style="color: red;">ומפרק לעלמא שנ'</span> אשרקה להם ואקבצם <span style="color: red;">כי פדיתים ורבו כמו רבו א' ליה רב</span> שימי למר בר <span style="color: red;">אידי</span> והא ההוא דיתיב <span style="color: red;">אארעא</span> בי כרבא <span style="color: red;">ושריק</span> ואתא <span style="color: red;">גלגלה ופסקיה</span> למוחיה ההוא <span style="color: red;">בר בריה</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי והוא דיתיב אמידי ועביד <span style="color: red;">שריקריק</span> וגמירי דאי יתיב <span style="color: red;">אארע'</span> ושריק <span style="color: red;">?אי?כ?י משיח' שנ'</span> אשרקה להם ואקבצם <span style="color: red;">וגו' א"ל רב אדא בר</span> שימי למר בר <span style="color: red;">אידי דהא</span> ההוא דיתיב בי <span style="color: red;">כרכא</span> ושרק <span style="color: red;">ואתאי גללא פסקי'</span> למוחיה א"ל ההוא <span style="color: red;">בידא</span> הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי והוא דיתיב אמידי ועביד <span style="color: red;">שריקריק</span> וגמירי <span style="color: red;">דיתיב</span> אארעא ושריק <span style="color: red;">אתי</span> משיחא <span style="color: red;">שנ' אשרוק</span> להם ואקבצם <span style="color: red;">א"ל רב אחא בר</span> שימי למר בר <span style="color: red;">אידי</span> והא <span style="color: red;">הוא בר בוכא</span> ושרק ואתא גלל <span style="color: red;">פסקתיה</span> למוחיה א"ל ההוא <span style="color: red;">בראה</span> הוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי והוא דיתיב אמידי ועביד <span style="color: red;">שריקר[י]ק א' רב פפא גמירי</span> דאי <span style="color: red;">יתבא על ארעא ועבד(ה)[א] שריקריק מיד אתו משיח דכת'</span> אשרקה להם ואקבצם <span style="color: red;">וגו' א'ל' רב אידי בר</span> שימי למר בר רב <span style="color: red;">אידי</span> והא ההוא <span style="color: red;">דהוה יתיב ביני</span> כרבא <span style="color: red;">ועביד שריקריק ואתאי גללא ופסקיה</span> למוחיה <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">בראה הואי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי והוא דיתיב אמידי <span style="color: red;">(ש)[ד]עביד שריקרק א' רב פפא גמירי</span> דאי <span style="color: red;">(ת)יתבי</span> אארעא <span style="color: red;">ועבדא שריקרק מיד מתפרק עלמא [דכ' ??ו?אשרקה</span> להם <span style="color: red;">ואקבצם] א"ל רב</span> שימי למר בר רב <span style="color: red;">אשי וההיא דהוה יתיב ביני ?(..)[כ]ד(..)){?ב?}א דעביד שריקרק</span> ואתא <span style="color: red;">גללא דפסקיה</span> למוחיה א"ל <span style="color: red;">ההיא בדאי ושקרן</span> הוה
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> אביי <span style="color: red;">הוא</span> דיתיב אמידי ועביד שרקרק <span style="color: red;">אמ רב פפא גמירי</span> דאי יתיב אארעא <span style="color: red;">[ועביד] שרקריק אתי משיח ומתפריק עלמא שנא'</span> אשרקה להם ואקבצם <span style="color: red;">כי פדיתים אמ' ליה רב</span> שימי למר בר רב <span style="color: red;">אידי</span> והא <span style="color: red;">ההיא דאשתכח</span> בי כרבא <span style="color: red;">דהוה קא עביד ש[רק]ריק</span> ואתא <span style="color: red;">גללא פסקיה</span> למוחיה <span style="color: red;">אמ ליה</span> ההוא <span style="color: red;">בירא</span> הוה

<b>וילנא</b>: ת"ר עורב זה עורב את כל העורב להביא עורב העמקי למינו להביא עורב הבא בראשי יונים אמר מר עורב זה עורב אטו קמן קאי אלא אימא עורב זה עורב אוכמא וכן הוא אומר קווצותיו תלתלים שחורות כעורב העמקי חיוורא וכן הוא אומר ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה העמוקה מן הצל ועורב הבא בראשי יונים אמר רב פפא לא תימא דאתי בריש יוני אלא דדמי רישיה לדיונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">למינו</span> להביא עורב העמקי <span style="color: red;">ועורב</span> הבא בראשי יונים אמר מר עורב זה עורב אטו קמן קאי אלא אימא עורב זה עורב אוכמא וכן הוא אומר קווצותיו תלתלים שחורות כעורב העמקי <span style="color: red;">חיורא</span> וכן הוא אומר ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה העמוקה מן הצל הבא <span style="color: red;">בראש</span> יונים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא דאתי בריש יוני אלא דדמי רישיה לדיונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">למינו</span> להביא עורב העמקי <span style="color: red;">ועורב</span> הבא בראשי יונים <span style="color: red;">אמ'</span> מר עורב זה עורב אטו קמן קאי אלא אימא עורב זה עורב אוכמא וכן הוא אומר קווצותיו תלתלים שחורות כעורב העמקי חיוורא וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה העמוקה מן הצל ועורב הבא <span style="color: red;">בראש</span> יונים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא דאתי בריש יוני אלא דדמי רישיה לדיונה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">שחור</span> את כל <span style="color: red;">עורב זה</span> עורב העמקי <span style="color: red;">והבא בראש יונים</span> למינו להביא <span style="color: red;">זרזירים ולהביא סנונית לבנה א'</span> מר עורב זה עורב <span style="color: red;">שחור</span> קמן קאי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> זה עורב <span style="color: red;">שחור</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">שחורו'</span> כעורב <span style="color: red;">עורב</span> העמקי <span style="color: red;">זה עורב לבן</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה <span style="color: red;">עמוקה</span> מן הצל <span style="color: red;">והבא בראש</span> יונים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ</span> דאתי <span style="color: red;">בראש יונים</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> דדמי רישיה לדיונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עורב זה עורב את כל <span style="color: red;">עורב</span> להביא עורב העמקי <span style="color: red;">והבא בראש יונים</span> למינו להביא <span style="color: red;">הזרזירים למינו להביא סנונית א'</span> מר עורב זה עורב אטו קמן קאי אלא <span style="color: red;">הכיקא'</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">אוכמ'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> קווצותיו תלתלים שחורות כעורב <span style="color: red;">עורב</span> העמקי <span style="color: red;">זה עורבא חיורא דכ'</span> ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה <span style="color: red;">עמוקה</span> מן הצל הבא <span style="color: red;">בראש</span> יונים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> דאתי בריש יוני אלא דדמי <span style="color: red;">רישי'</span> לדיונה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עורב זה עורב את כל <span style="color: red;">עורב</span> להביא עורב העמקי <span style="color: red;">ועורב הבא *ואילו טריפות* בראש יונים אטו קאי קמן דקאמ'</span> זה אלא עורב זה עורב אוכמא וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> קווצותיו תלתלים שחורות <span style="color: red;">כעור' ערב</span> העמקי <span style="color: red;">חיורא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה <span style="color: red;">העמוק'</span> מן הצל הבא <span style="color: red;">בראש</span> יונים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דאתו</span> בריש יוני אלא דדמי <span style="color: red;">רישי</span> לדיונה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> עורב זה עורב את כל <span style="color: red;">עורב</span> להביא עורב העמקי <span style="color: red;">ועורב הבא בראש יונים א'</span> מר עורב זה עורב אטו קמן קאי <span style="color: red;">הכי ק'א'</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">שחור</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> קווצותיו תלתלים שחורות כעורב <span style="color: red;">עורב זה עורבא חיורא</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ומראהו עמוק מן העור כמראה <span style="color: red;">החמה</span> העמוקה מן הצל <span style="color: red;">עורב</span> הבא <span style="color: red;">בראש</span> יונים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא תימא דאתי <span style="color: red;">בראשי דיוני</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> דדמי <span style="color: red;">רישי ליונה</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר עורב זה עורב <span style="color: red;">למינהו</span> להביא עורב העמקי <span style="color: red;">ועורב הבא בראש יונים א'</span> מר עורב זה עורב <span style="color: red;">שחור</span> וכן <span style="color: red;">ה"א</span> קווצותיו תלתלים <span style="color: red;">שחורו'</span> כעורב <span style="color: red;">למינהו להביא עורב</span> העמקי וכן <span style="color: red;">ה"א</span> ומראהו עמוק מן העור <span style="color: red;">כמרא'</span> חמה <span style="color: red;">עמוק'</span> מן הצל <span style="color: red;">עורב</span> הבא <span style="color: red;">בראש</span> יונים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> דאתי <span style="color: red;">בריש' דיוני אל' אימא</span> דדמי <span style="color: red;">ריש'</span> לדיונה
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">[+נ"א למיניהו זה עורב עמקי עורב הבא ?ב?ראש יונים עורב ... עורב אטי ק?מן? יתיבנא עורב זה עורב שחור+] שחור</span> את כל <span style="color: red;">עורב</span> להביא עורב העמקי <span style="color: red;">ועורב הבא בראש יונים</span> עורב זה עורב <span style="color: red;">שחור</span> וכן הוא אומר <span style="color: red;">קוצתיו</span> תלתלים שחורות כעורב <span style="color: red;">עורב</span> העמקי <span style="color: red;">עורבא חיורא</span> וכן הוא אומר ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה <span style="color: red;">עמוקה</span> מן הצל <span style="color: red;">עורב</span> הבא <span style="color: red;">בראש</span> יונים <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא לא תימא דאתי <span style="color: red;">בראש יונים</span> אלא דדמי רישיה <span style="color: red;">לדיוני</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הנץ זה הנץ למינהו להביא את בר חיריא מאי בר חיריא אמר אביי שורינקא אמר רב יהודה החסידה זו דיה לבנה למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה האנפה זו דיה רגזנית למה נקרא שמה אנפה שמנאפת עם חברותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנץ זה הנץ למינהו להביא את בר חיריא מאי בר חיריא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שורינקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה החסידה זו דיה לבנה למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם <span style="color: red;">חברותי' האנפ'</span> זו דיה רגזנית <span style="color: red;">למ'</span> נקרא שמה <span style="color: red;">אנפ' שמאנפת</span> עם חברותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנץ זה הנץ למינהו להביא את בר חיריא מאי בר חיריא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שורינקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה החסידה זו דיה לבנה למה נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה האנפה זו דיה רגזנית למה נקרא שמה אנפה שמנאפת עם חברותיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנץ זה הנץ למינהו להביא את <span style="color: red;">ברחוריה</span> מאי <span style="color: red;">ברחוריה א'</span> אביי <span style="color: red;">שורניקא א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">חסידה</span> זו דיה לבנה <span style="color: red;">ולמה</span> נקרא שמה חסידה שעושה <span style="color: red;">חסד</span> עם חברותיה האנפה זו דיה רגזנית <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> למה נקרא שמה אנפה שמנאפת עם חברותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנץ זה הנץ למינהו להביא את בר <span style="color: red;">ההדיא</span> מאי <span style="color: red;">ההדיא א'</span> אביי <span style="color: red;">שארינק' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> החסידה זו <span style="color: red;">דייה</span> לבנה <span style="color: red;">ולמה נקר'</span> שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה האנפה זו <span style="color: red;">דייה רשנית</span> למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה <span style="color: red;">אנפ' שמאנפ' על</span> חברותיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנץ זה הנץ למינהו להביא את בר <span style="color: red;">חיויא</span> מאי בר <span style="color: red;">חיויא אמ'</span> אביי שורינקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> החסידה זו דיה לבנה <span style="color: red;">ולמה</span> נקרא שמה חסידה שעושה חסידות עם חברותיה האנפה זו <span style="color: red;">דיה</span> דיה רגזנית <span style="color: red;">ולמה</span> נקרא שמה אנפה שמנאפת <span style="color: red;">על</span> חברותיה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' חסידא</span> זו <span style="color: red;">דייה</span> לבנה למה נקרא שמה <span style="color: red;">חסיד'</span> שעושה חסידות עם חברותיה האנפה זו <span style="color: red;">דייה אכזרית</span> למה נקרא שמה אנפה שמנאפת <span style="color: red;">על</span> חברותיה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' חסיד'</span> זו <span style="color: red;">דייה</span> לבנה למה <span style="color: red;">נק'</span> שמה <span style="color: red;">חסיד' שעוש' חסידו'</span> עם חברותיה האנפה זו <span style="color: red;">דייה האכזרית</span> למה <span style="color: red;">נק'</span> שמה אנפה <span style="color: red;">שמ(נא)[אנ]פ' על</span> חברותיה
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה החסידה זו דיה לבנה למה נקרא שמה חסידה <span style="color: red;">.......... ..שהיא עושה</span> חסידות עם חברותיה <span style="color: red;">[האנפה</span> זו <span style="color: red;">דייה רוגזנית</span> למה נקרא שמה <span style="color: red;">האנפה שמ?א?נפת</span> עם <span style="color: red;">חברותיה]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר רב חסדא אמר רב חסדא אמר רב חנן בריה דרבא אמר רב עשרים וארבעה עופות טמאין הן א"ל רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא דהיכא אי דויקרא עשרים הוו אי דמשנה תורה עשרים וחד הוו וכי תימא דאה דכתיבא בויקרא ולא כתיבא במשנה תורה שדייה עלייהו אכתי עשרין ותרין הוו אמר ליה הכי אמר אבוה דאמך משמיה דרב למינה למינה למינו למינהו הרי כאן ארבע אי הכי עשרין ושית הוו אמר אביי דאה וראה אחת היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשרים וארבעה עופות <span style="color: red;">טמאים</span> הן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא <span style="color: red;">דהיכ'</span> אי דויקרא עשרים הוו אי דמשנה תורה עשרים וחד הוו וכי <span style="color: red;">ת?י?מ'</span> דאה דכתיבא בויקרא ולא <span style="color: red;">כתיב'</span> במשנה תורה שדייה עלייהו אכתי עשרין ותרין הוו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דאמך משמיה דרב למינה למינה למינו למינהו הרי כאן ארבע אי הכי עשרין <span style="color: red;">ושית'</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דאה וראה אחת היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשרים וארבעה עופות טמאין הן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא דהיכא אי דויקרא עשרים הוו אי דמשנה תורה עשרים וחד הוו וכי תימא דאה דכתיבא בויקרא ולא כתיבא במשנה תורה שדייה עלייהו אכתי עשרין ותרין הוו אמר ליה הכי אמר אבוה דאמך משמיה דרב למינה למינה למינו למינהו הרי כאן ארבע אי הכי עשרין ושית הוו אמר אביי דאה וראה אחת היא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר רב חסדא <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא] א'</span> רב <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבעה עופות טמאין הן <span style="color: red;">א' ליה</span> רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא <span style="color: red;">דמאי</span> אי דויקרא <span style="color: red;">עשרין הויין</span> אי דמשנה תורה <span style="color: red;">עשרין</span> וחד הוו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאה <span style="color: red;">דכתי'</span> בויקרא ולא <span style="color: red;">כתי'</span> במשנה תורה שדייה <span style="color: red;">עלויהו</span> אכתי עשרין <span style="color: red;">ותרתי' הויין א'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דאימיך</span> משמיה דרב למינה למינה למינו למינהו הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> אי הכי עשרין <span style="color: red;">ושיתא</span> הוו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ראה ודאה</span> אחת היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר רב <span style="color: red;">חסד' ואמרי לה א'</span> רב <span style="color: red;">חנין ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> רב עשרים <span style="color: red;">וארבע עופו'</span> טמאין הן א"ל רב חנן בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב חסדא דהיכא אי <span style="color: red;">ד[וי]קרא עשרין וארבע</span> הוו אי דמשנה תורה <span style="color: red;">עשרין</span> וחד הוו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאה <span style="color: red;">דכתי'</span> בויקרא ולא <span style="color: red;">כתיב'</span> במשנה תורה שדייה עלייהו אכתי עשרין ותרין הוו <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבוה <span style="color: red;">דאימיך</span> משמיה דרב <span style="color: red;">למינ'</span> למינה למינו למינהו הרי כאן <span style="color: red;">ארבע'</span> אי הכי עשרין <span style="color: red;">ושית'</span> הוו <span style="color: red;">א'</span> אביי דאה וראה אחת היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא עשרים וארבעה עופות <span style="color: red;">[טמיאין]</span> הן א"ל רב חנן <span style="color: red;">[בר</span> רב <span style="color: red;">חסדא]</span> לרב חסדא <span style="color: red;">[דהיכא]</span> אי דויקרא עשרים הוו אי דמשנה תורה <span style="color: red;">עשרין</span> וחד הוו <span style="color: red;">וכיתימ'</span> דאה <span style="color: red;">כתיבא</span> בויקרא ולא כתיבא במשנה תורה <span style="color: red;">שדיה על(ו)[י]הו</span> אכתי עשרין <span style="color: red;">ותרתין</span> הוו <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דאימך</span> משמיה דרב למינה למינו למינהו <span style="color: red;">למינה</span> הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> אי הכי עשרין <span style="color: red;">ושיתא</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דאה וראה אחת היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> רב <span style="color: red;">וא'</span> רב חנן <span style="color: red;">בר רבא א'</span> רב <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> עופות <span style="color: red;">טמאי'</span> הן <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חנן בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב <span style="color: red;">חסד'</span> דהיכא אי דויקרא <span style="color: red;">עשרין הוין</span> אי דמשנה תורה <span style="color: red;">עשרין</span> וחד <span style="color: red;">הויין</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דשדית</span> דאה <span style="color: red;">דויקרא</span> במשנה תורה <span style="color: red;">עד כן</span> עשרין <span style="color: red;">ותרתין הויין א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">[אמ'] א(..)[ב]וה דאימך משמי</span> דרב <span style="color: red;">למינו</span> למינה <span style="color: red;">למינהו למינה</span> הרי כאן ארבע <span style="color: red;">אם כן עשר'</span> ושית <span style="color: red;">הוויין א'</span> אביי <span style="color: red;">?ד?אה ו?ד?אה</span> אחת היא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנין [אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא] א'</span> רב <span style="color: red;">כ"ד</span> עופות טמאין <span style="color: red;">הוו[יין]א"ל [רב] חנין</span> לרב חסדא <span style="color: red;">דהכא</span> אי דויקרא <span style="color: red;">כ' הויין</span> אי דמשנה <span style="color: red;">תור' כ"א הויין</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דשדיא</span> דאה <span style="color: red;">דויקרא</span> במשנה תורה אכתי <span style="color: red;">כ"ב הויין א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבוה דאמך <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">למינהו למינו</span> למינה <span style="color: red;">[למינהו]</span> הרי כאן <span style="color: red;">ד'</span> אי הכי <span style="color: red;">כ"ו הוין א'</span> אביי דאה וראה אחת היא
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב חנן בר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואמרי לה ....................... ..רבא אמ</span> רב עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> עופות <span style="color: red;">טמאים הויאן אמ ליה</span> רב חנן בר רב <span style="color: red;">.................................................. ..?א?י</span> דמשנה תורה <span style="color: red;">עשרין</span> וחד <span style="color: red;">הויאן .................................................. ..ה עד כאן</span> עשרין <span style="color: red;">ותרתין הויאן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">.................................................. ..הו</span> למינה הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> אי הכי

<b>וילנא</b>: דאי סלקא דעתך תרתי אינון מכדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאי <span style="color: red;">סד תרתין אינו' מכד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי סלקא דעתך <span style="color: red;">תרתין</span> אינון מכדי
<b>המבורג 169</b>: דאי <span style="color: red;">לא תימ' הכי</span>
<b>מינכן 95</b>: דאי <span style="color: red;">ס"ד תרי</span> אינון מכדי
<b>וטיקן 120–121</b>: דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> תרתי אינון מכדי
<b>וטיקן 122</b>: דאי <span style="color: red;">סל' דעת' תרתין</span> אינון מכדי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דא'ס'ד' תרין</span> אינון מכדי
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תרתין</span> אינון <span style="color: red;">[...</span> מכדי

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא הכא דכתיב דאה ומ"ש הכא דכתיב ראה ולא כתיב דאה אלא ש"מ מין ראה ודאה אחת היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משנה תורה לאוסופי הוא <span style="color: red;">דאת'</span> מאי שנא <span style="color: red;">הכ' דכתי'</span> דאה <span style="color: red;">ומאי שנא הכ' דכתי</span> ראה ולא <span style="color: red;">כתי'</span> דאה אלא ש"מ מין ראה ודאה אחת היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא הכא דכתיב דאה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דכתיב ראה ולא כתיב דאה אלא <span style="color: red;">ש'מ</span> מין ראה ודאה <span style="color: red;">אח'</span> היא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לכתבה במשנה</span> תורה מאי שנא הכא <span style="color: red;">דכתיב'</span> דאה <span style="color: red;">ומאי שנא התם דלא כתיבא ראה</span> אלא ש"מ ראה ודאה אחת היא
<b>מינכן 95</b>: משנה תורה לאוסופי הוא דאתא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">התם דכתיב'</span> דאה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">דכתיב'</span> ראה ולא <span style="color: red;">כתיב'</span> דאה אלא ש"מ ראה ודאה אחת היא
<b>וטיקן 120–121</b>: משנה תורה <span style="color: red;">לאוספי</span> הוא דאתא מאי שנא <span style="color: red;">התם דכתיבה</span> דאה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">דלא כתיבה ראה</span> אלא ש"מ <span style="color: red;">דאה וראה</span> אחת היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">במשנה</span> תורה לאוסופי <span style="color: red;">קאתי</span> מאי שנא <span style="color: red;">דויקרא דכת'</span> דאה <span style="color: red;">ומאי שנא במשנ(?א?)[ה] תורה דכת'</span> ראה ולא <span style="color: red;">כת'</span> דאה אלא <span style="color: red;">ש'מ' דאה וראה</span> אחת היא
<b>וטיקן 123</b>: משנה תורה לאוסופי <span style="color: red;">קאתי מא' שנ' דויקר' דכת'</span> דאה <span style="color: red;">ובמשנ' תור' כת'</span> ראה ולא <span style="color: red;">כת'</span> דאה <span style="color: red;">אל'</span> ש"מ <span style="color: red;">דאה וראה</span> אחת היא
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: משנה תורה לאוסופי <span style="color: red;">ה?ו?א ...] מא?י?.. ............. .................................................. ..שמע מינה ?ר?אה .............</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי כ"ה הוו אמר אביי כשם שראה ודאה אחת היא כך איה ודיה אחת היא דאי ס"ד תרתי אינון מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא הכא דכתיב למינה אאיה ומ"ש התם דכתיב למינה אדיה אלא ש"מ איה ודיה אחת היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי <span style="color: red;">עשרין וחמשה</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשם שראה ודאה אחת היא כך איה ודיה אחת היא דאי <span style="color: red;">סד</span> תרתי אינון מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא הכא דכתיב למינה אאיה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> התם <span style="color: red;">דכתי' למינ'</span> אדיה אלא <span style="color: red;">ש'מ</span> איה ודיה <span style="color: red;">אח'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי כ"ה הוו אמר אביי כשם שראה ודאה <span style="color: red;">אח'</span> היא כך איה ודיה אחת היא דאי ס"ד תרתי <span style="color: red;">אינו'</span> מכדי <span style="color: red;">משנ' תור'</span> לאוסופי הוא <span style="color: red;">דאת'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> הכא <span style="color: red;">דכתי' למינ'</span> אאיה <span style="color: red;">ומאי שנא הת'</span> דכתיב למינה אדיה אלא ש"מ איה ודיה אחת היא
<b>המבורג 169</b>: ואכתי <span style="color: red;">עשרין וחמשה</span> הוו <span style="color: red;">א'</span> אביי כשם שראה ודאה אחת היא כך איה ודיה אחת היא מכדי משנה תורה לאוסופי <span style="color: red;">קאתא</span> מאי שנא <span style="color: red;">בויקרא דכתי'</span> למינה אאיה <span style="color: red;">ומאי שנא במשנה תורה דכתי'</span> למינה אדיה אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> איה ודיה אחת היא
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">עשרין וחמש</span> הוו <span style="color: red;">(כש) א'</span> אביי כשם שראה ודאה אחת היא כך איה ודיה אחת היא דאי ס"ד <span style="color: red;">תרין</span> אינון מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא הכא <span style="color: red;">דכת'</span> למינה אאיה <span style="color: red;">ומאי שנא דכתי'</span> למינה אדיה אלא ש"מ איה ודיה אחת היא
<b>וטיקן 120–121</b>: ואכתי <span style="color: red;">עשרין וחמש(ין)[ה]</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כיון</span> שראה ודאה אחת היא כך איה ודיה אחת היא דאי ס"ד <span style="color: red;">תרי</span> אינון מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא <span style="color: red;">התם דכת'</span> למינה אאיה <span style="color: red;">ומאי שנא הכא דכת'</span> למינה אדיה אלא ש"מ איה ודיה אחת היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אכתי עשרי' וחמש הווין א'</span> אביי כשם שראה ודאה אחת היא כך איה ודיה אחת היא דאי <span style="color: red;">סל' דע' תרתין</span> אינון מכדי <span style="color: red;">במשנה</span> תורה לאוסופי <span style="color: red;">קאתי</span> מאי שנא <span style="color: red;">הכ' דכת'</span> למינה אאיה <span style="color: red;">ומאי שנא הת' דכת'</span> למינה אדיה אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> איה ודיה אחת היא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> כ"ה <span style="color: red;">הויין א'</span> אביי כשם שראה ודאה אחת היא כך <span style="color: red;">אייה ודייה</span> אחת היא <span style="color: red;">דא'ס'ד' תרתי'</span> אינון מכדי <span style="color: red;">משנ' תור'</span> לאוסופי <span style="color: red;">קאתי מא' שנ'</span> הכא <span style="color: red;">דכת'</span> למינה אאיה <span style="color: red;">ומא' שנ' הכ' דכת'</span> למינה <span style="color: red;">אדייה אל'</span> ש"מ <span style="color: red;">אייה ודייה אח'</span> היא

<b>וילנא</b>: וכי מאחר שאיה ודיה אחת היא למה ליה למיכתב איה ודיה כדתניא רבי אומר אקרא אני איה דיה למה נאמרה כדי שלא תתן פתחון פה לבעל דין לחלוק שלא תהא אתה קורא איה והוא קורא דיה אתה קורא דיה והוא קורא איה לכך כתב במשנה תורה והראה ואת האיה והדיה למינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דאיה</span> ודיה אחת היא למה ליה למיכתב איה ודיה כדתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר אקרא אני איה דיה למה <span style="color: red;">נאמ'</span> כדי שלא תתן פתחון פה לבעל דין לחלוק שלא תהא אתה קורא איה והוא קורא דיה אתה קורא דיה והוא קורא איה <span style="color: red;">לכ' כתיב</span> במשנה תורה והראה ואת האיה <span style="color: red;">והדי'</span> למינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר שאיה ודיה אחת היא למה ליה למיכתב איה ודיה כדתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני איה דיה למה נאמרה כדי שלא תתן <span style="color: red;">פתחו'</span> פה לבעל דין לחלוק שלא תהא אתה קורא איה והוא קורא דיה אתה קורא דיה והוא קורא איה לכך כתב במשנה <span style="color: red;">תור'</span> והראה ואת האיה <span style="color: red;">והדייה</span> למינה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי ר' או' [*אם*] קורא אני דיה למה [נאמ'] איה ואם קורא</span> אני איה למה <span style="color: red;">נאמ' דיה</span> שלא <span style="color: red;">תאמ' ליתן</span> לבעל <span style="color: red;">הדין</span> לחלוק <span style="color: red;">כדי</span> שלא תהא אתה קורא דיה והוא קורא איה לכך <span style="color: red;">כת'</span> במשנה תורה <span style="color: red;">?וה?ד?אה</span> ואת האיה והדיה למינה
<b>מינכן 95</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דאיה</span> ודיה אחת היא למה <span style="color: red;">לי</span> למיכתב איה ודיה כדתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אקרא אני איה למה <span style="color: red;">נאמר' דיה</span> כדי שלא <span style="color: red;">ליתן</span> פתחון פה לבעל <span style="color: red;">הדין</span> לחלוק שלא תהא אתה קורא איה והוא קורא דיה אתה <span style="color: red;">קור'</span> דיה והוא קורא איה לכך <span style="color: red;">כתו'</span> במשנה תורה והראה ואת האיה והדיה למינה
<b>וטיקן 120–121</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למיכתב איה ודיה כדתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני איה דיה למה <span style="color: red;">לי</span> כדי שלא תתן פתחון פה <span style="color: red;">לבעל' הדין</span> לחלוק שלא תהא קורא איה והוא קורא דיה אתה קורא דיה והוא קורא איה לכך <span style="color: red;">כת'</span> במשנה תורה <span style="color: red;">והרא' את</span> האיה והדיה <span style="color: red;">למינהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דאיה</span> ודיה אחת היא למה <span style="color: red;">לי למכתב</span> איה ודיה כדתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אקרא אני איה דיה למה <span style="color: red;">נאמ'</span> כדי שלא <span style="color: red;">ליתן</span> פתחון פה לבעל <span style="color: red;">הדין</span> לחלוק שלא תהא אתה קורא איה והוא קורא דיה אתה קורא דיה והוא קורא איה לכך <span style="color: red;">כת'</span> במשנה <span style="color: red;">תור' הראה [(......)]</span> ואת האיה והדיה למינה
<b>וטיקן 123</b>: וכי <span style="color: red;">מאח' דאיה</span> ודיה אחת היא למה <span style="color: red;">לי למכת'</span> איה <span style="color: red;">ודייה</span> כדתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אקרא אני איה <span style="color: red;">ודיה</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> כדי שלא תתן פתחון פה <span style="color: red;">[לבעל הד?י?..]</span> לחלוק שלא תהא אתה קורא איה והוא קורא דיה אתה קורא דיה והוא קורא איה לכך <span style="color: red;">כת'</span> במשנה <span style="color: red;">תור' [וה?ד?א'] הראה</span> ואת האיה והדיה למינה

<b>וילנא</b>: מיתיבי למה נשנו בבהמה מפני השסועה ובעופות מפני הראה מאי לאו מדבהמה דהתם לאוסופי עופות נמי לאוסופי לא התם לאוסופי הכא לפרושי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> למה נשנו <span style="color: red;">בבהמ'</span> מפני השסועה ובעופות מפני הראה מאי לאו מדבהמה דהתם לאוסופי <span style="color: red;">עופו'</span> נמי לאוסופי לא התם לאוסופי הכא לפרושי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> למה נשנו <span style="color: red;">בבהמ'</span> מפני השסועה ובעופות מפני הראה מאי לאו מדבהמה דהתם לאוסופי <span style="color: red;">עופו'</span> נמי לאוסופי לא התם לאוסופי הכא לפרושי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> למה נשנו בבהמה מפני השסועה ובעופות מפני <span style="color: red;">הדאה</span> מאי לאו <span style="color: red;">מדהתם</span> לאוסופי <span style="color: red;">הכא</span> נמי לאוסופי לא התם לאוסופי הכא לפרושי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> למה נשנו <span style="color: red;">בבהמ'</span> מפני השסועה ובעופות מפני הראה מאי לאו <span style="color: red;">מדבהמ'</span> דהתם לאוסופי עופות <span style="color: red;">הכא</span> נמי לאוסופי לא התם לאוסופי הכא לפרושי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי מפני מה</span> נשנו בבהמה מפני השסועה <span style="color: red;">ובעופו'</span> מפני הראה מאי לאו מדבהמה לאוסופי עופות נמי לאוסופי לא <span style="color: red;">בהמה</span> לאוסופי <span style="color: red;">עופות</span> לפרושי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> למה נשנו <span style="color: red;">בבהמ'</span> מפני השסועה <span style="color: red;">בעופות</span> מפני הראה מאי לאו <span style="color: red;">משום דבהמ'</span> לאוסופי <span style="color: red;">אף</span> עופות נמי לאוסופי לא התם לאוסופי <span style="color: red;">הכ' לפרושאי</span>
<b>וטיקן 123</b>: מיתיבי למה נשנו בבהמה מפני השסועה <span style="color: red;">בעופות מפ'</span> הראה <span style="color: red;">מא'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דבהמ' לאוסופו ה"נ</span> לאוסופי לא <span style="color: red;">הכא</span> לאוסופי <span style="color: red;">והכא</span> לפרושי
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> למה נשנו בבהמה מפני <span style="color: red;">הש?ס?ועה בעופות</span> מפני הראה מאי לאו <span style="color: red;">מהבהמה</span> לאוסופי <span style="color: red;">אף עופ'</span> נמי לאוסופי לא התם לאוסופי הכא לפרושי

<b>וילנא</b>: ופליגא דרבי אבהו דא"ר אבהו ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר וכן הוא אומר נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה תנא עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרבי אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו ראה זו איה <span style="color: red;">ולמ' נק?ר?א שמ' רא'</span> שרואה ביותר וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נתיב לא ידעו <span style="color: red;">עיש</span> ולא שזפתו עין איה תנא עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דרבי אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה תנא <span style="color: red;">עומדח</span> בבבל ורואה נבלה <span style="color: red;">באר'</span> ישראל
<b>המבורג 169</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו דא"ר אבהו ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה <span style="color: red;">מפני</span> שרואה ביותר וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובפליגא דר'</span> אבהו דא"ר אבהו ראה זו איה <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה ראה שרואה ביותר וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה
<b>וטיקן 120–121</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו דא"ר אבהו ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ובפליגא דרבבהו דא' רבבהו</span> ראה זו איה <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה ראה <span style="color: red;">?ש(?י?ו)[ר][ו]אה</span> ביותר וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה תנא עומדת בבבל ורואה <span style="color: red;">נבילה</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ופליג' דרבבהו דא'</span> ראה זו איה <span style="color: red;">למה נק'</span> ראה שרואה ביותר וכן <span style="color: red;">ה"א</span> נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">תאנא עומד[ת] כאן</span> ורואה נבלה בארץ ישראל

<b>וילנא</b>: מדראה היינו איה מכלל דדאה לאו היינו ראה מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא הכא דכתיב דאה ומאי שנא התם דלא כתיב דאה אלא לאו ש"מ דאה וראה ואיה אחת היא ומדראה היינו איה מכלל דדיה לאו היינו איה מאי שנא התם דכתיב למינהו אאיה ומ"ש הכא דלא כתיב למינהו אאיה אלא אדיה אלא ש"מ דאה וראה דיה ואיה אחת היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מדראה היינו איה מכלל <span style="color: red;">דדא'</span> לאו היינו ראה מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא <span style="color: red;">הבא</span> דכתיב דאה ומאי שנא התם דלא <span style="color: red;">כתי'</span> דאה אלא לאו ש"מ דאה וראה אחת <span style="color: red;">הי'</span> ומדראה היינו איה מכלל דדיה לאו היינו איה מאי שנא התם <span style="color: red;">דכתי'</span> למינהו אאיה <span style="color: red;">ומאי שנא הכא דלא כתי'</span> למינהו אאיה אלא אדיה אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">ראה ודאה</span> דיה ואיה אחת היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדראה היינו איה מכלל דדאה לאו היינו ראה מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא הכא <span style="color: red;">דכתי'</span> דאה ומאי שנא התם דלא כתיב דאה אלא לאו ש"מ דאה וראה אחת היא ומדראה היינו איה מכלל דדיה לאו היינו איה מאי שנא התם <span style="color: red;">דכת'</span> למינהו אאיה ומ"ש הכא דלא <span style="color: red;">כתב</span> למינהו אאיה אלא אדיה אלא ש"מ דאה וראה דיה ואיה אחת היא
<b>המבורג 169</b>: מכלל דדאה <span style="color: red;">[לאו]</span> היינו <span style="color: red;">(?איה?) [ראה]</span> מכדי משנה תורה לאוסופי <span style="color: red;">קאתי</span> מאי שנא <span style="color: red;">בויקרא דכתי' (ר)[ד]אה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">במשנה תורה דכתי' ראה אלא</span> ש"מ דאה וראה ואיה אחת היא ומדראה <span style="color: red;">ודאה ואיה אחת היא</span> מכלל דדיה <span style="color: red;">מינא באנפי נפשה היא מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא</span> מאי שנא <span style="color: red;">בויקרא דכתי' למינה</span> אאיה <span style="color: red;">ומאי שנא במשנה תורה דכתי' למינה א(..)[ד]יה</span> אלא ש"מ <span style="color: red;">ראה ודאה איה ו(..)[ד]יה</span> אחת היא <span style="color: red;">תאנא עומדת בבבל ורואה נבילה בארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ו(ב)[מ]דראה</span> היינו <span style="color: red;">האיה</span> מכלל <span style="color: red;">דאיה</span> לאו היינו <span style="color: red;">דיה</span> מכדי משנה <span style="color: red;">תור'</span> לאוסופי הוא דאתא מאי שנא הכא <span style="color: red;">דכתי' למינה אאיה</span> ומאי שנא התם <span style="color: red;">דכתי' למינה אדיה ולא כתיב' אאיה אלא</span> ש"מ <span style="color: red;">ראה איה ודיה</span> אחת היא ומדראה <span style="color: red;">וא[י]ה ודיה מין אחת היא</span> מכלל <span style="color: red;">דדאה מינא לחוד' היא מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא</span> מאי שנא התם <span style="color: red;">דכתי' ראה ולא כתי' דאה</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">ד(..)[א]ה</span> וראה <span style="color: red;">איה ודיה</span> אחת היא <span style="color: red;">תנא ראה עומדת כאן בבבל ורואה נבילה בארץ ישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מדראה היינו איה מכלל <span style="color: red;">דאיה</span> לאו היינו <span style="color: red;">דיה</span> מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא <span style="color: red;">התם דכת' למינה אאיה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דכת' למינה אדיה</span> אלא לאו ש"מ דאה <span style="color: red;">איה ודיה</span> אחת היא ומדראה <span style="color: red;">איה ודיה</span> אחת היא <span style="color: red;">מכלל דראה מינה לחודה [מכדי] משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא התם דכתיבה ראה ומאי שנא דכת' ראה ולא כת' דאה אלא לאו ש"מ דאה וראה איה ודיה אחד הוא תנא עומדת כאן בבבל ורואה נבלה בארץ ישר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מדראה היינו איה מכלל <span style="color: red;">דאיה</span> לאו היינו <span style="color: red;">דיה מ(י)כדי</span> משנה תורה לאוסופי הוא דאתא מאי שנא <span style="color: red;">הת' דכת' למינה אאיה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכ' דכת' למינה אדיה אלא ש'מ'</span> דאה <span style="color: red;">איה ודיה</span> אחת היא ומדראה <span style="color: red;">איה ודיה מין אחת הוא</span> מכלל <span style="color: red;">דדאה מינה לחודה היא מכדי משנה תורה למאי אתא לאוסופי</span> מאי שנא <span style="color: red;">הת' דכת' דאה ומאי שנא הכ' דכת' (ד)[ר]אה ולא כת' דאה</span> אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> דאה <span style="color: red;">ראה איה ודיה</span> אחת היא
<b>וטיקן 123</b>: מדראה היינו איה מכלל <span style="color: red;">דאיה</span> לאו היינו <span style="color: red;">דיה</span> מכדי <span style="color: red;">משנ' תור' לאוס' קאתי מא' שנ' הת' דכת' למינה אאיה ומא' שנ' הכ' דכת' למינ' אדיה אל'</span> ש"מ <span style="color: red;">ראה איה דיה</span> אחת היא ומדראה <span style="color: red;">איה דיה [מין] אח' הוא</span> מכלל <span style="color: red;">דראה מינה לחודה היא מכדי משנ' תורה למאי אתא לאוסופי מא' שנ' דויקר' דכת' דאה ומא' שנ' משנ' תור' דכת' ראה ולא כת' דאה אל'</span> ש"מ <span style="color: red;">ראה ודאה איה ודיה</span> אחת היא <span style="color: red;">מיתיבי למה נשנו בבהמ' מפ' השסוע' בעופו' מפ' הראה מא' לאו משו' דבהמ' לאוסופ(ו) אף עופות לאוסופי לא הת' לאוסופי הכא לפרושי תנא עומד' בבבל ורוא' נביל' באר' ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">הינו דיה</span> מכדי <span style="color: red;">?מש?נה</span> תורה לאוסופי הוא <span style="color: red;">דא..</span> מאי שנא <span style="color: red;">התם דכת' ל..?נ?ה אאיה ?ומ?..</span> שנא <span style="color: red;">הכא דכת' למינה ?א?דיה</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> דאה <span style="color: red;">ודיה ואיה</span> אחת היא ומדראה <span style="color: red;">דיה ואיה [מין אחד הוא]</span> מכלל <span style="color: red;">ד?ד?אה מינא לחודה הוא מכדי משנה תורה לאוסופי הוא דאתא</span> מאי שנא התם דכתיב <span style="color: red;">דאה..יה ומאי שנא הכא דכת' ראה ולא כת' דאה</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה ראה ודאה [איה] ודיה</span> אחת היא

<b>וילנא</b>: תניא איסי בן יהודה אומר מאה עופות טמאין יש במזרח וכולן מין איה הן תני אבימי בריה דר' אבהו ז' מאות מיני דגים הן וח' מאות מיני חגבים ולעופות אין מספר עופות כ"ד הוו אלא ולעופות טהורים אין מספר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא איסי בן יהודה אומר מאה עופות <span style="color: red;">טמאים</span> יש במזרח וכולן מין איה הן תני אבימי בריה דר' אבהו <span style="color: red;">שבע</span> מאות מיני דגים הן <span style="color: red;">ושמנה</span> מאות מיני <span style="color: red;">חגבי'</span> ולעופות אין מספר עופות <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> הוו אלא ולעופות <span style="color: red;">טהורין אי'</span> מספר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מאה עופות טמאין יש במזרח וכולן מין איה הן תני אבימי בריה דר' אבהו ז' <span style="color: red;">מאו'</span> מיני דגים הן וח' מאות מיני חגבים ולעופות אין מספר עופות כ"ד הוו אלא ולעופות <span style="color: red;">טהורי' אי'</span> מספר
<b>המבורג 169</b>: תניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מאה עופות טמאין יש במזרח וכולן <span style="color: red;">מיני</span> איה הן תני אבימי בריה דר' אבהו <span style="color: red;">שבע</span> מאות מיני דגים <span style="color: red;">טהורין ושמנה</span> מאות מיני חגבים ולעופות אין מספר <span style="color: red;">ולעופות אין מספר והא אמרת עשרים וארבעה עופות טמאין</span> הוו <span style="color: red;">אימ'</span> ולעופות <span style="color: red;">טהורין</span> אין מספר
<b>מינכן 95</b>: תניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מאה <span style="color: red;">עופו'</span> טמאין יש במזרח וכולן מין איה הן תני אבימי <span style="color: red;">ברי'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">שבע מאו'</span> מיני דגים <span style="color: red;">טמאין ושמנה</span> מאות מיני חגבים ולעופות אין מספר עופות <span style="color: red;">עשרין וארבע הוי</span> אלא <span style="color: red;">לעופות טהורין</span> אין מספר
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מאה <span style="color: red;">*חולין*</span> עופות טמאין <span style="color: red;">הן</span> יש במזרח וכולן <span style="color: red;">מן</span> איה הן <span style="color: red;">תניא</span> אבימי בריה דר' אבהו <span style="color: red;">שבע</span> מאות מיני דגים <span style="color: red;">טמאין ושמונ'</span> מאות חגבים <span style="color: red;">טמאין ועופות</span> אין מספר עופות <span style="color: red;">טמאין עשרים וארבע'</span> הוו אלא ולעופות <span style="color: red;">טהורין</span> אין מספר
<b>וטיקן 122</b>: תניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מאה עופות טמאין יש במזרח וכולן מין איה הן <span style="color: red;">תנא אביי</span> בריה <span style="color: red;">דרבבהו שבע</span> מאות מיני דגים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות מיני חגבים <span style="color: red;">ולעופו' באין</span> מספר <span style="color: red;">הא אמרת עשרין וארבע הויין</span> אלא <span style="color: red;">לעופות טהורין</span> אין מספר
<b>וטיקן 123</b>: תניא איסי בן <span style="color: red;">יהו' או' ק'</span> עופות <span style="color: red;">טמאי'</span> יש במזרח <span style="color: red;">..?ו?לם</span> מין איה <span style="color: red;">הם תנא</span> אבימי ז' מאות מיני דגים וח' <span style="color: red;">מאו'</span> מיני <span style="color: red;">חג בים</span> ולעופות אין מספר <span style="color: red;">[ולעופו' אין מספר] והאמר?ת?..כ"ד הויין אל' לעופו' טהורי'</span> אין מספר
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: תניא <span style="color: red;">אסי</span> בן יהודה אומר מאה עופות <span style="color: red;">טמאים</span> יש במזרח וכולן מין איה הן <span style="color: red;">תאני</span> אבימי בריה דר' אבהו <span style="color: red;">שבע</span> מאות מיני דגים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות מיני חגבים ולעופות אין מספר <span style="color: red;">ולעופות אין מספר והא אמרת עשרין וארבעה הויאן</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> ולעופות טהורים אין מספר

<b>וילנא</b>: אמר שמואל שתיא חמרא אסירא וסימניך שתויי יין פסולין לעבודה ואמר שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שתיא חמרא <span style="color: red;">אסיר'</span> וסימניך שתויי יין פסולין לעבודה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל שתיא חמרא <span style="color: red;">אסיר'</span> וסימניך שתויי יין פסולין לעבודה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> שתיא חמרא אסירא <span style="color: red;">בת שתיא חמרא שריא וסימ'</span> שתויי יין פסולין לעבודה <span style="color: red;">וא'</span> שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו' שתייא</span> חמרא <span style="color: red;">אסיר</span> וסימניך שתויי יין פסולין לעבודה <span style="color: red;">וא' שמו'</span> מזגא <span style="color: red;">דחמר'</span> אסירא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שתיא חמרא אסירא <span style="color: red;">בת שתיא חמרא שריא</span> וסימניך שתויי יין <span style="color: red;">פסול'</span> לעבודה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל מזגא חמרא אסירא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> שתיא חמרא אסירא <span style="color: red;">בת (מזגא) שתיא חמרא שריא וסימ'</span> שתויי <span style="color: red;">(מ)</span> יין <span style="color: red;">פסולי' לעבוד'</span> מזגא חמרא <span style="color: red;">אסיר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שתייה</span> חמרא <span style="color: red;">אסיר (בר) בת שתייה שריא וסימ'</span> שתויי יין <span style="color: red;">פסולי' לעבוד'</span> מזגא חמרא <span style="color: red;">אסיר'</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שבהמה טמאה מרובה מן הטהורות לפיכך מנה הכתוב בטהורה גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעופות טהורין מרובין על הטמאין לפיכך מנה הכתוב בטמאין מאי קמ"ל כדרב הונא אמר רב ואמרי לה אמר רב הונא אמר רב משום ר' מאיר לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שא'</span> והיה העולם שבהמה טמאה מרובה מן <span style="color: red;">הטהורה</span> לפיכך מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> בטהורה גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעופות טהורין מרובין על <span style="color: red;">הטמאים</span> לפיכך מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> בטמאין מאי <span style="color: red;">ק'מל</span> כדרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב משום ר' מאיר לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך <span style="color: red;">קצר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם שבהמה טמאה מרובה מן <span style="color: red;">הטהורו'</span> לפיכך מנה הכתוב <span style="color: red;">בטהור'</span> גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם <span style="color: red;">שעופו'</span> טהורין מרובין על הטמאין לפיכך מנה הכתוב בטמאין מאי קמ"ל כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום ר' מאיר לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דתניא ר' אומ'</span> גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם שבהמה טמאה מרובה מן <span style="color: red;">הטהורה לפיכ'</span> מנה <span style="color: red;">הכת'</span> בטהורה <span style="color: red;">וגלוי</span> מי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם שעופות טהורין מרובין <span style="color: red;">מן</span> הטמאין <span style="color: red;">לפיכ'</span> מנה הכתוב <span style="color: red;">הטמאין למאי נפק' מי' לכדרב</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב משום ר' מאיר לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שא'</span> והיה העולם <span style="color: red;">שבהמ'</span> טמאה מרובה מן <span style="color: red;">הטהור'</span> לפיכך מנה <span style="color: red;">הכתו' בטהור' וגלוי</span> וידוע לפני מי <span style="color: red;">שא'</span> והיה העולם <span style="color: red;">שעופו'</span> טהורין מרובין על הטמאין <span style="color: red;">לפי כך</span> מנה הכתוב בטמאין מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב משום ר' מאיר לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם שבהמה טמאה מרובה מן <span style="color: red;">הטהורה</span> לפיכך <span style="color: red;">כינה הכת'</span> בטהורה גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שהיה והעולם</span> שעופות טהורין מרובין לפיכך מנה <span style="color: red;">הכת'</span> בטמאין מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום ר' מאיר לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> גלוי וידוע לפני מי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם שעופות טהורין מרובין על <span style="color: red;">הטמאי'</span> לפיכך <span style="color: red;">מנה הכת' בטמאי' ושבהמ' טמאה מרוב' על הטהורה לפיכך</span> מנה <span style="color: red;">הכת' בטהורה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'ר'</span> משום ר' מאיר לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה
<b>וטיקן 123</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> גלוי וידוע <span style="color: red;">לפ'</span> מי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה <span style="color: red;">העול'</span> שעופות <span style="color: red;">טהורי' מרובי'</span> על <span style="color: red;">הטמאי'</span> לפיכך <span style="color: red;">מנה הכת' טמאי' ובבהמ' טמאי' מרובי' על הטהורי' לפיכך</span> מנה <span style="color: red;">הכת' טהורי'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משו'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לעול' ישנ'</span> אדם לתלמידו דרך קצרה
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: תניא רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם <span style="color: red;">שעופות טהורים יתר מן הטמאים לפי כך מנה הכתוב בטמאים ובהמה</span> טמאה מרובה <span style="color: red;">על הטהורה לפי כך</span> מנה הכתוב בטהורה <span style="color: red;">מאי קא משמע לן כדרב [+נ"א ..?מ?' רב אמ' רבי ... אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">..שום</span> ר' <span style="color: red;">מאיר+] הונא אמ רב דאמ רב הונא אמ רב</span> לעולם ישנה אדם <span style="color: red;">תלמודו</span> דרך קצרה

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק עוף טהור נאכל במסורת נאמן הצייד לומר עוף זה טהור מסר לי רבי א"ר יוחנן והוא שבקי בהן ובשמותיהן בעי ר' זירא רבו חכם או רבו צייד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר</span> יצחק עוף טהור נאכל במסורת נאמן <span style="color: red;">הציי'</span> לומר עוף זה טהור מסר לי <span style="color: red;">ר' א ר' יוחנ'</span> והוא שבקי בהן ובשמותיהן בעי ר' זירא רבו חכם או רבו צייד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק עוף טהור נאכל במסורת נאמן הצייד <span style="color: red;">לומ'</span> עוף זה טהור מסר לי רבי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן והוא שבקי בהן ובשמותיהן בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא רבו חכם או רבו צייד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק עוף טהור נאכל במסורת <span style="color: red;">ונאמן הציד לומ'</span> עוף זה <span style="color: red;">התיר</span> לי <span style="color: red;">ר' אמ"ר יוח'</span> והוא שבקי בהן ובשמותיהן בעי ר' זירא רבו חכם או רבו צייד
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> עוף טהור נאכל במסורת <span style="color: red;">ונאמן</span> הצייד <span style="color: red;">לומ'</span> עוף זה טהור <span style="color: red;">התיר</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> א"ר יוחנן והוא שבקי בהן ובשמותיהן בעי ר' זירא רבו חכם או רבו צייד
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יצחק עוף טהור נאכל במסורת <span style="color: red;">ונאמן</span> הצייד <span style="color: red;">לומ'</span> עוף זה מסר לי <span style="color: red;">רב</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> והוא שבקי בהן ובשמותיהן בעי ר' זירא רבו חכם או רבו צייד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק עוף טהור נאכל במסורת <span style="color: red;">ונאמן</span> הצייד <span style="color: red;">לומ'</span> עוף זה טהור <span style="color: red;">התיר</span> לי <span style="color: red;">ר' וא'ר' יוח'</span> והוא שבקי בהן ובשמותיהן בעי ר' זירא רבו <span style="color: red;">צייד</span> או רבו <span style="color: red;">חכם מאי</span>
<b>וטיקן 123</b>: א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> עוף טהור נאכל במסורת <span style="color: red;">ונאמן</span> הצייד <span style="color: red;">לומ'</span> עוף זה טהור <span style="color: red;">התיר</span> לי <span style="color: red;">[רבי] וא"ר יוח'</span> והוא שבקי בהן ובשמותיהן <span style="color: red;">[בעי</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> רבו <span style="color: red;">צייד</span> או רבו <span style="color: red;">חכם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> יצחק עוף טהור נאכל במסורת <span style="color: red;">ונאמן הציד</span> לומר עוף זה טהור <span style="color: red;">התיר</span> לי רבי <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוא שיהא.. .........</span> ובשמותיהן בעי <span style="color: red;">רבי זעירא</span> רבו <span style="color: red;">צייד</span> או רבו <span style="color: red;">חכם</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דא"ר יוחנן והוא שבקי בהן ובשמותיהן אי אמרת בשלמא רבו צייד שפיר אלא אי אמרת רבו חכם בשלמא שמייהו גמיר להו אלא אינהו מי ידע להו אלא לאו ש"מ רבו צייד ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן והוא שבקי בהן ובשמותיהן אי אמרת בשלמא רבו צייד שפיר אלא אי אמרת רבו חכם בשלמא <span style="color: red;">שמיהו</span> גמיר להו אלא אינהו מי ידע להו אלא לאו ש"מ רבו צייד ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמר רבי</span> יוחנן והוא שבקי בהן ובשמותיהן אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> רבו צייד שפיר אלא אי אמרת רבו חכם <span style="color: red;">בשלמ'</span> שמייהו גמיר להו אלא אינהו מי ידע להו אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> רבו צייד <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>המבורג 169</b>: ת"ש דא"ר יוחנן והוא שבקי בהן ובשמותיהן אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבו צייד שפיר אלא אי אמרת רבו חכם <span style="color: red;">בשלמ'</span> שמייהו גמיר להו אינהו מי <span style="color: red;">גמיר</span> להו אלא לאו ש"מ רבו צייד ש"מ
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דא"ר יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שבקי בהן ובשמותיהן אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> רבו צייד שפיר אלא אי אמרת רבו חכם <span style="color: red;">בשלמ'</span> שמייהו גמיר להו אינהו מי <span style="color: red;">ידעי</span> להו אלא ש"מ רבו צייד
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שבקי בהן ובשמותיהן אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> רבו צייד שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> רבו חכם <span style="color: red;">בשלמ'</span> שמייהו גמיר להו אינהו מי ידע להו אלא לאו ש"מ רבו צייד ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא' ר' יוחנ'</span> והוא שבקי בהן ובשמותיהן אי אמרת <span style="color: red;">בשלומ'</span> רבו צייד <span style="color: red;">היינו דבקי בהן ובשמותיה'</span> אלא <span style="color: red;">[אי] אמר'</span> רבו חכם <span style="color: red;">נהי דבקי בשמות' בהן</span> מי <span style="color: red;">בקי</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> רבו צייד <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">שבק</span> בהן <span style="color: red;">ובש..] א'א'ב'</span> רבו צייד <span style="color: red;">היינו דבקי בהן ובשמותיה' א'א'א'</span> רבו חכם <span style="color: red;">נהי דבשמותיהן בקי בהן</span> מי <span style="color: red;">בקי אל'</span> ש"מ רבו צייד
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ' ר'</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">............</span> ובשמותיהן אלא אי אמרת רבו חכם <span style="color: red;">נהי דבשמותיהן בקי בהן</span> מי <span style="color: red;">בקי</span> אלא <span style="color: red;">ש.. ...........</span> רבו צייד <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לוקחין ביצים מן העובדי כוכבים בכל מקום ואין חוששין לא משום נבלות ולא משום טרפות ודילמא דעוף טמא נינהו אמר אבוה דשמואל באומר של עוף פלוני טהור ולימא של עוף טהור אי הכי אית ליה לאישתמוטי ולבדוק בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים סימני דגים ס"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין ביצים מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ואין חוששין לא משום נבלות ולא משום <span style="color: red;">טרפו'</span> ודילמא דעוף טמא נינהו <span style="color: red;">א'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">באומ'</span> של עוף פלוני טהור ולימא של עוף טהור אי הכי אית ליה לאישתמוטי <span style="color: red;">וליבדוק</span> בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">ס'ד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין ביצים מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ואין חוששין לא משום נבלות ולא משום טרפות ודילמא דעוף טמא נינהו אמר אבוה דשמואל באומר של עוף פלוני טהור ולימא של עוף טהור אי הכי אית ליה לאישתמוטי ולבדוק בסימנין <span style="color: red;">דתני'</span> כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">סלקא</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין ביצים מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין חוששין לא משום <span style="color: red;">נבילות</span> ולא משום <span style="color: red;">טריפות ודילמ'</span> דעוף טמא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">באומ'</span> של עוף <span style="color: red;">פלו' וטהור הוא ולימ'</span> של עוף <span style="color: red;">פלו' [טהור]</span> אי <span style="color: red;">אמ' של עוף פלוני [טהור] מצי מישתמיט ואי אמ' של עוף פלוני וטהור הוא לא מצי מישתמיט וליבדוק</span> בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין <span style="color: red;">בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ואין חוששין לא משום נבלות ולא משום <span style="color: red;">טריפו' ודילמ' (ב)[ד]עוף</span> טמא נינהו <span style="color: red;">א' אבו' דשמו' באו'</span> של עוף פלוני טהור <span style="color: red;">הוא ולימ'</span> של עוף טהור אי <span style="color: red;">אמרת</span> הכי אית ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי וליבדוק</span> בסימנין <span style="color: red;">דתני'</span> כסימני <span style="color: red;">בצי'</span> כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">ס"ד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין <span style="color: red;">בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין חוששין <span style="color: red;">משו'</span> נבלות ולא משום <span style="color: red;">טריפות ודילמ'</span> דעוף טמא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל באומר של עוף <span style="color: red;">פל וטהור הוא ולימ'</span> של עוף טהור <span style="color: red;">איהכי</span> אית לאישתמוטי <span style="color: red;">וליבדוק</span> בסימנין דתניא כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">ס"ד</span>
<b>וטיקן 122</b>: ת"ר לוקחין <span style="color: red;">בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין <span style="color: red;">חוששי'</span> לא משום <span style="color: red;">נבילות</span> ולא משום <span style="color: red;">טרפו' וליחוש דילמ' עוף</span> טמא נינהו <span style="color: red;">א' אבהו דשמו' באומ' ביצים הללו</span> של עוף <span style="color: red;">פלו'</span> טהור <span style="color: red;">הוא</span> ולימא של עוף טהור אי <span style="color: red;">אמר של עוף טהור מצי אישתמוטי א' של עוף פלו' טהור לא מצי אישתמוטי וניבדוק בסימני'</span> דתניא כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך סימני דגים סימני <span style="color: red;">(דתני)</span> דגים <span style="color: red;">סל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר לוקחין <span style="color: red;">ביצי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> ואין <span style="color: red;">חוששי'</span> משום <span style="color: red;">נבילות או טריפו' וליחוש דיל' מעוף</span> טמא <span style="color: red;">הוא א'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו' באומ' ביצים הללו מעוף [פלוני]</span> טהור <span style="color: red;">הוא</span> ולימא של עוף טהור אי <span style="color: red;">אמר' של עוף טהור מצי אישתמוטי אי אמ' של עוף פלוני טהור לא מצי אישתמוטי ונ(י)בדוק</span> בסימנין דתניא <span style="color: red;">[כ]סימני</span> ביצים כך סימני דגים <span style="color: red;">[דגים ס'ד' סימ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין <span style="color: red;">בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין חוששין לא משום <span style="color: red;">..........</span> ולא משום טרפות <span style="color: red;">ודלמא</span> דעוף טמא נינהו <span style="color: red;">אמ</span> אבוה דשמואל באומר <span style="color: red;">בצים ......... שלעוף</span> פלוני טהור ולימא <span style="color: red;">שלעוף</span> טהור אי <span style="color: red;">אמ' שלעוף טהור (התם ד)מצי משת.. ........ שלעוף פלוני טהור לא מצי משתמט</span> ולבדוק בסימנין דתניא כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך <span style="color: red;">סי.. ....... דגים</span> סימני דגים <span style="color: red;">(היכי) [סל'</span>

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>המבורג 169</b>: בת מזגא חמרא שריא <span style="color: red;">וסימני'</span> יפה כח הבן מכח האב
<b>מינכן 95</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>וטיקן 120–121</b>: בת מזגא חמרא שריא וסימניך יפה כח הבן מכח האב
<b>וטיקן 122</b>: בת מזגא חמרא שריא <span style="color: red;">וסימ'</span> יפה כח הבן מכח האב
<b>וטיקן 123</b>: בת מזגא חמרא שריא <span style="color: red;">וסימ'</span> יפה כח הבן מכח האב

<b>וילנא</b>: סנפיר וקשקשת אמר רחמנא אלא אימא כך סימני עוברי דגים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כך סימני עוברי דגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דעתך</span> סנפיר וקשקשת אמר רחמנא אלא אימא כך סימני עוברי דגים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דגים</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אלא סימני <span style="color: red;">קירבי</span> דגים
<b>מינכן 95</b>: סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כך סימני עוברי דגים
<b>וטיקן 120–121</b>: סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא כך סימני עוברי דגים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דעת'</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא אימא כך <span style="color: red;">סימני'</span> עוברי דגים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דגים]</span> סנפיר <span style="color: red;">וקשקש' א' רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כך סימני עוברי <span style="color: red;">דגי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">דע'] מנפיר</span> וקשקשת <span style="color: red;">[אמ' רחמנא]</span> אלא אימא כך סימני עוברי <span style="color: red;">דג</span>

<b>וילנא</b>: ותניא גבי ביצים אלו הן סימני ביצים כל שכודרת ועגולגולת ראשה אחד כד וראשה אחד חד טהורה ב' ראשיה כדין או ב' ראשיה חדין טמאין חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים טהורה חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים טמאה חלמון וחלבון מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ לא צריכא דחתוכות וליבדוק בחלמון וחלבון בטרופות בקערה וכה"ג מי זבנינן מינייהו והא תניא אין מוכרין ביצת טרפה לעובד כוכבים אלא א"כ טרופה בקערה לפיכך אין לוקחין מהם ביצים טרופות בקערה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותניא גבי <span style="color: red;">ביצי' אילו</span> הן סימני <span style="color: red;">ביצי'</span> כל שכודרת ועגולגולת <span style="color: red;">ראש'</span> אחד כד וראשה אחד חד טהורה <span style="color: red;">שני</span> ראשיה כדין או <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין <span style="color: red;">טמאי'</span> חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים טהורה חלמון מבחוץ וחלבון <span style="color: red;">מבפניס</span> טמאה חלמון וחלבון מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ לא צריכא <span style="color: red;">דחתוכו'</span> וליבדוק בחלמון וחלבון בטרופות בקערה <span style="color: red;">וכי האי גוונא</span> מי זבנינן <span style="color: red;">מיניהו והתניא</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ביצה</span> טרפה <span style="color: red;">לגוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן רו פ'</span> בקערה לפיכך אין לוקחין <span style="color: red;">מהן ביצי'</span> טרופות בקערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא גבי <span style="color: red;">בצים</span> אלו הן סימני <span style="color: red;">בצי'</span> כל שכודרת ועגולגולת ראשה <span style="color: red;">א'</span> כד וראשה אחד חד טהורה ב' ראשיה כדין או ב' ראשיה חדין טמאין חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים טהורה חלמון מבחוץ וחלבון <span style="color: red;">מבפני' טמא'</span> חלמון וחלבון מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ לא צריכא דחתוכות וליבדוק בחלמון וחלבון בטרופות בקערה וכה"ג מי <span style="color: red;">זבינן</span> מינייהו והא תניא אין מוכרין <span style="color: red;">ביצה</span> טרפה <span style="color: red;">לגוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> טרופה בקערה לפיכך אין לוקחין <span style="color: red;">מהן בצים</span> טרופות בקערה
<b>המבורג 169</b>: ותניא גבי ביצים אלו הן סימני ביצים כל שכודרת <span style="color: red;">ועגלגולת ראשו</span> אחד כד <span style="color: red;">וראשו</span> אחד חד טהורה <span style="color: red;">שני</span> ראשיה כדין <span style="color: red;">ושני</span> ראשיה חדין <span style="color: red;">טמאה חלמון מבפנים וחלבון מבחוץ טהור</span> חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים <span style="color: red;">טמא חלבון וחלמון</span> מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ לא צריכא <span style="color: red;">בנקופות</span> וליבדוק <span style="color: red;">בחלבון וחלמון</span> בטרופות בקערה <span style="color: red;">וטרופות בקערה</span> מי זבנינן <span style="color: red;">מיניהו והתניא</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ביצה טרופה לגוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן נטרפה</span> בקערה לפיכך אין לוקחין <span style="color: red;">[מהן]</span> ביצים <span style="color: red;">הטרופות</span> בקערה
<b>מינכן 95</b>: ותניא גבי <span style="color: red;">בצים</span> כל <span style="color: red;">שבודרת ועגולגלת</span> ראשה אחד חד <span style="color: red;">וראשה אחד כד טהור' שני</span> ראשיה חדין <span style="color: red;">שני ראשין כדין טמאה</span> חלבון מבחוץ וחלמון <span style="color: red;">מבפני' טהור'</span> חלמון מבחוץ וחלבון <span style="color: red;">בפנים טמא' חלבון וחלמון</span> מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דחתוכות וליבדוק בחלמון וחלבון בטרופות בקערה <span style="color: red;">וכי האי גונא</span> מי <span style="color: red;">מזבנינן מיניהו והתניא</span> אין מוכרין ביצת <span style="color: red;">טריפ' לגוי</span> אלא א"כ <span style="color: red;">נטרפ'</span> בקערה לפיכך אין <span style="color: red;">חולקין מהן בצים</span> טרופות בקערה
<b>וטיקן 120–121</b>: ותניא גבי <span style="color: red;">בצים אילו</span> הן סימני <span style="color: red;">בצים</span> כל <span style="color: red;">שכוררת ועגולגלת</span> ראשה אחד כד וראשה אחד חד טהורה <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין <span style="color: red;">שני ראש' כדין טמאה</span> חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים טהורה חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים טמאה חלמון וחלבון <span style="color: red;">מעורב'</span> זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ לא צריכא דחתוכות וליבדוק <span style="color: red;">בחלבון וחלמון</span> בטרופות בקערה <span style="color: red;">וכי האי גוונא</span> מי זבנינן <span style="color: red;">מיניהו והתניא</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ביצה טרופה לגוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> טרופה בקערה לפיכך אין לוקחין <span style="color: red;">מהן בצים</span> טרופות בקערה
<b>וטיקן 122</b>: ותניא גבי <span style="color: red;">בצים אילו</span> הן סימני <span style="color: red;">בצים</span> כל <span style="color: red;">שהיא קודדת</span> ועגולגולת ראשה אחד <span style="color: red;">כ(ך)[ד]</span> וראשה אחד חד <span style="color: red;">טהורי' שני</span> ראשיה כדין או <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין טמאין חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים <span style="color: red;">טמאין חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים טהורין חלמ[ו]ן</span> וחלבון מעורבין זה בזה בידוע ביצת השרץ <span style="color: red;">ה'ב'ע' בחתוכות</span> וליבדוק בחלמון וחלבון בטרופות בקערה <span style="color: red;">וכי האי גונא</span> מי <span style="color: red;">מזבנינן מיניהו והתני'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ביצה טריפה לגוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן טרופות נקופות</span> בקערה לפיכך אין לוקחין <span style="color: red;">מהן ביצה טרופה</span> בקערה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> גבי ביצים כל <span style="color: red;">שהיא בודדת</span> ועגולגולת <span style="color: red;">וראשה</span> אחד <span style="color: red;">בד וראש'</span> אחד חד טהורה <span style="color: red;">שני</span> ראשיה כדין או <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין <span style="color: red;">טמא</span> חלבון <span style="color: red;">בחוץ</span> וחלמון <span style="color: red;">בפני' טהור חלבון בפ' וחלמון בחוץ טמא</span> חלמון וחלבון <span style="color: red;">מעורבי'</span> זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ <span style="color: red;">ה'ב'ע' בחתוכות ולבדוק</span> בחלמון וחלבון בטרופות בקערה <span style="color: red;">וכי האי גוו'</span> מי <span style="color: red;">זבנינ'</span> מינייהו <span style="color: red;">והתניא</span> אין <span style="color: red;">מוכרי' ביצה טריפה לגוי אל'</span> א"כ <span style="color: red;">טרופות</span> בקערה לפיכך אין <span style="color: red;">לוקחי' מהן ביצי' טרופו'</span> בקערה
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">[ותניא].. .................... בצים</span> כל <span style="color: red;">שהיא [כודרת] ועגלגלת</span> וראשה <span style="color: red;">א.. .................................................. ראשים חדים טמאים</span> חלבון מבחוץ <span style="color: red;">.................................................. חלבון וחלמון (מבפנים</span> טמאה <span style="color: red;">חל).. .................................................. ...... ..ת</span> השרץ <span style="color: red;">הכא במאי .................................................. ......... ..ינן מיניהו</span> והא <span style="color: red;">תני.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר ר' זירא סימנין לאו דאורייתא דאי לא תימא הכי הא דאמר רב אסי שמנה ספיקות הן ליבדוק בביצים דידהו אלא ש"מ סימנין לאו דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא סימנין לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב אסי שמנה <span style="color: red;">ספיקו'</span> הן ליבדוק <span style="color: red;">בביצי</span> דידהו אלא <span style="color: red;">ש'מ</span> סימנין לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר ר' זירא סימנין לאו דאורייתא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">שמנ'</span> ספיקות הן ליבדוק <span style="color: red;">בבצי</span> דידהו אלא ש"מ <span style="color: red;">סימני'</span> לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[אלא] א"ר</span> זירא סימנין לאו דאורייתא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי שמנה ספיקות הן <span style="color: red;">וליבדוק בסימנין</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ סימנין לאו <span style="color: red;">דאורית' ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא סימנין <span style="color: red;">(טרופו') (?ב?)[ל]או דאוריית'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי שמנה <span style="color: red;">ספיקו'</span> הן ליבדוק <span style="color: red;">בבצים</span> דידהו אלא ש"מ סימנין לאו דאורייתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא סימנין לאו <span style="color: red;">דאוריית' הן</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">האמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">שמונה</span> ספיקות הן ליבדוק <span style="color: red;">בבצים</span> דידהו אלא ש"מ סימנין לאו <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> סימנין לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">הא'</span> רב אסי <span style="color: red;">שמונה</span> ספיקות הן <span style="color: red;">וליבדוק בביצייהו</span> אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ' סימני'</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא ש'מ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' א"ר</span> זירא <span style="color: red;">סימני'</span> לאו <span style="color: red;">דאוריי' דא'ל'ת'ה'</span> הא <span style="color: red;">דא' רבסי ח' ספיקו' הם ולבדוק ?ב(?כ?ר)[?בו?]עייהו אל'</span> ש"מ <span style="color: red;">סימני'</span> לאו <span style="color: red;">דאוריי' ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: אלא למאי הלכתא קתני לה הכי קאמר ב' ראשיה כדין או ב' ראשיה חדין או חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים ודאי טמאה רישיה חד חד רישיה חד כד וחלבון מבחוץ וחלמון מבפנים ואמר לך של עוף פלוני וטהור הוא סמוך עליהם בסתמא לא תסמוך עליהם דאיכא דעורבא דדמי לדיונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> קתני לה הכי <span style="color: red;">קאמ' שני</span> ראשיה כדין או <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין או חלמון מבחוץ וחלבון <span style="color: red;">מבפני'</span> ודאי <span style="color: red;">טמא'</span> רישיה חד חד <span style="color: red;">רישי'</span> חד כד וחלבון מבחוץ וחלמון מבפנים <span style="color: red;">ואמ'</span> לך של עוף <span style="color: red;">פלו' וטהו'</span> הוא סמוך <span style="color: red;">עלי' בסתמ'</span> לא <span style="color: red;">תסמו' עלי' דאיכ'</span> דעורבא דדמי <span style="color: red;">לדיונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא למאי הלכתא קתני לה הכי קאמר ב' ראשיה כדין או ב' ראשיה חדין או <span style="color: red;">חלמו' מבחו' וחלבו'</span> מבפנים ודאי טמאה רישיה חד חד רישיה חד כד וחלבון מבחוץ וחלמון מבפנים ואמר לך של עוף <span style="color: red;">פלו' וטהו'</span> הוא סמוך <span style="color: red;">עליה</span> בסתמא לא תסמוך עליהם דאיכא דעורבא דדמי <span style="color: red;">ליונ'</span>
<b>המבורג 169</b>: אלא למאי הלכתא קתני <span style="color: red;">להו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' שני</span> ראשיה כדין <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין <span style="color: red;">ודאי טמאה</span> חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים ודאי <span style="color: red;">טמא ראשו אחד</span> כד <span style="color: red;">וראשו אחד חד חלבון</span> מבחוץ וחלמון מבפנים <span style="color: red;">משכחת לה טמאה ומשכחת לה טהורה אם אמ'</span> לך <span style="color: red;">חכם</span> של עוף <span style="color: red;">פלו'</span> וטהור הוא סמוך <span style="color: red;">עליה בסתמ'</span> לא <span style="color: red;">תיסמוך עליה</span> דאיכא דעורבא <span style="color: red;">דדמו</span> לדיונה
<b>מינכן 95</b>: אלא למאי הלכתא קתני לה הכי <span style="color: red;">קא' שני</span> ראשיה כדין <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין או חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים ודאי טמאה <span style="color: red;">ראש' אחד</span> חד <span style="color: red;">וראש' אחד</span> כד <span style="color: red;">חלבון</span> מבחוץ וחלמון מבפנים <span style="color: red;">וא'</span> לך של עוף פלוני <span style="color: red;">טהור</span> הוא סמוך <span style="color: red;">עליה בסתמ'</span> לא תסמוך <span style="color: red;">עליה</span> דאיכא דעורבא <span style="color: red;">דדמיא</span> לדיונה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> קתני לה הכי <span style="color: red;">קא' שני ראש'</span> כדין <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין או <span style="color: red;">חלבון מבפנים וחלמון מבחוץ</span> ודאי טמאה <span style="color: red;">ראשה אחד</span> חד <span style="color: red;">וראשה אחד</span> כד וחלבון מבחוץ וחלמון מבפנים <span style="color: red;">ואמ' לו</span> של עוף <span style="color: red;">פל טהור</span> הוא סמוך <span style="color: red;">עליה</span> בסתמא לא תסמוך <span style="color: red;">עליה</span> דאיכא דעורבא דדמי <span style="color: red;">ליונה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> קתני לה <span style="color: red;">תנא</span> הכי <span style="color: red;">ק' אמ' כל היכא דשני</span> ראשיה כדין או <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין או חלמון <span style="color: red;">בחוץ</span> וחלבון <span style="color: red;">בפנים</span> ודאי <span style="color: red;">טמא' ראשה אחד</span> כד <span style="color: red;">וראשה אחד חד חלבון בחוץ</span> וחלמון <span style="color: red;">בפנים אי א'</span> לך של עוף <span style="color: red;">פלו' טהור תסמוך עליו סתמא</span> לא תסמוך <span style="color: red;">עילויה דאיכ'</span> דעורבא <span style="color: red;">דדמ(ה)[י] ליונה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' קת'</span> לה <span style="color: red;">תנא ה"ק כל היכא דשני רישיה</span> כדין או <span style="color: red;">שני רישיה</span> חדין או חלמון <span style="color: red;">בחו' וחלבו' בפני'</span> ודאי <span style="color: red;">טמא ראשה אחד</span> חד <span style="color: red;">וראשה אחד</span> כד <span style="color: red;">חלבון בחוץ</span> וחלמון <span style="color: red;">בפני' [משכח' לה טמ' ומשכחת לה טהור'] אי א'</span> לך של עוף <span style="color: red;">פלו' טהור</span> הוא סמוך <span style="color: red;">עילויה סתמא</span> לא תסמוך <span style="color: red;">עילויה דאיכ' [ד]עורבא</span> דדמי לדיונה

<b>וילנא</b>: אמר מר חלבון וחלמון מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ למאי הלכתא אמר רב עוקבא בר חמא לומר שאם ריקמה וניקבה (בכעדשה מטמא)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חלבון <span style="color: red;">וחלמו' מעורבי'</span> זה בזה בידוע <span style="color: red;">שהי' ביצ'</span> השרץ למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר <span style="color: red;">חמ' לומ'</span> שאם ריקמה וניקבה <span style="color: red;">בכעדשה מטמאה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חלבון וחלמון מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ למאי הלכתא אמר רב עוקבא בר חמא <span style="color: red;">לומ'</span> שאם ריקמה וניקבה <span style="color: red;">בכעדשה מטמאה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר חלבון וחלמון מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא בר חמא <span style="color: red;">לומ'</span> שאם <span style="color: red;">רקימה</span> וניקבה <span style="color: red;">מטמא בכעדשה</span>
<b>מינכן 95</b>: חלבון וחלמון מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ למאי <span style="color: red;">הלכת' א'</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חמא לומר שאם <span style="color: red;">ריקימה</span> וניקבה <span style="color: red;">מטמאה בכעדשה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חלבון וחלמון מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ' מר</span> עוקבא בר חמא לומר שאם ריקמה <span style="color: red;">ונקיבה בכעדשה שהיא טמאה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">חלמ[ו]ן וחלבון</span> מעורבין זה בזה בידוע שהיא ביצת השרץ למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רב עוקבא בר חמא <span style="color: red;">לומ' לך</span> שאם ריקמה <span style="color: red;">וני(בק)[קב]ה מטמאה בכעדשה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">חלמון וחלבו' מעורבי'</span> זה בזה בידוע שהיא <span style="color: red;">ביצ' שרץ</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' א' מר</span> עוקבא לומר שאם ריקמה וניקבה <span style="color: red;">מטמ' בכעדש'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבינא ודלמא דנחש היא אלא אמר רבא שאם ריקמה ואכלה לוקה עליה משום שרץ השורץ על הארץ אי הכי מאי איריא דטמאה אפילו דטהורה נמי דתניא כל השרץ השורץ על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' ודילמ'</span> דנחש היא אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא שאם <span style="color: red;">ריקמ'</span> ואכלה לוקה עליה משום שרץ השורץ על הארץ אי הכי מאי איריא דטמאה אפילו דטהורה נמי דתניא כל השרץ השורץ על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמא</span> דנחש היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאם <span style="color: red;">ריקמ'</span> ואכלה לוקה עליה משום שרץ השורץ על הארץ אי הכי מאי איריא דטמאה אפילו דטהורה נמי דתניא כל השרץ השורץ על
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמ'</span> דנחש <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> שאם <span style="color: red;">רקימה</span> ואכלה לוקה עליה משום שרץ השורץ על הארץ אי הכי מאי <span style="color: red;">אירייא עוף טמא</span> אפילו <span style="color: red;">עוף טהור</span> נמי דתניא כל השרץ השורץ על
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמ'</span> דנחש היא אלא <span style="color: red;">א' רבינא</span> שאם <span style="color: red;">ריקימ'</span> ואכלה לוקה עליה <span style="color: red;">משו' השרץ</span> השורץ על הארץ אי הכי מאי איריא דטמאה <span style="color: red;">אפי'</span> דטהורה נמי דתניא כל השרץ השורץ על
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">(שא) ודילמ'</span> דנחש <span style="color: red;">הוא אל' אמ' רבינא</span> שאם ריקמה ואכלה <span style="color: red;">לוק' עליהן *ואילו טריפות*</span> משום <span style="color: red;">השרץ</span> השורץ על הארץ אי הכי מאי איריא <span style="color: red;">[מ]וטמאה</span> אפילו דטהורה נמי דתניא כל השרץ <span style="color: red;">השרץ</span> על
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמ'</span> דנחש היא אלא <span style="color: red;">א' רבינא</span> שאם ריקמה ואכלה לוקה עליה משום <span style="color: red;">השרץ</span> השורץ על הארץ מאי איריא <span style="color: red;">של עו(פ)[ף](ות) טמא אפי' (של) של עוף טהור</span> נמי דתניא כל השרץ השורץ על
<b>וטיקן 123</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' ודיל'</span> דנחש היא <span style="color: red;">אל' א' רבינ'</span> שאם ריקמה ואכלה לוקה עליה <span style="color: red;">משו'</span> שרץ השורץ על הארץ מאי איריא <span style="color: red;">של עוף טמא אפי' של עוף טהור</span> נמי <span style="color: red;">דתני'</span> כל השרץ השורץ על

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: הארץ לרבות אפרוחים שלא נפתחו עיניהם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הארץ לרבות <span style="color: red;">אפרוחי'</span> שלא <span style="color: red;">נתפתחו עיניה'</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הארץ לרבות אפרוחים שלא נפתחו <span style="color: red;">עינהם מדרבנ'</span> וקרא אסמכתא בעלמא
<b>המבורג 169</b>: הארץ לרבות אפרוחים שלא <span style="color: red;">נתפתחו</span> עיניהם <span style="color: red;">דברי ר' אליעז' בן יעקב ועד כאן לא פליגי [רבנן] עליה דר' אליעזר בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל לא יצא לאויר העולם אפילו רבנן מודו</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: הארץ <span style="color: red;">לרבו'</span> אפרוחים שלא <span style="color: red;">נתפתחו</span> עיניהם <span style="color: red;">דברי ר' אליעזר בן יעקב</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הארץ לרבות אפרוחים שלא נפתחו עיניהם <span style="color: red;">דברי ר' אליעז' בן יעקב</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>וטיקן 122</b>: הארץ לרבות אפרוחים שלא נפתחו עיניהם <span style="color: red;">דברי ר' אל[י]עזר בן יעקב</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: הארץ לרבות <span style="color: red;">אפרוחי'</span> שלא <span style="color: red;">נתפתחו עיניה' דב' ר' אליע' בן יע' מדרבנ'</span> וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן גיעולי ביצים מותרות ביצים מוזרות נפש יפה תאכלם נמצא עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר אמר רבי ירמיה והוא שנמצא על קשר שלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן גיעולי <span style="color: red;">בצים</span> מותרות <span style="color: red;">בצים</span> מוזרות נפש יפה תאכלם נמצא עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה והוא שנמצא על קשר שלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן גיעולי <span style="color: red;">בצים</span> מותרות <span style="color: red;">בצים</span> מוזרות נפש יפה תאכלם נמצא עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה והוא שנמצא על קשר שלה
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן גיעולי ביצים מותרות ביצים מוזרות <span style="color: red;">הנפש היפה</span> תאכלם נמצא עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה והוא שנמצא על קשר שלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> גיעולי <span style="color: red;">בצים</span> מותרות <span style="color: red;">בצים</span> מוזרות נפש יפה תאכלם <span style="color: red;">נמצ'</span> עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">הוא שנמצ'</span> על קשר שלה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן גיעולי <span style="color: red;">בצים</span> מותרות <span style="color: red;">בצים המוזרות</span> נפש <span style="color: red;">(נ)[י]פה תאכל</span> נמצא עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה והוא שנמצא על קשר שלה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> גיעולי <span style="color: red;">בצים</span> מותרות ביצים <span style="color: red;">המוזרות</span> נפש יפה תאכלם נמצא עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה והוא <span style="color: red;">?(ו)(ה)[?ש?]נמצא דם</span> על קשר <span style="color: red;">של(א)[ו]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> גיעולי ביצים <span style="color: red;">מותרי'</span> ביצים <span style="color: red;">המוזרות</span> נפש <span style="color: red;">היפה תאכל אותם</span> נמצא עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> והוא שנמצא <span style="color: red;">דם</span> על קשר <span style="color: red;">שלו</span>

<b>וילנא</b>: תני דוסתאי אבוה דר' אפטוריקי לא שנו אלא שנמצא על חלבון שלה אבל נמצא על חלמון שלה אפי' ביצה אסורה מאי טעמא דשדא תכלא בכולה א"ל רב גביהה מבי כתיל לרב אשי איפכא תני תנא קמיה דאביי ואביי הוא דתרצה ניהליה הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני <span style="color: red;">דרוסאי</span> אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אפטוריקי לא שנו אלא <span style="color: red;">שנמצ' על</span> על חלבון שלה אבל <span style="color: red;">נמצ'</span> על חלמון שלה אפי' ביצה אסורה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשדא <span style="color: red;">תיכלא</span> בכולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">גביאה</span> מבי כתיל לרב אשי <span style="color: red;">איפכ'</span> תני תנא קמיה דאביי ואביי הוא דתרצה <span style="color: red;">ניהלי'</span> הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תאני</span> דוסתאי אבוה דר' אפטוריקי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שנמצא על חלבון שלה אבל נמצא על חלמון שלה אפי' ביצה אסורה מאי טעמא דשדא <span style="color: red;">תיכלא</span> בכולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב גביהה מבי כתיל לרב אשי <span style="color: red;">איפכ'</span> תני <span style="color: red;">תנ'</span> קמיה דאביי ואביי הוא דתרצה ניהליה הכי
<b>המבורג 169</b>: תני <span style="color: red;">דרוסאי</span> אבוה <span style="color: red;">דר' אפטוריקי ואמרי לה אחוה</span> דר' אפטוריקי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שנמצא על חלבון שלה אבל נמצא על <span style="color: red;">החלמון</span> שלה אפי' ביצה אסורה <span style="color: red;">[מאי טעמ'</span> דשדא תכלא <span style="color: red;">בכלה אזל] אזל</span> רב <span style="color: red;">גביהא</span> מבי כתיל <span style="color: red;">אמרה לשמעתא קמיה דרב</span> אשי <span style="color: red;">א' ליה תנא</span> איפכא תנא קמיה דאביי ואביי הוא דתרצה ניהליה הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' דרוסאי ברי'</span> דר' אפטוריקי לא שנו אלא שנמצא על חלבון שלה אבל <span style="color: red;">נמצ'</span> על חלמון שלה אפי' ביצה <span style="color: red;">אסור'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דישר' תיכלה</span> בכולה א"ל רב <span style="color: red;">גביה'</span> מבי כתיל לרב אשי <span style="color: red;">איפכ' תנא</span> תנא קמיה דאביי ואביי דתרצה ניהליה הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: תני <span style="color: red;">חסדא</span> אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אפטוריקי לא שנו אלא שנמצא על חלבון שלה אבל נמצא על חלמון שלה <span style="color: red;">אפילו כולה</span> ביצה אסורה מאי <span style="color: red;">טעמ' רישא תיכלא בכולא אזל</span> רב <span style="color: red;">גביהא</span> מבי <span style="color: red;">בתיל אמרה לשמעתא קמיה דרב</span> אשי איפכא תני תנא קמיה דאביי ואביי הוא <span style="color: red;">דתרצ' ניהלי'</span> הכי
<b>וטיקן 122</b>: תני <span style="color: red;">דרוסאי</span> אבוה <span style="color: red;">דר' אפטרוקי</span> לא שנו אלא שנמצא <span style="color: red;">דם</span> על חלבון <span style="color: red;">שלו</span> אבל נמצא <span style="color: red;">דם</span> על חלמון <span style="color: red;">שלו אסור' דאישדא תיכלא בכול' אזל</span> רב גביהה מבי כתיל <span style="color: red;">אמרה לשמעת' קמיה דרב</span> אשי <span style="color: red;">א'ל'</span> איפכא <span style="color: red;">תנא</span> תנא קמיה דאביי ואביי הוא דתרצה ניהליה הכי
<b>וטיקן 123</b>: תני דוסתאי אבוה דר' אפטוריקי לא שנו אלא <span style="color: red;">שנמצ' דם (שלו)</span> על חלבון <span style="color: red;">שלו</span> אבל על חלמון <span style="color: red;">שלו אסירא משו' דאישדא ת(ו)[י]בלא</span> בכולה <span style="color: red;">אזל</span> רב גביהה מבי כתיל <span style="color: red;">אמר' לשמעתת' קמי' דרב</span> אשי <span style="color: red;">א"ל</span> איפכא תנא קמיה דאביי ואביי הוא דתרצה ניהליה הכי
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: <span style="color: red;">?דר'? אפוטרוקי ואמרי לה אחוה ..ר' אפוטרוקי</span> לא שנו אלא שנמצא על <span style="color: red;">הילב[י]ן</span> שלה <span style="color: red;">א?ב?..</span> על <span style="color: red;">הילב[ו]ן</span> שלה אסורה מאי <span style="color: red;">?ט?.. שניתכללה</span> בכולה <span style="color: red;">אזל</span> רב <span style="color: red;">גבואה מבכתיל אמ?ר?.. ...... ..שמעתא קמיה דרב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' ליה איפכה</span> תני תנא ואביי הוא <span style="color: red;">דמתרצה</span> ניהליה

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה מנין לביצת טמאה שהיא אסורה מן התורה שנאמר ואת בת היענה וכי בת יש לה ליענה אלא איזו זו ביצה טמאה ודלמא היינו שמייהו לא סלקא דעתך דכתיב בת עמי לאכזר כיענים במדבר ולא והא כתיב אעשה מספד כתנים ואבל כבנות יענה כיענה זו שמתאבלת על בניה והא כתיב ושכנו שם בנות יענה כיענה זו ששוכנת עם בניה והכתיב תכבדני חית השדה תנים ובנות יענה ואי סלקא דעתך ביצה ביצה בת מימר שירה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' חזקי' מניין לביצ' טמא'</span> שהיא אסורה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואת בת היענה וכי בת יש לה ליענה אלא איזו זו <span style="color: red;">ביצ'</span> טמאה <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">שמיהו</span> לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דכתיב בת עמי לאכזר כיענים במדבר ולא <span style="color: red;">והכתיב</span> אעשה מספד <span style="color: red;">כתנין</span> ואבל כבנות יענה כיענה זו שמתאבלת על בניה <span style="color: red;">והכתי'</span> ושכנו שם בנות יענה כיענה זו ששוכנת עם בניה והכתיב תכבדני חית השדה <span style="color: red;">תנין</span> ובנות יענה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ביצה ביצה בת מימר שירה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' חזקייה מני'</span> לביצת טמאה שהיא אסורה מן התורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואת בת היענה וכי בת יש לה ליענה אלא איזו זו ביצה טמאה <span style="color: red;">ודילמא</span> היינו שמייהו לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> בת עמי לאכזר כיענים במדבר ולא והא <span style="color: red;">כתי'</span> אעשה מספד <span style="color: red;">כתנין</span> ואבל כבנות יענה כיענה זו שמתאבלת על בניה והא כתיב ושכנו שם בנות יענה כיענה זו ששוכנת עם בניה <span style="color: red;">והכתי'</span> תכבדני חית השדה <span style="color: red;">תנין ובנו'</span> יענה ואי סלקא דעתך ביצה ביצה בת מימר שירה היא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דאביי</span> מנין <span style="color: red;">?ל?ב?יצה</span> טמאה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואת בת היענה וכי בת יש לה ליענה אלא זו <span style="color: red;">היא ביצתה ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">שמה</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> בת עמי לאכזר כיענים במדבר <span style="color: red;">כיענה זו ששואגת על בניה</span> ולא והא <span style="color: red;">כתי'</span> אעשה מספד כתנים ואבל כבנות יענה כיענה זו שמתאבלת על בניה <span style="color: red;">והכתי'</span> ושכנו שם בנות יענה <span style="color: red;">ושעירים ירקדו שם</span> כיענה ששוכנת <span style="color: red;">על</span> בניה תכבדני חית השדה תנים ובנות יענה ואי <span style="color: red;">ס"ד זו היא ביצתה</span> ביצה בת <span style="color: red;">אומ'</span> שירה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">מניין לביצה</span> טמאה <span style="color: red;">שאסורה</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואת בת היענה <span style="color: red;">ומי</span> בת יש <span style="color: red;">ל(ו)[ה]</span> ליענה אלא איזו <span style="color: red;">זו</span> זו ביצה טמאה <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו שמייהו לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> בת עמי לאכזר כיענים במדבר ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> אעשה מספד <span style="color: red;">כתנין</span> ואבל <span style="color: red;">כבנו'</span> יענה כיענה זו שמתאבלת על בניה <span style="color: red;">והכתי'</span> ושכנו שם בנות יענה כיענה זו ששוכנת עם בניה תכבדני חית השדה <span style="color: red;">תנין ובנו'</span> יענה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ביצה ביצה בת מימר שירה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מניין לביצה</span> טמאה שהיא אסורה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואת בת היענה וכי בת יש לה ליענה איזו <span style="color: red;">זו</span> זו ביצה טמאה <span style="color: red;">ודילמ' הכי</span> שמייהו לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> בת עמי לאכזר כיענים במדבר ולא <span style="color: red;">והכת'</span> אעשה מספד <span style="color: red;">כתנין</span> ואבל כבנות יענה כיענה זו <span style="color: red;">שמאבלת</span> על בניה <span style="color: red;">והכת'</span> ושכנו שם בנות יענה כיענה זו ששוכנת עם בניה <span style="color: red;">[תכבדנני חיית</span> השדה ובנות <span style="color: red;">היענה</span> ביצה בת <span style="color: red;">מימר] מאי ס"ד [ביצה] בת מימ'</span> שירה היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">מניין לביצה</span> טמאה שהיא <span style="color: red;">אסור'</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> בת היענה וכי <span style="color: red;">בתיש</span> לה ליענה אלא <span style="color: red;">מיכן לביצת</span> טמאה <span style="color: red;">(ט)[ש]היא אסור' ודילמ'</span> היינו שמייהו לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> בת עמי לאכזר <span style="color: red;">כיעינים</span> במדבר ולא <span style="color: red;">והכת'</span> אעשה מספד כתנים <span style="color: red;">אבל</span> כבנות יענה כיענה זו <span style="color: red;">שמאבלת</span> על בניה <span style="color: red;">והכת'</span> ושכנו שם בנות יענה כיענה ששוכנת <span style="color: red;">על</span> בניה <span style="color: red;">והכת'</span> תכבדני חית השדה <span style="color: red;">בנין</span> ובנות יענה ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> ביצה ביצה בת מימר שירה היא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' חזקי' מניין לביצ' טמא' שאסור'</span> מן <span style="color: red;">התור' שנ' את</span> בת <span style="color: red;">היענ'</span> וכי בת יש לה ליענה <span style="color: red;">אל' מכאן לביצה [טמאה] שהיא אסור' ודיל'</span> היינו שמייהו לא <span style="color: red;">ס"ד דכת'</span> בת עמי לאכזר כיענים במדבר ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> אעשה מספד <span style="color: red;">כתנין (ו)אבל</span> כבנות יענה כיענה זו שמתאבלת על בניה <span style="color: red;">והכת' ושכ(..)[נ]ו</span> שם בנות יענה כיענה זו ששוכנת <span style="color: red;">על</span> בניה <span style="color: red;">והכת' תכבדנני</span> חית השדה <span style="color: red;">תנין</span> ובנות <span style="color: red;">היענ'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ביצה ביצה בת מימר שירה היא
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דאביי מניין לביצה</span> טמאה שהיא אסורה <span style="color: red;">דכת'</span> ואת בת היענה וכי בת יש ליענה <span style="color: red;">מיכן לביצה</span> טמאה <span style="color: red;">שהיא אסורה ודילמא הכי שמה</span> לא <span style="color: red;">..ל' דע' דכת'</span> בת עמי <span style="color: red;">לאכזה כיענה זאת ששואגת על בניה</span> והא <span style="color: red;">כת' אעש?ה?</span> מספד כתנים <span style="color: red;">ואכל</span> כבנות יענה כיענה זו <span style="color: red;">ש..תאבל</span> על בניה והא <span style="color: red;">דכת'</span> ושכנו שם בנות יענה <span style="color: red;">כ..נה</span> זו ששוכנת <span style="color: red;">על</span> בניה <span style="color: red;">והא כת'</span> תכבדני חית השדה <span style="color: red;">....... ..ם</span> ובנות יענה

<b>וילנא</b>: אלא כתיב היענה וכתיב בת היענה ושאני הכא דפסק ספרא לשתי תיבות ומדפסיק להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כתיב היענה וכתיב בת היענה ושאני הכא דפסק ספרא לשתי תיבות ומדפסיק להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כתיב היענה וכתיב בת היענה ושאני הכא דפסק ספרא לשתי תיבות ומדפסיק להו
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">כתי' בת יענה וכתי'</span> בת היענה <span style="color: red;">והכי שמה וקרו לה הכי וקרו לה הכי</span> ומדפסיק <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">כתי'</span> היענה <span style="color: red;">וכתי'</span> בת היענה <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דפסיק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">קרי לה הכי וקרי לה הכי [ומדפסיק]</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">כת'</span> היענה <span style="color: red;">וכת'</span> בת היענה <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דפסיק ליה</span> ספרא לשתי תיבות ומדפסיק <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' כת'</span> היענה <span style="color: red;">וכת'</span> בת היענה ושאני הכא <span style="color: red;">ד(י)פסיק לה סיפרא בשתי</span> תיבות <span style="color: red;">ומד פסיק לה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: אלא <span style="color: red;">לעולם שמה היא ..מדק.. .......... ליה</span> ספרא

<b>וילנא</b>: ת"ר לוקחין ביצים מן העובדי כוכבים בכל מקום ואין חוששין לא משום נבלות ולא משום טרפות ודילמא דעוף טמא נינהו אמר אבוה דשמואל באומר של עוף פלוני טהור ולימא של עוף טהור אי הכי אית ליה לאישתמוטי ולבדוק בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים סימני דגים ס"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין ביצים מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ואין חוששין לא משום נבלות ולא משום <span style="color: red;">טרפו'</span> ודילמא דעוף טמא נינהו <span style="color: red;">א'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">באומ'</span> של עוף פלוני טהור ולימא של עוף טהור אי הכי אית ליה לאישתמוטי <span style="color: red;">וליבדוק</span> בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">ס'ד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין ביצים מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ואין חוששין לא משום נבלות ולא משום טרפות ודילמא דעוף טמא נינהו אמר אבוה דשמואל באומר של עוף פלוני טהור ולימא של עוף טהור אי הכי אית ליה לאישתמוטי ולבדוק בסימנין <span style="color: red;">דתני'</span> כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">סלקא</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין ביצים מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין חוששין לא משום <span style="color: red;">נבילות</span> ולא משום <span style="color: red;">טריפות ודילמ'</span> דעוף טמא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">באומ'</span> של עוף <span style="color: red;">פלו' וטהור הוא ולימ'</span> של עוף <span style="color: red;">פלו' [טהור]</span> אי <span style="color: red;">אמ' של עוף פלוני [טהור] מצי מישתמיט ואי אמ' של עוף פלוני וטהור הוא לא מצי מישתמיט וליבדוק</span> בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין <span style="color: red;">בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ואין חוששין לא משום נבלות ולא משום <span style="color: red;">טריפו' ודילמ' (ב)[ד]עוף</span> טמא נינהו <span style="color: red;">א' אבו' דשמו' באו'</span> של עוף פלוני טהור <span style="color: red;">הוא ולימ'</span> של עוף טהור אי <span style="color: red;">אמרת</span> הכי אית ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי וליבדוק</span> בסימנין <span style="color: red;">דתני'</span> כסימני <span style="color: red;">בצי'</span> כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">ס"ד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין <span style="color: red;">בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין חוששין <span style="color: red;">משו'</span> נבלות ולא משום <span style="color: red;">טריפות ודילמ'</span> דעוף טמא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל באומר של עוף <span style="color: red;">פל וטהור הוא ולימ'</span> של עוף טהור <span style="color: red;">איהכי</span> אית לאישתמוטי <span style="color: red;">וליבדוק</span> בסימנין דתניא כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">ס"ד</span>
<b>וטיקן 122</b>: ת"ר לוקחין <span style="color: red;">בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין <span style="color: red;">חוששי'</span> לא משום <span style="color: red;">נבילות</span> ולא משום <span style="color: red;">טרפו' וליחוש דילמ' עוף</span> טמא נינהו <span style="color: red;">א' אבהו דשמו' באומ' ביצים הללו</span> של עוף <span style="color: red;">פלו'</span> טהור <span style="color: red;">הוא</span> ולימא של עוף טהור אי <span style="color: red;">אמר של עוף טהור מצי אישתמוטי א' של עוף פלו' טהור לא מצי אישתמוטי וניבדוק בסימני'</span> דתניא כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך סימני דגים סימני <span style="color: red;">(דתני)</span> דגים <span style="color: red;">סל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר לוקחין <span style="color: red;">ביצי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> ואין <span style="color: red;">חוששי'</span> משום <span style="color: red;">נבילות או טריפו' וליחוש דיל' מעוף</span> טמא <span style="color: red;">הוא א'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו' באומ' ביצים הללו מעוף [פלוני]</span> טהור <span style="color: red;">הוא</span> ולימא של עוף טהור אי <span style="color: red;">אמר' של עוף טהור מצי אישתמוטי אי אמ' של עוף פלוני טהור לא מצי אישתמוטי ונ(י)בדוק</span> בסימנין דתניא <span style="color: red;">[כ]סימני</span> ביצים כך סימני דגים <span style="color: red;">[דגים ס'ד' סימ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין <span style="color: red;">בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין חוששין לא משום <span style="color: red;">..........</span> ולא משום טרפות <span style="color: red;">ודלמא</span> דעוף טמא נינהו <span style="color: red;">אמ</span> אבוה דשמואל באומר <span style="color: red;">בצים ......... שלעוף</span> פלוני טהור ולימא <span style="color: red;">שלעוף</span> טהור אי <span style="color: red;">אמ' שלעוף טהור (התם ד)מצי משת.. ........ שלעוף פלוני טהור לא מצי משתמט</span> ולבדוק בסימנין דתניא כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך <span style="color: red;">סי.. ....... דגים</span> סימני דגים <span style="color: red;">(היכי) [סל'</span>

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: סנפיר וקשקשת אמר רחמנא אלא אימא כך סימני עוברי דגים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כך סימני עוברי דגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דעתך</span> סנפיר וקשקשת אמר רחמנא אלא אימא כך סימני עוברי דגים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דגים</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אלא סימני <span style="color: red;">קירבי</span> דגים
<b>מינכן 95</b>: סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כך סימני עוברי דגים
<b>וטיקן 120–121</b>: סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אלא כך סימני עוברי דגים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דעת'</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא אימא כך <span style="color: red;">סימני'</span> עוברי דגים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דגים]</span> סנפיר <span style="color: red;">וקשקש' א' רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כך סימני עוברי <span style="color: red;">דגי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).190</b>: <span style="color: red;">דע'] מנפיר</span> וקשקשת <span style="color: red;">[אמ' רחמנא]</span> אלא אימא כך סימני עוברי <span style="color: red;">דג</span>

<b>וילנא</b>: ספרא בתרתי תיבות ש"מ תרי שמות נינהו אלא מעתה את כדר לעומר דפסק להו ספרא בתרי הכי נמי דתרתי שמי נינהו אמרי התם בשתי תיבות פסיק להו בשני שיטין לא פסיק להו אבל הכא אפי' בשני שיטין נמי פסיק להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ספרא בתרתי תיבות ש"מ תרי שמות נינהו אלא מעתה את כדר <span style="color: red;">לעמר</span> דפסק להו ספרא בתרי הכי נמי <span style="color: red;">דתרי</span> שמי נינהו אמרי התם בשתי תיבות פסיק להו בשני שיטין לא פסיק להו אבל הכא אפי' בשני שיטין נמי פסיק להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספרא בתרתי <span style="color: red;">תיבו' שמע מינה</span> תרי <span style="color: red;">שמו'</span> נינהו אלא מעתה את כדר <span style="color: red;">לעומ'</span> דפסק להו ספרא בתרי הכי נמי <span style="color: red;">דתרי</span> שמי נינהו אמרי התם בשתי תיבות פסיק להו בשני שיטין לא פסיק להו אבל הכא <span style="color: red;">אפילו</span> בשני שיטין נמי פסיק להו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">סיפרא</span> בתרתי ש"מ <span style="color: red;">תרתי</span> נינהו אלא מעתה את כדר <span style="color: red;">לעמר דפסיק לה סיפרא בתרתי</span> הכי נמי דתרתי שמי נינהו <span style="color: red;">הכי השתא</span> התם בשתי תיבות פסיק <span style="color: red;">לה</span> בשני <span style="color: red;">שטין</span> לא פסיק <span style="color: red;">לה</span> הכא בשני שיטין פסיק <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: ספרא <span style="color: red;">בשתי תיבות אל' מעתה את כדר לעומר דפסיק ליה ספרא בתרתי</span> הכי נמי <span style="color: red;">דתרי מילי</span> נינהו התם בשתי תיבות פסיק להו בשני <span style="color: red;">שטין</span> לא פסיק <span style="color: red;">ליה</span> הכא בשני <span style="color: red;">שטין</span> נמי <span style="color: red;">(ב)פסיק</span> להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">(ומדספיק) ספיקא [ב]תרתי</span> ש"מ <span style="color: red;">תרתי שמי</span> נינהו אלא <span style="color: red;">מעת'</span> את <span style="color: red;">כדר לעומר דפסיק להו סיפרא בתרתי</span> הכי נמי <span style="color: red;">דתרי</span> שמי נינהו התם בשתי תיבות פסיק להו <span style="color: red;">בשתי שיטות</span> לא פסיק להו הכא בשני שיטין נמי פסיק <span style="color: red;">להי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">*אילו טריפו'*</span> ספרא <span style="color: red;">לשתי</span> תיבות <span style="color: red;">מכלל דתרתי אינון</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> את כדר לעומר <span style="color: red;">דפסיק ליה</span> ספרא <span style="color: red;">לתרתין</span> הכי נמי <span style="color: red;">דתרתין מילין אינון</span> אמרי <span style="color: red;">ה(..)[ת]ם</span> בשתי תיבות פסיק <span style="color: red;">ליה בשתי שיטות</span> לא פסיק <span style="color: red;">ל(י)הו</span> הכא אפי' <span style="color: red;">בשתי שיטות</span> נמי פסיק <span style="color: red;">להי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">סיפרא בשתי</span> תיבות <span style="color: red;">מכלל דתרתין אינון אל'</span> מעתה <span style="color: red;">כדר לעומר דפסיק לה סיפר' לתרתין ה"נ תרתי מילי</span> נינהו אמרי <span style="color: red;">הת' אמ' חכמי' בשתי תיבו'</span> פסיק להו <span style="color: red;">בשתי שיטות</span> לא פסיק להו <span style="color: red;">הכ' בשתי שיטות</span> נמי פסיק להו
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: <span style="color: red;">בשתי</span> תיבות <span style="color: red;">שמע מינה ........ היא</span> אלא <span style="color: red;">?מ?ע?ת?ה</span> את <span style="color: red;">כ?ד?ר</span> לעומר <span style="color: red;">הואיל ופ..ק לה</span> ספרא <span style="color: red;">בשתי תי?ב?ות</span> הכי <span style="color: red;">תרתי מילי הואן א?מ?רי</span> התם בשתי תיבות <span style="color: red;">פס.. ליהי בשני שיטים ..א</span> פסיק להו <span style="color: red;">הכא אפילו</span> בשני <span style="color: red;">שיט?י?..</span> לא <span style="color: red;">פס?י?ק</span> להו הכא <span style="color: red;">אפילו</span> בשני <span style="color: red;">שיטים</span> פסיק להו

<b>וילנא</b>: אבל אמרו חכמים כל עוף [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל אמרו חכמים כל עוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אמרו חכמים כל עוף
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> כל עוף <span style="color: red;">הדורס כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל אמרו חכמים
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> כל עוף <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> כל <span style="color: red;">עופו' כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: אמרו חכמים כל עוף <span style="color: red;">הדורס טמא רבן גמליאל או' יש ?ל?ו זפק ויש לו אצבע יתירה ?וק?ורקבנו נקלף טהור ר' אלעזר בר' צדוק או' עוף החולק ?א?.. רגליו טמא</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבן גמליאל אומר דורס ואוכל בידוע שהוא טמא יש לו אצבע יתירה וזפק וקרקבנו נקלף בידוע שהוא טהור ר"א בר' צדוק אומר מותחין לו חוט של משיחה אם חולק את רגליו שתים לכאן ושתים לכאן טמא שלש לכאן ואחת לכאן טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> דורס ואוכל בידוע שהוא טמא יש לו אצבע <span style="color: red;">יתר'</span> וזפק <span style="color: red;">וקורקבנו</span> נקלף בידוע שהוא טהור <span style="color: red;">ר' אלע' ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מותחין לו חוט של משיחה אם חולק את רגליו שתים לכאן ושתים לכאן טמא שלש לכאן ואחת לכאן טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבן גמליאל אומר דורס ואוכל בידוע שהוא טמא יש לו אצבע <span style="color: red;">יתרה</span> וזפק וקרקבנו נקלף בידוע שהוא טהור <span style="color: red;">רבי אלעזר בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מותחין לו חוט של משיחה אם חולק את רגליו שתים לכאן <span style="color: red;">ושתי'</span> לכאן <span style="color: red;">טמ'</span> שלש לכאן ואחת לכאן טהור
<b>המבורג 169</b>: תניא <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> דורס ואוכל בידוע שהוא טמא יש לו אצבע יתירה וזפק וקרקבנו נקלף בידוע שהוא טהור <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מותחין לו חוט של משיחה אם חולק את רגליו שתים לכאן ושתים לכאן טמא שלש לכאן <span style="color: red;">ושלש</span> לכאן טהור
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר"ג או' גושקא דשוא סימן</span> דורס ואוכל בידוע שהוא טמא יש לו אצבע יתירה וזפק <span style="color: red;">וקורקבנו</span> נקלף בידוע שהוא טהור <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> מותחין לו חוט של <span style="color: red;">משיח'</span> אם חולק את רגליו שתים לכאן ושתים לכאן טמא שלש לכאן ואחת לכאן <span style="color: red;">טהורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא רבן <span style="color: red;">גמל' אומ'()</span> דורס ואוכל בידוע שהוא <span style="color: red;">טמ' ואם אינו דורס ויש</span> לו אצבע יתירה וזפק <span style="color: red;">וקורקבנו ניקלף</span> בידוע שהוא טהור <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> מותחין חוט <span style="color: red;">משיחה [של שחי]</span> אם חולק את רגליו שתים לכאן ושתים לכאן טמא <span style="color: red;">שלש'</span> לכאן <span style="color: red;">ואחד</span> לכאן טהור
<b>וטיקן 122</b>: תניא רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמלי' או'</span> יש לו אצבע יתירה וזפק וקרקבנו נקלף <span style="color: red;">בידוע שהיא טהור' דורס ואוכל</span> בידוע שהוא <span style="color: red;">טמא ר' אלעז'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> מותחין לו חוט של משיחה אם חולק שתים <span style="color: red;">לכ[א]ן</span> ושתים <span style="color: red;">לכ[א]ן בידוע שהוא</span> טמא שלש <span style="color: red;">לכן</span> ואחת <span style="color: red;">לכן בידוע שהוא</span> טהור
<b>וטיקן 123</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי או'</span> דורס ואוכל בידוע שהוא טמא יש לו אצבע יתירה וזפק <span style="color: red;">וקורקבנו</span> נקלף בידוע שהוא טהור <span style="color: red;">ר' אלע' בן</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> מותחין לו חוט של <span style="color: red;">משיח'</span> אם חולק שתים <span style="color: red;">לכן</span> ושתים <span style="color: red;">לכן בידוע שהוא</span> טמא שלש <span style="color: red;">לכן ואחד לכן בידוע שהוא</span> טהור
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">שהוא ?ט?מא</span> שלש לכאן <span style="color: red;">אחת</span> לכאן <span style="color: red;">בידוע שהוא</span> טהור
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: תניא רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> יש לו אצבע <span style="color: red;">י.. ..............</span> טהור <span style="color: red;">כל עוף הדורס</span> טמא

<b>וילנא</b>: ר"ש בן אלעזר אומר כל עוף הקולט מן האויר טמא ציפרתא נמי מקלט קלטה אמר אביי קולט ואוכל קאמרי' אחרים אומרים שכן עם טמאים טמא עם טהורים טהור כמאן כר' אליעזר דתניא ר"א אומר לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו אפי' תימא רבנן שכן ונדמה קאמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> כל עוף הקולט מן האויר טמא <span style="color: red;">ציפרת'</span> נמי מקלט <span style="color: red;">קלטא אמ'</span> אביי קולט ואוכל קאמרי' <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> שכן עם טמאים טמא עם <span style="color: red;">טהורי' טהו</span> כמאן כר' אליעזר <span style="color: red;">דתני' ר' אליעזר אומ'</span> לא לחנם <span style="color: red;">הולך</span> זרזיר אצל עורב <span style="color: red;">אל'</span> מפני שהוא מינו אפי' תימא רבנן <span style="color: red;">שוכן</span> ונדמה <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל עוף הקולט מן האויר טמא ציפרתא נמי מקלט <span style="color: red;">קלטא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">קלוט</span> ואוכל <span style="color: red;">קאמרינן</span> אחרים אומרים שכן עם טמאים טמא עם טהורים טהור כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר דתניא <span style="color: red;">רבי אלעזר אומ'</span> לא לחנם <span style="color: red;">הולך</span> זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבנן שכן ונדמה קאמרינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אומר כל עוף הקולט מן האויר טמא <span style="color: red;">קולט והא צפורת מיקלט</span> קלטה <span style="color: red;">א'</span> אביי קולט ואוכל קאמרי' אחרים <span style="color: red;">אומ' שוכן</span> עם טמאים טמא עם טהורים טהור כמאן כר' אליעזר דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> לא לחנם <span style="color: red;">הולך</span> זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">שוכן</span> ונדמה <span style="color: red;">קאמרי' א' אביי דבר זה כתו' בתורה שנוי בנביאים ומשולש בכתובים ושנינו במשנתינו כתו' בתור' דכתי' וילך עשו אל ישמעאל שנוי בנביאים ויתקבצו אל יפתח אנשים ריקים משולש בכתובים דכתי' כל עוף למינו ישכון שנינו במשנתינו המחובר לטמא טמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כל עוף הקולט מן האויר טמא ציפרתא נמי <span style="color: red;">מיקלט</span> קלטה <span style="color: red;">א'</span> אביי קולט <span style="color: red;">אוכל קאמרינן</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> שכן עם <span style="color: red;">טמאי'</span> טמא עם <span style="color: red;">טהורין</span> טהור כמאן כר' אליעזר <span style="color: red;">דתני' ר' אליעזר או'</span> לא לחנם <span style="color: red;">הולך</span> זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">שוכן</span> ונדמה <span style="color: red;">להן</span> קאמרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל עוף הקולט מן האויר טמא ציפרתא נמי <span style="color: red;">מיקלט קלטא אמ'</span> אביי קולט ואוכל <span style="color: red;">קאמ'</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> שכן עם טמאים טמא עם <span style="color: red;">טהור'</span> טהור כמאן כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> לא <span style="color: red;">לחינם</span> הלך זרזיר אצל עורב אלא שהוא מינו <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">שוכן</span> ונדמה <span style="color: red;">קאמר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> כל עוף הקולט מן האויר טמא ציפרתא נמי מקלט <span style="color: red;">קלטא א'</span> אביי קולט ואוכל <span style="color: red;">קאמרינן</span> אחרים <span style="color: red;">או' השוכן</span> עם <span style="color: red;">הטמא</span> טמא <span style="color: red;">ועם הטהור</span> טהור כמאן כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> לא <span style="color: red;">לחינם</span> הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו אפי' <span style="color: red;">תימ' רבנ' בשוכן</span> ונדמה <span style="color: red;">להן</span> קאמרינן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כל עוף הקולט <span style="color: red;">מאויר</span> טמא <span style="color: red;">ציפרת'</span> נמי מקלט <span style="color: red;">קלטא א'</span> אביי קולט ואוכל <span style="color: red;">קאמרינן אחרי' אומ' עוף השוכן</span> עם <span style="color: red;">טמא ט(י)מא</span> עם <span style="color: red;">טהור</span> טהור כמאן כר' <span style="color: red;">אליע' דתני' ר' אליע' או'</span> לא לחנם <span style="color: red;">הולך</span> זרזיר <span style="color: red;">?א(ל???)[צ]ל</span> עורב <span style="color: red;">אל' מפ'</span> שהוא מינו אפי' <span style="color: red;">תימ' רבנ' בשוכן</span> ונדמה <span style="color: red;">להו</span> קאמרינן
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אל(..)עזר אומ'</span> כל עוף הקולט מן האויר טמא <span style="color: red;">[קולט הא] צפרתא</span> נמי מקלט <span style="color: red;">קלטא ... אבי..</span> קולט <span style="color: red;">ואוכ?ל ק?א אמרינן</span> אחרים <span style="color: red;">אומ' הש(ו)כן</span> עם <span style="color: red;">הטמאים</span> טמא <span style="color: red;">ועם הטהורים</span> טהור כמאן כר' אליעזר דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> לא לחנם <span style="color: red;">הל?ך? ורזיד</span> אצל עורב אלא מפני <span style="color: red;">שה(י)[ו]א</span> מינו <span style="color: red;">אמ' אביי אפ'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">בשוכן ונ?ד?מה להן ?קא? אמרינן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר בר ר' שמ?ע?ון או'</span> כל עוף הקולט <span style="color: red;">באויר</span> טמא <span style="color: red;">קולט הא</span> ציפרתא מקלט <span style="color: red;">קל..א אמ'</span> אביי קולט ואוכל <span style="color: red;">קא אמרינן ר' אליעזר בר' צדוק או' מותחין לו חוט של משיחה אם חולק את רגליו שתים לכן טמא שלש לכ.. ואחד לכן טהור ואחרים אומ' ?ה?שוכן עים הטמא.. טמאה שוכן</span> עם <span style="color: red;">הטהורים</span> טהור <span style="color: red;">(מ)כאן ...... אלעזר</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר א?ו?</span> לא <span style="color: red;">חינם ה?ל?.. ................... ..צל</span> עורב מפני שהוא <span style="color: red;">ממינו ?ר?בנ?ן? שו(ח)[כ]ן ...... ..?מ?ה.. ..... ..אמרינן</span>

<b>וילנא</b>: ובחגבים כל שיש לו כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובחגבי'</span> כל שיש לו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובחגבים כל שיש לו כו'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובחגבים כל שיש לו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחגבים</span> כל שיש
<b>וטיקן 120–121</b>: ובחגבים כל שיש לו כו'
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובחגבים כל שיש לו כו'
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ובחגבי'</span> כל שיש לו כו'
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ובחגבים כל שיש לו <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: <span style="color: red;">ובחגבין</span> כל שיש לו <span style="color: red;">?א?..?ב?ע רגלים וא?ר?בע ..נפים וקרצולין ..פיו חופין אלת רובו ר' יוסי ......... ..א ?ש?שמו חגב</span>

<b>וילנא</b>: מאי רובו אמר רב יהודה אמר רב רוב ארכו ואמרי לה רוב הקיפו אמר רב פפא הלכך בעינן רוב ארכו ובעינן רוב הקיפו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי רובו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב רוב ארכו ואמרי לה רוב <span style="color: red;">היקיפו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן רוב ארכו ובעינן רוב <span style="color: red;">היקיפו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רובו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב רוב ארכו ואמרי לה רוב <span style="color: red;">היקפו</span> אמר רב פפא הלכך בעינן רוב ארכו ובעינן רוב <span style="color: red;">היקיפו</span>
<b>המבורג 169</b>: מאי רובו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה רוב ארכו ואמרי לה רוב <span style="color: red;">היקיפו [אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן רוב <span style="color: red;">אורכו</span> ובעינן רוב <span style="color: red;">היקיפו תנ']</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי רובו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב רוב ארכו ואמרי לה רוב הקיפו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> רוב ארכו <span style="color: red;">ורוב</span> הקיפו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי רובו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> רוב ארכו ואמרי לה רוב הקיפו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא הילכך אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> רוב <span style="color: red;">אורכו ורוב</span> הקיפו
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">[רובו] א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב רוב ארכו ואמרי לה רוב <span style="color: red;">היקיפו א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> רוב ארכו <span style="color: red;">ורוב</span> הקיפו
<b>וטיקן 123</b>: מאי רובו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב רוב <span style="color: red;">אורכו</span> ואמרי לה רוב הקיפו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> רוב <span style="color: red;">אורכו ורוב</span> הקיפו
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">...</span> מאי רובו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה רוב ארכו ואמרי לה <span style="color: red;">רב הקפו אמ</span> רב פפא הלכך בעינן רוב ארכו <span style="color: red;">ורוב הקפו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: <span style="color: red;">?????</span> רובו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב רוב <span style="color: red;">..?ר?כו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">רו?ב?</span> הקיפו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פאפא הולכך ב..ן</span> רוב <span style="color: red;">אורכו ובנן</span> רוב הקיפו

<b>וילנא</b>: ת"ר אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הזחל מותר ר"א בר' יוסי אומר אשר לא כרעים אף על פי שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן מאי זחל אמר אביי אסקרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הזחל מותר <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> כרעים <span style="color: red;">אע"פי</span> שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן מאי זחל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אסקרא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הזחל מותר <span style="color: red;">רבי אלעזר בר</span> יוסי אומר אשר לא כרעים אף על <span style="color: red;">פי</span> שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן מאי זחל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אסקרא</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו <span style="color: red;">עכשו</span> ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הזחל <span style="color: red;">הזה</span> מותר <span style="color: red;">ר' אלעז' בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">אין לו כרעי' ממעל לנתר בהם</span> על <span style="color: red;">הארץ וא'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">עכשו</span> ועתיד לגדל לאחר זמן מאי זחל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אסקרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו <span style="color: red;">עכשו</span> ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הזחל <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר לא כרעים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן מאי זחל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אסקרא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הזחל <span style="color: red;">הזה</span> מותר <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> כרעים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן מאי זחל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אסכרא</span>
<b>וטיקן 122</b>: ת"ר אין <span style="color: red;">לא</span> עכשיו <span style="color: red;">ו(אח)[עת][י]ד</span> לגדל לאחר זמן כגון הזחל <span style="color: red;">הזה הרי זה</span> מותר <span style="color: red;">א"ר אל(י)עז'</span> בר' יוסי אשר <span style="color: red;">לו</span> כרעים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן מאי <span style="color: red;">הזחל א'</span> אביי <span style="color: red;">אסערא</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר אין לו עכשיו ועתיד לגדל <span style="color: red;">אחר</span> זמן <span style="color: red;">כגו' הזח(ו)ל הרי זה</span> מותר <span style="color: red;">ר' אליע' בר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו א'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">עכשי?ו?</span> ועתיד לגדל לאחר זמן מאי <span style="color: red;">הזח(ו)ל א'</span> אביי <span style="color: red;">אסכרא</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו <span style="color: red;">עכש..</span> ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הזחל <span style="color: red;">הזה</span> מותר <span style="color: red;">ר' אל(..)ע[ז]ר</span> בר' יוסי אומר אשר <span style="color: red;">לו</span> כרעים <span style="color: red;">ממעל לרגליו א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו ועתיד <span style="color: red;">לג?ד?ל</span> לאחר זמן מאי <span style="color: red;">(?ה?)זחל אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?איסקרי?(ה)[א]?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו עכשיו ועתיד <span style="color: red;">..ג?ד?ל</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר את אלה מהם תאכלו את הארבה וגו' ארבה זה גובאי סלעם זה רשון חרגול זה ניפול חגב זה גדיאן מה ת"ל למינו למינהו למינהו למינהו ד' פעמים להביא ציפורת כרמים ויוחנא ירושלמית והערצוביא והרזבנית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את אלה מהם תאכלו את הארבה וגו' ארבה זה גובאי סלעם זה רשון חרגול זה ניפול חגב זה <span style="color: red;">נדיאן</span> מה ת"ל <span style="color: red;">למינהו</span> למינהו למינהו למינהו <span style="color: red;">ארבע פעמי'</span> להביא ציפורת <span style="color: red;">כרמי'</span> ויוחנא ירושלמית <span style="color: red;">והערצובי'</span> והרזבנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את אלה מהם תאכלו את הארבה <span style="color: red;">וגומר</span> ארבה זה גובאי סלעם זה רשון חרגול זה ניפול חגב זה גדיאן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר למינהו</span> למינהו למינהו למינהו <span style="color: red;">ארבע</span> פעמים להביא ציפורת כרמים ויוחנא ירושלמית והערצוביא והרזבנית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [תנא דבי רב]</span> את אלה מהם תאכלו ארבה זה גובאי סלעם זה רשון חרגול זה ניפול חגב זה <span style="color: red;">נדיין</span> למינהו למינהו <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים להביא <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים <span style="color: red;">ויוחנן</span> ירושלמית והערצוביא <span style="color: red;">והזרבונית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את אלה <span style="color: red;">[2]תאכלו [1]מהן</span> את הארבה <span style="color: red;">למינו ואת הסלעם</span> וגו' ארבה זה גובאי סלעם זה רשון חרגול זה ניפול חגב זה <span style="color: red;">נדיין</span> מה ת"ל <span style="color: red;">למינהו למינה למינו</span> למינהו <span style="color: red;">ארבע'</span> פעמים להביא <span style="color: red;">ציפורית</span> כרמים ויוחנא ירושלמית <span style="color: red;">והערצובי'</span> והרזבנית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את אלה מהם תאכלו וגו' ארבה זה גובאי סלעם זה <span style="color: red;">רשו(ג)[ן]</span> חרגול ניפול חגב זה <span style="color: red;">גדיאון למינהו</span> למינהו למינהו <span style="color: red;">למינ' ארבע</span> פעמים להביא <span style="color: red;">ציפיות</span> כרמים <span style="color: red;">*חולין* [ויוחנא</span> ירושלמית והערצוביא והרזבנית
<b>וטיקן 122</b>: ת"ר את אלה מהם תאכלו וגו' ארבה זה גובאי <span style="color: red;">סולעם</span> זה רשון חרגול זה ניפול חגב זה <span style="color: red;">נדיין</span> מה ת"ל למינהו למינהו <span style="color: red;">ארבע</span> פעמים להביא ציפורת כרמים <span style="color: red;">ויוחנה</span> ירושלמית <span style="color: red;">והערצוביה והראיבונית</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר את אלה מהם תאכלו <span style="color: red;">?א?ת הארב' למינהו ואת הסולע' למינהו ואת החרגל למינהו ואת החגב למינהו</span> ארבה זה גובאי <span style="color: red;">סולע'</span> זה רשון חרגול זה <span style="color: red;">נפול</span> חגב זה <span style="color: red;">נד(ו)[י]ן</span> מה ת"ל <span style="color: red;">למינ' למינ' למינ' למינ'</span> ד' <span style="color: red;">פ'</span> להביא ציפורת כרמים <span style="color: red;">ויוחנה ירוש למית והערצוביה והחרזנבות</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי תנא דבי רב</span> את אלה מהם <span style="color: red;">(תכ)</span> תאכלו את הארבה <span style="color: red;">למינו</span> ארבה זה גובאי סלעם זה <span style="color: red;">ר(..)שון</span> חרגול זה <span style="color: red;">נפול</span> חגב זה <span style="color: red;">נדיין</span> למינו למינהו למינהו למינהו <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים להביא <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים <span style="color: red;">ויוחנה</span> ירושלמית <span style="color: red;">והארצובינא</span> והרזבנית

<b>וילנא</b>: דבי ר' ישמעאל תנא אלו כללי כללות ואלו פרטי פרטות ארבה זה גובאי למינו להביא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אילו</span> כללי כללות <span style="color: red;">ואילו</span> פרטי פרטות ארבה זה גובאי <span style="color: red;">למינהו להבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל תנא אלו כללי כללות ואלו פרטי פרטות ארבה זה גובאי <span style="color: red;">למינהו</span> להביא
<b>המבורג 169</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא אלו כללי כללות <span style="color: red;">אילו</span> פרטי פרטות ארבה זה גובאי <span style="color: red;">למיניהו</span> להביא
<b>מינכן 95</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא אלו כללי כללות ואלו פרטי פרטות ארבה זה גובאי <span style="color: red;">מה ת"ל למינהו</span> להביא
<b>וטיקן 120–121</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אילו</span> כללי כללות <span style="color: red;">ואילו</span> פרטי פרטות ארבה זה גובאי <span style="color: red;">ומה ת"ל למינהו</span> להביא
<b>וטיקן 122</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אילו</span> כללי <span style="color: red;">כללו' ואילו</span> פרטי פרטות ארבה זה גובאי <span style="color: red;">למינהו</span> להביא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דב"ר ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אילו</span> כללי כללות <span style="color: red;">ואילו</span> פרטי פרטות ארבה זה גובאי <span style="color: red;">למינ'</span> להביא
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: דבי ר' ישמעאל תנא אלו כללי כללות <span style="color: red;">ואל[ו]פרטי</span> פרטות ארבה זה גובאי <span style="color: red;">?למינ?י?</span> להביא

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: ציפורת כרמים אין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת מנין ת"ל סלעם זה ניפול למינהו להביא את האושכף ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב מנין ת"ל חרגול זה רשון למינהו להביא את הכרספת ואת השחלנית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ציפורת כרמים אין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> סלעם זה ניפול למינהו להביא את האושכף ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">חרגול</span> זה רשון למינהו להביא את הכרספת ואת השחלנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ציפורת כרמים אין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> סלעם זה ניפול למינהו להביא את האושכף ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> חרגול זה רשון למינהו להביא את הכרספת ואת השחלנית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת מנין ת"ל סלעם זה ניפול <span style="color: red;">למיניהו</span> להביא את <span style="color: red;">האשכף</span> ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב <span style="color: red;">[הבא</span> ויש לו זנב <span style="color: red;">מנין]</span> מנין ת"ל <span style="color: red;">החרגול</span> זה <span style="color: red;">רשו(ל)[ן] למיניהו</span> להביא את <span style="color: red;">הכרפסת</span> ואת השחלנית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ציפורי'</span> כרמים <span style="color: red;">אין</span> לי אלא הבא ואין לו <span style="color: red;">(ל)גבחת</span> הבא ויש לו גבחת <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל סלעם זה ניפול למינהו להביא את האושכף ואין <span style="color: red;">לו</span> אלא הבא ואין לו גבחת <span style="color: red;">והבא</span> ויש לו גבחת <span style="color: red;">והבא</span> ואין לו זנב הבא ויש לו זנב <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">חרגול</span> זה רשון למינהו להביא את <span style="color: red;">הכרספית</span> ואת <span style="color: red;">השלחנית</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ציפורת כרמים <span style="color: red;">אין לי] [*סולעם ולמנהו מיותרין לרבות ראשו ארוך וחגב מיות' למעט צירצור*] [*צפור' מן אר' ואי' לו גבחת ואי' לו זנב*] [*יוחנן מן סולעם ויש לו גבחת ואי' לו זנב*] ?[*ערצבי?נ?' מן חרגול ויש לו זנב*] [*הרזבני' מן חגב ואי' דומ' למ' במראה*] [*ולקמ' מפר' סולע' וחגב הן הפרטו' שלא הוצרכו ?(ולמני???) ולמינהו הכתובי' עמהם הן ?הכלל?(ל)[ת]?שלא הוצרכו*]</span> אין לי אלא הבא <span style="color: red;">ו(יש)</span> לו גבחת הבא ויש לו גבחת <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל סלעם זה ניפול למינהו להביא <span style="color: red;">(ו)[א]ת</span> האושכף ואין לי <span style="color: red;">אלא [*ואי' לי</span> אלא <span style="color: red;">מן חגבי' הבאי' לפנינו ואי' לה' גבח' יש לנו להביא מארב' שיש כאן כלל ופר' וכלל (כדפ )כדמפר' לקמ' אשר לו כרעי' כלל ארב' פרט למינהו חזר וכלל ויש לך לרבות כען הפרט הדומין לו בכל הסימני' שיש לו ד' סימני' במתני' ועו' חמשי שאי' לו גבח' שאי' ראשו מרוט*] הבא ויש לו גבחת [*הבא לפנינו ויש לו גבח' שאינו דומ' לארב' אלא בד' סימנ' האמורי' במשנתינו*] והבא</span> ואין לו גבחת <span style="color: red;">והבא</span> ואין לו זנב הבא ויש לו זנב <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">חרגול</span> זה רשון למינהו להביא את <span style="color: red;">הכרפסת</span> ואת <span style="color: red;">השלחין</span>
<b>וטיקן 122</b>: ציפורת כרמים <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל סלעם זה ניפול למינהו להביא את <span style="color: red;">האשכף</span> ואין לי אלא הבא <span style="color: red;">[ואין]</span> לו גבחת <span style="color: red;">והבא</span> ויש לו גבחת הבא <span style="color: red;">ו(ה)[א][י]ן</span> לו זנב הבא ויש לו זנב <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">חרגול</span> זה רשון למינהו להביא את <span style="color: red;">הכרפסת</span> ואת <span style="color: red;">השוחלטת</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ציפור'</span> כרמים <span style="color: red;">אין לי אל'</span> הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">סולעם</span> זה <span style="color: red;">נפול למינ'</span> להביא את <span style="color: red;">האוכף</span> ואין לי <span style="color: red;">אל'</span> הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו <span style="color: red;">גבח'</span> הבא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב <span style="color: red;">דמותר מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">חרגול</span> זה רשון <span style="color: red;">למינ'</span> להביא את <span style="color: red;">הכרצפת</span> ואת <span style="color: red;">השיחלנית</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">סלעם</span> סלעם זה ניפול למינהו <span style="color: red;">לה?ביא? א?ת?</span> האושכף ואין לי <span style="color: red;">אלא..א</span> ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו <span style="color: red;">ז?נ?ב</span> הבא ויש לו זנב <span style="color: red;">דמותר מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">חרגול</span> חרגול זה <span style="color: red;">ר(..)שון</span> למינהו <span style="color: red;">?ל?הביא</span> את <span style="color: red;">הכרפסת</span> ואת <span style="color: red;">??ה?שחלנית</span>

<b>וילנא</b>: ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב הבא ואין ראשו ארוך הבא וראשו ארוך מנין אמרת הרי אתה דן בנין אב משלשתן לא ראי ארבה כראי חרגול ולא ראי חרגול כראי ארבה ולא ראי שניהם כראי סלעם ולא ראי סלעם כראי שניהם הצד השוה שבהן שיש לו ד' רגלים וארבע כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו אף כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב הבא ואין ראשו <span style="color: red;">ארו'</span> הבא וראשו ארוך <span style="color: red;">מניין</span> אמרת הרי אתה דן <span style="color: red;">בניין</span> אב משלשתן לא ראי ארבה כראי חרגול ולא ראי חרגול כראי ארבה ולא ראי שניהם כראי סלעם ולא ראי סלעם כראי שניהם הצד השוה שבהן שיש לו <span style="color: red;">ארבעה</span> רגלים וארבע כנפים <span style="color: red;">וקרצולי'</span> וכנפיו חופין את רובו אף כל שיש לו ארבע רגלים <span style="color: red;">וארב'</span> כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב הבא ואין ראשו <span style="color: red;">אדוך הב'</span> וראשו ארוך <span style="color: red;">מניי'</span> אמרת הרי אתה דן <span style="color: red;">בניין</span> אב משלשתן לא ראי ארבה כראי חרגול ולא ראי חרגול כראי ארבה ולא ראי שניהם כראי סלעם ולא ראי סלעם כראי שניהם הצד השוה שבהן שיש לו <span style="color: red;">ארבעה</span> רגלים וארבע כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו אף כל שיש לו ארבע רגלים וארבע <span style="color: red;">כנפי' וקרצולי'</span> וכנפיו <span style="color: red;">חופי'</span> את רובו
<b>המבורג 169</b>: ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב הבא ואין ראשו ארוך הבא וראשו ארוך מנין אמרת הרי אתה דן בנין אב משלשתן לא ראי ארבה כראי חרגול ולא ראי חרגול כראי ארבה <span style="color: red;">לא</span> ראי שניהם כראי סלעם ולא ראי סלעם כראי שניהם הצד השוה שיש <span style="color: red;">בהן ארבע</span> רגלים וארבע כנפים <span style="color: red;">וקרסוליו</span> וכנפיו <span style="color: red;">חופות</span> את רובו
<b>מינכן 95</b>: ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת <span style="color: red;">והבא</span> ויש לו <span style="color: red;">גבח' והבא</span> ואין לו זנב <span style="color: red;">והבא</span> ויש לו זנב <span style="color: red;">והבא</span> ואין ראשו ארוך הבא וראשו ארוך <span style="color: red;">מניין</span> אמרת הרי אתה דן בנין אב משלשתן לא ראי <span style="color: red;">(זה)[אר]בה כראי סלעם ולא ראי סלעם כראי</span> ארבה <span style="color: red;">ולא ראי שניהם</span> כראי חרגול ולא ראי חרגול כראי שניהם הצד השוה שבהן שיש לו <span style="color: red;">ארבע</span> רגלים וארבע כנפים <span style="color: red;">וקר(ס)[צ]ולי(ו)){ם}</span> וכנפיו חופין את רובו אף כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים וקרצולים וכנפיו <span style="color: red;">חופים</span> את רובו
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין לי אלא הבא ואין לו גבחת <span style="color: red;">והבא</span> ויש לו גבחת <span style="color: red;">והבא</span> ויש לו זנב <span style="color: red;">והבא ואין לו זנב והבא</span> ואין ראשו ארוך הבא <span style="color: red;">ראשו</span> ארוך <span style="color: red;">מניין</span> אמרת הרי אתה דן <span style="color: red;">ביניין</span> אב משלשתן לא ראי ארבה כראי חרגול ולא ראי חרגול כראי ארבה ולא ראי שניהם כראי סלעם ולא ראי סלעם כראי שניהם הצד השוה שבהן שיש לו <span style="color: red;">ארבע</span> רגלים וארבע כנפים <span style="color: red;">וקרסוליו וכ[נ]פיו</span> חופין את רובו אף כל שיש לו ארבע <span style="color: red;">רגל' וארב' כנפ' וקרסול' וכנפ' חופ'</span> את רובו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי אלא הבא ואין לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב <span style="color: red;">והבא</span> ויש לו זנב הבא ואין ראשו ארוך הבא וראשו ארוך <span style="color: red;">מניין</span> אמרת הרי אתה דן <span style="color: red;">בניין</span> אב משלשתן לא ראי ארבה כראי חרגול ולא ראי חרגול כראי ארבה ולא ראי שניהם כראי סלעם ולא ראי סלעם כראי שניהם הצד <span style="color: red;">השווה</span> שבהן שיש לו <span style="color: red;">ארבע</span> רגלים וארבע <span style="color: red;">כנפ[י]ים וקרסולין</span> וכנפיו חופין את רובו אף כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים <span style="color: red;">וקרצולין</span> וכנפיו חופין את רובו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> הבא ואין לו <span style="color: red;">גבח'</span> ויש לו <span style="color: red;">גבח'</span> הבא ויש לו זנב הבא ואין ראשו ארוך הבא וראשו ארוך <span style="color: red;">דמותר מניין</span> אמרת הרי <span style="color: red;">את'</span> דן <span style="color: red;">בניין</span> אב <span style="color: red;">משלש תן</span> לא ראי ארבה כראי חרגול ולא ראי חרגול כראי ארבה ולא ראי <span style="color: red;">שניה'</span> כראי <span style="color: red;">סולעם</span> ולא ראי <span style="color: red;">סולע'</span> כראי <span style="color: red;">שניה'</span> הצד השוה שבהן שיש <span style="color: red;">בו</span> ד' רגלים <span style="color: red;">וד' כנפי' וקרצולין וכנפים</span> חופין את רובו אף <span style="color: red;">אני אביא ראשו ארוך</span> שיש לו <span style="color: red;">ד' רגלי' כו'</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: ואין לי אלא הבא <span style="color: red;">?ו?אין</span> לו גבחת הבא ויש לו גבחת הבא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב הבא <span style="color: red;">..אין ..?א?שו</span> ארוך <span style="color: red;">..א</span> וראשו ארוך <span style="color: red;">מניין</span> אמרת הרי אתה דן בנין אב משלשתן לא <span style="color: red;">ראה</span> ארבה <span style="color: red;">כראה</span> חרגול ולא <span style="color: red;">ראה</span> חרגול כראי ארבה <span style="color: red;">לא ראה ?ש?ניהם כראה</span> סלעם ולא <span style="color: red;">ראה</span> סלעם <span style="color: red;">כראה</span> שניהם הצד השוה <span style="color: red;">שביניהם</span> שיש לו <span style="color: red;">ארבע</span> רגלים וארבע <span style="color: red;">?כנ?פים וקרצולין</span> וכנפיו חופין את רובו אף כל שיש לו ארבע רגלים <span style="color: red;">וא?רב?ע</span> כנפים <span style="color: red;">וקורצלין</span> וכנפיו חופין את רובו

<b>וילנא</b>: והלא הצרצור הזה יש לו ארבע רגלים וד' כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו יכול יהא מותר ת"ל חגב ששמו חגב אי שמו חגב יכול אין בו כל הסימנין הללו ת"ל למינהו עד שיהא בו כל הסימנין הללו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והל'</span> הצרצור הזה יש לו ארבע רגלים <span style="color: red;">וארבע</span> כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו יכול יהא מותר <span style="color: red;">ת'ל</span> חגב ששמו חגב אי שמו <span style="color: red;">חג'</span> יכול אין בו כל הסימנין הללו ת"ל למינהו עד <span style="color: red;">שיה'</span> בו כל הסימנין הללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלא הצרצור הזה יש לו ארבע רגלים <span style="color: red;">ארבע</span> כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו יכול יהא מותר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> חגב ששמו חגב אי שמו חגב יכול אין בו כל הסימנין הללו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> למינהו עד שיהא בו כל <span style="color: red;">הסמנין</span> הללו
<b>המבורג 169</b>: והלא הצרצור הזה <span style="color: red;">שיש</span> לו ארבע רגלים <span style="color: red;">וארבע</span> כנפים <span style="color: red;">וקרסוליו</span> וכנפיו <span style="color: red;">חופות</span> את רובו יכול יהא מותר ת"ל חגב <span style="color: red;">כל</span> ששמו חגב אי שמו חגב יכול <span style="color: red;">אפי' לא יהא</span> בו כל הסימנין הללו ת"ל <span style="color: red;">למיניהו</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> בו כל הסימנין <span style="color: red;">האילו</span>
<b>מינכן 95</b>: והלא הצרצור הזה יש לו ארבע <span style="color: red;">רגלי' וארבע</span> כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו יכול יהא מותר ת"ל חגב <span style="color: red;">כל</span> ששמו חגב <span style="color: red;">או שם</span> שמו חגב יכול <span style="color: red;">אפי'</span> אין <span style="color: red;">לו סימנין</span> הללו ת"ל למינהו עד שיהא בו כל הסימנין הללו
<b>וטיקן 120–121</b>: והלא <span style="color: red;">צרצור</span> הזה יש לו ארבע רגלים <span style="color: red;">וארבע</span> כנפים <span style="color: red;">וקרסול' וכנפ' חופ'</span> את רובו <span style="color: red;">[יכול]</span> יהא מותר ת"ל חגב ששמו חגב <span style="color: red;">או</span> שמו חגב יכול אין בו <span style="color: red;">סימנין</span> הללו ת"ל למינהו עד שיהא בו <span style="color: red;">כך סימנין</span> הללו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והרי צרצור</span> הזה <span style="color: red;">שיש</span> לו ארבע רגלים <span style="color: red;">וארבע</span> כנפים <span style="color: red;">וקרצוליו</span> וכנפיו חופין את רובו יכול יהא מותר ת"ל חגב ששמו חגב אי <span style="color: red;">ששמו</span> חגב יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> בו <span style="color: red;">סימנין (סי)</span> הללו ת"ל למינהו עד שיהא בו <span style="color: red;">ארבע סימני'</span> הללו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">והרי</span> הצרצור <span style="color: red;">שיש</span> לו <span style="color: red;">ד' רגלי'</span> וד' <span style="color: red;">כנפי' וקרצולין וכנפי' חופ'</span> את רובו יכול יהא מותר ת"ל חגב ששמו חגב אי <span style="color: red;">ששמו</span> חגב יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאי'</span> בו <span style="color: red;">סימני'</span> הללו ת"ל למינהו עד שיהא בו <span style="color: red;">ד' סימני'</span> הללו
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">..לא הצרצ.. הז?ה?.. ..... שיש</span> ארבע רגלים <span style="color: red;">וארבע</span> כנפים <span style="color: red;">וקרצולין</span> וכנפיו חופין את רובו <span style="color: red;">יכ?ו?ל</span> יהא מותר ת"ל חגב <span style="color: red;">כל</span> ששמו חגב אי שמו חגב יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> בו כל הסימנין הללו ת"ל למינהו עד <span style="color: red;">שיהיו ?בו ארבע? סמנין</span> הללו

<b>וילנא</b>: אלא כתיב היענה וכתיב בת היענה ושאני הכא דפסק ספרא לשתי תיבות ומדפסיק להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כתיב היענה וכתיב בת היענה ושאני הכא דפסק ספרא לשתי תיבות ומדפסיק להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כתיב היענה וכתיב בת היענה ושאני הכא דפסק ספרא לשתי תיבות ומדפסיק להו
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">כתי' בת יענה וכתי'</span> בת היענה <span style="color: red;">והכי שמה וקרו לה הכי וקרו לה הכי</span> ומדפסיק <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">כתי'</span> היענה <span style="color: red;">וכתי'</span> בת היענה <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דפסיק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">קרי לה הכי וקרי לה הכי [ומדפסיק]</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">כת'</span> היענה <span style="color: red;">וכת'</span> בת היענה <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דפסיק ליה</span> ספרא לשתי תיבות ומדפסיק <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' כת'</span> היענה <span style="color: red;">וכת'</span> בת היענה ושאני הכא <span style="color: red;">ד(י)פסיק לה סיפרא בשתי</span> תיבות <span style="color: red;">ומד פסיק לה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: אלא <span style="color: red;">לעולם שמה היא ..מדק.. .......... ליה</span> ספרא

<b>וילנא</b>: פריך רב אחאי מה להנך שכן אין ראשן ארוך וכי תימא כיון דשוו בד' סימנין מייתינן ולא פרכינן אי הכי חרגול נמי דשוו להו לא ליכתוב ותיתי מארבה וסלעם אלא איכא למיפרך מה להנך שכן אין להן זנב ה"נ איכא למיפרך מה להנך שכן אין ראשן ארוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פרי'</span> רב אחאי מה להנך שכן אין ראשן ארוך וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דשוו <span style="color: red;">בארבע</span> סימנין מייתינן ולא פרכינן אי הכי חרגול נמי דשוו להו לא ליכתוב ותיתי מארבה וסלעם אלא איכא למיפרך מה להנך שכן אין להן זנב <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא למיפרך מה להנך שכן אין ראשן ארוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פריך רב אחאי מה להנך שכן אין ראשן ארוך וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דשוו <span style="color: red;">בארב'</span> סימנין מייתינן ולא פרכינן אי הכי חרגול נמי דשוו להו לא ליכתוב ותיתי מארבה וסלעם אלא איכא למיפרך מה להנך שכן אין להן זנב <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא למיפרך מה להנך שכן אין ראשן ארוך
<b>המבורג 169</b>: פריך רב אחאי מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין ראשן ארוך וכי <span style="color: red;">תימ' הואיל ושוו בארבע</span> סימנין <span style="color: red;">[מייתינן] [ו]לא פרכי'</span> אי הכי <span style="color: red;">לא ליכתו' רחמנא</span> חרגול <span style="color: red;">שכן יש לו זנב וליתי מהנך ואלא</span> איכא למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין להן זנב <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין ראשן ארוך <span style="color: red;">[*השתא דכתי' רחמנא חרגול סלעם למה לי*]</span>
<b>מינכן 95</b>: פריך רב אחאי מה להנך שכן אין <span style="color: red;">ראשו</span> ארוך וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דשוו <span style="color: red;">בארבע רגלים וארבע כנפים</span> מייתינן ולא פרכינן אי הכי חרגול <span style="color: red;">דיש לו זנב נמי</span> לא ליכתוב ותיתי מארבה <span style="color: red;">ומסלעם</span> אלא <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה להנך שכן אין להן זנב <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא למיפרך מה להנך שכן אין ראשן ארוך
<b>וטיקן 120–121</b>: פריך רב <span style="color: red;">אחי</span> מה להנך שכן אין ראשן ארוך וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דשוי בארבע רגלים ובארבע כנפים</span> מייתינן ולא פרכינן אי הכי <span style="color: red;">חרגל נמי</span> לא ליכתוב <span style="color: red;">דתיתי מהנך</span> אלא איכא למיפרך מה להנך שכן אין להן זנב <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא למיפרך מה להנך שכן אין <span style="color: red;">להן</span> ראשן ארוך
<b>וטיקן 122</b>: פריך רב אחאי מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין <span style="color: red;">ראשו</span> ארוך וכי <span style="color: red;">תימ' הואיל ושוי בארבע סימני' לא</span> פרכינן אי הכי <span style="color: red;">לא ליכתוב רחמ'</span> חרגול <span style="color: red;">שכן יש לו זנב</span> ותיתי <span style="color: red;">מהנך</span> אלא איכא למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין להן זנב <span style="color: red;">הכ' נמי איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין ראשן ארוך
<b>וטיקן 123</b>: פריך רב אחאי מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין <span style="color: red;">ראשו</span> ארוך וכי תימא <span style="color: red;">הואיל ובארבע סימני' הללו דמי לא</span> פרכינן אי הכי <span style="color: red;">[לא] לכתוב רחמ'</span> חרגול <span style="color: red;">(א') יש לו זנב</span> ותיתי <span style="color: red;">מהנך אל' איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין <span style="color: red;">[להן</span> זנב <span style="color: red;">הכא נמי איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן <span style="color: red;">אין] ראשו</span> ארוך
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: פריך רב אחאי מה <span style="color: red;">להצד שוה שבהן</span> שכן אין <span style="color: red;">(להן זנב) ..אש(ו)ן ..רוך</span> וכי תימא <span style="color: red;">הואיל ושוו בארבעה</span> סימנין <span style="color: red;">לא</span> פרכינן אי הכי <span style="color: red;">לא ..כתוב רחמנא</span> חרגול <span style="color: red;">ותית.. מהנך</span> אלא איכא למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין להן זנב <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן אין <span style="color: red;">ראש(?ו?)ן א?רוך?</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אחאי סלעם יתירא הוא לא ליכתוב רחמנא סלעם ותיתי מארבה ומחרגול דמאי פרכת מה לארבה דאין לו גבחת הרי חרגול דיש לו גבחת מה לחרגול דיש לו זנב הרי ארבה דאין לו זנב סלעם דכתב רחמנא ל"ל אם אינו ענין לגופו תנהו ענין לראשו ארוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחאי סלעם <span style="color: red;">יתרא</span> הוא לא ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> סלעם ותיתי <span style="color: red;">מארב'</span> ומחרגול דמאי פרכת מה לארבה דאין לו <span style="color: red;">גבח'</span> הרי חרגול דיש לו גבחת מה לחרגול דיש לו זנב הרי ארבה דאין לו זנב סלעם דכתב רחמנא <span style="color: red;">למה לי</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לראשו ארוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אחאי סלעם <span style="color: red;">יתרא</span> הוא לא ליכתוב רחמנא סלעם ותיתי מארבה ומחרגול דמאי פרכת מה <span style="color: red;">לארב'</span> דאין לו <span style="color: red;">גבח'</span> הרי חרגול דיש לו <span style="color: red;">גבח'</span> מה לחרגול דיש לו זנב הרי ארבה <span style="color: red;">דאי'</span> לו זנב סלעם דכתב <span style="color: red;">רחמנ' למה לי</span> אם אינו <span style="color: red;">עניי'</span> לגופו תנהו <span style="color: red;">עניי'</span> לראשו ארוך
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אחאי סלעם <span style="color: red;">קרא</span> יתירא הוא לא ליכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> סלעם ותיתי מארבה ומחרגול <span style="color: red;">מאי</span> פרכת מה לארבה <span style="color: red;">שכן אין</span> לו גבחת הרי חרגול דיש לו גבחת מה לחרגול דיש לו זנב <span style="color: red;">והרי</span> ארבה דאין לו זנב סלעם <span style="color: red;">דכת' רחמ' למה לי</span> אם אינו ענין לגופו תנהו <span style="color: red;">לענין ראשו</span> ארוך
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אחאי סלעם <span style="color: red;">קרא</span> יתירא לא ליכתוב סלעם ותיתי מארבה ומחרגול דמאי פרכת מה לארבה דאין לו גבחת הרי חרגול דיש לו גבחת מה לחרגול דיש לו זנב הרי ארבה דאין לו זנב סלעם דכתב <span style="color: red;">רחמ' למה לי</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לגופו תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לראשו ארוך
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחי</span> סלעם <span style="color: red;">קרא</span> יתירא הוא לא ליכתוב רחמנא סלעם ותיתי מארבה ומחרגול דמאי פרכת מה לארבה <span style="color: red;">שאין</span> לו גבחת הרי חרגול דיש לו גבחת מה לחרגול דיש לו זנב הרי ארבה דאין לו זנב סלעם <span style="color: red;">דכת' רחמנ' למה לי</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לגופו <span style="color: red;">תניהו עינין</span> לראשו ארוך
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אחאי סלעם <span style="color: red;">קרא יתירה</span> הוא לא ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> סלעם ותיתי מארבה ומחרגול דמאי פרכת מה <span style="color: red;">לארב(ע)[ה] שכן אין (יש)</span> לו <span style="color: red;">(ח)</span> גבחת הרי חרגול <span style="color: red;">יש</span> לו גבחת מה לחרגול <span style="color: red;">שכן יש</span> לו הרי ארבה דאין לו זנב סלעם <span style="color: red;">דכת' רחמ' לי</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לגופו <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לראשו ארוך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב אחאי <span style="color: red;">סולע' קרא</span> יתירא הוא לא <span style="color: red;">לכתוב רחמ' סולע'</span> ותיתי מארבה ומחרגול <span style="color: red;">ומאי (ד)פרכת</span> מה לארבה <span style="color: red;">שכן אין</span> לו גבחת הרי חרגול <span style="color: red;">יש</span> לו גבחת מה <span style="color: red;">לח(ל)[ר]גול שיש</span> לו זנב הרי <span style="color: red;">ארב' אין</span> לו זנב <span style="color: red;">סולעם דכת' רחמ' למה לי</span> אם אינו <span style="color: red;">לעניין גופו</span> תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לראשו ארוך
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחאי <span style="color: red;">?ס?ל?עם? קרא יתירה</span> לא ליכתוב רחמנא סלעם <span style="color: red;">ותית?י?</span> מארבה <span style="color: red;">ומחרגו?ל?</span> דמאי פרכת מה לארבה <span style="color: red;">שכן אין</span> לו גבחת הרי חרגול דיש <span style="color: red;">ל?ו?</span> גבחת מה <span style="color: red;">לחר..ול שכ.. יש</span> לו זנב הרי ארבה <span style="color: red;">שאין</span> לו זנב סלעם <span style="color: red;">דכתו'</span> רחמנא <span style="color: red;">למ?ה? לי</span> אם אינו <span style="color: red;">לענין</span> לגופו <span style="color: red;">תני?ה?ו</span> ענין <span style="color: red;">לראש?ו?</span> ארוך

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: ספרא בתרתי תיבות ש"מ תרי שמות נינהו אלא מעתה את כדר לעומר דפסק להו ספרא בתרי הכי נמי דתרתי שמי נינהו אמרי התם בשתי תיבות פסיק להו בשני שיטין לא פסיק להו אבל הכא אפי' בשני שיטין נמי פסיק להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ספרא בתרתי תיבות ש"מ תרי שמות נינהו אלא מעתה את כדר <span style="color: red;">לעמר</span> דפסק להו ספרא בתרי הכי נמי <span style="color: red;">דתרי</span> שמי נינהו אמרי התם בשתי תיבות פסיק להו בשני שיטין לא פסיק להו אבל הכא אפי' בשני שיטין נמי פסיק להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספרא בתרתי <span style="color: red;">תיבו' שמע מינה</span> תרי <span style="color: red;">שמו'</span> נינהו אלא מעתה את כדר <span style="color: red;">לעומ'</span> דפסק להו ספרא בתרי הכי נמי <span style="color: red;">דתרי</span> שמי נינהו אמרי התם בשתי תיבות פסיק להו בשני שיטין לא פסיק להו אבל הכא <span style="color: red;">אפילו</span> בשני שיטין נמי פסיק להו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">סיפרא</span> בתרתי ש"מ <span style="color: red;">תרתי</span> נינהו אלא מעתה את כדר <span style="color: red;">לעמר דפסיק לה סיפרא בתרתי</span> הכי נמי דתרתי שמי נינהו <span style="color: red;">הכי השתא</span> התם בשתי תיבות פסיק <span style="color: red;">לה</span> בשני <span style="color: red;">שטין</span> לא פסיק <span style="color: red;">לה</span> הכא בשני שיטין פסיק <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: ספרא <span style="color: red;">בשתי תיבות אל' מעתה את כדר לעומר דפסיק ליה ספרא בתרתי</span> הכי נמי <span style="color: red;">דתרי מילי</span> נינהו התם בשתי תיבות פסיק להו בשני <span style="color: red;">שטין</span> לא פסיק <span style="color: red;">ליה</span> הכא בשני <span style="color: red;">שטין</span> נמי <span style="color: red;">(ב)פסיק</span> להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">(ומדספיק) ספיקא [ב]תרתי</span> ש"מ <span style="color: red;">תרתי שמי</span> נינהו אלא <span style="color: red;">מעת'</span> את <span style="color: red;">כדר לעומר דפסיק להו סיפרא בתרתי</span> הכי נמי <span style="color: red;">דתרי</span> שמי נינהו התם בשתי תיבות פסיק להו <span style="color: red;">בשתי שיטות</span> לא פסיק להו הכא בשני שיטין נמי פסיק <span style="color: red;">להי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">*אילו טריפו'*</span> ספרא <span style="color: red;">לשתי</span> תיבות <span style="color: red;">מכלל דתרתי אינון</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> את כדר לעומר <span style="color: red;">דפסיק ליה</span> ספרא <span style="color: red;">לתרתין</span> הכי נמי <span style="color: red;">דתרתין מילין אינון</span> אמרי <span style="color: red;">ה(..)[ת]ם</span> בשתי תיבות פסיק <span style="color: red;">ליה בשתי שיטות</span> לא פסיק <span style="color: red;">ל(י)הו</span> הכא אפי' <span style="color: red;">בשתי שיטות</span> נמי פסיק <span style="color: red;">להי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">סיפרא בשתי</span> תיבות <span style="color: red;">מכלל דתרתין אינון אל'</span> מעתה <span style="color: red;">כדר לעומר דפסיק לה סיפר' לתרתין ה"נ תרתי מילי</span> נינהו אמרי <span style="color: red;">הת' אמ' חכמי' בשתי תיבו'</span> פסיק להו <span style="color: red;">בשתי שיטות</span> לא פסיק להו <span style="color: red;">הכ' בשתי שיטות</span> נמי פסיק להו
<b>CUL: T-S NS 329.929</b>: <span style="color: red;">בשתי</span> תיבות <span style="color: red;">שמע מינה ........ היא</span> אלא <span style="color: red;">?מ?ע?ת?ה</span> את <span style="color: red;">כ?ד?ר</span> לעומר <span style="color: red;">הואיל ופ..ק לה</span> ספרא <span style="color: red;">בשתי תי?ב?ות</span> הכי <span style="color: red;">תרתי מילי הואן א?מ?רי</span> התם בשתי תיבות <span style="color: red;">פס.. ליהי בשני שיטים ..א</span> פסיק להו <span style="color: red;">הכא אפילו</span> בשני <span style="color: red;">שיט?י?..</span> לא <span style="color: red;">פס?י?ק</span> להו הכא <span style="color: red;">אפילו</span> בשני <span style="color: red;">שיטים</span> פסיק להו

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי תנא דבי רב ותנא דבי רבי ישמעאל בראשו ארוך קמיפלגי תנא דבי רב סבר אשר לו כרעים כלל ארבה סלעם חרגול חגב למינהו פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט דמיניה אין דלאו דמיניה לא ומרבי דדמי ליה משני צדדין תנא דבי ר' ישמעאל סבר אשר לו כרעים כלל ארבה סלעם חרגול חגב פרט למינהו חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט ומרבי כל דדמי ליה בחד צד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קמיפלגי תנא דבי רב ותנא דבי רבי ישמעאל בראשו ארוך קמיפלגי תנא דבי רב סבר אשר לו כרעים כלל ארבה סלעם חרגול חגב למינהו פרט כלל ופרט אין <span style="color: red;">בכל'</span> אלא מה שבפרט דמיניה אין דלאו דמיניה לא ומרבי דדמי ליה משני צדדין תנא דבי ר' ישמעאל סבר אשר לו כרעים כלל ארבה סלעם חרגול חגב פרט למינהו חזר וכלל כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל אי אתה דן אלא כעין <span style="color: red;">הפר'</span> ומרבי כל דדמי ליה בחד צד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנ'</span> דבי רב <span style="color: red;">ותנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בראשו <span style="color: red;">ארו'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">תנ'</span> דבי רב סבר אשר לו <span style="color: red;">כרעי'</span> כלל <span style="color: red;">ארב' סלע'</span> חרגול חגב למינהו פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט דמיניה <span style="color: red;">אי'</span> דלאו <span style="color: red;">דמיני'</span> לא ומרבי דדמי ליה משני צדדין <span style="color: red;">תנ'</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל סבר אשר לו כרעים כלל ארבה סלעם חרגול חגב פרט למינהו חזר וכלל כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל אי <span style="color: red;">את'</span> דן אלא כעין <span style="color: red;">הפר'</span> ומרבי כל דדמי ליה בחד צד
<b>המבורג 169</b>: במאי <span style="color: red;">קאמיפלגי (ב?ד?)תנא</span> דבי רב ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע קמיפלגי [בראשו ארוך]</span> תנא דבי רב סבר אשר <span style="color: red;">(אין)</span> לו כרעים כלל סלעם <span style="color: red;">ארבה והחרגול [חגב]</span> למינהו פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">הני</span> אין <span style="color: red;">מידי אחרינא לא [ואתי כל</span> דדמי ליה <span style="color: red;">בכולי' צדדין] ותנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר אשר <span style="color: red;">(אין)</span> לו כרעים כלל ארבה <span style="color: red;">וסלעם וחרגול [חגב]</span> פרט <span style="color: red;">למיניהו</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט ומרבי כל דדמי ליה <span style="color: red;">בארבעה סימנין ואיתרבי ליה ראשו ארוך (הוא)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פריך</span> רב <span style="color: red;">אחאי וכול' עד תנהו עניין לראשו ארוך הכא גרסינן [במאי קמפלגי]</span> בראשו ארוך <span style="color: red;">(ב..אני)</span> תנא דבי רב סבר אשר לו <span style="color: red;">כרעי'</span> כלל ארבה <span style="color: red;">חרגול</span> סלעם חגב <span style="color: red;">ולמינהו</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט דמיניה אין דלאו <span style="color: red;">מיניה</span> לא <span style="color: red;">ותנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר אשר לו <span style="color: red;">כרעי'</span> ארבה <span style="color: red;">חרגול</span> סלעם פרט למינהו חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט ומרבי כל דדמי ליה <span style="color: red;">בארבע סימנין ואתרבי ליה ראשו ארוך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">רב</span> בראשו ארוך קמיפלגי תנא דבי רב סבר אשר לו כרעים כלל ארבה למינהו פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט דמיניה אין דלאו <span style="color: red;">מיניה</span> לא תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר אשר לו כרעים כלל ארבה פרט למינהו חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט <span style="color: red;">ומרבה</span> כל דדמי ליה <span style="color: red;">בארבעה סימנין</span>
<b>וטיקן 122</b>: במאי קמיפלגי תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">רב קמיפלגי</span> בראשו ארוך תנא דבי רב סבר אשר לו כרעים כלל ארבה סלעם <span style="color: red;">וחרגול</span> למינהו פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">הני</span> אין <span style="color: red;">מידי אחרינא לא ואתי כל</span> דדמי <span style="color: red;">לי'</span> משני צדדין <span style="color: red;">תני</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר אשר לו כרעים כלל ארבה סלעם <span style="color: red;">וחרגול</span> פרט למינהו חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט <span style="color: red;">מה הפרט מפורש דבר שיש לו ארבע רגלי' וכו' ואתי</span> כל דדמי ליה <span style="color: red;">מצד אחד דאיתרביה ליה ראשו ארוך</span>
<b>וטיקן 123</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפל' [תנא</span> דבי <span style="color: red;">רב] [ו]תנא דב"ר ישמע' קמיפל'</span> בראשו ארוך תנא דבי רב סבר אשר לו כרעים כלל ארבה סלעם <span style="color: red;">וחרגול</span> פרט אין בכלל <span style="color: red;">אל'</span> מה שבפרט <span style="color: red;">מיניה</span> אין דלאו <span style="color: red;">מיניה</span> לא <span style="color: red;">ואתי כל</span> דדמי <span style="color: red;">ל[י]ה מב'</span> צדדין <span style="color: red;">ותנא דב"ר ישמע'</span> סבר אשר לו <span style="color: red;">כרעי'</span> כלל ארבה <span style="color: red;">סולעם</span> חרגול פרט למינהו חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">(אין בכלל אל' מה שבפרט)</span> אי <span style="color: red;">את'</span> דן אלא כעין הפרט <span style="color: red;">ואתי</span> כל דדמי ליה <span style="color: red;">ואיתרבי ליה ראשו ארוך</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: במאי <span style="color: red;">?ק??ימ?פלג..</span> תנא דבי רב ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בראשו ארוך תנא דבי <span style="color: red;">?ר?ב</span> סבר אשר לו כרעים כלל ארבה סלעם חרגול חגב <span style="color: red;">למינה</span> פרט <span style="color: red;">וכלל</span> ופרט אין <span style="color: red;">??ב?כלל</span> אלא <span style="color: red;">שבפר..והני</span> אין <span style="color: red;">מיני אחרינא לא ואתי כל דדמה</span> ליה משני צדדין <span style="color: red;">ותנא דב..</span> ר' ישמעאל סבר אשר לו כרעים כלל ארבה <span style="color: red;">חגב</span> סלעם חרגול למינהו <span style="color: red;">ח..?ו?כלל</span> כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא <span style="color: red;">בעין</span> הפרט <span style="color: red;">ואתרבי ליה ראשו ארוך</span>

<b>וילנא</b>: והא לא דמי כללא קמא לכללא בתרא כללא קמא אשר לו כרעים אמר רחמנא דאית ליה אכול דלית ליה לא תיכול כללא בתרא עד דשוו בארבעה סימנין תנא דבי ר' ישמעאל בכללי ופרטי כי האי גוונא דאין ודאמרי' נמי בעלמא דדאין תנא דבי ר' ישמעאל בכללי ופרטי כי האי גוונא מהכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לא דמי <span style="color: red;">כלל'</span> קמא לכללא בתרא כללא קמא אשר לו כרעים <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> דאית ליה אכול דלית ליה לא תיכול כללא בתרא עד דשוו בארבעה סימנין תנא דבי ר' ישמעאל בכללי ופרטי כי האי גוונא דאין ודאמרי' נמי <span style="color: red;">בעלמ'</span> דדאין תנא דבי ר' ישמעאל בכללי ופרטי כי האי גוונא מהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא דמי כללא קמא לכללא בתרא כללא קמא אשר לו כרעים אמר רחמנא דאית ליה אכול דלית ליה לא תיכול כללא בתרא עד דשוו בארבעה סימנין <span style="color: red;">תנ'</span> דבי ר' ישמעאל בכללי ופרטי כי האי גוונא דאין ודאמרי' נמי <span style="color: red;">בעלמ'</span> דדאין תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בכללי ופרטי כי האי גוונא <span style="color: red;">מהכ'</span>
<b>המבורג 169</b>: והא לא דמי כללא <span style="color: red;">בתרא</span> לכללא <span style="color: red;">קמא</span> כללא <span style="color: red;">קמ'</span> אשר <span style="color: red;">(אין)</span> לו כרעים <span style="color: red;">איכול אמ' רחמ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">איכול</span> דלית ליה לא תיכול כללא בתרא עד דשוו <span style="color: red;">בארבע</span> סימנין <span style="color: red;">הילכך (כל) בעלמ' כל היכא</span> דדאין תנא דבי ר' ישמעאל בכללי ופרטי כי האי גוונא מהכא
<b>מינכן 95</b>: והא לא דמי כללא קמא לכללא בתרא כללא קמא אשר לו כרעים דאית ליה אכול כללא בתרא עד דשוו <span style="color: red;">בארבע'</span> סימנין תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' כללי</span> ופרטי כי האי <span style="color: red;">גונא דיין ודאמרינן</span> נמי <span style="color: red;">בעלמ' דדיין</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בכללי ופרטי כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מהכא
<b>וטיקן 120–121</b>: והא לא <span style="color: red;">שוו</span> כללא קמא אשר לו כרעים <span style="color: red;">אית</span> ליה אכול דלית ליה לא תיכול <span style="color: red;">אבל</span> כללא בתרא עד דשוו בארבעה סימנין <span style="color: red;">(ד)[ר][ו]אין</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בכללי <span style="color: red;">ובפרטי</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">דאמרינן</span> נמי <span style="color: red;">בעלמ' רואין</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בכללי ופרטי כי האי גוונא מהכא
<b>וטיקן 122</b>: והא לא דמי כללא <span style="color: red;">בתראה</span> לכללא <span style="color: red;">קמא</span> כללא קמא אשר לו כרעים <span style="color: red;">א' רחמ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">א(י)כול ודלית</span> ליה לא תיכול כללא <span style="color: red;">בתראה</span> עד דשוו <span style="color: red;">להו בארבע סימני' אין דאמרינן בעלמ'</span> דדאין <span style="color: red;">נמי</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בכללי ופרטי כי האי גוונא
<b>וטיקן 123</b>: והא לא דמי כללא <span style="color: red;">בתרא</span> לכללא <span style="color: red;">קמא</span> כללא קמא אשר לו <span style="color: red;">כרעי' א' רחמ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">איכול</span> דלית ליה לא תיכול כללא בתרא עד <span style="color: red;">דשוי בד'</span> סימנין <span style="color: red;">אין דאמרי בעלמ' נמי</span> דדאין תנא <span style="color: red;">דב"ר ישמע'</span> בכללי ופרטי <span style="color: red;">כ'ה'ג'</span>
<b>Digne: J 1 30.[ג]</b>: <span style="color: red;">.. ?ה?א</span> לא <span style="color: red;">??ר?מ?י?</span> כללא קמא לכללא <span style="color: red;">ב?ת?רא קמא.. ....... ..ר</span> לו <span style="color: red;">כרעי.. א?מ'? רחמנ'</span> דאית ליה אכול דלית ליה לא תיכול כללא בתרא עד דשוו <span style="color: red;">בארבע'</span> סימנין <span style="color: red;">אין דמאי אמרינן</span> בעלמא דדאין <span style="color: red;">?ת?נא</span> דבי ר' ישמעאל

<b>וילנא</b>: אמר מר אי שמו חגב יכול אין בו כל הסימנין הללו ת"ל למינהו עד שיהו בו כל הסימנין הללו אין בו כל הסימנין הללו מהיכא תיתי ארבה וחרגול כתיב אי לא כתיב סלעם כדקאמרת השתא דכתיב סלעם לרבויי ראשו ארוך אימא לירבי נמי כל דהו קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אי שמו חגב יכול אין בו כל הסימנין הללו <span style="color: red;">ת'ל</span> למינהו עד שיהו בו כל הסימנין הללו אין בו כל הסימנין הללו מהיכא תיתי ארבה וחרגול <span style="color: red;">כתי'</span> אי לא <span style="color: red;">כתי'</span> סלעם <span style="color: red;">כדקאמר'</span> השתא <span style="color: red;">דכתי' סלע' לרבוי</span> ראשו ארוך <span style="color: red;">אימ'</span> לירבי נמי כל דהו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אי שמו חגב יכול אין בו כל הסימנין הללו <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> למינהו עד שיהו בו כל הסימנין הללו אין בו כל הסימנין הללו <span style="color: red;">מהיכ'</span> תיתי ארבה וחרגול כתיב אי לא כתיב סלעם כדקאמרת השתא דכתיב סלעם לרבויי ראשו ארוך אימא לירבי נמי כל דהו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">חגב כל ששמו</span> חגב יכול <span style="color: red;">אפי'</span> אין בו כל הסימנין הללו <span style="color: red;">[ת"ל</span> למינהו עד <span style="color: red;">שיהיו</span> בו כל <span style="color: red;">הסימני' הללו] (או [כל] שיש) [אי שאין]</span> בו כל הסימנין מהיכא תיתי ארבה וחרגול <span style="color: red;">כתי'</span> אי לא <span style="color: red;">כתי'</span> סלעם כדקאמרת <span style="color: red;">השת' דכתי'</span> סלעם לרבויי ראשו ארוך <span style="color: red;">ס'ד'א' הני</span> נמי <span style="color: red;">לירבי</span> כל <span style="color: red;">דאית בהו ק'מ'ל' [*למינהו*]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שמו חגב יכול <span style="color: red;">אפי'</span> אין בו כל הסימנין <span style="color: red;">[הללו]</span> אין <span style="color: red;">לו</span> כל הסימנין הללו מהיכא תיתי ארבה וחרגול <span style="color: red;">כתי'</span> אי לא <span style="color: red;">כתי'</span> סלעם <span style="color: red;">כדקאמר'</span> השתא <span style="color: red;">דכ'</span> סלעם לרבויי ראשו ארוך <span style="color: red;">אימ' לרבויי</span> נמי כל דהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ושמו</span> חגב יכול אין בו <span style="color: red;">מכל סימנין</span> הללו מהיכא תיתי ארבה וחרגול <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">לאו כת'</span> סלעם כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> סלעם לרבויי ראשו ארוך לירבי נמי כל דהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">חגב ששמו חגב</span> אי שמו חגב יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> בו כל הסימנין הללו ת"ל למינהו עד <span style="color: red;">שיהא</span> בו <span style="color: red;">ארב' סימנ'</span> הללו <span style="color: red;">אי שאין</span> בו כל <span style="color: red;">הסימני'</span> הללו מהיכא תיתי <span style="color: red;">מארבה</span> וחרגול <span style="color: red;">כת'</span> אי לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> סלעם כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> סלעם לרבויי ראשו ארוך <span style="color: red;">אימ' לרבויי</span> נמי <span style="color: red;">הני</span> כל <span style="color: red;">דאית (בי)[ב]הו (מ) קמ' לן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">חגב ששמו חגב</span> אי <span style="color: red;">ששמו</span> חגב יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין לו</span> כל <span style="color: red;">הסימ'</span> הללו ת"ל למינהו עד <span style="color: red;">שיהא</span> בו <span style="color: red;">ד' סימני'</span> הללו <span style="color: red;">אי אי'</span> בו כל <span style="color: red;">הסימ'</span> הללו מהיכא תיתי ארבה וחרגול <span style="color: red;">כת'</span> אי לא <span style="color: red;">כת' רחמ' סולעם כדין אמרת השת' דכת' רחמ' סולעם</span> לרבויי ראשו <span style="color: red;">אימ'</span> לירבי <span style="color: red;">חגב</span> נמי <span style="color: red;">בכל</span> דהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא התם דאמרת סלעם זה רשון חרגול זה ניפול ומאי שנא הכא דאמרת סלעם זה ניפול חרגול זה רשון מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא התם דאמרת סלעם זה רשון חרגול זה ניפול ומאי שנא הכא דאמרת <span style="color: red;">סלע'</span> זה ניפול חרגול זה רשון מר כי <span style="color: red;">אתרי'</span> ומר כי <span style="color: red;">אתרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא התם דאמרת <span style="color: red;">סלע'</span> זה רשון חרגול זה ניפול ומאי שנא הכא דאמרת סלעם זה ניפול חרגול זה רשון מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>המבורג 169</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תנא דבי ר' ישמעאל דתני</span> סלעם זה <span style="color: red;">(ר)</span> ניפול חרגול זה רשון <span style="color: red;">ומאי שנא תנא דבי רב דתני סלעם זה רשום חרגול זה ניפול</span> מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא התם דאמרת סלעם זה רשון חרגול זה <span style="color: red;">נפול</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכ' דאמר'</span> סלעם זה <span style="color: red;">נפול</span> חרגול זה רשון מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא התם דאמרת סלעם זה רשון <span style="color: red;">ומאי שנא הכא חרגול זה ניפול חרגול זה רשון</span> מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>וטיקן 122</b>: מאי שנא התם דאמרת סלעם זה רשון חרגול זה ניפול ומאי שנא הכא דאמרת סלעם זה ניפול חרגול זה רשון מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ומאי שנ' הת'</span> דאמרת <span style="color: red;">סולעם</span> זה <span style="color: red;">רשין</span> חרגול זה <span style="color: red;">נפול ומ"ש הכ' דאמ' סולע'</span> זה <span style="color: red;">נפול</span> חרגול זה <span style="color: red;">רשין</span> מר כי אתריה <span style="color: red;">מר</span> כי אתריה

<b>וילנא</b>: ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ובדגים
<b>וטיקן 120–121</b>: ובדגים כל <span style="color: red;">שי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ובדגי'</span> כל שיש לו סנפיר <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הסולתנית והעפיאן ה"ז מותר יש לו עכשיו ועתיד להשירן בשעה שעולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הסולתנית והעפיאן <span style="color: red;">הרי זה מות'</span> יש לו עכשיו <span style="color: red;">ועתי' להשיר' בשע'</span> שעולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הסולתנית והעפיאן <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר יש לו עכשיו ועתיד להשירן בשעה שעולה
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן אין לו <span style="color: red;">עכשו</span> ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הסולתנית <span style="color: red;">והאפיאן הרי זה</span> מותר <span style="color: red;">ויש</span> לו <span style="color: red;">עכשו</span> ועתיד להשירן בשעה שעולה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין לו <span style="color: red;">עכש'</span> ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הסולתנית והעפיאן <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר יש לו עכשיו ועתיד להשירן בשעה <span style="color: red;">שעול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן <span style="color: red;">כנרן הסליתני</span> והעפיאן <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר יש לו עכשיו ועתיד להשירן בשעה שעולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הסולתנית <span style="color: red;">והעפיין הרי זה</span> מותר יש לו עכשיו ועתיד <span style="color: red;">להשירה</span> בשעה שעולה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין לו עכשיו ועתיד לגדל <span style="color: red;">אחר</span> זמן כגון הסולתנית <span style="color: red;">והעפניין הרי זה</span> מותר <span style="color: red;">(ו)יש</span> לו עכשיו ועתיד להשירן <span style="color: red;">לאח' זמן</span> בשעה שעולה

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: מן המים כגון אקונס ואפונס כספתיאס ואכספטיאס ואטונס ה"ז מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן <span style="color: red;">המי' כגו'</span> אקונס <span style="color: red;">ואפונ'</span> כספתיאס ואכספטיאס ואטונס <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן המים כגון אקונס <span style="color: red;">ואפונ'</span> כספתיאס ואכספטיאס <span style="color: red;">ואטונ' הרי זה</span> מותר
<b>המבורג 169</b>: מן המים כגון אקונס ואפונס <span style="color: red;">בספטיאס</span> ואכספטיאס ואטונס <span style="color: red;">[הרי זה מותר]</span>
<b>מינכן 95</b>: מן המים כגון אקונס ואפונס כספתיאס <span style="color: red;">וא[כ]ספטיאס</span> ואטונס <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: מן המים כגון אקונס ואפונס <span style="color: red;">ואכספתיאס ואנתינס הרי זה</span> מותר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(מותר)</span> מן <span style="color: red;">הים</span> כגון אקונס ואפונס <span style="color: red;">ואכפסטיי?ס?</span> ואטונס <span style="color: red;">רבבהו מתיר בקיסרי</span>
<b>וטיקן 123</b>: מן <span style="color: red;">המי' כגו'</span> אקונס ואפונס <span style="color: red;">וכסטפסטים ואכספסטים</span> ואטונס <span style="color: red;">רבבהו מתיר בקיסרי</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת יש לו קשקשת ויש לו סנפיר דג טהור יש לו סנפיר ואין לו קשקשת דג טמא מכדי אקשקשת קא סמכינן ליכתוב רחמנא קשקשת ולא ליכתוב סנפיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">?ה?ת'</span> כל שיש לו <span style="color: red;">קשקש'</span> יש לו <span style="color: red;">סנפי'</span> ויש שיש לו <span style="color: red;">סנפי'</span> ואין לו <span style="color: red;">קשקש'</span> יש לו קשקשת ויש לו <span style="color: red;">סנפי'</span> דג <span style="color: red;">טהו'</span> יש לו <span style="color: red;">סנפי' ואי'</span> לו <span style="color: red;">קשקש'</span> דג <span style="color: red;">טמ'</span> מכדי <span style="color: red;">אקשקש'</span> קא <span style="color: red;">סמכי' ליכתו' רחמ' קשקש'</span> ולא <span style="color: red;">ליכתו' סנפי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין <span style="color: red;">לו</span> קשקשת יש לו קשקשת ויש לו <span style="color: red;">סינפר</span> דג טהור יש לו סנפיר ואין לו <span style="color: red;">קשקש'</span> דג טמא מכדי <span style="color: red;">אקשקש'</span> קא סמכינן <span style="color: red;">לכתוב</span> רחמנא קשקשת ולא ליכתוב סנפיר
<b>המבורג 169</b>: תנן התם כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין <span style="color: red;">לו קשקשת כל שיש</span> לו קשקשת יש לו סנפיר דג טהור יש לו סנפיר ואין לו קשקשת דג טמא מכדי <span style="color: red;">אנן</span> אקשקשת קא סמכינן ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> קשקשת ולא ליכתוב סנפיר
<b>מינכן 95</b>: תנן התם כל שיש לו <span style="color: red;">קשקש'</span> יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין <span style="color: red;">לו קשקש' כל שיש</span> לו <span style="color: red;">קשקש'</span> יש לו סנפיר דג טהור יש לו סנפיר ואין לו <span style="color: red;">קשקש'</span> דג טמא מכדי <span style="color: red;">אנן</span> אקשקשת סמכינן <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> קשקשת ולא ליכתוב סנפיר
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת מכדי <span style="color: red;">אנן</span> אקשקשת קא סמכינן <span style="color: red;">לכתוב</span> רחמנא קשקשת ולא ליכתוב סנפיר
<b>וטיקן 122</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> כל שיש לו קשקשת יש <span style="color: red;">[*את זה תאכלו מכל אשר במים כל אשר לו סנפיר וקשקשת במים בימים ובנחלים אותם תאכלו וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת בימים ובנחלי' מכל שרץ המים ומכל נפש החיה אשר במים שקץ הם לכם ושקץ יהיו לכם מבשרם לא תאכלו ואת נבלתם תשקצו וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת במים שקץ הוא לכם*]</span> לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר <span style="color: red;">ולא קשקשת כל שיש</span> לו קשקשת יש לו סנפיר דג טהור <span style="color: red;">ויש</span> לו סנפיר ואין לו קשקשת דג טמא מכדי <span style="color: red;">אנן</span> אקשקשת סמכינן <span style="color: red;">סנפיר דכת' רחמ' למה לי</span>
<b>וטיקן 123</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין <span style="color: red;">לו קשקש' כל שיש</span> לו קשקשת יש לו סנפיר דג טהור <span style="color: red;">ושיש</span> לו סנפיר <span style="color: red;">ואי'</span> לו <span style="color: red;">קשק'</span> דג טמא מכדי <span style="color: red;">אנן</span> אקשקשת סמכינן <span style="color: red;">סנפיר דכת' רחמ' למה לי</span>

<b>וילנא</b>: אי כתב רחמנא קשקשת ולא כתב סנפיר הוה אמינא מאי קשקשת סנפיר ואפי' דג טמא כתב רחמנא סנפיר וקשקשת והשתא דכתב רחמנא סנפיר וקשקשת ממאי דקשקשת לבושא הוא דכתיב ושריון קשקשים הוא לבוש וליכתוב רחמנא קשקשת ולא ליכתוב סנפיר א"ר אבהו וכן תנא דבי ר' ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> קשקשת ולא <span style="color: red;">כת'</span> סנפיר הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאי קשקשת סנפיר ואפי' דג טמא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא סנפיר וקשקשת והשתא דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> סנפיר וקשקשת ממאי דקשקשת לבושא הוא דכתיב ושריון <span style="color: red;">קשקשי'</span> הוא לבוש <span style="color: red;">וליכתו' רחמנ'</span> קשקשת ולא ליכתוב <span style="color: red;">סנפי' אמ' ר'</span> אבהו וכן תנא דבי ר' ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי כתב רחמנא קשקשת ולא כתב סנפיר הוה אמינא מאי קשקשת סנפיר <span style="color: red;">ואפילו</span> דג טמא כתב רחמנא סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">והשת'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> סנפיר <span style="color: red;">וקשקש'</span> ממאי דקשקשת לבושא הוא דכתיב ושריון <span style="color: red;">קשקש..ם</span> הוא לבוש וליכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> קשקשת ולא ליכתוב סנפיר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר"י</span> יגדיל <span style="color: red;">תור'</span> ויאדיר
<b>המבורג 169</b>: אי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> קשקשת ולא <span style="color: red;">כתי'</span> סנפיר הוה אמינא מאי קשקשת סנפיר ואפי' דג טמא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> סנפיר וקשקשת והשתא <span style="color: red;">דכתי'</span> סנפיר וקשקשת ממאי דקשקשת לבושא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ושריון קשקשים הוא לבוש <span style="color: red;">לא</span> ליכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> סנפיר <span style="color: red;">ותיתי מקשקשת</span> א"ר אבהו וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">לא בא הכתו' אלא להגדיל תורה ולהאדיר</span>
<b>מינכן 95</b>: אי כתב <span style="color: red;">רחמ' קשקש'</span> ולא כתב סנפיר הוה אמינא מאי <span style="color: red;">קשקש'</span> סנפיר ואפי' דג טמא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> סנפיר <span style="color: red;">וקשקש'</span> והשתא דכתב רחמנא סנפיר <span style="color: red;">וקשקש' מנא ידעינן דקשקש לבוש'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ושריון קשקשים הוא לבוש וליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> קשקשת ולא ליכתוב סנפיר א"ר אבהו וכן תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> יגדיל תורה ויאדיר
<b>וטיקן 120–121</b>: אי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא קשקשת ולא <span style="color: red;">כת'</span> סנפיר הוה <span style="color: red;">*ואילו * *טריפות* אמינ'</span> מאי קשקשת סנפיר <span style="color: red;">ואפילו</span> דג טמא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> סנפיר וקשקשת והשתא <span style="color: red;">דכת' [רחמנא]</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">[ממאי דקשקשת]</span> לבושא הוא <span style="color: red;">דכת' ושיריון</span> קשקשים לבוש <span style="color: red;">וליכת' רחמ'</span> קשקשת ולא <span style="color: red;">ליכת'</span> סנפיר א"ר אבהו וכן תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> יגדיל תורה ויאדיר
<b>וטיקן 122</b>: אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> קשקשת ולא <span style="color: red;">כת'</span> סנפיר הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאי <span style="color: red;">?קשקש(?ק?)[ת] היינו</span> סנפיר <span style="color: red;">אפי' ?(?א?)[ד]ג</span> טמא <span style="color: red;">נמי השתא דכת' רחמ' סנפיר עד דאיכ'</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">ומנא ידעינן</span> דקשקשת <span style="color: red;">קלפי נינהו דכת' ושריין</span> קשקשים הוא לבוש <span style="color: red;">לא</span> ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> סנפיר <span style="color: red;">וליכתוב קשקשי' א' רבבהו</span> וכן תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' כדי להגדיל</span> תורה ויאדיר
<b>וטיקן 123</b>: אי <span style="color: red;">כת' רחמ' קשקש'</span> ולא סנפיר <span style="color: red;">ה"א מא' קשק'</span> סנפיר <span style="color: red;">אפי'</span> דג טמא <span style="color: red;">נמי השת' דכת' סנפיר עד דאיכ'</span> סנפיר <span style="color: red;">וקשקש' מנא ידעי' דקשקש' קלפי נינהו דכת'</span> ושריון <span style="color: red;">קשקש'</span> הוא לבוש <span style="color: red;">לא לכתו' רחמ'</span> סנפיר <span style="color: red;">ונכתוב קשקש' א'ר'</span> אבהו וכן תנא <span style="color: red;">דב"ר ישמע' כדי להגדיל</span> תורה ויאדיר

<b>וילנא</b>: ת"ר ממשמע שנאמר אכול את שיש לו שומע אני אל תאכל את שאין לו וממשמע שנאמר אל תאכל את שאין לו שומע אני אכול את שיש לו ולמה שנאן לעבור עליו בעשה ולא תעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> אכול את שיש לו שומע אני אל תאכל את שאין לו וממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> אל תאכל את שאין לו שומע אני אכול את שיש לו <span style="color: red;">למה</span> שנאן לעבור עליו בעשה ולא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">וממשמ' שנ'</span> אכול את שיש לו שומע אני אל תאכל את שאין לו <span style="color: red;">ממשמע</span> שנאמר אל תאכל את שאין לו שומע אני אכול את שיש לו ולמה שנאן לעבור עליו בעשה ולא תעשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> אכול את שיש לו שומע אני אל תאכל את שאין לו <span style="color: red;">ו[מ]משמע שנ'</span> אל תאכל את שאין לו <span style="color: red;">איני יודע</span> את שיש לו <span style="color: red;">אכול למה נשנו</span> לעבור עליו בעשה ולא תעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> אכול את שיש לו שומע אני אל תאכל את שאין לו וממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> אל תאכל את שאין לו שומע אני אכול את שיש לו <span style="color: red;">למה</span> שנאן לעבור עליו <span style="color: red;">בעש'</span> ולא <span style="color: red;">תעש'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> את שיש לו שומע אני אל תאכל את שאין לו וממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> אל תאכל את שאין לו שומע אני <span style="color: red;">אכל</span> את שיש לו ולמה שנאן לעבור עליו בעשה ולא תעשה
<b>וטיקן 122</b>: ת"ר ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> אכול את <span style="color: red;">שלו</span> שומע אני <span style="color: red;">לא</span> תאכל את <span style="color: red;">ש(יש)[אין]</span> לו <span style="color: red;">ממשמ' שנ' לא</span> תאכל את שאין לו שומע אני אכול את שיש לו <span style="color: red;">למה נשנו</span> לעבור עליו בעשה ולא תעשה
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> אכול את שיש לו שומע אני <span style="color: red;">לא</span> תאכל את <span style="color: red;">אשר אין</span> לו <span style="color: red;">וממשמ' שנ' לא</span> תאכל את <span style="color: red;">אשר אין</span> לו שומע אני אכול את שיש לו <span style="color: red;">למה נשנו</span> לעבור עליו בעשה <span style="color: red;">ובלא</span> תעשה

<b>וילנא</b>: תאכלו מכל אשר במים מה ת"ל שיכול הואיל והתיר במפורש והתיר בסתם מה כשהתיר במפורש לא התיר אלא בכלים אף כשהתיר בסתם לא התיר אלא בכלים מנין לרבות בורות שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תאכלו מכל אשר במים מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> שיכול הואיל והתיר <span style="color: red;">במפור'</span> והתיר בסתם מה כשהתיר במפורש לא התיר אלא <span style="color: red;">בכלי'</span> אף כשהתיר בסתם לא התיר אלא בכלים <span style="color: red;">מניין</span> לרבות בורות שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע <span style="color: red;">ת'ל</span> תאכלו מכל אשר במים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תאכלו מכל אשר <span style="color: red;">במי'</span> מה ת"ל שיכול הואיל והתיר <span style="color: red;">במפור'</span> והתיר בסתם מה כשהתיר במפורש לא התיר אלא בכלים אף כשהתיר בסתם לא התיר אלא <span style="color: red;">בכלי' מניין</span> לרבות בורות שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> תאכלו מכל אשר במים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">את זה</span> תאכלו מכל אשר במים מה ת"ל <span style="color: red;">?[?לומ'?]</span> הואיל והתיר במפורש <span style="color: red;">התיר</span> בסתם מה כשהתיר במפורש לא התיר אלא <span style="color: red;">[מה] שבכלים</span> אף כשהתיר בסתם לא התיר אלא <span style="color: red;">[מה] שבכלים ומנין</span> לרבות בורות שיחין ומערות ששוחה ושותה ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את זה</span> תאכלו מכל אשר במים מה ת"ל שיכול הואיל והתיר במפורש והתיר <span style="color: red;">בסתום</span> מה כשהתיר במפורש לא התיר אלא בכלים אף כשהתיר <span style="color: red;">בסתום</span> לא התיר אלא בכלים <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תאכל</span> מכל אשר במים מה <span style="color: red;">תל'</span> שיכול הואיל והתיר במפורש <span style="color: red;">התיר</span> בסתם מה כשהתיר במפורש לא התיר אלא <span style="color: red;">מה שבכלים</span> אף כשהתיר בסתם לא התיר אלא <span style="color: red;">מה שבכלים מניין</span> לרבות בורות שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">את זה</span> תאכלו מכל אשר במים מה <span style="color: red;">תלמ'</span> שיכול הואיל והתיר במפורש <span style="color: red;">התיר</span> בסתם מה כשהתיר במפורש לא התיר אלא בכלים אף כשהתיר בסתם לא התיר אלא בכלים <span style="color: red;">מניין</span> לרבות בורות שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">את זה</span> תאכלו מכל <span style="color: red;">אש'</span> במים מה ת"ל שיכול הואיל והתיר במפורש והתיר בסתם מה כשהתיר <span style="color: red;">במפור'</span> לא התיר <span style="color: red;">אל'</span> בכלים אף כשהתיר בסתם לא התיר <span style="color: red;">אל'</span> בכלים <span style="color: red;">מניין לרבו' בורו'</span> שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע ת"ל <span style="color: red;">את זה</span> תאכלו מכל <span style="color: red;">אש'</span> במים

<b>וילנא</b>: היכן התיר בכלים דכתיב את זה תאכלו מכל אשר במים וגו' בימים ובנחלים הוא דכי אית ליה אכול דלית ליה לא תיכול הא בכלים אע"ג דלית ליה אכול אימא בכלים אע"ג דאית ליה לא תיכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכן התיר <span style="color: red;">בכלי' דכתי'</span> את זה תאכלו מכל אשר במים וגו' בימים ובנחלים הוא דכי <span style="color: red;">דאית לי'</span> אכול דלית ליה לא תיכול הא בכלים אע"ג דלית ליה אכול <span style="color: red;">אימ'</span> בכלים <span style="color: red;">אע'ג</span> דאית ליה לא תיכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכן התיר בכלים דכתיב את זה תאכלו מכל אשר במים <span style="color: red;">וגומר</span> בימים ובנחלים הוא דכי אית ליה אכול דלית ליה לא תיכול הא בכלים <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית ליה אכול אימא <span style="color: red;">בכלים אף על גב</span> דאית ליה לא תיכול
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[*אמ' מר הואיל והתיר בסתום התיר במפורש ו'*]</span> היכן התיר בכלים <span style="color: red;">דכתי'</span> את זה תאכלו מכל אשר במים <span style="color: red;">כל אשר לו סנפיר וקשקשת במים</span> בימים <span style="color: red;">ובנחל' אותם תאכלו בימים</span> ובנחלים הוא דכי אית ליה אכול <span style="color: red;">כי לית</span> ליה לא תיכול הא בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה אכול <span style="color: red;">ואימ' בימים ובנחלים כי אית ליה אכול וכי לית ליה לא תיכול הא</span> בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ליה לא תיכול
<b>מינכן 95</b>: היכן התיר בכלים <span style="color: red;">דכתי'</span> את זה תאכלו מכל אשר במים <span style="color: red;">כל אשר לו סנפיר וקשקש'</span> וגו' <span style="color: red;">במים</span> בימים ובנחלים הוא <span style="color: red;">דאית</span> ליה אכול דלית ליה לא תיכול הא בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה אכול <span style="color: red;">ואימ' הא</span> בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ליה לא תיכול
<b>וטיקן 120–121</b>: היכן <span style="color: red;">היתר דכת'</span> את זה תאכלו מכל אשר במים <span style="color: red;">כל אשר לו סנפיר וקשקשת וג' במים</span> בימים <span style="color: red;">ובנחלים הוא דאית ליה אכול דלית ליה לא תיכול הא כלים א'ע'ג' דלית לה אכול ואימ' בכל' א'ע'ג'</span> דאית ליה לא תיכול
<b>וטיקן 122</b>: היכן <span style="color: red;">היתיר</span> בכלים <span style="color: red;">דכת'</span> את זה תאכלו <span style="color: red;">בימים</span> ובנחלים הוא <span style="color: red;">דאית</span> ליה אכול דלית ליה לא <span style="color: red;">תאכל</span> הא בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">תיכול ואימ' בימים ובנחלים הוא דאית ליה אכול ודלית ליה לא תיכול הא</span> בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ליה לא תיכול
<b>וטיקן 123</b>: היכן התיר בכלים <span style="color: red;">דכת'</span> את זה תאכלו מכל <span style="color: red;">אש' במי' כל אשר לו סנפיר וקשקש' במי'</span> בימים <span style="color: red;">ובנחלי' בימי' ובנחלי'</span> הוא <span style="color: red;">דאית</span> ליה אכול דלית ליה לא תיכול הא בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">תיכול ואימ' הא בכלי' א'ע'ג' (דלית) [דאית]</span> ליה לא תיכול

<b>וילנא</b>: לא סלקא דעתך דכתיב וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת בימים ובנחלים מכל שרץ המים בימים ובנחלים דלית ליה לא תיכול הא בכלים אע"ג דלית ליה אכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> וכל אשר אין לו סנפיר <span style="color: red;">וקשקש'</span> בימים <span style="color: red;">ובנחלי'</span> מכל שרץ <span style="color: red;">המי' בימי'</span> ובנחלים דלית ליה לא תיכול הא בכלים אע"ג דלית ליה אכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך דכתיב וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">בימי'</span> ובנחלים מכל שרץ המים בימים <span style="color: red;">ובנחלי'</span> דלית ליה לא תיכול הא <span style="color: red;">בכלים אף על גב</span> דלית ליה אכול
<b>המבורג 169</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד [דכתי'] כל</span> אשר אין לו סנפיר וקשקשת בימים ובנחלים מכל שרץ המים <span style="color: red;">ומכל נפש [החיה אשר] (ה)[ב]מים שקץ הוא לכם</span> בימים ובנחלים דלית ליה <span style="color: red;">הוא דלא</span> תיכול הא <span style="color: red;">אית ליה איכול הא</span> בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">להו</span> אכול
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי' כל</span> אשר אין לו סנפיר <span style="color: red;">וקשקש'</span> בימים ובנחלים מכל שרץ המים <span style="color: red;">ומכל נפש החיה אשר במים לא תאכלו</span> בימים ובנחלים דלית ליה לא תיכול הא בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה אכול
<b>וטיקן 120–121</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד דכת'</span> וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת בימים ובנחלים מכל שרץ המים <span style="color: red;">וג'</span> בימים ובנחלים דלית ליה לא תיכול הא בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה אכול <span style="color: red;">לא תיכול</span>
<b>וטיקן 122</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד דכת'</span> וכל אשר אין לו <span style="color: red;">וגו' בימי' כי לית</span> ליה לא תיכול הא בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה אכול
<b>וטיקן 123</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד דכ' כל</span> אשר אין לו <span style="color: red;">וגו' בימי' ובנחלי' כי לית</span> ליה לא תיכול הא בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה אכול

<b>וילנא</b>: ואימא במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין נעיצין וחריצין לא במים חזר וכלל הני תרי כללי דסמיכי להדדי נינהו אמר רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות הסמוכין זה לזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין <span style="color: red;">חריצין ונעיצין</span> לא במים חזר וכלל הני תרי כללי דסמיכי להדדי נינהו אמר רבינא כדאמרי במערבא כל מקום <span style="color: red;">שאת'</span> מוצא שני כללות הסמוכין זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין נעיצין וחריצין לא במים חזר וכלל הני תרי כללי דסמיכי להדדי נינהו אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> כדאמרי במערבא כל מקום <span style="color: red;">שאת'</span> מוצא שני כללות הסמוכין זה לזה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל <span style="color: red;">ימים ונחלים</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין <span style="color: red;">חריצי(ם)[ן] ונעיצין</span> לא במים חזר וכלל <span style="color: red;">[*אם כן*] והוו להו</span> תרי כללי דסמיכי להדדי <span style="color: red;">במים במים א'</span> רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות <span style="color: red;">הסמוכות זו לזו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין <span style="color: red;">מידי אחרינא</span> לא במים חזר וכלל הני תרי <span style="color: red;">(קראי) [כללי]</span> דסמיכי להדדי נינהו <span style="color: red;">א'</span> רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי</span> כללות <span style="color: red;">סמוכין</span> זה לזה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט <span style="color: red;">אי אתה דן</span> אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין <span style="color: red;">חריצין ונעיצין</span> לא <span style="color: red;">[במים]</span> חזר וכלל תרי כללי דסמיכי להדדי נינהו <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">תרי</span> כללות הסמוכין זה לזה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">בימים ובנחלים</span> אין <span style="color: red;">חריצין ונעיצין</span> לא במים חזר וכלל <span style="color: red;">והא תרתי</span> כללי <span style="color: red;">בהדי הדדי *אילו טריפו'*</span> נינהו <span style="color: red;">במים במים א' רבינ' הכי אמרי</span> במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי כליות הסמוכות זו לזו</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל <span style="color: red;">בימי' ובנחלי'</span> פרט כלל ופרט אין בכלל <span style="color: red;">אל'</span> מה שבפרט <span style="color: red;">בימי' ובנחלי'</span> אין <span style="color: red;">חריצין ונ(מ)[ע][י]צין</span> לא <span style="color: red;">במי'</span> חזר וכלל <span style="color: red;">ותרי</span> כללי <span style="color: red;">לגבי הדדי</span> נינהו <span style="color: red;">במי' במי' וא'</span> רבינא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> במערבא כל <span style="color: red;">מקו' שאת'</span> מוצא <span style="color: red;">שתי כללו' הסמוכות זו לזו</span>

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט וכלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטל פרט <span style="color: red;">ביניה'</span> ודונם בכלל ופרט וכלל
<b>המבורג 169</b>: הטל פרט ביניהם <span style="color: red;">ודונם בכלל ופרט וכלל הכא נמי הטל פרט ביניהן</span> ודונם בכלל ופרט וכלל
<b>מינכן 95</b>: הטל פרט ביניהם <span style="color: red;">ודונם</span> בכלל ופרט
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">להטל</span> פרט ביניהם <span style="color: red;">ידונם</span> בכלל ופרט וכלל
<b>וטיקן 122</b>: הטל פרט <span style="color: red;">ב(ע)יניהן</span> ודונם בכלל ופרט וכלל
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">הטיל</span> פרט ודונם בכלל ופרט וכלל

<b>וילנא</b>: במים כלל בימים ובנחלים פרט במים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מים נובעים אף כל מים נובעים מאי רבי חריצין ונעיצין לאיסורא ומאי מיעט בורות שיחין ומערות להתירא ואימא מה הפרט מפורש מים גדלין על גבי קרקע אף כל מים גדלין על גבי קרקע ומאי רבי אפי' בורות שיחין ומערות לאיסורא ומאי מיעט מיעט כלים אם כן תאכלו מאי אהני ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במים כלל בימים ובנחלים פרט במים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> מים <span style="color: red;">נובעין</span> אף כל מים <span style="color: red;">נובעין</span> מאי רבי חריצין ונעיצין לאיסורא ומאי מיעט בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתרא ואימ'</span> מה הפרט מפורש מים גדלין על גבי קרקע אף כל מים גדלין על גבי <span style="color: red;">קרק'</span> ומאי רבי אפי' <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">לאיסור'</span> ומאי מיעט מיעט כלים אם כן תאכלו מאי אהני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במי'</span> כלל <span style="color: red;">בימי' ובנחלי'</span> פרט <span style="color: red;">במי'</span> חזר <span style="color: red;">כלל</span> כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מים <span style="color: red;">נובעי'</span> אף כל מים <span style="color: red;">נובעי'</span> מאי רבי חריצין ונעיצין לאיסורא ומאי מיעט בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתירא</span> ואימא מה הפרט מפורש מים גדלין על גבי קרקע אף כל מים גדלין על גבי קרקע ומאי רבי אפי' <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין ומערות לאיסורא ומאי מיעט מיעט כלים אם כן תאכלו מאי אהני ליה
<b>המבורג 169</b>: במים כלל בימים ובנחלים פרט במים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מים <span style="color: red;">נובעין</span> אף כל מים <span style="color: red;">נובעי'</span> מאי רבי <span style="color: red;">רבי</span> חריצין ונעיצין לאיסורא <span style="color: red;">ואמעיטי להו</span> בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתירא ואימ'</span> מה הפרט מפורש מים <span style="color: red;">גדילין</span> על גבי קרקע אף כל מים <span style="color: red;">הגדלין</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ואיתרבי להו</span> בורות שיחין ומערות לאיסורא <span style="color: red;">אימעיטו להו</span> כלים <span style="color: red;">להיתירא</span> אם כן תאכלו מאי אהני ליה
<b>מינכן 95</b>: במים כלל בימים ובנחלים פרט במים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> מים <span style="color: red;">נובעין</span> אף כל מים <span style="color: red;">נובעין</span> מאי רבי חריצין ונעיצין לאיסורא ומאי מיעט בורות שיחין ומערות להתירא <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש מים גדלין על גבי קרקע <span style="color: red;">א(ל)[ף]</span> כל מים <span style="color: red;">גדילין</span> על גבי קרקע ומאי רבי אפי' <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין ומערות לאיסורא ומאי מיעט מיעט כלים <span style="color: red;">א"כ</span> תאכלו מאי אהני ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: במים כלל בימים ובנחלים פרט במים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מים <span style="color: red;">נובעין</span> אף כל מים <span style="color: red;">נובעין</span> מאי רבי חריצין ונעיצין לאיסורא ומאי <span style="color: red;">מיעט</span> מיעט בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">להית' ואימ'</span> מה הפרט מפורש מים <span style="color: red;">גדילים</span> על גבי קרקע אף כל מים <span style="color: red;">גדילים</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">מאי</span> רבי <span style="color: red;">אפילו</span> בורות שיחין ומערות לאיסורא ומאי מיעט כלים אם <span style="color: red;">[כן]</span> תאכלו מאי אהני ליה
<b>וטיקן 122</b>: במים כלל בימים ובנחלים פרט במים חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא <span style="color: red;">כ(א)[ע]ין</span> הפרט מה הפרט מפורש מים נובעים אף כל מים <span style="color: red;">נובעין</span> מאי רבי <span style="color: red;">אירבי להו חריצי' ונעיצי'</span> לאיסורא <span style="color: red;">ואימעיטו להו בורו'</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתירא אימ'</span> מה הפרט מים <span style="color: red;">גדילי(ן)[ם]</span> על גבי קרקע אף כל מים <span style="color: red;">גדילי'</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ואירבי להו</span> בורות <span style="color: red;">שיחי'</span> ומערות לאיסורא <span style="color: red;">ואימעטו להו</span> כלים <span style="color: red;">להתירה</span> אם כן <span style="color: red;">כל אשר במים</span> תאכלו <span style="color: red;">למה לי (ואימא איפכא תני) (מתתיה בר' יהוד' מה ראית לרבות בורות שיחי') (ומערות ולהוציא חריצי' ונעיצ' מרבה אני) (בור' שיח' ומערות שהן עצורין בכלים ומוציא) (אני חריצ' ונעיצ' שאין עצורין בכלים)</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">במי'</span> כלל <span style="color: red;">בימי' ובנחלי'</span> פרט <span style="color: red;">במי'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן <span style="color: red;">אל'</span> כעין הפרט מה הפרט מפורש <span style="color: red;">מי' נובעי'</span> אף כל <span style="color: red;">מי' נובעי'</span> מאי רבי <span style="color: red;">רבי</span> חריצין ונעיצין לאיסורא <span style="color: red;">מאי מיעט</span> מיעט <span style="color: red;">להו</span> בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו' להיתירא ואימ'</span> מה הפרט מפורש מים <span style="color: red;">גדילי'</span> על גבי קרקע אף כל <span style="color: red;">מי' גדילי'</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ואירבי להו</span> בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו' לאיסור' ואימעטי להו כלי' להיתיר' א"כ את זה תאכלו מכל אשר במי' למ' לי</span>

<b>וילנא</b>: דבי ר' ישמעאל תנא במים במים שתי פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט במים ריבה בימים ובנחלים מיעט במים חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי חריצין ונעיצין לאיסורא ומאי מיעט בורות שיחין ומערות להתירא אימא מאי ריבה בורות שיחין ומערות לאיסורא ומאי מיעט מיעט כלים א"כ תאכלו מאי אהני ליה ואיפוך אנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי ר' ישמעאל תנא במים במים שתי פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט במים ריבה <span style="color: red;">בימי'</span> ובנחלים מיעט במים חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי חריצין ונעיצין לאיסורא ומאי מיעט בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו' להיתר' אימ'</span> מאי <span style="color: red;">רבי</span> בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">לאיסור'</span> ומאי מיעט מיעט כלים <span style="color: red;">אם כן</span> תאכלו מאי אהני <span style="color: red;">לי' ואיפו'</span> אנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">תנ'</span> במים במים שתי פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט במים ריבה בימים ובנחלים מיעט במים חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי חריצין ונעיצין לאיסורא ומאי מיעט בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתירא</span> אימא מאי <span style="color: red;">רבי</span> בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">לא..סור</span> ומאי מיעט מיעט כלים <span style="color: red;">אם כן</span> תאכלו מאי אהני ליה ואיפוך אנא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ריבה בימים ובנחלים מיעט במים חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי ??ר?בי</span> חריצין ונעיצין <span style="color: red;">לאיסור</span> ומאי <span style="color: red;">מיעט</span> מיעט בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתרא</span> אימא מאי ריבה <span style="color: red;">ריבה אף</span> בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">לאיסור</span> ומאי מיעט <span style="color: red;">??מ?יעט</span> כלים <span style="color: red;">להיתרא אם כן</span> תאכלו <span style="color: red;">מכל אשר במים דכתי' רחמנא למה לי ואימא אפיך</span> אנא
<b>המבורג 169</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' תאנא</span> במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא <span style="color: red;">רבה</span> ומיעט במים ריבה בימים ובנחלים מיעט במים חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה מאי <span style="color: red;">רבי</span> רבי חריצין ונעיצין לאיסורא <span style="color: red;">מאי מיעט</span> מיעט בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתירא ואימ'</span> מאי <span style="color: red;">רבי רבי אף</span> בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">חריצין ונעיצין</span> לאיסורא ומאי מיעט מיעט כלים <span style="color: red;">להיתירא אם כן</span> תאכלו <span style="color: red;">מכל אשר במים דכת' רחמ' למה לי</span> ואיפוך אנא
<b>מינכן 95</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט במים ריבה בימים ובנחלים מיעט במים חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי</span> רבי חריצין ונעיצין לאיסורא ומאי מיעט בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> להתירא <span style="color: red;">ואימא</span> מאי <span style="color: red;">רבי בורו'</span> שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> לאיסורא ומאי מיעט מיעט כלים א"כ תאכלו מאי אהני ליה <span style="color: red;">איפוך</span> אנא
<b>וטיקן 120–121</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא במים במים <span style="color: red;">שני פעמ'</span> אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט <span style="color: red;">[*וריבה*] (במים)</span> במים ריבה בימים ובנחלים מיעט <span style="color: red;">[במים]</span> חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי [רבי] חריצי'</span> ונעיצין לאיסורא ומאי <span style="color: red;">מיעט</span> מיעט בורות <span style="color: red;">[שיחין</span> ומערות <span style="color: red;">להית[י[רא] ואימ'</span> מאי <span style="color: red;">רבי [רבי]</span> בורות <span style="color: red;">שחין</span> ומערות ומאי מיעט כלים <span style="color: red;">אם כן</span> תאכלו מאי אהני ליה <span style="color: red;">איפוך</span> אנא
<b>וטיקן 122</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט במים ריבה בימים ובנחלים מיעט במים חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי</span> רבי <span style="color: red;">חריצי' ונעיצי'</span> לאיסורא ומאי <span style="color: red;">מיעט</span> מיעט <span style="color: red;">בורו' שיחי' ומע(?ת?)[ר]ות</span> להתירא <span style="color: red;">וא[י]מא</span> מאי <span style="color: red;">רבי רבי בור' שיח' ומער'</span> לאיסורא ומאי מיעט מיעט כלים <span style="color: red;">להתיר' אם כן</span> תאכלו <span style="color: red;">תו למה לי ואימ' איפכ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דב"ר ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">במי' במי' ב' פ'</span> אין זה כלל ופרט <span style="color: red;">אל'</span> ריבה ומיעט במים ריבה <span style="color: red;">בימי' ובנחלי'</span> מיעט <span style="color: red;">במי'</span> חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי <span style="color: red;">רבי</span> רבי <span style="color: red;">(כל מילי)</span> חריצין ונעיצין <span style="color: red;">לאיסור' מאי מיעט</span> מיעט בורות <span style="color: red;">שי' ומע' להיתיר' ואימ'</span> מאי <span style="color: red;">רבי בורו' שי' ומע' לאיסו'</span> ומאי מיעט כלים א"כ תאכלו <span style="color: red;">כל אש' במי' למ' לי ואימ' איפכ'</span>

<b>וילנא</b>: כדתני מתתיה דתני מתתיה בר יהודה מאי ראית לרבות בורות שיחין ומערות להתירא ולהוציא חריצין ונעיצין לאיסורא מרבה אני בורות שיחין ומערות שהן עצורים ככלים ומוציא אני חריצין ונעיצין שאין עצורין ככלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדתני מתתיה דתני <span style="color: red;">מתתי' בר'</span> יהודה <span style="color: red;">מה</span> ראית לרבות בורות <span style="color: red;">שיחי' ומערו' להיתר'</span> ולהוציא חריצין ונעיצין לאיסורא מרבה אני בורות שיחין ומערות שהן <span style="color: red;">עצורין</span> ככלים ומוציא אני חריצין ונעיצין שאין עצורין ככלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתני מתתיה דתני מתתיה בר יהודה <span style="color: red;">מה</span> ראית לרבות בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו' להיתיר'</span> ולהוציא חריצין ונעיצין לאיסורא מרבה אני בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> שהן <span style="color: red;">עצורי'</span> ככלים ומוציא אני חריצין ונעיצין שאין עצורין ככלים
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">?ל?א ?ס?לקא דעת' דתאני</span> מתתיה <span style="color: red;">בן</span> יהודה <span style="color: red;">מה</span> ראית לרבות בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתרא</span> ולהוציא חריצין ונעיצין <span style="color: red;">לאיסור</span> מרבה אני <span style="color: red;">בורו?ת ש?יחין</span> ומערות שהן <span style="color: red;">עצורין בכלים</span> ומוציא אני חריצין ונעיצין שאין <span style="color: red;">?עצ?..?י?ן בכלים</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לא ס"ד</span> דתני מתתיה בר יהודה <span style="color: red;">מה</span> ראית לרבות בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתירא</span> ולהוציא חריצין ונעיצין לאיסורא מרבה אני בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">(לה)</span> שהן <span style="color: red;">עצורין</span> ככלים ומוציא אני חריצין ונעיצין שאין עצורין ככלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> מתתיה בר <span style="color: red;">יהוד' מה</span> ראית לרבות <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">להתיר'</span> ולהוציא חריצין ונעיצין לאיסורא מרבה אני <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין ומערות שהן <span style="color: red;">עצורין</span> ככלים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תני</span> מתתיה <span style="color: red;">בר' יהוד' מה</span> ראית לרבות שיחין ומערות <span style="color: red;">להיתירא</span> ולהוציא חריצין ונעיצין לאיסורא מרבה אני שיחין ומערות שהן <span style="color: red;">עצורין בכלים</span> ומוציא אני חריצין ונעיצין שאין עצורין <span style="color: red;">בכלים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תני</span> מתתיה <span style="color: red;">בר' יהוד' מה</span> ראית <span style="color: red;">לרבו' בור'</span> שיחין ומערות ולהוציא <span style="color: red;">חריצ' ונעיצי'</span> מרבה אני <span style="color: red;">בור' שיח' ומערו'</span> שהן <span style="color: red;">עצורי' בכלי'</span> ומוציא אני <span style="color: red;">חריצי' ונעיצי'</span> שאין <span style="color: red;">עצורי' ?ב?כלי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: דתני מתתיה בר <span style="color: red;">יהוד' מה</span> ראית לרבות <span style="color: red;">מאותו פסוק את זה תאכלו מכל אש' וגו' שיחי'</span> ומערות ולהוציא חריצין ונעיצין מרבה אני <span style="color: red;">שיחי' ומע'</span> שהן <span style="color: red;">עצורי' בכלי'</span> ומוציא אני <span style="color: red;">חריצי'</span> ונעיצין שאין <span style="color: red;">עצורי' בכלי'</span>

<b>וילנא</b>: הי סתום והי מפורש פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר יש לו מפורש ואין לו סתום וחד אמר אין לו מפורש ויש לו סתום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי סתום והי <span style="color: red;">מפור'</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו <span style="color: red;">מפור' ואי'</span> לו סתום וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו מפורש <span style="color: red;">יש</span> לו סתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">סתים</span> והי מפורש פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר יש לו מפורש ואין לו סתום וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו מפורש ויש לו סתום
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">הימינוהו</span> סתום <span style="color: red;">הימיניהו</span> מפורש פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">וראבינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו מפורש <span style="color: red;">אין</span> לו סתום <span style="color: red;">והד אמ'</span> אין לו מפורש <span style="color: red;">יש</span> לו סתום
<b>המבורג 169</b>: הי <span style="color: red;">מיניהו</span> סתום והי <span style="color: red;">מיניהו</span> מפורש פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו מפורש <span style="color: red;">אין</span> לו סתום וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו מפורש <span style="color: red;">יש</span> לו סתום
<b>מינכן 95</b>: הי סתום והי מפורש פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> יש לו מפורש <span style="color: red;">אין</span> לו סתום וחד <span style="color: red;">א'</span> אין לו מפורש <span style="color: red;">יש לוסתום</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הי סתום והי מפורש פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו מפורש <span style="color: red;">אין</span> לו סתום וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו מפורש <span style="color: red;">יש</span> לו סתום
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איזהו סתם ואיזהו</span> מפורש פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> יש לו <span style="color: red;">סתם</span> אין לו מפורש <span style="color: red;">וחד א' יש לו מפורש ואין</span> לו <span style="color: red;">סתם</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואיזו היא נסתם ואיזו היא (ב)מפורש</span> פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> יש לו <span style="color: red;">סתם ואין</span> לו <span style="color: red;">מפור' וחד א' יש לו מפו' ואין</span> לו <span style="color: red;">סתם</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דמאן דאמר יש לו מפורש אמר לך מיניה הוא דקא משתרו כלים מאי טעמא דמאן דאמר אין לו מפורש דהאי הוא דקמוכח אהאיך דאי מהאיך הוה אמינא בכלים אע"ג דאית ליה נמי לא תיכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש לו מפורש <span style="color: red;">אמ'</span> לך מיניה הוא דקא <span style="color: red;">מישתרו כלים</span> מאי טעמא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> אין לו מפורש דהאי הוא <span style="color: red;">דק' מוכ'</span> אהאיך דאי מהאיך הוה אמינא בכלים אע"ג דאית ליה נמי לא תיכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דמאן דאמר יש לו מפורש <span style="color: red;">אמ'</span> לך מיניה הוא דקא משתרו <span style="color: red;">כלים</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דאמר אין לו מפורש דהאי הוא דקמוכח אהאיך דאי <span style="color: red;">מהיאך</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ככלים אף על גב</span> דאית ליה נמי לא תיכול
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דמאן דאמר יש לו מפורש <span style="color: red;">מאי טעמיה דמאן דאמר יש לו מפורש</span> אמר לך <span style="color: red;">כי אירבו כלים מיניה אירבו ומאי טעמיה</span> דמאן דאמר אין לו מפורש <span style="color: red;">אמר לך הואמוכח אהאיך אלא אין לו ה?ו?ה אמ?י?נא הא</span> בכלים <span style="color: red;">אף עלגב</span> דאית ליה נמי לא תיכול
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דמ"ד</span> יש לו מפורש <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">כי אירבו כלים מיניה אירבו ומאי טעמ' דמ"ד</span> אין לו מפורש <span style="color: red;">הוא דקא מוכח אהייך אי לא אין לו הוה אמינא הא</span> בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ליה נמי לא תיכול
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דמ"ד</span> יש לו מפורש <span style="color: red;">א'</span> לך מיניה הוא <span style="color: red;">דקמשתרו כלים</span> מאי <span style="color: red;">טע' דמ"ד</span> אין לו מפורש דהאי הוא דקמוכח <span style="color: red;">אהייך</span> דאי <span style="color: red;">מהייך</span> הוה אמינא בכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ליה לא תיכול
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יש לו מפורש <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מינא</span> הוא דקא משתרו <span style="color: red;">כלים</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לו מפורש <span style="color: red;">דהאי הוא דקא מוכח</span> אהאיך דאי מהאיך הוה <span style="color: red;">אמינ' בכל' א'ע'ג'</span> דאית ליה נמי לא תיכול
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> יש לו <span style="color: red;">מפור' אין לו סתם א'</span> לך מיניה הוא דקא משתרו כלים <span style="color: red;">מייש לו ק' מיתרבו כלים</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' [דמאן] דא' יש לו סתם</span> אין לו <span style="color: red;">מפור' אימ' לך אין לו</span> הוא <span style="color: red;">דקא מגלי עילו[י]ה דההוא</span> דאי <span style="color: red;">מההוא</span> הוה <span style="color: red;">איכ' למימ' אף על</span> דאית ליה נמי לא תיכול
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מ"ד</span> יש לו <span style="color: red;">מפו' ואי' לו סתם א'</span> לך מיניה הוא דקא <span style="color: red;">מישתרו כלים ?(?מ?דקא מיתרבו כלל) מ"ד</span> אין לו <span style="color: red;">מפו' ויש לו סתם א' לך אין לו</span> הוא <span style="color: red;">דקא מגלי עילוי דההיא</span> דאי <span style="color: red;">מההיא ה"א א'ע'ג' דלית</span> ליה לא תיכול

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לא לשפי אינש שיכרא בצבייתא באורתא דילמא פריש לעיל מצבייתא והדר נפיל לכסא והוי עובר משום שרץ השורץ על הארץ אי הכי במנא נמי דלמא פריש לדפנא דמנא והדר נפיל למנא התם היינו רביתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">לישפי איניש שיכר'</span> בצבייתא <span style="color: red;">באורת' דילמ'</span> פריש לעיל מצבייתא והדר נפיל <span style="color: red;">לכס'</span> והוי עובר משום <span style="color: red;">השרץ</span> השורץ על <span style="color: red;">האר'</span> אי הכי במנא נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> פריש לדפנא דמנא והדר נפיל למנא התם היינו רביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא לשפי <span style="color: red;">אניש</span> שיכרא <span style="color: red;">בצביית' באורת' דלמ'</span> פריש לעיל <span style="color: red;">מצביית'</span> והדר נפיל לכסא והוי עובר משום <span style="color: red;">השרץ</span> השורץ על <span style="color: red;">האר'</span> אי הכי במנא נמי <span style="color: red;">דלמ'</span> פריש <span style="color: red;">לדפנ'</span> דמנא והדר נפיל למנא התם היינו רביתיה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אמר רב הונא לא <span style="color: red;">לישפי אניש שיברא בצבתא</span> באורתא דילמא פריש <span style="color: red;">ממנא לצבתא</span> והדר נפיל לכסא <span style="color: red;">ועבר מישום</span> שרץ השורץ על הארץ אי הכי <span style="color: red;">גו חביתא</span> נמי <span style="color: red;">דילמא</span> פריש לדפנא דמנא והדר נפיל התם <span style="color: red;">הינו</span> רביתיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">לישפי איניש</span> שיכרא <span style="color: red;">בצבתא</span> באורתא <span style="color: red;">דילמ'</span> פריש <span style="color: red;">ממאנא לצבתא</span> והדר נפיל לכסא <span style="color: red;">וקא עבר</span> משום <span style="color: red;">השרץ</span> השורץ על הארץ אי הכי <span style="color: red;">בגו חביתא</span> נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> פריש לדפנא דמנא והדר נפיל התם היינו <span style="color: red;">רבותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">לישפי איניש שיכר' בצבתא</span> באורתא <span style="color: red;">דילמ'</span> פריש <span style="color: red;">ממנא לצבת'</span> והדר נפיל <span style="color: red;">למנא דקעבר משו' השרץ</span> השורץ על הארץ אי הכי במנא נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> פריש לדפנא דמנא והדר נפיל למנא התם היינו רביתיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> לא <span style="color: red;">(..)[ל]ישפי איניש</span> שיכרא <span style="color: red;">בצוותא</span> באורתא <span style="color: red;">דילמ'</span> פריש <span style="color: red;">ממנ(ו)[א] לצבתא</span> והדר <span style="color: red;">קא</span> נפיל <span style="color: red;">למנא וקא עבר</span> משום <span style="color: red;">השרץ</span> השורץ על הארץ אי הכי במנא נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> פריש לדפנא דמנא והדר נפיל למנא התם <span style="color: red;">*חולין*</span> היינו רביתיה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">לישפי איניש</span> שיכרא <span style="color: red;">ב(ע)צבתא בליליא מאי טעמ' דילמ'</span> פריש לעיל <span style="color: red;">מצבתא</span> והדר נפיל <span style="color: red;">וקרינא ביה השרץ הש[ו]רץ</span> על הארץ אי הכי <span style="color: red;">אפי' בחביתא</span> נמי <span style="color: red;">הא קא</span> פריש <span style="color: red;">לדופני כלים הת'</span> היינו <span style="color: red;">רבותא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא <span style="color: red;">לישפי איניש</span> שיכרא <span style="color: red;">בצבתא בליליא מ"ט דיל'</span> פריש לעיל <span style="color: red;">מצבתא</span> והדר נפיל <span style="color: red;">וקרינ' ביה</span> שרץ השורץ על הארץ אי הכי <span style="color: red;">אפי' בח(מ)תא</span> נמי <span style="color: red;">דהא</span> פריש <span style="color: red;">לדופני כלים הת' היי' רבותיה</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דתניא מנין לרבות בורות שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים וליחוש דלמא פריש לדפנא והדר נפיל אלא היינו רביתיה ה"נ היינו רביתיה אמר ליה רב חסדא לרב הונא תניא דמסייע לך כל השרץ השורץ על הארץ לרבות יבחושין שסיננן טעמא דסיננן הא לא סיננן שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לרבות בורות שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר <span style="color: red;">במי'</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> פריש לדפנא והדר נפיל אלא היינו <span style="color: red;">רביתי' הכא נמי</span> היינו רביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לרב הונא תניא דמסייע לך כל השרץ השורץ על הארץ <span style="color: red;">לרבו'</span> יבחושין שסיננן <span style="color: red;">טעמ'</span> דסיננן הא לא סיננן שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתניא <span style="color: red;">מניין לרבו' בורו'</span> שיחין <span style="color: red;">ומערו' ששוח' ושות'</span> מהן ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר <span style="color: red;">במי'</span> וליחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> פריש <span style="color: red;">לדפנ'</span> והדר נפיל אלא היינו <span style="color: red;">רביתי'</span> ה"נ היינו <span style="color: red;">רביתי' א"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב הונא תניא דמסייע לך כל השרץ השורץ על הארץ לרבות יבחושין שסיננן טעמא דסיננן הא לא סיננן שרי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דשני בין מקום רבותיה</span> דתניא מנין <span style="color: red;">לבורות</span> שיחין ומערות ששוחה ושותה <span style="color: red;">ואין</span> נמנע <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תאכלו מכל אשר במים <span style="color: red;">אמאי ניחוש דילמא</span> פריש <span style="color: red;">לדופנא דבירא</span> והדר נפיל <span style="color: red;">לבירא</span> אלא <span style="color: red;">הינו</span> רביתיה <span style="color: red;">הכא נמי הינו</span> רביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לרב הונא <span style="color: red;">תנ?י?א דמסייעא</span> לך <span style="color: red;">ואת נבלתם תשקצו</span> לרבות יבחושין שסיננן
<b>המבורג 169</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה דשאני מקום רביתיה</span> דתניא מנין לרבות שיחין ומערות ששוחה ושותה ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים <span style="color: red;">אמאי ניחוש דילמ'</span> פריש <span style="color: red;">לדופנא דבירא</span> והדר נפיל אלא <span style="color: red;">התם</span> היינו רביתיה <span style="color: red;">הכא נמי</span> היינו רביתיה <span style="color: red;">א'</span> ליה רב חסדא לרב <span style="color: red;">?(???)</span> הונא תניא דמסייע לך <span style="color: red;">ואת נבלתם תשקצו</span> לרבות יבחושין <span style="color: red;">שסננן טעמ' ?שס?ינ?נן הא</span> הא לא סיננן שרי
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא דתניא <span style="color: red;">מניין לבורות</span> שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> פריש לדפנא <span style="color: red;">דבור</span> והדר נפיל אלא היינו רביתיה <span style="color: red;">הכא נמי</span> היינו רביתיה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב הונא תניא דמסייע לך כל השרץ השורץ על הארץ <span style="color: red;">לרבו'</span> יבחושין שסיננן <span style="color: red;">טע'</span> דסיננן הא לא סיננן שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">מניין</span> לרבות שיחין ומערות <span style="color: red;">?ששו(ת)[?ח?]ה בהן</span> ושותה מהן ואינו <span style="color: red;">נימנע</span> ת"ל תאכלו מכל אשר במים <span style="color: red;">והא קא</span> פריש <span style="color: red;">לדופני דבירא</span> אלא <span style="color: red;">התם רביתא הכא נמי</span> היינו רביתיה <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב הונא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך <span style="color: red;">ואת נבלתם תשקצ'</span> לרבות יבחושין
<b>וטיקן 122</b>: ומנא תימרא דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">בור' שיח'</span> ומערות ששוחה <span style="color: red;">וש[ו]ת(ן)[ה]</span> מהן ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים <span style="color: red;">והא קא</span> פריש <span style="color: red;">לדופני דבירא</span> אלא <span style="color: red;">הת'</span> היינו <span style="color: red;">רבותא הכא נמי</span> היינו <span style="color: red;">רבות' א"ל</span> רב חסדא לרב הונא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך <span style="color: red;">ואת נבלתם תשקצו</span> לרבות יבחושין שסיננן <span style="color: red;">טעמ'</span> דסיננן הא לא <span style="color: red;">ס[י]נ(י)נן שריין</span>
<b>וטיקן 123</b>: ומנא <span style="color: red;">תימ' דתני' מניין לרבו' בורו' שיחי' ומע'</span> ששוחה ושותה מהן ואינו <span style="color: red;">(יודע)</span> נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר <span style="color: red;">במי' והא קפריש לדופני בירא אל' היי' רבותי'</span> ה"נ <span style="color: red;">היי' רבותי' א"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב הונא תניא דמסייע לך <span style="color: red;">את נבלתם לרבו' את (ה)יבחושין</span> שסיננן

<b>וילנא</b>: אמר שמואל קישות שהתליעה באביה אסורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">קישו' שהתליע'</span> באביה <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל קישות שהתליעה באביה <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אמר שמואל קישות שהתליעה באביה אסורה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל קישות <span style="color: red;">שהתליע באיביה</span> אסורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל קישות שהתליעה באביה <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קישות <span style="color: red;">שהתלי(ש)[ע] באיביה</span> אסורה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> קישות שהתליעה באביה אסורה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> קישות <span style="color: red;">שהת ליעה באיביה אסור'</span>

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: משום השרץ השורץ על הארץ לימא מסייע ליה דתני חדא על הארץ להוציא את הזיזין שבעדשים ואת היתושים שבכליסים ותולעת שבתמרים ושבגרוגרות ותניא אידך כל השרץ השורץ על הארץ לרבות תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים מאי לאו אידי ואידי בפירא והא באביה והא שלא באביה לא אידי ואידי באביה ולא קשיא הא בפירא הא באילנא גופא דיקא נמי דקתני תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום השרץ השורץ על הארץ <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה דתני חדא על הארץ להוציא את הזיזין <span style="color: red;">שבעדשין</span> ואת <span style="color: red;">היתושין</span> שבכליסים ותולעת שבתמרים ושבגרוגרות ותניא אידך כל השרץ השורץ על הארץ <span style="color: red;">לרבו' תולע' שכעיקרי זתי'</span> ושבעיקרי <span style="color: red;">גפני'</span> מאי לאו אידי ואידי <span style="color: red;">בפיר'</span> והא <span style="color: red;">באבי'</span> והא שלא באביה לא אידי ואידי באביה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בפירא הא באילנא גופא דיקא נמי דקתני תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום השרץ השורץ על הארץ לימא מסייע ליה דתני חדא על הארץ להוציא את הזיזין שבעדשים ואת היתושים שבכליסים ותולעת שבתמרים ושבגרוגרות ותניא אידך כל השרץ השורץ על הארץ לרבות תולעת שבעיקרי זיתים <span style="color: red;">ושבעקרי</span> גפנים מאי לאו אידי ואידי <span style="color: red;">בפיר'</span> והא באביה והא שלא באביה לא אידי ואידי באביה ולא קשיא הא בפירא הא <span style="color: red;">באילנ'</span> גופא <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני תולעת <span style="color: red;">שבעקרי זתים ושבעקרי</span> גפנים <span style="color: red;">שמע מינ'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מישום שרץ</span> השורץ על הארץ לימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">דתאני</span> חדא על הארץ להוציא <span style="color: red;">זיוין שבעדשין ויתושין שבאכליסין ותולעות שבתמרין וגרוגרות</span> ותניא אידך כל השרץ השורץ לרבות <span style="color: red;">תולעות</span> שבעיקרי <span style="color: red;">זתים</span> ושבעיקרי גפנים מאי לאו אידי <span style="color: red;">ואידידאיתלע פירא גופיה הא דאיתלע</span> באביה <span style="color: red;">הא דלא איתלע</span> באביה לא אידי ואידי באביה הא <span style="color: red;">דאיתלע באילנא ?ה?א דאיתלע בפירא דיק</span> נמי <span style="color: red;">דקתאני לרבות תול?ע?ים ?שב?עיקרי זתים</span> ושבעיקרי גפנים <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>המבורג 169</b>: משום השרץ השורץ על הארץ <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">תני</span> חדא על הארץ להוציא את הזיזין שבעדשים ואת <span style="color: red;">היתושין שבכליסין ותולעות</span> שבתמרים ושבגרוגרות ותניא אידך <span style="color: red;">וכל</span> השרץ השורץ על הארץ לרבות <span style="color: red;">תולעים</span> שבעיקרי זיתים מאי לאו אידי ואידי <span style="color: red;">דאיתלע פירא גופיה</span> והא <span style="color: red;">איתלע באיביה</span> והא <span style="color: red;">דאיתלע</span> שלא <span style="color: red;">באיביה</span> לא אידי ואידי <span style="color: red;">באיביה</span> ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאיתלע</span> בפירא הא <span style="color: red;">דאיתלע בפירא והא דאיתלע</span> באילנא דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">לרבות תולעים</span> שבעיקרי זיתים <span style="color: red;">ותולעים שבעיקרי</span> גפנים ש"מ
<b>מינכן 95</b>: משום השרץ השורץ על הארץ <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">דתניחדא</span> על הארץ להוציא את הזיזין <span style="color: red;">שבעדשין</span> ואת <span style="color: red;">היתושין שבבייסין ותולע' שבתמרי'</span> ושבגרוגרות ותניא אידך כל השרץ השורץ על הארץ <span style="color: red;">לרבו'</span> תולעת שבעיקרי <span style="color: red;">זתין</span> ושבעיקרי גפנים מאי לאו אידי ואידי בפירא <span style="color: red;">והאי באיביה והאי</span> שלא <span style="color: red;">באיביה</span> לא אידי ואידי <span style="color: red;">באיביה</span> הא <span style="color: red;">בפיר' והא</span> באילנא <span style="color: red;">גופ'</span> דיקא נמי דקתני תולעת <span style="color: red;">שבעיקרי</span> גפנים ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: משום <span style="color: red;">כל</span> השרץ השורץ על הארץ <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה דתני חדא על הארץ להוציא את <span style="color: red;">חזיזין שבע'</span> ואת <span style="color: red;">היתוש' שבכלסיס</span> ותולעת שבתמרים <span style="color: red;">ושבגר'</span> ותניא אידך כל השרץ <span style="color: red;">השרץ</span> על הארץ לרבות תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים מאי לאו אידי ואידי בפירא והא <span style="color: red;">באיבא</span> והא שלא <span style="color: red;">באיביה</span> לא אידי ואידי <span style="color: red;">באיבה דכל כמה דלא נפקא לאויר לאו שרץ הוא</span> הא בפירא הא באילנא גופא דיקא נמי דקתני תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שרץ</span> השורץ על הארץ <span style="color: red;">קרינא ביה לימ' מסייעא</span> ליה דתני חדא על הארץ להוציא את הזיזין שבעדשים ואת <span style="color: red;">היתושין שבכליסין ואת התולעין</span> שבתמרים ושבגרוגרות ותניא אידך כל השרץ <span style="color: red;">הש[ו]רץ</span> על הארץ לרבות <span style="color: red;">תולעים</span> שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים מאי לאו אידי ואידי <span style="color: red;">בפירי הא דאתלע</span> באביה <span style="color: red;">הא דלא אתלע</span> באביה <span style="color: red;">הא</span> לא אידי ואידי באביה ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאתלע פירא גופיה</span> הא <span style="color: red;">דאתלע אילנא גופיה</span> דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">לרבות תולעין</span> שבעיקרי <span style="color: red;">זתים</span> ושבעיקרי גפנים <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">משו' שרץ השור[ץ]</span> על הארץ <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה דתני <span style="color: red;">חד'</span> על הארץ להוציא את <span style="color: red;">הז(ו)[י]זין שבעדשי'</span> ואת <span style="color: red;">היתושי' שבכלסים ואת התולעי' שבתמרי'</span> ושבגרוגרות ותניא אידך כל <span style="color: red;">הש' השו'</span> על <span style="color: red;">הא' לרבו' תולעי'</span> שבעיקרי <span style="color: red;">זתים</span> ושבעיקרי <span style="color: red;">גפני'</span> מאי לאו אידי ואידי <span style="color: red;">[בפירי] (באיביה ולא קשיא)</span> והא <span style="color: red;">דאיתליע באיביה</span> והא <span style="color: red;">דלא איתליע באי ביה</span> לא אידי ואידי <span style="color: red;">באיביה</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאיתליע פירא והא דאיתליע אילנא</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דקת' לרבו' תולעי' שבעיק' זתי' ושבעיק' גפני'</span> ש"מ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: לא אידי ואידי <span style="color: red;">באיביה</span> ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאיתלע פירא גופיה</span> הא <span style="color: red;">דאיתלע אילנא גופיה</span> דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">לרבות תולעין</span> שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו בעי רב אשי לגג תמרה מהו לגג גרעינתה מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו <span style="color: red;">מקצת'</span> מהו לאויר העולם מהו תיקו בעי רב אשי לגג <span style="color: red;">תמר'</span> מהו לגג גרעינתה מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו בעי רב אשי לגג תמרה מהו לגג גרעינתה מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">באעי</span> רב יוסף פרשה <span style="color: red;">מתה</span> מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו בעי רב אשי <span style="color: red;">פרשה על גב</span> תמרה מהו <span style="color: red;">לגגגרעיה</span> מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו
<b>המבורג 169</b>: בעי רב יוסף <span style="color: red;">פירשה</span> ומתה מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו בעי רב אשי <span style="color: red;">אגב</span> תמרה מהו <span style="color: red;">אגב גרעינה לגרעינה</span> מהו <span style="color: red;">דתמרה</span> לתמרה מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו בעי רב אשי לגג <span style="color: red;">תמר'</span> מהו לגג <span style="color: red;">גרעינה</span> מהו <span style="color: red;">מתמר'</span> לתמרה מהו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו מקצתה לאויר העולם <span style="color: red;">מי הויא (בטי)[ככו]לה או לא או דילמ' שבחוץ [אסור] שבפנים מותר</span> מהו בעי רב אשי לגג תמרה מהו לגג <span style="color: red;">גרעינה</span> מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו בעי רב אשי <span style="color: red;">פרשה</span> לגג תמרה מהו לגג <span style="color: red;">גרעינא</span> מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו
<b>וטיקן 123</b>: בעי רב יוסף <span style="color: red;">פירשה</span> ומתה מהו <span style="color: red;">מקצ תה</span> מהו <span style="color: red;">קפצה</span> לאויר <span style="color: red;">העול'</span> מהו תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו בעי רב אשי <span style="color: red;">פרשה</span> לגג תמרה מהו לגג גרעינתה מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת בריה דרב אידי קוקיאני אסירי מאי טעמא מעלמא אתו מתקיף לה רב אשי אי מעלמא אתו לישתכחו דרך בית הריעי איכא דאמרי אמר רב שישא בריה דרב אידי קוקיאני שרו מאי טעמא מיניה גבלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת בריה דרב אידי קוקיאני אסירי מאי טעמא מעלמא אתו מתקיף לה רב אשי אי <span style="color: red;">מעלמ'</span> אתו לישתכחו דרך בית <span style="color: red;">הרעי</span> איכא <span style="color: red;">דא' א'</span> רב שישא בריה דרב אידי קוקיאני שרו מאי טעמא מיניה גבלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת בריה דרב אידי קוקיאני אסירי מאי טעמא מעלמא אתו מתקיף לה רב אשי אי מעלמא אתו לישתכחו דרך בית <span style="color: red;">הרעי</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי קוקיאני שרו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה גבלי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">קוקני</span> אסירי מאי טעמא מעלמא אתו מתקיף לה רב אשי אי מעלמא לישתכחו דרך בית <span style="color: red;">הרעי</span> איכא <span style="color: red;">דאמר.. א?מ?..</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">קוקני</span> שרו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה גבלי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש(ת)[א]</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">קוקני</span> אסירי מאי <span style="color: red;">טעמ' מעלמ'</span> אתו מתקיף לה רב אשי אי <span style="color: red;">מעלמ'</span> אתו <span style="color: red;">לישתכחן</span> דרך בית <span style="color: red;">הרעי ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">קוקני</span> שרו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה גבלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">קיקני</span> אסירי מאי <span style="color: red;">טע' מעלמ'</span> אתו מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מעלמ'</span> אתו לישתכחו דרך בית <span style="color: red;">הרעי</span> איכא <span style="color: red;">דא' א'</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">קיקני שרי</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מיניה <span style="color: red;">קאגבלי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">קנקני</span> אסירי מאי <span style="color: red;">טעמ' מעלמ'</span> אתו מתקיף לה רב אשי אי <span style="color: red;">מעלמ'</span> אתו לישתכחו <span style="color: red;">[דרך]</span> בית הריעי <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">קנקני</span> שרו מאי <span style="color: red;">טעמ' טעמ'</span> מיניה גבלי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">הני קוקאני</span> אסירי מאי <span style="color: red;">טעמ' מעלמ' מגבלין ואתו</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אם כן</span> לישתכחו דרך בית <span style="color: red;">הרעי איכ' דאמ' א'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">קוקני</span> שרו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה <span style="color: red;">גבלין</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">קוקאני</span> אסירי <span style="color: red;">מא' טע' מעלמ' (ו)מגב(ו)לין ואתו</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">א"כ</span> לישתכחו דרך בית <span style="color: red;">הרעי איכ' דאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">שיש' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אי' קוקאני</span> שרו <span style="color: red;">מ"ט</span> מיניה גבלי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">קוקאני</span> אסירי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעלמא <span style="color: red;">מגבלין ואתי</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אם כן</span> לישתכחו דרך בית <span style="color: red;">הרעי</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">קוקאני קשרו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיניה <span style="color: red;">גבלין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי פשיטא דאי מעלמא קא אתו לישתכחו דרך בית הריעי והלכתא קוקיאני אסירי מ"ט מינם ניים ועיילי ליה באוסייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">פשיט'</span> דאי <span style="color: red;">מעלמ'</span> קא אתו לישתכחו דרך בית <span style="color: red;">הרעי והילכת'</span> קוקיאני אסירי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מינם ניים ועיילי <span style="color: red;">לי' באוסיי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי פשיטא דאי מעלמא קא אתו לישתכחו בית הריעי והלכתא קוקיאני אסירי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מינם ניים ועיילי ליה באוסייה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי פשיטא <span style="color: red;">משום דלא מישתכחן</span> דרך בית <span style="color: red;">הרעי והיל?כ?ת?א קו?קני</span> אסירי מינם ניים <span style="color: red;">כוורא ועילי באוסיה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">פשיט' לא מישתכחן</span> דרך בית <span style="color: red;">הרעי והלכת' קוקני</span> אסירי מינם ניים ועיילי ליה <span style="color: red;">באודניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">פשיט'</span> דאי <span style="color: red;">מעלמ'</span> אתו לישתכחו דרך בית <span style="color: red;">הרעי והלכת' קוקני</span> אסירי מינם ניים ועיילי ליה באוסייה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">פשיט'</span> דאי <span style="color: red;">מעלמ' קאתי לישתכחי</span> דרך בית הריעי <span style="color: red;">והילכת' קוקאני אסיר ?מינ?סני?ים דעיילי</span> ליה <span style="color: red;">באיביה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">פשיט' מדלא משתכחן</span> דרך בית <span style="color: red;">הרעי והילכ' קוקאני</span> אסירי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מינם <span style="color: red;">נאים ועיילין</span> ליה <span style="color: red;">באוסייא נאופייא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">פשיט' מדלא מש תכחן</span> דרך בית <span style="color: red;">הרעי והילכת' קוקני</span> אסירי מ"ט מינם <span style="color: red;">נאים ועיילין</span> ליה <span style="color: red;">באוסיא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">פשי' מדלא משת?כ?חן</span> בית הריעי <span style="color: red;">והילכת' קוקאני</span> אסירי <span style="color: red;">מאי טעמא מ(צ)[נ]אם נאים ועיילין</span> ליה <span style="color: red;">באוסיה</span>

<b>וילנא</b>: תולעים דרני דבשרא אסירי דכוורי שריין אמר לה רבינא לאימיה אבלע לי ואנא איכול א"ל רב משרשיא בריה דרב אחא לרבינא מאי שנא מהא דתניא ואת נבלתם תשקצו לרבות את הדרנים שבבהמה א"ל הכי השתא בהמה בשחיטה הוא דמשתריא והני מדלא קא מהניא להו שחיטה באיסורייהו קיימן אבל דגים באסיפה בעלמא מישתרי והני כי קא גבלן בהיתרא קא גבלן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תולעים <span style="color: red;">דדני דבישר'</span> אסירי דכוורי שריין <span style="color: red;">א'</span> לה רבינא לאימיה אבלע לי ואנא איכול <span style="color: red;">א'ל</span> רב משרשיא בריה דרב אחא לרבינא מאי שנא <span style="color: red;">מה' דתני'</span> ואת <span style="color: red;">נבלת'</span> תשקצו <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">הדדנין</span> שבבהמה א"ל הכי השתא <span style="color: red;">בהמ</span> בשחיטה הוא <span style="color: red;">דמישתריא</span> והני מדלא קא מהניא להו שחיטה <span style="color: red;">באיסוריהו</span> קיימן דגים באסיפה <span style="color: red;">בעלמ' משתרו</span> והני כי קא גבלן <span style="color: red;">בהיתר'</span> קא גבלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תולעים <span style="color: red;">דדני</span> דבשרא אסירי דכוורי שריין אמר לה רבינא <span style="color: red;">לאימיא</span> אבלע לי ואנא איכול <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב משרשיא בריה דרב אחא <span style="color: red;">לרבינ'</span> מאי שנא מהא דתניא ואת נבלתם תשקצו <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">הדדני' שבבהמ' אמר ליה</span> הכי השתא בהמה בשחיטה הוא דמשתריא והני מדלא קא מהניא להו שחיטה <span style="color: red;">באיסורייה</span> קיימן <span style="color: red;">דגי'</span> באסיפה <span style="color: red;">בעלמ' מישתרו</span> והני כי קא גבלן בהיתרא קא גבלן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מורנא</span> דבשרא <span style="color: red;">אסי.. ...... ..?ו?ארי</span> שריין <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> לאימיה <span style="color: red;">אבלעלי</span> ואנא איכול <span style="color: red;">אמ' ליה ר?ב? משרשיה</span> בריה דרב אחא <span style="color: red;">בר נפחא לראבינא</span> מאי שנא <span style="color: red;">מדתניא</span> ואת נבלתם תשקצו לרבות <span style="color: red;">דרנין שבהמה</span> הכי השתא בהמה בשחיטה <span style="color: red;">משתריא</span> והני <span style="color: red;">מדלת באסי?פ?א שחיטה</span> להו <span style="color: red;">באיסוריהו קיניי</span> אבל <span style="color: red;">דגין אסירא</span> בעלמא <span style="color: red;">מישתרי</span> מישתרי כי קא <span style="color: red;">גבלי בהיתירא גבלי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מורנא דבישרא</span> אסירי <span style="color: red;">ודכוו(..)[ר]י שרו וא' ליה</span> רבינא לאימיה <span style="color: red;">אתלע</span> לי ואנא איכול <span style="color: red;">א' ליה</span> רב משרשיא בריה דרב אחא לרבינא מאי שנא <span style="color: red;">מדתניא</span> ואת נבלתם תשקצו לרבות את <span style="color: red;">הדרנין</span> שבבהמה הכי השתא בהמה בשחיטה הוא דמשתריא והני מדלא קא מהניא להו שחיטה באיסורייהו קיימן אבל דגים באסיפה <span style="color: red;">בעלמ' לישתרו</span> כי קא <span style="color: red;">גבלין בהיתירא</span> קא <span style="color: red;">גבלין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרני דבשר'</span> אסירי דכוורי שריין <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לאימיה <span style="color: red;">אבלעי</span> לי ואנא איכול א"ל רב משרשיא בריה דרב אחא <span style="color: red;">בר נפח'</span> לרבינא מאי שנא <span style="color: red;">מדתניא</span> ואת נבלתם תשקצו <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">הדרנין שבבהמ'</span> א"ל הכי <span style="color: red;">השת' בהמ'</span> בשחיטה <span style="color: red;">היא דמשתרי'</span> והני מדלא <span style="color: red;">קמהניא</span> להו שחיטה באיסורייהו <span style="color: red;">קיימי דאגין באסיפ' בעלמ' הוא דמשתרו</span> והני כי גבלן <span style="color: red;">בהתירא קגבלן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תולעים <span style="color: red;">דבישרא אסירן דכווארי</span> שריין <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">לא</span> לאימיה אבלע לי <span style="color: red;">ואיכול</span> א"ל רב משרשיא בריה <span style="color: red;">דרבא בר נפחא לרבינ'</span> מאי שנא <span style="color: red;">מדתניא</span> ואת <span style="color: red;">אשר</span> תשקצו לרבות את <span style="color: red;">הדרנין</span> שבבהמה א"ל הכי השתא בהמה בשחיטה <span style="color: red;">[היא דמישתריי?א?]</span> והני מדלא קא מהניא להו שחיטה <span style="color: red;">באיסוריהו</span> קיימן דגים באסיפה <span style="color: red;">בעלמ' הוא דמישתרו</span> והני כי גבלן <span style="color: red;">בהיתירא</span> קא <span style="color: red;">גבל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מורנא דבישר'</span> אסירי דכוורי <span style="color: red;">שרי א"ל</span> רבינא לאימיה <span style="color: red;">איבלעי</span> לי ואנא איכול <span style="color: red;">איתיביה</span> רב משרשיא בריה דרב אחא <span style="color: red;">בר נפחא</span> לרבינא מאי שנא מהא דתניא <span style="color: red;">את</span> נבלתם תשקצו לרבות <span style="color: red;">דרנין שבבהמ' אמרי בת שחיט' היא אתיא שחי' (ד)[ו]שריא לה</span> והני <span style="color: red;">לא</span> מהניא להו <span style="color: red;">שחיט'</span> באיסורייהו קיימן אבל דגים <span style="color: red;">דלאו בני שחיט' נינהו באסיפא בעלמ' דמשתרו</span> והני כי קא <span style="color: red;">גבלין</span> קא <span style="color: red;">גבלין</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מורנא דבישרא</span> אסירי דכוורי <span style="color: red;">שרו א'</span> רבינא לאימיה <span style="color: red;">אבלעי</span> לי <span style="color: red;">ואיכול אנא איתיבי'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">לרבינ' מא' שנ'</span> מהא <span style="color: red;">דתני' את</span> נבלתם תשקצו <span style="color: red;">לרבו' דדני' שבבהמ' אמרי בהמ' בית שחיט' היא אתא שחיט' ושריא ליה</span> והני <span style="color: red;">לא</span> מהניא להו <span style="color: red;">שחיט' ובאיסוריהן</span> קיימן אבל דגים <span style="color: red;">דלאו בני שחיט' נינהו באסיפ' בעלמ' דמשתרו</span> והני כי קא <span style="color: red;">גבלין בהיתר'</span> קא <span style="color: red;">גבלין ר' יהו' או' שני קשקשי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">מ(ד)[ו]רנא דבישרא</span> אסירי <span style="color: red;">דכוארי שרי אמ' ליה</span> רבינא לאימיה <span style="color: red;">אבלעי</span> לי ואנא איכול <span style="color: red;">איתיביה</span> רב <span style="color: red;">משירשיא</span> בריה דרב אחא <span style="color: red;">בר נפחא</span> לרבינא מאי <span style="color: red;">שנ' מיהא</span> דתניא <span style="color: red;">את</span> נבלתם תשקצו לרבות <span style="color: red;">דרנין</span> שבבהמה <span style="color: red;">אמרי</span> בהמה <span style="color: red;">בת שחיטה ה?ו?א אתא שחיטה ושריא לה</span> והני <span style="color: red;">לא ?מ??ה??מניא</span> להו שחיטה באיסורייהו קיימן אבל דגים <span style="color: red;">דלאו בני שחיטה נינהו</span> באסיפה בעלמא מישתרי והני כי קא <span style="color: red;">גבלין בהיתירא</span> קא <span style="color: red;">גבלין</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הולך על גחון זה נחש כל לרבות השילשול ואת הדומה לשילשול על ארבע זה עקרב כל הולך לרבות את החיפושית ואת הדומה לחיפושית מרבה רגלים זה נדל עד כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הולך על גחון זה נחש כל לרבות <span style="color: red;">את השילשו'</span> ואת הדומה לשילשול על ארבע זה עקרב כל הולך לרבות את <span style="color: red;">החיפושי'</span> ואת הדומה לחיפושית מרבה רגלים זה נדל עד כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך על גחון זה נחש כל <span style="color: red;">לרבו'</span> השילשול ואת <span style="color: red;">הדומ'</span> לשילשול על ארבע זה עקרב כל הולך לרבות את <span style="color: red;">החפושית</span> ואת הדומה לחיפושית מרבה <span style="color: red;">רגלי'</span> זה נדל עד כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך על <span style="color: red;">גחין</span> זה נחש כל לרבות <span style="color: red;">שלשול קטן הולך</span> על ארבע זה עקרב כל לרבות <span style="color: red;">חפושית והדומה לחפושית</span> מרבה רגלים זה נדל עד כל לרבות את הדומה לדומה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' שני קשקשין תנו רבנן</span> הולך על גחון זה נחש כל לרבות <span style="color: red;">את השלשול</span> ואת הדומה <span style="color: red;">לשלשול הולך</span> על ארבע זה עקרב כל לרבות את החיפושית ואת הדומה לחיפושית מרבה רגלים זה נדל <span style="color: red;">[עד]</span> כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הול'</span> על גחון זה נחש כל <span style="color: red;">לרבו' את השלשול</span> ואת <span style="color: red;">הדומ' לשלשול</span> על ארבע זה עקרב כל הולך לרבות את החיפושית ואת <span style="color: red;">הדומ'</span> לחיפושית מרבה רגלים זה נדל עד כל <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">הדומ'</span> ואת <span style="color: red;">הדומ' לדומ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך על גחון זה נחש כל לרבות <span style="color: red;">את</span> השילשול ואת הדומה לשילשול על ארבע זה עקרב כל הולך לרבות את החיפושית ואת הדומה לחיפושית מרבה רגלים זה נדל <span style="color: red;">על</span> כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד' או' שני קשקשין וסנפיר אחד כו'</span> ת"ר הולך על גחון זה נחש כל לרבות <span style="color: red;">את</span> השילשול ואת הדומה <span style="color: red;">לדומה הולך</span> על ארבע זה עקרב כל לרבות את החיפושית ואת הדומה <span style="color: red;">לדומ' נירבה</span> רגלים זה נדל כל <span style="color: red;">ל(ב)[ר]בות</span> את הדומה <span style="color: red;">לדומ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר הולך על גחון זה נחש כל <span style="color: red;">לרבו' את</span> השילשול ואת <span style="color: red;">הדומ' לדומה הולך</span> על ארבע זה עקרב כל <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">החיפושין</span> ואת <span style="color: red;">הדומ' לדומה</span> מרבה רגלים זה נדל כל לרבות את <span style="color: red;">הדומ'</span> ואת <span style="color: red;">הדומ'</span> לדומה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה או' שני קשקשין וכו' תנו רבנן</span> הולך על גחון זה נחש כל לרבות <span style="color: red;">את</span> השילשול ואת הדומה <span style="color: red;">לדומה הולך</span> על ארבע זה עקרב כל לרבות את החיפושית ואת הדומה <span style="color: red;">לדומה</span> מרבה רגלים זה נדל כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה

<b>וילנא</b>: ואימא במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין נעיצין וחריצין לא במים חזר וכלל הני תרי כללי דסמיכי להדדי נינהו אמר רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות הסמוכין זה לזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין <span style="color: red;">חריצין ונעיצין</span> לא במים חזר וכלל הני תרי כללי דסמיכי להדדי נינהו אמר רבינא כדאמרי במערבא כל מקום <span style="color: red;">שאת'</span> מוצא שני כללות הסמוכין זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין נעיצין וחריצין לא במים חזר וכלל הני תרי כללי דסמיכי להדדי נינהו אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> כדאמרי במערבא כל מקום <span style="color: red;">שאת'</span> מוצא שני כללות הסמוכין זה לזה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל <span style="color: red;">ימים ונחלים</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין <span style="color: red;">חריצי(ם)[ן] ונעיצין</span> לא במים חזר וכלל <span style="color: red;">[*אם כן*] והוו להו</span> תרי כללי דסמיכי להדדי <span style="color: red;">במים במים א'</span> רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות <span style="color: red;">הסמוכות זו לזו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין <span style="color: red;">מידי אחרינא</span> לא במים חזר וכלל הני תרי <span style="color: red;">(קראי) [כללי]</span> דסמיכי להדדי נינהו <span style="color: red;">א'</span> רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי</span> כללות <span style="color: red;">סמוכין</span> זה לזה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט <span style="color: red;">אי אתה דן</span> אלא מה שבפרט ימים ונחלים אין <span style="color: red;">חריצין ונעיצין</span> לא <span style="color: red;">[במים]</span> חזר וכלל תרי כללי דסמיכי להדדי נינהו <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">תרי</span> כללות הסמוכין זה לזה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">בימים ובנחלים</span> אין <span style="color: red;">חריצין ונעיצין</span> לא במים חזר וכלל <span style="color: red;">והא תרתי</span> כללי <span style="color: red;">בהדי הדדי *אילו טריפו'*</span> נינהו <span style="color: red;">במים במים א' רבינ' הכי אמרי</span> במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי כליות הסמוכות זו לזו</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במים כלל <span style="color: red;">בימי' ובנחלי'</span> פרט כלל ופרט אין בכלל <span style="color: red;">אל'</span> מה שבפרט <span style="color: red;">בימי' ובנחלי'</span> אין <span style="color: red;">חריצין ונ(מ)[ע][י]צין</span> לא <span style="color: red;">במי'</span> חזר וכלל <span style="color: red;">ותרי</span> כללי <span style="color: red;">לגבי הדדי</span> נינהו <span style="color: red;">במי' במי' וא'</span> רבינא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> במערבא כל <span style="color: red;">מקו' שאת'</span> מוצא <span style="color: red;">שתי כללו' הסמוכות זו לזו</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' יוסי בן דורמסקית אומר לויתן דג טהור הוא שנאמר גאוה אפיקי מגנים תחתיו חדודי חרש אפיקי מגנים אלו קשקשים שבו תחתיו חדודי חרש אלו סנפירין שפורח בהן הדרן עלך אלו טרפות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא ר' יוסי בן דורמסקית <span style="color: red;">או'</span> לויתן דג טהור הוא <span style="color: red;">שנ' גאוה אפיקי מגיני' תחתיו חדודי חרס</span> אפיקי <span style="color: red;">מגיני' אילו</span> קשקשים שבו תחתיו חדודי <span style="color: red;">חרס אילו</span> סנפירין שפורח בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו טריפות*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא ר' יוסי בן דורמסקית אומר לויתן דג טהור הוא <span style="color: red;">שנאמ'</span> גאוה אפיקי <span style="color: red;">מגינים</span> תחתיו חדודי <span style="color: red;">חרס</span> אפיקי <span style="color: red;">מגינים</span> אלו <span style="color: red;">קשקשי'</span> שבו תחתיו חדודי <span style="color: red;">חרס</span> אלו סנפירין שפורח בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">טרפות*</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי אומר שני קשקשים וסנפיר אחד</span> תניא ר' יוסי בן <span style="color: red;">דורמסקות</span> אומר לויתן דג טהור הוא <span style="color: red;">שנא' גאוה אפקי מגינם וגו'</span> גאוה <span style="color: red;">אפקי מגינםי אילו הקשקשים</span> תחתיו חדודי <span style="color: red;">חרס אילו סנפיריח שפורם</span> בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">והדרך עלן*</span>
<b>המבורג 169</b>: ר' יוסי בן דורמסקית <span style="color: red;">אומ'</span> לויתן דג טהור הוא <span style="color: red;">שנ' גאוה אפיקי מגנים סגור חותם צר תחתיו חדודי חרס ירפד חרוץ עלי טיט</span> גאוה אפיקי מגנים אלו <span style="color: red;">קשקשין</span> שבו תחתיו חדודי חרש <span style="color: red;">אילו</span> סנפירין שפורח בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">טריפות*</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי בן <span style="color: red;">דורמסקי' או'</span> לויתן דג טהור <span style="color: red;">שנ' גאוה אפיקי מגינים וגו' תחתיו חדודי חרס</span> גאוה אפיקי <span style="color: red;">מגינים</span> אלו <span style="color: red;">קשקשין</span> שבו תחתיו חדודי <span style="color: red;">חרס</span> אלו סנפירין שפורח בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">טריפות*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' יוסי בן דורמסקית <span style="color: red;">אומ'</span> לויתן דג טהור <span style="color: red;">שנ'</span> גאוה אפיקי <span style="color: red;">מגינים</span> תחתיו חדודי <span style="color: red;">חרס</span> אפיקי <span style="color: red;">מגינים אילו</span> קשקשים שבו תחתיו חדודי <span style="color: red;">חרס אילו</span> סנפירין שפורח בהן <span style="color: red;">*הדרן עלך* *אילו טריפות*</span>
<b>וטיקן 122</b>: ר' יוסי בן דורמסקית <span style="color: red;">או'</span> לויתן דג טהור הוא <span style="color: red;">שנ' גאוה אפיקי (מים) מגינים סגור חותם צר תחתיו חדודי חרש ירפד חרוץ עלי טיט</span> גאוה אפיקי <span style="color: red;">מגינ' אילו קשקשי' הקבועין בו</span> תחתיו חדודי חרש <span style="color: red;">איל וירין הפורח דהן *הדרן עלך* * אילו טריפות*</span>
<b>וטיקן 123</b>: ר' יוסי בן <span style="color: red;">דורמסקי' או'</span> לויתן דג טהור הוא <span style="color: red;">שנ' גאות אפיקי מגיני' סגור חותם צר תחתיו חדודי חרס ירפד חרוץ עלי טיט</span> גאוה אפיקי <span style="color: red;">מגינים אילו קשקשי' הקבועי' בו</span> תחתיו חדודי <span style="color: red;">חרס אילו</span> סנפירין <span style="color: red;">הפורח</span> בהן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואילו טריפות*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: ר' יוסי בן דורמסקית <span style="color: red;">אומ'</span> לויתן דג טהור הוא <span style="color: red;">שנ' גואוה אפיקי מגינים סגור חותם צר תחתיו חדודי חרש ירפד חרוץ עלי טיט וגומ'</span> גאוה אפיקי <span style="color: red;">מגינים אילו</span> קשקשים <span style="color: red;">הקבועין בו ותחתיו</span> חדודי חרש <span style="color: red;">אילו</span> סנפירין <span style="color: red;">הפורח בהם *הדרן עלך* *ואילו טריפות*</span>

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט וכלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטל פרט <span style="color: red;">ביניה'</span> ודונם בכלל ופרט וכלל
<b>המבורג 169</b>: הטל פרט ביניהם <span style="color: red;">ודונם בכלל ופרט וכלל הכא נמי הטל פרט ביניהן</span> ודונם בכלל ופרט וכלל
<b>מינכן 95</b>: הטל פרט ביניהם <span style="color: red;">ודונם</span> בכלל ופרט
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">להטל</span> פרט ביניהם <span style="color: red;">ידונם</span> בכלל ופרט וכלל
<b>וטיקן 122</b>: הטל פרט <span style="color: red;">ב(ע)יניהן</span> ודונם בכלל ופרט וכלל
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">הטיל</span> פרט ודונם בכלל ופרט וכלל

<b>וילנא</b>: בהמה המקשה לילד והוציא העובר את ידו והחזירו מותר באכילה הוציא את ראשו אע"פ שהחזירו הרי זה כילוד חותך מעובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה זה הכלל דבר שגופה אסור ושאינה גופה מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בהמה המקשה לילד והוציא העובר את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר <span style="color: red;">באכיל' הוצי'</span> את ראשו אע"פ שהחזירו הרי זה כילוד חותך מעובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו' אסו'</span> באכילה זה הכלל דבר שגופה אסור <span style="color: red;">ושאינו</span> גופה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">והוציאה</span> העובר את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר באכילה הוציא את ראשו <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזירו הרי זה כילוד חותך מעובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו'</span> אסור באכילה זה הכלל דבר שגופה אסור <span style="color: red;">ושאינו</span> גופה מותר
<b>המבורג 169</b>: בהמה <span style="color: red;">שהיא מקשה</span> לילד <span style="color: red;">הוציא</span> העובר את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר באכילה הוציא את ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד חותך מעובר שבמעיה מותר מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהוא גופה</span> אסור <span style="color: red;">ודבר שאינו</span> גופה מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמ' המקש' (המ)</span> לילד <span style="color: red;">הוציא עובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזיר'</span> מותר באכילה הוציא את ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד חותך מעובר <span style="color: red;">שבמעי'</span> מותר באכילה מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו'</span> אסור באכילה זה הכלל דבר <span style="color: red;">שגופ'</span> אסור <span style="color: red;">ושאינו</span> גופה מותר
<b>פירקוביץ 293</b>: בהמה <span style="color: red;">?ש?.. .................................. ..?ב?ר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר <span style="color: red;">באכיל?ה?.. ........................................ ..?ה?רי</span> זה כילוד חותך <span style="color: red;">מן העובר</span> שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכ.. ....................................... ..?ר?</span> באכילה זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהיא מגופה</span> אסור <span style="color: red;">ודבר ?ש?.. ................................. ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בהמה המקשה <span style="color: red;">לילד הוציא עובר בהמה המקשה</span> לילד <span style="color: red;">הוציא עובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר באכילה הוציא את ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו הרי <span style="color: red;">הוא</span> כילוד חותך מעובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה זה הכלל דבר שגופה אסור <span style="color: red;">ושאינו</span> גופה מותר
<b>וטיקן 122</b>: בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">הוציא עובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר באכילה הוציא את ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ' שהחזירה</span> הרי זה כילוד <span style="color: red;">חתכה</span> מעובר <span style="color: red;">שבמ[ע]יה</span> מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> זה הכלל <span style="color: red;">(ב)[ד]בר</span> שגופה <span style="color: red;">אסור' ושאינו</span> גופה מותר
<b>וטיקן 123</b>: בהמה המקשה לילד והוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> הוציא ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ' שהחזירה</span> הרי זה כילוד חותך <span style="color: red;">מהעובר</span> שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכיל' מטחול</span> ומן הכליות אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהוא גופ(ו)[ה]</span> אסור <span style="color: red;">ושאינו גופ(ו)[ה]</span> מותר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: בהמה המקשה לילד והוציא העובר את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר באכילה הוציא ראשו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד חותך <span style="color: red;">מן העובר</span> שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהוא גופה</span> אסור <span style="color: red;">ושאינו</span> גופה מותר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בהמה המקשה לילד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בהמה המקש' כו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">בהמה שהיא מקשה לילד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב ואבר עצמו אסור מאי טעמא דאמר קרא ובשר בשדה טרפה לא תאכלו כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואבר עצמו אסור מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא ובשר בשדה טרפה לא תאכלו כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב ואבר עצמו אסור מאי טעמא <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> ובשר <span style="color: red;">בשד' טרפ'</span> לא תאכלו כיון <span style="color: red;">שיצ'</span> בשר חוץ למחיצתו נאסר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ואבר עצמו אסור מאי <span style="color: red;">טעמ' דא'</span> קרא ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו <span style="color: red;">בשר</span> כיון שיצא חוץ למחיצתו נאסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ואבר עצמו אסור מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלו כיון שיצא בשר חוץ <span style="color: red;">למחיצ'</span> נאסר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..הוד' א'</span> רב ואבר עצמו אסור מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> קרא ובשר <span style="color: red;">ב.. ............................................</span> בשר חוץ למחיצתו נאסר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ואבר עצמו אסור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלו <span style="color: red;">*חולין*</span> כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ואבר עצמו אסור מאי <span style="color: red;">טעמ' דא'</span> קרא ובשר בשדה <span style="color: red;">טרפ'</span> לא תאכלו <span style="color: red;">וגו' וכיון</span> שיצא <span style="color: red;">בשר(?ה?)</span> חוץ <span style="color: red;">ממחיצתה</span> נאסר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב ואבר עצמו אסור <span style="color: red;">מא' טע' א'</span> קרא ובשר <span style="color: red;">בשד' טריפ'</span> לא תאכלו כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">??(ו)[י]?אב(ד)){ר}</span> עצמו אסור מאי טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ובשר <span style="color: red;">בשד' טריפ'</span> לא תאכלו כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר

<b>וילנא</b>: תנן בהמה המקשה לילד והוציא העובר את ידו והחזירו מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר אי אעובר מאי איריא החזירו אפילו לא החזירו נמי הוא הדין אף על גב דלא החזירו ואיידי דקא בעי מיתנא סיפא הוציא את ראשו אף על פי שהחזירו הרי זה כילוד תנא נמי רישא החזירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן בהמה המקשה לילד והוציא העובר את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר <span style="color: red;">עובר</span> מאי איריא <span style="color: red;">החזירה אפי'</span> לא <span style="color: red;">החזיר'</span> נמי הוא הדין <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא <span style="color: red;">החזירה</span> ואיידי דקא בעי מיתנא סיפא <span style="color: red;">הוצי'</span> את ראשו <span style="color: red;">אע"פ</span> שהחזירו הרי זה כילוד <span style="color: red;">תנ'</span> נמי <span style="color: red;">ריש' החזירה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">בהמ'</span> המקשה לילד והוציא העובר את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר מאי איריא <span style="color: red;">החזירה</span> אפילו לא <span style="color: red;">החזירה</span> נמי הוא הדין אף על גב דלא <span style="color: red;">החזיר'</span> ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">מיתנ'</span> סיפא הוציא את ראשו אף על פי שהחזירו הרי זה כילוד תנא נמי רישא <span style="color: red;">החזירה</span>
<b>המבורג 169</b>: תנן בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">הוציא</span> העובר את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר אי אעובר מאי איריא <span style="color: red;">החזירה אפי'</span> לא <span style="color: red;">החזירה</span> נמי הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">החזירה</span> ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">למיתני</span> סיפא הוציא ראשו <span style="color: red;">ורובו וא'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד תנא נמי רישא <span style="color: red;">החזירה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">בהמ'</span> המקשה לילד והוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מאי לאו <span style="color: red;">אבר</span> לא <span style="color: red;">?אע?ו?בור עובר</span> מאי איריא <span style="color: red;">החזירה אפי'</span> לא <span style="color: red;">החזירה</span> נמי <span style="color: red;">ה"ה א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">החזירה ואידי דקבעי מ[י]תני סיפ'</span> הוציא ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד תנא נמי <span style="color: red;">ריש' החזירה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">ו?ה?.. ..........................................</span> באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר <span style="color: red;">עובר</span> מאי איריא <span style="color: red;">החז?י?.. .................................... ..דין דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">החזירה</span> ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">למתנא סופא</span> הוציא <span style="color: red;">רא?ש?.. ........................... ..?ז?ה</span> כילוד תנא נמי רישא <span style="color: red;">החזירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">הוציא עובר</span> ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר <span style="color: red;">עובר</span> מאי איריא <span style="color: red;">החזירה</span> אפילו לא <span style="color: red;">החזירה</span> נמי הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">החזירה</span> ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">למיתנ'</span> סיפא הוציא ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד תנא נמי <span style="color: red;">ריש' החזיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: תנן <span style="color: red;">בהמ'</span> המקשה לילד והוציא העובר את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מאי לאו אאבר לא אעובר אי <span style="color: red;">עובר</span> מאי איריא <span style="color: red;">החזירה אפי'</span> לא <span style="color: red;">החזירה</span> נמי הוא הדין <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">החזירה נמי</span> ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> סיפא הוציא את ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד תנא נמי רישא <span style="color: red;">חזירה</span>
<b>וטיקן 123</b>: תנן <span style="color: red;">בהמ' המקש'</span> לילד והוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מאי <span style="color: red;">לא'</span> אאבר לא אעובר אי <span style="color: red;">עובר</span> מאי איריא <span style="color: red;">החזיר' אפי'</span> לא <span style="color: red;">החזיר'</span> נמי <span style="color: red;">ה"ה א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">החזיר</span> ואיידי <span style="color: red;">דקבעי למיתנא</span> סיפא הוציא ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד תנא נמי רישא <span style="color: red;">החזיר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: תנן בהמה המקשה לילד והוציא העובר את <span style="color: red;">ידו(ד) והחזירה</span> מותר באכילה מאי לאו <span style="color: red;">אאיבר</span> לא אעובר אי אעובר מאי איריא <span style="color: red;">החזירה ואפיל'</span> לא <span style="color: red;">החזירה</span> נמי הוא הדין <span style="color: red;">דאף</span> על גב דלא <span style="color: red;">החזירה ואידי</span> דקא בעי מיתנא סיפא הוציא ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד תנא נמי רישא <span style="color: red;">החזירה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">החזירה</span> נמי הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">החזירה</span> ואיידי <span style="color: red;">דקבעי לבי תנא</span> סיפא הוציא ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו תנא נמי רישא <span style="color: red;">החזירה</span>

<b>וילנא</b>: וסיפא מאי קמשמע לן דכיון דיצא ראשו הויא לה לידה תנינא איזהו בכור לנחלה ואינו בכור לכהנים הבא אחר נפלים אף על פי שיצא ראשו חי או בן ט' שיצא ראשו מת טעמא דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וסיפ'</span> מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> דכיון דיצא ראשו הויא לה <span style="color: red;">ליד'</span> תנינא איזהו בכור לנחלה <span style="color: red;">ואין</span> בכור לכהנים הבא אחר <span style="color: red;">נפלי' אע"פ</span> שיצא ראשו חי או בן <span style="color: red;">תשע'</span> שיצא ראשו מת <span style="color: red;">טעמ'</span> דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסיפא מאי <span style="color: red;">קא משמ'</span> לן דכיון דיצא ראשו הויא לה לידה <span style="color: red;">תנינ'</span> איזהו בכור לנחלה <span style="color: red;">ואי'</span> בכור <span style="color: red;">לכהני' הב'</span> אחר <span style="color: red;">נפלי' אע"פ שיצ'</span> ראשו חי או בן ט' שיצא ראשו מת <span style="color: red;">טעמ'</span> דראשו מת הא ראשו חי <span style="color: red;">הב'</span> אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>המבורג 169</b>: וסיפא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכיון <span style="color: red;">דנפיק ליה רישיה</span> הויא לה לידה תנינא <span style="color: red;">אי זהו</span> בכור לנחלה ואינו בכור <span style="color: red;">לכהן</span> הבא אחר נפלים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיצא ראשו חי או בן <span style="color: red;">תשעה</span> שיצא ראשו מת <span style="color: red;">טעמ'</span> דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>מינכן 95</b>: וסיפא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכיון דיצא ראשו הויא <span style="color: red;">ליה ליד'</span> תנינא איזהו בכור לנחלה ואינו בכור <span style="color: red;">לכהן</span> הבא אחר נפלים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא ראשו חי או בן <span style="color: red;">תשעה</span> שיצא ראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">סופא</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כיון</span> דיצא ראשו הויא לה <span style="color: red;">...................... ..אחר הנפלים א'ע'פ'</span> שיצא <span style="color: red;">(רובו) [ראשו]</span> חי או בן <span style="color: red;">תשעה [(הבא אח?ר?..)]</span> שיצא ראשו מת <span style="color: red;">הבא אחריהם ?ב?.. ............ ואין בכור לכהן טע'</span> דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>וטיקן 120–121</b>: וסיפא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכיון דיצא ראשו הויא <span style="color: red;">ליה לידיה תניינא</span> הבא אחר <span style="color: red;">נפלי' א'ע'פ'</span> שיצא ראשו מת <span style="color: red;">אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן טעמ'</span> דראשו מת הא ראשו חי בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>וטיקן 122</b>: וסיפא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכיון דיצא ראשו הויא לה <span style="color: red;">ליד(?א?)[ה]</span> תנינא הבא <span style="color: red;">?אח?(ד)[ר]?</span> נפלים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא ראשו חי או בן <span style="color: red;">תשעה</span> שיצא ראשו מת <span style="color: red;">הבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן טעמ'</span> דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וסיפ'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'לן כיון</span> דיצא ראשו <span style="color: red;">ה"ל</span> לידה תנינא הבא אחר <span style="color: red;">הנפלי' א'ע'פ'</span> שיצא ראשו חי או בן <span style="color: red;">ט'</span> שיצא ראשו מת <span style="color: red;">הבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן טע'</span> דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: וסיפא מאי <span style="color: red;">קמש</span> לן דכיון <span style="color: red;">דנפק ליה רישיה הוה ליה</span> לידה תנינא <span style="color: red;">[אזיהו</span> בכור לנחלה ואינו בכור <span style="color: red;">לכהן]</span> הבא <span style="color: red;">אחד הנפילים א'ע'פ'</span> שיצא ראשו <span style="color: red;">(ה)[ח]יא[ו]</span> בן <span style="color: red;">תשעה</span> שיצא ראשו מת <span style="color: red;">הבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן טעמ'</span> דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: וסיפא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכיון דיצא ראשו הויא <span style="color: red;">ליה</span> לידה <span style="color: red;">?תני[?נ?]א</span> הבא <span style="color: red;">מן [אחר] הנפלים א'ע'פ'</span> ראשו חי או בן <span style="color: red;">תשעה</span> שיצא ראשו מת <span style="color: red;">הבא אחר הבכור לנחלה ואין בכור לכהן טעמ'</span> דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי

<b>וילנא</b>: וכי תימא אשמעינן באדם וקא משמע לן בבהמה דאדם מבהמה לא יליף דאין פרוזדור לבהמה ובהמה מאדם לא ילפא דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה כסימן ולד באשה כך סימן ולד בבהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">אשמעינ'</span> באדם <span style="color: red;">וק"מל</span> בבהמה דאדם מבהמה לא יליף דאין פרוזדור לבהמה ובהמה מאדם לא ילפא דחשיב פרצוף <span style="color: red;">פני'</span> דידיה הא נמי תנינא שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה כסימן ולד <span style="color: red;">באש'</span> כך סימן ולד <span style="color: red;">בבהמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' אשמעי' באד'</span> וקא משמע לן בבהמה דאדם מבהמה לא יליף דאין <span style="color: red;">פרזדור</span> לבהמה ובהמה מאדם לא ילפא דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה כסימן ולד באשה כך סימן ולד בבהמה
<b>המבורג 169</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' אשמועי'</span> באדם <span style="color: red;">[ו]ק'מ'ל'</span> בבהמה דאדם מבהמה לא יליף <span style="color: red;">דלית לה פרוזדוד</span> לבהמה ובהמה מאדם לא <span style="color: red;">יל(יף)[פ']</span> דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא <span style="color: red;">שיליא שיצאת</span> מקצתה אסורה באכילה כסימן <span style="color: red;">הולד</span> באשה כך סימן <span style="color: red;">הולד</span> בבהמה
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אשמעינן באדם <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> בבהמה <span style="color: red;">דאד' מבהמ'</span> לא יליף דאין פרוזדור <span style="color: red;">לבהמ' (ופרוזדו)</span> ובהמה מאדם לא ילפא <span style="color: red;">ד(כ)[ח]שיב</span> פרצוף פנים <span style="color: red;">דידה</span> הא נמי <span style="color: red;">תניינא שיליא</span> שיצתה מקצתה <span style="color: red;">((מק)[אס]צת)</span> אסורה באכילה <span style="color: red;">בסימן</span> ולד באשה סימן ולד בבהמה
<b>פירקוביץ 293</b>: וכי תימא <span style="color: red;">אשמעי'</span> באדם <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> בבהמה דאדם מבהמה לא יליף דאין <span style="color: red;">פרוזדוד</span> לבהמה ובהמה מאדם לא ילפא <span style="color: red;">דחשוב</span> פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא <span style="color: red;">שיליא</span> שיצתה מקצתה אסורה באכילה כסימן <span style="color: red;">הולד</span> באשה כך סימן <span style="color: red;">הולד</span> בבהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' אשמ'</span> באדם <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> בבהמה דאדם מבהמה לא יליף <span style="color: red;">שאין פרוז?ד?</span> לבהמה ובהמה מאדם לא <span style="color: red;">יליף</span> דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי <span style="color: red;">תניינא שיליא</span> שיצתה מקצתה <span style="color: red;">אסור'</span> באכילה <span style="color: red;">סימן</span> ולד באשה <span style="color: red;">וסימן וולד</span> בבהמה
<b>וטיקן 122</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אשמעינן באדם <span style="color: red;">ק'מ'ל' בבהמ'</span> דאדם <span style="color: red;">מבהמ'</span> לא <span style="color: red;">ילפינן</span> דאין <span style="color: red;">פרוזדוד</span> לבהמה <span style="color: red;">ובהמ'</span> מאדם לא ילפא דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא <span style="color: red;">שיליא שיצאתה מקצת'</span> אסורה <span style="color: red;">באכיל'</span> כסימן <span style="color: red;">וולד</span> באשה כך <span style="color: red;">סימ' וולד בבהמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: וכי <span style="color: red;">תי' אשמעי'</span> באדם <span style="color: red;">וק'מ'ל' בבהמ'</span> דאדם <span style="color: red;">מבהמ'</span> לא יליף דאין פרוזדור <span style="color: red;">לבהמ' ובהמ' מאד'</span> לא ילפא <span style="color: red;">דחשוב</span> פרצוף פנים דידיה הא נמי <span style="color: red;">תנינ' שיליא</span> שיצתה מקצתה <span style="color: red;">אסור' באכיל' סימן הוולד</span> באשה סימן <span style="color: red;">הוולד בבהמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: וכי תימא אשמעינן באדם וקא משמע לן בבהמה דאדם <span style="color: red;">מ(ה)[ב]המה</span> לא יליף <span style="color: red;">דלית לה פרוזדוד</span> לבהמה ובהמה מאדם לא ילפא דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא <span style="color: red;">שילייא</span> שיצתה מקצתה אסורה באכילה <span style="color: red;">סימן וולד</span> באשה <span style="color: red;">וסימן הולד</span> בבהמה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אשמעינן באדם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בבהמה דאדם מבהמה לא <span style="color: red;">ילפינן</span> דאין <span style="color: red;">פרזדור</span> לבהמה ובהמה מאדם לא ילפא <span style="color: red;">דחשוב</span> פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא <span style="color: red;">שיליא</span> שיצתה מקצתה <span style="color: red;">אסור</span> באכילה <span style="color: red;">סימן הוולד</span> באשה כך סימן <span style="color: red;">הוולד</span> בבהמה

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא החזירו דרישא דוקא תנא סיפא אטו רישא אלא אי אמרת לא דרישא דוקא ולא דסיפא דוקא למה ליה למתנייה כלל לא לעולם אעובר וכדאמר רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך הכא נמי לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> החזירו דרישא דוקא תנא סיפא אטו רישא אלא אי אמרת לא דרישא דוקא ולא דסיפא דוקא למה ליה <span style="color: red;">למיתנייה</span> כלל לא לעולם אעובר <span style="color: red;">וכדא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> החזירו דרישא דוקא תנא סיפא אטו רישא אלא אי אמרת לא דרישא דוקא ולא דסיפא דוקא <span style="color: red;">למ'</span> ליה <span style="color: red;">למיתנייה</span> כלל לא לעולם אעובר וכדאמר רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>המבורג 169</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' החזירה</span> דרישא <span style="color: red;">דווקא</span> תנא סיפא אטו רישא אלא אי אמרת לא דרישא דוקא ולא דסיפא דוקא למה <span style="color: red;">לי למיתנייה</span> כלל לעולם אעובר <span style="color: red;">וכדא'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך הכא נמי לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> החזירו דרישא דוקא תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> אטו רישא אלא אי אמרת <span style="color: red;">לאו ברישא</span> דוקא <span style="color: red;">לאו דסיפ'</span> דוקא למה <span style="color: red;">לי למיתנייה</span> כלל לא <span style="color: red;">לעול'</span> אעובר <span style="color: red;">כדא'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>פירקוביץ 293</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> החזירו דרישא דוקא <span style="color: red;">קתני סופא</span> אטו רישא אלא אי אמרת לא דרישא דוקא ולא <span style="color: red;">דסופא</span> דוקא למה <span style="color: red;">לי למתניה</span> כלל לא לעולם אעובר <span style="color: red;">וכדא'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך הכא נמי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>וטיקן 120–121</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> החזירו <span style="color: red;">דריש' דווקא</span> תנא סיפא אטו רישא אלא אי אמרת <span style="color: red;">לאו</span> דרישא <span style="color: red;">דווקא ולאו</span> דסיפא <span style="color: red;">דווקא</span> למה <span style="color: red;">לי למיתנייה</span> כלל <span style="color: red;">אלא</span> לעולם אעובר <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום <span style="color: red;">?ח(???)[ת]ך הכ(י)[א]</span> נמי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>וטיקן 122</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> החזירו <span style="color: red;">דריש'</span> דוקא תנא סיפא <span style="color: red;">אמטו ריש'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">דריש' דווק'</span> ולא <span style="color: red;">דסיפ' דווק'</span> למה <span style="color: red;">לי למיתנייה</span> כלל לא לעולם אעובר <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך הכא נמי למקום חתך
<b>וטיקן 123</b>: אי <span style="color: red;">אמ' בש' החזיר'</span> דרישא דוקא <span style="color: red;">תנ'</span> סיפא אטו <span style="color: red;">ריש' א'א'א'</span> לא <span style="color: red;">ד(ס)רישא דוק'</span> ולא <span style="color: red;">דסיפ' דוק'</span> למה <span style="color: red;">לי למיתניה</span> כלל לא לעולם אעובר <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכ' אל' למקו'</span> חתך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">החזירה</span> דרישא דוקא תנא סיפא אטו רישא אלא אי אמרת לא דרישא דוקא ולא דסיפא דוקא למה <span style="color: red;">לי למיתנייה</span> כלל לא לעולם אעובר <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך הכא נמי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> החזירו <span style="color: red;">ברישא דווקא</span> תנא סיפא אטו <span style="color: red;">ריש'</span> אלא אי אמרת לא דרישא <span style="color: red;">דווקא לא הסיפא דוק'</span> למה <span style="color: red;">לי למיתניה</span> כלל לא לעולם אעובר <span style="color: red;">וכי דאמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך הכא נמי לא נצרכה אלא למקום חתך

<b>וילנא</b>: ת"ש בהמה המקשה לילד הוציא עובר את ידו והחזירה ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה שחט את אמו ואחר כך החזירה אסור באכילה הוציא את ידו וחתכו ואח"כ שחט את אמו שבחוץ טמא ואסור ושבפנים טהור ומותר שחט את אמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> בהמה המקשה לילד הוציא עובר את ידו והחזירה ואחר כך שחט את אמו מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> שחט את אמו ואחר כך החזירה אסור באכילה הוציא את ידו וחתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את אמו שבחוץ טמא ואסור ושבפנים טהור ומותר שחט את אמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">הוצי'</span> עובר את ידו <span style="color: red;">והחזיר'</span> ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה שחט את אמו ואחר כך <span style="color: red;">החזיר'</span> אסור באכילה הוציא ידו וחתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את אמו שבחוץ <span style="color: red;">טמ' ואסו'</span> ושבפנים טהור ומותר שחט את אמו
<b>המבורג 169</b>: ת"ש בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">והוציא העובר</span> את ידו והחזירה ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה שחט את אמו ואחר כך החזירה <span style="color: red;">אסורה</span> באכילה הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו <span style="color: red;">ו(החזי?רה?)[חתכה] ואחר כך</span> שחט את אמו שבחוץ טמא ואסור ושבפנים טהור ומותר שחט את אמו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">בהמ'</span> המקשה לילד הוציא עובר את ידו והחזירה ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה שחט את אמו ואחר כך החזירה <span style="color: red;">אסורה</span> באכילה הוציא ידו וחתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את אמו שבחוץ טמא ואסור <span style="color: red;">שבפני'</span> טהור ומותר שחט את אמו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בהמה המקשה לילד הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו והחזירה ואחר שחט את אמו מותר באכילה שחט את אמו ואחר כך החזירה אסור באכילה הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו וחתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את אמו שבחוץ טמא ואסור ושבפנים טהור ומותר שחט את אמו
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש בהמה <span style="color: red;">ה(ק)[מ]קשה</span> לילד הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">והחזירו ואחרכך</span> שחט את אמו מותר באכילה שחט את אמו <span style="color: red;">ואחרכך החזירו</span> אסור באכילה הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו וחתכו <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את אמו שבחוץ טמא ואסור ושבפנים טהור ומותר שחט את אמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' בהמ'</span> המקשה לילד הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו והחזירה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את אמו מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> שחט את אמו <span style="color: red;">ואחרכך</span> החזירה <span style="color: red;">אסור' באכיל'</span> הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו <span style="color: red;">ו(א)[ח]תכו ואחרכך</span> שחט את אמו שבחוץ טמא ואסור ושבפנים טהור ומותר שחט את אמו
<b>וטיקן 123</b>: ת"ש <span style="color: red;">בהמ' המקש'</span> לילד <span style="color: red;">והוציא העובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזי' וא"כ</span> שחט אמו מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> שחט אמו <span style="color: red;">וא"כ</span> החזירה <span style="color: red;">אסור' באכיל'</span> הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו וחתכו <span style="color: red;">וא"כ</span> שחט אמו שבחוץ טמא <span style="color: red;">שבפני'</span> טהור ומותר שחט אמו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">והוציא</span> עובר את ידו והחזירה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את אמו מותר באכילה שחט את אמו <span style="color: red;">ואחרכך</span> החזירה אסור באכילה הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו וחתכו <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את אמו שבחוץ טמא ואסור <span style="color: red;">שבפנים</span> טהור ומותר שחט את אמו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בהמה המקשה לילד הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">החזירו ואחרכך</span> שחט את אמו מותר באכילה שחט את אמו <span style="color: red;">ואחרכך החזיר אסור'</span> באכילה הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו וחתכו <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את אמו שבחוץ טמא ואסור ושבפנים טהור ומותר שחט את אמו

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: ואחר כך חתכו הבשר מגע נבלה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים מגע טרפה שחוטה קתני מיהא רישא הוציא עובר את ידו והחזירה ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואחר כך חתכו <span style="color: red;">הבש'</span> מגע נבלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מגע טרפה שחוטה קתני מיהא רישא הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">והחזיר' ואח'</span> כך שחט את אמו מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואחר כך חתכו הבשר מגע נבלה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים מגע טרפה שחוטה קתני מיהא רישא הוציא עובר את ידו והחזירה ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר
<b>המבורג 169</b>: ואחר כך <span style="color: red;">חיתכו</span> הבשר מגע <span style="color: red;">נבילה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מגע <span style="color: red;">טריפה</span> שחוטה קתני <span style="color: red;">רישא</span> מיהא הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו והחזירה ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר
<b>מינכן 95</b>: ואחר כך חתכו <span style="color: red;">את</span> הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מגע <span style="color: red;">טריפה</span> שחוטה קתני מיהא <span style="color: red;">ריש'</span> הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">והחזיר</span> ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר
<b>פירקוביץ 293</b>: ואחר כך חתכו הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מגע <span style="color: red;">טריפה</span> שחוטה קתני רישא הוציא עובר את ידו והחזירה ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר
<b>וטיקן 120–121</b>: ואחר כך חתכו הבשר מגע <span style="color: red;">נבילה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מגעטריפה</span> שחוטה קתני <span style="color: red;">רישא</span> מיהא הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">והחזיר..</span> ואחר כך שחט את אמו מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואחרכ'</span> חתכו הבשר מגע <span style="color: red;">נבילה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מגע <span style="color: red;">טרפ' שחוט'</span> קתני <span style="color: red;">מיהת ריש'</span> הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזירו ואחרכך</span> שחט את אמו מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מאי לאו אאבר לא אעובר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא"כ</span> חתכו הבשר מגע <span style="color: red;">נביל' דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מגע <span style="color: red;">טריפ' שחוט'</span> קתני <span style="color: red;">מיה'</span> רישא הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">והחזיר' וא"כ</span> שחט אמו מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מאי לאו אאבר לא אעובר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">ואחרכך</span> חתכו הבשר מגע <span style="color: red;">נבילה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מגע <span style="color: red;">טריפה</span> שחוטה קתני <span style="color: red;">מיהת</span> רישא הוציא עובר את ידו והחזירה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט את אמו מותר באכילה מאי לאו <span style="color: red;">אאיבר</span> לא <span style="color: red;">אעוב'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ואחרכך</span> חתכו הבשר <span style="color: red;">מדי [מגע] נבילה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמ' או'</span> מגע טרפה <span style="color: red;">שחוט'</span> קתני מיהא רישא <span style="color: red;">הוצי</span> עובר את ידו <span style="color: red;">והחזירו ואחרכך</span> שחט את אמו מותר באכילה מאי לאו אאבר לא אעובר

<b>וילנא</b>: אי אעובר אימא סיפא שחט את אמו ואחר כך החזירו אסור באכילה ואי עובר אמאי אסור כדאמר רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך הכא נמי לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אעובר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שחט את אמו <span style="color: red;">ואח'</span> כך החזירו אסור באכילה ואי עובר אמאי אסור <span style="color: red;">כדא'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך הכא נמי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">למקו'</span> חתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אעובר אימא סיפא שחט את אמו <span style="color: red;">ואח"כ</span> החזירו אסור באכילה ואי עובר אמאי אסור כדאמר רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך הכא נמי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">למקו'</span> חתך
<b>המבורג 169</b>: אי אעובר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שחט את אמו ואחר כך <span style="color: red;">החזירה אסורה</span> באכילה ואי <span style="color: red;">אעובר</span> אמאי <span style="color: red;">אסורה באכילה כדא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך הכא נמי לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">עובר אימ'</span> סיפא שחט את אמו ואחר כך <span style="color: red;">החזיר' אסור'</span> באכילה ואי <span style="color: red;">אעובר</span> אמאי <span style="color: red;">אסורה כדא'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא נצרכה אלא למקום חתך הכא נמי לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא למקום חתך
<b>פירקוביץ 293</b>: אי אעובר אימא <span style="color: red;">סופא</span> שחט את אמו ואחר כך החזירו אסור באכילה ואי <span style="color: red;">אעובר</span> אמאי אסור <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>וטיקן 120–121</b>: אי אעובר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שחט את אמו <span style="color: red;">ואחרכך</span> החזירו אסור באכילה ואי <span style="color: red;">אעובר</span> אמאי אסור <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>וטיקן 122</b>: אי אעובר אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> שחט את אמו <span style="color: red;">ואחרכ' החזיר'</span> אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> ואי עובר אמאי אסור <span style="color: red;">(ד)[כ]דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא נצרכה אלא למקום חתך הכא נמי לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא למקום חתך
<b>וטיקן 123</b>: אי אעובר <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> שחט אמו <span style="color: red;">וא"כ</span> החזירו אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> ואי <span style="color: red;">אעובר</span> אמאי אסור <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל' למקו'</span> חתך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: אי אעובר אימא סיפא שחט את אמו <span style="color: red;">ואחרכך החזירה</span> אסור <span style="color: red;">באכיל' אי אעובר</span> אמאי אסור <span style="color: red;">באכילה כדאמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך הכא נמי לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: אי אעובר אימא סיפא שחט את אמו <span style="color: red;">ואחרכ'</span> החזירו אסור באכילה ואי <span style="color: red;">אעובר</span> אמאי אסור <span style="color: red;">באכילה כדאמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך

<b>וילנא</b>: איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא ואייתי מתניתא בידיה פרסה החזיר אכול פרסות החזיר אכול מאי לאו החזיר פרסה אכול פרסה לא החזיר פרסה אכול עובר אי עובר מאי איריא החזיר אפילו לא החזיר נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני <span style="color: red;">וה' כיאתא</span> אבימי מבי חוזאי אתא ואייתי מתניתא בידיה פרסה החזיר אכול פרסות החזיר אכול מאי לאו החזיר פרסה אכול פרסה לא החזיר פרסה אכול עובר אי עובר מאי איריא החזיר <span style="color: red;">אפי'</span> לא החזיר נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה פרסה החזיר אכול פרסות החזיר אכול מאי לאו החזיר פרסה אכול פרסה לא החזיר פרסה אכול עובר אי עובר מאי <span style="color: red;">אירי'</span> החזיר <span style="color: red;">אפי'</span> לא החזיר נמי
<b>המבורג 169</b>: איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא ואייתי מתניתא בידיה פרסה החזיר <span style="color: red;">ואוכל</span> פרסות החזיר <span style="color: red;">ואוכל</span> מאי לאו החזיר פרסה <span style="color: red;">ואוכל</span> פרסה לא החזיר פרסה <span style="color: red;">ואוכל</span> עובר עובר מאי <span style="color: red;">אירייא החזירה אפי'</span> לא <span style="color: red;">החזירה</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא <span style="color: red;">ואיתי מתנית'</span> בידיה פרסה החזיר אכול פרסות החזיר אכול מאי <span style="color: red;">לא</span> החזיר פרסה אכול פרסה לא החזיר פרסה אכול עובר מאי איריא החזיר <span style="color: red;">אפי'</span> לא החזיר נמי
<b>פירקוביץ 293</b>: איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">(הוציא)</span> פרסה <span style="color: red;">(ו)החזיר א(..)[כו]ל</span> פרסות <span style="color: red;">והחזיר א(ו)כל</span> מאי לאו החזיר פרסה <span style="color: red;">א(..)[כו]ל</span> פרסה לא החזיר פרסה <span style="color: red;">א(..)[כו]ל</span> עובר עובר מאי איריא החזיר <span style="color: red;">אפי'</span> לא החזיר נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא ואייתי מתניתא בידיה פרסה החזיר אכול פרסות החזיר אכול מאי לאו החזיר פרסה אכול פרסה לא החזיר <span style="color: red;">פרס'</span> אכול עובר עובר מאי איריא החזיר אפילו לא החזיר נמי
<b>וטיקן 122</b>: איני והא כי אתא <span style="color: red;">רב</span> אבימי <span style="color: red;">ממחוזא</span> אתא <span style="color: red;">(והיתה)</span> ואייתי מתניתא בידיה פרסה החזיר <span style="color: red;">אוכל</span> פרסות החזיר <span style="color: red;">אוכל</span> מאי לאו החזיר פרסה <span style="color: red;">אוכל פרס'</span> לא החזיר <span style="color: red;">פרס' אוכל</span> עובר אי עובר מאי איריא החזיר <span style="color: red;">אפי'</span> לא החזיר נמי
<b>וטיקן 123</b>: איני <span style="color: red;">והאכי</span> אתא אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">אייתי מתנית'</span> בידיה פרסה החזיר <span style="color: red;">אוכל</span> החזיר <span style="color: red;">פרסאות אוכל מא' לא'</span> החזיר פרסה <span style="color: red;">ואוכל</span> פרסה לא החזיר <span style="color: red;">פרס' ואוכל</span> עובר אי עובר מאי איריא החזיר אפילו לא החזיר נמי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא ואייתי מתניתא בידיה פרסה <span style="color: red;">החזירה אוכל</span> פרסות <span style="color: red;">(ח)[ה]חזיר אוכל (פרסות)</span> מאי לאו החזיר פרסה <span style="color: red;">אוכל</span> פרסה לא החזיר פרסה <span style="color: red;">אוכל</span> עובר אי עובר מאי איריא החזיר <span style="color: red;">ואפילו</span> לא החזיר נמי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא ואייתי מתניתא <span style="color: red;">בידי</span> פרסה החזיר <span style="color: red;">אוכל</span> פרסות החזיר <span style="color: red;">אוכל</span> מאי <span style="color: red;">לא והחזיר</span> פרסה אכול פרסה לא החזיר פרסה אכול עובר אי עובר מאי איריא החזיר <span style="color: red;">אפי'</span> לא החזיר נמי

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך והא תרי קראי קא נסיב לה מאי לאו חד לאבר וחד למקום חתך לא חד למקום חתך וחד לקלוט במעי פרה ואליבא דרבי שמעון דאמר רבי שמעון קלוט בן פרה אסור ה"מ היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך והא תרי קראי קא נסיב לה מאי לאו חד לאבר וחד <span style="color: red;">למקו'</span> חתך לא חד למקום חתך וחד לקלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמעו' דא'ר שמעו'</span> קלוט בן פרה אסור <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">למקו'</span> חתך והא תרי קראי קא נסיב לה מאי לאו חד לאבר וחד למקום חתך לא חד למקום חתך וחד לקלוט במעי פרה ואליבא דרבי שמעון דאמר רבי שמעון קלוט בן פרה אסור <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך והא תרי קראי <span style="color: red;">כתיבי פרסה פרסות</span> מאי לאו חד לאבר וחד למקום חתך לא חד למקום חתך וחד לקלוט במעי פרה ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעו' דא'ע'ג' דאמ' ר' שמעו'</span> קלוט <span style="color: red;">במעי</span> פרה אסור <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא <span style="color: red;">למקו'</span> חתך והא תרי קראי <span style="color: red;">קנסיב ליה</span> מאי לאו חד <span style="color: red;">לאב'</span> וחד למקום חתך לא חד למקום חתך וחד לקלוט במעי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון <span style="color: red;">וא'ע'ג' דא"ר</span> שמעון קלוט בן פרה <span style="color: red;">אסיר</span> ה"מ היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך <span style="color: red;">הא</span> תרי קראי נסיב לה מאי לאו <span style="color: red;">אחד</span> לאבר <span style="color: red;">ואחד</span> למקום חתך לא <span style="color: red;">אחד</span> למקום חתך <span style="color: red;">ואחד</span> לקלוט במעי פרה ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע' [*דסבירא ליה לר' שמעון גמל גמל שני פעמים אחד הבא מן הגמלה ואחד גמל הבא מן (.......... ..)[הפרה]*] וא'ע'ג' דא' ר' שמע'</span> קלוט בן פרה אסור <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דיצא לאויר <span style="color: red;">העו'</span> אבל במעי אמו שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך והא תרי קראי קא נסיב לה מאי לאו חד לאבר וחד למקום חתך לא חד למקום חתך וחד לקלוט במעי פרה ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע' א'ע'ג' דא"ר שמע'</span> קלוט <span style="color: red;">במעי במעי</span> פרה אסור <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך והא תרי קראי קא נסיב לה מאי לאו חד <span style="color: red;">אאבר</span> וחד למקום חתך <span style="color: red;">[לא</span> חד <span style="color: red;">למקו' חתך]</span> וחד לקלוט במעי פרה ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעו' וא'ע'ג' דא' ר' שמע'</span> קלוט <span style="color: red;">במעי</span> פרה אסור <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל' למקו'</span> חתך והא תרי קראי <span style="color: red;">קנסיב</span> לה <span style="color: red;">מא' לא'</span> חד לאבר וחד <span style="color: red;">למקו'</span> חתך לא חד <span style="color: red;">למקו'</span> חתך וחד לקלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע' דא'ע'ג' דא"ר שמע'</span> קלוט בן פרה אסור ה"מ היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך והא תרי קראי <span style="color: red;">כתיבי</span> מאי לאו חד <span style="color: red;">לאיבר</span> וחד למקום חתך לא חד למקום חתך וחד לקלוט במעי פרה ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע' ואף על גב דאמ' ר' שמע'</span> קלוט בן פרה אסור <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך והא תרי קראי <span style="color: red;">קנסיב</span> לה מאי לאו חד לאבר <span style="color: red;">?ו?חד</span> למקום חתך לא חד למקום חתך וחד לקלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע' דא'ע'ג' דאמ' ר' שמע'</span> קלוט <span style="color: red;">במעי</span> פרה אסור <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי שרי

<b>וילנא</b>: עולא אמר רבי יוחנן ואבר עצמו מותר אמר ליה רב יהודה לעולא והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו אבר עצמו אסור אמר ליה מאן יהיב לן מעפרא דרב ושמואל ומלינן עיינין אלא הכי אמר רבי יוחנן הכל היו בכלל בשר בשדה טרפה לא תאכלו כשפרט לך הכתוב גבי חטאת שיצתה חוץ למחיצתה וחזרה אסור חטאת הוא דפרט רחמנא בה אבל כל מילי כיון דהדור שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עולא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן ואבר עצמו מותר <span style="color: red;">א"ל</span> רב יהודה לעולא והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אבר עצמו אסור <span style="color: red;">א'</span> ליה מאן יהיב לן מעפרא דרב ושמואל ומלינן עיינין אלא הכי <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן הכל היו בכלל בשר בשדה <span style="color: red;">טרפ'</span> לא תאכלו כשפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> גבי חטאת שיצתה חוץ <span style="color: red;">למחיצת'</span> וחזרה <span style="color: red;">אסורה</span> חטאת הוא דפרט <span style="color: red;">רחמ'</span> בה <span style="color: red;">אב'</span> כל מילי כיון <span style="color: red;">דהדו'</span> שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אמר רבי יוחנן ואבר עצמו מותר אמר ליה רב יהודה לעולא והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אבר עצמו אסור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן יהיב לן מעפרא דרב ושמואל ומלינן עיינין אלא הכי אמר רבי יוחנן הכל היו בכלל בשר בשדה טרפה לא תאכלו כשפרט לך הכתוב גבי חטאת <span style="color: red;">שיצת'</span> חוץ למחיצתה <span style="color: red;">וחזר' אסורה</span> חטאת <span style="color: red;">הו'</span> דפרט <span style="color: red;">רחמ'</span> בה אבל כל מילי כיון דהדור שרי
<b>המבורג 169</b>: עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אבר</span> עצמו מותר <span style="color: red;">א'</span> ליה רב יהודה לעולא והא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אבר עצמו אסור <span style="color: red;">א'</span> ליה מאן יהיב לן <span style="color: red;">מעפריה</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> ומלינן עיינין הכי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הכל היו בכלל <span style="color: red;">ובשר</span> בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי חטאת <span style="color: red;">שיצאת</span> חוץ וחזרה <span style="color: red;">אסורה</span> חטאת <span style="color: red;">היא</span> דפרט בה <span style="color: red;">רחמ'</span> אבל כל <span style="color: red;">מיד[ל]י</span> כיון דהדור שרי
<b>מינכן 95</b>: עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אבר</span> עצמו מותר <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לעולא והא רב ושמואל <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> אבר עצמו אסור <span style="color: red;">א"ל</span> מאן יהיב לן מעפרא דרב <span style="color: red;">ושמו' מלינן</span> עיינין אלא הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכל היו בכלל <span style="color: red;">ובשר</span> בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו כשפרט לך הכתוב גבי חטאת שיצתה חוץ למחיצתה וחזרה <span style="color: red;">אסור'</span> חטאת הוא דפרט <span style="color: red;">רחמ'</span> בה אבל כל מילי כיון דהדור <span style="color: red;">שריין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: עולא <span style="color: red;">א'ר' יוח' אבר</span> עצמו מותר <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לעולא והא רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו</span> אבר עצמו אסור <span style="color: red;">א'</span> ליה מאן יהיב לן <span style="color: red;">מעפריה</span> דרב <span style="color: red;">ו.. .............................................</span> הכל היו בכלל <span style="color: red;">ובשר</span> בשדה טרפה לא תאכלו כשפרט לך <span style="color: red;">.............................................</span> וחזרה <span style="color: red;">אסורה</span> חטאת <span style="color: red;">היא</span> דפרט <span style="color: red;">ביה רחמ'</span> אבל כל מילי <span style="color: red;">?כ?.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: עולא <span style="color: red;">א"ר יוחנ אבר</span> עצמו מותר <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לעול(ם)[ה]</span> והא רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו אבר עצמו אסור <span style="color: red;">א"ל</span> מאן יהיב לן מעפרא דרב ושמואל ומלינן <span style="color: red;">עינין</span> הכי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הכל היו בכלל <span style="color: red;">ובשר</span> בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל'</span> כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי חטאת שיצתה חוץ למחיצתה וחזרה <span style="color: red;">אסורה חטא'</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל כל מילי כיון דהדור <span style="color: red;">שרו</span>
<b>וטיקן 122</b>: עולא <span style="color: red;">א"ר יוח' אבר</span> עצמו מותר <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לעולא והא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> אבר עצמו אסור <span style="color: red;">א'ל'</span> מאן יהיב לן מעפרא דרב <span style="color: red;">ושמו' ומ(ע)[ל]ינ(י)ן בעינין</span> אלא הכי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הכל היו בכלל <span style="color: red;">ובשר בשד' טרפ'</span> לא תאכלו כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי חטאת <span style="color: red;">שיצאת</span> חוץ <span style="color: red;">(מ)[ל]מחיצת'</span> וחזרה <span style="color: red;">אסור'</span> חטאת הוא דפרט בה <span style="color: red;">רחמ'</span> אבל כל מילי כיון דהדור שרי
<b>וטיקן 123</b>: עולא <span style="color: red;">א"ר יוח' אבר</span> עצמו מותר <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> לעולא והא רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ'</span> תרוייהו אבר עצמו אסור <span style="color: red;">א"ל</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">מע(..)[פ]רא</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> ומלינן <span style="color: red;">בעיינין אל'</span> הכי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> הכל היו <span style="color: red;">[בכלל]</span> בשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי חטאת <span style="color: red;">שיצת'</span> חוץ למחיצתה וחזרה חטאת הוא דפרט <span style="color: red;">(לך)[ב]ה רחמ'</span> אבל כל מילי כיון דהדור שרי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איבר</span> עצמו מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה לעולא והא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אבר עצמו אסור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן יהיב לן מעפרא דרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> ומלינן <span style="color: red;">בעינין [הכי אמ'] (אלא) אמ' ר'</span> יוחנן הכל היו בכלל <span style="color: red;">ובשר</span> בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי חטאת שיצתה חוץ למחיצתה וחזרה <span style="color: red;">אסורה</span> חטאת הוא דפרט בה <span style="color: red;">רחמנ'</span> אבל כל מילי כיון דהדור <span style="color: red;">שרו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">[אמ'] (ש)[עו]לא אמ' ר' יוח' אבר</span> עצמו מותר <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לעולא והא רב <span style="color: red;">שמו' דאמ' תרויהו</span> אבר עצמו <span style="color: red;">אסו?ר? אמ'</span> ליה מאן יהיב לן <span style="color: red;">מע.. .......... ..רב וש?מ?..ו' ומלינ?ן? בעני .................................................. טריפה</span> כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> גבי חטאת שיצתה חוץ למחיצתה וחזרה <span style="color: red;">אסורה</span> חטאת <span style="color: red;">היא דפרטנא רח..</span> אבל כל <span style="color: red;">מ..לו</span> כיון דהדור שרי

<b>וילנא</b>: מיתיבי בשר בשדה טרפה לא תאכלו מה תלמוד לומר לפי שמצינו במעשר שני ובכורים שאף על פי שיצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין יכול אף זה כן תלמוד לומר טרפה מאי תלמודא אמר רבה כטרפה מה טרפה כיון שנטרפה שוב אין לה היתר אף בשר כיון שיצא חוץ למחיצתו שוב אין לו היתר תיובתא דעולא תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ובשר</span> בשדה טרפה לא תאכלו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שמצינו במעשר שני ובכורים שאף על פי שיצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> טרפה מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כטרפה מה טרפה כיון שנטרפה שוב אין לה היתר אף בשר כיון שיצא חוץ למחיצתו שוב אין לו היתר <span style="color: red;">תיובת'</span> דעולא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי בשר בשדה טרפה לא תאכלו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שמצינו במעשר שני ובכורים <span style="color: red;">שאע"פ</span> שיצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> טרפה מאי תלמודא <span style="color: red;">א'</span> רבה כטרפה מה <span style="color: red;">טרפ'</span> כיון שנטרפה שוב אין לה היתר אף בשר כיון שיצא חוץ למחיצתו שוב אין לו היתר <span style="color: red;">תיובת'</span> דעולא תיובתא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי ובשר</span> בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שמצינו במעשר שני ובכורים <span style="color: red;">[שא'ע'פ']</span> שיצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל טריפה</span> מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">כטריפה</span> מה <span style="color: red;">טריפה</span> כיון שנטרפה שוב אין לה <span style="color: red;">היתיר</span> אף בשר כיון שיצא חוץ <span style="color: red;">למחיצתה</span> שוב אין <span style="color: red;">לה היתיר</span> תיובתא דעולא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ובשר</span> בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שמצינו במעשר שני <span style="color: red;">ומכירים שא'ע'פ'</span> שיצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל טריפה</span> מאי תלמודא <span style="color: red;">א' רבא</span> כטרפה מה טרפה כיון שנטרפה שוב אין לה <span style="color: red;">התיר</span> אף בשר כיון <span style="color: red;">שיצתה</span> חוץ <span style="color: red;">למחיצת'ן</span> שוב אין לו היתר תיובתא דעולא תיובתא
<b>פירקוביץ 293</b>: טרפה לא תאכלו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שמצינו במעשר שני <span style="color: red;">ובכור.. ..................................... ..צתן</span> וחזרו מותרין יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> טרפה מאי תלמודא <span style="color: red;">א רבא כט.. .................................. ..רפה</span> שוב אין לה היתר אף בשר כיון שיצא חוץ למחיצתו שוב אין <span style="color: red;">לו.. ................................... ..?ו?בתא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי ובשר *בהמה המקשה* בשד' טריפ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שמצינ..</span> במעשר <span style="color: red;">שיני</span> ובכורים <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שיצאו חוץ <span style="color: red;">למחיצה</span> וחזרו מותרין יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל טריפה</span> מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ' רבא כטריפה</span> מה <span style="color: red;">טריפה</span> כיון שנטרפה אין לה היתר אף בשר כיון שיצא חוץ למחיצתו אין לו היתר תיובתא דעולא תיובתא
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ובשר בשד' טרפ'</span> לא תאכלו מה תלמוד לפי שמצינו במעשר <span style="color: red;">שיני ובביכורים א'ע'פ'</span> שיצאו חוץ למחיצתן וחזרו <span style="color: red;">מותרי'</span> יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת'ל' טרפ' טר'</span> מאי <span style="color: red;">תלמ' א' רבא</span> כטרפה מה <span style="color: red;">טרפ'</span> כיון <span style="color: red;">שניטרפה</span> שוב אין לה <span style="color: red;">?ה?(ו)[י]?תר</span> אף בשר כיון שיצא חוץ למחיצתו שוב אין <span style="color: red;">לה</span> היתר תיובתא דעולא תיובתא
<b>וטיקן 123</b>: מיתיבי בשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שמצינו במעשר <span style="color: red;">שיני וביכורי' שא'ע'פ'</span> שיצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל טריפ' מה ת"ל א' רבא כטריפ'</span> מה <span style="color: red;">טריפ'</span> כיון <span style="color: red;">שנטרפ'</span> שוב אין לה <span style="color: red;">התיר</span> אף בשר כיון שיצא חוץ למחיצתו שוב אין לו <span style="color: red;">התיר</span> תיובתא דעולא תיובתא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">מת?י?בי ובשר</span> בשדה טרפה לא תאכלו מה תלמוד לפי שמצינו במעשר <span style="color: red;">שיני ובבכורי' שא'ע'פ'</span> שיצאו חוץ למחיצתן וחזרו <span style="color: red;">שמותרין</span> יכול אף זה כן <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> טרפה מאי <span style="color: red;">תלמודה בטרפה</span> מה טרפה כיון שנטרפה אין לה <span style="color: red;">היתיר</span> אף בשר כיון שיצא חוץ למחיצתו שוב אין לו <span style="color: red;">היתיר תיובת'</span> דעולא תיובתא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ובשר בשד..</span> טרפה לא תאכלו מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי שמצינו במעשר <span style="color: red;">...... ובביכורים שא'ע'פ'</span> שיצאו חוץ למחיצתן <span style="color: red;">?וחזר?ו? מותר שיכול</span> אף זה כן <span style="color: red;">ת'ל' טריפה טריפה מה תל' אמ' רבא כי טריפה</span> מה <span style="color: red;">טריפה</span> כיון <span style="color: red;">שניטרפ.. ש?ו?..</span> אין <span style="color: red;">לא התיר</span> אף בשר כיון שיצא חוץ <span style="color: red;">למחיצת..</span> שוב אין <span style="color: red;">לה התיר</span> תיובתא דעולא תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר מר לפי שמצינו במעשר שני ובכורים היכן מצינו דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך וגו' בשעריך הוא דלא תיכול אבל יצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפי שמצינו במעשר שני ובכורים היכן מצינו <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תוכל לאכול <span style="color: red;">בשערי'</span> מעשר דגנך וגו' <span style="color: red;">בשערי'</span> הוא דלא תיכול אבל יצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר לפי שמצינו במעשר שני <span style="color: red;">ובכורי'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך <span style="color: red;">וגומר</span> בשעריך <span style="color: red;">הו'</span> דלא תיכול אבל יצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפי שמצינו במעשר שני ובכורים היכן מצינו <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תוכל לאכול בשעריך <span style="color: red;">[(..)מעשר</span> דגנך <span style="color: red;">תירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדור ונדבותיך ותרומת ידיך ואמ' מר תרומת ידיך אלו בכורים ב]</span> בשעריך הוא דלא תיכול אבל יצאו חוץ למחיצתן וחזרו <span style="color: red;">מותרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לפי שמצינו במעשר שני <span style="color: red;">וביכורים</span> היכן מצינו <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך מעשר דגנך בשעריך הוא דלא תיכול אבל יצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לפי שמצינו במעשר שני ובכורים היכן מצינו <span style="color: red;">דכת' לא.. ....................................... ..?דגנך? בשער'</span> הוא דלא תיכול אבל יצאו חוץ למחיצתן וחזרו <span style="color: red;">מותרי?ן? ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפי שמצינו במעשר <span style="color: red;">שיני ובכורות</span> היכן מצינו <span style="color: red;">דכת'</span> לא תוכל לאכול <span style="color: red;">בשער' מעש' וג'</span> בשעריך הוא דלא תיכול אבל <span style="color: red;">חזרו</span> מותרין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לפי שמצינו במעשר <span style="color: red;">שיני ובביכורים</span> היכן מצינו <span style="color: red;">דכת</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך <span style="color: red;">מעש'</span> דגנך וגו' בשעריך הוא דלא <span style="color: red;">תוכל</span> אבל יצאו חוץ <span style="color: red;">למחיצת'</span> וחזרו <span style="color: red;">מותרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לפי שמצינו <span style="color: red;">במעש' שיני</span> היכן מצינו <span style="color: red;">דכ'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך בשעריך הוא דלא תיכול אבל יצאו חוץ <span style="color: red;">למ ח(ו)[י]צתן</span> וחזרו מותרין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפי שמצינו במעשר <span style="color: red;">שיני ובביכור..ם</span> היכן מצינו <span style="color: red;">דכת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך בשעריך הוא דלא תיכול אבל יצאו חוץ למחיצתן וחזרו מותרין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">אמ' .....</span> לפי שמצינו במעשר <span style="color: red;">שיני ובביכורים</span> היכן <span style="color: red;">מצי.. דכת'</span> לא תוכל <span style="color: red;">לאכל</span> בשעריך בשעריך הוא <span style="color: red;">דל?א?</span> תיכול אבל יצאו חוץ למחיצתן מותרין

<b>וילנא</b>: במערבא מתנו הכי רב אמר יש לידה לאברים ורבי יוחנן אמר אין לידה לאברים מאי בינייהו איכא בינייהו למיסר מיעוט אבר שבפנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">במערב'</span> מתנו הכי רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לידה <span style="color: red;">לאיברים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברים</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למיסר מיעוט אבר שבפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במערבא מתנו הכי רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לידה <span style="color: red;">לאיברים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברי'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למיסר מיעוט אבר <span style="color: red;">שבפני'</span>
<b>המבורג 169</b>: במערבא מתנו הכי רב <span style="color: red;">א'</span> יש לידה <span style="color: red;">לאיברים ור' יוחנ' אמ'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברים</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למיסר מיעוט אבר שבפנים
<b>מינכן 95</b>: במערבא מתנו הכי רב <span style="color: red;">א'</span> יש לידה <span style="color: red;">לאיברים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין לידה לאברים מאי <span style="color: red;">איכא בין האי לישנא ללישנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למיסר מיעוט אבר שבפנים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לאברין ור' יוח' א'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאברין</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">?(ל???)בנ.. ................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: במערבא מתנו הכי רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לידה <span style="color: red;">לאיברים ור' יוחנ' אמ'</span> אין <span style="color: red;">ליד' לאיבר'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> למיסר מיעוט אבר שבפנים
<b>וטיקן 122</b>: במערבא מתנו הכי רב <span style="color: red;">א'</span> יש לידה <span style="color: red;">לאיברי' ור' יוח' א'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברים</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">למאסר</span> מיעוט אבר שבפנים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">במערב'</span> מתנו הכי רב <span style="color: red;">א'</span> יש לידה <span style="color: red;">לאיברי' ור' יוח' א'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברי' מא' ביניי' איכ'</span> בינייהו למיסר <span style="color: red;">(א)</span> מיעוט אבר שבפנים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: במערבא מתנו הכי רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לידה <span style="color: red;">לאיברים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברים</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו למיסר מיעוט <span style="color: red;">איברים</span> שבפנים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">במער?ב?.. מתני</span> הכי רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לידה <span style="color: red;">לאיברים ור' יוחנ' אמ' א..</span> לידה <span style="color: red;">לאיברים</span> מאי בינייהו איכא בינייהו למיסר מיעוט אבר שבפנים

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לדברי האומר אין לידה לאברים הוציא העובר את ידו והחזירה וחזר והוציא את ידו והחזירה עד שהשלימו לרובו מהו מי אמרינן הא נפק ליה רובא או דלמא כיון דהדר הדר אם תמצי לומר כיון דהדר הדר הוציא עובר את ידו וחתכה וחזר והוציא את ידו וחתכה עד שהשלימו לרובו מהו מי אמרינן הא נפיק ליה רובא או דלמא רובא בבת אחת בעינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברי' הוצי' העוב'</span> את ידו והחזירה וחזר והוציא את ידו <span style="color: red;">והחזיר'</span> עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הא נפק ליה רובא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דהדר הדר אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר כיון דהדר הדר הוציא עובר את ידו וחתכה וחזר <span style="color: red;">והוצי'</span> את ידו וחתכה עד שהשלימו לרובו מהו מי אמרינן הא <span style="color: red;">נפק</span> ליה רובא או <span style="color: red;">דילמ'</span> רובא בבת אחת בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לדברי האומר אין לידה <span style="color: red;">לאיברי'</span> הוציא העובר את ידו <span style="color: red;">והחזיר'</span> וחזר והוציא את ידו והחזירה עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא נפק ליה רובא או דלמא כיון דהדר הדר אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כיון דהדר הדר הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">וחתכ'</span> וחזר <span style="color: red;">ומוציא</span> את ידו <span style="color: red;">וחתכ'</span> עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא <span style="color: red;">נפק</span> ליה רובא או <span style="color: red;">דלמ'</span> רובא בבת אחת בעינן
<b>המבורג 169</b>: איבעיא להו לדברי האומר אין לידה <span style="color: red;">לאיברים</span> הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו והחזירה <span style="color: red;">[*וחזר</span> והוציא את ידו <span style="color: red;">אחרת</span> והחזירה <span style="color: red;">וחזר והוציא את ?השדר?ה? והחזיר..*]</span> עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא נפק ליה <span style="color: red;">רוביה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהדר הדר אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כיון דהדר הדר הוציא עובר את ידו וחתכה והוציא את ידו <span style="color: red;">[*אחרת*]</span> וחתכה עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא <span style="color: red;">נפק</span> ליה <span style="color: red;">רוביה</span> או <span style="color: red;">דילמ' [רוביה]</span> בבת אחת בעינן
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין לידה לאברים הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו והחזירה וחזר והוציא את ידו <span style="color: red;">והחזיר'</span> עד שהשלימו לרובו מהו מי אמרינן הא נפק ליה <span style="color: red;">רוביה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהדר הדר <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> כיון דהדר הדר הוציא עובר את ידו וחתכה <span style="color: red;">והוצי'</span> את ידו <span style="color: red;">וחתכ'</span> עד שהשלימו לרובו מהו מי אמרינן הא נפיק ליה רובא או <span style="color: red;">דילמ' רובה</span> בבת אחת <span style="color: red;">בענן והא ליכא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאברין</span> הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את <span style="color: red;">...................................... ..?ת?</span> ידו והחזירה עד שהשלימו <span style="color: red;">לר[ו]בו</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא נפק ליה <span style="color: red;">ר?ו?.. ............................ ..הדר [ואם תמצא</span> לומר כיון דהדר <span style="color: red;">הדר]</span> הוציא עובר את ידו וחתכה וחזר והוציא את ידו וחתכה עד <span style="color: red;">שהש.. ........................ ..אמרי'</span> הא <span style="color: red;">נפק</span> ליה <span style="color: red;">רוביה</span> או <span style="color: red;">דיל' רוביה</span> בבת אחת בעינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיבר'</span> הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזירו</span> וחזר עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הא נפק ליה רובא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דהדור הדור</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כיון <span style="color: red;">דהדור הדור</span> הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">וחתכו</span> וחזר והוציא את ידו <span style="color: red;">וחתכו</span> עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הא <span style="color: red;">נפק</span> ליה רובא או <span style="color: red;">דילמ' רובו</span> בבת אחת <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברי'</span> הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזירו</span> וחזר והוציא את ידו והחזירה עד <span style="color: red;">שהשלימה</span> לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הא נפק ליה <span style="color: red;">רוביה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהדר הדר <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> כיון דהדר הדר הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">וחתכו</span> וחזר והוציא את ידו <span style="color: red;">וחתכו</span> עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא <span style="color: red;">נפק</span> ליה <span style="color: red;">רוביה</span> או <span style="color: red;">דילמ' רובה</span> בבת אחת <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">לדב' האומ'</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברי'</span> הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו והחזירה וחזר והוציא את ידו והחזירה עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">רובו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דהדר הדר אם <span style="color: red;">ת"ל</span> כיון דהדר הדר הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">וחתכו</span> וחזר והוציא ידו <span style="color: red;">וחתכו</span> עד שהשלימו לרובו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא <span style="color: red;">נפ'</span> ליה <span style="color: red;">רובו</span> או <span style="color: red;">דיל' רובו</span> בבת אחת <span style="color: red;">בענן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 46</b>: איבעיא להו לדברי האומר אין לידה <span style="color: red;">לאיברים</span> הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את <span style="color: red;">?יד?ו?</span> והחזירה וחזר והוציא את <span style="color: red;">?יד?ו?</span> והחזירה עד שהשלימו לרובו מהו מי אמרינן הא נפק ליה <span style="color: red;">רוביה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דהדר הדר <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> כיון דהדר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: איבעיא להו לדברי <span style="color: red;">האומ..</span> אין לידה <span style="color: red;">לאיברים</span> הוציא <span style="color: red;">עובר</span> את ידו והחזירה וחזר והוציא את ידו והחזירה עד שהשלימו <span style="color: red;">לרוב.. ?מה?ו?</span> מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הא נפק ליה <span style="color: red;">רובה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דהד..</span> הדר אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כיון דהדר הדר הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">וחתכו</span> וחזר והוציא את ידו <span style="color: red;">וחתכו</span> עד שהשלימו לרובו מהו מי אמרינן הא <span style="color: red;">נפק</span> ליה <span style="color: red;">רובה</span> או <span style="color: red;">דילמ' רובה בבית אחר בענן</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע זה הכלל דבר שגופה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל דבר שגופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע זה הכלל דבר שגופה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהיא גופה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל דבר שגופה
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע זה הכלל <span style="color: red;">דב.. ............. ..סור ודבר שאין גופה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל דבר שגופה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> זה הכלל דבר שגופה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דבר שגופה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דתנן</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">שגופו</span>

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: אסור ושאינה גופה מותר שאין גופה לאתויי מאי לאו לאתויי כה"ג לא לאתויי קלוט במעי פרה ואליבא דרבי שמעון דאע"ג דאמר רבי שמעון קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אסור <span style="color: red;">ושאין</span> גופה מותר שאין גופה לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> לא לאתויי קלוט <span style="color: red;">כמעי</span> פרה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון דאע"ג <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור <span style="color: red;">ושאין</span> גופה מותר שאין <span style="color: red;">גופ'</span> לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כי האי גוונ'</span> לא לאתויי קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> שמעון דאע"ג <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון קלוט בן פרה <span style="color: red;">אסו'</span> הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>המבורג 169</b>: אסור <span style="color: red;">ודבר שאינו</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שאינו</span> גופה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גוונא</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">(אסור)</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעו' דא'ע'ג' דאמ' ר' שמעו'</span> קלוט <span style="color: red;">(במעי) [בן]</span> פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>מינכן 95</b>: אסור <span style="color: red;">ושאין גופ'</span> מותר <span style="color: red;">דבר</span> שאין גופה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גונא</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון קלוט בן פרה אסור <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">(אסור)</span> מותר <span style="color: red;">דבר</span> שאין גופה <span style="color: red;">(אסור) [מותר]</span> לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כי האי גונא</span> לא לאתויי קלוט במעי פרה ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע' וא'ע'ג' דא' ר' שמע'</span> קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אבל במעי אמו שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: אסור <span style="color: red;">שאינו</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שגופה</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גוונא</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט <span style="color: red;">בן</span> פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע' דא'ע'ג' דא"ר שמע'</span> קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>וטיקן 122</b>: אסור <span style="color: red;">ושאינו</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שאינו</span> גופה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי ג[ו]ונא</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמעו' דא'ע'ג' דא' ר' שמעו'</span> קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>וטיקן 123</b>: אסור <span style="color: red;">ודבר שאינ'</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שאינו</span> גופה לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כ'ה'ג'</span> לא לאתויי קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע' (דא')דא'ע'ג' דא"ר שמע'</span> קלוט בן פרה אסור <span style="color: red;">ה"מ היכ'</span> דיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אבל במעי אמו שרי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: אסור <span style="color: red;">ודבר שאינו</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שאינה</span> גופה <span style="color: red;">לאיתויי</span> לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גוו..</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע'</span> קלוט <span style="color: red;">במעי אמו</span> אסור הני מילי היכא דיצא <span style="color: red;">באויר הע..</span> אבל במעי אמו שרי

<b>וילנא</b>: בעי רב חנניא הוציא עובר את ידו בעזרה מהו מגו דהוי מחיצה לגבי קדשים הוי נמי לגבי דהאי או דלמא לגבי דהאי לאו מחיצה היא דמחיצת עובר אמו היא אמר ליה אביי ותבעי לך קדשים קלים בירושלים קדשים קלים בירושלים מאי טעמא לא קא מיבעיא לך דמחיצת עובר אמו הוא הכא נמי מחיצת עובר אמו הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב <span style="color: red;">חנניה</span> הוציא עובר את ידו בעזרה מהו מגו <span style="color: red;">דהוה</span> מחיצה לגבי קדשים <span style="color: red;">הויא</span> נמי לגבי דהאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגבי דהאי לאו מחיצה היא דמחיצת עובר אמו <span style="color: red;">הוא אמ'</span> ליה אביי ותבעי לך קדשים קלים <span style="color: red;">בירושלי'</span> קדשים קלים <span style="color: red;">בירושלי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">קאמ בעיא</span> לך דמחיצת עובר אמו הוא <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> נמי מחיצת עובר אמו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב <span style="color: red;">חנניה</span> הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">בעזר'</span> מהו מגו <span style="color: red;">דהוה</span> מחיצה לגבי קדשים <span style="color: red;">הויא</span> נמי לגבי דהאי או <span style="color: red;">דלמ'</span> לגבי דהאי לאו <span style="color: red;">מחיצ' הי' דמחיצ'</span> עובר אמו <span style="color: red;">הוא א"ל</span> אביי ותבעי לך קדשים <span style="color: red;">קלי'</span> בירושלים קדשים קלים בירושלים מאי טעמא לא קא מיבעיא לך דמחיצת עובר אמו הוא הכא נמי מחיצת עובר אמו הוא
<b>המבורג 169</b>: בעי רב חנניא הוציא עובר את ידו בעזרה מהו <span style="color: red;">כיון דהויא</span> מחיצה לגבי קדשים <span style="color: red;">הויא</span> נמי לגבי <span style="color: red;">דהא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגבי דהאי לאו מחיצה היא דמחיצת עובר אמו היא <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">(אטו) ותיבעי</span> לך קדשים קלים <span style="color: red;">בירושלם</span> קדשים קלים <span style="color: red;">בירושלם</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא קא מיבעיא לך דמחיצת עובר אמו <span style="color: red;">היא</span> הכא נמי מחיצת עובר אמו <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">חנניה</span> הוציא עובר את ידו בעזרה מהו מגו דהוי מחיצה לגבי קדשים <span style="color: red;">הויא</span> נמי לגבי דהאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגבי <span style="color: red;">האי</span> לאו מחיצה היא דמחיצת עובר אמו <span style="color: red;">הוא א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך קדשים קלים <span style="color: red;">בירושלם קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">בירושלם</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לך <span style="color: red;">דמחיצ'</span> עובר אמו הוא הכא נמי <span style="color: red;">מחיצה</span> עובר אמו הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי רב חנניא הוציא עובר את ידו בעזרה מהו מגו <span style="color: red;">דהויא</span> מחיצה לגבי קדשים <span style="color: red;">הויא</span> נמי <span style="color: red;">לגביה</span> דהאי או <span style="color: red;">דיל'</span> לגבי דהאי לאו מחיצה היא דמחיצת עובר אמו <span style="color: red;">הוא א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך קדשים קלים <span style="color: red;">בירוש'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לך דמחיצת עובר אמו הוא הכא נמי מחיצת עובר אמו <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב חנניא הוציא עובר את ידו בעזרה מהו <span style="color: red;">מיגו דהויא</span> מחיצה לגבי קדשים <span style="color: red;">הויא מחיצה</span> נמי לגבי דהאי לאו מחיצה <span style="color: red;">הוא</span> דמחיצת עובר אמו <span style="color: red;">הוא א"ל ותיבעי</span> לך קדשים קלים <span style="color: red;">בירושלם ומאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קמיבע'</span> לך דמחיצת עובר אמו <span style="color: red;">היא</span> הכא נמי מחיצת עובר אמו <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב חנניא הוציא עובר את ידו בעזרה מהו <span style="color: red;">מיגו דהויא</span> מחיצה לגבי קדשים <span style="color: red;">הויא</span> נמי <span style="color: red;">מחיצה</span> לגבי דהאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגבי דהאי <span style="color: red;">לא מחיצת</span> היא דמחיצת עובר אמו <span style="color: red;">הוא א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך קדשים קלים בירושלים קדשים קלים בירושלים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">(ק) קמיבעיא ליה</span> דמחיצת <span style="color: red;">(א)[ע]ובר</span> אמו <span style="color: red;">היא הכ'</span> נמי עובר <span style="color: red;">ירך</span> אמו <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> הוציא עובר את ידו בעזרה מהו <span style="color: red;">מיגו</span> דהוי <span style="color: red;">מחיצ'</span> לגבי <span style="color: red;">קדשי' ה"נ</span> לגבי דהאי או <span style="color: red;">דיל'</span> לגבי דהאי לאו <span style="color: red;">מחיצ'</span> היא <span style="color: red;">דמחיצתה</span> עובר אמו היא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">בירושלמ' מא' טע' דלא קמיבעי</span> לך <span style="color: red;">דמחיצת'</span> עובר אמו <span style="color: red;">היא הכ' נמ'</span> מחיצת עובר אמו <span style="color: red;">היא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: בעי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> הוציא עובר את ידו בעזרה מהו מגו דהוי מחיצה לגבי <span style="color: red;">קדשי.. הויא</span> נמי לגבי דהאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לגבי דהאי לאו <span style="color: red;">מח.. הוא</span> דמחיצת עובר אמו <span style="color: red;">הוא אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ותבע..</span> לך קדשים קלים בירושלים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא קא מיבעיא דמחיצת עובר אמו <span style="color: red;">ה?ו?א</span> הכא נמי <span style="color: red;">מחיצ..</span> עובר אמו <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: בעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני לטהריה מידי נבלה או לא אמר רבא ק"ו אם הועיל לו סימן ראשון לסימן שני להתירו באכילה לא יועיל לו לטהריה מידי נבלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן לסימן מהו מי <span style="color: red;">מצטר' סימ'</span> ראשון לסימן <span style="color: red;">שני לטהוריה</span> מידי נבלה או לא <span style="color: red;">א</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אם הועיל לו סימן ראשון לסימן שני להתירו באכילה לא יועיל לו <span style="color: red;">לטהוריה</span> מידי נבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני <span style="color: red;">לטהוריה</span> מידי נבלה או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם הועיל לו סימן ראשון לסימן שני להתירו באכילה לא יועיל לו <span style="color: red;">לטהוריה</span> מידי נבלה
<b>המבורג 169</b>: בעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן שני <span style="color: red;">לטהור[י]ה</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ק"ו אם הועיל לו סימן ראשון לסימן שני להתירו באכילה לא יועיל לו <span style="color: red;">לטהוריה</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן לסימן מהו מצטרף סימן ראשון לסימן שני <span style="color: red;">לטהור'</span> מידי נבלה או לא <span style="color: red;">א'</span> רבא ק"ו אם <span style="color: red;">תועיל</span> לו סימן <span style="color: red;">שני</span> לסימן <span style="color: red;">ראשון</span> להתירו באכילה לא יועיל לו <span style="color: red;">לטהרה</span> מידי נבלה
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן לסימן מהו מי <span style="color: red;">[*+גר"ש מי</span> מצטרף סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שני+*] מצטרף לסימן ראשון סימן</span> שני <span style="color: red;">לטהורה</span> מידי נבלה או לא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם הועיל לו סימן ראשון לסימן שני להתירו באכילה לא יועיל לו <span style="color: red;">לטהרו</span> מידי נבלה
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">חילפא</span> הוציא עובר את ידו בין סימן לסימן מהו מי <span style="color: red;">מיצטרף</span> סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שיני לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם הועיל לו סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שיני</span> להתירו באכילה לא יועיל <span style="color: red;">?ל?ו? לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">חילפא</span> הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו בין <span style="color: red;">ס[י]מן לסימ'</span> מהו מי מצטרף <span style="color: red;">סימ' ראשו' לסימ' שיני לטהרה</span> מידי <span style="color: red;">נביל'</span> או לא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> אם הועיל לו <span style="color: red;">סימ' ראשו' לסימ' שיני</span> להתירו באכילה לא <span style="color: red;">תועיל</span> לו <span style="color: red;">לטהרה</span> מידי <span style="color: red;">נביל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">חילפא</span> הוציא עובר את ידו בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון <span style="color: red;">לסימ' שיני לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נביל'</span> או לא <span style="color: red;">א'</span> רבא ק"ו אם הועיל לו סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שיני</span> להתירו <span style="color: red;">באכיל'</span> לא יועיל לו <span style="color: red;">לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נביל'</span>
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: הוציא עובר את ידו בין <span style="color: red;">סימ' לסימ'</span> מהו מי מצטרף סימן <span style="color: red;">שני לסימן ראשון לטהרה</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם הועיל לו סימן <span style="color: red;">שני</span> לסימן <span style="color: red;">ראשון</span> להתירו באכילה לא יועיל לו <span style="color: red;">לטהרה</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: בעי אילפא הוציא עובר את ידו בין סימן לסימן מהו מי מצטרף סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שיני לטהורה</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> או לא <span style="color: red;">קל וחומ?ר?</span> אם הועיל לו סימן ראשון לסימן <span style="color: red;">שיני</span> להתירו באכילה לא יועיל לו <span style="color: red;">לטהרה</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר' ירמיה מהו לחוש לזרעו היכי דמי אילימא דאזל אבהמה מעלייתא מאי איריא האי דאית ביה איסור יוצא אפילו בן פקועה דעלמא נמי דאמר רב משרשיא לדברי האומר חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה מעלייתא הולד אין לו תקנה לא צריכא דאזל אבן פקועה דכוותיה מאי אבר מוליד אבר וחתיך ליה ושרי או דלמא מבלבל זרעיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה מהו לחוש לזרעו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזל <span style="color: red;">אבהמ' מעליתא</span> מאי איריא האי דאית ביה איסור יוצא אפילו בן פקועה <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">הא?ו?מ'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה <span style="color: red;">הכא</span> על בהמה <span style="color: red;">מעליתא</span> הולד אין לו תקנה לא צריכא דאזל אבן פקועה דכוותיה מאי אבר מוליד אבר וחתיך ליה ושרי או <span style="color: red;">דילמ'</span> מבלבל זרעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה מהו לחוש לזרעו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזל <span style="color: red;">אבהמ' מעלית'</span> מאי איריא האי דאית ביה איסור יוצא אפילו בן פקועה <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב משרשיא לדברי האומר חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה <span style="color: red;">מעליתא</span> הולד אין לו תקנה לא צריכא דאזל אבן פקועה דכוותיה מאי אבר מוליד אבר וחתיך ליה ושרי או דלמא מבלבל זרעיה
<b>המבורג 169</b>: בעי ר' ירמיה מהו לחוש לזרעו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזל אבהמה מעלייתא מאי איריא האי דאית ביה איסור יוצא אפילו בן פקועה <span style="color: red;">דעלמ' (..)[ד]א'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה <span style="color: red;">דעל אבהמה מעליתא</span> הולד אין לו תקנה לא צריכא דאזל אבן פקועה דכוותיה מאי <span style="color: red;">אבר</span> אבר מוליד וחתיך ליה ושרי או <span style="color: red;">דילמ' מיבלבל</span> זרעיה
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' ירמיה מהו לחוש לזרעו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזל <span style="color: red;">אבהמ' מעליתא</span> מאי איריא האי דאית ביה איסור יוצא <span style="color: red;">אפי'</span> בן פקועה <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי <span style="color: red;">דא'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האו'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על <span style="color: red;">הבהמ' מעליית'</span> הולד אין לו תקנה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאזל אבן <span style="color: red;">פקוע' דכותי'</span> מאי <span style="color: red;">אבר</span> אבר מוליד וחתיך ליה ושרי או <span style="color: red;">דילמ' מיבלבל ז(ער)[רע]י'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי ר' ירמיה מהו לחוש לזרעו היכי דמי <span style="color: red;">?(???)</span> אילימא דאזל אבהמה <span style="color: red;">מעליתא</span> מאי איריא האי דאית <span style="color: red;">ליה</span> איסור יוצא <span style="color: red;">אפי'</span> בן פקועה <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי <span style="color: red;">[ד]א'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האו'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה <span style="color: red;">מעליתא</span> הולד אין לו תקנה לא צריכא דאזל אבן פקועה <span style="color: red;">דכותיה</span> מאי <span style="color: red;">אבר</span> אבר מוליד וחתיך ליה ושרי או <span style="color: red;">דיל'</span> מבלבל זרעיה
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי ר' ירמיה מהו לחוש לזרעו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' ?ד?אזל לבהמה מעליתא</span> מאי איריא האי דאית ביה יוצא אפילו בן <span style="color: red;">פקועא דעלמ' שרי דאמ'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על <span style="color: red;">בהמ(ת)[ה] מעליא</span> הולד אין לו תקנה לא צריכא דאזל אבן <span style="color: red;">פקועא</span> דכוותיה מאי <span style="color: red;">אבר</span> אבר מוליד וחתיך ליה ושרי <span style="color: red;">ליה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מבלבל <span style="color: red;">ליה זרע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי ר' ירמיה מהו לחוש לזרעו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזל אבהמה מעלייתא מאי <span style="color: red;">אירי(ה)[א]</span> דאית ביה איסור <span style="color: red;">(ב)</span> יוצא <span style="color: red;">אפי'</span> בן פקועה <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי <span style="color: red;">דא'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האו' חוששי'</span> לזרע האב בן פקועה הבא על <span style="color: red;">בהמ'</span> מעלייתא <span style="color: red;">הוולד</span> אין לו תקנה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאזל אבן פקועה דכוותיה מאי <span style="color: red;">אבר</span> אבר מוליד וחתיך ליה ושרי או <span style="color: red;">דילמ' מיבלבל</span> זרעיה
<b>וטיקן 123</b>: בעי ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> מהו לחוש לזרעו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזל אבהמה <span style="color: red;">אבהמ' מעליתא</span> מאי איריא האי דאית ביה איסור <span style="color: red;">יוציא אפי'</span> בן <span style="color: red;">פקוע דעלמ' נמ' דא'</span> רב <span style="color: red;">משרשי' לדב' האו'</span> חוששין לזרע האב בן <span style="color: red;">פקוע</span> הבא על <span style="color: red;">הבהמ' מעלית' הוולד</span> אין לו <span style="color: red;">תקנ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאזל אבן <span style="color: red;">פקוע</span> דכוותיה מאי <span style="color: red;">אבר</span> אבר מוליד וחתיך ליה ושרי או <span style="color: red;">דיל'</span> מבלבל זרעיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: לזרע האב בן פקועה הבא על <span style="color: red;">הבהמ' מעליתא</span> הולד אין לו תקנה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאזל אבן פקועה דכוותיה מאי <span style="color: red;">אבר</span> אבר מוליד <span style="color: red;">וחת(ו)[י]ך</span> ליה ושרי או <span style="color: red;">דילמ' מיבלבל</span> זרעיה
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: בעי ר' ירמיה מהו לחוש לזרעו היכי דמי אילימא דאזל אבהמה <span style="color: red;">מעליתא</span> מאי איריא האי דאית ביה איסור יוצא <span style="color: red;">אפי'</span> בן פקועה דעלמא נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה <span style="color: red;">מעליתא</span> הולד אין לו תקנה לא צריכא דאזל אבן פקועה דכוותיה מאי <span style="color: red;">אבר</span> אבר מוליד וחתיך ליה ושרי או <span style="color: red;">דיל' מיבלבל</span> זרעיה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: בעי ר' <span style="color: red;">יר..</span> מהו לחוש לזרעו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאזלא בהמה מעליתא [2]איריא [1]מאי</span> דאית ביה איסור יוצא <span style="color: red;">אפי..</span> בן פקועה דעלמא נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה <span style="color: red;">מעליתא</span> הולד <span style="color: red;">ואין</span> לו תקנה לא צריכא דאזל <span style="color: red;">א?בן</span> פקועה <span style="color: red;">דכוותיה?.. ............. ..?אבר מוליד? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הדר אמר פשיטא דמבלבל זרעיה דא"כ סומא יולד סומא וקיטע יולד קיטע אלא פשיטא דמבלבל זרעיה והכי קמיבעיא לן בהמה בעלמא לאו מכח חלב ודם קאתיא ושריא הכא נמי לא שנא או דלמא תרי איסורי אמרינן תלתא לא אמרינן ולמאן אי לרבי מאיר איסור חלב ודם איכא איסור יוצא ליכא אי לרבי יהודה איסור יוצא איכא איסור חלב (ודם) ליכא דתנן גיד הנשה נוהג בשליל וחלבו אסור דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר אין נוהג בשליל וחלבו מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדר <span style="color: red;">א' פשיט'</span> דמבלבל זרעיה <span style="color: red;">דאם כן</span> סומא יולד סומא וקיטע יולד קיטע אלא פשיטא דמבלבל זרעיה והכי קמיבעיא <span style="color: red;">לי'</span> בהמה <span style="color: red;">בעלמ'</span> לאו מכח חלב ודם קאתיא ושריא הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי איסורי <span style="color: red;">אמרי'</span> תלתא לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ולמאן אי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר איסור חלב ודם איכא איסור יוצא ליכא אי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה איסור יוצא איכא <span style="color: red;">איסו'</span> חלב <span style="color: red;">ודם</span> ליכא דתנן גיד <span style="color: red;">הנש'</span> נוהג בשליל וחלבו <span style="color: red;">אסו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר' יהוד' או</span> אין נוהג בשליל וחלבו <span style="color: red;">מות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר פשיטא דמבלבל זרעיה <span style="color: red;">דאם כן</span> סומא יולד <span style="color: red;">סומ'</span> וקיטע יולד קיטע אלא פשיטא דמבלבל זרעיה והכי קמיבעיא <span style="color: red;">ליה</span> בהמה בעלמא לאו מכח חלב ודם קאתיא <span style="color: red;">ושרי'</span> הכא נמי לא שנא או דלמא תרי איסורי אמרינן תלתא לא אמרינן ולמאן אי לרבי מאיר איסור חלב ודם איכא איסור יוצא ליכא אי לרבי יהודה איסור יוצא איכא איסור חלב <span style="color: red;">ודם</span> ליכא דתנן גיד הנשה נוהג בשליל וחלבו אסור דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אין נוהג בשליל וחלבו מותר
<b>המבורג 169</b>: הדר <span style="color: red;">א' פשיט' דמיבלבל</span> זרעיה <span style="color: red;">דאם כן</span> סומא <span style="color: red;">יוליד</span> סומא וקיטע <span style="color: red;">יוליד</span> קיטע אלא <span style="color: red;">פשיט' דמיבלבל</span> זרעיה והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה</span> בהמה <span style="color: red;">(מ)[ב]על(?י?א)){מ}א</span> לאו מכח חלב ודם קאתיא ושריא הכא נמי לא שנא <span style="color: red;">[או] דילמ'</span> תרי איסורי <span style="color: red;">אמרי'</span> תלתא לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ולמאן אי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר איסור חלב ודם איכא איסור יוצא ליכא אי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> איסור יוצא איכא איסור חלב <span style="color: red;">ודם</span> ליכא דתנן גיד הנשה נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אינו</span> נוהג בשליל וחלבו <span style="color: red;">(אסור)</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">א' פשיט' דמיבלבל</span> זרעיה והכי <span style="color: red;">קמבעיא ליה בהמ' בעלמ'</span> לאו מכח חלב ודם קאתיא ושריא הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמ' בתרי</span> איסורי אמרינן תלתא לא אמרינן <span style="color: red;">ולמן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר איסור חלב ודם איכא איסור יוצא ליכא אי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> איסור יוצא איכא איסור חלב ליכא <span style="color: red;">דתני'</span> גיד הנשה נוהג בשליל וחלבו אסור <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אינו</span> נוהג בשליל וחלבו מותר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[</span> הדר <span style="color: red;">אמ'] פשי'</span> דמבלבל זרעיה <span style="color: red;">דאם כן</span> סומא <span style="color: red;">יוליד</span> סומא <span style="color: red;">וקטע יוליד</span> קיטע אלא <span style="color: red;">פשי'</span> דמבלבל זרעיה והכי <span style="color: red;">קא מבעיא ליה</span> בהמה <span style="color: red;">בעל' לא</span> מכח חלב ודם <span style="color: red;">קא אתיא</span> ושריא הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דיל'</span> תרי איסורי <span style="color: red;">אמרי'</span> תלתא לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ולמאן אי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">אסור</span> חלב ודם איכא <span style="color: red;">אסור</span> יוצא ליכא אי <span style="color: red;">לר' יהוד' אסור</span> יוצא איכא <span style="color: red;">אסור</span> חלב <span style="color: red;">(ו..?ם?)</span> ליכא דתנן נוהג בשליל וחלבו אסור <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אינו</span> נוהג בשליל וחלבו מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' פשיט' דמיבלבל</span> זרעיה <span style="color: red;">דאם כן</span> סומא <span style="color: red;">יוליד</span> סומא וקיטע <span style="color: red;">יוליד</span> קיטע והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה</span> בהמה <span style="color: red;">בעלמ' לא</span> מכח חלב ודם קאתיא ושריא הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי איסורי <span style="color: red;">אמרינ'</span> תלתא לא אמרינן ולמאן אי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> איסור יוצא איכא איסור חלב <span style="color: red;">ודם</span> ליכא דתנן נוהג בשליל וחלבו אסור <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אין נוהג <span style="color: red;">בשל'</span> וחלבו מותר
<b>וטיקן 122</b>: הדר <span style="color: red;">א' פשי' דמיבלבל דאם כן</span> סומא <span style="color: red;">יוליד</span> סומא וקיטע <span style="color: red;">יוליד</span> קיטע אלא <span style="color: red;">פשיט' דמיבלבל</span> זרעיה והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה</span> בהמה <span style="color: red;">בעלמ'</span> לאו מכח חלב ודם קאתיא ושריא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי איסורי <span style="color: red;">אמרי'</span> תלתא לא <span style="color: red;">אמרי' ול(..)[מ]אן</span> אי <span style="color: red;">ל(?ך?)[ר]'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> איסור חלב ודם איכא איסור יוצא ליכא אי <span style="color: red;">לר' יהוד' הא'</span> איסור <span style="color: red;">*בהמה המקשה*</span> יוצא <span style="color: red;">איכ' א[י]סור</span> חלב <span style="color: red;">ודם</span> ליכא דתנן נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אינו</span> נוהג בשליל וחלבו מותר
<b>וטיקן 123</b>: הדר <span style="color: red;">א' פשיט'</span> דמבלבל זרעיה <span style="color: red;">א"כ</span> סומא <span style="color: red;">יוליד</span> סומא וקיטע <span style="color: red;">יוליד</span> קיטע <span style="color: red;">אל' פשיט'</span> דמבלבל זרעיה והכי <span style="color: red;">קמיבעי' ליה בהמ' בעלמ'</span> לאו מכח חלב ודם קאתיא ושריא <span style="color: red;">ה"נ ושריא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> תרי <span style="color: red;">איסורי' אמרי' תלת' איסו'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ולמאן אי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא'</span> איסור חלב ודם <span style="color: red;">איכ'</span> איסור <span style="color: red;">יוציא</span> ליכא אי <span style="color: red;">לר' יהו' הא'</span> איסור <span style="color: red;">יוציא איכ'</span> איסור חלב <span style="color: red;">ודם ליכ'</span> דתנן נוהג בשליל וחלבו אסור <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> אין נוהג <span style="color: red;">(בחלבו)</span> בשליל וחלבו מותר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: הדר <span style="color: red;">א' פשיט'</span> דמבלבל זרעיה <span style="color: red;">דאם כן</span> סומא <span style="color: red;">יוליד</span> סומא וקיטע <span style="color: red;">יוליד</span> קיטע אלא <span style="color: red;">פשיט' דמיבלבל</span> זרעיה והכי <span style="color: red;">קמיבעי' ליה</span> בהמה <span style="color: red;">בעלמ'</span> לאו מכח חלב ודם קאתיא ושריא הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי איסורי אמרינן תלתא לא אמרינן ולמאן אי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר איסור חלב ודם איכא איסור יוצא ליכא אי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> איסור יוצא <span style="color: red;">איכ'</span> איסור חלב <span style="color: red;">ליכ'</span> דתנן נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' [אין]</span> נוהג בשליל וחלבו מותר
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> פשיטא <span style="color: red;">דמיבלבל דאם כן</span> סומא <span style="color: red;">יוליד</span> סומא וקיטע <span style="color: red;">יוליד</span> קיטע אלא <span style="color: red;">פשיט' דמיבלבל</span> זרעיה והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה</span> בהמה בעלמא לאו מכח חלב ודם <span style="color: red;">קא אתיא ?[ו]ש?ר?יא</span> הכא נמי <span style="color: red;">?ש?ר?יא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> תרי איסורי <span style="color: red;">אמרי'</span> תלתא לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ולמאן אי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' טעון שחיטה</span> איסור חלב ודם איכא איסור יוצא ליכא אי <span style="color: red;">לר' יהוד' דא' אין טעון שחיטה</span> איסור יוצא איכא איסור <span style="color: red;">(יוצא)</span> חלב <span style="color: red;">ודם</span> ליכא דתנן נוהג בשליל וחלבו אסור <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אינו</span> נוהג בשליל וחלבו מותר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">..ולד</span> וקיטע אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דמבלבל זרעיה <span style="color: red;">הכי קא ?מ?יבעיא ליה</span> בהמה <span style="color: red;">בעל'</span> לאו מכח חלב ודם <span style="color: red;">קא ?א?תיא</span> ושריא הכא נמי <span style="color: red;">שריא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> תרי <span style="color: red;">?א?סורי</span> אמרינן תלתא לא אמרינן ולמאן אי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא אמ'</span> איסור חלב ודם איכא איסור יוצא <span style="color: red;">?ל?יכא</span> אי <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> איסור יוצא איכא איסור <span style="color: red;">?ח?לב ודם</span> ליכא <span style="color: red;">איסור</span> דתנן נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אינו</span> נוהג בשליל <span style="color: red;">..חלבו</span> מותר

<b>וילנא</b>: אלא כל מכח לא אמרינן דשרי והכי קמיבעיא לן מהו לגמוע את חלבו חלב דעלמא לא כאבר מן החי דמי ושרי האי נמי ל"ש או דלמא התם אית ליה תקנתא לאיסוריה בשחיטה הכא לית ליה תקנתא לאיסוריה בשחיטה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כל מכח לא <span style="color: red;">אמרי'</span> דשרי והכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לן מהו <span style="color: red;">לגמות</span> את חלבו חלב <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא כאבר מן החי דמי ושרי האי נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> התם אית ליה תקנתא <span style="color: red;">לאיסוריה בשחיטה הכא לית ליה תקנתא לאיסורי'</span> בשחיטה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כל מכח לא <span style="color: red;">אמרי'</span> דשרי והכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לן מהו <span style="color: red;">לגמות</span> את חלבו חלב דעלמא לא כאבר מן החי דמי ושרי האי נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או דלמא התם אית ליה <span style="color: red;">תקנתא</span> לאיסוריה <span style="color: red;">בשחיט' הכא לית ליה תקנת' לאיסוריה כשחיטה</span> תיקו
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">מכל כח</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ושרי</span> והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה</span> מהו <span style="color: red;">לגמע</span> את חלבו חלב דעלמא <span style="color: red;">לאו</span> כאבר מן החי דמי ושרי <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> התם אית ליה תקנתא <span style="color: red;">איסורא בשחיט' דעלמ' לאו כאבר מן החי דמי הכא לית ליה תקנתא לאיסורא</span> בשחיטה תיקו
<b>מינכן 95</b>: אלא כל מכח לא אמרינן <span style="color: red;">ושרי</span> והכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לן מהו לגמוע חלבו חלב <span style="color: red;">דעלמ' לאו</span> כאבר מן החי דמי ושרי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> התם אית ליה <span style="color: red;">תקנת' לאיסורי' בשחיטה הכא לית ליה הכא תקנת'</span> לאיסוריה בשחיטה תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">מכל כח</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ושרי</span> והכי <span style="color: red;">קא אמרי' מה[ו] לגמו(ת)[ע]</span> את חלבו חלב <span style="color: red;">דעלמ' לאו</span> כאבר מן החי דמי ושרי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> התם אית ליה תקנתא <span style="color: red;">לאסוריה</span> בשחיטה הכא לית ליה <span style="color: red;">ת?ק?נתא .........................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא כל מכח לא אמרינן <span style="color: red;">ושרי</span> והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה</span> מהו <span style="color: red;">לגמע</span> את חלבו חלב <span style="color: red;">דעלמ' לאו</span> כאבר מן החי דמי ושרי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">*חולין* דילמ'</span> התם אית ליה תקנתא <span style="color: red;">לאיסוריה על ידי שחיטה הכא לית ליה תקנתא</span> לאיסוריה <span style="color: red;">בשחיט'</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: אלא כל <span style="color: red;">מכוח</span> לא אמרינן <span style="color: red;">ושרי</span> והכי <span style="color: red;">קא מיבעי' ליה</span> מהו <span style="color: red;">לגמות</span> את חלבו חלב <span style="color: red;">דעלמ' לאו</span> כאבר מן החי דמי ושרי האי נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">דילמ' הת'</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> תקנתא <span style="color: red;">לאיסור' בשחיט' הכ'</span> לית ליה תקנתא <span style="color: red;">לאיסורא בשחיט'</span> תיקו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' כ"ע</span> מכח לא <span style="color: red;">אמרי' ושרי</span> והכי <span style="color: red;">קמיבע' ליה</span> מהו <span style="color: red;">לגמות</span> את חלבו חלב <span style="color: red;">דעלמ' לאו</span> כאבר מן החי דמי ושרי האי נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">דיל' הת'</span> אית ליה <span style="color: red;">תקנת' לאיסו' בשחיט' הכ'</span> לית ליה <span style="color: red;">תקנת' לאיסור' בשחיט'</span> תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: אלא כל מכח לא <span style="color: red;">אמרי' ושרי</span> והכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לן מהו <span style="color: red;">לגמות</span> את חלבו חלב <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא כאבר מן החי דמי ושרי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> התם אית <span style="color: red;">לי' תקנת' לאיסוריה בשחיט' הכא לית לי' תקנת'</span> לאיסוריה <span style="color: red;">בשחיט'</span> תיקו
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: אלא כל מכח לא אמרינן <span style="color: red;">?וש?ר?י</span> והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה</span> מהו <span style="color: red;">לגמות</span> את חלבו חלב דעלמא <span style="color: red;">לאו</span> כאבר מן החי דמי ושרי <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> התם אית <span style="color: red;">לה</span> תקנתא <span style="color: red;">לאיסוריה בשחיטה הכא לית ליה תקנתא</span> לאיסוריה בשחיטה תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: אלא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> מכח לא אמרינן <span style="color: red;">ושרי ..הכי קמיבע?י?א ליה</span> מהו <span style="color: red;">לגמות</span> את חלבו חלב <span style="color: red;">?ד?עלמ' לאו ??ב?אבר</span> מן החי ושרי האי נמי <span style="color: red;">לא שנא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> התם אית ליה תקנתא <span style="color: red;">לאיסורא בשחיט' הכא לית ליה תקנתא לאיסורא</span> בשחיטה תיקו

<b>וילנא</b>: חותך מעובר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חותך מעובר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חותך מעובר וכו'
<b>המבורג 169</b>: חותך <span style="color: red;">מן העובר שבמעיה מותר באכילה</span>
<b>מינכן 95</b>: חותך מעובר
<b>פירקוביץ 293</b>: חותך מעובר <span style="color: red;">שבמעיה מותר באכילה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חותך מעובר <span style="color: red;">שבמעיה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: חותך מעובר <span style="color: red;">שבמעי(א)[ה] מותר באכיל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: חותך <span style="color: red;">מהעובר שבמעיה כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">מ'</span> חותך מעובר
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: חותך <span style="color: red;">מן העובר שבמעיה מותר באכילה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: חותך מעובר <span style="color: red;">שבעיה כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב וכל בהמה מפרסת פרסה וגו' בהמה בבהמה לרבות את הולד אלא מעתה ימירו בו אלמה תנן אין ממירין לא אברין בעוברין ולא עוברין באברין ולא אברין ועוברין בשלמין ולא שלמין בהן אלא אמר קרא וכל בהמה לרבות את הולד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל <span style="color: red;">בהמ' מפרס'</span> פרסה <span style="color: red;">וגומ'</span> בהמה בבהמה לרבות את הולד אלא מעתה ימירו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין <span style="color: red;">ממירים</span> לא <span style="color: red;">איברים</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">באיברים</span> ולא <span style="color: red;">איברים ועוברים</span> בשלמין ולא שלמין בהן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל בהמה לרבות את הולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דכתיב וכל בהמה מפרסת פרסה <span style="color: red;">וגומר</span> בהמה בבהמה לרבות את הולד אלא מעתה ימירו בו <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אין ממירין לא <span style="color: red;">איברים</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">באיברי'</span> ולא <span style="color: red;">איברי' ועוברים</span> בשלמין ולא שלמין בהן אלא אמר קרא וכל בהמה לרבות את הולד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> וכל בהמה מפרסת פרסה <span style="color: red;">ושוסע' שסע מעלת גרה בבהמה אותה תאכלו בהמה</span> בבהמה לרבות את הולד אלא מעתה <span style="color: red;">יהו ממירין</span> בו <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא <span style="color: red;">עוברי' באיברין</span> ולא <span style="color: red;">עוברין ואיברין בשלמים</span> בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכל בהמה לרבות את הולד
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכל <span style="color: red;">בהמ' מפרס'</span> פרסה <span style="color: red;">ושוסעת וגו' בהמ' בבהמ' לרבות את הולד אלא מעת' גבי תמורה דכ' ואם המר ימיר</span> בהמה <span style="color: red;">בבהמ'</span> לרבות את הולד <span style="color: red;">וימירו</span> בו <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא עוברין באברין ולא בשלמין ולא שלמין בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">כל בהמ'</span> לרבות את הולד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מנא .......................................... ..ושסעת שסע פרסות [מעלת גרה בבהמה] אותה תאכלו בהמה בבהמה ...................................... [גבי תמורה דכתו אם המר ימיר</span> בהמה <span style="color: red;">בבהמה נימא בבה?מ?..</span> לרבות את <span style="color: red;">הולד] ..... ..רו</span> בו <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">ב?א?.. ............................... ..ין</span> ולא שלמין בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכל בהמה לרבות את הולד
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכל בהמה מפרסת פרסה <span style="color: red;">ושסע' שסע פרס' מעל' גרה בבהמ' תאכל'</span> בהמה בבהמה לרבות את הולד אלא מעתה ימירו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> אין ממירין לא <span style="color: red;">איברים</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">באיב'</span> ולא <span style="color: red;">עוברין (ב)[ו]איברים בשלימי(ם)[ן]</span> ולא <span style="color: red;">שלימין בהם</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל בהמה לרבות את הולד
<b>וטיקן 122</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכל <span style="color: red;">בהמ'</span> מפרסת פרסה <span style="color: red;">ושוסעת שסע פרסות מעלת גרה בבהמ' או' תא' (ב)בהמ' בבהמ'</span> לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span> אלא מעתה ימירו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא <span style="color: red;">עוברי' באיברין</span> ולא <span style="color: red;">איברין ועוברי' בשלימין</span> ולא <span style="color: red;">שלימי'</span> בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכל <span style="color: red;">בהמ'</span> לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span>
<b>וטיקן 123</b>: מנלן <span style="color: red;">דכ' כל בהמ' מפרס'</span> פרסה <span style="color: red;">ושוסע' (..)[ש]סע</span> וגו' בהמה <span style="color: red;">בבהמ' לרבו' הוולד אל'</span> מעתה ימירו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא <span style="color: red;">עוברי' באי ברין</span> ולא <span style="color: red;">עוברין ואיברין</span> בשלמין ולא <span style="color: red;">שלימין</span> בהן <span style="color: red;">אל'</span> וכל <span style="color: red;">בבהמ' לרבו' הילד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכל <span style="color: red;">בהמ'</span> מפרסת פרסה וגו' <span style="color: red;">בהמ'</span> בבהמה לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span> אלא מעתה ימירו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין ממירין לא <span style="color: red;">אברים</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">באיברין</span> ולא <span style="color: red;">איברין</span> ועוברין <span style="color: red;">בשלימין</span> ולא <span style="color: red;">שלימין</span> בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">כל בבהמ'</span> לרבות את הולד
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וכל בהמה מפרסת פרסה <span style="color: red;">ושסעת שסע פרסות מעלת גרה בבהמה</span> בבהמה לרבות את הולד אלא מעתה ימירו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין ממירין לא <span style="color: red;">איברים בעוברים</span> ולא <span style="color: red;">עוברים באיברים</span> ולא <span style="color: red;">[א..רין] [ו]עוברין</span> בשלמין ולא <span style="color: red;">שלמים</span> בהן אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכל <span style="color: red;">בבהמה</span> לרבות את הולד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">מנ'לן דכת'</span> וכל בהמה <span style="color: red;">מפרסה</span> פרסה <span style="color: red;">ושוסע' שסע וג'</span> בהמה בבהמה <span style="color: red;">לרב?ו?ת</span> הולד אלא מעתה ימירו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין <span style="color: red;">מ?מ?ירין</span> לא אברין בעוברין ולא <span style="color: red;">עובר בעברין</span> ולא <span style="color: red;">עובר באבר' בשלמים</span> ולא שלמין <span style="color: red;">בהם</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ק?ר?א</span> וכל בהמה לרבות <span style="color: red;">ה?ו?לד</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אפילו חותך מן הטחול ומן הכליות נמי אלמה תנן חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה אמר קרא אותה שלמה ולא חסרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חותך מן הטחול ומן הכליות נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן חותך מן העובר שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן הכליות אסור <span style="color: red;">כאכיל' א'</span> קרא אותה שלמה ולא <span style="color: red;">חסר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אפילו חותך מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו'</span> נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אותה שלמה ולא חסרה
<b>המבורג 169</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חותך מן הטחול ומן הכליות נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">(אין)</span> חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות <span style="color: red;">אסורה</span> באכילה <span style="color: red;">א'</span> קרא אותה <span style="color: red;">שלימה</span> ולא <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חותך מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה <span style="color: red;">א'</span> קרא אותה <span style="color: red;">אותה שלימ'</span> ולא <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אי <span style="color: red;">הכ?י?.. ............................. ..מן</span> הכליות נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן חותך מן העובר שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכיל.. ...............................</span> אסור באכילה <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">אותה שלימה</span> ולא <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי אפילו חותך מן הטחול ומן הכליות נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן חותך מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אתה שלימה</span> ולא <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חותך מן הטחול ומן הכליות נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן חותך <span style="color: red;">מעובר</span> שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו'</span> אסור <span style="color: red;">באכיל' א'</span> קרא אותה <span style="color: red;">אותה שלימ'</span> ולא <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>וטיקן 123</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חותך מן הטחול ומן <span style="color: red;">ה(טחול)[כליות]</span> נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן חותך מן <span style="color: red;">הטחול ומן הכליות אסור באכיל' מהעוב'</span> שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכיל' א'</span> קרא אותה <span style="color: red;">תאכלו שלימ'</span> ולא <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">איהכי אפיל'</span> חותך מן הטחול ומן הכליות נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה <span style="color: red;">א'</span> קרא אותה <span style="color: red;">אותה שלימה</span> ולא <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חותך מן הטחול ומן הכליות נמי <span style="color: red;">לישתרו אלמא</span> תנן חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה <span style="color: red;">א'</span> קרא אותה <span style="color: red;">אותה שלימה</span> ולא <span style="color: red;">חסירה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חותך מן <span style="color: red;">ה?טח?ול</span> ומן הכליות אסור באכילה <span style="color: red;">מן העובר שבמעיה מותר באכילה אמ'</span> קרא אותה <span style="color: red;">תאכלו שלימה</span> ולא <span style="color: red;">חסירה</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה תשתרי אלמה אמר רבי יוחנן השוחט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">השוח'</span> את <span style="color: red;">הבהמ' ומצ'</span> בה דמות יונה תשתרי <span style="color: red;">אלמ' א'ר יוחנ'</span> השוחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה תשתרי <span style="color: red;">אלמא</span> אמר רבי יוחנן השוחט
<b>המבורג 169</b>: אלא מעתה השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה תשתרי <span style="color: red;">אלמ' א'ר'</span> יוחנן השוחט
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה דמות יונה תשתרי <span style="color: red;">אלמ' א"ר</span> יוחנן השוחט
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">מ?עת?.. ................................... ..צא</span> בה דמות יונה תשתרי <span style="color: red;">אל[מ]א א' ר' יוח'</span> השוחט
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">תישתרי אלמ' א"ר יוחנ'</span> השוחט
<b>וטיקן 122</b>: אלא מעתה השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה דמות יונה תשתרי <span style="color: red;">אלמ' א"ר יוח'</span> השוחט
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' מעת'</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">מישתרי אלמ' א"ר יוחנ' השוח'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: אלא מעתה השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה תשתרי <span style="color: red;">אלמ' א'ר' יוח'</span> השוחט
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: אלא מעתה השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">לישתרי אלמ' א' ר' י..</span> השוחט
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: אלא מעתה השוחט את הבהמה ומצא בה יונה <span style="color: red;">מישתרי אלמ' אמ' ר' יוחנ'</span> השוחט

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: את הבהמה ומצא בה דמות יונה אסור באכילה בעינא פרסות וליכא אלא מעתה קלוט במעי פרה ליתסר הא תנא דבי ר' ישמעאל כרבי שמעון בן יוחי פרסה בבהמה תאכלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: את הבהמה ומצא בה דמות יונה אסור באכילה בעינא פרסות וליכא אלא <span style="color: red;">מעתא</span> קלוט במעי פרה ליתסר הא <span style="color: red;">תנ'</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">פרס' בבהמ'</span> תאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את הבהמה ומצא בה דמות יונה אסור באכילה בעינא פרסות וליכא אלא מעתה קלוט במעי פרה ליתסר הא <span style="color: red;">תני</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> שמעון בן יוחי פרסה <span style="color: red;">בבהמ'</span> תאכלו
<b>המבורג 169</b>: את הבהמה ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">אסורה</span> באכילה <span style="color: red;">בעינן</span> פרסות וליכא קלוט במעי פרה ליתסר תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי או'</span> פרסה בבהמה תאכלו
<b>מינכן 95</b>: את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">אסור' באכיל' בענן</span> פרסות וליכא קלוט במעי פרה ליתסר תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' כדבי ר' שמעו'</span> בן יוחי פרסה <span style="color: red;">בבהמ'</span> תאכלו
<b>פירקוביץ 293</b>: את <span style="color: red;">?ה?.. ............................................</span> בעינא פרסות וליכא קלוט במעי פרה ליתסר תנא <span style="color: red;">ד?ב?.. .......................................</span> פרסה בבהמה תאכלו <span style="color: red;">להביא קלוט במעי פרה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: את הבהמה ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">אסורה</span> באכילה בעינא פרסות <span style="color: red;">וליכ'</span> קלוט במעי פרה ליתסר תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' בדבי ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">פרס'</span> בבהמה <span style="color: red;">אתה</span> תאכלו
<b>וטיקן 122</b>: את הבהמה ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">אסור' באכיל'</span> בעינא <span style="color: red;">פרסו'</span> וליכא קלוט במעי פרה ליתסר <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' ?כ?דר' שמעו'</span> בן יוחי פרסה <span style="color: red;">בבהמ'</span> תאכלו
<b>וטיקן 123</b>: את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">אסור'</span> באכילה <span style="color: red;">בעינן</span> פרסות <span style="color: red;">וליכ'</span> קלוט במעי פרה ליתסר תנא <span style="color: red;">דב"ר ישמע' משו' ר' שמע'</span> בן יוחי פרסה בבהמה תאכלו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">אסור'</span> באכילה בעינא פרסות <span style="color: red;">וליכ'</span> קלוט במעי פרה ליתסר <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' ב?ר?בי ר' ישמע'</span> בן יוחי פרסה <span style="color: red;">בבהמ'</span> תאכלו
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: את הבהמה ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">אסורה</span> באכילה בעינא פרסות וליכא <span style="color: red;">קלו?ט?</span> במעי פרה ליתסר תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' ב?ר? שמע'</span> בן יוחי פרסה בבהמה תאכלו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: את הבהמה ומצא בה דמות יונה אסור <span style="color: red;">בא?כי?לה בע?י?נא</span> פרסות וליכא קלוט במעי פרה ליתסר תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' כר' שמע'</span> בן יוחי פרסה בבהמה תאכלו

<b>וילנא</b>: רב שימי בר אשי אמר לעולם כדקאמרת מעיקרא ודקא קשיא לך אין ממירין הא מני רבי שמעון היא דמקיש תמורה למעשר מה מעשר אינו נוהג באברים ועוברים אף תמורה אינה נוהגת באברים ועוברים ומנא תימרא דתנן אמר רבי יוסי והלא במוקדשים האומר רגלה של זו עולה כולה עולה אף כשיאמר רגל של זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקא'</span> מעיקרא ודקא קשיא לך אין ממירין הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא דמקיש <span style="color: red;">תמור'</span> למעשר מה מעשר אינו נוהג <span style="color: red;">באיברים</span> ועוברים אף תמורה אינה נוהגת <span style="color: red;">באיברים ועוברי'</span> ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשין האומ'</span> רגלה של <span style="color: red;">זו עולה כול' עולה ואף כשא' רגל</span> של זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שימי בר אשי אמר לעולם <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מעיקרא ודקא קשיא לך אין ממירין הא מני רבי שמעון היא דמקיש תמורה למעשר מה מעשר אינו נוהג <span style="color: red;">באיברים</span> ועוברים אף תמורה אינה נוהגת <span style="color: red;">באיברים</span> ועוברים ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן אמר רבי יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשי'</span> האומר רגלה של <span style="color: red;">זו עולה כולה עולה ואף כשא' רגל של</span> זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>המבורג 169</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מעיקרא ודקא קשיא לך אין ממירין הא מני <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא דמקיש תמורה למעשר מה מעשר אינו נוהג <span style="color: red;">באיברים</span> אף תמורה <span style="color: red;">נמי אינו</span> נוהגת <span style="color: red;">באיברים</span> ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דתנן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשי' האומ'</span> רגלה של <span style="color: red;">זו עול(א)[ה] כולה עולה ואף כשיאמר רגלה של</span> זו <span style="color: red;">(עולה</span> כולה <span style="color: red;">????) [תחת זו]</span> תהא כולה תמורה תחתיה
<b>מינכן 95</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרן מעיקר' ודקשי'</span> לך אין ממירין הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא דמקיש <span style="color: red;">תמור' למעש(ה)[ר]</span> מה מעשר אינו נוהג <span style="color: red;">באברין</span> אף <span style="color: red;">תמור'</span> אינה נוהגת <span style="color: red;">באיברין</span> ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשין האו'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">ואף כשא' רגלה</span> של זו תחת זו תהא כולה תמורה <span style="color: red;">תחתית</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">א.. ...................................</span> ודקא קשיא לך אין ממירין הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">[+נא ????דתנן אמ' ר' שמעון והלא מעשר בכלל כל הקדשים ?ה?יה למה יצא דכת' כל מעשר בקר וצאן ?ו?גו' לא יבקר בין טוב לרע וגו' ??ו?למה יצא להקיש אליו ??ו?לומ' לך מה מעשר קרבן יחיד יצא קרבן צבור מה מעשר קדשי מזבח יצאו בדק הבית+]</span> דמקיש תמורה <span style="color: red;">למ?ע?.. .......................... לאיברין ועוברין</span> אף תמורה <span style="color: red;">נמי</span> אינה נוהגת <span style="color: red;">באברין ועוברין ומעש.. ..................... ..אברים [ו?ע?ב..ם] מנא לן דכת' כל אשר יעבר תחת השבט פרט ?(לט?רי?) [לאברים ועוברים] שאינ(ה)[ן] עובר(..)[ין] ט.. ............... ..ישנה לאברים (אבל מעשר בהמה אינה לאברים)</span> ומנא תימרא דתנן <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשין האו'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה אף כשיאמר <span style="color: red;">רגלה</span> זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרן</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך אין <span style="color: red;">מ(י)מירין</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דמקיש תמורה למעשר מה מעשר אינו נוהג <span style="color: red;">באיבר'</span> אף תמורה אינה נוהגת <span style="color: red;">באיברים</span> ומנא תימרא <span style="color: red;">דתניא א"ר</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשין האומ'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה אף כשיאמר <span style="color: red;">רגלה</span> של זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>וטיקן 122</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">א' לעול' כדאמרן</span> מעיקרא ודקא קשיא לך אין ממירין הא מני <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא דמקיש תמורה למעשר מה <span style="color: red;">מעש'</span> אינו נוהג <span style="color: red;">באיברי'</span> אף תמורה <span style="color: red;">נמי</span> אינה נוהגת <span style="color: red;">באיברי'</span> ומנא תימרא <span style="color: red;">דתניא א"ר</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשי' האו'</span> רגלה של <span style="color: red;">זו עולא תהא כולה עולה ואף כשיאמר רגלה של</span> זו <span style="color: red;">תחתיו</span> תהא <span style="color: red;">כולא</span> תמורה <span style="color: red;">תחתיו</span>
<b>וטיקן 123</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרי' מעיקר' ודקשיא</span> לך אין ממירין הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דמקיש <span style="color: red;">תמור'</span> למעשר מה מעשר אינו נוהג <span style="color: red;">באיברי'</span> אף <span style="color: red;">תמור' אינ' נוהג' באיברי' ומנ' תימר' דתניא א"ר</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשין האו'</span> רגלה של <span style="color: red;">זו עולה תהא כולה עולה אף כשיאמ' רגלה של</span> זו <span style="color: red;">תחתיו</span> זו תהא כולה תמורה <span style="color: red;">תחתיו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרן מעיקר'</span> ודקא קשיא לך אין ממירין הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דמקיש תמורה למעשר מה מעשר אינו נוהג <span style="color: red;">באיברין</span> אף <span style="color: red;">תמור'</span> אינה נוהגת <span style="color: red;">באיברין</span> ומנא תימרא דתנן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשין האומ'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">ואף כשא' רגלה</span> של זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרן מעי..</span> ודקא קשיא לך אין ממירין הא מני <span style="color: red;">ר' ?ש?.. היא</span> דמקיש תמורה למעשר מה <span style="color: red;">מעש?ר?</span> אינו נוהג <span style="color: red;">באיברים</span> אף תמורה אינה <span style="color: red;">נוה.. באיברים מנא תימרה</span> דתנן <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וה.. במוקדשין האו'</span> רגלה של <span style="color: red;">זו עולה כול.. עולה ואף כשיאמר רגלה של</span> זו <span style="color: red;">תחתי..</span> תהא כולה תמורה <span style="color: red;">תחתיו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמ'</span> מעיקרא ודקא קשיא לך אין ממירין הא <span style="color: red;">נמי ר' שמע'</span> היא דמקיש תמורה למעשר מה מעשר אינו נוהג <span style="color: red;">באיברין</span> אף תמורה אינה נוהגת <span style="color: red;">באיברין ..מנא ..מרא דתניא א' ר'</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשין האמור</span> רגלה <span style="color: red;">עולה תהא כולה עולה ואף כשיאמר רגלה של זה</span> תחת <span style="color: red;">זה</span> תהא כולה תמורה <span style="color: red;">תחתיו</span>

<b>וילנא</b>: למאן קא מהדר ליה אילימא לרבי מאיר ורבי יהודה מי אית להו האי סברא והתניא יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה תלמוד לומר כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש ממנו קדש ולא כולו קדש יכול תצא לחולין תלמוד לומר יהיה בהוייתה תהא הא כיצד תמכר לצרכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי רבי מאיר ורבי יהודה רבי יוסי ורבי שמעון אומרים מנין לאומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה תלמוד לומר יהיה לרבות את כולה למאן אי לרבי מאיר ורבי יהודה מי אית להו האי סברא אלא לאו לרבי שמעון לא רבי יוסי טעמא דנפשיה קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאן קא מהדר ליה אילימא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מי אית להו האי סברא והתניא יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת'ל</span> כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש <span style="color: red;">ממנה</span> קדש ולא <span style="color: red;">כולה</span> קדש יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> יהיה בהוייתה תהא הא כיצד תמכר לצרכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' מניין לאומ'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת'ל</span> יהיה לרבות את כולה למאן אי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור</span> יהודה מי אית להו האי סברא אלא לאו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טע'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן קא מהדר ליה אילימא לרבי מאיר ורבי יהודה מי אית להו האי סברא והתניא יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה תלמוד לומר כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש <span style="color: red;">ממנה</span> קדש ולא <span style="color: red;">כולה</span> קדש יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> יהיה בהוייתה תהא הא כיצד תמכר לצרכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי ורבי שמעון <span style="color: red;">אומרי' מניין לאומ'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> יהיה לרבות את כולה למאן אי לרבי מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מי אית להו האי סברא אלא לאו לרבי שמעון לא רבי יוסי טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>המבורג 169</b>: למאן קא מהדר ליה <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מי אית להו האי סברא והתניא יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש ולא <span style="color: red;">כולה</span> קדש יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> יהיה <span style="color: red;">בהויתה</span> תהא הא כיצד תמכר <span style="color: red;">לצורכי</span> עולות <span style="color: red;">ודמיהן</span> חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> מנין <span style="color: red;">לאומ'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">שכול'</span> עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> יהיה לרבות את כולה למאן <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו האי סברא אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ' והכי קאמ' ליה והלא במוקדשין יודע אני דהאומ' רגלה של זו עולה כולה עולה אף כשיאמר רגלה של זו תמורה תהא כולה תמורה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למן קמהדר</span> ליה <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו <span style="color: red;">הך</span> סברא והתניא יכול <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן <span style="color: red;">ממנ' ליי</span> יהיה קדש <span style="color: red;">ממנה</span> קדש ולא <span style="color: red;">כולה</span> קדש יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> יהיה <span style="color: red;">בהויתה</span> תהא <span style="color: red;">הכיצד תימכר לצריכי עולה</span> ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או' מניין לאו'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">שכולה</span> עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> יהיה לרבות את כולה למאן <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו <span style="color: red;">הא</span> סברא אלא לאו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טע'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: למאן קא מהדר אילימא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו האי סברא והתניא יכול <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל וכל</span> אשר יתן <span style="color: red;">ממנה (לכהן) [ליי]</span> יהיה קדש <span style="color: red;">ממנה</span> קדש ולא <span style="color: red;">כולה</span> קדש יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת"ל תהיה בהויתה</span> תהא הא כיצד תמכר לצרכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר[ו]ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> מנין <span style="color: red;">לאו'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">שכולה</span> עולה <span style="color: red;">ת"ל (ת)[י]היה</span> לרבות את כולה למאן <span style="color: red;">אילימא לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו האי סברא אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא א'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: למאן <span style="color: red;">קמהדר אלא לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו האי סברא והתניא יכול <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה <span style="color: red;">קודש</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת"ל תהיה</span> בהוייתה תהא הא כיצד <span style="color: red;">תימכר לצריכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ' מניין לאומ'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">שכולה</span> עולה <span style="color: red;">ת"ל תהיה</span> לרבות את כולה למאן אי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו האי סברא אלא לאו <span style="color: red;">לר' שמע'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: למאן קא מהדר ליה <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו האי סברא והתניא יכול <span style="color: red;">האומ</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה <span style="color: red;">קודש ממנה קודש</span> ולא <span style="color: red;">כולה קודש</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת"ל תהיה ?ב?הויתה</span> תהא הא כיצד <span style="color: red;">תימכר לצורכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ור' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אומ' מניין לאו'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">שכולה עולא ת"ל</span> יהיה לרבות את כולה למאן <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו האי סברא אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: למאן <span style="color: red;">קמהדר</span> ליה <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהו'</span> אית להו האי <span style="color: red;">[סברא] והתני'</span> יכול <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל וכל אש'</span> יתן <span style="color: red;">ממנ(ו)[ה] ליי</span> יהיה <span style="color: red;">קודש ממנה קודש</span> ולא <span style="color: red;">כולה</span> קדש יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת"ל</span> יהיה <span style="color: red;">כהוייתה</span> תהא הא כיצד <span style="color: red;">תימכר לצורכי עולה</span> ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהו' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ' מניין לאו'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">שכולו</span> עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> יהיה <span style="color: red;">לרבו'</span> את כולה <span style="color: red;">למ[א]ן אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהו'</span> מי אית <span style="color: red;">[להו]</span> האי סברא <span style="color: red;">אל' לא' לר' שמע' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">טע'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: למאן קא מהדר ליה <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו <span style="color: red;">הא</span> סברא והתניא יכול <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן <span style="color: red;">ממנה לייי</span> יהיה <span style="color: red;">קודש ממנה קודש</span> ולא <span style="color: red;">כולה קודש</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה בהוייתה <span style="color: red;">יהא</span> הא כיצד <span style="color: red;">תימכר לצורכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר[ו]ר' יהוד' (ו)ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' או' מניין לאו'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">שכולה</span> עולה <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה לרבות את כולה למאן <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית להו האי סברא אלא לאו <span style="color: red;">לר' שמע'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טע'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא'</span>
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: למאן קא <span style="color: red;">מה?ד?..</span> ליה <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מי אית להו האי סברא והתניא יכול האומר <span style="color: red;">רג?ל?..</span> של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">תל' לומ' ?כ?..</span> אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש <span style="color: red;">ממנה ק..</span> ולא <span style="color: red;">[כולה]</span> קדש יכול תצא לחולין <span style="color: red;">תל' לו' יהי?ה? בהווייתה</span> תהא הא כיצד <span style="color: red;">תימכר לצריכ..</span> עולות <span style="color: red;">?ו?ד?מיה</span> חולין חוץ מדמי אבר <span style="color: red;">?ש?.. (לאומ' רגלה)</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' ר' יו.. ור' שמע' או'</span> מנין <span style="color: red;">לאומ'</span> רגלה של זו <span style="color: red;">ע.. שכולה</span> עולה <span style="color: red;">תל' לו'</span> יהיה לרבות את <span style="color: red;">כ?ו?..</span> למאן <span style="color: red;">אילימא לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי <span style="color: red;">א..</span> להו האי סברא אלא לאו <span style="color: red;">לר' שמע'</span> לא <span style="color: red;">?ר?..</span> יוסי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: למאן <span style="color: red;">קמהדר</span> ליה <span style="color: red;">אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' מאי</span> אית להו האי <span style="color: red;">סבירא והא תניא</span> יכול <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה <span style="color: red;">ת'ל' וכל</span> אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה <span style="color: red;">קודש ממנה קודש</span> ולא <span style="color: red;">כולה קודש</span> יכול <span style="color: red;">תהא</span> לחולין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה <span style="color: red;">בהויתה</span> תהא הא כיצד <span style="color: red;">תימכר לצורכי עולה</span> ודמיה <span style="color: red;">לחולין</span> חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר' ..איר ור' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> מנין <span style="color: red;">לומר</span> רגלה של <span style="color: red;">??ז?ו</span> עולה <span style="color: red;">שכולה</span> עולה <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה לרבות את כולה <span style="color: red;">למן אילימ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מי אית <span style="color: red;">ליה ?האי סבר?א</span> אלא לאו <span style="color: red;">לר' שמע'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טעמא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים יצא רובו הרי זה יקבר ונפטרת מן הבכורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך <span style="color: red;">לכלבי'</span> יצא רובו הרי זה יקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך <span style="color: red;">לכלבי'</span> יצא רובו הרי זה יקבר <span style="color: red;">ונפטר'</span> מן <span style="color: red;">הבכור'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מבכרת שהיא מקשה</span> לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים יצא רובו הרי זה יקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה
<b>מינכן 95</b>: המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים יצא רובו הרי זה יקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">היא מקשה</span> לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים יצא <span style="color: red;">רובו.. ......................... ..מן</span> הבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים יצא רובו הרי זה יקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה
<b>וטיקן 122</b>: המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר <span style="color: red;">ומשליכו</span> לכלבים יצא רובו הרי זה יקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה
<b>וטיקן 123</b>: המבכרת המקשה לילד <span style="color: red;">מחתיך</span> אבר אבר ומשליך <span style="color: red;">לכלבי'</span> יצא רובו הרי זה יקבר <span style="color: red;">ופטור'</span> מן הבכורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">המבכרת המקשה לילד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המבכרת המקש'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המבכרת המקשה לילד כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' המבכרת המקשה לילד כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">המבכרת המקש' כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">מ' המבכרת המקשה לילד</span>
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: <span style="color: red;">מתני' המבכרת שהיא מקשה כול'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר יצא שליש ומכרו לעובד כוכבים וחזר ויצא שליש אחר רב הונא אמר קדוש רבה אמר אינו קדוש רב הונא אמר קדוש קסבר למפרע קדוש וכיון דנפק ליה רוביה איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא הוה קדוש ומאי דזבין לא כלום זבין רבה אמר אינו קדוש קסבר מכאן ולהבא קדוש ומאי דזבין שפיר זבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש אחר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש קסבר למפרע קדוש וכיון דנפק ליה רוביה איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא הוה קדוש ומאי דזבין לא כלום זבין רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קדוש קסבר מכאן ולהבא קדוש ומאי דזבין שפיר זבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש אחר רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> קדוש רבה אמר אינו קדוש רב הונא אמר קדוש קסבר למפרע קדוש וכיון דנפק ליה רוביה איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא הוה קדוש ומאי דזבין לא כלום זבין רבה אמר אינו קדוש קסבר מכאן <span style="color: red;">ולהב'</span> קדוש ומאי דזבין שפיר זבין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש אחר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש קסבר למפרע <span style="color: red;">הוא</span> קדוש וכיון <span style="color: red;">דנפיק</span> ליה רוביה איגלאי למפרע דמעיקרא הוה קדוש ומאי דזבין <span style="color: red;">לגוי לאו</span> כלום זבין רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קדוש מכאן ולהבא <span style="color: red;">הוא</span> קדוש ומאי דזבין שפיר זבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש אחר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש קסבר למפרע קדוש וכיון דנפק ליה רוביה איגלאי מילתא למפרע <span style="color: red;">דמעיקר'</span> הוה קדוש ומאי דזבין לא <span style="color: red;">כלו'</span> זבין <span style="color: red;">(ק)[ר]בא א'</span> אינו קדוש קסבר <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא קדוש ומאי דזבין שפיר זבין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש אחר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש קסבר למפרע <span style="color: red;">הוא</span> קדוש וכיון דנפק <span style="color: red;">רובא</span> איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא הוה קדוש ומאי דזבין לא כלום זבין רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש קסבר מכאן ולהבא <span style="color: red;">הוא</span> קדוש ומאי דזבין שפיר זבין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש אחר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש קסבר למפרע קדוש וכיון דנפק ליה <span style="color: red;">רובא</span> איגלאי מילתא למפרע דמעיקרא הוה קדוש ומאי <span style="color: red;">(?ד?..)[ד]זבין</span> לא כלום זבין רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קדוש קסבר <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא קדוש <span style="color: red;">וכי זבין</span> שפיר <span style="color: red;">קא</span> זבין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש אחר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש <span style="color: red;">[רבה א'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש קסבר למפרע <span style="color: red;">קדוש]</span> וכיון דנפק ליה רוביה איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> למפרע <span style="color: red;">דמעיקרה</span> הוה קדוש ומאי דזבין לא כלום זבין רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש <span style="color: red;">(כ)[ק]סבר מיכן</span> ולהבא קדוש ומאי דזבין שפיר זבין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> קדוש קסבר למפרע קדוש <span style="color: red;">דכיון</span> דנפק <span style="color: red;">לי'</span> רוביה איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> למפרע <span style="color: red;">דמעיק'</span> הוה קדוש ומאי דזבין <span style="color: red;">ליה ולא</span> כלום זבין רבה <span style="color: red;">א' אינ'</span> קדוש קסבר <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא קדוש ומאי דזבין שפיר זבין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש אחר רב <span style="color: red;">*בהמה המקשה*</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קדוש קסבר למפרע קדוש וכיון דנפק ליה רוביה איגלאי מילתא <span style="color: red;">[למפרע]</span> דמעיקרא הוה קדוש ומאי דזבין לא כלום זבין רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש קסבר <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא קדוש ומאי דזבין שפיר זבין
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא <span style="color: red;">ש?ל?..</span> אחר רב הונא <span style="color: red;">א' קודש</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו <span style="color: red;">קוד..</span> רב הונא <span style="color: red;">או'</span> קדוש קסבר למפרע <span style="color: red;">קדו.. ?ד?כיון</span> דנפק ליה רוביה איגלאי <span style="color: red;">מילת?א? למיפרע</span> דמעיקרא הוה קדוש ומאי <span style="color: red;">ד.. ולא</span> כלום זבין רבה <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש <span style="color: red;">קא ... מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">הוא</span> קדוש ומאי דזבין <span style="color: red;">ש..</span> זבין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> יצא שליש ומכרו <span style="color: red;">לגוי</span> וחזר ויצא שליש אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא קדוש רבה <span style="color: red;">אמ' אינ?ו?</span> קדוש רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קסבר למפרע קדוש <span style="color: red;">דכיון</span> דנפק ליה <span style="color: red;">רובה איגלא</span> מילתא למפרע דמעיקרא הוה קדוש דזבין לא כלום זבין רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קדוש <span style="color: red;">קסב?ר? מיכן</span> ולהבא קדוש <span style="color: red;">מאי זבין</span> שפיר <span style="color: red;">דזבין</span>

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאתמר יצא שליש דרך דופן ושני שלישי דרך רחם רב הונא אמר אינו קדוש רבה אמר קדוש רב הונא אמר אינו קדוש רב הונא לטעמיה דאמר למפרע קדוש ורובא קמא ליתיה ברחם רבה אמר קדוש רבה לטעמיה דאמר מכאן ולהבא קדוש ורובא דרך רחם נפיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמר</span> יצא שליש דרך דופן ושני <span style="color: red;">שלישי'</span> דרך רחם רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> אינו קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> למפרע קדוש ורובא <span style="color: red;">קמ'</span> ליתיה ברחם רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> מכאן ולהבא קדוש ורובא דרך רחם <span style="color: red;">נפק</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאמ'</span> יצא שליש דרך דופן ושני שלישי דרך רחם רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמר אינו קדוש רבה אמר קדוש רב הונא אמר אינו קדוש רב <span style="color: red;">הונ'</span> לטעמיה דאמר למפרע קדוש ורובא קמא ליתיה ברחם <span style="color: red;">רב'</span> אמר קדוש <span style="color: red;">רב'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מכאן ולהבא קדוש <span style="color: red;">ורוב'</span> דרך רחם <span style="color: red;">נפק</span>
<b>המבורג 169</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמ'</span> יצא שליש דרך דופן ושני שלישי דרך רחם רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש <span style="color: red;">[רבה אמ'</span> קדוש רב <span style="color: red;">הונא (?הונא?) אמ'</span> אינו <span style="color: red;">קדוש]</span> רב <span style="color: red;">[(.....)]</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> למפרע <span style="color: red;">הוא</span> קדוש ורובא <span style="color: red;">קמ'</span> ליתיה ברחם רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">לטעמי' דאמ' מכאן ולהבא הוא קדוש (רבה לטעמי' דא'</span> מכאן ולהבא <span style="color: red;">קדוש)</span> ורובא דרך רחם <span style="color: red;">נפק</span>
<b>מינכן 95</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמי' דאיתמר</span> יצא שליש דרך דופן ושני <span style="color: red;">שלישין</span> דרך <span style="color: red;">הרחם</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> למפרע קדוש <span style="color: red;">ורוב' קמ' ליתה</span> ברחם רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">לטעמי' דא' מיכן</span> ולהבא קדוש <span style="color: red;">ורובה</span> דרך רחם <span style="color: red;">נפק</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמר</span> יצא שליש דרך דופן ושני <span style="color: red;">שלישין</span> דרך רחם רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> למפרע <span style="color: red;">הוא</span> קדוש ורובא קמא ליתיה ברחם רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">לטעמי' דא' מכאן ולהבא הוא</span> קדוש ורובא דרך רחם <span style="color: red;">נפק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמר</span> יצא שליש דרך דופן ושני שלישי דרך רחם רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קדוש <span style="color: red;">קסבר</span> למפרע קדוש ורובא קמא ליתיה ברחם רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש <span style="color: red;">קסבר מיכאן ולהב'</span> קדוש ורובא דרך רחם <span style="color: red;">נפק</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> יצא שליש דרך דופן ושני שלישי דרך רחם רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רב <span style="color: red;">הונ' א'אינ' קד' רב הונא לטעמ' דא'</span> למפרע <span style="color: red;">קדו' ורובה קמ(ה)[א]</span> ליתיה ברחם רבה <span style="color: red;">א' קד'</span> רבה <span style="color: red;">לטעמ' דא' מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">קדו' ורובה</span> דרך רחם <span style="color: red;">נפק</span>
<b>וטיקן 123</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> יצא שליש דרך דופן <span style="color: red;">וב'</span> שלישי דרך רחם רב <span style="color: red;">הונ' א' אי'</span> קדוש <span style="color: red;">ולטעמי' דא'</span> למפרע קדוש <span style="color: red;">רובה</span> קמא <span style="color: red;">ליתי</span> ברחם רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש <span style="color: red;">ולטע' דא' מיכן</span> ולהבא קדוש <span style="color: red;">רובה</span> דרך רחם <span style="color: red;">נפקי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמר</span> יצא שליש דרך דופן ושני <span style="color: red;">שלישין</span> דרך רחם רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רבה <span style="color: red;">אמא</span> קדוש רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> למפרע קדוש <span style="color: red;">ורובה</span> קמא ליתיה ברחם רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">לטעמי' דא' מיכן</span> ולהבא קדוש <span style="color: red;">(ר) ורובה</span> דרך רחם <span style="color: red;">??ק? נפק</span>
<b>Colmar: MS 216.[א]</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמר</span> יצא <span style="color: red;">?ש?..</span> דרך דופן ושני שלישי דרך רחם רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אינו קדוש רבה <span style="color: red;">א'</span> קדוש רב <span style="color: red;">?ה?.. א'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">א'</span> לטעמיה <span style="color: red;">ד?א?..</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמ' דאיתמר</span> יצא שליש דרך דופן ושני <span style="color: red;">שליש..ן</span> דרך רחם רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו קדוש רב הונא <span style="color: red;">לטעמא דאמ'</span> למפרע <span style="color: red;">קד[ו]ש ורובה</span> קמא <span style="color: red;">ליתי</span> ברחם רבה <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש רבה <span style="color: red;">לטעמ' דאמ' מיכן</span> ולהבא קדוש <span style="color: red;">ורובה</span> דרך רחם <span style="color: red;">נפק</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן בהא בהא קאמר רב הונא משום דלקולא אבל בהך דלחומרא אימא מודי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' משו'</span> דלקולא אבל בהך <span style="color: red;">דלחומר' אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא קאמר רב הונא משום דלקולא אבל בהך דלחומרא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה
<b>המבורג 169</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא משום דלקולא אבל <span style="color: red;">בהנך</span> דלחומרא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">בהך בהך קא'</span> רב הונא <span style="color: red;">משו'</span> דלקולא אבל <span style="color: red;">בהא דלחומר' אימ'</span> מודי ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">דלחומרא</span> אבל בהך <span style="color: red;">דלקולא</span> אימא מודי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">דלחומרא</span> אבל <span style="color: red;">הכא דלקולא אימ'</span> מודי ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> משום דלקולא אבל בהך דלחומרא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' משו'</span> דלקולא אבל בהך <span style="color: red;">דלחומר' אימ' מוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> משום דלקולא אבל בהך דלחומרא <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">(דלא כולה)</span> דלקולא אבל בהך <span style="color: red;">דל(א) חומרא</span> אימא מודי ליה

<b>וילנא</b>: תא שמע זה הכלל דבר שגופה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל דבר שגופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע זה הכלל דבר שגופה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהיא גופה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל דבר שגופה
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע זה הכלל <span style="color: red;">דב.. ............. ..סור ודבר שאין גופה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל דבר שגופה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> זה הכלל דבר שגופה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דבר שגופה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דתנן</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">שגופו</span>

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: אסור ושאינה גופה מותר שאין גופה לאתויי מאי לאו לאתויי כה"ג לא לאתויי קלוט במעי פרה ואליבא דרבי שמעון דאע"ג דאמר רבי שמעון קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אסור <span style="color: red;">ושאין</span> גופה מותר שאין גופה לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> לא לאתויי קלוט <span style="color: red;">כמעי</span> פרה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון דאע"ג <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור <span style="color: red;">ושאין</span> גופה מותר שאין <span style="color: red;">גופ'</span> לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כי האי גוונ'</span> לא לאתויי קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> שמעון דאע"ג <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון קלוט בן פרה <span style="color: red;">אסו'</span> הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>המבורג 169</b>: אסור <span style="color: red;">ודבר שאינו</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שאינו</span> גופה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גוונא</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">(אסור)</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעו' דא'ע'ג' דאמ' ר' שמעו'</span> קלוט <span style="color: red;">(במעי) [בן]</span> פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>מינכן 95</b>: אסור <span style="color: red;">ושאין גופ'</span> מותר <span style="color: red;">דבר</span> שאין גופה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גונא</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון קלוט בן פרה אסור <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">(אסור)</span> מותר <span style="color: red;">דבר</span> שאין גופה <span style="color: red;">(אסור) [מותר]</span> לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כי האי גונא</span> לא לאתויי קלוט במעי פרה ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע' וא'ע'ג' דא' ר' שמע'</span> קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אבל במעי אמו שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: אסור <span style="color: red;">שאינו</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שגופה</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גוונא</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט <span style="color: red;">בן</span> פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע' דא'ע'ג' דא"ר שמע'</span> קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>וטיקן 122</b>: אסור <span style="color: red;">ושאינו</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שאינו</span> גופה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי ג[ו]ונא</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמעו' דא'ע'ג' דא' ר' שמעו'</span> קלוט בן פרה אסור הני מילי היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי
<b>וטיקן 123</b>: אסור <span style="color: red;">ודבר שאינ'</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שאינו</span> גופה לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">כ'ה'ג'</span> לא לאתויי קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע' (דא')דא'ע'ג' דא"ר שמע'</span> קלוט בן פרה אסור <span style="color: red;">ה"מ היכ'</span> דיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אבל במעי אמו שרי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: אסור <span style="color: red;">ודבר שאינו</span> גופה מותר <span style="color: red;">דבר שאינה</span> גופה <span style="color: red;">לאיתויי</span> לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גוו..</span> לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע'</span> קלוט <span style="color: red;">במעי אמו</span> אסור הני מילי היכא דיצא <span style="color: red;">באויר הע..</span> אבל במעי אמו שרי

<b>וילנא</b>: לרבה ואי אתמר בהא בהא קאמר רבה אבל בהא אימא מודי ליה לרב הונא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי לרכ</span> הונא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבה ואי אתמר בהא בהא קאמר רבה אבל בהא אימא מודי ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לרבא</span> ואי <span style="color: red;">איתמ' בהך בהך קאמ'</span> רבה אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לרב(א ואי איתמ')</span> הונא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>מינכן 95</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא' רבא</span> אבל <span style="color: red;">בהך אימ'</span> מודי ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא א'</span> רבה אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לרב הונא צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לרב הונא צריכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לרב(א)[ה]</span> ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רבה אבל <span style="color: red;">בהך אימ'</span> מודי ליה לרב <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמ' בהך בהך קא'</span> רבה אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מוד'</span> לרב <span style="color: red;">הונ' צריכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רבה אבל <span style="color: red;">בהך אימ' מודה</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה אבל <span style="color: red;">בהך אימ' מודה</span> ליה לרב הונא צריכא

<b>וילנא</b>: תנן המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים מאי לאו מחתך ומניח ואי אמרת למפרע הוא קדוש יקבר מיבעי ליה לא הכא במאי עסקינן במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח מאי יקבר אדתנא סיפא יצא רובו יקבר ונפטרה מן הבכורה ליפלוג וליתני בדידיה במה דברים אמורים במחתך ומשליך אבר אבר אבל מחתך ומניח יקבר הכי נמי קאמר בד"א במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח נעשה כמי שיצא רובו ויקבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך <span style="color: red;">לכלבי'</span> מאי לאו מחתך ומניח ואי אמרת למפרע הוא קדוש יקבר מיבעי ליה לא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> במחתך <span style="color: red;">ומשלי'</span> אבל מחתך ומניח מאי יקבר <span style="color: red;">אדתני</span> סיפא יצא רובו יקבר ונפטרה מן הבכורה ליפלוג וליתני בדידיה <span style="color: red;">בד"א</span> במחתך <span style="color: red;">ומשלי'</span> אבר אבר אבל מחתך ומניח יקבר הכי נמי <span style="color: red;">קאמ' בד'א</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח נעשה כמי שיצא רובו ויקבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המבכרת <span style="color: red;">המקש'</span> לילד מחתך אבר אבר ומשליך <span style="color: red;">לכלבי'</span> מאי לאו מחתך ומניח ואי אמרת <span style="color: red;">למפר'</span> הוא קדוש יקבר מיבעי ליה לא הכא במאי עסקינן במחתך <span style="color: red;">ומשלי'</span> אבל מחתך ומניח מאי יקבר <span style="color: red;">אדתני</span> סיפא יצא רובו יקבר <span style="color: red;">ונפטר'</span> מן <span style="color: red;">הבכור'</span> ליפלוג וליתני בדידיה במה דברים אמורים במחתך ומשליך אבר אבר אבל מחתך ומניח <span style="color: red;">יקב'</span> הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> בד"א במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח נעשה כמי <span style="color: red;">שיצ'</span> רובו ויקבר
<b>המבורג 169</b>: תנן <span style="color: red;">המכרת ומקשה</span> לילד מחתך אבר אבר <span style="color: red;">ומשליכו</span> לכלבים מאי לאו מחתך ומניח ואי אמרת למפרע הוא קדוש יקבר מיבעי ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח מאי יקבר <span style="color: red;">אי הכי אדתני</span> סיפא יצא רובו יקבר ונפטרה מן הבכורה ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידה ב'ד'א'</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח <span style="color: red;">נעשה כמי שיצא רובו ויקבר [הכי קאמ' ב'ד'א'</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח נעשה כמי שיצא רובו <span style="color: red;">ויקבר]</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים מאי לאו <span style="color: red;">(ב)[מ]חתך</span> ומניח ואי אמרת למפרע הוא קדוש יקבר מיבעי לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח מאי יקבר <span style="color: red;">אי הכי אדתני</span> סיפא יצא רובו יקבר ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדיד' ב'ד'א'</span> במחתך ומשליך אבל במחתך <span style="color: red;">ומניח יקבר הכי נמי קא' ב'ד'א' במחתך</span> ומשליך אבל מחתך ומניח נעשה כמי שיצא רובו <span style="color: red;">[ו]יקבר נמי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן המבכרת <span style="color: red;">שהיא מקשה</span> לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים מאי לאו מחתך ומניח ואי אמרת למפרע הוא קדוש יקבר מיבעי ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במחתך <span style="color: red;">ומש.. ................................................ אדתני סופא</span> יצא רובו יקבר ונפטרה מן הבכורה <span style="color: red;">לפלוג ו?ל?.. ..............................................</span> ומשליך אבל מחתך <span style="color: red;">ומניח יקבר הכי נמי קא א' במה דב?ר?.. ..............................................</span> ומניח נעשה כמי שיצא רובו ויקבר
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים מאי לאו מחתך ומניח ואי <span style="color: red;">*בהמה המקשה* אמרינן</span> למפרע הוא קדוש יקבר מיבעי ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח <span style="color: red;">מ(?י?)[א][י]</span> יקבר <span style="color: red;">[אי הכי] אדתני</span> יצא רובו יקבר <span style="color: red;">ופטורה</span> מן <span style="color: red;">הבכור'</span> ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידה במ' דב' אמ'</span> במחתך <span style="color: red;">[ומשליך אבל מ(?ניח?)[חת]ך ומניח יקבר הכי נמי קתני ב'ד'א' במחתך ומשליך]</span> ומשליך אבל מחתך ומניח נעשה כמי שיצא רובו ויקבר
<b>וטיקן 122</b>: תנן המבכרת <span style="color: red;">והמקשה</span> לילד מחתך אבר אבר <span style="color: red;">ומשליכו</span> לכלבים מאי לאו מחתך ומניח ואי אמרת למפרע הוא קדוש יקבר מיבעי ליה <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> במחתך <span style="color: red;">ומשליכו לכלבים</span> אבל מחתך ומניח מאי יקבר <span style="color: red;">אי הכי אדתני</span> סיפא יצא רובו <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר ונפטרה מן <span style="color: red;">(</span> הבכורה ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידה ב'ד'א'</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח יקבר הכי נמי <span style="color: red;">קא' ב'ד'א'</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח נעשה כמי שיצא רובו ויקבר
<b>וטיקן 123</b>: תנן המבכרת <span style="color: red;">המקש'</span> לילד <span style="color: red;">מחתיך</span> אבר אבר ומשליך <span style="color: red;">לכלבי'</span> מאי לאו <span style="color: red;">[מחתיך]</span> ומניח ואי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע קדוש יקבר <span style="color: red;">מיבע'</span> ליה <span style="color: red;">ה'ב'ע' במחתיך</span> ומשליך אבל <span style="color: red;">מחתיך</span> ומניח מאי יקבר <span style="color: red;">אי הכי אדתני סיפ'</span> יצא רובו <span style="color: red;">הרי זה</span> יקבר <span style="color: red;">ופטור'</span> מן <span style="color: red;">הבכור' לפלוג ולתני בדיד' ב"ד אמורי' במחתיך</span> ומשליך אבל <span style="color: red;">מחתיך</span> ומניח יקבר <span style="color: red;">(ה"ק) [ה"נ] ב'ד'א' במחתיך</span> ומשליך אבל <span style="color: red;">מחתיך</span> ומניח נעשה כמי שיצא רובו ויקבר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: תנן המבכרת המקשה לילד מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים מאי לאו מחתך ומניח ואי אמרת למפרע הוא <span style="color: red;">ק?דו?ש</span> יקבר מיבעי ליה לא הכא <span style="color: red;">במא?י? עסיק'</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח מאי יקבר <span style="color: red;">אדתני</span> סיפא יצא <span style="color: red;">רוב?ו?</span> יקבר ונפטרה מן הבכורה <span style="color: red;">ליפל?וג?</span> וליתני <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> במחתך ומשליך אבר אבר אבל מחתך ומניח יקבר <span style="color: red;">נעשה כמי שיצא רובו בבת אחת</span> הכי נמי <span style="color: red;">קאמ' ב?מ?' דב' אמ'</span> במחתך ומשליך אבל מחתך ומניח נעשה כמי שיצא רובו ויקבר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: תנן המבכרת המקשה לילד <span style="color: red;">מחתיך</span> אבר אבר ומשליך לכלבים מאי לאו <span style="color: red;">מחתיך</span> ומניח ואי אמרת למפרע הוא קדוש יקבר מיבעי ליה הכא במאי <span style="color: red;">במחתיך</span> ומשליך אבל <span style="color: red;">מחתיך</span> ומניח מאי יקבר <span style="color: red;">אי הכי אדתני</span> סיפא יצא <span style="color: red;">רובה הרי זה</span> יקבר ונפטרה מן הבכורה <span style="color: red;">ליפלגי ליתני</span> בדידיה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' ?במ?חתיך</span> ומשליך אבל <span style="color: red;">מחתיך</span> ומניח יקבר הכי <span style="color: red;">נמ?י? קאמ' במ' דב' אמ' במחתיך ומשל</span> אבל <span style="color: red;">מחתיך ..?מ?ניח</span> נעשה <span style="color: red;">??כ?מי</span> שיצא רובו ויקבר

<b>וילנא</b>: בעי רבא הלכו באיברין אחר הרוב או לא הלכו באיברין אחר הרוב היכי דמי אילימא כגון שיצא רוב במיעוט אבר וקא מיבעיא ליה האי מיעוט דבראי בתר רוב דאבר שדינן ליה או בתר רובא דעובר שדינן ליה פשיטא דלא שבקינן רובא דעובר ואזלינן בתר רוב אבר אלא כגון שיצא חציו ברוב אבר וקא מיבעיא ליה ההוא מיעוט דבגואי מהו למישדייה בתר רוב אבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא הלכו באיברין אחר הרוב או לא הלכו באיברין אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כגון שיצא רוב במיעוט אבר וקא מיבעיא ליה האי מיעוט דבראי בתר רוב דאבר שדינן ליה או בתר רובא דעובר שדינן ליה <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא שבקינן רובא דעובר ואזלינן בתר רוב אבר אלא כגון <span style="color: red;">שיצ'</span> חציו ברוב אבר וקא מיבעיא ליה ההוא <span style="color: red;">מיעו'</span> דבגואי מהו למישדייה בתר רוב אבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא הלכו באיברין אחר הרוב או לא הלכו באיברין אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כגון <span style="color: red;">שיצ'</span> רוב במיעוט אבר וקא מיבעיא ליה האי מיעוט דבראי בתר רוב דאבר שדינן ליה או בתר <span style="color: red;">רוב'</span> דעובר שדינן ליה פשיטא דלא שבקינן רובא דעובר ואזלינן בתר רוב אבר אלא כגון שיצא חציו ברוב אבר וקא מיבעיא ליה <span style="color: red;">ההו'</span> מיעוט דבגואי מהו למישדייה בתר רוב אבר
<b>המבורג 169</b>: בעי רבא <span style="color: red;">הילכו באיברים</span> אחר הרוב או לא הלכו <span style="color: red;">באיברים</span> אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">[אילימ'] כגו'</span> שיצא <span style="color: red;">רובו</span> במיעוט אבר וקא מיבעיא ליה האי מיעוט דבראי בתר <span style="color: red;">רובא דעובר דבהמה</span> שדינן ליה או בתר <span style="color: red;">אבר</span> שדינן ליה <span style="color: red;">פשיט' שבקי'</span> רובא דעובר <span style="color: red;">דבהמה</span> ואזלינן בתר רוב אבר אלא כגון שיצא חציו ברוב אבר וקא מיבעיא ליה ההוא מיעוט <span style="color: red;">דגואי</span> מהו <span style="color: red;">למשדיה</span> בתר רוב <span style="color: red;">מאי</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא הלכו <span style="color: red;">באברים</span> אחר הרוב או לא <span style="color: red;">הילכו</span> אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כגון שיצא <span style="color: red;">רובו</span> במיעוט <span style="color: red;">(של)</span> אבר <span style="color: red;">וקמבעיא [ליה]</span> האי <span style="color: red;">מעוט</span> דבראי בתר רוב <span style="color: red;">אבר הוא</span> או בתר רובא <span style="color: red;">דבהמ'</span> שדינן <span style="color: red;">לה פשיט'</span> דלא שבקינן <span style="color: red;">רובה דבהמ'</span> ואזלינן בתר רוב אבר אלא שיצא חציו ברוב אבר <span style="color: red;">וקמבעי'</span> ליה ההוא מיעוט <span style="color: red;">דגואי</span> מהו למישדייה בתר רוב אבר
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> הלכו <span style="color: red;">................................. ..?ה?לכו באברין</span> אחר הרוב היכי דמי אילימא כגון שיצא <span style="color: red;">רובו</span> במיעוט <span style="color: red;">................................ ..?א?י</span> מיעוט <span style="color: red;">אבר</span> דבראי בתר רובא דעובר שדינן ליה <span style="color: red;">או בתר רוב אבר ................................ ..?ר?ובה</span> דעובר ואזלינן בתר רוב אבר אלא כגון שיצא חציו ברוב <span style="color: red;">א?ב?.. ..................................... ..?ו?ט ?דג?ואי</span> מהו <span style="color: red;">למשדיה</span> בתר רוב אבר <span style="color: red;">מאי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רבא <span style="color: red;">הילכו באיברים</span> אחר הרוב או לא היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כגון שיצא <span style="color: red;">רובו</span> במיעוט אבר וקא מיבעיא ליה האי מיעוט <span style="color: red;">אבר</span> דבראי בתר <span style="color: red;">רובה דבהמה</span> שדינן ליה <span style="color: red;">אי</span> בתר <span style="color: red;">רוב אבר</span> שדינן ליה פשיטא <span style="color: red;">שבקי' רובה דבהמה</span> ואזלינן בתר רוב אבר אלא כגון שיצא חציו ברוב אבר וקא מיבעיא ליה <span style="color: red;">האי</span> מיעוט <span style="color: red;">דגואי</span> מהו למישדייה בתר רוב אבר
<b>וטיקן 122</b>: בעי רבא <span style="color: red;">הילכו באיברים</span> אחר הרוב או לא <span style="color: red;">הילכו באיברי'</span> אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כגון שיצא <span style="color: red;">רובו</span> במיעוט אבר וקא מיבעיא ליה האי מיעוט דבראי <span style="color: red;">אי</span> בתר <span style="color: red;">רובה דבהמ'</span> שדינן ליה <span style="color: red;">אי</span> בתר <span style="color: red;">אבר שדינ' לי' פשי'</span> שבקינן <span style="color: red;">רובה דבהמ' ואזלע'</span> בתר רוב אבר אלא כגון שיצא <span style="color: red;">?חצ(ב)[?י?ו]</span> ברוב אבר וקא <span style="color: red;">מיבעי' לי'</span> ההוא <span style="color: red;">מיעוטא דגוואי</span> מהו למישדייה בתר רוב אבר
<b>וטיקן 123</b>: בעי רבא הלכו <span style="color: red;">באיברי'</span> אחר הרוב או לא היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' כגו'</span> שיצא <span style="color: red;">רובו</span> במיעוט אבר <span style="color: red;">וקמיבע'</span> ליה האי <span style="color: red;">דמיעוט אבר</span> דבראי בתר <span style="color: red;">רובו דבהמ'</span> שדינן ליה או <span style="color: red;">בת' רוב אבר שדינ'</span> ליה <span style="color: red;">פשיט' [דלא] שבקינ' רוב' דבהמ' ואזלי'</span> בתר רוב אבר <span style="color: red;">אל' כגו'</span> שיצא <span style="color: red;">חיצין</span> ברוב אבר <span style="color: red;">וקמיבע'</span> ליה <span style="color: red;">האי</span> מיעוט <span style="color: red;">דגואי</span> מהו <span style="color: red;">למשדיה</span> בתר רוב אבר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: בעי <span style="color: red;">רבה הילכו באיברים</span> אחר הרוב או לא <span style="color: red;">הילכו באיברים</span> אחר הרוב היכי דמי אילימא כגון שיצא <span style="color: red;">רובו</span> במיעוט אבר <span style="color: red;">וקמיבעיא</span> ליה האי מיעוט דבראי בתר רוב <span style="color: red;">אבר הוא</span> או בתר <span style="color: red;">רובה מבבהמה</span> שדינן ליה <span style="color: red;">פשיט'</span> שבקינן <span style="color: red;">רובה מבהמה</span> ואזלינן בתר רוב אבר אלא כגון שיצא חציו ברוב אבר וקא מיבעיא ליה <span style="color: red;">[ההוא]</span> מיעוט <span style="color: red;">דגואי</span> מהו למישדייה בתר רוב אבר <span style="color: red;">מאי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: בעי רבא הלכו באיברין אחר הרוב או לא הלכו באיברין <span style="color: red;">אח?ר?</span> הרוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כגון שיצא <span style="color: red;">רובו ?במ?יעו?ט אבר?</span> וקא מיבעיא ליה האי <span style="color: red;">דמיעוט א?בר?</span> דבראי <span style="color: red;">ב?תר רו?בה דבהמה</span> שדינן ליה <span style="color: red;">אי</span> בתר <span style="color: red;">רוב אבר</span> שדינן <span style="color: red;">ל.. פשיט'</span> שבקינן <span style="color: red;">רובה דבהמה</span> ואזלינן בתר רוב אבר אלא כגון שיצא חציו ברוב אבר וקא מיבעיא ליה <span style="color: red;">האי</span> מיעוט <span style="color: red;">דגואי</span> מהו <span style="color: red;">למישדיה</span> בתר רוב אבר

<b>וילנא</b>: ת"ש יצא רובו הרי זה יקבר מאי רובו אילימא רובו ממש עד השתא לא אשמעינן דרובו ככולו אלא לאו כגון שיצא חציו ברוב אבר לא כגון שיצא רובו במיעוט אבר וקמ"ל דלא שבקינן רובו דעובר דבהמה ואזלינן בתר אבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש יצא רובו הרי זה יקבר מאי רובו <span style="color: red;">אילימ'</span> רובו ממש עד <span style="color: red;">השת'</span> לא אשמעינן דרובו ככולו אלא לאו כגון שיצא חציו ברוב אבר לא כגון <span style="color: red;">שיצ'</span> רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> דלא שבקינן <span style="color: red;">רובא</span> דעובר דבהמה <span style="color: red;">ואזלי'</span> בתר אבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> יצא רובו הרי זה יקבר מאי רובו אילימא רובו ממש עד השתא לא אשמעינן דרובו ככולו אלא לאו כגון שיצא חציו ברוב אבר לא כגון שיצא רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> דלא שבקינן <span style="color: red;">רוב'</span> דעובר דבהמה ואזלינן בתר אבר
<b>המבורג 169</b>: ת"ש יצא רובו הרי זה יקבר מאי רובו <span style="color: red;">אילימ'</span> רובו ממש עד <span style="color: red;">השת'</span> לא <span style="color: red;">אשמועי'</span> דרובו ככולו אלא לאו כגון שיצא חציו ברוב אבר לא שיצא רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דלא שבקינן <span style="color: red;">רובא</span> דעובר ואזלינן בתר <span style="color: red;">רוב</span> אבר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש יצא רובו הרי זה יקבר מאי רובו <span style="color: red;">אילימ'</span> רובו ממש עד <span style="color: red;">השת'</span> לא אשמעינן דרובו ככולו אלא לאו כגון שיצא חציו ברוב אבר לא כגון שיצא רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דלא שבקינן <span style="color: red;">רובה דבהמ'</span> ואזלינן בתר אבר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יצא רובו <span style="color: red;">ה.. ............................................. ..מש</span> עד השתא לא <span style="color: red;">אשמעי'</span> דרובו ככולו אלא לאו כגון <span style="color: red;">שי?צ?.. ........................................ ..?א?</span> רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">וק'מ'ל' דשבקינן רוב אבר</span> ואזלינן <span style="color: red;">בתר..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש יצא רובו הרי זה יקבר מאי רובו <span style="color: red;">אילימ'</span> רובו ממש עד השתא לא <span style="color: red;">אשמע'</span> דרובו ככולו אלא לאו כגון שיצא חציו ברוב אבר לא כגון שיצא רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">שבקי רובא</span> דבהמה <span style="color: red;">ואזלי</span> בתר <span style="color: red;">רוב</span> אבר
<b>וטיקן 122</b>: ת"ש יצא רובו הרי זה יקבר מאי רובו <span style="color: red;">אילימ'</span> רובו ממש <span style="color: red;">והכת' אחרי רבים להטות</span> עד <span style="color: red;">השת'</span> לא <span style="color: red;">אשמעי'</span> דרובו ככולו אלא לאו כגון שיצא חציו ברוב אבר לא כגון שיצא רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">שבקינ' רובה דבהמ' ואזלינ'</span> בתר <span style="color: red;">רוב'</span> אבר
<b>וטיקן 123</b>: ת"ש יצא רובו הרי זה יקבר מאי רובו <span style="color: red;">אילימ'</span> רובו ממש עד השתא לא <span style="color: red;">אשמעי'</span> דרובו ככולו <span style="color: red;">אל' כגו'</span> שיצא <span style="color: red;">חיצין</span> ברוב אבר לא <span style="color: red;">כגו'</span> שיצא רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">שבקי' רוב' דבהמ' ואזלי'</span> בתר <span style="color: red;">[רוב]</span> אבר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> יצא רובו הרי זה יקבר מאי רובו <span style="color: red;">אילימ'</span> רובו ממש עד השתא לא <span style="color: red;">אשמעי' דרוב</span> ככולו אלא לאו כגון שיצא חציו ברוב אבר לא כגון שיצא רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דלא שבקינן <span style="color: red;">רובה דבבהמה</span> ואזלינן בתר אבר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> יצא <span style="color: red;">רוב אבר</span> הרי זה יקבר מאי רובו <span style="color: red;">אילימ'</span> רובו ממש עד <span style="color: red;">השת'</span> לא אשמעינן דרובו <span style="color: red;">??כ?כולו</span> אלא כגון שיצא חציו ברוב אבר לא כגון שיצא רובו במיעוט אבר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא שבקינן <span style="color: red;">רובה</span> דבהמה ואזלינן בתר <span style="color: red;">רוב</span> אבר

<b>וילנא</b>: בעי רבא כרכו בסיב מהו בטליתו מהו בשליתו מהו בשליתו אורחיה הוא אלא בשליא אחרת מהו כרכתו ואחזתו והוציאתו מהו היכי דמי אי דנפק דרך רישיה פטרתיה אלא דנפק דרך מרגלותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> כרכו בסיב מהו <span style="color: red;">כשליתו</span> מהו בשליתו <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא אלא בשליא אחרת מהו כרכתו ואחזתו והוציאתו מהו היכי דמי אי דנפק דרך <span style="color: red;">רישי' פטרתי'</span> אלא דנפק דרך מרגלותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רב'</span> כרכו בסיב מהו בטליתו מהו בשליתו מהו בשליתו <span style="color: red;">אור היה</span> הוא אלא בשליא <span style="color: red;">?אחר?ת?</span> מהו כרכתו ואחזתו והוציאתו מהו היכי דמי אי דנפק דרך <span style="color: red;">רישיא</span> פטרתיה אלא דנפק דרך מרגלותיו
<b>המבורג 169</b>: בעי רבא כרכו בסיב מהו <span style="color: red;">[בשלייתו מהו] בשלייתו</span> אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">בשילייא</span> אחרת מהו כרכתו <span style="color: red;">אחזתהו והוציאתהו</span> מהו היכי דמי אי דנפק דרך <span style="color: red;">[ראשו]</span> פטרתיה אלא דנפק דרך מרגלותיו <span style="color: red;">מהו תיקו</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> כרכו בסיב מהו בשליתו מהו <span style="color: red;">בשיליתו</span> אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">בשיליא</span> אחרת מהו כרכתו ואחזתו והוציאתו מהו היכי דמי אי דנפק דרך <span style="color: red;">רישי'</span> פטרתיה אלא דנפק דרך מרגלותיו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">................................. ..?כו?</span> בסיב מהו <span style="color: red;">בשיליתו</span> מהו <span style="color: red;">בשיליתו</span> אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">בשיליא ........................... ..חזתו</span> והוציאתו מהו היכי דמי אי דנפק דרך רישיה פטרתיה <span style="color: red;">רישיה</span> אלא <span style="color: red;">.................... ..?ת?יו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רבא כרכו בסיב מהו בשליתו מהו בשליתו אורחיה הוא אלא בשליא אחרת מהו כרכתו ואחזתו והוציאתו מהו היכי דמי אי <span style="color: red;">דנפיק</span> דרך <span style="color: red;">ראשו פטרתו'</span> אלא דנפק דרך מרגלותיו
<b>וטיקן 122</b>: בעי רבא <span style="color: red;">[כרכו]</span> בסיב מהו <span style="color: red;">בשלייתו</span> מהו <span style="color: red;">בשילייתו אי</span> אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">בשילייא</span> אחרת מהו <span style="color: red;">כרכתהו אחזתו והוציאתהו</span> מהו היכי דמי אי <span style="color: red;">דנפיק</span> דרך רישיה פטרתיה <span style="color: red;">רישיה</span> אלא <span style="color: red;">דנפיק</span> דרך מרגלותיו
<b>וטיקן 123</b>: בעי רבא כרכו בסיב מהו <span style="color: red;">בשליית(ה)[א]</span> מהו <span style="color: red;">בשלייתו</span> אורחיה הוא <span style="color: red;">אל' בשיליא אחר'</span> מהו <span style="color: red;">כרכתהו אחזתהו</span> והוציאתו מהו היכי דמי אי דנפק רישיה פטרתיה <span style="color: red;">רישיה אל'</span> דנפק <span style="color: red;">דדרך מעג לותיו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> כרכו בסיב מהו <span style="color: red;">בשילייתו</span> מהו <span style="color: red;">בשיליתו</span> אורחיה <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">בשיליא מאחרת</span> מהו <span style="color: red;">[+ל'א' כרכתו אחתו+]</span> כרכתו ואחזתו והוציאתו מהו היכי דמי אי דנפק דרך רישיה פטרתיה אלא דנפק דרך מרגלותיו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: בעי רבא <span style="color: red;">??ב?ר?ב?ו</span> בסיב מהו <span style="color: red;">בשילייתו</span> מהו <span style="color: red;">בשילייתו</span> אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">בשיליא</span> אחרת מהו <span style="color: red;">??ב?רכתהו אחזתהו והוציאתהו</span> מהו היכי דמי אי דנפק רישיה פטרתיה <span style="color: red;">רישיה</span> אלא דנפק דרך מרגלותיו

<b>וילנא</b>: בלעתהו חולדה והוציאתו מהו הוציאתו הא אפיקתיה אלא בלעתו והוציאתו והכניסתו והקיאתו ויצא מאליו מהו הדביק שני רחמים ויצא מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר דלאו דידיה לא פטר או דלמא דלאו דידיה נמי פטר תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בלעתהו חולדה והוציאתו מהו הוציאתו הא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> אלא בלעתו והוציאתו והכניסתו והקיאתו ויצא מאליו מהו הדביק שני <span style="color: red;">רחמי'</span> ויצא מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר <span style="color: red;">דלא</span> דידיה לא פטר או <span style="color: red;">דילמ' דלא</span> דידיה נמי פטר תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלעתהו חולדה והוציאתו מהו הוציאתו הא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> אלא בלעתו והוציאתו והכניסתו והקיאתו ויצא מאליו מהו הדביק שני <span style="color: red;">רחמי' ויצ'</span> מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר <span style="color: red;">דלא דידי'</span> לא פטר או <span style="color: red;">דלמ' דלא</span> דידיה נמי פטר תיקו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בעי רבא</span> בלעתהו חולדה <span style="color: red;">והוציאתהו</span> מהו <span style="color: red;">הוציאתהו</span> הא אפיקתיה אלא <span style="color: red;">בלעתהו והוציאתהו והכניסתהו והקיאתהו</span> ויצא מאליו מהו הדביק שני רחמים ויצא מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר דלאו דידיה לא פטר או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלאו דידיה נמי פטר תיקו
<b>מינכן 95</b>: בלעתהו חולדה והוציאתו <span style="color: red;">והקיאתו</span> מהו <span style="color: red;">והוציאתו והא אפקי</span> אפיקתיה אלא <span style="color: red;">בלעתהו</span> והוציאתו והכניסתו והקיאתו ויצא מאליו מהו הדביק <span style="color: red;">השני</span> רחמים ויצא מזה ונכנס לזה דידיה פטר <span style="color: red;">דלא</span> דידיה לא פטר או <span style="color: red;">דילמ' דלא</span> דידיה נמי פטר תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בלעתו</span> חולדה והוציאתו <span style="color: red;">[מהו</span> הוציאתו הא <span style="color: red;">?אפ?י?קתיה</span> אלא בלעתו והוציאתו והכניסתו והקיאתו ויצא מאליו מהו הדביק <span style="color: red;">שנ.. .............. ..צא</span> מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר דלאו דידיה לא פטר או <span style="color: red;">דיל'</span> דלאו דידיה פטר תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בלעתהו חולדה והוציאתו והכניסתו והקיאתו ויצא מאליו מהו הדביק שני רחמים ויצא מזה ונכנס <span style="color: red;">בזה</span> מהו דידיה פטר <span style="color: red;">דלא</span> דידיה לא פטר או <span style="color: red;">דילמ' דלא</span> דידיה נמי פטר תיקו
<b>וטיקן 122</b>: בלעתהו חולדה <span style="color: red;">והוציאתהו הוציאתהו</span> הא אפיקתיה אלא <span style="color: red;">בלעתהו והוציאתהו והכניסתהו והקיאתהו</span> ויצא <span style="color: red;">מאיל(ו)[י]ו</span> מהו הדביק שני רחמים ויצא מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר דלאו דידיה לא פטר או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלאו דידיה נמי פטר תיקו
<b>וטיקן 123</b>: בלעתהו חולדה והוציאתו מהו הוציאתו <span style="color: red;">והא</span> אפיקתיה <span style="color: red;">אל' בלעתהו</span> והוציאתו <span style="color: red;">והכני סתהו והקיאתהו</span> ויצא מאליו מהו הדביק שני <span style="color: red;">רחמי'</span> ויצא מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר <span style="color: red;">דלא'</span> דידיה לא פטר או <span style="color: red;">דיל'</span> דלאו <span style="color: red;">דידי'</span> נמי פטר תיקו
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">...................... ..?דל?או</span> דידיה נמי פטר תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: בלעתהו חולדה <span style="color: red;">והוציאתהו</span> מהו <span style="color: red;">הוציאתהו (מ)ה(ו)[א]</span> אפיקתיה אלא <span style="color: red;">בלעתהו והוציאתהו והכניסתהו והקיאתהו</span> ויצא <span style="color: red;">מאיליו</span> מהו הדביק שני רחמים ויצא מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר <span style="color: red;">דלא</span> דידיה לא פטר או <span style="color: red;">דילמ' דלא</span> דידיה נמי פטר תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: בלעתהו חולדה והוציאתו <span style="color: red;">?מה?ו? הוציאתהו האמ' אפקתיה</span> אלא <span style="color: red;">בלעתיהו והוציאתהו והכניסתה?ו? והקיאתהו</span> ויצא <span style="color: red;">מאילו</span> מהו הדביק שני רחמים ויצא מזה ונכנס לזה מהו דידיה פטר דלאו <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אחא נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר רחם מקדיש והאיכא או דלמא נגיעת רחם מקדשה והא ליכא בעי מר בר רב אשי נעקרו כותלי בית הרחם מהו נעקרו ליתנהו אלא נעקרו ותלו ליה בצואריה מאי במקומן מקדשי שלא במקומן לא מקדשי או דלמא שלא במקומן נמי מקדשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אחא נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר רחם מקדיש והאיכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> נגיעת רחם <span style="color: red;">מקדשא</span> והא ליכא בעי מר בר רב אשי נעקרו כותלי בית <span style="color: red;">הרח'</span> מהו נעקרו ליתנהו אלא נעקרו ותלו ליה <span style="color: red;">בצוארי'</span> מאי במקומן <span style="color: red;">מקדשי'</span> שלא במקומן לא מקדשי או <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא <span style="color: red;">במקו'</span> נמי מקדשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אחא נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר רחם מקדיש <span style="color: red;">והאיכ'</span> או דלמא <span style="color: red;">נגיעה</span> רחם <span style="color: red;">מקדשא</span> והא ליכא בעי מר בר <span style="color: red;">בר</span> אשי נעקרו כותלי בית הרחם מהו נעקרו ליתנהו אלא נעקרו ותלו ליה בצואריה מאי במקומן מקדשי שלא במקומן לא מקדשי או דלמא שלא במקומן נמי מקדשי
<b>המבורג 169</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחאי</span> נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר רחם <span style="color: red;">מקדש והא איכא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> נגיעת רחם מקדשה <span style="color: red;">וליכא</span> בעי מר בר רב אשי <span style="color: red;">נעקרה</span> כותלי בית הרחם מהו נעקרו <span style="color: red;">הא</span> ליתנהו אלא נעקרו ותלו ליה <span style="color: red;">בצוריה</span> מאי במקומן מקדשי שלא <span style="color: red;">במקומ'</span> לא מקדשי או <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא במקומן <span style="color: red;">(לא) [נמי]</span> מקדשי
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אחא נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר <span style="color: red;">בית הרחם</span> מקדיש <span style="color: red;">והאיכ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' נגיע'</span> רחם <span style="color: red;">מקדשא</span> והא ליכא <span style="color: red;">תיקו</span> בעי מר בר רב אשי נעקרו <span style="color: red;">כתלי</span> בית הרחם מהו נעקרו ליתנהו אלא נעקרו <span style="color: red;">ותולי</span> ליה בצואריה מאי במקומן מקדשי שלא במקומן לא מקדשי או <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא במקומן נמי מקדשי <span style="color: red;">תיקו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחאי</span> נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר רחם מקדיש <span style="color: red;">והא איכא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> נגיעת רחם <span style="color: red;">מקדיש</span> והא ליכא בעי מר בר רב אשי נעקרו כותלי בית הרחם מהו נעקרו <span style="color: red;">הא</span> ליתנהו אלא נעקרו ותלו ליה בצואריה <span style="color: red;">מהו</span> במקומן מקדשי שלא במקומן לא מקדשי או <span style="color: red;">דיל'</span> שלא במקומן נמי מקדשי
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב אחא <span style="color: red;">נפחתו</span> כותלי בית הרחם מהו אויר רחם <span style="color: red;">מקדי'</span> והאיכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> נגיעת רחם <span style="color: red;">מקדיש</span> והא ליכא <span style="color: red;">תיקו</span> בעי מר בר רב אשי נעקרו כותלי בית הרחם מהו נעקרו <span style="color: red;">הא</span> ליתנהו אלא נעקרו ותלו ליה בצואריה מאי במקומן מקדשי שלא במקומן לא מקדשי או <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא במקומן נמי מקדשי
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחאי</span> נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר רחם מקדיש <span style="color: red;">והא איכ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> נגיעת רחם <span style="color: red;">מקדיש</span> והא ליכא <span style="color: red;">תיקו</span> בעי מר בר רב אשי נעקרו כותלי בית הרחם מהו נעקרו <span style="color: red;">הא</span> ליתנהו נעקרו <span style="color: red;">ותלן</span> ליה <span style="color: red;">בצ[ו]אריה</span> מאי במקומן <span style="color: red;">מוקדשו</span> שלא <span style="color: red;">במקומ'</span> לא <span style="color: red;">מוקדשו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא <span style="color: red;">במקומ'</span> נמי <span style="color: red;">מוקדשו</span>
<b>וטיקן 123</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחאי</span> נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר רחם <span style="color: red;">מקדש האיכא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> נגיעת רחם <span style="color: red;">מקדשא</span> והא ליכא <span style="color: red;">תיקו</span> בעי מר בר רב אשי נעקרו כותלי בית הרחם מהו נעקרו <span style="color: red;">והא</span> ליתנהו נעקרו <span style="color: red;">ותלן</span> ליה בצואריה מאי במקומן מקדשי שלא <span style="color: red;">במקומ'</span> לא מקדשי או <span style="color: red;">דיל'</span> שלא <span style="color: red;">במקומ'</span> נמי מקדשי
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחי</span> נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר רחם מקדיש <span style="color: red;">והא איכא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> נגיעת רחם <span style="color: red;">מקדשא</span> והא <span style="color: red;">ליכ?א ?..... תיקו</span> בעי מר בר רב אשי נעקרו כותלי בית הרחם מהו נעקרו ליתנהו <span style="color: red;">?נ?עקרו</span> ותלו ליה <span style="color: red;">בצוריה</span> מאי במקומן מקדשי שלא במקומן לא מקדשי או <span style="color: red;">דילמא</span> שלא במקומן נמי <span style="color: red;">מיקדשי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: בעי רב אחא נפתחו כותלי בית הרחם מהו אויר רחם מקדיש והאיכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> נגיעת רחם מקדשה והא <span style="color: red;">ליכ'</span> בעי מר בר רב <span style="color: red;">אש?י?</span> נעקרו כותלי בית הרחם מהו נעקרו <span style="color: red;">הא</span> ליתנהו אלא נעקרו ותלו ליה בצואריה מאי במקומן מקדשי שלא במקומן לא מקדשי או <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא במקומן נמי מקדשי

<b>וילנא</b>: בעי מיניה ר' ירמיה מר' זירא נגממו כותלי בית הרחם מהו א"ל קא נגעת בבעיא דאיבעיא לן דבעי ר' זירא ואמרי לה בעא מיניה ר' זירא מרבי אסי עומד מרובה על הפרוץ ויצא דרך פרוץ פרוץ מרובה על העומד ויצא דרך עומד מאי עד כאן לא איבעיא ליה אלא פרוץ מרובה על העומד דאיכא עומד בעולם אבל נגממו לא קא מיבעיא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי מיניה ר' ירמיה מר' זירא נגממו כותלי בית הרחם מהו א"ל קא נגעת <span style="color: red;">בבעי' דאיבעי'</span> לן דבעי ר' זירא ואמרי לה בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ר' זירא <span style="color: red;">מר'</span> אסי עומד מרובה על הפרוץ ויצא דרך פרוץ פרוץ מרובה על <span style="color: red;">העומ' ויצ'</span> דרך עומד מאי עד כאן לא איבעיא ליה אלא פרוץ מרובה על <span style="color: red;">העומ'</span> דאיכא עומד בעולם אבל נגממו לא קא <span style="color: red;">מיבעי' לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">מרבי</span> זירא נגממו כותלי בית הרחם מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קא נגעת <span style="color: red;">בבעי דאיבעי'</span> לן דבעי ר' <span style="color: red;">זיר'</span> ואמרי לה בעא מיניה <span style="color: red;">רבי</span> זירא מרבי אסי עומד מרובה על הפרוץ ויצא דרך פרוץ פרוץ מרובה על העומד ויצא דרך עומד מאי עד כאן לא איבעיא ליה אלא פרוץ מרובה על העומד דאיכא עומד בעולם אבל נגממו לא קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' ירמיה מר' זירא נגממו כותלי בית הרחם מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> קא נגעת בבעיא דאיבעיא לן דבעי ר' זירא ואמרי לה בעא מיניה ר' <span style="color: red;">אלעזר מר'</span> אסי עומד מרובה על הפרוץ ויצא דרך פרוץ פרוץ מרובה על העומד ויצא דרך עומד <span style="color: red;">מהו</span> עד כאן לא איבעיא ליה אלא פרוץ מרובה על העומד דאיכא עומד בעולם אבל נגממו <span style="color: red;">דלגמרי</span> לא קא מיבעיא ליה
<b>מינכן 95</b>: בעי מיניה ר' ירמיה מר' זירא נגממו כותלי בית הרחם מהו <span style="color: red;">קנגע' במעיא</span> דאיבעיא לן דבעי ר' זירא ואמרי לה <span style="color: red;">בעי</span> ר' זירא <span style="color: red;">מר' אמי</span> עומד מרובה על הפרוץ ויצא דרך <span style="color: red;">העומד</span> פרוץ מרובה על העומד ויצא דרך <span style="color: red;">העומד</span> מאי <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה אלא פרוץ מרובה על העומד דאיכא עומד <span style="color: red;">בעול'</span> אבל נגממו לא <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' ירמיה מר' זירא נגממו כותלי בית הרחם מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> קא נגעת בבעיא <span style="color: red;">דאבעיא</span> לן דבעי ר' זירא ואמרי לה בעא מיניה ר' <span style="color: red;">ירמיה מר' זירא</span> עומד מרובה על הפרוץ ויצא דרך פרוץ פרוץ מרובה על העומד ויצא דרך עומד מאי עד כאן לא <span style="color: red;">אבעיא להו</span> אלא פרוץ מרובה על העומד דאיכא עומד בעולם אבל נגממו לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי מיניה ר' ירמיה מר' זירא נגממו כותלי בית הרחם מהו א"ל קא נגעת בבעיא דאיבעיא לן דבעי ר' זירא <span style="color: red;">מר'</span> אסי עומד מרובה על הפרוץ ויצא דרך פרוץ פרוץ מרובה על העומד ויצא דרך עומד מאי עד כאן לא איבעיא ליה אלא פרוץ מרובה על העומד דאיכא עומד בעולם אבל נגממו לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' ירמיה מר' זירא נגממו כותלי בית הרחם מהו א"ל קא נגעת בבעיא <span style="color: red;">ואיבעי</span> לן דבעי ר' זירא ואמרי לה בעא מיניה ר' זירא <span style="color: red;">מר'</span> אסי עומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">יצא</span> דרך פרוץ פרוץ מרובה על העומד ויצא דרך עומד מאי עד כאן לא איבעיא אלא פרוץ מרובה על העומד דאיכא עומד בעולם אבל נגממו <span style="color: red;">דלגמרי</span> לא קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה
<b>וטיקן 123</b>: בעי מיניה ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> מר' זירא נגממו כותלי <span style="color: red;">בי' הרח'</span> מהו א"ל קא נגעת בבעיא <span style="color: red;">דאיבעי'</span> לן דבעי ר' <span style="color: red;">זירא</span> עומד <span style="color: red;">מרוב'</span> על הפרוץ ויצא דרך פרוץ פרוץ <span style="color: red;">מרוב'</span> על <span style="color: red;">העומ'</span> ויצא דרך עומד מאי עד <span style="color: red;">כא'</span> לא <span style="color: red;">איבע' לי' אל'</span> פרוץ <span style="color: red;">מרוב'</span> על <span style="color: red;">העומ' דאיכ'</span> עומד <span style="color: red;">בעלמ'</span> אבל נגממו <span style="color: red;">דלגמרי</span> לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: בעי מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מרבי</span> זירא <span style="color: red;">מר</span> נגממו כותלי בית <span style="color: red;">הרח?ם?</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קא נגעת בבעיא <span style="color: red;">דאיבעי</span> לן דבעי ר' זירא ואמרי לה בעא מיניה ר' זירא <span style="color: red;">מר'</span> אסי עומד מרובה על הפרוץ <span style="color: red;">יצא</span> דרך פרוץ <span style="color: red;">מה</span> פרוץ מרובה על העומד <span style="color: red;">יצא</span> דרך עומד מאי עד כאן לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה אלא פרוץ מרובה על העומד דאיכא עומד <span style="color: red;">ב..?לם?</span> אבל נגממו <span style="color: red;">דלגמרי</span> לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' בהמה שמת עוברה בתוך מעיה והושיט הרועה את ידו ונגע בו בין בבהמה טמאה בין בבהמה טהורה טהור ר' יוסי הגלילי אומר בטמאה טמא ובטהורה טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">בהמ'</span> שמת עוברה בתוך מעיה והושיט הרועה את ידו ונגע בו בין <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה בין בבהמה <span style="color: red;">טהור'</span> טהור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> בטמאה <span style="color: red;">טמ'</span> ובטהורה <span style="color: red;">טהו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בהמ'</span> שמת עוברה בתוך מעיה והושיט הרועה את ידו ונגע בו בין בבהמה טמאה בין בבהמה טהורה טהור <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אומר בטמאה טמא ובטהורה טהור
<b>המבורג 169</b>: בהמה שמת עוברה בתוך מעיה <span style="color: red;">הושיט</span> הרועה את ידו ונגע בו בין בבהמה טמאה <span style="color: red;">ובין</span> בבהמה טהורה טהור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> טמא ובטהורה טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> שמת עוברה בתוך מעיה והושיט הרועה את ידו ונגע בו בין <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה בין <span style="color: red;">בבהמ'</span> טהורה טהור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> בטמאה טמא ובטהורה טהור
<b>פירקוביץ 293</b>: בהמה שמת <span style="color: red;">(...... ..)[עוברה]</span> בתוך מעיה והושיט הרועה <span style="color: red;">א.. .................... ..בהמה</span> טמאה בין בבהמה טהורה טהור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> בטמאה טמא <span style="color: red;">ב?ט?.. ............. ..?ר?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בהמה שמת עוברה בתוך מעיה והושיט הרועה את ידו ונגע בו בין בבהמה <span style="color: red;">טמא'</span> טהור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> בטמאה טמא <span style="color: red;">בטהורה</span> טהור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> שמת עוברה בתוך מעיה והושיט <span style="color: red;">הרו(א)[ע]ה</span> את ידו ונגע בו בין <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">ובין בהמ' טה[ו]רה</span> טהור ר' יוסי <span style="color: red;">הגליל(ו)[י] או'</span> בטמאה טמא <span style="color: red;">ובטהור'</span> טהור
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> שמת עוברה בתוך מעיה והושיט הרועה את ידו ונגע בו בין <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> בין <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> טהור ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' בטמא'</span> טמא <span style="color: red;">בטהור'</span> טהור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמה שמת עוברה בתוך מעיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמ' שמת עובר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בהמה שמת עוברה בתוך מעיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בהמה שמת עוברה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמ' שמת עוברה בתוך מעיה כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בהמ' שמת כו'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמה ש..?ת עובר?ה בתוך מעיה כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דתנא קמא אמר רב חסדא קל וחומר אם הועילה אמו להתירו באכילה לא תועיל לו לטהוריה מידי נבלה אשכחן בהמה טהורה בהמה טמאה מנלן אמר קרא וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה איתקש בהמה טמאה לבהמה טהורה מה בהמה טהורה עוברה טהור אף בהמה טמאה עוברה טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דת"ק א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ק"ו</span> אם הועילה אמו להתירו באכילה לא תועיל לו <span style="color: red;">לטהורי'</span> מידי נבלה אשכחן בהמה טהורה בהמה טמאה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה איתקש בהמה טמאה לבהמה טהורה מה בהמה טהורה עוברה טהור אף בהמה טמאה עוברה טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דתנא קמא אמר רב חסדא קל וחומר אם הועילה אמו להתירו באכילה לא תועיל לו <span style="color: red;">לטהורי'</span> מידי נבלה אשכחן <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> בהמה טמאה מנלן אמר קרא וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה איתקש בהמה טמאה לבהמה טהורה מה בהמה <span style="color: red;">טמאה</span> עוברה טהור אף בהמה טמאה עוברה טהור
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דת"ק א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ק"ו</span> אם הועילה <span style="color: red;">לו</span> אמו להתירו באכילה לא תועיל לו לטהוריה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> אשכחן <span style="color: red;">בהמה</span> בהמה טהורה בהמה טמאה <span style="color: red;">מנא לן א'</span> קרא וכי ימות מן הבהמה זו בהמה <span style="color: red;">ט(הו?ר?)[מא]ה</span> אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה <span style="color: red;">אתקש</span> בהמה טמאה לבהמה טהורה מה בהמה טהורה עוברה טהור אף בהמה טמאה עוברה טהור
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דת"ק א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ק"ו</span> אם הועילה <span style="color: red;">לו</span> אמו להתירו באכילה לא תועיל לו לטהוריה מידי נבלה אשכחן <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> מנלן <span style="color: red;">דא'</span> קרא וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה אשר היא לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה איתקש <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">לבהמ'</span> טהורה מה בהמה טהורה עוברה טהור אף <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה עוברה טהור
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא קל וחומר אם הועילה <span style="color: red;">לו</span> אמו להתירו באכילה לא תועיל לו <span style="color: red;">לטהורה</span> מידי נבלה אשכחן בהמה טהורה בהמה טמאה <span style="color: red;">מנא לן א'</span> קרא וכי ימות מן הבהמה זו בהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה איתקש בהמה טמאה לבהמה טהורה מה בהמה טהורה עוברה טהור <span style="color: red;">אף</span> אף בהמה טמאה עוברה טהור
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> אם הועילה <span style="color: red;">לו</span> אמו להתירו באכילה לא תועיל לו <span style="color: red;">לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> אשכחן בהמה טהורה בהמה טמאה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר <span style="color: red;">יהיה</span> לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה איתקש בהמה טמאה לבהמה טהורה מה בהמה טהורה עוברה טהור אף בהמה טמאה עוברה טהור
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> אם הועילה <span style="color: red;">לו</span> אמו להתירו באכילה לא תועיל לו <span style="color: red;">לטהרה מידי נביל'</span> אשכחן בהמה <span style="color: red;">טהור' בהמ' טמא' מנל' א'</span> קרא וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> אשר היא לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> איתקש <span style="color: red;">בהמ' טמא' לבהמ'</span> טהורה מה <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> עוברה <span style="color: red;">טהור'</span> אף <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה עוברה טהור
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מ"ט דתנ' קמ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ק"ו</span> אם הועילה <span style="color: red;">לו</span> אמו <span style="color: red;">להתירה באכיל'</span> לא תועיל לו <span style="color: red;">לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נביל' אשכח'</span> בהמה <span style="color: red;">טהור' בהמ' טמא' מנ'לן א'</span> קרא <span style="color: red;">או כי</span> ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו <span style="color: red;">בהמ' טמא' אש'</span> היא לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ' טהור' ואיתקש בהמ' טמא' לבהמ' טהור'</span> מה <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> עוברה טהור <span style="color: red;">אף בהמ' טמא' עובר'</span> טהור
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קל וחומר אם הועילה <span style="color: red;">לו</span> אמו להתירו באכילה לא <span style="color: red;">הועיל</span> לו <span style="color: red;">לטהרה מידי</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> אשכחן <span style="color: red;">בהמה</span> טהורה בהמה טמאה <span style="color: red;">מנ' לן אמ'</span> קרא וכי ימות מן <span style="color: red;">(</span> הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה איתקש בהמה טמאה לבהמה טהורה מה בהמה טהורה עוברה טהור <span style="color: red;">אף</span> בהמה <span style="color: red;">ט(הורה)[מאה]</span> עוברה <span style="color: red;">ט(הור)[מא]</span>

<b>וילנא</b>: ור' יוסי הגלילי מאי טעמא אמר ר' יצחק דאמר קרא וכל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת וגו' מהלכי כפים בחיה טמאתי לך אלא מעתה קלוט במעי פרה ליטמא דמהלכי כפים בחיה הוא מהלכי כפים במהלכי ארבע והאי מהלכי ארבע במהלכי שמנה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' יוסי הגלילי מאי טעמא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק דאמר קרא וכל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">וגומ'</span> מהלכי כפים בחיה טמאתי לך אלא מעתה קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ליטמ'</span> דמהלכי כפים בחיה הוא מהלכי <span style="color: red;">כפי'</span> במהלכי ארבע והאי מהלכי ארבע במהלכי שמנה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק דאמר קרא וכל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">וגומר</span> מהלכי <span style="color: red;">כפי' דחיה</span> טמאתי לך אלא <span style="color: red;">מעת'</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">ליטמ'</span> דמהלכי כפים בחיה הוא מהלכי <span style="color: red;">כפי'</span> במהלכי ארבע והאי מהלכי ארבע במהלכי <span style="color: red;">שמונ'</span> הוא
<b>המבורג 169</b>: ור' יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">טעמיה א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וכל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע</span> מהלכי כפים בחיה טמאתי לך <span style="color: red;">שאין לך פרסות אלא כפים</span> אלא מעתה קלוט במעי פרה ליטמא דמהלכי כפים בחיה הוא מהלכי כפים במהלכי ארבע והאי מהלכי ארבע במהלכי שמנה הוא
<b>מינכן 95</b>: ור' יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">טע' א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">דא'</span> קרא וכל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע</span> מהלכי כפים בחיה <span style="color: red;">טימאתי</span> לך אלא <span style="color: red;">מעת'</span> קלוט במעי פרה ליטמא דמהלכי כפים <span style="color: red;">כחיה</span> הוא מהלכי כפים במהלכי ארבע והאי מהלכי ארבע במהלכי שמנה הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: ור' יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> ר' <span style="color: red;">יצח' דא'</span> קרא <span style="color: red;">כל</span> הולך על כפיו בכל החיה <span style="color: red;">ההלכת על ארבע</span> מהלכי כפים בחיה טמאתי לך אלא מעתה קלוט במעי פרה ליטמא דמהלכי כפים בחיה הוא מהלכי כפים במהלכי ארבע והאי מהלכי ארבע במהלכי <span style="color: red;">שמונה</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וכל <span style="color: red;">הו(..)[ל]ך</span> על כפיו בכל החיה <span style="color: red;">ההולכ' על ארבע</span> מהלכי כפים בחיה טמאתי לך אלא מעתה קלוט במעי פרה <span style="color: red;">יטמא</span> דמהלכי כפים בחיה מהלכי <span style="color: red;">כפים ?במ?ה?לכי</span> ארבע והאי מהלכי ארבע <span style="color: red;">כמהלכי *חולין* שמונה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">טעמ' א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא'</span> קרא וכל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע</span> מהלכי כפים בחיה טמאתי לך אלא מעתה קלוט במעי פרה ליטמא דמהלכי כפים בחיה הוא מהלכי <span style="color: red;">ארבע</span> כפים במהלכי ארבע והאי מהלכי ארבע במהלכי <span style="color: red;">שמונה</span> הוא
<b>וטיקן 123</b>: ור' יוסי הגלילי <span style="color: red;">מ"ט א"ר יצח' דא'</span> קרא <span style="color: red;">כל</span> הולך על כפיו בכל החיה מהלכי כפים בחיה <span style="color: red;">טימאתי</span> לך <span style="color: red;">אל' מעת'</span> קלוט במעי פרה <span style="color: red;">תיטמא</span> ליטמא דמהלכי כפים בחיה הוא מהלכי <span style="color: red;">כפים מהלכי כפי'</span> במהלכי ארבע <span style="color: red;">טמאתי לך</span> והאי מהלכי ארבע במהלכי <span style="color: red;">שמונה היא</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וכל הולך על כפיו <span style="color: red;">וכל</span> החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע</span> מהלכי כפים בחיה טמאתי לך אלא מעתה קלוט במעי פרה ליטמא דמהלכי כפים בחיה הוא מהלכי כפים במהלכי ארבע <span style="color: red;">בענן</span> והאי מהלכי ארבע במהלכי <span style="color: red;">שמונה היא</span>

<b>וילנא</b>: פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי שמנה במהלכי ארבע הוא הולך וכל הולך לרבות פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה ליטמא דמהלכי ארבע במהלכי ארבע הוא להכי אהני ק"ו דרב חסדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי שמנה במהלכי ארבע הוא הולך וכל הולך לרבות פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה <span style="color: red;">ליטמ'</span> דמהלכי ארבע במהלכי ארבע הוא להכי אהני <span style="color: red;">קל וחומר</span> דרב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי שמנה במהלכי ארבע <span style="color: red;">הו'</span> הולך וכל הולך <span style="color: red;">לרבו'</span> פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה <span style="color: red;">ליטמ'</span> דמהלכי ארבע במהלכי ארבע הוא להכי אהני <span style="color: red;">קל וחומר</span> דרב חסדא
<b>המבורג 169</b>: פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי שמנה <span style="color: red;">כמהלכי</span> ארבע <span style="color: red;">א' קרא</span> הולך וכל הולך לרבות פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה ליטמא דמהלכי ארבע במהלכי ארבע הוא להכי אהני ק"ו דרב חסדא
<b>מינכן 95</b>: פרה במעי גמל לא <span style="color: red;">תיטמא</span> דמהלכי שמנה במהלכי ארבע הוא <span style="color: red;">א' קרא</span> הולך וכל הולך לרבות פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה <span style="color: red;">ליטמאה</span> דמהלכי ארבע במהלכי ארבע הוא להכי אהני ק"ו דרב חסדא
<b>פירקוביץ 293</b>: פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי <span style="color: red;">שמונה</span> במהלכי ארבע הוא הולך וכל הולך לרבות פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה ליטמא דמהלכי ארבע במהלכי ארבע הוא להכי <span style="color: red;">אצטריך קל וחומר</span> דרב חסדא
<b>וטיקן 120–121</b>: פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי <span style="color: red;">שמונה כמהלכי</span> ארבע הוא הולך <span style="color: red;">[וכל הולך]</span> לרבות פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה <span style="color: red;">יטמא</span> דמהלכי ארבע <span style="color: red;">כמהלכי</span> ארבע הוא להכי אהני <span style="color: red;">קל וחומ'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span>
<b>וטיקן 122</b>: פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי <span style="color: red;">שמונ'</span> במהלכי ארבע <span style="color: red;">היא א' קרא</span> הולך וכל הולך לרבות פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה ליטמא דמהלכי ארבע במהלכי ארבע הוא להכי אהני <span style="color: red;">קל וחומ'</span> דרב חסדא
<b>וטיקן 123</b>: פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי שמנה במהלכי ארבע הוא <span style="color: red;">א' קרא</span> הולך וכל הולך לרבות פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה ליטמא <span style="color: red;">מהלכי</span> ארבע <span style="color: red;">במהלכי</span> במהלכי ארבע הוא להכי אהני ק"ו דרב חסדא
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: פרה במעי גמל לא תטמא דמהלכי שמנה <span style="color: red;">כמהלכי</span> ארבע הוא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הולך וכל הולך לרבות פרה במעי גמל קלוט במעי קלוטה ליטמא דמהלכי ארבע <span style="color: red;">כמהלכי</span> ארבע הוא להכי אהני <span style="color: red;">קל וחומ'</span> דרב חסדא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי חזירתא לא ליטמא דמהלכי שמנה במהלכי שמנה הוא אלא אמר רב נחמן בר יצחק מהכא נפש כי תגע בכל טמא או בנבלת חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה או בנבלת שרץ טמא וכי נבלת בהמה טמאה מטמאה ובטהורה לא מטמאה אלא איזה זה זה עובר שבטמאה טמא ובטהורה טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי <span style="color: red;">חזיר'</span> לא <span style="color: red;">ליטמ'</span> דמהלכי שמנה במהלכי שמנה הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מהכא נפש כי תגע בכל טמא או בנבלת חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה או <span style="color: red;">בנבל'</span> שרץ טמא וכי <span style="color: red;">נבל'</span> בהמה טמאה מטמאה ובטהורה לא <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא איזה זה זה עובר <span style="color: red;">שבטמא' טמ' ובטהור'</span> טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי חזירתא לא <span style="color: red;">ליטמי</span> דמהלכי <span style="color: red;">שמונה</span> הוא אלא אמר רב נחמן בר יצחק מהכא נפש כי תגע בכל טמא או בנבלת חיה טמאה או בנבלת <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה או בנבלת שרץ טמא <span style="color: red;">ובנבלת</span> בהמה טמאה מטמאה ובטהורה לא מטמאה אלא איזה זה זה עובר שבטמאה טמא ובטהורה טהור
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי <span style="color: red;">חזירה</span> לא ליטמא דמהלכי שמנה במהלכי שמנה הוא <span style="color: red;">[אלא] א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מהכא <span style="color: red;">או</span> נפש <span style="color: red;">אשר</span> תגע בכל <span style="color: red;">דבר</span> טמא או בנבלת חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה או בנבלת שרץ טמא וכי <span style="color: red;">נבילת</span> בהמה טמאה מטמאה <span style="color: red;">ונבלת בהמה טהורה</span> לא <span style="color: red;">מטמא'</span> אלא <span style="color: red;">אי זה</span> זה זה עובר שבטמאה טמא <span style="color: red;">ושבטהורה</span> טהור
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי <span style="color: red;">חזירה</span> לא ליטמא דמהלכי שמנה במהלכי שמנה הוא אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מהכא <span style="color: red;">או</span> נפש כי תגע בכל <span style="color: red;">דבר</span> טמא או <span style="color: red;">בנבל'</span> חיה טמאה או בנבלת שרץ טמא וכי <span style="color: red;">(ל)</span> נבלת <span style="color: red;">(שרץ)</span> בהמה טמאה מטמאה <span style="color: red;">נבלת בהמה טהורה</span> לא מטמאה אלא איזה זה עובר שבטמאה טמא ובטהורה טהור
<b>פירקוביץ 293</b>: מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי <span style="color: red;">חזיר</span> לא <span style="color: red;">תטמא</span> דמהלכי <span style="color: red;">שמנ?ה? ............................................ ..?ח?מן</span> בר יצחק מהכא נפש כי תגע בכל <span style="color: red;">דבר</span> טמא או בנבלת <span style="color: red;">........................................... ..אה</span> וכי נבלת בהמה טמאה מטמאה <span style="color: red;">נבלת בהמה טהורה ........................................... ..?בר?</span> שבטמאה טמא <span style="color: red;">שבטהורה</span> טהור
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה אחדבוי בר אמי חזיר במעי <span style="color: red;">חזירה יטמא</span> דמהלכי <span style="color: red;">שמונה כמהלכי שמונה</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מהכא <span style="color: red;">או</span> נפש <span style="color: red;">אשר</span> תגע בכל <span style="color: red;">דבר</span> טמא או בנבלת חיה טמאה או <span style="color: red;">בנבל' בהמ' טמ' [נבל' בהמ' טמא'] מטמא' נבל' בהמ' טהור' אינה מטמא'</span> אלא איזה זה זה עובר <span style="color: red;">שבמעי טמא'</span> טמא <span style="color: red;">במעי טהורה</span> טהור
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי <span style="color: red;">חזירא</span> לא <span style="color: red;">ליטמ'</span> דמהלכי <span style="color: red;">שמונה</span> במהלכי <span style="color: red;">שמונה</span> הוא אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">מהכ' או</span> נפש <span style="color: red;">אשר</span> תגע בכל <span style="color: red;">דבר</span> טמא או בנבלת חיה <span style="color: red;">טמא' וגו'</span> וכי נבלת <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> מטמאה <span style="color: red;">?נ(ב?י?)[ב]ל' בהמ' טהור'</span> לא מטמאה אלא איזה זה עובר <span style="color: red;">שב(ש)[טמ]אה *בהמה המקש'*</span> טמא <span style="color: red;">ושבטהורה</span> טהור
<b>וטיקן 123</b>: מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי <span style="color: red;">חזירה</span> לא ליטמא <span style="color: red;">מהלכי</span> שמנה במהלכי שמנה הוא <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">?(???)[נ]חמן</span> בר יצחק מהכא נפש <span style="color: red;">אש' תיגע</span> בכל <span style="color: red;">דבר</span> טמא <span style="color: red;">וגו' כי</span> נבלת בהמה מטמאה <span style="color: red;">נביל' בהמ' טהור'</span> לא <span style="color: red;">מטמא' אל'</span> איזה זה עובר <span style="color: red;">שבטמא'</span> טמא <span style="color: red;">ושבטהור'</span> טהור <span style="color: red;">זה עובר</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: מתקיף לה רב אחדבוי בר אמי חזיר במעי <span style="color: red;">חזירה</span> לא ליטמא דמהלכי שמנה <span style="color: red;">כמהלכי</span> שמנה <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מהכא <span style="color: red;">או</span> נפש <span style="color: red;">אשר</span> תגע בכל <span style="color: red;">דבר</span> טמא או בנבלת חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה או בנבלת שרץ טמא וכי נבלת בהמה טמאה מטמאה <span style="color: red;">ונבלת בהמה טהורה</span> לא מטמאה אלא איזה זה זה עובר שבטמאה טמא <span style="color: red;">ושבטהורה</span> טהור

<b>וילנא</b>: ומאחר דנפקא ליה מדרב נחמן בר יצחק דרבי יצחק ל"ל אי לאו דר' יצחק הוה אמינא כוליה לכדרבי הוא דאתא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאחר דנפקא ליה מדרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דר</span> יצחק <span style="color: red;">למ' לי</span> אי לאו דר' יצחק הוה אמינא כוליה <span style="color: red;">לכדר'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ק'מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאחר דנפקא ליה מדרב נחמן בר יצחק דרבי יצחק <span style="color: red;">למה לי</span> אי לאו <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק הוה אמינא כוליה לכדרבי הוא דאתא קמ"ל
<b>המבורג 169</b>: ומאחר <span style="color: red;">דנפק' לי דרב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">למה לי</span> אי לאו דר' יצחק הוה אמינא כוליה <span style="color: red;">לכדר'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">מרב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">למה לי</span> אי לאו דר' יצחק הוה אמינא <span style="color: red;">כולה לכדר'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומאחר דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מדרב <span style="color: red;">נחמ?ן? .............................. ..?ה? לי</span> אי לאו דר' יצחק הוה <span style="color: red;">אמי'</span> כוליה <span style="color: red;">לכדר'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאחר דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מדרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דר' יצח' למה לי</span> אי לאו דר' יצחק הוה <span style="color: red;">אמינ' כולי' לכדר'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר</span> דנפקא ליה מדרב <span style="color: red;">נחמ' בר יצח' דא' רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">דר' יצח' למה לי</span> אי לאו דר' <span style="color: red;">יצח'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">כו' לכדר'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דמאחר דנפק'</span> ליה מדרב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">דר' יצח' למה לי</span> אי <span style="color: red;">לא'</span> דר' יצחק <span style="color: red;">ה"א</span> כוליה <span style="color: red;">לכדר'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: ומאחר דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מדרב <span style="color: red;">נחמ' בר יצח' דר'</span> יצחק <span style="color: red;">למה לי</span> אי לאו דר' יצחק הוה אמינא כוליה לכדרבי הוא דאתא <span style="color: red;">ק'מ' לן</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר' יונתן נמתי לו לבן עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה ונבלת בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה שמטמאה נבלת חיה טהורה לא למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת נמתי לו וכי נאמר וכל חיה והלא לא נאמר אלא בכל החיה למהלכי כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה ישמעאל אומר בדבר הזה נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה למדנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א' רבי</span> יונתן נמתי לו לבן עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה ונבלת בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה שמטמאה נבלת חיה <span style="color: red;">טהור'</span> לא למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת נמתי לו וכי נאמר וכל חיה והלא לא נאמר אלא בכל החיה למהלכי <span style="color: red;">כפי'</span> בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">ישמע' או'</span> בדבר הזה נמתי לו וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> אשר היא לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה למדנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> נמתי לו לבן עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה ונבלת בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה שמטמאה נבלת חיה טהורה לא למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת נמתי לו וכי <span style="color: red;">נאמ'</span> וכל חיה והלא לא נאמר אלא בכל החיה למהלכי כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה ישמעאל אומר בדבר הזה נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה למדנו
<b>המבורג 169</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר [יו]נתן</span> נמתי לבן עזאי למדנו <span style="color: red;">נבילת</span> בהמה <span style="color: red;">ט(מ)[ה]ורה</span> שמטמאה <span style="color: red;">נבלת</span> בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה שמטמאה נבלת חיה טהורה <span style="color: red;">שמטמאה שלא</span> למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע טמאים לכם אם אינו ענין לחיה טמאה תנהו ענין לחיה (טמאה) טהורה</span> נמתי לו וכי <span style="color: red;">נאמ'</span> וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בכל החיה <span style="color: red;">??ב?מהלכי</span> כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> בדבר <span style="color: red;">זה</span> נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> למדנו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן נמתי לבן עזאי למדנו <span style="color: red;">לנ(ה)[ב]לת בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">שמטמ' נבלת</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">שמטמא</span> נבלת חיה <span style="color: red;">טמא</span> שמטמאה נבלת חיה טהורה לא למדנו <span style="color: red;">מניין</span> נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע טמאים הם לכם</span> נמתי לו וכי <span style="color: red;">נא'</span> וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בכל החיה <span style="color: red;">במהלכי</span> כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">ישמע' או'</span> בדבר <span style="color: red;">זה</span> נמתי לו וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה אשר היא לכם לאכלה <span style="color: red;">זוהי בהמ' ולמדנו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תניא.. ................................</span> למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה <span style="color: red;">נבלת</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">שמט.. ...............................</span> שמטמאה נבלת חיה טהורה לא למדנו מנין נם לי כל הולך <span style="color: red;">?ע?ל ..................................... ..?א?רבע טמאים הם לכם אם אינו ענין לחיה טמאה תנ.. ............................................ ..א'</span> וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא בכל החיה <span style="color: red;">במהלכי כפ.. .......................................... ..שמע' או'</span> בדבר <span style="color: red;">זה</span> נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה <span style="color: red;">.................................</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">ולמדנו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">נומיתי</span> לו <span style="color: red;">בן</span> עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה <span style="color: red;">שמטמא'</span> נבלת חיה טהורה לא למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע</span> נמתי לו וכי <span style="color: red;">נאמ'</span> וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בכל החיה למהלכי כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">[*ר'*] ישמע' אומ'</span> בדבר נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר <span style="color: red;">יה' לכ' לאכל'</span> זו בהמה טהורה למדנו
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">נומיתי</span> לו לבן עזאי למדנו <span style="color: red;">נבל' בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">שמטמא' נבל' בהמ' טמא' שמטמא'</span> נבלת חיה <span style="color: red;">טמא' שמטמא' נבל'</span> חיה <span style="color: red;">טהור' שמטמא'</span> לא למדנו <span style="color: red;">מניין</span> נם לי <span style="color: red;">וכל</span> הולך על כפיו בכל החיה <span style="color: red;">וגו' נומיתי</span> לו וכי נאמר וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בכל החיה <span style="color: red;">במהלכי</span> כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">ישמע' או'</span> בדבר <span style="color: red;">זה (ב) נומיתי</span> לו וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> אשר היא לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">ולמדנו</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דתניא א"ר (ב)[נ]מתי</span> לו לבן עזאי למדנו נבלת <span style="color: red;">בהמ' טהור' דמטמא' נבלת בהמ' טמא' דמטמא'</span> נבלת חיה <span style="color: red;">טמא' שמטא'</span> נבלת חיה <span style="color: red;">טהור' שמטמא'</span> לא למדנו <span style="color: red;">מניין</span> נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה נמתי לו וכי נאמר וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ' אל'</span> בכל החיה <span style="color: red;">במהלכי</span> כפים בחיה הוא דאתא <span style="color: red;">ונם</span> לי ומה <span style="color: red;">ישמע' או'</span> נמתי לו וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו <span style="color: red;">בהמ' טמא' אש'</span> היא לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> למדנו
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן <span style="color: red;">נומתי</span> לו לבן <span style="color: red;">עזיי</span> למדנו נבלת טהורה <span style="color: red;">(</span> שמטמאה <span style="color: red;">נבלת</span> בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה <span style="color: red;">טמאה נבילת</span> חיה טהורה <span style="color: red;">שמטמאה</span> לא למדנו <span style="color: red;">מניין</span> נם לי <span style="color: red;">וכל</span> הולך על כפיו <span style="color: red;">וכל</span> החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע טמאים הם לכם נימתי להם</span> וכי נאמר וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">??ב?כל</span> החיה למהלכי כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> בדבר <span style="color: red;">זה נימתי</span> לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה <span style="color: red;">ולמדנו</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן בהא בהא קאמר רב הונא משום דלקולא אבל בהך דלחומרא אימא מודי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' משו'</span> דלקולא אבל בהך <span style="color: red;">דלחומר' אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא קאמר רב הונא משום דלקולא אבל בהך דלחומרא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה
<b>המבורג 169</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא משום דלקולא אבל <span style="color: red;">בהנך</span> דלחומרא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">בהך בהך קא'</span> רב הונא <span style="color: red;">משו'</span> דלקולא אבל <span style="color: red;">בהא דלחומר' אימ'</span> מודי ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">דלחומרא</span> אבל בהך <span style="color: red;">דלקולא</span> אימא מודי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">דלחומרא</span> אבל <span style="color: red;">הכא דלקולא אימ'</span> מודי ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> משום דלקולא אבל בהך דלחומרא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' משו'</span> דלקולא אבל בהך <span style="color: red;">דלחומר' אימ' מוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> משום דלקולא אבל בהך דלחומרא <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">(דלא כולה)</span> דלקולא אבל בהך <span style="color: red;">דל(א) חומרא</span> אימא מודי ליה

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: לרבה ואי אתמר בהא בהא קאמר רבה אבל בהא אימא מודי ליה לרב הונא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי לרכ</span> הונא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבה ואי אתמר בהא בהא קאמר רבה אבל בהא אימא מודי ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לרבא</span> ואי <span style="color: red;">איתמ' בהך בהך קאמ'</span> רבה אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לרב(א ואי איתמ')</span> הונא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>מינכן 95</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא' רבא</span> אבל <span style="color: red;">בהך אימ'</span> מודי ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא א'</span> רבה אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לרב הונא צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לרב הונא צריכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לרב(א)[ה]</span> ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רבה אבל <span style="color: red;">בהך אימ'</span> מודי ליה לרב <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמ' בהך בהך קא'</span> רבה אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מוד'</span> לרב <span style="color: red;">הונ' צריכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רבה אבל <span style="color: red;">בהך אימ' מודה</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 38</b>: לרבה ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה אבל <span style="color: red;">בהך אימ' מודה</span> ליה לרב הונא צריכא

<b>וילנא</b>: חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה חיה טמאה בכלל בהמה טמאה בהמה טמאה בכלל חיה טמאה בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ובלשון הזה אמר לי חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> ובהמה <span style="color: red;">ככלל</span> חיה <span style="color: red;">חי'</span> טהורה בכלל בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> חיה טמאה בכלל <span style="color: red;">בהמ' טמא' בהמ' טמא'</span> בכלל חיה טמאה בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ובלשון הזה <span style="color: red;">א'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה חיה טמאה בכלל בהמה טמאה בהמה טמאה בכלל חיה טמאה בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל חיה טהורה ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בהמה</span> בכלל חיה <span style="color: red;">(?ט?)[ו]חיה בכלל בהמה</span> חיה טהורה בכלל בהמה <span style="color: red;">טהורה בהמה</span> טהורה <span style="color: red;">בכלל חיה טהורה</span> חיה טמאה בכלל בהמה טמאה <span style="color: red;">ובהמה טמא'</span> בכלל חיה טמאה ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' ובהמ'</span> בכלל חיה חיה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל בהמה <span style="color: red;">טהורה</span> חיה טמאה בכלל בהמה טמאה ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה חיה <span style="color: red;">טהורה.. ..........................</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">בכלל חיה טהורה</span> חיה טמאה בכלל בהמה טמאה <span style="color: red;">ובהמה ..................... ..ה טמאה וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">א'</span> לי חבל על בן עזאי שלא <span style="color: red;">שמש</span> את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חיה בכלל בהמה <span style="color: red;">בהמה</span> בכלל חיה חיה טהורה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה חיה טמאה בכלל בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> בהמה <span style="color: red;">טהורה</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טהורה</span> בהמה <span style="color: red;">טמאה</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טמאה וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' ובהמ' (ו)בכלל</span> חיה חיה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ' טהור' ובהמ' טהור' בכלל חיה טהור'</span> חיה <span style="color: red;">טמא' בכל' בהמ' טמא' ובהמ' טמא'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טמא'</span> ובלשון הזה <span style="color: red;">א'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 123</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> ובהמה בכלל חיה חיה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ' טהור' בהמ' טהור' בכלל חיה טהור'</span> חיה <span style="color: red;">טמא'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ' טמא' ובהמ' טמא'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טמא' ובהמ' טהור'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טהור' וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">א'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה חיה טמאה בכלל בהמה טמאה בהמה טמאה בכלל חיה טמאה בהמה טהורה <span style="color: red;">בכל</span> חיה טהורה ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על <span style="color: red;">(נת)</span> בן <span style="color: red;">עזיי</span> שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>

<b>וילנא</b>: חיה בכלל בהמה מנלן דכתיב זאת הבהמה אשר תאכלו שור שה כשבים וגו' איל וצבי ויחמור וגו' הא כיצד חיה בכלל בהמה בהמה בכלל חיה מנלן דכתיב זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ כל מפרסת פרסה הא כיצד בהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה לסימנים חיה טמאה בכלל בהמה טמאה להרבעה בהמה טמאה בכלל חיה טמאה לכדרבי דתניא רבי אומר אקרא אני חיה בהמה למה נאמרה נאמרה כאן בהמה טמאה ונאמר להלן בהמה טמאה מה להלן טומאת קדש אף כאן טומאת קדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חיה בכלל בהמה מנלן <span style="color: red;">דכתי' וזאת הכהמ'</span> אשר תאכלו שור שה כשבים וגו' איל וצבי ויחמור <span style="color: red;">וגומ'</span> הא כיצד חיה בכלל בהמה בהמה בכלל חיה מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ כל מפרסת פרסה הא כיצד בהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל <span style="color: red;">בהמ</span> טהורה <span style="color: red;">לסימנין</span> חיה טמאה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה להרבעה <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> בכלל חיה טמאה <span style="color: red;">לכדר' דתני' ר' או'</span> אקרא אני חיה בהמה למה <span style="color: red;">נאמר' נאמר</span> כאן בהמה טמאה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מה להלן טומאת קדש אף כאן טומאת קדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיה בכלל בהמה מנלן דכתיב <span style="color: red;">וזאת</span> הבהמה אשר תאכלו שור שה <span style="color: red;">כשבי' וגומ'</span> איל וצבי ויחמור <span style="color: red;">וגומר</span> הא כיצד חיה בכלל בהמה <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלל חיה מנלן דכתיב זאת <span style="color: red;">החי'</span> אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ כל מפרסת פרסה הא כיצד <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלל חיה חיה טהורה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">לסימני'</span> חיה טמאה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה להרבעה בהמה טמאה בכלל חיה טמאה לכדרבי דתניא רבי אומר אקרא אני חיה <span style="color: red;">בהמ'</span> למה נאמרה <span style="color: red;">נאמר'</span> כאן בהמה טמאה ונאמר להלן בהמה טמאה מה להלן טומאת קדש אף כאן טומאת קדש
<b>המבורג 169</b>: חיה בכלל בהמה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> זאת הבהמה אשר תאכלו שור שה כשבים <span style="color: red;">ושה עזים</span> איל וצבי ויחמור הא כיצד חיה בכלל בהמה בהמה בכלל חיה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ <span style="color: red;">וכתי' וכל בהמה</span> מפרסת פרסה הא כיצד בהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה <span style="color: red;">לסימנין</span> חיה טמאה בכלל בהמה טמאה להרבעה <span style="color: red;">אי נמי לטומאת קדש</span> בהמה טמאה בכלל חיה <span style="color: red;">(מ)[ט]מאה לכדר'</span> דתניא אקרא אני חיה בהמה <span style="color: red;">טמאה</span> למה נאמרה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן בהמה טמאה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן בהמה טמאה מה להלן טומאת קדש אף כאן טומאת קדש
<b>מינכן 95</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> מנלן <span style="color: red;">דכ' וזאת</span> הבהמה אשר תאכלו שור שה <span style="color: red;">כבשים ושה עזים</span> איל וצבי ויחמור הא כיצד חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' בהמ'</span> בכלל חיה מנלן <span style="color: red;">דכ' וזאת</span> החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר <span style="color: red;">וגו' וכתי' וכל בהמה</span> מפרסת פרסה הא <span style="color: red;">?כ?[י]?צד</span> בהמה בכלל חיה חיה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה חיה טמאה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">לסימנין</span> בהמה טמאה בכלל חיה טמאה <span style="color: red;">כדר' דתני' ר' או'</span> אקרא אני חיה <span style="color: red;">בהמ'</span> למה נאמרה <span style="color: red;">נאמר</span> כאן בהמה טמאה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מה להלן טומאת קדש אף כאן <span style="color: red;">בטומאת</span> קדש
<b>פירקוביץ 293</b>: חיה <span style="color: red;">בכ.. ............. ..?מ?נא לן דכת'</span> זאת הבהמה אשר תאכלו שור שה כשבים <span style="color: red;">ושה עזי'</span> איל וצבי ויחמור הא כיצד חיה בכלל בהמה בהמה בכלל חיה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ <span style="color: red;">וכת'</span> כל מפרסת פרסה הא כיצד בהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה <span style="color: red;">לסמנין</span> חיה טמאה בכלל בהמה טמאה להרבעה בהמה <span style="color: red;">טמא</span> בכלל חיה טמאה <span style="color: red;">לכדר' דתני' ר' או'</span> אקרא אני חיה בהמה למה נאמרה <span style="color: red;">נא'</span> כאן בהמה טמאה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן בהמה טמאה מה להלן טומאת <span style="color: red;">קודש</span> אף כאן טומאת קדש
<b>וטיקן 120–121</b>: חיה בכלל בהמה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> זאת הבהמה אשר תאכלו שור שה כשבים <span style="color: red;">ושה עזים</span> איל וצבי <span style="color: red;">ויחמ'</span> בהמה בכלל חיה <span style="color: red;">דכת'</span> זאת החיה אשר <span style="color: red;">תאכל וכת' וכל בהמה מפרס' פרס'</span> הא כיצד בהמה בכלל חיה <span style="color: red;">(דכת' זאת החיה) (אשר)</span> חיה טהורה בכלל בהמה טהורה <span style="color: red;">לסימנין חיה טהורה בכלל בהמה טהור' להרבעה</span> חיה טמאה בכלל <span style="color: red;">בהמ' טמא' לכדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני חיה בהמה למה <span style="color: red;">נאמ' נאמ'</span> כאן בהמה טמאה <span style="color: red;">ונאמ' לה(?ן?)[ל]ן</span> בהמה טמאה מה להלן <span style="color: red;">בטומאת קודש</span> אף כאן <span style="color: red;">בטומא' קודש</span>
<b>וטיקן 122</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' מנל' דכת'</span> זאת <span style="color: red;">הבהמ'</span> אשר תאכלו שור שה <span style="color: red;">כבשים ושה עזים וכת'</span> איל וצבי ויחמור הא כיצד חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' בהמ'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">מנל' דכת'</span> זאת החיה אשר תאכלו מכל <span style="color: red;">וכת' וכל בהמ'</span> מפרסת פרסה הא כיצד <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלל חיה חיה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ' טהור' לסימנין</span> חיה <span style="color: red;">טמא'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> להרבעה <span style="color: red;">בהמ' טמא' בכלל חיה טמא' לכדר' [+דתני' גר'+] חיה טהור' בכלל בהמ' טהור' להרבעה בהמ' טהור'</span> בכלל <span style="color: red;">חיה טהור' לסימנין</span> חיה <span style="color: red;">טמא' בכלל בהמ' טמא' לכדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אקרא אני חיה <span style="color: red;">בהמ'</span> למה <span style="color: red;">נאמר' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">בהמ' טמא' ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> מה להלן <span style="color: red;">בטומאת קודש</span> אף כאן <span style="color: red;">בטומאת קודש</span>
<b>וטיקן 123</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' מנ'לן דכ'</span> זאת <span style="color: red;">הבהמ' אש'</span> תאכלו שור שה <span style="color: red;">כשבי' כו'</span> איל וצבי ויחמור <span style="color: red;">הכיצד</span> חיה בכלל בהמה בהמה בכלל חיה <span style="color: red;">מנ'לן דכ'</span> זאת החיה אשר תאכלו מכל <span style="color: red;">הבהמ' וכת' וכל מפרס' פרס' הכיצד בהמ'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טהורה</span> חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' טהור' לסימנין</span> חיה <span style="color: red;">טמא'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> להרבעה <span style="color: red;">בהמ' טמא' בכלל</span> חיה <span style="color: red;">טמא' לכדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או' א' קרא או נפש אש' תיגע בכל דבר טמא או בנבלת חיה טמא' או בנבל' בהמ' טמא' או בנבל' שרץ טמא וגו'</span> אקרא אני חיה <span style="color: red;">בהמ' למ' נאמר' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">בהמ' טמא' ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">בהמ' טמא' כי תיגע בכל טמא (או בנבל') בטומא' אד' או בבהמ' טמא' או בכל שקץ טמא ואכל מבשר זבח השלמי'</span> מה להלן <span style="color: red;">בטומא' קודש</span> אף כאן <span style="color: red;">בטומא'</span> קדש
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: חיה בכלל בהמה <span style="color: red;">מנ' ל?ן? דכת' ?ז?את</span> הבהמה אשר תאכלו <span style="color: red;">שו?ר?</span> שה <span style="color: red;">?כש???בים ושה עזים</span> איל <span style="color: red;">צבי</span> ויחמור <span style="color: red;">...... ..?כת'? וכל בהמה מ?פרסת פר?סה</span> הא <span style="color: red;">?כי?צד</span> חיה בכלל בהמה בהמה בכלל חיה <span style="color: red;">?מנ' לן ?......? זאת?</span> החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ הא כיצד בהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה <span style="color: red;">לסימנין</span> חיה טמאה בכלל בהמה טמאה להרבעה בהמה טמאה בכלל חיה טמאה <span style="color: red;">לכדר..</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אקרא אני חיה בהמה למה נאמרה <span style="color: red;">נאמר</span> כאן בהמה טמאה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ליצירה דתנן המפלת מין בהמה חיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים כל שאינו מצורת אדם אינו ולד ולרבנן האי קרא למה לי כוליה לכדרבי הוא דאתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טהור'</span> ליצירה דתנן המפלת מין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כל שאינו מצורת אדם אינו ולד ולרבנן האי קרא <span style="color: red;">למ'</span> לי כוליה <span style="color: red;">לכדר' הו' דאת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ליצירה דתנן המפלת מין בהמה חיה ועוף בין טמאין בין <span style="color: red;">טהורי'</span> אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים כל שאינו מצורת אדם אינו ולד ולרבנן האי קרא <span style="color: red;">למ'</span> לי כוליה לכדרבי הוא דאתא
<b>המבורג 169</b>: בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ליצירה דתנן המפלת <span style="color: red;">כמן</span> בהמה חיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> תשב <span style="color: red;">לנקיבה</span> אינו ידוע תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> כל <span style="color: red;">שאין בו</span> מצורת <span style="color: red;">האדם</span> אינו ולד ולרבנן <span style="color: red;">דפליגי עליה דר' יוסי</span> האי קרא למה לי כוליה <span style="color: red;">לכדר'</span> הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה בכלל חיה <span style="color: red;">טהור'</span> ליצירה דתנן המפלת מין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף אם זכר תשב לזכר <span style="color: red;">ואם</span> נקבה תשב לנקבה <span style="color: red;">אין</span> ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל שאינו מצורת אדם אינו ולד <span style="color: red;">הניח' לר' מאיר אלא לרבנן האי</span> קרא למה לי כוליה <span style="color: red;">לכדר'</span> הוא דאתא
<b>פירקוביץ 293</b>: בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ליצירה דתנן המפלת מין בהמה חיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל שאינו מצורת אדם אינו ולד <span style="color: red;">(הניחא לר' מאיר אלא) [?ל?רב?נ?ן האי קרא] לרבנן</span> האי קרא למה לי כוליה <span style="color: red;">לכדר'</span> הוא דאתא
<b>וטיקן 120–121</b>: בהמה <span style="color: red;">?ט(???)[מ]אה</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טמאה</span> ליצירה דתנן המפלת מין <span style="color: red;">(בהמה טמאה)</span> חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמאה</span> בין <span style="color: red;">טהורה</span> אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל שאינו מצורת אדם אינו ולד <span style="color: red;">הניחא לר' מאיר אלא לרבנ'</span> האי קרא למה לי כוליה <span style="color: red;">לכדר'</span> הוא דאתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טהור' בהמ' טמא' בכלל חיה טמא'</span> ליצירה דתנן המפלת מין <span style="color: red;">הבהמ'</span> חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמיאין ובין</span> טהורין אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו <span style="color: red;">יודע</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל שאינו מצורת אדם אינו ולד <span style="color: red;">הניחא לר' מאיר אלא לרבנן מאי איכ' למימ' כולה לכדר' היא דאתא ליש' אח' ולרבנ' דפליג' עלי' דר' יוסי הגלילי</span> האי <span style="color: red;">קר'</span> למה לי כוליה <span style="color: red;">מדר' נפקא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה בכלל חיה <span style="color: red;">טהור'</span> ליצירה דתנן המפלת מין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמא'</span> בין <span style="color: red;">טהור'</span> אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו <span style="color: red;">יודע</span> תשב לזכר ולנקבה <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> מצורת אדם אינו <span style="color: red;">וולד (הניח' לר' מאיר אל' לרבנ' מאי א"ל כולה כדר' הוא דאתא ליש' אחרי')</span> האי קרא למה לי <span style="color: red;">כו' לכדר'</span> הוא דאתא

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שמת ולדה בתוך מעיה ופשטה חיה את ידה ונגעה בו החיה טמאה טומאת שבעה והאשה טהורה עד שיצא הולד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">האש'</span> שמת ולדה בתוך <span style="color: red;">מעי'</span> ופשטה חיה את ידה ונגעה בו החיה טמאה טומאת <span style="color: red;">שבע' והאש' טהור'</span> עד <span style="color: red;">שיצ'</span> הולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">האש'</span> שמת ולדה בתוך <span style="color: red;">מעי'</span> ופשטה חיה את ידה ונגעה בו החיה טמאה טומאת שבעה והאשה טהורה עד שיצא הולד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וכן</span> האשה שמת <span style="color: red;">וולדה</span> בתוך מעיה <span style="color: red;">והושיטה החיה</span> את ידה ונגעה בו החיה טמאה טומאת <span style="color: red;">שבע'</span> והאשה טהורה עד שיצא <span style="color: red;">הוולד</span>
<b>מינכן 95</b>: האשה שמת ולדה בתוך מעיה ופשטה חיה ידה <span style="color: red;">ו(ג)[נ]געה</span> בו החיה טמאה <span style="color: red;">טומא'</span> שבעה והאשה טהורה עד שיצא הולד
<b>פירקוביץ 293</b>: האשה שמת <span style="color: red;">(עוברה) [ולדה]</span> בתוך מעיה <span style="color: red;">והושיטה החיה</span> את ידה ונגעה בו החיה טמאה טומאת שבעה והאשה טהורה עד <span style="color: red;">ש?י?צא</span> הולד
<b>וטיקן 120–121</b>: האשה <span style="color: red;">שמתולדה</span> בתוך מעיה ופשטה <span style="color: red;">[חיה את]</span> ידה ונגעה בו החיה טמאה טומאת שבעה והאשה <span style="color: red;">טהור'</span> עד שיצא הולד
<b>וטיקן 122</b>: האשה שמת <span style="color: red;">וולדה במעיה</span> ופשטה <span style="color: red;">החיה</span> את ידה ונגעה בו החיה <span style="color: red;">טמא'</span> טומאת שבעה והאשה טהורה עד שיצא הולד
<b>וטיקן 123</b>: האשה שמת <span style="color: red;">וילדה במעיה</span> ופשטה <span style="color: red;">החיה</span> את ידה ונגעה בו <span style="color: red;">טמא' טומא' ז'</span> והאשה <span style="color: red;">טהור'</span> עד שיצא <span style="color: red;">הוולד</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' וכן האשה שמת ולדה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה(..)[א]שה שמת ולד'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">האשה שמת ולדה בתוך מעיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האשה שמת ולדה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' האשה שמת עוברה בתוך מעיה כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">האשה שמת וולדה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה כשם שטומאה בלועה אינה מטמאה כך טהרה בלועה אינה מיטמאה טומאה בלועה מנלן דכתיב והאוכל מנבלתה יכבס בגדיו מי לא עסקינן דאכל סמוך לשקיעת החמה וקאמר רחמנא טהור ודלמא שאני התם דלא חזיא לגר הניחא לרבי יוחנן דאמר אחת זו ואחת זו עד לכלב שפיר אלא לבר פדא דאמר טומאה חמורה לגר וטומאה קלה עד לכלב משום דלא חזיא לגר הוא נהי דלא חזיא בפניו שלא בפניו מיחזיא חזיא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כשם שטומאה בלועה אינה מטמאה כך טהרה בלועה אינה <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאה בלועה מנלן דכתיב והאוכל <span style="color: red;">מנבלתם</span> יכבס בגדיו מי לא עסקינן דאכל סמוך לשקיעת <span style="color: red;">החמ' וקאמ'</span> רחמנא טהור <span style="color: red;">ודילמא שני</span> התם דלא חזיא לגר הניחא לרבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אחת זו ואחת זו עד לכלב שפיר אלא לבר פדא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה <span style="color: red;">חמור'</span> לגר <span style="color: red;">וטומא'</span> קלה עד לכלב משום דלא חזיא לגר הוא נהי דלא חזיא בפניו שלא בפניו <span style="color: red;">מיחזא חזי'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כשם שטומאה בלועה <span style="color: red;">אינ'</span> מטמאה כך טהרה בלועה אינה <span style="color: red;">מטמאת</span> טומאה <span style="color: red;">בלוע'</span> מנלן דכתיב והאוכל <span style="color: red;">מנבלתם</span> יכבס בגדיו מי לא עסקינן דאכל סמוך לשקיעת החמה וקאמר רחמנא טהור ודלמא <span style="color: red;">שני</span> התם דלא חזיא לגר הניחא לרבי יוחנן דאמר אחת זו ואחת זו עד לכלב שפיר אלא לבר פדא דאמר טומאה חמורה לגר וטומאה קלה עד לכלב <span style="color: red;">משו'</span> דלא חזיא לגר הוא נהי דלא חזיא בפניו שלא בפניו <span style="color: red;">מיחזא</span> חזיא ליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כשם <span style="color: red;">שטומא'</span> בלועה אינה מטמאה כך טהרה בלועה אינה <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאה בלועה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> והאוכל <span style="color: red;">מנבלתם</span> יכבס בגדיו <span style="color: red;">וטמא עד הערב</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאכל סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">וקאמ' רחמ'</span> טהור <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם דלא חזיא לגר הניחא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אחת זו ואחת זו עד לכלב שפיר אלא לבר פדא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">עד</span> לגר <span style="color: red;">טומאה</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">ודילמא שני התם</span> דלא חזיא לגר נהי דלא חזיא בפניו שלא בפניו <span style="color: red;">מיחזא</span> חזיא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה כשם שטומאה בלועה אינה מטמאה כך טהרה בלועה אינה <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאה בלועה מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> והאוכל מנבלתה יכבס מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאכל סמוך <span style="color: red;">לשקיע'</span> החמה <span style="color: red;">וקא' רחמ'</span> טהור <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם דלא חזיא לגר <span style="color: red;">הניח' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אחת זו ואחת זו עד לכלב שפיר אלא לבר פדא <span style="color: red;">דא'</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">עד</span> לגר וטומאה קלה עד לכלב משום דלא <span style="color: red;">חזייא</span> לגר <span style="color: red;">היא ניהו לא</span> חזיא בפניו שלא בפניו <span style="color: red;">מיחזא</span> חזיא ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה כשם שטומאה בלועה אינה מטמאה כך טהרה בלועה אינה <span style="color: red;">מטמאה (מ)[ט]ומאה</span> בלועה <span style="color: red;">מנא לן דכת' האוכל מנבלת'</span> יכבס בגדיו <span style="color: red;">וטמא עד הערב</span> מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דאכל סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">ולא נתעכל וקא א' רחמ'</span> טהור <span style="color: red;">דיל'</span> שאני התם דלא חזיא לגר הניחא <span style="color: red;">לר' יוח' דא' אחד זה ואחד זה</span> עד לכלב שפיר אלא <span style="color: red;">(למאן)</span> לבר פדא <span style="color: red;">דא'</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">עד</span> לגר <span style="color: red;">טומאה</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">דיל' שאני התם</span> משום דלא חזיא לגר הוא נהי דלא חזיא בפניו שלא בפניו <span style="color: red;">מחזא</span> חזיא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כשם שטומאה בלועה <span style="color: red;">אינ'</span> מטמאה כך טהרה בלועה אינה <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאה בלועה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> והאוכל <span style="color: red;">מנבלת' יכב' בגד' וטמא עד הערב</span> מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דאכל סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">וקאמ' רחמנ'</span> טהור <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם דלא חזיא לגר הניחא <span style="color: red;">לר' יוחנ' דאמ'</span> אחת זו ואחת זו עד לכלב שפיר אלא לבר פדא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">עד</span> לגר וטומאה קלה עד לכלב משום דלא חזיא לגר הוא נהי דלא חזיא בפניו <span style="color: red;">*בהמה המקשה*</span> שלא בפניו <span style="color: red;">מיחזא</span> חזיא ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> כשם שטומאה בלועה אינה <span style="color: red;">מיטמאה [כך בלוע</span> טהרה <span style="color: red;">אינו מיטמ']</span> טומאה בלועה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> והאוכל <span style="color: red;">מנבלתם</span> יכבס בגדיו <span style="color: red;">וטמא עד הערב</span> מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דאכל סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> טהור <span style="color: red;">ודילמ' שני</span> התם דלא חזיא לגר <span style="color: red;">[הניח'] לר' יוח' דא'</span> אחת זו ואחת זו עד לכלב שפיר אלא <span style="color: red;">לר' פדת דא' טומא'</span> חמורה <span style="color: red;">עד</span> לגר <span style="color: red;">טומא'</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דלא חזיא לגר נהי דלא <span style="color: red;">ליחזיא</span> בפניו שלא בפניו <span style="color: red;">מיחזא</span> חזיא ליה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה כשם שטומאה בלועה <span style="color: red;">אינ'</span> מטמאה כך <span style="color: red;">טהורה</span> בלועה <span style="color: red;">אינ' מטמא' טומא' בלוע' מנ'לן דכ'</span> והאוכל מנבלתה יכבס בגדיו <span style="color: red;">וגו'</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקי' דאכיל</span> סמוך <span style="color: red;">לשקיע'</span> החמה <span style="color: red;">וקא' רחמ'</span> טהור <span style="color: red;">ודיל' שני הת'</span> דלא חזיא לגר <span style="color: red;">הניח' לר' יוח' דא' אח'</span> זו ואחת זו <span style="color: red;">[עד] [ל]כלב</span> שפיר <span style="color: red;">אל' לר' פרת דא' טומא' חמור' עד</span> לגר <span style="color: red;">טומא'</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">דיל' שני הת'</span> נהי דלא חזיא בפניו שלא בפניו <span style="color: red;">מיחז(י)א חזי</span> ליה

<b>וילנא</b>: אשכחן טומאה בלועה טהרה בלועה מנלן קל וחומר ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על טומאה שבתוכו מלטמא דאמר מר טומאה רצוצה בוקעת ועולה עד לרקיע מציל על טהרה שבתוכו מלטמא אדם שמציל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשכחן טומאה בלועה טהרה בלועה מנלן קל וחומר <span style="color: red;">ומ'</span> כלי חרס המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על טומאה שבתוכו <span style="color: red;">מלטמ' דא'</span> מר טומאה רצוצה בוקעת ועולה עד לרקיע מציל על טהרה שבתוכו <span style="color: red;">מלטמ'</span> אדם שמציל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן טומאה <span style="color: red;">בלוע'</span> טהרה בלועה מנלן קל וחומר ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על טומאה שבתוכו מלטמא דאמר מר טומאה רצוצה בוקעת <span style="color: red;">ועולת</span> עד לרקיע מציל על טהרה שבתוכו מלטמא אדם שמציל
<b>המבורג 169</b>: אשכחן טומאה בלועה טהרה בלועה <span style="color: red;">מנא לן ק"ו</span> ומה כלי <span style="color: red;">חרש</span> המוקף צמיד פתיל שאינו מציל <span style="color: red;">[על</span> טומאה שבתוכו <span style="color: red;">מל(י)טמא דאמ'</span> מר טומאה בוקעת ועולה מציל <span style="color: red;">על]</span> על טהרה שבתוכו <span style="color: red;">מליטמא</span> אדם שמציל
<b>מינכן 95</b>: אשכחן טומאה בלועה טהרה <span style="color: red;">בלוע'</span> מנלן <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על טומאה שבתוכו <span style="color: red;">מל(מעלה)[טמא] דא'</span> מר <span style="color: red;">טומא'</span> בוקעת ועולה מציל על טהרה שבתוכו מלטמא אדם שמציל
<b>פירקוביץ 293</b>: אשכחן טומאה <span style="color: red;">בלוע'</span> טהרה בלועה <span style="color: red;">מנא לן</span> קל וחומר ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על <span style="color: red;">הטומא' שבתוכ?ו?</span> מלטמא <span style="color: red;">דא'</span> מר טומאה בוקעת ועולה מציל על טהרה <span style="color: red;">שבת?ו?כו</span> מלטמא אדם שמציל
<b>וטיקן 120–121</b>: אשכחן טומאה בלועה <span style="color: red;">טהורה</span> מנלן קל וחומר ומה כלי <span style="color: red;">חרש</span> המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על טומאה <span style="color: red;">שבתוכה דאמ'</span> מר טומאה בוקעת ועולה מציל על טהרה שבתוכו מלטמא אדם שמציל
<b>וטיקן 122</b>: אשכחן <span style="color: red;">טומא' בלוע'</span> טהרה <span style="color: red;">בלוע' מנל'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה כלי <span style="color: red;">חרש</span> המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על <span style="color: red;">טומא'</span> שבתוכו מלטמא <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">טומא' ר(..)[צ]ו(..)){צ}ה</span> בוקעת ועולה <span style="color: red;">ומציל</span> על טהרה שבתוכו מלטמא אדם שמציל
<b>וטיקן 123</b>: אשכחן <span style="color: red;">טומא' בלוע' טהור' בלוע' מנ'לן ק"ו מה</span> כלי חרס המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על <span style="color: red;">טומאתו</span> שבתוכו מלטמא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">טומא' בוקע'</span> ועולה מציל על טהרה שבתוכו מלטמא אדם שמציל

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: על טומאה שבתוכו מלטמא אינו דין שמציל על טהרה שבתוכו מליטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על טומאה שבתוכו <span style="color: red;">מלטמ'</span> אינו דין שמציל על <span style="color: red;">טהר'</span> שבתוכו <span style="color: red;">מלטמא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על טומאה שבתוכו <span style="color: red;">מלטמ'</span> אינו דין שמציל על טהרה שבתוכו <span style="color: red;">מלטמ'</span>
<b>המבורג 169</b>: על טומאה שבתוכו <span style="color: red;">מל(י)טמא</span> אינו דין שמציל על טהרה שבתוכו מליטמא
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">טומא'</span> שבתוכו מלטמא אינו דין שמציל על טהרה שבתוכו <span style="color: red;">מלטמא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: על טומאה שבתוכו מלטמא אינו דין שמציל על טהרה שבתוכו <span style="color: red;">מלטמא (כלי חרס)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: על טומאה שבתוכו מלטמא אינו דין שמציל על טהרה שבתוכו <span style="color: red;">מלטמא</span>
<b>וטיקן 122</b>: על <span style="color: red;">טומא'</span> שבתוכו <span style="color: red;">מליטמא</span> אינו דין <span style="color: red;">שיציל</span> על <span style="color: red;">טהר'</span> שבתוכו מליטמא
<b>וטיקן 123</b>: על <span style="color: red;">טומאתו</span> שבתוכו מלטמא אינו דין שמציל על טהרה שבתוכו <span style="color: red;">מלטמ'</span>

<b>וילנא</b>: מה לכלי חרס שכן אין מטמא מגבו תאמר באדם שמטמא מגבו אטו אנן מגבו קאמרינן מתוכו קאמרינן אדרבה כלי חרס חמור שכן מטמא מאוירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה לכלי חרס שכן <span style="color: red;">אינו מטמ'</span> מגבו <span style="color: red;">תאמ'</span> באדם <span style="color: red;">שמטמ'</span> מגבו אטו אנן מגבו <span style="color: red;">קאמרי'</span> מתוכו <span style="color: red;">קאמרי'</span> אדרבה כלי חרס חמור שכן מטמא מאוירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה לכלי חרס שכן אין <span style="color: red;">מטמאה</span> מגבו תאמר באדם שמטמא מגבו אטו אנן מגבו <span style="color: red;">קאמרינ'</span> מתוכו קאמרינן אדרבה כלי חרס חמור שכן מטמא מאוירו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.......... באדם</span> שכן <span style="color: red;">מיטמא</span> מגבו אטו מגבו <span style="color: red;">אמרינן</span> מתוכו <span style="color: red;">קא אמרינן ........... ..?כל?י חרש</span> חמור שכן <span style="color: red;">מיטמא</span> מאוירו
<b>המבורג 169</b>: מה לכלי <span style="color: red;">חרש שאינו</span> מטמא מגבו תאמר באדם שמטמא מגבו אטו אנן מגבו <span style="color: red;">קאמרי'</span> מתוכו <span style="color: red;">קאמרי'</span> אדרבה כלי <span style="color: red;">חרש</span> חמור שכן מטמא מאוירו
<b>מינכן 95</b>: מה לכלי חרס שכן אין מטמא מגבו תאמר באדם <span style="color: red;">שמטמ'</span> מגבו אטו אנן מגבו קאמרינן מתוכו <span style="color: red;">קאמרי' קאמרי' דאדרב'</span> כלי חרס חמור שכן <span style="color: red;">מטמ'</span> מאוירו
<b>פירקוביץ 293</b>: מה לכלי חרס שכן <span style="color: red;">אינו</span> מטמא מגבו תאמר באדם שמטמא מגבו אטו אנן מגבו קאמרינן מתוכו <span style="color: red;">קא אמרי' (אלא) [אדרבה]</span> כלי חרס חמור שכן מטמא מאוירו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מה לכלי חרס שכן <span style="color: red;">אינו</span> מטמא מגבו תאמר באדם שמטמא מגבו אטו אנן מגבו <span style="color: red;">קאמרינ'</span> מתוכו <span style="color: red;">קאמ' ואדרבה</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> חמור <span style="color: red;">שמטמא</span> מאוירו
<b>וטיקן 122</b>: מה לכלי <span style="color: red;">חרש</span> שכן <span style="color: red;">אינו</span> מטמא מגבו תאמר באדם שמטמא מגבו אטו אנן מגבו <span style="color: red;">ק' אמרי'</span> מתוכו <span style="color: red;">קאמרי'</span> אדרבה כלי <span style="color: red;">חרש</span> חמור שכן מטמא מאוירו
<b>וטיקן 123</b>: מה לכלי חרס שכן <span style="color: red;">אי'</span> מטמא מגבו <span style="color: red;">תאמ' באד' שמטמ'</span> מגבו אטו אנן מגבו <span style="color: red;">קאמרי'</span> אדרבה כלי חרס חמור שכן מטמא מאוירו

<b>וילנא</b>: אשכחן בלוע דלמעלה בלוע דלמטה מנלן קל וחומר ומה למעלה שאינו עושה עיכול מציל למטה שעושה עיכול אינו דין שמציל כלום עושה עיכול למטה אלא על ידי מעלה אפי' הכי עיכול דלמטה רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשכחן בלוע דלמעלה בלוע דלמטה מנלן קל <span style="color: red;">וחו'</span> ומה <span style="color: red;">למעל'</span> שאינו עושה עיכול מציל למטה שעושה עיכול אינו דין שמציל כלום עושה עיכול למטה אלא על ידי מעלה אפי' הכי עיכול דלמטה רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן בלוע דלמעלה בלוע דלמטה מנלן קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה למעלה שאינו <span style="color: red;">עוש'</span> עיכול מציל למטה שעושה עיכול אינו דין שמציל כלום עושה עיכול למטה אלא על ידי מעלה <span style="color: red;">אפילו</span> הכי עיכול דלמטה רב
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אשכחן בלוע דלמעלה <span style="color: red;">.......... ..למטה מנא לן</span> קל וחומר ומה למעלה שאינו עושה <span style="color: red;">איכול</span> מציל <span style="color: red;">?למט?ה</span> שעושה <span style="color: red;">איכול</span> אינו דין שמציל <span style="color: red;">וכלום</span> עושה <span style="color: red;">איכול</span> למטה אלא על ידי <span style="color: red;">למעלה</span> אפי' הכי <span style="color: red;">איכול</span> דלמטה רב
<b>המבורג 169</b>: אשכחן בלוע דלמעלה בלוע דלמטה <span style="color: red;">מנא לן ק"ו</span> ומה למעלה שאינו עושה עיכול מציל למטה <span style="color: red;">שהוא עושה</span> עיכול אינו דין שמציל כלום עושה עיכול למטה אלא על ידי <span style="color: red;">למעלה</span> אפי' הכי עיכול דלמטה <span style="color: red;">עדיף</span>
<b>מינכן 95</b>: אשכחן בלוע <span style="color: red;">דלמעל'</span> בלוע דלמטה מנלן <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה למעלה שאינו עושה עיכול מציל למטה שעושה עיכול אינו דין <span style="color: red;">מציל</span> כלום עושה עיכול למטה אלא על ידי מעלה אפי' הכי עיכול <span style="color: red;">דלמט'</span> רב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א?.. ........................................</span> דלמטה <span style="color: red;">מנא לן</span> קל וחומר <span style="color: red;">[ו]מה למעל(.. ........ ..)[ה ש]אינו</span> עושה <span style="color: red;">ע.. ...........................................</span> אינו דין שמציל <span style="color: red;">וכלום</span> עושה <span style="color: red;">עכול</span> למטה אלא על ידי <span style="color: red;">מ.. ............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אשכחן בלוע דלמעלה בלוע דלמטה מנלן קל וחומר למעלה שאינו עיכול מציל למטה שעושה עיכול אינו דין שמציל כלום עושה עיכול למטה אלא על ידי מעלה <span style="color: red;">אפילו</span> הכי עיכול דלמטה רב
<b>וטיקן 122</b>: אשכחן בלוע <span style="color: red;">דלמעל'</span> בלוע דלמטה מנלן קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה למעלה <span style="color: red;">שאין</span> עושה <span style="color: red;">איכול</span> מציל למטה שעושה עיכול אינו דין שמציל כלום עושה <span style="color: red;">איכול</span> למטה אלא על ידי מעלה אפי' הכי <span style="color: red;">איכול</span> דלמטה <span style="color: red;">עדיף</span>
<b>וטיקן 123</b>: אשכחן <span style="color: red;">בלועה דלמעל' בלוע'</span> דלמטה <span style="color: red;">מנ'לן ק"ו</span> ומה <span style="color: red;">למעל' שאי'</span> עושה <span style="color: red;">איכול</span> מציל למטה שעושה <span style="color: red;">איכול אי'</span> דין שמציל <span style="color: red;">וכלום עוש' איכול</span> למטה <span style="color: red;">אל' ע"י</span> מעלה אפי' הכי <span style="color: red;">איכול דלמט' עדיף</span>

<b>וילנא</b>: אשכחן בלוע דאדם בלוע דבהמה מנלן קל וחומר ומה אדם שמטמא מחיים מציל בבלוע בהמה שאינה מטמאה מחיים אינו דין שתציל בבלוע מה לאדם שכן צריך שהייה בבית המנוגע תאמר בבהמה שאינה צריכה שהייה בבית המנוגע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשכחן בלוע דאדם בלוע דבהמה מנלן קל וחומר ומה אדם שמטמא מחיים מציל בבלוע <span style="color: red;">כהמ'</span> שאינה מטמאה מחיים אינו דין <span style="color: red;">שמציל</span> בבלוע מה לאדם שכן <span style="color: red;">צרי'</span> שהייה בבית המנוגע <span style="color: red;">תאמ'</span> בבהמה שאינה צריכה שהייה <span style="color: red;">בבי'</span> המנוגע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן בלוע דאדם בלוע דבהמה מנלן קל וחומר ומה אדם שמטמא מחיים מציל בבלוע בהמה שאינה מטמאה מחיים אינו דין <span style="color: red;">שמציל</span> בבלוע מה לאדם שכן צריך שהייה בבית המנוגע תאמר בבהמה <span style="color: red;">שאינו</span> צריכה שהייה בבית המנוגע
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> בלוע דאדם בלוע דבהמה <span style="color: red;">מנא לן</span> קל וחומר ומה אדם שמטמא מחיים מציל בבלוע בהמה שאינה מטמאה מחיים אינו דין שתציל בבלוע מה לאדם <span style="color: red;">שצריך</span> שהייה בבית המנוגע תאמר בבהמה <span style="color: red;">שאין צריך</span> שהייה בבית המנוגע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> בלוע דאדם בלוע דבהמה <span style="color: red;">מנא לן ק"ו</span> ומה אדם שמטמא מחיים מציל בבלוע <span style="color: red;">דידיה</span> בהמה שאינה מטמאה מחיים אינו דין שתציל בבלוע <span style="color: red;">דידה</span> מה לאדם שכן צריך שהייה בבית המנוגע <span style="color: red;">תאמ'</span> בבהמה שאינה צריכה שהייה בבית המנוגע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> בלוע דאדם בלוע <span style="color: red;">דבהמ'</span> מנלן <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה אדם <span style="color: red;">שמטמ'</span> מחיים מציל בבלוע <span style="color: red;">שבתוכו</span> בהמה <span style="color: red;">שאינ'</span> מטמאה מחיים אינו דין שתציל בבלוע <span style="color: red;">שבתוכו</span> מה לאדם שכן צריך שהייה בבית המנוגע תאמר <span style="color: red;">ב(ה)[ב]המ'</span> שאינה צריכה שהייה בבית המנוגע
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> בלוע דאדם בלוע דבהמה <span style="color: red;">מנא לן</span> קל וחומר <span style="color: red;">מ.. ............................... ..ם</span> מציל בבלוע בהמה שאינה מטמאה מחיים אינו דין <span style="color: red;">שמצי.. .............................. ..ן</span> צריך <span style="color: red;">שהיה</span> בבית המנוגע תאמר בבהמה שאינה <span style="color: red;">צריך</span> שהייה <span style="color: red;">ב?ב?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אשכחן בלוע דאדם בלוע דבהמה מנלן קל וחומר ומה אדם שמטמא מחיים מציל בבלוע בהמה שאינה מטמאה מחיים אינו דין שתציל בבלוע מה לאדם שכן צריך שהייה בבית המנוגע <span style="color: red;">תאמ'</span> בבהמה שאינה צריכה שהייה בבית המנוגע
<b>וטיקן 122</b>: אשכחן בלוע דאדם בלוע <span style="color: red;">דבהמ' מנל'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' ומ(א)[ה]</span> אדם <span style="color: red;">שמיטמא</span> מחיים מציל בבלוע <span style="color: red;">בהמ' שאין</span> מטמאה מחיים אינו דין שתציל בבלוע מה לאדם שכן <span style="color: red;">צרי'</span> שהייה בבית המנוגע תאמר <span style="color: red;">בבהמ'</span> שאינה <span style="color: red;">צריכ'</span> שהייה בבית המנוגע
<b>וטיקן 123</b>: אשכחן <span style="color: red;">בלועה</span> דאדם <span style="color: red;">בלוע' דבהמ' מנ'לן ק"ו</span> ומה אדם שמטמא <span style="color: red;">מחיי'</span> מציל בבלוע <span style="color: red;">דידיה בהמ' שאי'</span> מטמאה מחיים <span style="color: red;">אי'</span> דין <span style="color: red;">שמצ(ו)[י]ל</span> בבלוע <span style="color: red;">דידה</span> מה <span style="color: red;">לאד'</span> שכן <span style="color: red;">צרי'</span> שהייה בבית המנוגע <span style="color: red;">[ובהמ' שאינ'</span> צריכה <span style="color: red;">שהיי'</span> בבית <span style="color: red;">?ה?מנו?ג']</span>

<b>וילנא</b>: בהמה דאינה צריכה שהייה בבית המנוגע למאי הלכתא לכלים שעל גבה אדם נמי לא בעי דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעו הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת חטים ולא פת שעורים מיסב ואוכל בליפתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בהמה דאינה צריכה שהייה בבית המנוגע למאי <span style="color: red;">הלכת</span> לכלים שעל גבה אדם נמי לא בעי דתנן הנכנס <span style="color: red;">לבי'</span> המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והן טמאין מיד היה לבוש <span style="color: red;">בהן</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד <span style="color: red;">שישה'</span> בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חטי'</span> ולא פת שעורים מיסב <span style="color: red;">ואוכל'</span> בליפתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהמה דאינה צריכה שהייה בבית המנוגע למאי הלכתא לכלים שעל גבה אדם נמי לא בעי דתנן הנכנס לבית <span style="color: red;">המנוג'</span> וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והן טמאין מיד היה לבוש <span style="color: red;">בהן</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת חטים ולא פת <span style="color: red;">שעורי'</span> מיסב ואוכל בליפתן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא לכלין</span> שעל גבה <span style="color: red;">דאדם</span> נמי לא <span style="color: red;">בעו ?ד?ת?נ?ן</span> הנכנס לבית המנוגע וכליו על <span style="color: red;">כתפו</span> וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והן טמאין <span style="color: red;">מ?י?ד</span> היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא טמא מיד והן טהורין <span style="color: red;">בכדי</span> שישהא בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת <span style="color: red;">שעורין</span> מיסב <span style="color: red;">ואוכלה</span> בליפתן
<b>המבורג 169</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> לכלים שעל גבה <span style="color: red;">דאדם</span> נמי לא בעי דתנן הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">כליו</span> על כתפיו וסנדליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידו</span> הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידו [באצבעותיו]</span> הוא טמא והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטים</span> ולא פת שעורים מיסב <span style="color: red;">ואוכלן</span> בליפתן
<b>מינכן 95</b>: למאי הלכתא לכלים שעל גבה <span style="color: red;">[גבי]</span> אדם נמי לא בעי דתנן הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">כליו</span> על כתפיו וסנדליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידו</span> הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">באצבעותיו</span> הוא טמא מיד והן טהורין בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת <span style="color: red;">שעורין</span> מיסב <span style="color: red;">ואוכלה</span> בליפתן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.. ............................... ..ינה</span> צריכה <span style="color: red;">שהיה</span> בבית המנוגע למאי הלכתא לכלים שעל גבה <span style="color: red;">....................................... ..?ל?בית</span> המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו <span style="color: red;">וטבעתיו</span> בידיו הוא <span style="color: red;">?וה?.. ............................................</span> ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">(בידיו) [באצבעותיו]</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד <span style="color: red;">ש.. ...................................... ..?ח?טין</span> ולא פת <span style="color: red;">שעורין</span> מיסב <span style="color: red;">ואוכלה בלפתן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בהמה דאינה צריכה שהייה בבית <span style="color: red;">המנוג'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לכלים שעל גבה אדם נמי לא בעי דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו <span style="color: red;">ברגליו וטבעתיו</span> בידיו הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא <span style="color: red;">[טמא]</span> מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חטין</span> ולא פת <span style="color: red;">שעורין</span> מיסב <span style="color: red;">ואו(ל)[כ]לו</span> בליפתן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ובהמ'</span> דאינה <span style="color: red;">צריכ' שהי[י]ה</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לכלים <span style="color: red;">שעליה</span> אדם נמי לא בעי <span style="color: red;">שהייה לכלים שעל'</span> דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על <span style="color: red;">כתיפיו</span> וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת <span style="color: red;">ש(י)עורין</span> מיסב <span style="color: red;">ואוכלה</span> בליפתן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ובהמ' שאי' צריכ' שהיי'</span> בבית המנוגע למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לכלים שעל גבה אדם נמי לא בעי <span style="color: red;">שהייה</span> דתנן <span style="color: red;">הנכנ'</span> לבית המנוגע וכליו על <span style="color: red;">כתיפיו</span> וסנדליו וטבעותיו <span style="color: red;">בקומצו</span> והן טמאין מיד היה לבוש כליו <span style="color: red;">וסנדלי' (בידיו) [ברגליו]</span> וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא <span style="color: red;">מיד</span> טמא והן טהורין עד <span style="color: red;">שישה'</span> בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת <span style="color: red;">שעורין</span> מיסב <span style="color: red;">ואוכלה כליפתן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תרוייהו תננהי טומאה בלועה תנינא טהרה בלועה תנינא טומאה בלועה דתנן בלע טבעת טמאה טובל ואוכל בתרומתו הקיאה טמאה וטמאתו טהרה בלועה תנינא דתנן בלע טבעת טהורה ונכנס לאהל המת והזה ושנה וטבל והקיאה הרי היא כמה שהיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי טומאה <span style="color: red;">בלוע'</span> תנינא טהרה בלועה תנינא טומאה בלועה דתנן בלע טבעת טמאה טובל ואוכל בתרומתו הקיאה טמאה וטמאתו טהרה בלועה <span style="color: red;">תנינ'</span> דתנן בלע טבעת <span style="color: red;">טהור'</span> ונכנס לאהל המת והזה ושנה וטבל והקיאה הרי היא כמה שהיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי טומאה בלועה תנינא טהרה בלועה <span style="color: red;">תנינ'</span> טומאה בלועה דתנן בלע טבעת טמאה טובל ואוכל בתרומתו הקיאה <span style="color: red;">טמא'</span> וטמאתו טהרה בלועה תנינא דתנן בלע טבעת טהורה ונכנס לאהל המת והזה ושנה וטבל והקיאה הרי היא כמה שהיתה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה תרויהו תננהו טמאה</span> בלועה דתנן בלע טבעת טמאה טובל ואוכל <span style="color: red;">בתרומה</span> הקיאה <span style="color: red;">טמא ?ו?טימאתהו</span> טהרה בלועה דתנן בלע טבעת <span style="color: red;">טהרה</span> ונכנס לאהל המת <span style="color: red;">והוזה</span> ושנה וטבל והקיאה הרי היא <span style="color: red;">כמות</span> שהיתה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הא תרויהו תננהו</span> טומאה בלועה תנינא טהרה בלועה תנינא טומאה בלועה <span style="color: red;">תנינא</span> דתנן בלע <span style="color: red;">לטבעת</span> טמאה טובל ואוכל בתרומתו הקיאה טמאה <span style="color: red;">וטמאתהו</span> טהרה בלועה דתנן בלע טבעת טהורה ונכנס לאהל המת <span style="color: red;">והוזה</span> ושנה וטבל והקיאה הרי היא כמה שהיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא תרוייהו תננהי טומאה בלועה <span style="color: red;">תנן</span> בלע טבעת טמאה טובל ואוכל בתרומתו <span style="color: red;">הקיא'</span> טמאה <span style="color: red;">וטימאתו</span> טהרה בלועה דתנן בלע <span style="color: red;">בטבעת טהור'</span> ונכנס לאהל המת והזה <span style="color: red;">שנה</span> וטבל והקיאה הרי היא כמה שהיתה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו [תננהו] טומ.. ............................... ..ה</span> בלועה תנינא טומאה בלועה דתנן בלע טבעת טמאה טובל <span style="color: red;">ואוכ.. ....................... ..?ה?</span> טמאה <span style="color: red;">וטמאתהו</span> טהרה בלועה דתנן בלע טבעת טהורה ונכנס <span style="color: red;">................... ..זה</span> ושנה וטבל והקיאה הרי היא כמה שהיתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי טומאה בלועה <span style="color: red;">תניינ'</span> טהרה <span style="color: red;">בלוע' תניינא</span> טומאה בלועה <span style="color: red;">תניינ'</span> דתנן בלע טבעת טמאה טובל ואוכל בתרומתו הקיאה טמאה <span style="color: red;">וטימאתו</span> טהרה בלועה <span style="color: red;">תניינא</span> דתנן בלע טבעת טהורה ונכנס לאהל המת והזה <span style="color: red;">שנה</span> וטבל והקיאה הרי היא כמה שהיתה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תרוויהו</span> תננהי טומאה בלועה תנינא טהרה <span style="color: red;">בלוע' תנינ' טמא'</span> בלועה <span style="color: red;">תנינ' דתנ'</span> בלע טבעת <span style="color: red;">[2]טובל [1]טמאה</span> ואוכל בתרומתו הקיאה טמאה <span style="color: red;">וטימאתו טהר' בלוע'</span> תנינא דתנן בלע טבעת <span style="color: red;">טהור'</span> ונכנס לאהל המת <span style="color: red;">והוזא</span> ושנה וטבל והקיאה הרי היא כמה <span style="color: red;">שהייתה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תרויי'</span> תננהי <span style="color: red;">טומא' בלוע' תניינ' טהור' בלוע' תניינ' טומא'</span> בלועה דתנן בלע טבעת <span style="color: red;">טמא'</span> טובל ואוכל בתרומתו הקיאה <span style="color: red;">טמא' וטמאתהו טהור' בלוע' תניינ'</span> דתנן בלע <span style="color: red;">טבע' טהור'</span> ונכנס לאהל המת <span style="color: red;">והוזה ישנה</span> וטבל <span style="color: red;">והקיא'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמה <span style="color: red;">שהית'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר' יונתן נמתי לו לבן עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה ונבלת בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה שמטמאה נבלת חיה טהורה לא למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת נמתי לו וכי נאמר וכל חיה והלא לא נאמר אלא בכל החיה למהלכי כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה ישמעאל אומר בדבר הזה נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה למדנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א' רבי</span> יונתן נמתי לו לבן עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה ונבלת בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה שמטמאה נבלת חיה <span style="color: red;">טהור'</span> לא למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת נמתי לו וכי נאמר וכל חיה והלא לא נאמר אלא בכל החיה למהלכי <span style="color: red;">כפי'</span> בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">ישמע' או'</span> בדבר הזה נמתי לו וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> אשר היא לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה למדנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> נמתי לו לבן עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה ונבלת בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה שמטמאה נבלת חיה טהורה לא למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת נמתי לו וכי <span style="color: red;">נאמ'</span> וכל חיה והלא לא נאמר אלא בכל החיה למהלכי כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה ישמעאל אומר בדבר הזה נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה למדנו
<b>המבורג 169</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר [יו]נתן</span> נמתי לבן עזאי למדנו <span style="color: red;">נבילת</span> בהמה <span style="color: red;">ט(מ)[ה]ורה</span> שמטמאה <span style="color: red;">נבלת</span> בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה שמטמאה נבלת חיה טהורה <span style="color: red;">שמטמאה שלא</span> למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע טמאים לכם אם אינו ענין לחיה טמאה תנהו ענין לחיה (טמאה) טהורה</span> נמתי לו וכי <span style="color: red;">נאמ'</span> וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בכל החיה <span style="color: red;">??ב?מהלכי</span> כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> בדבר <span style="color: red;">זה</span> נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> למדנו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן נמתי לבן עזאי למדנו <span style="color: red;">לנ(ה)[ב]לת בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">שמטמ' נבלת</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">שמטמא</span> נבלת חיה <span style="color: red;">טמא</span> שמטמאה נבלת חיה טהורה לא למדנו <span style="color: red;">מניין</span> נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע טמאים הם לכם</span> נמתי לו וכי <span style="color: red;">נא'</span> וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בכל החיה <span style="color: red;">במהלכי</span> כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">ישמע' או'</span> בדבר <span style="color: red;">זה</span> נמתי לו וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה אשר היא לכם לאכלה <span style="color: red;">זוהי בהמ' ולמדנו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תניא.. ................................</span> למדנו נבלת בהמה טהורה שמטמאה <span style="color: red;">נבלת</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">שמט.. ...............................</span> שמטמאה נבלת חיה טהורה לא למדנו מנין נם לי כל הולך <span style="color: red;">?ע?ל ..................................... ..?א?רבע טמאים הם לכם אם אינו ענין לחיה טמאה תנ.. ............................................ ..א'</span> וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא בכל החיה <span style="color: red;">במהלכי כפ.. .......................................... ..שמע' או'</span> בדבר <span style="color: red;">זה</span> נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה <span style="color: red;">.................................</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">ולמדנו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">נומיתי</span> לו <span style="color: red;">בן</span> עזאי למדנו נבלת בהמה טהורה <span style="color: red;">שמטמא'</span> נבלת חיה טהורה לא למדנו מנין נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע</span> נמתי לו וכי <span style="color: red;">נאמ'</span> וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בכל החיה למהלכי כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">[*ר'*] ישמע' אומ'</span> בדבר נמתי לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר <span style="color: red;">יה' לכ' לאכל'</span> זו בהמה טהורה למדנו
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">נומיתי</span> לו לבן עזאי למדנו <span style="color: red;">נבל' בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">שמטמא' נבל' בהמ' טמא' שמטמא'</span> נבלת חיה <span style="color: red;">טמא' שמטמא' נבל'</span> חיה <span style="color: red;">טהור' שמטמא'</span> לא למדנו <span style="color: red;">מניין</span> נם לי <span style="color: red;">וכל</span> הולך על כפיו בכל החיה <span style="color: red;">וגו' נומיתי</span> לו וכי נאמר וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בכל החיה <span style="color: red;">במהלכי</span> כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">ישמע' או'</span> בדבר <span style="color: red;">זה (ב) נומיתי</span> לו וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> אשר היא לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">ולמדנו</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">דתניא א"ר (ב)[נ]מתי</span> לו לבן עזאי למדנו נבלת <span style="color: red;">בהמ' טהור' דמטמא' נבלת בהמ' טמא' דמטמא'</span> נבלת חיה <span style="color: red;">טמא' שמטא'</span> נבלת חיה <span style="color: red;">טהור' שמטמא'</span> לא למדנו <span style="color: red;">מניין</span> נם לי כל הולך על כפיו בכל החיה נמתי לו וכי נאמר וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ' אל'</span> בכל החיה <span style="color: red;">במהלכי</span> כפים בחיה הוא דאתא <span style="color: red;">ונם</span> לי ומה <span style="color: red;">ישמע' או'</span> נמתי לו וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> זו <span style="color: red;">בהמ' טמא' אש'</span> היא לכם לאכלה זו <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> למדנו
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן <span style="color: red;">נומתי</span> לו לבן <span style="color: red;">עזיי</span> למדנו נבלת טהורה <span style="color: red;">(</span> שמטמאה <span style="color: red;">נבלת</span> בהמה טמאה שמטמאה נבלת חיה טמאה <span style="color: red;">טמאה נבילת</span> חיה טהורה <span style="color: red;">שמטמאה</span> לא למדנו <span style="color: red;">מניין</span> נם לי <span style="color: red;">וכל</span> הולך על כפיו <span style="color: red;">וכל</span> החיה ההולכת <span style="color: red;">על ארבע טמאים הם לכם נימתי להם</span> וכי נאמר וכל <span style="color: red;">החיה</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">??ב?כל</span> החיה למהלכי כפים בחיה הוא דאתא נם לי ומה <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> בדבר <span style="color: red;">זה נימתי</span> לו וכי ימות מן הבהמה זו בהמה טמאה אשר היא לכם לאכלה זו בהמה טהורה <span style="color: red;">ולמדנו</span>

<b>וילנא</b>: כי קאמר רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא מטמיא לה מטמאה לטהורה והא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">קא'</span> רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא <span style="color: red;">מטמי'</span> לה <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי קאמר רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת <span style="color: red;">טהור'</span> דלא מטמיא לה <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא <span style="color: red;">מטמא</span> לה <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>המבורג 169</b>: כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> כגון שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא <span style="color: red;">מטמא</span> לה <span style="color: red;">[2][ל]טהורה [1]לטמאה</span> והא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא <span style="color: red;">מטמאה</span> לה <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>פירקוביץ 293</b>: כי <span style="color: red;">קא א'</span> רבה כגון שבלע שתי <span style="color: red;">ט?בעו?ת</span> אחת טמאה ואחת טהורה דלא מטמיא <span style="color: red;">[2][ל]טהורה ([1]ל)טמאה</span> והא
<b>וטיקן 120–121</b>: כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה <span style="color: red;">ואח'</span> טהורה דלא מטמיא <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>וטיקן 122</b>: כי <span style="color: red;">קא' רבא</span> כגון שבלע שתי טבעות אחת <span style="color: red;">טמא'</span> ואחת <span style="color: red;">טהור'</span> דלא <span style="color: red;">מטמא'</span> לה <span style="color: red;">טמא' לטהור'</span> והא
<b>וטיקן 123</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה <span style="color: red;">כגו'</span> שבלע שתי <span style="color: red;">טבעו'</span> אחת <span style="color: red;">טמא' ואח' טהור'</span> דלא מטמיא לה <span style="color: red;">טמא' לטהור'</span> והא

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה חיה טמאה בכלל בהמה טמאה בהמה טמאה בכלל חיה טמאה בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ובלשון הזה אמר לי חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> ובהמה <span style="color: red;">ככלל</span> חיה <span style="color: red;">חי'</span> טהורה בכלל בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> חיה טמאה בכלל <span style="color: red;">בהמ' טמא' בהמ' טמא'</span> בכלל חיה טמאה בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ובלשון הזה <span style="color: red;">א'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה חיה טמאה בכלל בהמה טמאה בהמה טמאה בכלל חיה טמאה בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל חיה טהורה ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בהמה</span> בכלל חיה <span style="color: red;">(?ט?)[ו]חיה בכלל בהמה</span> חיה טהורה בכלל בהמה <span style="color: red;">טהורה בהמה</span> טהורה <span style="color: red;">בכלל חיה טהורה</span> חיה טמאה בכלל בהמה טמאה <span style="color: red;">ובהמה טמא'</span> בכלל חיה טמאה ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' ובהמ'</span> בכלל חיה חיה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל בהמה <span style="color: red;">טהורה</span> חיה טמאה בכלל בהמה טמאה ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה חיה <span style="color: red;">טהורה.. ..........................</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">בכלל חיה טהורה</span> חיה טמאה בכלל בהמה טמאה <span style="color: red;">ובהמה ..................... ..ה טמאה וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">א'</span> לי חבל על בן עזאי שלא <span style="color: red;">שמש</span> את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חיה בכלל בהמה <span style="color: red;">בהמה</span> בכלל חיה חיה טהורה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה חיה טמאה בכלל בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> בהמה <span style="color: red;">טהורה</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טהורה</span> בהמה <span style="color: red;">טמאה</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טמאה וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' ובהמ' (ו)בכלל</span> חיה חיה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ' טהור' ובהמ' טהור' בכלל חיה טהור'</span> חיה <span style="color: red;">טמא' בכל' בהמ' טמא' ובהמ' טמא'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טמא'</span> ובלשון הזה <span style="color: red;">א'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 123</b>: חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> ובהמה בכלל חיה חיה <span style="color: red;">טהור'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ' טהור' בהמ' טהור' בכלל חיה טהור'</span> חיה <span style="color: red;">טמא'</span> בכלל <span style="color: red;">בהמ' טמא' ובהמ' טמא'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טמא' ובהמ' טהור'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">טהור' וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">א'</span> לי חבל על בן עזאי שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: חיה בכלל בהמה ובהמה בכלל חיה חיה טהורה בכלל בהמה טהורה חיה טמאה בכלל בהמה טמאה בהמה טמאה בכלל חיה טמאה בהמה טהורה <span style="color: red;">בכל</span> חיה טהורה ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לי חבל על <span style="color: red;">(נת)</span> בן <span style="color: red;">עזיי</span> שלא שימש את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>

<b>וילנא</b>: עובר וחיה דכשתי טבעות דמו וקא מטמא לה עובר לחיה אמר רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עובר וחיה דכשתי טבעות דמו וקא מטמא לה עובר לחיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עובר וחיה דכשתי <span style="color: red;">טבעו'</span> דמו וקא <span style="color: red;">מטמ'</span> לה עובר לחיה אמר רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: עובר וחיה <span style="color: red;">דבשתי</span> טבעות <span style="color: red;">דאמו ומטמא</span> לה עובר לחיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>המבורג 169</b>: עובר וחיה <span style="color: red;">כמן שתי</span> טבעות דמו <span style="color: red;">(ולא) [וקא]</span> מטמא לה עובר לחיה <span style="color: red;">א' רבא</span> שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>מינכן 95</b>: עובר וחיה דכשתי טבעות <span style="color: red;">דמי וקמטמ'</span> לה עובר לחיה <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">שני</span> עובר הואיל וסופו לצאת
<b>פירקוביץ 293</b>: עובר וחיה <span style="color: red;">דכי שתי</span> טבעות דמו וקא <span style="color: red;">מטמיא</span> עובר לחיה <span style="color: red;">א' רב(..)[ה]</span> שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>וטיקן 120–121</b>: עובר וחיה דכשתי טבעות דמו וקא <span style="color: red;">מטמיא ליה</span> עובר לחיה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>וטיקן 122</b>: עובר וחיה דכשתי <span style="color: red;">טבעו'</span> דמו וקא מטמא עובר לחיה <span style="color: red;">א' לך רב(א)[ה]</span> שאני <span style="color: red;">[עובר]</span> הואיל וסופו לצאת
<b>וטיקן 123</b>: עובר וחיה דכשתי <span style="color: red;">טבעו'</span> דמו וקא <span style="color: red;">מטמ'</span> עובר לחיה <span style="color: red;">א' רבא</span> שאני עובר הואיל וסופו <span style="color: red;">לצא'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא עובר סופו לצאת טבעת אין סופו לצאת אלא אמר רבא פומבדיתאי ידעי טעמא דהא מילתא ומנו רב יוסף דאמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל טומאה זו אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא עובר סופו לצאת טבעת אין <span style="color: red;">סופה</span> לצאת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פומבדיתאי ידעי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא מילתא ומנו רב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">טומא'</span> זו <span style="color: red;">אינ'</span> מדברי תורה אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא עובר סופו לצאת טבעת אין <span style="color: red;">סופה</span> לצאת אלא אמר רבא פומבדיתאי ידעי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">מילת'</span> ומנו רב <span style="color: red;">יוס' דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> טומאה זו אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> עובר סופו לצאת טבעת אין <span style="color: red;">סופה</span> לצאת אלא <span style="color: red;">אמ' רבה פומבדתאי</span> ידעי טעמא דהא מילתא ומנו רב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טומאה זו אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא עובר סופו לצאת טבעת אין סופו לצאת אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא פומבדיתאי ידעי <span style="color: red;">טעמ' דמילתא</span> ומנו רב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> טומאה זו אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא עובר סופו לצאת <span style="color: red;">טבע'</span> אין <span style="color: red;">סופה</span> לצאת אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא פומבדיתאי ידעי <span style="color: red;">לטעמא</span> דהא <span style="color: red;">מילת'</span> ומנו רב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל טומאה זו אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא עובר סופו לצאת טבעת אין סופו לצאת אלא <span style="color: red;">א' רבה</span> פומבדיתאי ידעי <span style="color: red;">טע' דהאי</span> מילתא ומנו רב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> שמואל טומאה זו אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>וטיקן 120–121</b>: עובר סופו לצאת <span style="color: red;">וטבעת</span> אין <span style="color: red;">סופה</span> לצאת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פומבדיתאי ידעי <span style="color: red;">טעמ' דהאי</span> מילתא ומנו רב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל טומאה זו אינה מדברי תורה אלא מדברי <span style="color: red;">סופר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ועובר</span> סופו לצאת טבעת אין <span style="color: red;">סופה</span> לצאת אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא פומבדיתאי ידעי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">מילת'</span> ומנו רב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' טומא'</span> זו אינה מדברי תורה אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אבל</span> טבעת אין סופו <span style="color: red;">לצא' א'</span> רבא פומבדיתאי ידעי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">מילת'</span> ומנו רב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יוס' א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' טומא'</span> זו <span style="color: red;">אינ' מדב' תור' אל' מדב' סו(..)[פ]רי'</span>

<b>וילנא</b>: מאי אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים דלא תימא אליבא דר' עקיבא דאמר עובר במעי אשה טמא אלא אפי' לר' ישמעאל דאמר עובר במעי אשה טהור גזרו בה טומאה מדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">אינ'</span> מדברי <span style="color: red;">תור'</span> אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> דלא <span style="color: red;">תימ' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב' דא'</span> עובר במעי אשה טמא אלא אפי' לר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">טהורה</span> גזרו בה טומאה מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים דלא תימא אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> עקיבא דאמר עובר במעי אשה <span style="color: red;">טמ'</span> אלא אפי' <span style="color: red;">לרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">טהורה</span> גזרו בה טומאה מדרבנן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מאי אינה מדברי תורה דלא תימא <span style="color: red;">מתני'</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">מטמא מדאוריתא</span> אלא אפי' לר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">לא מיטמא</span> מדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>המבורג 169</b>: מאי אינה מדברי תורה דלא <span style="color: red;">תימ' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב' דא'</span> עובר <span style="color: red;">(ירך)</span> במעי אשה <span style="color: red;">מטמא מדאורית'</span> אלא אפי' לר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">לא מטמא</span> מדרבנן <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>מינכן 95</b>: דלא <span style="color: red;">תימ'</span> אליבא דר' <span style="color: red;">עקי' דא' ע(ב)[ו]בר</span> במעי אשה טמא אלא אפי' לר' <span style="color: red;">ישמע' דא'</span> עובר במעי <span style="color: red;">אמו</span> טהור גזרו בה <span style="color: red;">רבנן טומא'</span> מדרבנן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לא</span> תימא אליבא דר' <span style="color: red;">עקי' דא'</span> עובר במעי אשה טמא אלא אפי' לר' <span style="color: red;">ישמע' דא'</span> עובר במעי אשה טהור גזרו <span style="color: red;">רבנן</span> טומאה מדרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לא תימ' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> עובר במעי אשה טמא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> עובר במעי אשה טהור גזרו בה <span style="color: red;">רבנן</span> טומאה
<b>וטיקן 122</b>: מאי אינה מדברי תורה אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> דלא תימא אליבא דר' <span style="color: red;">עקיב' דא'</span> עובר <span style="color: red;">במ(א)[ע]י אמו</span> טמא אלא אפי' לר' <span style="color: red;">ישמע' דא'</span> עובר במעי אשה טהור גזרו <span style="color: red;">ביה רבנ' טומא'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ולא תימ' אליב'</span> דר' עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> במעי אשה <span style="color: red;">טמאה מדאוריי' אל'</span> אפי' לר' <span style="color: red;">ישמע' הא דא'</span> עובר במעי <span style="color: red;">אמו</span> טהור גזרו <span style="color: red;">רבנ' ביה טומא' מדרבנ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רב הושעיא גזירה שמא יוציא ולד ראשו חוץ לפרוזדור אי הכי אשה נמי אשה מרגשת בעצמה ותימא לה לחיה טרידא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב הושעיא גזירה שמא יוציא ולד ראשו חוץ לפרוזדור אי הכי אשה נמי אשה מרגשת <span style="color: red;">בעצמ' ותימ'</span> לה לחיה טרידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הושעיא גזירה שמא יוציא ולד ראשו חוץ לפרוזדור אי הכי <span style="color: red;">אש'</span> נמי אשה מרגשת בעצמה ותימא לה לחיה טרידא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> גזירה שמא יוציא ראשו <span style="color: red;">?ח?וץ</span> לפרוזדור אי <span style="color: red;">הכ..</span> אשה נמי אשה מרגשת בעצמה ותימא לה לחיה <span style="color: red;">טרידה</span>
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב הושעיא גזירה שמא יוציא ראשו <span style="color: red;">ולד</span> חוץ <span style="color: red;">לפרזדוד</span> אי הכי אשה נמי אשה מרגשת בעצמה <span style="color: red;">ותימ'</span> לה לחיה טרידא <span style="color: red;">בנפשה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב <span style="color: red;">אושעי'</span> גזירה שמא יוציא ראשו <span style="color: red;">?(???) ולד</span> חוץ לפרוזדור אי הכי אשה נמי אשה מרגשת <span style="color: red;">בעצמ' ותימ'</span> לה לחיה <span style="color: red;">טרידה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א' ר'</span> הושעיא גזירה שמא יוציא <span style="color: red;">הולד</span> ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוסדוד</span> אי הכי אשה נמי אשה מרגשת בעצמה ותימא לה לחיה <span style="color: red;">טרידה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר אושעיא גזירא</span> שמא <span style="color: red;">וולד</span> ראשו חוץ לפרוזדור אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> אשה נמי אשה מרגשת <span style="color: red;">??ב?עצמה ותימ' לי'</span> לחיה <span style="color: red;">טרידה</span>
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב <span style="color: red;">הושיעא גזיר'</span> שמא יוציא ראשו חוץ לפרוזדור אי הכי אשה נמי אשה מרגשת בעצמה ותימא <span style="color: red;">ל(א)[ה]</span> לחיה טרידא <span style="color: red;">בנפשא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מ"ט א'</span> רב <span style="color: red;">הושעי' גזיר'</span> שמא יוציא ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוזדר</span> אי הכי אשה נמי אשה <span style="color: red;">מרגש'</span> בעצמה <span style="color: red;">ותימ' ליה</span> לחיה <span style="color: red;">טרדה בנפשה</span>

<b>וילנא</b>: מאי ר' ישמעאל ומאי ר"ע דתניא וכל אשר יגע על פני השדה להוציא עובר במעי אשה דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר לרבות גולל ודופק ור' ישמעאל גולל ודופק הלכתא גמירי לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> ומאי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> דתניא וכל אשר יגע על פני השדה להוציא עובר במעי אשה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' או</span> לרבות גולל ודופק ור' <span style="color: red;">ישמעא'</span> גולל ודופק <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">רבי ישמע'</span> ומאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דתניא וכל אשר יגע על פני השדה להוציא עובר במעי אשה דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> לרבות גולל ודופק <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל גולל ודופק הלכתא גמירי לה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מאי ר' ישמעאל ומאי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> דתניא וכל אשר יגע על פני השדה להוציא <span style="color: red;">ע..בר שבמעי</span> אשה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> לרבות גולל <span style="color: red;">וד..פק</span> ור' <span style="color: red;">ישמע?א?ל ג?ו?לל</span> ודופק <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה
<b>המבורג 169</b>: מאי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ומאי <span style="color: red;">ר' עקיב</span> דתניא וכל אשר יגע על פני השדה להוציא עובר <span style="color: red;">שבמעי אמו</span> דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' או'</span> לרבות גולל ודופק ור' ישמעאל גולל ודופק הלכתא גמירי לה
<b>מינכן 95</b>: מאי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ומאי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> דתניא וכל אשר יגע על פני השדה <span style="color: red;">להוצי'</span> עובר במעי אשה דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' (א)[ע]קיב'א או'</span> לרבות גולל ודופק ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> גולל ודופק <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי לה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ומאי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> דתניא <span style="color: red;">כל</span> אשר יגע על פני השדה <span style="color: red;">בחלל חרב או במת</span> להוציא עובר במעי אשה דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקי' או'</span> לרבות גולל ודופק ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> גולל ודופק <span style="color: red;">מנא ליה הילכת'</span> גמירי לה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ומאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דתניא וכל אשר <span style="color: red;">יג'</span> על פני <span style="color: red;">השד' להוצ'</span> עובר במעי אשה דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' אומ'</span> לרבות גולל ודופק ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> גולל ודופק <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה
<b>וטיקן 122</b>: מאי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ומאי <span style="color: red;">ר' עקיב' דתני'</span> וכל אשר יגע על פני השדה להוציא עובר <span style="color: red;">שבמעי</span> אשה דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב או' לרבו'</span> גולל ודופק ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> גולל ודופק <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מא'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ומאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> דתניא וכל <span style="color: red;">אש'</span> יגע על פני <span style="color: red;">השד' להוצי'</span> עובר <span style="color: red;">שבמעי</span> אשה <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' או' לרבו'</span> גולל ודופק ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> גולל ודופק <span style="color: red;">הילכת' גמיר'</span> לה

<b>וילנא</b>: ור"ע עובר במעי אשה טמא מדאורייתא מנא ליה אמר ר' אושעיא אמר קרא הנוגע במת בנפש איזהו מת שבנפש של אדם הוי אומר זה עובר שבמעי אשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיכ'</span> עובר במעי אשה טמא <span style="color: red;">מדאוריית' מנליה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעי' א'</span> קרא הנוגע במת בנפש איזהו מת שבנפש של אדם הוי אומר זה עובר <span style="color: red;">שכמעי</span> אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיב'</span> עובר במעי אשה טמא <span style="color: red;">מדאוריית' מנליה</span> אמר ר' אושעיא אמר קרא הנוגע במת בנפש איזהו מת שבנפש של אדם הוי אומר זה עובר שבמעי אשה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> עובר <span style="color: red;">שבמעי</span> אשה <span style="color: red;">דמטמי מדאוריתא</span> מנא ליה אמר ר' אושעיא אמר קרא <span style="color: red;">כל</span> הנוגע במת בנפש <span style="color: red;">האדם אשר ימות אי זהו</span> מת <span style="color: red;">שבנפש.. .......</span> הוי אומר זה עובר שבמעי אשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> עובר <span style="color: red;">שבמעי</span> אשה <span style="color: red;">דמטמא מדאוריית'</span> מנא ליה <span style="color: red;">א"ר הושעיא א'</span> קרא <span style="color: red;">כל</span> הנוגע במת בנפש <span style="color: red;">האדם אשר ימות אי זהו</span> מת <span style="color: red;">שבנפשו</span> של אדם הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עובר שבמעי אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקי'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">דטמא מדאוריית' מנליה א"ר אושעיה א'</span> קרא <span style="color: red;">כל</span> הנוגע במת בנפש איזהו מת <span style="color: red;">שבנפשו</span> של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> זה עובר שבמעי אשה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' עקי'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">דמטמא מדאורית'</span> מנא ליה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא א'</span> קרא <span style="color: red;">כל</span> הנוגע במת בנפש <span style="color: red;">האדם אשר ימות</span> איזהו מת <span style="color: red;">שבנפשו</span> של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> זה עובר <span style="color: red;">במעי</span> אשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">דטמא מדאוריית' מנ'ליה *חולין* א"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">כל</span> הנוגע במת בנפש <span style="color: red;">האדם אשר ימו'</span> איזהו מת <span style="color: red;">?ש?כ?נפשו</span> של אדם הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עובר <span style="color: red;">במעי</span> אשה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">דטמא מדאוריתא</span> מנא ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">כל</span> הנוגע במת בנפש <span style="color: red;">האדם אש' ימות איזה הוא</span> מת <span style="color: red;">שהוא בנפשו</span> של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> זה עובר שבמעי אשה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> עובר במעי אשה <span style="color: red;">דטמא מדאוריי' מנ'</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אושעי' א'</span> קרא הנוגע במת בנפש <span style="color: red;">אד'</span> איזהו <span style="color: red;">במת שהוא בנפשו</span> של <span style="color: red;">אד'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה עובר שבמעי אשה

<b>וילנא</b>: ור' ישמעאל האי מיבעי ליה לרביעית דם הבאה מן המת שמטמאה שנאמר הנוגע במת בנפש האדם איזהו נפש של אדם שמטמא הוי אומר זו רביעית דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' ישמעאל האי מיבעי ליה לרביעית דם הבאה מן <span style="color: red;">המת'</span> שמטמאה <span style="color: red;">שנאמ'</span> הנוגע במת בנפש האדם <span style="color: red;">איזהו נפשו</span> של אדם <span style="color: red;">שמטמאה</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו רביעית דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' ישמעאל האי מיבעי ליה לרביעית דם הבאה מן המת שמטמאה <span style="color: red;">שנ'</span> הנוגע במת בנפש האדם איזהו נפש של אדם <span style="color: red;">שמטמאה</span> הוי אומר זו רביעית דם
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ור' ישמעאל <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">ל.. ....... לרביעית</span> דם הבאה מן המת שמטמאה <span style="color: red;">באהל ש'נ' כל</span> הנוגע <span style="color: red;">ב?מ?..</span> בנפש האדם <span style="color: red;">אשר ימות אי זו היא</span> נפש אדם <span style="color: red;">שהיא חשובה כמת</span> הוי <span style="color: red;">אומ זה</span> רביעית דם
<b>המבורג 169</b>: ור' ישמעאל <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לרביעית</span> דם <span style="color: red;">הבא</span> מן המת <span style="color: red;">שמטמא באהל שנ' כל</span> הנוגע במת בנפש האדם <span style="color: red;">אשר ימות אי זו היא נפשו</span> של אדם <span style="color: red;">שהיא חשובה כמת</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו רביעית דם
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לרביעית</span> דם <span style="color: red;">הבא</span> מן המת <span style="color: red;">שנ'</span> הנוגע במת בנפש האדם <span style="color: red;">איזו היא נפשו</span> של אדם <span style="color: red;">שמטמאה</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו <span style="color: red;">רביעי'</span> דם
<b>פירקוביץ 293</b>: ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> מיבעי ליה לרביעית <span style="color: red;">דם הבאה מן המת דמטמאה דתניא ר' ישמע' או' מנין לרביעית</span> דם הבאה מן המת <span style="color: red;">שמטמא באהל המת שנ'</span> הנוגע במת בנפש האדם <span style="color: red;">אשר ימות</span> איזהו נפש של אדם <span style="color: red;">שמטמאה</span> הוי <span style="color: red;">או' זה</span> רביעית דם
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> האי <span style="color: red;">קרא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לרביעית</span> דם <span style="color: red;">הבא</span> מן המת <span style="color: red;">שמטמא שנ'</span> הנוגע <span style="color: red;">בכל נפש אדם איזו היא נפשו</span> של אדם <span style="color: red;">שמטמא'</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> רביעית דם
<b>וטיקן 122</b>: ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לרביעית</span> דם הבאה מן המת שמטמאה <span style="color: red;">(בא קל) שנ'</span> הנוגע במת בנפש האדם <span style="color: red;">איזו היא נפשו</span> של אדם <span style="color: red;">שמטמאה</span> הוי <span style="color: red;">או' זה</span> רביעית דם <span style="color: red;">(ר')</span>
<b>וטיקן 123</b>: ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לרביעי'</span> דם <span style="color: red;">הבא</span> מן המת <span style="color: red;">שמטמא באהל שנ'</span> הנוגע במת בנפש <span style="color: red;">איזהו נפשו</span> של אדם <span style="color: red;">שמטמא'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו <span style="color: red;">רביעי'</span> דם

<b>וילנא</b>: ור"ע לטעמיה דאמר אף רביעית דם הבא משני מתים מטמא באהל דתניא ר"ע אומר מנין לרביעית דם הבאה משני מתים שמטמאה באהל שנא' ועל כל נפשות מת לא יבא שתי נפשות ושיעור אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> אף <span style="color: red;">רביעי'</span> דם <span style="color: red;">הבא'</span> משני <span style="color: red;">מתי' מטמאה</span> באהל דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> לרביעית דם הבאה משני מתים שמטמאה באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ועל כל נפשות מת לא יבא שתי נפשות ושיעור אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> לטעמיה דאמר אף רביעית דם הבא משני מתים <span style="color: red;">מטמאה</span> באהל דתניא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר מנין לרביעית דם הבאה משני מתים שמטמאה באהל <span style="color: red;">שנאמר</span> ועל כל נפשות מת לא יבא שתי נפשות ושיעור אחד
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אף רביעית דם <span style="color: red;">הבאה</span> משני מתים <span style="color: red;">נמי מטמאה</span> באהל דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ</span> מנין לרביעית דם הבאה משני מתים <span style="color: red;">שמטמא</span> באהל <span style="color: red;">ש'נ'</span> ועל כל נפשות מת לא יבא <span style="color: red;">אמרה תורה</span> שתי נפשות ושיעור אחד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אף רביעית דם הבא משני מתים מטמא באהל דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> מנין לרביעית דם <span style="color: red;">הבא</span> משני מתים <span style="color: red;">שמטמא</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ועל כל נפשות מת לא יבא <span style="color: red;">אמרה תורה</span> שתי נפשות ושיעור אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקי' לטע' דא'</span> מנין <span style="color: red;">לרביעי'</span> דם <span style="color: red;">הבא'</span> משני מתים שמטמאה באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ועל כל <span style="color: red;">נפשו'</span> ושיעור אחד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' עקי' לטע' דא'</span> אף רביעית דם <span style="color: red;">הבאה</span> משני מתים <span style="color: red;">מטמאה</span> באהל <span style="color: red;">המת דתני' ר' עקי' או'</span> מנין לרביעית דם הבאה משני <span style="color: red;">מתי'</span> שמטמאה באהל <span style="color: red;">המת שנ' על</span> כל נפשות מת לא יבא שתי נפשות <span style="color: red;">ושעור</span> אחד <span style="color: red;">ורבנן נפשת כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב' לטעמ' דאמ'</span> אף <span style="color: red;">רביע'</span> דם <span style="color: red;">הבאה</span> משני מתים <span style="color: red;">מטמא'</span> באהל <span style="color: red;">שנ' על</span> כל נפשות מת לא יבא שתי נפשות ושיעור אחד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב' לטעמ' דא'</span> אף רביעית דם <span style="color: red;">הבאה</span> משני מתים <span style="color: red;">מטמאין</span> באהל <span style="color: red;">דתני' ר' עקיב' או'</span> מנין לרביעית דם הבאה משני מתים שמטמאה באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ועל כל <span style="color: red;">הנפשות</span> מת לא יבא שתי נפשות ושיעור אחד
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ור' עקי' לטע' דא'</span> אף <span style="color: red;">רביעי'</span> דם <span style="color: red;">הבא'</span> משני מתים <span style="color: red;">מטמא' דתני' מניין</span> לרביעית דם <span style="color: red;">הבא'</span> משני <span style="color: red;">מתי' שמטמא'</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ועל כל נפשות מת לא יבא שתי <span style="color: red;">נפשו'</span> ושיעור אחד

<b>וילנא</b>: מתני' בהמה המקשה לילד והוציא עובר את ידו וחתכה ואח"כ שחט את אמו הבשר טהור שחט את אמו ואח"כ חתכה הבשר מגע נבלה דברי ר"מ וחכמים אומרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בהמה המקשה לילד והוציא עובר את ידו וחתכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את אמו הבשר טהור שחט את אמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכה הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' אומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בהמ'</span> המקשה לילד <span style="color: red;">והוצי'</span> עובר את ידו <span style="color: red;">וחתכ'</span> ואח"כ שחט את אמו הבשר טהור שחט את אמו ואח"כ חתכה הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומר</span>
<b>המבורג 169</b>: בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">הוציא העובר</span> את ידו <span style="color: red;">וחתכו ואחר כך</span> שחט את אמו הבשר טהור שחט את אמו <span style="color: red;">ואחר כך חתכו</span> הבשר מגע <span style="color: red;">נבילה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> המקשה לילד <span style="color: red;">הוציא</span> עובר את ידו וחתכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את אמו הבשר טהור שחט את אמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכה הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בהמה <span style="color: red;">שהיא מקשה</span> לילד והוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו וחתכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את אמו הבשר טהור שחט את אמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכה הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בהמה המקשה לילד <span style="color: red;">הוציא</span> עובר את ידו וחתכה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט את אמו <span style="color: red;">הבש'</span> טהור שחט אמו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכה הבשר מגע <span style="color: red;">נבילה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> המקשה <span style="color: red;">לילך הוציא</span> עובר את ידו וחתכה <span style="color: red;">ואחרכ'</span> שחט את אמו הבשר טהור <span style="color: red;">שחת</span> את אמו <span style="color: red;">ואחרכך</span> חתכה הבשר <span style="color: red;">הרי זה</span> מגע <span style="color: red;">נבילה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בהמ' המקש'</span> לילד והוציא <span style="color: red;">עובר את ידו והחזירו וא"כ שחט את אמו מותר באכיל' שחט את אמו וא"כ החזיר' אסור באכיל' הוציא</span> עובר את ידו וחתכה <span style="color: red;">וא"כ</span> שחט את אמו <span style="color: red;">שבחוץ טמא שבפני'</span> טהור <span style="color: red;">ומותר</span> שחט את אמו <span style="color: red;">וא"כ</span> חתכה הבשר מגע <span style="color: red;">נבילה דב' ר' מאיר וחכמי' או'</span>

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: מגע טרפה שחוטה מה מצינו בטרפה ששחיטתה מטהרתה אף שחיטת בהמה תטהר את האבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מגע טרפה שחוטה מה מצינו בטרפה <span style="color: red;">ששחיטת'</span> מטהרתה אף <span style="color: red;">שחיט' בהמ' תטה'</span> את האבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מגע טרפה שחוטה מה מצינו בטרפה ששחיטתה מטהרתה אף שחיטת בהמה תטהר את האבר
<b>המבורג 169</b>: מגע <span style="color: red;">טריפה</span> שחוטה מה מצינו <span style="color: red;">בטריפה</span> ששחיטתה מטהרתה אף שחיטת <span style="color: red;">הבהמה</span> תטהר את <span style="color: red;">העובר [+גד האבר+]</span>
<b>מינכן 95</b>: מגע טרפה שחוטה מה מצינו <span style="color: red;">בטריפה</span> ששחיטתה <span style="color: red;">מטהרת'</span> אף שחיטת <span style="color: red;">בהמ'</span> תטהר את האבר
<b>פירקוביץ 293</b>: מגע טרפה שחוטה מה מצינו בטרפה ששחיטתה מטהרתה אף שחיטת בהמה תטהר את האבר
<b>וטיקן 120–121</b>: מגע <span style="color: red;">טריפ' שחוט'</span> מה מצינו <span style="color: red;">בבהמה</span> ששחיטתה מטהרתה אף <span style="color: red;">שחיט'</span> בהמה תטהר את <span style="color: red;">העובר</span>
<b>וטיקן 122</b>: מגע טרפה שחוטה מה מצינו <span style="color: red;">בטרפ'</span> ששחיטתה מטהרתה אף <span style="color: red;">שחיט' בהמ' מטהר</span> את <span style="color: red;">העובר</span>
<b>וטיקן 123</b>: מגע <span style="color: red;">טריפ'</span> שחוטה מה מצינו <span style="color: red;">בטריפ'</span> ששחיטתה מטהרתה אף <span style="color: red;">שחיט' בהמ' (מ)[ת]טהר</span> את האבר

<b>וילנא</b>: אמר להם ר"מ לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה דבר שגופה תטהר את האבר דבר שאינו גופה מנין לטרפה ששחיטתה מטהרתה בהמה טמאה אסורה באכילה אף טרפה אסורה באכילה מה בהמה טמאה אין שחיטתה מטהרתה אף טרפה לא תטהרנה שחיטה לא אם אמרת בבהמה טמאה שלא היתה לה שעת הכושר תאמר בטרפה שהיתה לה שעת הכושר טול לך מה שהבאת הרי שנולדה טרפה מן הבטן מנין לא אם אמרת בבהמה טמאה שכן אין במינה שחיטה תאמר בטרפה שיש במינה שחיטה בן שמנה חי אין שחיטתו מטהרתו לפי שאין במינו שחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' מאי'</span> לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה דבר שגופה תטהר את האבר דבר שאינו גופה מנין לטרפה ששחיטתה מטהרתה בהמה טמאה אסורה באכילה אף טרפה אסורה באכילה מה בהמה טמאה אין שחיטתה מטהרתה אף טרפה לא <span style="color: red;">??ת?טהרנה</span> שחיטה לא אם אמרת בבהמה טמאה שלא היתה לה שעת הכושר תאמר בטרפה שהיתה לה שעת הכושר טול לך מה שהבאת הרי שנולדה טרפה מן הבטן מנין לא אם אמרת בבהמה <span style="color: red;">טמא'</span> שכן אין במינה שחיטה תאמר בטרפה שיש במינה שחיטה בן שמנה חי אין שחיטתו מטהרתו לפי שאין במינו שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לא אם טיהרה שחיטת טרפה <span style="color: red;">אות'</span> דבר שגופה תטהר את האבר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">מני'</span> לטרפה <span style="color: red;">ששחיטת'</span> מטהרתה <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה אסורה באכילה אף טרפה אסורה באכילה מה בהמה טמאה אין שחיטתה מטהרתה אף טרפה לא תטהרנה שחיטה לא אם אמרת בבהמה טמאה שלא היתה לה שעת הכושר תאמר בטרפה שהיתה לה שעת הכושר טול לך מה שהבאת הרי שנולדה טרפה מן הבטן מנין לא אם אמרת בבהמה טמאה שכן אין במינה שחיטה תאמר בטרפה שיש במינה שחיטה בן <span style="color: red;">שמנ'</span> חי אין שחיטתו מטהרתו לפי שאין במינו שחיטה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא אם <span style="color: red;">טהרה</span> שחיטת <span style="color: red;">טריפה</span> אותה <span style="color: red;">בדבר שהוא גופה</span> תטהר את <span style="color: red;">העובר בדבר</span> שאינו גופה <span style="color: red;">ומנין לטריפה</span> ששחיטתה מטהרתה בהמה טמאה אסורה באכילה <span style="color: red;">וטריפה</span> אסורה באכילה מה בהמה טמאה אין שחיטתה מטהרתה אף <span style="color: red;">טריפה</span> לא תטהרנה <span style="color: red;">שחיטתה אמרו לו</span> לא אם אמרת בבהמה טמאה שלא היתה לה שעת הכושר תאמר <span style="color: red;">בטריפה</span> שהיתה לה שעת הכושר טול לך מה שהבאת הרי <span style="color: red;">שנולד טריפה</span> מן הבטן מנין לא אם אמרת בבהמה טמאה <span style="color: red;">שאין למינה</span> שחיטה <span style="color: red;">תאמ' בטריפה</span> שיש <span style="color: red;">למינה</span> שחיטה בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי אין <span style="color: red;">שחיטתה</span> מטהרתו לפי שאין <span style="color: red;">למינו</span> שחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן ר' מאי'</span> לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיט' טריפה אות'</span> דבר <span style="color: red;">שגופ'</span> תטהר את <span style="color: red;">אבר</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> גופה מנין <span style="color: red;">לטריפ'</span> ששחיטתה <span style="color: red;">מטהרת' בהמ'</span> טמאה אסורה <span style="color: red;">באכיל' [ובטריפ' אסור' באכילה]</span> מה <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> אין <span style="color: red;">שחיטת' מטהרת'</span> אף <span style="color: red;">טריפ'</span> לא <span style="color: red;">תטהרת' שחיטתה</span> לא אמרת <span style="color: red;">בבהמ' טמא'</span> שלא <span style="color: red;">הית'</span> לה שעת הכושר טול מה <span style="color: red;">שבאת</span> הרי <span style="color: red;">שנולד' טריפ'</span> מן הבטן מנין לא אם אמרת <span style="color: red;">בבהמ' טמא'</span> שכן אין במינה <span style="color: red;">שחיטת' תאמ' בטריפ'</span> שיש במינה <span style="color: red;">שחיטת'</span> בן שמנה חי אין שחיטתו מטהרתו לפי שאין במינו <span style="color: red;">שחיטתו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא אם <span style="color: red;">טיהר</span> שחיטת <span style="color: red;">טרפ'</span> אותה דבר <span style="color: red;">שהיא גופה</span> תטהר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">ומנין</span> לטרפה <span style="color: red;">ששחיטה</span> מטהרתה בהמה טמאה אסורה באכילה <span style="color: red;">וטרפה</span> אסורה באכילה מה בהמה טמאה אין שחיטתה <span style="color: red;">מטהרת'</span> אף טרפה לא תטהרנה <span style="color: red;">שחיטתה אמרו לו</span> לא אם אמרת בבהמה טמאה שלא היתה לה שעת הכושר תאמר בטרפה שהיתה לה שעת הכושר טול לך מה שהבאת הרי שנולדה טרפה מן הבטן מנין לא אם אמרת בבהמה טמאה <span style="color: red;">שאין</span> במינה <span style="color: red;">שחוטה</span> תאמר בטרפה שיש במינה <span style="color: red;">שחוטה [*אבל*]</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי אין שחיטתו מטהרתו לפי שאין <span style="color: red;">במינה שחוטה [2]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא אם טיהרה שחיטת <span style="color: red;">בהמה את(ה) [עצמה]</span> דבר שגופה תטהר את <span style="color: red;">העובר</span> דבר שאינו גופה <span style="color: red;">ומניין לטריפה</span> ששחיטתה מטהרתה בהמה טמאה אסורה באכילה <span style="color: red;">וטריפה אסור' באכיל'</span> מה בהמה טמאה אין <span style="color: red;">שחיטת'</span> מטהרתה אף <span style="color: red;">טריפה</span> לא תטהרנה <span style="color: red;">שחיטת'</span> לא אם אמרת בבהמה טמאה שלא היתה לה שעת הכושר טול מה <span style="color: red;">שהבאתה</span> הרי שנולדה <span style="color: red;">טריפ'</span> מן הבטן <span style="color: red;">מניין</span> לא אם אמרת בבהמה טמאה שכן אין במינה <span style="color: red;">שחוטה</span> תאמר <span style="color: red;">בטריפ'</span> שיש במינה <span style="color: red;">שחוטה</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי אין שחיטתו מטהרתו לפי שאין במינו <span style="color: red;">שחוטה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' להן ר' מאיר</span> לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיט' טרפ'</span> אותה דבר שגופה <span style="color: red;">דטהר</span> את <span style="color: red;">העובר</span> שאינו גופה <span style="color: red;">מני' לטר' ששחיטת' מטהרת' בהמ' טמא'</span> אסורה <span style="color: red;">באכיל' וטרפ' אסור'</span> באכילה מה <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> אין <span style="color: red;">שחיט(')ת' מטהרת'</span> אף <span style="color: red;">טרפ'</span> לא <span style="color: red;">תטהרה שחיטת'</span> לא <span style="color: red;">[אם]</span> אמרת <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה שלא היתה לה שעת הכושר תאמר <span style="color: red;">בטרפ'</span> שהיתה לה שעת הכושר טול לך מה שהבאת הרי שנולדה <span style="color: red;">טרפ' [מן הבטן] מניין</span> לא אם אמרת <span style="color: red;">בבהמ' טמא'</span> אין במינה <span style="color: red;">שחיט' תאמ' בטרפ' שכן במינה יש שחיט'</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי אין <span style="color: red;">שחיטת'</span> מטהרתו לפי שאין <span style="color: red;">במינ(ה)[ו] שחיט'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' להן ר' מאיר</span> לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיט' טריפ'</span> אותה דבר שגופה תטהר את <span style="color: red;">העובר</span> שאינו גופה <span style="color: red;">מניין לטריפ' ששחיטת' מטהרת'</span> בהמה <span style="color: red;">טמא' אסור' באכיל' וטריפ' אסור' באכיל'</span> מה <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> אין <span style="color: red;">שחיטת' מטהרת'</span> אף <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תטהרנה <span style="color: red;">שחיט'</span> לא אם אמרת <span style="color: red;">[ב]בהמ' טמא'</span> שלא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">תאמ' בטריפ' שהיה</span> לה שעת הכושר טול לך מה <span style="color: red;">שהבאתה והרי שנולד' טריפ'</span> מן הבטן <span style="color: red;">מניין</span> לא אם אמרת <span style="color: red;">בבהמ' טמא'</span> שכן אין במינה <span style="color: red;">שחיט' תאמ' בטריפ' שכן יש במינ' שחיט'</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי אין <span style="color: red;">שחיט'</span> מטהרתו לפי שאין במינו <span style="color: red;">שחיט'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמה המקש?ה? לי?ל?ד כו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמה המקשה לילד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמ' המקשה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בהמה המקשה לילד והוציא עובר את ידו וחתכה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בהמה המקשה לילד כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמ' המקש' לילד הוציא כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בהמה המקש' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמאי טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא מטמיא לימא ר' מאיר לטעמיה דתנן שלשה על שלשה שנחלק טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס דברי ר"מ ותניא א"ר יוסי וכי באיזה מדרס נגע זה אלא שאם נגע בו זב שיהא טמא מגע זב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא מטמיא <span style="color: red;">לימ' רבי</span> מאיר לטעמיה דתנן שלשה על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ותניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי וכי באיזה מדרס נגע זה אלא שאם נגע בו זב שיהא <span style="color: red;">טמ'</span> מגע זב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא מטמיא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' מאיר לטעמיה דתנן שלשה על <span style="color: red;">שלש' שנחלקו</span> טהור מן המדרס אבל <span style="color: red;">טמ'</span> מגע מדרס דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ותניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי וכי באיזה מדרס נגע זה אלא שאם נגע בו זב שיהא טמא מגע זב
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אמאי טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית <span style="color: red;">הסת?רים?</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> לימא ר' מאיר לטעמיה <span style="color: red;">ורבנן לא לטעמיהו</span> דתנן שלשה על שלשה שנחלק <span style="color: red;">טהר</span> מן המדרס אבל טמא מגע מדרס דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אמ' ר'</span> יוסי וכי <span style="color: red;">באי זה</span> מדרס נגע זה אלא שאם נגע בו זב <span style="color: red;">יהא</span> טמא מגע זב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמא [לימא]</span> ר' מאיר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' טומאת בית הסתרים מטמא</span> דתנן שלשה <span style="color: red;">[על שלשה] שנחלקו</span> טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס דברי <span style="color: red;">ר' מאיר והא הוי עלה</span> ותניא א"ר יוסי וכי <span style="color: red;">באי זו</span> מדרס נגע זה אלא שאם נגע בו <span style="color: red;">הזב יהא</span> טמא מגע <span style="color: red;">ז(ו)[ב]</span>
<b>מינכן 95</b>: אמאי <span style="color: red;">טומא'</span> בית הסתרים לא מטמיא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לטעמ'</span> דתנן <span style="color: red;">שלש'</span> על שלשה שנחלק טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ותנן</span> א"ר יוסי וכי באיזה מדרס נגע זה אלא שאם נגע <span style="color: red;">בזב</span> שיהא טמא מגע זב
<b>פירקוביץ 293</b>: אמאי טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמאה</span> לימא ר' מאיר <span style="color: red;">לטעמ' ורבנן לאו לטעמיהו</span> דתנן שלשה על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ותניא <span style="color: red;">........................................</span> אלא שאם נגע בו זב <span style="color: red;">יהא</span> טמא מגע זב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> טומאת בית הסתרים וטומאת בית הסתרים לא מטמיא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לטע'</span> דתנן שלשה על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ותניא א"ר יוסי וכי באיזה מדרס נגע אלא שאם נגע בו זב שיהא טמא מגע זב
<b>וטיקן 122</b>: אמאי טומאת בית הסתרים <span style="color: red;">הוא</span> וטומאת בית הסתרים לא מטמיא לימא ר' מאיר <span style="color: red;">לטעמ' דא' טומאת בית הסתרים מטמיא</span> דתנן <span style="color: red;">של(ו)ש'</span> על שלשה שנחלק <span style="color: red;">טהר</span> מן המדרס אבל טמא מגע מדרס דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> וכי <span style="color: red;">באיזו</span> מדרס נגע זה אלא שאם נגע בו זב שיהא טמא מגע זב
<b>וטיקן 123</b>: אמאי <span style="color: red;">טומא'</span> בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> היא <span style="color: red;">ולא מטמא' לימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לטע'</span> דתנן שלשה על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span> ותניא א"ר יוסי וכי באיזה מדרס נגע זה <span style="color: red;">אל'</span> שאם נגע בו זב שיהא טמא מגע זב

<b>וילנא</b>: לאו איתמר עלה אמר עולא ל"ש אלא שלשה על שלשה שנחלק אבל שלש על שלש הבאות מבגד גדול בשעת פרישתן מאביהן מקבלות טומאה מאביהן הא נמי בשעת פרישתן מאבר מקבל טומאה מאבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאו איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלשה על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> אבל שלש על שלש הבאות מבגד גדול בשעת פרישתן מאביהן מקבלות טומאה מאביהן <span style="color: red;">האי</span> נמי בשעת פרישתן מאבר <span style="color: red;">מקב' טומא'</span> מאבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלשה על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> אבל שלש על שלש הבאות מבגד גדול בשעת פרישתן מאביהן מקבלות טומאה מאביהן <span style="color: red;">האי</span> נמי בשעת פרישתן מאבר מקבל טומאה מאבר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> אבל שלש על <span style="color: red;">שלוש</span> הבאות מבגד <span style="color: red;">?</span> גדול בשעת <span style="color: red;">?פרישת?ן?</span> מאביהן מקבלות <span style="color: red;">ט?ו?מאה</span> מאביהן <span style="color: red;">הכא</span> נמי בשעת <span style="color: red;">פרישתו</span> מאבר מקבל טומאה מאבר
<b>המבורג 169</b>: לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">לא שאנו אין מגע מדרס אלא מגע זב</span> אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> אבל שלש על שלש הבאות מבגד גדול בשעת פרישתן מאביהן <span style="color: red;">מקבל</span> טומאה <span style="color: red;">[הכא</span> נמי בשעת <span style="color: red;">פרישתו (?מ?ע?ו?.. )מאבר</span> מקבל טומאה <span style="color: red;">מא']</span> מאבר
<b>מינכן 95</b>: לאו איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלשה על שלשה שנחלק אבל שלש על שלש הבאות מבגד בשעת פרישתן <span style="color: red;">מעובר מקבל</span> טומאה מאביהן <span style="color: red;">האי</span> נמי בשעת פרישתן <span style="color: red;">מעובר</span> מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> מאבר
<b>פירקוביץ 293</b>: לאו איתמר עלה <span style="color: red;">א' ........................................ ..שלשה שנחלקו</span> אבל שלש על שלש הבאות מבגד גדול <span style="color: red;">בש?ע?.. ..................................... טומאה מאביהן והא נמי</span> בשעת פרישתן <span style="color: red;">מעובר</span> מקבלות טומאה <span style="color: red;">מ.. ............................. ..?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> על שלשה אבל <span style="color: red;">בשלש</span> על שלש הבאות מבגד גדול בשעת פרישתן מאביהן מקבלות טומאה מאביהן <span style="color: red;">האי</span> נמי בשעת <span style="color: red;">פרישתו מעובר</span> מקבל <span style="color: red;">טומא' מעובר</span>
<b>וטיקן 122</b>: לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> אבל שלש על שלש הבאות מבגד גדול <span style="color: red;">משעת</span> פרישתן מאביהן מקבלות טומאה מאביהן <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">משעת</span> פרישתן מאבר מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> מאבר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ולא' איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> על שלשה <span style="color: red;">שנחלקו</span> אבל שלש על שלש הבאות מבגד גדול בשעת פרישתן מאביהן <span style="color: red;">מקבלין טומא'</span> מאביהן הא נמי <span style="color: red;">בשע'</span> פרישתן <span style="color: red;">מעובר</span> מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> מאבר

<b>וילנא</b>: רבינא אמר בגד לאו לחתיכה קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבינ' א'</span> בגד לאו <span style="color: red;">לחתיכ'</span> קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר בגד לאו לחתיכה קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בגד לאו <span style="color: red;">לקריעה עומד אבר</span> לחתיכה <span style="color: red;">עומד</span> וכל העומד <span style="color: red;">לחתיכה בחתוך</span>
<b>המבורג 169</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בגד לאו <span style="color: red;">לחיתוכא עומד אבר</span> לחתיכה קאי וכל העומד <span style="color: red;">לחיתוך</span> כחתוך
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> בגד לאו לחתיכה קאי <span style="color: red;">אבר</span> לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך <span style="color: red;">כ(..)[ח]תוך</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ו?</span> לחתיכה קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>וטיקן 120–121</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בגד לאו לחתיכה קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רבינ' א'</span> בגד לאו <span style="color: red;">*בהמה המקש'* לחיתוכא</span> קאי <span style="color: red;">אבר לחיתוכא</span> קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>וטיקן 123</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> בגד לאו <span style="color: red;">לחיתוכ'</span> קאי <span style="color: red;">אבר לחיתוכ'</span> קאי וכל העומד לחתוך כחתוך

<b>וילנא</b>: כי קאמר רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא מטמיא לה מטמאה לטהורה והא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">קא'</span> רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא <span style="color: red;">מטמי'</span> לה <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי קאמר רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת <span style="color: red;">טהור'</span> דלא מטמיא לה <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא <span style="color: red;">מטמא</span> לה <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>המבורג 169</b>: כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> כגון שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא <span style="color: red;">מטמא</span> לה <span style="color: red;">[2][ל]טהורה [1]לטמאה</span> והא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> רבה כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה ואחת טהורה דלא <span style="color: red;">מטמאה</span> לה <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>פירקוביץ 293</b>: כי <span style="color: red;">קא א'</span> רבה כגון שבלע שתי <span style="color: red;">ט?בעו?ת</span> אחת טמאה ואחת טהורה דלא מטמיא <span style="color: red;">[2][ל]טהורה ([1]ל)טמאה</span> והא
<b>וטיקן 120–121</b>: כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> כגון שבלע שתי טבעות אחת טמאה <span style="color: red;">ואח'</span> טהורה דלא מטמיא <span style="color: red;">טמאה</span> לטהורה והא
<b>וטיקן 122</b>: כי <span style="color: red;">קא' רבא</span> כגון שבלע שתי טבעות אחת <span style="color: red;">טמא'</span> ואחת <span style="color: red;">טהור'</span> דלא <span style="color: red;">מטמא'</span> לה <span style="color: red;">טמא' לטהור'</span> והא
<b>וטיקן 123</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה <span style="color: red;">כגו'</span> שבלע שתי <span style="color: red;">טבעו'</span> אחת <span style="color: red;">טמא' ואח' טהור'</span> דלא מטמיא לה <span style="color: red;">טמא' לטהור'</span> והא

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: עובר וחיה דכשתי טבעות דמו וקא מטמא לה עובר לחיה אמר רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עובר וחיה דכשתי טבעות דמו וקא מטמא לה עובר לחיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עובר וחיה דכשתי <span style="color: red;">טבעו'</span> דמו וקא <span style="color: red;">מטמ'</span> לה עובר לחיה אמר רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: עובר וחיה <span style="color: red;">דבשתי</span> טבעות <span style="color: red;">דאמו ומטמא</span> לה עובר לחיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>המבורג 169</b>: עובר וחיה <span style="color: red;">כמן שתי</span> טבעות דמו <span style="color: red;">(ולא) [וקא]</span> מטמא לה עובר לחיה <span style="color: red;">א' רבא</span> שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>מינכן 95</b>: עובר וחיה דכשתי טבעות <span style="color: red;">דמי וקמטמ'</span> לה עובר לחיה <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">שני</span> עובר הואיל וסופו לצאת
<b>פירקוביץ 293</b>: עובר וחיה <span style="color: red;">דכי שתי</span> טבעות דמו וקא <span style="color: red;">מטמיא</span> עובר לחיה <span style="color: red;">א' רב(..)[ה]</span> שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>וטיקן 120–121</b>: עובר וחיה דכשתי טבעות דמו וקא <span style="color: red;">מטמיא ליה</span> עובר לחיה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שאני עובר הואיל וסופו לצאת
<b>וטיקן 122</b>: עובר וחיה דכשתי <span style="color: red;">טבעו'</span> דמו וקא מטמא עובר לחיה <span style="color: red;">א' לך רב(א)[ה]</span> שאני <span style="color: red;">[עובר]</span> הואיל וסופו לצאת
<b>וטיקן 123</b>: עובר וחיה דכשתי <span style="color: red;">טבעו'</span> דמו וקא <span style="color: red;">מטמ'</span> עובר לחיה <span style="color: red;">א' רבא</span> שאני עובר הואיל וסופו <span style="color: red;">לצא'</span>

<b>וילנא</b>: דמי כמאן כרבי מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד לקצצן מטביל עד מקום מדה (דברי ר"מ וחכמים אומרים) עד שיטביל את כולו אפילו תימא רבנן חבורי אוכלין כמאן דמפרתי דמי ונגיעי בהדדי בשלמא לעולא היינו דקתני חתכה אלא לרבינא מאי חתכה איידי דתנא רישא חתכה תנא נמי סיפא חתכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד לקצצן מטביל עד מקום מדה <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיטבי'</span> את כולו אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן חבורי אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דמו</span> ונגיעי בהדדי בשלמא לעולא היינו דקתני חתכה אלא לרבינא מאי חתכה איידי דתנא <span style="color: red;">ריש' חתכ'</span> תנא נמי <span style="color: red;">סיפה</span> חתכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר' מאי' דתנ'</span> כל ידות <span style="color: red;">הכלי'</span> שהן ארוכות ועתיד לקצצן מטביל עד מקום מדה <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמי' אומרים</span> עד שיטביל את כולו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן חבורי אוכלין כמאן דמפרתי <span style="color: red;">דמו</span> ונגיעי בהדדי בשלמא לעולא היינו דקתני חתכה אלא לרבינא מאי חתכה <span style="color: red;">איירי</span> דתנא <span style="color: red;">ריש'</span> חתכה תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> חתכה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">דאמי</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד <span style="color: red;">לקוצצן מטבל</span> עד מקום <span style="color: red;">המידה דברי ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרים מטבל</span> את כולו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דאמי ונגע</span> בהדדי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני חתכה אלא לרבינא מאי חתכה איידי דתנא רישא חתכה תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי חתכה
<b>המבורג 169</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות <span style="color: red;">ועומד</span> לקצצן מטביל עד מקום <span style="color: red;">המדה דברי ר' מאיר וחכמי' או' מטביל</span> את כולו <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי</span> ונגיעי בהדדי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו דקתני <span style="color: red;">(ה)[ח]ת(ם)){כו}</span> אלא לרבינא מאי <span style="color: red;">חתכו</span> איידי דתנא רישא <span style="color: red;">(ה)[ח]ת(ם)){כ}ו</span> תנא <span style="color: red;">סיפא חתכו</span>
<b>מינכן 95</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן <span style="color: red;">ארוכו'</span> ועתיד <span style="color: red;">לקצרן מטבל</span> עד מקום מדה <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמי' או'</span> עד שיטביל את כולו <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין <span style="color: red;">כמן</span> דמפרתי <span style="color: red;">דמו</span> ונגיעי בהדדי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו דקתני <span style="color: red;">חתכו</span> אלא לרבינא מאי <span style="color: red;">חתכו אידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">חתכו</span> תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: דמי <span style="color: red;">כ.. .............................</span> ידות הכלים <span style="color: red;">[שהן ארוכות] (וארוכות המטה)</span> ועתיד לקצצן <span style="color: red;">מטבל</span> עד מקום <span style="color: red;">המד?ה?.. ............................... ..מ'</span> עד <span style="color: red;">שיטבול עד</span> כולו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן חבורי <span style="color: red;">(אוכלין) אוכלי?ן? ..................................... ..דדי בשל'</span> לעולא היינו דקתני <span style="color: red;">חתכו</span> אלא לרבינא מאי <span style="color: red;">ח.. ......................................... ..א סופא</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד <span style="color: red;">לקוצצן</span> מטביל עד מקום <span style="color: red;">המידה וחכמ' אומ'</span> עד שיטביל את כולו אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דמו ונגעי אהדדי בשל' לעול' הינו</span> דקתני <span style="color: red;">חתכו אל'</span> לרבינא מאי <span style="color: red;">חתכו</span> איידי רישא <span style="color: red;">חתכו</span> תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>
<b>וטיקן 122</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד <span style="color: red;">לקצצ(ת)ן</span> מטביל עד מקום <span style="color: red;">המידה דברי ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">שיטבול</span> את כולו <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דמו ונגעי</span> בהדדי <span style="color: red;">בשלמ' לעול(ה)[א]</span> היינו דקתני <span style="color: red;">חתכו</span> אלא <span style="color: red;">לרבינ'</span> מאי <span style="color: red;">חתכו</span> איידי דתנא רישא <span style="color: red;">חתכו</span> תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>
<b>וטיקן 123</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות <span style="color: red;">הכלי'</span> שהן ארוכות ועתיד <span style="color: red;">לקוצצן מטבל</span> עד מקום <span style="color: red;">מידה דב' ר' מאיר וחכמי' או'</span> עד <span style="color: red;">שיטבול</span> כולו <span style="color: red;">אפי' תימ' רבנ' חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דמו ונגעו</span> בהדדי <span style="color: red;">בשלמ' לעול' היי' דקת' חתכו אל' לרבינ' מא' חתכו אייד' דתנ' ריש' חתכו תנ' (נ)[ס]יפ'</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים מגע טרפה שחוטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> מגע טרפה שחוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> מגע <span style="color: red;">טרפ'</span> שחוטה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> וחכמים אומרים מגע טרפה שחוטה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מגע <span style="color: red;">טריפה</span> שחוטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מגע <span style="color: red;">טריפ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מגע טרפה <span style="color: red;">שחוט'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מגע <span style="color: red;">טרפ' שחוט'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מגע <span style="color: red;">טרפ'</span> שחוטה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מגע <span style="color: red;">טריפ' שחיט'</span>

<b>וילנא</b>: טרפה שחוטה מי מטמיא אין כדאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל טרפה ששחטה מטמאה במוקדשין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טרפה שחוטה מי <span style="color: red;">מטמי'</span> אין כדאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אבוה דשמואל טרפה ששחטה מטמאה <span style="color: red;">במוקדשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טרפ' שחוט'</span> מי מטמיא אין כדאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל טרפה ששחטה מטמאה במוקדשין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">וטרפה</span> שחוטה מי מטמיא אין כדאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל טרפה ששחטה <span style="color: red;">מטמא</span> במוקדשין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וטריפה</span> שחוטה מי <span style="color: red;">מטמא</span> אין כדאבוה <span style="color: red;">דשמו' דא'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו' טריפה</span> ששחטה מטמאה במוקדשין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טריפה</span> שחוטה מי מטמיא אין כדאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> טרפה ששחטה מטמאה במוקדשין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> כדאבוה <span style="color: red;">דשמו' דא'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> טרפה ששחטה <span style="color: red;">מטמא' במוקד?ש?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טריפה</span> מי מטמיא אין כדאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">מטמאין</span> במוקדשין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טרפ'</span> מי מטמיא אין כדאבוה <span style="color: red;">דשמו' דא'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו' טרפ' ששחט' מט(ו)מא</span> במוקדשין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">טריפ'</span> מי מטמיא אין <span style="color: red;">כדאבו'</span> דשמואל <span style="color: red;">דא' טריפ'</span> ששחטה <span style="color: red;">מטמא'</span> במוקדשין

<b>וילנא</b>: מה מצינו בטרפה ששחיטתה מטהרתה אף שחיטת בהמה תטהר את העובר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה מצינו בטרפה ששחיטתה מטהרתה אף שחיטת בהמה תטהר את העובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה מצינו בטרפה ששחיטתה מטהרתה אף <span style="color: red;">שחיט'</span> בהמה תטהר את העובר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' להן ר' מאיר לא אם טיהרה כו'</span>
<b>המבורג 169</b>: מה מצינו <span style="color: red;">בטריפה</span> ששחיטתה מטהרתה אף בהמה תטהר את <span style="color: red;">האבר</span>
<b>מינכן 95</b>: מה מצינו <span style="color: red;">בטריפה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.. ............... [מתני'</span> מה <span style="color: red;">מצינו] ................ שחיטתה</span> מטהרתה אף שחיטת בהמה תטהר את <span style="color: red;">ה(עו)[א]בר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מה מצינו <span style="color: red;">בטריפה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מה מצינו <span style="color: red;">בט(רי)[ר]פ' ש[ש]חיט' מטהר' כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' להן ר' מאיר לחכמי' לא אם טהרה שחיט' כו'</span> מה מצינו <span style="color: red;">בטריפ' ששחיטת'</span> מטהרתה אף <span style="color: red;">שחיט' בהמ'</span> תטהר את העובר

<b>וילנא</b>: תניא אמר להן רבי מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה שחיטת אמו א"כ תתירנו באכילה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה שחיטת אמו <span style="color: red;">אם כן</span> תתירנו באכילה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה <span style="color: red;">יו?ת?ר</span> מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה שחיטת אמו <span style="color: red;">אם כן</span> תתירנו באכילה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר <span style="color: red;">מגופ'</span> שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו'</span> אסור באכילה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחכמי'</span> מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה <span style="color: red;">אמרו לו</span> שחיטת אמו <span style="color: red;">ותתירנו</span> באכילה אמרו לו הרבה מצלת על <span style="color: red;">שאינה</span> גופה <span style="color: red;">ייתר</span> מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' א' להן ר' מאיר לא וכו'</span> תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחכמי'</span> מי טיהרו לאבר זה מידי <span style="color: red;">נבילה אמרו לו</span> שחיטת אמו <span style="color: red;">ותתירנו</span> באכילה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי <span style="color: red;">(ש)[ט]יהרו</span> לאבר זה מידי <span style="color: red;">נבילה שחיט'</span> אמו א"כ תתירנו באכילה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תני' א' להם ...................... ..יהרו</span> לאבר זה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> שחיטת אמו <span style="color: red;">אם כן</span> תתירנו <span style="color: red;">באכי'</span> אמרו לו הרבה <span style="color: red;">..................</span> שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכי?לה?</span> מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחכמ'</span> וכי מי טיהרו לאבר זה מידי <span style="color: red;">נבילה אמרו לו</span> שחיטת אמו <span style="color: red;">אם כן</span> תתירנו <span style="color: red;">באכ(ו)[י]לה</span> אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך <span style="color: red;">מעובר</span> שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה <span style="color: red;">לטהרו</span> מידי <span style="color: red;">נבילה אמרו לו</span> שחיטת אמו <span style="color: red;">אם כן</span> תתירנו באכילה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר <span style="color: red;">מגופי</span> שהרי שנינו חותך מן העובר <span style="color: red;">(א' רבא) שבמע[י]ה</span> מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן הכליות <span style="color: red;">אסיר באכיל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי <span style="color: red;">נביל' אמרו לו שחיט'</span> אמו א"כ תתירנו <span style="color: red;">באכיל'</span> אמרו לו <span style="color: red;">הרב'</span> מצלת על <span style="color: red;">שאינ'</span> גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה <span style="color: red;">מות' באכיל'</span> מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו'</span> אסור <span style="color: red;">באכיל'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מחסרא והכי קתני אמר להן ר' מאיר וכי מי טהרו לאבר זה מידי נבלה שחיטת אמו אם כן תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה ואינה מתירתה באכילה אמר להן לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה דבר שהיא גופה תטהר את האבר דבר שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי אמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' מאיר וכי מי <span style="color: red;">טיהרו</span> לאבר זה מידי נבלה שחיטת אמו אם כן תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה ואינה מתירתה באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> להן לא אם טיהרה שחיטת טרפה <span style="color: red;">אות'</span> דבר <span style="color: red;">שהוא</span> גופה תטהר את האבר דבר שאינו גופה אמרו לו <span style="color: red;">הרב'</span> מצלת על שאינו <span style="color: red;">??ג?ופה</span> יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר <span style="color: red;">שבמעי</span> מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות <span style="color: red;">אסר</span> באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי</span> אמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מחסרא והכי קתני אמר להן ר' <span style="color: red;">מאי'</span> וכי מי טהרו לאבר זה מידי נבלה <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו אם כן תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה ואינה מתירתה באכילה אמר להן לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה דבר שהיא גופה תטהר את האבר דבר שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' ומאי קאמרו ליה אמ' רבה</span> ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לחכמים</span> מי <span style="color: red;">טיהרו לעובר</span> זה מידי נבלה <span style="color: red;">אמרו</span>
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' להו ומאי קאמרי ליה א'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">א'</span> להן ר' מאיר <span style="color: red;">לחכמים</span> מי <span style="color: red;">טיהרו</span> לאבר זה מידי <span style="color: red;">נבילה אמרו לו</span> שחיטת אמו אם כן תתירנו באכילה אמרו לו <span style="color: red;">טריפה</span> תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> ואינה מתירתה באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> להן לא אם <span style="color: red;">טהר(ת)[ה]</span> שחיטת <span style="color: red;">טריפה</span> אותה דבר <span style="color: red;">שהוא</span> גופה תטהר את האבר דבר שאינו <span style="color: red;">גופה (?יותר מד?בר שה?ו?א גופה) [אמרו</span> לו הרבה מצלת על <span style="color: red;">דבר</span> שאינו גופה יותר <span style="color: red;">מדבר שהוא גופה שהרי]</span> שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">א'</span> להן ר' מאיר וכי מי <span style="color: red;">טיהרו</span> לאבר זה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> שחיטת אמו <span style="color: red;">א'כ'</span> תתירנו באכילה אמרו לו <span style="color: red;">טריפ'</span> תוכיח <span style="color: red;">ששחיט'</span> מטהרתה מידי נבלה <span style="color: red;">ואין</span> מתירתה באכילה <span style="color: red;">א'</span> להן לא אם טיהרה שחיטת <span style="color: red;">טריפה</span> אותה <span style="color: red;">ואת האבר המדולדל בה</span> דבר <span style="color: red;">שגופה</span> תטהר את <span style="color: red;">העובר</span> דבר <span style="color: red;">שאין גופ'</span> אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר <span style="color: red;">מגופ'</span> שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">קא א' ומאי קא מהדר לה(ו)</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">א' להם</span> ר' מאיר מי טהרו לאבר זה מידי נבלה <span style="color: red;">אמרו לו שחיט'</span> אמו אם כן תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה <span style="color: red;">ואין מתרתה</span> באכילה <span style="color: red;">[*אף אני אביא אבר זה שאעפ ששחיטת אמו מטהרתו מידי נבלה לא תתירנו באכילה*] א' להם</span> לא אם <span style="color: red;">טהר(..)[ה]</span> שחיטת טרפה אותה דבר <span style="color: red;">שגופה</span> תטהר את <span style="color: red;">העובר</span> שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על <span style="color: red;">דבר</span> שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' ומאי קאמ' ליה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחס'</span> והכי קתני וכי מי <span style="color: red;">טיהרו לעוב'</span> זה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> שחיטת אמו אם כן תתירנו באכילה אמרו <span style="color: red;">טריפה</span> תוכיח <span style="color: red;">ששחיט'</span> מטהרתה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> ואינה <span style="color: red;">מתרתה</span> באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא אם <span style="color: red;">טיהר' שחיט' טריפ' אות' ואת האבר המדולדל בה</span> דבר <span style="color: red;">שגופה</span> תטהר את <span style="color: red;">העובר</span> דבר שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך <span style="color: red;">מעובר</span> שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">ק'א' א'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">א'</span> להן ר' מאיר וכי מי <span style="color: red;">טיהרו</span> לאבר זה מידי <span style="color: red;">נביל' אמרו לו</span> שחיטת אמו אם כן תתירנו <span style="color: red;">באכיל' א'</span> לו <span style="color: red;">טרפ' תו(ח)[כ]יח</span> ששחיטתה מטהרתה <span style="color: red;">באכיל' א"ל</span> לא אם <span style="color: red;">טיהרתה</span> שחיטת <span style="color: red;">טרפ'</span> אותה דבר <span style="color: red;">שהוא</span> גופה תטהר את <span style="color: red;">העובר</span> שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על <span style="color: red;">דבר</span> שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן הכליות אסור <span style="color: red;">באכיל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרת א'</span> רבא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחס' וה"ק א'</span> להן ר' <span style="color: red;">מאי'</span> וכי מי <span style="color: red;">טיהרו</span> לאבר זה מידי <span style="color: red;">נביל' אמרו לו שחיט'</span> אמו <span style="color: red;">א"כ</span> תתירנו <span style="color: red;">באכיל' אמ'</span> לו <span style="color: red;">טריפ'</span> תוכיח <span style="color: red;">שמטהרת(ו)[ה]</span> מידי <span style="color: red;">נביל' ואין מ(טה)[ת]רתה באכיל' א'</span> להן לא אם <span style="color: red;">טהרה שחיט' טריפ' אות'</span> דבר <span style="color: red;">שהוא</span> גופה תטהר את <span style="color: red;">העובר</span> דבר <span style="color: red;">שאינ'</span> גופה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרבה מצלת על <span style="color: red;">דבר שאינ'</span> גופה <span style="color: red;">יות' מגופ'</span> שהרי שנינו חותך מן <span style="color: red;">האבר</span> שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן הכליות <span style="color: red;">אסו' באכיל'</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אמר להן רבי מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה אמרו לו שחיטת אמו א"כ תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה ואינה מתירתה באכילה אמר להן אם טיהרה שחיטת טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה אמרו לו שחיטת אמו <span style="color: red;">אם כן</span> תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה <span style="color: red;">ואינ' מתירת' באכיל' אמ'</span> להן אם טיהרה שחיטת טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר <span style="color: red;">שגופ'</span> תטהר את העובר <span style="color: red;">דבר</span> שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו <span style="color: red;">חות'</span> מן העובר <span style="color: red;">שבמעי'</span> מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי אמר להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה אמרו לו שחיטת אמו <span style="color: red;">אם כן</span> תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה ואינה מתירתה באכילה אמר להן אם טיהרה שחיטת טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר <span style="color: red;">שגופ'</span> תטהר את העובר שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>המבורג 169</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחכמים</span> מי <span style="color: red;">טהרו</span> לאבר זה מידי <span style="color: red;">נבילה</span> אמרו שחיטת אמו <span style="color: red;">אם כן</span> תתירנו באכילה אמרו לו <span style="color: red;">טריפה</span> תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי <span style="color: red;">נבילה ואין מטרתה</span> באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">לא</span> אם <span style="color: red;">טהרה טריפה</span> אותה ואת האבר המדולדל בה דבר <span style="color: red;">שהיא גופה</span> תטהר את העובר <span style="color: red;">דבר</span> שאינו גופה <span style="color: red;">[אמרו</span> לו הרבה מצלת על <span style="color: red;">דבר</span> שאינו גופה יותר <span style="color: red;">מדבר שהוא גופה שהרי]</span> שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה אמרו לו <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו א"כ תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח <span style="color: red;">ששחיטתו מטהרתו</span> מידי נבלה <span style="color: red;">ואין מתירתו</span> באכילה <span style="color: red;">א'</span> להן אם טיהרה <span style="color: red;">שחיטה טריפה</span> אותה דבר שגופה <span style="color: red;">טהר</span> את <span style="color: red;">האבר דבר</span> שאינו <span style="color: red;">גופ' יותר</span> על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך <span style="color: red;">מעובר</span> שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי טיהרו <span style="color: red;">לעובר</span> זה מידי <span style="color: red;">נבילה כו' כדלעיל</span>
<b>וטיקן 122</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכי מי <span style="color: red;">טהרו</span> לאבר זה מידי <span style="color: red;">נביל'</span> אמרו לו <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו <span style="color: red;">אם כן</span> תתירנו <span style="color: red;">באכיל'</span> אמרו <span style="color: red;">טרפ'</span> תוכיח <span style="color: red;">ששחיטת'</span> מידי <span style="color: red;">נביל' ואין מתרתה באכיל' א'</span> להן אם טיהרה <span style="color: red;">שחיט' טרפ'</span> אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר <span style="color: red;">דבר</span> שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על <span style="color: red;">דבר</span> שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך <span style="color: red;">מעובר שבמעי'</span> מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן הכליות אסור <span style="color: red;">באכיל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת'נ'ה' א' לה' ר' מאי'</span> וכי מי טיהרו לאבר זה מידי <span style="color: red;">נביל' אמ'</span> לו <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו א"כ תתירנו <span style="color: red;">באכיל' אמ'</span> לו <span style="color: red;">טריפ'</span> תוכיח <span style="color: red;">ששחיט' מטהרת' ואין מתרתה באכיל' א'</span> להן <span style="color: red;">לא</span> אם <span style="color: red;">טהרה שחיט' טריפ'</span> אותה <span style="color: red;">[ואת</span> האבר המדולדל <span style="color: red;">בה]</span> דבר <span style="color: red;">שהוא גופה</span> תטהר את העובר <span style="color: red;">דבר שאי'</span> גופה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הרב'</span> מצלת על <span style="color: red;">דבר שאי'</span> יותר מגופה שהרי שנינו חותך <span style="color: red;">מהעוב'</span> שבמעיה מותר <span style="color: red;">באכיל'</span> מן הטחול ומן <span style="color: red;">הכליו' אסו' באכיל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רשב"ל כמחלוקת בעוברין כך מחלוקת באיברין ורבי יוחנן אמר מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה דברי הכל שחיטה עושה ניפול א"ר יוסי בר' חנינא מ"ט דר' יוחנן אליבא דרבנן האי אית ליה תקנתא בחזרה והא לית ליה תקנתא בחזרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר שמעון בן לקיש</span> כמחלוקת בעוברין כך מחלוקת באיברין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מחלוקת <span style="color: red;">באב'</span> דעובר אבל <span style="color: red;">באב' דבהמ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">שחיט' עוש'</span> ניפול <span style="color: red;">א'ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ר חנינ' מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' אליב' דרבנ'</span> האי אית <span style="color: red;">לי'</span> תקנתא <span style="color: red;">בחזר'</span> והא לית ליה תקנתא <span style="color: red;">בחזר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> כמחלוקת בעוברין כך מחלוקת <span style="color: red;">באברין ור'</span> יוחנן אמר מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה דברי הכל שחיטה עושה ניפול <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוחנן אליבא דרבנן האי אית ליה תקנתא בחזרה והא לית ליה תקנתא בחזרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> כמחלוקת בעוברין כך מחלוקת <span style="color: red;">באיברים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת באבר דעובר אבל <span style="color: red;">דאבר</span> דבהמה דברי הכל שחיטה עושה ניפול א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">הא</span> אית ליה תקנתא בחזרה <span style="color: red;">והאי</span> לית ליה תקנתא בחזרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ר(ב)[י]ש לקיש כמחלוק'</span> בעוברין כך מחלוקת <span style="color: red;">באברין ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' מחלוק'</span> באבר דעובר אבל <span style="color: red;">באברי דבהמ'</span> דברי הכל שחיטה עושה ניפול א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן אליבא דרבנן האי אית ליה תקנתא בחזרה <span style="color: red;">והאי</span> לית ליה תקנתא בחזרה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> כמחלוקת בעוברין כך מחלוקת <span style="color: red;">באברין המדולדלין ור' יוח' א'</span> מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה דברי הכל שחיטה עושה <span style="color: red;">נפול א' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יוחנן אליבא דרבנן האי אית ליה תקנתא בחזרה <span style="color: red;">והאי</span> לית ליה תקנתא בחזרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כמחלוק'</span> בעוברין כך מחלוקת <span style="color: red;">באיברים ר' יוחנ' אמ'</span> מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה דברי הכל שחיטה עושה ניפול <span style="color: red;">*בהמה המקשה*</span> א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אלי' דרבנ'</span> האי אית ליה תקנתא <span style="color: red;">בחזר' והאי</span> לית ליה <span style="color: red;">תקנת' בחזר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע' בן לקיש</span> כמחלוקת בעוברין כך מחלוקת באיברין <span style="color: red;">ור' יוח' א' מחלוק' ב(ע)[א]בר</span> דעובר אבל באבר <span style="color: red;">דבהמ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">שחיט'</span> עושה ניפול א"ר יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אליבא דרבנן האי אית ליה תקנתא בחזרה <span style="color: red;">האי</span> לית ליה תקנתא בחזרה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי' כמחלוק' בעוברי'</span> כך <span style="color: red;">מחלוק' באי ברים ור' יוח' א' מחלוק'</span> באבר דעובר אבל <span style="color: red;">אבר דבהמ' ד"ה שחיט' עוש'</span> ניפול א"ר יוסי מ"ט דר' <span style="color: red;">יוח' אליב' דרבנ'</span> האי אית ליה <span style="color: red;">תקנת'</span> בחזרה <span style="color: red;">האי</span> לית ליה <span style="color: red;">תקנת'</span> בחזרה

<b>וילנא</b>: מיתיבי אמר להם ר' מאיר לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי א'</span> להם ר' מאיר לא אם <span style="color: red;">טיהר' שחיט' טרפ' אות'</span> ואת האבר המדולדל בה דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אמר להם ר' מאיר לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיטה</span> טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר
<b>המבורג 169</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לחכמי'</span> לא אם <span style="color: red;">טהרת טריפה</span> אותה ואת האבר המדולדל בה דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי א' להן</span> ר' מאיר לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיט' טריפה</span> אותה ואת האבר המדולדל בה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא אם טיהרה שחיטת <span style="color: red;">בהמה</span> טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר
<b>וטיקן 120–121</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' מאיר לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיטתו טריפה</span> אותה ואת האבר המדולדל בה דבר
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי <span style="color: red;">א' להן</span> ר' מאיר <span style="color: red;">לחכמ'</span> לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיט' טרפ'</span> אותה ואת האבר המדולדל בה דבר
<b>וטיקן 123</b>: מיתיבי <span style="color: red;">א' להן</span> ר' <span style="color: red;">מאי' לחכמי'</span> לא אם <span style="color: red;">טהר' שחיט' טריפ'</span> אותה ואת המדולדל בה דבר

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה בשלמא לרבי שמעון בן לקיש לדבריהם קאמר להו לדידי לא שנא אבר דעובר ולא שנא אבר דבהמה כי הדדי נינהו אלא לרבי יוחנן קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבי שמעון בן לקיש לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי לא שנא אבר דעובר ולא שנא אבר <span style="color: red;">דבהמ'</span> כי הדדי נינהו אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן לקיש לדבריהם קאמר להו לדידי לא שנא אבר דעובר ולא שנא אבר דבהמה כי הדדי נינהו אלא לרבי יוחנן קשיא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שהוא גופה</span> תטהר את העובר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">לדבריהן דרבנן קאמ'</span> להו לדידי לא שנא אבר דעובר ולא שנא אבר דבהמה כי הדדי נינהו אלא <span style="color: red;">לדידכו בשלמ' אבר המדולדל בבהמה דבר שהוא גופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה אלא לר' יוחנ'</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">בשלמ' לריש</span> לקיש לדבריהם <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי לא שנא אבר דבהמה כי הדדי נינהו אלא <span style="color: red;">לדידכו בשלמ' אבר דבהמ' דבר שהוא גופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה אלא לר'</span> יוחנן קשיא
<b>פירקוביץ 293</b>: שגופה <span style="color: red;">(תטהר</span> את <span style="color: red;">(העובר דבר שגופה) תטהר את האבר</span> דבר שאינו גופה <span style="color: red;">בשל' לריש</span> לקיש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לדבריהם <span style="color: red;">דרבנן קא א'</span> להו <span style="color: red;">[והכי קאמ'</span> לדידי לא שנא <span style="color: red;">?א?בר</span> דעובר ולא שנא אבר דבהמה כי הדדי נינהו אלא <span style="color: red;">לדידכו בשלמ' אבר דבהמה דבר שהוא גופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה אלא] אלא לר' יוח'</span> קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">לדברי[ה]ן קאמ'</span> להו לדידי לא שנא אבר דעובר <span style="color: red;">לא</span> שנא אבר דבהמה כי הדדי <span style="color: red;">אלא לר' יוחנ'</span> קשיא
<b>וטיקן 122</b>: שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמע'</span> בן לקיש לדבריהם <span style="color: red;">ק'א'</span> להו לדידי לא שנא אבר דעובר <span style="color: red;">לא</span> שנא <span style="color: red;">דבהמ' כהדדי</span> נינהו אלא <span style="color: red;">לדידכו אודו לי מיהת בעובר דלאו גופיה הוא אלא לר' יוח'</span> קשיא
<b>וטיקן 123</b>: שגופה תטהר את העובר <span style="color: red;">כו' בשלמ' לרי' לקי' לדבריה' קא'</span> להו לדידי לא שנא <span style="color: red;">דבהמ'</span> כי הדדי נינהו <span style="color: red;">אל' לר' יוח'</span> קשיא

<b>וילנא</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רבי שמעון בן לקיש כמחלוקת בעוברים כך מחלוקת באיברין ורבי יוחנן אמר מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה ד"ה אין שחיטה עושה ניפול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רבי שמעון בן לקיש כמחלוקת <span style="color: red;">בעוברין</span> כך מחלוקת באיברין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת באבר דעובר אבל באבר <span style="color: red;">דבהמ' דברי הכל</span> אין שחיטה עושה ניפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רבי שמעון בן לקיש כמחלוקת <span style="color: red;">בעוברי'</span> כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> באיברין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">מחלוק'</span> באבר דעובר אבל <span style="color: red;">באב'</span> דבהמה <span style="color: red;">דברי הכל</span> אין שחיטה עושה ניפול
<b>המבורג 169</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמר' שמעו'</span> בן לקיש כמחלוקת <span style="color: red;">בעוברין</span> כך מחלוקת באיברין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה <span style="color: red;">דברי הכל</span> אין שחיטה עושה ניפול
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר א' ריש לקי'</span> כמחלוקת <span style="color: red;">בעוברין</span> כך <span style="color: red;">מחלוק' באברין ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מחלוקת באבר דעובר אבל באבר <span style="color: red;">דבהמ' דברי הכל</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> עושה ניפול
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר א' ריש</span> לקיש כמחלוקת <span style="color: red;">בעוברין</span> כך מחלוקת באיברין <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה <span style="color: red;">דברי הכל</span> אין <span style="color: red;">שחי'</span> עושה <span style="color: red;">נפול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר א"ר שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">כמחלוק' בעוברין</span> כך מחלוקת <span style="color: red;">באיבר' ור' יוחנ' אמ'</span> מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה <span style="color: red;">דברי הכל</span> אין <span style="color: red;">שחיטתו</span> עושה ניפול
<b>וטיקן 122</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א' רי' לקי' כמחלוק' בעוברין</span> כך <span style="color: red;">מחלוק' באיברי' ור' יוח' א' מחלוק' ב(ע)[א]בר</span> דעובר אבל באבר <span style="color: red;">דבהמ' דברי הכל</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> עושה ניפול
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמ' הכ' איתמ' א'ר'ל' כמחלוק' בעוברי'</span> כך <span style="color: red;">מחלוק' באיברי' ור' יוח' א' מחלוק'</span> באבר דעובר אבל <span style="color: red;">אבר דבהמ'</span> ד"ה אין <span style="color: red;">שחיט' עוש'</span> ניפול

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי בר' חנינא מ"ט דרבי יוחנן אליבא דר"מ האי גופה והאי לאו גופה אמר רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן הכל מודים שמיתה עושה ניפול ואין שחיטה עושה ניפול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' מאי טעמ' דר'</span> יוחנן אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> האי גופה והאי לאו גופה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף <span style="color: red;">א' רבי</span> יוחנן הכל מודים שמיתה עושה ניפול ואין <span style="color: red;">שחיט'</span> עושה ניפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> האי גופה והאי לאו גופה אמר רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">שמית'</span> עושה ניפול ואין שחיטה עושה ניפול
<b>המבורג 169</b>: א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוחנ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> האי גופה והאי לאו גופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר יוסף א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכל מודים <span style="color: red;">מיתה</span> עושה ניפול ואין שחיטה עושה ניפול
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יוחנן אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> האי <span style="color: red;">גופ(א)[ה]</span> והאי לאו <span style="color: red;">גופ(א)[ה] א"ר</span> יצחק בר יוסף א"ר יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> שמיתה עושה ניפול ואין <span style="color: red;">שחיט</span> עושה ניפול
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טע' דר' יוח'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> האי גופה והאי לאו גופה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח</span> בר יוסף <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הכל מודים שמיתה עושה <span style="color: red;">נפול</span> ואין שחיטה עושה <span style="color: red;">נפול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' מאי טעמ' דר' יוחנ' אליב' דר' מאיר</span> האי גופה והאי לאו <span style="color: red;">גופא אמ'</span> רב יצחק בר יוסף א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> שמיתה עושה ניפול ואין <span style="color: red;">שחיט' עוש'</span> ניפול
<b>וטיקן 122</b>: א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' י[ו]חנ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> האי גופה והאי לאו גופה <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר יוסף א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> הכל מודים שמיתה עושה ניפול ואין <span style="color: red;">שחיט'</span> עושה ניפול
<b>וטיקן 123</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> מ"ט <span style="color: red;">דר' יוח' אליב' דר' מאיר</span> האי גופה <span style="color: red;">והא לא'</span> גופה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' שמית' עוש'</span> ניפול ואין <span style="color: red;">שחיט' עוש'</span> ניפול

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא באבר דעובר מיפלג פליגי אלא באבר דבהמה מיתה תנינא שחיטה תנינא מיתה תנינא מתה הבהמה הבשר צריך הכשר והאבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר מן הנבלה דברי ר' מאיר שחיטה נמי תנינא נשחטה בהמה הוכשרו בדמיה דברי ר"מ ר"ש אומר לא הוכשרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> באבר דעובר <span style="color: red;">מפלג</span> פליגי אלא באבר <span style="color: red;">דבהמ'</span> מיתה תנינא שחיטה תנינא מיתה <span style="color: red;">תנינ'</span> מתה <span style="color: red;">בהמ'</span> הבשר צריך הכשר והאבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר מן הנבלה דברי ר' מאיר שחיטה נמי תנינא נשחטה <span style="color: red;">בהמ'</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר רבי שמעון או'</span> לא הוכשרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא באבר דעובר <span style="color: red;">מפלג</span> פליגי אלא באבר דבהמה מיתה תנינא שחיטה תנינא מיתה תנינא מתה <span style="color: red;">בהמ'</span> הבשר צריך הכשר והאבר מטמא משום אבר מן הנבלה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">שחיט'</span> נמי <span style="color: red;">תניינ' נשחט' בהמ'</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר' שמעון או'</span> לא הוכשרו
<b>המבורג 169</b>: במאי <span style="color: red;">[עסיקינן] אילימ'</span> באבר דעובר <span style="color: red;">האי</span> מיפלג פליגי <span style="color: red;">ביה ואלא</span> באבר דבהמה <span style="color: red;">אי</span> מיתה תנינא <span style="color: red;">אי</span> שחיטה תנינא <span style="color: red;">אי</span> מיתה תנינא <span style="color: red;">[מתה</span> הבהמה <span style="color: red;">הבש..]</span> צריך הכשר והאבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר מן <span style="color: red;">הנביל'</span> דברי ר' מאיר שחיטה נמי תנינא נשחטה <span style="color: red;">הבהמה הוכשר[ו]</span> בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעו' או'</span> לא הוכשרו
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> באבר דעובר מיפלג פליגי אלא באבר <span style="color: red;">דבהמ' מתה</span> תנינא שחיטה תנינא מיתה תנינא <span style="color: red;">דתנן</span> מתה <span style="color: red;">בהמ'</span> הבשר צריך הכשר <span style="color: red;">האבר מטמ'</span> משום אבר מן החי ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום אבר מן הנבלה דברי ר' מאיר שחיטה נמי תנינא נשחטה <span style="color: red;">בהמ'</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעון או'</span> לא הוכשרו
<b>פירקוביץ 293</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אילימא באבר דעובר <span style="color: red;">מפלג</span> פליגי אלא באבר דבהמה מיתה תנינא שחיטה תנינא מיתה תנינא <span style="color: red;">[*האבר והבשר המדולדלין בבהמה*]</span> מתה הבהמה הבשר צריך הכשר <span style="color: red;">(ה)</span> והאבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר מן הנבלה דברי ר' מאיר שחיטה נמי תנינא נשחטה <span style="color: red;">הבהמה</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמע' או'</span> לא הוכשרו
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> באבר דעובר <span style="color: red;">האי</span> מיפלג פליגי אלא באבר דבהמה <span style="color: red;">אי מית' תניינא אי שחיט' תניינ' מית' תנינ' דתנן</span> מתה הבהמה הבשר צריך הכשר והאבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר מן <span style="color: red;">הנבילה</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמע' מ(..)[ט]הר שחיט' דתנן</span> נשחטה <span style="color: red;">הבהמה</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמע' אומ'</span> לא הוכשרו
<b>וטיקן 122</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> באבר דעובר מיפלג פליגי אלא באבר <span style="color: red;">דבהמ' המדולדל דכמה דנפלה מחיים דמי</span> מיתה תנינא <span style="color: red;">שחיט' תנינ' דתנן</span> מתה הבשר צריך הכשר <span style="color: red;">ואבר</span> מטמא משום אבר מן החי <span style="color: red;">ואין מטמאין</span> משום אבר מן <span style="color: red;">הנביל'</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">שח?י?ט' דתנן נשחט' הבהמ'</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעו' או'</span> לא הוכשרו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">במא' עסיקי' אילימ'</span> באבר דעובר מיפלג פליגי <span style="color: red;">אל'</span> באבר <span style="color: red;">דבהמ'</span> מיתה <span style="color: red;">תניינ' שחיט' תניינ'</span> מיתה <span style="color: red;">תניינ' דתנן מ(י)תה בהמ' (ו)הבשר צרי'</span> הכשר והאבר מטמא <span style="color: red;">משו'</span> אבר מן החי <span style="color: red;">ואי' מטמ' משו'</span> אבר <span style="color: red;">דנביל' דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">שחיט' תניינ' נשחט' בהמ'</span> הוכשרו בדמיה <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' שמעו' או'</span> לא הוכשרו

<b>וילנא</b>: אי מההיא ה"א מאי הוכשרו אבשר והא הוכשרו קתני מהו דתימא חד לבשר הפורש מן הבהמה וחד לבשר הפורש מן האבר ומאי אולמיה דהאי מהאי סלקא דעתך אמינא הואיל ומטמא טומאה חמורה אגב אביו אימא לא ליבעי הכשר קמשמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מההיא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מאי הוכשרו אבשר והא הוכשרו קתני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חד לבשר הפורש מן הבהמה וחד לבשר הפורש מן האבר ומאי <span style="color: red;">אולמי'</span> דהאי מהאי <span style="color: red;">סד"א</span> הואיל ומטמא טומאה חמורה אגב אביו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">מההי'</span> ה"א מאי הוכשרו אבשר והא הוכשרו קתני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חד לבשר הפורש מן הבהמה וחד לבשר הפורש מן האבר ומאי אולמיה דהאי מהאי <span style="color: red;">ס"ד אמינ'</span> הואיל ומטמא טומאה חמורה אגב אביו אימא לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>המבורג 169</b>: אי מההיא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מאי הוכשרו <span style="color: red;">הוכשר הבשר</span> והא הוכשרו קתני חד לבשר הפורש מן הבהמה וחד לבשר הפורש מן האבר ומאי אולמיה <span style="color: red;">דהא</span> מהאי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ומטמא טומאה חמורה אגב אביו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי מההיא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מאי הוכשרו אבשר והא הוכשרו קתני מהו <span style="color: red;">דתי'</span> חד לבשר הפורש מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> וחד לבשר הפורש מן האבר ומאי אולמיה דהאי מהאי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומטמ'</span> טומאה חמורה אגב <span style="color: red;">אמו אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אי מההיא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> מאי הוכשרו אבשר <span style="color: red;">הא</span> הוכשרו קתני מהו דתימא חד לבשר הפורש מן <span style="color: red;">הבהמ.. ............................................</span> אולמיה דהאי מהאי <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל ומטמא טומאה <span style="color: red;">..............................................</span> הכשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מההיא <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> מאי הוכשרו אבשר והא הוכשרו קתני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חד לבשר הפורש מן הבהמה וחד לבשר הפורש מן האבר <span style="color: red;">מאי אולמי</span> דהאי מהאי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומטמ' טומא'</span> חמורה אגב <span style="color: red;">אמו אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אי מההיא <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> מאי הוכשרו <span style="color: red;">הוכשר הבשר אבל אבר לא הוכשר</span> והא הוכשרו קתני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חד לבשר הפורש <span style="color: red;">מ[ה]בהמ'</span> וחד לבשר הפורש <span style="color: red;">מאבר</span> ומאי אולמיה דהאי <span style="color: red;">מהך איצטרי' ס'ד'א'</span> הואיל ומטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">על ג(בי)[ב] א?בימ?ו</span> אימא לא <span style="color: red;">ליבעיא</span> הכשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: אי מההיא ה"א מאי הוכשרו <span style="color: red;">הוכשר הבשר אבל האבר לא</span> והא הוכשרו קתני מהו <span style="color: red;">דתי'</span> חד לבשר הפורש <span style="color: red;">מבהמ'</span> וחד לבשר הפורש <span style="color: red;">מאבר</span> ומאי אולמיה דהאי מהאי <span style="color: red;">אצטרי' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומטמא' טומא' חמור' על גב</span> אביו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליבעי הכשר <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי כוותיה דתניא ובשר בשדה טרפה לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ובעוף ושחטן שהן אסורין ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי <span style="color: red;">כותי'</span> דתניא ובשר בשדה טרפה לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ובעוף ושחטן שהן <span style="color: red;">א?ס?ורין ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי <span style="color: red;">כותיה</span> דתניא ובשר בשדה טרפה לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ובעוף ושחטן שהן אסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי <span style="color: red;">כותיה</span> דתניא ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה <span style="color: red;">בחיה</span> ובעוף <span style="color: red;">וא'ע'פ' ששחטן</span> שהן אסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי <span style="color: red;">כותיה דתני'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה ובעוף ושחטן <span style="color: red;">ש(א)[ה]ן</span> אסורין <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיט</span> דרב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">לידך .................................. ..?יה ד?תניא</span> ובשר בשדה טרפה לא תאכלו להביא <span style="color: red;">את</span> האבר <span style="color: red;">ואת.. ................................ ..מה</span> ובחיה ובעוף ושחטן שהן אסורין <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר' יו?ח?..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי כוותיה דתניא ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל'</span> להביא האבר והבשר <span style="color: red;">המדולד'</span> בבהמה <span style="color: red;">בחיה</span> ובעוף ושחטן שהן אסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דר' יצח'</span> בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי כוותיה דתניא ובשר בשדה <span style="color: red;">טרפ'</span> לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ובעוף ושחטן שהן <span style="color: red;">אסורי' וא'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דרב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף בידך דרבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה קאי <span style="color: red;">כוותי' דתני' ובש' בשד' טרי'</span> לא תאכלו <span style="color: red;">להבי' הבשר והאבר המדולדל בבהמ'</span> ובחיה ובעוף ושחטן שהן <span style="color: red;">אסורי' וא'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר בגד לאו לחתיכה קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבינ' א'</span> בגד לאו <span style="color: red;">לחתיכ'</span> קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר בגד לאו לחתיכה קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בגד לאו <span style="color: red;">לקריעה עומד אבר</span> לחתיכה <span style="color: red;">עומד</span> וכל העומד <span style="color: red;">לחתיכה בחתוך</span>
<b>המבורג 169</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בגד לאו <span style="color: red;">לחיתוכא עומד אבר</span> לחתיכה קאי וכל העומד <span style="color: red;">לחיתוך</span> כחתוך
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> בגד לאו לחתיכה קאי <span style="color: red;">אבר</span> לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך <span style="color: red;">כ(..)[ח]תוך</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ו?</span> לחתיכה קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>וטיקן 120–121</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בגד לאו לחתיכה קאי עובר לחתיכה קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רבינ' א'</span> בגד לאו <span style="color: red;">*בהמה המקש'* לחיתוכא</span> קאי <span style="color: red;">אבר לחיתוכא</span> קאי וכל העומד לחתוך כחתוך
<b>וטיקן 123</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> בגד לאו <span style="color: red;">לחיתוכ'</span> קאי <span style="color: red;">אבר לחיתוכ'</span> קאי וכל העומד לחתוך כחתוך

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: דמי כמאן כרבי מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד לקצצן מטביל עד מקום מדה (דברי ר"מ וחכמים אומרים) עד שיטביל את כולו אפילו תימא רבנן חבורי אוכלין כמאן דמפרתי דמי ונגיעי בהדדי בשלמא לעולא היינו דקתני חתכה אלא לרבינא מאי חתכה איידי דתנא רישא חתכה תנא נמי סיפא חתכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד לקצצן מטביל עד מקום מדה <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיטבי'</span> את כולו אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן חבורי אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דמו</span> ונגיעי בהדדי בשלמא לעולא היינו דקתני חתכה אלא לרבינא מאי חתכה איידי דתנא <span style="color: red;">ריש' חתכ'</span> תנא נמי <span style="color: red;">סיפה</span> חתכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר' מאי' דתנ'</span> כל ידות <span style="color: red;">הכלי'</span> שהן ארוכות ועתיד לקצצן מטביל עד מקום מדה <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמי' אומרים</span> עד שיטביל את כולו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן חבורי אוכלין כמאן דמפרתי <span style="color: red;">דמו</span> ונגיעי בהדדי בשלמא לעולא היינו דקתני חתכה אלא לרבינא מאי חתכה <span style="color: red;">איירי</span> דתנא <span style="color: red;">ריש'</span> חתכה תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> חתכה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">דאמי</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד <span style="color: red;">לקוצצן מטבל</span> עד מקום <span style="color: red;">המידה דברי ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרים מטבל</span> את כולו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דאמי ונגע</span> בהדדי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני חתכה אלא לרבינא מאי חתכה איידי דתנא רישא חתכה תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי חתכה
<b>המבורג 169</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות <span style="color: red;">ועומד</span> לקצצן מטביל עד מקום <span style="color: red;">המדה דברי ר' מאיר וחכמי' או' מטביל</span> את כולו <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי</span> ונגיעי בהדדי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו דקתני <span style="color: red;">(ה)[ח]ת(ם)){כו}</span> אלא לרבינא מאי <span style="color: red;">חתכו</span> איידי דתנא רישא <span style="color: red;">(ה)[ח]ת(ם)){כ}ו</span> תנא <span style="color: red;">סיפא חתכו</span>
<b>מינכן 95</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן <span style="color: red;">ארוכו'</span> ועתיד <span style="color: red;">לקצרן מטבל</span> עד מקום מדה <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמי' או'</span> עד שיטביל את כולו <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין <span style="color: red;">כמן</span> דמפרתי <span style="color: red;">דמו</span> ונגיעי בהדדי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו דקתני <span style="color: red;">חתכו</span> אלא לרבינא מאי <span style="color: red;">חתכו אידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">חתכו</span> תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: דמי <span style="color: red;">כ.. .............................</span> ידות הכלים <span style="color: red;">[שהן ארוכות] (וארוכות המטה)</span> ועתיד לקצצן <span style="color: red;">מטבל</span> עד מקום <span style="color: red;">המד?ה?.. ............................... ..מ'</span> עד <span style="color: red;">שיטבול עד</span> כולו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן חבורי <span style="color: red;">(אוכלין) אוכלי?ן? ..................................... ..דדי בשל'</span> לעולא היינו דקתני <span style="color: red;">חתכו</span> אלא לרבינא מאי <span style="color: red;">ח.. ......................................... ..א סופא</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד <span style="color: red;">לקוצצן</span> מטביל עד מקום <span style="color: red;">המידה וחכמ' אומ'</span> עד שיטביל את כולו אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דמו ונגעי אהדדי בשל' לעול' הינו</span> דקתני <span style="color: red;">חתכו אל'</span> לרבינא מאי <span style="color: red;">חתכו</span> איידי רישא <span style="color: red;">חתכו</span> תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>
<b>וטיקן 122</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד <span style="color: red;">לקצצ(ת)ן</span> מטביל עד מקום <span style="color: red;">המידה דברי ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">שיטבול</span> את כולו <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דמו ונגעי</span> בהדדי <span style="color: red;">בשלמ' לעול(ה)[א]</span> היינו דקתני <span style="color: red;">חתכו</span> אלא <span style="color: red;">לרבינ'</span> מאי <span style="color: red;">חתכו</span> איידי דתנא רישא <span style="color: red;">חתכו</span> תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>
<b>וטיקן 123</b>: דמי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דתנן כל ידות <span style="color: red;">הכלי'</span> שהן ארוכות ועתיד <span style="color: red;">לקוצצן מטבל</span> עד מקום <span style="color: red;">מידה דב' ר' מאיר וחכמי' או'</span> עד <span style="color: red;">שיטבול</span> כולו <span style="color: red;">אפי' תימ' רבנ' חיבורי</span> אוכלין כמאן <span style="color: red;">דמיפרתי דמו ונגעו</span> בהדדי <span style="color: red;">בשלמ' לעול' היי' דקת' חתכו אל' לרבינ' מא' חתכו אייד' דתנ' ריש' חתכו תנ' (נ)[ס]יפ'</span> נמי <span style="color: red;">חתכו</span>

<b>וילנא</b>: אין בהן אלא מצות פרוש בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין בהן אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין בהן אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>המבורג 169</b>: אין <span style="color: red;">לך (?מ?)[ב]הן</span> אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: אין בהן אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">............................... ..?י?שות</span> בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: אין <span style="color: red;">לך</span> בהן אלא מצות פרוש בלבד
<b>וטיקן 122</b>: אין בהן אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>וטיקן 123</b>: אין בהן <span style="color: red;">אל'</span> מצות <span style="color: red;">פריש'</span> בלבד

<b>וילנא</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר אמר רב יהודה אמר רב אכלו לזה לוקה אמר ליה ההוא מרבנן לא תציתו ליה הכי אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב אכלו לזה אינו לוקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">קמי</span> דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אכלו לזה לוקה <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנ'</span> לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אכלו לזה אינו <span style="color: red;">לוק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר אמר רב יהודה אמר רב אכלו לזה לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא מרבנן לא תציתו ליה הכי אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב אכלו לזה אינו לוקה
<b>המבורג 169</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אכלו לזה <span style="color: red;">[אינו] לוקה א' ליה ההוא מרבנן לא תציתו ליה הכי אמ' רב יצחק בר שמו' בר מרתא משמיה דרב אכלו לזה</span> לוקה
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא' א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב אכלו לזה לוקה <span style="color: red;">א' להו</span> ההוא מרבנן לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אכלו לזה אינו לוקה
<b>פירקוביץ 293</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא א א'</span> רב <span style="color: red;">יהו?ד'?.. ............................... ..ליה</span> ההוא מרבנן לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> אכלו לזה אינו <span style="color: red;">לוק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אכלו לזה לוקה <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אכלו לזה אינו לוקה
<b>וטיקן 122</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אכלו לזה אינו <span style="color: red;">לוקה א' להו ההוא מדרבנן לא תציתו ליה הכי א' רב יצח' בר יוסף בר מרתא משמיה א' רב אכלו לזה</span> לוקה
<b>וטיקן 123</b>: יתיב רב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב אכלו לזה אינו <span style="color: red;">לוקה א"ל ההוא מרבנ' לא תציתו דהכי א' רב יצח' בר שמו' בר מרת' משמי' דרב אכלו לזה</span> לוקה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב הונא אנן אמאן נסמוך אהדרינהו רב יוסף לאפיה אמר ליה מאי קושיא כי אמרי אנא במיתה דעושה ניפול כי אמר איהו בשחיטה דאינה עושה ניפול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> אנן אמאן <span style="color: red;">נסמו'</span> אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי קושיא כי אמרי אנא במיתה דעושה ניפול כי <span style="color: red;">אמ'</span> איהו בשחיטה דאינה עושה ניפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב הונא אנן אמאן נסמוך אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">קושי'</span> כי אמרי אנא במיתה דעושה ניפול כי אמר איהו בשחיטה דאינה עושה ניפול
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב הונא אנן אמאן <span style="color: red;">ניסמוך</span> אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמינא</span> אנא <span style="color: red;">בשחיטה דאינה עושה ניפול וכי קאמ' איהו</span> במיתה דעושה ניפול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אנן <span style="color: red;">אדמן</span> נסמוך אהדרינהו יוסף לאפיה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי קושיא כי אמרי אנא במיתה דעושה ניפול כי <span style="color: red;">א' הוא</span> בשחיטה <span style="color: red;">דאין עוש'</span> ניפול
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.. .......................................... ..מוך</span> אהדרינהו רב יוסף לאפיה מאי קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> כי <span style="color: red;">קא אמינ?א?.. .......................................... ..איהו</span> בשחיטה דאינה עושה <span style="color: red;">נפול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמאן <span style="color: red;">ניסמוך</span> אהדרינהו רב יוסף לאפיה מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">אמינא</span> אנא <span style="color: red;">אמי((נ)){ת}ה</span> דעושה ניפול כי <span style="color: red;">אמ'</span> איהו בשחיטה <span style="color: red;">דאין</span> עושה ניפול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> רב הונא <span style="color: red;">אדמאן</span> אנן <span style="color: red;">ליסמוך</span> אהדרינהו רב יוסף לאפיה מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי אמרי אנא <span style="color: red;">בשחיט' דאינה עושה ניפול וכי א' הוא</span> במיתה <span style="color: red;">עושה</span> ניפול
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> רב <span style="color: red;">הונ' אנא אדמי לסמוך אהדרנהו</span> רב יוסף לאפיה מאי <span style="color: red;">קשי' דיל'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">בשחיט' דאי' עוש'</span> ניפול כי <span style="color: red;">א' הוא במית' דעוש'</span> ניפול

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא הא מלתא דאמור רבנן מיתה עושה ניפול שחיטה אינה עושה ניפול דכתיב וכל אשר יפול עליו מהם במותם יטמא למעוטי מאי אילימא למעוטי בחייהם מנבלתם נפקא אלא ש"מ מיתה עושה ניפול ואין שחיטה עושה ניפול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא הא <span style="color: red;">מילתא דאמו'</span> רבנן מיתה עושה ניפול שחיטה <span style="color: red;">אינ'</span> עושה ניפול <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל אשר יפול עליו מהם במותם <span style="color: red;">יטמ'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">בחייה' מנבלת' נפק'</span> אלא ש"מ <span style="color: red;">מית'</span> עושה ניפול ואין שחיטה עושה ניפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמור <span style="color: red;">רבנ'</span> מיתה עושה ניפול שחיטה אינה עושה ניפול דכתיב וכל אשר <span style="color: red;">??י?פול</span> עליו מהם במותם יטמא למעוטי מאי אילימא למעוטי בחייהם מנבלתם נפקא אלא <span style="color: red;">ש'מ</span> מיתה עושה ניפול ואין <span style="color: red;">שחיט'</span> עושה <span style="color: red;">ניפו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן מיתה עושה ניפול <span style="color: red;">[ואין</span> שחיטה עושה <span style="color: red;">ניפול] דכתי'</span> וכל אשר יפול עליו מהם במותם יטמא <span style="color: red;">במותם</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי בחייהם מנבלתם <span style="color: red;">נפק'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ מיתה עושה ניפול ואין שחיטה עושה ניפול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">דמיתה עוש'</span> ניפול שחיטה אינה עושה ניפול <span style="color: red;">דכתי' וכי</span> יפול עליו מהם במותם <span style="color: red;">יטמ'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">בחייהן</span> מנבלתם <span style="color: red;">נפק'</span> אלא ש"מ מיתה עושה ניפול שחיטה <span style="color: red;">אינה</span> עושה ניפול
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא הא <span style="color: red;">מילתא ....................................... ..שחיט'</span> אינה עושה <span style="color: red;">נפול דכת'</span> וכל אשר <span style="color: red;">יפל</span> עליו מהם במותם <span style="color: red;">יט?מ?.. ............................... ..?א?</span> למעוטי בחייהם מנבלתם נפקא אלא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> מיתה עושה <span style="color: red;">נפול [ואין</span> שחיטה עושה <span style="color: red;">נפול]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמור רבנן מיתה עושה ניפול שחיטה <span style="color: red;">אינ' עוש'</span> ניפול <span style="color: red;">דכת'</span> וכל אשר יפול מהם במותם יטמא <span style="color: red;">במותם</span> למעוטי בחייהם <span style="color: red;">מבנבלתם</span> נפקא אלא ש"מ מיתה <span style="color: red;">עוש'</span> ניפול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור <span style="color: red;">רבנ'</span> מיתה עושה ניפול <span style="color: red;">שחוט' אין</span> עושה ניפול <span style="color: red;">דכת'</span> וכל אשר יפול עליו מהם במותם יטמא למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">בחייהן</span> מנבלתם <span style="color: red;">נפק'</span> אלא ש"מ מיתה עושה ניפול ואין <span style="color: red;">שחוט'</span> עושה ניפול
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמור <span style="color: red;">רבנ' מית' עוש'</span> ניפול <span style="color: red;">שחיט' אי' עוש'</span> ניפול <span style="color: red;">דכ'</span> וכל <span style="color: red;">אש'</span> יפול מהם במותם למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ' למעוט' בחייהן</span> מנבלתם <span style="color: red;">נפק' אל'</span> ש"מ <span style="color: red;">מית' עוש'</span> ניפול <span style="color: red;">ואי' שחי' עוש'</span> ניפול

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא והא קרא בשרצים כתיב אמר ליה אם אינו ענין לשרצים דלאו בני שחיטה נינהו תנהו ענין לבהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא והא קרא בשרצים כתיב <span style="color: red;">א"ל</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לשרצים דלאו בני שחיטה נינהו תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא והא <span style="color: red;">קר'</span> בשרצים כתיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם אינו <span style="color: red;">עניין לשרצי'</span> דלאו בני שחיטה נינהו תנהו ענין לבהמה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אדא בר אהבה לרבא והא קרא בשרצים <span style="color: red;">הוא דכתי' ושרצים לאו בני שחיטה נינהו א'</span> ליה אם אינו ענין לשרצים דלאו בני <span style="color: red;">שחיט'</span> נינהו תנהו ענין לבהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לדא</span> והא קרא בשרצים <span style="color: red;">כתי' א"ל</span> אינו <span style="color: red;">עניין שרצי'</span> לבהמה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ל?י?.. .........................</span> לרבא והא קרא בשרצים <span style="color: red;">כת' א'</span> ליה אם אינו ענין לשרצים דלאו בני שחיטה <span style="color: red;">...................... ..לבהמה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר אהבה לרבא והא קרא בשרצים <span style="color: red;">כת'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לשרצים דלאו בני <span style="color: red;">שחיט'</span> נינהו <span style="color: red;">תניהו עינין</span> לבהמה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר אהבה לרבא והא קרא בשרצים <span style="color: red;">כת' א"ל</span> אם <span style="color: red;">?(???)אינו עיניין בשרצים</span> דלאו בני <span style="color: red;">שחיט'</span> נינהו <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לבהמה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> לרבא והא קרא <span style="color: red;">בשרצי' כת' א"ל</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין לשרצי'</span> דלאו בני <span style="color: red;">שחיט'</span> נינהו <span style="color: red;">תניהו לעניין בהמ'</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי מבעי ליה כעין מיתה לחין מטמאים יבשים אין מטמאים תרי במותם כתיבי אמר רב חסדא מחלוקת באבר דעובר חי אבל באבר דעובר מת דברי הכל שחיטה עושה ניפול ורבה אמר כמחלוקת בזה כך מחלוקת בזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה כעין מיתה לחין <span style="color: red;">מטמאין יבשין</span> אין <span style="color: red;">מטמאי'</span> תרי <span style="color: red;">במות'</span> כתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחלוק'</span> באבר דעובר חי אבל באבר <span style="color: red;">דעוב'</span> מת דברי הכל שחיטה עושה ניפול ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> כמחלוקת בזה כך מחלוקת בזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מבעי ליה כעין <span style="color: red;">מית'</span> לחין <span style="color: red;">מטמאין יבשין</span> אין <span style="color: red;">מטמאין</span> תרי במותם כתיבי אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת באבר דעובר חי אבל באבר דעובר מת דברי הכל שחיטה עושה ניפול ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> כמחלוקת בזה כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> בזה
<b>המבורג 169</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">התם במותם</span> כעין <span style="color: red;">מותם לח מטמא ואין [יבש] מטמא</span> תרי במותם כתיבי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מחלוקת באבר דעובר חי אבל באבר דעובר מת דברי הכל שחיטה עושה ניפול <span style="color: red;">רבה אמ'</span> כמחלוקת בזה כך מחלוקת בזה
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה כעין מיתה לחין <span style="color: red;">מטמאין יבשין</span> אין <span style="color: red;">מטמאין</span> תרי במותם כתיבי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחלוק'</span> באבר דעובר חי אבל באבר דעובר מת דברי הכל <span style="color: red;">שחיט'</span> עושה ניפול ורבה <span style="color: red;">כמחלוק'</span> בזה כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> בזה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אכתי מיבעי</span> ליה כעין מיתה לחין <span style="color: red;">מטמאין יבשין</span> אין <span style="color: red;">מטמאין</span> תרי במותם כתיבי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">[2]בעובר [1]דאבר</span> חי אבל <span style="color: red;">אבר</span> דעובר מת דברי הכל שחיטה עושה <span style="color: red;">נפול ועולא א כמחלו'</span> בזה כך מחלוקת בזה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">במותם</span> כעין מיתה <span style="color: red;">לחי' מטמאין יבישין</span> אין <span style="color: red;">מטמאין</span> תרי במותם כתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת באבר דעובר חי אבל באבר דעובר מת דברי הכל <span style="color: red;">שחיט' עוש'</span> ניפול <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> כמחלוקת <span style="color: red;">בזו</span> כך <span style="color: red;">מחל' בזו</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">במותם</span> כעין <span style="color: red;">מותם</span> לחין <span style="color: red;">מטמאין יבישין</span> אין <span style="color: red;">מטמאין</span> תרי <span style="color: red;">מותם</span> כתיבי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת באבר דעובר חי אבל באבר דעובר מת דברי הכל שחיטה עושה ניפול <span style="color: red;">ורבא א'</span> כמחלוקת בזה כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> בזה
<b>וטיקן 123</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי לי' במות'</span> כעין <span style="color: red;">מותם</span> לחין <span style="color: red;">מטמאי' יבישי' אי' מטמאי'</span> תרי <span style="color: red;">מותם</span> כתיבי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' חלוקין</span> באבר דעובר חי אבל <span style="color: red;">אבר</span> דעובר מת <span style="color: red;">ד"ה שחיט' עוש'</span> ניפול <span style="color: red;">ורבא א' כמחלוק'</span> בזה כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> בזה

<b>וילנא</b>: בן שמנה חי [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בן <span style="color: red;">שמנ'</span> חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן שמנה חי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בן שמנה חי <span style="color: red;">אין שחיטתו מטהרתו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בן שמנה חי
<b>פירקוביץ 293</b>: בן <span style="color: red;">שמונה אין שחיטתו מטהרתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי <span style="color: red;">אין שחיטתו מטהרתו לפי שאין במינו שחיט'</span>
<b>וטיקן 123</b>: בן <span style="color: red;">ח'</span> חי <span style="color: red;">אי' שחיט' מטהרתו לפי שאי' במינו שחיט'</span>

<b>וילנא</b>: והתניא בן שמנה חי יוכיח שאף על פי שיש במינו שחיטה אין שחיטתו מטהרתו אמר רב כהנא יש במינו שחיטה אגב אמו ותנא דידן מינא דאמיה לא פריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> בן שמנה חי יוכיח <span style="color: red;">שא"עפי</span> שיש במינו שחיטה אין שחיטתו מטהרתו <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא יש במינו שחיטה אגב אמו <span style="color: red;">ותנ'</span> דידן מינא דאמיה לא פריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא בן <span style="color: red;">שמנ'</span> חי יוכיח <span style="color: red;">שאע"פ</span> שיש במינו שחיטה אין שחיטתו מטהרתו אמר רב כהנא יש במינו שחיטה אגב אמו ותנא דידן מינא דאמיה לא פריך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[והתניא</span> בן שמנה חי יוכיח <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שיש במינו שחיטה אין שחיטתו <span style="color: red;">מטהרתו] א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק</span> יש במינו שחיטה <span style="color: red;">על גב</span> אמו ותנא דידן מינא <span style="color: red;">דאימיה</span> לא <span style="color: red;">קא</span> פריך
<b>מינכן 95</b>: והתניא בן שמנה חי יוכיח <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שיש במינו שחיטה אין <span style="color: red;">שחיט' מטהר' א'</span> רב כהנא יש במינו שחיטה אגב אמו ותנא דידן מינא <span style="color: red;">(ב) דאימא</span> לא פריך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> יוכיח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש במינו שחיטה אין שחיטתו מטהרתו <span style="color: red;">(ו)א'</span> רב כהנא יש במינו שחיטה <span style="color: red;">קא אמרי'</span> אגב אמו ותנא דידן מינא <span style="color: red;">דאמה</span> לא פריך
<b>וטיקן 120–121</b>: והתניא <span style="color: red;">*חולין*</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי יוכיח <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שיש במינו <span style="color: red;">שחוטה</span> אין שחיטתו מטהרתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא יש במינו שחיטה אגב אמו ותנא דידן מינא <span style="color: red;">דאימא</span> לא <span style="color: red;">(..)[פ]ריך</span>
<b>וטיקן 122</b>: והתניא בן <span style="color: red;">שמונ'</span> חי יוכיח <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שיש במינו <span style="color: red;">שחוט'</span> אין שחיטתו מטהרתו <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא יש במינו <span style="color: red;">שחיט' על גב</span> אמו ותנא דידן <span style="color: red;">מינה דאימיה</span> לא פריך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> בן <span style="color: red;">ח'</span> חי יוכיח <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שיש במינו <span style="color: red;">שחיט'</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> מטהרתו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> יש במינו <span style="color: red;">שחיט' על גב</span> אמו ותנא דידן <span style="color: red;">מינה דאימיה</span> לא פריך

<b>וילנא</b>: ולהאי תנא דפריך טרפה דשחיטתה מטהרתה מנא ליה נפקא ליה מדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה א"ר ואמרי לה במתניתא תנא אמר קרא וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו זו טרפה ששחטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולהאי תנא דפריך טרפה דשחיטתה מטהרתה מנא ליה נפקא ליה מדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> מקצת בהמה מטמאה ומקצת <span style="color: red;">בהמ'</span> אינה מטמאה ואיזו זו זו טרפה <span style="color: red;">ששחט'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהאי תנא דפריך טרפה דשחיטתה מטהרתה מנא ליה נפקא ליה מדרב יהודה אמר רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ואמרי לה במתניתא תנא אמר קרא וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה <span style="color: red;">ומקצ'</span> בהמה אינה מטמאה ואיזו זו זו טרפה <span style="color: red;">ששחט'</span>
<b>המבורג 169</b>: ולהאי תנא דפריך <span style="color: red;">טריפה דשחיט(ה)[ת]ה</span> מטהרתה מנא ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">תאנא אמ'</span> קרא וכי ימות מן הבהמה <span style="color: red;">אשר היא לכם לאכלה</span> מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה <span style="color: red;">ואי</span> זו זו <span style="color: red;">טריפה</span> ששחטה
<b>מינכן 95</b>: ולהאי תנא דפריך <span style="color: red;">טריפה דשחיטה</span> מטהרתה <span style="color: red;">מנליה נפק'</span> ליה מדרב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">מתנית' א'</span> קרא וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> מקצת <span style="color: red;">בהמ'</span> מטמאה ומקצת <span style="color: red;">בהמ'</span> אינה מטמאה ואיזו זו <span style="color: red;">טריפה</span> ששחטה
<b>פירקוביץ 293</b>: ולהאי תנא דפריך טרפה דשחיטתה מטהרתה מנא ליה <span style="color: red;">(מר)</span> נפקא ליה מדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א רב</span> ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">א</span> קרא וכי ימות מן הבהמה <span style="color: red;">אשר היא לכם לאכלה</span> מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו זו טרפה ששחטה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולהאי תנא דפריך <span style="color: red;">טריפה דשחיט'</span> מטהרתה <span style="color: red;">מנ' לי'</span> נפקא ליה מדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכי ימות מן הבהמה <span style="color: red;">וגו'</span> מקצת בהמה <span style="color: red;">מטמא'</span> ומקצת בהמה <span style="color: red;">אינ'</span> מטמאה ואיזו זו זו <span style="color: red;">טריפ' ששחט' השוחט את המזבח כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולהאי תנא דפריך <span style="color: red;">טרפ'</span> דשחיטתה <span style="color: red;">מטהרת(א)[ה]</span> מנא ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ' אשר היא לכם לאכלה</span> מקצת <span style="color: red;">בהמ' מט(ו)מא'</span> ומקצת <span style="color: red;">בהמ'</span> אינה מטמאה ואיזו זו זו <span style="color: red;">טרפ'</span> ששחטה
<b>וטיקן 123</b>: ולהאי תנא דפריך <span style="color: red;">טריפ' דשחיט'</span> מטהרתה <span style="color: red;">מנ"ל נפ'</span> ליה מדרב <span style="color: red;">יהו' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' רב ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ' אש' היא לכם לאכלה מקצ' בהמ' מטמא' ומקצ' בהמ' אינ' מטמא'</span> ואיזו זו <span style="color: red;">טריפ'</span> ששחטה

<b>וילנא</b>: בעי רב הושעיא הושיט את ידו למעי בהמה ושחט בן ט' חי מהו תבעי לר"מ ותבעי לרבנן תבעי לר"מ עד כאן לא קאמר רבי מאיר בן פקועה טעון שחיטה ה"מ היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו לא שריא ליה שחיטה או דילמא אפילו לרבנן ד' סימנין אכשר ביה רחמנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב <span style="color: red;">הושעי'</span> הושיט את ידו למעי <span style="color: red;">בהמ'</span> ושחט בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי מהו תבעי <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> ותבעי לרבנן תבעי <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי מאיר בן פקועה טעון שחיטה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו לא שריא <span style="color: red;">לי' שחיט'</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">ארבעה</span> סימנין אכשר ביה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב הושעיא הושיט את ידו למעי בהמה ושחט בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי מהו תבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> ותבעי לרבנן תבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בן פקועה טעון שחיטה ה"מ היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו לא שריא ליה שחיטה או דילמא אפילו לרבנן ד' סימנין אכשר ביה רחמנא
<b>המבורג 169</b>: בעי רב הושעיא הושיט ידו למעי בהמה ושחט <span style="color: red;">בה</span> בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי מהו <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר תיבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> מאיר בן פקועה טעון שחיטה <span style="color: red;">אלא</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו לא שריא ליה שחיטה או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">ארבע</span> סימנין אכשר ביה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">אושעיה</span> הושיט ידו למעי <span style="color: red;">בהמ'</span> ושחט <span style="color: red;">בה</span> בן <span style="color: red;">תשע'</span> חי מהו <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר תיבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר בן פקועה טעון שחיטה ה"מ היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו לא <span style="color: red;">שחיט</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">ארבעה</span> סימנין אכשר ביה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי רב הושעיא הושיט ידו למעי בהמה ושחט <span style="color: red;">בה</span> בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי מהו <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר תיבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא א' ר'</span> מאיר בן פקועה טעון <span style="color: red;">שחיט' הני מילי</span> היכא דיצא לאויר <span style="color: red;">העו'</span> אבל במעי אמו לא או <span style="color: red;">דיל' אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">ארבעה סמנין</span> אכשר <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב הושעיא הושיט ידו למעי בהמה ושחט <span style="color: red;">בה</span> בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי מהו <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר תיבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר בן <span style="color: red;">פקוע'</span> טעון <span style="color: red;">שחיט' הני מילי</span> היכא דיצא לאויר העולם אבל במעי אמו לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפילו לרבנן <span style="color: red;">ארבע</span> סימנין אכשר ביה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב הושעיא הושיט ידו למעי <span style="color: red;">בהמ'</span> ושחט <span style="color: red;">בה</span> בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי מהו <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר תיבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> מאיר בן פקועה <span style="color: red;">תשעה חי</span> טעון <span style="color: red;">שחיט' אלא היכ'</span> דיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אבל במעי אמו לא שריא ליה <span style="color: red;">שחיט'</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי' רבנן ארבעה</span> סימנין אכשר ביה רחמנא
<b>וטיקן 123</b>: בעי רב <span style="color: red;">אושעי'</span> הושיט את ידו למעי <span style="color: red;">בהמ'</span> ושחט <span style="color: red;">בה</span> בן ט' חי מהו <span style="color: red;">תיבעי לר' מאיר</span> ותבעי <span style="color: red;">לרבנ' תיבעי לר' מאיר ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר בן <span style="color: red;">פקוע</span> טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> ה"מ דיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אבל במעי אמו לא שריא ליה <span style="color: red;">שחיט'</span> או <span style="color: red;">דיל' אפי' לרבנ' דשריא ליה שחיט'</span> ד' סימנין אכשר ביה <span style="color: red;">רחמנ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנניא ת"ש הרי שנולדה טרפה מן הבטן ואי איתא משכחת לה דהיתה לה שעת הכושר דאי בעי עייל ידיה ושחטה אמר ליה רבא תני שנוצרה טרפה מן הבטן ומשכחת לה בבעלת ה' רגלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> ת"ש הרי שנולדה טרפה מן הבטן <span style="color: red;">ואם אית' משכח'</span> לה דהיתה לה שעת הכושר דאי בעי עייל ידיה <span style="color: red;">ושחט' א'</span> ליה רבא תני שנוצרה טרפה <span style="color: red;">?מ?ן?</span> הבטן ומשכחת <span style="color: red;">בבעל חמש</span> רגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנניא <span style="color: red;">??ת?"ש</span> הרי שנולדה טרפה מן הבטן ואי איתא <span style="color: red;">משכח'</span> לה דהיתה לה <span style="color: red;">שע'</span> הכושר דאי בעי עייל ידיה ושחטה אמר ליה רבא תני שנוצרה טרפה מן הבטן ומשכחת לה בבעלת ה' רגלים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> ת"ש הרי שנולדה <span style="color: red;">טריפה</span> מן הבטן <span style="color: red;">ואם איתה הרי היתה</span> לה שעת הכושר דאי בעי עייל ידיה <span style="color: red;">ושחיט א'</span> ליה רבא תני <span style="color: red;">הרי</span> שנוצרה <span style="color: red;">טריפה</span> מן הבטן <span style="color: red;">והיכי דמי בעלת חמש</span> רגלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> ת"ש הרי שנולדה <span style="color: red;">טריפה</span> מן הבטן <span style="color: red;">ואם אית' משכח'</span> לה שעת הכושר <span style="color: red;">דאיבעי מעייל</span> ידיה <span style="color: red;">ושחטיה א"ל</span> רבא תני שנוצרה <span style="color: red;">טריפה</span> מן הבטן <span style="color: red;">דמשכחת</span> לה בבעלת <span style="color: red;">חמש</span> רגלים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנינא תא שמע</span> הרי שנולדה טרפה מן הבטן <span style="color: red;">ואם</span> איתא משכחת לה שעת <span style="color: red;">הכוש'</span> דאי בעי עייל ידיה ושחטה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> תני <span style="color: red;">הרי</span> שנוצרה טרפה מן הבטן ומשכחת לה בבעלת <span style="color: red;">חמש</span> רגלים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חנניא ת"ש הרי שנולדה <span style="color: red;">טריפה</span> מן הבטן <span style="color: red;">ואם איתה</span> משכחת לה דהיתה לה שעת הכושר דאי בעי עייל ידיה <span style="color: red;">ושחטיה א"ל</span> רבא <span style="color: red;">הרי</span> שנוצרה <span style="color: red;">טריפ'</span> מן הבטן ומשכחת לה בבעלת <span style="color: red;">חמש</span> רגלים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנניא ת"ש הרי שנולדה <span style="color: red;">טרפ'</span> מן הבטן <span style="color: red;">מניין ואם איתה</span> משכחת לה <span style="color: red;">שהיתה</span> לה שעת הכושר <span style="color: red;">דאיבעי</span> עייל <span style="color: red;">לידיה ושחטיה א"ל</span> רבא תני שנוצרה מן הבטן <span style="color: red;">טרפ'</span> ומשכחת לה <span style="color: red;">בבעל חמש</span> רגלים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> ת"ש הרי <span style="color: red;">שנולד' טריפ'</span> מן הבטן <span style="color: red;">מניין ואם</span> איתא <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">דהית'</span> לה <span style="color: red;">שע'</span> הכושר <span style="color: red;">דאיבעי</span> עייל <span style="color: red;">לידיה ושחטיה א"ל</span> רבא שנוצרה <span style="color: red;">טריפ'</span> מן הבטן <span style="color: red;">ומשכח'</span> לה <span style="color: red;">בבעל</span> ה' רגלים

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט את הבהמה ומצא בה בן שמנה חי או מת או בן תשעה מת קורעו ומוציא את דמו מצא בן תשעה חי טעון שחיטה וחייב באותו ואת בנו דברי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט את הבהמה ומצא בה בן שמנה חי או מת או בן תשעה מת קורעו ומוציא את דמו מצא בן תשעה חי טעון שחיטה וחייב באותו ואת בנו דברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט את הבהמה ומצא בה בן שמנה חי או מת או בן תשעה מת קורעו ומוציא את דמו מצא בן תשעה חי טעון שחיטה וחייב באותו ואת בנו דברי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי או מת או בן תשעה <span style="color: red;">ומת</span> קורעו ומוציא את דמו מצא <span style="color: red;">בה</span> בן תשעה חי טעון שחיטה וחייב <span style="color: red;">משום אותו</span> ואת בנו דברי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">שמנ'</span> חי או מת או בן תשעה מת קורעו ומוציא את דמו מצא <span style="color: red;">בה</span> בן <span style="color: red;">תשע'</span> חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> וחייב באותו ואת בנו דברי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את הבהמה ומצא בה בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי או בן תשעה מת קורעו ומוציא את דמו מצא <span style="color: red;">בה</span> בן תשעה חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> וחייב באותו ואת בנו דברי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את הבהמה ומצא בה בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי או <span style="color: red;">[מת</span> או <span style="color: red;">בן] בן</span> תשעה מת קורעו ומוציא את דמו מצא <span style="color: red;">בה ב(י)ן</span> תשעה חי טעון שחיטה <span style="color: red;">?((ד))?{ו}?חייב</span> באותו ואת בנו דברי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">שמונה</span> חי או מת או בן תשעה מת קורעו ומוציא את דמו מצא <span style="color: red;">בה</span> בן תשעה חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> וחייב באותו ואת בנו דברי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">ח' חי ומת</span> או בן <span style="color: red;">ט' ומת</span> קורעו ומוציא את דמו <span style="color: red;">ומצא בה</span> בן <span style="color: red;">ט'</span> חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> וחייב באותו ואת בנו <span style="color: red;">דב'</span>

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: ר"מ וחכמים אומרים שחיטת אמו מטהרתו ר"ש שזורי אומר אפילו בן חמש שנים וחורש בשדה שחיטת אמו מטהרתו קרעה ומצא בה בן ט' חי טעון שחיטה לפי שלא נשחטה אמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומרי'</span> שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אפילו בן <span style="color: red;">ה' שני'</span> וחורש בשדה <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו מטהרתו קרעה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה לפי שלא נשחטה אמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים אומרים שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי אומר <span style="color: red;">אפי'</span> בן <span style="color: red;">ה'</span> שנים וחורש בשדה שחיטת אמו מטהרתו קרעה ומצא בה בן ט' חי טעון שחיטה לפי שלא נשחטה אמו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> בן חמש שנים <span style="color: red;">והוא חורש</span> בשדה שחיטת אמו מטהרתו קרעה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה לפי שלא נשחטה אמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">או' אפי'</span> בן חמש שנים וחורש בשדה <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו מטהרתו קרעה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה לפי שלא <span style="color: red;">נשחט</span> אמו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או' אפי' הוא</span> בן חמש שנים וחורש בשדה שחיטת אמו מטהרתו קרעה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה לפי שלא נשחטה אמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">[ר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> בן חמש שנים וחורש בשדה שחיטת אמו <span style="color: red;">מטהרתו]</span> קרעה ומצא <span style="color: red;">[בה]</span> בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה לפי שלא נשחטה אמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' מאי' *בהמה המקשה* וחכמ' או'</span> שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או' אפי'</span> בן חמש שנים <span style="color: red;">וח[ו]רש</span> בשדה שחיטת אמו מטהרתו קרעה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> לפי שלא <span style="color: red;">נשחט'</span> אמו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או' שחיט'</span> אמו מטהרתו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או' אפי'</span> בן <span style="color: red;">ה' שני'</span> וחורש בשדה <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו מטהרתו קרעה ומצא בה בן ט' חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> לפי שלא <span style="color: red;">נשחט</span> אמו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השוחט את הבהמה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוחט את הבהמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוחט את הבהמה ומצא בה בן שמונה חי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השוחט את הבהמ' ומצא בה כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוח' את הבהמ' ומצא כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא לא הילכו בו אלא על עסקי שחיטה בלבד למעוטי מאי למעוטי חלבו וגידו חלבו דמאי אילימא חלבו דשליל מפלג פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' רבי הושעיא</span> לא הילכו בו אלא על עסקי שחיטה בלבד למעוטי מאי למעוטי חלבו וגידו חלבו דמאי אילימא חלבו דשליל מפלג פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">אליעז'</span> א"ר <span style="color: red;">הושעי'</span> לא הילכו בו אלא על עסקי שחיטה בלבד למעוטי מאי למעוטי חלבו וגידו חלבו דמאי אילימא חלבו דשליל מפלג פליגי
<b>המבורג 169</b>: א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> לא <span style="color: red;">הלכו</span> בו אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> שחיטה בלבד למעוטי מאי למעוטי חלבו וגידו חלבו דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> חלבו דשליל <span style="color: red;">והא מיפלג</span> פליגי
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> לא הילכו בו אלא על <span style="color: red;">עיסקי שחיט'</span> בלבד למעוטי מאי למעוטי חלבו וגידו <span style="color: red;">דלא פליג והא</span> מפלג פליגי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> לא הילכו בו אלא על עסקי שחיטה בלבד למעוטי מאי למעוטי חלבו וגידו <span style="color: red;">הא</span> מפלג פליגי
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר אושעיא לא הילכו בו אלא על <span style="color: red;">עיסקי שחיט'</span> בלבד למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי חלבו וגידו חלבו דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> חלבו <span style="color: red;">דשלי' מיפלג פליג</span>
<b>וטיקן 122</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא לא הילכו בו אלא על <span style="color: red;">עיסקי שחיט'</span> בלבד למעוטי מאי למעוטי חלבו וגידו חלבו <span style="color: red;">דמאן אילימ'</span> חלבו דשליל <span style="color: red;">והא מיפלג</span> פליגי
<b>וטיקן 123</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> א"ר <span style="color: red;">א[ה]ושעי'</span> לא הילכו בו <span style="color: red;">אל'</span> על <span style="color: red;">עיסקי שחיט'</span> בלבד למעוטי מאי <span style="color: red;">למעוט'</span> חלבו <span style="color: red;">דגידו</span> חלבו דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> חלבו דשליל <span style="color: red;">והא מיפלג</span> פליגי

<b>וילנא</b>: דתניא גיד הנשה נוהג בשליל וחלבו אסור דברי ר"מ ר' יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר וא"ר אלעזר א"ר אושעיא מחלוקת בבן ט' חי והלך ר"מ לשיטתו ור' יהודה לשיטתו אלא חלבו דגיד מפלג פליגי דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי ר"מ רבי יהודה אומר גוממו עם השופי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא גיד הנשה נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר וא"ר אלעזר א"ר אושעיא מחלוקת בבן <span style="color: red;">תשעה</span> חי והלך <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לשיטתו ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לשיטתו אלא חלבו דגיד מפלג פליגי דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום <span style="color: red;">שהו'</span> וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> גוממו עם השופי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא גיד הנשה נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר <span style="color: red;">ואמר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא מחלוקת בבן ט' חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לשיטתו <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לשיטתו אלא חלבו דגיד <span style="color: red;">מיפלג</span> פליגי דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה אומר גוממו עם השופי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר וא"ר אלעזר א"ר אושעיא מחלוקת בבן <span style="color: red;">תשעה</span> חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לשיטתו ור' יהודה לשיטתו <span style="color: red;">ואלא</span> חלבו דגיד <span style="color: red;">הנשה והא מיפלג</span> פליגי דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום שהוא וחותך שמנו <span style="color: red;">מעיקרא</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> גוממו עם השופי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> גיד הנשה נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר וא"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעי' מחלוק'</span> בבן <span style="color: red;">תשעה</span> חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לשיטתו ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לשיטתו <span style="color: red;">ואלא</span> חלבו דגיד <span style="color: red;">מיפלג</span> פליגי <span style="color: red;">דתני'</span> גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל מקו'</span> שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> גוממו עם השופי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> נוהג בשליל וחלבו אסור ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר <span style="color: red;">וא' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' ר' הושע</span> מחלוקת בבן <span style="color: red;">תשעה</span> חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר לשטתו</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' לשטתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> נוהג בשליל וחלבו אסור ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר וא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר אושעיא מחלוקת בבן <span style="color: red;">תשעה</span> חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לשיטתו ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לשיטתו <span style="color: red;">ואלא</span> חלבו דגיד <span style="color: red;">מיפלג</span> פליגי דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> גוממו עם השופי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר (או')</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אין</span> נוהג בשליל וחלבו מותר וא"ר אלעזר א"ר אושעיא מחלוקת בבן <span style="color: red;">תשעה</span> חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר בשיטתו</span> ור' יהודה <span style="color: red;">*בהמה המקש*</span> לשיטתו <span style="color: red;">[2]חלבו [1]אלא</span> דגיד <span style="color: red;">מיפלג</span> פליגי <span style="color: red;">דתני'</span> גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> גוממו עם השופי
<b>וטיקן 123</b>: דתניא נוהג בשליל וחלבו אסור <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהו' או' אינ'</span> נוהג בשליל וחלבו מותר וא"ר <span style="color: red;">אלע'</span> א"ר <span style="color: red;">א[ה]ושעי' מחלוק'</span> בבן ט' חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לשיטתו ור' <span style="color: red;">יהו'</span> לשיטתו <span style="color: red;">ואל' חלב</span> דגיד מפלג פליגי <span style="color: red;">דתני'</span> גיד <span style="color: red;">הנש'</span> מחטט אחריו בכל <span style="color: red;">מקו'</span> שהוא וחותך <span style="color: red;">שומנו</span> מעיקרו <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' יהו' או'</span> גוממו עם השופי

<b>וילנא</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר א"ר אלעזר אמר ר' אושעיא לא הילכו בו אלא על עסקי אכילה בלבד למעוטי רובעו וחורש בו א"ר שמעון בן לקיש לדברי המתיר בחלבו מתיר בדמו לדברי האוסר בחלבו אוסר בדמו ורבי יוחנן אמר אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא לא הילכו בו אלא על עסקי אכילה בלבד למעוטי רובעו וחורש בו א"ר שמעון בן לקיש לדברי המתיר בחלבו <span style="color: red;">מתי'</span> בדמו לדברי האוסר בחלבו אוסר בדמו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא לא הילכו בו אלא על עסקי אכילה בלבד למעוטי רובעו וחורש בו <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן לקיש לדברי המתיר בחלבו מתיר בדמו לדברי האוסר בחלבו אוסר בדמו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו
<b>המבורג 169</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ"ר א"ר הושעיא</span> לא הילכו בו אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> אכילה בלבד למעוטי <span style="color: red;">מאי למעוטי</span> רובעו וחורש בו <span style="color: red;">אר שמעו'</span> בן לקיש לדברי המתיר בחלבו מתיר בדמו לדברי האוסר בחלבו אוסר בדמו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> לא הילכו בו אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> אכילה בלבד למעוטי רובעו וחורש בו <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש לדברי המתיר בחלבו מתיר בדמו לדברי האוסר בחלבו אוסר בדמו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">הושע'</span> לא <span style="color: red;">הלכו</span> בו אלא על עסקי אכילה בלבד למעוטי <span style="color: red;">רבעו</span> וחורש בו <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש לדברי המתיר בחלבו מתיר בדמו לדברי האוסר בחלבו אוסר בדמו <span style="color: red;">[ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' א"ר</span> אושעיא לא הילכו בו אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> אכילה בלבד למעוטי רובעו וחורש בו א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן לקיש לדברי המתיר בחלבו מתיר בדמו לדברי האוסר <span style="color: red;">חלבו</span> אוסר בדמו <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו
<b>וטיקן 122</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' א"ר אושעי'</span> לא הילכו בו אלא על <span style="color: red;">עיסקי שחיט'</span> בלבד למעוטי <span style="color: red;">מאי למעוטי</span> רובעו וחורש בו א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש לדברי המתיר בחלבו <span style="color: red;">מ(ו)ת[י]ר</span> בדמו לדברי האוסר בחלבו <span style="color: red;">א[ו]ס(ו)ר</span> בדמו <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו
<b>וטיקן 123</b>: אלא אי <span style="color: red;">אית'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע' א"ר הושעי'</span> לא הילכו בו <span style="color: red;">אל'</span> על <span style="color: red;">עיס' שחיט'</span> בלבד <span style="color: red;">למעוט'</span> רובעו וחורש בו <span style="color: red;">א'ר'ל' לדב'</span> המתיר בחלבו מתיר בדמו <span style="color: red;">ולדב' האוס'</span> בחלבו אוסר בדמו <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> אף <span style="color: red;">לדב'</span> המתיר בחלבו אוסר בדמו

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לר"ש בן לקיש קורעו ומוציא את דמו א"ר זירא לומר שאין ענוש כרת למאן קאמרי לרבי יהודה לא יהא אלא דם התמצית דתניא דם התמצית באזהרה ר' יהודה אומר בהכרת תרגמא רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא אית ליה לר' יהודה דם וכל דם כל היכא דמיחייב אדם הנפש מיחייב אדם התמצית וכל היכא דלא מחייב אדם הנפש לא מחייב אדם התמצית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש קורעו ומוציא את דמו א"ר זירא <span style="color: red;">לו'</span> שאין <span style="color: red;">ענו'</span> כרת למאן <span style="color: red;">קאמרי' לר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">יה'</span> אלא דם <span style="color: red;">התמצי' דתני' דם התמצי'</span> באזהרה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בהכרת <span style="color: red;">תרגמה</span> רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מלא</span> חסידא קמיה דרב פפא אית ליה לר' יהודה דם וכל דם כל היכא דמיחייב אדם הנפש <span style="color: red;">מחייב</span> אדם התמצית וכל היכא דלא <span style="color: red;">מחיי'</span> אדם הנפש לא <span style="color: red;">מחיי'</span> אדם התמצית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש קורעו ומוציא את דמו <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שאין ענוש כרת למאן קאמרי לרבי יהודה לא יהא אלא דם התמצית דתניא דם התמצית <span style="color: red;">באזהר'</span> ר' יהודה אומר בהכרת <span style="color: red;">תרגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא אית ליה לר' יהודה דם וכל דם כל היכא דמיחייב אדם הנפש <span style="color: red;">מחייב</span> אדם התמצית וכל היכא דלא מחייב אדם הנפש לא מחייב אדם התמצית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר' יוחנ' לריש</span> לקיש קורעו ומוציא את דמו א"ר זירא <span style="color: red;">לומ' שאינו</span> ענוש כרת למאן <span style="color: red;">קאמרי' לר'</span> יהודה לא יהא אלא דם התמצית דתניא דם התמצית באזהרה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בהכרת <span style="color: red;">תירגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דם וכל דם כל היכא דמיחייב אדם הנפש <span style="color: red;">מחייב אוכל דם</span> וכל היכא דלא <span style="color: red;">מיחייב</span> אדם הנפש לא <span style="color: red;">מיחייב אוכל דם</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקי'</span> קורעו <span style="color: red;">מוציא</span> את דמו א"ר זירא לומר שאין ענוש כרת למאן <span style="color: red;">קאמרינן לר' יהוד'</span> לא יהא אלא דם <span style="color: red;">התמצי'</span> דתניא דם התמצית <span style="color: red;">באזהר'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בהכרת <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ברי'</span> דרב סלא <span style="color: red;">חסיד'</span> קמיה דרב פפא אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דם וכל <span style="color: red;">(?כ?)[ד]ם</span> כל היכא דמיחייב אדם הנפש לא <span style="color: red;">מיחייב</span> אדם התמצית
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אתי] אתיביה ר' יוח' לריש</span> לקיש קורעו ומוציא את דמו <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא לומר שאין ענוש כרת למאן <span style="color: red;">קא אמרינן לר' יהוד'</span> לא יהא אלא <span style="color: red;">............................................... ..אזהרה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד או'</span> בהכרת תרגמא רב יוסף בריה דרב סלא <span style="color: red;">................................................. ..?יה?וד'</span> דם וכל דם כל היכא דמיחייב אדם הנפש מיחייב אדם <span style="color: red;">התמצ..?ת?.. ..................................... ..הנפש</span> לא <span style="color: red;">מיחייב</span> אדם התמצית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר' יוחנ' לריש</span> לקיש קורעו ומוציא את דמו א"ר זירא <span style="color: red;">לומ' שאינו</span> ענוש כרת למאן <span style="color: red;">קאמ' לר' יהוד'</span> לא יהא אלא דם התמצית דתניא דם התמצית באזהרה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' בהיכרת תרגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ואית לי'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דם וכל דם כל היכא <span style="color: red;">דמחייב</span> אדם הנפש <span style="color: red;">מחייב</span> אדם התמצית וכל היכא <span style="color: red;">ד[לא]מחייב</span> אדם הנפש לא מחייב אדם <span style="color: red;">התמצ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוח' לריש</span> לקיש קורעו ומוציא את דמו א"ר זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שאין ענוש כרת למאן <span style="color: red;">קאמרי' לר' יהוד'</span> לא יהא אלא דם <span style="color: red;">התמצ(ו)[י]ת</span> דתניא דם התמצית באזהרה ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בהיכרת תרגמה</span> רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">[2]חסידא [1]סלא</span> קמיה דרב פפא אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דם וכל דם היכא <span style="color: red;">דמחוייב</span> אדם הנפש <span style="color: red;">מחייב</span> אדם התמצית וכל היכא דלא מחייב אדם הנפש לא מחייב אדם התמצית
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר' יוח' לרי' לקי'</span> קורעו ומוציא את דמו א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> לומר שאין ענוש כרת <span style="color: red;">(מוציא)</span> למאן <span style="color: red;">קאמרי' לר' יהו'</span> לא יהא <span style="color: red;">אל'</span> דם התמצית <span style="color: red;">דתני' דם התמצי'</span> באזהרה ר' <span style="color: red;">יהו' או' בכרת תירגמה</span> רב יוסף בריה דרב סלא <span style="color: red;">חסיד' קמי'</span> דרב פפא אית ליה לר' <span style="color: red;">יהו'</span> דם וכל דם כל <span style="color: red;">היכ'</span> דמיחייב אדם הנפש <span style="color: red;">מחייב</span> אדם התמצית <span style="color: red;">[וכל</span> היכא דלא מחייב <span style="color: red;">אד'</span> הנפש <span style="color: red;">אינו חייב</span> אדם <span style="color: red;">התמצית]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי כוותיה דתניא ובשר בשדה טרפה לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ובעוף ושחטן שהן אסורין ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי <span style="color: red;">כותי'</span> דתניא ובשר בשדה טרפה לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ובעוף ושחטן שהן <span style="color: red;">א?ס?ורין ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי <span style="color: red;">כותיה</span> דתניא ובשר בשדה טרפה לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ובעוף ושחטן שהן אסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי <span style="color: red;">כותיה</span> דתניא ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה <span style="color: red;">בחיה</span> ובעוף <span style="color: red;">וא'ע'פ' ששחטן</span> שהן אסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי <span style="color: red;">כותיה דתני'</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה ובעוף ושחטן <span style="color: red;">ש(א)[ה]ן</span> אסורין <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיט</span> דרב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">לידך .................................. ..?יה ד?תניא</span> ובשר בשדה טרפה לא תאכלו להביא <span style="color: red;">את</span> האבר <span style="color: red;">ואת.. ................................ ..מה</span> ובחיה ובעוף ושחטן שהן אסורין <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר' יו?ח?..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי כוותיה דתניא ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל'</span> להביא האבר והבשר <span style="color: red;">המדולד'</span> בבהמה <span style="color: red;">בחיה</span> ובעוף ושחטן שהן אסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">דר' יצח'</span> בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי כוותיה דתניא ובשר בשדה <span style="color: red;">טרפ'</span> לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ובעוף ושחטן שהן <span style="color: red;">אסורי' וא'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף נקוט דרב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף בידך דרבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה קאי <span style="color: red;">כוותי' דתני' ובש' בשד' טרי'</span> לא תאכלו <span style="color: red;">להבי' הבשר והאבר המדולדל בבהמ'</span> ובחיה ובעוף ושחטן שהן <span style="color: red;">אסורי' וא'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לפדות בבן פקועה אליבא דר"מ לא תיבעי לך דכיון דאמר טעון שחיטה שה מעליא הוא כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו מאי כיון דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כבשרא בדיקולא הוא או דילמא כיון דרהיט ואזיל ורהיט ואתי שה קרינא ביה מר זוטרא אמר אין פודין ורב אשי אמר פודין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לפדות בבן <span style="color: red;">פקוע'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> טעון שחיטה שה מעליא הוא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא דרבנן דאמרי <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו מטהרתו מאי <span style="color: red;">כיו'</span> דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כבשרא <span style="color: red;">בדיקול'</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דרהיט ואזיל ורהיט <span style="color: red;">אתי</span> שה <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> אין פודין ורב אשי <span style="color: red;">א'</span> פודין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו לפדות בבן פקועה אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לא תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> טעון שחיטה שה מעליא הוא כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו מאי כיון דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כבשרא בדיקולא הוא או דילמא כיון דרהיט ואזיל ורהיט <span style="color: red;">אתי</span> שה קרינא ביה מר זוטרא אמר אין פודין ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פודין
<b>המבורג 169</b>: איבעיא להו מהו לפדות <span style="color: red;">[ב]בן</span> פקועה <span style="color: red;">פטר חמור אליב' דר' מאיר</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">כיון דאמ' בן פקועה</span> טעון שחיטה שה מעליא הוא כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו מאי כיון <span style="color: red;">דאמור רבנן</span> שחיטת אמו מטהרתו כבשרא בדיקולא <span style="color: red;">דמי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דרהיט <span style="color: red;">אזל</span> ורהיט <span style="color: red;">אתי</span> שה קרינא ביה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אין פודין <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פודין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לפדות בבן פקועה אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לא תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">דא'</span> טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> שה מעליא הוא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן דאמרי <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו מטהרתו <span style="color: red;">בשר'</span> בדיקולא הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דרהיט <span style="color: red;">אזיל</span> ורהיט ואתי <span style="color: red;">(ק)[ש]ה</span> קרינא ביה מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> אין פודין <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> פודין
<b>פירקוביץ 293</b>: איבעיא להו מהו לפדות בבן <span style="color: red;">פק.. ................................ ..א</span> תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">דא'</span> טעון שחיטה שה מעליא הוא כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב?א?.. .............................. ..?ת?</span> אמו מטהרתו <span style="color: red;">בשרא</span> בדיקולא הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דרהיט ואזיל ורהיט <span style="color: red;">וא.. .................................. ..טרא א'</span> אין פודין <span style="color: red;">בו רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> פודין <span style="color: red;">בו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו מהו לפדות בבן <span style="color: red;">פקועא אליב' דר' מאיר</span> לא תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> טעון שחיטה שה מעליא הוא כי תיבעי לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטת אמו מטהרתו מאי כיון <span style="color: red;">דאמ' שחיט'</span> אמו <span style="color: red;">מטהר' בישר'</span> בדיקולא הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דרהיט ואזיל <span style="color: red;">רהיט</span> ואתי שה <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אין פודין <span style="color: red;">רב אמ'</span> פודין
<b>וטיקן 122</b>: איבעיא מהו לפדות <span style="color: red;">פטר חמור</span> בבן פקועה <span style="color: red;">אליב' דר' מאיר</span> לא תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">דא'</span> טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> שה מעליא הוא <span style="color: red;">אלא</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דרבנ'</span> דאמרי <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו מטהרתו מאי כיון דאמרי <span style="color: red;">רבנן שחיט'</span> אמו מטהרתו <span style="color: red;">כבישרא</span> בדיקולא הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דרהיט ואזיל ורהיט ואתי שה קרינא ביה מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> אין פודין <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> פודין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מהו לפדות <span style="color: red;">[ב]בן פקוע אליב' דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">תיבע'</span> לך דכיון <span style="color: red;">דא'</span> טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> שה מעליא הוא <span style="color: red;">אלא</span> תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דרבנ' דאמ' שחיט'</span> אמו מטהרתו מאי כיון <span style="color: red;">דאמ' רבנ' שחיט'</span> אמו מטהרתו <span style="color: red;">בישרא</span> בדיקולא הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דרהיט ואזיל ורהיט ואתי שה <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> אין פודין <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> פודין

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי למר זוטרא מאי דעתך דגמרת שה שה מפסחים אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה אפילו כל מילי נמי אם כן שה שה מאי אהני לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב אשי למר זוטרא מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> דגמרת שה שה מפסחים אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה אפילו כל מילי נמי אם כן שה שה מאי אהני <span style="color: red;">ליה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי למר זוטרא מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> דגמרת שה שה מפסחים אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי אם כן שה שה מאי אהני לך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי למר זוטרא מאי <span style="color: red;">דעתיך דילפת</span> שה שה <span style="color: red;">מפסח</span> אי מה להלן <span style="color: red;">שה שה מפסח</span> זכר תמים ובן שנה <span style="color: red;">וכו'</span> תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי אם כן שה שה מאי אהני <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אשי למר <span style="color: red;">זוטר'</span> מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> דגמרת שה שה מפסחים אי מה להלן <span style="color: red;">תמים</span> זכר ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה <span style="color: red;">ריב'</span> אי תפדה <span style="color: red;">תפד'</span> ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי <span style="color: red;">א"כ</span> שה שה מאי אהני <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי למר <span style="color: red;">זוט?ר?.. .......................................</span> מפסחים אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר <span style="color: red;">תמי.. ............................................. ..תפדה</span> תפדה <span style="color: red;">רבה אפי'</span> כל מילי נמי אם כן שה שה מאי אהני
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אשי למר זוטרא מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> דגמרת <span style="color: red;">ש(ש)[ה]</span> שה <span style="color: red;">מפסח</span> אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן <span style="color: red;">[זכר]</span> תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה <span style="color: red;">*בהמה המקשה*</span> תפדה ריבה אפילו כל מילי נמי אם כן שה שה מאי אהני <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: א"ל רב אשי למר זוטרא מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> דגמרת <span style="color: red;">תפדה</span> שה שה מפסחים אי מה <span style="color: red;">לה(ן)[ל]ן</span> זכר תמים <span style="color: red;">ו(בי)[ב]ן</span> שנה אף כאן <span style="color: red;">זה</span> זכר תמים ובן שנה תפדה <span style="color: red;">תפד'</span> ריבה אי <span style="color: red;">תפד' תפד'</span> ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">מי(ני)[ל]י</span> נמי אם כן שה שה מאי אהני <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 123</b>: א"ל רב אשי למר <span style="color: red;">זוטר'</span> מאי <span style="color: red;">דעתי'</span> דגמרת <span style="color: red;">(ש)שה</span> שה <span style="color: red;">מפסחי'</span> אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה <span style="color: red;">אל' תיפדה תיפדה</span> ריבה אי תפדה <span style="color: red;">תיפד'</span> ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי <span style="color: red;">א"כ</span> שה שה מאי אהני <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו למנות בו ראשון ושני ר' יוחנן אמר מונין בו ראשון ושני רבי שמעון בן לקיש אומר אין מונין בו ראשון ושני נעשה כאגוז המתקשקש בקליפתו איתיביה ר"ש בן לקיש לרבי יוחנן הבשר מגע נבלה דברי ר"מ וחכ"א מגע טרפה שחוטה בשלמא לדידי דאמינא חד גופא הוא היינו דאיתכשר בדמא דאמיה אלא לדידך במאי איתכשר א"ל בשחיטה וכר"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו מהו למנות בו ראשון ושני <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מונין בו ראשון ושני רבי שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין מונין בו ראשון ושני נעשה כאגוז המתקשקש בקליפתו איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי' לר'</span> יוחנן הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> מגע טרפה שחוטה בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> חד גופא הוא היינו דאיתכשר בדמא דאמיה אלא לדידך במאי איתכשר <span style="color: red;">אמ ליה</span> בשחיטה <span style="color: red;">וכדר' שמעון</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו למנות בו ראשון ושני <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר מונין בו ראשון ושני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין מונין בו ראשון ושני <span style="color: red;">נעש'</span> כאגוז <span style="color: red;">המתקשק'</span> בקליפתו איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש לרבי יוחנן הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרים</span> מגע טרפה שחוטה בשלמא לדידי דאמינא חד <span style="color: red;">גופה</span> הוא היינו דאיתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> אלא לדידך במאי איתכשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשחיטה <span style="color: red;">וכר' שמעון</span>
<b>המבורג 169</b>: איבעיא להו מהו למנות בו ראשון ושני ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> מונין בו ראשון ושני <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין מונין בו ראשון ושני נעשה כאגוז המתקשקש בקליפתו איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ' שחט את אמו ואחר כך חיתכו</span> הבשר מגע <span style="color: red;">נבילה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> מגע <span style="color: red;">טריפה</span> שחוטה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא חד גופא הוא <span style="color: red;">איתכשר</span> בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> אלא לדידך במאי איתכשר א"ל <span style="color: red;">איתכשר</span> בשחיטה <span style="color: red;">וכר' שמעו' [*דאמ' שחוטה מכשרת א'ע'פ' שאין בה דם*]</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו למנות בו ראשון <span style="color: red;">ושני ריש לקי' א' [אין] מונין בו ראשון ושני ר' יוחנן א' (אין) מונין בו ראשון</span> ושני ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מונין בו ראשון ושני <span style="color: red;">תרי גופי נינהו וריש לקי' א'</span> אין מונין בו ראשון ושני <span style="color: red;">נעש'</span> כאגוז המתקשקש בקליפתו <span style="color: red;">איתיבי' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> מגע <span style="color: red;">טריפה שחוט' בשלמ'</span> לדידי דאמינא חד <span style="color: red;">גופ'</span> הוא היינו דאיתכשר <span style="color: red;">בהמ' דאימיה</span> אלא לדידך במאי <span style="color: red;">אתכשר</span> א"ל בשחיטה <span style="color: red;">וכר' שמעון</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">......................................... ..אשון</span> ושני ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> מונין בו ראשון ושני <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אין מונין בו <span style="color: red;">רא.. ............................... ..המתקשקש בקלפתו אתיביה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר' יוח'</span> הבשר מגע נבלה <span style="color: red;">דב?ר?.. ......................... ..?מ?</span> מגע טרפה שחוטה <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי דאמינא חד גופא הוא <span style="color: red;">הינו דאתכשר ב.. ..................... ..?ל?א</span> לדידך במאי <span style="color: red;">אתכשר א' ליה</span> בשחיטה <span style="color: red;">וכר' שמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מהו למנות בו ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אין מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> נעשה כאגוז המתקשקש בקליפתו <span style="color: red;">איתיב' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> הבשר מגע נבלה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> מגע <span style="color: red;">טריפה</span> שחוטה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמ'</span> חד גופא הוא <span style="color: red;">הינו דאיתכש'</span> בדמא <span style="color: red;">דאימי'</span> אלא לדידך במאי איתכשר <span style="color: red;">בשחיט' יבישתא ?ו?כ?ר' שמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: איבעיא להו מהו למנות בו ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אין מונין בו ראשון <span style="color: red;">ושיני ונעשה</span> כאגוז המתקשקש בקליפתו איתיביה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר' יוח'</span> הבשר מגע <span style="color: red;">נביל'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> מגע <span style="color: red;">טרפ' שחוט' בשלומ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> חד <span style="color: red;">גופה</span> הוא היינו דאיתכשר בדמא <span style="color: red;">אבל</span> לדידך במאי איתכשר א"ל <span style="color: red;">בשחיט(א)[ה] יבישתא וכדר' שמע'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מהו למנות בו ראשון ושני ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> מונין בו <span style="color: red;">רא'</span> ושני <span style="color: red;">רי' לקי' א'</span> אין מונין בו <span style="color: red;">רא'</span> ושני <span style="color: red;">ונעש'</span> כאגוז <span style="color: red;">המקשקש בקליפ' איתיב' רי' לקי' לר' יוח'</span> הבשר מגע <span style="color: red;">נביל' דב' ר' מאי' וחכמי' או'</span> מגע <span style="color: red;">טריפ' שחוט' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> חד גופא היינו דאיתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה אל'</span> לדידך במאי איתכשר א"ל <span style="color: red;">בשחיט' וכר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לר"ש בן לקיש עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא בשלמא לדידי דאמינא תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא בשלמא לדידי דאמינא תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>המבורג 169</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> בן לקיש עבר בנהר הוכשר הלך <span style="color: red;">בבית</span> הקברות <span style="color: red;">ניטמא בשלמ'</span> לדידי דאמינא תרי גופי נינהו <span style="color: red;">אי</span> הוכשר אין <span style="color: red;">אי</span> לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש עבר בנהר הוכשר הלך לבית <span style="color: red;">הקברו'</span> נטמא <span style="color: red;">הוכשר אין לא הוכשר לא בשלמ'</span> לדידי דאמינא תרי גופי נינהו <span style="color: red;">היינו דקתני עבר בנהר הוכשר</span> הוכשר אין לא הוכשר לא <span style="color: red;">(בשלמ' ל)</span> אלא לדידך <span style="color: red;">דאמר'</span> חד גופא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אתיב' ר' יוח' לריש</span> לקיש עבר בנהר הוכשר <span style="color: red;">(הלך) [ואחר כך הלך] בבית</span> הקברות נטמא <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי דאמינא תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב' ר' יוחנ' לריש</span> לקיש עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות <span style="color: red;">ניטמא בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר' יוח' (בן )[ל]רי' לקי'</span> עבר בנהר הוכשר הלך <span style="color: red;">בבית</span> הקברות נטמא <span style="color: red;">בשלומ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין <span style="color: red;">ל(ו)[א]</span> הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד <span style="color: red;">גופה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתיב' ר' יוח' לרי' לקי'</span> עבר בנהר הוכשר <span style="color: red;">הולך בבי' הקברו'</span> נטמא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> תרי גופי נינהו <span style="color: red;">משו'</span> הכי הוכשר אין לא הוכשר לא <span style="color: red;">אל'</span> לדידך <span style="color: red;">דאמ'</span> חד <span style="color: red;">גופ'</span>

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: אין בהן אלא מצות פרוש בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין בהן אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין בהן אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>המבורג 169</b>: אין <span style="color: red;">לך (?מ?)[ב]הן</span> אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: אין בהן אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">............................... ..?י?שות</span> בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: אין <span style="color: red;">לך</span> בהן אלא מצות פרוש בלבד
<b>וטיקן 122</b>: אין בהן אלא מצות <span style="color: red;">פרישה</span> בלבד
<b>וטיקן 123</b>: אין בהן <span style="color: red;">אל'</span> מצות <span style="color: red;">פריש'</span> בלבד

<b>וילנא</b>: הוא הא איתכשר בדמא דאמיה בשחיטה יבישתא ודלא כרבי שמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא הא איתכשר בדמא דאמיה בשחיטה יבישתא ודלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> בשחיטה יבישתא ודלא כרבי שמעון
<b>המבורג 169</b>: הוא <span style="color: red;">למה לי הכשר</span> הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> בשחיטה יבישתא ודלא <span style="color: red;">כר' שמעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> בשחיטה <span style="color: red;">יבישת'</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">(נ)</span> הוא הא <span style="color: red;">אתכשר</span> בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> בשחיטה יבישתא ודלא <span style="color: red;">כר שמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הוא הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה בשחיט' יבישת'</span> ודלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: הוא הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה בשחיט'</span> יבישתא ודלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>וטיקן 123</b>: הוא הא <span style="color: red;">איתכש'</span> בדמא <span style="color: red;">דאימיה בשחיט' יבישת'</span> ודלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא אמר רבי יוחנן רבי יוסי הגלילי היא דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי יוסי הגלילי מטמא טומאת אוכלים וצריך הכשר וחכמים אומרים אינו מטמא טומאת אוכלין מפני שהוא חי וכל שהוא חי אינו מטמא טומאת אוכלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין</span> וצריך הכשר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מטמא טומאת אוכלין מפני שהוא חי וכל שהוא חי אינו מטמא טומאת אוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היא דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי יוסי הגלילי מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> וצריך הכשר וחכמים אומרים אינו מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין מפני שהוא חי וכל שהוא חי אינו מטמא טומאת אוכלין
<b>המבורג 169</b>: מאן תנא עבר בנהר הוכשר <span style="color: red;">א"ר יוחנ' ר'</span> יוסי הגלילי היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">טמא</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין ומטמא טומאת אוכלין</span> וצריך הכשר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו מטמא טומאת אוכלין מפני שהוא חי וכל שהוא חי אינו מטמא טומאת אוכלין
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא עבר בנהר הוכשר <span style="color: red;">והלך בבית</span> הקברות נטמא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין</span> וצריך הכשר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין וצריך הכשר וחכמ' או' אינו מטמ' טומאת</span> אוכלין מפני שהוא חי וכל שהוא חי אינו מטמא טומאת אוכלין
<b>פירקוביץ 293</b>: מאן תנא עבר בנהר הוכשר <span style="color: red;">א' ר' יוח' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא דתני' ר' שמע</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">טמא [*בן פקועה*] (טומאת אוכלין) ומטמא טומ' (משקין) אוכלין</span> וצריך הכשר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו מטמא טומאת אוכלין מפני שהוא חי וכל שהוא חי אינו מטמא טומאת אוכלין
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות <span style="color: red;">ניטמ' א"ר יוחנ' ר'</span> יוסי הגלילי היא דתניא <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין</span> וצריך הכשר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכל' וצריך הכשר וחכמ' אומ' אינו מטמ' טומא'</span> אוכלין מפני שהוא חי
<b>וטיקן 122</b>: מאן תנא עבר בנהר הוכשר הלך <span style="color: red;">בבית</span> הקברות <span style="color: red;">ניטמאה א"ר יוח' ר'</span> יוסי הגלילי היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין וצריך הכשר וחכמ' או' אין מטמאין טומאת אוכלי'</span> מפני שהוא חי וכל שהוא חי <span style="color: red;">אין</span> מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: מאן תנא <span style="color: red;">עובר</span> בנהר הוכשר <span style="color: red;">הולך בבי' הקב'</span> נטמא <span style="color: red;">א"ר יוח' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> היא <span style="color: red;">דתני' ר' שמע' או' משו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> מטמא <span style="color: red;">טומא' אוכלי' וצרי' הכשר וחכמ' או' אי' מטמ' טומ' אוכ' מפ'</span> שהוא חי וכל שהוא חי <span style="color: red;">אי' מטמ' טומ' אוכ'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: טומאת <span style="color: red;">אוכלין דצריך</span> הכשר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">מ?טמ?.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דאמר רבי יוחנן רבי יוסי הגלילי וב"ש אמרו דבר אחד רבי יוסי הגלילי הא דאמרן ב"ש דתנן דגים מאימתי מקבלין טומאה ב"ש אומרים משיצודו וב"ה אומרים משימותו רבי עקיבא אומר משעה שאין יכולין לחיות מאי בינייהו אמר רבי יוחנן דג מקרטע איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ובית שמאי</span> אמרו דבר אחד רבי יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי</span> דתנן דגים מאימתי מקבלין טומאה <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> משיצודו <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> משימותו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שאין יכולין <span style="color: red;">לחיו'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו א ר'</span> יוחנן דג מקרטע איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> לטעמיה דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן רבי יוסי הגלילי וב"ש אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא דאמרן ב"ש דתנן דגים מאימתי מקבלין טומאה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> משיצודו וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> משימותו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר משעה <span style="color: red;">שאי'</span> יכולין לחיות מאי בינייהו אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דג מקרטע איכא בינייהו
<b>המבורג 169</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא"ר יוחנ' ר'</span> יוסי הגלילי וב"ש אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא דאמרן ב"ש <span style="color: red;">מאי היא</span> דתנן דגים מאימתי מקבלין טומאה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> משיצודו וב"ה <span style="color: red;">או'</span> משימותו <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> משעה שאין יכולין לחיות מאי <span style="color: red;">ביניהו א"ר יוחנ' המתקרטע</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי וב"ש אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא דאמרן ב"ש דתנן דגים <span style="color: red;">מאמתי</span> מקבלין טומאה ב"ש <span style="color: red;">או' משיצדו</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> משימותו <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> משעה <span style="color: red;">שיכולין</span> לחיות מאי בינייהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן דג <span style="color: red;">מקוטע</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוח' לטעמ' דא' ר' יוח' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ובית שמאי</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי</span> דתנן <span style="color: red;">[?ד?גים</span> מאימתי מקבלין <span style="color: red;">טומאה] בית שמאי אומ'</span> משיצודו <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> משימותו <span style="color: red;">ר' עקי או'</span> משעה שאין יכולין לחיות מאי <span style="color: red;">ביניהו א' ר' יוח'</span> דג <span style="color: red;">מקורטע איכ' בניהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואזד' ר' יוחנ' לטעמ' דא"ר יוחנ' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ובית שמי</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">דאמ' בית שמאי</span> דתנן <span style="color: red;">מאימתי</span> דגים מקבלין טומאה <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> משיצודו <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> משימותו <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> משעה שאין יכולין לחיות מאי <span style="color: red;">ביניהו א"ר יוחנ'</span> דג <span style="color: red;">מקורטע איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוח' לטעמ' דא"ר יוח' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ובית שמי</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמי דתנ'</span> דגים <span style="color: red;">מא[י]מתי</span> מקבלין טומאה <span style="color: red;">(..)[בית] שמי או</span> משיצודו <span style="color: red;">ובית הילל או' משימ[ו]תו ר' עקיב' או'</span> משעה שאין יכולין לחיות מאי בינייהו <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> דג <span style="color: red;">מטרטע איכ' בינייה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואזד' ר' יוח' לטע' דא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> וב"ש אמרו <span style="color: red;">ד"א ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> הא דאמרן ב"ש דתנן דגים מאימתי <span style="color: red;">מקבלי' טומ'</span> ב"ש <span style="color: red;">או' משייצדו ב"ה או'</span> משימותו <span style="color: red;">ר' עקי' או' משע' שאי'</span> יכולין לחיות מאי <span style="color: red;">ביניי' א"ר יוח'</span> דג מקרטע <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' דאמ' ר' יוחנ' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ובית שמיי</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמיי אומ' משיצדו ובית הילל אומ'</span> משימותו <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> משעה שאין יכולין לחיות <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> דג מקרטע איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב חסדא נולדו בדגים סימני טרפה מהו תיבעי למ"ד טרפה חיה ותיבעי למ"ד טרפה אינה חיה תיבעי למ"ד טרפה חיה בהמה הוא דנפישא חיותה אבל דגים דלא נפישא חיותייהו לא או דילמא אפי' למ"ד טרפה אינה חיה הני מילי בהמה דיש במינה שחיטה אבל דגים דאין במינן שחיטה (אימא) לא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב חסדא נולדו בדגים סימני טרפה מהו <span style="color: red;">תבעי למאן דאמ'</span> טרפה חיה <span style="color: red;">ותבעי למאן דאמ'</span> טרפה אינה חיה <span style="color: red;">תבעי למאן דאמ' טרפ'</span> חיה <span style="color: red;">בהמ'</span> הוא דנפישא חיותה אבל דגים דלא נפישא <span style="color: red;">חיותיהו</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ</span> טרפה אינה חיה הני מילי <span style="color: red;">בהמ'</span> דיש במינה שחיטה אבל דגים דאין במינן שחיטה <span style="color: red;">אימא</span> לא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב חסדא נולדו בדגים סימני טרפה מהו תיבעי למ"ד טרפה חיה ותיבעי למ"ד טרפה אינה חיה תיבעי למ"ד טרפה חיה בהמה הוא <span style="color: red;">דנפיש'</span> חיותה אבל דגים דלא נפישא חיותייהו לא או דילמא <span style="color: red;">אפילו</span> למ"ד טרפה אינה חיה הני מילי בהמה דיש במינה שחיטה אבל דגים <span style="color: red;">דאי'</span> במינן שחיטה <span style="color: red;">אימא</span> לא תיקו
<b>המבורג 169</b>: בעי רב חסדא נולדו בדגים סימני <span style="color: red;">טריפה</span> מהו תיבעי למ"ד <span style="color: red;">טריפה</span> חיה <span style="color: red;">תיבעי</span> למ"ד <span style="color: red;">אין טריפה</span> חיה תיבעי למ"ד <span style="color: red;">טריפ'</span> חיה בהמה הוא <span style="color: red;">דנפיש(ה)[א] חיותא</span> אבל דגים דלא <span style="color: red;">נפישי חיותיהו</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' למ"ד <span style="color: red;">טריפה</span> אינה חיה הני מילי בהמה <span style="color: red;">שיש</span> במינה <span style="color: red;">טריפה</span> אבל דגים <span style="color: red;">שאין</span> במינן <span style="color: red;">טריפה</span> לא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב חסדא נולדו בדגים סימני <span style="color: red;">טריפה</span> מהו <span style="color: red;">תבעי</span> למ"ד <span style="color: red;">טריפה [אינה]</span> חיה <span style="color: red;">תבעי</span> למ"ד <span style="color: red;">טריפה</span> חיה <span style="color: red;">בהמ'</span> הוא דנפישא <span style="color: red;">חיותא</span> אבל דגים דלא <span style="color: red;">נפיש' חיותיהו</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' למ"ד <span style="color: red;">טריפה</span> אינה חיה <span style="color: red;">ה"מ בהמ'</span> דיש במינה <span style="color: red;">טריפה</span> אבל דגים דאין <span style="color: red;">במיניהו טריפה אימ'</span> לא תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי רב חסדא נולדו בדגים סימני טרפה מהו <span style="color: red;">[תבעי למאן דאמ'</span> טרפה <span style="color: red;">חיה] תיבעי למאן דא'</span> טרפה <span style="color: red;">?אינ?ה?</span> חיה <span style="color: red;">תבעי למאן דא'</span> טרפה חיה בהמה הוא <span style="color: red;">דנפיש</span> חיותה אבל דגים דלא <span style="color: red;">נפיש חיותיהו</span> לא או <span style="color: red;">דיל'</span> אפי' <span style="color: red;">למאן דא</span> טרפה אינה חיה <span style="color: red;">[הני]</span> מילי בהמה דיש במינה <span style="color: red;">טרפה</span> אבל דגים דאין במינן <span style="color: red;">טרפה אימ'</span> לא תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב חסדא נולדו בדגים סימני <span style="color: red;">ט(הרה)[ריפ]ה</span> מהו <span style="color: red;">תיבע' למאן דאמ' טריפה</span> חיה <span style="color: red;">תיבעי למאן דאמ' טריפה</span> אינה חיה תיבעי <span style="color: red;">למא' דאמ' טריפ'</span> חיה בהמה הוא דנפישא <span style="color: red;">חיותא</span> אבל דגים דלא <span style="color: red;">נפיש</span> חיותייהו לא או <span style="color: red;">דילמ' אפילו למאן דאמ'</span> טרפה <span style="color: red;">אינ'</span> חיה הני מילי בהמה דיש במינה <span style="color: red;">שחוט'</span> אבל דגים דאין <span style="color: red;">במינ(ה)[ן] שחוט'</span> לא תיקו
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב <span style="color: red;">חסד'</span> בדגים סימני <span style="color: red;">טרפ'</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">למאן דא' טרפ'</span> חיה <span style="color: red;">(..)[תי]בעי למאן דא' טרפ'</span> אינה חיה תיבעי למ"ד <span style="color: red;">טר'</span> חיה <span style="color: red;">בהמ' היא</span> דנפישא <span style="color: red;">חיותא</span> אבל דגים דלא <span style="color: red;">נפישי חיות[י]הו</span> לא <span style="color: red;">(ו)[א]ו דילמ'</span> אפי' <span style="color: red;">למא(ד)[ן] ד' ט(..)[ר]פ'</span> אינה חיה הני מילי <span style="color: red;">בהמ'</span> דיש במינה <span style="color: red;">טר'</span> אבל דגים במינן <span style="color: red;">טר' אימ'</span> לא תיקו
<b>וטיקן 123</b>: בעי רב <span style="color: red;">חסד'</span> נולדו בדגים סימני <span style="color: red;">טריפ'</span> מהו תיבעי למ"ד <span style="color: red;">טריפ'</span> חיה <span style="color: red;">בהמ' היא דנפיש' חיותא</span> אבל דגים דלא <span style="color: red;">נפיש' חיין</span> לא או <span style="color: red;">דיל'</span> אפי' למ"ד <span style="color: red;">טריפ' אינ'</span> חיה <span style="color: red;">ה"מ בהמ'</span> דיש <span style="color: red;">ב(ה)מינה (טריפ)[שחיט]ה</span> אבל <span style="color: red;">דגי' דאי'</span> במינן <span style="color: red;">שחיט'</span> לא תיקו
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: בעי רב <span style="color: red;">חסד'</span> נולדו בדגים סימני <span style="color: red;">טרפ'</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ' טריפ'</span> חיה <span style="color: red;">תיבעי למאן דאמ' טריפ'</span> אינה חיה תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ' טרפ'</span> חיה בהמה <span style="color: red;">היא</span> דנפישא <span style="color: red;">חיותא</span> אבל <span style="color: red;">דגין</span> דלא נפישא <span style="color: red;">חיותיהו</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ' טרפ'</span> אינה חיה הני מילי בהמה <span style="color: red;">(ה)[ד]יש</span> במינה <span style="color: red;">שחיט'</span> אבל <span style="color: red;">דגין</span> דאין במינן <span style="color: red;">שחיט' אימ'</span> לא תיקו

<b>וילנא</b>: הטילה נפל רבי יוחנן אמר חלבו כחלב בהמה ורבי שמעון בן לקיש אמר חלבו כחלב חיה רבי יוחנן אמר חלבו כחלב בהמה אוירא גרים רבי שמעון בן לקיש אמר חלבו כחלב חיה חדשים גרמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הטילה נפל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב בהמה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> אוירא גרים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי' א'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">חדשי'</span> גרמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטילה נפל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר חלבו כחלב בהמה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש אמר חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חלבו כחלב בהמה אוירא גרים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש אמר חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">חדשי'</span> גרמי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הטילה נפל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו כחלב בהמה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חלבו כחלב בהמה אוירא גרים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו כחלב חיה חדשים גרמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> הטילה נפל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> אוירא גרים <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> חלבו כחלב חיה חדשים <span style="color: red;">נמי</span> גרמי
<b>פירקוביץ 293</b>: הטילה נפל <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חלבו כחלב בהמה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חלבו כחלב בהמה אוירא גרים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב חיה חדשים גרמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בהמה שהטי(?ה?)[ל]ה</span> נפל <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חלבו כחלב בהמה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חלבו כחלב בהמה אוירא גרים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">חדשי'</span> גרמי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הטילה נפל <span style="color: red;">ר'יו(ס)[ח]נ' או'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ' ר' שמעו' (או')</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> אוירא גרים <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> חלבו <span style="color: red;">כחלב</span> כחלב חיה חדשים גרמי
<b>וטיקן 123</b>: הטילה נפל <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ' וחייבי' עליו כרת רי' לקי' א'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">ואין חיי' עליו כרת אבל איסור' איכא טע' דר' יוח' אויר</span> גרים <span style="color: red;">וטע' דרי' לקי' חדשי' גרמו</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">היטילה</span> נפל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו כחלב בהמה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש חלבו כחלב <span style="color: red;">(</span> חיה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חלבו כחלב בהמה אוירא גרים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">חיה</span> חיה חדשים גרמי

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי כל היכא דלא כלו לו חדשיו לא כלום הוא כי פליגי היכא דהושיט ידו למעי בהמה ותלש חלב של בן ט' חי ואכל רבי יוחנן אמר חלבו כחלב בהמה חדשים גרמי רבי שמעון בן לקיש אמר חלבו כחלב חיה חדשים ואוירא גרמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ דא'</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא כלו לו חדשיו לא כלום הוא כי פליגי היכא <span style="color: red;">דהושי'</span> ידו למעי <span style="color: red;">בהמ'</span> ותלש חלב של בן <span style="color: red;">תשע'</span> חי <span style="color: red;">ואכ' ר' יוח' א'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> חדשים גרמי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב חיה חדשים ואוירא גרמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל היכא דלא כלו לו חדשיו לא כלום הוא כי פליגי היכא דהושיט ידו למעי בהמה ותלש חלב של בן ט' חי ואכל <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חלבו כחלב בהמה חדשים גרמי רבי שמעון בן לקיש אמר חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">חדשי' ואויר'</span> גרמי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> כל היכא דלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">לאו</span> כלום הוא כי פליגי היכא דהושיט ידו למעי בהמה ותלש חלב <span style="color: red;">מבן תשעה</span> חי <span style="color: red;">ואכלו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו כחלב בהמה חדשים <span style="color: red;">קא</span> גרמי <span style="color: red;">ור"ל אמ'</span> חלבו כחלב חיה חדשים ואוירא <span style="color: red;">קא</span> גרמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> כל היכא דלא כלו לו חדשיו לא כלום הוא כי פליגי <span style="color: red;">היכ'</span> דהושיט ידו למעי <span style="color: red;">בהמ'</span> ותלש חלב <span style="color: red;">מבן תשעה [חי]</span> ואכל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> חדשים גרמי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב חיה חדשים ואוירא גרמי
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל היכא דלא כלו לו חדשיו לא כלום הוא כי פליגי היכא דהושיט ידו למעי בהמה ותלש חלב בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי <span style="color: red;">ואכלו ר' יוח' א'</span> חלבו כחלב בהמה חדשים גרמי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">אוירא גרים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> כל היכא דלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">לאו</span> כלום הוא כי פליגי היכא דהושיט ידו למעי בהמה ותלש חלב <span style="color: red;">מבן תשעה</span> חי <span style="color: red;">ואכלו ר' יוחנ' אמ'</span> חלבו כחלב בהמה <span style="color: red;">חדשי</span> גרמי <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">חדשי'</span> ואוירא גרמי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> כל היכא דלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> כי פליגי היכא <span style="color: red;">ד(..)[ה]ושיט</span> ידו למעי <span style="color: red;">בהמ'</span> ותלש חלב <span style="color: red;">מ(ן)[ב]ן תשעה</span> חי <span style="color: red;">ואכלו ר' יוח' א'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> חדשים גרמי <span style="color: red;">רי' לקי' א'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">אוירא וחדשים גרים</span>
<b>וטיקן 123</b>: כל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא כלו <span style="color: red;">חדשי' [כ"ע]</span> לא כלום הוא כי פליגי היכא דהושיט ידו למעי <span style="color: red;">בהמ'</span> ותלש חלב <span style="color: red;">מבן</span> ט' חי <span style="color: red;">ואכלו ר' יוח' א'</span> חלבו כחלב <span style="color: red;">בהמ' חדשי'</span> גרמי <span style="color: red;">רי' לקי' א'</span> חלבו כחלב חיה <span style="color: red;">חדשי' ואויר'</span> גרמי
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> כל היכא דלא כלו לו <span style="color: red;">חדשים ולא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> כי <span style="color: red;">(</span> פליגי היכא דהושיט ידו למעי בהמה ותלש חלב <span style="color: red;">מבן תשעה</span> חלבו כחלב חיה חדשים ואוירא גרמי

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' יוחנן לרבי שמעון בן לקיש מה חלב ושתי כליות האמורות באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל בשלמא לדידי היינו דאיצטריך קרא למעוטי אלא לדידך אמאי איצטריך אמר ליה טעמא דידי נמי מהכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן לקיש מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">האמו'</span> באשם מוצא מכלל שליל אף <span style="color: red;">בל</span> מוצא <span style="color: red;">מבלל</span> שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי היינו <span style="color: red;">דאיצטרי'</span> קרא למעוטי אלא לדידך אמאי איצטריך <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי נמי מהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוחנן לרבי שמעון בן לקיש מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">האמו'</span> באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי היינו <span style="color: red;">דאצטרי'</span> קרא למעוטי אלא לדידך אמאי איצטריך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טעמא דידי נמי מהכא
<b>המבורג 169</b>: איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">האמורין</span> באשם <span style="color: red;">מוציא</span> מכלל שליל אף <span style="color: red;">כאן מוציא</span> מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינא [חלבו כחלב בהמה]</span> היינו דאיצטריך קרא למעוטי אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי נמי מהכא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקי'</span> מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">האמורין</span> באשם מוצא מכלל שליל אף כל <span style="color: red;">מוציא</span> מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא למעוטי אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">א"ל טעמ'</span> דידי נמי מהכא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> ר' <span style="color: red;">יוח' לריש</span> לקיש מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">האמורין</span> באשם מוצא מכלל שליל אף <span style="color: red;">כאן</span> מוצא מכלל שליל <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא למעוטי אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">טע'</span> דידי נמי מהכא
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה ר' <span style="color: red;">יוחנ' לריש</span> לקיש מה חלב ושתי כליות האמורות באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">הינו</span> דאיצטריך קרא למעוטי אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">א"ל טעמ'</span> דידי נמי מהכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' לריש</span> לקיש מה חלב ושתי <span style="color: red;">[ה]כליות האמורים</span> באשם מוצא <span style="color: red;">בכלל שליל אף כל מוצא</span> מכלל שליל <span style="color: red;">(אף</span> כל <span style="color: red;">מוצא) בשלמ' לדידיה דאמינ' חלבו כחלב בהמה</span> היינו דאיצטריך קרא <span style="color: red;">למ(ו)עוטיה</span> אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">א' לי' טעמ'</span> דידי נמי <span style="color: red;">ממיעוטיה דקרא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' לר"ל</span> מה חלב <span style="color: red;">שתי הכליו' האמור'</span> באשם <span style="color: red;">מוציא</span> מכלל שליל אף כל <span style="color: red;">מוציא</span> מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">היי' דאצט'</span> קרא <span style="color: red;">למעוט' אל'</span> לדידך אמאי <span style="color: red;">א"ל טע'</span> דידי נמי מהכא
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: איתיביה ר' <span style="color: red;">יוחנ' לריש</span> לקיש מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">( האמורים</span> באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">הינו</span> דאיצטריך קרא <span style="color: red;">למעטיה</span> אלא לדידך אמאי <span style="color: red;">אמ' לי' טעמ'</span> דידי נמי מהכא

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי איתיביה רבי שמעון בן לקיש לרבי יוחנן מה חלב ושתי כליות האמורות באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל בשלמא לדידי משום הכי מיעטיה רחמנא אלא לדידך ליקרב א"ל מידי דהוה אמחוסר זמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מה חלב ושתי כליות האמורות באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל בשלמא לדידי <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">מיעטי' רחמנ'</span> אלא <span style="color: red;">לדיד'</span> ליקרב <span style="color: red;">א' ליה</span> מידי דהוה אמחוסר זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מה חלב ושתי כליות האמורות באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל בשלמא לדידי משום הכי מיעטיה רחמנא אלא לדידך ליקרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידי דהוה אמחוסר זמן
<b>המבורג 169</b>: ואיכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">האמורין</span> באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי משום הכי <span style="color: red;">מעטיה רחמנ'</span> אלא לדידך ליקרב <span style="color: red;">א' ליה</span> מידי דהוה אמחוסר זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש לקי' לר'</span> יוחנן מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">האמורין</span> באשם <span style="color: red;">מוצ'</span> מכלל שליל אף כל <span style="color: red;">מוציא</span> מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">מ"ה מעטיה</span> רחמנא אלא לדידך <span style="color: red;">ליקריב</span> א"ל מידי דהוה אמחוסר זמן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">איכא דאמ' אתיביה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר' יוח'</span> מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">האמורין</span> באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי משום הכי <span style="color: red;">מעטיה רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">לדיד?ך?</span> ליקרב <span style="color: red;">א' ליה</span> מידי דהוה אמחוסר זמן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> מה <span style="color: red;">שתי כליו' האמ' כו' בשלמ'</span> לדידי משום הכי <span style="color: red;">מיעטי' קרא</span> אלא <span style="color: red;">לדידי</span> ליקרב א"ל מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אמחוסר זמן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' איתיבי' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">לקי' לר' יוח'</span> מה חלב ושתי <span style="color: red;">הכליות האמורין</span> באשם <span style="color: red;">מוציא</span> מכלל שליל אף כל <span style="color: red;">מוציא</span> מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי משום הכי <span style="color: red;">מעטיה רחמ'</span> אלא לדידך ליקרב א"ל מידי דהוה אמחוסר זמן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' איתיבי' ר"ל לר' יוח'</span> מה חלב ושתי <span style="color: red;">הכליו' האמורי'</span> באשם <span style="color: red;">מוצי'</span> מכלל שליל אף כל <span style="color: red;">מוציא</span> מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">מעטיה רחמ' אל'</span> לדידך ליקרב א"ל מידי דהוה <span style="color: red;">אמחוס'</span> זמן
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> מה חלב ושתי כליות <span style="color: red;">האמרין</span> באשם מוצא מכלל שליל <span style="color: red;">את</span> כל מוצא <span style="color: red;">(מכ)</span> מכלל שליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי משום הכי <span style="color: red;">מעטיה רחמ'</span> אלא לדידך ליקרב <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מידי דהוה אמחוסר זמן

<b>וילנא</b>: אמר רבי אמי השוחט את הטרפה ומצא בה בן ט' חי לדברי האוסר מתיר לדברי המתיר אוסר רבא אמר לדברי המתיר נמי מותר ד' סימנין אכשר ביה רחמנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">השוח'</span> את הטרפה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי לדברי האוסר מתיר לדברי המתיר אוסר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לדברי המתיר נמי מותר <span style="color: red;">ארבעה</span> סימנין אכשר ביה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אמי השוחט את הטרפה ומצא בה בן ט' חי לדברי האוסר מתיר לדברי <span style="color: red;">המתי'</span> אוסר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לדברי המתיר נמי מותר ד' סימנין אכשר ביה רחמנא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי השוחט את <span style="color: red;">הטריפה</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי לדברי <span style="color: red;">האו(מ')[ס]ר</span> מתיר לדברי המתיר אוסר רבא <span style="color: red;">אמ' אף</span> לדברי המתיר נמי מותר <span style="color: red;">ארבעה</span> סימנין <span style="color: red;">שרא</span> ביה רחמנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי השוחט את <span style="color: red;">הטריפה</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשע'</span> חי לדברי האוסר מתיר לדברי המתיר אוסר רבא <span style="color: red;">א'</span> לדברי המתיר <span style="color: red;">מתיר</span> נמי <span style="color: red;">ארבעה</span> סימנין אכשר <span style="color: red;">בה רחמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' אסי</span> השוחט את הטרפה ומצא בה בן <span style="color: red;">ת?ש?.. ........</span> לדברי המתיר אוסר <span style="color: red;">לדברי האוסר מתיר רבה א'</span> לדברי המתיר נמי <span style="color: red;">מתיר ארבע</span> סימנין <span style="color: red;">א.. ......</span> ביה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי השוחט את <span style="color: red;">[הטריפה] הבהמה</span> ומצא בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי לדברי האוסר <span style="color: red;">מותר</span> לדברי המתיר <span style="color: red;">אסור</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לדברי המתיר נמי <span style="color: red;">מתיר ארבעה</span> סימנין אכשר ביה רחמנא <span style="color: red;">*חולין*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי השוחט את <span style="color: red;">הטרפ'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> לדברי האוסר מתיר לדברי המתיר <span style="color: red;">אסור</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לדברי המתיר נמי <span style="color: red;">מתיר ארבעה סימני' שרא</span> ביה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">השוח' הטריפה</span> ומצא בה בן ט' חי <span style="color: red;">לדב'</span> האוסר מתיר <span style="color: red;">לדב'</span> המתיר אוסר רבא <span style="color: red;">א' לדב'</span> המתיר <span style="color: red;">נמ'</span> מותר ד' <span style="color: red;">סימני' שרא בה רחמ'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> השוחט את <span style="color: red;">הטריפ'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי <span style="color: red;">?ל?.. .........................</span> לדברי <span style="color: red;">המתי</span> אוסר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לדברי המתיר נמי <span style="color: red;">מתיר א..?עה?.. .............. ..?שר?א</span> ביה <span style="color: red;">רחמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא השוחט את הטרפה ומצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא השוחט את הטרפה ומצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא השוחט את הטרפה ומצא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא השוחט את <span style="color: red;">הטריפה</span> ומצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> השוחט את <span style="color: red;">הטריפה</span> ומצא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא השוחט את <span style="color: red;">הטריפה</span> ומצא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא השוחט את <span style="color: red;">הבהמה</span> ומצא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> השוחט את <span style="color: red;">הטרפ'</span> ומצא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' השוח'</span> את <span style="color: red;">הטריפ'</span> ומצא
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא השוחט את <span style="color: red;">הבהמה</span> ומצא

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: בה בן ט' חי טעון שחיטה וחייב בזרוע והלחיים והקבה ואם מת טהור מלטמא במשא א"ל רבא טעון שחיטה כמאן כר"מ ואם מת טהור מלטמא במשא כמאן כרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה וחייב בזרוע <span style="color: red;">ולחיים והקב'</span> ואם מת <span style="color: red;">טהו'</span> מלטמא במשא א"ל <span style="color: red;">רבה</span> טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאי'</span> ואם מת <span style="color: red;">טהו'</span> מלטמא במשא כמאן כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בה בן ט' חי טעון שחיטה וחייב בזרוע <span style="color: red;">ולחיים</span> והקבה ואם מת טהור מלטמא במשא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא טעון שחיטה כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מלטמ'</span> במשא כמאן <span style="color: red;">כרבנ'</span>
<b>המבורג 169</b>: בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה ואם מת טהור <span style="color: red;">מליטמא</span> במשא <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא טעון שחיטה כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מליטמא</span> במשא <span style="color: red;">(אמ') (ליה רבא)</span> כמאן כרבנן
<b>מינכן 95</b>: בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה וחייב בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקיבה</span> ואם מת טהור מלטמא במשא <span style="color: red;">כרבנן</span> א"ל רבא טעון שחיטה כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם <span style="color: red;">(ט)[מ]ת</span> טהור <span style="color: red;">מלטמ'</span> במשא כרבנן
<b>פירקוביץ 293</b>: בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה <span style="color: red;">[ואם]</span> מת טהור מלטמא במשא <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא טעון שחיטה כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר אם</span> מת טהור מלטמא <span style="color: red;">במש'</span> כמאן כרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> וחייב בזרוע <span style="color: red;">ולחיים ובקיבה</span> ואם מת טהור מלטמא במשא א"ל רבא טעון שחיטה כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת טהור מלטמא במשא כמאן כרבנן
<b>וטיקן 122</b>: בה בן <span style="color: red;">תשע'</span> חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> ואם מת <span style="color: red;">טהר</span> מלטמא במשא א"ל רבא טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת <span style="color: red;">טהר</span> מלטמא במשא כרבנן
<b>וטיקן 123</b>: בה בן ט' חי טעון שחיטה ואם מת טהור <span style="color: red;">מלטמ'</span> במשא א"ל רבא טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מלטמ'</span> במשא <span style="color: red;">כמא' כרבנ'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">ב.. ....... ..תש?ע?.. ............... שחיט'</span> ואם מת טהור מלטמא במשא <span style="color: red;">אמ' ליה רבא ....... ..?שח?.. ..........? כר'? מאיר ואם מת טהור מלטמא במשא</span> כרבנן

<b>וילנא</b>: וליטעמיך הא דתני רבי חייא השוחט את הטרפה ומצא בה בן ט' חי טעון שחיטה וחייב בזרוע והלחיים והקבה ואם מת טהור מלטמא במשא טעון שחיטה כמאן כר"מ ואם מת טהור מלטמא במשא כרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליטעמיך הא דתני רבי חייא השוחט את הטרפה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה וחייב בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקבה</span> ואם מת <span style="color: red;">טהו'</span> מלטמא במשא טעון שחיטה כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת <span style="color: red;">טהו' מלטמ'</span> במשא כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטעמיך הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא השוחט את הטרפה ומצא בה בן ט' חי טעון שחיטה וחייב בזרוע והלחיים <span style="color: red;">ובקבה</span> ואם מת טהור מלטמא במשא טעון שחיטה כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת טהור מלטמא במשא כרבנן
<b>המבורג 169</b>: וליטעמיך הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא השוחט את <span style="color: red;">הטריפה</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה וחייב בזרוע <span style="color: red;">ובלחיי(ה)[ם] ובקיבה</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מליטמא</span> טעון שחיטה כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מליטמא כמאן</span> כרבנן <span style="color: red;">[*רישא ר' מאיר וסופא רבנן*]</span>
<b>מינכן 95</b>: וליטעמיך הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא השוחט את <span style="color: red;">הטריפה</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון שחיטה וחייב בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקיבה</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מלטמ'</span> במשא טעון שחיטה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מלטמ'</span> במשא כרבנן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא השוחט את הטרפה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון <span style="color: red;">שחי'</span> וחייב בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקבה</span> ואם מת טהור מלטמא במשא טעון שחיטה כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת טהור מלטמא במשא <span style="color: red;">כמאן</span> כרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליטעמ'</span> הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא השוחט את <span style="color: red;">הבהמה</span> ומצא בה <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון וחייב בזרוע <span style="color: red;">ולחיים ובקיב'</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מלטמ' במש' כמאן</span> כרבנן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וליטעמ'</span> הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא השוחט את <span style="color: red;">הטרפ'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> וחייב בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקבה</span> ואם מת <span style="color: red;">טהר</span> מלטמא במשא טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ואם מת <span style="color: red;">טהר מלטמ'</span> במשא כרבנן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וליטעמי'</span> הא <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">השוח'</span> את <span style="color: red;">הטריפ'</span> ומצא בה בן ט' חי <span style="color: red;">טהור</span> וחייב בזרוע <span style="color: red;">ו(ה)[ב]לחיי' ו(ה)[ב]קיבה</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מלטמ'</span> במשא טעון <span style="color: red;">שחי' כמא' כר' מאיר</span> ואם מת טהור <span style="color: red;">מלטמ' במש' כמא' כרבנ'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">ולטעמ' ה.. .........................</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמה</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> וחייב בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקיבה</span> ואם מת טהור מלטמא במשא טעון שחיטה <span style="color: red;">כמא' כר' מאיר</span> ואם מת טהור מלטמא כרבנן

<b>וילנא</b>: הא לא קשיא ר' חייא אם כבר מצאו מת קאמר אלא לדידך קשיא א"ל לדידי נמי לא קשיא ד' סימנים אכשר ביה רחמנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא לא קשיא ר' חייא אם כבר מצאו מת קאמר אלא לדידך קשיא <span style="color: red;">א' ליה</span> לדידי נמי לא קשיא <span style="color: red;">ארבעה סימנין</span> אכשר ביה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא קשיא ר' חייא אם כבר מצאו מת <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לדידך קשיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לדידי נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> ד' סימנים אכשר ביה רחמנא
<b>המבורג 169</b>: הא לא קשיא ר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> אם כבר מצאו מת <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לדידך קשיא <span style="color: red;">א' להו</span> לדידי נמי לא קשיא <span style="color: red;">ארבעה סימנין</span> אכשר ביה רחמנא
<b>מינכן 95</b>: הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> ר' חייא אם כבר מצאו מת <span style="color: red;">קא'</span> אלא לדידך קשיא א"ל לדידי נמי לא קשיא <span style="color: red;">ארבעה סימנין</span> אכשר <span style="color: red;">בה רחמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הא לא קשיא ר' חייא אם <span style="color: red;">כב?ר? מ?צ?או</span> מת <span style="color: red;">קא א'</span> אלא לדידך קשיא <span style="color: red;">א' ליה</span> לדידי נמי לא <span style="color: red;">(לק)</span> קשיא <span style="color: red;">ארבע סמנין</span> אכשר <span style="color: red;">ב?י?.. ..........</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הא לא קשיא ר' חייא אם כבר מצאו <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לדידך <span style="color: red;">נמי (לא)</span> קשיא א"ל לדידי נמי לא קשיא <span style="color: red;">ארבע סימנין נמי</span> אכשר ביה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כולה ר' מאיר</span> ר' חייא אם כבר מצאו <span style="color: red;">מצאו</span> מת <span style="color: red;">קאמ' אל'</span> לדידך <span style="color: red;">קשי'</span> א"ל לדידי נמי לא <span style="color: red;">קשי' ארבע' סימני'</span> אכשר ביה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> ר' חייא כבר <span style="color: red;">מצא'</span> מת <span style="color: red;">קא' אל' לדיד'</span> קשיא א"ל לדידי נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> ד' <span style="color: red;">סימני'</span> אכשר ביה <span style="color: red;">רח(..)[מ]'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: הא לא קשיא ר' חייא אם כבר מצאו מת <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לדידך קשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לדידי נמי לא קשיא <span style="color: red;">ארבעה סימנין</span> אכשר ביה <span style="color: red;">רחמ'</span>

<b>וילנא</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה לרב אסי דיתיב וקאמר ליה להא שמעתא א"ל יישר וכן אמר ר' יוחנן מכלל דפליג עליה ר"ש בן לקיש משהא הוה שהי ליה ושתיק ליה ואיכא דאמרי משתא הוה שתי ושתיק ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל יישר וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש משהא הוה שהי ליה ושתיק <span style="color: red;">לי'</span> ואיכא דאמרי משתא הוה שתי ושתיק ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">לרבי</span> אסי דיתיב וקאמר ליה להא שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> יישר וכן אמר ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש משהא הוה שהי ליה ושתיק ליה ואיכא דאמרי משתא הוה שתי ושתיק ליה
<b>המבורג 169</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">ר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א' ליה</span> יישר וכן <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">(יישר)</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">מישהא</span> הוה שהי ליה ושתיק ליה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">מישתא</span> הוה שתי ליה
<b>מינכן 95</b>: כי סליק ר' זירא <span style="color: red;">אשכחי' לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא שמעתא א"ל <span style="color: red;">ישר</span> וכן <span style="color: red;">א"(ל)[ר] ?(???)</span> יוחנן <span style="color: red;">א"ל</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מישהא</span> הוה שהי ליה ושתיק ליה ואיכא <span style="color: red;">דאמ' מישת'</span> הוה שתי <span style="color: red;">ליה</span> ושתיק ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">(ל)ר' א(?מ?)[ס]י</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא א' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א' ליה</span> יישר <span style="color: red;">?ו?.. ............. יישר א' ליה</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש משהא שהי ליה ושתיק ליה <span style="color: red;">איכא ............. ..?ת?א</span> שתי <span style="color: red;">(ליה)</span> ושתיק ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק ר' <span style="color: red;">זיר' אשכחי' לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יוחנ' יישר</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מישהא</span> הוה שהי ליה ושתיק <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' מישתא</span> הוה שתי ושתיק
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקא' לה *פי' ר' זירא*</span> להא <span style="color: red;">שמעת(ת)א</span> א"ל יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">לקי' איכ' דאמ' מישהא</span> הוה שהי ליה ושתיק ליה <span style="color: red;">איכ' דאמ' מישתא</span> הוה שתי <span style="color: red;">ליה</span> ושתיק ליה
<b>וטיקן 123</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יוח' יישר</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">רי' לקי' איכ' דאמרי</span> משהא הוה שהי ליה ושתיק ליה <span style="color: red;">איכ' דאמ' מישתא</span> הוה שתי <span style="color: red;">ליה</span> ושתיק ליה
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יישר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">איכא דאמ' מישהא הוי</span> שהי ליה ושתיק ליה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' מישתא</span> הוה שתי <span style="color: red;">ליה</span> ושתיק ליה

<b>וילנא</b>: רבי שמעון שזורי אומר אפילו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו וכו'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ' אפי' בן חמש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או' אפי' בן חמש שנים וחורש.. ........... ..שחיטת אמו מטהרתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">אומ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או' אפי' בן חמש שנים כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' שזו' אומ'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">אומ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: היינו תנא קמא אמר רב כהנא הפריס על גבי קרקע איכא בינייהו אמר רב משרשיא לדברי האומר חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה מעלייתא הולד אין לו תקנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הפריס על גבי קרקע איכא <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האו'</span> חוששין לזרע האב בן <span style="color: red;">פקוע'</span> הבא על בהמה <span style="color: red;">מעליתא</span> הולד אין לו תקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו תנא קמא אמר רב כהנא הפריס על גבי קרקע איכא בינייהו אמר רב משרשיא לדברי האומר חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה מעלייתא <span style="color: red;">הוולד</span> אין לו תקנה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון שזורי</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק א'</span> רב כהנא הפריס על גבי קרקע איכא <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה <span style="color: red;">מעליתא הוולד</span> אין לו תקנה
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">ת"ק א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">הפרי'</span> על גבי קרקע איכא <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האו'</span> חוששין לזרע האב בן <span style="color: red;">פקוע'</span> הבא על <span style="color: red;">הבהמ'</span> מעלייתא הולד אין לו תקנה
<b>פירקוביץ 293</b>: היינו תנא קמא <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא הפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">איכ?א?.. ....... ..הו א'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האו'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על <span style="color: red;">הבהמה מעליתא</span> הולד אין לו תקנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">איכ' ביניהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרש'</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חוששין לזרע האב בן <span style="color: red;">פקוע</span> הבא על בהמה <span style="color: red;">מעליית'</span> הולד אין לו תקנה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' שזורי</span> היינו תנא קמא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' הפריש</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">האו' חוששי' ל(ר)[ז]רע</span> האב בן פקועה <span style="color: red;">?ה?ב?ה</span> על <span style="color: red;">בהמ'</span> מעלייתא <span style="color: red;">והוליד הוולד</span> אין לו תקנה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' שזורי היי' ת"ק א'</span> רב כהנא הפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">לדב' האו'</span> חוששין לזרע האב בן <span style="color: red;">פקוע</span> הבא על <span style="color: red;">בהמ' מעלית' הוולד</span> אין לו <span style="color: red;">תקנ'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הפריס על גבי קרקע <span style="color: red;">איכ' ביניהו אמ'</span> רב משרשיא לדברי <span style="color: red;">( (האמ') האומ'</span> חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על <span style="color: red;">הבהמה מעליתא</span> הולד אין לו תקנה

<b>וילנא</b>: אמר אביי הכל מודים בקלוט בן פקועה שמותר מאי טעמא כל מלתא דתמיהא מידכר דכירי לה אינשי איכא דאמרי אמר אביי הכל מודים בקלוט בן קלוטה בן פקועה שמותר מאי טעמא תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בקלוט בן פקועה שמותר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">מילתא</span> דתמיהא מידכר דכירי לה אינשי <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> אביי הכל מודים בקלוט בן קלוטה בן פקועה שמותר מאי <span style="color: red;">טע'</span> תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הכל מודים בקלוט בן פקועה שמותר מאי טעמא כל <span style="color: red;">מילתא</span> דתמיהא מידכר דכירי לה אינשי איכא דאמרי אמר אביי הכל מודים בקלוט בן קלוטה בן פקועה שמותר <span style="color: red;">מ"ט</span> תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל מודים בקלוט בן פקועה שמותר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">מילתא</span> דתמיהא מידכר דכירי אינשי איכא <span style="color: red;">דאמ' א'</span> אביי הכל מודים בקלוט בן <span style="color: red;">קלוט</span> בן פקועה שמותר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תרי <span style="color: red;">תימהי</span> מידכר דכירי אינשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> בקלוט בן פקועה שמותר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">דאיכא באמא מילתא דתמיה</span> מידכר דכירי לה אינשי <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> בקלוט בן קלוטה בן <span style="color: red;">פקוע'</span> שמותר מאי <span style="color: red;">טע' דכל</span> תרי <span style="color: red;">תימהת[י]</span> מידכר דכירי אינשי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל מודים בקלוט בן פקועה שמותר מאי <span style="color: red;">טע'</span> כל <span style="color: red;">מילתא</span> דתמיהא <span style="color: red;">מדכר</span> דכירי אינשי איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכל מודים בקלוט <span style="color: red;">בן פקועה</span> בן קלוטה <span style="color: red;">(בן)</span> פקועה שמותר מאי <span style="color: red;">טעמ' כל</span> תרי <span style="color: red;">תמהי מדכר</span> דכירי אינשי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בקלוט בן <span style="color: red;">פקועא</span> שמותר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">מילתא דתימהא</span> מידכר דכירי אינשי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל מודים בקלוט בן פקועה <span style="color: red;">שהוא מותר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">מילת'</span> דתמיהא מידכר <span style="color: red;">דכי(..)[ר]י</span> אינשי <span style="color: red;">וא'</span> אביי הכל מודים בקלוט בן <span style="color: red;">קלוט'</span> בן <span style="color: red;">פקוע' שהוא [מותר]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' כל</span> תרי <span style="color: red;">תימהי</span> מידכר דכירי אינשי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בקלוט בן <span style="color: red;">פקוע</span> שמותר <span style="color: red;">מא' טע'</span> כל <span style="color: red;">תרי תימהי מדכר</span> דכירי אינשי <span style="color: red;">איכ' דאמ' [א' אביי]</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בקלוט בן קלוטה בן <span style="color: red;">פקוע</span> שמותר <span style="color: red;">מא' טע' כל מילת' דתימהא מדכר</span> דכירי אינשי
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> בקלוט בן קלוטה בן פקועה שמותר מאי <span style="color: red;">טעמ' כל מילתא דתמיהא</span> מידכר דכירי אינשי

<b>וילנא</b>: אמר זעירי אמר ר' חנינא הלכה כר"ש (בן) שזורי וכן היה רבי שמעון שזורי מתיר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות ר' יוחנן אמר הוא מותר ובנו אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ' הלכ' כר' שמעון</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שזורי מתיר <span style="color: red;">?בבנ?ו?</span> ובן בנו עד סוף כל הדורות ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> הוא מותר ובנו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר זעירי אמר <span style="color: red;">רבינא</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון בן</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי מתיר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר הוא מותר ובנו אסור
<b>המבורג 169</b>: זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הוא מותר ובנו אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הוא מותר ובנו אסור
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">א'</span> ר' חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע</span> שזורי וכן היה רבי <span style="color: red;">שמע'</span> שזורי מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> הוא מותר ובנו אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> הוא מותר ובנו אסור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא' אביי א'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר חנינ' הלכ' כר' שמע'</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> הוא מותר ובנו אסור
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> הוא מותר ובנו אסור
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ</span> הוא <span style="color: red;">מתיר [ובנו] אוסר</span>

<b>וילנא</b>: אדא בר חבו הוה ליה בן פקועה דנפל דובא עליה אתא לקמיה דרב אשי א"ל זיל שחטיה א"ל האמר זעירי אמר ר' חנינא הלכה כר"ש שזורי וכן היה ר"ש שזורי מתיר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות ואפילו ר' יוחנן לא קאמר אלא בנו אבל איהו לא אמר ליה רבי יוחנן לדברי ר"ש שזורי קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדא בר חבו הוה ליה בן פקועה דנפל <span style="color: red;">דיבא</span> עליה אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל שחטיה <span style="color: red;">אמ' ליה האמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">ואפי'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא בנו אבל איהו לא <span style="color: red;">א' לי' ר' יוחנ' לדכרי ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">קא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדא בר חבו הוה ליה בן פקועה <span style="color: red;">דנפלדובא</span> עליה אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל שחטיה <span style="color: red;">אמר ליה האמ'</span> זעירי אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי מתיר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות ואפילו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא קאמר אלא בנו אבל איהו לא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי קאמר
<b>המבורג 169</b>: אדא בר חבו הוה ליה <span style="color: red;">בר</span> פקועה דנפל דובא עליה אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">א' ליה</span> זיל שחטיה <span style="color: red;">א' ליה והא אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שזורי מתיר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">ואפי'</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בנו אבל איהו לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' ר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבא</span> בר <span style="color: red;">הינא</span> הוה ליה <span style="color: red;">ההוא בר פקוע'</span> דנפל <span style="color: red;">דיבא</span> עליה <span style="color: red;">את'</span> לקמיה דרב אשי א"ל זיל <span style="color: red;">שחטי'</span> א"ל <span style="color: red;">הא'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">וכו' ואפי'</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא בנו אבל <span style="color: red;">א[י]הו</span> לא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לדבריו דר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">קא'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אדא בר <span style="color: red;">היני</span> הוה ליה בן פקועה דנפל דובא עליה אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">א' ליה</span> זיל שחטיה <span style="color: red;">א' ליה הא א' זערי א'</span> ר' חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">ואפי'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא <span style="color: red;">קא א'</span> אלא בנו אבל איהו לא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמע' קא א' [ולית ליה סבירא ליה]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אדא בר <span style="color: red;">בר חנה</span> הוה ליה בן <span style="color: red;">פקועא</span> דנפל <span style="color: red;">דיבא</span> עליה <span style="color: red;">אזל</span> לקמיה דרב אשי א"ל זיל שחטיה א"ל <span style="color: red;">והאמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות ואפילו ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא בנו אבל איהו לא <span style="color: red;">א"ל ר' יוחנ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רב</span> אדא בר חבו הוה ליה <span style="color: red;">ההוא</span> בן <span style="color: red;">פקוע'</span> דנפל <span style="color: red;">עליה דיבא</span> אתא לקמיה דרב אשי א"ל זיל שחטיה <span style="color: red;">והא'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">(..)[ר'] שמע'</span> מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות ואפילו ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> אלא בנו אבל <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">א"ל ר' יוח'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אד(..)[א]</span> בר <span style="color: red;">אביי ה"ל</span> בן <span style="color: red;">פקוע</span> דנפל <span style="color: red;">עליה חיוא</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אשי א"ל זיל <span style="color: red;">שח(ו)טיה</span> א"ל <span style="color: red;">והא'</span> זעירי <span style="color: red;">(ת)[ה]לכ' כר' שמע'</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע' שזו'</span> מתיר בבנו <span style="color: red;">ובבן</span> בנו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">ואפי'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא <span style="color: red;">א' אל'</span> בנו אבל <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">א"ל ר' יוח' לדב' ר' שמע' קא' וליה לא סביר' ליה</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: אדא בר חבו הוה ליה <span style="color: red;">בר</span> פקועה דנפל <span style="color: red;">?ד?ר?בא</span> עליה אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל שחטיה <span style="color: red;">אמ' ליה והאמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> שזורי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי מתיר <span style="color: red;">בב?נו?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: והאמר רבין בר חנינא אמר עולא אמר רבי חנינא הלכה כרבי שמעון שזורי ולא עוד אלא כל מקום ששנה ר"ש שזורי במשנתנו הלכה כמותו אמר ליה אנא כי הא סבירא לי דאמר רבי יונתן הלכה כר"ש שזורי במסוכן ובתרומת מעשר של דמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבין בר <span style="color: red;">חנינ' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">הלכ' כר' שמעו'</span> שזורי ולא עוד אלא כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי במשנתנו <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא כי הא סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יונתן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">במסכן</span> ובתרומת מעשר של דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר רבין בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אמר <span style="color: red;">ר' חננא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון שזורי ולא עוד אלא כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי במשנתנו הלכה כמותו אמר ליה אנא כי הא סבירא לי דאמר רבי יונתן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">במסכן</span> ובתרומת מעשר של דמאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבין בר <span style="color: red;">חיננא א'</span> עולא <span style="color: red;">אמ"ר</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון שזורי ולא עוד אלא כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">במשנתינו</span> הלכה כמותו <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא כי הא סבירא לי <span style="color: red;">דאמ"ר יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> שזורי במסוכן <span style="color: red;">תרומת</span> מעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבין בר חנינא <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר חנניה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון שזורי ולא עוד אלא כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי הלכה כמותו <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כי הא <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">דא"ר</span> יונתן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי במסוכן <span style="color: red;">ובתרומ'</span> מעשר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והא א'</span> רבין <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> שזורי ולא עוד אלא כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי במשנתנו הלכה כמותו <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא כי הא סבירא לי <span style="color: red;">דא' ר' יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' ש?מ?ע</span> שזורי במסוכן ובתרומת מעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> שזורי ולא עוד אלא כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי הלכה כמותו <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כי הא סבירא <span style="color: red;">ליה דא"ר</span> יונתן הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> שזורי במסוכן ובתרומת מעשר של דמאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבין בר <span style="color: red;">חיננא א' עולה א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span> שזורי ולא עוד אלא כל <span style="color: red;">*בהמה המקש*</span> מקום ששנה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">במשנתינו הלכ'</span> כמותו <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כי הא <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">דא' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">במסכן</span> ובתרומת מעשר של דמאי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">והא' רבא</span> בר <span style="color: red;">חיננא א'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ' הלכ' כר' שמע'</span> שזורי ולא עוד <span style="color: red;">אל' בכל מקו'</span> ששנה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">במשנתינו הלכ'</span> כמותו <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כי הא <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">דא"ר</span> יונתן <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span> שזורי במסוכן <span style="color: red;">ובתרומ'</span> מעשר של דמאי

<b>וילנא</b>: מסוכן דתנן בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא ר"ש (בן) שזורי אומר אף המסוכן תרומת מעשר של דמאי דתנן תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה ר"ש (בן) שזורי אומר אף בחול שואלו ואוכלו על פיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מסכן</span> דתנן בראשונה היו <span style="color: red;">או'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">וא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">המסכן תרומ'</span> מעשר של דמאי דתנן <span style="color: red;">תרומ' מעש'</span> של דמאי <span style="color: red;">שחזר' למקומ' ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול <span style="color: red;">שואל</span> ואוכלו על פיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מסכן</span> דתנן בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">רבי שמעון בן</span> שזורי אומר אף <span style="color: red;">המסכן</span> תרומת מעשר של דמאי דתנן תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> שזורי אומר אף בחול <span style="color: red;">שואל</span> ואוכלו על פיו
<b>המבורג 169</b>: מסוכן דתנן בראשונה היו <span style="color: red;">או'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף המסוכן תרומת מעשר דתנן תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שזורי אומר אף בחול שואלו <span style="color: red;">ואוכל</span> על פיו
<b>מינכן 95</b>: מסוכן דתנן <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">או'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">וא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף המסוכן <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר דתנן <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר של דמאי שחזרה <span style="color: red;">למקומ' ר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול שואלו <span style="color: red;">ואוכל</span> על פיו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">במסוכן</span> דתנן בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">וא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשת?יו?</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">חזר?ו?</span> לומר אף המפרש והיוצא <span style="color: red;">בש?י?רה ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף המסוכן תרומת מעשר דתנן תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה <span style="color: red;">[בשבת שואלו ואוכלו על פיו אבל לא בחול] ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול שואלו ואוכלו על פיו
<b>וטיקן 120–121</b>: מסוכן דתנן <span style="color: red;">בראשנה</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט לאשתי הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף המסוכן תרומת מעשר דתנן תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אף בחול שואלו ואוכלו על פיו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">במסכן</span> דתנן בראשונה היו <span style="color: red;">או' ה(?ש?)[יו]צא ?בקול?(ך)[ר]? וא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המפרש <span style="color: red;">ויוצא בשיירה ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">[או']</span> אף <span style="color: red;">המסכן</span> תרומת מעשר <span style="color: red;">דתנ' תרומ'</span> מעשר של דמאי שחזרה למקומה <span style="color: red;">ר' שמע' או' בחול חוזר ומפריש בשבת שואלו ואוכלו על פיו ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול שואלו <span style="color: red;">ואוכל</span> על פיו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">במסוכן</span> דתנן <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">[..א'] (...)</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשת(?ו?)[י]</span> הרי <span style="color: red;">אילו כותבין</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המפרש <span style="color: red;">ויוצא</span> בשיירא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אף <span style="color: red;">מסוכן תרומ' מעש'</span> דתנן <span style="color: red;">תרומ' מעש'</span> של דמאי <span style="color: red;">שחזרת</span> למקומה <span style="color: red;">בחול חוזר ותפרוש בשבת שואלו ואוכל על פיו ר' שמע' או'</span> אף בחול שואלו ואוכלו על פיו

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לר"ש בן לקיש עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא בשלמא לדידי דאמינא תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא בשלמא לדידי דאמינא תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>המבורג 169</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> בן לקיש עבר בנהר הוכשר הלך <span style="color: red;">בבית</span> הקברות <span style="color: red;">ניטמא בשלמ'</span> לדידי דאמינא תרי גופי נינהו <span style="color: red;">אי</span> הוכשר אין <span style="color: red;">אי</span> לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש עבר בנהר הוכשר הלך לבית <span style="color: red;">הקברו'</span> נטמא <span style="color: red;">הוכשר אין לא הוכשר לא בשלמ'</span> לדידי דאמינא תרי גופי נינהו <span style="color: red;">היינו דקתני עבר בנהר הוכשר</span> הוכשר אין לא הוכשר לא <span style="color: red;">(בשלמ' ל)</span> אלא לדידך <span style="color: red;">דאמר'</span> חד גופא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אתיב' ר' יוח' לריש</span> לקיש עבר בנהר הוכשר <span style="color: red;">(הלך) [ואחר כך הלך] בבית</span> הקברות נטמא <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי דאמינא תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב' ר' יוחנ' לריש</span> לקיש עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות <span style="color: red;">ניטמא בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר' יוח' (בן )[ל]רי' לקי'</span> עבר בנהר הוכשר הלך <span style="color: red;">בבית</span> הקברות נטמא <span style="color: red;">בשלומ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין <span style="color: red;">ל(ו)[א]</span> הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד <span style="color: red;">גופה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתיב' ר' יוח' לרי' לקי'</span> עבר בנהר הוכשר <span style="color: red;">הולך בבי' הקברו'</span> נטמא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> תרי גופי נינהו <span style="color: red;">משו'</span> הכי הוכשר אין לא הוכשר לא <span style="color: red;">אל'</span> לדידך <span style="color: red;">דאמ'</span> חד <span style="color: red;">גופ'</span>

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא הא איתכשר בדמא דאמיה בשחיטה יבישתא ודלא כרבי שמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא הא איתכשר בדמא דאמיה בשחיטה יבישתא ודלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> בשחיטה יבישתא ודלא כרבי שמעון
<b>המבורג 169</b>: הוא <span style="color: red;">למה לי הכשר</span> הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> בשחיטה יבישתא ודלא <span style="color: red;">כר' שמעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> בשחיטה <span style="color: red;">יבישת'</span> ודלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">(נ)</span> הוא הא <span style="color: red;">אתכשר</span> בדמא <span style="color: red;">דאימיה</span> בשחיטה יבישתא ודלא <span style="color: red;">כר שמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הוא הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה בשחיט' יבישת'</span> ודלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: הוא הא איתכשר בדמא <span style="color: red;">דאימיה בשחיט'</span> יבישתא ודלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>וטיקן 123</b>: הוא הא <span style="color: red;">איתכש'</span> בדמא <span style="color: red;">דאימיה בשחיט' יבישת'</span> ודלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין נשבר העצם אם רוב הבשר קיים שחיטתו מטהרתו ואם לאו אין שחיטתו מטהרתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">בהמ'</span> שנחתכו <span style="color: red;">רגלי'</span> מן הארכובה <span style="color: red;">ולמט' כשר'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמעל'</span> פסולה וכן <span style="color: red;">שניט' צומ'</span> הגידין נשבר <span style="color: red;">העצ'</span> אם רוב <span style="color: red;">הבש'</span> קיים שחיטתו מטהרתו ואם לאו אין שחיטתו מטהרתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בהמ'</span> שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמט'</span> כשרה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין נשבר <span style="color: red;">העצ'</span> אם רוב <span style="color: red;">הבש'</span> קיים שחיטתו מטהרתו ואם לאו אין שחיטתו מטהרתו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">כשירה</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">טריפה</span> וכן שניטל צומת הגידין נשבר העצם אם רוב הבשר קיים <span style="color: red;">שחיטתה</span> מטהרתו <span style="color: red;">אין רוב הבשר קיים</span> אין <span style="color: red;">שחיטתה</span> מטהרתו
<b>מינכן 95</b>: בהמה <span style="color: red;">שנתחתכו</span> רגליה מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמט'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמעלה פסולה וכן <span style="color: red;">שנוטל</span> צומת הגידין נשבר העצם <span style="color: red;">מן הרוב</span> הבשר קיים שחיטתו <span style="color: red;">מטהר' אם</span> לאו אין שחיטתו מטהרתו
<b>פירקוביץ 293</b>: בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">כשירה</span> מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין נשבר העצם אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים שחיטתו <span style="color: red;">מטהר'</span> ואם <span style="color: red;">אין רוב בשר קיים</span> אין שחיטתו מטהרתו <span style="color: red;">[1]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">כשיר'</span> מן הארכובה ולמעלה <span style="color: red;">טריפה</span> וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים</span> נשבר העצם אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים שחיטתו <span style="color: red;">(כשי)(ר)[מ]טהרתו</span> ואם לאו אין שחיטתו מטהרתו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> שנחתכו רגליה <span style="color: red;">מארכובה</span> ולמטה <span style="color: red;">כשיר' מארכובה</span> ולמעלה <span style="color: red;">פסול'</span> וכן שניטל צומת הגידין נשבר העצם אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים <span style="color: red;">שחיט'</span> מטהרתו ואם לאו אין <span style="color: red;">שחיטה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בהמ'</span> שנחתכו רגליה מן <span style="color: red;">הארכוב' למטה כשיר'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים</span> נשבר העצם <span style="color: red;">ואת</span> רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים <span style="color: red;">שחיט'</span> מטהרתו ואם לאו <span style="color: red;">אי' שחי'</span> מטהרתו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בהמה שנחתכו רגליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (ה)[ב]המ' שנחתכו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בהמה שנחתכו רגליה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בהמ' שנחתכו רגליה מן הארכובה כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בהמ' שנחתכו רגליה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אמר רבי חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה באיזו ארכובה אמרו בארכובה הנמכרת עם הראש עולא אמר רבי אושעיא כנגדו בגמל ניכר אמר ליה עולא לרב יהודה בשלמא לדידי דאמינא כנגדו בגמל ניכר היינו דקתני וכן שניטל צומת הגידין אלא לדידך מאי וכן שניטל צומת הגידין אמר ליה רכובה בלא צומת הגידים וצומת הגידים בלא רכובה והא נחתכו קתני אישתיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא למטה למטה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> למעלה למעלה מן הארכובה באיזו <span style="color: red;">ארכוב'</span> אמרו <span style="color: red;">בארכוב' הנמכר'</span> עם הראש עולא <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> כנגדו <span style="color: red;">בגמ' ניכ' א"ל עול'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' בשלמ'</span> לדידי דאמינא כנגדו בגמל ניכר היינו דקתני וכן שניטל צומת <span style="color: red;">?ה?ג?ידים</span> אלא לדידך מאי וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים א"ל</span> רכובה בלא צומת הגידים וצומת הגידים בלא <span style="color: red;">רכוב'</span> והא נחתכו קתני אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אמר רבי חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה באיזו ארכובה אמרו בארכובה הנמכרת עם הראש עולא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא כנגדו בגמל ניכר אמר ליה עולא לרב יהודה בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> כנגדו בגמל ניכר היינו דקתני וכן שניטל <span style="color: red;">צומ' הגידי'</span> אלא לדידך מאי וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> אמר ליה <span style="color: red;">רכובא</span> בלא צומת הגידים וצומת הגידים בלא רכובה <span style="color: red;">והא</span> נחתכו קתני אישתיק
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה <span style="color: red;">ובאי זו</span> ארכובה אמרו בארכובה הנמכרת עם הראש עולא <span style="color: red;">אמ"ר אושעי'</span> כנגדו בגמל ניכר <span style="color: red;">א'</span> ליה עולא לרב <span style="color: red;">ואמרי לה לרב</span> יהודה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי דאמינא <span style="color: red;">כנגדן</span> בגמל ניכר היינו דקתני וכן שניטל צומת הגידין <span style="color: red;">[אלא</span> לדידך מאי וכן שניטל צומת הגידין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ארכובה</span> בלא <span style="color: red;">צומ?ת? הגידין צומת הגידין]</span> בלא <span style="color: red;">ארכובה הא</span> נחתכו קתני אישתיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">א"ר</span> חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה <span style="color: red;">למעל'</span> מן הארכובה <span style="color: red;">ובאיזו רכובה</span> אמרו <span style="color: red;">ברכובה</span> הנמכרת עם הראש עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא כנגדו בגמל ניכר <span style="color: red;">א'ל'</span> עולא <span style="color: red;">לרבא ואמרי לה לרב יהוד' בשלמ'</span> לדידי דאמינא כנגדו בגמל ניכר היינו דקתני וכן <span style="color: red;">שנוטל</span> צומת הגידין אלא לדידך מאי וכן <span style="color: red;">שנוטל</span> צומת הגידין <span style="color: red;">א"ל</span> רכובה בלא צומת <span style="color: red;">הגידין צומת הגידין</span> בלא רכובה <span style="color: red;">והא נתחתכו</span> קתני <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">א' ר'</span> למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה <span style="color: red;">ובאיזו</span> ארכובה אמרו בארכובה הנמכרת עם הראש עולא <span style="color: red;">א' ר' הושעיא</span> כנגדו בגמל <span style="color: red;">נכר א'</span> ליה עולא לרב <span style="color: red;">(............. ..)[ואמרי לה] [לרב יהודה] (לרב) בשל'</span> לדידי דאמינא כנגדו בגמל <span style="color: red;">נכר</span> היינו דקתני וכן שניטל צומת הגידין אלא לדידך מאי וכן <span style="color: red;">שנטל</span> צומת הגידין <span style="color: red;">א</span> ליה רכובה בלא צומת <span style="color: red;">הגידין צומת הגידין</span> בלא רכובה <span style="color: red;">הא</span> נחתכו קתני אישתיק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן <span style="color: red;">הארכוב' ובאיזה ?ר?ב?ובה</span> אמרו <span style="color: red;">ברכובה</span> הנמכרת עם הראש עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא כנגדו בגמל ניכר <span style="color: red;">א"ל</span> עולא <span style="color: red;">לרבה ואמרי לה לרב יהוד' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> כנגדו בגמל <span style="color: red;">הינו</span> דקתני וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים</span> אלא לדידך מאי וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים א"ל</span> רכובה בלא צומת הגידים <span style="color: red;">צומת</span> הגידים בלא רכובה <span style="color: red;">והא</span> והא נחתכו <span style="color: red;">רגליה</span> קתני אישתיק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">א"ר</span> חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן <span style="color: red;">הארכוב' ובאיזו רכובה</span> אמרו <span style="color: red;">ברכוב'</span> הנמכרת עם הראש עולא <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> כנגדו בגמל ניכר <span style="color: red;">א"ל</span> עולא <span style="color: red;">לרבה ואמרה לה לרב יהוד' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> כנגדו בגמל ניכר היינו דקתני וכן שניטל צומת הגידין אלא לדידך מאי וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידי' א"ל רכוב'</span> בלא <span style="color: red;">צומ' הגיד' וצומ' הגיד'</span> בלא <span style="color: red;">רכוב'</span> והא נחתכו קתני אישתיק
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב למטה למטה מן <span style="color: red;">הארכוב' למעל' למעל'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' ובאיזו ארכוב'</span> אמרו <span style="color: red;">המכנרת</span> עם הראש <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> כנגדו בגמל ניכר <span style="color: red;">א"ל</span> עולא <span style="color: red;">לרבא וא"ל לרב יהו' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> כנגדו בגמל ניכר היינו <span style="color: red;">דקת'</span> וכן שניטל צומת הגידין <span style="color: red;">אל'</span> לדידך מאי וכן שניטל <span style="color: red;">צומ'</span> הגידין <span style="color: red;">א"ל</span> רכובה בלא צומת <span style="color: red;">הגי' צומת הגי'</span> בלא רכובה והא נחתכו <span style="color: red;">קת'</span> אישתיק

<b>וילנא</b>: לבתר דנפק אמר מ"ט לא אמרי ליה למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מצומת הגידין הדר אמר ולא אמרי ליה ואמר לי נחתכו קתני הכא נמי מן הארכובה ולמעלה קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ' מאי טעמ'</span> לא אמרי ליה למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מצומת <span style="color: red;">הגידים</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אמרי ליה <span style="color: red;">וא'</span> לי נחתכו קתני <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">מן הארכוב' ולמעל'</span> קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבתר דנפק אמר מ"ט לא אמרי ליה למטה למטה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> למעלה למעלה <span style="color: red;">מצומ'</span> הגידין הדר אמר ולא אמרי ליה ואמר לי נחתכו קתני הכא נמי <span style="color: red;">מן הארכוב'</span> ולמעלה קתני
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמ' מאי ט(מ)[ע]מ'</span> לא אמרי ליה למטה למטה <span style="color: red;">מצומת הגידין למעלה</span> למעלה מצומת הגידין הדר <span style="color: red;">א'</span> ולא אמרי ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">והא</span> נחתכו קתני הכא נמי <span style="color: red;">מן הארכובה ולמטה קתני</span> מן הארכובה ולמעלה קתני
<b>מינכן 95</b>: לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ' מאי טע'</span> לא אמרי <span style="color: red;">לה</span> למטה למטה <span style="color: red;">מצומת הגידין</span> למעלה מצומת הגידין הדר <span style="color: red;">א' שפיר עבדי דלא אמרי ליה</span> ולא אמרי ליה <span style="color: red;">וא'</span> לי <span style="color: red;">מחתך נתחתכו</span> קתני הכא נמי <span style="color: red;">מן הארכובה ולמטה</span> קתני
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">א' מאי טע'</span> לא אמרי ליה למטה למטה <span style="color: red;">מצומת הגידין למעלה *חולין* ....... ..?ל?ה</span> מצומת הגידין הדר <span style="color: red;">א' [שפיר עבדי דלא אמרי ליה]</span> ולא אמרי ליה <span style="color: red;">וא'</span> לי נחתכו קתני הכא נמי <span style="color: red;">מן הארכובה ולמטה ?קת?ני ומן</span> הארכובה ולמעלה קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בתר [ד]נפק אמ' מאי טעמ'</span> לא אמרי ליה <span style="color: red;">מאי</span> למטה למטה <span style="color: red;">מצומת הגידים למעלה</span> למעלה מצומת <span style="color: red;">הגידים</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> ולא <span style="color: red;">*בהמה המקשה*</span> אמרי ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי נחתכו קתני הכא נמי <span style="color: red;">מן הארכובה ולמטה קתני</span> מן הארכובה ולמעלה קתני
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">א' מאי טעמ'</span> לא אמרי ליה למטה <span style="color: red;">למט' מצומ' הגיד' למעל' למעל' מצומ' הגיד'</span> הדר <span style="color: red;">א' ולאו</span> אמרי ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי נחתכו קתני <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">מן הארכוב' ולמטה</span> מן <span style="color: red;">הארכו' ולמעל'</span> קתני
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">א' מא' טע'</span> לא אמרי ליה למטה למטה <span style="color: red;">מצומ' הגי' למעל' למעל' מצומ' הגי'</span> הדר <span style="color: red;">אמר(י ליה) ולאו</span> אמרי <span style="color: red;">לה וא'</span> לי נחתכו <span style="color: red;">קת' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">ולמטה מן הארכוב' קת' ולמעל'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' קת'</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא מתני הכי אמר רב יהודה אמר רב אמר רבי חייא למטה למטה מן הארכובה ומצומת הגידין למעלה למעלה מן הארכובה ומצומת הגידין וכן שניטל צומת הגידין וארכובה גופה כדעולא א"ר אושעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א"ר</span> חייא למטה למטה מן <span style="color: red;">הארכוב' ומצומ' הגידים</span> למעלה למעלה מן הארכובה ומצומת <span style="color: red;">הגידים</span> וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים</span> וארכובה גופה כדעולא <span style="color: red;">אמר ר'</span> אושעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא למטה למטה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ומצומת <span style="color: red;">הגידים</span> למעלה למעלה מן הארכובה ומצומת <span style="color: red;">הגידים</span> וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים</span> וארכובה <span style="color: red;">גופא</span> כדעולא <span style="color: red;">אמר ר'</span> אושעיא
<b>המבורג 169</b>: רב פפא מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">אמ"ר</span> חייא למטה למטה מן הארכובה ומצומת הגידין למעלה למעלה <span style="color: red;">מארכובה</span> וכן שניטל צומת הגידין וארכובה גופה כדעולא א"ר אושעיא
<b>מינכן 95</b>: רב פפא מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב למטה למטה <span style="color: red;">מארכובה ומצומ'</span> הגידין למעלה <span style="color: red;">למעל' מארכ[ו]בה</span> ומצומת הגידין וכן <span style="color: red;">שנוטל</span> צומת הגידין וארכובה <span style="color: red;">גופ'</span> כדעולא א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב <span style="color: red;">פפי</span> מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא למטה למטה מן הארכובה ומצומת הגידין למעלה למעלה מן הארכובה וכן <span style="color: red;">שנטל</span> צומת הגידין <span style="color: red;">ורכובה</span> גופה כדעולא <span style="color: red;">א' ר' הושעיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב פפא מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יהו)[חי][י](ד)){א}</span> למטה למטה מן הארכובה <span style="color: red;">ומ(ן)[צ]ומת הגידים למעל' למע'</span> מן הארכובה ומצומת <span style="color: red;">הגידים</span> וכן שניטל צומת <span style="color: red;">הגידים ורכובה</span> גופה כדעולא
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">פפי</span> מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">(יהוד') א"ר</span> חייא למטה למטה מן <span style="color: red;">הארכוב' ומצומ' הגיד' למעל' למעל'</span> מן <span style="color: red;">הארכו' ומצומ' הגיד'</span> וכן שניטל <span style="color: red;">צומ' הגיד' ורכובה גופא</span> כדעולא א"ר אושעיא
<b>וטיקן 123</b>: רב פפא מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב <span style="color: red;">א"ר</span> חייא למטה <span style="color: red;">למט'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' ומצומ'</span> הגידין <span style="color: red;">למעל' למעל'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> וכן שניטל <span style="color: red;">צומ' הגידי' ורכובה</span> גופה כדעולא א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא מידי דאילו מדלי פסיק ליה וחיה מתתי פסיק ליה ומתה אמר רב אשי טרפות קא מדמית להדדי אין אומרין בטרפות זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי איכא מידי דאילו מדלי פסיק ליה וחיה מתתי פסיק ליה ומתה אמר רב אשי טרפות קא מדמית להדדי אין <span style="color: red;">אומ'</span> בטרפות זו <span style="color: red;">דומ'</span> לזו שהרי חותכה <span style="color: red;">מכא'</span> ומתה חותכה מכאן <span style="color: red;">וחיתה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא מידי דאילו מדלי פסיק ליה וחיה מתתי פסיק ליה ומתה אמר רב אשי טרפות קא מדמית להדדי אין <span style="color: red;">אומר'</span> בטרפות זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן <span style="color: red;">וחיתה</span>
<b>המבורג 169</b>: ומי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">מתתאי</span> פסיק ליה ומתה <span style="color: red;">ומדלאי פסיק לה (ומתה) וחייה א'</span> רב אשי <span style="color: red;">טריפות</span> קא מדמית להדדי אין <span style="color: red;">אומרי' בטריפות</span> זו דומה לזו <span style="color: red;">ואל תתמה</span> שהרי <span style="color: red;">חותכו מיכן</span> ומתה חותכה מכאן <span style="color: red;">וחיית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי איכ'</span> מידי דאילו <span style="color: red;">מדלאו</span> פסיק ליה וחיה <span style="color: red;">ומתתאי</span> פסיק ליה ומתה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">טריפו' קמדמית</span> להדדי אין <span style="color: red;">או' בטריפות</span> זו <span style="color: red;">דומ'</span> לזו שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן וחיה וחותכה</span> מכאן <span style="color: red;">ומתה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">מדלאי</span> פסיק ליה וחיה <span style="color: red;">ואילו מתתאי</span> פסיק ליה ומתה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי טרפות קא מדמית להדדי אין <span style="color: red;">אומ'</span> בטרפות זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן <span style="color: red;">וחייתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי איכא מידי דאילו פסיק ליה <span style="color: red;">מדלאי וחייה</span> פסיק ליה <span style="color: red;">מתתאי</span> ומתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">טריפות</span> קא מדמית להדדי אין <span style="color: red;">אומ' בטריפות</span> זו דומה לזו שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן</span> ומתה חותכה <span style="color: red;">מיכן וחייה</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">מידלי ופסיק</span> ליה <span style="color: red;">וחייה מיתתי ופסיק</span> ליה ומתה <span style="color: red;">א'רב</span> אשי <span style="color: red;">בטריפות</span> קא מדמית להדדי אין <span style="color: red;">אומרי' בטריפו'</span> זו דומה לזו <span style="color: red;">ואל תתמה</span> שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן וחייתה</span> חותכה <span style="color: red;">מיכן ומיתה</span>
<b>וטיקן 123</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו <span style="color: red;">מדלאי</span> פסיק ליה <span style="color: red;">חיה מתתאי</span> פסיק ליה ומתה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">טריפ' קמדמית</span> להדדי אין <span style="color: red;">אומ' בטריפ'</span> זו דומה לזו שהרי חותכה <span style="color: red;">מיכן</span> ומתה <span style="color: red;">וחותכה מיכן וחיתה</span>

<b>וילנא</b>: ואלו הן צומת הגידין רבה אמר רב אשי דאגרמא ולבר רבה בר רב הונא אמר רב אשי דאגרמא ולגיו רבא בריה דרבה בר רב הונא אמר רב אסי דעילוי ערקומא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן צומת <span style="color: red;">הגידים</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דאגרמא ולבר רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי דאגרמא ולגיו רבא בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי דעילוי ערקומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן צומת הגידין רבה אמר רב אשי דאגרמא ולבר רבה בר רב הונא אמר רב אשי דאגרמא ולגיו רבא בריה דרבה בר רב הונא אמר רב אסי דעילוי ערקומא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן צומת הגידין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי [דאגרמה לבר</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה] דאגרמה לגאו [רבה]</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">דעיילי</span> ערקומא
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן צומת רבה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> דאגרמא ולבר רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי דאגרמ' ולגו</span> רבא בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">דעלוי</span> ערקומא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן צומת הגידין דאגרמא ולבר רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> דאגרמא <span style="color: red;">ולגאו</span> רבא בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">דעלוי</span> ערקומא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן צומת <span style="color: red;">הגידים</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> דאגרמא <span style="color: red;">[ולבר]</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> דאגרמא ולגיו <span style="color: red;">רבה</span> בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי דעילוי ערקומא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">צומ' הגיד' רבא א' רבסי</span> דאגרמא ולבר רבה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> דאגרמא ולגיו <span style="color: red;">רבה</span> בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי דעילוי <span style="color: red;">דערקומא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">צומ' הגידי' רבא א'</span> רב <span style="color: red;">אסי באגרמא</span> ולבר רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> דאגרמא <span style="color: red;">ולגאו רבה ברי' דרבא</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב אסי דעילוי <span style="color: red;">עיקומא</span>

<b>וילנא</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דר' אבא ויתיב וקאמר דערקומא גופה אמר ליה רבי אבא לא תציתו ליה הכי אמר רב יהודה היכא דפרעי טבחי והיינו רבא בריה דרבה בר רב הונא אמר רב אסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דר' אבא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> דערקומא גופה <span style="color: red;">א'ל ר'</span> אבא לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' חיכא</span> דפרעי טבחי <span style="color: red;">??ו?היינו דרבא</span> בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ</span> רב אסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דר' אבא ויתיב וקאמר <span style="color: red;">דערקומ'</span> גופה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לא תציתו ליה הכי אמר רב יהודה היכא דפרעי טבחי והיינו <span style="color: red;">דרבא</span> בריה דרבה בר רב הונא אמר רב אסי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואותיב</span> ההוא מרבנן קמיה דר' <span style="color: red;">אבהו</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' דערקומ'</span> גופה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמואל צומת הגידין שאמרו</span> היכא דפרעי טבחי והיינו <span style="color: red;">דרבה</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מדרבנן</span> קמיה דר' אבא ויתיב <span style="color: red;">וקא' דערקומה</span> גופה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> היכא דפרעי טבחי והיינו <span style="color: red;">דרבא ברי'</span> דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי
<b>פירקוביץ 293</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דר' אבא ויתיב <span style="color: red;">וקא א'</span> דערקומא <span style="color: red;">גופא א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> היכא דפרעי טבחי והיינו <span style="color: red;">דרבא</span> בריה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דר' אבא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> דערקומא <span style="color: red;">גופא אמ' להו ר'</span> אבא לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> היכא דפרעי טבחי והיינו <span style="color: red;">דרבא</span> בריה דרבה בר רב הונא
<b>וטיקן 122</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דר' אבא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' דערקומ(ה)[א] גופא א' להו ר'</span> אבא לא תציתו <span style="color: red;">לי'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' צומ' הגיד' שאמרו</span> היכא דפרעי טבחי <span style="color: red;">והינו דרבה</span> דרבה בר רב הונא
<b>וטיקן 123</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מרבנ' קמי'</span> דר' אבא <span style="color: red;">וקא' דעיקומא</span> גופה <span style="color: red;">א' להו ר'</span> אבא לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' שמו' צומ' הגידי' שאמ'</span> היכא <span style="color: red;">דפרחי</span> טבחי והיינו <span style="color: red;">דרבה ברי' דרב הונ' א'</span> רב אסי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל צומת הגידים שאמרו מקום שהגידין צומתין ועד כמה א"ל ההוא מדרבנן ורב יעקב שמיה כי הוינן בי רב יהודה אמר לן שמעו מני מלתא דמגברא רבה שמיע לי ומנו שמואל צומת הגידין שאמרו מקום שהגידין צומתין בו וממקום שצומתין עד מקום שמתפשטין וכמה אמר אביי ארבעה בטדי בתורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> צומת הגידים שאמרו מקום <span style="color: red;">שהגידי'</span> צומתין ועד כמה א"ל ההוא <span style="color: red;">מרבנן ור'</span> יעקב שמיה כי הוינן בי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לן שמעו <span style="color: red;">מיני מילתא</span> דמגברא רבה שמיע לי ומנו <span style="color: red;">שמו'</span> צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> שאמרו מקום <span style="color: red;">שהגידי'</span> צומתין בו וממקום שצומתין עד מקום <span style="color: red;">שמתפשטי' וכמ' א'</span> אביי ארבעה בטדי <span style="color: red;">כתורא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל צומת הגידים שאמרו מקום <span style="color: red;">שהגידי'</span> צומתין ועד כמה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מדרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה כי הוינן בי רב יהודה אמר לן שמעו מני <span style="color: red;">מילתא</span> דמגברא רבה שמיע לי ומנו שמואל צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> שאמרו מקום <span style="color: red;">שהגידים צומתים</span> בו <span style="color: red;">וממקו'</span> שצומתין עד מקום שמתפשטין וכמה אמר אביי ארבעה בטדי בתורא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל צומת <span style="color: red;">הגידין</span> שאמרו מקום שהגידין צומתין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ועד כמה <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן ור' יעקב שמיה לדידי מיפרשא לי מיניה דמר יהודה [ממקום שצומתין] עד מקום שמתפשטין איכא דאמרי אמ' להו ההוא מרבנן ור'</span> יעקב שמיה כי הוינן בי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לן שמעו <span style="color: red;">מיני מילתא</span> דמגברא רבה שמיע לי ומנו שמואל צומת הגידין שאמרו מקום שהגידין צומתין וממקום שצומתין עד מקום שמתפשטין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ארבעה בטדי בתורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> צומת <span style="color: red;">הגידין</span> שאמרו מקום שהגידין צומתין ועד כמה א"ל <span style="color: red;">מרבנן ור'</span> יעקב שמיה כי הוינן בי <span style="color: red;">מר יהוד' א'</span> לן שמעו <span style="color: red;">מינאי דמגבר'</span> רבה שמיע לי ומנו שמואל צומת הגידין שאמרו מקום שהגידין צומתין בו עד מקום <span style="color: red;">שמתפטין</span> וכמה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ארבע'</span> בטדי בתורא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' ........... ..גידין</span> שאמרו מקום שהגידין צומתין <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">א' להו</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן ור' יעקב שמיה .......... ..פרשא לי מיניה דרב יהוד' ממקום שצומתין עד מקום שמתפשטין איכא דאמ' א' לה?ו?.. ..... ..וא מרבנן</span> כי הוינן בי רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לן שמעו <span style="color: red;">מנאי מילתא</span> דמגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו <span style="color: red;">שמו'</span> צומת הגידין שאמרו מקום <span style="color: red;">שצומתין</span> וממקום שצומתין עד מקום שמתפשטין וכמה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ארבע</span> בטדי בתורא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל צומת הגידים שאמרו מקום <span style="color: red;">שהגידים צומת'</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ' להו</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן ור'</span> יעקב שמיה כי הוינן <span style="color: red;">ביה</span> רב <span style="color: red;">כהנא אמ'</span> לן <span style="color: red;">גמורו מינאי הא מילתא</span> דמגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו שמואל צומת <span style="color: red;">הגידים</span> שאמרו מקום <span style="color: red;">שהגידים צומת'</span> וממקום <span style="color: red;">שצומת'</span> עד מקום שמתפשטין וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כמלא בטדא</span> בתורא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' צומ' הגידין</span> שאמרו מקום <span style="color: red;">שהגיד' צומתי'</span> ועד כמה א"ל ההוא <span style="color: red;">מרבנן ור' יעקב שמיה לדי(די)[ד]י מיפרשא לי מיניה דרב יהוד' ממקום שצומתין ועד מקום שמתפשטין איכ' דא' א' להו ההוא מרבנן ור'</span> יעקב שמיה כי הוינן בי רב <span style="color: red;">(הו)[כה]נא א'</span> לן שמעו <span style="color: red;">[2]מילת' [1]מינאי</span> דמגברא רבה שמיע לי ומנו <span style="color: red;">שמו' צומ' הגיד'</span> שאמרו <span style="color: red;">ממקום</span> שצומתין <span style="color: red;">ועד</span> מקום שמתפשטין וכמה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א"ר ארבע</span> בטדי בתורא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה א"ל ההוא <span style="color: red;">מרבנ' ור' יעק' שמיה לדידי מיפרש' לי מיניה דרב יהו' ממקו' שצומתי' עד מקום שמ(ש)[ת]פשטין איכ' דאמ' א' ליה ההוא מרבנ' ור' יעק' שמי'</span> כי <span style="color: red;">היינו</span> בי רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לן שמעו <span style="color: red;">מיני מילת'</span> דמגברא רבה שמיע לי ומנו <span style="color: red;">שמו'</span> צומת <span style="color: red;">הגידי' שאמ' מקו' שהגידי'</span> צומתין <span style="color: red;">וממקו' שצומתי'</span> עד <span style="color: red;">מקו'</span> שמתפשטין וכמה <span style="color: red;">א' ארבע פטרי</span> בתורא

<b>וילנא</b>: בדקה מאי אמר אביי בליטי הוו צומת הגידים בליעי לא הוו צומת הגידים אשוני הוו צומת הגידים רכיכי לא הוו צומת הגידים אלימי הוו צומת הגידים קטיני לא הוו צומת הגידים חוורי הוו צומת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בדקה מאי <span style="color: red;">א'</span> אביי בליטי הוו צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> בליעי לא הוו צומת הגידים אשוני הוו צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> רכיכי לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> אלימי הוו צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> קטיני לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> חוורי הוו צומת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדקה מאי אמר אביי בליטי הוו צומת הגידים בליעי לא הוו צומת הגידים אשוני הוו צומת הגידים רכיכי לא הוו צומת הגידים אלימי הוו צומת הגידים קטיני לא הוו צומת הגידים חוורי הוו צומת
<b>המבורג 169</b>: בדקה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בליטי הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> בליעי לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> אשוני הוו צומת <span style="color: red;">הגידין רביכי</span> לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> אלימי הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> קטיני לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידין חיוורי</span> הוו צומת
<b>מינכן 95</b>: בדקה מאי <span style="color: red;">א'</span> אביי בליטי הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> בליעי לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> אשוני הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> רכיכי לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> אלימי הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> קטיני לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידין חיורי</span> הוו צומת
<b>פירקוביץ 293</b>: בדקה מאי <span style="color: red;">א'</span> אביי בליטי <span style="color: red;">הוי</span> צומת <span style="color: red;">הגידין</span> בליעי לא <span style="color: red;">הוי</span> צומת <span style="color: red;">הגידין אשונ[י]הוי</span> צומת <span style="color: red;">הגידין ?רכי?כ?י</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> צומת <span style="color: red;">הגידין</span> אלימי <span style="color: red;">הוי</span> צומת <span style="color: red;">הגידין</span> קטיני לא <span style="color: red;">הוי</span> צומת <span style="color: red;">הגידין חיורי הוי</span> צומת
<b>וטיקן 120–121</b>: בדקה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בליטי הוו צומת הגידים בליעי לא הוו צומת הגידים אשוני הוו צומת <span style="color: red;">הגיד'</span> רכיכי לא הוו צומת הגידים אלימי הוו צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> קטיני <span style="color: red;">[לא]</span> הוו <span style="color: red;">צומ' הגיד' חיוורי</span> הוו צומת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[ ב]]דקה</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> אביי בליטי הוו <span style="color: red;">צומ' הגיד'</span> בליעי לא הוו <span style="color: red;">צומ' הגיד'</span> אשוני הוו <span style="color: red;">צומ' הגיד'</span> רכיכי לא הוו <span style="color: red;">צומ' הגיד'</span> אלימי הוו <span style="color: red;">צומ' הגיד'</span> קטיני לא הוו <span style="color: red;">צומ' הגידי' חיוורי</span> הוו <span style="color: red;">צומ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בדקא</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> אביי בליטי הוו צומת <span style="color: red;">הגידין לא בליטי</span> לא הוו <span style="color: red;">צומ' הגידין</span> אשוני הוו <span style="color: red;">צומ' הגי'</span> רכיכי לא הוו <span style="color: red;">צומ' הגי'</span> אלימי הוו <span style="color: red;">צומ' הגי'</span> קטיני לא הוו <span style="color: red;">צומ'</span>

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: הגידים לא חוורי לא הוו צומת הגידים מר בר רב אשי אמר כיון דזיגי אע"ג דלא חוורי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הגידי'</span> לא חוורי לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כיון דזיגי <span style="color: red;">א'עג</span> דלא חוורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגידים לא חוורי לא הוו צומת הגידים מר בר רב אשי אמר כיון דזיגי אע"ג דלא חוורי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הגידין</span> לא <span style="color: red;">חיוורי</span> לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דזיגי אע"ג <span style="color: red;">דלאו חיוורי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגידין</span> לא <span style="color: red;">חיורי</span> לא הוו צומת <span style="color: red;">הגידין</span> מר בר אשי <span style="color: red;">א' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חיורי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הגידין</span> לא <span style="color: red;">חיורי</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> צומת <span style="color: red;">הגידין</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כיון דזיגי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חיורי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הגיד'</span> לא <span style="color: red;">חיוורי</span> הוו צומת <span style="color: red;">הגידי'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דזיגי <span style="color: red;">א'ע'ג' דלאו חיוורי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הגיד'</span> לא <span style="color: red;">חיורי</span> לא הוו <span style="color: red;">צומ' הגיד'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כיון דזיגי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חיורי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">הגי'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כיון דזיגי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חיורי</span>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר משמיה דרב זביד תלתא חוטי הוו חד אלימא ותרי קטיני איפסיק אלימא אזדא רוב בנין איפסיק קטיני אזדא רוב מנין מר בר רב אשי מתני לקולא איפסיק אלימא האיכא רוב מנין איפסיק קטיני האיכא רוב בנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר משמיה דרב זביד תלתא חוטי הוו חד אלימא ותרי קטיני איפסיק <span style="color: red;">אלימ'</span> אזדא רוב <span style="color: red;">בניין איפסי'</span> קטיני אזדא רוב <span style="color: red;">מניין</span> מר בר רב אשי מתני לקולא איפסיק <span style="color: red;">אלימ'</span> האיכא רוב <span style="color: red;">מניין</span> איפסיק קטיני <span style="color: red;">האיכ'</span> רוב <span style="color: red;">בניין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב זביד תלתא חוטי הוו חד אלימא ותרי קטיני איפסיק <span style="color: red;">אילימא</span> אזדא רוב <span style="color: red;">בניין איפסי'</span> קטיני אזדא רוב <span style="color: red;">מניין</span> מר בר רב אשי מתני לקולא איפסיק <span style="color: red;">אילימא</span> האיכא רוב <span style="color: red;">מניין איפסי'</span> קטיני האיכא רוב <span style="color: red;">בניין</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> משמיה דרב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> תלתא חוטי הוו חד אלימא ותרי קטיני איפסיק אלימא <span style="color: red;">הא אזלא</span> רוב בנין איפסיק קטיני <span style="color: red;">הא אזלא</span> רוב מנין מר בר רב אשי מתני לקולא <span style="color: red;">דאיפסיק אלימי הא איכא</span> רוב מנין איפסיק קטיני <span style="color: red;">הא איכא</span> רוב בנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פטון דכל סימן א'</span> אמימר משמיה דרב זביד תלתא חוטי הוו חד <span style="color: red;">אלימ'</span> ותרי קטיני <span style="color: red;">איפסק</span> אלימא אזדא רוב <span style="color: red;">בניין איפסוק</span> קטיני אזדא רוב <span style="color: red;">מניין</span> מר בר רב אשי מתני לקולא איפסיק אלימא <span style="color: red;">האיכ' דרב מינין</span> איפסיק קטיני האיכא רוב <span style="color: red;">בניין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ?(???)</span> אמימר משמיה דרב זביד תלתא חוטי הוו חד אלימא ותרי קטיני <span style="color: red;">אפסיק</span> אלימא אזדא <span style="color: red;">רב</span> בנין <span style="color: red;">אפסוק</span> קטיני אזדא רוב מנין מר בר רב אשי מתני לקולא <span style="color: red;">אפסיק</span> אלימא <span style="color: red;">הא איכא</span> רוב מנין <span style="color: red;">?אפס?(י)[ו]?ק</span> קטיני <span style="color: red;">הא איכא</span> רוב בנין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פ'ג'מ'ן' ד'כ'ל' מ'ס'כ'ת' סימ' אמ'</span> אמימר משמיה דרב זביד תלתא חוטי הוו חד אלימא <span style="color: red;">ותרין</span> קטיני איפסיק <span style="color: red;">אלימ' אז(ד)[ל]א</span> רוב בנין איפסיק קטיני <span style="color: red;">אז(ד)[ל]א</span> רוב מנין מר בר רב אשי מתני לקולא איפסיק אלימא <span style="color: red;">הא איכ'</span> רוב <span style="color: red;">מניין</span> קטיני <span style="color: red;">הא איכא</span> רוב בנין
<b>וטיקן 122</b>: אמימר משמיה דרב זביד <span style="color: red;">א'</span> תלתא חוטי הוו חד <span style="color: red;">א(י)לימ'</span> ותרי קטיני איפסיק אלימא <span style="color: red;">הא</span> אזדא רוב <span style="color: red;">בניין</span> איפסיק קטיני <span style="color: red;">הא</span> אזדא רוב <span style="color: red;">מיניי(ה)[ן ]מר</span> בר רב אשי מתני לקולא איפסיק <span style="color: red;">אלימ' הא איכ'</span> רוב <span style="color: red;">מיניין</span> איפסיק קטיני <span style="color: red;">הא איכ'</span> רוב <span style="color: red;">ביניין</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אמימ' א'</span> תלתא חוטי הוו חד <span style="color: red;">אלימי</span> ותרי קטיני איפסיק אלימא <span style="color: red;">הא אז(ר)[ד]א רב בניין</span> איפסיק קטיני <span style="color: red;">הא אז(ר)[ד]א רב מניין</span> מר בר רב אשי מתני לקולא איפסיק <span style="color: red;">אלימ' הא איכ'</span> רוב <span style="color: red;">מניין</span> איפסיק קטיני <span style="color: red;">האיכ'</span> רוב <span style="color: red;">בניין</span>

<b>וילנא</b>: בעופות שיתסר חוטי הוו אי פסיק חד מינייהו טרפה אמר מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה דאבא ואייתו לקמיה עופא ובדק ואשכח ביה חמיסר הוה חד דהוה שני מחבריה נפציה ואשכח תרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בעופא</span> שיתסר חוטי הוו <span style="color: red;">איפסיק</span> חד מינייהו טרפה <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דאב'</span> ואייתו <span style="color: red;">לקמי'</span> עופא ובדק ואשכח ביה <span style="color: red;">חמסר</span> הוה חד <span style="color: red;">דהו'</span> שני מחבריה נפציה <span style="color: red;">ואשכ'</span> תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעופ'</span> שיתסר חוטי הוו <span style="color: red;">איפסיק</span> חד מינייהו טרפה אמר מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה דאבא ואייתו לקמיה עופא ובדק ואשכח ביה <span style="color: red;">חמסר</span> הוה חד דהוה שני מחבריה נפציה ואשכח תרי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בעופא</span> שיתסר הוו <span style="color: red;">ואי איפסיק</span> חד <span style="color: red;">מיניהו טריפה אמ'</span> מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דאביי</span> ואייתו לקמיה עופא ובדק ואשכח ביה חמיסר הוה חד שני מחבריה <span style="color: red;">?נפ(..)[?צ?]יה אשכחיה</span> תרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעופא</span> שיתסר חוטי הוו <span style="color: red;">איפסיק</span> חד <span style="color: red;">מיניהו טריפה א'</span> מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה דאבא ואייתו <span style="color: red;">לקמי'</span> עופא ובדק ואשכח <span style="color: red;">בה</span> חמיסר הוה חד דהוה <span style="color: red;">שאני</span> מחבריה נפציה ואשכח תרי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בעופא ?ש(?ו?)[י]תסר</span> חוטי הוו <span style="color: red;">אפסיק</span> חד <span style="color: red;">מניהו</span> טרפה <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרבא ואיתיו</span> לקמיה עופא ובדק ואשכח ביה חמיסר הוה חד דהוה <span style="color: red;">שאני</span> מחבריה <span style="color: red;">נפסיה ואשכחיה תרין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בעופא</span> שיתסר חוטי הוו <span style="color: red;">איפסיק</span> חד <span style="color: red;">מנייהו</span> טרפה <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה דאבא <span style="color: red;">ואייתיו לקמייהו</span> עופא ובדק ואשכח חמיסר הוה חד דהוה שני מחבריה נפציה ואשכח <span style="color: red;">תרין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בעופא</span> שיתסר חוטי הוו אי פסיק חד מינייהו <span style="color: red;">טרפ' א'</span> מר בר רב אשי הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דאביי</span> ואייתו לקמיה עופא ובדק ואשכח חמיסר הוה חד <span style="color: red;">דשני</span> מחבריה נפציה <span style="color: red;">ואשכחיה</span> תרי <span style="color: red;">ואכשריה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בעופא</span> שיתסר חוטי הוו <span style="color: red;">איפסיק</span> חד מינייהו <span style="color: red;">טריפ' א'</span> מר בר רב אשי הוה <span style="color: red;">קאימ'</span> קמיה <span style="color: red;">דאביי</span> ואייתו <span style="color: red;">לקמי'</span> עופא ובדק ואשכח ביה חמיסר <span style="color: red;">והוה</span> חד שני מחבריה <span style="color: red;">נפץ</span> נפציה <span style="color: red;">ואשכחיה</span> תרי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב צומת הגידין שאמרו ברובו מאי רובו רוב אחד מהן כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי מכדי תלתא הוו כי מיפסיק חד מינייהו לגמרי הא איכא תרי טעמא דאיכא תרי הא ליכא תרי לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד אמ'</span> רב צומת <span style="color: red;">הגידים</span> שאמרו ברובו מאי רובו <span style="color: red;">ברוב</span> אחד מהן כי <span style="color: red;">אמריתי'</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מכדי תלתא הוו כי <span style="color: red;">מפסיק</span> חד מינייהו לגמרי הא איכא תרי <span style="color: red;">טע' דאיכ'</span> תרי הא <span style="color: red;">ליכ'</span> תרי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב צומת הגידין שאמרו ברובו מאי רובו <span style="color: red;">ברוב אח'</span> מהן כי <span style="color: red;">אמריתיה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מכדי <span style="color: red;">תלת'</span> הוו כי <span style="color: red;">מפסיק</span> חד מינייהו לגמרי הא <span style="color: red;">איכ'</span> תרי טעמא דאיכא תרי הא ליכא תרי לא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב צומת הגידין שאמרו <span style="color: red;">ברובן</span> מאי <span style="color: red;">ברובן ברוב</span> אחד מהן כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מכדי תלתא הוו <span style="color: red;">מיפסק נמי</span> לגמרי הא איכא תרי <span style="color: red;">טעמ(י)[א]</span> דאיכא תרי הא ליכא תרי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב צומת הגידין שאמרו ברובו מאי רובו <span style="color: red;">ברוב</span> אחד מהן כי <span style="color: red;">אמרת'</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">א'</span> לי מכדי תלתא <span style="color: red;">חוטי</span> הוו כי <span style="color: red;">מיפסק</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לגמרי <span style="color: red;">האיכ'</span> תרי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא תרי הא ליכא תרי לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב צומת הגידין שאמרו ברובו מאי <span style="color: red;">ברובו ברוב</span> אחד מהן כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> לי מכדי תלתא הוו כי <span style="color: red;">אפסיק</span> חד <span style="color: red;">נמי</span> לגמרי הא איכא תרי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא תרי הא ליכא תרי לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב צומת <span style="color: red;">הגידים</span> שאמרו ברובו מאי <span style="color: red;">ברובו ברוב</span> אחד מהן כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מכדי תלתא הוו כי <span style="color: red;">מפסיק</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לגמרי הא איכא תרי <span style="color: red;">טעמ' דאיכ'</span> תרי הא ליכא תרי לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">צומ' הגיד'</span> שאמרו <span style="color: red;">ברובן</span> מאי <span style="color: red;">ברובן ברוב</span> אחד מהן כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> לי מכדי תלתא <span style="color: red;">הוי</span> כי <span style="color: red;">מפסיק נמי</span> חד <span style="color: red;">לגמרי איכא תרי וכל שכן היכן דלא נפסק</span> לגמרי <span style="color: red;">דכשירה</span> הא <span style="color: red;">איכ'</span> תרי <span style="color: red;">טעמ' דאיכ'</span> תרי הא ליכא תרי לא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב <span style="color: red;">צומ' הגי' שאמ' ברובן</span> מאי <span style="color: red;">רובן ברוב</span> אחד מהן כי <span style="color: red;">אמרית(י)' קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">א'</span> לי מכדי <span style="color: red;">תלת'</span> הוו כי מיפסיק חד <span style="color: red;">נמי</span> לגמרי <span style="color: red;">האיכא</span> תרי <span style="color: red;">טעמ' דאיכ'</span> תרי הא <span style="color: red;">ליכ'</span> תרי לא

<b>וילנא</b>: ופליגא דרבנאי דאמר רבנאי אמר שמואל צומת הגידים אפי' לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל כשרה ואיכא דאמרי מאי רובו רוב כל אחד ואחד כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי מכדי תלתא הוו האיכא תלתא דכל חד וחד מסייע ליה לרבנאי דאמר רבנאי אמר שמואל צומת הגידין שאמרו אפי' לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרבנאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל צומת <span style="color: red;">הגידין</span> אפי' לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל כשרה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> מאי רובו רוב <span style="color: red;">כל'</span> אחד ואחד כי <span style="color: red;">אמריתיה קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מכדי תלתא הוו <span style="color: red;">האיכ' תילתא</span> דכל חד וחד מסייע ליה לרבנאי <span style="color: red;">דא' רבנ אי אמ'</span> שמואל צומת הגידין שאמרו אפי' לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ופליגי</span> דרבנאי דאמר רבנאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל צומת <span style="color: red;">הגידי' אפילו</span> לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל כשרה ואיכא דאמרי מאי רובו רוב כל אחד ואחד כי <span style="color: red;">אמריתיה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מכדי תלתא הוו האיכא תלתא דכל חד וחד מסייע ליה לרבנאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנאי אמר שמואל <span style="color: red;">צומ'</span> הגידין שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל כשרה
<b>המבורג 169</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרב בנאי דאמ' רב בנאי אמ'</span> שמואל צומת <span style="color: red;">הגידין שאמרו</span> אפי' לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשירה איכא</span> דאמרי מאי רובו רוב כל אחד ואחד כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מכדי תלתא הוו <span style="color: red;">הא איכא תולתא</span> דכל חד וחד <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרב בנאי דאמ רב בנאי אמ' שמו'</span> צומת הגידין שאמרו אפי' לא נשתייר <span style="color: red;">מהן</span> אלא כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרבנאי <span style="color: red;">דא'</span> רבנאי <span style="color: red;">א' שמו'</span> צומת <span style="color: red;">הגידין שאמרו</span> אפי' לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשירה</span> ואיכא <span style="color: red;">דא'</span> מאי רובו רוב כל אחד ואחד כי <span style="color: red;">אמרת' קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">א'</span> לי מכדי תלתא הוו דכל חד וחד מסייע ליה לרבנאי <span style="color: red;">דא'</span> רבנאי <span style="color: red;">א' שמו'</span> צומת הגידין שאמרו אפי' לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרב בנאי דא' רב בנאי א' שמו'</span> צומת <span style="color: red;">הגידין שאמרו</span> אפי' לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשירה איכא דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">רובן</span> רוב כל אחד ואחד כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> לי מכדי תלתא הוו <span style="color: red;">איכא</span> תלתא דכל חד וחד <span style="color: red;">מסיע</span> ליה <span style="color: red;">לרב בנאי דא' רב בנאי א' שמו'</span> צומת הגידין שאמרו אפי' לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ופליגא דרבנאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל צומת <span style="color: red;">הגיד' שאמ' אפילו</span> לא נשתייר בה אלא כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשיר' ואיכ' דאמ'</span> מאי רובו רוב כל אחד ואחד כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מכדי תלתא הוו האיכא <span style="color: red;">תילתא</span> דכל חד וחד מסייע ליה לרבנאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפילו</span> לא נשתייר <span style="color: red;">בהן</span> אלא כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: ופליגא דרבנאי <span style="color: red;">דא'</span> רבנאי <span style="color: red;">א' שמו' צומ' הגיד' שאמרו</span> אפי' לא נשתייר בה כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשירה איכ' דאמ'</span> מאי רובו רוב כל אחד ואחד כי <span style="color: red;">אמרת'</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> לי מכדי תלתא הוו <span style="color: red;">והא איכ' תולתא (א)כל</span> חד וחד <span style="color: red;">(לימא) מסייע'</span> ליה לרבנאי <span style="color: red;">דא'</span> רבנאי <span style="color: red;">א' שמו צומ' הגיד'</span> שאמרו אפי' לא נשתייר <span style="color: red;">מהן</span> אלא כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרבנאי <span style="color: red;">א' שמו' צומ' הגי' שאמ'</span> אפי' לא נשתייר בה <span style="color: red;">אל'</span> כחוט הסרבל <span style="color: red;">כשיר' איכ' דאמ' ברובן ברוב</span> כל אחד ואחד כי <span style="color: red;">אמרי' קמי' דשמו' א'</span> מכדי תלתא הוו <span style="color: red;">והאיכ' תילת'</span> דכל חד וחד מסייע ליה לרבנאי <span style="color: red;">א' שמו' צומ' הגי' שאמ'</span> אפי' לא נשתייר בה <span style="color: red;">אל'</span> כחוט <span style="color: red;">הסרב' כשיר'</span>

<b>וילנא</b>: נשבר העצם כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשבר העצם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשבר העצם כו'
<b>המבורג 169</b>: נשבר העצם <span style="color: red;">אם רוב בשר קיים שחיטתו מטהרתו</span>
<b>מינכן 95</b>: נשבר העצם
<b>פירקוביץ 293</b>: נשבר העצם <span style="color: red;">אם רוב בשר קים שחיטתו מטהרתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נשבר העצם כו'
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נשבר העצם <span style="color: red;">אם רוב בשר כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: נשבר העצם כו'

<b>וילנא</b>: אמר רב למעלה מן הארכובה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר ואם לאו זה וזה אסור למטה מן הארכובה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר אם לאו אבר אסור ובהמה מותרת ושמואל אמר בין למעלה בין למטה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר אם לאו אבר אסור ובהמה מותרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב למעלה מן הארכובה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר ואם לאו זה וזה אסור למטה מן הארכובה אם <span style="color: red;">רו' הבש'</span> קיים זה וזה מותר אם לאו אבר אסור <span style="color: red;">ובהמ' מ?ו?תרת ושמוא' אמ'</span> בין למעלה בין למטה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר אם לאו אבר אסור ובהמה מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב למעלה מן הארכובה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר ואם לאו זה וזה אסור למטה מן הארכובה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר אם לאו אבר אסור ובהמה מותרת ושמואל אמר בין למעלה בין למטה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר אם לאו אבר אסור ובהמה מותרת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב למעלה מן הארכובה אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר ואם לאו זה וזה אסור למטה מן הארכובה אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אבר אסור ובהמה מותרת <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> בין למעלה בין למטה אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אבר אסור ובהמה מותרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב למעלה מן הארכובה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר ואם לאו זה וזה אסור למטה מן הארכובה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר אם לאו אבר אסור <span style="color: red;">ו(ב)בהמ'</span> מותרת <span style="color: red;">ושמו' א'</span> בין למעלה בין למטה אם רוב הבשר קיים זה וזה מותר אם לאו אבר אסור <span style="color: red;">ובהמ'</span> מותרת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב למעלה מן <span style="color: red;">הארכובא</span> אם רוב <span style="color: red;">בשר קים</span> זה וזה מותר ואם לאו זה וזה אסור למטה מן הארכובה אם רוב <span style="color: red;">בשר קים</span> זה וזה מותר אם לאו אבר אסור ובהמה מותרת <span style="color: red;">ושמו' א'</span> בין למעלה בין <span style="color: red;">למט'</span> אם רוב <span style="color: red;">בשר קים</span> זה וזה מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אבר אסור ובהמה מותרת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב למעלה <span style="color: red;">*חולין*</span> מן הארכובה אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר ואם לאו זה וזה אסור למטה מן הארכובה אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אבר אסור ובהמה <span style="color: red;">מות'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין למעלה בין למטה אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור ובהמה מותרת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">למעל'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר ואם לאו זה וזה אסור למטה מן <span style="color: red;">הארכו'</span> אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אבר אסור <span style="color: red;">ובהמ'</span> מותרת <span style="color: red;">[ו]שמו' א' אם</span> בין <span style="color: red;">למעל'</span> בין <span style="color: red;">למט'</span> אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אבר אסור <span style="color: red;">ובהמ' מותר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב למעלה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר ואם לאו זה וזה אסור למטה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> אבר אסור <span style="color: red;">ובהמ'</span> מותרת <span style="color: red;">ושמו' א'</span> בין <span style="color: red;">למעל'</span> בין למטה אם רוב <span style="color: red;">בשר</span> קיים זה וזה מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אבר אסור <span style="color: red;">ובהמ' מותר'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב נחמן לשמואל יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת א"ל רב אחא בר רב הונא לרב נחמן לרב נמי יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת א"ל הכי קאמינא אבר שחיה ממנה מוטל באשפה ומותרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב נחמן <span style="color: red;">לשמוא'</span> יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בר הונא לרב נחמן לרב נמי יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי קאמינא אבר שחיה <span style="color: red;">ממנ'</span> מוטל <span style="color: red;">באשפ'</span> ומותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב נחמן לשמואל יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בר הונא לרב נחמן לרב נמי יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי קאמינא אבר שחיה ממנה מוטל באשפה ומותרת
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמ' ולשמואל</span> יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה <span style="color: red;">והיא מותרת אמ' ליה</span> רב אחא בר הונא לרב נמי יאמרו אבר מוטל באשפה <span style="color: red;">והיא מותרת [הכי קאמינא לך אבר שחיה ממנו מוטל באשפה והיא מותרת\?]</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב נחמן לשמואל יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה <span style="color: red;">ומותר'</span> א"ל רב אחא בר הונא לרב נחמן <span style="color: red;">ולרב</span> נמי יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת א"ל הכי <span style="color: red;">קא'</span> אבר שחיה ממנה מוטל באשפה <span style="color: red;">ומותר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">ולשמו'</span> יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה <span style="color: red;">ובהמה מותרת א' ליה [ולרב</span> נמי <span style="color: red;">יאמרו] (הכי קא אמינא)</span> אבר <span style="color: red;">(שחיה)</span> ממנה מוטל באשפה <span style="color: red;">ובהמה מותרת א' ליה הכי קא אמינא אבר שחיה ממנה מוטל באשפ' והיא מותרת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">ולשמואל</span> יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת א"ל רב אחא בר הונא לרב נחמן <span style="color: red;">ולרב</span> נמי יאמרו <span style="color: red;">אבר ממנו מוטל באשפה ומותר' א"ל הכי קאמינ'</span> אבר <span style="color: red;">שהיה ממנו</span> מוטל באשפה ומותרת
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמ' ולשמו'</span> יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה <span style="color: red;">והיא מותר'</span> א"ל רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב</span> הונא לרב <span style="color: red;">נחמ' ולרב</span> נמי יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה <span style="color: red;">והיא מותרת א"ל הכי קאמינ' לך אבר שממנה חיה מוטל באשפה והיא מותר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">ולשמואל</span> יאמרו אבר ממנה <span style="color: red;">מו(ת)[ט](ר)[ל]</span> באשפה <span style="color: red;">ובהמ' מותר'</span> א"ל רב אחא לרב <span style="color: red;">נחמ' ולרב</span> נמי יאמרו אבר ממנה מוטל באשפה <span style="color: red;">והיא מותר' א"ל הכי קאמינ' לך אבר שחיה ממנו מוטל באשפ' והיא מותר'</span>

<b>וילנא</b>: שלחו מתם הלכתא כוותיה דרב הדור שלחו כוותיה דשמואל הדור שלחו כוותיה דרב ואבר עצמו מטמא במשא מתיב רב חסדא לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה א"ל רבה הדורי אפירכי למה לך אותיב ממתני' נשחטה בהמה הוכשרו בדמיה דברי ר"מ ר"ש אומר לא הוכשרו א"ל מתני' איכא לדחויי כדדחינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span> דרב הדור שלחו <span style="color: red;">כותי' דשמוא' הדר</span> שלחו <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ואבר עצמו <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא מתיב רב חסדא לא אם <span style="color: red;">טיהר' שחיט'</span> טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> הדורי אפירכי <span style="color: red;">למ'</span> לך אותיב ממתני' <span style="color: red;">נשחט' בהמ'</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעון אומ'</span> לא הוכשרו <span style="color: red;">אמ' ליה מתניתין</span> איכא לדחויי <span style="color: red;">כדדחינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span> דרב הדור שלחו <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">הדר</span> שלחו <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ואבר עצמו מטמא במשא מתיב רב חסדא לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיטה</span> טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">אמר ליה רבא</span> הדורי אפירכי למה לך אותיב ממתני' נשחטה בהמה הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעון</span> אומר לא הוכשרו <span style="color: red;">אמר ליה מתניתין</span> איכא לדחויי כדדחינן
<b>המבורג 169</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב <span style="color: red;">הדר</span> שלחו <span style="color: red;">כותיה דשמו' הדר שלחוה</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">אמ' שמו' למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה ובאי זו ארכובה אמרו בארכובה הנמכרת עם הראש</span> ואבר עצמו מטמא במשא מתיב רב חסדא לא אם <span style="color: red;">טיהר</span> שחיטת <span style="color: red;">טריפה</span> אותה ואת האבר <span style="color: red;">המדול(ו)[ד]ל</span> בה שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">א' ליה רבא אהדורי</span> אפירכי למה לך אותיב <span style="color: red;">מתני'</span> נשחטה <span style="color: red;">הבהמה</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעו' אומ'</span> לא הוכשרו <span style="color: red;">א' ליה ממתני'</span> איכא לדחויי <span style="color: red;">כדחנן</span>
<b>מינכן 95</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span> דרב <span style="color: red;">הדר שלחוה כותיה</span> דשמואל הדור <span style="color: red;">שלחוה כותיה</span> דרב ואבר עצמו <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא מתיב רב חסדא לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיטה טריפה</span> אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה א"ל <span style="color: red;">רבא ??(א)[ה]?דורי</span> אפירכי למה לך אותיב <span style="color: red;">מתני'</span> נשחטה <span style="color: red;">בהמ'</span> הוכשרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעון או'</span> לא הוכשרו <span style="color: red;">אלא ממתני'</span> איכא <span style="color: red;">לדחוייה</span> כדדחינן
<b>פירקוביץ 293</b>: שלחו <span style="color: red;">מיתם הילכתא כותיה</span> דרב <span style="color: red;">הדר שלחוה כותיה דשמו' הדר שלחוה כות'</span> דרב ואבר עצמו מטמא במשא מתיב רב חסדא לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה <span style="color: red;">א' ליה רבא אהדורי אפרכי</span> למה <span style="color: red;">(?לי?) [לך]</span> אותיב <span style="color: red;">ממתניתין</span> נשחטה <span style="color: red;">הבהמה</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמע' או'</span> לא הוכשרו <span style="color: red;">א' ליה מתניתין</span> איכא <span style="color: red;">לדדחויה</span> כדדחינן
<b>וטיקן 120–121</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב הדור שלחו <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דשמואל הדור שלחו <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב ואבר עצמו מטמא במשא מתיב רב חסדא לא אם <span style="color: red;">טהרה</span> שחיטת <span style="color: red;">טרפ' אתה</span> ואת האבר <span style="color: red;">המדולדלת</span> בה דבר שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה א"ל <span style="color: red;">רבא</span> הדורי אפירכי למה לך אותיב <span style="color: red;">ממתנית'</span> נשחטה <span style="color: red;">הבהמה הוכש'</span> בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמע' אומ'</span> לא הוכשרו א"ל <span style="color: red;">אי ממתנית'</span> איכא לדחויי כדדחינן
<b>וטיקן 122</b>: שלחו מתם <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרב ואבר עצמו מטמא במשא <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא אם טיהרה שחיטת <span style="color: red;">טרפ'</span> אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה א"ל הדורי אפירכי <span style="color: red;">למ' לי אותביה ממתניתי' נשחט' הבהמ'</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמע' או'</span> לא הוכשרו א"ל מתני' <span style="color: red;">איכ'</span> לדחויי <span style="color: red;">כדדחיין</span>
<b>וטיקן 123</b>: שלחו <span style="color: red;">מיתם הילכת' כוותי'</span> דרב ואבר עצמו מטמא במשא <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא אם טיהרה <span style="color: red;">שחיט' טריפ'</span> אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר <span style="color: red;">[דבר] שאי'</span> גופה א"ל הדורי אפירכי למה לך <span style="color: red;">אותיביה ממתינין</span> נשחטה בהמה הוכשרו בדמיה <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' שמע' או'</span> לא הוכשרו א"ל <span style="color: red;">ממתינין איכ' לדחוייה כי דחיין</span>

<b>וילנא</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה לרב ירמיה דיתיב וקאמר לה להא שמעתא א"ל יישר וכן תרגמה אריוך בבבל אריוך מנו שמואל והא מיפלג פליג הדר ביה שמואל לגביה דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק ר' זירא <span style="color: red;">אשכחי'</span> לרב <span style="color: red;">ירמי'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א' לי'</span> יישר וכן תרגמה אריוך בבבל <span style="color: red;">אריו'</span> מנו <span style="color: red;">שמו'</span> והא מיפלג <span style="color: red;">פליגי הד' בי' שמוא' לגבי'</span> דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה לרב ירמיה דיתיב וקאמר לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> יישר וכן תרגמה אריוך בבבל אריוך מנו שמואל והא מיפלג <span style="color: red;">פליגי</span> הדר ביה שמואל לגביה דרב
<b>המבורג 169</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר' (אסי) [ירמיא]</span> דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יישר וכן תרגמה אריוך בבבל אריוך מנו <span style="color: red;">שמו'</span> והא מיפלג פליג הדר ביה שמואל <span style="color: red;">לגבי</span> דרב
<b>מינכן 95</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה לרב <span style="color: red;">ירמי'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל יישר וכן <span style="color: red;">תרגמ'</span> אריוך בבבל אריוך מנו שמואל והא מיפלג <span style="color: red;">פליגי</span> הדר ביה <span style="color: red;">שמו'</span> לגביה דרב
<b>פירקוביץ 293</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דקא א'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א' ליה</span> יישר וכן <span style="color: red;">תרגמא</span> אריוך בבבל אריוך מנו שמואל <span style="color: red;">הא מפלג</span> פליג הדר ביה <span style="color: red;">שמו'</span> לגביה דרב
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק ר' זירא <span style="color: red;">אשכחי' לר' (מא)ירמיה</span> דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל יישר וכן תרגמה אריוך בבבל אריוך מנו שמואל והא מיפלג פליג הדר ביה שמואל לגביה דרב
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת(ת)[א] וא"ל</span> יישר וכן תרגמה אריוך בבבל אריוך מנו <span style="color: red;">שמו'</span> והא מיפלג <span style="color: red;">פליגי</span> הדר ביה <span style="color: red;">שמו'</span> לגביה דרב
<b>וטיקן 123</b>: כי סליק ר' זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל יישר וכן <span style="color: red;">תרגמ'</span> אריוך בבבל <span style="color: red;">ומנו</span> שמואל והא מיפלג פליג הדר ביה <span style="color: red;">שמו' לגבי רב</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור ובשר חופין את רובו מותר אם לאו אסור וכמה רובו כי אתא רב דימי אמר ר' יוחנן רוב עוביו ואמרי לה רוב הקיפו אמר רב פפא הלכך בעינן רוב עוביו ובעינן רוב הקיפו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר נשבר <span style="color: red;">העצ'</span> ויצא לחוץ אם עור ובשר <span style="color: red;">הופין</span> את רובו מותר אם לאו אסור וכמה רובו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר יוח'</span> רוב עוביו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רוב <span style="color: red;">היקפו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן רוב עוביו ובעינן רוב <span style="color: red;">היקיפו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור <span style="color: red;">ובש'</span> חופין את רובו מותר אם לאו אסור וכמה רובו כי אתא רב דימי אמר ר' יוחנן רוב עוביו <span style="color: red;">ואמר</span> לה רוב <span style="color: red;">היקפו</span> אמר רב פפא הלכך בעינן רוב עוביו ובעינן רוב <span style="color: red;">היקפו</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור ובשר חופין את רובו מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור וכמה רובו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן רוב <span style="color: red;">עבייו</span> ואמרי לה רוב <span style="color: red;">היקיפו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן רוב <span style="color: red;">עביו</span> ובעינן רוב <span style="color: red;">היקיפו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור ובשר חופין את רובו מותר אם לאו אסור <span style="color: red;">וכמ'</span> רובו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן רוב <span style="color: red;">הקיפו</span> ואמרי לה רוב <span style="color: red;">עוביו א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> רוב עוביו <span style="color: red;">ובענן</span> רוב הקיפו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור ובשר חופין את רובו מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור וכמה רובו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> רוב <span style="color: red;">עביו</span> ואמרי לה רוב <span style="color: red;">הקפו א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן רוב <span style="color: red;">עביו ורוב הקפו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור ובשר חופין את רובו מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור וכמה רובו כי אתא <span style="color: red;">רבין א"ר יוחנ'</span> רוב עוביו ואמרי לה רוב הקיפו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> רוב עוביו <span style="color: red;">ורוב</span> הקיפו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(ת)[](?ת?)</span> ת"ר נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור ובשר חופין את רובו <span style="color: red;">האבר</span> מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור <span style="color: red;">מאי</span> רובו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> רוב עוביו ואמרי לה רוב <span style="color: red;">ה[י]קיפו א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> רוב עוביו <span style="color: red;">ורוב</span> הקיפו
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר נשבר העצם ויצא לחוץ אם עור ובשר חופין את רובו מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור וכמה רובו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן רוב עוביו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רוב הקיפו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בענן</span> רוב <span style="color: red;">הקיפו ורוב עוביו</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא אמר רבי יוחנן עור הרי הוא כבשר א"ל רב נחמן לעולא ולימא מר עור מצטרף לבשר דהא עור ובשר קתני א"ל אנן עור או בשר תנינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לעולא ולימא מר עור מצטרף לבשר דהא עור ובשר קתני <span style="color: red;">א' לי'</span> אנן עור או בשר תנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא אמר רבי יוחנן עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן לעולא ולימא מר עור מצטרף לבשר דהא עור ובשר קתני <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנן עור או בשר תנינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לעולא <span style="color: red;">ולימ'</span> מר עור מצטרף <span style="color: red;">[לבשר</span> דהא עור ובשר קתני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנן <span style="color: red;">או</span> עור או בשר <span style="color: red;">תנן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> עור הרי הוא כבשר א"ל רב נחמן לעולא ולימא מר עור מצטרף לבשר דהא עור ובשר קתני א"ל אנן עור או בשר תנינן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">?? ???א'</span> עולא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">א' ליה</span> רב נחמן לעולא ולימא מר עור מצטרף לבשר <span style="color: red;">[*לחומרא*]</span> דהא עור ובשר קתני <span style="color: red;">א' ליה</span> אנן <span style="color: red;">או</span> עור או בשר תנינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> עור הרי הוא כבשר א"ל רב נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> מר עור מצטרף לבשר דהא עור ובשר קתני א"ל אנן <span style="color: red;">[או]</span> עור או בשר <span style="color: red;">מתנינן לה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> עור הרי הוא כבשר א"ל רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לעולא <span style="color: red;">ונימא</span> מר עור <span style="color: red;">מצ(ר)[ט]רף</span> לבשר דהא עור ובשר קתני א"ל אנן <span style="color: red;">או</span> עור או בשר <span style="color: red;">תנן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' עול' א"ר יוח'</span> עור הרי הוא כבשר א"ל רב <span style="color: red;">נחמ' לעול' ונימא</span> מר עור מצטרף לבשר דהא עור ובשר קתני <span style="color: red;">א' ליה</span> אנן עור <span style="color: red;">ובשר</span> תנינן

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי [אמר עולא] א"ר יוחנן עור מצטרף לבשר א"ל רב נחמן לעולא ולימא מר עור משלים לבשר לחומרא א"ל אנא עובדא ידענא דההוא בר גוזלא דהוה בי רבי יצחק דעור מצטרף לבשר הוה ואתא לקמיה דר' יוחנן ואכשריה א"ל בר גוזלא קאמרת בר גוזלא דרכיך שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ר יוחנן עור מצטרף לבשר <span style="color: red;">א' לי'</span> רב נחמן לעולא ולימא מר עור משלים לבשר לחומרא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנא עובדא ידענא דההוא בר גוזלא דהוה בי רבי יצחק דעור מצטרף לבשר הוה ואתא לקמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ואכשריה <span style="color: red;">א' לי' בר גוזלא קאמרת</span> בר גוזלא דרכיך <span style="color: red;">שני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן עור מצטרף לבשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן לעולא ולימא מר עור משלים לבשר לחומרא א"ל אנא עובדא ידענא דההוא בר גוזלא דהוה בי רבי יצחק דעור מצטרף לבשר הוה ואתא לקמיה דר' יוחנן ואכשריה א"ל בר גוזלא קאמרת בר גוזלא דרכיך <span style="color: red;">שני</span>
<b>המבורג 169</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">א' עולא אמ' ר'</span> יוחנן עור מצטרף לבשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ' לעול ולימ'</span> מר עור משלים <span style="color: red;">לבשר] לבשר</span> לחומרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא עובדא ידענא דההוא בר גוזלא דהוה בי <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> דעור מצטרף לבשר הוה ואתא לקמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ואכשריה <span style="color: red;">אמ' ליה בר גוזלא קאמרת שני</span> בר גוזלא דרכיך
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">א' עולא</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> עור מצטרף לבשר א"ל רב נחמן לעולא <span style="color: red;">ולימ'</span> מר עור משלים לבשר לחומרא א"ל אנא <span style="color: red;">עובד'</span> ידענא דההוא בר גוזלא דהוה בי <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> דעור מצטרף לבשר הוה ואתא לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">ואכשרי' א"ל בר גוזלא קאמרת</span> א"ל בר גוזלא דרכיך שאני
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">א' עולא א' ר' יוח</span> עור מצטרף לבשר <span style="color: red;">א' ליה</span> רב נחמן לעולא ולימא מר עור משלים לבשר <span style="color: red;">ולחומרא א ליה</span> אנא עובדא ידענא דההוא בר גוזלא דהוה בי <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> דעור מצטרף לבשר הוה ואתא לקמיה דר' <span style="color: red;">יוח</span> ואכשריה <span style="color: red;">א' ליה בר גוזלא קא אמרת שני</span> בר גוזלא דרכיך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ' עולא</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> עור מצטרף לבשר א"ל רב נחמן לעולא <span style="color: red;">ולימ'</span> מר עור משלים לבשר לחומרא א"ל אנא עובדא ידענא דההוא בר גוזלא דהוה בי <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ועור</span> מצטרף לבשר הוה ואתא לקמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' ואכשר'</span> א"ל בר גוזלא <span style="color: red;">קאמר' שניכר גוזל'</span> דרכיך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">א' עולא</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> עור מצטרף לבשר א"ל רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לעולא <span style="color: red;">ונימא</span> מר עור משלים לבשר <span style="color: red;">לחומר'</span> א"ל <span style="color: red;">אנן</span> עובדא ידענא דההוא בר גוזלא דהוה בי <span style="color: red;">ר' יצח' נפחא</span> דעור מצטרף לבשר הוה ואתא לקמיה דר' יוחנן ואכשריה א"ל בר גוזלא קאמרת <span style="color: red;">שאני</span> בר גוזלא דרכיך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א' עול'</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> עור מצטרף לבשר א"ל רב <span style="color: red;">נחמ' לעול' ונימ'</span> מר עור משלים לבשר <span style="color: red;">לחומר'</span> א"ל אנא עובדא <span style="color: red;">ידענ'</span> דההוא בר גוזלא דהוה בי <span style="color: red;">ר' יצח' נפחא</span> דעור מצטרף לבשר הוה ואתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> ואכשריה א"ל בר גוזלא קאמרת <span style="color: red;">שני</span> בר <span style="color: red;">גוזל'</span> דרכיך

<b>וילנא</b>: הנהו גידין רכין דאתו לקמיה דרבה אמר רבה למאי ליחוש להו חדא דאמר ר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו גידין רכין דאתו לקמיה דרבה אמר רבה למאי ליחוש להו חדא <span style="color: red;">דאר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו גידין רכין דאתו לקמיה דרבה אמר רבה למאי ליחוש להו חדא דאמר <span style="color: red;">רבי</span>
<b>המבורג 169</b>: הנהו <span style="color: red;">גידים הרכים</span> דאתו <span style="color: red;">לקמי' דרבא אמ' רבא</span> למאי <span style="color: red;">ניחוש</span> להו חדא <span style="color: red;">דאמ"ר</span>
<b>מינכן 95</b>: הנהו גידין רכין דאתו לקמיה <span style="color: red;">דרבא א' רבא</span> למאי ליחוש להו חדא <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הנהו <span style="color: red;">גידים הרכים</span> דאתו לקמיה <span style="color: red;">דרבא א' רבא</span> למאי ליחוש להו חדא <span style="color: red;">דא'</span> ר'
<b>וטיקן 120–121</b>: הנהו <span style="color: red;">גיזין הרכין דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">ד(אתא)[רבא] אמ' רבא</span> למאי <span style="color: red;">ניחוש לה</span> חדא <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ה(י)נהו גידים הרכים</span> דאתו לקמיה <span style="color: red;">דרבא א' רבא מאי ניחוש</span> להו חדא <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>וטיקן 123</b>: הנהו גידין <span style="color: red;">הרכין דאייתו לקמי' דרבא וא' רבא</span> למאי <span style="color: red;">ניחוש לה</span> חדא <span style="color: red;">דא"ר</span>

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: יוחנן גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של ישראל א"ל רב פפא לרבה ר"ש בן לקיש ואיסורא דאורייתא ואת אמרת מאי ליחוש להו אישתיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוחנן גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של ישראל <span style="color: red;">א' לי'</span> רב פפא <span style="color: red;">לרכה רבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">ואיסור' דאורית'</span> ואת אמרת מאי ליחוש להו אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד <span style="color: red;">התור'</span> חסה על ממונן של ישראל <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש ואיסורא <span style="color: red;">דאוריית'</span> ואת אמרת מאי ליחוש להו אישתיק
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">יוחנ'</span> גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש ואיסורא דאורייתא ואת אמרת <span style="color: red;">למאי ניחוש לה</span> אישתיק
<b>מינכן 95</b>: גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרבא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ואיסור'</span> דאורייתא ואת אמרת מאי ליחוש להו אישתיק
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">יוח'</span> גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה <span style="color: red;">חסא</span> על ממונן של <span style="color: red;">ישר' א' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ואסורא דאוריתא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">למאי</span> ליחוש <span style="color: red;">לה</span> אישתיק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יוחנ' גידים</span> שסופן להקשות <span style="color: red;">נימנין</span> עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב <span style="color: red;">פפי לרבא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ואיסורין דאורית'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">למאי ניחוש לה</span> אישתיק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">יוח'</span> גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">נימנין</span> עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרבא ריש</span> לקיש ואיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">התורה חסה על ממונן של ישר'</span> אישתיק
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">יוח'</span> גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">נימנין</span> עליהן בפסח ועוד <span style="color: red;">התור' חס'</span> על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרבא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' איסור' דאוריי'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">למאי ניחוש לה</span> אישתיק

<b>וילנא</b>: ואמאי אישתיק והאמר רבא הלכתא כוותיה דר"ש בן לקיש בהני תלת שאני הכא דהדר ביה ר' יוחנן לגביה דר"ש בן לקיש דא"ל אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמאי אישתיק <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת' כוותי' דר' שמעון</span> בן לקיש בהני תלת שאני הכא דהדר <span style="color: red;">בי'</span> ר' יוחנן לגביה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">דא' ליה</span> אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי <span style="color: red;">אישתי' והאמ'</span> רבא הלכתא כוותיה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן לקיש בהני תלת שאני הכא דהדר ביה ר' יוחנן לגביה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אל תקניטני <span style="color: red;">בלשו'</span> יחיד אני שונה אותה
<b>המבורג 169</b>: ואמאי אישתיק <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[הלכתא] כותיה דריש</span> לקיש בהני תלת שאני הכא דהדר ביה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לגביה <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה
<b>מינכן 95</b>: ואמאי אישתיק <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת' כותיה דריש</span> לקיש בהני תלת שאני הכא דהדר ר' יוחנן לגביה <span style="color: red;">דריש</span> לקיש דא"ל אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אמאי אשתיק הא א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כותיה דריש</span> לקיש בהני תלת <span style="color: red;">שני</span> הכא דהדר ביה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לגביה <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">דא' ליה</span> אל תקניטני <span style="color: red;">שבלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואמאי אישתיק <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כותיה דריש</span> לקיש בהני תלת <span style="color: red;">(ו)[ה]א"ל</span> אל <span style="color: red;">תק[ני]טני שבלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> אישתיק <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">[*פי' החולץ ביבמות קיניין פירות החולץ למעוברת מתנה ב(ע)[א]מצ(א)){ע}*] הילכת' כרי'</span> לקיש בהני תלת שאני הכא דהדר ביה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לגביה <span style="color: red;">דריש לקי'</span> דא"ל אל תקניטני <span style="color: red;">*בהמה המקש'* שבלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אמאי שתיק והא'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">דרי' לקי'</span> בהני תלת <span style="color: red;">שני הכ'</span> דהדר ר' <span style="color: red;">יוח' לגבי רי' לקי'</span> דא"ל אל תקניטני <span style="color: red;">שבלשו'</span> יחיד אני שונה אותה

<b>וילנא</b>: ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ דאישתקיל קורטיתא מיניה אתא לקמיה דאביי שהייה תלתא ריגלי א"ל רב אדא בר מתנא זיל קמיה דרבא בריה דרב יוסף בר חמא דחריפא סכיניה אתא לקמיה אמר מכדי נשבר העצם ויצא לחוץ תנן מה לי נפל מה לי איתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ דאישתקיל <span style="color: red;">קירטיתא</span> מיניה אתא לקמיה דאביי שהייה <span style="color: red;">תלת'</span> ריגלי <span style="color: red;">א' לי'</span> רב אדא בר מתנא זיל קמיה דרבא בריה דרב יוסף בר חמא דחריפא סכיניה אתא לקמיה <span style="color: red;">א'</span> מכדי נשבר <span style="color: red;">העצ'</span> ויצא לחוץ תנן מה לי נפל מה לי איתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ דאישתקיל <span style="color: red;">קירטיתא</span> מיניה אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דאביי שהייה תלתא ריגלי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר מתנא זיל קמיה דרבא בריה דרב יוסף בר חמא דחריפא סכיניה אתא לקמיה אמר מכדי נשבר העצם ויצא לחוץ תנן מה לי נפל מה לי איתיה
<b>המבורג 169</b>: ההוא נשבר העצם <span style="color: red;">דיצ(י)א</span> לחוץ <span style="color: red;">דאישקל קורטבא</span> מיניה אתא לקמיה דאביי שהייה תלתא ריגלי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדא בר מתנא זיל קמיה דרבא בריה דרב יוסף בר חמא דחריפא סכיניה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> מכדי נשבר העצם ויצא לחוץ תנן מה לי נפל מה לי איתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> נשבר העצם ויצא לחוץ <span style="color: red;">דאשתקיל קירטית' מיני'</span> אתא לקמיה דאביי שהייה <span style="color: red;">תלת'</span> ריגלי א"ל רב אדא בר מתנא זיל קמיה דרבא <span style="color: red;">דחריף</span> סכיניה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא א'</span> מכדי נשבר העצם ויצא לחוץ תנן מה לי נפל מה לי איתיה
<b>פירקוביץ 293</b>: ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ <span style="color: red;">דאשקיל קורטיתיה</span> מיניה אתא לקמיה דאביי שהייה תלתא <span style="color: red;">רגלי א' ליה</span> רב אדא בר מתנא זיל <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבא <span style="color: red;">בר</span> יוסף בר חמא דחריפא סכיניה אתא לקמיה <span style="color: red;">א'</span> מכדי נשבר העצם ויצא לחוץ תנן מה לי נפל מה לי איתיה <span style="color: red;">וקאים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ <span style="color: red;">ואישת(יק)[ק]יל</span> קורטיתא מיניה אתא לקמיה דאביי שהייה תלתא ריגלי א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> זיל <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבא בריה דרב יוסף בר חמא דחריפא סכיניה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> מכדי נשבר העצם ויצא לחוץ תנן מה לי נפל מה לי איתיה
<b>וטיקן 122</b>: ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ דאישתקיל קורטיתא מיניה אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">שהיה</span> תלתא ריגלי א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> זיל <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבא בריה דרב <span style="color: red;">[יו]סף</span> בר חמא דחריפא סכיניה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא א' מיכדי</span> נשבר העצם ויצא לחוץ תנן מה לי נפל <span style="color: red;">ומה</span> לי איתיה
<b>וטיקן 123</b>: ההוא נשבר העצם ויצא לחוץ <span style="color: red;">דשקל קורטתא</span> מיניה אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דאביי שהייה <span style="color: red;">תלת</span> ריגלי א"ל אדא בר <span style="color: red;">מתנ'</span> זיל <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף בר חמא דחריפא <span style="color: red;">סכיני'</span> אתא <span style="color: red;">לקמי' א'</span> מכדי נשבר <span style="color: red;">העצ'</span> ויצא לחוץ תנן מה <span style="color: red;">[לי]</span> נפל מה לי איתיה

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרבא מתלקט מהו מתרוסס מהו מתמסמס מהו היכי דמי מתמסמס אמר רב הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא קודרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רבינא לרבא מתלקט מהו מתרוסס מהו מתמסמס מהו היכי דמי מתמסמס <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל <span style="color: red;">שהרופ'</span> קודרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרבא מתלקט מהו מתרוסס מהו <span style="color: red;">מתמסמ'</span> מהו היכי דמי <span style="color: red;">מתמסמ'</span> אמר רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> כל שהרופא קודרו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא מתלקט מהו מתרוסס מהו מתמסמס מהו היכי דמי מתמסמס <span style="color: red;">אמ' רבי(נא)</span> הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא <span style="color: red;">גוררו</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרבא מתלקט מהו מתרוסס מהו מתמסמס מהו היכי דמי מתמסמס <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כל שהרופא קודרו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבינא לרבא מתלקט מהו מתרוסס מהו <span style="color: red;">[מתמסמס מהו]</span> היכי דמי מתמסמס <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כל שהרופא <span style="color: red;">גוררו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבינא לרבא מתלקט מהו <span style="color: red;">נתמסמס</span> מהו היכי דמי <span style="color: red;">נתמסמס א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כל שהרופא <span style="color: red;">גוררו</span>
<b>וטיקן 122</b>: א"ל רבינא לרבא מתלקט מהו מתרוסס מהו מתמסמס מהו היכי דמי מתמסמס <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא <span style="color: red;">גוררו ומעמידו על בשר חי</span>
<b>וטיקן 123</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרבא מתלקט מהו מתרוסס מהו מתמסמס מהו היכי דמי מתמסמס <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כל שהרופא <span style="color: red;">גוררו</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ניקב מהו נקלף מהו נסדק מהו ניטל שליש התחתון מהו ת"ש דאמר עולא אמר ר' יוחנן עור הרי הוא כבשר דלמא דקנה משכא דידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו ניקב מהו נקלף מהו נסדק מהו ניטל שליש התחתון מהו ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">דילמ' דקנא</span> משכא <span style="color: red;">דידי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו ניקב מהו נקלף מהו נסדק מהו ניטל שליש <span style="color: red;">התחתו'</span> מהו ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא אמר ר' יוחנן עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">דילמא</span> דקנה משכא דידיה
<b>המבורג 169</b>: איבעיא להו ניקב מהו <span style="color: red;">ניקלף</span> מהו נסדק מהו ניטל שליש התחתון מהו ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ"ר יוח'</span> עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">דילמא התם מקנה</span> משכא <span style="color: red;">דיקנא</span> דידיה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו ניקב מהו נקלף מהו נסדק מהו ניטל שליש התחתון מהו ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">דילמ' התם דקנא</span> משכא דידיה
<b>פירקוביץ 293</b>: איבעיא להו ניקב מהו נקלף מהו נסדק מהו ניטל שליש התחתון מהו <span style="color: red;">תא שמע דא'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">דיל' שאני התם דקנא</span> משכא <span style="color: red;">דידי[ה]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו ניקב מהו נקלף מהו נסדק מהו ניטל שליש <span style="color: red;">*בהמה המקשה*</span> התחתון מהו ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">דילמ' התם דקנא</span> משכא דידיה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו ניקב מהו נקלף <span style="color: red;">מה</span> נסדק מהו ניטל שליש התחתון מהו ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">דילמ' הת' דקנא משכיה</span> דידיה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ניקף</span> מהו <span style="color: red;">ניקלף</span> מהו <span style="color: red;">ניסרק</span> מהו ניטל שליש התחתון מהו ת"ש <span style="color: red;">דא' עול' א"ר יוח'</span> עור הרי הוא כבשר <span style="color: red;">דילמ' הת' דקנא</span> משכא דידיה
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">..... ..?התם די?קנא</span> משכא <span style="color: red;">.......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי איבעיא לן נקדר כמין טבעת מהו ופשטנא מהא דאמר רב יהודה אמר רב דבר זה שאלתי לחכמים ולרופאים ואמרו מסרטו בעצם ומעלה ארוכה אבל פרזלא מזרף זריף אמר רב פפא והוא דקנה גרמא דידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי <span style="color: red;">איבעי</span> לן נקדר כמין טבעת מהו ופשטנא מהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב דבר זה שאלתי לחכמים <span style="color: red;">וחכמים לרופאים</span> ואמרו מסרטו בעצם ומעלה ארוכה אבל פרזלא מזרף זריף אמר רב פפא <span style="color: red;">והוא דקנא גרמא דידיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי <span style="color: red;">איבעי'</span> לן נקדר כמין טבעת מהו ופשטנא מהא דאמר רב יהודה אמר רב דבר זה שאלתי לחכמים ולרופאים ואמרו מסרטו בעצם ומעלה ארוכה אבל פרזלא מזרף זריף אמר רב פפא והוא דקנה גרמא דידיה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי איבעיא לן נקדר <span style="color: red;">כמן</span> טבעת מהו <span style="color: red;">ופשיטנא מיהא דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב דבר זה <span style="color: red;">שאל ר' לחכמי' וחכמים לרופאים</span> ואמרו מסרטו בעצם ומעלה ארוכה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא והוא <span style="color: red;">דקיימ' [דקנה]</span> גרמא דידיה <span style="color: red;">דוקא עצם אבל פרזלא מיזרף זריף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">פפא איבעי'</span> לן נקדר <span style="color: red;">?בני?ין טבע'</span> מהו ופשטנא מהא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב דבר זה <span style="color: red;">שאלו לחכמי' וחכמ' לרופאים</span> ואמרו מסרטו בעצם ומעלה ארוכה <span style="color: red;">ודוקא בעצם</span> אבל <span style="color: red;">בפרזלא מיזרף</span> זריף <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">והוא דקנא גרמ' דידיה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי <span style="color: red;">אבעיא</span> לן <span style="color: red;">נק(ר)[ד]ר</span> כמין טבעת מהו ופשטנא <span style="color: red;">מיהא דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב דבר זה <span style="color: red;">שאל ר'</span> לחכמים <span style="color: red;">וחכמ' לרופאים</span> ואמרו מסרטו בעצם ומעלה <span style="color: red;">(לו)</span> ארוכה <span style="color: red;">[דוקא עצם] [אבל</span> פרזלא מזרף <span style="color: red;">זרף] א'</span> רב פפא <span style="color: red;">והוא דקנא גרמא דידיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי איבעיא לן נקדר כמין טבעת מהו <span style="color: red;">ופשטנ' לה</span> מהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב דבר זה <span style="color: red;">שאלת' לחכמ' וחכמ' לרופאים</span> ואמרו מסרטו <span style="color: red;">בעצ'</span> ומעלה ארוכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הוא דקנא</span> גרמא <span style="color: red;">דידיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי <span style="color: red;">איבעי'</span> לן <span style="color: red;">נקדד</span> כמין <span style="color: red;">?ט(ע?ב?)[בע]ת</span> מהו ופשטנא מהא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב דבר זה <span style="color: red;">שאל ר' לחכמי' וחכמ' לרופאים</span> ואמרו <span style="color: red;">משרטו</span> בעצם ומעלה ארוכה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ודוקה עצם אבל פרזלא מיזרף זריף וה[ו]א דקנא גרמא דידיה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי איבעיא לן נקדר כמין טבעת מהו <span style="color: red;">ופשיטנ'</span> מהא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב דבר זה <span style="color: red;">שאל ר' לחכמי' וחכמי' לרופאי'</span> ואמרו <span style="color: red;">מסרטר</span> בעצם ומעלה ארוכה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא והוא <span style="color: red;">דקנא</span> גרמא דידיה <span style="color: red;">ודוק' עצם אבל פרזלא מיזרף זריף</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">..מ' ......................?</span> פפי <span style="color: red;">איבע?..?</span> לן <span style="color: red;">נ?..? כמי?.. ..... ..עת</span> מהו ופשטנא <span style="color: red;">מיהא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב דבר זה <span style="color: red;">שאל ר' לחכמ' וחכמ' ...... ..פאים</span> ואמרו מסרטו בעצם ומעלה <span style="color: red;">אר[ו]כה אמ'</span> רב פפא והוא דקנה גרמא <span style="color: red;">...... דוקא עצם אבל פרזלא מירזף זריף</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט את הבהמה ומצא בה שליא נפש היפה תאכלנה ואינה מטמאה לא טומאת אוכלין ולא טומאת נבלות חישב עליה מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה סימן ולד באשה וסימן ולד בבהמה המבכרת שהפילה שליא ישליכנה לכלבים ובמוקדשין תקבר ואין קוברין אותה בפרשת דרכים ואין תולין אותה באילן מפני דרכי האמורי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">השוח'</span> את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה שליא נפש היפה תאכלנה ואינה מטמאה לא טומאת אוכלין ולא טומאת <span style="color: red;">נבילות</span> חישב עליה מטמאה <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבילות</span> שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה סימן ולד באשה וסימן ולד בבהמה המבכרת <span style="color: red;">שהפיל'</span> שליא ישליכנה לכלבים ובמוקדשין תקבר ואין קוברין אותה בפרשת דרכים ואין <span style="color: red;">תולי' אות'</span> באילן מפני דרכי האמורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט את הבהמה ומצא בה שליא נפש היפה תאכלנה ואינה מטמאה לא טומאת אוכלין ולא <span style="color: red;">טומא'</span> נבלות חישב עליה מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה סימן ולד באשה וסימן ולד בבהמה המבכרת שהפילה שליא ישליכנה לכלבים ובמוקדשין תקבר ואין קוברין אותה בפרשת <span style="color: red;">דרכי'</span> ואין תולין אותה באילן מפני דרכי האמורי
<b>המבורג 169</b>: השוחט את הבהמה ומצא בה שליא <span style="color: red;">הנפש</span> היפה תאכלנה ואינה <span style="color: red;">מטמא'</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">[ולא טו?מ?את נבילות]</span> חישב עליה <span style="color: red;">מטמא</span> טומאת אוכלין אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבילו' שיליא שיצאת</span> מקצתה אסורה באכילה <span style="color: red;">כסימן הולד לאשה כך סימן הולד</span> בבהמה <span style="color: red;">מבכרת</span> שהפילה <span style="color: red;">שיליא</span> ישליכנה לכלבים ובמוקדשין תקבר ואין קוברין אותה בפרשת דרכים ואין תולין אותה באילן <span style="color: red;">משום</span> דרכי האמורי <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה <span style="color: red;">שיליא</span> נפש היפה <span style="color: red;">תאכל אותה</span> ואינה מטמאה לא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין ולא <span style="color: red;">טומא' נבילות</span> חישב עליה <span style="color: red;">מטמא' טומא'</span> אוכלין אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבילות</span> שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה סימן <span style="color: red;">הולד</span> באשה וסימן ולד <span style="color: red;">בבהמ'</span> המבכרת <span style="color: red;">שהפיל' שילי'</span> ישליכנה לכלבים <span style="color: red;">ובמוקדשי'</span> תקבר ואין קוברין אותה בפרשת דרכים ואין תולין אותה באילן <span style="color: red;">משום</span> דרכי האמורי <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.......................................... .. טומאת אוכלין ולא טומאת נבלות חשב עליה מטמאה ............................................ ..?ב?לות שיליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה ............................................ ..?ב?בהמה מבכרת שהפילה שיליא ישליכנה לכלב' ובמוקד.. .................................... ..ה בפרשת דרכים ואין תולין אותה באילן מפני דרכי האמרי *סלי*.. ..................................... בהמה שהיא מקשה לילד</span> השוחט את הבהמה ומצא בה <span style="color: red;">שיליא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט את הבהמה ומצא בה <span style="color: red;">שיליא</span> נפש היפה תאכלנה ואינה מטמאה לא טומאת אוכלין ולא <span style="color: red;">טומא' נבילות</span> חישב עליה מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבילות שיליא שיצת' מקצת'</span> אסורה באכילה סימן ולד באשה וסימן ולד בבהמה המבכרת שהפילה <span style="color: red;">שיליא</span> ישליכנה לכלבים ובמוקדשין <span style="color: red;">תיקבר</span> ואין קוברין אותה בפרשת דרכים ואין תולין <span style="color: red;">אתה</span> באילן <span style="color: red;">משום</span> דרכי האמורי <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה <span style="color: red;">שילייא</span> נפש היפה <span style="color: red;">תאכל</span> ואינה <span style="color: red;">מטמא'</span> לא טומאת <span style="color: red;">[אוכלי'</span> ולא <span style="color: red;">טומאת] נבילות חישב עליה מטמא' טומא' אוכל' אבל לא טומא' נבילות שילייא שיצתא</span> מקצתה אסורה <span style="color: red;">באכיל' כסימן וולד</span> באשה <span style="color: red;">כך סימן וולד בבהמ'</span> המבכרת שהפילה <span style="color: red;">שיליה</span> ישליכנה לכלבים ובמוקדשין <span style="color: red;">תיקבר</span> ואין קוברין אותה בפרשת דרכים ואין <span style="color: red;">תולה</span> אותה באילן מפני דרכי האמורי <span style="color: red;">*סליק פירקא* בהמ' המקשה</span>
<b>וטיקן 123</b>: השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה <span style="color: red;">שיליא</span> נפש היפה <span style="color: red;">תאכל ממנה</span> ואינה <span style="color: red;">מטמא'</span> לא <span style="color: red;">טומא' אוכלי'</span> ולא <span style="color: red;">טומא' נביל' [ושיליא שחיט' שחי שב עליה מטמא טומאת אוכלין טומא' נבילות] שיליא</span> שיצתה מקצתה אסורה <span style="color: red;">באכיל'</span> סימן <span style="color: red;">הוולד</span> באשה <span style="color: red;">סימן הוולד</span> בבהמה המבכרת שהפילה <span style="color: red;">שיליא</span> ישליכנה ובמוקדשין <span style="color: red;">יקבר אין קוברי' אות'</span> בפרשת <span style="color: red;">דרכי'</span> ואין תולין <span style="color: red;">אות'</span> באילן <span style="color: red;">משו'</span> דרכי <span style="color: red;">אמורי *סליק פירקא* בהמ' המקש'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: לכלבים <span style="color: red;">ובמקודשין תיקבר</span> ואין <span style="color: red;">קו?ב?רין</span> אותה בפרשת דרכים ואין תולין אותה באילן <span style="color: red;">משום</span> דרכי <span style="color: red;">הא..?ו?רי</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט את הבהמה ומצא בה שילייא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט את הבהמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">השוחט את הבהמה ומצא בה שיליא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השוחט את הבהמ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט את הבהמ' ומצא שיליא כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">השוח' את הבהמ' כו'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט את ..?ה?מה ומצא בה שיליא כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">השוחט את הבהמה ומצא בה שיליא נפש יפה תאכל</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דת"ר כל בהמה תאכלו לרבות את השליא יכול אפילו יצתה מקצתה ת"ל אותה אותה ולא שליתה מכדי אין שליא בלא ולד למה לי קרא קרא אסמכתא בעלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כל בהמה תאכלו לרבות את השליא יכול אפילו יצתה מקצתה <span style="color: red;">ת'ל</span> אותה אותה ולא שליתה מכדי אין שליא בלא ולד למה לי קרא קרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כל בהמה תאכלו <span style="color: red;">לרבו'</span> את השליא יכול אפילו יצתה מקצתה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אותה אותה ולא שליתה מכדי אין שליא בלא ולד למה לי קרא קרא אסמכתא בעלמא
<b>המבורג 169</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">בבהמה</span> תאכלו לרבות את <span style="color: red;">השיליא</span> יכול <span style="color: red;">אפי' יצאתה</span> מקצתה ת"ל אותה ולא <span style="color: red;">מקצתה</span> מכדי <span style="color: red;">[אין] שיליא</span> בלא <span style="color: red;">וולד</span> למה לי קרא אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">בבהמ'</span> תאכלו לרבות את <span style="color: red;">השיליא</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> יצתה מקצתה ת"ל אותה אותה ולא <span style="color: red;">שיליא</span> מכדי <span style="color: red;">אין שיליא</span> בלא ולד למה לי קרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן וכל בהמ'</span> תאכלו לרבות את השליא יכול <span style="color: red;">אפי'</span> יצתה מקצתה ת"ל אותה אותה ולא שליתה מכדי אין שליא בלא ולד למה לי קרא אסמכתא <span style="color: red;">בעל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני <span style="color: red;">מיל' דתנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">בבהמה</span> תאכלו לרבות את השליא יכול אפילו מקצתה ת"ל <span style="color: red;">אתה</span> ולא <span style="color: red;">שיליתא</span> מכדי <span style="color: red;">אין שיליא</span> בלא ולד למה לי קרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנ(ן)[ו] רבנ'</span> כל <span style="color: red;">ב[ב]המ'</span> תאכלו לרבות את <span style="color: red;">השיליא</span> יכול <span style="color: red;">אפי' יצאתה</span> מקצתה ת"ל אותה אותה ולא <span style="color: red;">מקצתה</span> מכדי <span style="color: red;">אין שיליא</span> בלא <span style="color: red;">וולד למ'</span> לי קרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מנ'ה'מ' דתנ' רבנ'</span> כל <span style="color: red;">בהמ' תאכ' לרבו'</span> את השליא יכול <span style="color: red;">אפי'</span> מקצתה ת"ל אותה אותה ולא <span style="color: red;">מקצתה</span> מכדי אין שליא בלא ולד <span style="color: red;">למ'</span> לי קרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">(בב)[ב]המ'</span> תאכלו לרבות <span style="color: red;">....... ..השיליא</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> יצתה מקצתה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> אותה אותה ולא <span style="color: red;">מקצתה</span> מכדי <span style="color: red;">........ שיליא</span> בלא ולד למה לי קרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: מנא הני <span style="color: red;">מ?יל?..?ד?תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">בבהמה</span> תאכלו לרבות את <span style="color: red;">ה.. ................. ..ל</span> אפילו <span style="color: red;">יצאתה מיקצתה תל' לומ'</span> אותה אותה <span style="color: red;">[שלימ?ה? ולא חסירה]</span> ולא <span style="color: red;">ש?ל?יתה מיכדי [קימא לן</span> אין <span style="color: red;">שליא] אין שיליא</span> בלא ולד למה <span style="color: red;">לה</span> קרא <span style="color: red;">אס..תא ?בעלמא???</span>

<b>וילנא</b>: ואינה מטמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינה מטמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינה מטמאה
<b>המבורג 169</b>: ואינה מטמאה <span style="color: red;">לא טומאת אוכלין ולא טומאת נבילות</span>
<b>מינכן 95</b>: ואינה <span style="color: red;">מטמא'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואינה מטמאה <span style="color: red;">לא טומאת אוכלין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואינה מטמאה <span style="color: red;">לא טומ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואינה מטמאה <span style="color: red;">לא טומאת אוכלי' ולא טומאת כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ואינה <span style="color: red;">מטמא' כו'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: ואינה מטמאה <span style="color: red;">לא טומאת ....... ..לין ולא טומאת נבילות</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: ואינה מטמאה <span style="color: red;">לא טומאת אוכלין ולא טומאת נבילות</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר' יצחק בר נפחא עור חמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ר' יצחק בר נפחא עור חמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי ר' יצחק בר נפחא עור חמור
<b>המבורג 169</b>: בעי ר' יצחק נפחא עור חמור
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> עור חמור
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">( ...)</span> בעי ר' יצחק נפחא עור חמור
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי ר' יצחק נפחא עור חמור
<b>וטיקן 122</b>: בעי ר' <span style="color: red;">יצח'</span> נפחא עור חמור
<b>וטיקן 123</b>: בעי ר' <span style="color: red;">יצח' נפח'</span> עור חמור
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: בעי <span style="color: red;">רב</span> יצחק נפחא עור חמור
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">[בעי רב</span> יצחק נפחא עור חמור

<h2>דף עז:</h2>

<b>וילנא</b>: ששלקו מהו למאי אי לטומאת אוכלין תנינא אי לטומאת נבלות תנינא טומאת אוכלין דתניא העור והשליא אין מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו והשליא שחישב עליה מטמאין טומאת אוכלין טומאת נבילות נמי תנינא בנבלתה ולא בעור ולא בעצמות ולא בגידין ולא בקרנים ולא בטלפים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ששלקו מהו למאי אי לטומאת אוכלין תנינא אי <span style="color: red;">לטומא' נבילו'</span> תנינא טומאת אוכלין <span style="color: red;">דתנן</span> העור <span style="color: red;">והשלי'</span> אין מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו והשליא שחישב עליה <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאת אוכלין טומאת נבילות נמי תנינא בנבלתה ולא בעור ולא בעצמות ולא <span style="color: red;">בגידים</span> ולא בקרנים ולא בטלפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששלקו מהו למאי אי לטומאת אוכלין תנינא אי לטומאת נבלות תנינא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">דתנן</span> העור והשליא אין מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין עור ששלקו והשליא שחישב עליה <span style="color: red;">מטמא'</span> טומאת אוכלין טומאת נבילות נמי תנינא בנבלתה ולא בעור ולא בעצמות ולא <span style="color: red;">בגידי'</span> ולא <span style="color: red;">בקרני'</span> ולא בטלפים
<b>המבורג 169</b>: ששלקו <span style="color: red;">?מ?(אי)[הו]?</span> למאי אי לטומאת אוכלין תנינא אי לטומאת <span style="color: red;">נבילות</span> תנינא טומאת אוכלין <span style="color: red;">דתנן</span> העור <span style="color: red;">והשיליא אינן</span> מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו <span style="color: red;">ושיליא</span> שחישב עליה מטמאין טומאת אוכלין טומאת נבילות תנינא בנבלתה <span style="color: red;">ולא</span> ולא <span style="color: red;">בעורות</span> ולא בעצמות ולא בגידין ולא בקרנים ולא בטלפים
<b>מינכן 95</b>: ששלקו מהו למאי אי <span style="color: red;">לטומא'</span> אוכלין תנינא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">עור ששלקו' דתנן</span> העור <span style="color: red;">והשיליא</span> אין מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו <span style="color: red;">ושיליא</span> שחישב עליה <span style="color: red;">טמאה טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">טומא' נבלות</span> נמי תנינא בנבלתה ולא בעצמות ולא בגידין ולא בקרנים ולא בטלפים <span style="color: red;">אלא בעור</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ששלקו מהו למאי אי לטומאת אוכלין תנינא אי לטומאת נבלות תנינא טומאת אוכלין <span style="color: red;">דתנן</span> העור והשליא <span style="color: red;">אינן</span> מטמאין טומאת אוכלין עור ששלקו והשליא <span style="color: red;">שחשב</span> עליה מטמאין טומאת אוכלין טומאת <span style="color: red;">נבלות</span> נמי תנינא בנבלתה ולא בעצמות ולא בגידין ולא בקרנים ולא בטלפים <span style="color: red;">[ולא בעור]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ששלקו מהו למאי אי לטומאת אוכלין <span style="color: red;">תניינ'</span> אי לטומאת <span style="color: red;">נבילות תניינ'</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">דתנן</span> העור <span style="color: red;">והשיליא</span> אין מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין עור ששלקו <span style="color: red;">ושיליא</span> שחישב עליה <span style="color: red;">מטמא' טומא' אוכל'</span> טומאת <span style="color: red;">(אוכל)</span> נבילות נמי <span style="color: red;">תניינ'</span> בנבלתה ולא בעצמות ולא <span style="color: red;">בגידים</span> ולא בקרנים ולא <span style="color: red;">בטלפיים</span>
<b>וטיקן 122</b>: ששלקו מהו למאי אי לטומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> תנינא אי לטומאת <span style="color: red;">נבילות תנינ' טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">דתנן</span> העור <span style="color: red;">והשיליא אינה</span> מטמאין טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> עור ששלקו <span style="color: red;">ושיליא</span> שחישב עליה <span style="color: red;">מטמאי' טומא' אוכלי' טומא' נבילו' תנינ'</span> בנבלתה ולא בעצמות ולא <span style="color: red;">בגידי'</span> ולא <span style="color: red;">בקרניים</span> ולא <span style="color: red;">בטלפיים</span>
<b>וטיקן 123</b>: ששלקו מהו למאי אי <span style="color: red;">לטומא' אוכלי' תניינ'</span> אי <span style="color: red;">לטומא' נביל' תניי' טומ' אוכלי' דתנן</span> העור והשליא אין <span style="color: red;">מטמא' טומ' אוכלי'</span> עור ששלקו <span style="color: red;">ושליא</span> שחישב עליה <span style="color: red;">מטמא' טומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">טומא'</span> נבילות <span style="color: red;">תניינ'</span> בנבלתה <span style="color: red;">ולא</span> בעור ולא בעצמות ולא בגידין ולא <span style="color: red;">בקרני'</span> ולא <span style="color: red;">בטלפי'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: ששלקו מהו למאי <span style="color: red;">....... ..לטומאת</span> אוכלין תנינא אי <span style="color: red;">לטומא נבילות</span> תנינא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">תנינא דתנן ....... ..ר</span> והשליא שחישב עליה מטמאין טומאת אוכלין <span style="color: red;">טומא' נביל'</span> תנינא <span style="color: red;">(דתנן) ....... ..לתה</span> ולא בעצמות ולא בגידין ולא בקרנים ולא בטלפים
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: ששלקו <span style="color: red;">מהו בעי רב יצחק נפחא עור חמור ..לקו</span> מהו למאי אי לטומאת אוכלין <span style="color: red;">תנינה</span> אי <span style="color: red;">לטומ?את? נבילות תנינה] תנינה</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">ד?ת?נן</span> העור <span style="color: red;">והשילייה</span> אין מטמאין טומאת <span style="color: red;">אוכלן</span> עור ששלקו <span style="color: red;">והשיליא</span> שחישב עליה <span style="color: red;">מטמאי..</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">לטומאת</span> נבילות נמי <span style="color: red;">תנינה [וה..ע] בנ..לתה [ולא בעור]</span> ולא בעצמות ולא <span style="color: red;">[בעור] בגידים ?ולא קר?נים</span> ולא <span style="color: red;">?בטל?פיים</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר רב חנא לא נצרכה אלא שעשאן ציקי קדרה לעולם טומאת אוכלין ושאני עור חמור דמאיס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא שעשאן ציקי קדרה לעולם <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין ושאני עור חמור דמאיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חני</span> לא נצרכה אלא שעשאן ציקי קדרה לעולם <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין ושאני עור חמור דמאיס
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לא נצרכה אלא שעשאן ציקי <span style="color: red;">קדירה</span> לעולם <span style="color: red;">לטומאת</span> אוכלין ושאני עור חמור דמאיס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא שעשאן ציקי <span style="color: red;">קדירה</span> לעולם <span style="color: red;">לטומא'</span> אוכלין ושאני עור חמור דמאיס
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וא' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא שעשאן ציקי <span style="color: red;">קדירה</span> לעולם <span style="color: red;">לטומאת</span> אוכלין <span style="color: red;">ושני</span> עור חמור דמאיס
<b>וטיקן 120–121</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שעשאן ציקי <span style="color: red;">קדיר' לעול' לטומ' אוכל'</span> ושאני עור חמור דמאיס
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לא נצרכה אלא שעשאן ציקי <span style="color: red;">קדירה</span> לעולם <span style="color: red;">לטומא' אוכלי' ושני</span> עור חמור <span style="color: red;">דמאים</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב חנ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> שעשאן <span style="color: red;">לציקי קדירה לעול' לטומ' אוכלי' ושני</span> עור חמור דמאיס
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה ..... ..?נ?צרכה</span> אלא שעשאן <span style="color: red;">לציקי קדירה</span> לעולם <span style="color: red;">לטומאת</span> אוכלין <span style="color: red;">ושני</span> עור חמור <span style="color: red;">..... ..?א?יס</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לא <span style="color: red;">ניצרכ.. .........................</span> קדרה <span style="color: red;">לעול.. ....... ..?מאת?.. ?אוכלין? ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: שליא שיצתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שליא שיצתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שליא שיצתה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שיליא שיצאתה מקצתה אסורה באכילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיליא כו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שליא שיצתה <span style="color: red;">מקצ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שיליא שיצת' מקצ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' שיליא שיצאת' מקצת' כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: שליא <span style="color: red;">שיצת' מקצ' אסו' באכיל'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">מתני שיליא</span> שיצתה <span style="color: red;">מקצתה אסורה באכילה כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">..?א? שיצאתה ?מ?.. ...... ..?ה א?סורה ב?א?..?ה כול?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר לא שנו אלא שאין עמה ולד אבל יש עמה ולד אין חוששין לולד אחר ור' יוחנן אמר בין אין עמה ולד בין יש עמה ולד חוששין לולד אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר אלע'</span> לא שנו אלא שאין עמה ולד אבל יש עמה ולד אין חוששין לולד אחר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> בין אין עמה ולד בין יש עמה ולד חוששין לולד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי אלעא</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין עמה ולד אבל יש עמה ולד אין חוששין לולד אחר <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר בין אין עמה ולד בין יש עמה ולד חוששין לולד אחר
<b>המבורג 169</b>: א"ר אלעזר לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין עמה <span style="color: red;">וולד</span> אבל יש עמה ולד אין חוששין לולד אחר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' בין שיש עמה ולד</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> עמה ולד חוששין לולד אחר
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר לא שנו אלא שאין עמה ולד אבל יש עמה ולד אין חוששין לולד אחר ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> בין אין עמה ולד בין יש עמה ולד חוששין לולד אחר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא שאין עמה <span style="color: red;">וולד</span> אבל יש עמה ולד אין חוששין לולד אחר ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> בין יש עמה <span style="color: red;">ולד בין אין עמה</span> ולד חוששין לולד אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא שנו אלא שאין עמה ולד אבל יש עמה ולד אין חוששין לולד אחר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> בין יש עמה <span style="color: red;">ולד בין אין עמה</span> ולד חוששין לולד אחר
<b>וטיקן 122</b>: א"ר אלעזר לא שנו אלא <span style="color: red;">שאי'</span> עמה <span style="color: red;">וולד</span> אבל יש עמה <span style="color: red;">וולד</span> אין חוששין <span style="color: red;">לוולד</span> אחר ור' <span style="color: red;">יוח' א' בין שיש עמה וולד ובין שאין</span> עמה <span style="color: red;">וולד חוששי' לוולד</span> אחר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאין עמה ולד אבל יש עמה ולד אין <span style="color: red;">חוששי' לילד</span> אחר ור' <span style="color: red;">יוח' א' בין שיש עמה ולד</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> עמה ולד חוששין <span style="color: red;">לילד</span> אחר
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">..... ר' אלעז'</span> לא שנו אלא שאין עמה <span style="color: red;">וולד</span> אבל יש עמה <span style="color: red;">וולד</span> אין <span style="color: red;">חושש'</span> לולד <span style="color: red;">..... ..ר</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' בין יש עימה ולד</span> בין אין עמה ולד חוששין לולד אחר
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">........... ..ר' א.. .........</span> לא <span style="color: red;">?ש?.. ........... ..א</span> שאין עמה ולד <span style="color: red;">א[י]ן [אבל</span> יש <span style="color: red;">?ע?..</span> ולד <span style="color: red;">אין]</span> חוששין לולד אחר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' בין יש עימה ולד</span> בין אין עמה ולד חוששין לולד אחר

<b>וילנא</b>: איני והא א"ר ירמיה לחומרא אמרה ר' אלעזר אלא אי אתמר הכי אתמר א"ר אלעזר לא שנו אלא שאינה קשורה בולד אבל קשורה בולד אין חוששין לולד אחר ור' יוחנן אמר אנו אין לנו אלא שליא בלא ולד אבל יש עמה ולד בין קשורה בולד בין אין קשורה בולד אין חוששין לולד אחר והיינו דאמר ר' ירמיה לחומרא אמרה ר' אלעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני <span style="color: red;">והא' ר'</span> ירמיה לחומרא אמרה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר' אלע'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שאינ'</span> קשורה בולד אבל <span style="color: red;">קשור'</span> בולד אין חוששין לולד <span style="color: red;">אח'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אנו <span style="color: red;">אי'</span> לנו <span style="color: red;">אל' שלי' כלא</span> ולד אבל יש עמה ולד בין <span style="color: red;">קשור'</span> בולד בין אין <span style="color: red;">קשור'</span> בולד אין חוששין לולד <span style="color: red;">אח'</span> והיינו <span style="color: red;">דא'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לחומר'</span> אמרה ר' אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא א"ר <span style="color: red;">ירמי' לחומר'</span> אמרה ר' אלעזר אלא אי אתמר הכי אתמר א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא שנו אלא שאינה קשורה בולד אבל קשורה בולד אין חוששין לולד אחר ור' יוחנן אמר אנו אין לנו אלא שליא בלא ולד אבל יש עמה ולד בין קשורה בולד בין אין <span style="color: red;">קשור'</span> בולד אין חוששין לולד אחר והיינו דאמר ר' ירמיה <span style="color: red;">לחומר'</span> אמרה ר' אלעזר
<b>המבורג 169</b>: איני והא א"ר ירמיה <span style="color: red;">לחומר'</span> אמרה ר' אלעזר <span style="color: red;">(לי)</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> א"ר אלעזר לא שנו אלא שאינה קשורה בולד אבל קשורה בולד אין חוששין לולד אחר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד אבל יש עמה ולד בין קשורה בולד <span style="color: red;">ובין שאינה</span> קשורה בולד אין חוששין לולד אחר והיינו <span style="color: red;">דא"ר ירמי'</span> לחומרא אמרה ר' אלעזר
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">לחומר'</span> אמרה ר' אלעזר אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר</span> א"ר אלעזר לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין</span> קשורה בולד אבל קשורה בולד אין חוששין ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד אבל יש עמה ולד בין קשורה בולד <span style="color: red;">ובין</span> אין קשורה בולד אין חוששין לולד אחר והיינו <span style="color: red;">דא"ר ירמי' לחומר'</span> אמרה ר' אלעזר
<b>פירקוביץ 293</b>: איני והא <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לחומרין</span> אמרה ר' אלעזר אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר א' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא שאינה קשורה בולד אבל קשורה בולד אין חוששין לולד אחר ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד אבל יש עמה ולד בין קשורה בולד בין <span style="color: red;">שאינה</span> קשורה בולד אין חוששין לולד אחר והיינו <span style="color: red;">דא'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לחומרין</span> אמרה ר' אלעזר
<b>וטיקן 120–121</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">לחומר'</span> אמרה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא שנו אלא שאינה קשורה בולד אבל קשורה בולד אין חוששין לולד אחר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">אין שיליא</span> בלא ולד אבל יש עמה ולד בין קשורה בולד בין אין קשורה <span style="color: red;">בוולד</span> אין חוששין <span style="color: red;">לוולד</span> אחר והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> לחומרא אמרה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>וטיקן 122</b>: איני <span style="color: red;">והא' ר' (יוח)</span> ירמיה לחומרא אמרה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> א"ר אלעזר לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין</span> קשורה <span style="color: red;">בוולד</span> אבל <span style="color: red;">קשור' בוולד</span> אין <span style="color: red;">חוששי' לוולד</span> אחר ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">שיליא</span> בלא <span style="color: red;">וולד</span> אבל יש עמה <span style="color: red;">וולד</span> בין <span style="color: red;">קשור' לוולד ובין שאין קשור' בוולד</span> אין חוששין <span style="color: red;">לוולד</span> אחר והיינו <span style="color: red;">דא'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לחומרין</span> אמרה ר' אלעזר
<b>וטיקן 123</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר ירמי' לחומר(א)[ין]</span> אמרה ר' <span style="color: red;">אלע' אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א' ר' אלע'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' שאי' קשור'</span> בולד אבל <span style="color: red;">קשור'</span> בולד אין <span style="color: red;">חוששי' לילד</span> אחר <span style="color: red;">לחומר' אמרה ר' אלע'</span> ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> אנו אין לנו <span style="color: red;">אל' (שאי')</span> שליא בלא ולד אבל יש עמה ולד בין <span style="color: red;">שקשור'</span> בולד בין <span style="color: red;">שאי' קשור'</span> בולד אין <span style="color: red;">חוששי' לילד</span> אחר והיינו <span style="color: red;">דא"ר ירמי' לחומרין</span> אמרה ר' <span style="color: red;">אלע'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' ..... ..מיה לחומרין</span> אמרה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ' ר' אלעז'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">..... ..ינה</span> קשורה בולד אבל קשורה בולד אין <span style="color: red;">חושש'</span> לולד אחר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אנו אין <span style="color: red;">..אלא שיליא</span> בלא ולד אבל יש עמה ולד בין קשורה <span style="color: red;">בוולד ובין שאינה</span> קשורה <span style="color: red;">..... ..ד</span> אין חוששין לולד אחר <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לחומרין</span> אמרה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: איני <span style="color: red;">והא'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לחומרין</span> אמרה ר' אלעזר אלא אי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר' (אל?ע?..?ר? לא שנו אלא שאינה קשורה בולד אין חוששין) (לולד אחר ור' יוחנן) אמ' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא שאינה קשורה בולד אבל קשורה <span style="color: red;">?ב?ולד</span> אין חוששין לולד אחר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' א.. .....................</span> אלא <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד אבל יש <span style="color: red;">עימה</span> ולד בין <span style="color: red;">קש?ורה?</span> בולד בין <span style="color: red;">אינה</span> קשורה בולד אין חוששין לולד אחר <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לחומרין</span> אמרה ר' אלעזר

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דר' אלעזר המפלת מין בהמה חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שקשורה בהן אין חוששין לולד אחר אינה קשורה בהן הריני מטיל עליה חומר שני ולדות שאני אומר שמא נימוח שפיר של שליא שמא נימוחה שליתו של שפיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' אלעזר המפלת מין בהמה חיה ועוף ושליא <span style="color: red;">עמהם</span> בזמן שקשורה בהן אין חוששין לולד אחר אינה קשורה בהן הריני מטיל <span style="color: red;">עליהן</span> חומר שני ולדות שאני <span style="color: red;">או</span> שמא נימוח שפיר של <span style="color: red;">שלי' שמ' נימחת</span> שליתו של שפיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> המפלת מין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שקשורה בהן אין חוששין לולד אחר אינה <span style="color: red;">קשור'</span> בהן הריני מטיל <span style="color: red;">עליה'</span> חומר שני ולדות שאני <span style="color: red;">אומ'</span> שמא נימוח שפיר של שליא שמא <span style="color: red;">נימוחת</span> שליתו של שפיר
<b>המבורג 169</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' אלעזר המפלת <span style="color: red;">כמן</span> בהמה <span style="color: red;">וחיה</span> ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן שקשורה בהן אין חוששין לולד אחר אינה קשורה בהן הריני מטיל <span style="color: red;">עליהן</span> חומר שני <span style="color: red;">וולדות</span> שאני <span style="color: red;">אומ' בהן</span> שמא נימוח שפיר של שליא <span style="color: red;">ושמא</span> נימוחה <span style="color: red;">שליא</span> של שפיר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> המפלת <span style="color: red;">כמין בהמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן שקשורה <span style="color: red;">עמהן</span> אין חוששין לולד אחר אינה קשורה <span style="color: red;">עמהן</span> הריני מטיל <span style="color: red;">עליהן (ש)[ח]ומר</span> שני ולדות שאני <span style="color: red;">או'</span> שמא נימוח שפיר של שליא <span style="color: red;">או</span> שמא <span style="color: red;">נימוח' שיליא</span> של שפיר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תני' כות'</span> דר' אלעזר המפלת מין בהמה חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שקשורה בהן אין חוששין לולד אחר אינה קשורה בהן הריני מטיל <span style="color: red;">עליהן</span> חומר שני ולדות שאני <span style="color: red;">או'</span> שמא <span style="color: red;">נמוח</span> שפיר של שליא <span style="color: red;">(א)ו ושמא נמוחה</span> שליתו של שפיר
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">(ת)[כ]וותיה</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> המפלת מין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן שקשורה בהן אין חוששין לולד אחר אינה קשורה בהן הריני מטיל <span style="color: red;">עליהן</span> חומר שני ולדות שאני <span style="color: red;">אומ'</span> שמא נימוח <span style="color: red;">שיליתו</span> של שפיר
<b>וטיקן 122</b>: תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> המפלת מין <span style="color: red;">הבהמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן <span style="color: red;">שקשור' עמהן</span> אין חוששין <span style="color: red;">לוולד</span> אחר אינה <span style="color: red;">קשור'</span> בהן <span style="color: red;">הרי אני</span> מטיל <span style="color: red;">עליהן</span> חומר שני <span style="color: red;">וולדות</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> שמא נימוח שפיר של <span style="color: red;">שיליא או</span> שמא <span style="color: red;">נימוחא שיליא</span> של שפיר
<b>וטיקן 123</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> המפלת מין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף ושליא <span style="color: red;">ביניה'</span> בזמן <span style="color: red;">שקשור' עמה'</span> אין <span style="color: red;">חוששי' לילד</span> אחר <span style="color: red;">אינ' קשור' עמה' הרי אני</span> מטיל עליה חומר שני ולדות שאני <span style="color: red;">אומ'</span> שמא נימוח שפיר של שליא <span style="color: red;">או</span> שמא <span style="color: red;">נימוח שליא</span> של שפיר
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: תניא <span style="color: red;">..... ..ה</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> המפלת <span style="color: red;">כמין</span> בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן שקשורה <span style="color: red;">עמהן ..... ..חושש'</span> לולד אינה קשורה בהן הריני מטיל <span style="color: red;">עליהן</span> חומר שני <span style="color: red;">וולדות</span> שאני <span style="color: red;">אומ' ..א</span> נימוח שפיר של <span style="color: red;">שיליא אי</span> שמא נימוחה <span style="color: red;">שיליתו</span> של שפיר
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דר' אלעזר המפלת מין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן שקשורה בהן אין חוששין לולד אחר אינה קשורה בהן הריני <span style="color: red;">מי?טי?ל עליהן</span> חומר שני ולדות שאני אומר שמא נימוח שפיר של <span style="color: red;">שיליא או</span> שמא <span style="color: red;">נימוח שיליתן שלשפיר</span>

<b>וילנא</b>: המבכרת שהפילה [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">המבכר'</span> שהפילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המבכרת שהפילה
<b>המבורג 169</b>: המבכרת שהפילה <span style="color: red;">שליא</span>
<b>מינכן 95</b>: המבכרת שהפילה
<b>פירקוביץ 293</b>: המבכרת שהפילה <span style="color: red;">שליא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: המבכרת שהפילה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המבכרת שהפילה <span style="color: red;">שיליא כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: המבכרת שהפילה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המבכרת <span style="color: red;">שהיפילה שיליא ישליכנה לכלב כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: המבכרת <span style="color: red;">........ ..ילה ש..ליא ישל?י?.. .......... ..כל.. .........</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רב איקא בריה דרב אמי רוב בהמות יולדות דבר הקדוש בבכורה ומיעוט בהמות דבר שאינו קדוש בבכורה ומאי ניהו נדמה וכל היולדות יולדות מחצה זכרים ומחצה נקבות סמוך מיעוטא דנדמה למחצה דנקבות והוו להו זכרים מיעוטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב איקא בריה דרב אמי רוב בהמות יולדות דבר <span style="color: red;">הקדו'</span> בבכורה ומיעוט <span style="color: red;">יולדות</span> דבר שאינו קדוש בבכורה ומאי ניהו נדמה וכל היולדות יולדות <span style="color: red;">מחצ'</span> זכרים ומחצה נקבות סמוך מיעוטא דנדמה למחצה דנקבות והוו להו זכרים מיעוטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אמר רב איקא בריה דרב אמי רוב בהמות <span style="color: red;">יולדות</span> דבר שאינו <span style="color: red;">קדו'</span> בבכורה ומאי ניהו נדמה וכל היולדות יולדות מחצה זכרים ומחצה נקבות סמוך מיעוטא דנדמה למחצה <span style="color: red;">דנקבו'</span> והוו להו <span style="color: red;">זכרי'</span> מיעוטא
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב איקא בריה דרב אמי רוב בהמות יולדות דבר הקדוש בבכורה ומיעוט <span style="color: red;">יולדות</span> דבר שאינו קדוש בבכורה ומאי ניהו נדמה וכל היולדות יולדות מחצה זכרים ומחצה <span style="color: red;">נקיבות</span> סמוך מיעוטא דנדמה למחצה <span style="color: red;">דנקיבות</span> והוו להו זכרים מיעוטא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב איקא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אמי רוב בהמות יולדות דבר הקדוש בבכורה ומיעוט <span style="color: red;">יולדות</span> דבר שאינו קדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">נדמ'</span> וכל היולדות יולדות <span style="color: red;">מחצ'</span> זכרים ומחצה נקבות סמוך <span style="color: red;">מיעוט'</span> דנדמה למחצה דנקבות <span style="color: red;">והוי</span> להו זכרים מיעוטא
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב איקא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> רוב בהמות יולדות דבר הקדוש בבכורה <span style="color: red;">ומעוטן יולדות</span> דבר שאינו קדוש ומאי ניהו נדמה וכל היולדות <span style="color: red;">יולד'</span> מחצה זכרים ומחצה נקבות סמוך מיעוטא דנדמה למחצה דנקבות והוו להו זכרים מיעוטא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב איקא בריה דרב אמי רוב בהמות יולדות דבר הקדוש בבכורה ומיעוט <span style="color: red;">יולדות</span> דבר שאינו קדוש בבכורה ומאי ניהו נדמה וכל היולדות יולדות מחצה זכרים ומחצה <span style="color: red;">נקיבות</span> סמוך <span style="color: red;">מיעוט'</span> דנדמה למחצה <span style="color: red;">נקיבות הוו</span> להו זכרים מיעוטא
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב איקא בריה דרב <span style="color: red;">יימר</span> רוב <span style="color: red;">בהמו' יולדו'</span> דבר <span style="color: red;">קדוש</span> בבכורה ומיעוט <span style="color: red;">יולדות</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> קדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> ומאי ניהו נדמה וכל היולדות יולדות מחצה זכרים <span style="color: red;">ומחצ' נקיבות</span> סמוך מיעוטא דנדמה <span style="color: red;">למחצ' דנק(ו)בות</span> והוו להו זכרים מיעוטא
<b>וטיקן 123</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב איקא רוב <span style="color: red;">בהמ' יולד'</span> דבר <span style="color: red;">קדוש</span> בבכורה ומיעוט <span style="color: red;">יולד'</span> דבר <span style="color: red;">שאי'</span> קדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">נידמה</span> וכל <span style="color: red;">היולד' מחצ' זכרי' ומחצ' נקיבות</span> סמוך <span style="color: red;">מיעוט'</span> דנדמה למחצה <span style="color: red;">דנקיבות</span> והוו להו <span style="color: red;">זכרי' מיעוט'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר רב איקא <span style="color: red;">......</span> דרב אמי רוב בהמות יולדות דבר הקדוש ומיעוט <span style="color: red;">יולדות</span> דבר שאינו קדוש <span style="color: red;">...... ..רה</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">נידמה</span> וכל היולדות יולדות מחצה זכרים ומחצה <span style="color: red;">נקיבות</span> סמוך <span style="color: red;">....... ..וטא</span> דנדמה למחצה <span style="color: red;">דנקיבות והוי</span> להו זכרים מיעוטא
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">..?א?י</span> טעמא <span style="color: red;">.................. ..?בר?.. ......................... ..?ת?</span> יולדות <span style="color: red;">........ ..?הק?.. ............ ..?כורה? ו?מ?..?ע?.. ............ ..?ו?ת ?דבר?</span> שאינו קדוש בבכורה ומאי <span style="color: red;">......... נדמח</span> וכל היולדות <span style="color: red;">?מח?צה</span> זכרים ומחצה <span style="color: red;">?נק?בות ?ס?..?ך? מעוטא דנידמח</span> למחצה <span style="color: red;">דנקיבות</span> והוו להו

<b>וילנא</b>: ובמוקדשין תקבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובמקודשין</span> תקבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמוקדשין תקבר
<b>המבורג 169</b>: ובמוקדשין תקבר
<b>מינכן 95</b>: ובמוקדשין תקבר
<b>פירקוביץ 293</b>: ובמוקדשין תקבר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ובמוקדש' תיק'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ובמוקדשין <span style="color: red;">תיקבר</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ובמוקדשי' תיקבר</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">מתני' ....... ..מוקדשין תיקבר</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט רובא בר מיקדש הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טע' רובה</span> בר <span style="color: red;">מוקדש</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">רובה</span> בר <span style="color: red;">מוקדש</span> הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' [רובה]</span> בר מיקדש הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' רובה</span> בר מיקדש הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> רובא בר <span style="color: red;">מקדש</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רובא בר מיקדש הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' רובה</span> בר מיקדש הוא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מאי טע' רובה במוקדשי'</span> הוא
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבה</span> בר מיקדש הוא

<b>וילנא</b>: ואין קוברים אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין <span style="color: red;">קוברין</span> אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין <span style="color: red;">קוברי'</span> אותה
<b>המבורג 169</b>: ואין <span style="color: red;">קוברין</span> אותה <span style="color: red;">בפרשת דרכים ואין תולין אותה באילן מפני דרכי האמורי</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">קוברין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואין <span style="color: red;">קוברין</span> אותה <span style="color: red;">בפרשת דרכים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין <span style="color: red;">קוברין אתה בפרשת דרכים מפני דרכי האמורי</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואין <span style="color: red;">קוברין</span> אותה
<b>וטיקן 123</b>: ואין <span style="color: red;">קוברי'</span> אותה
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">מתני' ....... ..קוברין אותו בפנ' דרכו כו'</span>

<b>וילנא</b>: אביי ורבא דאמרי תרווייהו כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי אין בו רפואה יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי אין בו רפואה יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו <span style="color: red;">באבני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי אין בו רפואה יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו <span style="color: red;">סורקו</span> וטוענו באבנים
<b>המבורג 169</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל דבר שיש בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה אין בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">[הא</span> אין בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה <span style="color: red;">ייש</span> בו משום דרכי <span style="color: red;">האמורי]</span> והתניא אילן <span style="color: red;">המשיר</span> פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">ורב(ה)[א] דא' תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי אין בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי <span style="color: red;">והתני'</span> אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>פירקוביץ 293</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">אם</span> אין בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה יש בו משום דרכי <span style="color: red;">האמורי[ו](ד)[ה]תני'</span> אילן <span style="color: red;">המשיר</span> פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">הא</span> אין בו <span style="color: red;">משום רפוא'</span> יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>וטיקן 122</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> כל דבר שיש בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה אין בו משום דרכי האמורי אין בו <span style="color: red;">משום רפוא'</span> יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>וטיקן 123</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויי'</span> כל דבר שיש בו <span style="color: red;">משו' רפוא'</span> אין בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי <span style="color: red;">האמו' הא</span> אין בו <span style="color: red;">משו' רפוא'</span> יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי <span style="color: red;">האמו'</span> והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו <span style="color: red;">באבני'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה <span style="color: red;">..?ב?ו</span> משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו <span style="color: red;">...... ..נים</span>

<b>וילנא</b>: הנהו גידין רכין דאתו לקמיה דרבה אמר רבה למאי ליחוש להו חדא דאמר ר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו גידין רכין דאתו לקמיה דרבה אמר רבה למאי ליחוש להו חדא <span style="color: red;">דאר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו גידין רכין דאתו לקמיה דרבה אמר רבה למאי ליחוש להו חדא דאמר <span style="color: red;">רבי</span>
<b>המבורג 169</b>: הנהו <span style="color: red;">גידים הרכים</span> דאתו <span style="color: red;">לקמי' דרבא אמ' רבא</span> למאי <span style="color: red;">ניחוש</span> להו חדא <span style="color: red;">דאמ"ר</span>
<b>מינכן 95</b>: הנהו גידין רכין דאתו לקמיה <span style="color: red;">דרבא א' רבא</span> למאי ליחוש להו חדא <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הנהו <span style="color: red;">גידים הרכים</span> דאתו לקמיה <span style="color: red;">דרבא א' רבא</span> למאי ליחוש להו חדא <span style="color: red;">דא'</span> ר'
<b>וטיקן 120–121</b>: הנהו <span style="color: red;">גיזין הרכין דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">ד(אתא)[רבא] אמ' רבא</span> למאי <span style="color: red;">ניחוש לה</span> חדא <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ה(י)נהו גידים הרכים</span> דאתו לקמיה <span style="color: red;">דרבא א' רבא מאי ניחוש</span> להו חדא <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>וטיקן 123</b>: הנהו גידין <span style="color: red;">הרכין דאייתו לקמי' דרבא וא' רבא</span> למאי <span style="color: red;">ניחוש לה</span> חדא <span style="color: red;">דא"ר</span>

<h2>דף עח.</h2>

<b>וילנא</b>: יוחנן גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של ישראל א"ל רב פפא לרבה ר"ש בן לקיש ואיסורא דאורייתא ואת אמרת מאי ליחוש להו אישתיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוחנן גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של ישראל <span style="color: red;">א' לי'</span> רב פפא <span style="color: red;">לרכה רבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">ואיסור' דאורית'</span> ואת אמרת מאי ליחוש להו אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד <span style="color: red;">התור'</span> חסה על ממונן של ישראל <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש ואיסורא <span style="color: red;">דאוריית'</span> ואת אמרת מאי ליחוש להו אישתיק
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">יוחנ'</span> גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש ואיסורא דאורייתא ואת אמרת <span style="color: red;">למאי ניחוש לה</span> אישתיק
<b>מינכן 95</b>: גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרבא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ואיסור'</span> דאורייתא ואת אמרת מאי ליחוש להו אישתיק
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">יוח'</span> גידין שסופן להקשות נמנין עליהן בפסח ועוד התורה <span style="color: red;">חסא</span> על ממונן של <span style="color: red;">ישר' א' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ואסורא דאוריתא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">למאי</span> ליחוש <span style="color: red;">לה</span> אישתיק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יוחנ' גידים</span> שסופן להקשות <span style="color: red;">נימנין</span> עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב <span style="color: red;">פפי לרבא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ואיסורין דאורית'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">למאי ניחוש לה</span> אישתיק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">יוח'</span> גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">נימנין</span> עליהן בפסח ועוד התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרבא ריש</span> לקיש ואיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">התורה חסה על ממונן של ישר'</span> אישתיק
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">יוח'</span> גידין שסופן להקשות <span style="color: red;">נימנין</span> עליהן בפסח ועוד <span style="color: red;">התור' חס'</span> על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span> א"ל רב פפא <span style="color: red;">לרבא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' איסור' דאוריי'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">למאי ניחוש לה</span> אישתיק

<b>וילנא</b>: בשלמא טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי דליחזיוה אינשי וליבעי רחמי עילויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו <span style="color: red;">באבני'</span> כי היכי דניכחוש חיליה אלא סוקרו <span style="color: red;">בסיקר'</span> אמאי כי היכי דליחזיוה אינשי וליבעי רחמי עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי דליחזיוה אינשי וליבעי רחמי עילויה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה <span style="color: red;">וליטעון</span> אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דליתווהו עליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה <span style="color: red;">וניטעין</span> אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דליחזיי'</span> אינשי <span style="color: red;">דליבעי</span> רחמי <span style="color: red;">עליה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> טוענו באבנים כי היכי <span style="color: red;">דנכחוש</span> חיליה <span style="color: red;">ונטעון</span> אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דאתהו עליה</span> אינשי <span style="color: red;">[ובקשו עליו רחמים]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דליחזו</span> אינשי <span style="color: red;">וליבעו</span> רחמי <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי דניכחוש <span style="color: red;">ליה ונטעין</span> אלא סוקרו בסיקרא <span style="color: red;">מאי רפוא' איכא</span> כי היכי <span style="color: red;">דניחזיניה</span> אינשי <span style="color: red;">וניבעו עליה</span> רחמי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו <span style="color: red;">משו' דכחיש</span> חיליה <span style="color: red;">וניט עין אל'</span> סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דניבעו עליה רחמים</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי <span style="color: red;">דמכחיש</span> חיליה <span style="color: red;">וניטעון</span> אלא סוקרו בסיקרא <span style="color: red;">....... ..י</span> כי היכי <span style="color: red;">דליבעו</span> רחמי <span style="color: red;">עליה</span>

<b>וילנא</b>: כדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים אמר רבינא כמאן תלינן כובסא בדיקלא כמאן כי האי תנא הדרן עלך בהמה המקשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו <span style="color: red;">רחמי' א'</span> רבינא כמאן <span style="color: red;">תלינ'</span> כובסא <span style="color: red;">בדיקל' כמא'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בהמה <span style="color: red;">המקשה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע <span style="color: red;">לרבי'</span> ורבים מבקשים עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים <span style="color: red;">ורבי'</span> מבקשים עליו <span style="color: red;">רחמי'</span> אמר רבינא כמאן <span style="color: red;">תלינ'</span> כובסא בדיקלא כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">*</span> הדרן עלך בהמה <span style="color: red;">*</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו <span style="color: red;">רחמ' א'</span> רבינא כמאן תלינן <span style="color: red;">קיבורא</span> בדיקלא כי האי תנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בהמה <span style="color: red;">המקשה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים <span style="color: red;">ורבי'</span> מבקשים עליו רחמים <span style="color: red;">א'</span> רבינא כמאן תלינן כובסא <span style="color: red;">בדיקולא</span> כי האי תנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">בהמ' המקשה*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: כדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע לרבים ורבים <span style="color: red;">מבקשין</span> עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים ורבים <span style="color: red;">מבקשין</span> עליו רחמים <span style="color: red;">א'</span> רבינא כמאן תלינן כובסא בדיקלא <span style="color: red;">האידנא</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בהמה <span style="color: red;">המקשה* *חסילא* *מסכת חלין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כדתניא <span style="color: red;">טמא</span> טמא יקרא צריך להודיע לרבים <span style="color: red;">ורב' מבקשין</span> עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר <span style="color: red;">מודיע צערו</span> לרבים ורבים <span style="color: red;">מבקש'</span> עליו רחמים <span style="color: red;">*חולין* אמ'</span> רבינא כמאן תלינן כובסא בדיקלא כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> בהמה <span style="color: red;">המקשה*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו <span style="color: red;">רחמי'</span> וכן מי <span style="color: red;">[ש]אירע</span> בו דבר צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו <span style="color: red;">רחמי' א'</span> רבינא כמאן תלינן <span style="color: red;">קיבורא</span> כי האי תנא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *בהמ' המקשה*</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> וטמא טמא יקרא <span style="color: red;">צרי'</span> להודיע לרבים <span style="color: red;">ו[ר](ר)[ב]ים מבקשי'</span> עליו <span style="color: red;">רחמי' וכל</span> מי שאירע בו דבר <span style="color: red;">צרי' להודיעו לרבי' ויבקש'</span> עליו <span style="color: red;">רחמי' א'</span> רבינא <span style="color: red;">כמן</span> תלינן <span style="color: red;">כובסא קיבורא בדיקולא</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">? *הדרן</span> עלך בהמה <span style="color: red;">המקשה?*</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: כדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע לרבים <span style="color: red;">....... ..ם</span> מבקשים עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים ורבים <span style="color: red;">..... ..שים</span> עליו רחמים <span style="color: red;">אמ' רבינ' כמן</span> תלינן <span style="color: red;">קיבורא בדיקולא</span> כי האי תנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בהמה המקשה <span style="color: red;">לילד ?*</span>

<b>וילנא</b>: אותו ואת בנו נוהג בין בארץ בין בח"ל בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין כיצד השוחט אותו ואת בנו חולין בחוץ שניהם כשרים והשני סופג את הארבעים קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם פסולים ושניהם סופגים את הארבעים חולין בפנים שניהם פסולין והשני סופג את הארבעים קדשים בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בי' באר' בי' בחוצ' לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני <span style="color: red;">הבי'</span> בחולין <span style="color: red;">ובמוקדשי' כיצ' השוח'</span> אותו ואת בנו חולין בחוץ שניהם <span style="color: red;">כשרי'</span> והשני סופג את <span style="color: red;">הא?ר?בעי' קדשי'</span> בחוץ הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניה' פסולין ושניהם סופגין את</span> הארבעים חולין בפנים שניהם פסולין והשני <span style="color: red;">??ס?ופ'</span> את <span style="color: red;">הארבעי' קדשי'</span> בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותו ואת בנו נוהג בין בארץ בין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין <span style="color: red;">ובמוקדשי'</span> כיצד השוחט אותו ואת בנו <span style="color: red;">חולי'</span> בחוץ שניהם <span style="color: red;">כשרי'</span> והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם פסולים ושניהם סופגים את הארבעים חולין בפנים <span style="color: red;">שניה'</span> פסולין והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> קדשים בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
<b>המבורג 169</b>: אותו ואת בנו נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין כיצד השוחט אותו ואת בנו <span style="color: red;">בחולין</span> בחוץ שניהם <span style="color: red;">כשירין</span> והשני סופג את הארבעים קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם <span style="color: red;">פסולין</span> ושניהם <span style="color: red;">סופגי'</span> את הארבעים <span style="color: red;">[חולין</span> בפנים שניהם פסולין והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעים]</span> קדשים בפנים <span style="color: red;">(ש)</span> הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית <span style="color: red;">בחולי'</span> ובמוקדשין כיצד השוחט אותו ואת בנו חולין בחוץ <span style="color: red;">שניה' כשרין</span> והשני סופג את הארבעים קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם <span style="color: red;">פסולין ושניה' סופגין</span> את <span style="color: red;">הארבעי'</span> חולין בפנים שניהם פסולין והשני סופג את הארבעים קדשים בפנים הראשון כשר <span style="color: red;">ופטו'</span> והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> ופסול
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין כיצד השוחט <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו חולין בחוץ שניהם <span style="color: red;">כשרין והשיני</span> סופג את הארבעים קדשים בחוץ הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהם פסולין ושניהם סופגין</span> את הארבעים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אותו ואת בנו נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין <span style="color: red;">ובמוקדש'</span> כיצד השוחט אותו ואת בנו בחוץ <span style="color: red;">חולין שניה'(ם) כשירין והשיני</span> סופג את הארבעים קדשים בחוץ הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהם סופגין את הארבע'</span> ושניהם <span style="color: red;">פסולין</span> חולין בפנים שניהם <span style="color: red;">פסולי' והש[י]ני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> קדשים בפנים הראשון כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> ופסול
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">...... ..ו</span> ואת בנו נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין <span style="color: red;">....... ..וקדשין</span> כיצד השוחט אותו ואת בנו חולין בחוץ שניהם <span style="color: red;">כשי?ר?ין</span> והשני <span style="color: red;">...... ..ג</span> את הארבעים קדשים בחוץ הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהם (סופגין) פסולין ..?נ?יהם</span> סופגים את הארבעים ופסול

<b>וילנא</b>: חולין וקדשים בחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול קדשים וחולין בחוץ הראשון חייב כרת ופסול והשני כשר ושניהם סופגים את הארבעים חולין וקדשים בפנים שניהם פסולין והשני סופג את הארבעים קדשים וחולין בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חולין וקדשים בחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול קדשים וחולין בחוץ <span style="color: red;">הראש?ו?ן</span> חייב כרת ופסול והשני כשר <span style="color: red;">ושניהן סופגין</span> את <span style="color: red;">הארכעים</span> חולין וקדשים בפנים <span style="color: red;">שניהן פסולי'</span> והשני <span style="color: red;">סופ'</span> את <span style="color: red;">הארבעי'</span> קדשים וחולין בפנים <span style="color: red;">הראשו'</span> כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולין וקדשים בחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> ופסול <span style="color: red;">קדשי'</span> וחולין בחוץ הראשון חייב כרת ופסול והשני כשר ושניהם סופגים את הארבעים חולין וקדשים בפנים שניהם פסולין והשני סופג את הארבעים קדשים וחולין <span style="color: red;">בפני'</span> הראשון כשר <span style="color: red;">ופטו'</span> והשני סופג את הארבעים ופסול
<b>המבורג 169</b>: חולין וקדשים בחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול קדשים וחולין בחוץ הראשון חייב כרת ופסול והשני כשר ושניהם <span style="color: red;">סופגין</span> את הארבעים חולין וקדשים בפנים שניהם <span style="color: red;">פסולי'</span> והשני סופג את הארבעים <span style="color: red;">(..........) [קדשים</span> וחולין בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים <span style="color: red;">ופסול\?]</span>
<b>מינכן 95</b>: חולין <span style="color: red;">וקדשי'</span> בחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> ופסול קדשים וחולין בחוץ הראשון חייב כרת ופסול והשני כשר ושניהם <span style="color: red;">סופגי'</span> את הארבעים חולין וקדשים בפנים שניהם פסולין והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> קדשים וחולין בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי' ופסולין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חולין וקדשים בחוץ הראשון כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את הארבעים ופסול קדשים וחולין בחוץ הראשון חייב כרת ופסול <span style="color: red;">והשיני</span> כשר ושניהם <span style="color: red;">סופגין</span> את הארבעים חולין וקדשים <span style="color: red;">בפני' שניה' פסול' והשיני</span> סופג את הארבעים קדשים <span style="color: red;">וחול' בפנ'</span> הראשון כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את הארבעים ופסול
<b>וטיקן 122</b>: חולין <span style="color: red;">וקדשי'</span> בחוץ הראשון כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> ופסול קדשים וחולין בחוץ <span style="color: red;">הראשו'</span> חייב כרת ופסול <span style="color: red;">והשיני</span> כשר ושניהם <span style="color: red;">סופגין</span> את הארבעים חולין <span style="color: red;">וקדשי'</span> בפנים שניהם <span style="color: red;">פסולי' והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעי' [2][ו]חולין ([1]ו)קדשי'</span> בפנים <span style="color: red;">הראשו'</span> כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> ופסול
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: חולין וקדשים בחוץ הראשון כשר <span style="color: red;">....... ..ור והשיני</span> סופג את הארבעים ופסול קדשים וחולין בחוץ הראשון חייב <span style="color: red;">.......</span> ופסול <span style="color: red;">?והשינ?..? ?...... ..?וש?ניהם סופגין</span> את הארבעים חולין וקדשים בפנים

<b>וילנא</b>: חולין בחוץ ובפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול קדשים בחוץ ובפנים הראשון חייב כרת ושניהם סופגים את הארבעים ושניהם פסולים חולין בפנים ובחוץ הראשון פסול ופטור והשני סופג את הארבעים וכשר קדשים בפנים ובחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חולי' בחו'</span> ובפנים <span style="color: red;">הראשו'</span> כשר ופטור והשני סופג את <span style="color: red;">הא?ר?בעים</span> ופסול <span style="color: red;">קדשי'</span> בחוץ <span style="color: red;">ובפני' הראשו'</span> חייב כרת <span style="color: red;">ושניה' סופגי'</span> את הארבעים <span style="color: red;">ושניה' פסולי' חולי'</span> בפנים ובחוץ <span style="color: red;">הראשו' פסו' ופטו'</span> והשני סופג את הארבעים וכשר קדשים בפנים ובחוץ <span style="color: red;">הראשו'</span> כשר ופטור והשני סופג את הארבעים ופסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולין בחוץ ובפנים הראשון כשר <span style="color: red;">ופטו'</span> והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> ופסול קדשים בחוץ ובפנים הראשון חייב כרת ושניהם סופגים את הארבעים ושניהם <span style="color: red;">פסולין</span> חולין בפנים ובחוץ הראשון פסול ופטור והשני סופג את הארבעים וכשר קדשים <span style="color: red;">בפני'</span> ובחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים <span style="color: red;">ופסו'</span>
<b>המבורג 169</b>: חולין בחוץ ובפנים הראשון <span style="color: red;">(פסול)[כשר]</span> ופטור והשני סופג את הארבעים <span style="color: red;">ו(כשר)[פסול]</span> קדשים בחוץ ובפנים הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהם פסולין</span> ושניהם <span style="color: red;">סופגין</span> הארבעים חולין בפנים ובחוץ <span style="color: red;">הראשו' (כשר)[פסול]</span> ופטור והשני סופג את הארבעים <span style="color: red;">ו(?פט?ור)[כשר] [קדשים</span> בפנים ובחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעים <span style="color: red;">ופסול]</span>
<b>מינכן 95</b>: חולין בחוץ ובפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> קדשים בחוץ ובפנים הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניה' פסול' ושניה' סופגי'</span> את הארבעים חולין <span style="color: red;">בפני'</span> ובחוץ הראשון פסול ופטור והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> וכשר <span style="color: red;">קדשי'</span> בפנים ובחוץ הראשון כשר ופטור והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> ופסול
<b>וטיקן 120–121</b>: חולין בחוץ ובפנים הראשון כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארב'</span> ופסול <span style="color: red;">קדש'</span> בחוץ ובפנים הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהן פסול' ושניה' סופג'</span> את הארבעים חולין <span style="color: red;">בפנ' ובח'</span> הראשון פסול ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארב'</span> וכשר קדשים בפנים ובחוץ הראשון כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני סו(ג)[פ]ג</span> את <span style="color: red;">הארב'</span>
<b>וטיקן 122</b>: חולין בחוץ ובפנים <span style="color: red;">הראשו'</span> כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את הארבעים ופסול קדשים בחוץ ובפנים <span style="color: red;">הראשו'</span> חייב כרת <span style="color: red;">ושניהם פסול' ושניה' סופגי'</span> את <span style="color: red;">הארבעי'</span> חולין בפנים ובחוץ <span style="color: red;">הראשו'</span> פסול <span style="color: red;">ופטו'</span> והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> וכשר קדשים בפנים ובחוץ <span style="color: red;">הראשו' כש ופטו' והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אותו ואת בנו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אתו ואת בנו כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין תלמוד לומר שור או כשב או עז כי יולד וכתיב בתריה ושור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד לימד על אותו ואת בנו שנוהג במוקדשין ואימא במוקדשין אין בחולין לא שור הפסיק הענין ואימא בחולין אין במוקדשין לא כתיב ושור וי"ו מוסיף על ענין ראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' מניין</span> לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין <span style="color: red;">ת'ל</span> שור או כשב או עז כי יולד <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ושור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד <span style="color: red;">לימ'</span> על אותו ואת בנו <span style="color: red;">שנוה'</span> במוקדשין <span style="color: red;">ואימ'</span> במוקדשין אין <span style="color: red;">בחולי'</span> לא שור הפסיק <span style="color: red;">העני' ואימ' בחולי' אי' במוקדשי'</span> לא <span style="color: red;">כתי'</span> ושור <span style="color: red;">ויו' מוסף</span> על <span style="color: red;">עני' ראשו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> שור או כשב או עז כי יולד וכתיב בתריה ושור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד לימד על אותו ואת בנו שנוהג במוקדשין ואימא במוקדשין אין <span style="color: red;">בחולי'</span> לא שור הפסיק הענין ואימא בחולין אין במוקדשין לא כתיב ושור <span style="color: red;">ויו מוסף</span> על ענין ראשון
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין <span style="color: red;">שנ'</span> שור או כשב או עז <span style="color: red;">וגו' [וכתיב</span> ושור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד <span style="color: red;">לימד]</span> לימד על אותו ואת בנו שנוהג במוקדשין <span style="color: red;">ואימ' במוקדשי'</span> אין בחולין לא שור הפסיק הענין ואימא בחולין אין במוקדשין לא <span style="color: red;">ו"ו מוסף</span> על ענין ראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין <span style="color: red;">ת"ל</span> שור או כשב או עז כי יולד <span style="color: red;">והיה שבעת ימים תחת אמו וגו'</span> ושור או שה אותו ואת בנו <span style="color: red;">(לא</span> תשחטו ביום <span style="color: red;">אחד)</span> לימד על אותו ואת בנו שנוהג במוקדשין <span style="color: red;">ואימ'</span> במוקדשין אין בחולין לא שור הפסיק הענין <span style="color: red;">ואימ'</span> בחולין אין במוקדשין לא ושור <span style="color: red;">מוסף</span> על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין לאתו</span> ואת בנו שנוהג במוקדשין <span style="color: red;">ת"ל</span> שור או כשב או עז כי יולד <span style="color: red;">וג'</span> ושור או שה <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו לא תשחטו לימד על <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו שנוהג במוקדשין <span style="color: red;">ואימ'</span> במוקדשין אין בחולין לא שור הפסיק <span style="color: red;">העינין ואימ</span> בחולין אין במוקדשין לא ושור <span style="color: red;">וו מוסף</span> על <span style="color: red;">עינין</span> ראשון
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תר מניין</span> לאותו ואת בנו שנוהג במוקדשין <span style="color: red;">ת'ל'</span> שור או כשב או עז כי יולד <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> ושור או שה אותו ואת בנו לימד על אותו ואת בנו שנוהג <span style="color: red;">במוקדש' אימא במוקדש'</span> אין <span style="color: red;">[ו]בחולין</span> לא <span style="color: red;">ושור</span> הפסיק <span style="color: red;">העיניין אימא</span> בחולין אין <span style="color: red;">במוקדש'</span> לא ושור <span style="color: red;">ואו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עיניין</span> ראשון

<b>וילנא</b>: אי מה קדשים כלאים לא אף אותו ואת בנו כלאים לא אלמה תניא אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי ועוד שה כתיב ואמר רבא זה בנה אב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה קדשים <span style="color: red;">כלאי'</span> לא אף אותו ואת בנו כלאים לא <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ועו'</span> שה <span style="color: red;">כתי' וא'</span> רבא זה בנה אב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה קדשים כלאים לא אף אותו ואת בנו כלאים לא <span style="color: red;">אלמא</span> תניא אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי ועוד שה כתיב ואמר רבא זה בנה אב
<b>המבורג 169</b>: אי מה <span style="color: red;">מוקדשין אין נוהגין בכלאים</span> אף אותו ואת בנו <span style="color: red;">אינו נוהג בכלאים ועוד שה כתי' ואמ' רבה זה בנה אב כל מקום שנאמ' שה אינו אלא להוציא את הכלאים אלמא</span> תניא אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי
<b>מינכן 95</b>: אי מה קדשים <span style="color: red;">אינו נוהג בכלאים</span> אף אותו ואת בנו <span style="color: red;">אינו נוהג בכלאים אלמ'</span> תניא אותו ואת בנו נוהג בכלאים <span style="color: red;">וכוי</span> ועוד שה <span style="color: red;">כתי' וא'</span> רבא זה בנה אב
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה קדשים כלאים לא אף <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו כלאים לא <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי ועוד שה <span style="color: red;">כת' ואמ'</span> רבא זה בנה אב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או</span> מה קדשים <span style="color: red;">אינו נוהג בכלאים</span> אף <span style="color: red;">א[ו]תו</span> ואת בנו <span style="color: red;">אינו נוהג בכלאים אלמ'</span> תניא אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי ועוד שה <span style="color: red;">כתי' וא'</span> רבא זה בנה אב

<h2>דף עח:</h2>

<b>וילנא</b>: כל מקום שנאמר שה אינו אלא להוציא את הכלאים אמר קרא או לרבות את הכלאים האי או מיבעי ליה לחלק דס"ד אמינא עד דשחיט שור ובנו שה ובנו לא מיחייב קמ"ל לחלק מבנו נפקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים <span style="color: red;">א'</span> קרא או לרבות את הכלאים האי או מיבעי ליה <span style="color: red;">לחל' דסד"א</span> עד דשחיט שור ובנו שה ובנו לא מיחייב קמ"ל לחלק מבנו נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מקום שנאמר שה אינו אלא <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">הכלאי' אמ' קר'</span> או <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">הכלאי'</span> האי או מיבעי ליה לחלק דס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> עד דשחיט שור ובנו שה ובנו לא <span style="color: red;">מחיי'</span> קמ"ל לחלק מבנו נפקא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">או</span> לרבות את הכלאים <span style="color: red;">והאי</span> או מיבעי ליה לחלק <span style="color: red;">דס'ד'א' לא מיחייב</span> עד דשחיט שור ובנו <span style="color: red;">ושה</span> ובנו <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמחייב</span> לחלק מבנו נפקא
<b>מינכן 95</b>: כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">(ל)[א]ו</span> לרבות את הכלאים <span style="color: red;">והאי</span> או מיבעי ליה לחלק <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> עד דשחיט שור ובנו <span style="color: red;">ש(ור)[ה]</span> ובנו לא מיחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמיחייב</span> לחלק מבנו נפקא
<b>וטיקן 120–121</b>: כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">או</span> או לרבות את הכלאים האי או מיבעי ליה לחלק <span style="color: red;">דס'(..)[ד]'א' אמינ'</span> עד דשחיט <span style="color: red;">אתו ואת בנו</span> שה ובנו לא מיחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לחלק מבנו נפקא
<b>וטיקן 122</b>: כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">או</span> או לרבות את הכלאים <span style="color: red;">והאי או</span> או מיבעי ליה לחלק <span style="color: red;">דסל' דע' אמינ' לא מחייב</span> עד דשחיט שור ובנו שה ובנו <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמחייב</span> לחלק מבנו <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">א' קר..</span> או לרבות את הכלאים <span style="color: red;">והאי או מ..עי לי</span> לחלק <span style="color: red;">(מבנו) דסל' דע' אמי'</span> עד דשחיט שור ובנו שה ובנו לא <span style="color: red;">מיח?יי?ב קמלן דמיחייב</span> לחלק מבנו <span style="color: red;">נפ?ק?א</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: לחלק מבנו נפקא

<b>וילנא</b>: ואכתי מיבעי ליה לכדתניא אילו נאמר שור ושה ובנו הייתי אומר עד שישחוט שור ושה ובנו ת"ל שור או שה אותו ואת בנו מאי לאו מאו נפקא ליה לא מאותו הניחא לרבנן דמייתר להו אותו אלא לחנניה דלא מייתר ליה אותו לחלק מנא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני'</span> אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> שור ושה ובנו הייתי אומר עד שישחוט שור ושה ובנו <span style="color: red;">ת'ל</span> שור או שה אותו ואת בנו מאי לאו מאו <span style="color: red;">נפק'</span> ליה לא מאותו הניחא לרבנן דמייתר להו אותו אלא <span style="color: red;">לחנני'</span> דלא <span style="color: red;">מיית'</span> ליה אותו לחלק מנא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא אילו נאמר שור ושה ובנו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שישחו'</span> שור ושה ובנו ת"ל שור או שה אותו ואת בנו מאי לאו מאו נפקא ליה לא מאותו <span style="color: red;">הניח'</span> לרבנן דמייתר להו אותו אלא <span style="color: red;">לחנניא</span> דלא מייתר ליה אותו לחלק מנא ליה
<b>המבורג 169</b>: ואכתי מיבעי ליה לכדתניא אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> שור ושה ובנו הייתי <span style="color: red;">אומ' אינו חייב</span> עד שישחוט שור ושה ובנו ת"ל <span style="color: red;">ושור</span> או שה אותו ואת בנו מאי לאו מאו לא מאותו הניחא לרבנן <span style="color: red;">דמייתרי</span> להו אותו אלא לחנניה דלא מייתר ליה אותו לחלק מנא ליה
<b>מינכן 95</b>: ואכתי מיבעי ליה לכדתניא אילו <span style="color: red;">נא'</span> שור ושה ובנו הייתי <span style="color: red;">או'</span> שור ושה ובנו ת"ל <span style="color: red;">ושור</span> או שה מאי לאו מאו נפקא לא מאותו <span style="color: red;">הניח' לרבן</span> דמייתר <span style="color: red;">להו</span> להו <span style="color: red;">אתו</span> אלא לחנניה דלא <span style="color: red;">דמייתר</span> ליה <span style="color: red;">אתו</span> לחלק <span style="color: red;">מנליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואכתי מיבעי ליה לכדתניא אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> שור ושה הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישחוט שור ושה ובנו ת"ל <span style="color: red;">ושור</span> או שה <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו מאי לאו מאותו הניחא לרבנן דמייתר להו <span style="color: red;">אתו</span> אלא <span style="color: red;">לחנניא</span> דלא מייתר ליה <span style="color: red;">אתו</span> לחלק מנא ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> מיבעי ליה לכדתניא אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> שור ושה ובנו הייתי <span style="color: red;">או אינו (מ)חייב</span> עד שישחוט שור ושה ובנו <span style="color: red;">ת'ל'</span> שור או שה אותו ואת בנו מאי לאו מאו לא מאותו הניחא לרבנן <span style="color: red;">דמייתרי(ה) ליה לאותו</span> אלא לחנניה דלא מייתר ליה <span style="color: red;">לאותו</span> לחלק מנא ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי כדתניא</span> אילו <span style="color: red;">נא' ?ש?ור</span> ושה ובנו הייתי <span style="color: red;">או'</span> עד שישחוט שור ושה ובנו <span style="color: red;">ת'ל'</span> שור או <span style="color: red;">?ש?..</span> אותו ואת <span style="color: red;">בנ?ו?</span> מאי לאו מאו <span style="color: red;">?ל?א</span> מאותו הניחא לרבנן <span style="color: red;">דמי..ר</span> להו אותו <span style="color: red;">ולא</span> לחנניה דלא מייתר ליה אותו לחלק מנא <span style="color: red;">לי'ה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי לכידתניא</span> אילו נאמר שור ושה ובנו הייתי אומר עד שישחוט שור ושה ובנו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שור או שה <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו מאי לאו מאו <span style="color: red;">[מיעוטא מיהיכא לא מאו]</span> לא מאותו הניחא לרבנן <span style="color: red;">דמיתר</span> להו <span style="color: red;">אתו</span> אלא לחנניה דלא <span style="color: red;">מיתר לה אתו</span> לחלק מנא ליה

<b>וילנא</b>: לחלק לא צריך קרא דסבר לה כר' יונתן דתניא איש אשר יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו שלא אמו ואמו שלא אביו מנין ת"ל אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשיה ר' יונתן אומר משמע שניהם כאחד ומשמע אחד בפני עצמו עד שיפרוט לך הכתוב יחדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לחלק לא צריך קרא דסבר לה כר' יונתן דתניא אביו <span style="color: red;">ואמו</span> אין לי אלא אביו ואמו אביו שלא אמו ואמו שלא אביו <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">או' משמ שניה'</span> כאחד ומשמע אחד בפני עצמו עד שיפרוט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> יחדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחלק לא צריך קרא דסבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יונתן דתניא אביו <span style="color: red;">ואמו</span> אין לי אלא אביו ואמו אביו שלא אמו ואמו שלא אביו מנין ת"ל אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי <span style="color: red;">רבי</span> יאשיה <span style="color: red;">רבי</span> יונתן אומר משמע שניהם כאחד ומשמע <span style="color: red;">א'</span> בפני עצמו עד שיפרוט לך הכתוב <span style="color: red;">יחדיו</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בהא</span> לא צריך קרא דסבר לה כר' יונתן דתניא אביו <span style="color: red;">ואמו</span> אין לי אלא אביו ואמו אביו <span style="color: red;">בלא</span> אמו <span style="color: red;">או אמו בלא</span> אביו מנין ת"ל אביו ואמו קלל <span style="color: red;">דמיו בו</span> אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">או' אינו צריך</span> משמע שניהם כאחד ומשמע אחד <span style="color: red;">אחד</span> בפני עצמו עד <span style="color: red;">שיפרט</span> לך <span style="color: red;">הכתו'</span> יחדו
<b>מינכן 95</b>: לחלק לא צריך קרא דסבר לה כר' יונתן דתניא איש <span style="color: red;">כי</span> יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו שלא אמו ואמו שלא אביו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">או' משמ'</span> שניהם כאחד <span style="color: red;">ומשמ'</span> אחד <span style="color: red;">ואחד</span> בפני עצמו עד <span style="color: red;">שיפרט</span> לך <span style="color: red;">הכתו' יחד(י)ו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לחננ'</span> לא צריך קרא דסבר לה כר' <span style="color: red;">יונת' דתני'</span> אביו <span style="color: red;">ואמו</span> אין לי אלא אביו ואמו אביו שלא אמו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">אומ' משמ' ?[(?...?)] שניהן</span> כאחד <span style="color: red;">ומשמ' ?[(?...?)]</span> אחד <span style="color: red;">אחד</span> בפני עצמו עד <span style="color: red;">שיפרט לך הכת' עד</span> שיפרוט לך <span style="color: red;">הכת' יחדיו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> לא צריך קרא דסבר לה כר' <span style="color: red;">נתן</span> דתניא איש <span style="color: red;">איש</span> אשר יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו שלא אמו <span style="color: red;">אמו</span> שלא אביו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> אביו ואמו <span style="color: red;">קילל דמיו בו</span> אביו <span style="color: red;">קילל (דמיו) [אמו] קילל</span> דברי ר' <span style="color: red;">יאשייה(ו) בר' יהונתן א'</span> משמע שניהם <span style="color: red;">כאחת ומשמ'</span> אחד <span style="color: red;">ואחד</span> בפני עצמו עד <span style="color: red;">שיפרט לך הכת' יחדיו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: לא <span style="color: red;">?צרי?ך</span> קרא דסבר לה כר' יונתן <span style="color: red;">דת?ניא?</span> אביו <span style="color: red;">ואמו</span> אין לי אלא אביו <span style="color: red;">וא?מו?</span> אביו שלא אמו <span style="color: red;">אמו</span> שלא <span style="color: red;">?אב?.. מניין ת'ל'</span> אביו ואמו <span style="color: red;">קילל אבי?ו? קילל</span> אמו <span style="color: red;">קילל</span> דברי ר' יאשיה ר' <span style="color: red;">יו?נ?תן או'</span> משמע <span style="color: red;">שני?ה?ם</span> כאחד <span style="color: red;">ו?משמ?ע</span> אחד <span style="color: red;">[אחד]</span> בפני עצמו עד <span style="color: red;">? שי?פר?ט לך הכת'</span> יחדו
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: לא צריך קרא דסבר לה כר' יונתן דתניא אביו <span style="color: red;">ואמו</span> אין לי אלא אביו ואמו אביו <span style="color: red;">?ש?לא</span> אמו <span style="color: red;">אמו</span> שלא אביו מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אביו ואמו <span style="color: red;">קילל</span> אביו <span style="color: red;">קילל ואמו קילל</span> דברי ר' יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> משמע שניהם כאחד ומשמע אחד <span style="color: red;">אחד</span> בפני עצמו עד <span style="color: red;">שיפרש</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> יחדו

<b>וילנא</b>: מאי חנניה ומאי רבנן דתניא אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים חנניה אומר נוהג בין בזכרים ובין בנקבות מ"ט דרבנן דתניא יכול יהא אותו ואת בנו נוהג בין בזכרים ובין בנקבות ודין הוא חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים בנקבות ולא בזכרים אף כשחייב כאן בנקבות ולא בזכרים לא אם אמרת באם על הבנים שכן לא עשה בה מזומן כשאינו מזומן תאמר באותו ואת בנו שעשה בו מזומן כשאינו מזומן ת"ל אותו א' ולא ב'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי חנניה ומאי רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בנקבו'</span> ואינו נוהג <span style="color: red;">בזכרי'</span> חנניה <span style="color: red;">או'</span> נוהג בין בזכרים ובין בנקבות <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרבנן דתניא יכול יהא אותו ואת בנו נוהג בין בזכרים ובין בנקבות ודין הוא חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על <span style="color: red;">הבני'</span> בנקבות ולא <span style="color: red;">בזכרי'</span> אף כשחייב כאן בנקבות ולא בזכרים לא אם אמרת באם על הבנים שכן לא עשה בה מזומן כשאינו מזומן <span style="color: red;">תאמ'</span> באותו ואת בנו שעשה בו מזומן כשאינו מזומן <span style="color: red;">ת'ל</span> אותו <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">שני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חנניה ומאי רבנן דתניא אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים חנניה אומר נוהג בין בזכרים ובין בנקבות מ"ט <span style="color: red;">דרבנ' דתני'</span> יכול יהא אותו ואת בנו נוהג בין בזכרים ובין בנקבות <span style="color: red;">ודי'</span> הוא חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים בנקבות ולא בזכרים אף כשחייב כאן בנקבות ולא בזכרים לא אם אמרת באם על הבנים שכן לא עשה בה <span style="color: red;">מזומ'</span> כשאינו מזומן <span style="color: red;">תאמ'</span> באותו ואת בנו שעשה בו מזומן כשאינו מזומן ת"ל אותו א' ולא ב'
<b>המבורג 169</b>: מאי חנניה ומאי רבנן דתניא אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בנקיבות ולא</span> בזכרים חנניה <span style="color: red;">או'</span> נוהג בין בזכרים <span style="color: red;">בין בנקיבות מאי טעמ'</span> דרבנן דתניא יכול יהא אותו ואת בנו נוהג בזכרים <span style="color: red;">ובנקיבות</span> ודין הוא חייב כאן וחייב באם <span style="color: red;">[על]</span> הבנים מה כשחייב באם על הבנים <span style="color: red;">אינו נוהג אלא בנקיבות</span> אף כשחייב <span style="color: red;">באותו ואת בנו אינו נוהג אלא בנקיבות</span> לא אם אמרת באם על הבנים שכן לא עשה <span style="color: red;">הכתו'</span> מזומן כשאינו מזומן <span style="color: red;">[תאמר] [באותו</span> ואת בנו שעשה <span style="color: red;">הכתו'</span> מזומן כשאינו <span style="color: red;">מזומן] אמ' קרא</span> אותו <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">שנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> חנניה ומאי רבנן דתניא אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בנקבו'</span> ואינו נוהג בזכרים חנניה <span style="color: red;">או'</span> נוהג בין בזכרים <span style="color: red;">בין</span> בנקבות <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> דרבנן דתניא יכול יהא אותו ואת בנו נוהג בין בזכרים ובין בנקבות ודין הוא חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על <span style="color: red;">הבנים מה כשחייב באם על</span> הבנים בנקבות ולא בזכרים אף כאן <span style="color: red;">בנקבו'</span> ולא בזכרים לא אם אמרת באם על הבנים שכן לא עשה בה מזומן כשאינו מזומן תאמר באותו ואת בנו שעשה בו מזומן כשאינו מזומן ת"ל אותו <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">שנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי חנניה ומאי רבנן דתניא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> נוהג בין בזכרים <span style="color: red;">בין בנקיבות מאי טעמ'</span> דרבנן דתניא יכול יהא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו בין בזכרים <span style="color: red;">ב[י]ן</span> בנקבות ודין הוא חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים בנקבות ולא בזכרים אף כשחייב כאן בנקבות ולא בזכרים לא אם אמרת באם על הבנים שכן לא עשה בה מזומן כשאינו מזומן תאמר <span style="color: red;">באתו</span> ואת בנו שעשה בו <span style="color: red;">מזומ'</span> כשאינו מזומן ת"ל <span style="color: red;">אתו אחד</span> ולא <span style="color: red;">שנים</span>
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">רבנן</span> ומאי <span style="color: red;">חנניה</span> דתניא אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בנקיבות</span> ואינו נוהג בזכרים חנניה <span style="color: red;">או'</span> נוהג <span style="color: red;">בנקיבות ובזכרים מאי טעמיהו</span> דרבנן דתניא יכול אותו ואת בנו <span style="color: red;">שיהא</span> נוהג בין בזכרים ובין <span style="color: red;">בנקיבות</span> ודין הוא חייב כאן וחייב באם על הבנים מה באם על הבנים <span style="color: red;">אינו חייב אלא בנקיבות</span> אף <span style="color: red;">אותו ואת בנו אינו נוהג אלא בנקיבות</span> לא אם אמרת באם על <span style="color: red;">בנים</span> שכן לא עשה <span style="color: red;">בו הכת'</span> מזומן כשאינו <span style="color: red;">מזומ'</span> תאמר באותו ואת בנו שעשה בו <span style="color: red;">הכת'</span> מזומן כשאינו מזומן <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותו <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">(ב)שנים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: מאי חנניה ומאי רבנן <span style="color: red;">?ד?תניא</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בנק?יב?ות</span> ואינו נוהג בזכרים חנניה <span style="color: red;">או' נו?ה?ג</span> בין בזכרים <span style="color: red;">בין בנקיבות מא?י? טעמייהו</span> דרבנן דתניא יכול יהא אותו ואת בנו נוהג בין בזכרים <span style="color: red;">בין ?ב?נקיבות</span> ודין הוא חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים <span style="color: red;">בנקיבו'</span> ולא בזכרים אף כשחייב כאן בנקבות ולא בזכרים לא אם אמרת באם על הבנים שכן לא עשה בה מזומן כשאינו מזומן <span style="color: red;">תא?מר?</span> באותו ואת בנו שעשה בו <span style="color: red;">מז?ומן?</span> כשאינו מזומן <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותו <span style="color: red;">אח?ד?</span> ולא <span style="color: red;">שנים</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> חנניה ומאי רבנן דתניא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">נוהיג בנקיבות</span> ואינו <span style="color: red;">גוהג</span> בזכרים חנניה <span style="color: red;">אמ'</span> נוהג <span style="color: red;">[בן]</span> בזכרים <span style="color: red;">ובן בנקיבות מאי טעמיה</span> דרבנן דתניא יכול יהא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">נוהיג</span> בין בזכרים ובין <span style="color: red;">בנקיבות</span> ודין הוא חייב <span style="color: red;">?כ?אן</span> וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על <span style="color: red;">ה?ב?.. ...... בנקיבות</span> ולא בזכרים אף כשחייב כאן <span style="color: red;">בנקי?ב?..?ת?</span> ולא בזכרים לא אם אמרת באם על הבנים שכן לא עשה בה מזומן כשאינו <span style="color: red;">מ..ומן</span> תאמר באותו ואת בנו שעשה בו <span style="color: red;">מ?זו?מן כ?ש?אינו</span> מזומן <span style="color: red;">תל' לומ' אתו אחד</span> ולא <span style="color: red;">שנים</span>

<b>וילנא</b>: אחר שחלק הכתוב זכיתי לדין חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים בנקבות ולא בזכרים אף כשחייב כאן בנקבות ולא בזכרים ואם נפשך לומר בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו כרוך אחריו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחר שחלק הכתוב זכיתי לדין חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים <span style="color: red;">בנקבו'</span> ולא בזכרים אף כשחייב כאן בנקבות ולא בזכרים ואם נפשך לומר בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו כרוך אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחר שחלק הכתוב זכיתי לדין חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על <span style="color: red;">הבני' בנקבו'</span> ולא בזכרים אף כשחייב כאן בנקבות ולא <span style="color: red;">בזכרי'</span> ואם נפשך לומר בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו כרוך אחריו
<b>המבורג 169</b>: אחר <span style="color: red;">שחילק [בו] הכתו' יש בדין לזכות חייב</span> חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים <span style="color: red;">אינו נוהג אלא בנקיבות</span> אף כשחייב כאן <span style="color: red;">לא חייב אלא בנקיבות</span> ואם נפשך <span style="color: red;">לומ' הרי הוא אומ'</span> בנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואחר</span> שחלק <span style="color: red;">הכתו'</span> זכיתי לדין חייב <span style="color: red;">בן</span> וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים בנקבות ולא בזכרים אף כשחייב <span style="color: red;">בן בנקבו'</span> ולא בזכרים ואם נפשך לומר <span style="color: red;">הרי הוא או'</span> בנו מי שבנו כרוך <span style="color: red;">תחתיו</span> יצא <span style="color: red;">(זה) [זכר]</span> שאין בנו כרוך <span style="color: red;">תחתיו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אחר שחלק <span style="color: red;">הכת' זכותו</span> לדין חייב כאן <span style="color: red;">וחייב'</span> באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים בנקבות ולא בזכרים אף כשחייב כאן בנקבות ולא בזכרים ואם נפשך <span style="color: red;">לומ' הרי הוא אומ'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו כרוך <span style="color: red;">אחר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואח?ר? שחילק בו הכת' בדין הוא לזכות</span> חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים <span style="color: red;">לא חייב אלא בנקיבות</span> אף <span style="color: red;">כאן</span> כשחייב <span style="color: red;">לא חייב אלא בנקיבות</span> ואם נפשך <span style="color: red;">לומ' הרי הוא או'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו כרוך אחריו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: אחר שחלק <span style="color: red;">הכת'</span> זכיתי לדין חייב כאן וחייב באם על <span style="color: red;">הבני'</span> מה כשחייב באם על הבנים <span style="color: red;">בנקיבות</span> ולא בזכרים <span style="color: red;">ואף</span> כשחייב כאן בנקבות ולא בזכרים ואם נפשך לומר בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו כרוך אחריו
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">ואחר</span> שחלק <span style="color: red;">?ה?כתוב</span> זכיתי <span style="color: red;">לדון</span> חייב כאן וחייב באם על הבנים מה כשחייב באם על הבנים <span style="color: red;">בנקיבות</span> ולא בזכרים אף <span style="color: red;">כשחיב</span> כאן <span style="color: red;">בנקיבות</span> ולא בזכרים ואם נפשך לומר <span style="color: red;">הרי הוא הוא ?א?..מ</span> מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו כרוך אחריו

<b>וילנא</b>: אביי ורבא דאמרי תרווייהו כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי אין בו רפואה יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי אין בו רפואה יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו <span style="color: red;">באבני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי אין בו רפואה יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו <span style="color: red;">סורקו</span> וטוענו באבנים
<b>המבורג 169</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל דבר שיש בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה אין בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">[הא</span> אין בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה <span style="color: red;">ייש</span> בו משום דרכי <span style="color: red;">האמורי]</span> והתניא אילן <span style="color: red;">המשיר</span> פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">ורב(ה)[א] דא' תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי אין בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי <span style="color: red;">והתני'</span> אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>פירקוביץ 293</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">אם</span> אין בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה יש בו משום דרכי <span style="color: red;">האמורי[ו](ד)[ה]תני'</span> אילן <span style="color: red;">המשיר</span> פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">הא</span> אין בו <span style="color: red;">משום רפוא'</span> יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>וטיקן 122</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> כל דבר שיש בו <span style="color: red;">משום</span> רפואה אין בו משום דרכי האמורי אין בו <span style="color: red;">משום רפוא'</span> יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים
<b>וטיקן 123</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויי'</span> כל דבר שיש בו <span style="color: red;">משו' רפוא'</span> אין בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי <span style="color: red;">האמו' הא</span> אין בו <span style="color: red;">משו' רפוא'</span> יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי <span style="color: red;">האמו'</span> והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו <span style="color: red;">באבני'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל דבר שיש בו רפואה <span style="color: red;">..?ב?ו</span> משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו <span style="color: red;">...... ..נים</span>

<b>וילנא</b>: מה אם נפשך לומר וכי תימא אותו זכר משמע הרי הוא אומר בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה אם נפשך לומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אותו זכר <span style="color: red;">משמ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר <span style="color: red;">שאי'</span> בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי תימא אותו זכר <span style="color: red;">משמ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי ואם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' כתי'</span> אותו <span style="color: red;">במשמע</span> זכר הרי הוא <span style="color: red;">אומ' [בנו מי]</span> שבנו כרוך אחריו יצא <span style="color: red;">זה ש[אין]בנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מא ואם</span> נפשך לומר וכי <span style="color: red;">תמצי אתו</span> זכר משמע הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנו מי שבנו כרוך <span style="color: red;">(תחתיו)</span> אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי ואם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ' וכיתימ' אתו זכר מאי ואם נפשך לומ' וכיתימ' אתו</span> זכר <span style="color: red;">משמ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' כת'</span> אותו <span style="color: red;">דמשמ'</span> זכר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אותו זכר משמע הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">..אי</span> אם נפשך לומר וכי תימא <span style="color: red;">אתו</span> זכר משמע הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו

<h2>דף עט.</h2>

<b>וילנא</b>: בשלמא טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי דליחזיוה אינשי וליבעי רחמי עילויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו <span style="color: red;">באבני'</span> כי היכי דניכחוש חיליה אלא סוקרו <span style="color: red;">בסיקר'</span> אמאי כי היכי דליחזיוה אינשי וליבעי רחמי עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי דליחזיוה אינשי וליבעי רחמי עילויה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה <span style="color: red;">וליטעון</span> אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דליתווהו עליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה <span style="color: red;">וניטעין</span> אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דליחזיי'</span> אינשי <span style="color: red;">דליבעי</span> רחמי <span style="color: red;">עליה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> טוענו באבנים כי היכי <span style="color: red;">דנכחוש</span> חיליה <span style="color: red;">ונטעון</span> אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דאתהו עליה</span> אינשי <span style="color: red;">[ובקשו עליו רחמים]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי דניכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דליחזו</span> אינשי <span style="color: red;">וליבעו</span> רחמי <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי דניכחוש <span style="color: red;">ליה ונטעין</span> אלא סוקרו בסיקרא <span style="color: red;">מאי רפוא' איכא</span> כי היכי <span style="color: red;">דניחזיניה</span> אינשי <span style="color: red;">וניבעו עליה</span> רחמי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו <span style="color: red;">משו' דכחיש</span> חיליה <span style="color: red;">וניט עין אל'</span> סוקרו בסיקרא אמאי כי היכי <span style="color: red;">דניבעו עליה רחמים</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טוענו באבנים כי היכי <span style="color: red;">דמכחיש</span> חיליה <span style="color: red;">וניטעון</span> אלא סוקרו בסיקרא <span style="color: red;">....... ..י</span> כי היכי <span style="color: red;">דליבעו</span> רחמי <span style="color: red;">עליה</span>

<b>וילנא</b>: כרוך אחריו ולחנניה כתיב אותו דמשמע זכר וכתיב בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע נקבה הלכך נוהג בין בזכרים בין בנקבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כרו'</span> אחריו <span style="color: red;">ולחנני' כתי'</span> אותו <span style="color: red;">דמשמ'</span> זכר <span style="color: red;">וכתי'</span> בנו מי שבנו <span style="color: red;">כדוך</span> אחריו דמשמע <span style="color: red;">נקב הילכך</span> נוהג בין בזכרים בין בנקבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרוך אחריו ולחנניה כתיב אותו דמשמע זכר וכתיב בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע נקבה הלכך נוהג בין בזכרים בין בנקבות
<b>המבורג 169</b>: כרוך אחריו <span style="color: red;">(דמשמע נקיבה) [ולחנניה הא כתי'</span> אותו דמשמע זכר <span style="color: red;">וכתי'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע <span style="color: red;">נקיבה הילכ'] הילכך</span> נוהג בזכרים <span style="color: red;">ובנקיבות</span>
<b>מינכן 95</b>: כרוך אחריו ולחנניה <span style="color: red;">כתי' אתו</span> דמשמע זכר בנו מי שבנו כרוך אחריו <span style="color: red;">הילכך</span> נוהג בין <span style="color: red;">בנקבות</span> בין <span style="color: red;">בזכרים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כרוך אחריו <span style="color: red;">וחנניה כת' ?את?ו?</span> דמשמע זכר <span style="color: red;">וכת'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע נקבה <span style="color: red;">הילכך</span> נוהג בין בזכרים בין <span style="color: red;">בנקב'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כרוך אחריו ולחנניה <span style="color: red;">כת'</span> אותו <span style="color: red;">דמשמ'</span> זכר <span style="color: red;">וכת'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו <span style="color: red;">דמשמ' נקיבה הילכך</span> נוהג בין בזכרים <span style="color: red;">ובין בנקיבות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: כרוך אחריו ולחנניה <span style="color: red;">כת'</span> אותו דמשמע זכר <span style="color: red;">וכת'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע <span style="color: red;">נקיבה הילכך</span> נוהג בין <span style="color: red;">בזכר</span> בין <span style="color: red;">בנקיבה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: כרוך אחריו ולחנניה כתיב <span style="color: red;">אתו</span> דמשמע זכר בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע נקבה <span style="color: red;">הולכך נ?י?היג</span> בין בזכרים <span style="color: red;">ובין בנקיבות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכתא כחנניה ואזדא שמואל לטעמיה דתנן ר' יהודה אומר הנולדים מן הסוס אע"פ שאביהן חמור מותרין זה בזה אבל הנולדין מן החמור עם הנולדין מן הסוס אסורין ואמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי ר' יהודה דאמר אין חוששין לזרע האב אבל חכמים אומרים כל מיני פרדות אחת הן מאן חכמים חנניה הוא דאמר חוששין לזרע האב והאי בר סוסיא וחמרא והאי בר חמרא וסוסיא כולהו חדא מינא נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמוא' הילכת' כחנני'</span> ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטעמי'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או' הנולדי'</span> מן הסוס <span style="color: red;">אע'פ</span> שאביהן חמור <span style="color: red;">מותרין</span> זה בזה אבל הנולדין מן החמור עם הנולדין מן הסוס אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> זו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין חוששין לזרע האב אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> כל מיני פרדות אחת הן מאן חכמים חנניה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> חוששין לזרע האב והאי בר סוסיא וחמרא והאי בר חמרא וסוסיא כולהו <span style="color: red;">חד</span> מינא נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל <span style="color: red;">הילכתא</span> כחנניה ואזדא שמואל לטעמיה דתנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' הנולדי'</span> מן הסוס <span style="color: red;">אף על פי</span> שאביהן חמור מותרין זה בזה אבל הנולדין מן החמור עם הנולדין מן הסוס אסורין <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה אמר שמואל זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דאמר אין חוששין לזרע האב אבל חכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> כל מיני פרדות אחת הן מאן חכמים חנניה הוא דאמר חוששין לזרע האב והאי בר סוסיא וחמרא והאי בר חמרא וסוסיא כולהו חדא מינא נינהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמו' הלכה</span> כחנניה ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטעמי'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> הנולדים מן הסוס אע"פ שאביהן חמור <span style="color: red;">מותרי' זה בזה [והנולדים מן החמור אעפ"י שאביהן סוס</span> מותרין זה <span style="color: red;">בזה]</span> אבל <span style="color: red;">הנולדים</span> מן החמור <span style="color: red;">[עם הנולדים</span> מן הסוס <span style="color: red;">אסורין] זה בזה אסורין וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ' [אין]</span> חוששין לזרע האב <span style="color: red;">(ודילמ')</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> כל מיני פרדות אחת הן <span style="color: red;">ומאן חכמי'</span> חנניה <span style="color: red;">היא דאמ'</span> חוששין לזרע האב <span style="color: red;">(ודילמ' ספוקי)</span> והאי בר סוסיא וחמרא והאי בר חמרא <span style="color: red;">וסוסתא [וכולה] חד</span> מינא נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה כר' חנינא</span> ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטע'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הנולדים מן הסוס <span style="color: red;">א'ע'פ' (שאמת) שאביהם</span> חמור <span style="color: red;">מותרין זה עם זה והנולדין מן החמור א'ע'פ' שאביהן סוס</span> מותרין זה <span style="color: red;">עם זה</span> אבל <span style="color: red;">הנולד</span> מן החמור עם <span style="color: red;">הנולד</span> מן הסוס <span style="color: red;">אסור א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל זו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> אין חוששין לזרע האב אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> כל מיני פרדות אחת הן מאן חכמים חנניה הוא <span style="color: red;">דא'</span> חוששין לזרע האב והאי בר סוסיא וחמרא והאי בר חמרא וסוסיא כולהו <span style="color: red;">חד</span> מינא נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">(ב)[א]מ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה</span> כחנניה ואזדא שמואל לטעמיה דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> הנולדים <span style="color: red;">*חולין*</span> מן הסוס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאביהן חמור <span style="color: red;">מותר' זה בזה והנולדי' מן החמור א'ע'פ' שאביהן סוס</span> מותרין זה בזה אבל <span style="color: red;">הנולדים</span> מן החמור עם <span style="color: red;">הנולדים</span> מן הסוס אסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל זו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> אין חוששין לזרע האב אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> כל מיני פרדות אחת הן מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> חנניה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> חוששין לזרע האב והאי בר סוסיא וחמרא והאי בר חמרא וסוסיא כולהו <span style="color: red;">חד</span> מינא נינהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">א' שמו' הלכ'</span> כחנניה ואזדא <span style="color: red;">שמו'</span> לטעמיה דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הנולדים מן הסוס <span style="color: red;">א'ע'פ' שאביהם</span> חמור <span style="color: red;">מותרין זה בזה והנולדים מן החמור א'ע'פ' שאביהם סוס</span> מותרין זה בזה אבל <span style="color: red;">הנולדים</span> מן החמור עם <span style="color: red;">הנולדים</span> מן הסוס <span style="color: red;">זה בזה אסורין א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">מאיר יהוד' דא'</span> אין חוששין לזרע האב אבל <span style="color: red;">ח(ח)[כ]מ' או'</span> כל מיני פרדות אחת הן <span style="color: red;">ומאן חכמ'</span> חנניה <span style="color: red;">היא דא' חוששי'</span> לזרע האב והאי בר סוסיא וחמרא והאי בר חמרא <span style="color: red;">וסוסתא וכולהו חד</span> מינא נינהו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">א' שמו' הילכת'</span> כחנניה ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטע'מיה</span> דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או' הנולדין</span> מן הסוס <span style="color: red;">אעפי</span> שאביהן חמור <span style="color: red;">מותרין זה בזה והנולדין מן החמור אעפי שאביהן סוס</span> מותרין זה בזה אבל הנולדין מן החמור עם הנולדין מן הסוס <span style="color: red;">אסורין א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לזרע האב <span style="color: red;">(והא[י] בר סוסיא וחמר')</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> כל מיני פרדות אחת הן מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> חנניה <span style="color: red;">היא דא'</span> חוששין לזרע האב והאי בר סוסיא וחמרא <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה</span> כחנניה <span style="color: red;">ואזאדא</span> שמואל לטעמיה דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הנולדים מן הסוס <span style="color: red;">[אף] על פי</span> שאביהן חמור <span style="color: red;">מותרין זה עם זה והנולדים מן החמור אף על פי שאביהן סוס</span> מותרין זה בזה אבל <span style="color: red;">הנולדים</span> מן החמור עם <span style="color: red;">הנולדים</span> מן הסוס אסורין <span style="color: red;">זה בזה ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' (שונ) [..אין]</span> חוששין לזרע האב אבל <span style="color: red;">חכמ' א?ו?מ'</span> כל מיני <span style="color: red;">פרד..ת</span> אחת הן מאן חכמים חנניה <span style="color: red;">היא דאמ'</span> חוששין לזרע האב <span style="color: red;">והאי?י?</span> בר סוסיא וחמרא <span style="color: red;">והאיי</span> בר חמרא וסוסיא כולהו <span style="color: red;">חד</span> מינא נינהו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו (מי פשיט) ליה לר' יהודה דאין חוששין לזרע האב או דלמא ספוקי מספקא ליה למאי נפקא מינה למישרא פרי עם האם אי אמרת מיפשט פשיטא ליה פרי עם האם שרי (אלא אי) אמרת ספוקי מספקא ליה פרי עם האם אסור מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מיפשט פשיט'</span> ליה לר' יהודה דאין חוששין לזרע האב או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למישרא פרי עם האם אי אמרת מיפשט <span style="color: red;">פשיט' לי'</span> פרי עם האם שרי <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת ספוקי מספקא ליה פרי עם האם אסור מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מי פשיט</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאין חוששין לזרע האב או דלמא ספוקי מספקא ליה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למישרא פרי עם האם אי אמרת מיפשט פשיטא ליה פרי עם האם שרי <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת ספוקי מספקא ליה פרי עם האם אסור מאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מיפשט פשיט'</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאין חוששין לזרע האב או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי מספקא ליה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למישרא <span style="color: red;">פרד</span> עם האם אי אמרת <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">פרד</span> עם האם שרי <span style="color: red;">ואי אמר'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">פרד</span> עם האם אסור מאי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מפשט פשיטא</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד' דא' [אין]</span> חוששין לזרע האב או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה למאי נפקא מינה למישרא <span style="color: red;">פרד</span> עם האם אי אמרת <span style="color: red;">מפשט</span> פשיטא <span style="color: red;">פרד</span> עם האם שרי <span style="color: red;">ואי</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">פרד</span> עם האם אסור מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מיפשט פשיטא</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאין חוששין לזרע האב או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי מספקא ליה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למישרי</span> פרי עם האם אי אמרת מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה פרי עם האם שרי <span style="color: red;">ואי</span> אמרת ספוקי מספקא ליה פרי עם האם <span style="color: red;">אס?ו?ר</span> מאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מיפשט פשיט'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאין <span style="color: red;">חוששי'</span> לזרע האב או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי מספקא ליה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למישרא פרי עם האם אי אמרת מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' דאין חושש' לזרע האב</span> פרי האם שרי <span style="color: red;">ואי אמר'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק' לי'</span> פרי עם האם <span style="color: red;">אסיר</span> מאי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאין חוששין לזרע האב או <span style="color: red;">דילמא</span> ספוקי מספקא <span style="color: red;">לה</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למישרי</span> פרי עם האם אי אמרת מיפשט פשיטא ליה פרי <span style="color: red;">ע(..)[ם]</span> האם שרי <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת ספוקי מספקא ליה פרי עם האם <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">איבילהו מ?פ?שט פשיטא</span> ליה לר' יהודה דאין חוששין לזרע האב
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: לזרע האב או <span style="color: red;">דילמא</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">סימן דאתו ואת בנו חץ קץ ?ח?ך? קף הקץ קחץ חקף קחף חציף קציף חפיץ קפיצא</span> למאי נפקא מינה למישרא פרי עם האם אי אמרת מיפשט פשיטא ליה פרי עם האם שרי <span style="color: red;">אי</span> אמרת ספוקי מספקא ליה פרי עם האם <span style="color: red;">אסיר</span> מאי

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' יהודה אומר כל הנולדים מן הסוס אע"פ שאביהן חמור מותרין זה בזה היכי דמי אילימא דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור צריכא למימר אלא לאו דאבוה דהאי סוס ואבוה דהאי חמור וקתני מותרים זה עם זה אלמא מיפשט פשיטא ליה לא לעולם דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור ודקאמרת צריכא למימר מהו דתימא אתי צד דסוס משתמש בצד חמור וצד חמור משתמש בצד סוס קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנולדין</span> מן הסוס <span style="color: red;">אע'פ</span> שאביהן חמור מותרין זה בזה היכי <span style="color: red;">דמי' אילימ'</span> דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור צריכא למימר אלא לאו דאבוה דהאי סוס ואבוה <span style="color: red;">דהאיחמור</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> זה עם זה אלמא מיפשט <span style="color: red;">פשי'</span> ליה לא לעולם דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור ודקאמרת <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אתי צד דסוס משתמש בצד חמור וצד חמור <span style="color: red;">משתמ'</span> בצד סוס <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע רבי</span> יהודה אומר כל הנולדים מן הסוס <span style="color: red;">אף על פי</span> שאביהן חמור מותרין זה בזה היכי דמי אילימא דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור צריכא למימר אלא לאו דאבוה דהאי סוס ואבוה דהאי חמור וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> זה עם זה אלמא <span style="color: red;">מפשט</span> פשיטא ליה לא לעולם דאבוה דהאי חמור <span style="color: red;">ואבו'</span> דהאי <span style="color: red;">חמו'</span> ודקאמרת <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אתי צד דסוס משתמש בצד חמור וצד חמור משתמש בצד סוס <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>המבורג 169</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנולדי'</span> מן הסוס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאביהן חמור <span style="color: red;">מותרי'</span> זה בזה <span style="color: red;">מאי הנולדים אילימ' אבוה</span> דהאי <span style="color: red;">חמרא</span> ואבוה דהאי <span style="color: red;">חמרא</span> צריכא <span style="color: red;">למימ' דמותרין</span> אלא לאו <span style="color: red;">אבוה</span> דהאי <span style="color: red;">סוסיא ואבוה דהאי חמרא וקתני מותרין זה בזה אלמ' מיפשט פשיט' ליה לר' יהוד' דאין חוששין לזרע האב לא לעולם אימ' לך אבוה</span> דהאי <span style="color: red;">חמרא ואבוה דהאי חמרא ודקא קשיא לך צריכ' למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אתי צד <span style="color: red;">חמור ומשתמש בצד סוס וצד סוס</span> משתמש בצד חמור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל הנולדים מן הסוס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאביהן חמור מותרין זה <span style="color: red;">עם זה</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> אלא לאו דאבוה דהאי סוס ואבוה דהאי חמור וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> זה עם זה <span style="color: red;">אלמ' מיפש'</span> פשיטא ליה לא לעולם דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור <span style="color: red;">(וקתני מותרין זה)</span> ודקאמרת צריכא למימר מהו <span style="color: red;">דתי'</span> אתי צד דסוס משתמש בצד <span style="color: red;">דחמור</span> וצד <span style="color: red;">דחמור</span> בצד <span style="color: red;">דסוס ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כל הנולדים מן הסוס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאביהן חמור מותרין זה בזה היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> אלא לאו דאבוה דהאי סוס ואבוה דהאי חמור וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> זה עם זה <span style="color: red;">אלמ'</span> מיפשט פשיטא ליה לא <span style="color: red;">לעול'</span> דאבוה דהאי חמור ואבוה <span style="color: red;">דהא' חמ'</span> ודקאמרת צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אתי צד <span style="color: red;">סוס ומשתמש</span> בצד חמור וצד חמור בצד סוס <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל <span style="color: red;">הנולדי'</span> מן הסוס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאביהן חמור מותרין זה <span style="color: red;">עם זה מאי הנולדים מן הסוס אילימ'</span> דאבוה דהאי <span style="color: red;">חמרא</span> ואבוה דהאי <span style="color: red;">חמרא</span> צריכא <span style="color: red;">למימ' מותרין</span> אלא לאו <span style="color: red;">אבוה</span> דהאי <span style="color: red;">חמרא ואבוה דהאי סוסיא</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> זה עם זה <span style="color: red;">אלמ'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' דאין חוששי' לזרע האב</span> לא <span style="color: red;">לעול' אימא לך אבוה</span> דהאי <span style="color: red;">חמר'</span> ואבוה דהאי <span style="color: red;">חמר' ודקא קשיא לך צריכ' למימ' *אותו*</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אתי צד דסוס <span style="color: red;">ומשמע</span> בצד חמור <span style="color: red;">ואתי צד</span> חמור <span style="color: red;">ומשמ'</span> בצד סוס <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל <span style="color: red;">הנולדין</span> מן הסוס <span style="color: red;">*אותו ואת בנו* אעפי</span> שאביהן חמור מותרין זה <span style="color: red;">עם זה</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> אלא לאו דאבוה דהאי סוס ואבוה דהאי חמור וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> זה עם זה אלמא מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לעולם דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור ודקאמרת <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אתי צד <span style="color: red;">סוס</span> משתמש בצד חמור וצד חמור משתמש בצד סוס <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל הנולדים מן הסוס <span style="color: red;">אף על פי</span> שאביהן חמור מותרין זה <span style="color: red;">עם זה</span> היכי דמי אילימא דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור צריכא למימר אלא לאו דאבוה דהאי סוס ואבוה דהאי חמור <span style="color: red;">וקא תאני מותרין</span> זה עם זה אלמא מיפשט פשיטא ליה לא לעולם דאבוה דהאי חמור ואבוה דהאי חמור <span style="color: red;">ודקא אמרת צריכה</span> למימר מהו דתימא אתי צד דסוס משתמש בצד חמור וצד חמור בצד סוס <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' יהודה אומר פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה ואי אמרת מפשט פשיטא ליה לרבע עלה מינא דאמה דלא ידעינן מינא דאמה מאי ניהו והא אלא מינה קתני הכי קאמר אין מרביעין עליה לא מין סוס ולא מין חמור לפי שאין יודעין במינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' פרד' שתבע'</span> אין <span style="color: red;">מרביעי'</span> עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה ואי אמרת <span style="color: red;">מיפשט</span> פשיטא ליה לרבע עלה מינא דאמה דלא ידעינן מינא דאמה מאי ניהו והא אלא מינה קתני הכי <span style="color: red;">קא'</span> אין מרביעין עליה לא מין סוס ולא מין חמור לפי שאין יודעין במינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע רבי</span> יהודה אומר פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה ואי אמרת מפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לרבע עלה מינא דאמה דלא ידעינן מינא דאמה מאי ניהו והא אלא <span style="color: red;">מינ'</span> קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין מרביעין עליה לא מין סוס ולא מין חמור לפי שאין יודעין במינה
<b>המבורג 169</b>: ת"ש ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פרדה <span style="color: red;">שתבע' זכר</span> אין מרביעין עליה לא <span style="color: red;">מין</span> סוס ולא <span style="color: red;">מין</span> חמור אלא מינה ואי <span style="color: red;">ס"ד פרד עם האם שרי</span> לרבע <span style="color: red;">עליה</span> מינא <span style="color: red;">דאימיה</span> דלא <span style="color: red;">ידעי'</span> מינא <span style="color: red;">דאימה</span> מאי <span style="color: red;">ניהי</span> והא אלא מינה קתני הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין <span style="color: red;">מרביעי'</span> עליה לא מין סוס ולא מין חמור שאין <span style="color: red;">מרביעי' עליה אלא מינה ולא ידעי' מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה <span style="color: red;">אי</span> אמרת מפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לירבע עליה</span> מינא <span style="color: red;">דאימיה</span> דלא ידעינן מינא <span style="color: red;">דאימיה</span> מאי והא אלא מינה קתני הכי <span style="color: red;">קא'</span> אין <span style="color: red;">מרביע עליו</span> לא מין סוס ולא מין חמור לפי שאין יודעין במינה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה ואי אמרת <span style="color: red;">מיפש' פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לירבע</span> עלה מינא <span style="color: red;">דאימה</span> דלא ידעינן <span style="color: red;">מינה דאימה</span> מאי ניהו והא אלא מינה קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין <span style="color: red;">מרביע'</span> עליה לא מין סוס ולא מין חמור לפי שאין יודעין <span style="color: red;">מינה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' פירדה</span> שתבעה אין מרביעין <span style="color: red;">(א)[ע]ליה</span> לא <span style="color: red;">מ[י]ן</span> סוס ולא <span style="color: red;">מ[י]ן</span> חמור אלא מינה ואי <span style="color: red;">מיפשט פשיט' לי' האם שרי לירבע</span> עלה <span style="color: red;">מ[י]נה</span> דאמה <span style="color: red;">[ד]לא</span> ידעינן <span style="color: red;">מינה דאימה</span> מאי ניהו והא אלא מינה קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין מרביעין עליה לא מין סוס ולא מין חמור <span style="color: red;">דלא ידעינן מינה דאמה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">ת'ש' פירדה</span> שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה ואי אמרת <span style="color: red;">מיפשט</span> ליה <span style="color: red;">לירבע</span> עלה מינא <span style="color: red;">דאימה לא</span> ידעינן מינא <span style="color: red;">דאימה</span> מאי ניהו והא אלא מינה קתני הכי <span style="color: red;">קא'</span> אין מרביעין עליה לא מין סוס ולא מין חמור לפי שאין יודעין במינה
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' פירדה</span> שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה ואי אמרת <span style="color: red;">מיפשט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">לירבע</span> עלה מינא <span style="color: red;">דאימה</span> דלא ידעינן מינא <span style="color: red;">דאימיה</span> מאי ניהו והא אלא מינה <span style="color: red;">קתאני</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אין מרביעין עליה לא מין <span style="color: red;">הסוס</span> ולא מין <span style="color: red;">החמור</span> לפי שאין יודעין במינה

<b>וילנא</b>: וליבדוק בסימנין דאמר אביי עבי קליה בר חמרא צניף קליה בר סוסיא ואמר רב פפא רברבן אודניה וזוטרא גנובתיה בר חמרא זוטרן אודניה ורבה גנובתיה בר סוסיא הכא במאי עסקינן באלמת וגידמת מאי הוי עלה ת"ש דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הכל מודין בפרי עם האם שאסור שמע מינה ספוקי מספקא ליה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליבדוק בסימנין <span style="color: red;">דא'</span> אביי עבי קליה בר חמרא צניף קליה בר סוסיא <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא רברבן אודניה וזוטרא גנובתיה בר חמרא זוטרן אודניה <span style="color: red;">ורכה</span> גנובתיה בר סוסיא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> באלמת וגידמת מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש דא'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בפרי עם האם שאסור <span style="color: red;">ש'מ</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליבדוק בסימנין דאמר אביי עבי קליה בר חמרא צניף קליה בר סוסיא ואמר רב פפא רברבן <span style="color: red;">אודני' וזוטר' גנובתי'</span> בר חמרא זוטרן אודניה ורבה גנובתיה בר סוסיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן באלמ'</span> וגידמת מאי הוי עלה <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הכל מודין בפרי עם האם שאסור שמע מינה ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וניבדוק</span> בסימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי עבי <span style="color: red;">קלא</span> בר חמרא צניף קליה בר סוסיא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">רבן אוניה וזוטרן זנבתיה</span> בר חמרא זוטרן <span style="color: red;">אוניה</span> ורבה <span style="color: red;">זנבתיה</span> בר סוסיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' באילמת גדמת</span> מאי הוי עלה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודים בפרד</span> עם האם שאסור <span style="color: red;">ש"מ</span> ספוקי מספקא ליה
<b>מינכן 95</b>: וליבדוק בסימנין <span style="color: red;">דא'</span> אביי עבי קליה בר חמרא צניף קליה בר סוסיא <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא רברבן אודניה <span style="color: red;">וזוטר'</span> גנובתיה בר <span style="color: red;">חמר'</span> זוטרן <span style="color: red;">אודנין רבה</span> גנובתיה בר <span style="color: red;">סוסתא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> באלמת <span style="color: red;">וגדמת</span> מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> הכל מודין <span style="color: red;">בפרד</span> עם האם שאסור <span style="color: red;">ש"מ</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: וליבדוק בסימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי עבי <span style="color: red;">קלי'</span> בר <span style="color: red;">חמ[ר]א</span> צניף קליה בר סוסיא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> רברבן <span style="color: red;">?או?ד?ניה וזוטר..</span> גנובתיה בר חמרא <span style="color: red;">??ר?ברבא גנובתיה ?ו?ז?וטרן</span> אודניה בר סוסיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' באילמת</span> וגידמת מאי הוי עלה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודים</span> בפרי עם האם שאסור <span style="color: red;">ש"מ</span> ספוקי מספקא ליה ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ונבדוק בסימני' דא'</span> אביי <span style="color: red;">אמרה לי אם</span> עבי קליה בר חמרא צניף קליה בר <span style="color: red;">סוסתא ורב</span> פפא <span style="color: red;">א' דרברבן אוניה ודזוטרן</span> גנובתיה בר חמרא <span style="color: red;">דזוטרן אוניה ודרברבן</span> גנובתיה בר <span style="color: red;">סוסתא ה'ב'ע' באילמת</span> וגידמת מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודים</span> בפרי עם האם <span style="color: red;">דאסיר ש' מ'</span> ספוקי מספקא <span style="color: red;">לי' ש'מ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: וליבדוק בסימנין <span style="color: red;">דא'</span> אביי עבי קליה בר חמרא צניף קליה בר <span style="color: red;">סוסתא וא'</span> רב פפא רברבן אודניה וזוטרא גנובתיה בר חמרא זוטרן אודניה ורבה גנובתיה בר <span style="color: red;">סוסתא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' באילמת</span> וגידמת מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודים</span> בפרי עם האם שאסור <span style="color: red;">ש'מ'</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">ולבדוק</span> בסימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי עבי קליה בר <span style="color: red;">חמארא</span> צניף קליה בר <span style="color: red;">סוסתא ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דרברבן אוניה ודרבה גנובתיה בר חמארא זוטרן אוניה</span> וזוטרא גנובתיה בר <span style="color: red;">סוסתא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן באילמת</span> וגידמת מאי הוי עלה <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הכל <span style="color: red;">מודים בפירי</span> עם האם שאסור שמע מינה ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' אבא לשמעיה אי מעיילת לי כודנייתא בריספק עיין להנך דדמיין להדדי ועייל לי אלמא קסבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> ר' אבא לשמעיה <span style="color: red;">כי</span> מעיילת לי <span style="color: red;">כודניית' בדייספק</span> עיין להנך דדמיין להדדי ועייל לי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> אבא לשמעיה <span style="color: red;">כי</span> מעיילת לי כודנייתא בריספק עיין להנך דדמיין להדדי ועייל לי אלמא <span style="color: red;">קסב'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' אבא לשמעיה <span style="color: red;">כי</span> מעיילת לי <span style="color: red;">כונדיתא</span> בריספק עיין <span style="color: red;">בהני</span> דדמיין להדדי ועייל לי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא לשמעי' כי</span> מעיילת כודנייתא <span style="color: red;">בדיאספק</span> עיין <span style="color: red;">הני</span> דדמיין להדדי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"לר' (ל)[א]בא לשמעי' כי</span> מעיילת לי כודנייתא <span style="color: red;">בדייספק</span> עיין <span style="color: red;">הני</span> דדמיין להדדי ועייל לי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' אבא לשמעיה <span style="color: red;">כי עיילת</span> לי <span style="color: red;">כונדייתא בדייספק</span> עיין <span style="color: red;">הני</span> דדמיין להדדי ועייל לי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אבא לשמעיה <span style="color: red;">כי</span> מעיילת לי כודנייתא <span style="color: red;">בדייספק</span> עיין <span style="color: red;">הני</span> דדמיין להדדי ועייל לי אלמא קסבר
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אבא לשמעיה <span style="color: red;">כי מעילת</span> לי <span style="color: red;">כודניאתא בדיוספק</span> עיין <span style="color: red;">הני דדמיאן</span> להדדי ועייל לי אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span>

<h2>דף עט:</h2>

<b>וילנא</b>: אין חוששין לזרע האב וסימנין דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין חוששין לזרע האב וסימנין דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לזרע האב וסימנין דאורייתא
<b>המבורג 169</b>: אין חוששין לזרע האב וסימנין <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין חוששין לזרע האב וסימנין דאורייתא
<b>וטיקן 120–121</b>: אין חוששין לזרע האב <span style="color: red;">וסימנים דאוריית'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין חוששין לזרע האב <span style="color: red;">וסימני'</span> דאורייתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: אין חוששין לזרע האב וסימנין <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: אין חוששין לזרע האב וסימנין <span style="color: red;">דאוריתא פירוש כיהא דאמ' אביי ורב פפא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי רבי אליעזר אומר כלאים הבא מן העז ומן הרחל אותו ואת בנו נוהג בו כוי אין אותו ואת בנו נוהג בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר כלאים הבא מן העז ומן הרחל אותו ואת בנו נוהג בו כוי אין אותו ואת בנו נוהג בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר כלאים הבא מן העז ומן הרחל אותו ואת בנו נוהג בו כוי אין אותו ואת בנו נוהג בו
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל אותו ואת בנו נוהג בו <span style="color: red;">?[(א???י) הבא מן הכוי] (הבא מן התיש) (ומן הצבייה)</span> אין אותו ואת בנו נוהג בו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל אותו ואת בנו נוהג בו <span style="color: red;">מן הכוי</span> אין אותו ואת בנו נוהג בו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' (בכ)[כ]לאים</span> הבא מן העז ומן הרחל <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג בו <span style="color: red;">מן הכוי</span> אין <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג בו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל אותו ואת בנו נוהג בו <span style="color: red;">הבא מן התיש ומן הצביה</span> אין אותו ואת בנו נוהג בו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: תנו רבנן אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל אותו ואת בנו נוהג בו <span style="color: red;">מן הכוי</span> אין אותו ואת בנו <span style="color: red;">נ?ו?הג</span> בו
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: תנו רבנן אותו ואת בנו נוהג בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל אותו ואת בנו נוהג בו <span style="color: red;">מן התיש ומן הצביה</span> אין אותו ואת בנו נוהג בו

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא איזהו כוי שנחלקו בו רבי אליעזר וחכמים זה הבא מן התייש ומן הצבייה היכי דמי אילימא בתייש הבא על הצבייה וילדה וקא שחיט לה ולברה והאמר רב חסדא הכל מודים בהיא צבייה ובנה תייש שפטור שה ובנו אמר רחמנא ולא צבי ובנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> איזהו כוי שנחלקו בו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים זה הבא מן התייש ומן הצבייה וילדה <span style="color: red;">וקשחיט</span> לה ולברה <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא הכל מודים בהיא צבייה ובנה תייש שפטור שה ובנו <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא צבי ובנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> איזהו כוי שנחלקו בו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים זה הבא מן התייש ומן הצבייה וילדה וקא שחיט לה ולברה והאמר רב חסדא הכל מודים בהיא צבייה ובנה תייש שפטור שה ובנו אמר רחמנא ולא צבי ובנו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אי זהו כו[י]</span> שנחלקו בו <span style="color: red;">ר' אליעז' ורבנן</span> זה הבא מן <span style="color: red;">התיש</span> ומן <span style="color: red;">הצבי במאי עסיקי' אילימ' בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה <span style="color: red;">בן</span> וקא שחיט לה ולברה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא הכל מודים <span style="color: red;">בצביה</span> ובנה <span style="color: red;">תיש שהוא פטור מאי טעמ'</span> שה ובנו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא צבי ובנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא איזהו כוי <span style="color: red;">שנחלק</span> בו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> וחכמים זה הבא מן התייש ומן הצבייה <span style="color: red;">במאי עסיקי' אילימ'</span> בתייש הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה <span style="color: red;">וקשחיט</span> לה <span style="color: red;">לברה והא'</span> רב חסדא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בהיא <span style="color: red;">צביה</span> ובנה תייש שפטור שה ובנו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא צבי ובנו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא איזהו כוי <span style="color: red;">שנחלק'</span> בו <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמ'</span> זה הבא מן התייש ומן הצבייה <span style="color: red;">במאי עסיקינן אילימ'</span> בתייש הבא על הצבייה וילדה וקא שחיט לה ולברה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא הכל מודים בהיא צבייה ובנה תייש שפטור שה ובנו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא צבי ובנו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא איזהו כוי שנחלקו בו <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמ'</span> זה הבא מן התייש ומן <span style="color: red;">הצביי במאי עסיקי' אילימ' התייש</span> הבא על הצבייה וילדה <span style="color: red;">בן</span> וקא שחיט <span style="color: red;">ל(י)ה</span> ולברה <span style="color: red;">והא א'</span> רב חסדא הכל מודים בהיא צבייה ובנה תייש <span style="color: red;">שהוא פטור מאי טעמ'</span> שה ובנו <span style="color: red;">א' ר(ב נ)חמ'</span> ולא צבי ובנו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> איזהו כוי <span style="color: red;">שנחלק</span> בו <span style="color: red;">?ר?' אליע' וחכמ'</span> זה הבא מן התייש ומן <span style="color: red;">ה?צ?בייה במאי עסיק' אילימ'</span> בתייש הבא על הצבייה וילדה וקא שחיט לה <span style="color: red;">..לברא והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הכל מודים בהיא <span style="color: red;">צביי'</span> ובנה תייש שפטור שה ובנו <span style="color: red;">א' ?ר?חמנ'</span> ולא צבי ובנו
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">איזה הוא</span> כוי <span style="color: red;">שנחלק</span> בו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ'</span> זה הבא מן <span style="color: red;">התיש</span> ומן <span style="color: red;">הצביה במאי עסיקינן</span> אילימא <span style="color: red;">בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה וקא שחיט לה ולברה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בהיא צבייה ובנה תייש שפטור שה ובנו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא צבי ובנו

<b>וילנא</b>: אלא בצבי הבא על התיישה וילדה וקא שחיט לה ולברה והאמר רב חסדא הכל מודים בהיא תיישה ובנה צבי שחייב שה אמר רחמנא ובנו כל דהו לעולם בתייש הבא על הצבייה וילדה בת ובת ילדה בן וקא שחיט לה ולברה רבנן סברי חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה ורבי אליעזר סבר אין חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">וקשחיט</span> לה ולברה <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא הכל מודים בהיא תיישה ובנה צבי שחייב שה <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ובנו כל דהו לעולם בתייש הבא על <span style="color: red;">הצביי'</span> וילדה בת ובת ילדה בן וקא שחיט לה ולברה רבנן סברי חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה <span style="color: red;">ור' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">אי' חוששי'</span> לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בצבי הבא על התיישה וילדה וקא שחיט לה ולברה והאמר רב חסדא הכל מודים בהיא תיישה ובנה צבי שחייב שה אמר רחמנא ובנו כל דהו לעולם בתייש הבא על הצבייה וילדה בת ובת ילדה בן וקא שחיט לה ולברה רבנן סברי חוששין לזרע האב ושה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר אין חוששין לזרע האב ושה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא אמרינן
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">בן ושחיט</span> לה <span style="color: red;">ולבריה והאמ'</span> רב חסדא הכל <span style="color: red;">מודי' בעז</span> ובנה צבי <span style="color: red;">שהוא חייב מאי טעמ'</span> שה <span style="color: red;">ובנו אמ' רחמ'</span> כל דהו <span style="color: red;">אלא</span> לעולם <span style="color: red;">בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה בת ובת ילדה בן <span style="color: red;">ושחיט</span> לה ולברה רבנן סברי חוששין לזרע האב ושה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' ואסור ור' אליעז'</span> סבר אין חוששין לזרע האב ושה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> בצבי <span style="color: red;">שבא</span> על התיישה וילדה <span style="color: red;">וקשחיט</span> לה ולברה <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא הכל מודים בהיא תיישה ובנה צבי שחייב שה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ובנו כל <span style="color: red;">דהוא</span> לעולם בתייש הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה בת ובת ילדה בן <span style="color: red;">וקשחיט</span> לה ולברה רבנן סברי חוששין לזרע האב ושה מקצת שה <span style="color: red;">אמרינן ור' אלעזר</span> סבר אין חוששין לזרע האב ושה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא אמרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' וילד'</span> וקא שחיט לה ולברה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא הכל מודים בהיא תיישה ובנה צבי שחייב שה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ובנו כל דהו <span style="color: red;">לא צריכ'</span> בתייש הבא על הצבייה <span style="color: red;">*אותו ואת* *בנו*</span> וילדה בת ובת ילדה בן וקא שחיט לה <span style="color: red;">ולב(נ)[ר]ה</span> רבנן סברי חוששין לזרע האב ושה <span style="color: red;">אפילו</span> מקצת שה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> סבר אין חוששין לזרע האב ושה <span style="color: red;">אפילו</span> מקצת שה לא אמרינן
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">בן</span> וקא שחיט לה ולברה <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הכל מודים בהיא תיישה ובנה צבי <span style="color: red;">שהוא חייב מאי טעמ'</span> שה <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ובנו כל <span style="color: red;">דהוא לא</span> לעולם בתייש הבא על <span style="color: red;">הצבי'</span> וילדה בת ובת ילדה בן וקא שחיט לה <span style="color: red;">לבת</span> ולברה <span style="color: red;">רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">חושש'</span> לזרע האב ושה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' ור' אליעז'</span> סבר אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לזרע האב <span style="color: red;">ושה[ו]אפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">..לא</span> בצבי הבא <span style="color: red;">?ע?ל</span> התיישה וילדה וקא שחיט לה <span style="color: red;">ולברא ו(א)[ה]אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בהיא תיישה ובנה צבי שחייב שה <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ובנו כל <span style="color: red;">דהוא</span> לעולם <span style="color: red;">לא צריכא</span> בתייש הבא על הצבייה וילדה בת ובת ילדה בן וקא שחיט לה <span style="color: red;">ולברא</span> רבנן סברי חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר אין חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה לא אמרינן
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה</span> וילדה <span style="color: red;">בן</span> וקא שחיט לה ולברה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בהיא <span style="color: red;">תישה</span> ובנה צבי שחייב שה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ובנו כל <span style="color: red;">דהוא לא צריכא בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה בת ובת ילדה בן וקא שחיט לה ולברה <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר אין חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה לא אמרינן

<b>וילנא</b>: וליפלוג בחוששין לזרע האב בפלוגתא דחנניה ורבנן אי פליגי בההיא הוה אמינא בהא אפילו רבנן מודו דשה ואפילו מקצת שה לא אמרי' קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליפלוג בחוששין לזרע האב בפלוגתא דחנניה ורבנן אי פליגי בההיא הוה אמינא בהא <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו דשה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא אמרי' <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליפלוג בחוששין לזרע האב בפלוגתא דחנניה ורבנן אי פליגי בההיא הוה אמינא בהא <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו דשה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרינן</span> קמ"ל
<b>המבורג 169</b>: וליפלוג <span style="color: red;">נמי</span> בחוששין לזרע האב בפלוגתא דחנניה ורבנן <span style="color: red;">[אי] איפלוג (?אי )(הו?)[ב]ההיא</span> הוה אמינא בהא <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו דשה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת שה לא אמרי' <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: וליפלוג בחוששין לזרע האב <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דחנניה ורבנן אי פליגי <span style="color: red;">(הו)[ב]ההיא</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרינן ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליפלגו</span> בחוששין לזרע האב בפלוגתא דחנניה ורבנן אי <span style="color: red;">איפליגו</span> בההיא <span style="color: red;">בהא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אפילו רבנן מודו דשה <span style="color: red;">אפילו</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמ' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וניפלוג חושש'</span> לזרע האב בפלוגתא דחנניה ורבנן אי פליגי <span style="color: red;">בהא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בהא <span style="color: red;">אפי' רבנ'</span> מודו <span style="color: red;">שה ואפי'</span> מקצת שה לא אמרי' <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">וליפלגו</span> בחוששין לזרע האב בפלוגתא דחנניה ורבנן <span style="color: red;">איפליגי</span> בההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בהא אפילו רבנן מודו דשה ואפילו מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרינן ק'מ'לן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">וליפלגי</span> בחוששין לזרע האב בפלוגתא דחנניה ורבנן אי <span style="color: red;">איפלגי בההוא</span> הוה אמינא בהא אפילו רבנן מודו דשה ואפילו מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרינן קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: והא דתנן כוי אין שוחטין אותו ביו"ט ואם שחטו אין מכסין את דמו במאי עסקינן אילימא בתייש הבא על הצבייה וילדה בין לרבנן בין לר"א לשחוט וליכסי צבי ואפילו מקצת צבי אלא בצבי הבא על התיישה וילדה אי לרבנן לשחוט וליכסי אי לר"א לשחוט ולא ליכסי לעולם בצבי הבא על התיישה ורבנן ספוקי מספקא להו אי חוששין לזרע האב אי אין חוששין ומדלרבנן מספקא להו לרבי אליעזר פשיטא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא דתנן כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביו' טוב</span> ואם שחטו <span style="color: red;">אי</span> מכסין את דמו במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> בתייש הבא על הצבייה וילדה בין <span style="color: red;">לרבנ'</span> בין <span style="color: red;">לר' אליע' לישחו'</span> וליכסי צבי <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת צבי אלא בצבי הבא על התיישה וילדה אי לרבנן <span style="color: red;">לישחוט</span> וליכסי אי <span style="color: red;">לר' אליע' לישחוט</span> ולא ליכסי לעולם בצבי הבא על התיישה ורבנן ספוקי מספקא להו אי <span style="color: red;">חוששי' לזר'</span> האב אי <span style="color: red;">אי' חוששי'</span> ומדלרבנן מספקא להו <span style="color: red;">לר' אליע' פשי'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתנן כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> ואם שחטו אין <span style="color: red;">מכסי'</span> את דמו במאי עסקינן אילימא בתייש הבא על הצבייה וילדה בין לרבנן בין <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> לשחוט <span style="color: red;">ולכסי</span> צבי <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת צבי אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה</span> וילדה אי לרבנן <span style="color: red;">לישחוט</span> וליכסי אי <span style="color: red;">לר' אליעזר לישחו'</span> ולא ליכסי לעולם בצבי הבא על התיישה ורבנן ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> להו אי חוששין לזרע האב אי אין חוששין ומדלרבנן מספקא להו לרבי אליעזר פשיטא ליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אלא הא</span> דתנן כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ' בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה בין לרבנן <span style="color: red;">ובין לר' אליעז' לישחוט וליכסייה</span> צבי <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת צבי אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התיישא</span> וילדה אי לרבנן <span style="color: red;">לישחוט וליכסייה</span> אי <span style="color: red;">לר' אליעז' לישחוט [ולא] (ו)ליכסייה לא</span> לעולם בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' ורבנן היא</span> ורבנן ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> להו אי חוששין לזרע האב <span style="color: red;">או</span> אין <span style="color: red;">חוששי' לזרע האב ומדרבנן [ספוקי</span> מספקא להו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא הא</span> דתנן כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">הכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> בתייש הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה בין לרבנן <span style="color: red;">ובין לר' אלעזר לישחוט</span> וליכסי צבי <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת צבי <span style="color: red;">ואלא</span> בצבי הבא על התיישה וילדה אי <span style="color: red;">רבנן לישחוט</span> וליכסי אי <span style="color: red;">ר' אלעזר לישחוט</span> ולא ליכסי לעולם בצבי הבא על התיישה <span style="color: red;">ורבנן היא</span> ורבנן ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> להו אי חוששין לזרע האב אי אין חוששין <span style="color: red;">לזרע האב</span> ומדלרבנן <span style="color: red;">מספק'</span> להו <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> פשיטא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: והא דתנן כוי אין שוחטין <span style="color: red;">אתו ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בתייש הבא על הצבייה בין <span style="color: red;">לר' אליע' בין לרבנן לישחוט</span> וליכסי צבי ואפילו מקצת צבי אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש'</span> וילדה אי לרבנן <span style="color: red;">לישחטי</span> וליכסי אי <span style="color: red;">לר' אליע' לישחוט</span> ולא ליכסי לעולם בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' ורבנן היא ורבנ'</span> ספוקי מספקא להו אי חוששין לזרע האב אי אין <span style="color: red;">חושש'</span> ומדלרבנן <span style="color: red;">מספק'</span> להו <span style="color: red;">לר' אליעז' פשיט' לי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אלא הא</span> דתנן כוי אין <span style="color: red;">שוחטי'</span> אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ' בתיש</span> הבא על הצבייה וילדה בין <span style="color: red;">לרבנ' ובין לר' אליעז' לישחוט ול[י]כסייה</span> צבי <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת צבי <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> בצבי הבא על התיישה וילדה אי לרבנן <span style="color: red;">לישחוט ול[י]כסיה</span> אי <span style="color: red;">לר' אליעז' לישחוט</span> ולא <span style="color: red;">ליכסיה לא</span> לעולם בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה ורבנן היא ולרבנן</span> ספוקי מספקא <span style="color: red;">אי(ן) חוששי'</span> לזרע האב <span style="color: red;">או</span> אין <span style="color: red;">חוששי' לזרע האב</span> ומדלרבנן <span style="color: red;">ספוקי מספק'</span> להו <span style="color: red;">לר' אליעז' פשי'</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: והא דתנן כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום וטוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בתייש הבא על הצבייה וילדה בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר' אליעזר לישחוט</span> וליכסי צבי ואפילו מקצת צבי <span style="color: red;">ואלא</span> בצבי הבא על התיישה וילדה אי <span style="color: red;">ל(יש)[רב]נן לישחוט</span> וליכסי אי <span style="color: red;">לר' אליע' לישחוט</span> ולא ליכסי לעולם בצבי <span style="color: red;">..בא</span> על התיישה <span style="color: red;">ורבנן היא ?[?ו?ספוקיה</span> מספקא <span style="color: red;">ליה] ליש' אחרי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: והא דתנן כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא <span style="color: red;">בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה בין לרבנן <span style="color: red;">ובין לר' אליעזר</span> לשחוט וליכסי צבי ואפילו מקצת צבי <span style="color: red;">ואלא</span> בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה</span> וילדה אי לרבנן לשחוט וליכסי אי <span style="color: red;">ר' אליעזר לישחוט</span> ולא ליכסי לעולם בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה ורבנן היא</span> ורבנן ספוקי מספקא להו אי חוששין לזרע האב <span style="color: red;">או</span> אין חוששין <span style="color: red;">לזרע האב</span> ומדלרבנן <span style="color: red;">ספוקי</span> מספקא להו <span style="color: red;">לר' ?א?ליעזר</span> פשיטא ליה

<b>וילנא</b>: והא דתניא הזרוע והלחיים והקבה נוהגים בכוי ובכלאים ר' אליעזר אומר כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות מן הכוי פטור מן המתנות במאי עסקינן אילימא בתייש הבא על הצבייה וילדה בשלמא לרבי אליעזר דפטר קסבר שה ואפילו מקצת שה לא אמרינן אלא לרבנן נהי דקסברי שה ואפילו מקצת שה בשלמא פלגא לא יהיב ליה אידך פלגא לימא ליה אייתי ראייה דחוששין לזרע האב ושקול אלא בצבי הבא על התיישה וילדה בשלמא לרבנן מאי חייב בחצי מתנות אלא לרבי אליעזר ליחייב בכולהי מתנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא דתניא הזרוע והלחיים והקבה <span style="color: red;">נוהגי'</span> בכוי ובכלאים ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות מן הכוי פטור מן המתנות במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> בתייש הבא על הצבייה וילדה <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליע' דפט'</span> קסבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא לרבנן נהי <span style="color: red;">דקא סברי</span> שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה בשלמא פלגא לא יהיב ליה אידך פלגא לימא ליה אייתי <span style="color: red;">ראיה</span> דחוששין לזרע האב ושקול אלא בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבנן מאי חייב <span style="color: red;">חייב</span> בחצי מתנות אלא <span style="color: red;">לר' אליע'</span> ליחייב בכולהי <span style="color: red;">מתנו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתניא הזרוע והלחיים והקבה נוהגים בכוי ובכלאים ר' אליעזר אומר כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות מן הכוי פטור מן המתנות במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בתייש הבא על הצבייה וילדה בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר דפטר קסבר שה ואפילו מקצת שה לא אמרינן אלא לרבנן נהי <span style="color: red;">דקא סברי</span> שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה בשלמא פלגא לא יהיב ליה אידך פלגא לימא ליה אייתי ראייה דחוששין לזרע האב ושקול אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' וילד' בשלמ' לרבנ'</span> מאי חייב בחצי <span style="color: red;">מתנו'</span> אלא <span style="color: red;">לר' אליעז' ליחיי'</span> בכולהי <span style="color: red;">מתנו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא]</span> דתניא הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> נוהגים <span style="color: red;">בכלאים ובכוי</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כלאים <span style="color: red;">הבא מעז ומרחל חייב במתנות [הבא</span> מן <span style="color: red;">התיש ומן הצבייה אינו חייב במתנות]</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ' בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעז'</span> דפטר קסבר <span style="color: red;">אין חוששין לזרע האב וכוליה צבי הוא</span> אלא לרבנן נהי דקסברי שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' בשלמ'</span> פלגא לא יהיב ליה אידך פלגא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה <span style="color: red;">זיל</span> אייתי <span style="color: red;">ראיה דחוששי'</span> לזרע האב ושקול אלא בצבי הבא על התיישה וילדה בשלמא לרבנן מאי חייב <span style="color: red;">חייב</span> בחצי מתנות אלא <span style="color: red;">לר' אליעז' בכלהו</span> מתנות <span style="color: red;">נמי ליחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתני'</span> הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה נוהגין בכלאים ובכוי</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר או' כלאי'</span> הבא מן העז ומן הרחל חייב <span style="color: red;">במתנו'</span> מן <span style="color: red;">התיש ומן הצביה</span> פטור מן המתנות במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בתייש הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה <span style="color: red;">בשלמ' לר' אלעזר</span> דפטר קסבר שה ואפילו מקצת שה לא אמרינן אלא לרבנן נהי <span style="color: red;">נמי</span> דקסברי שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">אמרינן בשלמ'</span> פלגא לא יהיב ליה <span style="color: red;">אלא</span> אידך פלגא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראיה</span> דחוששין לזרע האב ושקול <span style="color: red;">ואלא</span> בצבי על התיישה וילדה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבנן מאי חייב <span style="color: red;">נמי חייב</span> בחצי <span style="color: red;">מתנו'</span> אלא <span style="color: red;">לר' אלעזר נמי</span> ליחייב <span style="color: red;">בכולהו</span> מתנות
<b>וטיקן 120–121</b>: והא <span style="color: red;">דתנן</span> הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה נוהגין בכלא' ובכוי</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות מן <span style="color: red;">התייש ומן הצבייה</span> פטור מן המתנות במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> בתייש הבא על <span style="color: red;">הצבי'</span> וילדה <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעז'</span> דפטר קסבר שה <span style="color: red;">אפיל'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמ' אלא לרבנן נהי נמי דקסברי שה אפילו מקצת שה לא אמ'</span> אלא לרבנן נהי <span style="color: red;">נמי</span> דקסברי שה <span style="color: red;">אפילו</span> מקצת שה <span style="color: red;">בשלמ'</span> פלגא לא יהיב ליה אידך פלגא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אייתי ראייה <span style="color: red;">דחוששי'</span> לזרע האב ושקול אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש'</span> וילדה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבנן מאי חייב <span style="color: red;">נמי חייב</span> בחצי מתנות אלא <span style="color: red;">לר' אליע' לחייב נמי בכולהו</span> מתנות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הדתניא</span> הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה נוהג בכלאים ובכוי</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או' כלאי'</span> הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות מן <span style="color: red;">התייש ומן הצבייה אינו חייב במתנות</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בתייש הבא על הצבייה וילדה <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אליעזר דפטר קסבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא <span style="color: red;">לרבנ'</span> נהי <span style="color: red;">נמי</span> דקסברי שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' בשלמ'</span> פלגא <span style="color: red;">ל(ה)[א]</span> יהיב ליה <span style="color: red;">ואידך</span> פלגא לימא ליה <span style="color: red;">זיל</span> אייתי <span style="color: red;">ראיה דחוששי'</span> לזרע האב ושקול אלא <span style="color: red;">לאו</span> בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש'</span> וילדה <span style="color: red;">בשלמ' לרבנ'</span> מאי חייב בחצי מתנות אלא <span style="color: red;">לר' אליעז' [ליחייב בכולה</span> מתנות
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: והא <span style="color: red;">דתנן</span> הזרוע <span style="color: red;">והלחים והקיבה נוהגין בכלאים ובכוי</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות מן <span style="color: red;">התיש ומן הצביה</span> פטור מן המתנות במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא <span style="color: red;">בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> וילדה בשלמא <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> דפטר קסבר שה ואפילו מקצת שה לא אמרינן אלא לרבנן נהי <span style="color: red;">נמי דקא סברי</span> שה ואפילו מקצת שה בשלמא פלגא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">ואידך</span> פלגא לימא ליה <span style="color: red;">איתי ראיה</span> דחוששין לזרע האב ושקול אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה</span> וילדה בשלמא לרבנן מאי חייב <span style="color: red;">נמי חייב</span> בחצי מתנות אלא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר ליחייב <span style="color: red;">נמי</span> בכולהי מתנות

<b>וילנא</b>: מה אם נפשך לומר וכי תימא אותו זכר משמע הרי הוא אומר בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה אם נפשך לומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אותו זכר <span style="color: red;">משמ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר <span style="color: red;">שאי'</span> בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי תימא אותו זכר <span style="color: red;">משמ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי ואם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' כתי'</span> אותו <span style="color: red;">במשמע</span> זכר הרי הוא <span style="color: red;">אומ' [בנו מי]</span> שבנו כרוך אחריו יצא <span style="color: red;">זה ש[אין]בנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מא ואם</span> נפשך לומר וכי <span style="color: red;">תמצי אתו</span> זכר משמע הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנו מי שבנו כרוך <span style="color: red;">(תחתיו)</span> אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי ואם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ' וכיתימ' אתו זכר מאי ואם נפשך לומ' וכיתימ' אתו</span> זכר <span style="color: red;">משמ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' כת'</span> אותו <span style="color: red;">דמשמ'</span> זכר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אותו זכר משמע הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: <span style="color: red;">..אי</span> אם נפשך לומר וכי תימא <span style="color: red;">אתו</span> זכר משמע הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו יצא זכר שאין בנו

<b>וילנא</b>: לעולם בצבי הבא על התיישה וילדה ור"א נמי ספוקי מספקא ליה אי חוששין לזרע האב או לא וכיון דלרבנן מספקא להו ולרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לע?ו?ל</span> בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> נמי ספוקי מספקא ליה אי חוששין לזרע האב או לא וכיון דלרבנן מספקא להו <span style="color: red;">ולר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם בצבי הבא על התיישה <span style="color: red;">וילד' ור' אליעז'</span> נמי ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי חוששין לזרע האב או לא וכיון דלרבנן <span style="color: red;">מספק'</span> להו <span style="color: red;">ולר'</span>
<b>המבורג 169</b>: לעולם בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> נמי ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי חוששין לזרע האב או <span style="color: red;">אין חוששין לזרע האב [ולרבנן ספוקי מספקא וכו']</span> וכיון <span style="color: red;">דרבנן מספק'</span> להו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>מינכן 95</b>: לעולם בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> נמי ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי חוששין לזרע <span style="color: red;">האב אי אין חוששי'</span> וכיון <span style="color: red;">דרבנן מספק'</span> להו <span style="color: red;">ולר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם בצבי הבא על <span style="color: red;">התי'</span> וילדה <span style="color: red;">ור' אליע'</span> נמי ספוקי מספקא ליה אי חוששין לזרע <span style="color: red;">האב אי אין חושש'</span> וכיון דלרבנן מספקא להו <span style="color: red;">ולר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ולעול'</span> בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' ולר' אלעז'</span> נמי ספוקי <span style="color: red;">מספק' לי'</span> אי <span style="color: red;">אין חוששי'</span> לזרע האב או <span style="color: red;">חוששי' לזרע האב ורבנ' ספוק' מספק' להו אי חוששי' לזר' האב אי אין חוששי' לזרע האב</span> וכיון <span style="color: red;">דרבנ' ספוק' מספק'</span> להו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: לעולם בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה</span> וילדה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> נמי ספוקי מספקא ליה אי חוששין לזרע <span style="color: red;">האב אי אין חוששין לזרע האב ולרבנן</span> מספקא להו <span style="color: red;">ולר'</span>

<h2>דף פ.</h2>

<b>וילנא</b>: כרוך אחריו ולחנניה כתיב אותו דמשמע זכר וכתיב בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע נקבה הלכך נוהג בין בזכרים בין בנקבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כרו'</span> אחריו <span style="color: red;">ולחנני' כתי'</span> אותו <span style="color: red;">דמשמ'</span> זכר <span style="color: red;">וכתי'</span> בנו מי שבנו <span style="color: red;">כדוך</span> אחריו דמשמע <span style="color: red;">נקב הילכך</span> נוהג בין בזכרים בין בנקבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרוך אחריו ולחנניה כתיב אותו דמשמע זכר וכתיב בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע נקבה הלכך נוהג בין בזכרים בין בנקבות
<b>המבורג 169</b>: כרוך אחריו <span style="color: red;">(דמשמע נקיבה) [ולחנניה הא כתי'</span> אותו דמשמע זכר <span style="color: red;">וכתי'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע <span style="color: red;">נקיבה הילכ'] הילכך</span> נוהג בזכרים <span style="color: red;">ובנקיבות</span>
<b>מינכן 95</b>: כרוך אחריו ולחנניה <span style="color: red;">כתי' אתו</span> דמשמע זכר בנו מי שבנו כרוך אחריו <span style="color: red;">הילכך</span> נוהג בין <span style="color: red;">בנקבות</span> בין <span style="color: red;">בזכרים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כרוך אחריו <span style="color: red;">וחנניה כת' ?את?ו?</span> דמשמע זכר <span style="color: red;">וכת'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע נקבה <span style="color: red;">הילכך</span> נוהג בין בזכרים בין <span style="color: red;">בנקב'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כרוך אחריו ולחנניה <span style="color: red;">כת'</span> אותו <span style="color: red;">דמשמ'</span> זכר <span style="color: red;">וכת'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו <span style="color: red;">דמשמ' נקיבה הילכך</span> נוהג בין בזכרים <span style="color: red;">ובין בנקיבות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 611</b>: כרוך אחריו ולחנניה <span style="color: red;">כת'</span> אותו דמשמע זכר <span style="color: red;">וכת'</span> בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע <span style="color: red;">נקיבה הילכך</span> נוהג בין <span style="color: red;">בזכר</span> בין <span style="color: red;">בנקיבה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.333 +</b>: כרוך אחריו ולחנניה כתיב <span style="color: red;">אתו</span> דמשמע זכר בנו מי שבנו כרוך אחריו דמשמע נקבה <span style="color: red;">הולכך נ?י?היג</span> בין בזכרים <span style="color: red;">ובין בנקיבות</span>

<b>וילנא</b>: אליעזר מספקא ליה במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה רבנן סברי שה ואפי' מקצת שה ורבי אליעזר סבר שה ולא מקצת שה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אליעזר מספקא ליה במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה רבנן סברי שה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר שה ולא מקצת שה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אליעז' מספק'</span> ליה במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה רבנן סברי שה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת שה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר שה ולא מקצת שה
<b>המבורג 169</b>: אליעזר <span style="color: red;">?מס(???)(???)[ק]א</span> ליה במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן סברי שה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' ור' אליעז'</span> סבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">לא אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלעזר מספק'</span> ליה במאי פליגי בשה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת רבנן סברי שה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> סבר שה ולא מקצת שה
<b>וטיקן 120–121</b>: אליעזר מספקא ליה במאי פליגי בשה <span style="color: red;">ואפיל'</span> מקצת שה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> סבר שה ולא <span style="color: red;">מקצ'</span> שה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אליעז' ספו' מספ' ל'</span> במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">נהי נמי דחוששי' לזר' האב</span> שה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' ור' אליעז'</span> סבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">לא אמרי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: אליעזר מספקא ליה במאי פליגי בשה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת שה <span style="color: red;">רבנן סברי שה אפילו מקצת שה ור'</span> אליעזר סבר שה ולא מקצת שה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הלכך לענין כסוי הדם ומתנות לא משכחת אלא בצבי הבא על התיישה דבין לרבנן ובין לר' אליעזר מספקא להו אי חוששין לזרע האב או לא וקא מיפלגי בשה ואפילו מקצת שה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> לענין כסוי הדם ומתנות לא משכחת אלא בצבי הבא על התיישה דבין לרבנן ובין לר' אליעזר מספקא להו אי חוששין לזרע האב או לא וקא מיפלגי בשה ואפילו מקצת שה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הלכך לענין כסוי הדם ומתנות לא משכחת אלא בצבי הבא על התיישה דבין לרבנן ובין לר' אליעזר מספקא להו אי חוששין <span style="color: red;">לזר'</span> האב או לא וקא מיפלגי בשה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> לענין <span style="color: red;">כיסוי</span> הדם ומתנות לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא בצבי הבא על התיישה ובין לר' <span style="color: red;">אליעז' בין לרבנן ספוקי מספק'</span> להו אי חוששין לזרע האב <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">ובשה ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך לעניין</span> כסוי הדם <span style="color: red;">ומתנו'</span> לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' ובין</span> לרבנן ובין לר' אליעזר <span style="color: red;">ספוקי מספק'</span> להו אי חוששין לזרע האב <span style="color: red;">אי אין חושש' וקמפלגי</span> בשה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך כיסוי</span> הדם <span style="color: red;">ומתנ'</span> לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' בין</span> לר' <span style="color: red;">אליעז' בין לרבנן ספוקי מספק'</span> להו אי <span style="color: red;">חושש' לזר' הא' אי אין חושש' וקמיפלגי</span> בשה <span style="color: red;">ואפיל' מקצ'</span> שה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך לעיניין כיסוי</span> הדם ומתנות לא <span style="color: red;">משכח' לה</span> אלא בצבי הבא על התיישה <span style="color: red;">בין לרבנ'</span> ובין לר' <span style="color: red;">אליעז' ספוק' מספק'</span> להו אי <span style="color: red;">חוששי' לזר' הא' ואי אין חוששי' לזרע האב ובשה ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך לעינין כיסוי</span> הדם ומתנות לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה ובין</span> לרבנן ובין לר' אליעזר <span style="color: red;">ספוקי</span> מספקא להו אי חוששין לזרע האב <span style="color: red;">אי אין חוששין לזרע האב</span> וקא מיפלגי בשה ואפילו מקצת שה

<b>וילנא</b>: לענין אותו ואת בנו משכחת לה בין בתייש הבא על הצבייה ובין בצבי הבא על התיישה בתייש הבא על הצבייה ולאיסורא דרבנן סברי דילמא חוששין לזרע האב שה ואפי' מקצת שה אמרינן ואסור ורבי אליעזר סבר נהי נמי דחוששין לזרע האב שה ואפילו מקצת שה לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לענין אותו ואת בנו משכחת לה בין בתייש הבא על הצבייה ובין בצבי הבא על התיישה בתייש הבא על הצבייה ולאיסורא <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי דילמא חוששין לזרע האב שה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' ואסיר</span> ורבי אליעזר סבר נהי נמי דחוששין <span style="color: red;">לזר'</span> האב שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לענין אותו ואת בנו <span style="color: red;">משכח'</span> לה בין בתייש הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> ובין בצבי הבא על התיישה בתייש הבא על הצבייה ולאיסורא <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי דילמא חוששין לזרע האב שה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת שה אמרינן <span style="color: red;">ואסיר</span> ורבי אליעזר סבר נהי נמי דחוששין לזרע האב שה ואפילו מקצת שה לא אמרינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ולענין</span> אותו ואת בנו <span style="color: red;">משכח'</span> לה בין <span style="color: red;">בצבי</span> הבא על <span style="color: red;">התיישה</span> ובין <span style="color: red;">בתיש הבא על הצביה התיש הבא על הצביה לאיסורא</span> בצבי הבא על התיישה <span style="color: red;">למלקות בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה לאיסורא</span> דרבנן סברי <span style="color: red;">כיון דאיכא למימ'</span> חוששין לזרע האב <span style="color: red;">ושה אפילו</span> מקצת שה <span style="color: red;">אמרי'</span> ואסור <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> סבר נהי נמי דחוששין לזרע האב שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> אותו ואת בנו משכחת לה בין בתייש הבא על <span style="color: red;">הצביה בין</span> בצבי הבא על התיישה בתייש הבא על <span style="color: red;">הצביה לאיסור' רבנן</span> סברי <span style="color: red;">דילמ' חושש' לזר'</span> האב <span style="color: red;">ושה</span> ואפי' <span style="color: red;">מק'</span> שה אמרינן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> סבר נהי נמי <span style="color: red;">דאין חוששין לזר'</span> האב <span style="color: red;">ושה ואפי' מקצ'</span> שה לא אמרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לעינין אתו</span> ואת בנו בין בתייש הבא על <span style="color: red;">הצביה בין</span> בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש'</span> בתייש הבא על <span style="color: red;">הצבי' ולאיסו' רבנן</span> סברי <span style="color: red;">דילמ'</span> חוששין לזרע האב <span style="color: red;">ושה אפילו</span> מקצת שה <span style="color: red;">דאסור ר' אליעז'</span> סבר נהי נמי <span style="color: red;">דחושש'</span> לזרע האב שה <span style="color: red;">אפיל'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ולעיניין</span> אותו ואת בנו משכחת לה בין <span style="color: red;">בתיש</span> הבא על הצבייה ובין בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביי' לאיסורא רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">דילמ' חוששי' לזר'</span> האב <span style="color: red;">ושה</span> ואפי' מקצת שה אמרינן <span style="color: red;">ואסיר ור' אליעז'</span> סבר נהי נמי <span style="color: red;">דחוששי' לזר' הא' ושה ואפי' מקצ'</span> שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">לעינין אתו</span> ואת בנו משכחת לה בין <span style="color: red;">בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה בין</span> בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה בתיש</span> הבא על <span style="color: red;">הצביה</span> ולאיסורא <span style="color: red;">רבנן</span> סברי דילמא חוששין לזרע האב <span style="color: red;">ושה ואפילו</span> מקצת שה אמרינן <span style="color: red;">ואסיר ר'</span> אליעזר סבר נהי נמי דחוששין לזרע האב שה ואפילו מקצת שה לא אמרינן

<b>וילנא</b>: בצבי הבא על התיישה ולמלקות רבנן סברי נהי נמי דחוששין לזרע האב שה ואפילו מקצת שה אמרינן ומלקינן ליה ורבי אליעזר סבר איסורא איכא מלקות ליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בצבי <span style="color: red;">הכא</span> על <span style="color: red;">התייש'</span> ולמלקות רבנן סברי נהי נמי דחוששין <span style="color: red;">לזר'</span> האב שה <span style="color: red;">ואפי' מקצ'</span> שה <span style="color: red;">אמרי'</span> ומלקינן ליה ורבי אליעזר איסורא איכא מלקות ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בצבי הבא על התיישה ולמלקות רבנן סברי נהי נמי דחוששין לזרע האב שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה אמרינן ומלקינן ליה ורבי <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר איסורא איכא מלקות ליכא
<b>המבורג 169</b>: בצבי הבא על התיישה <span style="color: red;">למלקות</span> רבנן סברי נהי נמי דחוששין לזרע האב שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' ומלקינ'</span> ליה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> סבר איסורא איכא
<b>מינכן 95</b>: בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' ולמלקו'</span> רבנן סברי נהי נמי דחוששין <span style="color: red;">לזר'</span> האב <span style="color: red;">ושה ואפי' מק'</span> שה אמרינן ומלקינן ליה <span style="color: red;">ור' אליע'</span> איסורא איכא <span style="color: red;">ומלקות</span> ליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש'</span> ולמלקות רבנן סברי נהי נמי <span style="color: red;">דחושש'</span> לזרע האב שה <span style="color: red;">אפיל' מקצ'</span> שה <span style="color: red;">אמרינ' ומלקי' לי' ור' אליעז'</span> סבר איסורא איכא מלקות <span style="color: red;">ליכ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש'</span> ולמלקות <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי נהי נמי <span style="color: red;">דחוששי' לזר' הא' ושה ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">אמרי'</span> ומלקינן ליה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> איסורא איכא <span style="color: red;">ומלקות</span> ליכא
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה</span> ולמלקות רבנן סברי נהי נמי דחוששין לזרע האב ואפילו מקצת שה אמרינן ומלקינן ליה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר איסורא איכא מלקות ליכא

<b>וילנא</b>: איסורא איכא דלמא אין חוששין לזרע האב והאי שה מעליא הוא מלקות ליכא דלמא חוששין לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איסור'</span> איכא <span style="color: red;">דילמא</span> אין חוששין <span style="color: red;">לזר'</span> האב והאי שה מעליא הוא מלקות ליכא <span style="color: red;">דילמא</span> חוששין לזרע האב ושה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איסור'</span> איכא <span style="color: red;">דילמא</span> אין חוששין לזרע האב והאי שה מעליא הוא מלקות ליכא <span style="color: red;">דילמא</span> חוששין <span style="color: red;">לזר'</span> האב ושה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא אמרינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לזרע האב והאי שה מעליא הוא <span style="color: red;">ואסור ומלקות</span> ליכא <span style="color: red;">דחוששין</span> לזרע האב ושה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איסור' איכ' דילמ'</span> אין חוששין לזרע האב והאי שה מעליא הוא <span style="color: red;">מלקו'</span> ליכא <span style="color: red;">דילמ'</span> חוששין <span style="color: red;">לזר'</span> האב ושה <span style="color: red;">ואפי' מק'</span> שה לא <span style="color: red;">(מ)[א]מרינן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איסורא <span style="color: red;">איכ' דילמ'</span> אין חוששין לזרע האב והאי שה <span style="color: red;">מעלי'</span> הוא מלקות ליכא <span style="color: red;">דילמ' חושש'</span> לזרע האב לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איסור' איכ' דילמ'</span> אין <span style="color: red;">חוששי' לזר'</span> האב והאי שה מעליא הוא <span style="color: red;">ואסיר ומלקות</span> ליכא <span style="color: red;">דילמ' חוששי' לזר'</span> האב <span style="color: red;">שה ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: איסורא איכא <span style="color: red;">דילמא</span> אין חוששין לזרע האב והאי שה מעליא הוא <span style="color: red;">מל(כ)[ק]ות</span> ליכא <span style="color: red;">דילמא חוששים</span> לזרע האב ושה ואפילו מקצת שה לא אמרינן

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה כוי בריה בפני עצמה היא ולא הכריעו בה חכמים אם מין בהמה היא אם מין חיה היא רב נחמן אמר כוי זה איל הבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה כוי <span style="color: red;">בריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' הי'</span> ולא הכריעו בה חכמים אם מין בהמה היא אם מין חיה היא רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> כוי זה איל הבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כוי בריה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> היא ולא הכריעו בה <span style="color: red;">חכמי'</span> אם מין בהמה היא אם מין חיה היא רב נחמן אמר כוי זה איל הבר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כוי בריה בפני עצמה היא ולא הכריעו <span style="color: red;">בו חכמי'</span> אם מין חיה <span style="color: red;">או מין בהמה (אכ)</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> כוי זה איל הבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כוי בריה בפני <span style="color: red;">עצמ' הוא</span> ולא הכריעו <span style="color: red;">בו</span> חכמים אם מין <span style="color: red;">בהמ'</span> אם מין חיה <span style="color: red;">הוא ורב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> כוי זה איל הבר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כוי <span style="color: red;">בריא</span> בפני עצמה <span style="color: red;">הוא</span> ולא הכריעו <span style="color: red;">בו חכמ'</span> אם <span style="color: red;">מ[י]ן בהמ' הוא</span> אם מין חיה <span style="color: red;">הוא ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כוי זה איל הבר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כוי <span style="color: red;">בירי(א)[ה]</span> בפני <span style="color: red;">עצמו</span> ולא הכריעו <span style="color: red;">בו חכמ' אי</span> מין <span style="color: red;">בהמ' אי</span> מין חיה רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> כוי זה איל הבר
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כוי <span style="color: red;">ביריה</span> בפני <span style="color: red;">עצמו הוא</span> ולא הכריעו <span style="color: red;">בו חכמ' אי</span> מין בהמה <span style="color: red;">הוא אי</span> מין חיה <span style="color: red;">הוא</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כוי זה איל הבר

<b>וילנא</b>: כתנאי כוי זה איל הבר וי"א זה הבא מן התייש ומן הצבייה ר' יוסי אומר כוי בריה בפני עצמה היא ולא הכריעו בה חכמים אם מין חיה אם מין בהמה רבן שמעון בן גמליאל אומר מין בהמה היא ושל בית דושאי היו מגדלין מהן עדרים עדרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתנאי כוי זה איל הבר <span style="color: red;">ויש אומרי'</span> זה הבא מן התייש ומן הצבייה ר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> כוי <span style="color: red;">בריא</span> בפני עצמה היא ולא <span style="color: red;">הכירו</span> בה חכמים אם מין חיה אם מין בהמה <span style="color: red;">רש"בג או'</span> מין בהמה היא ושל בית דושאי היו מגדלין מהן עדרים עדרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי כוי זה איל הבר <span style="color: red;">ויש אומרים</span> זה הבא מן התייש ומן הצבייה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> כוי בריה בפני עצמה היא ולא הכריעו בה <span style="color: red;">חכמי'</span> אם מין חיה אם מין בהמה <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר מין בהמה היא ושל בית דושאי היו מגדלין מהן <span style="color: red;">עדרי' עדרי'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[כתנאי</span> כוי זה איל <span style="color: red;">הבר] ויש אומ'</span> זה הבא מן <span style="color: red;">התיש</span> ומן <span style="color: red;">הצביה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כוי בריה בפני <span style="color: red;">עצמו</span> ולא הכריעו <span style="color: red;">בו חכמי'</span> אם מין חיה <span style="color: red;">או בן</span> בהמה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' כוי</span> מין בהמה <span style="color: red;">הוא</span> ושל בית <span style="color: red;">רישאי</span> היו מגדלין מהן עדרים עדרים
<b>מינכן 95</b>: כתנאי כוי זה איל הבר וי"א זה הבא מן התייש ומן <span style="color: red;">הצביה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כוי בריה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> היא ולא הכריעו <span style="color: red;">בו</span> חכמים <span style="color: red;">אי מין בהמ' אי</span> מין חיה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מין <span style="color: red;">בהמ' הוא</span> ושל בית דושאי היו <span style="color: red;">מגדלים</span> מהן עדרים עדרים
<b>וטיקן 120–121</b>: כתנאי כוי זה איל <span style="color: red;">*חולין*</span> הבר <span style="color: red;">ויש אומ'</span> זה הבא מן התייש ומן <span style="color: red;">הצביה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כוי <span style="color: red;">בריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' הוא</span> ולא <span style="color: red;">הכירו בו חכמ'</span> אם <span style="color: red;">מין בהמה אם</span> מין חיה <span style="color: red;">הוא ר'ש'ב'ג' (בן )[א]ומ'</span> מין בהמה <span style="color: red;">הוא</span> ושל בית דושאי היו מגדלין מהן <span style="color: red;">עדר' עדרי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כתנאי כוי זה איל הבר <span style="color: red;">ויש אומ'</span> זה הבא מן התייש ומן הצבייה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כוי <span style="color: red;">בירייה</span> בפני <span style="color: red;">עצמו</span> ולא הכריעו <span style="color: red;">בו חכמ' אי</span> מין חיה <span style="color: red;">הוא או מן בהמ' הוא</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או' כוי</span> מין בהמה <span style="color: red;">הוא</span> ושל בית דושאי היו <span style="color: red;">מגדלים</span> עדרים עדרים
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: כתנאי כוי זה איל הבר <span style="color: red;">ויש או'</span> זה הבא מן <span style="color: red;">התיש</span> ומן <span style="color: red;">הצביה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כוי <span style="color: red;">ביריה</span> בפני <span style="color: red;">עצמו הוא</span> ולא הכריעו <span style="color: red;">בו חכמ' אי(?ן?) מין בהמה הוא אי</span> מין חיה <span style="color: red;">הוא</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> מין בהמה <span style="color: red;">הוא ושלבית</span> דושאי היו מגדלין מהן עדרים עדרים

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא א"ר ספרא אמר רב המנונא הני עזי דבאלא כשרות לגבי מזבח סבר לה כי הא דאמר ר' יצחק עשר בהמות מנה הכתוב ותו לא והני מדלא קחשיב להו בהדי חיות ש"מ דעז נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> זירא <span style="color: red;">א' רב ספר' א'</span> רב המנונא הני עזי דבאלא <span style="color: red;">כשירות</span> לגבי מזבח סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא' רבי</span> יצחק עשר בהמות מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> ותו לא והני מדלא <span style="color: red;">קא חשיב</span> להו בהדי חיות <span style="color: red;">ש'מ</span> דעז נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב ספר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> הני עזי דבאלא כשרות לגבי מזבח סבר לה כי הא דאמר ר' יצחק עשר בהמות מנה הכתוב ותו לא והני מדלא קחשיב להו בהדי חיות <span style="color: red;">ש'מ</span> דעז נינהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[א"ר זירא] אמ' רב</span> ספרא <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הני <span style="color: red;">עיזי</span> דבאלא <span style="color: red;">כשירות</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">מאי טעמ' כיון דאמ' רב יצח'</span> עשר בהמות מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> ותו לא והני <span style="color: red;">כיון דלא חשיב</span> להו בהדי חיות ש"מ <span style="color: red;">דעיזי</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א' רב</span> ספרא <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הני <span style="color: red;">עיזי</span> דבאלא כשרות <span style="color: red;">הן</span> לגבי מזבח סבר לה כי <span style="color: red;">האי תנא דא"ר</span> יצחק עשר בהמות מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> ותו לא והני מדלא <span style="color: red;">חשיב</span> להו בהדי חיות ש"מ <span style="color: red;">מינא</span> דעז נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הני <span style="color: red;">עיזי דכלא</span> כשרות לגבי מזבח סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק עשר בהמות מנה <span style="color: red;">הכת'</span> ותו לא והני מדלא <span style="color: red;">חשיב</span> להו בהדי חיות ש"מ <span style="color: red;">מינא</span> דעז נינהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> זירא <span style="color: red;">א' רב</span> ספרא <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הני <span style="color: red;">עיזי</span> דבאלא <span style="color: red;">כשירות</span> לגבי <span style="color: red;">המזבח מאי טעמ'</span> סבר <span style="color: red;">ל(א)[ה]</span> כי הא <span style="color: red;">(ה)[ד]א'</span> ר' יצחק עשר בהמות מנה <span style="color: red;">הכת'</span> ותו לא והני <span style="color: red;">כיון דלא חשיב לה</span> בהדי חיות <span style="color: red;">ש'מ' דעיזא</span> נינהו
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הני <span style="color: red;">עיזי</span> דבאלא <span style="color: red;">כשירות</span> לגבי מזבח סבר לה <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> ר' יצחק עשר בהמות מנה הכתוב ותו לא והני מדלא <span style="color: red;">קא חשיב</span> להו בהדי <span style="color: red;">שבע</span> חיות <span style="color: red;">שמע מינה מינא</span> דעז נינהו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ואימא איל וצבי פרט כל בהמה כלל פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט איכא טובא אם כן כל הני פרטי למה לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ואימ'</span> איל וצבי פרט כל בהמה כלל פרט וכלל <span style="color: red;">נעש'</span> כלל מוסף על הפרט איכא טובא אם כן כל הני פרטי למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אחא בר יעקב ואימא איל וצבי פרט כל בהמה כלל פרט וכלל נעשה כלל מוסף על <span style="color: red;">הפר'</span> איכא טובא אם כן כל הני פרטי למה לי
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ואימ'</span> איל וצבי פרט כל <span style="color: red;">בהמ' כל[ל]</span> פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">ואיכא</span> טובא אם כן כל הני פרטי למה לי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' ואימ'</span> איל וצבי פרט כל <span style="color: red;">בהמ'</span> כלל <span style="color: red;">(כל) ופרט</span> וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">ואיכא</span> טובא <span style="color: red;">א"כ</span> כל הני פרטי למה לי
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ואימ'</span> איל וצבי פרט כל בהמה כלל פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">ואיכ'</span> טובא אם כן <span style="color: red;">תרי</span> פרטי למה לי
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אימא</span> איל וצבי פרט <span style="color: red;">וכל בהמ'</span> כלל פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">ואיכא</span> טובא אם כן <span style="color: red;">כ(ן)[ל]</span> הני פרטי למה לי
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ואימא איל וצבי פרט כל בהמה כלל פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט <span style="color: red;">ואיכא</span> טובא אם כן כל הני <span style="color: red;">פראטי</span> למה לי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא ודלמא מינא דאקו נינהו אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואמרי לה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי דלמא מינא דתאו או מינא דזמר נינהו אמר ליה רב חנן לרב אשי אמימר שרי תרבייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמא</span> מינא דאקו נינהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> מינא דתאו או מינא דזמר נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב חנן לרב אשי אמימר שרי תרבייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמא</span> מינא דאקו נינהו אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואמרי לה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> מינא דתאו או מינא דזמר נינהו אמר ליה רב חנן לרב אשי אמימר שרי תרבייהו
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דאקו נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ' [מינא]</span> דתאו <span style="color: red;">נינהו</span> או מינא דזמר <span style="color: red;">הוא א'</span> ליה רב <span style="color: red;">חנין</span> לרב אשי <span style="color: red;">ואמימר</span> שרי <span style="color: red;">תרביהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דאקו נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרב(..)[א]</span> לרב אשי ואמרי לה רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> מינא דתאו או מינא <span style="color: red;">?</span> דזמר נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב חנן לרב אשי אמימר שרי <span style="color: red;">תרביהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דאקו נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דתאו <span style="color: red;">נינהו</span> או מינא דזמר נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב חנן לרב אשי אמימר שרי <span style="color: red;">תרביי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דאקו נינהו <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">*אותו*</span> דרבא לרב אשי ואמרי לה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דתאו <span style="color: red;">נינהו</span> או מינא דזמר נינהו <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חנן לרב אשי אמימר שרי תרבייהו
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמא</span> מינא דאקו נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב איקא</span> לרב אשי ואמרי לה רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אויה</span> לרב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> מינא דתאו <span style="color: red;">נינהו</span> או מינא <span style="color: red;">דוזמר</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חנין</span> לרב אשי <span style="color: red;">?אמימ?ר? שארי תרביהי</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אבא בריה דרב מנימין בר חייא מרב הונא בר חייא הני עזי דבאלא מהו לגבי מזבח א"ל עד כאן לא פליגי רבי יוסי ורבנן אלא בשור הבר דתנן שור הבר מין בהמה הוא רבי יוסי אומר מין חיה דרבנן סברי מדמתרגמינן תורבלא מינא דבהמה הוא ור' יוסי סבר מדקא חשיב ליה בהדי חיות מינא דחיה הוא אבל הני דברי הכל מינא דעז נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה אבא בריה דרב <span style="color: red;">מיניומין</span> בר חייא מרב הונא בר חייא הני עזי דבאלא מהו לגבי מזבח א"ל עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ורבנן אלא בשור הבר <span style="color: red;">דתניא</span> שור הבר מין בהמה הוא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מין חיה דרבנן סברי מדמתרגמינן תורבלא מינא דבהמה הוא ור' יוסי סבר מדקא חשיב ליה בהדי חיות מינא <span style="color: red;">דחי'</span> הוא אבל הני דברי מינא דעז נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אבא בריה דרב <span style="color: red;">מיניומין</span> בר חייא מרב הונא בר חייא הני עזי דבאלא מהו לגבי מזבח <span style="color: red;">אמר ליה</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ורבנן אלא בשור הבר <span style="color: red;">דתני'</span> שור הבר מין <span style="color: red;">בהמ'</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מין חיה דרבנן סברי <span style="color: red;">מדמתרגמי' תור בלא מינא דבהמה</span> הוא ור' יוסי סבר מדקא חשיב ליה בהדי חיות מינא דחיה הוא אבל הני דברי הכל <span style="color: red;">מינ'</span> דעז נינהו
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה אבא בריה דרב מנימין בר חייא מרב הונא בר חייא הני <span style="color: red;">עיזי</span> דבאלא <span style="color: red;">מה הן</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">א' ליה</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">רבנן ור'</span> יוסי אלא בשור הבר דתנן שור הבר מין בהמה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מין חיה דרבנן סברי <span style="color: red;">מדמתרגמי'</span> תורבלא <span style="color: red;">מין בהמה הוא ר' יוסי אומ' מין חיה הוא סבר כיון דחשיב</span> ליה בהדי חיות <span style="color: red;">מין חיה נינהו</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דברי הכל מינא <span style="color: red;">דעיזא</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אבא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב מנימין בר חייא מרב הונא בר חייא הני <span style="color: red;">עיזי</span> דבאלא <span style="color: red;">מה הן</span> לגבי מזבח א"ל <span style="color: red;">ע"כ</span> לא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ורבנן אלא בשור הבר <span style="color: red;">דתניא</span> שור הבר מין <span style="color: red;">בהמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מין חיה דרבנן סברי מדמתרגמינן תורבלא מינא <span style="color: red;">דבהמ'</span> הוא ור' יוסי סבר <span style="color: red;">מדחשיב</span> ליה בהדי חיות <span style="color: red;">מין חיה</span> הוא אבל <span style="color: red;">?ה?נ?י</span> דברי הכל מינא דעז נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> אבא בריה <span style="color: red;">רב מניומין</span> בר חייא מרב הונא בר חייא הני <span style="color: red;">עיזי דבלא מהן</span> לגבי מזבח א"ל עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבנ'</span> אלא בשור הבר <span style="color: red;">דתניא</span> שור הבר מין <span style="color: red;">בהמה הוא ר' יוסי אומ' מין חיה הוא רבנן סברי מדמתרגמינ' תורבלא ש"מ מין בהמה</span> הוא ור' יוסי סבר מדקא חשיב ליה בהדי חיות <span style="color: red;">מין חיה</span> הוא אבל הני דברי הכל מינא דעז נינהו
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר מינימין</span> בר חייא מרב הונא בר חייא הני עזי דבאלא לגבי מזבח <span style="color: red;">מהו א'ל'</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">רבנ' ור'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">[ה]בר דתניא</span> שור הבר מין <span style="color: red;">בהמ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מין חיה <span style="color: red;">הוא דרבנ'</span> סברי <span style="color: red;">(</span> מדמתרגמינן תורבלא מינא <span style="color: red;">דבהמ' נינהו ור' יוסי או' כיון דחשיב</span> ליה בהדי חיות מינא <span style="color: red;">דחייה נינהו</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דברי הכל מינא <span style="color: red;">דעיזא</span> נינהו
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">? ה?כל</span> מינא דעז נינהו
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: בעא מיניה אבא בריה דרב מנימין בר <span style="color: red;">חייה</span> מרב הונא בר <span style="color: red;">חייה</span> הני <span style="color: red;">עיזי</span> דבאלא <span style="color: red;">מה הן</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ורבנן אלא בשור הבר <span style="color: red;">דתניא</span> שור הבר מין בהמה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מין חיה דרבנן סברי מדמתרגמינן <span style="color: red;">תורבאלא שמע מינה מינא ?ד?בהמה</span> הוא ור' יוסי סבר מדקא חשיב ליה בהדי חיות מינא דחיה הוא אבל הני דברי הכל מינא דעז נינהו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא ודלמא מינא דאקו נינהו אמר ליה רבינא לרב אשי ודלמא מינא דתאו או מינא דזמר נינהו א"ל רב נחמן לרב אשי אמימר שרי תרבייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דאקו נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דזמר נינהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> לרב אשי <span style="color: red;">אמימ'</span> שרי תרבייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמא</span> מינא דאקו נינהו אמר ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> מינא דזמר נינהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן לרב אשי אמימר שרי תרבייהו
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמ'</span> דאקו נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דזמר <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> לרב אשי <span style="color: red;">אמימ'</span> שרי תרבייהו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אחא <span style="color: red;">בר</span> איקא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא <span style="color: red;">(הוא)</span> דאקו <span style="color: red;">הוא א"ל רב(א)[ינ]א</span> לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דזמר <span style="color: red;">הוא</span> א"ל רב <span style="color: red;">חנן</span> לרב אשי אמימר שרי <span style="color: red;">תרביהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא ודילמ' מינא דאקו נינהו א"ל רבינ' לרב (לר)[א]שי ודילמ'</span> מינא דאקו נינהו <span style="color: red;">א"ל רב חנן</span> לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דזמר נינהו <span style="color: red;">אמימ'</span> שרי תרבייהו
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דאקו נינהו <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא דזמר נינהו <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> לרב אשי <span style="color: red;">אמימ'</span> שרי <span style="color: red;">תרב[י]יהו</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: מתקיף לה רב אחא <span style="color: red;">בר</span> איקא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מינא <span style="color: red;">דז?מ?ר ני.. ...... ליה</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> לרב אשי אמימר שרי <span style="color: red;">תרביהו</span>

<b>וילנא</b>: כיצד השוחט וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד השוחט וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד השוחט וכו'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד השוחט <span style="color: red;">אותו ואת בנו חולין בחוץ</span>
<b>מינכן 95</b>: כיצד השוחט
<b>וטיקן 120–121</b>: כיצד <span style="color: red;">שחט</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד <span style="color: red;">אותו ואת בנו חולין בחוץ שניהם כש'</span> וכו'
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">מתני' ? כ..צד ה.. אותו ואת בנו חולין</span> וכו'

<b>וילנא</b>: אמר רבי אושעיא כולה מתניתין דלא כר' שמעון ממאי מדקא תני קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם פסולים ושניהם סופגים את הארבעים מכדי שמעינן ליה לרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא כולה <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' שמעון ממאי מדקא תני קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם <span style="color: red;">פסולין</span> ושניהם <span style="color: red;">סופגין</span> את <span style="color: red;">הארבעי'</span> מכדי <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה לרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא כולה מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון ממאי מדקא תני קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם פסולים ושניהם סופגים את הארבעים מכדי שמעינן ליה לרבי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב הושעי'</span> כולה <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> ממאי <span style="color: red;">מדקתני</span> קדשים בחוץ הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהן פסולין ושניהן סופגין</span> את הארבעים מכדי <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> כולה <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' שמעון ממאי <span style="color: red;">מדקתני</span> קדשים בחוץ הראשון חייב <span style="color: red;">כר' ושניה' פסו' ושניה' סופ'</span> את <span style="color: red;">הארב'</span> מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא כולה <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ממאי <span style="color: red;">מדקתני</span> קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם <span style="color: red;">פסולין</span> ושניהם <span style="color: red;">סופגין</span> את הארבעים מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אושעיא <span style="color: red;">כול'</span> מתניתין דלא כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ממאי <span style="color: red;">מדקתני</span> קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם <span style="color: red;">פסולין</span> ושניהם סופגים את הארבעים מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אוש?ע?יא</span> כולה <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">שמע' ממ.. מדקתני</span> קדשים בחוץ הראשון חייב <span style="color: red;">?כר?ת</span> ושניהם <span style="color: red;">פסולין</span> ושניהם <span style="color: red;">סופ..</span> הארבעים מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span>

<h2>דף פ:</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה שני מתקבל בפנים הוא כרת נמי ליחייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">קמ'</span> מיקטל קטליה שני מתקבל בפנים הוא כרת נמי ליחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה שני מתקבל בפנים הוא כרת נמי ליחייב
<b>המבורג 169</b>: שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה <span style="color: red;">שני אמאי סופג את הארבעים ותו לא</span> שני מתקבל בפנים הוא <span style="color: red;">וליחייב</span> נמי <span style="color: red;">כרת</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעון <span style="color: red;">דא'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה שני מתקבל בפנים הוא כרת נמי ליחייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שמע' דאמ' שחיט' שאינ'</span> ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה <span style="color: red;">שיני</span> מתקבל בפנים הוא כרת נמי <span style="color: red;">ליח[י]יב</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שמעו' דא'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה <span style="color: red;">שיני אמאי סופג את הארבעים ותו שיני</span> מתקבל בפנים הוא <span style="color: red;">וכרת</span> נמי <span style="color: red;">לחייב</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">שמע' דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">...</span> שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה <span style="color: red;">שיני</span>

<b>וילנא</b>: חולין בפנים שניהם פסולין והשני סופג את הארבעים מכדי שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה שני אמאי סופג את הארבעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חולין בפנים שניהם פסולין והשני סופג את הארבעים מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה שני אמאי סופג את הארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולין בפנים שניהם <span style="color: red;">פסולים</span> והשני סופג את הארבעים מכדי שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט' קמ'</span> מיקטל קטליה שני אמאי סופג את הארבעים
<b>המבורג 169</b>: חולין בפנים <span style="color: red;">שניהן</span> פסולין והשני סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> מכדי <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעו' דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל <span style="color: red;">קטיל</span> שני אמאי <span style="color: red;">סו?פ?ג</span> את הארבעים
<b>מינכן 95</b>: חולין בפנים <span style="color: red;">שניה'</span> פסולין והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעי'ם</span> מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא' שחיט'</span> שאינה ראויה לא שמה שחיטה קמא מיקטל קטליה שני אמאי סופג את <span style="color: red;">הארב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חולין בפנים שניהם פסולין <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבע' כו'</span> אמאי סופג את הארבעים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ותו דקתני</span> חולין בפנים שניהם <span style="color: red;">פסולי' והשיני</span> סופג את הארבעים מכדי <span style="color: red;">שמעינ' ל' לר' שמע' דא' שחיט'</span> שאינה ראויה לא <span style="color: red;">שמ' שחי'</span> קמא <span style="color: red;">מקטל</span> קטליה <span style="color: red;">שיני</span> אמאי סופג את הארבעים
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: אמאי סופג את <span style="color: red;">הארבע'</span>

<b>וילנא</b>: קדשים בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את הארבעי' ופסול מכדי שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה שחיטת קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא דכמה דלא זריק דם לא מישתרי בשר שני אמאי סופג את הארבעים ופסול אלא שמע מינה דלא כרבי שמעון פשיטא דהכי איתא שחיטת קדשים איצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא שחיטת קדשים שחיטה ראויה היא דהא אי נחר וזריק דם לא מישתרי בשר וכי שחט מישתרי בשר ושחיטה ראויה היא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קדשים בפנים הראשון כשר <span style="color: red;">ופט?ו?'</span> והשני סופג את הארבעי' ופסול מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינח</span> ראויה לא שמה שחיטה שחיטת קדשים נמי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">ראוי'</span> היא דכמה דלא זריק דם לא מישתרי בשר שני אמאי סופג את הארבעים ופסול אלא <span style="color: red;">ש'מ</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">פשי'</span> דהכי <span style="color: red;">איתה</span> שחיטת קדשים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סד'א</span> שחיטת <span style="color: red;">קדשי'</span> שחיטה ראויה היא דהא אי נחר <span style="color: red;">וזרי'</span> דם לא מישתרי <span style="color: red;">בש'</span> וכי שחט מישתרי בשר <span style="color: red;">ושחיט' ראוי' הי' קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדשים בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעים ופסו'</span> מכדי <span style="color: red;">שמעינ'</span> ליה לרבי שמעון דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">שחיט'</span> קדשים נמי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה ראויה היא דכמה דלא זריק דם לא מישתרי בשר שני אמאי סופג את הארבעים ופסול אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> דלא כרבי שמעון פשיטא דהכי איתא שחיטת <span style="color: red;">קדשי'</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס"ד</span> אמינא שחיטת קדשים שחיטה ראויה היא דהא <span style="color: red;">אינחר</span> וזריק דם לא מישתרי בשר וכי שחט מישתרי בשר ושחיטה ראויה היא קמ"ל
<b>המבורג 169</b>: קדשים בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעים</span> ופסול מכדי <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעו' דאמ' שחיט'</span> שאינה ראויה לא שמה שחיטה שחיטת קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא <span style="color: red;">תדע</span> דכמה דלא זריק דם <span style="color: red;">בשר</span> לא מישתרי אמאי סופג את הארבעים אלא <span style="color: red;">ש"מ כולה מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמעו' פשיט'</span> דהכי <span style="color: red;">איתיה</span> שחיטת קדשים איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> שחיטת קדשים שחיטה ראויה היא דהא אי <span style="color: red;">נחיר</span> וזריק דם לא מישתרי בשר <span style="color: red;">ואי קא שחיט</span> מישתרי בשר <span style="color: red;">[אלמא] שחיטת קדשים נמי שחיטה ראויה היא דקא מיתכשר ליה בשרא ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: קדשים בפנים הראשון כשר ופטור והשני סופג את <span style="color: red;">הארבעים</span> ופסול מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">קדשי'</span> נמי שחיטה שאינה ראויה היא דכמה דלא זריק דם לא <span style="color: red;">משתרי</span> שני אמאי סופג את הארבעים ופסול אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון פשיטא דהכי <span style="color: red;">אית'</span> שחיטת קדשים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> שחיטת קדשים שחיטה ראויה היא אי נחר וזריק דם לא <span style="color: red;">משתרי</span> בשר וכי <span style="color: red;">שחיט' משתרי</span> בשר <span style="color: red;">שחיטה היא דקמכשרא ליה</span> ושחיטה ראויה היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קדשים בפנים הראשון כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבע'</span> ופסול מכדי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע' דאמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> קדשים <span style="color: red;">שחיט' שאינ'</span> ראויה היא דכמה דלא זריק דם לא מישתרי בשר <span style="color: red;">באכילה שיני</span> אמאי סופג את <span style="color: red;">הארבע'</span> ופסול אלא <span style="color: red;">ש"מ כולה מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע' פשיט'</span> שחיטת קדשים <span style="color: red;">איצט'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> שחיטת קדשים <span style="color: red;">(ר)[ש]חיט' ראוי'</span> היא <span style="color: red;">דאי נחיר</span> וזריק דם לא מישתרי בשר וכי <span style="color: red;">שחיט</span> מישתרי בשר <span style="color: red;">אישת' דשחיטה הוא דמכשר' להו ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: קדשים בפנים הראשון כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעים</span> ופסול מכדי <span style="color: red;">שמעי' לי' לר' שמעו' דאמ' שחיט' שאי'</span> ראויה לא <span style="color: red;">שמ' שחיט'</span> שחיטת קדשים נמי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">[ראויה]</span> היא <span style="color: red;">תדע</span> דכמה דלא זריק דם <span style="color: red;">מי</span> מישתרי בשר <span style="color: red;">שיני</span> אמאי סופג את הארבעים ופסול אלא <span style="color: red;">ש'מ' כולה מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמעו' פשיט'</span> דהכי איתא <span style="color: red;">שחיט'</span> קדשים <span style="color: red;">איצטריכ' לי' סל' ד'א' שחיט' קדשי' שחיט' ראויה היא דקא דכי נחיר דם וזריק לא מ[י]שת(יי)רי בשר וכי קא שחיט מישתרי ושחיטה דקא מיתכשר ליה בישרא ושחיט'</span> ראויה היא <span style="color: red;">ולר' שמעו' נמי מיחייב ק'מ'ל'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: קדשים בפנים <span style="color: red;">הראש'</span> כשר ופטור <span style="color: red;">והשיני</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעים</span> ופסול מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' שמע' דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> שחיטת קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא דכמה דלא <span style="color: red;">(</span> זריק דם לא מישתרי בשר וכי <span style="color: red;">שחיטה</span> מישתרי בשר <span style="color: red;">שחיט' הוא דקא מכשרא ליה</span> ושחיטה ראויה היא <span style="color: red;">ק'מ' לן</span>

<b>וילנא</b>: ולילקי נמי משום לאו דמחוסר זמן דתניא מנין לכל הפסולין שבשור ושבשה שהוא בלא ירצה ת"ל ושור ושה שרוע וקלוט וגו' לימד על הפסולין שבשור ושבשה שהוא בלא ירצה כי קא חשיב לאוי דאותו ואת בנו לאוי נוכראי לא קא חשיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולילקי נמי משום לאו דמחוסר זמן דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לכל הפסולין שבשור ושבשה שהוא בלא ירצה <span style="color: red;">ת'ל</span> ושור ושה שרוע וקלוט <span style="color: red;">וגומ'</span> לימד על הפסולין שבשור ושבשה שהוא בלא ירצה כי קא <span style="color: red;">חשי'</span> לאוי דאותו ואת בנו לאוי נוכראי לא קא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולילקו</span> נמי <span style="color: red;">משו'</span> לאו דמחוסר זמן <span style="color: red;">דתני'</span> מנין לכל <span style="color: red;">הפסולי'</span> שבשור ושבשה שהוא בלא ירצה ת"ל ושור ושה שרוע וקלוט וגו' לימד על הפסולין שבשור ושבשה שהוא בלא ירצה כי קא חשיב לאוי דאותו ואת בנו לאוי נוכראי לא קא חשיב
<b>המבורג 169</b>: ולילקי נמי משום <span style="color: red;">?ל(ו)[?א?]וי</span> דמחוסר זמן דתניא מנין לכל הפסולין שבשור ושבשה <span style="color: red;">שהן</span> בלא ירצה ת"ל ושור ושה שרוע וקלוט לימד על הפסולין שבשור ושבשה <span style="color: red;">שהן</span> בלא ירצה לאוי דאותו ואת בנו <span style="color: red;">קא חשיב</span> לאוי נוכראי לא קא חשיב
<b>מינכן 95</b>: ולילקי נמי משום לאו דמחוסר זמן דתניא מנין לכל הפסולין שבשור ושבשה שהוא בלא ירצה ת"ל שרוע וקלוט <span style="color: red;">נדבה תעש' אותו ולנדר לא ירצה</span> לימד על <span style="color: red;">כל</span> הפסולין שבשור ושבשה <span style="color: red;">שהן</span> בלא ירצה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולילקי נמי משום לאו דמחוסר זמן דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לכל הפסולין שבשור ושבשה שהוא בלא ירצה ת"ל <span style="color: red;">כי לא לרצ' יה'</span> כי חשיב <span style="color: red;">לאו</span> דאותו ואת בנו לאוי נוכראי לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וילקי</span> נמי משום לאו דמחוסר זמן דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לכל הפסולין שבשור ושבשה <span style="color: red;">שהן</span> בלא ירצה <span style="color: red;">שנ' שור</span> ושה שרוע וקלוט לימד על <span style="color: red;">כל</span> הפסולין שבשור ושבשה <span style="color: red;">שהן</span> בלא ירצה לאוי דאותו ואת בנו <span style="color: red;">ק' חשיב</span> לאוי נוכראי לא <span style="color: red;">ק' חשיב ולאוי נוכראי לא ק'</span> חשיב
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: ולילקי משום לאו דמחוסר <span style="color: red;">זמ..</span> דתניא <span style="color: red;">מניין</span> לכל הפסולין שבשור ושבשה <span style="color: red;">שהיא בל</span> ירצה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ושור ושה <span style="color: red;">ש?רוע?</span> וקלוט <span style="color: red;">נדב' תעש' אותו ולנד' לא ירצ'</span> לימד על <span style="color: red;">הפסולי..</span> שבשור ושבשה <span style="color: red;">שהן בל</span> ירצה כי קא חשיב לאוי דאותו ואת בנו <span style="color: red;">לאו..</span> נוכראי לא קא חשיב

<b>וילנא</b>: ולא והא קדשים בחוץ דלאוי נוכראי נינהו וקא חשיב דקתני קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם סופגין את הארבעים בשלמא שני משום לאו דאותו ואת בנו אלא ראשון אמאי סופג לאו משום לאו דשחוטי חוץ כל היכא דליכא לאו דאותו ואת בנו חשיב לאוי נוכראי וכל היכא דאיכא לאו דאותו ואת בנו לא חשיב לאוי נוכראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא והא קדשים בחוץ דלאוי נוכראי נינהו וקא חשיב דקתני קדשים בחוץ הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהם פסולין</span> ושניהם <span style="color: red;">סופגי'</span> את הארבעים <span style="color: red;">בשלמ'</span> שני משום לאו דאותו ואת בנו אלא <span style="color: red;">ראשו'</span> אמאי לאו משום לאו <span style="color: red;">דשוחטי</span> חוץ כל <span style="color: red;">היכ'</span> דליכא לאו דאותו ואת בנו חשיב לאוי נוכראי וכל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> לאו דאותו ואת בנו לא <span style="color: red;">חשי'</span> לאוי נוכראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והא קדשים בחוץ דלאוי נוכראי נינהו וקא חשיב דקתני קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם סופגין את הארבעים בשלמא שני משום לאו דאותו ואת בנו אלא ראשון אמאי סופג לאו משום לאו <span style="color: red;">דשוחטי</span> חוץ כל <span style="color: red;">היכ' דליכ'</span> לאו דאותו ואת בנו חשיב לאוי נוכראי וכל היכא דאיכא לאו דאותו ואת בנו לא חשיב לאוי נוכראי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ולאוי נוכראי לא קא חשיב</span> והא קדשים בחוץ דלאוי נוכראי <span style="color: red;">הוא</span> וקא חשיב דקתני <span style="color: red;">קדשי'</span> בחוץ הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהן פסולין ושניהן סופגי'</span> את הארבעים בשלמא שני משום <span style="color: red;">לאוי</span> דאותו ואת בנו אלא ראשון אמאי לאו <span style="color: red;">לאוי</span> דשחוטי חוץ <span style="color: red;">הן [כל היכא דאיכא לאוי דאותו ואת בנו לאוי נוכראי לא קא חשיב] וכל</span> היכא דליכא לאוי דאותו ואת בנו <span style="color: red;">לאוי נוכראי קא</span> חשיב
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">קדשי'</span> בחוץ הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהם פסולין</span> ושניהם סופגין את הארבעים <span style="color: red;">בשלמ'</span> שני <span style="color: red;">משו'</span> לאו דאותו ואת בנו אלא ראשון אמאי <span style="color: red;">לא</span> משום דשחוטי חוץ כל היכא דליכא דאותו בנו חשיב לאוי נוכראי <span style="color: red;">כל</span> היכא דאיכא לאו דאותו <span style="color: red;">ובנו</span> לא חשיב לאוי נוכראי
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא והא קדשים בחוץ הראשון חייב כרת <span style="color: red;">ושניהם פסולין</span> ושניהם <span style="color: red;">סופג'</span> את <span style="color: red;">*אותו ואת* *בנו (...)*</span> הארבעים <span style="color: red;">בשלמ' שיני</span> משום לאו דאותו ואת בנו אלא ראשון אמאי <span style="color: red;">לא</span> משום לאו דשחוטי חוץ כל היכא דליכא לאו דאותו ואת בנו <span style="color: red;">קא</span> חשיב לאוי נוכראי וכל היכא דאיכא לאו דאותו ואת בנו לא חשיב לאוי נוכראי
<b>וטיקן 122</b>: והא קדשים בחוץ <span style="color: red;">לאוי</span> נוכראי <span style="color: red;">הוא וק'</span> חשיב דקתני קדשים בחוץ <span style="color: red;">הראשו'</span> חייב כרת <span style="color: red;">ושניהם פסולין</span> ושניהם סופגין את <span style="color: red;">הארבעי' בשלמ' שיני חייב</span> משום לאו דאותו ואת בנו אלא ראשון אמאי לאו משום <span style="color: red;">לאוי דשוחטי</span> חוץ כל היכא דליכא <span style="color: red;">לאוי</span> דאותו ואת בנו לאוי נוכראי <span style="color: red;">קחשיב</span> וכל היכא דאיכא <span style="color: red;">לאוי</span> דאותו ואת בנו <span style="color: red;">לאוי נוכראי</span> לא חשיב
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: ולא <span style="color: red;">[הא] (והא) קדש'</span> בחוץ <span style="color: red;">הראש'</span> חייב כרת <span style="color: red;">ושניה' פס.. ..... ושניה'</span> סופגין את <span style="color: red;">הארב?ע?.. ...... ..בשלמ' שיני</span> משום לאו דאותו ואת בנו <span style="color: red;">......</span> ראשון אמאי <span style="color: red;">לא</span> משום לאו <span style="color: red;">דשוחטי</span> חוץ כל היכא דליכא לאו <span style="color: red;">דאות.. ......</span> בנו חשיב לאוי נוכראי <span style="color: red;">כל</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">לאוי</span> דאותו ואת בנו לא <span style="color: red;">חשי.. .......</span> נוכראי

<b>וילנא</b>: רבי זירא אמר הנח למחוסר זמן דהכתוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' זיר' א'</span> הנח למחוסר זמן <span style="color: red;">דהכתו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי זירא אמר הנח למחוסר זמן דהכתוב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הנח <span style="color: red;">לאוי דמחוסר</span> זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> הנח למחוסר זמן <span style="color: red;">דהכתו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הנח למחוסר זמן <span style="color: red;">דהכת'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ורב</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> הנח <span style="color: red;">ללאוי דמחוסר</span> זמן <span style="color: red;">שהכתוב</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הנח למחוסר זמן <span style="color: red;">?דה?ב?ת</span>

<b>וילנא</b>: לעולם בצבי הבא על התיישה וילדה ור"א נמי ספוקי מספקא ליה אי חוששין לזרע האב או לא וכיון דלרבנן מספקא להו ולרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לע?ו?ל</span> בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> נמי ספוקי מספקא ליה אי חוששין לזרע האב או לא וכיון דלרבנן מספקא להו <span style="color: red;">ולר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם בצבי הבא על התיישה <span style="color: red;">וילד' ור' אליעז'</span> נמי ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי חוששין לזרע האב או לא וכיון דלרבנן <span style="color: red;">מספק'</span> להו <span style="color: red;">ולר'</span>
<b>המבורג 169</b>: לעולם בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> נמי ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי חוששין לזרע האב או <span style="color: red;">אין חוששין לזרע האב [ולרבנן ספוקי מספקא וכו']</span> וכיון <span style="color: red;">דרבנן מספק'</span> להו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>מינכן 95</b>: לעולם בצבי הבא על התיישה וילדה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> נמי ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי חוששין לזרע <span style="color: red;">האב אי אין חוששי'</span> וכיון <span style="color: red;">דרבנן מספק'</span> להו <span style="color: red;">ולר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם בצבי הבא על <span style="color: red;">התי'</span> וילדה <span style="color: red;">ור' אליע'</span> נמי ספוקי מספקא ליה אי חוששין לזרע <span style="color: red;">האב אי אין חושש'</span> וכיון דלרבנן מספקא להו <span style="color: red;">ולר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ולעול'</span> בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש' ולר' אלעז'</span> נמי ספוקי <span style="color: red;">מספק' לי'</span> אי <span style="color: red;">אין חוששי'</span> לזרע האב או <span style="color: red;">חוששי' לזרע האב ורבנ' ספוק' מספק' להו אי חוששי' לזר' האב אי אין חוששי' לזרע האב</span> וכיון <span style="color: red;">דרבנ' ספוק' מספק'</span> להו <span style="color: red;">ור'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: לעולם בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה</span> וילדה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> נמי ספוקי מספקא ליה אי חוששין לזרע <span style="color: red;">האב אי אין חוששין לזרע האב ולרבנן</span> מספקא להו <span style="color: red;">ולר'</span>

<h2>דף פא.</h2>

<b>וילנא</b>: אליעזר מספקא ליה במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה רבנן סברי שה ואפי' מקצת שה ורבי אליעזר סבר שה ולא מקצת שה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אליעזר מספקא ליה במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה רבנן סברי שה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר שה ולא מקצת שה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אליעז' מספק'</span> ליה במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה רבנן סברי שה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת שה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר שה ולא מקצת שה
<b>המבורג 169</b>: אליעזר <span style="color: red;">?מס(???)(???)[ק]א</span> ליה במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן סברי שה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' ור' אליעז'</span> סבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">לא אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלעזר מספק'</span> ליה במאי פליגי בשה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת רבנן סברי שה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> סבר שה ולא מקצת שה
<b>וטיקן 120–121</b>: אליעזר מספקא ליה במאי פליגי בשה <span style="color: red;">ואפיל'</span> מקצת שה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> סבר שה ולא <span style="color: red;">מקצ'</span> שה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אליעז' ספו' מספ' ל'</span> במאי פליגי בשה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">נהי נמי דחוששי' לזר' האב</span> שה ואפי' מקצת שה <span style="color: red;">אמרי' ור' אליעז'</span> סבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">לא אמרי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/58</b>: אליעזר מספקא ליה במאי פליגי בשה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת שה <span style="color: red;">רבנן סברי שה אפילו מקצת שה ור'</span> אליעזר סבר שה ולא מקצת שה

<b>וילנא</b>: נתקו לעשה מאי טעמא דאמר קרא מיום השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתקו לעשה מאי <span style="color: red;">טעמ' דא'</span> קרא <span style="color: red;">מי?ו?ם</span> השמיני <span style="color: red;">והלא'</span> ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתקו לעשה מאי טעמא דאמר קרא מיום השמיני והלאה <span style="color: red;">ירצ'</span> מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו <span style="color: red;">הב'</span> מכלל עשה עשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דנתוקי עשה נינהו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה מיום <span style="color: red;">שמיני</span> אין מעיקרא לא לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>מינכן 95</b>: נתקו <span style="color: red;">לעש'(ות כן)</span> מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>וטיקן 120–121</b>: נתקו לעשה מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא <span style="color: red;">(ו)לא</span> הבא מכלל עשה עשה
<b>וטיקן 122</b>: נתקו לעשה מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא <span style="color: red;">ולאו</span> הבא מכלל עשה עשה
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: נתקו לעשה מאי <span style="color: red;">טעמ' ......</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו <span style="color: red;">.......</span> מכלל עשה עשה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: והא מיבעיא ליה לכדרבי אפטוריקי דרבי אפטוריקי רמי כתיב והיה שבעת ימים תחת אמו הא לילה חזי וכתיב מיום השמיני והלאה ירצה מיום השמיני והלאה אין לילה לא הא כיצד לילה לקדושה יום להרצאה כתיב קרא אחרינא כן תעשה לשורך לצאנך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאי מיבעי לי' לכדר'</span> אפטוריקי <span style="color: red;">דר' אפט?ו?ריקי</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> והיה <span style="color: red;">שבע' ימי'</span> תחת אמו הא לילה חזי <span style="color: red;">וכתי'</span> מיום השמיני והלאה ירצה מיום השמיני והלאה אין לילה לא הא כיצד לילה לקדושה יום להרצאה כתיב קרא אחרינא כן תעשה לשורך לצאנך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרבי אפטוריקי דרבי אפטוריקי רמי כתיב והיה <span style="color: red;">שבעת</span> ימים תחת אמו הא לילה חזי וכתיב מיום השמיני <span style="color: red;">והלא'</span> ירצה מיום השמיני <span style="color: red;">והלאה</span> אין לילה לא הא כיצד לילה לקדושה יום להרצאה כתיב קרא אחרינא כן תעשה לשורך לצאנך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והאי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אפטוריקי <span style="color: red;">דר'</span> אפטוריקי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> והיה שבעת <span style="color: red;">ימים</span> תחת אמו הא <span style="color: red;">ללילה חזו וכתי' ומיום</span> השמיני <span style="color: red;">והלאה הא ללילה</span> לא <span style="color: red;">חזי</span> הא כיצד לילה <span style="color: red;">לקדושתו</span> יום <span style="color: red;">להרצאתו כתי'</span> קרא אחרינא כן תעשה לשורך לצאנך <span style="color: red;">שבעת ימים יהיה עם אמו וביום השמיני תתנו לי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוא והאי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכר'</span> אפטוריקי <span style="color: red;">דר'</span> אפטוריקי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> והיה <span style="color: red;">שבע'</span> ימים תחת אמו הא לילה חזי <span style="color: red;">וכתי' ומיום</span> השמיני והלאה ירצה מיום השמיני <span style="color: red;">והלאה</span> אין לילה לא <span style="color: red;">אין הכיצד</span> לילה לקדושה יום להרצאה <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא כן תעשה לשורך <span style="color: red;">שבע' ימים יהיה עם אמו וביום השמיני תתנו לו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אפטוריקי <span style="color: red;">דר'</span> אפטוריקי רמי <span style="color: red;">כת'</span> והיה שבעת <span style="color: red;">ימים</span> תחת אמו הא לילה חזי <span style="color: red;">וכת'</span> מיום השמיני והלאה ירצה מיום <span style="color: red;">שמיני</span> אין לילה לא הא כיצד לילה לקדושה יום להרצאה <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא כן תעשה לשורך <span style="color: red;">לצא' שבע' ימים יהיה עם אמו ובי' השמ' תתנ' לי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">האי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לר' אפיטוריקי דר' אפיטוריקי</span> רמי כתיב והיה שבעת <span style="color: red;">ימים שבעת</span> ימים <span style="color: red;">הוא דלא חזי</span> הא <span style="color: red;">ללילה</span> חזי <span style="color: red;">וכת'</span> מיום השמיני <span style="color: red;">והלאה מיום השמיני חזי הא ללילה</span> לא <span style="color: red;">חזי</span> הא כיצד לילה <span style="color: red;">לקדשתו</span> יום <span style="color: red;">להוצאתו כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> כן תעשה לשורך לצאנך <span style="color: red;">שבע' ימים יהיה וגו'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">והאי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אפטוריקי <span style="color: red;">דר'</span> אפטוריקי <span style="color: red;">ר?מ?.. ....... שבעת</span> ימים תחת אמו הא <span style="color: red;">ללילה</span> חזי <span style="color: red;">וכת'</span> מיום השמיני <span style="color: red;">והלאה ירצה מ.. .........</span> והלאה אין לילה לא הא כיצד לילה לקדושה יום להרצאה <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">?א?.. .....</span> כן תעשה לשורך לצאנך <span style="color: red;">שבע ימ' תהי' עם אמו וביו' השמיני תתנו לי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב המנונא אומר היה רבי שמעון אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים מאי טעמא כיון דאמר רבי שמעון שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה שחיטת קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">שחיט' שאינ'</span> ראויה לא שמה שחיטה שחיטת <span style="color: red;">קדשי'</span> נמי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה ראויה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב המנונא <span style="color: red;">אומ'</span> היה רבי שמעון אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים מאי טעמא כיון דאמר רבי שמעון שחיטה שאינה ראויה לא <span style="color: red;">שמא</span> שחיטה שחיטת קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אין <span style="color: red;">נוהג</span> אותו ואת בנו בקדשים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעו'</span> שחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">אינה</span> שחיטה שחיטת קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">שחיט'</span> קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אין <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בקדש</span> כיון <span style="color: red;">דא"ר שמע'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> שחיטת קדשים <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה ראויה היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דא'ר' שמעו' שחיט'</span> שאינה ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> שחיטת קדשים <span style="color: red;">גופה שחיט'</span> שאינה ראויה היא
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים מאי <span style="color: red;">ט.. ..... דאמ' ר' שמע'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">שחיט' קד.. ..... לא שמה</span> שחיטה שאינה ראויה היא

<b>וילנא</b>: מתיב רבא אותו ואת בנו קדשים בחוץ ר' שמעון אומר שני בלא תעשה שהיה רבי שמעון אומר כל הראוי לבא לאחר זמן הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת וחכמים אומרים כל שאין בו כרת אינו בלא תעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רבא אותו ואת בנו <span style="color: red;">קדשי' בחו'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> שני בלא תעשה שהיה <span style="color: red;">ר' שמעו' או</span> כל הראוי לבא לאחר זמן הרי הוא בלא <span style="color: red;">תעש'</span> ואין בו כרת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> כל שאין בו כרת אינו בלא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא אותו ואת בנו קדשים בחוץ <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שני בלא תעשה שהיה רבי שמעון אומר כל הראוי לבא לאחר זמן הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת וחכמים אומרים כל שאין בו כרת אינו בלא תעשה
<b>המבורג 169</b>: מתיב רבא אותו ואת בנו <span style="color: red;">(נוהג בקדשי') [קדשים ב.. ר' ש..]</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> שני בלא תעשה שהיה <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כל הראוי <span style="color: red;">לבוא אחר</span> זמן הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> כל שאין בו כרת אינו בלא תעשה
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה</span> אותו ואת בנו קדשים בחוץ ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> שני בלא <span style="color: red;">תעש'</span> שהיה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל הראוי לבא לאחר זמן הרי הוא בלא <span style="color: red;">תעש'</span> ואין בו כרת <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> כל שאין בו כרת אינו בלא תעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו קדשים בחוץ ר' <span style="color: red;">שמע' אומ' שיני</span> בלא תעשה שהיה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כל הראוי לבא לאחר זמן הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל שאין בו כרת אינו בלא <span style="color: red;">תעש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה השוחט</span> אותו ואת בנו קדשים בחוץ ר' <span style="color: red;">שמעו' או' שיני</span> בלא תעשה שהיה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> כל הראוי לבא לאחר זמן הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל שאין בו כרת <span style="color: red;">אינ(ה)[ו]</span> בלא <span style="color: red;">(?בל?.. )[תעשה]</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: מתיב רבא אותו ואת <span style="color: red;">ב.. .......</span> בחוץ ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> כל הראוי <span style="color: red;">לבוא</span> לאחר זמן הרי הוא בלא תעשה <span style="color: red;">וא.. ....... וחכמ' אומ'</span> כל שאין בו כרת אינו בלא תעשה

<b>וילנא</b>: וקשיא לן קדשים בחוץ שני בלא תעשה קמא מיקטל קטל שני מקבל בפנים הוא כרת נמי ליחייב ואמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני קדשים שניהם בחוץ לרבנן ראשון ענוש כרת שני פסול ופטור מלאו דשחוטי חוץ לרבי שמעון שניהם ענושים כרת אחד בחוץ ואחד בפנים לרבנן ראשון ענוש כרת שני פסול ופטור לרבי שמעון שני כשר אחד בפנים ואחד בחוץ לרבנן ראשון כשר ופטור שני פסול ופטור לרבי שמעון שני בלא תעשה ואי סלקא דעתך אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים שני אמאי בלא תעשה ותו לא כרת נמי ליחייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקשיא לן קדשים בחוץ שני בלא <span style="color: red;">תעש'</span> קמא <span style="color: red;">מיקט'</span> קטל שני <span style="color: red;">מתקבל</span> בפנים הוא כרת נמי ליחייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני קדשים שניהם בחוץ לרבנן ראשון ענוש כרת שני פסול ופטור מלאו דשחוטי חוץ <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">שניה' ענושי'</span> כרת אחד בחוץ ואחד <span style="color: red;">בפני'</span> לרבנן ראשון ענוש כרת שני פסול ופטור <span style="color: red;">לר'</span> שמעון שני כשר אחד בפנים ואחד בחוץ לרבנן ראשון כשר ופטור שני פסול ופטור לרבי שמעון שני בלא תעשה ואי <span style="color: red;">סל' דע' אי'</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בקדשי'</span> שני אמאי בלא <span style="color: red;">תעש'</span> ותו לא כרת נמי ליחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקשיא לן <span style="color: red;">קדשי'</span> בחוץ שני בלא תעשה קמא מיקטל קטל שני מקבל בפנים הוא כרת נמי ליחייב ואמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני קדשים שניהם בחוץ לרבנן ראשון ענוש כרת שני פסול ופטור מלאו דשחוטי חוץ לרבי שמעון <span style="color: red;">שניהן ענושי'</span> כרת אחד בחוץ ואחד בפנים לרבנן ראשון ענוש כרת שני פסול ופטור לרבי שמעון שני כשר אחד בפנים ואחד בחוץ לרבנן ראשון כשר ופטור שני פסול ופטור לרבי שמעון שני בלא תעשה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים שני אמאי בלא <span style="color: red;">תעש'</span> ותו לא כרת נמי ליחייב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[וקשיא</span> לן קדשים בחוץ שני בלא תעשה <span style="color: red;">אמאי]</span> קמא מיקטל <span style="color: red;">קטליה</span> שני <span style="color: red;">מתקבל</span> בפנים הוא <span style="color: red;">וכרת</span> נמי <span style="color: red;">מיחייב ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני קדשים <span style="color: red;">בחוץ ושניהם</span> בחוץ לרבנן ראשון ענוש כרת <span style="color: red;">ופסול</span> שני פסול ופטור <span style="color: red;">משחוטי</span> חוץ <span style="color: red;">ר' שמעו או' שניהן ענוש</span> כרת אחד בחוץ ואחד בפנים לרבנן <span style="color: red;">ראשו'</span> ענוש כרת <span style="color: red;">ופסול</span> שני פסול ופטור <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> שני כשר <span style="color: red;">ופטור</span> אחד בפנים ואחד בחוץ לרבנן ראשון כשר ופטור שני פסול ופטור <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> שני בלא תעשה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים שני אמאי בלא תעשה ותו לא כרת נמי ליחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקשי'</span> לן קדשים בחוץ שני בלא תעשה קמא <span style="color: red;">מקטל קטליה</span> שני <span style="color: red;">מתקבל</span> בפנים הוא כרת נמי ליחייב <span style="color: red;">וא'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">קדשי'</span> בחוץ לרבנן ראשון ענוש כרת שני פסול ופטור מלאו דשחוטי חוץ <span style="color: red;">לר'</span> שמעון שניהם <span style="color: red;">ענושין</span> כרת אחד בחוץ ואחד בפנים לרבנן <span style="color: red;">(לר)[רא]שון</span> ענוש כרת שני פסול ופטור <span style="color: red;">לר'</span> שמעון שני כשר אחד בפנים ואחד בחוץ לרבנן ראשון כשר <span style="color: red;">ושני פטור ופסול לר'</span> שמעון שני בלא תעשה <span style="color: red;">ואין בו כרת</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אין אותו <span style="color: red;">ובנו</span> נוהג בקדשים שני אמאי בלא תעשה ותו לא כרת נמי ליחייב
<b>פירקוביץ 293</b>: פסול ופטור מלאו דשחוטי חוץ <span style="color: red;">לר' שמע'</span> שניהם <span style="color: red;">ענושין</span> כרת אחד בחוץ <span style="color: red;">וא?ח?ד</span> בפנים לרבנן <span style="color: red;">ראש'</span> ענוש כרת שני פסול <span style="color: red;">[ופטור] לר' שמע'</span> שני כשר אחד בפנים ואחד בחוץ לרבנן <span style="color: red;">ראש'</span> כשר ופטור שני פסול ופטור <span style="color: red;">מלאו דשחוטי חוץ וחייב משום אותו ואת בנו לר'</span> שמעון שני בלא תעשה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אין אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בקדש'</span> שני אמאי בלא תעשה ותו לא כרת נמי ליחייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וקש'</span> לן קדשים בחוץ <span style="color: red;">שיני</span> בלא תעשה קמא מיקטל <span style="color: red;">קטיל שיני מתקבל</span> בפנים הוא כרת נמי <span style="color: red;">לחייב ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">אתו ואת בנו</span> קדשים <span style="color: red;">בחוץ שניה'</span> בחוץ לרבנן ראשון ענוש כרת <span style="color: red;">שיני</span> פסול ופטור <span style="color: red;">לר' שמע'</span> שניהם <span style="color: red;">ענושין</span> כרת אחד בחוץ ואחד בפנים לרבנן ראשון ענוש כרת <span style="color: red;">שיני</span> פסול ופטור <span style="color: red;">לר' שמע' שיני</span> כשר אחד בפנים ואחד בחוץ לרבנן ראשון כשר ופטור <span style="color: red;">שיני</span> פסול ופטור <span style="color: red;">לר' שמע' שיני</span> בלא תעשה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אין <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג בקדשים <span style="color: red;">שיני</span> אמאי בלא תעשה ותו לא כרת נמי ליחייב
<b>וטיקן 122</b>: וקשיא לן קדשים בחוץ בלא תעשה קמא מיקטל <span style="color: red;">קטליה שיני ( מתקבל</span> בפנים הוא <span style="color: red;">וכרת</span> ליחייב <span style="color: red;">וא'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני קדשים <span style="color: red;">בחוץ ושניהם</span> בחוץ לרבנן ראשון ענוש כרת <span style="color: red;">ופסול שיני</span> פסול ופטור <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> שניהם <span style="color: red;">ענוש</span> כרת אחד בחוץ ואחד בפנים לרבנן ראשון ענוש כרת <span style="color: red;">ופסול שיני</span> פסול ופטור <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">שיני</span> כשר אחד בפנים ואחד <span style="color: red;">(בפנים)</span> בחוץ לרבנן ראשון כשר ופטור <span style="color: red;">שיני (ו)פסול</span> ופטור <span style="color: red;">לר' שמעו' שיני</span> בלא תעשה <span style="color: red;">אי סל' דע'</span> אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים <span style="color: red;">לר' שיני</span> אמאי בלא תעשה ותו לא <span style="color: red;">בכרת</span> נמי ליחייב
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: וקשיא לן קדשים <span style="color: red;">בחו?ץ? .....</span> בלא תעשה קמא מיקטל <span style="color: red;">קטליה שיני מתקבל</span> בפנים הוא כרת <span style="color: red;">נמי.. ....... ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני קדשים <span style="color: red;">בחוץ שנ.. .......</span> לרבנן ראשון ענוש כרת <span style="color: red;">שיני</span> פסול ופטור <span style="color: red;">לר' שמע' שניהן ענושין כר.. .......</span> בחוץ ואחד בפנים לרבנן ראשון ענוש כרת <span style="color: red;">שיני</span> פסול ופטור <span style="color: red;">לר' שמ.. .......</span> כשר <span style="color: red;">ופטור</span> אחד בפנים ואחד בחוץ לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כשר ופטור <span style="color: red;">שיני פס.. ....... לר' שמע' שיני</span> בלא תעשה ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אין אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בקד?ש?.. ..... ........................ ..?ות?ו</span> לא כרת נמי ליחייב

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הכי קא אמר רב המנונא אין מלקות אותו ואת בנו נוהג בקדשים כיון דכמה דלא זריק דם לא מישתרי בשר מעידנא דקא שחיט הואי התראת ספק והתראת ספק לא שמה התראה ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא היא חולין ובנה שלמים שחט חולין ואח"כ שחט שלמים פטור שלמים ואח"כ חולין חייב ואמר רבא היא חולין ובנה עולה לא מיבעיא שחט חולין ואח"כ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> אין מלקות אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בקדשי'</span> כיון דכמה דלא זריק דם לא <span style="color: red;">משתרי</span> בשר <span style="color: red;">בעידנא</span> דקא שחיט הואי התראת ספק והתראת ספק לא שמה התראה ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רבא היא חולין ובנה שלמים שחט חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט שלמים פטור שלמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> חולין חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היא <span style="color: red;">?ח?ולין</span> ובנה עולה לא מיבעיא שחט חולין <span style="color: red;">ואחר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הכי קא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> אין מלקות אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בקדשי'</span> כיון <span style="color: red;">דבשה</span> דלא זריק דם לא מישתרי בשר <span style="color: red;">בעידנ'</span> דקא שחיט הואי התראת ספק והתראת ספק לא שמה התראה <span style="color: red;">ואזד'</span> רבא לטעמיה דאמר רבא היא חולין ובנה <span style="color: red;">שלמי'</span> שחט חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט שלמים פטור שלמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> חולין חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היא חולין ובנה עולה לא <span style="color: red;">מבעיא</span> שחט חולין <span style="color: red;">ואחר</span>
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב המנונא אין מלקות אותו ואת בנו נוהג בקדשים <span style="color: red;">תדע</span> דכמה דלא זריק דם לא מישתרי בשר <span style="color: red;">בעידנא דשחיט הוי</span> התראת ספק והתראת ספק לא שמה התראה ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא היא חולין ובנה שלמים שחט חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט שלמים פטור <span style="color: red;">שחט</span> שלמים <span style="color: red;">ואחר כך שחט</span> חולין חייב <span style="color: red;">א'</span> רבא היא חולין ובנה עולה לא מיבעיא <span style="color: red;">דשחט</span> חולין <span style="color: red;">ואחר</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> רב המנונא אין <span style="color: red;">מלקו'</span> אותו ואת בנו <span style="color: red;">נוהגת</span> בקדשים <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דכמה דלא זריק דם <span style="color: red;">משתרי</span> בשר <span style="color: red;">בעידנא דקשחיט הויא התרא'</span> ספק והתראת ספק לא שמה התראה ואזדא רבא <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רבא היא חולין ובנה שלמים שחט חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט שלמים פטור שלמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> חולין חייב <span style="color: red;">וא'</span> רבא היא חולין <span style="color: red;">וולדה</span> עולה לא מיבעיא שחט חולין <span style="color: red;">ואחר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי קא <span style="color: red;">א' (א)</span> רב המנונא אין מלקות אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בקדש' [+לא ?גרי?ס ??ר"ש+]</span> כיון דכמה דלא זריק דם לא <span style="color: red;">משתרי</span> בשר <span style="color: red;">בעידנא</span> דקא שחיט <span style="color: red;">הוה</span> התראת ספק <span style="color: red;">והתרא'</span> ספק לא שמה התראה <span style="color: red;">[*ע"כ*]</span> ואזדא רבא <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רבא היא חולין ובנה שלמים שחט חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט שלמים פטור שלמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> חולין חייב <span style="color: red;">וא'</span> רבא היא חולין ובנה עולה לא <span style="color: red;">מבעיא</span> שחט חולין <span style="color: red;">ואחר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב המנונא אין מלקות <span style="color: red;">דאותו</span> נוהג בקדשים כיון דכמה דלא זריק דם לא מישתרי בשר <span style="color: red;">בעידנא</span> דקא שחיט <span style="color: red;">הוי</span> התראת ספק והתראת ספק לא שמה התראה ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא היא חולין ובנה שלמים שחט חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט שלמים פטור <span style="color: red;">שחט</span> שלמים <span style="color: red;">ואח' כך שח' חול'</span> חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היא חולין ובנה עולה לא מיבעיא שחט חולין <span style="color: red;">ואחרכך</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' או' היה ר' שמעו'</span> אין מלקות <span style="color: red;">דאותו</span> ואת בנו נוהג בקדשים <span style="color: red;">תדע</span> דכמה דלא זריק דם לא מישתרי בשר <span style="color: red;">בעידנא</span> דקא שחיט <span style="color: red;">והוי</span> התראת ספק והתראת ספק <span style="color: red;">שיני</span> לא שמה התראה ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> רבא היא חולין ובנה שלמים שחט חולין <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט שלמים פטור שלמים <span style="color: red;">ואחרכ'</span> חולין חייב <span style="color: red;">וא'</span> רבא היא חולין ובנה עולה לא <span style="color: red;">מיבעי' דשחט</span> חולין <span style="color: red;">ואחרכ'</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">.........</span> אין מלקות אותו ואת <span style="color: red;">.............. ..?ב?קדש' תדע</span> דכמה <span style="color: red;">[ד]לא</span> זריק דם לא <span style="color: red;">........</span> בשר <span style="color: red;">בעידנא</span> דקא שחיט <span style="color: red;">הויא הת?ר?את ?ספק?.. .............</span> ספק לא שמה התראה ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא היא חולין <span style="color: red;">וב?נ?.. ................</span> חולין <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחט שלמים פטור שלמים <span style="color: red;">ואחרכך</span> חולין חייב <span style="color: red;">א..</span>

<h2>דף פא:</h2>

<b>וילנא</b>: שחט עולה דפטור אלא אפילו שחט עולה ואחר כך שחט חולין פטור שחיטה קמייתא לאו שחיטה בת אכילה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כך</span> שחט עולה דפטור אלא <span style="color: red;">אפי שחט עולה ואחר כך שחט</span> חולין פטור שחיטה קמייתא לאו שחיטה בת אכילה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כך</span> שחט עולה דפטור אלא אפילו <span style="color: red;">שחט עולה ואחר כך שחט</span> חולין פטור שחיטה קמייתא לאו שחיטה בת אכילה היא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כך</span> שחט עולה דפטור <span style="color: red;">(אלא אפי' שחט עולה ואחר כך שחט עולה דפטור) אלא אפי'</span> שחט עולה ואחר כך חולין פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' שחיט' קמיתא</span> לאו בת אכילה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כך</span> עולה דפטור אלא <span style="color: red;">אפי' שחט [2]חולין ואחר כך [1]עולה</span> פטור <span style="color: red;">בעינ' אכילה בקמייתא [ו]ליכא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">כך</span> שחט עולה דפטור אלא <span style="color: red;">אפי' שחט (חולין) [עולה] ואחר כך שחט (עולה) [חולין]</span> פטור שחיטה <span style="color: red;">קמיתא שחיטה דלאו</span> בת אכילה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: שחט עולה דפטור אלא <span style="color: red;">אפיל' שחט עולה ואחרכך שחט</span> חולין פטור שחיטה <span style="color: red;">קמיית' שחיט' דלאו</span> בת <span style="color: red;">אכיל'</span> היא
<b>וטיקן 122</b>: עולה דפטור אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שחט עולה <span style="color: red;">ואחרכ'</span> שחט חולין פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' שחיט'</span> קמייתא לאו בת אכילה היא
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יעקב אמר רבי יוחנן אכילת מזבח שמה אכילה מאי טעמא דאמר קרא ואם האכל יאכל מבשר זבח שלמיו בשתי אכילות הכתוב מדבר אחד אכילת אדם ואחד אכילת מזבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אכילת מזבח שמה אכילה מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא ואם <span style="color: red;">האכול</span> יאכל מבשר זבח שלמיו בשתי <span style="color: red;">אכילו' הכתו'</span> מדבר אחד אכילת אדם ואחד אכילת מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יעקב אמר רבי יוחנן אכילת מזבח שמה אכילה מאי טעמא דאמר קרא ואם <span style="color: red;">האכול</span> יאכל מבשר זבח שלמיו בשתי אכילות הכתוב מדבר <span style="color: red;">אחר</span> אכילת אדם ואחד אכילת מזבח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שחיטה קמיתא</span> אכילת מזבח <span style="color: red;">היא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא ואם האכל יאכל מבשר זבח שלמיו בשתי אכילות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אחת אכילת מזבח ואחת</span> אכילת אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אכילת <span style="color: red;">מזבח</span> שמה אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואם <span style="color: red;">האכול</span> יאכל בשתי אכילות הכתוב מדבר <span style="color: red;">אחת אכיל'</span> אדם <span style="color: red;">ואחת</span> אכילת מזבח
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> אכילת מזבח שמה אכילה מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> האכל יאכל מבשר זבח שלמיו בשתי אכילות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד אכילת אדם ואחד אכילת מזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב' א"ר יוחנ'</span> אכילת <span style="color: red;">מזבח</span> שמה אכילה מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא ואם האכל יאכל בשתי אכילות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אחת</span> אכילת אדם <span style="color: red;">ו[אחת]אכילת</span> מזבח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שחיט' קמייתא</span> אכילת מזבח <span style="color: red;">היא ואכילת מזבח</span> שמה אכילה מאי <span style="color: red;">טעמ' א(ם)[מ']</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> האכל יאכל מבשר זבח שלמיו בשתי אכילות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אחת אכילת מזבח ואחת</span> אכילת אדם

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט ונמצא טרפה השוחט לעבודה זרה והשוחט פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה רבי שמעון פוטר וחכמים מחייבין השוחט ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור משום אותו ואת בנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">השוח' ונמצאת</span> טרפה השוחט <span style="color: red;">ל"עז והשוח'</span> פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מחייבין השוחט <span style="color: red;">ונתנבל'</span> בידו והנוחר והמעקר <span style="color: red;">פטו' משו'</span> אותו ואת בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט ונמצא טרפה השוחט <span style="color: red;">לע"ז והשוח' פרט</span> חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה רבי שמעון פוטר וחכמים מחייבין <span style="color: red;">השוח'</span> ונתנבלה בידו והנוחר והמעקר פטור משום <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו
<b>המבורג 169</b>: השוחט ונמצא <span style="color: red;">טריפה</span> השוחט <span style="color: red;">לע"ז השוחט פר החטאת</span> ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מחייבין השוחט ונתנבלה בידו <span style="color: red;">הנוחר</span> והמעקר פטור משום אותו ואת בנו
<b>מינכן 95</b>: השוחט ונמצא טרפה השוחט <span style="color: red;">לע"ז השוחט פר'</span> חטאת ושור הנסקל <span style="color: red;">ועגל' ערופ' ר' שמעו'</span> פוטר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מחייבין השוחט <span style="color: red;">ונתנבל'</span> בידו <span style="color: red;">הנוחר</span> והמעקר פטור <span style="color: red;">משו'</span> אותו ואת בנו
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט <span style="color: red;">ונמצאת טריפ' השוחט</span> פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">וחכמ' מחייב'</span> השוחט ונתנבלה בידו <span style="color: red;">הנוחר</span> והמעקר פטור משום <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו
<b>וטיקן 122</b>: השוחט <span style="color: red;">ונמצאת טרפ'</span> השוחט <span style="color: red;">לעבו' זר' השוחט</span> פרת חטאת ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">וחכמי' מחייבי' השוח'</span> ונתנבלה בידו והנוחר <span style="color: red;">[ו]המעקר</span> פטור משום אותו ואת בנו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט ונמצא טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט ונמצא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">השוחט ונמצאת טרפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השוחט ונמצא טריפ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט ונמצאת טריפ' השח' לעבו' זרה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש לא שנו אלא ששחט ראשון לעבודה זרה ושני לשלחנו אבל ראשון לשלחנו ושני לעבודה זרה פטור דקם ליה בדרבה מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש לא שנו אלא ששחט ראשון <span style="color: red;">לעז'</span> ושני לשלחנו אבל <span style="color: red;">ראשו'</span> לשלחנו <span style="color: red;">ושני' לעז'</span> פטור דקם ליה בדרבה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש לא שנו אלא ששחט ראשון <span style="color: red;">לע"ז</span> ושני לשלחנו אבל ראשון לשלחנו ושני <span style="color: red;">לע"ז</span> פטור דקם ליה בדרבה מיניה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש לא שנו אלא ששחט ראשון <span style="color: red;">לע"ז</span> ושני <span style="color: red;">לשולחנו</span> אבל <span style="color: red;">שחט</span> ראשון <span style="color: red;">לשולחנו</span> ושני <span style="color: red;">לע"ז</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' קם</span> ליה בדרבה מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש לא שנו אלא ששחט ראשון <span style="color: red;">לע"ז</span> ושני לשלחנו אבל <span style="color: red;">שחט</span> לשלחנו <span style="color: red;">וראשון לע"ז</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' קאים בדרב'</span> מיניה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש לא שנו אלא ששחט ראשון <span style="color: red;">לע"ז</span> ושני לשלחנו אבל ראשון לשלחנו ושני <span style="color: red;">לע"ז</span> פטור דקם ליה <span style="color: red;">בדרבא</span> מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> בן לקיש לא שנו אלא ששחט ראשון <span style="color: red;">לע"ז ושיני לשולחנו</span> אבל ראשון <span style="color: red;">לשולחנו ושיני ....... ..?פ?טור</span> דקם ליה בדרבה מיניה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">(ר)</span> ששחט <span style="color: red;">לעב' זר'</span> ושני <span style="color: red;">לשולחנו</span> אבל <span style="color: red;">שחט</span> ראשון <span style="color: red;">לשולחנו ושיני לעב' זר'</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' קים</span> ליה בדרבה מיניה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי יוחנן זו אפילו תינוקות של בית רבן יודעין אותה אלא פעמים שאפילו שחט ראשון לשלחנו ושני לעבודה זרה חייב כגון דאתרו ביה משום אותו ואת בנו ולא אתרו בו משום עבודה זרה ור"ש בן לקיש אמר כיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל ר' יוחנ'</span> זו <span style="color: red;">אפי' תנוקות</span> של בית רבן יודעין <span style="color: red;">אות'</span> אלא פעמים <span style="color: red;">שאפי'</span> שחט ראשון לשלחנו ושני <span style="color: red;">לעז'</span> חייב כגון דאתרו ביה משום אותו ואת בנו ולא אתרו <span style="color: red;">ביה</span> משום <span style="color: red;">עז' ור' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי יוחנן זו <span style="color: red;">אפי' תנוקות</span> של בית רבן יודעין אותה אלא פעמים שאפילו שחט ראשון לשלחנו ושני <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב כגון דאתרו ביה משום אותו ואת בנו ולא אתרו <span style="color: red;">ביה</span> משום <span style="color: red;">ע"ז ורבי שמעון</span> בן לקיש אמר כיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' לו ר' יוחנ'</span> זו <span style="color: red;">אפי'</span> תינוקות של בית רבן יודעין אותה <span style="color: red;">[אלא] פעמי' שאפי'</span> שחט ראשון לשלחנו ושני <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב <span style="color: red;">היכי דמי כגו'</span> דאתרו ביה <span style="color: red;">באותו</span> ואת בנו ולא אתרו <span style="color: red;">ביה לע"ז (ור"ל) [ור'ש'ב'ל'] אמ'</span> כיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">אפי' תינוק[ו]ת</span> של בית רבן יודעין אותה אלא פעמים <span style="color: red;">שאפי'</span> שחט ראשון לשלחנו ושני <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון דאתרו ביה משום אותו ואת בנו ולא אתרו <span style="color: red;">ביה</span> משום <span style="color: red;">[ע"ז] דריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> כיון דכי אתרו ביה פטור לא אתרו ביה נמי <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> זו <span style="color: red;">אפי'</span> תינוקות של בית רבן יודעין <span style="color: red;">אותו</span> אלא פעמים <span style="color: red;">שאפי'</span> שחט ראשון לשלחנו ושני <span style="color: red;">לע"ז</span> חייב כגון דאתרו ביה משום אותו ואת בנו ולא אתרו <span style="color: red;">ביה</span> משום <span style="color: red;">ע"ז וריש</span> לקיש כיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר' יו?חנ?.. ..... *חולין*</span> אפילו תינוקות <span style="color: red;">[שלבית]</span> רבן יודעין אותה אלא פעמים שאפילו שחט ראשון <span style="color: red;">לשולח' ושיני לע"ז</span> חייב כגון דאתרו ביה משום <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו ולא אתרו <span style="color: red;">ביה</span> משום <span style="color: red;">ע"ז ור'ש'ב'(ג')[ל]קיש</span> כיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' יוחנ'</span> זו <span style="color: red;">אפי'</span> תינוקות של רבן יודעין <span style="color: red;">[2]אבל [1]אותה</span> פעמים <span style="color: red;">שאפי'</span> שחט ראשון <span style="color: red;">לשולחנו ושיני לע'ז'</span> חייב <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון דאתרו ביה משום אותו ואת בנו ולא אתרו בו <span style="color: red;">לע'ז' ור' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי' א'</span> כיון <span style="color: red;">דאילו</span> אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי אמר חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקות שוגגין ודבר אחר רבי יוחנן אומר חייב וריש לקיש אומר פטור רבי יוחנן אומר חייב דהא לא אתרו בו וריש לקיש אומר פטור דכיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> חייבי מיתות שוגגין וחייבי <span style="color: red;">מלקו'</span> שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> חייב <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">או'</span> פטור <span style="color: red;">ר' יוחנ' או'</span> חייב דהא לא אתרו <span style="color: red;">ביה ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> פטור דכיון דכי אתרו ביה <span style="color: red;">פטו'</span> כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואזרו לטעמיהו</span> דכי אתא רב <span style="color: red;">דמי אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקות שוגגין ודבר אחר רבי יוחנן אומר חייב וריש לקיש אומר פטור רבי יוחנן אומר חייב דהא לא <span style="color: red;">אתרי ביה ור"ל</span> אומר פטור דכיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>המבורג 169</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> חייבי <span style="color: red;">כריתות [+נ"א מיתות+]</span> שוגגין וחייבי <span style="color: red;">מלקיות</span> שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">משום דלא</span> אתרו <span style="color: red;">ביה</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">כיון</span> דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>מינכן 95</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">ודבר אחר</span> וחייבי <span style="color: red;">מלקיות שוגגי'</span> ודבר אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב דהא לא אתרו <span style="color: red;">ביה</span> וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">כיון</span> דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>פירקוביץ 293</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמ'</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> חייבי מיתות שוגגין וחייבי <span style="color: red;">מלקיות</span> שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חייב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חייב <span style="color: red;">דלא</span> אתרו <span style="color: red;">ביה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">כיון</span> דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמ'</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">וחייב מלקיות</span> שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר'ש'ב'</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חייב דהא לא אתרו <span style="color: red;">ביה ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">כיון</span> דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>וטיקן 122</b>: ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">ודבר אחר</span> וחייבי <span style="color: red;">*אותו* מלקיות</span> שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חייב <span style="color: red;">ורי' לקי' א'</span> פטור <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חייב <span style="color: red;">משום דלא</span> אתרו <span style="color: red;">ביה ורי' לקי' א'</span> פטור דכיון דכי אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור

<b>וילנא</b>: רבי זירא אמר הנח למחוסר זמן דהכתוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' זיר' א'</span> הנח למחוסר זמן <span style="color: red;">דהכתו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי זירא אמר הנח למחוסר זמן דהכתוב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הנח <span style="color: red;">לאוי דמחוסר</span> זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> הנח למחוסר זמן <span style="color: red;">דהכתו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הנח למחוסר זמן <span style="color: red;">דהכת'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ורב</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> הנח <span style="color: red;">ללאוי דמחוסר</span> זמן <span style="color: red;">שהכתוב</span>
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הנח למחוסר זמן <span style="color: red;">?דה?ב?ת</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמועינן בהא בהא קאמר רבי שמעון בן לקיש אבל בהא אימא מודי ליה לרבי יוחנן ואי איתמר בהא בהא קאמר רבי יוחנן אבל בהא אימא מודי לרבי שמעון בן לקיש צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי' אבל בהא אימא מודי ליה לר' יוחנן ואי איתמר בהא בהא קא' ר' יוחנן אבל בהא אימ' מודי לר' שמעון בן</span> לקיש צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בהא בהא קאמר רבי <span style="color: red;">שמעון בן לקיש אבל בהא אימא מודי ליה לרבי יוחנן ואי אתמ' בהא בהא קא' ר' יוחנ' אבל בהא אימ' מודי לרבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>המבורג 169</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ריש לקיש [דפטור דאידי ואידי בחד גופא</span> אבל <span style="color: red;">בההוא דחייבי מיתות שוגגין דחדא בגופא וחדא בממונא</span> אימא מודי <span style="color: red;">ליה ואי אשמעי' בההיא קאמ' ר' יוחנן אבל בהא אימא מודי ליה לר'</span> שמעון <span style="color: red;">צריכא] (אבל חייבי כריתות שוגגין דאילו מזיד ואילו לא אתרו ביה לא) (אמרי' צריכא ואי אשמועי' בההיא בההיא אמ"ר יוחנ' אבל בהא אימ' מודי ליה) (לריש</span> לקיש <span style="color: red;">צריכא)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא' ריש לקיש</span> אבל <span style="color: red;">בההיא אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ואי איתמר <span style="color: red;">בההי' בההי' קא"ר</span> יוחנן אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">ליה לר' יוחנן ואי איתמר בההיא בההיא קא"ר יוחנן אבל בהא אימ' מודי ליה לריש</span> לקיש <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא א' ריש לקיש משום [+הכי ג'ר'ש' ז"ל משום דתרתי בגו?פ?יה לא עבדי</span> אבל <span style="color: red;">חייבי מיתות שוגגין ד?חד?א בגופיה ?ו?חד?א ?בממוניה</span> אימא <span style="color: red;">מ?ודה?</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">??צרי?כא+] דמזיד ולא אתרו ביה</span> אבל <span style="color: red;">בההיא דשוגג</span> אימא <span style="color: red;">מודה ליה לר' יוח' ואי איתמ?ר? בההיא קא א' ר' יוח' [*משום דאיכא תרי*] אבל בהא אימא מודה ליה לריש</span> לקיש צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא"ר שמע'</span> בן לקיש אבל <span style="color: red;">חייבי מיתות שוגג' אימ' לא</span> צריכא
<b>וטיקן 122</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בהא <span style="color: red;">קא' רי' לקיש</span> אבל <span style="color: red;">בההוא אימ'</span> מודי <span style="color: red;">ליה לר' יוח' ואי אשמעינ' בהא בההיא קאמ' ר' יוח' אבל בהא אימ' מודי ליה לרי' לקי' צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: ופרת חטאת שחיטה שאינה ראויה היא והתניא רבי שמעון אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופרת חטאת שחיטה שאינה ראויה היא והתניא <span style="color: red;">ר</span> שמעון <span style="color: red;">או' פר'</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופרת <span style="color: red;">?ח?טאת</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה היא והתניא רבי שמעון אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת
<b>המבורג 169</b>: ופרת חטאת <span style="color: red;">ש(א)[ח]יטה</span> שאינה ראויה היא והתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ' פרת חטאת</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פרת חטאת שחיטה ראויה היא דתני' ר' שמעון או' פרה</span> מטמאה <span style="color: red;">(ראויה היא דתני') טומא'</span> אוכלין הואיל <span style="color: red;">והית'</span> לה שעת
<b>פירקוביץ 293</b>: ופרת חטאת <span style="color: red;">לאו שחיטה ראויה היא והתניא ר' שמע' או' פרה</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל <span style="color: red;">וה?י?תה</span> לה שעת
<b>וטיקן 120–121</b>: ופרת חטאת שחיטה שאינה ראויה היא <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' אומ' פרה</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת
<b>וטיקן 122</b>: ופרת חטאת <span style="color: red;">שחיט' שאינ'</span> ראויה היא והתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' או' פרת חטאת</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת

<h2>דף פב.</h2>

<b>וילנא</b>: נתקו לעשה מאי טעמא דאמר קרא מיום השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתקו לעשה מאי <span style="color: red;">טעמ' דא'</span> קרא <span style="color: red;">מי?ו?ם</span> השמיני <span style="color: red;">והלא'</span> ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתקו לעשה מאי טעמא דאמר קרא מיום השמיני והלאה <span style="color: red;">ירצ'</span> מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו <span style="color: red;">הב'</span> מכלל עשה עשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דנתוקי עשה נינהו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה מיום <span style="color: red;">שמיני</span> אין מעיקרא לא לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>מינכן 95</b>: נתקו <span style="color: red;">לעש'(ות כן)</span> מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו הבא מכלל עשה עשה
<b>וטיקן 120–121</b>: נתקו לעשה מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא <span style="color: red;">(ו)לא</span> הבא מכלל עשה עשה
<b>וטיקן 122</b>: נתקו לעשה מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא <span style="color: red;">ולאו</span> הבא מכלל עשה עשה
<b>Berlin: MS Theol lat fol 130</b>: נתקו לעשה מאי <span style="color: red;">טעמ' ......</span> קרא <span style="color: red;">ומיום</span> השמיני והלאה ירצה מיום השמיני אין מעיקרא לא לאו <span style="color: red;">.......</span> מכלל עשה עשה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: הכושר ואמר ר"ש בן לקיש אומר היה ר"ש פרה נפדית על גבי מערכתה אמר רב שמן בר אבא אמר רבי יוחנן פרת חטאת אינה משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכושר <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על גבי מערכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פרת חטאת אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכושר <span style="color: red;">ואמ' רבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על גבי מערכתה אמר רב שמן בר אבא אמר רבי יוחנן פרת חטאת אינה משנה
<b>המבורג 169</b>: הכושר <span style="color: red;">ואמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעו' פרת חטאת</span> נפדית על <span style="color: red;">גב</span> מערכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> פרת חטאת אינה משנה
<b>מינכן 95</b>: הכושר <span style="color: red;">וא' ריש לקי'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על <span style="color: red;">גב</span> מערכתה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פרת חטאת אינה משנה
<b>פירקוביץ 293</b>: הכושר <span style="color: red;">וא' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על <span style="color: red;">גב</span> מערכתה <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> פרת חטאת אינה משנה
<b>וטיקן 120–121</b>: הכושר <span style="color: red;">וא"ר שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על <span style="color: red;">גב מערכה אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> פרת חטאת אינה משנה
<b>וטיקן 122</b>: הכושר <span style="color: red;">וא' רי' לקי' או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעו' פרת חטאת נפדת</span> על גבי מערכתה <span style="color: red;">א'</span> רב בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> פרת חטאת אינה משנה

<b>וילנא</b>: ועגלה ערופה לאו שחיטה ראויה היא והתנן נמצא ההורג עד שלא תערף העגלה תצא ותרעה בעדר אמר ר"ש בן לקיש משום רבי ינאי עגלה ערופה אינה משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועגלה ערופה לאו שחיטה ראויה <span style="color: red;">הי'</span> והתנן נמצא ההורג עד שלא תערף העגלה תצא ותרעה בעדר <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן לקיש משום <span style="color: red;">ר</span> ינאי עגלה ערופה אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועגלה ערופה לאו שחיטה ראויה היא והתנן נמצא ההורג עד שלא תערף העגלה תצא ותרעה בעדר אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש משום רבי ינאי עגלה ערופה אינה משנה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">עגלה</span> ערופה <span style="color: red;">שחיט' שאינה</span> ראויה היא והתנן נמצא ההורג עד שלא תערף העגלה תצא ותרעה <span style="color: red;">כעגל</span> בעדר <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">משמיה דר'</span> ינאי עגלה ערופה אינה משנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עגלה</span> ערופה שחיטה ראויה היא <span style="color: red;">דתנן</span> נמצא ההורג עד שלא <span style="color: red;">ת(..)[ע]רף</span> העגלה תצא ותרעה בעדר <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי עגלה ערופה אינה משנה
<b>פירקוביץ 293</b>: ועגלה ערופה לאו שחיטה ראויה היא והתנן נמצא ההורג עד שלא תערף העגלה תצא ותרעה בעדר <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">[א' ר' ינאי]</span> עגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> אינה משנה
<b>וטיקן 120–121</b>: ועגלה ערופה לאו שחיטה ראויה היא והתנן נמצא ההורג עד שלא <span style="color: red;">תיערף</span> העגלה תצא ותרעה בעדר <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> בן לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי עגלה ערופה אינה משנה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">עגלה</span> ערופה <span style="color: red;">שחיט' שאינה</span> ראויה היא והתנן <span style="color: red;">נמצא(ת)</span> ההורג עד שלא <span style="color: red;">תיערף</span> תצא ותרעה בעדר <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי עגלה ערופה אינה משנה

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבי ינאי הכי והאמר רבי ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין חבריא לומר ירידתה לנחל איתן אוסרתה ואם איתא לישני כאן קודם ירידה כאן לאחר ירידה א"ר פנחס בריה דרב אמי אנן משמיה דרשב"ל מתנינן לה עגלה ערופה אינה משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">א' ר' ינא</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין <span style="color: red;">חברי' לו'</span> ירידתה לנחל איתן <span style="color: red;">אוסרת</span> ואם <span style="color: red;">איתה לשני</span> כאן <span style="color: red;">קוד'</span> ירידה כאן לאחר ירידה א"ר פנחס בריה דרב אמי אנן <span style="color: red;">משמי' דר' שמעו' בן לקיש מתנינ'</span> לה עגלה ערופה אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רבי ינאי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין חבריא לומר ירידתה לנחל איתן <span style="color: red;">אוסרת</span> ואם איתא <span style="color: red;">לשני</span> כאן קודם ירידה כאן לאחר ירידה א"ר פנחס <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אמי אנן משמיה <span style="color: red;">דרש"בל</span> מתנינן לה עגלה ערופה אינה משנה
<b>המבורג 169</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי הכי <span style="color: red;">והא א"ר</span> ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין חבריא לומר ירידתה לנחל איתן <span style="color: red;">זו היא</span> אוסרתה ואם <span style="color: red;">איתה</span> לישני כאן קודם ירידה כאן לאחר ירידה א"ר <span style="color: red;">פינחס</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אנא</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש מתנינא ליה א' ריש לקיש</span> עגלה ערופה אינה משנה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> ינאי גבול שמעתי <span style="color: red;">[בה]</span> ושכחתי ונסבין חבריא <span style="color: red;">למימר</span> ירידתה לנחל איתן אוסרתה ואם <span style="color: red;">איתה</span> לישני כאן קודם ירידה כאן לאחר ירידה <span style="color: red;">אמ' רב</span> פנחס בריה דרב אמי <span style="color: red;">אף</span> אנן <span style="color: red;">נמי</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> מתנינן לה <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> עגלה ערופה אינה משנה
<b>פירקוביץ 293</b>: ומי <span style="color: red;">א' ר'</span> ינאי הכי <span style="color: red;">והא א' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אני</span> שמעתי <span style="color: red;">[בה] (ב)גבול</span> ושכחתי <span style="color: red;">ונסבי?ן?</span> חבריא לומר ירידתה לנחל <span style="color: red;">[איתן]</span> אוסרתה ואם <span style="color: red;">איתה ליתני</span> כאן קודם ירידה כאן לאחר ירידה <span style="color: red;">א' ר'</span> פנחס בריה <span style="color: red;">דר'</span> אמי אנן משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> מתנינן לה <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> עגלה ערופה אינה משנה
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין <span style="color: red;">חברייא למימר'</span> ירידתה לנחל איתן אוסרתה ואם <span style="color: red;">איתה</span> לישני <span style="color: red;">ליה</span> כאן קודם ירידה כאן לאחר ירידה <span style="color: red;">אמ' רב</span> פנחס בריה דרב אמי אנן משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> מתנינן לה <span style="color: red;">א"ר שמע' בן לקיש</span> עגלה ערופה אינה <span style="color: red;">משנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי הכי <span style="color: red;">והא'ר'</span> ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין חבריא <span style="color: red;">למימ'</span> ירידתה לנחל איתן <span style="color: red;">זו היא</span> אוסרתה <span style="color: red;">אמאי</span> לישני <span style="color: red;">ליה</span> כאן קודם ירידה כאן לאחר ירידה <span style="color: red;">א'ר' פינחס ברי דר'</span> אמי אנן משמיה <span style="color: red;">דרי' לקי'</span> מתנינן לה <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> עגלה ערופה אינה משנה

<b>וילנא</b>: א"ר אשי כי הוינן בי רב פפי קשיא לן מי אמר רשב"ל הכי והא איתמר צפורי מצורע מאימתי נאסרין רבי יוחנן אמר משעת שחיטה ורשב"ל אמר משעת לקיחה ואמרינן מ"ט דרבי שמעון בן לקיש גמר קיחה קיחה מעגלה ערופה אלא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן עגלה ערופה אינה משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי כי <span style="color: red;">הוינ'</span> בי רב פפי <span style="color: red;">קשי'</span> לן מי <span style="color: red;">א"ר שמעו' בן לקיש</span> הכי <span style="color: red;">והאיתמ'</span> צפורי מצורע מאימתי <span style="color: red;">נאסרי' ר'</span> יוחנן אמר משעת שחיטה <span style="color: red;">ור' שמעו' בן לקיש א'</span> משעת לקיחה <span style="color: red;">ואמרינ' מאי טעמא</span> דרבי שמעון בן לקיש גמר קיחה קיחה מעגלה ערופה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> עגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי כי הוינן בי רב פפי קשיא לן מי <span style="color: red;">אמ' רבי שמעון בן לקיש</span> הכי והא <span style="color: red;">אתמר</span> צפורי <span style="color: red;">מצרע</span> מאימתי נאסרין רבי יוחנן אמר משעת שחיטה <span style="color: red;">ורש"בל</span> אמר משעת לקיחה ואמרינן <span style="color: red;">מאי טעמא דרש"בל</span> גמר קיחה קיחה מעגלה ערופה אלא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן עגלה ערופה אינה משנה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">(הונ)[פפ]א</span> קשיא לן <span style="color: red;">ומי אמ' ריש לקיש</span> הכי והא <span style="color: red;">איתמ'</span> צפורי מצורע מאימתי נאסרין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משעת שחיטה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> משעת לקיחה <span style="color: red;">ואמרי' עלה מאי טעמיה דריש</span> לקיש <span style="color: red;">יליף</span> קיחה קיחה <span style="color: red;">מ[עגלה]ערופה וקשיא ליה דריש לקיש אדריש לקיש</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> עגלה ערופה אינה משנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנא</span> קשיא לן מי <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> הכי <span style="color: red;">והאיתמר צפרי</span> מצורע <span style="color: red;">מאמתי</span> נאסרין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' משע'</span> שחיטה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' משע'</span> לקיחה ואמרינן <span style="color: red;">מאי טע' דריש לקי'</span> גמר קיחה קיחה מעגלה ערופה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עגלה ערופה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> כי <span style="color: red;">ה?ו?ינן</span> בי רב פפי קשיא לן <span style="color: red;">ומי א' ריש לקיש</span> הכי והא איתמר <span style="color: red;">צפרי</span> מצורע מאימתי נאסרין <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> משעת שחיטה <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> משעת לקיחה <span style="color: red;">ואמרי' מאי טע' דריש</span> לקיש גמר קיחה קיחה מעגלה ערופה אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> עגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> אינה משנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי כי הוינן <span style="color: red;">ביה</span> רב פפי קשיא לן מי <span style="color: red;">א"ר שמע' בן לקיש</span> הכי <span style="color: red;">והאיתמר צפרי</span> מצורע מאימתי נאסרין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משעת שחיטה <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש אמ'</span> משעת לקיחה <span style="color: red;">ואמ' מאי טעמ' דר' שמע'</span> בן לקיש גמר קיחה קיחה מעגלה ערופה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> עגלה ערופה אינה משנה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אשי כי הוינן בי רב פפי קשיא לן <span style="color: red;">ומי א' רי' לקי'</span> הכי והא <span style="color: red;">איתמ' ציפרי</span> מצורע מאימתי נאסרין <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> משעת <span style="color: red;">שחיט' ורי' לקי' א'</span> משעת לקיחה <span style="color: red;">ואמרינ' עלה מאי טעמ' דרי' לקי' יליף</span> קיחה מעגלה <span style="color: red;">ערופ' וקשיא ליה דרי' לקיש אדרי' לקי'</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח' עגל' ערופ'</span> אינה משנה

<b>וילנא</b>: מתני' שנים שלקחו פרה ובנה איזה שלקח ראשון ישחוט ראשון ואם קדם השני זכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שנים שלקחו פרה ובנה איזה שלקח <span style="color: red;">ראשו' יש?ח?וט ראשו'</span> ואם קדם השני זכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שנים שלקחו פרה <span style="color: red;">ובנ'</span> איזה שלקח ראשון ישחוט ראשון ואם קדם השני זכה
<b>המבורג 169</b>: שנים שלקחו פרה ובנה <span style="color: red;">זה</span> שלקח ראשון <span style="color: red;">ישחט</span> ראשון ואם קדם השני זכה
<b>מינכן 95</b>: שנים שלקחו פרה <span style="color: red;">ואת בנה</span> איזה שלקח ראשון ישחוט ואם קדם השני זכה
<b>וטיקן 120–121</b>: שנים שלקחו פרה ובנה איזה שלקח ראשון ישחוט ראשון ואם קדם <span style="color: red;">השיני</span> זכה
<b>וטיקן 122</b>: שנים שלקחו פרה ובנה איזה שלקח <span style="color: red;">ראשו' ישחט *אותו*</span> ראשון ואם קדם השני זכה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' שנים שלקחו פרה ובנה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנים שלקחו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שנים שלקחו פרה ובנה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שנים שלקחו כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' שנים שלקחו פרה ובנה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לענין דינא תנן תנא אם קדם השני הרי זה זריז ונשכר זריז דלא עבד איסורא ונשכר דקאכיל בשרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לענין <span style="color: red;">דינ' תנ'</span> אם קדם השני הרי זה זריז ונשכר זריז דלא <span style="color: red;">עב'</span> איסורא ונשכר דקאכיל בשרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף לענין דינא תנא אם קדם השני הרי זה זריז ונשכר זריז דלא עבד <span style="color: red;">אסורא</span> ונשכר דקאכיל בשרא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לענין דינא תנן <span style="color: red;">תאנא</span> קדם השני זריז ונשכר זריז דלא <span style="color: red;">עביד</span> איסורא <span style="color: red;">נשכר דקא אכיל</span> בשרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לעניין</span> דינא תנן תנא אם קדם השני הרי זה זריז ונשכר זריז <span style="color: red;">דהא לא</span> עבד איסורא ונשכר <span style="color: red;">דאכיל בישרא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לענין דינא תנן תנא אם קדם השני הרי זריז ונשכר זריז דלא עבד <span style="color: red;">אסורא נשכר דקא אכיל</span> בשרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לעינין</span> דינא תנן תנא אם קדם <span style="color: red;">השיני ושחט</span> הרי זה זריז ונשכר זריז דלא עבד <span style="color: red;">איסור'</span> ונשכר דקאכיל <span style="color: red;">בישרא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לעיניין</span> דינא <span style="color: red;">תנינן תאנא</span> אם קדם <span style="color: red;">השיני</span> זריז ונשכר זריז דלא עבד איסורא <span style="color: red;">נשכר דקאכל</span> בשרא

<b>וילנא</b>: מתני' שחט פרה ואח"כ שני בניה סופג שמונים שחט שני בניה ואחר כך שחטה סופג את הארבעים שחטה ואת בתה ואת בת בתה סופג שמונים שחטה ואת בת בתה ואחר כך שחט בתה סופג את הארבעים סומכוס אומר משום רבי מאיר סופג שמונים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שחט פרה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שני בניה סופג <span style="color: red;">שמני'</span> שחט שני בניה ואחר כך שחטה סופג את הארבעים שחטה ואת בתה ואת בת בתה סופג <span style="color: red;">שמנים</span> שחטה ואת בת בתה ואחר כך שחט בתה סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ' משו' ר' מאי'</span> סופג <span style="color: red;">שמנים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שחט פרה ואח"כ שני בניה סופג <span style="color: red;">פ'</span> שחט <span style="color: red;">ב'</span> בניה ואחר כך שחטה סופג את הארבעים שחטה ואת בתה ואת בת בתה סופג <span style="color: red;">שמוני'</span> שחטה ואת בת בתה ואחר כך שחט בתה סופג את הארבעים סומכוס אומר משום רבי מאיר סופג שמונים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">השוחט</span> פרה <span style="color: red;">[+נ"א ואחר כך שחט שני+] ושני</span> בניה סופג שמונים שחט שני בניה ואחר כך שחטה סופג <span style="color: red;">ארבעים [שחטה</span> ואת <span style="color: red;">ביתה</span> ואת בת <span style="color: red;">ביתה</span> סופג שמונים <span style="color: red;">שחטה]</span> שחטה ואת בת בתה ואחר כך שחט <span style="color: red;">את</span> בתה סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג <span style="color: red;">שמנים</span>
<b>מינכן 95</b>: שחט פרה <span style="color: red;">ואחר כך שחט</span> שני בניה סופג <span style="color: red;">שמנים</span> שחט <span style="color: red;">שני</span> בניה ואחר כך <span style="color: red;">שחט'</span> סופג <span style="color: red;">ארב' שחט'</span> ואת בתה ואת בת <span style="color: red;">בת' סופ' שמני' שחט את בת' סופ' (שמני') [ארבעי']</span> סומכוס <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> מאיר סופג <span style="color: red;">שמנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שחט פרה <span style="color: red;">ואחר כך שחט את</span> שני בניה סופג שמונים שחט שני <span style="color: red;">שני</span> בניה ואחר כך שחטה סופג את הארבעים שחטה ואת בתה ואת בת בתה סופג שמונים שחטה ואת בת בתה ואחר כך שחט <span style="color: red;">את (בת)</span> בתה סופג <span style="color: red;">ארבע'</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג שמונים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">השוחט</span> פרה <span style="color: red;">אחרכך ושחט</span> שני בניה סופג שמונים שחט שני בניה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחטה סופג את הארבעים <span style="color: red;">שחט[ה] את</span> בתה ואת בת בתה סופג שמונים שחטה ואת בת בתה <span style="color: red;">ואחרכך את</span> בתה סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סופג שמונים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שחט את הפרה ואחר כך שחט שני בניה סופג שמוני' שחט שני בניה ואחר כך שחטה סופג את הארבעים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שחט פרה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שחט שני בניה ואחר כך שחטה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שחט פרה ואחרכך כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שחט את הפרה</span>

<b>וילנא</b>: אמאי אותו ואת בנו אמר רחמנא ולא בנו ואותו לא ס"ד דתניא אותו ואת בנו אין לי אלא אותו ואת בנו אותו ואת אמו מנין כשהוא אומר לא תשחטו הרי כאן שנים הא כיצד אחד השוחט את הפרה ואחד השוחט את אמה ואחד השוחט את בנה שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי אותו ואת בנו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא בנו ואותו לא <span style="color: red;">ס'ד</span> דתניא אותו ואת בנו אין לי אלא אותו ואת בנו אותו ואת אמו מנין כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשחטו הרי כאן שנים הא כיצד אחד השוחט את <span style="color: red;">הפר ואחד השוחט את אמ'</span> ואחד <span style="color: red;">השוחט את בנה</span> שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי אותו ואת בנו אמר רחמנא ולא בנו ואותו לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דתניא אותו ואת בנו אין לי אלא אותו ואת בנו אותו ואת אמו מנין כשהוא <span style="color: red;">אמר</span> לא תשחטו הרי כאן שנים הא כיצד אחד השוחט את <span style="color: red;">הפר</span> ואחד השוחט את אמה ואחד השוחט את בנה שנים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמאי סופג ארבעים</span> אותו ואת בנו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא בנו ואותו לא ס"ד דתניא אותו ואת בנו אין לי אלא אותו ואת בנו אותו ואת אמו מנין כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשחטו הרי כאן שנים הא כיצד אחד <span style="color: red;">שחט</span> את הפרה ואחד <span style="color: red;">שחט</span> את אמה <span style="color: red;">ואחר כך שחט</span> את <span style="color: red;">בתה</span> שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> אותו ואת בנו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא בנו ואותו לא ס"ד דתניא אותו ואת בנו אין לי אלא אותו ואת בנו <span style="color: red;">בנו ואותו מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לא תשחטו הרי כאן שנים <span style="color: red;">הכיצד</span> אחד השוחט את הפרה ואחד השוחט את אמה ואחד השוחט את <span style="color: red;">בתה</span> שנים
<b>פירקוביץ 293</b>: אמאי אותו ואת בנו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא בנו ואותו לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא אותו ואת בנו אין לי אלא אותו ואת בנו אותו ואת אמו מנין כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לא תשחטו הרי כאן שנים הא כיצד אחד השוחט את הפרה ואחד <span style="color: red;">השוחט את (בנה) [אמה] ואחד</span> השוחט את <span style="color: red;">(אמה) [בנה]</span> שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: אמאי <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא בנו <span style="color: red;">ואתו</span> לא ס"ד דתניא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">אתו</span> ואת אמו <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשחטו הרי כאן שנים <span style="color: red;">הכיצד</span> אחד השוחט את הפרה ואחד השוחט את אמה ואחד השוחט את בנה שנים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואמאי סופג את הארבעים</span> אותו ואת בנו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא בנו ואותו לא <span style="color: red;">סל' דע' דתני'</span> אותו ואת בנו אין לי אלא אותו ואת בנו <span style="color: red;">בנו ואותו מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לא תשחטו הרי כאן שנים הא כיצד אחד <span style="color: red;">שוחט</span> את הפרה ואחד <span style="color: red;">שוחט</span> את אמה ואחד <span style="color: red;">שוחט</span> את <span style="color: red;">בתה</span> שנים

<h2>דף פב:</h2>

<b>וילנא</b>: האחרונים חייבין האי מיבעי ליה לגופיה א"כ ליכתוב לא תשחוט מאי לא תשחטו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האחרונים חייבין האי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב לא תשחוט מאי לא תשחטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">האחרוני'</span> חייבין האי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לגופיה א"כ ליכתוב לא תשחוט מאי לא תשחטו
<b>המבורג 169</b>: האחרונים חייבין <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן ליכתו' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחט</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחרונים</span> חייבין האי מיבעי ליה לגופיה א"כ <span style="color: red;">לימ' קרא</span> לא <span style="color: red;">תשחט</span> מאי לא תשחטו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">האחרנים חיבין</span> האי מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן לכתוב</span> לא <span style="color: red;">תשחט</span> מאי לא תשחטו <span style="color: red;">[*שמעת מינה תרתי*]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האחרונים חייבין האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לגופ' אם כן לכתוב רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחט</span> מאי לא תשחטו
<b>וטיקן 122</b>: האחרונים <span style="color: red;">חייבים והאי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">(דאי)</span> לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחט</span> מאי לא תשחטו

<b>וילנא</b>: ואכתי מיבעי ליה דאי כתב רחמנא לא תשחוט ה"א חד אין תרי לא כתב רחמנא לא תשחטו ואפילו תרי אם כן לכתוב לא ישחטו מאי לא תשחטו שמע מינה תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי מיבעי ליה דאי כתב רחמנא לא תשחוט <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> חד אין תרי לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא תשחטו <span style="color: red;">ואפי'</span> תרי אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> לא ישחטו מאי לא תשחטו <span style="color: red;">ש'מ</span> תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מיבעי ליה דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחו' הוה אמינ'</span> חד אין תרי לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא תשחטו ואפילו תרי אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> לא ישחטו מאי לא תשחטו שמע מינה תרתי
<b>המבורג 169</b>: ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחט הוה אמינא</span> חד אין תרי לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תשחטו <span style="color: red;">אפי'</span> תרי <span style="color: red;">נמי</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> לא ישחטו מאי לא תשחטו <span style="color: red;">ש"מ תרי</span>
<b>מינכן 95</b>: ואכתי מיבעי ליה דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחט הוה אמינא</span> חד אין תרי לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא תשחטו <span style="color: red;">דאפי'</span> תרי <span style="color: red;">א"כ ליכתוב</span> לא ישחטו מאי לא <span style="color: red;">תשח' ש"מ</span> תרתי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> מיבעי ליה דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחט הוה אמי'</span> חד אין תרי לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תשחטו <span style="color: red;">[*שמעת מינה תרתי*] דאפי'</span> תרי אם כן לכתוב לא ישחטו מאי לא תשחטו <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">(תרתי) [כלהו]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואכתי מיבעי ליה דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחט הוה אמינ'</span> חד אין תרי לא מאי לא תשחטו <span style="color: red;">ש"מ תרי</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואכתי מיבעי ליה דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תשחט הוה אמינ'</span> חד אין תרי לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תשחטו <span style="color: red;">ואפי'</span> תרי <span style="color: red;">נמי לא</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> ישחטו מאי לא תשחטו <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תרתי

<b>וילנא</b>: שחטה ואת בת בתה [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחטה <span style="color: red;">ואת בתה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחטה <span style="color: red;">ואת בתה</span>
<b>המבורג 169</b>: שחטה <span style="color: red;">ואת בתה</span> ואת בת בתה
<b>מינכן 95</b>: שחטה <span style="color: red;">ואת</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שחטה ואת <span style="color: red;">[בת]</span> בתה
<b>וטיקן 120–121</b>: שחטה <span style="color: red;">ואת בתה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: שחטה <span style="color: red;">את בתה</span> ואת בת בתה

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף מאי טעמא דסומכוס קא סבר סומכוס אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב שתי חטאות ובדין הוא דלישמעינן בעלמא והאי דקא משמע לן בהא להודיעך כחן דרבנן דאע"ג דגופין מוחלקין פטרי רבנן או דלמא קסבר סומכוס אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת והכא היינו טעמא הואיל וגופין מוחלקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי לרב <span style="color: red;">יוס'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דסומכוס <span style="color: red;">קסבר</span> סומכוס אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב שתי חטאות ובדין הוא דלישמעינן <span style="color: red;">בעלמ'</span> והאי <span style="color: red;">דק'מ'ל</span> בהא <span style="color: red;">להודיע'</span> כחן <span style="color: red;">דרכנן דא' עג' דגופי'</span> מוחלקין פטרי רבנן או <span style="color: red;">דילמ' קסב'</span> סומכוס אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">והכ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל <span style="color: red;">?וגופי?'?</span> מוחלקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דסומכוס קא סבר <span style="color: red;">סומכו'</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב שתי חטאות ובדין הוא דלישמעינן בעלמא והאי דקא משמע לן בהא להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">דאף על גב</span> דגופין מוחלקין פטרי רבנן או דלמא קסבר סומכוס אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> אינו חייב אלא אחת והכא היינו טעמא הואיל וגופין מוחלקין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דסומכוס <span style="color: red;">מיסבר קסבר</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב <span style="color: red;">על כל אחד ואחד</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דלישמעי' בעלמ' והא דאשמועי' הכא</span> להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דגופין מוחלקין <span style="color: red;">פטור</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> קסבר <span style="color: red;">[סומכוס]</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת והכא היינו <span style="color: red;">טעמי' דסומכוס</span> הואיל וגופין מוחלקין
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">טע'</span> דסומכוס <span style="color: red;">נימא קסבר</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב <span style="color: red;">על כל אחת ואחת</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דלישמעינהו בעלמ' והא דק'מ'ל' הכא</span> להודיעך כחן דרבנן דגופין מוחלקין פטרי רבנן או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ' פטר</span> והכא הואיל וגופין מוחלקין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">טע' דסמכוס מסבר קסבר סמכוס</span> אכל שני זיתי <span style="color: red;">[חלב]</span> בהעלם אחד חייב שתי חטאות ובדין הוא <span style="color: red;">דלשמעינן בעל'</span> והאי <span style="color: red;">דק'מ'ל'</span> בהא להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דגופין מוחלקין פטרי רבנן או <span style="color: red;">דיל'</span> קסבר <span style="color: red;">סמכוס</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת והכא היינו <span style="color: red;">טע'</span> הואיל וגופין מוחלקין
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מיסבר קסבר</span> סומכוס <span style="color: red;">אבל</span> שני <span style="color: red;">זיתים</span> חלב בהעלם אחד חייב שתי חטאות ובדין הוא <span style="color: red;">דלישמעינ' בעלמ' והא דק'מ'ל'</span> בהא להודיעך <span style="color: red;">כחו</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דגופין מוחלקין פטרי רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> קסבר סומכוס אכל שני זיתי חלב <span style="color: red;">*אותו ואת* *בנו*</span> בהעלם אחד אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת והכא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> הואיל וגופין מוחלקין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דסומכוס <span style="color: red;">מיסבר קסבר</span> אכל <span style="color: red;">שתי</span> זיתי חלב בהעלם אחד חייב <span style="color: red;">על כל אחת ואחת</span> ובדין הוא דלישמעינן <span style="color: red;">בעלמ'</span> והאי <span style="color: red;">דאשמעינן הכא משום</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דגופין מוחלקין פטרי רבנן או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ'</span> קסבר סומכוס אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד אינו <span style="color: red;">[חייב]</span> אלא אחת <span style="color: red;">הכא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דסומכוס</span> הואיל וגופין <span style="color: red;">מוחלקים</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אין קסבר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב שתי חטאות ממאי מדתנן הזורע כלאים כלאים לוקה מאי לוקה אילימא לוקה אחת פשיטא ועוד מאי כלאים כלאים אלא פשיטא ב' מלקיות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אין קסבר אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב שתי <span style="color: red;">חטאו'</span> ממאי מדתנן הזורע <span style="color: red;">כלאי' כלאי'</span> לוקה מאי <span style="color: red;">לוק' אילימ' לוק'</span> אחת <span style="color: red;">פשיט'</span> ועוד מאי כלאים <span style="color: red;">כלאי'</span> אלא פשיטא <span style="color: red;">שני מלקיו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין קסבר אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב שתי חטאות ממאי מדתנן הזורע כלאים כלאים לוקה מאי לוקה אילימא לוקה אחת פשיטא ועוד מאי כלאים כלאים אלא פשיטא ב' מלקיות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אין קסבר <span style="color: red;">סומכוס</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב <span style="color: red;">על כל אחד ואחד</span> ממאי <span style="color: red;">מדקתני</span> הזורע כלאים <span style="color: red;">[כלאים]</span> לוקה מאי לוקה <span style="color: red;">אילימ'</span> לוקה אחת <span style="color: red;">[פשיטא]</span> ועוד מאי כלאים כלאים אלא <span style="color: red;">לאו שתי</span> מלקיות
<b>מינכן 95</b>: א"ל קסבר <span style="color: red;">סומכוס</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב <span style="color: red;">על כל אחת ואחת</span> ממאי מדתנן <span style="color: red;">הזור(?ק?)[ע]</span> כלאים כלאים לוקה מאי לוקה אילימא אחת <span style="color: red;">פשיט' ותו</span> כלאים כלאים <span style="color: red;">למה לי</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' שתי</span> מלקיות
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אין קסבר <span style="color: red;">סמכוס</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב שתי חטאות ממאי <span style="color: red;">מדקא תני</span> הזורע כלאים כלאים לוקה מאי לוקה אילימא אחת <span style="color: red;">פשי'</span> ועוד מאי כלאים <span style="color: red;">?(???)</span> כלאים אלא <span style="color: red;">פשי' שתי</span> מלקיות
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אין קסבר <span style="color: red;">סומכוס</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב שתי חטאות ממאי <span style="color: red;">מדקתני</span> הזורע כלאים לוקה מאי לוקה <span style="color: red;">אילימ'</span> לוקה אחת <span style="color: red;">פשיט'</span> ועוד מאי כלאים כלאים אלא <span style="color: red;">פשיט' שתי מל(כ)[ק]יות</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' אין (א)</span> קסבר <span style="color: red;">סומכוס</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב <span style="color: red;">על כל אחד ואחד</span> ממאי <span style="color: red;">דתנן</span> הזורע כלאים כלאים לוקה מאי לוקה <span style="color: red;">אילימ' (לוקה) לוקה</span> אחת <span style="color: red;">פשיט'</span> ועוד מאי כלאים כלאים אלא <span style="color: red;">לאו שתי</span> מלקיות

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בזה אחר זה ובשתי התראות תנינא נזיר שהיה שותה יין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה והוא שותה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי <span style="color: red;">התרא?ו?' תנינ'</span> נזיר <span style="color: red;">שהי' שות'</span> יין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה <span style="color: red;">והו'</span> שותה אל תשתה <span style="color: red;">והו'</span> שותה חייב על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בזה אחר זה <span style="color: red;">וכשתי התראו'</span> תנינא נזיר שהיה שותה יין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה והוא שותה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת
<b>המבורג 169</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> אילימא בזה אחר זה ובשתי התראות תנינא נזיר שהיה שותה יין כל היום <span style="color: red;">כולו</span> אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכי דמי אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות תנינא נזיר שהיה שותה יין כל היום <span style="color: red;">כולו</span> אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת
<b>פירקוביץ 293</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אילימא בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">פשיט' אלא בזה אחר זה ובחדא [התראה] והתני'</span> נזיר שהיה שותה <span style="color: red;">[יין]</span> כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות תנינא נזיר שהיה שותה יין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span>
<b>וטיקן 122</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">פשיט' דתניא</span> נזיר שהיה שותה יין כל היום <span style="color: red;">כולו</span> אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא בבת אחת ובהתראה אחת מני אילימא רבנן דפליגי עליה דסומכוס השתא ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לכ"ש אלא לאו סומכוס היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת <span style="color: red;">אח'</span> ובהתראה אחת מני <span style="color: red;">אילימ' רבנ'</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דסומכו' השת'</span> ומה התם <span style="color: red;">דגופי'</span> מוחלקין פטרי <span style="color: red;">רבנ' הכ' לא כל שכן</span> אלא לאו סומכוס <span style="color: red;">הי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פשיטא בבת אחת ובהתראה אחת מני אילימא רבנן דפליגי עליה דסומכוס <span style="color: red;">השת'</span> ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אלא לאו סומכוס היא
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת אחת ובהתראה אחת <span style="color: red;">ומאן תנא אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס השתא ומה התם <span style="color: red;">דגופים מוחלקי'</span> פטרי רבנן הכא <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אלא לאו סומכוס היא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת אחת <span style="color: red;">וחד' התראה</span> מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס <span style="color: red;">השת'</span> ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא <span style="color: red;">לא כ"ש</span> אלא לאו סומכוס <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בבת אחת <span style="color: red;">ובחדא התראה</span> מני אילימא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דסמכוס</span> השתא ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אלא לאו <span style="color: red;">סמכוס הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת אחת <span style="color: red;">ובחדא התראה</span> מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס השתא ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אלא לאו <span style="color: red;">סמכוס</span> היא
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת אחת ובהתראה אחת מני <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס השתא ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אלא לאו סומכוס

<b>וילנא</b>: לא לעולם רבנן ומילתא אגב אורחיה קמ"ל דאיכא תרי גווני כלאים ולאפוקי מדרבי יאשיה דאמר רבי יאשיה עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד קמ"ל דכי זרע חטה וחרצן ושעורה וחרצן נמי מחייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">לעול'</span> רבנן <span style="color: red;">ומילת'</span> אגב <span style="color: red;">אורחי' קמ'ל דאיכ'</span> תרי גווני <span style="color: red;">כלאי'</span> ולאפוקי <span style="color: red;">מדר' יאשי' דא' ר'</span> יאשיה עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן <span style="color: red;">במפול'</span> יד <span style="color: red;">קמ'ל</span> דכי זרע <span style="color: red;">חט'</span> וחרצן ושעורה וחרצן נמי <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם רבנן <span style="color: red;">ומילת'</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמע לן דאיכ'</span> תרי גווני כלאים ולאפוקי מדרבי יאשיה דאמר רבי יאשיה עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דכי זרע חטה וחרצן <span style="color: red;">ושעור'</span> וחרצן נמי <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>המבורג 169</b>: לא לעולם רבנן <span style="color: red;">והאי דקתני כלאים</span> כלאים <span style="color: red;">לאפוקי מדר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ' אינו חייב</span> עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">ק'מ'ל' או</span> חטה וחרצן <span style="color: red;">או שעורה</span> וחרצן
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם רבנן ומילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאיכא תרי <span style="color: red;">גוני</span> כלאים ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דא'</span> עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכי זרע חטה וחרצן <span style="color: red;">או שעורה</span> וחרצן נמי <span style="color: red;">חייב</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: לא <span style="color: red;">לעו'</span> רבנן <span style="color: red;">[*ובשתי התראות*] והא ק'מ'ל'</span> דאיכא תרי <span style="color: red;">גוני</span> כלאים <span style="color: red;">לאפוקי מדר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דא'</span> עד שיזרע חטה <span style="color: red;">ושערה</span> וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכי זרע חטה וחרצן <span style="color: red;">או שעורה</span> וחרצן <span style="color: red;">מיחיב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא לעולם רבנן <span style="color: red;">היא והא ק'מ'ל' דאיכ'</span> תרי גווני כלאים ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ' אינו חייב</span> עד שיזרע חטה <span style="color: red;">ושעורין [ו](ב)[ח]רצן</span> במפולת יד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכי זרע <span style="color: red;">חיטה</span> וחרצן <span style="color: red;">שעורה</span> וחרצן נמי מחייב
<b>וטיקן 122</b>: לא לעולם רבנן <span style="color: red;">והא קתני כלאים כלאים והא ק'מ'ל' דאיכ'</span> תרי גווני כלאים <span style="color: red;">לאפוקי מדר' י[1]א[2]שיה דא' אינו חייב</span> עד שיזרע <span style="color: red;">חיטה ושעור'</span> וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכי זרע <span style="color: red;">חיטה</span> וחרצן ושעורה וחרצן נמי <span style="color: red;">חייב</span>

<b>וילנא</b>: ופרת חטאת שחיטה שאינה ראויה היא והתניא רבי שמעון אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופרת חטאת שחיטה שאינה ראויה היא והתניא <span style="color: red;">ר</span> שמעון <span style="color: red;">או' פר'</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופרת <span style="color: red;">?ח?טאת</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה היא והתניא רבי שמעון אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת
<b>המבורג 169</b>: ופרת חטאת <span style="color: red;">ש(א)[ח]יטה</span> שאינה ראויה היא והתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ' פרת חטאת</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פרת חטאת שחיטה ראויה היא דתני' ר' שמעון או' פרה</span> מטמאה <span style="color: red;">(ראויה היא דתני') טומא'</span> אוכלין הואיל <span style="color: red;">והית'</span> לה שעת
<b>פירקוביץ 293</b>: ופרת חטאת <span style="color: red;">לאו שחיטה ראויה היא והתניא ר' שמע' או' פרה</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל <span style="color: red;">וה?י?תה</span> לה שעת
<b>וטיקן 120–121</b>: ופרת חטאת שחיטה שאינה ראויה היא <span style="color: red;">והתניא ר' שמע' אומ' פרה</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת
<b>וטיקן 122</b>: ופרת חטאת <span style="color: red;">שחיט' שאינ'</span> ראויה היא והתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' או' פרת חטאת</span> מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת

<b>וילנא</b>: ת"ש אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים רבי יהודה אומר אינו סופג אלא מ' היכי דמי אילימא בזה אחר זה ובשתי התראות מ"ט דרבי יהודה התראת ספק היא ושמעינן ליה לרבי יהודה דאמר התראת ספק לא שמה התראה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש אכל מזה <span style="color: red;">כזי'</span> ומזה כזית סופג <span style="color: red;">שמנים ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> התראת ספק היא <span style="color: red;">ושמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' התרא'</span> ספק לא שמה התראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים</span> היכי דמי אילימא בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבי יהודה התראת ספק היא ושמעינן ליה לרבי יהודה דאמר התראת ספק לא שמה התראה
<b>המבורג 169</b>: ת"ש אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים במאי עסיקי' אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה התראת ספק <span style="color: red;">[היא</span> ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">????</span> דאמר התראת ספק <span style="color: red;">לאו]</span> לא שמה התראה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אכל מזה כזית ומזה כזית סופג <span style="color: red;">שמנים ר' יהוד' או'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים במאי עסי' אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">בהא לימ' ר' יהוד' סופג ארבעים</span> התראת ספק היא ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' דא' התרא'</span> ספק לא שמה התראה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים</span> היכי דמי אילימא בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> התראת ספק <span style="color: red;">הוא ושמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' דא'</span> התראת ספק לא שמה התראה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> התראת ספק היא <span style="color: red;">ושמעינ' לר' יהוד' דאמ'</span> התראת ספק לא שמה התראה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל מזה כזית ומזה כזית סופג <span style="color: red;">שמוני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים במאי עסיקי' אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> התראת ספק <span style="color: red;">הוא ושמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר' [יהודה] דא'</span> התראת ספק לא <span style="color: red;">שמיה</span> התראה

<b>וילנא</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה קלל את זה וחזר וקלל את זה או שהכה שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב ר' יהודה אומר בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה קלל את זה וחזר וקלל את זה או <span style="color: red;">שהכ'</span> שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה קלל את זה וחזר וקלל את זה או שהכה שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>המבורג 169</b>: דתניא הכה זה וחזר והכה <span style="color: red;">זה או קילל</span> זה וחזר וקלל זה או שהכה שניהם בבת אחת <span style="color: red;">[חייב]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>מינכן 95</b>: דתניא הכה זה וחזר והכה זה קלל זה וחזר וקלל זה או שהכה שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>פירקוביץ 293</b>: דתניא הכה זה וחזר והכה <span style="color: red;">[זה]</span> קלל זה וחזר וקלל זה או שהכה שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה <span style="color: red;">קילל</span> את זה וחזר <span style="color: red;">וקילל</span> את זה או <span style="color: red;">שקילל</span> שניהם בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>וטיקן 122</b>: דתניא <span style="color: red;">היכה</span> זה וחזר והכה זה <span style="color: red;">קילל</span> זה וחזר <span style="color: red;">וקילל</span> זה או שהכה שניהם בבת אחת או <span style="color: red;">שקילל</span> שניהם בבת אחת חייב ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא בבת אחת ובהתראה אחת ומאן תנא קמא אילימא רבנן דפליגי עליה דסומכוס השתא ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו סומכוס היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא פשיטא בבת אחת ובהתראה אחת ומאן תנא קמא אילימא רבנן דפליגי עליה דסומכוס <span style="color: red;">השת'</span> ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו <span style="color: red;">סומכו'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פשיטא בבת אחת ובהתראה <span style="color: red;">אחד</span> ומאן תנא קמא אילימא רבנן דפליגי עליה דסומכוס השתא ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו סומכוס היא
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת אחת <span style="color: red;">והתראה</span> אחת ומאן תנא <span style="color: red;">[קמא] אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס <span style="color: red;">השת'</span> ומה התם דגופין <span style="color: red;">מוחלקי'</span> פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו סומכוס היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא פשיט'</span> בבת אחת <span style="color: red;">וחדא התראה ות"ק דר' יהוד' מני אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אלא לאו סומכוס היא
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בבת אחת ובהתראה אחת <span style="color: red;">מאן</span> תנא קמא אילימא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דסמכוס</span> השתא ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו <span style="color: red;">סמכוס הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת אחת ובהתראה אחת ומאן תנא קמא <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס השתא ומה <span style="color: red;">היכא</span> דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו סומכוס היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואלא פשי'</span> בבת אחת ובהתראה אחת ומאן תנא <span style="color: red;">קמ' אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס השתא ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו סומכוס היא

<b>וילנא</b>: לא לעולם בזה אחר זה ורבנן והאי תנא סבר לה כאידך תנא דרבי יהודה דאמר התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">לעול'</span> בזה אחר זה ורבנן והאי <span style="color: red;">תנ'</span> סבר לה כאידך תנא דרבי יהודה דאמר התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם בזה אחר זה ורבנן והאי תנא סבר לה כאידך תנא דרבי יהודה דאמר התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>המבורג 169</b>: לא לעולם בזה אחר זה <span style="color: red;">ודקאמרת מאי טעמ' דר' יהוד' האי</span> תנא סבר לה כאידך <span style="color: red;">דר' יהוד' דאמ'</span> התראת ספק שמה התראה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם בזה אחר זה <span style="color: red;">ורבנן ודקאמר' מאי טע' דר' יהוד' דא'</span> התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>פירקוביץ 293</b>: לא <span style="color: red;">לעו'</span> בזה אחר זה והאי תנא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">דר' יהוד' דא'</span> התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">דתני'</span> לא תותירו ממנו עד בקר
<b>וטיקן 120–121</b>: לא לעולם בזה אחר זה והאי תנא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> דתניא לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנ' ממנ'</span> עד בקר
<b>וטיקן 122</b>: לא לעולם בזה אחר זה ורבנן והאי תנא סבר לה כאידך <span style="color: red;">דר' יהוד' דא'</span> התראת ספק <span style="color: red;">(לא)</span> שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש

<h2>דף פג.</h2>

<b>וילנא</b>: הכושר ואמר ר"ש בן לקיש אומר היה ר"ש פרה נפדית על גבי מערכתה אמר רב שמן בר אבא אמר רבי יוחנן פרת חטאת אינה משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכושר <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על גבי מערכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פרת חטאת אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכושר <span style="color: red;">ואמ' רבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על גבי מערכתה אמר רב שמן בר אבא אמר רבי יוחנן פרת חטאת אינה משנה
<b>המבורג 169</b>: הכושר <span style="color: red;">ואמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעו' פרת חטאת</span> נפדית על <span style="color: red;">גב</span> מערכתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> פרת חטאת אינה משנה
<b>מינכן 95</b>: הכושר <span style="color: red;">וא' ריש לקי'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על <span style="color: red;">גב</span> מערכתה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פרת חטאת אינה משנה
<b>פירקוביץ 293</b>: הכושר <span style="color: red;">וא' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על <span style="color: red;">גב</span> מערכתה <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> פרת חטאת אינה משנה
<b>וטיקן 120–121</b>: הכושר <span style="color: red;">וא"ר שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פרה <span style="color: red;">נפדת</span> על <span style="color: red;">גב מערכה אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> פרת חטאת אינה משנה
<b>וטיקן 122</b>: הכושר <span style="color: red;">וא' רי' לקי' או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעו' פרת חטאת נפדת</span> על גבי מערכתה <span style="color: red;">א'</span> רב בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> פרת חטאת אינה משנה

<b>וילנא</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה רבי יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דה"ל לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ' שאי'</span> לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">משו' דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא <span style="color: red;">תעש' לומ' שאי'</span> לוקין עליו דברי <span style="color: red;">ר"י</span> רבי יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">משו'</span> דה"ל לאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו מעשה וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו
<b>המבורג 169</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוי</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תשרפו</span> בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>פירקוביץ 293</b>: בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' עקיב' אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>וטיקן 122</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו

<b>וילנא</b>: ת"ש אכל שני גידין משתי ירכות משתי בהמות סופג שמונים רבי יהודה אומר אינו סופג אלא מ' היכי דמי אילימא בזה אחר זה ובשתי התראות מ"ט דרבי יהודה דאמר ארבעים ותו לא אלא פשיטא בבת אחת ובחדא התראה מאן ת"ק אילימא רבנן דפליגי עליה דסומכוס ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו סומכוס היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש אכל שני גידין משתי ירכות משתי בהמות סופג <span style="color: red;">שמנים ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו <span style="color: red;">סופנ</span> אלא <span style="color: red;">ארבעים</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> ארבעים ותו לא אלא פשיטא בבת אחת ובחדא התראה מאן <span style="color: red;">תנא קמא אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו סומכוס היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ח"ש</span> אכל שני גידין משתי ירכות משתי בהמות סופג <span style="color: red;">שמוני'</span> רבי יהודה אומר אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעי'</span> היכי דמי אילימא בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> ארבעים ותו לא אלא פשיטא בבת אחת ובחדא התראה מאן <span style="color: red;">תנא קמא אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו סומכוס היא
<b>המבורג 169</b>: ת"ש אכל שני גידין <span style="color: red;">משני יריכות</span> משתי בהמות סופג <span style="color: red;">שמנים ר' יהוד' אומ'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים במאי עסיקי' אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' דאמ'</span> ארבעים ותו לא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת אחת <span style="color: red;">ובהתראה אחת</span> מאן ת"ק <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס <span style="color: red;">השת' גופין מוחלקי'</span> פטרי רבנן הכא לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אלא לאו סומכוס
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אכל שני גידין משתי <span style="color: red;">יריכות</span> משתי <span style="color: red;">בהמו'</span> סופג <span style="color: red;">שמנים ר' יהוד' או'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים במאי עסי' אילימ'</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">ושתי</span> התראות <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד' דא'</span> ארבעים ותו לא <span style="color: red;">ואלא פשי'</span> בבת אחת ובחדא התראה <span style="color: red;">ות"ק דר' יהוד' מני אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">השתא</span> ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אלא לאו סומכוס היא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אכל שני גידין משתי ירכות משתי בהמות סופג שמונים
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש אכל שני <span style="color: red;">גידים</span> משתי <span style="color: red;">יריכות</span> משתי בהמות סופג שמונים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אינו סופג <span style="color: red;">אינו אל' ארבע'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' דאמ'</span> ארבעים ותו לא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת אחת <span style="color: red;">ובהתראה אחת</span> מאן <span style="color: red;">תנא קמא אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">דפליג</span> עליה <span style="color: red;">[ד]סומכוס השתא</span> ומה התם דגופין מוחלקין פטרי רבנן הכא <span style="color: red;">ל(ב)[א]</span> כל שכן אלא לאו סומכוס היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל שני <span style="color: red;">גידים</span> משתי <span style="color: red;">יריכות</span> משתי בהמות סופג שמונים <span style="color: red;">ר' או'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים במאי עסיקי' אילימ'</span> בזה אחר זה ובשתי התראות <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' דא'</span> ארבעים ותו לא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בבת אחת <span style="color: red;">ובהתראה אחת ומאן תנא קמ' אילימ'</span> רבנן דפליגי עליה דסומכוס <span style="color: red;">השת'</span> ומה התם <span style="color: red;">דגופ</span> מוחלקין פטרי רבנן הכא לא כל שכן אלא לאו סומכוס

<b>וילנא</b>: לעולם בזה אחר זה ודקאמרת מ"ט דרבי יהודה כגון דלית ביה כזית דתניא אכלו ואין בו כזית חייב ר' יהודה אומר עד שיהא בו כזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם בזה אחר זה ודקאמרת <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה כגון דלית ביה כזית <span style="color: red;">רתניא</span> אכלו ואין בו כזית חייב ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שיה'</span> בו <span style="color: red;">כזי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם בזה אחר זה ודקאמרת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון דלית ביה כזית דתניא אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד שיהא בו כזית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם בזה אחר זה ודקאמרת <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' כגו'</span> דלית ביה כזית דתניא אכלו ואין בו כזית חייב ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר עד שיהא בו כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם בזה אחר זה <span style="color: red;">ורבנן היא ודקאמר' מאי טע' דר' יהוד'</span> כגון דלית <span style="color: red;">בזה</span> כזית <span style="color: red;">ר' יהוד' לטע'</span> דתניא אכלו ואין בו כזית חייב ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שיהא בו כזית
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם בזה אחר זה <span style="color: red;">ודקאמ' מאי טעמ' דר' יהוד'</span> כגון דלית ביה כזית <span style="color: red;">כדתניא</span> אכלו ואין בו כזית חייב ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר <span style="color: red;">אינו חייב</span> עד שיהא בו כזית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם בזה אחר זה ודקאמרת <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> כגון דלית ביה כזית <span style="color: red;">ור' לטעמ'</span> דתניא אכלו ואין בו כזית חייב ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שיהא בו כזית

<b>וילנא</b>: מתני' בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט ואלו הן ערב יום טוב האחרון של חג וערב יום טוב הראשון של פסח וערב עצרת וערב ראש השנה וכדברי רבי יוסי הגלילי אף ערב יום הכפורים בגליל אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין לו ריוח אבל יש לו ריוח אין צריך להודיעו ומודה רבי יהודה במוכר את האם לחתן ואת הבת לכלה שצריך להודיעו בידוע ששניהם שוחטין ביום אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט <span style="color: red;">ואילו</span> הן ערב יום טוב <span style="color: red;">האחרו'</span> של חג וערב יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">וער'</span> עצרת וערב ראש השנה וכדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> אף ערב יום הכפורים בגליל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שאין לו ריוח אבל יש לו ריוח אין צריך להודיעו ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה במוכר את האם לחתן ואת הבת <span style="color: red;">לכל' צריך להודיע</span> בידוע ששניהם שוחטין ביום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט <span style="color: red;">ואילו</span> הן ערב יום טוב האחרון של חג וערב יום טוב הראשון של פסח וערב עצרת וערב ראש <span style="color: red;">השנ'</span> וכדברי רבי יוסי הגלילי אף ערב יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> בגליל אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין לו ריוח אבל יש לו ריוח אין צריך להודיעו <span style="color: red;">ומוד'</span> רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> במוכר את האם לחתן ואת הבת לכלה <span style="color: red;">שצרי' להודיע</span> בידוע ששניהם שוחטין ביום אחד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בארבע</span> פרקים בשנה המוכר <span style="color: red;">[בהמה לחברו]</span> צריך <span style="color: red;">להודיע לו</span> אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט ואלו הן ערב יום טוב האחרון של חג וערב יום טוב הראשון של פסח וערב <span style="color: red;">העצרת</span> וערב ראש השנה וכדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אף ערב יום הכפורים בגליל <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> אימתי בזמן שאין לו ריוח אבל יש לו ריוח אין צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה במוכר את האם לחתן ואת הבת לכלה שצריך <span style="color: red;">להודיע שהדבר ידוע</span> ששניהם שוחטין ביום אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בארבעה פרקים בשנה המוכר <span style="color: red;">פרה</span> לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט ואלו הן ערב <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון של חג וערב <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון של פסח וערב עצרת וערב ראש השנה וכדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אף ערב יום הכפורים בגליל <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה אימתי בזמן שאין לו ריוח אבל יש לו ריוח <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד' אף</span> במוכר את האם לחתן ואת <span style="color: red;">הב(ן)[ת]</span> לכלה <span style="color: red;">שהוא צריך להודיע</span> בידוע ששניהם שוחטין ביום אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי <span style="color: red;">לשח' ואילו</span> הן ערב יום טוב האחרון של חג וערב יום טוב הראשון של פסח וערב עצרת וערב ראש השנה וכדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אף ערב יום הכפורים בגליל <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן שאין לו ריוח אבל יש לו ריוח אין צריך להודיעו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' המוכר</span> את האם לחתן ואת הבת לכלה <span style="color: red;">צריך להודיע</span> בידוע ששניהם שוחטין ביום אחד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בארבע</span> פרקים בשנה המוכר לחבירו <span style="color: red;">בהמה</span> צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט <span style="color: red;">אילו</span> הן ערב יום טוב האחרון של חג וערב יום טוב הראשון של פסח וערב עצרת וערב ראש השנה <span style="color: red;">ו?כ?דברי ר'</span> יוסי הגלילי אף ערב יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> בגליל <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה אימתי בזמן שאין לו <span style="color: red;">רווח</span> אבל יש לו ריוח <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">להודיע</span> ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> במוכר את האם לחתן ואת הבת לכלה <span style="color: red;">שהוא צריך להודיע שהדבר ידוע</span> ששניהם שוחטין ביום אחד

<b>וילנא</b>: בארבעה פרקים אלו משחיטין את הטבח בעל כרחו אפילו שור שוה אלף דינרים ואין לו ללוקח אלא דינר כופין אותו לשחוט לפיכך אם מת מת ללוקח אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בארבעה פרקים <span style="color: red;">אילו משחיטי'</span> את הטבח בעל כרחו אפילו שור שוה אלף <span style="color: red;">דינרין</span> ואין לו ללוקח אלא דינר כופין אותו <span style="color: red;">לשחו'</span> לפיכך אם מת מת ללוקח אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בארבעה פרקים אלו משחיטין את הטבח בעל כרחו אפילו שור שוה אלף <span style="color: red;">דינרין</span> ואין לו ללוקח אלא דינר כופין אותו לשחוט לפיכך אם מת מת ללוקח אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר
<b>המבורג 169</b>: בארבעה פרקים אלו משחיטין את הטבח בעל כרחו <span style="color: red;">אפי'</span> שור שוה אלף <span style="color: red;">דינר</span> ואין ללוקח אלא דינר כופין אותו לשחוט אם מת מת ללוקח אבל בשאר ימות השנה אינו כן <span style="color: red;">לפיכ'</span> אם מת מת למוכר
<b>מינכן 95</b>: בארבעה פרקים אלו משחיטין את הטבח בעל כרחו <span style="color: red;">אפי'</span> שור שוה אלף <span style="color: red;">דינר</span> ואין ללוקח אלא דינר כופין אותו לשחוט לפיכך אם מת מת למוכר
<b>וטיקן 120–121</b>: בארבעה פרקים <span style="color: red;">אילו</span> משחיטין את הטבח בעל כרחו אפילו שוה אלף דינרים ואין לו <span style="color: red;">ליקח</span> אלא <span style="color: red;">בדינר</span> כופין <span style="color: red;">אתו</span> לשחוט לפיכך אם מת מת ללוקח אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בארבע</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> משחיטין את הטבח <span style="color: red;">על</span> כרחו <span style="color: red;">אפי'</span> שור שוה אלף <span style="color: red;">דינר</span> ואין ללוקח אלא דינר כופין אותו לשחוט לפיכך אם מת מת ללוקח אבל בשאר <span style="color: red;">כל</span> ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בארבעה פרקים בשנה המוכר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בארבע' פרקים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בארבעה פרקים כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בארבעה פרקים בשנה כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא אם לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא אם לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אם לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תאנא ואם</span> לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע
<b>מינכן 95</b>: תנא אם לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא <span style="color: red;">ואם</span> לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תאנא ואם</span> לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהודה אימתי [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אומר ר'</span> יהודה אימתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יהודה אימתי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אף המוכר את האם לחתן ואת הבת לכלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">ששניהם שוחטין ביום אחד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אף המוכר כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ומודה ר' יהוד' את האם לחתן ואת הבת לכלה</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למיתני את האם לחתן ואת הבת לכלה מלתא אגב אורחיה קמשמע לן דאורח ארעא למטרח בי חתנא טפי מבי כלתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנא</span> את האם לחתן ואת הבת לכלה <span style="color: red;">מילתא</span> אגב <span style="color: red;">אורחי' ק'מל</span> דאורח ארעא <span style="color: red;">למיטרח</span> בי <span style="color: red;">חתנ'</span> טפי מבי <span style="color: red;">כלת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למיתני את האם לחתן ואת הבת לכלה <span style="color: red;">מלת'</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן דאורח ארעא למטרח בי חתנא טפי מבי כלתא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[למה</span> לי למיתני את האם לחתן ואת הבת לכלה <span style="color: red;">מילתא]</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאורח ארעא <span style="color: red;">למיטרח</span> בי חתנא טפי מבי כלתא
<b>מינכן 95</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> את האם לחתן ואת הבת לכלה <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמיבעי למיטרח</span> בי חתנא טפי מבי כלתא
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי את האם לחתן ואת הבת לכלה <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאורח ארעא <span style="color: red;">למיטרח ביה</span> חתנא טפי מבי כלתא
<b>וטיקן 122</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> את האם לחתן ואת הבת לכלה <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דטירדא דחתנא</span> טפי <span style="color: red;">מדכלתא</span>

<b>וילנא</b>: בארבעה פרקים אלו [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בארבע' פרקי' אילו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בארבעה פרקים אלו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בארבעה פרקים <span style="color: red;">משחיטין את הטבח בעל כרחו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בארבע'</span> פרקים אלו <span style="color: red;">אם מת מת ללוקח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בארבעה פרקים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ארבעה</span> פרקים <span style="color: red;">אילו מת ללוקח</span>

<b>וילנא</b>: והא לא משך אמר רב הונא אמר רב כשמשך אי הכי אימא סיפא אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר והא משך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לא משך <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב כשמשך אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר והא משך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא משך אמר רב הונא אמר רב כשמשך אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר והא משך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מת ללוקח</span> והא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשמשך</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר והא משך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא משך <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשמשך</span> אי הכי אימא סיפא אם מת מת למוכר <span style="color: red;">הא</span> משך
<b>וטיקן 120–121</b>: והא לא משך <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?כ?שמשך</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל בשאר ימות השנה <span style="color: red;">*חולין*</span> אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר והא משך
<b>וטיקן 122</b>: והא לא משך <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשמשך</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל בשאר ימות השנה אינו כן לפיכך אם מת מת למוכר והא משך

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמואל בר רב יצחק לעולם שלא משך וכגון שזיכה לו על ידי אחר בארבעה פרקים אלו דזכות הוא לו זכין לאדם שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין לאדם שלא בפניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר רב יצחק לעולם שלא משך וכגון שזיכה לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבע' פרקי' אילו</span> דזכות הוא לו זכין לאדם שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין לאדם שלא בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר רב יצחק לעולם שלא משך וכגון שזיכה לו על ידי אחר בארבעה פרקים אלו דזכות הוא לו זכין לאדם שלא בפניו בשאר ימות <span style="color: red;">השנ'</span> דחוב הוא לו אין חבין לאדם שלא בפניו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר (י)שמו'</span> בר רב יצחק לעולם שלא משך <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' כגון</span> שזיכה לו על ידי אחר בארבעה פרקים אלו דזכות הוא לו זכין <span style="color: red;">את האדם</span> שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין לאדם <span style="color: red;">אלא</span> בפניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר רב יצחק לעולם <span style="color: red;">בשלא</span> משך וכגון שזיכה לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבע'</span> פרקים <span style="color: red;">בשנה</span> דזכות הוא לו זכין לאדם שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין לאדם <span style="color: red;">אלא</span> בפניו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר רב יצחק לעולם <span style="color: red;">בשלא</span> משך וכגון שזיכה לו על ידי אחר <span style="color: red;">בארבע' פרק' אילו</span> דזכות הוא לו זכין לאדם שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו <span style="color: red;">ואין</span> חבין לאדם שלא בפניו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> שמואל בר יצחק לעולם <span style="color: red;">בשלא</span> משך <span style="color: red;">והכ' במאי עסי' כגון</span> שזיכה לו על ידי אחר בארבעה <span style="color: red;">*כיסוי הדם*</span> פרקים <span style="color: red;">אילו</span> דזכות הוא לו <span style="color: red;">דזכין [ל]אדם</span> שלא בפניו בשאר ימות השנה דחוב הוא לו אין חבין לאדם <span style="color: red;">אלא</span> בפניו

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר אומר אמר רבי יוחנן בארבעה פרקים אלו העמידו חכמים דבריהם על דין תורה דאמר רבי יוחנן דבר תורה מעות קונות ומה טעם אמרו משיכה קונה גזירה שמא יאמר לו נשרפו חטיך בעליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' א' ר'</span> יוחנן בארבעה <span style="color: red;">פרקי' אילו</span> העמידו <span style="color: red;">חכמי'</span> דבריהם על דין תורה <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן דבר תורה מעות קונות <span style="color: red;">ומ'</span> טעם אמרו משיכה קונה <span style="color: red;">גזיר' שמ' יאמרו</span> לו נשרפו <span style="color: red;">חיטך בעלי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">אליעזר אמ'</span> רבי יוחנן בארבעה פרקים אלו העמידו חכמים דבריהם על דין <span style="color: red;">תור' דאמ'</span> רבי יוחנן דבר תורה מעות <span style="color: red;">קונו'</span> ומה טעם אמרו משיכה קונה <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">יאמרו</span> לו נשרפו <span style="color: red;">חיטך</span> בעליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז אמ"ר יוחנ' לעולם שלא משך ובארבע</span> פרקים אלו העמידו <span style="color: red;">חכמי'</span> דבריהם על דין תורה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה מעות קונות ומה טעם אמרו משיכה קונה <span style="color: red;">שלא</span> יאמר לו נשרפו חטיך בעליה <span style="color: red;">לפיכך בארבעה פרקים אילו העמידו חכמי' דבריהם על דין תורה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלע' א"ר</span> יוחנן בארבעה פרקים אלו העמידו חכמים <span style="color: red;">את דבריה'</span> על דין תורה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן דבר תורה מעות קונות ומה טעם אמרו משיכה קונה <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמר לו נשרפו <span style="color: red;">חיטיך</span> בעליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' א"ר יוחנ' בארב' פרק' אילו</span> העמידו <span style="color: red;">חכמ'</span> דבריהם על דין תורה <span style="color: red;">דא"ר יוחנ'</span> דבר תורה מעות קונות ומה טעם אמרו משיכה קונה שמא יאמר לו נשרפו <span style="color: red;">חיטיך</span> בעליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(ר') ר' אילעא א'ר' יוח'</span> בארבעה פרקים <span style="color: red;">אילו</span> העמידו <span style="color: red;">חכמי'</span> דבריהם על דין תורה <span style="color: red;">דא'ר' יצחק א'ר' יוח'</span> דבר תורה מעות קונות ומה טעם אמרו משיכה קונה גזירה שמא <span style="color: red;">יאמרו</span> לו נשרפו <span style="color: red;">חיטיך בעלייה לפיכך בארבעה פרקים אילו העמידו חכמי' דבריהם על דברי תורה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה את זו דרש רבי שמעון בן זומא נאמר במעשה בראשית יום אחד ונאמר באותו ואת בנו יום אחד מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה אף יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה את זו דרש <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">זומ' נאמ'</span> במעשה בראשית יום אחד <span style="color: red;">ונאמ'</span> באותו ואת בנו יום אחד מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה אף יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה את זו דרש רבי שמעון בן זומא <span style="color: red;">נאמ' במעש' בראשי'</span> יום אחד <span style="color: red;">ונאמ'</span> באותו ואת בנו יום אחד מה יום אחד <span style="color: red;">האומ' במעש' בראשי'</span> היום הולך אחר הלילה אף יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה את זו דרש שמעון בן זומא <span style="color: red;">נאמ'</span> במעשה בראשית יום אחד <span style="color: red;">ונאמ'</span> באותו ואת בנו יום אחד מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה אף יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום אחד האמור באותו ואת בנו <span style="color: red;">יום</span> הולך אחר הלילה את זו דרש <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן זומא <span style="color: red;">נאמ'</span> במעשה <span style="color: red;">בראשי'</span> יום אחד <span style="color: red;">ונאמ'</span> באותו ואת בנו יום אחד מה יום אחד האמור <span style="color: red;">במעש' בראשי' יום</span> הולך אחר הלילה אף יום אחד <span style="color: red;">האמו'</span> באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום אחד האמור <span style="color: red;">באתו</span> ואת בנו היום הולך אחר הלילה את זו דרש <span style="color: red;">שמע'ון</span> בן זומא <span style="color: red;">נאמ' בבראשית את</span> יום אחד <span style="color: red;">ונאמ' באתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">את</span> יום אחד מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה אף יום <span style="color: red;">אח' האמ' באתו</span> ואת בנו היום הולך אחר הלילה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום <span style="color: red;">האחד</span> האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה זו דרש <span style="color: red;">שמע'</span> בן זומא נאמר במעשה בראשית יום אחד <span style="color: red;">נאמ'</span> באותו ואת בנו יום אחד מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה אף יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה <span style="color: red;">*סליק פירקא* אותו ואת בנו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יום אחד האמור באותו ואת בנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום אחד האמור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום אחד האמור כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יום אחד האמור באותו ואת בנו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר את זו דרש ר"ש בן זומא לפי שכל הענין כולו אינו מדבר אלא בקדשים ובקדשים לילה הולך אחר היום יכול אף זה כן נאמר כאן יום אחד ונאמר במעשה בראשית יום אחד מה יום אחד האמור במעשה בראשית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את זו דרש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">זומ'</span> לפי שכל הענין כולו אינו מדבר אלא בקדשים <span style="color: red;">ובקדשי'</span> לילה הולך אחר היום יכול אף זה כן <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן יום <span style="color: red;">אח' ונא'</span> במעשה <span style="color: red;">בראשי'</span> יום אחד מה יום <span style="color: red;">אח'</span> האמור במעשה <span style="color: red;">בראשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר את זו דרש <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן זומא לפי שכל <span style="color: red;">העני'</span> כולו <span style="color: red;">אינ'</span> מדבר אלא <span style="color: red;">בקדשי' ובקדשי'</span> לילה הולך אחר היום יכול אף זה כן <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן יום אחד <span style="color: red;">ונאמ'</span> במעשה בראשית יום אחד מה יום אחד האמור <span style="color: red;">במעש'</span> בראשית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את זו דרש <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן זומא לפי שכל הענין <span style="color: red;">כלו</span> אינו מדבר אלא <span style="color: red;">במוקדשי'</span> ובקדשים לילה הולך אחר היום יכול אף זה כן <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן אחד <span style="color: red;">ונאמ' להלן אחד</span> במעשה בראשית יום אחד מה יום אחד האמור במעשה בראשית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את זו דרש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן זומא לפי שכל <span style="color: red;">העניין</span> אינו <span style="color: red;">?מ???בר</span> אלא בקדשים ובקדשים לילה <span style="color: red;">הלך</span> אחר היום יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> במעשה בראשית <span style="color: red;">יום אחד ונא' באותו ואת בנו</span> יום אחד מה יום אחד האמור במעשה בראשית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את זו דרש <span style="color: red;">שמעון</span> בן זומא לפי שכל <span style="color: red;">העינין</span> כולו אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בקדשי'</span> ובקדשים <span style="color: red;">הלילה</span> הולך אחר היום יכול אף זה כן <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן יום אחד ונאמר במעשה בראשית יום אחד מה יום אחד האמור <span style="color: red;">(באותו ואת בנו) [במעשה בראשית]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> את <span style="color: red;">זה</span> דרש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן זומא לפי שכל <span style="color: red;">העיניין</span> כולו אינו מדבר אלא בקדשים ובקדשים לילה הולך אחר היום יכול אף זה כן נאמר כאן יום אחד <span style="color: red;">נאמ' במעש' בראש'</span> יום אחד מה יום אחד האמור <span style="color: red;">במעש' בראש'</span>

<h2>דף פג:</h2>

<b>וילנא</b>: היום הולך אחר הלילה אף יום [אחד] האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה רבי אומר יום אחד יום המיוחד טעון כרוז מכאן אמרו בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו הדרן עלך אותו ואת בנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היום הולך <span style="color: red;">אח'</span> הלילה אף יום האמור באותו ואת בנו היום הולך <span style="color: red;">אח'</span> הלילה <span style="color: red;">ר או' יו' אח'</span> יום המיוחד טעון כרוז מכאן אמרו <span style="color: red;">בארבע' פרקי' בשנ' המוכ' בהמ'</span> לחבירו <span style="color: red;">צרי'</span> להודיעו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אותו ואת <span style="color: red;">בנו*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היום הולך אחר הלילה אף יום האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה רבי אומר יום אחד יום המיוחד טעון כרוז מכאן אמרו בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אותו ואת <span style="color: red;">בנו*</span>
<b>המבורג 169</b>: היום הולך אחר הלילה אף יום האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה <span style="color: red;">ר' [יוסי] אומ'</span> יום <span style="color: red;">[אחד] כיום המיוחד [כשבת וכיום טוב שהיום הולך אחר הלילה ?ו?מה</span> יום <span style="color: red;">..מיוחד</span> טעון כרוז <span style="color: red;">אף זה טע?ון?] (ה)טעון כרוז *הדרן</span> עלך אותו ואת <span style="color: red;">בנו*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יום</span> הולך אחר הלילה אף יום <span style="color: red;">אחד</span> האמור באותו ואת בנו <span style="color: red;">יום</span> הולך אחר הלילה <span style="color: red;">ר' או'</span> יום אחד יום המיוחד טעון כרוז מכאן <span style="color: red;">בארבע'</span> פרקים המוכר <span style="color: red;">בהמ'</span> לחבירו צריך להודיעו <span style="color: red;">כו' *הדרן</span> עלך אותו ואת <span style="color: red;">בנו*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">היו' הול'</span> אחר הלילה אף יום <span style="color: red;">אחד</span> האמור <span style="color: red;">באת'</span> ואת בנו היום הולך אחר הלילה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> יום אחד יום המיוחד טעון כרוז <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * אתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>וטיקן 122</b>: היום הולך אחר הלילה אף יום <span style="color: red;">אחד האמו'</span> באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה <span style="color: red;">ר' או'</span> יום אחד <span style="color: red;">כיום המיוחד ( בשבת וביום טוב שיום הולך אחר הליל' ומה</span> יום המיוחד טעון כרוז <span style="color: red;">אף זה טעון כרוז *הדרן ע(ע)[ל]ך* *</span> אותו ואת <span style="color: red;">בנו*</span>

<b>וילנא</b>: כסוי הדם נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין ונוהג בחיה ובעוף במזומן ובשאינו מזומן ונוהג בכוי מפני שהוא ספק ואין שוחטין אותו בי"ט ואם שחטו אין מכסין את דמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כסוי הדם נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני <span style="color: red;">ובית</span> בחולין אבל לא במוקדשין ונוהג בחיה ובעוף במזומן ובשאינו מזומן ונוהג בכוי מפני שהוא ספק ואין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כסוי הדם נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצ'</span> לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין ונוהג בחיה ובעוף במזומן ובשאינו מזומן ונוהג בכוי מפני <span style="color: red;">שהו'</span> ספק ואין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כיסוי</span> הדם נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין <span style="color: red;">נוהג</span> בחיה ובעוף <span style="color: red;">ובמזומן</span> ובשאינו מזומן ונוהג בכוי מפני שהוא ספק ואין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב וא(ין)[ם] ש(וח)[ח]ט(י)){ו}(ן)</span> אין מכסין את דמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיסוי</span> הדם נוהג בארץ ובחוצה לארץ בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשי'</span> ונוהג בחיה ובעוף במזומן ובשאינו מזומן ונוהג בכוי מפני שהוא ספק ואין שוחטין אותו בי"ט ואם שחטו אין מכסין את דמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כיסוי</span> הדם נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני <span style="color: red;">הבית ושלא בפני</span> הבית בחולין אבל לא במוקדשין ונוהג בחיה ובעוף <span style="color: red;">במ(..)[ז]ומן וכשאינו</span> מזומן <span style="color: red;">נוהג</span> בכוי מפני שהוא ספק ואין שוחטין <span style="color: red;">אתו ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כיסוי</span> הדם נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשי' נוהג</span> בחיה ובעוף במזומן ובשאינו <span style="color: red;">מזומ'</span> ונוהג בכוי <span style="color: red;">[2]מפני [2]שהוא [2]ספק [1][ו]אין [1]שוחטין [1]אותו [1]ביום [1]טוב</span> ואם שחטו <span style="color: red;">(..)אין</span> מכסין את דמו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כיסוי הדם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כסוי הדם כו'</span>

<b>וילנא</b>: מוקדשין מ"ט לא אילימא משום דרבי זירא דא"ר זירא השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה שנאמר ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה והכא לא אפשר היכי ליעביד ליתיב וליבטליה קמוסיף אבנין וכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל לא ליבטליה קא הוי חציצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מוקדשי' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנא'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה והכא לא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">לעביד</span> ליתיב <span style="color: red;">וליבטלי' קא מוסי'</span> אבנין וכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל לא ליבטליה קא הוי חציצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מוקדשים מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דרבי זירא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> זירא השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה שנאמר ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה והכא לא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">לעביד</span> ליתיב וליבטליה קמוסיף <span style="color: red;">אבניין</span> וכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל לא ליבטליה קא הוי חציצה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">במוקדשין מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב דאמ"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בעפר מלמד <span style="color: red;">שצריך ליתן</span> עפר למטה ועפר למעלה והכא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי ליעביד <span style="color: red;">ליתי</span> וליבטליה <span style="color: red;">קא מוסיף אאבנים וכתי'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל <span style="color: red;">כל מלאכות התבנית</span> לא ליבטליה קא הוי חציצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במוקדשין מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אילימ' מדר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רב</span> דא"ר זירא <span style="color: red;">א' רב</span> השוחט צריך שיתן עפר <span style="color: red;">למעל'</span> ועפר <span style="color: red;">למטה שנ'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה והכא לא אפשר היכי ליעביד ליתיב וליבטליה קמוסיף <span style="color: red;">אמניין</span> לא ליבטליה <span style="color: red;">קהוי</span> חציצה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[במוקדשין] מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב דאמ' רב אדא אמ' רב</span> השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר <span style="color: red;">למעל' שנ'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה והכא לא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי ליעביד ליתיב וליבטליה <span style="color: red;">והא מוסיף אביניין וכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל לא <span style="color: red;">ליבטל' הא הרי</span> חציצה
<b>וטיקן 122</b>: מוקדשין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רב דא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רב</span> השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפך את דמו <span style="color: red;">וכיסהו</span> בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר <span style="color: red;">מלמעל' ומלמט'</span> והכא לא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי ליעביד <span style="color: red;">לותיב</span> וליבטליה <span style="color: red;">קא מוסיף אבניין (ד)[ו]כת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל לא ליבטליה קא <span style="color: red;">הוויא</span> חציצה

<b>וילנא</b>: נהי דלמטה לא אפשר למעלה אפשר ליעביד כסוי מי לא תניא רבי יונתן בן יוסף אומר שחט חיה ואח"כ שחט בהמה פטור מלכסות בהמה ואח"כ חיה חייב לכסות כדרבי זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נהי דלמטה לא <span style="color: red;">איפשר</span> למעלה <span style="color: red;">איפשר</span> ליעביד <span style="color: red;">כסוימי</span> לא <span style="color: red;">תני ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> שחט חיה <span style="color: red;">ואח' כך</span> שחט בהמה פטור מלכסות בהמה <span style="color: red;">ואח' כך</span> חיה חייב לכסות <span style="color: red;">כדר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא כל הראוי לבילה אין <span style="color: red;">הבילה</span> מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה <span style="color: red;">ביל'</span> מעכבת בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נהי דלמטה לא <span style="color: red;">איפשר</span> למעלה <span style="color: red;">איפשר</span> ליעביד כסוי מי לא <span style="color: red;">תני</span> רבי יונתן בן יוסף אומר שחט חיה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שחט בהמה פטור מלכסות בהמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חיה חייב לכסות כדרבי זירא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> זירא כל הראוי לבילה אין <span style="color: red;">הבילה מעכב'</span> בו וכל שאינו ראוי לבילה בילה <span style="color: red;">מעכב'</span> בו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">למטה</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> למעלה <span style="color: red;">מיהא ליבעי כיסוי</span> מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> שחט חיה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בהמה פטור מלכסות בהמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חיה חייב לכסות <span style="color: red;">כדר' זעירא אמ' רב דאמ"ר זעירא אמ' רב</span> כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה <span style="color: red;">(..)[ב]ילה</span> מעכבת בו
<b>מינכן 95</b>: נהי דלמטה לא אפשר למעלה <span style="color: red;">מיהת ליבעי לכסויי</span> מי לא <span style="color: red;">תנן</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">או'</span> שחט חיה <span style="color: red;">ואחר כך בהמ'</span> פטור מלכסות <span style="color: red;">שחט</span> בהמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חיה חייב לכסות <span style="color: red;">כר'</span> זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו
<b>וטיקן 120–121</b>: נהי דלמטה לא <span style="color: red;">איפש'</span> למעלה <span style="color: red;">איפשר</span> ליעביד מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> שחט חיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> בהמה פטור מלכסות בהמה <span style="color: red;">ואחרכך</span> חיה חייב לכסות <span style="color: red;">כדר'</span> זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי <span style="color: red;">לביל' ביל'</span> מעכבת בו
<b>וטיקן 122</b>: נהי <span style="color: red;">דמלמט'</span> לא <span style="color: red;">איפשר למעל' דאיפשר</span> ליעביד מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן <span style="color: red;">יוסי או'</span> שחט <span style="color: red;">[חיה] ואחרכ'</span> שחט <span style="color: red;">בהמ'</span> פטור מלכסות <span style="color: red;">בהמ' ואחרכ'</span> חיה חייב לכסות <span style="color: red;">כדר'</span> זירא <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו <span style="color: red;">ושאינו</span> ראוי לבילה בילה מעכבת בו

<b>וילנא</b>: וליגרריה וליכסיה מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אלמא דגריר ומכסי ליה הכא נמי נגרור ונכסי ליה אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליגררי' וליבסי'</span> מי לא <span style="color: red;">תנ'</span> דם הניתז ושעל <span style="color: red;">הסכי' חיי' לכסו' אלמ'</span> דגריר ומכסי <span style="color: red;">לי הכ'</span> נמי נגרור ונכסי <span style="color: red;">לי'</span> אי בקדשי מזבח הכי נמי <span style="color: red;">הכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליגרריה וליכסיה מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אלמא דגריר ומכסי <span style="color: red;">לי'</span> הכא נמי נגרור ונכסי ליה אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וליגר(ר)[ד]יה וליכסייה</span> מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">אלמ' דגרי(ר)[ד] ליה</span> ומכסי ליה <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">ניגריריהו ונכסייהו]</span> אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא
<b>מינכן 95</b>: וליגרריה <span style="color: red;">וליכסייה</span> מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">אלמ' ?דגרי?ד? ליה</span> ומכסי ליה הכא נמי <span style="color: red;">דגריר ליה ומכסי</span> ליה אי בקדשי מזבח <span style="color: red;">הכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וליגרריה <span style="color: red;">וליכסייה</span> מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב <span style="color: red;">לכסותו אלמ'</span> דגריר ומכסי ליה אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[ ו]]ליגרריה וליכסייה</span> מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">אלמ'</span> דגריר <span style="color: red;">ליה וניכסי</span> ליה הכא נמי <span style="color: red;">גר(י)יר ליה וניכסי</span> ליה אי בקדשי מזבח הכי נמי

<b>וילנא</b>: לא לעולם בזה אחר זה ורבנן והאי תנא סבר לה כאידך תנא דרבי יהודה דאמר התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">לעול'</span> בזה אחר זה ורבנן והאי <span style="color: red;">תנ'</span> סבר לה כאידך תנא דרבי יהודה דאמר התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם בזה אחר זה ורבנן והאי תנא סבר לה כאידך תנא דרבי יהודה דאמר התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>המבורג 169</b>: לא לעולם בזה אחר זה <span style="color: red;">ודקאמרת מאי טעמ' דר' יהוד' האי</span> תנא סבר לה כאידך <span style="color: red;">דר' יהוד' דאמ'</span> התראת ספק שמה התראה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם בזה אחר זה <span style="color: red;">ורבנן ודקאמר' מאי טע' דר' יהוד' דא'</span> התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש
<b>פירקוביץ 293</b>: לא <span style="color: red;">לעו'</span> בזה אחר זה והאי תנא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">דר' יהוד' דא'</span> התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">דתני'</span> לא תותירו ממנו עד בקר
<b>וטיקן 120–121</b>: לא לעולם בזה אחר זה והאי תנא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> דתניא לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנ' ממנ'</span> עד בקר
<b>וטיקן 122</b>: לא לעולם בזה אחר זה ורבנן והאי תנא סבר לה כאידך <span style="color: red;">דר' יהוד' דא'</span> התראת ספק <span style="color: red;">(לא)</span> שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש

<h2>דף פד.</h2>

<b>וילנא</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה רבי יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דה"ל לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ' שאי'</span> לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">משו' דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא <span style="color: red;">תעש' לומ' שאי'</span> לוקין עליו דברי <span style="color: red;">ר"י</span> רבי יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">משו'</span> דה"ל לאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו מעשה וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו
<b>המבורג 169</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוי</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תשרפו</span> בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>פירקוביץ 293</b>: בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' עקיב' אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>וטיקן 122</b>: תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן בקדשי בדק הבית וליפרקינהו וליכסינהו בעינן העמדה והערכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בקדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> וליפרקינהו <span style="color: red;">וליכסיי'</span> בעינן העמדה והערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי עסקינן בקדשי בדק הבית וליפרקינהו <span style="color: red;">וליכסיינהו</span> בעינן <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה
<b>המבורג 169</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">ולי(ב)[פ]דקינהו וליכסי בעו</span> העמדה והערכה
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בקדשי בדק הבית וליפרקינהו <span style="color: red;">וליכסייה בענן</span> העמדה והערכה
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' בקודשי</span> בדק הבית <span style="color: red;">וליפרקינהי וליכסייה בעי</span> העמדה והערכה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">וליפרוקינהו וליכסייה בעי</span> העמדה והערכה

<b>וילנא</b>: וכמאן אי כר"מ דאמר הכל היו בכלל העמדה והערכה האמר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אי כר' שמעון דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה האמר לא היו בכלל העמדה והערכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמאן אי <span style="color: red;">כר' מאיר דא'</span> הכל היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">האמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">שמ'</span> שחיטה אי <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">הא'</span> לא היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמאן אי <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> הכל היו בכלל <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה האמר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אי <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה האמר לא היו בכלל העמדה והערכה
<b>המבורג 169</b>: וכמאן אי <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ' קדשי בדק הבית הוו</span> בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">הא</span> שחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">(לא)</span> שמה שחיטה אי כר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">הא אמ'</span> לא <span style="color: red;">הוו</span> בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">[דתנן ר' שמעון או?מ?' קדשי בד?ק? הבית אם מתו יפדו]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמאן כר' מאיר דא' הכל בכלל היו העמד' והערכה</span> וכמאן אי <span style="color: red;">כר' מאיר דא'</span> הכל היו בכלל <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ואי</span> כר' שמעון <span style="color: red;">דא'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">הא'</span> לא היו בכלל <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[ולמאן</span> אי <span style="color: red;">לר' מאיר] האמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה שמה שחיטה אי כר' <span style="color: red;">שמע' דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא <span style="color: red;">שמ' שחי' האמ'</span> לא היו בכלל העמדה והערכה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כמאן</span> אי <span style="color: red;">כר' מאיר דא'</span> הכל היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">הא אמ' שחיט' שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">שמ' שחיט'</span> אי כר' <span style="color: red;">שמעו' דא' שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">ראוי'</span> לא <span style="color: red;">שמ' שחיט' הא אמ'</span> לא היו בכלל <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי בשחיטה שאינה ראויה סבר לה כר' שמעון בהעמדה והערכה סבר לה כר"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא <span style="color: red;">דתנא בשחיט' שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">סבר לה כרבי שמעון בהעמדה והערכ'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' מאיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא <span style="color: red;">דתנא</span> בשחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">סבר לה כרבי שמעון בהעמדה והערכ'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' מאיר</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי <span style="color: red;">בהעמדה והערכה</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' מאיר בשחיטה שאינה ראויה סבר</span> לה כר' שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי <span style="color: red;">בהעמדה ובהערכה</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' מאיר ובשחיטה שאינה ראויה סבר</span> לה כר' שמעון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי בשחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">סבר לה כר' שמע' בהעמדה והערכה</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' ?מ(???)[א]יר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה <span style="color: red;">אליב'</span> דתנאי <span style="color: red;">בשחיט' שאינ' ראוי' סבר לה כר' שמעו' בהעמד' והערכה</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כולה ר"ש היא ושאני הכא דאמר קרא ושפך וכסה מי שאינו מחוסר אלא שפיכה וכסוי יצא זה שמחוסר שפיכה פדייה וכסוי והשתא דאתית להכי אפילו תימא קדשי מזבח מי שאינו מחוסר אלא שפיכה וכסוי יצא זה שמחוסר שפיכה גרירה וכסוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כולה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושפך וכסה מי שאינו מחוסר אלא שפיכה וכסוי יצא זה שמחוסר שפיכה פדייה וכסוי <span style="color: red;">והשת' דאתי'</span> להכי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> קדשי מזבח מי שאינו מחוסר אלא שפיכה וכסוי יצא זה שמחוסר שפיכה גרירה וכסוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושפך וכסה מי שאינו מחוסר אלא שפיכה וכסוי יצא זה שמחוסר שפיכה פדייה וכסוי והשתא דאתית להכי אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> קדשי מזבח מי שאינו מחוסר אלא <span style="color: red;">שפיכ'</span> וכסוי יצא זה שמחוסר שפיכה גרירה וכסוי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">ושני התם דאמ'</span> קרא ושפך וכסה מי שאינו מחוסר אלא שפיכה <span style="color: red;">וכיסוי</span> יצא זה שמחוסר שפיכה <span style="color: red;">[פדיה] וכיסוי השתא</span> דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ' בקדשי</span> מזבח מי שאינו מחוסר אלא שפיכה <span style="color: red;">וכיסוי</span> יצא זה <span style="color: red;">שהוא מחוסר</span> שפיכה <span style="color: red;">גרידא וכיסוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> כולה <span style="color: red;">רבנן</span> היא <span style="color: red;">ושני התם דא'</span> קרא ושפך וכסה מי שאינו מחוסר אלא שפיכה וכסוי יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">פדיה</span> שפיכה <span style="color: red;">וכיסוי השתא</span> דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> קדשי מזבח מי שאינו מחוסר אלא שפיכה <span style="color: red;">וכיסוי</span> יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">גרירה</span> שפיכה <span style="color: red;">וכיסוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושפך <span style="color: red;">וכסהו</span> מי שאינו מחוסר אלא שפיכה וכסוי יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">פדייה ושפיכה</span> וכסוי והשתא דאתית להכי אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> קדשי מזבח מי שאינו מחוסר אלא שפיכה וכסוי יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">גרירה</span> שפיכה וכסוי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' שמעו' ושני</span> הכא <span style="color: red;">דא'</span> קרא ושפך <span style="color: red;">וכיסה</span> מי שאינו מחוסר אלא שפיכה <span style="color: red;">וכיסוי</span> יצא זה שמחוסר שפיכה <span style="color: red;">ופדייה וכיסוי השתא</span> דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ' בקדשי</span> מזבח מי שאינו מחוסר אלא <span style="color: red;">שפיכ' [ו]כיסוי</span> יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">שפיכ' וגרירה וכיסוי</span>

<b>וילנא</b>: מר בר רב אשי אמר אמר קרא חיה או עוף מה חיה אינה קדש אף עוף אינו קדש אי מה חיה שאין במינו קדש אף עוף שאין במינו קדש אוציא תורין ובני יונה שיש במינן קדש לא כחיה מה חיה לא חלקת בה אף עוף לא תחלוק בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">א' א'</span> קרא חיה או עוף מה חיה <span style="color: red;">אינ'</span> קדש אף עוף אינו קדש אי מה חיה שאין <span style="color: red;">במינה</span> קדש אף עוף שאין במינו קדש אוציא תורין ובני יונה שיש במינן קדש לא כחיה מה <span style="color: red;">חי'</span> לא חלקת בה אף עוף לא תחלוק בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא חיה או עוף מה חיה אינה קדש אף עוף אינו קדש אי מה חיה <span style="color: red;">שאי' במינ'</span> קדש אף עוף שאין במינו קדש אוציא תורין ובני יונה שיש במינן קדש לא כחיה מה חיה לא חלקת בה אף עוף לא תחלוק בו
<b>המבורג 169</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אשר יצוד ציד</span> חיה או עוף <span style="color: red;">עוף כחיה</span> מה חיה אינה קדש אף עוף אינו קדש אי מה חיה שאין <span style="color: red;">במינה</span> קדש אף עוף <span style="color: red;">נמי</span> שאין במינו קדש אוציא תורין ובני יונה <span style="color: red;">ש(אין)[יש]</span> במינן קדש כחיה מה חיה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בה אף עוף לא תחלוק בו
<b>מינכן 95</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">א' א'</span> קרא <span style="color: red;">אשר יצוד ציד</span> חיה או עוף <span style="color: red;">עוף כחיה</span> מה חיה אינה קדש אף עוף אינו קדש אי מה חיה שאין <span style="color: red;">במינה</span> קדש אף עוף שאין במינו קדש אוציא תורין ובני יונה <span style="color: red;">שכן</span> במינן קדש כחיה מה חיה לא חלקת בה אף עוף לא תחלוק בו
<b>וטיקן 120–121</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא חיה או עוף מה חיה <span style="color: red;">אינו קודש</span> אף עוף אינו <span style="color: red;">קודש</span> אי מה חיה שאין <span style="color: red;">במינה קודש</span> אף עוף שאין במינו <span style="color: red;">קודש</span> אוציא תורין ובני יונה <span style="color: red;">ש(?א?ין)[יש]</span> במינן <span style="color: red;">קודש</span> כחיה מה חיה לא חלקת בה אף עוף לא תחלוק בו
<b>וטיקן 122</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">א' א'</span> קרא <span style="color: red;">אשר יצוד ציד</span> חיה או עוף <span style="color: red;">עוף כחיה</span> מה חיה אינה <span style="color: red;">קודש</span> אף עוף <span style="color: red;">אינה קודש או</span> מה חיה שאין <span style="color: red;">במינה קודש</span> אף עוף <span style="color: red;">שאי' במינ' קודש</span> אוציא תורין ובני יונה שיש במינן <span style="color: red;">קוד'</span> כחיה מה חיה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בה אף עוף לא תחלוק

<b>וילנא</b>: אמר ליה יעקב מינאה לרבא קי"ל חיה בכלל בהמה לסימנין אימא נמי בהמה בכלל חיה לכסוי אמר ליה עליך אמר קרא על הארץ תשפכנו כמים מה מים לא בעי כסוי אף האי נמי לא בעי כסוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה יעקב מינאה לרבא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' לסימני' אימ'</span> נמי <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלל חיה לכסוי <span style="color: red;">א'ל</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא על הארץ תשפכנו כמים מה מים לא בעי כסוי אף האי נמי לא בעי כסוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה יעקב מינאה לרבא <span style="color: red;">קיימא לן</span> חיה בכלל בהמה לסימנין <span style="color: red;">אימ'</span> נמי בהמה בכלל חיה לכסוי אמר ליה עליך אמר קרא על הארץ תשפכנו כמים מה מים לא בעי כסוי אף האי נמי לא בעי כסוי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יעקב מינאה לרבא <span style="color: red;">קיימ"ל</span> חיה בכלל בהמה לסימנין <span style="color: red;">אימ'</span> נמי בהמה בכלל חיה <span style="color: red;">לכיסוי א'</span> ליה עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא תאכלנו</span> על הארץ תשפכנו כמים מה מים <span style="color: red;">לאו בני כיסוי</span> אף <span style="color: red;">דם בהמה לאו בני כיסוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> יעקב <span style="color: red;">מינא</span> לרבא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> לסימנין <span style="color: red;">לימ'</span> בהמה בכלל חיה <span style="color: red;">לכיסוי א"ל</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">לא תאכלנו</span> על הארץ תשפכנו כמים מה מים לא <span style="color: red;">בעו כיסוי</span> אף <span style="color: red;">דם</span> לא בעי <span style="color: red;">כיסוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> יעקב מינאה לרבא <span style="color: red;">קיימא לן חייה</span> בכלל בהמה לסימנין <span style="color: red;">אימ' הכי</span> נמי בהמה בכלל <span style="color: red;">(..)[ח]יה לכיסוי א"ל</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא על הארץ תשפכנו כמים מה מים לא בעי <span style="color: red;">כיסוי</span> אף <span style="color: red;">הוא</span> נמי לא בעי כסוי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> יעקב מינאה לרבא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> חיה בכלל <span style="color: red;">בהמ' לסימני' אימ'</span> נמי <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלל חיה <span style="color: red;">לכיסוי א'ל'</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא על הארץ תשפכנו כמים מה מים לא בעי <span style="color: red;">כיסוי</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה יטבילו בו אמר קרא אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור הני אין מידי אחרינא לא ואימא ה"מ למעוטי שאר משקין דלא איקרו מים אבל דם דאיקרי מים ה"נ תרי מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים אימא אידי ואידי למעוטי שאר משקין חד למעוטי זוחלין וחד למעוטי מכונסין תלתא מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים מקוה מים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת</span> יטבילו בו אמר קרא אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור הני אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ואימ' הני מילי</span> למעוטי שאר <span style="color: red;">משקי'</span> דלא איקרו מים אבל דם דאיקרי מים <span style="color: red;">הכי נמי</span> תרי מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי למעוטי שאר משקין <span style="color: red;">וחד</span> למעוטי זוחלין וחד למעוטי מכונסין תלתא מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים מקוה מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה יטבילו בו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך <span style="color: red;">מעיין</span> ובור מקוה מים יהיה טהור הני אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ואימ' הני מילי</span> למעוטי שאר <span style="color: red;">משקי'</span> דלא איקרו מים אבל דם דאיקרי מים <span style="color: red;">הכי נמי</span> תרי מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים אימא אידי ואידי למעוטי שאר משקין <span style="color: red;">וחד</span> למעוטי זוחלין וחד למעוטי מכונסין תלתא מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים מקוה מים
<b>המבורג 169</b>: אלא מעתה יטבילו בו <span style="color: red;">א'</span> קרא אך מעין ובור מקוה יהיה טהור הני אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ואימ' הני מילי</span> למעוטי שאר <span style="color: red;">משקי'</span> דלא איקרו מים אבל דם דאיקרי מים <span style="color: red;">הכי נמי</span> תרי מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים <span style="color: red;">אימ' מים</span> חד למעוטי זוחלין וחד למעוטי מכונסין תלתא מיעוטי כתיבי מעין מים <span style="color: red;">ומקוה מים</span> ובור מים
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> יטבילו בו <span style="color: red;">א'</span> קרא אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור הני אין מידי <span style="color: red;">אחריני</span> לא <span style="color: red;">ואימ'</span> ה"מ למעוטי שאר משקין דלא איקרו מים אבל דם דאיקרי מים <span style="color: red;">אימ' הכי נמי</span> תרי מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים <span style="color: red;">ואימ'</span> חד למעוטי זוחלין וחד למעוטי מכונסין <span style="color: red;">תלת'</span> מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים מקוה מים
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה יטבילו <span style="color: red;">בה אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אף</span> מעין ובור מקוה מים יהיה טהור הני אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">ואימ' הני מילי</span> למעוטי שאר משקין דלא איקרו מים אבל דם דאיקרי מים <span style="color: red;">*כיסוי הדם* הכי נמי</span> תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">מעיין</span> מים ובור מים <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי למעוטי שאר משקין חד למעוטי זוחלין וחד למעוטי מכונסין תלתא מיעוטי כתיבי מעין מים <span style="color: red;">מקוה מים</span> ובור מים
<b>וטיקן 122</b>: אלא מעתה יטבילו בו <span style="color: red;">א'</span> קרא אך <span style="color: red;">מעיין</span> ובור <span style="color: red;">מקו(ו)ה</span> מים יהיה טהור הני אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ואימ' הני מילי</span> למעוטי שאר משקין דלא <span style="color: red;">איקרי</span> מים אבל דם דאיקרי מים <span style="color: red;">הכי נמי</span> תרי מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי למעוטי שאר משקין חד למעוטי זוחלין וחד למעוטי מכונסין תלתא מיעוטי כתיבי מעין מים ובור מים <span style="color: red;">*כיסוי הדם* ומקוה</span> מים

<b>וילנא</b>: ת"ר אשר יצוד אין לי אלא אשר יצוד נצודין ועומדין מאליהן מנין כגון אווזין ותרנגולים ת"ל ציד מ"מ א"כ מה ת"ל אשר יצוד למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה הזאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשר יצוד אין לי אלא אשר יצוד <span style="color: red;">צודי'</span> ועומדין <span style="color: red;">מאליה'</span> מנין <span style="color: red;">כגו' אווזי' ותרנגולין ת'ל</span> ציד <span style="color: red;">מכל מקום אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת'ל</span> אשר יצוד למדה תורה דרך <span style="color: red;">אר'</span> שלא <span style="color: red;">יאכ'</span> אדם בשר אלא <span style="color: red;">בהזמנ'</span> הזאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשר יצוד אין לי אלא אשר יצוד <span style="color: red;">צודין ועומדי'</span> מאליהן מנין כגון <span style="color: red;">אווזי' ותרנגולי' תלמו' לומ'</span> ציד מ"מ <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל אשר יצוד למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה הזאת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשר יצוד <span style="color: red;">(.....)</span> אין לי אלא אשר יצוד <span style="color: red;">ניצודים ועומדים</span> כגון <span style="color: red;">אווזים ותרנוגלין מנין</span> ת"ל ציד <span style="color: red;">מכל מקום אם כן</span> מה ת"ל אשר יצוד למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה הזאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשר יצוד <span style="color: red;">ציד חיה</span> אין לי אלא אשר יצוד <span style="color: red;">ניצודין</span> ועומדין <span style="color: red;">מאיליהן</span> כגון אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">אשר יצוד</span> ציד מ"מ א"כ מה ת"ל אשר יצוד <span style="color: red;">ציד (ה)[ל]מדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל בשר אלא בהזמנה הזאת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשר יצוד אין לי אלא אשר יצוד <span style="color: red;">ניצודין</span> ועומדין <span style="color: red;">מאיליהן מניין</span> כגון אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ת"ל <span style="color: red;">אשר יצוד</span> ציד <span style="color: red;">מכל מקום</span> מה ת"ל אשר יצוד <span style="color: red;">לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה הזאת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אשר יצוד <span style="color: red;">ציד</span> אין לי אלא <span style="color: red;">שיצד צ[ו]דין</span> ועומדין <span style="color: red;">מאיליהן</span> כגון אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין מניין ת'ל'</span> ציד <span style="color: red;">מכל מקום אם כן [מה] ת'ל'</span> אשר יצוד <span style="color: red;">לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בהזמנה הזאת

<b>וילנא</b>: ת"ר כי ירחיב ה' אלהיך את גבולך למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון יכול יקח אדם מן השוק ויאכל ת"ל וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי <span style="color: red;">ירחי'</span> ה' <span style="color: red;">אלקי'</span> את גבולך <span style="color: red;">למד'</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון יכול יקח אדם מן השוק ויאכל <span style="color: red;">ת'ל</span> וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי ירחיב ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> את גבולך למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון יכול יקח אדם מן השוק ויאכל ת"ל וזבחת <span style="color: red;">מבקר'</span> ומצאנך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי ירחיב את גבולך <span style="color: red;">כאשר דבר לך [ואמרת אוכלה בשר כי תאוה ?נ?פשך לאכל בשר בכל אות נפשך תאכל בשר]</span> למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון יכול יקח מן השוק ויאכל <span style="color: red;">תל</span> וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (אשר יצוד ציד חיה אין לי אלא אשר יצוד ניצודין ועומדין מאיליהן כגון) (אווזין ותרנוגלין מניין ת"ל אשר יצוד צ)</span> כי ירחיב <span style="color: red;">יי</span> אלהיך את גבולך <span style="color: red;">כאשר (..)[ד]בר לך (ואכלת) ואמרת אוכלה בשר מכאן</span> למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא לתאבון יכול יקח <span style="color: red;">בשר</span> מן השוק ויאכל ת"ל וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי ירחיב <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> את גבולך <span style="color: red;">לימד'</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא <span style="color: red;">לתיאבון</span> יכול יקח אדם מן השוק ויאכל ת"ל וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כי ירחיב <span style="color: red;">יי</span> אלהיך את גבולך <span style="color: red;">כאשר דבר לך ואמרת אכלה בשר כי תאוה נפשך לאכל בשר מיכן לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא <span style="color: red;">לתיאבון</span> יכול יקח מן השוק ויאכל <span style="color: red;">ת'ל'</span> וזבחת מבקרך ומצאנך

<b>וילנא</b>: יכול יזבח כל בקרו ויאכל כל צאנו ויאכל ת"ל מבקרך ולא כל בקרך מצאנך ולא כל צאנך מכאן אמר רבי אלעזר בן עזריה מי שיש לו מנה יקח לפסו ליטרא ירק עשרה מנה יקח לפסו ליטרא דגים חמשים מנה יקח לפסו ליטרא בשר מאה מנה ישפתו לו קדרה בכל יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יכול יזבח כל <span style="color: red;">כקרו</span> ויאכל כל צאנו ויאכל <span style="color: red;">ת'ל</span> מבקרך ולא כל בקרך מצאנך ולא כל צאנך מכאן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בן עזריה מי שיש לו מנה יקח לפסו ליטרא ירק עשרה מנה יקח לפסו ליטרא דגים חמשים מנה יקח לפסו ליטרא בשר מאה מנה ישפתו לו קדרה <span style="color: red;">בבל</span> יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול יזבח כל בקרו ויאכל כל צאנו ויאכל ת"ל מבקרך ולא כל בקרך מצאנך ולא כל צאנך מכאן <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> בן עזריה מי שיש לו מנה יקח לפסו <span style="color: red;">ליטר'</span> ירק <span style="color: red;">עשר'</span> מנה יקח לפסו ליטרא דגים חמשים מנה יקח לפסו <span style="color: red;">ליטר'</span> בשר מאה מנה ישפתו לו <span style="color: red;">קדר'</span> בכל יום
<b>המבורג 169</b>: יכול יזבח כל בקרו ויאכל <span style="color: red;">יזבח</span> כל צאנו ויאכל ת"ל מבקרך ולא כל בקרך מצאנך ולא כל צאנך מכאן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בן עזריה מי שיש לו מנה יקח לפסו ליטרא ירק עשרה מנה יקח <span style="color: red;">ללפסו</span> ליטרא דגים חמשים מנה יקח <span style="color: red;">ללפסו</span> ליטרא <span style="color: red;">[בשר]</span> מאה מנה <span style="color: red;">ישפות</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> בכל יום
<b>מינכן 95</b>: יכול יזבח כל בקרו ויאכל כל צאנו ויאכל ת"ל <span style="color: red;">?מבק???ך</span> ולא כל בקרך <span style="color: red;">ומצאנך</span> ולא כל צאנך מכאן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בן עזריה מי שיש לו מנה יקח לפסו <span style="color: red;">ליטר'</span> ירק <span style="color: red;">מי שיש לו עשר'</span> מנה יקח לפסו ליטרא דגים <span style="color: red;">מי שיש לו</span> חמשים מנה יקח לפסו ליטרא בשר <span style="color: red;">ומי שיש לו</span> מאה מנה <span style="color: red;">ישפות קדירה</span> בכל יום
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול יזבח כל בקרו ויאכל כל צאנו ת"ל מבקרך ולא כל בקרך מצאנך ולא כל צאנך <span style="color: red;">מיכאן א"ר אלעז'</span> בן עזריה מי שיש לו מנה יקח לפסו ליטרא ירק עשרה מנה יקח לפסו ליטרא דגים חמשים מנה יקח לפסו ליטרא בשר מאה מנה ישפתו לו <span style="color: red;">קדירה</span> בכל יום
<b>וטיקן 122</b>: יכול <span style="color: red;">ישחוט אדם</span> כל בקרו ויאכל <span style="color: red;">ת'ל'</span> מבקרך ולא כל בקרך ולא כל צאנך <span style="color: red;">מיכן א'ר' אל(י)עז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מי שיש לו מנה יקח לפסו ליטרא <span style="color: red;">ירק[]מי שיש לו עשרת</span> מנה יקח לפסו ליטרא דגים חמשים מנה יקח לפסו ליטרא בשר מאה מנה <span style="color: red;">ישפות</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> בכל יום

<b>וילנא</b>: ואינך אימת מערב שבת לערב שבת אמר רב צריכין אנו לחוש לדברי זקן א"ר יוחנן אבא ממשפחת בריאים הוה אבל כגון אנו מי שיש לו פרוטה בתוך כיסו יריצנה לחנווני א"ר נחמן כגון אנו לווין ואוכלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואנן</span> אימת מערב שבת לערב שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב צריכין אנו לחוש לדברי זקן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אבא ממשפחת בריאים הוה אבל כגון אנו מי שיש לו פרוטה בתוך כיסו <span style="color: red;">יריצנ'</span> לחנווני <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן כגון אנו לווין ואוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואנן</span> אימת מערב שבת לערב שבת אמר רב צריכין אנו לחוש לדברי זקן א"ר יוחנן אבא ממשפחת בריאים הוה אבל כגון אנו מי שיש לו <span style="color: red;">פרוט' בתוך</span> כיסו <span style="color: red;">ירצנה</span> לחנווני <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">כגו'</span> אנו לווין ואוכלין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">?וא[?י?]נ(ן)[ך] מאימת אמ' רב פפא</span> מערב שבת לערב שבת <span style="color: red;">אמ' [רב] אנו</span> צריכין לחוש לדברי <span style="color: red;">הזקן אמ"ר</span> יוחנן אבא ממשפחת בריאים <span style="color: red;">הוא</span> אבל אנו מי <span style="color: red;">שיש לו פרוט'</span> יריצנה <span style="color: red;">לחנוני אמ' רב נחמ'</span> כגון אנו לווין ואוכלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והנך מאימת</span> מערב שבת לערב שבת <span style="color: red;">א'</span> רב צריכין אנו לחוש לדברי זקן א"ר יוחנן אבא <span style="color: red;">מ(..)[מ]שפחת</span> בריאים <span style="color: red;">הוא</span> אבל אנו מי שיש לו פרוטה <span style="color: red;">בכיסו</span> יריצנה לחנווני <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן כגון אנו לווין ואוכלין
<b>וטיקן 120–121</b>: ואינך אימת מערב שבת לערב שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן)</span> צריכין אנו לחוש לדברי זקן א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אבא ממשפחת בריאים הוה אבל כגון אנו מי שיש לו פרוטה בתוך <span style="color: red;">ביתו יריצנה לחנווני אמ'רב נחמ' כגון אנו כגון אנו מי שיש לו פרוט' בתוך ביתו יריצ' לחנוו' אמ' רב</span> נחמן כגון אנו לווין ואוכלין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואינ(..)[ך] מאימת א' רב פפא</span> מערב שבת לערב שבת <span style="color: red;">א'</span> רב צריכין אנו לחוש לדברי זקן <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אבא ממשפחת בריאים <span style="color: red;">הוא</span> אבל אנו מי שיש לו פרוטה בתוך <span style="color: red;">כיסוי</span> יריצנה <span style="color: red;">לח(י)נווני א' רב נחמ'</span> כגון אנו <span style="color: red;">לוין</span> ואוכלין

<b>וילנא</b>: כבשים ללבושך מגז כבשים יהא מלבושך ומחיר שדה עתודים לעולם ימכור אדם שדה ויקח עתודים ואל ימכור אדם עתודים ויקח שדה ודי חלב עזים דיו לאדם שיתפרנס מחלב גדיים וטלאים שבתוך ביתו ללחמך ללחם ביתך לחמך קודם ללחם ביתך וחיים לנערותיך אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן תן חיים לנערותיך מיכן למדה תורה דרך ארץ שלא ילמד אדם את בנו בשר ויין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כבשים ללבושך</span> מגז <span style="color: red;">כבשי' יהי מלבוש'</span> ומחיר שדה <span style="color: red;">עתודי' לעול' ימכו' אד'</span> שדה ויקח <span style="color: red;">עתודי'</span> ואל <span style="color: red;">ימכו'</span> אדם עתודים ויקח שדה ודי חלב עזים דיו לאדם שיתפרנס מחלב גדיים וטלאים שבתוך ביתו ללחמך ללחם ביתך לחמך קודם ללחם ביתך וחיים לנערותיך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן תן חיים לנערותיך מיכן למדה תורה דרך ארץ שלא ילמד אדם את בנו בשר ויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כבשי'</span> ללבושך מגז <span style="color: red;">כבשי' יהי</span> מלבושך ומחיר שדה <span style="color: red;">עתודי'</span> לעולם <span style="color: red;">ימכו'</span> אדם שדה ויקח עתודים ואל ימכור אדם עתודים ויקח שדה ודי חלב עזים דיו לאדם שיתפרנס מחלב <span style="color: red;">גדיי'</span> וטלאים שבתוך ביתו ללחמך ללחם ביתך לחמך קודם ללחם ביתך וחיים לנערותיך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן תן חיים לנערותיך מיכן למדה תורה דרך ארץ שלא ילמד אדם את בנו בשר ויין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">גז</span> כבשים ללבושך מגז כבשים <span style="color: red;">יהיה ללבושך</span> ומחיר שדה עתודים לעולם ימכור אדם שדה ויקח עתודים ואל ימכור עתודים ויקח שדה ודי חלב עזים דיו לאדם שיתפרנס מחלב גדיים וטלאים <span style="color: red;">שיש לו בתוך</span> ביתו ללחמך <span style="color: red;">וללחם ביתיך</span> לחמך קודם ללחם <span style="color: red;">ביתיך</span> וחיים לנערותיך <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> תן חיים לנערותיך <span style="color: red;">אמ' מר זוטרא מיכאן</span> למדה תורה דרך ארץ שלא ילמד אדם את בנו בשר ויין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כבשים ללבושך ומחי' שדה עתודים כבשי' ללבושיך</span> מגז <span style="color: red;">כבשי'</span> יהא <span style="color: red;">לבושיך</span> ומחיר שדה עתודים <span style="color: red;">לעול'</span> ימכור שדה ויקח עתודים ואל ימכור עתודים ויקח שדה <span style="color: red;">שנ' ודי חלב עזים ללחמך וללחם ביתיך</span> וחיים לנערותיך <span style="color: red;">ודי חלב עזים ללחמך דיו לאדם שיתפרנס מחלב גדיים וטלאים שבתוך ביתו ללחמך וללח' ביתיך א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">לעולם</span> תן חיים לנערותיך <span style="color: red;">מכאן</span> למדה תורה דרך ארץ שלא ילמד אדם <span style="color: red;">לבנו</span> בשר ויין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כבשים ללבושיך ומחיר שדה עתודים</span> כבשים <span style="color: red;">יהי ללבושיך</span> מגז כבשים <span style="color: red;">יהי מלבושיך</span> ומחיר שדה עתודים לעולם ימכור אדם שדה ויקח עתודים ואל ימכור עתודים ויקח שדה ודי חלב <span style="color: red;">עתודים</span> דיו לאדם שיתפרנס מחלב גדיים וטלאים שבתוך <span style="color: red;">ביתך</span> ללחמך ללחם ביתך לחמך קודם ללחם ביתך וחיים לנערותיך <span style="color: red;">אמ' רב</span> זוטרא בריה דרב נחמן תן חיים <span style="color: red;">לנער' מיכאן לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא ילמד אדם את בנו בשר ויין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כבשים ללבושך ומחיר שדה עתודים</span> כבשים ללבושך מגז כבשים יהא <span style="color: red;">לבושך</span> ומחיר שדה עתודים לעולם ימכור אדם שדה ויקח עתודים ואל ימכור עתודים ויקח שדה <span style="color: red;">ודי חלב עזים ללחמך ללחם ביתך וחיים לנערות'</span> ודי חלב עזים דיו <span style="color: red;">ל(עזי)[אד]ם</span> שיתפרנס מחלב גדיים וטלאים שבתוך ביתו ללחמך <span style="color: red;">לחם</span> ביתך לחמך קודם ללחם ביתך וחיים לנערותיך <span style="color: red;">א' רב זוטר'</span> בריה דרב נחמן <span style="color: red;">לעולם</span> תן חיים לנערותיך מיכן <span style="color: red;">לימדה</span> תורה שלא ילמד אדם את בנו <span style="color: red;">לבשר</span> ויין

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן הרוצה שיתעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן הרוצה שיתעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן הרוצה שיתעשר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיעשיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרוצה שיתעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הרוצה שיתעשר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הרוצה שיתעשר

<h2>דף פד:</h2>

<b>וילנא</b>: יעסוק בבהמה דקה אמר רב חסדא מאי דכתיב ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יעסוק בבהמה דקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי דכתיב <span style="color: red;">ועשתרת</span> צאנך <span style="color: red;">שמעש?ר?ות</span> את בעליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יעסוק בבהמה דקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי דכתיב ועשתרות צאנך <span style="color: red;">שמעשרו'</span> את בעליהן
<b>המבורג 169</b>: יעסוק בבהמה דקה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ועשתרות צאנך שמעשרות את בעליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יעסק בבהמ'</span> דקה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">קרא דכתי'</span> ועשתרות צאנך <span style="color: red;">מלמד</span> שמעשרות בעליהן
<b>וטיקן 120–121</b>: יעסוק בבהמה דקה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת' ועשתרו' צאנ' שמתעשרות</span> את בעליהן
<b>וטיקן 122</b>: יעסוק <span style="color: red;">בבהמ'</span> דקה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי דכתיב ועשתרות צאנך <span style="color: red;">מלמד שמתעשרות</span> את בעליהן

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יוחנן כסא דחרשין ולא כסא דפושרין והני מילי בכלי מתכות אבל בכלי חרש לית לן בה ובכלי מתכות נמי לא אמרן אלא דלא שדי בהו ציביא אבל שדי בהו ציביא לית לן בה וכי לא שדי בהו ציביא נמי לא אמרן אלא דלא ציץ אבל ציץ לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן כסא דחרשין ולא כסא <span style="color: red;">דפשורין והנימילי</span> בכלי מתכות אבל בכלי חרש לית לן בה ובכלי <span style="color: red;">מתכו'</span> נמי לא אמרן אלא דלא שדי בהו ציביא אבל שדי בהו ציביא לית לן בה וכי לא שדי בהו ציביא נמי לא אמרן אלא דלא ציץ אבל ציץ לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי יוחנן כסא דחרשין ולא כסא <span style="color: red;">דפשורי'</span> והני מילי בכלי <span style="color: red;">מתכו'</span> אבל בכלי חרש <span style="color: red;">לי'</span> לן בה ובכלי <span style="color: red;">מתכו'</span> נמי לא אמרן אלא דלא שדי בהו ציביא אבל שדי בהו ציביא לית לן בה וכי לא שדי בהו <span style="color: red;">ציבי'</span> נמי לא אמרן אלא דלא ציץ אבל ציץ <span style="color: red;">לי'</span> לן בה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר' יוחנ' כס</span> דחרשין ולא <span style="color: red;">כס</span> דפושרין <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> בכלי מתכות אבל בכלי חרש לית לן בה ובכלי מתכות נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">שדא ביה ציבי</span> אבל <span style="color: red;">שדא ביה ציבי</span> לית לן בה <span style="color: red;">[?ול?א</span> אמרן אלא דלא ציץ אבל ציץ לית לן <span style="color: red;">בה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כסא דחרשין ולא כסא <span style="color: red;">דפשרין ולא אמרן אלא</span> בכלי מתכות אבל בכלי <span style="color: red;">חרס</span> לית לן בה <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא דלא שדי בהו <span style="color: red;">ציבא</span> אבל שדי בהו <span style="color: red;">ציבא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא דלא <span style="color: red;">צווץ</span> אבל <span style="color: red;">צווץ</span> לית לן בה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן כסא דחרשין <span style="color: red;">ולאו</span> כסא <span style="color: red;">דפשורין</span> והני מילי בכלי מתכות אבל בכלי חרש לית לן בה ובכלי מתכות לא אמרן אלא <span style="color: red;">[דלא] שדא</span> בהו <span style="color: red;">ציבי</span> אבל <span style="color: red;">שדא</span> בהו <span style="color: red;">ציבי</span> לית לן בה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כסא דחרשין ולא כסא <span style="color: red;">דפו[2]ר[1]שין לא אמרן אלא</span> בכלי מתכות אבל בכלי חרש לית לן בה ובכלי מתכות <span style="color: red;">[נמי]</span> לא אמרן אלא דלא שדי <span style="color: red;">בהו(א)</span> ציביא אבל שדי בהו ציביא לית לן בה <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא דלא <span style="color: red;">צויץ</span> אבל <span style="color: red;">דצויץ</span> לית לן בה

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יוחנן מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן ילבש כלי פשתן וישתמש בכלי זכוכית וישכור פועלים ואל ישב עמהן ילבוש כלי פשתן בכיתנא רומיתא וישתמש בכלי זכוכית בזוגיתא חיורתא וישכור פועלים ואל ישב עמהן בתורי דנפיש פסידייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מי שהניח לו אביו מעות <span style="color: red;">ורוצ'</span> לאבדן ילבש כלי פשתן <span style="color: red;">וישתמ'</span> בכלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> וישכור <span style="color: red;">פועלין</span> ואל ישב עמהן <span style="color: red;">ילבש</span> כלי פשתן בכיתנא רומיתא וישתמש בכלי <span style="color: red;">זכוכי' בזוגית' חיורת'</span> וישכור <span style="color: red;">פועלין</span> ואל ישב עמהן בתורי <span style="color: red;">דנפי' פסידיהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> מי <span style="color: red;">שהני'</span> לו אביו מעות ורוצה לאבדן ילבש כלי פשתן וישתמש בכלי זכוכית וישכור <span style="color: red;">פועלי'</span> ואל ישב עמהן ילבוש כלי פשתן בכיתנא רומיתא וישתמש בכלי זכוכית בזוגיתא חיורתא וישכור <span style="color: red;">פועלין</span> ואל ישב עמהן בתורי דנפיש <span style="color: red;">פסידיהו</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוח'</span> מי שהניח לו אביו מעות <span style="color: red;">של רבית</span> ורוצה לאבדן ילבש כלי פשתן וישתמש בכלי זכוכית <span style="color: red;">[וישכור</span> פועלים ואל ישב <span style="color: red;">עליהן ילבש</span> כלי פשתן בכיתנא <span style="color: red;">דרומי</span> וישתמש בכלי זכוכית <span style="color: red;">בזוגתא חוורא וישכור] (בזוגיתא רומיתא)</span> וישכור פועלים ואל ישב <span style="color: red;">עליהן (יל)</span> בתורי דנפיש <span style="color: red;">(דנ)פי(ש)[ס]ידיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מי שהניח לו אביו מעות <span style="color: red;">של רבית</span> ורוצה לאבדן ילבש <span style="color: red;">בגדי פשתים</span> וישתמש בכלי זכוכית וישכור <span style="color: red;">פועלין</span> ואל ישב <span style="color: red;">עליהן ילבש בגדי פשתי' דכיתנא דרומא</span> וישתמש בכלי <span style="color: red;">זכוכי' בזכוכית דכומא</span> וישכור <span style="color: red;">פועלין</span> ואל ישב <span style="color: red;">עליהן דוקא</span> בתורי דנפיש <span style="color: red;">פסדייהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> מי שהניח לו אביו מעות <span style="color: red;">ורוצ'</span> לאבדן ילבש כלי פשתן וישתמש בכלי זכוכית וישכור <span style="color: red;">פועלין</span> ואל ישב עמהן <span style="color: red;">ילבש</span> כלי פשתן בכיתנא <span style="color: red;">רומיתא וישכ' פועל'</span> ואל ישב <span style="color: red;">עמה' דתורי</span> דנפיש <span style="color: red;">פסידיהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מי <span style="color: red;">שהיניח</span> לו אביו מעות <span style="color: red;">של ריבית</span> ורוצה לאבדן ילבש <span style="color: red;">בגדי</span> פשתן <span style="color: red;">(כי תנא רומאה)</span> וישתמש בכלי זכוכית וישכור פועלים ואל ישב עמהן <span style="color: red;">ילבש</span> כלי פשתן <span style="color: red;">כי תנא רומאה</span> וישתמש בכלי זכוכית <span style="color: red;">בזכוכיתא רומיתא [+ס'א' חיוורת'+]</span> וישכור <span style="color: red;">[פועלי'] ועל</span> ישב <span style="color: red;">עמהם דוקא</span> בתורי דנפיש פסידייהו

<b>וילנא</b>: דרש רב עוירא זימנין אמר לה משמיה דרבי אמי וזימנין אמר לה משמיה דרבי אסי מאי דכתיב טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש ויתכסה במה שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן תלויין בו והוא תלוי במי שאמר והיה העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב <span style="color: red;">עויר'</span> זימנין <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">משמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">וזימני' א'</span> לה <span style="color: red;">משמי' דר'</span> אסי מאי <span style="color: red;">דכתי' טו' אי'</span> חונן <span style="color: red;">ומלו' יכלכ'</span> דבריו <span style="color: red;">במשפ'</span> לעולם <span style="color: red;">יאכ'</span> אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש ויתכסה <span style="color: red;">?כ?מה</span> שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן <span style="color: red;">תלוין</span> בו והוא תלוי במי שאמר והיה העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב עוירא זימנין אמר לה <span style="color: red;">משמי'</span> דרבי אמי וזימנין אמר לה משמיה דרבי אסי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט לעולם יאכל אדם וישתה <span style="color: red;">פחו'</span> ממה שיש לו וילבש ויתכסה במה שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן <span style="color: red;">תלוין</span> בו <span style="color: red;">והו'</span> תלוי במי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם
<b>המבורג 169</b>: דרש רב <span style="color: red;">?ע???רא</span> זימנין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי וזימנין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש ויתכסה במה שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו שהן <span style="color: red;">תלוין</span> בו והוא תלוי במי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם
<b>מינכן 95</b>: דרש רב עוירא זימנין <span style="color: red;">א'</span> לה משמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">וזמנין א'</span> לה משמיה <span style="color: red;">דרב</span> אסי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט לעולם יאכל אדם וישתה <span style="color: red;">פחו'</span> ממה שיש לו וילבש ויתכסה <span style="color: red;">(כ)[ב]מה</span> שיש לו ויכבד <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">ואת בניו</span> יותר <span style="color: red;">במה</span> שיש לו <span style="color: red;">מפני</span> שהן תלויין בו והוא תלוי במי שאמר והיה העולם
<b>וטיקן 122</b>: דרש רב <span style="color: red;">ע(ז)[ו][י]רא</span> זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבמי [ו]זימנין א'</span> לה משמיה <span style="color: red;">דרבסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> טוב איש <span style="color: red;">ח[ו]נן</span> ומלוה יכלכל דבריו במשפט לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש <span style="color: red;">ויכסה כמו</span> שיש לו ויכבד <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">ואת בניו</span> יותר ממה שיש לו שהן תלויין בו והוא תלוי במי שאמר והיה העולם

<b>וילנא</b>: דרש רב עינא אפתחא דבי ריש גלותא השוחט לחולה בשבת חייב לכסות אמר להו רבה אשתומא קאמר לישמטוה לאמוריה מיניה דתניא ר' יוסי אומר כוי אין שוחטין אותו ביו"ט ואם שחטו אין מכסין את דמו מקל וחומר ומה מילה שודאה דוחה שבת אין ספיקה דוחה יו"ט כסוי שאין ודאו דוחה שבת אין דין שאין ספקו דוחה יו"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב עינא אפתחא דבי ריש גלותא השוחט לחולה בשבת חייב לכסות <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבה אשתומא <span style="color: red;">קאמ'</span> לישמטוה לאמוריה מיניה דתניא ר' <span style="color: red;">?י?וסי אומ'</span> כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו מקל וחומר ומה מילה שודאה דוחה שבת אין <span style="color: red;">ספקה</span> דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span> כסוי שאין ודאו דוחה שבת <span style="color: red;">אינו</span> דין שאין ספקו דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב עינא אפתחא דבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> השוחט לחולה בשבת חייב לכסות אמר להו רבה אשתומא קאמר לישמטוה לאמוריה מיניה דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אמר</span> כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו מקל וחומר ומה מילה שודאה דוחה שבת אין <span style="color: red;">ספקא</span> דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span> כסוי שאין ודאו דוחה שבת <span style="color: red;">אינו</span> דין שאין ספקו דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>המבורג 169</b>: דרש רב <span style="color: red;">עינ(..)א אפיתחא</span> דבי ריש גלותא השוחט לחולה בשבת חייב לכסות <span style="color: red;">אמ' להו רבה [אשתומם אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה] אי משמיה קאמ' לישמטיה לאימוריה</span> מיניה דתניא ר' יוסי אומר כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">מק"ו</span> ומה מילה <span style="color: red;">שוודאה</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> אין ספיקה דוחה <span style="color: red;">יום טוב כיסוי</span> שאין ודאו דוחה <span style="color: red;">את השבת אינו</span> דין שאין <span style="color: red;">ספיקו</span> דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש רב עינא <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ריש גלותא השוחט לחולה בשבת חייב לכסות <span style="color: red;">א"ל רבינא אי דשמא קא' לישמטיה לאימוריה</span> מיניה דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">מק"ו</span> ומה מילה <span style="color: red;">שוודאה</span> דוחה שבת אין ספיקה דוחה <span style="color: red;">(שבת) את י"ט כיסוי</span> שאין <span style="color: red;">וודאו</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת אינו</span> דין שאין <span style="color: red;">ספיקו</span> דוחה <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דרש רב עינא <span style="color: red;">אפיתחא דריש</span> גלותא השוחט לחולה בשבת חייב לכסות <span style="color: red;">אמ' ל(ו)[ה]ו</span> רבה <span style="color: red;">אי דשמיה קאמ' לישטמיט</span> לאמוריה מיניה דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כוי אין שוחטין <span style="color: red;">אתו ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו מקל וחומר ומה מילה <span style="color: red;">ש[ודאה]דוח' את השבת ואין</span> ספיקה דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span> כסוי שאין <span style="color: red;">ודאי</span> דוחה שבת <span style="color: red;">אינו</span> דין שאין <span style="color: red;">ספיקו</span> דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 122</b>: דרש רב עינא <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ריש גלותא השוחט לחולה בשבת חייב לכסות <span style="color: red;">א'ל' רבינא אי שת(ו)[י]..[מ]א קאמר(ת) לישמטיה לאמורא</span> מיניה דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה מילה <span style="color: red;">שוודאה</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> אין ספיקה דוחה <span style="color: red;">את יום טוב [כיס[ס[וי</span> שאין <span style="color: red;">וודאה</span> דוחה שבת <span style="color: red;">א"ד כו']</span>

<b>וילנא</b>: וליגרריה וליכסיה מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אלמא דגריר ומכסי ליה הכא נמי נגרור ונכסי ליה אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליגררי' וליבסי'</span> מי לא <span style="color: red;">תנ'</span> דם הניתז ושעל <span style="color: red;">הסכי' חיי' לכסו' אלמ'</span> דגריר ומכסי <span style="color: red;">לי הכ'</span> נמי נגרור ונכסי <span style="color: red;">לי'</span> אי בקדשי מזבח הכי נמי <span style="color: red;">הכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליגרריה וליכסיה מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אלמא דגריר ומכסי <span style="color: red;">לי'</span> הכא נמי נגרור ונכסי ליה אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וליגר(ר)[ד]יה וליכסייה</span> מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">אלמ' דגרי(ר)[ד] ליה</span> ומכסי ליה <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">ניגריריהו ונכסייהו]</span> אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא
<b>מינכן 95</b>: וליגרריה <span style="color: red;">וליכסייה</span> מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">אלמ' ?דגרי?ד? ליה</span> ומכסי ליה הכא נמי <span style="color: red;">דגריר ליה ומכסי</span> ליה אי בקדשי מזבח <span style="color: red;">הכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וליגרריה <span style="color: red;">וליכסייה</span> מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב <span style="color: red;">לכסותו אלמ'</span> דגריר ומכסי ליה אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[ ו]]ליגרריה וליכסייה</span> מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">אלמ'</span> דגריר <span style="color: red;">ליה וניכסי</span> ליה הכא נמי <span style="color: red;">גר(י)יר ליה וניכסי</span> ליה אי בקדשי מזבח הכי נמי

<b>וילנא</b>: אמר לו תקיעת שופר בגבולים תוכיח שאין ודאה דוחה שבת וספיקה דוחה יו"ט השיב רבי אלעזר הקפר בריבי תשובה מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי ימים טובים תאמר בכסוי שנוהג בלילי ימים טובים אמר רבי אבא זה אחד מן הדברים שאמר רבי חייא אין לי עליהם תשובה והשיב רבי אלעזר הקפר בריבי תשובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו תקיעת שופר <span style="color: red;">בגבולין</span> תוכיח שאין ודאה דוחה שבת <span style="color: red;">וספקה</span> דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span> השיב <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">ב רבי</span> תשובה מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי ימים טובים <span style="color: red;">תאמ'</span> בכסוי שנוהג בלילי ימים <span style="color: red;">טובי' א'ר'</span> אבא זה אחד מן הדברים <span style="color: red;">שאמ' ר'</span> חייא אין לי עליהם תשובה והשיב רבי אלעזר הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> תשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו תקיעת שופר <span style="color: red;">בגבולין</span> תוכיח שאין ודאה דוחה שבת וספיקה דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span> השיב רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> תשובה מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי ימים טובים תאמר בכסוי שנוהג בלילי ימים טובים אמר רבי אבא זה אחד מן הדברים שאמר רבי חייא אין לי עליהם תשובה והשיב רבי אלעזר הקפר <span style="color: red;">ברבי תשוב'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> לו תקיעת שופר <span style="color: red;">בגבולין</span> תוכיח שאין ודאה דוחה <span style="color: red;">את השבת וספיקא</span> דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span> השיב <span style="color: red;">ר' אליעז</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> תשובה מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי <span style="color: red;">יום טוב תאמ' בכיסוי</span> שנוהג בלילי <span style="color: red;">יום טוב א"ר</span> אבא זה אחד מן הדברים <span style="color: red;">שא"ר</span> חייא <span style="color: red;">ואין</span> לי <span style="color: red;">עליהן</span> תשובה <span style="color: red;">השיב ר' אליעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בר'</span> תשובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל תקיע'</span> שופר <span style="color: red;">בגבולין יוכיח</span> שאין דוחה <span style="color: red;">את השבת וספיקו</span> דוחה <span style="color: red;">את י"ט</span> השיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הקפר תשובה מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי ימים טובים תאמר <span style="color: red;">בכיסוי</span> שנוהג בלילי ימים טובים <span style="color: red;">א"ר</span> אבא זה אחד מן הדברים <span style="color: red;">שא'ר'</span> חייא אין לי <span style="color: red;">עליהן</span> תשובה והשיב <span style="color: red;">ר' אלע'</span> הקפר תשובה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו תקיעת שופר <span style="color: red;">בגבולין</span> תוכיח שאין <span style="color: red;">ודא'</span> דוחה <span style="color: red;">*חולין*</span> שבת וספיקה דוחה <span style="color: red;">יום טוב</span> השיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">בר'</span> תשובה מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי <span style="color: red;">יום טוב</span> תאמר בכסוי שנוהג בלילי ימים טובים <span style="color: red;">א"ר</span> אבא זה אחד מן הדברים <span style="color: red;">שאמ' ר'</span> חייא אין לי עליהם תשובה והשיב <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בר'</span> תשובה <span style="color: red;">מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי יום טוב תאמר בכיסוי שנוהג בלילי ימים טובים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> לו תקיעת <span style="color: red;">שפר בגבולין יוכיח</span> שאין <span style="color: red;">וודאה</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> וספיקה דוחה <span style="color: red;">את יום טוב</span> השיב <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בר'</span> תשובה מה למילה שכן <span style="color: red;">אינו</span> נוהגת בלילי ימים טובים תאמר <span style="color: red;">בכיסוי</span> שנוהג <span style="color: red;">ב(יל)[ל][י]לי</span> ימים טובים <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא זה אחד מן הדברים <span style="color: red;">שאמ' ר'</span> חייא אין לי <span style="color: red;">עליהן</span> תשובה <span style="color: red;">[ו]הש[י]]ב ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בר'</span> תשובה

<b>וילנא</b>: קתני מיהת כסוי שאין ודאו דוחה שבת מאי ודאו דכסוי דלא דחי שבת לאו השוחט לחולה בשבת ודלמא דעבר ושחט דומיא דמילה מה מילה ברשות אף כסוי נמי ברשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהת כסוי שאין ודאו דוחה שבת מאי ודאו דכסוי דלא דחי שבת לאו השוחט לחולה בשבת <span style="color: red;">ודילמא</span> דעבר ושחט דומיא <span style="color: red;">דמילה</span> מה <span style="color: red;">מיל'</span> ברשות אף כסוי נמי ברשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת כסוי <span style="color: red;">שאי'</span> ודאו דוחה שבת מאי ודאו דכסוי דלא דחי שבת לאו השוחט לחולה בשבת ודלמא דעבר ושחט דומיא <span style="color: red;">דמילה</span> מה מילה ברשות אף כסוי נמי ברשות
<b>המבורג 169</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא כיסוי</span> שאין <span style="color: red;">וודאו</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת היכי דמי</span> לאו <span style="color: red;">דשחט</span> לחולה בשבת <span style="color: red;">ודילמא</span> דעבר ושחט דומיא <span style="color: red;">דמילה [לא סלק' דעת' דומיא</span> דמילה <span style="color: red;">קתני מה]</span> מה מילה ברשות אף <span style="color: red;">כיסוי</span> נמי ברשות
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מהא כיסוי</span> שאין <span style="color: red;">וודאה</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת היכי דמי</span> לאו <span style="color: red;">דשחט</span> לחולה בשבת <span style="color: red;">דילמ'</span> דעבר ושחט דומיא דמילה מה מילה ברשות אף <span style="color: red;">כיסוי</span> נמי <span style="color: red;">רשות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">כיסוי</span> שאין ודאו דוחה שבת מאי ודאו <span style="color: red;">דכיסוי לא דחו</span> שבת <span style="color: red;">מאי</span> לאו השוחט <span style="color: red;">לחולי(ן)</span> בשבת <span style="color: red;">ודילמ'</span> דעבר <span style="color: red;">ושחיט דומיא</span> דמילה מה <span style="color: red;">מיל'</span> ברשות אף <span style="color: red;">כיסוי</span> ברשות
<b>וטיקן 122</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא כיסוי</span> שאין <span style="color: red;">וודאו</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת היכי דמי</span> לאו <span style="color: red;">[ד]שחט</span> לחולה בשבת <span style="color: red;">דילמ' [ד]עבר</span> ושחט <span style="color: red;">לבריא דומיא</span> דמילה מה מילה ברשות אף <span style="color: red;">כיסוי</span> נמי <span style="color: red;">ברשו'ת</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה שבת וספיקה דוחה יום טוב מאי ספיקה אילימא ספק חול ספק יום טוב השתא ודאי יום טוב דחיא ספק יו"ט ספק חול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה שבת <span style="color: red;">וספקה</span> דוחה יום <span style="color: red;">טו'</span> מאי <span style="color: red;">ספקה אילימ'</span> ספק חול ספק יום טוב <span style="color: red;">השת'</span> ודאי יום טוב דחיא ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו תקיעת שופר <span style="color: red;">בגבולי'</span> תוכיח שאין ודאה דוחה שבת <span style="color: red;">וספקה</span> דוחה יום טוב מאי <span style="color: red;">ספקה</span> אילימא ספק חול ספק יום טוב השתא ודאי יום טוב <span style="color: red;">דחייא</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה <span style="color: red;">את השבת וספיקא</span> דוחה יום טוב מאי <span style="color: red;">ספיק' אילימ'</span> ספק יום טוב <span style="color: red;">ספק חול</span> השתא ודאי יום טוב <span style="color: red;">גופיה דחיה ספיקו</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> וספיקה <span style="color: red;">אינה</span> דוחה יום טוב מאי <span style="color: red;">ספיקא אילימ'</span> ספק חול ספק <span style="color: red;">י"ט</span> השתא ודאי <span style="color: red;">י"ט דחי</span> ספק <span style="color: red;">חול</span> ספק <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה שבת וספיקה מאי ספיקה <span style="color: red;">(מ)אילימ'</span> ספק חול ספק יום טוב השתא ודאי יום טוב דחיא ספק <span style="color: red;">חול</span> ספק <span style="color: red;">יום</span>
<b>וטיקן 122</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין <span style="color: red;">יוכיח</span> שאין <span style="color: red;">וודאה</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> וספיקה דוחה יום טוב <span style="color: red;">ומאי ספיק' אילימ'</span> ספק יום טוב <span style="color: red;">ספק חול</span> השתא ודאי יום טוב <span style="color: red;">דחי</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב וספק</span> חול

<h2>דף פה.</h2>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן בקדשי בדק הבית וליפרקינהו וליכסינהו בעינן העמדה והערכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בקדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> וליפרקינהו <span style="color: red;">וליכסיי'</span> בעינן העמדה והערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי עסקינן בקדשי בדק הבית וליפרקינהו <span style="color: red;">וליכסיינהו</span> בעינן <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה
<b>המבורג 169</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">ולי(ב)[פ]דקינהו וליכסי בעו</span> העמדה והערכה
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בקדשי בדק הבית וליפרקינהו <span style="color: red;">וליכסייה בענן</span> העמדה והערכה
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' בקודשי</span> בדק הבית <span style="color: red;">וליפרקינהי וליכסייה בעי</span> העמדה והערכה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">וליפרוקינהו וליכסייה בעי</span> העמדה והערכה

<b>וילנא</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה ורבי יוסי לטעמיה דאמר אשה ודאית נמי תקעה דתניא בני ישראל סומכין ולא בנות ישראל סומכות רבי יוסי ורבי שמעון אומרים נשים סומכות רשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאמר אשה ודאית נמי תקעה דתניא בני ישראל <span style="color: red;">סומכי'</span> ולא בנות ישראל <span style="color: red;">סומכו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' או' נשי' סומכו'</span> רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה ורבי יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה ודאית נמי תקעה <span style="color: red;">דתני'</span> בני ישראל סומכין ולא בנות ישראל <span style="color: red;">סומכו'</span> רבי יוסי ורבי שמעון אומרים נשים סומכות רשות
<b>המבורג 169</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ודאי</span> אשה נמי <span style="color: red;">תקעא</span> דתניא <span style="color: red;">דבר אל בני ישראל</span> בני ישראל סומכין <span style="color: red;">ואין</span> בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נשים סומכות <span style="color: red;">רשות] רשות</span>
<b>מינכן 95</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דא' ודאית</span> אשה נמי תקעה דתניא <span style="color: red;">דבר אל בני ישר' וסמך</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> סומכין <span style="color: red;">ואין</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> נשים סומכות רשות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טוב</span> מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> אשה נמי תקעה דתניא <span style="color: red;">וסמכו</span> בני <span style="color: red;">ישר' בני ישר'</span> סומכין ולא בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> נשים סומכות רשות
<b>וטיקן 122</b>: מיבעיא אלא ספק איש <span style="color: red;">וספק</span> אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דא' ודאי</span> אשה נמי תקעה דתניא <span style="color: red;">דבר אל בני ישר' וסמ(ך)[כו]</span> בני <span style="color: red;">ישר' [בני ישר']</span> סומכין <span style="color: red;">ואין</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אומ'</span> נשים סומכות רשות

<b>וילנא</b>: אמר רבינא ולמאי דקאמרי רבנן נמי אית ליה פירכא מה לתקיעת שופר שכן ודאה דוחה שבת במקדש תאמר בכיסוי דליתיה כלל השיב ר"א הקפר בריבי מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי ימים טובים בלילי ימים טובים הוא דלא נהגא בשאר לילי נהגא אלא מה למילה שכן אינה נוהגת בלילות כבימים תאמר בכסוי שנוהג בלילות כבימים א"ר אבא זה אחד מן הדברים שאמר רבי חייא אין [לי] עליהן תשובה והשיב רבי אלעזר [הקפר] ברבי תשובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא ולמאי <span style="color: red;">דקא'</span> רבנן נמי אית ליה פירכא מה לתקיעת שופר שכן ודאה דוחה שבת במקדש תאמר <span style="color: red;">בכסוי דליתי'</span> כלל השיב <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי ימים <span style="color: red;">טובי'</span> בלילי <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> הוא דלא נהגא בשאר לילי נהגא אלא מה <span style="color: red;">למיל'</span> שכן <span style="color: red;">אינ' נוהג' בלילו' כבימי' תאמ'</span> בכסוי <span style="color: red;">שנוה' בלילו' כבימי' א' ר'</span> אבא זה <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הדברי' שא' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אי' לי</span> עליהן <span style="color: red;">תשוב'</span> והשיב <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' תשוב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> ולמאי דקאמרי רבנן נמי אית ליה <span style="color: red;">פרכא</span> מה לתקיעת שופר שכן ודאה דוחה שבת במקדש תאמר <span style="color: red;">בכסוי</span> דליתיה כלל השיב <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי ימים <span style="color: red;">טובי'</span> בלילי ימים טובים הוא דלא נהגא בשאר לילי נהגא אלא מה למילה שכן אינה נוהגת בלילות כבימים <span style="color: red;">תאמ'</span> בכסוי שנוהג בלילות כבימים <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא זה אחד מן הדברים שאמר רבי חייא אין עליהן תשובה והשיב רבי אלעזר ברבי תשובה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא ולמאי <span style="color: red;">דקא מהדרו ליה</span> רבנן נמי אית ליה פירכא מה לתקיעת שופר שכן דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> במקדש תאמר בכיסוי <span style="color: red;">הדם</span> דליתיה <span style="color: red;">[כלל] (במקדש)</span> השיב <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי תשובה</span> מה למילה <span style="color: red;">שאינה</span> נוהגת בלילי <span style="color: red;">יום טוב אלא [מעתה] מילה לילי יום טוב</span> דלא נהגא <span style="color: red;">הא</span> בשאר <span style="color: red;">לילות</span> נהגא אלא מה למילה שכן אינה <span style="color: red;">נוהגות</span> בלילות <span style="color: red;">כבימים היינו דאמ' ר'</span> אבא זה אחד מן הדברים <span style="color: red;">שא"ר</span> חייא <span style="color: red;">ואין לי עליהם</span> תשובה <span style="color: red;">השיב ר' אלעז'</span> ברבי תשובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">למאי דקמהדרי ליה</span> נמי אית ליה פירכא מה <span style="color: red;">לתקיע'</span> שופר שכן דוחה שבת במקדש תאמר בכיסוי דליתיה כלל השיב <span style="color: red;">ר' אלע'</span> הקפר <span style="color: red;">בר' תשובה</span> מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי <span style="color: red;">ימי'</span> טובים בלילי ימים טובים הוא דלא נהגא <span style="color: red;">הא</span> בשאר <span style="color: red;">לילות</span> נהגא אלא מה למילה שכן אינה נוהגת <span style="color: red;">בלילו' (ימים טובים)</span> כבימים תאמר <span style="color: red;">בכיסוי</span> שנוהג בלילות כבימים א"ר אבא <span style="color: red;">זו</span> אחד מן הדברים <span style="color: red;">שא"ר</span> חייא אין <span style="color: red;">לי על ידי</span> תשובה והשיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הקפר בר'</span> תשובה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ולמאן דקאמ'</span> רבנן נמי אית ליה פירכא מה <span style="color: red;">לתקוע</span> שופר שכן ודאה דוחה שבת במקדש תאמר בכיסוי <span style="color: red;">דליתי</span> כלל השיב <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בר'</span> מה <span style="color: red;">למי</span> שכן אינה נוהגת בלילי ימים טובים בלילי ימים טובים הוא דלא נהגא <span style="color: red;">הא</span> בשאר לילי נהגא אלא מה למילה שכן <span style="color: red;">אינ'</span> נוהגת בלילות כבימים א"ר אבא זה אחד מן הדברים <span style="color: red;">שא"ר</span> חייא אין <span style="color: red;">לי עליהם</span> תשובה והשיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הקפר בר'</span> תשובה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">[א]מאי דקא מהדרו ליה</span> רבנן נמי אית ליה פירכא מה לתקיעת שופר שכן דוחה <span style="color: red;">במקדש</span> שבת תאמר בכיסוי <span style="color: red;">הדם</span> דליתיה כלל השיב <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בר' תשובה</span> מה למילה שכן אינה נוהגת בלילי ימים טובים בלילי ימים טובים הוא דלא נהגא <span style="color: red;">הא</span> בשאר <span style="color: red;">לילות</span> נהגא אלא מה למילה שכן אינה נוהגת בלילות כבימים תאמר <span style="color: red;">בכיסוי</span> שנוהג בלילות כבימים <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא זה אחד מן הדברים <span style="color: red;">שאמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבין</span> אין <span style="color: red;">לי (אלא)</span> עליהן תשובה <span style="color: red;">השיב ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הקפר בר'</span> תשובה

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט ונמצאת טריפה והשוחט לעבודת כוכבים והשוחט חולין בפנים וקדשים בחוץ חיה ועוף הנסקלים רבי מאיר מחייב וחכמים פוטרים השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השוחט <span style="color: red;">ונמצא טרפה</span> והשוחט <span style="color: red;">לע'ז</span> והשוחט חולין <span style="color: red;">בפני' וקדשי'</span> בחוץ חיה ועוף <span style="color: red;">הנסקלי' ר'</span> מאיר מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרי'</span> השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט <span style="color: red;">ונמצא טרפה</span> והשוחט <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> והשוחט חולין בפנים וקדשים בחוץ חיה ועוף הנסקלים רבי מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרין</span> השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות
<b>המבורג 169</b>: השוחט ונמצאת טריפה <span style="color: red;">השוחט לע"ז השוחט</span> חולין בפנים וקדשים בחוץ חיה ועוף <span style="color: red;">הנסקלין ר'</span> מאיר מחייב וחכמים פוטרים השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט את הטריפה וכן</span> השוחט ונמצאת טריפה <span style="color: red;">השוחט לע"ז השוחט</span> חולין בפנים וקדשים בחוץ חיה ועוף <span style="color: red;">הנסקלין ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרין</span> השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט <span style="color: red;">ונמצא</span> טריפה והשוחט <span style="color: red;">לע"ז</span> והשוחט חולין בפנים וקדשים בחוץ חיה ועוף <span style="color: red;">הנסקלין ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין</span> השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות
<b>וטיקן 122</b>: השוחט ונמצאת <span style="color: red;">טר[י]פ' השוחט לע'ז' השוחט</span> חולין בפנים וקדשים בחוץ חיה ועוף <span style="color: red;">הנסקלין ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span> השוחט <span style="color: red;">ונתנבל'</span> בידו הנוחר והמעקר פטור מלכסות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט ונמצאת טריפה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט ונמצאת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השוחט ונמצ' טריפ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט ונמצאת טרפ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן ראה רבי דבריו של ר"מ באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים ודרבי שמעון בכסוי הדם ושנאו בלשון חכמים מאי טעמא דרבי מאיר באותו ואת בנו אמר ר' יהושע בן לוי גמר שחיטה שחיטה משחוטי חוץ מה התם שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אף הכא נמי שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ורבי שמעון מאי טעמא א"ר מני בר פטיש גמר מטבוח טבח והכן מה להלן שחיטה ראויה אף כאן שחיטה ראויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> באותו ואת בנו ושנאו בלשון <span style="color: red;">חכמי' ודברי ר'</span> שמעון בכסוי הדם ושנאו בלשון חכמים מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר באותו ואת בנו <span style="color: red;">א'</span> ר' יהושע בן לוי גמר שחיטה שחיטה <span style="color: red;">משוחטי</span> חוץ מה התם שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אף הכא נמי שחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">שמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מאי <span style="color: red;">טע' א' ר'</span> מני בר פטיש גמר מטבוח טבח והכן מה להלן שחיטה ראויה אף כאן שחיטה ראויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ראה רבי <span style="color: red;">דברי</span> של <span style="color: red;">רבי מאיר</span> באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים <span style="color: red;">ודברי רבי</span> שמעון בכסוי הדם ושנאו בלשון חכמים מאי טעמא דרבי מאיר באותו ואת בנו אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי גמר שחיטה שחיטה <span style="color: red;">משוחטי</span> חוץ מה התם שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אף הכא נמי שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ורבי שמעון מאי טעמא <span style="color: red;">אמר רבי</span> מני בר פטיש גמר מטבוח טבח והכן מה להלן שחיטה ראויה אף כאן שחיטה ראויה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים <span style="color: red;">דבריו של ר' שמעו' בכיסוי</span> הדם ושנאו בלשון <span style="color: red;">חכמי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר באותו ואת בנו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> גמר שחיטה שחיטה משחוטי חוץ מה <span style="color: red;">להלן</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אף <span style="color: red;">כאן</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> א"ר מני בר פטיש גמר מטבוח טבח והכן מה להלן שחיטה <span style="color: red;">(ש) הראויה</span> אף כאן שחיטה <span style="color: red;">הראויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא א"ר יוחנן ראה <span style="color: red;">ר' את דברי ר' מאיר</span> באותו ואת בנו <span style="color: red;">ושנאן</span> בלשון חכמים <span style="color: red;">דבריו של ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">ושנאן</span> בלשון חכמים מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר באותו ואת בנו <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי גמר שחיטה <span style="color: red;">שחיט'</span> משחוטי חוץ מה התם שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה הכא נמי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> א"ר מני בר פטיש גמר מטבוח טבח והכן מה להלן שחיטה ראויה אף כאן שחיטה ראויה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' מאיר באתו</span> ואת בנו ושנאו בלשון חכמים <span style="color: red;">ודברי ר' שמע'</span> בכסוי הדם ושנאו בלשון <span style="color: red;">חכמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">באתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע גמר שחיטה שחיטה <span style="color: red;">משוחט</span> חוץ מה התם <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה ראויה שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> הכא נמי שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">שמ' שחיט' ור' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> א"ר מני בר פטיש גמר מטבוח טבח והכן מה להלן <span style="color: red;">שחיט'</span> ראויה אף כאן שחיטה ראויה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">[ר']</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> באותו ואת בנו <span style="color: red;">וש[2]א[1]נן</span> בלשון חכמים <span style="color: red;">דבריו של ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">ושנאן</span> בלשון חכמים מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר באותו ואת בנו <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי גמר <span style="color: red;">(..)שחיטה שחיט' משוחטי</span> חוץ מה התם <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה ראויה שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> אף הכא נמי <span style="color: red;">שחיט' שאינ'</span> ראויה שמה <span style="color: red;">שחיט' ור' שמע' (בכיסוי הדם)</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'ר'</span> מני בר פטיש מטבוח טבח והכן מה להלן <span style="color: red;">שחיט'</span> ראויה אף כאן <span style="color: red;">שחיט' הראויה</span>

<b>וילנא</b>: ור"מ נמי ליגמר מטבוח דנין שחיטה משחיטה ואין דנין שחיטה מטביחה מה נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל איכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> נמי ליגמר מטבוח <span style="color: red;">טבח</span> דנין שחיטה משחיטה ואין דנין שחיטה מטביחה מה נפקא מינה <span style="color: red;">והא</span> תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל איכא דדמי ליה מדדמי <span style="color: red;">לי' ילפינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> נמי ליגמר מטבוח דנין שחיטה משחיטה ואין דנין שחיטה מטביחה מה נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל איכא דדמי ליה <span style="color: red;">מדמי</span> ליה ילפינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> מטבוח <span style="color: red;">טבח והכן</span> דנין שחיטה משחיטה ואין דנין שחיטה מטביחה <span style="color: red;">מאי נפק</span> מינה <span style="color: red;">והא תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה <span style="color: red;">[אבל היכא דאיכא</span> דדמי ליה <span style="color: red;">בדדמי]</span> מדדמי ליה <span style="color: red;">ילפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ליגמר מטבוח <span style="color: red;">טבח והכן</span> דנין שחיטה משחיטה ואין דנין שחיטה מטביחה <span style="color: red;">ומאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">והתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו <span style="color: red;">הי</span> שיבה זו היא ביאה <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דליכא דדמי ליה אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא</span> דדמי ליה <span style="color: red;">לדדמי</span> ליה ילפינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> נמי ליגמר מטבוח <span style="color: red;">טבח והכן</span> דנין שחיטה משחיטה ואין דנין שחיטה מטביחה <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והתני</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה איכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ליגמר מטבוח <span style="color: red;">טבח והכן</span> דנין <span style="color: red;">שחיט' משחיט'</span> ואין דנין <span style="color: red;">שחיט' [מטביחה] מאי נפק' מינ' והא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה <span style="color: red;">וזו</span> היא ביאה הני מילי היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> דדמי ליה אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא מידי</span> דדמי ליה מדדמי ליה <span style="color: red;">ילפינ'</span>

<b>וילנא</b>: ורבי שמעון נמי ליגמר משחוטי חוץ דנין חולין מחולין ואין דנין חולין מקדשים ור' מאיר אטו אותו ואת בנו בקדשים מי לא נהיג היינו דקאמר רבי חייא ראה רבי דבריו של רבי מאיר באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נמי ליגמר <span style="color: red;">משוחטי</span> חוץ דנין חולין מחולין ואין דנין חולין מקדשים ור' מאיר אטו אותו ואת בנו בקדשים מי לא נהיג היינו <span style="color: red;">דקא' ר'</span> חייא ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי שמעון נמי ליגמר <span style="color: red;">משוחטי</span> חוץ דנין חולין מחולין ואין דנין חולין מקדשים <span style="color: red;">ורבי</span> מאיר אטו אותו ואת בנו בקדשים מי לא נהיג היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> רבי חייא ראה רבי דבריו של רבי מאיר באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> נמי <span style="color: red;">נילף</span> משחוטי חוץ דנין חולין מחולין ואין דנין חולין מקדשים ור' מאיר אטו <span style="color: red;">בקדשים</span> אותו ואת בנו מי לא נהיג היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים <span style="color: red;">דבריו של ר' שמעו' בכיסוי הדם ושנאו בלשון חכמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נמי ליגמר משחוטי חוץ דנין חולין מחולין ואין דנין חולין מקדשים ור' מאיר אטו אותו ואת בנו בקדשים מי לא נהיג היינו <span style="color: red;">דראה ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר באותו ואת בנו <span style="color: red;">ושנאן</span> בלשון חכמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נמי ליגמר <span style="color: red;">משוחטי</span> חוץ דנין חולין <span style="color: red;">מחול'</span> ואין דנין חולין מקדשים ור' מאיר אטו <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו בקדשים מי לא <span style="color: red;">נוהג</span> היינו <span style="color: red;">דקא"ר</span> חייא ראה דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> נמי <span style="color: red;">ניגמר משוחטי</span> חוץ דנין חולין מחולין ואין דנין חולין מקדשים ור' מאיר אטו אותו ואת בנו בקדשים מי לא נהיג היינו <span style="color: red;">דראה</span> דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר באותו ואת בנו <span style="color: red;">ושנאן</span> בלשון חכמים <span style="color: red;">(דבריו של ר' שמעו' בכיסוי הדם ושנאן) (בלשון חכמ')</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר' מאיר בכסוי הדם אמר ר' שמעון בן לקיש גמר שפיכה שפיכה משחוטי חוץ מה להלן שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אף כאן שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ורבי שמעון אשר יאכל כתיב ורבי מאיר ההוא למעוטי עוף טמא הוא דאתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר בכסוי הדם <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי' גמ' שפיכ'</span> שפיכה <span style="color: red;">משוחטי</span> חוץ מה להלן שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אף כאן שחיטה שאינה ראויה שמה <span style="color: red;">שחיט' ור'</span> שמעון אשר יאכל כתיב <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">ההיא</span> למעוטי עוף טמא הוא <span style="color: red;">דאת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר בכסוי הדם אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן לקיש גמר שפיכה שפיכה <span style="color: red;">משוחטי</span> חוץ מה להלן שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אף כאן שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ורבי שמעון אשר יאכל כתיב ורבי מאיר <span style="color: red;">ההיא</span> למעוטי עוף טמא הוא דאתא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר'מ בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">ארשב'?ל ג?מר</span> שפיכה שפיכה משחוטי חוץ מה להלן <span style="color: red;">שחיט?ה ש?אינה</span> ראויה שמה שחיטה אף <span style="color: red;">הכא</span> שחיטה <span style="color: red;">?ש?..ה ראוייה</span> שמה שחיטה <span style="color: red;">ור'ש</span> אשר יאכל <span style="color: red;">כתי' ור'מ</span> ההוא למעוטי עוף טמא הוא דאתא
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">אמ"ר יהושע</span> בן <span style="color: red;">לוי</span> גמר <span style="color: red;">?ש?(ח)[פ]?י?(ט)){כ}?ה ?ש?(ח)[פ]?י?(ט')){כה}?</span> משחוטי חוץ מה להלן שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה אף כאן שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ור' (יהושע) [שמעון]</span> אשר יאכל <span style="color: red;">כתי' ור'</span> מאיר ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> למעוטי עוף טמא הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' מאיר בכסוי <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש גמר <span style="color: red;">שחיטה שחיטה</span> משחוטי חוץ מה <span style="color: red;">התם שחיטה שאינה ראויה שמה שחיט' אף הכא</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">(אף הכא) ור'</span> שמעון אשר יאכל <span style="color: red;">כתי' ור'</span> מאיר ההוא למעוטי עוף טמא הוא דאתא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש גמר שפיכה שפיכה <span style="color: red;">משוחט</span> חוץ מה להלן <span style="color: red;">שחיטה שאינה ראויה שמה שחיט' אף כאן שחיט' שאינ' ראוי'</span> שמה <span style="color: red;">שחיט' ור' שמע'</span> אשר יאכל <span style="color: red;">כת' ור' ?מא?(ו)[י]?ר</span> ההוא למעוטי עוף טמא הוא <span style="color: red;">*כיסוי הדם*</span> דאתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> גמר שפיכה שפיכה <span style="color: red;">משוחטי</span> חוץ מה <span style="color: red;">התם שחיט' *כיסוי הדם* שאינ' ראוי' שמה שחיט' אף הכא נמי שחיט' שאינ' ראוי'</span> שמה <span style="color: red;">שחיט' ור' שמעו'</span> אשר יאכל כתיב <span style="color: red;">ור'</span> מאיר ההוא למעוטי עוף טמא הוא דאתא

<b>וילנא</b>: ורבי שמעון עוף טמא מאי טעמא דלאו בר אכילה הוא טרפה נמי לאו בר אכילה הוא והיינו דאמר רבי חייא ראה רבי דבריו של רבי שמעון בכסוי הדם ושנאו בלשון חכמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון עוף טמא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלאו <span style="color: red;">כר</span> אכילה הוא <span style="color: red;">טרפ'</span> נמי לאו בר אכילה הוא והיינו <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בכסוי הדם ושנאו בלשון <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי שמעון עוף טמא מאי טעמא דלאו בר אכילה הוא טרפה נמי לאו בר אכילה הוא והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חייא ראה רבי דבריו של רבי שמעון בכסוי הדם ושנאו בלשון חכמים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ורש'</span> עוף טמא <span style="color: red;">מט'</span> דלאו בר אכילה הוא טרפה נמי לאו <span style="color: red;">בת</span> אכילה <span style="color: red;">היא והינו ..קאמ</span> ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">רש' בכיסוי</span> הדם ושנאו בלשון חכמים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> עוף טמא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי דלאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">טריפה</span> נמי <span style="color: red;">דלאו</span> בר אכילה הוא והיינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם ושנאו בלשון חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון עוף טמא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דלאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">טריפה</span> נמי לאו בר אכילה הוא והיינו <span style="color: red;">דראה ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' (מא..)[שמ]עון בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">ושנאן</span> בלשון חכמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> עוף טמא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלאו בר אכילה הוא <span style="color: red;">טריפה</span> נמי לאו <span style="color: red;">בת</span> אכילה <span style="color: red;">היא</span> והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בכסוי הדם ושנאו בלשון <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' שמע' מאי טעמ'</span> עוף טמא דלאו בר <span style="color: red;">אכיל'</span> הוא <span style="color: red;">טר[י]פ'</span> נמי לאו <span style="color: red;">בת אכיל' היא היינו דראה</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' שמעו' בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">ושנאן</span> בלשון <span style="color: red;">חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא לא לכל אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> אבא לא לכל <span style="color: red;">א'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא לא לכל אמר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ רבא</span> לא <span style="color: red;">...... ..?א?רמ</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא לכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">ולא</span> לכל <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא לכל <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבה (..)לא</span> לכל <span style="color: red;">א'ר'</span>

<h2>דף פה:</h2>

<b>וילנא</b>: ר' מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה מודה ר"מ שאין מתירתה באכילה ולא לכל אמר ר"ש שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה מודה רבי שמעון שמטהרתה מידי נבלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">מודי ר' מאיר</span> שאין מתירתה באכילה ולא לכל אמר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">מודי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">שמטהרת'</span> מידי נבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">מודי רבי מאיר</span> שאין מתירתה באכילה ולא לכל <span style="color: red;">אמ' רבי שמעון שחיט' שאינ'</span> ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">מודי</span> רבי שמעון שמטהרתה מידי נבלה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שחיט</span> שאינה ראויה שמה שחיטה מודה <span style="color: red;">ר'מ ?ש?אין מת?י?רתה</span> באכילה ולא לכל <span style="color: red;">ארש' שחי' ?ש?אינה</span> ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט ומודה רש'</span> שמטהרתה מידי נבלה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">אלא [מודה] שאינה</span> מתירתה באכילה ולא לכל <span style="color: red;">א"ר שמעו' [שחיטה</span> שאינה ראויה <span style="color: red;">לא] [(?לא?)]</span> שמה שחיטה <span style="color: red;">ומודה ר' שמעו'</span> שמטהרתה מידי <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ומוד' ר' מאיר</span> שאין <span style="color: red;">מתרת</span> באכילה ולא לכל <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">ומודה ר'</span> שמעון שמטהרתה מידי נבלה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה <span style="color: red;">שחיט' ומודה ר' מאיר</span> שאין <span style="color: red;">מתרתה</span> באכילה ולא לכל <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">ומודה ר' שמע'</span> שמטהרתה מידי <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>וטיקן 122</b>: מאיר שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה שמה <span style="color: red;">שחיט' ומודה ר' מאיר</span> שאין <span style="color: red;">מתרתה באכיל' (טר[י]פ' בשחיט' מיקא) (משתריא)</span> ולא לכל <span style="color: red;">א'ר' שמע' שחיט' שאינ'</span> ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט' ומודה ר'</span> שמעון שמטהרתה מידי <span style="color: red;">נבילה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר לא לכל א"ר מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה מודה רבי מאיר שאין מתירתה באכילה פשיטא טרפה בשחיטה מי מישתריא לא צריכא לשוחט את הטרפה ומצא בה בן ט' חי סד"א הואיל דאמר רבי מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה תהני ליה שחיטת אמו ולא ליבעי שחיטה קמשמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לא לכל <span style="color: red;">א' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה ראויה <span style="color: red;">שמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">מודי ר'</span> מאיר שאין מתירתה <span style="color: red;">באכיל' פשיט'</span> טרפה בשחיטה מי <span style="color: red;">משתריא</span> לא צריכא לשוחט את <span style="color: red;">הטרפ'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשע'</span> חי <span style="color: red;">ס"דא הואי' דא' ר' מאי' שחיט'</span> שאינה ראויה שמה שחיטה תהני ליה שחיטת אמו ולא ליבעי שחיטה <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא לכל <span style="color: red;">אמר ר'</span> מאיר שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">מודי</span> רבי מאיר שאין <span style="color: red;">מתירת'</span> באכילה פשיטא <span style="color: red;">טרפ'</span> בשחיטה מי <span style="color: red;">משתריא</span> לא צריכא לשוחט את הטרפה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי סד"א הואיל דאמר רבי מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה תהני ליה שחיטת אמו ולא ליבעי שחיטה <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא <span style="color: red;">?ל?כל אר'מ</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוי'</span> שמה שחיטה <span style="color: red;">ומודה ר'מ ?ש?.. ..... ..?מת?ירתה</span> באכילה <span style="color: red;">פשי' ................. ..?שוח?ט</span> את <span style="color: red;">?הט?.. ................. ..?בן?</span> ט' חי <span style="color: red;">סדא' הואיל.. .......... ..מ'</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">........ ..?ש?מה שחיט</span> תהני ליה <span style="color: red;">שחיט?ת א?מו</span> ולא <span style="color: red;">ליבע.. ......... קמ'?ל?..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא לכל א"ר מאיר שחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">שמ' שחיט' אלא [מודה]</span> שאין מתירתה <span style="color: red;">[?ב?א?כ?יל'</span> פשיטא <span style="color: red;">טריפה]</span> בשחיטה מי <span style="color: red;">קא</span> מישתריא לא צריכא <span style="color: red;">לש[ו]ח(?ו?)ט</span> את <span style="color: red;">הטריפה</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר</span> מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה תהני ליה שחיטת אמו ולא ליבעי שחיטה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לא לכל א"ר מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ומוד' ר'</span> מאיר שאין מתירתה באכילה <span style="color: red;">פשי'</span> טרפה בשחיטה מי <span style="color: red;">משתריא</span> לא צריכא לשוחט את הטרפה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר מאי'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה תהני <span style="color: red;">לה</span> שחיטת אמו ולא <span style="color: red;">ליבעו</span> שחיטה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">[לא]</span> לכל א"ר מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">מודי</span> שאין <span style="color: red;">מתרתה</span> באכילה פשיטא <span style="color: red;">טריפה</span> בשחיטה מי <span style="color: red;">משתריא</span> לא צריכא לשוחט את הטרפה ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר</span> מאיר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">תיהני</span> ליה <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו ולא ליבעי שחיטה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לא לכל <span style="color: red;">א'ר' [מאיר] שחיט' שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">שמ' שחיט' ומודה ר'</span> מאיר שאין <span style="color: red;">מתרתה באכיל' פשיט' טר[י]פ' בשחיט'</span> מי <span style="color: red;">שריא</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לשוחט את <span style="color: red;">הטרפ'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">תשעה</span> חי <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שחיט' שאינ' ראוי' שמ' שחיט'</span> תהני ליה שחיטת אמו ולא <span style="color: red;">ל[י]בעי שחיט'</span>

<b>וילנא</b>: ותסברא והאמר ר"מ בן פקועה טעון שחיטה לא צריכא דרבי סבר לה כר' מאיר וסבר לה כרבנן סבר לה כרבי מאיר דאמר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה וסבר לה כרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כיון דאמור רבנן שחיטת אמו מטהרתו תהני ליה שחיטת אמו ולא ליבעי שחיטה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותסברא <span style="color: red;">והאמ' רבי מאיר</span> בן פקועה טעון שחיטה לא צריכא דרבי סבר לה כר' מאיר וסבר לה כרבנן <span style="color: red;">סכר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה וסבר לה כרבנן <span style="color: red;">דא'</span> שחיטת אמו מטהרתו כיון <span style="color: red;">דא'</span> רבנן שחיטת אמו מטהרתו תהני <span style="color: red;">לי' שחיט'</span> אמו ולא ליבעי <span style="color: red;">שחיט'</span> קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא והאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בן פקועה טעון שחיטה לא צריכא דרבי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר וסבר לה כרבנן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> וסבר לה כרבנן <span style="color: red;">דאמר</span> שחיטת אמו מטהרתו כיון <span style="color: red;">דאמר</span> רבנן שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">תהנו</span> ליה שחיטת אמו ולא ליבעי שחיטה קמ"ל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ס?ברא והא ארמ'</span> בן פקועה טעון <span style="color: red;">שחי?ט?.. ......... ..?ר?יכא לר' דסבר</span> לה <span style="color: red;">כרמ'</span> וסבר לה כרבנן סבר <span style="color: red;">?לה?.. ..... ..?מ? דאמ שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">...... ..יה</span> שמה שחיטה <span style="color: red;">סבר</span> לה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו מטהרתו <span style="color: red;">סדא'</span> כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> רבנן שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">תיהני</span> ליה שחיטת אמו ולא ליבעי שחיטה <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">(אי הכי מאי איריא שחיטת טריפה אפי' כשירה נמי א"ר) [ותסברה האמ' ר' מאיר] מאיר</span> בן פקועה טעון שחיטה לא צריכא <span style="color: red;">דר'</span> סבר לה כר' מאיר וסבר לה כרבנן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה וסבר לה כרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> רבנן שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">אהני</span> ליה שחיטת אמו ולא ליבעי שחיטה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותסברא <span style="color: red;">והא"ר מאיר</span> בן פקועה טעון שחיטה לא <span style="color: red;">צרי' דר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה <span style="color: red;">שחיט' וסב'</span> לה כרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כיון <span style="color: red;">דאמר'</span> שחיטת אמו מטהרתו תהני ליה שחיטת אמו ולא ליבעי שחיטה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ותסברא <span style="color: red;">והא"ר מאיר</span> בן פקועה טעון שחיטה לא <span style="color: red;">צריכ' דר' (יוסי)</span> סבר לה כר' מאיר וסבר לה כרבנן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> וסבר לה כרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> רבנן שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">תיהני</span> שחיטת אמו ולא ליבעי <span style="color: red;">שחיט' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי איריא טר[י]פ' אפי' כשיר' נמי ותסבר(ה)[א] והא א'ר' מאיר</span> בן פקועה <span style="color: red;">צריך שחיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דר'</span> סבר לה כר' מאיר וסבר לה כרבנן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> שחיטה <span style="color: red;">שאי'</span> ראויה <span style="color: red;">שמ' שחיט'</span> וסבר לה <span style="color: red;">כרבנ' (סבר)</span> דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כיון <span style="color: red;">דאמרי שחיט'</span> אמו מטהרתו תהני ליה שחיטת ולא ליבעי <span style="color: red;">שחיט' ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ולא לכל אמר רבי שמעון שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה מודה ר"ש שמטהרתה מידי נבלה פשיטא דאמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה במתניתא תנא וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואי זו זו טרפה ששחטה לא צריכא לשוחט את הטרפה והיא חולין בעזרה דתניא השוחט את הטרפה וכן השוחט ונמצאת טריפה זה וזה חולין בעזרה ר"ש מתיר בהנאה וחכמים אוסרין סד"א הואיל וא"ר שמעון מותר בהנאה אלמא לאו שחיטה היא כלל אימא מידי נבלה נמי לא מטהרה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לכל <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">מודי ר' שמעון שמטהרת'</span> מידי נבלה <span style="color: red;">פשיט' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">מתנית'</span> וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה ומקצת <span style="color: red;">בהמ'</span> אינה מטמאה <span style="color: red;">ואיזו</span> זו זו טרפה ששחטה לא צריכא לשוחט את הטרפה והיא חולין <span style="color: red;">בעזר' דתני'</span> השוחט את הטרפה וכן השוחט ונמצאת <span style="color: red;">טרפה</span> זה וזה חולין בעזרה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מתיר בהנאה וחכמים אוסרין סד"א הואיל וא"ר שמעון <span style="color: red;">מות' בהנא' אלמ'</span> לאו שחיטה היא כלל <span style="color: red;">אימ'</span> מידי <span style="color: red;">נביל'</span> נמי לא מטהרה <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לכל אמר רבי שמעון שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">מודי רבי שמעון שמטהרת'</span> מידי נבלה <span style="color: red;">פשיט'</span> דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמר</span> לה <span style="color: red;">מתניתא</span> וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה <span style="color: red;">אינו</span> מטמאה ואי <span style="color: red;">זו</span> זו זו טרפה ששחטה לא <span style="color: red;">צרי'</span> לשוחט את <span style="color: red;">הטרפ'</span> והיא <span style="color: red;">חולי'</span> בעזרה דתניא השוחט את הטרפה וכן השוחט ונמצאת <span style="color: red;">טרפה</span> זה וזה <span style="color: red;">חולי' בעזר' רבי שמעון</span> מתיר בהנאה <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין סד"א הואיל <span style="color: red;">ואר'</span> שמעון מותר בהנאה אלמא לאו שחיטה היא כלל אימא מידי <span style="color: red;">נבילה</span> נמי לא <span style="color: red;">מטהר'</span> קמ"ל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ולא לכל <span style="color: red;">ארש'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחי' ומוד' ר'ש</span> שמטהרתה מידי נבלה <span style="color: red;">פשי' כדרב יהודה אמ רב דאמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> מן הבהמה <span style="color: red;">אשר היא לכם לאוכלה</span> מקצת בהמה <span style="color: red;">מטמא</span> ומקצת בהמה אינה מטמאה ואי <span style="color: red;">זו</span> זו זו טרפה ששחטה לא צריכא לשוחט את הטרפה והיא חולין בעזרה דתניא השוחט את הטרפה וכן השוחט ונמצאת <span style="color: red;">טרפה וזו וזו</span> חולין בעזרה <span style="color: red;">רבי שמעון מ.. ...... ..בהנאה וחכמים אוסרים סלקא דעתך אמינא הואיל ואמ ר שמעון</span> מתיר בהנאה אלמא <span style="color: red;">ל?א?..</span> שחיטה היא כלל אימא מידי נבלה לא מטהרה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>המבורג 169</b>: ולא לכל <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">ומודה ר' שמעו' אלא</span> שמטהרתה מידי <span style="color: red;">נבילה פשיט' כדרב יהודה א' רב דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> וכי ימות מן הבהמה <span style="color: red;">אשר ה(א..)[יא] לכם לאכלה</span> מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואי זו זו <span style="color: red;">טריפה</span> ששחטה לא צריכא <span style="color: red;">לשחוט</span> את <span style="color: red;">הטריפה</span> והיא חולין בעזרה דתניא השוחט את <span style="color: red;">הטריפה</span> וכן השוחט <span style="color: red;">ונמצא</span> טריפה <span style="color: red;">וזה</span> וזה חולין בעזרה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> מתיר בהנאה <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ושרי ר' שמעו'</span> בהנאה <span style="color: red;">אלמ' כמאן דקטלה דמי אימ'</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> נמי לא <span style="color: red;">מטהרא ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא לכל <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">ומודה ר' שמע' שמטהרתו</span> מידי <span style="color: red;">נבילה פשיט' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ' אשר היא לכם לאכלה</span> מקצת בהמה מטמאה ומקצת <span style="color: red;">בהמ'</span> אינה מטמאה <span style="color: red;">ואיזו</span> זו טרפה ששחטה לא צריכא לשוחט <span style="color: red;">טרפה</span> והיא חולין בעזרה <span style="color: red;">דתני'</span> השוחט את <span style="color: red;">הטריפה (והיא חולין בעזרה)</span> וכן השוחט <span style="color: red;">ומצ' טרפה</span> זה וזה <span style="color: red;">חולק</span> בעזרה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מתיר בהנאה וחכמים אוסרין <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וא"ר שמעון מותר בהנאה אלמא לאו שחיטה היא כלל אימא מידי <span style="color: red;">נבילה</span> לא מטהרה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לא</span> לכל <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה לא שמה שחיטה <span style="color: red;">ומודי ר' שמע' שמטהרת'</span> מידי <span style="color: red;">נבילה פשיט' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה <span style="color: red;">ואיזו</span> זו <span style="color: red;">טריפה</span> ששחטה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לשוחט את הטרפה והיא חולין בעזרה דתניא השוחט את הטרפה וכן השוחט ונמצאת טריפה זה וזה חולין בעזרה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">בהנא' וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וא"ר <span style="color: red;">שמע'</span> מותר בהנאה <span style="color: red;">אלמ' לא</span> שחיטה היא כלל <span style="color: red;">אימ'</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> לא מטהרה <span style="color: red;">כלל נמי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולא לכל <span style="color: red;">א'ר' (א) שמע' שחיט' שאינ'</span> ראויה לא <span style="color: red;">שמ' שחי' ומודה ר' שמע'</span> שמטהרתה מידי <span style="color: red;">נבילה פשי' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה במתניתא תנא וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ' אשר היא לכם לאוכל' וגו'</span> מקצת <span style="color: red;">בהמ'</span> מטמאה ומקצת <span style="color: red;">בהמ'</span> אינה מטמאה <span style="color: red;">ואיזו</span> זו זו <span style="color: red;">טרפ'</span> ששחטה לא <span style="color: red;">צריכ' לשוחטה טרפ'</span> והיא חולין בעזרה <span style="color: red;">דתני'</span> השוחט את <span style="color: red;">הטרפ'</span> וכן השוחט ונמצאת <span style="color: red;">טרפ' [ו]זה</span> וזה חולין בעזרה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מתיר בהנאה <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'ר' שמע'</span> מותר בהנאה <span style="color: red;">אלמ'</span> לאו <span style="color: red;">שחיט'</span> היא כלל <span style="color: red;">אימ'</span> מידי <span style="color: red;">נבילה</span> נמי <span style="color: red;">[לא]</span> מטהרה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי וסבר ר"ש חולין בעזרה דאורייתא היא א"ל אין והתנן ר' שמעון אומר חולין שנשחטו בעזרה ישרפו באש וכן חיה שנשחטה בעזרה אי אמרת בשלמא דאורייתא היינו דגזרינן חיה אטו בהמה אלא אי אמרת דרבנן בהמה מאי טעמא דילמא אתי למיכל קדשים בחוץ היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזירה לגזירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב פפא לאביי וסבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> חולין בעזרה דאורייתא היא א"ל אין <span style="color: red;">והתניא</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו באש וכן חיה שנשחטה בעזרה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דאוריתא</span> היינו <span style="color: red;">דגזרי'</span> חיה אטו בהמה אלא אי אמרת <span style="color: red;">דרבנ'</span> בהמה מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ'</span> אתי למיכל קדשים בחוץ <span style="color: red;">הי' גופ' גזי?ר?ה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזירה לגזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי וסבר <span style="color: red;">רבי שמעון חולי'</span> בעזרה <span style="color: red;">דאוריית'</span> היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">והתניא רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> חולין שנשחטו <span style="color: red;">בעזר'</span> ישרפו באש וכן חיה שנשחטה בעזרה אי אמרת בשלמא דאורייתא היינו דגזרינן חיה אטו בהמה אלא אי אמרת דרבנן בהמה מאי טעמא דילמא אתי למיכל קדשים בחוץ היא <span style="color: red;">גופא גזירה</span> ואנן ניקום ונגזור גזירה <span style="color: red;">לגזרה</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי וסבר <span style="color: red;">רש חולי שנשחטו</span> בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אין <span style="color: red;">והתניא ר'ש או?מ? חולי</span> שנשחטו <span style="color: red;">בעזר'</span> ישרפו וכן חיה <span style="color: red;">שנשחט'</span> בעזרה <span style="color: red;">אאב' דאו.. ..... ..היינו דגזרי'</span> חיה אטו בהמה <span style="color: red;">אאא'</span> דרבנן בהמה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ</span> אתי למיכל <span style="color: red;">קדשי'</span> בחוץ היא גופה גזרה <span style="color: red;">וליקום ליגזר</span> גזירה לגזירה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב פפא לאביי וסבר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> חולין <span style="color: red;">שנשחטו</span> בעזרה <span style="color: red;">(לאו)</span> דאורייתא <span style="color: red;">[אין] והתניא</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה בעזרה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דאורית'</span> היינו <span style="color: red;">דגזרי'</span> חיה אטו בהמה אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> דרבנן בהמה מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ'</span> אתי למיכל קדשים בחוץ היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזירה לגזירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי וסבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> חולין <span style="color: red;">שנשחטו</span> בעזרה <span style="color: red;">דאוריית'</span> א"ל אין <span style="color: red;">והתניא</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה <span style="color: red;">בעזר'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דאורייתא היינו דגזרינן חיה אטו <span style="color: red;">בהמ'</span> אלא אי אמרת דרבנן <span style="color: red;">בהמ' טעמא</span> מאי דילמא אתי למיכל קדשים בחוץ היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזר</span> גזירה לגזירה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי וסבר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> חולין <span style="color: red;">שנשחטו</span> בעזרה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אין <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> חולין בעזרה ישרפו באש וכן חיה <span style="color: red;">שנשחט'</span> בעזרה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דאוריית' הינו דגזרינ'</span> חיה אטו בהמה אלא אי אמרת <span style="color: red;">רבנן</span> בהמה מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ'</span> אתי למיכל קדשים בחוץ היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזר</span> גזירה לגזירה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי וסבר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> חולין <span style="color: red;">שנשחטו</span> בעזרה <span style="color: red;">דאוריתא א'ל'</span> אין <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה <span style="color: red;">[ש]נשחטו</span> בעזרה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דאורייתא היינו דגזרינן חיה אטו בהמה אלא אי <span style="color: red;">אמר' רבנן בהמ' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיכל קדשים בחוץ היא גופה <span style="color: red;">גזיר' אנן ניקו וניגזור גזיר' לגזיר'</span>

<b>וילנא</b>: רבי חייא נפל ליה יאניבא בכיתניה אתא לקמיה דרבי אמר ליה שקול עופא ושחוט על בוביתא דמיא דמורח דמא ושביק ליה היכי עביד הכי והתניא השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד יעשה או נוחרו או עוקרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפל <span style="color: red;">לי'</span> יאניבא <span style="color: red;">בכיתני'</span> אתא <span style="color: red;">לקמי' דר' א' לי'</span> שקול עופא <span style="color: red;">ושחו'</span> על <span style="color: red;">בובית' דמי'</span> דמורח דמא ושביק ליה היכי עביד הכי והתניא השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד יעשה או נוחרו או עוקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חייא נפל ליה <span style="color: red;">יאניכא</span> בכיתניה אתא לקמיה דרבי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שקול עופא ושחוט על בוביתא דמיא דמורח דמא ושביק ליה היכי עביד הכי והתניא השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד יעשה או נוחרו או עוקרו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפל ליה <span style="color: red;">יאניכא</span> בכיתניה אתא <span style="color: red;">לקמי דר' אל' זיל שקיל עופ'</span> ושחוט על <span style="color: red;">בוב..תא</span> דמיא <span style="color: red;">כי היכי</span> דמורח <span style="color: red;">ריחא דדמא</span> ושביק ליה <span style="color: red;">וה..כי אל'</span> הכי <span style="color: red;">והא תני' השו?חט?</span> וצריך לדם חייב לכסות כיצד <span style="color: red;">עושה</span> או נוחרו או עוקרו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' חיא</span> נפל ליה <span style="color: red;">יניכא</span> בכיתניה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' ?[?אמי?] א'</span> ליה שקול עופא <span style="color: red;">שחוט</span> על <span style="color: red;">כוכיתא</span> דמיא <span style="color: red;">כי היכי</span> דמורח <span style="color: red;">ריחא דידמא ופריש והיכ(א)[י] אמ'</span> ליה הכי והתניא השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד <span style="color: red;">הוא עושה</span> או נוחרו או עוקרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפל ליה <span style="color: red;">יני(כ)[ב]א</span> בכיתניה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל זיל</span> שקול עופא ושחוט על <span style="color: red;">בוכיתא (..)[ד]מ(א)){יא} כי היכי</span> דמורח <span style="color: red;">ריחא דדמא ופריש</span> ושביק ליה <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והתנן</span> השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד <span style="color: red;">הוא עושה</span> או נוחרו או עוקרו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפל ליה <span style="color: red;">יאניכא במתניה</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל</span> שקול עופא ושחוט על <span style="color: red;">בוכיתא</span> דמיא דמורח דמא ושביק ליה היכי עביד הכי והתניא השוחט וצריך לדם חייב לכסות כיצד יעשה או נוחרו או עוקרו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפל ליה <span style="color: red;">יניכא</span> בכיתניה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א'ל' זיל</span> שקול עופא <span style="color: red;">(..)[וש]חט</span> על <span style="color: red;">בו?ב?יתא</span> דמיא <span style="color: red;">כי היכי</span> דמורח <span style="color: red;">ריחא דדמא ופריש</span> ושביק ליה היכי עביד הכי <span style="color: red;">הא תניא</span> השוחט וצריך <span style="color: red;">ל(?כסות?)[דם ח]ייב</span> לכסות כיצד <span style="color: red;">הוא ע[ו]שה</span> נוחרו או עוקרו

<b>וילנא</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה שבת וספיקה דוחה יום טוב מאי ספיקה אילימא ספק חול ספק יום טוב השתא ודאי יום טוב דחיא ספק יו"ט ספק חול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה שבת <span style="color: red;">וספקה</span> דוחה יום <span style="color: red;">טו'</span> מאי <span style="color: red;">ספקה אילימ'</span> ספק חול ספק יום טוב <span style="color: red;">השת'</span> ודאי יום טוב דחיא ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו תקיעת שופר <span style="color: red;">בגבולי'</span> תוכיח שאין ודאה דוחה שבת <span style="color: red;">וספקה</span> דוחה יום טוב מאי <span style="color: red;">ספקה</span> אילימא ספק חול ספק יום טוב השתא ודאי יום טוב <span style="color: red;">דחייא</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה <span style="color: red;">את השבת וספיקא</span> דוחה יום טוב מאי <span style="color: red;">ספיק' אילימ'</span> ספק יום טוב <span style="color: red;">ספק חול</span> השתא ודאי יום טוב <span style="color: red;">גופיה דחיה ספיקו</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> וספיקה <span style="color: red;">אינה</span> דוחה יום טוב מאי <span style="color: red;">ספיקא אילימ'</span> ספק חול ספק <span style="color: red;">י"ט</span> השתא ודאי <span style="color: red;">י"ט דחי</span> ספק <span style="color: red;">חול</span> ספק <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין תוכיח שאין ודאה דוחה שבת וספיקה מאי ספיקה <span style="color: red;">(מ)אילימ'</span> ספק חול ספק יום טוב השתא ודאי יום טוב דחיא ספק <span style="color: red;">חול</span> ספק <span style="color: red;">יום</span>
<b>וטיקן 122</b>: אמרו לו תקיעת שופר בגבולין <span style="color: red;">יוכיח</span> שאין <span style="color: red;">וודאה</span> דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> וספיקה דוחה יום טוב <span style="color: red;">ומאי ספיק' אילימ'</span> ספק יום טוב <span style="color: red;">ספק חול</span> השתא ודאי יום טוב <span style="color: red;">דחי</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב וספק</span> חול

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר צא טרוף אמר ליה כי אתא רבין אמר צא נחור אמר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> צא טרוף <span style="color: red;">א"ל</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> צא נחור <span style="color: red;">א'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר צא טרוף אמר ליה כי אתא רבין אמר צא נחור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ</span> צא טרוף <span style="color: red;">אל'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א?מ?</span> צא <span style="color: red;">נחו?ר? אל'</span>
<b>המבורג 169</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> צא טרוף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> צא נחור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' (..)[צ]א</span> טרוף <span style="color: red;">אמ"ל</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א' צאנחור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> צא <span style="color: red;">וטרוף א"ל איכא דאמ'</span> צא נחור <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> צא טרוף <span style="color: red;">א'ל'</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> צא נחור <span style="color: red;">א'ל'</span>

<b>וילנא</b>: למאן דאמר צא טרוף מאי טעמא לא אמר צא נחור וכי תימא קסבר אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו והתניא רבי אומר כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צא טרוף מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא נחור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן <span style="color: red;">התור</span> ונחירתו זו <span style="color: red;">הי'</span> שחיטתו <span style="color: red;">והתני' ר' או'</span> כאשר צויתיך מלמד <span style="color: red;">שנצטו'</span> משה על <span style="color: red;">הווש'</span> ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל <span style="color: red;">רו'</span> שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן דאמר צא טרוף מאי טעמא לא אמר צא נחור וכי תימא קסבר אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו והתניא רבי אומר כאשר <span style="color: red;">ציויתיך</span> מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ומד'</span> צא טרוף <span style="color: red;">א'ל מט'</span> לא <span style="color: red;">אל'</span> צא נחור <span style="color: red;">וכת'</span> קסבר אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה ונחירתו זו היא <span style="color: red;">ש?ח?..טתו והא תניא ר</span> אומר <span style="color: red;">מה תל' כ?א?.. .................... ..כלת</span> מלמד שנצטוה <span style="color: red;">...</span> משה <span style="color: red;">ע?ל הו?.. ...................... ..?ע?ל</span> רוב <span style="color: red;">..... ..?עוף ו?.. ................ ..?ם?</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד</span> צא טרוף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא נחור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין שחיטה <span style="color: red;">[לעוף]</span> מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' וזבחת</span> כאשר צויתיך <span style="color: red;">ואכלת</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"ד</span> צא טרוף מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> צא נחור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו <span style="color: red;">זוהי</span> שחיטתו והתניא <span style="color: red;">ר' או' וזבחת</span> כאשר צויתיך <span style="color: red;">מלמ' שנצטו(ו)[ה]</span> משה על <span style="color: red;">ה(..)[ק]נה</span> ועל <span style="color: red;">הוושט על</span> רוב אחד בעוף ועל רוב שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאן דא"ל</span> צא טרוף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא נחור <span style="color: red;">וכיתימ'</span> קסבר אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' וזבחת כאש' צויתך</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה <span style="color: red;">על</span> רוב אחד בעוף <span style="color: red;">על</span> רוב שנים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> צא טרוף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> צא נחור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה ונחירתו זו היא <span style="color: red;">שחיט'</span> והתניא <span style="color: red;">ר' או' וזבחת</span> כאשר צויתיך <span style="color: red;">ואכלת</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה ועל רוב <span style="color: red;">(ה)אחד</span> אחד בעוף ועל רוב שנים

<h2>דף פו.</h2>

<b>וילנא</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה ורבי יוסי לטעמיה דאמר אשה ודאית נמי תקעה דתניא בני ישראל סומכין ולא בנות ישראל סומכות רבי יוסי ורבי שמעון אומרים נשים סומכות רשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאמר אשה ודאית נמי תקעה דתניא בני ישראל <span style="color: red;">סומכי'</span> ולא בנות ישראל <span style="color: red;">סומכו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' או' נשי' סומכו'</span> רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה ורבי יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה ודאית נמי תקעה <span style="color: red;">דתני'</span> בני ישראל סומכין ולא בנות ישראל <span style="color: red;">סומכו'</span> רבי יוסי ורבי שמעון אומרים נשים סומכות רשות
<b>המבורג 169</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ודאי</span> אשה נמי <span style="color: red;">תקעא</span> דתניא <span style="color: red;">דבר אל בני ישראל</span> בני ישראל סומכין <span style="color: red;">ואין</span> בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נשים סומכות <span style="color: red;">רשות] רשות</span>
<b>מינכן 95</b>: מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דא' ודאית</span> אשה נמי תקעה דתניא <span style="color: red;">דבר אל בני ישר' וסמך</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> סומכין <span style="color: red;">ואין</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> נשים סומכות רשות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טוב</span> מיבעיא אלא ספק איש ספק אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> אשה נמי תקעה דתניא <span style="color: red;">וסמכו</span> בני <span style="color: red;">ישר' בני ישר'</span> סומכין ולא בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> נשים סומכות רשות
<b>וטיקן 122</b>: מיבעיא אלא ספק איש <span style="color: red;">וספק</span> אשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דא' ודאי</span> אשה נמי תקעה דתניא <span style="color: red;">דבר אל בני ישר' וסמ(ך)[כו]</span> בני <span style="color: red;">ישר' [בני ישר']</span> סומכין <span style="color: red;">ואין</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אומ'</span> נשים סומכות רשות

<b>וילנא</b>: בבהמה לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא צא נחור דלאו שחיטה היא כלל אבל צא טרוף אימא שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה וליבעי כסוי קמ"ל כדר' חייא בר אבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בבהמה לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא צא נחור דלאו שחיטה היא כלל אבל צא טרוף אימא שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה וליבעי כסוי <span style="color: red;">ק"מל כדרבי</span> חייא בר אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבהמה לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא צא נחור דלאו שחיטה היא כלל אבל צא טרוף <span style="color: red;">אימ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ולבעי</span> כסוי <span style="color: red;">קמש' לן כדרבי</span> חייא בר אבא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בבהמה לא <span style="color: red;">?מיב?עיא.. ........ ..?ל?א</span> מיבעיא צא <span style="color: red;">?נחור?</span> דלאו שחיטה <span style="color: red;">הי?א?.. ...... א?ב?.. ............ ..וף אימ</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוי</span> שמה שחיטה <span style="color: red;">............. ..?י? קמל' כר</span> חייא בר אבא
<b>המבורג 169</b>: בבהמה לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא צא <span style="color: red;">ונחור</span> דלאו שחיטה היא כלל אבל צא טרוף <span style="color: red;">אימ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה וליבעי <span style="color: red;">כיסוי ק'מ'ל'</span> כדר' חייא בר אבא
<b>מינכן 95</b>: בבהמה לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא צא נחור <span style="color: red;">דשחיטה לעוף מן התורה</span> אבל צא טרוף <span style="color: red;">אימ'</span> שחיטה <span style="color: red;">(א)[ש]אינה</span> ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדר' חייא בר אבא
<b>וטיקן 120–121</b>: בבהמה לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא צא נחור דלאו שחיטה היא כלל <span style="color: red;">אלא</span> צא טרוף <span style="color: red;">אימ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה <span style="color: red;">*חולין*</span> שחיטה וליבעי <span style="color: red;">כיסוי ק'מ'ל'</span> כדר' חייא בר אבא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא' ל(ה)[א] מיבעי'</span> צא נחור דלאו <span style="color: red;">שחיט'</span> היא כלל <span style="color: red;">אלא</span> צא טרוף <span style="color: red;">אימ' שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">ראוי'</span> שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> וליבעי <span style="color: red;">כיסוי ק'מ'ל' כר'</span> חייא בר אבא

<b>וילנא</b>: ולמ"ד צא נחור מ"ט לא אמר צא טרוף וכי תימא קסבר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה והא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ראה רבי דבריו של רבי שמעון בכסוי הדם ושנאו בלשון חכמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> צא נחור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא טרוף וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה והא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ראה רבי דבריו של רבי שמעון בכסוי הדם ושנאו בלשון חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> צא נחור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא טרוף וכי תימא קסבר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה והא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בכסוי הדם ושנאו בלשון <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ולמ'ד</span> צא נחור <span style="color: red;">א'ל מט'</span> לא <span style="color: red;">א'ל</span> צא <span style="color: red;">טרו' וכת' ק?סב?' שחיט'</span> שאינה ראויה שמה <span style="color: red;">שחיט והאר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א?מ? ר</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">ר דברי רש'</span> בכסוי הדם ושנאו בלשון <span style="color: red;">חכמי</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: נחור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ.. ................ ..מא</span> קסבר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ו?ה?א?מ?.. ......... ..?ב?א אמ' ר'</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">ר' דברי ר' ?ש?מעו?ן? בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">ושנ?א?.. ............ ..מים</span>
<b>המבורג 169</b>: ולמ"ד צא נחור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא טרוף וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">והאמ"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' שמעו' בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">ושנאה</span> בלשון חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"ד</span> צא נחור <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> צא טרוף וכי תימא קסבר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">ושנאן</span> בלשון חכמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> צא נחור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא טרוף <span style="color: red;">וכיתימ'</span> קסבר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בכסוי הדם ושנאו <span style="color: red;">ר'</span> בלשון <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> צא נחור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> צא טרוף וכי <span style="color: red;">תימ' (?טרוף?)[קסבר] שחיט' שאינ' ראוי'</span> שמה <span style="color: red;">שחיט' והא'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> ראה <span style="color: red;">ר'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' שמעו' בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא צא טרוף דשחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה אבל צא נחור אימא אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו וליבעי כסוי קמ"ל כאשר צויתיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא צא טרוף דשחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה אבל צא נחור אימא אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו וליבעי כסוי <span style="color: red;">ק"מל</span> כאשר צויתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> צא טרוף <span style="color: red;">דשחיט'</span> שאינה ראויה לא שמה שחיטה אבל צא נחור אימא אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו <span style="color: red;">ולבעי</span> כסוי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כאשר <span style="color: red;">ציויתיך</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ</span> לא מיבעיא צא טרוף <span style="color: red;">דשחיט שאינ</span> ראויה לא שמה שחיטה אבל צא נחור <span style="color: red;">אימ</span> אין <span style="color: red;">שחיט</span> לעוף מן <span style="color: red;">?הת?ורה</span> ונחירתו זו היא שחיטתו וליבעי כסוי <span style="color: red;">קמל</span> כאשר צויתיך
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא צא טרוף דשחיטה <span style="color: red;">............ ..ה לאו</span> שמה שחיטה אבל צא נחור אימא אין שחיטה <span style="color: red;">לע.. ........... ..ה</span> ונחירתו זו היא שחיטתו וליבעי <span style="color: red;">כיס..קא משמע לן</span> כאשר <span style="color: red;">?צ?..</span>
<b>המבורג 169</b>: לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא צא טרוף דשחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה אבל צא נחור <span style="color: red;">אימ'</span> אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו וליבעי <span style="color: red;">כיסוי ק'מ'ל' וזבחת</span> כאשר צויתיך
<b>מינכן 95</b>: לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא צא טרוף <span style="color: red;">בשחיטה</span> שאינה ראויה לא שמה שחיטה אבל צא נחור <span style="color: red;">אימ'</span> אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו וליבעי <span style="color: red;">כיסוי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> צא <span style="color: red;">וטרוף ושחיט</span> דשחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> אבל צא נחור <span style="color: red;">אימ'</span> אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו וליבעי כסוי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כאשר <span style="color: red;">צויתך</span>
<b>וטיקן 122</b>: לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> צא <span style="color: red;">(?צ?)[ט]רוף דשחיט' שאינ' ראוי'</span> לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> אבל צא נחור <span style="color: red;">אימ'</span> אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו וליבעי <span style="color: red;">כיסוי ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ומי נפל ליה יאניבא בכיתניה והאמר רבין בר אבא ואמרי לה אמר רבי אבין בר שבא משעלו בני הגולה פסקו הזיקין והזועות והרוחות והרעמים ולא החמיץ יינם ולא לקה פשתנם ונתנו חכמים עיניהם ברבי חייא ובניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי נפל ליה <span style="color: red;">יאניכה</span> בכיתניה <span style="color: red;">והא'</span> רבין בר אבא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">א' ר'</span> אבין בר שבא משעלו בני הגולה פסקו <span style="color: red;">הזיקי'</span> והזועות <span style="color: red;">והרוחו' והרעמי'</span> ולא החמיץ יינם ולא לקה פשתנם ונתנו חכמים עיניהם <span style="color: red;">בר'</span> חייא ובניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי נפל ליה יאניבא <span style="color: red;">בכתניה</span> והאמר רבין בר אבא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבין בר שבא משעלו בני הגולה פסקו הזיקין והזועות והרוחות והרעמים ולא החמיץ יינם ולא לקה פשתנם ונתנו חכמים עיניהם <span style="color: red;">בר'</span> חייא ובניו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ומי <span style="color: red;">נפיל ל?י?ה אניכא בכיתני והאמ</span> רבין בר שבא <span style="color: red;">ואמרי לה</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">......</span> ומי <span style="color: red;">נפיל לרבי חייה יניבא</span> בכיתניה <span style="color: red;">והאמ</span> רבין בר <span style="color: red;">שבא וא?מ?.. ...... ..מ ר</span> אבין בר שבא <span style="color: red;">משעל?ו? ?ב?ני</span> הגולה פסקו <span style="color: red;">הזיעים והזיקים וה?ר?.. והר.. ........... ..א ?הח?מיץ יינן</span> ולא לקה <span style="color: red;">פשתנן ונת?נו?</span> חכמים <span style="color: red;">עיני?ה?.. ..... ..חייה ו.. ......</span>
<b>המבורג 169</b>: ומי נפל ליה <span style="color: red;">?יאניכ?י?א</span> בכיתניה <span style="color: red;">והא אמ' רבין</span> בר שבא <span style="color: red;">ואמרי לה א"ר אבין בר שבא</span> משעלו בני הגולה פסקו הזיקין והזועות והרוחות והרעמים ולא החמיץ <span style="color: red;">יינן</span> ולא לקה <span style="color: red;">פשתנן</span> ונתנו חכמים עיניהם <span style="color: red;">בר'</span> חייא ובניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי</span> נפל <span style="color: red;">ליה (ליה) יניבא במתניה א"ר</span> אבין בר שבא <span style="color: red;">ואמרי לה א"ר אבין בר רב שבא</span> משעלו בני הגולה <span style="color: red;">(ס)[פ]סקו</span> הזיקין והזועות <span style="color: red;">והרעמי' לא</span> החמיץ יינם ולא לקה <span style="color: red;">פשתנן נתנו חכמ' (ב)[ע]יניהם בר'</span> חייא ובניו
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">כפל</span> ליה <span style="color: red;">(ו)[י]אניכא בכיתנא והאמ'</span> רבין בר שבא <span style="color: red;">ואמרי לה א"ר אבין בר שבא</span> משעלו בני הגולה פסקו <span style="color: red;">הז(ו)[י]עין</span> והזועות <span style="color: red;">והרוח'</span> והרעמים ולא החמיץ יינם ולא לקה פשתנם ונתנו <span style="color: red;">חכמ' את</span> עיניהם <span style="color: red;">בר'</span> חייא ובניו
<b>וטיקן 122</b>: ומי נפל <span style="color: red;">יני(..)[?ב?]א</span> בכיתניה <span style="color: red;">והא'ר'</span> אבא בר שבא <span style="color: red;">ואמרי לה א'ר' אבין בר רב שבא מי שעלו</span> בני הגולה פסקו הזיקין <span style="color: red;">הזועות</span> והרעמים <span style="color: red;">לא</span> החמיץ יינם ולא לקה פשתנם <span style="color: red;">נתנו</span> חכמים עיניהם <span style="color: red;">בר'</span> חייא ובניו

<b>וילנא</b>: כי מהניא זכותייהו אעלמא אדידהו לא כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי מהניא זכותייהו אעלמא אדידהו לא כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מהניא זכותייהו אעלמא אדידהו לא כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..?כ?י</span> מהניא <span style="color: red;">זכותיהו לאח?ר?יני אבל לדידה..?א?</span> כדרב <span style="color: red;">י?הודה?..?ר?ב דאמ</span> בכל יום ויום בת קול יוצאת <span style="color: red;">מהר חורב מכרזת ואומר?ת?.. ....... ..?ל?ם</span> ניזון בשביל חנינא בני <span style="color: red;">ו?ח?נינא</span> בני די לו <span style="color: red;">קב</span> חרובין מערב <span style="color: red;">ש.. ..... ..?ע?רב</span> שבת
<b>המבורג 169</b>: כי מהניא <span style="color: red;">זכותיהו לאחריני אבל לדידהו</span> לא <span style="color: red;">מהניא זכותיהו</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בכל יום בת <span style="color: red;">[קול]</span> יוצאת ואומרת כל העולם <span style="color: red;">כלו אינו</span> ניזון <span style="color: red;">אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת
<b>מינכן 95</b>: כי מהניא זכותייהו <span style="color: red;">אעלמ'</span> אדידהו לא כדרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת <span style="color: red;">מהר חורב ואומר'</span> כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת
<b>וטיקן 120–121</b>: כי מהניא <span style="color: red;">זכותיהו אעלמ'</span> אדידהו לא כדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' [רב]</span> בכל יום ויום בת קול <span style="color: red;">יוצא'</span> ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">דיו</span> בקב חרובין מערב שבת לערב שבת
<b>וטיקן 122</b>: כי <span style="color: red;">מה(י)ניא</span> זכותייהו אעלמא אדידהו לא כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת <span style="color: red;">מהר חורב ואומ'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">אינו</span> ניזון <span style="color: red;">אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת

<b>וילנא</b>: מתני' חרש שוטה וקטן ששחטו ואחרים רואין אותם חייב לכסות בינן לבין עצמן פטור מלכסות וכן לענין אותו ואת בנו ששחטו ואחרים רואין אותן אסור לשחוט אחריהם בינן לבין עצמן רבי מאיר מתיר לשחוט אחריהן וחכמים אוסרים ומודים שאם שחט שאינו סופג את הארבעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' חרש שוטה וקטן ששחטו <span style="color: red;">ואחרי' רואי' אות'</span> חייב לכסות בינן לבין <span style="color: red;">עצמ'</span> פטור <span style="color: red;">מלכסו'</span> וכן לענין אותו ואת בנו ששחטו ואחרים <span style="color: red;">רואי' אות'</span> אסור לשחוט אחריהם בינן לבין <span style="color: red;">עצמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתי'</span> לשחוט אחריהן <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי'</span> ומודים שאם שחט שאינו סופג את הארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חרש שוטה וקטן ששחטו <span style="color: red;">ואחרי'</span> רואין אותם חייב לכסות בינן לבין <span style="color: red;">עצמם</span> פטור מלכסות וכן לענין אותו ואת בנו ששחטו <span style="color: red;">ואחרי'</span> רואין אותן אסור לשחוט אחריהם בינן לבין עצמן רבי <span style="color: red;">מאי'</span> מתיר לשחוט אחריהן <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי' ומודי'</span> שאם שחט שאינו סופג את הארבעים
<b>המבורג 169</b>: חרש שוטה וקטן ששחטו ואחרים רואין <span style="color: red;">אותן חייבין</span> לכסות <span style="color: red;">בינם</span> לבין <span style="color: red;">עצמם [פטורין</span> מלכסות <span style="color: red;">[וכן[ (..)לענין</span> אותו ואת בנו ששחטו ואחרים רואין אותן אסור לשחוט אחריהם <span style="color: red;">בינם</span> לבין עצמן <span style="color: red;">ר'] ר'</span> מאיר מתיר לשחוט אחריהן וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> ומודים שאם <span style="color: red;">שחטו שאינן סופגין</span> את הארבעים
<b>מינכן 95</b>: חרש שוטה וקטן ששחטו ואחרים רואין <span style="color: red;">אותן חייב' לכסו'</span> בינן <span style="color: red;">ובין</span> עצמן <span style="color: red;">פטורין</span> מלכסות וכן לענין אותו ואת בנו ששחטו ואחרים רואין אותן אסור לשחוט <span style="color: red;">אחריה' וחכמ' אוסרין</span> ומודים <span style="color: red;">חכמים</span> שאם שחט שאינו סופג את הארבעים
<b>וטיקן 120–121</b>: חרש <span style="color: red;">ושוטה</span> וקטן ששחטו ואחרים רואין <span style="color: red;">אתם חייבין</span> לכסות בינן <span style="color: red;">לבי(נן)[ן ע]צמן פטורין</span> מלכסות וכן <span style="color: red;">לעינין אתו</span> ואת בנו ששחטו ואחרים רואין אותן אסור בינן לבין עצמן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתיר לשחוט <span style="color: red;">אחרי' וחכמ' אוסרין</span> ומודים <span style="color: red;">שא</span> שחט שאינו סופג את הארבעים
<b>וטיקן 122</b>: חרש שוטה וקטן ששחטו ואחרים רואין <span style="color: red;">אותן</span> חייב לכסות בינן <span style="color: red;">(ו)[ל]בין</span> עצמן <span style="color: red;">פטורין מלכסו'</span> וכן <span style="color: red;">לעיניין</span> אותו ואת בנו ששחטו ואחרים רואין אותן אסור לשחוט <span style="color: red;">אחריהן</span> בינן לבין עצמן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתיר לשחוט אחריהן <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span> ומודים שאם שחט שאינו סופג את הארבעים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני חרש שוטה וקטן ששחטו ואחרים ר?ו?..אותן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן ששחטו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' חרש שוטה וקטן</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי רישא אי אמרינן חייבין לכסות אמרי שחיטה מעלייתא היא ואתי למיכל משחיטתן סיפא נמי כיון דקאמרי רבנן אסור לשחוט אחריהם אמרי שחיטה מעלייתא היא ואתי למיכל משחיטתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי רישא אי <span style="color: red;">אמרי' חייבי'</span> לכסות אמרי <span style="color: red;">שחיט' מעלית'</span> היא ואתי למיכל משחיטתן סיפא נמי כיון דקאמרי רבנן אסור לשחוט <span style="color: red;">אחריה'</span> אמרי <span style="color: red;">שחיט'</span> מעלייתא היא ואתי למיכל משחיטתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי רישא אי <span style="color: red;">אמרי' חייבי' לכסו'</span> אמרי <span style="color: red;">שחיט' מעלית' הי'</span> ואתי למיכל משחיטתן <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי כיון דקאמרי <span style="color: red;">רבנ' אסו' לשחו' אחריה'</span> אמרי שחיטה מעלייתא היא ואתי למיכל משחיטתן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ורבנן מאי <span style="color: red;">ש..?א?</span> רישא דלא פליגי ומאי <span style="color: red;">ש..יפא ד..?ל?..?ג?י ..שא ..י אמרת</span> חייבין <span style="color: red;">ל..?סות?</span> אמרי שחיטה <span style="color: red;">מעליתא.. ........... ..?ל?מיכל משח.. ............ הכי סופא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">אסור.. ............. ..ריהן</span> אמרי <span style="color: red;">ש?ח?.. ........ מעליתא</span> היא ואתי למיכל <span style="color: red;">משחיטת..</span>
<b>המבורג 169</b>: ורבנן מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי רישא אי <span style="color: red;">אמרת</span> חייבין לכסות אמרי שחיטה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא ואתי למיכל משחיטתן <span style="color: red;">אי הכי סופא</span> נמי כיון דקאמרי אסור לשחוט <span style="color: red;">אחריהן</span> אמרי שחיטה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא ואתי למיכל משחיטתן
<b>מינכן 95</b>: ורבנן מאי שנא <span style="color: red;">דפליגי</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> דפליגי אי <span style="color: red;">אמרת חייב</span> לכסות אמרי שחיטה <span style="color: red;">מעליא</span> היא ואתי <span style="color: red;">לאכול</span> משחיטתן <span style="color: red;">אי הכי סיפ'</span> נמי <span style="color: red;">כי אמרת</span> אסור לשחוט <span style="color: red;">אחריהן</span> אמרי שחיטה <span style="color: red;">מעליא</span> היא ואתי למיכל משחיטתן
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי רישא אי <span style="color: red;">אמרת</span> חייבין לכסות אמרי <span style="color: red;">שחיט'</span> מעלייתא היא <span style="color: red;">ואתו</span> למיכל משחיטתן סיפא נמי כיון <span style="color: red;">דקאמרת</span> רבנן אסור לשחוט אמרי <span style="color: red;">שחיט' מעליית'</span> היא ואתי למיכל משחיטתן
<b>וטיקן 122</b>: ורבנן מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> דפליגי רישא אי <span style="color: red;">אמרת</span> חייבין לכסות אמרי <span style="color: red;">שחיט' מעליאתא</span> ואתי למיכל משחיטתן <span style="color: red;">אי הכי</span> סיפא נמי כיון <span style="color: red;">דאמרת</span> אסור לשחוט אחריהם אמרי <span style="color: red;">שחיט' מעלי[א]תא</span> היא ואתי למיכל משחיטתן

<b>וילנא</b>: סיפא אמרי בשרא דלא קא מיבעיא ליה רישא נמי אמרי לנקר חצירו הוא צריך שחט באשפה מאי איכא למימר בא לימלך מאי איכא למימר וליטעמיך סיפא נמי בא לימלך מאי איכא למימר אלא רבנן אכולה מילתא פליגי ונטרי ליה לר' מאיר עד דמסיק לה למילתא והדר פליגי עילויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סיפא אמרי בשרא דלא קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה רישא נמי אמרי לנקר <span style="color: red;">חצרו</span> הוא צריך שחט באשפה מאי איכא למימר בא לימלך מאי איכא למימר וליטעמיך <span style="color: red;">סיפא'</span> נמי בא לימלך מאי איכא למימר אלא רבנן אכולה מילתא פליגי ונטרי ליה לר' מאיר עד דמסיק לה <span style="color: red;">למילת'</span> והדר פליגי עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיפא אמרי <span style="color: red;">בשר'</span> דלא קא מיבעיא ליה רישא נמי אמרי לנקר <span style="color: red;">חצרו</span> הוא צריך שחט באשפה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר בא לימלך מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> וליטעמיך <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי בא לימלך מאי איכא למימר אלא רבנן אכולה מילתא פליגי ונטרי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר עד דמסיק לה למילתא והדר פליגי עילויה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.......</span> אמרי בשרא <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">..... צריך אי הכי</span> רישא נמי אמרי <span style="color: red;">ל..קר ......</span> הוא צריך <span style="color: red;">שו?ח?ט</span> באשפה מאי איכא למימר בא לימלך <span style="color: red;">מאי א.. ........ ..ימר אי ?ה?כי סיפא נמי ..א לימלך</span> מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">?רב?נן .................... ..?ו?נטרי לרבי</span> מאיר עד דמסיק <span style="color: red;">למילתיה</span> והדר <span style="color: red;">.............</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">סופא</span> אמרי <span style="color: red;">בישרא הוא</span> דלא <span style="color: red;">מיבעי ליה [אי הכי]</span> רישא <span style="color: red;">[נמי] אמ'</span> לנקר <span style="color: red;">חצרו</span> הוא צריך <span style="color: red;">השוחט</span> באשפה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> בא <span style="color: red;">לימלך</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' [......... ..?ה?כי</span> סיפא <span style="color: red;">..?מ?י</span> בא לימלך <span style="color: red;">..?א?י</span> איכא <span style="color: red;">..?מי?מר ...]</span> אלא רבנן אכולה <span style="color: red;">מילת'</span> פליגי ונטרי ליה לר' מאיר <span style="color: red;">[עד</span> דמסיק <span style="color: red;">מילתיה]</span> והדר <span style="color: red;">מיפלגי</span> עילויה
<b>מינכן 95</b>: סיפא אמרי <span style="color: red;">בישרא הוא</span> דלא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ריש'</span> נמי אמרי לנקר <span style="color: red;">חצרו</span> הוא צריך שחט באשפה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אינמי</span> בא לימלך מאי איכא למימר סיפא נמי בא לימלך מאי איכא למימר אלא רבנן אכולה מילתא <span style="color: red;">[פליגי]</span> ונטרי ליה לר' מאיר עד <span style="color: red;">דמסיים למילתיה</span> והדר פליגי עילויה
<b>וטיקן 120–121</b>: סיפא <span style="color: red;">אמ' בישרא הוא</span> דלא קא מיבעיא ליה רישא נמי אמרי לנקר חצירו הוא צריך שחט <span style="color: red;">באישפה</span> מאי איכא למימר בא לימלך מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> סיפא נמי בא לימלך <span style="color: red;">אתי למיכל משחיטתו</span> אלא רבנן <span style="color: red;">?אכ?י?לה</span> מילתא פליגי <span style="color: red;">נטרי</span> ליה לר' מאיר עד דמסיק <span style="color: red;">ליה למילתיה</span> והדר פליגי עילויה
<b>וטיקן 122</b>: סיפא אמרי <span style="color: red;">בישרא [הוא]</span> דלא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה רישא נמי אמרי לנקר <span style="color: red;">את</span> חצירו הוא צריך שחט <span style="color: red;">באישפה</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> בא <span style="color: red;">ל[י]מלך</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אי הכי סיפ'</span> נמי בא לימלך מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא רבנן אכולה מילתא פליגי ונטרי ליה <span style="color: red;">רבנן</span> לר' מאיר עד <span style="color: red;">דמסיים מילתיה</span> והדר פליגי עילויה

<b>וילנא</b>: בשלמא רבנן לחומרא אלא רבי מאיר מאי טעמא אמר רבי יעקב אמר רבי יוחנן מחייב היה רבי מאיר על שחיטתן משום נבלה מאי טעמא אמר רבי אמי הואיל ורוב מעשיהן מקולקלים אמר ליה רב פפא לרב הונא בריה דרב יהושע ואמרי לה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי איריא רוב אפילו מיעוט נמי דהא רבי מאיר חייש למיעוטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן לחומרא אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מאי <span style="color: red;">טע' א' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר על שחיטתן משום נבלה מאי <span style="color: red;">טע' א"ר</span> אמי הואיל ורוב מעשיהן <span style="color: red;">מקולקלין א' ל'</span> רב פפא לרב הונא <span style="color: red;">ברי' דרכ</span> יהושע ואמרי לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא מאי איריא רוב אפילו מיעוט נמי דהא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר חייש למיעוטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא רבנן <span style="color: red;">לחומר'</span> אלא רבי מאיר מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן מחייב היה רבי מאיר על שחיטתן משום נבלה מאי טעמא אמר רבי אמי הואיל ורוב מעשיהן <span style="color: red;">מקולקלין</span> אמר ליה רב פפא לרב הונא בריה דרב יהושע ואמרי לה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי <span style="color: red;">אירייא</span> רוב אפילו <span style="color: red;">מיעט</span> נמי דהא רבי מאיר חייש למיעוטא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: בשלמא <span style="color: red;">רב?נ?ן</span> לחומרא אלא רבי מאיר מאי <span style="color: red;">טעמיה אמ ר י?ע?.. ..... ..?א?מ ר</span> יוחנן מחייב <span style="color: red;">ה..ה</span> רבי מאיר על שחיטתן משום <span style="color: red;">נבילה מא.. ....... ..א אמ ר</span> אמי הואיל ורוב <span style="color: red;">מעשיהם מקולקלין אמ</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">....... ..ונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">יה?ו?שע ואמ</span> לה רב הונא בריה דרב יהושע לרב <span style="color: red;">פ.. ..... ..אי</span> איריא רוב אפילו <span style="color: red;">מיע..ט</span> נמי <span style="color: red;">..... ..א ר</span> מאיר <span style="color: red;">חאיש למיעוט</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן לחומרא אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר על שחיטתן משום <span style="color: red;">נבילה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר</span> אמי הואיל ורוב מעשיהן <span style="color: red;">מקולקלין אמ'</span> ליה רב פפא לרב הונא בריה דרב יהושע ואמרי לה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי איריא רוב <span style="color: red;">אפי'</span> מיעוט נמי דהא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר חייש למיעוטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן לחומרא אלא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר מאי <span style="color: red;">טע' א"ר</span> אמי הואיל ורוב מעשיהן <span style="color: red;">מקולקלין א"ל</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא מאי איריא רוב <span style="color: red;">אפי'</span> מיעוט נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן לחומרא אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר על <span style="color: red;">שחיטתו</span> משום <span style="color: red;">נבילה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר מאיר</span> הואיל <span style="color: red;">ורב מעשיה מקולקלין א"ל</span> רב פפא לרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי איריא רוב אפילו מיעוט נמי דהא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר חייש <span style="color: red;">למעוטי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן <span style="color: red;">לחומר'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר מאי <span style="color: red;">טעמ' א'ר'</span> יעקב <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר על <span style="color: red;">שחיטת'</span> משום <span style="color: red;">נבילה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א' אביי</span> הואיל ורוב <span style="color: red;">מעשיה(ן)[ם] מקולקלין א'ל'</span> רב פפא לרב הונא בריה דרב יהושע ואמרי לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">(ד)</span> יהושע לרב פפא מאי איריא רוב <span style="color: red;">אפי'</span> מיעוט נמי דהא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר חייש <span style="color: red;">למיעוט</span>

<b>וילנא</b>: סמוך מיעוטא לחזקה ואתרע ליה רובא דתנן תינוק שנמצא בצד העיסה ובצק בידו רבי מאיר מטהר וחכמים מטמאין מפני שדרכו של תינוק לטפח ואמרינן מאי טעמא דרבי מאיר קסבר רוב תינוקות מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סמוך מיעוטא לחזקה <span style="color: red;">ואיתרע</span> ליה רובא דתנן <span style="color: red;">תנוק</span> שנמצא בצד העיסה ובצק בידו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מט?ה?ר</span> וחכמים מטמאין מפני שדרכו של <span style="color: red;">תנוק</span> לטפח <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר קסבר רוב <span style="color: red;">תנוקות</span> מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סמוך מיעוטא לחזקה ואתרע ליה רובא דתנן <span style="color: red;">תנוק</span> שנמצא בצד העיסה ובצק בידו רבי מאיר מטהר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטמאין מפני שדרכו של <span style="color: red;">תנוק</span> לטפח <span style="color: red;">ואמר?י?נן</span> מאי טעמא דרבי מאיר קסבר רוב <span style="color: red;">תנוקות</span> מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">וס?מ?.. ...... ..עוטא לחזקת בהמה בחייה בחזקת איס?ו?ר עומדת ואיתרע לה רוב.. .......... ..?ינ?וק שנמ?צ?א</span> בצד העיסה ובצק בידו רבי מאיר מטהר <span style="color: red;">ו?ח?.. ................ ..ן</span> מפני <span style="color: red;">שדרך התינוקות</span> לטפח ואמרינן מאי <span style="color: red;">טעמא.. ............... ..סבר ?ר?..?ב? תי.. .........</span> מטפחין <span style="color: red;">ומ?י?עוט</span> אין מטפחין ועיסה <span style="color: red;">ז..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וסמוך</span> מיעוטא <span style="color: red;">לחזק(ה)[ת] [בהמה בחיה בחזקת איסור עומדת ואיתרע] ואיתרע ביה</span> רובא דתנן תינוק שנמצא בצד <span style="color: red;">העסה</span> ובצק בידו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר וחכמים מטמאין מפני שדרכו של תינוק לטפח מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר קסבר רוב תינוקות מטפחין ומיעוט <span style="color: red;">אינן</span> מטפחין ועיסה זו בחזקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וסמוך מיעוט</span> לחזקה <span style="color: red;">ואיתרע</span> ליה רובא דתנן תינוק שנמצא בצד העיסה <span style="color: red;">ובידו בצק ר'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטמאין ואמרינן מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר רוב תינוקות מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת
<b>וטיקן 120–121</b>: סמוך <span style="color: red;">מיעוט'</span> לחזקה <span style="color: red;">ואיתרע</span> ליה רובא דתנן תינוק שנמצא בצד העיסה ובצק בידו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטמאין מפני שדרכו של תינוק לטפח <span style="color: red;">ואמרינ'</span> מאי <span style="color: red;">[טעמ'] דר'</span> מאיר קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רוב תינוקות מטפחין <span style="color: red;">ומיעוטן</span> אין מטפחין ועיסה זו בחזקת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וסמוך מיעוט'</span> לחזקה <span style="color: red;">ואיתרע</span> ליה <span style="color: red;">רובה</span> דתנן תינוק שנמצא בצד העיסה ובצק בידו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">וחכמי' מטמאי'</span> מפני שדרכו של תינוק לטפח <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר רוב תינוקות מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת

<h2>דף פו:</h2>

<b>וילנא</b>: טהרה עומדת סמוך מיעוטא לחזקה ואיתרע ליה רובא אם אמרו ספק טומאה לטהר יאמרו ספק איסור להתיר הורה רבי כר"מ והורה רבי כחכמים הי מינייהו דאחריתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טהר'</span> עומדת סמוך <span style="color: red;">מיעוט'</span> לחזקה ואיתרע ליה רובא אם אמרו ספק טומאה לטהר יאמרו ספק איסור להתיר הורה <span style="color: red;">ר' כר' מאיר</span> והורה <span style="color: red;">ר' כחכמי'</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> דאחריתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טהרה עומדת סמוך <span style="color: red;">מיעוטה</span> לחזקה ואיתרע ליה רובא אם אמרו ספק טומאה לטהר יאמרו ספק איסור להתיר הורה רבי <span style="color: red;">כרבי מאיר והודה ר' כחכמי'</span> הי <span style="color: red;">מיניהו דאחרית'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................. ..עומ?ד?ת וסמוך מי?ע?וטא</span> לחזקה ואיתרע <span style="color: red;">לה ............ ..?א?מ ליה</span> אם אמרו ספק <span style="color: red;">????</span> טומאה לטהר יאמרו ספק <span style="color: red;">............. ..?ה?ורה ר?ב?י כר מאיר ו?הו?..ה</span> רבי <span style="color: red;">כדברי חכמים</span> הי <span style="color: red;">מיניה?ו?.. ..........</span>
<b>המבורג 169</b>: טהרה עומדת סמוך מיעוטא לחזקה ואיתרע ליה רובא <span style="color: red;">אמ' ליה ואם</span> אמרו ספק טומאה לטהר יאמרו ספק איסור להתיר הורה <span style="color: red;">ר' כר' מאיר</span> והורה <span style="color: red;">ר' כדברי חכמי'</span> הי <span style="color: red;">מיניהו דאחרינתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טהורה</span> עומדת <span style="color: red;">וסמוך</span> מיעוטא לחזקה ואיתרע ליה רובא אם אמרו ספק טומאה לטהר יאמרו ספק איסור להתיר הורה <span style="color: red;">ר' כר' מאיר והור' ר' כרבנן</span> הי מינייהו דאחריתא
<b>וטיקן 120–121</b>: טהרה עומדת סמוך מיעוטא לחזקה ואיתרע ליה רובא אם אמרו ספק <span style="color: red;">טומ'</span> לטהר יאמרו ספק איסור <span style="color: red;">להיתר</span> הורה <span style="color: red;">ר' כר' מאיר</span> והורה <span style="color: red;">ר' כדברי חכמ'</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> דאחריתא
<b>וטיקן 122</b>: טהרה עומדת <span style="color: red;">וסמוך מיעוט'</span> לחזקה ואיתרע ליה <span style="color: red;">רובה א'ל'</span> אם אמרו ספק <span style="color: red;">טומא'</span> לטהר יאמרו ספק איסור להתיר הורה <span style="color: red;">[ר'] כר' מאיר</span> והורה <span style="color: red;">ר' כרבנן</span> הי מינייהו דאחריתא

<b>וילנא</b>: תא שמע דרבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא ורבי זירא הוו קיימי בשוקא דקיסרי אפתחא דבי מדרשא נפק רבי אמי אשכחינהו אמר להו לאו אמינא לכו בעידן בי מדרשא לא תקימו אבראי דילמא איכא אינש דמיצטרכא ליה שמעתא ואתי לאיטרודי רבי זירא על רבי אבא לא על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור' זיר'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">בשוק'</span> דקיסרי אפתחא דבי מדרשא נפק <span style="color: red;">ר'</span> אמי אשכחינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו אמינא לכו בעידן בי <span style="color: red;">מדרש'</span> לא תקימו אבראי <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא אינש דמיצטרכא ליה <span style="color: red;">שמעת'</span> ואתי לאיטרודי <span style="color: red;">ר' זיר'</span> על <span style="color: red;">ר'</span> אבא לא על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דרבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> זירא הוו קיימי <span style="color: red;">בשוק'</span> דקיסרי אפתחא דבי מדרשא נפק <span style="color: red;">ר'</span> אמי אשכחינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו אמינא לכו בעידן בי מדרשא לא תקימו אבראי דילמא איכא אינש דמיצטרכא ליה שמעתא ואתי לאיטרודי רבי זירא על רבי אבא לא על
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">?ת?א</span> שמע <span style="color: red;">דר אב..?ב?ר ר' חייה ור' זורא</span> הוו <span style="color: red;">קימי בשו.. .......... אפיתחא</span> דבי מדרשא נפק <span style="color: red;">ר'</span> אמי אשכחינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא.. ..... ..?ינ?א</span> לכו בעידן בי <span style="color: red;">מדר?ש?א</span> לא <span style="color: red;">תקומו</span> אבראי דילמא איכא <span style="color: red;">איני.. ...... ..צטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שמע?ת?א ואתו</span> לאיטרודי <span style="color: red;">ר'</span> זירא על <span style="color: red;">ר' א..?א?</span> לא <span style="color: red;">על..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת"ש דר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">[הוו]</span> קיימי בשוקא <span style="color: red;">דקסרי אפיתחא</span> דבי מדרשא נפק <span style="color: red;">ר'</span> אמי אשכחינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו אמינא לכו בעידן בי מדרשא לא <span style="color: red;">תוקמו</span> אבראי <span style="color: red;">דילמ' ?אי?(נ)[כ]?א איניש</span> דמיצטרכא ליה שמעתא ואתי לאיטרודי <span style="color: red;">ר'</span> זירא על <span style="color: red;">ר'</span> אבא לא על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> זירא הוו קיימי בשוקא <span style="color: red;">דקסרי אפיתח'</span> דבי מדרשא נפק <span style="color: red;">רב</span> אמי אשכחינהו <span style="color: red;">א'</span> להו לאו אמינא לכו <span style="color: red;">בעידנא (ב) דבי</span> מדרשא לא <span style="color: red;">תקומו</span> אבראי <span style="color: red;">דילמ' איכ' דמצרכא</span> ליה שמעתא ואתי לאיטרודי <span style="color: red;">ר'</span> זירא על <span style="color: red;">ור' אבא בריה דר' חייא בר</span> אבא לא על
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש דר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> זירא הוו קיימי בשוקא <span style="color: red;">דקיסמי אפיתחא</span> דבי מדרשא נפק <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אשכחנהו אמ'</span> להו לאו <span style="color: red;">אמינ'</span> לכו בעידן <span style="color: red;">(מ)[ב]י</span> מדרשא לא תקימו אבראי <span style="color: red;">דילמ' איכ' איניש דמצטרכא</span> ליה שמעתא ואתי לאיטרודי <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">*כיסוי הדם*</span> על <span style="color: red;">ר'</span> אבא לא על
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> זירא הוו קיימי בשוקא <span style="color: red;">דקיסמי אפיתחא</span> דבי מדרשא נפק <span style="color: red;">רבמי</span> אשכחינהו <span style="color: red;">א'</span> להו לאו אמינא לכו <span style="color: red;">באידן דבי</span> מדרשא לא תקימו אבראי <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא <span style="color: red;">דמצטרכא</span> ליה שמעתא ואתי לאיטרודי <span style="color: red;">ר'</span> זירא על <span style="color: red;">ור' (חייא בר)</span> אבא לא על

<b>וילנא</b>: יתבי וקא מיבעיא להו הי מינייהו אחריתא אמר להו רבי זירא לא שבקתון לי דאישייליה לסבא דילמא שמיע ליה מאבוה ואבוה מיניה דרבי יוחנן דרבי חייא בר אבא כל תלתין יומין קא מהדר תלמודיה קמיה דר' יוחנן מאי הוי עלה תא שמע דשלח רבי אלעזר לגולה הורה רבי כר' מאיר והא כרבנן נמי אורי אלא לאו ש"מ הא דאחריתא ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתבי וקא <span style="color: red;">מיבעי'</span> להו הי מינייהו <span style="color: red;">אחרית' אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא שבקתון לי דאישייליה לסבא דילמא שמיע ליה מאבוה ואבוה מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא כל תלתין יומין קא מהדר תלמודיה דר' יוחנן מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש</span> דשלח <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לגולה הורה <span style="color: red;">ר'</span> כר' מאיר והא <span style="color: red;">כרבנ'</span> נמי אורי אלא לאו ש"מ הא <span style="color: red;">דאחרית'</span> ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתבי וקא מיבעיא להו הי מינייהו אחריתא אמר להו רבי זירא לא שבקתון לי דאישייליה <span style="color: red;">לסב' דילמ'</span> שמיע <span style="color: red;">לי'</span> מאבוה ואבוה מיניה דרבי יוחנן דרבי <span style="color: red;">חיא</span> בר אבא כל תלתין יומין קא מהדר תלמודיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש</span> דשלח רבי אלעזר לגולה הורה רבי <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר והא <span style="color: red;">כרבנ'</span> נמי אורי אלא לאו ש"מ הא דאחריתא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ק?א</span> מיבעיא להו הי <span style="color: red;">מיניהו דאחריתא אמ</span> להו <span style="color: red;">ר' ?ז?יר?א?.. ...... ..שבקתון ..שייליה</span> לסבא דילמא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה מאבוה ואבוה <span style="color: red;">מר ?י?..?ח?נן דר' ...</span> בר אבא <span style="color: red;">מה..?ת?למודה</span> כל תלתין יומין <span style="color: red;">קמי ר'</span> יוחנן מאי הוי <span style="color: red;">ע?ל?.. ........ ..שלח ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לגולא</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">אטו</span> כרבנן <span style="color: red;">מי לא ........ ..א שמע מינה</span> הא דאחריתא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>המבורג 169</b>: יתבי וקא מיבעיא להו הי <span style="color: red;">מיניהו דאחרינתא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">שבקיתון</span> דאישייליה לסבא <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיע ליה מאבוה ואבוה מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">הוה מהדר תלמודיה</span> כל תלתין יומין קמיה דר' יוחנן מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש</span> דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה הורה <span style="color: red;">ר'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">[אטו]</span> כרבנן <span style="color: red;">(..)מי [לא]</span> אורי אלא לאו ש"מ הא <span style="color: red;">דאחרינתא [ש"מ]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יתיב וקמיבעי'</span> להו <span style="color: red;">(חד) [הי] מיניהו דאחריתא א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">שביקיתו</span> לי דאישייליה לסבא <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיע ליה <span style="color: red;">כדאבוה</span> ואבוה <span style="color: red;">מיני' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מהדר תלמודיה</span> כל תלתין יומין קמיה דר' יוחנן מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש</span> דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה הורה <span style="color: red;">ר'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">אינמי</span> כרבנן <span style="color: red;">??(ל)[נ]?מי לא הורה</span> אלא לאו ש"מ הא <span style="color: red;">דאחרית'</span> ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יתיב</span> וקא <span style="color: red;">מיבע'</span> להו הי מינייהו <span style="color: red;">דאחריתא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא שבקתון <span style="color: red;">דאישייל' דילמ' שמיעת</span> ליה מאבוה ואבוה מיניה <span style="color: red;">דר' יוחנ' דר'</span> חייא בר אבא כל תלתין יומין <span style="color: red;">הוה</span> מהדר <span style="color: red;">תלמודא</span> קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">הוה</span> עלה <span style="color: red;">ת"ש</span> דשלח <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לגולה הורה <span style="color: red;">ר'</span> כר' מאיר כרבנן נמי אורי אלא לאו ש"מ הא דאחריתא ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">יתיב ההוא מרבנן</span> וקא <span style="color: red;">מיבעי' ליה</span> הי מינייהו <span style="color: red;">דאוחריתא א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">שבקיתון</span> לי דאישייליה לסבא <span style="color: red;">דילמ' שמ[י]ע</span> ליה מאבוה ואבוה <span style="color: red;">*כיסוי הדם*</span> מיניה <span style="color: red;">דר' יוח' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">הוה מהדר תלמוד'</span> כל תלתין יומין קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש'</span> דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה הורה <span style="color: red;">ר'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">[והא]</span> כרבנן נמי <span style="color: red;">הורה</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> הא דאחריתא <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שחט מאה חיות במקום אחד כסוי אחד לכולן מאה עופות במקום אחד כסוי אחד לכולן חיה ועוף במקום אחד כסוי אחד לכולן רבי יהודה אומר שחט חיה יכסנה ואח"כ ישחוט את העוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שחט מאה חיות במקום אחד כסוי אחד לכולן מאה עופות במקום אחד כסוי אחד לכולן חיה ועוף במקום אחד כסוי אחד לכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שחט חיה <span style="color: red;">יכסנ' ואחר כך ישחו'</span> את העוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שחט מאה חיות <span style="color: red;">במקו'</span> אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן מאה <span style="color: red;">עופו'</span> במקום אחד כסוי אחד לכולן חיה ועוף במקום אחד כסוי אחד לכולן רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שחט חיה יכסנה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ישחוט את העוף
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">השוחט</span> מאה <span style="color: red;">חיה</span> במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן מאה עופות במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן <span style="color: red;">[..ה</span> ועוף <span style="color: red;">..מקום ..חד כיסוי ..חד לכולן] ר' יהוד' אומ'</span> שחט חיה <span style="color: red;">יכסה ואחר כך</span> ישחוט את העוף
<b>מינכן 95</b>: שחט מאה חיות במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן מאה עופות במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן חיה ועוף במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שחט חיה יכסנה <span style="color: red;">ואחר כך ישח' עוף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שחט מאה <span style="color: red;">חיה</span> במקום אחד כסוי אחד לכולן מאה <span style="color: red;">(ב)[ע]ופות</span> במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן חיה ועוף <span style="color: red;">במקו'</span> אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> שחט חיה יכסנה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ישחוט את העוף
<b>וטיקן 122</b>: שחט מאה <span style="color: red;">חיה</span> במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן מאה <span style="color: red;">עוף</span> במקום <span style="color: red;">[אחד] כיסוי</span> אחד לכולן <span style="color: red;">[(?מ?אה)]</span> חיה ועוף במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שחט חיה <span style="color: red;">יכסה ואחרכך ישחט</span> את העוף

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתנ.. ........ ..?ח?ט מאה חיה במקום אחד כו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' שחט מאה חיות במקום אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שחט מא' חיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שחט מאה חייה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' שחט מאה חיה במקום אחד וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חיה כל משמע חיה בין מרובה ובין מועטת עוף כל משמע עוף בין מרובה ובין מועט מכאן אמרו שחט מאה חיות במקום אחד כסוי אחד לכולן מאה עופות במקום אחד כסוי אחד לכולן חיה ועוף במקום אחד כסוי אחד לכולן רבי יהודה אומר שחט חיה יכסנה ואחר כך ישחוט את העוף שנאמר חיה או עוף אמרו לו הרי הוא אומר כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">משמ'</span> חיה בין מרובה ובין מועטת כל <span style="color: red;">משמ'</span> עוף בין מרובה ובין מועט מכאן אמרו שחט מאה <span style="color: red;">חיו'</span> במקום אחד כסוי אחד לכולן מאה עופות <span style="color: red;">כמקו'</span> אחד כסוי אחד לכולן חיה ועוף במקום אחד כסוי אחד לכולן רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שחט חיה יכסנה ואחר כך ישחוט את העוף <span style="color: red;">שנ'</span> חיה או עוף אמרו לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל משמע חיה בין <span style="color: red;">מרוב'</span> ובין מועטת כל משמע עוף בין מרובה ובין מועט מכאן אמרו שחט מאה <span style="color: red;">חיו'</span> במקום אחד כסוי אחד לכולן מאה עופות במקום אחד כסוי אחד לכולן חיה ועוף <span style="color: red;">במקו'</span> אחד כסוי אחד לכולן רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שחט חיה יכסנה ואחר כך ישחוט את העוף שנאמר חיה או עוף אמרו לו הרי הוא אומר כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה כל <span style="color: red;">מ..ע</span> בין מרובה <span style="color: red;">בין מועט</span> עוף כל משמע בין <span style="color: red;">מר?וב?ה בין</span> מועט <span style="color: red;">?מכ?אן ?א?.. .....</span> שחט מאה <span style="color: red;">חיה</span> במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי ........ ..?כ?ולן</span> חיה <span style="color: red;">..?עו?ף במקו?ם? ..?ח?ד כיסוי א?ח?ד</span> לכולן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">..?ח?ט</span> חיה <span style="color: red;">יכסה</span> ואחר כך <span style="color: red;">יש..</span> את <span style="color: red;">ה?ע?וף ש'נ'</span> חיה או עוף <span style="color: red;">א?מ?רו</span> לו הרי הוא אומר כי נפש כל <span style="color: red;">?ב?.. ..... ..מו</span> בנפשו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה <span style="color: red;">הכל במשמע</span> בין מרובה <span style="color: red;">בין</span> מועטת עוף <span style="color: red;">הכל במשמע</span> בין מרובה <span style="color: red;">בין</span> מועט מכאן אמרו <span style="color: red;">השוחט</span> מאה חיות במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן <span style="color: red;">[מאה</span> עופות במקום <span style="color: red;">אחת</span> כסוי אחד <span style="color: red;">לכולם</span> חיה ועוף במקום אחד כסוי אחד לכולן <span style="color: red;">ר' יהוד'] ר' יהוד' או'</span> שחט חיה יכסנה ואחר כך ישחוט את העוף <span style="color: red;">שנ'</span> חיה או עוף אמרו לו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> כי נפש כל בשר דמו הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה <span style="color: red;">הכל במשמ'</span> בין מרובה <span style="color: red;">בין</span> מועטת עוף <span style="color: red;">הכל משמ'</span> בין מרובה <span style="color: red;">בין</span> מועט מכאן אמרו שחט מאה <span style="color: red;">חיה</span> במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שחט חיה יכסנה ואחר כך <span style="color: red;">ישחט</span> את העוף <span style="color: red;">שנ'</span> חיה או עוף אמרו לו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> כי נפש <span style="color: red;">????בשר</span> דמו הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה כל משמע חיה בין מרובה <span style="color: red;">בין</span> מועטת עוף כל משמע בין מרובה <span style="color: red;">בין</span> מועט <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו שחט מאה <span style="color: red;">חיה</span> במקום אחד כסוי אחד לכולן חיה <span style="color: red;">עוף</span> במקום אחד כסוי אחד לכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> שחט חיה יכסנה <span style="color: red;">ואחרכך</span> ישחוט העוף <span style="color: red;">שנ' או</span> חיה או עוף אמרו לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי נפש כל בשר דמו בנפשו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חיה <span style="color: red;">הכל משמ'</span> בין <span style="color: red;">ברובה</span> ובין <span style="color: red;">במועטת</span> עוף <span style="color: red;">הכל משמ'</span> עוף בין מרובה ובין מועט <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו שחט מאה <span style="color: red;">חיה</span> במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן חיה ועוף במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שחט חיה יכסנה <span style="color: red;">ואחרכך ישחט</span> את העוף חיה או עוף <span style="color: red;">כת'</span> אמרו לו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> כי נפש כל בשר דמו <span style="color: red;">בנפש וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: מרובה <span style="color: red;">בין</span> מועטת עוף <span style="color: red;">?כל?.. ..................................... ..ין</span> מועט <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו שחט מאה <span style="color: red;">חיה</span> במקום <span style="color: red;">........ כיסוי .................................................. ..חד</span> לכולן חיה ועוף במקום אחד <span style="color: red;">כיסוי</span> אחד לכולן <span style="color: red;">ר' יה.. .................................................. ..סנה</span> ואחר כך ישחוט את העוף <span style="color: red;">שנ'</span> חיה או עוף אמרו לו הרי <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי קא מהדרי ליה הכי קאמרי ליה רבנן האי או מיבעי ליה לחלק ור' יהודה לחלק מדמו נפקא ורבנן דמו טובא משמע דכתיב כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קא מהדרי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה רבנן האי או מיבעי ליה לחלק ור' יהודה לחלק מדמו נפקא ורבנן דמו טובא משמע דכתיב כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קא מהדרי ליה הכי קאמרי ליה רבנן האי או מיבעי ליה לחלק <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לחלק מדמו נפקא ורבנן דמו טובא משמע דכתיב כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמר ומאי אהדרו</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמרו לו</span> האי או <span style="color: red;">מיב..י</span> לחלק ור' יהודה לחלק מדמו נפקא ורבנן דמו טובא משמע <span style="color: red;">דכתי.. .....</span> נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>המבורג 169</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' ומאי קאמרי</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' והכי</span> קאמרי ליה האי או מיבעי ליה לחלק ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לחלק מדמו נפקא ורבנן דמו טובא <span style="color: red;">משמ' דכתי'</span> כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה הכי קאמרי ליה או מיבעי ליה לחלק ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לחלק מדמו <span style="color: red;">נפק'</span> ורבנן דמו טובא <span style="color: red;">משמ' שנ'</span> כי נפש כל בשר דמו בנפשו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' ומאי</span> קא <span style="color: red;">מהדרו</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' לי'</span> רבנן האי <span style="color: red;">אי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לחלק ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לחלק מדמו נפקא ורבנן דמו טובא <span style="color: red;">דמו</span> משמע <span style="color: red;">דכת'</span> כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה הכי קאמרי ליה האי או מיבעי ליה לחלק <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לחלק מדמו <span style="color: red;">משמ'</span> ורבנן דמו טובא <span style="color: red;">משמ' שנ'</span> כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">..אי קא אמ' ומאי</span> קא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא אמרו</span> ליה האי או מיבעי <span style="color: red;">.................................................. ..נן</span> דמו טובא משמע <span style="color: red;">דכת'</span> כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא מודה היה רבי יהודה לענין ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא קאי עלייהו רב ייבא סבא אמרו ליה הב ליבריך הדור אמרו ליה הב לישתי אמר להו רב ייבא סבא הכי אמר רב כיון דאמר הב ליבריך איתסר ליה למשתי חמרא הכא נמי כיון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מודי</span> היה רבי יהודה לענין ברכה שאינו מברך אלא ברכה <span style="color: red;">אח' א'ל</span> רבינא לרב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרכ</span> אשי מאי שנא <span style="color: red;">מתלמידי'</span> דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת' קאים עליהו</span> רב ייבא סבא אמרו ליה הב ליבריך הדור אמרו ליה הב לישתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ייבא סבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">דא'</span> הב ליבריך <span style="color: red;">אית?ס?ר לי'</span> למשתי חמרא הכא נמי כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא <span style="color: red;">מוד'</span> היה רבי יהודה <span style="color: red;">לעני'</span> ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מתלמידים</span> דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">קאים עליהו</span> רב ייבא סבא אמרו ליה הב <span style="color: red;">ליברי'</span> הדור אמרו ליה הב <span style="color: red;">לשתי</span> אמר להו רב ייבא סבא הכי אמר רב כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> הב ליבריך איתסר ליה למשתי חמרא הכא נמי כיון
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?חנ?ינה</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?ל?.. ..... ..?בר?.. ..... ..ה שאין</span> מברך אלא ברכה אחת <span style="color: red;">אמ' ליה ר?ב?ינא</span> לרב אחא <span style="color: red;">ב?ר?.. ...... ..בא</span> ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מת?ל?מיד..?ב? חננאל ורב</span> ברונא תלמידי דרב הוו בסעודתא <span style="color: red;">קאים עליהו ר.. ..... ..א</span> סבא <span style="color: red;">אמ?ר?..?ל?יה ?ה?ב ניברוך</span> הדור אמרו ליה הב <span style="color: red;">ונישתי אמ'</span> להו <span style="color: red;">..... ..יבא</span> סבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמריתו</span> הב <span style="color: red;">ניברוך</span> איתסר <span style="color: red;">לכו למיש?ת?..מרא</span> הכא נמי <span style="color: red;">?כיו?ן</span>
<b>המבורג 169</b>: א"ר חנינא <span style="color: red;">ומודה ר' יהוד'</span> לענין ברכה שאינו מברך אלא אחת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו <span style="color: red;">והוו</span> יתבי בסעודתא <span style="color: red;">והוה</span> קאי <span style="color: red;">עליהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">[הב]</span> ליבריך <span style="color: red;">והדר</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הבו נישתי א'</span> להו רב ייבא סבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמ' הבו ניבריך אסור למישתי [הכא</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא מודה <span style="color: red;">ר' יהוד' לעניין</span> ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת א"ל רבינא <span style="color: red;">בריה דרב</span> אחא ואמרי לה רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי מאי שנא מתלמידי דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת' וקאי</span> עלייהו רב ייבא סבא אמרו ליה הב <span style="color: red;">לן וניברוך הדר</span> אמרו ליה הב <span style="color: red;">לן ונשתי א'</span> להו רב ייבא הכי <span style="color: red;">א'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמריתון</span> הב <span style="color: red;">לן ונברוך</span> איתסר <span style="color: red;">לכו</span> חמרא הכא נמי כיון
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר חנינא מודה היה <span style="color: red;">ר' יהוד' לעיניין</span> ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת א"ל רבינא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מדרב</span> ברונא ורב חננאל <span style="color: red;">תלמידיה</span> דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעוד' קאים</span> עלייהו רב ייבא סבא אמרו ליה <span style="color: red;">הבו לי וליברוך</span> הדור אמרו <span style="color: red;">לי הב(ו)</span> לישתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ייבא סבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> הב <span style="color: red;">ליברוך</span> איתסר ליה <span style="color: red;">למישתי</span> חמרא הכא נמי כיון
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מודי ר' יהוד' לעיניין</span> ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא <span style="color: red;">בריה דרב</span> אחא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">וקאי עילוויהו</span> רב ייבא <span style="color: red;">סב(..)[א]</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הבו</span> ליבריך <span style="color: red;">והדר</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הבי</span> לישתי <span style="color: red;">א'</span> להו רב ייבא סבא הכי <span style="color: red;">א'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמריתו הבו</span> ליבריך איתסר <span style="color: red;">לכו (חמרא) למישתי</span> הכא נמי כיון
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שאינו</span> מברך אלא אחת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לרב</span> אחא בריה דרבא <span style="color: red;">.................................................. ..מאי</span> שנא מתלמידי דרב ברונא ורב <span style="color: red;">חנ[נ]אל</span> תלמידי דרב <span style="color: red;">דהוו .................................................. ..?ב?א</span> אמרו ליה הב <span style="color: red;">לן</span> ליבריך <span style="color: red;">והדור</span> אמרו ליה הב <span style="color: red;">לן</span> לישתי <span style="color: red;">.................................................. ..לן</span> ליבריך <span style="color: red;">אסיר</span> ליה למשתי הכא נמי כיון

<b>וילנא</b>: למאן דאמר צא טרוף מאי טעמא לא אמר צא נחור וכי תימא קסבר אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו והתניא רבי אומר כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צא טרוף מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא נחור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן <span style="color: red;">התור</span> ונחירתו זו <span style="color: red;">הי'</span> שחיטתו <span style="color: red;">והתני' ר' או'</span> כאשר צויתיך מלמד <span style="color: red;">שנצטו'</span> משה על <span style="color: red;">הווש'</span> ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל <span style="color: red;">רו'</span> שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן דאמר צא טרוף מאי טעמא לא אמר צא נחור וכי תימא קסבר אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו והתניא רבי אומר כאשר <span style="color: red;">ציויתיך</span> מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ומד'</span> צא טרוף <span style="color: red;">א'ל מט'</span> לא <span style="color: red;">אל'</span> צא נחור <span style="color: red;">וכת'</span> קסבר אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה ונחירתו זו היא <span style="color: red;">ש?ח?..טתו והא תניא ר</span> אומר <span style="color: red;">מה תל' כ?א?.. .................... ..כלת</span> מלמד שנצטוה <span style="color: red;">...</span> משה <span style="color: red;">ע?ל הו?.. ...................... ..?ע?ל</span> רוב <span style="color: red;">..... ..?עוף ו?.. ................ ..?ם?</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד</span> צא טרוף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא נחור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין שחיטה <span style="color: red;">[לעוף]</span> מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' וזבחת</span> כאשר צויתיך <span style="color: red;">ואכלת</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"ד</span> צא טרוף מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> צא נחור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין שחיטה לעוף מן התורה ונחירתו <span style="color: red;">זוהי</span> שחיטתו והתניא <span style="color: red;">ר' או' וזבחת</span> כאשר צויתיך <span style="color: red;">מלמ' שנצטו(ו)[ה]</span> משה על <span style="color: red;">ה(..)[ק]נה</span> ועל <span style="color: red;">הוושט על</span> רוב אחד בעוף ועל רוב שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאן דא"ל</span> צא טרוף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> צא נחור <span style="color: red;">וכיתימ'</span> קסבר אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה ונחירתו זו היא שחיטתו והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' וזבחת כאש' צויתך</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה <span style="color: red;">על</span> רוב אחד בעוף <span style="color: red;">על</span> רוב שנים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> צא טרוף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> צא נחור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין <span style="color: red;">שחיט'</span> לעוף מן התורה ונחירתו זו היא <span style="color: red;">שחיט'</span> והתניא <span style="color: red;">ר' או' וזבחת</span> כאשר צויתיך <span style="color: red;">ואכלת</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה ועל רוב <span style="color: red;">(ה)אחד</span> אחד בעוף ועל רוב שנים

<h2>דף פז.</h2>

<b>וילנא</b>: בבהמה לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא צא נחור דלאו שחיטה היא כלל אבל צא טרוף אימא שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה וליבעי כסוי קמ"ל כדר' חייא בר אבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בבהמה לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא צא נחור דלאו שחיטה היא כלל אבל צא טרוף אימא שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה וליבעי כסוי <span style="color: red;">ק"מל כדרבי</span> חייא בר אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבהמה לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא צא נחור דלאו שחיטה היא כלל אבל צא טרוף <span style="color: red;">אימ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ולבעי</span> כסוי <span style="color: red;">קמש' לן כדרבי</span> חייא בר אבא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בבהמה לא <span style="color: red;">?מיב?עיא.. ........ ..?ל?א</span> מיבעיא צא <span style="color: red;">?נחור?</span> דלאו שחיטה <span style="color: red;">הי?א?.. ...... א?ב?.. ............ ..וף אימ</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוי</span> שמה שחיטה <span style="color: red;">............. ..?י? קמל' כר</span> חייא בר אבא
<b>המבורג 169</b>: בבהמה לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא צא <span style="color: red;">ונחור</span> דלאו שחיטה היא כלל אבל צא טרוף <span style="color: red;">אימ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה וליבעי <span style="color: red;">כיסוי ק'מ'ל'</span> כדר' חייא בר אבא
<b>מינכן 95</b>: בבהמה לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא צא נחור <span style="color: red;">דשחיטה לעוף מן התורה</span> אבל צא טרוף <span style="color: red;">אימ'</span> שחיטה <span style="color: red;">(א)[ש]אינה</span> ראויה שמה שחיטה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדר' חייא בר אבא
<b>וטיקן 120–121</b>: בבהמה לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא צא נחור דלאו שחיטה היא כלל <span style="color: red;">אלא</span> צא טרוף <span style="color: red;">אימ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה <span style="color: red;">*חולין*</span> שחיטה וליבעי <span style="color: red;">כיסוי ק'מ'ל'</span> כדר' חייא בר אבא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא' ל(ה)[א] מיבעי'</span> צא נחור דלאו <span style="color: red;">שחיט'</span> היא כלל <span style="color: red;">אלא</span> צא טרוף <span style="color: red;">אימ' שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">ראוי'</span> שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> וליבעי <span style="color: red;">כיסוי ק'מ'ל' כר'</span> חייא בר אבא

<b>וילנא</b>: דאיטפל ליה לכסוי איחייב ליה לברכה הכי השתא התם משתא וברוכי בהדי הדדי לא אפשר הכא אפשר דשחיט בחדא ומכסי בחדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאיטפל ליה לכסוי איחייב ליה לברכה הכי השתא התם משתא וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר דשחי'</span> בחדא ומכסי בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיטפל ליה לכסוי איחייב ליה לברכה הכי השתא התם <span style="color: red;">משת'</span> וברוכי בהדי הדדי לא אפשר הכא <span style="color: red;">אפש'</span> דשחיט <span style="color: red;">בחד'</span> ומכסי <span style="color: red;">בחד'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">דאיתפל ל.. ........ לכסויי אי חייב ..ברכה ..כי ה..?א?</span> התם <span style="color: red;">מישתא</span> וברוכי <span style="color: red;">ב?ה?די ?ה?דדי</span> לא <span style="color: red;">?א?יפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר דש.. ......... ..א ידא</span> ומכסי בחדא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כדפסיק</span> ליה <span style="color: red;">בכיסוי לא לישחוט עד דליבריך ולא ליכסי עד דליבריך</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">מישתי וברוכי]</span> וברוכי בהדי הדדי לא אפשר הכא <span style="color: red;">איפש'</span> דשחיט בחדא <span style="color: red;">ידא ומיכסי</span> בחדא <span style="color: red;">ידא</span>
<b>מינכן 95</b>: דאיטפל ליה <span style="color: red;">לכיסוי</span> איחייב <span style="color: red;">ברכה אחר'</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">מישתי</span> וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span> דשחיט בחדא ומכסי בחדא
<b>וטיקן 120–121</b>: דאיטפל ליה <span style="color: red;">לכיסוי</span> איחייב לברכה <span style="color: red;">הכ(א )[י ה]שתא</span> התם <span style="color: red;">מישתא</span> וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר דש(א)[ח]י(נו)){ט}</span> בחדא <span style="color: red;">[ידא] וכיסוי</span> בחדא
<b>וטיקן 122</b>: דאיטפל ליה איחייב <span style="color: red;">ברכה אחרת</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">מישתי</span> וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span> דשחיט בחדא <span style="color: red;">ומכסה</span> בחדא
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: דאיטפל <span style="color: red;">לי?ה? .................................................. ..?ש?תא</span> וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שחט ולא כסה וראהו אחר חייב לכסות כסהו ונתגלה פטור מלכסות כסהו הרוח חייב לכסות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שחט ולא כסה וראהו אחר חייב לכסות כסהו ונתגלה פטור מלכסות כסהו הרוח חייב לכסות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שחט ולא כסה וראהו אחר חייב לכסות כסהו ונתגלה פטור מלכסות כסהו הרוח חייב <span style="color: red;">לכסו'</span>
<b>המבורג 169</b>: שחט ולא כסה וראהו אחר חייב לכסות כסהו ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כסתו</span> הרוח חייב לכסות
<b>מינכן 95</b>: שחט ולא כסה וראהו אחר חייב לכסות כסהו <span style="color: red;">ונתגל'</span> פטור מלכסות <span style="color: red;">כסתו</span> הרוח חייב לכסות
<b>וטיקן 120–121</b>: שחט ולא <span style="color: red;">כיסה</span> וראהו אחר חייב לכסות כסהו ונתגלה פטור <span style="color: red;">מלכס' כיסתו</span> הרוח חייב לכסות
<b>וטיקן 122</b>: שחט ולא כסה וראהו אחר חייב לכסות <span style="color: red;">כיסהו</span> ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כיסתו</span> הרוח חייב לכסות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני' שחט ולא כ.. .........................</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שחט ולא כיסה וראהו אחר חייב לכסות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שפך ולא כסה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שחט ולא כיסה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שפך ולא כיסה וראוהו ?אח?ר? חייב לכסות</span>
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ו? אחר חייב לכסות</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ושפך וכסה מי ששפך יכסה שחט ולא כסה וראהו אחר מנין שחייב לכסות שנאמר ואומר לבני ישראל אזהרה לכל בני ישראל תניא אידך ושפך וכסה במה ששפך בו יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהיו מצות בזויות עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפך <span style="color: red;">וכס'</span> מי ששפך יכסה שחט ולא כסה <span style="color: red;">ורא?ה?ו</span> אחר <span style="color: red;">מניין</span> שחייב לכסות <span style="color: red;">שנאמ' ואומ'</span> לבני <span style="color: red;">ישר'</span> אזהרה לכל בני ישראל תניא אידך ושפך וכסה <span style="color: red;">במ'</span> ששפך בו יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהיו מצות בזויות עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפך וכסה מי ששפך יכסה שחט ולא כסה וראהו אחר מנין שחייב לכסות שנאמר ואומר לבני ישראל אזהרה לכל בני ישראל תניא אידך ושפך וכסה במה ששפך בו יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהיו מצות בזויות עליו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..?ר?בנן</span> ושפך וכסה מי <span style="color: red;">?שש?פך ..כס?ה?.. ........................ ..כיסה וראה</span> אחר שחייב לכסות <span style="color: red;">שנ ואמר</span> לבני <span style="color: red;">י?ש?.. .................... ..ל ?ב?..</span> ישראל <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפך וכסה <span style="color: red;">...</span> ששפך <span style="color: red;">יכס?ה?</span> שלא יכסנו <span style="color: red;">?ב?ר?גל ש?לא</span> יהיו <span style="color: red;">?מ?צות</span> בזויות עליו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפך <span style="color: red;">וכיסה</span> מי ששפך יכסה <span style="color: red;">מנין שאם שפך</span> ולא <span style="color: red;">כיסה</span> וראהו אחר שחייב לכסות <span style="color: red;">שנ'</span> ואומר לבני ישראל אזהרה <span style="color: red;">זו לבני</span> ישראל תניא אידך ושפך וכסה במה ששפך יכסה שלא יכסנו ברגל שלא <span style="color: red;">יהו</span> מצות בזויות עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפך וכסה מי ששפך יכסה <span style="color: red;">ומניין שאם שפך</span> ולא כסה וראהו אחר שחייב לכסות <span style="color: red;">ת"ל</span> ואומר לבני <span style="color: red;">ישר'</span> אזהרה <span style="color: red;">זו לבני ישר'</span> תניא אידך ושפך וכסה במה ששפך יכסה שלא יכסנו ברגל שלא <span style="color: red;">יהו</span> מצות בזויות עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושפך וכסה מי <span style="color: red;">ששחט</span> יכסה <span style="color: red;">מנין ששפך</span> ולא כסה וראהו אחר שחייב לכסות <span style="color: red;">שנ'</span> ואומר לבני <span style="color: red;">ישר'</span> אזהרה <span style="color: red;">לבני ישר'</span> תניא ושפך <span style="color: red;">וכיסה</span> במה ששפך יכסה <span style="color: red;">בו</span> שלא יכסנו ברגל שלא <span style="color: red;">יהו</span> מצות בזויות עליו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> ושפך <span style="color: red;">וכיסה</span> מי ששפך יכסה <span style="color: red;">ומניין ש[אם]שפך</span> ולא כסה וראהו אחר שחייב לכסות <span style="color: red;">ת'ל' ואומ'</span> לבני <span style="color: red;">ישר'</span> אזהרה <span style="color: red;">לבני ישר'</span> תניא אידך ושפך וכסה במה ששפך בו יכסה שלא יכסנו ברגל שלא <span style="color: red;">יהו</span> מצות בזויות עליו
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נן?</span> ושפך <span style="color: red;">וכסה.. ................. ..................................................</span> לכסות <span style="color: red;">תל' לו'</span> ואומר לבני <span style="color: red;">יש' מצוה ................... .................................................. ..?ל?</span> שלא <span style="color: red;">יהוא</span> מצות <span style="color: red;">בזויו?ת ע?..</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך ושפך וכסה מי ששפך הוא יכסנו מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו רבן גמליאל ליתן לו י' זהובים איבעיא להו שכר מצוה או שכר ברכה למאי נפקא מינה לברכת המזון אי אמרת שכר מצוה אחת היא ואי אמרת שכר ברכה הויין ארבעים מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך ושפך מי <span style="color: red;">ששפ'</span> הוא יכסנו מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו רבן גמליאל ליתן לו <span style="color: red;">עשרה</span> זהובים איבעיא <span style="color: red;">להז</span> שכר מצוה או שכר <span style="color: red;">ברכ'</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' לברכ'</span> המזון אי <span style="color: red;">אמר'</span> שכר מצוה <span style="color: red;">אח' הי'</span> ואי אמרת שכר ברכה <span style="color: red;">הוין ארבעין</span> מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ושפך מי ששפך הוא יכסנו מעשה באחד ששחט וקדם <span style="color: red;">חברו</span> וכסה וחייבו רבן גמליאל ליתן לו <span style="color: red;">עשרה זהובי'</span> איבעיא להו שכר מצוה או שכר <span style="color: red;">ברכ'</span> למאי נפקא מינה לברכת המזון אי אמרת שכר <span style="color: red;">מצו'</span> אחת היא ואי אמרת שכר ברכה <span style="color: red;">הוין ארבעין</span> מאי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..?א?יד..</span> ושפך וכסה מי ששפך <span style="color: red;">יכסה ?מ?עשה באדם אחד</span> ששחט <span style="color: red;">..?חב?ירו</span> וכסה וחייבו רבן גמליאל <span style="color: red;">ל?ית?ן</span> לו <span style="color: red;">עשרה</span> זהובים <span style="color: red;">..... ..א</span> להו שכר <span style="color: red;">מ?צו?ה</span> או שכר ברכה <span style="color: red;">ל..?אי?..פקא</span> מינה <span style="color: red;">לב?ר?כת ...</span> אי אמרת <span style="color: red;">ש?כר?</span> מצוה <span style="color: red;">חדא הי?א? א?י?</span> אמרת שכר ברכה <span style="color: red;">ארבע' ..?מ?א?י?</span>
<b>המבורג 169</b>: תניא אידך ושפך וכסה מי ששפך <span style="color: red;">יכסה ומעשה</span> באחד ששחט וקדם <span style="color: red;">חברו וכיסה</span> וחייבו <span style="color: red;">ר"ג</span> ליתן לו <span style="color: red;">עשרה</span> זהובים איבעיא להו שכר מצוה או שכר ברכה למאי <span style="color: red;">נפק מי'</span> לברכת המזון אי אמרת שכר מצוה <span style="color: red;">חדא</span> היא שכר ברכה <span style="color: red;">ארבע[י](ה)[ם]</span> הויין
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ושפך וכסה מי ששפך <span style="color: red;">יכסה</span> מעשה באחד <span style="color: red;">ששפך</span> וקדם חבירו וכסה וחייבו <span style="color: red;">ר"ג</span> ליתן לו <span style="color: red;">עשרה</span> זהובים איבעיא להו שכר מצוה או שכר ברכה <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לברכת המזון אי אמרת שכר מצוה <span style="color: red;">חדא</span> שכר ברכה <span style="color: red;">ארבעי</span> הויין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> אידך ושפך וכסה מי ששפך הוא יכסנו <span style="color: red;">ומעשה</span> באחד <span style="color: red;">ששפך</span> וקדם חבירו <span style="color: red;">וכסהו</span> וחייבו רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ליתן לו <span style="color: red;">עשרה</span> זהובים איבעיא להו שכר מצוה או שכר ברכה נפקא מינה לברכת המזון אי אמרת שכר מצוה אחת שכר ברכה הויין <span style="color: red;">ארבעין</span> מאי
<b>וטיקן 122</b>: תניא אידך ושפך <span style="color: red;">וכיסה מ</span> ששפך הוא <span style="color: red;">יכסה</span> מעשה באחד <span style="color: red;">ששפך ולא כיסה</span> וקדם חבירו <span style="color: red;">וכיסה</span> וחייבו רבן גמליאל לו <span style="color: red;">עשרה</span> זהובים <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שכר מצוה או שכר ברכה <span style="color: red;">נפק' מי' [ל]ברכת</span> המזון אי אמרת שכר מצוה <span style="color: red;">חדא</span> היא שכר ברכה <span style="color: red;">ארבעי'</span> הויין <span style="color: red;">מאי[]</span>
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">..................... .................................................. ..?ו?</span> וכסה <span style="color: red;">וחיבו .......................... .................................................. ..ק?א?.. ............................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דא"ל ההוא צדוקי לרבי מי שיצר הרים לא ברא רוח ומי שברא רוח לא יצר הרים דכתיב כי הנה יוצר הרים ובורא רוח אמר ליה שוטה שפיל לסיפיה דקרא ה' צבאות שמו אמר ליה נקוט לי זימנא תלתא יומי ומהדרנא לך תיובתא יתיב רבי תלת תעניתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש ד"אל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לר'</span> מי שיצר <span style="color: red;">הרי'</span> לא ברא רוח ומי שברא רוח לא יצר הרים דכתיב כי הנה יוצר הרים ובורא רוח אמר ליה שוטה שפיל לסיפיה דקרא ה' צבאות שמו <span style="color: red;">א' לי'</span> נקוט לי <span style="color: red;">זימנ' תלתא י?ו?מי ומהדרנא לך תיובתא איתיב ר'</span> תלת תעניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמר ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לרבי מי שיצר הרים לא ברא רוח ומי שברא רוח לא יצר הרים דכתיב כי הנה יוצר הרים ובורא רוח אמר ליה שוטה שפיל לסיפיה דקרא ה' צבאות שמו אמר ליה נקוט לי זימנא <span style="color: red;">תלת' ימי ומהדרנא לך תיובתא</span> יתיב רבי תלת תעניתא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא ?ל?רבי</span> מי <span style="color: red;">ש..?צ?ר</span> הרים לא <span style="color: red;">..וח</span> ומי שברא <span style="color: red;">הרוח</span> לא יצר הרים דכתיב כי הנה יוצר הרים ובורא <span style="color: red;">..מ'</span> ליה <span style="color: red;">שטיא</span> שפיל <span style="color: red;">לסופיה ?ד?קרא יי</span> צבאות שמו <span style="color: red;">אמ' ליה ..?ה? קא קרית</span> ליה נקוט לי זימנא תלתא <span style="color: red;">יומין עד דמהדרנא</span> לך <span style="color: red;">..א אותיב רבי ..עניתא תלתא יומין</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לר'</span> מי שיצר הרים לא ברא רוח ומי שברא רוח לא יצר הרים <span style="color: red;">שנ'</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">א'</span> ליה שוטה שפיל לסיפיה דקרא <span style="color: red;">יי</span> צבאות שמו <span style="color: red;">א' ליה הב</span> לי זימנא תלתא יומי <span style="color: red;">דמהדרנא</span> לך תיובתא <span style="color: red;">אותיב תלתא יומין בתעניתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לר'</span> מי שיצר הרים לא ברא רוח ומי שברא רוח לא יצר הרים <span style="color: red;">שנ'</span> כי יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">א"ל</span> שוטה <span style="color: red;">שבעולם</span> שפיל לסיפיה דקרא <span style="color: red;">יי</span> צבאות שמו <span style="color: red;">א"ל</span> נקוט לי <span style="color: red;">זמנא תלת'</span> יומי ומהדרנא לך תיובתא יתיב <span style="color: red;">ר' תלתא יומין בתענית'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לר' מאיר</span> מי שיצר הרים לא ברא רוח <span style="color: red;">מי</span> שברא רוח לא יצר הרים <span style="color: red;">רוח דכת'</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">א"ל</span> שוטה שפיל לסיפיה דקרא <span style="color: red;">יי</span> צבאות שמו <span style="color: red;">א"ל</span> נקוט לי זימנא תלתא יומי ומהדרנא לך תיובתא <span style="color: red;">איתיב ר' תלתא יומי בתעניתא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' [ד]א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מ[י]נא לר'</span> מי שיצר הרים לא ברא רוח <span style="color: red;">מי</span> שברא רוח לא יצר הרים <span style="color: red;">שנ' (יוצר)</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">א'ל'</span> שוטה <span style="color: red;">שבעולם</span> שפיל לסיפיה דקרא <span style="color: red;">יי</span> צבאות שמו <span style="color: red;">א'ל' שטיא קרית</span> ליה נקוט לי זימנא תלתא יומי ומהדרנא לך תיובתא <span style="color: red;">קבע ליה זימנ' תלתא יומין</span> יתיב <span style="color: red;">ר' תלת' יומין בתעניתא כי היכי דלא אשכח תשובה</span>

<b>וילנא</b>: כי הוה קא בעי מיברך אמרו ליה צדוקי קאי אבבא אמר ויתנו בברותי רוש וגו' א"ל רבי מבשר טובות אני לך לא מצא תשובה אויבך ונפל מן הגג ומת אמר לו רצונך שתסעוד אצלי אמר לו הן לאחר שאכלו ושתו א"ל כוס של ברכה אתה שותה או ארבעים זהובים אתה נוטל אמר לו כוס של ברכה אני שותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הוה קא בעי <span style="color: red;">מיברא א' לי' מינא</span> קאי אבבא <span style="color: red;">אמ'</span> ויתנו בברותי <span style="color: red;">ראש וגומ' א' לי' ר'</span> מבשר טובות אני לך לא מצא <span style="color: red;">תשוב'</span> אויבך ונפל מן הגג ומת <span style="color: red;">א' לי'</span> רצונך שתסעוד אצלי <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן לאחר שאכלו ושתו <span style="color: red;">אמ' לו</span> כוס של ברכה אתה שותה או ארבעים <span style="color: red;">זהובי'</span> אתה נוטל <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">כו'</span> של ברכה אני שותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוה קא בעי <span style="color: red;">מיבר'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מינא</span> קאי אבבא אמר ויתנו בברותי רוש <span style="color: red;">וגומר אמר ליה</span> רבי מבשר טובות אני לך לא מצא תשובה אויבך ונפל מן הגג ומת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רצונך <span style="color: red;">שתסעו'</span> אצלי אמר לו הן לאחר שאכלו ושתו <span style="color: red;">אמר לו</span> כוס של ברכה אתה שותה או ארבעים זהובים אתה נוטל אמר לו כוס של ברכה אני שותה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: כי הוה <span style="color: red;">באע?י? למיברא אמ' לו ..קאיי</span> אבבא <span style="color: red;">א?מ'?</span> ויתנו בברותי <span style="color: red;">ראש אמ' ליה</span> רבי מבשר טובות אני <span style="color: red;">..... ..יבך</span> לא מצא <span style="color: red;">?תש?ובה</span> ונפל מן הגג ומת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רצונך <span style="color: red;">ש..סעוד ..אמ'</span> לו <span style="color: red;">אין לא?ח?ר</span> שאכלו ושתו <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> כוס ברכה אתה <span style="color: red;">שות?ה? ...... ..בעים</span> זהובים אתה נוטל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כוס של ברכה אני שותה
<b>המבורג 169</b>: כי הוה בעי <span style="color: red;">למיברא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מינא דקאי</span> אבבא <span style="color: red;">א'</span> ויתנו בברותי <span style="color: red;">ראש ולצמאי ישקוני חומץ לסוף אשתכח דלאו איהו הוה אלא מין אחר הוה אמ' ליה</span> מבשר טובות אני לך אויבך <span style="color: red;">נפל</span> מן הגג ומת <span style="color: red;">אמ'</span> לו רצונך שתסעוד אצלי <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן לאחר שאכלו ושתו <span style="color: red;">א' לו</span> כוס של ברכה אתה שותה או <span style="color: red;">ארבעי'</span> אתה נוטל <span style="color: red;">א'</span> לו כוס של ברכה אני שותה
<b>מינכן 95</b>: כי הוה <span style="color: red;">קבעי למיברי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מינא</span> קאי אבבא <span style="color: red;">א'</span> ויתנו בברותי <span style="color: red;">ראש ולצמאי ישקוני חומץ</span> א"ל <span style="color: red;">ר' בשורות טובו'</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> לך אויבך <span style="color: red;">נפל</span> מן הגג ומת <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך שתסעוד אצלי <span style="color: red;">א"ל</span> הן לאחר שאכלו ושתו א"ל כוס של <span style="color: red;">ברכ'</span> אתה שותה או ארבעים זהובים אתה נוטל <span style="color: red;">בשכרך א"ל</span> כוס של ברכה אני שותה
<b>וטיקן 120–121</b>: כי הוה בעי <span style="color: red;">מיברא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מי(..)[נ]א</span> קאי אבבא <span style="color: red;">אמ'</span> ויתנו בברותי <span style="color: red;">לצמ' ישקו' חומ' א"לר'</span> מבשר טובות אני לך אויבך <span style="color: red;">נפל</span> מן הגג <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך שתסעוד אצלי <span style="color: red;">אמ' ?ל?(י)[ו]?'</span> הן לאחר שאכלו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כוס של ברכה אתה שותה או ארבעים זהובים <span style="color: red;">*חולין*</span> אתה נוטל <span style="color: red;">א"ל</span> כוס של ברכה אני שותה
<b>וטיקן 122</b>: כי הוה בעי <span style="color: red;">למיברא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מינא</span> קאי אבבא <span style="color: red;">א'</span> ויתנו בברותי רוש <span style="color: red;">ולצמאי ישקו' חומץ א'ל'ר' בשורות</span> טובות אני <span style="color: red;">אומ'</span> לך <span style="color: red;">אויבך</span> לא מצא תשובה <span style="color: red;">ועלה לגג ונפל</span> ומת <span style="color: red;">א'ל'</span> רצונך שתסעוד אצלי <span style="color: red;">א'ל'</span> הן לאחר שאכלו ושתו <span style="color: red;">א'ל' רצונך</span> כוס של ברכה אתה שותה או ארבעים זהובים אתה נוטל <span style="color: red;">בשכרך א'ל'</span> כוס של ברכה אני שותה

<b>וילנא</b>: יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה ישוה ארבעים זהובים אמר רבי יצחק עדיין ישנה לאותה משפחה בין גדולי רומי וקוראין אותה משפחת בר לויאנוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> כוס של ברכה <span style="color: red;">שוה</span> ארבעים זהובים <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק עדיין ישנה לאותה משפחה בין גדולי רומי וקוראין אותה משפחת בר לויאנוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה <span style="color: red;">שוה</span> ארבעים זהובים אמר רבי יצחק עדיין ישנה לאותה משפחה בין גדולי רומי <span style="color: red;">וקוראי'</span> אותה <span style="color: red;">משפח'</span> בר לויאנוס
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..?ה?</span> בת קול ואמרה כוס של <span style="color: red;">?ב?רכה שווה</span> ארבעים זהובים <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">..... ..עדיין</span> ישנה לאותה משפחה בין גדולי רומי <span style="color: red;">וקורין לה בית</span> בר <span style="color: red;">..ס</span>
<b>המבורג 169</b>: יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה <span style="color: red;">שוה</span> ארבעים זהובים <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">עדין</span> ישנה לאותה משפחה בין גדולי רומי <span style="color: red;">והיו קורין</span> אותה משפחת <span style="color: red;">לוליינוס</span>
<b>מינכן 95</b>: יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה <span style="color: red;">שוה</span> ארבעים זהובים <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">ועדיין</span> ישנה לאותה משפחה <span style="color: red;">וקורין לה</span> משפחת בר <span style="color: red;">לוינוס</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה <span style="color: red;">שוה</span> ארבעים זהובים <span style="color: red;">אל' עדים</span> ישנה לאותה משפחה בין גדולי רומי <span style="color: red;">וקורין</span> אותה <span style="color: red;">משפחה</span> בר לויאנוס
<b>וטיקן 122</b>: יצתה בת קול ואמרה כוס של ברכה <span style="color: red;">שוה ארבעי'</span> זהובים <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ועדיין</span> ישנה לאותה משפחה בין גדולי רומי <span style="color: red;">וקורין לאותה משפחה בית</span> בר <span style="color: red;">לוינוס</span>

<b>וילנא</b>: כסהו ונתגלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כ?ס?הו</span> ונתגלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כסהו ונתגלה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">כיס?ה?ו ו?נ?תגלה</span>
<b>המבורג 169</b>: כסהו ונתגלה <span style="color: red;">פטור מלכסות</span>
<b>מינכן 95</b>: כסהו ונתגלה
<b>וטיקן 120–121</b>: כסהו ונתגלה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כיסהו</span> ונתגלה <span style="color: red;">פטור מלכסות כיסתו הרוח חייב לכסות</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מהשבת אבדה דאמר מר השב אפילו מאה פעמים אמר ליה התם לא כתיב מיעוטא הכא כתיב מיעוטא וכסהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מהשב אבידה דאמ' מר</span> מר השב אפילו מאה פעמים <span style="color: red;">א' לי'</span> התם לא כתיב מיעוטא הכא <span style="color: red;">כתי'</span> מיעוטא <span style="color: red;">וכ?ס?הו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מהשב</span> אבדה דאמר מר השב אפילו מאה פעמים אמר ליה התם לא כתיב מיעוטא הכא כתיב מיעוטא וכסהו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">פטור מלכסות</span> אמר <span style="color: red;">?ל?יה</span> רב <span style="color: red;">א?ח?א ...... ..?א?</span> לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מהשב</span> דאמר מר השב <span style="color: red;">אפי'</span> מאה פעמים <span style="color: red;">...... ..ה</span> התם לא <span style="color: red;">כתב</span> מיעוטא הכא <span style="color: red;">כתב</span> מיעוטא <span style="color: red;">וכ?י?סהו</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מהישב אביד' דאמ' מר הישב אבידה אפי'</span> מאה פעמים <span style="color: red;">א'</span> ליה התם לא <span style="color: red;">כתי'</span> מיעוטא הכא כתיב מיעוטא וכסהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי <span style="color: red;">שנ' מהשב</span> אבדה <span style="color: red;">דא'</span> מר השב <span style="color: red;">אפי'</span> מאה פעמים <span style="color: red;">א"ל</span> התם לא כתיב <span style="color: red;">מיעוט</span> הכא <span style="color: red;">כתי' מיעוט</span> וכסהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מחשב דאמ' מר חישב</span> אפילו מאה פעמים <span style="color: red;">א"ל</span> התם לא <span style="color: red;">כת'</span> מיעוטא הכא <span style="color: red;">כת'</span> מיעוטא וכסהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מהשב אבידה דאמ' מר</span> השב אפילו <span style="color: red;">עד</span> מאה פעמים <span style="color: red;">א'ל'</span> התם לא כתיב מיעוטא הכא <span style="color: red;">כתי' מיעוט' וכיסהו</span>

<b>וילנא</b>: כסהו הרוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כסהו הרוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כסהו הרוח
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">כיסתו ...... ..?ח?ייב לכסות</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כסתו</span> הרוח <span style="color: red;">חייב לכסות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כסתו</span> הרוח
<b>וטיקן 120–121</b>: כסהו הרוח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כיסתו</span> הרוח <span style="color: red;">חייב לכסות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות וכי חזר ונתגלה מאי הוי הא אידחי ליה אמר רב פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות ומאי שנא מהא דתניא השוחט ונבלע דם בקרקע חייב לכסות התם כשרשומו ניכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות וכי חזר ונתגלה מאי הוי הא אידחי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות ומאי שנא מהא דתניא השוחט ונבלע דם בקרקע חייב <span style="color: red;">לכסו'</span> התם <span style="color: red;">כשרישומו</span> ניכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות וכי חזר ונתגלה מאי הוי הא אידחי ליה אמר רב פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות ומאי שנא מהא דתניא השוחט ונבלע דם בקרקע חייב לכסות התם כשרשומו ניכר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה <span style="color: red;">אמ ר</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">...</span> ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות וכי חזר ונתגלה <span style="color: red;">..... ..י הואיל ואי?ד?חי</span> אידחי <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא זאת <span style="color: red;">אומר?ת?</span> אין <span style="color: red;">דחוי</span> אצל <span style="color: red;">..מאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא השוחט ונבלע דם בקרקע <span style="color: red;">שחייב</span> לכסות <span style="color: red;">..... ..בי זורא שרשומו</span> ניכר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות וכי חזר ונתגלה מאי הוי הא אידחי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות <span style="color: red;">מאי</span> שנא מהא דתניא השוחט ונבלע דם בקרקע חייב לכסות <span style="color: red;">א"ר זירא</span> התם <span style="color: red;">בשרשומו</span> ניכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל חזר ונתגלה פטור מלכסות וכי חזר ונתגלה מאי הוי הא אידחי ליה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות <span style="color: red;">מאי</span> שנא מהא <span style="color: red;">(ת)[דת]ניא</span> השוחט ונבלע דם בקרקע חייב לכסות <span style="color: red;">א"ר זירא</span> התם <span style="color: red;">בשרישומו</span> ניכר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות וכי חזר ונתגלה מאי הוי הא אידחי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין דיחוי <span style="color: red;">במצות</span> ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא השוחט ונבלע דם בקרקע חייב לכסות התם <span style="color: red;">ברישומו</span> ניכר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כי</span> חזר ונתגלה מאי הוי הא אידחי ליה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות <span style="color: red;">מאי</span> שנא מהא דתניא השוחט ונבלע דם בקרקע חייב לכסות <span style="color: red;">א'ר' זירא</span> התם <span style="color: red;">בשרישומו</span> ניכר
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..זר</span> ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">וכ.. ............................... ..י ?ה?ואיל ואידחי</span> אידחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זאת אומרת אין <span style="color: red;">דחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מיה.. ..................................................</span> חייב לכסות <span style="color: red;">אמ' ר' זירא</span> התם <span style="color: red;">בש?ר?..?ש?מו</span> ניכר

<b>וילנא</b>: מתני' דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם חייב לכסות נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם חייב לכסות נתערב <span style="color: red;">ביי' רואי'</span> אותו <span style="color: red;">כאלו הו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם חייב לכסות נתערב ביין רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא
<b>המבורג 169</b>: דם שנתערב במים אם יש בו <span style="color: red;">מראה</span> דם חייב לכסות נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא
<b>מינכן 95</b>: דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם חייב לכסות נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם חייב לכסות נתערב ביין רואין אותו כאילו <span style="color: red;">הן</span>
<b>וטיקן 122</b>: דם שנתערב במים <span style="color: red;">??(..)?אם</span> יש בו מראית דם חייב לכסות נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..במים</span> אם יש בו מראית דם חייב לכסות <span style="color: red;">?נת?ערב</span> ביין רואין אותו

<h2>דף פז:</h2>

<b>וילנא</b>: מים נתערב בדם הבהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הן מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מי'</span> נתערב בדם <span style="color: red;">הבהמ'</span> או בדם החיה <span style="color: red;">רואי'</span> אותו כאילו הן <span style="color: red;">מי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין דם מבטל דם דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא <span style="color: red;">הו' פטו' מלכסו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מים נתערב בדם הבהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הן מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם דם <span style="color: red;">הנתז</span> ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות
<b>המבורג 169</b>: מים נתערב בדם <span style="color: red;">בהמה</span> או בדם <span style="color: red;">חיה</span> רואין אותו <span style="color: red;">כאלו הוא</span> מים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין דם מבטל דם דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהודה אימתי בזמן שאין דם אלא הוא אבל יש דם <span style="color: red;">בלא</span> הוא פטור מלכסות
<b>מינכן 95</b>: מים נתערב בדם <span style="color: red;">הבהמ'</span> או בדם החיה רואין אותו כאילו <span style="color: red;">הוא</span> מים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין דם מבטל דם דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">בזמ'</span> שאין שם דם אלא הוא אבל יש דם שלא הוא פטור מלכסות
<b>וטיקן 120–121</b>: מים נתערב בדם הבהמה או בדם החיה רואין <span style="color: red;">אתו</span> כאילו מים <span style="color: red;">ר' יהוד' *חולין* אומ'</span> אין דם מבטל דם דם הניתז ושעל הסכין חייב <span style="color: red;">לכסותו א"ר</span> אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות
<b>וטיקן 122</b>: מים <span style="color: red;">דם שנת ערב</span> בדם <span style="color: red;">בהמה</span> או בדם <span style="color: red;">חיה</span> רואין אותו כאילו מים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין דם מבטל דם דם הניתז ושעל <span style="color: red;">(על) גבי</span> הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">א'ר'</span> אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם <span style="color: red;">ש[ב]לא</span> הוא פטור מלכסות
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">כא.. ..................................................</span> החיה רואין <span style="color: red;">א?ו?תו ?כ?אילו הוא</span> מים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין דם מבטל <span style="color: red;">?ד?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני דם שנתערב במים כול</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דם שנתערב במים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דם שנתערב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דם שנתערב במים כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב בדם בהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם דם <span style="color: red;">שנתער'</span> במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב בדם בהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו <span style="color: red;">הו'</span> מים נתערב בדם בהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ת?ם</span> דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם <span style="color: red;">...... ..?ב? בדם בהמה רואין אותו כאילו הוא מים</span> כשר נתערב ביין רואין <span style="color: red;">..... ..אילו</span> הוא מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
<b>המבורג 169</b>: תנן <span style="color: red;">ה(ם)[ת]ם</span> דם שנתערב במים אם יש מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו מים נתערב <span style="color: red;">[בדם</span> בהמה או <span style="color: red;">בדם]</span> בדם <span style="color: red;">חיה או בדם חולין</span> רואין אותו כאילו הוא מים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין דם מבטל דם
<b>מינכן 95</b>: תנן התם דם שנתערב במים אם יש בו <span style="color: red;">מראה</span> דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב בדם <span style="color: red;">הבהמ'</span> או בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין דם מבטל דם
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו <span style="color: red;">כאיל'</span> הוא מים <span style="color: red;">דם</span> בהמה <span style="color: red;">שנתערב</span> בדם <span style="color: red;">חיה</span> רואין <span style="color: red;">אתו</span> כאילו הוא מים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אין דם מבטל דם
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם דם שנתערב במים אם יש בו <span style="color: red;">מראה</span> דם כשר נתערב בדם <span style="color: red;">הבהמ' של חולין או</span> בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין דם מבטל דם
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים <span style="color: red;">..................................................</span> אותו כאילו הוא מים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין דם מבטל דם

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא אמר ר' יוחנן לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל אמר רב פפא ולענין כסוי אינו כן אין דחוי אצל מצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא שנו אלא שנפלו <span style="color: red;">מי'</span> לתוך דם אבל נפל דם לתוך <span style="color: red;">מי'</span> ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' ולעני' בסוי</span> אינו כן אין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל אמר רב פפא ולענין כסוי אינו כן אין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל <span style="color: red;">מצו'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמר ר?ב?י חייה ...... ..?ה?</span> אמר <span style="color: red;">ר?בי?</span> יוחנן לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל דם לתוך <span style="color: red;">..... ..אשון</span> ראשון בטל <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא <span style="color: red;">ולעינין כיסוי</span> אינו כן <span style="color: red;">דא?י?ן ....... ..צל מצו?ת?</span>
<b>המבורג 169</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לענין כיסוי</span> אינו כן <span style="color: red;">דאין דיחוי</span> אצל מצות
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ולעניין כיסוי</span> אינו כן <span style="color: red;">שאין דיחוי</span> אצל מצות
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ולעיניין</span> כסוי אינו כן אין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנפל</span> מים לתוך דם אבל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ולעיניין כיסוי</span> אינו כן <span style="color: red;">שאין דיחוי</span> אצל מצות
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חי.. ..................................................</span> מים לתוך דם <span style="color: red;">?א?בל</span> נפל דם לתוך מים ראשון ראשון <span style="color: red;">בט.. .................................................. ?א?צל</span> מצות

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין וחייבין בכסוי מאי קמשמע לן מכפרין תנינא חייבין בכסוי תנינא מכשירין איצטריכא ליה מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר אי מיא אכשורי מכשרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין וחייבין בכסוי מאי <span style="color: red;">קמל</span> מכפרין תנינא <span style="color: red;">חייבי'</span> בכסוי <span style="color: red;">תנינ' מכשירי'</span> איצטריכא ליה מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר אי מיא אכשורי מכשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין וחייבין בכסוי מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> מכפרין <span style="color: red;">תנינ'</span> חייבין בכסוי תנינא מכשירין איצטריכא ליה מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר אי מיא אכשורי מכשרי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">א?מ?..</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">?ש?מואל</span> כל מראה <span style="color: red;">אדמדומית</span> מכפרין ומכשירין <span style="color: red;">וחיי?ב?ין בכיס?ו?י ?מאי? ק'מ'ל' אי ?מ?כ?פ?רין תנינה א?י? ..יבין בכיסוי</span> תנינא <span style="color: red;">מכשרין א?י?צטריכא</span> ליה מכשירין נמי <span style="color: red;">אי?דם?</span> אכשורי מכשר <span style="color: red;">או</span> מיא <span style="color: red;">אכשור?י?</span> מכשרי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין וחייבין <span style="color: red;">בכיסוי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' אי מכפרי'</span> תנינא <span style="color: red;">אי</span> חייבין <span style="color: red;">בכיסוי</span> תנינא מכשירין <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר אי <span style="color: red;">מים</span> אכשורי מכשרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל כל מראה <span style="color: red;">אדומומית שבו מכפרת וחייבת בכיסוי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מכפרין תנינא <span style="color: red;">וחייבין בכיסוי</span> תנינא מכשירין <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מכשירין נמי <span style="color: red;">אי מיא אכשורי מכשר</span> אי דם אכשורי מכשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין <span style="color: red;">וחייב'</span> בכסוי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מכפרין <span style="color: red;">תניינא חייב'</span> בכסוי <span style="color: red;">תניינא מכשיר'</span> איצטריכא ליה מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר אי מיא אכשורי <span style="color: red;">מכשר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כל מראה אדמומית <span style="color: red;">שבדם</span> מכפרין ומכשירין וחייבין <span style="color: red;">בכיסוי (</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' אם</span> מכפרין תנינא <span style="color: red;">ואם</span> חייבין <span style="color: red;">בכיסוי</span> תנינא מכשירין <span style="color: red;">( איצ[ט]ריכא</span> ליה מכשירין נמי <span style="color: red;">אי מיא אכשורי מכשר</span> אי דם אכשורי מכשר
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל מראה <span style="color: red;">אדמו?מ?.. .................................................. ........ ..?ע? לן אי</span> מכפרין תנינא <span style="color: red;">חיבין בכיסוי</span> תנינא <span style="color: red;">?מ?.. .................................................. ............... ..שר</span> אי מיא אכשורי מכשרי

<b>וילנא</b>: לא צריכא שתמדו במי גשמים מי גשמים נמי כיון דשקיל ורמי אחשבינהו לא צריכא שנתמדו מאליהן ר' אסי מנהרביל אומר בצללתא דדמא רבי ירמיה מדפתי אמר ענוש כרת והוא דאיכא כזית במתניתא תנא מטמאים באהל והוא דאיכא רביעית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שתמדו במי גשמים מי גשמים נמי כיון דשקיל ורמי אחשבינהו לא צריכא <span style="color: red;">שתמדו מאליהם</span> ר' אסי <span style="color: red;">מנהר ביל</span> אומר בצללתא דדמא <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> ענוש כרת והוא דאיכא כזית במתניתא תנא <span style="color: red;">מטמאין</span> באהל והוא דאיכא רביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא שתמדו במי <span style="color: red;">גשמי'</span> מי גשמים נמי כיון דשקיל ורמי אחשבינהו לא צריכא <span style="color: red;">שתמדו מאליהם רבי</span> אסי מנהרביל אומר בצללתא דדמא <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מדפתי אמר ענוש כרת והוא דאיכא כזית במתניתא תנא <span style="color: red;">מטמאי'</span> באהל והוא דאיכא רביעית
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: לא צריכא <span style="color: red;">?שתימ?ד?ן</span> במי גשמים מי גשמים נמי כיון <span style="color: red;">..ק?י?ל</span> ורמי <span style="color: red;">אמנא</span> אחשבינהו לא <span style="color: red;">צרי?כ?.. ?שניתמ?ד?ו מאי?ל?יהן</span> ר' אסי <span style="color: red;">?אמ' ב?צ..לתא</span> דדמא <span style="color: red;">ר..?י?..מיא ?מ?ד?פ?תי ... אמ' אף</span> ענוש <span style="color: red;">?כ?ר..הוא</span> דאיכא <span style="color: red;">כזי?ת?</span> במתניתא <span style="color: red;">?ת?נא אף ?מטמ?.. ..אהל וה?ו?א</span> דאיכא רביעית
<b>המבורג 169</b>: לא צריכא <span style="color: red;">שתמדן</span> במי גשמים מי גשמים נמי כיון <span style="color: red;">דקא שקיל</span> ורמי אחשבינהו לא צריכא <span style="color: red;">שנתמד מאיליו רב</span> מנהרביל <span style="color: red;">אמ'</span> בצללתא דדמא <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מדפתי <span style="color: red;">אמ' אף</span> ענוש כרת והוא דאיכא כזית <span style="color: red;">[במתניתא</span> תנא <span style="color: red;">אף מטמא</span> באהל והוא דאיכא <span style="color: red;">ברביעית</span>
<b>מינכן 95</b>: לא צריכא <span style="color: red;">שתמדן</span> במי גשמים מי גשמים נמי כיון דשקיל <span style="color: red;">להו במנא אחשובי</span> אחשבינהו לא צריכא שנתמדו מאליהן ר' אסי <span style="color: red;">מנהרבל א'</span> בצללתא דדמא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> ענוש כרת והוא דאיכא כזית <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">מטמאין</span> באהל <span style="color: red;">המת</span> והוא דאיכא רביעית
<b>וטיקן 120–121</b>: לא <span style="color: red;">צריכ' שנתמדו</span> במי גשמים מי <span style="color: red;">גשמ'</span> נמי כיון דשקיל ורמי <span style="color: red;">במנא אחשבינ'</span> לא צריכא שנתמדו <span style="color: red;">מאיליהן</span> ר' אסי <span style="color: red;">מהונהמל אמ'</span> בצללתא דדמא <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> ענוש כרת והוא דאיכא כזית במתניתא תנא <span style="color: red;">מטמאין</span> באהל והוא דאיכא רביעית
<b>וטיקן 122</b>: לא <span style="color: red;">צריכ' שתימדו</span> במי גשמים מי <span style="color: red;">גשמי'</span> נמי כיון דשקיל ורמי <span style="color: red;">ליה במנא אחשובי אחשביה</span> לא צריכא <span style="color: red;">שתימדו מא[י]ליהן</span> ר' <span style="color: red;">יוסי</span> מנהרביל <span style="color: red;">א' ביצללתא</span> דדמא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מד[י]פתי א' האוכלו</span> ענוש כרת <span style="color: red;">וה[ו]א</span> דאיכא כזית במתניתא תנא <span style="color: red;">מטמאין</span> באהל והוא <span style="color: red;">ד(א)[ע]ית ביה</span> רביעית
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: לא צריכא <span style="color: red;">?ש?.. .................................................. .................</span> אחשבינהו לא צריכא <span style="color: red;">שניתמד ?מ?.. .................................................. ................... אמ' אף</span> ענוש כרת והוא <span style="color: red;">ד.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין ורמינהו משקה טבול יום (משקין היוצאין ממנו) כמשקין שנוגע בהן ואלו ואלו אין מטמאין ושאר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל <span style="color: red;">ומשק'</span> המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">שנגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> אין מטמאין ושאר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">שנגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו</span> ואלו אין מטמאין ושאר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">משקי</span> המת טהורין חוץ <span style="color: red;">מד..</span> וכל <span style="color: red;">מרא?ה? אדומדומית</span> שבו <span style="color: red;">מטמא..ן</span> באהל <span style="color: red;">כל משקה</span> המת <span style="color: red;">טהו.. ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו ?כ?משקין הנוג?ע בה?.. ..?א?ל</span> ואלו <span style="color: red;">ואין</span> מטמאין ושאר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנן] ברביעית</span> תנן התם <span style="color: red;">וכל משקה אשר ישתה</span> כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל <span style="color: red;">כל משקה</span> המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">שהוא נוגע</span> בהן <span style="color: red;">אלו</span> ואלו אין מטמאין ושאר
<b>מינכן 95</b>: תנן התם כל <span style="color: red;">משקי</span> המת <span style="color: red;">טהור'</span> חוץ <span style="color: red;">מד(מ)[מו] כל</span> מראה אדמומית <span style="color: red;">מטמאה</span> באהל <span style="color: red;">המת כל משקין</span> המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי משקי</span> טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין שנוגע בהן <span style="color: red;">אלו</span> ואלו אין מטמאין ושאר
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל <span style="color: red;">מרזח</span> אדמומית שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי משק'</span> טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">הנוגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> אין מטמאין ושאר
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו <span style="color: red;">כל</span> מראה אדמומית שבו <span style="color: red;">מטמא</span> באהל <span style="color: red;">כל משקה</span> המת <span style="color: red;">טהורי' ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">הנוגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> אין מטמאין ושאר
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..תם</span> כל <span style="color: red;">משק?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא מודה היה רבי יהודה לענין ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא קאי עלייהו רב ייבא סבא אמרו ליה הב ליבריך הדור אמרו ליה הב לישתי אמר להו רב ייבא סבא הכי אמר רב כיון דאמר הב ליבריך איתסר ליה למשתי חמרא הכא נמי כיון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מודי</span> היה רבי יהודה לענין ברכה שאינו מברך אלא ברכה <span style="color: red;">אח' א'ל</span> רבינא לרב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרכ</span> אשי מאי שנא <span style="color: red;">מתלמידי'</span> דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת' קאים עליהו</span> רב ייבא סבא אמרו ליה הב ליבריך הדור אמרו ליה הב לישתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ייבא סבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">דא'</span> הב ליבריך <span style="color: red;">אית?ס?ר לי'</span> למשתי חמרא הכא נמי כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא <span style="color: red;">מוד'</span> היה רבי יהודה <span style="color: red;">לעני'</span> ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מתלמידים</span> דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">קאים עליהו</span> רב ייבא סבא אמרו ליה הב <span style="color: red;">ליברי'</span> הדור אמרו ליה הב <span style="color: red;">לשתי</span> אמר להו רב ייבא סבא הכי אמר רב כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> הב ליבריך איתסר ליה למשתי חמרא הכא נמי כיון
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?חנ?ינה</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?ל?.. ..... ..?בר?.. ..... ..ה שאין</span> מברך אלא ברכה אחת <span style="color: red;">אמ' ליה ר?ב?ינא</span> לרב אחא <span style="color: red;">ב?ר?.. ...... ..בא</span> ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מת?ל?מיד..?ב? חננאל ורב</span> ברונא תלמידי דרב הוו בסעודתא <span style="color: red;">קאים עליהו ר.. ..... ..א</span> סבא <span style="color: red;">אמ?ר?..?ל?יה ?ה?ב ניברוך</span> הדור אמרו ליה הב <span style="color: red;">ונישתי אמ'</span> להו <span style="color: red;">..... ..יבא</span> סבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמריתו</span> הב <span style="color: red;">ניברוך</span> איתסר <span style="color: red;">לכו למיש?ת?..מרא</span> הכא נמי <span style="color: red;">?כיו?ן</span>
<b>המבורג 169</b>: א"ר חנינא <span style="color: red;">ומודה ר' יהוד'</span> לענין ברכה שאינו מברך אלא אחת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו <span style="color: red;">והוו</span> יתבי בסעודתא <span style="color: red;">והוה</span> קאי <span style="color: red;">עליהו</span> רב ייבא סבא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">[הב]</span> ליבריך <span style="color: red;">והדר</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הבו נישתי א'</span> להו רב ייבא סבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמ' הבו ניבריך אסור למישתי [הכא</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא מודה <span style="color: red;">ר' יהוד' לעניין</span> ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת א"ל רבינא <span style="color: red;">בריה דרב</span> אחא ואמרי לה רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי מאי שנא מתלמידי דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת' וקאי</span> עלייהו רב ייבא סבא אמרו ליה הב <span style="color: red;">לן וניברוך הדר</span> אמרו ליה הב <span style="color: red;">לן ונשתי א'</span> להו רב ייבא הכי <span style="color: red;">א'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמריתון</span> הב <span style="color: red;">לן ונברוך</span> איתסר <span style="color: red;">לכו</span> חמרא הכא נמי כיון
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר חנינא מודה היה <span style="color: red;">ר' יהוד' לעיניין</span> ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת א"ל רבינא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מדרב</span> ברונא ורב חננאל <span style="color: red;">תלמידיה</span> דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעוד' קאים</span> עלייהו רב ייבא סבא אמרו ליה <span style="color: red;">הבו לי וליברוך</span> הדור אמרו <span style="color: red;">לי הב(ו)</span> לישתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ייבא סבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> הב <span style="color: red;">ליברוך</span> איתסר ליה <span style="color: red;">למישתי</span> חמרא הכא נמי כיון
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מודי ר' יהוד' לעיניין</span> ברכה שאינו מברך אלא ברכה אחת <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא <span style="color: red;">בריה דרב</span> אחא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">וקאי עילוויהו</span> רב ייבא <span style="color: red;">סב(..)[א]</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הבו</span> ליבריך <span style="color: red;">והדר</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הבי</span> לישתי <span style="color: red;">א'</span> להו רב ייבא סבא הכי <span style="color: red;">א'</span> רב כיון <span style="color: red;">דאמריתו הבו</span> ליבריך איתסר <span style="color: red;">לכו (חמרא) למישתי</span> הכא נמי כיון
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שאינו</span> מברך אלא אחת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לרב</span> אחא בריה דרבא <span style="color: red;">.................................................. ..מאי</span> שנא מתלמידי דרב ברונא ורב <span style="color: red;">חנ[נ]אל</span> תלמידי דרב <span style="color: red;">דהוו .................................................. ..?ב?א</span> אמרו ליה הב <span style="color: red;">לן</span> ליבריך <span style="color: red;">והדור</span> אמרו ליה הב <span style="color: red;">לן</span> לישתי <span style="color: red;">.................................................. ..לן</span> ליבריך <span style="color: red;">אסיר</span> ליה למשתי הכא נמי כיון

<h2>דף פח.</h2>

<b>וילנא</b>: דאיטפל ליה לכסוי איחייב ליה לברכה הכי השתא התם משתא וברוכי בהדי הדדי לא אפשר הכא אפשר דשחיט בחדא ומכסי בחדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאיטפל ליה לכסוי איחייב ליה לברכה הכי השתא התם משתא וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר דשחי'</span> בחדא ומכסי בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיטפל ליה לכסוי איחייב ליה לברכה הכי השתא התם <span style="color: red;">משת'</span> וברוכי בהדי הדדי לא אפשר הכא <span style="color: red;">אפש'</span> דשחיט <span style="color: red;">בחד'</span> ומכסי <span style="color: red;">בחד'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">דאיתפל ל.. ........ לכסויי אי חייב ..ברכה ..כי ה..?א?</span> התם <span style="color: red;">מישתא</span> וברוכי <span style="color: red;">ב?ה?די ?ה?דדי</span> לא <span style="color: red;">?א?יפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר דש.. ......... ..א ידא</span> ומכסי בחדא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כדפסיק</span> ליה <span style="color: red;">בכיסוי לא לישחוט עד דליבריך ולא ליכסי עד דליבריך</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">מישתי וברוכי]</span> וברוכי בהדי הדדי לא אפשר הכא <span style="color: red;">איפש'</span> דשחיט בחדא <span style="color: red;">ידא ומיכסי</span> בחדא <span style="color: red;">ידא</span>
<b>מינכן 95</b>: דאיטפל ליה <span style="color: red;">לכיסוי</span> איחייב <span style="color: red;">ברכה אחר'</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">מישתי</span> וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span> דשחיט בחדא ומכסי בחדא
<b>וטיקן 120–121</b>: דאיטפל ליה <span style="color: red;">לכיסוי</span> איחייב לברכה <span style="color: red;">הכ(א )[י ה]שתא</span> התם <span style="color: red;">מישתא</span> וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר דש(א)[ח]י(נו)){ט}</span> בחדא <span style="color: red;">[ידא] וכיסוי</span> בחדא
<b>וטיקן 122</b>: דאיטפל ליה איחייב <span style="color: red;">ברכה אחרת</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">מישתי</span> וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span> דשחיט בחדא <span style="color: red;">ומכסה</span> בחדא
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: דאיטפל <span style="color: red;">לי?ה? .................................................. ..?ש?תא</span> וברוכי בהדי הדדי לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: כל הטמאין בין קלין בין חמורין משקין היוצאין מהן כמשקה הנוגע בהן ואלו ואלו תחלה חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל הטמאין בין קלין <span style="color: red;">בי' חמורי'</span> משקין היוצאין מהן <span style="color: red;">כמשק'</span> הנוגע בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו תחילה</span> חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הטמאין בין קלין בין חמורין משקין היוצאין מהן כמשקה הנוגע בהן ואלו ואלו <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ מן המשקה <span style="color: red;">שהו'</span> אב הטומאה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: כל הטמאין בין קלין <span style="color: red;">וב..?ח?ומרין מש..</span> היוצאין מהן <span style="color: red;">כמשקין שנוגע</span> בהן ואלו ואלו <span style="color: red;">ת?ח?לה ?ח?..ץ ממשקה ...</span> שהוא אב <span style="color: red;">..?ט?ומאה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[כל הטמאין] (כל המשקין)</span> בין קלין <span style="color: red;">(..)בין חמורים</span> משקין היוצאין מהן כמשקה <span style="color: red;">שהוא נוגע</span> בהן <span style="color: red;">[ואילו ואילו] (אין מטמאין)</span> תחלה חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הטמאות</span> בין קלין בין חמורין משקין היוצאין מהן <span style="color: red;">כמשקין</span> הנוגע בהן <span style="color: red;">אלו</span> ואלו <span style="color: red;">מטמאין</span> חוץ מן <span style="color: red;">משקה הזב</span> שהוא אב הטומאה <span style="color: red;">כגון רוקו וזובו ושכבת זרעו ומימי רגל[י]ו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל הטמאין <span style="color: red;">בין חמור'</span> בין קלין משקין <span style="color: red;">היוצא ממנו כמשק' שנגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו תחילה</span> חוץ <span style="color: red;">ממשקה</span> שהוא אב הטומאה
<b>וטיקן 122</b>: כל הטמאין בין קלין <span style="color: red;">ובין</span> חמורין משקין היוצאין מהן <span style="color: red;">( כמקשין</span> הנוגע <span style="color: red;">בהם אילו ואילו תחילה</span> חוץ מן המשקה שהוא אב <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................. ..ור.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי קלין ומאי חמורין מאי לאו קלין שרץ וזב וחמורין מת לא קלין שרץ וחמורין זב מאי שנא זב דגזרו ביה רבנן ומאי שנא מת דלא גזרו ביה רבנן זב דלא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן מת דבדילי אינשי מיניה לא גזרו ביה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">קלי'</span> ומאי <span style="color: red;">חמורי'</span> מאי לאו קלין שרץ וזב וחמורין מת לא <span style="color: red;">קלי'</span> שרץ <span style="color: red;">וחמורי'</span> זב מאי <span style="color: red;">שנ'</span> זב דגזרו ביה רבנן ומאי שנא מת דלא גזרו ביה רבנן זב דלא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן מת דבדילי אינשי מיניה לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קלין ומאי חמורין מאי לאו קלין שרץ וזב וחמורין מת לא קלין שרץ וחמורין זב מאי שנא זב דגזרו ביה רבנן ומאי שנא מת דלא גזרו ביה רבנן זב דלא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן מת דבדילי אינשי מיניה לא גזרו ביה רבנן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מאי קלין ומאי <span style="color: red;">חומרין</span> לאו <span style="color: red;">קלי?ן ד?שר?ץ? וז?ב? וחמו.. ?מת?</span> לא קלין <span style="color: red;">דשרץ</span> וחמורין <span style="color: red;">דזב ומאי</span> שנא זב <span style="color: red;">ד?ג?זר..</span> ביה רבנן <span style="color: red;">ומ?א?..</span> שנא מת דלא גזרו ביה רבנן זב דלא <span style="color: red;">בדלי מיניה</span> אינשי גזרו ביה <span style="color: red;">ר..</span> מת <span style="color: red;">דבדלי</span> אינשי מיניה לא גזרו
<b>המבורג 169</b>: מאי קלין ומאי חמורין לאו קלין <span style="color: red;">דשרץ</span> וזב וחמורין <span style="color: red;">דמת</span> לא <span style="color: red;">מאי קלין [קלין] דשרץ</span> וחמורין <span style="color: red;">דזב</span> מאי שנא <span style="color: red;">דזב</span> דגזרו ביה רבנן ומאי שנא מת דלא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">מת דבדילי אינשי מיניה לא גזרו ביה רבנן</span> זב דלא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: מאי קלין ומאי חמורין לאו קלין <span style="color: red;">דשרץ</span> וזב וחמורין <span style="color: red;">דמת</span> לא קלין <span style="color: red;">דשרץ</span> וחמורין <span style="color: red;">דזב</span> מאי שנא זב דגזרו ביה רבנן ומאי שנא מת דלא גזרו ביה רבנן זב דלא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי קלין ומאי חמורין <span style="color: red;">לאו חמורין דמת וקלין דשרץ</span> וזב לא קלין שרץ <span style="color: red;">וחמור'</span> זב מאי שנא זב דגזרו ביה רבנן ומאי שנא מת דלא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">זב לא בדילי מת בדילי מת דבדילי אנשי מיניה [לא] גזרו ביה רבנן</span> זב דלא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 122</b>: ומאי חמורין <span style="color: red;">ומאי קלין</span> מאי לאו קלין <span style="color: red;">דשרץ</span> וזב <span style="color: red;">חמורין דמת</span> לא קלין <span style="color: red;">דשרץ</span> וחמורין <span style="color: red;">דזב ומאי</span> שנא <span style="color: red;">דזב</span> דגזרו ביה רבנן ומאי שנא מת דלא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">מת דבדילי אינשי מיניה לא גזרו רבנן</span> זב דלא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה <span style="color: red;">רבנ'</span>

<b>וילנא</b>: דם הניתז ושעל הסכין [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דם הניתז ושעל הסכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם <span style="color: red;">הנתז</span> ושעל הסכין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דם הניתז <span style="color: red;">וש..</span> הסכין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דם הניתז ושעל הסכין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: דם הניתז
<b>וטיקן 120–121</b>: דם הניתז ושעל הסכין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: דם הניתז ושעל הסכין <span style="color: red;">חייב לכסות</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן וכסהו מלמד שדם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן וכסהו מלמד <span style="color: red;">שכל דמו חייב לכסות מכאן אמרו דם</span> הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן וכסהו מלמד <span style="color: red;">שכל דמו חייב לכסו' מכאן אמרו דם</span> הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תנו <span style="color: red;">ר?ב?נן את דמו</span> וכסהו מלמד <span style="color: red;">שכל דמו חייב לכ?ס?ות מי.. אמרו דם הנית?ז?</span> ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות</span> בזמן שאין דם אלא הוא אבל יש <span style="color: red;">...</span> דם שלא <span style="color: red;">?ה?וא</span> פטור מלכסות
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">את דמו</span> וכסהו מלמד <span style="color: red;">שכל דמו חייב לכסות מכאן אמרו דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות א"ר יהודה אימתי כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">דמו</span> וכסהו מלמד <span style="color: red;">שכל דמו חייב לכסות מכאן אמרו דם</span> הניתז <span style="color: red;">ו(כן )[ש]על</span> הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם שלא הוא פטור מלכסות
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">דמו</span> וכסהו מלמד <span style="color: red;">שכל דמו חייב לכסות [2]כ[1]מאן אמרו דם</span> הניתז ושעל הסכין חייב לכסות <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם <span style="color: red;">בלא</span> הוא פטור מלכסות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' דמו</span> וכסהו מלמד <span style="color: red;">שכל דמו חייב</span> לכסות <span style="color: red;">א'ר' יהוד' אמתי</span> בזמן שאין דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות

<b>וילנא</b>: תניא אידך וכסהו מלמד שכל דמו חייב לכסות מכאן אמרו דם הניתז ושעל אגפיים חייב לכסות אמר רבן שמעון בן גמליאל במה דברים אמורים שלא כסה דם הנפש אבל כסה דם הנפש פטור מלכסות במאי קא מיפלגי רבנן סברי דמו כל דמו ר' יהודה סבר דמו ואפילו מקצת דמו ורשב"ג סבר דמו המיוחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך דם הניתז ושעל אגפיים חייב לכסות <span style="color: red;">אמ' רש'בג בד"א</span> שלא כסה דם הנפש אבל כסה דם הנפש פטור מלכסות במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> רבנן סברי דמו כל דמו ר' יהודה סבר דמו ואפילו מקצת דמו <span style="color: red;">ורבן שמעו' בן גמליאל</span> סבר דמו המיוחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך דם הניתז ושעל <span style="color: red;">אגפיי'</span> חייב <span style="color: red;">לכסו'</span> אמר רבן שמעון בן גמליאל במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> שלא <span style="color: red;">כיסה</span> דם הנפש אבל כסה דם הנפש <span style="color: red;">פטו' מלכסו'</span> במאי קא מיפלגי רבנן סברי דמו כל דמו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר דמו ואפילו מקצת דמו <span style="color: red;">ורש"בג</span> סבר דמו המיוחד
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">את דמו</span> וכסהו מלמד שכל <span style="color: red;">...</span> חייב לכסות מכאן אמרו דם הניתז ושעל <span style="color: red;">הסכין חיי?ב?</span> לכסות <span style="color: red;">אמ' ר..</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ב' ד' א'</span> שלא כסה דם הנפש אבל כסה דם הנפש פטור מלכסות <span style="color: red;">במא..</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא סבר</span> דמו כל דמו <span style="color: red;">ור' יה..</span> סבר דמו <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת דמו <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר דמו <span style="color: red;">?ה?מי..</span>
<b>המבורג 169</b>: תניא אידך <span style="color: red;">את דמו</span> וכסהו מלמד שכל דמו חייב לכסות מכאן אמרו דם הניתז ושעל <span style="color: red;">אגפים</span> חייב לכסות <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג ב'ד'א' בזמן</span> שלא <span style="color: red;">כיסה</span> דם הנפש אבל <span style="color: red;">כיסה</span> דם הנפש פטור מלכסות <span style="color: red;">א' רב נחמ' ושלשתן מקרא אחד דרשו ת"ק סבר</span> דמו כל דמו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת דמו <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> סבר דמו המיוחד <span style="color: red;">[*והלכתא כרבנן וכדפרשה ר' יהודה וליתה כר'ש'ב'ג' דקאמ' כל מקום ששנה ר' יהודה אימתי ובמה אינו אלא לפרש דברי חכמים ואפי' ר' יוחנן לא פליג אלא בבמה אבל באמתי מודה דקאמ' ר' יוחנן אמ' אמתי לפרש ובמה לחלק הילכך עבדינן כרבנן וכדפרשה ר' יהודה ודלא כרבן שמעון בן גמליאל מתניתין במה*]</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך דם הניתז ושעל <span style="color: red;">אגפי'</span> חייב לכסות <span style="color: red;">א' ר"שב"ג ב'ד'א' בזמן</span> שלא כסה דם הנפש אבל כסה דם הנפש פטור מלכסות במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי דמו כל דמו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר דמו מקצת דמו <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> דמו המיוחד
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא אידך דם הניתז ושעל אגפיים חייב לכסות <span style="color: red;">אמ' רב'ש'ב'ג' במ' דבר' אמ' *כיסוי הדם*</span> שלא <span style="color: red;">כיסה</span> דם הנפש אבל כסה דם <span style="color: red;">הנפ'</span> פטור מלכסות במאי <span style="color: red;">קמיפלגי תנא קמ' סבר</span> דמו כל דמו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר ואפילו מקצת דמו <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> סבר דמו המיוחד
<b>וטיקן 122</b>: תניא אידך דם הניתז ושעל <span style="color: red;">אגפים</span> חייב לכסות <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">( *כיסוי הדם* שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' במ' דברי' אמורי' בזמן</span> שלא <span style="color: red;">כיסה</span> דם הנפש אבל <span style="color: red;">כיסה</span> דם הנפש פטור מלכסות במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> רבנן סברי דמו כל דמו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר דמו מקצת דמו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל</span> סבר דמו המיוחד

<b>וילנא</b>: מתני' במה מכסין ובמה אין מכסין מכסין בזבל הדק ובחול הדק בסיד ובחרסית ובלבנה ובמגופה שכתשן אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס ולא בלבנה ובמגופה שלא כתשן ולא יכפה עליו את הכלי כלל אמר רשב"ג דבר שמגדל בו צמחים מכסין בו ושאינו מגדל צמחים אין מכסין בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' במה <span style="color: red;">מכסי'</span> ובמה <span style="color: red;">אי' מכסי'</span> מכסין בזבל הדק ובחול הדק <span style="color: red;">בסי' ובחרסי'</span> ובלבנה ובמגופה שכתשן אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס ולא בלבנה ובמגופה שלא כתשן ולא <span style="color: red;">יכפ'</span> עליו את הכלי כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רשב"ג דבר שמגדל בו <span style="color: red;">צמחין</span> מכסין בו ושאינו מגדל צמחים אין מכסין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' במה מכסין ובמה אין מכסין מכסין בזבל הדק ובחול הדק בסיד ובחרסית <span style="color: red;">ובלבנ' ובמגופ'</span> שכתשן אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס ולא בלבנה ובמגופה שלא כתשן ולא יכפה עליו את הכלי כלל <span style="color: red;">אמ' רש"בג</span> דבר שמגדל בו <span style="color: red;">צמחין</span> מכסין בו ושאינו מגדל צמחים אין מכסין בו
<b>המבורג 169</b>: במה מכסין ובמה אין מכסין מכסין בזבל הדק ובחול הדק בסיד ובחרסית ובלבנה ובמגופה <span style="color: red;">שכתשה</span> אבל אין מכסין לא בזבל <span style="color: red;">גס</span> ולא בחול <span style="color: red;">גס</span> ולא בלבנה <span style="color: red;">ולא במגופה</span> שלא <span style="color: red;">כתשה</span> ולא יכפה עליו את הכלי כלל <span style="color: red;">אמ"ר שמעו' בן גמליאל כל</span> דבר <span style="color: red;">שהוא מגדל צמחין</span> מכסין בו ושאינו מגדל צמחים אין מכסין בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: במה מכסין <span style="color: red;">ובמ'</span> אין <span style="color: red;">מכסי'</span> מכסין בזבל הדק ובחול הדק <span style="color: red;">ובסיד ובחרסי' בלבנ' ובמגופ'</span> שכתשן אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא <span style="color: red;">בלבנ' ולא במגופ'</span> שלא כתשן <span style="color: red;">ר' יהוד' או' לא יכפ'</span> עליו את הכלי כלל <span style="color: red;">א' ר"שב"ג כל</span> דבר שמגדל <span style="color: red;">צמח'</span> מכסין בו <span style="color: red;">וכל דבר שאי'</span> מגדל <span style="color: red;">צמחין</span> אין מכסין בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: במה מכסין ובמה אין מכסין מכסין בזבל הדק ובחול הדק בסיד ובחרסית <span style="color: red;">ובלבינה</span> ובמגופה שכתשן אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא <span style="color: red;">בלבינה</span> שלא כתשן ולא יכפה עליו את <span style="color: red;">הכל(?ל?)[י] אמ' רבן שמע' בן גמל'</span> דבר <span style="color: red;">[שמגדל] צמחין</span> מכסין בו ושאינו מגדל <span style="color: red;">צמחין</span> אין מכסין בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: במה מכסין ובמה אין <span style="color: red;">מכסי'</span> מכסין בזבל הדק ובחול הדק בסיד ובחרסית <span style="color: red;">ובלבינה</span> ובמגופה שכתשן אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא <span style="color: red;">ב(זב)[ח][ו]ל</span> הגס <span style="color: red;">ולא בסיד ולא בחרסית</span> ולא <span style="color: red;">בלבינה ולא ולא במגופה</span> שלא כתשן <span style="color: red;">ר' יהוד' [אומ'] לא</span> יכפה עליו <span style="color: red;">על</span> הכלי כלל <span style="color: red;">א' רבן שמעו' בן גמלי'</span> דבר שמגדל צמחים מכסין <span style="color: red;">בו[ו]שאינו</span> מגדל צמחים אין מכסין בו <span style="color: red;">*סליק פירקא* כיסוי הדם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני' במה מכסין ובמה אין מכסין כו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' במה מכסין ובמה אין מכסין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במה מכסין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במה מכסין כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' במה מכסין</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי חול הדק אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל שאין היוצר צריך לכתשו ואיכא דמתני לה אסיפא אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס היכי דמי חול הגס אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן כל שהיוצר צריך לכתשו מאי בינייהו איכא בינייהו דצריך ולא צריך דמיפריך איפרוכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי חול הדק <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל שאין היוצר צריך לכתשו ואיכא דמתני לה אסיפא אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס היכי דמי חול הגס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן כל שהיוצר צריך לכתשו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דצרי'</span> ולא צריך <span style="color: red;">דמיפרך</span> איפרוכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי חול הדק אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל שאין היוצר צריך לכתשו ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס היכי דמי חול הגס אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כל שהיוצר צריך לכתשו מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דצריך ולא צריך <span style="color: red;">דמיפרך</span> איפרוכי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> חול <span style="color: red;">... אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שאין היוצר <span style="color: red;">צ..</span> לכתשו <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אסיפא אבל אין מכסין לא <span style="color: red;">ב?ז?בל גס ול?א?</span> בחול <span style="color: red;">ג?ס הי?כי דאמי</span> חול <span style="color: red;">גס אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל <span style="color: red;">שהי..</span> צריך לכתשו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דצריך ולא צריך <span style="color: red;">ודמ?פ?רך איפ?ר?..</span>
<b>המבורג 169</b>: היכי דמי חול הדק <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל שאין היוצר צריך לכתשו <span style="color: red;">איכא ד(א)מתני'</span> לה אסיפא אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס היכי דמי חול הגס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל שהיוצר צריך לכתשו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דצריך ולא צריך דמיפריך איפרוכי
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי חול הדק <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל שאין היוצר צריך לכתשו <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אסיפא היכי דמי חול הגס <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה כל שהיוצר צריך לכתשו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו צריך</span> ולא צריך <span style="color: red;">דמיפרך</span> איפרוכי
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי דמי חול הדק <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כל שאין היוצר צריך לכתשו ואיכא דמתני לה אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס היכי דמי חול הגס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כל שהיוצר צריך לכתשו מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> דצריך ולא צריך <span style="color: red;">דמיפרך</span> איפרוכי
<b>וטיקן 122</b>: היכי דמי חול הדק <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כל שאין היוצר צריך לכתשו <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אסיפא אבל לא בזבל הגס <span style="color: red;">ובחול</span> הגס היכי דמי חול הגס <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כל שהיוצר צריך <span style="color: red;">לכותשו</span> מאי <span style="color: red;">בינ[י]יהו איכ' ביניהו</span> דצריך ולא צריך <span style="color: red;">דמיפרך</span> איפרוכי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן וכסהו יכול יכסנו באבנים או יכפה עליו את הכלי תלמוד לומר בעפר ואין לי אלא עפר מנין לרבות זבל הדק וחול הדק ושחיקת אבנים ושחיקת חרסית ונעורת פשתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן וכסהו יכול יכסנו באבנים או יכפה עליו את הכלי <span style="color: red;">ת'ל בעפ'</span> ואין לי אלא עפר <span style="color: red;">מניין לרבו'</span> זבל הדק <span style="color: red;">וחו'</span> הדק <span style="color: red;">ושחיק' אבני' ושחיק' חרסי' ונעור'</span> פשתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> וכסהו יכול יכסנו באבנים או <span style="color: red;">יכפ'</span> עליו את הכלי <span style="color: red;">ת"ל</span> בעפר ואין לי אלא עפר <span style="color: red;">מניין לרבו'</span> זבל הדק וחול הדק ושחיקת <span style="color: red;">אבני' ושחיק'</span> חרסית ונעורת פשתן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">וכיסהו</span> יכול יכסנו באבנים או יכפה עליו את הכלי <span style="color: red;">... ב?ע?פר אין</span> לי אלא עפר מנין <span style="color: red;">לרב..ת</span> זבל <span style="color: red;">דק</span> וחול <span style="color: red;">ד?ק ש?חיקת</span>
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">וכיסהו</span> יכול יכסנו באבנים או <span style="color: red;">יכ?פ?ה</span> עליו את הכלי <span style="color: red;">ת"ל [ב]עפר אין</span> לי אלא עפר מנין לרבות זבל הדק וחול הדק ונעורת <span style="color: red;">של</span> פשתן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן וכסהו יכול יכסנו באבנים או יכפה עליו את הכלי <span style="color: red;">ת"ל</span> בעפר <span style="color: red;">אין</span> לי אלא עפר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">חול</span> הדק <span style="color: red;">וזבל</span> הדק ונעורת <span style="color: red;">של</span> פשתן
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן וכסהו יכול יכסנו באבנים או יכפה עליו את הכלי <span style="color: red;">ת"ל</span> בעפר ואין לי אלא עפר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות זבל הדק וחול הדק ושחיקת אבנים ושחיקת <span style="color: red;">חרסין</span> ונעורת פשתן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' וכיסהו אין לי אלא עפר</span> יכול יכסנו באבנים או יכפה עליו את הכלי <span style="color: red;">ת'לו'</span> בעפר <span style="color: red;">אין</span> לי אלא עפר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות זבל הדק וחול הדק ונעורת <span style="color: red;">של</span> פשתן

<h2>דף פח:</h2>

<b>וילנא</b>: דקה ונסורת של חרשין דקה וסיד וחרסית לבנה ומגופה שכתשן ת"ל וכסהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דקה ונסורת של חרשין דקה וסיד <span style="color: red;">וחרסי' ולבנ' ומגופ'</span> שכתשן ת"ל וכסהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דקה ונסורת של חרשין דקה וסיד וחרסית לבנה ומגופה שכתשן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכסהו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">א..</span>
<b>המבורג 169</b>: דקה ונסורת של חרשין דקה <span style="color: red;">ושחיקת אבנים ושחיקת חרסית</span> וסיד וחרסית <span style="color: red;">ולבינה</span> ומגופה שכתשן ת"ל וכסהו
<b>מינכן 95</b>: דקה ונסורת של חרשין דקה <span style="color: red;">ושחיקת אבנים ושחיקת חרסין</span> וסיד וחרסית לבנה ומגופה שכתשן ת"ל וכסהו
<b>וטיקן 120–121</b>: דקה ונסורת של <span style="color: red;">חרסין</span> דקה <span style="color: red;">ולבינה ?ובמ(???)[ג]ופה</span> שכתשן ת"ל וכסהו
<b>וטיקן 122</b>: דקה ונסורת של <span style="color: red;">חרשים</span> דקה <span style="color: red;">ושח[י]קת אבנים ושחיקת חרסין</span> וסיד וחרסית <span style="color: red;">ובלבינה ובמגופה</span> שכתשן <span style="color: red;">ת'ל' וכיסהו</span>

<b>וילנא</b>: יכול שאני מרבה אף זבל הגס וחול הגס ושחיקת כלי מתכות ולבנה ומגופה שלא כתשן וקמח וסובין ומורסן ת"ל בעפר ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר שריבה הכתוב ומיעט מרבה אני את אלו שהן מין עפר ומוציא אני את אלו שאין מין עפר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יכול שאני מרבה אף זבל הגס וחול הגס ושחיקת כלי מתכות ולבנה ומגופה שלא כתשן וקמח וסובין ומורסן <span style="color: red;">ת'ל</span> בעפר ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו ולהוצי'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> אחר <span style="color: red;">שריב' הכתו'</span> ומיעט מרבה אני את <span style="color: red;">אילו</span> שהן מין עפר <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני את <span style="color: red;">אילו שאי'</span> מין <span style="color: red;">עפ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול שאני מרבה אף זבל הגס וחול הגס ושחיקת כלי מתכות ולבנה ומגופה שלא כתשן וקמח וסובין ומורסן <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> בעפר ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר שריבה הכתוב <span style="color: red;">ומיעוט</span> מרבה אני את אלו שהן מין עפר ומוציא אני את אלו שאין מין עפר
<b>המבורג 169</b>: יכול שאני מרבה אף זבל הגס וחול הגס ושחיקת <span style="color: red;">כל</span> מתכות <span style="color: red;">ולבינה</span> ומגופה שלא כתשן וקמח וסובין ומורסן ת"ל בעפר ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר שריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> ומיעט מרבה אני את אלו שהן מין עפר ומוציא אני את אלו <span style="color: red;">שאינן</span> מין עפר
<b>מינכן 95</b>: יכול שאני מרבה <span style="color: red;">את</span> זבל הגס וחול הגס ושחיקת כלי מתכות וקמח וסובין ומורסן ת"ל בעפר <span style="color: red;">מה</span> ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר שריבה הכתוב <span style="color: red;">מיעט</span> מרבה אני את אלו שהן מין עפר <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני את אלו <span style="color: red;">שאינן</span> מין עפר
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול שאני מרבה אף זבל הגס וחול הגס <span style="color: red;">ושחיק</span> כלי מתכות <span style="color: red;">ובלבינה ובמגופה</span> שלא כתשן <span style="color: red;">לקמח וסולת</span> מרבה אני את <span style="color: red;">אילו</span> שהן מין עפר ומוציא אני <span style="color: red;">אילו</span> שאין מין עפר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">י(א)כול</span> שאני מרבה אף זבל הגס וחול הגס ושחיקת כלי מתכות <span style="color: red;">ולבינה</span> ומגופה שלא כתשן וקמח וסובין ומורסן <span style="color: red;">ת'ל'</span> בעפר ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא את <span style="color: red;">אילו</span> אחר שריבה <span style="color: red;">הכת' מיעט</span> מרבה אני את <span style="color: red;">אילו</span> שהן מין עפר ומוציא אני את <span style="color: red;">אילו שאינן</span> מין עפר

<b>וילנא</b>: אימא וכסהו כלל עפר פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עפר אין מידי אחרינא לא אמר רב מרי משום דהוה כלל הצריך לפרט וכל כלל הצריך לפרט אין דנין אותו בכלל ופרט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> וכסהו כלל עפר <span style="color: red;">פר'</span> כלל ופרט אין בכלל אלא מה <span style="color: red;">שבפר'</span> עפר אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">א'</span> רב מרי משום דהוה כלל הצריך לפרט וכל כלל הצריך לפרט אין דנין אותו בכלל ופרט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> וכסהו כלל <span style="color: red;">עפ'</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עפר אין מידי אחרינא לא אמר רב מרי משום דהוה כלל הצריך לפרט וכל כלל הצריך לפרט אין דנין אותו בכלל ופרט
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אימ' וכסה</span> כלל עפר פרט אין בכלל אלא מה שבפרט עפר אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי משום <span style="color: red;">דהוי</span> כלל הצריך לפרט וכל כלל הצריך לפרט אין דנין אותו בכלל ופרט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> וכסהו כלל <span style="color: red;">בעפר פרט</span> פרט <span style="color: red;">וכלל</span> אין בכלל אלא מה שבפרט עפר אין מידי <span style="color: red;">אחריני</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב מרי משום דהוה <span style="color: red;">(פרט) (ה)[כ]לל</span> הצריך לפרט וכל כלל הצריך לפרט אין דנין אותו בכלל ופרט
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> וכסהו כלל <span style="color: red;">בעפר</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עפר אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום דהוה כלל הצריך לפרט וכל כלל הצריך לפרט אין דנין <span style="color: red;">אתו</span> בכלל ופרט
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אימ' כיסהו</span> כלל עפר פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עפר אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב מרי משום דהוה כלל הצריך לפרט וכל כלל הצריך לפרט אין דנין אותו בכלל ופרט

<b>וילנא</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא אין מכסים אלא בדבר שזורעין בו ומצמיח אמר רבא האי בורכא א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי בורכתיה אנא אמריתה ניהליה ומהא מתניתא אמריתה ניהליה היה מהלך במדבר ואין לו אפר לכסות שוחק דינר זהב ומכסה היה מהלך בספינה ואין לו עפר לכסות שורף טליתו ומכסה בשלמא שורף טליתו ומכסה אשכחן אפר דאיקרי עפר אלא דינר זהב מנלן אמר ר' זירא ועפרות זהב לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא אין <span style="color: red;">מכסין אל א</span> בדבר שזורעין בו ומצמיח <span style="color: red;">א'</span> רבא האי בורכא <span style="color: red;">א' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרבא מאי בורכתיה אנא אמריתה ניהליה ומהא מתניתא אמריתה ניהליה היה מהלך במדבר ואין לו <span style="color: red;">עפר</span> לכסות שוחק דינר זהב ומכסה היה מהלך בספינה ואין לו עפר לכסות שורף טליתו ומכסה בשלמא שורף טליתו ומכסה אשכחן אפר דאיקרי עפר אלא דינר זהב מנלן <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> ועפרות זהב לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא אין מכסים אלא בדבר שזורעין בו ומצמיח אמר רבא האי בורכא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרבא מאי בורכתיה אנא אמריתה ניהליה ומהא מתניתא אמריתה ניהליה היה מהלך במדבר ואין לו אפר לכסות שוחק דינר זהב ומכסה היה מהלך בספינה ואין לו עפר לכסות שורף טליתו ומכסה בשלמא שורף טליתו ומכסה אשכחן אפר דאיקרי עפר אלא דינר זהב מנלן אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא ועפרות זהב לו
<b>המבורג 169</b>: דרש רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר רב חסדא אין <span style="color: red;">מכסין</span> אלא בדבר שזורעין בו ומצמיח <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> בורכא <span style="color: red;">[אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרבא]</span> מאי <span style="color: red;">בורכתא</span> אנא אמריתה ניהליה <span style="color: red;">ומיהא</span> מתניתא אמריתה ניהליה <span style="color: red;">דתניא</span> היה מהלך במדבר ואין לו <span style="color: red;">עפר</span> לכסות <span style="color: red;">(ש?ורף?)</span> שוחק דינר זהב ומכסה היה מהלך בספינה ואין לו עפר לכסות שורף טליתו ומכסה <span style="color: red;">שחיקת דינר אין שחיקת אבנים לא ומאי שנא שחיקת אבנים דלאו עפר דינר נמי לאו עפר א"ר זעירא</span> אשכחן <span style="color: red;">זהב</span> דאיקרי עפר <span style="color: red;">שנ'</span> ועפרות זהב לו
<b>מינכן 95</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא אין <span style="color: red;">מכסין</span> אלא בדבר שזורעין בו ומצמיח <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">הא בורבא</span> א"ל רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' ומאי בורבת'</span> אנא אמריתה <span style="color: red;">ניהלי דתני'</span> היה מהלך במדבר ואין לו עפר לכסות שורף טליתו ומכסה אשכחן אפר דאיקרי עפר אלא זהב מנלן <span style="color: red;">דכ'</span> ועפרות זהב לו
<b>וטיקן 120–121</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא אין <span style="color: red;">מכסין</span> אלא בדבר שזורעין בו <span style="color: red;">ומצמח אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">ברדכותיה</span> א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי <span style="color: red;">בר דכותיה</span> אנא <span style="color: red;">אמרית'</span> ניהליה <span style="color: red;">ומיהא מתנית' אמרית</span> ניהליה היה מהלך במדבר ואין לו <span style="color: red;">עפר</span> שוחק דינר <span style="color: red;">זה'</span> ומכסה היה מהלך בספינה ואין לו עפר לכסות שורף טליתו ומכסה <span style="color: red;">שחיקה אין אבנים לא בשלמ'</span> שורף טליתו אשכחן אפר דאיקרי עפר אלא דינר זהב מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ועפרות זהב לו
<b>וטיקן 122</b>: דרש רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> אין <span style="color: red;">מכסין</span> אלא בדבר שזורעין בו ומצמיח <span style="color: red;">א'</span> רבא בורכא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">בורכתא</span> אנא <span style="color: red;">אמרת</span> ניהליה <span style="color: red;">ומתניתא אנא אמרית ניהלי' דתניא</span> היה <span style="color: red;">(הי)[מ]הלך</span> במדבר ואין לו עפר לכסות שורף טליתו ומכסה <span style="color: red;">היה מהלך בספינה ואין לו עפר שוחק דינר זהב ומכסה</span> בשלמא שורף טליתו אשכחן אפר דאיקרי עפר <span style="color: red;">שנ' ולקחו לטמא מעפר</span> אלא דינר זהב מנלן <span style="color: red;">שנ'</span> ועפרות זהב לו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין מכסין אלא בעפר דברי בית שמאי ובית הלל אומרים מצינו אפר שקרוי עפר שנאמר ולקחו לטמא מעפר שריפת [וגו'] ובית שמאי עפר שריפה איקרי עפר סתמא לא איקרי תנא הוסיפו עליהן השחור והכחול ונקרת פיסולין ויש אומרים אף הזרניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אין מכסין אלא בעפר דברי בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מצינו אפר שקרוי עפר <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת</span> ובית שמאי עפר <span style="color: red;">שרפה</span> איקרי עפר סתמא לא איקרי תנא הוסיפו עליהן השחור והכחול ונקרת פיסולין ויש <span style="color: red;">או'</span> אף הזרניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין <span style="color: red;">מכסי'</span> אלא בעפר דברי בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מצינו אפר שקרוי עפר <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת</span> ובית שמאי עפר <span style="color: red;">שרפה</span> איקרי עפר סתמא לא איקרי תנא הוסיפו עליהן השחור והכחול ונקרת פיסולין ויש <span style="color: red;">אומר</span> אף הזרניך
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין <span style="color: red;">מכסי'</span> אלא בעפר <span style="color: red;">ב"ה אומ'</span> מצינו אפר שקרוי עפר <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת <span style="color: red;">החטאת וב"ש</span> עפר שריפה איקרי עפר <span style="color: red;">סתמ'</span> לא איקרי <span style="color: red;">תאנא</span> הוסיפו עליהן השחור והכחול ונקרת <span style="color: red;">הפסילים</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף הזרניך
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין מכסין אלא בעפר <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מצינו אפר <span style="color: red;">דאיקרי</span> עפר <span style="color: red;">דכ'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת <span style="color: red;">החטאת ב"ש או'</span> עפר <span style="color: red;">שריפ'</span> איקרי עפר <span style="color: red;">סתמ'</span> סתמא לא איקרי תנא הוסיפו עליהן השחור והכחול ונקרת <span style="color: red;">פסילין</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">הזרנין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן אין מכסין אלא בעפר דברי בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מצינו אפר שקרוי עפר <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת <span style="color: red;">החטאת</span> ובית שמאי עפר שריפה איקרי עפר סתמא לא איקרי תנא הוסיפו <span style="color: red;">עליהם</span> השחור והכחול <span style="color: red;">ומקרית פסולין</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">הרזביך</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' בית שמאי או' [אין]</span> מכסין אלא בעפר <span style="color: red;">שנ' וכיסהו בעפר</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מצינו אפר שקרוי עפר <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת <span style="color: red;">החטאת בית</span> שמאי עפר שריפה איקרי עפר סתמא לא איקרי תנא הוסיפו <span style="color: red;">(</span> עליהן השחור <span style="color: red;">הכחול</span> ונקרת <span style="color: red;">פסילים</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">הזרנך</span>
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: מכסין אלא בעפר <span style="color: red;">ו?ב?.. ...... ..לל או'</span> מצינו אפר <span style="color: red;">שנקרא</span> עפר <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">..?י?פת החטאת</span> ובית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עפר שריפה <span style="color: red;">הוא דאקרי</span> עפר סתמא לא איקרי תנא <span style="color: red;">..יפו</span> עליהן השחור והכחול ויש <span style="color: red;">או' [אף] ?ה?ז?רניך</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין ורמינהו משקה טבול יום (משקין היוצאין ממנו) כמשקין שנוגע בהן ואלו ואלו אין מטמאין ושאר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל <span style="color: red;">ומשק'</span> המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">שנגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> אין מטמאין ושאר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">שנגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו</span> ואלו אין מטמאין ושאר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">משקי</span> המת טהורין חוץ <span style="color: red;">מד..</span> וכל <span style="color: red;">מרא?ה? אדומדומית</span> שבו <span style="color: red;">מטמא..ן</span> באהל <span style="color: red;">כל משקה</span> המת <span style="color: red;">טהו.. ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו ?כ?משקין הנוג?ע בה?.. ..?א?ל</span> ואלו <span style="color: red;">ואין</span> מטמאין ושאר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנן] ברביעית</span> תנן התם <span style="color: red;">וכל משקה אשר ישתה</span> כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל <span style="color: red;">כל משקה</span> המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">שהוא נוגע</span> בהן <span style="color: red;">אלו</span> ואלו אין מטמאין ושאר
<b>מינכן 95</b>: תנן התם כל <span style="color: red;">משקי</span> המת <span style="color: red;">טהור'</span> חוץ <span style="color: red;">מד(מ)[מו] כל</span> מראה אדמומית <span style="color: red;">מטמאה</span> באהל <span style="color: red;">המת כל משקין</span> המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי משקי</span> טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין שנוגע בהן <span style="color: red;">אלו</span> ואלו אין מטמאין ושאר
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל <span style="color: red;">מרזח</span> אדמומית שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין <span style="color: red;">ורמינהי משק'</span> טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">הנוגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> אין מטמאין ושאר
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו <span style="color: red;">כל</span> מראה אדמומית שבו <span style="color: red;">מטמא</span> באהל <span style="color: red;">כל משקה</span> המת <span style="color: red;">טהורי' ורמינהי</span> משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין <span style="color: red;">הנוגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> אין מטמאין ושאר
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..תם</span> כל <span style="color: red;">משק?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות אפר פרה ועפר סוטה וליחשוב נמי עפר כסוי הדם התם הכשר מצוה איכא הנאה ליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שא'</span> אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות אפר פרה ועפר סוטה וליחשוב נמי עפר כסוי הדם התם הכשר מצוה איכא הנאה ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר <span style="color: red;">ואפ'</span> זכו בניו לשתי מצות אפר פרה ועפר סוטה וליחשוב נמי עפר כסוי הדם התם הכשר מצוה <span style="color: red;">איכ'</span> הנאה <span style="color: red;">ליכ'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שאמ'</span> אברהם אבינו <span style="color: red;">לפני בוראו</span> ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות <span style="color: red;">לאפר</span> פרה <span style="color: red;">ולעפר</span> סוטה וליחשוב נמי עפר <span style="color: red;">כיסוי</span> הדם התם מצוה איכא הנאה ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שאמ'</span> אברהם ואנכי עפר ואפר <span style="color: red;">זכובניו לשלש</span> מצות <span style="color: red;">אלו הן עפר</span> פרה ועפר סוטה וליחשוב נמי עפר <span style="color: red;">כיסוי</span> הדם התם הכשר מצוה איכא הנאה ליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שאמ'</span> אברהם אבינו <span style="color: red;">אנכי</span> עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות אפר פרה ועפר סוטה וליחשוב עפר כסוי התם מצוה איכא הנאה ליכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בשכר שאמר אברהם אבינו <span style="color: red;">אנכי</span> עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות אפר פרה ועפר <span style="color: red;">(ש)[ס]וטה</span> וליחשוב נמי עפר <span style="color: red;">כיסוי</span> הדם הכשר מצוה איכא הנאה ליכא
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בשכר <span style="color: red;">שא'</span> אברהם אבינו <span style="color: red;">[ואנכי] ...</span> ואפר זכו בניו לשתי מצות <span style="color: red;">לאפר</span> פרה <span style="color: red;">ולעפר</span> סוטה <span style="color: red;">ולחשוב</span> נמי עפר כסוי <span style="color: red;">כסוי ..הכשר</span> מצוה איכא הנאה ליכא

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בשכר שאמר אברהם אבינו אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא בשכר שאמר אברהם אבינו אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">בשכ' שאמ'</span> אברהם אבינו אם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שאמ'</span> אברהם אבינו <span style="color: red;">(לפני) (בור)א(ו)[ם]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שא'</span> אברהם אבינו אם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שאמ'</span> אברהם אבינו אם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שאמ' אברה'</span> אבינו אם
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שא'</span> אברהם <span style="color: red;">?אב?י?נו?</span> אם

<h2>דף פט.</h2>

<b>וילנא</b>: כל הטמאין בין קלין בין חמורין משקין היוצאין מהן כמשקה הנוגע בהן ואלו ואלו תחלה חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל הטמאין בין קלין <span style="color: red;">בי' חמורי'</span> משקין היוצאין מהן <span style="color: red;">כמשק'</span> הנוגע בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו תחילה</span> חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הטמאין בין קלין בין חמורין משקין היוצאין מהן כמשקה הנוגע בהן ואלו ואלו <span style="color: red;">תחילה</span> חוץ מן המשקה <span style="color: red;">שהו'</span> אב הטומאה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: כל הטמאין בין קלין <span style="color: red;">וב..?ח?ומרין מש..</span> היוצאין מהן <span style="color: red;">כמשקין שנוגע</span> בהן ואלו ואלו <span style="color: red;">ת?ח?לה ?ח?..ץ ממשקה ...</span> שהוא אב <span style="color: red;">..?ט?ומאה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[כל הטמאין] (כל המשקין)</span> בין קלין <span style="color: red;">(..)בין חמורים</span> משקין היוצאין מהן כמשקה <span style="color: red;">שהוא נוגע</span> בהן <span style="color: red;">[ואילו ואילו] (אין מטמאין)</span> תחלה חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הטמאות</span> בין קלין בין חמורין משקין היוצאין מהן <span style="color: red;">כמשקין</span> הנוגע בהן <span style="color: red;">אלו</span> ואלו <span style="color: red;">מטמאין</span> חוץ מן <span style="color: red;">משקה הזב</span> שהוא אב הטומאה <span style="color: red;">כגון רוקו וזובו ושכבת זרעו ומימי רגל[י]ו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל הטמאין <span style="color: red;">בין חמור'</span> בין קלין משקין <span style="color: red;">היוצא ממנו כמשק' שנגע</span> בהן <span style="color: red;">ואילו ואילו תחילה</span> חוץ <span style="color: red;">ממשקה</span> שהוא אב הטומאה
<b>וטיקן 122</b>: כל הטמאין בין קלין <span style="color: red;">ובין</span> חמורין משקין היוצאין מהן <span style="color: red;">( כמקשין</span> הנוגע <span style="color: red;">בהם אילו ואילו תחילה</span> חוץ מן המשקה שהוא אב <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.485 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................. ..ור.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין בשלמא רצועה של תפילין כתיב וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ותניא ר' אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא רבי מאיר אומר מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין מפני שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד דכתיב ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו וגו' וכתיב כמראה אבן ספיר דמות כסא א"ר אבא קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו שנאמר בלעדי רק אשר אכלו הנערים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין בשלמא רצועה של תפילין כתיב וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ותניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ' אילו</span> תפילין שבראש אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין מפני שתכלת דומה לים וים <span style="color: red;">דומ'</span> לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד דכתיב ויראו את <span style="color: red;">אלדי</span> ישראל ותחת רגליו <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים <span style="color: red;">גמורין</span> אינן יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר אכלו <span style="color: red;">הנערי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי <span style="color: red;">מצו'</span> לחוט של תכלת ורצועה של תפילין בשלמא רצועה של תפילין כתיב וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ותניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר הגדול אומר <span style="color: red;">אילו</span> תפילין שבראש אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא רבי מאיר אומר מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין מפני שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד דכתיב ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים <span style="color: red;">גמורין</span> אינן יכולין להחזירו שנאמר בלעדי רק אשר אכלו הנערים
<b>המבורג 169</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות <span style="color: red;">(לאפר פרה)</span> לחוט של תכלת <span style="color: red;">ולרצועה</span> של תפילין <span style="color: red;">בשלמ'</span> רצועה של <span style="color: red;">תפלין כתי'</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">[וגו']</span> ותניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו תפילין <span style="color: red;">של הראש</span> אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">מיני צבעונין לפי שהתכלת</span> דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו את אלהי ישראל <span style="color: red;">כמעשה לבנת הספיר וכתי'</span> כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">וגו'</span> א"ר אבא קשה גזל הנאכל <span style="color: red;">שאפי'</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורי'</span> אינן יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> רק אשר אכלו הנערים
<b>מינכן 95</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות <span style="color: red;">אלו הן חוט</span> של תכלת ורצועה של תפילין <span style="color: red;">דכתי'</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">ותני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> הגדול <span style="color: red;">או'</span> אלו תפילין <span style="color: red;">של ראש</span> אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">מיני צבעונין</span> מפני <span style="color: red;">שהתכלת דומ'</span> לים וים <span style="color: red;">דומ'</span> לרקיע ורקיע <span style="color: red;">דומ'</span> לכסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו את אלהי ישראל <span style="color: red;">וכו' וכתי'</span> כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">א' רבא</span> קשה גזל הנאכל <span style="color: red;">שאפי'</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורין</span> אינן יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר אכלו הנערים
<b>וטיקן 120–121</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין <span style="color: red;">בשלמ'</span> רצועה של תפילין <span style="color: red;">כת'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ותניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הגדול <span style="color: red;">אומ' אילו</span> תפילין שבראש אלא <span style="color: red;">חוטין</span> של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מה נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">צבעים</span> מפני שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה <span style="color: red;">לספיר וספיר</span> דומה לכסא הכבוד <span style="color: red;">דכת'</span> ויראו את <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> ותחת רגליו <span style="color: red;">כמר' לבנ' הספ' וכע' הש' לטה' אמ' ר'[א]בא</span> קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים <span style="color: red;">*חולין*</span> גמורים <span style="color: red;">אינם</span> יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר אכלו
<b>וטיקן 122</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות <span style="color: red;">אילו חוט</span> של תכלת ורצועה של תפילין <span style="color: red;">בשלמ' רצוע'</span> של <span style="color: red;">תפיל' דכת'</span> וראו כל עמי הארץ ותניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או' אילו תפילי'</span> שבראש <span style="color: red;">אילו [אלא]</span> חוט של <span style="color: red;">[תכלת]</span> מאי היא דתניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">(מי)</span> נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">מיני צבעונים</span> מפני <span style="color: red;">שהתכלת</span> דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו את <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> ותחת רגליו <span style="color: red;">וכת'</span> כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">א' רבא</span> קשה גזל הנאכל <span style="color: red;">שאפי' צדיקי' גמורי'</span> אינן <span style="color: red;">יכולי'</span> להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר <span style="color: red;">אכל[ו]</span> הנערים
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: מחוט ועד <span style="color: red;">..?ו?ך</span> נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת <span style="color: red;">ולרצועה</span> של <span style="color: red;">ת?פ?..לין בשל'</span> רצועה <span style="color: red;">כת[י]ב ..?א?ו</span> כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך <span style="color: red;">ויראו ממך [ותניא]</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> הגדול <span style="color: red;">או'</span> אלו <span style="color: red;">תפלין</span> שבראש <span style="color: red;">...</span> חוט של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> מה נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">מיני צבעונין</span> מפני <span style="color: red;">שהתכל' [דומה] ...</span> וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו את אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> ותחת רגליו <span style="color: red;">כמעש' ..ת הספיר ?ו?כעצם השמים לטוהר וכת'</span> כמראה אבן ספיר דמות <span style="color: red;">הכסא</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנן ..ה</span> גזל הנאכל <span style="color: red;">שאפלו</span> צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר אכלו <span style="color: red;">..?ע?רים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן משום רבי אלעזר בר' שמעון כל מקום שאתה מוצא דבריו של רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי בהגדה עשה אזניך כאפרכסת לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם וגו' אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר למשה ואהרן אמר ונחנו מה לדוד אמר ואנכי תולעת ולא איש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר'</span> אלעזר בר' שמעון כל מקום שאתה מוצא דבריו של <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בהגדה עשה אזניך <span style="color: red;">כארפכסת</span> לא מרבכם מכל <span style="color: red;">העמי'</span> חשק ה' בכם וגו' <span style="color: red;">א' להם הקב"ה</span> לישראל חושקני בכם <span style="color: red;">שאפי'</span> בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני נתתי גדולה <span style="color: red;">לאכרהם א'</span> לפני ואנכי עפר ואפר למשה ואהרן <span style="color: red;">אמרו</span> ונחנו מה לדוד <span style="color: red;">אמ'</span> ואנכי תולעת ולא איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בר</span> שמעון כל מקום שאתה מוצא דבריו של רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בהגדה עשה אזניך <span style="color: red;">כארפכסת</span> לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם <span style="color: red;">וגומר אמ' להם הקב"ה</span> לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני נתתי גדולה לאברהם אמר לפני ואנכי עפר ואפר למשה ואהרן <span style="color: red;">אמ'</span> ונחנו מה לדוד אמר ואנכי תולעת ולא איש
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון כל מקום שאתה מוצא דבריו של <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בהגדה עשה אזניך כאפרכסת <span style="color: red;">[שהיה אומר]</span> לא <span style="color: red;">מרובכם</span> מכל העמים חשק <span style="color: red;">יי בכם כי אתם המעט מכל העמים אמ' להם הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">חושק אני</span> בכם <span style="color: red;">שאפי'</span> בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם <span style="color: red;">ממעיטים עצמיכם</span> לפני נתתי גדולה לאברהם <span style="color: red;">אמ'</span> ואנכי עפר ואפר <span style="color: red;">נתתי גדולה</span> למשה ואהרן <span style="color: red;">אמרו</span> ונחנו מה <span style="color: red;">נתתי גדולה</span> לדוד <span style="color: red;">אמ'</span> ואנכי תולעת ולא איש <span style="color: red;">חרפת אדם ובזוי עם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' אלעזר</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">באגד'</span> עשה <span style="color: red;">אזנך</span> כאפרכסת לא מרבכם מכל העמים חשק <span style="color: red;">יי א' להן הק"ב לישר' חשק אני</span> בכם <span style="color: red;">שאפי'</span> בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני נתתי גדולה לאברהם <span style="color: red;">א' אנכי</span> עפר ואפר <span style="color: red;">משה</span> ואהרן <span style="color: red;">אמרו</span> ונחנו מה לדוד <span style="color: red;">אמ'</span> ואנכי <span style="color: red;">תלעת</span> ולא איש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> כל מקום שאתה <span style="color: red;">מוצ'</span> דבריו של <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בהגדה עשה <span style="color: red;">אזנך כארפכסת</span> לא מרבכם מכל העמים חשק <span style="color: red;">יי</span> בכם <span style="color: red;">ויבחר בכם אמ' לה' הק'ב'ה' לישר'</span> חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע <span style="color: red;">להם טובה</span> אתם <span style="color: red;">ממעטים עצמיכם</span> לפני נתתי גדולה לאברהם <span style="color: red;">ואמ'</span> לפני <span style="color: red;">אנכי</span> עפר ואפר למשה ואהרן <span style="color: red;">אמרו</span> ונחנו מה לדוד <span style="color: red;">ואמ' אנכי</span> תולעת ולא איש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">בכל</span> מקום שאתה מוצא דבריו של <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">באגדה</span> עשה <span style="color: red;">[אזנך] כארפכסת</span> לא <span style="color: red;">מרובכם</span> מכל <span style="color: red;">א' להם הק'ב'ה' לישר' חושק אני</span> בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם <span style="color: red;">ממעיטים עצמיכם</span> לפני נתתי גדולה <span style="color: red;">לאברה' א' אנכי</span> עפר ואפר <span style="color: red;">משה</span> ואהרן <span style="color: red;">אמרו</span> ונחנו מה לדוד <span style="color: red;">א' אנכי</span> תולעת ולא איש
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' משו' ר' אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> כל מקום שאתה מוצא דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">[באגדה] עש' ...</span> כאפרכסת <span style="color: red;">כת'</span> לא <span style="color: red;">מרובכם</span> מכל העמים חשק <span style="color: red;">יי</span> בכם <span style="color: red;">ויבחר בכם כי אתם המעט מכל ...... ..ם א' להם הק'ב'ה' לישר'</span> חושקני <span style="color: red;">אני</span> בכם <span style="color: red;">שאפי'</span> בשעה שאני משפיע לכם גדולה <span style="color: red;">..עיטים</span> עצמכם לפני נתתי גדולה לאברהם <span style="color: red;">א' ואנכ?י?..?ע?.. ....... ..?אפ?ר</span> למשה ואהרן <span style="color: red;">אמרו ..נו</span> מה לדוד <span style="color: red;">א'</span> ואנכי תולעת ולא איש

<b>וילנא</b>: אבל עובדי כוכבים אינן כן נתתי גדולה לנמרוד אמר הבה נבנה לנו עיר לפרעה אמר מי ה' לסנחריב אמר מי בכל אלהי הארצות וגו' לנבוכדנצר אמר אעלה על במתי עב לחירם מלך צור אמר מושב אלהים ישבתי בלב ימים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל <span style="color: red;">אומות העולם</span> אינן כן נתתי גדולה לנמרוד <span style="color: red;">אמ'</span> הבה נבנה לנו עיר <span style="color: red;">לפרע' אמ'</span> מי ה' לסנחריב <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכל אלהי הארצות וגו' <span style="color: red;">לנבוכד נצר אמ'</span> אעלה על במתי עב לחירם מלך צור <span style="color: red;">אמ'</span> מושב אלהים ישבתי בלב ימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל <span style="color: red;">אומות העולם</span> אינן כן נתתי גדולה לנמרוד אמר הבה נבנה לנו עיר לפרעה אמר מי ה' לסנחריב <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכל אלהי <span style="color: red;">ארצות</span> וגו' <span style="color: red;">לנבוכד נצר אמ'</span> אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב לחירם מלך צור אמר מושב <span style="color: red;">אלהי'</span> ישבתי בלב ימים
<b>המבורג 169</b>: אבל <span style="color: red;">אומות העולם אינו</span> כן נתתי גדולה לנמרוד <span style="color: red;">אמ'</span> הבה נבנה לנו עיר <span style="color: red;">נתתי גדולה</span> לפרעה <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">יי אשר אשמע בקולו נתתי גדולה</span> לסנחריב <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכל אלהי הארצות וגו' <span style="color: red;">נתתי גדולה</span> לנבוכדנצר <span style="color: red;">אמ'</span> אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב <span style="color: red;">אדמה לעליון נתתי גדולה</span> לחירם מלך צור <span style="color: red;">אמ'</span> מושב אלהים ישבתי בלב ימים
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">אומו' העולם אינו</span> כן נתתי גדולה לנמרוד <span style="color: red;">א'</span> הבה נבנה לנו עיר לפרעה <span style="color: red;">א'</span> מי <span style="color: red;">יי</span> לסנחריב <span style="color: red;">א'</span> מי בכל אלהי <span style="color: red;">הארצו' לנבוכד נצר א'</span> אעלה על במתי עב לחירם מלך <span style="color: red;">צר א'</span> מושב אלהים ישבתי
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל <span style="color: red;">אומות העולם אינו</span> כן נתתי גדולה לנמרוד <span style="color: red;">אמ'</span> הבה נבנה לנו עיר לפרעה <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">יי אשר אשמע בקו'</span> לסנחריב <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכל <span style="color: red;">אלה'י</span> הארצות <span style="color: red;">לנבוכד נצר אמ'</span> אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב לחירם מלך צור <span style="color: red;">אמ' ובמושב אלה'ים</span> ישבתי בלב ימים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אבל <span style="color: red;">אומות העולם</span> אינן כן נתתי גדולה לנמרוד <span style="color: red;">א'</span> הבה נבנה לנו עיר לפרעה <span style="color: red;">א'</span> מי <span style="color: red;">יי אשר אשמע בקולו</span> לסנחריב <span style="color: red;">א'</span> מי בכל <span style="color: red;">אלה'י</span> הארצות <span style="color: red;">האלה לנבוכד נצר א'</span> אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב <span style="color: red;">אדמה לאל עליון</span> לחירם מלך <span style="color: red;">צר א'</span> מושב <span style="color: red;">אלה'ים</span> ישבתי בלב ימים
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: אבל <span style="color: red;">אומות העולם אינו</span> כן <span style="color: red;">השפעתי להם טוב' ..תי</span> גדולה לנמרוד <span style="color: red;">א'</span> הבה נבנה לנו עיר <span style="color: red;">ומגדל</span> לפרעה מי <span style="color: red;">יי אשר אשמע בקולו ..חריב א'</span> מי בכל אלהי הארצות לחירם מלך צור <span style="color: red;">א' (ב)מושב</span> אלהים ישבתי בלב ימים <span style="color: red;">לנבוכ' ..צר מלך בבל א' ומן הוא אלה די ישזיב יתכון מי ידי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ואיתימא ר' יוחנן גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה ואמר רבא ואיתימא ר' יוחנן אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן כתיב הכא ונחנו מה וכתיב התם תולה ארץ על בלימה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> גדול <span style="color: red;">שנ'</span> במשה ואהרן יותר ממה <span style="color: red;">שנ' באברה'</span> דאילו באברהם <span style="color: red;">כתי'</span> ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן <span style="color: red;">כתי'</span> ונחנו מה <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן אין העולם מתקיים <span style="color: red;">אל בשבי'</span> משה ואהרן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונחנו מה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם תולה ארץ על בלימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה <span style="color: red;">שנ'</span> באברהם דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה ואמר רבא ואיתימא ר' יוחנן אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן כתיב הכא ונחנו מה וכתיב התם תולה ארץ על בלימה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן גדול <span style="color: red;">מה שנ'</span> במשה ואהרן יותר ממה <span style="color: red;">שנ'</span> באברהם דאילו באברהם <span style="color: red;">נאמ'</span> ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן <span style="color: red;">אמרו</span> ונחנו מה <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין העולם מתקיים אלא <span style="color: red;">בזכות אהרן ומשה כתי'</span> הכא ונחנו מה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם תולה ארץ על <span style="color: red;">בלי מה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן גדול <span style="color: red;">שנ'</span> במשה ואהרן יותר ממה <span style="color: red;">שנ'</span> באברהם דאילו באברהם <span style="color: red;">כתי'</span> ואנכי עפר ואפר ואילו <span style="color: red;">במש'</span> ואהרן <span style="color: red;">כתי'</span> ונחנו מה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">(אל)</span> אין העולם מתקיים אלא <span style="color: red;">בזכות</span> משה ואהרן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונחנו מה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם תולה ארץ על בלימה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> גדול <span style="color: red;">שנ'</span> במשה ואהרן יותר ממה <span style="color: red;">שנ'</span> באברהם <span style="color: red;">באברה' כת'</span> ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן <span style="color: red;">כת' ואנחנו</span> מה <span style="color: red;">ואמ' רבה ואיתימ'</span> ר' יוחנן אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן <span style="color: red;">כת'</span> הכא ונחנו מה <span style="color: red;">וכת'</span> התם תולה ארץ על בלימה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> גדול <span style="color: red;">הנאמ'</span> במשה ואהרן ממה <span style="color: red;">שנ' אברהם</span> דאילו באברהם <span style="color: red;">כת'</span> ואנכי עפר ואפר ואילו במשה ואהרן <span style="color: red;">כת'</span> ונחנו מה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן אין <span style="color: red;">[2]מתקיים [1]העולם</span> אלא <span style="color: red;">בזכות</span> משה ואהרן <span style="color: red;">כת' הכ(ה)[א]</span> ונחנו מה <span style="color: red;">[ו]כת' הת'</span> תולה ארץ על <span style="color: red;">בלימ'</span>
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">א' רבה ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> גדול <span style="color: red;">שנ' ..שה</span> ואהרן יותר ממה <span style="color: red;">שנ'</span> באברהם <span style="color: red;">בא(..)[ב]רהם כת'</span> ואנכי עפר ואפר <span style="color: red;">ואלו</span> במשה ואהרן <span style="color: red;">...</span> ונחנו מה <span style="color: red;">וא' רבה ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> אין העולם מתקיים אלא <span style="color: red;">בזכות</span> משה ואהרן <span style="color: red;">כת'</span> הכא ונחנו <span style="color: red;">... וכת'</span> התם תולה <span style="color: red;">[ארץ]</span> על בלימה

<b>וילנא</b>: אמר רבי אילעא אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנאמר תולה ארץ על בלימה רבי אבהו אמר מי שמשים עצמו כמי שאינו שנאמר ומתחת זרועות עולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אילעא אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה <span style="color: red;">שנ'</span> תולה <span style="color: red;">אר'</span> על בלימה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> מי שמשים עצמו כמי שאינו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומתחת זרועות עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אילעא אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנאמר תולה ארץ על בלימה רבי אבהו אמר מי שמשים עצמו כמי שאינו שנאמר ומתחת זרועות עולם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[אמ' ר' אלע(ה)[א]</span> אין העולם מתקיים אלא <span style="color: red;">בזכות</span> מי שבולם עצמו בשעת מריבה <span style="color: red;">שנ'</span> תולה ארץ על <span style="color: red;">בלי מה ר' אבהו] ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' בשביל</span> מי שמשים עצמו כמי שאינו <span style="color: red;">שנ' [+סא</span> ומתחת זרועות <span style="color: red;">עולם+] והחכמה מאין תמצא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעא</span> אין העולם מתקיים אלא <span style="color: red;">במי</span> שבולם עצמו בשעת <span style="color: red;">מר[י]בה שנ'</span> תולה ארץ על בלימה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אין העולם מתקיים אלא בזכות</span> מי שמשים עצמו כמי שאינו <span style="color: red;">שנ'</span> ומתחת זרועות עולם <span style="color: red;">א"ר יוחנן אין העולם מתקיים אלא בזכות מי שמשים עצמו כמי שאינו שנ' ונחנו מה וכתי' הת' תולה ארץ על בלימה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' בזכות</span> מי שמשים עצמו כמי שאינו <span style="color: red;">שנ'</span> ומתחת זרועות עולם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> אילעא אין העולם מתקיים אלא <span style="color: red;">במי</span> שבולם עצמו בשעת מריבה <span style="color: red;">שנ' תול' ארץ על בלימ' א'ר' יוחנ' (אין) אין העולם מתקיים אלא במי שמשים עצמו כמי שא[י]נו כת' הכא ונחנו מה וכת' התם</span> תולה ארץ על <span style="color: red;">בלימ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' כל</span> מי שמשים עצמו כמי שאינו <span style="color: red;">שנ' מתחת</span> זרועות עולם
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">א"ר אליע'</span> אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם עצמו <span style="color: red;">?..ע?ת?</span> מריבה <span style="color: red;">שנ'</span> תולה ארץ על בלימה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' בזכות</span> שמשים עצמו כמי שאינו <span style="color: red;">שנא' ..חת</span> זרועות עולם

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה תלמוד לומר צדק תדברון יכול יגיס דעתו ת"ל מישרים תשפטו בני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי' האמנ'</span> אלם צדק תדברון <span style="color: red;">מישרי'</span> תשפטו בני אדם מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה <span style="color: red;">ת'ל</span> צדק תדברון יכול יגיס דעתו <span style="color: red;">ת'ל מישרי'</span> תשפטו בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יצחק מאי דכתיב האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה תלמוד לומר צדק תדברון יכול יגיס דעתו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מישרים תשפטו בני אדם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם מה אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול <span style="color: red;">אפי' בדברי</span> תורה <span style="color: red;">ת"ל</span> צדק תדברון יכול <span style="color: red;">אפי' מגיס</span> דעתו ת"ל מישרים תשפטו בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> האמנם אלם צדק תדברון <span style="color: red;">משרי'</span> תשפטו בני אדם <span style="color: red;">מאי</span> אומנותו של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם <span style="color: red;">יכול(..)[א]ף בדברי</span> תורה <span style="color: red;">כן</span> ת"ל <span style="color: red;">משרים</span> תשפטו בני אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">ומתחת זרועות עולם</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> האמנם אלם צדק <span style="color: red;">תדבר</span> מישרים <span style="color: red;">תשפט</span> בני אדם <span style="color: red;">אמונתו</span> של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף לדברי תורה <span style="color: red;">ת"ל אלם</span> צדק <span style="color: red;">תד(ק)[ב]ר</span> יכול יגיס דעתו ת"ל <span style="color: red;">מישרי' תשפט</span> בני אדם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם מה <span style="color: red;">אומנ[ו]תו</span> של אדם בעולם הזה ישים <span style="color: red;">[את]</span> עצמו <span style="color: red;">כאילם</span> יכול אף <span style="color: red;">בדברי</span> תורה <span style="color: red;">כן ת'ל'</span> צדק תדברון יכול יגיס דעתו <span style="color: red;">עליו ת'ל'</span> מישרים תשפטו בני אדם
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> האמנם אלם צדק <span style="color: red;">..... ..ברון</span> מישרים <span style="color: red;">תשפוטו</span> בני <span style="color: red;">..ם</span> מה <span style="color: red;">אומנ[ו]תו</span> של אדם בעולם הזה ישים עצמו כאלם יכול אף <span style="color: red;">?ל?..ברי</span> תורה <span style="color: red;">כן ת"ל ..ק</span> תדברון יכול יגיס דעתו ת"ל מישרים תשפטו בני אדם

<b>וילנא</b>: אמר רבי זעירא ואיתימא רבה בר ירמיה מכסין בעפר עיר הנדחת ואמאי איסורי הנאה הוא אמר זעירי לא נצרכה אלא לעפר עפרה דכתיב ואת כל שללה תקבוץ אל תוך רחובה ושרפת מי שאינו מחוסר אלא קביצה ושרפה יצא זה שמחוסר תלישה קביצה ושרפה ורבא אמר מצות לאו ליהנות ניתנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זעירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר ירמיה מכסין בעפר עיר <span style="color: red;">הנדח'</span> ואמאי איסורי <span style="color: red;">הנא'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> זעירי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לעפר עפרה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת כל שללה <span style="color: red;">תקבץ</span> אל תוך רחובה ושרפת מי שאינו <span style="color: red;">מחוס'</span> אלא קביצה <span style="color: red;">ושרפ'</span> יצא זה שמחוסר תלישה קביצה ושרפה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זעירא ואיתימא רבה בר ירמיה מכסין בעפר עיר הנדחת ואמאי איסורי הנאה הוא <span style="color: red;">אמר</span> זעירי <span style="color: red;">ל א נצרכא</span> אלא לעפר עפרה דכתיב ואת כל שללה <span style="color: red;">תקבץ</span> אל תוך רחובה ושרפת מי שאינו מחוסר אלא קביצה ושרפה יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">תליש'</span> קביצה ושרפה ורבא אמר מצות לאו ליהנות ניתנו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זעירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' ירמיה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> מכסין בעפר עיר הנדחת ואמאי איסורי הנאה <span style="color: red;">נינהו אמ"ר זעירא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לעפר עפרה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת כל שללה תקבוץ אל תוך רחובה ושרפת <span style="color: red;">באש</span> מי שאינו מחוסר אלא קביצה <span style="color: red;">ושריפה</span> יצא זה <span style="color: red;">שמחוס'</span> תלישה קביצה <span style="color: red;">ושריפה דאמ' רבא</span> מצות לאו ליהנות ניתנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא א"ר אבא א' שמואל</span> מכסין בעפר עיר הנדחת ואמאי <span style="color: red;">איסו'</span> הנאה <span style="color: red;">נינהו א"ר זירא</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לעפר עפרה <span style="color: red;">דכ'</span> ואת כל שללה <span style="color: red;">תקבץ</span> אל תוך רחובה מי שאינו <span style="color: red;">מחוס'</span> אלא קביצה <span style="color: red;">ושריפה</span> יצא זה שמחוסר תלישה קביצה <span style="color: red;">ושריפה רבא א'</span> מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זעירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר ירמיה מכסין בעפר עיר הנדחת ואמאי איסורי הנאה <span style="color: red;">נינהו א"ר זעירא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> לעפר עפרה <span style="color: red;">?ד(???)[כ]ת'</span> ואת כל שללה תקבוץ אל תוך <span style="color: red;">רחבה</span> ושרפת מי שאינו מחוסר אלא קביצה <span style="color: red;">ושריפה</span> יצא זה <span style="color: red;">שהוא מחוסר</span> תלישה קביצה <span style="color: red;">ושריפה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' זירא א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבא א' שמו'</span> מכסין בעפר עיר הנדחת <span style="color: red;">אמאי</span> איסורי <span style="color: red;">נינהו א'ר' זירא</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">בעפר</span> עפרה <span style="color: red;">דכת'</span> ואת כל שללה תקבוץ אל תוך <span style="color: red;">רחבה</span> מי שאינו <span style="color: red;">מ(כו)[ח][ו]ס(ה)){ר}</span> אלא קביצה <span style="color: red;">ושריפה</span> יצא זה <span style="color: red;">שמחוס'</span> תלישה קביצה <span style="color: red;">ושריפה רבא א' מצוות לא ל[י]הנות</span> ניתנו
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זעירא ואיתימא <span style="color: red;">.....</span> מכסין בעפר <span style="color: red;">(איש)</span> עיר הנדחת ואמאי איסורי הנאה הוא <span style="color: red;">א' [ר'] זעירא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">..פר</span> עפרה <span style="color: red;">דכת'</span> ואת כל שללה תקבוץ אל תוך רחובה ושרפת מי שאינו מחוסר אלא <span style="color: red;">..יצה ושריפה יצ?א?.. ....... ..?ש?מחוסר</span> תלישה קביצה <span style="color: red;">ושריפה רבא א'</span> מצות לאו <span style="color: red;">להנות ..?ו?</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבינא וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רב רחומי לרבינא שופר של עבודת כוכבים לא יתקע בו מאי לאו אם תקע לא יצא לא אם תקע יצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא איתיביה רב רחומי לרבינא שופר של <span style="color: red;">עז'</span> לא <span style="color: red;">יתקעו</span> מאי לאו אם תקע לא יצא לא אם תקע יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבינא וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רב רחומי לרבינא שופר של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא <span style="color: red;">יתקעו</span> מאי לאו אם תקע לא יצא לא אם תקע יצא
<b>המבורג 169</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא איתיביה רב רחומי לרבינא שופר של <span style="color: red;">ע"ז</span> לא יתקע <span style="color: red;">[מאי לאו] (ו)אם</span> תקע לא יצא לא אם תקע יצא
<b>מינכן 95</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב רחומי לרבינא שופר של <span style="color: red;">ע"ז</span> לא יתקע בו מאי לאו אם תקע לא יצא לא אם תקע יצא
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא איתיביה רב רחומי לרבינא שופר של <span style="color: red;">ע"ז</span> לא יתקע מאי לאו אם תקע לא יצא לא אם תקע יצא
<b>וטיקן 122</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">וק' אמ'</span> להא שמעתא איתיביה רב רחומי לרבינא שופר של <span style="color: red;">ע'ז'</span> לא יתקע מאי לאו אם תקע לא יצא לא אם תקע יצא
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא איתיביה רב <span style="color: red;">נחמן</span> לרבינא שופר של <span style="color: red;">ע"ז</span> לא

<b>וילנא</b>: לולב של עבודת כוכבים לא יטול מאי לאו אם נטל לא יצא לא אם נטל יצא והתניא תקע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לולב של <span style="color: red;">עז'</span> לא יטול מאי לאו אם נטל לא יצא לא אם נטל יצא <span style="color: red;">והתני'</span> תקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לולב של <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> לא יטול מאי לאו אם נטל לא יצא לא אם נטל יצא והתניא תקע
<b>המבורג 169</b>: לולב של <span style="color: red;">ע"ז</span> לא יטול מאי לאו אם נטל לא יצא לא אם נטל יצא והתניא <span style="color: red;">שופר של ע"ז לא יתקע ואם</span> תקע
<b>מינכן 95</b>: לולב של <span style="color: red;">ע"ז</span> לא יטול מאי לאו אם נטל לא יצא והתניא תקע
<b>וטיקן 120–121</b>: לולב של <span style="color: red;">ע"ז</span> לא יטול מאי לאו אם נטל לא יצא לא אם נטל יצא והתניא תקע
<b>וטיקן 122</b>: לולב של <span style="color: red;">ע'ז'</span> לא יטול מאי לאו אם נטל לא יצא לא אם נטל יצא <span style="color: red;">והתנ'</span> תקע

<h2>דף פט:</h2>

<b>וילנא</b>: לא יצא נטל לא יצא אמר רב אשי הכי השתא התם שיעורא בעינן ועבודת כוכבים כתותי מכתת שיעורא הכא כל מה דמכתת מעלי לכסוי הדרן עלך כסוי הדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא יצא נטל לא יצא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">שיעור'</span> בעינן <span style="color: red;">ועז'</span> כתותי מכתת <span style="color: red;">שיעור' הכ'</span> כל <span style="color: red;">כמה דמיכתת</span> מעלי לכסוי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כסוי <span style="color: red;">הדם*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יצא נטל לא יצא אמר רב אשי הכי השתא התם שיעורא בעינן <span style="color: red;">וע"ז</span> כתותי מכתת <span style="color: red;">שיעור'</span> הכא כל <span style="color: red;">כמ'</span> דמכתת מעלי לכסוי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כסוי <span style="color: red;">הדם*</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[לא]</span> יצא <span style="color: red;">לולב של ע"ז לא יטול ואם</span> נטל <span style="color: red;">[לא]</span> יצא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכי השתא התם שיעורא <span style="color: red;">בעי' וע"ז</span> כתותי <span style="color: red;">מיכתת שיעוריה</span> הכא <span style="color: red;">אדרבה</span> כל <span style="color: red;">כמה דמיכתת שיעורא עלויי</span> מעלי <span style="color: red;">לכיסוי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כיסוי הדם*</span>
<b>מינכן 95</b>: לא יצא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">לולב ושופר בענן</span> שיעורא הכא <span style="color: red;">אדרבה</span> כל <span style="color: red;">כמה דמיכתת שיעורה עלויי מעלו לכיסוי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כיסוי הדם*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא יצא נטל לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי השתא שיעורא <span style="color: red;">בענן</span> כתותי <span style="color: red;">מיכתת</span> שיעורא הכא כל <span style="color: red;">כמה דמיכתת</span> מעלי <span style="color: red;">לכסויי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *כסוי</span> הדם <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>וטיקן 122</b>: לא יצא נטל לא יצא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">לולב ושופר</span> שיעורא <span style="color: red;">בענן ע'ז'</span> כתותי <span style="color: red;">מיכתת</span> שיעורא הכא <span style="color: red;">אדרבה</span> כל מה <span style="color: red;">דמיכתת שיעורא עלויי</span> מעלי <span style="color: red;">לכיסויי *הדרן עלך* *כיסוי הדם*</span>

<b>וילנא</b>: גיד הנשה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין ונוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל ואינו נוהג בעוף מפני שאין לו כף ונוהג בשליל ר' יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר ואין הטבחין נאמנין על גיד הנשה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים נאמנין עליו ועל החלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גיד הנשה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין ונוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל ואינו נוהג בעוף מפני שאין לו כף ונוהג בשליל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו נוהג <span style="color: red;">בשלי'</span> וחלבו מותר ואין <span style="color: red;">?הט?ב?חין</span> נאמנין על גיד הנשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> נאמנין עליו ועל החלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גיד הנשה נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצ'</span> לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין ונוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל ואינו נוהג בעוף מפני שאין לו כף ונוהג בשליל ר' יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר ואין הטבחין נאמנין על גיד <span style="color: red;">הנש'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> נאמנין עליו ועל החלב
<b>המבורג 169</b>: גיד הנשה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין ונוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין <span style="color: red;">ושל</span> שמאל ואינו נוהג בעוף מפני שאין לו כף ונוהג בשליל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר ואין <span style="color: red;">הטבחים</span> נאמנין על גיד הנשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> נאמנין עליו ועל החלב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: גיד הנשה נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצ'</span> לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין <span style="color: red;">ובמוקדשי'</span> ונוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל ואינו נוהג בעוף מפני שאין לו כף ונוהג בשליל <span style="color: red;">וחלבו (מותר) [אסור] [דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' אי'</span> נוהג בשליל וחלבו <span style="color: red;">מותר] הטבחים אין נאמנ'</span> על גיד <span style="color: red;">הנש'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> נאמנין עליו ועל החלב
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................... ..?נוה?ג בין ב?א?..?ץ? בין בחוצה לאר?ץ?</span> בפני <span style="color: red;">.................................................. ..............</span> ימין ובירך של <span style="color: red;">ש?מאל?</span> ואינו נוהג בעוף מפני <span style="color: red;">.................................................. ?..?בו?</span> מותר ואין הטבחין נאמנין על גיד הנשה דברי <span style="color: red;">ר' וחכ?מים? ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: גיד הנשה נוהג <span style="color: red;">[בין]</span> בארץ <span style="color: red;">בין בחוצה</span> לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין ונוהג בבהמה ובחיה בירך ימין ובירך שמאל ואינו נוהג בעוף מפני שאין לו כף ונוהג בשליל ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר ואין <span style="color: red;">הטבחים נאמנ'</span> על גיד הנשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> נאמנין עליו ועל החלב
<b>וטיקן 122</b>: גיד הנשה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין ובמוקדשין ונוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל ואינו נוהג בעוף מפני שאין לו כף ונוהג בשליל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר ואין <span style="color: red;">הטבחים</span> נאמנין על גיד הנשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נאמנין עליו ועל החלב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">גיד הנשה נוהג בארץ כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גיד הנשה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">* גיד הנשה * גיד הנשה נוהג בארץ ובחוצה כו'</span>

<b>וילנא</b>: מוקדשין פשיטא משום דאקדשיה פקע ליה איסור גיד מיניה וכי תימא יש בגידין בנותן טעם ואתי איסור מוקדשין וחייל אאיסור גיד האי מוקדשין נוהג בגיד מיבעי ליה אלא קסבר אין בגידין בנותן טעם ובמוקדשין איסור גיד איכא איסור מוקדשין ליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מוקדשין <span style="color: red;">פשיט' מש..ם</span> דאקדשיה פקע ליה <span style="color: red;">איסו'</span> גיד מיניה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> יש בגידין בנותן טעם ואתי איסור מוקדשין <span style="color: red;">חייל</span> אאיסור גיד האי מוקדשין נוהג בגיד <span style="color: red;">מבעי לי'</span> אלא קסבר אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ובמוקדשי'</span> איסור גיד איכא איסור <span style="color: red;">מוקדשי'</span> ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוקדשין <span style="color: red;">פשיט' משו' דאקדשי'</span> פקע <span style="color: red;">לי'</span> איסור גיד מיניה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> יש בגידין בנותן טעם ואתי איסור מוקדשין <span style="color: red;">חייל אאיסו'</span> גיד האי מוקדשין נוהג בגיד <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא קסבר אין בגידין בנותן טעם ובמוקדשין איסור גיד <span style="color: red;">איכ'</span> איסור <span style="color: red;">מוקדשי'</span> ליכא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">במוקדשי'</span> פשיטא משום דאקדשיה פקע ליה איסור גיד <span style="color: red;">הנשה</span> מיניה וכי <span style="color: red;">תימ' קסבר תנא דידן</span> יש בגידין בנותן טעם ואתי איסור <span style="color: red;">מוקדשי' חייל</span> אאיסור גיד האי מוקדשין בגיד מיבעי ליה אלא קסבר אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ובמוקדשי'</span> איסור גיד איכא איסור מוקדשין ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במוקדשין</span> פשיטא משום דאקדשיה פקע ליה איסור גיד <span style="color: red;">מינה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' קסבר תנא דידן</span> יש בגידין בנותן <span style="color: red;">טע'</span> ואתי איסור <span style="color: red;">מוקדש' חייל</span> אאיסור גיד האי מוקדשין <span style="color: red;">נוהגין</span> בגיד מיבעי ליה אלא קסבר אין בגידין בנותן <span style="color: red;">טע'</span> ובמוקדשין איסור גיד איכא איסור מוקדשין ליכא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">במוקדשין פשיט'</span> משום דאקדשיה פקע ליה איסור גיד מיניה וכי <span style="color: red;">תי?מ?.. ................................................. .......................... ה?אי?.. ..................... מבעי ..................</span> אין <span style="color: red;">בגיד?ין? .............</span> ובמוקדשין <span style="color: red;">............</span> גיד <span style="color: red;">איכ' אי?ס?.. .......... ליכ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במוקדשין</span> פשיטא משום <span style="color: red;">דאקדשי</span> פקע ליה איסור גיד מיניה <span style="color: red;">וכיתימ' קסבר תנא דידן</span> יש <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם ואתי איסור מוקדשין וחייל אאיסור גיד האי מוקדשין נוהג <span style="color: red;">?בג?י?ד</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">(ו)אלא</span> קסבר אין <span style="color: red;">בגי'</span> בנותן טעם ובמוקדשין איסור גיד איכא <span style="color: red;">איסור(א) קדשים</span> ליכא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">במוקדשין פשיט'</span> משום דאקדשיה פקע ליה איסור גיד מיניה וכי <span style="color: red;">תימ' קסבר האי תנא</span> יש בגידין בנותן טעם ואתי איסור מוקדשין <span style="color: red;">חייל על איסור</span> גיד האי <span style="color: red;">(איסור)</span> מוקדשין <span style="color: red;">נוהגין</span> בגיד מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא</span> קסבר <span style="color: red;">דאין</span> בגידין בנותן טעם ובמוקדשין איסור גיד איכא איסור מוקדשין ליכא

<b>וילנא</b>: וסבר תנא דידן אין בגידין בנותן טעם והתנן ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה אלא הכא בולדות קדשים עסקינן וקסבר נוהג בשליל וקסבר ולדות קדשים במעי אמן הן קדושים דאיסור גיד ואיסור מוקדשין בהדי הדדי קאתי ומי מצית מוקמת לה בשליל והא מדקתני סיפא נוהג בשליל מכלל דרישא לאו בשליל עסקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר תנא דידן אין <span style="color: red;">בגידי'</span> בנותן טעם והתנן ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן <span style="color: red;">טע'</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span> אלא הכא <span style="color: red;">בולדו'</span> קדשים עסקינן וקסבר נוהג בשליל וקסבר ולדות קדשים במעי אמן הן <span style="color: red;">קדשים דאיסו'</span> גיד ואיסור מוקדשין בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו</span> ומי מצית מוקמת לה בשליל והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> נוהג בשליל מכלל דרישא לאו בשליל <span style="color: red;">עסקי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר תנא דידן <span style="color: red;">אי'</span> בגידין בנותן טעם והתנן ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה אלא <span style="color: red;">הכ' בולדו' קדשי'</span> עסקינן <span style="color: red;">וקסב'</span> נוהג בשליל וקסבר <span style="color: red;">ולדו'</span> קדשים במעי אמן הן <span style="color: red;">קדשי'</span> דאיסור גיד ואיסור מוקדשין בהדי הדדי קאתי ומי מצית מוקמת לה בשליל והא מדקתני סיפא נוהג בשליל מכלל דרישא לאו בשליל עסקינן
<b>המבורג 169</b>: וסבר תנא דידן אין בגידין בנותן טעם והתנן ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה <span style="color: red;">אמרי התם</span> בולדות קדשים <span style="color: red;">עסיקי' ?וקס?ב?ר</span> נוהג בשליל <span style="color: red;">?וקסב?'?</span> ולדות קדשים <span style="color: red;">ממעי</span> אמן קדושים דאיסור גיד ואיסור <span style="color: red;">קדשים</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו</span> ומי מצית מוקמת לה בשליל והא מדקתני סיפא נוהג בשליל מכלל דרישא לאו בשליל <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: וסבר תנא דידן אין בגידין בנותן טעם והתנן ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם <span style="color: red;">הריזו</span> אסורה <span style="color: red;">אמרי</span> הכא בולדות <span style="color: red;">קדשי' עסקי'</span> וקסבר נוהג בשליל וקסבר ולדות קדשים במעי אמן <span style="color: red;">קדוש'</span> דאיסור גיד ואיסור <span style="color: red;">קדשים</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו</span> ומי מצית <span style="color: red;">מוקמ'</span> לה בשליל <span style="color: red;">והמדקתני</span> סיפא נוהג בשליל מכלל דרישא לאו בשליל <span style="color: red;">עסי'</span>
<b>כי"ח 147</b>: וסבר תנא <span style="color: red;">........</span> אין בגידין בנותן <span style="color: red;">......</span> והתנן ירך <span style="color: red;">שנ?ת?..</span> בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה אלא <span style="color: red;">הכ?א? בוולדות קדשי' עס..</span> וקסבר נוהג <span style="color: red;">בשלי..</span> וקסבר <span style="color: red;">וולדות קד?ש?..</span> במעי אמן <span style="color: red;">קדושי?ם?</span> דאיסור גיד <span style="color: red;">ואיס.. קדשים ?בה?ר?י הדד.. קאתן</span> ומי מצית <span style="color: red;">מוק..</span> לה בשליל והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> נוהג בשליל מכלל דרישא לאו בשליל <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וסבר תנא דידן אין <span style="color: red;">בגיד' בנות'</span> טעם <span style="color: red;">והאנן תנן</span> ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה אלא הכא בולדות קדשים <span style="color: red;">(במעי אמן הן קדושים) [עסיק']</span> וקסבר נוהג בשליל <span style="color: red;">[וקסבר]</span> ולדות קדשים <span style="color: red;">במע'</span> אמן הן <span style="color: red;">קדוש' ואיסור</span> גיד ואיסור מוקדשין בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו</span> ומי מצית מוקמת לה בשליל והא מדקתני סיפא נוהג בשליל מכלל דרישא לאו בשליל <span style="color: red;">עסיק'</span>
<b>וטיקן 122</b>: וסבר תנא דידן אין בגידין בנותן טעם והתנן ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה אלא הכא <span style="color: red;">בוולדות</span> קדשים <span style="color: red;">עסקינ' קסבר</span> נוהג בשליל <span style="color: red;">ממעי</span> אמן <span style="color: red;">הם קדושין ונוהג בשליל</span> דאיסור גיד ואיסור <span style="color: red;">קדשי'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו</span> ומי מצית מוקמת לה בשליל והא מדקתני סיפא נוהג <span style="color: red;">בשל[י]ל</span> מכלל דרישא לאו בשליל <span style="color: red;">עסיקינ'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה <span style="color: red;">אמר(ה)[י]</span> הכא <span style="color: red;">בשליל עסיקי'</span> וקסבר נוהג בשליל וקסבר ולדות קדשים במעי <span style="color: red;">אימן קדשים</span> דאיסור גיד ואיסור <span style="color: red;">קדשים</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו</span> ומי מצית מוקמת לה בשליל והא <span style="color: red;">מדקאתני</span> סיפא נוהג בשליל מכלל דרישא לאו בשליל <span style="color: red;">עסיק'</span>

<b>וילנא</b>: הכי קאמר דבר זה מחלוקת דרבי יהודה ורבנן ומי מצית אמרת דתרוייהו בהדי הדדי קאתו והתנן על אלו טומאות הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על כולו לא כל שכן ואמר רבי יוחנן לא נצרכה אלא לנפל שלא נקשרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על כולו לא כל שכן <span style="color: red;">וא' ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לנפל שלא נקשרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי קאמר דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרוויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על אלו <span style="color: red;">טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על כולו לא כל שכן ואמר רבי יוחנן לא נצרכה אלא לנפל שלא נקשרו
<b>המבורג 169</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה <span style="color: red;">מחלקת ר'</span> יהודה ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מגלח על כולו לא כל שכן <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">קא'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על אלו <span style="color: red;">טמאו'</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מגלח על <span style="color: red;">המת כלו (מיבעיא)</span> לא <span style="color: red;">כ"ש א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>כי"ח 147</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ?'?</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">??ד?תרוויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתן</span> והתנן על <span style="color: red;">?איל?ו? טמ..</span> הנזיר מגלח על <span style="color: red;">.....</span> ועל <span style="color: red;">ה?כ?זית ?מ?.. ........ והוינן בה</span> על <span style="color: red;">?כ?.. .....</span> מגלח על <span style="color: red;">המ?ת כ?..</span> לא כל שכן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">?נ?צ?רכא</span> אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">והא תנן</span> על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על <span style="color: red;">המת</span> כולו לא כל שכן <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>וטיקן 122</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה <span style="color: red;">מחלוק' ר' יהוד'</span> ורבנן ומי מצית אמרת בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר <span style="color: red;">בגלח</span> על המת ועל <span style="color: red;">הכזית</span> מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מגלח <span style="color: red;">ועל המת</span> כולו לא כל שכן <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לא נצרכה אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרוויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו</span> והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מן המת מגלח על <span style="color: red;">מת</span> כולו לא כל שכן <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> לא נצרכה אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בשכר שאמר אברהם אבינו אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא בשכר שאמר אברהם אבינו אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">בשכ' שאמ'</span> אברהם אבינו אם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שאמ'</span> אברהם אבינו <span style="color: red;">(לפני) (בור)א(ו)[ם]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שא'</span> אברהם אבינו אם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שאמ'</span> אברהם אבינו אם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שאמ' אברה'</span> אבינו אם
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא בשכר <span style="color: red;">שא'</span> אברהם <span style="color: red;">?אב?י?נו?</span> אם

<h2>דף צ.</h2>

<b>וילנא</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין בשלמא רצועה של תפילין כתיב וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ותניא ר' אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא רבי מאיר אומר מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין מפני שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד דכתיב ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו וגו' וכתיב כמראה אבן ספיר דמות כסא א"ר אבא קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו שנאמר בלעדי רק אשר אכלו הנערים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין בשלמא רצועה של תפילין כתיב וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ותניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ' אילו</span> תפילין שבראש אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין מפני שתכלת דומה לים וים <span style="color: red;">דומ'</span> לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד דכתיב ויראו את <span style="color: red;">אלדי</span> ישראל ותחת רגליו <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים <span style="color: red;">גמורין</span> אינן יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר אכלו <span style="color: red;">הנערי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי <span style="color: red;">מצו'</span> לחוט של תכלת ורצועה של תפילין בשלמא רצועה של תפילין כתיב וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ותניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר הגדול אומר <span style="color: red;">אילו</span> תפילין שבראש אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא רבי מאיר אומר מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין מפני שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד דכתיב ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים <span style="color: red;">גמורין</span> אינן יכולין להחזירו שנאמר בלעדי רק אשר אכלו הנערים
<b>המבורג 169</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות <span style="color: red;">(לאפר פרה)</span> לחוט של תכלת <span style="color: red;">ולרצועה</span> של תפילין <span style="color: red;">בשלמ'</span> רצועה של <span style="color: red;">תפלין כתי'</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">[וגו']</span> ותניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו תפילין <span style="color: red;">של הראש</span> אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">מיני צבעונין לפי שהתכלת</span> דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו את אלהי ישראל <span style="color: red;">כמעשה לבנת הספיר וכתי'</span> כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">וגו'</span> א"ר אבא קשה גזל הנאכל <span style="color: red;">שאפי'</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורי'</span> אינן יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> רק אשר אכלו הנערים
<b>מינכן 95</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות <span style="color: red;">אלו הן חוט</span> של תכלת ורצועה של תפילין <span style="color: red;">דכתי'</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">ותני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> הגדול <span style="color: red;">או'</span> אלו תפילין <span style="color: red;">של ראש</span> אלא חוט של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">מיני צבעונין</span> מפני <span style="color: red;">שהתכלת דומ'</span> לים וים <span style="color: red;">דומ'</span> לרקיע ורקיע <span style="color: red;">דומ'</span> לכסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו את אלהי ישראל <span style="color: red;">וכו' וכתי'</span> כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">א' רבא</span> קשה גזל הנאכל <span style="color: red;">שאפי'</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורין</span> אינן יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר אכלו הנערים
<b>וטיקן 120–121</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין <span style="color: red;">בשלמ'</span> רצועה של תפילין <span style="color: red;">כת'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ותניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הגדול <span style="color: red;">אומ' אילו</span> תפילין שבראש אלא <span style="color: red;">חוטין</span> של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מה נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">צבעים</span> מפני שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה <span style="color: red;">לספיר וספיר</span> דומה לכסא הכבוד <span style="color: red;">דכת'</span> ויראו את <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> ותחת רגליו <span style="color: red;">כמר' לבנ' הספ' וכע' הש' לטה' אמ' ר'[א]בא</span> קשה גזל הנאכל שאפילו צדיקים <span style="color: red;">*חולין*</span> גמורים <span style="color: red;">אינם</span> יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר אכלו
<b>וטיקן 122</b>: מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות <span style="color: red;">אילו חוט</span> של תכלת ורצועה של תפילין <span style="color: red;">בשלמ' רצוע'</span> של <span style="color: red;">תפיל' דכת'</span> וראו כל עמי הארץ ותניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או' אילו תפילי'</span> שבראש <span style="color: red;">אילו [אלא]</span> חוט של <span style="color: red;">[תכלת]</span> מאי היא דתניא <span style="color: red;">היה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">(מי)</span> נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">מיני צבעונים</span> מפני <span style="color: red;">שהתכלת</span> דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו את <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> ותחת רגליו <span style="color: red;">וכת'</span> כמראה אבן ספיר דמות כסא <span style="color: red;">א' רבא</span> קשה גזל הנאכל <span style="color: red;">שאפי' צדיקי' גמורי'</span> אינן <span style="color: red;">יכולי'</span> להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר <span style="color: red;">אכל[ו]</span> הנערים
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: מחוט ועד <span style="color: red;">..?ו?ך</span> נעל זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת <span style="color: red;">ולרצועה</span> של <span style="color: red;">ת?פ?..לין בשל'</span> רצועה <span style="color: red;">כת[י]ב ..?א?ו</span> כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך <span style="color: red;">ויראו ממך [ותניא]</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> הגדול <span style="color: red;">או'</span> אלו <span style="color: red;">תפלין</span> שבראש <span style="color: red;">...</span> חוט של תכלת מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> מה נשתנה תכלת מכל <span style="color: red;">מיני צבעונין</span> מפני <span style="color: red;">שהתכל' [דומה] ...</span> וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו את אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> ותחת רגליו <span style="color: red;">כמעש' ..ת הספיר ?ו?כעצם השמים לטוהר וכת'</span> כמראה אבן ספיר דמות <span style="color: red;">הכסא</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנן ..ה</span> גזל הנאכל <span style="color: red;">שאפלו</span> צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו <span style="color: red;">שנ'</span> בלעדי רק אשר אכלו <span style="color: red;">..?ע?רים</span>

<b>וילנא</b>: אבריו בגידין אלמא איסור מוקדשין קדים אע"ג דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל עלייהו שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה האי סברא ר' יהודה והא מתניתין דלא כרבי יהודה דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבריו</span> בגידין <span style="color: red;">אלמ'</span> איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">א"עג</span> דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליהו</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה האי סברא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבריו בגידין אלמא איסור מוקדשין קדים אע"ג דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליהו</span> שכן <span style="color: red;">אסורו</span> נוהג בבני נח מאן שמעת <span style="color: red;">לי'</span> האי <span style="color: red;">סבר'</span> ר' יהודה והא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איבריו</span> בגידין <span style="color: red;">אל[מ]א</span> איסור <span style="color: red;">מוקדש</span> קדים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליה</span> שכן <span style="color: red;">איסורן</span> נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> האי סברא ר' יהודה והא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>מינכן 95</b>: אבריו בגידין <span style="color: red;">אלמ'</span> איסור מוקדשין <span style="color: red;">קודם א'ע'ג'</span> דאיסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">חייל</span> אתי איסור גיד <span style="color: red;">וחייל עליה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת <span style="color: red;">דאית ליה</span> האי סברא ר' יהודה והא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני נוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">איברים</span> בגידין <span style="color: red;">אלמ'</span> איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">א.. .......</span> דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאי.. ........</span> האי סברא ר' יהודה והא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">??ד?קתני</span> נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך <span style="color: red;">של.. ...........</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבריו בגידיו אלמ'</span> איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">[אעג</span> דאיסור <span style="color: red;">מוקדשי' קדים]</span> אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאית ליה הא</span> סברא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבריו</span> בגידין אלמא איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">א' על גב</span> דאיסור <span style="color: red;">מוקדש'</span> קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאית ליה כי</span> האי סברא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד' היא</span> דקתני נוהג בבהמה <span style="color: red;">ובחי'</span> בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">איברין</span> בגידין אלמא איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">אף ע"ג</span> דאיסור <span style="color: red;">מוקדשים</span> קדים אתי איסור גיד <span style="color: red;">הנשה</span> חייל <span style="color: red;">עלויה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> האי סברא ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> והא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני נוהג בבהמה <span style="color: red;">?ו?בחיה</span> בירך של ימין ובירך של שמאל

<b>וילנא</b>: האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא אימר דשמעת ליה לרבי יהודה בטמאה דאיסור לאו קדשים דאיסור כרת מי שמעת ליה אלא הכא במבכרת עסקינן דברחם קדוש ואי בעית אימא ולדות קדשים בהווייתן הן קדושים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' בטמא'</span> דאיסור לאו קדשים דאיסור כרת מי שמעת ליה אלא הכא במבכרת <span style="color: red;">עסקי'</span> דברחם <span style="color: red;">קדו' ואי' אימ'</span> ולדות קדשים <span style="color: red;">בהוייתן</span> הן קדושים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי תנא סבר לה כוותיה בחדא <span style="color: red;">ופלי'</span> עליה בחדא אימר דשמעת ליה לרבי יהודה בטמאה דאיסור לאו קדשים דאיסור כרת מי שמעת ליה אלא הכא <span style="color: red;">במבכר'</span> עסקינן <span style="color: red;">דברח'</span> קדוש ואי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> ולדות קדשים <span style="color: red;">בהויית'</span> הן קדושים
<b>המבורג 169</b>: האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בטמאה דאיסור לאו <span style="color: red;">(בטמאה) [בקדשים]</span> דאיסור כרת מי שמעת ליה אלא הכא במבכרת <span style="color: red;">עסיקי' דקדוש מרחם ואיבעי' אימ' [בוולד?ות ?עסקינן] [ו]קסבר וולדות</span> קדשים <span style="color: red;">בהוויתן</span> הן קדושים
<b>מינכן 95</b>: האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא אימר <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' בטומאה</span> דאיסור לאו <span style="color: red;">בקדשים</span> דאיסור כרת מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה אלא הכא <span style="color: red;">בבמ[ב]כרת עסקי'</span> דברחם קדוש <span style="color: red;">ואי' אי' לעולם בולדות קדשים וקסבר</span> ולדות <span style="color: red;">קדשי' בהוייתן</span> הן <span style="color: red;">קדושין</span>
<b>כי"ח 147</b>: תנא סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">בטומאה</span> דאיסור <span style="color: red;">לא?ו?.. ................</span> כרת מי שמעת ליה אלא הכא במבכרת <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דברחם קדוש <span style="color: red;">ואיב' אימ' לעולם בוול?דות?.. ........................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג <span style="color: red;">עלי'</span> בחדא <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' בטמא' דאיס'</span> לאו קדשים דאיסור כרת מי שמעת ליה אלא במבכרת <span style="color: red;">עסיק'</span> דברחם קדוש <span style="color: red;">ואיב' אימ' וולדות</span> קדשים <span style="color: red;">בהוייתן</span> הן <span style="color: red;">קדושין</span>
<b>וטיקן 122</b>: האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בטמאה דאיסור לאו <span style="color: red;">בקדשים</span> דאיסור כרת מי שמעת ליה אלא הכא במבכרת <span style="color: red;">עסיקי'</span> דברחם קדוש <span style="color: red;">ואיב' אימ' קסבר וולדות</span> קדשים <span style="color: red;">בהויתן</span> הן <span style="color: red;">קדושין</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: האי תנא סבר <span style="color: red;">ליה</span> כוותיה בחדא ופליג בחדא <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בטמאה דאיסור לאו <span style="color: red;">בקדשים</span> דאיסור כרת מי שמעת ליה אלא הכא במבכרת <span style="color: red;">עסיקינ' דמרחם</span> קדוש <span style="color: red;">ואיב' אימ' אפי' בשאר קדשים וקסבר</span> ולדות קדשים <span style="color: red;">בהויתן</span> הן קדושים

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר יוסף לא שנו אלא קדשים הנאכלין אבל קדשים שאינן נאכלין אין איסור גיד נוהג בהן ורבי יוחנן אמר אחד קדשים הנאכלין ואחד קדשים שאין נאכלין איסור גיד נוהג בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר יוסף לא שנו אלא קדשים <span style="color: red;">הנאכלי'</span> אבל קדשים שאינן נאכלין אין איסור גיד נוהג בהן <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> אחד קדשים הנאכלין ואחד קדשים <span style="color: red;">שאי'</span> נאכלין איסור גיד נוהג בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר יוסף לא שנו אלא קדשים <span style="color: red;">הנאכלי'</span> אבל קדשים שאינן <span style="color: red;">נאכלי'</span> אין איסור גיד נוהג בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אח'</span> קדשים הנאכלין ואחד קדשים שאין נאכלין <span style="color: red;">איסו'</span> גיד נוהג בהן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר יוסף לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא קדשים הנאכלין אבל קדשים <span style="color: red;">שאין</span> נאכלין אין איסור גיד <span style="color: red;">הנשה</span> נוהג בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד קדשים הנאכלין ואחד קדשים <span style="color: red;">שאינן</span> נאכלין איסור גיד נוהג בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר יוסף לא שנו אלא קדשים הנאכלין אבל <span style="color: red;">קדשי' שאין</span> נאכלין <span style="color: red;">[אין]</span> איסור גיד נוהג בהן <span style="color: red;">[ר' יוחנ' אמ'</span> אחד <span style="color: red;">קדשי' הנאכלי'</span> ואחד <span style="color: red;">קדשי' שאי' נאכלי'</span> איסור גיד נוהג <span style="color: red;">בהן]</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א?</span> קדשים הנאכלין אבל קדשים <span style="color: red;">שאין ............ .................................................. ..ין</span> ואחד קדשים שאין נאכלין איסור גיד <span style="color: red;">נוהג.. .....</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר יוסף לא שנו אלא קדשים הנאכלין אבל קדשים <span style="color: red;">שאין</span> נאכלין אין איסור גיד נוהג בהן <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אחד קדשים הנאכלין ואחד קדשים שאין נאכלין איסור גיד נוהג בהן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' חמא</span> בר יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">קדשי' הנאכלי'</span> אבל <span style="color: red;">קדשי' שאין נאכ(י)לי'</span> אין איסור גיד <span style="color: red;">הנשה</span> נוהג בהן <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> אחד קדשים <span style="color: red;">הנאכלי'</span> ואחד קדשים שאין <span style="color: red;">(ה) נאכלי'</span> איסור גיד נוהג <span style="color: red;">(בהן מאי נוהג בהן)</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר יוסף לא שנו אלא קדשים הנאכלין אבל קדשים <span style="color: red;">שאין</span> נאכלין אין איסור גיד <span style="color: red;">הנשה</span> נוהג <span style="color: red;">בהם ור' יוחנ' א'</span> אחד קדשים הנאכלין ואחד קדשים שאין נאכלין איסור גיד נוהג בהן

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא ולא פליגי כאן להלקותו כאן להעלותו איכא דאמרי אמר רב פפא ולא פליגי כאן לחלצו וכאן להעלותו רב נחמן בר יצחק אמר להעלותו פליגי דתניא והקטיר הכהן את הכל המזבחה לרבות העצמות והגידין והקרנים והטלפים יכול אפילו פרשו ת"ל ועשית עולותיך הבשר והדם אי בשר ודם יכול יחלוץ גידים ועצמות ויעלה בשר לגבי מזבח ת"ל והקטיר הכהן את הכל המזבחה הא כיצד מחוברין יעלו פרשו אפילו בראשו של מזבח ירדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> ולא פליגי כאן להלקותו כאן להעלותו רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ'</span> להעלותו פליגי דתניא והקטיר הכהן את הכל המזבחה לרבות העצמות <span style="color: red;">והגידים</span> והקרנים והטלפים יכול אפילו פרשו ת"ל ועשית עולותיך הבשר והדם אי בשר ודם יכול יחלוץ גידים <span style="color: red;">ועצמו'</span> ויעלה בשר לגבי מזבח <span style="color: red;">ת'ל</span> והקטיר הכהן את הכל המזבחה הא כיצד מחוברין יעלו פרשו <span style="color: red;">אפי'</span> בראשו של מזבח ירדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> ולא פליגי כאן להלקותו כאן להעלותו רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק אמ' להעלותו</span> פליגי דתניא והקטיר הכהן את הכל המזבחה לרבות העצמות <span style="color: red;">והגידי'</span> והקרנים והטלפים יכול <span style="color: red;">אפי'</span> פרשו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשית עולותיך הבשר והדם אי בשר ודם יכול יחלוץ גידים ועצמות ויעלה בשר לגבי מזבח <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והקטיר הכהן את הכל המזבחה הא כיצד מחוברין יעלו פרשו אפילו בראשו של מזבח ירדו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולא פליגי כאן להלקותו כאן להעלותו <span style="color: red;">[+ל?ש?.. כאן ... כאן ... ר?ב?..+] [רב נחמ' בר יצחק אמ' להעלותו [לחולצו[</span> פליגי <span style="color: red;">ובפלוגתא דהני תנאי דתניא]</span> דתניא והקטיר הכהן את הכל לרבות העצמות והגידין והקרנים והטלפים יכול <span style="color: red;">אפי' פירשו תל'</span> ועשית עולותיך הבשר והדם אי בשר יכול יחלוץ <span style="color: red;">?ג?ידים</span> ועצמות ויעלה בשר <span style="color: red;">על גבי המזבח ת'ל'</span> והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">לרבות</span> הא כיצד מחוברין יעלו פרשו <span style="color: red;">אפי' הן בראש המזבח</span> ירדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ולא פליגי כאן להלקותו כאן להעלותו רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ' להעלותו [לא]</span> פליגי כאן לחלצו <span style="color: red;">כאן</span> להעלותו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א' לחלצו</span> פליגי דתניא והקטיר הכהן את הכל לרבות העצמות והגידין <span style="color: red;">והקרני'</span> והטלפים יכול <span style="color: red;">אף</span> פרשו ת"ל ועשית עולותיך הבשר והדם אי בשר ודם יכול יחלוץ <span style="color: red;">גידין ועצמו'</span> ויעלה <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> ת"ל והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">הכיצד</span> מחוברין יעלו פרשו <span style="color: red;">אפי' הן בראש המזבח</span> ירדו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ו?</span> רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ'</span> לחלצו פליגי דתניא והקטיר <span style="color: red;">ה.. .................................................. ..?ק?רנים</span> והטלפים יכול אפילו <span style="color: red;">פירשו תל</span> ועשית <span style="color: red;">שלמיך</span> הבשר והדם <span style="color: red;">א.. ......................... ................... ..מזבח ................ ..הכהן</span> את <span style="color: red;">............ ..?צ?ד</span> מחוברין <span style="color: red;">.......... ..?ר?שו</span> אפילו <span style="color: red;">הן .......... המזבח</span> ירדו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולא פליגי כאן להלקותו כאן להעלותו <span style="color: red;">[ל"א כאן לחלצו כאן להעלתו]</span> רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ'</span> לחלצו פליגי <span style="color: red;">דתני' והקט'</span> הכהן את הכל <span style="color: red;">המזבח'</span> לרבות העצמות <span style="color: red;">והגידים והקרנ' והטלפיים</span> יכול אפילו <span style="color: red;">פירשו</span> ת"ל <span style="color: red;">ועש'</span> עולותיך הבשר והדם אי בשר ודם יכול יחלוץ <span style="color: red;">עצמות וגידים ויעל(ו)[ה]</span> בשר לגבי מזבח ת"ל והקטיר הכהן את הכל המזבחה הא כיצד מחוברין יעלו <span style="color: red;">פרש' אפיל'</span> בראשו של מזבח ירדו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא</span> פליגי כאן להלקותו <span style="color: red;">וכאן</span> להעלותו <span style="color: red;">[ל'א' כאן לחלצו כאן (לעו) להעלותו]</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק א' להעלותו</span> פליגי <span style="color: red;">[ל'א'</span> לחלצו <span style="color: red;">פליגי]</span> דתניא <span style="color: red;">והקריב</span> הכהן את הכל <span style="color: red;">והקט'</span> המזבחה לרבות העצמות והגידין <span style="color: red;">והקרניים והטלפיים</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> פרשו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשית עולותיך הבשר והדם אי בשר ודם יכול יחלוץ <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות ויעלה בשר <span style="color: red;">על גבי המזבח ת'ל'</span> והקטיר הכהן את הכל המזבחה הא כיצד מחוברין יעלו <span style="color: red;">פירשו ואפי' הן בראש המזבח</span> ירדו
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפי לא</span> פליגי <span style="color: red;">[+ל"א כאן לחלצו כאן להעלותו רב נחמ?ן בר י?צחק ?אמ' ל?חלצו פליגי+] כאן להלקותו כאן להעלותו</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק אמ' להעלותו</span> פליגי דתניא והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">לרבות העצמות והגידים והקרנים והטלפיים ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ומאן תנא דשמעת ליה דאמר פרשו ירדו רבי היא דתניא והקטיר הכהן את הכל לרבות העצמות והגידים והקרנים והטלפים ואפילו פרשו והא מה אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם בפוקעין הא כיצד עיכולי בשר אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי גידים ועצמות רבי אומר כתוב אחד אומר והקטיר הכהן את הכל ריבה וכתוב אחד אומר ועשית עולותיך הבשר והדם מיעט הא כיצד מחוברין יעלו פרשו אפילו בראשו של מזבח ירדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאן תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דא'</span> פרשו ירדו <span style="color: red;">ר' הי' דתני' והקטי'</span> הכהן את הכל לרבות העצמות והגידים והקרנים <span style="color: red;">והטלפי' ואפי'</span> פרשו והא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> ועשית <span style="color: red;">עולותי'</span> הבשר והדם בפוקעין הא כיצד עיכולי <span style="color: red;">בש'</span> אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי גידים ועצמות <span style="color: red;">ר' או' כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> והקטיר הכהן את הכל ריבה <span style="color: red;">וכתו' אח' או'</span> ועשית <span style="color: red;">עולותי' הבש'</span> והדם מיעט הא כיצד מחוברין יעלו פרשו <span style="color: red;">אפי'</span> בראשו של מזבח ירדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> פרשו ירדו רבי היא <span style="color: red;">דתני'</span> והקטיר הכהן את הכל לרבות העצמות <span style="color: red;">והגידי' והקרני' והטלפי' ואפי'</span> פרשו והא מה אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם בפוקעין הא כיצד עיכולי בשר אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">עכולי</span> גידים ועצמות רבי אומר כתוב אחד אומר והקטיר הכהן את הכל ריבה וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ' ועשי' עולותי'</span> הבשר והדם מיעט הא כיצד מחוברין יעלו פרשו אפילו בראשו של מזבח ירדו
<b>המבורג 169</b>: ומאן <span style="color: red;">שמעת</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> פרשו ירדו <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא והקטיר הכהן את הכל לרבות העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והקרנים והטלפים <span style="color: red;">וא(י)[פי'] פירשו הא</span> מה אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">בפוקעי'</span> הא כיצד עיכולי בשר אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות <span style="color: red;">ר' או' כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> והקטיר הכהן את הכל ריבה <span style="color: red;">וכתי'</span> ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">[מיעט] (בפוקעין)</span> הא כיצד מחוברין יעלו פרשו <span style="color: red;">אפי' הן בראש המזבח</span> ירדו
<b>מינכן 95</b>: ומאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> פרשו ירדו <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">לרבו' העצמ' והגידין</span> והקרנים והטלפים <span style="color: red;">ואפי'</span> פרשו <span style="color: red;">הא</span> מה אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם בפוקעין <span style="color: red;">הכיצד</span> עיכולי בשר אתה מחזיר ואי <span style="color: red;">את'</span> מחזיר עיכולי <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות <span style="color: red;">ר' או'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> והקטיר הכהן את הכל ריבה <span style="color: red;">וכתי' ועשי'</span> עולותיך מיעט <span style="color: red;">הכיצד</span> מחוברין יעלו פרשו <span style="color: red;">אפי' הן</span> בראשו של מזבח ירדו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">....... ..ן שמעת</span> ליה <span style="color: red;">..?פ?ירשו</span> ירדו <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא והקטיר הכהן את הכל לרבות העצמות והגידים <span style="color: red;">..הקרנים</span> והטלפים <span style="color: red;">..?א?פי' פירשו הא</span> מה מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">?ב?פיקעין הכיצד</span> עיכולי בשר אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי גידים ועצמות <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> והקטיר הכהן את הכל ריבה <span style="color: red;">וכתי'</span> ועשית <span style="color: red;">עולתיך</span> הבשר והדם מיעט <span style="color: red;">הכיצד</span> מחוברין יעלו <span style="color: red;">פירשו אפי' הן בראש</span> מזבח ירדו
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאן תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' פירשו</span> ירדו <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">המזבח'</span> לרבות <span style="color: red;">העצ' והגיד' הקרני' והטל'</span> ואפילו <span style="color: red;">פירשו ומה</span> אני מקיים <span style="color: red;">ועשי' עול' הבש' והד' בפוקע' הכיצד</span> עיכולי בשר אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">עצמות וגידים ר' אומ' כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> והקטיר הכל <span style="color: red;">המזב'</span> ריבה <span style="color: red;">ועש' על' הבש' והד'</span> מיעט הא כיצד <span style="color: red;">מחוב' יעל' פירשו</span> אפילו בראשו של <span style="color: red;">מזב'</span> ירדו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאן שמעת</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> פרשו ירדו <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא והקטיר הכהן את הכל לרבות <span style="color: red;">העצמו' והגידין והקרניים והטלפיים ואפי'</span> פרשו <span style="color: red;">אלא הא</span> מה אני מקיים ועשית עולותיך הבשר והדם <span style="color: red;">בפיקעין</span> הא כיצד עיכולי בשר אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות <span style="color: red;">ר' או'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">המזבח</span> ריבה <span style="color: red;">כתוב</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ועשית עולותיך הבשר מיעט הא כיצד מחוברין יעלו <span style="color: red;">פירשו ואפי' הן בראש המזבח</span> ירדו
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">או'</span> ועשית עולותיך הבשר והדם מיעט <span style="color: red;">הכי</span> הא כיצד מחוברין יעלו פרשו <span style="color: red;">אפי' הן בראש המזבח</span> ירדו

<b>וילנא</b>: ורבנן מחוברין לא איצטריך קרא לרבויי מידי דהוה אראשה של עולה כי איצטריך קרא לפרשו ורבי מחוברין דהיתירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן מחוברין לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא לרבויי מידי דהוה <span style="color: red;">אראש'</span> של עולה כי איצטריך קרא לפרשו <span style="color: red;">ור' מחוברי' דהיתרא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן מחוברין לא איצטריך קרא לרבויי מידי דהוה אראשה של עולה כי איצטריך קרא לפרשו ורבי מחוברין דהיתירא
<b>המבורג 169</b>: ורבנן מחוברין לא איצטריך קרא מידי דהוה <span style="color: red;">ארישא</span> של עולה כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">לפר(ו)שי [ור']</span> מחוברין דהיתירא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן מחוברין לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא מידי דהוה <span style="color: red;">ארישה</span> של עולה כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לפרשו <span style="color: red;">ור'</span> מחוברין <span style="color: red;">דהתיר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ורבנן מחוברין לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">?מי?ד?י</span> דהוה אראשה של עולה <span style="color: red;">מדאצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לפירשו ור' ?מ?חוברין</span> דהיתירא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הנש.. ......... ..ובר</span> ורבנן <span style="color: red;">..משקה [*?יח?זקאל שה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן מחוברין לא איצטריך קרא מידי דהוה אראשה של עולה כי איצטריך קרא <span style="color: red;">לפירשו ור'</span> מחוברין <span style="color: red;">דהיתיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ורבנן מחוברין לא <span style="color: red;">איצט'</span> קרא מידי דהוה <span style="color: red;">ארישא</span> של עולה כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא לפרשו <span style="color: red;">ור'</span> מחוברין דהיתירא
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: ורבנן מחוברין לא איצטריך קרא מידי <span style="color: red;">דהוי ארישא</span> של עולה כי איצטריך קרא <span style="color: red;">לפריש(י)[ו] ור'</span> מחוברין דהיתירא

<h2>דף צ:</h2>

<b>וילנא</b>: לא איצטריך קרא לרבויי כי איצטריך קרא לגיד הנשה במחובר ורבנן ממשקה ישראל מן המותר לישראל ורבי מידי דהוה אחלב ודם ורבנן מצותן בכך שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא איצטריך קרא לרבויי כי איצטריך קרא לגיד הנשה במחובר ורבנן ממשקה ישראל מן המותר <span style="color: red;">לישר' ור'</span> מידי דהוה אחלב ודם ורבנן מצותן בכך שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא איצטריך קרא לרבויי כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא לגיד <span style="color: red;">הנש'</span> במחובר ורבנן <span style="color: red;">ממשק'</span> ישראל מן המותר <span style="color: red;">לישרא' ור'</span> מידי דהוה אחלב ודם ורבנן מצותן בכך שאני
<b>המבורג 169</b>: לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא לגיד הנשה במחובר ורבנן <span style="color: red;">[ורבנן ?הה?ו?א לא ?מצ?א?ת אמר?ת ????]</span> ממשקה ישראל מן המותר לישראל <span style="color: red;">ור'</span> מידי דהוה אחלב ודם ורבנן מצותן בכך שאני
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לגיד הנשה <span style="color: red;">במחוב' ורבנן ההוא לא מצית אמרת</span> ממשקה <span style="color: red;">ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר' ור'</span> מידי דהוה אחלב ודם ורבנן מצותן בכך שאני
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..?א? אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">?כ?י אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">...... ..?ד?</span> הנשה במחובר ורבנן <span style="color: red;">ההיא לא מצית אמרת</span> ממשקה ישראל מן המותר <span style="color: red;">לישר' ור'</span> מידי דהוה אחלב ודם <span style="color: red;">......... ..מצותן</span> בכך שאני
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אחד מן הצאן מן המאתים</span> ממשקה <span style="color: red;">ישראל*] ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר' ור'</span> מידי <span style="color: red;">...................................</span> מצותן בכך <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא איצטריך קרא כי <span style="color: red;">איצט' ליה גיד</span> הנשה במחובר ורבנן <span style="color: red;">(ההוא)</span> ממשקה <span style="color: red;">ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר ור'</span> מידי דהוה אחלב ודם ורבנן מצותן בכך <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 122</b>: לא <span style="color: red;">איצט'</span> קרא כי <span style="color: red;">איצטר'</span> קרא לגיד הנשה במחובר ורבנן <span style="color: red;">ההוא לא מצית אמרת משקה ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר' ור'</span> מידי דהוה אחלב ודם ורבנן מצותן בכך שאני
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: לא איצטריך קרא כי איצטריך קרא לגיד הנשה במחובר ורבנן <span style="color: red;">ההוא לא מצית אמרת ממ[2]ק[1]שה ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר' ור'</span> מידי דהוה אחלב ודם <span style="color: red;">ורבנ?ן?</span> מצותן בכך שאני

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח אמר רב חסדא מרי דיכי מי כתיב על כן לא יאכל המזבח על כן לא יאכלו בני ישראל כתיב ורב הונא ממשקה ישראל מן המותר לישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מרי דיכי מי <span style="color: red;">כתי'</span> על כן לא יאכל המזבח על כן לא יאכלו בני ישראל כתיב ורב הונא ממשקה <span style="color: red;">ישר'</span> מן המותר לישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מרי דיכי מי <span style="color: red;">כתי'</span> על כן לא יאכל המזבח על כן לא יאכלו בני ישראל כתיב ורב הונא ממשקה ישראל מן המותר לישראל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[מרי דכי</span> מי כתיב <span style="color: red;">על כן] (מידי)</span> על כן לא יאכל המזבח <span style="color: red;">כתי'</span> על כן לא יאכלו בני ישראל <span style="color: red;">כתי'</span> ורב הונא ממשקה ישראל מן המותר לישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מרי <span style="color: red;">דכי</span> על כן לא יאכל המזבח <span style="color: red;">כתי'</span> על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> כתיב ורב הונא ממשקה <span style="color: red;">ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מרי דיכי <span style="color: red;">מידי ..............</span> יאכל המזבח <span style="color: red;">כתי'</span> על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישר' כתי'</span> ורב הונא ממשקה <span style="color: red;">ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד.. ....................</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> על כן לא יאכל המזבח על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישרא' כת' (ורבנן)</span> ממשקה <span style="color: red;">יש.. ............</span> המותר <span style="color: red;">ליש'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא מרי דיכי מי <span style="color: red;">כת'</span> על כן לא יאכל <span style="color: red;">המז[בח]</span> על כן לא <span style="color: red;">יאכל'</span> בני <span style="color: red;">ישר' כת'</span> ורב הונא ממשקה <span style="color: red;">ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד</span> מרי דיכי מי כתיב על כן לא יאכל המזבח לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> כתיב ורב הונא ממשקה <span style="color: red;">בני ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא גיד הנשה של עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[מרי דיכי] מידי כת'</span> על כן <span style="color: red;">?לא?</span> יאכל המזבח <span style="color: red;">כת'</span> על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישר' כת' ..ב ?ה?ונא ממ[2]ק[1]שה ישר'</span> מן המותר <span style="color: red;">לישר'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה מעלהו מאי לאו מעלהו ומקטירו לא מעלהו וחולצו ומאחר שחולצו למה מעלהו משום שנאמר הקריבהו נא לפחתך תניא כוותיה דרב הונא גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה חולצו לתפוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה מעלהו מאי לאו מעלהו ומקטירו לא מעלהו וחולצו ומאחר <span style="color: red;">ש?ח?ולצו</span> למה מעלהו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> הקריבהו נא לפחתך תניא כוותיה דרב הונא גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה חולצו לתפוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה מעלהו מאי לאו מעלהו ומקטירו לא מעלהו וחולצו ומאחר שחולצו למה מעלהו משום <span style="color: red;">שנאמ'</span> הקריבהו נא לפחתך תניא כוותיה דרב הונא גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה חולצו לתפוח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גיד הנשה <span style="color: red;">[+ג'ר'ש' שלחטאת ואשם+]</span> של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה מעלהו מאי לאו מעלהו ומקטירו לא מעלהו וחולצו <span style="color: red;">וכי מאחר</span> שחולצו למה מעלהו משום <span style="color: red;">שנאמ'</span> הקריבהו נא לפחתך תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב הונא גיד הנשה <span style="color: red;">[+גר'ש' של חטאת ואשם+]</span> של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה חולצו לתפוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה מעלהו מאי לאו מעלהו ומקטירו לא מעלהו וחולצו <span style="color: red;">וכי מאחר</span> שחולצו למה מעלהו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> הקריבהו נא לפחתך תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב הונא גיד הנשה <span style="color: red;">של שלמי' וחטא' ואשם</span> מכבדו <span style="color: red;">לאמ(ו)[ה]</span> ושל עולה חולצו לתפוח
<b>כי"ח 147</b>: מיתיבי <span style="color: red;">................... ..של</span> שלמים <span style="color: red;">[וחטאת ואשם]</span> מכבדו לאמה ושל עולה מעלהו מאי לאו מעלהו ומקטירו לא מעלהו וחולצו <span style="color: red;">........................ ..?ל?צו</span> למה מעלהו משום <span style="color: red;">שנ'</span> הקריבהו נא <span style="color: red;">לפחתיך</span> תניא כוותיה דרב הונא גיד הנשה <span style="color: red;">של ............... ..?כבדו לא?מה וש?ל?</span> עולה חולצו לתפוח <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל <span style="color: red;">?ע?(ר)[ו]?לה</span> מעלהו מאי <span style="color: red;">לא?ו?</span> מעלהו ומקטירו לא מעלהו וחולצו ומאחר שחולצו למה מעלהו משום <span style="color: red;">דכת'</span> הקריבהו נא לפחתך <span style="color: red;">הירצך או הישא פניך</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב הונא גיד הנשה <span style="color: red;">[+ג'ר'ש' של חטאת ואשם+]</span> של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה חולצו לתפוח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה מעלהו מאי לאו <span style="color: red;">*חולין* ומקטרהו</span> לא מעלהו וחולצו <span style="color: red;">וכי מאח'</span> שחולצו למה מעלהו <span style="color: red;">שנ' הקריבה'</span> נא <span style="color: red;">לפחת'</span> תניא כוותיה דרב הונא גיד <span style="color: red;">הנש'</span> שלמים מכבדו לאמה ושל עולה <span style="color: red;">חולצ'</span> לתפוח
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה מעלהו מאי לאו <span style="color: red;">מעלו ומקריבו</span> ומקטירו לא <span style="color: red;">מעלו</span> וחולצו <span style="color: red;">וכי מאחר</span> שחולצו למה מעלהו משום <span style="color: red;">שנ'</span> הקריבהו נא לפחתך תניא כוותיה דרב הונא גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה <span style="color: red;">של</span> עולה חולצו לתפוח
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: מיתיבי <span style="color: red;">?ג?יד</span> הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה מעלהו מאי לאו מעלהו <span style="color: red;">?ו?מקטירו</span> לא מעלהו וחולצו <span style="color: red;">וכי מאחר</span> שחולצו למה מעלהו משום <span style="color: red;">שנ'</span> הקריבהו נא לפחתך תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב הונא גיד הנשה של שלמים מכבדו לאמה ושל עולה חולצו לתפוח

<b>וילנא</b>: תנן התם תפוח היה באמצע המזבח פעמים היה עליו כשלש מאות כור אמר רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב אמר רבא גוזמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> התם תפוח היה באמצע המזבח פעמים היה עליו כשלש מאות כור <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם תפוח היה באמצע המזבח פעמים היה עליו כשלש מאות כור אמר רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב אמר רבא גוזמא
<b>המבורג 169</b>: תנן התם תפוח היה באמצע המזבח פעמים היה עליו כשלש מאות כור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גוזמא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם תפוח היה באמצע המזבח פעמים עליו כשלש מאות כור <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא השקו <span style="color: red;">(ה)[א]ת</span> התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">......... ..?ב?א ..?ו?זמא</span> השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">א?מ?.. ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם תפוח היה באמצע המזבח פעמים עליו כשלש מאות כור <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם תפוח היה באמצע המזבח פעמים <span style="color: red;">שעליו</span> כשלש מאות כור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גוזמא <span style="color: red;">[והשקו</span> את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גוזמא]</span>
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם <span style="color: red;">תפוחי</span> היה באמצע המזבח פעמים עליו כשלש מאות כור <span style="color: red;">א' רב(ה)[א]</span> גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">*גיד הנשה* א' רבה</span> גוזמא
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: תנן התם תפוח היה באמצע המזבח <span style="color: red;">פעמי' שעליו</span> כשלש מאות כור <span style="color: red;">א'</span> רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גוזמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אמי דברה תורה לשון הואי דברו נביאים לשון הואי דברו חכמים לשון הואי דברו חכמים לשון הואי הא דאמרן דברה תורה לשון הואי ערים גדולות ובצורות בשמים דברו נביאים לשון הואי ותבקע הארץ לקולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי דברה תורה לשון הואי דברו נביאים לשון הואי דברו חכמים לשון הואי דברו <span style="color: red;">חכמי'</span> לשון הואי הא דאמרן דברה תורה לשון הואי ערים גדולות ובצורות <span style="color: red;">בשמי'</span> דברו נביאים <span style="color: red;">לשו'</span> הואי ותבקע הארץ לקולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אמי דברה תורה לשון הואי דברו <span style="color: red;">נביאי'</span> לשון הואי דברו <span style="color: red;">חכמי'</span> לשון הואי <span style="color: red;">דברו חכמים לשו' הואי</span> הא דאמרן דברה תורה לשון הואי ערים גדולות ובצורות בשמים דברו <span style="color: red;">נביאי'</span> לשון הואי ותבקע <span style="color: red;">האר'</span> לקולם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי דברה תורה לשון <span style="color: red;">הבאי</span> דברו נביאים לשון <span style="color: red;">הבאי</span> דברו חכמים לשון <span style="color: red;">הבאי [דברו</span> חכמים לשון <span style="color: red;">הבאי (ת?פ?וח</span> הא <span style="color: red;">דאמרן)]</span> דברה תורה לשון <span style="color: red;">הבאי</span> ערים גדולות ובצורות בשמים דברו נביאים לשון <span style="color: red;">הבאי ויעלו כל העם אחריו והעם מחללי' בחלילין</span> ותבקע הארץ לקולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אמי דברה תורה לשון הואי דברו נביאים לשון הואי דברה <span style="color: red;">תור'</span> לשון הואי ערים גדולות ובצורות בשמים דברו <span style="color: red;">נביאים (דברי) [לשון]</span> הואי <span style="color: red;">[והעם מחלילים בחלילי' ושמחי' שמח' גדולה] (ויעלו כל העם אחריו)</span> ותבקע הארץ לקולם
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..... ..אים לשון הבאי דברי חכמי'</span> לשון <span style="color: red;">הבאי [דברו חכמ' לשון] הבאי</span> הא <span style="color: red;">דא?מרן? .................................................. ..ברי</span> נביאים לשון <span style="color: red;">הבאי ויעלו כל העם אחרי?ו? ותב?קע?</span> הארץ לקולם <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> דברה תורה לשון <span style="color: red;">הואי דברו חכמ' לשון</span> הואי דברו נביאים <span style="color: red;">לש'</span> הואי דברו <span style="color: red;">חכמ' לש'</span> הואי הא דאמרן דברה תורה <span style="color: red;">לש'</span> הואי ערים גדולות ובצורות בשמים דברו <span style="color: red;">נבי' לש' הואי דכת' וה(נ)[ע]ם מחללים בחלילים ושמחים שמחה גדולה</span> ותבקע הארץ לקולם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">דברה תור' בלשון הבאי דברו נביאים</span> לשון <span style="color: red;">הבאי דברו חכמ'</span> לשון <span style="color: red;">הבאי דבר' תור' לש' הבאי</span> ערים <span style="color: red;">גדול' ובצ' בשמ'</span> דברו <span style="color: red;">נביא' לש' הב' והעם מחלל' בחליל' ושמח' שמח' גדול'</span> ותבקע הארץ <span style="color: red;">לקולם[]דברו חכמ' לש' הב' הא דאמרן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב(מי) [אמי]</span> דברה תורה לשון <span style="color: red;">הבאי דברו חכמ' לשון הבאי</span> דברו נביאים לשון <span style="color: red;">הבאי(ם) דבר' תור'</span> לשון <span style="color: red;">הב(ע)[א]י</span> ערים <span style="color: red;">גדול(ים)[ות]</span> ובצורות בשמים דברו <span style="color: red;">חכמ' לשו' הבאי תפוח דברו נביא'</span> לשון <span style="color: red;">הבאי ויעלו כל העם אחריו והעם מחללים בחלילים ושמח' שמח' גדולה</span> ותבקע הארץ לקולם
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> דברה תורה <span style="color: red;">לש?ו?ן הבאי</span> דברו נביאים לשון <span style="color: red;">הבאי</span> דברו חכמים לשון <span style="color: red;">הבאי</span> דברה תורה לשון <span style="color: red;">הבאי</span> ערים גדולות ובצורות בשמים דברו נביאים לשון <span style="color: red;">הבאי ויעלו כל העם אחריו והעם מחל' בחל'</span> ותבקע <span style="color: red;">האר'</span> לקולם <span style="color: red;">וגו' דברו חכמ' לשון הבאי [תפוח]</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק בר נחמני אמר שמואל בשלשה מקומות דברו חכמים לשון הואי אלו הן תפוח גפן ופרוכת תפוח הא דאמרן גפן דתנן גפן של זהב היתה עומדת על פתחו של היכל ומודלה על גבי כלונסות וכל מי שהיה מתנדב גרגיר או אשכול מביא ותולה בה אמר רבי אלעזר ברבי צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יצחק בר <span style="color: red;">נ?ח?מני א' שמו' בשלש' מקומו'</span> דברו חכמים לשון הואי <span style="color: red;">אילו</span> הן תפוח גפן ופרוכת תפוח הא דאמרן גפן <span style="color: red;">דתנ'</span> גפן של זהב היתה <span style="color: red;">עומד'</span> על פתחו של היכל ומודלה על גבי <span style="color: red;">כלונסו'</span> וכל מי <span style="color: red;">שהי'</span> מתנדב גרגיר או אשכול מביא ותולה בה <span style="color: red;">אמ' רב אלע' בר'</span> צדוק מעשה היה ונמנו <span style="color: red;">עלי' שלשי</span> מאות כהנים לפנותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יצחק בר נחמני אמר שמואל בשלשה מקומות דברו חכמים לשון הואי אלו הן תפוח גפן <span style="color: red;">ופרוכ'</span> תפוח הא דאמרן גפן דתנן גפן של זהב היתה <span style="color: red;">עומד'</span> על פתחו של היכל ומודלה על גבי כלונסות וכל מי שהיה מתנדב גרגיר או אשכול מביא ותולה בה אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק בר נחמני בשלשה מקומות דברו חכמים לשון <span style="color: red;">הבאי ואלו</span> הן תפוח גפן <span style="color: red;">ופרכת</span> תפוח הא דאמרן גפן דתנן גפן של זהב היתה עומדת <span style="color: red;">[על פתחו]</span> של היכל <span style="color: red;">ומודלית</span> על גבי <span style="color: red;">כלונסאות של ארז</span> וכל <span style="color: red;">שמתנדב עלה או</span> גרגיר או אשכול מביא ותולה בה <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> מעשה היה ונמנו שלש מאות כהנים <span style="color: red;">?לפנ?ו?תה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> שמואל בשלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> דברו חכמים לשון הואי <span style="color: red;">ואילו</span> הן תפוח גפן <span style="color: red;">ופרכת</span> תפוח הא דאמרן גפן דתנן גפן של זהב היתה עומדת על פתחו של היכל <span style="color: red;">ומודלת</span> על גבי <span style="color: red;">קלונסות של ארז</span> וכל מי <span style="color: red;">שמתנדב עלה או</span> גרגיר או <span style="color: red;">אשכל מביאו</span> ותולה בה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים <span style="color: red;">לפנות'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשלשה מקומות <span style="color: red;">דיברו ח?כ?מי</span> לשון <span style="color: red;">הבאי ואילו ה?ן?</span> תפוח <span style="color: red;">וגפן ופ.. ................................................ ............................ פת.. .......................</span> על <span style="color: red;">גב?י?.. ................... שמתנדב ............... אשכל מביא.. ............. ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר .............</span> היה ונמנו <span style="color: red;">עליה.. .........</span> מאות כהנים <span style="color: red;">לפנו?ת?.. .....</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' שמו'</span> בשלשה מקומות דברו <span style="color: red;">חכמ' לש'</span> הואי <span style="color: red;">אילו</span> הן תפוח גפן <span style="color: red;">ופרכת</span> תפוח הא דאמרן גפן דתנן גפן של זהב היתה עומדת על פתחו של היכל ומודלה על גבי כלונסות <span style="color: red;">של ארז</span> וכל מי שהיה מתנדב <span style="color: red;">עלה או</span> גרגיר או <span style="color: red;">אשכל</span> מביא ותולה בה <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">נחמן א"ר יונת'</span> בשלשה מקומות דברו <span style="color: red;">חכמ' לשו' הבאי אילו</span> הן תפוח גפן ופרוכת תפוח הא <span style="color: red;">דאמ'</span> גפן דתנן גפן של זהב היתה עומדת על פתחו של היכל <span style="color: red;">ומודלת</span> על גבי <span style="color: red;">כלונ(ו)[ס]ות של ארז</span> וכל מי שהיה מתנדב <span style="color: red;">עלה או</span> גרגיר או אשכול מביא ותולה בה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">בשלושה</span> מקומות דברו <span style="color: red;">חכמ'</span> לשון <span style="color: red;">הבאי</span> תפוח גפן ופרוכת תפוח הא דאמרן גפן דתנן גפן של זהב היתה עומדת על פתחו של היכל ומודלה על גבי <span style="color: red;">קלונסות</span> וכל מי <span style="color: red;">שמתנדב עלה או</span> גרגיר או אשכול מביא ותולה בה <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: דברו <span style="color: red;">חכמ'</span> לשון הואי <span style="color: red;">ואלו</span> הן תפוח <span style="color: red;">וגפן ופרכת</span> תפוח הא דאמרן גפן דתנן <span style="color: red;">גפ?ן?</span> של <span style="color: red;">?זהב?</span> היתה עומדת על פתחו של היכל ומודלה על גבי כלונסות וכל מי <span style="color: red;">שמתנדב בה ?ע?לה גרג..</span> או <span style="color: red;">אש(ק)[כ][ו]ל</span> מביא ותולה בה <span style="color: red;">א"ר אלע' בר'</span> צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות <span style="color: red;">כ..נים לפ?נ?..</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> בשלשה מקומות <span style="color: red;">דיברו חכמ'</span> לשון <span style="color: red;">הבאי אילו</span> הן תפוח גפן <span style="color: red;">ופריכת</span> תפוח הא דאמרן גפן דתנן גפן של זהב היתה עומדת על פתחו של היכל <span style="color: red;">ומולדה</span> על גבי כלונסות וכל <span style="color: red;">שמתנדב עלה או ?גרג?ו?ר</span> או <span style="color: red;">אשכל</span> מביא ותולה בה <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> מעשה היה <span style="color: red;">.................. ..?של?.. ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: הכי קאמר דבר זה מחלוקת דרבי יהודה ורבנן ומי מצית אמרת דתרוייהו בהדי הדדי קאתו והתנן על אלו טומאות הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על כולו לא כל שכן ואמר רבי יוחנן לא נצרכה אלא לנפל שלא נקשרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על כולו לא כל שכן <span style="color: red;">וא' ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לנפל שלא נקשרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי קאמר דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרוויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על אלו <span style="color: red;">טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על כולו לא כל שכן ואמר רבי יוחנן לא נצרכה אלא לנפל שלא נקשרו
<b>המבורג 169</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה <span style="color: red;">מחלקת ר'</span> יהודה ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מגלח על כולו לא כל שכן <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">קא'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על אלו <span style="color: red;">טמאו'</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מגלח על <span style="color: red;">המת כלו (מיבעיא)</span> לא <span style="color: red;">כ"ש א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>כי"ח 147</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ?'?</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">??ד?תרוויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתן</span> והתנן על <span style="color: red;">?איל?ו? טמ..</span> הנזיר מגלח על <span style="color: red;">.....</span> ועל <span style="color: red;">ה?כ?זית ?מ?.. ........ והוינן בה</span> על <span style="color: red;">?כ?.. .....</span> מגלח על <span style="color: red;">המ?ת כ?..</span> לא כל שכן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">?נ?צ?רכא</span> אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">והא תנן</span> על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על <span style="color: red;">המת</span> כולו לא כל שכן <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>וטיקן 122</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה <span style="color: red;">מחלוק' ר' יהוד'</span> ורבנן ומי מצית אמרת בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר <span style="color: red;">בגלח</span> על המת ועל <span style="color: red;">הכזית</span> מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מגלח <span style="color: red;">ועל המת</span> כולו לא כל שכן <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לא נצרכה אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרוויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו</span> והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מן המת מגלח על <span style="color: red;">מת</span> כולו לא כל שכן <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> לא נצרכה אלא לנפל שלא <span style="color: red;">נתקשרו</span>

<b>וילנא</b>: פרוכת דתנן רבן שמעון בן גמליאל אומר משום רבי שמעון הסגן פרוכת עוביה טפח ועל שבעים ושנים נירים נארגת ועל כל נימה ונימה עשרים וארבעה חוטין ארכה ארבעים באמה ורחבה עשרים באמה ומשמונים ושתי רבוא נעשת ושתים עושים בשנה ושלש מאות כהנים מטבילין אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פרוכת דתנן <span style="color: red;">רשב"ג אומ' משו' ר'</span> שמעון הסגן פרוכת עוביה טפח ועל שבעים ושנים נירים <span style="color: red;">נארג'</span> ועל כל <span style="color: red;">נימ' ונימא</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> חוטין ארכה <span style="color: red;">ארבעי'</span> באמה ורחבה עשרים באמה <span style="color: red;">ומשמנים</span> ושתי <span style="color: red;">ריבוא</span> נעשת ושתים עושים <span style="color: red;">בשנ' ושלא</span> מאות כהנים מטבילין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרוכת דתנן <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הסגן פרוכת עוביה טפח ועל שבעים ושנים נירים נארגת ועל כל נימה <span style="color: red;">ונמה כ"ד</span> חוטין ארכה <span style="color: red;">מ'</span> באמה <span style="color: red;">ורחב' כ'</span> באמה ומשמונים ושתי רבוא נעשת ושתים עושים בשנה ושלש מאות כהנים מטבילין אותה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">פרכת</span> דתנן <span style="color: red;">רשבג א?ו?מ'</span> משום שמעון הסגן <span style="color: red;">פרכת עביה</span> טפח <span style="color: red;">ושל</span> שבעים ושנים <span style="color: red;">נירין היתה</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נירא ונירא עשרין</span> וארבעה חוטין ארכה ארבעים ורחבה עשרים <span style="color: red;">אמה ומשמנים ושתים ריבות נעשית</span> ושתים <span style="color: red;">עושין בכל שנה</span> ושלש מאות כהנים מטבילין אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פרכת</span> דתנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> הסגן <span style="color: red;">פרכת עביה</span> טפח ועל שבעים <span style="color: red;">ושתי' נימ[י]ן</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נימא ונימא</span> עשרים וארבעה חוטין ארכה ארבעים <span style="color: red;">אמה רחבה</span> עשרים <span style="color: red;">אמה ומשמנים ושתים ריבוא[ת]</span> נעשת ושתים <span style="color: red;">עושו' בכל שנה</span> ושלש מאות כהנים מטבילין אותה
<b>כי"ח 147</b>: פרוכת דתנן <span style="color: red;">רשבג א..</span> משום הסגן פרוכת <span style="color: red;">עב..</span> טפח ועל שבעים <span style="color: red;">ושת.. נירין</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">ני.. ונימא עשרין וארב..</span> חוטין ארבעים <span style="color: red;">אמה ?א?..</span> ורחבה <span style="color: red;">עשרין אמה ו.. ושתים ריבוא נעשת..</span> עושים <span style="color: red;">בכל שנה</span> ושלש <span style="color: red;">...</span> כהנים מטבילין <span style="color: red;">אות?ה ?</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">פרכת</span> דתנן רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> הסגן <span style="color: red;">פרכת עביה</span> טפח <span style="color: red;">על</span> שבעים ושנים <span style="color: red;">נירין</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נימא ונימא</span> עשרים וארבעה חוטין ארכה ארבעים <span style="color: red;">אמה</span> ורחבה עשרים <span style="color: red;">אמה משמונים</span> ושתי רבוא <span style="color: red;">[+ל"א ריבות+] נעשית</span> ושתים עושים <span style="color: red;">בכל שנה</span> ושלש מאות כהנים מטבילין אותה
<b>וטיקן 120–121</b>: פרוכת דתנן <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' סגן הכהנים</span> פרוכת עוביה טפח ועל <span style="color: red;">שבע' ושנ' נירין</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נימא ונימא</span> עשרים וארבעה חוטין ארכה ארבעים <span style="color: red;">אמה</span> ורחבה עשרים <span style="color: red;">אמה ומשמנים ושתים ריבא נעשית ושת' עושין בכל שנה</span> ושלש <span style="color: red;">מאו'</span> כהנים מטבילין <span style="color: red;">אתה</span>
<b>וטיקן 122</b>: פרוכת <span style="color: red;">מאי היא</span> דתנן רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> משום <span style="color: red;">בן</span> הסגן <span style="color: red;">פרכת</span> עוביה טפח ועל שבעים ושנים <span style="color: red;">נירין</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נימא ונימא עשרין</span> וארבעה חוטין ארכה <span style="color: red;">ארבעי' אמה</span> ורחבה <span style="color: red;">עשרי' אמה ושמונים ושתים ריבוא נעשות</span> ושתים <span style="color: red;">עושין בכל שנה ושנה</span> ושלש מאות כהנים מטבילין אותה
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">פרכת</span> דתנן רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' משו' ר' שמע' בן</span> הסגן <span style="color: red;">פרכת עביה</span> טפח ועל שבעים <span style="color: red;">ו?ש?נ?י?ם ני.. היתה</span> נארגת ועל כל <span style="color: red;">נימא</span> עשרים וארבעה חוטין ארכה ארבעים <span style="color: red;">אמה</span> ורחבה <span style="color: red;">?עשרי?.. אמה ושמנים</span> ושתי רבוא נעשת ושתים <span style="color: red;">עושין בכל שנה</span> ושלש מאות כהנים <span style="color: red;">מטביל..</span> אותה

<b>וילנא</b>: בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בירך של ימין <span style="color: red;">וביר'</span> של שמאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ונוהג בבהמה ובחיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונוהג בבהמ'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ונוהג בבהמה ובחיה ב..</span> ימין ובירך של <span style="color: red;">שמא..</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>וטיקן 120–121</b>: בירך של ימין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ונוהג בבהמ' ובחיה</span> בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">נוהג בבהמה ובחיה</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין לא כרבי יהודה דתניא רבי יהודה אומר אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת את של ימין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני' דלא כר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת את של ימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג אלא באחת והדעת <span style="color: red;">מכרע'</span> את של ימין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' דלא כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת את של ימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' דלא כר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת את של ימין
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מתני' דלא כר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אינ..</span> נוהג אלא באחת והדעת מכרעת של ימין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתני' דלא כר' יהוד' דתני' ר' יהוד' או'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">באחד</span> והדעת מכרעת של ימין
<b>וטיקן 120–121</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלא כי האי תנא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אינו נוהג אלא באחת והדעת מכרעת של ימין
<b>וטיקן 122</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלא כר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">[באחת]</span> והדעת מכרעת של ימין
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">מתני' דלא כר' יהוד' דתני' ר' יהוד' או'</span> אינו <span style="color: red;">נוהג.. ..... אחת</span> והדעת מכרעת <span style="color: red;">לשל</span> ימין

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מיפשט פשיטא ליה לרבי יהודה ומאי דעת דעת תורה או דלמא ספוקי מספקא ליה ומאי דעת דעת נוטה ת"ש העצמות והגידים והנותר ישרפו לששה עשר והוינן בה הני גידי מאי עבידתייהו אי גידי בשר ליכלינהו ואי דאייתור היינו נותר אלא גידי צואר אי לאו בשר נינהו לישדינהו ואמר רב חסדא לא נצרכא אלא לגיד הנשה ואליבא דרבי יהודה דאמר אינו נוהג אלא באחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ומאי דע' דעת תורה או דילמ' ספוקי מספקא ליה</span> ומאי דעת דעת נוטה <span style="color: red;">ת'ש העצמו' והגידי' והנות'</span> ישרפו <span style="color: red;">לשש' עש'</span> והוינן בה הני <span style="color: red;">גידין</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אי גידי בשר ליכלינהו ואי <span style="color: red;">דאיתור</span> היינו <span style="color: red;">נות'</span> אלא גידי צואר אי לאו בשר נינהו <span style="color: red;">לישדינה וא'</span> רב חסדא לא נצרכא אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> אינו נוהג אלא באחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מיפשט פשיטא ליה לרבי יהודה ומאי דעת דעת תורה או <span style="color: red;">דילמא</span> ספוקי מספקא ליה ומאי דעת דעת נוטה <span style="color: red;">תא שמע</span> העצמות והגידים והנותר ישרפו לששה עשר והוינן בה הני גידי מאי עבידתייהו אי גידי בשר ליכלינהו ואי <span style="color: red;">דאיתור</span> היינו נותר <span style="color: red;">א לא</span> גידי צואר אי לאו בשר נינהו <span style="color: red;">לישדנה</span> ואמר רב חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דאמר אינו נוהג אלא באחת
<b>המבורג 169</b>: איבעיא להו מיפשט פשיטא <span style="color: red;">[ליה]</span> ומאי דעת <span style="color: red;">[דעת]</span> תורה <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה ומאי דעת דעת נוטה <span style="color: red;">ת'ש'</span> העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והנותר ישרפו לששה עשר והוינן בה הני <span style="color: red;">גידין</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו</span> אי גידי בשר ליכלינהו ואי <span style="color: red;">?[דא?י?תור</span> היינו נותר <span style="color: red;">ואלא</span> גידי <span style="color: red;">צוא..</span> אי <span style="color: red;">לאוו בשר]</span> לאו <span style="color: red;">גידי</span> בשר לישדינהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">גיד</span> הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נוהג אלא באחת
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשי'</span> ליה ומאי דעת דעת <span style="color: red;">של</span> תורה <span style="color: red;">קא'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה ומאי דעת דעת נוטה <span style="color: red;">קאמ'</span> ת"ש העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והנותר ישרפו לששה עשר והוינן בה הני <span style="color: red;">גידין</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אי גידי בשר ליכלינהו <span style="color: red;">אי</span> דאייתור היינו נותר <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">גידי</span> בשר <span style="color: red;">[אלא גידי צואר]</span> לישדינהו <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוד' דא'</span> אינו נוהג אלא באחת
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> מיפשט <span style="color: red;">... פשיט'</span> ליה ומאי דעת דעת <span style="color: red;">של</span> תורה או <span style="color: red;">דיל?מ'?</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה ומאי דעת דעת נוטה <span style="color: red;">קא.. תש</span> העצמות <span style="color: red;">וה?גי?..</span> והנותר ישרפו <span style="color: red;">לש.. .....</span> עשר והוינן <span style="color: red;">ב?ה?</span> הני <span style="color: red;">גידין</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אי גידי בשר <span style="color: red;">לכלינהו</span> ואי <span style="color: red;">אייתור</span> היינו נותר <span style="color: red;">ואי [גידי</span> צואר אי <span style="color: red;">לאו]</span> בשר לישדינהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">נצ.. ......</span> אלא לגיד הנשה <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נוהג אלא באחת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">מפשט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ומאי דעת דעת תורה <span style="color: red;">קא א'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> ספוקי מספקא ליה ומאי דעת דעת נוטה <span style="color: red;">?ק?א א' תא שמע</span> העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והנותר ישרפו לששה עשר והוינן בה הני <span style="color: red;">גידים</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אי גידי בשר <span style="color: red;">לכלינהו</span> ואי דאייתור היינו נותר <span style="color: red;">ואלא</span> גידי צואר אי לאו בשר נינהו לישדינהו <span style="color: red;">[+גר"ש ...+] א'</span> רב חסדא לא נצרכא אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מיפשט <span style="color: red;">פשיט' לי' לר' יהוד' ומאי דעת תורה או דילמ' ספוקי מספקא</span> ליה ומאי דעת נוטה ת"ש העצמות והגידים והנותר ישרפו לששה עשר והוינן בה הני <span style="color: red;">גידים</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אי גידי בשר ליכלינהו ואי דאייתור <span style="color: red;">הייני</span> נותר <span style="color: red;">ואי</span> גידי צואר אי לאו בשר נינהו <span style="color: red;">לישדינ' ואמ'</span> רב חסדא לא נצרכא אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' דאמ'</span> אינו נוהג אלא באחת
<b>וטיקן 122</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה ומאי דעת תורה או <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> ספוקי מספקא ליה ומאי דעת דעת נוטה <span style="color: red;">קאמ' ת'ש'</span> העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והנותר ישרפו לששה עשר והוינן בה הני <span style="color: red;">גידין</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו</span> אי גידי בשר ליכלינהו <span style="color: red;">[ואי דאייתר</span> היינו <span style="color: red;">נותר] ואי</span> גידי צואר נינהו לישדינהו <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לגיד הנשה <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוד' דא'</span> אינו נוהג אלא באחת
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">ר' יהוד' מפשט פשיט'</span> ליה ומאי דעת <span style="color: red;">ד?ע?.. תורה או דיל' ספוקי מספקא ליה ודעת</span> נוטה <span style="color: red;">(די) אדידיה קאמ' תשמע</span> העצמות <span style="color: red;">ו..</span> והנותר ישרפו לששה עשר והוינן בה <span style="color: red;">גידיו</span> הני מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אי גידי בשר <span style="color: red;">ליכ..</span> ואי <span style="color: red;">דאיתור</span> היינו נותר <span style="color: red;">ואלא</span> גידי <span style="color: red;">(בשר)</span> צואר <span style="color: red;">ואי לא</span> בשר <span style="color: red;">הוא לשדינהו [ו]א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא..</span> נצרכא אלא לגיד הנשה ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא ספוקי מספקא ליה שפיר אלא אי אמרת מיפשט פשיטא ליה דהיתירא ליכליה דאיסורא לשדייה אמר רב איקא בר חנינא לעולם אימא לך מיפשט פשיטא ליה והכא במאי עסקינן כשהוכרו ולבסוף נתערבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אמרת בשלמא ספוקי מספקא ליה שפיר אלא אי אמרת מיפשט <span style="color: red;">פשי'</span> ליה <span style="color: red;">דהיתרא</span> ליכליה דאיסורא <span style="color: red;">לישדייה אמ'</span> רב <span style="color: red;">איק' כר</span> חנינא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מיפשט <span style="color: red;">פשי' לי' והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כשהוכרו ולבסוף נתערבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא ספוקי מספקא ליה שפיר אלא אי אמרת מיפשט פשיטא ליה דהיתירא <span style="color: red;">ליכלי</span> דאיסורא <span style="color: red;">לישדייה</span> אמר רב איקא בר חנינא לעולם אימא לך מיפשט פשיטא ליה והכא במאי עסקינן כשהוכרו ולבסוף נתערבו
<b>המבורג 169</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספוקי מספקא ליה שפיר אלא אי אמרת מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דהיתירא ליכליה דאיסורא לשדייה <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">חיננא</span> לעולם מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דהיתיר'</span> ליכליה דאיסורא <span style="color: red;">לישדייה א'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">חיננא</span> לעולם מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה והכא במאי <span style="color: red;">עסי' בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו
<b>כי"ח 147</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה שפיר אלא <span style="color: red;">?אי?.. ...... ניפשוט</span> ליה דהיתירא <span style="color: red;">ניכליה</span> דאיסורא <span style="color: red;">לישדייה אמ'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">חיננא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">ניפשוט פשיט' לי?ה?.. ..........</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' ?בשהו?כ?רו</span> ולבסוף נתערבו
<b>פירקוביץ 293</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשל'</span> ספוקי מספקא ליה שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">מפשט פשי'</span> ליה <span style="color: red;">דהתירא ?לכל?נ?הו דאסורא</span> לשדייה <span style="color: red;">א'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">חיננא לעו'</span> אימא לך <span style="color: red;">מפשט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">ובשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו
<b>וטיקן 120–121</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספוקי מספקא ליה שפיר אלא אי אמרת מיפשט <span style="color: red;">פשיט' לי' אי דהיתיר' ניכליה אי</span> דאיסורא <span style="color: red;">לישדייה אמ'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">חיננא</span> לעולם מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">ובשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו
<b>וטיקן 122</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> ספוקי מספקא ליה שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר' מפשט פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דה(י)תירא</span> ליכליה <span style="color: red;">דאיסור' לישדייה א' רבי</span> איקא בר <span style="color: red;">חיננא</span> לעולם מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">ואי</span> אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">שפיר..</span> אי אמרת <span style="color: red;">מפשט פשיט'</span> ליה דהיתירא <span style="color: red;">ניכליה</span> דאיסורא <span style="color: red;">נשדייה א'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">ח..</span> לעולם <span style="color: red;">מפשט פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">וה..?א?</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' בשהוכרו</span> ולבסוף נתערבו

<h2>דף צא.</h2>

<b>וילנא</b>: אבריו בגידין אלמא איסור מוקדשין קדים אע"ג דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל עלייהו שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה האי סברא ר' יהודה והא מתניתין דלא כרבי יהודה דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבריו</span> בגידין <span style="color: red;">אלמ'</span> איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">א"עג</span> דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליהו</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה האי סברא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבריו בגידין אלמא איסור מוקדשין קדים אע"ג דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליהו</span> שכן <span style="color: red;">אסורו</span> נוהג בבני נח מאן שמעת <span style="color: red;">לי'</span> האי <span style="color: red;">סבר'</span> ר' יהודה והא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איבריו</span> בגידין <span style="color: red;">אל[מ]א</span> איסור <span style="color: red;">מוקדש</span> קדים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליה</span> שכן <span style="color: red;">איסורן</span> נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> האי סברא ר' יהודה והא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>מינכן 95</b>: אבריו בגידין <span style="color: red;">אלמ'</span> איסור מוקדשין <span style="color: red;">קודם א'ע'ג'</span> דאיסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">חייל</span> אתי איסור גיד <span style="color: red;">וחייל עליה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת <span style="color: red;">דאית ליה</span> האי סברא ר' יהודה והא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני נוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">איברים</span> בגידין <span style="color: red;">אלמ'</span> איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">א.. .......</span> דאיסור מוקדשין קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאי.. ........</span> האי סברא ר' יהודה והא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">??ד?קתני</span> נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך <span style="color: red;">של.. ...........</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבריו בגידיו אלמ'</span> איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">[אעג</span> דאיסור <span style="color: red;">מוקדשי' קדים]</span> אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאית ליה הא</span> סברא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני נוהג בבהמה ובחיה בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבריו</span> בגידין אלמא איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">א' על גב</span> דאיסור <span style="color: red;">מוקדש'</span> קדים אתי איסור גיד חייל <span style="color: red;">עליה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאית ליה כי</span> האי סברא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד' היא</span> דקתני נוהג בבהמה <span style="color: red;">ובחי'</span> בירך של ימין ובירך של שמאל
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">איברין</span> בגידין אלמא איסור מוקדשין קדים <span style="color: red;">אף ע"ג</span> דאיסור <span style="color: red;">מוקדשים</span> קדים אתי איסור גיד <span style="color: red;">הנשה</span> חייל <span style="color: red;">עלויה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> האי סברא ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> והא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני נוהג בבהמה <span style="color: red;">?ו?בחיה</span> בירך של ימין ובירך של שמאל

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לא נצרכא אלא לשמנו דתניא שמנו מותר וישראל קדושים נהגו בו איסור רבינא אמר לא נצרכא אלא לכדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל שני גידין הן פנימי סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לשמנו <span style="color: red;">דתני'</span> שמנו מותר וישראל קדושים נהגו בו איסור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא לכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל שני גידין הן פנימי <span style="color: red;">סמו' לעצ'</span> אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשמנו דתניא שמנו מותר וישראל קדושים נהגו בו איסור רבינא אמר לא נצרכא אלא לכדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">ב'</span> גידין הן פנימי סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>המבורג 169</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא לשמנו <span style="color: red;">דתנן שומנו</span> מותר <span style="color: red;">ויש(א)[ר]אל</span> קדושים <span style="color: red;">הן</span> נהגו בו איסור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> שני גידין הן <span style="color: red;">הפנימי</span> סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא נצרכא <span style="color: red;">אל' לשומנו</span> דתניא <span style="color: red;">שומנו</span> מותר <span style="color: red;">וישר' קדושין הן ונהגו</span> בו איסור רבינא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לכדרב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שני גידין הן <span style="color: red;">הפנימי</span> אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>כי"ח 147</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לשומ?נ?ו</span> דתניא <span style="color: red;">שומנו של גיד</span> מותר <span style="color: red;">ו.. ................. הם ונהגו</span> בו איסור <span style="color: red;">רב פפא אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה שני גידין הן <span style="color: red;">...........................</span> אסור וחייבין עליו <span style="color: red;">החיצון</span> סמוך <span style="color: red;">לבש?ר?</span> אסור ואין חייבין עליו
<b>פירקוביץ 293</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא נצרכא אלא לשמנו <span style="color: red;">דתני'</span> שמנו מותר <span style="color: red;">וישר'</span> קדושים נהגו בו <span style="color: red;">אסור רבא א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לרב יהוד' א' שמו' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שני גידין הן <span style="color: red;">פנימי'</span> סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון <span style="color: red;">הסמוך</span> לבשר אסור ואין <span style="color: red;">חייבי?ן?</span> עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לשומנו</span> דתניא <span style="color: red;">שומנו</span> מותר <span style="color: red;">וישר'</span> קדושים נהגו בו איסור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא לכדרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל שני <span style="color: red;">גידים</span> הן פנימי סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">[אשי] א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשמנו דתניא שמנו מותר <span style="color: red;">וישר'</span> קדושים נהגו בו איסור <span style="color: red;">ראבינא א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה כדרב יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל שני גידין <span style="color: red;">הם</span> פנימי סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' ל..</span> נצרכא אלא לשמנו <span style="color: red;">דתני'</span> שמנו מותר <span style="color: red;">וישר' קדשים ה(ן)[ם]</span> נהגו בו <span style="color: red;">אסור</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">...</span> אלא לכדרב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שני גידין הן <span style="color: red;">הפנימי</span> סמוך לעצם אסור <span style="color: red;">וחי..</span> עליו חיצון סמוך לבשר אסור <span style="color: red;">ו[אין]חייבין</span> עליו

<b>וילנא</b>: ת"ש אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים רבי יהודה אומר אינו סופג אלא ארבעים אי אמרת בשלמא מיפשט פשיטא ליה שפיר אלא אי אמרת ספוקי מספקא ליה הויא לה התראת ספק ושמעינן ליה לרבי יהודה דאמר התראת ספק לא שמה התראה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> אכל מזה כזית ומזה כזית סופג <span style="color: red;">שמני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו סופג אלא ארבעים אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט' לי'</span> שפיר אלא אי אמרת ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה הויא לה התראת ספק ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' דא'</span> התראת ספק לא שמה התראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אכל מזה כזית ומזה כזית סופג <span style="color: red;">שמנים ר'</span> יהודה אומר אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעי'</span> אי אמרת בשלמא מיפשט פשיטא ליה שפיר אלא אי אמרת ספוקי מספקא ליה הויא לה התראת ספק ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה דאמר התראת ספק לא שמה התראה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו סופג אלא ארבעים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה שפיר אלא אי אמרת ספוקי מספקא ליה התראת ספק <span style="color: red;">היא ושמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> התראת ספק לא שמה התראה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אכל מזה כזית ומזה כזית סופג <span style="color: red;">שמנים ר' יהוד' או'</span> אינו סופג אלא ארבעים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט' פשיט'</span> ליה שפיר אלא אי אמרת ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה התראת ספק <span style="color: red;">היא</span> ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' דא'</span> התראת ספק לא שמה התראה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תש</span> אכל <span style="color: red;">מז?ה כ?זי?ת?.. ........................................ .................................................. פשיט'</span> ליה שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר' ספוקי.. .............. ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו סופג <span style="color: red;">אל?א א?רבעים</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> ספוקי מספקא ליה הויא <span style="color: red;">ליה</span> התראת ספק ושמעינן ליה <span style="color: red;">ל?ר?' ...... דא' ה?תרא?ת</span> ספק לא שמה <span style="color: red;">........................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אינו סופג אלא ארבעים <span style="color: red;">ואי אמ'</span> ספוקי מספקא ליה הויא <span style="color: red;">לי' התרא'</span> ספק ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> התראת ספק לא <span style="color: red;">שמא</span> התראה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים <span style="color: red;">ר' יהוד' או</span> אינו סופג אלא ארבעים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' מפשט פשיט'</span> ליה שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">התראות</span> ספק <span style="color: red;">הוא</span> ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' דא' התראות</span> ספק <span style="color: red;">לאו שמיה</span> התראה
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> אכל <span style="color: red;">שני גידין</span> מזה כזית <span style="color: red;">ומזה..</span> סופג <span style="color: red;">שמנים ר' יהוד' או'</span> אינו סופג אלא ארבעים אי אמרת <span style="color: red;">בשל' מפשט פשי'</span> ליה <span style="color: red;">...... הכי לוקה ארבעים</span> אלא אי אמרת ספוקי מספקא ליה התראת ספק <span style="color: red;">הוא ושמעי' ל?י?.. יהוד' דא'</span> התראת ספק לא <span style="color: red;">שמיה התראת</span>

<b>וילנא</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה קלל את זה וחזר וקלל את זה הכה שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב רבי יהודה אומר בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה קלל את זה וחזר וקלל את זה הכה שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה קלל את זה וחזר וקלל את זה הכה שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב רבי יהודה אומר בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>המבורג 169</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה קלל את זה וחזר וקלל את זה <span style="color: red;">או שהכה</span> שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>מינכן 95</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה קלל את זה וחזר <span style="color: red;">וקילל</span> את זה הכה שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..א</span> הכה את זה וחזר והכה את זה <span style="color: red;">קילל</span> את זה <span style="color: red;">ו.. ......... .................................................. ..?ב?בת</span> אחת חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר <span style="color: red;">...</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..זה</span> וחזר והכה זה קלל זה וחזר וקלל זה הכה שניהם בבת אחת או שקלל <span style="color: red;">.............. ..?ת?</span> אחת חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא הכה את זה וחזר והכה את זה <span style="color: red;">קילל</span> את זה וחזר <span style="color: red;">וקילל</span> את זה <span style="color: red;">או שהיכה את</span> שניהם בבת אחת או <span style="color: red;">שקילל את</span> שניהם בבת אחת חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>וטיקן 122</b>: דתניא הכה זה וחזר והכה זה קלל זה וחזר וקלל זה <span style="color: red;">או שהכה</span> שניהם בבת אחת או שקלל שניהם בבת אחת חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">דתני' ספק בן תשעה לראשון ספק בן ..... לאחרו'</span> הכה זה וחזר והכה זה קלל זה וחזר וקלל זה או שקלל שניהם בבת אחת <span style="color: red;">... ר' יהוד' או'</span> בבת אחת חייב בזה אחר זה פטור

<b>וילנא</b>: האי תנא סבר לה כאידך תנא דרבי יהודה דאמר התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר וגו' בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה רבי יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי תנא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> התראת ספק שמה <span style="color: red;">התרא'</span> דתניא לא תותירו ממנו עד בקר וגו' בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי תנא סבר לה כאידך תנא דרבי יהודה דאמר התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר וגו' בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>המבורג 169</b>: האי תנא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן עשה <span style="color: red;">על</span> לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: האי תנא סבר לה כאידך <span style="color: red;">דר' יהוד' דא'</span> התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">דתני'</span> לא תותירו ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן <span style="color: red;">(ל)[ע]שה</span> אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?ה דאמ'</span> התראת ספק <span style="color: red;">שמיה</span> התראה דתניא לא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בק.. ................................................. ..ה ?ל?ומר</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">............................... ........................ ..ין</span> לוקין
<b>פירקוביץ 293</b>: האי תנא סבר לה כאידך <span style="color: red;">........... ..יהוד' דא'</span> התראת ספק שמה התראה <span style="color: red;">דתני'</span> לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנותר ממנו עד בקר באש תשרפו</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: האי תנא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">*גיד הנשה* דר' יהוד' דאמ'</span> התראת ספק שמה התראה דתניא לא תותירו <span style="color: red;">ממנ'</span> עד <span style="color: red;">בק' והנ' ממנו</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא <span style="color: red;">תעש' לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>וטיקן 122</b>: האי תנא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">דר' יהוד' דא' התראות</span> ספק <span style="color: red;">שמיה</span> התראה דתניא <span style="color: red;">ולא</span> תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנותר ממנו עד ב(ו)[ק]ר באש תשרופו</span> בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ולאו</span> שאין בו מעשה אין לוקין עליו
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: האי תנא סבר לה כאידך תנא <span style="color: red;">דר' ?י?הו?דה?</span> התראת ספק <span style="color: red;">שמיה</span> התראה <span style="color: red;">דתני'</span> לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנותר ממנו עד ?בק?ר.. תשרפו</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן <span style="color: red;">לו</span> עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ????..... דבא הכת' ליתן [עשה] אחר לא תעשה הא לאו הכי לקי ר' עקי' או'</span> לא מן השם הוא אלא <span style="color: red;">מ?ש?ום ...</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו

<b>וילנא</b>: ת"ש אכל ב' גידין מב' ירכות מב' בהמות סופג פ' רבי יהודה אומר אינו סופג אלא ארבעים מדקאמר מב' ירכות מב' בהמות פשיטא דתרוייהו לאיסורא ולרבי יהודה איצטריך ש"מ מיפשט פשיטא ליה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש אכל <span style="color: red;">שני</span> גידין <span style="color: red;">משתי ירכו' משתי</span> בהמות סופג <span style="color: red;">שמני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו סופג אלא ארבעים <span style="color: red;">מדקאמ משתי</span> ירכות <span style="color: red;">משתי</span> בהמות <span style="color: red;">פשיט' דתרויהו</span> לאיסורא <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה איצטריך ש"מ מיפשט פשיטא ליה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אכל ב' גידין מב' <span style="color: red;">ירכו'</span> מב' בהמות סופג פ' <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">מ'</span> מדקאמר מב' ירכות מב' בהמות <span style="color: red;">פשיט' דתרוויהו לאיסור' ולר' יהוד' איצטרי'</span> ש"מ מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה ש"מ
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל <span style="color: red;">שני</span> גידין <span style="color: red;">משתי יריכות ומשתי</span> בהמות סופג <span style="color: red;">שמונים ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו סופג אלא ארבעים <span style="color: red;">מדקאמ' משתי יריכות ומשתי</span> בהמות <span style="color: red;">פשיט' דתרויהו</span> לאיסורא <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">איצטרי' וש'מ'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל <span style="color: red;">שני</span> גידין <span style="color: red;">משתי יריכות ומשתי</span> בהמות סופג <span style="color: red;">שמנים ר' יהוד' או'</span> אינו סופג אלא ארבעים <span style="color: red;">מדקא' משתי יריכות ומשתי</span> בהמות <span style="color: red;">פשיט' דתרויהו לאסורא ולר' יהוד' אצטריך ואי ספוקי מספק' ליה אמאי לקי אלא ע"כ</span> מיפשט פשיטא ליה ש"מ
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">................... ..שני</span> גידין <span style="color: red;">............... ..?ת? ומשתי .............. ..פג שמונים ר' ........... ..מ'</span> אינו סופג <span style="color: red;">......... ..בעים מדקאמ' ........</span> ירכות <span style="color: red;">ומשתי בהמו' ..יט' ?ד?ה?רוייהו</span> לאיסורא <span style="color: red;">... יהוד' אצטריך שמ ..יפשט פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">שמ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אכל <span style="color: red;">שני</span> גידין <span style="color: red;">משתי</span> ירכות <span style="color: red;">משתי</span> בהמות סופג <span style="color: red;">שמונים ר' יהוד' או'</span> אינו סופג אלא ארבעים <span style="color: red;">מדקא א' משתי</span> ירכות <span style="color: red;">משתי</span> בהמות <span style="color: red;">פשי' דתרוי' לאסורא שמ' מי' מפשט</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש אכל <span style="color: red;">שתי גידים משתי יריכות משתי</span> בהמות סופג <span style="color: red;">שמונים ר' יהוד' אומ'</span> אינו סופג אלא ארבעים <span style="color: red;">מדקתני משתי יריכות משתי</span> בהמות <span style="color: red;">ש"מ דתרויהו</span> לאיסורא <span style="color: red;">ולר' יהוד' איצטריכ' לי'</span> ש"מ מיפשט <span style="color: red;">פשיט' לי'</span> ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אכל <span style="color: red;">שני</span> גידין <span style="color: red;">משני יריכות משתי</span> בהמות סופג <span style="color: red;">שמונים ר' יהוד' או'</span> אינו סופג אלא ארבעים <span style="color: red;">מדק' א' משתי יריכות ומשתי</span> בהמות <span style="color: red;">פשיט' דתרוויהו</span> לאיסורא <span style="color: red;">ולר' יהוד' איצטרי' ש'מ'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> אכל <span style="color: red;">שני גדין ?..??ב??</span> ירכות <span style="color: red;">ומשתי</span> בהמות סופג <span style="color: red;">שמנים ר' יהוד' או'</span> אינו סופג אלא ארבעים <span style="color: red;">מדקת.. מש?תי?</span> ירכות <span style="color: red;">ומשתי</span> בהמות <span style="color: red;">מכלל דתרויהו</span> לאיסורא <span style="color: red;">ור' יהוד' אי?צט?ריך ואי ספוק?י? מס?פ?.. ליה אמאי לקי כלל שמע מינה מפשט פשי'</span>

<b>וילנא</b>: ואי פשיטא ליה אמאי סופג מ' ותו לא לילקי פ' הכא במאי עסקינן כגון דלית בו כזית דתניא אכלו ואין בו כזית חייב רבי יהודה אומר עד שיהא בו כזית וטעמא מאי אמר רבא אמר קרא הירך המיומנת שבירך ורבנן ההוא דפשיט איסוריה בכוליה ירך לאפוקי חיצון דלא וריב"ל אמר אמר קרא בהאבקו עמו כאדם שחובק את חבירו וידו מגעת לכף ימינו של חבירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי פשיטא ליה אמאי סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> ותו לא לילקי <span style="color: red;">שמנים</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית דתניא אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא הירך המיומנת שבירך ורבנן ההוא דפשיט איסוריה בכוליה ירך לאפוקי חיצון דלא <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי א' א' קרא</span> בהאבקו עמו כאדם שחובק את חבירו וידו מגעת לכף ימינו של חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה אמאי סופג מ' ותו לא לילקי פ' הכא במאי עסקינן כגון דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית דתניא אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר עד שיהא בו כזית וטעמא מאי אמר רבא אמר קרא הירך המיומנת שבירך ורבנן ההוא דפשיט איסוריה <span style="color: red;">בכולי</span> ירך לאפוקי חיצון דלא <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי</span> אמר אמר קרא בהאבקו עמו כאדם שחובק את חבירו וידו מגעת לכף ימינו של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>המבורג 169</b>: ואי <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה אמאי סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> ותו לא לילקי <span style="color: red;">שמנים</span> כגון דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית <span style="color: red;">[ור' יהודה לטעמי']</span> דתניא אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיהיה</span> בו כזית <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הירך המיומנת שבירך ורבנן ההוא <span style="color: red;">דפשט</span> איסוריה בכוליה ירך לאפוקי חיצון דלא <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי אמ' טעמ' דר' יהודה מהכא</span> בהאבקו עמו כאדם שחובק את <span style="color: red;">חברו</span> וידו מגעת לכף ימינו של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה אמאי סופג <span style="color: red;">את הארבעים</span> ותו לא לילקי <span style="color: red;">שמנים</span> כגון דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית <span style="color: red;">ור' יהוד' לטעמ'</span> דתניא אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">וטע'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דא'</span> קרא הירך המיומנת שבירך ורבנן ההוא <span style="color: red;">דפשט איסורא</span> בכוליה ירך לאפוקי חיצון דלא <span style="color: red;">?(?כ?)?[ו]?ר' יהוש' בן לוי א' טעמ' דר' יהוד' מהכא</span> בהאבקו עמו כאדם שחובק את חבירו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..אי מפשט פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">..מאי</span> סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> ותו <span style="color: red;">..?א?</span> לילקי <span style="color: red;">שמנים</span> כגון <span style="color: red;">..ת בה</span> כזית <span style="color: red;">ור' יהודה ..עמ'</span> דתניא <span style="color: red;">אכל</span> ואין בו <span style="color: red;">..?י?ת</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ..?ד?</span> שיהא בו כזית <span style="color: red;">וטעמ' ..?א?י אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">..?י?רך</span> המיומנת שבירך <span style="color: red;">..?ר?בנן ההיא דפשוט איסור' ?ב?כוליה</span> ירך לאפוקי <span style="color: red;">חיצן</span> דלא <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי אומ' טעמ' דר' יהודא ?מהכ?א?</span> בהאבקו עמו כאדם שחובק את <span style="color: red;">חברו</span> וידו מגעת לכף <span style="color: red;">ימין</span> של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואי <span style="color: red;">פשי'</span> ליה אמאי סופג <span style="color: red;">את הארבעים</span> ותו לא לילקי <span style="color: red;">שמונים</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית דתניא אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רבא הירך המיומנת שבירך ורבנן ההוא דפשיט <span style="color: red;">אסורא בכולה</span> ירך לאפוקי חיצון דלא <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי א' א' קרא</span> בהאבקו עמו כאדם שחובק את <span style="color: red;">חברו</span> וידו מגעת לכף ימינו של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה אמאי סופג <span style="color: red;">את ארבעים</span> ותו לא לילקי <span style="color: red;">שמונים</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">דלי' בי'</span> כזית דתניא אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הירך המיומנת שבירך ורבנן ההוא דפשיט <span style="color: red;">איסורי' בכול'</span> ירך לאפוקי חיצון דלא <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי אמ'</span> קרא בהאבקו עמו כאדם שחובק את חבירו <span style="color: red;">ויד(ג)[ו]</span> מגעת לכף <span style="color: red;">יריכו</span> של חבירו
<b>וטיקן 122</b>: ואי <span style="color: red;">מיפשט פשיט'</span> ליה אמאי סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> ותו לא לילקי <span style="color: red;">שמונים אלא</span> כגון דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית <span style="color: red;">ור' יהוד' לטעמי'</span> דתניא אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא הירך המיומנת שבירך ורבנן <span style="color: red;">האי ירך</span> ההוא <span style="color: red;">דיפשט איסורא בכולה</span> ירך לאפוקי חיצון דלא <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי א' טעמ' דר' יהוד' מהכא</span> בהאבקו עמו כאדם שחובק את חבירו וידו מגעת לכף ימינו של חבירו
<b>Gottweig: Cod. 221</b>: ואי <span style="color: red;">מפשט פשי'</span> ליה אמאי <span style="color: red;">ארבעים ותו.. ללקי שמנים</span> כגון דלית <span style="color: red;">ביה</span> כזית <span style="color: red;">ור' יהוד' לטע'</span> דתניא אכלו ואין בו כזית <span style="color: red;">ל?ו?קה ר' ?י?ה..</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמואל בר נחמני אמר כעובד כוכבים נדמה לו דאמר מר ישראל שנטפל לו עובד כוכבים בדרך טופלו לימינו רב שמואל בר אחא קמיה דרב פפא משמיה דרבא בר עולא אמר כת"ח נדמה לו דאמר מר המהלך לימין רבו הרי זה בור ורבנן מאחוריה אתא ונשייה בתרוייהו ורבנן האי בהאבקו עמו מאי דרשי ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמ' א' כגוי</span> נדמה לו <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">ישר'</span> שנטפל לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר אחא קמיה דרב פפא משמיה דרבא בר עולא <span style="color: red;">א' כתלמיד חכם</span> נדמה לו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר המהלך לימין רבו הרי זה בור ורבנן מאחוריה אתא ונשייה <span style="color: red;">בתרויהו</span> ורבנן האי בהאבקו עמו מאי דרשי ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' כגוי</span> נדמה לו דאמר מר ישראל שנטפל לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו רב שמואל בר אחא קמיה דרב פפא משמיה דרבא בר עולא אמר <span style="color: red;">כתלמיד חכם</span> נדמה לו דאמר מר המהלך לימין רבו הרי זה בור ורבנן מאחוריה אתא <span style="color: red;">ונשיה בתרוויהו ורבנ'</span> האי בהאבקו עמו מאי דרשי ביה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' כגוי</span> נדמה לו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">גוי שניטפל</span> לו <span style="color: red;">לישראל</span> בדרך טופלו לימינו רב שמואל בר אחא <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב פפא משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> בר עולא <span style="color: red;">כתלמיד חכם</span> נדמה לו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר המהלך לימין רבו הרי זה בור ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> מאחוריה אתא ונשייה <span style="color: red;">בתרויהו</span> ורבנן האי בהאבקו עמו מאי דרשי ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' כגוי</span> נדמה לו <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">ישר'</span> שנטפל לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו רב אחא קמיה דרב פפא <span style="color: red;">משמי' דרבה</span> בר עולא <span style="color: red;">כתלמיד חכ' נדמ'</span> לו <span style="color: red;">דא'</span> מר המהלך לימין רבו הרי זה בור ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> מאחוריה אתא ונשייה <span style="color: red;">בתרויהו</span> ורבנן האי בהאבקו מאי דרשי ביה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמואל <span style="color: red;">בן</span> נחמני <span style="color: red;">אומ' כגוי</span> נדמה לו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ישר' שניטפל</span> לו <span style="color: red;">גוי ?ב?י?רך</span> טופלו לימינו רב <span style="color: red;">שמוא?ל?</span> בר אחא קמיה דרב פפא משמיה דרבא בר <span style="color: red;">רב</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ??כ?תלמיד חכם</span> נדמה לו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר המהלך לימין רבו הרי זה <span style="color: red;">?בור?</span> ורבנן <span style="color: red;">אמרי ..אחוריה</span> אתא ונשייה <span style="color: red;">בתרויהו</span> ורבנן האי בהאבקו מאי דרשי ביה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' כגוי</span> נדמה לו <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">ישר' שנזדמן</span> לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר אחא קמיה דרב פפא <span style="color: red;">א' כתלמיד חכם</span> נדמה <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">ההולך</span> לימין רבו הרי זה בור ורבנן מאחוריה אתא ונשייה <span style="color: red;">בתרויהו</span> ורבנן האי בהאבקו עמו מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' כגוי נזדמה</span> לו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ישר' שנזדמן</span> לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו רב שמואל בר אחא קמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> בר עולא <span style="color: red;">כתלמ' חכם ? נזדמה</span> לו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ההולך</span> לימין רבו הרי זה בור ורבנן <span style="color: red;">מאחורי</span> אתא ונשייה בתרוייהו ורבנן האי <span style="color: red;">(מיומנת)</span> בהאבקו עמו מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' כגוי</span> נדמה לו <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">ישר' שניזדמן</span> לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו רב <span style="color: red;">ושמו'</span> בר אחא קמיה דרב פפא משמיה דרבא בר עולא <span style="color: red;">אמ' בתלמ' חכם נידמה</span> לו <span style="color: red;">דא'</span> מר המהלך לימין רבו הרי זה בור ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> מאחוריה אתא <span style="color: red;">ונשלה</span> בתרוייהו ורבנן האי בהאבקו עמו מאי דרשי ביה

<b>וילנא</b>: מבעי ליה לכאידך דר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע ב"ל מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבוד כתיב הכא בהאבקו עמו וכתיב התם וענן אבק רגליו ואמר רבי יהושע בן לוי למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלה וכן הוא אומר נשתה גבורתם היו לנשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מבעי ליה <span style="color: red;">לכדאידך</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבוד כתיב הכא בהאבקו עמו וכתיב <span style="color: red;">הת'</span> וענן אבק רגליו <span style="color: red;">וא' ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נשתה גבורתם היו לנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבעי ליה לכאידך דר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבוד כתיב הכא בהאבקו עמו וכתיב התם וענן אבק רגליו ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נשתה גבורתם היו לנשים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ההוא מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאידך</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> מלמד שהעלו אבק <span style="color: red;">ברגליהם</span> עד <span style="color: red;">שהגיע לכסא</span> הכבוד <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בהאבקו עמו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וענן אבק רגליו <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נשתה גבורתם היו לנשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדאידך</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> מלמד <span style="color: red;">שהעל'</span> אבק <span style="color: red;">ברגליהן</span> עד <span style="color: red;">שהגיע לכסא</span> הכבוד <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בהאבקו עמו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ענן</span> אבק רגליו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נשתה גבורתם היו לנשים
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> מבעי ליה לכאידך <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">..... ..?ד?</span> שהעלו אבק <span style="color: red;">ברגליהם</span> עד <span style="color: red;">שהגיע לכסא</span> הכבוד <span style="color: red;">כת'</span> הכא בהאבקו <span style="color: red;">וכת'</span> התם וענן אבק <span style="color: red;">רג?ל?יו אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">......... ..?ר?א</span> שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נשתה גבורתם היו לנשים
<b>פירקוביץ 293</b>: מבעי <span style="color: red;">להו לכדאידך</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש' בן לוי</span> מלמד שהעלו אבק <span style="color: red;">ברגליהם</span> עד כסא הכבוד <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">(בא)</span> בהאבקו עמו <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">[*יי בסופה ובסערה דרכו וענן אבק רגליו*]</span> וענן אבק רגליו <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נשתה גבורתם <span style="color: red;">והיו</span> לנשים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כאידך</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> מלמד שהעלו אבק <span style="color: red;">ברגליהן</span> עד כסא הכבוד <span style="color: red;">כת'</span> הכא בהאבקו עמו <span style="color: red;">וכת'</span> התם וענן אבק רגליו <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נשתה גבורתם <span style="color: red;">והיו וג'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ההוא מיבעי לכיאידך</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> מלמד <span style="color: red;">שעלה</span> אבק <span style="color: red;">רגליהם</span> עד <span style="color: red;">לכסא</span> הכבוד <span style="color: red;">כת'</span> הכא בהאבקו עמו <span style="color: red;">וכת' ה(ע)[ת]'</span> וענן אבק רגליו <span style="color: red;">וא'ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה <span style="color: red;">מקומו</span> ועלה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נשתה גבורתם <span style="color: red;">והיו</span> לנשים

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוסי ברבי חנינא מאי דכתיב דבר שלח ביעקב ונפל בישראל דבר שלח ביעקב זה גיד הנשה ונפל בישראל שפשט איסורו בכל ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי' דכר</span> שלח ביעקב ונפל <span style="color: red;">בישרא' דב'</span> שלח ביעקב זה גיד הנשה ונפל <span style="color: red;">בישר' שפשש</span> איסורו בכל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר שלח ביעקב ונפל בישראל דבר שלח ביעקב זה גיד הנשה ונפל בישראל שפשט איסורו בכל ישראל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר שלח <span style="color: red;">יי</span> ביעקב ונפל בישראל דבר שלח ביעקב זה גיד הנשה ונפל בישראל שפשט איסורו בכל ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר שלח <span style="color: red;">יי</span> ביעקב ונפל <span style="color: red;">בישר'</span> זה גיד הנשה שפשט איסורו בכל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">..............</span> שלח <span style="color: red;">ייי</span> ביעקב ונפל <span style="color: red;">בישר'</span> זה גיד הנשה שפשט <span style="color: red;">איסוריו</span> בכל ישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> דבר שלח <span style="color: red;">יי</span> ביעקב ונפל <span style="color: red;">בישר' (ב)</span> דבר שלח <span style="color: red;">יי</span> ביעקב זה גיד הנשה ונפל <span style="color: red;">בישר'</span> שפשט <span style="color: red;">אסורו</span> בכל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> דבר שלח ביעקב ונפל <span style="color: red;">בישר'</span> דבר שלח ביעקב זה גיד הנשה ונפל <span style="color: red;">בישר'</span> שפשט איסורו בכל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> דבר שלח <span style="color: red;">יי</span> ביעקב ונפל <span style="color: red;">בישר'</span> דבר שלח <span style="color: red;">יי</span> ביעקב זה גיד הנשה ונפל <span style="color: red;">בישר'</span> שפשט איסורו בכל <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יוסי ברבי חנינא מאי דכתיב וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטה והכן טול גיד הנשה בפניהם כמ"ד גיד הנשה נאסר לבני נח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטה והכן טול גיד הנשה בפניהם <span style="color: red;">כמאן דא'</span> גיד הנשה נאסר לבני נח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי דכתיב וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטה והכן טול גיד הנשה בפניהם כמ"ד גיד הנשה נאסר לבני נח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטה <span style="color: red;">לפניהם</span> והכן <span style="color: red;">אמ' לו</span> טול גיד הנשה בפניהם <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> גיד הנשה נאסר לבני נח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וטבוח טבח והכן <span style="color: red;">?טב(?י?ח)[ח]</span> פרע <span style="color: red;">להו</span> בית <span style="color: red;">שחיטה בפניהם</span> והכן טול גיד הנשה בפניהם כמ"ד גיד הנשה נאסר לבני נח
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת' ........................ ..פרע להון</span> בית <span style="color: red;">שחיטה בפניהם</span> והכן טול גיד הנשה בפניהם <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> גיד הנשה נאסר לבני
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת' וטבח</span> טבח והכן <span style="color: red;">וטבוח טבח</span> פרע <span style="color: red;">להם</span> בית השחיטה והכן טול גיד הנשה בפניהם <span style="color: red;">כמאן דא'</span> גיד הנשה נאסר לבני נח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' וטבח</span> טבח והכן <span style="color: red;">וטבח טבח</span> פרע <span style="color: red;">להם</span> בית <span style="color: red;">השחיט'</span> והכן טול גיד הנשה בפניהם <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> גיד הנשה נאסר לבני נח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וטבוח טבח והכן פרע להן בית <span style="color: red;">השחיט' בפניהם</span> והכן <span style="color: red;">א'ל'</span> טול גיד הנשה בפניהם <span style="color: red;">כמאן דא'</span> גיד הנשה <span style="color: red;">אסור</span> לבני נח

<b>וילנא</b>: ויותר יעקב לבדו אמר רבי אלעזר שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויותר יעקב לבדו <span style="color: red;">א'</span> רבי אלעזר שנשתייר על פכין <span style="color: red;">קטני</span> מכאן לצדיקים שחביב <span style="color: red;">עליהן</span> ממונם יותר <span style="color: red;">מגופן</span> וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויותר יעקב לבדו אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזל
<b>המבורג 169</b>: ויותר יעקב לבדו <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מלמד</span> שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזל
<b>מינכן 95</b>: ויותר יעקב לבדו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב <span style="color: red;">עליהן ממונן</span> יותר <span style="color: red;">מגופן</span> וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזל
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?עז?ר</span> שנשתייר על פכין קטנים <span style="color: red;">מיכן</span> לצדיקים שחביב <span style="color: red;">עליהן</span> ממונם יותר <span style="color: red;">מגופן ............. ..?מ?ה</span> לפי שאין פושטין <span style="color: red;">לגזל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ויותר יעקב לבדו <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שנשתיר</span> על פכין קטנים מכאן <span style="color: red;">לצדיק' שממונם חביב</span> עליהם <span style="color: red;">מגופן</span> וכל כך למה לפי שאין פושטין בגזל
<b>וטיקן 120–121</b>: ויותר יעקב לבדו <span style="color: red;">א"ר יעקב</span> שנשתייר על פכין <span style="color: red;">קטנ' מיכן</span> לצדיקים שחביב <span style="color: red;">עליה'</span> ממונם יותר <span style="color: red;">מגופן</span> וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן <span style="color: red;">בגזל[]</span>
<b>וטיקן 122</b>: ויותר יעקב לבדו <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מלמד שנישתייר</span> על <span style="color: red;">עיסקי פכים</span> קטנים מכאן לצדיקים <span style="color: red;">שממונם חביב</span> עליהם יותר מגופם וכל כך למה לפי שאין פושטין <span style="color: red;">ידיהם</span> בגזל

<b>וילנא</b>: ויאבק איש עמו עד עלות השחר אמר רבי יצחק מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילה רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויאבק איש עמו עד עלות <span style="color: red;">השח' א' ר' יצח'</span> מכאן <span style="color: red;">לתלמי' חכ'</span> שלא יצא יחידי <span style="color: red;">בליל' ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאבק איש עמו עד עלות השחר <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילה רבי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[ויאבק</span> איש עמו עד <span style="color: red;">...</span> השחר <span style="color: red;">אמ..] אמ'ר'</span> יצחק מכאן <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> שלא יצא יחידי בלילה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: ויאבק איש עמו עד עלות השחר <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מכאן <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> שלא יצא יחידי בלילה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ויאבק איש <span style="color: red;">ע?מו? ע?ד?.. .................................................. .......</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ויאבק איש עמו <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> מכאן <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> שלא יצא יחידי <span style="color: red;">[בלילה] ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ויאבק איש עמו עד עלות השחר <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מיכן לתלמ' חכם</span> שלא יצא יחידי בלילה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ויאבק איש עמו עד עלות השחר <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק מכאן <span style="color: red;">לתלמ' חכם</span> שלא יצא <span style="color: red;">יחי(די)[ד]י</span> בלילה <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף צא:</h2>

<b>וילנא</b>: אבא בר כהנא אמר מהכא הנה הוא זורה את גורן השעורים רבי אבהו אמר מהכא וישכם אברהם בבקר ויחבוש את וגו' ורבנן אמרי מהכא לך נא ראה את שלום אחיך ואת שלום וגו' רב אמר מהכא ויזרח לו השמש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אב'</span> בר <span style="color: red;">כהנ' א' מהכ'</span> הנה הוא זורה את גורן השעורים <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> מהכא וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">ויחבש</span> את וגו' ורבנן <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> לך נא ראה את שלום אחיך ואת שלום וגו' רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויזרח לו <span style="color: red;">השמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא בר כהנא אמר מהכא הנה הוא זורה את גורן השעורים <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וישכם אברהם בבקר ויחבוש את וגו' ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא לך נא ראה את שלום אחיך ואת שלום וגו' רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויזרח לו השמש
<b>המבורג 169</b>: אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">והנה</span> הוא זורה את גורן השעורים <span style="color: red;">הלילה ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">ויחבש</span> ורבנן אמרי מהכא לך נא ראה את שלום אחיך <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מהכא ויזרח לו השמש <span style="color: red;">כאשר עבר את פנואל</span>
<b>מינכן 95</b>: אבא בר כהנא <span style="color: red;">א'</span> מהכא הנה הוא זורה את <span style="color: red;">גרן השעורין הלילה ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> מהכא וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">ויחבש</span> את <span style="color: red;">חמורו רבנן</span> אמרי מהכא לך נא ראה את שלום אחיך <span style="color: red;">רבא א'</span> מהכא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..בא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הוא זורה גורן השעורים <span style="color: red;">ב.. .................................................. ..בנן אמ'</span> מהכא לך נא ראה את שלום <span style="color: red;">הצאן</span> וגו' <span style="color: red;">רבא אמ' ?מהכא?.. ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אבא בר כהנא <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">והנה</span> הוא זורה את <span style="color: red;">גרן</span> השעורים <span style="color: red;">הלילה ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> מהכא וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">ויחבש</span> את <span style="color: red;">חמורו</span> ורבנן אמרי מהכא לך נא ראה את שלום אחיך ואת שלום <span style="color: red;">הצאן רבא א'</span> מהכא
<b>וטיקן 120–121</b>: אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">והנה</span> הוא זורה את גורן השעורים <span style="color: red;">הליל' וג' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וישכם <span style="color: red;">אברה' בבק' ויחב' את חמ' ויק'</span> את <span style="color: red;">שנ' נער' עמ'[]ורבנן</span> אמרי מהכא לך נא ראה את שלום <span style="color: red;">הצאן רבא אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">[ויזרח</span> לו <span style="color: red;">השמש]</span>
<b>וטיקן 122</b>: אבא בר כהנא <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">והנה</span> הוא זורה את גורן השעורים <span style="color: red;">הלילה ר'</span> אבהו <span style="color: red;">או'</span> מהכא וישכם בבקר <span style="color: red;">ויחבש</span> את <span style="color: red;">חמורו</span> ורבנן אמרי מהכא לך נא ראה את שלום אחיך ואת שלום <span style="color: red;">הצאן רבה א'</span> מהכא

<b>וילנא</b>: אמר ר' עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת רבי יהושע באיטליז של אימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל כתיב ויזרח לו השמש וכי שמש לו לבד זרחה והלא לכל העולם זרחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באיטליז של אימאום שהלכו ליקח <span style="color: red;">כהמה</span> למשתה בנו של רבן <span style="color: red;">גמלי' כתי'</span> ויזרח לו <span style="color: red;">השמ'</span> וכי <span style="color: red;">שמ'</span> לו <span style="color: red;">לבדו</span> זרחה והלא לכל העולם זרחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> שאלתי את רבן גמליאל ואת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באיטליז של אימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של <span style="color: red;">ר"ג</span> כתיב ויזרח לו השמש וכי שמש לו לבד זרחה והלא לכל העולם זרחה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> עקיבא שאלתי את <span style="color: red;">ר'ג'</span> ואת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באיטלין</span> של <span style="color: red;">עמעום</span> שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של <span style="color: red;">ר'ג'</span> ויזרח לו השמש <span style="color: red;">כאשר עבר את פנואל</span> וכי לו <span style="color: red;">לבדו</span> זרחה והלא לכל העולם <span style="color: red;">כלו</span> זרחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר עקי' שאלית</span> את <span style="color: red;">ר"ג</span> ואת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">?באיטלי?ן?</span> של <span style="color: red;">עימעום</span> שהלכו ליקח <span style="color: red;">בהמ'</span> למשתה בנו של <span style="color: red;">ר"ג</span> כתיב ויזרח לו השמש <span style="color: red;">כאשר עבר את פנואל</span> וכי שמש לו <span style="color: red;">לבדו</span> זרחה והלא לכל העולם <span style="color: red;">כולו</span> זרחה
<b>כי"ח 147</b>: ויזרח לו השמש <span style="color: red;">כאשר עבר את פנואל והוא צולע</span> וכי שמש <span style="color: red;">?ל?ו לבדו ?ז?.. ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> שאלתי את רבן <span style="color: red;">גמל' ור' יהוש באטליז</span> של <span style="color: red;">עמעום</span> שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן <span style="color: red;">גמל' כת'</span> ויזרח לו השמש וכי <span style="color: red;">השמש</span> לו <span style="color: red;">לבדו</span> זרחה והלא לכל <span style="color: red;">העו'</span> זרחה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> שאלתי את רבן <span style="color: red;">גמליא' ור'</span> יהושע <span style="color: red;">באיטל'</span> של <span style="color: red;">אימעיס</span> שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ויזרח לו השמש וכי שמש <span style="color: red;">לבדו</span> זרחה והלא לכל העולם זרחה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> שאלתי את רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> ואת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בא(ב)[י]טלון</span> של אימאום שהלכו <span style="color: red;">לקח בהמ'</span> למשתה בנו של רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> ויזרח לו השמש <span style="color: red;">כאשר עבר את פנואל</span> וכי שמש לו <span style="color: red;">לבדו</span> זרחה והלא לכל העולם <span style="color: red;">כולו</span> זרחה

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורו דכתיב ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה וכתיב ויפגע במקום כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקום כד צלי בעי למיהדר אמר הקב"ה צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה מיד בא השמש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יצחק שמש <span style="color: red;">הבא'</span> בעבורו זרחה בעבורו <span style="color: red;">כתי'</span> ויצא <span style="color: red;">יעק'</span> מבאר שבע וילך <span style="color: red;">חרנ' וכתי'</span> ויפגע <span style="color: red;">במקו'</span> כי <span style="color: red;">מט'</span> לחרן <span style="color: red;">א' איפש'</span> עברתי על <span style="color: red;">מקו'</span> שהתפללו <span style="color: red;">בו</span> אבותי ואני לא התפללתי כד <span style="color: red;">יהב דעתי' למהדר</span> קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקום כד צלי <span style="color: red;">בעא</span> למיהדר <span style="color: red;">מיתי אמ'</span> הקב"ה צדיק זה בא לבית מלוני <span style="color: red;">יפטר</span> בלא לינה מיד בא השמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורו דכתיב ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויפגע במקום כי מטא לחרן אמר <span style="color: red;">אפש'</span> עברתי על <span style="color: red;">מקו'</span> שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי <span style="color: red;">כדיהי'</span> דעתיה <span style="color: red;">למיהד' קפצ'</span> ליה <span style="color: red;">ארע'</span> מיד ויפגע <span style="color: red;">במקו' כדצלי</span> בעי למיהדר <span style="color: red;">מיתי אמ' הב"ה</span> צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה מיד בא השמש
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק שמש <span style="color: red;">שבאה</span> בעבורו <span style="color: red;">זרח'</span> בעבורו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויצא יעקב מבאר שבע <span style="color: red;">וכתי'</span> ויפגע במקום כי מטא לחרן <span style="color: red;">אמ'</span> אפשר עברתי על מקום שהתפללו <span style="color: red;">בו</span> אבותי <span style="color: red;">ולא</span> התפללתי <span style="color: red;">בו</span> כד יהיב דעתיה למיהדר <span style="color: red;">קפצא</span> ליה ארעא מיד ויפגע במקום <span style="color: red;">כדצלי</span> בעי למיהדר <span style="color: red;">ומיתי א' הק'ב'ה'</span> צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה מיד בא השמש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק שמש הבאה בעבורו <span style="color: red;">זרח'</span> בעבורו <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יעקב מבאר שבע <span style="color: red;">וכו'</span> ויפגע במקום <span style="color: red;">וגו'</span> כי מטא <span style="color: red;">חרן הרהר בדעתו וא'</span> אפשר עברתי על <span style="color: red;">מקו'</span> שהתפללו <span style="color: red;">בו</span> אבותי <span style="color: red;">ולא</span> התפללתי <span style="color: red;">בו כי יהב</span> דעתיה <span style="color: red;">למהדר קפצת</span> ליה ארעא מיד ויפגע במקום <span style="color: red;">כי</span> צלי <span style="color: red;">יהב דעתיה למהדר א' הק'ב'</span> צדיק זה בא <span style="color: red;">במלוני</span> ויפטר בלא לינה מיד <span style="color: red;">וילן שם כי</span> בא השמש
<b>כי"ח 147</b>: שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורו <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא <span style="color: red;">?יעקב?</span> מבאר שבע וילך <span style="color: red;">חרנ?ה וכת?.. .................................................. ................................... שה?ת?.. ............................ התפלל ........................... קפצא</span> ליה <span style="color: red;">?א?.. ....................</span> במקום <span style="color: red;">בתר .................... למהדר אמ' הק.. .................</span> בא לבית מלוני <span style="color: red;">וי.. ...............</span> לינה מיד בא <span style="color: red;">השמ.. ............</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> שמש <span style="color: red;">שבאה</span> בעבורו זרחה בעבורו <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא יעקב מבאר שבע <span style="color: red;">וכת'</span> ויפגע במקום <span style="color: red;">וילן שם כי בא ה'</span> כי מטא לחרן <span style="color: red;">א' איפשר באתי למקום</span> שהתפללו <span style="color: red;">בו אבתי ולא</span> התפללתי <span style="color: red;">בו כי יהב</span> דעתיה <span style="color: red;">למהדר קפצא</span> ליה ארעא מיד ויפגע במקום <span style="color: red;">(מ)[כ]דצלי</span> בעי <span style="color: red;">למהדר ומיתי א' הק'ב'ה'</span> צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא <span style="color: red;">ל?י?נה ?מ?יד</span> בא השמש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק שמש <span style="color: red;">שבאה</span> בעבורו <span style="color: red;">זרח'</span> בעבורו <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא יעקב מבאר שבע <span style="color: red;">ויל(ן)[ך] וג'</span> ויפגע במקום <span style="color: red;">ויל(ך)[ן] שם כי בא השמש</span> כי מטא <span style="color: red;">להתם אמ' איפשר</span> עברתי על מקום שהתפללו <span style="color: red;">בו</span> אבותי <span style="color: red;">*חולין* ולא</span> התפללתי <span style="color: red;">בו יהב</span> דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא מיד ויפגע <span style="color: red;">במק'</span> כד צלי <span style="color: red;">בעא</span> למיהדר <span style="color: red;">ומיתי אמ' הק'ב'ה'</span> צדיק בא לבית מלוני <span style="color: red;">יפטר</span> בלא לינה מיד בא השמש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק שמש <span style="color: red;">הבא' בעבור' היא זרח' בעבורו מאי באה</span> בעבורו <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא <span style="color: red;">יעק'</span> מבאר שבע <span style="color: red;">וכתי' *גיד הנשה*</span> ויפגע במקום <span style="color: red;">(מ)[כי]</span> מטא <span style="color: red;">חרן הרהר בדעתו וא' איפשר</span> עברתי על מקום שהתפללו <span style="color: red;">בו אבותיי ולא אתפלל יהב בדעתיה</span> למיהדר <span style="color: red;">קפיצא</span> ליה ארעא מיד ויפגע במקום <span style="color: red;">בתר דצלי יהב דעתיה</span> למיהדר <span style="color: red;">א' הק'ב'ה'</span> צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה מיד בא השמש

<b>וילנא</b>: כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבן אמר רבי יצחק מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשו תנא וכולן נבלעו באחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> ויקח מאבני המקום <span style="color: red;">וכתי'</span> ויקח את האבן <span style="color: red;">א' ר</span> יצחק <span style="color: red;">מלמ'</span> שנתקבצו כל אותן <span style="color: red;">אבני' למקו'</span> אחד וכל אחת ואחת אומרת עלי <span style="color: red;">ינוח</span> צדיק זה ראשו <span style="color: red;">תנ'</span> וכולן נבלעו <span style="color: red;">באחת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבן אמר רבי יצחק מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכל אחת <span style="color: red;">וא'</span> אומרת עלי יניח צדיק זה ראשו תנא וכולן נבלעו <span style="color: red;">באחת</span>
<b>המבורג 169</b>: ויקח מאבני המקום <span style="color: red;">וישם מראשותיו וכתי'</span> ויקח את האבן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק מלמד שנתקבצו כל אותן <span style="color: red;">האבנים</span> וכל אחת ואחת <span style="color: red;">אומר'</span> עלי יניח צדיק זה ראשו <span style="color: red;">תאנא</span> וכולן נבלעו <span style="color: red;">באחת שנא' ויקח את האבן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> ויקח מאבני המקום <span style="color: red;">וכתי'</span> ויקח את האבן <span style="color: red;">אשר שם מראשותיו א"ר</span> יצחק מלמד שנתקבצו כל <span style="color: red;">האבנים כולן</span> וכל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> אומרת עלי יניח צדיק <span style="color: red;">את</span> ראשו תנא וכולן נבלעו <span style="color: red;">באחת</span>
<b>כי"ח 147</b>: מאבני המקום <span style="color: red;">וישם ..........</span> ויקח את האבן <span style="color: red;">אשר ש.. מראשותיו אמ' ר' יצח?ק?</span> מלמד שנתקבצו כל <span style="color: red;">האב.. ..... כולן</span> וכל אחת ואחת <span style="color: red;">אומ?ר?..</span> עלי <span style="color: red;">ינוח ראשו של צדי..</span> זה <span style="color: red;">??הנ?א וכול?ם?</span> נבלעו <span style="color: red;">כ?א?..</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ויקח מאבני המקום <span style="color: red;">וישם מראשתיו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ויק' מאב' המק' וכת'</span> ויקח את האבן <span style="color: red;">אש' שם מראש' א"ר</span> יצחק מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק <span style="color: red;">את</span> ראשו תנא וכולן נבלעו <span style="color: red;">כאחת</span>
<b>וטיקן 122</b>: ויקח מאבני המקום <span style="color: red;">וכת'</span> ויקח את האבן <span style="color: red;">אשר שם א'ר' יצח'</span> מלמד שנתקבצו כל <span style="color: red;">האבנים כל</span> אחת ואחת אומרת עלי יניח <span style="color: red;">ראשו אותו</span> צדיק <span style="color: red;">הלילה תאנא וכולם</span> נבלעו <span style="color: red;">?כ?אחת</span>

<b>וילנא</b>: ויחלום והנה סולם מוצב ארצה תנא כמה רחבו של סולם שמונת אלפים פרסאות דכתיב והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו עולים שנים ויורדים שנים וכי פגעו בהדי הדדי הוו להו ארבעה וכתיב ביה במלאך וגויתו כתרשיש וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסי הוו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ויחלם</span> והנה סולם מוצב ארצה תנא כמה רחבו של סולם <span style="color: red;">שמנת</span> אלפים פרסאות דכתיב והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו <span style="color: red;">עולי'</span> שנים ויורדים שנים וכי פגעו בהדי הדדי הוו להו ארבעה <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה במלאך וגויתו כתרשיש וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויחלום והנה סולם מוצב ארצה תנא כמה רחבו של סולם <span style="color: red;">שמנת</span> אלפים פרסאות דכתיב והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו עולים שנים ויורדים שנים וכי פגעו בהדי הדדי הוו להו ארבעה וכתיב ביה במלאך <span style="color: red;">וגוייתו</span> כתרשיש וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסי הוו
<b>המבורג 169</b>: ויחלום והנה <span style="color: red;">סלם תאנא</span> כמה רחבו של סולם שמונת אלפים פרסאות <span style="color: red;">דכתי'</span> והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו עולים שנים ויורדים שנים וכי <span style="color: red;">פגעי להדדי</span> הוו להו ארבעה <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה <span style="color: red;">??כ?מלאך וגוייתו</span> כתרשיש וגמירי דתרשיש תרי אלפי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויחלם</span> והנה <span style="color: red;">סלם</span> מוצב <span style="color: red;">וכו'</span> תנא <span style="color: red;">כמ'</span> רחבו של <span style="color: red;">סלם שמנת</span> אלפים <span style="color: red;">פרסי וכתי'</span> עולים ויורדים בו עולים <span style="color: red;">תרין ויורדי' תרי'ן</span> וכי <span style="color: red;">פגעי בהדדי</span> הוו להו <span style="color: red;">ארבע וכתי'</span> ביה במלאך וגויתו כתרשיש וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסי הוו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ויחלם</span> והנה סולם מוצב <span style="color: red;">...... וראשו מגיע השמימ' ת.. .....</span> כמה <span style="color: red;">רוחבו</span> של סולם <span style="color: red;">ש.. ......</span> אלפים <span style="color: red;">פרסה דכת'</span> עולים <span style="color: red;">.....</span> בו <span style="color: red;">עולין תרין ויורדין תר?י?.. ......</span> פגעו בהדי הדדי הוו <span style="color: red;">ל?ה?.. ארבע וכת'</span> ביה <span style="color: red;">[וגוייתו] כתרש..</span> וגמירי דתרשיש תרי <span style="color: red;">א?ל?..</span> פרסי הוו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ויחלם</span> והנה סולם <span style="color: red;">וג'</span> תנא <span style="color: red;">רחבה</span> של סולם שמונת אלפים <span style="color: red;">פרסה דכת'</span> והנה מלאכי <span style="color: red;">אלה'ים עול' ויור'</span> בו עולים <span style="color: red;">תרי ויורד' תרי</span> וכי <span style="color: red;">פגעי בהדדי הוה</span> להו ארבעה <span style="color: red;">וכת'</span> ביה במלאך וגויתו כתרשיש וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסי הוו
<b>וטיקן 122</b>: ויחלום והנה סולם מוצב ארצה <span style="color: red;">וראשו מגיע השמי' תאנא</span> כמה רחבו של סולם שמונת <span style="color: red;">אלפי' פרסה דכת'</span> עולים <span style="color: red;">ויורדי(ן)[ם] עולין תרין ויורדין תרין</span> וכי פגעו <span style="color: red;">בהדדי</span> הוו להו ארבעה <span style="color: red;">וכת'</span> ביה במלאך וגויתו כתרשיש וגמירי דתרשיש <span style="color: red;">תרין</span> אלפי פרסי הוו

<b>וילנא</b>: תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה בעו לסכוניה מיד והנה ה' נצב עליו אמר רבי שמעון בן לקיש אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאמרו כאדם שמניף על בנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה בעו לסכוניה מיד והנה ה' נצב עליו <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון בן לקיש אלמלא מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר לאומרו</span> כאדם שמניף על בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה בעו לסכוניה מיד והנה ה' נצב עליו אמר רבי שמעון בן לקיש אלמלא מקרא <span style="color: red;">כתו'</span> אי <span style="color: red;">אפש' לאומרו</span> כאדם שמניף על בנו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ועולין</span> ומסתכלין בדיוקנו של מעלה <span style="color: red;">וחוזרין</span> ומסתכלין בדיוקנו של מטה <span style="color: red;">[(ב?ע?.. לסכוניה מיד)] [בעו</span> לסכוניה <span style="color: red;">מיד]</span> מיד והנה <span style="color: red;">יי</span> נצב עליו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אלמלא מקרא <span style="color: red;">?כת?י?ב</span> אי אפשר <span style="color: red;">לאומרו</span> כאדם שמניף <span style="color: red;">ידו</span> על בנו
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">עולים</span> ומסתכלין <span style="color: red;">דיוקנו</span> של מעלה ויורדין ומסתכלין <span style="color: red;">דיוקנו</span> של מטה בעו לסכוניה מיד והנה <span style="color: red;">יי</span> נצב עליו <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> אלמלא מקרא כתוב אי אפשר <span style="color: red;">לאומרו ?[?כב ?ויכול?]</span> כאדם שמניף <span style="color: red;">במניפה</span> על בנו
<b>כי"ח 147</b>: תנא עולין <span style="color: red;">ומסתכ?לין? דיוקנו שלמעלה ויורדי?ן?</span> ומסתכלין <span style="color: red;">בדמות דיוקנו</span> של מטה <span style="color: red;">?בע?ו? ?לס(?מ?)[כו]יניה[סכוני]</span> מיד <span style="color: red;">ויי</span> נצב עליו <span style="color: red;">וגו' אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אילמלא</span> מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">איפשר לאומרו</span> כאדם <span style="color: red;">שמיניף מניפה</span> על <span style="color: red;">?בנ?ו?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: עולין <span style="color: red;">[ומסתכלין בדייקנו שלמע'.. ויורדין]</span> ומסתכלין בדיוקנו של מטה בעו לסכוניה מיד והנה <span style="color: red;">יי</span> נצב עליו <span style="color: red;">וא"ר שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אילמלא</span> מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">איפשר לאומרו</span> כאדם שמניף <span style="color: red;">ידו</span> על בנו
<b>וטיקן 122</b>: תנא עולין ומסתכלין <span style="color: red;">בדמות דיוקני</span> של מעלה ויורדין ומסתכלין <span style="color: red;">בדמות דיוקני</span> של מטה <span style="color: red;">בע(י)[ו]</span> לסכוניה מיד והנה <span style="color: red;">יי</span> נצב עליו <span style="color: red;">א' רי' לקי' אילמלא</span> מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר לאומרו</span> כאדם שמניף <span style="color: red;">במניפה</span> על בנו

<b>וילנא</b>: הארץ אשר אתה שוכב עליה וגו' מאי רבותיה אמר רבי יצחק מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו שתהא נוחה ליכבש לבניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הארץ אשר אתה שוכב עליה וגו' מאי רבותיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ <span style="color: red;">ישר' והניח'</span> תחת יעקב אבינו שתהא נוחה ליכבש לבניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הארץ אשר אתה שוכב עליה וגו' מאי רבותיה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק מלמד שקפלה <span style="color: red;">הב"ה</span> לכל ארץ ישראל <span style="color: red;">והניח'</span> תחת יעקב אבינו שתהא נוחה ליכבש לבניו
<b>המבורג 169</b>: הארץ אשר אתה שוכב עליה <span style="color: red;">לך אתננה</span> מאי <span style="color: red;">ריבותיה</span> מלמד <span style="color: red;">שקיפל הק'ב'ה'</span> ארץ ישראל <span style="color: red;">כולה</span> והניחה תחת יעקב אבינו <span style="color: red;">כדי</span> שתהא נוחה ליכבש לבניו
<b>מינכן 95</b>: הארץ אשר אתה שוכב עליה <span style="color: red;">לך אתננה ולזרעך</span> מאי רבותיה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מלמד <span style="color: red;">שקפל הק"ב</span> לכל ארץ <span style="color: red;">ישר' והניח'</span> תחת יעקב אבינו <span style="color: red;">כדי</span> שתהא נוחה לבניו <span style="color: red;">ליכבש</span>
<b>כי"ח 147</b>: הארץ אשר אתה שוכב עליה <span style="color: red;">לך אתנינה ולזרעך</span> מאי רבותיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מלמד <span style="color: red;">שקיפלה הקבה</span> לכל ארץ ישראל <span style="color: red;">?והנ?י?חה</span> תחת יעקב אבינו <span style="color: red;">כדי</span> שתהא נוחה ליכבש לבניו
<b>וטיקן 120–121</b>: הארץ אשר אתה <span style="color: red;">שכב עליה[]מאי</span> רבותיה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מלמד <span style="color: red;">שקיפלה הק'ב'ה'</span> לכל ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> והניחה <span style="color: red;">תחתיו כדי</span> שתהא נוחה ליכבש לבניו
<b>וטיקן 122</b>: הארץ אשר אתה שוכב עליה <span style="color: red;">לך אתננה ולזרעך</span> מאי רבותיה <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> מלמד <span style="color: red;">שקיפלה הק'ב'ה'</span> לכל <span style="color: red;">?(י???)[א]רץ ישר' והניח(א)[ה]</span> תחת <span style="color: red;">יעק'</span> אבינו <span style="color: red;">כדי</span> שתהא <span style="color: red;">נוחא לכבוש</span> לבניו

<b>וילנא</b>: ויאמר שלחני כי עלה השחר אמר לו גנב אתה או קוביוסטוס אתה שמתיירא מן השחר אמר לו מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ויאמ'</span> שלחני כי עלה השחר <span style="color: red;">א'</span> לו גנב אתה או קוביוסטוס <span style="color: red;">את' שמתייר'</span> מן השחר <span style="color: red;">את' א'</span> לו מלאך אני <span style="color: red;">ומיו'</span> שנבראתי לא הגיע זמני <span style="color: red;">לומ</span> שירה עד עכשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ויאמ'</span> שלחני כי עלה השחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו גנב אתה או קוביוסטוס אתה שמתיירא מן השחר <span style="color: red;">אתה</span> אמר לו מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיו
<b>המבורג 169</b>: ויאמר שלחני כי עלה השחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">וכי</span> גנב אתה או קוביוסטוס אתה <span style="color: red;">שאתה מתיירא</span> מן השחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לא גנב אני ולא קוביוסטוס אני אלא</span> מלאך אני <span style="color: red;">[ו]מיום</span> שנבראתי לא הגיע זמני <span style="color: red;">לומ'</span> שירה עד עכשיו
<b>מינכן 95</b>: ויאמר שלחני כי עלה השחר <span style="color: red;">א"ל וכי</span> גנב או <span style="color: red;">קוביוסט?וס?</span> אתה <span style="color: red;">שאתה מתיירא</span> מן השחר <span style="color: red;">א"ל</span> מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני <span style="color: red;">לומ'</span> שירה עד עכשיו
<b>כי"ח 147</b>: ויאמר <span style="color: red;">שלח?ני?</span> כי עלה השחר <span style="color: red;">אמ' ליה וכי</span> גנב אתה או קוביוסטוס <span style="color: red;">שאתה מתיירא</span> מן השחר <span style="color: red;">אל</span> מלאך אני <span style="color: red;">מיום</span> שנבראתי לא הגיע זמני לומר <span style="color: red;">שי.. .......</span> עכשיו
<b>וטיקן 120–121</b>: ויאמר שלחני כי <span style="color: red;">על' השח' אמ'</span> לו <span style="color: red;">וכי</span> גנב או קוביוסטוס אתה <span style="color: red;">שאתה מתייר'</span> מן השחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני <span style="color: red;">לומ'</span> שירה עד עכשיו
<b>וטיקן 122</b>: ויאמר שלחני <span style="color: red;">וגו' א'ל'</span> גנב אתה או קוביוסטוס אתה <span style="color: red;">שאתה מתיירא</span> מן השחר <span style="color: red;">א'ל'</span> מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני <span style="color: red;">לומ'</span> שירה עד עכשיו

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לרב חננאל אמר רב דאמר רב חננאל אמר רב שלש כתות של מלאכי השרת אומרות שירה בכל יום אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש ה' צבאות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסייע ליה לרב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל אמר רב שלש כתות של מלאכי השרת אומרות שירה בכל יום אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש <span style="color: red;">ואחת או' קדוש</span> ה' <span style="color: red;">צבאו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע ליה לרב חננאל אמר רב דאמר רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלש כתות של מלאכי השרת אומרות שירה בכל יום אחת אומרת קדוש <span style="color: red;">ואח'</span> אומרת קדוש <span style="color: red;">ואח'</span> אומרת <span style="color: red;">קדוש</span> ה' צבאות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלש כתות של מלאכי השרת אומרות שירה בכל יום אחת אומרת קדוש ואחת <span style="color: red;">אומר'</span> קדוש ואחת אומרת קדוש <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">מלא כל הארץ כבודו</span>
<b>מינכן 95</b>: מסייע ליה לרב חננאל <span style="color: red;">דא'</span> רב חננאל שלש כתות של מלאכי השרת <span style="color: red;">אומרו'</span> שירה בכל יום אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">מלא כל הארץ כבודו</span>
<b>כי"ח 147</b>: מסייע ליה לרב חננאל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלש כתות של מלאכי השרת <span style="color: red;">או'</span> שירה בכל יום אחת אומרת קדוש ואחת <span style="color: red;">או.. .......</span> קדוש ואחת אומרת קדוש <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">מלא כל הארץ כבודו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מסייע ליה לרב <span style="color: red;">חננא' דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלש <span style="color: red;">כיתות</span> של מלאכי השרת <span style="color: red;">אומ'</span> שירה בכל יום אחת אומרת קדוש ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> קדוש ואחת <span style="color: red;">אומר'</span> קדוש <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">מלא כל הארץ כבודו</span>
<b>וטיקן 122</b>: מסייע ליה לרב <span style="color: red;">חננא א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חננא א'</span> רב שלש <span style="color: red;">כיתות</span> של מלאכי <span style="color: red;">השר' אומרו'</span> שירה בכל יום אחת אומרת קדוש <span style="color: red;">ואח' אומר' קדו' ואח' אומר' קדו' יי צבאו' מלא כל הארץ כבודו</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת שישראל אומרים שירה בכל שעה ומלאכי השרת אין אומרים שירה אלא פעם אחת ביום ואמרי לה פעם אחת בשבת ואמרי לה פעם אחת בחודש ואמרי לה פעם אחת בשנה ואמרי לה פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובל ואמרי לה פעם אחת בעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת <span style="color: red;">שישרא' או'</span> שירה בכל שעה ומלאכי השרת אין אומרים שירה אלא פעם אחת ביום ואמרי לה פעם אחת בשבת ואמרי לה פעם אחת <span style="color: red;">בחדש</span> ואמרי לה פעם אחת בשנה ואמרי לה פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובל <span style="color: red;">ואמ'</span> לה פעם אחת בעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חביבין ישראל לפני <span style="color: red;">הב"ה</span> יותר ממלאכי השרת שישראל אומרים שירה בכל שעה ומלאכי השרת אין אומרים שירה אלא פעם אחת ביום ואמרי לה פעם אחת בשבת ואמרי לה פעם אחת <span style="color: red;">בחדש</span> ואמרי לה פעם אחת בשנה ואמרי לה פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובל ואמרי לה פעם אחת בעולם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חביבין ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יותר ממלאכי השרת שישראל <span style="color: red;">אומרי'</span> שירה בכל <span style="color: red;">עת ובכל</span> שעה ומלאכי השרת אין <span style="color: red;">אומרין</span> שירה אלא פעם אחת ביום ואמרי לה פעם אחת בשבת ואמרי לה פעם אחת בחודש ואמרי לה פעם אחת בשנה ואמרי לה פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובל ואמרי לה פעם אחת <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חביבין <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">המקום</span> יותר ממלאכי השרת <span style="color: red;">שישר'</span> אומרים שירה בכל <span style="color: red;">יום ובכל</span> שעה <span style="color: red;">שירצו ואילו מלאכי</span> השרת אין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא פעם אחת ביום ואמרי לה פעם אחת <span style="color: red;">בשב(וע)[ת]</span> ואמרי לה פעם אחת <span style="color: red;">בחדש</span> ואמרי לה פעם אחת בשנה ואמרי לה פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובל
<b>כי"ח 147</b>: מיתיבי חביבין <span style="color: red;">ישר'</span> יותר ממלאכי השרת <span style="color: red;">שישר'</span> אומרים <span style="color: red;">שיר.. ............. ובכל</span> שעה <span style="color: red;">שירצו</span> ומלאכי השרת אין <span style="color: red;">אומ'</span> שירה אלא פעם אחת ביום ואמרי לה פעם אחת בשבת ואמרי לה פעם <span style="color: red;">אח.. ................</span> ואמרי לה פעם אחת בשנה ואמרי לה פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובל ואמרי לה פעם אחת <span style="color: red;">לעול?ם? ..................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חביבין <span style="color: red;">ישר'</span> יותר ממלאכי השרת <span style="color: red;">שישר' אומ'</span> שירה בכל <span style="color: red;">יום ובכל עת ובכל</span> שעה <span style="color: red;">שירצו</span> ומלאכי השרת אין <span style="color: red;">אומ'</span> שירה אלא פעם אחת ביום <span style="color: red;">ואמ'</span> לה פעם אחת בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> לה פעם אחת <span style="color: red;">בחדש ואמ'</span> לה <span style="color: red;">פע' אח'</span> בשנה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">פ(ח)[ע]' אח'</span> בשבוע <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">פע' אח'</span> ביובל <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">פע' אח'</span> בעולם
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי חביבין <span style="color: red;">ישר'</span> יותר ממלאכי <span style="color: red;">השר' שישר' אומרי'</span> שירה בכל <span style="color: red;">עת ובכל</span> שעה <span style="color: red;">שירצו</span> ומלאכי השרת אין <span style="color: red;">אומרין (א)שירה</span> אלא פעם אחת ביום ואמרי לה פעם אחת בשבת ואמרי לה פעם אחת <span style="color: red;">בחדש</span> ואמרי לה <span style="color: red;">פע' אח'</span> בשבוע <span style="color: red;">ואמ'</span> לה פעם <span style="color: red;">אח'</span> ביובל <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">פע' אח' לעולם</span>

<b>וילנא</b>: וישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות שנאמר שמע ישראל ה' וגו' ומלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר ג' תיבות כדכתיב קדוש קדוש קדוש ה' צבאות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וישר'</span> מזכירין את השם אחר שתי <span style="color: red;">תבות שנ'</span> שמע ישראל ה' וגו' ומלאכי <span style="color: red;">השר'</span> אין מזכירין את השם אלא לאחר <span style="color: red;">שלש תבות כדכתי'</span> קדוש קדוש <span style="color: red;">קדו'</span> ה' צבאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וישראל מזכירין את השם אחר שתי <span style="color: red;">תבות</span> שנאמר שמע ישראל ה' וגו' ומלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר <span style="color: red;">שלש תבות</span> כדכתיב קדוש קדוש קדוש ה' צבאות
<b>המבורג 169</b>: וישראל מזכירין את <span style="color: red;">הש'</span> אחר שתי תיבות <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> וגו' ומלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא <span style="color: red;">אחר שלש</span> תיבות <span style="color: red;">שנ' קקק יי</span> צבאות
<b>מינכן 95</b>: וישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי</span> ומלאכי השרת אין מזכירין אלא לאחר <span style="color: red;">שלש</span> תיבות <span style="color: red;">שנ' ק'ק'ק' יי</span> צבאות
<b>כי"ח 147</b>: את השם <span style="color: red;">לאחר</span> שתי תיבות <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי אלקינו יי אחד</span> ומלאכי השרת אין מזכירין אלא לאחר <span style="color: red;">שלש תי.. ....................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וישר'</span> מזכירין את השם אחר שתי תיבות <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי אלה'ינו יי אחד</span> ומלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא <span style="color: red;">לאח' שלש</span> תיבות <span style="color: red;">שנ' ק'ק'ק' יי</span> צבאות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וישר'</span> מזכירין את השם <span style="color: red;">לאחר</span> שתי תיבות שמע <span style="color: red;">ישר' יי אלה'ינו יי אחד</span> ומלאכי <span style="color: red;">השר'</span> אין <span style="color: red;">מזכיר'</span> אלא לאחר <span style="color: red;">שלש</span> תיבות <span style="color: red;">ק'ק'ק' יי צבאו'</span>

<b>וילנא</b>: ואין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטה שנאמר ברן יחד כוכבי בקר והדר ויריעו כל בני אלהים אלא אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השרת</span> אומרים שירה למעלה עד שיאמרו <span style="color: red;">ישרא'</span> למטה <span style="color: red;">שנ'</span> ברן יחד כוכבי בקר והדר <span style="color: red;">יריעו</span> כל בני <span style="color: red;">אלדים</span> אלא אחת <span style="color: red;">אומ'</span> קדוש ואחת <span style="color: red;">או'</span> קדוש קדוש ואחת <span style="color: red;">אומר'</span> קדוש קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השרת</span> אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטה שנאמר ברן יחד כוכבי בקר והדר <span style="color: red;">יריעו</span> כל בני אלהים אלא אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש
<b>המבורג 169</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השרת אומרין</span> שירה עד שיאמרו ישראל <span style="color: red;">שירה</span> למטה <span style="color: red;">שנ'</span> ברן יחד כוכבי בקר ויריעו כל בני אלהים אלא אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש ואחת <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">[מלאכי] השרת או'</span> שירה למעלה עד שיאמרו <span style="color: red;">ישר' שירה</span> למטה <span style="color: red;">שנ' ברון</span> יחד <span style="color: red;">ככבי</span> בקר ויריעו כל בני אלהים אלא אחת <span style="color: red;">או'</span> קדוש ואחת <span style="color: red;">או'</span> קדוש <span style="color: red;">[קדוש] ואח' או'</span> קדוש
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ד</span> כוכבי בקר והדר ויריעו כל בני <span style="color: red;">אלקים א.. ..................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השרת אומ'</span> שירה למעלה עד שיאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> למטה <span style="color: red;">(ב)שנ'</span> ברן יחד <span style="color: red;">ככבי</span> בקר והדר ויריעו בני <span style="color: red;">אלים</span> אלא אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש <span style="color: red;">קדו'</span> ואחת אומרת
<b>וטיקן 122</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השר' או'</span> שירה למעלה עד שיאמרו <span style="color: red;">ישר' שירה</span> למטה <span style="color: red;">שנ' ברון</span> יחד כוכבי בקר ויריעו כל בני <span style="color: red;">אלה'ים</span> אלא אחת <span style="color: red;">אומר'(י)קד' ואח' אומ(רי)[ר]' קד' קד' ואח' אומ'</span>

<h2>דף צב.</h2>

<b>וילנא</b>: קדוש ה' צבאות והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליה ואיבעית אימא כיון דאתיהיב רשותא אתיהיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קדוש ה' צבאות והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כיון דאתיהיב רשותא <span style="color: red;">אתיהיכ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדוש ה' צבאות והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליה ואיבעית אימא כיון דאתיהיב רשותא אתיהיב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ק'ק'ק' יי צבאו' מלא כל הארץ כבודו והא איכא</span> ברוך ברוך <span style="color: red;">ההוא</span> אופנים הוא <span style="color: red;">דקאמרי</span> ליה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיתיהיב</span> רשותא <span style="color: red;">איתיהיב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יי</span> צבאות והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כיון <span style="color: red;">דאתיהב</span> רשותא אתיהיב
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ץ? כבודו והאיכ'</span> ברוך אופנים הוא <span style="color: red;">דקאמרי</span> ליה <span style="color: red;">וא.. ............</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ק'ק'ק' יי</span> צבאות והאיכא ברוך <span style="color: red;">כבוד יי ממקומו ההוא</span> אופנים הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיתייהיב</span> רשותא <span style="color: red;">איתיהיב</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ק'ק'ק' יי צבאו' מל' כל האר' כבודו והא איכא</span> ברוך <span style="color: red;">כבוד יי</span> ברוך אופנים הוא <span style="color: red;">דקא אמרי ואי' אי'</span> כיון <span style="color: red;">דאתיהב</span> רשותא <span style="color: red;">אתיהב</span>

<b>וילנא</b>: וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו איני יודע מי נעשה שר למי כשהוא אומר כי שרית עם אלהים הוי אומר יעקב נעשה שר למלאך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו איני יודע מי נעשה שר למי כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי שרית עם <span style="color: red;">אלדים</span> הוי אומר יעקב נעשה שר למלאך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו איני יודע מי נעשה שר למי כשהוא אומר כי שרית עם <span style="color: red;">אלהי'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> יעקב נעשה שר למלאך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וישר אל המלאך ויוכל [וישר</span> אל מלאך ויוכל איני יודע מי נעשה שר למי כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי שרית עם אלהים הוי <span style="color: red;">אומ' יעק(ו)ב</span> נעשה שר למלאך
<b>מינכן 95</b>: וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו איני יודע מי <span style="color: red;">(בכה) [שר]</span> למי כשהוא <span style="color: red;">או'</span> כי שרית עם אלהים הוי <span style="color: red;">או'</span> יעקב נעשה שר למלאך
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כה</span> ויתחנן לו איני יודע מי נעשה שר למי כשהוא <span style="color: red;">אומ' כ?י?.. ...... ..................................................</span> נעשה שר למלאך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וישר אל המלאך</span> ויוכל איני יודע מי נעשה שר למי כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי שרית עם <span style="color: red;">אלה'ים</span> הוי יעקב נעשה שר למלאך
<b>וטיקן 122</b>: וישר אל מלאך <span style="color: red;">ויאכל</span> בכה ויתחנן לו איני יודע מי נעשה שר למי כשהוא <span style="color: red;">או'</span> כי שרית עם <span style="color: red;">אלהי'</span> הוי יעקב נעשה שר למלאך

<b>וילנא</b>: בכה ויתחנן לו איני יודע מי בכה למי כשהוא אומר ויאמר שלחני הוי אומר מלאך בכה ליעקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בכה ויתחנן לו איני יודע מי בכה למי כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ויאמר שלחני הוי <span style="color: red;">או'</span> מלאך בכה ליעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכה ויתחנן לו איני יודע מי בכה למי כשהוא אומר ויאמר שלחני הוי אומר מלאך בכה ליעקב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בכה ויתחנן לו]</span> בכה ויתחנן לו איני יודע מי בכה למי כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שלחני <span style="color: red;">כי עלה השחר</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> מלאך בכה ליעקב
<b>מינכן 95</b>: בכה ויתחנן לו איני יודע מי בכה למי <span style="color: red;">כשהו' או'</span> שלחני <span style="color: red;">כי עלה השחר</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> מלאך בכה ליעקב
<b>כי"ח 147</b>: בכה ויתחנן לו איני יודע מי בכה למי כשהוא <span style="color: red;">או' ש?ל?.. .................................................. ..?קב?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בכה ויתחנן לו איני יודע מי בכה למי כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויאמר שלחני <span style="color: red;">כי עלה השחר</span> הוי מלאך בכה ליעקב
<b>וטיקן 122</b>: בכה ויתחנן לו איני יודע מי בכה למי כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ויאמר שלחני <span style="color: red;">וגו'</span> הוי מלאך בכה ליעקב

<b>וילנא</b>: כי שרית [עם אלהים ועם אנשים] אמר רבה רמז רמז לו שעתידים שני שרים לצאת ממנו ראש גולה שבבבל ונשיא שבארץ ישראל מכאן רמז לו גלות ובגפן שלשה שריגים אמר רב חייא בר אבא אמר רב אלו ג' שרי גאים היוצאים מישראל בכל דור ודור פעמים ששנים כאן ואחד בארץ ישראל פעמים ששנים בארץ ישראל ואחד כאן יהיבו רבנן עינייהו ברבנא עוקבא ורבנא נחמיה בני ברתיה דרב רבא אמר אלו שלשה שרי גוים שמלמדים זכות על ישראל בכל דור ודור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי שרית <span style="color: red;">א'</span> רבה רמז רמז לו <span style="color: red;">שעתידי'</span> שני שרים לצאת ממנו ראש גולה שבבבל ונשיא שבארץ <span style="color: red;">ישרא'</span> מכאן רמז לו גלות ובגפן שלשה <span style="color: red;">שריגי' א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אילו שלשה</span> שרי גאים היוצאים <span style="color: red;">מישר'</span> בכל דור ודור פעמים ששנים כאן ואחד בארץ <span style="color: red;">ישר' פעמי'</span> ששנים בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד כאן <span style="color: red;">יהוב</span> רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> ברבנא עוקבא ורבנא נחמיה בני ברתיה דרב רבא <span style="color: red;">א' אילו שלש'</span> שרי גוים <span style="color: red;">שמלמדין</span> זכות על <span style="color: red;">ישר'</span> בכל דור ודור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי שרית אמר רבה רמז רמז לו שעתידים שני שרים לצאת ממנו ראש גולה שבבבל ונשיא <span style="color: red;">שבאר' ישרא'</span> מכאן רמז לו גלות ובגפן <span style="color: red;">ג'</span> שריגים אמר רב חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אלו ג' שרי גאים <span style="color: red;">היוצאי'</span> מישראל בכל דור ודור <span style="color: red;">פעמי' ששני'</span> כאן ואחד בארץ ישראל פעמים ששנים בארץ ישראל ואחד כאן <span style="color: red;">יהוב</span> רבנן עינייהו ברבנא עוקבא ורבנא נחמיה בני ברתיה דרב רבא אמר אלו <span style="color: red;">ג'</span> שרי גוים <span style="color: red;">שמלמדין</span> זכות על ישראל בכל דור ודור
<b>המבורג 169</b>: כי שרית <span style="color: red;">אמ' רבא</span> רמז לו <span style="color: red;">שעתידין</span> שני שרים לצאת ממנו ראש גולה שבבבל ונשיא שבארץ ישראל <span style="color: red;">ומכאן</span> רמז לו גלות ובגפן שלשה שריגים <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אלו <span style="color: red;">שלשה שריגים</span> היוצאים מישראל בכל דור פעמים ששנים כאן ואחד בארץ ישראל פעמים <span style="color: red;">שאחד כאן ושנים</span> בארץ ישראל <span style="color: red;">ויהבו</span> רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> ברבנא <span style="color: red;">נחמיה ורבנא</span> עוקבא בני ברתיה דרב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אלו שלשה שרי גוים שמלמדים זכות על ישראל בכל דור ודור
<b>מינכן 95</b>: כי שרית <span style="color: red;">עם</span> אלהים רמז רמז לו <span style="color: red;">שעתידין</span> שני שרים לצאת <span style="color: red;">?מ?מנו</span> ראש גולה שבבבל <span style="color: red;">ונשי'</span> שבארץ <span style="color: red;">ישר' ומכאן</span> רמז לו גלות ובגפן שלשה שריגים <span style="color: red;">(והיא כפ') א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב אלו <span style="color: red;">שלשה ראשי גייסות היוצאין מישר'</span> בכל דור <span style="color: red;">???ר?</span> פעמים ששנים כאן ואחד בארץ <span style="color: red;">ישר' ופעמים שאחד כאן ושנים</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' ויהבו</span> רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> ברבנא <span style="color: red;">נח?מיה? ורבנא</span> עוקבא בני ברתיה דרב <span style="color: red;">ורבא א'</span> אלו שלשה שרי <span style="color: red;">?גי?י?ם שמלמדין</span> זכות על <span style="color: red;">ישר'</span> בכל דור ודור
<b>כי"ח 147</b>: כי שרית <span style="color: red;">עם אלקים וגו' אמ' רבא</span> רמז רמז לו <span style="color: red;">שעתידין</span> שני שרים <span style="color: red;">לצאת מינך .................................... ............................ ..ן</span> רמז <span style="color: red;">..................... ..?של?שה שריג' ....................</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">................. ..גין היוצאין מישר' ................ ..ור</span> פעמים ששנים <span style="color: red;">............. ..ד</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' פעמי' ....... ..חד כאן ושנים</span> בארץ <span style="color: red;">...... ..ר ויהבו בהו</span> רבנן עינייהו <span style="color: red;">..?ר?בנא</span> עוקבא ורבנא <span style="color: red;">נחמ' ..?ני?</span> ברתיה דרב רבא <span style="color: red;">אמ' ..לו</span> שלשה <span style="color: red;">שריגין המלמדין ..... ..ת</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> בכל דור ודור
<b>וטיקן 120–121</b>: כי שרית [עם <span style="color: red;">אלהי'</span> ועם <span style="color: red;">אנשי' ותוכל] אמ' רבא (רמז)</span> רמז לו <span style="color: red;">שעתידין</span> שני שרים לצאת ממנו ראש גולה שבבבל ונשיא שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מכאן רמז לו גלות ובגפן שלשה <span style="color: red;">שריג'[]אמ"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">(רחבה) [אבא] אמ'</span> רב <span style="color: red;">אילו שלשה</span> שרי גאים <span style="color: red;">שיוצאין מישר'</span> בכל דור פעמים ששנים כאן <span style="color: red;">*גיד הנשה*</span> ואחד בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> פעמים ששנים <span style="color: red;">באר' ישר'</span> ואחד כאן <span style="color: red;">ויהבו</span> רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> ברבנא <span style="color: red;">נחמיה ורבנא</span> עוקבא בני ברתיה דרב רבא <span style="color: red;">אמ' אילו</span> שלשה שרי גוים <span style="color: red;">שמלמדין</span> זכות על <span style="color: red;">ישר'</span> בכל דור ודור
<b>וטיקן 122</b>: כי שרית שני שרים <span style="color: red;">א' רבא רמז לו רמז שעתיד</span> לצאת <span style="color: red;">ממך</span> ראש <span style="color: red;">גלות</span> שבבבל ונשיא שבארץ <span style="color: red;">ישר' מיכן</span> רמז לו גלות ובגפן שלשה <span style="color: red;">שריגי' א'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב אלו <span style="color: red;">שלשה שריגים היוצאין מישר'</span> בכל דור ודור <span style="color: red;">שפעמים שנים</span> כאן ואחד בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> פעמים <span style="color: red;">שאחד כאן ושנים</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' ויהבו בהו</span> רבנן עינייהו ברבנא <span style="color: red;">נחמיה ורבנא</span> עוקבא <span style="color: red;">שאחד כאן ושנים בארץ ישר'</span> בני ברתיה דרב רבא <span style="color: red;">א'</span> אלו שלשה שרי <span style="color: red;">גאים שמלמדין</span> זכות על <span style="color: red;">ישר</span> בכל דור ודור

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר אומר גפן זה העולם שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקב והיא כפורחת עלתה נצה אלו האמהות הבשילו אשכלותיה ענבים אלו השבטים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> גפן זה העולם שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקב והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו</span> האמהות הבשילו <span style="color: red;">אשכלותי'</span> ענבים <span style="color: red;">אילו</span> השבטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> גפן זה העולם <span style="color: red;">ג' שריגי'</span> זה <span style="color: red;">אכרה'</span> יצחק ויעקב והיא כפורחת עלתה נצה אלו האמהות הבשילו אשכלותיה ענבים אלו השבטים
<b>המבורג 169</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> גפן זה העולם שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקב והיא כפורחת עלתה נצה <span style="color: red;">אילו אמהות</span> הבשילו <span style="color: red;">א(ב)[ש]כלותיה</span> ענבים אלו השבטים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עולם תורה וירושלם תורה וישר' סימן</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> גפן זה העולם שריגים זה אברהם יצחק ויעקב והיא כפורחת עלתה נצה אלו <span style="color: red;">אמהות</span> הבשילו אשכלותיה ענבים אלו השבטים
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..... ..?י?א ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> גפן זה <span style="color: red;">..... ..לם</span> שלשה <span style="color: red;">שריגין</span> זה <span style="color: red;">..?ר?הם</span> יצחק ויעקב והיא <span style="color: red;">..... ..רחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו אמהות ..שילו</span> אשכלותיה ענבים <span style="color: red;">אילו ..בטים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ' עולם תורה ויורשלם תורה וישר'</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> גפן זה העולם <span style="color: red;">הזה</span> שלשה שריגים <span style="color: red;">אילו</span> אברהם יצחק ויעקב והיא כפורחת עלתה נצה <span style="color: red;">אילו אמהות הבש'</span> אשכלותיה <span style="color: red;">ענבי' אילו השבט'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">עולם תורה ירושלים תורה וישר סימ'</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> גפן זה <span style="color: red;">העול'</span> שריגים זה <span style="color: red;">אברה'</span> יצחק ויעקב והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו</span> האמהות הבשילו אשכלותיה ענבים <span style="color: red;">א[י]לו</span> השבטים

<b>וילנא</b>: אמר לו רבי יהושע וכי מראין לו לאדם מה שהיה והלא אין מראין לו לאדם אלא מה שעתיד להיות אלא גפן זה תורה שלשה שריגים אלו משה ואהרן ומרים והיא כפורחת עלתה נצה אלו סנהדרין הבשילו אשכלותיה ענבים אלו הצדיקים שבכל דור ודור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וכי מראין לו <span style="color: red;">לאד'</span> מה שהיה והלא אין מראין לו <span style="color: red;">לאד'</span> אלא מה שעתיד להיות אלא גפן זה תורה שלשה שריגים <span style="color: red;">אילו</span> משה <span style="color: red;">אהרן</span> ומרים והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו</span> סנהדרין הבשילו אשכלותיה <span style="color: red;">ענבי' אילו הצדיקי'</span> שבכל דור ודור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו רבי יהושע וכי מראין לו לאדם מה שהיה והלא אין מראין לו <span style="color: red;">לאד'</span> אלא מה שעתיד להיות אלא גפן זה תורה <span style="color: red;">שלש' שריגי'</span> אלו משה <span style="color: red;">אהרן</span> ומרים והיא כפורחת עלתה נצה אלו <span style="color: red;">סנהדרי'</span> הבשילו אשכלותיה <span style="color: red;">ענבי'</span> אלו הצדיקים שבכל דור ודור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע וכי מראין לו לאדם מה שהיה והלא אין מראין לו אלא מה שעתיד להיות אלא גפן <span style="color: red;">זו</span> תורה שלשה שריגים <span style="color: red;">זה</span> משה ואהרן <span style="color: red;">[ומרים]</span> והיא כפורחת עלתה נצה אלו סנהדרין הבשילו אשכלותיה ענבים אלו <span style="color: red;">צדיקים</span> שבכל דור ודור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר' יהוש'</span> וכי מראין לו לאדם מה שהיה והלא אין מראין לו לאדם <span style="color: red;">אלו (עשרת)</span> מה שעתיד להיות אלא גפן <span style="color: red;">זו</span> תורה שלשה <span style="color: red;">שר[י]גים זה</span> משה ואהרן <span style="color: red;">ויהושע</span> והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו</span> סנהדרין הבשילו אשכלותיה ענבים אלו <span style="color: red;">צדיקים</span> שבכל דור ודור
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וכי <span style="color: red;">..?ר?אין</span> לו לאדם אלא מה שעתיד <span style="color: red;">..יות</span> אלא גפן <span style="color: red;">זו</span> תורה שלשה שריגים <span style="color: red;">זה</span> משה <span style="color: red;">אהרן</span> ומרים והיא כפורחת עלתה נצה <span style="color: red;">אילו</span> סנהדרין הבשילו אשכלותיה <span style="color: red;">?ענב?י?ם אילו צדיקים</span> שבכל דור ודור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וכי מראין לו לאדם מה שהיה והלא אין מראין לו לאדם אלא מה שעתיד להיות אלא גפן <span style="color: red;">זו</span> תורה <span style="color: red;">שלש'</span> שריגים <span style="color: red;">זה</span> משה <span style="color: red;">אהרן</span> ומרים <span style="color: red;">והי' כפ' על' נצ' אילו</span> סנהדרין <span style="color: red;">הבשיל' אשכ' ענ' אילו</span> הצדיקים שבכל דור ודור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וכי מראין לו לאדם מה שהיה והלא אין מראין לו לאדם אלא מה שעתיד להיות אלא גפן זה תורה שלשה שריגים <span style="color: red;">זה</span> משה ואהרן ומרים והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו</span> סנהדרין הבשילו אשכלותיה ענבים <span style="color: red;">אילו צדיקים</span> שבכל דור ודור

<b>וילנא</b>: אמר ר"ג עדיין צריכין אנו למודעי דמוקים ליה כוליה בחד מקום רבי אלעזר המודעי אומר גפן זה ירושלים שלשה שריגים זה מקדש מלך וכהן גדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבן נמלי'</span> עדיין צריכין אנו למודעי דמוקים ליה כוליה בחד מקום <span style="color: red;">ר' אלע'</span> המודעי <span style="color: red;">או'</span> גפן זה ירושלים שלשה שריגים זה מקדש מלך וכהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עדיין צריכין אנו למודעי דמוקים ליה כוליה בחד מקום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי אומר גפן זה <span style="color: red;">ירושלם ג'</span> שריגים זה מקדש <span style="color: red;">מלךוכהן</span> גדול
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל עדין</span> צריכין אנו למודעי <span style="color: red;">שהיה ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> גפן <span style="color: red;">זו ירושלם</span> שלשה שריגים זה מקדש <span style="color: red;">ומלך</span> וכהן גדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ר"שב"ג</span> עדיין צריכין אנו למודעי <span style="color: red;">שהיה ר' אליעזר</span> המודעי <span style="color: red;">או'</span> גפן <span style="color: red;">זו ירושלם</span> שריגים זה מקדש <span style="color: red;">ומלך</span> וכהן גדול
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' רג</span> עדיין <span style="color: red;">אנו</span> צריכין למודעי <span style="color: red;">שהיה ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">או'</span> גפן זה <span style="color: red;">ירושלם</span> שלשה <span style="color: red;">שריגין</span> זה מקדש מלך וכהן גדול
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן גמל'</span> עדיין <span style="color: red;">אנו</span> צריכין למודעי <span style="color: red;">דמוקי להו לכולהו</span> בחד מקום <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> גפן <span style="color: red;">זו ירושלם של' שריג' אילו</span> מקדש <span style="color: red;">ומלך</span> וכהן גדול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבן שמע' בן גמל' ועדיין</span> צריכין אנו למודעי דמוקים <span style="color: red;">לה לכולה</span> בחד מקום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> המודעי <span style="color: red;">או'</span> גפן זה <span style="color: red;">ירושלם</span> שלשה <span style="color: red;">שריגי'</span> זה <span style="color: red;">מ(ו)קדש</span> מלך וכהן גדול

<b>וילנא</b>: והיא כפורחת עלתה נצה אלו פרחי כהונה הבשילו אשכלותיה ענבים אלו נסכים רבי יהושע בן לוי מוקים לה במתנות דאמר ר' יהושע בן לוי גפן זו תורה שלשה שריגים זה באר עמוד ענן ומן והיא כפורחת עלתה נצה אלו הבכורים הבשילו אשכלותיה ענבים אלו נסכים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו</span> פרחי <span style="color: red;">כהונ'</span> הבשילו אשכלותיה ענבים <span style="color: red;">אילו</span> נסכים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מוקים לה <span style="color: red;">כמתנות דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי גפן זו תורה <span style="color: red;">שלש'</span> שריגים זה באר עמוד ענן ומן והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו הבכורי'</span> הבשילו <span style="color: red;">אשכלו' ענבי' אילו נסכי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיא כפורחת עלתה נצה אלו פרחי כהונה הבשילו אשכלותיה ענבים אלו נסכים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מוקים לה במתנות <span style="color: red;">ראמר</span> ר' יהושע בן לוי גפן זו תורה <span style="color: red;">ג' שריגי'</span> זה באר עמוד ענן ומן והיא <span style="color: red;">כפורח'</span> עלתה נצה אלו הבכורים הבשילו אשכלותיה ענבים אלו <span style="color: red;">נסכי'</span>
<b>המבורג 169</b>: והיא כפורחת עלתה נצה אלו פרחי כהונה הבשילו אשכלותיה ענבים אלו <span style="color: red;">הנסכים ר'</span> יהושע <span style="color: red;">מוקי</span> לה <span style="color: red;">לכולה</span> במתנות <span style="color: red;">דא'ר'</span> יהושע גפן זו תורה שלשה שריגים <span style="color: red;">אלו</span> באר <span style="color: red;">ועמוד</span> ענן ומן והיא כפורחת עלתה נצה אלו הבכורים הבשילו אשכלותיה ענבים אלו <span style="color: red;">הנסכים</span>
<b>מינכן 95</b>: והיא כפורחת עלתה נצה אלו פרחי כהונה הבשילו אשכלותיה <span style="color: red;">ענ?ב?ים</span> אלו <span style="color: red;">הנסכים ר'</span> יהושע בן לוי מוקים לה <span style="color: red;">לכולה</span> במתנות גפן זו תורה שלשה שריגים זה באר <span style="color: red;">ועמוד</span> ענן ומן והיא כפורחת עלתה נצה אלו הבכורים הבשילו אשכלותיה ענבים אלו <span style="color: red;">הנסכים</span>
<b>כי"ח 147</b>: והיא <span style="color: red;">כפורח'</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו</span> פרחי כהונה הבשילו אשכלותיה ענבים <span style="color: red;">אילו הנסכים ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">או'</span> מוקים לה <span style="color: red;">בכולה ?ב?מתנות</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">או'</span> גפן זו תורה שלשה <span style="color: red;">שריגין אילו</span> באר <span style="color: red;">ועמוד</span> ענן ומן והיא <span style="color: red;">כפורח' עלת'</span> נצה <span style="color: red;">אילו הביכורים ..... ..שילו</span> אשכלותיה ענבים <span style="color: red;">אילו הנסכים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והי' כפ' אילו פירחי</span> כהונה <span style="color: red;">הב' אש' ענ' אילו</span> נסכים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מוקי</span> לה <span style="color: red;">לכולהו</span> במתנות גפן זו תורה <span style="color: red;">של' שר' אילו</span> באר <span style="color: red;">(וענן) ועמ'</span> ענן ומן <span style="color: red;">וה' כפ' על' נצ' אילו</span> הבכורים <span style="color: red;">הב' אש' ענ' אילו</span> נסכים
<b>וטיקן 122</b>: והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו פירחי</span> כהונה הבשילו <span style="color: red;">אשכלו'</span> ענבים <span style="color: red;">אילו</span> נסכים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מוקי</span> לה במתנות ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'</span> גפן <span style="color: red;">זה</span> תורה שלשה <span style="color: red;">שריגי'</span> זה באר <span style="color: red;">ועמוד</span> ענן ומן והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה <span style="color: red;">אילו הביכורי'</span> הבשילו <span style="color: red;">אשכלות' ענבי' אילו נסכי'</span>

<b>וילנא</b>: רבי ירמיה בר אבא אמר גפן אלו ישראל וכן הוא אומר גפן ממצרים תסיע שלשה שריגים אלו שלשה רגלים שישראל עולין בהן בכל שנה ושנה והיא כפורחת עלתה נצה הגיע זמנן של ישראל לפרות ולרבות וכן הוא אומר ובני ישראל פרו וישרצו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> גפן <span style="color: red;">אילו ישר'</span> וכן <span style="color: red;">הו' או'</span> גפן <span style="color: red;">ממצרי'</span> תסיע <span style="color: red;">שלש' שריגי' אילו</span> שלשה רגלים <span style="color: red;">שישר'</span> עולין בהן בכל שנה ושנה והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה הגיע זמנן של ישראל לפרות <span style="color: red;">ולרבו'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ובני <span style="color: red;">ישר'</span> פרו וישרצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא אמר גפן אלו ישראל וכן הוא אומר גפן ממצרים תסיע <span style="color: red;">ג'</span> שריגים אלו <span style="color: red;">ג'</span> רגלים שישראל עולין בהן בכל שנה ושנה והיא כפורחת עלתה נצה הגיע זמנן של ישראל לפרות ולרבות וכן הוא אומר ובני ישראל פרו וישרצו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> גפן אלו ישראל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> גפן ממצרים תסיע שלשה שריגים אלו שלשה רגלים שישראל עולין בכל שנה ושנה והיא כפורחת הגיע זמנן של ישראל לפרות ולרבות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובני ישראל פרו וישרצו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא גפן אלו <span style="color: red;">ישר'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> גפן ממצרים תסיע שלשה <span style="color: red;">שרגים</span> אלו שלשה רגלים <span style="color: red;">שישר'</span> עולין בהן בכל שנה ושנה והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> עלתה נצה הגיע זמנן של ישראל לפרות ולרבות וכן הוא <span style="color: red;">אומ' בני ישר'</span> פרו וישרצו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא גפן <span style="color: red;">אילו ישר'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> גפן ממצרים תסיע שלשה <span style="color: red;">שריגי' .......... ..שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">שישר'</span> עולין בכל שנה ושנה והיא <span style="color: red;">כפורח' עלת'</span> נצה הגיע <span style="color: red;">זמנם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> לפרות ולרבות וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ובני <span style="color: red;">.................. ..?ש?רצו וירבו ויעצמו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' [ירמיה בר]</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> גפן <span style="color: red;">איל' ישר'</span> וכן הוא גפן ממצרים תסיע <span style="color: red;">של' שריג' אילו</span> שלשה רגלים <span style="color: red;">שישר' עול'</span> בהן בכל שנה ושנה <span style="color: red;">וה' כפ'</span> הגיע זמנן של <span style="color: red;">ישר'</span> לפרות ולרבות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובני <span style="color: red;">ישר'</span> פרו וישרצו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א(ו)'</span> גפן <span style="color: red;">אילו ישר'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> גפן ממצרים שלשה שריגים <span style="color: red;">אילו שלש רגלי' שישר'</span> עולין בהן בכל שנה ושנה והיא <span style="color: red;">כפרחת</span> הגיע <span style="color: red;">זמנם</span> של <span style="color: red;">של ישר'</span> לפרות ולרבות וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ובני פרו וישרצו

<b>וילנא</b>: עלתה נצה הגיע זמנן של ישראל ליגאל וכן הוא אומר ויז נצחם על בגדי וכל מלבושי אגאלתי הבשילו אשכלותיה ענבים הגיע זמנה של מצרים לשתות כוס התרעלה והיינו דאמר רבא שלשה כוסות האמורות במצרים למה אחד ששתה בימי משה ואחד ששתה בימי פרעה נכה ואחד שעתידה לשתות עם כל העובדי כוכבים אמר ליה רבי אבא לרבי ירמיה בר אבא כי דריש להו רב להני קראי באגדתא כוותך דריש להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עלתה נצה הגיע זמנן של <span style="color: red;">ישר'</span> ליגאל וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויז נצחם על בגדי וכל מלבושי אגאלתי הבשילו <span style="color: red;">אשכלותי'</span> ענבים <span style="color: red;">הגי'</span> זמנה של <span style="color: red;">מצרי' לשתו'</span> כוס התרעלה והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רבא שלשה כוסות האמורות במצרים <span style="color: red;">למ'</span> אחד <span style="color: red;">ששתת</span> בימי משה ואחד <span style="color: red;">ששתת</span> בימי פרעה נכה ואחד שעתידה לשתות עם כל <span style="color: red;">האומות אמ' לי ר'</span> אבא <span style="color: red;">לרב</span> ירמיה בר אבא כי דריש להו רב להני קראי <span style="color: red;">באגדת'</span> כוותך <span style="color: red;">דרי'</span> להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלתה נצה הגיע זמנן של ישראל ליגאל וכן הוא אומר ויז נצחם על בגדי וכל מלבושי אגאלתי הבשילו אשכלותיה ענבים הגיע זמנה של מצרים לשתות כוס התרעלה והיינו דאמר רבא שלשה כוסות האמורות במצרים למה אחד ששתה בימי משה ואחד <span style="color: red;">ששת'</span> בימי פרעה נכה ואחד שעתידה לשתות עם כל <span style="color: red;">האומות</span> אמר ליה רבי אבא <span style="color: red;">לרב</span> ירמיה בר אבא כי דריש להו רב להני קראי באגדתא כוותך דריש להו
<b>המבורג 169</b>: עלתה נצה הגיע זמנן של ישראל ליגאל וכן הוא אומר <span style="color: red;">וייז</span> נצחם על בגדי הבשילו אשכלותיה ענבים הגיע <span style="color: red;">זמנן</span> של <span style="color: red;">(ישראל ל) מצריים</span> לשתות כוס התרעלה והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלש</span> כוסות <span style="color: red;">האמור(י)ים</span> למה <span style="color: red;">אחת</span> ששתה בימי משה <span style="color: red;">ואחת</span> ששתה בימי פרעה נכה <span style="color: red;">ואחת</span> שעתידה לשתות עם <span style="color: red;">חברותיה אמ' לו ר'</span> אבא <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר אבא כי <span style="color: red;">דרש</span> להו רב להני קראי באגדתא <span style="color: red;">כותיך</span> דריש להו
<b>מינכן 95</b>: עלתה נצה הגיע זמנן של <span style="color: red;">ישר' להגאל</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויז נצחם על בגדי וכל מלבושי אגאלתי הבשילו אשכלותיה <span style="color: red;">ענבי'</span> הגיע <span style="color: red;">זמנן</span> של <span style="color: red;">מצריים</span> לשתות כוס התרעלה והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רבא שלשה <span style="color: red;">כוסו' האמורין</span> למה <span style="color: red;">אחת ששתת</span> בימי משה <span style="color: red;">ואחת ששתת</span> בימי פרעה נכה <span style="color: red;">ואחת</span> שעתידה לשתות עם כל <span style="color: red;">חברותיה א"ל ר' לרב</span> ירמיה בר אבא כי דריש להו רב להני קראי כוותך דריש להו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">עלת'</span> נצה הגיע <span style="color: red;">זמנם</span> ליגאל וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויז נצחם על <span style="color: red;">בגדיו</span> וכל מלבושי אגאלתי הבשילו <span style="color: red;">................................ ..מנם</span> של מצרים לשתות כוס התרעלה והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שלשה כוסות <span style="color: red;">האמורים</span> במצרים למה אחד <span style="color: red;">..................................................</span> בימי פרעה נכה ואחד שעתידה לשתות עם כל <span style="color: red;">חברותיה אל ר'</span> אבא <span style="color: red;">לרב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">............... ..?ל?הו</span> רב להני קראי באגדתא <span style="color: red;">כוותיך ד?רי?ש</span> להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">על' נצ'</span> הגיע זמנן של <span style="color: red;">ישר'</span> ליגאל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויז נצחם על בגדי <span style="color: red;">הבש' אש' ענ'</span> הגיע <span style="color: red;">זמנן</span> של <span style="color: red;">מצריים</span> לשתות כוס התרעלה והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלש</span> כוסות האמורות <span style="color: red;">במצ'</span> למה <span style="color: red;">אחת ששת'</span> בימי משה <span style="color: red;">ואחת ששתת</span> בימי פרעה נכה <span style="color: red;">ואחת</span> שעתידה לשתות עם כל <span style="color: red;">האומות א"לר'</span> אבא <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה כי דריש להו רב להני קראי <span style="color: red;">באגדת'</span> כוותך דריש להו
<b>וטיקן 122</b>: עלתה נצה הגיע <span style="color: red;">זמנם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> ליגאל וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויז נצחם על בגדי <span style="color: red;">וג'</span> הבשילו <span style="color: red;">אשכלותי' ענבי'</span> הגיע זמנה של מצרים לשתות כוס <span style="color: red;">התעלה</span> והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">שלש</span> כוסות <span style="color: red;">האמורין</span> במצרים למה אחד ששתה בימי משה ואחד ששתה בימי פרעה נכה <span style="color: red;">[*נכה חיגר מתרגמ' פרעה חגירא*]</span> ואחד שעתידה לשתות עם כל <span style="color: red;">האומות א'ל'ר'</span> אבא <span style="color: red;">לרב</span> ירמיה בר אבא כי דריש להו <span style="color: red;">הני</span> קראי באגדתא <span style="color: red;">כואתיך</span> דריש להו

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש אומה זו כגפן נמשלה זמורות שבה אלו בעלי בתים אשכולות שבה אלו תלמידי חכמים עלין שבה אלו עמי הארץ קנוקנות שבה אלו ריקנים שבישראל והיינו דשלחו מתם ליבעי רחמים איתכליא על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש אומה זו כגפן נמשלה זמורות שבה <span style="color: red;">אילו</span> בעלי בתים <span style="color: red;">אשכולו' שב' אילו</span> תלמידי חכמים עלין שבה <span style="color: red;">אילו</span> עמי הארץ קנוקנות <span style="color: red;">שכה אילו ריקנין</span> שבישראל והיינו דשלחו מתם ליבעי רחמים <span style="color: red;">איתכלי'</span> על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן לקיש אומה זו כגפן נמשלה זמורות שבה אלו בעלי בתים אשכולות שבה אלו תלמידי חכמים עלין שבה אלו עמי הארץ קנוקנות שבה <span style="color: red;">אילו ריקנין</span> שבישראל <span style="color: red;">לוהיינו</span> דשלחו מתם ליבעי <span style="color: red;">רחמיםאיתכליא</span> על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אומה זו <span style="color: red;">בגפן</span> נמשלה זמורות שבה אלו בעלי בתים <span style="color: red;">אשכלות</span> שבה <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי חכמים עלין אלו עמי הארץ קנוקנות שבה אלו <span style="color: red;">ריקנין</span> שבישראל והיינו דשלחו מתם <span style="color: red;">יבעו רחמי אתכליא</span> על <span style="color: red;">עלייא דאלמלא</span> עליא לא מתקיימין <span style="color: red;">אתכליא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש אומה זו <span style="color: red;">בגפן</span> נמשלה זמורות שבה אלו בעלי בתים <span style="color: red;">אשכלות</span> שבה אלו <span style="color: red;">תלמידים</span> חכמים <span style="color: red;">עלי'</span> שבה אלו עמי הארץ קנוקנות שבה אלו <span style="color: red;">ריקנין שבישר'</span> והיינו דשלחו מתם <span style="color: red;">יבעון רחמי אתכליא</span> על עליא <span style="color: red;">שאלמלא</span> עליא לא <span style="color: red;">מתקיימי אתכליא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............ ..ת</span> שבה <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> עלין שבה <span style="color: red;">אילו</span> עמי <span style="color: red;">האר?ץ? .................................................. ..?ת?כלייא עלעלייא שאלמלא עלעלייא</span> לא <span style="color: red;">נתקיימו אתכלייא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> בן לקיש אומה זו כגפן נמשלה זמורות <span style="color: red;">שבו אילו</span> בעלי בתים אשכולות שבה <span style="color: red;">אילו תל' חכ'</span> עלין <span style="color: red;">שבו אילו</span> עמי הארץ קנוקנות <span style="color: red;">שבו אילו ריקנין</span> והיינו דשלחו מתם <span style="color: red;">יבעון רחמי אתכליא</span> על עליא <span style="color: red;">דאילמל'</span> עליא לא מתקיימין <span style="color: red;">(עליא) אתכליא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> בן לקיש אומה זו <span style="color: red;">בגפן</span> נמשלה זמורות <span style="color: red;">שלה אילו</span> בעלי בתים <span style="color: red;">שבה</span> אשכולות שבה <span style="color: red;">אילו תלמ' חכמ'</span> עלין שבה <span style="color: red;">אילו</span> עמי הארץ <span style="color: red;">קנקנות</span> שבה <span style="color: red;">אילו ריקנין</span> והיינו דשלחו מתם <span style="color: red;">יבעיון רחמי אתכליא</span> על עליא <span style="color: red;">דאילמלי</span> עליא לא מתקיימין <span style="color: red;">אתכליא</span>

<b>וילנא</b>: ואכרה לי בחמשה עשר כסף א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק אין כירה אלא לשון מכירה שנאמר בקברי אשר כריתי לי בחמשה עשר זה ט"ו בניסן שבו נגאלו ישראל ממצרים כסף אלו צדיקים וכן הוא אומר צרור הכסף לקח בידו חומר שעורים ולתך שעורים אלו מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהם ואיני יודע אם שלשים כאן וט"ו בארץ ישראל ואם שלשים בארץ ישראל וט"ו כאן כשהוא אומר ואקחה שלשים הכסף ואשליך אותו בית ה' אל היוצר הוי אומר שלשים בארץ ישראל וט"ו כאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכרה לי בחמשה עשר כסף א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> משום ר' שמעון בן יהוצדק אין כירה <span style="color: red;">אל'</span> לשון מכירה <span style="color: red;">שנאמ'</span> בקברי אשר כריתי לי בחמשה עשר זה <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בניסן שבו נגאלו <span style="color: red;">ישר'</span> ממצרים כסף <span style="color: red;">אילו</span> צדיקים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> צרור הכסף לקח בידו חומר שעורים ולתך שעורים <span style="color: red;">אילו ארבעים וחמשה</span> צדיקים שהעולם <span style="color: red;">מתקיי' בהן</span> ואיני יודע אם שלשים כאן <span style="color: red;">וחמשה עשר</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ואם שלשים <span style="color: red;">באר' ישר' וחמשה עשר</span> כאן כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואקחה <span style="color: red;">שלשי'</span> הכסף <span style="color: red;">ואשקל'</span> בית ה' אל <span style="color: red;">האוצר</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> שלשים בארץ <span style="color: red;">ישר' וחמש' עשר</span> כאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכרה לי בחמשה עשר כסף <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוצד'</span> אין כירה אלא לשון <span style="color: red;">מכיר'</span> שנאמר בקברי אשר כריתי לי <span style="color: red;">בט"ו</span> זה ט"ו בניסן שבו נגאלו ישראל ממצרים כסף אלו צדיקים וכן הוא אומר צרור הכסף לקח בידו חומר שעורים ולתך שעורים אלו מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהם ואיני יודע אם שלשים כאן וט"ו בארץ ישראל ואם שלשים בארץ ישראל וט"ו כאן כשהוא אומר ואקחה שלשים הכסף <span style="color: red;">ואשקלה</span> בית אל <span style="color: red;">האוצר</span> הוי אומר שלשים בארץ <span style="color: red;">שראל</span> וט"ו כאן
<b>המבורג 169</b>: ואכרה לי בחמשה עשר כסף <span style="color: red;">וחומר שעורים ולתך שעורים א'ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק אין כירה אלא לשון מכירה <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> בקברי אשר כריתי לי בחמשה עשר <span style="color: red;">כסף אלו חמשה עשר</span> בניסן <span style="color: red;">[שבו</span> נגאלו ישראל ממצרים <span style="color: red;">ואין] ואין</span> כסף <span style="color: red;">אלא</span> צדיקים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> צרור הכסף לקח בידו חומר שעורים ולתך שעורים אלו <span style="color: red;">ארבעים וחמשה</span> צדיקים שהעולם מתקיים <span style="color: red;">בהן</span> ואיני יודע אם שלשים כאן <span style="color: red;">וחמשה עשר</span> בארץ ישראל <span style="color: red;">אם</span> שלשים בארץ ישראל <span style="color: red;">וחמשה עשר</span> כאן כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואקחה שלשים הכסף ואשליך אותו בית <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">בית האוצר</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> שלשים בארץ ישראל <span style="color: red;">וחמשה עשר</span> כאן
<b>מינכן 95</b>: ואכרה לי בחמשה עשר כסף <span style="color: red;">וחומר שעורים ולתך שעורים</span> א"ר יוחנן משום ר' <span style="color: red;">יהושע</span> בן יהוצדק אין כירה אלא לשון מכירה <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> בקברי אשר <span style="color: red;">כר[י]תי</span> לי בחמשה עשר זה <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בניסן שבו <span style="color: red;">יצאו ישר'</span> ממצרים כסף אלו צדיקים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> צרור הכסף לקח בידו <span style="color: red;">בחומר</span> שעורים ולתך שעורים אלו <span style="color: red;">ארבעים וחמשה</span> צדיקים שהעולם מתקיים <span style="color: red;">עליהם</span> ואיני יודע <span style="color: red;">אם</span> שלשים בארץ <span style="color: red;">ישר' וחמש' עשר</span> כאן כשהוא <span style="color: red;">או' (אם ????) ואקח</span> שלשים הכסף ואשליך <span style="color: red;">אות'</span> בית <span style="color: red;">יי</span> אל היוצר הוי <span style="color: red;">או'</span> שלשים בארץ <span style="color: red;">ישר' וחמשה עשר</span> כאן
<b>כי"ח 147</b>: ואכרה לי <span style="color: red;">ב.. .................................................. ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק אין כירה אלא מכירה <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> בקברי <span style="color: red;">א.. ..................................................</span> בניסן שבו <span style="color: red;">יצאו ישר'</span> ממצרים כסף <span style="color: red;">אילו</span> צדיקים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> צרור הכסף לקח <span style="color: red;">ביד?ו? וחו.. ................................................. ו?חמ?.. ........................</span> מתקיים <span style="color: red;">...................</span> אם שלשים <span style="color: red;">.............. עשר</span> בארץ <span style="color: red;">י.. ..............</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' וחמ.. .............</span> כשהוא <span style="color: red;">או' ואקח?ה?.. ..........</span> הכסף <span style="color: red;">ואשלך אותו.. .........</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> שלשים בארץ <span style="color: red;">ו.. ..... עשר</span> כאן
<b>וטיקן 120–121</b>: ואכרה לי בחמשה עשר כסף <span style="color: red;">וחומר שעורים ולתך שעור'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יהוצדק אין כירה <span style="color: red;">אל'</span> לשון מכירה <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> בקברי אשר כריתי לי בחמשה עשר <span style="color: red;">כסף</span> זה <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בניסן שבו <span style="color: red;">יצאו ישר'</span> ממצרים כסף <span style="color: red;">אילו</span> צדיקים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> צרור הכסף לקח בידו <span style="color: red;">וחומ' שע' ולת' שעור' אילו ארבעים וחמשה</span> צדיקים שהעולם מתקיים <span style="color: red;">עליהם</span> ואיני יודע אם <span style="color: red;">שלשי'</span> כאן <span style="color: red;">וחמשה עשר</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' אם</span> שלשים בארץ <span style="color: red;">ישר' וחמשה עשר</span> כאן כשהוא <span style="color: red;">אומ' ואקח את</span> שלשים הכסף ואשליך <span style="color: red;">אתו את</span> בית <span style="color: red;">יי</span> הוי שלשים בארץ <span style="color: red;">ישר' וחמשה עשר</span> כאן
<b>וטיקן 122</b>: ואכרה לי <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר <span style="color: red;">וג' א'ר' יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יהוצדק אין כירה אלא לשון מכירה <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> בקברי אשר כריתי לי <span style="color: red;">וגו' חמש'</span> עשר זה <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בניסן שבו נגאלו <span style="color: red;">ישר'</span> ממצרים כסף <span style="color: red;">אילו צדיקי'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> צרור הכסף לקח בידו חומר שעורים ולתך שעורים <span style="color: red;">אילו ארבעים וחמשה צדיקי'</span> שהעולם מתקיים <span style="color: red;">עליהם</span> ואיני יודע <span style="color: red;">עם</span> שלשים כאן <span style="color: red;">וחמשה עשר</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' אם</span> שלשים בארץ <span style="color: red;">ישר' *גיד הנשה* וחמשה עשר</span> כאן <span style="color: red;">כשהו' או'</span> ואקחה שלשים הכסף ואשליך אותו בית <span style="color: red;">יי</span> אל היוצר הוי שלשים בארץ <span style="color: red;">ישר' וחמשה עשר</span> כאן

<b>וילנא</b>: אמר אביי ורובייהו משתכחי בבי כנישתא דתותי אפתא והיינו דכתיב ואומר אליהם אם טוב בעיניכם הבו שכרי ואם לא חדלו וישקלו את שכרי שלשים כסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ורוביהו</span> משתכחי <span style="color: red;">בכי כנישת'</span> דתותי אפתא ואומר אליהם אם טוב בעיניכם הבו שכרי ואם לא חדלו וישקלו את <span style="color: red;">שכרם</span> שלשים כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">ורוביהו</span> משתכחי בבי כנישתא דתותי אפתא ואומר אליהם אם טוב בעיניכם הבו שכרי ואם לא חדלו וישקלו את <span style="color: red;">שכרם</span> שלשים כסף
<b>המבורג 169</b>: ורובייהו <span style="color: red;">מישתכחי</span> בבי כנישתא דתותי <span style="color: red;">אופתא</span> ואומר אליהם אם טוב בעיניכם הבו שכרי ואם לא חדלו וישקלו שכרי שלשים כסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">רוביהו ?משת?כ?חי</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דתותי אפתא ואומר <span style="color: red;">אליכם</span> אם טוב בעיניכם הבו שכרי ואם לא חדלו וישקלו שכרי שלשים כסף
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ורו.. ..... בכנישתא</span> דתותי <span style="color: red;">?אפ?תא</span> ואומר אליהם אם טוב <span style="color: red;">בע.. ?(הנ?י? שכיח) [הבו שכרי]</span> ואם <span style="color: red;">לאו ?ח?ד?..</span> חדלו וישקלו <span style="color: red;">שכרן של?ש?..</span> כסף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ורובייהו <span style="color: red;">מישתכחי</span> בבי כנישתא דתותי אפתא <span style="color: red;">ואומ' אליה'</span> אם טוב בעיניכם הבו שכרי ואם <span style="color: red;">לאו</span> חדלו וישקלו את <span style="color: red;">*חולין* ?ש?ב?רי</span> שלשים כסף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">רובייהו</span> משתכחי בבי כנישתא דתותי אפתא ואומר אליהם אם טוב בעיניכם הבו שכרי ואם לא חדלו <span style="color: red;">וישלקו</span> את שכרי שלשים כסף

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אלו שלשים צדיקי אומות העולם שאומות העולם מתקיימים עליהם עולא אמר אלו שלשים מצות שקבלו עליהם בני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אילו</span> שלשים צדיקי אומות העולם שאומות העולם <span style="color: red;">מתקיימין עליהן</span> עולא <span style="color: red;">אמ' אילו שלשי' מצו'</span> שקבלו <span style="color: red;">עליהן</span> בני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה אלו שלשים צדיקי אומות העולם שאומות העולם מתקיימים עליהם עולא <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">שלשי'</span> מצות שקבלו <span style="color: red;">עליתם</span> בני
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> אלו שלשים <span style="color: red;">צדיקים</span> אומות העולם שאומות העולם <span style="color: red;">[מתקיימין עליהם] רבא אמ'</span> אלו שלשים מצות שקבלו עליהם בני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> אלו שלשים <span style="color: red;">צדיקים</span> שאומות העולם <span style="color: red;">מתקיימין עליהן א'</span> עולא אלו שלשים מצות שקבלו <span style="color: red;">עליהן</span> בני
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אי..</span> שלשים צדיקי אומות <span style="color: red;">?ה?..</span> שאומות העולם <span style="color: red;">נתקיים ......</span> עולא <span style="color: red;">אמ' אילו</span> שלשים <span style="color: red;">מ..</span> שקבלו עליהם בני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אילו</span> שלשים צדיקי אומות העולם <span style="color: red;">שאומ'</span> העולם <span style="color: red;">מתקיימין עליה'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' אילו</span> שלשים מצות <span style="color: red;">שקיבלו עליהן</span> בני
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' אילו</span> שלשים צדיקי אומות העולם שאומות העולם מתקיימים עליהם עולא <span style="color: red;">א' אילו</span> שלשים מצות שקבלו עליהם בני

<h2>דף צב:</h2>

<b>וילנא</b>: נח ואין מקיימין אלא שלשה אחת שאין כותבין כתובה לזכרים ואחת שאין שוקלין בשר המת במקולין ואחת שמכבדין את התורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נח ואין מקיימין אלא <span style="color: red;">שלש</span> אחת שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">לזכרי'</span> ואחת שאין שוקלין בשר המת במקולין ואחת שמכבדין את התורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נח ואין מקיימין אלא <span style="color: red;">ג'</span> אחת שאין כותבין כתובה לזכרים ואחת שאין שוקלין בשר המת במקולין ואחת שמכבדין את התורה
<b>המבורג 169</b>: נח ואין מקיימין <span style="color: red;">אותן</span> אלא <span style="color: red;">שלש</span> אחת שאין כותבין כתובה לזכרים ואחת <span style="color: red;">שאי ן</span> שוקלין בשר המת במקולין ואחת שמכבדין את התורה
<b>מינכן 95</b>: נח <span style="color: red;">ולא קיימו</span> אלא <span style="color: red;">שלש (מצות)</span> שאין כותבין כתובה לזכרים <span style="color: red;">?[ואח???] (ואין )[שאין]שוקלין</span> בשר המת <span style="color: red;">במאקולין ואחד</span> שמכבדין את התורה
<b>כי"ח 147</b>: נח <span style="color: red;">ו?א?..</span> מקיימין <span style="color: red;">מהן</span> אלא <span style="color: red;">שלש אחד</span> שאין כותבין <span style="color: red;">כתוב?ה?</span> לזכרים <span style="color: red;">ואחד</span> שאין שוקלין בשר המת <span style="color: red;">במארקלין</span> ואחת שמכבדין התורה
<b>וטיקן 120–121</b>: נח ואין מקיימין אלא <span style="color: red;">שלש</span> אחת שאין כותבין כתובה לזכרים ואחת שאין שוקלין בשר המת במקולין <span style="color: red;">ואח'</span> שמכבדין את התורה
<b>וטיקן 122</b>: נח <span style="color: red;">אין</span> מקיימין <span style="color: red;">מהן</span> אלא <span style="color: red;">שלש</span> אחת שאין כותבין כתובה לזכרים ואחת שאין שוקלין בשר המת <span style="color: red;">במאקולין</span> ואחת שמכבדין את התורה

<b>וילנא</b>: ואינו נוהג בעוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינו נוהג בעוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינו נוהג בעוף
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ואינו נוהג בעוף <span style="color: red;">מפני שאין לו כף</span>
<b>מינכן 95</b>: ואינו נוהג בעוף <span style="color: red;">א"ל אביי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ואינו נוהג <span style="color: red;">בשליל מפני שאין לו כף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואינו נוהג בעוף <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואינו נוהג בעוף <span style="color: red;">מפני שאין לו כף</span>

<b>וילנא</b>: והא קא חזינן דאית ליה אית ליה ולא עגיל בעי רבי ירמיה אית ליה לעוף ועגיל אית ליה לבהמה ולא עגיל מאי בתר דידיה אזלינן או בתר מיניה אזלינן תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא קא חזינן דאית ליה אית <span style="color: red;">לי'</span> ולא עגיל בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אית ליה לעוף ועגיל אית <span style="color: red;">לה</span> לבהמה ולא עגיל מאי בתר דידיה <span style="color: red;">אזלינ'</span> או בתר מיניה <span style="color: red;">אזלי'</span> תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קא חזינן דאית ליה אית ליה ולא עגיל בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אית ליה לעוף ועגיל אית <span style="color: red;">לה</span> לבהמה ולא <span style="color: red;">עגי'</span> מאי בתר דידיה אזלינן או בתר מיניה אזלינן תיקו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ליה אביי לרב יוסף</span> והא קא חזינן דאית ליה אית ליה ולא עגיל בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אית ליה לעוף ועגיל אית ליה לבהמה ולא עגיל מאי <span style="color: red;">בתריה</span> דידיה אזלינן או בתר <span style="color: red;">מינה</span> אזלינן תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא קחזינן</span> דאית ליה <span style="color: red;">אל'</span> אית ליה ולא עגיל בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אית ליה לעוף ועגיל <span style="color: red;">לבהמ'</span> ולא עגיל <span style="color: red;">מהו</span> בתר <span style="color: red;">עיגולא</span> אזלינן או בתר <span style="color: red;">מינח</span> אזלינן תיקו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אביי לרב יוסף</span> והא <span style="color: red;">קחזינן</span> דאית ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית ליה ולא עגיל בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אית ליה לעוף <span style="color: red;">עגיל</span> אית לבהמה ולא עגיל <span style="color: red;">מהו</span> בתר <span style="color: red;">עגילה</span> אזלינן או בתר <span style="color: red;">מינה</span> אזלינן תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל אביי לרב יוסף הא</span> קא חזינן דאית ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אית ליה ולא עגיל בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אית <span style="color: red;">לי'</span> לעוף ועגיל אית ליה לבהמה ולא עגיל מאי בתר <span style="color: red;">עיגול</span> אזלינן או בתר <span style="color: red;">מינא אזל'</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' אביי לרב יוסף</span> והא קא חזינן דאית ליה <span style="color: red;">וא'ל' ואית</span> ליה <span style="color: red;">ול(ו)[א] (א)[ע]גיל</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אית ליה לעוף ועגיל אית <span style="color: red;">לה לבהמ'</span> ולא עגיל <span style="color: red;">מהו ב(..)[ת]ר עיגולי</span> אזלינן <span style="color: red;">אי</span> בתר מיניה אזלינן תיקו

<b>וילנא</b>: ונוהג בשליל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונוהג בשליל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונוהג בשליל
<b>המבורג 169</b>: ונוהג בשליל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נוהג</span> בשליל
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">נוהג בשליל ר' יהודה או' אינו נוהג</span> בשליל <span style="color: red;">וחלבו מותר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ונוהג בשליל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' נוהג בשליל ר' יהוד' או' אינו נוהג</span> בשליל <span style="color: red;">וחלבו מותר</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל וחלבו מותר לדברי הכל חלבו דמאי אילימא דשליל והא מיפלג פליגי ביה דתניא נוהג בשליל וחלבו אסור דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר ואמר ר' אלעזר אמר ר' אושעיא מחלוקת בבן תשעה חי והלך ר"מ לשיטתו ורבי יהודה לשיטתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וחלבו מותר לדברי הכל חלבו דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דשליל והא <span style="color: red;">מפל'</span> פליגי ביה דתניא נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר <span style="color: red;">וא"ר אלע' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעי'</span> מחלוקת בבן תשעה חי והלך <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לשיטתו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לשיטתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל וחלבו מותר לדברי הכל חלבו דמאי אילימא דשליל והא <span style="color: red;">מפלג</span> פליגי ביה <span style="color: red;">דתני'</span> נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר ר' אושעיא מחלוקת בבן תשעה חי והלך <span style="color: red;">ר' מאי'</span> לשיטתו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לשיטתו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' שמו' חלבו</span> מותר לדברי הכל חלבו דמאי <span style="color: red;">אילימ' חלבו</span> דשליל <span style="color: red;">הא</span> מיפלג פליגי <span style="color: red;">דתנן</span> נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ' [אינו]</span> נוהג בשליל וחלבו מותר <span style="color: red;">וא'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא מחלוקת בבן תשעה חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר לש[י]טתו ור'</span> יהודה <span style="color: red;">לש[י]טתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">חלבו</span> מותר לדברי הכל חלבו <span style="color: red;">דמאן אילימ' חלבו</span> דשליל <span style="color: red;">הא</span> מיפלג פליגי ביה דתניא נוהג בשליל וחלבו אסור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא מחלוקת בבן תשעה חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לשיטתו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לשיטתו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חל..</span> מותר לדברי הכל חלבו <span style="color: red;">דמאן אי חלבו</span> דשליל מיפלג פליגי ביה דתניא <span style="color: red;">[2]חלבו אסור [1]ונוהג</span> בשליל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">?נו?..</span> בשליל וחלבו מותר <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אושעיא מחלוקת בבן תשעה חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר לשטתו ור'</span> יהודה <span style="color: red;">לשטתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חלבו</span> מותר לדברי הכל חלבו דמאי <span style="color: red;">אי</span> דשליל <span style="color: red;">הא</span> מיפלג פליגי <span style="color: red;">בי'</span> דתניא נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' [אינו]</span> נוהג בשליל וחלבו מותר <span style="color: red;">וא"ר אלעז' א"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בבן תשעה חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לשיטתו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לשיטתו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו' חלבו</span> מותר <span style="color: red;">דברי</span> הכל חלבו דמאי <span style="color: red;">אילימ' חלבו</span> דשליל <span style="color: red;">הא</span> מיפלג פליגי <span style="color: red;">בה</span> דתניא נוהג בשליל וחלבו אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר <span style="color: red;">וא'ר' אלעז' וא'ר'</span> אושעיא מחלוקת בבן תשעה חי והלך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לשיטתו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לשיטתו

<b>וילנא</b>: ואלא חלבו דגיד הא מיפלג פליגי בה דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי ר"מ רבי יהודה אומר גוממו עם השופי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא חלבו דגיד הא <span style="color: red;">מפלג</span> פליגי בה דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">בל</span> מקום <span style="color: red;">שהו'</span> וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה אומר גוממו עם השופי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא חלבו דגיד הא מיפלג פליגי בה דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה אומר גוממו עם השופי
<b>המבורג 169</b>: ואלא חלבו דגיד הא <span style="color: red;">נמי</span> מיפלג פליגי דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> גוממו עם השופי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> חלבו דגיד <span style="color: red;">הנשה</span> הא מיפלג פליגי <span style="color: red;">ביה</span> דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא וחותך <span style="color: red;">שומנו מעקרו</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> גוממו עם השופי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אלא חל.. ........ הנשה</span> הא <span style="color: red;">מפלג</span> פליגי דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהו?דה?.. .............</span> עם השופי
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא חלבו דגיד הא מיפלג פליגי <span style="color: red;">ביה</span> דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> גוממו עם השופי
<b>וטיקן 122</b>: ואלא חלבו דגיד הא מיפלג פליגי <span style="color: red;">ביה</span> דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא וחותך <span style="color: red;">שומנו</span> מעיקרו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> גוממו עם השופי

<b>וילנא</b>: לעולם חלבו דגיד ומודה שמואל דלר"מ מדרבנן אסור דתניא ושמנו מותר וישראל קדושים נהגו בו איסור מאי לאו ר"מ היא דאמר מותר מן התורה ואסור מדרבנן ממאי דילמא רבי יהודה היא אבל לרבי מאיר מדאורייתא נמי אסיר לא ס"ד דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום שהוא ושמנו מותר מאן שמעת ליה דאית ליה חטיטה ר"מ וקאמר שמנו מותר אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא אמר רב לא אסרה תורה אלא קנוקנות שבו עולא אמר עץ הוא והתורה חייבה עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם חלבו דגיד <span style="color: red;">ומודי</span> שמואל <span style="color: red;">דלרבי מאיר</span> מדרבנן <span style="color: red;">אסיר</span> דתניא ושמנו <span style="color: red;">מות' וישר'</span> קדושים נהגו בו <span style="color: red;">איסו'</span> מאי לאו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מותר מן התורה ואסור מדרבנן ממאי דילמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אבל <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">מדאוריתא</span> נמי אסיר לא ס"ד דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא ושמנו מותר מאן שמעת ליה דאית ליה חטיטה <span style="color: red;">ר' מאיר וקא'</span> שמנו מותר אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא אמר רב לא אסרה תורה אלא קנוקנות שבו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עץ הוא והתורה חייבה עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם חלבו דגיד <span style="color: red;">ומודי</span> שמואל <span style="color: red;">דלרבי מאיר</span> מדרבנן <span style="color: red;">אסיר דתני'</span> ושמנו <span style="color: red;">מות'</span> וישראל <span style="color: red;">קדושי'</span> נהגו בו <span style="color: red;">איסו'</span> מאי לאו <span style="color: red;">ר' מאי'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' מות'</span> מן <span style="color: red;">התור' ואסו' מדרבנ'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ' ר' יהוד'</span> היא אבל <span style="color: red;">לר'</span> מאיר מדאורייתא נמי אסיר לא ס"ד דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא ושמנו מותר מאן שמעת ליה דאית ליה חטיטה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וקאמר שמנו מותר אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא אמר רב לא <span style="color: red;">אסר'</span> תורה אלא קנוקנות שבו עולא אמר עץ הוא והתורה חייבה עליו
<b>המבורג 169</b>: לעולם חלבו דגיד ומודה שמואל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מדרבנן אסור דתניא <span style="color: red;">שומנו של גיד</span> מותר וישראל קדושים <span style="color: red;">הן ונהגו</span> בו <span style="color: red;">אסור</span> מאי לאו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מן התורה <span style="color: red;">מותר</span> מדרבנן <span style="color: red;">אסור ודילמ' ר' יהוד'</span> היא אבל <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מדאורית'</span> נמי <span style="color: red;">אסור</span> לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא ושמנו מותר מאן שמעת ליה דאית ליה חטיטה <span style="color: red;">ר' מאיר וקאמ' שומנו</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב גיד הנשה</span> לא אסרה תורה אלא קנוקנות שבו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עץ הוא והתורה חייבה עליו
<b>מינכן 95</b>: לעולם חלבו דגיד ומודה שמואל <span style="color: red;">לר' מאיר דאסור</span> מדרבנן דתניא <span style="color: red;">שמנו</span> מותר <span style="color: red;">וישר'</span> קדושים נהגו בו איסור מאי לאו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">ומותר</span> מן התורה ואסור מדרבנן <span style="color: red;">ודילמ' ר' יהוד'</span> היא אבל <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">מדאוריית'</span> נמי אסיר לא ס"ד דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא <span style="color: red;">ושומנו</span> מותר מאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה דאית ליה חטיטה <span style="color: red;">ר' מאיר וקא' שומנו</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">מרת' משמיה דרב</span> לא אסרה תורה אלא קנוקנות שבו עולא <span style="color: red;">א'</span> עץ הוא והתורה חייבה עליו
<b>כי"ח 147</b>: לעולם חלבו דגיד <span style="color: red;">הנשה</span> ומודה שמואל <span style="color: red;">לר' מאיר דאסור</span> מדרבנן דתניא <span style="color: red;">שמנו</span> מותר <span style="color: red;">וישר'</span> קדושים <span style="color: red;">..................</span> איסור מאי <span style="color: red;">לא ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">ודילמ' ר'</span> יהודה אבל <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">מדאורית'</span> נמי <span style="color: red;">אסור</span> לא <span style="color: red;">סד</span> דתניא גיד <span style="color: red;">?ה?נש.. .........................</span> מקום שהוא ושמנו מותר <span style="color: red;">מי</span> שמעת ליה דאית ליה <span style="color: red;">חטטא ר' מאיר וקאמ'</span> שמנו מותר <span style="color: red;">אמ'.. ........................................... ..................................................</span> עץ <span style="color: red;">היא</span> והתורה חייבה עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם חלבו דגיד ומודה שמואל <span style="color: red;">לר' מאיר [+ס"א דלר' מאיר+] מדרבנ'</span> אסור דתניא <span style="color: red;">שמנו</span> מותר <span style="color: red;">וישר'</span> קדושים נהגו בו איסור מאי לאו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">ודילמ' ר' יהוד'</span> היא אבל <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מדאוריית'</span> אסיר לא ס"ד דתניא גיד הנשה מחטט <span style="color: red;">אחר'</span> בכל מקום שהוא <span style="color: red;">[ושומנו מותר]</span> מאן שמעת <span style="color: red;">דאזיל בתר</span> חטיטה <span style="color: red;">ר' מאיר וקאמ'</span> שמנו מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא אסרה תורה אלא קנוקנות שבו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עץ הוא והתורה <span style="color: red;">הקפידה</span> עליו
<b>וטיקן 122</b>: לעולם חלבו דגיד ומודה שמואל <span style="color: red;">דלר' מאיר אסור</span> מדרבנן דתניא <span style="color: red;">שומנו</span> מותר <span style="color: red;">וישר' קד[ו]שים</span> נהגו בו איסור מאי לאו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">ומותר</span> מן התורה ואסור מדרבנן <span style="color: red;">ודילמ' ר' יהוד'</span> היא אבל <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">מדאורית'</span> נמי אסיר לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא גיד הנשה מחטט אחריו <span style="color: red;">כל</span> מקום שהוא ושמנו מותר מאן שמעת ליה דאית ליה חטיטה <span style="color: red;">ר' מאיר וקאמ'</span> שמנו מותר <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קנקנות שבה</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> עץ הוא והתורה חייבה עליו

<b>וילנא</b>: אמר אביי כוותיה דעולא מסתברא דאמר רב ששת אמר רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן אלמא חלב אמר רחמנא ולא חוטין הכא נמי גיד אמר רחמנא ולא קנוקנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה דעולא מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן אלמא <span style="color: red;">חלכ אמ' רחמנ'</span> ולא חוטין הכא נמי גיד <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא קנוקנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כוותיה דעולא מסתברא דאמר רב ששת אמר רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן אלמא חלב אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> ולא חוטין <span style="color: red;">הכ'</span> נמי גיד אמר רחמנא ולא קנוקנות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה דעולא מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">אלמ'</span> חלב <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא חוטין <span style="color: red;">שבו</span> הכא נמי גיד <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא קנוקנות <span style="color: red;">שבו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה</span> דעולא מסתברא <span style="color: red;">דא'</span> רב ששת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">אלמ'</span> חלב <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ולא חוטין הכא נמי גיד <span style="color: red;">הנשה א' רחמ'</span> ולא קנוקנות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כ.. ............... .................................................. ..?ל?ב</span> אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">אלמ'</span> חלב <span style="color: red;">אמ' רחמנ.. ......... .................................................. ..?ק?נות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה דעולא <span style="color: red;">מסתבר' דאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי חוטין <span style="color: red;">שבחל'</span> אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">אלמ'</span> חלב <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא חוטין הכא נמי גיד <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא קנוקנות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כוותיה דעולא מסתברא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">שישת א'</span> רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן אלמא חלב <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא חוטין הכא נמי גיד <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא קנוקנות

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב ששת אמר רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן שבכוליא אסורין ואין חייבין עליהן לובן כוליא רבי ורבי חייא חד אסר וחד שרי רבה ממרטט ליה ר' יוחנן ממרטט ליה רבי אסי גאים ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אמר רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן שבכוליא <span style="color: red;">אסורי'</span> ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">לובן כוליא מותר</span> לובן כוליא <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא חד אסר וחד שרי רבה ממרטט ליה ר' יוחנן ממרטט ליה <span style="color: red;">ר'</span> אסי גאים ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב ששת אמר רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן שבכוליא אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">לובן כוליא מותר</span> לובן כוליא רבי <span style="color: red;">ור'</span> חייא חד אסר וחד שרי רבה ממרטט ליה ר' יוחנן ממרטט ליה <span style="color: red;">ר'</span> אסי גאים ליה
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">חוטין</span> שבכוליא אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">לובן כוליא מותר</span> לובן כוליא <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">רבא ממרטיט</span> ליה ר' יוחנן <span style="color: red;">ממרטיט</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">גיים</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א(ס)[ש]י</span> חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">חוטין</span> שבכוליא אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">כוליא מותר</span> לובן כוליא <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">רבא</span> ממרטט ליה <span style="color: red;">רב</span> יוחנן ממרטט ליה <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">גמים</span> ליה
<b>כי"ח 147</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמי</span> חוטין שבחלב אסורין <span style="color: red;">ו.. ..... .................................................. ..?ן?</span> ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">לובן</span> כוליא <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">רבא ............................................... ..ליה רב</span> אסי גאים ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">חוטין</span> שבכוליא אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">לובן כוליא מותר</span> לובן כוליא <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא חד <span style="color: red;">א(מ')[ס]ר</span> וחד שרי <span style="color: red;">רבא ממרטיט</span> ליה ר' <span style="color: red;">יוחנ' ממרטיט</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">גיים</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שישת א'</span> רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן <span style="color: red;">חוטין שבכוליה</span> אסורין <span style="color: red;">ואינו</span> חייבין עליהן <span style="color: red;">(לובן כוליה מותר)</span> לובן <span style="color: red;">כוליה ר' ור'</span> חייא חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">רבא</span> ממרטט ליה ר' <span style="color: red;">יוח' ממרטיט</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> אסי גאים ליה

<b>וילנא</b>: אמר אביי כוותיה דרבי אסי מסתברא דאמר רבי אבא אמר רב יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר אביי כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי <span style="color: red;">מסתבר' דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי מסתברא דאמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא אמר רב יהודה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה דר'</span> אסי מסתברא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה דרב</span> אסי מסתברא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה <span style="color: red;">דרב אמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">...............................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה דרב</span> אסי מסתברא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כוותיה <span style="color: red;">דרב</span> אסי מסתברא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: ואין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטה שנאמר ברן יחד כוכבי בקר והדר ויריעו כל בני אלהים אלא אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השרת</span> אומרים שירה למעלה עד שיאמרו <span style="color: red;">ישרא'</span> למטה <span style="color: red;">שנ'</span> ברן יחד כוכבי בקר והדר <span style="color: red;">יריעו</span> כל בני <span style="color: red;">אלדים</span> אלא אחת <span style="color: red;">אומ'</span> קדוש ואחת <span style="color: red;">או'</span> קדוש קדוש ואחת <span style="color: red;">אומר'</span> קדוש קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השרת</span> אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטה שנאמר ברן יחד כוכבי בקר והדר <span style="color: red;">יריעו</span> כל בני אלהים אלא אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש
<b>המבורג 169</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השרת אומרין</span> שירה עד שיאמרו ישראל <span style="color: red;">שירה</span> למטה <span style="color: red;">שנ'</span> ברן יחד כוכבי בקר ויריעו כל בני אלהים אלא אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש ואחת <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">[מלאכי] השרת או'</span> שירה למעלה עד שיאמרו <span style="color: red;">ישר' שירה</span> למטה <span style="color: red;">שנ' ברון</span> יחד <span style="color: red;">ככבי</span> בקר ויריעו כל בני אלהים אלא אחת <span style="color: red;">או'</span> קדוש ואחת <span style="color: red;">או'</span> קדוש <span style="color: red;">[קדוש] ואח' או'</span> קדוש
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ד</span> כוכבי בקר והדר ויריעו כל בני <span style="color: red;">אלקים א.. ..................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השרת אומ'</span> שירה למעלה עד שיאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> למטה <span style="color: red;">(ב)שנ'</span> ברן יחד <span style="color: red;">ככבי</span> בקר והדר ויריעו בני <span style="color: red;">אלים</span> אלא אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש <span style="color: red;">קדו'</span> ואחת אומרת
<b>וטיקן 122</b>: ואין <span style="color: red;">מלאכי השר' או'</span> שירה למעלה עד שיאמרו <span style="color: red;">ישר' שירה</span> למטה <span style="color: red;">שנ' ברון</span> יחד כוכבי בקר ויריעו כל בני <span style="color: red;">אלה'ים</span> אלא אחת <span style="color: red;">אומר'(י)קד' ואח' אומ(רי)[ר]' קד' קד' ואח' אומ'</span>

<h2>דף צג.</h2>

<b>וילנא</b>: קדוש ה' צבאות והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליה ואיבעית אימא כיון דאתיהיב רשותא אתיהיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קדוש ה' צבאות והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כיון דאתיהיב רשותא <span style="color: red;">אתיהיכ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדוש ה' צבאות והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליה ואיבעית אימא כיון דאתיהיב רשותא אתיהיב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ק'ק'ק' יי צבאו' מלא כל הארץ כבודו והא איכא</span> ברוך ברוך <span style="color: red;">ההוא</span> אופנים הוא <span style="color: red;">דקאמרי</span> ליה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיתיהיב</span> רשותא <span style="color: red;">איתיהיב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יי</span> צבאות והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כיון <span style="color: red;">דאתיהב</span> רשותא אתיהיב
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ץ? כבודו והאיכ'</span> ברוך אופנים הוא <span style="color: red;">דקאמרי</span> ליה <span style="color: red;">וא.. ............</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ק'ק'ק' יי</span> צבאות והאיכא ברוך <span style="color: red;">כבוד יי ממקומו ההוא</span> אופנים הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיתייהיב</span> רשותא <span style="color: red;">איתיהיב</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ק'ק'ק' יי צבאו' מל' כל האר' כבודו והא איכא</span> ברוך <span style="color: red;">כבוד יי</span> ברוך אופנים הוא <span style="color: red;">דקא אמרי ואי' אי'</span> כיון <span style="color: red;">דאתיהב</span> רשותא <span style="color: red;">אתיהב</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים אמר רחמנא ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות אמר רחמנא ולא שבתוך הכליות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר <span style="color: red;">אלמ'</span> שעל הכסלים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות אמר רחמנא ולא שבתוך הכליות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים אמר רחמנא ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שבתוך הכליות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שבתוך הכסלים הכא נמי <span style="color: red;">חלב שהבשר חופה</span> ולא שבתוך הכליות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שבתוך הכסלים הכא נמי <span style="color: red;">?ש(?ב?)[ע]ל</span> הכליות <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שבתוך הכליות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..................... ..חופה ................. חלב</span> שעל <span style="color: red;">............ ..אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">......... ..?ב?</span> שבתוך <span style="color: red;">הכסלי' ........ ..?נ?מי חלב</span> שעל <span style="color: red;">..... ..יות אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">..בתוך</span> הכליות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלב שהבשר חופה <span style="color: red;">אתו</span> מותר <span style="color: red;">אלמ'</span> שעל הכסלים <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שבתוך הכליות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> חלב שהבשר חופה אותו מותר <span style="color: red;">אלמ'</span> שעל הכסלים <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שבתוך <span style="color: red;">הכסלי'</span> הכא נמי שעל הכליות <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שבתוך <span style="color: red;">הכליו'</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר איני והאמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל האי תרבא דתותי מתני אסיר אמר אביי בהמה בחייה פרוקי מיפרקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> חלב שהבשר חופה אותו מותר איני <span style="color: red;">והא'</span> רבי אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> האי תרבא דתותי מתני <span style="color: red;">אסי' אמ'</span> אביי בהמה בחייה פרוקי מיפרקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר איני והאמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי תרבא דתותי מתני אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בהמ'</span> בחייה פרוקי מיפרקא
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר איני <span style="color: red;">והאמ'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל האי תרבא דתותי <span style="color: red;">מותני</span> אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?[*?גמ?ירי*]</span> בהמה בחייה פרוקי מיפרקא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר איני <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל האי תרבא דתותי מתני אסיר אביי <span style="color: red;">א' בהמ'</span> בחייה פרוקי <span style="color: red;">מפרקא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">?גו?פא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלב שהבשר <span style="color: red;">חופ' ..ותו</span> מותר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">..הודה אמ'</span> שמואל האי <span style="color: red;">..רבא</span> דתותי מתני <span style="color: red;">אסור ..מ'</span> אביי בהמה בחייה <span style="color: red;">..?ר?וקי מפרקה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר איני <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל האי תרבא דתותי מתני אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בהמה בחייה פרוקי <span style="color: red;">מפרקא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> חלב <span style="color: red;">שה?ב?שר</span> חופה אותו מותר איני <span style="color: red;">והא רבבא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> האי תרבא דתותי <span style="color: red;">מותני</span> אסיר <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בהמ' בחיה</span> פרוקי <span style="color: red;">מפרקא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן אנא לאו טבחא אנא ולאו בר טבחא אנא ונהירנא דהכי הוו אמרי בי מדרשא בהמה בחייה פרוקי מיפרקא אמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שעל המסס ובית הכוסות אסורין וענוש כרת וזהו חלב שעל הקרב אמר ר' אבא אמר רב יהודה אמר שמואל האי תרבא דקליבוסתא אסור וענוש כרת וזהו חלב שעל הכסלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר יוח'</span> אנא לאו טבחא אנא <span style="color: red;">ולא</span> בר <span style="color: red;">טבח'</span> אנא ונהירנא דהכי הוו אמרי בי מדרשא בהמה בחייה פרוקי <span style="color: red;">מפרק' א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חלב שעל המסס ובית הכוסות אסורין וענוש כרת וזהו חלב שעל הקרב <span style="color: red;">א'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> האי תרבא דקליבוסתא אסור וענוש כרת וזהו חלב שעל הכסלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוחנן אנא לאו טבחא אנא <span style="color: red;">ולא</span> בר טבחא אנא <span style="color: red;">ונהירנ'</span> דהכי הוו אמרי <span style="color: red;">ביה</span> מדרשא בהמה בחייה פרוקי מיפרקא אמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שעל המסס ובית <span style="color: red;">הכוסו'</span> אסורין וענוש כרת וזהו חלב שעל הקרב אמר ר' אבא אמר רב יהודה אמר שמואל האי תרבא דקליבוסתא אסור וענוש כרת וזהו חלב שעל הכסלים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אנא לאו טבחא אנא ולאו בר טבחא אנא ונהירנא <span style="color: red;">כד</span> הוו <span style="color: red;">אמרין</span> בי מדרשא בהמה בחייה פרוקי מיפרקא <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל חלב שעל המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">אסור</span> וענוש כרת וזהו חלב שעל הקרב <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל האי תרבא דקליבוסתא <span style="color: red;">אסיר</span> וענוש כרת וזהו חלב שעל הכסלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> טבחא אנא ולאו בר טבחא אנא ונהירנא <span style="color: red;">כד</span> הוו <span style="color: red;">אמרין</span> בי מדרשא <span style="color: red;">בהמ'</span> בחייה פרוקי <span style="color: red;">מפרקא א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> חלב שעל המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">אסור</span> וענוש כרת וזהו חלב <span style="color: red;">[שעל</span> הקרב <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר יהוד' אמ'</span> שמואל תרבא <span style="color: red;">דיקלי בוסתא</span> אסור וענוש כרת וזהו חלב שעל <span style="color: red;">הכסלים] שעל הכסלים</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">...</span> טבחא <span style="color: red;">ולא</span> בר טבחא <span style="color: red;">..נא</span> ונהירנא <span style="color: red;">כד</span> הוו <span style="color: red;">אמרין ..בי</span> מדרשא בהמה בחייה פרוקי <span style="color: red;">מפרקא אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלב שעל המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">אסור</span> וענוש כרת <span style="color: red;">וזו הוא</span> חלב שעל הקרב <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי תרבא דקליבוסתא אסור וענוש כרת וזהו חלב שעל הכסלים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> אנא לאו טבחא אנא ולאו בר טבחא אנא ונהירנא <span style="color: red;">כד הוינא אמרין ביה</span> מדרשא בהמה בחייה פרוקי <span style="color: red;">מפרקא וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חלב שעל המסס ובית הכוסות <span style="color: red;">אסור</span> וענוש כרת וזהו חלב שעל <span style="color: red;">גבי</span> הקרב <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(..)[י]הוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הא</span> תרבא <span style="color: red;">ד(ל)[ק]ליבוסת' *גיד הנשה* אסיר</span> וזהו חלב שעל הכסלים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אנא <span style="color: red;">לא</span> טבחא אנא <span style="color: red;">ולא</span> בר טבחא אנא ונהירנא <span style="color: red;">כד הוה אמרינ' בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">בהמ'</span> פרוקי <span style="color: red;">מפרקא ואמ' רבבא א' רב יהוד' א' שמו' האי תרבא דקלי בוסתא אסיר וענוש כרת וזהו חלב שעל הכסלים וא' רבא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> חלב שעל המסס ובית <span style="color: red;">הכוסו' אסור</span> וענוש כרת <span style="color: red;">ויהו</span> חלב שעל <span style="color: red;">גבי</span> הקרב

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חוטין שביד אסורין אמר רב ספרא משה מי אמר רחמנא לא תיכול בישרא אמר רבא משה מי אמר רחמנא אכול דמא חתכיה ומלחיה אפילו לקדירה נמי שפיר דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> חוטין שביד אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> משה מי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לא תיכול בישרא <span style="color: red;">א'</span> רבא משה מי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אכול דמא חתכיה <span style="color: red;">ומלחי' אפי' לקדרה</span> נמי שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חוטין שביד אסורין אמר רב ספרא משה מי אמר רחמנא לא תיכול בישרא אמר רבא משה מי אמר רחמנא אכול דמא חתכיה ומלחיה אפילו לקדירה נמי שפיר דמי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל חוטין שביד אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משה מי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא לא תיכול <span style="color: red;">בשרא אמ'</span> רבא משה מי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא אכול דמא <span style="color: red;">אלא</span> חתכיה ומלחיה <span style="color: red;">אפי'</span> לקדירה שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> חוטין שביד אסורין <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא משה מי <span style="color: red;">קא' רחמ'</span> לא תיכול <span style="color: red;">בשרא א'</span> רבא משה מי <span style="color: red;">קאמ' רחמ'</span> אכול דמא חתכיה ומלחיה <span style="color: red;">ואפי'</span> לקדירה שפיר דמי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חוטין שביד אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משה מי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ' ?ל?א</span> תיכול <span style="color: red;">בישר?א? אמ'</span> משה מי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ' ..כול</span> דמא חתכיה ומלחיה <span style="color: red;">אפי'</span> לקדירה שפיר דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חוטין שביד אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משה מי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא לא תיכול בישרא <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> אכול דמא חתכיה ומלחיה אפילו לקדירה שפיר דמי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא' רבבא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל חוטין שביד אסורין <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא משה מי <span style="color: red;">ק'א' רחמ'</span> לא תיכול בישרא <span style="color: red;">א'</span> רבא משה מי <span style="color: red;">ק'א' רחמ'</span> אכול דמא חתכיה <span style="color: red;">ומל(כ)[ח]יה אפי'</span> לקדירה שפיר דמי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל ריש מעיא באמתא בעי גרירה וזהו חלב שעל הדקין ואמר רב יהודה חוטין שבעוקץ אסורין חמשא חוטי אית ביה בכפלא תלתא מימינא ותרתי משמאלא תלתא מפצלי לתרי תרי תרי מפצלי לתלתא תלתא נפקא מינה דאי שליף להו עד דחמימי משתלפי ואי לא בעי חטוטי בתרייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> ריש מעיא באמתא בעי <span style="color: red;">גריר'</span> וזהו חלב שעל הדקין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה חוטין שבעוקץ <span style="color: red;">אסורי'</span> חמשא חוטי אית ביה בכפלא תלתא <span style="color: red;">מימינ'</span> ותרתי משמאלא <span style="color: red;">תלת'</span> מפצלי לתרי תרי תרי מפצלי לתלתא תלתא נפקא מינה דאי שליף להו עד <span style="color: red;">חמימי</span> משתלפי ואי לא בעי חטוטי <span style="color: red;">בתריהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל ריש מעיא באמתא בעי <span style="color: red;">גריר'</span> וזהו חלב שעל הדקין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה חוטין שבעוקץ אסורין חמשא חוטי אית ביה בכפלא תלתא <span style="color: red;">מימינ'</span> ותרתי משמאלא תלתא מפצלי לתרי תרי תרי מפצלי לתלתא תלתא <span style="color: red;">נפק'</span> מינה דאי שליף להו עד <span style="color: red;">חמימי</span> משתלפי ואי לא בעי חטוטי בתרייהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ריש מעיא <span style="color: red;">?באמ(?ע?)[ת]א</span> בעי <span style="color: red;">גרירא</span> וזהו חלב שעל <span style="color: red;">גבי</span> הדקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה חוטין שבעוקץ אסורין <span style="color: red;">חמשה חוטין איכא בכפלי</span> תלתא מימינא ותרתי משמאלא תלתא <span style="color: red;">מיפצלי</span> לתרי תרי <span style="color: red;">ותרי מיפצלי</span> לתלתא תלתא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה דאי שליף להו עד דחמימי <span style="color: red;">מישתלפי</span> ואי לא בעי <span style="color: red;">חטיטא בתריהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ריש מעיא באמתא בעי <span style="color: red;">גרידא</span> וזהו חלב שעל <span style="color: red;">גבי</span> הדקין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חוטין שבעוקץ אסורין <span style="color: red;">וחמשה חוטין איכא בכפלי</span> תלתא מימינא ותרתי משמאלא תלתא <span style="color: red;">מיפגלי</span> לתרי תרי <span style="color: red;">ותלתא ותרי מפגלי</span> לתלתא תלתא <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה דאי שליף להו עד דחמימי <span style="color: red;">משתלפא [ואי</span> לא בעי <span style="color: red;">לחטוטי בתריה]</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מעיא באמתא <span style="color: red;">בעיא גרירא</span> וזהו חלב שעל הדקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">........ שבע..?ק?ץ</span> אסורין <span style="color: red;">וחמשה חוטין איכ' בכפלי</span> תלתא מימינא <span style="color: red;">ותרי משמאלי</span> תלתא <span style="color: red;">?מיפצל?י?</span> לתרי <span style="color: red;">צדי ותרי מיפצלי</span> לתלתא <span style="color: red;">למאי .............. ..?ה? ד?א?י</span> שליף להו עד דחמימי <span style="color: red;">מישתלפי</span> ואי לא בעי <span style="color: red;">חטיטא בתרויהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ריש <span style="color: red;">מעי'</span> באמתא בעי <span style="color: red;">גרידא</span> וזהו חלב שעל <span style="color: red;">גבי</span> הדקין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חוטין שבעוקץ אסורין <span style="color: red;">חמשה</span> חוטי <span style="color: red;">איכא</span> בכפלא תלתא מימינא ותרתי <span style="color: red;">משמאל'</span> תלתא <span style="color: red;">מיפצלי</span> לתרי תרי <span style="color: red;">ותרי מיפצלי</span> לתלתא תלתא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה דאי שליף להו <span style="color: red;">בהדי דמחממא מישתלפי</span> ואי לא בעי חטוטי בתרייהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ריש מעיא באמתא בעי <span style="color: red;">גרידה</span> וזהו חלב שעל הדקין <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה חוטין <span style="color: red;">שבעוקצין</span> אסורין <span style="color: red;">חמשה</span> חוטי אית <span style="color: red;">בה</span> בכפלא תלתא מימינא ותרתי <span style="color: red;">מ(א)שמאלה</span> תלתא מפצלי לתרי תרי תרי מפצלי לתלתא תלתא <span style="color: red;">למאי נפק' מינ' דאישליף</span> להו עד דחמימי משתלפי ואי לא בעי חטוטי בתרייהו

<b>וילנא</b>: אמר אביי ואיתימא רב יהודה חמשא חוטי הוו תלתא משום תרבא ותרין משום דמא דטחלי ודכפלי ודכוליתא משום תרבא דידא ודלועא משום דמא למאי נפקא מינה הני דמשום דמא אי מחתך להו ומלח להו שפיר דמי הנך לית להו תקנתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב יהודה חמשא חוטי הוו תלתא משום תרבא ותרין משום דמא דטחלי ודכפלי ודכוליתא משום תרבא דידא ודלועא משום דמא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה הני דמשום דמא אי מחתך להו ומלח להו שפיר דמי הנך לית להו תקנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה חמשא חוטי הוו <span style="color: red;">תלת'</span> משום תרבא ותרין משום דמא דטחלי ודכפלי ודכוליתא משום תרבא דידא ודלועא משום דמא למאי נפקא מינה הני דמשום דמא אי מחתך להו ומלח להו שפיר דמי הנך לית להו <span style="color: red;">תקנת'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">חמשה</span> חוטי הוו תלתא משום תרבא <span style="color: red;">ותרי</span> משום דמא דטחלי <span style="color: red;">דכפלי ודכולייתא</span> משום תרבא דידא ודלועא משום דמא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה הני <span style="color: red;">דדמא</span> אי מחתך להו שפיר דמי הנך לית להו תקנתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' חמשה</span> חוטי הוו תלתא משום תרבא <span style="color: red;">ותרי</span> משום דמא <span style="color: red;">דכפלי דטחלי ודכוליית'</span> משום תרבא דידא ודלועא משום דמא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה הני אי מחתך להו שפיר דמי <span style="color: red;">הני</span> לית להו תקנתא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">חמשה קרמי [חוטין]</span> הוו תלתא <span style="color: red;">............................ ותרי</span> משום דמא <span style="color: red;">דכפלי ודטחלי</span> ודכוליתא משום תרבא דידא <span style="color: red;">ודליעא</span> משום דמא למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> הני <span style="color: red;">משום ............................................ ה?נך?</span> לית להו תקנתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חמשא חוטי הוו <span style="color: red;">בחיותא</span> תלתא <span style="color: red;">אסירי</span> משום תרבא <span style="color: red;">ותרי</span> משום דמא <span style="color: red;">דכפלי ד(..)[ט]חלא</span> ודכוליתא משום תרבא דידא <span style="color: red;">דלועא</span> משום דמא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאי</span> מחתך להו שפיר דמי הנך לית להו תקנתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' חמשה</span> חוטי הוו תלתא משום תרבא <span style="color: red;">תרין</span> משום דמא <span style="color: red;">דטחלא דכפלי ודכולייתא ?מ?שו?ם</span> תרבא <span style="color: red;">דידה</span> ודלועא משום דמא <span style="color: red;">נפק'</span> מינה הני <span style="color: red;">דאי</span> מחתך להו ומלח להו שפיר דמי הנך לית להו <span style="color: red;">(ק)[ת]קנתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא ואיתימא רב יהודה חמשא קרמי הוו תלתא משום תרבא ותרי משום דמא דטחלי דכפלי ודכוליתא משום תרבא דביעי ודמוקרא משום דמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה חמשא קרמי הוו תלתא משום תרבא ותרי משום דמא דטחלי דכפלי ודכוליתא משום תרבא דביעי ודמוקרא משום דמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ואיתימא רב יהודה <span style="color: red;">חמש'</span> קרמי הוו תלתא משום תרבא ותרי משום דמא דטחלי דכפלי ודכוליתא משום <span style="color: red;">תרב'</span> דביעי ודמוקרא משום דמא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">חמשה קרמיהוו</span> תלתא משום תרבא ותרי משום דמא דכפלי <span style="color: red;">ודכולייתא [ודטחלא]</span> משום <span style="color: red;">?תר?ב?א</span> דביעי ודמוקרא משום דמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' חמשה</span> קרמי הוו תלתא משום תרבא ותרי משום דמא דכפלי <span style="color: red;">ודטחלי ודכולייתא משו'</span> תרבא <span style="color: red;">ד(מ)[בי]עי ודמוחא משו'</span> דמא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ' רביהודה חמשה</span> קרמי הוו תלתא משום תרבא ותרי <span style="color: red;">.................................................. ודמוקר</span> משום דמא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חמשא קרמי הוו דכפלי <span style="color: red;">דטחלי ודכולי'</span> משום תרבא דביעי ודמוקרא <span style="color: red;">משו'</span> דמא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' חמשה ק?ר?אמי</span> הוו תלתא משום תרבא ותרי משום דמא <span style="color: red;">דטחלא דכפלא ודכולייתא</span> משום תרבא דביעי ודמוקרא משום דמא

<b>וילנא</b>: רב יהודה בר אושעיא הוה קא קליף ליה טחלא ללוי בריה דרב הונא בר חייא הוה קא גאים ליה מעילאי א"ל חות ביה טפי אתא אבוה אשכחיה אמר ליה הכי אמר אבוה דאמך משום דרב ומנו רב ירמיה בר אבא לא אסרה תורה אלא שעל הדד בלבד איני והאמר רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבים עליו היכי דמי אילימא שעל הדד אמאי אין חייבין עליו אלא דכוליה אמר ליה אי תניא תניא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יהודה בר אושעיא הוה קא קליף ליה טחלא ללוי בריה דרב הונא בר חייא הוה קא גאים ליה מעילאי <span style="color: red;">א' ליה</span> חות ביה טפי אתא אבוה אשכחיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דאמך משום דרב ומנו רב ירמיה בר אבא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">שעל</span> שעל הדד בלבד איני <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> תנא קרום שעל הטחול אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שעל הדד אמאי <span style="color: red;">אי'</span> חייבין עליו אלא דכוליה <span style="color: red;">א' לי'</span> אי <span style="color: red;">תני' תני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה בר אושעיא הוה קא קליף ליה טחלא ללוי בריה דרב הונא בר חייא הוה קא גאים ליה מעילאי <span style="color: red;">אמר ליה הות</span> ביה טפי אתא אבוה אשכחיה אמר ליה הכי אמר אבוה דאמך משום דרב ומנו רב ירמיה בר אבא לא אסרה תורה אלא שעל הדד בלבד איני והאמר רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו היכי דמי אילימא שעל הדד אמאי <span style="color: red;">אי</span> חייבין עליו אלא <span style="color: red;">דכוליא</span> אמר ליה אי תניא תניא
<b>המבורג 169</b>: רב יהודה בר אושעיא הוה קא קליף ליה טחלא ללוי בריה דרב הונא בר <span style="color: red;">חמא [חזייה דקא</span> גאים ליה <span style="color: red;">מעלוי אתא] א' ליה</span> חות ביה טפי אתא אבוה <span style="color: red;">אשכחה אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דאימיך משמיה</span> דרב ומנו רב ירמיה בר אבא לא אסרה תורה אלא שעל הדד בלבד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">תאנא</span> קרום שעל הטחול אסור ואין <span style="color: red;">חייבין עליו [*ושעל הכוליא אסור ואין חייבין עליו*]</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שעל הדד אמאי אין חייבין עליו <span style="color: red;">[אלא לאו דכולי(א)[ה ]אמ'</span> ליה אי תניא תניא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">אושעי'</span> הוה קליף ליה <span style="color: red;">טיחלא</span> ללוי בריה דרב הונא בר חייא א"ל חות ביה טפי אתא אבוה אשכחיה <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבוה <span style="color: red;">דאמיך משמיה</span> דרב ומנו רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא לא אסרה תורה אלא שעל הדד בלבד איני <span style="color: red;">והא'</span> רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שעל הדד אמאי אין חייבין עליו <span style="color: red;">אלא לאו דכולי'</span> אי תניא תניא
<b>כי"ח 147</b>: רב יהודה <span style="color: red;">בר' אוש'</span> הוה קא קליף ליה טחלא ללוי <span style="color: red;">בר.. ...................</span> חייא <span style="color: red;">אל חותכיה</span> טפי אתא אבוה אשכחיה <span style="color: red;">?א?.. .................................................. ........... ..ה</span> תורה אלא <span style="color: red;">על</span> הדד בלבד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב המנונא תנא <span style="color: red;">?קרום? .................................................. ......</span> חייבין עליו <span style="color: red;">אלא לאו</span> דכוליה אי תניא תניא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אושעיא הוה <span style="color: red;">מקלף לי' טחל'</span> ללוי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב הונא בר חייא א"ל חות ביה טפי אתא אבוה <span style="color: red;">אשכח' א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דאימך משמיה</span> דרב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא לא אסרה תורה אלא שעל הדד בלבד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב המנונא תנא שעל הטחול אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו <span style="color: red;">דהיכא אילימ'</span> שעל הדד אמאי אין חייבין עליו <span style="color: red;">אל' לאו דכוליא א"ל</span> אי תניא תניא
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">יהושע</span> בר אושעיא הוה קא קליף ליה טחלא ללוי בריה דרב הונא בר חייא <span style="color: red;">א'ל' חותכיה</span> טפי אתא אבוה אשכחיה <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבוה <span style="color: red;">דאמיך משמי'</span> דרב ומנו רב ירמיה בר אבא לא אסרה תורה אלא שעל הדד בלבד <span style="color: red;">[איני] והא'</span> רב המנונא תנא שעל הטחול אסור ואין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שעל הדד אמאי אין חייבין עליו <span style="color: red;">אלא לאו</span> דכוליה אי תניא תניא

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבין עליו קרום שעל גבי כוליא אסור ואין חייבין עליו והתניא חייבין עליו טחול אטחול לא קשיא הא כנגד הדד הא שלא כנגד הדד כוליא אכוליא נמי לא קשיא הא בעילאה הא בתתאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבין עליו קרום שעל גבי כוליא <span style="color: red;">אסו'</span> ואין חייבין עליו <span style="color: red;">והתני'</span> חייבין עליו טחול <span style="color: red;">אטחו'</span> לא קשיא הא כנגד הדד הא שלא כנגד הדד כוליא אכוליא נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">בעילא'</span> הא בתתאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבין עליו קרום שעל גבי כוליא אסור ואין חייבין עליו והתניא חייבין עליו טחול אטחול לא קשיא הא כנגד הדד הא שלא כנגד הדד כוליא אכוליא נמי לא קשיא הא בעילאה הא בתתאה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">?גו?פ?א אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">תאנא</span> קרום שעל הטחול אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">(והא תניא חייבין עליו )[ושעל הכוליא</span> אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">והא תניא</span> חייבין עליו <span style="color: red;">טחול[] טחול</span> אטחול לא קשיא הא כנגד הדד <span style="color: red;">והא</span> שלא כנגד הדד כוליא אכוליא נמי לא קשיא הא בעילאה <span style="color: red;">והא</span> בתתאה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">ושעל הכוליא</span> אסור ואין חייבין עליו והתניא חייבין עליו טחול אטחול לא קשיא הא כנגד הדד הא שלא כנגד הדד כוליא אכוליא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בעילאה הא <span style="color: red;">בתחתאה</span>
<b>כי"ח 147</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא תנא קרום <span style="color: red;">.................................................. ?על?יו והתניא זה וזה</span> חייבין עליו <span style="color: red;">בשלמ' טחול</span> אטחול לא קשיא הא כנגד הדד הא שלא <span style="color: red;">..?ג?.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">ושעל הכוליא</span> אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">[והתני'</span> חייבין <span style="color: red;">עליו]</span> טחול אטחול לא קשיא הא כנגד הדד <span style="color: red;">והא</span> שלא כנגד הדד כוליא אכוליא לא קשיא הא בעילאה הא בתתאה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבין עליו שעל <span style="color: red;">הכוליא</span> אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">והא תניא חייבי'</span> עליו טחול אטחול לא קשיא הא כנגד הדד הא שלא כנגד הדד <span style="color: red;">כולייא אכולייא</span> לא קשיא הא בעילאה הא <span style="color: red;">בתחתאה</span>

<b>וילנא</b>: ביעי חשילתא רב אמי ורב אסי חד אסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ביעי חשילתא רב אמי ורב אסי חד אסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביעי חשילתא רב אמי ורב אסי חד אסר
<b>המבורג 169</b>: ביעי חשילתא רב ורב אסי חד אסר
<b>מינכן 95</b>: ביעי חשילתא רב אמי ורב אסי חד אסר
<b>כי"ח 147</b>: ביעי <span style="color: red;">חשיליאתא</span> רב אמי ורב אסי חד אסר
<b>וטיקן 120–121</b>: ביעי חשילתא רב ורב אסי חד אסר
<b>וטיקן 122</b>: ביעי <span style="color: red;">חשיליאתא</span> רב ורב אסי חד אסר

<h2>דף צג:</h2>

<b>וילנא</b>: וחד שרי מאן דאסר מדלא קא בריין הני אבר מן החי נינהו מאן דשרי מדלא קא מסרחן הני חיותא אית בהו ואידך האי דלא קא מסרחן דלא קא שליט בהו אוירא ואידך האי דלא בריין כחישותא הוא דנקט להו א"ל רבי יוחנן לרב שמן בר אבא הני ביעי חשילתא שריין ואת לא תיכול משום ואל תטוש תורת אמך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחד שרי מאן דאסר מדלא קא בריין הני אבר מן החי נינהו מאן דשרי מדלא קא מסרחן הני חיותא אית בהו ואידך האי דלא קא מסרחן דלא קא שליט <span style="color: red;">כהו</span> אוירא ואידך האי דלא בריין כחישותא הוא דנקט להו <span style="color: red;">א' לי' ר'</span> יוחנן לרב שמן בר אבא הני ביעי חשילתא שריין ואת לא תיכול משום <span style="color: red;">אל</span> תטוש תורת אמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד שרי מאן דאסר מדלא קא בריין הני אבר מן החי נינהו מאן דשרי מדלא קא מסרחן הני חיותא אית בהו ואידך האי דלא קא מסרחן דלא קא שליט בהו אוירא ואידך האי דלא בריין כחישותא הוא דנקט להו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יוחנן לרב שמן בר אבא הני ביעי חשילתא שריין ואת לא תיכול משום <span style="color: red;">אל</span> תטוש תורת אמך
<b>המבורג 169</b>: וחד שרי מאן דאסר מדלא קא <span style="color: red;">ברייאן</span> אבר מן החי נינהו <span style="color: red;">ומאן</span> דשרי מדלא קא מסרחן חיותא אית בהו ואידך האי דלא קא מסרחן דלא שליט בהו אוירא ואידך האי דלא <span style="color: red;">קא</span> בריין כחישותא הוא <span style="color: red;">דנקיטא</span> להו <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> יוחנן לרב <span style="color: red;">שמואל</span> בר אבא הני ביעי חשילתא שריין ואת לא תיכול משום <span style="color: red;">שנ' אל</span> תטוש תורת אמך
<b>מינכן 95</b>: וחד שרי מאן דאסר מדלא <span style="color: red;">קבריין</span> אבר מן החי <span style="color: red;">הוא ומאן</span> דשרי <span style="color: red;">כיון דלא מסרחי</span> חיותא אית בהו ואידך <span style="color: red;">הא</span> דלא מסרחן <span style="color: red;">מדלא</span> שליט בהו אוירא ואידך <span style="color: red;">הא</span> דלא בריין <span style="color: red;">כחישות'</span> הוא <span style="color: red;">דנקיטא</span> להו א"ל יוחנן לרב שמן בר אבא הני ביעי חשילתא שריין ואת לא תיכול <span style="color: red;">משו' שנ' אל</span> תטוש תורת אמך
<b>כי"ח 147</b>: וחד שרי מאן דאסר מדלא <span style="color: red;">קאבריין</span> אבר מן החי <span style="color: red;">?נ?.. ................................................. ................................. ?מס?.. .............................. ואידך ה?א?.. ......................</span> אית בהו <span style="color: red;">אמ' ................</span> שמן בר אבא <span style="color: red;">ה.. ........... ?ח?שילייתא</span> שריין <span style="color: red;">..........</span> תיכול <span style="color: red;">שנ' אל תטוש.. .........</span> אמך
<b>וטיקן 120–121</b>: וחד שרי מאן דאסר מדלא <span style="color: red;">קבריין</span> הני אבר מן החי נינהו <span style="color: red;">ומאן</span> דשרי מדלא קא מסרחן חיותא אית בהו ואידך האי דלא קא מסרחן דלא שליט בהו אוירא ואידך האי דלא <span style="color: red;">קא</span> בריין <span style="color: red;">??ב?חישותא</span> הוא <span style="color: red;">דנקיטא</span> להו א"ל <span style="color: red;">רב(ן)[י] יוחנ'</span> לרב שמן בר אבא הני ביעי חשילתא שריין ואת לא תיכול משום <span style="color: red;">אל</span> תטוש תורת אמך
<b>וטיקן 122</b>: וחד שרי מאן דאסר מדלא <span style="color: red;">קאבריין</span> הני אבר מן החי נינהו <span style="color: red;">ומאן</span> דשרי מדלא <span style="color: red;">קאמסרחן</span> הני חיותא אית בהו ואידך <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">קאמסרחן</span> דלא שליט בהו אוירא ואידך האי דלא <span style="color: red;">קא</span> בריין <span style="color: red;">כיחשותא</span> הוא <span style="color: red;">דנקיטה</span> להו <span style="color: red;">א'ל' ר' יוח'</span> לרב שמן בר אבא הני <span style="color: red;">ב[י]עי חשיליאתא</span> שריין ואת לא תיכול <span style="color: red;">?מ?שו?ם שנ' אל</span> תטוש תורת אמך

<b>וילנא</b>: אמר מר בר רב אשי הני ביעי דגדיא עד תלתין יומין שריין בלא קליפה מכאן ואילך אי אזרען אסורין ואי לא אזרען שריין מנא ידעינן אי אית בהו שורייקי סומקי אסירן לית בהו שורייקי סומקי שריין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הני ביעי דגדיא עד תלתין יומין שריין בלא קליפה מכאן ואילך אי אזרען אסורין ואי לא אזרען שריין מנא <span style="color: red;">ידעי'</span> אי אית בהו שורייקי סומקי אסירן לית בהו שורייקי סומקי שריין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בר רב אשי הני ביעי דגדיא עד תלתין יומין שריין בלא קליפה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך אי אזרען אסורין ואי לא אזרען שריין מנא ידעינן אי אית בהו שורייקי סומקי אסירן לית בהו שורייקי סומקי שריין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הני ביעי דגדיא עד תלתין יומין <span style="color: red;">שרין</span> בלא קליפה מכאן ואילך אי אזרען <span style="color: red;">אסירן</span> ואי לא אזרען <span style="color: red;">שריין?? ומנא</span> ידעינן אי אית בהו שורייקי סומקי <span style="color: red;">אסירן ואי לא</span> שריין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי הני ביעי דגדיא עד תלתין יומין שריין בלא קליפה מכאן ואילך אי <span style="color: red;">זרען אסירן</span> ואי לא <span style="color: red;">זרען</span> שריין <span style="color: red;">ומנא</span> ידעינן אי אית בהו <span style="color: red;">סורייקי</span> סומקי אסירן <span style="color: red;">ואי לא</span> שריין
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב <span style="color: red;">א.. ........</span> ביעי דגדיא עד תלתין <span style="color: red;">יו?מ?..</span> שריין בלא <span style="color: red;">קליפא</span> מכאן <span style="color: red;">וא..</span> אי <span style="color: red;">זרען ?אס?י?רן אי</span> לא <span style="color: red;">זרע?ן?</span> שריין <span style="color: red;">ומנא</span> ידעינן אי <span style="color: red;">אי..</span> בהו שורייקי סומקי <span style="color: red;">אס.. ואי לא</span> שריין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הני ביעי דגדיא עד תלתין יומין שריין בלא קליפה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך אי אזרען <span style="color: red;">אסירן</span> ואי לא שריין <span style="color: red;">[ומנא ידעינ'</span> אי <span style="color: red;">אי' בי'</span> שורייקי סומקי <span style="color: red;">אסירן ואי לא שריין]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי הני ביעי דגדיא עד תלתין יומין שריין בלא <span style="color: red;">חליפה מיכאן</span> ואילך אי <span style="color: red;">זרען אסירן</span> ואי לא <span style="color: red;">זרען</span> שריין <span style="color: red;">ומנא</span> ידעינן אי אית בהו שורייקי <span style="color: red;">*גיד הנשה*</span> סומקי אסירן <span style="color: red;">ואי לא</span> שריין

<b>וילנא</b>: אומצי ביעי ומזרקי פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה כולה רבינא לקולא ורב אחא לחומרא והלכתא כרבינא לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא והלכתא כרב אחא לקולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אומצא</span> ביעי <span style="color: red;">ומזירקי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה כולה רבינא לקולא ורב אחא לחומרא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרבינא לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב אחא לקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומצי ביעי <span style="color: red;">ומיזרקי</span> פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> בכל התורה כולה <span style="color: red;">רביניא</span> לקולא ורב אחא לחומרא והלכתא כרבינא לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא <span style="color: red;">ורבינ' לחומר' והלכת'</span> כרב אחא לקולא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אומצא</span> ביעי <span style="color: red;">ומזירקי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה כולה <span style="color: red;">רב</span> אחא <span style="color: red;">לחומר' ורבינא לקולא</span> והלכתא כרבינא לקולא <span style="color: red;">בר</span> מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא והלכתא כרב אחא <span style="color: red;">[לקולא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומצא</span> ביעי <span style="color: red;">ומוריקי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה כולה <span style="color: red;">רב</span> אחא לחומרא <span style="color: red;">ורבינא לקולא [והילכתא</span> כרבינא <span style="color: red;">לקולא] בר</span> מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא <span style="color: red;">והלכת'</span> כרב אחא לקולא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אומצא בי.. ?ו?מזרקי</span> פליגי בה רב <span style="color: red;">א?ח?..</span> ורבינא בכל התורה <span style="color: red;">כולה.. .....</span> אחא <span style="color: red;">לחומר' ורבינ' לקו.. והלכת' כרבינ'</span> לקולא <span style="color: red;">ב..</span> מהני תלת דרב אחא <span style="color: red;">לקול.. ורבינ' לחומר' והלכת'</span> כרב אחא לקולא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אומצא</span> ביעי <span style="color: red;">ומ(ו)[י]זירקי</span> פליגי בה רב אחא ורבינא בכל התורה <span style="color: red;">רב</span> אחא לחומרא <span style="color: red;">ורבינא</span> לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא <span style="color: red;">(לבר)</span> ורבינא <span style="color: red;">(לקולא)</span> לחומרא <span style="color: red;">והילכת' כוות' דרב</span> אחא לקולא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אומצא</span> ביעי <span style="color: red;">ומזירקי</span> פליגי בה <span style="color: red;">רב(נן)</span> אחא ורבינא בכל התורה כולה <span style="color: red;">רב</span> אחא לחומרא <span style="color: red;">ורבינא לקולא והילכת'</span> כרבינא לקולא לבר מהני תלת דרב אחא לקולא <span style="color: red;">ורבינ'</span> לחומרא <span style="color: red;">והילכ'</span> כרב אחא <span style="color: red;">לקול'</span>

<b>וילנא</b>: אומצא דאסמיק חתכה ומלחה אפילו לקדרה נמי שפיר דמי תלייה נמי בשפודא דאיב דמא אגומרי פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר משאב שאיבי ליה וחד אמר מצמת צמתי ליה וכן ביעי וכן מזרקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אומצ'</span> דאסמיק חתכה ומלחה אפילו לקדרה נמי שפיר דמי <span style="color: red;">תליה</span> נמי בשפודא דאיב דמא אגומרי פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' משאכ</span> שאיבי ליה וחד <span style="color: red;">א'</span> מצמת צמתי ליה וכן ביעי וכן <span style="color: red;">מזירקי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומצא דאסמיק חתכה ומלחה <span style="color: red;">אפי'</span> לקדרה נמי שפיר דמי <span style="color: red;">תליה</span> נמי בשפודא דאיב דמא אגומרי פליגי בה רב <span style="color: red;">אח'</span> ורבינא חד אמר משאב שאיבי ליה וחד אמר מצמת צמתי ליה וכן ביעי וכן <span style="color: red;">מזירקי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">האי</span> אומצא דאסמיק <span style="color: red;">חתכיה ומלחיה ואפילו לקדירה</span> שפיר דמי <span style="color: red;">שפדיה</span> בשפודא <span style="color: red;">מידב</span> דאיב <span style="color: red;">אותביה אגומריה</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' נורא מישב שייב</span> וחד <span style="color: red;">אמ' מיצמת צמית והלכת' מישב שייב</span> וכן ביעי וכן <span style="color: red;">מזירקי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> אומצא דאסמיק <span style="color: red;">חתכ[י]ה ומלחיה ו?א?פי' ל?ק?דירה</span> שפיר דמי <span style="color: red;">שפדיה</span> בשפודא <span style="color: red;">מידב דייב שדייה</span> אגומרי פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א' מישב שייבי ל?יה?</span> וחד <span style="color: red;">א' מיצמת</span> צמתי ליה <span style="color: red;">והילכת' מישב שייבי ליה</span> וכן ביעי וכן <span style="color: red;">מוזירקי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">האי</span> אומצא דאסמיק <span style="color: red;">חתכיה ומלחיה ואפי' לקדירה</span> שפיר דמי <span style="color: red;">שפדיה</span> בשפודא <span style="color: red;">מידב דייב דמ?א? שדייה אגומריה</span> פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ' מישב שייבו</span> ליה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מצמת צמתי ליה <span style="color: red;">והלכת' מישב שייבי</span> וכן ביעי וכן מזרקי
<b>וטיקן 120–121</b>: אומצא דאסמיק <span style="color: red;">חתכיה ומלחיה [אפי' לקדיר']</span> שפיר דמי <span style="color: red;">שפדיה [תלייא] בשפוד(ה)[א] מידאב</span> דאיב <span style="color: red;">דמיה ושרי שדייה</span> אגומרי <span style="color: red;">פלי'</span> בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ' גומרא מישאב שייב'</span> וחד <span style="color: red;">אמ' מיצמת צמית והילכת' מישאב שייבא</span> וכן ביעי וכן <span style="color: red;">מ(ו)[י]זירקי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">האי</span> אומצא דאסמיק <span style="color: red;">חתכיה ומלחיה אפי' לקדירה</span> שפיר דמי <span style="color: red;">שפדיה בשפידא מידב דייב שדייה</span> אגומרי <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א' נורא מישב שאיב</span> ליה וחד <span style="color: red;">א' מצמ(י)ת צמית לה והילכת' משאב שאיב ליה</span> וכן ביעי וכן <span style="color: red;">מזירקי</span>

<b>וילנא</b>: רישא בכיבשא אותביה אבית השחיטה דייב דמא ושרי אצדדין מיקפא קפי ואסור אותביה אנחיריה דץ ביה מידי שרי ואי לא אסיר איכא דאמרי אנחיריה ואבית השחיטה דאיב אצדדין אי דץ ביה מידי שרי ואי לא אסיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רישא <span style="color: red;">בכיבש'</span> אותביה אבית השחיטה דייב <span style="color: red;">דמ'</span> ושרי אצדדין מיקפא קפי <span style="color: red;">ואסיר אותבי'</span> אנחיריה דץ ביה מידי שרי ואי לא אסיר <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אנחיריה ואבית השחיטה <span style="color: red;">דאיכ</span> אצדדין אי דץ ביה מידי שרי ואי לא אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא בכיבשא אותביה אבית השחיטה דייב דמא ושרי אצדדין מיקפא קפי <span style="color: red;">ואסיר</span> אותביה אנחיריה <span style="color: red;">דץ ביה מידי שרי ואי לא אסיר איכא דאמרי אנחירי' ואבית השחיט' דאיב אצדדי' אי</span> דץ ביה מידי שרי ואי לא <span style="color: red;">אסי'</span>
<b>המבורג 169</b>: רישא בכיבשא אבית השחיטה <span style="color: red;">מידב דאיב</span> אצדדין <span style="color: red;">?מק?(ני)[פ]?א ?ק?(נו)[פ]?[י] [קפי] ואסיר</span> אנחיריה <span style="color: red;">אי</span> דץ ביה מידי שרי ואי לא אסיר <span style="color: red;">[איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אנ.. ........</span> ואבית השחיטה <span style="color: red;">...</span> אצדדין אי דץ <span style="color: red;">?ב?..</span> מידי שרי ואי <span style="color: red;">ל?א ?אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש?א? ב?כ?יבש' אות..יה אבי' שחיטה מידב</span> דייב אצדדין מיקפא קפי <span style="color: red;">ואסיר אנחירי אי</span> דץ ביה מידי שרי ואי לא אסיר <span style="color: red;">איכ' דא' אנחי?ר?יה</span> ואבית <span style="color: red;">שחיטה דייב</span> אצדדין אי דץ ביה מידי שרי ואי לא אסיר
<b>כי"ח 147</b>: רישא בכיבשא אותביה אבית <span style="color: red;">שחיט' מידב</span> דייב ושרי אצדדין מיקפא <span style="color: red;">קאפי ואסיר [אנחיריו] אי דון ביה שרייה ואי לא אסיר ואיכ' דאמ' אנחיר' ואבית שחיטה דאיב ??[ו]?שרי אצדדין אי דן</span> ביה מידי שרי ואי לא אסיר
<b>וטיקן 120–121</b>: רישא בכיבשא אותביה אבית <span style="color: red;">שחיט' מידב *חולין* דאיב דמיה</span> ושרי אצדדין <span style="color: red;">מיק(ו)[פ]א ק(ו)[פ]י דמי ואסיר</span> אנחיריה <span style="color: red;">אי דץ ביה מידי מידב דאיב ואי לא אסיר [א"ד אנחירי' ואבית השחיט' [מידב דייב[ דאותביה אצדדי' אי</span> דץ ביה מידי שרי ואי לא <span style="color: red;">אסיר]</span>
<b>וטיקן 122</b>: רישא בכיבשא אותביה אבית <span style="color: red;">שחיטה מידב</span> דייב אצדדין <span style="color: red;">מיקוא קאוי ואסיר</span> אנחיריה <span style="color: red;">אי דץ</span> ביה מידי שרי ואי לא אסיר <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> אנחיריה ואבית <span style="color: red;">שחיטה דייב</span> אצדדין אי דץ ביה מידי שרי ואי לא אסיר

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שני גידין הן הפנימי סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו והתניא פנימי סמוך לבשר אמר רב אחא אמר רב כהנא איקלודי מיקליד והא תניא חיצון הסמוך לעצם אמר רב יהודה היכא דפרעי טבחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שני גידין הן הפנימי סמוך <span style="color: red;">לעצ'</span> אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">והתני'</span> פנימי סמוך לבשר <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אקלודי</span> מיקליד <span style="color: red;">והתניא</span> חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם אמר רב יהודה היכא דפרעי טבחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל <span style="color: red;">ב'</span> גידין הן הפנימי סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו והתניא פנימי סמוך לבשר אמר רב אחא אמר רב כהנא <span style="color: red;">אקלודי</span> מיקליד והא תניא חיצון הסמוך לעצם אמר רב יהודה היכא דפרעי טבחי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">גופא] גופא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני גידין <span style="color: red;">פנימי</span> סמוך לעצם אסור וחייבין עליו <span style="color: red;">החיצון</span> סמוך לבשר <span style="color: red;">[אסור]</span> ואין חייבין עליו והתניא פנימי סמוך לבשר <span style="color: red;">[אמר רבי יוחנן] אקלודי מיקלד והתניא</span> חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> היכא דפרעי טבחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ?א שמ?ו'</span> שני גידין הן הפנימי סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">והתנ..? ?..נימ?י? ס?מוך?</span> לבשר <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא איקלודי <span style="color: red;">מיקלד והתניא</span> חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנא בר יהוד'</span> היכא דפרעי טבחי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שני <span style="color: red;">?גי?ד?ין</span> הן הפנימי סמוך לעצם <span style="color: red;">?א?ס?ור</span> וחייבין עליו <span style="color: red;">החיצון</span> סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">.....</span> והתניא <span style="color: red;">הפנימי</span> סמוך לבשר <span style="color: red;">אקלידי</span> מיקליד <span style="color: red;">והתניא</span> חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא בר</span> יהודה היכא <span style="color: red;">דפר?עי?</span> טבחי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שני <span style="color: red;">גידי</span> הן <span style="color: red;">פנימי</span> סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">איני</span> והתניא פנימי סמוך לבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אקלידי</span> מיקליד <span style="color: red;">והתניא</span> חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> היכא דפרעי טבחי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שני גידין הן הפנימי סמוך לעצם אסור וחייבין עליו חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו <span style="color: red;">והא תניא</span> פנימי סמוך לבשר <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">קלודי מקלד והתניא</span> חיצון <span style="color: red;">סמוך</span> לעצם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא בר יהוד'</span> היכא דפרעי טבחי

<b>וילנא</b>: איתמר טבח שנמצא חלב אחריו רב יהודה אמר בכשעורה רבי יוחנן אמר בכזית אמר רב פפא ולא פליגי כאן להלקותו כאן לעברו אמר מר זוטרא כשעורה במקום אחד כזית אפילו בב' ובג' מקומות והלכתא להלקותו בכזית לעברו בכשעורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר טבח שנמצא חלב אחריו רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> בכשעורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> בכזית <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ולא פליגי כאן להלקותו כאן לעברו <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא כשעורה במקום אחד כזית אפילו <span style="color: red;">בשנים ושלשה</span> מקומות <span style="color: red;">והילכתא</span> להלקותו בכזית לעברו בכשעורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר טבח שנמצא חלב אחריו רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בכשעורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר בכזית אמר רב פפא ולא פליגי כאן להלקותו כאן לעברו אמר מר זוטרא כשעורה במקום אחד כזית אפילו בב' ובג' מקומות והלכתא להלקותו בכזית לעברו בכשעורה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> טבח שנמצא אחריו <span style="color: red;">חלב</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בכשעורה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בכזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[ולא פליגי]</span> כאן להלקותו כאן <span style="color: red;">להעב(י)רו</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> כשעורה במקום אחד כזית <span style="color: red;">אפי' בשנים ושלשה</span> מקומות <span style="color: red;">[והלכתא</span> להלקותו <span style="color: red;">ב.. ולהעבירו בכשעור..]</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר טבח <span style="color: red;">ש?נמצא?</span> אחריו <span style="color: red;">חלב</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' כשעורה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' כזית א'</span> רב פפא ולא פליגי כאן להלקותו כאן לעברו <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> כשעורה במקום אחד <span style="color: red;">כזי?ת ב?שנים ושלשה</span> מקומות <span style="color: red;">[והילכתא</span> להלקותו בכזית <span style="color: red;">ולהעבירו [ב[כשעורה]</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">?א?.. ........</span> טבח שנמצא אחריו <span style="color: red;">חלב</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בכשעורה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> בכזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא</span> פליגי כאן <span style="color: red;">?להלקות?ו?</span> כאן לעברו <span style="color: red;">................</span> כשעורה במקום אחד <span style="color: red;">[2]בשנים [1]בכזית או בשלשה מקומות והלכת' [להלקותו]</span> כזית <span style="color: red;">(בשנים ושלשה מקומות) [לעברו בכש.. ......]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר טבח שנמצא אחריו <span style="color: red;">חלב</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בכשעורה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> בכזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולא פליגי כאן להלקותו כאן לעברו <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא כשעורה במקום אחד כזית <span style="color: red;">אפיל' בשנ' ושלשה</span> מקומות <span style="color: red;">[והלכת'</span> להלקותו בכזית לעברו <span style="color: red;">כשעורה]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> טבח שנמצא אחריו <span style="color: red;">חלב</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'(ו')בכשעור(א)[ה] (א') ר'(ב) יוח' א'</span> בכזית <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא</span> פליגי כאן <span style="color: red;">להלקו</span> כאן לעברו <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא כשעורה במקום אחד כזית <span style="color: red;">אפי' בשנים ושלשה</span> מקומות

<b>וילנא</b>: אמר אביי כוותיה דרבי אסי מסתברא דאמר רבי אבא אמר רב יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר אביי כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי <span style="color: red;">מסתבר' דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי מסתברא דאמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא אמר רב יהודה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה דר'</span> אסי מסתברא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה דרב</span> אסי מסתברא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה <span style="color: red;">דרב אמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">...............................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה דרב</span> אסי מסתברא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כוותיה <span style="color: red;">דרב</span> אסי מסתברא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: אין הטבחין נאמנין [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין הטבחין נאמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין הטבחין נאמנין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין הטבחין נאמנין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">הטבחים</span> נאמנין
<b>כי"ח 147</b>: אין <span style="color: red;">הטבחי?ן נא?.. ..................... דברי ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואין הטבחים נאמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין הטבחין נאמנין <span style="color: red;">על גיד הנשה דברי ר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן חזרו לומר נאמנין אמר רב נחמן אכשור דרי מעיקרא דהוו סברי לה כרבי מאיר לא הוו מהימני ולבסוף סברי כרבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חזרו לומר נאמנין אמר רב נחמן אכשור דרי מעיקרא דהוו סברי לה כרבי מאיר לא הוו מהימני ולבסוף <span style="color: red;">סברו כר' יהוד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן חזרו לומר נאמנין אמר רב נחמן <span style="color: red;">אכשו'</span> דרי <span style="color: red;">מעיקר'</span> דהוו סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר לא הוו <span style="color: red;">מהמני ולבסו' סברו כר' יהוד'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> נאמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' איכשור</span> דרי מעיקרא <span style="color: red;">סברוה כר'</span> מאיר ולבסוף <span style="color: red;">סברוה כר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן חזרו לומר נאמנין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">איכשור</span> דרי <span style="color: red;">מעיקר' סברוה כר'</span> מאיר ולבסוף <span style="color: red;">סברוה כר' יהוד'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ..ייא אמ' ר'</span> יוחנן חזרו לומר נאמנין <span style="color: red;">ר?ב נ?חמן איכש?ו?ר דארי מעיקר' דסבר כ.. ........................................ דסברוה כר' יהוד' מהימני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר חייא בר א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> חזרו <span style="color: red;">לומ' נאמני' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">איכשור</span> דרי מעיקרא <span style="color: red;">סברוה כר'</span> מאיר ולבסוף <span style="color: red;">סברוה כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> נאמנין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">איכשור</span> דרי מעיקרא <span style="color: red;">סברוה כר'</span> מאיר ולבסוף <span style="color: red;">סברוה כר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אסיפא וחכמים אומרים נאמנין עליו ועל החלב אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן חזרו לומר אין נאמנין אמר רב נחמן בזמן הזה נאמנין אכשור דרי מעיקרא סברוה כרבי יהודה הדר סברוה כרבי מאיר כמה דהוו דכירי לה לדרבי יהודה לא מהימני והשתא דאנשיוה לדרבי יהודה מהימני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> נאמנין עליו ועל החלב <span style="color: red;">א'ר' חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חזרו לומר אין נאמנין אמר רב נחמן בזמן הזה נאמנין אכשור דרי מעיקרא סברוה כרבי יהודה הדר סברוה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כמה דהוו דכירי לה <span style="color: red;">לדר' יהוד'</span> לא מהימני והשתא דאנשיוה <span style="color: red;">לדר' יהוד'</span> מהימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אסיפא וחכמים אומרים נאמנין עליו ועל החלב אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן חזרו לומר אין <span style="color: red;">נאמנים</span> אמר רב נחמן בזמן הזה נאמנין אכשור דרי מעיקרא <span style="color: red;">סברוה כר'</span> יהודה הדר סברוה כרבי מאיר כמה דהוו דכירי לה לדרבי יהודה לא <span style="color: red;">מהמני</span> והשתא דאנשיוה לדרבי יהודה <span style="color: red;">מהמני</span>
<b>המבורג 169</b>: איכא דמתני לה אסיפא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> נאמנין עליו ועל החלב <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר' יוחנ'</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אין נאמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בזמן הזה נאמנין <span style="color: red;">איכשור</span> דרי מעיקרא סברוה <span style="color: red;">(כר' מאיר והדר סברוה) כר'</span> יהודה <span style="color: red;">והדר</span> סברוה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כמה דהוו דכירי <span style="color: red;">ליה לר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">הוו</span> מהימני <span style="color: red;">השתא</span> דאנשיוה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מהימני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אסיפא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> נאמנין עליו ועל <span style="color: red;">חלב א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אין נאמנין <span style="color: red;">עליו א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ובזמן</span> הזה נאמנין אכשור דרי <span style="color: red;">מעיקר' סברוה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">והדר</span> סברוה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כמה <span style="color: red;">(דחזו) [דהוו]</span> דכירי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא מהימני <span style="color: red;">השתא</span> דאנשיוה <span style="color: red;">לר' יהוד' מהמני</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אי?כ?..?מתני ל?.. .................................................. .................................................. ר</span> יוחנן חזרו לומר אין נאמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ו?ב?.. .............. .................................................. ..ה וסבר כר'</span> מאיר כמה דהוו <span style="color: red;">?ד?בי?רי</span> לה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">הו?ה?.. .........</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> נאמנין עליו ועל החלב <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אין נאמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ובזמן</span> הזה <span style="color: red;">נאמני' ולרב נחמן איכשור</span> דרי <span style="color: red;">מעיק'</span> סברוה <span style="color: red;">כר' יהוד' ולבסוף</span> סברוה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כמה דהוו דכירי <span style="color: red;">לר' יהוד' אמרי אין נאמנין השתא</span> דאנשיוה <span style="color: red;">לר' יהוד' אמ' נאמנין</span>
<b>וטיקן 122</b>: איכא דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נאמנין עליו ועל החלב <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אין נאמנין <span style="color: red;">(עליו) א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ובזמן</span> הזה נאמנין <span style="color: red;">איכשור</span> דרי מעיקרא סברוה <span style="color: red;">כר' יהוד' והדר</span> סברוה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כמה דהוו דכירי לה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">הוו</span> מהימני <span style="color: red;">השתא</span> דאנשיוה <span style="color: red;">לדר' יהוד'</span> מהימני

<b>וילנא</b>: ועל החלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל החלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל החלב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[פיס וחכמי אומרי ?נ?א.. עליו</span> ועל החלב <span style="color: red;">]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וחכמי' או' נאמני' עליו</span> ועל החלב
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ו</span> ועל החלב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נאמנין עליו כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">נאמני' עליו</span> ועל החלב

<b>וילנא</b>: חלב מאן דכר שמיה הכי קאמר אין נאמנין עליו ועל החלב וחכמים אומרים נאמנין עליו ועל החלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חלב מאן דכר שמיה הכי <span style="color: red;">קא'</span> אין נאמנין <span style="color: red;">על?י?ו</span> ועל החלב וחכמים <span style="color: red;">או'</span> נאמנין עליו ועל החלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלב מאן דכר שמיה הכי קאמר אין נאמנין עליו ועל החלב וחכמים אומרים נאמנין עליו ועל החלב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[...</span> מאן דכר שמיה <span style="color: red;">...</span> קאמר <span style="color: red;">ר' מאי' אומ.. ......</span> נאמנין עליו ועל <span style="color: red;">... וחכמי' אומ' נאמנין ... ועל</span> החלב
<b>מינכן 95</b>: חלב מאן דכר שמיה <span style="color: red;">ה"ק</span> אין נאמנין עליו ועל החלב <span style="color: red;">דברי ר' מאי' וחכמי' או'</span> נאמנין עליו ועל <span style="color: red;">החלב]</span>
<b>כי"ח 147</b>: חלב מאן דכר שמיה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין נאמנין עליו ועל החלב <span style="color: red;">דברי ......</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חלב מאן דכר שמיה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין <span style="color: red;">נאמני'</span> עליו ועל החלב <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 122</b>: חלב מאן דכר שמיה <span style="color: red;">ה'ק'</span> אין <span style="color: red;">נאמני'</span> עליו ועל החלב

<b>וילנא</b>: מתני' שולח אדם ירך לעובד כוכבים שגיד הנשה בתוכה מפני שמקומו ניכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שולח אדם ירך <span style="color: red;">לנכרי</span> שגיד הנשה בתוכה מפני שמקומו ניכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שולח אדם ירך <span style="color: red;">לנכרי</span> שגיד הנשה <span style="color: red;">בתוכ'</span> מפני שמקומו ניכר
<b>המבורג 169</b>: שולח אדם ירך <span style="color: red;">לנכרי</span> שגיד הנשה בתוכה מפני <span style="color: red;">שמקומה</span> ניכר
<b>מינכן 95</b>: שולח אדם ירך <span style="color: red;">לנכרי וגיד</span> הנשה בתוכה מפני <span style="color: red;">שמקומ'</span> ניכר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..פני</span> שמקומו ניכר
<b>וטיקן 120–121</b>: שולח אדם ירך <span style="color: red;">לנוכרי</span> שגיד הנשה בתוכה מפני שמקומו ניכר
<b>וטיקן 122</b>: שולח אדם ירך <span style="color: red;">לנכרי וגיד</span> הנשה בתוכה מפני <span style="color: red;">( שמקומה</span> ניכר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מ?ת?..] מתני' שולח אדם ירך לנכרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שולח אדם</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">................... ..?א?דם לנכרי .................. ..ה בתוכה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שולח אדם ירך כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני שולח אדם לנכרי ירך שגיד הנשה בתוכה מפני שמקומו ניכר</span>

<b>וילנא</b>: שלמה אין חתוכה לא במאי עסקינן אילימא במקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלמה אין חתוכה לא במאי <span style="color: red;">עסקינ' אילימ'</span> במקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלמה אין <span style="color: red;">חתוכ'</span> לא במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ' במקו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> אין חתוכה לא במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> במקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> אין חתוכה לא במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> במקום
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">............ ..ין</span> חתוכה <span style="color: red;">?ל?א? .......... ..?ס?יקינ' אילימ'</span> במקום
<b>פירקוביץ 293</b>: במקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> אין <span style="color: red;">חותכ'</span> לא במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> במקום
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> אין חתוכה לא במאי <span style="color: red;">עסיקי' (למיזבן מיניה אלא במקום) אילימ'</span> במקום

<h2>דף צד.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים אמר רחמנא ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות אמר רחמנא ולא שבתוך הכליות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר <span style="color: red;">אלמ'</span> שעל הכסלים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות אמר רחמנא ולא שבתוך הכליות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים אמר רחמנא ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שבתוך הכליות
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שבתוך הכסלים הכא נמי <span style="color: red;">חלב שהבשר חופה</span> ולא שבתוך הכליות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שבתוך הכסלים הכא נמי <span style="color: red;">?ש(?ב?)[ע]ל</span> הכליות <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שבתוך הכליות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..................... ..חופה ................. חלב</span> שעל <span style="color: red;">............ ..אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">......... ..?ב?</span> שבתוך <span style="color: red;">הכסלי' ........ ..?נ?מי חלב</span> שעל <span style="color: red;">..... ..יות אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">..בתוך</span> הכליות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלב שהבשר חופה <span style="color: red;">אתו</span> מותר <span style="color: red;">אלמ'</span> שעל הכסלים <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שבתוך הכליות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> חלב שהבשר חופה אותו מותר <span style="color: red;">אלמ'</span> שעל הכסלים <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שבתוך <span style="color: red;">הכסלי'</span> הכא נמי שעל הכליות <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שבתוך <span style="color: red;">הכליו'</span>

<b>וילנא</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא אתו למזבן מיניה אלא במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה דחתיך ליה ומזבין ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא אתו למזבן מיניה אלא <span style="color: red;">במקו' שמכריזי' שלמה</span> נמי לא לישדר ליה דחתיך ליה ומזבין ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא אתו <span style="color: red;">למיזבן</span> מיניה אלא במקום שמכריזין <span style="color: red;">שלמה</span> נמי לא לישדר ליה דחתיך ליה ומזבין ליה
<b>המבורג 169</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי ישראל למיזבן</span> מיניה <span style="color: red;">ואלא</span> במקום שמכריזין שלימה נמי לא <span style="color: red;">לישד(י)ר</span> ליה <span style="color: red;">דילמ' מחתיך</span> ליה <span style="color: red;">ומזבן</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי ישר' למיזבן</span> מיניה <span style="color: red;">ואלא</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">שלימ'</span> לא לישדר <span style="color: red;">דילמא מחתך לה</span> ומזבין <span style="color: red;">לה לישר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">........ ..מכריזין</span> חתוכה <span style="color: red;">...... ?..?ל?יש?רי? ?לי?ה?</span> דהא לא <span style="color: red;">?..ת?י? ישר'</span> למזבן מיניה <span style="color: red;">?א?לא במקו'</span> שמכריזין <span style="color: red;">שלימ' ?נ?מי</span> לא לישדר ליה <span style="color: red;">דילמ' ..חתך</span> ליה ומזבין <span style="color: red;">לישראל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי</span> למזבן מיניה <span style="color: red;">ואלא</span> במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה <span style="color: red;">דיל' חתיך לה</span> ומזבין <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי למיזבן</span> מיניה אלא במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה <span style="color: red;">דילמ' מחתיך</span> ליה ומזבין ליה
<b>וטיקן 122</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי ישראל למיזבן</span> מיניה אלא במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה <span style="color: red;">דילמא מחתיך</span> ליה <span style="color: red;">ומזבן</span> ליה <span style="color: red;">לישר'</span>

<b>וילנא</b>: אי בעית אימא במקום שמכריזין ואי בעית אימא במקום שאין מכריזין איבעית אימא במקום שמכריזין חיתוכא דעובד כוכבים מידע ידיע ואיבעית אימא במקום שאין מכריזין גזירה שמא יתננה לו בפני ישראל אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">אי'</span> אימא במקום שמכריזין חיתוכא <span style="color: red;">דגוי</span> מידע ידיע <span style="color: red;">ואי בעית אימ'</span> במקום שאין מכריזין גזירה שמא יתננה לו בפני <span style="color: red;">ישר'</span> אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בעית אימא במקום שמכריזין ואי בעית <span style="color: red;">אימ' במקו'</span> שאין מכריזין <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא במקום שמכריזין <span style="color: red;">חתוכ' דגוי</span> מידע ידיע <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' במקו'</span> שאין מכריזין <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יתננה לו בפני <span style="color: red;">ישרא'</span> אחר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> במקום שמכריזין ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">איב' אימ'</span> במקום <span style="color: red;">שמכריזי'</span> חיתוכא <span style="color: red;">דגוי</span> מידע ידיע <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> במקום שאין מכריזין גזירה שמא יתננה בפני ישראל אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">ואי' אי' במקו'</span> שאין מכריזין <span style="color: red;">אי' אי'</span> במקום שמכריזין חיתוכא <span style="color: red;">דגוי</span> מידע ידיע <span style="color: red;">ואי' אי'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יתננה לו <span style="color: red;">[בפני ישראל] במקום</span> אחר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..יב' אימ'</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">..איב' אימ' ב(ק)[מ]קום</span> שאין <span style="color: red;">..כריזין ואיב' אימ'</span> במקום <span style="color: red;">..מכריזין חתוכה דגוי ..ידע</span> ידיע <span style="color: red;">איב' אימ' במק' ..אין</span> מכריזין גזירה שמא <span style="color: red;">..?ת?נינה</span> לו בפני <span style="color: red;">ישר'</span> אחר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">איבע' אי'</span> במקום <span style="color: red;">שמכריזי?ן? ואיבע' אי'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">איבע' אי'</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">חתוכא דגוי</span> מידע ידיע <span style="color: red;">וא.. אי'</span> במקום שאין מכריזין גזירה שמא יתננה לו בפני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> במקום <span style="color: red;">שמכריז' ואי' אימ'</span> במקום שאין <span style="color: red;">מכריז' איב' אימ'</span> במקום <span style="color: red;">שמכריז'</span> חיתוכא <span style="color: red;">דגוי</span> מידע ידיע <span style="color: red;">איב' אימ'</span> במקום שאין <span style="color: red;">מכריז' גזירא</span> שמא יתננה לו בפני <span style="color: red;">ישר'</span> אחר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> במקום <span style="color: red;">שמכריזי' ואיב' אימ' במקו'</span> שאין <span style="color: red;">מכריזי' איב' אימ'</span> במקום <span style="color: red;">שמכריזי'</span> חיתוכא <span style="color: red;">דגוי</span> מידע ידיע <span style="color: red;">איב' אימ' במק'</span> שאין <span style="color: red;">מכריזי' גזיר'</span> שמא יתננה לו בפני <span style="color: red;">ישר'</span> אחר

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא משום דקא גניב ליה לדעתיה דאמר שמואל אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של עובד כוכבים והא דשמואל לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דשמואל הוה קא עבר במברא א"ל לשמעיה פייסיה למבוריה פייסיה ואיקפד מ"ט איקפד אמר אביי תרנגולת טרפה הואי ויהבה ניהליה במר דשחוטה רבא אמר אנפקא אמר ליה לאשקויי ואשקייה חמרא מזיגא וכי מכללא מאי למ"ד טרפה הואי א"ל אמאי תשהא איסורא למ"ד אנפקא א"ל לאשקויי אנפקא חייא משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' משו'</span> דקא גניב ליה <span style="color: red;">לדעתי' דא' שמו'</span> אסור לגנוב דעת הבריות <span style="color: red;">ואפי'</span> דעתו של <span style="color: red;">גוי</span> והא <span style="color: red;">דשמוא'</span> לאו <span style="color: red;">בפירו'</span> איתמר אלא <span style="color: red;">מכלל' איתמ' דשמו'</span> הוה קא עבר במברא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשמעיה פייסיה למבוריה פייסיה ואיקפד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרנגולת טרפה הואי ויהבה ניהליה במר דשחוטה רבא <span style="color: red;">א'</span> אנפקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאשקווי</span> ואשקייה חמרא מזיגא וכי מכללא מאי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טרפה הואי <span style="color: red;">א' לי'</span> אמאי תשהא <span style="color: red;">איסור' למא' דא'</span> אנפקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאשקויי אנפקא חייא משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא משום דקא גניב ליה לדעתיה דאמר שמואל <span style="color: red;">אסו'</span> לגנוב דעת הבריות <span style="color: red;">ואפי'</span> דעתו של <span style="color: red;">גוי</span> והא דשמואל לאו <span style="color: red;">בפרו'</span> איתמר אלא מכללא איתמר דשמואל הוה קא עבר במברא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשמעיה פייסיה למבוריה פייסיה ואיקפד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> איקפד אמר אביי תרנגולת טרפה הואי ויהבה ניהליה במר דשחוטה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אנפקא אמר ליה <span style="color: red;">לאשקווי</span> ואשקייה חמרא מזיגא וכי מכללא מאי למ"ד טרפה הואי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמאי תשהא איסורא למ"ד אנפקא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאשקויי אנפקא חייא משמע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום דקא גניב ליה לדעתיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אסור לגנוב דעת הבריות <span style="color: red;">ואפי'</span> דעתו של <span style="color: red;">גוי</span> והא <span style="color: red;">דשמו'</span> לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span> דשמואל הוה קא עבר <span style="color: red;">במעברא אמ' ליה</span> לשמעיה <span style="color: red;">פייס מעבורא</span> פייסיה ואיקפד <span style="color: red;">שמואל מאי טעמ'</span> איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרנגולת <span style="color: red;">טריפה יהב ליה</span> במר <span style="color: red;">דשחוט' היא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אנפקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאשקויי ואשקייה <span style="color: red;">[חמרא]</span> מזיגא <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">אי לאביי דאמ' תרנגולת טריפה</span> הואי <span style="color: red;">לא ליבעי ליה לשהויי</span> איסורא <span style="color: red;">אי לרבא</span> אנפקא <span style="color: red;">חי</span> משמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכא דא'</span> משום <span style="color: red;">דגניב</span> ליה לדעתיה <span style="color: red;">דא'</span> שמואל אסור לגנוב דעת הבריות <span style="color: red;">ואפי'</span> דעתו של <span style="color: red;">גוי</span> והא דשמואל לאו <span style="color: red;">בפירו'</span> איתמר אלא מכללא איתמר <span style="color: red;">דשמו'</span> הוה עבר במברא א"ל לשמעיה <span style="color: red;">פייס למעברוייה</span> פייסיה ואיקפד <span style="color: red;">שמואל מאי טעמ'</span> איקפד <span style="color: red;">א'</span> אביי תרנגולת <span style="color: red;">טריפ'</span> הואי ויהבה ניהליה במר דשחוטה רבא <span style="color: red;">א' אנפק(י)ה לאשקוייה</span> ואשקייה חמרא מזיגא <span style="color: red;">אי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">אי לאביי אתרנגול' א"ל [לא] איבעי ליה שהויי לאיסורא אי לרבא אנפק(ה)[א]</span> חייא משמע
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..איב' אימ'</span> משום דקא <span style="color: red;">?ג?ניב</span> ליה לדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אסור לגנוב דעת הבריות <span style="color: red;">אפי' ?דעת?ו?</span> של <span style="color: red;">גוי</span> והא דשמואל לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דשמואל הוה קא עבר במברא <span style="color: red;">אל</span> לשמעיה <span style="color: red;">פייס למעברייה</span> פייסיה ואיקפד <span style="color: red;">שמואל מאי טעמ'</span> איקפד תרנגולת <span style="color: red;">טריפה יהב ליה [במר] ?(?ו?)[ד]שחוטה היא אמ'</span> רבא אנפקא <span style="color: red;">אל לא ?שק?(ל)[י]?יה</span> ואשקייה <span style="color: red;">?מזי?ג?א</span> וכי מכללא מאי <span style="color: red;">אי לאביי דאמ' תרנגולת טריפה</span> הואי <span style="color: red;">אל לא איבעי ליה לשהויי</span> איסורא <span style="color: red;">אי לרבא</span> אנפקא <span style="color: red;">חייה</span> משמע
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> משום דקא גניב <span style="color: red;">ליה</span> ליה לדעתיה <span style="color: red;">דא' שמו'</span> אסור <span style="color: red;">לגנב</span> דעת הבריות <span style="color: red;">ואפי'</span> דעתו של <span style="color: red;">גוי</span> והא <span style="color: red;">דשמו'</span> לאו <span style="color: red;">בפרוש</span> איתמר אלא מכללא איתמר <span style="color: red;">דשמו'</span> הוה עבר במברא <span style="color: red;">א' ליה</span> לשמעיה פייסיה <span style="color: red;">למברוי פיסיה</span> ואיקפד <span style="color: red;">מאי טע'</span> איקפד <span style="color: red;">א'</span> אביי תרנגולת טרפה ויהבה ניהליה <span style="color: red;">[במר] (בדמי) [ד]שחוטה</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> אנפקא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">לאשקוייה ואשקיה</span> חמרא מזיגא וכי מכללא מאי <span style="color: red;">למאן דא' תרנגלת</span> טרפה הואי <span style="color: red;">א' ליה למאי תשהי אסורא למאן דא'</span> אנפקא <span style="color: red;">א' ליה [ל]אשק[ו]]יה</span> אנפקא חייא משמע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום דקא גניב לדעתיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של <span style="color: red;">גוי</span> והא דשמואל לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span> דשמואל הוה עבר במברא א"ל לשמעיה פייסיה <span style="color: red;">למברוייא</span> פייסיה ואיקפד <span style="color: red;">שמואל מאי טעמ'</span> איקפד <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> תרנגולת <span style="color: red;">טריפה יהב ליה כמר דשחוט'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אנפקא <span style="color: red;">א"ל</span> לאשקויי ואשקייה מזיגא <span style="color: red;">ואיקפ'</span> וכי מכללא מאי <span style="color: red;">למאן דאמ' משום טריפה משום הכי איקפד דא"ל</span> אמאי תשהא איסורא <span style="color: red;">עד השתא ולמאן דאמ'</span> אנפקא א"ל לאשקויי אנפקא חייא משמע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום דקא גניב ליה לדעתיה <span style="color: red;">דא' שמו'</span> אסור לגנוב דעת הבריות <span style="color: red;">ואפי'</span> דעתו של <span style="color: red;">גוי</span> והא <span style="color: red;">דשמו'</span> לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא <span style="color: red;">מכלל' איתמ' דשמו'</span> הוה קא עבר במברא <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה <span style="color: red;">פייס למברוייה</span> פייסיה <span style="color: red;">[ו]איקפד שמואל מאי טעמ'</span> איקפד <span style="color: red;">א'</span> אביי תרנגולת <span style="color: red;">טרפ' יהב ליה במקום שחוטה</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> אנפקא <span style="color: red;">א'ל' אשקייה</span> ואשקייה מזיגא <span style="color: red;">ואי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">אי לאביי תרנגולת א'ל' לא איבעי לך לשהויי</span> איסורא <span style="color: red;">אי לרבא</span> אנפקא <span style="color: red;">חייה</span> משמע
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: טרפה <span style="color: red;">יהיב.. ............</span> אנפקא <span style="color: red;">א.. ........... ואי מכל.. ..............</span> אמאי <span style="color: red;">ת.. ............... א' ל' לאש.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: תניא היה ר' מאיר אומר אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל ולא יפתח לו חביות המכורות לחנוני אא"כ הודיעו ולא יאמר לו סוך שמן מפך ריקן ואם בשביל כבודו מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו <span style="color: red;">מקב'</span> ולא יפתח לו חביות המכורות <span style="color: red;">לחנווני אלא אם כן</span> הודיעו ולא יאמר לו סוך שמן מפך ריקן ואם בשביל כבודו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל ולא יפתח לו חביות המכורות <span style="color: red;">לחנווני אלא אם כן</span> הודיעו ולא יאמר לו סוך שמן מפך ריקן ואם בשביל כבודו מותר
<b>המבורג 169</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' לא יסרב</span> אדם <span style="color: red;">בחברו שיסעוד</span> אצלו ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל ולא יפתח לו חביות המכורות לחנוני <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הודיעו ולא יאמר <span style="color: red;">סך</span> שמן מפך ריקן ואם בשביל כבודו <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">או' לא</span> יסרהב אדם <span style="color: red;">בחבירו</span> לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל <span style="color: red;">לא</span> יפתח לו חביות <span style="color: red;">המכורו'</span> לחנוני <span style="color: red;">אם לא</span> הודיעו ולא יאמר לו סוך שמן מפך <span style="color: red;">ריקם אם</span> בשביל כבודו מותר
<b>כי"ח 147</b>: תניא היה <span style="color: red;">..?מ?איר או' לא יסריב</span> אדם לחבירו <span style="color: red;">שיסעוד</span> אצלו ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל <span style="color: red;">לא</span> יפתח לו <span style="color: red;">.......... המכרת</span> לחנוני <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הודיעו ולא יאמר לו <span style="color: red;">סך</span> שמן <span style="color: red;">מפח ריקם</span> ואם בשביל כבודו <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' לא יסרב</span> אדם <span style="color: red;">בחברו לאכל</span> ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל <span style="color: red;">ואל</span> יפתח לו חביות המכורות לחנוני <span style="color: red;">אלא אם כן מודיעו</span> ולא יאמר לו <span style="color: red;">סך</span> שמן מפך ריקן <span style="color: red;">מפני שמתעהו</span> ואם בשביל כבודו מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אל <span style="color: red;">יסר[ה]ב</span> אדם <span style="color: red;">בחבירו שיסעוד</span> אצלו ויודע בו שאינו סועד <span style="color: red;">ואל</span> ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל <span style="color: red;">ואל</span> יפתח לו חביות המכורות לחנוני <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הודיעו <span style="color: red;">ואל</span> יאמר לו <span style="color: red;">סך</span> שמן מפך ריקן ואם בשביל כבודו <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר
<b>וטיקן 122</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אל <span style="color: red;">יסר[ה]ב</span> אדם <span style="color: red;">בחבירו שיסעוד</span> אצלו ויודע בו שאינו סועד <span style="color: red;">ואל</span> ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל ולא יפתח לו חביות המכורות <span style="color: red;">לחנווני אלא אם כן</span> הודיעו <span style="color: red;">ואל</span> יאמר לו <span style="color: red;">סך</span> שמן מפך ריקן ואם בשביל כבודו <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: מאיר <span style="color: red;">א.. ...............</span> ויודע בו <span style="color: red;">...............</span> בו <span style="color: red;">שאינ.. ................. אלא א?ם? ............... ריקם וא.. .................</span>

<b>וילנא</b>: איני והא עולא איקלע לבי רב יהודה פתח לו חביות המכורות לחנוני אודועי אודעיה ואיבעית אימא שאני עולא דחביב ליה לרב יהודה דבלאו הכי נמי פתוחי מפתח ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני והא עולא איקלע לבי רב יהודה פתח לו <span style="color: red;">חביו' המכורו' לחנווני</span> אודועי <span style="color: red;">אודעי' ואי' אי'</span> שאני עולא דחביב <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דבלאו הכי נמי פתוחי <span style="color: red;">מיפתח</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא עולא איקלע לבי רב יהודה פתח לו חביות המכורות <span style="color: red;">לחנווני</span> אודועי אודעיה <span style="color: red;">ואי בעי'</span> אימא שאני עולא דחביב ליה לרב יהודה דבלאו הכי נמי פתוחי מפתח ליה
<b>המבורג 169</b>: איני והא עולא איקלע לבי רב יהודה <span style="color: red;">ופתח</span> לו חביות המכורות לחנוני <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> אודעיה <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> שאני עולא דחביב ליה לרב יהודה <span style="color: red;">דאפי' בלאו</span> הכי נמי <span style="color: red;">מיפתח</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: איני והא עולא איקלע לבי רב <span style="color: red;">יהוד' ופתח ליה</span> חביות המכורות לחנוני <span style="color: red;">איב' אי'</span> אודעיה <span style="color: red;">ואי' אי' שני</span> עולא דחביב ליה לרב <span style="color: red;">יהוד' דאפי' בלאו</span> הכי נמי <span style="color: red;">מיפתח פתח</span> ליה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">??(ד)[ו]?הא</span> עולא איקלע <span style="color: red;">.............. ..?וד'? ופתח</span> לו חביות המכורות לחנוני <span style="color: red;">איב' אימ'</span> אודעיה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שאני עולא דחביב ליה לרב <span style="color: red;">יהוד' דאפי' בלאו</span> הכי <span style="color: red;">............................ ..?ליה?</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: איני והא עולא איקלע לבי רב <span style="color: red;">יהוד' ופתח</span> לו חביות המכורות לחנוני <span style="color: red;">[אי בעית אימא]</span> אודועי אודעיה <span style="color: red;">ואיבע' אי' שני</span> עולא דחביב <span style="color: red;">עליה דרב יהוד'</span> דבלאו הכי <span style="color: red;">אפתוחי</span> מפתח ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: איני והא עולא איקלע לבי רב <span style="color: red;">יהוד' ופתח</span> לו חביות המכורות לחנוני <span style="color: red;">איב' אימ' אודועי' אודע' ואיב' אימ' שני</span> עולא <span style="color: red;">דחשיב</span> ליה לרב <span style="color: red;">יהוד' (ואפילו) [דבלאו</span> הכי <span style="color: red;">נמי] *גיד הנשה* ( חביות המכורות לחנוני) מיפתח הוה פתח</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: איני והא עולא איקלע לבי רב <span style="color: red;">יהוד' ופתח ליה</span> חביות המכורות <span style="color: red;">לחנווני איב' אימ'</span> אודעיה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שאני עולא דחביב ליה לרב <span style="color: red;">יהוד' דאפי' בלאו</span> הכי <span style="color: red;">פתח</span> ליה
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: איקלע <span style="color: red;">................ לחנווני ?א?.. ..............</span> ליה לרב <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו מים מפני שמתעהו ואם יש שם חבר עיר מותר ת"ר לא ימכור אדם לחבירו סנדל של מתה בכלל של חיה שחוטה מפני ב' דברים א' מפני שמתעהו וא' מפני הסכנה ולא ישגר אדם לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה ומעשה באחד ששיגר לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה והלך וזימן עליה אורחין ונכנסו מצאה שהיא של יין וחנק את עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו מים מפני שמתעהו ואם יש שם חבר עיר מותר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם לחבירו סנדל של מתה בכלל של חיה שחוטה מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">אחד</span> מפני שמתעהו <span style="color: red;">ואחד</span> מפני הסכנה ולא ישגר אדם לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה ומעשה באחד ששיגר לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה והלך וזימן עליה אורחין ונכנסו מצאה שהיא של יין וחנק את עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו מים מפני שמתעהו ואם יש שם חבר עיר מותר ת"ר לא ימכור אדם לחבירו סנדל של מתה בכלל של חיה שחוטה מפני ב' דברים א' מפני שמתעהו <span style="color: red;">ואחד</span> מפני הסכנה ולא ישגר אדם לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה והלך וזימן עליה אורחין ונכנסו מצאה שהיא של יין וחנק את עצמו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו מים מפני <span style="color: red;">שמטעהו</span> ואם יש שם חבר עיר <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם סנדל של מתה <span style="color: red;">בשל</span> חיה מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">אחד שמטעהו ואחד</span> מפני הסכנה <span style="color: red;">לא</span> ישגר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> חבית של יין ושמן צף על פיה ומעשה באחד ששיגר <span style="color: red;">לחברו</span> חבית של יין ושמן צף על פיה <span style="color: red;">הלך</span> וזימן <span style="color: red;">את האורחים נכנס ומצאה</span> של יין וחנק את עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו מים מפני <span style="color: red;">שמטעהו</span> ואם יש שם חבר עיר <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם לחבירו סנדל של מתה בכלל של חיה <span style="color: red;">[שחוטה]</span> מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">אחד</span> מפני <span style="color: red;">שמטעהו ואחד משום</span> הסכנה <span style="color: red;">לא</span> ישגר אדם לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה ומעשה באחד <span style="color: red;">ששגר חבי'</span> יין <span style="color: red;">לחבירו</span> ושמן צף על פיה <span style="color: red;">הלך</span> וזימן <span style="color: red;">את האורחים והלך ומצא</span> של יין וחנק את עצמו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין <span style="color: red;">המתקשקשין לא</span> ימלאנו מים מפני <span style="color: red;">שמטעתו</span> ואם יש <span style="color: red;">........................................ ..לא</span> ימכור אדם <span style="color: red;">לחברו</span> סנדל של מתה בכלל של חיה מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">אחד</span> מפני <span style="color: red;">שמטעהו ואחד</span> מפני הסכנה <span style="color: red;">................... ..ם</span> לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה <span style="color: red;">ומעש?ה?.. .................................................. ................. ..ה</span> של יין וחנק את עצמו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו <span style="color: red;">[מים]</span> מפני שמתעהו ואם יש שם חבר עיר מותר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">ימכר</span> אדם <span style="color: red;">לחברו</span> סנדל של מתה בכלל חיה שחוטה מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">אחד</span> מפני שמתעהו <span style="color: red;">ואחד</span> מפני הסכנה ולא ישגר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> חבית של יין ושמן צף על פיה ומעשה באחד ששיגר <span style="color: red;">לחברו</span> חבית <span style="color: red;">שליין</span> ושמן צף על פיה <span style="color: red;">וזמן</span> עליה אורחין <span style="color: red;">ונכנס ומצאה שליין</span> וחנק את עצמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו מים מפני שמתעהו ואם יש שם חבר עיר מותר <span style="color: red;">ולא</span> ימכור אדם לחבירו סנדל של מתה בכלל של חיה מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">אחת</span> מפני שמתעהו <span style="color: red;">ואחת</span> מפני הסכנה ולא ישגר אדם לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה ומעשה <span style="color: red;">באדם ששלח</span> לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה וזימן <span style="color: red;">את האורחין ומצא'</span> של יין וחנק את עצמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו מים מפני <span style="color: red;">שמטעהו</span> ואם יש שם חבר עיר מותר <span style="color: red;">ת'ר'</span> לא ימכור אדם לחבירו סנדל של <span style="color: red;">[*בהמה*]</span> מתה בכלל של <span style="color: red;">חייה</span> מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">אחד</span> מפני <span style="color: red;">שמטעהו ואחד</span> מפני הסכנה ולא ישגר אדם לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה <span style="color: red;">מעשה</span> באחד ששיגר לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה והלך וזימן <span style="color: red;">את האורחים נכנס ומצאה</span> של יין וחנק את עצמו
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">רבנן ?לא?.. ................ ימל?אנ?.. ................. הרי זה ..................</span> של <span style="color: red;">מ?ת?.. ........ [שחוטה] .......... שמטע.. .................</span> חבית <span style="color: red;">?ש?.. ................. ששי?גר?.. ................. הלך .................... עצ?מ?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: ואין האורחין רשאין ליתן ממה שלפניהם לבנו ולבתו של בעה"ב אא"כ נטלו רשות מבעה"ב ומעשה באחד שזמן ג' אורחין בשני בצורת ולא היה לו להניח לפניהם אלא כשלש ביצים בא בנו של בעה"ב נטל אחד מהן חלקו ונתנו לו וכן שני וכן שלישי בא אביו של תינוק מצאו שעוזק א' בפיו ושתים בידו חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו עלתה לגג ונפלה ומתה אף הוא עלה לגג ונפל ומת א"ר אליעזר בן יעקב על דבר זה נהרגו ג' נפשות מישראל מאי קמ"ל דכולה ר"א בן יעקב היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין האורחין רשאין ליתן ממה שלפניהם <span style="color: red;">לבנה</span> ולבתו של <span style="color: red;">בעל הבית אלא אם כן</span> נטלו רשות <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ומעשה באחד <span style="color: red;">שזימן שלש'</span> אורחין בשני <span style="color: red;">בצרו'</span> ולא היה לו להניח <span style="color: red;">לפניה'</span> אלא כשלש <span style="color: red;">בצים</span> בא בנו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> נטל אחד מהן חלקו ונתנו לו וכן שני וכן שלישי בא אביו של <span style="color: red;">תנוק</span> מצאו שעוזק <span style="color: red;">אחת</span> בפיו ושתים <span style="color: red;">בידו</span> חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו עלתה לגג ונפלה ומתה אף הוא עלה לגג ונפל ומת א"ר <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב על דבר זה נהרגו <span style="color: red;">שלש</span> נפשות <span style="color: red;">מישר'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מל</span> דכולה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין האורחין רשאין ליתן ממה שלפניהם לבנו ולבתו של <span style="color: red;">בעל הבית אלא אם כן</span> נטלו רשות <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ומעשה באחד שזמן ג' אורחין בשני בצורת ולא היה לו להניח לפניהם אלא כשלש ביצים בא בנו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> נטל אחד מהן חלקו ונתנו לו וכן שני וכן שלישי בא אביו של תינוק מצאו שעוזק <span style="color: red;">אחת</span> בפיו <span style="color: red;">ושתי' בידו</span> חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו עלתה לגג ונפלה ומתה אף הוא עלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">אמר ר' אלעזר</span> בן יעקב על דבר זה נהרגו ג' נפשות מישראל מאי קמ"ל דכולה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב היא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אין</span> האורחין רשאין <span style="color: red;">ליטול</span> ממה שלפניהם <span style="color: red;">וליתן ביד בנו או ביד בתו</span> של <span style="color: red;">בעל הבית אלא אם כן</span> נטלו רשות <span style="color: red;">מבעל הבית מעשה</span> באחד <span style="color: red;">שזימן שלשה</span> אורחין בשני <span style="color: red;">בצרות והניח</span> לפניהם כשלש ביצים בא בנו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> נטל אחד חלקו <span style="color: red;">ונתן</span> לו וכן שני וכן שלישי בא אביו של תינוק <span style="color: red;">ומצאו שהיה עוזק אחת</span> בפיו ושתים <span style="color: red;">בידו</span> חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו <span style="color: red;">כך</span> עלתה לגג ומתה אף הוא <span style="color: red;">כן</span> עלה לגג ומת <span style="color: red;">א'ר' אליעז'</span> בן יעקב על דבר זה נהרגו <span style="color: red;">שלש</span> נפשות מישראל מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכולה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב היא
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">האורחים</span> רשאין <span style="color: red;">ליטול מה</span> שלפניהם <span style="color: red;">וליתן</span> לבנו ולבתו של <span style="color: red;">בעל הבית אלא א"כ</span> נטלו רשות <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ומעשה באחד <span style="color: red;">שזימן שלש'</span> אורחין בשני <span style="color: red;">בצרות והניח</span> לפניהם כשלש <span style="color: red;">בצים</span> בא בנו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> נטל חלקו <span style="color: red;">ונתן</span> לו וכן שני וכן שלישי בא אביו של תינוק <span style="color: red;">ומצאו שהיה עוזק אחת</span> בפיו ושתים <span style="color: red;">בידו</span> חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו עלתה לגג ומתה <span style="color: red;">ואף</span> הוא עלה לגג ומת א"ר <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב על דבר זה נהרגו <span style="color: red;">שלשה</span> נפשות מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכולה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אין האורחים</span> רשאין <span style="color: red;">ליטול מה ש.. .................................................. ............ ..בית מעשה</span> באחד <span style="color: red;">שזימן לו אורחים</span> בשני בצורת <span style="color: red;">והניח</span> לפניהם <span style="color: red;">בשלש.. .................................................. ..... ..וכן שיני</span> וכן שלישי בא אביו של תינוק <span style="color: red;">ומצאו שהיה ערוק [עוזק] נותן אחד</span> בפיו ושתים <span style="color: red;">ב.. .................................................. ?ל?גג</span> ונפלה ומתה אף עלה לגג <span style="color: red;">הוא עצמו</span> ונפל ומת <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> בן יעקב על דבר זה נהרגו <span style="color: red;">שלש נפ?ש?.. ............................................... ................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואין האורחין רשאין ליתן ממה שלפניהם לבנו ולבתו של <span style="color: red;">בעל הבית אלא אם כן</span> נטלו רשות <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ומעשה באחד <span style="color: red;">שזימן שלשה</span> אורחין בשני <span style="color: red;">בצרות</span> ולא היה לו להניח לפניהם אלא כשלש <span style="color: red;">בצים</span> בא בנו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> נטל אחד מהן חלקו <span style="color: red;">ונתן</span> לו וכן שני וכן שלישי בא אביו של תינוק <span style="color: red;">..צאו</span> שעוזק <span style="color: red;">[+נא' שתפס+] אחת</span> בפיו ושתים <span style="color: red;">(בידו) [בשתי ידיו]</span> חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו עלתה לגג ונפלה ומתה אף הוא עלה לגג ונפל ומת <span style="color: red;">א' ר' אליע'</span> בן יעקב על דבר זה נהרגו <span style="color: red;">שלשה</span> נפשות <span style="color: red;">מישר'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכולה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין האורחין רשאין <span style="color: red;">ליטול</span> ממה <span style="color: red;">שבפניהם וליתן</span> לבנו ולבתו של <span style="color: red;">בעל הבית אלא אם כן</span> נטלו רשות <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ומעשה באחד <span style="color: red;">שזימן את האורחין</span> בשני <span style="color: red;">בצרות</span> ולא <span style="color: red;">היו</span> לו אלא <span style="color: red;">כשיעור שלש בצים</span> בא בנו של <span style="color: red;">בעל הבית נתן לו</span> אחד מהן חלקו וכן <span style="color: red;">שיני</span> וכן שלישי בא אביו <span style="color: red;">ומצאו שהוא עוזק אחת</span> בפיו ושתים <span style="color: red;">(בפניו) בידיו</span> חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו עלתה לגג ומתה <span style="color: red;">ואף</span> הוא עלה לגג ונפל ומת א"ר <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב על דבר זה נהרגו <span style="color: red;">שלש</span> נפשות <span style="color: red;">מישר'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ה'ק'מ'ל'</span> דכולה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אין</span> האורחין רשאין <span style="color: red;">ליטול את של פניהם וליתן</span> לבנו ולבתו של <span style="color: red;">בעל הבית אלא אם כן</span> נטלו רשות <span style="color: red;">מבעל הבית מעשה</span> באחד <span style="color: red;">שזימן שלשה אורחים</span> בשני <span style="color: red;">בצרות והניח</span> לפניהם כשלש ביצים בא בנו של <span style="color: red;">בעל הבית ועמד בפניהם ונטל</span> אחד מהן חלקו <span style="color: red;">ונתן</span> לו וכן <span style="color: red;">ש[י]ני</span> וכן שלישי בא אביו של תינוק <span style="color: red;">ומצאו שהיה עוזק אחת</span> בפיו ושתים <span style="color: red;">ב[י]ד[י]]ו</span> חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו עלתה לגג ונפלה ומתה אף הוא עלה ונפל ומת <span style="color: red;">א'ר'</span> אליעזר בן יעקב על דבר זה נהרגו <span style="color: red;">שלש</span> נפשות <span style="color: red;">מישר'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכולה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> היא
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: ליתן <span style="color: red;">ל.. ..................</span> רשות <span style="color: red;">..................</span> בשני <span style="color: red;">................... בצים ................... ונתן ?ל?.. .................. ומצ?או?.. .................</span> בקרקע <span style="color: red;">.................</span> ומתה <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר השולח ירך לחבירו שלימה אינו צריך שיטול הימנה גיד הנשה חתוכה צריך ליטול הימנה גיד הנשה ובעובד כוכבים בין חתוכה ובין שלימה א"צ ליטול הימנה גיד הנשה ומפני ב' דברים אמרו אין מוכרין נבילות וטרפות לעובד כוכבים אחד מפני שמתעהו ואחד שמא יחזור וימכרנה לישראל אחר ולא יאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השולח ירך לחבירו <span style="color: red;">שלמה</span> אינו צריך <span style="color: red;">ליטול הימנה גיד הנש' חתוכה צריך ליטול</span> הימנה גיד הנשה <span style="color: red;">ובגוי</span> בין חתוכה ובין <span style="color: red;">שלמ' אינו צריך</span> ליטול הימנה גיד הנשה ומפני <span style="color: red;">שני דברי'</span> אמרו אין מוכרין <span style="color: red;">נבילו' וטריפות לגוי</span> אחד מפני שמתעהו ואחד שמא יחזור וימכרנה <span style="color: red;">לישר' אח'</span> ולא יאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר השולח ירך לחבירו <span style="color: red;">שלמה</span> אינו צריך שיטול הימנה גיד הנשה חתוכה צריך ליטול הימנה גיד הנשה <span style="color: red;">ובגוי</span> בין חתוכה ובין <span style="color: red;">שלמה אין צריך</span> ליטול הימנה גיד הנשה ומפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אמרו אין מוכרין נבילות וטרפות <span style="color: red;">לגוי</span> אחד מפני שמתעהו ואחד שמא יחזור וימכרנה לישראל אחר ולא יאמר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השולח ירך <span style="color: red;">לחברו</span> שלימה אינו צריך <span style="color: red;">ליטול</span> גיד הנשה חתוכה צריך ליטול גיד הנשה <span style="color: red;">ובגוי</span> בין <span style="color: red;">שלימה בין</span> חתוכה <span style="color: red;">[אינו] צריך</span> ליטול גיד הנשה ומפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אמרו אין מוכרין נבילות <span style="color: red;">וטריפות לגוי</span> אחד <span style="color: red;">שמטעהו</span> ואחד <span style="color: red;">מפני שיחזור</span> וימכרנה לישראל <span style="color: red;">ואל</span> יאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השולח ירך לחבירו <span style="color: red;">שלימ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ליטול</span> הימנה גיד הנשה חתוכה צריך ליטול הימנה גיד <span style="color: red;">הנש' ובגוי</span> בין <span style="color: red;">שלימ' בין</span> חתוכה <span style="color: red;">אינו צריך</span> ליטול הימנה גיד הנשה ומפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אמרו אין מוכרין <span style="color: red;">נבלות וטריפו' לגוי</span> אחד מפני <span style="color: red;">שמטעהו</span> ואחד <span style="color: red;">מפני [שהוא חוזר] שמוכרו לישר' ואל</span> יאמר
<b>כי"ח 147</b>: השולח <span style="color: red;">.......................</span> אינו צריך <span style="color: red;">לי?ט?.. ................ הנשה חתוכה ..............</span> הימנה גיד הנשה <span style="color: red;">ו.. ............ שלימה בין</span> חתוכה <span style="color: red;">...........</span> ליטול הימנה גיד <span style="color: red;">הנשה.. ....... שני</span> דברים אמרו אין <span style="color: red;">מ?ו?.. .....</span> נבילות <span style="color: red;">וטריפות לגוי</span> אחד מפני <span style="color: red;">שמטעהו</span> ואחד <span style="color: red;">ש?מ?..</span> יחזור וימכרנה <span style="color: red;">לישר' וא..</span> יאמר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השולח ירך <span style="color: red;">ל(נכר?י?)[חברו] שלמה אינ?ו צ?ריך ליטול הימנה גיד ?הנש'? חתוכה צריך ליטול</span> הימנה גיד הנשה <span style="color: red;">ובגוי</span> בין <span style="color: red;">??ש?למה בין חתו?כ?ה אינו צריך</span> ליטול הימנה גיד הנשה <span style="color: red;">מפני שני</span> דברים אמרו אין <span style="color: red;">מוכ?ר?.. ...... ..ילות [וטרפ..?ת? לגוי]</span> אחד <span style="color: red;">?מ?.. ........ ..?ש?מתעהו</span> ואחד שמא יחזור וימכרנה <span style="color: red;">לישר'</span> ולא יאמר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השולח ירך לחבירו שלימה <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">ליטול</span> גיד הנשה חתוכה צריך ליטול גיד הנשה <span style="color: red;">ובגוי</span> בין <span style="color: red;">חתוכ' בין</span> שלימה <span style="color: red;">אין צריך</span> ליטול גיד <span style="color: red;">הנש'</span> ומפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אמרו אין מוכרין נבילות <span style="color: red;">וטריפות לגוי אחת</span> מפני שמתעהו <span style="color: red;">ואחת מפני</span> שמא יחזור וימכרנה <span style="color: red;">לישר' ואל</span> יאמר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' (</span> השולח ירך לחבירו שלימה אינו צריך <span style="color: red;">ליטול ממנה גיד הנשה חתוכה צרי' ליטול</span> הימנה גיד הנשה <span style="color: red;">ובגוי</span> בין <span style="color: red;">שלימה ובין חתוכ' אינו צריך</span> ליטול הימנה גיד הנשה ומפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אמרו אין מוכרין נבילות <span style="color: red;">וטרפו' לגוי</span> אחד מפני שמתעהו ואחד שמא יחזור וימכרנה <span style="color: red;">לישר' ואל</span> יאמר

<h2>דף צד:</h2>

<b>וילנא</b>: אדם לעובד כוכבים קח לי בדינר זה בשר מפני ב' דברים אחד מפני האנסין ואחד שמא מוכרין לו נבלות וטרפות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר זה בשר מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אחד מפני האנסין ואחד שמא מוכרין לו <span style="color: red;">נבילות וטריפות</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר זה בשר מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אחד מפני האנסין <span style="color: red;">וא'</span> שמא מוכרין לו נבלות וטרפות
<b>המבורג 169</b>: אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר בשר מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אחד מפני <span style="color: red;">האונסין ואחת שמוכרין</span> לו <span style="color: red;">נבילות וטריפות</span>
<b>מינכן 95</b>: אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר בשר מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אחד מפני <span style="color: red;">האונסין</span> ואחד <span style="color: red;">שמוכרין</span> לו נבלות <span style="color: red;">וטריפו'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ישר' לגוי</span> קח לי <span style="color: red;">בש..</span> בדינר מפני <span style="color: red;">שני דברי?ם? ?האח?ד?</span> מפני <span style="color: red;">האונס וא..</span> ואחד <span style="color: red;">שמוכרין</span> לו <span style="color: red;">נביל..</span> וטרפות
<b>פירקוביץ 293</b>: אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח <span style="color: red;">...</span> בדינר בשר מפני <span style="color: red;">..י</span> דברים אחד מפני <span style="color: red;">האונסין</span> ואחד שמא מוכרין לו נבלות וטרפות
<b>וטיקן 120–121</b>: אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר בשר מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">אחת</span> מפני האנסין <span style="color: red;">ואח' מפני שמוכרין</span> לו <span style="color: red;">נבילות וטריפות</span>
<b>וטיקן 122</b>: אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר בשר מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אחד מפני <span style="color: red;">האונסין</span> ואחד <span style="color: red;">שמוכרין</span> לו <span style="color: red;">נבילות</span> וטרפות

<b>וילנא</b>: אמר מר ובעובד כוכבים בין שלימה בין חתוכה אינו צריך ליטול הימנה גיד הנשה במאי עסקינן אילימא במקום שמכריזין חתוכה אמאי אינו צריך ליטול הימנה גיד הנשה כיון דלא אכרוז אתי למיזבן מיניה אלא פשיטא במקום שאין מכריזין אימא מציעתא מפני שני דברים אמרו אין מוכרין נבלות וטרפות לעובד כוכבים אחד מפני שמטעהו ואחד שמא יחזור וימכרנה לישראל אחר ואי במקום שאין מכריזין הא לא אתי למיזבן מיניה אלא פשיטא במקום שמכריזין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">בגוי</span> בין <span style="color: red;">שלמה</span> בין חתוכה אינו צריך ליטול הימנה גיד הנשה במאי <span style="color: red;">עסקינ' אילימ'</span> במקום שמכריזין חתוכה אמאי אינו צריך ליטול הימנה גיד הנשה כיון דלא אכרוז אתי למיזבן מיניה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">אימ' מציעת'</span> מפני שני <span style="color: red;">דברי'</span> אמרו אין מוכרין <span style="color: red;">נבילו' וטריפו' לגוי אח'</span> מפני <span style="color: red;">שמתעהו ואח'</span> שמא יחזור וימכרנה <span style="color: red;">לישר'</span> אחר ואי <span style="color: red;">במקו'</span> שאין מכריזין הא לא אתי למיזבן <span style="color: red;">מיני'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' במקו'</span> שמכריזין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">בגוי</span> בין שלימה בין חתוכה אינו <span style="color: red;">צרי'</span> ליטול הימנה גיד הנשה במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> אילימא במקום שמכריזין חתוכה אמאי אינו צריך ליטול הימנה גיד הנשה כיון דלא אכרוז אתי למיזבן מיניה אלא פשיטא במקום שאין מכריזין אימא מציעתא מפני שני דברים <span style="color: red;">אמר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">נבילות</span> וטרפות <span style="color: red;">לגוי</span> אחד מפני <span style="color: red;">שמתעהו</span> ואחד שמא <span style="color: red;">יחזו'</span> וימכרנה לישראל אחר ואי במקום שאין מכריזין הא לא אתי למיזבן מיניה אלא פשיטא במקום שמכריזין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ובגוי</span> בין שלימה בין חתוכה אינו צריך ליטול <span style="color: red;">הימינה</span> גיד הנשה במאי <span style="color: red;">עסיקי' אי לימ'</span> במקום שמכריזין חתוכה אמאי אינו צריך ליטול כיון דלא אכרוז אתי למיזבן מיניה <span style="color: red;">ואלא פשיט'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא מפני שני דברים אמרו אין מוכרין <span style="color: red;">נבילות וטריפות לגוי</span> אחד מפני שמטעהו ואחד שמא יחזור וימכרנה לישראל <span style="color: red;">אי</span> במקום <span style="color: red;">(?ש?.. ......... ..?ן?) [שאין] [..?כ?ריזין</span> הא לא אתי <span style="color: red;">..יזבן</span> מיניה אלא <span style="color: red;">..שיט'</span> במקום <span style="color: red;">..מכריזין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ובגוי</span> בין <span style="color: red;">(נבילה) [שלימ']</span> בין חתוכה אינו צריך ליטול הימנה גיד הנשה במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">[ולא אכרוז]</span> אמאי אינו צריך <span style="color: red;">ליטול</span> הימנה גיד הנשה כיון דלא <span style="color: red;">אכרזי אתו למזבן</span> מיניה אלא <span style="color: red;">פשי'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא <span style="color: red;">ומפני</span> שני דברים אמרו אין מוכרין <span style="color: red;">נבלו' וטריפו' לגוי</span> אחד מפני שמטעהו ואחד שמא יחזור <span style="color: red;">וימכרנ' לישר' אי במקו'</span> שאין מכריזין הא לא אתי למיזבן מיניה אלא <span style="color: red;">פשי'</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">(ולא אכרוז)</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ובגוי ב..</span> שלימה בין חתוכה אינו <span style="color: red;">צר..</span> ליטול <span style="color: red;">הימנו</span> גיד הנשה <span style="color: red;">ב.. ..... עסיקינ' אילימ'</span> במקום שמכריזין חתוכה אמאי <span style="color: red;">א..</span> צריך ליטול <span style="color: red;">הימנו</span> גיד הנשה כיון דלא <span style="color: red;">אכריז</span> אתי <span style="color: red;">למזבן</span> מיניה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא מפני שני דברים אמרו אין מוכרין <span style="color: red;">נבילות וטריפו' לגוים</span> אחד מפני <span style="color: red;">שמתעהו</span> ואחד שמא יחזור וימכרנה <span style="color: red;">לישר' אי</span> במקום שאין <span style="color: red;">מכרי'</span> הא <span style="color: red;">[לא] ?את?י?</span> למיזבן מיניה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במקום שמכריזין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' מ.. ......... ..וי</span> בין <span style="color: red;">שלימ.. ........ ..חתוכה</span> אינו <span style="color: red;">..יך</span> ליטול הימנה גיד הנשה במאי <span style="color: red;">עסיק' איל.. ...... ..?ב?מקום</span> שמכריזין חתוכה אמאי <span style="color: red;">אי.. ...... ..יך לטול</span> הימנה גיד הנשה כיון דלא <span style="color: red;">אכר?ו?ז</span> אתי <span style="color: red;">?למ?.. ................ ..?לא פ?.. ..... ..במקום ................... אימ'</span> מציעתא מפני שני דברים אמרו אין מוכרין נבלות וטרפות <span style="color: red;">לגוי</span> אחד מפני <span style="color: red;">שמתעהו</span> ואחד שמא יחזור וימכרנה <span style="color: red;">לישר' וא?י?</span> במקום שאין מכריזין הא לא <span style="color: red;">אתו למזבן</span> מיניה <span style="color: red;">..לא פשי'</span> במקום שמכריזין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ובגוי</span> בין חתוכה <span style="color: red;">בין שלימה</span> אינו צריך ליטול הימנה גיד הנשה במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> במקום שמכריזין חתוכה אמאי אינו צריך ליטול הימנה גיד הנשה כיון דלא אכרוז אתי למיזבן מיניה אלא <span style="color: red;">פשיט' [במקום] דאין</span> מכריזין <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא מפני שני דברים אמרו אין מוכרין <span style="color: red;">בשר</span> נבלות <span style="color: red;">וטריפות לגוי</span> ואי במקום שאין מכריזין הא לא אתי למיזבן מיניה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במקום שמכריזין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ובגוי</span> בין שלימה <span style="color: red;">ובין</span> חתוכה <span style="color: red;">אין</span> צריך ליטול הימנה גיד הנשה במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> אילימא במקום שמכריזין חתוכה אמאי אינו <span style="color: red;">צרי'</span> ליטול <span style="color: red;">ליטול</span> הימנה גיד הנשה כיון דלא <span style="color: red;">אכריזו</span> אתי למיזבן מיניה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במקום שאין מכריזין אימא מציעתא מפני שני דברים אין מוכרין <span style="color: red;">נבילות</span> וטרפות <span style="color: red;">לגוי</span> אחד מפני <span style="color: red;">שמתעהו</span> ואחד שמא יחזור וימכרנה <span style="color: red;">לישר' אי *גיד הנשה*</span> במקום שאין מכריזין הא לא <span style="color: red;">אתו</span> למיזבן מיניה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במקום <span style="color: red;">שמכריזי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ליטול הימ?נה?</span> גיד הנשה כיון דלא <span style="color: red;">אכרזי</span> אתי <span style="color: red;">למזבן ?מ?.. .......... .............................................. ..?ת?א ומפני</span> שני דברים אמרו אין מוכרין <span style="color: red;">נבילות</span> וטרפות <span style="color: red;">לגוי.. .......... ......................................... ..?נ?ה</span> לישראל <span style="color: red;">אי</span> במקום שאין מכריזין הא לא אתי למיזבן מיניה <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: אימא סיפא לא יאמר אדם לעובד כוכבים קח לי בדינר זה בשר מפני שני דברים אחד מפני האנסין ואחד שמא מוכרין לו נבילות וטרפות ואי במקום שמכריזין אי איתא דהוה טרפה אכרוזי הוו מכרזי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר זה בשר מפני שני <span style="color: red;">דברי' אח'</span> מפני האנסין <span style="color: red;">ואח' שמ'</span> מוכרין לו <span style="color: red;">נבילו' וטריפות</span> ואי במקום שמכריזין אי <span style="color: red;">אית'</span> דהוה טרפה אכרוזי הוו מכרזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא לא יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר זה בשר מפני <span style="color: red;">ב' דברי'</span> אחד מפני האנסין ואחד שמא מוכרין לו נבילות וטרפות ואי במקום שמכריזין אי איתא דהוה טרפה אכרוזי הוו מכרזי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אימ'] אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אל</span> יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר בשר מפני שני דברים אחד מפני האנסין ואחד <span style="color: red;">מפני שמוכרין</span> נבילות <span style="color: red;">וטריפות</span> ואי במקום שמכריזין <span style="color: red;">אם איתה דהוי טריפה</span> אכרוזי הוו מכרזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ' ואל</span> יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר בשר מפני שני דברים אחד מפני <span style="color: red;">האונסין</span> ואחד <span style="color: red;">מפני שמוכרין</span> לו <span style="color: red;">נבלות וטריפו'</span> ואי במקום שמכריזין <span style="color: red;">אם אית' דהואי טריפה</span> אכרוזי הוו מכרזי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אל</span> יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי <span style="color: red;">בשר</span> בדינר מפני שני דברים אחד מפני <span style="color: red;">האונסין ?ואח?ד? מפני שמוכרין</span> לו נבילות <span style="color: red;">וטריפו'</span> ואי במקום שמכריזין אי <span style="color: red;">א?ית?.. דהואי טריפה</span> אכרוזי <span style="color: red;">הוה מכריז</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אימ' [*..... אכרוזו*] סופא</span> לא יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר בשר מפני שני דברים אחד מפני <span style="color: red;">האונסין</span> ואחד <span style="color: red;">שמ?א? מ?ו?כרין</span> לו <span style="color: red;">נבלות</span> וטרפות ואי במקום שמכריזין <span style="color: red;">אם</span> איתא <span style="color: red;">?ד?הואי</span> טרפה אכרוזי הוו מכרזי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואל</span> יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר בשר מפני שני דברים אחד מפני <span style="color: red;">כו'</span> ואי במקום <span style="color: red;">שמכר' אם איתה דטרפת' הואי</span> אכרוזי <span style="color: red;">אכרוז</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אל</span> יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר בשר מפני שני דברים אחד מפני <span style="color: red;">האונסין</span> ואחד <span style="color: red;">שמוכרי'</span> לו <span style="color: red;">נבילו' וטרפו'</span> ואי במקום <span style="color: red;">שמכריזי'</span> אי <span style="color: red;">אית(א)[ה] דהואי</span> טרפה אכרוזי הוו מכרזי
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ל?</span> יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> קח לי בדינר <span style="color: red;">(זה)</span> בשר מפני שני דברים <span style="color: red;">אחד.. ........... ...................................</span> וטרפות <span style="color: red;">אי במ?קום? ש..?ריז?ין א..? א?יתה דהואי</span> טרפה אכרוזי <span style="color: red;">קא מ..</span>

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא במקום שאין מכריזין רישא וסיפא במקום שאין מכריזין מציעתא במקום שמכריזין אמר אביי אין רישא וסיפא במקום שאין מכריזין מציעתא במקום שמכריזין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא <span style="color: red;">במקו'</span> שאין מכריזין מציעתא במקום שמכריזין <span style="color: red;">א'</span> אביי אין רישא וסיפא במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">מציעת'</span> במקום שמכריזין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פשיטא במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא במקום שאין מכריזין מציעתא במקום שמכריזין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא <span style="color: red;">במקו'</span> שאין מכריזין <span style="color: red;">מציעת' במקו' שמכריזי'</span>
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">[פשיטה]</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">[רישא</span> וסיפא שאין מכריזין <span style="color: red;">וסופא ?מכרי???ין] א'</span> אביי אין רישא וסיפא במקום שאין מכריזין מציעתא במקום שמכריזין
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">פשי'</span> במקום שאין מכריזין רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">מציעת'</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">א'</span> אביי אין <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא במקום שאין מכריזין מציעתא במקום שמכריזין
<b>כי"ח 147</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">מ?צ?.. .......</span> במקום שמכריזין
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">פשי'</span> במקום שאין מכריזין רישא <span style="color: red;">וסופא</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">ומציעתא</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">א' ליה</span> אין רישא <span style="color: red;">וסופא</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">ומציעתא</span> במקום שמכריזין
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא <span style="color: red;">??ב?מקום</span> שאין מכריזין <span style="color: red;">ומציעת' במק' שמכריז' אמ'</span> אביי אין רישא וסיפא במקום שאין <span style="color: red;">מכריז' מציעת'</span> במקום <span style="color: red;">שמכריז'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">פשי'</span> במקום שאין <span style="color: red;">מכריזי'</span> רישא <span style="color: red;">וסיפ' במקו'</span> שאין <span style="color: red;">מכריז'</span> מציעתא <span style="color: red;">במקו' שמכריז' א'ל'</span> אין <span style="color: red;">ריש' וסיפ' במקו' שאי'</span> מכריזין <span style="color: red;">מציעת' במקו' שמכריז'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">............ ....................................... ..ישא ..סיפא ..?אין ?..כ..ין ...... ..?ע?תא</span> שמכריזין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין <span style="color: red;">?ר?..</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר כולה במקום שמכריזין רישא וסיפא שהכריזו מציעתא שלא הכריזו רב אשי אמר כולה במקום שאין מכריזין ומציעתא גזירה שמא ימכרנה בפני ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה במקום שמכריזין רישא וסיפא שהכריזו <span style="color: red;">מציע'</span> שלא הכריזו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה במקום שאין מכריזין ומציעתא גזירה שמא ימכרנה בפני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">במקו' שמכריזי' ריש' וסיפ'</span> שהכריזו <span style="color: red;">מציע'</span> שלא הכריזו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה במקום <span style="color: red;">שאי'</span> מכריזין ומציעתא גזירה שמא ימכרנה בפני ישראל
<b>המבורג 169</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה במקום שמכריזין רישא וסיפא <span style="color: red;">(?במקום?)[ב]שהכריזו ומציעתא בשלא</span> הכריזו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה במקום שאין מכריזין ומציעתא <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> גזירה שמא ימכרנה <span style="color: red;">לו</span> בפני ישראל
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כולה במקום שמכריזין רישא וסיפא <span style="color: red;">בשהכריזו ומציעת' בשלא</span> הכריזו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">בשאין</span> מכריזין ומציעתא <span style="color: red;">היינו טעמ' גזיר'</span> שמא ימכרנה <span style="color: red;">לו</span> בפני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה במקום שמכריזין רישא וסיפא <span style="color: red;">בשהכריז ומציעת' בשלא ?הכרי?ז?</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ב.. ..............</span> מכריזין <span style="color: red;">ומציעת' היינו טעמ'</span> גזירה שמא ימכרנה <span style="color: red;">לו</span> בפני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כולה במקום שמכריזין רישא <span style="color: red;">וסופא בשהכריזו ומציעתא בשלא</span> הכריזו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">בשאין</span> מכריזין ומציעתא גזירה שמא ימכרנה <span style="color: red;">לו</span> בפני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה במקום <span style="color: red;">שמכריז'</span> רישא וסיפא <span style="color: red;">בשהכריזו ומציעתא בשלא</span> הכריזו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">במק'</span> שאין מכריזין ומציעתא <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> גזירה שמא ימכרנה <span style="color: red;">לו</span> בפני <span style="color: red;">ישר' זה ויחזור וימכרנה בפני ישר' אחר</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">במקו' שמכריז' ריש' וסיפ' בשהכריזו ומציעתא בשלא</span> הכריזו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">במקו'</span> שאין <span style="color: red;">מכריז' ומציעת' היינו טעמ' גזיר' משום</span> ימכרנה <span style="color: red;">לו</span> בפני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">............ ...............................................</span> כולה שמכריזין רישא וסיפא <span style="color: red;">בשהכריזו מצעתא בש.. ............ .................................................. ..ימכרנה ........</span> ישראל

<b>וילנא</b>: היכי מכרזינן אמר רב יצחק בר יוסף נפל בישרא לבני חילא ולימא נפל טריפתא לבני חילא לא זבני והא קמטעי להו אינהו הוא דקמטעו נפשייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי מכרזינן <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף נפל <span style="color: red;">בישרא'</span> לבני חילא <span style="color: red;">ולימ'</span> נפל טריפתא לבני חילא לא זבני והא <span style="color: red;">קא מטעי</span> להו אינהו <span style="color: red;">הו' דקא מטעו נפשיהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי מכרזינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר יוסף נפל <span style="color: red;">בשר'</span> לבני חילא <span style="color: red;">ולימ'</span> נפל <span style="color: red;">טריפת'</span> לבני חילא לא זבני והא קמטעי להו אינהו הוא דקמטעו <span style="color: red;">נפשיהו</span>
<b>המבורג 169</b>: היכי <span style="color: red;">מכרזי אמ'</span> רב יצחק בר יוסף נפל <span style="color: red;">[בישרא]</span> לבני חילא ולימא <span style="color: red;">טריפות</span> לבני חילא לא זבני <span style="color: red;">מיניה</span> והא <span style="color: red;">קא מטעינן</span> להו אינהו <span style="color: red;">קא מטעו אנפשייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> מכרזינן <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף נפל <span style="color: red;">בסרא</span> לבני חילא <span style="color: red;">ולימ'</span> נפל <span style="color: red;">טריפה</span> לבני חילא לא זבני <span style="color: red;">מיניה</span> והא <span style="color: red;">קמטעינן</span> להו אינהו הוא <span style="color: red;">דקטעו נפשיהו</span>
<b>כי"ח 147</b>: היכי מכרזינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר יוסף נפל <span style="color: red;">בי?ש?.. ..................... ולימ'</span> נפל <span style="color: red;">טרפתא</span> לבני חילא לא זבני <span style="color: red;">מיניה</span> והא <span style="color: red;">קא מטעינן</span> להו אינהו הוא <span style="color: red;">?ד?קא מטעי</span> נפשייהו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">היכ(א)[י]</span> מכרזינן <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף נפל <span style="color: red;">בשרא</span> לבני חילא <span style="color: red;">ונימא</span> נפל <span style="color: red;">טרפתא</span> לבני חילא לא זבני והא <span style="color: red;">קא מטעינן</span> להו אינהו הוא <span style="color: red;">דקא מטעו נפשיהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי <span style="color: red;">מכרזינ' אמ'</span> רב יצחק בר יוסף נפל <span style="color: red;">בישר'</span> לבני חילא <span style="color: red;">ולימ'</span> נפל <span style="color: red;">טריפתה</span> לבני חילא לא זבני <span style="color: red;">מינה</span> והא <span style="color: red;">קא מטעינן</span> להו אינהו <span style="color: red;">קא מטעי אנפשיהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: היכי <span style="color: red;">מכרזינ' א'</span> רב יצחק בר יוסף נפל בישרא לבני חילא ולימא נפל טריפתא לבני חילא לא זבני <span style="color: red;">מיניה</span> והא <span style="color: red;">קמטעינן</span> להו אינהו הוא <span style="color: red;">דקא מטעו</span> נפשייהו
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: היכי מכרזינן <span style="color: red;">אמ' רב.. .......... .................................................. ..הא ?ק?א מטעינן</span> להו אינהו הוא <span style="color: red;">דקא מ.. .......</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דמר זוטרא בריה דרב נחמן הוה קאזיל מסיכרא לבי מחוזא ורבא ורב ספרא הוו קא אתו לסיכרא פגעו אהדדי הוא סבר לאפיה הוא דקאתו אמר להו למה להו לרבנן דטרוח ואתו כולי האי א"ל רב ספרא אנן לא הוה ידעינן דקאתי מר אי הוה ידעינן טפי הוה טרחינן א"ל רבא מ"ט אמרת ליה הכי דאחלישתיה לדעתיה א"ל והא קא מטעינן ליה איהו הוא דקא מטעי נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא דמר <span style="color: red;">זוטר' ברי'</span> דרב נחמן הוה קאזיל לבי מחוזא ורבא ורב ספרא הוו קא אתו לסיכרא פגעו אהדדי הוא סבר לאפיה הוא דקאתו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">למ'</span> להו לרבנן דטרוח ואתו כולי האי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב ספרא אנן לא הוה ידעינן דקאתי מר אי הוה ידעינן טפי הוה טרחינן א"ל רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמרת ליה הכי דאחלישתיה לדעתיה <span style="color: red;">א'ל</span> והא קא מטעינן ליה איהו הוא דקא מטעי נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דמר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב נחמן הוה קאזיל לבי <span style="color: red;">מחוז'</span> ורבא ורב ספרא הוו קא אתו לסיכרא פגעו אהדדי הוא סבר לאפיה הוא דקאתו <span style="color: red;">אמ'</span> להו למה להו לרבנן דטרוח ואתו כולי האי א"ל רב <span style="color: red;">ספר'</span> אנן לא הוה <span style="color: red;">ידעי'</span> דקאתי מר אי <span style="color: red;">הות ידעי'</span> טפי הוה טרחינן א"ל רבא מ"ט אמרת ליה הכי דאחלישתיה לדעתיה א"ל והא קא מטעינן ליה איהו הוא דקא מטעי נפשיה
<b>המבורג 169</b>: כי הא דמר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> מסיכרא <span style="color: red;">למחוזא רב[א]</span> ורב ספרא הוו <span style="color: red;">קאתו ממחוזא</span> לסיכרא <span style="color: red;">פגע בהו</span> הוא סבר לאפיה <span style="color: red;">דידיה נפקו אמ'להו אמאי איצטעור רבנן</span> כולי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא אנן לא הוה ידעינן <span style="color: red;">דהוה קאתי</span> מר אי הוה <span style="color: red;">ידעי'</span> טפי הוה <span style="color: red;">טרחי' [השתא מיהא לדעתן קא אזלינן] אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אמאי תימ' [אמרת]</span> ליה הכי <span style="color: red;">דאחלשת [לדעתיה אמ' ליה</span> והא קא <span style="color: red;">מטע?י?נן ליה איהו]</span> ליה איהו הוא דקא מטעי <span style="color: red;">אנפשיה</span>
<b>מינכן 95</b>: כי הא דמר זוטרא בריה דרב נחמן הוה <span style="color: red;">אזיל מסיכר' למחוזא רבא</span> ורב <span style="color: red;">ספר'</span> הוו <span style="color: red;">קאתו ממחוזא</span> לסיכרא <span style="color: red;">פגע בהו</span> הוא סבר <span style="color: red;">לאפי דידי נפקו א' אמאי אצטעור רבנן</span> ואתו כולי האי <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא אנן לא הוה ידעינן <span style="color: red;">דאתי</span> מר <span style="color: red;">דאי</span> ידעינן טפי הוה <span style="color: red;">נפקינן</span> א"ל רבא <span style="color: red;">אמאי תימא</span> ליה הכי דאחלישתיה לדעתיה א"ל <span style="color: red;">הא קמטעינן ליה איהו ניהו דקמטעי</span> נפשיה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">כי.. ......................................</span> נחמן הוה <span style="color: red;">קא אזיל מיסיכרא למחוזא רבא</span> ורב <span style="color: red;">יוסף הוי</span> קא <span style="color: red;">אתי ממחוזא לסיכ?רא?.. .................................................. ..................................................</span> ספרא אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דהוה קא אתי מור</span> אי <span style="color: red;">ה.. .............. .................................................. ..תיה אל (הכא) [והא]</span> קא מטעינן <span style="color: red;">ליה אל איהו ניהו</span> דקא <span style="color: red;">מטעי.. ..........</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: כי הא דמר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נתן</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> מסיכרא <span style="color: red;">למחוזא רבא</span> ורב ספרא הוו קא אתו לסיכרא <span style="color: red;">א'</span> להו למה להו לרבנן <span style="color: red;">דטרחיתו</span> כולי האי <span style="color: red;">א' ליה</span> רב ספרא אנן לא הוה ידעינן <span style="color: red;">דקא אתית ואי</span> הוה ידעינן טפי הוה טרחינן <span style="color: red;">השתא מיהא לדעתין קא אזלינן א' ליה</span> רבא <span style="color: red;">מאי טע'</span> אמרת ליה הכי דאחלישתיה לדעתיה <span style="color: red;">א' ליה</span> והא מטעינן ליה איהו הוא דקא מטעי נפשיה
<b>וטיקן 120–121</b>: כי הא <span style="color: red;">*חולין*</span> דמר זוטרא בריה דרב נחמן הוה קאזיל מסיכרא <span style="color: red;">עד</span> מחוזא ורבא ורב ספרא הוו <span style="color: red;">קאזלי ממחוזא</span> לסיכרא <span style="color: red;">פגע בהו</span> הוא סבר <span style="color: red;">לאפאי קאתו אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמאי איצטעור רבנן</span> כולי האי א"ל רב ספרא אנן לא הוה ידעינן <span style="color: red;">דאתי</span> מר <span style="color: red;">ואי</span> הוה <span style="color: red;">ידעינ'</span> טפי הוה <span style="color: red;">נפקינ'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">אמאי א"ל מר</span> הכי <span style="color: red;">?[(דאח?[ל[ט?ילר) דאחלישתיה] (כי היכי דתיחלוש) דעתיה [א"ל] הא מטעינ' לי'</span> איהו הוא <span style="color: red;">דאטעי אנפשיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי הא דמר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> הוה קאזיל מסיכרא <span style="color: red;">למחוזא</span> ורבא ורב ספרא הוו קא אתו <span style="color: red;">ממחוזא</span> לסיכרא <span style="color: red;">פגע בהו</span> הוא סבר <span style="color: red;">לאפאי דידי נפקו א' לה אמאי אצטעור</span> ואתו <span style="color: red;">רבנ'</span> כולי האי <span style="color: red;">א'ל'</span> רב ספרא אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דהוה קאתי</span> מר אי הוה ידעינן טפי הוה <span style="color: red;">(ט) נפקינן א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">אמאי תימ' לי'</span> הכי <span style="color: red;">דאחלישית ליה דעתיה ואי לא הוה</span> מטעינן <span style="color: red;">לי' א'ל' איהו ניהו</span> דקא מטעי <span style="color: red;">נפשי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">................................... ..ב</span> נחמן הוה <span style="color: red;">קא אזיל למחוזא רבא</span> ורב ספרא <span style="color: red;">הוה</span> קא אתו לסיכרא <span style="color: red;">הוא.. ....... ................................ ..?צ?טעור רבנן</span> כולי האי <span style="color: red;">אמ' ליה ר?ב? ספר..</span> אנן לא הוה ידעינן <span style="color: red;">דקא אתי</span> מר <span style="color: red;">א.. ............................... ..טרחינן השתא מיהא לדעתן קא אזלינן אמ' ליה רבה מאי טעמא</span> אמרת <span style="color: red;">לי?ה? ................................</span> והא קא מטעינן ליה איהו הוא דקא <span style="color: red;">?מ?טעי</span> נפשיה

<b>וילנא</b>: ההוא טבחא דא"ל לחבריה אי הוות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> לחבריה אי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לחבריה אי <span style="color: red;">הות</span>
<b>המבורג 169</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה אי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דהוה א"ל</span> לחבריה אי
<b>פירקוביץ 293</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דא' ליה</span> לחבריה אי
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא טבחא דא"ל לחבריה אי <span style="color: red;">הו(ה)[ת]</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דא'ל'</span> לחבריה אי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דאמ' לי?ה?</span>

<b>וילנא</b>: שלמה אין חתוכה לא במאי עסקינן אילימא במקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלמה אין חתוכה לא במאי <span style="color: red;">עסקינ' אילימ'</span> במקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלמה אין <span style="color: red;">חתוכ'</span> לא במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ' במקו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> אין חתוכה לא במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> במקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> אין חתוכה לא במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> במקום
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">............ ..ין</span> חתוכה <span style="color: red;">?ל?א? .......... ..?ס?יקינ' אילימ'</span> במקום
<b>פירקוביץ 293</b>: במקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> אין <span style="color: red;">חותכ'</span> לא במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> במקום
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> אין חתוכה לא במאי <span style="color: red;">עסיקי' (למיזבן מיניה אלא במקום) אילימ'</span> במקום

<h2>דף צה.</h2>

<b>וילנא</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא אתו למזבן מיניה אלא במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה דחתיך ליה ומזבין ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא אתו למזבן מיניה אלא <span style="color: red;">במקו' שמכריזי' שלמה</span> נמי לא לישדר ליה דחתיך ליה ומזבין ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא אתו <span style="color: red;">למיזבן</span> מיניה אלא במקום שמכריזין <span style="color: red;">שלמה</span> נמי לא לישדר ליה דחתיך ליה ומזבין ליה
<b>המבורג 169</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי ישראל למיזבן</span> מיניה <span style="color: red;">ואלא</span> במקום שמכריזין שלימה נמי לא <span style="color: red;">לישד(י)ר</span> ליה <span style="color: red;">דילמ' מחתיך</span> ליה <span style="color: red;">ומזבן</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי ישר' למיזבן</span> מיניה <span style="color: red;">ואלא</span> במקום שמכריזין <span style="color: red;">שלימ'</span> לא לישדר <span style="color: red;">דילמא מחתך לה</span> ומזבין <span style="color: red;">לה לישר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">........ ..מכריזין</span> חתוכה <span style="color: red;">...... ?..?ל?יש?רי? ?לי?ה?</span> דהא לא <span style="color: red;">?..ת?י? ישר'</span> למזבן מיניה <span style="color: red;">?א?לא במקו'</span> שמכריזין <span style="color: red;">שלימ' ?נ?מי</span> לא לישדר ליה <span style="color: red;">דילמ' ..חתך</span> ליה ומזבין <span style="color: red;">לישראל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי</span> למזבן מיניה <span style="color: red;">ואלא</span> במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה <span style="color: red;">דיל' חתיך לה</span> ומזבין <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי למיזבן</span> מיניה אלא במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה <span style="color: red;">דילמ' מחתיך</span> ליה ומזבין ליה
<b>וטיקן 122</b>: שאין מכריזין חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא <span style="color: red;">אתי ישראל למיזבן</span> מיניה אלא במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה <span style="color: red;">דילמא מחתיך</span> ליה <span style="color: red;">ומזבן</span> ליה <span style="color: red;">לישר'</span>

<b>וילנא</b>: פייסת מינאי מי לא ספיי לך משור של פטם דעבדי אתמול א"ל אכלי משופרי שופרי א"ל מנלך א"ל דזבן פלוני עובד כוכבים וספא לי א"ל תרי עבדי וההוא טרפה הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פייסת מינאי מי לא ספיי לך <span style="color: red;">משו'</span> של פטם דעבדי <span style="color: red;">אתמל א'ל</span> אכלי משופרי שופרי <span style="color: red;">א'ל</span> מנלך <span style="color: red;">א' לי'</span> דזבן פלוני <span style="color: red;">גוי</span> וספא לי <span style="color: red;">א' לי'</span> תרי עבדי וההוא טרפה הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פייסת מינאי מי לא ספיי לך משור של פטם דעבדי <span style="color: red;">אתמל אמר ליה</span> אכלי משופרי שופרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מנלך <span style="color: red;">אמר ליה</span> דזבן פלוני <span style="color: red;">גוי</span> וספא לי <span style="color: red;">אמר ליה</span> תרי עבדי וההוא טרפה הוה
<b>המבורג 169</b>: פייסת מינאי מי לא <span style="color: red;">ספינא</span> לך משור של פטם דעבדי <span style="color: red;">מאתמול אמ' ליה</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">אכלי אמ' ליה מנא לך פלניא גוי זבן מינך</span> וספא לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרי עבדי <span style="color: red;">ההוא טריפה</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פייס' בהדאי מיניה [מי]</span> לא <span style="color: red;">הוה ספינא</span> לך משור של פטם <span style="color: red;">דעבדית אתמל</span> א"ל משופרי שופרי <span style="color: red;">אכלי</span> א"ל מנלך א"ל <span style="color: red;">פלניא גוי זבן מינך</span> וספא לי א"ל תרי עבדי <span style="color: red;">ההוא טריפה הואי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?א ספאי</span> לך משור של <span style="color: red;">פטים</span> דעבדי <span style="color: red;">?אתמ?[ו]??ל? אל משופריה שופר?י?.. ....... .................................................. ..?ת?רין</span> עבדי <span style="color: red;">ההוא טריפה</span> הוה
<b>פירקוביץ 293</b>: פייסת <span style="color: red;">מנאי</span> מי לא <span style="color: red;">ספאי</span> לך <span style="color: red;">מש?ו?ר</span> של פטם <span style="color: red;">דעבדית אתמל א' ליה אכלית</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">א' ליה מנא לך א' ליה</span> דזבן <span style="color: red;">פלגיא גוי</span> וספא לי <span style="color: red;">א' ליה</span> תרי עבדי וההוא טרפה <span style="color: red;">הואי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[(...)</span> פייסת <span style="color: red;">מנאי] (פייסנא ממך לא) הואי ספי</span> לך <span style="color: red;">משו(..)[ר]</span> של פטם דעבדי <span style="color: red;">איתמל</span> א"ל משופרי שופרי <span style="color: red;">אכלי</span> א"ל <span style="color: red;">מנא לך</span> א"ל <span style="color: red;">פלניא [גוי] זבן מינך</span> וספא לי א"ל <span style="color: red;">תרין</span> עבדי וההוא <span style="color: red;">טריפה</span> הוה
<b>וטיקן 122</b>: פייסת מינאי מי לא <span style="color: red;">ספאי</span> לך משור של פטם דעבדי <span style="color: red;">אתמל א'ל'</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">אכלי א'ל' מנא לך פלוניא גוי זבן מינך</span> וספא לי <span style="color: red;">א'ל' תרין</span> עבדי <span style="color: red;">ההוא</span> טרפה הוה
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">............................. הוה ספאי</span> לך משור של פטם דעבדי <span style="color: red;">אתמל אמ' ליה</span> משופרי <span style="color: red;">שופריה אכלי ........................... גוי זבן מינך</span> וספא לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרי עבדי וההוא <span style="color: red;">דטרפה</span> הוה

<b>וילנא</b>: אמר רבי בשביל שוטה זה שעשה שלא כהוגן אנו נאסור כל המקולין רבי לטעמיה דאמר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> בשביל שוטה זה שעשה שלא כהוגן אנו נאסור כל <span style="color: red;">המק?ו?לין ר' לטעמי' דאמ'</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">ישדאל</span> בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי בשביל שוטה זה שעשה שלא כהוגן אנו <span style="color: red;">נאסו'</span> כל המקולין <span style="color: red;">ר'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' מקולי'</span> וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' מפני</span> שוטה זה שעשה שלא כהוגן נאסור כל המקולין <span style="color: red;">[ר'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דתניא ר' אומ' מאקולין</span> וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר מפני</span> שוטה זה שעשה שלא כהוגן אנו <span style="color: red;">נאסר</span> כל <span style="color: red;">המאקולין ר' לטע' דא'</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">ישר' נמצא</span> בשר ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' מפני</span> שוטה זה שעשה שלא כהוגן אנו <span style="color: red;">נאס.. ................................................. ..מר מק.. .....</span> וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר <span style="color: red;">ודגים</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> בשביל שוטה זה שעשה שלא <span style="color: red;">כ?ה?וגן</span> אנו <span style="color: red;">נאס?ר? את</span> כל המקולין <span style="color: red;">ר' לטע' דא'</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר <span style="color: red;">נמצא</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר בשב(ו)[י]ל</span> שוטה זה שעשה שלא כהוגן אנו נאסור כל המקולין <span style="color: red;">ר' לטעמ' דתניא ר' אומר</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' [2]שוטה [1]מפני</span> זה שעשה שלא כהוגן אנו <span style="color: red;">נאסר</span> כל <span style="color: red;">המאקולין ר'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דתניא ר' או' מאקולין</span> וטבחי <span style="color: red;">ישר' ובשר</span> הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> בשביל <span style="color: red;">...... ..............................</span> כל המקולין <span style="color: red;">ר'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דתניא ר' או'</span> מקולין וטבחי ישראל בשר <span style="color: red;">ה.. ...... ..א בי?ד?</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבי מפני שוטה זה דאיכוון לצעוריה לחבריה אנו נאסור כל המקולין טעמא דאיכוון לצעוריה לחבריה הא לאו הכי אסור והתניא רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר שאני הכא דאיתחזק איסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דא' א'</span> רבי מפני שוטה זה דאיכוון לצעוריה לחבריה אנו נאסור כל המקולין <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכוון לצעוריה לחבריה הא לאו הכי אסור והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' מקולי'</span> וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר שאני <span style="color: red;">הכ'</span> דאיתחזק <span style="color: red;">איסור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר רבי מפני שוטה זה דאיכוון לצעוריה לחבריה אנו <span style="color: red;">נאסו'</span> כל <span style="color: red;">המקולי' טעמ'</span> דאיכוון לצעוריה לחבריה הא לאו הכי אסור והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר מקולין וטבחי ישראל בשר <span style="color: red;">הנמצ'</span> ביד <span style="color: red;">גוי מות'</span> שאני <span style="color: red;">הכ'</span> דאיתחזק איסורא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואיכא דמתני הכי אמ'ר'</span> מפני שוטה זה דאיכוון <span style="color: red;">לצעורי להאי אנן</span> נאסור כל <span style="color: red;">המקולין] טעמ'</span> דאיכוון <span style="color: red;">לצעורי</span> הא לאו הכי אסור והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">[גוי]</span> מותר שאני <span style="color: red;">התם</span> דאיתחזק איסורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א"ר</span> מפני <span style="color: red;">שוט'</span> זה <span style="color: red;">שעש' שלא כהוגן</span> דאיכוון לצעוריה אנו <span style="color: red;">נאסר</span> כל <span style="color: red;">המאקולין טעמ'</span> דאיכוון לצעוריה הא לאו הכי אסור והתניא <span style="color: red;">ר' או' מאקולין</span> וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר <span style="color: red;">הנמצ'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר <span style="color: red;">שני התם דאתחזק</span> איסורא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ' ר'</span> מפני שוטה זה <span style="color: red;">?דאיכ??ו?ן ................................... ................................... ........................ ר'</span> אומר <span style="color: red;">.................. ישר'</span> בשר <span style="color: red;">................. ..י</span> מותר <span style="color: red;">שני התם ............... ..סורא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ?ר'?</span> מפני שוטה זה <span style="color: red;">דאיכון</span> לצעוריה לחבריה אנו <span style="color: red;">נאסר את</span> כל המקולין <span style="color: red;">טע' דאיכון לצעור..ה</span> הא לאו הכי אסור <span style="color: red;">והתני' ר' או'</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר <span style="color: red;">נמצא</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר שאני <span style="color: red;">התם דאתחזק אסורא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א"ר בשביל</span> שוטה זה דאיכוון <span style="color: red;">ל(?עצ?)[צע]ורי חבריה</span> אנו נאסור <span style="color: red;">את</span> כל המקולין טעמא דאיכוון לצעוריה הא לאו הכי אסור והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר שאני <span style="color: red;">התם</span> דאיתחזק איסורא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א'ר'</span> מפני שוטה דאיכוון <span style="color: red;">לצעורי להאי אינו נאסר</span> כל <span style="color: red;">המאקולי' טעמ' דאיכון</span> לצעוריה הא לאו הכי אסור והתניא <span style="color: red;">ר' או' מאקולי'</span> וטבחי <span style="color: red;">ישר' ובשר</span> הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר <span style="color: red;">שני התם</span> דאיתחזק איסורא
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?טעמ?.. .............. ..?צע?.. .............. ..?ה הא?.. ......................</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' מאקולין וטבחו ישרא' בשר[ו]הנמצא</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר <span style="color: red;">שני התם</span> דאיתחזק איסורא
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">................................ ..?נ?י</span> שוטה זה דאיכוון לצעוריה <span style="color: red;">חבריה</span> אנו <span style="color: red;">נאסר</span> כל המקולין טעמא <span style="color: red;">........ ........................ ..?אס?.. ......... ..?ת?ניא ר' או'</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">יש'</span> בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר שאני <span style="color: red;">?ה?.. ........... ..................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור מיתיבי רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר נמצא ביד עובד כוכבים שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור <span style="color: red;">מתיבי ר' או'</span> מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר נמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר נמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> שאני
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור <span style="color: red;">מתיבי ר' או' מאקולין</span> וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר ביד <span style="color: red;">גוי</span> שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור <span style="color: red;">מתיבי ר' או' מאקולין</span> וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר <span style="color: red;">הנמצ'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר נמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> שאני
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר <span style="color: red;">............. ..עלמה</span> מן העין אסור <span style="color: red;">.......... ..ר או'</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">ישר' ........ ..הנמצא</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר <span style="color: red;">..?צ?א</span> ביד <span style="color: red;">גוי שני</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור <span style="color: red;">מתיבי ר' או'</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">ישר' ובשר נמצא ב?יד? גוי</span> מותר נמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> שאני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> מקולין וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר נמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> שאני
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור מיתיבי <span style="color: red;">ר' או' מאקולי'</span> וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר נמצא ביד <span style="color: red;">גוי ש(א)ני</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב בשר שנתעלם מן העין אסור מיתיבי <span style="color: red;">ר' אומ' מאקולין</span> וטבחי <span style="color: red;">ישר'</span> בשר הנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר נמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> שאני
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור מיתיבי מקולין וטבחי <span style="color: red;">יש'</span> בשר <span style="color: red;">............... ......................</span> שאני

<b>וילנא</b>: תא שמע תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד עובד כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת <span style="color: red;">מוכר'</span> בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח <span style="color: red;">מאחד</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן לקח <span style="color: red;">ספיקו</span> אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה <span style="color: red;">ואחר</span> מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאיזו</span> מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי <span style="color: red;">נמצ'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תש</span> תשע <span style="color: red;">..?נ?ויות</span> כולן מוכרות בשר <span style="color: red;">..חוטה</span> ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">..... ..ילה</span> ולקח מאחת מהן <span style="color: red;">ולא ..... ..ע</span> מאיזה <span style="color: red;">מהם</span> לקח <span style="color: red;">ספיקו ..... ..ור</span> ובנמצא הלך אחר הרוב <span style="color: red;">..?כ?א</span> נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע תשע <span style="color: red;">חניות</span> כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאיזו</span> מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא <span style="color: red;">[ב]נמצא</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' [תשע]</span> חנויות כולן <span style="color: red;">מוכרו(ן)[ת]</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נביל(ו)[ה](ת)</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח <span style="color: red;">ספיקו</span> אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> תשע חנויות <span style="color: red;">כולם</span> מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מהן ואינו יודע מאיזה <span style="color: red;">מהם</span> לקח <span style="color: red;">ספיקו</span> אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי <span style="color: red;">נמצא</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: תא <span style="color: red;">ש?מע?</span> תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת <span style="color: red;">מ.. .................... ................... ..הן</span> ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן לקח אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא <span style="color: red;">?נ?מי ?ב?.. .................. ..............</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע מצא בה בשר (אם חי) הלך אחר רוב טבחים ואם מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר וכי תימא הכא נמי בנמצא ביד עובד כוכבים מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר ונחזי אי דעובד כוכבים נקיט ליה אי דישראל נקיט ליה הכא במאי עסקינן בעומד ורואהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מצא בה בשר <span style="color: red;">אם חי</span> הלך אחר רוב טבחים ואם מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר וכי תימא הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">ונחזי אי דגוי</span> נקיט ליה אי <span style="color: red;">דישר'</span> נקיט <span style="color: red;">לי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' בעומ'</span> ורואהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> מצא בה בשר <span style="color: red;">אם חי</span> הלך אחר רוב טבחים ואם מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">ונחזי אי דגוי</span> נקיט ליה אי <span style="color: red;">דישרא'</span> נקיט ליה <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי' בעומ'</span> ורואהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מצא בה בשר <span style="color: red;">אם חי</span> הלך אחר רוב טבחים ואם מבושל הלך רוב אוכלי בשר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי ואם היה</span> מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">וליחזי אי גוי</span> נקיט ליה אי <span style="color: red;">ישראל</span> נקיט ליה בעומד ורואהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מצא בה בשר <span style="color: red;">אם חי</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">טבחי ישר'</span> ואם מבושל הלך אחר רוב <span style="color: red;">[אוכלי] (טבחי) בשר'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי ואם</span> מבושל הלך אחר <span style="color: red;">אוכלי</span> רוב בשר <span style="color: red;">וליחזי אי גוי</span> נקיט ליה <span style="color: red;">ואי ישר'</span> נקיט ליה בעומד ורואהו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תש ..?צ?א</span> בה בשר <span style="color: red;">אם חי</span> הלך <span style="color: red;">..?ח?ר</span> רוב טבחים ואם מבושל <span style="color: red;">?...???</span> הלך אחר רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">... תימ'</span> הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">?ג?וי ואם היה</span> מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">נחזי אי גוי</span> נקיט ליה אי <span style="color: red;">ישר'</span> נקיט ליה בעומד ורואהו
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע מצא בה בשר <span style="color: red;">אם חי</span> הלך אחר רוב טבחים מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר וכי תימא הכא <span style="color: red;">נ?מי?</span> בנמצא <span style="color: red;">ב?יד? גוי</span> מבושל <span style="color: red;">ה?ל?.. [אחר]</span> רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">ליחזי אם גוי</span> נקיט ליה <span style="color: red;">אם ישר'</span> נקיט ליה <span style="color: red;">אלא הכ..</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' ב.. ...... ..ד ור?ו?אהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מצא בה בשר <span style="color: red;">אם חי</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">הטבח'</span> מבושל אחר רוב <span style="color: red;">אכלי</span> בשר <span style="color: red;">וכיתימ'</span> הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי אימ' סיפא</span> מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">(וכיתימ' הכא) (נמי בנמצא ביד גוי אימ' סיפא מבושל) וליחזי אי גוי</span> נקיט <span style="color: red;">לה</span> אי <span style="color: red;">ישר'</span> נקיט <span style="color: red;">לה</span> בעומד ורואהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מצא בה בשר <span style="color: red;">חי</span> הלך אחר רוב טבחים ואם מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי ואם היה</span> מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">ליחזי אי גוי</span> נקיט ליה אי <span style="color: red;">ישר'</span> נקיט ליה בעומד ורואהו
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מצא בה בשר <span style="color: red;">אם חי</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">הטבחים</span> ואם מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר וכי <span style="color: red;">תימ</span> הכא נמי בנמצא ביד <span style="color: red;">גוי ואם ?ה?י?ה</span> מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">ליחזי אי גוי</span> נקיט ליה אי <span style="color: red;">ישר'</span> נקיט ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בעומד ורואהו
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">..בה</span> בשר <span style="color: red;">אם חי הוא</span> הלך <span style="color: red;">..?ר?</span> רוב <span style="color: red;">[ה]טבחים אם היה מב?ו?של</span> הלך אחר <span style="color: red;">רוב ................... ...... ..מי בנמצא ביד גוי מבושל הלך אחר</span> רוב אוכלי בשר <span style="color: red;">ולחזי אי גוי</span> נקיט ליה אי <span style="color: red;">ישראל ?נקיט ליה? .................. ..ד ורוא..</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע נמצא בגבולין אברים נבלות חתיכות מותרות וכי תימא הכא נמי בעומד ורואהו אברים נבלות אמאי מידי הוא טעמא אלא לרב הא איתמר עלה רב אמר מותרות משום נבלה ולוי אמר מותרות באכילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נמצא בגבולין <span style="color: red;">איברי' נבילות התיכו' מותרו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בעומ'</span> ורואהו <span style="color: red;">איברי' נבילו'</span> אמאי מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב הא איתמר עלה רב <span style="color: red;">א'</span> מותרות <span style="color: red;">משו'</span> נבלה ולוי <span style="color: red;">א' מותרו'</span> באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש נמצ'</span> בגבולין <span style="color: red;">איברי'</span> נבלות <span style="color: red;">חתיכו'</span> מותרות <span style="color: red;">וכ"ת</span> הכא נמי בעומד ורואהו אברים נבלות אמאי מידי הוא טעמא אלא לרב הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה רב <span style="color: red;">אמ' מותרו'</span> משום נבלה ולוי <span style="color: red;">אמ' מותרוה</span> באכילה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נמצא בגבולין <span style="color: red;">איברים נבילות</span> חתיכות מותרות וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בעומד ורואהו אברים <span style="color: red;">נבילות</span> אמאי מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה רב <span style="color: red;">אמ' מותרת</span> משום <span style="color: red;">נבילות</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרות באכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש [נמצא בעזרה איברי' עולו' חתיכות חטאות</span> נמצא <span style="color: red;">בגבולין] נמצא בגבולין איברין [ודאי] נבילות</span> חתיכות מותרות וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי בעומד ורואהו <span style="color: red;">אברין ודאי</span> נבלות אמאי <span style="color: red;">[(......)]</span> מידי הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא לרב <span style="color: red;">האיתמ'</span> עלה רב <span style="color: red;">א' חתיכות</span> מותרות משום <span style="color: red;">נבילה</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> מותרות באכילה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תש' נמצאו בעזרה איברים עולות חתיכות שלמים נמצאו</span> בגבולין <span style="color: red;">איברים נבילות</span> חתיכות מותרות וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בעומד ורואהו <span style="color: red;">איברים ודאי נבילות</span> אמאי מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרות משום <span style="color: red;">נבילות</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרות באכילה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">?ת?..?שמ?ע</span> נמצא בגבולין <span style="color: red;">אברין ודאי</span> נבלות חתיכות מותרות וכי תימא <span style="color: red;">?הכ?א</span> נמי בעומד ורואהו <span style="color: red;">אברין ודאי</span> נבלות מידי <span style="color: red;">ה?ו?א טע'</span> אלא <span style="color: red;">ל?רב?.. ..... ..?א?</span> איתמר <span style="color: red;">ע.. ........ א' מותרת</span> משום נבלה ולוי <span style="color: red;">א' מותרת</span> באכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש [בשר הנמצא בעזרה איברין עולות חתיכות חטאות]</span> נמצא בגבולין <span style="color: red;">איברים ודאי נבילות</span> חתיכות מותרות <span style="color: red;">וכיתימ'</span> הכא נמי בעומד ורואהו <span style="color: red;">איברים נבילות</span> אמאי מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב הא איתמר עלה <span style="color: red;">דההיא אמ' רב מותרת [משו' נביל'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' אף]</span> באכילה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נמצא בגבולין <span style="color: red;">איברים נבילות חתוכות</span> מותרות וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בעומד ורואהו <span style="color: red;">איברים ודאי נבילות</span> אמאי מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב הא איתמר <span style="color: red;">עלם</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מותרות משום <span style="color: red;">נבילה</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> מותרות באכילה
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">ת'ש' נמצא בגבולין איברין נבילות</span> חתיכות מותרות וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בעומד ורואהו <span style="color: red;">איברים ודאי נבילות</span> אמאי מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא לרב הא איתמר עלה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרות משום <span style="color: red;">נבילה אמ'</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> מותרות באכילה
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">.......... שמע נמצא בגבולין איברין</span> נבלות חתיכות מותרות וכי תימא <span style="color: red;">..א</span> נמי <span style="color: red;">.....................................</span> הוא טעמא אלא לרב הא איתמר עלה רב <span style="color: red;">אמ' מותרין</span> משום <span style="color: red;">נבלות</span> ולוי

<b>וילנא</b>: והא דרב לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דרב הוה יתיב אמברא דאישתטית חזיא לההוא גברא דהוה קא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הוה יתיב אמברא <span style="color: red;">דאישתטיא חזייה</span> לההוא גברא דהוה קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דרב לאו <span style="color: red;">בפירו'</span> אתמר אלא מכללא אתמר דרב הוה יתיב אמברא <span style="color: red;">דאישתטי' חזייא לההו' גבר'</span> דהוה קא
<b>המבורג 169</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב יתיב אמברא <span style="color: red;">דאישטייא חזייה</span> לההוא גברא דהוה
<b>מינכן 95</b>: והא דרב לאו <span style="color: red;">בפי' איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הוה יתיב <span style="color: red;">אמבר' דאשתטיא חזייה</span> לההוא גברא דהוה
<b>כי"ח 147</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הוה יתיב אמברא <span style="color: red;">דאישמיטיאה חזייה</span> לההוא גברא דהוה קא
<b>פירקוביץ 293</b>: והא דרב לאו <span style="color: red;">ב.. .......... ..?א?יתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הוה יתיב <span style="color: red;">במברא דאשטיתא אתא ההו?א?.. .................. ..א</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הוה יתיב אמברא <span style="color: red;">דאישטתיא חזייה</span> לההוא גברא דהוה
<b>וטיקן 122</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הוה יתיב אמברא <span style="color: red;">דאישטיא חזייה ההוא</span> דהוה
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הוה יתיב אמברא <span style="color: red;">דאישתטיא חזייה</span> לההוא גברא דהוה קא
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">................................... ..רוש איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הוה יתיב <span style="color: red;">אמעברא דאשתטי?א? ....... ..קא</span>

<h2>דף צה:</h2>

<b>וילנא</b>: מחוור רישא נפל מיניה אזל אייתי סילתא שדא אסיק תרין אמר רב עבדי נמי הכי אסרינהו ניהליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחוור רישא נפל מיניה אזל אייתי סילתא שדא <span style="color: red;">אסי' תרי' א'</span> רב עבדי נמי הכי אסרינהו ניהליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחוור רישא נפל מיניה אזל אייתי <span style="color: red;">סילת'</span> שדא אסיק תרין אמר רב עבדי נמי הכי אסרינהו ניהליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מחלל</span> רישא <span style="color: red;">במיא</span> נפל מיניה אייתי סילתא <span style="color: red;">ואסיק</span> תרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עבדין</span> נמי הכי אסרינהו <span style="color: red;">רב לתרויהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קמחלל ריש' במיא</span> נפל מיניה אייתי סילתא שדא <span style="color: red;">אייתי תרתין א'</span> רב עבדי <span style="color: red;">כי האי גונא</span> אסרינהו <span style="color: red;">רב לתרויהו</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מחלל</span> רישא <span style="color: red;">במיא</span> נפל מיניה אייתי <span style="color: red;">..?י?לתא</span> שדא <span style="color: red;">במיא</span> אסיק תרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עבדי <span style="color: red;">כי האי גוונא אסר רב לתרויהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מחוור <span style="color: red;">רישא.. .......... ..ניה</span> אזל אייתי סילתא שדא אסיק <span style="color: red;">תרי א'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מחלל</span> רישא נפל מיניה אייתי סילתא שדא <span style="color: red;">ואסיק</span> תרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עבדין כדין אמ' מיחלפי כולי האי ואסרינהו רב לתרוייהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מחלל רישיא במיא</span> נפל מיניה אייתי סילתא <span style="color: red;">אסוק</span> תרין <span style="color: red;">א'</span> רב עבדי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> אסרינהו <span style="color: red;">רב לתרויהו</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">מחלל</span> רישא <span style="color: red;">במיא</span> נפל מיניה <span style="color: red;">איתי</span> סילתא שדא אסיק תרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עבדי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> אסרינהו ניהליה <span style="color: red;">רב לתרויהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">מח?ל?י?ל?</span> רישא <span style="color: red;">במיא</span> נפל מיניה <span style="color: red;">אזא איתי סליתא</span> שדא אסיק תרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עבדי נמי הכי <span style="color: red;">..רב ?להנ?ך רישי</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב דאיסורא שכיחי דהתירא לא שכיחי אמר להו דאיסורא שכיחי טפי וכי מכללא מאי פרוותא דעובדי כוכבים הואי תדע דקאמר להו דאיסורא שכיחי טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב דאיסורא שכיחי <span style="color: red;">דהיתרא</span> לא שכיחי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">דאיסור'</span> שכיחי טפי וכי מכללא מאי <span style="color: red;">פרות' דגוים</span> הואי תדע <span style="color: red;">דק' אמ'</span> להו <span style="color: red;">דאיסור'</span> שכיחי טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב דאיסורא שכיחי <span style="color: red;">דהיתירא</span> לא שכיחי <span style="color: red;">אמ'</span> להו דאיסורא שכיחי טפי וכי מכללא מאי <span style="color: red;">פרותא דגוים</span> הואי תדע דקאמר להו דאיסורא שכיחי טפי
<b>המבורג 169</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב דאיסורא שכיחי <span style="color: red;">דהיתירא</span> לא שכיחי <span style="color: red;">אמ'</span> להו דאיסורא שכיחי טפי <span style="color: red;">ואי</span> מכללא מאי פרוותא <span style="color: red;">דגוים הוא א'</span> להו <span style="color: red;">הכא</span> דאיסורא שכיחי טפי
<b>מינכן 95</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">דאיסור'</span> שכיחי <span style="color: red;">דהיתירא</span> לא שכיחי <span style="color: red;">א'להו</span> דאיסורא שכיחי טפי <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">?פ?ד?ותא דגוים הוה דקא'</span> להו <span style="color: red;">הכא</span> דאיסורא <span style="color: red;">שכיח</span> טפי
<b>כי"ח 147</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">דאיסור'</span> שכיחי <span style="color: red;">דהיתיר'</span> לא שכיחי <span style="color: red;">אל דאיסור' ..?יח?י</span> טפי וכי מכללא מאי פרוותא <span style="color: red;">דגוים הוה דקאמ'</span> להו <span style="color: red;">הכא דאיסור' שכיח</span> טפי
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי דאיסורא <span style="color: red;">איכא דהיתירא ליכא אמ'</span> להו <span style="color: red;">האידנא</span> דאיסורא <span style="color: red;">שכיח דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">פרוות' דגוים הוה ודאיסור' שכיח</span> טפי
<b>וטיקן 122</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב דאיסורא שכיחי <span style="color: red;">דהיתירא</span> לא שכיחי <span style="color: red;">א'</span> להו דאיסורא שכיחי טפי <span style="color: red;">[וכי</span> מכללא מאי פרוותא <span style="color: red;">דגוים הוי א'</span> להו <span style="color: red;">הכא</span> דאיסורא שכיחי <span style="color: red;">טפי]</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: אמרי <span style="color: red;">לה</span> רב כהנא ורב אסי לרב דאיסורא שכיחי <span style="color: red;">?מיית?י?</span> דהתירא לא שכיחי <span style="color: red;">?[???]לא מייתי א'</span> להו דאיסורא שכיחי טפי וכי מכללא מאי <span style="color: red;">פרוטא דגוים הוי (...) (להו)</span> דאיסורא שכיחי טפי
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב דאיסורא <span style="color: red;">מ[י]יתי דהיתירא לא מ[י]יתי אמ'</span> להו <span style="color: red;">דאיסור..</span>

<b>וילנא</b>: אלא רב היכי אכל בשרא בשעתיה דלא עלים עיניה מיניה איבעית אימא בציירא וחתומא ואי נמי בסימנא כי הא דרבה ב"ר הונא מחתך ליה אתלת קרנתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא רב היכי אכל <span style="color: red;">בשר'</span> בשעתיה דלא עלים עיניה מיניה <span style="color: red;">אי' אי'</span> בציירא <span style="color: red;">וחתימ'</span> ואי נמי בסימנא כי הא דרבה <span style="color: red;">בר</span> הונא מחתך ליה אתלת קרנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רב היכי אכל בשרא בשעתיה דלא עלים עיניה מיניה <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא בציירא <span style="color: red;">וחתמ'</span> ואי נמי בסימנא כי הא דרבה <span style="color: red;">בר</span> הונא מחתך ליה אתלת קרנתא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> רב היכי <span style="color: red;">אכיל</span> בשרא <span style="color: red;">איב' אימ' [לשעתיה]</span> דלא <span style="color: red;">מעלים מיניה עיניה ואי בעי' אימ'</span> בציירא <span style="color: red;">וחתימא ואיב' אי' דאית ליה סימנא בפסקיה</span> כי הא דרבה <span style="color: red;">בר רב</span> הונא <span style="color: red;">הוה</span> מחתך <span style="color: red;">לה בתלת</span> קרנתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> רב היכי <span style="color: red;">אכיל ביסרא</span> בשעתיה <span style="color: red;">אי' אי'</span> דלא <span style="color: red;">מעלים</span> עיניה מיניה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בציירא <span style="color: red;">וחתימה ואי' אי' כגון דאית ליה סימנא בפסקי'</span> כי הא דרבה <span style="color: red;">בר רב</span> הונא <span style="color: red;">הוה</span> מחתך <span style="color: red;">לה בתלת</span> קרנתא
<b>כי"ח 147</b>: אלא רב היכי <span style="color: red;">אכיל בישרא ??ב(ט?)[ש]?עתיה אי איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מעלים ................ איב' אימ' בצירא ובחתימה איב' אימ' כגון דאית ליה סימנא בפיסקיה</span> כי הא <span style="color: red;">דרבא בר רב</span> הונא מחתך <span style="color: red;">לה</span> אתלת קרנתא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא רב היכי <span style="color: red;">אכיל בישרא</span> דלא <span style="color: red;">איעלים [*רש"י בשעתי'*]</span> עיניה מיניה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> בציירא <span style="color: red;">וחתימא אינמי כגון דאית ליה סימנא ??ב?פסקיה</span> כי הא דרבה <span style="color: red;">בר רב</span> הונא <span style="color: red;">מחתיך לה</span> אתלת קרנתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> רב היכי <span style="color: red;">אכיל בישר איב' אימ'</span> דלא <span style="color: red;">מעלים</span> עיניה מיניה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> בציירא <span style="color: red;">ובחתימא ואיב' אימ' דאית ליה סימנא בפסקיה</span> כי הא דרבה <span style="color: red;">בר רב</span> הונא מחתך <span style="color: red;">לה בתלת קרנאתא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> רב היכי <span style="color: red;">אכיל [בישרא] בש(מ)עתיה [בשעתיה] איב' אימ'</span> דלא <span style="color: red;">מעלים</span> עיניה מיניה <span style="color: red;">ואיב' אימ' בציירה ובחתימה ואיב' אימ' כגון דאית להו סימנא בפיסקיה</span> כי הא <span style="color: red;">דרבא בר רב</span> הונא <span style="color: red;">הוה מחתיך לה</span> אתלת <span style="color: red;">קרנאתא</span>

<b>וילנא</b>: רב הוה קאזיל לבי רב חנן חתניה חזי מברא דקאתי לאפיה אמר מברא קאתי לאפי יומא טבא לגו אזל קם אבבא אודיק בבזעא דדשא חזי חיותא דתליא טרף אבבא נפוק אתו כולי עלמא לאפיה אתא טבחי נמי לא עלים רב עיניה מיניה אמר להו איכו השתא ספיתו להו איסורא לבני ברת לא אכל רב מההוא בישרא מ"ט אי משום איעלומי הא לא איעלים אלא דנחיש והאמר רב כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם וכיונתן בן שאול אינו נחש אלא סעודת הרשות הואי ורב לא מתהני מסעודת הרשות רב בדיק במברא ושמואל בדיק בספרא רבי יוחנן בדיק בינוקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הוה קאזיל לבי רב חנן <span style="color: red;">בר רבא</span> חתניה חזי <span style="color: red;">מבר'</span> דקאתי לאפיה <span style="color: red;">אמ' מבר' קא אתי לאפאי יומ'</span> טבא לגו אזל קם אבבא <span style="color: red;">אוריק</span> בבזעא דדשא <span style="color: red;">חזיא</span> חיותא דתליא טרף אבבא נפוק אתו כולי עלמא לאפיה אתא <span style="color: red;">טבחא</span> נמי לא עלים רב עיניה מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכו <span style="color: red;">השת'</span> ספיתו להו <span style="color: red;">איסור'</span> לבני ברת לא אכל <span style="color: red;">כ מההו' בישר' מאי טע'</span> אי משום איעלומי הא לא איעלים אלא דנחיש והאמר רב כל נחש שאינו <span style="color: red;">כאליעז'</span> כאליעזר עבד אברהם וכיונתן בן שאול אינו נחש אלא <span style="color: red;">סעוד' הרשו'</span> הואי ורב לא <span style="color: red;">מיתהני</span> מסעודת הרשות רב בדיק במברא ושמואל בדיק בספרא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בדיק בינוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הוה קאזיל לבי רב חנן חתניה חזי מברא דקאתי לאפיה אמר <span style="color: red;">מבר'</span> קאתי <span style="color: red;">לאפיה יומ'</span> טבא לגו אזל קם אבבא <span style="color: red;">אוריק</span> בבזעא דדשא <span style="color: red;">חזיא</span> חיותא <span style="color: red;">דתלי א</span> טרף אבבא נפוק אתו כולי עלמא לאפיה אתא <span style="color: red;">טבחא</span> נמי לא עלים רב עיניה מיניה אמר להו <span style="color: red;">אי כו השתא ספיתי</span> להו איסורא לבני ברת לא אכל רב מההוא בישרא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אי משום איעלומי הא לא איעלים אלא דנחיש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כל נחש שאינו <span style="color: red;">כאליעז'</span> עבד <span style="color: red;">אברה' וכיונת'</span> בן שאול אינו נחש אלא <span style="color: red;">סעוד'</span> הרשות הואי ורב לא מתהני מסעודת <span style="color: red;">הרשו'</span> רב בדיק במברא ושמואל בדיק בספרא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בדיק בינוקא
<b>המבורג 169</b>: רב הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי רב חנן <span style="color: red;">בר רבא</span> חתניה <span style="color: red;">חזא</span> מברא <span style="color: red;">דהוה קאתי</span> לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> מברא <span style="color: red;">דאתי לאפאי</span> יומא טבא לגו אזל <span style="color: red;">יתיב</span> אבבא <span style="color: red;">הוה ביה ביזעא חזא דתלי חיותא [טריף א?בב?ה] ושבקוה</span> כולי עלמא <span style="color: red;">אזול ונפקו</span> לאפיה <span style="color: red;">ואפי' טבחא ולא</span> עלים רב עיניה מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> השתא <span style="color: red;">אי כו קא ספת</span> להו איסורא לבני <span style="color: red;">ברתאי</span> לא <span style="color: red;">אכיל</span> רב מההוא <span style="color: red;">בשרא מאי טעמ'</span> אי משום איעלומי <span style="color: red;">עינא</span> הא לא <span style="color: red;">עלים ואלא משום דנחש והאמ'</span> רב כל נחש שאינו <span style="color: red;">כאליעז'</span> עבד אברהם <span style="color: red;">וכיהונתן</span> בן שאול אינו נחש אלא סעודת הרשות הואי ורב לא <span style="color: red;">מיתהני</span> מסעודת הרשות רב בדיק במברא <span style="color: red;">שמו'</span> בדיק <span style="color: red;">בסיפרא ר'</span> יוחנן בדיק בינוקא
<b>מינכן 95</b>: רב הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי רב חנן <span style="color: red;">בר רבא</span> חתניה <span style="color: red;">חזא מעבר' דהוה קאתי</span> לאפיה <span style="color: red;">א'</span> מברא <span style="color: red;">דאת' לאפאי</span> יומא טבא לגו אודיק בבזעא דדשא <span style="color: red;">חזא ?(..)[חיו][ח?י??ו?]ותא</span> דתליא <span style="color: red;">טריף</span> אבבא נפוק אתו <span style="color: red;">כ"ע נפק ואתא טבח' בהדיהו קם על בבא הוה (ביה ב[י]עתא חזא דתלתא) (חיותא שבקוה כ"ע אזיל נפקו לאפיה) ואפי' טבחא ולא</span> עלים רב עיניה מיניה <span style="color: red;">א"ל</span> השתא <span style="color: red;">??כ?י ספת</span> להו <span style="color: red;">איסור'</span> לבני ברת <span style="color: red;">ולא</span> אכל רב מההוא <span style="color: red;">בסרא מאי טע'</span> אי משום <span style="color: red;">עלומי עיניה</span> הא לא <span style="color: red;">עלים ואי משום</span> דנחיש <span style="color: red;">והא'</span> רב כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם וכיונתן בן שאול אינו נחש אלא <span style="color: red;">ההו'</span> סעודת <span style="color: red;">רשות</span> הואי ורב לא מתהני <span style="color: red;">מסעוד'</span> הרשות רב בדיק במברא <span style="color: red;">שמו'</span> בדיק <span style="color: red;">בסיפרא ר'</span> יוחנן בדיק בינוקא
<b>כי"ח 147</b>: רב הוה <span style="color: red;">אזיל ..................... ..?ב?א</span> חתניה <span style="color: red;">??הו?א מעברא דהוה קא אתי</span> לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> מברא <span style="color: red;">דאתי</span> לאפי יומא טבא לגו אזל <span style="color: red;">קם על בבא הוה ביה (בקעה) ביזעא חזא .................................. ..?ע?למא ?ואז?י?ל ונפקו</span> לאפיה <span style="color: red;">טבחא ולא</span> עלים רב עיניה מיניה <span style="color: red;">אל ?אי?נן?</span> השתא <span style="color: red;">ספת</span> להו איסורא לבני ברת <span style="color: red;">ולא</span> אכל רב <span style="color: red;">.................................................. ..?ע?לומי עיניה</span> הא לא <span style="color: red;">עלים</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דנחיש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כל נחש <span style="color: red;">?שאינ?ו?</span> כאליעזר עבד אברהם <span style="color: red;">וכיהונ?ת?..</span> בן שאול <span style="color: red;">?אינ?ו?</span> נחש <span style="color: red;">....................... ..ת</span> הרשות <span style="color: red;">הוה</span> ורב לא <span style="color: red;">מיתהני</span> מסעודת הרשות <span style="color: red;">..?ב בד?.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי <span style="color: red;">רבא בר</span> רב חנן חתניה <span style="color: red;">חזא</span> מברא <span style="color: red;">דהוה אתי</span> לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> יומא טבא <span style="color: red;">איכא</span> לגו אזל קם אבבא <span style="color: red;">הוה ביה ביזעא חזא</span> דתליא <span style="color: red;">ביה חיותא</span> טרף אבבא <span style="color: red;">שבקו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' לחיותא ונפקו</span> לאפיה לא עלים רב עיניה <span style="color: red;">*גיד הנשה*</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו השתא ספיתו להו איסורא לבני ברת <span style="color: red;">אפילו הכי</span> לא אכל רב <span style="color: red;">מההיא</span> בישרא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי משום איעלומי <span style="color: red;">עינא</span> הא לא <span style="color: red;">עלים ואי משום</span> דנחיש <span style="color: red;">והא'</span> רב כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם <span style="color: red;">אבינו אינו נחש וכיהונתן</span> בן שאול <span style="color: red;">סעוד'</span> הרשות הואי ורב לא <span style="color: red;">מיתהני</span> מסעודת הרשות רב בדיק <span style="color: red;">במבר' שמואל</span> בדיק <span style="color: red;">בסיפר' ר' יוחנ'</span> בדיק בינוקא
<b>וטיקן 122</b>: רב הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי רב חנן <span style="color: red;">בר רבה</span> חתניה <span style="color: red;">חזא</span> מברא <span style="color: red;">דהוה קאתי</span> לאפיה <span style="color: red;">א'</span> מברא <span style="color: red;">דאתי לאפאי</span> יומא טבא לגו אזל <span style="color: red;">קם על בבא וטרף אוריק בדשא(י) חזא דתלא חיותא ושבקוה כולי עלמ' אזול ונפקו (לא)</span> לאפיה <span style="color: red;">אפי' טבחא ולא</span> עלים רב עיניה מיניה <span style="color: red;">א'ל'</span> השתא <span style="color: red;">כי ספת</span> להו איסורא לבני <span style="color: red;">בית ולא</span> אכל רב מההוא בישרא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי משום איעלומי <span style="color: red;">עיני</span> הא לא <span style="color: red;">עלים ואלא משום</span> דנחיש <span style="color: red;">והא'</span> רב כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם <span style="color: red;">וכיהונתן</span> בן שאול אינו נחש אלא <span style="color: red;">ההוא</span> סעודת הרשות <span style="color: red;">הוה</span> ורב לא מתהני מסעודת הרשות רב בדיק במברא <span style="color: red;">שמואל</span> בדיק <span style="color: red;">בסיפרא ור' יוח'</span> בדיק בינוקא
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: רב הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי רב חנן <span style="color: red;">בר אבא</span> חתניה <span style="color: red;">חזה</span> מברא <span style="color: red;">דהוה קא אתי לאפי א'</span> מברא <span style="color: red;">דאתי לאפיי</span> יומא טבא לגו אזל קם אבבא <span style="color: red;">הוה ביה ביזעא חזא דתלת חיותא ושבקוה כולי עלמ' אזיל ????</span> לאפיה <span style="color: red;">נפק אפי' טבחא ולא</span> עלים רב עיניה מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">...</span> השתא <span style="color: red;">?[א?י?] כו ספת</span> להו איסורא לבני ברת <span style="color: red;">ולא אכיל</span> רב מההוא בישרא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי משום איעלומי <span style="color: red;">עיניה</span> הא לא <span style="color: red;">אעלים ואלא משום</span> דנחיש <span style="color: red;">והא' ................................................ ?בן</span> שאול <span style="color: red;">אינ?..? נ?.. ...........................</span> הואי ורב לא מתהני מסעודת <span style="color: red;">הרש..</span> במברא <span style="color: red;">שמוא'</span> בדיק <span style="color: red;">בסיפרא ור' יוחנ' ...</span>

<b>וילנא</b>: כולהו שני דרב הוה כתב ליה רבי יוחנן לקדם רבינו שבבבל כי נח נפשיה הוה כתב לשמואל לקדם חבירינו שבבבל אמר לא ידע לי מידי דרביה אנא כתב שדר ליה עיבורא דשיתין שני אמר השתא חושבנא בעלמא ידע כתב שדר ליה תליסר גמלי ספקי טריפתא אמר אית לי רב בבבל איזיל איחזייה א"ל לינוקא פסוק לי פסוקיך אמר ליה ושמואל מת אמר ש"מ נח נפשיה דשמואל ולא היא לא שכיב שמואל אלא כי היכי דלא ליטרח רבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כולהו שני דרב הוה <span style="color: red;">כת'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לקדם רבינו שבבבל כי נח נפשיה הוה <span style="color: red;">כת' לשמו'</span> לקדם חבירינו שבבבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ידע לי מידי <span style="color: red;">דרבי'</span> אנא <span style="color: red;">כת'</span> שדר ליה עיבורא דשיתין שני <span style="color: red;">אמ'</span> השתא חושבנא בעלמא ידע <span style="color: red;">כת'</span> שדר ליה תליסר גמלי ספקי טריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> אית לי רב בבבל איזיל איחזייה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לינוקא פסוק לי פסוקיך <span style="color: red;">א"ל</span> ושמואל מת <span style="color: red;">אמ' ש'מ</span> נח נפשיה דשמואל ולא <span style="color: red;">הי'</span> לא שכיב שמואל אלא כי היכי דלא ליטרח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולהו שני דרב הוה כתב ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לקדם רבינו שבבבל כי נח נפשיה הוה <span style="color: red;">כת'</span> לשמואל לקדם חבירינו שבבבל אמר לא ידע לי מידי דרביה אנא כתב שדר ליה עיבורא דשיתין שני אמר השתא חושבנא בעלמא ידע <span style="color: red;">כת'</span> שדר ליה תליסר גמלי ספקי טריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> אית לי רב בבבל איזיל איחזייה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לינוקא פסוק לי פסוקיך אמר ליה ושמואל מת אמר ש"מ נח נפשיה דשמואל ולא היא לא שכיב שמואל אלא כי היכי דלא ליטרח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כלהו</span> שני דרב הוה <span style="color: red;">כתי'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לפני רבי'</span> שבבבל כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב כת' ליה לשמו'</span> לקדם <span style="color: red;">חברנו</span> שבבבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ידע לי מידי דרביה אנא כתב <span style="color: red;">ליה</span> שדר ליה <span style="color: red;">עבורא דשתין שנין אמ'</span> חושבנא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דידע הדר</span> שדר תליסר גמלי <span style="color: red;">ספיקי</span> טריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> אית לי <span style="color: red;">רבה</span> בבבל איזיל <span style="color: red;">אחזיה קם למיזל אמ' ליה</span> לינוקא <span style="color: red;">אימ'</span> לי פסוקיך <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> ושמואל מת <span style="color: red;">אמ' ש'מ'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דשמו'</span> ולא היא אלא כי היכי דלא ליטרח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: כולהו שני דרב כתב ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לקדם רבינו שבבבל כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב</span> כתב <span style="color: red;">ליה</span> לשמואל לקדם חבירינו שבבבל <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">ידיע</span> לי מידי דרביה אנא כתב <span style="color: red;">ושדר</span> ליה <span style="color: red;">עיבור'</span> דשיתין <span style="color: red;">שנין אמ'</span> חושבנא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דידע [שדר ליה]</span> תליסר <span style="color: red;">אלפי</span> ספקי טריפתא <span style="color: red;">א' אי</span> אית לי רב בבבל איזיל <span style="color: red;">איחזיה קם למיזל א' לינוק'</span> פסוק לי <span style="color: red;">פסוקך א"ל</span> ושמואל מת ולא היא <span style="color: red;">אל'</span> לא <span style="color: red;">נח נפשיה וכי</span> היכי דלא ליטרח <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">................. ..רבינו</span> שבבבל כי נח נפשיה כתב <span style="color: red;">ליה לישמואל</span> לקדם חבירינו <span style="color: red;">שבב?ב?.. .................................................. ............ ..תא</span> חושבנא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דידע הדר</span> שדר ליה <span style="color: red;">טעון</span> תליסר גמלי <span style="color: red;">ספיקי טריפת?א? אמ' ?א?.. .................................................. ...... ..וקיך אל</span> ושמואל מת <span style="color: red;">אמ שמ</span> נח נפשיה דשמואל ולא היא לא <span style="color: red;">נח נפשיה</span> אלא כי היכי דלא <span style="color: red;">?לי?.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כולהו <span style="color: red;">שניה</span> דרב הוה <span style="color: red;">כת' לי' ר' יוחנ'</span> לקדם רבינו שבבבל כי נח <span style="color: red;">נפש' דרב</span> הוה <span style="color: red;">כת' לי'</span> לשמואל לקדם <span style="color: red;">חבירנו</span> שבבבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ידע <span style="color: red;">ביה</span> דרביה אנא <span style="color: red;">כת' לי'</span> עיבורא דשיתין <span style="color: red;">שנין אמ'</span> השתא <span style="color: red;">אמ'</span> חושבנא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דידע</span> שדר <span style="color: red;">לי' טעון</span> תליסר גמלי <span style="color: red;">ספיקי</span> טריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> אית לי <span style="color: red;">רבא</span> בבבל <span style="color: red;">איקום</span> איזיל <span style="color: red;">איגמר מיניה</span> א"ל לינוקא פסוק לי פסוקיך <span style="color: red;">א"ל</span> ושמואל מת <span style="color: red;">אמ' שמא</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> ולא היא אלא כי היכי דלא <span style="color: red;">ניטרח ר' יוחנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כולהי שניה</span> דרב כתב ליה <span style="color: red;">ר' יוח' לפני</span> רבינו <span style="color: red;">שבבל</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב</span> כתב לשמואל לקדם <span style="color: red;">חביריני שבבל א'</span> לא ידע לי מידי דרביה אנא כתב שדר ליה עיבורא דשיתין <span style="color: red;">שנין א'</span> השתא חושבנא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דידע הדר</span> שדר ליה <span style="color: red;">טעון (..)[ת]ליסר</span> גמלי טריפתא <span style="color: red;">א'</span> אית לי <span style="color: red;">רבה</span> בבבל <span style="color: red;">איקו</span> איזיל איחזייה <span style="color: red;">קם למיזל א'ל'</span> לינוקא <span style="color: red;">מאי</span> פסוקיך <span style="color: red;">א'ל'</span> ושמואל מת <span style="color: red;">א' ש'מ'</span> נח <span style="color: red;">נפש[י]ה דשמו'</span> ולא היא לא <span style="color: red;">נח נפשיה</span> אלא <span style="color: red;">(ה)[כ]י</span> היכי דלא ליטרח <span style="color: red;">ר' יוח'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">כולהי שניה</span> דרב הוה <span style="color: red;">כת'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוחנ' ?ל?..</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרב כת' ליה לשמוא' לק?ד?..</span> שבבבל <span style="color: red;">א'</span> לא ידע לי מידי דרביה <span style="color: red;">א..</span> עיבורא דשיתין <span style="color: red;">(..)שנין א'</span> השתא <span style="color: red;">חו.. הוה דידע הדר</span> שדר ליה <span style="color: red;">טעון</span> תליסר <span style="color: red;">...</span> טריפתא <span style="color: red;">א'</span> אית לי <span style="color: red;">רבה</span> בבבל <span style="color: red;">איק?ו? א.. קם למיזל א'ל'</span> לינוקא <span style="color: red;">אימ'</span> לי <span style="color: red;">מאי ... ושמוא'</span> מת <span style="color: red;">א' ש'מ'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דשמ..</span> לא <span style="color: red;">נח נפשיה דשמוא'</span> אלא כי היכי <span style="color: red;">... ר'</span> יוחנן
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">............. ..ושבנא בעלמא</span> שדר <span style="color: red;">לי</span> כתב <span style="color: red;">ושדר להו טעון תל.. .................................................. ......... ..?ח?זייה אמ' ליה</span> לינוקא <span style="color: red;">אימא</span> לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ושמואל מת <span style="color: red;">.................................................. ........................ ..אל</span> אלא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליטרחיה לר'</span> יוחנן

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר בית תינוק ואשה אף על פי שאין נחש יש סימן אמר ר' אלעזר והוא דאיתחזק תלתא זימני דכתיב יוסף איננו ושמעון איננו ואת בנימין תקחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> בית תינוק ואשה <span style="color: red;">א"עפ שאי'</span> נחש יש סימן <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר והוא דאיתחזק תלתא זימני <span style="color: red;">דכתי'</span> יוסף איננו <span style="color: red;">שמעו'</span> איננו ואת <span style="color: red;">בנימן</span> תקחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר אומר בית תינוק ואשה <span style="color: red;">אע"פ</span> שאין נחש יש סימן <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> והוא דאיתחזק <span style="color: red;">תלת'</span> זימני <span style="color: red;">דכתי'</span> יוסף איננו <span style="color: red;">שמעון</span> איננו ואת בנימין תקחו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> בית תינוק ואשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין נחש יש סימן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר והוא דאיתחזק <span style="color: red;">בהו</span> תלתא זימני <span style="color: red;">דכתי'</span> יוסף איננו ושמעון איננו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> בית תינוק ואשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין נחש יש סימן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר והוא <span style="color: red;">דאתחזק תלת'</span> זימני <span style="color: red;">דכ'</span> יוסף איננו ושמעון איננו ואת <span style="color: red;">בנימן</span> תקחו <span style="color: red;">עלי היו</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">?נח?ש? ותינוק [ואשה] אעפ</span> שאין נחש יש סימן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר והוא <span style="color: red;">דאיתחז?ק? בתלת' זימניה דכת'</span> יוסף <span style="color: red;">אינינו שמעון .................................................. ..................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> בית תינוק ואשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין נחש יש סימן <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> והוא דאיתחזק <span style="color: red;">בתלתא</span> זימני <span style="color: red;">דכת'</span> יוסף איננו ושמעון איננו ואת <span style="color: red;">בנימן תק' על' היו כול'</span>
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בית תינוק ואשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין נחש יש סימן <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר והוא דאיתחזק <span style="color: red;">בתלת ז(י)מניה דכת'</span> יוסף איננו <span style="color: red;">ושמע'</span> איננו ואת <span style="color: red;">בנימ(י)ן</span> תקחו <span style="color: red;">וגו</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' ?א?ו?מ..</span> ואשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין נחש יש סימן <span style="color: red;">א..</span> דאיתחזק <span style="color: red;">בתלתא זמני דכת'</span> יוסף <span style="color: red;">אי..</span> ואת <span style="color: red;">בינימין</span> תקחו <span style="color: red;">עלי היו כלנה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: תניא <span style="color: red;">ר' ?ש?.. .................................................. ............. ..ין</span> נחש יש סימן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">..הוא</span> דאיתחזק <span style="color: red;">עד</span> תלתא <span style="color: red;">זימנה ................................................ ........... ..חו</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב הונא מרב בחרוזין מהו א"ל אל תהי שוטה בחרוזין הרי זה סימן איכא דאמרי אמר רב הונא אמר רב בחרוזין הרי זה סימן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב הונא מרב <span style="color: red;">בחרוזי'</span> מהו א"ל אל תהי שוטה <span style="color: red;">בחרוזי'</span> הרי זה <span style="color: red;">סימ' איכ' דאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב <span style="color: red;">בחרוזי'</span> הרי זה <span style="color: red;">סימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב הונא מרב <span style="color: red;">בחרוזי'</span> מהו א"ל אל תהי שוטה <span style="color: red;">בחרוזי'</span> הרי זה סימן <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בחרוזי'</span> הרי זה סימן
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה רב הונא מרב <span style="color: red;">בשר</span> בחרוזין מהו <span style="color: red;">?[*פ?י?רו קוץ בבש*] אמ' ליה</span> אל תהי שוטה <span style="color: red;">(בשר..) (בשר) בחרוזים</span> הרי זה סימן <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[אמ' רב] בשר בחרוזים</span> הרי זה סימן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב הונא מרב <span style="color: red;">בשר</span> בחרוזין מהו א"ל אל תהי שוטה <span style="color: red;">בשר</span> בחרוזין <span style="color: red;">סימנא הוא איכ' דא' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בשר</span> בחרוזין הרי זה סימן
<b>כי"ח 147</b>: בחרוזין <span style="color: red;">........................ דבחרוזין הר?י?.. ................... אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ה?[ו]?נא א.. ...................</span> הרי זה סימן
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">(?כ?)הנא</span> מרב בחרוזין מהו א"ל אל תהי שוטה בחרוזין הרי זה סימן <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בחרוזין הרי זה סימן
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה רב הונא מרב <span style="color: red;">בשר</span> בחרוזין <span style="color: red;">מהן א'ל'</span> אל תהי שוטה <span style="color: red;">בשר בחרוזי'</span> הרי זה סימן <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בשר בחרוזי'</span> הרי זה סימן
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">בע..</span> מרב <span style="color: red;">בשר</span> בחרוזין <span style="color: red;">[מהו אמ' ליה</span> אל תהי שוטה בחרוזין הרי זה סימן <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חרוזין</span> הרי זה <span style="color: red;">סימ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">?הו?נא</span> מרב <span style="color: red;">ב?חרוז?ין *פי' ...... בבשר* מ?הו? אמ' ל.. ............................................... ............ ..אמרי אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בחר?ו?זי?ן?</span> הרי זה <span style="color: red;">ס..?ן?</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן מנהרדעא איקלע לגבי רב כהנא לפום נהרא במעלי יומא דכפורי אתו עורבי שדו כבדי וכוליתא אמר ליה שקול ואכול האידנא דהיתרא שכיח טפי רב חייא בר אבין איתבד ליה כרכשא (בי דינא) אתא לקמיה דרב הונא אמר ליה אית לך סימנא בגויה א"ל לא אית לך טביעות עינא בגויה אמר ליה אין אם כן זיל שקול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">חנן מנהרדע'</span> איקלע לגבי רב <span style="color: red;">כהנ' לפו' נהר'</span> במעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי</span> אתו עורבי שדו כבדי וכוליתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שקול ואכול האידנא דהיתרא שכיח טפי רב חייא בר <span style="color: red;">אבי'</span> איתבד ליה כרכשא <span style="color: red;">בי דנא</span> אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> אית לך סימנא בגויה <span style="color: red;">א' ליה</span> לא אית לך טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">אל</span> אין אם כן זיל שקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">מנהרדע'</span> איקלע לגבי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לפום <span style="color: red;">נהר'</span> במעלי <span style="color: red;">יומ'</span> דכפורי אתו עורבי שדו כבדי וכוליתא <span style="color: red;">א"ל</span> שקול ואכול האידנא דהיתרא שכיח טפי רב חייא בר אבין איתבד ליה כרכשא <span style="color: red;">בי דינא</span> אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אית לך <span style="color: red;">סימנ'</span> בגויה א"ל לא אית לך <span style="color: red;">טביעו'</span> עינא בגויה <span style="color: red;">א"ל</span> אין אם כן זיל שקול
<b>המבורג 169</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנהרדעא איקלע לגבי רב כהנא לפום נהרא במעלי יומא דכפורי <span style="color: red;">הוו</span> אתו עורבי שדו כבדי <span style="color: red;">וכולייתא אמ'</span> ליה שקול <span style="color: red;">אכול</span> האידנא <span style="color: red;">דהיתירא שכיחי</span> טפי רב חייא בר אבין איתבד ליה כרכשא <span style="color: red;">בי דני</span> אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אית לך סימנא בגויה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית לך <span style="color: red;">תביעות</span> עינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">אי הכי</span> זיל שקול
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חנן מנהרדע'</span> איקלע <span style="color: red;">לגביה דרב</span> כהנא במעלי יומא דכפורי אתו עורבי שדו <span style="color: red;">כברי</span> וכוליתא <span style="color: red;">א"ל</span> שקול ואכול האידנא <span style="color: red;">דהיתיר'</span> שכיח טפי רב חייא בר אבין איתבד ליה כרכשא <span style="color: red;">ביני דני</span> אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> אית לך סימנא בגויה א"ל לא אית לך טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">א"כ</span> זיל שקול
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר.. .................</span> איקלע <span style="color: red;">לגביה דרב.. ..............</span> נהרא במעלי יומא <span style="color: red;">?ד?.. ..........</span> אתו עורבי <span style="color: red;">שרו כבדי.. ......... אל</span> שקול האידנא <span style="color: red;">ואכי?ל?.. .....</span> שכיח טפי רב חייא בר <span style="color: red;">א?ב?..</span> איתבד ליה <span style="color: red;">[כרכשתא ביני דני]</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">ד?ר?..</span> הונא <span style="color: red;">אל</span> אית לך <span style="color: red;">סימנ' בגו.. אל</span> לא <span style="color: red;">אל</span> אית לך <span style="color: red;">טביעו..</span> עינא בגויה אין אם כן זיל <span style="color: red;">...</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב <span style="color: red;">חנן</span> מנהרדעא איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב כהנא <span style="color: red;">בפום</span> נהרא במעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי אתי</span> עורבי <span style="color: red;">?ש?ר?ו</span> כבדי <span style="color: red;">וכולייתא א"ל</span> שקול <span style="color: red;">ואכיל</span> האידנא <span style="color: red;">דהיתירא</span> שכיח רב חייא בר אבין <span style="color: red;">איתביר</span> ליה כרכשא <span style="color: red;">ביני דני</span> אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> אית לך <span style="color: red;">סימנ'</span> בגויה א"ל לא אית לך טביעות עינא <span style="color: red;">א"ל</span> אין אם כן זיל שקול
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">חנן</span> מנהרדעא איקלע <span style="color: red;">קמיה דרב</span> כהנא לפום <span style="color: red;">בדיתא</span> במעלי יומא <span style="color: red;">דכיפור(א)[י] אתי</span> עורבי שדו <span style="color: red;">כבדא וכוליאתה א'ל'</span> שקול ואכול האידנא <span style="color: red;">דהיתירא</span> טפי <span style="color: red;">שכיחי</span> רב חייא בר אבין איתבד ליה כרכשא <span style="color: red;">בי דני</span> אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א'ל'</span> אית לך סימנא <span style="color: red;">בגוה א'ל'</span> לא אית לך טביעות עינא אין אם כן זיל שקול
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: רב <span style="color: red;">חנ..</span> איקלע <span style="color: red;">לגביה דרב</span> כהנא <span style="color: red;">לפומבדית?א?.. דכיפורי אתי</span> עורבי <span style="color: red;">שדי</span> כבדי <span style="color: red;">וכ?ולי?.. ואיכול</span> האידנא <span style="color: red;">דהיתירא</span> טפי <span style="color: red;">ש?כ?..</span> אבין <span style="color: red;">?איתב?ד?</span> ליה כרכשא <span style="color: red;">בי..ני את?א?..</span> הונא <span style="color: red;">א' ל'</span> אית לך סימנא <span style="color: red;">ב?גו?יה א' ל'..</span> לך טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">א' ל'</span> אין <span style="color: red;">א..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: רב <span style="color: red;">חנן .................................................. ................... ..?דכיפו?רי</span> אתו עורבי שדו <span style="color: red;">........ ..וכוליית?א? אמ' להו שקו?ל?.. .................................................. ........... ..ר אב..</span> איתבד ליה כרכשא <span style="color: red;">?בי ?........</span> אתא <span style="color: red;">?לק?מיה דרב.. .................................................. ........ ..?ל?ך</span> טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">אי הכי</span> זיל <span style="color: red;">?שקו?..</span>

<b>וילנא</b>: ההוא טבחא דא"ל לחבריה אי הוות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> לחבריה אי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לחבריה אי <span style="color: red;">הות</span>
<b>המבורג 169</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה אי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דהוה א"ל</span> לחבריה אי
<b>פירקוביץ 293</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דא' ליה</span> לחבריה אי
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא טבחא דא"ל לחבריה אי <span style="color: red;">הו(ה)[ת]</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דא'ל'</span> לחבריה אי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: ההוא טבחא <span style="color: red;">דאמ' לי?ה?</span>

<b>וילנא</b>: רב חנינא חוזאה איתבד ליה גבא דבשרא אתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה אית לך סימנא בגויה אמר ליה לא אית לך טביעות עינא בגויה אמר ליה אין אם כן זיל שקול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב חנינא חוזאה איתבד ליה גבא דבשרא אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א"ל</span> אית לך סימנא בגויה <span style="color: red;">א' לי'</span> לא אית לך <span style="color: red;">טביעו'</span> עינא בגויה <span style="color: red;">א'</span> ליה אין אם כן זיל שקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חנינא חוזאה איתבד ליה גבא דבשרא אתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה אית לך <span style="color: red;">סימנ'</span> בגויה <span style="color: red;">א"ל</span> לא אית לך <span style="color: red;">טביעו' עינ'</span> בגויה <span style="color: red;">א"ל</span> אין אם כן זיל שקול
<b>המבורג 169</b>: רב <span style="color: red;">חנניא</span> חוזאה איתבד ליה גבא <span style="color: red;">דבישרא</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> ליה אית לך סימנא בגויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא אית לך טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">אי הכי</span> זיל שקול
<b>מינכן 95</b>: רב חנינא חוזאה איתבד ליה גבא <span style="color: red;">דביסרא</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">א"ל</span> אית לך <span style="color: red;">סימנ..?בגוו?ה א"ל</span> לא <span style="color: red;">?א?ית</span> לך <span style="color: red;">טביעו'</span> עינא <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">א"כ</span> זיל שקול
<b>כי"ח 147</b>: רב חנינא <span style="color: red;">חוזא</span> איתבד <span style="color: red;">לי.. גבה דבישרא</span> אתא <span style="color: red;">לקמי?ה?..</span> נחמן <span style="color: red;">אל</span> אית לך סימנא <span style="color: red;">... אל</span> לא <span style="color: red;">טביעות עינ'</span> אית לך <span style="color: red;">...</span> זיל שקול
<b>וטיקן 120–121</b>: רב חנינא חוזאה <span style="color: red;">איתביד</span> ליה גבא <span style="color: red;">דבישרא ביני דני</span> אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א"ל</span> אית לך סימנא <span style="color: red;">בגוה א"ל</span> לא אית לך טביעות עינא <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">איהכי</span> זיל שקול
<b>וטיקן 122</b>: רב חנינא חוזאה איתבד ליה <span style="color: red;">גבה דבישרא</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">*גיד הנש'*</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' א'ל'</span> אית לך סימנא בגויה לא אית לך טביעות עינא בגויה אין אם כן זיל שקול
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: רב חנינא חוזאה <span style="color: red;">?איתב?ד?</span> ליה <span style="color: red;">גפא ד..</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה אית לך סימנא בגויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא] א' ל'</span> אית לך <span style="color: red;">טביע.. א'ל'</span> אין אם כן שקול
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">ר?ב? חני?נא?.. .................................................. ..... ..מיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אית לך סימנא בגויה <span style="color: red;">א..? ליה? לאו</span> אית לך <span style="color: red;">טבי?ע?.. ............................................... ..יל</span> שקול
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: <span style="color: red;">בגוי?ה? א.. ................. ..ת</span> לך טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">אמ' ?ל?יה</span> אין <span style="color: red;">?אי ה?כי</span> זיל שקול

<b>וילנא</b>: רב נתן בר אביי איתבד ליה קיבורא דתכלתא אתא לקמיה דרב חסדא אמר ליה אית לך סימנא בגויה אמר ליה לא אית לך טביעות עינא בגויה אמר ליה אין אם כן זיל שקול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נתן בר אביי איתבד ליה קיבורא דתכלתא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">א' לי'</span> אית לך <span style="color: red;">סימנ' בגוי' א"ל</span> לא אית לך <span style="color: red;">טביעו'</span> עינא בגויה <span style="color: red;">א'ל</span> אין אם כן זיל שקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נתן בר אביי איתבד ליה קיבורא <span style="color: red;">דתכלת'</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">חסד' א"ל</span> אית לך סימנא בגויה <span style="color: red;">א"ל</span> לא אית לך טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין אם כן זיל שקול
<b>המבורג 169</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">אמי ?אית?ב?ד</span> ליה קיבורא <span style="color: red;">דתכילתא</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אית לך סימנא בגויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[לא</span> אית לך טביעות עינא <span style="color: red;">בגוויה אמ' ליה]</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה אי הכי</span> זיל שקול
<b>מינכן 95</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">אמי הוה</span> ליה <span style="color: red;">קיבור'</span> דתכלתא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">חסד' א"ל</span> אית לך סימנא בגויה לא אית לך טביעות עינא אין <span style="color: red;">א"ל א"כ</span> זיל <span style="color: red;">רמי [שקול]</span>
<b>כי"ח 147</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">אמ..</span> איתבד ליה קיבורא <span style="color: red;">דתכל?ת?..</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">א..</span> אית לך <span style="color: red;">סימנ'</span> בגויה <span style="color: red;">אל</span> לא <span style="color: red;">...</span> לך טביעות <span style="color: red;">עין</span> בגויה אין <span style="color: red;">א?ם?</span> כן זיל <span style="color: red;">רמי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">אמי איתביד</span> ליה קיבורא <span style="color: red;">דתכילת'</span> אתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">א"ל</span> אית לך סימנא בגויה <span style="color: red;">א"ל</span> לא אית לך טביעות עינא <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">אי הכי</span> זיל שקול
<b>וטיקן 122</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">אומי</span> איתבד ליה קיבורא דתכלתא אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">א'ל'</span> אית לך סימנא בגויה לא אית לך טביעות עינא בגויה אין אם כן זיל שקול <span style="color: red;">(רמי)</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">א?מ?..</span> קיבורא דתכלתא אתא לקמיה <span style="color: red;">דר..</span> אית לך טביעות עינא <span style="color: red;">בגוי?ה? א'ל' ..... רמי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: רב נתן בר אביי איתבד ליה <span style="color: red;">קיבו?ר?א .......... ..?א?</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">ד.. .................................................. אמ'</span> ליה לא אית <span style="color: red;">?לך?</span> טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">א?מ?'</span> ליה אין <span style="color: red;">אי הכי</span> זיל <span style="color: red;">רמי</span>
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: רב נתן בר <span style="color: red;">..מי</span> איתבד ליה <span style="color: red;">?ק?יבורא דתכילתא</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">......... חס?דא? אמ'</span> ליה אית לך <span style="color: red;">?ס?י?מ?.. ...... ..?בגויה? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">....... ..טבי?ע?ו?ת?</span> עינא בגויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">א.. ........ ..?מ ליה ז?יל .................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מרישא הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מרישא הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא <span style="color: red;">סימן</span> עדיף <span style="color: red;">מטביעו'</span> עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מריש..</span> הוה אמינא <span style="color: red;">סימנ'</span> עדיף <span style="color: red;">מטבי..</span> עינא דהא מהדרינן <span style="color: red;">אבידת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' סימנ'</span> עדיף מטביעות עינא דהא <span style="color: red;">מהדרינ' אבידת'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן <span style="color: red;">אבידת'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ס..</span> מטביעות עינא דהא מהדרינן <span style="color: red;">א.. ..... (עינא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..ביעות</span> עינא דהא מהדרינן <span style="color: red;">אבדתא</span>
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: <span style="color: red;">..?ב?א מראש</span> הוה <span style="color: red;">אמ?נ?..</span> סימנא עדיף <span style="color: red;">............. ..?ע?ינא</span> דהא <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מהדרינן אבידתא

<h2>דף צו.</h2>

<b>וילנא</b>: פייסת מינאי מי לא ספיי לך משור של פטם דעבדי אתמול א"ל אכלי משופרי שופרי א"ל מנלך א"ל דזבן פלוני עובד כוכבים וספא לי א"ל תרי עבדי וההוא טרפה הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פייסת מינאי מי לא ספיי לך <span style="color: red;">משו'</span> של פטם דעבדי <span style="color: red;">אתמל א'ל</span> אכלי משופרי שופרי <span style="color: red;">א'ל</span> מנלך <span style="color: red;">א' לי'</span> דזבן פלוני <span style="color: red;">גוי</span> וספא לי <span style="color: red;">א' לי'</span> תרי עבדי וההוא טרפה הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פייסת מינאי מי לא ספיי לך משור של פטם דעבדי <span style="color: red;">אתמל אמר ליה</span> אכלי משופרי שופרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מנלך <span style="color: red;">אמר ליה</span> דזבן פלוני <span style="color: red;">גוי</span> וספא לי <span style="color: red;">אמר ליה</span> תרי עבדי וההוא טרפה הוה
<b>המבורג 169</b>: פייסת מינאי מי לא <span style="color: red;">ספינא</span> לך משור של פטם דעבדי <span style="color: red;">מאתמול אמ' ליה</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">אכלי אמ' ליה מנא לך פלניא גוי זבן מינך</span> וספא לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרי עבדי <span style="color: red;">ההוא טריפה</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פייס' בהדאי מיניה [מי]</span> לא <span style="color: red;">הוה ספינא</span> לך משור של פטם <span style="color: red;">דעבדית אתמל</span> א"ל משופרי שופרי <span style="color: red;">אכלי</span> א"ל מנלך א"ל <span style="color: red;">פלניא גוי זבן מינך</span> וספא לי א"ל תרי עבדי <span style="color: red;">ההוא טריפה הואי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?א ספאי</span> לך משור של <span style="color: red;">פטים</span> דעבדי <span style="color: red;">?אתמ?[ו]??ל? אל משופריה שופר?י?.. ....... .................................................. ..?ת?רין</span> עבדי <span style="color: red;">ההוא טריפה</span> הוה
<b>פירקוביץ 293</b>: פייסת <span style="color: red;">מנאי</span> מי לא <span style="color: red;">ספאי</span> לך <span style="color: red;">מש?ו?ר</span> של פטם <span style="color: red;">דעבדית אתמל א' ליה אכלית</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">א' ליה מנא לך א' ליה</span> דזבן <span style="color: red;">פלגיא גוי</span> וספא לי <span style="color: red;">א' ליה</span> תרי עבדי וההוא טרפה <span style="color: red;">הואי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[(...)</span> פייסת <span style="color: red;">מנאי] (פייסנא ממך לא) הואי ספי</span> לך <span style="color: red;">משו(..)[ר]</span> של פטם דעבדי <span style="color: red;">איתמל</span> א"ל משופרי שופרי <span style="color: red;">אכלי</span> א"ל <span style="color: red;">מנא לך</span> א"ל <span style="color: red;">פלניא [גוי] זבן מינך</span> וספא לי א"ל <span style="color: red;">תרין</span> עבדי וההוא <span style="color: red;">טריפה</span> הוה
<b>וטיקן 122</b>: פייסת מינאי מי לא <span style="color: red;">ספאי</span> לך משור של פטם דעבדי <span style="color: red;">אתמל א'ל'</span> משופרי שופרי <span style="color: red;">אכלי א'ל' מנא לך פלוניא גוי זבן מינך</span> וספא לי <span style="color: red;">א'ל' תרין</span> עבדי <span style="color: red;">ההוא</span> טרפה הוה
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">............................. הוה ספאי</span> לך משור של פטם דעבדי <span style="color: red;">אתמל אמ' ליה</span> משופרי <span style="color: red;">שופריה אכלי ........................... גוי זבן מינך</span> וספא לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרי עבדי וההוא <span style="color: red;">דטרפה</span> הוה

<b>וילנא</b>: בסימנא ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא דשמעתינהו להני שמעתתא אמינא טביעות עינא עדיפא דאי לא תימא הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם איך מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בסימנא ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא דשמעתינהו להני <span style="color: red;">שמעתת'</span> אמינא טביעות עינא עדיפא דאי לא תימא הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסימנא ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא דשמעתינהו להני שמעתתא אמינא טביעות עינא עדיפא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי היאך <span style="color: red;">סומ'</span> מותר באשתו ובני אדם מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי <span style="color: red;">בטביעו'</span> עינא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בסימנין</span> ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא <span style="color: red;">דשמעינהו [להני שמעתתא]</span> אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">עדיף מסימנא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא <span style="color: red;">קלא</span> הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בסימנ'</span> ולא מהדרינן בטביעות עינא <span style="color: red;">כיון דשמענא</span> להני <span style="color: red;">שמעתת'</span> אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">[עדיפא]</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">סומא</span> היאך מותר באשתו ובני אדם <span style="color: red;">היאך</span> מותרין בנשותיהן בלילה אלא <span style="color: red;">בטביעו'</span> עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">בסימנין</span> ולא מהדרינן <span style="color: red;">בטביע'</span> עינא <span style="color: red;">כיון דשמעיניה</span> להני שמעתתא אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">עדיף מסימנא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם <span style="color: red;">מותרים</span> בנשותיהן בלילה אלא <span style="color: red;">בטביעו'</span> עינא דקלא <span style="color: red;">הוא</span> הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בסימנין</span> ולא <span style="color: red;">מהדרינ'</span> בטביעות עינא <span style="color: red;">כיון</span> דשמעתינהו להני שמעתתא <span style="color: red;">אמינ'</span> טביעות <span style="color: red;">עינ' עדיף מסימנא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם <span style="color: red;">מותרי' בנשות'</span> בלילה אלא בטביעות עינא <span style="color: red;">(..)[ד]ק(ק)){ל}א</span> הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">דקלא</span>
<b>וטיקן 122</b>: בסימנא ולא מהדרינן בטביעות עינא <span style="color: red;">כיון דשמעיניה</span> להני <span style="color: red;">שמעתא</span> אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">עדיף מסימנא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">סומא</span> היאך מותר באשתו ובני אדם <span style="color: red;">[היאך]</span> מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא <span style="color: red;">הוא</span> הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">דקלא הוא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">דהא)</span> ולא מהדרינן <span style="color: red;">בטביעו.. דשמעתיה</span> להני <span style="color: red;">שמעתא אמינא.. עדיף מסימנא דאילא</span> תימא <span style="color: red;">הכ?י?..</span> מותר באשתו <span style="color: red;">????בני</span> אדם מותרין <span style="color: red;">ב..</span> אלא <span style="color: red;">בטביעת עינא דקלא הוא ... בטביעת</span> עינא דקלא <span style="color: red;">הוא</span> הכא <span style="color: red;">נמ.. הוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: בסימנא ולא מהדרינן <span style="color: red;">אבדתא בטב.. ........................................... ..הני</span> שמעתתא <span style="color: red;">אמנא</span> טביעות עינא <span style="color: red;">עדיף מסימנא</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">היא.. .......................................... ?אדם? מותרים</span> בנשותיהן בלילה אלא בטביעות דקלא הכא נמי <span style="color: red;">בטביעו?ת?.. .............................................</span>
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: <span style="color: red;">..?מ?נא</span> ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא <span style="color: red;">?ד?שמעתנהי</span> להני שמעתתא אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">..דיפא</span> דאי לא תימא הכי היאך <span style="color: red;">סומה</span> מותר באשתו <span style="color: red;">..?י?אך בני</span> אדם מותרין בנשותיהן בלילה אלא <span style="color: red;">בטבי.. ......</span> עינא <span style="color: red;">דקאלא</span> הכא נמי בטביעות עינא

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא תדע דאילו אתו בתרי ואמרי פלניא דהאי סימניה והאי סימניה קטל נפשא לא קטלינן ליה ואילו אמרי אית לן טביעות עינא בגויה קטלינן ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">משרשי'</span> תדע דאילו אתו בתרי ואמרי פלניא דהאי <span style="color: red;">סימני'</span> והאי סימניה קטל נפשא לא קטלינן ליה ואילו אמרי אית לן טביעות עינא בגויה קטלינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא תדע דאילו אתו בתרי ואמרי פלניא דהאי סימניה והאי סימניה קטל נפשא לא קטלינן <span style="color: red;">לי'</span> ואילו אמרי אית לן טביעות עינא בגויה קטלינן ליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא תדע <span style="color: red;">דאלו בי תרי דאמרי</span> פלניא דהאי סימניה והאי סימניה <span style="color: red;">הרג את הנפש</span> לא <span style="color: red;">משגחינן בהו ואלו אמרו</span> אית לן טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">דהוא ניהו משגחי' בהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בריה דרב <span style="color: red;">משרשי'</span> תדע <span style="color: red;">דטביעו' עינא עדיפ'</span> דאילו <span style="color: red;">ביתרי דאמרי פלני'</span> דהאי <span style="color: red;">(......)</span> סימניה והאי סימניה <span style="color: red;">הרג את הנפש</span> לא <span style="color: red;">משגחינן ביהואי</span> אמרי אית לן <span style="color: red;">טביעו'</span> עינא בגויה <span style="color: red;">דהוא ניהו משגחינן בהו</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בריה דרב משרשיא תדע דאילו <span style="color: red;">אל</span> בתרי <span style="color: red;">אמרי</span> פלניא דהאי סימניה והאי סימניה <span style="color: red;">הרג את הנפש</span> לא <span style="color: red;">משגחינן ?בה?ו?</span> ואילו אמרי <span style="color: red;">איתלך</span> טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">דהוא ניהו משגחינן ביה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא תדע <span style="color: red;">דטביעות עינא עדיף מסימנא</span> דאילו <span style="color: red;">ביה ?ת?ר?י</span> ואמרי פלניא דהאי <span style="color: red;">סימנא</span> קטל <span style="color: red;">נפש'</span> לא <span style="color: red;">קטליה</span> ליה ואילו אמרי <span style="color: red;">האי הוא קטליה</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בריה דרב משרשיא תדע דאילו <span style="color: red;">בי תרי דאמרי</span> פלניא דהאי <span style="color: red;">סימנ'</span> והאי <span style="color: red;">סימני' הרג את הנפש</span> לא <span style="color: red;">משגחינן בהו</span> ואילו אמרי אית לן טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">דה[ו]א ניהו משגחינן בהו</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">דאמ' [ואמ'] ר'</span> יצחק בריה דרב <span style="color: red;">משרש.. אתו ?ב?ר? תרין אמרי</span> פלניא דהאי <span style="color: red;">ס..</span> סימניה <span style="color: red;">הרג את הנפש</span> לא קטלינן <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">.................</span> תדע דאילו אתו בתרי ואמרי פלניא דהאי <span style="color: red;">סימנא</span> והאי <span style="color: red;">סימ.. .............................................. ................... ..לן</span> טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">והאי ניהו</span> קטלינן ליה
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח..</span> בריה <span style="color: red;">ד?רב מ?שרשיה</span> תדע <span style="color: red;">?דאילו?</span> אתו <span style="color: red;">בת..?אמ?.. ?פ?לניא</span> דהאי סימניה <span style="color: red;">קט?ל?</span> נפשא לא קטלינן ליה <span style="color: red;">..... ?א?מרי דאית</span> לן טביעות <span style="color: red;">ע?י?נא</span> בגויה <span style="color: red;">קטלינ?ן? לי?ה?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי תדע דאילו א"ל איניש לשלוחיה קרייה לפלניא דהאי סימניה והאי סימניה ספק ידע ליה ספק לא ידע ליה ואילו אית ליה טביעות עינא בגויה כי חזי ליה ידע ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי תדע דאילו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> איניש לשלוחיה קרייה לפלניא דהאי סימניה והאי <span style="color: red;">סימני'</span> ספק ידע ליה ספק לא ידע <span style="color: red;">לי'</span> ואילו אית ליה טביעות עינא בגויה כי חזי ליה ידע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי תדע דאילו א"ל איניש לשלוחיה קרייה לפלניא דהאי סימניה והאי <span style="color: red;">סימני'</span> ספק ידע ליה ספק לא ידע ליה ואילו אית <span style="color: red;">לי'</span> טביעות עינא בגויה כי חזי ליה ידע ליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תדע דאילו <span style="color: red;">אמ'</span> איניש <span style="color: red;">לחבריה קרי ליה</span> לפלניא דהאי סימניה והאי סימניה <span style="color: red;">[ספק</span> ידע ליה <span style="color: red;">ספק]</span> לא ידע ליה ואילו אית ליה טביעות בגויה ידע ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב תדע דאילו <span style="color: red;">א'</span> איניש <span style="color: red;">לחבריה קרי ליה</span> לפלניא דהאי סימניה והאי סימניה ספק ידע ליה <span style="color: red;">וספק</span> לא ידע ליה ואילו אית ליה טביעות עינא בגויה <span style="color: red;">הוה</span> ידע ליה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תדע דאילו <span style="color: red;">אל</span> איניש <span style="color: red;">לחבריה קרי ליה</span> לפלניא דהאי סימניה והאי סימניה לא ידע ליה ואילו <span style="color: red;">א.. ......</span> טביעות <span style="color: red;">עינ'</span> בגויה <span style="color: red;">??ד?ע</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תדע דאילו <span style="color: red;">אמ'</span> איניש <span style="color: red;">לחבריה קרי ליה לפניא</span> דהאי <span style="color: red;">סימנא</span> לא ידע <span style="color: red;">לי'</span> ואילו אית <span style="color: red;">לי' טביע'</span> עינא בגויה ידע ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי תדע דאילו <span style="color: red;">א'ל'</span> איניש <span style="color: red;">לחבריה קרי ליה</span> לפלניא דהאי סימניה והאי <span style="color: red;">ס[י]מני'</span> לא ידע ליה ואילו אית ליה טביעות עינא בגויה ידע ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">......</span> רב אשי <span style="color: red;">?תד?.. ............................................. ..........</span> לפלניא דהאי <span style="color: red;">סימנא</span> והאי <span style="color: red;">סימנא</span> ספק ידע ליה <span style="color: red;">וספ?ק?.. .................................................. ...........</span> ידע ליה
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: <span style="color: red;">........ ..?ר?ב</span> אשי תדע דאילו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איניש <span style="color: red;">לשל.. ....... ...... ..יה</span> לפלניא <span style="color: red;">דה.. .......... ..ניה ספיק</span> ידע ליה <span style="color: red;">ספיק ?לא? ...........</span> ואילו <span style="color: red;">..?ת?</span> ליה טביעות עינא בגויה כי <span style="color: red;">...... .......................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו ר' יהודה אומר כדי לקיים בו מצות נטילה האוכל מגיד הנשה כזית סופג ארבעים אכלו ואין בו כזית חייב אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים ר' יהודה אומר אינו סופג אלא ארבעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי לקיים בו מצות נטילה האוכל <span style="color: red;">גיד</span> הנשה כזית סופג ארבעים אכלו ואין בו כזית חייב אכל מזה כזית ומזה כזית סופג <span style="color: red;">שמנים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לקיים בו מצות נטילה האוכל <span style="color: red;">גיד</span> הנשה כזית סופג ארבעים אכלו ואין בו כזית חייב אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינו סופג אלא <span style="color: red;">מ'</span>
<b>המבורג 169</b>: הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את <span style="color: red;">כלו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לקיים בו מצות נטילה האוכל מגיד הנשה כזית סופג <span style="color: red;">את הארבעים</span> אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' אינו חייב עד שיהא בו כזית [אכל</span> מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו סופג אלא <span style="color: red;">ארבעים]</span>
<b>מינכן 95</b>: הנוטל גיד הנשה <span style="color: red;">צרי'</span> שיטול את כולו ר' <span style="color: red;">יהוד' או' יקיים</span> בו <span style="color: red;">מצו' נטיל'</span> האוכל מגיד <span style="color: red;">הנש'</span> כזית סופג <span style="color: red;">את הארב'</span> אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">[ר' יהודה או' אי' חייב עד שיהיה בו כזית]</span> אכל מזה כזית ומזה כזית סופג <span style="color: red;">שמנים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינו סופג אלא ארבעים
<b>כי"ח 147</b>: הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו ר' <span style="color: red;">יהוד' או' יקיים</span> בו <span style="color: red;">מ?צ?.. ........................................... ..?ת ס?ופג את</span> ארבעים אכלו ואין בו כזית חייב אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים <span style="color: red;">......................... ..?ג אלא?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כדי לקיים מצות נטילה האוכל מגיד הנשה כזית סופג <span style="color: red;">את הארב'</span> אכלו ואין בו כזית חייב אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינו סופג אלא ארבעים
<b>וטיקן 122</b>: הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו ר' <span style="color: red;">יהוד' יקיים</span> בו מצות נטילה האוכל מגיד הנשה כזית סופג <span style="color: red;">את הארבעי'</span> אכלו ואין בו כזית חייב אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו סופג אלא ארבעים
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: <span style="color: red;">הנ..?ל?</span> גיד <span style="color: red;">הנ.. ................... ............................................. ..מצות נט.. ........ ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הנוטל גיד הנשה צריך ליטול את כולו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנוטל גיד</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את ?כול?ו? ר' יהוד' או' יקיים בו מצות נטיל?ה?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הנוטל גיד הנשה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">מתני הנוטל גיד הנשא כול'</span>

<b>וילנא</b>: בר פיולי הוה קאי קמיה דשמואל וקא מנקר אטמא הוה קא גאים ליה א"ל חות ביה טפי השתא לא חזיתך ספיתא לי איסורא אירתת נפל סכינא מידיה א"ל לא תירתת דאורי לך כרבי יהודה אורי לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר פיולי הוה קאי קמיה דשמואל וקא מנקר <span style="color: red;">אטמ'</span> הוה קא גאים ליה <span style="color: red;">א' לי'</span> חות <span style="color: red;">בי'</span> טפי השתא לא חזיתך <span style="color: red;">ספית</span> לי <span style="color: red;">איסור' אירת'</span> נפל <span style="color: red;">סכינ' מידי' א' לי'</span> דאורי לך <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אורי לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר פיולי הוה קאי קמיה דשמואל וקא מנקר <span style="color: red;">אטמה</span> הוה קא גאים ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> חות <span style="color: red;">בי'</span> טפי השתא לא חזיתך <span style="color: red;">ספית</span> לי <span style="color: red;">איסור'</span> אירתת נפל סכינא מידיה א"ל לא תירתת דאורי לך כרבי יהודה אורי לך
<b>המבורג 169</b>: בר פיולי הוה קאי קמיה דשמואל <span style="color: red;">והוה</span> מנקר אטמא <span style="color: red;">חזייה דהוה</span> קא <span style="color: red;">גיים אמ'</span> ליה חות ביה טפי <span style="color: red;">(?אמ' ליה?)</span> השתא <span style="color: red;">אי (?כו?)</span> לא חזיתך <span style="color: red;">ספת</span> לי איסורא אירתת נפל סכינא מידיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">תרתת</span> דאורי לך <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אורי לך
<b>מינכן 95</b>: בר <span style="color: red;">פאולי</span> הוה קאי <span style="color: red;">קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">וקמנקר</span> אטמא <span style="color: red;">חזייה דהוה קגיים</span> ליה א"ל חות ביה טפי <span style="color: red;">א"ל</span> השתא <span style="color: red;">איכו</span> לא חזיתך <span style="color: red;">ספת</span> לי <span style="color: red;">איסור'</span> אירתת נפל <span style="color: red;">סכינ' מידי'</span> א"ל לא תירתת דאורי לך <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אורי לך
<b>כי"ח 147</b>: בר <span style="color: red;">פיאוליה ..............</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> וקא מנקר אטמא <span style="color: red;">חזייה דהוה</span> גאים ליה <span style="color: red;">אל ?חות?כ?יה</span> טפי <span style="color: red;">אל איכו</span> השתא לא <span style="color: red;">חזיתי?ך? ספת ליה איס.. ....................</span> נפל סכינא <span style="color: red;">מן ידיה אל</span> לא תירתת דאורי לך <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אורי לך
<b>וטיקן 120–121</b>: בר <span style="color: red;">פאולי</span> הוה <span style="color: red;">מנקר אטמא קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">חזייה דהוה גיים לי'</span> א"ל חות ביה טפי <span style="color: red;">א"ל</span> השתא <span style="color: red;">אי</span> לא חזיתך <span style="color: red;">ספית</span> לי איסורא אירתת נפל <span style="color: red;">סכינ' מן ידיה</span> א"ל דאורי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אורי לך
<b>וטיקן 122</b>: בר <span style="color: red;">פאיולי</span> הוה קאי קמיה דשמואל וקא <span style="color: red;">מנקיר</span> אטמא <span style="color: red;">חזייה דהוה</span> קא גאים ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> חות ביה טפי <span style="color: red;">א'ל'</span> השתא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">חזית ספת</span> לי איסורא אירתת נפל סכינא <span style="color: red;">מידי[ה]א'ל'</span> דאורי לך <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אורי לך
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: בר <span style="color: red;">פי.. .............. ..אים</span> קמיה <span style="color: red;">?דש?.. ................................ ...................... ..דקא גאיים</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חות ביה טפי <span style="color: red;">כי</span> לא <span style="color: red;">חזי?תך ?..פת</span> לי <span style="color: red;">איסורא.. .................................... ................... כר'</span> יהודה אורי לך
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: <span style="color: red;">..מנקיר .......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא לרבי יהודה מכלל דשייר דרבנן לר' יהודה אלא דאורי ליה כמאן אורי ליה אלא אמר רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא ומאי דשייר דרבנן לר"מ דאי רבי יהודה אפילו מדרבנן שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> מאי דשקל בר פיולי <span style="color: red;">דאורית' לר'</span> יהודה מכלל דשייר דרבנן לר' יהודה אלא דאורי ליה כמאן אורי ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> מאי דשקל בר פיולי <span style="color: red;">דאורית'</span> ומאי <span style="color: red;">דשיי'</span> דרבנן <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> מדרבנן שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא לרבי יהודה מכלל דשייר דרבנן <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה אלא דאורי ליה כמאן אורי <span style="color: red;">לי'</span> אלא אמר רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא ומאי דשייר דרבנן <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> מדרבנן שרי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי דשקל בר <span style="color: red;">פאיולי דאוריתא לר'</span> יהודה מכלל דשייר <span style="color: red;">מדרבנן</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא דאורי ליה כמאן אורי ליה <span style="color: red;">[לא כר' יהו' ולא כר' מאיר]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> דשקל בר <span style="color: red;">פאיולי דאוריתא לר' מאיר [ומאי</span> דשייר דרבנן <span style="color: red;">(ל) לר' מאיר אבל לר' יהודה] (דאי ר') יהוד' אפי' [מד]רבנן נמי לא שייר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מאי דשקל בר <span style="color: red;">פאולי דאוריתא לר'</span> יהודה מכלל דשייר <span style="color: red;">מדרבנן</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' ואלא</span> דאורי ליה כמאן אורי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> דשקל בר <span style="color: red;">פאולי דאוריתא לר' מאיר מכלל</span> דשייר <span style="color: red;">מדרבנן לר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' יהוד' אפי' לרבנן נמי לא שייר</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">(מאי ד?א?ו?רי? ליה כמא?ן?) דש.. ............................. לר'</span> יהודה מכלל דשייר <span style="color: red;">מדרבנן</span> לר' יהודה אלא דאורי ליה כמאן אורי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דשק?ל?.. .......................................... .................................................. ..?נמ?י ?ל?א אמ' ר' (מ)שייר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי <span style="color: red;">*חולין*</span> דשקל בר <span style="color: red;">פאולי דאורית' לר' יהוד'</span> מכלל <span style="color: red;">מאי</span> דשייר דרבנן לר' <span style="color: red;">יהוד' ואל'</span> דאורי ליה כמאן אורי ליה <span style="color: red;">לא כר' מאיר ולא כר' יהוד'</span> אלא מאי דשקל בר <span style="color: red;">פאולי דאורית' לר' מאיר מכלל דמאי</span> דשייר <span style="color: red;">דרבנ' לר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> אפילו <span style="color: red;">דרבנן נמי</span> שרי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מאי דשקל בר <span style="color: red;">פיול(א)[י] דאוריתא לר' יהוד'</span> מכלל <span style="color: red;">דמאי</span> דשייר <span style="color: red;">מדרבנן</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' ואלא</span> דאורי ליה כמאן אורי ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מאי <span style="color: red;">דשק(ו)ל</span> בר <span style="color: red;">פאיולי דאוריתא לר' מאיר מכלל דמאי</span> דשייר <span style="color: red;">מדרבנן לר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' יהוד' אפי' דרבנן נמי לא שייר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי דשקל <span style="color: red;">........ ..לי ..וריתא לר'.. ............................... ................... ..יה..דה</span> אפילו מדרבנן <span style="color: red;">נמי לא שיר</span>

<b>וילנא</b>: האוכל מגיד הנשה [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האוכל מגיד הנשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האוכל מגיד הנשה
<b>המבורג 169</b>: האוכל מגיד הנשה <span style="color: red;">כזית כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: האוכל מגיד
<b>כי"ח 147</b>: האוכל <span style="color: red;">כזית</span> מגיד הנשה <span style="color: red;">ס.. ...........</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האוכל <span style="color: red;">גיד הנש' כזית כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: האוכל מגיד הנשה <span style="color: red;">כזית</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">...........</span> האוכל <span style="color: red;">?מגיד ה?.. .................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד שנאמר על כף הירך אמר רב פפא כתנאי אכלו ואין בו כזית חייב רבי יהודה אומר עד שיהא בו כזית מ"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד <span style="color: red;">שנא' אשר</span> על כף הירך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">מאי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד שנאמר על כף הירך אמר רב פפא כתנאי אכלו ואין בו כזית חייב רבי יהודה אומר עד שיהא <span style="color: red;">כו</span> כזית <span style="color: red;">מאי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד <span style="color: red;">דכתי' אשר</span> על כף הירך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">מאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד <span style="color: red;">דכתי' אשר</span> על כף הירך <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כתנאי אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">מאי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כת אשר</span> על כף הירך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי אכלו ואין <span style="color: red;">ב.. ......... ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד <span style="color: red;">דכת' אשר</span> על כף הירך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אינו חייב</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">מאי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא אסרה תורה אלא שעל <span style="color: red;">כף הירך</span> בלבד <span style="color: red;">דכת'</span> על כף הירך <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כתנאי <span style="color: red;">דתניא</span> אכלו ואין בו כזית חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">מאי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא?ל?</span> לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד <span style="color: red;">..................................................</span> חייב <span style="color: red;">ר' ...... או'</span> עד שיהא בו כזית <span style="color: red;">מאי</span>

<h2>דף צו:</h2>

<b>וילנא</b>: דרבנן בריה (בפני עצמה) היא ור' יהודה אכילה כתיבה ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמא ררבנן בריא בפני עצמה</span> היא ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> אכילה <span style="color: red;">בתיב' בי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמא</span> דרבנן בריה <span style="color: red;">בפני עצמה</span> היא <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה אכילה כתיבה ביה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן בריה <span style="color: red;">(?בפני עצמה?)</span> היא ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> אכילה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">ב(י)ריה בפני עצמ'</span> היא ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> אכילה <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..רבנן בריא בפני עצמה ?ה?י?א</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> אכילה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">בריא הוא</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> אכילה <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">ואכילה בכזית</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טעמא</span> דרבנן <span style="color: red;">ברייה בפני עצמה</span> היא ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> אכילה כתיבה ביה
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">ברי.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן ההיא אכילה דכי אית ביה ארבעה וחמשה זיתים ואכל חד כזית מיחייב ורבי יהודה מאשר על כף הירך נפקא ורבנן ההוא מיבעי ליה לכדשמואל דאמר שמואל לא אסרה תורה אלא שעל כף הירך ור' יהודה הירך כתיב דכולה ירך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן ההיא אכילה דכי אית ביה ארבעה <span style="color: red;">וחמש' זיתי'</span> ואכל חד כזית מיחייב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מאשר על כף הירך <span style="color: red;">נפק'</span> ורבנן ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל לא <span style="color: red;">אסר'</span> תורה אלא שעל כף הירך ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> הירך כתיב דכולה ירך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן ההיא אכילה דכי אית ביה <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> זיתים ואכל חד כזית מיחייב ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> מאשר על כף הירך נפקא ורבנן ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לא אסרה תורה אלא שעל כף הירך <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה הירך <span style="color: red;">כתי'</span> דכולה ירך
<b>המבורג 169</b>: ורבנן <span style="color: red;">[ההיא אכילה] דאי הוו</span> ארבעה וחמשה זיתים <span style="color: red;">במקום אחד</span> ואכל <span style="color: red;">מיניה</span> כזית <span style="color: red;">חייב ור' [יהודה]</span> מאשר על כף הירך נפקא ורבנן ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדשמו' דא'</span> שמואל לא אסרה תורה אלא שעל כף הירך <span style="color: red;">בלבד</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' לא מצית אמרת</span> הירך דכולה ירך <span style="color: red;">משמע</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">ההוא [אכילה] דאי הוה ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">זתים במקום אחד</span> ואכל <span style="color: red;">מינה</span> כזית <span style="color: red;">חייב ור' יהוד'</span> מאשר על כף הירך <span style="color: red;">נפק'</span> ורבנן ההוא מיבעי ליה לכדשמואל <span style="color: red;">דא' שמו'</span> לא אסרה <span style="color: red;">תור'</span> אלא שעל כף הירך <span style="color: red;">בלבד</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ההוא לא מצי' אמר'</span> הירך דכולה ירך <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ורבנן <span style="color: red;">ה?ה?.. ................................................. ..?ח?ד</span> ואכל <span style="color: red;">מיניה</span> כזית <span style="color: red;">חייב ור' יהוד'</span> מאשר על כף הירך <span style="color: red;">?ני?פי?ק'</span> ורבנן <span style="color: red;">ההו?א? ............................................ ..ל</span> לא אסרה תורה אלא שעל הירך <span style="color: red;">בלבד</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ההוא לא מצית אמרת</span> הירך <span style="color: red;">..........................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ורבנ' ההוא מיבעי ליה דהיכא דאיכא ארבע' וחמש'</span> זיתים <span style="color: red;">לא תימ' עד דאכיל להו לכולהו לא מחייב אלא מכי אכל</span> חד <span style="color: red;">מיניהו מחייב ור' יהוד' ההוא</span> מאשר על כף הירך נפקא ורבנן ההוא מיבעי ליה לכדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לא אסרה תורה אלא שעל <span style="color: red;">הכף בלבד</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ההוא לא מצית אמרת</span> הירך דכולה ירך <span style="color: red;">משמע</span>
<b>וטיקן 122</b>: ורבנן <span style="color: red;">ההוא דאי הוי</span> ארבעה וחמשה זיתים <span style="color: red;">במקום אחד</span> ואכל <span style="color: red;">מיניה</span> כזית <span style="color: red;">חייב ור' יהוד'</span> מאשר על כף הירך נפקא ורבנן ההוא מיבעי ליה לכדשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> לא אסרה תורה אלא שעל כף הירך <span style="color: red;">בלבד</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ההוא לא מצית אמרת</span> הירך <span style="color: red;">דכולא</span> ירך <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: דכי אית ביה ארבעה וחמשה זיתים ואכל חד <span style="color: red;">כזי.. ....... ..ייב ור' יה?ודה?.. ..................................................</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">אסר.. ....... ..?ר?ה</span> אלא <span style="color: red;">שע.. .................................................</span> ירך

<b>וילנא</b>: ורבנן ההוא דפשיט איסוריה בכוליה ירך לאפוקי חיצון דלא ולעולם שעל הכף והאי כף מיבעי ליה למעוטי עוף דלית ליה כף תרי כף כתיבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן ההוא <span style="color: red;">דפשי' איסורי' בבולי'</span> ירך לאפוקי חיצון דלא <span style="color: red;">ולעול'</span> שעל הכף והאי כף מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> למעוטי עוף <span style="color: red;">דלי' לי'</span> כף תרי כף כתיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן ההוא דפשיט איסוריה בכוליה ירך לאפוקי חיצון דלא ולעולם שעל הכף והאי כף מיבעי ליה למעוטי עוף דלית ליה כף תרי כף כתיבי
<b>המבורג 169</b>: ורבנן <span style="color: red;">האי ירך ד(?מ?..?ך?)[פשיט] [איסורי'] בכול[י]ה</span> ירך <span style="color: red;">למעוטי</span> חיצון דלא ולעולם שעל הכף והאי כף מיבעי ליה למעוטי עוף תרי כף כתיבי
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">האיירך</span> ההוא <span style="color: red;">דמשיך</span> בכוליה ירך <span style="color: red;">למעוטי</span> חיצון דלא ולעולם שעל <span style="color: red;">הכף [ור' יהודה ההיא מעל כף נפקא]</span> והאי כף מיבעי ליה למעוטי <span style="color: red;">עופות ד..א אתיהיב להו</span> כף כף <span style="color: red;">אחרינא כת'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">................. ..?ך?</span> ההוא <span style="color: red;">................ ..יה</span> ירך <span style="color: red;">............. ..?צ?ון</span> דלא ולעולם <span style="color: red;">............. ..והאי הכף .......... ..?י?ה</span> למעוטי <span style="color: red;">עופות ........ ..ית בהו</span> כף <span style="color: red;">אחרינא ....... ..בי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן ההוא דפשיט איסוריה בכוליה ירך לאפוקי חיצון <span style="color: red;">[ו](ו)[ל]ר' יהוד' (אמ') [האי אשר על כף הירך] (ה)ה(ו)א</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> למעוטי עוף <span style="color: red;">שאין לו</span> כף <span style="color: red;">(ורבנן)</span> תרי כף <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ורבנן <span style="color: red;">האי ירך</span> ההוא <span style="color: red;">דמשיך איסורא בכולה</span> ירך <span style="color: red;">למעוטי</span> חיצון דלא ולעולם שעל <span style="color: red;">כף הירך</span> והאי כף <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה למעוטי <span style="color: red;">עופות דלא אית בהו</span> כף <span style="color: red;">אחרינא כת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: ורבנן ההוא דפשיט איסוריה <span style="color: red;">בכולה</span> ירך לאפוקי חיצון דלא <span style="color: red;">והא..</span> כף <span style="color: red;">?מיבעי?.. .................................</span> כף <span style="color: red;">ואידך</span> כף <span style="color: red;">אחרינא כת'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה כיצד משערין אותה כבשר בלפת גיד הנשה שנתבשל עם הגידים בזמן שמכירו בנותן טעם ואם לאו כולן אסורין והרוטב בנותן טעם וכן חתיכה של נבלה וכן חתיכה של דג טמא שנתבשלה עם החתיכות בזמן שמכירן בנותן טעם ואם לאו כולן אסורות והרוטב בנותן טעם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה כיצד משערין אותה כבשר בלפת גיד הנשה שנתבשל עם <span style="color: red;">הגידי'</span> בזמן שמכירו בנותן טעם ואם לאו כולן <span style="color: red;">אסורי' והרוט' בנות'</span> טעם וכן <span style="color: red;">חתיכ'</span> של נבלה וכן <span style="color: red;">חתיכ'</span> של דג <span style="color: red;">טמ' שנתבשלו</span> עם <span style="color: red;">החתיכו'</span> בזמן שמכירן בנותן טעם ואם לאו כולן <span style="color: red;">אסורו'</span> והרוטב <span style="color: red;">בנ"ט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה כיצד משערין אותה כבשר בלפת גיד הנשה שנתבשל עם הגידים בזמן שמכירו בנותן טעם ואם לאו כולן אסורין והרוטב בנותן טעם וכן חתיכה של נבלה וכן <span style="color: red;">חתיכ'</span> של דג <span style="color: red;">טמ' שנתבשלו</span> עם החתיכות בזמן שמכירן בנותן טעם ואם לאו כולן אסורות והרוטב בנותן טעם
<b>המבורג 169</b>: ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה כיצד משערין אותה כבשר בלפת גיד הנשה שנתבשל עם <span style="color: red;">הגידין</span> בזמן שמכירו בנותן טעם <span style="color: red;">אם אינו מכירו</span> כולן אסורין והרוטב בנותן טעם וכן חתיכה של <span style="color: red;">נבילה ושל</span> דג טמא <span style="color: red;">שנתבשלו</span> עם החתיכות בזמן שמכירן בנותן טעם <span style="color: red;">ובזמן שאין מכירן</span> כולן <span style="color: red;">אסורין</span> והרוטב בנותן טעם
<b>מינכן 95</b>: ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש <span style="color: red;">בו</span> בנותן טעם הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span> כיצד <span style="color: red;">משערי' אות' בבשר</span> בלפת גיד <span style="color: red;">הנש'</span> שנתבשל עם <span style="color: red;">הגידין</span> בזמן שמכירו בנותן טעם <span style="color: red;">אם אין מכירו</span> כולן אסורין והרוטב <span style="color: red;">בנות'</span> טעם וכן חתיכה של נבלה <span style="color: red;">וחתיכה</span> של דג טמא <span style="color: red;">שנתבשלו</span> עם <span style="color: red;">חתיכות</span> בזמן שמכירן בנותן טעם <span style="color: red;">אין מכירן כלן אסורו'</span> והרוטב בנותן טעם
<b>כי"ח 147</b>: ירך שנתבשל בה <span style="color: red;">..?ד?</span> הנשה אם יש <span style="color: red;">בהם ..נותן</span> טעם הרי זו <span style="color: red;">אסור' ..צד משערינן בבשר ..לפת</span> גיד הנשה שנתבשל <span style="color: red;">..ם הגידין</span> בזמן שמכירו <span style="color: red;">..תן</span> טעם <span style="color: red;">בזמן שאין ..?כ?ירו כולם אסורים</span> והרוטב <span style="color: red;">..?ו?תן</span> טעם וכן חתיכה <span style="color: red;">..?ל? נבילה</span> של דג טמא <span style="color: red;">..נתבשלו</span> עם <span style="color: red;">חתיכות ..זמן שמכירם</span> בנותן טעם <span style="color: red;">בזמן שאין מכירן כולם אסורין</span> והרוטב בנותן טעם
<b>וטיקן 120–121</b>: ירך שנתבשל <span style="color: red;">בו</span> גיד הנשה אם יש בנותן טעם הרי זו אסורה כיצד משערין <span style="color: red;">אתה בבשר</span> בלפת גיד הנשה שנתבשל עם הגידים בזמן שמכירו בנותן טעם ואם לאו כולן אסורין והרוטב בנותן טעם וכן חתיכה של <span style="color: red;">נבילה וחתיכה</span> של דג טמא <span style="color: red;">שנתבש'</span> עם החתיכות בזמן שמכירן בנותן טעם ואם לאו כולן אסורות והרוטב <span style="color: red;">בנו'</span> טעם
<b>וטיקן 122</b>: ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה כיצד משערין אותה <span style="color: red;">?ב?בשר</span> בלפת גיד הנשה שנתבשל עם <span style="color: red;">הגידי'</span> בזמן שמכירו בנותן טעם <span style="color: red;">אם אין מכירו</span> כולן אסורין והרוטב בנותן טעם וכן חתיכה של <span style="color: red;">נבילה</span> וכן חתיכה של דג טמא <span style="color: red;">שנתבשלו</span> עם <span style="color: red;">חתיכות</span> בזמן שמכירן בנותן טעם <span style="color: red;">בזמן שאין מכירו</span> כולן אסורות <span style="color: red;">?[2]?ב?(ה)נותן [1]והרוטב</span> טעם
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ירך שנתבשל בה גיד <span style="color: red;">הנש.. ................. ..?ה? בנו?ת?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ירך שנתבשל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ירך שנתבשל</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן ?טע??? הרי זו אסור'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ירך שנת' בה גיד הנש' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ירך שנתבשל גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסור'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני והאמר רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתבש'</span> בה <span style="color: red;">אכ' נצל'</span> בה <span style="color: red;">קול' ואוכ'</span> עד <span style="color: red;">שמגי' לגי'</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שנתבשל בה אבל נצלה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד <span style="color: red;">[אני] והא אמ'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה <span style="color: red;">אב?ל נצ?לה</span> בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתבשלה</span> אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור <span style="color: red;">?לא?כ?ול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול

<b>וילנא</b>: אמר רבא מרישא הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מרישא הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא <span style="color: red;">סימן</span> עדיף <span style="color: red;">מטביעו'</span> עינא דהא מהדרינן אבידתא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מריש..</span> הוה אמינא <span style="color: red;">סימנ'</span> עדיף <span style="color: red;">מטבי..</span> עינא דהא מהדרינן <span style="color: red;">אבידת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' סימנ'</span> עדיף מטביעות עינא דהא <span style="color: red;">מהדרינ' אבידת'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינא דהא מהדרינן <span style="color: red;">אבידת'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מריש</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ס..</span> מטביעות עינא דהא מהדרינן <span style="color: red;">א.. ..... (עינא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..ביעות</span> עינא דהא מהדרינן <span style="color: red;">אבדתא</span>
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: <span style="color: red;">..?ב?א מראש</span> הוה <span style="color: red;">אמ?נ?..</span> סימנא עדיף <span style="color: red;">............. ..?ע?ינא</span> דהא <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מהדרינן אבידתא

<h2>דף צז.</h2>

<b>וילנא</b>: בסימנא ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא דשמעתינהו להני שמעתתא אמינא טביעות עינא עדיפא דאי לא תימא הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם איך מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בסימנא ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא דשמעתינהו להני <span style="color: red;">שמעתת'</span> אמינא טביעות עינא עדיפא דאי לא תימא הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסימנא ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא דשמעתינהו להני שמעתתא אמינא טביעות עינא עדיפא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי היאך <span style="color: red;">סומ'</span> מותר באשתו ובני אדם מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי <span style="color: red;">בטביעו'</span> עינא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">בסימנין</span> ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא <span style="color: red;">דשמעינהו [להני שמעתתא]</span> אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">עדיף מסימנא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא <span style="color: red;">קלא</span> הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בסימנ'</span> ולא מהדרינן בטביעות עינא <span style="color: red;">כיון דשמענא</span> להני <span style="color: red;">שמעתת'</span> אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">[עדיפא]</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">סומא</span> היאך מותר באשתו ובני אדם <span style="color: red;">היאך</span> מותרין בנשותיהן בלילה אלא <span style="color: red;">בטביעו'</span> עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">בסימנין</span> ולא מהדרינן <span style="color: red;">בטביע'</span> עינא <span style="color: red;">כיון דשמעיניה</span> להני שמעתתא אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">עדיף מסימנא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם <span style="color: red;">מותרים</span> בנשותיהן בלילה אלא <span style="color: red;">בטביעו'</span> עינא דקלא <span style="color: red;">הוא</span> הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בסימנין</span> ולא <span style="color: red;">מהדרינ'</span> בטביעות עינא <span style="color: red;">כיון</span> דשמעתינהו להני שמעתתא <span style="color: red;">אמינ'</span> טביעות <span style="color: red;">עינ' עדיף מסימנא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם <span style="color: red;">מותרי' בנשות'</span> בלילה אלא בטביעות עינא <span style="color: red;">(..)[ד]ק(ק)){ל}א</span> הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">דקלא</span>
<b>וטיקן 122</b>: בסימנא ולא מהדרינן בטביעות עינא <span style="color: red;">כיון דשמעיניה</span> להני <span style="color: red;">שמעתא</span> אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">עדיף מסימנא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">סומא</span> היאך מותר באשתו ובני אדם <span style="color: red;">[היאך]</span> מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא <span style="color: red;">הוא</span> הכא נמי בטביעות עינא <span style="color: red;">דקלא הוא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 251</b>: <span style="color: red;">דהא)</span> ולא מהדרינן <span style="color: red;">בטביעו.. דשמעתיה</span> להני <span style="color: red;">שמעתא אמינא.. עדיף מסימנא דאילא</span> תימא <span style="color: red;">הכ?י?..</span> מותר באשתו <span style="color: red;">????בני</span> אדם מותרין <span style="color: red;">ב..</span> אלא <span style="color: red;">בטביעת עינא דקלא הוא ... בטביעת</span> עינא דקלא <span style="color: red;">הוא</span> הכא <span style="color: red;">נמ.. הוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).78</b>: בסימנא ולא מהדרינן <span style="color: red;">אבדתא בטב.. ........................................... ..הני</span> שמעתתא <span style="color: red;">אמנא</span> טביעות עינא <span style="color: red;">עדיף מסימנא</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">היא.. .......................................... ?אדם? מותרים</span> בנשותיהן בלילה אלא בטביעות דקלא הכא נמי <span style="color: red;">בטביעו?ת?.. .............................................</span>
<b>JTS: ENA 2098/9</b>: <span style="color: red;">..?מ?נא</span> ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא <span style="color: red;">?ד?שמעתנהי</span> להני שמעתתא אמינא טביעות עינא <span style="color: red;">..דיפא</span> דאי לא תימא הכי היאך <span style="color: red;">סומה</span> מותר באשתו <span style="color: red;">..?י?אך בני</span> אדם מותרין בנשותיהן בלילה אלא <span style="color: red;">בטבי.. ......</span> עינא <span style="color: red;">דקאלא</span> הכא נמי בטביעות עינא

<b>וילנא</b>: אפילו מראש אזנו שאני חלב דמפעפע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מראש אזנו שאני חלב דמפעפע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו מראש אזנו שאני חלב דמפעפע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אפי' מאזנו</span> שאני חלב דמפעפע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מראש אזנו <span style="color: red;">שני</span> חלב דמפעפע
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אפי' מריש אוניה שני</span> חלב דמפעפע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ממנו</span> אפילו מראש אזנו שאני חלב דמפעפע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מראש <span style="color: red;">אזניו שני</span> חלב <span style="color: red;">דמ[פ]עפע</span>

<b>וילנא</b>: ובחלב אסור והאמר רבה בר בר חנה עובדא הוה קמיה דר' יוחנן בכנישתא דמעון בגדי שצלאו בחלבו ואתו ושיילוה לרבי יוחנן ואמר קולף ואוכל עד שמגיע לחלבו ההוא כחוש הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובחלב אסור <span style="color: red;">והא' רב'</span> בר בר חנה עובדא הוה קמיה דר' יוחנן בכנישתא דמעון בגדי שצלאו בחלבו ואתו ושיילוה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וא'</span> קולף ואוכל עד שמגיע לחלבו ההוא כחוש הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובחלב אסור <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> בר בר חנה עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן בכנישתא דמעון בגדי שצלאו בחלבו ואתו <span style="color: red;">ושלייוה לר'</span> יוחנן ואמר קולף ואוכל עד <span style="color: red;">שמגי'</span> לחלבו ההוא כחוש הוה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ובחלבו מי</span> אסור <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבה בר בר חנה עובדא הוה בכנישתא דמעון <span style="color: red;">גדי</span> שצלאו בחלבו ואתו <span style="color: red;">שיילוה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> קולף ואוכל עד שמגיע <span style="color: red;">(לגיד)</span> לחלבו ההוא כחוש הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובחלבו מי אסיר והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">עובד'</span> הוה קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">בכנשת'</span> דמעון בגדי שצלאו בחלבו <span style="color: red;">[ואתו שייליה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'] א' להן</span> קולף ואוכל עד שמגיע לחלבו ההוא כחוש הוה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ובחלבו מי</span> אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> עובדא הוה קמיה דר' יוחנן בכנישתא <span style="color: red;">במעון</span> בגדי שצלאו בחלבו <span style="color: red;">ואמ' להו</span> קולף ואוכל עד שמגיע לחלבו <span style="color: red;">..הוא</span> כחוש הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ובחלבו מי אסיר והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">עובד'</span> הוה <span style="color: red;">בבי כנישתא</span> דמעון בגדי שצלאו בחלבו <span style="color: red;">ואמ' להו ר' יוחנ'</span> קולף ואוכל עד שמגיע לחלבו ההוא כחוש הוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ובחלבו מי</span> אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה עובדא הוה בכנישתא דמעון בגדי שצלאו בחלבו <span style="color: red;">אתי ושיילי(א)[ה] לר' יוח' וא' להן</span> קולף ואוכל עד שמגיע לחלבו ההוא כחוש הוה

<b>וילנא</b>: רב הונא בר יהודה אמר כוליא בחלבה הוה ושריא רבין בר רב אדא אמר כילכית באילפס הוה ואתו שיילוה לרבי יוחנן ואמר להו ליטעמיה קפילא ארמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">א' כולי'</span> בחלבה הוה רבין בר רב אדא אמר כילכית באילפס הוה ואתו שיילוה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וא'</span> להו ליטעמיה קפילא ארמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בר יהודה אמר כוליא בחלבה הוה רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> כילכית באילפס הוה ואתו שיילוה לרבי יוחנן ואמר להו ליטעמיה קפילא ארמאה
<b>המבורג 169</b>: רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כוליא בחלבה הוה <span style="color: red;">רבא</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' כולכית</span> באילפס הוה ואתו שיילוה <span style="color: red;">לר' יוחנ' אמ'</span> להו ליטעמיה קפילא ארמאה
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' א'</span> כוליא <span style="color: red;">בחלבא</span> הוה רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א'</span> כילכית באילפס הוה ואתו <span style="color: red;">ושאילו לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וא'</span> להו <span style="color: red;">וליטעמי' קפילא גוי</span>
<b>כי"ח 147</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' כוליה בחלבא</span> הוה רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> כילכית באילפס <span style="color: red;">הואי</span> ואתו <span style="color: red;">?שיי?ל?ו ......... ..?חנן? ואל ליטעמיה קפילא גוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> כוליא בחלבה <span style="color: red;">הואי</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> כילכית באילפס <span style="color: red;">הואי</span> ואתו שיילוה <span style="color: red;">לר' יוחנ' ואמ'</span> להו <span style="color: red;">וליטעמ'</span> קפילא ארמאה
<b>וטיקן 122</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' א' כולייה</span> בחלבה <span style="color: red;">הואי</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> כילכית באילפס <span style="color: red;">הואי</span> ואתו <span style="color: red;">ושאילו לר' יוח' וא'</span> להו <span style="color: red;">ליטעמיה קפילא גוי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מריש הוה קא קשיא לי הא דתניא קדרה שבשל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם בשלמא תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים ליה השתא דאמר רבי יוחנן סמכינן אקפילא ארמאה הכא נמי סמכינן אקפילא ארמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה קא קשיא לי הא דתניא קדרה שבשל בה <span style="color: red;">בש'</span> לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם בשלמא תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים ליה השתא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן סמכינן אקפילא ארמאה הכא נמי סמכינן אקפילא ארמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מריש <span style="color: red;">הוא</span> קא קשיא לי הא דתניא <span style="color: red;">קדר'</span> שבשל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם בשלמא תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים ליה השתא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן סמכינן אקפילא ארמאה <span style="color: red;">ה"נ</span> סמכינן אקפילא ארמאה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה <span style="color: red;">(?אמינא?)</span> קשיא לי הא דתניא <span style="color: red;">קדירה שבישל</span> בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם <span style="color: red;">בשלמ'</span> תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים <span style="color: red;">לה</span> השתא <span style="color: red;">דא'ר' יוחנ'</span> סמכינן אקפילא <span style="color: red;">אמינא</span> הכא נמי סמכינן אקפילא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מריש הוה קשיא לי הא דתניא <span style="color: red;">קדירה שבישל</span> בה בשר לא יבשל בה חלב ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם <span style="color: red;">בישל בה תרומ'</span> לא יבשל בה חולין ואם <span style="color: red;">בישל בנ"ט הוה אמינא בשלמ' תרומ'</span> טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים ליה <span style="color: red;">השת' דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ליטעמ' קפילא גוי</span> הכא נמי סמכינן אקפילא <span style="color: red;">גוי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה קשיא לי הא דתניא <span style="color: red;">קדירה שבישל</span> בה בשר לא יבשל בה חלב <span style="color: red;">................</span> בנותן טעם <span style="color: red;">בישל בה</span> תרומה לא יבשל בה חולין ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם <span style="color: red;">הוה אמינ' בשלמ' בנותן טעם תרומ.. .............................. ..שר</span> בחלב <span style="color: red;">מי</span> טעים ליה <span style="color: red;">השת' דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ליטעמיה קפילא</span> הכא נמי סמכינן אקפילא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה קשיא לי הא דתניא <span style="color: red;">קדירה שבישל</span> בה בשר לא יבשל בה חלב ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם <span style="color: red;">בישל בה</span> תרומה לא יבשל בה חולין ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם <span style="color: red;">אמינ' בשלמ'</span> תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים ליה השתא <span style="color: red;">דא"ר יוחנ' ליטעמ' קפילא</span> ארמאה הכא נמי <span style="color: red;">סמכי'</span> אקפילא <span style="color: red;">ארמ(ר)אה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מריש הוה קשיא לי דתניא <span style="color: red;">קדירה שבישל</span> בה בשר לא יבשל בה חלב ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם <span style="color: red;">בישל בה</span> תרומה לא יבשל בה חולין ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם <span style="color: red;">הוה אמינ' בשלמ'</span> תרומה <span style="color: red;">טעם</span> לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים ליה השתא <span style="color: red;">דא'ר' יוח' ליטעמיה קפילא</span> הכא נמי סמכינן אקפילא

<b>וילנא</b>: דאמר רבא אמור רבנן בטעמא ואמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמור רבנן בטעמא ואמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא אמור רבנן בטעמא ואמור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמור רבנן <span style="color: red;">ב(..?עמ'?) אמור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אמור רבנן <span style="color: red;">בטעמ'</span> ואמור
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבנן <span style="color: red;">בטע' [ואמור</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אמור רבנן בטעמא ואמור

<h2>דף צז:</h2>

<b>וילנא</b>: רבנן בקפילא ואמור רבנן בששים הלכך מין בשאינו מינו דהיתרא בטעמא דאיסורא בקפילא ומין במינו דליכא למיקם אטעמא אי נמי מין בשאינו מינו דאיסורא דליכא קפילא בששים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבנן בקפילא ואמור רבנן בששים <span style="color: red;">הילכ'</span> מין בשאינו מינו דהיתרא <span style="color: red;">בטעמ'</span> דאיסורא <span style="color: red;">בקפיל'</span> ומין במינו <span style="color: red;">דליכ' למיק' אטעמ' אינמי</span> מין בשאינו מינו <span style="color: red;">דאיסור' דליכ'</span> קפילא <span style="color: red;">בששי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבנן בקפילא ואמור רבנן בששים <span style="color: red;">הילכך</span> מין בשאינו מינו דהיתרא בטעמא <span style="color: red;">דאיסור'</span> בקפילא ומין במינו דליכא למיקם <span style="color: red;">אטעמ'</span> אי נמי מין בשאינו מינו דאיסורא דליכא קפילא בששים
<b>המבורג 169</b>: רבנן בקפילא ואמור רבנן בששים מין בשאינו מינו <span style="color: red;">דהיתירא בטעמ' מין בשאינו מינו</span> דאיסורא בקפילא <span style="color: red;">(.................. ..?בששים? ..?מין? ............ ..?מינו דהתירא?.. .............) (?מין? .......................................) מין</span> במינו דליכא למיקם <span style="color: red;">עלה דמילתא בטעמ'</span> אי נמי מין בשאינו מינו <span style="color: red;">היכא</span> דליכא קפילא בששים
<b>מינכן 95</b>: רבנן בקפילא ואמור רבנן בששים מין בשאינו מינו <span style="color: red;">דהיתיר' בטעמ'</span> דאיסורא בקפילא <span style="color: red;">מין</span> במינו דליכא למיקם <span style="color: red;">אטעמ' [בששים] [2]מין [2]בשאינו [2]מינו [1]אינמי היכא</span> דליכא קפילא בששים
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">................................................ ..?לא?</span> ואמור רבנן בששים מין <span style="color: red;">?ושאינ?ו? ?מינ?ו? בהיתירא בטעמ'</span> דאיסורא בקפילא <span style="color: red;">מין</span> במינו <span style="color: red;">.............. ..ם אטעמ'</span> אי נמי מין בשאינו <span style="color: red;">?מ?ינו היכא ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[ר[בנן בקפילא] ואמ'</span> רבנן בששים <span style="color: red;">הילכך</span> מין <span style="color: red;">ושאינו</span> מינו <span style="color: red;">דהיתירא</span> בטעמא דאיסורא בקפילא <span style="color: red;">מין</span> במינו אי נמי מין בשאינו מינו <span style="color: red;">היכא</span> דליכא קפילא בששים
<b>וטיקן 122</b>: רבנן בקפילא ואמור רבנן בששים מין בשאינו מינו <span style="color: red;">דהיתירא</span> בטעמא דאיסורא בקפילא <span style="color: red;">מין</span> במינו דליכא למיקם <span style="color: red;">אטעמיה אינמי</span> מין <span style="color: red;">שאינו</span> מינו <span style="color: red;">היכא</span> דליכא קפילא <span style="color: red;">בשישים</span>

<b>וילנא</b>: הנהו אטמהתא דאימליחו בי ריש גלותא בגידא נשיא רבינא אסר רב אחא בר רב אשי שרי אתו שיילוה למר בר רב אשי אמר להו אבא שרי א"ל רב אחא בר רב לרבינא מאי דעתיך דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל והאמר שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד וכ"ת מאי כרותח דקאמר כרותח דמבושל והא מדקאמר כבוש הרי הוא כמבושל מכלל דרותח דצלי קאמר קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו אטמהתא <span style="color: red;">דאימלחו</span> בי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> בגידא נשיא רבינא אסר רב אחא בר רב שרי אתו שיילוה למר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אב'</span> שרי <span style="color: red;">א' לי'</span> רב אחא בר רב לרבינא מאי <span style="color: red;">דעתי' דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד <span style="color: red;">שמגי'</span> לגיד <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי כרותח <span style="color: red;">דקא'</span> כרותח <span style="color: red;">דמבוש' וה' מדקא'</span> כבוש הרי <span style="color: red;">הו' כמבוש'</span> מכלל דרותח דצלי <span style="color: red;">קא'</span> קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו אטמהתא דאימליחו בי ריש גלותא בגידא נשיא רבינא אסר רב אחא בר רב אשי שרי אתו שיילוה <span style="color: red;">ממר</span> בר רב אשי אמר להו אבא שרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בר רב לרבינא מאי דעתיך דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל והאמר שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד <span style="color: red;">וכי תימא</span> מאי כרותח דקאמר כרותח דמבושל והא מדקאמר כבוש הרי הוא כמבושל מכלל דרותח דצלי קאמר קשיא
<b>המבורג 169</b>: הנהו אטמהתא <span style="color: red;">?דאימלח?ו?</span> בי ריש גלותא בגידא <span style="color: red;">דנשיא</span> רבינא אסר רב <span style="color: red;">אחאי</span> בר רב שרי אתו שיילוה למר בר רב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אבא שרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחאי</span> בר רב לרבינא מאי דעתיך <span style="color: red;">דא' שמו'</span> מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">והא אמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי כרותח <span style="color: red;">דקאמ' שמו'</span> כרותח דמבושל והא <span style="color: red;">מדקאמ' שמו'</span> כבוש הרי הוא כמבושל מכלל דרותח דצלי <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: הנהו <span style="color: red;">אטמחתא דבשרא דאימלח'</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">בגיד' דנשייה רבינ'</span> אסר <span style="color: red;">ורב</span> אחא בר רב שרי אתו <span style="color: red;">שאילו</span> למר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> להו אבא שרי א"ל רב אחא בר רב לרבינא מאי <span style="color: red;">דעתך דא'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">והא'</span> שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי כרותח כרותח דמבושל <span style="color: red;">הא מדא' שמו'</span> כבוש הרי הוא כמבושל מכלל דרותח <span style="color: red;">רותח</span> דצלי <span style="color: red;">הוא ש"מ</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ת?א</span> בגידא <span style="color: red;">דנשיא</span> רבינא אסר רב אחא בר רב שרי <span style="color: red;">את?ו?.. .................................................. ...... ..?ב?</span> לרבינא מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח <span style="color: red;">והאמ' .................................................. ?קול?ף</span> ואוכל עד שמגיע לגיד <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי כרותח כרותח <span style="color: red;">דמבשל הא מדא?מ?.. .................................................. רותח צלי קאמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הנהו אטמהתא <span style="color: red;">דאימלחא [בי] (ב)ריש</span> גלותא בגידא <span style="color: red;">דנשיא</span> רבינא אסר <span style="color: red;">ורב</span> אחא בר רב שרי <span style="color: red;">[אתו] שאילו</span> למר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' להן</span> אבא שרי א"ל רב אחא בר רב לרבינא מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">[מלוח]</span> הרי הוא כרותח <span style="color: red;">ממאי דכרותח דמבושל קאמ' דילמ' כרותח דצלי קאמ' האמ'</span> שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי כרותח <span style="color: red;">דקאמ' שמואל</span> כרותח דמבושל <span style="color: red;">הא מדקאמ' שמואל</span> כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">*גיד הנשה*</span> מכלל דרותח <span style="color: red;">רותח</span> דצלי <span style="color: red;">קאמ' ש"מ</span>
<b>וטיקן 122</b>: הנהו אטמהתא <span style="color: red;">דבישרא דאימלחא</span> בי ריש גלותא בגידא <span style="color: red;">נשיהו</span> רבינא אסר רב אחא בר רב שרי אתו <span style="color: red;">שאילו</span> למר בר אשי <span style="color: red;">א'</span> להו אבא שרי <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בר רב לרבינא מאי דעתיך <span style="color: red;">דא' שמו'</span> מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל <span style="color: red;">והא' שמו'</span> לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי כרותח כרותח דמבושל והא <span style="color: red;">מדא' שמו'</span> כבוש הרי הוא כמבושל מכלל דרותח <span style="color: red;">רותח</span> דצלי <span style="color: red;">קאמ' (ש'מ') [קשיא]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא כשהן משערין משערין ברוטב ובקיפה ובחתיכות ובקדרה איכא דאמרי בקדרה עצמה ואיכא דאמרי במאי דבלעה קדרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ'</span> כשהן משערין משערין ברוטב ובקיפה <span style="color: red;">ובחתיכו'</span> ובקדרה איכא דאמרי בקדרה <span style="color: red;">עצמ' ואיכ' דא'</span> במאי דבלעה קדרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא כשהן משערין משערין ברוטב ובקיפה ובחתיכות <span style="color: red;">ובקדירה</span> איכא דאמרי בקדרה עצמה ואיכא דאמרי במאי דבלעה קדרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנן</span> כשהן משערין משערין ברוטב ובקיפה <span style="color: red;">ובקדירה [ובחתיכות] אמרי לה בקדירה [עצמה] ואמרי לה</span> במאי <span style="color: red;">דבלע קדירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא כשהן משערין ברוטב ובקיפה ובחתיכות <span style="color: red;">ובקדירה איכ' דא' בקדיר'</span> עצמה <span style="color: red;">ואי' דא'</span> במאי <span style="color: red;">דבלע' קדיר?ה?..</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כשהן משערין משערין ברוטב <span style="color: red;">?ובק?ו?פא איכ' דאמ.. ................................................ קד.. ........................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא בשהן</span> משערין <span style="color: red;">משע'</span> ברוטב ובקיפה ובחתיכות <span style="color: red;">ובקדירה איכ' דאמ' בקדירה</span> עצמה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> במאי דבלעה <span style="color: red;">קדירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא כשהן משערין ברוטב ובקיפה <span style="color: red;">ובקדירה</span> ובחתיכות <span style="color: red;">איכ' דאמ' בקדירה</span> עצמה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> במאי <span style="color: red;">דבלעא קדירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני והאמר רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתבש'</span> בה <span style="color: red;">אכ' נצל'</span> בה <span style="color: red;">קול' ואוכ'</span> עד <span style="color: red;">שמגי' לגי'</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שנתבשל בה אבל נצלה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד <span style="color: red;">[אני] והא אמ'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה <span style="color: red;">אב?ל נצ?לה</span> בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתבשלה</span> אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור <span style="color: red;">?לא?כ?ול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד איני <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה משערינן כאילו הן בצל וקפלוט אמר ליה רבי אבא לאביי ולשערינהו בפלפלין ותבלין דאפילו באלף לא בטלין א"ל שיערו חכמים דאין נותן טעם באיסורין יותר מבצל וקפלוט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">איסורי' שבתור'</span> משערינן כאילו הן בצל וקפלוט <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לאביי <span style="color: red;">ולישערינהו</span> בפלפלין ותבלין <span style="color: red;">דאפי'</span> באלף לא <span style="color: red;">בטלי א' לי'</span> שיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> דאין נותן <span style="color: red;">טע' באיסורי'</span> יותר מבצל וקפלוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבהו אמר רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> כל איסורין שבתורה משערינן כאילו הן בצל וקפלוט אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לאביי <span style="color: red;">ולישערינהו</span> בפלפלין ותבלין דאפילו באלף לא בטלין א"ל שיערו חכמים דאין נותן טעם באיסורין יותר מבצל וקפלוט
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">משערין אותן כאלו</span> הן בצל <span style="color: red;">וקפליט אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב פפא</span> לאביי <span style="color: red;">ולישערינהו</span> בפלפלין ותבלין <span style="color: red;">דאפי'</span> באלף לא <span style="color: red;">בטילי אמ' ליה</span> שיערו חכמים <span style="color: red;">דאינו</span> נותן טעם באיסורין יותר מבצל <span style="color: red;">וקפליט</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">רואין אותו</span> כאילו הן בצל וקפלוט <span style="color: red;">א"ל רב פפא</span> לאביי <span style="color: red;">ולישתעי מר בתבלין ופלפלין דאפי'</span> באלף לא <span style="color: red;">בטלי??</span> א"ל שיערו חכמים <span style="color: red;">ואין</span> נותן טעם באיסורין יותר מבצל וקפלוט
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כ?ל?.. .............. רואין אותן כ.. ............... אל רב פפא ל?א?.. ............ בתבלין ובפלפלי?ן? .........</span> באלף לא <span style="color: red;">בטיל א.. ......... חכמי'</span> דאין נותן <span style="color: red;">ט?ע?..</span> באיסורין <span style="color: red;">יתר</span> מבצל <span style="color: red;">......</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> כל <span style="color: red;">אסורין</span> שבתורה <span style="color: red;">משערין אותן</span> כאילו הן בצל <span style="color: red;">וקפלט א'</span> ליה <span style="color: red;">רב פפא</span> לאביי ולשערינהו בפלפלין ותבלין <span style="color: red;">דאפי'</span> באלף לא <span style="color: red;">בטלי א' ליה שערו חכמ' ואין</span> נותן טעם <span style="color: red;">באסורין</span> יותר מבצל <span style="color: red;">וקפלט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">רואין אותן</span> כאילו הן בצל וקפלוט <span style="color: red;">א"ל רב פפא ולישער' בתבלין ופילפלין</span> דאפילו באלף לא <span style="color: red;">בטיל</span> א"ל <span style="color: red;">קים להו לרבנן שאין לך דבר</span> נותן טעם <span style="color: red;">באיס'</span> יותר מבצל וקפלוט
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> כל איסורין <span style="color: red;">שבתור' רואין אותן</span> כאילו הן בצל וקפלוט <span style="color: red;">א'ל' רב פפא</span> לאביי <span style="color: red;">ולישער בתבלין ובפילפלין דאפי'</span> באלף לא <span style="color: red;">בטלי א'ל'</span> שיערו חכמים <span style="color: red;">אין נותנין</span> טעם באיסורין יותר מבצל וקפלוט

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן גיד בששים ואין גיד מן המנין כחל בששים וכחל מן המנין ביצה בששים ואין ביצה מן המנין אמר רבי יצחק בריה דרב משרשיא וכחל עצמו אסור ואי נפל לקדרה אחרת אוסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן גיד בששים ואין גיד מן המנין כחל בששים וכחל מן המנין ביצה בששים ואין ביצה מן המנין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב משרשיא וכחל עצמו אסור <span style="color: red;">דאי</span> נפל לקדרה אחרת אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן גיד <span style="color: red;">בששי'</span> ואין גיד מן <span style="color: red;">המניין כחל בששי' וכחל מן המניין ביצ' בששים ואין ביצה מן המניין</span> אמר רבי יצחק בריה דרב משרשיא וכחל עצמו אסור <span style="color: red;">דאי</span> נפל לקדרה אחרת אוסר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> גיד <span style="color: red;">הנשה</span> בששים ואין גיד מן המנין כחל בששים וכחל מן המנין ביצה בששים ואין ביצה מן <span style="color: red;">המנין כחל בששים וכחל מן</span> המנין <span style="color: red;">[*פי' היכא דלא קרעיה ובשליה בהדי בישרא אמ'*] אמ' רב</span> יצחק בריה דרב משרשיא וכחל עצמו אסור <span style="color: red;">מאי נפק' מינה דאי</span> נפל <span style="color: red;">בקדירה</span> אחרת <span style="color: red;">אוסרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הגיד</span> בששים ואין <span style="color: red;">הגיד</span> מן <span style="color: red;">המניין כחל בששים וכחל מן המניין א' רב</span> יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">משרשי(..)[א] כחל</span> עצמו אסור <span style="color: red;">דאי</span> נפל לקדרה אוסר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הגיד בש?ש?..</span> ואין <span style="color: red;">הגיד</span> מן המנין <span style="color: red;">כ?ח?..</span> בששים וכחל מן <span style="color: red;">המני?י?..</span> ביצה בששים ואין <span style="color: red;">בי..</span> מן <span style="color: red;">המניין כחל בששי.. וכחל מן המניין היכא ד.. קרעיה ובשליה ?בה?ד?.. בישרא אמ רב</span> יצחק <span style="color: red;">ב..</span> דרב משרשיא וכחל <span style="color: red;">ע..</span> אסור <span style="color: red;">דאינפל לקדי?ר?..</span> אחרת אוסר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן גיד בששים ואין <span style="color: red;">הגיד</span> מן המנין כחל בששים וכחל מן המנין <span style="color: red;">[ביצה</span> בששים ואין ביצה מן <span style="color: red;">המנין] א' רב</span> יצחק בריה דרב משרשיא וכחל עצמו אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן גיד בששים ואין גיד מן <span style="color: red;">המניין כחל בשש' וכחל מן המניין אמ' רב</span> יצחק בריה דרב משרשיא <span style="color: red;">כחל</span> עצמו אסור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' הגיד בשישים</span> ואין <span style="color: red;">הגיד</span> מן <span style="color: red;">המיניין</span> כחל <span style="color: red;">בשישים וכח(ו)ל</span> מן <span style="color: red;">המיניי' [ביצה בס'</span> ואין ביצה מן <span style="color: red;">המניין] היכא דלא קרעיה ובשליה בהדי בישרא א' רב</span> יצחק בריה דרב משרשיא וכחל עצמו אסור <span style="color: red;">דאי</span> נפל <span style="color: red;">לקדיר(א)[ה]</span> אחרת אוסר <span style="color: red;">ונאסר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן כי משערינן בדידיה משערינן או במאי דנפק מיניה משערינן פשיטא דבדידיה משערינן דאי במה דנפק מיניה מנא ידעינן אלא מעתה נפל לקדרה אחרת לא יאסר כיון דאמר רב יצחק בריה דרב משרשיא וכחל עצמו אסור שויוה רבנן כחתיכה דנבלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן כי משערינן בדידיה <span style="color: red;">משערינ'</span> או במאי דנפק <span style="color: red;">מינ' משערי'</span> פשיטא דבדידיה משערינן דאי במה דנפק מיניה מנא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אלא מעתה נפל לקדרה אחרת לא יאסר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא וכחל עצמו אסור שויוה <span style="color: red;">רבנ' בחתיכה</span> דנבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן כי <span style="color: red;">משערי' בדידי'</span> משערינן או במאי דנפק מיניה משערינן <span style="color: red;">פשיט'</span> דבדידיה <span style="color: red;">משערי'</span> דאי במה דנפק מיניה מנא <span style="color: red;">ידעי'</span> אלא מעתה נפל לקדרה אחרת לא יאסר כיון דאמר רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">משרשי'</span> וכחל עצמו אסור שויוה רבנן <span style="color: red;">כחתיכ'</span> דנבלה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן כי משערינן בדידיה משערינן או במאי <span style="color: red;">דנפיק</span> מיניה <span style="color: red;">פשיט'</span> דבדידיה משערינן דאי <span style="color: red;">במאי</span> דנפק מיניה <span style="color: red;">מי</span> ידעינן <span style="color: red;">כמה נפק מיניה</span> אלא מעתה נפל <span style="color: red;">לקדירה</span> אחרת לא יאסר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא <span style="color: red;">כחל</span> עצמו אסור <span style="color: red;">שוויוה</span> רבנן כחתיכה <span style="color: red;">דנבילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן כי משערינן בדידיה משערינן <span style="color: red;">[או]</span> במאי <span style="color: red;">דנפיק</span> מיניה משערינן <span style="color: red;">[פשיטא דבדידי' משערי']</span> דאי <span style="color: red;">במאי דנפיק</span> מיניה <span style="color: red;">משערינן</span> מנא ידעינן אלא מעתה נפל <span style="color: red;">לתוך קדירה אחר' אל</span> יאסר כיון <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק בריה דרב משרשיא <span style="color: red;">כחל</span> עצמו אסור שויוה רבנן כחתיכה <span style="color: red;">דנבילה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א..</span> כי הוינן בי רב כהנא כי משערינן <span style="color: red;">להו</span> בדידיה משערינן או במאי <span style="color: red;">דנפיק</span> מיניה משערינן פשיטא דבדידיה <span style="color: red;">משע?ר?ינן</span> דאי <span style="color: red;">במאי דנפיק</span> מיניה מנא ידעינן אלא מעתה נפל <span style="color: red;">לתוך קדירה</span> אחרת <span style="color: red;">אל</span> יאסר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא <span style="color: red;">כחל</span> עצמו אסור <span style="color: red;">שווייה</span> רבנן כחתיכה <span style="color: red;">דנבילה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">הונא אבעי'</span> לן כי משערינן בדידיה משערינן או במאי <span style="color: red;">דנפיק</span> מיניה משערינן <span style="color: red;">פשי'</span> דבדידיה <span style="color: red;">משערי'</span> דאי <span style="color: red;">במאי דנפיק</span> מיניה מנא ידעינן אלא מעתה נפל לקדרה אחרת לא יאסר כיון <span style="color: red;">דא'</span> רב יצחק בריה דרב משרשיא <span style="color: red;">כחל</span> עצמו אסור שויוה רבנן כחתיכה דנבלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן <span style="color: red;">ביה</span> רב <span style="color: red;">[כהנא]</span> איבעיא לן כי <span style="color: red;">משערינ' בדיד' משע'</span> או במאי דנפק מיניה <span style="color: red;">משערינ' פשיט' דבדיד' משע'</span> דאי <span style="color: red;">במאי</span> דנפק מיניה מנא ידעינן אלא מעתה נפל <span style="color: red;">לקדירה</span> אחרת <span style="color: red;">אל</span> יאסר <span style="color: red;">השתא דאמ'</span> רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">משרש' כחל</span> עצמו אסור שויוה רבנן <span style="color: red;">כחתיכת נבילה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן כי משערינן בדידיה <span style="color: red;">משערי'</span> או במאי <span style="color: red;">דנפיק</span> מיניה משערינן <span style="color: red;">[הדר אמ' פשיט' בדידי משערי']</span> דאי <span style="color: red;">במאי דנפיק</span> מיניה מנא ידעינן אלא מעתה נפל <span style="color: red;">לתוך קדירה</span> אחרת <span style="color: red;">אל</span> יאסר כיון <span style="color: red;">דרב</span> יצחק בריה דרב משרשיא <span style="color: red;">כחל</span> עצמו אסור שויוה <span style="color: red;">רבנ' כחתיכ' ?דנביל'(???)</span>

<b>וילנא</b>: ביצה בששים ואין ביצה מן המנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ביצה בששים ואין ביצה מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביצה בששים ואין ביצה מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א</span> ביצה בששים ואין ביצה מן המנין
<b>מינכן 95</b>: ביצה בששים ואין ביצה מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>כי"ח 147</b>: ביצה בששים ואין ביצה מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ביצה בששים ואין ביצה מן המנין
<b>וטיקן 120–121</b>: ביצה בששים ואין ביצה מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>וטיקן 122</b>: ביצה בששים ואין ביצה מן <span style="color: red;">המיניין</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אידי בר אבין לאביי למימרא דיהבה טעמא והא אמרי אינשי כי מיא דביעי בעלמא א"ל הכא במאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אידי בר אבין לאביי <span style="color: red;">למימר'</span> דיהבה <span style="color: red;">טעמ' והאמרי</span> אינשי כי מיא דביעי <span style="color: red;">בעלמ' א' ליה הכ'</span> במאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אידי בר אבין לאביי למימרא דיהבה טעמא והא אמרי אינשי כי מיא דביעי בעלמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא במאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אידי בר אבין למימרא <span style="color: red;">דיהבא טעמ'</span> והא אמרי אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הכא במאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אידי בר אבין לאביי <span style="color: red;">למימר' דיהבא טעמ' והאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">במיא</span> דביעי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הכא במאי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אל</span> רב אידי בר לאביי <span style="color: red;">למימר' דיהיב טעמ'</span> והא אמרי אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי <span style="color: red;">עלמ'</span> הכא במאי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אידי בר אבין לאביי למימרא דיהבה <span style="color: red;">טע'</span> והא אמרי אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי בעלמא <span style="color: red;">א' ליה</span> הכא במאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אידי בר אבין לאביי <span style="color: red;">למימ' דיהיב טעמ' והאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי בעלמא <span style="color: red;">דלא יהבי טעמ'</span> הכא במאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אידי בר אבין לאביי <span style="color: red;">למימר'</span> דיהבה <span style="color: red;">טעמ'</span> והא אמרי אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הכא במאי

<h2>דף צח.</h2>

<b>וילנא</b>: אפילו מראש אזנו שאני חלב דמפעפע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מראש אזנו שאני חלב דמפעפע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו מראש אזנו שאני חלב דמפעפע
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אפי' מאזנו</span> שאני חלב דמפעפע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מראש אזנו <span style="color: red;">שני</span> חלב דמפעפע
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אפי' מריש אוניה שני</span> חלב דמפעפע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ממנו</span> אפילו מראש אזנו שאני חלב דמפעפע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> מראש <span style="color: red;">אזניו שני</span> חלב <span style="color: red;">דמ[פ]עפע</span>

<b>וילנא</b>: עסקינן בביצת אפרוח אבל טמאה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עסקי'</span> בביצת אפרוח אבל <span style="color: red;">טמא'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עסקינן בביצת אפרוח אבל <span style="color: red;">טמא'</span> לא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">עסיקי' דאית ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">(ומאי קרי)</span> אבל טמאה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עסי' דאית בה</span> אפרוח אבל <span style="color: red;">טמא'</span> לא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">עסיקינן דאית ביה</span> אפרוח אבל טמאה לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">עסקי'</span> בביצת אפרוח אבל <span style="color: red;">בטמאה</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עסיק' דאית ביה</span> אפרוח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">עסיקי' דאית ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">א(?לא?)[בל]</span> טמאה <span style="color: red;">*גיד הנשה*</span> לא

<b>וילנא</b>: איתיביה ביצים טהורות ששלקן עם ביצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות הכא נמי בביצת אפרוח ואמאי קרי לה טמאה כיון דאית בה אפרוח קרי לה טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ביצי' טהורו'</span> ששלקן עם <span style="color: red;">ביצי'</span> טמאות אם יש בהן בנותן <span style="color: red;">טע'</span> כולן <span style="color: red;">אסורו' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בביצ'</span> אפרוח ואמאי קרי לה טמאה כיון דאית בה אפרוח קרי לה <span style="color: red;">טמא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ביצי'</span> טהורות <span style="color: red;">ששלק'</span> עם ביצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות הכא נמי בביצת אפרוח ואמאי קרי לה טמאה כיון דאית בה אפרוח קרי לה טמאה
<b>המבורג 169</b>: איתיביה ביצים טהורות ששלקן עם ביצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות הכא נמי <span style="color: red;">דאית ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">ומאי</span> קרי לה טמאה כיון דאית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח קרי לה טמאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' בצים</span> טהורות ששלקן עם <span style="color: red;">בצים</span> טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות הכא נמי <span style="color: red;">דאית בה</span> אפרוח <span style="color: red;">ומאי</span> קרי לה טמאה כיון דאית בה אפרוח קרי לה <span style="color: red;">טמ'</span>
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה ביצים ששלקן עם <span style="color: red;">בצים</span> טמאות אם יש <span style="color: red;">בהם</span> בנותן טעם כולן אסורות הכא נמי <span style="color: red;">דאית ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">ומ?א?..</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> טמאה כיון דאית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">ק(לי)[ר]י ליה</span> טמאה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> ביצים טהורות ששלקן עם <span style="color: red;">בצים</span> טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות הכא נמי בביצת אפרוח ואמאי קרי לה טמאה כיון דאית בה אפרוח קרי לה טמאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי בצים טמאות</span> ששלקן עם <span style="color: red;">בצים טהורות ויש</span> בהן בנותן טעם <span style="color: red;">הרי אילו</span> אסורות הכא נמי <span style="color: red;">דאית בה</span> אפרוח <span style="color: red;">ומא(ו)[י]</span> קרי <span style="color: red;">ליה טמא'</span> כיון דאית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">קריה ליה</span> טמאה
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה <span style="color: red;">בצים טמאות</span> ששלקן עם <span style="color: red;">בצים טהורו'</span> אם יש <span style="color: red;">בה</span> בנותן טעם כולן אסורות הכא נמי <span style="color: red;">דאית ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה טמיאה</span> כיון דאית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח קרי <span style="color: red;">ליה טמיא'</span>

<b>וילנא</b>: והא מדקתני סיפא ביצים ששלקן ונמצא אפרוח באחת מהן אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות מכלל דרישא דלית בה אפרוח עסקינן פירושי קא מפרש ביצים טהורות ששלקן עם ביצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות כיצד כגון ששלקן ונמצא אפרוח באחת מהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' ביצי'</span> ששלקן ונמצא אפרוח <span style="color: red;">באח'</span> מהן אם יש בהן <span style="color: red;">בנות' טע'</span> כולן אסורות מכלל <span style="color: red;">דריש' דלי'</span> בה אפרוח <span style="color: red;">עסקי' פרושי</span> קא <span style="color: red;">מפר' ביצי' טהורו'</span> ששלקן עם <span style="color: red;">ביצי'</span> טמאות אם יש בהן בנותן <span style="color: red;">טע'</span> כולן <span style="color: red;">אסורו'</span> כיצד כגון ששלקן <span style="color: red;">ונמצ'</span> אפרוח <span style="color: red;">באח'</span> מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' ביצי' ששלק'</span> ונמצא אפרוח <span style="color: red;">באחד</span> מהן אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות מכלל דרישא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">עסיקינן</span> פירושי קא <span style="color: red;">מפר' ביצי'</span> טהורות <span style="color: red;">ששלק'</span> עם ביצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות כיצד כגון ששלקן ונמצא אפרוח באחת מהן
<b>המבורג 169</b>: והא מדקתני סיפא ביצים ששלקן <span style="color: red;">ומצא</span> אפרוח באחת מהן <span style="color: red;">ויש</span> בהן בנותן טעם אסורות מכלל דרישא דלית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">עסיקי' הכי קתני</span> ביצים <span style="color: red;">טמאות</span> ששלקן עם ביצים <span style="color: red;">טהורות ויש</span> בהן בנותן טעם <span style="color: red;">אסורה</span> כיצד כגון <span style="color: red;">שנמצא</span> אפרוח באחת מהן
<b>מינכן 95</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">בצים</span> ששלקן <span style="color: red;">ומצא</span> אפרוח באחת מהן <span style="color: red;">ויש</span> בהן בנותן טעם <span style="color: red;">אסור</span> מכלל דרישא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">עסי' [פרושי קמפרש לה] כיצד קתני בצים טמאות</span> ששלקן עם <span style="color: red;">בצים טהורות ויש</span> בהן בנותן טעם אסורות כיצד כגון <span style="color: red;">שנמצא</span> אפרוח באחת מהן
<b>כי"ח 147</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' ביצה</span> ששלקן <span style="color: red;">ומצא</span> אפרוח <span style="color: red;">באח?ת?.. ......... ויש ?בה?ם?</span> בנותן טעם אסורות מכלל דרישא דלית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">עסיקינ' חדא קתני</span> ביצים <span style="color: red;">טמאות שש?ל?.. .............. טהורות ויש</span> בהן בנותן טעם אסורות כיצד כגון <span style="color: red;">שנמצא</span> אפרוח באחת מהן
<b>פירקוביץ 293</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">ס?ו?פא נמצא</span> אפרוח באחת מהן אם יש בהן בנותן טעם אסורות מכלל דרישא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">פרושי</span> קא <span style="color: red;">מפריש ?ב?צים</span> טהורות ששלקן עם <span style="color: red;">בצים</span> טמאות אם יש בהן בנותן טעם <span style="color: red;">הרי אלו</span> אסורות כיצד כגון ששלקן ונמצא אפרוח באחת מהן
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">בצים טהורות ששלק'</span> ונמצא אפרוח <span style="color: red;">באחד</span> מהן <span style="color: red;">ויש</span> בהן בנותן טעם אסורות מכלל דרישא דלית <span style="color: red;">בהו</span> אפרוח <span style="color: red;">עסיק' כיצד קתני בצים טמא'</span> ששלקן עם <span style="color: red;">בצים טהורות ויש בה' בנ' טע' אסור'</span> כיצד כגון <span style="color: red;">שנמצא</span> אפרוח באחת מהן
<b>וטיקן 122</b>: והא מדקתני סיפא ביצים ששלקן <span style="color: red;">ומצא</span> אפרוח באחת מהן <span style="color: red;">ויש</span> בהן בנותן טעם אסורות מכלל דרישא דלית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">עסיקי' (כיצד קתני) [פי'</span> קא מפרש <span style="color: red;">לה]</span> ביצים <span style="color: red;">טמ(י)אות</span> ששלקן עם <span style="color: red;">בצים טהורות ויש</span> בהן בנותן טעם <span style="color: red;">אסורו'</span> כיצד כגון <span style="color: red;">שנמצא</span> אפרוח באחת מהן

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא דאי ס"ד רישא דלית בה אפרוח השתא דלית בה אפרוח אסורה דאית בה אפרוח מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא דאית בה אפרוח אבל לית בה אפרוח שריא תנא סיפא דאית בה אפרוח מכלל דרישא דלית בה אפרוח ואפילו הכי אסירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי ס"ד רישא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">השת'</span> דלית בה אפרוח <span style="color: red;">אסור' דאי'</span> בה אפרוח <span style="color: red;">מיבעי'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא <span style="color: red;">אירי' תנ' סיפ'</span> לגלויי <span style="color: red;">ריש'</span> שלא <span style="color: red;">תאמ' ריש' דאי'</span> בה אפרוח אבל <span style="color: red;">לי'</span> בה אפרוח שריא תנא סיפא דאית בה אפרוח מכלל דרישא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי אסירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ה"נ מסתברא דאי ס"ד רישא דלית בה אפרוח השתא דלית בה אפרוח אסורה דאית בה אפרוח מיבעיא אי משום הא לא <span style="color: red;">אריא</span> תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא דאית בה אפרוח אבל לית בה אפרוח שריא תנא סיפא דאית בה <span style="color: red;">אפרו'</span> מכלל דרישא דלית בה אפרוח ואפילו הכי אסירא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> רישא דלית בה אפרוח השתא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">אסירא</span> דאית בה מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא דאית בה אפרוח אבל לית בה אפרוח <span style="color: red;">?שר(א)[?י?]א</span> תנא סיפא דאית בה אפרוח מכלל דלית בה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דאי ס"ד רישא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">השת'</span> דלית בה אפרוח אסורה דאית בה אפרוח מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> לגלויי רישא שלא <span style="color: red;">תאמ' ריש' אי'</span> בה אפרוח אבל לית בה אפרוח שריא תנא סיפא דאית בה אפרוח מכלל דרישא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מס.. ...............................</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח השתא דלית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח אסורה דאית <span style="color: red;">ביה</span> מיבעיא אי <span style="color: red;">מ.. .................................................. ר?י?.. .................................................. .................................................. ..יפא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח מכלל דרישא <span style="color: red;">דלית.. .............</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> רישא דלית בה אפרוח השתא דלית בה אפרוח אסורה דאית בה אפרוח מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא <span style="color: red;">סופא</span> לגלויי רישא שלא תאמר רישא דאית בה אפרוח אבל <span style="color: red;">דלית</span> בה אפרוח שריא תנא <span style="color: red;">סופא</span> דאית בה אפרוח מכלל דרישא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי ס"ד דלית בה אפרוח השתא דלית בה אפרוח <span style="color: red;">אסירא</span> דאית בה אפרוח מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא דאית בה אפרוח אבל לית בה אפרוח <span style="color: red;">שרי</span> תנא סיפא דאית בה אפרוח מכלל דרישא דלית בה אפרוח ואפילו הכי אסירא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">סל'דע'</span> רישא דלית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">אסירא</span> השתא דלית <span style="color: red;">ביה א(י)ס(ו)[י]רא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">לא כל שכן</span> אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא דאית בה אפרוח אבל לית בה אפרוח שריא תנא סיפא דאית בה אפרוח מכלל דרישא <span style="color: red;">לית</span> בה אפרוח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי אסירא

<b>וילנא</b>: ההוא כזיתא תרבא דנפל בדיקולא דבשרא סבר רב אסי לשעוריה במאי דבלע דיקולא אמרי ליה רבנן לרב אשי אטו דהיתרא בלע דאיסורא לא בלע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא כזיתא תרבא דנפל בדיקולא דבשרא סבר רב <span style="color: red;">אשי</span> לשעוריה במאי דבלע דיקולא <span style="color: red;">אמ' לי' רבנ'</span> לרב אשי אטו דהיתרא בלע דאיסורא לא בלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא כזיתא תרבא דנפל בדיקולא דבשרא סבר רב אסי לשעוריה במאי דבלע דיקולא אמרי ליה רבנן לרב אשי אטו דהיתרא בלע דאיסורא לא בלע
<b>המבורג 169</b>: ההוא כזיתא <span style="color: red;">דתרבא</span> דנפל <span style="color: red;">לדיקולא</span> דבשרא סבר רב <span style="color: red;">אשי</span> לשעוריה במאי דבלע <span style="color: red;">נמי</span> דיקולא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לרב אשי <span style="color: red;">דהיתירא בלעא</span> דאיסורא לא <span style="color: red;">בלעא</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא כזיתא <span style="color: red;">דתרבא</span> דנפל <span style="color: red;">לדיקלא דבישר'</span> סבר רב <span style="color: red;">אשי לשעורי</span> במאי דבלע <span style="color: red;">נמי</span> דיקולא אמרי ליה רבנן לרב אשי <span style="color: red;">דהיתיר'</span> בלע <span style="color: red;">דאיסור'</span> לא בלע
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?קו?לא דבישרא</span> סבר רב <span style="color: red;">אשי</span> לשעוריה במאי <span style="color: red;">דב.. ........... .................................................. דאיסור'</span> לא בלע
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> כזיתא <span style="color: red;">דתרבא</span> דנפל בדיקולא דבשרא סבר רב <span style="color: red;">אשי</span> לשעוריה במאי דבלע דיקולא אמרי ליה רבנן לרב אשי דהיתרא בלע <span style="color: red;">דאסורא</span> לא בלע
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא <span style="color: red;">זיתא דתרבא</span> דנפל <span style="color: red;">לדיקולא דבישרא</span> סבר רב <span style="color: red;">אשי לשעורי</span> במאי דבלע דיקולא אמרי <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרב אשי <span style="color: red;">דהיתיר'</span> בלע <span style="color: red;">דאיסור'</span> לא בלע
<b>וטיקן 122</b>: ההוא <span style="color: red;">כיזיתא דתרבא</span> דנפל <span style="color: red;">לדיקולא דבישרא</span> סבר רב <span style="color: red;">אשי לשעורי</span> במאי דבלע <span style="color: red;">נמי</span> דיקולא אמרי ליה רבנן לרב אשי <span style="color: red;">דהיתירא</span> בלע דאיסורא לא בלע

<b>וילנא</b>: ההוא פלגא דזיתא דתרבא דנפל בדיקולא דבשרא סבר מר בר רב אשי לשעוריה בתלתין פלגי דזיתא אמר ליה אבוה לאו אמינא לך לא תזלזל בשיעורין דרבנן ועוד האמר ר' יוחנן חצי שיעור אסור מן התורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא פלגא <span style="color: red;">דזית'</span> דתרבא דנפל בדיקולא <span style="color: red;">דבשר'</span> סבר מר בר רב אשי לשעוריה בתלתין פלגי דזיתא <span style="color: red;">א'ל</span> אבוה לאו אמינא לך לא תזלזל <span style="color: red;">בשיעורי</span> דרבנן ועוד <span style="color: red;">הא' ר</span> יוחנן חצי שיעור אסור מן התורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא פלגא דזיתא דתרבא דנפל בדיקולא דבשרא סבר מר בר רב אשי לשעוריה בתלתין פלגי <span style="color: red;">דזתא אמ'</span> ליה אבוה לאו <span style="color: red;">אמינ'</span> לך לא תזלזל <span style="color: red;">בשיעורי'</span> דרבנן ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> ר' יוחנן חצי שיעור אסור מן <span style="color: red;">התור'</span>
<b>המבורג 169</b>: ההוא <span style="color: red;">כי</span> פלגא דזיתא <span style="color: red;">[דתרבא]</span> דנפל <span style="color: red;">לדיקולא [ד]בשרא</span> סבר רב אשי <span style="color: red;">למימ'</span> בתלתין פלגי <span style="color: red;">דזיתי אמ'</span> ליה אבוה לאו אמינא לך לא תזלזל <span style="color: red;">בשיעורי</span> דרבנן ועוד <span style="color: red;">דא'ר' יוחנ'</span> חצי שיעור אסור מן התורה
<b>מינכן 95</b>: ההוא פלגא דזיתא דנפל <span style="color: red;">לדיקולא דבישר'</span> סבר מר בר רב אשי <span style="color: red;">לשעורי' בתלת'</span> פלגי <span style="color: red;">דזיתי א"ל</span> אבוה לאו אמינא לך לא תזלזל <span style="color: red;">בשיעוריהו</span> דרבנן ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חצי שיעור אסור מן התורה
<b>כי"ח 147</b>: ההוא פלגא דזיתא דתרבא דנפל <span style="color: red;">לדיקו?ל?.. ......... .................................................. ..?פל?גי</span> דזיתא <span style="color: red;">אל</span> אבוה לאו <span style="color: red;">אמינ'</span> לך לא תזלזל <span style="color: red;">בשיעור</span> דרבנן ועוד <span style="color: red;">אמ' ... ......................................... ..?תור?ה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ההיא ?כפלג?ו? זיתא</span> דתרבא דנפל <span style="color: red;">לדיקול'</span> דבשרא סבר רב אשי לשעוריה בתלתין פלגי <span style="color: red;">זיתי א'</span> ליה אבוה לאו אמינא לך לא תזלזל <span style="color: red;">בשיעורי</span> דרבנן ועוד <span style="color: red;">הא א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> חצי שיעור אסור מן התורה
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא <span style="color: red;">פלגו זיתא</span> דתרבא דנפל <span style="color: red;">לדיקל' דבישר'</span> סבר מר בר רב אשי <span style="color: red;">לשעורי בתלתי' פלגו זיתי אמ' לי'</span> אבוה לאו <span style="color: red;">אמינ'</span> לך לא תזלזל <span style="color: red;">בשיעורי</span> דרבנן ועוד <span style="color: red;">הא"ר יוחנ'</span> חצי שיעור אסור מן התורה
<b>וטיקן 122</b>: ההוא <span style="color: red;">כפלגא</span> דזיתא דתרבא דנפל <span style="color: red;">לדיקולא</span> דבשרא סבר מר בר <span style="color: red;">(רב)</span> אשי לשעוריה בתלתין פלגי <span style="color: red;">דזיתי א'ל'</span> אבוה לאו אמינא לך לא תזלזל <span style="color: red;">בשיעורי דרבנ'</span> ועוד <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> חצי שיעור אסור מן התורה

<b>וילנא</b>: אמר רב שמן בר אבא אמר רב אידי בר אידי בר גרשם אמר לוי בר פרטא אמר רבי נחום אמר רבי ביריים משום זקן אחד ורבי יעקב שמיה דבי נשיאה אמרו ביצה בס' אסורה בס' ואחת מותרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר גרשם אמר לוי <span style="color: red;">בן פרטה א' ר'</span> נחום <span style="color: red;">א' ר' כידיים</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">ור' יעקכ</span> שמיה דבי נשיאה אמרו ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמן בר אבא אמר רב אידי בר אידי בר גרשם אמר לוי בר פרטא אמר רבי נחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ביריים משום זקן <span style="color: red;">אח' ור'</span> יעקב <span style="color: red;">משמיה</span> דבי נשיאה אמרו ביצה בס' <span style="color: red;">אסור'</span> בס' ואחת מותרת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">גרשום א'ר'</span> לוי <span style="color: red;">בן</span> פרטא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחום <span style="color: red;">א'ר' ??כ?ורים</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">משמיה</span> דבי נשיאה <span style="color: red;">אמ'</span> ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת מותרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבין א"ר</span> לוי <span style="color: red;">בן</span> פרטא <span style="color: red;">א"ר</span> נחום <span style="color: red;">א"ר</span> ביריים משום זקן אחד <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה דבי נשיאה <span style="color: red;">אמרי</span> ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים ו[היא]אחת</span> מותרת
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?שמ?ן?</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב אמ'</span> רב אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי משום זקן אחד <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">..................... ..?א?ה ................. ..ם</span> אסורה <span style="color: red;">............. ..?א?חת</span> מותרת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שמן אידי גרשום לוי כירים סי' א'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר גרשם <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי בר פרטא <span style="color: red;">א' ר'</span> נחום <span style="color: red;">א' ר' כירים</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">משמיה</span> דבי נשיאה אמרו ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים [ואחת] (והיא)</span> מותרת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> אידי בר <span style="color: red;">גרשום א"ר</span> לוי בר פרטא <span style="color: red;">א"ר</span> נחום <span style="color: red;">א"ר כירים</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב דבי נשיאה ביצה <span style="color: red;">בששים אסור' בששים</span> ואחת מותרת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר גרשם <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי בר פרטא <span style="color: red;">א'ר'</span> נחום <span style="color: red;">א'ר' ?ב?ירים</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">משמיה</span> דבי נשיאה <span style="color: red;">א'</span> ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">ובששים</span> ואחת מותרת
<b>CUL: T-S AS 75.149</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">גרשון אמ' ר'</span> לוי בר פרטא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחום <span style="color: red;">אמ' ר' כירים</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">ור'</span> יעקב <span style="color: red;">משמא דר'</span> נשיאה <span style="color: red;">אמ'</span> ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת מותרת

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל בה גבול היתר שהרי שני גדולי הדור לא פירשו את הדבר רבי יעקב בר אידי ורבי שמואל בר נחמני תרוייהו משמיה דרבי יהושע בן לוי אמרי ביצה בס' אסורה בס' ואחת מותרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל בה גבול היתר שהרי שני גדולי הדור לא פירשו את הדבר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">בר'</span> אידי ורבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">תרויהו משמי' דר' יהוש'</span> בן לוי אמרי ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל בה גבול היתר שהרי שני גדולי הדור לא פירשו את הדבר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">תרווייהו</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי אמרי ביצה בס' אסורה בס' ואחת מותרת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל בה גבול <span style="color: red;">להתיר</span> שהרי שני גדולי הדור לא פירשו את הדבר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמרו</span> ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת מותרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל בה גבול <span style="color: red;">להתיר</span> שהרי שני גדולי הדור לא <span style="color: red;">פרשו</span> הדבר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">תרויהו משמי' דר'</span> יהושע בן לוי אמרי ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת <span style="color: red;">מותר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">............ ..רה</span> לרב שמן <span style="color: red;">...........</span> ראה שאתה <span style="color: red;">........</span> גבול <span style="color: red;">להיתר ....... ..י</span> שני גדולי <span style="color: red;">ה?ד?ור ...</span> פירשו הדבר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">..?ר?</span> אידי <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר <span style="color: red;">..?ח?מני</span> תרוייהו משמיה <span style="color: red;">..ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמרו ?..צ??? בששים</span> אסורה <span style="color: red;">..ששים</span> ואחת מותרת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> זירא לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל בה גבול שהרי שני גדולי הדור לא <span style="color: red;">פרשו</span> את הדבר <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמרו</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת מותרת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל בה גבול <span style="color: red;">להתיר</span> שהרי שני גדולי הדור לא פירשו את הדבר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני תרוייהו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ביצה <span style="color: red;">בששים אסור' בשש'</span> ואחת מותרת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל גבול <span style="color: red;">להתיר</span> שהרי שני גדולי הדור לא פירשו את הדבר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי אמרי ביצה <span style="color: red;">בששים אסורא בששים</span> ואחת מותרת
<b>CUL: T-S AS 75.149</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' זורא</span> לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל בה גבול <span style="color: red;">להתר</span> שהרי שני גדולי הדור לא פירשו את הדבר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">תרויהו משמא דר'</span> יהושע בן לוי אמרי ביצה <span style="color: red;">בששים</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת מותרת

<b>וילנא</b>: ואיבעיא להו בס' ואחת בהדי דידה או דילמא לבר מינה ולא פשיט ומר פשיט לה מפשט אתמר אמר רבי חלבו אמר רב הונא ביצה בס' והיא אסורה בס' ואחת והיא מותרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיבעיא להו <span style="color: red;">בששים</span> ואחת בהדי דידה או דילמא לבר מינה ולא <span style="color: red;">פשוט</span> ומר פשיט לה <span style="color: red;">מיפשט איתמ' א"ר</span> חלבו אמר רב הונא ביצה <span style="color: red;">בששים</span> והיא אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת והיא <span style="color: red;">מיתרת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעיא להו בס' ואחת בהדי דידה או דילמא לבר מינה ולא פשיט ומר פשיט לה מפשט אתמר אמר <span style="color: red;">ר'</span> חלבו אמר רב הונא ביצה בס' והיא אסורה בס' ואחת והיא מותרת
<b>המבורג 169</b>: ואיבעיא להו <span style="color: red;">בששים</span> ואחת <span style="color: red;">בהדה דיד(א)[ה]</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לבר מינה <span style="color: red;">דידה ומר קא</span> פשיט לה <span style="color: red;">מיפשט איתמ' א'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בששים</span> והיא אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת והיא מותרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' בששים</span> ואחת <span style="color: red;">בהדה</span> דידה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לבר מינה ומר <span style="color: red;">קפשיט</span> לה <span style="color: red;">מיפשט איתמר נמי א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בצה בששים</span> והיא אסורה <span style="color: red;">בששי'</span> ואחת והיא מותרת
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">?..מיב???</span> להו <span style="color: red;">בששים ..?א?חת</span> בהדי <span style="color: red;">דידיה ..ו דילמ'</span> לבר מינה <span style="color: red;">דידיה ..מר קא</span> פשיט <span style="color: red;">להו ?מ?יפשט איתמר נמי ?א?מ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' בששים וה?י?א אסור בשש'</span> ואחת <span style="color: red;">היא</span> מותרת
<b>פירקוביץ 293</b>: ואיבעיא להו <span style="color: red;">בששים</span> ואחת <span style="color: red;">בהדה</span> דידה או <span style="color: red;">דיל'</span> לבר <span style="color: red;">מדידה ומר קא</span> פשיט <span style="color: red;">ליה</span> מפשט <span style="color: red;">איתמר א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ביצה <span style="color: red;">בששים [והיא]</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת והיא מותרת
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיבעיא להו <span style="color: red;">בששים</span> ואחת <span style="color: red;">בהדה</span> דידה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לבר <span style="color: red;">מדידה ומר קא</span> פשיט לה <span style="color: red;">*חולין* מיפשט איתמר א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ביצה <span style="color: red;">בששים ואחת אסור' בששים</span> ואחת והיא מותרת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> להו <span style="color: red;">ביצה בששים [ואחת]</span> בהדי <span style="color: red;">דידיה משערינן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לבר מינה <span style="color: red;">דידה ומר קא מיפשט</span> פשיט לה <span style="color: red;">איתמר נמי א'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ביצה <span style="color: red;">בששים וה[י]א</span> אסורה <span style="color: red;">בששים</span> ואחת והיא <span style="color: red;">מותר'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.149</b>: ואיבעיא להו <span style="color: red;">בששים</span> ואחת <span style="color: red;">בהדה</span> דידה או <span style="color: red;">דיל' בר ........ ד?י?דיה ומדקא</span> פשיט לה <span style="color: red;">מיפשט .......... אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ביצה <span style="color: red;">בששים .......... אסורא בששים</span> ואחת והיא <span style="color: red;">מות?רת?..</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דר"ג בר רבי א"ל אבא לא שיער בארבעים ושבע ואני אשער בארבעים וחמש ההוא דאתא לקמיה דר"ש בר רבי א"ל אבא לא שיער במ"ה ואני אשער במ"ג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבן גמליא' בר'</span> א"ל אבא לא שיער בארבעים ושבע ואני אשער בארבעים וחמש ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' שמעון בר' א לי'</span> אבא לא שיער <span style="color: red;">בארבעים וחמש</span> ואני אשער <span style="color: red;">בארבעי' ושלש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> בר רבי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אבא לא שיער בארבעים ושבע ואני אשער בארבעים וחמש ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בר <span style="color: red;">ר' אמר ליה</span> אבא לא שיער במ"ה ואני אשער במ"ג
<b>המבורג 169</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'ג' ברבי אמ' ליה</span> אבא לא שיער בארבעים ושבע ואני אשער בארבעים וחמש ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' שמעו' בר' אמ' ליה</span> אבא לא שיער <span style="color: red;">בארבעים וחמש</span> ואני אשער <span style="color: red;">בארבעים ושלש</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דר"ג <span style="color: red;">בר'</span> א"ל אבא לא <span style="color: red;">שעיר בארבעין</span> ושבע <span style="color: red;">ואנא</span> אשער <span style="color: red;">בארבעין</span> וחמש
<b>כי"ח 147</b>: ההוא <span style="color: red;">חצי שיעור</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרג ברבי אמ' אנא</span> לא <span style="color: red;">שיעור</span> בארבעים ושבע ואני <span style="color: red;">משיעור ארבעים</span> וחמש <span style="color: red;">וחצי שיעור</span> ההוא <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' שמעון בר' אל</span> לא <span style="color: red;">שיעור בארבעים וחמש</span> ואני אשער <span style="color: red;">בארבעים ושלש</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבן גמל' ברבי א' ליה</span> אבא לא שיער בארבעים ושבע <span style="color: red;">אני</span> אשער בארבעים וחמש ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' שמעון ברבי א' ליה</span> אבא לא שיער <span style="color: red;">בארבעים וחמש אני</span> אשער <span style="color: red;">בארבעים ושלש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבן גמל' בר'</span> א"ל אבא לא שיער בארבעים ושבע ואני אשער <span style="color: red;">בארבע'</span> וחמש ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' שמע' בר' אמ'</span> אבא לא שיער <span style="color: red;">בארבע' וחמש אני</span> אשער <span style="color: red;">בארבעים ושלש</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרב' גמלי' בר' א'ל'</span> אבא לא <span style="color: red;">שעיר בארבעי'</span> ושבע ואני <span style="color: red;">משער בארבעי'</span> וחמש ההוא <span style="color: red;">דאתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' שמע' בר' א'ל'</span> אבא לא שיער <span style="color: red;">בארבעי' וחמש</span> ואני אשער <span style="color: red;">בארבעי' ושלש</span>
<b>CUL: T-S AS 75.149</b>: <span style="color: red;">..............</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' גמל'</span> בר <span style="color: red;">..?אמ?.. ....................</span> לא <span style="color: red;">שע?ר? בארבעים ..?ב?.. ............................. וחמש ?ה?הוא ?דא?.. ........................................ ברבי אמ' לי.. .............................................. וחמש אני</span> אשער <span style="color: red;">בארבעים ושלש</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' חייא א"ל כלום יש שלשים טעמא דליכא שלשים הא איכא שלשים משערין אמר ר' חנינא גוזמא אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה בס'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה דר' חייא א"ל כלום יש <span style="color: red;">שלשים טעמ</span> דליכא שלשים הא איכא <span style="color: red;">שלשי' משערינן א"ר</span> חנינא גוזמא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל <span style="color: red;">אי?ס?ורין</span> שבתורה <span style="color: red;">בששים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כלום יש שלשים טעמא דליכא שלשים הא איכא שלשים <span style="color: red;">משערינן</span> אמר ר' חנינא גוזמא אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה בס'
<b>המבורג 169</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום יש <span style="color: red;">שם</span> שלשים <span style="color: red;">[טעמ' דליכא שלשים] [טעמ</span> דליכא <span style="color: red;">שלשי?ם ?הא] הא</span> איכא שלשים <span style="color: red;">שרית [משערינן] א'ר'</span> חנינא גוזמא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בששים</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' חייא <span style="color: red;">בר אבא א'</span> כלום יש <span style="color: red;">שם</span> שלשים <span style="color: red;">[טעמ'</span> דליכא <span style="color: red;">?????] האיכא</span> שלשים <span style="color: red;">שרי א"ר</span> חנינא גוזמא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי משום בר <span style="color: red;">קפר'</span> כל איסורין <span style="color: red;">שבתור' בששים</span>
<b>כי"ח 147</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמ'</span> דר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום יש <span style="color: red;">שלש הא ?א?י?כ?א?</span> שלשים <span style="color: red;">שרות [גוזמא] אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בששים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' חייא <span style="color: red;">א'</span> כלום יש <span style="color: red;">שם</span> שלשים <span style="color: red;">טע'</span> דליכא שלשים הא איכא שלשים <span style="color: red;">משערינן א'</span> ר' חנינא גוזמא <span style="color: red;">בעל' א'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי משום בר קפרא כל <span style="color: red;">אסורין</span> שבתורה <span style="color: red;">בששים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום יש <span style="color: red;">שם</span> שלשים הא <span style="color: red;">יש שם</span> שלשים <span style="color: red;">מותרת א"ר</span> חנינא גוזמא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בששים</span>
<b>וטיקן 122</b>: ההוא <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' חייא <span style="color: red;">א'</span> יש <span style="color: red;">שם</span> שלשים <span style="color: red;">הא</span> איכא שלשים <span style="color: red;">משערי' א'ר'</span> חנינא גוזמא <span style="color: red;">דא'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין <span style="color: red;">שבתור' בששים</span>
<b>CUL: T-S AS 75.149</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' <span style="color: red;">חייה אמ' ליה</span> כלום יש שלשים <span style="color: red;">טע'</span> דליכא שלשים הא איכא שלשים <span style="color: red;">משערינן אמ'</span> ר' חנינא גוזמא <span style="color: red;">בעלמא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהו(..)שע</span> בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בששים</span>

<b>וילנא</b>: אמר לפניו ר' שמואל בר רב יצחק רבי אתה אומר כן הכי אמר רב אסי אמר ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה במאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר לפניו <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה במאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לפניו ר' שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ר'</span> אתה אומר כן <span style="color: red;">אלא</span> הכי אמר רב אסי אמר ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה במאה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה במאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">[ר']</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> כן <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">משו' ברקפר'</span> כל איסורין שבתורה במאה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">.....</span> כן <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה במאה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' ר'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> כן הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל <span style="color: red;">אסורין</span> שבתורה במאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">(בששים) [במאה]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">או' כך אלא</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל <span style="color: red;">אסור' שבתור'</span> במאה
<b>CUL: T-S AS 75.149</b>: <span style="color: red;">אמ' לפנ?יו?</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל (..בר) בן</span> רב יצחק <span style="color: red;">ר?בי א?ת..</span> אומר כן <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">כ?ל?</span> איסורין שבתורה במאה

<b>וילנא</b>: ושניהם לא למדוה אלא מזרוע בשלה דכתיב ולקח הכהן את הזרוע בשלה וגו' ותניא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושניהם לא למדוה אלא מזרוע <span style="color: red;">בשל' דכתי'</span> ולקח הכהן את הזרוע בשלה <span style="color: red;">וגומ'</span> ותניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושניהם לא למדוה אלא מזרוע בשלה דכתיב ולקח הכהן את הזרוע בשלה וגו' ותניא
<b>המבורג 169</b>: ושניהם לא למדוה אלא מזרוע בשלה <span style="color: red;">[דכתי'</span> ולקח הכהן את הזרוע בשלה <span style="color: red;">מן האי?ל?]</span> ותניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושניה'</span> לא למדוה אלא <span style="color: red;">?מהזר?ו?ע בשל' דכת'</span> ולקח הכהן הזרוע בשלה ותניא
<b>כי"ח 147</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">?ביה?וידע? .......... ..?ד?כת'</span> ולקח הכהן את הזרוע בשלה <span style="color: red;">דתניא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מהזרוע</span> בשלה <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח הכהן את הזרוע בשלה <span style="color: red;">מן האיל</span> ותניא
<b>וטיקן 120–121</b>: ושניהם לא למדוה אלא מזרוע בשלה <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח הכהן את הזרוע בשלה <span style="color: red;">מן וג'</span> ותניא
<b>וטיקן 122</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מן הזרוע</span> בשלה <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח הכהן את הזרוע בשלה ותניא
<b>CUL: T-S AS 75.149</b>: ושניהם לא למדוה אלא מזרוע בשלה <span style="color: red;">....... לקח</span> הכהן את הזרוע בשלה <span style="color: red;">מן האיל</span>

<h2>דף צח:</h2>

<b>וילנא</b>: בשלה אין בשלה אלא שלימה ר' שמעון בן יוחאי אומר אין בשלה אלא שנתבשלה עם האיל דכולי עלמא בהדי איל מבשל לה מר סבר מחתך לה והדר מבשל לה ומר סבר מבשל לה והדר מחתך לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלה אין בשלה אלא <span style="color: red;">שלמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> אין בשלה אלא <span style="color: red;">שנתבשל'</span> עם האיל דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בהדי איל מבשל לה מר סבר מחתך לה והדר מבשל לה ומר סבר <span style="color: red;">מבש'</span> לה והדר מחתך לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלה אין בשלה אלא <span style="color: red;">שלמה</span> ר' שמעון בן יוחאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין בשלה אלא <span style="color: red;">שנתבש'</span> עם האיל דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בהדי איל מבשל לה מר סבר מחתך לה והדר מבשל לה ומר סבר מבשל לה והדר מחתך לה
<b>המבורג 169</b>: אין בשלה אלא שלימה ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יוחאי <span style="color: red;">או'</span> אין בשלה אלא <span style="color: red;">שנתבשל</span> עם האיל דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בהדי איל מבשל <span style="color: red;">ליה מיהו</span> מר סבר <span style="color: red;">מיחתך חתיך</span> לה <span style="color: red;">ומבשל</span> לה ומר סבר מבשל לה והדר <span style="color: red;">חתיך</span> לה
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">בשל'</span> אלא <span style="color: red;">שלמה</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> אין בשלה אלא <span style="color: red;">שנתבשל</span> עם האיל <span style="color: red;">דכ"ע</span> בהדי איל מבשל לה <span style="color: red;">מיהו</span> מר סבר <span style="color: red;">מיחתך חתיך</span> לה <span style="color: red;">ומבשיל</span> לה ומר סבר מבשל לה והדר <span style="color: red;">חתיך</span> לה
<b>כי"ח 147</b>: בשלה אין בשלה אלא שלימה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> אין בשלה <span style="color: red;">................ ..?של?ה</span> עם האיל דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בהדי איל מבשל <span style="color: red;">ליה</span> מר סבר <span style="color: red;">מחתך חתיך ליה ומבשל</span> ומר סבר מבשל
<b>פירקוביץ 293</b>: בשלה אין בשלה אלא <span style="color: red;">שלמה</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחאי <span style="color: red;">או'</span> אין בשלה אלא שנתבשלה עם האיל דכולי <span style="color: red;">על'</span> בהדי איל <span style="color: red;">מבשיל ליה</span> מר סבר <span style="color: red;">חתיך ליה</span> והדר <span style="color: red;">מבשיל ליה</span> ומר סבר <span style="color: red;">מבשיל ליה</span> והדר <span style="color: red;">חתיך ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בשלה אין בשלה אלא שלימה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי אומ'</span> אין <span style="color: red;">בשילה</span> אלא <span style="color: red;">שנתבשל</span> עם האיל דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בהדי איל מבשל לה <span style="color: red;">והכא בהא קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">מיחתך חתיך</span> לה והדר מבשל לה ומר סבר <span style="color: red;">מיכף כייף ליה ומבשל ליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין בשלה אלא שלימה ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> אין בשלה אלא <span style="color: red;">שנתבשל</span> עם האיל דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בהדי איל מבשל <span style="color: red;">ליה מיהו</span> מר סבר <span style="color: red;">מיחתך חתיך ליה ומבשל ליה</span> ומר סבר <span style="color: red;">בהדי איל</span> מבשל <span style="color: red;">ליה</span> והדר <span style="color: red;">חתיך לי'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.149</b>: <span style="color: red;">........</span> אין בשלה אלא שלימה ר' שמעון בן <span style="color: red;">....... ..י אומ'</span> אין בשלה אלא שנתבשלה עם <span style="color: red;">................</span> עלמא בהדי איל <span style="color: red;">מבושל</span> לה <span style="color: red;">.................. סב.. מיחתך חתיך ליה ומבשל ............................ ..?ל?יה</span> והדר <span style="color: red;">ח..ך ליה</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא דכ"ע מחתך לה והדר מבשל לה מיהו מר סבר בהדי איל מבשל לה ומר סבר בקדרה אחרת מבשל לה ללישנא קמא אליבא דדברי הכל ללישנא בתרא אליבא דרבי שמעון בן יוחאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי עלמא</span> מחתך לה והדר מבשל לה מיהו מר סבר בהדי איל מבשל לה ומר סבר <span style="color: red;">בקדר' אחר'</span> מבשל לה ללישנא <span style="color: red;">קמ' אליב'</span> דדברי הכל <span style="color: red;">ללישנ'</span> בתרא <span style="color: red;">אליב דר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא דכ"ע מחתך לה והדר מבשל לה מיהו מר סבר בהדי איל מבשל לה ומר <span style="color: red;">סב'</span> בקדרה <span style="color: red;">אהרת</span> מבשל לה ללישנא קמא <span style="color: red;">אליב'</span> דדברי הכל ללישנא בתרא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span>
<b>המבורג 169</b>: ואי <span style="color: red;">בעי' אימ' דכ'ע'</span> מחתך לה <span style="color: red;">ומבשל ומבשל לה</span> מר סבר בהדי איל ומר סבר <span style="color: red;">בקדירה לחודה</span> מבשל לה ללישנא <span style="color: red;">קמ'</span> אליבא דדברי הכל ללישנא בתרא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן יוחאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דכ"ע <span style="color: red;">מיחתך חתיך</span> לה <span style="color: red;">ומבשל לה</span> מר סבר בהדי איל ומר סבר <span style="color: red;">בקדיר' לחודה מבשיל</span> לה ללישנא <span style="color: red;">קמ'</span> אליבא דדברי הכל ללישנא בתרא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?ב'? אימ' דכולי עלמ' מחתך חתיך ליה</span> והדר מבשל מר סבר בהדי איל מבשל <span style="color: red;">ליה</span> ומר סבר <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?דברי</span> הכל <span style="color: red;">ללישנ' בתר'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי על' חתיך ליה</span> והדר <span style="color: red;">מבשיל ליה ומיהו</span> מר סבר בהדי איל <span style="color: red;">מבשיל ליה</span> ומר סבר בקדרה אחרת <span style="color: red;">מבשיל</span> ללישנא קמא אליבא דדברי הכל ללישנא בתרא אליבא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן יוחאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ' מיחתך חתיך ליה</span> והדר מבשל <span style="color: red;">ליה והכא בהא קמיפלגי</span> מר סבר בהדי איל מבשל <span style="color: red;">ליה</span> ומר סבר <span style="color: red;">בקדירה לחודה</span> מבשל <span style="color: red;">ליה ללישנ'</span> קמא <span style="color: red;">אליב'</span> דדברי הכל ללישנא בתרא <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי על' מיחתיך חתיך לי' ומבשל ומר</span> סבר בהדי איל מבשל <span style="color: red;">ליה</span> ומר סבר <span style="color: red;">בקדירה לחודה מבשל' ליה</span> ללישנא <span style="color: red;">קמ' אליב' דכול' עלמ'</span> ללישנא <span style="color: red;">בתר' אליב' דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span>
<b>CUL: T-S AS 75.149</b>: <span style="color: red;">.................................. ..א מחת?ך ח?תיך ...................................... ..?ד?י אי?ל?..בשיל</span>
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">ליה</span> ומר סבר בקדרה <span style="color: red;">לחודיה מבשיל ליה</span> ללישנא קמא אליבא דדברי הכל ללישנא בתרא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span>

<b>וילנא</b>: מאן דאמר בששים סבר בשר ועצמות בהדי בשר ועצמות משערינן והוה ליה בששים מאן דאמר במאה סבר בשר בהדי בשר משערינן והוה ליה במאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן <span style="color: red;">דא' בששי' סב' בש' ועצמו'</span> בהדי בשר <span style="color: red;">ועצמו' משערינ' והו' לי בששי'</span> מאן <span style="color: red;">דא' במא' סב' בש'</span> בהדי בשר משערינן והוה ליה במאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דאמר <span style="color: red;">בס'</span> סבר בשר <span style="color: red;">ועצמו'</span> בהדי בשר <span style="color: red;">ועצמו' משערינ'</span> והוה ליה בששים מאן דאמר במאה סבר בשר בהדי בשר משערינן והוה ליה במאה
<b>המבורג 169</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ' בששי' קסבר</span> בשר ועצמות בהדי בשר ועצמות משערינן והוה ליה בששים מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> במאה <span style="color: red;">קסבר</span> בשר <span style="color: red;">לבהדי</span> בשר משערינן והוה ליה במאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"ד</span> בששים <span style="color: red;">קסבר</span> בשר ועצמות בהדי בשר <span style="color: red;">ועצמו' שערינן</span> והוה ליה בששים <span style="color: red;">מ"ד</span> במאה <span style="color: red;">קסבר</span> בשר בהדי בשר משערינן והוה ליה במאה
<b>כי"ח 147</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ' בשיש.. .............. ..?ר?</span> ועצמות משערינן <span style="color: red;">הוה</span> ליה בששים מאן <span style="color: red;">?דאמ?.. ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מר</span> סבר בשר ועצמות בהדי בשר ועצמות משערינן והוה ליה בששים <span style="color: red;">ומר</span> סבר בשר בהדי בשר משערינן והוה ליה במאה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששים <span style="color: red;">קסבר</span> בשר ועצמות בהדי בשר <span style="color: red;">ועצ' משערינ'</span> והוה ליה <span style="color: red;">??כ?ששים ומר</span> סבר <span style="color: red;">[בשר]</span> בהדי בשר משערינן והוה ליה במאה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ומאן דא'</span> בששים <span style="color: red;">קא</span> סבר בשר ועצמות בהדי בשר ועצמות <span style="color: red;">משערינ'</span> והוה ליה בששים <span style="color: red;">ומאן דא'</span> במאה <span style="color: red;">קסבר</span> בשר <span style="color: red;">לבהדי</span> בשר <span style="color: red;">משערי'</span> והוה ליה במאה
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששים <span style="color: red;">קסבר</span> בשר ועצמות <span style="color: red;">לבהדי</span> בשר ועצמות משערינן והוה ליה בששים <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> במאה <span style="color: red;">קסבר</span> בשר <span style="color: red;">לבהדי</span> בשר משערינן והוה ליה במאה

<b>וילנא</b>: ומי ילפינן מינה והתניא זהו היתר הבא מכלל איסור זהו למעוטי מאי לאו למעוטי כל איסורין שבתורה אמר אביי לא נצרכא אלא לרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל קמ"ל דהכא בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי ילפינן <span style="color: red;">מיניה</span> והתניא זהו היתר הבא מכלל איסור זהו למעוטי מאי לאו למעוטי כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">ק'מל</span> דהכא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי ילפינן <span style="color: red;">מיניה</span> והתניא זהו היתר הבא מכלל איסור זהו למעוטי מאי לאו למעוטי כל איסורין שבתורה אמר אביי לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מין במינו לא בטיל קמ"ל <span style="color: red;">דהכ'</span> בטיל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: למעוטי כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">אמ</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכא לר</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">קמל' דהכ'</span> בטיל
<b>המבורג 169</b>: ומי <span style="color: red;">גמרי'</span> מינה <span style="color: red;">מתיבי</span> זהו <span style="color: red;">היתיר</span> הבא מכלל איסור זהו למעוטי מאי לאו למעוטי כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכא לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">(ק'?מ?'ל' ?הכא? בטיל)</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">גמרינן</span> מינה <span style="color: red;">מתיבי</span> זהו היתר הבא מכלל איסור זהו למעוטי מאי <span style="color: red;">[לאו]</span> למעוטי כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' דא'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכא</span> בטיל
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">........ ..בא</span> מכלל איסור <span style="color: red;">זה</span> למעוטי מאי לאו למעוטי כל איסורין <span style="color: red;">.................................................. ...... ..יל קמל הכא דבטיל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומי ילפינן מינה והתניא זהו היתר הבא מכלל <span style="color: red;">אסור</span> זהו למעוטי מאי לאו למעוטי כל <span style="color: red;">אסורין</span> שבתורה <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכא לר' יהוד' דא'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">הכא</span> בטיל
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי ילפינן <span style="color: red;">מזרוע בשלה</span> והתניא זהו <span style="color: red;">דבר</span> הבא מכלל איסור זהו למעוטי מאי לאו <span style="color: red;">למעוט'</span> כל <span style="color: red;">איסור'</span> שבתורה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">הכא</span> בטיל
<b>וטיקן 122</b>: ומי <span style="color: red;">גמרינן מיניה מיתיבי</span> זהו היתר הבא מכלל איסור זהו למעוטי מאי לאו למעוטי כל <span style="color: red;">איסורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' דא'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכא</span> בטיל
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">ומיגמרינן</span> מינה והתניא <span style="color: red;">זה הוא היתיר</span> הבא <span style="color: red;">מיכלל</span> איסור <span style="color: red;">זה הוא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכא לר' יהו?ד?ה דאמ'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">הכא ב?ט?יל</span>

<b>וילנא</b>: וליגמר מיניה גלי רחמנא ולקח מדם הפר ומדם השעיר תרוייהו בהדי הדדי נינהו ולא בטלי ומאי חזית דגמרי' מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא גמרינן אי הכי למאה וס' נמי לא ליגמר אטו אנן לקולא גמרינן לחומרא גמרינן דמדאורייתא ברובא בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליגמר מיניה גלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי נינהו ולא בטלי ומאי חזית דגמרי' מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> אי הכי למאה <span style="color: red;">וששים</span> נמי לא ליגמר אטו אנן לקולא <span style="color: red;">גמרי'</span> לחומרא <span style="color: red;">גמרי' דמדאורית'</span> ברובא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליגמר מיניה גלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר תרוייהו בהדי הדדי נינהו ולא בטלי ומאי חזית דגמרי' מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> אי הכי למאה וס' נמי לא ליגמר אטו אנן לקולא גמרינן לחומרא גמרינן דמדאורייתא ברובא בטיל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וליגמ'</span> מיניה <span style="color: red;">מדגלי</span> רחמנא <span style="color: red;">גבי פר יום הכפורים</span> ולקח מדם <span style="color: red;">.............................. ..ל דמין במינו לא בטיל</span> ומאי <span style="color: red;">.......................... ..ליגמר מהכא אלא חידוש</span> הוא <span style="color: red;">....... ..?ד?וש</span> לא <span style="color: red;">גמרי אה' ס' וק'</span> נמי לא <span style="color: red;">ניגמר דחידוש הוא ......... ..?נ?ן</span> לקולא <span style="color: red;">קאמרי'</span> לחומרא <span style="color: red;">קאמרי' ומדאורית' חד ...............</span>
<b>המבורג 169</b>: וליגמר <span style="color: red;">מינה הא</span> גלי רחמנא ולקח <span style="color: red;">הכהן</span> מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי נינהו ולא בטלי ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא (?אל?..) חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">גמרי' [אי הכי] ששים ומאה</span> נמי לא <span style="color: red;">ניגמר דחידוש הוא</span> אטו לקולא <span style="color: red;">קאמרי'</span> לחומרא <span style="color: red;">(לא) קאמרי' דמדאורית' בטיל ברובא ל'א' חד בתרי</span> בטיל
<b>מינכן 95</b>: וליגמר מיניה <span style="color: red;">הא</span> גלי <span style="color: red;">רחמ' [גבי יום הכפורי']</span> ולקח <span style="color: red;">הכהן</span> מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">תרויהו כהדדי</span> נינהו ולא בטלי ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא גמרינן <span style="color: red;">ששים ומאה</span> נמי לא ליגמר <span style="color: red;">דחידוש הוא</span> אטו אנן לקולא <span style="color: red;">קאמרינן</span> לחומרא <span style="color: red;">קאמרינן דמדאוריית'</span> ברובא <span style="color: red;">בטיל ל"א חד בתרי בטל</span>
<b>כי"ח 147</b>: וליגמר מיניה <span style="color: red;">הא</span> גלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> ולקח <span style="color: red;">הכהן</span> מדם <span style="color: red;">.................................................. ..?א?י</span> חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא אלא הכא חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">?ג?.. .................................................. הוא</span> אטו אנן לקולא <span style="color: red;">קאמרי לחומר' קאמרינ' דמדאורתא ברובה בטיל לישנ' אחרינ ?חד?.. ........................................... ...........................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולגמר</span> מיניה גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">דתרויהו כהדדי</span> נינהו ולא <span style="color: red;">בטיל מכלל דמין במינו לא בטיל</span> ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרינן</span> מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא <span style="color: red;">גמרי'</span> אי הכי למאה <span style="color: red;">וששים</span> לא ליגמר אטו אנן לקולא <span style="color: red;">קא אמרי'</span> לחומרא <span style="color: red;">קא אמרי' דמדאוריתא חד ברובא</span> בטיל
<b>וטיקן 120–121</b>: וליגמר <span style="color: red;">מינ' מדגלי רחמ' גבי פר יום הכפורים</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">מכלל דמין במינו לא בטל ומה</span> חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא דבטל אלא משום דחידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">גמרינ' מאה וששים</span> נמי לא <span style="color: red;">ניגמר דחידוש הוא</span> אטו אנן לקולא <span style="color: red;">קא</span> גמרינן לחומרא <span style="color: red;">קא גמרינ' דמדאוריית' חד בתרי בטל</span>
<b>וטיקן 122</b>: וליגמר מיניה <span style="color: red;">הא</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> ולקח <span style="color: red;">הכהן</span> מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">תרוויהו בהדדי</span> נינהו ולא בטלי ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">הכא אלא חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">גמרי' ששים ומאה</span> נמי לא <span style="color: red;">נגמר דחידוש הוא</span> אטו אנן לקולא <span style="color: red;">קאמרי' לחומר' קאמרי' דמדאורית' ברובה בטיל (לישנ' אחרי' חד בתרי) (בטיל)</span>
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">ו?ל?יגמ?ר? מינה הא</span> גלי רחמנא ולקח מדם הפר <span style="color: red;">..........</span> השעיר ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת.. .................. מה(תם) אלא חידוש</span> הוא <span style="color: red;">....................... ששים ומאה</span> נמי <span style="color: red;">?ל?א ליג?מ?.. ..................... אט..</span> אנן לקולא <span style="color: red;">גמרי?נ?.. לחו.. ............... ..ינן דאי מדאוריתא ......................</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר לא נצרכא אלא לטעם כעיקר דבקדשים אסור קא משמע לן דהכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא לטעם כעיקר דבקדשים <span style="color: red;">אסיר קמ"ל</span> דהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לטעם כעיקר דבקדשים <span style="color: red;">אסיר</span> קא <span style="color: red;">מ"ל</span> דהכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..?רב?א אמ</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא לנותן טעם</span> כעיקר <span style="color: red;">.......................... ..'ל ה?כ?א</span>
<b>המבורג 169</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לטעם כעיקר <span style="color: red;">גבי קדשים</span> אסור <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דהכא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לטעם כעיקר <span style="color: red;">גבי קדשי' אסיר וק'מ'ל'</span> דהכא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">דהא ג.. .................</span> אסור <span style="color: red;">קמ?ל?..</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">צריכא לנותן טעם</span> כעיקר <span style="color: red;">(ברוב) [דב]קדשים</span> אסור <span style="color: red;">והכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא לטעם כעיקר <span style="color: red;">דבקדש' אסיר הכא</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> לטעם כעיקר <span style="color: red;">דגבי קדשים</span> אסור <span style="color: red;">וקמשמ' ל' הכא</span>
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">..?ר?בא אמ'</span> לא <span style="color: red;">צרוכא</span> לטעם כעיקר <span style="color: red;">דאמ' מדגבי קדשים</span> אסור <span style="color: red;">הכא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אידי בר אבין לאביי למימרא דיהבה טעמא והא אמרי אינשי כי מיא דביעי בעלמא א"ל הכא במאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אידי בר אבין לאביי <span style="color: red;">למימר'</span> דיהבה <span style="color: red;">טעמ' והאמרי</span> אינשי כי מיא דביעי <span style="color: red;">בעלמ' א' ליה הכ'</span> במאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אידי בר אבין לאביי למימרא דיהבה טעמא והא אמרי אינשי כי מיא דביעי בעלמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא במאי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אידי בר אבין למימרא <span style="color: red;">דיהבא טעמ'</span> והא אמרי אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הכא במאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אידי בר אבין לאביי <span style="color: red;">למימר' דיהבא טעמ' והאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">במיא</span> דביעי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הכא במאי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אל</span> רב אידי בר לאביי <span style="color: red;">למימר' דיהיב טעמ'</span> והא אמרי אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי <span style="color: red;">עלמ'</span> הכא במאי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אידי בר אבין לאביי למימרא דיהבה <span style="color: red;">טע'</span> והא אמרי אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי בעלמא <span style="color: red;">א' ליה</span> הכא במאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אידי בר אבין לאביי <span style="color: red;">למימ' דיהיב טעמ' והאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי בעלמא <span style="color: red;">דלא יהבי טעמ'</span> הכא במאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אידי בר אבין לאביי <span style="color: red;">למימר'</span> דיהבה <span style="color: red;">טעמ'</span> והא אמרי אינשי <span style="color: red;">כמיא</span> דביעי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הכא במאי

<h2>דף צט.</h2>

<b>וילנא</b>: עסקינן בביצת אפרוח אבל טמאה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עסקי'</span> בביצת אפרוח אבל <span style="color: red;">טמא'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עסקינן בביצת אפרוח אבל <span style="color: red;">טמא'</span> לא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">עסיקי' דאית ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">(ומאי קרי)</span> אבל טמאה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עסי' דאית בה</span> אפרוח אבל <span style="color: red;">טמא'</span> לא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">עסיקינן דאית ביה</span> אפרוח אבל טמאה לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">עסקי'</span> בביצת אפרוח אבל <span style="color: red;">בטמאה</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עסיק' דאית ביה</span> אפרוח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">עסיקי' דאית ביה</span> אפרוח <span style="color: red;">א(?לא?)[בל]</span> טמאה <span style="color: red;">*גיד הנשה*</span> לא

<b>וילנא</b>: שרי וליגמר מיניה גלי רחמנא גבי חטאת כל אשר יגע בבשרה יקדש להיות כמוה שאם פסולה תפסל ואם כשרה תאכל כחמור שבה ומאי חזית דגמרינן מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא גמרינן אי הכי למאה וששים נמי לא ליגמר אטו אנן לקולא קא גמרינן לחומרא קא גמרינן דמדאורייתא ברובא בטיל רבינא אמר לא נצרכא אלא למקום חתך דאמר מקום חתך בעלמא אסור והכא שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שרי וליגמר מיניה גלי רחמנא גבי חטאת <span style="color: red;">וכל</span> אשר יגע <span style="color: red;">בבשר'</span> יקדש להיות כמוה שאם <span style="color: red;">פסול' תפסו'</span> ואם כשרה תאכל כחמור שבה ומאי חזית דגמרינן מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא גמרינן אי הכי למאה וששים נמי לא ליגמר אטו אנן לקולא קא גמרינן לחומרא קא גמרינן <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> ברובא בטיל רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא' מר מקו'</span> חתך בעלמא אסור והכא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שרי וליגמר מיניה גלי רחמנא גבי <span style="color: red;">חטא' וכל</span> אשר יגע בבשרה יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">תפסול</span> ואם כשרה תאכל כחמור שבה ומאי חזית דגמרינן מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא גמרינן אי הכי למאה וששים נמי לא ליגמר אטו אנן לקולא קא גמרינן <span style="color: red;">לחומר'</span> קא גמרינן דמדאורייתא ברובא בטיל רבינא אמר לא נצרכא אלא <span style="color: red;">למקו'</span> חתך דאמר מקום חתך בעלמא אסור והכא שרי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">דשרי וליגמ'</span> מיניה <span style="color: red;">מדגלי ................................................ ..?מא?י חזי?ת ד?..מר' ............ ..?ם ל?..?מר? מ.. ............ חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">...... אה' לס' ומאה</span> נמי <span style="color: red;">..?א?</span> ליגמר <span style="color: red;">דחדוש הוא ומחדוש ....... ..מרינן</span> אטו <span style="color: red;">אנ?ן? .......... ..?ק?א</span> גמרינן <span style="color: red;">אנן</span> לחומרא קא <span style="color: red;">........... ..מדאורי?ת?.. .......... ..רי</span> בטיל רבינא <span style="color: red;">אמ</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' ................ ..?ח?..?ך? ..........</span>
<b>המבורג 169</b>: שרי וליגמר <span style="color: red;">מינה הא</span> גלי רחמנא גבי חטאת <span style="color: red;">דתניא</span> כל אשר יגע בבשרה <span style="color: red;">יכול אפי' לא בלע ת'ל' בבשרה עד שיבלע בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשירה היא יאכל</span> כחמור שבה <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא (אלא) חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא גמרינן <span style="color: red;">[אי הכי] ששים ומאה</span> נמי לא ליגמר <span style="color: red;">דחידוש הוא</span> אטו אנן לקולא קא גמרינן לחומרא קא גמרינן <span style="color: red;">דמדאוריתא ?ברו?ב?א</span> בטיל רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> למקום חתך <span style="color: red;">דאמ' מר</span> מקום חתך <span style="color: red;">בעלמ' אסיר</span> והכא שרי
<b>מינכן 95</b>: שרי וליגמר מיניה <span style="color: red;">הא</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי חטאת יקדש להיות כמוה שאם <span style="color: red;">פסול' היא יפסל</span> ואם כשרה <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דגמרת מהכא</span> ליגמר <span style="color: red;">מהתם חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא גמרינן <span style="color: red;">ששים ומאה</span> נמי לא ליגמר <span style="color: red;">דחידוש</span> אטו אנן לקולא גמרינן <span style="color: red;">לחומר' לא</span> גמרינן <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> ברובא בטיל רבינא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא' מר</span> מקום חתך <span style="color: red;">דעלמא</span> אסור והכא שרי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">............</span> וליגמר <span style="color: red;">מיני?ה?.. .......... רחמנ' לגבי ח?ט?.. ........ יק..ש לה</span> להיות <span style="color: red;">....... ..אם פסלה הוא י?פ?..</span> ואם <span style="color: red;">כשירה היא יא?כ?.. בחומר</span> שבה <span style="color: red;">מאי ?ח?ז?י?.. דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא אלא חידוש הו?א? ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">גמרינ.. שישים ומאה</span> לא <span style="color: red;">גמ.. דחידוש הוא</span> אטו <span style="color: red;">א?נ?..</span> לקולא <span style="color: red;">קאמרינ' לחומר.. קאמרינ' דמדאורית' ב..</span> בטיל <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצ?ר?..</span> אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא.. מר</span> מקום חתך <span style="color: red;">בעלמ?א?</span> אסור והכא שרי
<b>פירקוביץ 293</b>: שרי <span style="color: red;">ולגמר מינה</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי חטאת <span style="color: red;">וכל</span> אשר יגע בבשרה יקדש להיות כמוה <span style="color: red;">[שאם פס..ה .......</span> ואם כשרה <span style="color: red;">היא יאכ?ל ?כחמור שבה] (מכלל דמין במינו לא בטיל)</span> ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרי'</span> מהאיך ליגמר מהאי <span style="color: red;">אלא [+לא ג'ר'ש' אלא+]</span> חדוש הוא ומחדוש לא <span style="color: red;">גמרי'</span> אי הכי למאה וששים נמי לא <span style="color: red;">לגמר</span> אטו אנן לקולא קא <span style="color: red;">גמרי'</span> לחומרא קא <span style="color: red;">גמרי' דמדאורי' ברובה</span> בטיל רבינא <span style="color: red;">א'</span> לא נצרכא אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא' מר</span> מקום חתך בעלמא אסור והכא שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: שרי וליגמר <span style="color: red;">מינה מדגלי רחמ'</span> גבי חטאת <span style="color: red;">וקד'</span> להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">היא</span> תפסל ואם כשרה תאכל כחמור שבה ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת לה מהתם כו' רבינ' אמ'</span> לא נצרכא אלא למקום חתך
<b>וטיקן 122</b>: שרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> וליגמר מיניה <span style="color: red;">ולהתיר' הא</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי חטאת יקדש להיות כמוה שאם <span style="color: red;">פסול' (א)[ה]יא יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשירה היא יאכל</span> כחמור שבה ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">גמרי' ששים ומאה</span> לא <span style="color: red;">ניגמ' דחידוש הוא</span> אטו אנן לקולא <span style="color: red;">קאמרי' (ששים) לחומר(י)' קאמרי' דמדאורית' ברובה בטל</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ(ה)[א]</span> אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא'</span> מקום חתך <span style="color: red;">בעלמ' אסיר הכא</span> שרי
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: שרי וליגמר מיניה <span style="color: red;">הא</span> גלי רחמנא גבי חטאת יקדש להיות כמוה ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא אלא חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ולא</span> גמרינן <span style="color: red;">ששים ומאה</span> נמי לא ליגמר <span style="color: red;">דחידוש הוא</span> אטו אנן לקולא קא גמרינן <span style="color: red;">אנן</span> לחומרא קא גמרינן <span style="color: red;">ומדאוריתא ברובה</span> בטיל רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> למקום חתך <span style="color: red;">דאמ' מר</span> מקום חתך בעלמא <span style="color: red;">אסיר וה?כ?א ש..</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה אביי וכל איסורין שבתורה במאה והתנן למה אמרו כל המחמץ ומתבל ומדמע להחמיר מין ומינו להקל ולהחמיר מין ושאינו מינו וקתני סיפא להקל ולהחמיר מין ושאינו מינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ</span> לה <span style="color: red;">לה' שמעת' אל</span> אביי וכל <span style="color: red;">איסורי' שבתור' במא'</span> והתנן למה אמרו כל המחמץ ומתבל ומדמע להחמיר <span style="color: red;">מינו</span> ומינו להקל <span style="color: red;">ולהחמי'</span> מין ושאינו מינו וקתני סיפא להקל <span style="color: red;">ולהחמי'</span> מין ושאינו מינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה אביי וכל איסורין שבתורה במאה והתנן למה אמרו כל המחמץ ומתבל ומדמע להחמיר <span style="color: red;">מינו</span> ומינו להקל ולהחמיר מין ושאינו מינו וקתני סיפא להקל ולהחמיר מין ושאינו מינו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">.......................... ..?ל? איסורים</span> שבתורה במאה והתנן למה אמרו <span style="color: red;">המתבל והמחמ.. ........ ..?ד?מע</span> להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> להקל ולהחמיר <span style="color: red;">?מין? בשא..</span> מינו וקתני סיפא להקל <span style="color: red;">ולהחמי'</span> מין <span style="color: red;">בשאינו מינ?ו?..</span>
<b>המבורג 169</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי וכל איסורין שבתורה במאה והתנן למה אמרו כל <span style="color: red;">המתביל והמחמיץ והמדמע</span> להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בשאינו ?[מינ?ן?</span> וקתני <span style="color: red;">סופא</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">?בשאינ?ן ??מינו ?כי?צד?] (במינו)</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת' א"ל</span> אביי וכל איסורין שבתורה במאה והתנן למה אמרו כל <span style="color: red;">המתבל והמחמיץ והמדמע</span> להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בשאינו</span> מינו <span style="color: red;">[וקתני</span> סיפא <span style="color: red;">מין בשאי' מינו</span> להקל ולהחמיר
<b>כי"ח 147</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה <span style="color: red;">להאי שמעתת' אל (......) [אביי]</span> וכל איסורין שבתורה במאה והתנן למה אמרו כל <span style="color: red;">המתבל והחמיץ והמחמיץ והמדמע</span> להחמיר מין <span style="color: red;">?במינו??</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בשאינו ?מינו??</span> וקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בשאינו מ?י?נו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא א'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי וכל <span style="color: red;">אסורין שבתו'</span> במאה והתנן למה אמרו כל <span style="color: red;">המחמיץ ומתביל</span> ומדמע להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בשאינו מינו</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בשאינו</span> מינו
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי וכל איסורין שבתורה במאה והתנן למה אמרו <span style="color: red;">המתבל והמחמץ והמדמע</span> להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בשאינו</span> מינו וקתני סיפא להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בשאינו</span> מינו
<b>וטיקן 122</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי וכל <span style="color: red;">איסורי' שבתור'</span> במאה והתנן למה אמרו כל <span style="color: red;">המ(..)[ת]בל והמחמץ והמדמע</span> להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בשאינו</span> מינו
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">...... ..עתא אמ'</span> ליה אביי וכל איסורין שבתורה <span style="color: red;">.............. ..?נ?ן</span> למה אמרו כל <span style="color: red;">המחמץ והמתבל ................... ..מיר</span> מין <span style="color: red;">במינו</span> להקל ולהחמיר <span style="color: red;">?מ?..?ן? ................. וקת?נ?י סיפה</span> להקל ולהחמיר מין <span style="color: red;">בש?א?.. .............. ..</span>

<b>וילנא</b>: כיצד גריסין שנתבשלו עם העדשים אם יש בהם בנותן טעם בין יש בהן להעלות במאה ואחד בין אין בהן להעלות במאה ואחד אסור אין בהן בנותן טעם בין שיש בהן להעלות במאה ואחד בין אין בהן להעלות במאה ואחד מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד גריסין שנתבשלו עם העדשים אם יש <span style="color: red;">בהן</span> בנותן טעם <span style="color: red;">בי'</span> יש בהן להעלות במאה ואחד בין אין בהן להעלות במאה ואחד אסור אין בהן בנותן טעם בין שיש בהן להעלות במאה ואחד <span style="color: red;">בי'</span> אין בהן להעלות במאה ואחד מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד גריסין שנתבשלו עם העדשים אם יש בהם בנותן טעם בין יש בהן להעלות במאה ואחד בין אין בהן להעלות במאה ואחד <span style="color: red;">אסו'</span> אין בהן בנותן טעם בין שיש בהן להעלות במאה ואחד בין אין בהן להעלות במאה ואחד מותר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">............................</span> עם <span style="color: red;">עדשים ויש</span> בהם בנותן טעם <span style="color: red;">בי.. ....................... באחד ומאה ובין שאן בה?ם? ל ע?ל?.. באחד ומאה</span> אסור אין <span style="color: red;">בהם</span> בנותן טעם בין שיש <span style="color: red;">?ב?.. לעלות בא ומאה ובשאין בהם לעלות ב?א?.. .............</span>
<b>המבורג 169</b>: כיצד גריסין שנתבשלו עם <span style="color: red;">עדשים ויש בהן</span> בנותן טעם בין <span style="color: red;">שיש</span> בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> אסור אין בהן בנותן טעם בין שיש בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה (..)[ובין]</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה [מותר]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצד]</span> כיצד גריסין <span style="color: red;">של תרומ'</span> שנתבשלו עם <span style="color: red;">עדשים ויש בהן</span> בנותן טעם בין <span style="color: red;">שיש</span> בהן <span style="color: red;">להעלו' באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">להעלו' באחד ומאה</span> אסור אין בהן בנותן טעם בין <span style="color: red;">יש</span> בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין אין בהן <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> מותר
<b>כי"ח 147</b>: כיצד גריסין <span style="color: red;">של תרומה</span> שנתבשלו עם <span style="color: red;">עדשים ויש בהן</span> בנותן טעם בין <span style="color: red;">שיש בהם</span> להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאי?ן?</span> בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> אסור אין בהן בנותן <span style="color: red;">ט?ע?ם</span> בין שיש בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> מותר
<b>פירקוביץ 293</b>: כיצד גריסין שנתבשלו עם העדשים אם יש <span style="color: red;">בהן</span> בנותן טעם בין יש בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין אין בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומא' (מותר אין בהן להעלות באחד ומאה)</span> אסור אין בהן בנותן טעם בין <span style="color: red;">יש</span> בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין אין בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: כיצד גריסין שנתבשלו עם <span style="color: red;">עדשים ויש בהן</span> בנותן טעם בין <span style="color: red;">שיש</span> בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> אסור אין בהן בנותן טעם בין שיש בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">להע' באח' ומא'</span> מותר
<b>וטיקן 122</b>: כיצד גריסין שנתבשלו עם <span style="color: red;">עדשים ויש בהן</span> בנותן טעם בין <span style="color: red;">שיש להם לעלות באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> אסור אין בהן <span style="color: red;">בהן</span> בנותן טעם בין שיש בהן <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בהן <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> מותר
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">יצד</span> גריסין <span style="color: red;">שניתכשלו</span> עם <span style="color: red;">עדשים .................... ..?ת?ן</span> טעם בין <span style="color: red;">יש</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: בהם <span style="color: red;">לעלות באח?ד? ומאה ובין</span> אין בהן <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> אסור אין <span style="color: red;">בה(ם)[ן]</span> בנותן טעם בין <span style="color: red;">יש בהם לעלות באחד ומאה ובין</span> אין בהן <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> מותר

<b>וילנא</b>: אין בהן להעלות במאה ואחד אלא במאי לאו בששים לא במאה והא מדרישא במאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי'</span> בהן <span style="color: red;">להעלו'</span> במאה ואחד אלא במאי לאו בששים לא במאה והא <span style="color: red;">מדריש'</span> במאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין בהן להעלות במאה ואחד אלא <span style="color: red;">במאי</span> לאו בששים לא במאה והא מדרישא במאה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אין <span style="color: red;">בהם לעלות באחד ומאה</span> אלא <span style="color: red;">ב.. ......................</span> לא <span style="color: red;">בק'</span> והא <span style="color: red;">מדריש..</span>
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">בכמה</span> לאו בששים לא במאה והא מדרישא במאה
<b>מינכן 95</b>: אין בהן <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> אלא <span style="color: red;">בכמה</span> לאו בששים לא במאה והא מדרישא במאה
<b>כי"ח 147</b>: אין בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> אלא <span style="color: red;">בכמה מאי</span> לאו <span style="color: red;">בשישים</span> לא במאה והא מדרישא במאה
<b>פירקוביץ 293</b>: אין בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> אלא <span style="color: red;">במאי מאי</span> לאו בששים לא במאה והא מדרישא במאה
<b>וטיקן 120–121</b>: אין בהן להעלות <span style="color: red;">באחד ומא'</span> אלא <span style="color: red;">בכמה</span> לאו בששים לא במאה <span style="color: red;">הא</span> מדרישא במאה
<b>וטיקן 122</b>: אין בהן <span style="color: red;">לעל' באח' ומאה בכמה</span> לאו בששים לא במאה <span style="color: red;">הא</span> מדרישא במאה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: אין בהן <span style="color: red;">לעלות בא?ח?.. ומאה</span> אלא <span style="color: red;">בכמה</span> לאו בששים <span style="color: red;">לאו</span> במאה והא מדרישא במאה

<h2>דף צט:</h2>

<b>וילנא</b>: הוי סיפא בששים דקתני רישא להחמיר מין ומינו כיצד שאור של חטין שנפל לעיסת חטין ויש בו כדי לחמץ בין יש בו כדי להעלות במאה ואחד בין אין בו כדי להעלות במאה ואחד אסור אין בו להעלות במאה ואחד בין שיש בו כדי לחמץ בין אין בו כדי לחמץ אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוי סיפא <span style="color: red;">בששי'</span> דקתני רישא להחמיר <span style="color: red;">מי'</span> ומינו כיצד שאור של חטין שנפל לעיסת חטין ויש בו כדי לחמץ <span style="color: red;">בי'</span> יש בו כדי להעלות במאה ואחד בין אין בו כדי להעלות במאה ואחד אסור אין בו להעלות <span style="color: red;">במא'</span> ואחד בין שיש בו כדי לחמץ בין אין בו כדי לחמץ אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוי סיפא <span style="color: red;">בס'</span> דקתני רישא להחמיר מין ומינו כיצד שאור של חטין שנפל לעיסת חטין ויש בו כדי לחמץ בין יש בו כדי להעלות במאה ואחד בין אין בו כדי להעלות במאה ואחד אסור אין בו <span style="color: red;">להעלו'</span> במאה ואחד בין שיש בו כדי לחמץ בין אין בו כדי לחמץ אסור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">.........................................</span> להחמיר מין <span style="color: red;">ב?מינו כ?..?צד? ש.. ............. ..?חט?..?ם שנפ?.. ......... עיסת חטים</span> ויש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ ... שיש</span> בו <span style="color: red;">להעלו?ת? באחד וק' ובין שאין</span> בו <span style="color: red;">לעלות ..... וק'</span> אסור אין בו <span style="color: red;">לעלות בא' וק'</span> בין שיש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ ו?בין? שאין</span> בו כדי <span style="color: red;">להחמי..</span> אסור
<b>המבורג 169</b>: הוי סיפא בששים דקתני רישא להחמיר מין ומינו כיצד שאור של <span style="color: red;">חטים</span> שנפל לעיסת חטין ויש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> בין יש בו להעלות במאה ואחד בין אין בו להעלות במאה ואחד <span style="color: red;">[אסור</span> אין בו <span style="color: red;">כדי</span> להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה]</span> בין <span style="color: red;">יש</span> בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> בין אין בו כדי לחמץ אסור
<b>מינכן 95</b>: הוי סיפא <span style="color: red;">בששי?ם?</span> דקתני <span style="color: red;">ריש'</span> להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> כיצד שאור של <span style="color: red;">חיטין</span> שנפל <span style="color: red;">לעיסה של חיטין</span> ויש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> בין <span style="color: red;">שיש בה</span> להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין בה לעלות באחד ומאה</span> אסור אין בו <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה [בין] ויש</span> בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ [ובין</span> אין בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ אסור הא יש בו לעלות במאה ואחד אין בו כדי להחמיץ מותר רישא]</span> אסור
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">סיפ'</span> הוי בששים דקתני <span style="color: red;">ריש' להחמי?ר? מי?ן? במ..</span> כיצד שאור של חטין שנפל <span style="color: red;">לתוך עיסת</span> חטין ויש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> בין <span style="color: red;">שיש</span> בו <span style="color: red;">להע?ל?..ת באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בו <span style="color: red;">להעל.. ........... ומאה</span> אסור אין בו להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין שיש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> אסור
<b>פירקוביץ 293</b>: הוי <span style="color: red;">סופא</span> בששים דקתני רישא להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> כיצד שאור של חטין שנפל <span style="color: red;">לתוך עסת</span> חטין ויש בו כדי לחמץ בין יש בו <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> בין אין בו <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> אסור אין בו <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">יש</span> בו כדי לחמץ בין אין בו כדי לחמץ אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">*גיד הנשה*</span> הוי סיפא בששים דקתני רישא להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> כיצד שאור של חטין שנפל <span style="color: red;">לתוך עיסת</span> חטין ויש <span style="color: red;">בה</span> כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> בין <span style="color: red;">שיש</span> בו להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין <span style="color: red;">שאין</span> בו <span style="color: red;">להע' באח' ומא'</span> אסור אין בו להעלות <span style="color: red;">באחד ומאה</span> בין שיש בו כדי לחמץ <span style="color: red;">[בי' שאי'</span> בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ]</span> אסור
<b>וטיקן 122</b>: הוי סיפא בששים דקתני רישא להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> כיצד שאור של <span style="color: red;">חיטין</span> שנפל <span style="color: red;">לתוך עיסה של חיטין</span> ויש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> בין <span style="color: red;">שיש</span> בו להעלות <span style="color: red;">באח' ומאה ובין שאין</span> בו <span style="color: red;">לעלות באח' ומאה</span> אסור אין בו <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> בין שיש בו כדי לחמץ <span style="color: red;">ובין שאי'</span> בו כדי לחמץ <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: הוי <span style="color: red;">סיפ?הא?</span> בששים דקתני רישא להחמיר מין <span style="color: red;">במינו</span> כיצד שאור <span style="color: red;">שלחטה</span> שנפל <span style="color: red;">לתוך עיסת חיטין</span> ויש בו כדי לחמץ בין <span style="color: red;">שיש</span> בו <span style="color: red;">לעלות באחד ומא?ה?</span> אסור אין בו <span style="color: red;">לעלות באחד ומאה</span> בין שיש בו כדי לחמץ <span style="color: red;">ובין שאין</span> בו כדי לחמץ אסור

<b>וילנא</b>: רישא וסיפא במאה לא רישא במאה וחד וסיפא במאה וכי יש בו כדי לחמץ במאה וחד אמאי לא בטיל אישתיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רישא וסיפא במאה לא רישא במאה וחד וסיפא במאה וכי יש בו כדי לחמץ <span style="color: red;">במא'</span> וחד אמאי לא בטיל אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא וסיפא במאה לא רישא במאה וחד וסיפא במאה וכי יש בו כדי לחמץ <span style="color: red;">בק'</span> וחד אמאי לא בטיל אישתיק
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רישא <span style="color: red;">וסופא בק'</span> לא רישא <span style="color: red;">...</span> וחד <span style="color: red;">ו?ס?ופא בק'</span> וכי יש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ ק'</span> וחד <span style="color: red;">אמא..? ל?א</span> בטיל <span style="color: red;">..שתיק</span>
<b>המבורג 169</b>: רישא וסיפא במאה לא רישא במאה וחד וסיפא במאה וכי יש בו כדי לחמץ במאה וחד אמאי לא בטיל אישתיק
<b>מינכן 95</b>: רישא וסיפא במאה רישא במאה וחד <span style="color: red;">וסיפ'</span> במאה וכי יש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> במאה וחד אמאי לא בטיל <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ריש' וסיפ' ?במ?.. ...............</span> במאה וחד <span style="color: red;">סיפ'</span> במאה וכי יש בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> במאה וחד אמאי לא בטיל <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">(?א' ליה?)</span> רישא <span style="color: red;">וסופא</span> במאה <span style="color: red;">[לא]</span> רישא במאה וחד <span style="color: red;">סופא במאה</span> וכי יש בו כדי לחמץ במאה וחד אמאי לא בטיל <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> במאה לא רישא במאה וחד וסיפא במאה <span style="color: red;">אי במאה וחד כי</span> יש בו כדי לחמץ אמאי אישתיק
<b>וטיקן 122</b>: רישא וסיפא במאה לא <span style="color: red;">ריש'</span> במאה וחד <span style="color: red;">וסיפ'</span> במאה וכי יש בו כדי לחמץ במאה וחד אמאי לא <span style="color: red;">*גיד הנש'*</span> בטיל אישתיק
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רישא וסיפא במאה <span style="color: red;">ריש?א?</span> במאה וחד <span style="color: red;">סופא במאה</span> וכי יש בו כדי לחמץ <span style="color: red;">?ב?מאה ואחד ?א?מ?א[י]?ו? ?ל?א</span> בטיל אישתיק

<b>וילנא</b>: אמר ליה דלמא שאני שאור דחימוצו קשה אמר ליה אדכרתן מילתא דאמר רבי יוסי בר' חנינא לא כל השיעורין שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו אסור רבי יהודה אומר רביעית בסאתים והאמר רבי יהודה מין במינו לא בטיל שאני ציר דזיעה בעלמא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני שאור דחימוצו קשה <span style="color: red;">א"ל</span> אדכרתן <span style="color: red;">מילת' דאמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא לא כל השיעורין שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו <span style="color: red;">אסו' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רביעית <span style="color: red;">בסאתי' והא' ר' יהוד'</span> מין במינו לא בטיל שאני ציר <span style="color: red;">דזיעא בעלמ'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">דילמא</span> שאני שאור דחימוצו קשה אמר ליה אדכרתן מילתא דאמר רבי יוסי <span style="color: red;">בר חניננא</span> לא כל השיעורין שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו אסור רבי יהודה אומר רביעית בסאתים והאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מין במינו לא בטיל שאני ציר דזיעה בעלמא הוא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א"ל דילמא</span> שאני שאור דחימוצו קשה <span style="color: red;">א"ל אדכר?ת?ן מילת' דא'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לא כל <span style="color: red;">השיעורי' שבתור'</span> שוין שהרי ציר שיעורו <span style="color: red;">בקרוב</span> למאתים דתנן דג טמא צירו <span style="color: red;">אסו.. ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> רביעית בסאתים <span style="color: red;">והאמ ר' יהוד'</span> מין <span style="color: red;">ב?מ?ינו</span> לא בטיל שאני ציר <span style="color: red;">דזיעא</span> בעלמא <span style="color: red;">?הו?א</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני שאור <span style="color: red;">הואיל וחימוצו</span> קשה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לא כל <span style="color: red;">השעורין</span> שוין שהרי ציר <span style="color: red;">שעורו בקרוב</span> למאתים <span style="color: red;">דתניא</span> דג טמא <span style="color: red;">[קרוב למאתים</span> צירו אסור <span style="color: red;">ר' יהוד</span> אומר רביעית <span style="color: red;">בבית סאתים והאמ'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מין] (צירו אסור)</span> מין במינו לא בטיל שאני ציר <span style="color: red;">?ד?ז?יעא</span> בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל דילמא שני</span> שאור <span style="color: red;">הואיל וחמוצו</span> קשה <span style="color: red;">א"ל</span> אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא לא כל <span style="color: red;">שיעורין</span> שוין שהרי <span style="color: red;">(ש)[צי]ר שיעור'</span> קרוב למאתים <span style="color: red;">(אסור)</span> דתנן דג טמא צירו אסור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רביעית <span style="color: red;">?ב?ס?אתים והא"ר יהוד'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">שני</span> ציר דזיעה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' [אביי] דילמ' שני שא?ור?.. ............................... ..כרתן מלת' דאמ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> לא כל <span style="color: red;">שיעורין</span> שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים <span style="color: red;">אס?ור?.. ....... [ד?ג?] ........................................</span> בסאתים <span style="color: red;">והאמ' ר' י?ה?.. .................................................. .................................................. ..</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">דיל' שני</span> שאור <span style="color: red;">דחמוצו</span> קשה <span style="color: red;">א'</span> ליה אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוסי בר' חנינא לא כל <span style="color: red;">השעורין</span> שוין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל דילמא</span> שאני שאור <span style="color: red;">הואיל וחימוצו</span> קשה <span style="color: red;">א"ל</span> אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">[לא]</span> כל <span style="color: red;">שיעורין שבתורה</span> שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו אסור <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' [רביעית</span> בסאתים <span style="color: red;">ומי א' ר' יהוד' הכי והאמ' ר' יהוד' מין]</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">שני</span> ציר <span style="color: red;">דזיעא בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' דילמ' שני</span> שאור <span style="color: red;">הואיל וחימוצי</span> קשה <span style="color: red;">א'ל'</span> אדכרתן <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוסי בר' חנינא לא כל השיעורין שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים <span style="color: red;">איסור</span> דתנן <span style="color: red;">[דג]</span> טמא צירו אסור <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> רביעית בסאתים <span style="color: red;">ומי א' ר' יהוד' הכי והא' ר' יהוד'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">שני</span> ציר <span style="color: red;">דזיעא בעלמ'</span> הוא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דיל</span> שאני <span style="color: red;">?ש?..?ר? הואיל וחימוצי</span> קשה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">............ ..ן</span> מילתא <span style="color: red;">דאמ'ר' יוס.. ........................ השי?ע?..רין</span> שוין <span style="color: red;">[ש]הרי</span> ציר <span style="color: red;">שיעורי</span> קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מין במינו לא בטיל שאני <span style="color: red;">(עיר)</span> ציר <span style="color: red;">דזיעא</span> בעלמא הוא

<b>וילנא</b>: כיצד משערינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד <span style="color: red;">משערי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד משערינן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> כיצד <span style="color: red;">משערין אותה כבשר בלפת</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד <span style="color: red;">משערין כבשר בלפת</span>
<b>מינכן 95</b>: כיצד <span style="color: red;">משערין אותה בבשר ובלפת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כיצד <span style="color: red;">משערין אותו</span>
<b>וטיקן 122</b>: כיצד <span style="color: red;">משערין אותה כבשר בלפת</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: כיצד <span style="color: red;">משערין אתה כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא כבשר בראשי לפתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כבשר בראשי לפתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא כבשר בראשי לפתות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר <span style="color: red;">?רב?</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כבשר בראשי לפתות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">??ב?בשר</span> בראשי לפתות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">?ת?ות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">??ב?בשר</span> בראשי לפתות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כבשר בראשי לפתות
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כבשר בראשי <span style="color: red;">לפתוח</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כהאי תנא דתניא רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר אין בגידין בנותן טעם ההוא דאתא לקמיה דרבי חנינא הוה יתיב רבי יהודה בר זבינא אבבא כי נפק אמר ליה מאי אמר לך אמר ליה שריא ניהליה אמר ליה הדר עייליה לקמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כי האי תנ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> אין <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' חנינ</span> הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר זבינא <span style="color: red;">אבב'</span> כי נפק <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">א"ל שריי' ניהלי' א'</span> ליה הדר עייליה לקמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא כהאי תנא דתניא רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> אומר אין בגידין בנותן טעם ההוא דאתא לקמיה דרבי חנינא הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר זבינא אבבא כי נפק אמר ליה מאי אמר לך אמר ליה <span style="color: red;">שרייה</span> ניהליה אמר ליה הדר עייליה לקמיה
<b>המבורג 169</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כי האי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אין בגידין בנותן טעם ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר זבינא אבבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שרא לי אמ'</span> ליה הדר <span style="color: red;">קמיה ותימ' ליה דעיין בה שפיר הדר עייל</span>
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כי האי</span> תנא <span style="color: red;">דתני' ר' ישמע'</span> בנו של יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> אין בגידין בנותן טעם ההוא <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא הוה יתיב <span style="color: red;">רב יהוד'</span> בר זבינא אבבא כי נפק <span style="color: red;">אתא א"ל</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">א' שרייה נהלי א"ל תני עייל</span> לקמיה
<b>כי"ח 147</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כי האי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר' ש.. .................. .................................................. ..?ו?ה</span> יתיב <span style="color: red;">רב</span> יהודה אבבא כי נפק <span style="color: red;">אתא אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">..............</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתנית' [דלא] כי האי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' חנינ'</span> הוה יתיב <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בר <span style="color: red;">זבידא</span> אבבא כי נפק <span style="color: red;">אתא א"ל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">א"ל שריי' ניהלי א"ל</span> הדר עייליה
<b>וטיקן 122</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כי האי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אין בגידין בנותן טעם ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא הוה יתיב בר <span style="color: red;">זבידא</span> אבבא כי נפק <span style="color: red;">אתא א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">א'ל' שרייה ניהלי(ה) א'ל' תני עייל</span> לקמיה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כיהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> אין בגידין בנותן טעם ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' חנינה</span> יתיב <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">?ז?בינא ק(א)מי באבא אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שרייה ניהלי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תני עילה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מאן האי דקא מצער לי זיל אימא ליה למאן דיתיב אבבא אין בגידין בנותן טעם כי אתו לקמיה דרבי אמי משדר להו לקמיה דרבי יצחק בן חלוב דמורי בה להיתירא משום דרבי יהושע בן לוי וליה לא סבירא ליה והלכתא אין בגידין בנותן טעם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מאן האי דקא מצער <span style="color: red;">לי'</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה למאן דיתיב <span style="color: red;">אבב'</span> אין בגידין בנותן טעם כי אתו לקמיה דרבי אמי משדר להו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יצחק בן חלוב דמורי בה <span style="color: red;">להיתר'</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי וליה לא סבירא ליה <span style="color: red;">והילכתא</span> אין <span style="color: red;">בגידי'</span> בנותן טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמד</span> מאן האי דקא מצער לי זיל אימא ליה למאן דיתיב אבבא אין בגידין בנותן טעם כי אתו לקמיה דרבי אמי משדר להו לקמיה דרבי יצחק בן חלוב דמורי בה להיתירא משום <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי וליה לא סבירא ליה והלכתא אין בגידין בנותן טעם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן האי דקא <span style="color: red;">מצערן אמ' ליה פוק</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה למאן דיתיב אבבא אין בגידין בנותן טעם כי <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי משדר להו <span style="color: red;">קמיה דר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר חלבו</span> דמורי <span style="color: red;">להו</span> להיתירא <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יהושע בן לוי וליה לא <span style="color: red;">(ל)</span> סבירא ליה והלכתא אין בגידין בנותן טעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">הא דקמצער</span> לי <span style="color: red;">פוק אימ'</span> ליה למאן דיתיב אבבא אין בגידין בנותן טעם כי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אמי משדר להו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> חלוב דמורי <span style="color: red;">ליה משמיה דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">להתיר'</span> וליה לא סבירא ליה <span style="color: red;">והלכת'</span> אין בגידין בנותן טעם
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..יה פוק אימ'</span> ליה למאן דיתיב אבבא אין בגידין בנותן טעם כי <span style="color: red;">אתא ......... .................................................. ..ורי ליה בשם ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בר</span> לוי <span style="color: red;">להיתירא</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והלכת'</span> אין בגידין <span style="color: red;">.....</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן האי <span style="color: red;">דקמצער</span> לי זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה למאן דיתיב אבבא אין <span style="color: red;">בגידים בנות' טע'</span> כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי משדר להו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר' חלבו</span> דמורי <span style="color: red;">להו משמיה דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">להיתירא</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והילכת'</span> אין <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' מאי</span> האי <span style="color: red;">דקמצערן ליפוק</span> זיל אימא ליה למאן דיתיב אבבא אין בגידין בנותן טעם כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">מישדר</span> להו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> חלוב דמורי <span style="color: red;">ליה משמא דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">להתירא</span> וליה לא סבירא ליה <span style="color: red;">והילכת'</span> אין בגידין בנותן טעם
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן האי דקא מצער לי <span style="color: red;">פוק</span> אימא <span style="color: red;">לה(ה)הוא</span> דיתיב <span style="color: red;">אב?א?בא</span> אין בגידין בנותן טעם כי <span style="color: red;">אתא לקמ.. ...... ..?ר?'</span> אמי משדר <span style="color: red;">ליה</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' י..?ק? בר</span> חלוב דמורי <span style="color: red;">ליה משמא דר' י?ה?..ע</span> בן לוי <span style="color: red;">ל?הת?ירא</span> וליה לא <span style="color: red;">סבירא (סבירא) לי.. ............</span> אין <span style="color: red;">..גידים</span> בנותן טעם

<b>וילנא</b>: רבא אמר לא נצרכא אלא לטעם כעיקר דבקדשים אסור קא משמע לן דהכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא לטעם כעיקר דבקדשים <span style="color: red;">אסיר קמ"ל</span> דהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לטעם כעיקר דבקדשים <span style="color: red;">אסיר</span> קא <span style="color: red;">מ"ל</span> דהכא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..?רב?א אמ</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא לנותן טעם</span> כעיקר <span style="color: red;">.......................... ..'ל ה?כ?א</span>
<b>המבורג 169</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לטעם כעיקר <span style="color: red;">גבי קדשים</span> אסור <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דהכא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לטעם כעיקר <span style="color: red;">גבי קדשי' אסיר וק'מ'ל'</span> דהכא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">דהא ג.. .................</span> אסור <span style="color: red;">קמ?ל?..</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">צריכא לנותן טעם</span> כעיקר <span style="color: red;">(ברוב) [דב]קדשים</span> אסור <span style="color: red;">והכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא לטעם כעיקר <span style="color: red;">דבקדש' אסיר הכא</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> לטעם כעיקר <span style="color: red;">דגבי קדשים</span> אסור <span style="color: red;">וקמשמ' ל' הכא</span>
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">..?ר?בא אמ'</span> לא <span style="color: red;">צרוכא</span> לטעם כעיקר <span style="color: red;">דאמ' מדגבי קדשים</span> אסור <span style="color: red;">הכא</span>

<b>וילנא</b>: גיד הנשה שנתבשל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גיד הנשה שנתבשל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גיד הנשה שנתבשל
<b>המבורג 169</b>: גיד הנשה שנתבשל <span style="color: red;">עם הגידין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: גיד הנשה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?של? עם הגידין בזמן שמכירו בנותן טעם אין מכירו כולן אסורין והרוטב בנותן טעם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: גיד הנשה שנתבשל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: גיד הנשה <span style="color: red;">עם הגידין בזמן שמכירו בנותן טעם בזמן כו'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">......................... שניתבשל עם הגידים כול'</span>

<b>וילנא</b>: וליבטול ברובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליבטול ברובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליבטול ברובא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וליבטיל</span> ברובא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי וליבטלי</span> ברובא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וליבטי?ל? ......................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמאי ?וליבט?י?ל</span> ברובא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וליבטל ברובה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: וליבטול <span style="color: red;">ברובה</span>

<h2>דף ק.</h2>

<b>וילנא</b>: שרי וליגמר מיניה גלי רחמנא גבי חטאת כל אשר יגע בבשרה יקדש להיות כמוה שאם פסולה תפסל ואם כשרה תאכל כחמור שבה ומאי חזית דגמרינן מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא גמרינן אי הכי למאה וששים נמי לא ליגמר אטו אנן לקולא קא גמרינן לחומרא קא גמרינן דמדאורייתא ברובא בטיל רבינא אמר לא נצרכא אלא למקום חתך דאמר מקום חתך בעלמא אסור והכא שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שרי וליגמר מיניה גלי רחמנא גבי חטאת <span style="color: red;">וכל</span> אשר יגע <span style="color: red;">בבשר'</span> יקדש להיות כמוה שאם <span style="color: red;">פסול' תפסו'</span> ואם כשרה תאכל כחמור שבה ומאי חזית דגמרינן מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא גמרינן אי הכי למאה וששים נמי לא ליגמר אטו אנן לקולא קא גמרינן לחומרא קא גמרינן <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> ברובא בטיל רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא נצרכא אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא' מר מקו'</span> חתך בעלמא אסור והכא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שרי וליגמר מיניה גלי רחמנא גבי <span style="color: red;">חטא' וכל</span> אשר יגע בבשרה יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">תפסול</span> ואם כשרה תאכל כחמור שבה ומאי חזית דגמרינן מהאיך ליגמר מהאי חדוש הוא ומחדוש לא גמרינן אי הכי למאה וששים נמי לא ליגמר אטו אנן לקולא קא גמרינן <span style="color: red;">לחומר'</span> קא גמרינן דמדאורייתא ברובא בטיל רבינא אמר לא נצרכא אלא <span style="color: red;">למקו'</span> חתך דאמר מקום חתך בעלמא אסור והכא שרי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">דשרי וליגמ'</span> מיניה <span style="color: red;">מדגלי ................................................ ..?מא?י חזי?ת ד?..מר' ............ ..?ם ל?..?מר? מ.. ............ חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">...... אה' לס' ומאה</span> נמי <span style="color: red;">..?א?</span> ליגמר <span style="color: red;">דחדוש הוא ומחדוש ....... ..מרינן</span> אטו <span style="color: red;">אנ?ן? .......... ..?ק?א</span> גמרינן <span style="color: red;">אנן</span> לחומרא קא <span style="color: red;">........... ..מדאורי?ת?.. .......... ..רי</span> בטיל רבינא <span style="color: red;">אמ</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' ................ ..?ח?..?ך? ..........</span>
<b>המבורג 169</b>: שרי וליגמר <span style="color: red;">מינה הא</span> גלי רחמנא גבי חטאת <span style="color: red;">דתניא</span> כל אשר יגע בבשרה <span style="color: red;">יכול אפי' לא בלע ת'ל' בבשרה עד שיבלע בבשרה</span> יקדש להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשירה היא יאכל</span> כחמור שבה <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא (אלא) חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא גמרינן <span style="color: red;">[אי הכי] ששים ומאה</span> נמי לא ליגמר <span style="color: red;">דחידוש הוא</span> אטו אנן לקולא קא גמרינן לחומרא קא גמרינן <span style="color: red;">דמדאוריתא ?ברו?ב?א</span> בטיל רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> למקום חתך <span style="color: red;">דאמ' מר</span> מקום חתך <span style="color: red;">בעלמ' אסיר</span> והכא שרי
<b>מינכן 95</b>: שרי וליגמר מיניה <span style="color: red;">הא</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי חטאת יקדש להיות כמוה שאם <span style="color: red;">פסול' היא יפסל</span> ואם כשרה <span style="color: red;">יאכל</span> כחמור שבה <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דגמרת מהכא</span> ליגמר <span style="color: red;">מהתם חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא גמרינן <span style="color: red;">ששים ומאה</span> נמי לא ליגמר <span style="color: red;">דחידוש</span> אטו אנן לקולא גמרינן <span style="color: red;">לחומר' לא</span> גמרינן <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> ברובא בטיל רבינא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא' מר</span> מקום חתך <span style="color: red;">דעלמא</span> אסור והכא שרי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">............</span> וליגמר <span style="color: red;">מיני?ה?.. .......... רחמנ' לגבי ח?ט?.. ........ יק..ש לה</span> להיות <span style="color: red;">....... ..אם פסלה הוא י?פ?..</span> ואם <span style="color: red;">כשירה היא יא?כ?.. בחומר</span> שבה <span style="color: red;">מאי ?ח?ז?י?.. דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא אלא חידוש הו?א? ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">גמרינ.. שישים ומאה</span> לא <span style="color: red;">גמ.. דחידוש הוא</span> אטו <span style="color: red;">א?נ?..</span> לקולא <span style="color: red;">קאמרינ' לחומר.. קאמרינ' דמדאורית' ב..</span> בטיל <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> לא <span style="color: red;">נצ?ר?..</span> אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא.. מר</span> מקום חתך <span style="color: red;">בעלמ?א?</span> אסור והכא שרי
<b>פירקוביץ 293</b>: שרי <span style="color: red;">ולגמר מינה</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי חטאת <span style="color: red;">וכל</span> אשר יגע בבשרה יקדש להיות כמוה <span style="color: red;">[שאם פס..ה .......</span> ואם כשרה <span style="color: red;">היא יאכ?ל ?כחמור שבה] (מכלל דמין במינו לא בטיל)</span> ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרי'</span> מהאיך ליגמר מהאי <span style="color: red;">אלא [+לא ג'ר'ש' אלא+]</span> חדוש הוא ומחדוש לא <span style="color: red;">גמרי'</span> אי הכי למאה וששים נמי לא <span style="color: red;">לגמר</span> אטו אנן לקולא קא <span style="color: red;">גמרי'</span> לחומרא קא <span style="color: red;">גמרי' דמדאורי' ברובה</span> בטיל רבינא <span style="color: red;">א'</span> לא נצרכא אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא' מר</span> מקום חתך בעלמא אסור והכא שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: שרי וליגמר <span style="color: red;">מינה מדגלי רחמ'</span> גבי חטאת <span style="color: red;">וקד'</span> להיות כמוה שאם פסולה <span style="color: red;">היא</span> תפסל ואם כשרה תאכל כחמור שבה ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת לה מהתם כו' רבינ' אמ'</span> לא נצרכא אלא למקום חתך
<b>וטיקן 122</b>: שרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> וליגמר מיניה <span style="color: red;">ולהתיר' הא</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי חטאת יקדש להיות כמוה שאם <span style="color: red;">פסול' (א)[ה]יא יפסל</span> ואם <span style="color: red;">כשירה היא יאכל</span> כחמור שבה ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ומחידוש</span> לא <span style="color: red;">גמרי' ששים ומאה</span> לא <span style="color: red;">ניגמ' דחידוש הוא</span> אטו אנן לקולא <span style="color: red;">קאמרי' (ששים) לחומר(י)' קאמרי' דמדאורית' ברובה בטל</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ(ה)[א]</span> אלא למקום חתך <span style="color: red;">דא'</span> מקום חתך <span style="color: red;">בעלמ' אסיר הכא</span> שרי
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: שרי וליגמר מיניה <span style="color: red;">הא</span> גלי רחמנא גבי חטאת יקדש להיות כמוה ומאי חזית <span style="color: red;">דגמרת מהתם</span> ליגמר <span style="color: red;">מהכא אלא חידוש</span> הוא <span style="color: red;">ולא</span> גמרינן <span style="color: red;">ששים ומאה</span> נמי לא ליגמר <span style="color: red;">דחידוש הוא</span> אטו אנן לקולא קא גמרינן <span style="color: red;">אנן</span> לחומרא קא גמרינן <span style="color: red;">ומדאוריתא ברובה</span> בטיל רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> למקום חתך <span style="color: red;">דאמ' מר</span> מקום חתך בעלמא <span style="color: red;">אסיר וה?כ?א ש..</span>

<b>וילנא</b>: בריה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ברי'</span> שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בריא</span> שאני
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ברייה הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בריא</span> שאני
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ביריא ש"מ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ברייה שני</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: בריה שאני

<b>וילנא</b>: וכן חתיכה של נבלה [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן <span style="color: red;">חתיכ'</span> של <span style="color: red;">נבל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן חתיכה של נבלה
<b>המבורג 169</b>: וכן חתיכה של <span style="color: red;">נבילה וכן חתיכה של דג טמא</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן חתיכה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">............... ..?ש?ל נבילה ............ ..מא שנתבשלה .......... ..?כ?ות בזמן שמכירין ......... ..עם אם אין מכירין ...... ..?א?סורין והרוטב בנותן ..... ..ם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן חתיכה של <span style="color: red;">נביל' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: וכן <span style="color: red;">חתיכ'(א) של דג טמא וחתיכה</span> של <span style="color: red;">נבילה שנתבשלו עם חתיכות בזמן שמכירן בנותן טעם אם אי?ן? מכירן כולן אסורות</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: וכן חתיכה <span style="color: red;">שלנבילה כול'</span>

<b>וילנא</b>: ותבטיל ברובא הניחא למאן דאמר כל שדרכו לימנות שנינו אלא למ"ד את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר שאני חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני האורחים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותבטיל ברובא הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">לימנו'</span> שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימנו'</span> שנינו מאי איכא למימר שאני חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני <span style="color: red;">האורחין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותבטיל ברובא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר שאני חתיכה <span style="color: red;">הואי'</span> וראויה <span style="color: red;">להתכב'</span> בה לפני <span style="color: red;">האורחי'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ותבטל</span> ברובא הניחא <span style="color: red;">למ'ד'</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> שאני חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני האורחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיבטל ברוב'</span> הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> כל שדרכו <span style="color: red;">לימנו'</span> שנינו אלא למ"ד את <span style="color: red;">שדירכו לימנו'</span> שנינו מאי איכא <span style="color: red;">למימ' שני</span> חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני <span style="color: red;">אורחין</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מבטל</span> הניחא למאן <span style="color: red;">..אמ'</span> כל שדרכו לימנות <span style="color: red;">..לא למא' דאמ'</span> את <span style="color: red;">?שדרכ?ו? ..ימנות</span> שנינו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">..אני חתיכ'</span> הואיל וראויה <span style="color: red;">..תכבד</span> בה לפני <span style="color: red;">אורחין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' שני</span> חתיכה <span style="color: red;">דראויה</span> להתכבד בה <span style="color: red;">מפני האורחין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ותיבטל ברובה</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' שני</span> חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני <span style="color: red;">אורחים</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">ותיבטל ברובה</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">שדרכי</span> לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את <span style="color: red;">שדרכי למנות</span> שנינו מאי איכא למימר שאני <span style="color: red;">חתוכה</span> הואיל <span style="color: red;">וראווה</span> להתכבד בה לפני <span style="color: red;">אורחין</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן גיד משום דבריה היא אבל חתיכה אימא לא ואי אשמעינן חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני האורחים אבל גיד אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי אשמעינן גיד משום <span style="color: red;">דבריא</span> היא אבל חתיכה אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני <span style="color: red;">?האו?ר?חין אכל</span> גיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גיד <span style="color: red;">משו' דבריא</span> היא אבל חתיכה אימא לא ואי אשמעינן חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני <span style="color: red;">האורחין</span> אבל גיד אימא לא צריכא
<b>המבורג 169</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועי'</span> גיד משום דבריה <span style="color: red;">הוא</span> אבל חתיכה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועי'</span> חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני <span style="color: red;">האורחין</span> אבל גיד אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">?ג?י?ד</span> משום <span style="color: red;">דבריא אלא</span> חתיכה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני <span style="color: red;">האורחין</span> אבל גיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..?צ?ריכ'</span> דאי אשמעינן גיד <span style="color: red;">..שום דבריא</span> אבל <span style="color: red;">חתיכ' ..מ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ' חתיכ' ..?ש?ום דראויה</span> להתכבד <span style="color: red;">..?פ?ני אורחין</span> אבל גיד <span style="color: red;">הנשה ..ימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גיד משום <span style="color: red;">דבריא הוא</span> אבל חתיכה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חתיכה <span style="color: red;">משום דראויה להתכ' בפני האורחי'</span> אבל גיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 122</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גיד משום <span style="color: red;">דבריא</span> אבל <span style="color: red;">חתיכ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני <span style="color: red;">אורחי'</span> אבל גיד לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן גיד משום דבריה <span style="color: red;">הוא אב?ל? חתוכה</span> לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">חתוכה</span> הואיל וראויה להתכבד בה לפני <span style="color: red;">אורחין</span> אבל גיד אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: דרש רבה בר בר חנה חתיכה של נבלה ושל דג טמא אינה אוסרת עד שתתן טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות אוקי רב אמורא עליה ודרש כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה נעשת נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רבה בר בר חנה <span style="color: red;">חתיכ'</span> של נבלה ושל דג טמא <span style="color: red;">אינ'</span> אוסרת עד שתתן טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות אוקי רב אמורא עליה ודרש כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה <span style="color: red;">עצמ</span> נעשת נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבה בר בר חנה חתיכה של נבלה ושל דג טמא אינה <span style="color: red;">אוסר'</span> עד שתתן טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות אוקי רב אמורא עליה ודרש כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה נעשת נבלה ואוסרת כל <span style="color: red;">החתיכו'</span> כולן מפני שהן מינה
<b>המבורג 169</b>: דרש רבה בר בר חנה חתיכה של <span style="color: red;">נבילה וחתיכה של</span> דג טמא <span style="color: red;">אינו אסור</span> עד <span style="color: red;">שיתן</span> טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות אוקי רב אמורא עליה ודרש כיון <span style="color: red;">שנותן</span> טעם בחתיכה חתיכה עצמה <span style="color: red;">נעשית נבילה</span> ואוסרת כולן מפני שהן <span style="color: red;">[מינה]</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">בה</span> רבה בר בר חנה חתיכה של נבלה ושל דג טמא אינה <span style="color: red;">אוסר'</span> עד <span style="color: red;">שיתן</span> טעם ברוטב ובקיפה <span style="color: red;">[ובחתיכה] אוקים</span> רב <span style="color: red;">אמור'</span> עליה ודרש <span style="color: red;">אפי' לא נתן</span> טעם <span style="color: red;">אלא</span> בחתיכה <span style="color: red;">חתיכ' עצמ' נעשית</span> נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני <span style="color: red;">שהוא מינו</span>
<b>כי"ח 147</b>: דרש רבה <span style="color: red;">?ב?ר</span> בר חנה <span style="color: red;">חתיכ'</span> של <span style="color: red;">נבילה ..של</span> דג טמא אינה אוסרת עד <span style="color: red;">שיתן</span> טעם <span style="color: red;">וברוטב ובקיפ' אוקים</span> אמורא עליה ודרש <span style="color: red;">אפי' לא נתן</span> טעם <span style="color: red;">אלא בחתיכ'</span> חתיכה עצמה נעשת <span style="color: red;">נבילה</span> ואוסרת כל <span style="color: red;">חתיכות</span> כולן מפני <span style="color: red;">שהוא מינו ואימ' לישנא אחרינא אלא ברוטב ורוטב עצמו נעשת נבילה ואוסר' ??כ?ל חתיכות כולן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דרש רבה בר בר חנה <span style="color: red;">[חתיכ'</span> של <span style="color: red;">נביל'</span> ושל דג <span style="color: red;">טמא] אין א[2]ס[1]ורת</span> עד <span style="color: red;">שיתן</span> טעם ברוטב <span style="color: red;">בקיפה</span> ובחתיכות אוקי רב אמורא עליה ודרש <span style="color: red;">אפילו לא נתן</span> טעם <span style="color: red;">אלא (ברוטב רוטב) [בחתיכה אח' חתיכה] עצמ(ו)[ה] נעשה נבילה ואוסר</span> כל החתיכות מפני שהן מינה
<b>וטיקן 122</b>: דרש רבה בר בר חנה חתיכה של <span style="color: red;">נביל'</span> ושל דג טמא אינה אוסרת עד <span style="color: red;">שיתן</span> טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות אוקי רב אמורא <span style="color: red;">עילויה</span> ודרש <span style="color: red;">אפי' לא נתן</span> טעם <span style="color: red;">אלא</span> בחתיכה חתיכה עצמה <span style="color: red;">נעשית נבילה</span> ואוסרת כל החתיכות מפני <span style="color: red;">שהו מ(ט)[ינ]ו</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: דרש רבה בר <span style="color: red;">חנא אינו אסיר</span> עד <span style="color: red;">שיתן</span> טעם <span style="color: red;">?ב?.. ....... ובקופה וב?ה?תיכות אוקים</span> רב <span style="color: red;">א.. .......</span> עליה ודרש <span style="color: red;">אפילו לא נתן</span> טעם <span style="color: red;">אלא בר?ו?.. ...... ..?ר?וטב עצמו נעש.. נבילה ואוסר ........... ..יכות</span> כולן מפני <span style="color: red;">שהוא מינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב ספרא לאביי מכדי רב כמאן אמרה לשמעתיה כרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל מאי איריא כי נתן טעם אפילו כי לא נתן טעם נמי אמר ליה הכא במאי עסקינן בשקדם וסלקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב ספרא לאביי מכדי רב כמאן <span style="color: red;">אמר'</span> לשמעתיה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> מין במינו לא בטיל מאי איריא כי נתן טעם אפילו כי לא נתן טעם נמי <span style="color: red;">א'</span> ליה הכא במאי עסקינן בשקדם וסלקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב ספרא לאביי מכדי רב כמאן אמרה לשמעתיה כרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל מאי איריא כי נתן טעם אפילו כי לא נתן טעם נמי אמר ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בשקדם וסלקו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ספרא לאביי מכדי רב כמאן אמרה לשמעתיה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> מין במינו לא בטיל מאי איריא כי <span style="color: red;">נותן</span> טעם כי לא נתן טעם נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' שקדם וסילקו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> לאביי מכדי רב כמאן אמרה לשמעתיה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">למה לי</span> נתן טעם <span style="color: red;">אפי'</span> לא נתן טעם נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בשקדם וסלקו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אל</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> לאביי מכדי רב כמאן <span style="color: red;">אמר' לישמעתיה כר' יהוד' דאמ'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">למה לי נותן</span> טעם אפילו לא נתן <span style="color: red;">?טע?ם</span> נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בשקדם <span style="color: red;">וסילקו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא לאביי מכדי רב כמאן אמרה <span style="color: red;">לשמעת' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מין במינו לא <span style="color: red;">בטל למה לי בנותן</span> טעם אפילו לא נתן טעם נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשקדם <span style="color: red;">וסילקו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב ספרא לאביי מכדי רב כמאן אמרה לשמעתיה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> מין במינו לא בטיל <span style="color: red;">למה לי נותן</span> טעם <span style="color: red;">אפי'</span> לא נתן טעם נמי <span style="color: red;">הכ' (מ)[ב]מ' עסיקי'</span> בשקדם <span style="color: red;">וסילקו</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">אמ' לי.. ...... ..ב</span> ספרא לאביי <span style="color: red;">מיכדי רב..מאן אמר..לשמעתיה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' מ..במינ.. ........ ..?ט?יל למה לי נותן</span> טעם <span style="color: red;">..פיל?ו?.. ...... ..?ת?.. ....... ..?ם?</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק</span> בשקדם <span style="color: red;">וסליקו</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר אפילו תימא לא קדם וסלקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו תימא לא קדם וסלקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> לא קדם וסלקו
<b>המבורג 169</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> לא קדם <span style="color: red;">וסילקו</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' אפי'</span> לא קדם וסלקו
<b>כי"ח 147</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לא קדם <span style="color: red;">וסילקו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> לא קדם <span style="color: red;">וסילקו</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">א' אפי'</span> לא <span style="color: red;">(נתן טעם)</span> קדם <span style="color: red;">וסילקו</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא לא קדם <span style="color: red;">וסליקו</span>

<h2>דף ק:</h2>

<b>וילנא</b>: הוי מין ומינו ודבר אחר וכל מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאין מינו רבה עליו ומבטלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוי מין ומינו ודבר אחר וכל מין ומינו ודבר <span style="color: red;">אח'</span> סלק את מינו כמי שאינו <span style="color: red;">ושאי'</span> מינו רבה עליו ומבטלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוי מין ומינו ודבר אחר וכל מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאין מינו רבה עליו ומבטלו
<b>המבורג 169</b>: הוי <span style="color: red;">מי ן</span> ומינו ודבר אחר וכל מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו <span style="color: red;">ושאינו</span> מינו רבה עליו ומבטלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוה</span> מין <span style="color: red;">במינו וד"א</span> וכל מין <span style="color: red;">במינו וד"א</span> סלק את מינו <span style="color: red;">במי</span> שאינו <span style="color: red;">מינו ושאינו</span> מינו רבה עליו ומבטלו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הוה</span> מין <span style="color: red;">במינו</span> ודבר אחר וכל מין <span style="color: red;">במינו</span> ודבר אחר <span style="color: red;">.............. ?מינ?ו?</span> כמי שאינו מינו רבה עליו ומבטלו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הוה לי'</span> מין <span style="color: red;">במינו</span> ודבר אחר וכל מין ומינו ודבר אחר סלק את <span style="color: red;">?מינ?ו?</span> כמי שאינו <span style="color: red;">ושאינו</span> מינו רבה עליו ומבטלו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הוה</span> מין <span style="color: red;">במינו</span> ודבר אחר וכל מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו <span style="color: red;">?כ?מי</span> שאינו <span style="color: red;">ושאינו</span> מינו רבה עליו ומבטלו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">הוה</span> מין <span style="color: red;">במינו</span> ודבר וכל מין <span style="color: red;">במינו</span> ודבר אחר <span style="color: red;">סליק</span> את מינו <span style="color: red;">במי</span> שאינו <span style="color: red;">ושאינו</span> מינו <span style="color: red;">רובה</span> עליו ומבטלו

<b>וילנא</b>: מתני' נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה רבי יהודה אומר אף בטמאה אמר ר' יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין בהמה טמאה מותרת להן אמרו לו בסיני נאמר אלא שנכתב במקומו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף בטמאה <span style="color: red;">א' רבי</span> יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין בהמה טמאה מותרת להן <span style="color: red;">אמ'</span> לו בסיני <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">שנכת'</span> במקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נוהג <span style="color: red;">בטהור'</span> ואינו נוהג בטמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אף בטמאה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה והלא מבני יעקב <span style="color: red;">נאס'</span> גיד הנשה ועדיין <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מותרת להן אמרו לו בסיני <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא שנכתב במקומו
<b>המבורג 169</b>: נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף בטמאה <span style="color: red;">אמר'</span> יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה <span style="color: red;">ועדין</span> בהמה טמאה מותרת אמרו לו בסיני <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא שנכתב במקומו
<b>מינכן 95</b>: נוהג <span style="color: red;">בטהור'</span> ואינו נוהג <span style="color: red;">בטמא' ר' יהוד' או'</span> אף בטמאה <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מותרת להן <span style="color: red;">א'ל'</span> בסיני <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא שנכתב במקומו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מתני גיד ?הנ?י?שה</span> נוהג <span style="color: red;">ובטהורה</span> ואינו נוהג בטמאה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אף בטמאה <span style="color: red;">........... ..?ה?וד'</span> והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין בהמה טמאה מותרת להן <span style="color: red;">אל</span> בסיני נאמר אלא שנכתב במקומו
<b>וטיקן 120–121</b>: נוהג בטהורה ואינו נוהג <span style="color: red;">בטמא' ר' יהוד' אומ'</span> אף בטמאה <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין <span style="color: red;">בהמ' [טמא']</span> מותרת להן אמרו לו בסיני <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא שנכתב במקומו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף בטמאה <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין בהמה טמאה מותרת להן <span style="color: red;">א'</span> לו בסיני נאמר אלא שנכתב במקומו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">(?מ?) מתני' נוהג בטהורה ואינו נוהג ?בטמא'??</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נוהג בטהור'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נוהג בטהורה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה כו'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">מ' נוהג בטהרה כול'</span>

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יהודה איסור חל על איסור והתניא ר' יהודה אומר יכול תהא נבלת עוף טמא מטמא בגדים בבית הבליעה תלמוד לומר נבלה וטרפה לא יאכל לטמאה בה מי שאיסורו משום בל תאכל נבלה יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל נבלה אלא משום בל תאכל טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר ר' יהודה איסור חל על <span style="color: red;">איסו' ודתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> יכול תהא נבלת עוף טמא <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים בבית הבליעה <span style="color: red;">ת"ל</span> נבלה וטרפה לא יאכל לטמאה בה מי שאיסורו משום בל תאכל נבלה יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל נבלה אלא משום בל תאכל טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר ר' יהודה איסור חל על איסור והתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר יכול תהא נבלת עוף טמא מטמא בגדים בבית הבליעה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> נבלה <span style="color: red;">וטרפ'</span> לא יאכל לטמאה בה מי שאיסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל נבלה יצא זה <span style="color: red;">שאי'</span> איסורו משום בל תאכל נבלה אלא משום בל תאכל טמאה
<b>המבורג 169</b>: וסבר ר' יהודה איסור חל איסור והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכול תהא נבלת עוף <span style="color: red;">[טמא] מטמאה</span> בגדים <span style="color: red;">אבית</span> הבליעה <span style="color: red;">ת'ל' נבילה וטריפה</span> לא יאכל לטמאה מי שאיסורו משום בל תאכל <span style="color: red;">נבילה</span> יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל <span style="color: red;">נבילה</span> אלא משום בל תאכל <span style="color: red;">טמא</span>
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יכול תהא נבלת עוף <span style="color: red;">טמ' מטמא'</span> בגדים <span style="color: red;">אבית</span> הבליעה <span style="color: red;">ת"ל</span> נבלה וטרפה לא <span style="color: red;">תאכל</span> מי שאיסורו <span style="color: red;">משו'</span> בל תאכל נבלה יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו משו'</span> בל תאכל <span style="color: red;">טמא</span>
<b>כי"ח 147</b>: וסבר <span style="color: red;">............... ..סור</span> חל איסור והתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ</span> יכול <span style="color: red;">יהא</span> נבלת עוף טמא <span style="color: red;">מטמאה</span> בגדים <span style="color: red;">אבית אבליע' תל נבילה וטרי?פ?' ............................ ..?א?יסורו</span> משום בל תאכל <span style="color: red;">נבילה</span> יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל <span style="color: red;">נבילה</span> אלא משום בל <span style="color: red;">ת?אכ?..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> איסור חל על איסור והתניא יכול <span style="color: red;">(האוכל גיד הנשה של) [יהא</span> נבלת עוף <span style="color: red;">טמ' מטמ' בגדי' אבית</span> הבליעה <span style="color: red;">יכו' האוכל נבלת] בהמה טמאה יהא חייב ת"ל</span> נבלה וטרפה לא יאכל לטמאה בה מי שאיסורו משום בל תאכל נבלה יצא זה שאין איסורו משום בל <span style="color: red;">תאכ' נביל'</span> אלא משום בל תאכל <span style="color: red;">טמא</span>
<b>וטיקן 122</b>: וסבר ר' יהודה איסור חל על איסור והתניא יכול תהא <span style="color: red;">נבילת</span> עוף טמא מטמא בגדים <span style="color: red;">אבית</span> הבליעה <span style="color: red;">ת'ל' נבילה וטרפ'</span> לא יאכל לטמאה בה מי <span style="color: red;">שאין איסורו אלא</span> משום בל תאכל <span style="color: red;">נבילה</span> יצא זה <span style="color: red;">שאיסורו</span> משום בל תאכל <span style="color: red;">טמא</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: וסבר ר' יהודה איסור חל על איסור והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכול תהא נבלת עוף טמא מטמא בגדים <span style="color: red;">אבית</span> הבליעה <span style="color: red;">תל' לו'</span> נבלה <span style="color: red;">וטרפ?ה?</span> לא יאכל לטמאה בה מי שאיסורו <span style="color: red;">מ.. ....... ..ל</span> תאכל נבלה יצא <span style="color: red;">ז?ה?</span> שאין <span style="color: red;">איסור(א)[ו] משו?ם?</span> בל תאכל <span style="color: red;">נבילה</span> אלא <span style="color: red;">?מש?ום</span> בל <span style="color: red;">תא.. ...... ..?מ?א</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא קסבר אין בגידין בנותן טעם ובטמאה נמי איסור גיד איכא איסור טומאה ליכא וסבר ר' יהודה אין בגידין בנותן טעם והתניא האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה ר' יהודה מחייב שתים ור"ש פוטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' קסב'</span> אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ובטמא'</span> נמי איסור גיד <span style="color: red;">איכ'</span> איסור טומאה <span style="color: red;">ליכ' וסב'</span> ר' יהודה אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">והתני' האוכ</span> גיד הנשה של בהמה טמאה ר' יהודה <span style="color: red;">מחיי'</span> שתים <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין בגידין בנותן טעם ובטמאה נמי איסור גיד איכא איסור טומאה ליכא וסבר ר' יהודה אין בגידין בנותן טעם והתניא האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> פוטר
<b>המבורג 169</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">ובטמא'</span> נמי איסור גיד איכא איסור טומאה ליכא וסבר ר' יהודה אין בגידין בנותן טעם והתניא האוכל גיד הנשה של טמאה ר' יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> פוטר
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קסבר אין בגידין בנותן טעם <span style="color: red;">וטמאה</span> איסור גיד <span style="color: red;">איכ'</span> איסור טומאה ליכא וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אין בגידין <span style="color: red;">בנ"ט</span> והתניא האוכל גיד הנשה של <span style="color: red;">טמא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?דין בנ?ותן</span> טעם <span style="color: red;">וטמאה</span> איסור גיד <span style="color: red;">הנשה איכ'</span> איסור טומאה <span style="color: red;">ליכ'</span> וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד' אי.. .......</span> בנותן טעם <span style="color: red;">...................</span> גיד <span style="color: red;">?הנש?ה [של ?טמ?א']</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמעון פוטר..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכיתימ'</span> אין <span style="color: red;">בגיד' בנ'</span> טעם <span style="color: red;">ובטמא'</span> איסור גיד <span style="color: red;">איכ' איס' טמא' ליכ'</span> וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אין <span style="color: red;">בג' בנ'</span> טעם והתניא <span style="color: red;">(ירך שנתבשל גיד) [האוכל</span> גיד הנשה של <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ??א?' חיי' שתי' ור' שמעו' פוטר] *חולין* (הנשה אם יש בה בנותן טעם אסורה)</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> קסבר אין בגידין בנותן טעם ובטמאה איסור גיד איכא איסור <span style="color: red;">טמאה</span> ליכא וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אין <span style="color: red;">בגיד' בנות' טע'</span> והתניא האוכל גיד של טמאה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">אלא</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: וכי תימא קסבר אין <span style="color: red;">בגידים בנות.. .......... ..טמאה</span> נמי איסור <span style="color: red;">ג..</span> איכא איסור <span style="color: red;">..... ..אה</span> ליכא וסבר ר' יהודה אין <span style="color: red;">בגידים ב..ן</span> טעם <span style="color: red;">וה?ת?..א</span> גיד הנשה <span style="color: red;">שלטמאה.. ........ ..?ו?דה ?מח?ייב</span> שתים <span style="color: red;">ור' שמעון פוט..</span>

<b>וילנא</b>: לעולם קסבר יש בגידין בנותן טעם וקסבר נוהג בשליל דאיסור גיד ואיסור טומאה בהדי הדדי קאתי ומי מצית אמרת נוהג בשליל והתנן נוהג בשליל ר' יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר הני מילי גבי טהורה דרחמנא אמר כל בבהמה תאכלו אבל בטמאה נוהג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לעול' קסב'</span> יש בגידין בנותן טעם וקסבר נוהג בשליל דאיסור גיד ואיסור טומאה בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו</span> ומי <span style="color: red;">מצי'</span> אמרת נוהג בשליל והתנן נוהג בשליל <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר הני מילי גבי טהורה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> כל <span style="color: red;">בבהמ'</span> תאכלו אבל בטמאה נוהג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם קסבר יש בגידין בנותן טעם וקסבר נוהג בשליל דאיסור גיד <span style="color: red;">ואיסו'</span> טומאה בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו</span> ומי מצית <span style="color: red;">אמר</span> נוהג בשליל והתנן נוהג בשליל ר' יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר הני מילי גבי טהורה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">בבהמ'</span> תאכלו אבל בטמאה נוהג
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעולם קסבר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> יש בגידין בנותן טעם וקסבר נוהג בשליל <span style="color: red;">ואיסור</span> גיד ואיסור <span style="color: red;">טמיאה</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין??</span> ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דסבר ר' יהודה</span> נוהג בשליל והתנן נוהג בשליל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג בשליל וחלבו מותר הני מילי גבי טהורה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">מה שבבהמה</span> תאכלו אבל <span style="color: red;">בבהמה טמאה</span> נוהג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא ?[לע?ו?לם]</span> קסבר יש בגידין <span style="color: red;">בנ"ט והכא בשליל עסיקי' [וקסבר גיד הנשה</span> נוהג בשליל <span style="color: red;">דתרויהו] דתרוייהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו וסבר ר' יהוד'</span> נוהג בשליל והתנן נוהג בשליל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו נוהג <span style="color: red;">כשליל ה"מ בטהורה דרחמ' א'</span> כל <span style="color: red;">בהמ'</span> תאכלו אבל <span style="color: red;">טמאה לא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................ קאתו וסבר ר' יהוד'</span> נוהג בשליל והתנן נוהג בשליל ר' <span style="color: red;">יהוד' או.. .................................................. ............. ..?ה? לא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם קסבר יש <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם <span style="color: red;">קסבר</span> נוהג בשליל <span style="color: red;">ואיסור</span> גיד <span style="color: red;">הנשה</span> ואיסור טומאה בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו וסבר ר' יהוד'</span> נוהג בשליל והתנן נוהג בשליל ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינו נוהג בשליל הני מילי <span style="color: red;">בטהורה דרחמ' אמ'</span> כל בבהמה תאכלו אבל <span style="color: red;">טמאה לא</span>
<b>וטיקן 122</b>: לעולם קסבר יש <span style="color: red;">בגידי'</span> בנותן טעם וקסבר נוהג בשליל <span style="color: red;">עסיקי' דתרויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתו וסבר ר' יהוד'</span> נוהג בשליל והתנן נוהג בשליל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו נוהג בשליל <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">בטה[ו]רה דרחמנ' א'</span> כל בבהמה תאכלו אבל <span style="color: red;">טמאה לא</span>
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: דאיסור גיד ואיסור <span style="color: red;">טמאה</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו ?וס?בר ר' יהודה</span> נוהג <span style="color: red;">?בישל?י?ל והא תנן</span> נוהג <span style="color: red;">בשלי?ל?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג בשליל הני מילי <span style="color: red;">בטהורה</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">בהמה תאכלו כל מה שבבהמה</span> תאכלו אבל <span style="color: red;">טמאה לאו</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: <span style="color: red;">................</span> בשליל <span style="color: red;">עסיק'</span>

<b>וילנא</b>: ומי מצית אמרת דתרוייהו בהדי הדדי קאתו והתנן על אלו טומאות הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על המת כולו לא כ"ש וא"ר יוחנן לא נצרכא אלא לנפל שלא נתקשרו אבריו בגידין אלמא איסור טומאה קדים אע"ג דאיסור טומאה קדים אתי איסור גיד חייל עליה שכן איסורו נוהג בבני נח דיקא נמי דקתני א"ר יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין בהמה טמאה מותרת להם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על המת כולו לא <span style="color: red;">כל שכן ואמר רבי</span> יוחנן לא נצרכא אלא לנפל שלא נתקשרו אבריו בגידין <span style="color: red;">אלמ'</span> איסור טומאה <span style="color: red;">קדי'</span> אע"ג דאיסור טומאה קדים אתי איסור גיד חייל עליה שכן איסורו נוהג בבני נח דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מותרת להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מן המת מגלח על המת כולו לא כ"ש וא"ר יוחנן לא נצרכא אלא לנפל שלא נתקשרו אבריו בגידין אלמא <span style="color: red;">איסו'</span> טומאה קדים אע"ג דאיסור טומאה קדים אתי איסור גיד חייל עליה שכן איסורו נוהג בבני נח דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה והלא מבני יעקב <span style="color: red;">נאס'</span> גיד הנשה ועדיין <span style="color: red;">בהמ' טמא' מותר'</span> להם
<b>המבורג 169</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על אלו <span style="color: red;">טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת וקשיא לן על כזית מגלח על המת לא <span style="color: red;">כ'ש' וא'ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לנפל שלא נתקשרו <span style="color: red;">איבריו</span> בגידין <span style="color: red;">[אלמ'</span> איסור טומאה <span style="color: red;">מקדים אלא אעג] אעג</span> דאיסור <span style="color: red;">[טומאה]</span> קדים אתי איסור גיד <span style="color: red;">וחייל עילויה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה <span style="color: red;">ועדין</span> בהמה טמאה מותרת להם <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין</span> והתנן על אלו <span style="color: red;">טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מגלח על כולו לא כ"ש וא"ר יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לנפל שלא נתקשרו אבריו בגידין <span style="color: red;">אלמ'</span> איסור <span style="color: red;">טומא'</span> קדים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאיסור טומאה קדים אתי איסור גיד <span style="color: red;">הנש' וחייל עילויה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח דיקא נמי דקתני א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא מבני <span style="color: red;">(ע..)[יע]קב</span> נאסר גיד <span style="color: red;">הנש'</span> ועדיין <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מותרת להם <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>כי"ח 147</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דתרוויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו</span> והתנן על <span style="color: red;">אילו ט.. .................................................. .......... ..?ת?</span> מגלח על כולו לא <span style="color: red;">כל שכן ואמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לנפל שלא נתקשרו <span style="color: red;">איבר..?ו?.. .................................................. ..נשה</span> חייל עליה שכן איסורו נוהג בבני <span style="color: red;">?נ?ח? דיק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> והלא מבני יעקב <span style="color: red;">..סר.. .................................................. ..................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי מצית אמרת בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">[אילו] טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית <span style="color: red;">[מן]</span> המת <span style="color: red;">והוינן בה השתא</span> על כזית מגלח על כולו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> וא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לנפל שלא נתקשרו <span style="color: red;">איבריו בגידיו דא'ע'ג'</span> דאיסור טומאה קדים אתי איסור גיד חייל עליה שכן איסורו נוהג בבני נח דיקא נמי דקתני א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין בהמה טמאה מותרת <span style="color: red;">להן (אמ' רב יהוד' אמ' רב גיד הנשה של) (בהמה טמאה ?מות?רת להן ?אמ'? ר' יהוד') (מחייב שתים ור' שמע' פוטר)</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">תרוויהו</span> בהדי הדדי קאתו והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות</span> הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת <span style="color: red;">והוינן בה</span> על כזית מגלח על כולו לא <span style="color: red;">כל שכן וא'ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לנפל שלא נתקשרו <span style="color: red;">איבריו</span> בגידין אלמא איסור טומאה קדים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיסור טומאה קדים אתי גיד <span style="color: red;">הנשה</span> חייל <span style="color: red;">עלייהו</span> שכן <span style="color: red;">?איסור?ו?</span> נוהג בבני נח דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> והלא מבני <span style="color: red;">[יעקב]</span> נאסר גיד <span style="color: red;">הנש'</span> ועדיין בהמה טמאה מותרת <span style="color: red;">להן ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">וממצית</span> אמרת בהדי <span style="color: red;">קא אתו</span> והתנן על <span style="color: red;">אילו טמאות והנזיר</span> מגלח <span style="color: red;">עלהמת ועלכזית</span> מן המת <span style="color: red;">והוינן בה עלכזית מחלח עלכלו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ואמ'ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לנפל שלא <span style="color: red;">ניתקשר(ה)[ו] איבריו אף על גב</span> דאיסור <span style="color: red;">ט?מא?ה</span> קדים אתי איסור גיד חייל עליה שכן איסורו נוהג בבני נח דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">אמ' ....... ..?ד?ה</span> והלא <span style="color: red;">על בני</span> יעקב <span style="color: red;">בגיד</span> הנשה <span style="color: red;">.......... ..המה</span> טמאה מותרת להם <span style="color: red;">שמע מ?י?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: וליבטול ברובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליבטול ברובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליבטול ברובא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וליבטיל</span> ברובא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי וליבטלי</span> ברובא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וליבטי?ל? ......................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמאי ?וליבט?י?ל</span> ברובא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וליבטל ברובה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: וליבטול <span style="color: red;">ברובה</span>

<b>וילנא</b>: גופא האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה רבי יהודה מחייב שתים ורבי שמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא האוכל גיד הנשה של <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">שתי' ור'</span> שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>המבורג 169</b>: גופא האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: גופא האוכל גיד הנשה של טמאה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>כי"ח 147</b>: הנשה של <span style="color: red;">....................</span> מחייב שתים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה</span> האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה</span> האוכל גיד הנשה של <span style="color: red;">טמא' ר' יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמע'</span>

<h2>דף קא.</h2>

<b>וילנא</b>: בריה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ברי'</span> שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בריא</span> שאני
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ברייה הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בריא</span> שאני
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ביריא ש"מ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ברייה שני</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.78</b>: בריה שאני

<b>וילנא</b>: פוטר ור"ש מה נפשך אי איסור חל על איסור ליחייב נמי משום גיד אי אין איסור חל על איסור ליחייב משום טומאה דקדים ואי אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פוטר <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מה נפשך אי איסור חל על איסור ליחייב נמי משום גיד אי אין איסור חל על איסור ליחייב משום טומאה ואי אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פוטר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">איסו'</span> חל על איסור ליחייב נמי משום גיד אי אין איסור חל על איסור ליחייב <span style="color: red;">משו'</span> טומאה ואי אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>המבורג 169</b>: פוטר מה נפשך אי <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל איסור ליחייב נמי משום גיד <span style="color: red;">ואי</span> אין איסור חל איסור <span style="color: red;">[ויש בגידין בנותן טעם]</span> ליחייב משום טומאה דקדים <span style="color: red;">אי קא סבר</span> אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>מינכן 95</b>: פוטר <span style="color: red;">ור' שמעון מאי קסבר</span> אי <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">ויש בגידין בנ"ט [ליחייב</span> נמי משום <span style="color: red;">תרתי ואי</span> אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ליחייב משום]</span> ליחייב משום טומאה <span style="color: red;">[דקדים]</span> ואי <span style="color: red;">קסבר</span> אין בגידין בנותן <span style="color: red;">טע'</span> ליחייב <span style="color: red;">משו'</span> גיד
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">................. ור' שמעון מאי ק.. .............</span> איסור <span style="color: red;">טומאה</span> חל <span style="color: red;">.......... גיד ויש בגידין בנותן ......</span> ליחייב <span style="color: red;">תרתי ואי קסבר ...</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">ויש ...... בנותן טעם</span> ליחייב משום <span style="color: red;">ט?ו?..</span> דקדים ואי <span style="color: red;">קסבר</span> אין בגידין <span style="color: red;">.....</span> טעם ליחייב משום גיד
<b>וטיקן 120–121</b>: פוטר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">[ויש בגידי' נ"ט] לחייב שתים</span> משום גיד <span style="color: red;">ואי קסבר</span> אין <span style="color: red;">איס'</span> חל על <span style="color: red;">איס' [ויש בגידי' נ"ט ליחיי' משו' טומ' דקדי' ואי]</span> אין <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם <span style="color: red;">לחייב</span> משום גיד
<b>וטיקן 122</b>: פוטר <span style="color: red;">ור' שמע' מאי</span> מה נפשך <span style="color: red;">קסבר</span> אי <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">ויש בגידין בנותן טעם ל[י]חייב</span> משום <span style="color: red;">תרתי ואי קסבר</span> אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ויש בגידין בנותן טעם</span> ליחייב משום <span style="color: red;">טמא'</span> ואי <span style="color: red;">קסבר</span> אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: ליחייב משום <span style="color: red;">טמאה ואין קסבר א[י]ן בגידים</span> בנותן טעם ליחייב משום גיד <span style="color: red;">גופא האוכל מגיד הנשה שלטמא?ה?..?ר?.. יהודה מחי.. שתים ורבי שמ?ע?.. ...... ..?ט?ר ר' שמעון מא?י? קסבר אי קסבר יש ?בג?..ים בנותן טעם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לעולם קסבר אין בגידים בנותן טעם ושאני התם דאמר קרא על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה מי שגידו אסור ובשרו מותר יצתה זו שגידו אסור ובשרו אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעול'</span> קסבר אין <span style="color: red;">בגידין</span> בנותן טעם ושאני <span style="color: red;">הת' דא'</span> קרא על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישרא'</span> את גיד הנשה מי שגידו <span style="color: red;">אסו</span> ובשרו מותר <span style="color: red;">יצת'</span> זו <span style="color: red;">שגיד'</span> אסור <span style="color: red;">ובשר'</span> אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לעולם קסבר אין <span style="color: red;">בגידין</span> בנותן <span style="color: red;">טע'</span> ושאני התם דאמר קרא על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה מי שגידו אסור ובשרו מותר יצתה זו שגידו אסור ובשרו אסור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לעולם קסבר אין <span style="color: red;">בגידין</span> בנותן טעם <span style="color: red;">[*ואיסור חל על איסור*] (ור' שמעו' פוטר אמאי) שאני</span> התם <span style="color: red;">דמעטיה קרא דאמ'</span> קרא על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה מי שגידו אסור ובשרו מותר יצתה זו <span style="color: red;">שגידה ובשרה</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לעולם קסבר אין <span style="color: red;">בגידין</span> בנותן טעם <span style="color: red;">וטעמ' דר' שמעון מהכא</span> על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את גיד הנשה מי שגידו אסור ובשרו מותר יצתה <span style="color: red;">בהמ' טמאה שגידה ובשרה</span> אסור
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א..</span> רבא לעולם קסבר אין <span style="color: red;">בגיד?י?.. ......</span> טעם <span style="color: red;">וטעמ' דר' שמעון מה..</span> על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> גיד <span style="color: red;">.....</span> מי שגידו אסור ובשרו <span style="color: red;">מו..</span> יצתה <span style="color: red;">בהמה טמאה שגיד.. ...... ובשרה</span> אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם קסבר אין <span style="color: red;">בגיד' בנות' טע' וטעמ' דר' שמע' מהכא אמ'</span> קרא על כן לא <span style="color: red;">יא'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> את גיד <span style="color: red;">הנש'</span> מי שגידו <span style="color: red;">אסו'</span> ובשרו מותר יצתה <span style="color: red;">בהמה טמאה שגידה ובשרה</span> אסור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב(ה)[א]</span> לעולם קסבר אין <span style="color: red;">בגידין</span> בנותן טעם <span style="color: red;">וטעמ' דר' שמע' מהכא</span> על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את גיד <span style="color: red;">הנש'</span> מי שגידו אסור ובשרו מותר יצתה <span style="color: red;">בהמ' טמא' שגידה</span> ובשרו אסור
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רבא לעולם קסבר אין <span style="color: red;">בג?י?דין</span> בנותן טעם <span style="color: red;">ואמ'</span> קרא <span style="color: red;">עלכן</span> לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה מי שגידו אסור ובשרו מותר <span style="color: red;">יצאה בהמה טמאה שגידה ובשרה</span> אסור

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב האוכל גיד הנשה של נבלה ר"מ מחייב שתים וחכמים אומרים אינו חייב אלא אחת ומודים חכמים לר"מ באוכל גיד הנשה של עולה ושל שור הנסקל שחייב שתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב האוכל גיד הנשה של נבלה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מחייב שתים <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ומודי' חכמי' לרבי מאיר</span> באוכל גיד הנשה של עולה ושל שור הנסקל שחייב <span style="color: red;">שתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב האוכל גיד הנשה של נבלה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מחייב שתים <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו חייב אלא אחת ומודים חכמים <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> באוכל גיד הנשה של עולה ושל שור הנסקל שחייב שתים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב האוכל גיד הנשה של <span style="color: red;">נבילה ר' מאיר</span> מחייב שתים וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">אחד</span> ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באוכל גיד הנשה של עולה ושל שור הנסקל שחייב שתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב האוכל גיד הנשה של נבלה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב שתים <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו חייב אלא אחת ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באוכל גיד הנשה של עולה ושל שור הנסקל <span style="color: red;">חייב</span> שתים
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד.. .....</span> רב <span style="color: red;">האוכל מגיד הנשה של ...... ר' יהוד' מחייב שתים וח.. ...... או' אינו חייב אלא אחת ומ.. חכמי' לר' יהודה</span> האוכל גיד הנשה של עולה ושל <span style="color: red;">שו?ר?</span> הנסקל <span style="color: red;">חייב</span> שתים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יהוד')</span> האוכל גיד הנשה של <span style="color: red;">נביל' ר' (יהוד') [מאיר]</span> מחייב שתים <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו חייב אלא אחת ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' (יהוד') [מאיר]</span> באוכל גיד הנשה של <span style="color: red;">בהמת</span> עולה ושל שור הנסקל שחייב שתים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב האוכל גיד הנשה של <span style="color: red;">נביל' ר'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">אלא</span> אחת ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' יהודה</span> באוכל גיד הנשה של עולה ושל שור הנסקל שחייב שתים
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב האוכל גיד הנשה <span style="color: red;">שלנבלה ר' מאיר</span> מחייב שתים <span style="color: red;">וחכמ' אומ.. ......</span> חייב אלא אחת ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' ?מ?.. ........ ..אוכל</span> גיד הנשה <span style="color: red;">שלעלה</span> ושל שור <span style="color: red;">......</span> שחייב שתים

<b>וילנא</b>: ומאן האי תנא דבאיסור כולל איסור חל על איסור לית ליה איסור כולל באיסור חמור אית ליה אמר רבא רבי יוסי הגלילי היא דתנן טמא שאכל קדש בין קדש טמא בין קדש טהור חייב רבי יוסי הגלילי אומר טמא שאכל את הטהור חייב טמא שאכל את הטמא פטור שלא אכל אלא דבר טמא אמרו לו אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו טמאהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאן האי תנא דבאיסור כולל איסור חל על איסור לית ליה איסור כולל באיסור חמור אית ליה <span style="color: red;">אמ' רבה ר'</span> יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דתניא</span> טמא שאכל קדש בין קדש טמא בין קדש טהור חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ</span> טמא שאכל את הטהור חייב טמא שאכל את הטמא פטור שלא אכל אלא דבר טמא אמרו לו אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו טמאהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן האי תנא <span style="color: red;">דבאיסו'</span> כולל איסור חל על איסור לית ליה איסור כולל באיסור חמור אית ליה <span style="color: red;">אמ' רבה ר'</span> יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דתני'</span> טמא שאכל קדש בין קדש טמא בין קדש <span style="color: red;">טהו'</span> חייב רבי יוסי הגלילי אומר טמא שאכל את הטהור חייב טמא שאכל את הטמא פטור שלא אכל אלא דבר טמא אמרו לו אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו טמאהו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאן</span> האי תנא <span style="color: red;">ד[ב]איסור</span> כולל <span style="color: red;">(אית ליה)</span> איסור חל על איסור לית ליה <span style="color: red;">ואיסור</span> כולל באיסור חמור <span style="color: red;">אית ליה (חל על איסור איסור כולל לית ליה באיסור קל איסור) (חל על איסור באיסור חמור ואיסור כולל</span> אית <span style="color: red;">ליה) אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא</span> דתנן טמא שאכל בין קדש טמא <span style="color: red;">ובין</span> קדש טהור חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' [טמא</span> שאכל את הטהור חייב טמא שאכל את הטמא פטור שלא אכל אלא דבר טמא אמרו לו <span style="color: red;">אף]</span> אף <span style="color: red;">הטמא</span> שאכל את הטהור כיון שנגע בו <span style="color: red;">טימאהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאן <span style="color: red;">(כי)</span> האי תנא <span style="color: red;">דאיסור</span> חל על איסור <span style="color: red;">ואיסור כולל</span> לית ליה <span style="color: red;">ואיסור</span> כולל באיסור חמור אית ליה <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היא דתנן <span style="color: red;">הטמ'</span> שאכל קדש בין קדש טמא <span style="color: red;">ובין</span> קדש טהור חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> טמא שאכל את הטהור חייב <span style="color: red;">וטמא</span> שאכל את הטמא פטור שלא אכל אלא דבר טמא אמרו לו אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו טמאהו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מאן</span> האי תנא דבאיסור כולל איסור חל איסור לית ליה <span style="color: red;">ובאיסור</span> חמור <span style="color: red;">איסור כולל</span> אית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היא דתנן <span style="color: red;">הטמא</span> שאכל בין <span style="color: red;">קודש</span> טמא בין <span style="color: red;">קודש</span> טהור חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> טמא שאכל הטהור חייב <span style="color: red;">וטמא</span> שאכל הטמא פטור שלא אכל אלא דבר טמא אמרו <span style="color: red;">...</span> אף טמא שאכל הטהור כיון <span style="color: red;">שנגעה</span> בו <span style="color: red;">טימאוהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאן תנא <span style="color: red;">דלית</span> ליה איסור כולל <span style="color: red;">ואיסור חל על איסור ואיסור כולל באיסור חמור</span> אית ליה <span style="color: red;">אמ' רבה ר'</span> יוסי הגלילי היא דתנן טמא שאכל בין <span style="color: red;">קודש</span> טמא בין <span style="color: red;">קודש</span> טהור חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> טמא שאכל את הטהור חייב טמא שאכל <span style="color: red;">טמא</span> פטור שלא אכל אלא דבר טמא אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו <span style="color: red;">טימאהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאן</span> האי איסור חל על איסור לית ליה <span style="color: red;">דבאיסור כולל ואיסור</span> כולל באיסור חמור <span style="color: red;">אית ליה א'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היא דתנן <span style="color: red;">הטמא</span> שאכל בין <span style="color: red;">קודש</span> טמא <span style="color: red;">ובין קודש</span> טהור חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> טמא שאכל את הטהור חייב <span style="color: red;">וטמא</span> שאכל את הטמא פטור שלא אכל אלא דבר טמא אמרו לו אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו <span style="color: red;">טימאהו</span>
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא <span style="color: red;">דאיסור</span> חל <span style="color: red;">ע?ל?.. ...... ..?ר? ליתליה ואיסור כולל ליתליה ?א?י?סור חמור ..... ..יסור מוסיף</span> אית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">......... ..?י?א</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> טמא שאכל בין קדש <span style="color: red;">.......</span> בין קדש טהור חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">?או?מ' ?ט?מא</span> שאכל את הטהור חייב <span style="color: red;">וטמא ?שא?כל ?א?ת</span> הטמא <span style="color: red;">פ?ט?..?ר?</span> שלא <span style="color: red;">א?כ?ל</span> אלא דבר טמא אמרו <span style="color: red;">ל..</span>
<b>Manchester: B 2007</b>: לו אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו טמאהו

<b>וילנא</b>: שפיר קא אמרי ליה רבנן לר' יוסי הגלילי ואמר רבא בנטמא הגוף ואח"כ נטמא בשר כולי עלמא לא פליגי דחייב דאיסור כרת קדים כי פליגי בנטמא בשר ואח"כ נטמא הגוף רבנן אית להו איסור כולל דמגו דמיחייב אחתיכות טהורות דעלמא מיחייב נמי אחתיכה טמאה ורבי יוסי הגלילי לית ליה איסור כולל דמגו לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שפיר קא אמרי ליה רבנן לר' יוסי הגלילי ואמר רבא בנטמא הגוף <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטמא בשר כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייב דאיסור כרת קדים כי פליגי בנטמא בשר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטמא הגוף רבנן אית להו איסור כולל דמגו דמיחייב אחתיכות טהורות דעלמא מיחייב נמי אחתיכה טמאה ורבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">ליה</span> ליה איסור כולל דמגו לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קא אמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי הגלילי ואמר רבא בנטמא הגוף <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטמא בשר כולי עלמא לא פליגי דחייב דאיסור כרת קדים כי פליגי בנטמא בשר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטמא הגוף רבנן אית להו <span style="color: red;">איסור'</span> כולל דמגו <span style="color: red;">דמיחיי' אחתיכו' טהורו'</span> דעלמא מיחייב נמי אחתיכה טמאה ורבי יוסי הגלילי לית ליה <span style="color: red;">אסור</span> כולל דמגו לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">?(???)</span> שפיר <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה רבנן לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בנטמא הגוף <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטמא בשר <span style="color: red;">דכ"ע</span> לא פליגי דחייב כי פליגי <span style="color: red;">ב[ש]ניטמא</span> בשר <span style="color: red;">ואחר כך ניטמא</span> הגוף רבנן אית להו איסור כולל דמגו <span style="color: red;">דמחייב</span> אחתיכות טהורות <span style="color: red;">דעלמ'</span> מיחייב נמי <span style="color: red;">אחתיכות טמאות ור'</span> יוסי לית ליה איסור כולל <span style="color: red;">מגו</span> לא <span style="color: red;">אמרי' [*פי' איסור קל טמא הבשר איסור כולל טמא כל הגוף*]</span>
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה רבנן לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">בנטמ'</span> הגוף <span style="color: red;">ואחר כך נטמ' הבשר כ"ע</span> לא פליגי דחייב <span style="color: red;">[שהרי טומא' הגוף בכרת]</span> כי פליגי בנטמא <span style="color: red;">הבשר ואחר כך</span> נטמא הגוף רבנן אית להו איסור כולל <span style="color: red;">ומגו</span> דמיחייב אחתיכות <span style="color: red;">טהורו' דעלמ'</span> מיחייב נמי <span style="color: red;">אחתיכות טמאות דהכא ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דלית</span> ליה איסור כולל <span style="color: red;">מיגו</span> לא אמרינן
<b>כי"ח 147</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה רבנן לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">בניטמא</span> הגוף <span style="color: red;">ואחר כך ניטמא הבשר</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייב כי פליגי <span style="color: red;">בניטמא הבשר ואחר כך ניטמא</span> הגוף <span style="color: red;">דהא</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> איסור כולל <span style="color: red;">ומגו דמחייב</span> אחתיכות טהורות <span style="color: red;">דעלמ' מחייב</span> נמי <span style="color: red;">אחתיכות טמאות דהכא ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דלית</span> ליה איסור כולל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והוינן בה</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">ואמ' רבה בניטמא</span> הגוף <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטמא בשר <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב דקדמ' לה טומאת הגוף בכרת</span> כי פליגי <span style="color: red;">בשנטמ'</span> בשר <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטמא הגוף <span style="color: red;">לרבנן דאית</span> להו איסור כולל <span style="color: red;">מיגו</span> דמיחייב אחתיכות טהורות <span style="color: red;">מחייב</span> נמי <span style="color: red;">אחתיכות טמאות ור'</span> יוסי הגלילי לית ליה איסור כולל
<b>וטיקן 122</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנ'</span> לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">בניטמא</span> הגוף <span style="color: red;">ואחרכך ניטמא הבשר כו' על'</span> דחייב <span style="color: red;">שהרי טומאת הגוף בכרת</span> כי פליגי <span style="color: red;">בניטמא הבשר ואחרכך</span> נטמא הגוף <span style="color: red;">רבנ'</span> אית להו איסור כולל <span style="color: red;">ומגו</span> דמיחייב אחתיכות טהורות <span style="color: red;">דעלמ'</span> מיחייב נמי <span style="color: red;">אחתיכות טמאות דהכא ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דלית</span> ליה איסור כולל <span style="color: red;">מגו</span> לא אמרינן
<b>Manchester: B 2007</b>: <span style="color: red;">?ש?פיר</span> קא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ' ?ר?בא בניטמא</span> הגוף <span style="color: red;">ולאחר כך ניטמא הבשר כ.. ..... ..?ע?למי</span> לא פליגי <span style="color: red;">ד?ח?ייב ......... טומאת(ו) הגוף בכ.. ...... ..כי</span> פליגי <span style="color: red;">שני?ט?.. ........ ..?ש?ר ואחר כך נטמ?א?</span> הגוף <span style="color: red;">רבנ?ן? אי?ת? לה.. ...............</span> כולל <span style="color: red;">ומיגו ד..?חי?יב אח?ת?.. ...........................</span> דעלמא מיחייב נמי <span style="color: red;">אחתיכות ט?מ?.. ................</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דלית</span> ליה איסור <span style="color: red;">כול.. ................</span> אמרינן

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי הגלילי נהי דאיסור כולל לית ליה באיסור קל יבא איסור חמור יחול על איסור קל ומאי ניהו טומאת הגוף שהרי טומאת הגוף בכרת אמר רב אשי מאן לימא לן דטומאת הגוף חמורה דלמא טומאת בשר חמורה דלית ליה טהרה במקוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי נהי דאיסור כולל לית ליה באיסור קל יבא איסור חמור יחול על איסור קל ומאי ניהו טומאת הגוף שהרי <span style="color: red;">טומא'</span> הגוף בכרת <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">דטומא'</span> הגוף <span style="color: red;">חמור' דילמ'</span> טומאת בשר חמורה <span style="color: red;">דלי'</span> ליה <span style="color: red;">טהר'</span> במקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי נהי <span style="color: red;">דאיסו'</span> כולל לית ליה באיסור קל יבא איסור חמור יחול על איסור קל ומאי ניהו טומאת הגוף שהרי טומאת הגוף בכרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דטומאת הגוף חמורה <span style="color: red;">דילמא</span> טומאת בשר חמורה דלית ליה טהרה במקוה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי נהי <span style="color: red;">דלית</span> ליה <span style="color: red;">איסור כולל</span> יבא איסור חמור <span style="color: red;">ויחול</span> על איסור קל שהרי טומאת <span style="color: red;">[הגוף]</span> בכרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דטומאת הגוף חמורה <span style="color: red;">דילמ'</span> טומאת בשר חמורה דלית <span style="color: red;">לה</span> טהרה במקוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי נהי <span style="color: red;">נמי דלית</span> ליה <span style="color: red;">איסור כולל (ליכא) [יבא]</span> איסור חמור <span style="color: red;">ויחול על(יו)</span> איסור <span style="color: red;">הקל</span> ומאי <span style="color: red;">(בי)ניהו</span> טומאת <span style="color: red;">(הגוף) [בשר בלאו]</span> שהרי <span style="color: red;">טומ'</span> הגוף בכרת <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מאן <span style="color: red;">נימ'</span> לן <span style="color: red;">דטומא'</span> הגוף <span style="color: red;">חמירא [דילמא</span> טומאת בשר <span style="color: red;">חמירא]</span> דלית <span style="color: red;">לה</span> טהרה במקוה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">יביא</span> איסור חמור <span style="color: red;">ויחול</span> על איסור קל ומאי <span style="color: red;">נינהו ?טומא?.. .....</span> שהרי טומאת הגוף בכרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאן לימ'</span> לן דטומאת הגוף <span style="color: red;">חמור?הא? דילמא</span> טומאת בשר <span style="color: red;">חמורה ?ד?.. ..............</span> במקוה
<b>וטיקן 120–121</b>: נהי <span style="color: red;">נמי דלית</span> ליה <span style="color: red;">איסור כולל</span> יבא איסור חמור <span style="color: red;">וייחול</span> על איסור קל שהרי <span style="color: red;">טומא'</span> הגוף בכרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דטומאת הגוף <span style="color: red;">חמירא דילמ'</span> טומאת בשר <span style="color: red;">חמירא</span> דלית <span style="color: red;">לה</span> טהרה במקוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי נהי <span style="color: red;">(ל) דלי' לי' איסור כולל יבוא</span> איסור חמור <span style="color: red;">ויחול</span> על איסור קל ומאי ניהו טומאת <span style="color: red;">בשר</span> שהרי טומאת הגוף בכרת <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאן</span> לימא לן דטומאת הגוף <span style="color: red;">חמירא דילמ'</span> טומאת בשר <span style="color: red;">חמירא</span> דלית <span style="color: red;">לי'</span> טהרה במקוה
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">............</span> ליה <span style="color: red;">..יסור כוליל ...</span> איסור חמור יחול על איסור קל <span style="color: red;">[ומאי טמאת בשר] ש?ה?רי ...........</span> הגוף <span style="color: red;">ב..ת אמ'</span> רב <span style="color: red;">..?ש?י</span> מאן לימא לן <span style="color: red;">דטמאת</span> הגוף <span style="color: red;">?ח?מורא דילמ.. ...... ..א..? ב?שר חמ.. ........ ..א</span> דלית ליה <span style="color: red;">?טה?רה</span> במקוה
<b>Manchester: B 2007</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי נהי <span style="color: red;">נמי ד?ל?.. ................ איסור כולל יבוא</span> איסור <span style="color: red;">?ח?.. ..........................</span> איסור קל ומאי ניהו <span style="color: red;">טמ?א?.. ........................... ?ט?מאת</span> הגוף <span style="color: red;">..כרת אמ'</span> רב <span style="color: red;">?א?.. ...................... ...... ..מאת</span> הגוף <span style="color: red;">חמיר?א?.. ................................ ........... ..דלית</span> ליה <span style="color: red;">ט.. ...................................</span>

<h2>דף קא:</h2>

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי הגלילי לית ליה איסור כולל והתניא שבת ויוה"כ שגג ועשה מלאכה מנין שחייב על זה בעצמו ועל זה בעצמו תלמוד לומר שבת היא יום הכפורים הוא דברי רבי יוסי הגלילי רבי עקיבא אומר אינו חייב אלא אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי לית ליה איסור כולל והתניא שבת <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> שגג ועשה מלאכה <span style="color: red;">מניי' שחיי'</span> על זה בעצמו ועל זה בעצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבת היא <span style="color: red;">ויום</span> הכפורים הוא דברי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוסי הגלילי לית ליה איסור כולל והתניא שבת <span style="color: red;">וי"ה</span> שגג ועשה מלאכה <span style="color: red;">מניין</span> שחייב על זה בעצמו ועל זה בעצמו תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> שבת היא <span style="color: red;">ויום</span> הכפורים הוא דברי רבי יוסי הגלילי רבי עקיבא אומר אינו חייב אלא אחת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי לית ליה איסור כולל והתניא שבת <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> שגג ועשה <span style="color: red;">בה[ן]</span> מלאכה מנין שחייב על זה בעצמו ועל זה בעצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבת היא <span style="color: red;">ויום</span> הכפורים <span style="color: red;">היא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">[הא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולית ליה לר'</span> יוסי הגלילי איסור כולל והתניא שבת <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> שגג ועשה מלאכה <span style="color: red;">מניין</span> שחייב על זה בעצמו ועל זה בעצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבת היא <span style="color: red;">ויום הכפורי' הו'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ולית ליה לר'</span> יוסי הגלילי איסור כולל והתניא שבת <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> שגג ועשה <span style="color: red;">מלא?כ?.. ................................. ?ב?עצמו</span> ועל זה בעצמו <span style="color: red;">תל</span> שבת היא <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> הוא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' ?עקי?.. ...............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולית ליה לר'</span> יוסי הגלילי איסור כולל והתניא שבת <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> שגג <span style="color: red;">ועש'</span> מלאכה <span style="color: red;">מניין שהוא חייב</span> על זה <span style="color: red;">בעצמ'</span> ועל זה בעצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבת היא <span style="color: red;">ויום הכפור' היא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ולית לי' לר'</span> יוסי איסור כולל והתניא שבת <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> שגג ועשה מלאכה <span style="color: red;">מניין שהוא חייב</span> על זה בעצמו ועל זה בעצמו <span style="color: red;">ת'ל'</span> שבת <span style="color: red;">*גיד הנשה*</span> היא <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> הוא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ור' ייסי</span> הגלילי <span style="color: red;">...... ..לי?ה?..יס.. כו?לי?ל ?ו?..?ת?ני?א? ש.. ...... ..?וי?ום הכפרים ושגג</span> ועשה מלאכה <span style="color: red;">...... שחיב ...</span> זה <span style="color: red;">ב..?צמ?ו ו?על ז?ה</span> בעצמו <span style="color: red;">תל'</span> לומר שבת היא <span style="color: red;">ויום הכפרים ?ה?..?ד?ברי ?ר' יו?..י</span> הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">?אומ?י?ר</span> אינו <span style="color: red;">חיב אילא ..חת</span>
<b>Manchester: B 2007</b>: <span style="color: red;">.................................................. שהוא חייב עלזה</span> בעצמו <span style="color: red;">ועלזה בעזמו תל' לומ'</span> שבת היא יום הכפורים הוא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אינו <span style="color: red;">?ח?.. ..... ..ב</span> אלא <span style="color: red;">א?ח?ת</span>

<b>וילנא</b>: שלח רבין משום דרבי יוסי בר' חנינא כך הצעה של משנה ואיפוך שלח רב יצחק בר יעקב בר גיורי משום דרבי יוחנן לדברי רבי יוסי הגלילי למאי דאפכן שגג בשבת והזיד ביום הכפורים חייב הזיד בשבת ושגג ביום הכפורים פטור מאי טעמא אמר אביי שבת קביעא וקיימא יום הכפורים בי דינא דקא קבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח רבין משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> כך הצעה של <span style="color: red;">משנ'</span> ואיפוך שלח רב <span style="color: red;">יצח' בר'</span> יעקב בר גיורי משום <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי למאי דאפכן שגג <span style="color: red;">בשב</span> והזיד ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> חייב הזיד בשבת ושגג ביום הכפורים פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי שבת קביעא וקיימא יום הכפורים בי דינא דקא קבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח רבין משום דרבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא כך הצעה של משנה ואיפוך שלח רב <span style="color: red;">יצחקבר</span> יעקב בר גיורי משום דרבי יוחנן לדברי רבי יוסי הגלילי למאי דאפכן שגג בשבת <span style="color: red;">והזי' ביו'</span> הכפורים חייב הזיד בשבת ושגג <span style="color: red;">ביו' הכפורי'</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי שבת קביעא <span style="color: red;">וקיימ'</span> יום הכפורים בי דינא דקא קבעי ליה
<b>המבורג 169</b>: שלח רבין <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כך <span style="color: red;">היא</span> הצעה של משנה ואיפוך שלח רב יצחק בר יעקב בר גיורי <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">למאן</span> דאפכן שגג בשבת והזיד ביום הכפורים חייב הזיד בשבת ושגג ביום הכפורים פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' אבי?י?</span> שבת קביעא <span style="color: red;">וקיימ'</span> יום הכפורים בי דינא <span style="color: red;">הוא דקבעי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: שלח רבין <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יוסי בר' חנינא כך <span style="color: red;">היא</span> הצעה של משנה ואיפוך שלח רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יעקב בר גיורי <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ולמאן דאפכיה</span> שגג בשבת והזיד ביום הכפורים חייב <span style="color: red;">שגג</span> ביום <span style="color: red;">הכפורי' והזיד בשבת</span> פטור מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> אביי שבת <span style="color: red;">קבועה ועומדת</span> יום הכפורים <span style="color: red;">בית</span> דינא <span style="color: red;">הוא דקבעוה</span> ליה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?י?עקב</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ולמאן דאפ?כן? ............. .................................................. ..?כ?יפורים</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי שבת קביעא <span style="color: red;">ועומדת</span> יום <span style="color: red;">.............</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שלח רבין <span style="color: red;">משמי' *גיד הנשה* דר'</span> יוסי בר' חנינא כך <span style="color: red;">היציעה</span> של משנה ואיפוך שלח <span style="color: red;">ליה</span> רב יצחק בר יעקב בר גיורי <span style="color: red;">משמיה דר' יוחנ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי למאי דאפכן שגג בשבת והזיד ביום הכפורים חייב הזיד בשבת ושגג <span style="color: red;">ב(ו)[י]ו' הכפ'</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי שבת קביעא וקיימא יום הכפורים בי דינא <span style="color: red;">הוא</span> דקא <span style="color: red;">בעי</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: שלח רבין <span style="color: red;">משמיה דר' יוסף</span> בר' חנינא כך <span style="color: red;">היא היצעה</span> של משנה ואיפוך שלח רב <span style="color: red;">יצח' בר' יעק'</span> בר גיורי <span style="color: red;">משמיה דר' יוח'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ולמאי</span> דאפכן שגג בשבת והזיד ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב הזיד בשבת ושגג ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' [אמ']</span> אביי שבת <span style="color: red;">קבועה ועומדת</span> יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> בי דינא <span style="color: red;">הוא דקבעי לי'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: שלח <span style="color: red;">..אבון משמא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כך <span style="color: red;">הוא הציעה שלמשנה</span> ואיפוך <span style="color: red;">?של?ח</span> רב יצחק בר יעקב בר גיורי <span style="color: red;">..?ש?מא דר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ה?גל?ילי</span> למאי דאפכן שגג בשבת <span style="color: red;">והיזיד</span> ביום <span style="color: red;">הכפרים חיב ???? [?שג?.. .................................. ..זיד בשבת פטור] היזיד ב?ש?בת ושג'</span> ביום <span style="color: red;">הכפרים</span> פטור מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שבת <span style="color: red;">[דק?ב?.. ............................ ..פ?ו?רי ?בי? דינא קבעי א?ת?י איסור יום הכיפורים חייל על איסור שבת] [אמ'ל' רבא] ..עא ..קימא</span> יום <span style="color: red;">הכפרים</span> בי <span style="color: red;">די?נא ה?וא דקבעי</span> ליה
<b>Manchester: B 2007</b>: שלח <span style="color: red;">רבון מ.. ..... ..?ם? דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ............. הוא הציעה ....... ..?ש?נה</span> ואיפוך <span style="color: red;">............. ..צח?ק?</span> בר יעקב בר גיורי <span style="color: red;">משמא ........................</span> יוסי <span style="color: red;">הגל.. ....... ..אי</span> דאפכן <span style="color: red;">............. ..בת</span> והזיד ביום הכפורים חייב <span style="color: red;">............. ..בת</span> ושגג ביום <span style="color: red;">הכ?פ?ורים</span> פטור <span style="color: red;">............. אמ'</span> אביי שבת <span style="color: red;">קבועה ועומדת .....................</span> בי דינא <span style="color: red;">הוא דקבעי</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא סוף סוף תרוייהו בהדי הדדי קאתו אלא אמר רבא שמדא הוה ושלחו מתם דיומא דכפורי דהא שתא שבתא הוא וכן כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה כרבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא סוף סוף <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי קאתו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמדא הוה ושלחו מתם דיומא דכפורי דהא שתא שבתא הוא וכן כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה <span style="color: red;">כרב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא סוף סוף <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי קאתו אלא אמר רבא שמדא הוה ושלחו מתם דיומא דכפורי דהא שתא שבתא הוא וכן כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה כרבא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא סוף סוף <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">[אלא אמ'</span> רבא שמדא הוה ושלחו מתם <span style="color: red;">דיומ</span> דכפורי <span style="color: red;">דהשתא</span> שבתא הוא <span style="color: red;">וכן]</span> כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימא</span> אמרוה <span style="color: red;">כדרבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא סוף סוף <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי קאתו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא שמדא <span style="color: red;">הוא דהוה</span> ושלחו <span style="color: red;">ביומא</span> דכפורי דהא שתא <span style="color: red;">שבת'</span> וכן כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימא</span> אמרוה כרבא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ו ב?הדי</span> הדדי <span style="color: red;">?קאת?ו?</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמדא הוה ושלחו מתם דיומא <span style="color: red;">דכיפו.. ........... .................................................. ..?תי? ימא אמרו כדרבא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא סוף סוף בהדי הדדי קאתו אלא <span style="color: red;">אמ'רבא</span> שמדא הוה ושלחו מתם <span style="color: red;">יום הכפורים דה</span> שתא <span style="color: red;">בשבתא ליהוי</span> וכן כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה כרבא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא סוף סוף <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי קאתו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שמדה הוי</span> ושלחו <span style="color: red;">[מתם] יומא דכיפורי דההוא</span> שתא שבתא <span style="color: red;">הו(?א?)[ה]</span> וכן כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימא</span> אמרוה <span style="color: red;">כדרבא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמליה ראבא</span> סוף סוף <span style="color: red;">תרו..הו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו אילא אמ' ראבא</span> שמדא הוה ושלחו <span style="color: red;">[..ם] יממא דכיפורי</span> דהא שתא שבתא <span style="color: red;">[הוה]</span> וכן כי אתא <span style="color: red;">ראבון</span> וכל נחותי <span style="color: red;">אמ?רו?ה כי דראבא</span>
<b>Manchester: B 2007</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ף? תרויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא ................... ..?ר?בא שמאדא ה..?ש?לחו מיתם ......................... ..אי</span> שתא <span style="color: red;">?ש?בתא</span> הוא <span style="color: red;">............................... ימא אמרו?ה?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהודה והלא מבני יעקב [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> והלא מבני יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והלא מבני יעקב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ'ר</span> יהודה והלא מבני <span style="color: red;">ישראל נאסר גיד הנשה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> והלא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> והלא מבני יעקב <span style="color: red;">נאסר גיד הנשה ועדיין בהמה ...... .................................................. ..?א?לא שנכתב במקומו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> והלא מבני <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה והלא מבני יעקב <span style="color: red;">נאסר גיד הנש' כו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">והילוא</span> מבני יעקב <span style="color: red;">נאסר גיד ה?נש?ה</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו לו לר' יהודה וכי נאמר על כן לא יאכלו בני יעקב והלא לא נאמר אלא בני ישראל ולא נקראו בני ישראל עד סיני אלא בסיני נאמר אלא שנכתב במקומו לידע מאיזה טעם נאסר להם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אמרו לו לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי נאמר על כן לא יאכלו בני יעקב והלא לא נאמר אלא בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא נקראו בני <span style="color: red;">ישר'</span> עד סיני אלא בסיני <span style="color: red;">נאמ</span> אלא <span style="color: red;">שנכת'</span> במקומו לידע מאיזה טעם נאסר להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה וכי נאמר על כן לא יאכלו בני יעקב והלא לא נאמר אלא בני ישראל ולא נקראו בני ישראל עד סיני אלא בסיני <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא שנכתב במקומו לידע <span style="color: red;">מאי זה</span> טעם נאסר להם
<b>המבורג 169</b>: תניא אמרו לו לר' יהודה וכי נאמר על כן לא יאכלו בני יעקב <span style="color: red;">את גיד הנשה</span> והלא לא נאמר אלא <span style="color: red;">על כן לא יאכלו ?ב?ני</span> ישראל ולא נקראו ישראל <span style="color: red;">[עד ?ס?י?ני]</span> אלא בסיני <span style="color: red;">נאסר</span> אלא שנכתב במקומו לידע <span style="color: red;">מאי זה</span> טעם נאסר <span style="color: red;">להן</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו לו לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי <span style="color: red;">נא'</span> על כן לא יאכלו בני יעקב והלא לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא בני <span style="color: red;">ישר' לא</span> נקראו בני <span style="color: red;">ישר'</span> אלא בסיני אלא <span style="color: red;">נכתב</span> במקומו לידע מאיזה טעם נאסר
<b>כי"ח 147</b>: תניא אמרו לו לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי כן לא יאכלו בני יעקב והלא לא נאמר אלא <span style="color: red;">בני ......................... ..ני ישרא' ................... ..?א?לא</span> שנכתב <span style="color: red;">................. ..ע</span> מאיזה טעם <span style="color: red;">.............</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">לבני ישר'</span> ולא נקראו בני <span style="color: red;">ישר'</span> עד סיני אלא בסיני <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא שנכתב במקומו לידע מאיזה טעם נאסר
<b>וטיקן 122</b>: תניא אמרו לו לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי <span style="color: red;">נאמ' כאן</span> על כן לא יאכלו בני <span style="color: red;">יעק'</span> והלא לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא נקראו בני <span style="color: red;">ישר'</span> אלא <span style="color: red;">בסיני</span> בסיני <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">שנכת'</span> במקומו לידע מאיזה טעם נאסר
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: תניא <span style="color: red;">?אמר?ו?</span> לו לר' יהודה וכי נאמר על כן לא יאכלו <span style="color: red;">................. ..?ל?א</span> לא נאמר <span style="color: red;">אילא על כן לא יאכלו</span> בני ישראל ולא <span style="color: red;">..או ...... ..?ר?אל ?עד?</span> סיני <span style="color: red;">אילא</span> בסיני נאמר <span style="color: red;">אילא ש?נ?כתב במקמו ...... ..מאיזה ?ט?.. ......... ..?סר?</span> להם
<b>Manchester: B 2007</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבא וישאו בני ישראל את יעקב אביהם לאחר מעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רבא וישאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את יעקב אביהם <span style="color: red;">לאח' מעש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא וישאו בני ישראל את יעקב <span style="color: red;">אביה'</span> לאחר מעשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי רבה</span> וישאו בני ישראל את יעקב אביהם לאחר מעשה
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה</span> וישאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את יעקב לאחר מעשה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..תיב</span> רבא וישאו <span style="color: red;">..........</span> את יעקב אביהם <span style="color: red;">......... ..מעשה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רבא וישאו בני <span style="color: red;">ישר' אמ'</span> יעקב אביהם לאחר מעשה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא וישאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את יעקב אביהם לאחר מעשה
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">מותיב ראבה</span> וישאו בני ישראל <span style="color: red;">....... ..?ב?</span> אביהם לאחר מעשה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מההיא שעתא ליתסר אמר ליה וכי תורה פעמים פעמים ניתנה ההוא שעתא לאו שעת מעשה הואי ולא שעת מתן תורה הואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה <span style="color: red;">דרב'</span> לרב אשי מההיא <span style="color: red;">שעת'</span> ליתסר <span style="color: red;">א' לי'</span> וכי תורה פעמים פעמים ניתנה ההוא <span style="color: red;">שעת'</span> לאו <span style="color: red;">שעה מעש'</span> הואי ולא שעת מתן תורה הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> לרב אשי מההיא שעתא ליתסר אמר ליה וכי תורה פעמים פעמים ניתנה ההוא שעתא לאו שעת מעשה הואי ולא שעת מתן תורה הואי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ממעשה ואילך</span> ליתסר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי תורה פעמים <span style="color: red;">[פעמים] נתנה ההיא</span> שעתא לאו שעת מעשה הואי <span style="color: red;">ולאו</span> שעת מתן תורה הואי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מאותו מעש' ואילך מיה'</span> ליתסר וכי תורה פעמים פעמים ניתנה <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא לאו שעת מעשה <span style="color: red;">הוה ולאו</span> שעת מתן תורה הואי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אל</span> רב אחא <span style="color: red;">..יה</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">?מאות?ו? ..עשה ואילך מיהא מיתסר</span> וכי תורה פעמים ניתנה <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא לאו שעת מעשה הואי ולא שעת מתן תורה <span style="color: red;">ה?ו?אי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מאותו מעשה ואילך</span> ליתסר <span style="color: red;">א"ל</span> וכי תורה <span style="color: red;">פע'</span> פעמים ניתנה <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא לאו שעת מעשה הואי ולא שעת מתן תורה הואי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> בריה דרבא לרב <span style="color: red;">מאותו מעשה ואילך מיהת</span> ליתסר וכי תורה פעמים <span style="color: red;">פעמי'</span> ניתנה <span style="color: red;">ההיא</span> שעת מעשה הואי ולא שעת מתן תורה הואי
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ'ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דראבא ............ ..מעשה ואילך ?לית?מ?ר אמ'ליה</span> וכי תורה פעמים פעמים <span style="color: red;">............... ..שעתא</span> לאו שעת מעשה הואי ולא מתן תורה <span style="color: red;">הוה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאין ובין טהורין דברי רבי יהודה ורבי אלעזר וחכמים אומרים אינו נוהג אלא בטהורין אמר ר' יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאין ובין טהורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאין ובין טהורין דברי רבי יהודה ורבי אלעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בטהורי'</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם כי <span style="color: red;">הד'</span> הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין <span style="color: red;">בין טמאים בין טהורים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בטהורים אמ"ר יוחנ' ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> חיה ועוף בין טמאין <span style="color: red;">בין</span> טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו נוהג <span style="color: red;">אל'</span> בטהורין <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאין <span style="color: red;">בין</span> טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' אליעזר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי <span style="color: red;">?א?כול</span> הדם
<b>פירקוביץ 293</b>: טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' אליע' וחכמ' אומ'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם כי הדם הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה <span style="color: red;">בחיה ובעוף</span> בין טמאין <span style="color: red;">בין</span> טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' אלעז' וחכמ' אומ'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">א"ר יוחנ' שניהן</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אבר מן החי נוהג <span style="color: red;">בבהמ' וחיה</span> ועוף בין טמאין ובין טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בטהורי' א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">............... ..?מן?</span> החי <span style="color: red;">נוהיג ?ב?בהמה</span> חיה ועוף בין טמאין ובין <span style="color: red;">................. ..יהו..? ור'?</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמין אומרין אין נוהיג ........... ..?ר?ין אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק <span style="color: red;">............ ..?ה?דם</span> כי <span style="color: red;">?ה?דם</span> הוא

<b>וילנא</b>: גופא האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה רבי יהודה מחייב שתים ורבי שמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא האוכל גיד הנשה של <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">שתי' ור'</span> שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>המבורג 169</b>: גופא האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: גופא האוכל גיד הנשה של טמאה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור'</span> שמעון
<b>כי"ח 147</b>: הנשה של <span style="color: red;">....................</span> מחייב שתים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה</span> האוכל גיד הנשה של בהמה טמאה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה</span> האוכל גיד הנשה של <span style="color: red;">טמא' ר' יהוד'</span> מחייב שתים <span style="color: red;">ור' שמע'</span>

<h2>דף קב.</h2>

<b>וילנא</b>: פוטר ור"ש מה נפשך אי איסור חל על איסור ליחייב נמי משום גיד אי אין איסור חל על איסור ליחייב משום טומאה דקדים ואי אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פוטר <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מה נפשך אי איסור חל על איסור ליחייב נמי משום גיד אי אין איסור חל על איסור ליחייב משום טומאה ואי אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פוטר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">איסו'</span> חל על איסור ליחייב נמי משום גיד אי אין איסור חל על איסור ליחייב <span style="color: red;">משו'</span> טומאה ואי אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>המבורג 169</b>: פוטר מה נפשך אי <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל איסור ליחייב נמי משום גיד <span style="color: red;">ואי</span> אין איסור חל איסור <span style="color: red;">[ויש בגידין בנותן טעם]</span> ליחייב משום טומאה דקדים <span style="color: red;">אי קא סבר</span> אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>מינכן 95</b>: פוטר <span style="color: red;">ור' שמעון מאי קסבר</span> אי <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">ויש בגידין בנ"ט [ליחייב</span> נמי משום <span style="color: red;">תרתי ואי</span> אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ליחייב משום]</span> ליחייב משום טומאה <span style="color: red;">[דקדים]</span> ואי <span style="color: red;">קסבר</span> אין בגידין בנותן <span style="color: red;">טע'</span> ליחייב <span style="color: red;">משו'</span> גיד
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">................. ור' שמעון מאי ק.. .............</span> איסור <span style="color: red;">טומאה</span> חל <span style="color: red;">.......... גיד ויש בגידין בנותן ......</span> ליחייב <span style="color: red;">תרתי ואי קסבר ...</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">ויש ...... בנותן טעם</span> ליחייב משום <span style="color: red;">ט?ו?..</span> דקדים ואי <span style="color: red;">קסבר</span> אין בגידין <span style="color: red;">.....</span> טעם ליחייב משום גיד
<b>וטיקן 120–121</b>: פוטר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">[ויש בגידי' נ"ט] לחייב שתים</span> משום גיד <span style="color: red;">ואי קסבר</span> אין <span style="color: red;">איס'</span> חל על <span style="color: red;">איס' [ויש בגידי' נ"ט ליחיי' משו' טומ' דקדי' ואי]</span> אין <span style="color: red;">בגידים</span> בנותן טעם <span style="color: red;">לחייב</span> משום גיד
<b>וטיקן 122</b>: פוטר <span style="color: red;">ור' שמע' מאי</span> מה נפשך <span style="color: red;">קסבר</span> אי <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">ויש בגידין בנותן טעם ל[י]חייב</span> משום <span style="color: red;">תרתי ואי קסבר</span> אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ויש בגידין בנותן טעם</span> ליחייב משום <span style="color: red;">טמא'</span> ואי <span style="color: red;">קסבר</span> אין בגידין בנותן טעם ליחייב משום גיד
<b>CUL: T-S AS 76.94 +</b>: ליחייב משום <span style="color: red;">טמאה ואין קסבר א[י]ן בגידים</span> בנותן טעם ליחייב משום גיד <span style="color: red;">שינוי סדר גופא האוכל מגיד הנשה שלטמא?ה?..?ר?.. יהודה מחי.. שתים ורבי שמ?ע?.. ...... ..?ט?ר ר' שמעון מא?י? קסבר אי קסבר יש ?בג?..ים בנותן טעם</span>

<b>וילנא</b>: הנפש לא תאכל הנפש עם הבשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנפש לא תאכל הנפש עם הבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הנפ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר
<b>המבורג 169</b>: הנפש לא תאכל הנפש עם הבשר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הנפש <span style="color: red;">ולא</span> תאכל הנפש עם הבשר
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: הנפש

<b>וילנא</b>: ר' יהודה ור' אלעזר סברי כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו והני טמאין נמי הואיל ואתה מצווה על דמן אתה מצווה על אברין ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה כל שבשרו מותר אתה מצווה על אבריו וכל שאין בשרו מותר אי אתה מצווה על אבריו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה ור' אלעזר סברי כל שאתה מצווה על דמו אתה <span style="color: red;">מצוו'</span> על אבריו והני טמאין נמי הואיל <span style="color: red;">ואת' מצוו'</span> על דמן אתה מצווה על <span style="color: red;">אברן</span> ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם <span style="color: red;">הבש'</span> אלא <span style="color: red;">בש' לחודי'</span> כל שבשרו מותר אתה <span style="color: red;">מצוו'</span> על אבריו וכל שאין בשרו מותר אי אתה מצווה על אבריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> סברי כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו והני טמאין נמי הואיל ואתה מצווה על דמן אתה מצווה על <span style="color: red;">אברן</span> ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה <span style="color: red;">כל</span> שבשרו מותר אתה מצווה על אבריו וכל שאין בשרו <span style="color: red;">מות'</span> אי אתה מצווה על אבריו
<b>המבורג 169</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' ור</span> אלעזר סברי כל שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמו אתה מצווה על <span style="color: red;">איבריו (?וכל?.. ...........................) (.............)</span> והני טמאין הואיל ואתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמן אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איברן</span> ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה <span style="color: red;">כל</span> שבשרו מותר אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איברו</span> וכל שאין בשרו מותר אי אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איברו</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' אלעזר סברי כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו והני <span style="color: red;">טמאי'</span> הואיל ואתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמן אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איברן</span> ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם הבשר כל שבשרו מותר אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על אבריו וכל שאין בשרו מותר אי אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על אבריו
<b>כי"ח 147</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">?א?לעזר</span> סברי כל שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמו אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על אבריו והני טמאין הואיל ואתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">דמו</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">אברי?ן?</span> ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם הבשר אלא <span style="color: red;">שחוט ואכול</span> כל שבשרו מותר אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איבריו כל</span> שאין בשרו מותר אי אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איבריו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">אליע'</span> סברי כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על <span style="color: red;">אברו</span> והני טמאין הואיל ואתה מצווה על דמן אתה מצווה על <span style="color: red;">אברן</span> ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה כל שבשרו מותר אתה מצווה על <span style="color: red;">אברו</span> וכל שאין בשרו מותר אי אתה מצווה על <span style="color: red;">אברו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' אלעזר סברי כל שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמו אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איבריו וכל שאי אתה מצוה</span> על <span style="color: red;">דמו אי</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איבריו</span> ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה <span style="color: red;">כל שאתה אוכל את בשרו</span> אתה מצווה על <span style="color: red;">איבריו כל שאי אתה אוכל את בש'</span> אי אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איבריו</span>
<b>וטיקן 122</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' אלעזר סברי כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על <span style="color: red;">איבריו</span> והני טמאין הואיל ואתה מצווה על <span style="color: red;">דמו</span> אתה מצווה על <span style="color: red;">?איברי?ו? ורבנ'</span> סברי לא תאכל הנפש עם הבשר אלא <span style="color: red;">שחוט ואכול</span> כל <span style="color: red;">שבשר(ה)[ו]</span> מותר אתה מצווה על <span style="color: red;">איבריו</span> וכל שאין בשרו מותר אי אתה מצווה על <span style="color: red;">איבריו</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: ר' יהודה ור' אלעזר סברי כל <span style="color: red;">......... ..מצו?ה?</span> על <span style="color: red;">?ד?מו</span> אתה <span style="color: red;">מצ[ו]וה</span> על <span style="color: red;">איברו ו?ה?ני</span> טמאין <span style="color: red;">ה?ו?איל ......... מצוה</span> על דמן אתה <span style="color: red;">?מצו[?ו?]ה</span> על <span style="color: red;">איברן ?ור?בנן</span> סברי לא תאכל <span style="color: red;">......... ..ש</span> עם הבשר <span style="color: red;">אילא</span> בשר לחודיה <span style="color: red;">כל ?שבשר?ו?</span> מותר אתה <span style="color: red;">........ ..ה</span> על <span style="color: red;">איב..?ו וכל?</span> שאין בשרו מותר <span style="color: red;">א?י?</span> אתה מצווה על <span style="color: red;">איברו</span>

<b>וילנא</b>: ור' יהודה למה ליה קרא ליתי איסור אבר ליחול על איסור טומאה שכן איסורו נוהג בבני נח אין הכי נמי וכי איצטריך קרא לרבי אלעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' יהודה למה ליה קרא ליתי איסור אבר ליחול על איסור טומאה שכן איסורו נוהג בבני נח אין הכי נמי וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">לר' אלעז'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יהודה למה ליה קרא ליתי איסור אבר ליחול על איסור טומאה שכן איסורו נוהג בבני נח אין הכי נמי וכי איצטריך קרא לרבי <span style="color: red;">אלעור</span>
<b>המבורג 169</b>: ור' יהודה למה <span style="color: red;">לי</span> קרא ליתי איסור אבר <span style="color: red;">וליחול</span> על איסור <span style="color: red;">טמא</span> שכן איסורו נוהג בבני נח אין הכי נמי וכי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">לר' אלעז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> למה ליה קרא ליתי איסור אבר <span style="color: red;">וליחול אאיסור טמאה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח הכי נמי <span style="color: red;">ומדאצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לר' אליע' אצטריך</span>
<b>כי"ח 147</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> למה <span style="color: red;">לי</span> קרא <span style="color: red;">ליתו</span> איסור אבר ליחול <span style="color: red;">אאיסור טמאה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח אין הכי <span style="color: red;">(נמי) נמי</span> וכי <span style="color: red;">אצטרך</span> קרא <span style="color: red;">לר' אליעזר איצטריך</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ור' יהודה למה <span style="color: red;">לי</span> קרא ליתי איסור אבר ליחול על איסור טומאה שכן איסורו נוהג בבני נח אין הכי נמי וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לר' אליע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> למה <span style="color: red;">לי</span> קרא ליתי איסור אבר <span style="color: red;">וליחול</span> על איסור <span style="color: red;">טמאה</span> שכן איסורו נוהג בבני נח <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> הכי נמי <span style="color: red;">כי איצט'</span> קרא <span style="color: red;">לר' אלעז' איצטריך</span>
<b>וטיקן 122</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> למה <span style="color: red;">לי</span> קרא ליתי איסור <span style="color: red;">אב(ל)[ר]</span> ליחול <span style="color: red;">אאיסור</span> טומאה שכן איסורו נוהג בבני נח אין הכי נמי <span style="color: red;">וכ(ו)[י]</span> איצטריך קרא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">איצטריך</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">....... ..ודה למ..? לי?</span> קרא ליתי איסור <span style="color: red;">איבר</span> ליחול <span style="color: red;">אאיסור טמאה ?ש?כ?ן?</span> איסורו <span style="color: red;">נ.. ......</span> בבני נח <span style="color: red;">[לר' יהודה]</span> אין הכי נמי וכי <span style="color: red;">איצריך</span> קרא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאה בין טהורה שנאמר רק חזק לבלתי אכול הדם כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו וכל שאי אתה מצווה על דמו אי אתה מצווה על אבריו דברי רבי אלעזר וחכמים אומרים אינו נוהג אלא בטהורין שנאמר לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה כל שבשרו מותר אתה מצווה על אבריו וכל שאין בשרו מותר אין אתה מצווה על אבריו ר' מאיר אומר אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי אבר מן החי נוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> חיה ועוף בין טמאה בין טהורה <span style="color: red;">שנ'</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כל שאתה <span style="color: red;">מצוו'</span> על דמו אתה מצווה על אבריו <span style="color: red;">כל שאין</span> אתה מצווה על דמו אי אתה מצווה על אבריו דברי רבי אלעזר וחכמים אומרים אינו נוהג אלא בטהורין שנאמר לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה כל שבשרו <span style="color: red;">מות'</span> אתה מצווה על אבריו וכל שאין בשרו <span style="color: red;">מות' אי</span> אתה מצווה על אבריו ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו נוהג אלא בבהמה <span style="color: red;">טהור'</span> בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאה בין טהורה שנאמר רק חזק לבלתי אכול <span style="color: red;">את</span> הדם כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו וכל שאי אתה מצווה על דמו אי אתה מצווה על אבריו דברי רבי אלעזר וחכמים אומרים אינו נוהג אלא בטהורין שנאמר לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה כל שבשרו מותר אתה מצווה על אבריו וכל <span style="color: red;">שאי'</span> בשרו <span style="color: red;">מות'</span> אין אתה מצווה על אבריו <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר אינו נוהג <span style="color: red;">אלאבבהמ' טהור'</span> בלבד
<b>המבורג 169</b>: תניא נמי הכי אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמאין</span> בין <span style="color: red;">טהורין שנ'</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כל שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמו אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">אברו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר אלא <span style="color: red;">הבשר לבדו</span> כל שבשרו מותר אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על אבריו ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי אבר מן החי נוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמאין</span> בין <span style="color: red;">טהורין שנ'</span> רק חזק לבלתי הדם כל שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמו אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על אבריו דברי <span style="color: red;">ר' אליע' וחכמ' או'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר כל שבשרו מותר אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על אבריו וכל שאין בשרו מותר <span style="color: red;">אי</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על אבריו ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בבהמ' טהור'</span> בלבד
<b>כי"ח 147</b>: תניא נמי הכי אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמאין</span> בין <span style="color: red;">טהורין שנ'</span> רק חזק לבלתי אכול הדם <span style="color: red;">וגו'</span> כל שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמו אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איבריו</span> וכל <span style="color: red;">שאין</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמו <span style="color: red;">אין</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איבריו</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמי'</span> אומרים <span style="color: red;">..ינו</span> נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר כל <span style="color: red;">שבשר</span> מותר אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">?איברי?ו? כל</span> שאין בשרו מותר אין אתה <span style="color: red;">מצוה ......... ..?אי?בריו</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמאין</span> בין <span style="color: red;">(טמאין) [טהורין] שנ'</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על <span style="color: red;">אברו</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע' וחכמ' או'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר <span style="color: red;">כי אם</span> בשר <span style="color: red;">לבדו</span> כל שבשרו מותר אתה מצווה על <span style="color: red;">אברו כל</span> שאין בשרו מותר אין אתה מצווה על <span style="color: red;">אברו</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי אבר מן החי נוהג בבהמה <span style="color: red;">בחיה</span> בין <span style="color: red;">טמא'</span> בין <span style="color: red;">טהורין שנ'</span> רק חזק <span style="color: red;">לבל' אכ' הד'</span> כל שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> על דמו אתה <span style="color: red;">מצוו'</span> על <span style="color: red;">איבריו כל</span> שאי אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">[דמו] (איבריו)</span> אי אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איבריו</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלע' וחכמ' אומ'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר <span style="color: red;">בלבד</span> כל <span style="color: red;">שאתה אוכל את בשרו</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">?א?י?בריו כל שאי אתה אוכל את</span> בשרו <span style="color: red;">אי</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על <span style="color: red;">איב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: תניא נמי הכי אבר מן החי נוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמאי' ובין טהורי' שנ'</span> רק חזק לבלתי אכול הדם כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו וכל שאי אתה מצווה על דמו אי אתה מצווה על <span style="color: red;">איבריו</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' וחכמ' או'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בטהורי' שנ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר כל שבשרו מותר אתה מצווה על <span style="color: red;">איבריו</span> וכל שאין בשרו מותר <span style="color: red;">אי</span> אתה מצווה על <span style="color: red;">איבריו</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">תני?א ?..?מי?</span> הכי <span style="color: red;">א?ב?.. ........... ..?ו?היג</span> בבהמה חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמאין ובין טהו?ר?.. שנ' ..... ..?ח?זק ..בלתי א.. ..... ..?ה?דם כול'</span> כל שאתה מצווה על דמו אתה <span style="color: red;">..וה ..?ל?א?יבר?ו</span> וכל <span style="color: red;">ש.. .......... ..?מ?צווה</span> על דמו <span style="color: red;">או</span> אתה מצווה על <span style="color: red;">איברו ...... ..י ?ר'?</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמין או?מ?.. ....... ..?אכ?ל</span> הנפש עם הבשר <span style="color: red;">איל?א ב?ש.. ...... ..?ו?ד..?כ?..? שב?שרו</span> מותר אתה <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> על <span style="color: red;">איברו</span> וכל <span style="color: red;">?שאי?.. ....... ..?מ?ותר ?א?ו? א?ת?..? מצ?וה</span> על <span style="color: red;">איברו ....... ..?אי?..</span> אומר <span style="color: red;">אין נוהיג ................. ..?ו?רה</span> בלבד

<b>וילנא</b>: (סימן שמואל שילא שימי)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> שמואל שילא <span style="color: red;">שימי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> שמואל שילא <span style="color: red;">שימי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שמו'</span> שילא <span style="color: red;">ושימי סי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר שמואל אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף ואמרי לה אמר רבה בר שילא אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף ואמרי לה רבה בר שימי אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף מאי טעמא דר"מ אמר קרא וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">א' רב' בר רב שילא א' רב חסדא ואיתימ' רב יוסף ואמרי לה א' רבא</span> בר שימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טע' דר' מאיר א'</span> קרא וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר שמואל אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף ואמרי לה אמר רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואמר</span> לה <span style="color: red;">רבא</span> בר שימי אמר רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף מאי טעמא <span style="color: red;">דר' מאיר אמ'</span> קרא וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר דאמ'</span> קרא וזבחת מבקרך <span style="color: red;">ומצאנך וגו' וכתי' בתריה לא תאכל הנפש עם הבשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ואיתימ'</span> רב יוסף ואמרי לה <span style="color: red;">א' רבה בר שילא א' רב חסדא ואיתימ' רב יוסף ואמרי לה א'</span> רבה בר שימי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טע' דר' מאיר דכ'</span> וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ואיתימ'</span> רב יוסף ואמרי לה <span style="color: red;">רבא</span> מאי <span style="color: red;">................ מאיר</span> וזבחת מבקרך <span style="color: red;">ומ?צ?אנך</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו' א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואתימא</span> רב יוסף ואמרי לה <span style="color: red;">א' רבה בר שילא א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ואתימא</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טע' דר' מאיר א'</span> קרא וזבחת מבקרך <span style="color: red;">ומצאנך [וכת' בתריה לא תאכל הנפש עם הבשר]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">??ו?איתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר דכת' וזבח'</span> מבקרך ומצאנך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיב' אימ' א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ואיתימ'</span> רב יוסף ואמרי <span style="color: red;">ל(יה)[ה] א'</span> רבה בר שימי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר דכת'</span> וזבחת מבקרך ומצאנך
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ'ראבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">......... ..יסדא ............... ..?ף? וא?מ?..?י?</span> לה <span style="color: red;">אמ'.. ..... ..בה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא ............ ..?ואמרי?</span> לה <span style="color: red;">?א?.. ראב..</span> בר <span style="color: red;">שי?מ?י אמ'</span> רב <span style="color: red;">?חיסדא? ?ו?א?י?..ימ?א?.. ........... ..?טעמיה?.. ..... מאיר אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ו?זב?..?ת?</span> מבקרך <span style="color: red;">ו?מ?.. ...... ..?ך</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב מחלוקת בישראל אבל בבן נח דברי הכל מוזהר על הטמאין כטהורין תניא נמי הכי אבר מן החי בן נח מוזהר עליו על הטמאים כטהורים וישראל אינו מוזהר אלא על הטהורין בלבד איכא דאמרי טהורה ור"מ איכא דאמרי טהורים ורבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בישר' אכל</span> בבן נח דברי הכל מוזהר על <span style="color: red;">הטמאי' כטהורי'</span> תניא נמי הכי אבר מן החי בן נח מוזהר עליו על הטמאים <span style="color: red;">כטהורי' וישר'</span> אינו <span style="color: red;">מוזה'</span> אלא על <span style="color: red;">הטהורי'</span> בלבד <span style="color: red;">איכ' דא'</span> טהורה <span style="color: red;">ור' מאי' ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">טהורי'</span> ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל אמר רב מחלוקת בישראל אבל בבן נח דברי הכל מוזהר על הטמאין כטהורין תניא נמי הכי אבר מן החי בן נח מוזהר עליו על <span style="color: red;">הטמאי' כטהורי'</span> וישראל אינו מוזהר אלא על <span style="color: red;">הטהורי'</span> בלבד <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">טהור' ור' מאיר ואיכ'</span> דאמרי טהורים ורבנן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">................................... ................... ..?הור?..ישראל .......... ..אמרי</span> טהורה <span style="color: red;">ור' מאיר</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב מחלוקת בישראל אבל <span style="color: red;">בן</span> נח דברי הכל מוזהר על הטמאין כטהורין תניא נמי הכי אבר מן החי בן נח מוזהר <span style="color: red;">על</span> הטמאים <span style="color: red;">כטהורין</span> וישראל אינו מוזהר אלא על <span style="color: red;">הטהורה</span> בלבד איכא דאמרי טהורה <span style="color: red;">ור' מאיר ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">טהורין</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בישר'</span> אבל בבן נח דברי הכל <span style="color: red;">מוזהרין</span> על הטמאין כטהורין תניא נמי הכי אבר מן החי בן נח מוזהר <span style="color: red;">על הטמאין כטהורין וישר'</span> אינו מוזהר אלא על <span style="color: red;">הטהור'</span> בלבד <span style="color: red;">איכ' דא' טהור[ה](ין) ור' מאיר ואיכ' דא' טהורין</span> ורבנן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת בישראל אבל <span style="color: red;">בבני</span> נח דברי הכל מוזהר על הטמאין <span style="color: red;">ו?ב?טהורין .................................</span> החי בן נח מוזהר עליו <span style="color: red;">בטמאין ו?ב?טהורין ??וי?שראל</span> אינו מוזהר אלא על הטהורין בלבד <span style="color: red;">איכ' דאמ' טהורה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גדל א'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בישר'</span> אבל בבן נח מוזהר על הטמאין <span style="color: red;">לדברי הכל</span> כטהורין תניא נמי הכי אבר מן החי בן נח מוזהר עליו על <span style="color: red;">הטמאין כטהורין</span> וישראל אינו מוזהר אלא על <span style="color: red;">הטהורה</span> בלבד איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> טהורה <span style="color: red;">ור' מאיר ואיכא דאמ' טהורין</span> ורבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בישר'</span> אבל <span style="color: red;">בבני</span> נח דברי הכל <span style="color: red;">מוזהרין</span> על הטמאין כטהורין תניא נמי אבר מן החי <span style="color: red;">בני</span> נח <span style="color: red;">מוזהרין</span> עליו על <span style="color: red;">הטמאין כטהורין וישר'</span> אינו מוזהר אלא על הטהורין בלבד <span style="color: red;">איכ' דאמ' טהור'ה ור' מאיר ואיכא דאמ' טהורין</span> ורבנן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">בישר'</span> אבל בבן נח דברי הכל מוזהר על <span style="color: red;">הטמאי' בטהורי'</span> תניא נמי הכי אבר מן החי בן נח מוזהר <span style="color: red;">על הטמאין בטהורי' וישר'</span> אינו מוזהר אלא על <span style="color: red;">הטהורה</span> בלבד <span style="color: red;">איכ' דאמ' טהור' ור' מאיר ואיכא דאמ' טהורין ורבנ'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ'?.. ..... אמ'</span> רב <span style="color: red;">מחלו?קת ?..ישראל</span> אבל <span style="color: red;">בן</span> נח דברי הכל <span style="color: red;">מ.. ....... ..על הט.. ........... ..טהורין תנ..?מ?י</span> הכי <span style="color: red;">איבר</span> מן החי בן נח <span style="color: red;">מו?זה?ר על?יו?.. ........... ..הטמא.. ........... ..?ן? וישר?אל ?..?נו מוזה?ר אילא</span> על <span style="color: red;">הטהורה</span> בלבד <span style="color: red;">..... ..א.. ............. ..?ר'? מאיר ואיכ?א?..?אמר?י טהורין</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: אמר רב שיזבי אף אנן נמי תנינא אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג ארבעים ואין שחיטה מטהרתה במאי אילימא בישראל פשיטא דאין שחיטה מטהרתה אלא לאו בבני נח מכלל דאסור רבי מני בר פטיש רמי רישא אסיפא ומשני רישא בישראל וסיפא בבן נח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שיזבי אף אנן נמי תנינא אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג ארבעים ואין <span style="color: red;">שחיטתה</span> מטהרתה במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בישראל פשיטא דאין שחיטה מטהרתה אלא לאו בבני נח מכלל <span style="color: red;">דאסיר ר'</span> מני בר פטיש רמי רישא אסיפא ומשני רישא <span style="color: red;">בישר'</span> וסיפא בבן נח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שיזבי אף אנן נמי תנינא אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג <span style="color: red;">ארבעי'</span> ואין שחיטה <span style="color: red;">מטהרה</span> במאי אילימא בישראל פשיטא דאין שחיטה מטהרתה אלא לאו <span style="color: red;">בכני</span> נח מכלל <span style="color: red;">דאסיר</span> רבי מני בר פטיש רמי רישא אסיפא ומשני רישא <span style="color: red;">בישרא'</span> וסיפא בבן נח
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">........... ..אנן</span> נמי תנינא <span style="color: red;">האוכל .......... ..?ת?ה מטהרתו</span> במאי <span style="color: red;">......... ..רתו אלא לבני</span> נח <span style="color: red;">שמע ........ ..בר פשיט</span> רמי רישא <span style="color: red;">........</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי אף אנן נמי תנינא אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג <span style="color: red;">את הארבעים</span> ואין <span style="color: red;">שחיטתה</span> מטהרתה <span style="color: red;">במאן אילימ'</span> בישראל <span style="color: red;">פשיט'</span> דאין <span style="color: red;">שחיטתו מטהרתו</span> אלא <span style="color: red;">לבני</span> נח <span style="color: red;">ש"מ נאסר לבני נח ש"מ ר'</span> מני בר פטיש רמי רישא אסיפא ומשני רישא בישראל וסיפא בבן נח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">האוכל הימנה</span> אבר מן החי <span style="color: red;">אין</span> סופג <span style="color: red;">את הארבעים</span> ואין <span style="color: red;">שחיטת'</span> מטהרתה <span style="color: red;">במאן אי בישר' פשי' אל' [לאו]</span> בבני נח <span style="color: red;">וש"מ נאסר לבני נח ש"מ ר'</span> מני בר פטיש רמי רישא אסיפא ומשני רישא <span style="color: red;">בישר'</span> וסיפא <span style="color: red;">בבני</span> נח
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. א?ף?</span> אנן נמי תנינא <span style="color: red;">האוכל</span> אבר מן החי <span style="color: red;">הימינה</span> אינו סופג ארבעים ואין <span style="color: red;">שחיטתה</span> מטהרתה <span style="color: red;">................... פשיט'</span> אלא לאו בבני נח <span style="color: red;">שמ נאסר לבני נח שמ ר' מ?ני בן פ?.. ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> אף אנן נמי תנינא אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג <span style="color: red;">את הארבעים ואי' שחיטתו מטהרתו</span> במאי אילימא <span style="color: red;">בישר' פשי'</span> דאין <span style="color: red;">שחיטתו מטהרתו</span> אלא לאו <span style="color: red;">בבן</span> נח <span style="color: red;">מ[כלל]</span> דאסור <span style="color: red;">ר'</span> מני בר פטיש רמי רישא <span style="color: red;">אסופא</span> ומשני רישא <span style="color: red;">בישר' וסופא</span> בבן נח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">האוכל</span> אבר מן החי <span style="color: red;">הימנה</span> אינו סופג <span style="color: red;">את הארבעים</span> ואין <span style="color: red;">שחיטתה מטהר'</span> במאי <span style="color: red;">אילימ' בישר' פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">*חולין*</span> לאו בבני נח <span style="color: red;">וש"מ נאסר לבני נח ש"מ ר'</span> מני בר פטיש רמי רישא אסיפא ומשני רישא <span style="color: red;">בישר'</span> וסיפא <span style="color: red;">בבני</span> נח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">האוכל</span> אבר מן החי ממנה אינו סופג <span style="color: red;">את הארבעי'</span> ואין <span style="color: red;">שחיטת'</span> מטהרתה <span style="color: red;">במאן אי בישר' פשי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">בבן</span> נח <span style="color: red;">וש'מי' נאסר לבני נח ש'מ' ר'</span> מני בר פטיש רמי רישא אסיפא ומשני <span style="color: red;">ריש' בישר'</span> וסיפא בבן נח
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">א?מ' ר?.. ................</span> אכל <span style="color: red;">איבר ?מן? ..... ..?מ?נה</span> אינו <span style="color: red;">סופיג א?ת?.. ...................... ..הר?ת?ו</span> במאי <span style="color: red;">א..א ?ב?ישראל</span> פשיטא דאין <span style="color: red;">שחיטתו מטהרתו אילא לא.. בבן</span> נח <span style="color: red;">?מ?..כלל</span> דאסור <span style="color: red;">ר' מאני</span> בר <span style="color: red;">פאטיש ראמי ראשה אסופה ו?מ?שני רישה</span> בישראל <span style="color: red;">וסופה</span> בבן נח

<b>וילנא</b>: אמר רב אבר מן החי צריך כזית מ"ט אכילה כתיבה ביה מתיב רב עמרם אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג את הארבעים ואין שחיטה מטהרתה ואי סלקא דעתך בעינן כזית תיפוק ליה דקאכל כזית כדאמר רב נחמן במשהו בשר גידין ועצמות הכא נמי במשהו בשר גידין ועצמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבר מן החי צריך כזית <span style="color: red;">מאי טע'</span> אכילה כתיבה ביה מתיב רב <span style="color: red;">עמר'</span> אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג את הארבעים ואין שחיטה מטהרתה ואי <span style="color: red;">ס'ד</span> בעינן כזית תיפוק ליה דקאכל כזית <span style="color: red;">טמא כדא'</span> רב נחמן במשהו בשר <span style="color: red;">גידים</span> ועצמות <span style="color: red;">הכ'</span> נמי במשהו בשר <span style="color: red;">גידים</span> ועצמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אבר מן החי צריך כזית <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אכילה כתיבה ביה מתיב רב עמרם אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג את <span style="color: red;">המ'</span> ואין שחיטה מטהרתה ואי סלקא דעתך בעינן כזית תיפוק ליה דקאכל כזית כדאמר רב נחמן במשהו בשר <span style="color: red;">גידי'</span> ועצמות הכא נמי במשהו בשר <span style="color: red;">גידים</span> ועצמות
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה</span> אמר רב <span style="color: red;">......</span> כתיבה ביה <span style="color: red;">מותיב ....... ..ופג ארבעים</span> ואין <span style="color: red;">שחיטתו ......... דקא אכליה</span> כזית בשר <span style="color: red;">.................... משהו</span> בשר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב אבר מן החי צריך כזית <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אכילה <span style="color: red;">כתיב בה</span> מתיב רב עמרם <span style="color: red;">האוכל</span> אבר מן החי <span style="color: red;">הימינה</span> אינו סופג את הארבעים ואין <span style="color: red;">שחיטתה</span> מטהרתה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בעינן כזית תיפוק <span style="color: red;">לי דקאכיל</span> כזית <span style="color: red;">טמא כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' משהו</span> בשר גידין ועצמות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב אבר מן החי <span style="color: red;">צרי'</span> כזית <span style="color: red;">מאי טע'</span> אכילה <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה מתיב רב עמרם <span style="color: red;">האוכל</span> אבר מן החי <span style="color: red;">הימנה</span> אינו סופג את הארבעים ואין <span style="color: red;">שחיטתה</span> מטהרתה <span style="color: red;">אי ס"ד דבענן</span> כזית תיפוק <span style="color: red;">לי דקאכיל</span> כזית <span style="color: red;">טמא כדא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">משהו</span> בשר <span style="color: red;">משהו</span> גידין <span style="color: red;">ועצמו'</span> הכא נמי <span style="color: red;">משהו</span> בשר <span style="color: red;">משהו</span> גידין ועצמות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..............</span> רב אבר מן החי צריך כזית אכילה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">מיתיב</span> רב עמרם <span style="color: red;">האוכ?ל? א?ב?.. .................................................. .......... דעת' בענן</span> כזית תיפוק <span style="color: red;">לי דקא אכיל</span> כזית <span style="color: red;">טמא כדאמ'</span> רב נחמן במשהו בשר <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' רב יהודה א'</span> רב אבר מן החי צריך כזית <span style="color: red;">מאי טע'</span> אכילה <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה מתיב רב עמרם אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> ואין <span style="color: red;">שחיטתו מטהרתו</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בעינן כזית <span style="color: red;">תפוק לי דהא איכא</span> כזית <span style="color: red;">טמא כדא'</span> רב נחמן במשהו בשר גידין ועצמות הכא נמי במשהו בשר גידין ועצמות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב אבר מן החי צריך כזית <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אכילה <span style="color: red;">כת' בה</span> מתיב רב עמרם <span style="color: red;">האוכל</span> אבר מן החי ממנה אינו סופג את הארבעים ואין <span style="color: red;">שחיטתה</span> מטהרתה ואי <span style="color: red;">ס"ד בענן</span> כזית תיפוק <span style="color: red;">לי דקאכיל</span> כזית <span style="color: red;">טמא כדאמ'</span> רב נחמן במשהו בשר <span style="color: red;">גידים ועצמ'</span> הכא נמי במשהו בשר <span style="color: red;">גידים</span> ועצמות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב אבר מן החי צריך כזית <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אכילה <span style="color: red;">כתיבא (ל)[ב]יה</span> מתיב רב עמרם <span style="color: red;">האוכל</span> אבר מן החי <span style="color: red;">ממנו</span> אינו סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> ואין <span style="color: red;">שחיטת' מטהרת'</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' בענן</span> כזית תיפוק <span style="color: red;">לי דקאכיל</span> כזית <span style="color: red;">טמא כד(ק)א'</span> רב נחמן בשר גידין <span style="color: red;">ועצמו' במשהו</span> הכא נמי במשהו בשר <span style="color: red;">גידי' ועצמו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ רב יהודה אמ</span> רב <span style="color: red;">איבר</span> מן החי צריך <span style="color: red;">[שיהא בו]</span> כזית <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אכילה <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה <span style="color: red;">מותיב</span> רב עמרם אכל <span style="color: red;">איבר</span> מן החי ממנה אינו <span style="color: red;">סופיג ארבעים</span> ואין <span style="color: red;">שחיטתו מטהרתו</span> ואי סלקא <span style="color: red;">ד?ע?תא בענן</span> כזית תיפוק <span style="color: red;">לי דקא אכיל</span> כזית <span style="color: red;">טמא [נהי דמשום אבר לא מיחייב ניח?יי?..?שום? איסור טמאה] כי דאמ'</span> רב נחמן במשהו בשר גידין ועצמות <span style="color: red;">?ה?כא</span> נמי <span style="color: red;">בשהוא</span> בשר <span style="color: red;">גי?ד?ין</span> ועצמות

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר רב אכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש דא'</span> רב אכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אבל</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..........................</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב אכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא' רבא [א]כל</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..... ..?ד?אמ'</span> רב אכל
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע <span style="color: red;">דא'</span> רב אכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב אכל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> רב אכל
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: תא שמע <span style="color: red;">..אמ</span> רב אכל

<h2>דף קב:</h2>

<b>וילנא</b>: צפור טהורה בחייה בכל שהוא במיתתה בכזית וטמאה בין בחייה בין במיתתה בכל שהוא הכא נמי במשהו בשר גידים ועצמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צפור טהורה בחייה בכל שהוא במיתתה בכזית וטמאה בין בחייה בין במיתתה בכל <span style="color: red;">שהיא</span> הכא נמי במשהו בשר <span style="color: red;">גידי'</span> ועצמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צפור טהורה בחייה בכל שהוא <span style="color: red;">במיתת'</span> בכזית וטמאה בין <span style="color: red;">בחיה</span> בין במיתתה בכל שהוא הכא נמי במשהו בשר גידים ועצמות
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: שהוא <span style="color: red;">.......................... ..י משהו</span>
<b>המבורג 169</b>: צפור טהורה בחייה בכל <span style="color: red;">שהו</span> במיתתה בכזית וטמאה בין בחייה בין במיתתה בכל <span style="color: red;">שהיא</span> הכא נמי במשהו בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות
<b>מינכן 95</b>: צפור <span style="color: red;">טהור' בחיה כל שהיא במתה</span> בכזית וטמאה בין בחייה <span style="color: red;">ובין</span> במיתתה בכל <span style="color: red;">שהיא</span> הכא נמי במשהו בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ציפור</span> טהורה בחייה בכל שהוא במיתתה בכזית <span style="color: red;">וטמאין</span> בין בחייה <span style="color: red;">בן</span> במיתתה <span style="color: red;">ב?כ?.. ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: צפור טהורה בחייה בכל שהוא במיתתה בכזית <span style="color: red;">טמאה</span> בין בחייה בין במיתתה בכל <span style="color: red;">שהו</span> הכא נמי במשהו בשר גידים ועצמות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ציפור</span> טהורה בחייה בכל <span style="color: red;">שהו</span> במיתתה בכזית וטמאה בין בחייה בין במיתתה בכל הכא נמי במשהו בשר גידים ועצמות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ציפור</span> טהורה בחייה בכל שהוא במיתתה בכזית <span style="color: red;">וטמיאה</span> בין בחייה <span style="color: red;">ובין</span> במיתתה בכל <span style="color: red;">שהו</span> הכא נמי במשהו בשר <span style="color: red;">גידין ועצמו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: צפור טהורה בחייה בכל שהוא <span style="color: red;">במיתת..</span> בכזית <span style="color: red;">טמאה</span> בין בחייה <span style="color: red;">ובין</span> במיתתה בכל שהוא הכא נמי <span style="color: red;">במשהוא</span> בשר גידים ועצמות

<b>וילנא</b>: ת"ש נטל צפור שאין בו כזית ואכלו רבי פוטר ור' אלעזר בר ר"ש מחייב אמר ר' אלעזר בר' שמעון ק"ו על אבר ממנה חייב על כולה לא כל שכן חנקה ואכלה דברי הכל בכזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> נטל צפור שאין בו כזית ואכלו <span style="color: red;">ר'</span> פוטר ור' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> מחייב <span style="color: red;">א' רבי</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">קל וחומר</span> על אבר ממנה חייב על כולה לא כל שכן חנקה ואכלה דברי הכל <span style="color: red;">בכזי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש נטל צפור שאין בו כזית ואכלו <span style="color: red;">ר' פוט' ור</span> אלעזר בר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מחייב אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">קל וחומר</span> על אבר ממנה חייב על כולה לא <span style="color: red;">כ"ש</span> חנקה ואכלה דברי הכל בכזית
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">...........................</span> ואכלו <span style="color: red;">............................ ..עון קל ............................. ..י</span> הכל
<b>המבורג 169</b>: ת"ש נטל צפור שאין בו כזית ואכלו <span style="color: red;">ר'</span> פוטר ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> בר <span style="color: red;">שמעו'</span> מחייב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בר' שמעון ק"ו על אבר <span style="color: red;">הימינה</span> חייב על כולה לא <span style="color: red;">כ"ש</span> חנקה ואכלה דברי הכל בכזית
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נטל צפור שאין בו כזית ואכלו <span style="color: red;">ר' פוט'</span> ור' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> מחייב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בר' שמעון ק"ו על אבר <span style="color: red;">מן החי הימנה</span> חייב על כולה לא <span style="color: red;">כ"ש</span> חנקה ואכלה דברי הכל בכזית
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תש</span> נטל <span style="color: red;">ציפור</span> שאין <span style="color: red;">?בו?</span> כזית ואכלו <span style="color: red;">ר'</span> פוטר ור' <span style="color: red;">אליעזר בר' שמעון</span> מחייב <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">ק.. ........................................... כולו</span> לא <span style="color: red;">?כ?.. .....................</span> דברי הכל <span style="color: red;">בכ?זי?.. ..............</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נטל צפור שאין בו כזית ואכלו <span style="color: red;">ר'</span> פוטר ור' <span style="color: red;">[אלעזר בר'] שמע'</span> מחייב <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע' קל וחומר</span> על אבר ממנה חייב על <span style="color: red;">כלה</span> לא כל שכן חנקה ואכלה דברי הכל <span style="color: red;">כזית</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש נטל <span style="color: red;">ציפור</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> כזית ואכלו <span style="color: red;">ר'</span> פוטר <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע'</span> מחייב <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' קל וחומר</span> על <span style="color: red;">(..)[א]בר הימנה</span> חייב על <span style="color: red;">כולו</span> לא כל שכן חנקה ואכלה דברי הכל בכזית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נטל <span style="color: red;">ציפור</span> שאין בו כזית ואכלו <span style="color: red;">ר'</span> פוטר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> מחייב <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' קל וחומ'</span> על אבר <span style="color: red;">הימנה</span> חייב <span style="color: red;">ועל</span> כולה לא כל שכן חנקה ואכלה דברי הכל בכזית
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נטל צפור שאין בו כזית ואכלו רבי פוטר ור' אלעזר בר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מחייב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">קול וחומר</span> על <span style="color: red;">איבר</span> ממנה <span style="color: red;">חיב</span> על כולה לא כל <span style="color: red;">שכ..</span> חנקה ואכלה דברי הכל בכזית

<b>וילנא</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר בחייה לאברים עומדת ומר סבר בחייה לאו לאברים עומדת דכ"ע מיהא לא בעינן כזית אמר רב נחמן במשהו בשר גידים ועצמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר <span style="color: red;">סב'</span> בחייה לאברים <span style="color: red;">עומד'</span> ומר סבר <span style="color: red;">בחיי'</span> לאו לאברים עומדת <span style="color: red;">דכולי עלמ' מיה'</span> לא בעינן כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן במשהו בשר <span style="color: red;">גידי' ועצמו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר <span style="color: red;">סב'</span> בחייה לאברים עומדת ומר סבר בחייה לאו לאברים עומדת דכ"ע מיהא לא בעינן כזית אמר רב נחמן במשהו בשר גידים ועצמות
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.............................. ..עומדת ................................... ...................................</span>
<b>המבורג 169</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר בחייה לאברים עומדת ומר סבר בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">[אבל] דכולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">בעי'</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' משהו</span> בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"כ</span> לא פליגי אלא דמר סבר בחייה <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת ומר סבר בחייה לאו <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת דכ"ע לא <span style="color: red;">בענן</span> כזית <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">משהו</span> בשר <span style="color: red;">משהו גידין ועצמו'</span>
<b>כי"ח 147</b>: פליגי אלא דמר <span style="color: red;">ס.. ............... לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">ו.. ..............</span> בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברין ........... דכולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">בענן כז.. אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">משהו בשר.. ......</span> ועצמות
<b>פירקוביץ 293</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר <span style="color: red;">בהמה</span> בחייה <span style="color: red;">לאברין [עומדת]</span> ומר סבר <span style="color: red;">בהמה</span> בחייה לאו <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת <span style="color: red;">[אבל] דכולי על' מיחת</span> לא בעינן כזית <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן במשהו בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא פליגי <span style="color: red;">התם</span> אלא דמר סבר <span style="color: red;">בהמה</span> בחייה <span style="color: red;">לאיברים</span> עומדת ומר סבר לאו <span style="color: red;">לאיב' עומ' אבל כולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן במשהו בשר גידים ועצמות
<b>וטיקן 122</b>: עד <span style="color: red;">כן</span> לא פליגי אלא דמר סבר בחייה <span style="color: red;">?לאיברי?ן?</span> עומדת ומר סבר בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברין עומד' אבל דכול' עלמ'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> כזית <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' משהו</span> בשר <span style="color: red;">גידין ועצמו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: עד <span style="color: red;">כן</span> לא פליגי <span style="color: red;">אילא</span> דמר סבר <span style="color: red;">[?בה?..]</span> בחייה <span style="color: red;">לאוברין</span> עומדת ומר סבר <span style="color: red;">[בהמה]</span> בחייה <span style="color: red;">לא לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">[............ ..כילת אבר מן החי] דכל עלמא</span> מיהא לא <span style="color: red;">בענן</span> כזית <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן <span style="color: red;">במשהוא</span> בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">ב?ש?ר</span> גידים ועצמות

<b>וילנא</b>: ומי איכא מידי דבכוליה לית ביה כזית בשר ובחד אבר אית כזית במשהו בשר גידין ועצמות אמר רב שרביא אין בקלניתא אימא סיפא חנקה ואכלה דברי הכל בכזית והא קלניתא עוף טמא הוא ואמר רב טמאה בין בחייה בין במיתתה במשהו אלא כעין קלניתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי איכא מידי דבכוליה לית ביה כזית בשר ובחד אבר אית <span style="color: red;">ביה</span> כזית במשהו בשר גידין ועצמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרביא אין בקלניתא אימא סיפא חנקה ואכלה דברי הכל בכזית והא עוף טמא הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב טמאה בין בחייה בין במיתתה במשהו אלא כעין <span style="color: red;">קלנית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא מידי דבכוליה לית ביה כזית בשר ובחד אבר אית כזית במשהו בשר גידין ועצמות אמר רב שרביא אין <span style="color: red;">בקלינתא אימ' סיפ'</span> חנקה ואכלה דברי הכל בכזית והא עוף טמא הוא ואמר רב טמאה בין בחייה בין במיתתה במשהו אלא כעין קלניתא
<b>המבורג 169</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דבכולה</span> לית <span style="color: red;">בה</span> כזית בשר ובחד אבר אית <span style="color: red;">ביה משהו</span> בשר גידין ועצמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיא בקל(מ)[ני]תא אימ'</span> סיפא חנקה ואכלה דברי הכל בכזית <span style="color: red;">ואי ס"ד בקלניתא</span> עוף טמא הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב טמאה בין בחייה בין במיתתה <span style="color: red;">בכל שהו</span> כעין קלניתא
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דבכולה</span> לית ביה כזית בשר ובחד אבר אית <span style="color: red;">בה</span> כזית <span style="color: red;">[משהו]</span> בשר גידין ועצמות <span style="color: red;">א'</span> רב שרביא <span style="color: red;">בקלנית' אי</span> בקלניתא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חנקה ואכלה דברי הכל בכזית עוף <span style="color: red;">טמ'</span> הוא <span style="color: red;">וא' מר</span> טמאה בין בחייה בין במיתתה <span style="color: red;">בכל שהי</span> אלא כעין קלניתא
<b>כי"ח 147</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דב?כ?..</span> לית <span style="color: red;">בה</span> כזית בשר ובחד <span style="color: red;">א..</span> אית <span style="color: red;">בהו משהו</span> בשר <span style="color: red;">גידי..</span> ועצמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשי..</span> אין בקלניתא <span style="color: red;">אימ' סיפ' ?ח?..</span> ואכלה דברי הכל בכזית <span style="color: red;">...</span> קלניתא עוף טמא הוא <span style="color: red;">ו.. ..... מר</span> טמאה בין בחייה בין במיתתה <span style="color: red;">בכל שהוא</span> אלא <span style="color: red;">?כ?..</span> קלניתא
<b>פירקוביץ 293</b>: ומי איכא מידי דבכוליה לית ביה כזית בשר ובחד אבר אית <span style="color: red;">ביה משהו</span> בשר גידין ועצמות <span style="color: red;">א'</span> רב שרביא <span style="color: red;">בקלניתא אי</span> בקלניתא <span style="color: red;">אימ' סופא</span> חנקה ואכלה דברי הכל בכזית קלניתא עוף טמא הוא <span style="color: red;">וא' מר</span> טמאה בין בחייה בין במיתתה <span style="color: red;">בכל שהוא</span> כעין קלניתא
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי איכא מידי דבכוליה לית ביה כזית בשר <span style="color: red;">בחד</span> אבר <span style="color: red;">אי</span> אית <span style="color: red;">ביה משהו</span> בשר <span style="color: red;">גידים ועצ' אמ'</span> רב שרביא בקלניתא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חנקה ואכלה דברי הכל <span style="color: red;">כזית קלינתא</span> עוף טמא הוא <span style="color: red;">ואמ' מר טמא'</span> בין <span style="color: red;">במיתת'</span> בין <span style="color: red;">בחייה</span> במשהו אלא כעין קלניתא
<b>וטיקן 122</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דבכולה</span> לית ביה כזית בשר ובחד אבר אית <span style="color: red;">בהו</span> במשהו בשר גידין <span style="color: red;">ועצמו' א'</span> רב <span style="color: red;">משר(ש)[ב]יא בקלנת(ה)[א] אי בקל(י)נ[י]תא אימ' סיפ'</span> חנקה ואכלה דברי הכל בכזית עוף טמא הוא <span style="color: red;">וא' מר</span> טמאה בין בחייה <span style="color: red;">ובין במיתת(א)[ה] בכל שהוא</span> אלא כעין <span style="color: red;">קלנית'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: ומי איכא מידי דבכוליה לית ביה כזית בשר ובחד <span style="color: red;">איבר</span> אית <span style="color: red;">ביה משהוא</span> בשר <span style="color: red;">גידים</span> ועצמות <span style="color: red;">אמ</span> רב שרביא <span style="color: red;">בקלניתא</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> חנקה <span style="color: red;">וא?כ?לה</span> דברי הכל בכזית <span style="color: red;">[... קלני?ת?א]</span> עוף טמא הוא <span style="color: red;">והאמ</span> רב טמאה בין בחייה <span style="color: red;">ובין ?ב?מיתתה בכל שהוא</span> כעין <span style="color: red;">קלינותא</span>
<b>AIU: III A.86</b>: ומי איכא מידי דבכוליה <span style="color: red;">?ל?ית</span> ביה <span style="color: red;">בכזית</span> בשר ובחד אבר אית <span style="color: red;">ביה במשה..?ב?שר וגידים</span> ועצמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שרביה בקלני.. אי</span> בקלניתא <span style="color: red;">א.. ...... ..?ס?יפה</span> חנקה ואכלה <span style="color: red;">דב'</span> הכל בכזית עוף טמא הוא <span style="color: red;">ואמ' מר</span> טמאה <span style="color: red;">ב.. ............. ..ה</span> בין במיתתה <span style="color: red;">בכל שהוא</span> אלא כעין קלניתא

<b>וילנא</b>: אמר רבא את"ל סבר רבי מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה אבר אבר ואכלה כולה חייב א"ל אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר לא מיחייב ואכיל ליה האי מיחייב אמר ליה זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם תימצי לומר</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה אבר אבר ואכלה כולה חייב <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר לא מיחייב ואכיל <span style="color: red;">לי'</span> האי מיחייב <span style="color: red;">א' לי'</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא את"ל סבר <span style="color: red;">ר' מחשב'</span> אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה אבר אבר ואכלה כולה חייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ומי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">אכי'</span> ליה אחר לא <span style="color: red;">מחייב</span> ואכיל ליה האי מיחייב אמר ליה זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם ..?מ?צי לומר</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מחשבת <span style="color: red;">[(.........)]</span> אוכלין שמה מחשבה חישב <span style="color: red;">לאכלה</span> אבר אבר ואכלה כולה חייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל <span style="color: red;">לה</span> אחר לא <span style="color: red;">מחייב</span> ואכיל <span style="color: red;">לה ומיחייב אמ'</span> ליה זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מחשבת אוכלין שמה מחשבה <span style="color: red;">חשב לאוכל'</span> אבר אבר ואכלה כולה חייב א"ל אביי ומי איכא מידי <span style="color: red;">דכי</span> אכיל ליה אחר לא מיחייב <span style="color: red;">אכל איהו</span> מיחייב <span style="color: red;">א"ל</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם תימ' .....</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מחשבת <span style="color: red;">אוכל שמ..</span> מחשבה חישב לאוכלה <span style="color: red;">אב..</span> אבר ואכלה כולה חייב <span style="color: red;">אל אמימר</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו <span style="color: red;">אכ..</span> ליה אחר לא מיחייב <span style="color: red;">וא(..)[כ]יל</span> ליה <span style="color: red;">איהו ומחייב אל</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אם תמצא לומר</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מחשבת אוכלין שמה מחשבה <span style="color: red;">חשב לאכלה</span> אבר אבר ואכלה כולה חייב <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל <span style="color: red;">לה</span> אחר לא <span style="color: red;">מחייב</span> ואכיל <span style="color: red;">לה איהו איהו</span> מיחייב <span style="color: red;">א'</span> ליה זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם תימצא לומ'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה אבר אבר ואכלה כולה חייב א"ל אביי <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי דאילו אכיל <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> ואכיל ליה <span style="color: red;">איהו ומחייב א"ל</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה אבר אבר ואכלה כולה חייב <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">מי' איכ'</span> מידי דאילו <span style="color: red;">אכל לה</span> אחר לא <span style="color: red;">מחייב ואכל לה איהו מחייב א'ל'</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ ראבה אם תימצא לומר [..א]</span> סבר רבי מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה <span style="color: red;">איבר איבר</span> ואכלה כולה <span style="color: red;">חיב אמליה</span> אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה <span style="color: red;">אחיר</span> לא <span style="color: red;">מיחיב</span> ואכיל ליה <span style="color: red;">האיי מיחיב אמליה ?ז?ה</span> לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם תמצא לומ'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מחשבת <span style="color: red;">אכלים</span> שמה מחשבה <span style="color: red;">ח?ש?ב לאכלה</span> אבר אבר ואכלה כולה חייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">?מ?ידי ..ילו</span> אכיל ליה אחר לא מיחייב ואכיל ליה <span style="color: red;">א?יהי?</span> מיחייב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זה לפי מחשבתו וזה <span style="color: red;">?ל?..י מ..שבתו</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא אם תמצא לומר סבר ר' אלעזר בר ר' שמעון מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה מתה ואכלה חיה פטור א"ל אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר מחייב ואכיל ליה האי פטור א"ל זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">אם תימצי לו'</span> סבר ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה מתה ואכלה חיה פטור <span style="color: red;">א' לי</span> אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר <span style="color: red;">מיחייב</span> ואכיל <span style="color: red;">לי</span> האי פטור <span style="color: red;">א' ליה</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא <span style="color: red;">את"ל</span> סבר ר' אלעזר בר ר' שמעון מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה מתה ואכלה חיה פטור <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר <span style="color: red;">מיחייב</span> ואכיל ליה האי פטור <span style="color: red;">אמר ליה</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">............................................. .............................................</span> לפי <span style="color: red;">........................................</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> סבר ר' אלעזר בר <span style="color: red;">שמעו'</span> מחשבת אוכלין שמה <span style="color: red;">(אכילה)</span> מחשבה חישב <span style="color: red;">לאכלה</span> מתה ואכלה <span style="color: red;">חייה</span> פטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי דאילו אכיל <span style="color: red;">לה</span> אחר מחייב <span style="color: red;">ואילו אכיל לה</span> האי פטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> סבר ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מחשבת אוכלין שמה מחשבה <span style="color: red;">חשב</span> לאוכלה מתה ואכלה חיה פטור א"ל אביי ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו אכיל ליה אחר <span style="color: red;">מיחייב אכיל</span> ליה <span style="color: red;">איהו ופטור</span> א"ל זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר סבר ר' <span style="color: red;">אליעזר בר'</span> שמעון מחשבת <span style="color: red;">אוכל</span> שמה מחשבה חישב לאוכלה מתה ואכלה <span style="color: red;">חייה (חייב)</span> פטור <span style="color: red;">אל</span> אביי <span style="color: red;">מי ?אי?כ?'</span> מידי דאילו אכיל ליה אחר <span style="color: red;">מיחייב</span> ואכיל ליה <span style="color: red;">איהו</span> פטור <span style="color: red;">אל</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אם תמצא לומר סבר ר' <span style="color: red;">[אלע' בר' שמע'] מחשב'</span> אוכלין שמה מחשבה <span style="color: red;">חשב לאכלה</span> מתה ואכלה חיה פטור <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דאכיל</span> ליה אחר <span style="color: red;">מיחייב</span> ואכיל האי <span style="color: red;">לא מחייב א' ליה</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם תימצי לומ' קסבר</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע'</span> מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב <span style="color: red;">עליה</span> לאוכלה מתה ואכלה חיה פטור א"ל אביי <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר מחייב <span style="color: red;">אכלה איהו</span> פטור א"ל זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">ואם ת'לומ'</span> סבר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר <span style="color: red;">שמע' מחשב'</span> אוכלין שמה <span style="color: red;">מחשב'</span> חישב <span style="color: red;">לאוכל'</span> מתה <span style="color: red;">ואכל' חייה</span> פטור <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">מי איכ'</span> מידי דאילו <span style="color: red;">אכל לה</span> אחר מחייב <span style="color: red;">ואכל איהו</span> פטור <span style="color: red;">א'ל'</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי <span style="color: red;">מחשב'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ ראבה אם תימצא</span> לומר <span style="color: red;">[קא]</span> סבר ר' אלעזר בר ר' שמעון מחשבת אוכלין <span style="color: red;">..?ה מח?שבה</span> חישב לאוכלה מתה ואכלה חיה פטור <span style="color: red;">אמליה</span> אביי <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">?מ?ידי</span> דאילו אכיל ליה אחר <span style="color: red;">מיחיב האיי לא מיחיב אמליה</span> זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">ואמא ר?בא?</span> אם תמצא <span style="color: red;">(אם תמצא) ?לו?מ.. ........ ..?ר?</span> ר' <span style="color: red;">?אל?עזר ב.. ...... ..מע'</span> מחשבת <span style="color: red;">אכלין</span> שמה <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..ה ?ח?.. ..... ..?ל?אכלה</span> מתה ואכלה חיה <span style="color: red;">פ.. ...... אמ' ל..?ה?</span> אביי ומי איכא <span style="color: red;">מ..די ד..ילו ?אכ?י?ל</span> ליה אחר <span style="color: red;">..חייב ו?אכ?..ל</span> ליה <span style="color: red;">איהו</span> פטור <span style="color: red;">..מ' ל?י?ה</span> זה לפי <span style="color: red;">..?ש?בתו</span> וזה <span style="color: red;">?לפי?..?ח?שבתו ........... ..?חש?בתו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאין ובין טהורין דברי רבי יהודה ורבי אלעזר וחכמים אומרים אינו נוהג אלא בטהורין אמר ר' יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאין ובין טהורין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאין ובין טהורין דברי רבי יהודה ורבי אלעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בטהורי'</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם כי <span style="color: red;">הד'</span> הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין <span style="color: red;">בין טמאים בין טהורים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בטהורים אמ"ר יוחנ' ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> חיה ועוף בין טמאין <span style="color: red;">בין</span> טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו נוהג <span style="color: red;">אל'</span> בטהורין <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאין <span style="color: red;">בין</span> טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' אליעזר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי <span style="color: red;">?א?כול</span> הדם
<b>פירקוביץ 293</b>: טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' אליע' וחכמ' אומ'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי <span style="color: red;">אכל</span> הדם כי הדם הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אבר מן החי נוהג בבהמה <span style="color: red;">בחיה ובעוף</span> בין טמאין <span style="color: red;">בין</span> טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' אלעז' וחכמ' אומ'</span> אינו נוהג אלא בטהורין <span style="color: red;">א"ר יוחנ' שניהן</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אבר מן החי נוהג <span style="color: red;">בבהמ' וחיה</span> ועוף בין טמאין ובין טהורין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בטהורי' א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק לבלתי אכול הדם
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">............... ..?מן?</span> החי <span style="color: red;">נוהיג ?ב?בהמה</span> חיה ועוף בין טמאין ובין <span style="color: red;">................. ..יהו..? ור'?</span> אלעזר <span style="color: red;">וחכמין אומרין אין נוהיג ........... ..?ר?ין אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו רק חזק <span style="color: red;">............ ..?ה?דם</span> כי <span style="color: red;">?ה?דם</span> הוא

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן החי ובשר מן הטרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן לא תאכל <span style="color: red;">הנפ</span> עם הבשר זה אבר מן החי ובשר <span style="color: red;">בשד' טרפ'</span> לא תאכלו זה בשר מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטרפ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן החי ובשר מן הטרפה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: הבשר זה <span style="color: red;">........</span> מן <span style="color: red;">ה?ח?.. ...................</span> הטרפה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו זה בשר מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר בשדה <span style="color: red;">טרפ'</span> לא תאכלו זה בשר מן החי ובשר מן הטרפה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר <span style="color: red;">טריפה בשדה</span> זה בשר מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטריפה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן החי <span style="color: red;">[ובשר</span> מן <span style="color: red;">הטרפה]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר זה <span style="color: red;">(בשר) [אבר]</span> מן החי <span style="color: red;">[ובשר</span> בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלו זה <span style="color: red;">(א)ב[ש[ר</span> מן <span style="color: red;">החי]</span> ובשר מן <span style="color: red;">הטריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר בשדה <span style="color: red;">טרפ'</span> לא תאכלו זה בשר מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטרפ'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' יוחנן לא תאכל הנפש עם הבשר זה <span style="color: red;">איבר מן?הח?י</span> ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן החי ובשר מן הטרפה
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">א.. .....</span> ר' <span style="color: red;">יוח?נן?</span> לא <span style="color: red;">ת?אכ?ל</span> הנפש עם <span style="color: red;">?הבשר ז?ה זה אב?ר?</span> מן <span style="color: red;">הח?י?</span> ובשר בשדה <span style="color: red;">טר?פה?.. ..........</span> זה בשר מן החי ובשר <span style="color: red;">..?ן?</span> הטרפה

<b>וילנא</b>: ור"ש בן לקיש אמר לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר מן החי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן הטרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא תאכל <span style="color: red;">הנפ'</span> עם הבשר זה אבר מן החי <span style="color: red;">ובש'</span> מן החי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן הטרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן לקיש אמר לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר מן החי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן הטרפה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' ..............</span> ובשר מן החי ובשר <span style="color: red;">בש.. ...............</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר זה <span style="color: red;">בשר</span> מן החי <span style="color: red;">ואבר</span> מן החי ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו זה בשר מן <span style="color: red;">הטריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר מן החי ובשר <span style="color: red;">בשד'</span> טרפה לא תאכלו זה בשר מן הטרפה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר מן החי ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו זה בשר מן <span style="color: red;">הטריפה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר מן החי ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפה</span> לא תאכלו זה בשר מן הטרפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">תאכ'</span> הנפש עם <span style="color: red;">הבש'</span> זה אבר מן החי ובשר מן החי ובשר <span style="color: red;">בש' טריפ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל'</span> זה בשר מן <span style="color: red;">הטריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">לקי' א'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר מן החי ובשר בשדה <span style="color: red;">טרפ'</span> לא תאכלו זה בשר מן <span style="color: red;">הטרפ'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ</span> לא תאכל הנפש עם הבשר <span style="color: red;">[זה] איבר</span> מן החי ובשר מן <span style="color: red;">ה..י</span> ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן הטרפה
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">וריש ..... אמ' ל.. .......... ..?ל?</span> הנפש עם <span style="color: red;">ה?בשר?.. .......... ..?ב?ר ?מן? .........</span> ובשר <span style="color: red;">מ?ן? .............. ..?ש?ר</span> בשדה <span style="color: red;">?ט?ר.. ................. ..כלו</span> זה בשר מן הטרפה

<b>וילנא</b>: אכל אבר מן החי ובשר מן החי לר' יוחנן חייב שתים לר"ש בן לקיש אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי ובשר מן הטרפה לר"ש בן לקיש חייב שתים לר' יוחנן אינו חייב אלא אחת אכל אבר מן החי ובשר מן הטרפה לדברי הכל חייב שתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אכל אבר מן החי ובשר מן החי לר' <span style="color: red;">יוחנ' חיי'</span> שתים <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי ובשר מן הטרפה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש חייב שתים לר' יוחנן אינו חייב אלא אחת אכל אבר מן החי ובשר מן הטרפה לדברי הכל חייב שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל אבר מן החי ובשר מן החי <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן חייב שתים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי ובשר מן הטרפה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן לקיש חייב שתים <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן אינו חייב אלא אחת אכל אבר מן החי ובשר מן הטרפה לדברי הכל חייב שתים
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: החי ובשר מן החי לר' <span style="color: red;">יוח'.. .............</span> אחת אכל בשר מן החי <span style="color: red;">וב?ש?.. ...........</span> לקיש חייב <span style="color: red;">שתיים</span> אכל <span style="color: red;">אב?ר?.. ..........</span> שתים
<b>המבורג 169</b>: אכל אבר מן החי ובשר מן החי לר' יוחנן חייב שתים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי <span style="color: red;">(לר')</span> ובשר מן <span style="color: red;">הטריפה</span> לר' יוחנן אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">לר' שמעו' חייב שתים</span> אכל אבר מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטריפה</span> לדברי הכל חייב שתים
<b>מינכן 95</b>: אכל אבר מן החי ובשר מן החי לר' יוחנן חייב שתים <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי ובשר מן הטרפה <span style="color: red;">דברי</span> הכל חייב שתים
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> אבר מן החי ובשר <span style="color: red;">מ?ן?</span> החי לר' יוחנן <span style="color: red;">.....</span> שתים <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטריפה לריש</span> לקיש חייב שתים לר' יוחנן אינו <span style="color: red;">חיי?ב?.. ..........</span> אכל אבר מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטריפה דברי</span> הכל חייב שתים
<b>פירקוביץ 293</b>: אכל אבר מן החי ובשר מן החי לר' <span style="color: red;">יוח'</span> חייב שתים <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי ובשר מן הטרפה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש חייב שתים לר' <span style="color: red;">יוח'</span> אינו חייב אלא אחת אכל אבר מן החי ובשר מן הטרפה <span style="color: red;">דברי</span> הכל חייב שתים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> אבר מן החי <span style="color: red;">ובש'</span> מן החי לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חייב שתים <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בן לקיש אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">[אכל</span> בשר מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטרפ' לריש לקי'</span> חייב <span style="color: red;">ב'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">אחת] ?א?ב?ל (בשר) [אבר]</span> מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטריפה</span> לדברי הכל חייב שתים
<b>וטיקן 122</b>: אכל אבר מן החי ובשר מן החי לר' <span style="color: red;">יוח'</span> חייב שתים <span style="color: red;">ולרי' לקי'</span> אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי ובשר מן הטרפה <span style="color: red;">לרי' לקי'</span> חייב שתים לר' <span style="color: red;">יוח'</span> חייב אחת אבר מן החי ובשר מן <span style="color: red;">הטרפ' דברי *גיד הנש'*</span> הכל חייב שתים
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: אכל <span style="color: red;">איבר</span> מן <span style="color: red;">החי..ש?ר?..ן</span> החי לר' יוחנן <span style="color: red;">חיב</span> שתים <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אינו <span style="color: red;">חיב אילא</span> אחת <span style="color: red;">אכ?ל?.. ..... ..שר..החי</span> ובשר מן הטרפה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">חיב</span> שתים <span style="color: red;">?לר' י?וחנן</span> אינו <span style="color: red;">חיב אי?לא?</span> אחת <span style="color: red;">א?כ?ל איבר</span> מן החי ובשר מן הטרפה לדברי הכל <span style="color: red;">חיב</span> שתים
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">..כל</span> אבר <span style="color: red;">?מ?ן</span> החי <span style="color: red;">וב?ש?ר</span> מן החי לר' יוחנן חייב שתים <span style="color: red;">לריש ?לק?.. ...... ..?א?ינו</span> חייב אלא אחת אכל בשר מן החי <span style="color: red;">ובש?ר?</span> מן <span style="color: red;">..?טרפה? לריש</span> לקיש חייב שתים לר' יוחנן <span style="color: red;">..ינו</span> חייב אלא אחת אכל אבר <span style="color: red;">?מן?</span> החי ובשר מן <span style="color: red;">ה.. ?דברי?</span> הכל חייב שתים

<b>וילנא</b>: ורמינהו אכל אבר מן החי מן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אכל <span style="color: red;">א.. ..........</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אכל אבר מן החי <span style="color: red;">ובשר</span> מן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאיתמר ?א?ב?ל [אבר] (חלב)</span> מן החי <span style="color: red;">ובשר</span> מן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ורמינ?הי? א?כ?ל איבר</span> מן החי מן
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אכל אבר מן החי מן

<h2>דף קג.</h2>

<b>וילנא</b>: הנפש לא תאכל הנפש עם הבשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנפש לא תאכל הנפש עם הבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הנפ'</span> לא תאכל הנפש עם הבשר
<b>המבורג 169</b>: הנפש לא תאכל הנפש עם הבשר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הנפש <span style="color: red;">ולא</span> תאכל הנפש עם הבשר
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: הנפש

<b>וילנא</b>: הטרפה ר' יוחנן אמר חייב שתים ור' שמעון בן לקיש אמר אינו חייב אלא אחת בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לר' שמעון בן לקיש קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הטרפ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> חייב שתים ור' שמעון בן לקיש אמר אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוח' ניח'</span> אלא לר' שמעון בן לקיש קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטרפה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">שתי'</span> ור' שמעון בן <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">אח'</span> בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לר' שמעון בן לקיש קשיא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: שתים <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אין חייב.. .........</span> אחת בשלמא לר' יוחנן <span style="color: red;">ניחא.. .........</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הטריפה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים ור' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לר"ל</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: הטרפה ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב שתים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אינו חייב אלא אחת בשלמא לר' יוחנן <span style="color: red;">ניח' אבל לריש</span> לקיש קשיא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הטרי?פה?.. ........................... לריש לקיש</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יוחנן ניחא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש קשיא
<b>פירקוביץ 293</b>: הטרפה ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> חייב שתים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' א'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הטריפ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> חייב שתים <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ניחא אלא לר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן לקיש קשיא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הטריפ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> חייב <span style="color: red;">שתי' ורי' לקי' א'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לרי' לקי'</span> קשיא
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: הטרפה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ חיב</span> שתים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ</span> אינו <span style="color: red;">..יב אילא</span> אחת בשלמא לר' יוחנן ניחא <span style="color: red;">אילא לריש</span> לקיש קשיא
<b>AIU: III A.86</b>: הטרפה ר' יוחנן <span style="color: red;">[אמ']</span> חייב שתים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">?א?מ'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל?א</span> אחת <span style="color: red;">ב?של' ?ל?ר'</span> יוחנן ניחא אלא <span style="color: red;">לריש ל.. ........ ..?ק?ש?יא?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא קשיא כאן בבהמה אחת כאן בשתי בהמות בשתי בהמות מיחייב שתים בבהמה אחת פליגי בבהמה אחת במאי פליגי אמר אביי כגון שנטרפה עם יציאת רובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא כאן בבהמה אחת כאן בשתי בהמות בשתי בהמות מיחייב שתים בבהמה אחת פליגי בבהמה אחת במאי פליגי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כגו' שנטרפ'</span> עם <span style="color: red;">יציא רוב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף לא קשיא כאן בבהמה אחת כאן בשתי בהמות בשתי <span style="color: red;">בהמו' מחייב שתי'</span> בבהמה אחת פליגי בבהמה אחת במאי פליגי אמר אביי כגון שנטרפה עם יציאת <span style="color: red;">רוב'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רב יוסף לא קשיא כאן <span style="color: red;">ב.. .............. באחת</span> פליגי <span style="color: red;">..............................</span> יציאת רובה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא כאן בבהמה אחת כאן בשתי בהמות בשתי בהמות <span style="color: red;">חייב</span> שתים בבהמה <span style="color: red;">אחת[פליגי] [במאי]</span> פליגי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כגו ן</span> שנטרפה עם יציאת רובה
<b>מינכן 95</b>: כאן <span style="color: red;">בבהמ'</span> אחת כאן בשתי בהמות בשתי בהמות <span style="color: red;">חייב</span> שתים בבהמה אחת פליגי <span style="color: red;">בבהמ'</span> אחת במאי פליגי <span style="color: red;">א'</span> אביי כגון שנטרפה <span style="color: red;">ביציאת</span> רובה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף לא?.. ............................................ ?ב?המות</span> בשתי בהמות <span style="color: red;">??חי?יב</span> שתים בבהמה אחת <span style="color: red;">(אינו חייב אלא אחת) פלי?ג?י ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא קשיא כאן בבהמה אחת כאן בשתי בהמות בשתי בהמות מיחייב שתים בבהמה אחת פליגי בבהמה אחת במאי פליגי <span style="color: red;">א'</span> אביי כגון שנטרפה עם יציאת רובה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> לא קשיא כאן בבהמה אחת כאן בשתי בהמות בשתי בהמות <span style="color: red;">חייב</span> שתים בבהמה אחת <span style="color: red;">פלי'</span> בבהמה אחת במאי פליגי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון שנטרפה עם יציאת רובה <span style="color: red;">ובבהמ' בחייה לאיברים עומדת קמיפלגי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא קשיא כאן <span style="color: red;">בבהמ'</span> אחת כאן בשתי בהמות בשתי <span style="color: red;">בהמו' חייב</span> שתים <span style="color: red;">בבהמ'</span> אחת פליגי <span style="color: red;">בבהמ'</span> אחת במאי פליגי <span style="color: red;">א'</span> אביי כגון שנטרפה עם יציאת רובה
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בבהמה אחת <span style="color: red;">כן</span> בשתי בהמות בשתי בהמות <span style="color: red;">חיב</span> שתים בבהמה אחת פליגי <span style="color: red;">ב?ב?המה</span> אחת במאי פליגי <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">כגין שניטרפה</span> עם יציאת רובה <span style="color: red;">[?ובבהמה בחייה? לאברין עומדת קא מיפלגי]</span>
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">כ.. .......... ..מה</span> אחת <span style="color: red;">וכאן</span> בשתי בהמות בשתי <span style="color: red;">............... ..ב</span> שתים בבהמה אחת <span style="color: red;">...... ..גי</span> בבהמה <span style="color: red;">?א?חת</span> במאי פליגי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?כגו?..</span> שנטרפה עם <span style="color: red;">?יציאת?</span> רובה

<b>וילנא</b>: מ"ס בהמה בחייה לאברים עומדת ואיסור טרפה ואיסור אבר בהדי הדדי קאתו ומ"ס בהמה בחייה לאו לאברים עומדת ולא אתי איסור אבר חייל אאיסור טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מר סבר בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">לאברי' עומד'</span> ואיסור <span style="color: red;">טרפ'</span> ואיסור אבר בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">ומר סבר בהמ'</span> בחייה לאו <span style="color: red;">לאברי' עומד'</span> ולא אתי <span style="color: red;">איסו'</span> אבר חייל אאיסור טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מר סבר</span> בהמה בחייה לאברים עומדת ואיסור טרפה ואיסור אבר בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">ומר סבר</span> בהמה בחייה לאו לאברים עומדת ולא אתי <span style="color: red;">איסו'</span> אבר חייל אאיסור <span style="color: red;">טרפ'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.............................</span> ואיסור <span style="color: red;">טרפ.. ................................</span> עומדת
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מר סבר</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת ואיסור <span style="color: red;">אבר</span> ואיסור <span style="color: red;">טריפה</span> בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">ומר סבר</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">ואיסור טריפה איכא</span> ולא אתי איסור אבר <span style="color: red;">וחייל</span> אאיסור <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מר סבר בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת ואיסור <span style="color: red;">אבר</span> ואיסור <span style="color: red;">טרפה</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין ומר סבר</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאברין עומד' ואיסור טריפה איכא ואיסור</span> אבר <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..בר</span> ואיסור <span style="color: red;">טריפ'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">?קאת?ן? ומר סבר .................. .................................................. ..?ר א?בר לא אתי</span> חייל <span style="color: red;">עליה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מר סבר [..מה]</span> בחייה <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת <span style="color: red;">ואסור אבר ואסור טרפה</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו ומר סבר</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת ולא אתי <span style="color: red;">אסור</span> אבר <span style="color: red;">וחייל</span> אאיסור טרפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מר סבר</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיבר'</span> עומדת ואיסור <span style="color: red;">אבר</span> ואיסור <span style="color: red;">טריפה</span> בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">ומר סבר</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאיבר' עומד' ואיס' טריפה איכא</span> איסור אבר <span style="color: red;">מן החי ליכא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מר סבר בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">לאיברים</span> עומדת ואיסור <span style="color: red;">אבר</span> ואיסור <span style="color: red;">טרפ'</span> בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">ומר סבר בהמ'</span> בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברי' עומד' ואיסור טרפ' איכ' אסור</span> אבר <span style="color: red;">לא אתי</span> חייל
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">מ..? ס?בר</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאוברין</span> עומדת ואיסור <span style="color: red;">איבר</span> ואיסור <span style="color: red;">טרפה</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו ומר סבר</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לא לאוברין</span> עומדת ולא אתי איסור <span style="color: red;">איבר</span> חייל אאיסור טרפה
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">מר סב?ר? בה.. בחיי?ה לאב?.. ...... עומ?דת? ואיס.. .................. ......... ..?ב?הד.. הד.. ..... ק.. ........ ..?ו?מר ?ס?..ר ב?ה?.. ..... ב?ח?ייה ?לא?ו לאיברין עו?מד?ת ו..?ס?ור ?טר?פ'</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא דכ"ע בהמה בחייה לאו לאברים עומדת ובמיתי איסור אבר מיחל אאיסור טרפה קא מיפלגי מר סבר אתי איסור אבר חייל אאיסור טרפה ומר סבר לא אתי איסור אבר חייל אאיסור טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דכולי עלמ'</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאברי'</span> עומדת ובמיתי איסור אבר מיחל אאיסור טרפה קא מיפלגי מר סבר אתי איסור אבר חייל אאיסור טרפה ומר סבר לא אתי איסור אבר חייל אאיסור טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא דכ"ע בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאברי'</span> עומדת ובמיתי <span style="color: red;">איסו'</span> אבר מיחל אאיסור <span style="color: red;">טרפ'</span> קא מיפלגי מר סבר אתי איסור אבר חייל <span style="color: red;">אאסור</span> טרפה ומר סבר לא אתי איסור אבר חייל אאיסור טרפה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">וא.. ................................. דכולי עלמ.. ................................. ומיח?ל? א?א?.. ................................... טרפ?ה? ומ.. ....................................</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברים</span> עומדת ובמיתי איסור אבר <span style="color: red;">וחייל</span> אאיסור <span style="color: red;">טריפה</span> קא מיפלגי מר סבר אתי איסור אבר <span style="color: red;">וחייל</span> אאיסור <span style="color: red;">טריפה</span> ומר סבר לא אתי איסור <span style="color: red;">וחאיל</span> אאיסור <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' כ"ע</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת <span style="color: red;">במיתי</span> איסור <span style="color: red;">חל על איסור טרפ' קמפלגי דמר</span> סבר אתי איסור אבר <span style="color: red;">חל על איסור טריפה</span> ומר סבר לא אתי איסור אבר <span style="color: red;">חל על איסור טריפה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ'</span> בהמה <span style="color: red;">ב?ח?.. .............. .................................................. ..?י?סור טריפ' קמיפלגי</span> מר סבר אתי איסור אבר חייל אאיסור <span style="color: red;">טר.. ............. ............................................... ..?א?יסור טריפ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי' דכולי על'</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת ובמיתי <span style="color: red;">אסור</span> אבר <span style="color: red;">וחייל אאסור</span> טרפה <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">אסור</span> אבר <span style="color: red;">וחייל אאסור</span> טרפה ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">אסור</span> אבר <span style="color: red;">וחייל אאסור</span> טרפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ'</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאיבר'</span> עומדת ובמיתי איסור אבר <span style="color: red;">וחייל</span> אאיסור <span style="color: red;">טריפה קמיפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">*גיד הנשה*</span> איסור אבר חייל אאיסור <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכו' על' בהמ'</span> בחייה לאו <span style="color: red;">לאיבר'</span> עומדת <span style="color: red;">ולמיתי</span> איסור אבר מיחל <span style="color: red;">אאסור טרפ' פליגי</span> מר סבר אתי איסור אבר חייל <span style="color: red;">אאסור טרפ'</span> ומר סבר לא אתי איסור אבר חייל <span style="color: red;">אאסור טרפ'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">דכל עלמא</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לא לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">ובמיתא</span> איסור <span style="color: red;">איבר מ?יח?ל</span> אאיסור טרפה קא <span style="color: red;">מי?פ?לגי</span> מר סבר אתי איסור <span style="color: red;">איבר</span> חייל אאיסור טרפה ומר <span style="color: red;">?סב?ר</span> לא אתי איסור <span style="color: red;">איבר</span> חייל אאיסור טרפה

<b>וילנא</b>: איבעית אימא דכ"ע בהמה בחייה לאברים עומדת וכגון שנטרפה לאחר מכאן ובמיתי איסור טרפה חייל אאיסור אבר קא מיפלגי מר סבר אתי וחייל ומר סבר לא אתי וחייל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ' דכולי עלמ'</span> בהמה בחייה לאברים עומדת וכגון שנטרפה לאחר מכאן ובמיתי איסור טרפה חייל <span style="color: red;">אאיסו'</span> אבר קא מיפלגי מר סבר אתי <span style="color: red;">חייל</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">חייל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בהמה בחייה לאברים עומדת וכגון שנטרפה לאחר מכאן ובמיתי איסור טרפה חייל אאיסור אבר קא מיפלגי מר סבר אתי וחייל ומר סבר לא אתי וחייל
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">דכולי .......................................</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אי'</span> דכ"ע בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת וכגון שנטרפה לאחר <span style="color: red;">מכן</span> ובמיתי איסור <span style="color: red;">טריפה וחייל</span> אאיסור אבר <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">איסור טריפה</span> וחייל <span style="color: red;">אאיסור אבר</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' כ"ע לאברין</span> עומדת וכגון שנטרפה לאחר <span style="color: red;">מכן ולמיתי</span> איסור <span style="color: red;">טריפה</span> חייל אאיסור אבר <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">איסור טריפה חל על איסור אבר</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">איסור טריפה חייל אאיסור אבר</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ' לאיברין</span> עומדת וכגון שנטרפה לאחר <span style="color: red;">מיכן ו.. ......... ....................................... ..?א?בר קאמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">איסור טריפ' חייל אאיסור אבר</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">איסור טריפ' חייל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת וכגון שנטרפה לאחר <span style="color: red;">מכן</span> ובמיתי <span style="color: red;">אסור</span> טרפה <span style="color: red;">וחייל אאסור</span> אבר קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">אסור טרפה</span> וחייל <span style="color: red;">אאסור אבר מידי דהוה אחלב דאמרה תורה יבא אסור נבלה ויחול על אסור חלב [יבא איסור טרפה ויחול על איסור חלב]</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">אסור טרפה</span> וחייל <span style="color: red;">אאסור (חלב) אבר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ'</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיבר' עומ'</span> ובמיתי איסור <span style="color: red;">טריפה</span> חייל אאיסור אבר <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">חייל</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">חייל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכו' על' לאיברי'</span> עומדת וכגון שנטרפה לאחר <span style="color: red;">מיכן ולמיתא אסור טרפ' מיחל</span> אאיסור אבר קא <span style="color: red;">מיפליגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">אסור טרפ' חייל אאיסור אבר</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">אסור טרפ' חייל אאסור אבר</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">דכוליה עלמא</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת וכגון <span style="color: red;">שניטרפה</span> לאחר <span style="color: red;">?מיכ?י??ן? ובמיתא</span> איסור טרפה <span style="color: red;">מיחל</span> אאיסור <span style="color: red;">איבר</span> קא מיפלגי מר סבר אתי <span style="color: red;">?א?יסור טרפה ?ח?ייל אאיסור איבר</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">איסור טרפה חייל אאיסור איבר</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר כגון שתלש ממנה אבר וטרפה בו מר סבר בהמה בחייה לאברים אינה עומדת איסור אבר ואיסור טרפה בהדי הדדי קאתו ומר סבר בהמה בחייה לאברים עומדת ולא אתי איסור טרפה חייל אאיסור אבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון שתלש ממנה אבר וטרפה בו מר סבר בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיברי' אינ' עומד'</span> איסור אבר <span style="color: red;">ואיסו' טרפ'</span> בהדי הדדי קאתו ומר <span style="color: red;">סב' בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">לאברי' עומד'</span> ולא אתי איסור טרפה חייל אאיסור אבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר כגון שתלש ממנה אבר וטרפה בו מר סבר בהמה בחייה לאברים אינה עומדת <span style="color: red;">איסו'</span> אבר <span style="color: red;">ואיסו'</span> טרפה בהדי הדדי קאתו ומר סבר בהמה בחייה לאברים עומדת ולא אתי איסור טרפה חייל אאיסור אבר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.............................................</span>
<b>המבורג 169</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתלש ממנה אבר וטרפה בו מר סבר בהמה בחייה <span style="color: red;">לאו לאיברים</span> עומדת <span style="color: red;">ואיסור</span> אבר ואיסור <span style="color: red;">טריפה</span> בהדי הדדי קאתו ומר סבר בהמה בחייה לאברים עומדת ולא אתי איסור <span style="color: red;">טריפה וחייל</span> אאיסור אבר
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון שתלש <span style="color: red;">הימנה</span> אבר וטרפה בו מר סבר <span style="color: red;">בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">לאו</span> לאברים עומדת <span style="color: red;">ואיסור</span> אבר ואיסור <span style="color: red;">טריפ' בהד(י)י</span> הדדי <span style="color: red;">קאתיין</span> ומר סבר <span style="color: red;">בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת ולא אתי איסור <span style="color: red;">טריפה חל</span> אאיסור <span style="color: red;">.....</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ב?א אמ' .................. ..?ה?ימינה</span> אבר <span style="color: red;">..............</span> מר סבר <span style="color: red;">בהמה ............ ..ו לאיברין עומדת .......... ..אבר ואיסור טריפ' ........ הדדי ?קאת?ן? ומר .....</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">?(לא???) ..יברין</span> עומדת ולא אתי <span style="color: red;">?א?יסור טריפ'</span> חייל אאיסור <span style="color: red;">?א?בר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">שנתלש</span> ממנה אבר וטרפה בו מר סבר בהמה בחייה <span style="color: red;">לאו לאברין עומד' ואסור</span> אבר <span style="color: red;">ואסור</span> טרפה בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו</span> ומר סבר בהמה בחייה <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת ולא אתי <span style="color: red;">אסור</span> טרפה <span style="color: red;">וחייל אאסור</span> אבר
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא כגון שתלש ממנה אבר <span style="color: red;">ונטרפה</span> בו מר סבר בהמה בחייה <span style="color: red;">לאו לאיברי' עומד' ואיסור</span> אבר ואיסור <span style="color: red;">בהמה</span> בהדי הדדי קאתו ומר סבר בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיבר' עומ'</span> ולא איסור <span style="color: red;">טריפה וחייל</span> אאיסור אבר
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון שתלש ממנה אבר <span style="color: red;">וטרפ'</span> בו מר סבר <span style="color: red;">בהמ' בחיה לאו לאיברים</span> עומדת <span style="color: red;">ואיסור</span> אבר ואיסור <span style="color: red;">טרפ'</span> בהדי הדדי קאתו ומר סבר <span style="color: red;">לאיברי' עומד'</span> ולא אתי איסור <span style="color: red;">טרפ'</span> חייל אאיסור אבר
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ראבא אמ' כגין</span> שתלש ממנה <span style="color: red;">א?י?בר</span> וטרפה בו מר סבר בהמה בחייה <span style="color: red;">לא לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">ואיסור איבר</span> ואיסור טרפה בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתי</span> ומר סבר בהמה <span style="color: red;">בח?ייה?.. ................... ..?ת?</span> ולא אתי איסור טרפה חייל אאיסור <span style="color: red;">איבר</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן אכל חלב מן החי מן הטרפה חייב שתים אמר ליה ר' אמי ולימא מר שלש שאני אומר שלש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אב' א' רבי יוחנ'</span> אכל חלב מן החי מן <span style="color: red;">הטרפ'</span> חייב <span style="color: red;">שתי' אמ' לי'</span> ר' אמי <span style="color: red;">ולימ'</span> מר שלש שאני <span style="color: red;">או'</span> שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר ר' יוחנן אכל חלב מן החי מן <span style="color: red;">הטרפ'</span> חייב שתים אמר ליה ר' אמי ולימא מר שלש שאני אומר <span style="color: red;">ג'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אכל חלב מן החי מן <span style="color: red;">הטריפה</span> חייב שתים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אמי <span style="color: red;">לימ'</span> מר שלש שאני <span style="color: red;">אומ'</span> שלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אכל חלב מן החי מן <span style="color: red;">הטריפה</span> חייב שתים <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אמי <span style="color: red;">ולימ'</span> מר שלש שאני <span style="color: red;">או' (א..)[ש]לש</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חיי אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?א?כל</span> חלב מן החי מן <span style="color: red;">הטריפ' ..ייב</span> שתים <span style="color: red;">אל</span> ר' אמי <span style="color: red;">..לימ'</span> מר שלש שאני <span style="color: red;">אומ'</span> שלש
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> אכל חלב מן החי <span style="color: red;">ומן</span> הטרפה חייב שתים <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' אמי <span style="color: red;">לימא</span> מר שלש שאני <span style="color: red;">או'</span> שלש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> אכל חלב מן <span style="color: red;">הטריפה</span> חייב שתים <span style="color: red;">א"לר'</span> אמי <span style="color: red;">ולימ'</span> מר שלש שאני <span style="color: red;">אומ'</span> שלש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אכל חלב מן החי <span style="color: red;">ומן הטרפ'</span> חייב שתים <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' אמי <span style="color: red;">ולימ'</span> מר שלש שאני <span style="color: red;">או'</span> שלש
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' <span style="color: red;">?חיי?א ב?ר?.. ....... אמ'</span> ר' יוחנן אכל חלב מן החי מן הטרפה <span style="color: red;">חיב</span> שתים <span style="color: red;">אמ' ..ה</span> ר' אמי <span style="color: red;">.......</span> מר <span style="color: red;">שלוש</span> שאני <span style="color: red;">אומיר שלוש</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר ר' אבהו א"ר יוחנן אכל חלב מן החי מן הטרפה חייב שלש במאי קמיפלגי כגון שנטרפה עם יציאת רובה מ"ד שלש קסבר בהמה בחייה לאברים עומדת דאיסור חלב ואיסור אבר ואיסור טרפה בהדי הדדי קאתו ומ"ד שתים קסבר בהמה בחייה לאו לאברים עומדת ואיסור חלב ואיסור טרפה איכא איסור אבר לא אתי חייל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אכל חלב מן הטרפה חייב שלש במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> כגון שנטרפה עם יציאת רובה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שלש קסבר בהמה בחייה <span style="color: red;">לאברי'</span> עומדת דאיסור חלב ואיסור אבר ואיסור טרפה בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שתים קסבר <span style="color: red;">כהמה</span> בחייה לאו <span style="color: red;">לאברי'</span> עומדת ואיסור חלב <span style="color: red;">ואיסו' טרפ'</span> איכא איסור אבר לא אתי חייל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר ר' אבהו א"ר יוחנן אכל חלב מן החי מן הטרפה חייב שלש במאי קמיפלגי כגון שנטרפה עם יציאת רובה מ"ד שלש קסבר בהמה בחייה לאברים עומדת דאיסור חלב ואיסור אבר ואיסור טרפה בהדי הדדי קאתו ומ"ד שתים <span style="color: red;">קסב'</span> בהמה בחייה לאו לאברים עומדת ואיסור חלב ואיסור טרפה איכא איסור אבר לא אתי חייל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אכל חלב מן החי מן <span style="color: red;">הטריפה</span> חייב שלש במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> כגון שנטרפה עם יציאת רובה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שלש קסבר בהמה בחייה <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת <span style="color: red;">ואיסור</span> חלב ואיסור אבר ואיסור <span style="color: red;">טריפה</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין ומאן דאמ'</span> שתים קסבר בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת ואיסור חלב ואיסור <span style="color: red;">טריפה</span> איכא איסור אבר <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי א"ר יוחנן אכל חלב מן החי מן הטרפה חייב שלש במאי <span style="color: red;">קמפלגי שנטרפ'</span> עם <span style="color: red;">יציא'</span> רובה <span style="color: red;">מר סבר בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">לאברין עומד'</span> ואיסור אבר ואיסור <span style="color: red;">חלב ואיסור טריפה</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין מר סבר</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאברין עומד'</span> ואיסור חלב ואיסור <span style="color: red;">טריפה</span> איכא איסור אבר <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>כי"ח 147</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ...</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אכל <span style="color: red;">..?ל?ב</span> מן החי <span style="color: red;">שלש</span> מן <span style="color: red;">?ה?טריפה</span> חייב שלש במאי <span style="color: red;">..אמיפלגי</span> כגון שנטרפה עם יציאת רובה <span style="color: red;">מר סבר</span> בחייה <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">(ומר)</span> ואיסור אבר ואיסור <span style="color: red;">חלב ואיסור טריפ'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא ?את?ן? ומר סבר</span> בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">איסור</span> חלב ואיסור <span style="color: red;">טריפ' איכ'</span> איסור אבר <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">[אבהו] [אמ' ר'] יוח'</span> אכל חלב מן החי <span style="color: red;">ומן הטרפה (חייב שתים א' ליה ר' אמי לימא מר שלש שאני או' שלש (איתמר נמי א' ר' יוח' אכל חלב</span> מן <span style="color: red;">החי ומן הטרפה)</span> חייב שלש במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> כגון שנטרפה עם יציאת רובה <span style="color: red;">מאן דא'</span> שלש קסבר <span style="color: red;">[בהמה]</span> בחייה <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת <span style="color: red;">ואסור</span> חלב <span style="color: red;">ואסור</span> אבר <span style="color: red;">ואסור</span> טרפה בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו ומאן דא'</span> שתים קסבר בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת <span style="color: red;">ואסור</span> חלב <span style="color: red;">ואסור</span> טרפה איכא <span style="color: red;">אסור</span> אבר לא אתי <span style="color: red;">וחייל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אכל חלב מן החי מן <span style="color: red;">הטריפ'</span> חייב שלש במאי קמיפלגי כגון <span style="color: red;">שנטרפ'</span> עם יציאת רובה <span style="color: red;">מר סבר</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיברי' עומ' ובהדי</span> הדדי קאתו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שתים קסבר בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברים עומד'</span> ואיסור <span style="color: red;">(אבר) [חלב] ואיס' טריפ'</span> איכא <span style="color: red;">ואיסור</span> אבר לא אתי חייל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אכל חלב מן החי <span style="color: red;">ומן הטריפה</span> חייב שלש במאי קמיפלגי כגון שנטרפה עם יציאת רובה <span style="color: red;">מר סבר בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">לאיבר' עומד' ואיסור</span> חלב ואיסור אבר ואיסור <span style="color: red;">טרפ' (איכ' ואיסו')</span> בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">[ומר סבר] בהמ'</span> בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברי' עומ'</span> ואיסור חלב <span style="color: red;">ואיסו' טרפ' איכ' ואיסור</span> אבר לא אתי <span style="color: red;">חייל'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ</span> ר' <span style="color: red;">אב?הו? אמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אכ?ל?</span> חלב מן החי מן הטרפה <span style="color: red;">חיב שלוש</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> כגון <span style="color: red;">שניטרפה</span> עם יציאת רובה <span style="color: red;">מאן דאמ שלוש סבר</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">ואיסור</span> חלב ואיסור אבר ואיסור טרפה <span style="color: red;">בחדי חדדי קא אתו ומאן דאמ</span> שתים <span style="color: red;">קא סבר</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לא לאיברין</span> עומדת ואיסור חלב ואיסור טרפה איכא איסור <span style="color: red;">איבר</span> לא <span style="color: red;">איכא</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא דכ"ע בהמה בחייה לאו לאברים עומדת ובמיתי איסור אבר וחייל אאיסור חלב ואאיסור טרפה קא מיפלגי מר סבר אתי חייל ומר סבר לא אתי חייל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' דכולי עלמ'</span> בהמה בחייה לאו לאברים עומדת ובמיתי <span style="color: red;">איסו'</span> אבר וחייל <span style="color: red;">אאיסו'</span> חלב <span style="color: red;">ואאיסו'</span> טרפה קא מיפלגי מר סבר אתי חייל ומר סבר לא אתי חייל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית <span style="color: red;">אימ' דכולי עלמא</span> בהמה בחייה לאו לאברים <span style="color: red;">עומד'</span> ובמיתי איסור אבר וחייל <span style="color: red;">אאיסו'</span> חלב <span style="color: red;">ואאיסו'</span> טרפה קא מיפלגי מר סבר אתי חייל ומר סבר לא אתי חייל
<b>המבורג 169</b>: ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> דכ"ע בהמה בחייה לאו <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת ובמיתי איסור אבר וחייל אאיסור חלב ואאיסור <span style="color: red;">טריפה קאמיפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">איסור אבר וחייל על איסור חלב ועל איסור טריפה</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">וחייל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' כולי עלמא</span> לאו <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת ובמיתי איסור אבר <span style="color: red;">חייל</span> אאיסור טרפה <span style="color: red;">קמפלגי דמר</span> סבר אתי <span style="color: red;">איסור אבר</span> חייל <span style="color: red;">אאיסור טרפה</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">איסור אבר</span> חייל <span style="color: red;">אאיסור טריפה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ'</span> לאו <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">ובמיתא</span> איסור אבר <span style="color: red;">מיחל</span> אאיסור <span style="color: red;">טריפ' קאמיפלגי</span> מר אתי <span style="color: red;">איסור אבר</span> חייל <span style="color: red;">אאיסור טריפ'</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">איסור אבר</span> חייל <span style="color: red;">אאיסור טריפה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי על' בהמ'</span> בחייה לאו <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת ובמיתי <span style="color: red;">אסור (חלב) [אבר] מיחל אאסור</span> חלב <span style="color: red;">ואאסור</span> טרפה קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">וחייל</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">וחייל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ'</span> לאו <span style="color: red;">לאיברי'</span> עומדת <span style="color: red;">ומיתי</span> איסור אבר <span style="color: red;">חייל</span> אאיסור <span style="color: red;">טריפ' קמיפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">איסור אבר</span> חייל <span style="color: red;">על איסור טריפה</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">אי'ס' אבר וחייל אאיסור טריפ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכו' עלמ'</span> לאו <span style="color: red;">לאיב' עומ' ולמיתא איסו'</span> אבר <span style="color: red;">מיחל אאיסו' טריפ' קמי פלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">א(סו)[ת]י איסו' אבר</span> חייל <span style="color: red;">אאיסור טריפ'</span> ומר סבר לא אתי <span style="color: red;">איסו' אבר</span> חייל <span style="color: red;">אאיסור טרפ'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">דכל עלמא</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לא לאיברין</span> עומדת <span style="color: red;">ו?במ?יתא</span> איסור <span style="color: red;">איבר מיחל</span> אאיסור חלב ואאיסור טרפה קא מיפלגי מר סבר אתי חייל ומר סבר לא אתי חייל

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא דכולי עלמא בהמה בחייה לאברים עומדת וכגון שנטרפה לאחר מכאן ובמיתי איסור טרפה מיחל אאיסור אבר קא מיפלגי מר סבר אתי חייל מידי דהוה אחלב דאמר מר התורה אמרה יבא איסור נבלה יחול על איסור חלב ויבא איסור טרפה יחול על איסור חלב ואידך אחלב הוא דחייב דהותר מכללו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בהמה בחייה לאברים עומדת וכגון <span style="color: red;">שנטרפ' לאח'</span> מכאן ובמיתי איסור טרפה מיחל אאיסור אבר קא מיפלגי מר <span style="color: red;">סב'</span> אתי חייל מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אחלב <span style="color: red;">דאמ'</span> מר התורה אמרה יבא איסור נבלה יחול על איסור חלב ויבא <span style="color: red;">איסו' טרפ'</span> יחול על איסור חלב <span style="color: red;">ואיד'</span> אחלב הוא <span style="color: red;">דחיי' דהות'</span> מכללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא דכולי עלמא בהמה בחייה לאברים עומדת וכגון שנטרפה לאחר מכאן ובמיתי <span style="color: red;">איסו'</span> טרפה <span style="color: red;">מיחיל</span> אאיסור אבר קא מיפלגי מר <span style="color: red;">סכר</span> אתי חייל מידי דהוה אחלב דאמר מר התורה אמרה יבא איסור נבלה יחול על איסור חלב ויבא <span style="color: red;">איסו'</span> טרפה יחול על <span style="color: red;">איסו'</span> חלב ואידך אחלב הוא דחייב <span style="color: red;">דהות'</span> מכללו
<b>המבורג 169</b>: ואי <span style="color: red;">בעי' אי' דכ"ע</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת וכגון שנטרפה לאחר <span style="color: red;">מכן</span> ובמיתי איסור <span style="color: red;">טריפה וחאיל</span> אאיסור אבר <span style="color: red;">קאמיפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">איסור טריפה וחייל אאיסור אבר</span> מידי דהוה אחלב <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אמרה <span style="color: red;">תורה</span> יבא איסור <span style="color: red;">נבילה ויחול</span> על איסור חלב ויבא איסור <span style="color: red;">טריפה ויחול</span> על איסור חלב ואידך אחלב הוא <span style="color: red;">דחייל</span> דהותר מכללו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' לאברין</span> עומדת וכגון שנטרפה לאחר <span style="color: red;">מכן</span> ובמיתי איסור <span style="color: red;">טריפה חייל</span> אאיסור אבר <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר <span style="color: red;">סבר לא אתי איסור טריפ' חייל אאיסור אבר ומר</span> סבר אתי <span style="color: red;">איסור טריפה</span> חייל <span style="color: red;">אאיסור אבר</span> מידי דהוה אחלב <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">התור'</span> אמרה יבא איסור נבלה יחול <span style="color: red;">אאיסור</span> חלב <span style="color: red;">יבא</span> איסור <span style="color: red;">טרפ'</span> יחול על איסור חלב <span style="color: red;">דמר סבר</span> אחלב הוא <span style="color: red;">דחייל דחלב הותר</span> מכללו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת וכגון <span style="color: red;">שנטרפ'</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן ובמיתא</span> איסור <span style="color: red;">טריפ' חייל</span> אאיסור אבר <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר <span style="color: red;">סבר לא אתי ?א?יסור טריפ' חייל אאיסור אבר ומר</span> סבר אתי <span style="color: red;">איסור טריפ'</span> חייל <span style="color: red;">אאיסור אבר</span> מידי דהוה אחלב <span style="color: red;">דאמ'</span> מר התורה אמרה <span style="color: red;">?..?י?א</span> איסור <span style="color: red;">נבילה ויחול אאיסור</span> חלב <span style="color: red;">?ויב?י?א</span> איסור <span style="color: red;">טריפ' וחייל אאיסור</span> חלב <span style="color: red;">ומר סבר</span> אחלב הוא <span style="color: red;">דחייל דחלב הותר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> דכולי <span style="color: red;">על'</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאברין</span> עומדת וכגון שנטרפה לאחר <span style="color: red;">מכן</span> ובמיתי <span style="color: red;">אסור</span> טרפה מיחל <span style="color: red;">אאסור</span> אבר קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר אתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיב' עומד'</span> וכגון שנטרפה לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> ובמיתי איסור <span style="color: red;">טריפ' חייל</span> אאיסור אבר <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר אתי <span style="color: red;">איסור טריפ'</span> חייל <span style="color: red;">אאיס' אבר</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אאיסור חלב דהתורה</span> אמרה יבא איסור <span style="color: red;">נבילה וייחול</span> על איסור חלב <span style="color: red;">ומר סבר חלב הותר</span> מכללו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא <span style="color: red;">לאיב' עומד'</span> וכגון <span style="color: red;">שנטרפ'</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן ולמיתא</span> איסור <span style="color: red;">טרפ'</span> מיחל אאיסור אבר <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר <span style="color: red;">סבר לא אתי איסו' טרפ' חייל אאיסור אבר ומר</span> סבר אתי <span style="color: red;">איסור טרפ'</span> חייל <span style="color: red;">אאיסו' אבר</span> מידי דהוה אחלב <span style="color: red;">דא'</span> מר התורה אמרה יבא <span style="color: red;">איסו' נביל' חייל אאיסור</span> חלב <span style="color: red;">יבא</span> איסור <span style="color: red;">טרפ' חייל אאיסור</span> חלב <span style="color: red;">ומר סבר</span> אחלב הוא <span style="color: red;">דחייל דחלב הותר</span> מכללו
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">דכל</span> עלמא בהמה בחייה <span style="color: red;">לאיברין</span> עומדת וכגון <span style="color: red;">?ש?ניטרפה</span> לאחר <span style="color: red;">מיכין ובמיתא</span> איסור טרפה מיחל אאיסור <span style="color: red;">איבר</span> קא מיפלגי מר סבר אתי <span style="color: red;">איסור טרפה</span> חייל <span style="color: red;">אאיסור איבר [דהא קא חייל ......]</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אח?ל?ב דאמ מ?ר?</span> התורה אמרה <span style="color: red;">יבוא</span> איסור נבלה יחול על איסור חלב <span style="color: red;">ו?יב?וא</span> איסור <span style="color: red;">טריפה ..יחול</span> על איסור חלב ואידך אחלב הוא <span style="color: red;">דחייל</span> דהותר <span style="color: red;">מיכללו</span>

<h2>דף קג:</h2>

<b>וילנא</b>: אבל אבר דלא הותר מכללו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל אבר דלא הותר מכללו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אבר דלא הותר מכללו לא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אצל חיה</span> אבל אבר דלא הותר מכללו לא
<b>מינכן 95</b>: אבל אבר דלא הותר מכללו לא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">............... ..?ל?</span> אבר <span style="color: red;">לא (ת)</span> הותר מכללו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חייל אאבר</span> דלא הותר מכללו לא <span style="color: red;">חייל אאבר</span>
<b>וטיקן 122</b>: אבל אבר דלא הותר מכללו לא
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: אבל <span style="color: red;">איבר</span> דלא הותר <span style="color: red;">מיכללו</span> לא

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר בעא מיניה רבי שמעון בן לקיש מרבי יוחנן חלקו מבחוץ מהו אמר ליה פטור מבפנים מאי אמר ליה חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן חלקו מבחוץ מהו <span style="color: red;">א' ל'</span> פטור מבפנים מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי אמר בעא מיניה רבי שמעון בן לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן חלקו מבחוץ מהו אמר ליה פטור מבפנים מאי אמר ליה חייב
<b>המבורג 169</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן לקיש חלקו מבחוץ מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פטור מבפנים <span style="color: red;">מהו אמ'</span> ליה חייב
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן חלקו מבחוץ מהו <span style="color: red;">א"ל</span> פטור מבפנים מאי <span style="color: red;">א"ל</span> חייב
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרינ'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן חלקו מבחוץ מהו
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מר' יוחנ'</span> חלקו מבחוץ מהו <span style="color: red;">א"ל</span> פטור מבפנים <span style="color: red;">מהו א"ל</span> חייב
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> בעא מיניה <span style="color: red;">רי' לקי' מר' יוח'</span> חלקו מבחוץ מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> פטור מבפנים <span style="color: red;">מהו א'ל'</span> חייב
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן חלקו מבחוץ מהו <span style="color: red;">אמ</span> ליה פטור מבפנים <span style="color: red;">[מאי אמ' ליה] חיב</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר חלקו מבחוץ פטור מבפנים רבי יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור רבי יוחנן אמר חייב הרי נהנה גרונו בכזית וריש לקיש אמר פטור אכילה במעיו בעינן וליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> חלקו מבחוץ פטור מבפנים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> חייב הרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">ור' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור אכילה במעיו בעינן <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> חלקו מבחוץ פטור מבפנים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וריש לקיש אמר פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר חייב הרי נהנה גרונו בכזית וריש <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> פטור אכילה במעיו בעינן <span style="color: red;">ולכא</span>
<b>המבורג 169</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> חלקו מבחוץ <span style="color: red;">דברי הכל</span> פטור מבפנים <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">הא</span> נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אכילה <span style="color: red;">[מעיו] בבת אחת</span> בעינן
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> חלקו מבחוץ <span style="color: red;">דברי הכל</span> פטור מבפנים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">א' בפנים</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב הרי נהנה גרונו בכזית וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> פטור אכילה במעיו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">.................................................. אמ'</span> חלקו מבחוץ פטור מבפנים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ' .................................................. אמ' פטור</span> אכילה במעיו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> חלקו מבחוץ פטור מבפנים <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> חייב הרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אכילה במעיו <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> חלקו מבחוץ <span style="color: red;">דברי הכל</span> פטור מבפנים <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חייב <span style="color: red;">ורי' לקי' א'</span> פטור <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> חייב הרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">ורי' לקי' א'</span> אכילה במעיו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ</span> חלקו מבחוץ <span style="color: red;">[דברי הכל]</span> פטור מבפנים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ חיב ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ</span> פטור

<b>וילנא</b>: אלא לרבי שמעון בן לקיש היכי משכחת לה דמחייב אמר רב כהנא בגרומיתא זעירתא ורבי אלעזר אמר אפילו חלקו מבחוץ נמי חייב מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> בן לקיש היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמיחייב א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' בגרומתא</span> זעירתא ורבי אלעזר <span style="color: red;">א'</span> אפילו חלקו מבחוץ נמי חייב מחוסר קריבה לאו כמחוסר <span style="color: red;">מעש'</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרבי שמעון בן לקיש היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמיחייב</span> אמר רב כהנא <span style="color: red;">בגרומתא</span> זעירתא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">אפי'</span> חלקו מבחוץ נמי חייב <span style="color: red;">מחוס'</span> קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> בן לקיש היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמיחייב א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">בגרמיתא</span> זעירתא <span style="color: red;">ור' אלעז' אמ' אפיל'</span> חלקו מבחוץ נמי חייב מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' לריש</span> לקיש היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">דמיחייב א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">בגרמיתא</span> זעירתא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' אפי'</span> חלקו מבחוץ חייב מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי
<b>כי"ח 147</b>: אלא <span style="color: red;">ריש</span> לקיש היכי משכחת לה <span style="color: red;">?דמח?י?.. ..................... ..?ג?רמיתא</span> זעירתא <span style="color: red;">ור' אליעזר אמ' אפי'</span> חלקו מבחוץ <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואלא לר' שמע'</span> בן לקיש היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמיחייב אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">בגרומתא</span> זעירתא <span style="color: red;">ור' אלעז' אמ'</span> אפילו חלקו מבחוץ נמי חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">רי' לקי'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחיי' א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">בגרמותא</span> זעירתא <span style="color: red;">ור' אל(י)עז' אפי'</span> חלקו מבחוץ <span style="color: red;">חי[י]ב</span> מחוסר קריבה <span style="color: red;">לא</span> כמחוסר מעשה דמי
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אילא לריש</span> לקיש היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמיחיב אמ</span> רב כהנא בגרומיתא <span style="color: red;">[.........]</span> זעירתא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ</span> אפילו חלקו מבחוץ נמי <span style="color: red;">חיב</span> מחוסר קריבה <span style="color: red;">לא</span> כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן לקיש כזית שאמרו חוץ משל בין השינים ורבי יוחנן אמר אף עם בין השינים אמר רב פפא בשל בין שינים דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי בין החניכיים מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה במעיו בעינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר שמעו'</span> בן לקיש כזית שאמרו חוץ משל בין השינים <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> אף עם בין השינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> בשל בין שינים דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בין <span style="color: red;">החניכי'</span> מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה <span style="color: red;">במעיין</span> בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> כזית שאמרו חוץ משל בין השינים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר אף עם בין השינים אמר רב פפא בשל בין שינים דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי בין החניכיים מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה <span style="color: red;">במעיין</span> בעינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן לקיש כזית שאמרו חוץ <span style="color: red;">של</span> בין השינים <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' אפי' של</span> בין השינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בשל בין <span style="color: red;">השינים דכ"ע</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בשל</span> בין <span style="color: red;">החינכים</span> מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה במעיו בעינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש כזית שאמרו חוץ <span style="color: red;">מן השנים ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">של</span> בין <span style="color: red;">השנים א'</span> רב פפא בשל בין <span style="color: red;">השנים כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בשל</span> בין <span style="color: red;">החנכים</span> מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה במעיו <span style="color: red;">בענן</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">............ ..?ח?וץ של</span> בין השינים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">של</span> בין השינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">.................................................. ........... ..החניכיים</span> מר סבר הרי נהנה גרונו <span style="color: red;">(ומר סבר)</span> בכזית ומר סבר אכילה <span style="color: red;">במע.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> בן לקיש כזית שאמרו <span style="color: red;">[חוץ] מבין</span> השינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בשל שינים דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בשל</span> בין <span style="color: red;">החינכים</span> מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה <span style="color: red;">במיעיו בענן</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> כזית שאמרו חוץ <span style="color: red;">מבין</span> השינים <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> אף <span style="color: red;">של</span> בין השינים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">של</span> בין <span style="color: red;">השיני' דכו' על'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בשל</span> בין <span style="color: red;">החינכים</span> מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה <span style="color: red;">במיעיו בענן</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ ריש</span> לקיש כזית שאמרו חוץ <span style="color: red;">מי שלבין</span> השינים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ אפילו שלבין</span> השינים <span style="color: red;">אמ ר' פאפא בכזית שלבין השנים דכל</span> עלמא לא <span style="color: red;">פלי..</span> כי פליגי <span style="color: red;">בשלבין חינכיים [ר' יוחנן אמ' חייב ריש לקיש אמ' פט..]</span> מר סבר הרי <span style="color: red;">ניחנא</span> גרונו בכזית ומר סבר אכילה במעיו <span style="color: red;">בענן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב מ"ט הרי נהנה גרונו בכזית בעא רבי אלעזר מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי קא מיבעיא ליה אי הוי עיכול אי לא הוי עיכול ותיבעי ליה כזית אלא אי בתר גרונו אזלינן אי בתר מעיו אזלינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבי אסי <span style="color: red;">א' ר יוח'</span> אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הרי <span style="color: red;">נהנ'</span> גרונו בכזית בעא <span style="color: red;">ר' אלע'</span> מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה אי הוי עיכול אי לא הוי עיכול <span style="color: red;">ותבעי</span> ליה כזית אלא אי בתר גרונו אזלינן אי בתר מעיו אזלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב מ"ט הרי נהנה גרונו <span style="color: red;">בכזי'</span> בעא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה אי הוי עיכול אי לא הוי <span style="color: red;">עיכו'</span> ותיבעי ליה כזית אלא אי בתר גרונו <span style="color: red;">אזלי'</span> אי <span style="color: red;">בת'</span> מעיו אזלינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הרי נהנה גרונו בכזית בעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> אלעזר מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי קא מיבעיא ליה אי הוי עיכול <span style="color: red;">או</span> לא הוי עיכול <span style="color: red;">תיבעי</span> ליה כזית <span style="color: red;">ואלא</span> אי בתר גרונו אזלינן אי בתר מעיו אזלינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> הרי נהנה גרונו בכזית בעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> אלעזר מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה אי הוי עיכול אי לא הוי עיכול <span style="color: red;">תבעי</span> ליה כזית <span style="color: red;">אבל אי בתר מעיו אזלינן</span> אי בתר גרונו אזלינן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">..?ח?זר</span> ואכל חצי זית אחר חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הרי נהנה גרונו בכזית בעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מ?ר?.. ..................................................</span> מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">א?י?</span> הוי עיכול <span style="color: red;">או</span> לא הוי עיכול <span style="color: red;">תיבעי לכזית ואלא</span> אי בתר מעיו <span style="color: red;">אזל.. ..............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הרי נהנה גרונו בכזית בעא <span style="color: red;">מיניה ר' אלעז'</span> מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו <span style="color: red;">מאי</span> מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אילימ' דאי</span> הוי עיכול אי לא ותיבעי ליה <span style="color: red;">בכזית</span> אלא <span style="color: red;">הכי קא מבעיא ליה בתר מעיו אזלינן או</span> בתר גרונו אזלינן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב <span style="color: red;">שהרי</span> נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">בעי ר' אליעז'</span> מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי <span style="color: red;">קמ[י]בעיא</span> ליה אי הוי עיכול אי לא הוי עיכול <span style="color: red;">תיבעי</span> ליה כזית אלא <span style="color: red;">אי בתר מעיו אזלינן ואי</span> בתר גרונו אזלינן
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> אסי <span style="color: red;">א?מ ר' י?וחנן</span> אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר <span style="color: red;">חיב מ?א?י טעמא</span> הרי <span style="color: red;">ניחנא</span> גרונו בכזית בעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> אלעזר מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">או האוי</span> עיכול <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">האוי</span> עיכול <span style="color: red;">תיבעי</span> ליה כזית <span style="color: red;">[דאיחיב תרתי] ואילא או</span> בתר גרונו אזלינן <span style="color: red;">או</span> בתר <span style="color: red;">מיעיו</span> אזלינן

<b>וילנא</b>: ותפשוט ליה מדרבי אסי רבי אסי גמריה איעקר ליה ואתא ר' אלעזר לאדכוריה והכי קאמר ליה למה לי חצי זית אחר לימא מר בדידיה דאיכא למשמע מינה תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותפשוט ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אסי גמריה איעקר ליה ואתא ר' אלעזר לאדכוריה והכי <span style="color: red;">קא'ל</span> למה לי חצי זית אחר <span style="color: red;">לימ'</span> מר בדידיה דאיכא למשמע מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותפשוט ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">גמרי'</span> איעקר ליה ואתא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לאדכוריה והכי קאמר ליה למה לי חצי זית אחר <span style="color: red;">לימ'</span> מר <span style="color: red;">בדידי'</span> דאיכא למשמע מינה תרתי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מר'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אסי גמריה איעקר ליה ואתא ר' <span style="color: red;">אלעז' לאדכורי גמריה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> למה לי חצי זית אחר <span style="color: red;">לימ'</span> בדידיה דאיכא למשמע מינה תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תפשו'</span> ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אסי גמריה איעקר ליה <span style="color: red;">דאתא</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> לאדכוריה <span style="color: red;">גמריה</span> והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> חצי זית אחר <span style="color: red;">אימ'</span> בדידיה דאיכא <span style="color: red;">למישמע מיניה</span> תרתי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מ?ד?.. ........................... אי עקר.. .....................</span> לאדכוריה <span style="color: red;">.................. קאמ' ליה למ.. ..............</span> חצי זית אחר <span style="color: red;">............</span> בדידיה <span style="color: red;">דאיכא.. ........... מיניה</span> תרתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תיפשוט לי' מדיד' אמרי ר'</span> אסי גמריה <span style="color: red;">אייקר</span> ליה ואתא ר' <span style="color: red;">אלעז' לאדכורי גמריה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ליה ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אסי <span style="color: red;">ר' אס(ר)י(ה)</span> גמריה איעקר ליה ואתא ר' אלעזר לאדכוריה <span style="color: red;">(גמר) גמריה</span> והכי <span style="color: red;">קא'ל'</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> חצי זית <span style="color: red;">אחד אימא</span> בדידיה <span style="color: red;">איכא</span> למשמע <span style="color: red;">מי'</span> תרתי
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מידרבי</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">גמאריה ייקר</span> ליה <span style="color: red;">וא?תא?</span> ר' אלעזר לאדכוריה <span style="color: red;">גמריה</span> והכי <span style="color: red;">קא אמ</span> למה לי חצי זית אחר לימא בדידיה דאיכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה תרתי

<b>וילנא</b>: שמעינן מינה דלא הוי עיכול ושמעינן מינה דהרי נהנה גרונו בכזית אישתיק ולא א"ל ולא מידי א"ל מופת הדור לא זימנין סגיאין אמרת קמיה דרבי יוחנן ואמר לך הרי נהנה גרונו בכזית הדרן עלך גיד הנשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שמ'עינן</span> מינה דלא הוי עיכול <span style="color: red;">ושמעי'</span> מינה דהרי נהנה גרונו בכזית אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא מידי <span style="color: red;">א' לי'</span> מופת הדור לא זימנין סגיאין אמרת קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וא'</span> לך הרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך גיד <span style="color: red;">הנשה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעינן מינה דלא הוי עיכול <span style="color: red;">ושמעי'</span> מינה דהרי נהנה גרונו <span style="color: red;">בכזי'</span> אישתיק ולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מופת הדור לא זימנין סגיאין אמרת קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ואמר לך הרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך גיד <span style="color: red;">הנשה*</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> דלא הוי עיכול <span style="color: red;">וש"מ</span> דהרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">שתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מופת הדור <span style="color: red;">לאו</span> זימנין סגיאין <span style="color: red;">אמריתה קמי דר' יוחנ' ואמ'</span> לך הרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך גיד <span style="color: red;">הנשה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' למישמ'</span> מינה דלא הוי עיכול <span style="color: red;">ואיכ' למישמע</span> מינה <span style="color: red;">הרי</span> נהנה גרונו בכזית א"ל מופת הדור <span style="color: red;">לאו</span> זימנין סגיאין אמרת <span style="color: red;">קמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וא'</span> לך הרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך גיד <span style="color: red;">הנשה*</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">איכא ......... מיניה</span> דלא <span style="color: red;">הוה עיכו?ל?.. ....... למשמע מיניה הרי ?נ?.. .....</span> גרונו בכזית אישתיק <span style="color: red;">...</span> מופת הדור לא זימנין סגיאין אמרת קמיה <span style="color: red;">ד?ר?</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> לך הרי נהנה <span style="color: red;">גורנו</span> בכזית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">גיד* *הנשה*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי הוי עיכול אי לא</span> הוי עיכול <span style="color: red;">ואי בתר מעיו אזלינן ואי בתר</span> גרונו <span style="color: red;">אזלינ'</span> אישתיק א"ל מופת הדור <span style="color: red;">לאו</span> זימנין סגיאין <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' ואמ'</span> לך הרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">*הדרן עלך* *חולין* *גיד הנשה*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכא למשמ' מי'</span> דלא הוי עיכול <span style="color: red;">ואיכ' למשמ' מי' הרי</span> נהנה גרונו בכזית אישתיק <span style="color: red;">א'ל'</span> מופת הדור <span style="color: red;">לאו</span> זימנין סגיאין <span style="color: red;">אמריתה</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יוח' וא'</span> לך הרי נהנה גרונו בכזית <span style="color: red;">*הדרן עלך* *גיד הנשה* *הא סימן חץ קץ חף קף חק(ץ)[ף] קח(..)[ף]* *חצף קצף חפץ קפץ*</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: שמעינן מינה דלא <span style="color: red;">האוי</span> עיכול ושמעינן מינה דהרי <span style="color: red;">ניחנא גרוני</span> בכזית <span style="color: red;">שתיק לא אמליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמליה</span> מופת הדור <span style="color: red;">לאו זמנין סגיאן אמרתה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמלך</span> הרי <span style="color: red;">ניחנא</span> גרונו בכזית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך גיד <span style="color: red;">הנשה*</span>

<b>וילנא</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם הגבינה על השלחן חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השלחן חוץ <span style="color: red;">מבש' דגי' וחגבי'</span> הנודר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים <span style="color: red;">וחגבי'</span> ואסור <span style="color: red;">לעלות</span> עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השלחן חוץ <span style="color: red;">מבש'</span> דגים וחגבים הנודר
<b>המבורג 169</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור <span style="color: red;">לעלות</span> עם הגבינה על השלחן חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>מינכן 95</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור <span style="color: red;">להעלותו</span> עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השלחן חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>וטיקן 120–121</b>: כל <span style="color: red;">?ה?ב?שר</span> אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם הגבינה על <span style="color: red;">השולחן</span> חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>וטיקן 122</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם הגבינה חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>וטיקן 123</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות <span style="color: red;">בשר</span> עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר <span style="color: red;">דגין וחגבין</span> ואסור <span style="color: red;">לעלות עים</span> הגבינה על השלחן חוץ מבשר <span style="color: red;">דגין וחגבין הנודיר</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו אכל אבר מן החי מן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אכל <span style="color: red;">א.. ..........</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אכל אבר מן החי <span style="color: red;">ובשר</span> מן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאיתמר ?א?ב?ל [אבר] (חלב)</span> מן החי <span style="color: red;">ובשר</span> מן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אכל אבר מן החי מן
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ורמינ?הי? א?כ?ל איבר</span> מן החי מן
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אכל אבר מן החי מן

<h2>דף קד.</h2>

<b>וילנא</b>: הטרפה ר' יוחנן אמר חייב שתים ור' שמעון בן לקיש אמר אינו חייב אלא אחת בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לר' שמעון בן לקיש קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הטרפ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> חייב שתים ור' שמעון בן לקיש אמר אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוח' ניח'</span> אלא לר' שמעון בן לקיש קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטרפה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">שתי'</span> ור' שמעון בן <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">אח'</span> בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לר' שמעון בן לקיש קשיא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: שתים <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אין חייב.. .........</span> אחת בשלמא לר' יוחנן <span style="color: red;">ניחא.. .........</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הטריפה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים ור' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לר"ל</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: הטרפה ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב שתים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> אינו חייב אלא אחת בשלמא לר' יוחנן <span style="color: red;">ניח' אבל לריש</span> לקיש קשיא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הטרי?פה?.. ........................... לריש לקיש</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יוחנן ניחא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש קשיא
<b>פירקוביץ 293</b>: הטרפה ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> חייב שתים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' א'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הטריפ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> חייב שתים <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ניחא אלא לר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן לקיש קשיא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הטריפ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> חייב <span style="color: red;">שתי' ורי' לקי' א'</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לרי' לקי'</span> קשיא
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: הטרפה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ חיב</span> שתים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ</span> אינו <span style="color: red;">..יב אילא</span> אחת בשלמא לר' יוחנן ניחא <span style="color: red;">אילא לריש</span> לקיש קשיא
<b>AIU: III A.86</b>: הטרפה ר' יוחנן <span style="color: red;">[אמ']</span> חייב שתים <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">?א?מ'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל?א</span> אחת <span style="color: red;">ב?של' ?ל?ר'</span> יוחנן ניחא אלא <span style="color: red;">לריש ל.. ........ ..?ק?ש?יא?</span>

<b>וילנא</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן הבשר <span style="color: red;">מות' בבש' דגי' וחגבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>המבורג 169</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>מינכן 95</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>וטיקן 120–121</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>וטיקן 122</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>וטיקן 123</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים <span style="color: red;">וחגבי'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: מן הבשר מותר בבשר <span style="color: red;">דגין וחגבין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הבשר אסור לבשל וכו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הבשר אסור כו'</span>

<b>וילנא</b>: הא עוף אסור מדאורייתא כמאן דלא כרבי עקיבא דאי רבי עקיבא האמר חיה ועוף אינו מן התורה אימא סיפא הנודר מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים הא עוף אסור אתאן לרבי עקיבא דאמר כל מילי דמימליך עליה שליח בר מיניה הוא דתניא הנודר מן הירק מותר בדלועין ור"ע אוסר אמרו לו לר"ע והלא אומר אדם לשלוחו קח לנו ירק והוא אומר לא מצאתי אלא דלועין אמר להן כן הדבר כלום אומר לא מצאתי אלא קטנית אלא שדלועין בכלל ירק ואין קטנית בכלל ירק רישא רבנן וסיפא ר"ע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא עוף <span style="color: red;">אסו' מדאורית'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' הא'</span> חיה <span style="color: red;">ועו'</span> אינו מן <span style="color: red;">התור' אימ' סיפ'</span> הנודר מן הבשר מותר <span style="color: red;">בבש'</span> דגים <span style="color: red;">וחגבי'</span> הא עוף <span style="color: red;">אסו'</span> אתאן <span style="color: red;">לר' עקיב דאמ'</span> כל מילי <span style="color: red;">דמימלך עלי</span> שליח בר מיניה הוא <span style="color: red;">דתנ'</span> הנודר מן הירק <span style="color: red;">מות' בדילועין ור' עקיב' אוס'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> והלא <span style="color: red;">אומ'</span> אדם לשלוחו קח לנו ירק והוא <span style="color: red;">או' לא מצאתי אל' דילועין אמ' להם כן הדבר כלו' אומ'</span> לא מצאתי <span style="color: red;">אל'</span> קטנית אלא <span style="color: red;">שדילועין</span> בכלל ירק ואין <span style="color: red;">קטני'</span> בכלל ירק רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא עוף אסור מדאורייתא כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא האמר חיה <span style="color: red;">ועו'</span> אינו מן התורה אימא סיפא הנודר מן הבשר מותר בבשר דגים <span style="color: red;">וחגבי'</span> הא עוף אסור אתאן לרבי עקיבא דאמר כל מילי <span style="color: red;">דמימלך עלי'</span> שליח בר מיניה הוא דתניא הנודר מן הירק מותר <span style="color: red;">בדילועין ור' עקיבא</span> אוסר אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> והלא אומר אדם לשלוחו קח לנו ירק והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא מצאתי אלא <span style="color: red;">דילועין אמ'</span> להן כן הדבר כלום אומר לא מצאתי אלא קטנית אלא <span style="color: red;">שדילועין</span> בכלל ירק ואין <span style="color: red;">קטני'</span> בכלל ירק <span style="color: red;">ריש'</span> רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..א ע?ו?ף</span> אסור <span style="color: red;">מן ..ועוף ?א?ינן</span> מן <span style="color: red;">.................</span> עוף <span style="color: red;">................ ..ה הו ......................</span>
<b>המבורג 169</b>: הא עוף אסור <span style="color: red;">מדאורית'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' הא אמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אינן</span> מן התורה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הנודר מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים הא עוף אסור אתאן <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">מידי</span> דמימליך עליה <span style="color: red;">שליחא</span> מיניה הוא <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן הירק מותר בדלועין <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אוסר אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> והלא <span style="color: red;">אומ'</span> אדם לשלוחו קח לנו ירק <span style="color: red;">מן השוק</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא מצאתי אלא דלועין <span style="color: red;">אמ'</span> להן כן הדבר כלום <span style="color: red;">אומ'</span> לא מצאתי אלא קטנית אלא <span style="color: red;">שהדלועין</span> בכלל ירק ואין <span style="color: red;">הקטנית</span> בכלל ירק רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: הא עוף אסור <span style="color: red;">מדאוריתא</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקי'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקי' הא' חייה</span> ועוף <span style="color: red;">אינן</span> מן התורה אימא סיפא הנודר מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים הא עוף אסור אתאן <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> כל מילי <span style="color: red;">דמימלך</span> עליה <span style="color: red;">שליחא</span> בר מיניה הוא <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן הירק מותר בדלועין <span style="color: red;">ור' עקי'</span> אוסר אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> והלא <span style="color: red;">אומ'</span> אדם לשלוחו קח לנו ירק והוא <span style="color: red;">או' לא</span> מצאתי אלא דלועין <span style="color: red;">א'</span> להן כן הדבר כלום <span style="color: red;">או'</span> לא מצאתי אלא קטנית אלא <span style="color: red;">שהדלועין</span> בכלל ירק ואין <span style="color: red;">הקטנית</span> בכלל ירק רישא רבנן <span style="color: red;">וסיפ' ר' עקיבא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הא עוף אסור <span style="color: red;">מדאוריית'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' האמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אינן</span> מן התורה <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא הנודר מן הבשר מותר בבשר דגים <span style="color: red;">וחגב'</span> הא עוף <span style="color: red;">אסיר</span> אתאן <span style="color: red;">לר' [עקיבא] דאמ'</span> כל <span style="color: red;">מילתא</span> דמימליך עליה שליח בר מיניה הוא <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן הירק מותר בדלועין <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אוסר אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> והלא אדם <span style="color: red;">אומ'</span> לשלוחו קח <span style="color: red;">לי</span> ירק <span style="color: red;">מן השוק</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא מצאתי אלא דלועין <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">כך</span> הדבר כלום <span style="color: red;">אומ' לו</span> לא מצאתי אלא <span style="color: red;">קיטנית אל' שהדיל'</span> בכלל ירק ואין <span style="color: red;">הקיטנית</span> בכלל ירק רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 122</b>: הא עוף אסור <span style="color: red;">מדאוריית'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">דלא כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' הא'</span> חיה <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> ועוף <span style="color: red;">אינן</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> הנודר מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים הא עוף אסור אתאן <span style="color: red;">לר' עקיב' דא'</span> כל מילי דמימליך עליה <span style="color: red;">שליחא</span> מיניה הוא <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן הירק מותר <span style="color: red;">בדילועין ור' עקיב'</span> אוסר <span style="color: red;">בדילועין</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> והלא <span style="color: red;">או'</span> אדם לשלוחו קח לנו ירק והוא <span style="color: red;">או' לא</span> מצאתי אלא <span style="color: red;">דילועין א' להו</span> כן הדבר כלום <span style="color: red;">או'</span> לא מצאתי אלא <span style="color: red;">קיטנית</span> אלא <span style="color: red;">שהדילועין</span> בכלל ירק רישא <span style="color: red;">רבנ' וסיפ' ר' (ר')[ע]קיב'</span>
<b>וטיקן 123</b>: הא עוף אסור <span style="color: red;">מדאוריית'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקי' הא'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אינ'</span> מן התורה <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> הנודר מן הבשר מותר בבשר דגים <span style="color: red;">וחגבי'</span> הא עוף אסור אתאן <span style="color: red;">לר' עקי' דא'</span> כל מילי דמימליך <span style="color: red;">שליחא עליה</span> מיניה הוא <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן הירק מותר <span style="color: red;">בדילועין ר' עקי'</span> אוסר אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> והלא <span style="color: red;">אומ' אד'</span> לשלוחו קח לנו ירק והוא <span style="color: red;">או' לא מצאתי אל' דילועין א' לה'</span> כן הדבר כלום <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">מצא' אל' קיטנית אל' שהדילועי'</span> בכלל ירק ואין <span style="color: red;">הקיטנית</span> בכלל ירק רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: הא עוף אסור <span style="color: red;">מי דאוריתא</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הא אמ</span> חיה ועוף אינו מן התורה אימא <span style="color: red;">סופה הנודיר</span> מן הבשר מותר בבשר <span style="color: red;">דגין וחגבין</span> הא עוף <span style="color: red;">אסיר מדאוריתא אתן לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ</span> כל מילי <span style="color: red;">דמימלך</span> עליה שליח מיניה הוא <span style="color: red;">דתנן הנודיר</span> מן <span style="color: red;">הי?ר?ק</span> מותר בדלועין <span style="color: red;">ור עקיבא אוסיר א?מר?ו</span> לו <span style="color: red;">לר' עקיבא ו?ה?לוא אומיר</span> אדם לשלוחו קח לנו ירק והוא <span style="color: red;">אומיר</span> לא מצאתי <span style="color: red;">אילא דילועין</span> אמר להן <span style="color: red;">כין הוא דבר</span> כלום אומר לא מצאתי <span style="color: red;">אילא ק?י?טנית אילא ........ ..?לוע?ין</span> בכלל ירק <span style="color: red;">ולא הקיטנית</span> בכלל <span style="color: red;">י..ק ראשה</span> רבנן <span style="color: red;">וסופה ר' ע..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי בנדרים סבר לה כר"ע בבשר בחלב סבר לה כרבנן רב אשי אמר כולה ר"ע היא והכי קאמר כל הבשר אסור לבשל בחלב מהן מדברי תורה ומהן מדברי סופרים חוץ מבשר דגים וחגבים שאינם לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה <span style="color: red;">אליב'</span> דתנאי בנדרים סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> בבשר בחלב סבר לה כרבנן רב אשי <span style="color: red;">אמ' כולי' ר' עקיב' הי'</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> כל הבשר אסור לבשל בחלב מהן מדברי תורה ומהן מדברי <span style="color: red;">סופרי</span> חוץ מבשר דגים וחגבים <span style="color: red;">שאינ'</span> לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי בנדרים סבר לה <span style="color: red;">כרבי עקיבא כבשר</span> בחלב סבר לה כרבנן רב אשי <span style="color: red;">אמ' כוליה ר' עקיבא</span> היא והכי קאמר כל <span style="color: red;">הבש'</span> אסור לבשל בחלב מהן מדברי תורה ומהן מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> חוץ מבשר דגים <span style="color: red;">וחגבי'</span> שאינם לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי בנדרים סבר לה <span style="color: red;">[כר' עקיבא</span> בבשר בחלב סבר <span style="color: red;">לה]</span> כרבנן רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הבשר אסור לבשל בחלב מהן <span style="color: red;">דברי</span> תורה ומהן <span style="color: red;">דברי</span> סופרים חוץ מבשר דגים וחגבים <span style="color: red;">שאינן</span> לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">(נ)[ו]נסיב</span> לה אליבא דתנאי <span style="color: red;">בבשר בחלב סבר לה כרבנן</span> בנדרים סבר לה <span style="color: red;">כר' עקי'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא והכי <span style="color: red;">קא'</span> כל הבשר אסור לבשל בחלב מהן מדברי תורה ומהן מדברי סופרים חוץ מבשר דגים וחגבים <span style="color: red;">שאינן</span> לא מדברי <span style="color: red;">תור'</span> ולא מדברי סופרים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'רב [יוסף] ר'</span> היא ונסיב לה <span style="color: red;">אליב'</span> דתנאי <span style="color: red;">בבשר בחלב סבר לה כרבנן</span> בנדרים סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הבשר אסור לבשל בחלב מהן מדברי תורה ומהן מדברי סופרים חוץ מבשר דגים <span style="color: red;">וחגב' שאינן</span> לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה <span style="color: red;">אליב' דתנא(ו)[י] בבשר בחלב סבר לה כרבנ'</span> בנדרים סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא והכי <span style="color: red;">קא'</span> כל הבשר אסור לבשל בחלב מהן מדברי <span style="color: red;">תור'</span> ומהן מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> חוץ מבשר דגים וחגבים <span style="color: red;">שאינן</span> לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא כולה ר'</span> היא ונסיב לה <span style="color: red;">אליב'</span> דתנאי <span style="color: red;">בבשר בחלב (נסיב) [סבר] לה כרבנ' בנדרי'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא <span style="color: red;">וה"ק</span> כל הבשר אסור לבשל בחלב מהן <span style="color: red;">מדב'</span> תורה ומהן <span style="color: red;">מדב' סופרי'</span> חוץ מבשר <span style="color: red;">דגי' וחגבי' שאי'</span> לא <span style="color: red;">מדב' תור'</span> ולא <span style="color: red;">מדב' סופרי'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">..... ..א אמר.. ..................................</span> לה <span style="color: red;">כר'.. .............................. ר' עקיב.. ............................ מ..הן מ..?ב?רי ת?ו?.. ................... דג..ן וחגבין שאי?נ?..</span>

<b>וילנא</b>: ואסור להעלות [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואסור להעלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואסור להעלות
<b>המבורג 169</b>: ואסור להעלות <span style="color: red;">עם הגבינה על השלחן</span>
<b>מינכן 95</b>: ואסור להעלות
<b>וטיקן 120–121</b>: ואסור <span style="color: red;">להעל' עם הגבינה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואסור להעלות <span style="color: red;">עם הגבינ' כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ואסור <span style="color: red;">להעלו' כו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">................. וא?ס?ור ?ל?העלות ע..?ים? ................ וחגבי?ן?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף שמע מינה בשר עוף בחלב דאורייתא דאי סלקא דעתך דרבנן אכילה גופה גזירה ואנן נגזר העלאה אטו אכילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ש'מ</span> בשר עוף בחלב <span style="color: red;">דאורית'</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד דרבנ</span> אכילה גופה גזירה ואנן נגזר העלאה אטו אכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">ש"מ</span> בשר עוף בחלב דאורייתא דאי סלקא דעתך דרבנן אכילה גופה גזירה ואנן נגזר העלאה אטו אכילה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ש"מ</span> בשר עוף בחלב <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דרבנן אכילה גופה גזירה <span style="color: red;">(ואנן) ליגזור [ה]עלאה</span> אטו אכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ש"מ זאת אומרת</span> בשר עוף <span style="color: red;">בחלבדאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דרבנן <span style="color: red;">השתא</span> אכילה גופה גזירה <span style="color: red;">ליגזר</span> העלאה אטו אכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ש"מ</span> בשר עוף <span style="color: red;">[בחלב] דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דרבנן <span style="color: red;">השתא</span> אכילה גופה <span style="color: red;">גזיר'</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו ונגזר גזיר' לגזיר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ש'מ' זאת אומרת</span> בשר עוף בחלב <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' דרבנ' השתא</span> אכילה גופה גזירה <span style="color: red;">ליגזור</span> העלאה אטו אכילה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">זאת אומ'</span> בשר עוף בחלב <span style="color: red;">דאוריי' דא'ס'ד' דרבנ' השתא אכיל' גופ' גזיר'</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו ונגזור העלא'</span> אטו <span style="color: red;">אכיל'</span>
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: דרבנן אכילה גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזר</span> העלאה אטו אכילה
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ש.. ............. דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא דרב.. ...............</span> אטו אכילה

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דלא גזרינן גזירה לגזירה דתנן חלת חוצה לארץ נאכלת עם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומנא' תימר'</span> דלא <span style="color: red;">גזרי'</span> גזירה לגזירה דתנן חלת חוצה לארץ נאכלת עם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דלא גזרינן גזירה לגזירה דתנן חלת חוצה לארץ נאכלת עם
<b>המבורג 169</b>: ומנא תימרא דלא גזרינן גזירה לגזירה דתנן חלת חוצה לארץ נאכלת עם
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא דלא גזרינן גזירה לגזירה דתנן חלת חוצה לארץ <span style="color: red;">נאכל'</span> עם
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דלא <span style="color: red;">גזרינ' גזיר' לגזיר'</span> דתנן חלת חוצה לארץ נאכלת עם
<b>וטיקן 122</b>: ומנא תימרא דלא גזרינן גזירה <span style="color: red;">לגזיר'</span> דתנן חלת חוצה לארץ נאכלת עם
<b>וטיקן 123</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דלא <span style="color: red;">גזרי' העלא' אטו אכיל'</span> דתנן חלת <span style="color: red;">חוצ' לא' בחוצ' לא' נאכל'</span> עם
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: ומנא תימרא דלא <span style="color: red;">גזרי' גזיר' לגזיר'</span> דתנן חלת חוצה לארץ נאכלת עם
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">מ?נ?א תימר.. ...............</span> נאכלת <span style="color: red;">עים</span>

<h2>דף קד:</h2>

<b>וילנא</b>: הזר על השלחן וניתנת לכל כהן שירצה אמר ליה אביי בשלמא אי אשמועינן חלת חוצה לארץ בארץ דאיכא למיגזר משום חלת הארץ דאורייתא ולא גזרינן איכא למשמע מינה אלא חו"ל משום דליכא למיגזר הוא אבל הכא אי שרית ליה לאסוקי עוף וגבינה אתי לאסוקי בשר וגבינה ומיכל בשר בחלב דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הזר על השלחן וניתנת לכל כהן שירצה <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חלת חוצה לארץ בארץ דאיכא למיגזר משום חלת הארץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> ולא גזרינן איכא למשמע <span style="color: red;">מינ' אלא חוצה לארץ משו'</span> דליכא <span style="color: red;">למגזר</span> הוא אבל הכא אי שרית ליה לאסוקי עוף וגבינה אתי לאסוקי בשר <span style="color: red;">וגבינ'</span> ומיכל בשר בחלב <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזר על השלחן וניתנת לכל כהן שירצה אמר ליה אביי בשלמא אי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חלת חוצה לארץ בארץ דאיכא למיגזר משום חלת הארץ <span style="color: red;">דאוריית'</span> ולא גזרינן איכא למשמע מינה <span style="color: red;">אלא חוצה לארץ</span> משום דליכא למיגזר הוא אבל הכא אי שרית ליה לאסוקי עוף וגבינה אתי לאסוקי בשר וגבינה ומיכל בשר בחלב דאורייתא
<b>המבורג 169</b>: הזר על השלחן <span style="color: red;">ונתנת</span> לכל כהן שירצה <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אי אמרת</span> בשלמא <span style="color: red;">(אי אמרת בשלמ')</span> חלת חוצה לארץ <span style="color: red;">נאכלת עם הזר על השלחן</span> בארץ דאיכא למיגזר משום חלת הארץ דאורייתא ולא גזרינן איכא למשמע מינה <span style="color: red;">אבל בחוצה לארץ</span> משום דליכא למיגזר <span style="color: red;">כלל</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאי</span> שרית ליה לאסוקי עוף וגבינה אתי לאסוקי בשר וגבינה <span style="color: red;">[ומיכל הכי נמי דגזרינן</span>
<b>מינכן 95</b>: הזר על השלחן <span style="color: red;">ונתנת</span> לכל כהן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">אשמעי' חלת חוצה דאיכא למיגזר משום חלת הארץ נאמן דאיכא למיגזר משום חלת הארץ דאוריית' ולא גזרינן איכא למישמע מינה דלא גזרינן העלאה אטו אכילה אלא</span> חלת חוצה לארץ <span style="color: red;">בחוצה לארץ משו'</span> דליכא למיגזר הוא אבל הכא <span style="color: red;">דאי</span> שרית ליה לאסוקי עוף וגבינה אתי לאסוקי בשר <span style="color: red;">בחלב</span> ומיכל בשר בחלב <span style="color: red;">דאורית' הכי נמי דגזרינן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הזר על השלחן <span style="color: red;">?ו?(מ)[ני]?תנת</span> לכל כהן שירצה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">אשמעינן</span> חלת חוצה לארץ בארץ <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיגזר משום חלת הארץ <span style="color: red;">דאוריית'</span> ולא גזרינן <span style="color: red;">איכ' למישמע מינ'</span> אלא <span style="color: red;">חלת חוצה לארץ</span> משום דליכא למיגזר הוא אבל הכא אי שרית לאסוקי עוף וגבינה אתי <span style="color: red;">אסוקי</span> ומיכל בשר בחלב <span style="color: red;">דאוריית' והכי נמי דגזר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">?ה?..ר</span> על <span style="color: red;">השולח ן וניתנית</span> לכל כהן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חלת חוצה לארץ בארץ דאיכא למיגזר משום חלת הארץ <span style="color: red;">דאוריית'</span> ולא גזרינן איכא <span style="color: red;">למשמ' מינ' דלא גזרינן העלאה אטו אכילה אלא בחוצה לארץ</span> משום דליכא למיגזר הוא אבל הכא <span style="color: red;">דאי</span> שרית ליה לאסוקי עוף <span style="color: red;">וגבינ'</span> אתי לאסוקי בשר <span style="color: red;">בחלב</span> ומיכל בשר בחלב <span style="color: red;">דאוריית' הכי נמי גזרינ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: הזר על <span style="color: red;">השולחן וניתנ'</span> לכל כהן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חלת <span style="color: red;">חוצ' לא' באר'</span> דאיכא <span style="color: red;">למגזר משו'</span> חלת <span style="color: red;">האר' דאוריי'</span> ולא <span style="color: red;">גזרי' דאיכ' למישמע דלא גזרי' העלא' אטו אכיל' אל' חוצה לא' משו' דליכ' למגזר</span> הוא אבל הכא <span style="color: red;">דאי</span> שרית ליה לאסוקי עוף <span style="color: red;">וגבינ'</span> אתי לאסוקי בשר <span style="color: red;">בחלב</span> ומיכל <span style="color: red;">איסור' דאוריי' ה"נ דגזרינן</span>
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: הזר על השלחן וניתנת לכל כהן שירצה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חלת חוצה לארץ בארץ דאיכא למיגזר <span style="color: red;">משו'</span> חלת הארץ <span style="color: red;">דאורית'</span> ולא <span style="color: red;">גזרי'</span> איכא למשמע מינה <span style="color: red;">אלא בחוצה לארץ</span> משום דליכא למיגזר הוא אבל הכא אי שרית ליה לאסוקי עוף וגבינה <span style="color: red;">[*דך דך*</span> אתי לאסוקי <span style="color: red;">ולמיכל</span> בשר <span style="color: red;">וגבינה ומשום] ומשום הכי הוא דגזרי'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ה.. .....</span> על <span style="color: red;">הש.. ...............</span> בשלמא <span style="color: red;">אש?מעי?נן ח.. ................. מישום</span> חלת הארץ <span style="color: red;">דאורי?ת?.. ...........</span> מינה <span style="color: red;">אילא בחוצה לאר.. ..............</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאי</span> שרית ליה <span style="color: red;">...........</span> וגבינה ומיכל <span style="color: red;">הכי נמי דגז?ר?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ששת סוף סוף צונן בצונן הוא אמר אביי גזירה שמא יעלה באילפס רותח סוף סוף כלי שני הוא וכלי שני אינו מבשל אלא גזירה שמא יעלה באילפס ראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב ששת סוף סוף צונן בצונן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעלה באילפס רותח סוף סוף כלי שני הוא וכלי שני אינו מבשל אלא גזירה שמא יעלה באילפס ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב ששת סוף סוף צונן בצונן הוא אמר אביי גזירה שמא יעלה באילפס רותח סוף סוף כלי שני הוא וכלי שני אינו מבשל אלא גזירה שמא <span style="color: red;">יעלה באלפס</span> ראשון
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתקי']</span> מתקיף לה רב ששת סוף סוף צונן <span style="color: red;">וצונן</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי גזירה שמא יעלה <span style="color: red;">באלפס</span> רותח סוף סוף כלי שני הוא וכלי שני אינו מבשל אלא <span style="color: red;">א' אביי</span> גזירה שמא יעלה <span style="color: red;">יעלה באלפס</span> ראשון
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב ששת סוף סוף צונן <span style="color: red;">וצונן</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעלה באילפס רותח סוף סוף כלי שני הוא וכלי שני אינו מבשל <span style="color: red;">אל' גזיר'</span> שמא יעלה באילפס ראשון
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב ששת צונן בצונן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעלה באילפס רותח סוף סוף כלי <span style="color: red;">שיני</span> הוא וכלי <span style="color: red;">שיני</span> אינו מבשל אלא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעלה באילפס ראשון
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב ששת סוף סוף צונן <span style="color: red;">וצונן</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעלה <span style="color: red;">באילפ(י)ס</span> רותח סוף סוף כלי <span style="color: red;">שיני</span> הוא וכלי <span style="color: red;">שיני</span> אינו מבשל אלא <span style="color: red;">א' אביי גזיר'</span> שמא יעלה באילפס ראשון
<b>וטיקן 123</b>: מתקיף לה רב ששת סוף סוף צונן <span style="color: red;">וצונן</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעלה באילפס רותח סוף סוף כלי <span style="color: red;">שיני</span> הוא וכלי <span style="color: red;">שיני</span> אינו מבשל <span style="color: red;">אל' א' אביי גזיר'</span> שמא יעלה באילפס ראשון
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב ששת סוף סוף צונן <span style="color: red;">וצונן</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזירה שמא יעלה באילפס רותח סוף סוף כלי שני הוא וכלי שני אינו מבשל אלא <span style="color: red;">א' אביי</span> שמא יעלה באילפס ראשון
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: סוף <span style="color: red;">צונין בצונין</span> הוא <span style="color: red;">אמ א.. ............ רותיח</span> סוף סוף כלי שני <span style="color: red;">ה.. .............. אמ אביי גזי?ר?ה שמ?א? יע.. ............... עם הגבינה על ה..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' העוף עולה עם הגבינה על השולחן ואינו נאכל דברי ב"ש וב"ה אומרים לא עולה ולא נאכל א"ר יוסי זו מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה באיזה שולחן אמרו בשולחן שאוכל עליו אבל בשולחן שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' העוף עולה עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל אומ'</span> לא עולה ולא נאכל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי זו מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> באיזה <span style="color: red;">שלחן</span> אמרו <span style="color: red;">בשלחן</span> שאוכל עליו אבל <span style="color: red;">בשלחן</span> שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העוף עולה עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי וב'ה</span> אומרים לא עולה ולא נאכל <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי זו מקולי ב"ש ומחומרי <span style="color: red;">בי' הילל</span> באיזה שולחן אמרו בשולחן שאוכל עליו אבל <span style="color: red;">בשלחן</span> שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העוף עולה עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל דברי ב"ש <span style="color: red;">ב"ה או'</span> לא עולה ולא נאכל א"ר יוסי <span style="color: red;">זה</span> מקולי ב"ש <span style="color: red;">מחומרי</span> ב"ה <span style="color: red;">ובאי זה שלחן</span> אמרו <span style="color: red;">בשלחן (אמרו) שהוא אוכל</span> עליו אבל <span style="color: red;">בשלחן שהוא סודר</span> עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העוף עולה עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל <span style="color: red;">כדברי</span> ב"ש וב"ה <span style="color: red;">או' אינו</span> עולה ולא נאכל <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי זו מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה באיזה <span style="color: red;">שלחן</span> אמרו <span style="color: red;">שלחן</span> שאוכל עליו אבל <span style="color: red;">בשלחן</span> שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה <span style="color: red;">ואי'</span> חושש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העוף עולה עם הגבינה על השולחן ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל אומ'</span> לא עולה ולא נאכל א"ר יוסי <span style="color: red;">דבר זה</span> מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל ובאיזה</span> שולחן אמרו בשולחן שאוכל עליו אבל <span style="color: red;">שולחן</span> שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והעוף</span> עולה עם הגבינה על השולחן ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמי ובי' הילל או'</span> לא עולה ולא נאכל א"ר יוסי <span style="color: red;">זה</span> מקולי <span style="color: red;">בי' שמי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל ובאיזו ש[ו]לחן</span> אמרו <span style="color: red;">בש[ו]לחן שהוא אוכל</span> עליו אבל בשולחן שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והעוף</span> עולה עם הגבינה על השולחן <span style="color: red;">ואי'</span> נאכל <span style="color: red;">דב'</span> ב"ש וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא עולה ולא נאכל א"ר יוסי <span style="color: red;">דבר זה</span> מקולי ב"ש <span style="color: red;">ומחומ'</span> ב"ה <span style="color: red;">ובאיזו</span> שולחן אמרו בשולחן שאוכל עליו אבל <span style="color: red;">בשולח'</span> שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה <span style="color: red;">וזה בצד זה</span> ואינו חושש
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: <span style="color: red;">?מ?תני'</span> העוף עולה עם <span style="color: red;">...... ..נ?ה?</span> על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית ?ש?מאי ובית הילל או'</span> לא עולה <span style="color: red;">ול'</span> נאכל <span style="color: red;">...</span> יוסי <span style="color: red;">דבר זה</span> מקולי <span style="color: red;">בי' שמ'</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> באיזה <span style="color: red;">שלחן</span> אמרו <span style="color: red;">בשלחן</span> שאוכל עליו אבל <span style="color: red;">בשל'</span> שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העוף עולה <span style="color: red;">עים</span> הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי בית היליל אומרין</span> לא עולה ולא נאכל <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוסי זו מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית היליל</span> באיזה <span style="color: red;">שלחן</span> אמרו <span style="color: red;">בשלחן</span> שאוכל עליו אבל <span style="color: red;">שלחן שסודיר</span> עליו את התבשיל <span style="color: red;">נותין</span> זה בצד זה ואינו <span style="color: red;">חושיש</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' העוף עולה עם הגבינה א"ר יוסי כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העוף עולה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי העוף עולה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' העוף עולה עם הגבינה על כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">העוף עולה עם כו'</span>
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: רבי יוסי היינו ת"ק וכ"ת אכילה גופה איכא בינייהו דקאמר ת"ק בהעלאה קא מיפלגי באכילה לא פליגי ואמר ליה רבי יוסי אכילה גופה מקולי בית שמאי ומחומרי ב"ה והתניא רבי יוסי אומר ששה דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה וזו אחת מהן עוף עולה עם הגבינה על השולחן ואינו נאכל דברי ב"ש ובה"א לא עולה ולא נאכל אלא הא קמשמע לן מאן תנא קמא רבי יוסי כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היינו <span style="color: red;">תנא קמא וכי תימ'</span> אכילה גופה איכא בינייהו <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמ' בהעלא' קמיפלגי באכיל'</span> לא פליגי <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אכיל' גופ'</span> מקולי בית שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> וזו אחת מהן עוף <span style="color: red;">עול'</span> עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל או'</span> לא <span style="color: red;">עול'</span> ולא נאכל אלא הא <span style="color: red;">קמ"ל</span> מאן תנא קמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ' ותאמ'</span> אסתר <span style="color: red;">למל'</span> בשם מרדכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היינו <span style="color: red;">תנ' קמא וכי תימא אכילת</span> גופה איכא בינייהו דקאמר ת"ק בהעלאה קא מיפלגי באכילה לא פליגי <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אכילה גופה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי ב"ה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">ו'</span> דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה וזו אחת מהן עוף עולה עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל דברי ב"ש <span style="color: red;">וב"ה אומרים</span> לא עולה ולא נאכל אלא הא <span style="color: red;">קמ"ל</span> מאן תנא קמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">קמל דמאן תנ..</span> גאולה <span style="color: red;">לעול?ם? ... אגר.. .............. אמ .............. ...................</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היינו ת"ק <span style="color: red;">וכי תימ'</span> ת"ק בהעלאה <span style="color: red;">הוא דפליג</span> באכילה לא <span style="color: red;">פליג וא"ר</span> יוסי אכילה גופה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי ב"ה <span style="color: red;">ומי מצית אמרת הכי והתנן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ששה דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה <span style="color: red;">וזה אחד</span> מהן <span style="color: red;">העוף</span> עולה עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל דברי ב"ש <span style="color: red;">ב"ה או'</span> לא עולה ולא נאכל אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאן <span style="color: red;">ת"ק ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וכל האומ'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היינו ת"ק <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אכילה איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא'</span> ת"ק בהעלאה <span style="color: red;">הוא דפליגי אבל אכילה</span> לא <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> יוסי אכילה גופה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי ב"ה <span style="color: red;">והתנן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ששה דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה <span style="color: red;">וזה אחד</span> מהן <span style="color: red;">העוף</span> עולה עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> ואינו נאכל דברי ב"ש <span style="color: red;">וב"ה או'</span> לא עולה ולא נאכל אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמאן ת"ק ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וכל האו'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ' ותאמ'</span> אסתר למלך בשם מרדכי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הינו תנא קמא וכיתימ' העלאה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דתנא קמא סבר</span> בהעלאה <span style="color: red;">הוא דפליגי</span> באכילה לא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבר אכיל' גופא</span> מקולי בית שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל ומי אמרת הכי והתנן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ששה דברים מקולי <span style="color: red;">בית שמאי ומחומר' בית הילל וזה אחד</span> מהן <span style="color: red;">העוף</span> עולה עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השולחן ואינו נאכל <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> לא עולה ולא נאכל <span style="color: red;">הק'מ'ל'</span> מאן תנא קמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וכל האומ'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הינו תנא קמא וכי תימ'</span> אכילה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דקא' תנא קמה</span> בהעלאה <span style="color: red;">הוא דפליגי אבל אכיל'</span> לא <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> יוסי אכילה גופה מקולי <span style="color: red;">בי' שמ'</span> ומחומרי <span style="color: red;">בי' היל' והתנן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ששה דברים מקולי <span style="color: red;">בי' שמ'</span> ומחומרי <span style="color: red;">בי' היל' וזה אחד</span> מהן <span style="color: red;">העוף</span> עולה עם הגבינה על השולחן ואינו נאכל אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמאן</span> תנא קמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וכל האו'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היינו ת"ק <span style="color: red;">וכי תימ' איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">אכיל' דקא'</span> ת"ק <span style="color: red;">בהעלא' הוא דפליגי אבל באכיל'</span> לא <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אפי' אכיל'</span> מקולי <span style="color: red;">ב"ש ומחומר'</span> ב"ה <span style="color: red;">ומי מצית אמ' הכי והתנן א"ר</span> יוסי ששה <span style="color: red;">דברי'</span> מקולי ב"ש <span style="color: red;">ומחומ'</span> ב"ה <span style="color: red;">וזה אחד</span> מהן <span style="color: red;">העוף</span> עולה עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השולחן <span style="color: red;">ואי'</span> נאכל <span style="color: red;">אל' ה'ק'מ'ל'</span> מאן <span style="color: red;">ת"ק ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וכל האו'</span> דבר בשם אומרו מביא <span style="color: red;">גאול' לעול' שנ' ותאמ'</span> אסתר למלך <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: <span style="color: red;">ר' יוס?י?</span> היינו ת"ק <span style="color: red;">וכי תימ' אכיל'</span> איכא <span style="color: red;">...... ..הו דקאמ'</span> ת"ק בהעלאה <span style="color: red;">הוא דפלי?ג?י וא?ל? ר</span> יוסי <span style="color: red;">אכיל'</span> גופה מקולי בית שמאי <span style="color: red;">ומחומ' בית הילל ומי מצית אמרת הכי והתנן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ששה דברים מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל [וזו</span> אחת <span style="color: red;">מהן] העוף</span> עולה עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן ?ו?אינו</span> נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל או'</span> לא <span style="color: red;">עול'</span> ולא נאכל אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאן תנא קמא <span style="color: red;">ר' יוס?י? וכל</span> האומר דבר בשם <span style="color: red;">אומ'</span> מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ' ותאמ?ר?</span> אסתר למלך בשם מרדכי
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">....................... היליל אומרין</span> לא <span style="color: red;">ע.. .....................</span> שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בית ?היל?.. ................. איכא ביניהו דק.. ........................... ר' יו?סי?..?אכ?ילה גופה.. ....................... והא ת?נ?יא ר' יוס..</span> אומר <span style="color: red;">...................</span> ומחומרי <span style="color: red;">בי?ת? היליל ע?ו?.. ..................</span> נאכל דברי <span style="color: red;">ב?ית? שמ?אי? ב.. ................... אילא</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן מ.. ..................</span> דבר בשם <span style="color: red;">?אמ?רו ?מי?ביא ?ג?.. .................</span> למלך בשם מרדכי

<b>וילנא</b>: תנא אגרא חמוה דרבי אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן הוא תני לה והוא אמר לה בלא נטילת ידים ובלא קינוח הפה רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי רב אשי אייתו ליה גבינה אכל אייתו ליה בשרא אכל ולא משא ידיה אמרי ליה והא תאני אגרא חמוה דרבי אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן עוף וגבינה אין בשר וגבינה לא אמר להו הני מילי בליליא אבל ביממא הא חזינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דר'</span> אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן הוא תני לה <span style="color: red;">והו' א'</span> לה בלא נטילת ידים ובלא <span style="color: red;">קינו'</span> הפה רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב משרשיא איקלע לבי רב אשי אייתו ליה גבינה אכל אייתו ליה בשרא אכל <span style="color: red;">כי לא</span> משא ידיה אמרי ליה והא <span style="color: red;">תני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דר' אב'</span> עוף וגבינה נאכלין באפיקורן עוף וגבינה אין בשר וגבינה לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הני מילי בליליא אבל <span style="color: red;">ביממ'</span> הא <span style="color: red;">חזינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דר'</span> אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן הוא תני לה והוא אמר לה בלא נטילת ידים ובלא קינוח הפה רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">משרשי'</span> איקלע לבי רב אשי אייתו ליה גבינה <span style="color: red;">אכ'</span> אייתו ליה בשרא אכל <span style="color: red;">כי לא</span> משא ידיה אמרי ליה והא תאני אגרא חמוה <span style="color: red;">דר'</span> אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן עוף <span style="color: red;">ובשר</span> אין בשר <span style="color: red;">וגבינ'</span> לא אמר <span style="color: red;">ליה</span> הני מילי בליליא אבל ביממא הא חזינא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תאני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דר'</span> אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן הוא <span style="color: red;">תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה בלא <span style="color: red;">קינוח הפה ובלא</span> נטילת ידים רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי רב אשי אייתו ליה <span style="color: red;">גבינתא</span> אכל אייתו ליה בשרא <span style="color: red;">ואכל כי לא</span> משא ידיה אמרי ליה והא <span style="color: red;">תני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דר'</span> אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן עוף וגבינה אין בשר וגבינה לא <span style="color: red;">א' ליה</span> הני מילי בליליא אבל ביממא הא <span style="color: red;">קא חזי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא אגרא חמוה <span style="color: red;">דרבנא</span> עוף וגבינה נאכלין באפיקורן הוא תני לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה בלא <span style="color: red;">קינוח הפה ובלא</span> נטילת ידים רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב משרשיא איקלע לבי רב אשי אייתו ליה גבינה <span style="color: red;">ואכל</span> אייתו ליה <span style="color: red;">ביסר' ואכל כי לא משי</span> ידיה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">והתני אגר'</span> חמוה <span style="color: red;">דרבנא</span> עוף וגבינה נאכלין באפיקורן עוף אין בשר לא <span style="color: red;">א"ל ה"מ</span> בליליא אבל ביממא <span style="color: red;">(לא)[קח]זינא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דרב'</span> אבא עוף וגבינה נאכלין <span style="color: red;">באפיקרון</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה בלא <span style="color: red;">קינוח הפה ובלא</span> נטילת ידים רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי רב אשי אייתו <span style="color: red;">[ליה</span> גבינה <span style="color: red;">ואכל אייתו]</span> ליה <span style="color: red;">בישרא ואכל כי לא</span> משא ידיה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">והתני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דר'</span> אבא עוף וגבינה נאכלין <span style="color: red;">באפיקרון</span> עוף <span style="color: red;">וגבינ'</span> אין בשר וגבינה לא <span style="color: red;">א"ל</span> הני מילי בליליא אבל ביממא הא <span style="color: red;">קא</span> חזינא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דרב [א]בא</span> עוף <span style="color: red;">וגבינ'</span> נאכלין באפיקורן <span style="color: red;">והא</span> תני לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה בלא <span style="color: red;">קינוח הפה ובלא</span> נטילת ידים רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">אייתי</span> ליה <span style="color: red;">גבינ' ואכל</span> אייתו ליה <span style="color: red;">בישרא ואכל כי לא משי</span> ידיה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה והא <span style="color: red;">תני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דרב [א]בא</span> עוף <span style="color: red;">וגבינ' (ו)נאכלי'</span> באפיקורן עוף וגבינה אין בשר וגבינה לא <span style="color: red;">א'ל' אביי</span> הני מילי בליליא אבל <span style="color: red;">ב[י]ממא</span> הא <span style="color: red;">קא חזינן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">תני</span> אגרא חמוה <span style="color: red;">דרבבהו</span> עוף <span style="color: red;">וגבינ'</span> נאכלין <span style="color: red;">באפיקורון</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה בלא <span style="color: red;">קינוח ובלא נטיל'</span> ידים רב <span style="color: red;">יצח'</span> איקלע לבי רב אשי אייתו ליה <span style="color: red;">גבינ' ואכל</span> אייתו ליה <span style="color: red;">בישרא ואכל כי לא</span> משא ידיה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">והתני</span> אגרא עוף <span style="color: red;">וגבינ'</span> נאכלין <span style="color: red;">באפיקורון</span> עוף <span style="color: red;">וגבינ'</span> אין בשר <span style="color: red;">וגבינ'</span> לא <span style="color: red;">ה"מ</span> בליליא אבל ביממא הא <span style="color: red;">קא</span> חזינא
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: <span style="color: red;">תני</span> אגרא <span style="color: red;">ח?מוה? דרבבא</span> עוף <span style="color: red;">?ו?גבינה</span> נאכלין <span style="color: red;">באפיקרון</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה בלא <span style="color: red;">קינוח הפה ובלא</span> נטילת ידים רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי רב אשי אייתו ליה גבינה <span style="color: red;">ואכל איי?תו?</span> ליה <span style="color: red;">בישר' כי לא</span> משא ידיה <span style="color: red;">ואכל א'ל' והתני אגר'</span> חמוה <span style="color: red;">דרבבא ע?וף?</span> וגבינה נאכלין <span style="color: red;">באפיקרון</span> עוף <span style="color: red;">וגב?י?נה</span> אין בשר וגבינה לא <span style="color: red;">א'ל' ?ה?ני</span> מילי בליליא אבל ביממא הא חזינא
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">תאני .................</span> נאכלין <span style="color: red;">ב?א?פיקרון</span> הוא <span style="color: red;">?ת?.. ...................</span> ידים ובלא קינוח הפה <span style="color: red;">ר?ב?.. ...................</span> איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">אי?ת?.. ................... אכא כי לא</span> משא <span style="color: red;">י?די?ה א.. ................... דר'</span> אבא עוף וגבינה <span style="color: red;">?נ?א.. ..................... בש?ר?</span> וגבינה לא <span style="color: red;">אמ' ליה ה.. .................... קא</span> חזינא
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">..לא קינוח הפה ובלא</span> נטילת ידים <span style="color: red;">?ר?ב</span> יצחק בריה דרב <span style="color: red;">משרשיה</span> איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">איתו</span> ליה <span style="color: red;">גבינתא</span> אכל <span style="color: red;">איתו</span> ליה בשרא <span style="color: red;">ואכל כי לא</span> משא ידיה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה והא תאני אגרא חמוה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">?עוף?</span> וגבינה נאכלין <span style="color: red;">באפיקורין</span> עוף וגבינה אין בשר וגבינה לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הני מילי בליליא אבל ביממא <span style="color: red;">קא</span> חזינא

<b>וילנא</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם הגבינה על השלחן חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השלחן חוץ <span style="color: red;">מבש' דגי' וחגבי'</span> הנודר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים <span style="color: red;">וחגבי'</span> ואסור <span style="color: red;">לעלות</span> עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השלחן חוץ <span style="color: red;">מבש'</span> דגים וחגבים הנודר
<b>המבורג 169</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור <span style="color: red;">לעלות</span> עם הגבינה על השלחן חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>מינכן 95</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור <span style="color: red;">להעלותו</span> עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השלחן חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>וטיקן 120–121</b>: כל <span style="color: red;">?ה?ב?שר</span> אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם הגבינה על <span style="color: red;">השולחן</span> חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>וטיקן 122</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם הגבינה חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>וטיקן 123</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות <span style="color: red;">בשר</span> עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> חוץ מבשר דגים וחגבים הנודר
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר <span style="color: red;">דגין וחגבין</span> ואסור <span style="color: red;">לעלות עים</span> הגבינה על השלחן חוץ מבשר <span style="color: red;">דגין וחגבין הנודיר</span>

<b>וילנא</b>: תניא בית שמאי אומרים מקנח ובית הלל אומרים מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> מקנח ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ב"ש אומרי'</span> מקנח <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב"ש או'</span> מקנח <span style="color: red;">??ו?ב"ה אומ'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מקנח <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> מקנח ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">בי' שמ' או'</span> מקנח <span style="color: red;">ובי' היל' או' (מקנח)</span> מדיח מאי <span style="color: red;">מדיח</span> ומאי <span style="color: red;">מקנח</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר ב"ש או'</span> מקנח <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומר'</span> מקנח ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מדיח מאי
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ת?נ?יא</span> בית <span style="color: red;">ש.. ...................... א?ומ?רין מ?דיח?</span> מאי <span style="color: red;">מ..</span>
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ' מקניח</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מדיח מאי <span style="color: red;">מקנ.. ....... ..מאי</span> מדיח

<h2>דף קה.</h2>

<b>וילנא</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן הבשר <span style="color: red;">מות' בבש' דגי' וחגבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>המבורג 169</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>מינכן 95</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>וטיקן 120–121</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>וטיקן 122</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים וחגבים
<b>וטיקן 123</b>: מן הבשר מותר בבשר דגים <span style="color: red;">וחגבי'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: מן הבשר מותר בבשר <span style="color: red;">דגין וחגבין</span>

<b>וילנא</b>: אילימא בית שמאי אומרים מקנח ולא בעי מדיח ובית הלל אומרים מדיח ולא בעי מקנח אלא הא דאמר רבי זירא אין קינוח פה אלא בפת כמאן כב"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מקנח ולא בעי מדיח ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מדיח ולא בעי מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> זירא אין <span style="color: red;">קינו' הפה</span> אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> מקנח ולא בעי מדיח ובית <span style="color: red;">הילל אומרי'</span> מדיח ולא בעי מקנח אלא הא דאמר רבי זירא אין קינוח פה אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אילימ' ב"ש או'</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מדיח ולא בעי מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא"ר זעירא</span> אין קינוח <span style="color: red;">הפה</span> אלא בפת כמאן כב"ש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילימ' ב"ש או'</span> מקנח ולא מדיח <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מדיח ולא מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא אין קינוח <span style="color: red;">הפה</span> אלא בפת כמאן כב"ש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> מקנח ולא מדיח ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מדיח ולא <span style="color: red;">מ(נ)[ק]נח</span> אלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא אין קינוח <span style="color: red;">הפה</span> אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבי' שמי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אילימ' בי' שמ' אולי</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">ובי' היל' או'</span> מדיח ולא בעי מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא אין קינוח <span style="color: red;">הפה</span> אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבי' שמ' דלא בעי מדיח</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אילימ' ב"ש או'</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">וב"ה (אף)</span> מדיח ולא בעי מקנח <span style="color: red;">אל'</span> הא <span style="color: red;">דא"ר זיר'</span> אין קינוח <span style="color: red;">הפה אל'</span> בפת כמאן כב"ש
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: מקנח ולא בעי <span style="color: red;">א?י?לימא בית שמאי מקנח ............. ..יח .................. ..ל או' .........</span> בעי מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא אין <span style="color: red;">...... הפה</span> אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבית ש?מא?..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">......................... אומרין ?מק?ניח</span> ולא <span style="color: red;">ב.. ......................... ..... ..קניח אילא</span> הא <span style="color: red;">?דאמ?.. ................... .......</span>
<b>AIU: III A.86</b>: אילימא בית שמאי <span style="color: red;">אומ' מק?ני?ח</span> ולא <span style="color: red;">ב.. ...... ..?מ?דיח</span> ובית <span style="color: red;">[הלל] אומ' (אף)</span> מדיח <span style="color: red;">(הוה ליה מ?ק?.. ...... ..?בית? שמאי ומחמרי) (בית הלל)</span> ולא בעי מקנח <span style="color: red;">............... ..ר' זעירא א.. ......... ..ינוח הפה</span> אלא <span style="color: red;">בפ?ת?</span> כמאן <span style="color: red;">........... ..מאי</span>

<b>וילנא</b>: אלא בית שמאי אומרים מקנח ולא בעי מדיח ובית הלל אומרים אף מדיח הוי ליה מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל ולתנייה גבי קולי בית שמאי וחומרי בית הלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בית שמאי <span style="color: red;">אומ' מקנ'</span> ולא בעי מדיח ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף מדיח <span style="color: red;">הוה</span> ליה מקולי בית שמאי ומחומרי בית <span style="color: red;">הילל וליתנייה</span> גבי קולי בית שמאי וחומרי בית <span style="color: red;">הילל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בית שמאי אומרים מקנח ולא בעי מדיח ובית הלל אומרים אף מדיח <span style="color: red;">הוה לי'</span> מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל <span style="color: red;">וליתנייה</span> גבי קולי בית שמאי וחומרי בית הלל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואלא ב"ש אומ'</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף מדיח <span style="color: red;">הוה</span> ליה מקולי <span style="color: red;">ב"ש וחומרי ב"ה [אי הכי לתנייה</span> גבי קולי <span style="color: red;">ב"ש</span> וחומרי בית <span style="color: red;">הלל]</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">וב"ה או'</span> אף מדיח <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">מדיח ?(?שר?)</span> מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה וליתנייה</span> גבי <span style="color: red;">עריות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> מקנח ולא בעי מדיח ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אף מדיח <span style="color: red;">אם כן הוה</span> ליה מקולי בית <span style="color: red;">שמי</span> ומחומרי בית <span style="color: red;">הילל וליתנייה</span> גבי קולי בית <span style="color: red;">שמי</span> וחומרי <span style="color: red;">בי' הילל</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">בי' שמ' או'</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">ובי' היל' או'</span> אף מדיח <span style="color: red;">הוה</span> ליה מקולי <span style="color: red;">בי' שמי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בי' היל' אי הכי ליתנייה</span> גבי קולי <span style="color: red;">בי' שמ'</span> וחומרי <span style="color: red;">בי' היל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' ב"ש או'</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">וב"ה</span> אף מדיח <span style="color: red;">ה"ל</span> מקולי <span style="color: red;">ב"ש ומחומ' ב"ה וליתנייה</span> גבי קולי <span style="color: red;">ב"ש וחומ' ב"ה</span>
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: <span style="color: red;">?אל'?</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> מקנח ולא בעי מדיח ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף מדיח <span style="color: red;">הוה</span> ליה מקולי בית שמאי <span style="color: red;">?ו?מחומ'</span> בית <span style="color: red;">הילל וליתנייה</span> גבי קולי בית שמאי וחומרי בית <span style="color: red;">הילל</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">..בית</span> שמאי <span style="color: red;">ואילא ................... ................. ..ובית היליל .................. ..... ..ת ש?מאי?.. ..... ..חומרי</span> בית <span style="color: red;">..... ..יל</span>
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">..... ..?ב?..ת</span> שמאי <span style="color: red;">אומ' מקנ..ח ול?א?.. .................</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">?מ?דיח הוה לי</span> מקולי בית <span style="color: red;">ש.. ................... ..?ב?ית</span> הלל <span style="color: red;">ו?לי?תנייה ?גבי?</span> קולי בית <span style="color: red;">?שמאי?</span> וחומרי בית הלל

<b>וילנא</b>: אלא בית שמאי אומרים מקנח והוא הדין למדיח וב"ה אומרים מדיח והוא הדין למקנח מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מקנח והוא הדין למדיח <span style="color: red;">ובית הילל אומ' מדי' והו' הדי'</span> למקנח מר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ולא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> מקנח והוא הדין למדיח <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים מדיח והוא הדין למקנח מר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ולא פליגי
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מקנח והוא הדין למדיח וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מדיח והוא הדין למקנח מר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ולא פליגי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ב"ש דאמרי</span> מקנח <span style="color: red;">הוא</span> הדין למדיח וב"ה <span style="color: red;">או' ?(מ?ו?ח???)</span> מדיח <span style="color: red;">הוא</span> הדין למקנח מר <span style="color: red;">א'</span> חדא ומר <span style="color: red;">א'</span> חדא ולא פליגי
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא בית <span style="color: red;">שמ(י)[א]י אומ'</span> מקנח והוא הדין למדיח <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מדיח והוא הדין למקנח מר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ולא פליגי
<b>וטיקן 122</b>: אלא בית <span style="color: red;">שמ' או'</span> מקנח <span style="color: red;">הוא</span> הדין <span style="color: red;">מדיח ובי' היל' או'</span> מדיח והוא הדין למקנח מר <span style="color: red;">א'</span> חדא ומר <span style="color: red;">א'</span> חדא ולא פליגי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' ב"ש או'</span> מקנח <span style="color: red;">וה"ה מדיח</span> וב"ה מדיח <span style="color: red;">וה"ה מקנח</span> ומר <span style="color: red;">א'</span> חדא ולא פליגי
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: אלא בית <span style="color: red;">?ש?מאי או' מק?נ?ח ?והו?א</span> הדין למדיח <span style="color: red;">וב?ית? הילל או'</span> מדיח <span style="color: red;">............ למקנ.. מ.. אמ' ..דא</span> ומר <span style="color: red;">אמ' ?ח?דא</span> ולא פליגי
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">......... ?אומרין? מקניח</span> והוא <span style="color: red;">הדי?ן? ..... ..מ?די?ח ........</span> והוא הדין <span style="color: red;">למקניח ומר ....... ..א ?ומר?.. .......</span>
<b>AIU: III A.86</b>: אלא בית שמאי <span style="color: red;">מקניח</span> והוא הדין <span style="color: red;">......... ובית הלל אומ'</span> מדיח והוא הדין <span style="color: red;">ל?מקניח?</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ולא פליגי

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי זירא אין קינוח הפה אלא בפת והני מילי בדחיטי אבל בדשערי לא ודחיטי נמי לא אמרן אלא בקרירא אבל בחמימא משטר שטרי והני מילי ברכיכא אבל באקושא לא והלכתא בכל מילי הוי קינוח לבר מקמחא תמרי וירקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר</span> זירא אין קינוח הפה אלא בפת והני מילי בדחיטי אבל בדשערי לא ודחיטי נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בקריר'</span> אבל <span style="color: red;">בחמימ' מישט' שטר</span> והני מילי <span style="color: red;">ברכיכ'</span> אבל באקושא לא <span style="color: red;">והילכת'</span> בכל מילי הוי קינוח <span style="color: red;">לבד</span> מקמחא תמרי וירקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא אין קינוח הפה אלא בפת והני מילי בדחיטי אבל בדשערי לא ודחיטי נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בקריר'</span> אבל <span style="color: red;">בחמימ'</span> משטר שטרי והני מילי ברכיכא <span style="color: red;">אכל</span> באקושא לא והלכתא בכל מילי הוי קינוח <span style="color: red;">לבד</span> מקמחא תמרי וירקא
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אין קינוח הפה אלא בפת <span style="color: red;">הני</span> מילי בדחיטי אבל בדשערי לא <span style="color: red;">ובחיטי</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בקרירי</span> אבל <span style="color: red;">בחמימי ?(???) [משטר] שטר ולא [ובקרירי נמי לא] אמרן אלא</span> ברכיכא אבל באקושא לא והלכתא בכל מילי הוי קינוח <span style="color: red;">בר מקימחא ותמרי</span> וירקא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> אין קינוח הפה אלא בפת <span style="color: red;">וה"מ</span> בדחיטי אבל בדשערי לא <span style="color: red;">ובדחיטי</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בקריר'</span> אבל בחמימא משטר <span style="color: red;">שטר וה"מ</span> ברכיכא אבל באקושא לא <span style="color: red;">והלכת'</span> בכל מילי הוי קינוח <span style="color: red;">הפה</span> לבר <span style="color: red;">מקימחא ותמרי</span> וירקא
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אין קינוח הפה אלא בפת <span style="color: red;">ולא אמרן אל' בדחוטי</span> אבל בדשערי לא <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">בקרירי</span> אבל <span style="color: red;">בחמימי מישטר שטר ולא אמרן אלא</span> ברכיכא אבל <span style="color: red;">באקוש'</span> לא <span style="color: red;">והילכת'</span> בכל <span style="color: red;">מידי</span> הוי <span style="color: red;">(</span> קינוח <span style="color: red;">*חולין*</span> לבר <span style="color: red;">מקימחא דשערי ותמרי</span> וירקא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר'</span> זירא אין קינוח הפה אלא בפת והני מילי בדחיטי אבל בדשערי לא <span style="color: red;">ובדחיטי</span> נמי לא אמרן אלא בקרירא אבל בחמימא <span style="color: red;">מ[י]שטר שטר</span> והני מילי <span style="color: red;">ברכי?כ?א</span> אבל באקושא לא <span style="color: red;">והילכת'</span> בכל <span style="color: red;">הני</span> מילי הוי קינוח <span style="color: red;">הפה</span> לבר <span style="color: red;">מקימחא ותמרי</span> וירקא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">גופ' א"ר</span> זירא אין קינוח הפה <span style="color: red;">אל'</span> בפת <span style="color: red;">ה"מ</span> בדחיטי אבל בדשערי לא <span style="color: red;">ובדחיטי</span> נמי לא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> בקרירא אבל <span style="color: red;">בחמימ'</span> משטר <span style="color: red;">שטר וה"מ ברכיכה</span> אבל <span style="color: red;">באקוש'</span> לא <span style="color: red;">והילכת'</span> בכל מילי הוי קינוח <span style="color: red;">הפה לבד מקימח' ותמרי ויורקא</span>
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אין קינוח הפה אלא בפת והני <span style="color: red;">מיל?י?</span> בדחיטי אבל בדשערי לא <span style="color: red;">וד?חיטי?</span> נמי לא <span style="color: red;">אמר?ן?</span> אלא <span style="color: red;">בק..רא</span> אבל בחמימא <span style="color: red;">מי שטר שטר</span> והני מילי <span style="color: red;">?ברכי?ב?א</span> אבל <span style="color: red;">באשונא לא??</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יודא</span> אין קינוח הפה <span style="color: red;">..... ..לא ב..</span> והני <span style="color: red;">...</span> אבל בדשערי לא <span style="color: red;">ולא אמ?ר אילא? בקרי.. .....</span> בחמימא <span style="color: red;">...................................... ..א.. ..... בי.. ...... ..שא</span> לא <span style="color: red;">......... ..א</span> בכל מילי <span style="color: red;">האו..</span>
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> זירא אין קינוח <span style="color: red;">הפ(ת)[ה] ?אל?א</span> בפת <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> בדחיטי אבל <span style="color: red;">בדסערי</span> לא <span style="color: red;">ובחיטי</span> נמי לא <span style="color: red;">א?מ?ר..</span> אלא <span style="color: red;">בק?רי?רי</span> אבל <span style="color: red;">בחמימי שטר ולא אמרן אלא רכיכא</span> אבל <span style="color: red;">אקושא</span> לא <span style="color: red;">והילכתא</span> בכל מילי הוי <span style="color: red;">?ק?ינוח</span> לבר <span style="color: red;">מ'ק'ת'ר' סימן קמחא</span> תמרי <span style="color: red;">יר?ק?א</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב אסי מרבי יוחנן כמה ישהה בין בשר לגבינה א"ל ולא כלום איני והא אמר רב חסדא אכל בשר אסור לאכול גבינה גבינה מותר לאכול בשר אלא כמה ישהה בין גבינה לבשר א"ל ולא כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין בשר לגבינה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא <span style="color: red;">כלו'</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אכ'</span> בשר אסור לאכול גבינה גבינה מותר לאכול בשר אלא כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין גבינה לבשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כמ' ישהא</span> בין בשר לגבינה <span style="color: red;">אמר לי'</span> ולא כלום איני והא אמר רב חסדא אכל בשר אסור לאכול גבינה גבינה מותר לאכול בשר אלא כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין גבינה לבשר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא כלום
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין בשר לגבינה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא כלום איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אכל <span style="color: red;">גבינה מותר לאכול בשר</span> בשר אסור לאכול גבינה אלא כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין גבינה לבשר ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין בשר לגבינה א"ל ולא כלום <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אכל <span style="color: red;">גבינה מותר לאכול בשר</span> בשר אסור לאכול גבינה אלא כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין גבינה לבשר <span style="color: red;">לא</span> כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר' יוחנ'</span> כמה <span style="color: red;">ישהא ב[י]ן</span> בשר לגבינה א"ל ולא כלום איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אכל <span style="color: red;">גבינה מותר לאכול בשר</span> בשר אסור לאכול גבינה אלא כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין גבינה לבשר א"ל ולא כלום
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב אסי <span style="color: red;">מר' יוח'</span> כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין בשר <span style="color: red;">לגבינ'</span> א"ל ולא כלום <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא אכל <span style="color: red;">גבינ' מותר לאכול בשר</span> בשר אסור לאכול <span style="color: red;">גבינ'</span> אלא כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין <span style="color: red;">גבינ'</span> לבשר א"ל ולא כלום
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י מר' יוח'</span> כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין בשר לגבינה א"ל ולא כלום <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אכל <span style="color: red;">גבינ' מותר לאכל בשר</span> בשר אסור <span style="color: red;">לאכל</span> גבינה <span style="color: red;">אל'</span> כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין גבינה לבשר א"ל ולא כלום
<b>AIU: III A.86</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' א?ס?י .......</span> יוחנן <span style="color: red;">כמ..</span> ישהה בין <span style="color: red;">לבשר ל?גבי?נה אמ' ליה</span> ולא כלום איני <span style="color: red;">?וה?א אמ'</span> רב <span style="color: red;">?חס?דא</span> אכל <span style="color: red;">גבינה מותר לא?כ?.. ........ ..?ר בש?ר</span> אסור <span style="color: red;">לאכל</span> גבינה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב חסדא אכל בשר אסור לאכול גבינה גבינה מותר לאכול בשר אמר ליה רב אחא בר יוסף לרב חסדא בשר שבין השינים מהו קרי עליה הבשר עודנו בין שיניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חסדא אכל בשר אסור <span style="color: red;">לאכו' גבינ'</span> גבינה מותר לאכול בשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בר יוסף לרב חסדא בשר שבין השינים מהו קרי עליה הבשר עודנו בין שיניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב חסדא אכל בשר אסור <span style="color: red;">לאכו'</span> גבינה גבינה מותר לאכול בשר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא בר יוסף לרב חסדא בשר שבין השינים מהו קרי עליה הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שיניה'</span>
<b>המבורג 169</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אכל <span style="color: red;">גבינה מותר לאכול בשר</span> בשר אסור לאכול גבינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בר <span style="color: red;">רב</span> יוסף לרב חסדא בשר <span style="color: red;">של בין</span> השינים מהו קרי עליה הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שניהם</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אכל <span style="color: red;">גבינה מותר לאכול בשר</span> בשר אסור לאכול גבינה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרב</span> יוסף לרב חסדא בשר שבין השינים מהו קרי עליה הבשר עודנו בין שיניהם
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אכל <span style="color: red;">גבינה מותר לאכול בשר</span> בשר אסור לאכול גבינה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בר יוסף לרב חסדא בשר <span style="color: red;">של בין</span> השינים <span style="color: red;">מהן</span> קרי עליה <span style="color: red;">עודנו</span> הבשר בין <span style="color: red;">שיניה'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אכל <span style="color: red;">גבינה מותר לאכול בשר</span> בשר אסור לאכול גבינה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב</span> יוסף לרב <span style="color: red;">חסד'</span> בשר שבין <span style="color: red;">השיניים</span> מהו קרי עליה הבשר עודנו בין שיניהם
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אכל <span style="color: red;">גבינה מות' לאכל בשר</span> בשר אסור <span style="color: red;">לאכל</span> גבינה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> בשר <span style="color: red;">של בין השיניי'</span> מהו <span style="color: red;">א"ל עליך א' קרא</span> הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שיניה'</span>
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">אמ' ל.. ...... ..?ר?.. ...... ..חא</span> בר <span style="color: red;">..?ס?ף</span> לרב חסדא <span style="color: red;">ב.. של?בי?ן השנים</span> מהו <span style="color: red;">קאר..</span> עליה הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שניהם</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר עוקבא אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבא דאילו אבא כי הוה אכיל בשרא האידנא לא הוה אכל גבינה עד למחר עד השתא ואילו אנא בהא סעודתא הוא דלא אכילנא לסעודתא אחריתא אכילנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> אנא <span style="color: red;">לה' מילת</span> חלא בר חמרא לגבי אבא דאילו אבא כי הוה אכיל <span style="color: red;">בישרא האידנ'</span> לא הוה <span style="color: red;">אכיל</span> גבינה עד למחר עד השתא ואילו אנא בהא <span style="color: red;">סעודת'</span> הוא דלא אכילנא לסעודתא <span style="color: red;">אחריתי</span> אכילנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא אנא להא <span style="color: red;">מילתא</span> חלא בר חמרא לגבי אבא <span style="color: red;">דאלו</span> אבא כי הוה אכיל <span style="color: red;">בישרא</span> האידנא לא הוה <span style="color: red;">אכיל</span> גבינה עד למחר עד השתא ואילו אנא בהא סעודתא הוא דלא <span style="color: red;">אכילנ'</span> לסעודתא <span style="color: red;">אחריתי</span> אכילנא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא אנא להא <span style="color: red;">מילתא חלה</span> בר חמרא דאילו אבא כי הוה אכיל <span style="color: red;">בישרא</span> האידנא לא הוה <span style="color: red;">אכיל גבינתא</span> עד למחר <span style="color: red;">כי</span> השתא ואילו אנא בהא סעודתא <span style="color: red;">לא</span> אכילנא לסעודתא <span style="color: red;">אחריתי</span> אכילנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> אנא להא <span style="color: red;">מילתא</span> חלא בר חמרא דאילו אבא <span style="color: red;">כד</span> הוה אכיל <span style="color: red;">ביסרא</span> האידנא לא הוה <span style="color: red;">אכיל</span> גבינה עד למחר <span style="color: red;">כי</span> השתא ואילו אנא <span style="color: red;">בהאי סעודה</span> הוא דלא אכילנא לסעודתא <span style="color: red;">אחרינא</span> אכילנא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא אנא להא <span style="color: red;">מילתא</span> חלא בר חמרא <span style="color: red;">אנא</span> דאילו אבא כי הוה אכיל <span style="color: red;">בישרא</span> האידנא לא <span style="color: red;">אכיל (בישרא)</span> עד למחר <span style="color: red;">כי</span> השתא ואילו אנא <span style="color: red;">(בישרא) בהאי</span> סעודתא <span style="color: red;">לא</span> אכילנא <span style="color: red;">בסעודתא אחריתי</span> אכילנא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא אנא להא <span style="color: red;">מילתא</span> חלא בר חמרא דאילו אבא <span style="color: red;">כ(ד)[י]</span> הוה אכיל <span style="color: red;">בישר'</span> האידנא לא הוה <span style="color: red;">אכיל גבינ'</span> עד למחר <span style="color: red;">כי</span> השתא ואילו אנא <span style="color: red;">בהאי סעודה</span> הוא דלא אכילנא <span style="color: red;">לסעוד' אחרינא</span> אכילנא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> אנא להא <span style="color: red;">מילת'</span> חלא בר <span style="color: red;">חמר'</span> דאילו אבא <span style="color: red;">כד אכל בישרא</span> לא הוה <span style="color: red;">אכיל גבינ'</span> עד למחר <span style="color: red;">כי השת' אילו</span> אנא <span style="color: red;">בהאי סעוד'</span> הוא דלא אכילנא <span style="color: red;">לסעוד' אחרינ'</span> אכילנא
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב?א א?נא</span> להא <span style="color: red;">מילתא</span> חלא בר <span style="color: red;">חמר.. ........... ..?א?בא</span> כי הוה אכיל <span style="color: red;">בסרא הידנא</span> לא <span style="color: red;">..ה אכיל גבינתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבא דאילו אבא הוה סייר נכסיה תרי זמני ביומא ואנא לא סיירנא אלא חדא זימנא שמואל לטעמיה דאמר שמואל מאן דסייר נכסיה כל יומא משכח אסתירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל אנא להא <span style="color: red;">מילתא</span> חלא בר חמרא לגבי אבא דאילו אבא הוה סייר <span style="color: red;">ניכסי'</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> ביומא ואנא לא סיירנא אלא חדא זימנא שמואל <span style="color: red;">לטעמי' דא' שמוא'</span> מאן דסייר <span style="color: red;">נכסי'</span> כל יומא משכח <span style="color: red;">אסתיר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבא <span style="color: red;">דאלו</span> אבא הוה סייר נכסיה תרי זמני ביומא ואנא לא סיירנא אלא חדא <span style="color: red;">זמנא</span> שמואל לטעמיה דאמר <span style="color: red;">שמו'</span> מאן דסייר נכסיה כל יומא משכח אסתירא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> אנא להא <span style="color: red;">מילתא חלה</span> בר חמרא דאילו אבא סייר נכסיה תרי <span style="color: red;">זימני</span> ביומא ואנא לא סיירנא <span style="color: red;">נכסאי</span> אלא <span style="color: red;">חד</span> זימנא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל דסייר <span style="color: red;">נכסי</span> משכח <span style="color: red;">אסתרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' שמו'</span> אנא <span style="color: red;">לה(ו)[א] מילתא</span> חלא בר חמרא <span style="color: red;">דאיל(א)[וא]בא</span> הוה סייר נכסיה תרי <span style="color: red;">זימני</span> ביומא ואנא לא <span style="color: red;">?סיי?ר?נא</span> אלא חדא זימנא <span style="color: red;">ביומא</span> שמואל <span style="color: red;">לטע' דא' שמו' האי</span> מאן דסייר <span style="color: red;">ניכסיה</span> משכח אסתירא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל להא <span style="color: red;">מילתא</span> חלא בר חמרא <span style="color: red;">אנא</span> דאילו אבא הוה סייר <span style="color: red;">ניכסיה</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> ביומא <span style="color: red;">ואילו אנא</span> לא סיירנא אלא <span style="color: red;">חד</span> זימנא <span style="color: red;">ביומא</span> שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> שמואל דסייר <span style="color: red;">ניכסיה</span> משכח <span style="color: red;">איסתירי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> אנא להא <span style="color: red;">מילתא</span> חלא בר חמרא דאילו אבא הוה <span style="color: red;">סאיר ניכסיה</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> ביומא ואנא לא <span style="color: red;">סאירנא</span> אלא חדא זימנא <span style="color: red;">ביומא שמו' לטעמ' דא' שמו' האי</span> מאן <span style="color: red;">דסאיר ניכסיה</span> משכח <span style="color: red;">ביה א[י]סתירא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא' שמו'</span> אנא להא <span style="color: red;">מילת'</span> חלא בר חמרא דאילו אבא הוה סייר <span style="color: red;">ניכסיה</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> ביומא ואנא לא סיירנא <span style="color: red;">אל'</span> חדא <span style="color: red;">זימנ' ביומא ושמו' לטע' דא' האי</span> מאן דסייר <span style="color: red;">ניכסיה אשכח איסתירי</span>

<b>וילנא</b>: אביי הוה סייר נכסיה כל יומא ויומא יומא חד פגע באריסיה דדרי פתכא דאופי אמר ליה הני להיכא אמר ליה לבי מר אמר ליה כבר קדמוך רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי הוה סייר <span style="color: red;">נכסי'</span> כל <span style="color: red;">יומ' ויומ'</span> יומא חד פגע באריסיה דדרי פתכא דאופי <span style="color: red;">א' לי'</span> הני להיכא <span style="color: red;">א' לי'</span> לבי מר <span style="color: red;">א'</span> ליה כבר קדמוך רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי הוה סייר נכסיה כל יומא <span style="color: red;">ויומ'</span> יומא חד פגע באריסיה דדרי פתכא דאופי אמר ליה הני להיכא אמר ליה לבי מר אמר ליה כבר קדמוך רבנן
<b>המבורג 169</b>: אביי הוה סייר <span style="color: red;">נכסי</span> כל יומא יומא חד פגע <span style="color: red;">ביה</span> באריסיה <span style="color: red;">דדארי</span> פתכא דאופי <span style="color: red;">א'</span> ליה הני להיכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[לבי</span> מר <span style="color: red;">א' ליה]</span> כבר קדמוך רבנן
<b>מינכן 95</b>: אביי הוה סייר נכסיה כל יומא <span style="color: red;">ויומא</span> חד <span style="color: red;">יומא</span> פגע באריסיה <span style="color: red;">דהוה קדרי</span> פתכא דאופי <span style="color: red;">א"ל</span> הני <span style="color: red;">להיכ' א"ל</span> לבי מר <span style="color: red;">א"ל</span> כבר קדמוך רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי הוה <span style="color: red;">קא אזיל למיסייריה לארעיה</span> כל יומא ויומא יומא חד פגע <span style="color: red;">ביה</span> באריסיה <span style="color: red;">דהוה דרי</span> פתכא דאופי <span style="color: red;">א"ל</span> הני <span style="color: red;">[ל]היכא א"ל</span> לבי מר <span style="color: red;">א"ל</span> כבר <span style="color: red;">קידמוך</span> רבנן
<b>וטיקן 122</b>: אביי הוה <span style="color: red;">סאיר ניכסיה</span> כל יומא יומא חד פגע <span style="color: red;">ביה</span> באריסיה <span style="color: red;">דהוה קא דרי</span> פתכא דאופי <span style="color: red;">א"ל</span> הני להיכא <span style="color: red;">א"ל</span> לבי מר <span style="color: red;">א"ל</span> כבר <span style="color: red;">קידמוך רבנ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: אביי הוה סייר <span style="color: red;">ניכסיה</span> כל <span style="color: red;">יומ' ויומ'</span> יומא חד פגע באריסיה <span style="color: red;">דהוה קא תרי</span> פתכא <span style="color: red;">(ב)[ד]אופתי א"ל</span> הני להיכא <span style="color: red;">א"ל</span> לבי מר <span style="color: red;">א"ל</span> כבר <span style="color: red;">קידמוך</span> רבנן

<b>וילנא</b>: רב אסי הוה סייר נכסיה כל יומא אמר היכא נינהו כל הני אסתירי דמר שמואל יומא חד חזא צינורא דבדקא בארעיה שקליה לגלימיה כרכיה אותביה בגוה רמא קלא אתו אינשי סכרוה אשכחתינהו לכולהו איסתרי דמר שמואל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אסי הוה סייר <span style="color: red;">ניכסיה</span> כל <span style="color: red;">יומ' א'</span> היכא נינהו כל הני <span style="color: red;">איסתירי</span> דמר <span style="color: red;">שמו'</span> יומא חד חזא צינורא <span style="color: red;">דבידקא בארעי'</span> שקליה לגלימיה כרכיה אותביה <span style="color: red;">בגוי'</span> רמא קלא אתו אינשי <span style="color: red;">סכרו'</span> אשכחתינהו לכולהו <span style="color: red;">איסתירי</span> דמר <span style="color: red;">שמוא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אסי הוה סייר נכסיה כל יומא אמר היכא נינהו כל הני אסתירי דמר שמואל יומא חד חזא צינורא דבדקא בארעיה שקליה לגלימיה כרכיה אותביה <span style="color: red;">בגויה</span> רמא קלא אתו <span style="color: red;">אנשי סברוה</span> אשכחתינהו לכולהו <span style="color: red;">איסתירי</span> דמר שמואל
<b>המבורג 169</b>: רב <span style="color: red;">אשי</span> סייר נכסיה כל יומא <span style="color: red;">אמ' כלהו אסתרי</span> דמר שמואל <span style="color: red;">היכא</span> יומא חד חזא צינורא דבדקא בארעיה שקליה לגלימיה אותביה <span style="color: red;">בגויה</span> רמא קלא אתו אינשי סכרוה <span style="color: red;">א'</span> אשכחתינהו <span style="color: red;">לכלהו (אינשי)</span> איסתרי דמר <span style="color: red;">שמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אשי</span> הוה סייר נכסיה כל יומא <span style="color: red;">א' כולהו</span> אסתירי דמר <span style="color: red;">שמו'</span> יומא חד <span style="color: red;">(..)[ח]זא שקל</span> צינורא <span style="color: red;">דבדקה כותיה בארעא</span> שקליה לגלימיה אותביה <span style="color: red;">בגויה</span> רמא קלא אתו אינשי סכרוה <span style="color: red;">א' ודאי</span> אשכחתינהו <span style="color: red;">לכלהו אסתירי</span> דמר שמואל
<b>וטיקן 120–121</b>: רב <span style="color: red;">אשי</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דסייר ניכסיה</span> כל יומא <span style="color: red;">אמ' כולהו איסתירי</span> דמר שמואל <span style="color: red;">היכא</span> יומא חד <span style="color: red;">שקל</span> צינורא <span style="color: red;">בידקא בארעי' כרכיה לגלימי' ואותבי' בגויה</span> רמא קלא אתו אינשי סכרוה <span style="color: red;">אמ'</span> אשכחתינהו לכולהו <span style="color: red;">איסתירי</span> דמר שמואל
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">אשי</span> הוה <span style="color: red;">סאיר ניכסיה</span> כל יומא <span style="color: red;">א' כולהו איסתירי</span> דמר <span style="color: red;">שמו' היכא</span> יומא חד חזא <span style="color: red;">שקא</span> צינורא <span style="color: red;">דבידקא</span> בארעיה שקליה לגלימיה אותביה <span style="color: red;">בגויה</span> רמא קלא אתו אינשי סכרוה <span style="color: red;">א' ודאי</span> אשכחתינהו לכולהו <span style="color: red;">איסתירי</span> דמר <span style="color: red;">שמו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: רב <span style="color: red;">אשי</span> הוה <span style="color: red;">סאיר ניכסיה כולא</span> יומא <span style="color: red;">א' כולהו איסתירי</span> דמר שמואל <span style="color: red;">היכא</span> יומא חד <span style="color: red;">שקל ציבורא בידקא דמיא</span> בארעיה שקליה <span style="color: red;">לגלימ' ואותביה</span> בגוה רמא קלא אתו אינשי <span style="color: red;">סכרוהא א' ודאי</span> אשכחתינהו לכולהו <span style="color: red;">איסתירי</span> דמר <span style="color: red;">שמו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר אשיין מים ראשונים מצוה ואחרונים חובה מיתיבי מים ראשונים ואחרונים חובה אמצעיים רשות מצוה לגבי רשות חובה קרי לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר אשיין מים ראשונים מצוה <span style="color: red;">ואחרוני'</span> חובה <span style="color: red;">מתיבי</span> מים <span style="color: red;">ראשוני' ואחרוני'</span> חובה אמצעיים רשות מצוה לגבי רשות חובה קרי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר אשיין מים ראשונים מצוה ואחרונים חובה <span style="color: red;">מתיבי</span> מים ראשונים ואחרונים חובה אמצעיים רשות מצוה לגבי רשות חובה קרי לה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר אשיין מים ראשונים מצוה <span style="color: red;">אחרוני'</span> חובה <span style="color: red;">מתיבי</span> מים ראשונים ואחרונים חובה אמצעיים רשות מצוה לגבי רשות חובה קרי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">(..)[א]"ר</span> יצחק בר אשיין מים <span style="color: red;">ראשנים</span> מצוה <span style="color: red;">מים אחרונים</span> חובה <span style="color: red;">מתיבי</span> מים <span style="color: red;">ראשנים ו(?רו?)[א]חרונים</span> חובה <span style="color: red;">ואמצעיים</span> רשות מצוה לגבי רשות חובה <span style="color: red;">(ל)[ק]רו ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיין מים <span style="color: red;">ראשונ'</span> מצוה <span style="color: red;">אחרונים</span> חובה <span style="color: red;">מתיבי</span> מים ראשונים ואחרונים חובה אמצעיים רשות מצוה לגבי רשות חובה קרי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן</span> מים ראשונים מצוה <span style="color: red;">מים אחרונים</span> חובה מיתיבי מים <span style="color: red;">ראשוניים</span> ואחרונים חובה <span style="color: red;">ואמצעים</span> רשות מצוה לגבי רשות חובה קרי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר <span style="color: red;">אשיא מי' ראשו'</span> מצוה <span style="color: red;">ואחרוני'</span> חובה <span style="color: red;">מיתיב'</span> מים <span style="color: red;">ראשוני' ואחרוני'</span> חובה <span style="color: red;">ואמ(ע)[צ]עים</span> רשות מצוה לגבי רשות חובה קרי לה

<b>וילנא</b>: גופא מים ראשונים ואחרונים חובה אמצעיים רשות ראשונים נוטלין בין בכלי בין על גבי קרקע אחרונים אין נוטלין אלא בכלי ואמרי לה אין נוטלין על גבי קרקע מאי בינייהו איכא בינייהו קינסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> מים <span style="color: red;">ראשוני'</span> ואחרונים חובה <span style="color: red;">אמצעיי'</span> רשות ראשונים נוטלין בין בכלי בין על גבי קרקע <span style="color: red;">אחרוני'</span> אין נוטלין אלא בכלי ואמרי לה אין נוטלין על גבי קרקע מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קינסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא מים ראשונים ואחרונים חובה אמצעיים רשות <span style="color: red;">ראשוני'</span> נוטלין בין בכלי בין על גבי קרקע <span style="color: red;">אחרוני'</span> אין נוטלין אלא בכלי ואמרי לה אין נוטלין על גבי קרקע מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו קנסא</span>
<b>המבורג 169</b>: גופא מים ראשונים <span style="color: red;">מצוה והאחרונים</span> חובה אמצעיים רשות <span style="color: red;">מים</span> ראשונים <span style="color: red;">ניטלים</span> בין בכלי בין על גבי קרקע <span style="color: red;">אחרוני'</span> אין <span style="color: red;">ניטלין</span> אלא בכלי ואמרי לה אין <span style="color: red;">ניטלין</span> על גבי קרקע מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קינסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> מים <span style="color: red;">ראשנים</span> ואחרונים חובה <span style="color: red;">אמצעים (לא ?ש???)</span> רשות <span style="color: red;">מים ראשנים ניטלין</span> בין בכלי בין על גבי קרקע אחרונים אין <span style="color: red;">ניטלין</span> אלא בכלי ואמרי לה אין <span style="color: red;">ניטלין אלא</span> על גבי קרקע איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קינסא
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא מים <span style="color: red;">(אחרונ') [ראשני'] ואחר'</span> חובה <span style="color: red;">ואמצעיים</span> רשות <span style="color: red;">מים ראש' ניטלין</span> בין בכלי בין על גבי קרקע אחרונים אין <span style="color: red;">?נ?י?טלין</span> אלא בכלי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אין <span style="color: red;">ניטלין</span> על גבי קרקע מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> קינסא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מים ראשונים ואחרונים חובה <span style="color: red;">ואמצעיים</span> רשות <span style="color: red;">מים</span> ראשונים <span style="color: red;">ניטלין</span> בין בכלי בין על גבי קרקע אחרונים אין נוטלין אלא <span style="color: red;">בכלים</span> ואמרי לה אין נוטלין על גבי קרקע <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו קינסא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> מים <span style="color: red;">ראשו' ואחרו'</span> חובה <span style="color: red;">ואמצעי'</span> רשות <span style="color: red;">מים ראשו' נוטלים</span> בין בכלי בין על גבי קרקע <span style="color: red;">אחרו'</span> אין <span style="color: red;">נוטלי' אל'</span> בכלי ואמרי לה אין נוטלין על גבי קרקע מאי <span style="color: red;">ביניי'</span> איכא בינייהו קינסא

<b>וילנא</b>: מים ראשונים נוטלין בין בחמין בין בצונן אחרונים אין נוטלין אלא בצונן מפני שחמין מפעפעין את הידים ואין מעבירין את הזוהמא מים ראשונים נוטלין בין בחמין בין בצונן אמר רב יצחק בר יוסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מים <span style="color: red;">ראשוני'</span> נוטלין בין בחמין בין בצונן אחרונים אין נוטלין אלא בצונן מפני שחמין מפעפעין את הידים ואין מעבירין את הזוהמא מים <span style="color: red;">ראשוני'</span> נוטלין בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מים ראשונים נוטלין <span style="color: red;">בי'</span> בחמין בין בצונן <span style="color: red;">אחרוני'</span> אין נוטלין אלא בצונן מפני שחמין מפעפעין את הידים ואין מעבירין את הזוהמא מים ראשונים נוטלין בין בחמין בין בצונן אמר רב יצחק בר יוסף
<b>המבורג 169</b>: מים ראשונים <span style="color: red;">ניטלין</span> בין <span style="color: red;">בחמה</span> בין בצונן <span style="color: red;">מים</span> אחרונים אין <span style="color: red;">ניטלין</span> אלא בצונן מפני <span style="color: red;">שהחמין מפעפעים</span> את הידים ואין מעבירין את הזוהמא מים ראשונים <span style="color: red;">ניטלין</span> בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף
<b>מינכן 95</b>: מים <span style="color: red;">ראשנים ניטלין</span> בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">מים</span> אחרונים אין <span style="color: red;">ניטלין</span> אלא בצונן מפני <span style="color: red;">?(שהחי??? ?מפ???) שהחמין</span> מפעפעין את הידים ואין מעבירין את הזוהמא מים <span style="color: red;">ראשנים ניטלים</span> בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר יוסף
<b>וטיקן 120–121</b>: מים <span style="color: red;">ראשנים ?נ?י?טלין</span> בין בחמין בין בצונן אחרונים אין <span style="color: red;">נ?י?טלין</span> אלא בצונן מפני <span style="color: red;">שהחמין</span> מפעפעין את הידים ואין <span style="color: red;">מעביר'</span> את הזוהמא מים ראשונים <span style="color: red;">ניטלין</span> בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר' יוסי</span>
<b>וטיקן 122</b>: מים ראשונים <span style="color: red;">ניטלין</span> בין בחמין בין <span style="color: red;">בצונין</span> אחרונים אין <span style="color: red;">ניטל'</span> אלא בצונן מפני <span style="color: red;">שהחמי'</span> מפעפעין את הידים ואין מעבירין את הזוהמא מים ראשונים <span style="color: red;">ניטלי'</span> בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף
<b>וטיקן 123</b>: מים <span style="color: red;">ראשוני'</span> בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">אחרוני'</span> אין <span style="color: red;">נוטלי' אל'</span> בצונן <span style="color: red;">מפ' שהחמין</span> מפעפעין את הידים ואין מעבירין את <span style="color: red;">הזוהמ' מי' רא' נוט'</span> בין <span style="color: red;">בצו'</span> בין <span style="color: red;">בח' א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף

<h2>דף קה:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבי ינאי לא שנו אלא שאין היד סולדת בהן אבל היד סולדת בהן אין נוטלין בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ינאי לא שנו אלא שאין היד סולדת בהן אבל היד <span style="color: red;">סולד'</span> בהן <span style="color: red;">אי' נוטלי'</span> בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי ינאי לא שנו אלא שאין היד סולדת בהן אבל היד סולדת בהן אין נוטלין בהן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר אילא</span> לא שנו אלא שאין היד סולדת בהן אבל <span style="color: red;">יד</span> סולדת בהן אין <span style="color: red;">ניטלין מכלל דאחרונים א'ע'פ' שאין היד סולדת</span> בהן <span style="color: red;">אין ניטלין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">בשאין</span> היד סולדת <span style="color: red;">בו</span> אבל היד סולדת <span style="color: red;">בו אסור מכלל דאחר(?נ?)[ו]נים א'ע'פ' שאין היד סולדת בו אסור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי לא שנו אלא שאין היד סולדת בהן <span style="color: red;">א(ין)[בל] (אין)</span> היד סולדת בהן <span style="color: red;">אסור מכלל דמים אחרונים א'ע'פ' שאין היד סולדת</span> בהן <span style="color: red;">אסור</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">כשאין</span> היד סולדת <span style="color: red;">בו</span> אבל היד סולדת <span style="color: red;">בו אסור מכלל דאחרוני' א'ע'פ' שאין היד סולדת</span> בהן <span style="color: red;">אסור</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי לא שנו <span style="color: red;">אל' ש[אין]היד סולד'</span> בהן אבל היד <span style="color: red;">סולד'</span> בהן <span style="color: red;">אסור מכלל דאחרוני' א'ע'פ' שאי' היד סולד'</span> בהן <span style="color: red;">אסור</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא אחרונים אין נוטלין אלא בצונן אבל בחמין לא אמר רב יצחק בר יוסף אמר רבי ינאי לא שנו אלא שהיד סולדת בהן אבל אין היד סולדת בהן נוטלין מכלל דראשונים אף על פי שהיד סולדת בהן מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' אחרוני'</span> אין נוטלין אלא בצונן אבל <span style="color: red;">בחמי'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א' ר'</span> ינאי לא שנו אלא שהיד <span style="color: red;">סולד'</span> בהן אבל אין היד <span style="color: red;">סולד' בה'</span> נוטלין מכלל דראשונים <span style="color: red;">אע"פי</span> שהיד <span style="color: red;">סולד' בה'</span> מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא אחרונים אין נוטלין אלא בצונן אבל בחמין לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי לא שנו אלא שהיד סולדת בהן אבל אין היד סולדת בהן נוטלין מכלל דראשונים אף על פי שהיד סולדת בהן מותר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אחרונים אין <span style="color: red;">ניטלין</span> אלא בצונן אבל בחמין לא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר יוסף לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שהיד סולדת בהן אבל אין היד סולדת בהן <span style="color: red;">ניטלין</span> מכלל דראשונים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהיד סולדת בהן מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אסיפא אחרונים אין <span style="color: red;">ניטלין</span> אלא בצונן אבל בחמין לא <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי לא שנו אלא שהיד סולדת בהן אבל אין היד סולדת בהן <span style="color: red;">מותר</span> מכלל <span style="color: red;">דראשוני' א'ע'פ'</span> שהיד סולדת בהן מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא אחרונים אין <span style="color: red;">ניטלין</span> אלא בצונן <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר' יוסי</span> לא שנו אלא שהיד סולדת בהן אבל אין היד <span style="color: red;">סול'</span> בהן <span style="color: red;">מותר</span> מכלל <span style="color: red;">דראשנים א'ע'פ' ?ש(?י?ה)[ה]יד</span> סולדת בהן מותר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">א?חר?וני'</span> אין <span style="color: red;">ניטלי'</span> אלא בצונן אבל בחמין לא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי לא שנו אלא שהיד סולדת בהן אבל אין היד סולדת בהן <span style="color: red;">מותר בכלל</span> דראשונים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהיד סולדת בהן מותר
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">אחרוני' אי' נוט' אל' בצו'</span> אבל בחמין לא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שהיד <span style="color: red;">סולד'</span> בהן אבל אין היד <span style="color: red;">סולד'</span> בהן <span style="color: red;">מותר</span> מכלל <span style="color: red;">דראשו' א'ע'פ'</span> שהיד <span style="color: red;">סולד'</span> בהן מותר

<b>וילנא</b>: אמצעיים רשות אמר רב נחמן לא שנו אלא בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל לגבינה חובה אמר רב יהודה בריה דרבי חייא מפני מה אמרו מים אחרונים חובה שמלח סדומית יש שמסמא את העינים אמר אביי ומשתכח כי קורטא בכורא אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל מלחא מאי אמר ליה לא מבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמצעיים רשות <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לא שנו אלא בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל לגבינה חובה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברי' דרב</span> חייא מפני מה אמרו מים אחרונים חובה שמלח סדומית יש שמסמא את העינים אמר אביי ומשתכח כי קורטא בכורא <span style="color: red;">א'ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי כל <span style="color: red;">מילח'</span> מאי <span style="color: red;">א' לי'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמצעיים רשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל <span style="color: red;">לגבינ'</span> חובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דרב</span> חייא מפני מה אמרו מים <span style="color: red;">אחרוני'</span> חובה שמלח סדומית יש <span style="color: red;">שמסמ'</span> את העינים אמר אביי ומשתכח כי קורטא בכורא אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל מלחא מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>המבורג 169</b>: אמצעיים רשות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא שנו אלא בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל לגבינה חובה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא מפני מה אמרו מים אחרונים חובה <span style="color: red;">מפני [*שאדם אוכל אחר סעודתו*]</span> שמלח סדומית יש <span style="color: red;">ומסמא</span> את העינים <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ומשתכחא כקורטא</span> בכורא <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">כייל מילחא</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>מינכן 95</b>: אמצעיים רשות <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא בין תבשיל לתבשיל בין תבשיל לגבינה חובה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">א' (..)[מפ]ני</span> מה אמרו מים אחרונים חובה <span style="color: red;">מפני</span> שמלח סדומית <span style="color: red;">מסמא</span> את העינים <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ומשתכחא בקורטא</span> בכורא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל <span style="color: red;">מילחא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל כ"ש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אמצעיים רשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל לגבינה חובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברי' דר'</span> חייא מפני מה אמרו מים <span style="color: red;">אחרונ'</span> חובה <span style="color: red;">מפני</span> סדומית יש שמסמא את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ומשתכחא בקורטא</span> בכורא <span style="color: red;">[א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">כייל מילחא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה]</span>
<b>וטיקן 122</b>: אמצעיים רשות <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל <span style="color: red;">לגבינ'</span> חובה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא מפני מה אמרו מים <span style="color: red;">אחרו(?ם?)[ני]ם</span> חובה <span style="color: red;">מפני</span> שמלח סדומית שמסמא את העינים <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ומשתכחא</span> כי קורטא בכורא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל <span style="color: red;">מילחא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל *כל הבשר*</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אמ(ע)[צ]עי'</span> רשות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל <span style="color: red;">לגבינ'</span> חובה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' ברי' דר'</span> חייא <span style="color: red;">מפ'</span> מה <span style="color: red;">אמ' אחרוני'</span> חובה <span style="color: red;">מפני</span> שמלח סדומית יש <span style="color: red;">ומסמא</span> את העינים <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ומשתכחא כקורטא</span> בכורא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא לרב אשי כל <span style="color: red;">מילחא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל כ"ש</span>
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">........................... ..?אב?יי.. ................ ..................... ..?א?ש?י?</span> כל <span style="color: red;">מ?י?לח?א?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא משו מיא בתראי על ארעא משום זוהמא אמר לי מר משום דשריא רוח רעה עלייהו ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא שקיל מידי מפתורא כי נקיט איניש כסא למשתי שמא יארע דבר קלקלה בסעודה אמר לי מר משום דקשי לרוח צרדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא משו מיא בתראי על ארעא משום זוהמא <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר משום דשריא רוח רעה עלייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא שקיל מידי <span style="color: red;">מפתור'</span> כי נקיט איניש כסא למשתי שמא יארע דבר קלקלה בסעודה <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר משום דקשי לרוח צרדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא משו מיא בתראי על ארעא משום זוהמא אמר לי מר משום דשריא רוח רעה עלייהו ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא שקיל מידי מפתורא כי נקיט איניש כסא למשתי שמא יארע דבר קלקלה בסעודה אמר לי מר משום דקשי לרוח צרדא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא משו מיא בתראי משום זוהמא <span style="color: red;">עד דאמ'</span> לי מר משום דשריא רוח רעה עלייהו <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא <span style="color: red;">שקלי</span> מידי מפתורא כי נקיט איניש כסא שמא יארע דבר קלקלה בסעודה <span style="color: red;">עד דא'</span> לי מר משום דקשי לרוח צרדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה אמינא <span style="color: red;">הא</span> דלא משו מיא בתראי על <span style="color: red;">ארע'</span> משום <span style="color: red;">זוהמ' א'</span> לי מר משום <span style="color: red;">דשרי</span> רוח רעה <span style="color: red;">עליהו א'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא <span style="color: red;">שקלי</span> מידי <span style="color: red;">דפתורא</span> כי נקיט איניש כסא <span style="color: red;">ויתיב אתכא</span> שמא יארע דבר <span style="color: red;">תקלה</span> בסעודה <span style="color: red;">א'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דקשי לרוח צרדא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא משו מיא בתראי <span style="color: red;">אארעא</span> משום זוהמא <span style="color: red;">הוא עד דאמ'</span> לי מר משום <span style="color: red;">דשרי</span> רוח רעה עלייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ' הא</span> דלא <span style="color: red;">שקלי</span> מידי מפתורא כי נקיט איניש כסא <span style="color: red;">בידיה</span> שמא יארע <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> דבר <span style="color: red;">תקלה</span> בסעודה <span style="color: red;">עד דא"ל</span> מר משום דקשי לרוח צרדא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא משו מיא בתראי על <span style="color: red;">(ערי)</span> ארעא <span style="color: red;">מש[ו]ם</span> זוהמא <span style="color: red;">א'</span> לי מר משום <span style="color: red;">דשרי</span> רוח רעה <span style="color: red;">עליהם א'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא <span style="color: red;">שקלי</span> מידי <span style="color: red;">דפתורא</span> כי <span style="color: red;">נסיב</span> איניש כסא <span style="color: red;">ויתיב אתכא</span> שמא יארע דבר <span style="color: red;">תקלה בסעוד' א'</span> לי מר משום דקשי לרוח צרדא <span style="color: red;">[*שיעמום ניענוע הראש*]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש <span style="color: red;">ה"א</span> האי דלא <span style="color: red;">משי [ב]מיא בתריתא</span> על ארעא <span style="color: red;">משו'</span> זוהמא <span style="color: red;">ולא היא א'</span> לי מר <span style="color: red;">משו' דשרי</span> רוח רעה <span style="color: red;">עילוייהו א'</span> אביי מריש <span style="color: red;">ה"א</span> האי דלא <span style="color: red;">שקלי</span> מידי <span style="color: red;">מפ תורא</span> כי נקיט איניש כסא <span style="color: red;">ויתיב אתכא</span> שמא יארע <span style="color: red;">לו</span> דבר <span style="color: red;">תקלא בסעוד' ולא היא וא'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דקשי לרוח <span style="color: red;">צ?ד?דה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">.............. ..שו ..יי</span> על ארעא <span style="color: red;">מ?ש?.. ........... ......... ..מינא</span> האי דלא שקיל מידי <span style="color: red;">...... ...... ..י</span> מר משום <span style="color: red;">..קשי</span> לרוח <span style="color: red;">ציר..</span>

<b>וילנא</b>: ולא אמרן אלא דשקיל ולא מהדר אבל משקל ואהדורי לית לן בה ולא אמרן אלא חוץ לארבע אמות אבל תוך ארבע אמות לית לן בה ולא אמרן אלא מידי דצריך לסעודתא אבל מידי דלא צריך לסעודתא לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא אמרן אלא דשקיל ולא מהדר אבל משקל ואהדורי <span style="color: red;">לי'</span> לן בה ולא אמרן אלא חוץ <span style="color: red;">לארב'</span> אמות אבל תוך ארבע <span style="color: red;">אמו' לי'</span> לן בה ולא אמרן אלא מידי <span style="color: red;">דצרי' לסעודת'</span> אבל מידי דלא צריך לסעודתא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא אמרן אלא דשקיל ולא מהדר אבל משקל ואהדורי לית לן בה ולא אמרן אלא חוץ לארבע אמות אבל תוך ארבע <span style="color: red;">אמו' ליה</span> לן בה ולא אמרן אלא מידי דצריך לסעודתא אבל מידי דלא צריך לסעודתא לית לן בה
<b>המבורג 169</b>: ולא אמרן אלא דשקיל ולא <span style="color: red;">מיהדר</span> אבל <span style="color: red;">מישקל</span> ואהדורי לית לן בה ולא אמרן <span style="color: red;">אלא (דלא) תוך ארבע אמות אבל</span> חוץ לארבע אמות לית לן בה ולא אמרן אלא מידי דצריך לסעודתא אבל מידי דלא צריך לסעודתא לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: ולא אמרן אלא <span style="color: red;">מישקל</span> ולא <span style="color: red;">מיהדר</span> אבל <span style="color: red;">מישקל</span> ואהדורי לית לן בה ולא אמרן אלא חוץ לארבע <span style="color: red;">אמו'</span> אבל <span style="color: red;">בתוך</span> ארבע אמות לית לן בה ולא אמרן אלא מידי דצריך לסעודתא אבל מידי דלא צריך <span style="color: red;">לסעודת'</span> לית לן בה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הני מילי</span> דשקיל ולא מהדר אבל <span style="color: red;">שקיל ומהדר</span> לית לן בה <span style="color: red;">והני מילי בתוך ארבע אמות אבל</span> חוץ לארבע אמות <span style="color: red;">לי'</span> לן בה <span style="color: red;">והני מילי</span> מידי דצריך <span style="color: red;">לסעודה</span> אבל מידי דלא צריך <span style="color: red;">לסעודה לא</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולא <span style="color: red;">אמר(ו)[י]</span> אלא <span style="color: red;">משקל</span> ולא <span style="color: red;">מיהדר (אלא) [2]משקל [1]אבל</span> ואהדורי לית לן בה ולא אמרן אלא חוץ לארבע אמות אבל <span style="color: red;">בתוך</span> ארבע אמות לית לן בה ולא אמרן אלא מידי דצריך <span style="color: red;">לסעודתיה</span> דלא צריך <span style="color: red;">לסעודת' לי'</span> לן בה
<b>וטיקן 123</b>: ולא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דשקיל ולא <span style="color: red;">מיהדר</span> אבל <span style="color: red;">מישקל</span> ואהדורי לית לן בה ולא אמרן <span style="color: red;">אל' חוץ לד' אמות אבל תוך ד'</span> אמות לית לן בה ולא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> מידי <span style="color: red;">דצרי' לסעוד'</span> אבל מידי דלא <span style="color: red;">צרי' לסעוד'</span> לית לן בה
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">...... ..?ב?ע</span> אמות <span style="color: red;">אב?ל תו?ך</span> ארבע <span style="color: red;">אמו?ת?.. ..א</span> לית לן בה

<b>וילנא</b>: מר בר רב אשי קפיד אפילו אאסיתא ובוכנא דתבלי מידי דצריכי לסעודתא ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דכנשי נשווראה משום מנקירותא אמר לי מר משום דקשי לעניותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר בר רב אשי קפיד <span style="color: red;">אפי' אאסית' ובוכנ</span> דתבלי מידי דצריכי לסעודתא <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דכנשי <span style="color: red;">נשוורא'</span> משום מנקירותא <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר משום דקשי לעניותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בר רב אשי קפיד אפילו אאסיתא ובוכנא דתבלי מידי דצריכי לסעודתא ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דכנשי נשווראה משום מנקירותא אמר <span style="color: red;">ליה</span> מר משום דקשי <span style="color: red;">לענייותא</span>
<b>המבורג 169</b>: מר בר רב אשי קפיד <span style="color: red;">אפי' אבוכנא ואסיתא</span> דתבלי דצריכי לסעודתא <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דכנשי <span style="color: red;">נשוורא (מנקרותא)</span> משום <span style="color: red;">מנקרותא הוא ואמ'</span> לי מר משום דקשי לעניותא
<b>מינכן 95</b>: מר בר רב אשי קפיד <span style="color: red;">אפי' על אסית' וכובנא</span> דתבלי מידי דצריכי לסעודתא <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דכנשי <span style="color: red;">נשוורא</span> משום <span style="color: red;">מנקוותא א'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דקשי לעניותא
<b>וטיקן 120–121</b>: מר בר רב אשי קפיד אפילו <span style="color: red;">א(פ)[ס]יתא</span> דתבלי <span style="color: red;">דצריך</span> לסעודתא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דכנשי <span style="color: red;">נשוארא</span> משום מנקירותא <span style="color: red;">עד דאמ'</span> לי מר משום דקשי לעניותא
<b>וטיקן 122</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> קפיד <span style="color: red;">אפי' על בוכנא ואסיתא</span> דתבלי מידי דצריכי <span style="color: red;">לסעודתיה א'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דכנשי <span style="color: red;">נשווארא משו' מנקדותא א'</span> לי מר משום דקשי לעניותא
<b>וטיקן 123</b>: מר בר רב אשי קפיד <span style="color: red;">אפי' [א]אסיתא ??ו?בו?ב?נא</span> דתבלי מידי דצריכי <span style="color: red;">לסעוד תייהו א'</span> אביי מריש <span style="color: red;">ה"א</span> האי <span style="color: red;">דכנשו נשברא מקדי מנקדותא ולא היא וא'</span> לי מר <span style="color: red;">משו' דקשו</span> לעניותא
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">קפיד.. ...... ..ש</span> הוה אמינא האי <span style="color: red;">דכנש.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דהוה מהדר עליה שרא דעניותא ולא הוה יכיל ליה דקא זהיר אנשוורא טובא יומא חד כרך ליפתא איבלי אמר השתא ודאי נפל בידאי בתר דאכיל אייתי מרא עקרינהו ליבלי שדינהו לנהרא שמעיה דקאמר ווי דאפקיה ההוא גברא מביתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דהוה מהדר עליה שרא דעניותא ולא הוה יכיל ליה דקא זהיר אנשוורא טובא יומא חד כרך ליפתא איבלי <span style="color: red;">אמ' השת'</span> ודאי נפל בידאי בתר דאכיל <span style="color: red;">איתי</span> מרא עקרינהו ליבלי <span style="color: red;">שדנהו לנהר' שמעי' דקאמ' ווי</span> ווי דאפקיה ההוא גברא <span style="color: red;">מביתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דהוה מהדר עליה שרא דעניותא ולא הוה יכיל ליה דקא זהיר אנשוורא טובא יומא חד כרך ליפתא איבלי <span style="color: red;">אמ' השת'</span> ודאי נפל בידאי בתר דאכיל אייתי מרא עקרינהו <span style="color: red;">ליכלי שדנהו לנהר</span> שמעיה דקאמר ווי דאפקיה ההוא גברא מביתיה
<b>המבורג 169</b>: ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מהדר עליה שרא דעניותא ולא <span style="color: red;">קא</span> יכיל ליה <span style="color: red;">דקא</span> זהיר אנשוורא טובא <span style="color: red;">[*דכל א[י[מת דהוה קא אכיל נהמא הוה קא כניש נשווריה ושריף ליה יומא*]</span> יומא חד כרך <span style="color: red;">ריפתא אגודא דיבלי א' השת'</span> ודאי נפל בידאי בתר דאכיל אייתי מרא עקרינהו <span style="color: red;">ושדי</span> ליבלי שמעיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> ווי דאפקיה <span style="color: red;">לההוא</span> גברא מביתיה
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דמהדר אבתריה שדא</span> דעניותא ולא הוה <span style="color: red;">קיכיל</span> ליה <span style="color: red;">משו' דהוה קזהיר בנשוור'</span> טובא יומא חד <span style="color: red;">אכיל נהמ' איובלא א'</span> השתא ודאי נפל בידאי בתר <span style="color: red;">דאכל אייתו מידי</span> עקרינהו <span style="color: red;">ליובלא שמעי' דקא'</span> ווי <span style="color: red;">אפקיה</span> ההוא גברא מביתיה
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא גברא דהוה מהדר <span style="color: red;">אבתריה</span> שרא דעניותא ולא הוה יכיל ליה <span style="color: red;">משום דהוה</span> זהיר אנשוורא טובא יומא חד <span style="color: red;">הוה אכיל נהמא אגירדא ?די?ב?לי אמ'</span> השתא נפל בידאי בתר <span style="color: red;">דאכל</span> אייתי מרא עקרינהו ליבלי <span style="color: red;">ושדנהו בנהרא</span> שמעיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> ווי <span style="color: red;">דאפקוה</span> ההוא גברא מביתיה
<b>וטיקן 122</b>: ההוא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מהדר <span style="color: red;">אבתריה</span> שרא דעניותא ולא הוה <span style="color: red;">קא</span> יכיל ליה <span style="color: red;">משום דהוה קא</span> זהיר <span style="color: red;">בנשוורא</span> טובא יומא חד <span style="color: red;">נאכיל נהמא אייבלי א'</span> השתא <span style="color: red;">וודאי נפיל</span> בידאי בתר דאכיל <span style="color: red;">אייתו</span> מרא עקרינהו <span style="color: red;">ליבלא</span> שמעיה <span style="color: red;">דקא' (ג)וי (ג)וי אפקוה לההוא</span> גברא מביתיה
<b>וטיקן 123</b>: ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאי</span> מהדר <span style="color: red;">אבתריה</span> שרא דעניותא ולא הוה יכיל ליה <span style="color: red;">משו' דהוה</span> זהיר <span style="color: red;">ביה בנשברא</span> טובא יומא חד <span style="color: red;">אכיל נהמא אייבליה א'</span> השתא ודאי <span style="color: red;">נפול בידא</span> בתר <span style="color: red;">דאכל אזל</span> אייתי <span style="color: red;">מרה מביתיה עקרינהי לכלי ושדנהו בנהרא</span> שמעיה <span style="color: red;">דקא'</span> ווי <span style="color: red;">דאפקות</span> ההוא גברא מביתיה
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">..... ..?ב?רא דה?ו?ה קא</span> מהדר <span style="color: red;">ב.. ............. ....... ..?מ?'</span> השתא ודאי <span style="color: red;">א?שכ?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא שתי אופיא משום מאיסותא אמר לי מר משום דקשי לכרסם מישתיה קשה לכרסם מינפח ביה קשיא לרישא מדחייה קשיא לעניותא מאי תקנתיה לשקעיה שקועי לכרסם דחמרא שיכרא דשיכרא מיא דמיא לית ליה תקנתא והיינו דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא שתי אופיא משום מאיסותא <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דקשי לכרסם <span style="color: red;">מישתייה</span> קשה לכרסם מינפח ביה קשיא <span style="color: red;">לריש'</span> מדחייה <span style="color: red;">קשי לעניות'</span> מאי תקנתיה לשקעיה שקועי לכרסם דחמרא שיכרא דשיכרא מיא דמיא לית ליה תקנתא והיינו דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא שתי אופיא משום מאיסותא אמר לי מר משום דקשי לכרסם <span style="color: red;">מישתייה</span> קשה לכרסם מינפח ביה קשיא לרישא מדחייה <span style="color: red;">קשי</span> לעניותא מאי תקנתיה לשקעיה שקועי לכרסם דחמרא שיכרא דשיכרא מיא דמיא לית ליה תקנתא והיינו דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא שתי אופיא משום מאיסותא <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> לי מר משום דקשי <span style="color: red;">לברסם</span> מישתיה <span style="color: red;">קשי לברסם</span> מינפח ביה <span style="color: red;">קשי</span> לרישא <span style="color: red;">מידחייה קשי</span> לעניותא מאי תקנתיה <span style="color: red;">לישקעיה</span> שקועי <span style="color: red;">לברסם</span> דחמרא <span style="color: red;">שכרא דשכרא</span> מיא דמיא לית ליה תקנתא והיינו דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא <span style="color: red;">שתו חופיא</span> משום מאיסותא <span style="color: red;">א'</span> לי מר משום דקשי <span style="color: red;">?ל?(כ)[ב]?רסם משתיא קשי</span> לכרסם <span style="color: red;">מנפח בה קשי</span> לרישא <span style="color: red;">מדחיי' קשי לעניות'</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">לישקעיה</span> שקועי <span style="color: red;">?ל?(כ)[ב]?רסם</span> דחמרא <span style="color: red;">שכרא מעבר ליה דשכרא</span> מיא <span style="color: red;">מעברי ליה</span> דמיא לית ליה תקנתא והיינו דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא <span style="color: red;">שתו</span> אופיא משום מאיסותא <span style="color: red;">עד דאמ'</span> לי מר דקשי <span style="color: red;">לברסם משתייה קשי לברסם</span> מינפח ביה <span style="color: red;">קשי</span> לרישא <span style="color: red;">?מי?ר?חייה קשי</span> לעניותא מאי תקנתיה <span style="color: red;">לישקעיה שקועיה לברסם</span> דחמרא שיכרא דשיכרא מיא דמיא לית ליה תקנתא והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי בתר עניא אזלא עניותא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא <span style="color: red;">שתו</span> אופיא משום <span style="color: red;">מאי(ת)[ס]ותא א'</span> לי מר משום <span style="color: red;">קשי לברסם משתיא קשי לברסם מנפח</span> ביה <span style="color: red;">קשי</span> לרישא <span style="color: red;">מידחייה קשי</span> לעניותא מאי תקנתיה <span style="color: red;">לישקעיה שקועיה לברסם</span> דחמרא שיכרא <span style="color: red;">מעבר ליה לברסם</span> דשיכרא מיא <span style="color: red;">מעבר ליה</span> דמיא לית ליה תקנתא <span style="color: red;">וה[י]ינו</span> דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש <span style="color: red;">ה"א</span> האי דלא שתי אופיא <span style="color: red;">משו'</span> מאיסותא <span style="color: red;">ולא היא א'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דקשי לכרסם <span style="color: red;">משתי קשי לברסם מנפח בה קשי</span> לרישא <span style="color: red;">נידחיה קשי</span> לעניותא <span style="color: red;">מא'</span> תקנתיה <span style="color: red;">לישקעיה שקועיה לברסם</span> דחמרא שיכרא <span style="color: red;">מעבר ליה</span> דשיכרא מיא דמיא לית ליה <span style="color: red;">תקנת' והיי' דאמ'</span> אינשי בתר עניא <span style="color: red;">אזלי</span> עניותא
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">.................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא מכישא דאסר גינאה משום דמיחזי כרעבתנותא אמר לי מר משום דקשי לכשפים רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו לא אותבוה אמרה מלתא אסרתה לארבא אמרו אינהו מילתא שריוה אמרה להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינה אמנייכו ולא אכיל לכו ירקא מכישא דאסר גינאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא אכלי <span style="color: red;">ירק'</span> מכישא דאסר גינאה <span style="color: red;">משו'</span> דמיחזי <span style="color: red;">כרעבתנות' אמ'</span> לי מר משום דקשי <span style="color: red;">לכשפי'</span> רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הוו קאזלי <span style="color: red;">בארב'</span> אמרה להו ההיא <span style="color: red;">מטרונית'</span> אותבן בהדייכו לא אותבוה אמרה <span style="color: red;">מילת'</span> אסרתה לארבא אמרו אינהו <span style="color: red;">מילת'</span> שריוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינה <span style="color: red;">אמניכו</span> ולא אכיל לכו ירקא <span style="color: red;">מכיש' דאס'</span> גינאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא מכישא דאסר גינאה משום דמיחזי כרעבתנותא אמר לי מר משום דקשי <span style="color: red;">לכשפי'</span> רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי בארבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו לא אותבוה אמרה <span style="color: red;">מילתא</span> אסרתה לארבא אמרו אינהו <span style="color: red;">מילת'</span> שריוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינה <span style="color: red;">אמניכו</span> ולא אכיל לכו ירקא מכישא דאסר גינאה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא <span style="color: red;">שלפי</span> מכישא דאסר <span style="color: red;">גננא</span> משום דמיחזי <span style="color: red;">כרבעתנותא ואמ'</span> לי מר משום דקשי לכשפים רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">קא אזל</span> בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> לא אותבוה אמרה <span style="color: red;">מילתא</span> אסרתה לארבא אמרו אינהו מילתא <span style="color: red;">(א)</span> שריוה אמרה להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו <span style="color: red;">(מ) כינא אמנא</span> ולא אכיל לכו ירקא מכישא דאסר <span style="color: red;">גננא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא <span style="color: red;">מבישא</span> דאסר גינאה <span style="color: red;">משו'</span> דמיחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">וא'</span> לי מר משום דקשי לכשפים רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורבה בר רב הונא הוו קאזלי בארבא <span style="color: red;">אמר'</span> להו ההיא <span style="color: red;">מטרונית'</span> אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> לא אותבוה אמרה <span style="color: red;">מידי</span> אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמרה איהו מילת'</span> שריוה אמרה מאי <span style="color: red;">אעביד</span> לכו דלא מקנח לכו <span style="color: red;">אחספא</span> ולא קטיל לכו <span style="color: red;">כנה על מנא</span> ולא אכיל לכו ירקא <span style="color: red;">מביש'</span> דאסר גינאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא אכלי ירקא <span style="color: red;">מכיש'</span> דאסר גינאה משום דמיחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">עד דאמ'</span> לי מר דקשי לכשפים רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">(לי){קא} אזלי באורחא אתיא ההיא מטרוניתא</span> אמרה להו אותבן בהדייכו לא אותבוה אמרה <span style="color: red;">מילת'</span> אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמרי</span> אינהו מילתא שריוה אמרה להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא <span style="color: red;">קטליתו כינא אמנ[יי]כוולא</span> אכיל לכו <span style="color: red;">מכ(ו)[י]שא</span> דאסר <span style="color: red;">גינא'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא אכלי ירקא מכישא <span style="color: red;">דאתר</span> גינאה משום <span style="color: red;">דמ[י]חזי</span> כרעבתנותא <span style="color: red;">א'ל'</span> מר משום דקשי לכשפים רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי בארבא אמרה להו <span style="color: red;">הה(ו)[י]א</span> מטרוניתא אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> לא <span style="color: red;">אותבו</span> אמרה <span style="color: red;">מילת' אסרתא דארבא אמרי</span> אינהו <span style="color: red;">מילת'</span> שריוה אמרה להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו <span style="color: red;">כינא על מנא</span> ולא אכיל לכו ירקא מכישא דאסר גינאה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש <span style="color: red;">ה"א</span> האי דלא אכלי ירקא <span style="color: red;">מבישא</span> דאסר גינאה דמיחזי <span style="color: red;">כרעתנותא ולא היא א'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דקשי <span style="color: red;">לכשפי'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורבה בר רב הונא הוו קאזלי בארבא <span style="color: red;">אמר'</span> להו ההיא <span style="color: red;">מטרונית'</span> אותבן בהדייכו <span style="color: red;">ולא איתבוה אמר' מילת' ואסרתא</span> לארבא <span style="color: red;">ואמרי</span> אינהו <span style="color: red;">מילת'</span> שריוה <span style="color: red;">אמר'</span> להו <span style="color: red;">מא' אע ביד</span> לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו <span style="color: red;">קינא על מנא</span> ולא אכיל לכו <span style="color: red;">ירק' מבישא</span> דאסר גינאה

<b>וילנא</b>: תניא בית שמאי אומרים מקנח ובית הלל אומרים מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> מקנח ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ב"ש אומרי'</span> מקנח <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב"ש או'</span> מקנח <span style="color: red;">??ו?ב"ה אומ'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מקנח <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> מקנח ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">בי' שמ' או'</span> מקנח <span style="color: red;">ובי' היל' או' (מקנח)</span> מדיח מאי <span style="color: red;">מדיח</span> ומאי <span style="color: red;">מקנח</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר ב"ש או'</span> מקנח <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומר'</span> מקנח ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מדיח מאי
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">ת?נ?יא</span> בית <span style="color: red;">ש.. ...................... א?ומ?רין מ?דיח?</span> מאי <span style="color: red;">מ..</span>
<b>AIU: III A.86</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ' מקניח</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מדיח מאי <span style="color: red;">מקנ.. ....... ..מאי</span> מדיח

<b>וילנא</b>: ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא דנפל אתכא משום מאיסותא אמר לי מר משום דקשה לריח הפה ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא יתבי תותי מרזיבא משום שופכים אמר לי מר משום דשכיחי מזיקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמי'</span> האי דלא אכלי ירקא דנפל <span style="color: red;">אתכ' משו'</span> מאיסותא <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דקשה לריח הפה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא יתבי תותי מרזיבא משום שופכים <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר משום דשכיחי מזיקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא דנפל אתכא משום מאיסותא אמר לי מר משום דקשה לריח הפה ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא יתבי תותי מרזיבא משום שופכים <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר משום דשכיחי מזיקין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי <span style="color: red;">מידי</span> דנפל <span style="color: red;">מפתורא לארעא</span> משום מאיסותא <span style="color: red;">ואמ</span> לי מר משום <span style="color: red;">דקשי</span> לריח הפה <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דלא יתבי תותי <span style="color: red;">מרזבא</span> משום <span style="color: red;">שופכין הוא א'</span> לי מר משום <span style="color: red;">דשרו</span> מזיקין <span style="color: red;">תותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא <span style="color: red;">הא</span> דלא יתבי תותי <span style="color: red;">מרזב משו' שופכין א'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דשכיחי <span style="color: red;">תותיה</span> מזיקין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ' הא</span> דלא יתבי תותי מרזיבא משום <span style="color: red;">שופכין עד דאמ'</span> לי מר משום <span style="color: red;">דשרו</span> מזיקין <span style="color: red;">תותיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא אכלי ירקא דנפל <span style="color: red;">מתכא</span> משום מאיסותא <span style="color: red;">א'</span> לי מר משום <span style="color: red;">דקשי</span> לריח הפה <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי דלא יתבי תותי <span style="color: red;">מרזבא</span> משום שופכים <span style="color: red;">א'</span> לי מר משום דשכיחי <span style="color: red;">תותיה</span> מזיקין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש <span style="color: red;">ה"א</span> האי דלא <span style="color: red;">אכיל</span> ירקא דנפל <span style="color: red;">מתכא משו'</span> מאיסותא <span style="color: red;">א'</span> לי מר <span style="color: red;">משו' דקשי</span> לריח הפה <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש <span style="color: red;">ה"א</span> האי דלא יתבי תותי <span style="color: red;">מרזבא משו' שופכי' ולא היא א'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דשכיחי <span style="color: red;">תותי</span> מזיקין

<b>וילנא</b>: הנהו שקולאי דהוו דרו חביתא דחמרא בעו לאיתפוחי אותבוה תותי מרזיבא פקעה אתו לקמיה דמר בר רב אשי אפיק שיפורי שמתיה אתא לקמיה אמר ליה אמאי תעביד הכי אמר ליה היכי אעביד כי אותביה באונאי אמר ליה את בדוכתא דשכיחי רבים מאי בעית את הוא דשנית זיל שלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו שקולאי דהוו דרו חביתא דחמרא בעו לאיתפוחי <span style="color: red;">אותבו'</span> תותי <span style="color: red;">מרזיב'</span> פקעה אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר בר רב אשי אפיק שיפורי שמתיה אתא <span style="color: red;">לקמי' אמ'</span> ליה אמאי תעביד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה היכי אעביד כי <span style="color: red;">אותבי'</span> באונאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> את בדוכתא דשכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> מאי בעית את הוא דשנית זיל שלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו שקולאי דהוו דרו חביתא דחמרא בעו <span style="color: red;">לאותפוחי</span> אותבוה תותי מרזיבא פקעה אתו <span style="color: red;">לקמי מר</span> בר רב אשי אפיק שיפורי שמתיה אתא לקמיה אמר ליה אמאי תעביד הכי אמר ליה היכי אעביד כי אותביה באונאי אמר ליה את בדוכתא דשכיחי רבים מאי בעית את הוא דשנית זיל שלים
<b>המבורג 169</b>: הנהו שקולאי דהוו <span style="color: red;">דארו ועיילי</span> חביתא דחמרא בעו לאיתפוחי אותבוה תותי <span style="color: red;">מרזבא</span> פקעה אתו <span style="color: red;">אמרו לרב</span> אשי אפיק שיפורי שמתיה אתא <span style="color: red;">לקמי' דרב אשי א'</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמ' עבדת</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> ליה כי <span style="color: red;">אותבוה</span> באונאי <span style="color: red;">מאי הוה לי למיעבד א' ליה אפי' הכי ?ב?ד?וכתא</span> דשכיחי רבים <span style="color: red;">לית לכו רשותא למיתב [את שנית</span> זיל <span style="color: red;">שלם]</span>
<b>מינכן 95</b>: הנהו שקולאי דהוו דרו <span style="color: red;">חמרא</span> בעו לאיתפוחי <span style="color: red;">אותיבו</span> תותי <span style="color: red;">מרזבא פקע</span> אתו לקמיה דמר בר רב אשי שמתיה אתא <span style="color: red;">לקמי' א"ל</span> אמאי תעביד הכי <span style="color: red;">א'</span> היכי <span style="color: red;">נעביד אותבוה ?באו?נ?יה א"ל אפי' הכי באתרא</span> דשכיחי רבים <span style="color: red;">לית לך רשות' למיתב</span> את <span style="color: red;">שנית</span> זיל שלים
<b>וטיקן 120–121</b>: הנהו שקולאי דהוו דרו חביתא דחמרא בעו לאיתפוחי אותבוה תותי מרזיבא <span style="color: red;">פקעאי</span> אתו <span style="color: red;">אמרו ליה למר</span> בר רב אשי אפיק שיפורי שמתיה אתא לקמיה <span style="color: red;">א"ל מאי הוה</span> ליה <span style="color: red;">למיעבד דאותב'</span> באונאי <span style="color: red;">א"ל אפילו הכי בדוכת'</span> דשכיחי <span style="color: red;">אינשי לית לכו רשותא למיתב</span> זיל שלים
<b>וטיקן 122</b>: הנהו שקולאי <span style="color: red;">דהוה קאדרו</span> חביתא דחמרא <span style="color: red;">בעי לא?ו?תפוחי אותביה תותיה מרזבא פקע</span> אתו לקמיה דמר בר רב אשי אפיק <span style="color: red;">שופריה</span> שמתיה אתא לקמיה <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי הכי <span style="color: red;">אלא היכא ניעביד</span> כי אותביה <span style="color: red;">באוניה א"ל אפי' הכי</span> בדוכתא דשכיחי רבים <span style="color: red;">לית לך רשותא למיתב</span> את <span style="color: red;">שנית</span> זיל שלים
<b>וטיקן 123</b>: הנהו שקולאי דהוו <span style="color: red;">קאדרי חבית'</span> דחמרא בעו לאיתפוחי אותבוה תותי <span style="color: red;">מרזבא פקע</span> אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר בר רב אשי שמתיה אתא <span style="color: red;">לקמי' א"ל</span> היכי <span style="color: red;">לעביד ההוא גבר'</span> כי אותביה <span style="color: red;">באוניא א"ל אפי' הכי בדוכת' דשכיח'</span> רבים <span style="color: red;">מי אית לן רשותא למיתבר</span> את <span style="color: red;">שנית</span> זיל שלים

<b>וילנא</b>: אמר ליה השתא נמי ליקבע לי מר זימנא ואפרע קבע ליה זימנא כי מטא זימנא איעכב כי אתא אמר ליה אמאי לא אתית בזמנך אמר ליה כל מילי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותא למשקל מיניה עד דמשכחינן מידי דהפקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">השת'</span> נמי ליקבע לי מר <span style="color: red;">זימנ'</span> ואפרע קבע ליה זימנא כי מטא <span style="color: red;">זימני'</span> איעכב כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי לא אתית <span style="color: red;">בזימנך אמ'</span> ליה כל מילי דצייר <span style="color: red;">וחתי'</span> וכייל ומני <span style="color: red;">לי'</span> לן <span style="color: red;">רשות'</span> למשקל <span style="color: red;">מיני'</span> עד <span style="color: red;">דמשכחינ'</span> מידי דהפקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא נמי ליקבע לי מר זימנא ואפרע קבע ליה זימנא כי מטא זימנא איעכב כי אתא אמר <span style="color: red;">לית</span> אמאי לא אתית בזמנך אמר ליה כל מילי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותא למשקל מיניה עד דמשכחינן מידי דהפקרא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> ליקבע לי <span style="color: red;">[זימנא] (מר רשותא) למיתב דמייתינא דמי</span> קבע <span style="color: red;">לי</span> זימנא <span style="color: red;">לא אתא בזמניה [*אפיק שופרי שמתי*]</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי לא אתית בזמנך <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">מידי</span> דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותא <span style="color: red;">למישקל</span> עד דמשכחינן מידי <span style="color: red;">דהיפקירא ומידי דגניבותא ומייתינא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> השתא נמי קבע <span style="color: red;">לי</span> זימנא <span style="color: red;">דנפרע קבע ליה זמנא ולא אתא בזמניה</span> כי אתא <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי לא אתית בזמנך <span style="color: red;">א"ל</span> כל <span style="color: red;">מידי</span> דצייר וחתים ומני לית <span style="color: red;">לך רשות'</span> למשקל מיניה עד <span style="color: red;">דמשכחת</span> מידי <span style="color: red;">בהפקרא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ליקבע לי מר <span style="color: red;">זימנא ומייתינ'</span> קבע <span style="color: red;">לי'</span> זימנא <span style="color: red;">ולא אתי בזימניה</span> כי אתא <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי לא אתית <span style="color: red;">בזימנך א"ל ממאי</span> דצייר וחתים <span style="color: red;">[ומני]</span> לית לן רשותא <span style="color: red;">למישקל</span> עד <span style="color: red;">דמשכחנא</span> מידי <span style="color: red;">דהפקירא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> השתא נמי קבע <span style="color: red;">לי</span> זימנא <span style="color: red;">דנפרע קבע לי' זימנא ולא אתא בזימני(ך)[ה]</span> כי אתא <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי לא אתית <span style="color: red;">בזימנך א"ל</span> כל <span style="color: red;">מידי</span> דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותא <span style="color: red;">למישקל</span> מיניה עד דמשכחינן מידי <span style="color: red;">דהפקירה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל השת' לית</span> לי <span style="color: red;">זימנ' קבע לי</span> ואפרע קבע ליה <span style="color: red;">זימנא ולא אתא בזימנ'</span> כי אתא <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי לא אתית <span style="color: red;">בזימנך א"ל</span> כל מילי דצייר וחתים וכייל <span style="color: red;">ומנויי</span> לית לן רשותא <span style="color: red;">לישקול</span> מיניה עד <span style="color: red;">דמ(סקינן)[שכחינן] דהפקירא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דשדי מיא מפומא דחצבא משום ציבתא אמר לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא אמרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דשדי מיא מפומא דחצבא משום ציבתא <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא אמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דשדי מיא מפומא דחצבא משום ציבתא אמר לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא אמרו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי <span style="color: red;">דשדו</span> מיא מפומא דחצבא משום <span style="color: red;">צבייתא הוא א'</span> לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל <span style="color: red;">לאיתויי חצבא דמייא</span> איעכב <span style="color: red;">אמרו ליה אמאי איעכבת אמ' להו מים רעים הוו</span> כי אתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דשדי <span style="color: red;">מפומ'</span> דחצבא משום <span style="color: red;">ציבוות' וא'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנהרא איעכב כי אתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי <span style="color: red;">דשרו</span> מיא <span style="color: red;">מפומיה</span> דחצבא משום <span style="color: red;">צבתא עד דאמ'</span> לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מיא מנהרא איעכב כי אתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמי'</span> האי <span style="color: red;">דשדו</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">משו' ציבוותא וא'</span> לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש <span style="color: red;">ה"א</span> האי <span style="color: red;">דשדו</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">משו' ציותא ולא היא א'</span> לי מר משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> מים <span style="color: red;">רעים</span> ההוא שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב <span style="color: red;">[כי]</span> אתא

<h2>דף קו.</h2>

<b>וילנא</b>: אילימא בית שמאי אומרים מקנח ולא בעי מדיח ובית הלל אומרים מדיח ולא בעי מקנח אלא הא דאמר רבי זירא אין קינוח פה אלא בפת כמאן כב"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מקנח ולא בעי מדיח ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מדיח ולא בעי מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> זירא אין <span style="color: red;">קינו' הפה</span> אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> מקנח ולא בעי מדיח ובית <span style="color: red;">הילל אומרי'</span> מדיח ולא בעי מקנח אלא הא דאמר רבי זירא אין קינוח פה אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אילימ' ב"ש או'</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מדיח ולא בעי מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא"ר זעירא</span> אין קינוח <span style="color: red;">הפה</span> אלא בפת כמאן כב"ש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילימ' ב"ש או'</span> מקנח ולא מדיח <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מדיח ולא מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא אין קינוח <span style="color: red;">הפה</span> אלא בפת כמאן כב"ש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> מקנח ולא מדיח ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מדיח ולא <span style="color: red;">מ(נ)[ק]נח</span> אלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא אין קינוח <span style="color: red;">הפה</span> אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבי' שמי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אילימ' בי' שמ' אולי</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">ובי' היל' או'</span> מדיח ולא בעי מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא אין קינוח <span style="color: red;">הפה</span> אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבי' שמ' דלא בעי מדיח</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אילימ' ב"ש או'</span> מקנח ולא בעי מדיח <span style="color: red;">וב"ה (אף)</span> מדיח ולא בעי מקנח <span style="color: red;">אל'</span> הא <span style="color: red;">דא"ר זיר'</span> אין קינוח <span style="color: red;">הפה אל'</span> בפת כמאן כב"ש
<b>Radolfzell: Hebr. Frag. A–B</b>: מקנח ולא בעי <span style="color: red;">א?י?לימא בית שמאי מקנח ............. ..יח .................. ..ל או' .........</span> בעי מקנח אלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא אין <span style="color: red;">...... הפה</span> אלא בפת כמאן <span style="color: red;">כבית ש?מא?..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.53/17</b>: <span style="color: red;">......................... אומרין ?מק?ניח</span> ולא <span style="color: red;">ב.. ......................... ..... ..קניח אילא</span> הא <span style="color: red;">?דאמ?.. ................... .......</span>
<b>AIU: III A.86</b>: אילימא בית שמאי <span style="color: red;">אומ' מק?ני?ח</span> ולא <span style="color: red;">ב.. ...... ..?מ?דיח</span> ובית <span style="color: red;">[הלל] אומ' (אף)</span> מדיח <span style="color: red;">(הוה ליה מ?ק?.. ...... ..?בית? שמאי ומחמרי) (בית הלל)</span> ולא בעי מקנח <span style="color: red;">............... ..ר' זעירא א.. ......... ..ינוח הפה</span> אלא <span style="color: red;">בפ?ת?</span> כמאן <span style="color: red;">........... ..מאי</span>

<b>וילנא</b>: ליה אמאי איעכבת אמר להו עד דחלפי מים הרעים אדהכי חזנהו דקא שדו מיא מפומא דחצבא אמר אי הוה ידענא דרגיליתו למיעבד הכי לא איעכבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לי'</span> אמאי איעכבת <span style="color: red;">א'</span> להו עד דחלפי מים <span style="color: red;">הרעי'</span> אדהכי חזנהו דקא <span style="color: red;">שדי</span> מיא <span style="color: red;">מפומ'</span> דחצבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי הוה ידענא דרגיליתו למיעבד הכי לא איעכבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה אמאי איעכבת אמר להו עד דחלפי מים הרעים אדהכי חזנהו דקא <span style="color: red;">שדי</span> מיא <span style="color: red;">מפומ' דחצב' אמ'</span> אי הוה ידענא דרגיליתו למיעבד הכי לא איעכבי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[אדהכי] חזא</span> דקא שדו <span style="color: red;">מפומיה אמ'</span> אי הוה ידענא <span style="color: red;">דעבדיתו</span> הכי לא איעכבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזייה דשדי</span> מיא <span style="color: red;">מחצבא א'</span> אי הוה ידענא <span style="color: red;">דעבדת</span> הכי לא איעכבי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חזא ?דש?ר?ו</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">אמ' להו</span> אי הוה ידענא דרגיליתו למיעבד הכי לא איעכבי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">חזיה דשדי</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">א'ל'</span> אי הוה ידענא <span style="color: red;">דעבדת</span> הכי לא איעכבי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">חזה דשדו</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">א"ל</span> אי הוה ידענא <span style="color: red;">דעבדיתו</span> הכי לא <span style="color: red;">איתעכבי</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר מים הראשונים האכילו בשר חזיר אחרונים הוציאו את האשה מבעלה כי אתא רבין אמר ראשונים האכילו בשר נבלה אחרונים הרגו את הנפש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ</span> מים הראשונים האכילו <span style="color: red;">בש'</span> חזיר <span style="color: red;">אחרוני'</span> הוציאו את האשה מבעלה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ראשונים האכילו בשר נבלה אחרונים הרגו את הנפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר מים הראשונים האכילו בשר חזיר <span style="color: red;">אחרוני'</span> הוציאו את האשה מבעלה כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ראשוני'</span> האכילו בשר נבלה אחרונים הרגו את הנפש
<b>המבורג 169</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מים <span style="color: red;">ראשונים האכילוהו</span> בשר חזיר אחרונים הוציאו <span style="color: red;">אשה</span> מבעלה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' מים</span> ראשונים <span style="color: red;">האכילוהו</span> בשר <span style="color: red;">נבילה ?(???)</span> אחרונים הרגו את הנפש
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מים <span style="color: red;">ראשנים</span> האכילו בשר חזיר אחרונים הוציאו <span style="color: red;">אשה</span> מבעלה כי אתא רבין <span style="color: red;">א' מים ראשנים</span> האכילו בשר <span style="color: red;">[?נ?בילה] ?(?ח?זיר)</span> אחרונים הרגו את הנפש
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מים <span style="color: red;">ראשנים</span> האכילו בשר <span style="color: red;">חזי</span> אחרונים הוציאו <span style="color: red;">אשה מבית בעלה</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' מים ראשנים</span> האכילו בשר <span style="color: red;">נבילה</span> אחרונים הרגו את הנפש
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מים <span style="color: red;">ראשונים</span> האכילו בשר <span style="color: red;">(חזיר) [נבילה]</span> אחרונים הוציאו <span style="color: red;">אשה</span> מבעלה כי אתא רבין <span style="color: red;">א' מים</span> ראשונים האכילו בשר <span style="color: red;">נבילה ואחרונים</span> הרגו את הנפש
<b>וטיקן 123</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מים <span style="color: red;">ראשו'</span> האכילו בשר חזיר <span style="color: red;">אחרוני'</span> הוציאו <span style="color: red;">אשה</span> מבעלה כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א' מי' ראשו'</span> האכילו <span style="color: red;">נביל' אחרוני'</span> הרגו את הנפש
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">................................................. ............ ..מים ראשני.. ..................... ............... ..?ש?ר נבילה א?ח?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך אתא רב דימי אפקה אתא רבין קטלה ר' אבא מתני חדא מהני וחדא מהני לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך אתא רב דימי <span style="color: red;">אפק'</span> אתא רבין קטלה ר' אבא מתני חדא מהני וחדא מהני לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך אתא רב דימי אפקה אתא רבין קטלה <span style="color: red;">רבי</span> אבא מתני חדא מהני וחדא מהני לחומרא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק וסימניך אתא רב דימי אפקה אתא רבין קטלה ר' אבא <span style="color: red;">מחליף</span> חדא מהני וחדא מהני <span style="color: red;">[לחומרא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> וסימניך אתא דימי <span style="color: red;">אפק'</span> אתא רבין קטלה ר' אבא מתני חדא מהני וחדא מהני לחומרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך אתא <span style="color: red;">*חולין*</span> רב דימי אפקה אתא רבין קטלה ר' אבא מתני חדא מהני <span style="color: red;">(לקולא)</span> וחדא מהני לחומרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> וסימניך <span style="color: red;">א'</span> רב דימי אפקה אתא רבין <span style="color: red;">וקטלוה</span> ר' אבא מתני חדא מהני וחדא מהני לחומרא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וסימ' כי</span> אתא רב דימי אפקה <span style="color: red;">כי את'</span> רבין קטלה ר' אבא מתני חדא מהני וחדא מהני לחומרא
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">..קט?ל?ה</span> ר' אבא <span style="color: red;">מחליף ח?ד?א ?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: איתמר חמי האור חזקיה אמר אין נוטלים מהן לידים ורבי יוחנן אמר נוטלין מהם לידים אמר רבי יוחנן שאלתי את רבן גמליאל בנו של רבי ואוכל טהרות ואמר לי כל גדולי גליל עושין כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר חמי האור <span style="color: red;">חזקי' א' אי' נוטלי'</span> מהן <span style="color: red;">לידי' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> נוטלין מהם לידים <span style="color: red;">א"ר יוחנ</span> שאלתי את רבן <span style="color: red;">גמלי' בר' ואוכ'</span> טהרות <span style="color: red;">וא'</span> לי כל גדולי גליל עושין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר חמי האור חזקיה אמר אין <span style="color: red;">נוטלין</span> מהן לידים ורבי יוחנן אמר נוטלין מהם לידים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שאלתי את רבן גמליאל <span style="color: red;">בר'</span> ואוכל טהרות <span style="color: red;">ואמ'</span> לי כל גדולי גליל עושין כן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חמי האור חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">נוטלין מהן לידים ור' יוחנ' א' נוטלי'</span> מהן לידים <span style="color: red;">אמ"ר יוחנ' שאלית</span> את <span style="color: red;">ר"ג בר' אוכל</span> טהרות <span style="color: red;">ואמ'</span> לי כל גדולי גליל עושין כן
<b>מינכן 95</b>: איתמר חמי האור חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">נוטלין</span> מהן לידים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> לידים <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שאלית</span> את <span style="color: red;">ר"ג בר' אוכל</span> טהרות כל גדולי גליל <span style="color: red;">העליון</span> עושין כן
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר חמי האור חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">נוטלין</span> מהן לידים <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> לידים <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> שאלתי את רבן <span style="color: red;">גמל' בר' אוכל</span> טהרות <span style="color: red;">ואמ'</span> לי כל <span style="color: red;">בני</span> גליל <span style="color: red;">העליון</span> עושין כן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חמי האור חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">נוטלין ממנו לידים ור' יוחנ' א' נוטלי'</span> מהן לידים <span style="color: red;">א'ר' יוח' שאילית</span> את רבן <span style="color: red;">גמלי' בר' אוכל</span> טהרות <span style="color: red;">וא' לו</span> כל גדולי גליל <span style="color: red;">העליון</span> עושין כן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חמי האור <span style="color: red;">חזקי' א' אי' נוטלי'</span> מהן <span style="color: red;">לידי' ור' יוח' א' נוט' מהן</span> לידים <span style="color: red;">א"ר יוח' שאילית</span> את <span style="color: red;">ר"ג ברבי אוכל</span> טהרות <span style="color: red;">וא'</span> לי כל גדולי גליל <span style="color: red;">העליון</span> עושין כן
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">.......... ..?א?מ'</span> נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> לידים <span style="color: red;">אמ' ר' יו?ח?.. ...... ..?ח?מי</span>

<b>וילנא</b>: חמי טבריא חזקיה אמר אין נוטלין מהם לידים אבל מטבילין בהן הידים ורבי יוחנן אמר כל גופו טובל בהן אבל לא פניו ידיו ורגליו השתא כל גופו טובל בהם פניו ידיו ורגליו לא כ"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חמי טבריא חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">נוטלי' מה' לידי'</span> אבל <span style="color: red;">מטבילי'</span> בהן הידים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כל גופו טובל בהן אבל לא פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">השת</span> כל גופו טובל בהם פניו ידיו ורגליו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמי טבריא חזקיה אמר אין נוטלין מהם לידים אבל מטבילין בהן הידים ורבי יוחנן אמר כל גופו טובל בהן אבל לא פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">השת'</span> כל גופו טובל בהם פניו ידיו ורגליו לא כ"ש
<b>המבורג 169</b>: חמי <span style="color: red;">טבריה</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין נוטלין <span style="color: red;">מהן לידים ור' יוחנ' אמ' נוטלין</span> כל גופו טובל <span style="color: red;">בהן</span> ידיו לא כ"ש
<b>מינכן 95</b>: חמי טבריא חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אין נוטלין <span style="color: red;">מהן לידים ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כל גופו טובל בהן <span style="color: red;">[אבל</span> לא פניו ידיו <span style="color: red;">ורגלי' השת'</span> כל גופו טובל בהם <span style="color: red;">פניו] פניו</span> ידיו ורגליו לא כ"ש
<b>וטיקן 120–121</b>: חמי טבריא חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין נוטלין <span style="color: red;">מהן לידים ור' יוחנ' אמ' [כל</span> גופו טובל בהן אבל לא פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">השת' כל]</span> כל גופו טובל <span style="color: red;">בהן</span> ידיו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 122</b>: חמי טבריא חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אין נוטלין <span style="color: red;">מהן לידים ר' יוח' א'</span> כל גופו טובל בהן אבל לא פניו ידיו ורגליו השתא כל גופו טובל <span style="color: red;">בהן</span> ידיו ורגליו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 123</b>: חמי טבריא <span style="color: red;">חזקי' א'</span> אין <span style="color: red;">נוט' מהן לידי' ור' יוח' א'</span> כל גופו טובל בהן אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">לא ור' יוח'</span> כל גופו טובל <span style="color: red;">בהן</span> ידיו לא כ"ש
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">טיבריה חזקי?ה? אמ'</span> אין <span style="color: red;">נוט?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא במקומן דכולי עלמא לא פליגי דשרי משקל מינייהו במנא דכ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי דפסקינהו בבת בירתא מר סבר גזרינן בת בירתא אטו מנא ומר סבר לא גזרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא במקומן דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי משקל מינייהו במנא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסי'</span> כי פליגי דפסקינהו בבת בירתא מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> בת בירתא אטו מנא ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא במקומן דכולי עלמא לא פליגי דשרי משקל מינייהו במנא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסי'</span> כי פליגי דפסקינהו בבת בירתא מר סבר גזרינן בת בירתא אטו מנא ומר סבר לא גזרינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא במקומן <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשפיר דמי מישקל מיניהו במאנא כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דלא [כי פליגי] דפסק מיניהו</span> בבת בירתא מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> בת בירתא אטו מנא ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא במקומן <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דשרי <span style="color: red;">כי פסקינהו</span> במנא <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי דפסקינהו בבת בירתא מר סבר גזרינן בת בירתא <span style="color: red;">אטומנא</span> ומר סבר לא גזרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא במקומן <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי <span style="color: red;">מישקל מיניהו</span> במנא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">דפסקינהי</span> בבת בירתא מר סבר <span style="color: red;">גזרינ'</span> בת בירתא אטו מנא ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא במקומן <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשרו פסקינהו</span> במנא <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי דפסקינהו בבת בירתא מר סבר <span style="color: red;">גזרינ'</span> בת בירתא אטו מנא ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא במקומן <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">(דאסיר) [דשרי] פסקינהו</span> במנא <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">דאפסיק להו</span> בבת <span style="color: red;">בידתא</span> מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> בת <span style="color: red;">בידתא</span> אטו מנא ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">..?מ?קומן כולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דש.. ....... ......... ..?ה?ו ב?ב?ת</span> בירתא מר סבר <span style="color: red;">.......</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי מים שנפסלו משתיית בהמה בכלים פסולים בקרקע כשרין רבי שמעון בן אלעזר אומר אף בקרקע טובל בהן כל גופו אבל לא פניו ידיו ורגליו השתא כל גופו טובל בהן ידיו ורגליו לא כ"ש אלא לאו דפסקינהו בבת בירתא ובהא פליגי דמר סבר גזרינן בת בירתא אטו מנא ומר סבר לא גזרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתנאי מים שנפסלו משתיית <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלים פסולים בקרקע כשרין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אף בקרקע טובל בהן כל גופו <span style="color: red;">אב'</span> לא פניו ידיו ורגליו השתא כל גופו טובל בהן ידיו ורגליו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו דפסקינהו בבת בירתא ובהא פליגי דמר סבר גזרינן <span style="color: red;">בבת</span> בירתא אטו מנא ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי מים שנפסלו משתיית <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלים פסולים בקרקע כשרין רבי שמעון בן אלעזר אומר אף בקרקע טובל בהן כל גופו אבל לא פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">השת'</span> כל גופו טובל בהן ידיו ורגליו לא כ"ש אלא לאו דפסקינהו בבת בירתא ובהא פליגי דמר סבר <span style="color: red;">גזרינ' בבת</span> בירתא אטו מנא ומר סבר לא גזרינן
<b>המבורג 169</b>: כתנאי מים שנפסלו <span style="color: red;">משתית</span> בהמה בכלים <span style="color: red;">פסולין</span> בקרקע כשרין <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף בקרקע טובל בהן כל גופו אבל לא ידיו ורגליו <span style="color: red;">השת'</span> כל גופו טובל בהן ידיו לא כ"ש <span style="color: red;">ואלא</span> לאו <span style="color: red;">דפסיק מיניהו</span> בבת בירתא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' ות"ק</span> סבר לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: כתנאי מים שנפסלו משתיית <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלים <span style="color: red;">פסולין</span> בקרקע כשרין <span style="color: red;">ור' אלע' בר' שמעון או'</span> אף בקרקע טובל בהן כל גופו אבל לא ידיו ורגליו השתא כל גופו טובל בהן ידיו ורגליו לא כ"ש אלא לאו דפסקינהו בבת <span style="color: red;">בירת' איכא ביניהו</span> דמר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>וטיקן 120–121</b>: כתנאי מים שנפסלו משתיית בהמה בכלים <span style="color: red;">פסולי'</span> בקרקע <span style="color: red;">(פסול) כשרי' ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בקרקע טובל בהן כל גופו אבל לא ידיו השתא כל גופו טובל בהן ידיו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לאו דפסקינהו בבת בירתא ובהא פליגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">גזרינ'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כתנאי מים שנפסלו משתיית <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלים <span style="color: red;">פסול'</span> בקרקע כשרין <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף בקרקע טובל בהן כל גופו אבל לא ידיו ורגליו השתא כל גופו טובל בהן ידיו ורגליו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא דפסקינהו בבת בירתא <span style="color: red;">איכ' בינייהו</span> דמר סבר <span style="color: red;">גזרינ'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: כתנאי מים שנפסלו משתיית <span style="color: red;">בהמ'</span> בכלים <span style="color: red;">פסלין</span> בקרקע <span style="color: red;">כשירין ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אף בקרקע טובל בהן כל גופו אבל לא ידיו ורגליו השתא כל גופו טובל בהן ידיו ורגליו <span style="color: red;">מיבעיא אל'</span> דפסקינהו בבת <span style="color: red;">בידת' איכא בינייהו מר</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' מר</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.345</b>: <span style="color: red;">........... ..מה ב?כל?ים פסו?ל?..ן בקר.. ........ .............. ..?כ?ל.. ...........</span> טובל בהן <span style="color: red;">יד?י?.. ........ .................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר אשיאן נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומה ועוד משום מצוה מאי מצוה אמר אביי מצוה לשמוע דברי חכמים רבא אמר מצוה לשמוע דברי ר"א בן ערך דכתיב וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים אמר ר"א בן ערך מכאן סמכו חכמים לנטילת ידים מן התורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">נטיל'</span> ידים לחולין מפני סרך תרומה ועוד משום מצוה מאי מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">אלע'</span> בן ערך <span style="color: red;">דכתי' כל</span> אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים <span style="color: red;">א'ר אלע'</span> בן ערך מכאן סמכו <span style="color: red;">חכמי' לנטיל' ידי'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר <span style="color: red;">אשייאן</span> נטילת <span style="color: red;">ידי'</span> לחולין מפני סרך <span style="color: red;">תרומ'</span> ועוד <span style="color: red;">משו'</span> מצוה מאי מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מצוה לשמוע דברי חכמים רבא אמר מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">אלעזר</span> בן ערך דכתיב <span style="color: red;">כל</span> אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן ערך מכאן סמכו חכמים לנטילת ידים מן התורה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אין</span> נטילת ידים לחולין <span style="color: red;">אלא</span> מפני סרך תרומה ועוד משום מצוה מאי מצוה <span style="color: red;">א'</span> אביי מצוה לשמוע דברי חכמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">ר אלעזר</span> בן ערך <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים <span style="color: red;">וא"ר אלעזר</span> בן ערך מכאן סמכו חכמים לנטילת ידים <span style="color: red;">לחולין (דכתי' וידיו לא שטף במים וא"ר אלעזר)</span> מן התורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיין לא אמרו נטיל'</span> ידים לחולין <span style="color: red;">אלא משו'</span> סרך תרומה ועוד <span style="color: red;">משו'</span> מצוה מאי <span style="color: red;">(ועוד)</span> מצוה <span style="color: red;">א'</span> אביי מצוה לשמוע דברי חכמים רבא <span style="color: red;">א'</span> מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים <span style="color: red;">וא"ר אלע'</span> בן ערך <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">לנטיל'</span> ידים מן התורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אין</span> נטילת ידים <span style="color: red;">לחול' אלא [מפני]</span> סרך תרומה ועוד מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן ערך <span style="color: red;">דכת'</span> וכל אשר יגע <span style="color: red;">בבשר</span> הזב וידיו לא <span style="color: red;">ש' במ' וא"ר אלעז'</span> בן ערך <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">חכמ'</span> לנטילת ידים מן התורה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי <span style="color: red;">בן</span> אבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">לא אמרו נטיל' מים</span> לחולין <span style="color: red;">(ב) אלא משום ?סר?ך?</span> תרומה ועוד משום מצוה מאי מצוה <span style="color: red;">א'</span> אביי מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מצוה לשמוע דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך <span style="color: red;">דכת'</span> וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים <span style="color: red;">א'ר' אלעזר</span> בן ערך <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">חכמ'</span> לנטילת ידים <span style="color: red;">לחולין</span> מן התורה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דימי א' ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">אשיין לא אמרו נטיל' ידי'</span> לחולין <span style="color: red;">אל' משו'</span> סרך <span style="color: red;">תרומ'</span> ועוד <span style="color: red;">משו'</span> מצוה מאי מצוה <span style="color: red;">א'</span> אביי מצוה <span style="color: red;">לשמע דב' חכמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מצוה <span style="color: red;">לשמע דב' ר' אלע'</span> בן ערך <span style="color: red;">דכ' כל אש'</span> יגע הזב וידיו לא שטף <span style="color: red;">במי' א"ר אלעז'</span> בן ערך <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">לנטיל' ידי' לחולין</span> מן <span style="color: red;">התור'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן מאי משמע דכתיב וידיו לא שטף במים הא שטף טהור הא טבילה בעי אלא הכי קאמר ואחר שלא שטף טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא לרב נחמן מאי <span style="color: red;">משמ' דכתי'</span> וידיו לא שטף במים הא שטף טהור הא <span style="color: red;">טביל'</span> בעי הכי <span style="color: red;">קא'</span> ואחר שלא שטף <span style="color: red;">טמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן מאי משמע <span style="color: red;">דכתיכ</span> וידיו לא שטף במים הא שטף טהור הא טבילה בעי הכי קאמר ואחר שלא שטף טמא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן מאי <span style="color: red;">אסמכתא א' ליה דכתי'</span> וידיו לא שטף במים הא שטף <span style="color: red;">(מאי קאמ) [טהור והא</span> בעי <span style="color: red;">טבילה]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' [הא] אחר</span> שלא שטף <span style="color: red;">במים</span> טמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן מאי <span style="color: red;">משמ' דכתי'</span> וידיו לא שטף במים הא שטף טהור <span style="color: red;">והא</span> בעי <span style="color: red;">טבילה</span> הכי <span style="color: red;">קא' הא אחר</span> שלא שטף <span style="color: red;">ידיו</span> טמא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">היכי</span> משמע <span style="color: red;">א"ל</span> וידיו לא שטף במים הא שטף טהור הא טבילה בעי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ואחר שלא שטף טמא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאי <span style="color: red;">אסמכתא א"ל דכת'</span> וידיו לא שטף במים הא שטף טהור <span style="color: red;">והא</span> בעי <span style="color: red;">טבילה</span> הכי <span style="color: red;">קא' הא אחר</span> שלא שטף <span style="color: red;">ידיו במים</span> טמא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאי <span style="color: red;">אסמכת' דכ'</span> וידיו לא שטף <span style="color: red;">במי'</span> הא שטף טהור הא בעי <span style="color: red;">ט(הור)[ביל]ה ה"ק הא אחר</span> שלא שטף <span style="color: red;">ידיו</span> טמא

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר אמר רבי אושעיא לא אמרו נטילת ידים לפירות אלא משום נקיות סבור מינה חובה הוא דליכא הא מצוה איכא אמר להו רבא לא חובה ולא מצוה אלא רשות ופליגא דרב נחמן דאמר רב נחמן הנוטל ידיו לפירות אינו אלא מגסי הרוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">א' ר' אושעי'</span> לא אמרו <span style="color: red;">נטיל' ידי'</span> לפירות <span style="color: red;">אל' משו'</span> נקיות סבור מינה חובה הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא מצוה איכא <span style="color: red;">א'</span> להו רבא לא חובה ולא <span style="color: red;">מצו'</span> אלא רשות ופליגא דרב <span style="color: red;">נחמ' דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">לפירו'</span> אינו אלא מגסי הרוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אושעיא לא <span style="color: red;">אמ'</span> נטילת ידים לפירות אלא משום נקיות סבור מינה חובה הוא דליכא הא מצוה איכא אמר להו רבא לא חובה ולא מצוה אלא רשות ופליגא דרב נחמן דאמר רב נחמן הנוטל ידיו לפירות אינו אלא מגסי הרוח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא לא אמרו נטילת ידים לפירות אלא משום נקיות סבור מינה חובה הוא דליכא הא מצוה איכא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">ר' אבא</span> לא חובה ולא מצוה אלא רשות ופליגא דרב <span style="color: red;">נחמ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' לא אמרו [הנוטל] נטילת ידים</span> לפירות <span style="color: red;">הרי זה</span> מגסי הרוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר אושעיה</span> לא אמרו נטילת ידים אלא <span style="color: red;">לנקיות</span> סבור מינה חובה הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא מצוה איכא <span style="color: red;">א'</span> להו רבא לא חובה ולא מצוה אלא <span style="color: red;">רשו'</span> ופליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">כל</span> הנוטל ידיו לפירות אינו אלא מגסי הרוח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' א"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">אין נטיל'</span> ידים לפירות סבור מינה חובה הוא דליכא הא מצוה איכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' אבא</span> לא חובה <span style="color: red;">איכא</span> ולא מצוה <span style="color: red;">איכא ופליג'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן הנוטל ידיו לפירות אינו אלא מגסי הרוח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא לא אמרו נטילת ידים לפירות אלא משום נקיות סבור מינה חובה הוא דליכא <span style="color: red;">הא</span> הא מצוה איכא <span style="color: red;">א'</span> להו רבא לא חובה ולא מצוה אלא רשות <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הנוטל ידיו לפירות אינו אלא מגסי הרוח
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלע' א"ר אושעי'</span> לא <span style="color: red;">אמ' נטיל' ידי'</span> לפירות <span style="color: red;">אל' משו'</span> נקיות סבור מינה חובה הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא מצוה איכא <span style="color: red;">א'</span> להו רבא לא חובה ולא מצוה <span style="color: red;">אל'</span> רשות <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דא' כל</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">לפירו' אי'</span> אלא מגסי הרוח

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה הוה קאימנא קמיה דרבי אמי ורבי אסי אייתו לקמייהו כלכלה דפירי ואכלו ולא משו ידייהו ולא יהבו לי מידי ובריך חד חד לחודיה שמע מינה תלת שמע מינה אין נטילת ידים לפירות וש"מ אין מזמנין על הפירות ושמע מינה שנים שאכלו מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה ליחלק במה דברים אמורים שהיו שניהם סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> הוה קאימנא <span style="color: red;">קמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> כלכלה דפירי <span style="color: red;">ואכו'</span> ולא משו <span style="color: red;">ידיהו</span> ולא יהבו לי מידי ובריך חד חד <span style="color: red;">לחודי' ש'מ</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ</span> אין נטילת ידים <span style="color: red;">לפירו' ושמע מינ'</span> אין מזמנין על הפירות <span style="color: red;">וש"מ</span> שנים שאכלו מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה ליחלק <span style="color: red;">במ'ד'א</span> שהיו שניהם סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה הוה קאימנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרבי אמי ורבי אסי אייתו לקמייהו כלכלה דפירי <span style="color: red;">ואכול</span> ולא <span style="color: red;">משום ידיחו</span> ולא יהבו לי מידי ובריך חד חד לחודיה שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמ'</span> מינה אין נטילת ידים <span style="color: red;">לפירו' ושמע מינה</span> אין מזמנין על הפירות <span style="color: red;">וש"מ</span> שנים שאכלו מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה ליחלק <span style="color: red;">במ"דא</span> שהיו שניהם סופרים אבל <span style="color: red;">אח'</span> סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה הוה קאימנא <span style="color: red;">קמי דר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ואייתו לקמיהו</span> כלכלה דפירי <span style="color: red;">אכול</span> ולא משו ידייהו ולא יהבו לי <span style="color: red;">מיניה</span> ובריך <span style="color: red;">איניש איניש</span> לחודיה <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אין <span style="color: red;">נוטלין</span> ידים לפירות וש"מ אין <span style="color: red;">זימון לפירות וש"מ</span> שנים שאכלו מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה ליחלק <span style="color: red;">ב'ד'א' בששניהן</span> סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">ואייתו קמיהו</span> כלכלה דפירי ואכלו ולא משו <span style="color: red;">ידיהו [ולא יהבי ליה מיני]</span> ובריך <span style="color: red;">איניש</span> לחודיה <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אין נטילת ידים לפירות <span style="color: red;">וש"מ</span> שנים שאכלו מצוה <span style="color: red;">לחלק וש"מ אין זימון לפירות</span> תניא נמי הכי שנים שאכלו <span style="color: red;">מצו' לחלק ב'ד'א' בששניהם</span> סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר חנה הוה <span style="color: red;">קאימ'</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ואייתו</span> לקמייהו כלכלה דפירי <span style="color: red;">ואכול כי לא משהו</span> ידייהו ולא יהבו לי ובריך <span style="color: red;">כל</span> חד חד <span style="color: red;">לנפשיה ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אין נטילת ידים לפירות <span style="color: red;">[וש"מ</span> אין מזמנין על <span style="color: red;">הפיר'] וש"מ</span> שנים שאכלו מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה ליחלק <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בששניהם</span> סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה הוה <span style="color: red;">קאימנ' דרבמי ורבסי</span> אייתו <span style="color: red;">קמייהו</span> כלכלה דפירי ואכלו ולא משו <span style="color: red;">ידיהו</span> ולא יהבו לי <span style="color: red;">מינייהו וברך איניש</span> לחודיה <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> אין <span style="color: red;">נטיל(ות)[ת]</span> ידים לפירות <span style="color: red;">שמ' מי'</span> שנים שאכלו מצוה <span style="color: red;">לחלק וש'מ' אין זימון לפירות</span> תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה <span style="color: red;">לחלק ב'ד'א' בששניהם</span> סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה הוה <span style="color: red;">קאימ' קמי' רבמי ורבסי ואייתו</span> לקמייהו כלכלה דפירי ואכלו <span style="color: red;">לא</span> משו ידייהו ולא יהבו לי <span style="color: red;">מיניה</span> ובריך <span style="color: red;">איניש איניש</span> לחודיה <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">(מ)[ש]"מ</span> אין <span style="color: red;">נטיל' ידי' לפירו' ש"מ</span> אין <span style="color: red;">זימון לפירו' ש"מ</span> שנים שאכלו מצוה <span style="color: red;">לחלק</span> תניא <span style="color: red;">נ"ה שני'</span> שאכלו מצוה <span style="color: red;">לחלק ב'ד'א' ששניה' סופרי'</span> אבל <span style="color: red;">אח' בור ואח' סופר</span> סופר מברך ובור יוצא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נטילת ידים לחולין עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן נטילת ידים לחולין עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן נטילת ידים לחולין עד
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן נטילת ידים לחולין עד
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן נטילת ידים לחולין עד
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן נטילת ידים לחולין עד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נטילת ידים לחולין עד
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר נטיל' ידי'</span> לחולין עד

<h2>דף קו:</h2>

<b>וילנא</b>: הפרק לתרומה עד הפרק קידוש ידים ורגלים במקדש עד הפרק וכל דבר שחוצץ בטבילה בגוף חוצץ בנטילת ידים לחולין ובקידוש ידים ורגלים במקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הפרק לתרומה עד הפרק קידוש <span style="color: red;">ידי'</span> ורגלים במקדש עד הפרק וכל דבר שחוצץ <span style="color: red;">בטביל'</span> בגוף חוצץ <span style="color: red;">בנטיל'</span> ידים לחולין <span style="color: red;">ובקידו'</span> ידים ורגלים במקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפרק לתרומה עד הפרק קידוש <span style="color: red;">ידי' ורגלי'</span> במקדש עד הפרק וכל דבר שחוצץ בטבילה בגוף <span style="color: red;">חוצ'</span> בנטילת ידים לחולין ובקידוש ידים <span style="color: red;">ורגלי'</span> במקדש
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לפרק</span> לתרומה עד הפרק <span style="color: red;">וקידוש</span> ידים ורגלים במקדש עד הפרק וכל דבר שחוצץ בטבילה בגוף חוצץ <span style="color: red;">נטילת</span> ידים <span style="color: red;">בחולין</span> ובקידוש ידים ורגלים במקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לפרק לתרומ'</span> עד <span style="color: red;">לפרק לקידוש</span> ידים ורגלים במקדש עד <span style="color: red;">לפרק</span> וכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילת ידים לחולין ובקידוש ידים ורגלים במקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: הפרק לתרומה עד <span style="color: red;">לפרק וקידוש</span> ידים ורגלים במקדש עד <span style="color: red;">לפרק</span> וכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילת ידים לחולין <span style="color: red;">ולקידוש</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">למקדש</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לפרק</span> לתרומה עד <span style="color: red;">לפרק לקידוש</span> ידים ורגלים במקדש עד <span style="color: red;">לפרק</span> וכל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ <span style="color: red;">(</span> בנטילת ידים לחולין ובקידוש ידים ורגלים במקדש
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">לפרק לתרומ'</span> עד <span style="color: red;">לפרק לקידוש ידי' ורגלי'</span> במקדש עד <span style="color: red;">לפרק</span> וכל דבר שחוצץ <span style="color: red;">בטביל'</span> בגוף חוצץ <span style="color: red;">בנטיל' ידי'</span> לחולין ובקידוש <span style="color: red;">ידי' ורגלי'</span> במקדש

<b>וילנא</b>: אמר רב עד כאן לחולין עד כאן לתרומה ושמואל אמר עד כאן בין לחולין בין לתרומה לחומרא ורב ששת אמר עד כאן בין לחולין בין לתרומה לקולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עד כאן לחולין עד כאן לתרומה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ'</span> לחומרא ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן בין <span style="color: red;">לחולי'</span> בין לתרומה <span style="color: red;">לקול'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עד כאן לחולין עד כאן לתרומה ושמואל אמר עד כאן בין לחולין בין לתרומה לחומרא ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן בין לחולין בין לתרומה לקולא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עד כאן לחולין עד כאן לתרומה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן בין לחולין בין לתרומה לחומרא ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן בין לחולין בין לתרומה <span style="color: red;">ולקולא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עד כאן לחולין <span style="color: red;">ועד</span> כאן <span style="color: red;">לתרומ' ושמו' א'</span> עד כאן בין לחולין <span style="color: red;">בין לתרומ' לקולא</span> ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ' לחומרא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עד כאן לחולין <span style="color: red;">ועד</span> כאן לתרומה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן בין לחולין בין לתרומה <span style="color: red;">לקולא</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ' לחומרא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עד כאן לחולין עד כאן <span style="color: red;">לתרומ' ושמו' א'</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ' לחומר'</span> ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> עד כאן בין <span style="color: red;">לחולי' בי(..)[ן] לתרומ'</span> לקולא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> עד כאן לחולין <span style="color: red;">ועד כא' לתרומ' ושמו' א'</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ' א' רבה ב"ב חנה עד כאן בין לחולין בין לתרומ' לקולא</span> ורב ששת עד <span style="color: red;">כא'</span> בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ' לחומרא</span>

<b>וילנא</b>: אמר בר הדיא הוה קאימנא קמיה דרבי אמי ואמר עד כאן בין לחולין בין לתרומה לחומרא ולא תימא רבי אמי משום דכהן הוא דהא רבי מיישא בר בריה דרבי יהושע בן לוי הוא ליואי ואמר עד כאן בין לחולין בין לתרומה לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר הדיא הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי ואמר עד כאן בין <span style="color: red;">לחולי'</span> בין <span style="color: red;">לתרומ' לחומר'</span> ולא <span style="color: red;">תימ' ר'</span> אמי משום דכהן הוא דהא <span style="color: red;">ר'</span> מיישא בר בריה דרבי יהושע בן לוי הוא ליואי <span style="color: red;">ואמ'</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ' לחומר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר בר הדיא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי ואמר עד כאן בין לחולין בין לתרומה לחומרא ולא תימא רבי אמי משום דכהן הוא דהא רבי מיישא בר בריה דרבי יהושע בן לוי הוא ליואי <span style="color: red;">ואמ'</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ'</span> לחומרא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בר הדיא הוה <span style="color: red;">קאימ'</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">ואמ' לי</span> עד כאן בין לחולין בין לתרומה לחומרא ולא תימא <span style="color: red;">ר'</span> אמי משום דכהן <span style="color: red;">הוה אלא הא ר' מייאשה</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי משמיה דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">והוא ליוואי ואמ'</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ'</span> לחומרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר הדיא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">ואמ' לן</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ' לחומר'</span> ולא <span style="color: red;">תימ' משום דרב</span> אמי <span style="color: red;">כהן</span> הוא <span style="color: red;">דהא"ר</span> מיישא בריה <span style="color: red;">דר' יהושע</span> בן לוי <span style="color: red;">והוא</span> ליואי <span style="color: red;">דא' ע"כ</span> בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ'</span> לחומרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בר הדיא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">ואמ'</span> עד כאן בין <span style="color: red;">לחו(מר')[לי]ן</span> בין לתרומה לחומרא ולא <span style="color: red;">תימ' דרב</span> אמי משום דכהן הוא דהא <span style="color: red;">ר'</span> מיישא בר בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דקאמ' משמ' דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">והוא לואי</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ'</span> לחומרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר הדיא הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דרבמי כהן</span> הוא <span style="color: red;">דהא'ר' מיאשא</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהושע</span> בן לוי <span style="color: red;">והוא</span> ליואי <span style="color: red;">דא'</span> עד כאן בין <span style="color: red;">לחולי'</span> בין <span style="color: red;">לתרומ'</span> לחומרא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר הדיא הוה <span style="color: red;">קאימ' קמי' דרבסי וא'</span> בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ' לחומר'</span> ולא <span style="color: red;">תימ' דרבסי משו'</span> דכהן הוא דהא <span style="color: red;">ר' מייאשא ברי' דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">וא'</span> עד כאן בין לחולין בין <span style="color: red;">לתרומ' לחומר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נוטל אדם את שתי ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום כולו אמר להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב נוטל אדם את ידיו שחרית ומתנה עליהן כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו <span style="color: red;">א'</span> להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נוטל אדם את שתי ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום כולו אמר להו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום <span style="color: red;">כלו א</span> להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה <span style="color: red;">עליה' [ל]כל</span> היום כולו <span style="color: red;">א'</span> להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נוטל אדם ידיו שחרית <span style="color: red;">ומתנ' עלי'</span> כל היום כולו <span style="color: red;">אמ'</span> להו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום כולו <span style="color: red;">א'</span> להו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נוטל אדם ידיו <span style="color: red;">בשחרית</span> ומתנה <span style="color: red;">עלי(ו)[ה]ן</span> כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו <span style="color: red;">אמ'</span> להו

<b>וילנא</b>: ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דשדי מיא מפומא דחצבא משום ציבתא אמר לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא אמרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דשדי מיא מפומא דחצבא משום ציבתא <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא אמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דשדי מיא מפומא דחצבא משום ציבתא אמר לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא אמרו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי <span style="color: red;">דשדו</span> מיא מפומא דחצבא משום <span style="color: red;">צבייתא הוא א'</span> לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל <span style="color: red;">לאיתויי חצבא דמייא</span> איעכב <span style="color: red;">אמרו ליה אמאי איעכבת אמ' להו מים רעים הוו</span> כי אתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה אמינא האי דשדי <span style="color: red;">מפומ'</span> דחצבא משום <span style="color: red;">ציבוות' וא'</span> לי מר <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנהרא איעכב כי אתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי <span style="color: red;">דשרו</span> מיא <span style="color: red;">מפומיה</span> דחצבא משום <span style="color: red;">צבתא עד דאמ'</span> לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מיא מנהרא איעכב כי אתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמי'</span> האי <span style="color: red;">דשדו</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">משו' ציבוותא וא'</span> לי מר משום דאיכא מים הרעים ההוא בר שידא דהוה רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מריש <span style="color: red;">ה"א</span> האי <span style="color: red;">דשדו</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">משו' ציותא ולא היא א'</span> לי מר משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> מים <span style="color: red;">רעים</span> ההוא שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב <span style="color: red;">[כי]</span> אתא

<h2>דף קז.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה אמאי איעכבת אמר להו עד דחלפי מים הרעים אדהכי חזנהו דקא שדו מיא מפומא דחצבא אמר אי הוה ידענא דרגיליתו למיעבד הכי לא איעכבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לי'</span> אמאי איעכבת <span style="color: red;">א'</span> להו עד דחלפי מים <span style="color: red;">הרעי'</span> אדהכי חזנהו דקא <span style="color: red;">שדי</span> מיא <span style="color: red;">מפומ'</span> דחצבא <span style="color: red;">אמ'</span> אי הוה ידענא דרגיליתו למיעבד הכי לא איעכבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה אמאי איעכבת אמר להו עד דחלפי מים הרעים אדהכי חזנהו דקא <span style="color: red;">שדי</span> מיא <span style="color: red;">מפומ' דחצב' אמ'</span> אי הוה ידענא דרגיליתו למיעבד הכי לא איעכבי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[אדהכי] חזא</span> דקא שדו <span style="color: red;">מפומיה אמ'</span> אי הוה ידענא <span style="color: red;">דעבדיתו</span> הכי לא איעכבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזייה דשדי</span> מיא <span style="color: red;">מחצבא א'</span> אי הוה ידענא <span style="color: red;">דעבדת</span> הכי לא איעכבי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חזא ?דש?ר?ו</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">אמ' להו</span> אי הוה ידענא דרגיליתו למיעבד הכי לא איעכבי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">חזיה דשדי</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">א'ל'</span> אי הוה ידענא <span style="color: red;">דעבדת</span> הכי לא איעכבי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">חזה דשדו</span> מיא מפומא דחצבא <span style="color: red;">א"ל</span> אי הוה ידענא <span style="color: red;">דעבדיתו</span> הכי לא <span style="color: red;">איתעכבי</span>

<b>וילנא</b>: רבי אבינא לבני פקתא דערבות כגון אתון דלא שכיחי לכו מיא משו ידייכו מצפרא ואתנו עלייהו לכולא יומא איכא דאמרי בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא ופליגא דרב ואיכא דאמרי אפילו שלא בשעת הדחק נמי והיינו דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבינא לבני פקתא דערבות כגון אתון דלא שכיחי לכו מיא משו <span style="color: red;">ידיכו</span> מצפרא <span style="color: red;">ואתני עליהו לכולי</span> יומא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">ואי' דא' אפי'</span> שלא בשעת הדחק נמי והיינו דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבינא לבני פקתא <span style="color: red;">דערבו'</span> כגון אתון דלא שכיחי לכו מיא משו ידייכו מצפרא <span style="color: red;">ואתני עליהו לכולי</span> יומא איכא דאמרי בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא ופליגא דרב ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> שלא בשעת הדחק נמי והיינו דרב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' אב(א)[ינ]א</span> לבני פקתא דערבות אתון דלא שכיחי לכו מיא משו <span style="color: red;">ידיכו בצפרא</span> ואתנו <span style="color: red;">עליהו כולי</span> יומא איכא דאמרי בשעת הדחק <span style="color: red;">[אין]</span> שלא בשעת הדחק לא ופליגא דרב ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אפי' [שלא]</span> בשעת הדחק והיינו דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבינא</span> לבני פקתא דערבות כגון אתון דלא <span style="color: red;">נפיש</span> לכו מיא משו <span style="color: red;">ידיכו</span> מצפרא ואתנו <span style="color: red;">עליהו כל</span> יומא <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בשעת הדחק אין שלא <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק לא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> שלא <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק נמי והיינו דרב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבינא לבני פקתא דערבות כגון אתון דלא <span style="color: red;">נפישי</span> לכו מיא משו ידייכו מצפרא ואתנו <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> עלייהו <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">דווקא</span> בשעת הדחק <span style="color: red;">אבל</span> שלא בשעת הדחק לא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> אפילו שלא בשעת הדחק והיינו דרב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">*כל הבשר* רבינא</span> אתון דלא <span style="color: red;">נפישי לכון</span> מיא משו ידייכו <span style="color: red;">בצפרא ומתנו עליהו כולי</span> יומא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי שלא בשעת הדחק נמי והיינו דרב
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' אבין</span> לבני פקתא <span style="color: red;">דערובת</span> כגון <span style="color: red;">אתר</span> דלא <span style="color: red;">שפיכי להו מייא משו' יי(כ)[ד][יי]כא מצרפא</span> ואתנו עלייהו <span style="color: red;">לכולה</span> יומא <span style="color: red;">איכ' דאמרי'</span> בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא ופליגא דרב <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי'</span> שלא הדחק <span style="color: red;">(לא ופליגא)</span> נמי <span style="color: red;">(לא)</span> והיינו דרב

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא האי אריתא דדלאי אין נוטלין ממנו לידים דלא אתו מכח גברא ואי מיקרב לגבי דולא דקאתו מכח גברא נוטלין ממנו לידים ואי בזיע דולא בכונס משקה מילף לייפי ומטביל בה את הידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא האי אריתא דדלאי אין נוטלין ממנו <span style="color: red;">לידי'</span> דלא אתו מכח גברא ואי <span style="color: red;">מקרב</span> לגבי דולא דקאתו מכח גברא <span style="color: red;">נוטלי'</span> ממנו <span style="color: red;">לידי'</span> ואי בזיע דולא בכונס משקה מילף <span style="color: red;">ליפי ומטבי'</span> בה את <span style="color: red;">הידי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי אריתא דדלאי אין נוטלין ממנו לידים דלא אתו מכח גברא ואי <span style="color: red;">מקרב</span> לגבי דולא דקאתו מכח גברא נוטלין ממנו לידים ואי בזיע דולא <span style="color: red;">ככונס משק'</span> מילף לייפי ומטביל בה את הידים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> האי אריתא דדלאי אין נוטלין <span style="color: red;">ממנה לידים ואין מטבילין בה את הידים אין מטבילין בה את הידים דהוו להו מים שאובין ואין נוטלין ממנה לידים ללא</span> אתו מכח גברא ואי מיקרב לגבי דולא <span style="color: red;">דקא אתי</span> מכח גברא נוטלין <span style="color: red;">ממנה</span> לידים ואי בזיע דולא בכונס משקה <span style="color: red;">[אין נוטלין המינה לידים אבל מטבילין דמילף לייפי ואמ'] (..?לף</span> לייפי <span style="color: red;">ומט?.. ......... ..?ב?.. ...... ..?ת? הידים)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> האי אריתא <span style="color: red;">דולאי</span> אין נוטלין <span style="color: red;">ממנה ואין מטבילין בה את הידים אין נוטלין ממנה</span> דלא <span style="color: red;">אתי מכוחא דגברא ואין מטבילין בה את הידים דחזו להו מים שאובין</span> ואי מיקרב לגבי <span style="color: red;">דוולא דאתי ?מכ?וח' דגברא</span> נוטלין <span style="color: red;">ממנה אף הידים</span> ואי בזיע <span style="color: red;">דוולא</span> בכונס משקה מילף לייפי <span style="color: red;">ומטבילין</span> בה את הידים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אריתא שניקב' ברביעית במגופת סימ אמ' רבא</span> האי אריתא דדלאי אין נוטלין <span style="color: red;">הימנה לידים ואין מטבילין בה את הידים אין נוטל' ממנה לידים</span> דלא <span style="color: red;">אתו מכוח גברא ואין מטב' בה את הידים משום דהוו מים שאובין</span> ואי <span style="color: red;">מקרב</span> לגבי <span style="color: red;">דוולא</span> דקאתו מכח גברא נוטלין <span style="color: red;">ואין מטבילין</span> ואי בזיע <span style="color: red;">דוולא</span> בכונס משקה מילף <span style="color: red;">ליפי ומטבילין</span> בה את הידים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> האי אריתא דדלאי אין <span style="color: red;">[נוטלין] ממנה ואין מטבילי' בה את הידים אין נוטלי' ממנה</span> דלא <span style="color: red;">קאתו מכוחא דגברא ואין מטבילי' ב(ין)[ה] את הידים (ה)[ד]הוה להו(א) מים שאובים</span> ואי <span style="color: red;">מקרב</span> לגבי <span style="color: red;">דוולא דקאתי מכוחא דגברא נוטלי' ממנה לידי'</span> ואי בזיע <span style="color: red;">דוולא</span> בכונס משקה מילף לייפי <span style="color: red;">ומטבילי'</span> בה את הידים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי אריתא דדלאי אין נוטלין <span style="color: red;">ממנה לידים</span> דלא אתו מכח גברא ואי <span style="color: red;">מיק(ב)[ר]ב</span> לגבי דולא <span style="color: red;">דאתו</span> מכח גברא נוטלין <span style="color: red;">ממנה</span> לידים ואי בזיע דולא בכונס משקה מילף <span style="color: red;">ליפי ובטלין</span> בה את הידים

<b>וילנא</b>: ואמר רבא כלי שניקב בכונס משקה אין נוטלין ממנו לידים ואמר רבא כלי שאין בו רביעית אין נוטלין ממנו לידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא כלי שניקב בכונס משקה אין <span style="color: red;">נוטלי'</span> ממנו <span style="color: red;">לידי' וא'</span> רבא כלי שאין בו רביעית אין <span style="color: red;">נוטלי'</span> ממנו לידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא כלי שניקב <span style="color: red;">ככונס</span> משקה אין <span style="color: red;">נוטלי'</span> ממנו לידים ואמר רבא כלי שאין בו רביעית אין נוטלין ממנו לידים
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא כלי <span style="color: red;">שנקב</span> בכונס משקה אין נוטלין ממנו לידים <span style="color: red;">וא'</span> רבא כלי שאין בו <span style="color: red;">רביעי'</span> אין נוטלין <span style="color: red;">ממנה</span> לידים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רבא כלי שניקב בכונס משקה אין נוטלין ממנו לידים <span style="color: red;">וא'</span> רבא כלי שאין בו <span style="color: red;">שיעור</span> אין נוטלין ממנו לידים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא כלי <span style="color: red;">שנקב</span> בכונס משקה אין נוטלין ממנו לידים <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא כלי שאין בו רביעית אין נוטלין ממנו לידים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא כלי שניקב בכונס משקה אין <span style="color: red;">נוטלי' ממנה</span> לידים <span style="color: red;">וא'</span> רבא כלי שאין בו רביעית אין <span style="color: red;">נוטל'</span> ממנו לידים
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא כלי שניקב בכונס <span style="color: red;">משקין</span> אין נוטלין <span style="color: red;">ממנה</span> לידים <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל</span> שאין בו רביעית אין נוטלין <span style="color: red;">ממנה</span> לידים

<b>וילנא</b>: איני והאמר רבא כלי שאין מחזיק רביעית אין נוטלין ממנו לידים הא מחזיק אע"ג דלית ביה לא קשיא הא לחד הא לתרי דתניא מי רביעית נוטלין לידים לאחד ואפילו לשנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רבא כלי שאין מחזיק רביעית אין <span style="color: red;">נוטלי'</span> ממנו <span style="color: red;">לידי'</span> הא מחזיק <span style="color: red;">א' עגב</span> דלית <span style="color: red;">בי'</span> לא קשיא הא לחד הא לתרי דתניא מי רביעית נוטלין לידים לאחד ואפילו לשנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רבא כלי <span style="color: red;">שאי'</span> מחזיק רביעית אין נוטלין ממנו <span style="color: red;">לידי'</span> הא מחזיק <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית ביה לא קשיא הא לחד הא לתרי דתניא מי רביעית נוטלין לידים לאחד ואפילו לשנים
<b>המבורג 169</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כלי שאין <span style="color: red;">(...) [שאין מחזיק]</span> רביעית אין <span style="color: red;">נוטלי'</span> ממנו לידים הא מחזיק <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ביה לא קשיא הא לחד הא לתרי דתניא מי רביעית נוטלין <span style="color: red;">ממנו</span> לידים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לשנים
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא' רב יהוד'</span> כלי שאין מחזיק רביעית אין נוטלין ממנו לידים הא מחזיק רביעית נוטלין <span style="color: red;">ממנו</span> לידים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לשנים <span style="color: red;">הא בחד הא בתרתי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל' שאינו</span> מחזיק רביעית אין <span style="color: red;">נוטל'</span> ממנו לידים הא מחזיק <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ביה <span style="color: red;">רבי'</span> לא קשיא הא לחד הא לתרי דתניא מי רביעית נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> לאחד ואפילו לשנים
<b>וטיקן 122</b>: איני <span style="color: red;">והא' רב יהוד'</span> כלי שאין מחזיק רביעית אין <span style="color: red;">נוטלי'</span> ממנו לידים הא מחזיק <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ביה לא קשיא הא לחד הא לתרי דתניא <span style="color: red;">מרביעית נוטלי' ממנו</span> לידים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לשנים
<b>וטיקן 123</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כלי שאין מחזיק רביעית אין נוטלין <span style="color: red;">ממנה</span> לידים הא מחזיק <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> לא קשיא הא לחד <span style="color: red;">והא</span> לתרי <span style="color: red;">דתנן</span> מי רביעית נוטלין <span style="color: red;">ממנה</span> לידים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לשנים

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב ששת לאמימר קפדיתו אמנא א"ל אין אחזותא א"ל אין אשיעורא אמר ליה אין איכא דאמרי הכי אמר ליה אמנא ואחזותא קפדינן אשיעורא לא קפדינן דתניא מי רביעית נוטלין לידים לאחד ואפי' לשנים ולא היא שאני התם משום דקאתו משירי טהרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב ששת <span style="color: red;">לאמימ'</span> קפדיתו אמנא <span style="color: red;">א'ל</span> אין אחזותא <span style="color: red;">א' לי'</span> אין <span style="color: red;">אשיעור' א' לי'</span> אין איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אמנא ואחזותא <span style="color: red;">קפדינ'</span> אשיעורא לא קפדינן דתניא מי רביעית נוטלין לידים לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים ולא היא שאני התם משום דקאתו משירי טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב ששת לאמימר קפדיתו אמנא א"ל אין אחזותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין אשיעורא אמר ליה אין איכא <span style="color: red;">דאמר</span> הכי אמר ליה אמנא ואחזותא קפדינן אשיעורא לא קפדינן <span style="color: red;">דתני'</span> מי רביעית נוטלין לידים לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים ולא היא שאני <span style="color: red;">הת' משו'</span> דקאתו משירי טהרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">אשי לאמימ'</span> קפדיתו אמנא <span style="color: red;">א' ליה</span> אין <span style="color: red;">קפדיתו</span> אחזותא <span style="color: red;">א' ליה</span> אין <span style="color: red;">קפדיתו</span> אשיעורא <span style="color: red;">א'</span> ליה אין איכא דאמרי אמנא ואחזותא קפדינן אשיעורא לא קפדינן דתניא מי רביעית נוטלין <span style="color: red;">ממנו</span> לידים לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים ולא היא <span style="color: red;">שני</span> התם דקאתו <span style="color: red;">משיירי</span> טהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> לאמימר קפדיתו אמנא א"ל אין <span style="color: red;">קפדיתו</span> אחזותא א"ל אין <span style="color: red;">קפדיתו</span> אשיעורא <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">איכ' דא' קא"ל</span> אמנא <span style="color: red;">ואחזות'</span> קפדינן <span style="color: red;">ואשיעור'</span> לא קפדינן <span style="color: red;">דתני'</span> מי <span style="color: red;">רביעי'</span> נוטלין <span style="color: red;">ממנו</span> לידים לאחד ואפי' לשנים ולא היא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דקאתי</span> משירי טהרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אשי לאמימ'</span> קפדיתו אמנא <span style="color: red;">קפדיתו</span> אחזותא <span style="color: red;">קפדיתו</span> אשיעורא <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ל</span> אמנא <span style="color: red;">ואחזיתא קפדיתו</span> אשיעורא לא <span style="color: red;">קפדיתו</span> דתניא מי <span style="color: red;">רביע'</span> נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> לידים לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים ולא היא שאני התם <span style="color: red;">דקאתי</span> משירי טהרה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אשי לאמימ'</span> קפדיתו אמנא <span style="color: red;">קפדיתו</span> אחזותא <span style="color: red;">קפדיתו</span> אשיעורא אין <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אמנא <span style="color: red;">וחזותא קפדינ' אשיעור'</span> לא <span style="color: red;">קפדינ'</span> דתניא <span style="color: red;">מרביעית נוטלי'</span> לידים לאחד ואפי' לשנים ולא היא התם <span style="color: red;">דקאתי</span> משירי טהרה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אשי לאמימ' קפדיתוא ?א?כ?נא</span> א"ל <span style="color: red;">אין איכ' דאמרי הכי קאמ'</span> אחזותא א"ל אין <span style="color: red;">?א?ט?יעורא א"ל</span> אין <span style="color: red;">אין דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: אתקין רב יעקב מנהר פקוד נטלא בת רביעתא אתקין רב אשי בהוצל כוזא בת רביעתא ואמר רבא מגופת חבית שתקנה נוטלין ממנה לידים תניא נמי הכי מגופת חבית שתקנה נוטלין ממנה לידים חמת וכפישה שתקנן נוטלין מהם לידים שק וקופה אע"פ שמקבלים אין נוטלין מהם לידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתקין רב <span style="color: red;">יעק'</span> מנהר פקוד נטלא בת <span style="color: red;">רביעת' אתקי'</span> רב אשי <span style="color: red;">בהוצ'</span> כוזא בת <span style="color: red;">רביעת' וא'</span> רבא <span style="color: red;">מגופ'</span> חבית <span style="color: red;">שתקנ'</span> נוטלין <span style="color: red;">ממנ' לידי'</span> תניא נמי הכי מגופת חבית שתקנה נוטלין ממנה לידים חמת וכפישה שתקנן <span style="color: red;">נוטלים</span> מהם לידים שק וקופה <span style="color: red;">אע'פ שמקבלין</span> אין <span style="color: red;">נוטלי'</span> מהם לידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתקין רב <span style="color: red;">יעק'</span> מנהר פקוד נטלא בת רביעתא אתקין רב אשי בהוצל כוזא בת <span style="color: red;">רביעת'</span> ואמר רבא מגופת חבית <span style="color: red;">שתקנ'</span> נוטלין ממנה לידים תניא נמי הכי מגופת חבית שתקנה נוטלין ממנה לידים חמת וכפישה שתקנן <span style="color: red;">נוטלי'</span> מהם לידים שק וקופה <span style="color: red;">אעפ"י שמקבלין</span> אין נוטלין מהם לידים
<b>המבורג 169</b>: אתקין רב יעקב מנהר פקוד נטלא בת <span style="color: red;">רביעיתא</span> אתקין רב <span style="color: red;">אסי</span> בהוצל כוזא בת <span style="color: red;">רביעיתא ואמ'</span> רבא מגופת חבית שתקנה נוטלין <span style="color: red;">הימינה</span> לידים תניא נמי הכי מגופת חבית שתקנה נוטלין ממנה לידים חמת וכפישה <span style="color: red;">שתקנה</span> נוטלין <span style="color: red;">ממנה</span> לידים <span style="color: red;">השק והקופה א'ע'פ' שמקבלין מים</span> אין נוטלין <span style="color: red;">ממנה</span> לידים
<b>מינכן 95</b>: אתקין <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">נסלא</span> בת <span style="color: red;">רביעיתא</span> אתקין <span style="color: red;">ר' אבא</span> בהוצל כוזא בת רביעתא <span style="color: red;">א'</span> רבא מגופת חבית שתקנה נוטלין <span style="color: red;">הימנ'</span> לידים <span style="color: red;">ח(ב)[מ]ת וכפיש' שתיקנן</span> נוטלין <span style="color: red;">הימנה</span> לידים <span style="color: red;">הסל והקופה א'ע'פ' שמקבלין</span> אין נוטלין <span style="color: red;">הימנה</span> לידים
<b>וטיקן 120–121</b>: אתקין רב <span style="color: red;">יוסף</span> מנהר פקוד נטלא בת <span style="color: red;">רביעית'</span> אתקין <span style="color: red;">רבא</span> בהוצל כוזא בת רביעתא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מגופת חבית <span style="color: red;">שתיקנה</span> נוטלין <span style="color: red;">הימנה</span> לידים חבית <span style="color: red;">וכפושה שתיקנה</span> נוטלין <span style="color: red;">הימנה</span> לידים <span style="color: red;">השק והקופה א'ע'פ' שניקבו</span> אין נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> לידים
<b>וטיקן 122</b>: אתקין <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">?נ(ק?ו?)[ט]לא [*כלי זכוכית*]</span> בת <span style="color: red;">רביעיתא</span> אתקין <span style="color: red;">רבבא</span> בהוצל כוזא בת רביעתא <span style="color: red;">א'</span> רבא מגופת חבית <span style="color: red;">שתיקנה נוטלי' הימנה</span> לידים תניא נמי הכי מגופת חבית <span style="color: red;">שתיקנה נוטלי' ממנ'</span> לידים חמת וכפישה <span style="color: red;">[*כלים של עור*] שתיקנן נוטל' מהן</span> לידים <span style="color: red;">הסל והקופה א'ע'פ' שמקבלין</span> אין <span style="color: red;">נוטל' מהן</span> לידים

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לאכול במפה מי חיישינן דלמא נגע או לא ת"ש וכשנתנו לו לרבי צדוק אוכל פחות מכביצה נוטלו במפה ואוכלו חוץ לסוכה ואין מברך אחריו מאי לאו הא כביצה בעי נטילת ידים דלמא הא כביצה בעי סוכה ובעי ברכה תא שמע דשמואל אשכחיה לרב דקאכיל במפה אמר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו מהו לאכול <span style="color: red;">במפ'</span> מי <span style="color: red;">חיישי' דילמ'</span> נגע או לא ת"ש וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות <span style="color: red;">מביצ'</span> נוטלו במפה ואוכלו חוץ לסוכה ואין מברך אחריו מאי לאו הא כביצה בעי נטילת ידים <span style="color: red;">דילמ'</span> הא <span style="color: red;">כביצ'</span> בעי <span style="color: red;">סוכ'</span> ובעי <span style="color: red;">ברכ' ת'ש דשמו'</span> אשכחיה לרב <span style="color: red;">דקאכי' במפ' א"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו לאכול במפה מי <span style="color: red;">חיישי' דילמא</span> נגע או לא ת"ש וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל <span style="color: red;">פחו' מביצה</span> נוטלו במפה ואוכלו חוץ לסוכה ואין מברך אחריו מאי לאו הא כביצה בעי נטילת ידים <span style="color: red;">דילמ'</span> הא כביצה בעי סוכה ובעי ברכה תא שמע דשמואל אשכחיה לרב דקאכיל במפה אמר ליה
<b>המבורג 169</b>: איבעיא להו מהו לאכול במפה מי <span style="color: red;">גזרי' דילמא</span> נגע או לא ת"ש וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות מכביצה <span style="color: red;">נטלו</span> במפה <span style="color: red;">ואכלו</span> חוץ לסוכה <span style="color: red;">ולא בירך</span> אחריו מאי לאו הא כביצה בעי נטילת ידים <span style="color: red;">דילמ'</span> כביצה בעי סוכה ובעי ברכה <span style="color: red;">ת"ש דאבוה דשמו'</span> אשכחיה לרב <span style="color: red;">דקא [אכל]</span> במפה <span style="color: red;">א'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו לאכול במפה מי <span style="color: red;">גזרינן דילמ'</span> נגע או לא ת"ש וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות מכביצה <span style="color: red;">נטלו</span> במפה <span style="color: red;">ואכלו</span> חוץ לסוכה <span style="color: red;">ולא בירך</span> אחריו הא כביצה בעי <span style="color: red;">נטילה לא</span> בעי סוכה ובעי ברכה <span style="color: red;">ת"ש</span> דשמואל אשכחיה לרב דקאכיל במפה <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו מהו לאכול במפה מי חיישינן <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע או לא ת"ש וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות מכביצה <span style="color: red;">נטלו</span> במפה <span style="color: red;">אכלו</span> חוץ לסוכה <span style="color: red;">ולא בירך</span> אחריו הא כביצה בעי נטילת ידים <span style="color: red;">דילמ'</span> הא כביצה בעי סוכה ובעי ברכה <span style="color: red;">ת"ש</span> דשמואל אשכחיה לרב דקאכיל במפה <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>וטיקן 122</b>: איבעיא להו מהו לאכול במפה מי <span style="color: red;">גזרינ' דילמ'</span> נגע <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">ת'ש'</span> וכשנתנו <span style="color: red;">לר'</span> צדוק אוכל פחות מכביצה <span style="color: red;">נטלו</span> במפה <span style="color: red;">ואכלו</span> חוץ לסוכה <span style="color: red;">ולא בירך</span> אחריו הא כביצה בעי נטילת ידים <span style="color: red;">דילמ'</span> הא כביצה בעי סוכה ובעי ברכה <span style="color: red;">ת'ש' דשמו' אשכחתיה</span> לרב דקאכיל במפה <span style="color: red;">א'ל'</span>

<h2>דף קז:</h2>

<b>וילנא</b>: עבדין כדין אמר ליה דעתי קצרה עלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עבדי'</span> כדין <span style="color: red;">א'ל</span> דעתי <span style="color: red;">קצר'</span> עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבדין כדין אמר ליה דעתי קצרה עלי
<b>המבורג 169</b>: עבדין כדין <span style="color: red;">א'</span> ליה דעתי קצרה <span style="color: red;">[עלי]</span>
<b>מינכן 95</b>: עבדין כדין <span style="color: red;">א"ל דעתין</span> קצרה
<b>וטיקן 120–121</b>: עבדין כדין <span style="color: red;">א"ל</span> דעתי קצרה עלי
<b>וטיקן 122</b>: עבדין כדין <span style="color: red;">א'ל'</span> דעתי קצרה

<b>וילנא</b>: כי סליק ר' זירא אשכחינהו לר' אמי ור' אסי דקאכלי בבלאי חמתות אמר תרי גברי רברבי כוותייכו ליטעו בדרב ושמואל הא דעתי קצרה קאמר אשתמיטתיה הא דאמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל התירו מפה לאוכלי תרומה ולא התירו מפה לאוכלי טהרות ורבי אמי ורבי אסי כהנים הוו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">סלי'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> אשכחינהו לר' אמי ור' אסי דקאכלי בבלאי חמתות <span style="color: red;">אמ'</span> תרי גברי רברבי <span style="color: red;">כוותיכו</span> ליטעו בדרב ושמואל הא דעתי קצרה <span style="color: red;">קאמ'</span> אשתמיטתיה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל התירו מפה לאוכלי תרומה ולא התירו מפה לאוכלי טהרות ורבי אמי ורבי אסי כהנים הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק <span style="color: red;">רבי</span> זירא אשכחינהו לר' אמי ור' אסי דקאכלי בבלאי חמתות אמר תרי גברי רברבי <span style="color: red;">כוותיכו</span> ליטעו בדרב ושמואל הא דעתי <span style="color: red;">קצר'</span> קאמר <span style="color: red;">אשטמיטתיה</span> הא דאמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל התירו מפה לאוכלי תרומה ולא התירו מפה לאוכלי טהרות ורבי אמי ורבי אסי כהנים הוו
<b>המבורג 169</b>: כי סליק ר' זירא <span style="color: red;">אשכחנהו</span> לר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">דקא אכלי</span> בבלאי חמתות <span style="color: red;">א'</span> תרי גברי <span style="color: red;">[רברבי] כרבנן</span> ליטעו בדרב <span style="color: red;">ושמו' התם קאמ' ליה</span> דעתי קצרה <span style="color: red;">[עלי] אישטמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדימי אמ' שמו'</span> התירו מפה לאוכלי תרומה ולא התירו מפה לאוכלי טהרות <span style="color: red;">ור'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כהני [אוכלי תרומה]</span> הוו
<b>מינכן 95</b>: כי סליק ר' זירא אשכחינהו לר' אמי ור' אסי דקאכלי בבלאי חמתות <span style="color: red;">א' להו</span> תרי גברי רברבי <span style="color: red;">כרבנן</span> ליטעו בדרב ושמואל הא <span style="color: red;">קא"ל</span> דעתי קצרה <span style="color: red;">אישתמיטתי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר אבימי <span style="color: red;">א' שמו'</span> התירו <span style="color: red;">במפה</span> לאוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> ולא התירו מפה לאוכלי טהרות <span style="color: red;">ורב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">כהני</span> הוו
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק ר' זירא אשכחינהו <span style="color: red;">לרב</span> אמי <span style="color: red;">ולרב</span> אסי דקאכלי בבלאי <span style="color: red;">חמתו' אמ' להו</span> תרי גברי רברבי כוותייכו ליטעו בדרב ושמואל הא דעתי קצרה <span style="color: red;">קא"ל אישתמיט'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל התירו מפה <span style="color: red;">לאוכ'</span> תרומה ולא התירו מפה לאוכלי טהרות <span style="color: red;">ורב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">כהני הוו ואכלי תרומ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק ר' זירא אשכחינהו <span style="color: red;">לרבמי ורבסי</span> דקאכלי בבלאי חמתות <span style="color: red;">א' להו</span> תרי גברי רברבי <span style="color: red;">כרבנן</span> ליטעו בדרב <span style="color: red;">ושמו'</span> הא <span style="color: red;">קא' ליה</span> דעתי קצרה <span style="color: red;">אישטמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">א' שמו' [לא]</span> התירו מפה לאוכלי טהרות <span style="color: red;">רבמי ורבסי כהני הוו</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אוכל מחמת מאכיל צריך נטילת ידים או לא ת"ש דרב הונא בר סחורה הוה קאי קמיה דרב המנונא בלם ליה אומצא ואכיל אמר ליה אי לאו דרב המנונא את לא ספינא לך מאי טעמא לאו משום דזהיר ולא נגע לא דזריז קדים ומשי ידיה מעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אוכל מחמת מאכיל <span style="color: red;">צרי'</span> נטילת ידים או לא ת"ש דרב הונא בר סחורה הוה קאי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">המנונ'</span> בלם ליה אומצא ואכיל <span style="color: red;">א"ל</span> אי לאו דרב <span style="color: red;">המנונ'</span> את לא <span style="color: red;">ספינ'</span> לך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דזהיר ולא נגע לא דזריז קדים ומשי ידיה <span style="color: red;">מעיקר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו אוכל מחמת מאכיל צריך נטילת ידים או לא <span style="color: red;">תא שמע</span> דרב הונא בר סחורה הוה קאי קמיה דרב המנונא בלם ליה אומצא ואכיל אמר ליה אי לאו דרב המנונא את לא ספינא לך מאי טעמא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דזהיר ולא נגע לא דזריז קדים ומשי ידיה מעיקרא
<b>המבורג 169</b>: איבעיא להו אוכל מחמת מאכיל <span style="color: red;">בעי</span> נטילת ידים או לא ת"ש <span style="color: red;">דרבינא</span> בר סחורה הוה קאי קמיה דרב המנונא בלם ליה אומצא <span style="color: red;">בפומיה ואמ'</span> ליה אי לאו <span style="color: red;">דרבינא</span> את לא <span style="color: red;">הוה</span> ספינא לך מאי טעמא לאו משום <span style="color: red;">דזהירת</span> ולא <span style="color: red;">נגעת</span> לא <span style="color: red;">משום דזריזת ומשית ידך</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו אוכל <span style="color: red;">מחמ'</span> מאכיל צריך נטילת ידים או <span style="color: red;">אין צרי' נטילת ידים</span> ת"ש <span style="color: red;">דרבינא</span> בר סחורה הוה קאי קמיה דרב <span style="color: red;">[המנונא]</span> בלם ליה אומצא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אי לאו דרב המנונא את לא <span style="color: red;">הוה</span> ספינא לך מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דזהיר <span style="color: red;">ונגע</span> לא דזריז ומשי ידיה מעיקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו אוכל מחמת מאכיל צריך נטילת ידים או <span style="color: red;">אין צריך נטיל' ידים</span> ת"ש <span style="color: red;">דרבינא</span> בר <span style="color: red;">סחורא</span> הוה קאי קמיה דרב המנונא <span style="color: red;">בלס</span> ליה אומצא <span style="color: red;">א"ל</span> אי לאו <span style="color: red;">דרבינא</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> ספינא לך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דזהירת</span> ולא <span style="color: red;">נגעת</span> לא <span style="color: red;">משום</span> דזריז ומשי ידיה מעיקרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אוכל <span style="color: red;">מחמ'</span> מאכיל צריך <span style="color: red;">נטיל'</span> ידים או <span style="color: red;">אין צרי' נטיל' ידים ת'ש' דרבינ'</span> בר <span style="color: red;">סחורא</span> הוה קאי קמיה דרב המנונא בלם ליה אומצא <span style="color: red;">והב</span> ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> אי לאו דרב המנונא את לא <span style="color: red;">הוה</span> ספינא לך מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דזהיר ולא נגע לא <span style="color: red;">משו'</span> דזריז ומשי מעיקרא

<b>וילנא</b>: אמר רב נוטל אדם את שתי ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום כולו אמר להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב נוטל אדם את ידיו שחרית ומתנה עליהן כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו <span style="color: red;">א'</span> להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נוטל אדם את שתי ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום כולו אמר להו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום <span style="color: red;">כלו א</span> להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה <span style="color: red;">עליה' [ל]כל</span> היום כולו <span style="color: red;">א'</span> להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נוטל אדם ידיו שחרית <span style="color: red;">ומתנ' עלי'</span> כל היום כולו <span style="color: red;">אמ'</span> להו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום כולו <span style="color: red;">א'</span> להו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נוטל אדם ידיו <span style="color: red;">בשחרית</span> ומתנה <span style="color: red;">עלי(ו)[ה]ן</span> כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו <span style="color: red;">אמ'</span> להו

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר רבי זירא אמר רב לא יתן אדם פרוסה לתוך פיו של שמש אא"כ יודע בו שנטל ידיו והשמש מברך על כל כוס וכוס ואינו מברך על כל פרוסה ופרוסה ור' יוחנן אמר מברך על כל פרוסה ופרוסה אמר רב פפא בשלמא דרב ורבי יוחנן לא קשיא הא דאיכא אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב מכל מקום הא קאמר אא"כ יודע שנטל ידיו שאני שמש דטריד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא יתן אדם פרוסה לתוך פיו של שמש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> יודע בו שנטל ידיו <span style="color: red;">והשמ'</span> מברך על כל כוס וכוס ואינו מברך על כל פרוסה ופרוסה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מברך על כל פרוסה ופרוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרב <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיכ'</span> אדם <span style="color: red;">חשו'</span> הא דליכא אדם חשוב מכל מקום הא <span style="color: red;">קא' אלא אם כן</span> יודע שנטל ידיו שאני שמש דטריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דאמר רבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא יתן אדם פרוסה לתוך פיו של שמש <span style="color: red;">אלא א"כ</span> יודע בו שנטל ידיו והשמש מברך על כל כוס וכוס ואינו מברך על כל <span style="color: red;">פרוס' ופרוס' ורבי</span> יוחנן אמר מברך על כל פרוסה ופרוסה אמר רב פפא בשלמא דרב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לא קשיא הא דאיכא אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב מכל מקום הא קאמר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> יודע שנטל ידיו שאני שמש דטריד
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ' רב זעירא א'</span> רב לא יתן אדם פרוסה לתוך פיו של שמש <span style="color: red;">אלא אם</span> יודע בו שנטל ידיו והשמש מברך על כל כוס וכוס ואינו מברך על כל פרוסה ופרוסה <span style="color: red;">[ור' יוחנן] א'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לא קשיא הא דאיכא אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב מכל מקום <span style="color: red;">קאמ' אלא אם כן</span> יודע <span style="color: red;">בו</span> שנטל ידיו שאני שמש דטריד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר זיר' א'</span> רב לא יתן אדם פרוסה לתוך פיו של שמש <span style="color: red;">אלא א'כ'</span> יודע שנטל ידיו והשמש מברך על כל כוס וכוס ואינו מברך על כל פרוסה ופרוסה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מברך על כל פרוסה ופרוסה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרב <span style="color: red;">ודר'</span> יוחנן לא קשיא הא דאיכא אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב <span style="color: red;">מ"מ</span> הא <span style="color: red;">דקא' אלא א'כ'</span> יודע <span style="color: red;">בו</span> שנטל ידיו <span style="color: red;">שני</span> שמש דטריד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא יתן אדם פרוסה <span style="color: red;">[לתוך פיו] לשמש אלא כן</span> יודע שנטל ידיו והשמש מברך על כל כוס וכוס ואינו מברך על כל פרוסה ופרוסה ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אף</span> מברך על כל פרוסה ופרוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בשלמא דרב <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיכ'</span> אדם חשוב הא <span style="color: red;">דליכ'</span> אדם חשוב מכל מקום <span style="color: red;">קאמ' אלא אם כן</span> יודע שנטל ידיו <span style="color: red;">*חולין*</span> שאני שמש דטריד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב לא יתן אדם פרוסה לתוך פיו של שמש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> יודע בו <span style="color: red;">שנוטל</span> ידיו והשמש מברך על כל כוס וכוס ואינו מברך על כל פרוסה ופרוסה ור' <span style="color: red;">יוח' א' אף</span> מברך על כל פרוסה ופרוסה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשלומ'</span> דרב <span style="color: red;">ור' יוח'</span> לא קשיא הא דאיכא אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב מכל מקום <span style="color: red;">(קשי' ד)קא' אלא אם כן</span> יודע <span style="color: red;">בו שנוטל</span> ידיו שאני שמש דטריד

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לא יתן אדם פרוסה לשמש בין שהכוס בידו בין שהכוס בידו של בעל הבית שמא יארע דבר קלקלה בסעודה והשמש שלא נטל ידיו אסור ליתן פרוסה לתוך פיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן לא יתן אדם פרוסה לשמש בין <span style="color: red;">שהכו'</span> בידו בין שהכוס בידו של בעל הבית שמא יארע דבר קלקלה בסעודה והשמש שלא נטל ידיו אסור ליתן פרוסה לתוך פיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לא יתן אדם פרוסה לשמש בין שהכוס בידו של בעל הבית שמא יארע דבר קלקלה בסעודה והשמש שלא נטל ידיו אסור ליתן פרוסה לתוך פיו
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן לא יתן אדם פרוסה לשמש <span style="color: red;">[בין</span> שהכוס בידו בין שהכוס <span style="color: red;">ביד</span> בעל הבית <span style="color: red;">שמא]</span> שמא יארע דבר קלקלה בסעודה והשמש שלא נטל ידיו אסור ליתן פרוסה לתוך פיו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לא יתן אדם פרוסה לשמש בין שהכוס בידו <span style="color: red;">ובין</span> שהכוס <span style="color: red;">ביד</span> בעל הבית שמא יארע דבר <span style="color: red;">קלקל'</span> בסעודה והשמש <span style="color: red;">(ל)[ש]לא</span> נטל <span style="color: red;">את(י)</span> ידיו <span style="color: red;">לא יתן</span> פרוסה לתוך פיו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן לא יתן אדם פרוסה לשמש בין שהכוס בידו בין <span style="color: red;">שאין הכוס</span> בידו שמא יארע דבר קלקלה בסעודה והשמש שלא נטל ידיו אסור ליתן פרוסה לתוך פיו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' לא יתן</span> פרוסה לתוך פיו <span style="color: red;">של שמש בין שהכוס בידו בין שהכוס ביד בעל הבית שמא יארע תקלה בסעוד' והשמש שלא נטל ידיו אסור ליתן פרוס' לתוך פיו</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מאכיל צריך נטילת ידים או אינו צריך ת"ש דתני דבי מנשה רבן שמעון בן גמליאל אומר אשה מדיחה את ידה אחת במים ונותנת פת לבנה קטן אמרו עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו שיאכיל בשתי ידיו אמר אביי התם משום שיבתא ת"ש דאבוה דשמואל אשכחיה לשמואל דקא בכי אמר ליה אמאי קא בכית דמחיין רבאי אמאי דאמר לי קא ספית לבראי ולא משית ידיה ואמאי לא משית א"ל הוא אכיל ואנא משינא א"ל לא מיסתייה דלא גמיר מימחא נמי מחי והלכתא אוכל מחמת מאכיל צריך נטילת ידים מאכיל אינו צריך נטילת ידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו מאכיל צריך נטילת ידים או אינו צריך ת"ש דתני דבי <span style="color: red;">מנש' רש"בג או'</span> אשה מדיחה את ידה אחת במים ונותנת פת לבנה קטן אמרו עליו על שמאי הזקן שלא <span style="color: red;">רצ' להאכי'</span> בידו אחת וגזרו עליו שיאכיל בשתי ידיו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם משום שיבתא ת"ש דאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> אשכחיה לשמואל דקא בכי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אמאי קא בכית דמחיין רבאי אמאי <span style="color: red;">דא'</span> לי <span style="color: red;">קספית</span> לבראי ולא משית <span style="color: red;">ידי'</span> ואמאי לא משית א"ל הוא אכיל ואנא משינא א"ל לא <span style="color: red;">מיסתיי'</span> דלא גמיר מימחא נמי מחי <span style="color: red;">והילכתא אוכ'</span> מחמת מאכיל צריך נטילת ידים מאכיל אינו צריך <span style="color: red;">נטיל' ידי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מאכיל צריך נטילת ידים או אינו צריך <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני דבי מנשה רבן שמעון בן גמליאל אומר אשה מדיחה את ידה אחת <span style="color: red;">במי'</span> ונותנת פת לבנה קטן <span style="color: red;">אמ'</span> עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו שיאכיל בשתי ידיו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם משום שיבתא <span style="color: red;">תא שמע</span> דאבוה דשמואל אשכחיה <span style="color: red;">לשמו'</span> דקא בכי <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי קא בכית דמחיין רבאי אמאי דאמר לי קא ספית לבראי ולא משית ידיה ואמאי לא משית א"ל הוא אכיל ואנא משינא א"ל לא <span style="color: red;">מיסתיי'</span> דלא גמיר מימחא נמי מחי <span style="color: red;">והילכתא</span> אוכל מחמת מאכיל צריך נטילת ידים מאכיל אינו צריך נטילת ידים
<b>המבורג 169</b>: איבעיא להו מאכיל צריך נטילת ידים או <span style="color: red;">לא</span> ת"ש <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי מנשה <span style="color: red;">רש'ב'ג' אומ'</span> מדיחה <span style="color: red;">אשה</span> ידה במים ונותנת פת לבנה קטן אמרו עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו שיאכיל בשתי ידיו <span style="color: red;">א'</span> אביי התם משום שיבתא ת"ש דאבוה דשמואל <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לשמואל <span style="color: red;">דהוה קא</span> בכי <span style="color: red;">א'</span> ליה אמאי בכית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דמחיין רבאי <span style="color: red;">ואמאי מחך דאמ'</span> לי ספית <span style="color: red;">ליה</span> לבראי ולא משית <span style="color: red;">ידך</span> ואמאי לא משית <span style="color: red;">ידך אמ לי' איהו</span> אכיל ואנא משינא <span style="color: red;">ידאי אמ'</span> לא <span style="color: red;">מיסתייא</span> דלא גמיר מימחא נמי מחי <span style="color: red;">לינוקא</span> והלכתא אוכל מחמת מאכיל צריך נטילת ידים מאכיל <span style="color: red;">גופיה אין</span> צריך נטילת ידים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מאכיל צריך <span style="color: red;">נטיל'</span> ידים או <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">נטילת ידים</span> ת"ש <span style="color: red;">דתנא</span> דבי מנשה מדיחה <span style="color: red;">אשה</span> ידה אחת ונותנת פת לבנה קטן אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו <span style="color: red;">שיאכל</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">משו' ?ש???(..)[ב]תא</span> ת"ש דאבוה דשמואל אשכחיה לשמואל <span style="color: red;">דהוה קבכי א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">קבכית א"ל דמחייאן</span> רבאי <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">מחייך א"ל דא'</span> לי <span style="color: red;">ספת</span> לבראי <span style="color: red;">כי</span> לא משית <span style="color: red;">ידך</span> א"ל <span style="color: red;">אמאי לא משית א"ל איהו</span> אכיל ואנא משינא א"ל לא <span style="color: red;">מיסתא</span> דלא <span style="color: red;">גמרת אלא מימח'</span> נמי <span style="color: red;">מחית והלכת'</span> אוכל <span style="color: red;">מחמ'</span> מאכיל צריך נטילת ידים מאכיל <span style="color: red;">עצמו אין</span> צריך נטילת ידים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מאכיל צריך <span style="color: red;">נטיל'</span> ידים או אינו צריך ת"ש <span style="color: red;">דתנא</span> דבי מנשה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מדיחה <span style="color: red;">אשה</span> ידה במים ונותנת פת לבנה קטן <span style="color: red;">ואינה חוששת</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו שיאכיל בשתי ידיו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם משום שיבתא ת"ש דאבוה דשמואל אשכחיה לשמואל דקא בכי <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי בכית דמחיין רבאי <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">א"ל דאמ'</span> לי ספית לבראי <span style="color: red;">אומצא כי לא (אמאי)</span> משית <span style="color: red;">ידך א"ל אמאי</span> לא משית א"ל <span style="color: red;">איהו</span> אכיל ואנא משינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">מיסתיא</span> דלא גמיר מימחא נמי <span style="color: red;">קא</span> מחי <span style="color: red;">והילכתא</span> אוכל מחמת <span style="color: red;">מאכי'</span> צריך נטילת ידים מאכיל <span style="color: red;">לא</span> צריך נטילת ידים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מאכיל צריך <span style="color: red;">נטיל'</span> ידים או <span style="color: red;">אין צרי' (כדי) נטיל' ידים ת'ש' דתנא</span> דבי מנשה מדיחה <span style="color: red;">אשה</span> ידה אחת במים ונותנת פת לבנה קטן אמרו עליו על <span style="color: red;">שמי</span> הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו שיאכיל בשתי ידיו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הת'</span> משום <span style="color: red;">שבתא ת'ש'</span> דאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> אשכחיה <span style="color: red;">לשמו' דהוה קא</span> בכי <span style="color: red;">א'ל'</span> אמאי קא בכית <span style="color: red;">א'ל'</span> דמחיין רבאי <span style="color: red;">א'ל'</span> אמאי <span style="color: red;">מחייך דא'</span> לי <span style="color: red;">ספת</span> לבראי <span style="color: red;">כי לא</span> משית <span style="color: red;">יד(ך)[י] א"ל אמאי</span> לא משית א"ל <span style="color: red;">איהו</span> אכיל ואנא משינא א"ל לא <span style="color: red;">מיסתא</span> דלא <span style="color: red;">גמירת אלא</span> מימחא נמי <span style="color: red;">מחית והילכת'</span> אוכל <span style="color: red;">מחמ'</span> מאכיל <span style="color: red;">צרי' נטיל'</span> ידים מאכיל <span style="color: red;">עצמו</span> אינו צריך <span style="color: red;">נטיל'</span> ידים

<b>וילנא</b>: מתני' צורר אדם בשר וגבינה במטפחת אחת ובלבד שלא יהו נוגעין זה בזה רבן שמעון בן גמליאל אומר שני אכסנאין אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה ואין חוששין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' צורר אדם בשר <span style="color: red;">וגבינ'</span> במטפחת <span style="color: red;">אח'</span> ובלבד שלא יהו נוגעין זה בזה <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> שני אכסנאין אוכלין על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה ואין <span style="color: red;">חוששי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' צורר אדם בשר וגבינה במטפחת <span style="color: red;">אחתי בלבד</span> שלא יהו נוגעין זה בזה רבן שמעון בן גמליאל אומר שני אכסנאין אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה ואין חוששין
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> צורר אדם בשר וגבינה במטפחת אחת ובלבד שלא יהו נוגעין זה בזה <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ' אף</span> שני אכסנאין אוכלין <span style="color: red;">כאחד</span> זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> צורר אדם בשר וגבינה <span style="color: red;">במטפח' אח'</span> ובלבד שלא יהו נוגעין זה בזה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> שני אכסנאין אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה ואין חוששין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> צורר אדם בשר וגבינה במטפחת אחת ובלבד שלא יהו נוגעין זה בזה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> שני אכסנאין <span style="color: red;">אוכל'</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואינם</span> חוששין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> צורר אדם <span style="color: red;">(בשר) בשר</span> וגבינה במטפחת ובלבד שלא יהו נוגעין זה בזה רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או' אף</span> שני <span style="color: red;">אכסניים אוכלי'</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואינן חוששי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: צורר <span style="color: red;">אד' בשר</span> וגבינה במטפחת ובלבד שלא יהו <span style="color: red;">נוגעי'</span> זה בזה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' אף</span> שני <span style="color: red;">אכסנאי' אוכלי'</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואי'</span> חוששין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' צורר אדם בשר וגבינה במטפחת אחת ובלבד שלא יהו נוגעי' זה את זה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר צורר אדם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר צורר אדם בשר כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' צורר אדם בשר וגבינ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: וכי נוגע זה בזה מאי הוי צונן בצונן הוא אמר אביי נהי דקליפה לא בעי הדחה מי לא בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">נוג'</span> זה בזה מאי הוי צונן בצונן <span style="color: red;">הו' א'</span> אביי נהי <span style="color: red;">דקליפ'</span> לא בעי הדחה מי לא בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי נוגע זה בזה מאי הוי צונן בצונן <span style="color: red;">הו' אמ'</span> אביי נהי דקליפה לא בעי הדחה מי לא בעי
<b>המבורג 169</b>: וכי <span style="color: red;">נוגעין</span> זה <span style="color: red;">את זה</span> מאי הוי צונן בצונן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי דקליפה לא בעי הדחה מי לא בעי
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">נגעי</span> זה בזה מאי הוי צונן בצונן הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי נהי דקליפה לא בעי הדחה מי לא בעי
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי <span style="color: red;">נוגעין</span> זה בזה מאי הוי צונן <span style="color: red;">וצונן</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי <span style="color: red;">דקליפא</span> לא בעי הדחה מי לא בעי
<b>וטיקן 122</b>: וכי <span style="color: red;">נוגעין</span> זה בזה מאי הוי צונן <span style="color: red;">וצונן</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי נהי <span style="color: red;">דקליפא ל(ה)[א]</span> בעי הדחה מי לא בעי

<b>וילנא</b>: רשבג"א שני אכסנאין אוכלין על שולחן וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רש'בג או'</span> שני <span style="color: red;">אכסנאי'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שלחן</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> שני <span style="color: red;">אכסנאי'</span> אוכלין על <span style="color: red;">שלחן</span> וכו'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'ש'ב'ג' אומ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(א..)[ר"ש]ב"ג או'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' או' אף</span> שני <span style="color: red;">אכסניים אוכ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר אמי אמר שמואל לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שאי' מכירי'</span> זה את זה אבל מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר אמי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אביי</span> לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסורין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אביי</span> לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בר חנין</span> בר אמי <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסורין</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי רבן שמעון בן גמליאל אומר ב' אכסנאים שנתארחו לפונדק אחד זה בא מן הצפון וזה בא מן הדרום זה בא בחתיכתו וזה בא בגבינתו אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה ואין חוששין ולא אסרו אלא בתפיסה אחת תפיסה אחת סלקא דעתך אלא כעין תפיסה אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">רש"בג או'</span> ב' <span style="color: red;">אכסנאי'</span> שנתארחו <span style="color: red;">לפ נדוק</span> אחד זה בא מן הצפון וזה בא מן הדרום זה בא בחתיכתו וזה בא בגבינתו אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה ואין חוששין ולא אסרו אלא בתפיסה אחת תפיסה אחת סלקא דעתך אלא כעין תפיסה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי רבן שמעון בן גמליאל אומר ב' אכסנאים שנתארחו <span style="color: red;">לפונדוק</span> אחד זה בא מן הצפון וזה בא מן הדרום זה בא בחתיכתו וזה בא בגבינתו אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה ואין חוששין ולא אסרו אלא בתפיסה אחת תפיסה אחת סלקא דעתך אלא כעין תפיסה אחת
<b>המבורג 169</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">שנים שנכנסו</span> לפונדק אחד זה בא מן הצפון וזה בא מן הדרום זה בא בחתיכתו וזה בא בגבינתו אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין <span style="color: red;">לא</span> אסרו אלא בתפיסה אחת <span style="color: red;">בתפיסה</span> אחת <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא כעין תפיסה אחת
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר"שב"ג או' אף שני אכסנאין שנכנסו לפונדוק</span> אחד זה בא <span style="color: red;">מצפון</span> וזה בא <span style="color: red;">מדרום</span> זה <span style="color: red;">בא בגבינתו וזה</span> בא בחתיכתו אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין <span style="color: red;">לא</span> אסרו אלא בתפיסה אחת תפיסה אחת <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא כעין <span style="color: red;">תפיס'</span> אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' (ב)[א]ומ' שני</span> אכסנאים שנתארחו <span style="color: red;">לפונדוק</span> אחד זה בא מן הצפון וזה בא מן הדרום זה <span style="color: red;">בא (מן הצפון) בגבינתו וזה</span> בא בחתיכתו <span style="color: red;">ואוכלין</span> על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה ואין חוששין <span style="color: red;">לא</span> אסרו אלא בתפיסה אחת <span style="color: red;">[בתפיסה אחת] ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין תפיסה אחת
<b>וטיקן 122</b>: תניא נמי הכי רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או' אף שני אכסניים שנכנסו לפונדוק אחת</span> זה בא <span style="color: red;">מצפון</span> וזה בא <span style="color: red;">מדרום</span> זה <span style="color: red;">בא בגבינתו וזה</span> בא בחתיכתו אוכלין על <span style="color: red;">השולחן</span> אחד זה בשר וזה <span style="color: red;">גבינ' ואינן חוששי' לא</span> אסרו אלא בתפיסה אחת תפיסה אחת <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא כעין תפיסה אחת

<b>וילנא</b>: א"ל רב יימר בר שלמיא לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו אמר ליה יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין ולטעמיך הא דאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר בר שלמיא לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> יאמרו כל <span style="color: red;">הסריקי'</span> אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין <span style="color: red;">וליטעמך</span> הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב יימר בר שלמיא לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין ולטעמיך הא דאמר רבי אסי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה לרב</span> לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יאמרו כל <span style="color: red;">הסריקי'</span> אסורין וסריקי בייתוס מותרין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> לאביי אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר <span style="color: red;">לכבסובחולו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב יימר בר <span style="color: red;">שילימיא</span> לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו
<b>וטיקן 122</b>: א"ל רב יימר בר שלמיא לאביי אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתום מות(רי)[ר]ין וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא' רב אשי א'ר' יוח'</span> מי <span style="color: red;">(מ)</span> שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו

<h2>דף קח.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אבינא לבני פקתא דערבות כגון אתון דלא שכיחי לכו מיא משו ידייכו מצפרא ואתנו עלייהו לכולא יומא איכא דאמרי בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא ופליגא דרב ואיכא דאמרי אפילו שלא בשעת הדחק נמי והיינו דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבינא לבני פקתא דערבות כגון אתון דלא שכיחי לכו מיא משו <span style="color: red;">ידיכו</span> מצפרא <span style="color: red;">ואתני עליהו לכולי</span> יומא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">ואי' דא' אפי'</span> שלא בשעת הדחק נמי והיינו דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבינא לבני פקתא <span style="color: red;">דערבו'</span> כגון אתון דלא שכיחי לכו מיא משו ידייכו מצפרא <span style="color: red;">ואתני עליהו לכולי</span> יומא איכא דאמרי בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא ופליגא דרב ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> שלא בשעת הדחק נמי והיינו דרב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' אב(א)[ינ]א</span> לבני פקתא דערבות אתון דלא שכיחי לכו מיא משו <span style="color: red;">ידיכו בצפרא</span> ואתנו <span style="color: red;">עליהו כולי</span> יומא איכא דאמרי בשעת הדחק <span style="color: red;">[אין]</span> שלא בשעת הדחק לא ופליגא דרב ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אפי' [שלא]</span> בשעת הדחק והיינו דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבינא</span> לבני פקתא דערבות כגון אתון דלא <span style="color: red;">נפיש</span> לכו מיא משו <span style="color: red;">ידיכו</span> מצפרא ואתנו <span style="color: red;">עליהו כל</span> יומא <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בשעת הדחק אין שלא <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק לא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> שלא <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק נמי והיינו דרב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבינא לבני פקתא דערבות כגון אתון דלא <span style="color: red;">נפישי</span> לכו מיא משו ידייכו מצפרא ואתנו <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> עלייהו <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">דווקא</span> בשעת הדחק <span style="color: red;">אבל</span> שלא בשעת הדחק לא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> אפילו שלא בשעת הדחק והיינו דרב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">*כל הבשר* רבינא</span> אתון דלא <span style="color: red;">נפישי לכון</span> מיא משו ידייכו <span style="color: red;">בצפרא ומתנו עליהו כולי</span> יומא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי שלא בשעת הדחק נמי והיינו דרב
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר' אבין</span> לבני פקתא <span style="color: red;">דערובת</span> כגון <span style="color: red;">אתר</span> דלא <span style="color: red;">שפיכי להו מייא משו' יי(כ)[ד][יי]כא מצרפא</span> ואתנו עלייהו <span style="color: red;">לכולה</span> יומא <span style="color: red;">איכ' דאמרי'</span> בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא ופליגא דרב <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי'</span> שלא הדחק <span style="color: red;">(לא ופליגא)</span> נמי <span style="color: red;">(לא)</span> והיינו דרב

<b>וילנא</b>: של מועד יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין התם הא אמר מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: של מועד יאמרו כל הסריקין <span style="color: red;">אסורי'</span> וסריקי <span style="color: red;">ביתוס מותרי'</span> התם הא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של מועד יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתו'</span> מותרין התם הא אמר מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">במועד התם</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין התם <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר אשי איזורו מוכיח עליו
<b>מינכן 95</b>: של מועד <span style="color: red;">הכי נמי</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אזורו מוכי'</span> עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במועד התם נמי</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין התם הא <span style="color: red;">איתמר עלה אמ'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>וטיקן 122</b>: של מועד <span style="color: red;">הת' נמי</span> יאמרו כל <span style="color: red;">הסריקי' אסורי'</span> וסריקי <span style="color: red;">ביתום מותרי' הת' א'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו

<b>וילנא</b>: מתני' טיפת חלב שנפלה על החתיכה אם יש בה בנותן טעם באותה חתיכה אסור ניער את הקדרה אם יש בה בנותן טעם באותה קדרה אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' טיפת חלב שנפלה על החתיכה אם יש בנותן טעם באותה <span style="color: red;">חתיכ'</span> אסור ניער את הקדרה אם יש בה בנותן <span style="color: red;">טע' באות' קדר'</span> אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' טיפת חלב שנפלה על <span style="color: red;">החתיבה</span> אם יש בה בנותן טעם <span style="color: red;">באות'</span> חתיכה אסור ניער את הקדרה אם יש בה בנותן טעם באותה קדרה אסור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טיפת חלב שנפלה על החתיכה <span style="color: red;">[של בשר]</span> אם יש בה בנותן טעם באותה <span style="color: red;">(ק)[ח]תיכה</span> ניער את <span style="color: red;">הקדירה</span> אם יש בנותן טעם באותה <span style="color: red;">קדירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טיפ'</span> חלב <span style="color: red;">שנפל'</span> על <span style="color: red;">חתיכה</span> אם יש בה בנותן <span style="color: red;">טע' באות'</span> חתיכה ניער את <span style="color: red;">הקדיר'</span> אם יש בה בנותן טעם באותה <span style="color: red;">קדיר' אסורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טיפת חלב שנפלה על החתיכה אם יש בנותן טעם באותה חתיכה <span style="color: red;">נוער</span> את <span style="color: red;">הקדירה</span> אם יש בנותן טעם באותה <span style="color: red;">קדירה אסורה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טיפת חלב שנפלה על <span style="color: red;">חתיכת בשר</span> אם יש <span style="color: red;">שם בנ(י)[ו]תן</span> טעם <span style="color: red;">[ב]אותה</span> חתיכה <span style="color: red;">היא אסורה (וכל הקדיר') (מ?ו?תרת)</span> ניער את <span style="color: red;">הקדירה</span> אם יש בה בנותן טעם באותה <span style="color: red;">[*חתיכ' קדיר' זו אסור'*] קדירה</span>
<b>וטיקן 123</b>: טיפת חלב <span style="color: red;">שנפל'</span> על <span style="color: red;">חתיכ' של בשר</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> בנותן <span style="color: red;">טע' באות' חתיכ' אסור'</span> ניער את <span style="color: red;">הקדיר'</span> אם יש <span style="color: red;">בה</span> בה <span style="color: red;">בנות' טע' באות' קדיר' אסו'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' טיפת חלב שנפלה על החתיכה אם יש בנותן טעם כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טפת חלב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טיפת חלב שנפל' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' טיפת חלב שנפלה על חתיכת כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי טעמו ולא ממשו בעלמא דאורייתא דאי סלקא דעתך דרבנן מבשר בחלב מאי טעמא לא גמרינן דחדוש הוא אי חדוש הוא אף על גב דליכא נותן טעם נמי אמר ליה רבא דרך בשול אסרה תורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי טעמו ולא ממשו <span style="color: red;">בעלמ' דאורית'</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד</span> דרבנן מבשר בחלב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span> דחדוש הוא אי חדוש הוא <span style="color: red;">אע"ג</span> דליכא <span style="color: red;">נ..תן</span> טעם נמי אמר ליה רבא דרך בשול אסרה תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי טעמו ולא ממשו בעלמא <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דרבנן מבשר בחלב מאי טעמא לא גמרינן דחדוש הוא אי חדוש הוא אף על גב דליכא נותן טעם נמי אמר ליה רבא דרך <span style="color: red;">בשו'</span> אסרה תורה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[ש"מ]</span> טעמו ולא ממשו <span style="color: red;">בעלמ' דאוריתא [ולא אמרינן דחידוש הוא]</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דרבנן מבשר בחלב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">גמרי' דחידוש</span> הוא <span style="color: red;">דאי תרו ליה כוליה יומא בחלבא שרי ואי בשיל לה בשולי אסור</span> אי <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דליכא נותן טעם <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא דרך <span style="color: red;">בישול</span> אסרה תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> טעמו ולא ממשו <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאורייתא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דרבנן מבשר בחלב מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא גמרינן <span style="color: red;">דחידוש</span> הוא אי <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דליכא נותן טעם נמי <span style="color: red;">א"ל</span> רבא דרך בשול אסרה תורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> טעמו ולא ממשו <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאורייתא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דרבנן מבשר בחלב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">גמרינ' דחידוש</span> אי <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דליכא נותן טעם נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דרך <span style="color: red;">בישול</span> אסרה תורה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ'</span> טעמו ולא ממשו <span style="color: red;">בעלמ' דאוריית' ולא אמרי' חידוש הוא</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> דרבנן מבשר בחלב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">גמרי' דחידוש</span> הוא אי <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">?(???) א'ע'ג'</span> דליכא נותן טעם נמי <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא דרך <span style="color: red;">בישול</span> אסרה תורה

<b>וילנא</b>: אמר רב כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה נעשית נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מכדי רב כמאן אמר לשמעתיה כרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה <span style="color: red;">נעשת</span> נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן <span style="color: red;">מינ' א"ל</span> מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מכדי רב כמאן <span style="color: red;">אמ' לשמעתי' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> מין במינו לא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה <span style="color: red;">נעשת</span> נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מכדי רב כמאן אמר לשמעתיה כרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה נעשית <span style="color: red;">נבילה</span> ואוסרת כל החתיכות כולן מפני <span style="color: red;">שהוא מינו א'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מכדי רב כמאן <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתיה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מין במינו לא בטיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כיון <span style="color: red;">(כ)[ש]נותן</span> טעם <span style="color: red;">באותה חתיכה חתיכ' עצמ'</span> נעשית נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה <span style="color: red;">א"ל</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב מרי לרבינא מכדי רב כמאן <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתיה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> מין במינו לא בטיל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה <span style="color: red;">נמי</span> נעשית <span style="color: red;">נבילה</span> ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה <span style="color: red;">א"ל</span> מר זוטרא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרבינא מכדי רב כמאן <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתיה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> מין במינו לא <span style="color: red;">בטל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כיון <span style="color: red;">שנותן</span> טעם <span style="color: red;">באותה חתיכה</span> חתיכה עצמה נעשית <span style="color: red;">נביל'</span> ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן <span style="color: red;">מינן א'ל'</span> מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מכדי רב <span style="color: red;">כ[מ]אן אמרה לשמעתי' כר' יהוד' דא'</span> מין במינו <span style="color: red;">(דא')</span> לא בטיל

<b>וילנא</b>: לימא פליגא אדרבא דאמר רבא קסבר רבי יהודה כל שהוא מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו אמר ליה אי דנפל ברוטב רכה הכי נמי הכא במאי עסקינן דנפל ברוטב עבה ומאי קסבר אי קסבר אפשר לסוחטו מותר חתיכה אמאי נעשית נבלה אלא קסבר אפשר לסוחטו אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא אדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כל שהוא מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו <span style="color: red;">א' לי'</span> אי דנפל <span style="color: red;">ברוט'</span> רכה הכי נמי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> דנפל <span style="color: red;">ברוט'</span> עבה ומאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">איפש'</span> לסוחטו <span style="color: red;">מות' חתיכ'</span> אמאי <span style="color: red;">נעש'</span> נבלה אלא קסבר <span style="color: red;">איפש</span> לסוחטו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא פליגא אדרבא דאמר רבא קסבר רבי יהודה כל שהוא מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו אמר ליה אי דנפל ברוטב רכה הכי נמי הכא במאי עסקינן דנפל ברוטב עבה ומאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו מותר חתיכה אמאי <span style="color: red;">נעשת</span> נבלה אלא קסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור
<b>המבורג 169</b>: לימא פליגא <span style="color: red;">דרב אדרב' דאמ' רב</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כל שהוא מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו <span style="color: red;">א'</span> ליה אי דנפל ברוטב רכה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דנפל ברוטב <span style="color: red;">(ר)</span> עבה ומאי קסבר אי קסבר אפשר לסוחטו מותר <span style="color: red;">אמאי אסור</span> אלא קסבר אפשר לסוחטו אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">דרב אדרב[ה] דא' רב?אה?</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כל שהוא מין ומינו <span style="color: red;">וד'א'</span> סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו <span style="color: red;">[אי]</span> ברוטב <span style="color: red;">[רכה ה"נ] (רבה א')</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> ברוטב עבה ומאי קסבר אי קסבר אפשר לסוחטו מותר <span style="color: red;">אמאי</span> חתיכה <span style="color: red;">עצמ' נעשת</span> נבלה אלא קסבר אפשר לסוחטו אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">דריבא אדרב דאמ'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כל שהוא מין <span style="color: red;">במינו</span> ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו <span style="color: red;">א"ל</span> אי ברוטב רכה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> ברוטב עבה <span style="color: red;">?ו?מאי *כל הבשר*</span> קסבר אי קסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו מותר <span style="color: red;">אמאי</span> נעשית <span style="color: red;">נבילה</span> אלא קסבר <span style="color: red;">( איפשר</span> לסוחטו אסור
<b>וטיקן 122</b>: לימא פליגא <span style="color: red;">דרבא אדרב דא'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כל שהוא מין ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו <span style="color: red;">מינו</span> ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו אי ברוטב <span style="color: red;">רכא</span> הכי נמי <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> דנפל ברוטב עבה ומאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו מותר <span style="color: red;">אמאי</span> חתיכה <span style="color: red;">עצמה</span> נעשית <span style="color: red;">נבילה</span> אלא <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור

<b>וילנא</b>: דאיתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן דאמרי אפשר לסוחטו אסור שמואל ורבי שמעון בר רבי וריש לקיש דאמרי אפשר לסוחטו מותר וסבר רב אפשר לסוחטו אסור והאיתמר כזית בשר שנפל לתוך יורה של חלב אמר רב בשר אסור וחלב מותר ואי סלקא דעתך אפשר לסוחטו אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב <span style="color: red;">ור' חנינה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' איפש'</span> לסוחטו <span style="color: red;">אסו'</span> שמואל <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">דא' איפש'</span> לסוחטו מותר וסבר רב <span style="color: red;">איפש'</span> לסוחטו <span style="color: red;">אסו' והאיתמ'</span> כזית בשר שנפל לתוך יורה של חלב <span style="color: red;">אמ?ר?</span> רב בשר אסור וחלב מותר ואי <span style="color: red;">ס"ד איפשר</span> לסוחטו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב ורבי <span style="color: red;">חנינה</span> ורבי יוחנן דאמרי אפשר לסוחטו אסור שמואל ורבי <span style="color: red;">שמעו'</span> בר רבי וריש לקיש דאמרי אפשר לסוחטו מותר וסבר רב <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור והאיתמר כזית בשר שנפל לתוך יורה של חלב אמר רב בשר אסור וחלב מותר ואי סלקא דעתך <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור' יוח' אמרי איפשר</span> לסוחטו אסור שמואל <span style="color: red;">ור' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמרי</span> אפשר לסוחטו מותר וסבר רב אפשר לסוחטו אסור <span style="color: red;">והא איתמ'</span> כזית בשר שנפל לתוך יורה של חלב <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר אסור <span style="color: red;">חלב</span> מותר ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אפשר לסוחטו אסור
<b>מינכן 95</b>: דאיתמר רב <span style="color: red;">ור' יוחנן ור' חנינא</span> דאמרי אפשר לסוחטו אסור שמואל וריש לקיש דאמרי אפשר לסוחטו מותר והאיתמר כזית בשר שנפל לתוך יורה של חלב רב <span style="color: red;">א'</span> בשר אסור וחלב מותר ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אפשר לסוחטו אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: דאיתמר <span style="color: red;">איפש' לסוחטו</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור' יוחנ' דאמ' איפש'</span> לסוחטו אסור <span style="color: red;">ושמוא' ור' שמע' בר'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' איפשר לסוחט' מות'</span> וסבר רב <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור <span style="color: red;">והאיתמ'</span> כזית בשר שנפל לתוך יורה של חלב <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר אסור <span style="color: red;">חלב</span> מותר ואי <span style="color: red;">ס"ד איפשר</span> לסוחטו אסור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור' יוח' דא' איפשר</span> לסוחטו אסור <span style="color: red;">שמו' ורי' לקי' אמרי איפשר</span> לסוחטו מותר וסבר רב <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור <span style="color: red;">והאיתמ' כ(ב)[זי]ת</span> בשר שנפל לתוך יורה של חלב <span style="color: red;">א'</span> רב בשר אסור וחלב מותר ואי <span style="color: red;">ס'ד' איפשר</span> לסוחטו אסור

<h2>דף קח:</h2>

<b>וילנא</b>: חלב אמאי מותר חלב נבלה הוא לעולם קסבר רב אפשר לסוחטו אסור ושאני התם דאמר קרא לא תבשל גדי בחלב אמו גדי אסרה תורה ולא חלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חלב אמאי מותר חלב נבלה הוא לעולם קסבר רב <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור ושאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לא תבשל גדי בחלב אמו גדי <span style="color: red;">אסר'</span> תורה ולא חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלב אמאי מותר חלב נבלה <span style="color: red;">הו'</span> לעולם קסבר רב <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור ושאני התם דאמר קרא לא תבשל גדי בחלב אמו גדי <span style="color: red;">אסר'</span> תורה ולא חלב
<b>המבורג 169</b>: חלב אמאי <span style="color: red;">שרי</span> חלב <span style="color: red;">נבילה</span> הוא <span style="color: red;">[לעולם סבר</span> רב <span style="color: red;">אי איפשר ?ל?סוחטו</span> אסור <span style="color: red;">ושנ'] שאני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לא תבשל גדי בחלב אמו גדי אסרה תורה ולא חלב
<b>מינכן 95</b>: חלב אמאי <span style="color: red;">שרי</span> חלב <span style="color: red;">של</span> נבלה הוא לעולם קסבר אפשר לסוחטו אסור <span style="color: red;">ושני</span> התם <span style="color: red;">דא'קרא</span> לא תבשל גדי בחלב אמו גדי אסרה תורה ולא חלב
<b>וטיקן 120–121</b>: חלב אמאי מותר חלב נבלה הוא לעולם <span style="color: red;">סבר</span> רב <span style="color: red;">איפשר לסוחט'</span> אסור ושאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לא תבשל גדי בחלב אמו גדי אסרה תורה ולא חלב
<b>וטיקן 122</b>: חלב אמאי <span style="color: red;">שרי</span> חלב <span style="color: red;">נבילה</span> הוא לעולם קסבר <span style="color: red;">איפש'</span> לסוחטו אסור ושאני <span style="color: red;">הת' דא'</span> קרא לא <span style="color: red;">?(?ל?)[ת]בשל</span> גדי בחלב אמו גדי אסרה תורה ולא חלב

<b>וילנא</b>: וסבר רב גדי אסרה תורה ולא חלב והא איתמר חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה אמר רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על בשולו ואי ס"ד גדי אסרה תורה ולא חלב אאכילה אמאי לוקה חצי שיעור הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר רב גדי אסרה <span style="color: red;">תור'</span> ולא חלב <span style="color: red;">והאיתמר</span> חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על בשולו ואי ס"ד גדי אסרה תורה ולא חלב אאכילה אמאי לוקה חצי שיעור הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רב גדי אסרה תורה ולא חלב והא איתמר חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה אמר רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על בשולו ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> גדי אסרה תורה ולא חלב אאכילה אמאי לוקה חצי שיעור הוא
<b>המבורג 169</b>: וסבר רב גדי אסרה תורה ולא חלב והא <span style="color: red;">איתמ'</span> חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על בשולו ואי <span style="color: red;">אמרת</span> גדי אסרה תורה ולא חלב <span style="color: red;">על אכילה</span> אמאי לוקה חצי שיעור הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיתמ'</span> חצי זית בשר וחצי זית חלב <span style="color: red;">שבישלן</span> זה עם זה <span style="color: red;">א'</span> רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> ואי ס"ד גדי <span style="color: red;">אסר'</span> תורה ולא חלב אאכילה אמאי לוקה חצי שיעור הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: וסבר רב גדי אסרה תורה ולא <span style="color: red;">תורה</span> והא איתמר חצי זית בשר וחצי זית חלב <span style="color: red;">שנתבשלו</span> זה עם זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> ואי ס"ד גדי אסרה תורה ולא חלב אאכילה <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה חצי שיעור הוא
<b>וטיקן 122</b>: וסבר רב גדי אסרה תורה ולא חלב <span style="color: red;">והאיתמ'</span> חצי זית בשר וחצי זית חלב <span style="color: red;">שבישלן *כל הבשר*</span> זה עם זה <span style="color: red;">א'</span> רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> גדי אסרה תורה ולא חלב אאכילה אמאי לוקה חצי שיעור הוא

<b>וילנא</b>: אלא לעולם קסבר רב חלב נמי אסור והכא במאי עסקינן כגון שנפל לתוך יורה רותחת דמבלע בלע מפלט לא פלט סוף סוף כי נייח הדר פליט כשקדם וסילקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">לעול'</span> קסבר רב חלב נמי אסור והכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שנפל <span style="color: red;">לתו'</span> יורה רותחת דמבלע בלע מפלט לא פלט סוף סוף כי נייח הדר פליט <span style="color: red;">בשקדם</span> וסילקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם קסבר רב חלב נמי אסור <span style="color: red;">והכ'</span> במאי עסקינן כגון שנפל לתוך יורה רותחת דמבלע בלע מפלט לא פלט סוף סוף כי נייח הדר פליט <span style="color: red;">בשקדם</span> וסילקו
<b>המבורג 169</b>: אלא לעולם קסבר רב חלב נמי אסור <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שנפלה</span> לתוך יורה רותחת <span style="color: red;">דמיבלע בלעא ?מי?פ?לט</span> לא <span style="color: red;">פלטא</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">קא ניחא</span> הדר <span style="color: red;">פלטה בשקדם</span> וסילקו
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם קסבר רב חלב נמי אסור והכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שנפל לתוך יורה רותחת <span style="color: red;">דמיבלע</span> בלע <span style="color: red;">מיפלט</span> לא <span style="color: red;">פליט</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">ניחא</span> פליט <span style="color: red;">התם בשקדם</span> וסילקו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">סבר</span> רב חלב נמי אסור והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שנפל לתוך יורה רותחת <span style="color: red;">דמיבלע</span> בלע <span style="color: red;">מיפלט</span> לא <span style="color: red;">פליט</span> סוף סוף כי נייח הדר פליט <span style="color: red;">בשקדם</span> וסילקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> קסבר <span style="color: red;">לא שנא בשר ולא שנא</span> חלב <span style="color: red;">דאסור וה'ב'ע'</span> כגון שנפל לתוך יורה רותחת <span style="color: red;">דמיבלע</span> בלע <span style="color: red;">מיפלט</span> לא <span style="color: red;">פליט</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">ניחא</span> פליט <span style="color: red;">הת' בשקדם</span> וסילקו

<b>וילנא</b>: גופא חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה אמר רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על בשולו מה נפשך אי מצטרפין אבשול נמי לילקי אי לא מצטרפין אאכילה נמי לא לילקי לעולם לא מצטרפי ובבא מיורה גדולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי זית <span style="color: red;">בש'</span> וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על בשולו מה נפשך אי מצטרפין אבשול נמי <span style="color: red;">ללקי</span> אי לא מצטרפין אאכילה נמי לא לילקי לעולם לא מצטרפי ובבא מיורה גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה אמר רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על בשולו מה נפשך אי מצטרפין אבשול נמי <span style="color: red;">ללקי</span> אי לא מצטרפין אאכילה נמי לא לילקי לעולם לא מצטרפי ובבא מיורה גדולה
<b>המבורג 169</b>: גופא חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">מצטרפי על ?ביש?(ול)[ל]?ו</span> נמי לילקי אי לא <span style="color: red;">מיצטרפי על אכילה</span> נמי לא לילקי לעולם לא <span style="color: red;">מיצטרפי והכא במאי עסיקי' בבא</span> מיורה גדולה
<b>מינכן 95</b>: גופא חצי זית בשר וחצי זית חלב שבשלן זה עם זה רב <span style="color: red;">א'</span> לוקה על אכילתו ואינו לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">מצטרפי לבישול</span> נמי לילקי אי לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> אאכילה נמי לא לילקי לעולם <span style="color: red;">אין מצטרפין והכא במאי עסי' בבא</span> מיורה גדולה
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא חצי זית בשר וחצי זית חלב <span style="color: red;">שנתבשלו</span> זה עם זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">מצרפי' אבישול</span> נמי לילקי <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">מצרפי'</span> אאכילה נמי לא לילקי <span style="color: red;">לעול'</span> לא <span style="color: red;">מצרפי'</span> ובבא מיורה גדולה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי זית בשר וחצי זית חלב <span style="color: red;">שבישלן</span> זה עם זה <span style="color: red;">א'</span> רב לוקה על אכילתו ואינו לוקה על <span style="color: red;">בישולו ממה</span> נפשך אי מצטרפין <span style="color: red;">אבישול</span> נמי <span style="color: red;">(לא)</span> לילקי אי <span style="color: red;">אין מצטרפי' אאכיל'</span> נמי לא לילקי לעולם לא מצטרפי <span style="color: red;">וה'ב'ע' בבא מ(ו)[י]ורה</span> גדולה

<b>וילנא</b>: ולוי אמר אף לוקה על בשולו וכן תני לוי במתניתין כשם שלוקה על אכילתו כך לוקה על בשולו ובאי זה בשול אמרו בבשול שאחרים אוכלין אותו מחמת בשולו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף לוקה על בשולו וכן תני לוי <span style="color: red;">במתניתיה</span> כשם שלוקה על אכילתו כך לוקה על בשולו <span style="color: red;">ובאיזה</span> בשול אמרו בבשול שאחרים אוכלין אותו <span style="color: red;">מחמ'</span> בשולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף לוקה על בשולו וכן תני לוי <span style="color: red;">במתניתי'</span> כשם שלוקה על אכילתו כך לוקה על בשולו ובאי זה בשול אמרו בבשול שאחרים אוכלין אותו מחמת בשולו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לוי אמ'</span> אף לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> וכן <span style="color: red;">תאני</span> לוי <span style="color: red;">במתניתיה</span> כשם שלוקה על אכילתו <span style="color: red;">כן</span> לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> ובאי זה <span style="color: red;">בישול</span> אמרו <span style="color: red;">כל</span> שאחרים אוכלין אותו מחמת <span style="color: red;">בישולו</span>
<b>מינכן 95</b>: ולוי <span style="color: red;">א'</span> לוקה על בשולו וכן תני לוי כשם שלוקה על אכילתו כך לוקה על <span style="color: red;">בישולו באיזה בישול</span> אמרו <span style="color: red;">כל</span> שאחרים אוכלין אותו מחמת <span style="color: red;">בישולו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> וכן תני לוי <span style="color: red;">במתנ'</span> כשם שלוקה על אכילתו כך לוקה על <span style="color: red;">בישולו ובאיזה בישול</span> אמרו <span style="color: red;">בישול</span> שאחרים אוכלין אותו מחמת <span style="color: red;">בישולו</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולוי <span style="color: red;">א'</span> אף לוקה על <span style="color: red;">בישולו</span> וכן תני לוי <span style="color: red;">במתניתא</span> כשם שלוקה על אכילתו כך <span style="color: red;">לוקין</span> על <span style="color: red;">בישולו באיזה בישול</span> אמרו <span style="color: red;">כל</span> שאחרים אוכלין אותו <span style="color: red;">מחמ' בישולו</span>

<b>וילנא</b>: ואפשר לסוחטו עצמו תנאי היא דתניא טפת חלב שנפלה על החתיכה כיון שנתנה טעם בחתיכה החתיכה עצמה נעשת נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה דברי ר' יהודה וחכ"א עד שתתן טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיפשר</span> לסוחטו עצמו תנאי היא דתניא טפת חלב שנפלה על החתיכה כיון שנתנה טעם בחתיכה <span style="color: red;">חתיכה</span> עצמה נעשת <span style="color: red;">נבל'</span> ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמים אומרי'</span> עד שתתן טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפשר לסוחטו עצמו <span style="color: red;">תניא</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> טפת חלב שנפלה על <span style="color: red;">החתיכ'</span> כיון שנתנה טעם בחתיכה <span style="color: red;">חתיכה</span> עצמה נעשת נבלה ואוסרת כל <span style="color: red;">החתיכו'</span> כולן מפני שהן מינה דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> עד שתתן טעם ברוטב <span style="color: red;">ובקיפ'</span> ובחתיכות
<b>המבורג 169</b>: ואפשר לסוחטו עצמו תנאי היא דתניא <span style="color: red;">טיפת</span> חלב שנפלה על <span style="color: red;">חתיכה</span> כיון <span style="color: red;">שנותן</span> טעם בחתיכה <span style="color: red;">חתיכה</span> עצמה <span style="color: red;">נעשית נבילה</span> ואוסרת כל החתיכות כולן מפני <span style="color: red;">שהוא</span> מינה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמים אומרי'</span> עד שתתן טעם <span style="color: red;">?ברו(???)[ט]ב</span> ובקיפה ובחתיכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיפשר לסו(..)[ח]טו</span> תנאי היא דתניא טפת חלב שנפלה על <span style="color: red;">חתיכה</span> כיון <span style="color: red;">שנותן</span> טעם <span style="color: red;">באותה חתיכה חתיכה עצמ'</span> נעשת נבלה ואוסרת כל <span style="color: red;">החתיכו' כלן</span> מפני שהן <span style="color: red;">מינו</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">שנותן</span> טעם ברוטב ובקיפה <span style="color: red;">ובחתיכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיפשר לסוחט'</span> תנאי היא <span style="color: red;">טיפת</span> חלב שנפלה על <span style="color: red;">חתיכה</span> כיון שנתנה טעם בחתיכה <span style="color: red;">חתיכה</span> עצמה <span style="color: red;">נעשית נבילה</span> ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ' אומ'</span> עד שתתן טעם ברוטב <span style="color: red;">בקיפה</span> ובחתיכות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיפש'</span> לסוחטו עצמו <span style="color: red;">נמי</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">טיפת</span> חלב שנפלה על <span style="color: red;">חתיכה</span> כיון <span style="color: red;">שנותן</span> טעם <span style="color: red;">באותה חתיכ' חתיכ'</span> עצמה <span style="color: red;">נעשית נביל'</span> ואוסרת כל החתיכות כולן מפני <span style="color: red;">שהיא מינן</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">שנותן</span> טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות

<b>וילנא</b>: אמר רבי נראין דברי ר' יהודה בשלא ניער ושלא כסה ודברי חכמים בשניער וכסה מאי לא ניער ולא כסה אילימא לא ניער כלל ולא כסה כלל מבלע בלע מפלט לא פלט ואלא לא ניער בתחלה אלא בסוף ולא כסה בתחלה אלא בסוף אמאי הא בלע והא פלט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> נראין דברי ר' יהודה <span style="color: red;">בשל'</span> ניער ושלא כסה ודברי <span style="color: red;">חכמי'</span> בשניער וכסה מאי לא ניער ולא כסה אילימא לא <span style="color: red;">ניע'</span> כלל ולא כסה כלל מבלע בלע מפלט לא פלט ואלא לא ניער <span style="color: red;">בתחילה</span> אלא <span style="color: red;">בסו'</span> ולא כסה <span style="color: red;">בתחיל'</span> אלא בסוף אמאי הא בלע והא פלט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי נראין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בשלא ניער ושלא כסה ודברי <span style="color: red;">חכמי'</span> בשניער וכסה מאי לא ניער ולא כסה <span style="color: red;">אילימ'</span> לא ניער כלל ולא כסה כלל מבלע בלע מפלט לא פלט ואלא לא ניער <span style="color: red;">בתחילה</span> אלא בסוף ולא כסה <span style="color: red;">בתחילה</span> אלא בסוף אמאי הא בלע והא פלט
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> נראין דברי ר' יהודה בשלא ניער ושלא כסה ודברי חכמים בשניער <span style="color: red;">וכיסה אמ' מר נראין דברי ר' (מא)יהודה בשלא ניער ושלא כיסה</span> מאי לא ניער ולא <span style="color: red;">כיסה אילימ'</span> לא ניער כלל ולא <span style="color: red;">כיסה</span> כלל <span style="color: red;">מיבלע בלעי מיפלט</span> לא <span style="color: red;">פלטי אלא</span> לא ניער <span style="color: red;">לכתחלה</span> אלא בסוף ולא <span style="color: red;">כיסה</span> בתחלה אלא בסוף אמאי הא בלע והא פלט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בשלא <span style="color: red;">נער ולא</span> כסה ודברי <span style="color: red;">חכמי'</span> בשניער וכסה <span style="color: red;">מ(ל)[א]י</span> לא <span style="color: red;">נער</span> ולא כסה <span style="color: red;">אילימ'</span> לא <span style="color: red;">נער</span> כלל ולא כסה כלל <span style="color: red;">מיבלע</span> בלע <span style="color: red;">מיפלט</span> לא פלט <span style="color: red;">אלא</span> לא <span style="color: red;">נער</span> בתחלה אלא <span style="color: red;">לבסוף</span> ולא כסה בתחלה אלא <span style="color: red;">לבסוף אמא</span> הא בלע והא פלט
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בשלא ניער <span style="color: red;">ולא כיס'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמ' בשנער</span> וכסה <span style="color: red;">אמ' מר נירא' דברי ר' יהוד' כשלא ניער ולא כיס'</span> מאי לא ניער ולא <span style="color: red;">כיסה אילימ'</span> לא ניער כלל ולא <span style="color: red;">כיסה</span> כלל <span style="color: red;">מיבלע</span> בלע <span style="color: red;">מיפלט</span> לא <span style="color: red;">פליט אלא</span> לא ניער <span style="color: red;">כתחילה אלא בסוף לא כיסה בתחילה</span> אלא בסוף אמאי הא בלע <span style="color: red;">הא פליט</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בשלא ניער ושלא <span style="color: red;">כיסה</span> ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בשניער <span style="color: red;">וכיסה א' מר ?(???) נראין דברי ר' יהוד' בשלא ניער ושלא כיסה</span> מאי לא ניער <span style="color: red;">ומאי לא כיסה אילימ'</span> לא ניער כלל ולא <span style="color: red;">כיסה</span> כלל <span style="color: red;">מיבלע</span> בלע <span style="color: red;">מיפלט</span> לא פלט ואלא לא ניער <span style="color: red;">בתחילה</span> אלא בסוף ולא <span style="color: red;">כיסה בתחיל'</span> אלא בסוף אמאי הא בלע והא פלט

<b>וילנא</b>: קסבר אפשר לסוחטו אסור מכלל דר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קסבר אפשר לסוחטו <span style="color: red;">אסו'</span> מכלל דר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר אפשר לסוחטו אסור מכלל <span style="color: red;">דרבי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">(?ו?)קסבר</span> אפשר לסוחטו אסור מכלל דר'
<b>מינכן 95</b>: קסבר אפשר לסוחטו אסור מכלל דר'
<b>וטיקן 120–121</b>: קסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור מכלל דר'
<b>וטיקן 122</b>: קסבר <span style="color: red;">איפש'</span> לסוחטו אסור מכלל דר'

<b>וילנא</b>: א"ל רב יימר בר שלמיא לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו אמר ליה יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין ולטעמיך הא דאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר בר שלמיא לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> יאמרו כל <span style="color: red;">הסריקי'</span> אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין <span style="color: red;">וליטעמך</span> הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב יימר בר שלמיא לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין ולטעמיך הא דאמר רבי אסי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה לרב</span> לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יאמרו כל <span style="color: red;">הסריקי'</span> אסורין וסריקי בייתוס מותרין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> לאביי אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר <span style="color: red;">לכבסובחולו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב יימר בר <span style="color: red;">שילימיא</span> לאביי שני אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו
<b>וטיקן 122</b>: א"ל רב יימר בר שלמיא לאביי אחין ומקפידין זה על זה מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתום מות(רי)[ר]ין וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא' רב אשי א'ר' יוח'</span> מי <span style="color: red;">(מ)</span> שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו

<h2>דף קט.</h2>

<b>וילנא</b>: של מועד יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין התם הא אמר מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: של מועד יאמרו כל הסריקין <span style="color: red;">אסורי'</span> וסריקי <span style="color: red;">ביתוס מותרי'</span> התם הא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של מועד יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתו'</span> מותרין התם הא אמר מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">במועד התם</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי <span style="color: red;">ביתוס</span> מותרין התם <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר אשי איזורו מוכיח עליו
<b>מינכן 95</b>: של מועד <span style="color: red;">הכי נמי</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אזורו מוכי'</span> עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במועד התם נמי</span> יאמרו כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין התם הא <span style="color: red;">איתמר עלה אמ'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו
<b>וטיקן 122</b>: של מועד <span style="color: red;">הת' נמי</span> יאמרו כל <span style="color: red;">הסריקי' אסורי'</span> וסריקי <span style="color: red;">ביתום מותרי' הת' א'</span> מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו

<b>וילנא</b>: יהודה סבר כי ניער מתחלה ועד סוף וכסה מתחלה ועד סוף אסור אמאי הא לא בלע כלל אימא לא ניער יפה יפה ולא כסה יפה יפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהודה סבר כי ניער <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף וכסה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף אסור אמאי הא לא בלע כלל <span style="color: red;">אימר</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיס'</span> יפה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה סבר כי ניער <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף וכסה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף אסור אמאי הא לא בלע כלל <span style="color: red;">אימ'</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיסה</span> יפה יפה
<b>המבורג 169</b>: יהודה סבר <span style="color: red;">אפי'</span> ניער מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">וכיסה</span> מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">ואמאי</span> הא לא בלע <span style="color: red;">(והא לא פלט) אימור</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיסה</span> יפה יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ואפי'</span> ניער אמאי הא לא בלע כלל <span style="color: red;">אימר</span> לא <span style="color: red;">נער</span> יפה יפה ולא כסה יפה יפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אפילו</span> ניער <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">ואפילו כיסה מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">אסיר</span> אמאי הא לא בלע <span style="color: red;">אימ'</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיסה</span> יפה יפה
<b>וטיקן 122</b>: יהודה סבר <span style="color: red;">ואפי'</span> ניער <span style="color: red;">(ב)[מ]תחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">[?ו?כיסה מתחילה</span> ועד <span style="color: red;">סוף]</span> אסור אמאי הא לא בלע כלל <span style="color: red;">?אימ?ו?ר</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיסה</span> יפה יפה

<b>וילנא</b>: אמר מר ודברי חכמים כשניער וכסה מאי ניער ומאי כסה אילימא ניער בסוף ולא ניער בתחלה וכסה בסוף ולא כסה בתחלה האמרת נראין דברי ר' יהודה בהא אלא ניער מתחלה ועד סוף וכסה מתחלה ועד סוף מכלל דרבנן סברי ניער בסוף ולא ניער בתחלה כסה בסוף ולא כסה בתחלה מותר אלמא קסברי אפשר לסוחטו מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודברי <span style="color: red;">חכמי' בשניע'</span> וכסה מאי ניער ומאי כסה <span style="color: red;">אילימ'</span> ניער <span style="color: red;">בסו'</span> ולא <span style="color: red;">ניע' בתחיל'</span> וכסה בסוף ולא כסה <span style="color: red;">בתחילה</span> האמרת נראין דברי ר' יהודה בהא אלא ניער <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד <span style="color: red;">סו'</span> וכסה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד <span style="color: red;">סו'</span> מכלל דרבנן סברי ניער <span style="color: red;">בסו'</span> ולא <span style="color: red;">ניע' בתחילה</span> כסה <span style="color: red;">בסו'</span> ולא כסה <span style="color: red;">בתחילה</span> מותר אלמא קסברי <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודברי חכמים <span style="color: red;">בשניער</span> וכסה מאי ניער ומאי כסה אילימא ניער בסוף ולא ניער <span style="color: red;">בתחילה</span> וכסה בסוף ולא כסה <span style="color: red;">בתחילה</span> האמרת נראין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בהא אלא ניער <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף וכסה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף מכלל דרבנן סברי ניער בסוף ולא ניער <span style="color: red;">בתחילה</span> כסה בסוף ולא כסה <span style="color: red;">בתחילה</span> מותר אלמא קסברי <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו מותר
<b>המבורג 169</b>: ודברי <span style="color: red;">חכמי' בשניער וכיסה</span> מאי ניער ומאי <span style="color: red;">כיסה אילימ' לא ניער</span> בתחלה <span style="color: red;">אלא</span> בסוף ולא <span style="color: red;">כיסה</span> בתחלה <span style="color: red;">אלא בסוף והא אמרת</span> נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בהא אלא <span style="color: red;">בשניער</span> מתחלה ועד סוף וכסה מתחלה ועד סוף מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אפי'</span> ניער בסוף ולא ניער בתחלה <span style="color: red;">כיסה</span> בסוף ולא <span style="color: red;">כיסה</span> בתחלה מותר אלמא קסברי אפשר לסוחטו מותר
<b>מינכן 95</b>: ודברי חכמים <span style="color: red;">בשניער</span> וכסה מאי ניער ומאי כסה <span style="color: red;">אילימ' [לא] ניער בתחלה אלא</span> ניער בסוף <span style="color: red;">לא כסה</span> בתחלה <span style="color: red;">אלא כסה</span> בסוף האמרת נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בהא אלא <span style="color: red;">נער</span> מתחלה ועד סוף וכסה <span style="color: red;">מתחל'</span> ועד סוף מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אפי' נער</span> בסוף ולא <span style="color: red;">נער</span> בתחלה <span style="color: red;">(ס)[כ]סה</span> בסוף ולא כסה <span style="color: red;">בתחיל' אלמ'</span> קסברי אפשר לסוחטו מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> כשניער <span style="color: red;">וכיסה</span> מאי ניער ומאי <span style="color: red;">כיסה אילימ'</span> ניער בסוף ולא ניער <span style="color: red;">בתחילה כיסה</span> בסוף ולא <span style="color: red;">כיסה בתחילה הא אמרת</span> נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בהא אלא ניער מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">כיסה מתחילה</span> ועד סוף מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אפיל'</span> ניער בסוף ולא ניער <span style="color: red;">בתחילה כיסה</span> בסוף ולא <span style="color: red;">כיסה בתחילה</span> מותר <span style="color: red;">אלמ' איפשר</span> לסוחטו מותר
<b>וטיקן 122</b>: ודברי <span style="color: red;">חכמ' בשניער וכיסה וכיסה</span> מאי ניער ומאי <span style="color: red;">כיסה אינימ'</span> ניער בסוף ולא ניער <span style="color: red;">בתחיל' כיסה</span> בסוף ולא <span style="color: red;">כיסה בתחיל' הא אמרת ניראין</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בהא אלא ניער <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">וכיס' מתחיל'</span> ועד סוף מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אפי'</span> ניער בסוף ולא ניער <span style="color: red;">בתחיל' כיסה</span> בסוף ולא <span style="color: red;">כיסה בתחיל'</span> מותר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסברי אפשר לסוחטו מותר

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא ממאי דבאפשר לסוחטו פליגי דלמא אפשר לסוחטו דברי הכל אסור והכא במין במינו קא מיפלגי ורבי יהודה לטעמיה דאמר מין במינו לא בטיל ורבנן לטעמייהו דאמרי מין במינו בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב אחא מדיפתי לרבינא ממאי <span style="color: red;">דבאיפשר</span> לסוחטו פליגי <span style="color: red;">דילמא איפשר</span> לסוחטו דברי הכל אסור <span style="color: red;">והכ'</span> במין במינו קא <span style="color: red;">מפלגי ור' יהוד' לטעמי' דאמ'</span> מין במינו <span style="color: red;">לאבטיל</span> ורבנן לטעמייהו דאמרי מין במינו בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא מדיפתי לרבינא ממאי <span style="color: red;">דבאיפשר</span> לסוחטו פליגי <span style="color: red;">דילמא איפשר</span> לסוחטו דברי הכל אסור והכא במין במינו קא מיפלגי ורבי יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מין במינו לא בטיל ורבנן לטעמייהו דאמרי מין במינו בטיל
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא ממאי דבאפשר לסוחטו פליגי <span style="color: red;">ודילמ' בדאפשר</span> לסוחטו <span style="color: red;">כולי עלמ' לא פליגי דאסור</span> והכא במין במינו קא מיפלגי <span style="color: red;">דר' יהוד' סבר</span> מין במינו לא בטיל ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> מין במינו בטיל
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא ממאי דבאפשר לסוחטו פליגי <span style="color: red;">דילמ'</span> אפשר לסוחטו דברי הכל אסור והכא במין במינו <span style="color: red;">קמפלגי ור' יהוד' לטעמי' דא'</span> מין במינו לא בטיל ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי מין במינו בטיל
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אחא מדיפתי <span style="color: red;">*חולין*</span> לרבינא ממאי <span style="color: red;">דבאיפשר</span> לסוחטו פליגי <span style="color: red;">דילמ' איפשר</span> לסוחטו דברי הכל אסור והכא במין במינו <span style="color: red;">קמיפלג' ר' יהוד' לטעמ' דאמ'</span> מין במינו לא <span style="color: red;">בטל לרבנן בטל</span>
<b>וטיקן 122</b>: א"ל רב אחא מדיפתי <span style="color: red;">לרבינ'</span> ממאי <span style="color: red;">דבאיפש'</span> לסוחטו פליגי <span style="color: red;">דילמ' איפש'</span> לסוחטו דברי הכל אסור והכא במין במינו <span style="color: red;">קמיפלגי ור' יהוד' לטעמ' דא'</span> מין במינו לא בטיל ורבנן לטעמייהו <span style="color: red;">דאמר'</span> מין במינו בטיל

<b>וילנא</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא דרבנן במין במינו הכא כרבי יהודה סבירא להו ובאפשר לסוחטו פליגי היינו דקאמר רבי נראין דברי רבי יהודה בהא ודברי חכמים בהא אלא אי אמרת אפשר לסוחטו דברי הכל אסור והכא במין במינו קמיפלגי האי נראין דברי ר' יהודה ואין נראין מבעי ליה ותו לא מידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא דרבנן במין במינו הכא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא להו <span style="color: red;">ובאיפשר</span> לסוחטו פליגי היינו <span style="color: red;">דקא' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בהא ודברי <span style="color: red;">חכמי'</span> בהא <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו דברי הכל אסור והכא במין במינו קמיפלגי האי נראין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ואין נראין מבעי ליה ותו לא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא דרבנן במין במינו הכא כרבי יהודה סבירא להו <span style="color: red;">ובאיפשר</span> לסוחטו פליגי היינו דקאמר רבי נראין דברי רבי יהודה בהא ודברי חכמים בהא אלא אי אמרת <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו דברי הכל אסור <span style="color: red;">והכ'</span> במין במינו קמיפלגי האי נראין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ואין נראין מבעי ליה ותו לא מידי
<b>המבורג 169</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">רבנן דהכא כר'</span> יהודה סבירא להו <span style="color: red;">[*דאמ' מין במינו לא בט?י?ל*]</span> ובאפשר לסוחטו פליגי היינו <span style="color: red;">דקאמ'ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בהא ודברי חכמים בהא אלא אי אמרת <span style="color: red;">בדאיפשר</span> לסוחטו <span style="color: red;">דכולי עלמ' לא פליגי דאסיר</span> והכא במין במינו <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> האי נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואין נראין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ותו לא מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האימאי</span> אי אמרת <span style="color: red;">רבנן דהכא מין</span> במינו <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> סבירא <span style="color: red;">ליה</span> ובאפשר לסוחטו פליגי היינו <span style="color: red;">דקא"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בהא ודברי חכמים בהא אלא אי אמרת אפשר לסוחטו דברי הכל אסור והכא במין במינו <span style="color: red;">קמפלגי</span> האי נראין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואין נראין <span style="color: red;">דברי ר' יהוד' מיבעי לי' קשיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' רבנן דהכא כר' יהוד'</span> סבירא להו <span style="color: red;">ובאיפשר</span> לסוחטו פליגי היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בהא ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בהא אלא אי אמרת <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו דברי הכל <span style="color: red;">אסו'</span> והכא במין במינו קמיפלגי האי נראין ואין <span style="color: red;">נירא' מיבע' לי' (קשיא) [ותו</span> לא <span style="color: red;">מידי]</span>
<b>וטיקן 122</b>: האי מאי אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ' רבנן דהכא מין</span> במינו <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> סבירא להו <span style="color: red;">ובאיפש'</span> לסוחטו פליגי היינו <span style="color: red;">דקא' ר' ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בהא ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בהא אלא אי <span style="color: red;">אמר' איפש'</span> לסוחטו דברי הכל אסור והכא <span style="color: red;">במ(א)ין</span> במינו <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> האי <span style="color: red;">ניראין</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואין <span style="color: red;">ניראין דברי ר' יהוד' מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">קשיא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הכחל קורעו <span style="color: red;">ומוצי'</span> את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכחל קורעו <span style="color: red;">[ו]מוציא</span> את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכחל <span style="color: red;">(כ)[ק]ורעו</span> ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו <span style="color: red;">ומוצ'</span> את דמו לא קרעו אינו עובר עליו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו
<b>וטיקן 123</b>: הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו <span style="color: red;">אי'</span> עובר עליו

<h2>דף קט:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' הכחל קורעו ומוציא את חלבו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכחל קורעו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכחל קורעו כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' הכחל קורעו ומוציא את חלבו כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא אמר רב אינו עובר עליו ומותר והא אנן תנן אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא בדין הוא דאיסורא נמי ליכא ואיידי דבעא למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו התם מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא תנא נמי רישא אינו עובר עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אינו עובר עליו <span style="color: red;">ומות' וה'</span> אנן תנן אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא בדין הוא דאיסורא נמי ליכא ואיידי דבעא למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו התם מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא תנא נמי רישא אינו עובר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא אמר רב אינו עובר עליו ומותר והא אנן תנן אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא בדין הוא <span style="color: red;">דאיסור'</span> נמי ליכא ואיידי דבעא למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו <span style="color: red;">הת'</span> מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא תנא נמי רישא אינו עובר עליו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אינו עובר עליו ומותר <span style="color: red;">מתיבי</span> אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא הוא <span style="color: red;">הדין דאפי' איסורא</span> נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתני סופא</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו תנא נמי רישא אינו עובר עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב אינו עובר עליו ומותר <span style="color: red;">והאנן</span> תנן אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא <span style="color: red;">איסור'</span> איכא בדין הוא <span style="color: red;">דאיסור'</span> נמי ליכא <span style="color: red;">ואידי דבעי למיתני</span> סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו <span style="color: red;">[דהת'</span> איסורא <span style="color: red;">איכא]</span> תנא נמי רישא <span style="color: red;">[אינו</span> עובר עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אינו עובר עליו <span style="color: red;">ומות' והאנן</span> תנן אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא <span style="color: red;">ובדין</span> הוא <span style="color: red;">דאפילו איסורא</span> נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דבעי</span> למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו <span style="color: red;">דהתם</span> מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא תנא נמי רישא אינו עובר עליו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב אינו עובר עליו ומותר והא אנן תנן אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא <span style="color: red;">איכ'</span> בדין הוא דאיסורא נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דבעי</span> למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו <span style="color: red;">(אלא)</span> אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא <span style="color: red;">איסור'</span> איכא תנא נמי רישא אינו עובר

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בשולו ומותר לב הוא דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה דלמא לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא מסייע ליה הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו <span style="color: red;">לאח'</span> בשולו ומותר לב הוא דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה <span style="color: red;">דילמ'</span> לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה הכחל קורעו <span style="color: red;">ומוצי'</span> את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו <span style="color: red;">לאח'</span> בשולו ומותר לב <span style="color: red;">הו'</span> דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה <span style="color: red;">דילמא</span> לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה הכחל קורעו ומוציא את <span style="color: red;">(דמו)[חלב]ו</span> לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר <span style="color: red;">בישולו</span> ומותר לב הוא דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה <span style="color: red;">דילמ'</span> לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>מינכן 95</b>: לימא מסייע <span style="color: red;">ליה]</span> הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר <span style="color: red;">בישולו</span> ומותר לב הוא דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה <span style="color: red;">דילמ'</span> לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הכחל <span style="color: red;">קורע'</span> ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר <span style="color: red;">בישולו</span> ומותר לב הוא דבעי קריעה כחל לא בעי קריעה <span style="color: red;">דילמ'</span> לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה <span style="color: red;">בקריע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: לימא <span style="color: red;">מסייע'</span> ליה הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר <span style="color: red;">בישולו</span> לב הוא דבעי <span style="color: red;">ליה בקריעה</span> אבל <span style="color: red;">בחל</span> לא בעי קריעה <span style="color: red;">דילמ'</span> לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל <span style="color: red;">בחל</span> לא סגי ליה בקריעה

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי א"ר זירא אמר רב אינו עובר עליו ואסור לימא מסייע ליה אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא בדין הוא דאיסורא נמי ליכא ואיידי דבעא למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו דהתם מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא תנא נמי רישא אינו עובר עליו ת"ש הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בשולו ומותר לב הוא דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה דלמא לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דא' א ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב אינו עובר עליו ואסור <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא <span style="color: red;">איסור</span> איכא בדין <span style="color: red;">הו' דאיסור</span> נמי <span style="color: red;">ליכ'</span> ואיידי דבעא למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו דהתם מיעבר הוא דלא עבר הא <span style="color: red;">איסור</span> איכא תנא נמי <span style="color: red;">ריש'</span> אינו <span style="color: red;">עוב'</span> עליו ת"ש הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו <span style="color: red;">לאח'</span> בשולו ומותר לב הוא דבעי <span style="color: red;">קריע'</span> אבל כחל לא בעי <span style="color: red;">קריע' דילמ'</span> לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> א"ר זירא אמר רב אינו עובר עליו ואסור לימא מסייע ליה אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא <span style="color: red;">איסור</span> איכא בדין הוא <span style="color: red;">דאיסו'</span> נמי <span style="color: red;">ליכ'</span> ואיידי דבעא למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו דהתם מיעבר הוא דלא עבר הא <span style="color: red;">איסור איכ'</span> תנא נמי רישא אינו עובר עליו <span style="color: red;">תא שמע</span> הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בשולו ומותר לב הוא דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה דלמא לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי א"ר <span style="color: red;">זעירא א'</span> רב אינו עובר עליו ואסור <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא הוא <span style="color: red;">הדין דאפי' איסורא</span> נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתני</span> סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו תנא נמי רישא אינו עובר עליו <span style="color: red;">מיתיבי</span> הכחל קורעו ומוציא את <span style="color: red;">(דמו) [חלבו]</span> לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר <span style="color: red;">בישולו</span> ומותר לב הוא דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה <span style="color: red;">דילמ' ?ל(א)[?ב?]</span> לב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> א"ר זירא <span style="color: red;">א'</span> רב אינו <span style="color: red;">?עו?ב?ר</span> עליו ואסור לימא מסייע ליה אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא <span style="color: red;">איסור'</span> איכא בדין הוא <span style="color: red;">דאיסור'</span> נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דקבעי</span> למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו דהתם מיעבר הוא דלא עבר הא <span style="color: red;">איסור'</span> איכא תנא נמי רישא אינו עובר עליו ת"ש <span style="color: red;">(הלב) [הכחל]</span> קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר <span style="color: red;">בישולו</span> ומותר לב הוא דבעי קריעה <span style="color: red;">הא</span> כחל לא בעי קריעה <span style="color: red;">דילמ'</span> לב הוא דסגי ליה בקריעה <span style="color: red;">הא</span> כחל לא סגי ליה בקריעה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אינו עובר עליו ואסור <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הכחל קורעו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב אינו עובר עליו ואסור <span style="color: red;">לימ' מסעיי' לי'</span> אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא <span style="color: red;">איסור' איכ'</span> בדין הוא <span style="color: red;">דאיסור'</span> נמי ליכא <span style="color: red;">ואייד(ו)[י] דקא בעי</span> למיתנא <span style="color: red;">סיפ'</span> הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו דהתם מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא תנא נמי רישא אינו עובר עליו <span style="color: red;">ת'ש'</span> הכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר <span style="color: red;">בישולו</span> ומותר לב הוא דבעי <span style="color: red;">קריע'</span> אבל <span style="color: red;">בחל</span> לא בעי קריעה <span style="color: red;">דילמ'</span> לב הוא דסגי ליה <span style="color: red;">בקריע'</span> אבל <span style="color: red;">בחל</span> לא סגי ליה <span style="color: red;">בקריע'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כלישנא קמא דרב כחל שבשלו בחלבו מותר קבה שבשלה בחלבה אסור ומה הפרש בין זה לזה זה כנוס במעיו וזה אין כנוס במעיו כיצד קורעו אמר רב יהודה קורעו שתי וערב וטחו בכותל א"ל ר' אלעזר לשמעיה קרע לי ואנא איכול מאי קמ"ל מתניתין היא הא קמ"ל דלא בעינן שתי וערב וטחו בכותל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כלישנ</span> קמא דרב כחל שבשלו מותר קבה שבשלה בחלבה <span style="color: red;">אסור'</span> ומה <span style="color: red;">הפר'</span> בין זה לזה זה כנוס במעיו וזה אין כנוס במעיו <span style="color: red;">כיצ'</span> קורעו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קורעו שתי וערב וטחו בכותל <span style="color: red;">אל</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' לשמעי'</span> קרע לי ואנא איכול מאי קמ"ל <span style="color: red;">מתני'</span> היא הא קמ"ל דלא בעינן שתי וערב וטחו <span style="color: red;">בכות</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כלישנא קמא דרב כחל שבשלו <span style="color: red;">מות'</span> קבה שבשלה בחלבה אסור ומה הפרש בין זה לזה זה <span style="color: red;">כנו'</span> במעיו וזה אין כנוס במעיו כיצד קורעו אמר רב יהודה קורעו שתי וערב וטחו בכותל <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> אלעזר לשמעיה קרע לי ואנא איכול מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> מתניתין היא הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא בעינן שתי וערב וטחו בכותל
<b>המבורג 169</b>: תניא כלישנא <span style="color: red;">קמ'</span> דרב כחל שבשלו בחלבו מותר <span style="color: red;">קיבה</span> שבשלה בחלבה <span style="color: red;">אסורה</span> ומה הפרש בין זה לזה <span style="color: red;">?ז?ה</span> כנוס במעיו וזה <span style="color: red;">אינו</span> כנוס במעיו כיצד קורעו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה קורעו שתי וערב וטחו בכותל <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' אלעזר לשמעיה קרע לי ואנא איכול מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' [מתניתי'</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא] דלא בעי'</span> שתי וערב <span style="color: red;">אלא לקדיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כלישנא קמא דרב כחל <span style="color: red;">שבישלו עם חלבו</span> מותר <span style="color: red;">קיבה</span> שבשלה בחלבה <span style="color: red;">אסורה</span> ומה הפרש בין זה לזה <span style="color: red;">ז(..)[ה]</span> כנוס במעיו וזה <span style="color: red;">אינו</span> כנוס במעיו כיצד קורעו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קורעו שתי וערב וטחו בכותל א"ל אלעזר לשמעיה קרע לי ואנא איכול מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא מתנית'</span> היא <span style="color: red;">ה'ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> שתי וערב <span style="color: red;">אלא לקדרה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כלישנא קמא דרב <span style="color: red;">הכחל שבישלו</span> בחלבו מותר <span style="color: red;">קיבה שבישלה</span> בחלבה <span style="color: red;">אסורה</span> ומה הפרש בין זה לזה זה כנוס <span style="color: red;">במיעיו</span> וזה <span style="color: red;">אינו</span> כנוס במעיו כיצד קורעו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קורעו שתי וערב וטחו בכותל א"ל ר' <span style="color: red;">אלעז' לשמע'</span> קרע לי ואנא איכול מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מתנית'</span> היא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> שתי וערב <span style="color: red;">אלא לקדירה</span>
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">בלישנ'(..)</span> קמא דרב כחל <span style="color: red;">שבישלו</span> בחלבו מותר <span style="color: red;">קיב(א)[ה] שבישל'</span> בחלבה <span style="color: red;">אסורה</span> ומה הפרש בין זה לזה זה כנוס במעיו וזה <span style="color: red;">אינו</span> כנוס <span style="color: red;">מעיו</span> כיצד קורעו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קורעו שתי וערב וטחו בכותל <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> לשמעיה קרע לי ואנא איכול מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מתני'</span> היא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> שתי וערב <span style="color: red;">אינמי לקדירא</span>

<b>וילנא</b>: קסבר אפשר לסוחטו אסור מכלל דר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קסבר אפשר לסוחטו <span style="color: red;">אסו'</span> מכלל דר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר אפשר לסוחטו אסור מכלל <span style="color: red;">דרבי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">(?ו?)קסבר</span> אפשר לסוחטו אסור מכלל דר'
<b>מינכן 95</b>: קסבר אפשר לסוחטו אסור מכלל דר'
<b>וטיקן 120–121</b>: קסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לסוחטו אסור מכלל דר'
<b>וטיקן 122</b>: קסבר <span style="color: red;">איפש'</span> לסוחטו אסור מכלל דר'

<b>וילנא</b>: אמרה ליה ילתא לרב נחמן מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה אסר לן דמא שרא לן כבדא נדה דם טוהר חלב בהמה חלב חיה חזיר מוחא דשיבוטא גירותא לישנא דכוורא אשת איש גרושה בחיי בעלה אשת אח יבמה כותית יפת תאר בעינן למיכל בשרא בחלבא אמר להו רב נחמן לטבחי זויקו לה כחלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ילתא לרב נחמן מכדי כל דאסר לן <span style="color: red;">רחמנ'</span> שרא לן <span style="color: red;">כותיה</span> אסר לן דמא שרא לן כבדא נדה דם טוהר חלב בהמה חלב <span style="color: red;">חי'</span> חזיר מוחא <span style="color: red;">דשיבוט'</span> גירותא לישנא דכוורא אשת איש <span style="color: red;">גרוש'</span> בחיי בעלה אשת אח <span style="color: red;">יבמ' גויה</span> יפת תאר <span style="color: red;">בעינא</span> למיכל <span style="color: red;">בישרא בחלב' א'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לטבחי זויקו לה כחלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> ליה ילתא לרב נחמן מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן <span style="color: red;">כותיה</span> אסר לן דמא שרא לן כבדא נדה דם טוהר חלב בהמה חלב חיה חזיר מוחא <span style="color: red;">דשיבוטה</span> גירותא לישנא דכוורא אשת איש גרושה בחיי בעלה אשת אח יבמה <span style="color: red;">גויה</span> יפת תאר <span style="color: red;">בעינא</span> למיכל <span style="color: red;">בישרא בחלבה אמ'</span> להו רב נחמן לטבחי זויקו לה כחלי
<b>המבורג 169</b>: אמרה ליה ילתא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מכדי כל <span style="color: red;">מה שאסר הק'ב'ה' התיר כנגדו</span> אסר דמא שרא כבדא <span style="color: red;">חלב בהמה התיר חלב חיה בשר חזיר שרא מוחא דשיבוטא גירותא לישנא דכוורא דם נידה</span> דם טוהר <span style="color: red;">אשת אח יבמה</span> אשת איש <span style="color: red;">שרא</span> גרושה בחיי בעלה <span style="color: red;">גויה</span> יפת <span style="color: red;">תואר בעינא דניכול בישרא</span> בחלבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> זויקו לה כחלי
<b>מינכן 95</b>: אמרה ליה ילתא לרב נחמן כל דאסר לן <span style="color: red;">קודש' בריך הוא</span> שרא <span style="color: red;">כותיה</span> אסר דמא שרא <span style="color: red;">כבד' חלב בהמ' חלב חיה חזיר מוחא דשיבוטא גירותא לישנא דכוורא דם</span> נדה דם טוהר אשת איש גרושה בחיי בעלה אשת אח יבמה <span style="color: red;">גויה</span> יפת תאר <span style="color: red;">בעינא</span> למיכל <span style="color: red;">[בשרא]</span> בחלבא <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">[לטבחי] זילו זו[י]קו</span> לה <span style="color: red;">בכחלא (אמרה ליה זילו)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרה <span style="color: red;">לי'</span> ילתא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מכדי כל דאסר לן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שרא לן <span style="color: red;">כוות'</span> אסר דמא שרא כבדא נדה דם טוהר חלב בהמה חלב חיה חזיר מוחא דשיבוטא <span style="color: red;">[גירותא לישני דכוורא]</span> אשת איש גרושה בחיי בעלה אשת אח יבמה <span style="color: red;">גויה</span> יפת <span style="color: red;">תואר בעינא</span> למיכל <span style="color: red;">בישרא</span> בחלבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן לטבחי זויקו לה כחלי
<b>וטיקן 122</b>: אמרה ליה ילתא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> כל דאסר <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> שרא לן כוותיה אסר דמא שרא כבדא <span style="color: red;">חלב בהמ' שרא חלב חיה חזיר מוחא דשיבו(ת)[ט]א גיריתא לישנא דכוורא דם נידה</span> דם טוהר אשת איש גרושה בחיי בעלה אשת אח יבמה <span style="color: red;">גויה</span> יפת <span style="color: red;">תואר בעינא</span> למיכל <span style="color: red;">בשר בחלב(א)[ה] א'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ' זילו זוויקו</span> לה <span style="color: red;">כחלה</span>

<b>וילנא</b>: והאנן תנן קורעו ההוא לקדרה והא קתני שבשלו דיעבד אין לכתחלה לא ה"ה דאפי' לכתחלה ואיידי דקא בעי למיתנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאנן תנן קורעו ההוא לקדרה והא קתני שבשלו דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפי' <span style="color: red;">לכתחילה</span> ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">למיתנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאנן תנן קורעו ההוא לקדרה והא קתני שבשלו דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפילו לכתחילה</span> ואיידי דקא בעי למיתנא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הא קתני</span> קורעו <span style="color: red;">לקדירה</span> והא קתני שבשלו דיעבד אין לכתחלה לא <span style="color: red;">והוא הדין</span> דאפי' לכתחלה <span style="color: red;">נמי ומשום דבעי למיתני</span>
<b>מינכן 95</b>: והאנן תנן קורעו ההוא <span style="color: red;">לקדירה והקתני</span> שבשלו דיעבד אין לכתחלה לא ה"ה דאפי' לכתחלה ואיידי <span style="color: red;">דתנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והאנן קורעו <span style="color: red;">תנן</span> ההוא <span style="color: red;">לעיניין קדירה</span> והא קתני <span style="color: red;">שבישלו</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפילו לכתח' נמי ומשום</span> דקא בעי <span style="color: red;">למיתני</span>
<b>וטיקן 122</b>: והאנן תנן קורעו ההוא <span style="color: red;">לקדירה והקתני שבישלו ד[א]יעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה ל(ה)[א] הוא הדין</span> דאפי' <span style="color: red;">לכתחיל'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנא</span>

<h2>דף קי.</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה סבר כי ניער מתחלה ועד סוף וכסה מתחלה ועד סוף אסור אמאי הא לא בלע כלל אימא לא ניער יפה יפה ולא כסה יפה יפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהודה סבר כי ניער <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף וכסה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף אסור אמאי הא לא בלע כלל <span style="color: red;">אימר</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיס'</span> יפה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה סבר כי ניער <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף וכסה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף אסור אמאי הא לא בלע כלל <span style="color: red;">אימ'</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיסה</span> יפה יפה
<b>המבורג 169</b>: יהודה סבר <span style="color: red;">אפי'</span> ניער מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">וכיסה</span> מתחלה ועד סוף <span style="color: red;">ואמאי</span> הא לא בלע <span style="color: red;">(והא לא פלט) אימור</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיסה</span> יפה יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ואפי'</span> ניער אמאי הא לא בלע כלל <span style="color: red;">אימר</span> לא <span style="color: red;">נער</span> יפה יפה ולא כסה יפה יפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אפילו</span> ניער <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">ואפילו כיסה מתחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">אסיר</span> אמאי הא לא בלע <span style="color: red;">אימ'</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיסה</span> יפה יפה
<b>וטיקן 122</b>: יהודה סבר <span style="color: red;">ואפי'</span> ניער <span style="color: red;">(ב)[מ]תחילה</span> ועד סוף <span style="color: red;">[?ו?כיסה מתחילה</span> ועד <span style="color: red;">סוף]</span> אסור אמאי הא לא בלע כלל <span style="color: red;">?אימ?ו?ר</span> לא ניער יפה יפה ולא <span style="color: red;">כיסה</span> יפה יפה

<b>וילנא</b>: סיפא קבה שבשלה בחלבה אסורה דאפילו דיעבד נמי לא תנא נמי רישא שבשלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סיפא קבה שבשלה בחלבה <span style="color: red;">אסור' דאפי'</span> דיעבד נמי לא תנא נמי <span style="color: red;">ריש'</span> שבשלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיפא קבה שבשלה בחלבה אסורה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא תנא נמי רישא שבשלה
<b>המבורג 169</b>: סיפא <span style="color: red;">קיבה</span> שבשלה בחלבה אסורה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא תנא נמי רישא <span style="color: red;">שבשלו</span>
<b>מינכן 95</b>: סיפא <span style="color: red;">קיבה</span> שבשלה בחלבה אסורה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא תנא נמי רישא <span style="color: red;">תנא נמי שבשלו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: סיפא <span style="color: red;">קיבה שבישלה</span> בחלבה <span style="color: red;">אסור'</span> דאפילו דיעבד נמי לא תנא רישא <span style="color: red;">נמי שבישלו</span>
<b>וטיקן 122</b>: סיפא <span style="color: red;">קיבה שבישל'</span> בחלבה <span style="color: red;">אסור' דאפי' דאיעבד</span> נמי לא תנא נמי <span style="color: red;">ריש' (ב)[ש]בישלו</span>

<b>וילנא</b>: כי סליק רבי אלעזר אשכחיה לזעירי אמר ליה איכא תנא דאתנייה לרב כחל אחוייה לרב יצחק בר אבודימי אמר ליה אני לא שניתי לו כחל כל עיקר ורב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אשכחי'</span> לזעירי <span style="color: red;">א' לי'</span> איכא תנא דאתנייה לרב כחל אחוייה לרב יצחק בר אבודימי <span style="color: red;">א' לי'</span> אני לא שניתי לו כחל כל עיקר ורב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רבי אלעזר אשכחיה לזעירי אמר ליה איכא תנא דאתנייה לרב כחל אחוייה לרב יצחק בר אבודימי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אני לא שניתי לו כחל כל עיקר ורב בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>המבורג 169</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' אלעז' אשכחי'</span> לזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איכו</span> תנא דאתנייה לרב כחל <span style="color: red;">[*אסור*]</span> אחוייה לרב יצחק בר <span style="color: red;">אבדימי אמ לו</span> אני לא שניתי לו כחל כל עיקר <span style="color: red;">רב</span> בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אשכחיה לזעירי <span style="color: red;">א"ל היכא ?[איכ?ו?]</span> תנא דאתנייה לרב כחל אחוייה לרב יצחק בר <span style="color: red;">דימי א"ל</span> אני לא שניתי <span style="color: red;">לרב [כחל]</span> כל עיקר בקעה מצא <span style="color: red;">רב</span> וגדר בה גדר
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' זירא</span> אשכחיה <span style="color: red;">?ל?ז?עירי א"ל איכו</span> תנא דאתנייה לרב כחל אחוייה לרב יצחק בר אבודימי <span style="color: red;">אמ'לו</span> אני לא שניתי לו כחל כל עיקר <span style="color: red;">אלא רב</span> בקעה מצא וגדר בה גדר
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> אשכחיה לזעירי <span style="color: red;">א"ל</span> איכא תנא דאתנייה לרב כחל <span style="color: red;">?אחו?ו?יה</span> לרב יצחק בר <span style="color: red;">אבדימי א'ל'</span> אני לא שניתי <span style="color: red;">לרב</span> כחל כל <span style="color: red;">עוקר</span> בקעה מצא <span style="color: red;">רב</span> וגדר בה גדר

<b>וילנא</b>: דרב איקלע לטטלפוש שמעה לההיא איתתא דקאמרה לחבירתה ריבעא דבשרא כמה חלבא בעי לבשולי אמר לא גמירי דבשר בחלב אסור איעכב וקאסר להו כחלי רב כהנא מתני הכי רבי יוסי בר אבא מתני אנא כחל של מניקה שניתי לו ומפלפולו של רבי חייא שנה ליה כחל סתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרב איקלע לטטלפוש שמעה לההיא איתתא <span style="color: red;">דקאמר' לחברת'</span> ריבעא דבשרא כמה <span style="color: red;">חלב'</span> בעי לבשולי אמר לא גמירי דבשר בחלב אסור איעכב וקאסר להו כחלי רב כהנא מתני הכי <span style="color: red;">רב</span> יוסי בר אבא מתני אנא כחל של מניקה שניתי לו ומפלפולו של <span style="color: red;">ר'</span> חייא שנה ליה כחל סתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב איקלע לטטלפוש שמעה לההיא איתתא דקאמרה <span style="color: red;">לחברתה</span> ריבעא דבשרא כמה חלבא בעי לבשולי אמר לא גמירי דבשר בחלב אסור איעכב וקאסר להו כחלי רב כהנא מתני הכי <span style="color: red;">רב</span> יוסי בר אבא מתני אנא כחל של מניקה שניתי לו ומפלפולו של רבי חייא שנה ליה כחל סתם
<b>המבורג 169</b>: דרב איקלע <span style="color: red;">לטוש לפוש</span> שמעה לההיא איתתא דקאמרה <span style="color: red;">לחברתה</span> ריבעא דבשרא כמה חלבא בעי לבשולי <span style="color: red;">אמ'</span> לא גמירי דבשר בחלב אסור איעכב <span style="color: red;">ואסר</span> להו <span style="color: red;">אפי' כחל</span> רב כהנא מתני הכי <span style="color: red;">ורב יוסף</span> בר אבא מתני <span style="color: red;">הכי אני</span> כחל <span style="color: red;">מיניקה</span> שניתי לו <span style="color: red;">ומתוך פלפולו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> חייא שנה <span style="color: red;">לו</span> סתם
<b>מינכן 95</b>: דרב איקלע לטטלפוש <span style="color: red;">שמע</span> לההיא <span style="color: red;">איתת'</span> דקאמרה <span style="color: red;">לחברתה</span> ריבעא <span style="color: red;">דבישרא</span> כמה חלבא בעי <span style="color: red;">לבשולה אמ' ולא</span> גמירי דבשר בחלב אסור איעכב <span style="color: red;">ודרש להו ואסר</span> להו <span style="color: red;">כחל</span> רב כהנא מתני הכי <span style="color: red;">רב יצחק</span> בר <span style="color: red;">יוסף</span> מתני <span style="color: red;">הכי אני</span> כחל מניקה שניתי לו <span style="color: red;">ומתוך פלפולו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> חייא שנה <span style="color: red;">להם</span> כחל סתם
<b>וטיקן 120–121</b>: דרב איקלע <span style="color: red;">לטוטלפיש</span> שמעה לההיא איתתא דקאמרה לחבירתה ריבעא <span style="color: red;">דבישרא</span> כמה חלבא <span style="color: red;">בעיא</span> לבשולי <span style="color: red;">אמ'</span> לא גמירי דבשר בחלב אסור איעכב <span style="color: red;">ואסר</span> להו <span style="color: red;">אפילו</span> כחלי רב כהנא מתני הכי <span style="color: red;">רב יצחק</span> בר <span style="color: red;">יוסף</span> מתני <span style="color: red;">אמ' לו</span> כחל של מניקה שניתי לו <span style="color: red;">ומתוך פילפולו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> חייא שנה <span style="color: red;">לו</span> כחל סתם
<b>וטיקן 122</b>: דרב איקלע <span style="color: red;">לטטלפוס</span> שמעה לההיא איתתא דקאמרה <span style="color: red;">?לחברת?ה?</span> ריבעא <span style="color: red;">דבישרא</span> כמה <span style="color: red;">חלבה</span> בעי לבשולי <span style="color: red;">א' ולא</span> גמירי דבשר בחלב אסור איעכב <span style="color: red;">דרש להו ואסר</span> להו <span style="color: red;">בחל</span> רב כהנא מתני הכי <span style="color: red;">רב יצחק</span> בר <span style="color: red;">יוסף</span> מתני <span style="color: red;">הכי אני</span> כחל מניקה שניתי לו <span style="color: red;">ומתוך פילפולו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> חייא שנה <span style="color: red;">?ל(א)[ו][?ו?]</span> כחל סתם

<b>וילנא</b>: רבין ורב יצחק בר יוסף איקלעו לבי רב פפי אייתו לקמייהו תבשילא דכחל רב יצחק בר יוסף אכל רבין לא אכל אמר אביי רבין תכלא אמאי לא אכל מכדי דביתהו דרב פפי ברתיה דר' יצחק נפחא הואי ור"י נפחא מריה דעובדא הוה אי לאו דשמיע לה מבי נשא לא הוה עבדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבין ורב יצחק בר <span style="color: red;">יוס'</span> איקלעו לבי רב פפי אייתו לקמייהו תבשילא דכחל רב יצחק בר יוסף אכל רבין לא אכל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רבין תכלא אמאי לא אכל מכדי דביתהו דרב פפי <span style="color: red;">ברתי'</span> דר' יצחק נפחא הואי <span style="color: red;">ור' יצח' נפח' מרי' דעובד'</span> הוה אי לאו דשמיע לה מבי נשא לא הוה עבדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבין ורב יצחק בר <span style="color: red;">יוסי</span> איקלעו לבי רב פפי אייתו לקמייהו תבשילא דכחל רב יצחק בר יוסף אכל רבין לא אכל אמר אביי רבין תכלא אמאי לא אכל מכדי דביתהו דרב פפי ברתיה <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק נפחא הואי <span style="color: red;">ור' יצחק</span> נפחא מריה דעובדא הוה אי לאו דשמיע לה מבי נשא לא הוה עבדא
<b>המבורג 169</b>: רבין ורב יצחק בר יוסף איקלעו לבי רב פפי אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> תבשילא <span style="color: red;">דכחלי</span> רב יצחק בר יוסף אכל רבין לא אכל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אבין</span> תכלא אמאי לא <span style="color: red;">תיכול</span> מכדי דביתהו דרב פפי ברתיה דר' יצחק נפחא <span style="color: red;">הוה ור' יצח'</span> נפחא מריה דעובדא הוה אי לאו <span style="color: red;">דחזאי בבי נשה מי</span> הוה עבדא
<b>מינכן 95</b>: רבין <span style="color: red;">ור'</span> יצחק בר יוסף איקלעו לבי רב <span style="color: red;">פפא</span> אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> תבשילא <span style="color: red;">דכחלי</span> רב יצחק בר יוסף אכל רבין לא אכל <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ר[א]בין</span> תכלא אמאי לא <span style="color: red;">תיכול [מכדי]</span> דביתהו דרב פפי ברתיה דר' יצחק <span style="color: red;">נפח' הוות ור' יצחק</span> נפחא מריה דעובדא הוה אי לאו <span style="color: red;">דחזת</span> מבי נשא <span style="color: red;">מי הות עבד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבין <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">בר' יוסי</span> איקלעו לבי רב <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> פפי אייתו לקמייהו תבשילא <span style="color: red;">דכחלי</span> רב יצחק בר יוסף אכל רבין לא אכל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' אבין תיכלא</span> אמאי לא אכל מכדי דביתהו דרב פפי <span style="color: red;">דברתיה</span> דר' יצחק נפחא הואי <span style="color: red;">ור' יצחק</span> נפחא מריה דעובדא הוה <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">דחזאי בבי נשה</span> לא הוה עבדא
<b>וטיקן 122</b>: רבין <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסף איקלעו לבי רב <span style="color: red;">פפא</span> אייתו לקמייהו תבשילא <span style="color: red;">דכחלי</span> רבין לא אכל <span style="color: red;">ר' יצחק בר' יוסף אכל א'</span> אביי <span style="color: red;">אבין תיכלא</span> אמאי לא <span style="color: red;">תיכול</span> מכדי דביתהו דרב <span style="color: red;">פפא</span> ברתיה דר' יצחק נפחא <span style="color: red;">הוה ור' יצחק</span> נפחא מריה דעובדא הוה אי לאו <span style="color: red;">דחזא</span> מבי נשא <span style="color: red;">מי</span> הוה עבדא

<b>וילנא</b>: בסורא לא אכלי כחלי בפומבדיתא אכלי כחלי רמי בר תמרי דהוא רמי בר דיקולי מפומבדיתא איקלע לסורא במעלי יומא דכפורי אפקינהו כולי עלמא לכחלינהו שדינהו אזל איהו נקטינהו אכלינהו אייתוה לקמיה דרב חסדא אמר ליה אמאי תעביד הכי אמר ליה מאתרא דרב יהודה אנא דאכיל אמר ליה ולית לך נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר ליה חוץ לתחום אכלתינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בסור'</span> לא אכלי כחלי <span style="color: red;">בפומבדית'</span> אכלי כחלי רמי בר תמרי דהוא רמי בר דיקולי מפומבדיתא איקלע לסורא במעלי יומא דכפורי אפקינהו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לכחלינהו שדינהו אזל איהו נקטינהו אכלינהו <span style="color: red;">אייתוה לקמי'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי תעביד הכי <span style="color: red;">א' לי' מאתריה</span> דרב יהודה אנא דאכיל <span style="color: red;">א' לי'</span> ולית לך <span style="color: red;">נותני'</span> עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חוץ לתחום אכלתינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסורא לא אכלי כחלי <span style="color: red;">בפומבדית'</span> אכלי כחלי רמי בר תמרי דהוא רמי בר דיקולי מפומבדיתא איקלע לסורא במעלי יומא דכפורי אפקינהו כולי עלמא לכחלינהו שדינהו אזל איהו נקטינהו אכלינהו <span style="color: red;">אייתו' לקמים</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי תעביד הכי אמר ליה <span style="color: red;">מאתריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אנא דאכיל אמר ליה ולית לך נותנין עליו חומרי המקום <span style="color: red;">שיצ'</span> משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר ליה חוץ לתחום אכלתינהו
<b>המבורג 169</b>: בסורא לא אכלי כחלי בפומבדיתא אכלי כחלי רמי בר תמרי דהוא רמי בר דיקולי איקלע לסורא במעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי אפיקו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' ושדינהו לכחלייהו</span> אזל איהו נקטינהו <span style="color: red;">ואייתינהו ואכלינהו אתו ואמרו ליה לרב</span> חסדא <span style="color: red;">אייתוה וכפתוה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמ' עבדת</span> הכי <span style="color: red;">מאתריה</span> דרב יהודה אנא <span style="color: red;">ובאתריה דרב יהוד' אכלי כחלי אמ'</span> ליה ולית לך חומרי <span style="color: red;">מקום</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">א'</span> ליה חוץ לתחום אכלתינהו
<b>מינכן 95</b>: בסורא לא אכלי <span style="color: red;">כחל בפומבדית'</span> אכלי <span style="color: red;">כחל</span> רמי בר תמרי דהוא <span style="color: red;">תמרי</span> בר דיקולי <span style="color: red;">מפומבדית' הוה</span> איקלע לסורא במעלי יומא דכפורי <span style="color: red;">אפוק</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לכחלינהו <span style="color: red;">ושדינהו</span> אזל נקטינהו <span style="color: red;">ואכלינהו אייתיוה</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">כפתי' א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">תעבד</span> הכי <span style="color: red;">א"ל מאתרי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אנא <span style="color: red;">ובאתריה אכלי כחלי א"ל</span> ולית לך נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">המקו'</span> שהלך לשם <span style="color: red;">א"ל</span> חוץ לתחום אכלתינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: בסורא לא אכלי כחלי בפומבדיתא אכלי כחלי רמי בר תמרי דהוא רמי בר דיקולי איקלע לסורא במעלי יומא דכפורי <span style="color: red;">אפיקו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' כחלייהו ושדונהו אבראי</span> אזל איהו נקטינהו <span style="color: red;">טוינהו ואכלינהו אתו ואמרו ליה לרב</span> חסדא <span style="color: red;">איית(ו)[י]וה כפתוה</span> אמאי <span style="color: red;">עבדת</span> הכי <span style="color: red;">א"ל מאתריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אנא <span style="color: red;">ובאתריה דרב יהוד' אכלי כחלי א"ל</span> ולית לך חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם <span style="color: red;">א"ל</span> חוץ לתחום אכלתינהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בסור(ה)[א]</span> לא אכלי כחלי <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> אכלי כחלי <span style="color: red;">רמ(ו)[י]</span> בר תמרי דהוא <span style="color: red;">תמרי</span> בר דיקולי <span style="color: red;">מפום בדית' הוה</span> איקלע לסורא במעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי אפיק</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לכחלינהו <span style="color: red;">ושדונהו</span> אזל איהו נקטינהו <span style="color: red;">ואכלינהו אתיוה</span> לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">כפתיה א"ל</span> אמאי תעביד הכי <span style="color: red;">א'ל' מאתריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אנא <span style="color: red;">ובאתריה אכלי בחלי א'ל'</span> ולית לך נותנין עליו חומרי <span style="color: red;">מקום *כל הבשר*</span> שיצא משם וחומרי <span style="color: red;">מקום</span> שהלך לשם <span style="color: red;">א"ל</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">אכלתינהי</span>

<b>וילנא</b>: ובמה טויתינהו אמר ליה בפורצני ודלמא מיין נסך הויא אמר ליה לאחר שנים עשר חדש הוו ודלמא דגזל הוה אמר ליה יאוש בעלים הוה דקדחו בהו חילפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובמה <span style="color: red;">טויתנהו א' לי'</span> בפורצני <span style="color: red;">ודילמ'</span> מיין נסך <span style="color: red;">הוי' אמ' לי'</span> לאחר שנים עשר חדש הוו <span style="color: red;">ודילמ'</span> דגזל הוה <span style="color: red;">א' לי'</span> יאוש <span style="color: red;">בעלי'</span> הוה דקדחו בהו חילפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמה <span style="color: red;">טויתנהו א"ל</span> בפורצני ודלמא מיין נסך הויא אמר ליה לאחר שנים עשר חדש הוו ודלמא דגזל הוה אמר <span style="color: red;">לי'</span> יאוש בעלים הוה דקדחו בהו חילפי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">במאי</span> טויתינהו בפורצני <span style="color: red;">דילמ' דיין</span> נסך <span style="color: red;">הוו</span> לאחר <span style="color: red;">י"ב</span> חדש <span style="color: red;">הוה ודילמ'</span> דגזל <span style="color: red;">הוו לאחר</span> יאוש <span style="color: red;">הוו</span> דקדחו בהו חילפי <span style="color: red;">[*ודילמא דעורלה הוו קיפא סבא הוה חזה*]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במאי טויתנהו</span> בפורצני <span style="color: red;">ודילמ' דיין</span> נסך <span style="color: red;">הוו א"ל</span> לאחר שנים עשר חדש הוו <span style="color: red;">ודילמ'</span> דגזל <span style="color: red;">הוו דקדיחא</span> בהו חילפי <span style="color: red;">דיאוש בעלים הוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במאי</span> טויתינהו <span style="color: red;">א"ל</span> בפורצני <span style="color: red;">ודילמ'</span> מיין נסך <span style="color: red;">הוו</span> לאחר שנים עשר חדש <span style="color: red;">הוה ודילמ'</span> דגזל <span style="color: red;">הוו ייאוש</span> בעלים הוה <span style="color: red;">דקדחי</span> בהו חילפי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">במאי טוי(ט)[ת]ינהי</span> בפורצני <span style="color: red;">ודילמ' דיין</span> נסך <span style="color: red;">הוו א'ל'</span> לאחר שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> הוו <span style="color: red;">ודילמ' דגול הוו דקדיחא</span> בהו חילפי <span style="color: red;">דייאוש בעלים הוי</span>

<b>וילנא</b>: חזייה דלא הוה מנח תפילין אמר ליה מאי טעמא לא מנחת תפילין אמר ליה חולי מעיין הוא ואמר רב יהודה חולי מעיין פטור מן התפילין חזייה דלא הוה קא רמי חוטי אמר ליה מאי טעמא לית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חזייה דלא הוה מנח תפילין <span style="color: red;">א'ל</span> מאי טעמא לא מנחת תפילין <span style="color: red;">א' לי'</span> חולי מעיין הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה חולי מעיין פטור מן התפילין חזייה דלא הוה קא רמי חוטי <span style="color: red;">א' לי'</span> מאי טעמא לית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזייה דלא הוה <span style="color: red;">מנה</span> תפילין אמר ליה מאי טעמא לא מנחת תפילין אמר ליה חולי מעיין הוא ואמר רב יהודה חולי מעיין פטור מן התפילין חזייה דלא הוה קא רמי חוטי אמר ליה מאי טעמא לית
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">חזא דלית ליה חוטי בגלימיה אמ' ליה אמאי לית לך חוטי בגלימך אמ' ליה טלת שאולה היא ואמ' רב יהוד' טלת שאולה כל שלשים יום פטורה מן הצצית חזא</span> דלא מנח <span style="color: red;">תפילי א'</span> ליה <span style="color: red;">אמאי</span> לא מנחת <span style="color: red;">תפילי א'</span> ליה חולי <span style="color: red;">מעים</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' חולה מעים</span> פטור מן התפילין
<b>מינכן 95</b>: חזייה דלא מנח <span style="color: red;">תפלי א"ל</span> חולי <span style="color: red;">מעים</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' חולה מעים</span> פטור מן <span style="color: red;">התפלין</span> חזייה <span style="color: red;">דלית ליה</span> חוטי <span style="color: red;">א"ל אמאי</span> לית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חזייה ד[לא]הוה רמי חוטי א"ל מאי טעמ' ל(א)[ית] לך חוטי א"ל טלית שאולה היא ואמ' רב יהוד' טלית שאולה פטורה מן הציצית כל שלשים יום</span> חזייה דלא מנח <span style="color: red;">תפילי א"ל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מנחת <span style="color: red;">תפילי א"ל</span> חולי <span style="color: red;">מעיים</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חולי <span style="color: red;">מיעי'</span> פטור מן התפילין
<b>וטיקן 122</b>: חזייה <span style="color: red;">(ל)[ד]לא</span> מנח <span style="color: red;">תפילי א"ל אמאי</span> לא מנחת <span style="color: red;">תפילי א"ל</span> חולי <span style="color: red;">מעים</span> הוא <span style="color: red;">וא' רב</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חולי <span style="color: red;">ממעים</span> פטור מן <span style="color: red;">התפילי' חזיה (ל)[ד]לית ליה</span> חוטי <span style="color: red;">א"ל אמאי</span> לית

<h2>דף קי:</h2>

<b>וילנא</b>: לך חוטי אמר ליה טלית שאולה היא ואמר רב יהודה טלית שאולה כל שלשים יום פטורה מן הציצית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לך חוטי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טלית שאולה היא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> טלית שאולה כל שלשים יום פטורה מן הציצית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לך חוטי אמר ליה טלית שאולה היא ואמר רב יהודה טלית שאולה כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום פטורה מן הציצית
<b>מינכן 95</b>: לך חוטי <span style="color: red;">א"ל</span> טלית שאולה היא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> טלית שאולה <span style="color: red;">[פטור?ה?] כל שלשים יום</span>
<b>וטיקן 122</b>: לך חוטי <span style="color: red;">א"ל</span> טלית שאולה <span style="color: red;">היתה וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> טלית שאולה <span style="color: red;">פסולה</span> מן הציצית <span style="color: red;">כל שלשים יום</span>

<b>וילנא</b>: אדהכי אייתוה לההוא גברא דלא הוה מוקר אבוה ואמיה כפתוהו אמר להו שבקוהו דתניא כל מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין בית דין שלמטה מוזהרין עליה אמר ליה חזינא לך דחריפת טובא אמר ליה אי הוית באתריה דרב יהודה אחוינא לך חורפאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדהכי אייתוה לההוא גברא דלא הוה מוקר אבוה <span style="color: red;">ואמה כפתוה א'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה</span> דתניא כל <span style="color: red;">מצו'</span> עשה שמתן שכרה בצדה אין <span style="color: red;">ב'ד</span> שלמטה <span style="color: red;">מוזהרי'</span> עליה <span style="color: red;">א' לי'</span> חזינא לך דחריפת טובא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי הוית באתריה דרב יהודה אחוינא לך חורפאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי אייתוה לההוא גברא דלא הוה מוקר אבוה <span style="color: red;">ואמה כפתוה</span> אמר להו <span style="color: red;">שבקוה</span> דתניא כל מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין <span style="color: red;">ב"ד</span> שלמטה מוזהרין <span style="color: red;">עלי' אמ' לי'</span> חזינא לך דחריפת טובא אמר ליה אי הוית באתריה דרב יהודה אחוינא לך חורפאי
<b>המבורג 169</b>: אדהכי <span style="color: red;">והכי אתיוה</span> לההוא גברא דלא הוה <span style="color: red;">מוקיר</span> אבוה <span style="color: red;">ואימיה [כפתוה] א'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה</span> דתניא כל מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין בית דין שלמטה מוזהרין עליה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">קא</span> חזינא דחריפת טובא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">איקלעת לאתריה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">מחזינא</span> לך חורפאי
<b>מינכן 95</b>: אדהכי <span style="color: red;">והכי אייתו'</span> לההוא גברא דלא מוקר <span style="color: red;">אבוהי א' (להו) כפתוה א'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה</span> כל מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין <span style="color: red;">ב"ד</span> שלמטה <span style="color: red;">מזהירין</span> עליה <span style="color: red;">א"ל קחיזנא</span> לך דחריפת טובא <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">מקלעת לאתריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' מחוינא</span> לך חורפאי
<b>וטיקן 120–121</b>: אייתוה לההוא גברא דלא הוה מוקר <span style="color: red;">לאבוה ולאימיה כפתוה אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה תניינא</span> כל מצות עשה שמתן שכרה <span style="color: red;">בצידה</span> אין <span style="color: red;">בי' די' שלמט'</span> מוזהרין עליה <span style="color: red;">א"ל</span> חזינא לך דחריפת טובא <span style="color: red;">א"ל מיקלעת לאתריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' מחוינא</span> לך חורפאי
<b>וטיקן 122</b>: אדהכי <span style="color: red;">אייתו</span> לההוא גברא דלא <span style="color: red;">מוקיר</span> אבוה ואמיה <span style="color: red;">א' לה כפתוה א'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה</span> דתניא כל מצות עשה שמתן שכרה <span style="color: red;">בצידה</span> אין בית דין <span style="color: red;">שלמט'</span> מוזהרין עליה <span style="color: red;">א"ל קא</span> חזינא דחריפת טובא <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">מקלעת לאתריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' מחוינא</span> לך <span style="color: red;">חורפיי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב ספרא כי סלקת להתם בעי מינייהו כבדא מה אתון ביה כי סליק אשכחיה לרב זריקא אמר ליה אנא שלקי ליה לרבי אמי ואכל כי אתא לגביה אמר ליה למיסר נפשה לא קא מיבעיא לי כי קמבעיא לי למיסר חבירתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי לרב ספרא כי סלקת להתם בעי <span style="color: red;">מיניהו</span> כבדא מה אתון ביה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זריקא <span style="color: red;">א'ל</span> אנא שלקי <span style="color: red;">לי' לר'</span> אמי ואכל כי אתא לגביה <span style="color: red;">אמ לי'</span> למיסר נפשה לא קא מיבעיא לי כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי למיסר <span style="color: red;">חברתה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב ספרא כי סלקת להתם בעי <span style="color: red;">מיניהו</span> כבדא מה אתון ביה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לרכ</span> זריקא אמר <span style="color: red;">לי'</span> אנא שלקי ליה לרבי אמי ואכל כי אתא לגביה אמר ליה למיסר נפשה לא קא מיבעיא <span style="color: red;">????לי</span> כי קמבעיא לי למיסר <span style="color: red;">חברתה</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב ספרא כי סלקת להתם בעי <span style="color: red;">מיניהו</span> כבדא מה אתון ביה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> שלקי ליה <span style="color: red;">ואכיל</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה למיסר נפשה לא קא מיבעיא לי כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי למיסר <span style="color: red;">חברתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב ספרא כי סלקת להתם בעי <span style="color: red;">מיניהו</span> כבדא מה אתון ביה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר' ?[ז?ר?ק?א?] זירא א"ל לרב אמי ?ש[?ל?]ק(ל)[?י?] לי' וא(י)כיל</span> כי אתא לגביה <span style="color: red;">א"ל</span> למיסר <span style="color: red;">(ל)[א]נפשיה</span> לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי <span style="color: red;">אלא</span> למיסר <span style="color: red;">חברת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב ספרא כי סלקת להתם בעי מינייהו כבדא מה אתון ביה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זריקא <span style="color: red;">א"לר' אמי</span> שלקי ליה ואכל כי אתא לגביה <span style="color: red;">א"ל</span> למיסר <span style="color: red;">נפשיה</span> לא קא מיבעיא <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה</span> למיסר חבירתה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב ספרא כי סלקת להתם בעי <span style="color: red;">מיניה דכבדא</span> מה אתון ביה כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זריקא <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">שלקו</span> ליה <span style="color: red;">לרב (די)[א]מי ואכיל ??מ?אתא</span> לגביה <span style="color: red;">א"ל</span> למיסר <span style="color: red;">נפשיה</span> לא קא מיבעיא <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> לי למיסר <span style="color: red;">חברתה</span>

<b>וילנא</b>: מ"ש למיסר נפשה דלא מיבעיא לך דתנן אינה נאסרת למיסר חבירתה נמי לא תבעי לך דתנן הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שהיא פולטת ואינה בולעת אמר ליה דילמא התם בכבדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר <span style="color: red;">נפשא</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לך דתנן אינה נאסרת למיסר <span style="color: red;">חברתה</span> נמי לא תבעי לך דתנן הכבד אוסרת ואינה <span style="color: red;">נאסר'</span> מפני שהיא פולטת ואינה בולעת <span style="color: red;">ודילמ'</span> התם בכבדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ש <span style="color: red;">למיס' נפשא</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לך דתנן אינה <span style="color: red;">נאסר'</span> למיסר <span style="color: red;">חברתה</span> נמי לא תבעי לך דתנן הכבד אוסרת ואינה <span style="color: red;">נאסר'</span> מפני שהיא פולטת <span style="color: red;">ואינ'</span> בולעת <span style="color: red;">ודלמא</span> התם בכבדא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר נפשה דלא <span style="color: red;">קאמיבעיא</span> לך דתנן <span style="color: red;">הכבד</span> אינה נאסרת <span style="color: red;">מיסר חברתה</span> נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דתנן <span style="color: red;">ר' יוחנן בן נורי אומ'</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שהיא פולטת ואינה בולעת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ' בכבד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר <span style="color: red;">[נפשה] (חברתה)</span> דלא <span style="color: red;">קמיבעיא ליה</span> דתנן <span style="color: red;">הכבד</span> אינה נאסרת למיסר <span style="color: red;">חברתה</span> נמי לא תבעי לך דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שהיא פולטת ואינה בולעת <span style="color: red;">א"ל דילמ'</span> התם בכבדא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר נפשה דלא <span style="color: red;">קא מיבע'</span> לך דתנן <span style="color: red;">הכבד</span> אינה נאסרת למיסר חבירתה נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דתנן <span style="color: red;">ר' יוחנ' בן נורי אומ'ר</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני <span style="color: red;">שפולטת</span> ואינה בולעת <span style="color: red;">א"ל דילמ'</span> התם <span style="color: red;">משום</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר <span style="color: red;">נפשיה</span> דלא <span style="color: red;">קמיבעי' ליה</span> דתנן <span style="color: red;">הכבד</span> אינה <span style="color: red;">נאסרה</span> למיסר <span style="color: red;">חברתה</span> נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דתנן <span style="color: red;">ר' יוח' (או) בן ברוק' או'</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני <span style="color: red;">שה(ו)[י]א</span> פולטת ואינה בולעת <span style="color: red;">א'ל' כי קמבעי' לי' בהתירא</span> בכבדא

<b>וילנא</b>: והאנן תנן קורעו ההוא לקדרה והא קתני שבשלו דיעבד אין לכתחלה לא ה"ה דאפי' לכתחלה ואיידי דקא בעי למיתנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאנן תנן קורעו ההוא לקדרה והא קתני שבשלו דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפי' <span style="color: red;">לכתחילה</span> ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">למיתנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאנן תנן קורעו ההוא לקדרה והא קתני שבשלו דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפילו לכתחילה</span> ואיידי דקא בעי למיתנא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">הא קתני</span> קורעו <span style="color: red;">לקדירה</span> והא קתני שבשלו דיעבד אין לכתחלה לא <span style="color: red;">והוא הדין</span> דאפי' לכתחלה <span style="color: red;">נמי ומשום דבעי למיתני</span>
<b>מינכן 95</b>: והאנן תנן קורעו ההוא <span style="color: red;">לקדירה והקתני</span> שבשלו דיעבד אין לכתחלה לא ה"ה דאפי' לכתחלה ואיידי <span style="color: red;">דתנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והאנן קורעו <span style="color: red;">תנן</span> ההוא <span style="color: red;">לעיניין קדירה</span> והא קתני <span style="color: red;">שבישלו</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפילו לכתח' נמי ומשום</span> דקא בעי <span style="color: red;">למיתני</span>
<b>וטיקן 122</b>: והאנן תנן קורעו ההוא <span style="color: red;">לקדירה והקתני שבישלו ד[א]יעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה ל(ה)[א] הוא הדין</span> דאפי' <span style="color: red;">לכתחיל'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנא</span>

<h2>דף קיא.</h2>

<b>וילנא</b>: סיפא קבה שבשלה בחלבה אסורה דאפילו דיעבד נמי לא תנא נמי רישא שבשלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סיפא קבה שבשלה בחלבה <span style="color: red;">אסור' דאפי'</span> דיעבד נמי לא תנא נמי <span style="color: red;">ריש'</span> שבשלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיפא קבה שבשלה בחלבה אסורה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא תנא נמי רישא שבשלה
<b>המבורג 169</b>: סיפא <span style="color: red;">קיבה</span> שבשלה בחלבה אסורה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא תנא נמי רישא <span style="color: red;">שבשלו</span>
<b>מינכן 95</b>: סיפא <span style="color: red;">קיבה</span> שבשלה בחלבה אסורה <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא תנא נמי רישא <span style="color: red;">תנא נמי שבשלו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: סיפא <span style="color: red;">קיבה שבישלה</span> בחלבה <span style="color: red;">אסור'</span> דאפילו דיעבד נמי לא תנא רישא <span style="color: red;">נמי שבישלו</span>
<b>וטיקן 122</b>: סיפא <span style="color: red;">קיבה שבישל'</span> בחלבה <span style="color: red;">אסור' דאפי' דאיעבד</span> נמי לא תנא נמי <span style="color: red;">ריש' (ב)[ש]בישלו</span>

<b>וילנא</b>: דאיסורא ומשום שמנוניתא משום דמא מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאיסור'</span> ומשום שמנוניתא משום דמא מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיסורא ומשום שמנוניתא משום דמא מאי
<b>המבורג 169</b>: דאיסורא ומשום <span style="color: red;">שמנונית</span> משום דמא מאי
<b>מינכן 95</b>: דאיסורא <span style="color: red;">משום שמנוני(ם)[ת]</span> משום דמא מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איסורא משום שמנונית</span> משום דמא מאי
<b>וטיקן 122</b>: דאיסורא <span style="color: red;">משום שמנינית דילמ' התם ומשום</span> דמא מאי

<b>וילנא</b>: כי הדר סליק אשכחיה לר' זריקא אמר ליה האי נמי לא תבעי לך דאנא וינאי בריה דרבי אמי איקלען לבי יהודה בריה דר' שמעון בן פזי וקריבו לן קניא בקופיה ואכלנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הדר סליק אשכחיה לר' זריקא <span style="color: red;">א' לי'</span> האי נמי לא תבעי לך דאנא וינאי בריה <span style="color: red;">דר'</span> אמי איקלען לבי יהודה בריה דר' שמעון בן פזי וקריבו לן קניא בקופיה ואכלנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הדר סליק אשכחיה לר' זריקא אמר ליה האי נמי לא תבעי לך דאנא וינאי בריה דרבי אמי איקלען לבי יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן פזי וקריבו לן קניא בקופיה ואכלנא
<b>המבורג 169</b>: כי הדר סליק אשכחיה לר' זריקא <span style="color: red;">מזרקוניא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא</span> וינאי <span style="color: red;">ור'</span> אמי <span style="color: red;">איקלעינן</span> לבי יהודה בריה דר' שמעון בן פזי וקריבו לן קניא בקופיה <span style="color: red;">ואכלינן</span>
<b>מינכן 95</b>: כי הדר סליק אשכחיה <span style="color: red;">ל[ר']זריקה א"ל הא</span> נמי לא תבעי לך דאנא וינאי בריה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">איקלענן</span> לבי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בריה דר' שמעון בן פזי וקריבו <span style="color: red;">ליה</span> קניא בקופיה <span style="color: red;">ואכלן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי הדר סליק <span style="color: red;">נח נפשיה דר' אמי</span> אשכחיה לר' <span style="color: red;">זירא א"ל הא</span> נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דאנא וינאי בריה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">איקלעו לגביה דרב יהוד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי וקריבו <span style="color: red;">ליה</span> קניא בקופיה <span style="color: red;">ואכליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי הדר סליק אשכחיה לר' זריקא <span style="color: red;">א'ל' הא</span> נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דאנא וינאי בריה <span style="color: red;">דרבמי איקלע לן</span> לבי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמע' בר</span> פזי וקריבו לן קניא בקופיה <span style="color: red;">ואכלן</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ואיתימא ר' שמואל מזרוקיניא ודלמא פי קנה חוץ לקדרה הוה אי נמי מיחלט הוה חליט ליה מעיקרא כי הא דרב הונא חלטי ליה בחלא ורב נחמן חלטי ליה ברותחין וסבר רב פפא קמיה דרבא למימר חלא אסיר אמר ליה אי חלא אסיר איהו נמי אסיר כי היכי דפליט הדר בלע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> מזרוקיניא <span style="color: red;">ודילמא</span> פי קנה חוץ לקדרה הוה אי נמי מיחלט הוה חליט ליה מעיקרא כי הא דרב הונא חלטי ליה בחלא ורב נחמן חלטי ליה ברותחין וסבר רב פפא <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">למימ'</span> חלא אסיר <span style="color: red;">א' לי'</span> אי חלא אסיר איהו נמי אסיר כי היכי דפליט הדר בלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> שמואל מזרוקיניא <span style="color: red;">ודלמ'</span> פי קנה חוץ <span style="color: red;">לקדר'</span> הוה אי נמי מיחלט הוה חליט ליה מעיקרא כי הא דרב הונא חלטי ליה בחלא ורב נחמן חלטי <span style="color: red;">לי' ברותחי' וסב'</span> רב פפא <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא למימר חלא אסיר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי חלא אסיר איהו נמי אסיר כי היכי דפליט הדר בלע
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> שמואל <span style="color: red;">מזרקוניא דילמ' ?[???הקנה]</span> חוץ <span style="color: red;">לקדירה</span> הוה אי נמי מיחלט הוה חליט מעיקרא דרב הונא <span style="color: red;">חלטו</span> ליה בחלא ורב <span style="color: red;">נחמ' חלטו</span> ליה ברותחין <span style="color: red;">סבר</span> רב פפא קמיה <span style="color: red;">דרב למימ'</span> חלא אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי חלא אסיר איהו נמי אסיר <span style="color: red;">מאי</span> דפליט הדר בלע
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' שמואל <span style="color: red;">מזרקוניא דילמ'</span> פי קנה חוץ <span style="color: red;">לקדירה</span> הוה <span style="color: red;">אינמי</span> מיחלט הוה חליט ליה מעיקרא <span style="color: red;">דהא רב</span> הונא <span style="color: red;">חליט</span> ליה בחלא ורב נחמן <span style="color: red;">חליט</span> ליה ברותחין וסבר <span style="color: red;">רבינא קמי רבא</span> למימר חלא אסיר <span style="color: red;">א"ל רבא ?(???)[א]י</span> חלא אסיר <span style="color: red;">ואיהו</span> נמי אסיר <span style="color: red;">משום</span> דפליט <span style="color: red;">והדר</span> בלע
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששת ואיתימ' רב</span> שמואל <span style="color: red;">מאקרוקניא ודילמ'</span> פי קנה חוץ <span style="color: red;">לקדירה אינמי</span> מיחלט הוה חליט מעיקרא <span style="color: red;">דהא רב</span> הונא חלטי ליה בחלא ורב נחמן חלטי ליה ברותחין <span style="color: red;">סבר</span> רב פפא קמיה דרבא <span style="color: red;">למימ' חליה אס(ו)[י]ר ?[?? ??א"ל רבא</span> אי חלא <span style="color: red;">אסור]</span> איהו נמי אסיר <span style="color: red;">[משו'] (כי היכי)</span> דפליט <span style="color: red;">[ו]הדר</span> בלע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי <span style="color: red;">ואיתמ' א'ר' שמו' מזרקוניא דילמ'</span> פי קנה חוץ <span style="color: red;">לקדירה</span> הוה <span style="color: red;">אינמי</span> מיחלט הוה חליט ליה מעיקרא <span style="color: red;">דהא רב</span> הונא חלטי ליה בחלא ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> חלטי ליה ברותחין וסבר <span style="color: red;">רבינא קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">למימ'</span> חלא אסיר <span style="color: red;">א"ל רבא</span> אי חלא אסיר <span style="color: red;">ואיהו</span> נמי אסיר <span style="color: red;">משום</span> דפליט <span style="color: red;">והדר</span> בלע

<b>וילנא</b>: רב בר שבא איקלע לבי רב נחמן אייתו ליה כבדא שליקא ולא אכל אמרו ליה בר בי רב דלגיו לא אכיל ומנו רב בר שבא אמר להו רב נחמן גאמו לשבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב בר שבא איקלע לבי רב נחמן אייתו ליה כבדא שליקא ולא אכל אמרו ליה בר בי רב דלגיו לא אכיל ומנו רב בר שבא <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן גאמו <span style="color: red;">לשב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב בר שבא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב נחמן אייתו ליה כבדא שליקא ולא אכל אמרו <span style="color: red;">לי'</span> בר בי רב דלגיו לא אכיל ומנו רב בר שבא <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן גאמו לשבא
<b>המבורג 169</b>: רב בר שבא איקלע לבי רב <span style="color: red;">נחמ' קריבו</span> ליה כבדא שליקא ולא אכל <span style="color: red;">אמ' ברבי</span> רב דלגיו לא <span style="color: red;">אכל</span> ומנו <span style="color: red;">רבינא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' טעמו ?לשב(ח)[?א?](ו) [*פי רשי הגמיעוהו והלעיטוהו בעל כרחו כתנאי*]</span>
<b>מינכן 95</b>: רב בר שבא איקלע לבי רב נחמן אייתו ליה כבדא <span style="color: red;">שלקא לא</span> אכל <span style="color: red;">א"ל</span> בר בי רב <span style="color: red;">דלגאו</span> לא <span style="color: red;">אכל</span> ומנו <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן גאמו לשבא <span style="color: red;">ל"א הכלוהו גמי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב בר שבא איקלע לבי רב נחמן <span style="color: red;">קריבו</span> ליה כבדא שליקא ולא אכל <span style="color: red;">אמרי</span> ליה בר בי רב דלגיו לא אכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">גמו</span> לשבא
<b>וטיקן 122</b>: רב בר שבא איקלע <span style="color: red;">[לבי]</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אייתו ליה כבדא <span style="color: red;">שלקא לא</span> אכל אמרו ליה בר בי רב <span style="color: red;">דלגאו לאו אכל</span> ומנו <span style="color: red;">רבינא א'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> גאמו לשבא

<b>וילנא</b>: כתנאי ר' אליעזר אומר הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שפולטת ואינה בולעת ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר מתובלת אוסרת ונאסרת שלוקה אוסרת ונאסרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתנאי ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שפולטת ואינה בולעת ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> מתובלת אוסרת ונאסרת שלוקה אוסרת ונאסרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שפולטת ואינה בולעת ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה אומר מתובלת אוסרת ונאסרת שלוקה אוסרת ונאסרת
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">............. ..נה</span> בולעת ר' ישמעאל <span style="color: red;">בן</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">........</span> ונאסרת שלוקה אוסרת <span style="color: red;">נאסרת</span>
<b>המבורג 169</b>: כתנאי ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אוסרת ואינה נאסרת מפני <span style="color: red;">שהיא פולטת</span> ואינה בולעת ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> מתובלת אוסרת <span style="color: red;">[ו]נאסרת</span> שלוקה אוסרת <span style="color: red;">ואינה נאסרת</span>
<b>מינכן 95</b>: כתנאי ר' אליעזר <span style="color: red;">או' (הבג)</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני <span style="color: red;">שהיא פולטת</span> ואינה בולעת ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> מתובלת <span style="color: red;">אינה</span> אוסרת ונאסרת שלוקה אוסרת ונאסרת
<b>וטיקן 120–121</b>: כתנאי ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> הכבד <span style="color: red;">אוסר' ואינ'</span> נאסרת מפני <span style="color: red;">שהיא פולטת ואינ' בולע'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' *חולין*</span> מתובלת אוסרת ונאסרת שלוקה <span style="color: red;">אוסר' (ואינה) נאסרת</span>
<b>וטיקן 122</b>: כתנאי ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני <span style="color: red;">שהיא פולטת</span> ואינה בולעת ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> מתובלת אוסרת ונאסרת <span style="color: red;">שליקא</span> אוסרת ונאסרת

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא אקלע לבי רבה בר רב נחמן אייתי לקמיה תלת סאוי טחאי אמר להו מי הוה ידעיתו דאתינא אמרו ליה מי עדיפת לן מינה דכתיב וקראת לשבת עונג אדהכי אשכח ההוא כבדא דהוה בה סמפונא דבליעא דמא אמר להו אמאי עבדיתו הכי אמרו ליה אלא היכי נעביד אמר להו קרעו שתי וערב וחיתוכא לתחת וה"מ כבדא אבל טחלא שומנא בעלמא הוא כי הא דשמואל עבדי ליה תבשילא דטחלי ביומא דעביד מלתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' איקלע</span> לבי <span style="color: red;">רב'</span> בר רב <span style="color: red;">נחמ' אייתו לקמי'</span> תלת סאוי <span style="color: red;">טחיי</span> אמר להו מי הוה ידעיתו דאתינא <span style="color: red;">אמרי לי'</span> מי עדיפת לן מינה דכתיב וקראת לשבת עונג אדהכי אשכח <span style="color: red;">ההו' כבד'</span> דהוה בה סמפונא דבליעא דמא אמר להו אמאי עבדיתו הכי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> אלא היכי <span style="color: red;">נעבי' א'</span> להו קרעו שתי וערב <span style="color: red;">וחיתוכה</span> לתחת <span style="color: red;">והני מילי'</span> כבדא אבל טחלא <span style="color: red;">שמנ' בעלמ' הו'</span> כי הא <span style="color: red;">דשמו'</span> עבדי ליה תבשילא דטחלי <span style="color: red;">ביומ' דעבי' מילת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אקלע לבי רבה בר רב נחמן <span style="color: red;">אייתו</span> לקמיה תלת סאוי <span style="color: red;">טחיי</span> אמר להו מי הוה ידעיתו דאתינא <span style="color: red;">אמרי לי'</span> מי <span style="color: red;">עדיפ'</span> לן מינה דכתיב וקראת לשבת עונג אדהכי אשכח ההוא כבדא דהוה בה <span style="color: red;">סמפונ'</span> דבליעא <span style="color: red;">דמ'</span> אמר להו אמאי עבדיתו הכי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> אלא היכי נעביד <span style="color: red;">אמ'</span> להו קרעו שתי <span style="color: red;">וער'</span> וחיתוכא לתחת <span style="color: red;">והני מילי</span> כבדא אבל טחלא <span style="color: red;">שמנא</span> בעלמא הוא כי הא דשמואל עבדי <span style="color: red;">לי'</span> תבשילא דטחלי <span style="color: red;">ביומ'</span> דעביד <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">.........</span> רב נחמן <span style="color: red;">קריבו ליה</span> תלת <span style="color: red;">סאוון טויי אמ .......... ..?ר?ו</span> ליה <span style="color: red;">ומי</span> עדיפת לן <span style="color: red;">משבת</span> דכתיב <span style="color: red;">........... ..?ל?..סימפנא דכבדא דהוה ?מ?לי</span> דמא <span style="color: red;">אמ ..................... ..?יד א?מר</span> להו <span style="color: red;">קרי?ע?..?ה ש?תי</span> וערב <span style="color: red;">.................................................. ..וא</span> כי <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>המבורג 169</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה איקלעי</span> לבי <span style="color: red;">רב</span> בר רב <span style="color: red;">נחמ' וקריבו ליה</span> תלת סאוי <span style="color: red;">טחיי א'</span> להו מי הוה ידעיתו דאתינא אמרו ליה <span style="color: red;">ומי</span> עדיפת לן מינה וקראת לשבת עונג אדהכי <span style="color: red;">חזייה לההוא סימפונא דכבדא</span> דהוה <span style="color: red;">מלא</span> דמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמאי <span style="color: red;">עבדתון</span> הכי <span style="color: red;">ואלא</span> היכי נעביד <span style="color: red;">קרעיה</span> שתי וערב <span style="color: red;">וחיתוכיה</span> לתחת <span style="color: red;">והני מילי</span> כבדא אבל טחלא שומנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא כי הא דשמואל <span style="color: red;">עבדו לי?ה?</span> תבשילא דטחלי ביומא דעביד <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי <span style="color: red;">רבא</span> בר רב נחמן <span style="color: red;">אייתו לקמי'</span> תלת <span style="color: red;">סאווי טחווי א'</span> להו מי הוה ידעיתו דאתינא <span style="color: red;">א' ל'</span> מי עדיפת לן מינה <span style="color: red;">דכ'</span> וקראת לשבת עונג אדהכי <span style="color: red;">והכי חזייה לההוא</span> כבדא דהוה <span style="color: red;">ביה סמפון דהוה מלי</span> דמא <span style="color: red;">א'</span> להו אמאי <span style="color: red;">תעבדון</span> הכי אלא היכי נעביד קרעו שתי וערב <span style="color: red;">וחתוכ(?ה?)[א]</span> לתחת וה"מ כבדא אבל טחלא <span style="color: red;">שמנא בעלמ'</span> הוא כי הא דשמואל עבדי ליה תבשילא דטחלי ביומא דעביד <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי <span style="color: red;">רבא</span> בר רב נחמן <span style="color: red;">אייתו</span> לקמיה <span style="color: red;">תליסר</span> סאוי <span style="color: red;">טחיי אמ'</span> להו מי ידעיתו דאתינא <span style="color: red;">אמ' לי' ומי</span> עדיפת לן מינה אדהכי <span style="color: red;">והכי ח(ד)[ז]א להנהו סימפונות דכבדא דהוו ?מל[?י?]א</span> דמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמאי עבדיתו הכי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> היכי <span style="color: red;">ניעביד קירעוה</span> שתי וערב <span style="color: red;">וחיתכיה</span> לתחת <span style="color: red;">והני מילי</span> כבדא אבל <span style="color: red;">טחל' שרי</span> שומנא <span style="color: red;">בעלמ' הונא</span> כי הא <span style="color: red;">דשמוא'</span> עבדי <span style="color: red;">לי'</span> תבשילא דטחלי ביומא דעביד <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רבה בר רב <span style="color: red;">נחמ' אייתו</span> לקמיה תלת סאוי <span style="color: red;">טחויי א' להן</span> מי הוה <span style="color: red;">ידעיתה דאתינ(ה)[א] א'ל'</span> מי עדיפת לן <span style="color: red;">דיום השבת הוה דכת'</span> וקראת לשבת עונג אדהכי <span style="color: red;">חזייה לההיא כבד'</span> דהוה <span style="color: red;">ביה סימפון דהוי מלי</span> דמא <span style="color: red;">א'</span> להו אמאי <span style="color: red;">תיבדון</span> הכי אלא היכי <span style="color: red;">ניעביד קירעוה</span> שתי <span style="color: red;">יערב וחיתכוה</span> לתחת <span style="color: red;">והני מילי</span> כבדא אבל <span style="color: red;">טח(..)[ל]א</span> שומנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא כי הא דשמואל עבדי ליה תבשילא דטחלי <span style="color: red;">(מ)[בי]ומא</span> דעביד <span style="color: red;">מילת'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר כבדא עילוי בשרא שרי דמא משרק שריק כחלא עילוי בשרא אסור מאי טעמא חלב סרוכי מסריך רב דימי מנהרדעא מתני אפכא כחלא עילוי בשרא שרי מ"ט חלב שחוטה דרבנן כבדא עילוי בשרא אסור דם דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר כבד'</span> עילוי <span style="color: red;">בשר'</span> שרי <span style="color: red;">דמ'</span> משרק שריק כחלא עילוי <span style="color: red;">בישר'</span> אסור מאי <span style="color: red;">טע' חל' סרוכי' מסרי'</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע' מתני' איפכא</span> כחלא עילוי בשרא שרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חלב <span style="color: red;">שחוט'</span> דרבנן כבדא עילוי בשרא <span style="color: red;">אסיר</span> דם <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר כבדא עילוי בשרא שרי <span style="color: red;">דמ'</span> משרק <span style="color: red;">שרי'</span> כחלא <span style="color: red;">עלוי</span> בשרא אסור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> חלב <span style="color: red;">סרוכיה</span> מסריך רב דימי מנהרדעא מתני אפכא כחלא עילוי בשרא שרי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חלב שחוטה דרבנן כבדא עילוי <span style="color: red;">בישר' אסיר</span> דם דאורייתא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................................</span> מנהרדעא מתני <span style="color: red;">................................. ..נן</span> כבדא עילוי <span style="color: red;">בישרא ................................</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[] [איתמ']</span> כבדא עילוי <span style="color: red;">בישרא</span> שרי <span style="color: red;">[מאי טעמ' דמא]</span> דמא <span style="color: red;">[משרק]</span> שריק כחלא עילוי <span style="color: red;">בישרא אסיר [מאי טעמ' חלבא סריך</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע..</span> מתני <span style="color: red;">איפכא</span> כחלא <span style="color: red;">עלוי בישרא</span> שרי חלב שחוטה דרבנן כבדא <span style="color: red;">עלוי בישרא אסיר ... טעמ' דם דאוריתא]</span> דם דאורייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> כבדא עילוי <span style="color: red;">ביסרא דמא מישרק ?שר?י?ק</span> כחלא <span style="color: red;">עלוי בסרא אסיר חלבא שרוכי מיסרך</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> מתני <span style="color: red;">איפכא</span> כחלא עילוי <span style="color: red;">בסרא</span> שרי חלב <span style="color: red;">שחיטה</span> דרבנן כבדא עילוי <span style="color: red;">בסרא אסיר מאי טע'</span> דם דאורייתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> כבדא עילוי <span style="color: red;">בישרא</span> שרי <span style="color: red;">מאי טעמ' דמא מישרק</span> שריק כחלא עילוי <span style="color: red;">בישרא אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' חלבא מיסרך סריך</span> רב דימי מנהרדעא מתני <span style="color: red;">איפכא</span> כחלא עילוי <span style="color: red;">בישר'</span> שרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חלב שחוטה דרבנן כבדא עילוי <span style="color: red;">בישרא אסיר מאי טעמ'</span> דם דאורייתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> כבדא עילוי <span style="color: red;">בישרא</span> שרי <span style="color: red;">דמא מישרג שריג</span> כחלא עילוי <span style="color: red;">בישרא אסיר חלבא</span> סרוכי <span style="color: red;">מיסרך</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע</span> מתני <span style="color: red;">איפכא בחלא</span> עילוי <span style="color: red;">בישרא</span> שרי חלב שחוטה דרבנן כבדא עילוי <span style="color: red;">בישרא דרבנן אסיר דם דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: דרש מרימר הלכתא בין כבדא בין כחלא תותי בשרא שרי עילוי בשרא דיעבד אין לכתחלה לא רב אשי איקלע לבי רמי בר אבא חמוה חזייה לבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש מרימר <span style="color: red;">הילכתא</span> בין כבדא בין כחלא תותי בשרא שרי עילוי <span style="color: red;">בשר'</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא רב אשי איקלע לבי רמי בר אבא חמוה חזייה <span style="color: red;">לברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש מרימר <span style="color: red;">הילכתא</span> בין כבדא בין כחלא תותי בשרא שרי עילוי בשרא <span style="color: red;">דיעב'</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא רב אשי איקלע לבי רמי בר אבא חמוה <span style="color: red;">חזיי' לברי'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: דרש <span style="color: red;">מרי מר ............................... ..רי</span> עילוי <span style="color: red;">בישרא דאיעבד .............................. אבה</span> חמוה <span style="color: red;">חזיוה</span> לבריה
<b>המבורג 169</b>: דרש מרימר הלכתא בין כבדא בין כחלא תותי בשרא שרי עילוי בשרא דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחל'</span> לא רב אשי איקלע לבי רמי בר אבא חמוה חזייה לבריה
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">?מר?י?מר</span> הלכתא <span style="color: red;">בין כחלא</span> בין כבדא תותי <span style="color: red;">ביסרא משרא</span> שרי עילוי <span style="color: red;">בישרא</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא רב אשי איקלע לבי <span style="color: red;">רב אמי</span> בר אבא חמוה חזייה לבריה
<b>וטיקן 120–121</b>: דרש מרימר בין כבדא בין כחלא <span style="color: red;">?ת?ו?תי בישר'</span> שרי עילוי <span style="color: red;">בישר'</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא רב אשי איקלע לבי רמי אבא חמוה חזייה לבריה
<b>וטיקן 122</b>: דרש <span style="color: red;">(</span> מרימר <span style="color: red;">הילכת'</span> בין כבדא <span style="color: red;">ובין בחלא</span> תותי <span style="color: red;">בישרא</span> שרי עילוי <span style="color: red;">בישרא</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחיל' לה</span> רב אשי איקלע לבי <span style="color: red;">רבמי</span> בר אבא חמוה חזייה לבריה

<h2>דף קיא:</h2>

<b>וילנא</b>: דרמי בר אבא דקא שפיד כבדא עילוי בשרא אמר כמה יהיר האי מרבנן אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי אמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרמי בר אבא דקא שפיד כבדא עילוי בשרא <span style="color: red;">א' כמ'</span> יהיר האי מרבנן אימר דאמור רבנן דיעבד <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי אמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרמי בר אבא דקא שפיד כבדא עילוי בשרא אמר כמה יהיר האי מרבנן <span style="color: red;">אימ'</span> דאמור רבנן דיעבד <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי אמור
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">..............................</span> האי <span style="color: red;">מדרבנן דהא אמור</span>
<b>המבורג 169</b>: דרמי בר אבא דקא שפיד כבדא עילוי בשרא <span style="color: red;">אמ'</span> כמה יהיר האי מרבנן <span style="color: red;">הא אמור</span> רבנן דיעבד <span style="color: red;">אין</span> לכתחלה <span style="color: red;">לא []</span>
<b>מינכן 95</b>: דרמי בר אבא <span style="color: red;">דשפיד</span> כבדא עילוי <span style="color: red;">ביסרא א'</span> כמה יהיר האי מרבנן אימר דאמור רבנן <span style="color: red;">ד(א)[יע]בד לכתחילה לא</span> אמור
<b>וטיקן 120–121</b>: דקא שפיד כבדא <span style="color: red;">עלוי כ(ב)דא אמ'</span> כמה יהיר האי מרבנן <span style="color: red;">אימ'</span> דאמור רבנן דיעבד <span style="color: red;">לכתחילה לא</span>
<b>וטיקן 122</b>: דרמי בר אבא <span style="color: red;">דקה</span> שפיד כבדא עילוי <span style="color: red;">בישרא א'</span> כמה יהיר <span style="color: red;">דאי</span> מרבנן <span style="color: red;">הא אמור</span> דיעבד <span style="color: red;">אין לכתחיל' לא</span>

<b>וילנא</b>: ואי איכא בי דוגי בשרא עילוי כבדא נמי אסיר ומ"ש מדמא דבשרא דמא דבשרא שכן דמא דכבדא קפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי איכא בי דוגי בשרא עילוי כבדא נמי אסיר <span style="color: red;">ומאי שנא מדמ'</span> דבשרא דמא דבשרא שכן <span style="color: red;">דמ'</span> דכבדא קפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">איכ'</span> בי דוגי בשרא עילוי כבדא נמי אסיר <span style="color: red;">ומאי שנא מדמ'</span> דבשרא דמא דבשרא שכן דמא דכבדא קפי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">............................... דוגיתותי</span> כבדא אסיר <span style="color: red;">............................. ..?מ?א</span> דבשרא <span style="color: red;">שכין</span> דמא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[ואי</span> איכא בי דוגי <span style="color: red;">תחותי</span> כבדא אסיר <span style="color: red;">מא.. שנא</span> מדמא דבשרא <span style="color: red;">דשרי אמרי</span> דמא דבשרא <span style="color: red;">שכין לתאתיי</span> דכבדא קפי <span style="color: red;">לעי.. אמ רב]</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי איכא בי דוגי <span style="color: red;">ביסרא עלוי</span> כבדא נמי אסיר <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מדמא <span style="color: red;">דבסרא דשרי</span> דמא <span style="color: red;">דבסרא</span> שכן דמא דכבדא קפי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' (דאמ')</span> בי דוגי <span style="color: red;">בישר'</span> עילוי כבדא נמי אסיר <span style="color: red;">מאי שנא</span> מדמא <span style="color: red;">דבישר'</span> דמא <span style="color: red;">דבישרא</span> שכן דמא דכבדא קפי
<b>וטיקן 122</b>: ואי איכא בי דוגי <span style="color: red;">בישרא</span> עילוי כבדא נמי אסיר <span style="color: red;">מאי שנא</span> מדמא <span style="color: red;">דבישרא דשרי</span> דמא <span style="color: red;">דבישרא [שכין]</span> דמא דכבדא קפי

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל סכין ששחט בה אסור לחתוך בה רותח צונן אמרי לה בעיא הדחה ואמרי לה לא בעיא הדחה אמר רב יהודה אמר שמואל קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח ושמואל לטעמיה דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח וכבוש הרי הוא כמבושל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין ששחט בה <span style="color: red;">אסו'</span> לחתוך בה רותח צונן אמרי לה בעיא הדחה ואמרי לה לא בעיא הדחה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח ושמואל <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח וכבוש הרי הוא כמבושל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> סכין ששחט בה <span style="color: red;">אסו'</span> לחתוך בה רותח צונן אמרי לה בעיא הדחה ואמרי לה לא בעיא הדחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח ושמואל לטעמיה דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח וכבוש הרי הוא כמבושל
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> ששחט בה אסור <span style="color: red;">......................................... ..?לא?</span> בעיא הדחה <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?אכל .................................................. ..כבוש .................................................. ..?ו?ש</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו'</span> סכין ששחט בה אסור לחתוך בה רותח צונן אמרי לה בעיא הדחה ואמרי לה לא בעיא הדחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח <span style="color: red;">שמואל לטעמי' דאמ'</span> מליח הרי הוא כרותח <span style="color: red;">כבוש</span> הרי הוא כמבושל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל סכין ששחט בה אסור לחתוך בה רותח צונן אמרי לה <span style="color: red;">בעי הדח'</span> ואמרי לה לא <span style="color: red;">בעי'</span> הדחה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמן א'</span> שמואל קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח <span style="color: red;">שמואל לטעמ' דא'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח <span style="color: red;">כבוש</span> הרי הוא כמבושל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סכין וקערה וככר מיצוי דגים ועופו' סימ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין <span style="color: red;">ששחטבה</span> אסור <span style="color: red;">לאכול</span> בה רותח צונן אמרי לה <span style="color: red;">בעי</span> הדחה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה לא <span style="color: red;">בעי</span> הדחה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> שמואל קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח <span style="color: red;">שמואל לטעמ' דאמ'</span> שמואל מליח <span style="color: red;">הריהו</span> כרותח <span style="color: red;">כבוש</span> הרי הוא כמבושל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">סי' סכין קערה וכבד מיצוי דגים ועופות א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו'</span> סכין ששחט בה אסור לחתוך בה רותח צונן אמרי לה <span style="color: red;">בעי</span> הדחה ואמרי לה לא <span style="color: red;">בעי</span> הדחה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו'</span> קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח <span style="color: red;">שמואל לטעמ' דא' שמו'</span> מליח הרי הוא <span style="color: red;">ברותח כבוש</span> הרי הוא <span style="color: red;">במבושל</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן מליח אינו כרותח וכבוש אינו כמבושל אמר אביי הא דרבין ליתא דההיא פינכא דהוה בי ר' אמי דמלח ביה בשרא ותבריה מכדי רבי אמי תלמיד דר' יוחנן הוה מאי טעמא תבריה לאו משום דשמיעא ליה מיניה דר' יוחנן דאמר מליח הרי הוא כרותח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מלוח</span> אינו <span style="color: red;">כרות'</span> וכבוש אינו <span style="color: red;">כמבוש' א'</span> אביי הא דרבין ליתא דההיא פינכא <span style="color: red;">דהו'</span> בי <span style="color: red;">רב</span> אמי דמלח ביה בשרא ותבריה מכדי <span style="color: red;">ר'</span> אמי תלמיד דר' יוחנן הוה מאי <span style="color: red;">טעמ' תברי'</span> לאו <span style="color: red;">מש ם</span> דשמיעא ליה מיניה <span style="color: red;">דרבייוחנן דאמ'</span> מליח הרי הוא כרותח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מלוח</span> אינו כרותח וכבוש אינו כמבושל אמר אביי הא דרבין ליתא דההיא פינכא דהוה בי <span style="color: red;">רב</span> אמי דמלח ביה בשרא ותבריה מכדי <span style="color: red;">ר'</span> אמי תלמיד דר' יוחנן הוה מאי טעמא תבריה לאו משום דשמיעא ליה מיניה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> דאמר מליח הרי הוא כרותח
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א? דהוה ..................................................</span> יוחנן <span style="color: red;">.................................................. ..ה מר'</span>
<b>המבורג 169</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן מליח אינו כרותח <span style="color: red;">כבוש</span> אינו כמבושל <span style="color: red;">א'</span> אביי הא דרבין <span style="color: red;">ליתה [*דא?מ'? ?ד?מק?ל*] דההוא</span> פינכא דהוה בי ר' אמי <span style="color: red;">דאימלח בה בישרא ותברה</span> מכדי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">תלמידיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' תברה</span> לאו <span style="color: red;">דשמע לה מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> מליח הרי הוא כרותח
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן מליח אינו כרותח <span style="color: red;">כבוש</span> אינו כמבושל <span style="color: red;">א'</span> אביי הא דרבין <span style="color: red;">ליתה [?דה?הי?א?</span> פינכא דהוה <span style="color: red;">ביה</span> ר' אמי <span style="color: red;">אימלח בה ?בי?ש?רא ותברה</span> מכדי <span style="color: red;">ר'</span> אמי תלמיד דר' יוחנן הוה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמ' כר' יוחנ' דאמ'</span> מליח הרי הוא <span style="color: red;">כרותח]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מליח אינו כרותח <span style="color: red;">כבוש</span> אינו כמבושל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא דרבין <span style="color: red;">ליתה</span> דההיא פינכא דהוה <span style="color: red;">ביה</span> ר' אמי <span style="color: red;">דמלחי בה בישרא ותברה</span> לאו <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">מר' יוחנ'</span> מליח הרי הוא כרותח
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> מליח אינו <span style="color: red;">ברותח כבוש</span> אינו כמבושל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">האי</span> דרבין <span style="color: red;">ליתה דההוא</span> פינכא <span style="color: red;">[*קרעה של חרס*]</span> דהוה בי <span style="color: red;">רבמי</span> דמלח ביה <span style="color: red;">בישרא ותברה</span> מכדי <span style="color: red;">רבמי תלמידיה</span> דר' יוחנן הוה <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">מר' יוח' דמליח</span> הרי הוא <span style="color: red;">ברותח אמאי ליתבריה לפינכ[י]ה</span>

<b>וילנא</b>: מ"ש למיסר נפשה דלא מיבעיא לך דתנן אינה נאסרת למיסר חבירתה נמי לא תבעי לך דתנן הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שהיא פולטת ואינה בולעת אמר ליה דילמא התם בכבדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר <span style="color: red;">נפשא</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לך דתנן אינה נאסרת למיסר <span style="color: red;">חברתה</span> נמי לא תבעי לך דתנן הכבד אוסרת ואינה <span style="color: red;">נאסר'</span> מפני שהיא פולטת ואינה בולעת <span style="color: red;">ודילמ'</span> התם בכבדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ש <span style="color: red;">למיס' נפשא</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לך דתנן אינה <span style="color: red;">נאסר'</span> למיסר <span style="color: red;">חברתה</span> נמי לא תבעי לך דתנן הכבד אוסרת ואינה <span style="color: red;">נאסר'</span> מפני שהיא פולטת <span style="color: red;">ואינ'</span> בולעת <span style="color: red;">ודלמא</span> התם בכבדא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר נפשה דלא <span style="color: red;">קאמיבעיא</span> לך דתנן <span style="color: red;">הכבד</span> אינה נאסרת <span style="color: red;">מיסר חברתה</span> נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דתנן <span style="color: red;">ר' יוחנן בן נורי אומ'</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שהיא פולטת ואינה בולעת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ' בכבד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר <span style="color: red;">[נפשה] (חברתה)</span> דלא <span style="color: red;">קמיבעיא ליה</span> דתנן <span style="color: red;">הכבד</span> אינה נאסרת למיסר <span style="color: red;">חברתה</span> נמי לא תבעי לך דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שהיא פולטת ואינה בולעת <span style="color: red;">א"ל דילמ'</span> התם בכבדא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר נפשה דלא <span style="color: red;">קא מיבע'</span> לך דתנן <span style="color: red;">הכבד</span> אינה נאסרת למיסר חבירתה נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דתנן <span style="color: red;">ר' יוחנ' בן נורי אומ'ר</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני <span style="color: red;">שפולטת</span> ואינה בולעת <span style="color: red;">א"ל דילמ'</span> התם <span style="color: red;">משום</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> למיסר <span style="color: red;">נפשיה</span> דלא <span style="color: red;">קמיבעי' ליה</span> דתנן <span style="color: red;">הכבד</span> אינה <span style="color: red;">נאסרה</span> למיסר <span style="color: red;">חברתה</span> נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דתנן <span style="color: red;">ר' יוח' (או) בן ברוק' או'</span> הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני <span style="color: red;">שה(ו)[י]א</span> פולטת ואינה בולעת <span style="color: red;">א'ל' כי קמבעי' לי' בהתירא</span> בכבדא

<b>וילנא</b>: יתיב רב כהנא אחוה דרב יהודה קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח וצנון שחתכו בסכין מותר לאכלו בכותח מאי טעמא אמר אביי האי היתרא בלע והאי איסורא בלע א"ל רבא כי בלע היתרא מאי הוי סוף סוף האי היתרא דאתי לידי איסורא הוא דאיסורא קאכיל אלא אמר רבא האי אפשר למטעמיה והאי לא אפשר למטעמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב כהנא אחוה דרב יהודה קמיה דרב <span style="color: red;">הונ' ויתי' וקאמ'</span> קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח וצנון שחתכו בסכין מותר <span style="color: red;">לאוכלו</span> בכותח מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי האי <span style="color: red;">היתר'</span> בלע והאי איסורא בלע <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא כי בלע <span style="color: red;">היתר'</span> מאי הוי סוף סוף האי <span style="color: red;">היתר'</span> דאתי לידי <span style="color: red;">איסור'</span> הוא דאיסורא <span style="color: red;">קא אכיל</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">איפש' למטעמי'</span> והאי לא <span style="color: red;">איפשר</span> למטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב כהנא אחוה דרב יהודה קמיה דרב <span style="color: red;">הונ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח וצנון שחתכו בסכין מותר לאכלו בכותח מאי טעמא אמר אביי האי היתרא בלע והאי <span style="color: red;">איסודא</span> בלע <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא כי בלע <span style="color: red;">היתיר'</span> מאי הוי סוף סוף האי היתרא דאתי לידי איסורא הוא דאיסורא קאכיל אלא אמר רבא האי אפשר למטעמיה והאי לא אפשר למטעמיה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ו?דה .................................................. למטעמ?י?ה</span> והאי לא אפשר <span style="color: red;">למיטעמי?ה?..</span>
<b>המבורג 169</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">אחוריה</span> דרב <span style="color: red;">ויתיב רב</span> יהודה קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח <span style="color: red;">צנון</span> שחתכו בסכין מותר <span style="color: red;">לאכול</span> בכותח מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי <span style="color: red;">היתירא</span> בלע והאי איסורא בלע <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא כי בלע <span style="color: red;">היתירא</span> מאי הוי סוף סוף <span style="color: red;">היתירא</span> דאתי לידי איסורא הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">איפשר למטעמי'</span> והאי <span style="color: red;">[לא] איפשר למיטעמיה</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">אחוריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח <span style="color: red;">צנון</span> שחתכו בסכין מותר לאכלו בכותח מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> אביי האי <span style="color: red;">היתיר'</span> בלע והאי <span style="color: red;">איסור'</span> בלע א"ל רבא <span style="color: red;">וכי התיר'</span> בלע מאי הוי סוף סוף <span style="color: red;">איסור'</span> קאכיל אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי אפשר <span style="color: red;">למיטעמיה</span> והאי לא אפשר למטעמיה
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">אחוריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' ויתיב רב יהוד'</span> קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח <span style="color: red;">צנון</span> שחתכו בסכין מותר <span style="color: red;">לאוכלו</span> בכותח מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי האי <span style="color: red;">התירא</span> בלע <span style="color: red;">האי איסור'</span> בלע א"ל רבא סוף סוף <span style="color: red;">היתירא</span> דאתי לידי איסורא הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">איפשר למיטעמיה האי</span> לא <span style="color: red;">איפשר למיטעמיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">אחוריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח <span style="color: red;">צנון</span> שחתכו בסכין מותר <span style="color: red;">לאוכלו</span> בכותח מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> אביי האי <span style="color: red;">התירא</span> בלע והאי <span style="color: red;">אסורא</span> בלע <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">וכי התירא</span> בלע מאי הוי סוף סוף איסורא <span style="color: red;">קא אכיל</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">איפשר למיטעמיה</span> והאי לא <span style="color: red;">איפש' למיטעמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא וליטעמיה קפילא ארמאה מי לא תנן קדרה שבישל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם בשל בה תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם ואמרינן בשלמא תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים לה ואמר לן ליטעמיה קפילא ה"נ ליטעמיה קפילא ה"נ כי קאמינא דליכא קפילא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">וליטעמי' קפיל'</span> ארמאה מי לא תנן <span style="color: red;">קדר' שבשל</span> בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם בשל בה <span style="color: red;">תרומ'</span> לא יבשל חולין ואם בשל בנותן <span style="color: red;">טע' ואמרי' בשלמ' תרומ' טעי'</span> לה כהן אלא <span style="color: red;">בש' בחל'</span> מאן <span style="color: red;">טעי'</span> לה ואמר לן <span style="color: red;">ליטעמי' קפיל' הכי נמי ליטעמי'</span> קפילא <span style="color: red;">הכי נמי</span> כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> דליכא קפילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא וליטעמיה קפילא <span style="color: red;">ארמא'</span> מי לא תנן קדרה שבישל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם בשל בה תרומה לא יבשל חולין ואם בשל בנותן טעם <span style="color: red;">ואמרי'</span> בשלמא תרומה <span style="color: red;">טעי'</span> לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים לה <span style="color: red;">ואמ'</span> לן <span style="color: red;">ליטעמי'</span> קפילא <span style="color: red;">הכי נמי ליטעמי'</span> קפילא <span style="color: red;">הכי נמי</span> כי קאמינא דליכא קפילא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.............. ולטעמיה קפליא גוי מילא תנא קדירה ..........</span> בה חלב ואם בשל בנותן טעם <span style="color: red;">בישל</span> בה <span style="color: red;">תר.. ...........</span> בשל בנותן טעם ואמרינן בשלמא <span style="color: red;">תרו?מ?.. .............</span> בחלב מאן טעים <span style="color: red;">ליה ואמרינן ליטעום ............. ליה</span> קפילא <span style="color: red;">?ג?וי ?א?י דאיכא קפי?ל?א ?גו?.. .................. בדליכא .......</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא וליטעמיה קפילא מי לא תנן <span style="color: red;">קדירה</span> שבישל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם בשל בה תרומה לא יבשל חולין ואם בשל בנותן טעם <span style="color: red;">ואמרי' בשלמ' תרומ'</span> טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים <span style="color: red;">ליה ואמרת</span> לן <span style="color: red;">טעים לה</span> קפילא <span style="color: red;">הכא נמי ליטעמי'</span> קפילא <span style="color: red;">[אמ' ליה אי דאיכא קפילה הכי נמי כי]</span> כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> דליכא קפילא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא <span style="color: red;">לאביי</span> וליטעמיה קפילא ארמאה מי לא תנן <span style="color: red;">קדיר' שבישלו</span> בה בשר לא יבשל בה <span style="color: red;">גבינה</span> ואם בשל בנותן טעם בשל בה <span style="color: red;">תרומ'</span> לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם <span style="color: red;">ואמרי' לך בשלמ' תרומ'</span> טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים לה <span style="color: red;">ואמרת</span> לן <span style="color: red;">ליטעמי'</span> קפילא <span style="color: red;">ארמאה הכא נמי</span> ליטעמיה קפילא <span style="color: red;">ארמאה א"ל אי דאיכא קפילא לא קאמינא</span> כי קאמינא דליכא קפילא
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב פפא לרבא <span style="color: red;">וליטעמ'</span> קפילא ארמאה מי לא תנן <span style="color: red;">קדירה</span> שבישל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם <span style="color: red;">בישל</span> בה תרומה לא יבשל בה חולין ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם <span style="color: red;">ואמרינ' בשלמ'</span> תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים לה <span style="color: red;">ואמרת</span> לן <span style="color: red;">עלה ליטעמ'</span> קפילא <span style="color: red;">ארמאה הכא נמי ליטעמ'</span> קפילא <span style="color: red;">ארמאה א"ל אי איכ' קפילא לא קאמינ'</span> כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> דליכא קפילא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לרבא וליטעמיה קפילא ארמאה מי לא תנן <span style="color: red;">קדירה</span> שבישל בה בשר לא יבשל בה <span style="color: red;">גבינה</span> ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם <span style="color: red;">בישל</span> בה תרומה לא יבשל בה חולין ואם <span style="color: red;">בישל</span> בנותן טעם ואמרינן <span style="color: red;">לך בשלמ' (ט)</span> תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים <span style="color: red;">ליה ואמרת</span> לן <span style="color: red;">וליטעמיה</span> קפילא <span style="color: red;">[הכא] נמי</span> ליטעמיה קפילא <span style="color: red;">א"ל אי דאיכא קפיל' לא קאימנא</span> כי <span style="color: red;">קאימנא דליכ'</span> קפילא

<b>וילנא</b>: איתמר דגים שעלו בקערה רב אמר אסור לאכלן בכותח ושמואל אמר מותר לאכלן בכותח רב אמר אסור נותן טעם הוא ושמואל אמר מותר נותן טעם בר נ"ט הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר דגים שעלו בקערה רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">לאוכלן</span> בכותח ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לאוכלן</span> בכותח רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור נותן טעם הוא <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> מותר נותן <span style="color: red;">טע'</span> בר <span style="color: red;">נותן טע' הו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> דגים שעלו בקערה רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור לאכלן בכותח ושמואל <span style="color: red;">אמ' מות' לאוכלן</span> בכותח רב <span style="color: red;">אמ' אסו'</span> נותן טעם הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר נותן טעם בר נ"ט הוא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אי?ת?.. ........................................ .................................................. ..................................................</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> דגים שעלו בקערה רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור לאכלן בכותח ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">יהיב טעמ' ושמו' אמ'</span> מותר נותן טעם בר <span style="color: red;">נותן טעם</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> דגים שעלו בקערה רב <span style="color: red;">א' אסורין לאוכלן</span> בכותח ושמואל <span style="color: red;">א'</span> מותר <span style="color: red;">לאוכלן</span> בכותח רב <span style="color: red;">א'</span> אסור נותן טעם הוא ושמואל <span style="color: red;">א'</span> נותן טעם בר <span style="color: red;">נותן טעם</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">של</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">לאוכלו</span> בכותח ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לאוכל'</span> בכותח רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור נותן טעם הוא <span style="color: red;">[?וש?מו' א'] [מותר</span> נותן טעם <span style="color: red;">ב'נ'ט' הוא]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> דגים שעלו בקערה רב <span style="color: red;">א'</span> אסור <span style="color: red;">לאוכלן</span> בכותח <span style="color: red;">ושמו' א'</span> מותר לאכלן בכותח רב <span style="color: red;">א'</span> אסור נותן טעם הוא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> נותן טעם בר <span style="color: red;">נותן טעם</span> הוא

<b>וילנא</b>: והא דרב לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב איקלע לבי רב שימי בר חייא בר בריה חש בעיניו עבדו ליה שייפא בצעא בתר הכי רמו ליה בשולא בגווה טעים ליה טעמא דשייפא אמר יהיב טעמא כולי האי ולא היא שאני התם דנפיש מררה טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וה'</span> דרב לאו <span style="color: red;">בפירו'</span> איתמר אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב איקלע לבי רב שימי בר חייא בר בריה חש בעיניו עבדו ליה שייפא בצעא בתר הכי רמו ליה <span style="color: red;">בשול' בגויה</span> טעים ליה <span style="color: red;">טעמ'</span> דשייפא אמר יהיב <span style="color: red;">טעמ'</span> כולי האי ולא היא שאני התם דנפיש מררה טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דרב לאו <span style="color: red;">בפירו איתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">אתמ'</span> דרב <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב שימי בר חייא בר בריה חש בעיניו עבדו ליה שייפא בצעא בתר הכי רמו ליה בשולא <span style="color: red;">בגויה</span> טעים ליה טעמא דשייפא <span style="color: red;">אמ'</span> יהיב טעמא כולי האי ולא היא שאני התם דנפיש מררה טפי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?א?לא מ.. ...... ..א</span> איתמר <span style="color: red;">ד.. ...................................</span> חש <span style="color: red;">בעיניה איתו</span> ליה <span style="color: red;">ש..?פ?.. .............................</span> בגווה <span style="color: red;">ויהב</span> טעמא אמר <span style="color: red;">יהי.. ..............................</span> התם <span style="color: red;">משום</span>
<b>המבורג 169</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא איתמר דרב איקלע לבי רב שימי בר חייא בר בריה חש <span style="color: red;">בעיניה איתו שיאפא</span> עבדו ליה בצעא בתר הכי <span style="color: red;">חוורה ורמו</span> ליה בשולא <span style="color: red;">בגויה ויהב טעמ' אמ' יהב טעמ'</span> כולי האי ולא היא שאני התם דנפיש <span style="color: red;">מרריה</span>
<b>מינכן 95</b>: והא דרב לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב איקלע לבי רב שימי בר חייא בר בריה חש <span style="color: red;">בעיניה אייתו</span> ליה שייפא בצעא בתר הכי <span style="color: red;">חווריה ורמי</span> ליה <span style="color: red;">בישולא בגויה ויהיב טעמ' דמררת' א'</span> יהיב <span style="color: red;">טעמ'</span> כולי האי ולא היא התם דנפיש <span style="color: red;">מרריה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא דרב לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב איקלע לבי רב שימי בר חייא <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> בריה חש <span style="color: red;">בעיניה אייתו לקמיה שייפא עבדין</span> ליה בצעא <span style="color: red;">[בתר</span> הכי <span style="color: red;">חווריה] ורמא בישולא בגויה ויהיב טעמ' אמ'</span> יהיב טעמא כולי האי ולא היא התם <span style="color: red;">משום מרריה</span>
<b>וטיקן 122</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב איקלע לבי רב שימי בר <span style="color: red;">אשי</span> בר בריה חש <span style="color: red;">בעיניה אייתי</span> ליה שייפא בצעא בתר הכי <span style="color: red;">חוורוה ורמו</span> ליה <span style="color: red;">בישולא בגוה ויהיב</span> טעמא <span style="color: red;">דמררתא א'</span> יהיב <span style="color: red;">טעמ'</span> כולי האי ולא היא התם דנפיש <span style="color: red;">מרריה</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר הוה קאים קמיה דמר שמואל אייתו לקמיה דגים שעלו בקערה וקא אכיל בכותח יהיב ליה ולא אכל א"ל לרבך יהיבי ליה ואכל ואת לא אכלת אתא לקמיה דרב א"ל הדר ביה מר משמעתיה א"ל חס ליה לזרעיה דאבא בר אבא דליספי לי מידי ולא סבירא לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה קאים קמיה דמר שמואל אייתו לקמיה דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">וקאכיל</span> בכותח יהיב <span style="color: red;">לי'</span> ולא אכל א"ל לרבך <span style="color: red;">יהבי</span> ליה ואכל ואת לא אכלת אתא לקמיה דרב א"ל הדר ביה מר <span style="color: red;">משמעתי'</span> א"ל חס <span style="color: red;">לי'</span> לזרעיה דאבא בר אבא דליספי לי מידי ולא סבירא <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הוה קאים קמיה דמר שמואל אייתו לקמיה דגים שעלו בקערה וקא אכיל בכותח יהיב ליה ולא אכל א"ל לרבך יהיבי ליה ואכל ואת לא אכלת אתא לקמיה דרב א"ל הדר ביה מר משמעתיה א"ל חס <span style="color: red;">לי'</span> לזרעיה דאבא בר אבא דליספי לי מידי ולא סבירא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה <span style="color: red;">.............................</span> דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">ואכיל ?ב?.. ............................ יהיבנא</span> ליה ואכל ואת לא <span style="color: red;">א.. .............................</span> מר משמעתיה <span style="color: red;">אמר</span> ליה <span style="color: red;">ח.. ..............................</span> לי מידי <span style="color: red;">דלא</span> סבירא לי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה דמר שמואל אייתו לקמיה דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">(כרך עליה אומצא) [וקא אכלי בכותחא יהבו</span> ליה ולא <span style="color: red;">אכיל] ולא אכיל אמ' ליה יהיבנא</span> ליה <span style="color: red;">לרבך</span> ואכל ואת לא אכלת אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> הדר מר משמעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חס לזרעיה דאבא בר אבא דליספי <span style="color: red;">ל(..)[י]</span> מידי <span style="color: red;">דלא</span> סבירא <span style="color: red;">לי(ה)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה דמר שמואל אייתו <span style="color: red;">ליה</span> דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">וקאכיל</span> בכותח <span style="color: red;">יהב</span> ליה ולא אכל א"ל <span style="color: red;">לרב יהבי</span> ואכל ואת לא אכלת <span style="color: red;">כי</span> אתא לקמיה דרב א"ל הדר ביה מר משמעתיה א"ל חס ליה לזרעיה דאבא בר אבא דליספי לי <span style="color: red;">מ?י?די דלא</span> סבירא לי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה דמר שמואל אייתו לקמיה דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">למיכלינהו בכותחא</span> ולא אכל א"ל לרבך <span style="color: red;">יהיבנא</span> ליה ואכל ואת לא אכלת אתא לקמיה דרב א"ל הדר ביה מר משמעתיה א"ל חס ליה לזרעיה דאבא בר <span style="color: red;">אבוה דליספו</span> לי מידי <span style="color: red;">דלא</span> סבירא לי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה דמר שמואל אייתו <span style="color: red;">ליה</span> דגים <span style="color: red;">(ע)[ש]עלו</span> בקערה וקא אכיל בכותח יהיב ליה ולא <span style="color: red;">אכיל א'ל'</span> לרבך <span style="color: red;">יהבו</span> ליה <span style="color: red;">ואכיל</span> ואת לא אכלת <span style="color: red;">כי</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">א'ל' *כל הבשר*</span> הדר ביה מר משמעתיה א"ל חס ליה לזרעיה דאבא בר אבא דליספי <span style="color: red;">ליה דלא</span> סבירא לי

<b>וילנא</b>: רב הונא ורב חייא בר אשי הוו יתבי חד בהאי גיסא דמברא דסורא וחד בהאי גיסא דמברא למר אייתו ליה דגים שעלו בקערה ואכל בכותח למר אייתו ליה תאנים וענבים בתוך הסעודה ואכל ולא בריך מר א"ל לחבריה יתמא עבד רבך הכי ומר א"ל לחבריה יתמא עבד רבך הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב חייא בר אשי הוו יתבי חד בהאי גיסא דמברא דסורא וחד בהאי גיסא דמברא למר אייתו ליה דגים שעלו בקערה ואכל בכותח למר אייתו ליה <span style="color: red;">תאני'</span> וענבים בתוך הסעודה ואכל ולא בריך מר <span style="color: red;">א' לי'</span> לחבריה יתמא עבד רבך הכי ומר א"ל <span style="color: red;">לחברי'</span> יתמא עבד רבך הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא ורב חייא בר אשי הוו יתבי חד בהאי גיסא דמברא דסורא וחד בהאי גיסא דמברא למר אייתו ליה דגים שעלו בקערה ואכל בכותח למר אייתו ליה <span style="color: red;">תאני'</span> וענבים בתוך הסעודה ואכל ולא בריך מר א"ל לחבריה יתמא עבד רבך הכי ומר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לחבריה יתמא עבד רבך הכי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רב <span style="color: red;">הו.. ............................</span> גיסא <span style="color: red;">דמערבא</span> דסורא <span style="color: red;">חד ................................... ענבים ותאנים</span> בתוך <span style="color: red;">....................................... שעלו בק.. .................................................. ואידך א?מ?.. ..................................................</span>
<b>המבורג 169</b>: רב הונא ורב חייא בר אשי הוו יתבי חד בהאי גיסא <span style="color: red;">דמעברא</span> וחד בהאי גיסא <span style="color: red;">דמעברא</span> למר <span style="color: red;">(י)אייתו</span> ליה דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">ואכלינהו</span> בכותח למר אייתו ליה <span style="color: red;">ענבים ותאנים ב[תוך]סעודה אכל</span> ולא בריך מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לחבריה יתמא עבד רבך הכי ומר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לחבריה יתמא עבד רבך הכי
<b>מינכן 95</b>: רב הונא ורב חייא בר אשי הוו <span style="color: red;">יתבין</span> חד <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא דמברא דסורא וחד <span style="color: red;">מהאי גיס'</span> דמברא <span style="color: red;">דסורא</span> למר אייתו ליה דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">וקאכיל להו</span> בכותח למר אייתו ליה תאנים וענבים בתוך הסעודה ואכל ולא בריך מר א"ל לחבריה יתמא עבד רבך הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: רב הונא ורב חייא בר אשי הוו יתבי <span style="color: red;">מר מהאי</span> גיסא דמברא דסורא <span style="color: red;">ומר מהאי</span> גיסא למר אייתו <span style="color: red;">לקמיה</span> דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">של בשר</span> ואכל <span style="color: red;">בכותחא ולמר</span> אייתו ליה <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים בתוך הסעודה ולא בריך מר א"ל לחבריה יתמא עבד רבך הכי ומר א"ל <span style="color: red;">לחברי' יתמ' עב'</span> רבך הכי
<b>וטיקן 122</b>: רב הונא ורב חייא בר אשי הוו <span style="color: red;">יתבין</span> חד <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא דמברא דסורא וחד <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא דמברא <span style="color: red;">דסורא</span> למר אייתו ליה דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">וקאכיל</span> בכותח למר אייתו ליה <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים בתוך הסעודה ואכל ולא בריך מר <span style="color: red;">א'ל'</span> לחבריה יתמא <span style="color: red;">עביד</span> רבך הכי <span style="color: red;">ואידך א'</span> לחבריה יתמא עבד רבך הכי

<b>וילנא</b>: מר א"ל לחבריה אנא כשמואל סבירא לי ומר א"ל לחבריה אנא כר' חייא סבירא לי דתני ר' חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני משקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר א"ל <span style="color: red;">לחברי'</span> אנא כשמואל סבירא לי ומר <span style="color: red;">א' לי'</span> לחבריה אנא כר' חייא סבירא לי דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני משקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר א"ל לחבריה אנא כשמואל סבירא לי ומר א"ל לחבריה אנא כר' חייא סבירא לי דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני משקין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אנא <span style="color: red;">ד.. .................................................. פוט?רת?.. ..................................................</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מר אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">דעבדי</span> כשמואל ומר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">דעבדי</span> כר' חייא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני משקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומר</span> א"ל <span style="color: red;">לחבריה יתמא עבד לבך הכי [מר אמ' ליה לחברי'</span> אנא כשמואל סבירא <span style="color: red;">לי] [ו]מר</span> א"ל אנא <span style="color: red;">דעבדית</span> כר' חייא דתני ר' חייא פת <span style="color: red;">פוטר'</span> כל מיני מאכל <span style="color: red;">יין</span> פוטר כל מיני משקין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מר אמ'</span> אנא <span style="color: red;">עבדי</span> כשמואל ומר <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">עבדי</span> כר' חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> פת <span style="color: red;">פוטר</span> כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני <span style="color: red;">משקה</span>
<b>וטיקן 122</b>: מר <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא <span style="color: red;">דעבדי כשמו'</span> ומר <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא <span style="color: red;">דעבד(א)[י]</span> כר' חייא דתני ר' חייא פת פוטרת כל מיני מאכל <span style="color: red;">יין</span> פוטר כל מיני <span style="color: red;">משקה</span>

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה משום אביי הלכתא דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן בכותח צנון שחתכו בסכין שחתך בה בשר אסור לאוכלו בכותח וה"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה משום אביי <span style="color: red;">הילכת'</span> דגים שעלו <span style="color: red;">בקער' מות'</span> לאוכלן <span style="color: red;">בכות'</span> צנון שחתכו בסכין שחתך בה בשר <span style="color: red;">אסו'</span> לאוכלו בכותח <span style="color: red;">והני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר חזקיה משום אביי הלכתא דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן בכותח צנון שחתכו בסכין שחתך בה בשר אסור לאוכלו בכותח <span style="color: red;">והני</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">דאביי היל.. .................................................. בסיכן אסו..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דאביי</span> הלכתא דגים שעלו בקערה מותר <span style="color: red;">לאכלו</span> בכותח צנון שחתכו בסכין אסור <span style="color: red;">לאכלו</span> בכותח <span style="color: red;">ודוקא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דשמואל הלכת'</span> דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן בכותח <span style="color: red;">[צנון</span> שחתכו בסכין אסור לאוכלו בכותח <span style="color: red;">ודוקא]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דאביי הילכתא</span> דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">של בשר מותרין</span> לאוכלן בכותח צנון שחתכו בסכין אסור לאוכלו בכותח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דאביי הילכת'</span> דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן <span style="color: red;">בכ[ו]תח</span> צנון שחתכו בסכין אסור לאוכלו <span style="color: red;">בכות'</span>

<h2>דף קיב.</h2>

<b>וילנא</b>: דאיסורא ומשום שמנוניתא משום דמא מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאיסור'</span> ומשום שמנוניתא משום דמא מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיסורא ומשום שמנוניתא משום דמא מאי
<b>המבורג 169</b>: דאיסורא ומשום <span style="color: red;">שמנונית</span> משום דמא מאי
<b>מינכן 95</b>: דאיסורא <span style="color: red;">משום שמנוני(ם)[ת]</span> משום דמא מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איסורא משום שמנונית</span> משום דמא מאי
<b>וטיקן 122</b>: דאיסורא <span style="color: red;">משום שמנינית דילמ' התם ומשום</span> דמא מאי

<b>וילנא</b>: צנון דאגב חורפיה בלע אבל קישות גריר לבי פסקיה ואכיל קילחי דליפתא שרי דסילקא אסירי ואי פתך בהו דליפתא שפיר דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מילי</span> צנון דאגב <span style="color: red;">חורפי'</span> בלע אבל <span style="color: red;">קישו'</span> גריר לבי <span style="color: red;">פיסקי'</span> ואכיל קילחי דליפתא שרי דסילקא אסירי ואי פתך בהו דליפתא שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מילי</span> צנון דאגב חורפיה בלע אבל קישות גריר לבי <span style="color: red;">פסקי'</span> ואכיל קילחי דליפתא שרי <span style="color: red;">דסילק'</span> אסירי ואי פתך בהו דליפתא שפיר דמי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ואבטיח .................................................. ואי פ.. .................................................. לא.. .................................................. ..................................................</span>
<b>המבורג 169</b>: צנון דאגב חורפיה <span style="color: red;">פלטה ובלע</span> אבל קישות גריר <span style="color: red;">ליה (.................... ..)[לבי פסקי</span> ואכיל <span style="color: red;">לה] קולחי</span> דליפתא שרי דסילקא <span style="color: red;">אסיר</span> ואי <span style="color: red;">פתיך</span> בהו <span style="color: red;">ליפתא</span> שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודוקא</span> צנון <span style="color: red;">[ד]אגב</span> חורפיה בלע אבל קישות <span style="color: red;">דגריר ליפסקיה וליכול קולסיה דליפת'</span> שרי <span style="color: red;">דסילק' אסיר אי</span> פתך בהו <span style="color: red;">ליפתא</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דווקא</span> צנון דאגב חורפיה <span style="color: red;">(דסכינא)</span> בלע אבל קישות גריר לבי פסקיה ואכיל <span style="color: red;">ליה קולסא</span> דליפתא שרי דסילקא <span style="color: red;">אסיר</span> ואי פתך בהו <span style="color: red;">ליפתא</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> צנון <span style="color: red;">אגב</span> חורפיה בלע אבל קישות <span style="color: red;">(ד)גריר ליה ל[בי ?]פ[?י?]]סקיה קולסי(ה)</span> דליפתא <span style="color: red;">שרי[]דסילקא אסיר [ו]אי</span> פתך בהו <span style="color: red;">[דליפתא]</span> שפיר דמי

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב דימי מרב נחמן מהו לאנוחי כדא דמלחא גבי כדא דכמכא אמר ליה אסור דחלא מאי אמר ליה שרי ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא דמלחא מאי טעמא האי איתיה איסורא בעיניה והאי ליתיה איסורא בעיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב דימי מרב נחמן מהו לאנוחי כדא דמלחא גבי כדא <span style="color: red;">דכמכ' א' לי'</span> אסור דחלא מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שרי ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא דמלחא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי איתיה איסורא בעיניה והאי ליתיה איסורא בעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב דימי מרב נחמן מהו לאנוחי כדא דמלחא גבי כדא דכמכא אמר ליה אסור דחלא מאי אמר ליה שרי ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא דמלחא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי איתיה איסורא בעיניה והאי ליתיה איסורא בעיניה
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה רב דימי <span style="color: red;">בר יוסף</span> מרב נחמן מהו לאנוחי כדא <span style="color: red;">דמילחא</span> גבי כדא דכמכא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אסיר</span> דחלא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> האי איתיה <span style="color: red;">לאיסורא</span> בעיניה והאי ליתיה <span style="color: red;">לאיסורא</span> בעיניה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב דימי <span style="color: red;">בר יוסף</span> מרב נחמן מהו <span style="color: red;">לאותובי</span> כדא דמלחא <span style="color: red;">לבהדי</span> כדא דכמכא <span style="color: red;">א"ל</span> אסור דחלא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> שרי ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> האי <span style="color: red;">אית ליה איסור'</span> בעיניה והאי <span style="color: red;">לית ליה איסור'</span> בעיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה רב דימי <span style="color: red;">בר יוסף</span> מרב נחמן מהו לאנוחי כדא <span style="color: red;">דמילחא אגבא</span> כדא דכמכא <span style="color: red;">א"ל אסיר חלא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> שרי <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תיכול עלה כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> האי איתיה <span style="color: red;">לאיסורא בעיני' והא' לית' לאיסור' בעינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה רב דימי מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מהו לאנוחי כדא דמלחא <span style="color: red;">לגבי</span> כדא דכמכא <span style="color: red;">א'ל'</span> אסור דחלא מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> שרי ומאי שנא לכי תיכול <span style="color: red;">עלא</span> כורא <span style="color: red;">דמילחא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי <span style="color: red;">אית ליה</span> איסורא בעיניה והאי <span style="color: red;">לית ליה</span> איסורא בעיניה

<b>וילנא</b>: ההוא בר גוזלא דנפל לכדא דכמכא שרייה רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא אמר רבא מאן חכים למישרי כי האי גוונא אי לאו רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא בר גוזלא דנפל <span style="color: red;">לכד</span> דכמכא שרייה רב <span style="color: red;">חיננ' ברי</span> דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן חכים <span style="color: red;">למשרי</span> כי האי גוונא אי לאו רב חיננא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">מפשרוני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא בר גוזלא דנפל <span style="color: red;">לכד</span> דכמכא שרייה רב חיננא בריה <span style="color: red;">ררבא</span> מפשרוניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים <span style="color: red;">למשרי</span> כי האי גוונא אי לאו רב חיננא בריה דרבא <span style="color: red;">מפשורוניא</span>
<b>המבורג 169</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל לכדא דכמכא <span style="color: red;">שרא</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">מפרשוניא אמ'</span> רבא מאן חכים <span style="color: red;">[למישר..] למיעבד</span> כי האי <span style="color: red;">גונא אלא</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">מפרשוניא דגברא רבה הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל לכדא דכמכא שרייה רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן חכים למישרי <span style="color: red;">מילתא</span> כי <span style="color: red;">הא</span> אי לאו רב חיננא מפשרוניא
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל לכדא דכמכא שרייה רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים <span style="color: red;">כרב</span> חיננא בריה דרבא מפשרוניא
<b>וטיקן 122</b>: ההוא בר <span style="color: red;">יונה</span> דנפל לכדא דכמכא <span style="color: red;">ש(י)רייה</span> רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">(קסבר כי אמ') (שמו') א' רב</span> מאן חכים למישרי <span style="color: red;">מילת'</span> כי <span style="color: red;">הא</span> אי לאו רב חיננא <span style="color: red;">מ(י)פרשוניא</span>

<b>וילנא</b>: קסבר כי אמר שמואל מליח הרי הוא כרותח הני מילי היכא דאינו נאכל מחמת מלחו אבל האי כותחא הרי נאכל מחמת מלחו והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ואי אית ביה פילי כוליה אסור ואי מתבל בתבלין כוליה אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קסבר כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מליח הרי <span style="color: red;">הו'</span> כרותח הני מילי היכא דאינו נאכל מחמת מלחו אבל האי כותחא הרי נאכל מחמת מלחו והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ואי אית ביה פילי <span style="color: red;">כולי'</span> אסור ואי מתבל בתבלין <span style="color: red;">כולי'</span> אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר כי אמר שמואל מליח הרי הוא כרותח הני מילי היכא דאינו נאכל <span style="color: red;">מחמ'</span> מלחו אבל האי כותחא הרי נאכל מחמת מלחו והני מילי חי אבל צלי בעי <span style="color: red;">קליפ'</span> ואי אית ביה פילי כוליה אסור ואי מתבל בתבלין <span style="color: red;">כולי'</span> אסור
<b>המבורג 169</b>: קסבר כי <span style="color: red;">קאמ' שמו'</span> מליח הרי הוא כרותח הני מילי היכא דאינו נאכל מחמת מלחו האי נאכל מחמת מלחו והני מילי חי אבל צלי <span style="color: red;">קליפה</span> בעי ואי אית ביה פילי אסור <span style="color: red;">[ואי</span> מתבל <span style="color: red;">ליה בתבלי א'ע'ג' דלית ביה פילי</span> אסור <span style="color: red;">אמ]</span>
<b>מינכן 95</b>: קסבר כי <span style="color: red;">קא' שמו'</span> מליח הרי הוא <span style="color: red;">??כ?רותח ה"מ</span> דאינו נאכל <span style="color: red;">מחמ'</span> מלחו אבל האי כותחא נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו הוא וה"מ</span> חי אבל צלי בעי קליפה ואי אית ביה פילי כוליה אסור ואי <span style="color: red;">מיתבל בתבלי</span> כוליה אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: קסבר <span style="color: red;">(ס)[כ]י אמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח הני מילי דאינו נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו</span> האי נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו</span> והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ואי אית <span style="color: red;">בה</span> פילי <span style="color: red;">אסיר</span> ואי מתבל <span style="color: red;">בתבלי אסיר</span>
<b>וטיקן 122</b>: קסבר כי <span style="color: red;">א' שמו'</span> מליח הרי הוא כרותח הני מילי דאינו נאכל מחמת <span style="color: red;">מילחו</span> אבל האי כותחא נאכל <span style="color: red;">מחמ'</span> מלחו <span style="color: red;">הוא</span> והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ואי אית <span style="color: red;">בה</span> פילי אסור ואי מתבל <span style="color: red;">?בת?ב?לי</span> כוליה <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל ככר שחתך עליה בשר אסור לאכלה והני מילי דאסמיק והני מילי דאבריה והני מילי דאסמכיה אבל קלישתא לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל ככר שחתך עליה בשר אסור <span style="color: red;">לאוכלה</span> והני מילי דאסמיק <span style="color: red;">וה'מ</span> דאבריה והני מילי דאסמכיה אבל קלישתא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כבר</span> שחתך עליה בשר אסור לאכלה והני מילי דאסמיק והני מילי דאבריה <span style="color: red;">וה"מ דאסמכי'</span> אבל <span style="color: red;">קלישת'</span> לית לן בה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו'</span> ככר שחתך עליה בשר אסור לאכלה והני מילי <span style="color: red;">(............................. ..)[דאסמיק אבל לא אסמיק לא] [[והני ?מיל?י?[ דאברי סומקא לאבראי אבל אי אברי סומקא לבראי לא והני]</span> והני מילי <span style="color: red;">(.......... ..)[בסמיכתא] [+דא ?ק?ל..?ש?תא+]</span> אבל <span style="color: red;">?[+(?ד?'א' סמיכתא)+]</span> קלישתא לית לן <span style="color: red;">בה רב נחמ' הוה אכיל ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> ככר שחתך עליה בשר אסור <span style="color: red;">לאוכלה וה"מ היכא</span> דאסמיק <span style="color: red;">אבל לא אסמיק לא וה"מ דאברי אבל לא אברי לא וה"מ קלישת'</span> אבל <span style="color: red;">סמיכתא לא וה"מ סמיכתא אבל צלולי לא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ככר שחתך <span style="color: red;">עליו</span> בשר אסור <span style="color: red;">לאוכלה</span> והני מילי דאסמיק והני מילי <span style="color: red;">דעב(י)[ר][י] [דעברי]</span> והני מילי <span style="color: red;">[2]קלישתא</span> אבל <span style="color: red;">[1]סמיכתא</span> לית לן בה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו'</span> ככר שחתך עליה בשר אסור <span style="color: red;">לאוכלה</span> והני <span style="color: red;">[מילי]</span> דאסמיק <span style="color: red;">אבל לא אסמיק לא</span> והני מילי <span style="color: red;">דאברי אבל לא אברי לא</span> והני מילי <span style="color: red;">סמיכתא</span> אבל קלישתא <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: שמואל שדי ליה לכלביה רב הונא יהיב ליה לשמעיה מה נפשך אי שרי לכולי עלמא שרי אי אסור לכולי עלמא אסור שאני רב הונא דאנינא דעתיה רבא אכיל ליה וקרי ליה חמר בשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל שדי ליה לכלביה רב הונא יהיב ליה לשמעיה מה נפשך אי שרי לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שרי אי <span style="color: red;">אסיר</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ' אסיר</span> שאני רב <span style="color: red;">הונ' דאנינ' דעתי'</span> רבא אכיל <span style="color: red;">לי'</span> וקרי <span style="color: red;">לי'</span> חמר בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל שדי ליה לכלביה רב הונא יהיב ליה לשמעיה מה נפשך אי שרי לכולי עלמא שרי אי <span style="color: red;">אסיר</span> לכולי עלמא <span style="color: red;">אסיר</span> שאני רב הונא דאנינא דעתיה רבא אכיל ליה וקרי ליה חמר בשר
<b>המבורג 169</b>: שמואל שדי ליה לכלביה רב <span style="color: red;">יהודה</span> יהיב <span style="color: red;">לי?ה ל?שמעיה</span> מה נפשך אי שרי <span style="color: red;">לאכלה איהו נמי ליכול ואי לא</span> שרי <span style="color: red;">(................... ..)[לאסור</span> לכולי <span style="color: red;">עלמא] [אסור ?ל?כוליה ?עלמ?..] אלא משום</span> דאנינא דעתיה <span style="color: red;">[*ולישדי לכלבא קא סבר מאכל אדם אין מאכילין אותו לבהמה רבא*]</span> רבא אכיל ליה וקרי ליה חמר בשר
<b>מינכן 95</b>: שמואל שדי ליה <span style="color: red;">לכלבא</span> רב הונא יהיב לשמעיה מה נפשך אי שרי <span style="color: red;">לכ"ע</span> שרי <span style="color: red;">ואי אסיר לכ"ע אסיר</span> שאני רב הונא דאנינא דעתיה רבא אכיל ליה וקרי ליה חמר בשר
<b>וטיקן 120–121</b>: שמואל שדי ליה לכלביה רב הונא יהיב ליה לשמעיה מה נפשך אי שרי לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שרי אי <span style="color: red;">(ס)[א]סיר כולי עלמ' אסיר</span> שאני רב הונא דאנינא <span style="color: red;">דעתאי</span> רבא אכיל ליה וקרי ליה חמר בשר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שמו'</span> שדי ליה לכלביה רב הונא יהיב ליה לשמעיה מה נפשך אי <span style="color: red;">שרו כו' עלמ' שרי אי אסיר כו' עלמ' [אסור]</span> שאני רב הונא דאנינא דעתיה רבא אכיל ליה וקרי ליה חמר בשר

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל אין מניחין כלי תחת בשר עד שיכלה כל מראה אדמומית שבו מנא ידעינן מר זוטרא משמיה דרב פפא אמר משתעלה תימרתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מניחין כלי תחת בשר עד שיכלה כל <span style="color: red;">מרא' אדמומי'</span> שבו מנא <span style="color: red;">ידעי'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">א'</span> משתעלה תימרתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מניחין כלי תחת בשר עד שיכלה כל מראה אדמומית שבו מנא <span style="color: red;">ידעי'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא אמר משתעלה תימרתו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שמואל אין מניחין כלי תחת <span style="color: red;">הבשר</span> עד שיכלה כל מראה אדמומית שבו <span style="color: red;">ומנא</span> ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא משתעלה <span style="color: red;">תמורתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין מניחין כלי תחת <span style="color: red;">הבשר</span> עד שיכלה אדמומית שבו מנא ידעינן מר <span style="color: red;">זוטר'</span> משמיה דרב פפא <span style="color: red;">א'</span> משתעלה <span style="color: red;">תמורתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">מביאין</span> כלי תחת <span style="color: red;">הבשר</span> עד שיכלה כל מראה אדמומית שבו מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ' (רב)</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">משיעלה תמורתו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו'</span> אין מניחין כלי תחת <span style="color: red;">הבשר</span> עד שיכלה כל מראה אדמומית שבו מנא ידעינן מר זוטרא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">א'</span> משתעלה <span style="color: red;">תימורתו</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ודלמא תתאה מטא עילאה לא מטא אלא אמר רב אשי לית ליה תקנתא אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> תתאה מטא עילאה לא מטא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לית ליה תקנתא אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי ודלמא תתאה מטא עילאה לא מטא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לית ליה תקנתא אלא
<b>המבורג 169</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> תתאה <span style="color: red;">בשיל</span> עילאה לא <span style="color: red;">בשיל</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לית ליה תקנתא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> תתאה מטא עילאה לא מטא אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> לית ליה תקנתא אלא
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> תתאה <span style="color: red;">בשיל</span> עילאה לא <span style="color: red;">בשיל</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לית <span style="color: red;">לי'</span> תקנתא
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">דילמ' תתא</span> מטא עילאה לא מטא אלא <span style="color: red;">א' (ב)[ר]ב</span> אשי לית ליה תקנתא אלא

<h2>דף קיב:</h2>

<b>וילנא</b>: משדא ביה תרתי גללי מלחא ומשפייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משדא ביה תרתי גללי מלחא <span style="color: red;">ומישפייה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משדא ביה תרתי גללי מלחא ומשפייה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">עד דמייתי</span> תרתי <span style="color: red;">תלת</span> גללי <span style="color: red;">דמילחא וש(ר)[ד]י ביה ובתר הכי שאפי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מישדא</span> ביה <span style="color: red;">תרי</span> גללי <span style="color: red;">דמילח' ובתר הכי שפי ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עד דמייתי</span> תרתי <span style="color: red;">תלת גלידי דמילחא ושדי ביה ובתר הכי שייפי ליה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מישדא</span> ביה תרתי גללי <span style="color: red;">מילחא ובתר הכי שאפי ליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרב איקא לרב אשי ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל ככר שחתך עליה בשר אסור לאכלה שאני התם דאגב דוחקא דסכינא פליט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב אחא בריה דרב איקא לרב אשי ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' שמוא' כבר</span> שחתך עליה בשר <span style="color: red;">אסו' לאוכלה</span> שאני <span style="color: red;">הת'</span> דאגב <span style="color: red;">דוחק' דסכינ' פלי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב איקא לרב אשי ומי אמר שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל ככר שחתך <span style="color: red;">עלי'</span> בשר אסור לאכלה שאני <span style="color: red;">הת'</span> דאגב <span style="color: red;">דוחק'</span> דסכינא פליט
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">יוסף</span> לרב אשי <span style="color: red;">מי אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא אמ' שמו'</span> ככר שחתך עליה בשר אסור לאכלה <span style="color: red;">א' ליה</span> התם <span style="color: red;">אגב דוחקיה</span> דסכינא פליט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יוסף</span> לרב אשי <span style="color: red;">מי א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא'</span> שמואל ככר שחתך עליה בשר אסור <span style="color: red;">לאוכל' שני</span> התם דאגב <span style="color: red;">דחקא</span> דסכינא פליט
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל ככר שחתך עליה בשר אסור <span style="color: red;">לאוכלה א"ל</span> התם <span style="color: red;">אגב (ח.. ........) [דוחקה]</span> דסכינא פליט
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">יוסף</span> לרב אשי ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא' שמו'</span> ככר שחתך עליה בשר אסור <span style="color: red;">לאוכלה</span> שאני התם דאגב <span style="color: red;">דוחקיה חורפיה</span> דסכינא פליט

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן דגים ועופות שמלחן זה עם זה אסורין היכי דמי אי בכלי שאינו מנוקב אפי' עופות ועופות נמי אסירי אי בכלי מנוקב אפי' דגים ועופות נמי שרי לעולם בכלי מנוקב ודגים משום דרפו קרמייהו קדמי ופלטי ועופות קמיטי בתר דניחי דגים פליטי עופות והדר בלעי מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> דגים ועופות שמלחן זה עם זה אסורין היכי דמי אי בכלי שאינו מנוקב <span style="color: red;">אפילו עופו' ועופו'</span> נמי אסירי אי בכלי מנוקב <span style="color: red;">אפילו דגי'</span> ועופות נמי <span style="color: red;">שרו</span> לעולם בכלי מנוקב ודגים משום דרפו <span style="color: red;">קרמיהו</span> קדמי ופלטי <span style="color: red;">ועופו'</span> קמיטי בתר דניחי דגים פליטי עופות והדר בלעי מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דגים ועופות שמלחן זה עם זה אסורין היכי דמי אי בכלי שאינו מנוקב <span style="color: red;">אפילו</span> עופות <span style="color: red;">ועופו'</span> נמי אסירי אי בכלי מנוקב אפי' דגים ועופות נמי שרי לעולם בכלי מנוקב ודגים משום דרפו קרמייהו קדמי ופלטי ועופות קמיטי בתר דניחי דגים פליטי עופות והדר בלעי מיניה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמואל</span> דגים ועופות שמלחן זה עם זה <span style="color: red;">דגים</span> אסורין <span style="color: red;">ועופות מותרין</span> היכי <span style="color: red;">(ר)[ד]מי</span> אי בכלי מנוקב אפי' <span style="color: red;">עופות ודגים שפיר דמי אי כלי שאינו מנוקב אפי' עופות ועופות נמי אסור</span> לעולם בכלי מנוקב <span style="color: red;">דגים רפו קרמיהו פלטי עופות</span> קמיטי בתר דניחי דגים <span style="color: red;">פלטי</span> עופות והדר בלעי <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' רבנחמן א' שמו' דגין</span> ועופות שמלחן זה עם זה אסורין היכי דמי אי בכלי מנוקב אפי' דגים <span style="color: red;">ועופו'</span> שרי <span style="color: red;">ואי בכלי שאינו מנוקב אפי' עופות ועופו' נמי אסירי</span> לעולם בכלי מנוקב <span style="color: red;">דגים רפי קרמיהו עופות</span> קמיטי <span style="color: red;">[בתר</span> דניחי <span style="color: red;">?(???)</span> דגים <span style="color: red;">פלטי</span> עופות <span style="color: red;">והדר] בעידנא דפלט עופות</span> בלעי <span style="color: red;">דגי מיניהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">*חולין*</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> דגים ועופות שמלחן זה עם זה אסורין היכי דמי אי בכלי מנוקב <span style="color: red;">אפילו</span> דגים ועופות נמי <span style="color: red;">שרו אי בכלי שאינו מנוקב אפילו עופות ועופות נמי אסירי</span> לעולם בכלי מנוקב ודגים <span style="color: red;">רפי קרמיהו</span> ועופות קמיטי <span style="color: red;">וקדמי דגים פלטי בעידנא</span> דניחי דגים <span style="color: red;">פלטי</span> עופות <span style="color: red;">ובלעי דגים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו'</span> דגים ועופות <span style="color: red;">שמילחן</span> זה עם זה אסורין היכי דמי אי בכלי מנוקב אפי' דגים ועופות נמי <span style="color: red;">שרו אי בכלי שאינו מנוקב אפילו עופות ועופות נמי אסירי</span> לעולם בכלי <span style="color: red;">הניקב דגים רפו</span> קרמייהו <span style="color: red;">עופות</span> קמיטי <span style="color: red;">בעידנא דפלטי עופות</span> בלעי <span style="color: red;">דגים מינייהו</span>

<b>וילנא</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר שחוטה בהדי בשר טרפה אתא לקמיה דרבא אמר ליה הטמאים לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן ולימא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר שחוטה בהדי בשר טרפה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א' לי'</span> הטמאים לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן <span style="color: red;">ולימ' לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר שחוטה בהדי בשר טרפה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' לי' הטמאי'</span> לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן ולימא ליה
<b>המבורג 169</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר <span style="color: red;">נבילה</span> בהדי בשר <span style="color: red;">שחוטה</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הטמאים לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: רב מרי בר רחל <span style="color: red;">אימלחא</span> ליה <span style="color: red;">חתיכה דנבלה</span> בהדי <span style="color: red;">דשחוטה</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א"ל הטמאין לאסר צירה</span> ורוטבן וקיפה שלהן <span style="color: red;">וליפשוט</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר <span style="color: red;">טריפה</span> בהדי <span style="color: red;">שחוטה</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל הטמא' לאסר</span> צירן ורוטבן וקיפה שלהן <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">דימ</span> בר רחל <span style="color: red;">אי מלחא</span> ליה <span style="color: red;">חתיכה דנבילה</span> בהדי <span style="color: red;">שחוטה</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'ל' הטמאין</span> לאסור צירן ורוטבן <span style="color: red;">וקופה</span> שלהן <span style="color: red;">וליפשוט</span>

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה משום אביי הלכתא דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן בכותח צנון שחתכו בסכין שחתך בה בשר אסור לאוכלו בכותח וה"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה משום אביי <span style="color: red;">הילכת'</span> דגים שעלו <span style="color: red;">בקער' מות'</span> לאוכלן <span style="color: red;">בכות'</span> צנון שחתכו בסכין שחתך בה בשר <span style="color: red;">אסו'</span> לאוכלו בכותח <span style="color: red;">והני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר חזקיה משום אביי הלכתא דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן בכותח צנון שחתכו בסכין שחתך בה בשר אסור לאוכלו בכותח <span style="color: red;">והני</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">דאביי היל.. .................................................. בסיכן אסו..</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דאביי</span> הלכתא דגים שעלו בקערה מותר <span style="color: red;">לאכלו</span> בכותח צנון שחתכו בסכין אסור <span style="color: red;">לאכלו</span> בכותח <span style="color: red;">ודוקא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דשמואל הלכת'</span> דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן בכותח <span style="color: red;">[צנון</span> שחתכו בסכין אסור לאוכלו בכותח <span style="color: red;">ודוקא]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דאביי הילכתא</span> דגים שעלו בקערה <span style="color: red;">של בשר מותרין</span> לאוכלן בכותח צנון שחתכו בסכין אסור לאוכלו בכותח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">משמיה דאביי הילכת'</span> דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן <span style="color: red;">בכ[ו]תח</span> צנון שחתכו בסכין אסור לאוכלו <span style="color: red;">בכות'</span>

<h2>דף קיג.</h2>

<b>וילנא</b>: צנון דאגב חורפיה בלע אבל קישות גריר לבי פסקיה ואכיל קילחי דליפתא שרי דסילקא אסירי ואי פתך בהו דליפתא שפיר דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מילי</span> צנון דאגב <span style="color: red;">חורפי'</span> בלע אבל <span style="color: red;">קישו'</span> גריר לבי <span style="color: red;">פיסקי'</span> ואכיל קילחי דליפתא שרי דסילקא אסירי ואי פתך בהו דליפתא שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מילי</span> צנון דאגב חורפיה בלע אבל קישות גריר לבי <span style="color: red;">פסקי'</span> ואכיל קילחי דליפתא שרי <span style="color: red;">דסילק'</span> אסירי ואי פתך בהו דליפתא שפיר דמי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ואבטיח .................................................. ואי פ.. .................................................. לא.. .................................................. ..................................................</span>
<b>המבורג 169</b>: צנון דאגב חורפיה <span style="color: red;">פלטה ובלע</span> אבל קישות גריר <span style="color: red;">ליה (.................... ..)[לבי פסקי</span> ואכיל <span style="color: red;">לה] קולחי</span> דליפתא שרי דסילקא <span style="color: red;">אסיר</span> ואי <span style="color: red;">פתיך</span> בהו <span style="color: red;">ליפתא</span> שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודוקא</span> צנון <span style="color: red;">[ד]אגב</span> חורפיה בלע אבל קישות <span style="color: red;">דגריר ליפסקיה וליכול קולסיה דליפת'</span> שרי <span style="color: red;">דסילק' אסיר אי</span> פתך בהו <span style="color: red;">ליפתא</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דווקא</span> צנון דאגב חורפיה <span style="color: red;">(דסכינא)</span> בלע אבל קישות גריר לבי פסקיה ואכיל <span style="color: red;">ליה קולסא</span> דליפתא שרי דסילקא <span style="color: red;">אסיר</span> ואי פתך בהו <span style="color: red;">ליפתא</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> צנון <span style="color: red;">אגב</span> חורפיה בלע אבל קישות <span style="color: red;">(ד)גריר ליה ל[בי ?]פ[?י?]]סקיה קולסי(ה)</span> דליפתא <span style="color: red;">שרי[]דסילקא אסיר [ו]אי</span> פתך בהו <span style="color: red;">[דליפתא]</span> שפיר דמי

<b>וילנא</b>: מדשמואל דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח וכבוש הרי הוא כמבושל אי מדשמואל הוה אמינא הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן לא קמשמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כדשמו' דא' שמו'</span> מליח הרי <span style="color: red;">הו כרות' וכבו'</span> הרי <span style="color: red;">הו' כמבוש'</span> אי <span style="color: red;">מדשמו'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני מילי דמן <span style="color: red;">אב'</span> צירן ורוטבן לא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כדשמואל</span> דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח וכבוש הרי הוא כמבושל אי מדשמואל הוה אמינא הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן לא קמשמע לן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מדשמו' דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מדשמואל <span style="color: red;">דא' שמו'</span> מליח הרי הוא כרותח אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' ה"מ</span> דמן אבל צירן ורוטבן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח אי <span style="color: red;">מההיא</span> הוה אמינא הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מדשמואל <span style="color: red;">דא' שמו'</span> מליח הרי הוא <span style="color: red;">ברותח</span> אי <span style="color: red;">מהת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי דג טהור שמלחו עם דג טמא מותר מאי לאו שהיו שניהן מלוחין לא כגון שהיה טהור מליח וטמא תפל והא מדקתני סיפא (אבל אם היה טהור מליח וטמא תפל) מכלל דרישא בששניהם מלוחין עסקינן פרושי קא מפרש טהור שמלחו עם דג טמא מותר כיצד שהיה טהור מליח וטמא תפל ה"נ מסתברא דאי סלקא דעתך רישא שניהם מלוחים השתא שניהם מלוחים שרי טהור מליח וטמא תפל מיבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דג <span style="color: red;">טהו'</span> שמלחו עם דג <span style="color: red;">טמ מות'</span> מאי לאו שהיו <span style="color: red;">שניה'</span> מלוחין לא כגון שהיה טהור מליח <span style="color: red;">וטמ'</span> תפל והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' אבל</span> אם היה טהור מליח <span style="color: red;">וטמ' תפל</span> מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> בששניהם מלוחין עסקינן פרושי קא מפרש טהור שמלחו עם דג <span style="color: red;">טמ'</span> מותר כיצד שהיה טהור מליח <span style="color: red;">וטמ'</span> תפל <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">ס'ד</span> רישא <span style="color: red;">שניהן</span> מלוחים השתא שניהם מלוחים שרי טהור מליח <span style="color: red;">וטמ'</span> תפל מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דג טהור שמלחו עם דג <span style="color: red;">טמ'</span> מותר מאי לאו שהיו שניהן מלוחין לא כגון שהיה טהור מליח וטמא תפל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אבל</span> אם היה טהור מליח <span style="color: red;">וטמ' תפל</span> מכלל דרישא בששניהם מלוחין <span style="color: red;">עסקנן</span> פרושי קא מפרש טהור שמלחו עם דג <span style="color: red;">טמ'</span> מותר כיצד שהיה טהור מליח וטמא תפל <span style="color: red;">הכ' נמי</span> מסתברא דאי סלקא דעתך רישא שניהם מלוחים השתא שניהם <span style="color: red;">מלוחין</span> שרי טהור <span style="color: red;">מלי'</span> וטמא תפל מיבעיא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דג טהור שמלחו עם דג טמא מותר מאי לאו שהיו שניהן מלוחין לא שהיה טהור מליח וטמא תפל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אבל</span> אם היה טהור מליח וטמא <span style="color: red;">תפל מותר</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">שניהן</span> מלוחין <span style="color: red;">עסיקי' כיצד קתני דג</span> טהור שמלחו עם דג טמא מותר כיצד <span style="color: red;">כגון</span> שהיה טהור מליח וטמא תפל <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> רישא <span style="color: red;">שניהן מלוחין</span> השתא <span style="color: red;">שניהן מלוחי' אמרת</span> שרי טהור מליח <span style="color: red;">ו(מ)[ט]מא</span> תפל מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דג טהור שמלחו עם דג טמא מותר מאי לאו שהיו <span style="color: red;">שניהם</span> מלוחין <span style="color: red;">וש"מ צירן מותר</span> לא כגון שהיה טהור <span style="color: red;">מלוח</span> וטמא תפל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אבל</span> אם היה טהור מליח <span style="color: red;">וטמ' תפל מותר</span> מכלל <span style="color: red;">דריש' בשניהם</span> מלוחין <span style="color: red;">עסיקי'</span> פרושי <span style="color: red;">קמפרש לה דג</span> טהור שמלחו עם דג טמא מותר כיצד <span style="color: red;">כגון</span> שהיה טהור מליח <span style="color: red;">וטמ'</span> תפל <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> שניהם <span style="color: red;">מלוחין</span> השתא שניהם <span style="color: red;">מלוחין</span> שרי טהור מליח <span style="color: red;">וטמ'</span> תפל <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דג <span style="color: red;">[2]טמא</span> שמלחו עם דג <span style="color: red;">[1]טהור</span> מותר מאי לאו שהיו <span style="color: red;">שניהם</span> מלוחין לא שהיה טהור מליח וטמא תפל <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">אבל</span> אם טהור מליח וטמא <span style="color: red;">תפל מותר</span> מכלל דרישא בששניהם מלוחין <span style="color: red;">כיצד קתני לה דג</span> טהור שמלחו עם דג טמא מותר כיצד <span style="color: red;">כגון</span> שהיה <span style="color: red;">דג</span> טהור מליח וטמא תפל <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> רישא <span style="color: red;">בששניהם מלוחין [השתא שתיהן מלוחין] שרו דג</span> טהור מליח וטמא תפל מיבעיא
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי דג טהור <span style="color: red;">שמילחו</span> עם דג טמא מותר מאי לאו שהיו שניהן <span style="color: red;">מל(י)[ו]חין ושמ' מינ' צירן מותר</span> לא כגון שהיה טהור <span style="color: red;">מלוח</span> וטמא תפל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אבל</span> אם היה טהור מליח וטמא <span style="color: red;">טפל מותר (ב)[מ]כלל</span> דרישא <span style="color: red;">שניהן</span> מלוחין <span style="color: red;">עסיקי'</span> פרושי <span style="color: red;">קמפרש לה דג</span> טהור <span style="color: red;">שמ?י?לחו</span> עם דג טמא מותר כיצד <span style="color: red;">כגון</span> שהיה טהור מליח וטמא <span style="color: red;">ט(הור)[פל] הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> רישא <span style="color: red;">שניה(ן)[ם] מלוחין</span> השתא <span style="color: red;">שניהן מלוחין</span> שרי טהור מליח וטמא <span style="color: red;">טפל</span> מיבעיא

<b>וילנא</b>: אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא דלא תימא רישא טהור מליח וטמא תפל אבל שניהם מלוחין אסור תנא סיפא טהור מליח וטמא תפל מכלל דרישא שניהן מלוחין ואפ"ה שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא דלא <span style="color: red;">תימ'</span> רישא טהור מליח וטמא תפל אבל שניהם <span style="color: red;">מלוחים</span> אסור תנא סיפא טהור מליח <span style="color: red;">וטמ'</span> תפל מכלל דרישא שניהן מלוחין <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא איריא <span style="color: red;">תנ'</span> סיפא לגלויי רישא דלא תימא רישא טהור מליח וטמא תפל אבל שניהם מלוחין אסור תנא סיפא טהור מליח <span style="color: red;">וטמ'</span> תפל מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> שניהן מלוחין <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> שרי
<b>המבורג 169</b>: אי משום הא לא איריא תנא <span style="color: red;">סופא</span> לגלויי רישא <span style="color: red;">שלא תאמר</span> רישא טהור מליח וטמא תפל אבל <span style="color: red;">שניהן</span> מלוחין <span style="color: red;">לא</span> תנא <span style="color: red;">סופא</span> טהור מליח וטמא תפל מכלל דרישא שניהן <span style="color: red;">מלוחי' ואפי' הכי מותר</span>
<b>מינכן 95</b>: אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא <span style="color: red;">שלא תאמ' ריש'</span> טהור מליח וטמא תפל אבל <span style="color: red;">שניה'</span> מלוחין <span style="color: red;">אסורין</span> תנא סיפא טהור מליח <span style="color: red;">וטמ'</span> תפל מכלל דרישא <span style="color: red;">שניה'</span> מלוחין <span style="color: red;">ואפי' הכי שרו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי משום הא לא איריא תנא סיפא <span style="color: red;">לגלוי ריש' שלא תאמר</span> רישא טהור מליח וטמא תפל אבל שניהם מלוחין <span style="color: red;">אסיר</span> תנא סיפא טהור מליח וטמא תפל מכלל דרישא שניהן מלוחין <span style="color: red;">ואפילו הכי שרו</span>
<b>וטיקן 122</b>: אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא <span style="color: red;">שלא תאמ'</span> רישא טהור מליח וטמא תפל <span style="color: red;">מותר</span> אבל <span style="color: red;">שניהן</span> מלוחין אסור תנא סיפא טהור מליח וטמא תפל מכלל <span style="color: red;">[דרישא]</span> שניהן מלוחין <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> שרי

<b>וילנא</b>: ת"ש מסיפא דסיפא אבל אם היה טמא מליח וטהור תפל אסור טמא מליח וטהור תפל הוא דאסור הא שניהן מלוחין שרי איידי דתנא רישא טהור מליח וטמא תפל תנא נמי סיפא טמא מליח וטהור תפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מסיפא דסיפא אבל אם היה טמא מליח וטהור תפל אסור <span style="color: red;">טמ'</span> מליח וטהור תפל <span style="color: red;">הו'</span> דאסור הא שניהן מלוחין שרי איידי <span style="color: red;">דתנ' ריש'</span> טהור מליח <span style="color: red;">וטמ'</span> תפל תנא נמי סיפא <span style="color: red;">טמ'</span> מליח וטהור תפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ' מסיפ'</span> דסיפא אבל אם היה טמא מליח וטהור תפל אסור טמא מליח וטהור תפל הוא דאסור הא שניהן מלוחין שרי איידי דתנא רישא טהור מליח וטמא תפל תנא נמי סיפא טמא מליח וטהור תפל
<b>המבורג 169</b>: ת"ש <span style="color: red;">מסופא דסופא</span> אבל אם היה טמא מליח וטהור תפל אסור טמא מליח וטהור תפל הוא <span style="color: red;">דאסיר אבל</span> שניהן מלוחין <span style="color: red;">לא דילמ'</span> איידי דתנא רישא טהור מליח וטמא תפל תנא <span style="color: red;">סופא</span> טמא מליח וטהור תפל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אם היה <span style="color: red;">(טהור) [2]מלוח [1]טמא</span> וטהור תפל אסור טמא <span style="color: red;">מלוח</span> וטהור תפל הוא דאסור הא <span style="color: red;">שניהם</span> מלוחין שרי <span style="color: red;">דילמא</span> איידי דתנא <span style="color: red;">ריש'</span> טהור תנא סיפא <span style="color: red;">טמ'</span> מליח וטהור תפל
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש מסיפא אבל אם היה טמא מליח וטהור תפל אסור <span style="color: red;">[2]טהור</span> מליח <span style="color: red;">[1]וטמא תפל הוא דאסור אבל שניהם מלוחין מותר דילמ' איידי דתנא רישא טהור</span> וטמא תפל תנא סיפא טמא מליח וטהור תפל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אם היה טמא מליח וטהור תפל אסור טמא מליח <span style="color: red;">טהור</span> תפל הוא דאסור הא שניהן מלוחין <span style="color: red;">שרו דילמ'</span> איידי דתנא רישא טהור מליח וטמא תפל תנא סיפא טמא מליח וטהור תפל

<b>וילנא</b>: (סימן בישרא דמנח נפקותא)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימן בשרא</span> דמנח <span style="color: red;">נפקותא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> בישרא דמנח <span style="color: red;">נפקותא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ</span> בישרא דמנח <span style="color: red;">באפרק'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אין הבשר יוצא מידי דמו אלא א"כ מולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה אתמר רב הונא אמר מולח ומדיח במתניתא תנא מדיח ומולח ומדיח ולא פליגי הא דחלליה בי טבחא הא דלא חלליה בי טבחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הבשר יוצא מידי דמו אלא <span style="color: red;">אם כן</span> מולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה <span style="color: red;">איתמ'</span> רב הונא אמר מולח ומדיח במתניתא תנא מדיח ומולח ומדיח ולא פליגי הא <span style="color: red;">דחללי</span> בי <span style="color: red;">טבח'</span> הא דלא <span style="color: red;">חללי</span> בי <span style="color: red;">טבח'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל אין הבשר יוצא מידי דמו אלא <span style="color: red;">אם כן</span> מולחו יפה ומדיחו יפה יפה אתמר רב הונא אמר מולח ומדיח במתניתא תנא מדיח ומולח ומדיח ולא פליגי הא <span style="color: red;">דחללי</span> בי טבחא הא דלא <span style="color: red;">חללי</span> בי טבחא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> אין הבשר יוצא מידי דמו אלא <span style="color: red;">אם כן מלחו</span> יפה יפה ומדיחו יפה יפה <span style="color: red;">איתמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מולח ומדיח במתניתא תנא מדיח ומולח ומדיח ולא פליגי הא דחלליה בי טבחא הא דלא חלליה <span style="color: red;">[*וירחץ ??ק?ר???ו וחליל*]</span> בי טבחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין הבשר יוצא מידי דמו אלא א"כ מולחו יפה <span style="color: red;">[יפה]</span> ומדיחו יפה יפה <span style="color: red;">איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מולח ומדיח <span style="color: red;">במתני'</span> תנא <span style="color: red;">מולח [מדיח] ומ[ולח]דיח ?ומו[ד?י?]לח</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">דחללי ביה טבחי</span> הא דלא <span style="color: red;">חללי ביה טבחי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הבשר יוצא מידי דמו אלא <span style="color: red;">אם</span> מולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה <span style="color: red;">איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מולח ומדיח במתניתא תנא מדיח <span style="color: red;">ומל(יח)[ח]</span> ומדיח ולא פליגי הא דחלליה בי טבחא הא דלא חלליה בי טבחא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> אין הבשר יוצא מידי דמו אלא <span style="color: red;">אם כן מילחי</span> יפה יפה ומדיחו יפה יפה <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מולח ומדיח במתניתא תנא מדיח <span style="color: red;">ומוליח</span> ומדיח ולא פליגי הא <span style="color: red;">דחללי</span> בי טבחא הא דלא <span style="color: red;">חללי</span> בי טבחא

<b>וילנא</b>: רב דימי מנהרדעא מלח ליה במילחא גללניתא ומנפיץ ליה אמר רב משרשיא אין מחזיקין דם בבני מעיים תרגמא אכרכשא ומעייא והדרא דכנתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> מלח <span style="color: red;">לי' במילח' גללנית'</span> ומנפיץ <span style="color: red;">לי' א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> אין מחזיקין דם בבני <span style="color: red;">מעיין תרגומ' אכרכש' ומעי'</span> והדרא דכנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> מלח ליה במילחא <span style="color: red;">גללנית</span> ומנפיץ ליה אמר רב משרשיא אין מחזיקין דם בבני <span style="color: red;">מעיין תרגומא</span> אכרכשא ומעייא <span style="color: red;">וחדרא דכנת'</span>
<b>המבורג 169</b>: רב דימי מנהרדעא מלח ליה במילחא גללניתא ומנפיץ ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא אין מחזיקין דם בבני <span style="color: red;">מעים תרגומה הדרא</span> דכנתא <span style="color: red;">מעיא וכרכשא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב דימי מנהרדעא מלח <span style="color: red;">בה מילח'</span> גללניתא ומנפיץ ליה <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא אין מחזיקין דם בבני <span style="color: red;">מעיין תרגומ' ?א[כרכש?א?]ביסר</span> ומעייא <span style="color: red;">והדורא</span> דכנתא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב דימי מנהרדעא מלח ליה <span style="color: red;">במילח(ה)[א]</span> גללניתא <span style="color: red;">ומנפץ לה אמ'</span> רב משרשיא אין מחזיקין דם בבני מעיים <span style="color: red;">תרגומא אהדורא</span> דכנתא <span style="color: red;">ומיעיא וכרכשא</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב דימי מנהרדעא מלח ליה <span style="color: red;">מילחא</span> גללניתא ומנפיץ ליה <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא אין מחזיקין דם בבני <span style="color: red;">מעים ותרגומא האי הדורא</span> דכנתא <span style="color: red;">מעיא וכרכשא אבל כנתא גופה אסירא</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אין מניחין בשר מליח אלא ע"ג כלי מנוקב רב ששת מלח ליה גרמא גרמא תרי מאי טעמא לא משום דפריש מהאי ובלע האי חד נמי פריש מהאי גיסא ובלע האי גיסא אלא לא שנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> שמואל אין מניחין בשר מליח אלא <span style="color: red;">על גבי</span> כלי מנוקב רב ששת מלח ליה <span style="color: red;">גרמ'</span> גרמא תרי מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא משום דפריש מהאי ובלע האי חד נמי פריש מהאי <span style="color: red;">גיס'</span> ובלע האי גיסא אלא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל אין מניחין בשר מליח אלא <span style="color: red;">על גבי</span> כלי מנוקב רב ששת מלח ליה גרמא <span style="color: red;">גרמ'</span> תרי מאי טעמא לא <span style="color: red;">משו'</span> דפריש מהאי ובלע האי חד נמי פריש מהאי <span style="color: red;">גיס'</span> ובלע האי <span style="color: red;">גיס'</span> אלא לא שנא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין מניחין בשר מליח אלא <span style="color: red;">על</span> כלי מנוקב רב ששת מלח ליה גרמא גרמא תרי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמא פליט האי</span> ובלע האי חד נמי <span style="color: red;">פליט</span> מהאי גיסא ובלע <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא אלא לא שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> שמואל אין מניחין בשר מליח אלא <span style="color: red;">על גבי</span> כלי מנוקב רב ששת מלח <span style="color: red;">לה</span> גרמא <span style="color: red;">גרמ'</span> תרי מאי <span style="color: red;">טע' לאו</span> משום דפריש מהאי ובלע האי חד נמי פריש <span style="color: red;">האי</span> גיסא ובלע האי גיסא אלא לא שנא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מניחין בשר מליח אלא <span style="color: red;">על גבי</span> כלי מנוקב רב ששת מלח <span style="color: red;">לה</span> גרמא גרמא מאי <span style="color: red;">טעמ' אי</span> משום <span style="color: red;">דפליט האי</span> ובלע האי חד נמי <span style="color: red;">פליט האי</span> גיסא ובלע האי גיסא אלא לא שנא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> אין מניחין בשר מליח אלא <span style="color: red;">על גבי</span> כלי מנוקב רב <span style="color: red;">ש(י)שת</span> מלח ליה גרמא <span style="color: red;">גרמ'</span> תרי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמ' פליט האי</span> ובלע האי חד נמי <span style="color: red;">פליט</span> מהאי גיסא ובלע <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא אלא לא שנא

<b>וילנא</b>: אמר שמואל משום ר' חייא השובר מפרקתה של בהמה קודם שתצא נפשה הרי זה מכביד את הבשר וגוזל את הבריות ומבליע דם באברים איבעיא להו היכי קאמר מכביד את הבשר וגוזל את הבריות משום דמבליע דם באברים הא לדידיה שפיר דמי או דלמא לדידיה נמי אסור תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו' משו'</span> ר' <span style="color: red;">חיי'</span> השובר מפרקתה של <span style="color: red;">בהמ'</span> קודם שתצא נפשה הרי זה מכביד את הבשר וגוזל את הבריות <span style="color: red;">דמבליע</span> דם <span style="color: red;">באברי' איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קא'</span> מכביד את <span style="color: red;">הבש'</span> וגוזל את <span style="color: red;">הבריו' משו'</span> דמבליע דם <span style="color: red;">באברי'</span> הא לדידיה שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לדידיה נמי <span style="color: red;">אסיר</span> תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משו'</span> ר' חייא השובר מפרקתה של בהמה <span style="color: red;">קוד'</span> שתצא נפשה הרי זה מכביד את הבשר וגוזל את <span style="color: red;">הברית</span> ומבליע דם <span style="color: red;">באברי' איבעי'</span> להו היכי קאמר מכביד את הבשר וגוזל את <span style="color: red;">הבריו' משו'</span> דמבליע דם באברים הא <span style="color: red;">לדידי'</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דלמ'</span> לדידיה נמי <span style="color: red;">אסיר</span> תיקו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> משום ר' חייא השובר מפרקתה של בהמה קודם שתצא נפשה הרי זה מכביד את הבשר וגוזל את הבריות ומבליע דם <span style="color: red;">באיברים</span> איבעיא להו מכביד את הבשר וגוזל את הבריות <span style="color: red;">ומבליע דם באיברים מאי טעמ' דם באיברים הא לדידיה [שרי]</span> משום <span style="color: red;">דאי בעי למיכל מיניה באומצא או דילמ' כיון</span> דמבליע דם <span style="color: red;">באיברים דלדידיה</span> נמי אסור תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> שמואל השובר מפרקתה של <span style="color: red;">בהמ'</span> קודם שתצא נפשה הרי זה מכביד את הבשר וגוזל את הבריות ומבליע דם באברים איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קא'</span> מכביד את הבשר וגוזל את הבריות משום דמבליע דם באברים הא לדידיה שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לדידיה נמי אסור תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השובר מפרקתה של בהמה קודם שתצא נפשה הרי זה מכביד את הבשר וגוזל את הבריות ומבליע דם <span style="color: red;">באיברים איבע'</span> להו <span style="color: red;">מכביד וגוזל את הבריות [משום] דמבליע דם באיברים הא לדידיה שפיר דמי או דילמ'</span> מכביד את הבשר <span style="color: red;">וגוז'</span> את <span style="color: red;">הבריו' ומבליע דם באיבר' דאפילו</span> לדידיה נמי <span style="color: red;">אסיר</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וא' שמו'</span> משום ר' חייא השובר מפרקתה של <span style="color: red;">בהמ'</span> קודם שתצא נפשה הרי זה מכביד את הבשר וגוזל את הבריות ומבליע דם <span style="color: red;">באיברים</span> איבעיא להו <span style="color: red;">ה[י]כי קאמ'</span> מכביד את הבשר וגוזל את הבריות משום דמבליע דם <span style="color: red;">באיברים</span> הא <span style="color: red;">בעי למיכל מיניה באומצ(ע)[א]</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ' מבליע דם באיברים</span> נמי <span style="color: red;">דאי בעי למיכל מיניה באומצא אסיר מאי</span> תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' המעלה את העוף עם הגבינה על השלחן אינו עובר בלא תעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המעלה את העוף עם הגבינה על השלחן אינו עובר בלא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המעלה את העוף עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השלחן אינו עובר בלא תעשה
<b>המבורג 169</b>: המעלה את העוף עם הגבינה על השלחן אינו עובר בלא תעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המעל'</span> את העוף עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השלחן אינו עובר <span style="color: red;">(עי)</span> בלא תעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[?]</span> המעלה את העוף על <span style="color: red;">השולחן</span> אינו עובר בלא תעשה
<b>וטיקן 122</b>: המעלה את העוף עם הגבינה על <span style="color: red;">השולחן</span> אינו עובר בלא תעשה
<b>וטיקן 123</b>: המעלה את העוף עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על <span style="color: red;">השולחן אי' עוב' עליו</span> בלא <span style="color: red;">תעש'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' המעלה את העוף עם הגבינה על השלחן וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המעל' את</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המעל' את העול' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">המעלה את העוף עם הגבינה על השולחן כו'</span>

<b>וילנא</b>: הא אוכלו עובר בלא תעשה שמע מינה בשר עוף בחלב דאורייתא אימא המעלה את העוף עם הגבינה על השולחן אינו בא לידי לא תעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא אוכלו עובר בלא תעשה <span style="color: red;">ש"מ</span> בשר עוף בחלב <span style="color: red;">דאוריתא אימ'</span> המעלה את העוף עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> אינו בא לידי לא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא אוכלו עובר בלא תעשה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> בשר עוף בחלב <span style="color: red;">דאוריית' אימ'</span> המעלה את <span style="color: red;">העו'</span> עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על <span style="color: red;">השלחן</span> אינו בא לידי לא תעשה
<b>המבורג 169</b>: הא <span style="color: red;">אכלו</span> עובר בלא תעשה <span style="color: red;">ש"מ</span> בשר עוף בחלב דאורייתא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> המעלה את העוף עם הגבינה <span style="color: red;">והאוכלו</span> אינו בא לידי לא תעשה
<b>מינכן 95</b>: הא אוכלו עובר בלא תעשה <span style="color: red;">ש"מ</span> בשר עוף בחלב דאורייתא <span style="color: red;">אימ'</span> המעלה את העוף עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> אינו בא לידי לא תעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: הא אוכלו עובר בלא תעשה <span style="color: red;">ש"מ</span> בשר עוף בחלב <span style="color: red;">דאוריית' הכי קאמ'</span> המעלה <span style="color: red;">עוף</span> עם הגבינה על <span style="color: red;">השלחן</span> אינו בא לידי לא תעשה <span style="color: red;">*כל הבשר* תעשה</span>
<b>וטיקן 122</b>: הא אוכלו עובר בלא תעשה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> בשר עוף בחלב דאורייתא אימא <span style="color: red;">המעל'</span> את העוף עם <span style="color: red;">הגבינ'</span> על השולחן <span style="color: red;">והאוכלו</span> אינו בא לידי לא תעשה

<b>וילנא</b>: מתני' בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טהורה אסור לבשל ואסור בהנאה בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טמאה בשר בהמה טמאה בחלב בהמה טהורה מותר לבשל ומותר בהנאה ר"ע אומר חיה ועוף אינם מן התורה שנאמר לא תבשל גדי בחלב אמו ג' פעמים פרט לחיה ולעוף ובהמה טמאה רבי יוסי הגלילי אומר נאמר לא תאכלו כל נבלה ונאמר לא תבשל גדי בחלב אמו את שאסור משום נבלה אסור לבשל בחלב עוף שאסור משום נבלה יכול יהא אסור לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טהורה אסור לבשל ואסור בהנאה בשר בהמה טהורה בחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה בשר <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> בחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה מותר לבשל ומותר בהנאה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> חיה ועוף אינם מן <span style="color: red;">התור' שנ'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">שלש</span> פעמים פרט לחיה ולעוף ובהמה טמאה רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נאמ'</span> לא תאכלו כל נבלה <span style="color: red;">ונא'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו את שאסור משום נבלה אסור לבשל בחלב עוף שאסור <span style="color: red;">משו'</span> נבלה יכול יהא אסור לבשל בחלב <span style="color: red;">ת'ל בחל'</span> אמו יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טהורה <span style="color: red;">אסו'</span> לבשל ואסור בהנאה בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טמאה בשר בהמה טמאה בחלב בהמה טהורה מותר לבשל ומותר בהנאה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר חיה ועוף אינם מן התורה שנאמר לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">שלש</span> פעמים פרט לחיה ולעוף ובהמה טמאה רבי <span style="color: red;">יוסיהגלילי</span> אומר נאמר לא תאכלו כל נבלה ונאמר לא תבשל גדי בחלב אמו את שאסור משום נבלה אסור לבשל בחלב עוף שאסור משום נבלה יכול יהא אסור לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>המבורג 169</b>: בשר בהמה טהורה <span style="color: red;">וחלב</span> בהמה טהורה אסור לבשל ואסור בהנאה בשר <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">וחלב</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">או</span> בשר בהמה טמאה בחלב בהמה טהורה מותר לבשל ומותר בהנאה <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אינה</span> מן התורה <span style="color: red;">שנא'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">ג' פעמי'</span> פרט לחיה ולעוף <span style="color: red;">ולבהמה</span> טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נאמ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> כל <span style="color: red;">נבילה ונאמ'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו את <span style="color: red;">שהוא אסור</span> משום <span style="color: red;">נבילה</span> אסור <span style="color: red;">משום בשר</span> בחלב עוף <span style="color: red;">שהוא [אסור]</span> משום <span style="color: red;">נבילה אינו דין שיהא</span> אסור <span style="color: red;">מלבשל</span> בחלב ת"ל בחלב אמו יצא <span style="color: red;">העוף</span> שאין לו חלב אם
<b>מינכן 95</b>: בשר <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה בחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה אסור לבשל <span style="color: red;">[ואסור]</span> בהנאה בשר <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> בחלב <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">או</span> בשר <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה בחלב בהמה טהורה מותר לבשל ומותר <span style="color: red;">בהנא' ר' עקי' או'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אינן</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">לא תבשל לא תבשל שלש' פעמי'</span> פרט לחיה ולעוף <span style="color: red;">ולבהמ' טמא' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נאמ'</span> לא תאכלו כל נבלה <span style="color: red;">ונא'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו את שאסור משום נבלה אסור לבשל בחלב עוף <span style="color: red;">שהוא אסור משו'</span> נבלה <span style="color: red;">אינו דין שיה'</span> אסור לבשל בחלב <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחלב אמו יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>וטיקן 120–121</b>: בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טהורה אסור לבשל ואסור בהנאה בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טמאה <span style="color: red;">או</span> בשר בהמה טמאה <span style="color: red;">בחל' בהמ' טהו'</span> מותר לבשל ומותר בהנאה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אינן</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תבש' גדי בחל' אמו שלשה</span> פעמים פרט לחיה <span style="color: red;">ועוף</span> ובהמה <span style="color: red;">טמא ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> כל נבלה <span style="color: red;">ונא'</span> לא תבשל גדי <span style="color: red;">בחל'</span> אמו את שאסור משום נבלה אסור לבשל <span style="color: red;">(משום) [ב]חלב</span> עוף שאסור משום נבלה יכול יהא אסור לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>וטיקן 122</b>: בשר <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> בחלב <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> אסור לבשל ואסור בהנאה בשר <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> בחלב <span style="color: red;">בהמ' טמא' או</span> בשר <span style="color: red;">בהמ' טמא' בחל' בהמ' טהור'</span> מותר לבשל ומותר בהנאה <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אינן</span> מן <span style="color: red;">התור' שנ'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">לא תב' גד' בח' אמ' לא תבש' גדי בח' אמ' שלשה פעמ'</span> פרט לחיה ולעוף <span style="color: red;">ולבהמ' טמא' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נאמ'</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה ונאמ'</span> לא <span style="color: red;">תב'</span> גדי <span style="color: red;">בח'</span> אמו את <span style="color: red;">שהוא (עוש) אסור</span> משום <span style="color: red;">נביל'</span> אסור לבשל בחלב עוף <span style="color: red;">שהוא אסור</span> משום <span style="color: red;">נביל'</span> יכול <span style="color: red;">שיהא</span> אסור לבשל <span style="color: red;">בחל'</span> ת"ל <span style="color: red;">בחל'</span> אמו יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>וטיקן 123</b>: בשר <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> בחלב <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> אסור לבשל ואסור <span style="color: red;">בהנא'</span> בשר <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> בחלב <span style="color: red;">בהמ' טהורה או</span> בשר <span style="color: red;">בהמ' טהור' בחלב בהמ' טמא'</span> מותר לבשל ומותר <span style="color: red;">בהנא' ר' עקיב' או'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אי'</span> מן <span style="color: red;">התור' שנ'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו ג' <span style="color: red;">פעמי'</span> פרט לחיה ולעוף <span style="color: red;">ולבהמ' טמא' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נביל' ונאמ'</span> לא תבשל גדי <span style="color: red;">ב"א</span> את <span style="color: red;">שהוא אסו' בנביל'</span> אסור לבשל בחלב עוף <span style="color: red;">עוף שהוא אסור משו' נביל' אי' דין שיהא</span> אסור לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו יצא עוף שאין לו חלב <span style="color: red;">אמו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' בשר בהמה טהורה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשר בהמ' טהורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשר בהמה טהור' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' בשר בהמ' טהור' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי א"ר אלעזר אמר קרא וישלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' ר' אלע' דא'</span> קרא וישלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וישלח
<b>המבורג 169</b>: מנא הני מילי א"ר <span style="color: red;">אלעז' אמ'</span> קרא וישלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר אלעזר <span style="color: red;">דא'</span> קרא וישלח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ'הנ' מיל'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' דאמ'</span> קרא וישלח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא'</span> קרא וישלח

<h2>דף קיג:</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה את גדי העזים כאן גדי עזים הא כל מקום שנאמר גדי סתם אפילו פרה ורחל במשמע ולילף מיניה כתיב קרא אחרינא ואת עורות גדיי העזים כאן גדיי העזים הא כל מקום שנאמר גדי סתם אפילו פרה ורחל במשמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהודה את גדי <span style="color: red;">העזי'</span> כאן גדי עזים הא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> גדי סתם <span style="color: red;">אפי'</span> פרה ורחל במשמע ולילף מיניה כתיב קרא אחרינא ואת עורות גדיי העזים כאן גדיי העזים הא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> גדי סתם אפילו פרה ורחל <span style="color: red;">במשמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה את גדי העזים כאן גדי <span style="color: red;">עדים</span> הא כל מקום שנאמר גדי סתם אפילו פרה ורחל במשמע ולילף מיניה כתיב קרא אחרינא ואת עורות גדיי <span style="color: red;">העדים</span> כאן גדיי העזים הא כל מקום שנאמר גדי סתם אפילו פרה ורחל במשמע
<b>המבורג 169</b>: יהודה את גדי העזים <span style="color: red;">[הא</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> גדי <span style="color: red;">סתם] אפי'</span> פרה ורחל במשמע <span style="color: red;">וליגמר מינה כתי'</span> קרא אחרינא ואת עורות גדיי העזים <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">גדי</span> העזים הא כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> גדי סתם <span style="color: red;">אפי'</span> פרה ורחל <span style="color: red;">במשמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: יהודה את גדי העזים כאן גדי עזים <span style="color: red;">וכל מקו' שנ'</span> גדי סתם <span style="color: red;">משמ' אפי'</span> פרה <span style="color: red;">ואפי' רחל</span> ולילף מיניה <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא ואת עורות גדיי העזים הא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> גדי סתם <span style="color: red;">אפי'</span> פרה <span style="color: red;">ואפי' רחל משמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: את גדי העזים כאן גדי עזים הא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> גדי סתם אפילו פרה ורחל במשמע <span style="color: red;">ונילף מינה כת'</span> קרא אחרינא ואת <span style="color: red;">עורו'</span> גדיי <span style="color: red;">העז'</span> כאן <span style="color: red;">גדי עזים</span> הא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> גדי סתם <span style="color: red;">אפיל'</span> פרה ורחל במשמע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> את גדי העזים כאן גדי עזים הא <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> גדי סתם <span style="color: red;">אפי'</span> פרה <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> ורחל במשמע ולילף מיניה <span style="color: red;">כתי'ב</span> קרא אחרינא ואת עורות <span style="color: red;">גדיי[ה]עזים</span> כאן <span style="color: red;">גדי עזים</span> הא <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> גדי סתם <span style="color: red;">אפי'</span> פרה ורחל במשמע

<b>וילנא</b>: ולילף מיניה הוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובים הבאים כאחד אין מלמדין הניחא למ"ד אין מלמדין אלא למ"ד מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי עזים העזים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולילף <span style="color: red;">מיני'</span> הוו להו שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין <span style="color: red;">כאחד'</span> וכל שני <span style="color: red;">כתובים הבאין כאחד אין מלמדי' הניח' למאן דא' אי' מלמדי'</span> אלא למ"ד מלמדין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> תרי מיעוטי כתיבי עזים <span style="color: red;">העזי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולילף מיניה הוו להו שני <span style="color: red;">כתובים</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובים הבאין כאחד אין מלמדין הניחא למ"ד</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מלמדין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">עזי' העזי'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[ונילף מינה</span> הוו להו שני <span style="color: red;">כתובים הבאים</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא] הניחא למ"ד שני</span> כתובים הבאים כאחד אין מלמדין אלא למ"ד מלמדין מאי איכא <span style="color: red;">למימ' [תרי</span> מיעוטי <span style="color: red;">כתיבי]</span> עזים העזים
<b>מינכן 95</b>: ולילף <span style="color: red;">מינייהו</span> הוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניח' למ"ד</span> אין <span style="color: red;">מלמ'</span> אלא למ"ד מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי עזים העזים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[ונילף מינה] הניח' למאן דאמ' שני כתובין הבאין</span> כאחד אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמדין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> תרי מיעוטי כתיבי עזים העזים
<b>וטיקן 122</b>: ולילף <span style="color: red;">מינה</span> הוו להו שני כתובין הבאין <span style="color: red;">(ל)[כ]אחד</span> וכל שני <span style="color: red;">כתובין הבאין (ל)[כ]אחד אין מלמדין הניחא למאן דא'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">ל(א)[מ]אן דא' מלמדי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">עזי'</span> העזים

<b>וילנא</b>: אמר שמואל גדי לרבות את החלב גדי לרבות את המתה גדי לרבות את השליל גדי להוציא את הדם גדי להוציא את השליא גדי להוציא את הטמאה בחלב אמו ולא בחלב זכר בחלב אמו ולא בחלב שחוטה בחלב אמו ולא בחלב טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> גדי לרבות את החלב גדי לרבות את המתה גדי לרבות את השליל גדי <span style="color: red;">להוצי'</span> את הדם גדי <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">השלי'</span> גדי <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">הטמא' בחל'</span> אמו ולא בחלב זכר בחלב אמו ולא <span style="color: red;">בחל'</span> שחוטה בחלב אמו ולא בחלב טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל גדי <span style="color: red;">לרבו'</span> את החלב גדי <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">המת'</span> גדי <span style="color: red;">לרבו'</span> את השליל גדי <span style="color: red;">להוצי'</span> את הדם גדי להוציא את השליא גדי <span style="color: red;">להוצי'</span> את הטמאה בחלב אמו ולא בחלב זכר בחלב אמו ולא בחלב <span style="color: red;">שחוט'</span> בחלב אמו ולא בחלב טמאה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל גדי לרבות את החלב גדי לרבות את המתה גדי לרבות את השליל גדי להוציא את הדם גדי להוציא את <span style="color: red;">השיליא</span> גדי להוציא את <span style="color: red;">הטומאה</span> בחלב אמו ולא בחלב זכר בחלב אמו ולא בחלב שחוטה בחלב אמו ולא טמאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל גדי לרבות את החלב גדי לרבות את המתה גדי לרבות את השליל גדי להוציא את הדם גדי להוציא את השליא גדי להוציא את הטמאה בחלב אמו ולא בחלב זכר בחלב אמו ולא בחלב שחוטה בחלב אמו ולא בחלב טמאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ חמש דשט שט אמ'</span> שמואל גדי לרבות את החלב גדי לרבות את <span style="color: red;">המת'</span> גדי לרבות את השליל גדי להוציא את הדם גדי להוציא את <span style="color: red;">השילי(..)[א]</span> גדי להוציא <span style="color: red;">אתהטמאה בחלב אמו ולא בחלב שחיטה בחלב [אמו] ולא בחלב טמאה [?ב?חלב</span> אמו ולא בחלב <span style="color: red;">זכר]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> גדי לרבות את החלב גדי לרבות את <span style="color: red;">המיתה</span> גדי לרבות את השליל גדי <span style="color: red;">להוצא</span> את הדם גדי <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">השיליא</span> גדי להוציא את הטמאה בחלב <span style="color: red;">[אמו]</span> ולא בחלב זכר בחלב אמו ולא בחלב <span style="color: red;">שחיט'</span> בחלב אמו ולא בחלב <span style="color: red;">טמא'</span>

<b>וילנא</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר שחוטה בהדי בשר טרפה אתא לקמיה דרבא אמר ליה הטמאים לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן ולימא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר שחוטה בהדי בשר טרפה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א' לי'</span> הטמאים לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן <span style="color: red;">ולימ' לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר שחוטה בהדי בשר טרפה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' לי' הטמאי'</span> לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן ולימא ליה
<b>המבורג 169</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר <span style="color: red;">נבילה</span> בהדי בשר <span style="color: red;">שחוטה</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הטמאים לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: רב מרי בר רחל <span style="color: red;">אימלחא</span> ליה <span style="color: red;">חתיכה דנבלה</span> בהדי <span style="color: red;">דשחוטה</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א"ל הטמאין לאסר צירה</span> ורוטבן וקיפה שלהן <span style="color: red;">וליפשוט</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב מרי בר רחל אימלח ליה בשר <span style="color: red;">טריפה</span> בהדי <span style="color: red;">שחוטה</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל הטמא' לאסר</span> צירן ורוטבן וקיפה שלהן <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">דימ</span> בר רחל <span style="color: red;">אי מלחא</span> ליה <span style="color: red;">חתיכה דנבילה</span> בהדי <span style="color: red;">שחוטה</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'ל' הטמאין</span> לאסור צירן ורוטבן <span style="color: red;">וקופה</span> שלהן <span style="color: red;">וליפשוט</span>

<b>וילנא</b>: הא תלתא גדי כתיבי ואנן שיתא דרשינן קסבר שמואל איסור חל על איסור ואיסור חלב ומתה מחד קרא נפקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא תלתא גדי כתיבי ואנן שיתא דרשינן קסבר שמואל איסור חל על <span style="color: red;">איסו' ואיסו'</span> חלב ומתה מחד קרא <span style="color: red;">נפקא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תלתא גדי כתיבי ואנן שיתא <span style="color: red;">דרשי'</span> קסבר שמואל איסור חל על <span style="color: red;">איסו' ואיסו'</span> חלב ומתה מחד קרא <span style="color: red;">נפקא</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והא</span> תלתא גדי כתיבי <span style="color: red;">חלב ומתה (קסבר</span> איסור חל <span style="color: red;">איסור)</span> מחד קרא <span style="color: red;">נפקא</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">תלת'</span> גדי <span style="color: red;">כתיבא</span> ואנן שיתא דרשינן קסבר <span style="color: red;">שמו'</span> איסור חל על איסור ואיסור חלב ומתה <span style="color: red;">[מחד</span> קרא <span style="color: red;">נפקי] איסור חל על איסור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא</span> תלתא גדי כתיבי ואנן שיתא <span style="color: red;">קדרשינן</span> קסבר איסור חל על איסור <span style="color: red;">וחלב</span> ומתה מחד קרא נפקי
<b>וטיקן 122</b>: הא תלתא <span style="color: red;">גדיי הוא דכתיבי</span> ואנן שיתא דרשינן קסבר <span style="color: red;">שמו'</span> איסור חל על איסור חלב <span style="color: red;">ומיתה</span> מחד קרא <span style="color: red;">נפקא</span>

<b>וילנא</b>: דם נמי לאו גדי הוא ושליא נמי פירשא בעלמא הוא פשו להו תרי חד לרבות את השליל וחד למעוטי בהמה טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דם נמי לאו גדי הוא ושליא נמי פירשא <span style="color: red;">כעלמ'</span> הוא פשו להו תרי חד לרבות את השליל וחד למעוטי בהמה טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם נמי לאו גדי הוא ושליא נמי פירשא בעלמא הוא פשו להו תרי חד לרבות את השליל וחד למעוטי בהמה טמאה
<b>המבורג 169</b>: דם נמי לאו גדי הוא <span style="color: red;">שיליא</span> נמי פירשא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא פשו להו תרי חד <span style="color: red;">לרבויי שליל</span> וחד למעוטי <span style="color: red;">טומאה</span>
<b>מינכן 95</b>: דם לאו גדי הוא <span style="color: red;">שיליא</span> נמי <span style="color: red;">פירש' בעלמ'</span> הוא פשו להו תרי חד <span style="color: red;">לרבו'</span> את השליל וחד למעוטי <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה
<b>וטיקן 120–121</b>: דם נמי <span style="color: red;">שיליא</span> נמי פירשא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא פשו להו תרי חד <span style="color: red;">לרבויי שליל</span> וחד <span style="color: red;">להוצי'</span> טמאה
<b>וטיקן 122</b>: דם <span style="color: red;">ושיליא פרשה בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">פשי</span> להו תרי חד לרבות את השליל וחד <span style="color: red;">להוציא את הטמאה</span>

<b>וילנא</b>: וסבר שמואל איסור חל על איסור והאמר שמואל משום ר' אלעזר מנין לכהן טמא שאכל תרומה טמאה שאינו במיתה שנאמר ומתו בו כי יחללוהו פרט לזו שמחוללת ועומדת איבעית אימא בעלמא איסור חל על איסור ושאני התם דמיעט רחמנא ומתו בו איבעית אימא בעלמא קסבר שמואל אין איסור חל על איסור ושאני הכא דרבי רחמנא גדי ואיבעית אימא הא דידיה הא דרביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר שמואל איסור חל על <span style="color: red;">איסו' והא' שמו' משו'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> מנין לכהן <span style="color: red;">טמ' שאכ' תרומ' טמא'</span> שאינו <span style="color: red;">במית' שנ'</span> ומתו בו כי יחללוהו <span style="color: red;">פר'</span> לזו <span style="color: red;">שמחולל' ועומד' אי' אימ' בעלמ'</span> איסור חל על איסור ושאני התם דמיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> ומתו בו <span style="color: red;">אי' אימ'</span> בעלמא קסבר <span style="color: red;">שמו'</span> אין איסור חל על איסור ושאני הכא דרבי רחמנא <span style="color: red;">גדי ואי' אי'</span> הא דידיה הא דרביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר שמואל איסור חל על איסור <span style="color: red;">והאמ' שמוא' משו' רבי</span> אלעזר מנין לכהן טמא שאכל תרומה טמאה שאינו במיתה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומתו בו כי יחללוהו פרט לזו שמחוללת ועומדת איבעית אימא בעלמא איסור חל על איסור ושאני <span style="color: red;">הת'</span> דמיעט רחמנא ומתו בו איבעית אימא בעלמא קסבר שמואל אין איסור חל על איסור ושאני הכא דרבי רחמנא גדי ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הא דידיה הא דרביה
<b>המבורג 169</b>: וסבר שמואל איסור חל איסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">רבי</span> מנין לכהן טמא שאכל תרומה טמאה שאינו במיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ומתו בו כי יחללוהו פרט לזו שמחוללת ועומדת <span style="color: red;">בעלמ'</span> אין איסור חל איסור <span style="color: red;">שאני</span> הכא <span style="color: red;">דגלי</span> רחמנא גדי <span style="color: red;">??ו?ליגמר מינה חידוש הוא ומחידוש לא גמרי' ואי בעי' אימ' בעלמ' איסור חל איסור ושאני התם דאמ' קרא יחללוהו וליגמר מינה הא מיעט רחמ' בו ואי בעי' אי'</span> הא דידיה הא דרביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמואל סבר</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">והא'</span> שמואל <span style="color: red;">(אין</span> איסור חל על <span style="color: red;">איסור) משום ר' אלעזר מניין לכהן טמא שאכל תרומ' טמאה שאינו במיתה שנ' ומתו בו כי יחללוהו פרט לזר שהי' מחוללת ועומדת ב(ש)[ע]למ' איסור חל איסור אית ליה ושני הכא דגלי רחמ' ומתו בו כי יחללוהו ואי' אי' בעלמ' קסבר שמואל איסור חל על איסור ושני הכא דרבי רחמ' גדי ואי' אי'</span> הא דידיה הא דרביה
<b>וטיקן 120–121</b>: וסבר שמואל איסור חל על איסור <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל משום ר' אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> לכהן טמא שאכל תרומה טמאה שאינו במיתה <span style="color: red;">ת"ל</span> ומתו בו כי יחללוהו פרט <span style="color: red;">למחול(..)[ל]ת</span> ועומדת <span style="color: red;">בעלמ' קסבר שמואל</span> איסור חל איסור ושאני <span style="color: red;">הכא [דמיעטי' קרא</span> ומתו בו <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' בעלמ'</span> קסבר שמואל אין איסור <span style="color: red;">ח"ע</span> איסור ושאני <span style="color: red;">הכא]</span> דרבי <span style="color: red;">רחמנ'</span> גדי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא דידיה הא דרביה
<b>וטיקן 122</b>: וסבר <span style="color: red;">שמו'</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">והא' שמו'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעז' מניין</span> לכהן טמא <span style="color: red;">שאכיל</span> תרומה טמאה <span style="color: red;">שאינה</span> במיתה <span style="color: red;">ת'ל' (ל) ומהו</span> בו כי יחללוהו פרט לזו שמחוללת ועומדת <span style="color: red;">בעלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">שמו'</span> אין איסור חל <span style="color: red;">על(י)</span> איסור <span style="color: red;">ושני הכ' דגלי רחמנ'</span> גדי <span style="color: red;">וליגמור מיניה מחידוש לא גמרי' ואיב' אימ' בעלמא שמוא' (ח) איסור חל על איסור ושאני הת' דא' קרא יחללוהו וליגמור מינה רחמ' כו' איב' אימ'</span> הא דידיה הא <span style="color: red;">דרביהי</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב אחדבוי בר אמי מרב המבשל בחלב גדי שלא הניקה מהו א"ל מדאיצטריכא לשמואל למימר בחלב אמו ולא בחלב זכר זכר הוא דלא אתי לכלל אם אבל האי כיון דבא לכלל אם אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב אחדבוי בר אמי מרב המבשל בחלב גדי שלא הניקה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה מדאיצטריכ' לשמוא' למימ'</span> בחלב אמו ולא בחלב זכר זכר הוא דלא אתי לכלל אם אבל האי כיון דבא לכלל אם אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב אחדבוי בר אמי מרב המבשל בחלב גדי שלא הניקה מהו <span style="color: red;">אמר ליה מדאיצטריכא</span> לשמואל למימר בחלב אמו ולא בחלב זכר זכר הוא דלא אתי לכלל אם אבל האי כיון דבא לכלל אם אסור
<b>המבורג 169</b>: בעא מיניה רב אחדבוי בר אמי מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> המבשל בחלב <span style="color: red;">גדיה</span> שלא הניקה מהו <span style="color: red;">אמ' להו רב ששת מדאמ' שמואל</span> בחלב אמו ולא בחלב זכר זכר הוא דלא אתי לכלל אם אבל <span style="color: red;">הכא</span> כיון <span style="color: red;">דאתיא</span> לכלל אם <span style="color: red;">אם היא</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב אחדבוי בר אמי מרב <span style="color: red;">נחמן</span> המבשל בחלב <span style="color: red;">גדייה</span> שלא <span style="color: red;">הניק'</span> מהו א"ל <span style="color: red;">מדאצטריכ' ליה</span> לשמואל למימר בחלב אמו ולא בחלב זכר זכר הוא דלא אתי לכלל אם <span style="color: red;">[אבל</span> האי כיון <span style="color: red;">דאתיא</span> לכלל אם <span style="color: red;">אם היא] ואסיר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה רב אחדבוי בר אמי מרב <span style="color: red;">נחמן</span> המבשל בחלב <span style="color: red;">גדייה</span> שלא הניקה מהו א"ל <span style="color: red;">מדאמ' שמואל</span> בחלב אמו ולא בחלב זכר זכר הוא דלא אתי לכלל אם אבל <span style="color: red;">הכא</span> כיון <span style="color: red;">דאתיא</span> לכלל אם <span style="color: red;">אם הוא</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">אחדביי</span> בר אמי מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> המבשל בחלב <span style="color: red;">גדיא</span> שלא הניקה מהו <span style="color: red;">?(מ???ד)</span> א"ל מדאיצטריכא <span style="color: red;">ליה לשמו'</span> למימר בחלב אמו ולא בחלב זכר זכר הוא דלא אתי לכלל אם אבל <span style="color: red;">הא כי(י)[ו]ן דאתיא</span> לכלל אם <span style="color: red;">אם היא</span>

<b>וילנא</b>: אתמר המבשל חלב בחלב רבי אמי ורבי אסי חד אמר לוקה וחד אמר אינו לוקה לימא בהא קמיפלגי דמ"ד לוקה קסבר איסור חל על איסור ומאן דאמר אינו לוקה קסבר אין איסור חל על איסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המבשל חלב בחלב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> לוקה קסבר איסור חל על <span style="color: red;">איסו'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה קסבר אין איסור חל על <span style="color: red;">איסו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> המבשל חלב בחלב רבי אמי ורבי אסי חד אמר לוקה וחד אמר אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> לוקה קסבר איסור חל על איסור ומאן דאמר אינו לוקה קסבר אין איסור חל על איסור
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> המבשל חלב בחלב <span style="color: red;">ואכלו רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">ח?ד? אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן דאמ'</span> לוקה קסבר איסור חל על איסור ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה קסבר אין איסור חל על איסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המבשל חלב בחלב <span style="color: red;">ואכל' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">א'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמ"ד לוקה קסבר איסור חל על איסור <span style="color: red;">[ומ"ד אי'</span> לוקה קסבר <span style="color: red;">אי'</span> איסור חל על <span style="color: red;">איסור]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המבשל <span style="color: red;">[חלב]</span> בחלב <span style="color: red;">ואכלו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> לוקה קסבר איסור חל על איסור ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה קסבר אין איסור חל איסור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> המבשל חלב בחלב <span style="color: red;">ואכלו רבמי ורבסי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מאן דא' [לוקה]</span> קסבר איסור חל על איסור ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אינו לוקה קסבר אין איסור חל על איסור

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע אין איסור חל על איסור אאכילה דכ"ע לא פליגי דלא לקי כי פליגי אבשול מ"ד לוקה חד איסורא הוא ומ"ד אינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אין איסור חל על איסור אאכילה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי אבשול <span style="color: red;">מאן דאמר</span> לוקה חד <span style="color: red;">איסור'</span> הוא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אין איסור חל על איסור אאכילה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי אבשול <span style="color: red;">מאן דאמר</span> לוקה חד איסורא הוא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> אינו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איבעי' אי' כולי עלמ' אין איסור חל איסור ואאכילה דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי <span style="color: red;">אבישול מאן דאמ'</span> לוקה חד <span style="color: red;">איסור [הוא] ומאן דאמ'</span> אינו
<b>מינכן 95</b>: לא דכ"ע אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ואאכילה כ"ע</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי <span style="color: red;">אבישולא</span> מ"ד לוקה חד <span style="color: red;">איסור'</span> הוא ומ"ד אינו
<b>וטיקן 120–121</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ועל אכ(ו)[י]לה דכולי עלמ'</span> דלא לקי כי פליגי <span style="color: red;">על בישול מאן דאמ'</span> לוקה חד <span style="color: red;">איסור</span> הוא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אינו
<b>וטיקן 122</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אין <span style="color: red;">אוסרין</span> חל על איסור <span style="color: red;">ועל אכילה כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי <span style="color: red;">אבישול מאן דא'</span> לוקה חד <span style="color: red;">איסור</span> הוא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> אינו

<h2>דף קיד.</h2>

<b>וילנא</b>: מדשמואל דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח וכבוש הרי הוא כמבושל אי מדשמואל הוה אמינא הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן לא קמשמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כדשמו' דא' שמו'</span> מליח הרי <span style="color: red;">הו כרות' וכבו'</span> הרי <span style="color: red;">הו' כמבוש'</span> אי <span style="color: red;">מדשמו'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני מילי דמן <span style="color: red;">אב'</span> צירן ורוטבן לא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כדשמואל</span> דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח וכבוש הרי הוא כמבושל אי מדשמואל הוה אמינא הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן לא קמשמע לן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מדשמו' דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מדשמואל <span style="color: red;">דא' שמו'</span> מליח הרי הוא כרותח אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' ה"מ</span> דמן אבל צירן ורוטבן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מליח הרי הוא כרותח אי <span style="color: red;">מההיא</span> הוה אמינא הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מדשמואל <span style="color: red;">דא' שמו'</span> מליח הרי הוא <span style="color: red;">ברותח</span> אי <span style="color: red;">מהת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי דמן אבל צירן ורוטבן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: לוקה להכי אפקה רחמנא לאכילה בלשון בישול כיון דעל אכילה לא לקי אבישול נמי לא לקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוקה להכי <span style="color: red;">אפק' רחמ'</span> לאכילה בלשון <span style="color: red;">בשול</span> כיון דעל <span style="color: red;">אכיל'</span> לא לקי <span style="color: red;">אבשול</span> נמי לא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקה להכי אפקה רחמנא <span style="color: red;">האכילה</span> בלשון בישול כיון דעל אכילה לא לקי אבישול נמי לא לקי
<b>המבורג 169</b>: לוקה להכי <span style="color: red;">אפקיה רחמ'</span> לאכילה בלשון בישול כיון <span style="color: red;">דאאכילה</span> לא לקי אבישול נמי לא לקי
<b>מינכן 95</b>: לוקה <span style="color: red;">דאפקי' רחמ'</span> לאכילה בלשון בישול כיון <span style="color: red;">דאאכילה</span> לא לקי <span style="color: red;">[(כיון דאב)</span> אבישול נמי לא <span style="color: red;">לקי]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לוקה להכי <span style="color: red;">אפקיה רחמנ' אכילה בלש'</span> בישול כיון דעל אכילה לא לקי <span style="color: red;">על בישול</span> נמי לקי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(אוסר)</span> לוקה להכי <span style="color: red;">אפקיה רחמ'</span> לאכילה בלשון בישול כיון דעל אכילה לא לקי אבישול נמי לא לקי

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אבישול כולי עלמא לא פליגי דלקי כי פליגי אאכילה מאן דאמר אינו לוקה דהא אין איסור חל על איסור ומאן דאמר לוקה להכי אפקה רחמנא לאכילה בלשון בישול כיון דאבישול לקי אאכילה נמי לקי ואיבעית אימא מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי' אבשול</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלקי כי פליגי אאכילה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה דהא <span style="color: red;">אי' איסו'</span> חל על איסור ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה להכי אפקה <span style="color: red;">רחמנ'</span> לאכילה בלשון <span style="color: red;">בשול</span> כיון <span style="color: red;">דאבשול</span> לקי אאכילה נמי לקי <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מר <span style="color: red;">א' חד'</span> ומר <span style="color: red;">א'</span> חדא ולא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אבשול</span> כולי עלמא לא פליגי דלקי כי פליגי אאכילה מאן דאמר אינו לוקה דהא אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ומ"ד</span> לוקה להכי <span style="color: red;">אפק' רחמ'</span> לאכילה בלשון בישול כיון <span style="color: red;">דאבישו'</span> לקי אאכילה נמי לקי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי
<b>המבורג 169</b>: ואיכא דאמרי אבישול <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">[דלקי]</span> כי פליגי אאכילה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה דהא אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ומ"ד</span> לוקה להכי <span style="color: red;">אפקיה רחמ'</span> לאכילה בלשון בישול כיון דאבישול לקי אאכילה נמי לקי <span style="color: red;">ואי בעי' אי'</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ולא פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> אבישול כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">ד(לא) לקי</span> כי פליגי אאכילה <span style="color: red;">מ"ד</span> אינו לוקה דהא אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ומ"ד</span> לוקה להכי אפקה <span style="color: red;">רחמ' לאכיל'</span> בלשון בישול <span style="color: red;">דכיון</span> דאבישול לקי אאכילה נמי לקי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מר <span style="color: red;">א'</span> חדא ומר <span style="color: red;">א'</span> חדא ולא פליגי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' על בישול</span> כולי עלמא לא פליגי דלקי כי פליגי <span style="color: red;">על אכילה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' לא לקי</span> דהא אין <span style="color: red;">איס'</span> חל על <span style="color: red;">איסו' מאן דאמ' לקי</span> להכי אפקה <span style="color: red;">רחמנ'</span> לאכילה <span style="color: red;">בלש'</span> בישול כיון <span style="color: red;">דעל בישול</span> לקי אאכילה נמי לקי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ולא פליגי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' (א)[ד]אמ'</span> אבישול כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דלקי כי פליגי אאכילה <span style="color: red;">(נ)מאן דאמ'</span> אינו לוקה דהא אין איסור חל על איסור ומאן <span style="color: red;">דא'</span> לוקה להכי <span style="color: red;">אפקיה רחמ'</span> לאכילה בלשון בישול <span style="color: red;">ביה</span> דאבישול לקי <span style="color: red;">אאכיל'</span> נמי לקי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מר <span style="color: red;">א'(ל)</span> חדא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ולא פליגי

<b>וילנא</b>: מיתיבי המבשל במי חלב פטור דם שבשלו בחלב פטור העצמות והגידים והקרנים והטלפים שבשלן בחלב פטור הפגול והנותר והטמא שבשלן בחלב חייב האי תנא סבר איסור חל על איסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי הבמשל</span> במי חלב <span style="color: red;">פטו'</span> דם שבשלו בחלב פטור העצמות <span style="color: red;">והגידי' והקרני'</span> והטלפים שבשלן בחלב פטור הפגול והנותר והטמא שבשלן בחלב חייב האי תנא סבר איסור חל על איסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המבשל במי חלב פטור דם שבשלו בחלב פטור העצמות והגידים והקרנים והטלפים שבשלן בחלב פטור הפגול והנותר והטמא שבשלן בחלב חייב האי תנא סבר <span style="color: red;">איסו'</span> חל על <span style="color: red;">אסור</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המבשל במי חלב פטור דם שבשלו בחלב פטור העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והקרנים והטלפים <span style="color: red;">שבשלו</span> בחלב פטור <span style="color: red;">הפיגול</span> והנותר והטמא שבשלן בחלב <span style="color: red;">ואכלן</span> חייב <span style="color: red;">קסבר</span> האי תנא איסור חל על איסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המבשל במי חלב פטור דם שבשלו בחלב פטור העצמות <span style="color: red;">והגידין</span> והקרנים והטלפים שבשלן בחלב פטור הפגול והנותר שבשלן בחלב <span style="color: red;">ואכלן</span> חייב האי תנא <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל על איסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המבשל במי חלב פטור דם <span style="color: red;">שבישלו</span> בחלב פטור העצמות <span style="color: red;">והגיד'</span> והקרנים והטלפים <span style="color: red;">שבישלן</span> בחלב פטור הפגול והנותר <span style="color: red;">[והטמא] שבישלו</span> בחלב חייב <span style="color: red;">קסבר</span> האי תנא איסור חל על איסור
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי במי חלב פטור דם <span style="color: red;">שבישלו</span> בחלב פטור <span style="color: red;">העצמית והגידין והקרניים וקטלפיים שבישלן</span> בחלב פטור <span style="color: red;">והפיגול והטמא</span> והנותר <span style="color: red;">שבישלן</span> בחלב <span style="color: red;">ואכלן</span> חייב האי תנא סבר איסור חל איסור

<b>וילנא</b>: המבשל במי חלב פטור מסייע ליה לריש לקיש דתנן מי חלב הרי הן כחלב והמוחל הרי הוא כשמן אמר ריש לקיש לא שנו אלא להכשיר את הזרעים אבל לענין בישול בשר בחלב מי חלב אינו כחלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המבשל במי חלב פטור מסייע ליה לריש לקיש דתנן מי חלב הרי הן כחלב והמוחל הרי הוא כשמן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא להכשיר את הזרעים אבל לענין <span style="color: red;">בשול</span> בשר בחלב מי חלב <span style="color: red;">אינן</span> כחלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המבשל במי חלב פטור מסייע ליה לריש לקיש דתנן מי חלב הרי הן כחלב והמוחל הרי הוא כשמן אמר <span style="color: red;">ר"ל</span> לא שנו אלא להכשיר את הזרעים אבל לענין <span style="color: red;">בשול</span> בשר בחלב מי חלב <span style="color: red;">אינן</span> כחלב
<b>המבורג 169</b>: המבשל במי חלב פטור מסייע ליה לריש לקיש דתנן מי חלב הרי <span style="color: red;">הוא</span> כחלב והמוחל הרי הוא כשמן <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא להכשיר את הזרעים אבל לענין בישול מי חלב אינו כחלב
<b>מינכן 95</b>: המבשל במי חלב פטור מסייע ליה לריש לקיש דתנן מי חלב הרי הן כחלב והמוחל הרי הוא <span style="color: red;">כשומן וא'</span> ריש לקיש לא שנו אלא להכשיר את הזרעים אבל <span style="color: red;">לעניין</span> בישול מי חלב <span style="color: red;">אינן</span> כחלב
<b>וטיקן 120–121</b>: המבשל במי חלב פטור מסייע ליה <span style="color: red;">לר' שמע' בן</span> לקיש דתנן מי חלב <span style="color: red;">כח(..)[ל][ב] והמ(י)[ו]חל (בצונן) [כשומן] וא"ר שמע' בן</span> לקיש לא שנו אלא להכשיר את הזרעים אבל <span style="color: red;">לעינין</span> בישול מי חלב <span style="color: red;">אינן</span> כחלב
<b>וטיקן 122</b>: המבשל במי חלב פטור מסייע ליה לריש לקיש דתנן מי חלב <span style="color: red;">והמיחל</span> כשמן <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא <span style="color: red;">(כ)[ל]עניין הכשר זרעים</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> בשר בחלב מי חלב <span style="color: red;">אינן</span> כחלב

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב פרה ורחל מנין אמרת קל וחומר ומה אמו שלא נאסרה עמו בהרבעה נאסרה עמו בבשולו פרה ורחל שנאסרו עמו בהרבעה אינו דין שנאסרו עמו בבשולו תלמוד לומר בחלב אמו והא למה לי קרא הא אתיא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב פרה ורחל <span style="color: red;">מניין</span> אמרת קל וחומר ומה אמו שלא נאסרה עמו בהרבעה <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו בבשולו פרה ורחל <span style="color: red;">שנאסר'</span> עמו בהרבעה אינו דין <span style="color: red;">שנאסרה</span> עמו בבשולו <span style="color: red;">ת'ל</span> בחלב אמו והא למה לי קרא הא <span style="color: red;">אתי'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תר'</span> בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב פרה ורחל מנין אמרת קל וחומר ומה אמו שלא <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו בהרבעה נאסרה עמו בבשולו פרה ורחל <span style="color: red;">שנאסר'</span> עמו בהרבעה אינו דין <span style="color: red;">שנאסר'</span> עמו בבשולו <span style="color: red;">ת"ל</span> בחלב אמו והא <span style="color: red;">למ'</span> לי קרא הא אתיא ליה
<b>המבורג 169</b>: תנו רבנן בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו פרה ורחל מנין אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה אמו שלא נאסרה עמו בהרבעה <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו <span style="color: red;">בבישול רחל שנאסרה</span> עמו בהרבעה אינו דין <span style="color: red;">שנאסרה</span> עמו <span style="color: red;">ת"ל</span> בחלב אמו והא אתיא <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו פרה ורחל <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה אמו שלא נאסרה עמו <span style="color: red;">בהרבע'</span> נאסרה עמו <span style="color: red;">בבישול</span> פרה ורחל <span style="color: red;">שנאסרה</span> עמו בהרבעה אינו דין <span style="color: red;">שנאסרה</span> עמו <span style="color: red;">בבישול ת"ל</span> בחלב אמו והא למה לי קרא <span style="color: red;">האתיא</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב פרה ורחל <span style="color: red;">מניין</span> אמרת קל וחומר ומה אמו שלא נאסרה עמו <span style="color: red;">?*ח?ו?לין*</span> בהרבעה נאסרה עמו <span style="color: red;">בבישול</span> פרה <span style="color: red;">שנאסרה</span> עמו בהרבעה אינו דין <span style="color: red;">שנאס'</span> עמו <span style="color: red;">בבישול ת"ל</span> בחלב אמו <span style="color: red;">הא</span> למה לי קרא הא אתיא <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב פרה ורחל <span style="color: red;">מויין</span> אמרת קל וחומר <span style="color: red;">ומר</span> אמו שלא <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו בהרבעה נאסרה עמו <span style="color: red;">בבישול</span> פרה ורחל <span style="color: red;">שנאסרה</span> עמו בהרבעה אינו דין <span style="color: red;">שאסורה</span> עמו <span style="color: red;">בבישול ת"ל</span> בחלב אמו והא למה קרא <span style="color: red;">והא</span> אתיא <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא מהיכא קא מייתית לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה תאמר בפרה שלא נאסרה עמו בשחיטה תלמוד לומר בחלב אמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משום דאיכא למימר <span style="color: red;">מעיקר'</span> דדינא <span style="color: red;">פירכ' מהיכ'</span> קא מייתית לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה <span style="color: red;">תאמ' בפר'</span> שלא <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו <span style="color: red;">בשחיט' ת'ל</span> בחלב אמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> מעיקרא דדינא פירכא <span style="color: red;">מהיכ'</span> קא מייתית לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה תאמר בפרה שלא נאסרה עמו <span style="color: red;">בשחיט' ת"ל</span> בחלב אמו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> מעיקרא דדינא פירכא מהיכא קא <span style="color: red;">מייתת</span> לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה תאמר בפרה <span style="color: red;">ורחל</span> שלא <span style="color: red;">נאסרו</span> עמו בשחיטה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחלב אמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא למימר <span style="color: red;">מעיקר'</span> דדינא פירכא מהיכא <span style="color: red;">קמייתית</span> לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו <span style="color: red;">[בשחיטה] ת"ל</span> בחלב אמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא מהיכא <span style="color: red;">מייתי</span> לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה תאמר בפרה <span style="color: red;">ורחל</span> שלא נאסרה עמו <span style="color: red;">בשחיט' ת"ל</span> בחלב אמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מעיקרא דדינא פירכא מהיכא מייתית לה מאמו מה לאמו <span style="color: red;">שבו</span> נאסרה עמו בשחיטה <span style="color: red;">תאמ'</span> בפרה שלא נאסרה עמו <span style="color: red;">בשחיט' ת"ל</span> בחלב אמו <span style="color: red;">משום הכי איצטריך קרא</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב אחותו גדולה מנין אמרת ק"ו ומה אמו שנכנסה עמו לדיר להתעשר נאסרה עמו בבשול אחותו שלא נכנסה עמו לדיר להתעשר אינו דין שנאסרה עמו בבשול תלמוד לומר בחלב אמו והא למה לי קרא הא אתיא ליה אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב אחותו גדולה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אמו <span style="color: red;">שנכנס'</span> עמו לדיר להתעשר <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו בבשול אחותו שלא נכנסה עמו לדיר להתעשר אינו דין <span style="color: red;">שנאסר'</span> עמו בבשול <span style="color: red;">ת"ל</span> בחלב אמו והא למה לי <span style="color: red;">קר'</span> הא <span style="color: red;">אתי' לה א'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ' מעיקר'</span> דדינא <span style="color: red;">פירכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב אחותו גדולה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אמו שנכנסה עמו לדיר להתעשר נאסרה עמו בבשול אחותו שלא נכנסה עמו לדיר <span style="color: red;">להתעש'</span> אינו דין <span style="color: red;">שנאסר'</span> עמו בבשול <span style="color: red;">ת"ל</span> בחלב אמו והא <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">קר'</span> הא אתיא <span style="color: red;">לה</span> אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא
<b>המבורג 169</b>: תניא אידך בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב אחותו <span style="color: red;">הגדולה</span> מנין אמרת ק"ו ומה אמו שנכנסה עמו לדיר להתעשר <span style="color: red;">נאסר</span> עמו <span style="color: red;">בבישול</span> אחותו <span style="color: red;">הגדולה</span> שלא נכנסה עמו לדיר להתעשר אינו דין שנאסרה עמו <span style="color: red;">ת"ל</span> בחלב אמו והא אתיא <span style="color: red;">לה אמ'</span> רב אשי משום דאיכא <span style="color: red;">[למימ']</span> מעיקרא דדינא פירכא
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב אחותו גדולה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת ק"ו ומה אמו <span style="color: red;">שנכנס'</span> עמו לדיר להתעשר נאסרה עמו <span style="color: red;">בבישול</span> אחותו <span style="color: red;">גדולה</span> שלא נכנסה <span style="color: red;">(ל)[ע]מו</span> להתעשר אינו דין שנאסרה עמו <span style="color: red;">בבישול ת"ל</span> בחלב אמו והא למה לי קרא הא אתיא <span style="color: red;">לה</span> משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ' מעיקר' דדינה</span> פירכא
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא אידך בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב אחותו <span style="color: red;">הגדולה מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אמו שנכנסה עמו לדיר להתעשר <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו <span style="color: red;">בבישול</span> אחותו <span style="color: red;">גדולה של' נכ(..)[נ]ס' עמ' לדי' להת' אינ' די' שנאסר'</span> עמו <span style="color: red;">בבישול ת"ל</span> בחלב אמו <span style="color: red;">הא</span> למה לי קרא הא אתיא <span style="color: red;">לה אמ'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מעיקרא דדינא פירכא
<b>וטיקן 122</b>: תניא בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב אחותו <span style="color: red;">הגדולה מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה אמו <span style="color: red;">שנ(.. ...... ..)[כנס]ה</span> עמו לדיר להתעשר נאסרה עמו <span style="color: red;">בבישול</span> אחותו <span style="color: red;">הגדולה</span> שלא נכנסה עמו לדיר להתעשר אינו דין שנאסרה עמו <span style="color: red;">בבישול ת"ל</span> בחלב אמו והא למה לי קרא <span style="color: red;">והא</span> אתיא <span style="color: red;">ל(ך)[ה] א'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מעיקרא דדינא <span style="color: red;">פיר(ק)[כ]א</span>

<b>וילנא</b>: מהיכא קא מייתית לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה תאמר באחותו גדולה שלא נאסרה עמו בשחיטה תלמוד לומר בחלב אמו אשכחן אחותו גדולה אחותו קטנה מנין אתיא מביניא מהי תיתי תיתי מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה אחותו גדולה תוכיח מה לאחותו גדולה שלא נכנסה עמו לדיר להתעשר אמו תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שהוא בשר ואסור לבשל בחלב אף אני אביא אחותו קטנה שהוא בשר ואסור לבשל בחלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מהיכ'</span> קא מייתית לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה <span style="color: red;">תאמ'</span> באחותו גדולה שלא <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו <span style="color: red;">בשחיט' ת"ל בח לב</span> אמו אשכחן אחותו גדולה אחותו קטנה <span style="color: red;">מניין</span> אתיא מביניא מהי תיתי תיתי מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה אחותו גדולה תוכיח מה לאחותו גדולה שלא <span style="color: red;">נכנס'</span> עמו לדיר <span style="color: red;">להתעש'</span> אמו <span style="color: red;">תוכי'</span> וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שהוא בשר <span style="color: red;">ואסו'</span> לבשל בחלב אף אני <span style="color: red;">אבי'</span> אחותו <span style="color: red;">קטנ' שהו'</span> בשר <span style="color: red;">ואסו'</span> לבשל <span style="color: red;">בחל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהיכא קא מייתית לה מאמו מה לאמו שכן <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו בשחיטה <span style="color: red;">תאמ'</span> באחותו גדולה שלא <span style="color: red;">נאסר'</span> עמו <span style="color: red;">בשחיט' ת"ל</span> בחלב אמו אשכחן אחותו גדולה אחותו קטנה מנין אתיא מביניא מהי תיתי תיתי מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה אחותו גדולה תוכיח מה לאחותו גדולה שלא נכנסה עמו לדיר להתעשר אמו תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שהוא בשר <span style="color: red;">ואסו'</span> לבשל בחלב אף אני אביא אחותו קטנה שהוא בשר ואסור לבשל בחלב
<b>המבורג 169</b>: מהיכא קא <span style="color: red;">מייתת</span> לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחלב אמו אשכחן אחותו <span style="color: red;">הגדולה</span> אחותו קטנה מנין אתיא מביניא מהי תיתי תיתי מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה אחותו גדולה תוכיח מה לאחותו גדולה <span style="color: red;">שכן לא</span> נכנסה עמו לדיר להתעשר אמו תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שהוא בשר ואסור לבשל <span style="color: red;">בו</span> אף אני אביא אחותו קטנה <span style="color: red;">שהיא</span> בשר ואסור לבשל <span style="color: red;">בו</span>
<b>מינכן 95</b>: מהיכא <span style="color: red;">קמייתית</span> לה מאמו מה לאמו שכן <span style="color: red;">נאסרת</span> עמו בשחיטה תאמר באחותו <span style="color: red;">גדול'</span> שלא נאסרה עמו בשחיטה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחלב אמו אשכחן אחותו גדולה אחותו קטנה <span style="color: red;">מניין</span> אתיא <span style="color: red;">מבינייא</span> מהי תיתי תיתי מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה אחותו גדולה תוכיח מה לאחותו גדולה <span style="color: red;">שכן לא נכנסת עמ(ה)[ו]</span> לדיר להתעשר אמו תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שהן</span> בשר <span style="color: red;">בחלב</span> ואסור לבשל אף אני אביא אחותו קטנה <span style="color: red;">שהיא</span> בשר ואסור לבשל בחלב
<b>וטיקן 120–121</b>: מהיכא מייתית לה מאמו מה לאמו שכן <span style="color: red;">נאסרת</span> עמו בשחיטה תאמר באחותו <span style="color: red;">גדול' של' נאסר'</span> עמו <span style="color: red;">בשחיט' ת"ל</span> בחלב אמו אשכחן אחותו גדולה אחותו קטנה <span style="color: red;">מניין</span> אתיא מביניא מהי תיתי מאמו מה לאמו שכן <span style="color: red;">נ(ס)[א]סר'</span> עמו בשחיטה אחותו גדולה תוכיח מה לאחותו גדולה <span style="color: red;">שכן לא נכנס'</span> עמו לדיר להתעשר אמו תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שהוא <span style="color: red;">חלב</span> ואסור לבשל <span style="color: red;">בו</span> אף אני אביא אחותו קטנה שהוא <span style="color: red;">חלב</span> ואסור לבשל <span style="color: red;">בו</span>
<b>וטיקן 122</b>: מהיכא <span style="color: red;">קמייתית ליה</span> מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו <span style="color: red;">בשחיט' תאמ'</span> באחותו גדולה שלא נאסרה עמו <span style="color: red;">בשחיט' ת'ל'</span> בחלב אמו <span style="color: red;">[אשכחן]</span> אחותו גדולה אחותו קטנה <span style="color: red;">מניין</span> אתיא <span style="color: red;">מבינייא</span> מהי תיתי מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו <span style="color: red;">בשחיט'</span> אחותו <span style="color: red;">הגדולה</span> תוכיח מה לאחותו <span style="color: red;">הגדול'</span> שלא נכנסה עמו לדיר להתעשר אמו תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שהוא בשר ואסור לבשל בחלב אף אני אביא אחותו <span style="color: red;">הקטנה שהיא</span> בשר ואסור לבשל בחלב

<b>וילנא</b>: אי הכי אחותו גדולה נמי תיתי מביניא אין הכי נמי אלא בחלב אמו למה לי מבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אחותו גדולה נמי תיתי מביניא אין הכי נמי אלא בחלב אמו למה לי <span style="color: red;">מבעי'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אחותו גדולה נמי תיתי מביניא אין הכי נמי אלא בחלב אמו למה לי מבעי ליה
<b>המבורג 169</b>: אי הכי אחותו גדולה נמי <span style="color: red;">אתיא</span> מביניא אין הכי נמי אלא בחלב אמו למה לי <span style="color: red;">ההוא מיבעי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אחותה</span> גדולה נמי תיתי מביניא <span style="color: red;">א'ה'נ' ואלא בחלב אמו למה לי מיבעי ליה (לכדתניא</span> בחלב אמו למה <span style="color: red;">לי) מיבעי</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי אחותו גדולה נמי תיתי מביניא אין הכי נמי אלא בחלב אמו למה לי
<b>וטיקן 122</b>: אי הכי אחותו גדולה נמי תיתי מביניא אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">(אל)</span> בחלב אמו למה לי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה

<h2>דף קיד:</h2>

<b>וילנא</b>: לכדתניא בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו היא עצמה בחלבה מנין אמרת ק"ו ומה במקום שלא נאסר פרי עם פרי בשחיטה נאסר פרי עם האם בשחיטה מקום שנאסר פרי עם פרי בבשול אינו דין שנאסר פרי עם האם בבשול ת"ל בחלב אמו הא למה לי קרא הא אתיא לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לכדתני'</span> בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו <span style="color: red;">הי'</span> עצמה בחלבה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שלא נאסר פרי עם פרי <span style="color: red;">בשחיט'</span> נאסר פרי עם האם <span style="color: red;">בשחיט'</span> מקום שנאסר פרי עם פרי בבשול אינו דין <span style="color: red;">שנאס'</span> פרי עם האם בבשול ת"ל בחלב אמו הא למה לי קרא הא אתיא לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לכדתני'</span> בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו היא <span style="color: red;">עצמ'</span> בחלבה מנין <span style="color: red;">אמר'</span> ק"ו ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שלא <span style="color: red;">נאס'</span> פרי עם פרי בשחיטה נאסר פרי עם האם בשחיטה מקום שנאסר פרי עם פרי בבשול אינו דין שנאסר פרי עם האם בבשול ת"ל בחלב אמו הא <span style="color: red;">למ'</span> לי קרא הא אתיא לה
<b>המבורג 169</b>: לכדתניא בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו היא עצמה בחלבה מנין אמרת ק"ו ומה במקום שלא נאסר פרי עם פרי בשחיטה נאסר פרי עם האם בשחיטה <span style="color: red;">[+ג"א פרי בבישול+]</span> מקום שנאסר פרי עם פרי <span style="color: red;">בבישול [+ג"א האם בשחיטה+]</span> אינו דין שנאסר פרי עם האם <span style="color: red;">בבישול</span> ת"ל בחלב אמו <span style="color: red;">והא</span> אתיא לה
<b>מינכן 95</b>: לכדתניא בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו <span style="color: red;">בחלב עצמו מניין</span> אמרת ק"ו ומה במקום שלא נאסר פרי עם פרי <span style="color: red;">באחותו</span> בשחיטה נאסר פרי עם האם בשחיטה <span style="color: red;">[מקום</span> שנאסר פרי עם פרי <span style="color: red;">בשחיטה בבישול]</span> אינו דין שנאסר פרי עם האם <span style="color: red;">בבישול</span> ת"ל בחלב אמו <span style="color: red;">והא</span> למה לי קרא הא אתיא לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לכדתנ'</span> בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו היא עצמה בחלבה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שלא נאסר פרי עם פרי <span style="color: red;">בשחיט'</span> נאסר <span style="color: red;">פרי עם פרי בבישול מקום שאסר'</span> פרי עם האם <span style="color: red;">בשחיט'</span> אינו דין שנאסר פרי עם האם <span style="color: red;">בבישול</span> ת"ל בחלב אמו <span style="color: red;">ר'ם' ר'ש' סימ והא</span> למה לי קרא הא אתיא לה
<b>וטיקן 122</b>: לכדתניא בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו היא עצמה בחלבה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה במקום שלא נאסר פרי <span style="color: red;">אם</span> פרי <span style="color: red;">בשחיט'</span> נאסר פרי עם האם <span style="color: red;">בשחיט'</span> מקום שנאסר פרי עם פרי <span style="color: red;">בבישול</span> אינו דין שנאסר פרי עם <span style="color: red;">(פרי)</span> האם <span style="color: red;">בבישול</span> ת"ל בחלב אמו <span style="color: red;">רברש סי' והא</span> אתיא לה

<b>וילנא</b>: אמר רב אחדבוי בר אמי משום דאיכא למימר סוס בן סוסיא אחי פרדה יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם זרע האב הוא דקא גרים דהא פרד בן סוסיא אחי פרדה יוכיח שמותר פרי עם פרי ואסור פרי עם האם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> סוס בן סוסיא אחי פרדה <span style="color: red;">יוכי'</span> שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם זרע האב הוא דקא גרים <span style="color: red;">דה'</span> פרד בן סוסיא אחי פרדה <span style="color: red;">יוכי'</span> שמותר פרי עם פרי <span style="color: red;">ואסו'</span> פרי עם האם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> סוס בן סוסיא אחי פרדה יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם זרע האב הוא דקא גרים דהא פרד בן סוסיא אחי פרדה יוכיח שמותר פרי עם פרי <span style="color: red;">ואסו'</span> פרי עם האם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחדבוי בר אמי משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> סוס בן סוסיא אחי פרדה יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם <span style="color: red;">[התם</span> זרע <span style="color: red;">ה(ו)אב</span> הוא דקא גרים דהא פרד <span style="color: red;">ב?ן?</span> סוסיא אחי פרדה יוכיח שמותר פרי עם פרי ואסור פרי עם <span style="color: red;">האם]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחדבוי בר אמי משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> סוס בן סוסיא אחי פרדה יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם זרע <span style="color: red;">דאב</span> הוא <span style="color: red;">דקגרים</span> דהא פרד בן <span style="color: red;">סוסי'</span> אחי פרדה <span style="color: red;">[יוכיח]</span> שמותר פרי עם פרי ואסור פרי עם האם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> סוס בן סוסיא אחי <span style="color: red;">פירדה</span> יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם זרע האב הוא דקא גרים דהא פרד בן סוסיא אחי <span style="color: red;">פירדה</span> שמותר פרי עם פרי ואסור פרי עם האם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחדבוי בר אמי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> סוס בן <span style="color: red;">סוסה</span> אחי פרדה יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם זרע האב הוא דקא גרים <span style="color: red;">ליה</span> דהא פרד בן <span style="color: red;">סוסה</span> אחי פרדה יוכיח שמותר פרי עם פרי ואסור פרי <span style="color: red;">(א)[ע]ם</span> האם

<b>וילנא</b>: אלא אמר מר בריה דרבינא משום דאיכא למימר עבד בן שפחה אחי משוחררת יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם גט שיחרור הוא דקא גרים דהא עבד בן משוחררת אחי שפחה יוכיח שמותר פרי עם פרי ואסור פרי עם האם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבינ'</span> משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> עבד בן שפחה אחי משוחררת יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם <span style="color: red;">הת'</span> גט שיחרור הוא דקא גרים דהא עבד בן משוחררת אחי שפחה <span style="color: red;">יוכי'</span> שמותר פרי עם פרי <span style="color: red;">ואסו'</span> פרי עם האם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> עבד בן שפחה אחי משוחררת יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם גט שיחרור הוא דקא <span style="color: red;">גרי'</span> דהא עבד בן משוחררת אחי שפחה יוכיח שמותר פרי עם פרי <span style="color: red;">ואסו'</span> פרי עם האם
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> עבד בן שפחה אחי משוחררת יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם גט <span style="color: red;">חירות</span> הוא דקא גרים עבד בן משוחררת אחי שפחה יוכיח שמותר פרי עם פרי ואסור פרי עם האם
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> משום דאיכא למימר עבד בן שפחה <span style="color: red;">[אחי]</span> משוחררת יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם גט <span style="color: red;">חירות</span> הוא <span style="color: red;">דקגרים ?ליה?ד?הא</span> עבד בן משוחררת אחי שפחה יוכיח שמותר פרי עם פרי ואסור פרי עם האם
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ' ע(ם)[ב]ד</span> בן שפחה אחי משוחררת יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם גט <span style="color: red;">חירות</span> הוא דקא גרים <span style="color: red;">לה</span> דהא עבד בן משוחררת אחי שפחה יוכיח שמותר <span style="color: red;">[פרי]</span> עם פרי ואסור פרי עם האם
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> עבד בן שפחה אחי משוחררת יוכיח שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם התם גט <span style="color: red;">חירות</span> הוא <span style="color: red;">דקה</span> גרים <span style="color: red;">ליה והא</span> עבד בן משוחררת אחי שפחה יוכיח שמותר פרי עם פרי ואסור פרי עם האם

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אידי בר אבין משום דאיכא למימר כלאי זרעים יוכיחו שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם כלום נאסר פרי עם פרי אלא ע"י האם דהא חיטי ושערי בכדא ולא מיתסרו אלא אמר רב אשי משום דאיכא למימר מה לפרי עם פרי שכן שני גופים תאמר בפרי עם האם שכן גוף אחד משום הכי איצטריך קרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> כלאי זרעים יוכיחו <span style="color: red;">שאסו'</span> פרי עם פרי ומותר פרי עם האם כלום נאסר פרי עם פרי אלא <span style="color: red;">על ידי</span> האם דהא חיטי ושערי <span style="color: red;">בכד'</span> ולא מיתסרו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">משו' דאיכ' למימ'</span> מה לפרי עם פרי שכן שני <span style="color: red;">גופין תאמ'</span> בפרי עם האם שכן גוף <span style="color: red;">אח'</span> משום הכי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אידי בר אבין <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא למימר כלאי זרעים יוכיחו <span style="color: red;">שאסו'</span> פרי עם פרי ומותר פרי עם האם כלום נאסר פרי עם פרי אלא <span style="color: red;">על ידי</span> האם דהא חיטי ושערי בכדא ולא מיתסרו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משום דאיכא למימר מה לפרי עם פרי שכן שני <span style="color: red;">גופי' תאמ'</span> בפרי עם האם שכן גוף אחד משום הכי איצטריך קרא
<b>המבורג 169</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> כלאי זרעים יוכיחו שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם כלום נאסר פרי עם פרי אלא <span style="color: red;">על ידי</span> האם <span style="color: red;">והא</span> חיטי ושערי בכדא ולא <span style="color: red;">קא מיתסרן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משום דאיכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לפרי עם פרי <span style="color: red;">שהן</span> שני גופים תאמר <span style="color: red;">פרי</span> עם האם שכן גוף אחד
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין משום דאיכא למימר כלאי זרעים יוכיחו שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם כלום נאסר פרי עם פרי אלא <span style="color: red;">על ידי</span> האם דהא חיטי ושערי בכדא <span style="color: red;">לא מיתסרי</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מה לפרי עם פרי שכן שני <span style="color: red;">גופין</span> תאמר בפרי עם האם שכן גוף אחד משום הכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> כלאי זרעים יוכיחו <span style="color: red;">שמותר פרי עם פרי ואסור פרי עם האם כלום נאסר</span> פרי עם פרי <span style="color: red;">ואסור</span> פרי עם האם כלום נאסר פרי עם פרי אלא <span style="color: red;">על ידי</span> האם דהא חיטי ושערי בכדא <span style="color: red;">שריין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">משו' דאיכ' למימ'</span> מה לפרי עם פרי שכן שני <span style="color: red;">גופין</span> תאמר בפרי עם האם שכן גוף אחד <span style="color: red;">ת"ל בחלב אמו</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> כלאי זרעים יוכיחו שאסור פרי עם פרי ומותר פרי עם האם <span style="color: red;">כלים</span> נאסר פרי עם פרי אלא <span style="color: red;">על ידי</span> האם <span style="color: red;">ד(ק)[ה]א</span> חיטי ושערי בכדא <span style="color: red;">דלא מיתסרן</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מה לפרי עם פרי שכן שני <span style="color: red;">גופין תאמ'</span> בפרי <span style="color: red;">אם</span> האם שכן גוף אחד משום הכי איצטריך קרא

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מנין לבשר בחלב שאסור באכילה שנאמר לא תאכל כל תועבה כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכל ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין כדרבי אבהו דאמר ר' אבהו א"ר אלעזר כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע עד שיפרוט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבלה לגר בנתינה ולעובד כוכבים במכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מניין</span> לבשר בחלב שאסור <span style="color: red;">באכיל' שנ'</span> לא תאכל כל תועבה כל <span style="color: red;">שתיעבתי</span> לך הרי הוא בבל תאכל ואין לי אלא <span style="color: red;">באכיל בהנא מניין כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">א' ר' אלעז' בל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא <span style="color: red;">תאכ'</span> לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">משמ'</span> עד שיפרוט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבלה לגר <span style="color: red;">בנתינ' ולגוי במכיר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבאשי מניין</span> לבשר בחלב שאסור באכילה <span style="color: red;">שנאמ'</span> לא תאכל כל תועבה כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכל ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו א"ר אלעזר כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד <span style="color: red;">איסו'</span> אכילה ואחד <span style="color: red;">איסו'</span> הנאה <span style="color: red;">משמ'</span> עד <span style="color: red;">שיפרט</span> לך <span style="color: red;">הכתו'</span> כדרך שפרט לך בנבלה לגר <span style="color: red;">כנתינה ולגוי</span> במכירה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">שהוא אסור [באכילה] שנ'</span> לא תאכל כל תועבה כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכל <span style="color: red;">אשכחן</span> באכילה בהנאה <span style="color: red;">מנא לן כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ"ר</span> אבהו א"ר אלעזר כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור <span style="color: red;">אכיל'</span> ואחד איסור הנאה עד <span style="color: red;">שיפרט</span> לך <span style="color: red;">הכתו'</span> כדרך שפרט לך <span style="color: red;">הכתו' בנבילה לגוי במכירה ולגר</span> בנתינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מניין</span> לבשר בחלב שאסור <span style="color: red;">באכיל' ת"ל</span> לא תאכל כל תועבה כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכל <span style="color: red;">אין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מנלן מדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו א"ר אלעזר כל מקום <span style="color: red;">שנ' לא תאכל</span> לא יאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה עד <span style="color: red;">שיפרט</span> לך הכתוב כדרך שפרט <span style="color: red;">בנבילה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי (ל)מניין</span> לבשר בחלב שאסור <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל כל תועבה כל <span style="color: red;">שתיעבתי</span> לך הרי הוא בבל תאכל <span style="color: red;">אשכחן</span> באכילה בהנאה <span style="color: red;">מנלן *כל הבשר* כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">במש'</span> עד <span style="color: red;">שיפרט</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> כדרך שפרט לך בנבלה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מניין</span> לבשר <span style="color: red;">(ו)[ב]חלב</span> שאסור <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> באכילה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תאכל כל תועבה <span style="color: red;">שתיעבתי</span> לך הרי הוא בבל תאכל <span style="color: red;">אין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין מדרבבהו דא' רבבהו א'ר' אלעז'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנאמ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל לו יאכל ל(ו)[א]</span> תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">ואחד איסור בישול</span> במשמע עד <span style="color: red;">שיפרט</span> לך הכתוב <span style="color: red;">בדרך</span> שפרט לך <span style="color: red;">הכת' בנבילה</span> לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע אין איסור חל על איסור אאכילה דכ"ע לא פליגי דלא לקי כי פליגי אבשול מ"ד לוקה חד איסורא הוא ומ"ד אינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אין איסור חל על איסור אאכילה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי אבשול <span style="color: red;">מאן דאמר</span> לוקה חד <span style="color: red;">איסור'</span> הוא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אין איסור חל על איסור אאכילה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי אבשול <span style="color: red;">מאן דאמר</span> לוקה חד איסורא הוא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> אינו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">איבעי' אי' כולי עלמ' אין איסור חל איסור ואאכילה דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי <span style="color: red;">אבישול מאן דאמ'</span> לוקה חד <span style="color: red;">איסור [הוא] ומאן דאמ'</span> אינו
<b>מינכן 95</b>: לא דכ"ע אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ואאכילה כ"ע</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי <span style="color: red;">אבישולא</span> מ"ד לוקה חד <span style="color: red;">איסור'</span> הוא ומ"ד אינו
<b>וטיקן 120–121</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אין איסור חל על איסור <span style="color: red;">ועל אכ(ו)[י]לה דכולי עלמ'</span> דלא לקי כי פליגי <span style="color: red;">על בישול מאן דאמ'</span> לוקה חד <span style="color: red;">איסור</span> הוא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אינו
<b>וטיקן 122</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אין <span style="color: red;">אוסרין</span> חל על איסור <span style="color: red;">ועל אכילה כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא לקי כי פליגי <span style="color: red;">אבישול מאן דא'</span> לוקה חד <span style="color: red;">איסור</span> הוא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> אינו

<b>וילנא</b>: דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה ולעובד כוכבים במכירה לגר במכירה מנין ת"ל לגר תתננה או מכור לעובד כוכבים בנתינה מנין ת"ל תתננה או מכור לנכרי נמצא אחד גר ואחד עובד כוכבים בין במכירה בין בנתינה דברי ר"מ רבי יהודה אומר דברים ככתבן לגר בנתינה ולעובד כוכבים במכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי במכיר'</span> לגר <span style="color: red;">במכיר' מניין תל</span> לגר <span style="color: red;">תתננ'</span> או מכור <span style="color: red;">לגוי בנתינ' מניין ת'ל תתננ'</span> או מכור לנכרי נמצא אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין <span style="color: red;">במכיר'</span> בין <span style="color: red;">בנתינ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או' דברי'</span> ככתבן לגר <span style="color: red;">בנתינ' ולגוי ?במ?כ?יר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה מנין ת"ל לגר תתננה או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תתננה או מכור לנכרי נמצא אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה אומר דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[דתניא</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי במכי'</span> לגר במכירה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תתננה <span style="color: red;">ואכלה</span> או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תתננה או מכור לנכרי <span style="color: red;">נמצאת אומ'</span> אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">גר בין בנתינה</span> בין במכירה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>מינכן 95</b>: דתניא לא תאכלו כל נבלה אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לנכרי <span style="color: red;">הכיצד</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>פירקוביץ 293</b>: או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה מנין <span style="color: red;">תל' לו' [לגר אשר בשעריך</span> תתננה <span style="color: red;">ואכלה</span> או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה מנין <span style="color: red;">תלמ' לומ']</span> תתננה <span style="color: red;">ואכלה</span> או מכור <span style="color: red;">[לנכרי] נמצאת אתה או'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> כל נבלה לגר אשר <span style="color: red;">בשע'</span> תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי <span style="color: red;">אל'</span> לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר <span style="color: red;">במכיר' ולגוי בנתינ' מניין</span> ת"ל תתננה <span style="color: red;">ואכלה</span> או מכור <span style="color: red;">נמצאת אתה אומ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין במכירה בין בנתינה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי במכי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: דתניא לא תאכלו כל נבלה <span style="color: red;">וגו'</span> אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי במכיר' לגוי (במכיר') [בנתינ' ולגר במכירה] מניין</span> ת"ל או <span style="color: red;">מכיר לגוי</span> בנתינה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לנכרי <span style="color: red;">הא כיצד</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין <span style="color: red;">במכיר'</span> בין בנתינה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> דברים ככתבן לגר <span style="color: red;">בנתינ' ולגוי במכיר'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי יהודה אי ס"ד כדקאמר ר"מ לכתוב רחמנא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה ומכור או למה לי ש"מ לדברים ככתבן הוא דאתא לגר בנתינה ולעובד כוכבים במכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יהודה אי ס"ד <span style="color: red;">כדקא' ר' מאיר</span> לכתוב רחמנא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה <span style="color: red;">מכור</span> או למה לי ש"מ <span style="color: red;">לדברי'</span> ככתבן הוא דאתא לגר <span style="color: red;">בנתינ' ולגוי במכיר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> כדקאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לכתוב רחמנא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר <span style="color: red;">בשערי'</span> תתננה ואכלה <span style="color: red;">מכו'</span> או למה לי <span style="color: red;">שמע מינה לדברי'</span> ככתבן הוא דאתא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">סלק' דעת' כדקאמ' ר' מאיר ליכתו' רחמ'</span> לגר <span style="color: red;">אש' בשערי'</span> תתננה ואכלה <span style="color: red;">(א)ומכור לנכרי</span> או למה לי <span style="color: red;">אלא דברים</span> ככתבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד' א' לך</span> אי ס"ד <span style="color: red;">כדא"ר מאיר ליכתוב רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> כל נבלה לגר <span style="color: red;">ולגוי ת(?נ?)[ת]ננה</span> ואכלה ומכור או למה לי ש"מ <span style="color: red;">דברים</span> ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[מאי טעמיה דר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">סלקא דעתך כדאמר ר' מאיר</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">?(תוכל???כל )תאכלו</span> כל <span style="color: red;">[נבלה[</span> לגר <span style="color: red;">ולגוי</span> תתננה ואכלה ומכור או למה לי ש"מ לדברים ככתבן הוא דאתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי (דר')[ט]עמ' דר' יהוד'</span> אי ס"ד <span style="color: red;">כדקא"ר מאיר ליכת' רחמנ'</span> תתננה ואכלה ומכור או למה לי ש"מ <span style="color: red;">דברים</span> ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה

<b>וילנא</b>: ור"מ אמר לך האי או להקדים נתינה דגר למכירה דעובד כוכבים ורבי יהודה להקדים נתינה דגר למכירה דעובד כוכבים לא צריך קרא סברא הוא זה אתה מצווה להחיותו וזה אי אתה מצווה להחיותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר א'</span> לך האי או להקדים <span style="color: red;">נתינ'</span> דגר <span style="color: red;">למכיר' דגוי ור'</span> יהודה להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי</span> לא צריך קרא סברא הוא זה אתה מצווה להחיותו וזה אי אתה מצווה להחיותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר אמ'</span> לך האי או <span style="color: red;">להקדי'</span> נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור'</span> יהודה להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי</span> לא צריך קרא <span style="color: red;">סבר'</span> הוא זה אתה מצווה להחיותו וזה אי אתה <span style="color: red;">מצוו'</span> להחיותו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר או מאי עביד ליה מיבעי ליה ל?ה?קדים</span> נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור'</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> לא צריך קרא סברא הוא זה אתה מצווה להחיותו וזה אי אתה מצווה <span style="color: red;">להחיותו\? אלא\?]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> האי או להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי א"ר יהוד' הא</span> לא צריך <span style="color: red;">סבר'</span> הוא <span style="color: red;">גר</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה <span style="color: red;">מצוה</span> להחיותו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' מ.. ההיא</span> או להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור'</span> יהודה להקדים לא צריך קרא <span style="color: red;">סבר' היא</span> זה אתה <span style="color: red;">מצוה עליו</span> להחיותו וזה אי אתה <span style="color: red;">מצוה עליו</span> להחיותו <span style="color: red;">אלא]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר או</span> להקדים נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ור' יהוד' כיון</span> דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי [אי]</span> אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">סברא הוא ולא צריך קרא</span>

<b>וילנא</b>: (סימן שבת חורש וכלאי זרעים אותו ואת בנו ושילוח הקן)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> שבת חורש וכלאי זרעים אותו ואת בנו ושילוח <span style="color: red;">הקן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> שבת חורש וכלאי זרעים אותו ואת בנו ושילוח <span style="color: red;">הקן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">(ש) סי'</span> שבת חורש <span style="color: red;">כלאי'</span> זרעים אותו ואת בנו <span style="color: red;">ושלוח הקן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שבת <span style="color: red;">חדש כלאי</span> זרעים אותו ואת בנו ושילוח <span style="color: red;">הקן סימ</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת' מעש'</span> שבת ליתסרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>המבורג 169</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא מעתה מעשה שבת <span style="color: red;">לתסרו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>וטיקן 122</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו

<h2>דף קטו.</h2>

<b>וילנא</b>: לוקה להכי אפקה רחמנא לאכילה בלשון בישול כיון דעל אכילה לא לקי אבישול נמי לא לקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוקה להכי <span style="color: red;">אפק' רחמ'</span> לאכילה בלשון <span style="color: red;">בשול</span> כיון דעל <span style="color: red;">אכיל'</span> לא לקי <span style="color: red;">אבשול</span> נמי לא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקה להכי אפקה רחמנא <span style="color: red;">האכילה</span> בלשון בישול כיון דעל אכילה לא לקי אבישול נמי לא לקי
<b>המבורג 169</b>: לוקה להכי <span style="color: red;">אפקיה רחמ'</span> לאכילה בלשון בישול כיון <span style="color: red;">דאאכילה</span> לא לקי אבישול נמי לא לקי
<b>מינכן 95</b>: לוקה <span style="color: red;">דאפקי' רחמ'</span> לאכילה בלשון בישול כיון <span style="color: red;">דאאכילה</span> לא לקי <span style="color: red;">[(כיון דאב)</span> אבישול נמי לא <span style="color: red;">לקי]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לוקה להכי <span style="color: red;">אפקיה רחמנ' אכילה בלש'</span> בישול כיון דעל אכילה לא לקי <span style="color: red;">על בישול</span> נמי לקי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">(אוסר)</span> לוקה להכי <span style="color: red;">אפקיה רחמ'</span> לאכילה בלשון בישול כיון דעל אכילה לא לקי אבישול נמי לא לקי

<b>וילנא</b>: דהא תיעבתי לך הוא אמר קרא כי קדש היא לכם היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דהא תיעבתי לך הוא <span style="color: red;">א'</span> קרא כי קדש היא לכם היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהא תיעבתי לך הוא אמר קרא כי קדש היא לכם היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>המבורג 169</b>: דהא <span style="color: red;">תעבתי</span> לך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קדש היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>מינכן 95</b>: דהא <span style="color: red;">תעבתי</span> לך הוא <span style="color: red;">א'</span> קרא קדש היא היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>פירקוביץ 293</b>: דהא <span style="color: red;">תעבתי</span> לך הוא <span style="color: red;">א'</span> קרא קדש <span style="color: red;">הוא הוא</span> קדש ואין מעשיה <span style="color: red;">קודש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דהא תיעבתי לך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא היא היא <span style="color: red;">קודש</span> ואין מעשיה <span style="color: red;">קודש</span>
<b>וטיקן 122</b>: דהא תיעבתי לך הוא <span style="color: red;">א'קרא קודש הוא</span> היא <span style="color: red;">קודש</span> ואין מעשיה <span style="color: red;">קודש</span>

<b>וילנא</b>: חורש בשור ובחמור וחוסם פי פרה ודש בה ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא השתא ומה שבת דחמירא מעשיה מותרים הני לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חורש <span style="color: red;">בשו' ובחמו'</span> וחוסם פי פרה ודש בה ליתסרו <span style="color: red;">דה'</span> תיעבתי לך הוא השתא ומה שבת דחמירא מעשיה <span style="color: red;">מותרין</span> הני לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חורש בשור ובחמור וחוסם פי פרה ודש בה <span style="color: red;">לתסרו</span> דהא תיעבתי לך הוא השתא ומה שבת דחמירא מעשיה <span style="color: red;">מותרי'</span> הני לא כל שכן
<b>המבורג 169</b>: חורש בשור ובחמור וחוסם פי פרה ודש בה ליתסרו דהא <span style="color: red;">תעבתי</span> לך הוא <span style="color: red;">[ק"ו</span> ומה <span style="color: red;">?ש?.. דחמי.. אמרת ה.. קודש ו..</span> מעשיה <span style="color: red;">קודש</span> הני <span style="color: red;">...</span> כל שכן <span style="color: red;">...] ק"ו לגבוה שרי להדיוט אסירי ולגבוה מנא לן דשרא דכתי' ומיד בן נכר לא תקריבו את לחם אלהיכם מכל אלה מכל אלה אי אתה מקריב אבל אתה מקריב קדשים שנעברה בהן עבירה</span>
<b>מינכן 95</b>: חורש בשור <span style="color: red;">וחמור</span> וחוסם פי פרה ודש בה ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא <span style="color: red;">וק"ו</span> ומה שבת דחמירא <span style="color: red;">אמרת היא קדש ואין</span> מעשיה <span style="color: red;">קדש</span> הני לא <span style="color: red;">כ"ש ל'א' ק"ו לגבוה שרי להדיוט אסיר לגבוה מנלן דשרי דכתי' ומיד בן נכר לא תקריבו את לחם אלהיכם מכל אלה אלה אי אתה מקריב אבל אתה מקריב קדשי' שנעבד' בהן עבודה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: חורש בשור <span style="color: red;">וחמור</span> וחוסם פי פרה ודש בה <span style="color: red;">לתסרו קל וחומר</span> שבת <span style="color: red;">חמירא שריא</span> הני לא כל שכן
<b>וטיקן 120–121</b>: חורש בשור <span style="color: red;">וחמור וחות[(..)ס]ם</span> פי פרה ודש בה ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא <span style="color: red;">קל וחומר לגבוה שרי [*ומה</span> שבת <span style="color: red;">דחמיר' אמרת הי' קדש ואי'</span> מעשיה <span style="color: red;">קודש</span> הני לא כל <span style="color: red;">שכן*] להדיוט אסיר ולגבוה מנלן דשרי דכת' ומיד בן נכר לא תקריב את לחם אלה'יכם מכל אלה אלה אי אתה מקריב אבל אתה מקריב קדשים שנעבדו עבירה [לישנא אחרינא השת' ומה לגבוה שרי להדיוט מיבעי' ולגבוה דשרי דכתי' ומיד בן נכר לא תאא את אלה אי את' מקרי' אבל את' מקריב קדשי' שנעבד' בה' עבירה] בהן</span>
<b>וטיקן 122</b>: חורש בשור <span style="color: red;">וחמור</span> וחוסם פי פרה ודש בה ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה שבת דחמירא <span style="color: red;">אמרת היא קודש ואין</span> מעשיה <span style="color: red;">קודש</span> הני לא כל שכן

<b>וילנא</b>: כלאי זרעים ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא מדגלי רחמנא גבי כלאי הכרם פן תקדש פן תוקד אש מכלל דכלאי זרעים שרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כלאי זרעים ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא מדגלי רחמנא גבי כלאי הכרם פן תקדש פן תוקד אש מכלל דכלאי זרעים שרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלאי זרעים ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי כלאי הכרם פן תקדש פן תוקד אש מכלל דכלאי זרעים שרו
<b>המבורג 169</b>: כלאי זרעים ליתסרו דהא <span style="color: red;">תעבתי</span> לך הוא מדגלי רחמנא גבי כלאי הכרם פן תקדש פן תוקד אש מכלל דכלאי זרעים שרו
<b>מינכן 95</b>: כלאי זרעים ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי כלאי הכרם פן תקדש פן תוקד אש מכלל דכלאי זרעים שרו
<b>פירקוביץ 293</b>: כלאי זרעים <span style="color: red;">לתסרו</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי כלאי הכרם פן תקדש פן תוקד אש מכלל דכלאי זרעים שרו
<b>וטיקן 120–121</b>: כלאי זרעים ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> גבי כלאי הכרם פן <span style="color: red;">תוקדש</span> פן תוקד אש מכלל דכלאי זרעים שרו
<b>וטיקן 122</b>: כלאי זרעים ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> גבי כלאי הכרם פן <span style="color: red;">תוקדש</span> פן תוקד אש מכלל דכלאי זרעים שרו

<b>וילנא</b>: ואימא כלאי כרם אסורין בין באכילה בין בהנאה כלאי זרעים באכילה אסירי בהנאה שרו איתקוש לכלאי בהמה דכתיב בהמתך לא תרביע כלאים שדך לא תזרע כלאים מה בהמתך היוצא ממנה מותרת אף שדך היוצא ממנו מותר וכלאי בהמה גופייהו מנא לן מדאסר רחמנא כלאים לגבוה מכלל דלהדיוט שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כלאי <span style="color: red;">הכרם אסורי'</span> בין באכילה בין בהנאה כלאי זרעים באכילה אסירי בהנאה שרו איתקוש לכלאי <span style="color: red;">בהמ' דכתי'</span> בהמתך לא תרביע <span style="color: red;">כלאי'</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">כלאי'</span> מה בהמתך היוצא ממנה <span style="color: red;">מותר'</span> אף שדך היוצא ממנו מותר וכלאי בהמה גופייהו <span style="color: red;">מנלן</span> מדאסר רחמנא <span style="color: red;">כלאי'</span> לגבוה מכלל דלהדיוט שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כלאי <span style="color: red;">הכרם</span> אסורין בין באכילה בין בהנאה כלאי <span style="color: red;">זרעי'</span> באכילה אסירי בהנאה שרו <span style="color: red;">איתקו'</span> לכלאי בהמה דכתיב בהמתך לא <span style="color: red;">תרבי' כלאי'</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">כלאי'</span> מה בהמתך היוצא ממנה מותרת אף שדך היוצא ממנו מותר וכלאי בהמה גופייהו מנא לן מדאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> כלאים לגבוה מכלל דלהדיוט שרי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כלאי <span style="color: red;">הכרם אסירי</span> בין באכילה בין בהנאה כלאי זרעים באכילה אסירי בהנאה שרו <span style="color: red;">הא אתקש לבהמתך דכתי'</span> בהמתך לא תרביע כלאים שדך לא תזרע כלאים מה בהמתך <span style="color: red;">בהרבעה אף שדך בהרבעה ומה בהמתך דבר</span> היוצא <span style="color: red;">הימינה מותר</span> אף שדך <span style="color: red;">דבר</span> היוצא <span style="color: red;">הימינה</span> מותר <span style="color: red;">כלאי</span> בהמה גופייהו <span style="color: red;">ליתסרו דהא תעבתי לך הוא מדאמ' רחמ'</span> כלאים לגבוה <span style="color: red;">[*אסירי*]</span> מכלל דלהדיוט <span style="color: red;">שרו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כלאי <span style="color: red;">הכר'</span> אסורין בין באכילה בין בהנאה כלאי זרעים <span style="color: red;">ב(ה)[א]כילה</span> אסירי בהנאה שרו <span style="color: red;">הא</span> איתקוש <span style="color: red;">לבהמ' שנ'</span> בהמתך לא תרביע כלאים שדך מה בהמתך היוצא <span style="color: red;">ממנ' מותר</span> אף שדך <span style="color: red;">דבר</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span> מותר וכלאי בהמה <span style="color: red;">גופיהו לא שרו דהא תיעבתי לך הוא</span> מדאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> כלאים לגבוה מכלל דלהדיוט שרי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כלאי <span style="color: red;">הכרם</span> אסורין בין באכילה בין בהנאה כלאי זרעים באכילה אסירי בהנאה שרו <span style="color: red;">איתקש</span> לכלאי בהמה <span style="color: red;">דכת'</span> בהמתך לא תרביע כלאים שדך לא תזרע <span style="color: red;">כל'[אים]</span> מה בהמתך היוצא ממנה <span style="color: red;">מותר [*הל' כלאים פר' ט'*]</span> אף שדך היוצא <span style="color: red;">ממנה</span> מותר <span style="color: red;">[*הל' כלאים פר' א'*]</span> וכלאי בהמה <span style="color: red;">גופיהו</span> מנא לן <span style="color: red;">דשרו</span> מדאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> כלאים <span style="color: red;">לגב..</span> מכלל דלהדיוט שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כלאי <span style="color: red;">הכרם אסירי</span> בין באכילה <span style="color: red;">[בין</span> בהנאה כלאי זרעים <span style="color: red;">באכילה] הוא דאסירי הא</span> בהנאה שרו <span style="color: red;">הא</span> איתקוש <span style="color: red;">לבהמה דכת' בהמת'</span> לא תרביע <span style="color: red;">כלא' שד'</span> לא <span style="color: red;">תזר' כלא'</span> מה בהמתך <span style="color: red;">דבר</span> היוצא ממנה <span style="color: red;">מותר</span> אף שדך <span style="color: red;">דבר</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span> מותר <span style="color: red;">כלאי</span> בהמה גופייהו <span style="color: red;">ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא</span> מדאסר רחמנא כלאים לגבוה מכלל דלהדיוט <span style="color: red;">שרו</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואימא כלאי <span style="color: red;">הכרם</span> אסורין בין באכילה בין בהנאה כלאי זרעים <span style="color: red;">באכיל'</span> אסירי <span style="color: red;">ובהנאה</span> שרו <span style="color: red;">ואיתקש לבהמה שנ'</span> בהמתך לא תרביע כלאים מה בהמתך <span style="color: red;">דבר</span> היוצא ממנה <span style="color: red;">מותר</span> אף שדך <span style="color: red;">דבר</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span> מותר וכלאי בהמה גופייהו <span style="color: red;">לא שרו דהא תיעבתי לך הוא</span> מדאסר <span style="color: red;">רחמ' לגבי</span> כלאים לגבוה מכלל דלהדיוט <span style="color: red;">שרו</span>

<b>וילנא</b>: אותו ואת בנו ליתסר מדאסר רחמנא מחוסר זמן לגבוה מכלל דלהדיוט שרי שילוח הקן ליתסר לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אותו ואת בנו ליתסר מדאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> מחוסר זמן לגבוה מכלל דלהדיוט שרי <span style="color: red;">שילו'</span> הקן <span style="color: red;">ליתס'</span> לא <span style="color: red;">אמר' תור'</span> שלח לתקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותו ואת בנו ליתסר מדאסר רחמנא מחוסר זמן לגבוה מכלל דלהדיוט שרי שילוח הקן ליתסר לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>המבורג 169</b>: אותו ואת בנו <span style="color: red;">ליתסרו דהא תעבתי לך הוא</span> מדאסר רחמנא מחוסר זמן לגבוה מכלל דלהדיוט שרי שילוח הקן <span style="color: red;">לתסר דהא תעבתי לך הוא אמ' קרא שלח תשלח את האם</span> לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>מינכן 95</b>: אותו ואת בנו ליתסר <span style="color: red;">דהא תיעבתי לך הוא</span> מדאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> מחוסר זמן לגבוה מכלל דלהדיוט שרי שילוח הקן ליתסר <span style="color: red;">דהא תיעבתי לך מדכתב רחמ' שלח תשלח</span> לא אמרה <span style="color: red;">תור'</span> שלח לתקלה
<b>פירקוביץ 293</b>: אותו ואת בנו ליתסר מדאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> מחוסר זמן לגבוה מכלל דלהדיוט שרי <span style="color: red;">[*הל' שחיטה ?פ?ר?' י"ב*] שלוח</span> הקן ליתסר לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[אותו</span> ואת בנו <span style="color: red;">ליתסר?ו? דה'ת'ל'ה'</span> מדאסר רחמנא מחוסר <span style="color: red;">ז' לג' (זמן)</span> מכלל <span style="color: red;">דאותו וא' בנ' שלהדיוט שרי]</span> שילוח הקן ליתסר <span style="color: red;">דהא תיעבתי לך הוא אמ' קרא שלח תשלח את האם</span> לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>וטיקן 122</b>: אותו ואת בנו <span style="color: red;">ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא</span> מדאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> מחוסר זמן לגבוה מכלל <span style="color: red;">דלהדיו' [שרי]</span> שילוח הקן <span style="color: red;">ליתסרו דהא תיעבתי לך הוא מדכת' רחמ' שלח תשלח את האם</span> לא אמרה תורה שלח לתקלה

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש מנין לבשר בחלב שאסור ת"ל אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל שאין תלמוד לומר מבושל מה תלמוד לומר מבושל לומר לך יש לך בשול אחר שהוא כזה ואי זה זה בשר בחלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רי' לקי' מניין</span> לבשר בחלב שאסור ת"ל אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל <span style="color: red;">שאי' ת"ל</span> מבושל מה <span style="color: red;">ת"ל</span> מבושל יש לך בשול אחר שהוא <span style="color: red;">אסו' ואיזה</span> זה זה בשר בחלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מנין לבשר בחלב שאסור ת"ל אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל <span style="color: red;">שאי' תלמ' לו'</span> מבושל מה <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר מבושל <span style="color: red;">לומ'</span> לך יש לך בשול אחר שהוא <span style="color: red;">אסו'</span> ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה בשר בחלב
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ"ר שמעו' בן</span> לקיש מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">שהוא אסור שנ'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל שאין <span style="color: red;">ת"ל (וב)[מבו]של</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> מבושל יש לך <span style="color: red;">בישול</span> אחר כזה ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה בשר בחלב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שהיא אסור' שנ' לא</span> תאכלו ממנו נא ובשל מבושל שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> מבושל מה <span style="color: red;">ת"ל</span> מבושל יש לך <span style="color: red;">בישול</span> אחר <span style="color: red;">שאסור כזה ואיזהו</span> זה בשר בחלב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">?[??ב?אכילה]</span> ת"ל <span style="color: red;">לא</span> תאכלו ממנו נא ובשל מבושל שאין <span style="color: red;">ת"ל ובשל</span> מבושל מה <span style="color: red;">ת"ל ובשל</span> מבושל יש לך בשול אחר שהוא <span style="color: red;">כזו ואיזה</span> זה זה בשר בחלב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שהוא אסור שנ'</span> אל תאכלו ממנו נא <span style="color: red;">ובש' מבוש' במ'</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> מבושל מה <span style="color: red;">ת"ל</span> מבושל יש לך <span style="color: red;">בישול</span> אחר שהוא <span style="color: red;">אסור</span> כזה ואי זה זה בשר בחלב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שהוא אסור שנ'</span> אל תאכלו ממנו נא ובשל שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> מבושל מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מבושל יש לך <span style="color: red;">בישול אחד שאסור בזה ואיזהו</span> זה בשר <span style="color: red;">בחל'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבי יוחנן כעורה זו ששנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כעור'</span> זו ששנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> יוחנן כעורה זו ששנה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כעורה זו ששנה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כעורה זו ששנה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר' יוח'</span> כעורה זו ששנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"לר' יוחנ'</span> כעורה זו ששנה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' לו ר' יוח'</span> כעורה זו ששנה

<h2>דף קטו:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי לא תאכלנו בבשר בחלב הכתוב מדבר אתה אומר בבשר בחלב הכתוב מדבר או אינו אלא באחד מכל האיסורין שבתורה אמרת צא ולמד מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד מענינו במה הכתוב מדבר בשני מינין אף כאן בשני מינין אי מההיא הוה אמינא הני מילי באכילה אבל בהנאה לא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא תאכלנו בבשר בחלב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר או אינו אלא באחד מכל האיסורין <span style="color: red;">שבתור'</span> אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשר' מדו' שהתור'</span> נדרשת בהן דבר הלמד מענינו במה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר בשני מינין אף כאן בשני מינין <span style="color: red;">?א?י? מההי'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי <span style="color: red;">באכיל'</span> אבל <span style="color: red;">בהנא'</span> לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא תאכלנו בבשר בחלב הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר או אינו אלא באחד מכל <span style="color: red;">האסורין</span> שבתורה אמרת צא ולמד <span style="color: red;">מיג'</span> מדות <span style="color: red;">שהתור'</span> נדרשת בהן דבר הלמד מענינו במה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר בשני מינין אף כאן בשני <span style="color: red;">מיני'</span> אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ' ה"מ</span> באכילה אבל <span style="color: red;">בהנא'</span> לא <span style="color: red;">קמ"שלן</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא תאכלנו בבשר בחלב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ' בשר</span> בחלב או אינו אלא באחד מכל האיסורין <span style="color: red;">האמורין בתורה</span> צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה</span> מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעניינו</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר בשני מינין <span style="color: red;">הכא נמי</span> בשני מינין אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אכילה</span> אבל <span style="color: red;">הנאה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא תאכלנו בבשר בחלב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבשר בחלב או אינו אלא באחד מכל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשר'</span> מדות שהתורה <span style="color: red;">נדרש'</span> בהן <span style="color: red;">?(?ב?)</span> דבר הלמד מענינו במה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר בשני מינין אף כאן בשני מינין אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ה"מ</span> באכילה אבל בהנאה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא תאכלנו בבשר בחלב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">(אתה או' בבש') (בחלב)</span> או אינו אלא באחד מכל <span style="color: red;">אסורין</span> שבתורה אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש (ו) עשרה</span> מדות שהתורה נדרשת בהן דבר <span style="color: red;">למד</span> מענינו במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר בשני מינין אף כאן בשני מינין אי מההיא הוה אמינא הני מילי באכילה אבל בהנאה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא תאכלנו בבשר בחלב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בבשר בחלב או אינו אלא באחד מכל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה אמרת צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה</span> מדות שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מעינינו</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר בשני מינין אף כאן בשני מינין אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי באכילה אבל בהנאה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא תאכלנו בבשר בחלב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבשר בחלב או אינו אלא באחד מכל <span style="color: red;">איסורין</span> שבתורה צא ולמד <span style="color: red;">משלש עשרה מידות</span> שהתורה נדרשת בהן דבר הלמד <span style="color: red;">מע(י)ניינו</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר בשני מינין אף כאן <span style="color: red;">שני</span> מינין אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא הני מילי באכילה אבל בהנאה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ורבי בהנאה מנא ליה נפקא ליה מהכא נאמר כאן כי עם קדוש אתה לה' ונאמר להלן ולא יהיה קדש בבני ישראל מה להלן בהנאה אף כאן בהנאה דבי רבי אליעזר תנא לא תאכלו כל נבלה [וגו'] אמרה תורה כשתמכרנה לא תבשלנה ותמכרנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> בהנאה מנא ליה נפקא ליה מהכא נאמר כאן כי עם קדוש אתה לה' <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">לא</span> יהיה קדש בבני ישראל מה להלן בהנאה אף כאן בהנאה <span style="color: red;">דברי ר'</span> אליעזר תנא לא תאכלו כל נבלה אמרה תורה כשתמכרנה לא תבשלנה ותמכרנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי בהנאה מנא ליה נפקא ליה מהכא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה לה' <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">לא</span> יהיה קדש בבני ישראל מה להלן בהנאה אף כאן בהנאה <span style="color: red;">דברי ר'</span> אליעזר תנא לא תאכלו כל נבלה אמרה תורה כשתמכרנה לא תבשלנה ותמכרנה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ור' הנאה</span> מנא ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מדתניא ר' או' נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אלהיך ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">לא</span> יהיה קדש <span style="color: red;">מבני</span> ישראל מה להלן <span style="color: red;">הנאה</span> אף כאן <span style="color: red;">הנאה</span> דבי <span style="color: red;">ר' תאנא</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה לגר אשר בשעריך</span> אמרה תורה כשתמכרנה לא תבשלנה ותמכרנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'(..)בהנא[ה] מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מדתניא ר' אומ' נא'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אלהיך ונא'</span> להלן <span style="color: red;">לא</span> יהיה קדש <span style="color: red;">מבני ישר'</span> מה להלן <span style="color: red;">הנאה</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי הנאה</span> דבי <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעקב</span> תנא לא <span style="color: red;">תאכל'</span> אמרה תורה <span style="color: red;">לשתמכרנה</span> לא תבשלנה <span style="color: red;">בחלב ותמכר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור'</span> בהנאה מנא ליה נפקא ליה מהכא <span style="color: red;">ר' או' נא'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן <span style="color: red;">לא</span> יהיה קדש בבני <span style="color: red;">ישר'</span> מה להלן <span style="color: red;">הנאה</span> אף כאן <span style="color: red;">הנאה דב(רי)[י] ר' אליע'</span> תנא לא תאכלו כל נבלה <span style="color: red;">לגר אשר בשעריך</span> אמרה תורה <span style="color: red;">?כשתמכ?ר?'</span> לא תבשלנה ותמכרנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' הנאה</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדתניא ר' אומ' נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">לא</span> יהיה קדש מה להלן <span style="color: red;">אסור [הנאה]</span> אף כאן <span style="color: red;">אסור [הנאה]</span> דבי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> תנא לא <span style="color: red;">תאכל</span> כל <span style="color: red;">נבל' לגר' וג' לא תבשל גדי בחלב אמו</span> אמרה תורה כשתמכרנה לא תבשלנה ותמכרנה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור'</span> בהנאה מנא ליה נפקא <span style="color: red;">לי' מדתניא ר' או'</span> נאמר כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">לא</span> יהיה קדש <span style="color: red;">מבני ישר'</span> מה להלן <span style="color: red;">הנאה</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי הנאה</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> אמרה תורה כשתמכרנה לא <span style="color: red;">תבש(י)לנה</span> ותמכרנה

<b>וילנא</b>: דבי רבי ישמעאל תנא לא תבשל גדי בחלב אמו ג' פעמים אחד לאיסור אכילה ואחד לאיסור הנאה ואחד לאיסור בשול תניא איסי בן יהודה אומר מנין לבשר בחלב שאסור נאמר כאן כי עם קדוש אתה ונאמר להלן ואנשי קדש תהיון לי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת ק"ו ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין שאסור בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיתה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת ואסור בהנאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דברי</span> רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">שלש פעמי'</span> אחד לאיסור אכילה <span style="color: red;">ואח'</span> לאיסור הנאה ואחד <span style="color: red;">לאיסו'</span> בשול <span style="color: red;">תני'</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">א' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שאסו' נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי קדש <span style="color: red;">תהיו'</span> לי ובשר בשדה <span style="color: red;">טרפ'</span> לא תאכלו מה להלן אסור אף כאן אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה <span style="color: red;">אסור' בהנא'</span> בשר בחלב <span style="color: red;">שנעבד'</span> בו <span style="color: red;">עביר'</span> אינו דין <span style="color: red;">שאסו' בהנא'</span> מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיתה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת ואסור בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דברי ר' ישמעא'</span> תנא לא תבשל גדי בחלב אמו ג' <span style="color: red;">פעמי'</span> אחד לאיסור אכילה ואחד לאיסור הנאה ואחד לאיסור בשול תניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מנין לבשר בחלב שאסור <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">אנשי</span> קדש תהיון לי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו מה להלן אסור אף כאן <span style="color: red;">אסו'</span> ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה <span style="color: red;">אסור'</span> בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסורה</span> בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיתה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת ואסור בהנאה
<b>המבורג 169</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אחד <span style="color: red;">איסור</span> אכילה ואחד <span style="color: red;">איסור</span> הנאה ואחד <span style="color: red;">איסור בישול</span> תניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לבשר בחלב <span style="color: red;">שהוא אסור נאמ' [כאן]</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אלהיך ולהלן הוא אומ'</span> ואנשי קדש תהיון לי מה להלן <span style="color: red;">איסור</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי איסור</span> ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת ק"ו ומה <span style="color: red;">?ע?ר?לה</span> שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה בה</span> עבירה אינו דין שאסור בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה <span style="color: red;">שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהיתה לו</span> שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיתה לו שעת הכושר ואסור בהנאה <span style="color: red;">לא אם אמרת בחמץ</span> שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין <span style="color: red;">בהן</span> כרת <span style="color: red;">ואסורין [(?בין באכ?.. ..........)]</span> בהנאה
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים אחד <span style="color: red;">איסור אכיל'</span> ואחד <span style="color: red;">איסור</span> הנאה ואחד <span style="color: red;">איסור בישול</span> תניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שהוא אסור נא'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת ק"ו ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה אינו דין שאסור בהנאה מה לערלה <span style="color: red;">שלא</span> היתה לה <span style="color: red;">שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהיתה לה</span> שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיתה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">שאינן ענוש'</span> כרת <span style="color: red;">ואסורין</span> בהנאה <span style="color: red;">ואכילה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">שלשה פעמ'</span> אחד <span style="color: red;">אסור</span> אכילה ואחד <span style="color: red;">אסור</span> הנאה ואחד <span style="color: red;">אסור</span> בשול תניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מנין לבשר בחלב שאסור <span style="color: red;">נא'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אליך לא תבשל גדי בחלב אמו ונא'</span> להלן ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי מה להלן אסור אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אסור ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחמר מה</span> ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב שנעבדה <span style="color: red;">בה</span> עבירה אינו דין שאסור בהנאה מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיתה <span style="color: red;">?(לה?ר?)</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו שאין ענוש כרת <span style="color: red;">ואסורין בהנאה[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא לא תבשל גדי <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אחד <span style="color: red;">איסו'</span> אכילה ואחד <span style="color: red;">איסור</span> הנאה ואחד <span style="color: red;">איסו' בישול</span> תניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ' מניין *חולין* מניין</span> לבשר בחלב שאסור <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי ובשר בשדה <span style="color: red;">טריפ'</span> לא תאכלו מה להלן אסור אף כאן אסור <span style="color: red;">אין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">עורלה</span> שלא נעבדה בה <span style="color: red;">עב(ו)[י]רה</span> אסורה <span style="color: red;">בהנא</span> בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסורה</span> בהנאה מה <span style="color: red;">לעורלה</span> שכן לא היתה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח <span style="color: red;">שהיה</span> לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">שאינן ענוש'</span> כרת <span style="color: red;">ואסורין</span> בהנאה
<b>וטיקן 122</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">שלשה פעמ'</span> אחד <span style="color: red;">איסור</span> אכילה ואחד <span style="color: red;">איסור</span> הנאה <span style="color: red;">ואח' איסו' בישול</span> תניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או' מניין</span> לבשר בחלב <span style="color: red;">שהוא אסו' נאמ'</span> כאן כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי מה להלן <span style="color: red;">אסו'</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אסור ואין לי אלא <span style="color: red;">באכיל'</span> בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה <span style="color: red;">אסור</span> בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו <span style="color: red;">עביר'</span> אינו דין שאסור בהנאה מה לערלה <span style="color: red;">שלא</span> היתה לה <span style="color: red;">שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהיתה לה</span> שעת הכושר חמץ בפסח יוכיח שהיתה לו שעת הכושר ואסור בהנאה מה לחמץ בפסח שכן ענוש כרת כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">שאינן (א)[ע]נוש</span> כרת <span style="color: red;">ואסורין</span> בהנאה <span style="color: red;">באכילה</span>

<b>וילנא</b>: למה לי גז"ש לייתי כולה בק"ו מערלה ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בין באכילה בין בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין שאסור בין באכילה בין בהנאה משום דאיכא למימר חורש בשור ובחמור וחוסם פי פרה ודש בה יוכיח שנעבדה בהם עבירה ושרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה לי <span style="color: red;">גזירה שו'</span> לייתי כולה <span style="color: red;">בקל וחומ' מערל'</span> ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בין <span style="color: red;">באכיל'</span> בין בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין <span style="color: red;">שאסו'</span> בין <span style="color: red;">באכיל'</span> בין <span style="color: red;">בהנא' משו' דאיכ' למימ'</span> חורש בשור ובחמור <span style="color: red;">וחוס'</span> פי פרה ודש בה <span style="color: red;">יוכיחו שנעבד'</span> בהם עבירה ושרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי <span style="color: red;">גזרה שוה</span> לייתי כולה <span style="color: red;">בקל וחומ'</span> מערלה ומה ערלה שלא נעבדה בה <span style="color: red;">עברה</span> אסורה בין באכילה בין <span style="color: red;">בהנא'</span> בשר בחלב שנעבדה בו <span style="color: red;">עברה</span> אינו דין שאסור בין באכילה בין <span style="color: red;">בהנא'</span> משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> חורש <span style="color: red;">בשו' ובחמו' וחוס'</span> פי פרה ודש בה <span style="color: red;">יוכיחו</span> שנעבדה בהם עבירה ושרו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">[ולמה [לי[ ג"ש מקראי] ותיתי</span> בק"ו מערלה ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה <span style="color: red;">ואסורה [(?בין ?........)]</span> בהנאה משום דאיכא <span style="color: red;">למיפרך</span> חורש בשור ובחמור וחוסם פי פרה ודש בה <span style="color: red;">יוכיחו שנעברה בהן</span> עבירה <span style="color: red;">ומותרין בין בין באכילה ובין בהנאה</span>
<b>מינכן 95</b>: למה לי <span style="color: red;">ג"ש תיתי</span> בק"ו מערלה ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה <span style="color: red;">אסור</span> בין באכילה בין בהנאה בשר בחלב אינו דין שאסור בין באכילה בין בהנאה משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר חורש בשור <span style="color: red;">וחמור</span> וחוסם פי פרה ודש בה <span style="color: red;">יוכיחו שנעברה בהן</span> ושרו <span style="color: red;">באכיל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: למה לי <span style="color: red;">גזירה שוה ואתיא מקראי (לא ??ת?תיא) [תיתי]</span> כולה <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מערלה ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה <span style="color: red;">אסור'</span> בין באכילה בין בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעב'</span> בו עבירה אינו דין שאסור בין באכילה בין בהנאה משום דאיכא למימר חורש בשור <span style="color: red;">וחמור</span> וחוסם פי פרה ודש בה <span style="color: red;">יוכיחו</span> שנעבדה <span style="color: red;">בהן</span> עבירה <span style="color: red;">ושרו[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אכילה נמי תיתי מעורלה מה עורלה</span> שלא נעבדה בה עבירה אסורה בין באכילה בין <span style="color: red;">בהנא'</span> בשר בחלב <span style="color: red;">שנעב'</span> בו <span style="color: red;">עביר'</span> אינו דין שאסור בין באכילה בין בהנאה משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> חורש בשור <span style="color: red;">וחמור</span> וחוסם פי פרה ודש בה <span style="color: red;">יוכיחו</span> שנעבדה <span style="color: red;">בהן</span> עבירה <span style="color: red;">ומותרין</span>
<b>וטיקן 122</b>: למה לי <span style="color: red;">גזירה שוה תיתי בקל וחומ'</span> מערלה ומה ערלה שלא <span style="color: red;">נעברה</span> בה עבירה <span style="color: red;">אסור</span> בין <span style="color: red;">באכיל'</span> בין בהנאה בשר בחלב <span style="color: red;">שנעברה</span> בו אינו דין שאסור <span style="color: red;">?(א???)</span> בין <span style="color: red;">באכיל'</span> בין בהנאה משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> חורש <span style="color: red;">וחמור</span> וחוסם פי פרה ודש בה <span style="color: red;">יוכיחו שנעברה בהן</span> עבירה ושרו <span style="color: red;">באכיל'</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למימר כלאי הכרם יוכיחו לימא ערלה תוכיח וליהדר דינא וליתי במה הצד אמר רב אשי משום דאיכא למימר נבלה תוכיח שאסורה באכילה ומותרת בהנאה אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי אמרינן משמיה דריש לקיש כל מה הצד מגופו פרכינן מעלמא לא פרכינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> כלאי <span style="color: red;">הכר'</span> יוכיחו <span style="color: red;">לימ'</span> ערלה תוכיח וליהדר דינא וליתי במה הצד <span style="color: red;">א</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> נבלה תוכיח <span style="color: red;">שאסור' באכיל' ומותר' בהנא' א' לי'</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה דריש <span style="color: red;">לקי'</span> כל מה הצד מגופו פרכינן <span style="color: red;">מעלמ'</span> לא פרכינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למימר כלאי הכרם יוכיחו לימא ערלה תוכיח וליהדר דינא וליתי במה הצד אמר רב אשי משום דאיכא למימר נבלה תוכיח שאסורה באכילה ומותרת בהנאה אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה דריש לקיש כל מה הצד מגופו פרכינן מעלמא לא פרכינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ולמה ליה למימ'</span> כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">לימ'</span> ערלה תוכיח וליהדר דינא <span style="color: red;">ותיתי</span> במה הצד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משום דאיכא <span style="color: red;">למיפרך נבילה</span> תוכיח שאסורה באכילה ומותרת בהנאה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי' הכי אמרי'</span> משמיה דריש לקיש כל מה הצד <span style="color: red;">מגופיה פרכי' מעלמ'</span> לא <span style="color: red;">פרכי'</span>
<b>מינכן 95</b>: למה לי למימר כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">לימ'</span> ערלה תוכיח וליהדר דינא <span style="color: red;">תיתי מן</span> הצד <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא למימר נבלה תוכיח <span style="color: red;">שהיא אסורה</span> באכילה <span style="color: red;">ומותר</span> בהנאה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב מרדכי לרב אשי הכי אמרינן משמיה דריש <span style="color: red;">לקי' (ה)כל מן</span> הצד <span style="color: red;">מגופיה</span> פרכינן <span style="color: red;">מעלמ'</span> לא פרכינן
<b>פירקוביץ 293</b>: למה לי למימר כלאי הכרם יוכיחו לימא ערלה תוכיח <span style="color: red;">ותיהדר</span> דינא <span style="color: red;">ותיתי</span> במה הצד <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דא?י?כא</span> למימר נבלה <span style="color: red;">תוכיח (יוכיחו שנעבדה בהו עבירה ושרו למה לי למימר כלאי הכרם יוכיחו לימא ערלה תוכיח) (ותיהדר דינא ותיתי במה הצד א' רב אשי משום דאיכא למימר נבלה תוכיח)</span> שאסורה באכילה ומותרת בהנאה <span style="color: red;">א'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה דריש לקיש כל מה <span style="color: red;">[ה]צד מגופיה</span> פרכינן מעלמא לא פרכינן
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> כלאי הכרם יוכיחו <span style="color: red;">לימ'</span> ערלה תוכיח וליהדר דינא <span style="color: red;">ותיתי</span> במה הצד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ' נבילה</span> תוכיח שאסורה באכילה ומותרת בהנאה <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרדכי לרב אשי הכי אמרינן משמיה דריש לקיש כל מה הצד <span style="color: red;">מגופיה פרכינ' מעלמ'</span> לא <span style="color: red;">פרכינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">למימ'</span> כלאי הכרם יוכיחו לימא ערלה תוכיח וליהדר דינא <span style="color: red;">ותיתי מן</span> הצד <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ' נבילה</span> תוכיח <span style="color: red;">שה(ו)[י]א אסור' באכיל' ומותר'</span> בהנאה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">(א"ל) אמרי'</span> משמיה דריש לקיש כל <span style="color: red;">מן</span> הצד <span style="color: red;">מגופיה</span> פרכינן מעלמא לא <span style="color: red;">פרכינ'</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי תיתי במה הצד משום דאיכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן גדולי קרקע אי הכי השתא נמי איכא למיפרך מה לכלאי הכרם שכן גדולי קרקע א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי אמרינן משמיה דר"ל כל מה הצד פרכינן כל דהו לא אם אמרת (חדא מחדא) קל וחומר פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי תיתי במה הצד <span style="color: red;">משו' דאיכ'</span> למיפרך מה להצד <span style="color: red;">השו' שבה'</span> שכן גדולי קרקע אי הכי השתא נמי <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לכלאי <span style="color: red;">הכר'</span> שכן גדולי קרקע <span style="color: red;">א'ל</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> כל מה הצד <span style="color: red;">פרכי'</span> כל <span style="color: red;">דהו'</span> לא אם <span style="color: red;">אמ' ק"ו פרכי'</span> כל <span style="color: red;">דהו'</span> לא <span style="color: red;">פרכי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי תיתי במה הצד משום דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה להצד השוה שבהן שכן גדולי קרקע אי הכי <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">איכ' למפרך</span> מה לכלאי הכרם שכן גדולי <span style="color: red;">קרק'</span> א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי' משמי'</span> דר"ל כל מה הצד <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו לא אם <span style="color: red;">אמ' חדא מחד'</span> קל <span style="color: red;">וחו'</span> פרכינן כל דהו לא <span style="color: red;">פרכי'</span>
<b>המבורג 169</b>: אי הכי תיתי במה הצד משום דאיכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן גדולי קרקע אי הכי השתא נמי <span style="color: red;">ליפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע <span style="color: red;">א' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הכי אמרינן משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> כל מה הצד <span style="color: red;">(קולא וחומרא) פרכי'</span> כל דהו <span style="color: red;">בלא</span> אם אמרת <span style="color: red;">ק"ו[לא וחומרא]</span> פרכינן כל דהו לא <span style="color: red;">פרכי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי תיתי <span style="color: red;">מן</span> הצד <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע אי הכי השתא נמי איכא למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן ומה</span> לכלאי הכרם שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי אמרינן משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש במה</span> הצד פרכינן כל דהו <span style="color: red;">בלא</span> אם אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>פירקוביץ 293</b>: אי הכי תיתי במה הצד משום דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה להצד השוה שבהן <span style="color: red;">[שהן</span> גדולי <span style="color: red;">קרקע] ?[(?........?)]</span> השתא נמי <span style="color: red;">ניפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן גדולי קרקע <span style="color: red;">א' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש [כל</span> מה הצד פרכינן כל דהו <span style="color: red;">חדא מחדא קולא וחומרא</span> פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי תיתי במה הצד משום דאיכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן <span style="color: red;">גידולו מן הקרקע</span> השתא נמי <span style="color: red;">ניפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן <span style="color: red;">גידול'</span> קרקע א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> כל מה הצד <span style="color: red;">פרכינ'</span> כל דהו לא אם אמרת <span style="color: red;">קולא וחומרא</span> פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>וטיקן 122</b>: אי הכי <span style="color: red;">ותיתי מן</span> הצד משום דאיכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע אי הכי השתא נמי איכא למיפרך מה לכלאי הכרם שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע א"ל רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי' משמ' דריש לקיש</span> כל <span style="color: red;">במה</span> הצד פרכינן כל <span style="color: red;">דהוא בלא</span> אם אמרת קל <span style="color: red;">וחומ'</span> פרכינן כל <span style="color: red;">דהוא</span> לא פרכינן

<b>וילנא</b>: וליפרוך לכולהו מה לכולהו שכן גדולי קרקע אלא אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליפרו'</span> לכולהו מה לכולהו שכן גדולי קרקע <span style="color: red;">אל' א'ל</span> רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליפרוך לכולהו מה לכולהו שכן גדולי קרקע אלא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וליפרכינהו לכלהו</span> מה <span style="color: red;">לכלהו</span> שכן גדולי קרקע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>מינכן 95</b>: וליפרוך לכולהו שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע אלא <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולפרוך לכלהו</span> מה <span style="color: red;">לכלהו</span> שכן גדולי קרקע אלא <span style="color: red;">א'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: וליפרוך מה <span style="color: red;">(לכלאי) (הכרם) [לכולהו]</span> שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרדכי הכי
<b>וטיקן 122</b>: וליפרוך מה <span style="color: red;">[ל]כולהו</span> שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע אלא <span style="color: red;">א'</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת' מעש'</span> שבת ליתסרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>המבורג 169</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא מעתה מעשה שבת <span style="color: red;">לתסרו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו
<b>וטיקן 122</b>: אלא מעתה מעשה שבת ליתסרו

<h2>דף קטז.</h2>

<b>וילנא</b>: דהא תיעבתי לך הוא אמר קרא כי קדש היא לכם היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דהא תיעבתי לך הוא <span style="color: red;">א'</span> קרא כי קדש היא לכם היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהא תיעבתי לך הוא אמר קרא כי קדש היא לכם היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>המבורג 169</b>: דהא <span style="color: red;">תעבתי</span> לך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קדש היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>מינכן 95</b>: דהא <span style="color: red;">תעבתי</span> לך הוא <span style="color: red;">א'</span> קרא קדש היא היא קדש ואין מעשיה קדש
<b>פירקוביץ 293</b>: דהא <span style="color: red;">תעבתי</span> לך הוא <span style="color: red;">א'</span> קרא קדש <span style="color: red;">הוא הוא</span> קדש ואין מעשיה <span style="color: red;">קודש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דהא תיעבתי לך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא היא היא <span style="color: red;">קודש</span> ואין מעשיה <span style="color: red;">קודש</span>
<b>וטיקן 122</b>: דהא תיעבתי לך הוא <span style="color: red;">א'קרא קודש הוא</span> היא <span style="color: red;">קודש</span> ואין מעשיה <span style="color: red;">קודש</span>

<b>וילנא</b>: אמרינן משמיה דר"ל חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן חדא מתרתי אפילו כל דהו פרכינן חדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד פרכינן כל דהו ואי לא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרי' משמי' דריש לקי'</span> חדא <span style="color: red;">מחד'</span> קולא <span style="color: red;">וחומר' פרכי'</span> כל <span style="color: red;">דהו'</span> לא <span style="color: red;">פרכי'</span> חדא מתרתי <span style="color: red;">אפי'</span> כל דהו <span style="color: red;">פרכי' חד מתל'</span> אי הדר <span style="color: red;">רינ' ואתיבמה הצ' פרכי'</span> כל דהו ואי לא קולא וחומרא <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו לא <span style="color: red;">פרכי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרינן משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> חדא מחדא קולא <span style="color: red;">וחומר'</span> פרכינן כל דהו לא פרכינן חדא מתרתי אפילו כל דהו פרכינן חדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד פרכינן כל דהו ואי לא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> חדא מחדא קולא וחומרא <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו לא <span style="color: red;">פרכי'</span> חדא מתרתי <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו חדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו ואי לא <span style="color: red;">[הדר] דינא</span> קולא וחומרא <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו לא <span style="color: red;">פרכי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש לקי'</span> חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן חדא מתרתי <span style="color: red;">פרכינן</span> כל דהו חדא מתלת <span style="color: red;">איהדר</span> דינא ואתי <span style="color: red;">מן</span> הצד פרכינן כל דהו ואי לא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן חדא מתרתי <span style="color: red;">.......... פרכינן</span> כל דהו <span style="color: red;">........] (חדא מחדא כל דהוא פרכינן חדא מתרתי חומרא) (וקולא פרכינן ל כל דהוא לא פרכינן)</span> חדא מתלת <span style="color: red;">[אי]תיהדר</span> דינא <span style="color: red;">ותיתי</span> במה הצד פרכינן כל דהו ואי לא קולא וחומרא פרכינן כל <span style="color: red;">דהוא</span> לא פרכינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא <span style="color: red;">פרכינ'</span> חדא מתרתי <span style="color: red;">פרכינ'</span> כל דהו חדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד <span style="color: red;">פרכינ'</span> כל דהו ואי לא קולא <span style="color: red;">וחומר'</span> פרכינן כל דהו לא <span style="color: red;">פרכינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ריש לקי'</span> חדא מחדא קולא וחומרא <span style="color: red;">פרכינ' כל דהוא לא</span> פרכינן <span style="color: red;">חדא מתרתי פרכינ' אפי' כל [(ד..?ו?)] דהוא</span> חדא מתלת אי הדר דינא ואתי <span style="color: red;">מן</span> הצד <span style="color: red;">פרכינ' אפי'</span> כל <span style="color: red;">[דהו]</span> ואי לא קולא <span style="color: red;">וחומר' פרכינ'</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> לא <span style="color: red;">פרכינ'</span>

<b>וילנא</b>: ולפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה להן שעת הכושר אמר רב אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן נאסר והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליפרו'</span> מה לכלאי הכרם שכן לא <span style="color: red;">הית' לה' שע'</span> הכושר <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> זאת <span style="color: red;">אמר'</span> כלאי הכרם עיקרן נאסר <span style="color: red;">והית'</span> להן שעת הכושר קודם <span style="color: red;">השרש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה להן שעת הכושר אמר רב אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי <span style="color: red;">הכר' עקרן</span> נאסר והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וליפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן לא היתה <span style="color: red;">לה</span> שעת הכושר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן נאסר <span style="color: red;">הואיל</span> והיתה להן שעת הכושר קודם <span style="color: red;">השרשה וקודם השרשה הוא דשרי בתר</span> השרשה <span style="color: red;">אסירי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן היתה <span style="color: red;">להם</span> שעת הכושר <span style="color: red;">א'</span> רב אדא זאת אומרת כלאי הכרם <span style="color: red;">מעיקרא</span> נאסר והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה
<b>פירקוביץ 293</b>: ולפרוך מה לכלאי הכרם שכן לא היתה להן שעת הכושר <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> זאת אומרת כלאי הכרם עיקרן נאסר והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן לא היתה להן שעת הכושר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם <span style="color: red;">עיקר</span> נאסר <span style="color: red;">והיה</span> להן שעת הכושר קודם <span style="color: red;">השרש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וליפרוך</span> מה לכלאי הכרם שכן לא היתה להן שעת הכושר <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה זאת אומרת כלאי הכרם <span style="color: red;">מעיקרן</span> נאסר והיתה להן שעת הכושר קודם <span style="color: red;">השרשה וקודם השרשה הוא דשרו לבתר</span> השרשה <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב שמעיה בר זעירא המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא אמר אביי תרי קראי כתיבי כתיב פן תקדש המלאה וכתיב הזרע הא כיצד זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">שמעי'</span> בר <span style="color: red;">זעיר' המעבי'</span> עציץ נקוב בכרם אם הוסיף <span style="color: red;">מאתי' אסו'</span> הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי'</span> פן תקדש המלאה <span style="color: red;">וכתי'</span> הזרע הא כיצד זרוע מעיקרו <span style="color: red;">בהשרש'</span> זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב שמעיה בר זעירא <span style="color: red;">המעבי'</span> עציץ נקוב <span style="color: red;">בכר'</span> אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא אמר אביי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי'</span> פן תקדש <span style="color: red;">המלא'</span> וכתיב הזרע הא כיצד זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>המבורג 169</b>: מתיב רב שמעיה בר זעירא המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">אלמ' עד דאיתוסף שרי אמ' רבא</span> תרי קראי כתיבי כתיב המלאה <span style="color: red;">וכת'</span> הזרע הא כיצד זרוע <span style="color: red;">מעיקרא</span> בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב שמעיה בר זעירא המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף <span style="color: red;">במאתים</span> אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">א' רבא</span> תרי קראי <span style="color: red;">[כתי'] כת[י]ב רחמ'</span> פן תקדש <span style="color: red;">וכתי'</span> הזרע <span style="color: red;">הכיצד</span> זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיב רב <span style="color: red;">שמעיא</span> בר זעירא המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף <span style="color: red;">[אחד] ?[?מ?]מאתים</span> אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">א' רב</span> תרי קראי כתיבי פן תקדש המלאה <span style="color: red;">וכת'</span> הזרע זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף <span style="color: red;">לא[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב שמעיה בר זעירא המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף <span style="color: red;">במאתים</span> אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כת'</span> המלאה <span style="color: red;">וכת'</span> הזרע <span style="color: red;">הכיצד</span> זרוע <span style="color: red;">מעיקרא</span> בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא
<b>וטיקן 122</b>: מתיב רב שמעיה בר <span style="color: red;">זעיר(..)[א]</span> המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף <span style="color: red;">במאתים</span> אסור הוסיף אין לא הוסיף לא <span style="color: red;">א' רבא</span> תרי קראי כתיבי פן תקדש המלאה <span style="color: red;">וכת'</span> הזרע הא כיצד זרוע מעיקרו בהשרשה זרוע ובא הוסיף אין לא הוסיף לא

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה שנאמר כי עם קדוש אתה ונאמר להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ' משו' ר'</span> שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן <span style="color: red;">אסו' באכיל'</span> ומותר <span style="color: red;">בהנא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כי האי תנא דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה שנאמר כי עם קדוש אתה ונאמר להלן ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה
<b>המבורג 169</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אלהיך ולהלן הוא אומ'</span> ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש <span style="color: red;">את' ליי אלהיך ולהלן הוא או'</span> ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אסור באכילה ומותר בהנאה
<b>פירקוביץ 293</b>: מתני' דלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אליך לא תבשל גדי בחלב אמו ולהלן הוא או'</span> ואנשי <span style="color: red;">קודש</span> תהיון לי <span style="color: red;">ובשר בשדה טרפה לא תאכלו</span> מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בשר בחלב אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אלה'יך לא תב' גד' בח' אמ' ולהלן הוא אומ'</span> ואנשי <span style="color: red;">קד' תה'</span> לי <span style="color: red;">ובש' בש' טר' לא תאכלו</span> מה להלן אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> ומותר בהנאה אף כאן אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> ומותר בהנאה
<b>וטיקן 122</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בשר בחלב אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אלהיך ולהלן הוא או'</span> ואנשי <span style="color: red;">קודש תהיו</span> לי מה להלן אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> ומותר בהנאה אף כאן <span style="color: red;">(מו)[אס]ור באכיל'</span> ומותר בהנאה

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא אומר חיה ועוף וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> חיה ועוף וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> חיה ועוף וכו'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> חיה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אינן מן התורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' עקיב' או'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">אינן מן התורה כו</span>

<b>וילנא</b>: הני הא אפקינהו לכדשמואל קסבר רבי עקיבא איסור חל על איסור חלב ומתה לא צריכי קרא שליל גדי מעליא הוא אייתרו להו כולהו פרט לחיה ועוף ולבהמה טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני הא אפקינהו <span style="color: red;">לכדשמו'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא איסור חל על איסור חלב ומתה לא צריכי קרא שליל גדי מעליא הוא אייתרו להו כולהו פרט לחיה ועוף ולבהמה <span style="color: red;">טמא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני הא אפקינהו לכדשמואל קסבר רבי עקיבא איסור חל על איסור חלב ומתה לא צריכי קרא שליל גדי מעליא הוא אייתרו להו כולהו פרט לחיה ועוף ולבהמה טמאה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והא תלתא גדי</span> הא <span style="color: red;">דרשינהו [לכדשמואל] (חלב ומתה)</span> קסבר איסור חל על איסור <span style="color: red;">[חלב ומתה] ולא צריך</span> קרא שליל <span style="color: red;">נמי</span> גדי מעליא הוא אייתרו <span style="color: red;">ליה</span> כולהו <span style="color: red;">לחיה ולעוף ולבהמה טמאה [+לשנא אחרינא הני תלתא גדי גדי גדי הא דרשינהו חלב ומתה קסבר איסור חל על איסור לא צריכי קרא שליל נמי גדי מעליא הוא ?ת?רי?</span> לחיה <span style="color: red;">ולעוף</span> ולבהמה <span style="color: red;">טמאה\?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> אפקינהו לכדשמואל קסבר <span style="color: red;">ר' עקי'</span> איסור חל על איסור חלב <span style="color: red;">ומיתה</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> קרא <span style="color: red;">שיליא פירש' בעלמ' הוא</span> שליל גדי מעליא הוא אייתרו להו כולהו פרט לחיה ועוף <span style="color: red;">ובהמ'</span> טמאה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והני</span> הא אפקינהו לכדשמואל קסבר <span style="color: red;">ר' עקי' אסור</span> חל על <span style="color: red;">אסור</span> חלב ומתה לא <span style="color: red;">צריכן</span> קרא שליל גדי מעליא הוא אייתרו להו כולהו פרט לחיה ועוף <span style="color: red;">ובהמה</span> טמאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והני תלתא גדי [הא דרשינ']</span> קסבר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> איסור חל על איסור <span style="color: red;">וחלב</span> ומתה לא <span style="color: red;">בעי</span> קרא שליל <span style="color: red;">נמי</span> גדי מעליא הוא אייתרו <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> להו כולהו פרט לחיה ועוף <span style="color: red;">ובהמה טמא'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והא</span> אפקינהו לכדשמואל קסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא איסור חל על <span style="color: red;">איסו'</span> חלב <span style="color: red;">ומיתה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא שליל גדי מעליא הוא אייתרו <span style="color: red;">*כל הבשר*</span> להו כולהו פרט לחיה <span style="color: red;">ולעוף</span> ולבהמה טמאה

<b>וילנא</b>: רבי יוסי הגלילי אומר נאמר לא תאכלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נאמ'</span> לא תאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי הגלילי אומר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תאכלו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני+] מתני' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נא'</span> לא תאכלו <span style="color: red;">כל נבלה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נאמ'</span> לא תאכלו <span style="color: red;">כל נבילה כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין רבי יוסי הגלילי לרבי עקיבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין רבי יוסי הגלילי לרבי עקיבא
<b>המבורג 169</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' עקיבא לר'</span> יוסי הגלילי
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">לר' עקי'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">לר' עקי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' עקיב' לר'</span> יוסי הגלילי
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">איכ' ב[י]ן ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">לר' עקיב'</span>

<b>וילנא</b>: איכא בינייהו חיה רבי יוסי הגלילי סבר חיה דאורייתא ור' עקיבא סבר חיה דרבנן איבעית אימא עוף איכא בינייהו ר' עקיבא סבר חיה ועוף אינן מן התורה הא מדרבנן אסירי ור' יוסי הגלילי סבר עוף אפילו מדרבנן נמי לא אסיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו חיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר חיה <span style="color: red;">דאורית'</span> ור' עקיבא סבר חיה דרבנן <span style="color: red;">אי' אי'</span> עוף <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר חיה <span style="color: red;">ועו'</span> אינן מן התורה הא מדרבנן אסירי ור' יוסי הגלילי סבר עוף <span style="color: red;">אפי'</span> מדרבנן נמי לא אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא בינייהו חיה רבי יוסי הגלילי סבר חיה <span style="color: red;">דאורית'</span> ור' עקיבא סבר חיה דרבנן איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> עוף איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר חיה <span style="color: red;">ועו'</span> אינן מן התורה הא <span style="color: red;">מדרבנ'</span> אסירי <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי הגלילי סבר עוף <span style="color: red;">אפי'</span> מדרבנן נמי לא אסיר
<b>המבורג 169</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חיה <span style="color: red;">דר' עקיבא סבר חיה דרבנן ור'</span> יוסי הגלילי סבר חיה <span style="color: red;">דאוריתא אי נמי</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו (חיה) ועוף דר' עקיב'</span> סבר חיה ועוף אינן מן התורה הא מדרבנן אסירי ור' יוסי הגלילי סבר עוף <span style="color: red;">אפי'</span> מדרבנן נמי <span style="color: red;">שרי</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר דאורייתא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> סבר <span style="color: red;">(דאורייתא)</span> חיה דרבנן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> עוף איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ר' עקיבא סבר חיה ועוף אינן מן התורה הא מדרבנן אסירי ור' יוסי הגלילי סבר עוף <span style="color: red;">אפי'</span> מדרבנן נמי לא אסיר
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר חיה <span style="color: red;">דאורית'</span> ור' <span style="color: red;">עקי'</span> סבר חיה דרבנן <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> עוף איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> סבר חיה ועוף אינן מן התורה הא מדרבנן אסירי ור' יוסי הגלילי סבר עוף <span style="color: red;">אפי'</span> מדרבנן לא אסיר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> חיה <span style="color: red;">ר' עקיב' סבר חיה דרבנן ר'</span> יוסי הגלילי סבר חיה <span style="color: red;">דאוריית' אינמי איכ' ביניהו עוף</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">עוף אינו</span> מן התורה הא מדרבנן <span style="color: red;">אסיר ר'</span> יוסי הגלילי סבר עוף אפילו מדרבנן לא אסיר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> חיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">(או')</span> סבר <span style="color: red;">דאוריתא ר' עקיב'</span> סבר חיה דרבנן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> עוף <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר חיה ועוף אינן מן התורה הא מדרבנן אסירי ור' יוסי הגלילי סבר עוף <span style="color: red;">אפי מדרבנ'</span> נמי לא <span style="color: red;">אסירי</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי במקומו של רבי אליעזר היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל במקומו של רבי יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב לוי איקלע לבי יוסף רישבא אייתו לקמיה רישא דטיוסא בחלבא ולא אמר להו ולא מידי כי אתא לקמיה דרבי אמר ליה אמאי לא תשמתינהו אמר ליה אתריה דרבי יהודה בן בתירא הוא ואמינא דרש להו כרבי יוסי הגלילי דאמר יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי במקומו של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> היו כורתין <span style="color: red;">עצי'</span> לעשות פחמין לעשות ברזל במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב לוי <span style="color: red;">איקל'</span> לבי <span style="color: red;">יוס'</span> רישבא אייתו <span style="color: red;">לקמי' ריש' דטווסא בחלב'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי כי אתא <span style="color: red;">לקמי' דר' אמ'</span> ליה אמאי לא <span style="color: red;">תשמתנהו א'</span> ליה <span style="color: red;">אתרי' דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> הוא <span style="color: red;">ואמינ'</span> דרש להו <span style="color: red;">??כ?ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> יצא עוף <span style="color: red;">שאי'</span> לו חלב אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי במקומו של רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל <span style="color: red;">במקומ</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היו <span style="color: red;">אוכלי'</span> בשר עוף בחלב לוי איקלע לבי יוסף רישבא אייתו לקמיה רישא <span style="color: red;">דטווסא</span> בחלבא ולא אמר להו ולא מידי כי אתא <span style="color: red;">לקמי</span> דרבי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי לא <span style="color: red;">תשמתנהו</span> אמר ליה אתריה דרבי יהודה בן בתירא הוא ואמינא דרש להו כרבי יוסי הגלילי דאמר יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל <span style="color: red;">למילה</span> במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> היו אוכלין בשר עוף בחלב לוי איקלע לבי <span style="color: red;">יוסי</span> רישבא <span style="color: red;">קריבו ליה</span> רישא <span style="color: red;">דטווסא</span> בחלבא ולא <span style="color: red;">אכל</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמי אמ'</span> ליה אמאי לא תשמתינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאתריה דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> הוא ואמינא <span style="color: red;">דילמ'</span> דרש <span style="color: red;">ליה כר'</span> יוסי הגלילי
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היו כורתין עצים <span style="color: red;">לעשו'</span> פחמין <span style="color: red;">ולעשו'</span> ברזל <span style="color: red;">בשבת</span> במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב לוי איקלע לבי <span style="color: red;">רב</span> יוסף רישבא אייתו <span style="color: red;">ליה</span> רישא <span style="color: red;">דטווסא</span> בחלבא ולא <span style="color: red;">אכל</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל</span> אמאי לא תשמתינהו <span style="color: red;">א"ל מאתריה דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה הוה ודילמ' דדרש</span> להו <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי במקומו של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב לוי איקלע לבי יוסף רישבא אייתו לקמיה רישא <span style="color: red;">דטוסא</span> בחלבא ולא <span style="color: red;">אכל ולא א'</span> להו ולא מידי כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א'</span> ליה אמאי לא תשמתינהו <span style="color: red;">א'</span> ליה אתריה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן בתירא הוא ואמינא <span style="color: red;">דיל'</span> דרש להו <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במקומו של <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב לוי איקלע לבי <span style="color: red;">יוסי</span> רישבא <span style="color: red;">קריבו</span> לקמיה רישא <span style="color: red;">דטווסא</span> בחלבא ולא <span style="color: red;">אכל</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב א"ל</span> אמאי לא <span style="color: red;">?תשמ(?ט?)[ת]ינהו א"ל</span> אתריה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה הוה ודילמ'</span> דרש להו <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי
<b>וטיקן 122</b>: תניא נמי הכי במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ה(ו)[י]ו</span> כורתין עצים לעשות פחמין <span style="color: red;">ולעשות בחול בשבת</span> במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב לוי איקלע לבי יוסף רישבא אייתו <span style="color: red;">ליה</span> רישא <span style="color: red;">דטווסא</span> בחלבא ולא <span style="color: red;">אכל</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א'ל'</span> אמאי לא תשמתינהו <span style="color: red;">א"ל באתריה דר' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">הוה ודילמ'</span> דרש להו <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">(או') דא'</span> יצא עוף שאין <span style="color: red;">ל(י)[ו]</span> חלב אם

<b>וילנא</b>: מתני' קבת עובד כוכבים ושל נבלה הרי זו אסורה המעמיד בעור של קבה כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' קבת <span style="color: red;">נכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבלה'</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span> המעמיד בעור של קבה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קבת <span style="color: red;">נכרי</span> ושל נבלה הרי זו אסורה המעמיד בעור של קבה כשרה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">קיבת הנכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבילה</span> הרי זו אסורה המעמיד <span style="color: red;">בעורה</span> של <span style="color: red;">קיבה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קיבת הנכרי</span> ושל נבלה הרי זו <span style="color: red;">אסו'</span> המעמיד <span style="color: red;">בעור'</span> של <span style="color: red;">קיבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קיבת נכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבילה</span> הרי זו אסורה המעמיד בעור של <span style="color: red;">קיבה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קיבת הנכרי</span> ושל <span style="color: red;">נביל'</span> הרי <span style="color: red;">[זו] אסור'</span> המעמיד <span style="color: red;">בעורה</span> של <span style="color: red;">קיבה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">קיבת נכרי</span> ושל <span style="color: red;">נביל'</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span> המעמיד בעור של <span style="color: red;">קיבה</span>

<h2>דף קטז:</h2>

<b>וילנא</b>: אם יש בנותן טעם הרי זו אסורה כשרה שינקה מן הטרפה קבתה אסורה טרפה שינקה מן הכשרה קבתה מותרת מפני שכנוס במעיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם יש בנותן טעם הרי זו אסורה כשרה שינקה מן הטרפה קבתה אסורה טרפה שינקה מן <span style="color: red;">הכשר'</span> קבתה מותרת מפני שכנוס במעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יש בנותן טעם הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span> כשרה שינקה מן הטרפה קבתה אסורה טרפה שינקה מן הכשרה קבתה מותרת מפני שכנוס במעיה
<b>המבורג 169</b>: אם יש <span style="color: red;">בה</span> בנותן טעם הרי זו אסורה <span style="color: red;">כשירה</span> שינקה מן <span style="color: red;">הטריפה קיבתה</span> אסורה <span style="color: red;">וטריפה</span> שינקה מן <span style="color: red;">הכשירה קיבתה</span> מותרת מפני <span style="color: red;">שהוא כנוס</span> במעיה
<b>מינכן 95</b>: אם יש <span style="color: red;">בה בנות'</span> טעם הרי זו אסורה <span style="color: red;">כשירה</span> שינקה מן <span style="color: red;">הטריפה קיבת' אסור' טריפה</span> שינקה <span style="color: red;">(מן) [מ]כשירה קיבת' מותר'</span> מפני שכנוס <span style="color: red;">במעי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אם יש <span style="color: red;">בה</span> בנותן טעם הרי זו אסורה <span style="color: red;">כשירה</span> שינקה מן <span style="color: red;">הטריפה קיבתה אסור' וטריפ'</span> שינקה מן <span style="color: red;">הכשירה קיבתה</span> מותרת מפני שכנוס במעיה
<b>וטיקן 122</b>: אם יש <span style="color: red;">בה</span> בנותן טעם הרי <span style="color: red;">זה אס[ו]רה כשיר'</span> שינקה מן הטרפה <span style="color: red;">קיבתה אסור' וטר'</span> שינקה <span style="color: red;">מכשירה קיבתה</span> מותרת מפני <span style="color: red;">שהוא כניס</span> במעיה
<b>וטיקן 123</b>: אם יש <span style="color: red;">בה בנ"ט</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור כשיר'</span> שינקה מן <span style="color: red;">הטריפ' קיבתה אסור' וטריפ'</span> שינקה מן <span style="color: red;">הכשיר' קיבת'</span> מותרת מפני <span style="color: red;">שהוא כנוס</span> במעיה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' קיבת הנכרי ושל נבילה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קיבת נכרי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">קבת נכרי ושל נבלה הרי זו אסורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קיבת נכרי כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' קיבת הנכרי ושל נביל' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אטו קבת עובד כוכבים לאו נבלה היא אמר רב הונא הכא בלוקח גדי מן העובד כוכבים עסקינן וחיישינן שמא ינק מן הטרפה ומי חיישינן שמא ינק מן הטרפה והתנן לוקחים ביצים מן העובדי כוכבים ואין חוששין לא משום נבלה ולא משום טרפה אלא אימא חיישינן שמא ינק מן הטמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אטו קבת <span style="color: red;">נכרי</span> לאו נבלה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכא <span style="color: red;">כלוקח</span> גדי מן <span style="color: red;">הגוי עסקי' וחיישי'</span> שמא ינק מן הטרפה ומי <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא ינק מן <span style="color: red;">הטרפ'</span> והתנן <span style="color: red;">לוקחין בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין חוששין לא <span style="color: red;">משו'</span> נבלה ולא <span style="color: red;">משו'</span> טרפה אלא אימא <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> ינק מן <span style="color: red;">הטמא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו קבת <span style="color: red;">נכרי</span> לאו נבלה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכא בלוקח גדי מן <span style="color: red;">הגוי</span> עסקינן וחיישינן שמא ינק מן <span style="color: red;">הטרפ'</span> ומי חיישינן שמא ינק מן הטרפה והתנן <span style="color: red;">לוקחין בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין חוששין לא משום נבלה ולא <span style="color: red;">משו'</span> טרפה אלא אימא חיישינן שמא ינק מן <span style="color: red;">הטמא</span>
<b>המבורג 169</b>: אטו <span style="color: red;">קיבת הנכרי</span> לאו <span style="color: red;">נבילה</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בלוקח גדי מן <span style="color: red;">הגוים עסיקי' חיישי'</span> שמא ינק מן <span style="color: red;">הטריפה מתיב רב עמרם לוקחין</span> ביצים מן <span style="color: red;">הגוים</span> ואין חוששין לא משום <span style="color: red;">נבילות</span> ולא משום <span style="color: red;">טריפות</span> אלא <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">הטמאין</span>
<b>מינכן 95</b>: אטו <span style="color: red;">קיבת נכרי</span> לאו נבלה היא <span style="color: red;">א'</span> רב הכא בלוקח גדי מן <span style="color: red;">הגוים עסי'</span> חיישינן שמא ינק מן הטרפה <span style="color: red;">מתיב רב עמר' לוקחין בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים מכל מקו'</span> ואין חוששין לא <span style="color: red;">משו' נבלות</span> ולא משום <span style="color: red;">טריפות</span> אלא <span style="color: red;">אימ' חיישי'</span> שמא ינק מן <span style="color: red;">הט[מאה]רפה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אטו קבת <span style="color: red;">נכרי</span> לאו נבלה היא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הכא בלוקח גדי מן <span style="color: red;">הגוי עסיק' ?וחיישינ?ו?</span> שמא <span style="color: red;">יינק</span> מן הטרפה <span style="color: red;">מתיב רב עמרם לוקחין בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים בכל מקום</span> ואין חוששין לא משום <span style="color: red;">נבלות</span> ולא משום <span style="color: red;">טרפות</span> אלא <span style="color: red;">אימ' ?חיישינ?ו?</span> שמא <span style="color: red;">יינק</span> מן הטמאה
<b>וטיקן 120–121</b>: אטו <span style="color: red;">קיבת נכרי</span> לאו <span style="color: red;">נבילה</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכא בלוקח גדי מן <span style="color: red;">הגוי עסיק' חיישינ'</span> שמא ינק מן <span style="color: red;">הטריפה מתיב רב עמרם לוקחין בצים</span> מן <span style="color: red;">הגוים בכל מקום</span> ואין <span style="color: red;">חושש(ן)[י]ן</span> לא משום <span style="color: red;">נבלות</span> ולא משום <span style="color: red;">טריפות</span> אלא חיישינן שמא מן הטמאה
<b>וטיקן 122</b>: אטו <span style="color: red;">קיבת הנכרי</span> לאו <span style="color: red;">נביל'</span> היא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בלוקח גדי מן <span style="color: red;">ה(..)[גוי]ם עסיקי' חיישינ'</span> שמא <span style="color: red;">יינק</span> הטרפה <span style="color: red;">מתיב רב עמרם לוקח בצים של גוים מכל מקום</span> ואין <span style="color: red;">חוששי'</span> לא משום <span style="color: red;">נבילות</span> ולא משום <span style="color: red;">טרפות</span> אלא <span style="color: red;">אימ' חיישי'</span> שמא <span style="color: red;">יינק</span> מן הטמאה

<b>וילנא</b>: ומאי שנא טרפה דלא חיישינן ומאי שנא טמאה דחיישינן טרפה לא שכיחא טמאה שכיחא אי שכיחא אפילו גבי דידן ניחוש אנן דבדלינן מינייהו וכי חזינן להו מפרשינן להו לא גזרו בהו רבנן אינהו דלא בדילי מינייהו וכי חזו להו לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי <span style="color: red;">שנ' טרפ'</span> דלא <span style="color: red;">חיישי'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' טמא' דחיישי' טרפ'</span> לא <span style="color: red;">שכיח'</span> טמאה <span style="color: red;">שכיח'</span> אי <span style="color: red;">שכיח'</span> אפילו <span style="color: red;">גבן</span> דידן <span style="color: red;">ניחו'</span> אנן דבדלינן מינייהו וכי חזינן להו <span style="color: red;">מפרשינ'</span> להו לא <span style="color: red;">גזרי</span> בהו רבנן אינהו דלא בדילי מינייהו וכי חזו להו לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא טרפה דלא חיישינן ומאי שנא טמאה דחיישינן טרפה לא שכיחא טמאה שכיחא אי שכיחא אפילו <span style="color: red;">גבן</span> דידן ניחוש אנן דבדלינן מינייהו וכי חזינן להו מפרשינן להו לא <span style="color: red;">גזרי</span> בהו <span style="color: red;">רבנ'</span> אינהו דלא בדילי מינייהו וכי חזו להו לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">טמאה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">טריפ'</span> טמאה <span style="color: red;">שכיחא טריפה</span> לא שכיחא אי <span style="color: red;">הכי</span> דידן <span style="color: red;">נמי</span> אנן <span style="color: red;">דכי</span> חזינן <span style="color: red;">מפרשי'</span> להו לא גזרו בהו רבנן אינהו <span style="color: red;">דכי</span> חזו לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">דלטרפ' לא</span> חיישינן <span style="color: red;">לטמאה חיישינן</span> טרפה לא שכיחא טמאה שכיחא אי שכיחא <span style="color: red;">אפי' גבן</span> דידן <span style="color: red;">נמי ליחוש</span> אנן <span style="color: red;">דבדילינן מיניהו וכד</span> חזינן להו מפרשינן <span style="color: red;">ניהליה</span> לא <span style="color: red;">גזרי</span> בהו רבנן <span style="color: red;">(ושמואל א' חדא קתני קיבת שחוטה)</span> אינהו דלא בדילי <span style="color: red;">מיניהו</span> וכי חזו לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא טרפה דלא <span style="color: red;">חיישי'</span> ומאי שנא טמאה <span style="color: red;">דחיישי'</span> טרפה לא <span style="color: red;">שכיח'</span> טמאה שכיחא אי שכיחא <span style="color: red;">אפי' גבן</span> דידן <span style="color: red;">נמי ליחוש</span> אנן <span style="color: red;">דבדילינן מיניהו</span> וכי חזינן מפרשינן לא גזרו בהו רבנן אינהו דלא בדילי <span style="color: red;">מיניה?ו?</span> וכי חזו לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">טריפה</span> דלא <span style="color: red;">חיישינ'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">טמא' דחייש'</span> טמאה <span style="color: red;">שכיחה טריפה</span> לא <span style="color: red;">שכיחה</span> אי <span style="color: red;">הכי</span> אפילו <span style="color: red;">לדידן נמי</span> אנן <span style="color: red;">דכי</span> חזינן להו <span style="color: red;">(לא) מפרשי</span> להו <span style="color: red;">[לא]</span> גזרו בהו רבנן אינהו <span style="color: red;">דכי</span> חזו להו לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמאי לטרפ' לא חיישי' לטמאה חיישי' טרפ'</span> לא שכיחא טמאה שכיחא אי שכיחא <span style="color: red;">אפי' גבן</span> דידן <span style="color: red;">נמי ליחוש</span> אנן <span style="color: red;">דבדילינן</span> מינייהו וכי חזינן להו מפרשינן <span style="color: red;">ניהליה</span> לא גזרו בהו <span style="color: red;">רבנ'</span> אינהו דלא בדילי <span style="color: red;">מיניהו</span> וכי חזו להו לא מפרשי גזרו בהו רבנן

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר חדא קתני קבת שחיטת עובד כוכבים נבלה ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל מפני מה אסרו גבינת העובדי כוכבים מפני שמעמידין אותה בעור קבת נבלה הא קבה גופה שריא לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> חדא קתני קבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבל'</span> ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא' שמו'</span> מפני מה אסרו גבינת <span style="color: red;">הגוים</span> מפני שמעמידין אותה בעור קבת <span style="color: red;">נכל'</span> הא קבה גופה שריא לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר חדא קתני קבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה ומי אמר שמואל הכי <span style="color: red;">והא' שמו'</span> מפני מה אסרו גבינת <span style="color: red;">הגוים</span> מפני שמעמידין אותה <span style="color: red;">בעו'</span> קבת נבלה הא קבה גופה שריא לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: שמעמידין <span style="color: red;">אותה בקיבת עגלי ע"ז</span>
<b>המבורג 169</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חדא קתני <span style="color: red;">קיבת</span> שחיטת <span style="color: red;">הנכרי נבילה מי אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא איתמ'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמרו גבינות הגוים אסורות אמ' שמו'</span> מפני שמעמידין בעור <span style="color: red;">קיבת נבילה</span> לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה <span style="color: red;">[דתנן שאל ר' ישמעאל את ר' יהושע מפני מה אסרו גבינת אמ' לו מפני שמעמידין אותה בקיבת נבילה אמ' לו והלא קיבת עולה חמורה מק?י?בת נבילה דקודש קדשים היא ואמרינן כהן שדעתו יפה שורפה חיה וחזר ר' יהושע ואמ' ל?ו? מפני שמעמידין אותה בעור קיבת עגלי ע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">א'</span> חדא קתני <span style="color: red;">קיבת שחוט(ה)[ת] נכרי</span> נבלה ומי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא' שמו'</span> מפני מה אסרו גבינת <span style="color: red;">הגוים</span> מפני שמעמידין אותה בעור <span style="color: red;">קיבת</span> נבלה הא גופה שריא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה <span style="color: red;">ומשנה לא זזה ממקומ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> חדא <span style="color: red;">.................... ..?ת? נכרי</span> נבלה ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא א' שמו'</span> מפני מה אסרו <span style="color: red;">גבנת גוים</span> מפני <span style="color: red;">.................... ..ה</span> בעור קבת נבלה הא קבה גופה שריא לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר <span style="color: red;">... [דתנן שאל ר' ישמעאל את ר' יהושע מפני מה אסרו גבנת של גוים אמ' לו מפני שמעמידין ...... ..ה בקיבת נבילה והלא ק..?ב?ת עולה חמורה מקיבת נבילה ואמרו כהן ?ש?.. ........................ וחזר ........................ מפני ש?מ?.. ......................... ע"ז ......................... בעור קי?ב?.. .......................... נבילה וב.. ........................... וכקיב.. .......................... ..מ.. ..................... ????..................... ................................. ע?ו?.. ............................. .....................] .................. ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> חדא קתני <span style="color: red;">קיבת</span> שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבילה</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל מפני מה אסרו גבינת <span style="color: red;">הגוים</span> מפני שמעמידין אותה בעור <span style="color: red;">קיבת נביל(ת)[ה]</span> הא <span style="color: red;">קיבת</span> גופה שריא לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> חדא קתני <span style="color: red;">קיבת שחיט' נכרי נביל'</span> ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא' שמו'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמרו [גבינת] גוים אסורה</span> מפני שמעמידין אותה <span style="color: red;">בע(י)[ו]ר קיבה של נביל'</span> הא <span style="color: red;">קיבה גופא</span> שריא לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה <span style="color: red;">דתנן שאל ר' ?(???) ישמעאל את ר' יהושע מפני מה אסרו גבינת הגוים מפני שמעמידין אותה בקיבת נבילה אמרו לו והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה ואמרו כל כהן שדעתו פה שורפה חיה וחזר ר' יהושע וא' לו מפני שמעמידין אותה בעור קיבת נבילה</span>

<b>וילנא</b>: כשרה שינקה מן הטרפה [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כשר'</span> שינקה מן הטרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשרה שינקה מן הטרפה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני' כשירה</span> שינקה מן <span style="color: red;">הטריפה כו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני] מתני' כשירה</span> שינקה מן <span style="color: red;">הטריפה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מתני'</span> כשרה <span style="color: red;">שינק' כו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שירה</span> שינקה מן הטרפה <span style="color: red;">קבתה ........ ..ה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כשיר'</span> שינקה מן <span style="color: red;">הטריפ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' כשירה</span> שינקה מן הטרפה <span style="color: red;">קיבת' אסור' וכו'</span>

<b>וילנא</b>: והא קתני רישא קבת עובד כוכבים ושל נבלה הרי זו אסורה אמר רב חסדא רישא נראה כאוכל נבלות הכא איכא שחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא קתני רישא קבת <span style="color: red;">נכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבל'</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור' א</span> רב <span style="color: red;">חסד' ריש'</span> נראה כאוכל <span style="color: red;">נבלו'</span> הכא <span style="color: red;">איכ' שחיט'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קתני רישא קבת <span style="color: red;">נכרי</span> ושל נבלה הרי זו אסורה <span style="color: red;">אומ'</span> רב חסדא רישא נראה כאוכל נבלות הכא איכא שחיטה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: והא קתני רישא <span style="color: red;">קי?ב?ת נכרי ונבלה</span> הרי זו אסורה <span style="color: red;">אמ</span> רב חסדא רישא נראה כאוכל <span style="color: red;">נבילות סופא שחוטה היא</span>
<b>המבורג 169</b>: והא <span style="color: red;">אמרת</span> רישא <span style="color: red;">קיבת הנכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבילה</span> הרי זו אסורה <span style="color: red;">אמ' רב(א) [חסדא]</span> רישא נראה כאוכל <span style="color: red;">נבילה סיפא כשחוטה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> רישא <span style="color: red;">קיבת נכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבילה</span> הרי זו אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רישא <span style="color: red;">נראי'</span> כאוכל <span style="color: red;">נבילות סיפ' שחוט' היא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הא</span> קתני רישא קבת <span style="color: red;">נכרי ................... ..ו</span> אסורה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא רישא <span style="color: red;">נ.. ....... ..?כ?אוכל</span> נבלות הכא <span style="color: red;">שחוטה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הא</span> קתני רישא <span style="color: red;">קיבת נכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבילה</span> הרי זו אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רישא נראה <span style="color: red;">באוכל נביל' סיפא שחוט' היא</span>
<b>וטיקן 122</b>: והא קתני רישא <span style="color: red;">קיבת הנכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבילה</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור' א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> רישא נראה כאוכל <span style="color: red;">נבילה סיפא שחוטה היא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא ולאו כל דכן הוא ומה נבלה דמאיסה דאי שרית ליה קבתה לא אתי למיכל מינה אמרת לא טרפה שחוטה דאי שרית אתי למיכל מינה לא כ"ש אלא אמר רב יצחק אמר רבי יוחנן לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא ולאו כל דכן הוא ומה נבלה דמאיסה דאי שרית ליה קבתה לא אתי למיכל מינה אמרת לא טרפה <span style="color: red;">שחוט'</span> דאי שרית <span style="color: red;">לה</span> אתי למיכל מינה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח' א' ר'</span> יוחנן לא קשיא כאן קודם חזרה כאן <span style="color: red;">לאח'</span> חזרה <span style="color: red;">ומשנ'</span> לא זזה ממקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא ולאו כל דכן הוא ומה נבלה דמאיסה דאי שרית ליה קבתה לא אתי למיכל מינה אמרת לא טרפה שחוטה דאי שרית <span style="color: red;">לה</span> אתי למיכל מינה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא אמר רב יצחק אמר רבי יוחנן לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> רבא ולאו כל דכן הוא ומה נבלה דמאיסה דאי שרית <span style="color: red;">לה קיבתה</span> לא אתי למיכל מינה אמרת לא טרפה <span style="color: red;">דשחוטה ולא מאוסה דאו</span> שרית <span style="color: red;">לה קיבתה</span> אתי למיכל מינה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">אמ ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא ולאו כל <span style="color: red;">שכן</span> הוא ומה <span style="color: red;">נבילה</span> דמאיסה <span style="color: red;">אי</span> שרית <span style="color: red;">לה לקיבה</span> לא אתי למיכל אמרת <span style="color: red;">אסורה</span> שחוטה <span style="color: red;">דלא מאיסה לא כ"ש</span> דאי שרית <span style="color: red;">ליה לקיבה</span> אתי למיכל <span style="color: red;">מיניה א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא כאן קודם חזרה <span style="color: red;">וכאן</span> לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא ולאו כל דכן הוא <span style="color: red;">ומ' נבילה (דאסאיר) דמאיסא</span> דאי שרית ליה <span style="color: red;">קיבת'</span> לא אתי למיכל מינה <span style="color: red;">אמרי' אסורה טריפ' שחוט' דלא מאיסא</span> דאי שרית <span style="color: red;">ליה קיבה</span> אתי למיכל <span style="color: red;">מיני' לכ"ש</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה <span style="color: red;">ממקו']</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא <span style="color: red;">ולא</span> כל דכן הוא ומה נבלה דאי שרית ליה לא אתי למיכל <span style="color: red;">מיניה</span> אמרת לא טרפה דאי שרית <span style="color: red;">ליה</span> אתי למיכל <span style="color: red;">מיניה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">א' ר' יצח' א' ר' יוח'</span> לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבא ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה נבלה דמאיסה <span style="color: red;">היא</span> דאי שרית <span style="color: red;">לה</span> לא אתי למיכל <span style="color: red;">מינ'</span> אמרת <span style="color: red;">אסיר' טריפה</span> דאי שרית <span style="color: red;">לקיבה</span> אתי למיכל מינה <span style="color: red;">ל[א]כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">קוד' חזר'</span> כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה <span style="color: red;">ממקומ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' רב אשי לא</span> כל <span style="color: red;">שכן</span> הוא ומה <span style="color: red;">נבילה</span> דמאיסה דאי שרית ליה <span style="color: red;">קיבת'</span> לא אתי למיכל <span style="color: red;">מיניה</span> אמרת <span style="color: red;">אסורה</span> שחוטה <span style="color: red;">טרפ'</span> דאי שרית <span style="color: red;">ליה</span> אתי למיכל מינה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'ר'</span> לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מעמידין בקבת נבלות ואין מעמידין בקבת שחיטת עובד כוכבים אמר לפניו רבי שמעון בר אבא כמאן כרבי אליעזר דאמר סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים א"ל ואלא כמאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מעמידין בקבת <span style="color: red;">נבילות</span> ואין מעמידין בקבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> אמר לפניו רבי שמעון בר אבא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעז' א'ל</span> ואלא כמאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מעמידין בקבת <span style="color: red;">נבילות</span> ואין מעמידין בקבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי אמ'</span> לפניו רבי שמעון בר אבא כמאן כרבי אליעזר דאמר סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> א"ל ואלא כמאן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ ר'</span> יוחנן מעמידין <span style="color: red;">בקיבת נבלה</span> ואין מעמידין <span style="color: red;">בקיבת</span> שחיטת <span style="color: red;">נכרי אמ ליה ר'</span> שמעון בר אבא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבודה זרה אמ ליה</span> ואלא כמאן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מעמידין <span style="color: red;">בקיבת הנבילה</span> ואין מעמידין <span style="color: red;">בקיבת</span> שחיטת <span style="color: red;">הנכרי אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון כמאן <span style="color: red;">כר' אליעז' דאמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי [העובד ע"?ז?] לע"ז אלא [?כמא?..??]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">ב"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מעמידין <span style="color: red;">בקיבת נביל' ואין</span> ואין מעמידין <span style="color: red;">בקיבת</span> שחיטת <span style="color: red;">נכרי א' לפני ר'</span> שמעון בר אבא כמאן <span style="color: red;">כר' אלעזר דא'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז אלא</span> כמאן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מעמידין בקבת <span style="color: red;">נבלה</span> ואין מעמידין בקבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בר אבא כמאן <span style="color: red;">כר' אליע' דא'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז אלא</span> כמאן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מעמידין <span style="color: red;">בקיבה</span> ואין מעמידין <span style="color: red;">בקיבת שחיט'ת נכרי אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רב שמן</span> בר אבא כמאן <span style="color: red;">כר' אליע' דאמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז אלא [כמאן]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מעמידין <span style="color: red;">בקיבת נביל'</span> ואין מעמידין <span style="color: red;">בקיב' שחיט' נכרי א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בר אבא כמאן <span style="color: red;">כר' אליעז' דא'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבו' זר' אלא</span> כמאן

<b>וילנא</b>: כי אתא רב שמואל בר רב יצחק אמר רבי יוחנן מעמידין בין בקבת נבלה בין בקבת שחיטת עובד כוכבים שלא לחוש לדברי רבי אליעזר והלכתא אין מעמידין בעור קבת נבלה אבל מעמידין בקבת נבלה ובקבת שחיטת עובד כוכבים (ובקבת כשרה שינקה מן הטרפה וכ"ש בקבת טרפה שינקה מן הכשרה מ"ט חלב המכונס בה פירשא בעלמא הוא)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מעמידי'</span> בין <span style="color: red;">בקב' נבל'</span> בין בקבת <span style="color: red;">שחיט' נכרי</span> שלא לחוש לדברי <span style="color: red;">ר' אליעז' והלכת'</span> אין מעמידין בעור קבת <span style="color: red;">נבל'</span> אבל מעמידין בקבת נבלה ובקבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי ובקבת כשר'</span> שינקה מן הטרפה <span style="color: red;">וכל' שכן</span> בקבת טרפה <span style="color: red;">שינק'</span> מן <span style="color: red;">הכשר' מאי טעמ'</span> חלב המכונס בה <span style="color: red;">פירש' בעלמ' הו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב שמואל בר רב <span style="color: red;">יצח' א"ר</span> יוחנן מעמידין בין בקבת נבלה בין בקבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> שלא לחוש לדברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> והלכתא אין מעמידין בעור קבת נבלה אבל מעמידין בקבת נבלה ובקבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי ובקבת</span> כשרה שינקה מן הטרפה <span style="color: red;">וכל שכן</span> בקבת טרפה שינקה מן <span style="color: red;">הכשר' מאי טעמ'</span> חלב המכונס בה <span style="color: red;">פירש' בעלמ' הוא</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: כי אתא רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן מעמידין בין <span style="color: red;">בקיבת</span> נבלה בין <span style="color: red;">בקיבת</span> שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> שלא לחוש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">והילכתא</span> אין מעמידין בעור <span style="color: red;">קיבת</span> נבלה <span style="color: red;">אלא בקיבת</span> נבלה <span style="color: red;">ובקיבת שחיטה ובקיבת</span> כשרה שינקה מן הטרפה <span style="color: red;">מעמידין וכל שכן בקיבת</span> טרפה שינקה מן הכשרה <span style="color: red;">מאי טעמא דחלב המוכנס בעור קיבה</span> פירשא בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>המבורג 169</b>: כי אתא רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מעמידין בין <span style="color: red;">בקיבת הנבילה ובין בקיבת שחיט' נכרי</span> שלא לחוש לדברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>מינכן 95</b>: כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">יצח' א' מעמדין</span> בין <span style="color: red;">בקיבה</span> נבלה <span style="color: red;">ובין בקיבת שחיט' נכרי ושלא</span> לחוש <span style="color: red;">(ד)[ל]דברי [ר']</span> אליעזר <span style="color: red;">והלכת'</span> אין מעמידין בעור <span style="color: red;">קיבת</span> נבלה <span style="color: red;">אלא בקיבה עצמ' ובקיבת</span> שחיטת <span style="color: red;">נכרי ובכשירה</span> שינקה מן <span style="color: red;">הטריפה מעמידין בקיבתה</span> וכ"ש <span style="color: red;">בקיבת טריפה</span> שינקה מן הכשרה <span style="color: red;">מאי טע' דחלב</span> המכונס <span style="color: red;">בעור קיבה פרשא בעלמ' הוא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מעמידין בין <span style="color: red;">בקיבת</span> נבלה בין בקבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי ושלא</span> לחוש לדברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א"ר יוחנ' מעמיד' בין בקיבת שחיטה בנכרי</span> בין <span style="color: red;">בקיבת</span> נבלה שלא לחוש לדברי <span style="color: red;">ר' אלי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מעמידין בין <span style="color: red;">בקיבת נביל' ובין בקיב' שחיט' נכרי ושלא</span> לחוש לדברי <span style="color: red;">ר' אליעז' והילכת'</span> אין מעמידין בעור <span style="color: red;">קיבת נבילה אלא בקיבת עצמה ובקיבת שחיט' נכרי ובכשירה</span> שינקה מן <span style="color: red;">הכשירה מאי טעמ' דחלב</span> המכונס <span style="color: red;">בעור קיבה</span> פירשא <span style="color: red;">בעלמ' הוא[] א'ר' יבא משום ר' יוחנן בראשונה היו או' אין מעמידין לא בקיבת נכרי לא בקיבת נביל' חזרו לומ' מעמידין בזה ובזה ומעשה יהודה בן שמוע שבקעו להם וגו' זה מעשה ירושלמי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חומר בחלב מבדם וחומר בדם מבחלב חומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' חומר <span style="color: red;">בחל'</span> מבדם וחומר בדם <span style="color: red;">מבחל'</span> חומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חומר בחלב מבדם וחומר בדם מבחלב חומר
<b>המבורג 169</b>: חומר בחלב מבדם וחומר בדם מבחלב
<b>מינכן 95</b>: חומר בחלב מבדם <span style="color: red;">ובדם</span> מבחלב
<b>וטיקן 120–121</b>: חומר בחלב מבדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם מבחלב חומר
<b>וטיקן 122</b>: חומר בחלב מבדם <span style="color: red;">ובדם</span> מבחלב
<b>וטיקן 123</b>: חומר בחלב מבדם <span style="color: red;">ובדם</span> מבחלב

<b>וילנא</b>: וליפרוך לכולהו מה לכולהו שכן גדולי קרקע אלא אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליפרו'</span> לכולהו מה לכולהו שכן גדולי קרקע <span style="color: red;">אל' א'ל</span> רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליפרוך לכולהו מה לכולהו שכן גדולי קרקע אלא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">וליפרכינהו לכלהו</span> מה <span style="color: red;">לכלהו</span> שכן גדולי קרקע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>מינכן 95</b>: וליפרוך לכולהו שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע אלא <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולפרוך לכלהו</span> מה <span style="color: red;">לכלהו</span> שכן גדולי קרקע אלא <span style="color: red;">א'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: וליפרוך מה <span style="color: red;">(לכלאי) (הכרם) [לכולהו]</span> שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרדכי הכי
<b>וטיקן 122</b>: וליפרוך מה <span style="color: red;">[ל]כולהו</span> שכן <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע אלא <span style="color: red;">א'</span>

<h2>דף קיז.</h2>

<b>וילנא</b>: אמרינן משמיה דר"ל חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן חדא מתרתי אפילו כל דהו פרכינן חדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד פרכינן כל דהו ואי לא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרי' משמי' דריש לקי'</span> חדא <span style="color: red;">מחד'</span> קולא <span style="color: red;">וחומר' פרכי'</span> כל <span style="color: red;">דהו'</span> לא <span style="color: red;">פרכי'</span> חדא מתרתי <span style="color: red;">אפי'</span> כל דהו <span style="color: red;">פרכי' חד מתל'</span> אי הדר <span style="color: red;">רינ' ואתיבמה הצ' פרכי'</span> כל דהו ואי לא קולא וחומרא <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו לא <span style="color: red;">פרכי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרינן משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> חדא מחדא קולא <span style="color: red;">וחומר'</span> פרכינן כל דהו לא פרכינן חדא מתרתי אפילו כל דהו פרכינן חדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד פרכינן כל דהו ואי לא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> חדא מחדא קולא וחומרא <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו לא <span style="color: red;">פרכי'</span> חדא מתרתי <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו חדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו ואי לא <span style="color: red;">[הדר] דינא</span> קולא וחומרא <span style="color: red;">פרכי'</span> כל דהו לא <span style="color: red;">פרכי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש לקי'</span> חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן חדא מתרתי <span style="color: red;">פרכינן</span> כל דהו חדא מתלת <span style="color: red;">איהדר</span> דינא ואתי <span style="color: red;">מן</span> הצד פרכינן כל דהו ואי לא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינן חדא מתרתי <span style="color: red;">.......... פרכינן</span> כל דהו <span style="color: red;">........] (חדא מחדא כל דהוא פרכינן חדא מתרתי חומרא) (וקולא פרכינן ל כל דהוא לא פרכינן)</span> חדא מתלת <span style="color: red;">[אי]תיהדר</span> דינא <span style="color: red;">ותיתי</span> במה הצד פרכינן כל דהו ואי לא קולא וחומרא פרכינן כל <span style="color: red;">דהוא</span> לא פרכינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> חדא מחדא קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא <span style="color: red;">פרכינ'</span> חדא מתרתי <span style="color: red;">פרכינ'</span> כל דהו חדא מתלת אי הדר דינא ואתי במה הצד <span style="color: red;">פרכינ'</span> כל דהו ואי לא קולא <span style="color: red;">וחומר'</span> פרכינן כל דהו לא <span style="color: red;">פרכינ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ריש לקי'</span> חדא מחדא קולא וחומרא <span style="color: red;">פרכינ' כל דהוא לא</span> פרכינן <span style="color: red;">חדא מתרתי פרכינ' אפי' כל [(ד..?ו?)] דהוא</span> חדא מתלת אי הדר דינא ואתי <span style="color: red;">מן</span> הצד <span style="color: red;">פרכינ' אפי'</span> כל <span style="color: red;">[דהו]</span> ואי לא קולא <span style="color: red;">וחומר' פרכינ'</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> לא <span style="color: red;">פרכינ'</span>

<b>וילנא</b>: בחלב שהחלב מועלין בו וחייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא מה שאין כן בדם וחומר בדם שהדם נוהג בבהמה וחיה ועוף בין טמאים ובין טהורים וחלב אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בחלב שהחלב מועלין בו <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו <span style="color: red;">משו' פגול</span> ונותר <span style="color: red;">וטמ'</span> מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בדם <span style="color: red;">וחומ'</span> בדם שהדם נוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> וחיה <span style="color: red;">ועו'</span> בין <span style="color: red;">טמאי'</span> ובין <span style="color: red;">טהורי'</span> וחלב אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בבהמ' טהור'</span> בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחלב שהחלב מועלין בו <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו משום <span style="color: red;">פגו'</span> ונותר <span style="color: red;">וטמ'</span> מה שאין כן בדם וחומר בדם שהדם נוהג בבהמה וחיה ועוף בין טמאים ובין טהורים וחלב אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
<b>המבורג 169</b>: שהחלב מועלין בו וחייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא מה שאין כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם שהדם נוהג בבהמה <span style="color: red;">ובחיה ובעוף</span> בין <span style="color: red;">טמאין בין טהורין והחלב</span> אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שהחל'</span> מועלין בו וחייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול נותר</span> וטמא מה שאין כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם שהדם נוהג <span style="color: red;">בבהמ' בחיה ובעוף בין טהורין</span> בין <span style="color: red;">טמאין</span> וחלב אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בבהמ' טהור'</span> בלבד <span style="color: red;">*סליק פירקא* *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בחלב שהחלב <span style="color: red;">מועלי'</span> בו וחייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול נותר</span> וטמא מה שאין כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם שהדם נוהג בבהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף בין <span style="color: red;">טמאין בין טהורין</span> וחלב <span style="color: red;">אין</span> נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: שהחלב מועלין בו וחייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא מה שאין כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם שהדם נוהג <span style="color: red;">בבהמ' ובחיה ובעופות</span> בין <span style="color: red;">טמאין</span> ובין <span style="color: red;">טהורין והחל'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בבהמ'</span> טהורה בלבד <span style="color: red;">*סליק פירקא* כל הבשר</span>
<b>וטיקן 123</b>: שהחלב מועלין בו <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו <span style="color: red;">משו' פגול</span> ונותר וטמא מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם <span style="color: red;">מבחלב</span> שהדם נוהג <span style="color: red;">בבהמ' בחיה ובעופו'</span> בין <span style="color: red;">טמאין בין טהורי' והחלב</span> אינו נוהג <span style="color: red;">אל' בבהמ' טהור' *סליק פירקא* כל הבשר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני' חומר בחלב מבדם ובדם מבחלב כו'</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מתני' חומר בחלב מבדם וחומר בדם מבחלב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חומר ב[ח]לב מנהני מילי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">חומר בחלב מבדם וחומר בדם מבחלב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חומר בחל' מבדם כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' חומר בחל' מבד' חומ' וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר ר' ינאי דאמר קרא כאשר יורם משור זבח השלמים וכי מה למדנו משור זבח השלמים מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שור זבח השלמים לפר כהן משיח מה פר כהן משיח יש בו מעילה אף שור זבח השלמים יש בו מעילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">א'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כאשר יורם משור זבח <span style="color: red;">השלמי'</span> וכי מה למדנו משור זבח השלמים <span style="color: red;">מעת'</span> הרי זה בא <span style="color: red;">ללמ' ונמצ' למ' מקי'</span> שור זבח <span style="color: red;">השלמי'</span> לפר כהן משיח מה פר כהן משיח יש בו מעילה אף <span style="color: red;">שאר</span> זבח השלמים יש בו מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר ר' ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כאשר יורם משור זבח השלמים וכי מה למדנו משור זבח השלמים מעתה הרי זה בא <span style="color: red;">ללמ'</span> ונמצא למד מקיש שור זבח <span style="color: red;">השלמי'</span> לפר כהן משיח מה פר כהן משיח יש בו מעילה אף <span style="color: red;">שאר</span> זבח השלמים יש בו מעילה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ</span> ר' ינאי <span style="color: red;">אמ</span> קרא כאשר יורם משור זבח השלמים וכי מה למדנו משור זבח השלמים <span style="color: red;">אלא</span> מעתה הרי <span style="color: red;">הוא</span> בא ללמד ונמצא <span style="color: red;">ל?מ?.. ......... ..ש מורם משור</span> זבח השלמים לפר כהן משיח מה פר כהן משיח <span style="color: red;">................... ..?אף? מורם משור</span> זבח השלמים יש בו מעילה
<b>המבורג 169</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">א'</span> קרא כאשר יורם משור זבח השלמים וכי מה למדנו משור זבח השלמים <span style="color: red;">[מעתה</span> הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שור זבח השלמים <span style="color: red;">לפר]</span> לפר כהן משיח מה פר כהן משיח <span style="color: red;">במעילה</span> אף שור זבח השלמים <span style="color: red;">במעילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">דא'</span> קרא כאשר יורם משור זבח השלמים וכי מה למדנו <span style="color: red;">מזבח</span> השלמים מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שור זבח השלמים לפר כהן משיח מה פר כהן משיח יש בו מעילה אף שור זבח השלמים יש בו מעילה
<b>פירקוביץ 293</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">דא'</span> קרא כאשר יורם משור זבח השלמים וכי <span style="color: red;">[מה]</span> למדנו משור זבח <span style="color: red;">?ה?שלמים עתה ה?רי ז?ה</span> בא ללמד ונמצא למד מקיש שור זבח השלמים לפר כהן משיח מה <span style="color: red;">פ.. ....... ..הן</span> משיח יש <span style="color: red;">ב?ו מ?עילה</span> אף <span style="color: red;">מורם משור</span> זבח השלמים יש בו מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ'הנ'מיל' א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כאשר יורם משור זבח <span style="color: red;">השלמי'</span> וכי מה למדנו משור זבח השלמים מעתה הרי בא ללמד ונמצא למד מקיש שור זבח <span style="color: red;">שלמים</span> לפר כהן משיח מה פר כהן משיח יש בו מעילה אף שור זבח השלמים יש בו מעילה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">דא'</span> קרא כאשר יורם משור זבח השלמים וכי <span style="color: red;">מחלב הני</span> משור זבח <span style="color: red;">שלמים</span> מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שור זבח <span style="color: red;">שלמי'</span> לפר כהן משיח מה פר <span style="color: red;">[2]משיח [1]כהן</span> יש בו מעילה אף שור זבח השלמים יש בו מעילה

<b>וילנא</b>: א"ל ר' חנינא כעורה זו ששנה רבי כל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים למעילה אמר אביי איצטריך דאי כתב רחמנא חלב הוה אמינא חלב אין יותרת ושתי כליות לא כתב רחמנא כאשר יורם ואי כתב רחמנא כאשר יורם הוה אמינא חלב אליה דליתא בשור לא כתב רחמנא כל חלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> ר' חנינא כעורה זו ששנה רבי כל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים למעילה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איצטרי'</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלב הוה <span style="color: red;">אמי'</span> חלב אין יותרת ושתי כליות לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כאשר יורם ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' כאש'</span> יורם הוה <span style="color: red;">אמי'</span> חלב אליה <span style="color: red;">דלית'</span> בשור לא <span style="color: red;">כת' רהמ'</span> כל חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> חנינא כעורה זו ששנה רבי כל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים למעילה אמר אביי איצטריך דאי כתב רחמנא חלב הוה אמינא חלב אין יותרת ושתי כליות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כאשר יורם ואי כתב רחמנא כאשר יורם הוה אמינא חלב אליה דליתא בשור לא כתב רחמנא כל חלב
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ לו רבי ....................... ..נה</span> זו ששנה <span style="color: red;">ר</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות אימורי קדשים <span style="color: red;">..................... ..אמ</span> אביי <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">כתיב</span> רחמנא <span style="color: red;">כל</span> חלב הוה <span style="color: red;">אמנא ............. ..ותרת</span> ושתי כליות לא כתב <span style="color: red;">אשר</span> יורם ואי <span style="color: red;">כתיב</span> רחמנא כאשר <span style="color: red;">?י?ורם</span> הוה <span style="color: red;">אמנא</span> אליה <span style="color: red;">דליתה</span> לא <span style="color: red;">כתיב</span> רחמנא כל חלב <span style="color: red;">ליי</span>
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' חנינא כעורה זו ששנה <span style="color: red;">ר'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות <span style="color: red;">אמורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלי'</span> למעילה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">צריכי</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ' כל</span> חלב הוה אמינא חלב אין יותרת ושתי כליות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כאשר יורם <span style="color: red;">ואפי' אימורין</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כאשר יורם הוה אמינא אליה <span style="color: red;">דליתה</span> בשור לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל חלב <span style="color: red;">ואפי' אליה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' חנינא כעורה <span style="color: red;">היא [זו]</span> ששנה <span style="color: red;">ר'</span> כל חלב <span style="color: red;">לרבו'</span> אימורי קדשים <span style="color: red;">קלין</span> למעילה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' ?(???)</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ' כל</span> חלב הוה אמינא <span style="color: red;">(יותרת אין)</span> חלב אין יותרת ושתי כליות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כאשר יורם ואי <span style="color: red;">כת?ב? רחמ'</span> כאשר יורם הוה אמינא אליה <span style="color: red;">דליתה</span> בשור לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל חלב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' לו [ר']</span> חנינא כעורה זו <span style="color: red;">?שש?נה ר'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות <span style="color: red;">אמורי</span> קדשים קלים למעילה <span style="color: red;">א'</span> אביי איצטריך דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלב הוה <span style="color: red;">אמי'</span> חלב אין יותרת ושתי כליות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כאשר יורם ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כאשר יורם <span style="color: red;">הו?ה? אמ?י'?</span> אליה <span style="color: red;">דליתיה</span> בשור לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל חלב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"לר' חנינ'</span> כעורה <span style="color: red;">היא</span> זו ששנה <span style="color: red;">ר'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות אימורי קדשים <span style="color: red;">קלין</span> למעילה <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ' כל</span> חלב הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> חלב אין יותרת <span style="color: red;">וכליות</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמנ' כאשר רחמנ'</span> כאשר יורם <span style="color: red;">*חולין*</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כאשר יורם הוה אמינא אליה <span style="color: red;">דליתה</span> בשור לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כל חלב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' חנינא כעורה זו ששנה <span style="color: red;">ר'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות אימורי קדשים קלים למעילה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">איצטרי'</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ' כל</span> חלב הוה אמינא חלב אין יותרת ושתי <span style="color: red;">הכליות</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כאשר יורם ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כאשר יורם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אליה דליתא בשור לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל חלב

<b>וילנא</b>: א"ל רב מרי לרב זביד אי אליה איקראי חלב תיתסר באכילה א"ל עליך אמר קרא כל חלב שור וכשב ועז דבר השוה בשור וכשב ועז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב מרי לרב זביד אי אליה איקראי חלב תיתסר באכילה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">בל</span> חלב שור וכשב ועז דבר השוה בשור וכשב ועז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב מרי לרב זביד אי <span style="color: red;">אלי'</span> איקראי חלב תיתסר באכילה א"ל עליך אמר קרא כל חלב שור וכשב ועז דבר השוה בשור וכשב ועז
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> לרב זביד אי <span style="color: red;">אליא איקרי</span> חלב תיתסר באכילה <span style="color: red;">אמ ליה עלך אמ</span> קרא כל <span style="color: red;">ח?ל?ב</span> שור וכשב ועז דבר <span style="color: red;">השווה</span> בשור וכשב ועז
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב מרי לרב זביד אי <span style="color: red;">אליא איקרי</span> חלב <span style="color: red;">תתסר</span> באכילה <span style="color: red;">א' ליה</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כל חלב שור וכשב ועז דבר השוה בשור וכשב ועז
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב מרי לרב זביד אי אליה <span style="color: red;">איקרי</span> חלב <span style="color: red;">ליתסר</span> באכילה א"ל עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא כל חלב שור וכשב ועז דבר השוה בשור וכשב ועז
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב מרי לרב זביד אליה <span style="color: red;">דאיקרי</span> חלב <span style="color: red;">?ת?יתסר א' ל?י?ה</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא כל חלב שור וכשב ועז <span style="color: red;">לא תאכלו</span> דבר השוה <span style="color: red;">לשור</span> וכשב ועז
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב מרי לרב זביד אי אליה <span style="color: red;">איקרי</span> חלב <span style="color: red;">ליתסר</span> באכילה א"ל עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כל חלב שור וכשב ועז דבר השוה בשור וכשב ועז
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב מרי לרב זביד אי אליה <span style="color: red;">איקרי</span> חלב <span style="color: red;">ליתסר</span> באכילה <span style="color: red;">א'ל'</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא כל חלב שור וכשב <span style="color: red;">וגו'</span> דבר השוה בשור <span style="color: red;">ובכשב ובעז</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר חלבו האליה איקראי חלב סתמא לא איקראי אלא מעתה לא ימעלו בה אלא מחוורתא כדרב זביד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אומ'</span> חלבו <span style="color: red;">האלי'</span> איקראי חלב <span style="color: red;">סתמ'</span> לא איקראי אלא מעתה לא ימעלו בה אלא מחוורתא כדרב זביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אומר</span> חלבו האליה איקראי חלב <span style="color: red;">סתמ'</span> לא איקראי אלא מעתה לא ימעלו בה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדר'</span> זביד
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ</span> חלבו <span style="color: red;">האליא חלבו האליא איקרי</span> חלב סתמא לא <span style="color: red;">איקרי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">אל</span> ימעלו בה מחוורתא כדרב <span style="color: red;">זבי?ד?..</span>
<b>המבורג 169</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו האליה <span style="color: red;">אקרי</span> חלב <span style="color: red;">סתמ'</span> לא <span style="color: red;">איקרי</span> אלא מעתה לא ימעלו <span style="color: red;">בו</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין מעיקרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו האליה <span style="color: red;">איקרי</span> חלב <span style="color: red;">סתמ'</span> לא <span style="color: red;">איקרי</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> לא <span style="color: red;">ימעל בו</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת' כדשנין מעיקרא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' ?חלב?ו?</span> האליה <span style="color: red;">תמימה חלבו אליה איקרי חלבו</span> סתמא לא <span style="color: red;">איקרי</span> אלא מעתה לא ימעלו <span style="color: red;">בו</span> אלא מחוורתא כדרב זביד
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חלבו <span style="color: red;">איקרי</span> חלב <span style="color: red;">סתמ'</span> לא <span style="color: red;">איקרי</span> אלא מעתה לא ימעלו <span style="color: red;">בו</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין מעיקרא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> חלבו האליה <span style="color: red;">איקרי</span> חלב סתמא לא <span style="color: red;">איקרי (חלב)</span> אלא מעתה לא ימעלו <span style="color: red;">בו</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין מעיקרא</span>

<b>וילנא</b>: משא"כ בדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בדם
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">................................ כן</span> בדם
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מה שאין כן ?ב?ר?ם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה שאין כן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בדם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בדם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בדם

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר עולא דאמר קרא לכם שלכם יהא דבי רבי ישמעאל תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> עולא <span style="color: red;">דא'</span> קרא לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא ה"מ אמ'</span> עולא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' עו.. ................................ ואני נתתיו</span> לכם <span style="color: red;">על המזבח</span> שלכם <span style="color: red;">הוא</span> דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי א'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> קרא לכם <span style="color: red;">משלכם</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> עולא <span style="color: red;">דא'</span> קרא לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי א'</span> קרא לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ'הנ'מיל' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא לכפר לכפרה נתתיו <span style="color: red;">[ו]לא</span> למעילה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דא'</span> קרא לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר אמר קרא הוא הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא הוא לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשה מצותו ומועלין בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">או' א'</span> קרא הוא הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> הוא לאחר כפרה <span style="color: red;">בלפני כפר'</span> מה <span style="color: red;">?לפ?נ?י</span> כפרה יש בו מעילה אף <span style="color: red;">לאח' כפר'</span> יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו ומועלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> קרא הוא הוא לפני כפרה כלאחר <span style="color: red;">כפר'</span> מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> הוא <span style="color: red;">לאח'</span> כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו ומועלין בו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר הוא הוא לפני כפרה <span style="color: red;">כל אחר</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא הוא <span style="color: red;">לחר</span> כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין בו
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הוא הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא הוא הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה <span style="color: red;">(לאחר כפרה אף)</span> לפני כפרה <span style="color: red;">(אין) [יש]</span> בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין בו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' א' א'</span> קרא הוא <span style="color: red;">[הוא] לפ?ני?.. ..... ......... ..?לאחר?</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ו.. .................. ?לא?חר</span> כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו <span style="color: red;">?מע?.. ................... ?ד?בר ש..?ע?שית</span> מצותו ומועלין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ' אמ'</span> קרא הוא הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> הוא לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעש'</span> מצותו ומועלין בו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' א' א'קרא</span> הוא לפני כפרה <span style="color: red;">כל אחר</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו <span style="color: red;">משום</span> מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין <span style="color: red;">?(???)</span> בו

<b>וילנא</b>: ולא והרי תרומת הדשן דנעשה מצותו ומועלין בו דכתיב ושמו אצל המזבח משום דהואי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא לר' דוסא דאמר שלא ישתמש בהן ליום הכפורים אחר מאי איכא למימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשת</span> מצותו ומועלין בו <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמו אצל המזבח משום דהואי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין <span style="color: red;">כאח'</span> אין מלמדין <span style="color: red;">הניח'</span> לרבנן <span style="color: red;">דאמ' והניח'</span> שם מלמד <span style="color: red;">שטעוני'</span> גניזה אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא ישתמש בהן ליום הכפורים אחר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והרי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן <span style="color: red;">דנעשת</span> מצותו ומועלין בו <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמו אצל המזבח משום דהואי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא <span style="color: red;">לרבי</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא ישתמש בהן ליום <span style="color: red;">הכפורי'</span> אחר מאי איכא למימר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ולא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשית מצות</span> ומועלין <span style="color: red;">בה שנ'</span> ושמו <span style="color: red;">א?צ?ל</span> המזבח משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא <span style="color: red;">לרבי</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ' ראויין לכהן הדיוט ומאי והניחם שם</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים אחר מאי איכא למימר
<b>המבורג 169</b>: ולא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ומועלין בו <span style="color: red;">שאני התם דכתי'</span> ושמו אצל המזבח <span style="color: red;">ונילף מינה</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובים הבאים</span> כאחד וכל שני כתובין <span style="color: red;">כו' תרומת הדשן הא דאמרן בגדי כהונה דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה</span> הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">יום</span> הכפורים אחר <span style="color: red;">אבל ראויין הן לכהן הדיוט</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא והרי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן <span style="color: red;">דנעשית</span> מצותו ומועלין בו <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמו אצל המזבח <span style="color: red;">משו' דהוי תרומ'</span> הדשן ובגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא לר' <span style="color: red;">דוסתאי דא'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום (ה)כפורים</span> אחר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>פירקוביץ 293</b>: ולא והרי תרומת הדשן משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">וב.. .......... ................ ..כתובין</span> הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין <span style="color: red;">מלמדין ה.. ........................ ................... ..?מלמ?ד</span> שטעונין גניזה אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דא'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">יום ....................... ...................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">שנעש'</span> מצותו ומועלין <span style="color: red;">בה דכת'</span> ושמו אצל המזבח משום <span style="color: red;">דהוו</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתוב'</span> הבאין <span style="color: red;">כאח'</span> אין <span style="color: red;">מלמדין תרומת הדשן הא דאמ' בגדי כהונה מאי היא דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ולר'</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים אחר <span style="color: red;">אבל ראויין הן לכהן הדיוט</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ולא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">??(ה)[ד]?נעשית</span> מצותו ומועלין בו <span style="color: red;">דכת'</span> ושמו אצל המזבח משום <span style="color: red;">דהוי תרומ'</span> הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין <span style="color: red;">כאחת</span> וכל שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי' כאחת</span> אין מלמדין הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא לר' דוסא <span style="color: red;">דא'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא משום דהואי תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובים הבאין כאחד וכל שני כתובים הבאין כאחד אין מלמדין הניחא למ"ד אין מלמדין אלא למאן דאמר מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">משו'</span> דהואי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן ועגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובין</span> הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלמדין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> מיעוטי כתיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא משום דהואי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתובין</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובין</span> הבאין כאחד אין מלמדין הניחא למ"ד אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> מלמדין מאי איכא למימר מיעוטי כתיבי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אלא משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתובין</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין מלמדין אלא למאן דאמר מלמדין מאי איכא למימר מיעוטי כתיבי
<b>המבורג 169</b>: משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובים הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין הניחא למ"ד אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> מלמדין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> תרי מיעוטי כתיבי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">משו' דהוי תרומ'</span> הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתובין</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובין</span> הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> מלמדין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר תרי מיעוטי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..אלא</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ועגלה <span style="color: red;">ע?ר?ופה</span> שני <span style="color: red;">כתובין הב.. ......................... .................... ..?ב?א.. .....</span> כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין מלמדין <span style="color: red;">?א?.. ...... ..?ל?.. ........................... ...................... ..?מ?ר</span> תרי מיעוטי כתיבי
<b>וטיקן 120–121</b>: משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתוב'</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מלמד'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלמדין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> תרי מיעוטי
<b>וטיקן 122</b>: אלא משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי' באחת</span> וכל שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי' באח'</span> אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין <span style="color: red;">מלמדי'</span> אלא <span style="color: red;">למ'ד' מלמד'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> תרי מיעוטי כתיבי

<h2>דף קיז:</h2>

<b>וילנא</b>: הכא כתיב ושמו התם כתיב הערופה ותלתא קראי ל"ל בדם חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה אבל מפגול לא צריך קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם ובין למזבח חייבין עליו משום פגול ודם גופיה מתיר הוא הדרן עלך כל הבשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכ' כתי'</span> ושמו <span style="color: red;">הת' כתי' הערופ'</span> ותלתא קראי <span style="color: red;">למה לי</span> בדם חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה אבל מפגול לא צריך קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם ובין למזבח <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">משו' פנול</span> ודם <span style="color: red;">הוא גופי' מתי'</span> הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הבשר*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא כתיב ושמו התם כתיב הערופה <span style="color: red;">ותלת'</span> קראי <span style="color: red;">למה לי</span> בדם חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה אבל מפגול לא <span style="color: red;">צרי'</span> קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם ובין למזבח חייבין עליו משום פגול ודם <span style="color: red;">הוא</span> גופיה <span style="color: red;">מתי'</span> הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הבשר*</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">התם כתב</span> ושמו <span style="color: red;">והכא כתב</span> הערופה <span style="color: red;">ותלתה</span> קראי <span style="color: red;">בדם למה לי</span> חד <span style="color: red;">למעוטיה</span> מנותר וחד <span style="color: red;">למעוטיה</span> ממעילה <span style="color: red;">....... למעוטיה</span> מטומאה אבל <span style="color: red;">מפיגול</span> לא צריך דתנן כל שיש לו מתירין <span style="color: red;">..ין</span> לאדם <span style="color: red;">בין</span> למזבח חייבין עליו משום <span style="color: red;">פיגול</span> ודם גופיה מתיר הוא
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">הערופה וכתיב התם</span> ושמו <span style="color: red;">אצל המזבח אלא תלתא</span> קראי <span style="color: red;">דכתיבי בדם למה לי</span> חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה אבל <span style="color: red;">פיגול</span> לא צריך קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם <span style="color: red;">בין</span> למזבח חייבין עליו משום <span style="color: red;">פיגול</span> ודם גופיה מתיר הוא <span style="color: red;">*סליק פרק</span> כל <span style="color: red;">הבשר*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">הערופה וכתי' התם</span> ושמו <span style="color: red;">אצל המזבח אלא תלתא</span> קראי <span style="color: red;">דכתיבי בדם למה לי</span> חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי <span style="color: red;">מטמא</span> אבל מפגול לא צריך דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם <span style="color: red;">בין</span> למזבח חייבין עליו משום פגול ודם גופיה מתיר הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הבשר*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">התם כת'</span> ושמו <span style="color: red;">הכא כת' הע.. ....................................... ....................... ..נותר ?ו?חד</span> למעוטי ממעילה וחד למעוטי <span style="color: red;">מטו.. .......................................... ........................... ..?בין?</span> לאדם <span style="color: red;">בין</span> למזבח <span style="color: red;">?חי?יבין</span> עליו משום <span style="color: red;">פגול.. ......................................... * 3כל הבשר*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ושמו וכת' התם הערו' אלא תלתא</span> קראי <span style="color: red;">כתיבי דכת' בדם למה לי</span> חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד <span style="color: red;">למע'</span> מטומאה אבל מפגול לא צריך דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם <span style="color: red;">בין</span> למזבח חייבין עליו משום <span style="color: red;">פיגול (ונותר וטמא)</span> ודם גופיה מתיר הוא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *כל</span> הבשר <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">[ה]ערופה וכת' הת</span> ושמו <span style="color: red;">אצל המזבח אלא תלתא</span> קראי <span style="color: red;">דכתיבי בדם למה לי</span> חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה אבל <span style="color: red;">מפיגול</span> לא צריך דתנן כל <span style="color: red;">מי</span> שיש לו מתירין בין לאדם <span style="color: red;">בין</span> למזבח חייבין עליו משום <span style="color: red;">פיגול</span> ודם גופיה מתיר הוא <span style="color: red;">*גיד הנשה* *</span> הדרן <span style="color: red;">עלך* *כל</span> הבשר <span style="color: red;">אסור*</span>

<b>וילנא</b>: העור והרוטב והקיפה והאלל והעצמות והגידין והקרנים והטלפים מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות כיוצא בו השוחט בהמה טמאה לעובד כוכבים ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות עד שתמות או עד שיתיז את ראשה ריבה לטמא טומאת אוכלין ממה שריבה לטמא טומאת נבלות ר' יהודה אומר האלל המכונס אם יש בו כזית במקום אחד חייב עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העור והרוטב והקיפה והאלל והעצמות <span style="color: red;">והגידי' והקרני' והטלפי' מצטרפי' לטמ' טומא' אוכלי'</span> אבל לא <span style="color: red;">טומא' נבלו' כיוצ' בו השוחט בהמ' טמא' לנכרי ומפרכסת מטמאה טומא' אוכלים אבל לא טומאת</span> נבלות עד שתמות או עד שיתיז את ראשה ריבה <span style="color: red;">לטמ' טומא' אוכלי</span> ממה <span style="color: red;">שריב' לטמ'</span> טומאת נבלות ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האלל המכונס אם יש בו כזית במקום אחד חייב עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העור והרוטב והקיפה והאלל והעצמות <span style="color: red;">והגידי' והקרני'</span> והטלפים מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות כיוצא בו השוחט בהמה טמאה <span style="color: red;">לנכרי ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלו'</span> עד <span style="color: red;">שתמו'</span> או עד שיתיז את ראשה ריבה <span style="color: red;">לטמ'</span> טומאת אוכלין ממה שריבה לטמא טומאת נבלות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> האלל המכונס אם יש בו כזית במקום אחד חייב עליו
<b>מינכן 95</b>: העור <span style="color: red;">והרוט' והקיפ'</span> והאלל והעצמות והגידין והקרנים והטלפים <span style="color: red;">מצטרפי'</span> לטמא <span style="color: red;">טומא' אוכלי'</span> אבל לא טומאת נבלות כיוצא בו השוחט <span style="color: red;">בהמ' טמא' לנכרי והיא מפרכס' מטמא' טומ' אוכלי'</span> אבל לא <span style="color: red;">טומ'</span> נבלות עד שתמות או עד שיתיז את ראשה <span style="color: red;">רובה</span> לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין ממה <span style="color: red;">שרבה</span> לטמא <span style="color: red;">טומ'</span> נבלות ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האלל המכונס אם יש כזית במקום אחד <span style="color: red;">חייבין</span> עליו
<b>פירקוביץ 293</b>: העור והרוטב והקיפה <span style="color: red;">והאליל</span> והעצמות <span style="color: red;">והג?יד?.. ....................</span> והטלפים מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות <span style="color: red;">כיו.. ........................</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">לנכרי והיא מפרכסת מ.. ....... ..ה</span> טומאת אוכלין אבל לא <span style="color: red;">טומא.. .................</span> שתמות או עד שיתיז את ראשה <span style="color: red;">רבה לט.. ...... ..?ט?ומאת</span> אוכלין ממה <span style="color: red;">שרבה לט.. .............. ..?נב?.. האוכל שנטמא באב הטומאה ואת שנטמא בולד הטומאה מצטרפין זה עם זה לטמא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' האליל</span> המכונס אם יש כזית במקום אחד <span style="color: red;">חייבין</span> עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: העור והרוטב <span style="color: red;">הקיפה</span> והאלל <span style="color: red;">העצמות והגידים הקרנים</span> והטלפים מצטרפין לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכל'</span> אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבילות</span> כיוצא בו השוחט בהמה טמאה <span style="color: red;">לנכרי ומפרכ' מטמא'</span> טומאת אוכלין אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבילות</span> עד שתמות ריבה לטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">יותר</span> ממה שריבה לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> נבלות ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> האלל המכונס אם יש כזית במקום אחד <span style="color: red;">חייבין</span> עליו
<b>וטיקן 122</b>: העור והרוטב והקיפה והאלל <span style="color: red;">*העור והרוטב*</span> והעצמות <span style="color: red;">והגידים הקרנים</span> והטלפים מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבילות</span> כיוצא בו השוחט <span style="color: red;">בהמ' טמא' לנכרי</span> ומפרכסת מטמאה <span style="color: red;">טומא' אוכלי'</span> אבל לא <span style="color: red;">טומא' נבילות</span> עד שתמות או עד <span style="color: red;">שיתי(..)[ז]</span> את ראשה ריבה לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכל'</span> ממה שריבה לטמא <span style="color: red;">טומא' נבילו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האלל המכונס אם יש בו כזית במקום אחד <span style="color: red;">חייבין</span> עליו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.....................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">העור והרו' כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנינא להא דת"ר שומרים לטומאה קלה ולא שומרים לטומאה חמורה שומרים לטומאה קלה מנלן דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן ולא שומרים לטומאה חמורה מנלן דתנו רבנן בנבלתה ולא בעור שאין עליו כזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרין</span> לטומאה קלה ולא <span style="color: red;">שומרי' לטומא'</span> חמורה <span style="color: red;">שומרין לטומא'</span> קלה מנלן דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> על כל זרע זרוע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה <span style="color: red;">בקליפת' ועדשי'</span> בקליפתן ולא <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה חמורה מנלן דתנו רבנן בנבלתה ולא בעור <span style="color: red;">שאי'</span> עליו <span style="color: red;">כזי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרי' לטומא'</span> קלה ולא שומרים לטומאה חמורה <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה קלה מנלן דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה <span style="color: red;">ועדשי'</span> בקליפתן ולא <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה <span style="color: red;">חמור'</span> מנלן דתנו רבנן בנבלתה ולא בעור שאין עליו כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנינא</span> תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרין</span> לטומאה קלה ולא <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה חמורה <span style="color: red;">שומרין לטומא'</span> קלה <span style="color: red;">מנין</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">וכי יפול מנבלתם</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע בדרך</span> שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה <span style="color: red;">ועדיין</span> בקליפתן <span style="color: red;">ואין שומרין</span> לטומאה חמורה מנלן דתנו רבנן <span style="color: red;">?בנבלת?ם?</span> ולא בעור שאין עליו כזית
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..?ת? נו רבנן שומרי.. ..................... .................................... ..ה שומרין</span> לטומאה <span style="color: red;">(חמורה) [קלה] מנא לן</span> דתנא <span style="color: red;">ד.. ....................... .......... ..?מו?ציאין</span> לזריעה חטה <span style="color: red;">בקלפת..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרין</span> לטומאה קלה <span style="color: red;">ואין שומרין לטומא'</span> חמורה <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה קלה מנלן <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה <span style="color: red;">ושעורין בקליפ' ועדשה בקליפתה</span> ולא <span style="color: red;">שומרין לטומ'</span> חמורה מנלן דתנו רבנן <span style="color: red;">ונפל מנבלתם עליו</span> ולא בעור שאין עליו <span style="color: red;">כזי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרין</span> לטומאה קלה <span style="color: red;">ואין שומרין</span> לטומאה חמורה <span style="color: red;">שומרין לטמאה</span> קלה מנלן <span style="color: red;">דתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין <span style="color: red;">לזרעים חיטה בקליפת'</span> ושעורה <span style="color: red;">בקליפת' ועדשי' בקליפת'</span> ולא <span style="color: red;">שומרי' לטומא' חמור'</span> מנלן דתנו רבנן <span style="color: red;">בנבלת'</span> ולא בעור שאין עליו כזית

<b>וילנא</b>: מתני' חומר בחלב מבדם וחומר בדם מבחלב חומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' חומר <span style="color: red;">בחל'</span> מבדם וחומר בדם <span style="color: red;">מבחל'</span> חומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חומר בחלב מבדם וחומר בדם מבחלב חומר
<b>המבורג 169</b>: חומר בחלב מבדם וחומר בדם מבחלב
<b>מינכן 95</b>: חומר בחלב מבדם <span style="color: red;">ובדם</span> מבחלב
<b>וטיקן 120–121</b>: חומר בחלב מבדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם מבחלב חומר
<b>וטיקן 122</b>: חומר בחלב מבדם <span style="color: red;">ובדם</span> מבחלב
<b>וטיקן 123</b>: חומר בחלב מבדם <span style="color: red;">ובדם</span> מבחלב

<h2>דף קיח.</h2>

<b>וילנא</b>: בחלב שהחלב מועלין בו וחייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא מה שאין כן בדם וחומר בדם שהדם נוהג בבהמה וחיה ועוף בין טמאים ובין טהורים וחלב אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בחלב שהחלב מועלין בו <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו <span style="color: red;">משו' פגול</span> ונותר <span style="color: red;">וטמ'</span> מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בדם <span style="color: red;">וחומ'</span> בדם שהדם נוהג <span style="color: red;">בבהמ'</span> וחיה <span style="color: red;">ועו'</span> בין <span style="color: red;">טמאי'</span> ובין <span style="color: red;">טהורי'</span> וחלב אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בבהמ' טהור'</span> בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחלב שהחלב מועלין בו <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו משום <span style="color: red;">פגו'</span> ונותר <span style="color: red;">וטמ'</span> מה שאין כן בדם וחומר בדם שהדם נוהג בבהמה וחיה ועוף בין טמאים ובין טהורים וחלב אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
<b>המבורג 169</b>: שהחלב מועלין בו וחייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא מה שאין כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם שהדם נוהג בבהמה <span style="color: red;">ובחיה ובעוף</span> בין <span style="color: red;">טמאין בין טהורין והחלב</span> אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שהחל'</span> מועלין בו וחייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול נותר</span> וטמא מה שאין כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם שהדם נוהג <span style="color: red;">בבהמ' בחיה ובעוף בין טהורין</span> בין <span style="color: red;">טמאין</span> וחלב אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בבהמ' טהור'</span> בלבד <span style="color: red;">*סליק פירקא* *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בחלב שהחלב <span style="color: red;">מועלי'</span> בו וחייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול נותר</span> וטמא מה שאין כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם שהדם נוהג בבהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף בין <span style="color: red;">טמאין בין טהורין</span> וחלב <span style="color: red;">אין</span> נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: שהחלב מועלין בו וחייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא מה שאין כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם שהדם נוהג <span style="color: red;">בבהמ' ובחיה ובעופות</span> בין <span style="color: red;">טמאין</span> ובין <span style="color: red;">טהורין והחל'</span> אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בבהמ'</span> טהורה בלבד <span style="color: red;">*סליק פירקא* כל הבשר</span>
<b>וטיקן 123</b>: שהחלב מועלין בו <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו <span style="color: red;">משו' פגול</span> ונותר וטמא מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בדם <span style="color: red;">חומר</span> בדם <span style="color: red;">מבחלב</span> שהדם נוהג <span style="color: red;">בבהמ' בחיה ובעופו'</span> בין <span style="color: red;">טמאין בין טהורי' והחלב</span> אינו נוהג <span style="color: red;">אל' בבהמ' טהור' *סליק פירקא* כל הבשר</span>

<b>וילנא</b>: בשר יכול הנוגע כנגד בשר מאחוריו לא יהא טמא תלמוד לומר יטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשר יכול הנוגע כנגד בשר מאחוריו לא <span style="color: red;">יה' טמ' ת"ל וטמא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשר יכול הנוגע כנגד בשר מאחוריו לא יהא טמא תלמוד לומר יטמא
<b>מינכן 95</b>: בשר יכול הנוגע <span style="color: red;">(בו)</span> כנגד <span style="color: red;">הבשר</span> מאחוריו לא יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> יטמא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.............................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בשר יכול הנוגע כנגד בשר מאחוריו לא יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> יטמא
<b>וטיקן 122</b>: בשר יכול <span style="color: red;">הנגע</span> כנגד <span style="color: red;">הבשר</span> מאחוריו לא יהא טמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> יטמא

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני בנבלתה ולא בעור שאין עליו כזית בשר ועור משלימו לכזית יכול שאני מוציא אף עור שיש עליו כזית בשר הנוגע כנגד בשר מאחוריו יכול לא יהא טמא ואפילו מעשה יד נמי לא עביד תלמוד לומר יטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">בנבלת'</span> ולא בעור שאין עליו כזית בשר ועור משלימו לכזית יכול שאני מוציא אף עור שיש עליו כזית בשר הנוגע כנגד בשר מאחוריו יכול לא יהא <span style="color: red;">טמ' ואפי' מעש'</span> יד נמי לא <span style="color: red;">עבי' ת"ל יטמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר אמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני בנבלתה ולא בעור שאין עליו כזית בשר ועור משלימו לכזית <span style="color: red;">יכו'</span> שאני מוציא אף עור שיש עליו כזית בשר הנוגע כנגד בשר מאחוריו יכול לא יהא טמא ואפילו מעשה יד נמי לא עביד תלמוד לומר יטמא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">בנבלתם</span> ולא בעור שאין עליו כזית בשר <span style="color: red;">?..עו?ר?</span> משלימו לכזית יכול שאני מוציא <span style="color: red;">את</span> עור שיש עליו כזית בשר הנוגע כנגד <span style="color: red;">הבשר</span> מאחוריו יכול לא יהא טמא <span style="color: red;">ואפי'</span> מעשה יד נמי לא עביד <span style="color: red;">ת"ל</span> יטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">בנבלת'</span> ולא <span style="color: red;">בעור(ו)[ש]אין</span> עליו כזית בשר ועור משלימו לכזית יכול שאני מוציא אף עור שיש עליו כזית בשר הנוגע כנגד בשר <span style="color: red;">מאחור'</span> לא יהא טמא <span style="color: red;">דאפיל' מעש'</span> יד נמי לא עביד <span style="color: red;">ת"ל</span> יטמא
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' א'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">בנבלת'</span> ולא בעור שאין עליו בשר ועור משלימו לכזית יכול שאני מוציא אף עור שיש עליו כזית בשר הנוגע כנגד <span style="color: red;">הבשר</span> מאחוריו לא יהא טמא <span style="color: red;">האפילו</span> מעשה יד נמי לא עביד <span style="color: red;">ת'ל'</span> יטמא

<b>וילנא</b>: תנן התם כל שהוא יד ולא שומר טמא ומטמא ואינו מצטרף שומר ואע"פ שאינו יד טמא ומטמא ומצטרף לא יד ולא שומר לא טמא ולא מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם כל שהוא <span style="color: red;">יד'</span> ולא שומר <span style="color: red;">טמ' ומטמ'</span> ואינו מצטרף שומר ואע"פ שאינו יד טמא <span style="color: red;">ומטמ'</span> ומצטרף לא יד ולא שומר לא טמא ולא מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם כל שהוא יד ולא שומר טמא <span style="color: red;">ומטמ'</span> ואינו מצטרף שומר <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאינו יד <span style="color: red;">טמ' ומטמ'</span> ומצטרף לא יד ולא שומר לא טמא ולא מטמא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם כל שהוא יד ולא שומר טמא ומטמא <span style="color: red;">ואין מ(ט)[צ]טרף</span> שומר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> יד טמא ומטמא ומצטרף לא יד ולא שומר לא טמא ולא מטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם כל שהוא יד ולא שומר טמא <span style="color: red;">ומטמ' ואין מצטרפין</span> שומר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> יד טמא ומטמא <span style="color: red;">ו(אין) מצטרפ'</span> לא יד ולא שומר לא טמא ולא מטמא <span style="color: red;">ולא מצטרף</span>
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם כל שהוא יד ולא שומר טמא ומטמא <span style="color: red;">ואין</span> מצטרף שומר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> יד טמא ומטמא ומצטרף לא יד ולא שומר לא טמא <span style="color: red;">(ו)לא</span> מטמא

<b>וילנא</b>: ידות היכא כתיבי דכתיב וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא לכם לכם לכל שבצרכיכם לרבות את הידות וכתיב וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לכם לכל שבצרכיכם לרבות את הידות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ידות <span style="color: red;">היכ'</span> כתיבי <span style="color: red;">דכתי'</span> וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע ונפל <span style="color: red;">מנבלת'</span> עליו טמא הוא לכם לכם לכל <span style="color: red;">שבצורכיכ'</span> לרבות את הידות <span style="color: red;">וכתי'</span> וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> אשר <span style="color: red;">הי'</span> לכם לכם לכל <span style="color: red;">שבצורכיכ'</span> לרבות את הידות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידות היכא כתיבי דכתיב וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע ונפל <span style="color: red;">מנבלתה</span> עליו טמא הוא לכם לכם לכל <span style="color: red;">שבצורכיכם</span> לרבות את <span style="color: red;">הידו'</span> וכתיב וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לכם לכל <span style="color: red;">שבצורכיכם</span> לרבות את הידות
<b>מינכן 95</b>: ידות היכא <span style="color: red;">כתיבן דכתי'</span> וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא לכם לכם לכל שבצרכיכם <span style="color: red;">לרבו'</span> את הידות
<b>וטיקן 120–121</b>: ידות <span style="color: red;">היכן כתיבן</span> וכי יותן מים על זרע ונפל <span style="color: red;">מנ' על' טמ' הו' *חולין* לכם לכם לכל צרכיכם לרבות את הידות תנור וכירים יותץ טמאים הם וטמאי' יהיו</span> לכם לכם לכל <span style="color: red;">צרכיכם</span> לרבות את הידות וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ' אש' הי'</span> לכם <span style="color: red;">לאכלה</span> לכם לכל <span style="color: red;">צרכיכם</span> לרבות את הידות
<b>וטיקן 122</b>: ידות היכא <span style="color: red;">כתיבן</span> וכי <span style="color: red;">(</span> יותן מים על זרע ונפל מנבלתם טמא הוא לכם לכם לכל <span style="color: red;">שבצורכיכם</span> לרבות את הידות וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> אשר היא לכם <span style="color: red;">לאוכלה לכ(?ל?)[ם]</span> לכל <span style="color: red;">שבצורכיכם</span> לרבות את הידות

<b>וילנא</b>: יד להכניס ולהוציא שומר להכניס ולהוציא לא צריך קרא ק"ו מיד אתי ומה יד שאינה מגינה מכנסת ומוציאה שומר לא כ"ש שומר דכתב רחמנא למה לי ש"מ לצרף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יד להכניס ולהוציא שומר להכניס ולהוציא לא <span style="color: red;">צרי'</span> קרא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מיד אתי ומה יד שאינה <span style="color: red;">מגינ' מכנס'</span> ומוציאה <span style="color: red;">שומ'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> שומר <span style="color: red;">דכת' רחמ' למ'</span> לי ש"מ לצרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יד להכניס ולהוציא שומר להכניס ולהוציא לא צריך קרא <span style="color: red;">קל וחומר</span> מיד אתי ומה יד שאינה מגינה מכנסת ומוציאה שומר לא <span style="color: red;">כל שכן</span> שומר דכתב רחמנא למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לצרף
<b>מינכן 95</b>: יד להכניס <span style="color: red;">יד להוציא</span> שומר להכניס ולהוציא לא צריך קרא ק"ו מיד אתי ומה יד שאינה מגינה <span style="color: red;">מכנסה</span> ומוציאה שומר <span style="color: red;">שהוא מגין אינו דין שמכניס ומוציא</span> שומר דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי ש"מ לצרף
<b>וטיקן 120–121</b>: יד להכניס ולהוציא לא צריך קרא <span style="color: red;">קל וחומר</span> מיד אתי <span style="color: red;">ומיד</span> יד שאינה מגינה מכנסת ומוציאה שומר <span style="color: red;">שמגין</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> שומר <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי לצרף
<b>וטיקן 122</b>: יד להכניס ולהוציא שומר להכניס ולהוציא לא צריך קרא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מיד אתי ומה יד שאינה מגינה מכנסת ומוציאה שומר לא <span style="color: red;">כל שכן</span> שומר דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לצרף

<b>וילנא</b>: ואימא יד להכניס ולא להוציא שומר להכניס ולהוציא אבל יד להוציא ושומר לצרף לא יד להכניס ולא להוציא לא מצית אמרת השתא עיולי מעיילא אפוקי מיבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> יד להכניס ולא <span style="color: red;">להוצי' שומ' להכני' ולהוצי'</span> אבל יד <span style="color: red;">לה?ו?צי' ושומ'</span> לצרף לא יד להכניס ולא <span style="color: red;">להוצי'</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">השת'</span> עיולי <span style="color: red;">מעייל'</span> אפוקי <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא יד להכניס ולא להוציא שומר להכניס ולהוציא אבל יד להוציא <span style="color: red;">ושומ'</span> לצרף לא יד להכניס ולא <span style="color: red;">להוציא'</span> לא מצית <span style="color: red;">אמ'</span> השתא עיולי <span style="color: red;">מעיילה</span> אפוקי מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יד להכניס ולא להוציא שומר להכניס ולהוציא אבל יד להוציא ושומר לצרף לא יד להכניס ולא להוציא לא מצית אמרת השתא עיולי מעיילא אפוקי מיבעיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> יד להכניס ולא להוציא שומר להכניס ולהוציא אבל יד להוציא ושומר לצרף לא יד להכניס ולא להוציא לא מצית אמרת <span style="color: red;">השת' עייולי</span> מעיילא אפוקי מיבעיא
<b>וטיקן 122</b>: ואימא יד להכניס ולא להוציא שומר להכניס ולהוציא אבל יד להוציא ושומר לצרף לא יד להכניס ולא <span style="color: red;">(</span> להוציא לא מצית אמרת השתא <span style="color: red;">מעיילא</span> עיולי אפוקי מיבעיא

<b>וילנא</b>: ואימא יד להוציא ולא להכניס שומר להוציא ולהכניס אבל יד להכניס ושומר לצרף לא יד יתירא כתיב תנור וכירים יותץ וגו' לכם לכל שבצרכיכם לרבות את הידות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> יד <span style="color: red;">להוצי'</span> ולא <span style="color: red;">להכני'</span> שומר להוציא ולהכניס אבל <span style="color: red;">יר</span> להכניס ושומר לצרף לא יד <span style="color: red;">יתרא כתיבא</span> תנור <span style="color: red;">וכרים יתץ</span> וגו' לכם לכל <span style="color: red;">שבצורכיכם</span> לרבות את הידות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> יד להוציא ולא להכניס שומר להוציא ולהכניס אבל יד להכניס ושומר לצרף לא יד יתירא כתיב תנור וכירים יותץ <span style="color: red;">וגומ'</span> לכם לכל <span style="color: red;">שבצרכיכ'</span> לרבות את הידות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> יד להוציא ולא להכניס שומר להוציא ולהכניס אבל יד להכניס ושומר לצרף לא יד יתירא <span style="color: red;">כתיב'</span> תנור וכירים יותץ <span style="color: red;">טמאים הם וטמאים יהיו לכם</span> לכם לכל שבצרכיכם לרבות את הידות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> יד <span style="color: red;">[להוצי?א? ??ו?לא ?ל?הכני'] להכניס ולהוציא</span> אבל <span style="color: red;">שומר</span> לצרף לא יד <span style="color: red;">יתיר' כתיבה</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואימא יד להוציא ולא להכניס שומר <span style="color: red;">להכניס ולהוציא</span> אבל יד להכניס ושומר לצרף לא יד יתירא <span style="color: red;">כתיבא</span> תנור וכירים לכם לכל <span style="color: red;">צורכיכם</span> לרבות את הידות

<b>וילנא</b>: הי מינייהו מייתר לכתוב רחמנא בזרעים וליתו הנך מינייהו מה לזרעים שכן טומאתן מרובה לכתוב רחמנא בתנור וליתי הנך מיניה מה לתנור שכן מטמא מאוירו לכתוב רחמנא בנבלה וליתי הנך מינה מה לנבלה שכן מטמאה אדם ומטמאה במשא וטומאה יוצאה מגופה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי <span style="color: red;">מיניהו מיתר ליכתו' רחמ' בזרעי' וליתי</span> הנך <span style="color: red;">מיניהו</span> מה לזרעים שכן טומאתן מרובה <span style="color: red;">ליכתו' ר?ח?מ'</span> בתנור וליתי הנך מיניה מה לתנור שכן מטמא מאוירו <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> בנבלה וליתי הנך <span style="color: red;">מיני'</span> מה לנבלה שכן מטמאה אדם <span style="color: red;">ומטמא'</span> במשא וטומאה יוצאה מגופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי מינייהו מייתר <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">בזרעי' וליתי</span> הנך <span style="color: red;">מיניהו</span> מה לזרעים שכן טומאתן מרובה לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> בתנור וליתי הנך <span style="color: red;">מניה</span> מה לתנור שכן מטמא מאוירו <span style="color: red;">ליכתו' רחמנ'</span> בנבלה וליתי הנך <span style="color: red;">מיניה</span> מה לנבלה שכן מטמאה אדם <span style="color: red;">ומטמאת</span> במשא וטומאה יוצאה מגופה
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">מיניהו</span> מייתר <span style="color: red;">ליכתוב רחמ' זרעים וליתי מהנך</span> מה לזרעים שכן טומאתן מרובה <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בתנור וליתי הנך מיניה מה לתנור שכן <span style="color: red;">מטמ'</span> מאוירו <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בנבלה <span style="color: red;">וליתו</span> הנך <span style="color: red;">מיניה</span> מה לנבלה שכן מטמאה אדם <span style="color: red;">ומטמא' במגע ובמשא</span> וטומאה יוצאה <span style="color: red;">עליה</span> מגופה
<b>וטיקן 120–121</b>: הי מינייהו מייתר <span style="color: red;">ליכת' רחמ'</span> בזרעים <span style="color: red;">וליתי</span> הנך <span style="color: red;">מיניהו</span> מה לזרעים שכן טומאתן מרובה <span style="color: red;">ליכת' רחמנ'</span> בתנור <span style="color: red;">וליתו</span> הנך <span style="color: red;">מיניה(ו) [מה</span> לתנור שכן <span style="color: red;">מטמ'</span> מאוירו <span style="color: red;">וליכת' בנבילה וליתו</span> הנך <span style="color: red;">מינה]</span> מה לנבלה שכן <span style="color: red;">מטמא'</span> אדם ומטמאה במשא וטומאה <span style="color: red;">יוצא' עליה</span> מגופה
<b>וטיקן 122</b>: הי מינייהו <span style="color: red;">מ[י]יתר ליכתוב רחמ' זרעים</span> וליתו הנך מינייהו מה לזרעים שכן טומאתן מרובה <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בתנור <span style="color: red;">וליתו</span> הנך <span style="color: red;">מיניהו</span> מה לתנור שכן מטמא מאוירו <span style="color: red;">וליכתוב רחמ' בנבילה וליתו</span> הנך <span style="color: red;">מיניהו</span> מה <span style="color: red;">לנביל'</span> שכן <span style="color: red;">מטמא</span> אדם <span style="color: red;">ומטמא</span> במשא וטומאה יוצאה <span style="color: red;">עליה</span> מגופה

<b>וילנא</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי הי תיתי לא לכתוב רחמנא בזרעים ותיתי מהנך מה להנך שכן מטמאין שלא בהכשר תאמר בזרעים שאין מטמאין אלא בהכשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חדא <span style="color: red;">??מ?חדא</span> לא אתיא תיתי חדא מתרתי הי תיתי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בזרעים ותיתי מהנך מה להנך שכן <span style="color: red;">מטמאי'</span> שלא בהכשר תאמר <span style="color: red;">בזרעי'</span> שאין <span style="color: red;">מטמאי'</span> אלא בהכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי הי תיתי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בזרעים ותיתי מהנך מה להנך שכן מטמאין שלא בהכשר תאמר בזרעים שאין מטמאין אלא בהכשר
<b>מינכן 95</b>: מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי <span style="color: red;">מהי</span> תיתי לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בזרעים ותיתי מהנך מה להנך שכן מטמאין שלא בהכשר תאמר בזרעים שאין מטמאין <span style="color: red;">שלא</span> בהכשר
<b>וטיקן 120–121</b>: מחדא לא אתיא תיתי מתרתי לא <span style="color: red;">ליכת' רחמ'</span> בזרעים ותיתי מהנך מה להנך שכן <span style="color: red;">מטמא'</span> שלא בהכשר תאמר בזרעים שאין <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא בהכשר
<b>וטיקן 122</b>: מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי <span style="color: red;">מהי</span> תיתי לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בזרעים ותיתי מהנך <span style="color: red;">ומה בהנך</span> שכן <span style="color: red;">מטמין</span> שלא בהכשר תאמר <span style="color: red;">בהנך שכן אין מיטמין</span> אלא בהכשר

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע פירות שלא הוכשרו כתנור שלא נגמרה מלאכתו דמי אלא פריך הכי מה להנך שכן מטמאין שלא בנגיעה תאמר בזרעים שאין מטמאין אלא בנגיעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע פירות שלא הוכשרו כתנור שלא נגמרה מלאכתו דמי אלא פריך הכי מה להנך שכן <span style="color: red;">מטמאי'</span> שלא <span style="color: red;">בנגיע' תאמ' בזרעי'</span> שאין <span style="color: red;">מטמאי'</span> אלא <span style="color: red;">בנגיע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע פירות שלא הוכשרו <span style="color: red;">כתנו'</span> שלא נגמרה מלאכתו דמי אלא פריך הכי מה להנך שכן מטמאין שלא בנגיעה תאמר <span style="color: red;">בזרעי'</span> שאין מטמאין אלא בנגיעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע פירות שלא הוכשרו <span style="color: red;">בתנור</span> שלא נגמרה מלאכתו דמי אלא פריך הכי מה להנך שכן מטמאין שלא בנגיעה תאמר בזרעים שאין מטמאין אלא בנגיעה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע פירות שלא הוכשרו <span style="color: red;">בתנור</span> שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">דמו</span> אלא פריך הכי מה להנך שכן <span style="color: red;">מטמא' [בלא] (ב)נגיע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">(</span> פירות שלא הוכשרו <span style="color: red;">בתנור</span> שלא נגמרה מלאכתו דמי אלא פריך הכי מה להנך שכן מטמאין שלא בנגיעה תאמר בזרעים שאין מטמאין אלא <span style="color: red;">*העור והרוטב* בנג[י]עה</span>

<b>וילנא</b>: לא לכתוב רחמנא בתנור ותיתי מהנך מה להנך שכן אוכל לא לכתוב רחמנא בנבלה ותיתי מהנך (אין הכי נמי אלא) יד דנבלה למה לי אם אינו ענין ליד נבלה תנהו ענין ליד דעלמא יד להכניס יד להוציא שומר לצרף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> בתנור ותיתי מהנך מה להנך שכן אוכל לא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ' בנבל'</span> ותיתי מהנך <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> יד <span style="color: red;">דנבל'</span> למה לי אם אינו ענין ליד נבלה תנהו ענין ליד דעלמא יד <span style="color: red;">להכני'</span> יד <span style="color: red;">להוצי'</span> שומר לצרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בתנור ותיתי מהנך מה להנך שכן אוכל לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא בנבלה ותיתי מהנך <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> יד דנבלה <span style="color: red;">למ'</span> לי אם אינו ענין ליד נבלה תנהו ענין ליד דעלמא יד להכניס יד להוציא <span style="color: red;">שומ'</span> לצרף
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> ותיתי מהנך מה להנך שכן אוכל לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בנבלה ותיתי מהנך הכי נמי <span style="color: red;">ואלא</span> יד דנבלה למה לי אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> ליד <span style="color: red;">דנבלה</span> תנהו <span style="color: red;">עניין</span> ליד <span style="color: red;">דעלמ'</span> יד להוציא <span style="color: red;">יד להכניס</span> שומר לצרף
<b>וטיקן 120–121</b>: לא <span style="color: red;">ליכת' רחמ'</span> בתנור ותיתי <span style="color: red;">מיהנך</span> מה להנך שכן אוכל לא <span style="color: red;">ליכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">בנבילה</span> ותיתי מהנך יד דנבלה למה לי אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> ליד <span style="color: red;">דנבילה תניהו עינין</span> ליד <span style="color: red;">דעל'</span> יד להוציא <span style="color: red;">יד להכניס</span> שומר לצרף
<b>וטיקן 122</b>: לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בתנור ותיתי מהנך מה להנך שכן <span style="color: red;">אוכלי'</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ' בנבילה</span> ותיתי מהנך הכי נמי <span style="color: red;">ואלא</span> יד <span style="color: red;">דנבילה</span> למה לי אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> ליד <span style="color: red;">[ד]נבילה תניהו עיניין יד דעלמ'</span> יד להוציא <span style="color: red;">ויד להכניס ושומר</span> לצרף

<b>וילנא</b>: ואכתי יד דנבלה אצטריך דאי לא כתב רחמנא בנבלה הוה אמינא דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה הנך לא מטמא אדם אף נבלה לא מטמאה אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי יד דנבלה <span style="color: red;">איצטריך</span> דאי לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בנבלה הוה <span style="color: red;">אמי'</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה הנך לא <span style="color: red;">מטמו</span> אדם אף <span style="color: red;">בנבלה</span> לא <span style="color: red;">מטמו</span> אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי יד דנבלה אצטריך דאי לא כתב רחמנא בנבלה הוה אמינא דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה הנך לא מטמא אדם אף נבלה לא <span style="color: red;">מטמו</span> אדם
<b>מינכן 95</b>: ואכתי יד דנבלה אצטריך דאי לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בנבלה הוה אמינא דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה הנך לא <span style="color: red;">מטמו</span> אדם אף נבלה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מטמא'</span> אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיצרך צריכי</span> דאי לא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בנבלה הוה אמינא דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה הנך לא <span style="color: red;">מטמו</span> אדם אף <span style="color: red;">יד דנבלה</span> לא <span style="color: red;">מטמא'</span> אדם
<b>וטיקן 122</b>: ואכתי יד <span style="color: red;">דנבילה איצטריך</span> דאי לא כתב <span style="color: red;">בה רחמ' בנבל'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה הנך לא מטמא אדם אף <span style="color: red;">בהמ'</span> לא <span style="color: red;">תטמ' לאדם</span>

<b>וילנא</b>: אלא יד דנבלה מיצרך צריך ושומר דנבלה הוא דלא צריך למאי הלכתא כתביה רחמנא אי לאיצטרופי אמרת לא מצטרף ולהוציא קל וחומר מיד אתי אלא אם אין ענין לשומר דנבלה תנהו ענין ליד דנבלה ואם אינו ענין ליד דנבלה תנהו ענין ליד דעלמא יד להוציא יד להכניס ושומר לצרף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא יד דנבלה מיצרך צריך ושומר <span style="color: red;">דנבל'</span> הוא דלא צריך למאי <span style="color: red;">הילכת' כתבי'</span> רחמנא אי לאיצטרופי אמרת לא מצטרף ולהוציא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מיד אתי אלא אם <span style="color: red;">אי'</span> ענין <span style="color: red;">לשומ'</span> דנבלה תנהו ענין ליד <span style="color: red;">דנבל'</span> ואם אינו ענין ליד <span style="color: red;">דנבל'</span> תנהו ענין ליד <span style="color: red;">דעלמ'</span> יד <span style="color: red;">להוצי'</span> יד <span style="color: red;">להכני' ושומ'</span> לצרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא יד דנבלה מיצרך צריך ושומר דנבלה הוא דלא צריך למאי <span style="color: red;">הילכתא כתבי' רחמ'</span> אי לאיצטרופי אמרת לא מצטרף ולהוציא קל וחומר מיד אתי אלא אם אין ענין לשומר דנבלה תנהו ענין ליד דנבלה ואם אינו ענין ליד דנבלה תנהו ענין ליד דעלמא יד להוציא יד להכניס ושומר לצרף
<b>מינכן 95</b>: אלא יד דנבלה <span style="color: red;">מצרך</span> צריך ושומר דנבלה הוא דלא צריך <span style="color: red;">ולמאי הלכת'</span> כתביה <span style="color: red;">רחמ'</span> אי <span style="color: red;">לאצטרופי</span> אמרת לא <span style="color: red;">ליצטרף ואי להכניס</span> ולהוציא <span style="color: red;">אמרת ק"ו</span> מיד אתי אלא אם <span style="color: red;">אינו עניין</span> לשומר דנבלה תנהו <span style="color: red;">עניין</span> ליד דנבלה ואם אינו <span style="color: red;">עניין</span> ליד דנבלה תנהו <span style="color: red;">עניין</span> ליד <span style="color: red;">דעלמ'</span> יד להוציא יד להכניס ושומר לצרף
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא יד דנבלה מיצרך צריך ושומר דנבלה הוא דלא צריך למאי <span style="color: red;">הילכתא כתיבא רחמנ'</span> אי לאיצטרופי <span style="color: red;">האמרת</span> לא מצטרף <span style="color: red;">אי להכניס</span> ולהוציא קל וחומר מיד אתי אם <span style="color: red;">אינו עיניין</span> לשומר דנבלה <span style="color: red;">תניהו עינין</span> ליד דנבלה ואם אינו <span style="color: red;">עינין</span> ליד <span style="color: red;">דנבל' תניהו עינין</span> ליד <span style="color: red;">דעל'</span> יד להוציא יד להכניס <span style="color: red;">ושומ'</span> לצרף
<b>וטיקן 122</b>: אלא יד דנבלה <span style="color: red;">מצרך (צר)</span> צריך ושומר <span style="color: red;">דנבילה</span> הוא דלא צריך למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> כתביה <span style="color: red;">רחמ'</span> אי לאיצטרופי לא מצטרף <span style="color: red;">אי להכניס</span> ולהוציא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מיד <span style="color: red;">אתו</span> אם <span style="color: red;">[אינו] עיניין</span> לשומר <span style="color: red;">דנבל' תניהו עיניין</span> ליד <span style="color: red;">דנבל'</span> ואם אינו <span style="color: red;">(א)עיניין</span> ליד <span style="color: red;">דנבל' תניהו עיניין</span> ליד <span style="color: red;">דעלמ'</span> יד להוציא יד להכניס ושומר לצרף

<h2>דף קיח:</h2>

<b>וילנא</b>: ואימא אם אינו ענין לשומר דנבלה תנהו ענין לשומר דעלמא שומר להכניס ושומר לצרף אבל יד להכניס לא אלא מעיקרא כי כתיבא יד אהכנסה כתיבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אם אינו ענין לשומר <span style="color: red;">דנבל'</span> תנהו ענין לשומר <span style="color: red;">דעלמ' ש?ו?מר</span> להכניס ושומר לצרף אבל יד להכניס לא אלא <span style="color: red;">מעיקר'</span> כי כתיבא יד <span style="color: red;">אהכנס' כתיב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא אם אינו ענין לשומר דנבלה תנהו ענין לשומר דעלמא שומר להכניס ושומר לצרף אבל יד להכניס לא אלא מעיקרא כי כתיבא יד אהכנסה כתיבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לשומר דנבלה תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לשומר <span style="color: red;">דעלמ'</span> שומר להכניס ושומר לצרף אבל יד להכניס לא אלא מעיקרא כי <span style="color: red;">כתי'</span> יד אהכנסה <span style="color: red;">כתיב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לשומר דנבלה <span style="color: red;">תניהו עינין לשומ' דעל'</span> שומר להכניס <span style="color: red;">שומר להוציא שומר</span> לצרף אבל יד להכניס לא <span style="color: red;">שומר להוציא לא צריך קל וחומר מיד אתי</span> אלא <span style="color: red;">מעיק'</span> כי <span style="color: red;">כתיב'</span> יד אהכנסה <span style="color: red;">כתיב'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אימא</span> אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לשומר דנבלה <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לשומר <span style="color: red;">דעלמ'</span> שומר להכניס ושומר לצרף אבל יד להכניס לא מעיקרא כי כתיבא יד אהכנסה כתיבא

<b>וילנא</b>: אלא שומר דנבלה למה לי לגופיה ולמאי אי לאצטרופי אמרת לא מצטרף אי להכניס ולהוציא ק"ו מיד אתיא מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא אי הכי שומר דעלמא אימא לך להכניס ומלתא דאתי בקל וחומר טרח וכתב לה קרא היכא דאיכא למידרש דרשינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא שומר דנבלה למה לי לגופיה ולמאי אי לאצטרופי אמרת לא מצטרף אי <span style="color: red;">להכני' ולהוצי' קל וחו'</span> מיד <span style="color: red;">אתי' מילת' דאתי'</span> בקל וחומר טרח <span style="color: red;">וכת'</span> לה <span style="color: red;">קר'</span> אי הכי שומר <span style="color: red;">דעלמ' אימ'</span> לך להכניס <span style="color: red;">ומילת' דאתי'</span> בקל וחומר טרח וכתב לה קרא היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> למידרש <span style="color: red;">דרשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שומר דנבלה למה לי לגופיה ולמאי אי לאצטרופי אמרת לא מצטרף אי להכניס ולהוציא <span style="color: red;">קל וחומר</span> מיד אתיא מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא אי הכי שומר <span style="color: red;">דעלמ'</span> אימא לך <span style="color: red;">להכני'</span> ומלתא דאתי בקל <span style="color: red;">וחומ'</span> טרח וכתב לה קרא היכא דאיכא למידרש דרשינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> שומר דנבלה למה לי לגופיה ולמאי אי לאצטרופי אמרת לא מצטרף אי להכניס <span style="color: red;">ולהוצי'</span> ק"ו מיד <span style="color: red;">אתי</span> מילתא דאתיא <span style="color: red;">בק"ו</span> טרח וכתב לה קרא אי הכי שומר דעלמא <span style="color: red;">נמי מילתא</span> דאתי <span style="color: red;">בק"ו</span> טרח וכתב לה קרא <span style="color: red;">כל</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">למדרש</span> דרשינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אל'</span> שומר דנבלה למה לי לגופיה ולמאי אי <span style="color: red;">לאיצטרופי הא</span> אמרת לא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> אי להכניס ולהוציא <span style="color: red;">קל וחומר</span> מיד <span style="color: red;">אתי</span> מילתא דאתיא בקל וחומר טרח <span style="color: red;">וכת'</span> לה קרא <span style="color: red;">איהכי</span> שומר <span style="color: red;">דעלמ' נימ' מילתא דאתיא</span> בקל וחומר טרח <span style="color: red;">וכת'</span> לה קרא היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> למידרש דרשינן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> שומר <span style="color: red;">דנביל'</span> למה לי אי <span style="color: red;">לאיצטר[ו]פי</span> אמרת לא מצטרף אי להכניס <span style="color: red;">ולהוצי' קל וחומ'</span> מיד <span style="color: red;">אתי מילת' דאתי</span> בקל <span style="color: red;">וחומ'</span> טרח וכתב לה קרא אי הכי שומר <span style="color: red;">דעלמ' נמי</span> אימא לך להכניס <span style="color: red;">ולהוציא ומילת' דאתיא</span> בקל וחומר טרח וכתב לה קרא היכא דאיכא למידרש דרשינן

<b>וילנא</b>: רב חביבא אמר שאני שומר דנבלה כיון דמעשה יד קא עביד איד שדינן ליה מתקיף לה רב יהודה בר ישמעאל הא דתנן הפיטמא של רמון מצטרפת והנץ שלו אין מצטרף ואמאי קרי כאן על כל זרע זרוע וליכא ותו הא דתנן העור והרוטב והקיפה וכו' מצטרף לטמא טומאת אוכלים מנלן אלא תלתא קראי כתיבי על כל זרע זרוע אשר יזרע חד לשומר דזרעים וחד לשומר דאילנות אידך לשומר בשר וביצים ודגים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב חביבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני שומר <span style="color: red;">דנבל'</span> כיון דמעשה יד קא עביד איד שדינן ליה מתקיף לה רב יהודה <span style="color: red;">בר' ישמע'</span> הא <span style="color: red;">דתנ' הפטמה</span> של רמון מצטרפת והנץ שלו אין מצטרף ואמאי קרי כאן על כל זרע זרוע <span style="color: red;">וליכ' ותו'</span> הא <span style="color: red;">דתנ'</span> העור <span style="color: red;">והרוט' והקיפ'</span> וכו' מצטרף לטמא טומאת אוכלים מנלן אלא <span style="color: red;">תלת'</span> קראי כתיבי על כל זרע זרוע אשר יזרע חד לשומר דזרעים וחד לשומר דאילנות אידך לשומר בשר <span style="color: red;">ובצים</span> ודגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חביבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני שומר דנבלה כיון דמעשה יד קא עביד איד שדינן ליה מתקיף לה רב יהודה בר ישמעאל הא דתנן <span style="color: red;">הפטמ'</span> של רמון מצטרפת והנץ שלו אין מצטרף ואמאי קרי כאן על כל זרע זרוע וליכא ותו הא דתנן <span style="color: red;">העו'</span> והרוטב <span style="color: red;">והקיפה'</span> וכו' מצטרף לטמא טומאת אוכלים מנלן אלא תלתא קראי כתיבי על כל זרע זרוע אשר יזרע חד לשומר דזרעים וחד לשומר דאילנות אידך לשומר בשר <span style="color: red;">ובצים</span> ודגים
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חנינא א' שני</span> שומר <span style="color: red;">נבלה</span> כיון <span style="color: red;">דמעש'</span> יד <span style="color: red;">קעביד</span> איד שדינן ליה מתקיף לה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">שמואל בר מרתא</span> הא דתנן <span style="color: red;">הפטמא</span> של רמון <span style="color: red;">מצטרפ'</span> והנץ שלו אין מצטרף קרי כאן על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> וליכא ותו הא דתנן העור <span style="color: red;">והרוט'</span> והקיפה <span style="color: red;">והאלל והעצמות והקרנים והטלפים מצטרפין</span> לטמא <span style="color: red;">טומא' אוכלין</span> מנלן אלא תלתא קראי כתיבי על כל זרע זרוע אשר יזרע חד לשומר דזרעים וחד לשומר דאילנות <span style="color: red;">וחד</span> לשומר <span style="color: red;">בצים</span> בשר ודגים
<b>וטיקן 120–121</b>: רב חביבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני שומר דנבלה כיון דמעשה יד קא עביד איד שדינן ליה מתקיף לה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">שמואל</span> הא דתנן הפיטמא של <span style="color: red;">רימון</span> מצטרפת והנץ שלו אין <span style="color: red;">מצרטף איקרי</span> כאן על כל <span style="color: red;">*העור והרוטב*</span> זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> וליכא ותו הא דתנן העור והרוטב והקיפה <span style="color: red;">והאלל והעצמ' והקרנים והטלפים מצטרפ'</span> לטמא <span style="color: red;">טומ' אוכל'</span> מנלן אלא תלתא קראי כתיבי על כל זרע זרוע אשר יזרע חד לשומר דזרעים וחד לשומר דאילנות <span style="color: red;">וחד לשומ' דבשר ובצים</span> ודגים
<b>וטיקן 122</b>: רב חביבא <span style="color: red;">אמ' שני</span> שומר <span style="color: red;">דנביל' דכיון</span> דמעשה <span style="color: red;">דיד</span> קא עביד איד שדינן ליה מתקיף לה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> הא דתנן <span style="color: red;">הפיטומא</span> של <span style="color: red;">רימון</span> מצטרפת והנץ שלו אין <span style="color: red;">מצטר(פ)[ף](ת)</span> קרי כאן על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר (י) יזרע</span> וליכא ותו הא דתנן העור והרוטב והקיפה <span style="color: red;">והאלל והעצמות והגידים והקרנים והטלפי' מצטרפי'</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלין</span> מנלן אלא תלתא קראי כתיבי על כל זרע זרוע אשר יזרע חד לשומר דזרעים וחד <span style="color: red;">לשומ'</span> דאילנות <span style="color: red;">ואידך</span> לשומר <span style="color: red;">דבשר דבצים</span> ודגים

<b>וילנא</b>: תנינא להא דת"ר שומרים לטומאה קלה ולא שומרים לטומאה חמורה שומרים לטומאה קלה מנלן דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן ולא שומרים לטומאה חמורה מנלן דתנו רבנן בנבלתה ולא בעור שאין עליו כזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרין</span> לטומאה קלה ולא <span style="color: red;">שומרי' לטומא'</span> חמורה <span style="color: red;">שומרין לטומא'</span> קלה מנלן דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> על כל זרע זרוע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה <span style="color: red;">בקליפת' ועדשי'</span> בקליפתן ולא <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה חמורה מנלן דתנו רבנן בנבלתה ולא בעור <span style="color: red;">שאי'</span> עליו <span style="color: red;">כזי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרי' לטומא'</span> קלה ולא שומרים לטומאה חמורה <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה קלה מנלן דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה <span style="color: red;">ועדשי'</span> בקליפתן ולא <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה <span style="color: red;">חמור'</span> מנלן דתנו רבנן בנבלתה ולא בעור שאין עליו כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנינא</span> תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרין</span> לטומאה קלה ולא <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה חמורה <span style="color: red;">שומרין לטומא'</span> קלה <span style="color: red;">מנין</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">וכי יפול מנבלתם</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע בדרך</span> שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה <span style="color: red;">ועדיין</span> בקליפתן <span style="color: red;">ואין שומרין</span> לטומאה חמורה מנלן דתנו רבנן <span style="color: red;">?בנבלת?ם?</span> ולא בעור שאין עליו כזית
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..?ת? נו רבנן שומרי.. ..................... .................................... ..ה שומרין</span> לטומאה <span style="color: red;">(חמורה) [קלה] מנא לן</span> דתנא <span style="color: red;">ד.. ....................... .......... ..?מו?ציאין</span> לזריעה חטה <span style="color: red;">בקלפת..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרין</span> לטומאה קלה <span style="color: red;">ואין שומרין לטומא'</span> חמורה <span style="color: red;">שומרין</span> לטומאה קלה מנלן <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה <span style="color: red;">ושעורין בקליפ' ועדשה בקליפתה</span> ולא <span style="color: red;">שומרין לטומ'</span> חמורה מנלן דתנו רבנן <span style="color: red;">ונפל מנבלתם עליו</span> ולא בעור שאין עליו <span style="color: red;">כזי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן שומרין</span> לטומאה קלה <span style="color: red;">ואין שומרין</span> לטומאה חמורה <span style="color: red;">שומרין לטמאה</span> קלה מנלן <span style="color: red;">דתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין <span style="color: red;">לזרעים חיטה בקליפת'</span> ושעורה <span style="color: red;">בקליפת' ועדשי' בקליפת'</span> ולא <span style="color: red;">שומרי' לטומא' חמור'</span> מנלן דתנו רבנן <span style="color: red;">בנבלת'</span> ולא בעור שאין עליו כזית

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב יש יד לטומאה ואין יד להכשר ור' יוחנן אמר יש יד לטומאה ולהכשר במאי קמיפלגי איבעית אימא סברא איבעית אימא קרא איבעית אימא קרא מר סבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ומר סבר מקרא נדרש לפניו ולפני פניו איבעית אימא סברא מר סבר הכשר תחלת טומאה הוא ומר סבר הכשר לאו תחלת טומאה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב יש יד <span style="color: red;">לטומא' ואי'</span> יד להכשר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> יש יד לטומאה ולהכשר במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אי' אי'</span> סברא <span style="color: red;">אי' אימ'</span> קרא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> קרא מר סבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ומר סבר <span style="color: red;">מקר'</span> נדרש לפניו ולפני פניו <span style="color: red;">אי' אי' סבר'</span> מר סבר הכשר <span style="color: red;">תחילת</span> טומאה הוא ומר סבר הכשר לאו <span style="color: red;">תחיל' טומא'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב יש יד לטומאה ואין יד להכשר ור' יוחנן אמר יש יד לטומאה ולהכשר במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> איבעית אימא סברא איבעית אימא קרא איבעית אימא קרא מר סבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ומר סבר מקרא נדרש לפניו ולפני פניו איבעית אימא סברא מר סבר הכשר <span style="color: red;">תחילת</span> טומאה הוא ומר סבר הכשר לאו <span style="color: red;">תחילת</span> טומאה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב יש יד לטומאה ואין יד להכשר ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> יש יד לטומאה ולהכשר במאי <span style="color: red;">קמפלגי איב' אי'</span> סברא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> קרא <span style="color: red;">אי' אי'</span> קרא מר סבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ומר סבר לפניו ולפני פניו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> סברא מר סבר הכשר <span style="color: red;">[תחלת]</span> טומאה ומר סבר הכשר לאו תחלת טומאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יש יד לטומאה ואין יד להכשר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> יש יד לטומאה ולהכשר במאי קמיפלגי <span style="color: red;">איב' אימ' קרא איב' אימ' סברא איב' אימ'</span> קרא מר סבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ומר סבר מקרא נדרש לפניו ולפני פניו <span style="color: red;">איב' אימ'</span> סברא מר סבר הכשר <span style="color: red;">תחילת</span> טומאה הוא ומר סבר הכשר לאו <span style="color: red;">תחילת טומא'</span> הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יש יד <span style="color: red;">לטמאה</span> ואין יד להכשר ור' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> יש יד לטומאה ולהכשר במאי <span style="color: red;">קמי פלגי איבעי תימא</span> סברא <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> קרא מר סבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ומר סבר מקרא נדרש לפניו ולפני פניו <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> סברא מר סבר הכשר <span style="color: red;">תחילת</span> טומאה ומר סבר לאו <span style="color: red;">תחילת טומא'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן כשם שיש יד לטומאה כך יש יד להכשר וכשם שאין מקבלין טומאה אלא לכשיתלשו כך אין מקבלין הכשר אלא עד שיתלשו אמר רב אין יד לפחות מכזית ואין שומר לפחות מכפול ורבי יוחנן אמר יש יד לפחות מכזית ויש שומר לפחות מכפול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנ'</span> כשם שיש יד לטומאה כך יש יד להכשר <span style="color: red;">וכש'</span> שאין <span style="color: red;">מקבלי' טומא'</span> אלא לכשיתלשו כך אין מקבלין <span style="color: red;">הכש' אל'</span> עד שיתלשו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין יד לפחות מכזית ואין שומר לפחות מכפול <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> יש יד לפחות מכזית ויש שומר לפחות מכפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבי יוחנן כשם שיש יד לטומאה כך יש יד להכשר וכשם שאין <span style="color: red;">מקבלים טומא'</span> אלא לכשיתלשו כך אין מקבלין הכשר אלא עד שיתלשו אמר רב אין יד <span style="color: red;">לפחו'</span> מכזית ואין שומר לפחות מכפול ורבי יוחנן אמר יש יד לפחות <span style="color: red;">מבזית</span> ויש שומר <span style="color: red;">לפחו'</span> מכפול
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן כשם שיש יד לטומאה כך יש יד להכשר וכשם שאין מקבלין <span style="color: red;">עד שישתלשו</span> כך אין מקבלין הכשר אלא <span style="color: red;">כשישתלשו א'</span> רב אין שומר <span style="color: red;">אלא</span> לפחות מכפול <span style="color: red;">ואין יד לפחות מכזית ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> יש שומר לפחות
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> כשם <span style="color: red;">שי(ד)[ש]</span> יד לטומאה כך יש יד להכשר וכשם שאין מקבלין טומאה אלא לכשיתלשו כך אין מקבלין הכשר אלא <span style="color: red;">לכשיתלשו אמ'</span> רב אין יד לפחות מכזית ואין שומר לפחות מכפול <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> יש יד לפחות מכזית ויש שומר לפחות מכפול
<b>וטיקן 122</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> כשם שיש יד לטומאה כך יש יד להכשר וכשם שאין מקבלין טומאה אלא <span style="color: red;">(</span> לכשיתלשו כך אין מקבלין הכשר אלא <span style="color: red;">לכשיתלשו א'</span> רב אין יד לפחות מכזית ואין שומר <span style="color: red;">(..)[ל]פחות</span> מכפול <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> יש יד לפחות מכזית ויש שומר לפחות מכפול
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">שומר לפחות מכפול ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין יד לפחות מכזית <span style="color: red;">אין</span> שומר לפחות מכפול

<b>וילנא</b>: מיתיבי ב' עצמות ועליהן ב' חצאי זיתים והכניס ראשיהן ב' לבית והבית מאהיל עליהן הבית טמא יהודה בן נקוסא אומר משום רבי יעקב היאך שני עצמות מצטרפין לכזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי שני</span> עצמות ועליהן <span style="color: red;">שני</span> חצאי זיתים והכניס ראשיהן <span style="color: red;">שנים</span> לבית והבית מאהיל עליהן הבית טמא יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> יעקב היאך שני עצמות מצטרפין לכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ב' עצמות <span style="color: red;">ועלי הן</span> ב' חצאי <span style="color: red;">זיתי' והכני'</span> ראשיהן ב' לבית והבית מאהיל עליהן הבית <span style="color: red;">טמ'</span> יהודה בן נקוסא אומר משום רבי יעקב היאך שני עצמות מצטרפין לכזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי שני</span> חצאי <span style="color: red;">זתים</span> והכניס <span style="color: red;">ראשי שניהם</span> לבית והבית מאהיל עליהן הבית טמא <span style="color: red;">יהוד'</span> בן נקוסא <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היאך שני <span style="color: red;">עצמו'</span> מצטרפין לכזית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי שני</span> עצמות <span style="color: red;">ויש עליהן שני</span> חצאי זיתים והכניס <span style="color: red;">שני</span> ראשיהן לבית והבית מאהיל עליהן הבית טמא יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היאך שני עצמות <span style="color: red;">מצטרפ'</span> לכזית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מ[י]תיבי שני</span> עצמות <span style="color: red;">ועליהם שני</span> חצאי <span style="color: red;">זתים</span> והכניס ראשיהן <span style="color: red;">השניים לתוך הבית</span> והבית מאהיל עליהן הבית טמא <span style="color: red;">יהוד'</span> בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היאך שני עצמות מצטרפין לכזית
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מיתיבי <span style="color: red;">.............</span> ועליהן <span style="color: red;">שני חצאיי זתים</span> והכניס <span style="color: red;">ראשיהם השניים</span> לבית והבית מאהיל <span style="color: red;">עליהם</span> הבית טמא <span style="color: red;">יהו.. .......</span> נקוסא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היאך שני עצמות מצטרפין לכזית

<h2>דף קיט.</h2>

<b>וילנא</b>: בשר יכול הנוגע כנגד בשר מאחוריו לא יהא טמא תלמוד לומר יטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשר יכול הנוגע כנגד בשר מאחוריו לא <span style="color: red;">יה' טמ' ת"ל וטמא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשר יכול הנוגע כנגד בשר מאחוריו לא יהא טמא תלמוד לומר יטמא
<b>מינכן 95</b>: בשר יכול הנוגע <span style="color: red;">(בו)</span> כנגד <span style="color: red;">הבשר</span> מאחוריו לא יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> יטמא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.............................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בשר יכול הנוגע כנגד בשר מאחוריו לא יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> יטמא
<b>וטיקן 122</b>: בשר יכול <span style="color: red;">הנגע</span> כנגד <span style="color: red;">הבשר</span> מאחוריו לא יהא טמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> יטמא

<b>וילנא</b>: ורב האי במאי אוקים לה אי ביד קשיא רישא אי בשומר קשיא סיפא איבעית אימא בשומר איבעית אימא ביד איבעית אימא ביד והוא דאמר (כרבי יהודה) בן נקוסא ואיבעית אימא בשומר והוא דאמר כתנא קמא ור' יוחנן אמר כולה ביד והוא דאמר כת"ק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב האי במאי אוקים לה אי ביד קשיא <span style="color: red;">ריש'</span> אי בשומר קשיא <span style="color: red;">סיפ' איב' אימ'</span> בשומר <span style="color: red;">אי' אי'</span> ביד <span style="color: red;">אי' אי'</span> ביד והוא <span style="color: red;">דא' כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוס' ואיב' אי'</span> בשומר והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כתנא קמא ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כולה ביד והוא <span style="color: red;">דא' כתנא קמא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב האי במאי אוקים לה אי ביד קשיא רישא אי <span style="color: red;">בשומ'</span> קשיא סיפא <span style="color: red;">איבעי' אי' בשומ' איבעי' אימ'</span> ביד איבעית אימא ביד והוא דאמר <span style="color: red;">כרבי יהודה</span> בן נקוסא ואיבעית אימא בשומר והוא דאמר כתנא קמא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כולה ביד והוא <span style="color: red;">דאמ' כתנא קמא</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">הא</span> במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה אי ביד קשיא רישא <span style="color: red;">ואי</span> בשומר קשיא סיפא <span style="color: red;">אי' אי' ביד ואי' אי'</span> בשומר <span style="color: red;">אי' אי'</span> ביד <span style="color: red;">הוא דא' כר' יהוד'</span> בן נקוסא <span style="color: red;">ואי' אי' הוא דא' כת"ק</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א' כול'</span> ביד והוא <span style="color: red;">דא'</span> כת"ק
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב האי במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה אי ביד קשיא רישא אי בשומר קשיא סיפא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ביד <span style="color: red;">איב' אימ' בשומ' איב' אימ'</span> ביד והוא <span style="color: red;">דאמ' כיהודה</span> בן נקוסא <span style="color: red;">איב' אימ' בשומ'</span> והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כתנא קמא
<b>וטיקן 122</b>: ורב האי במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה אי ביד קשיא רישא <span style="color: red;">ואי</span> בשומר קשיא סיפא <span style="color: red;">איב' תימ'</span> ביד <span style="color: red;">ואיב' אימ' בשומר איב' אימ'</span> ביד והוא <span style="color: red;">דאמ' כיהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוס' ואיב' אימ' ואי' אי'</span> בשומר והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כתנא קמא ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> כולה ביד <span style="color: red;">והא דאמ' כתנא קמא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: ורב <span style="color: red;">הא</span> במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה אי ביד <span style="color: red;">קש..</span> רישא אי בשומר קשיא סיפא <span style="color: red;">איבעיתימא ביד ואיבעיתימא</span> בשומר <span style="color: red;">איבעיתימא</span> ביד <span style="color: red;">הוא דאמ' כיהו?ד?..</span> בן נקוסא <span style="color: red;">איבעיתימא</span> בשומר <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> כתנא קמא ור' יוחנן כולה ביד והוא <span style="color: red;">דאמ' כתנא קמא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי יהודה אומר קולית שיש עליה כזית בשר גוררת כולה לטומאה אחרים אומרים אפילו אין עליה אלא כפול גוררת כולה לטומאה ורב האי במאי מוקים לה אי ביד קשיא סיפא אי בשומר קשיא רישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> קולית שיש עליה כזית בשר גוררת <span style="color: red;">כול' לטומא'</span> אחרים <span style="color: red;">או' אפי'</span> אין עליה אלא כפול גוררת כולה לטומאה ורב האי במאי מוקים לה אי ביד קשיא <span style="color: red;">סיפ'</span> אי <span style="color: red;">בשומ' קשי' ריש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> רבי יהודה אומר קולית שיש עליה <span style="color: red;">כזי'</span> בשר גוררת כולה לטומאה אחרים אומרים אפילו אין עליה אלא כפול <span style="color: red;">גורר'</span> כולה <span style="color: red;">לטומא'</span> ורב האי במאי מוקים לה אי ביד <span style="color: red;">קשי'</span> סיפא אי בשומר קשיא רישא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש קולית שיש עליה כזית בשר גוררת כולה לטומאה אחרים <span style="color: red;">או' אפי'</span> אין עליה <span style="color: red;">כזית בשר</span> אלא כפול גוררת כולה לטומאה ורב האי במאי מוקים לה אי ביד <span style="color: red;">קשי'</span> סיפא <span style="color: red;">ואי</span> בשומר <span style="color: red;">קשי' ריש'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> קולית שיש <span style="color: red;">עליו</span> כזית בשר <span style="color: red;">גורר את</span> כולה <span style="color: red;">לטומא'</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו אין <span style="color: red;">עליו בשר</span> אלא כפול <span style="color: red;">גורר את</span> כולה לטומאה ורב האי במאי <span style="color: red;">מוקי</span> לה אי ביד קשיא סיפא אי <span style="color: red;">בשומ(א)[ר]</span> קשיא רישא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד' או'</span> קולית שיש עליה בשר <span style="color: red;">כזית</span> גוררת כולה לטומאה אחרים <span style="color: red;">או' אפי'</span> אין עליה אלא כפול גוררת כולה לטומאה ורב <span style="color: red;">הא</span> במאי מוקים לה אי ביד קשיא סיפא <span style="color: red;">ואי</span> בשומר קשיא
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קולית שיש עליה כזית בשר <span style="color: red;">מוגררת</span> כולה לטומאה אחרים <span style="color: red;">או'</span> אפילו אין עליה אלא כפול <span style="color: red;">מוגררת</span> כולה לטומאה ורב <span style="color: red;">הא</span> במאי <span style="color: red;">מוקי</span> לה אי ביד קשיא סיפא אי בשומר קשיא רישא

<b>וילנא</b>: איבעית אימא ביד והוא דאמר כרבי יהודה ואיבעית אימא בשומר כאחרים ורבי יוחנן אמר כולה בשומר והוא דאמר כאחרים אחרים הא כפול קא אמרי איידי דקאמר תנא קמא שיעורא קאמרי אינהו נמי שיעורא אמר רבא דיקא נמי דבשומר עסקינן דקתני קולית שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> ביד והוא <span style="color: red;">דא' כר' יהוד' ואיב' אי'</span> בשומר כאחרים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">בשומ'</span> והוא <span style="color: red;">דא' כאחרי'</span> אחרים הא כפול קא אמרי איידי <span style="color: red;">דקא'</span> תנא <span style="color: red;">קמ' שיעור'</span> קאמרי אינהו נמי <span style="color: red;">שיעור' א'</span> רבא <span style="color: red;">דיק'</span> נמי <span style="color: red;">דבשומ' עסקי'</span> דקתני קולית <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא ביד והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> ואיבעית אימא בשומר כאחרים ורבי יוחנן אמר כולה <span style="color: red;">בשומ'</span> והוא דאמר כאחרים <span style="color: red;">אחרי'</span> הא כפול קא אמרי איידי דקאמר תנא <span style="color: red;">קמ'</span> שיעורא קאמרי אינהו נמי שיעורא אמר רבא דיקא נמי דבשומר עסקינן דקתני קולית שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> ביד והוא <span style="color: red;">דא' כת"ק אי' אי'</span> בשומר <span style="color: red;">והוא דא'</span> כאחרים אחרים הא כפול אמרי איידי <span style="color: red;">דקא' ת"ק שיעור' אמרי</span> אינהו נמי שיעורא <span style="color: red;">א'</span> רבא דיקא נמי דבשומר <span style="color: red;">עסי' מדקתני</span> קולית <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ביד והוא <span style="color: red;">דאמ' כתנא קמא איב' בשומ'</span> והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כאחרים אחרים הא כפול <span style="color: red;">קאמ'</span> איידי <span style="color: red;">דקאמ'</span> תנא קמא שיעורא <span style="color: red;">קאמ'</span> אינהו נמי שיעורא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי <span style="color: red;">דבשומ' עסיק' מדקתני [קולית] [קולית] (תלת) ש"מ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> ביד והוא <span style="color: red;">דא' כתנא קמא ואי' אי'</span> בשומר <span style="color: red;">והוא דא'</span> כאחרים <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> כולה בשומר והוא <span style="color: red;">דא' כאחרי'</span> אחרים הא כפול קא אמרי <span style="color: red;">אידי דקאמ'</span> תנא קמא שיעורא <span style="color: red;">קאמ'</span> אינהו נמי שיעורא <span style="color: red;">א' רבה</span> דיקא נמי דבשומר <span style="color: red;">עסיקי' מדקתני</span> קולית <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">איבעיתימא</span> ביד והוא <span style="color: red;">דאמ' כתנא קמא ואיבעיתימא</span> בשומר <span style="color: red;">והוא דאמ'</span> כאחרים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כולה בשומר והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כאחרים אחרים הא כפול קא אמרי <span style="color: red;">אידי דאמ'</span> תנא קמא שיעורא <span style="color: red;">קא אמ' איהו</span> נמי שיעורא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי דבשומר <span style="color: red;">עסיקינן מדקתאני</span> קולית שמע מינה

<b>וילנא</b>: איתמר רבי חנינא אמר זהו שיעור ור' יוחנן אמר אין זה שיעור אין זה שיעור והא קתני כפול איידי דקאמר ת"ק שיעורא קאמרי אינהו נמי שיעורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר' חנינ' א'</span> זהו <span style="color: red;">שיעו'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין זה שיעור <span style="color: red;">אי'</span> זה שיעור והא קתני כפול איידי <span style="color: red;">דקא' תנ' קמ'</span> שיעורא <span style="color: red;">אמרי</span> אינהו נמי <span style="color: red;">שיעור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רבי חנינא אמר זהו <span style="color: red;">שיעו' ורבי</span> יוחנן אמר אין זה שיעור אין זה <span style="color: red;">שיעו'</span> והא קתני כפול איידי <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא</span> שיעורא <span style="color: red;">אמרי</span> אינהו נמי שיעורא
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">או' זה</span> שיעור ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין זה שיעור <span style="color: red;">והאמרי</span> כפול איידי <span style="color: red;">דקא'</span> ת"ק <span style="color: red;">(כפול) שיעור אמרי</span> אינהו נמי <span style="color: red;">שיעור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> זהו שיעור ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אין זה שיעור והא קתני כפול איידי <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא שיעור קאמ'</span> אינהו <span style="color: red;">שיעור</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> זהו שיעור <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> אין זה שיעור <span style="color: red;">הא</span> קתני כפול <span style="color: red;">אידי דקאמ' תנא קמא</span> שיעורא קאמרי אינהו נמי שיעורא
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: איתמר <span style="color: red;">ר' חנינה אמ' זה הוא</span> שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין זה שיעור אין זה שיעור והא כפול <span style="color: red;">קתאני אידי דאמ' תנא קמא</span> שיעורא <span style="color: red;">אמ' הוא</span> נמי שיעורא

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי אלעזר בן עזריה מטהר בשל פול ומטמא בשל קטנית מפני שרוצה במשמישן כדאמר רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד הכא נמי בקולחא ומשום יד ומאי במשמישן בתשמישן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מטהר בשל פול ומטמא בשל קטנית מפני שרוצה במשמישן <span style="color: red;">כדא'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">בקולח'</span> ומשום יד הכא נמי בקולחא <span style="color: red;">ומשו'</span> יד ומאי במשמישן בתשמישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מטהר בשל פול ומטמא בשל קטנית מפני שרוצה במשמישן כדאמר רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד הכא נמי בקולחא <span style="color: red;">ומשו'</span> יד ומאי במשמישן <span style="color: red;">כתשמישן</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מטהר בשל פול <span style="color: red;">ומטמ'</span> בשל קטנית מפני שרוצה <span style="color: red;">במשמושן כדא'</span> רב אחא בריה דרבא בקולחא <span style="color: red;">ומשו'</span> יד הכא נמי <span style="color: red;">בקולח'</span> ומשום יד ומאי <span style="color: red;">משמושן תשמישן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה מטהר בשל פול ומטמא בשל <span style="color: red;">קיטנית</span> מפני שרוצה <span style="color: red;">במישמושן כדאמ'</span> רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד הכא נמי בקולחא ומשום יד ומאי <span style="color: red;">במישמושן</span> בתשמישן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מטהר בשל פול <span style="color: red;">ומטמ'</span> בשל <span style="color: red;">קיטנית</span> מפני שרוצה <span style="color: red;">במשמושן כדאמ'</span> רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד הכא נמי בקולחא ומשום יד <span style="color: red;">[ו]מאי במישמושן</span> בתשמישן
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר'</span> אלעזר בן עזריה מטהר <span style="color: red;">בשלפול</span> ומטמא <span style="color: red;">בשלקטניות</span> מפני <span style="color: red;">שהוא רוצה במשמושן כדאמ'</span> רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד הכא נמי בקולחא ומשום יד <span style="color: red;">ומאין במשמושן</span> בתשמישן

<b>וילנא</b>: ת"ש דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע (אשר יזרע) כדרך שבני אדם מוציאין חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן בריה שאני בעי רב אושעיא שני שומרין מהו שיצטרפו היכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני <span style="color: red;">אד'</span> מוציאין חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה <span style="color: red;">ועדשי'</span> בקליפתן <span style="color: red;">בריא</span> שאני בעי רב <span style="color: red;">אושעי'</span> שני <span style="color: red;">שומרי'</span> מהו שיצטרפו היכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן <span style="color: red;">בריא</span> שאני בעי רב אושעיא שני <span style="color: red;">שומרי'</span> מהו שיצטרפו היכי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע כדרך שבני אדם <span style="color: red;">ואפי' לזריעה</span> חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן <span style="color: red;">בריא</span> שאני בעי <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא שומרין מהו שיצטרפו היכי
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין <span style="color: red;">לזרעים חיטה</span> בקליפתה <span style="color: red;">ושעורין בקליפת'</span> ועדשים <span style="color: red;">בקליפת' בריא</span> שאני בעי רב אושעיא שני <span style="color: red;">שומר'</span> מהו <span style="color: red;">שיצטר'</span> היכי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' [דתני]</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין <span style="color: red;">לזריעה חיטה</span> בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן <span style="color: red;">בריא שני [בעי</span> רב <span style="color: red;">הושעיא שני]</span> שומרין מהו שיצטרפו היכי
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין <span style="color: red;">לזריעה</span> חטה בקליפתה <span style="color: red;">שעורה</span> בקליפתה <span style="color: red;">עדשים</span> בקליפתן <span style="color: red;">ביריא</span> שאני בעי רב <span style="color: red;">הושעיה</span> שני <span style="color: red;">שומרים</span> מהו <span style="color: red;">שיצטריפו</span> היכי

<h2>דף קיט:</h2>

<b>וילנא</b>: דמי אילימא בזה על גב זה ומי איכא שומר על גב שומר והתנן רבי יהודה אומר שלש קליפות בבצל פנימית בין שלמה בין קדורה מצטרפת אמצעית שלמה מצטרפת קדורה אין מצטרפת חיצונה בין כך ובין כך טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזה על גב זה ומי איכא שומר על גב שומר והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שלש <span style="color: red;">קליפו'</span> בבצל פנימית בין שלמה בין קדורה מצטרפת אמצעית שלמה <span style="color: red;">מצטרפ' קדור' אי'</span> מצטרפת <span style="color: red;">חיצונ'</span> בין כך ובין כך טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזה על גב זה ומי איכא שומר על גב שומר והתנן רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש קליפות בבצל פנימית בין <span style="color: red;">שלמ'</span> בין קדורה מצטרפת אמצעית שלמה מצטרפת קדורה אין מצטרפת חיצונה בין כך <span style="color: red;">וכין</span> כך טהורה
<b>מינכן 95</b>: דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזה על גב זה ומי איכא שומר על <span style="color: red;">גבי</span> שומר והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שלש קליפות בבצל פנימית <span style="color: red;">בין שלימ' בין</span> קדורה <span style="color: red;">מצטרפ'</span> אמצעית <span style="color: red;">שלמ'</span> מצטרפת קדורה מצטרפת חיצונה בין כך ובין כך טהורה
<b>וטיקן 120–121</b>: דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזה על גב זה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> שומר על <span style="color: red;">גבי</span> שומר והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> שלש קליפות בבצל <span style="color: red;">פנימי' בין שלימ' בין קדודה</span> מצטרפת אמצעית <span style="color: red;">שלימ'</span> מצטרפת <span style="color: red;">קדודה</span> אין <span style="color: red;">מצטרפ' חיצונ'</span> בין כך ובין כך טהורה
<b>וטיקן 122</b>: דמי <span style="color: red;">אילי' זה</span> על גב זה ומי איכא שומר על שומר והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שלש קליפות בבצל פנימית בין <span style="color: red;">שלימה ובין</span> קדורה מצטרפת אמצעית <span style="color: red;">שלימה</span> מצטרפת <span style="color: red;">קדור'</span> אין <span style="color: red;">מצטרפ'</span> חיצונה בין כך ובין כך טהורה
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: דמי <span style="color: red;">אילי?מא? זה</span> על <span style="color: red;">גבי</span> זה ומי איכא שומר על <span style="color: red;">גבי</span> שומר והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' שלוש</span> קליפות בבצל <span style="color: red;">הפנימית בין קדודה</span> בין <span style="color: red;">שלימה</span> מצטרפת אמצעית <span style="color: red;">שלימה</span> מצטרפת <span style="color: red;">קדודה</span> אין מצטרפת חיצונה בין כך ובין כך טהורה

<b>וילנא</b>: רב אושעיא שומר אוכל שחלקו קמיבעיא ליה כיון דהאי לא מגין אהאי והאי לא מגין אהאי לא מצטרפת או דלמא כיון דהאי מגין אדידיה והאי מגין אדידיה מצטרפין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אושעיא שומר אוכל שחלקו <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה כיון דהאי לא מגין אהאי והאי לא מגין אהאי לא <span style="color: red;">מצטר'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהאי מגין אדידיה והאי מגין אדידיה מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אושעיא שומר אוכל שחלקו קמיבעיא ליה כיון דהאי לא מגין אהאי והאי לא מגין אהאי לא מצטרפת או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דהאי מגין אדידיה והאי מגין אדידיה מצטרפין
<b>מינכן 95</b>: רב אושעיא <span style="color: red;">(א')</span> שומר אוכל <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> כיון <span style="color: red;">דהוא</span> לא מגין <span style="color: red;">אהא(ו)[י]</span> והאי לא מגין אהאי לא <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אושעיא <span style="color: red;">*חולין*</span> אוכל שחלקו <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כיון דהאי לא מגין אהאי והאי לא מגין אהאי לא <span style="color: red;">מצטרף</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהאי מגין אדידיה והאי מגין אדידיה <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">הושעיא</span> שומר אוכל שחלקו <span style="color: red;">קא מיבעי מאי</span> כיון דהאי לא מגין אהאי <span style="color: red;">והא</span> לא מגין אהאי לא <span style="color: red;">מצטרף</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהאי מגין אדידיה <span style="color: red;">(מ?צט?רף)[והאי]</span> מגין אדידיה <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: רב <span style="color: red;">הושעיה</span> אוכל שחלקו <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> כיון דהאי לא מגין אהאי והאי לא מגין אהאי לא <span style="color: red;">מצטרף אי דילמא</span> כיון דהאי מגין אדידיה והאי מגין אדידיה <span style="color: red;">מצטרף</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע רבי אלעזר בן עזריה מטהר בשל פול ומטמא בשל קטנית מפני שרוצה במשמישן אמר רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד ומאי במשמישן בתשמישן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> רבי אלעזר בן עזריה מטהר בשל פול <span style="color: red;">ומטמ'</span> בשל קטנית מפני שרוצה במשמישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד ומאי במשמישן בתשמישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה מטהר בשל פול ומטמא בשל קטנית מפני שרוצה במשמישן אמר רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד ומאי במשמישן בתשמישן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' (ע)[אל]עזר</span> בן עזריה מטהר בשל <span style="color: red;">כפול ומטמ'</span> בשל קטנית מפני <span style="color: red;">שהוא רוצה במשמושן א'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">בקולח'</span> ומשום יד ומאי <span style="color: red;">משמושן תשמישן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר'</span> אלעזר בן עזריה מטהר בשל פול ומטמא בשל <span style="color: red;">קיטנית</span> מפני שרוצה <span style="color: red;">במישמושן אמ'</span> רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד ומאי <span style="color: red;">במישמושן</span> בתשמישן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מטהר בשל פול ומטמא <span style="color: red;">(?מ?)[ב]ש(ום)){ל} קיטנית</span> מפני שרוצה <span style="color: red;">במשמוש' א'</span> רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד ומאי <span style="color: red;">במשמושן</span> בתשמישן
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מטהר <span style="color: red;">בשלפול</span> ומטמא <span style="color: red;">בשלקטניות</span> מפני <span style="color: red;">שהוא רוצה במשמושן אמ'</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">בקולאחא</span> ומשום יד ומאי <span style="color: red;">במשמושן</span> בתשמישן

<b>וילנא</b>: ת"ש דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע (אשר יזרע) כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן כדאמר רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד הכא נמי בשדרה ומשום שומר בשלמא עיליתא צריכי לתתיתא אלא תתיתא מאי צריכי לעיליתא בחד דרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה <span style="color: red;">ועדשי'</span> בקליפתן <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">בקולח' ומשו'</span> יד <span style="color: red;">הכ</span> נמי בשדרה <span style="color: red;">ומשו'</span> שומר <span style="color: red;">בשלמ' עיליית'</span> צריכי לתתיתא אלא <span style="color: red;">תתית'</span> מאי צריכי <span style="color: red;">לעילית'</span> בחד דרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה <span style="color: red;">בקליפת'</span> ושעורה בקליפתה <span style="color: red;">ועדשי'</span> בקליפתן כדאמר רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">כקולחא ומשו'</span> יד הכא נמי בשדרה ומשום שומר בשלמא עיליתא צריכי לתתיתא אלא תתיתא מאי צריכי לעיליתא בחד דרא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה <span style="color: red;">ועדשין</span> בקליפתן <span style="color: red;">כדא'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא בקולחא ומשום יד הכא נמי בשדרה <span style="color: red;">ומשו'</span> שומר <span style="color: red;">בשלמ' עילייתא צריכין לתתאתא</span> אלא <span style="color: red;">תתייתא מי צריכין לעילאתא</span> בחד דרא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה <span style="color: red;">חיטה בקל' שעור' בקליפ' עדש' בקליפת' כדאמ'</span> רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד הכא נמי <span style="color: red;">בשדר'</span> ומשום <span style="color: red;">שומ'</span> בשלמא <span style="color: red;">עילייתא</span> צריכי <span style="color: red;">לתתיית' אל' תתיית' מי</span> צריכי <span style="color: red;">לעיליית'</span> בחד דרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דתני ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם <span style="color: red;">מוציאי'</span> לזריעה חטה <span style="color: red;">בקליפת' ושעורי' בקליפת' ועדשי' בקליפת' כדאמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא בקולחא ומשום יד הכא נמי בשדרה ומשום שומר <span style="color: red;">בשלמ(ה)[א] עיליאתה צריכי' לתתייתה</span> אלא <span style="color: red;">תתיית' מי צריכי' עיליאתא משכחת להו דקיימי</span> בחד דרא
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל על כל זרע זרוע <span style="color: red;">אשר יזרע</span> כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה <span style="color: red;">חיטה</span> בקליפתה <span style="color: red;">שעורה</span> בקליפתה <span style="color: red;">עדשים</span> בקליפתן <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">בקולאחא</span> ומשום יד הכא נמי <span style="color: red;">בשידרה</span> ומשום שומר בשלמא <span style="color: red;">עיליאתא צריכן לתתיאתא</span> אלא <span style="color: red;">תתיאתא מי צריכן לעיליאתא</span> בחד <span style="color: red;">דארא</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא כביצה אוכלין בחד דרא בחטי דשמעון בן שטח השתא דאתית להכי חדא חטה נמי בחטי דשמעון בן שטח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">איבא כביצ' אוכלי'</span> בחד דרא בחטי דשמעון בן שטח <span style="color: red;">השת' דאתי'</span> להכי <span style="color: red;">חד' חט'</span> נמי בחטי <span style="color: red;">דשמעו'</span> בן שטח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא <span style="color: red;">כביצ'</span> אוכלין בחד דרא בחטי דשמעון בן שטח השתא דאתית להכי חדא <span style="color: red;">חטא</span> נמי <span style="color: red;">כחטי שמעון</span> בן שטח
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא <span style="color: red;">כבצה</span> אוכלין בחד דרא <span style="color: red;">אין בחיטי</span> דשמעון בן שטח השתא דאתית להכי חדא חטה נמי בחטי דשמעון בן שטח
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי איכא כביצה <span style="color: red;">אוכל'</span> בחד דרא <span style="color: red;">בחיטי דשמע'</span> בן שטח השתא דאתית להכי <span style="color: red;">חד חיטתא</span> נמי <span style="color: red;">בחיטי דשמע'</span> בן שטח
<b>וטיקן 122</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' אוכלי'</span> כביצה בחד דרא <span style="color: red;">אין בחיטי דשמעו'</span> בן שטח <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי חדא <span style="color: red;">חיטה</span> נמי <span style="color: red;">בחיטי דשמעו'</span> בן שטח
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: ומי איכא כביצה <span style="color: red;">אכלים</span> בחד <span style="color: red;">דארא משכחת לה בחיטי שמעון</span> בן שטח השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי <span style="color: red;">אפילו תימא בחדא חיטתא בחיטי שמעון</span> בן שטח

<b>וילנא</b>: גופא שני עצמות ועליהן שני חצאי זיתים והכניס ראשיהן שנים לבית והבית מאהיל עליהן הבית טמא יהודה בן נקוסא אומר משום רבי יעקב היאך שני עצמות מצטרפין לכזית אמר ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי יד אבל נימא לא הויא יד ורבי יוחנן אמר אפילו נימא נמי הויא יד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> שני <span style="color: red;">עצמו'</span> ועליהן שני חצאי זיתים והכניס <span style="color: red;">ראשיה' שני'</span> לבית <span style="color: red;">והבי'</span> מאהיל עליהן הבית טמא <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוס' או' משו' ר'</span> יעקב היאך שני <span style="color: red;">עצמו'</span> מצטרפין <span style="color: red;">לכזי' אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי יד אבל נימא לא הויא יד <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אפי' נימ'</span> נמי הויא יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא שני עצמות ועליהן שני חצאי זיתים <span style="color: red;">והכני'</span> ראשיהן <span style="color: red;">שני'</span> לבית והבית מאהיל עליהן הבית טמא יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> משום רבי יעקב היאך שני עצמות מצטרפין לכזית אמר ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי יד אבל נימא לא הויא יד ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> נימא נמי הויא יד
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">שתי</span> עצמות ועליהן שני חצאי <span style="color: red;">זתי'</span> והכניס ראשיהן לבית והבית מאהיל עליהן הבית טמא <span style="color: red;">יהוד'</span> בן נקוסא <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היאך שני עצמות מצטרפין לכזית <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא שנו אלא עצם <span style="color: red;">דיד</span> אבל נימא לא הויא יד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> נימא נמי הויא יד
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא שני עצמות ועליהן שני חצאי <span style="color: red;">(עצים) זתים</span> והכניס <span style="color: red;">שני</span> ראשיהן לבית והבית מאהיל עליהן הבית טמא יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היאך שני עצמות <span style="color: red;">מצטרפ'</span> לכזית <span style="color: red;">א"ר שמע' בן</span> לקיש לא שנו אלא עצם דהוי יד אבל נימא לא <span style="color: red;">הוי</span> יד <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אפילו נימא <span style="color: red;">הוי</span> יד
<b>וטיקן 122</b>: גופא שני עצמות ועליהן שני חצאי זיתים והכניס ראשיהן <span style="color: red;">שניים *העור והרוטב* לתוך הבית</span> והבית מאהיל עליהן הבית טמא <span style="color: red;">יהוד'</span> בן נקוסא <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היאך שני עצמות <span style="color: red;">מצטרפי'</span> לכזית <span style="color: red;">א' רי'</span> לקיש לא שנו אלא עצם דהוי יד אבל נימא לא הויא <span style="color: red;">ור' יוח' א' אפי'</span> נימא הויא יד
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שני עצמות ועליהן שני <span style="color: red;">חצאיי זתים</span> והכניס <span style="color: red;">ראשיהם (ה)שניים</span> לבית והבית מאהיל עליהן הבית טמא יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היאך שני עצמות מצטרפין לכזית <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי יד אבל <span style="color: red;">נימה</span> לא הויא יד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">נימה</span> נמי הויא יד

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' יוחנן לר"ל עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא מאי לאו משום יד לא משום שומר ומי איכא שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא מאי לאו משום יד לא <span style="color: red;">משו'</span> שומר ומי איכא שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקי'</span> עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא מאי לאו משום יד לא משום <span style="color: red;">שומ'</span> ומי איכא שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו <span style="color: red;">ובשער'</span> שכנגדו טמא מאי לאו משום יד לא <span style="color: red;">משו'</span> שומר ומי איכא שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב' ריש לקיש לר' יוחנ'</span> עור שיש עליו כזית בשר הנוגע <span style="color: red;">בעצם</span> בציב <span style="color: red;">היוצ'</span> ממנו <span style="color: red;">בשער'</span> שכנגדו טמא מאי לאו משום יד לא משום שומר <span style="color: red;">[ומי</span> איכא <span style="color: red;">שומר]</span> על גבי שומר חלחולי <span style="color: red;">?מחל(ל)[ח]?[ו]?ל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' לריש לקי'</span> עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא מאי לאו משום יד לא משום שומר ומי <span style="color: red;">איכ'</span> שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש לר' יוחנן</span> עור שיש עליו כזית בשר <span style="color: red;">הנו(..)[גע]</span> בציב היוצא <span style="color: red;">הימנו</span> ובשערה <span style="color: red;">שכ?נ?גדו</span> טמא <span style="color: red;">.........</span> משום יד לא משום שומר ומי <span style="color: red;">מצינו</span> שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב אלא מעתה תפילין היכי כתבינן הא בעינן כתיבה תמה וליכא אשתמיטתיה הא דאמרי במערבא כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב ואיבעית אימא כוליה משום יד כדאמר רבי אלעא במלאי שבין המלאים הכא נמי בנימא שבין הנימין והיכא אתמר דר' אלעא אהא מלאי שבשבלים מיטמאין ומטמאין ואינן מצטרפין מלאי למאי חזי אמר רבי אלעאי במלאי שבין המלאים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב אלא מעתה תפילין היכי <span style="color: red;">כתבי'</span> הא בעינן כתיבה <span style="color: red;">תמ' וליכ' אישתמיטתי'</span> הא דאמרי <span style="color: red;">במערב'</span> כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב <span style="color: red;">ואי' אי' כולה משו'</span> יד <span style="color: red;">כדא' ר' אילע'</span> במלאי <span style="color: red;">שבי' המלאי' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בנימ' שבי' הנימי' והיכ' איתמ'</span> דר' <span style="color: red;">אילע' אה'</span> מלאי <span style="color: red;">שבשבלי' מיטמאי' ומטמאי' ואי' מצטרפי'</span> מלאי למאי חזי <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> במלאי שבין המלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אחא בר יעקב אלא מעתה תפילין היכי כתבינן הא בעינן כתיבה <span style="color: red;">תמ'</span> וליכא <span style="color: red;">אישתמיטיה</span> הא דאמרי <span style="color: red;">במערב'</span> כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' כולה משו'</span> יד <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבי אלעא במלאי שבין <span style="color: red;">המלאי'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בנימ'</span> שבין הנימין והיכא <span style="color: red;">איתמ' דרבי</span> אלעא אהא מלאי <span style="color: red;">שבשבלי'</span> מיטמאין ומטמאין <span style="color: red;">ואין</span> מצטרפין מלאי למאי חזי אמר רבי <span style="color: red;">אלעא</span> במלאי שבין המלאים
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב אלא מעתה תפילין היכי כתבינן <span style="color: red;">וכתבתם</span> הא <span style="color: red;">בענן</span> כתיבה תמה וליכא אשתמיטתיה הא דאמרי <span style="color: red;">במערב'</span> כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב <span style="color: red;">ואיב' אי' כולה</span> משום יד <span style="color: red;">וכדא"ר אלעאי</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלאין</span> הכא נמי בנימא שבין הנימין
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב אלא מעתה תפילין היכי <span style="color: red;">כתיבה</span> הא <span style="color: red;">בעינא כתיבא</span> תמה וליכא <span style="color: red;">אישתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> במערבא כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב <span style="color: red;">ואיב' אימ' כולה</span> משום יד <span style="color: red;">וכדר' אלעז'</span> במלאי שבין המלאים הכא נמי בנימא שבין הנימין
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב אלא מעתה תפילין היכי כתבינן <span style="color: red;">וכתבתם</span> הא <span style="color: red;">בענן כתיב' תמא</span> וליכא <span style="color: red;">אישתמיט[ת]יה</span> הא דאמרי במערבא כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב <span style="color: red;">ואי' אי' כולה</span> משום יד <span style="color: red;">כדאמ' ר' אלעאי</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלאין</span> הכא נמי בנימא שבין הנימין
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">...</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אם כן</span> תפילין היכי כתבינן <span style="color: red;">וכתבתם בעינא</span> כתיבה תמה וליכא אשתמיטתיה <span style="color: red;">..א</span> דאמרי במערבא כל נקב שהדיו <span style="color: red;">עוברת</span> עליו אינו נקב

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמרי לה הכי נמי מסתברא דמשום שומר דאי סלקא דעתך משום יד נימא אחת למאי חזי כדאמר ר' אלעא במלאי שבין המלאין הכא נמי בנימא שבין הנימין והיכא איתמר דר' אלעאי אהא דתנן המלאי שבשבלים מיטמאין ומטמאין ואין מצטרפין מלאי למאי חזי אמר רבי אלעאי במלאי שבין המלאים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לישנא <span style="color: red;">אחרינ'</span> אמרי <span style="color: red;">לה</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דמשו'</span> שומר דאי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך משום יד <span style="color: red;">נימ'</span> אחת למאי חזי <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילע'</span> במלאי שבין המלאין הכא נמי <span style="color: red;">בנימ'</span> שבין הנימין והיכא <span style="color: red;">איתמ'</span> דר' <span style="color: red;">אילע'</span> אהא <span style="color: red;">דתנ'</span> המלאי <span style="color: red;">שבשבול' מטמאי' ומיטמאי'</span> ואין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> מלאי למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ר' אילע'</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלאי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא אמרי לה הכי נמי מסתברא דמשום שומר דאי סלקא דעתך משום יד נימא אחת למאי חזי כדאמר <span style="color: red;">רבי אילעא</span> במלאי שבין המלאין הכא נמי בנימא שבין הנימין והיכא <span style="color: red;">איתמ' דרבי אילעא</span> אהא דתנן המלאי <span style="color: red;">שבשבולת</span> מיטמאין ומטמאין ואין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> מלאי למאי חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">אילעא</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלאי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי <span style="color: red;">לה כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דמשום שומר דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> משום יד נימא למאי <span style="color: red;">חזיא כדא"ר אלעאי</span> במלאי שבין המלאין הכא נמי בנימא שבין הנימין והיכא <span style="color: red;">איתמ'</span> דר' אלעאי אהא דתנן <span style="color: red;">המלאין שבשובלין מטמאין ומיטמאין ולא</span> מצטרפין מלאי למאי חזי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעאי במלאי שבין <span style="color: red;">המלאין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והיכא איתמר דר' <span style="color: red;">אלע'</span> אהא דתנן <span style="color: red;">מלאי שבשבול' טמא ומטמא ומצטרף</span> מלאי למאי חזי <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> במלאי שבין המלאים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לישנ'</span> אחרינא אמרי <span style="color: red;">במערבא כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב</span> הכי נמי מסתברא דמשום שומר דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> משום יד <span style="color: red;">יד</span> נימא <span style="color: red;">אחד</span> למאי חזי <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילעאי</span> במלאי שבין המלאין הכא נמי בנימא שבין הנימין והיכא <span style="color: red;">איתמ'</span> דר' <span style="color: red;">אלעזר</span> אהא דתנן <span style="color: red;">מלאי שבשבלין מטמאין ומיטמאין ומצטרפין</span> מלאי למאי חזי <span style="color: red;">א'ר' ( אילעאי</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלאין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: הכי נמי מסתברא דמשום שומר דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> משום יד <span style="color: red;">יד נימה</span> אחת למאי <span style="color: red;">חזיא כדאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> במלאי שבין המלאין הכא נמי <span style="color: red;">בנימה</span> שבין הנימין והיכא איתמר דר' <span style="color: red;">אלעזר</span> אהא דתנן <span style="color: red;">המלאין שבשבילין מטמאין ומי?ט?מאין ומיצטרפין</span> מלאי למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלאין</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אמתניתין העור והרוטב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתני'</span> העור <span style="color: red;">והרוטכ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אמתניתין העור והרוטב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתא</span> העור והרוטב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתנית'</span> העור והרוטב
<b>וטיקן 122</b>: ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתי'</span> העור והרוטב
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אמתניתין העור והרוטב

<h2>דף קכ.</h2>

<b>וילנא</b>: והקיפה וכו' מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אמר ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל נימא לא הויא שומר ור' יוחנן אמר אפילו נימא נמי הויא שומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והקיפ'</span> וכו' <span style="color: red;">מצטרפי'</span> לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל <span style="color: red;">נימ'</span> לא הויא שומר ור' יוחנן <span style="color: red;">א' אפי' נימ'</span> נמי הויא <span style="color: red;">שומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והקיפ'</span> וכו' מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אמר ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל <span style="color: red;">נימ'</span> לא הויא שומר <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי' נימ'</span> נמי הויא שומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והקיפ' והאלל והגידין והעצמות והקרנים והטלפים</span> מצטרפין לטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">אבל לא טומאת נבלות א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל נימא לא הויא שומר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נימא נמי <span style="color: red;">הוי</span> שומר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">?והקי?(ב)[פ]?' והאלל והעצמות והגידים והקרנ' והטלפים מצטרפ'</span> לטמא <span style="color: red;">טומא' אוכל' אבל לא טומאת נבילות א"ר שמע' בן</span> לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל נימא לא <span style="color: red;">הוי</span> שומר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> נימא <span style="color: red;">הוי</span> שומר
<b>וטיקן 122</b>: והקיפה <span style="color: red;">והאלל והעצמות והגידין והקרני' והטלפי' מצטרפי'</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלי' אבל לא לטומאת א' רי' לקי'</span> לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל נימא לא הויא שומר ור' <span style="color: red;">יוח' א' אפי'</span> נימא הויא שומר
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">והקופה והאלל והעצמות והגידים והקרניים והטלפיים</span> מצטרפין לטמא טומאת <span style="color: red;">אכלים אבל לא לטומאת הנבילות אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל <span style="color: red;">נימה</span> לא הויא שומר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">נימה</span> נמי הויא שומר

<b>וילנא</b>: א"ל ר"ל לר' יוחנן ומי איכא שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל מתקיף לה רב אחא אלא מעתה תפילין היכי כתבינן הא בעינן כתיבה תמה וליכא אישתמיטתיה הא דאמרי במערבא כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל ריש לקיש</span> לר' יוחנן ומי <span style="color: red;">איכ'</span> שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל מתקיף לה רב אחא אלא מעתה תפילין היכי כתבינן הא בעינן כתיבה תמה <span style="color: red;">וליכ' אישתמטתי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> במערבא כל נקב <span style="color: red;">שאין הדיו</span> עובר עליו אינו נקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ריש לקיש לרבי</span> יוחנן ומי איכא שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל מתקיף לה רב אחא אלא מעתה תפילין היכי כתבינן הא בעינן כתיבה תמה וליכא <span style="color: red;">אישתמטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> במערבא כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ריש לקי'</span> לר' יוחנן ומי איכא שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל מתקיף לה רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> אלא מעתה תפילין היכי כתבינן <span style="color: red;">וכתבתם</span> הא <span style="color: red;">בענן כתיב'</span> תמה וליכא <span style="color: red;">אשתמיטתי'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> במערבא כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר' שמע' בן לקיש</span> לר' יוחנן ומי איכא שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל מתקיף לה רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> אלא מעתה תפילין היכי <span style="color: red;">כתיב'</span> הא <span style="color: red;">בעינא כתיבא</span> תמה וליכא <span style="color: red;">אישתמ'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' במערב'</span> כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' רי' לקי'</span> לר' <span style="color: red;">יוח' מי איכ'</span> שומר על שומר חלחולי <span style="color: red;">מיחלחל מתקי'</span> לה רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> אלא מעתה <span style="color: red;">תפילי'</span> היכי כתבינן הא <span style="color: red;">בענן כתיבא תמא וליכ'</span> אישתמיטתיה <span style="color: red;">הא</span> הא דאמרי במערבא כל נקב <span style="color: red;">שאין הדיו</span> עליו אינו נקב
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ריש לקיש</span> לר' יוחנן ומי <span style="color: red;">מצינו</span> שומר על גבי שומר חלחולי מחלחל מתקיף לה רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב אם כן</span> תפילין היכי כתבינן <span style="color: red;">וכתבתם בעינא</span> כתיבה תמה וליכא <span style="color: red;">אשתמיטתיה</span> הא דאמרי במערבא כל נקב שהדיו <span style="color: red;">עוברת</span> עליו אינו נקב

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא מאי לאו משום שומר לא משום יד נימא אחת למאי חזיא כדאמר רבי אילעא במלאי שבין המלאין ה"נ בנימא שבין הנימין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי רבי</span> יוחנן לריש לקיש עור שיש עליו <span style="color: red;">כזי' בש'</span> הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא מאי לאו משום שומר לא <span style="color: red;">משו' יד</span> נימא <span style="color: red;">אח'</span> למאי חזיא <span style="color: red;">כדא' ר' אילע'</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלאים הכא נמי</span> בנימא שבין הנימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש <span style="color: red;">לקי'</span> עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא מאי לאו משום שומר לא משום <span style="color: red;">יד</span> נימא <span style="color: red;">אחד</span> למאי חזיא כדאמר רבי אילעא במלאי שבין <span style="color: red;">המלאים הכא נמי</span> בנימא שבין הנימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוחנן לריש לקיש עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו <span style="color: red;">ובשער'</span> שכנגדו טמא מאי לאו <span style="color: red;">משו'</span> שומר לא משום <span style="color: red;">נימ' נימ'</span> למאי חזיא <span style="color: red;">כדר' אלעאי</span> במלאי שבין המלאין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לריש לקיש עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו <span style="color: red;">ובשער'</span> שכנגדו טמא מאי לאו משום שומר <span style="color: red;">שומ'</span> לא משום <span style="color: red;">יד</span> נימא אחת למאי חזיא <span style="color: red;">כדא"ר אלעז'</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלא' הכא נמי</span> בנימא שבין הנימין
<b>וטיקן 122</b>: איתיביה ר' <span style="color: red;">יוח' לרי' לקי'</span> עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא מאי לאו משום שומר לא משום <span style="color: red;">נימא</span> נימא אחת למאי חזיא <span style="color: red;">כדאמ' ר' אילעאי</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלאי' הכא נמי</span> בנימא שבין הנימין
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא <span style="color: red;">הימנו</span> ובשערה שכנגדו טמא מאי לאו משום שומר לא משום יד <span style="color: red;">יד נימה</span> אחת למאי חזיא <span style="color: red;">כדאמ' ר' אלעזר</span> במלאי שבין <span style="color: red;">המלאים הכא נמי בנימה</span> שבין הנימין

<b>וילנא</b>: והיכא איתמר דרבי אילעא אהא דתנן המלאי שבשבלין מטמאין ומיטמאין ואין מצטרפין מלאי למאי חזיא אמר רבי אילעא במלאי שבין המלאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמ' דר'</span> אילעא אהא דתנן המלאי שבשבלין מטמאין ומיטמאין ואין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> מלאי למאי <span style="color: red;">חזי א'ר' אילע'</span> במלאי שבין המלאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא איתמר דרבי אילעא אהא דתנן המלאי שבשבלין מטמאין ומיטמאין ואין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> מלאי למאי <span style="color: red;">חזי א"ר אילע'</span> במלאי שבין המלאין
<b>מינכן 95</b>: והיכא איתמר <span style="color: red;">דר' אלעאי</span> אהא דתנן <span style="color: red;">המלאין שבשובלין</span> מטמאין ומיטמאין <span style="color: red;">ולא</span> מצטרפין מלאי למאי <span style="color: red;">חזי א"ר אלעאי</span> במלאי שבין המלאין
<b>וטיקן 120–121</b>: והיכא איתמר <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> אהא דתנן המלאי <span style="color: red;">*העור והרוטב* שבשובלין טמא ומטמ' ומצטר'</span> מלאי למאי <span style="color: red;">חזי א"ר אלע' במ(א)[ל]אי</span> שבין המלאין
<b>וטיקן 122</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמ'</span> אהא דתנן <span style="color: red;">המלאין בשב(י)לין טמאי' ומיטמ(א)י' ומצטרפי'</span> מלאי למאי <span style="color: red;">חזי א'ר' אילעאי</span> במלאי <span style="color: red;">שבמלאין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: והיכא איתמר <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> אהא דתנן <span style="color: red;">המלאין שבשבילין</span> מטמאין ומיטמאין <span style="color: red;">ומצטרפין</span> מלאי למאי <span style="color: red;">חזי אמ' ר' אלעזר</span> במלאי שבין המלאין

<b>וילנא</b>: והרוטב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרוטב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרוטב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרוטב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והרוטב
<b>וטיקן 122</b>: והרוטב
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">הרוטב</span>

<b>וילנא</b>: מאי רוטב אמר רבא שומנא א"ל אביי הוא עצמו יטמא טומאת אוכלין אלא חלב דקריש מאי איריא קריש כי לא קריש נמי דאמר ריש לקיש ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת ביום הכפורים התם משום יתובי דעתא הוא בכל דהו מיתבא דעתיה הכא משום איצטרופי הוא אי קריש מצטרף אי לא קריש לא מצטרף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי רוטב <span style="color: red;">א'</span> רבא שומנא <span style="color: red;">א'ל</span> אביי הוא עצמו יטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> אלא <span style="color: red;">חלא</span> דקריש מאי <span style="color: red;">אריא</span> קריש כי לא <span style="color: red;">קרי'</span> נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת ביום הכפורים התם <span style="color: red;">משו'</span> יתובי דעתא הוא בכל דהו מיתבא דעתיה הכא משום <span style="color: red;">אצטרופי</span> הוא אי קריש מצטרף אי לא קריש לא מצטרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רוטב אמר רבא שומנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">הו'</span> עצמו יטמא טומאת אוכלין אלא חלב דקריש מאי <span style="color: red;">ארי'</span> קריש כי לא קריש נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת ביום הכפורים <span style="color: red;">הת'</span> משום יתובי דעתא הוא בכל דהו מיתבא דעתיה הכא משום <span style="color: red;">אצטרופי</span> הוא אי קריש מצטרף אי לא קריש לא מצטרף
<b>מינכן 95</b>: מאי רוטב <span style="color: red;">א'</span> רבא שומנא א"ל אביי הוא עצמו <span style="color: red;">יטמ'</span> טומאת אוכלין אלא <span style="color: red;">חלא</span> דקריש מאי איריא קריש <span style="color: red;">אפי'</span> לא קריש נמי <span style="color: red;">דהא'</span> ריש לקיש ציר שעל גבי ירק <span style="color: red;">מצטרפ'</span> לככותבת ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> התם <span style="color: red;">משו'</span> יתובי דעתא הוא בכל דהו <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה הכא <span style="color: red;">נמי</span> משום <span style="color: red;">אצטרופי</span> הוא אי <span style="color: red;">דקריש</span> מצטרף <span style="color: red;">ואי</span> לא קריש <span style="color: red;">לא</span> מצטרף
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי רוטב <span style="color: red;">א"ר אבא</span> שומנא א"ל אביי הוא עצמו יטמא טומאת אוכלין אלא <span style="color: red;">חלא</span> דקריש מאי איריא קריש כי לא קריש נמי <span style="color: red;">דא"ר שמע' בן</span> לקיש ציר שעל גבי ירק <span style="color: red;">מצטרפת</span> לככותבת ביום <span style="color: red;">הכפור'</span> התם משום יתובי <span style="color: red;">דעת'</span> הוא <span style="color: red;">וכל</span> דהו <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה הכא משום <span style="color: red;">איצטר'</span> הוא אי קריש מצטרף אי לא קריש לא מצטרף
<b>וטיקן 122</b>: מאי רוטב <span style="color: red;">א'</span> רבא שומנא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ויטמא</span> הוא עצמו <span style="color: red;">(</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> אלא <span style="color: red;">חלא</span> דקריש מאי איריא <span style="color: red;">דקריש</span> כי לא קריש נמי <span style="color: red;">דהאמ' רי' לקי'</span> ציר שעל גבי <span style="color: red;">הירק מצטרפת לכותבת</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> התם משום יתובי דעתא הוא בכל <span style="color: red;">דהוא</span> מיתבא דעתיה הכא משום איצטרופי הוא אי קריש מצטרף אי לא קריש <span style="color: red;">לא מצטרף ל'א' ביום הכיפורים איתסר אכילה א'ע'ג' דלא קרוש ( אכילה הוא לטמויי טומאת אוכלין אי קרוש מצטרף אי לא קרוש</span> לא מצטרף
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מאי רוטב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שומנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והוא</span> עצמו <span style="color: red;">לטמי</span> טומאת <span style="color: red;">אכלין</span> אלא <span style="color: red;">חלא דקרוש</span> מאי איריא <span style="color: red;">קרוש אף על גב דלא קרוש</span> נמי <span style="color: red;">דהא אמ'</span> ריש לקיש ציר שעל גבי <span style="color: red;">הירק</span> מצטרף לככותבת ביום הכפורים התם משום יתובי דעתא <span style="color: red;">הא</span> בכל <span style="color: red;">דהוא</span> מיתבא דעתיה <span style="color: red;">ואף על גב דלאו קרוש מצטרף</span> הכא משום איצטרופי הוא <span style="color: red;">לטמויי טומאת אכלים אי קרוש מצטרף ואי לאו קרוש</span> לא מצטרף

<b>וילנא</b>: והקיפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והקיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקיפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והקיפא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והקיפה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והקופה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">הקופה</span>

<b>וילנא</b>: מאי קיפה אמר רבה פירמא א"ל אביי הוא עצמו יטמא טומאת אוכלין אלא אמר רב פפא תבלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קיפה <span style="color: red;">א'</span> רבה פירמא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי הוא עצמו יטמא <span style="color: red;">טומא' אוכלי'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תבלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קיפה אמר רבה פירמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הוא עצמו יטמא טומאת אוכלין אלא אמר רב פפא תבלין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קיפא א' רבא פ[י]רמא</span> א"ל אביי הוא עצמו יטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תבלין
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי קיפה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פירמא א"ל אביי הוא עצמו יטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תבלי</span>
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">קופה א' רבא</span> פירמא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי הוא עצמו יטמא <span style="color: red;">טומא' אוכלי'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תבלין
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מאי <span style="color: red;">קופה אמ' רבא</span> פירמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והוא</span> עצמו <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאת <span style="color: red;">אכלין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תבלין

<b>וילנא</b>: תנן התם הקפה את הדם ואכלו או שהמחה את החלב וגמעו חייב בשלמא הקפה את הדם ואכלו כיון דאקפיה אחשובי אחשביה אלא המחה את החלב וגמעו אכילה כתיבא ביה והא לאו אכילה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם הקפה את הדם ואכלו או שהמחה את החלב וגמעו חייב <span style="color: red;">בשלמ'</span> הקפה את הדם ואכלו כיון <span style="color: red;">דאקפי'</span> אחשובי <span style="color: red;">אחשבי'</span> אלא המחה את <span style="color: red;">החל'</span> וגמעו <span style="color: red;">אכיל' כתיב' בי'</span> והא לאו אכילה <span style="color: red;">הו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם הקפה את הדם ואכלו או שהמחה את החלב וגמעו חייב בשלמא הקפה את הדם ואכלו כיון דאקפיה אחשובי אחשביה אלא המחה את החלב וגמעו אכילה כתיבא ביה והא לאו אכילה היא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">הקופה</span> את הדם ואכלו או שהמחה את החלב וגמעו חייב בשלמא הקפה את הדם ואכלו כיון <span style="color: red;">שהקפהו</span> אחשובי אחשביה אלא המחה את החלב וגמעו אכילה <span style="color: red;">כתיב'</span> ביה <span style="color: red;">והאי</span> לאו אכילה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקפה את הדם ואכלו או שהמחה את החלב וגמעו חייב בשלמא הקפה את הדם ואכלו כיון <span style="color: red;">דאקפיה</span> אחשביה אלא המחה החלב וגמעו <span style="color: red;">אמאי אכיל' כתיב'</span> ביה <span style="color: red;">והאי</span> לאו אכילה היא
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם <span style="color: red;">היקפה את (את)</span> הדם ואכלו או שהמחה את החלב וגמעו חייב <span style="color: red;">בשלמ' היקפה</span> את הדם ואכלו כיון <span style="color: red;">דאקפיה</span> אחשביה אלא <span style="color: red;">הימחה</span> את החלב וגמעו אכילה כתיבא ביה <span style="color: red;">והאי</span> לאו <span style="color: red;">אכיל' ה[ו]א</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: תנן התם <span style="color: red;">היקפה</span> את הדם ואכלו או שהמחה את החלב וגמעו חייב בשלמא <span style="color: red;">היקפה</span> את הדם ואכלו <span style="color: red;">כי אמסייה</span> אחשובי אחשביה אלא <span style="color: red;">הימחה</span> את החלב וגמעו <span style="color: red;">אמאי</span> אכילה <span style="color: red;">אמ' רחמנא והאי</span> לאו אכילה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל אמר קרא נפש לרבות את השותה תניא נמי גבי חמץ כה"ג המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת אם מצה היא אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח בשלמא אם מצה היא אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לחם עוני אמר רחמנא והאי לאו לחם עוני הוא אלא אם חמץ הוא ענוש כרת אכילה כתיבא ביה אמר ריש לקיש אמר קרא נפש לרבות את השותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש א' קר'</span> נפש <span style="color: red;">לרבו'</span> את השותה <span style="color: red;">תני</span> נמי גבי חמץ <span style="color: red;">כי האי גוונ'</span> המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת אם מצה <span style="color: red;">הוא</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בשלמ'</span> אם מצה היא אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לחם עוני <span style="color: red;">א' רחמנ' והא</span> לאו לחם עוני הוא אלא אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אכיל' כתי' בי' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א' קר'</span> נפש לרבות את השותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר קרא נפש <span style="color: red;">לרבו'</span> את השותה <span style="color: red;">תני'</span> נמי גבי חמץ <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת אם מצה היא אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח בשלמא אם מצה היא אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לחם עוני אמר רחמנא <span style="color: red;">והא</span> לאו לחם עוני הוא אלא אם חמץ הוא ענוש כרת אכילה <span style="color: red;">כתיבה</span> ביה אמר ריש לקיש אמר קרא נפש לרבות את השותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש א'</span> קרא <span style="color: red;">ונכרת' הנפש ההיא</span> לרבות את השותה תניא נמי <span style="color: red;">הכי כי האי גונא גבי חמץ</span> המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת אם מצה היא אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">בשלמ'</span> אם מצה היא אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לחם <span style="color: red;">עני א' רחמ'</span> והאי <span style="color: red;">כיון דפרפרתיה</span> לאו לחם הוא אלא אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אמאי</span> אכילה <span style="color: red;">כתיב'</span> ביה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">הנפש</span> לרבות את השותה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע' בן לקיש הנפש</span> לרבות את השותה <span style="color: red;">ותנן</span> נמי גבי חמץ <span style="color: red;">כי האי גוונא הימחה'</span> וגמעו אם חמץ ענוש כרת אם מצה <span style="color: red;">הוא</span> אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח לחם <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והאי לאו לחם הוא אלא אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אמאי</span> אכילה <span style="color: red;">כתיבה</span> ביה <span style="color: red;">א"ר שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">הנפש</span> לרבות את השותה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רי' לקי' א'</span> קרא <span style="color: red;">ונכרת' הנפש האוכלת</span> לרבות את השותה תניא נמי <span style="color: red;">ה?כ?י</span> גבי חמץ <span style="color: red;">כי האי גוונא הימחהו</span> וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת אם מצה אין יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי <span style="color: red;">דפרתיה</span> לאו לחם הוא אלא אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אמאי</span> אכילה כתיבא ביה <span style="color: red;">א' רי' לקי' א'</span> קרא <span style="color: red;">הנפש</span> לרבות את השותה
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא <span style="color: red;">הנפש</span> לרבות את השותה <span style="color: red;">ותנן</span> נמי גבי <span style="color: red;">מצה כי האי גונא הימחהו</span> וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת אם מצה <span style="color: red;">הוא</span> אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח בשלמא מצה <span style="color: red;">ל(..)[ח]ם אמ' רחמ'</span> והאי <span style="color: red;">כיון דפרתיה</span> לאו לחם הוא אלא אם חמץ ענוש כרת <span style="color: red;">אמאי</span> אכילה <span style="color: red;">אמ' רחמ' והאי לאו אכילה היא אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">הנפש</span> לרבות את השותה

<b>וילנא</b>: ותניא נמי גבי נבלת עוף טהור כה"ג המחהו באור טמא בחמה טהור והוינן בה אכילה כתיב ביה אמר ריש לקיש אמר קרא נפש לרבות את השותה אי הכי בחמה נמי בחמה איסרוחי מסרח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ותני'</span> נמי גבי נבלת <span style="color: red;">עו'</span> טהור <span style="color: red;">כי האי גוונ'</span> המחהו באור <span style="color: red;">טמ'</span> בחמה טהור והוינן בה <span style="color: red;">אכיל'</span> כתיב ביה <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> קרא נפש לרבות את <span style="color: red;">השות'</span> אי הכי בחמה נמי <span style="color: red;">בחמ'</span> איסרוחי מסרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא נמי גבי נבלת <span style="color: red;">עור</span> טהור <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> המחהו באור <span style="color: red;">טמ'</span> בחמה טהור והוינן בה אכילה כתיב ביה אמר ריש לקיש אמר קרא נפש לרבות את השותה אי הכי בחמה נמי בחמה איסרוחי מסרח
<b>מינכן 95</b>: ותניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי נבלת עוף טהור <span style="color: red;">כי האי גונא</span> המחהו באור טמא בחמה טהור והוינן בה אכילה <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">הנפש</span> לרבות את השותה אי הכי בחמה נמי בחמה <span style="color: red;">אסרוחי מסרחא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותנן</span> נמי גבי נבלת עוף טהור <span style="color: red;">כי האי גוונא המח'</span> באור טמא בחמה טהור והוינן בה אכילה <span style="color: red;">כתיב'</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">הנפש</span> לרבות את השותה אי הכי בחמה נמי בחמה <span style="color: red;">אסרוחי מסרחא</span>
<b>וטיקן 122</b>: ותניא גבי נבלת עוף טהור <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> המחהו באור טמא בחמה טהור והוינן בה <span style="color: red;">אכיל' כתיב'</span> ביה <span style="color: red;">א' רי' לקי' א'</span> קרא נפש לרבות את השותה אי הכי בחמה נמי בחמה <span style="color: red;">אסרוחי מסרחא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: ותניא נמי גבי נבלת עוף טהור <span style="color: red;">כי האי גונא הימחהו</span> באור טמא בחמה טהור והוינן בה אכילה <span style="color: red;">כתיבה</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">הנפש</span> לרבות את השותה <span style="color: red;">איהכי</span> בחמה נמי בחמה <span style="color: red;">אסרוחי מסרחא</span>

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי כתב רחמנא חלב חמץ לא אתי מיניה שכן לא היתה לו שעת הכושר נבלה לא אתי מיניה שכן ענוש כרת ואי כתב רחמנא חמץ חלב לא אתי מיניה שכן לא הותר מכללו ונבלה לא אתיא מיניה שכן ענוש כרת ואי כתב רחמנא בנבלה הנך לא אתיא מינה שכן מטמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חלב חמץ לא אתי מיניה שכן לא היתה לו שעת הכושר נבלה לא <span style="color: red;">אתיא</span> מיניה שכן ענוש כרת ואי כתב רחמנא חמץ חלב לא אתי מיניה שכן לא הותר מכללו ונבלה לא אתיא מיניה שכן ענוש כרת ואי כתב רחמנא בנבלה הנך לא <span style="color: red;">אתי' מיני'</span> שכן מטמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי כתב רחמנא חלב חמץ לא אתי מיניה שכן לא היתה לו שעת הכושר נבלה לא <span style="color: red;">אתיא</span> מיניה שכן ענוש כרת ואי כתב רחמנא חמץ חלב לא אתי מיניה שכן לא הותר מכללו ונבלה לא אתיא מיניה שכן ענוש כרת ואי כתב רחמנא בנבלה הנך לא אתיא <span style="color: red;">מיניה</span> שכן מטמאה
<b>מינכן 95</b>: וצריכי דאי כתב רחמנא חלב חמץ לא <span style="color: red;">אתא</span> מיניה שכן ענוש כרת ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חמץ חלב לא <span style="color: red;">אתיא</span> מיניה שכן לא הותר מכללו <span style="color: red;">ל'א' חלב</span> לא <span style="color: red;">אתי מיני'</span> שכן <span style="color: red;">אסור בהנאה</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' נבלה</span> הנך לא <span style="color: red;">אתו מיניה</span> שכן מטמאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חלב חמץ לא אתי מיניה שכן לא היתה לו שעת הכושר נבלה לא <span style="color: red;">אתיא</span> מיניה שכן ענוש כרת ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">(חמץ)</span> בנבלה הנך לא <span style="color: red;">אתו מיניה</span> שכן <span style="color: red;">מטמא'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חלב חמץ <span style="color: red;">(ו)לא</span> אתי מיניה שכן לא היתה שעת הכושר <span style="color: red;">נביל'</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span> מיניה שכן ענוש כרת ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' בחומץ</span> חלב לא אתי מיניה שכן לא הותר מכללו <span style="color: red;">נבלה</span> לא <span style="color: red;">אתי'</span> מיניה שכן ענוש כרת ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' בנבל'</span> הנך לא <span style="color: red;">אתי מיניה (כ)</span> שכן מטמאה <span style="color: red;">במשא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ' בחלב</span> חמץ לא <span style="color: red;">את?י?.. ..........</span> שכן לא היתה לו שעת הכושר <span style="color: red;">נבילה</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span> מיניה שכן ענוש כרת ואי כתב <span style="color: red;">רחמ.. בחמץ</span> חלב לא אתי מיניה שכן לא הותר מכללו <span style="color: red;">נבילה</span> לא אתיא מיניה שכן ענוש <span style="color: red;">כ?ר?..</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' בנבילה תרויהו</span> לא <span style="color: red;">אתיאן</span> מינה שכן <span style="color: red;">מטמיא</span>

<b>וילנא</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי הי תיתי לא לכתוב רחמנא בנבלה ותיתי מהנך מה להנך שכן ענוש כרת לא לכתוב רחמנא בחמץ ותיתי מהנך מה להנך שכן לא היתה להן שעת הכושר לא לכתוב רחמנא בחלב ותיתי מהנך מה להנך שכן לא הותר מכללן תאמר בחלב שהותר מכללו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי הי תיתי לא <span style="color: red;">ליכתו'</span> רחמנא בנבלה ותיתי מהנך מה להנך שכן ענוש כרת לא <span style="color: red;">ליכתו'</span> רחמנא בחמץ ותיתי מהנך מה להנך שכן לא היתה להן שעת הכושר לא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> בחלב ותיתי מהנך מה להנך שכן לא <span style="color: red;">הותרו</span> מכללן <span style="color: red;">תאמ'</span> בחלב שהותר מכללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי הי תיתי לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בנבלה ותיתי מהנך מה להנך שכן ענוש כרת לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בחמץ ותיתי מהנך מה להנך שכן לא היתה להן שעת הכושר לא <span style="color: red;">ליכתיב רחמנ'</span> בחלב ותיתי מהנך מה להנך שכן לא הותר מכללן תאמר בחלב שהותר <span style="color: red;">מכללן</span>
<b>מינכן 95</b>: מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי <span style="color: red;">מהי תיתי</span> לא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> בנבלה ותיתי מהנך מה להנך שכן לא היתה להן שעת הכושר לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בחלב ותיתי <span style="color: red;">(ב)[מ]הנך</span> מה להנך שכן לא <span style="color: red;">הותרו</span> מכללן <span style="color: red;">וחלב דהותר</span> מכללו
<b>וטיקן 120–121</b>: מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי <span style="color: red;">בהי לא ליכת'</span> לא <span style="color: red;">ליכת'</span> רחמנא בנבלה ותיתי מהנך מה להנך שכן כרת לא <span style="color: red;">ליכת' רחמנ'</span> בחמץ ותיתי מהנך מה להנך שכן לא היתה להן שעת הכושר לא <span style="color: red;">ליכת' רחמנ'</span> בחלב ותיתי מהנך מה להנך שכן לא <span style="color: red;">הותרו</span> מכללן <span style="color: red;">תאמ'</span> בחלב שהותר מכללו
<b>וטיקן 122</b>: חדא מחדא לא <span style="color: red;">אתי</span> תיתי חדא מתרתי הי תיתי <span style="color: red;">חדא מתרתי הי תיתי</span> לא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ' בנבל'</span> ותיתי מהנך מה להנך שכן ענוש כרת לא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> בחמץ ותיתי מהנך מה להנך שכן לא היתה <span style="color: red;">לו</span> שעת הכושר לא <span style="color: red;">ליכת' רחמ'</span> בחלב ותיתי מהנך מה להנך שכן לא <span style="color: red;">הותר(ן)[ו]</span> מכללן <span style="color: red;">תאמ'</span> בחלב שהותר <span style="color: red;">מכללו וחלב דהותר</span> מכללו
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מחדא לא <span style="color: red;">אתאי</span> תיתי חדא מתרתי <span style="color: red;">מיהי</span> תיתי לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ' בנבילה</span> ותיתי מהנך מה להנך שכן כרת לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בחמץ ותיתי מהנך מה להנך שכן לא היתה להן שעת הכושר לא לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> בחלב ותיתי מהנך מה להנך שכן לא <span style="color: red;">הותרו</span> מכללן תאמר בחלב שהותר <span style="color: red;">מכללו וחלב היכא הותר</span> מכללו

<b>וילנא</b>: ומאי ניהו אילימא חלב בהמה לגבוה נבלה נמי אשתראי מליקת עוף לגבוה ואלא חלב חיה להדיוט נבלה נמי אשתראי מליקה דחטאת העוף לכהנים לעולם חלב חיה להדיוט ודקא קשיא לך כהנים כהנים משלחן גבוה קא זכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> חלב בהמה לגבוה נבלה נמי <span style="color: red;">אישתראי</span> מליקת עוף <span style="color: red;">לגבו'</span> ואלא חלב חיה להדיוט נבלה נמי <span style="color: red;">אישתראי מליקת דחטא'</span> העוף <span style="color: red;">לכהני' לעול'</span> חלב חיה להדיוט ודקא קשיא לך <span style="color: red;">כהני'</span> כהנים <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> חלב בהמה לגבוה <span style="color: red;">נבילה</span> נמי <span style="color: red;">אישתראי</span> מליקת עוף <span style="color: red;">לגבו'</span> ואלא חלב חיה להדיוט נבלה נמי <span style="color: red;">אישתראי מליק'</span> דחטאת העוף לכהנים לעולם חלב חיה להדיוט ודקא קשיא לך <span style="color: red;">כהני'</span> כהנים <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> חלב בהמה <span style="color: red;">ולגבוה</span> נבלה נמי <span style="color: red;">הא אישתרי מלוקת עולת העוף</span> לגבוה ואלא חלב חיה <span style="color: red;">ולהדיוט</span> נבלה נמי <span style="color: red;">הא אשתרי מלוקת חטאת</span> העוף לכהנים לעולם חלב חיה <span style="color: red;">ולהדיוט ודקקשיא</span> לך כהנים כהנים משלחן גבוה <span style="color: red;">קזכו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> חלב בהמה לגבוה <span style="color: red;">נבילה</span> נמי <span style="color: red;">אישתראי מלוקת עולת העוף</span> לגבוה ואלא חלב חיה להדיוט <span style="color: red;">נבילה</span> נמי <span style="color: red;">אישתראי מליקת חטאת</span> העוף לכהנים לעולם חלב חיה להדיוט <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך כהנים <span style="color: red;">משל</span> גבוה קא זכו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">אי</span> חלב <span style="color: red;">בהמ'</span> לגבוה <span style="color: red;">נבל'</span> נמי <span style="color: red;">אישתריי</span> מליקת <span style="color: red;">עולת העוף</span> לגבוה <span style="color: red;">אלא</span> חלב <span style="color: red;">חייה</span> להדיוט <span style="color: red;">נביל'</span> נמי <span style="color: red;">אישתרי מליקת חטאת</span> העוף לכהנים לעולם חלב <span style="color: red;">חייה</span> להדיוט ודקא קשיא לך כהנים <span style="color: red;">כהני מש[ו]לחן</span> גבוה קא זכו
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אילימא חלב חיה ולהדיוט נבילה נמי הא אישתראי מלוקת חטאת העוף ולכהנים ואלא</span> חלב <span style="color: red;">נבילה ולגבוה נבילה</span> נמי <span style="color: red;">הא אישתראי מלוקת עולת העוף ולגבוה</span> לעולם חלב חיה <span style="color: red;">ולהדיוט</span> ודקא קשיא לך כהנים <span style="color: red;">כי קא זאכו משולחן</span> גבוה קא <span style="color: red;">זאכו</span>

<b>וילנא</b>: והא דתניא הטמאים לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן למה לי ליגמר מהני צריכי דאי לא כתב רחמנא הוה אמינא דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה התם עד דאיכא כזית אף הכא נמי עד דאיכא כזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">דתני' הטמאי' לאסו'</span> צירן ורוטבן וקיפה שלהן למה לי <span style="color: red;">ליגמו'</span> מהני צריכי דאי לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> דיו לבא מן <span style="color: red;">הדי' להיו'</span> כנדון מה התם עד דאיכא כזית אף <span style="color: red;">הכ'</span> נמי עד דאיכא כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וה' דתני הטמאין</span> לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן למה לי <span style="color: red;">ליגמור</span> מהני צריכי דאי לא כתב רחמנא הוה אמינא דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה התם עד דאיכא כזית אף הכא נמי עד דאיכא כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן סאיביה לטיבליה בדובש' דלא אתיא לספניה</span> והא <span style="color: red;">דתנן הטמאין לאסר</span> צירן <span style="color: red;">ורטבן</span> וקיפה שלהן למה לי ליגמר מהני צריכי דאי לא כתב <span style="color: red;">רחמ' בשרצים</span> הוה אמינא דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">להנך</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית אף <span style="color: red;">הני</span> עד דאיכא כזית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ מאיביה ליטבליה בדובש' ולא אתייה למפניה</span> והא <span style="color: red;">דתנן הטמאין לאסר</span> צירן ורוטבן וקיפה שלהן למה לי ליגמר מהני צריכי דאי לא <span style="color: red;">כת' רחמנ' בשרצים</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה התם עד דאיכא כזית הכא נמי עד דאיכא כזית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">סימ' סאוביה לכולביה בדובשא ולא אתיא לספגיה</span> והא <span style="color: red;">דתנן הטמאי' לאסר</span> צירן ורוטבן וקיפה שלהן למה לי ליגמר מהני צריכי דאי לא <span style="color: red;">כת' רחמ' בשרצי'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה התם עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית אף הכא נמי עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">סאיבוה לטבליה בדובשא ולא אתיא לספנתיה סי'</span> והא <span style="color: red;">דתנן</span> הטמאים לאסור צירן ורוטבן <span style="color: red;">והקופה</span> שלהן למה לי ליגמר מהני צריכי דאי לא כתב <span style="color: red;">רחמ' בשרצים</span> הוה אמינא דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">הנך בכזית הני</span> נמי <span style="color: red;">בכזית</span>

<h2>דף קכ:</h2>

<b>וילנא</b>: וליכתוב רחמנא בשרצים וליתו הנך וליגמרו מינייהו משום דאיכא למיפרך מה לשרצים שכן טומאתן במשהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליכתו' רחמ' בשרצי' וליתי</span> הנך וליגמרו <span style="color: red;">מיניהו</span> משום דאיכא למיפרך מה <span style="color: red;">לשרצי'</span> שכן טומאתן במשהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכתוב רחמנא בשרצים <span style="color: red;">וליתי</span> הנך וליגמרו מינייהו משום דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה <span style="color: red;">לשרצי'</span> שכן טומאתן במשהו
<b>מינכן 95</b>: וליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשרצים וליתו הנך וליגמרו <span style="color: red;">מיניהו</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה לשרצים שכן <span style="color: red;">איסורן</span> במשהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליכת' רחמנ'</span> בשרצים וליתו הנך <span style="color: red;">דליגמרו מיניה</span> משום דאיכא למיפרך מה לשרצים שכן טומאתן במשהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וליכת' רחמ' בשרצי'</span> וליתו <span style="color: red;">הנח</span> וליגמרו מינייהו משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לשרצי'</span> שכן <span style="color: red;">איסורן</span> במשהו
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">ולכתוב רחמ'</span> בשרצים וליתו הנך וליגמרו <span style="color: red;">מיניהו</span> משום דאיכא למיפרך מה לשרצים שכן טומאתן <span style="color: red;">במשהן</span>

<b>וילנא</b>: והא דתניא הטבל והחדש וההקדש והשביעית והכלאים כולן משקין היוצאין מהן כמותן מנלן וכי תימא ליגמר מהנך מה להנך שכן איסור הבא מאליו הוו תינח היכא דאיסור בא מאליו היכא דלאו איסור הבא מאליו מנלן גמרינן מבכורים ובכורים גופייהו מנלן דתני ר' יוסי פרי פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקה הביא ענבים ודרכן מנין תלמוד לומר תביא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">דתני'</span> הטבל והחדש וההקדש והשביעית <span style="color: red;">והכלאי'</span> כולן משקין היוצאין מהן כמותן מנלן וכי <span style="color: red;">תימ' ליגמ'</span> מהנך מה להנך שכן איסור הבא מאליו הוו תינח היכא דאיסור בא מאליו היכא דלאו <span style="color: red;">איסור'</span> הבא מאליו מנלן <span style="color: red;">גמרי'</span> מבכורים ובכורים <span style="color: red;">גופיהו</span> מנלן דתני <span style="color: red;">רב יוס'</span> פרי פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקה הביא ענבים ודרכן <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> תביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">דתני'</span> הטבל והחדש וההקדש והשביעית והכלאים כולן משקין היוצאין מהן כמותן מנלן וכי תימא ליגמר מהנך מה להנך שכן איסור הבא מאליו הוו תינח היכא דאיסור בא מאליו היכא דלאו איסור <span style="color: red;">הב'</span> מאליו מנלן <span style="color: red;">גמרי'</span> מבכורים <span style="color: red;">ובכורי' גופיהו</span> מנלן דתני <span style="color: red;">רב</span> יוסי פרי פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקה הביא <span style="color: red;">ענבי'</span> ודרכן <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר תביא
<b>מינכן 95</b>: והא דתניא הטבל <span style="color: red;">החדש ההקדש והכלאים</span> והשביעית <span style="color: red;">הן ומשקין</span> היוצאין מהן כמותן מנלן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליגמר מהנך מה להנך שכן איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו היכ'</span> דלאו איסור הבא מאליו מנלן <span style="color: red;">גמרי</span> מבכורים ובכורים <span style="color: red;">גופיהו</span> מנלן דתני <span style="color: red;">רב יוסף</span> פרי פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקה הביא <span style="color: red;">ענבי'</span> ודרכן מנין <span style="color: red;">ת"ל אשר</span> תביא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והדתניא</span> הטבל והחדש והשביעית והכלאים משקין <span style="color: red;">היוצא</span> מהן כמותן מנלן <span style="color: red;">וכיתימ' ליגמ'</span> מהנך מה להנך שכן איסור הבא <span style="color: red;">מאיליו *חולין* הא</span> תינח <span style="color: red;">איסור הבא מאיליו</span> איסור <span style="color: red;">שאין בא מאיליו</span> מנלן <span style="color: red;">גמר</span> מבכורים ובכורים <span style="color: red;">גופן</span> מנלן דתני <span style="color: red;">רב יוסף</span> פרי פרי אתה מביא ואי אתה מביא <span style="color: red;">משקין</span> הביא ענבים ודרכן <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> תביא
<b>וטיקן 122</b>: והא <span style="color: red;">דתנן</span> הטבל והחדש <span style="color: red;">והקד(ו)ש והשב[י]עית והכ(י)לאים</span> כולן משקין היוצאין מהן <span style="color: red;">כמותם</span> מנלן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליגמר <span style="color: red;">מהני</span> מהנך מה להנך שכן איסור הבא מאליו <span style="color: red;">התינוח</span> היכא דאיסור <span style="color: red;">הבא</span> מאליו היכא <span style="color: red;">[ד]לאו</span> איסור הבא מאליו מנלן <span style="color: red;">גמר מביכורים *העור והרוטב* ביכורים</span> גופייהו מנלן דתני <span style="color: red;">רב יוסף</span> פרי פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקה הביא ענבים ודרכן <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> תביא
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">ו?ה?..?ד?תניא</span> הטבל והחדש וההקדש <span style="color: red;">השביעית</span> והכלאים <span style="color: red;">הן ומשקין</span> היוצאין מהן כמותן <span style="color: red;">מנא לן</span> וכי תימא ליגמר מהנך מה להנך שכן איסור הבא מאליו <span style="color: red;">הוא התינח</span> היכא <span style="color: red;">כל</span> דאיסור <span style="color: red;">הבא</span> מאליו <span style="color: red;">אתי</span> היכא דלאו איסור הבא מאליו <span style="color: red;">מנא ליה גמר</span> מבכורים ובכורים <span style="color: red;">גופיהו מנא לן דתאני רב יוסף</span> פרי פרי אתה מביא <span style="color: red;">ואין</span> אתה מביא משקה הביא ענבים ודרכן מנין <span style="color: red;">תל' לו' אשר</span> תביא

<b>וילנא</b>: איכא למיפרך מה לבכורים שכן טעונין קרייה והנחה אלא גמר מתרומה ותרומה גופה מנלן דאיתקש לבכורים דאמר מר ותרומת ידך אלו בכורים מה לתרומה שכן חייבין עליה מיתה וחומש אלא גמר מתרוייהו מתרומה ובכורים מה לתרומה ובכורים שכן חייבין עליהם מיתה וחומש אלא אתיא מתרומה וחד מהנך או מבכורים וחד מהנך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא למיפרך מה לבכורים שכן טעונין קרייה והנחה אלא <span style="color: red;">גמ' מתרומ' ותרומ'</span> גופה מנלן <span style="color: red;">דאיתקוש</span> לבכורים <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">ותרומ'</span> ידך <span style="color: red;">אילו בכורי'</span> מה לתרומה שכן חייבין עליה <span style="color: red;">מית'</span> וחומש אלא <span style="color: red;">גמ' מתרויהו מתרומ' ובכורי'</span> מה <span style="color: red;">לתרומ'</span> ובכורים שכן <span style="color: red;">חייבי'</span> עליהם <span style="color: red;">מית'</span> וחומש אלא אתיא <span style="color: red;">מתרומ'</span> וחד <span style="color: red;">מהנ' אי בכורי' וחדא</span> מהנך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לבכורי'</span> שכן טעונין קרייה והנחה אלא <span style="color: red;">גמ'</span> מתרומה <span style="color: red;">ותרומ'</span> גופה מנלן <span style="color: red;">דאיתקוש</span> לבכורים דאמר מר ותרומת ידך <span style="color: red;">אילו בכורי'</span> מה לתרומה שכן חייבין עליה מיתה וחומש אלא גמר <span style="color: red;">מתרויהו</span> מתרומה ובכורים מה לתרומה ובכורים שכן חייבין עליהם מיתה וחומש אלא <span style="color: red;">אתי' מתרומ'</span> וחד מהנך או <span style="color: red;">בכורי' וחד'</span> מהנך
<b>מינכן 95</b>: איכא למיפרך מה לבכורים שכן טעונין <span style="color: red;">קריאה והינוח</span> אלא גמר <span style="color: red;">מתרומ'</span> ותרומה גופה מנלן דאיתקש לבכורים <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">ותרומ'</span> ידך אלו <span style="color: red;">הבכורים</span> מה <span style="color: red;">לתרומ'</span> שכן חייבין עליה מיתה וחומש <span style="color: red;">ואשם</span> אלא גמר מתרוייהו <span style="color: red;">מתרומ'</span> ובכורים מה <span style="color: red;">לתרומ'</span> ובכורים שכן <span style="color: red;">חייבי' עליהן</span> מיתה וחומש אלא אתיא מתרומה <span style="color: red;">וחדא</span> מהנך <span style="color: red;">אי מבכורי'</span> וחד מהנך
<b>וטיקן 120–121</b>: איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לביכורים</span> שכן טעונין <span style="color: red;">קריאה</span> והנחה אלא גמר מתרומה ותרומה גופה מנלן דאיתקש <span style="color: red;">לביכורים דאמ'</span> מר ותרומת ידך <span style="color: red;">אילו</span> בכורים מה לתרומה שכן חייבין עליה מיתה וחומש אלא גמר מתרומה ובכורים מה לתרומה ובכורים שכן חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> מיתה וחומש אלא אתיא מתרומה <span style="color: red;">וחדא</span> מהנך או מבכורים <span style="color: red;">וחדא</span> מהנך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לביכורים</span> שכן טעונין קרייה והנחה אלא גמר מתרומה <span style="color: red;">ותרומ' גופא מנל'</span> דאיתקש <span style="color: red;">לביכורי' דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ותרומ' יד[י]ך אילו הביכורי'</span> מה לתרומה שכן <span style="color: red;">חייבי'</span> עליה מיתה <span style="color: red;">וח[ו]מש</span> אלא גמר <span style="color: red;">מתרוויהו</span> מתרומה <span style="color: red;">וביכורי'</span> מה <span style="color: red;">לתרומ' וביכורי'</span> שכן <span style="color: red;">חייב עליה?ם?</span> מיתה וחומש אלא אתיא <span style="color: red;">מתרומ' וחדא</span> מהנך <span style="color: red;">אי מביכורי' וחדא</span> מהנך
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> למיפרך מה לבכורים שכן טעונין קרייה והנחה אלא גמר מתרומה ותרומה גופה <span style="color: red;">מנא לן</span> דאיתקש לבכורים <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ותרומת ידך <span style="color: red;">אילו הבכורים</span> מה לתרומה שכן <span style="color: red;">חיבין</span> עליה מיתה וחומש אלא גמר <span style="color: red;">מתרויהו ותרומה גופה מנא לן דאיתקש לבכורים</span> מה לתרומה ובכורים שכן <span style="color: red;">חיבין עליהן</span> מיתה וחומש אלא <span style="color: red;">חדא</span> מתרומה <span style="color: red;">וחדא</span> מהנך <span style="color: red;">אינמי</span> מבכורים <span style="color: red;">וחדא</span> מהנך

<b>וילנא</b>: והא דתנן דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ סיתווניות ושאר מיני פירות של תרומה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש ור' יהושע פוטר במאי פליגי בדון מינה ומינה ובדון מינה ואוקי באתרה קמיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">דתנ'</span> דבש <span style="color: red;">תמרי'</span> ויין <span style="color: red;">תפוחי' ו?ח?ומץ</span> סיתווניות ושאר מיני פירות של תרומה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש ור' יהושע פוטר במאי פליגי בדון מינה ומינה ואוקי באתרה קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">דתנ'</span> דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ סיתווניות ושאר מיני פירות של תרומה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן <span style="color: red;">וחומ'</span> ור' יהושע פוטר במאי <span style="color: red;">פליגיבדון</span> מינה <span style="color: red;">ומינ' ובדי' מינ'</span> ואוקי <span style="color: red;">באתר'</span> קמיפלגי
<b>מינכן 95</b>: דתנן דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ <span style="color: red;">סיתוונית</span> ושאר מיני פירות <span style="color: red;">עולת תרומ' ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> פוטר במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> בדון מינה ומינה <span style="color: red;">דון</span> מינה ואוקי באתרה
<b>וטיקן 120–121</b>: והא דתנן דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ <span style="color: red;">סיתוונית</span> ושאר <span style="color: red;">מי</span> פירות של תרומה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב קרן וחומש ור' יהושע פוטר במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בדון מינה ומינה <span style="color: red;">ודון</span> מינה <span style="color: red;">ודאוקי בתרא</span> קמיפלגי
<b>וטיקן 122</b>: והא דתנן דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ <span style="color: red;">סתווניות</span> ושאר <span style="color: red;">מי</span> פירות של <span style="color: red;">תרומ' ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש ור' יהושע פוטר במאי <span style="color: red;">קמי פלגי [בדון</span> מינה ומינה <span style="color: red;">בדון</span> מינה ואוקי באתרה <span style="color: red;">קמיפלגי]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: והא דתנן דבש תמרים <span style="color: red;">..?יי?ן</span> תפוחים וחומץ <span style="color: red;">סיפואניות</span> ושאר <span style="color: red;">כל מי</span> פירות <span style="color: red;">שלתרומה ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש ור' יהושע פוטר במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בדון מינה ומינה ובדון מינה ואוקי <span style="color: red;">אבתרה קא מיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: דר' אליעזר סבר דון מינה ומינה מה בכורים משקין היוצא מהן כמותן אף תרומה נמי משקין היוצא מהן כמותן ומינה מה בכורים אפי' שאר מינין אף תרומה נמי אפילו שאר מינין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דר</span> אליעזר סבר דון מינה <span style="color: red;">ומינ</span> מה <span style="color: red;">בכורי' משקי' היוצ' מתן</span> כמותן אף <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי משקין <span style="color: red;">היוצ'</span> מהן כמותן <span style="color: red;">ומינ'</span> מה <span style="color: red;">בכורי'</span> אפי' שאר מינין אף <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי <span style="color: red;">אפי'</span> שאר <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר דון מינה ומינה מה בכורים <span style="color: red;">משקי'</span> היוצא מהן כמותן אף תרומה נמי משקין היוצא מהן <span style="color: red;">כמותם</span> ומינה מה <span style="color: red;">ביכורים אפילו</span> שאר מינין אף תרומה נמי אפילו שאר מינין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> סבר דון מינה ומינה מה <span style="color: red;">בכורין</span> משקין <span style="color: red;">היוצאין</span> מהן כמותן אף <span style="color: red;">תרומ' משקה היוצאין</span> מהן כמותן ומינה מה בכורים אפי' שאר <span style="color: red;">משקין</span> אף תרומה נמי <span style="color: red;">אפי'</span> שאר <span style="color: red;">משקין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר דון מינה מה בכורים משקין היוצא מהן כמותן אף תרומה משקין היוצא מהן כמותן ומינה מה בכורים <span style="color: red;">אפילו</span> שאר מינין אף תרומה נמי אפילו שאר מינין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר דון מינה ומינה מה <span style="color: red;">ביכורי' משקי' היוצאי'</span> מהן <span style="color: red;">כמותם</span> אף <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי משקין <span style="color: red;">היוצאי'</span> מהן <span style="color: red;">כמותם [ומינה] (ו)מה ביכורי'</span> אפי' שאר מינין אף <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי שאר מינין
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר דון מינה ומינה מה בכורים משקין <span style="color: red;">היוצאין</span> מהן כמותן אף תרומה נמי משקין <span style="color: red;">היוצאין הימנה כמותה</span> ומינה מה בכורים <span style="color: red;">אפילו</span> שאר <span style="color: red;">משקין</span> אף תרומה נמי אפילו שאר מינין

<b>וילנא</b>: ורבי יהושע סבר דון מינה מה בכורים משקין היוצאין מהן כמותן אף תרומה משקין היוצאין מהן כמותן ואוקי באתרה מה משקין דקדשים בתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא אף משקין היוצאין מהן כמותן תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> סבר דון <span style="color: red;">מינ'</span> מה <span style="color: red;">בכורי' משקי'</span> היוצאין מהן כמותן אף תרומה משקין היוצאין מהן <span style="color: red;">כמות'</span> ואוקי <span style="color: red;">באתר'</span> מה <span style="color: red;">משקי' דקדשי' בתרומ' תירו'</span> ויצהר אין מידי אחרינא לא אף <span style="color: red;">משקי' היוצאי' מה'</span> כמותן <span style="color: red;">תירו' ויצה' אי'</span> מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר דון מינה מה <span style="color: red;">בכורי'</span> משקין היוצאין מהן כמותן אף <span style="color: red;">תרומ'</span> משקין היוצאין מהן כמותן ואוקי באתרה מה משקין דקדשים בתרומה תירוש <span style="color: red;">ויצה'</span> אין מידי אחרינא לא אף משקין היוצאין מהן כמותן תירוש ויצהר אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> סבר דון מינה <span style="color: red;">ואוקי בתרה</span> מה בכורים משקין היוצאין מהן כמותן אף <span style="color: red;">תרומ' נמי</span> משקין היוצאין מהן כמותן ואוקי <span style="color: red;">בתרה</span> מה משקין <span style="color: red;">דקדשי בתרו'</span> תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר דון מינה מה בכורים משקין היוצאין מהן כמותן אף <span style="color: red;">תרומת</span> משקין <span style="color: red;">היוצ'</span> מהן כמותן ואוקי <span style="color: red;">באתר'</span> מה משקין <span style="color: red;">דקדישי</span> בתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא אף <span style="color: red;">בכורים</span> משקין <span style="color: red;">היו'צ'</span> מהן כמותן תירוש ויצהר אין מידי <span style="color: red;">אחריני</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר דון מינה <span style="color: red;">ואוקי בתרא דון מינה</span> מה <span style="color: red;">ביכורים</span> משקין <span style="color: red;">היוצאי'</span> מהן <span style="color: red;">כמותם</span> אף <span style="color: red;">תרומ' נמי משק' היוצאי'</span> מהן <span style="color: red;">כמותם</span> ואוקי <span style="color: red;">בתרא</span> מה <span style="color: red;">משקי' דקדשי</span> בתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא אף משקין היוצאין מהן תירוש ויצהר אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר דון מינה <span style="color: red;">ואוקי [ואוקי] אבתרה</span> מה בכורים משקין היוצאין מהן כמותן אף תרומה משקין היוצאין <span style="color: red;">הימנה כמותה</span> ואוקי <span style="color: red;">אבתרה</span> מה משקין <span style="color: red;">........</span> בתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא

<b>וילנא</b>: והא דתנן אין מביאין בכורים משקה אלא היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני רבי יהושע היא דאמר דון מינה ואוקי באתרה וגמר להו לבכורים מתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וה' דתנ' אי'</span> מביאין <span style="color: red;">בכורי' משק'</span> אלא <span style="color: red;">היוצ'</span> מן <span style="color: red;">הזיתי'</span> ומן <span style="color: red;">הענבי'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דא'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתר' וגמ'</span> להו <span style="color: red;">לבכורי' מתרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתנן אין מביאין <span style="color: red;">בכורי' משק'</span> אלא היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני רבי יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי באתרה <span style="color: red;">וגמ'</span> להו לבכורים מתרומה
<b>מינכן 95</b>: והא דתנן אין מביאין בכורים משקה אלא היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דא'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרה</span> וגמר להו <span style="color: red;">לבכורי'</span> מתרומה
<b>וטיקן 120–121</b>: והא דתנן אין מביאין <span style="color: red;">ביכורים משקין</span> אלא היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרא</span> וגמר להו <span style="color: red;">לביכ'</span> מתרומה
<b>וטיקן 122</b>: והא דתנן אין מביאין <span style="color: red;">ביכורי' משקי'</span> אלא היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרה</span> וגמר להו <span style="color: red;">לביכורי' מתרומ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">..?ו?א</span> דתנן אין מביאין בכורים <span style="color: red;">משקין</span> אלא <span style="color: red;">מן</span> היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ' ?ד?ון</span> מינה ואוקי <span style="color: red;">אבתרה והדר גמר</span> להו לבכורים מתרומה

<b>וילנא</b>: והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני רבי יהושע היא דאמר דון מינה ואוקי באתרה וגמר להו לבכורים מתרומה והדר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזיתי'</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון <span style="color: red;">מינ'</span> ואוקי באתרה <span style="color: red;">וגמ'</span> להו <span style="color: red;">לבכורי' מתרומ'</span> והדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזיתי'</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי באתרה <span style="color: red;">וגמ'</span> להו <span style="color: red;">לבכורי' מתרומ'</span> והדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והדתנן</span> אין סופגין <span style="color: red;">ארבעים משו'</span> ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דא'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרה</span> וגמר להו לבכורים <span style="color: red;">מתרומ'</span> והדר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ו?ה?..?ר? מיית.. ........</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על <span style="color: red;">היוצ'</span> מן הזיתים ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרא</span> וגמר להו לבכורים מתרומה והדר
<b>וטיקן 122</b>: והא דתנן אין סופגין את <span style="color: red;">הארבעי'</span> משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתר(א)[ה]</span> וגמר להו <span style="color: red;">לביכורים מתרומ'</span> והדר
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: והא דתנן אין סופגין <span style="color: red;">ארבעים</span> משום ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרה והדר גמר</span> להו לבכורים מתרומה <span style="color: red;">וגמר</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אמתניתין העור והרוטב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתני'</span> העור <span style="color: red;">והרוטכ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אמתניתין העור והרוטב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתא</span> העור והרוטב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתנית'</span> העור והרוטב
<b>וטיקן 122</b>: ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתי'</span> העור והרוטב
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אמתניתין העור והרוטב

<h2>דף קכא.</h2>

<b>וילנא</b>: והקיפה וכו' מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אמר ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל נימא לא הויא שומר ור' יוחנן אמר אפילו נימא נמי הויא שומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והקיפ'</span> וכו' <span style="color: red;">מצטרפי'</span> לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל <span style="color: red;">נימ'</span> לא הויא שומר ור' יוחנן <span style="color: red;">א' אפי' נימ'</span> נמי הויא <span style="color: red;">שומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והקיפ'</span> וכו' מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אמר ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל <span style="color: red;">נימ'</span> לא הויא שומר <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי' נימ'</span> נמי הויא שומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והקיפ' והאלל והגידין והעצמות והקרנים והטלפים</span> מצטרפין לטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">אבל לא טומאת נבלות א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל נימא לא הויא שומר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נימא נמי <span style="color: red;">הוי</span> שומר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">?והקי?(ב)[פ]?' והאלל והעצמות והגידים והקרנ' והטלפים מצטרפ'</span> לטמא <span style="color: red;">טומא' אוכל' אבל לא טומאת נבילות א"ר שמע' בן</span> לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל נימא לא <span style="color: red;">הוי</span> שומר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> נימא <span style="color: red;">הוי</span> שומר
<b>וטיקן 122</b>: והקיפה <span style="color: red;">והאלל והעצמות והגידין והקרני' והטלפי' מצטרפי'</span> לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלי' אבל לא לטומאת א' רי' לקי'</span> לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל נימא לא הויא שומר ור' <span style="color: red;">יוח' א' אפי'</span> נימא הויא שומר
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">והקופה והאלל והעצמות והגידים והקרניים והטלפיים</span> מצטרפין לטמא טומאת <span style="color: red;">אכלים אבל לא לטומאת הנבילות אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא עצם דהוי שומר אבל <span style="color: red;">נימה</span> לא הויא שומר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">נימה</span> נמי הויא שומר

<b>וילנא</b>: מייתי לה לערלה פרי פרי מבכורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מייתי לה לערלה פרי פרי <span style="color: red;">מבכורי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מייתי לה לערלה פרי פרי מבכורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גמר</span> לה לערלה פרי פרי <span style="color: red;">נמי</span> מבכורים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..לה</span> פרי פרי מבכורים
<b>וטיקן 120–121</b>: מייתי לה לערלה פרי פרי מבכורים
<b>וטיקן 122</b>: מייתי לה לערלה פרי <span style="color: red;">ופרי מן הביכורים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: לה לערלה פרי פרי מבכורים

<b>וילנא</b>: והאלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאלל
<b>מינכן 95</b>: והאלל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והאליל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והאלל
<b>וטיקן 122</b>: והאלל
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">האלל</span>

<b>וילנא</b>: מאי אלל רבי יוחנן אמר מרטקא ור"ל אמר בשר שפלטתו סכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי אלל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מרטקא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> בשר שפלטתו <span style="color: red;">סכי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אלל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר מרטקא <span style="color: red;">ר"ל</span> אמר בשר שפלטתו סכין
<b>מינכן 95</b>: מאי אלל <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מרטקא <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> בשר שפלטתו סכין
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">אליל ר' יוח' א'</span> מרטקא <span style="color: red;">ריש לק..ש א'</span> בשר <span style="color: red;">שפ..טתו</span> סכין
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי אלל <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> מרטקא <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש אמ'</span> בשר שפלטתו סכין
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">(</span> אלל <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מרטקא <span style="color: red;">ורי' לקי' אמ'</span> בשר שפלטתו סכין
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מאי אלל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרטקא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> בשר שפלטתו סכין

<b>וילנא</b>: מיתיבי ואולם אתם טופלי שקר רופאי אליל כולכם בשלמא למאן דאמר מרטקא היינו דלאו בר רפואה הוא אלא למאן דאמר בשר שפלטתו סכין בר רפואה הוא באלל דקרא דכ"ע לא פליגי כי פליגי באלל דמתניתין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואולם אתם טופלי שקר רופאי אליל <span style="color: red;">כלכם</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מרטקא היינו דלאו בר <span style="color: red;">רפוא'</span> הוא <span style="color: red;">אלא למא' דא' בשר שפלטתו סכין בר רפוא' הי'</span> באלל דקרא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">בי</span> פליגי באלל <span style="color: red;">דמתני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואולם אתם טופלי שקר רופאי אליל <span style="color: red;">כלכם</span> בשלמא <span style="color: red;">למ"ד</span> מרטקא היינו דלאו בר רפואה הוא אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> בשר שפלטתו <span style="color: red;">סכין בר רפוא' היא</span> באלל <span style="color: red;">דקר'</span> דכ"ע לא פליגי כי פליגי באלל <span style="color: red;">דמתני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואולם אתם טופלי שקר רופאי אליל <span style="color: red;">כלכם בשלמ' למ"ד מרטק'</span> היינו דלאו בר רפואה הוא אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> בשר שפלטתו סכין בר רפואה הוא <span style="color: red;">אלא</span> באלל דקרא <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי באלל <span style="color: red;">דמתני'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואולם אתם טופלי שקר רופאי <span style="color: red;">(שקר)</span> אליל כולכם <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> מרטקא היינו דלאו בר רפואה הוא אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> בשר שפלטתו סכין בר רפואה <span style="color: red;">היא אלא באליל</span> דקרא <span style="color: red;">דכולי על'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">באליל דמתני'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואולם אתם טופלי <span style="color: red;">שק' רופא'</span> אליל <span style="color: red;">כול'</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מרטקא היינו דלאו בר רפואה הוא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשר <span style="color: red;">שפלטתו סכין בשר</span> בר רפואה הוא באלל דקרא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי באלל <span style="color: red;">דמתנית'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי ואולם אתם טופלי שקר רופאי אליל <span style="color: red;">כל' בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מרטקא היינו דלאו בר רפואה הוא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשר <span style="color: red;">שפלטתו סכין</span> בר <span style="color: red;">רפוא'</span> הוא <span style="color: red;">אלא באליל</span> דקרא <span style="color: red;">(ב)כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">באליל</span> דמתניתין
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מיתיבי ואולם <span style="color: red;">את(..)[ם]</span> טופלי שקר <span style="color: red;">וג'</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מרטקא <span style="color: red;">מרטקא לאו</span> בר רפואה הוא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשר <span style="color: red;">שפלטתו סכין בשר</span> שפלטתו סכין בר רפואה הוא <span style="color: red;">אלא</span> באלל <span style="color: red;">דיקרא כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי באלל דמתניתין

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' יהודה אומר האלל המכונס אם יש כזית במקום אחד חייבין עליו ואמר רב הונא והוא שכנסו בשלמא למ"ד בשר שפלטתו סכין היינו דכי איכא כזית מיחייב אלא למ"ד מרטקא כי איכא כזית מאי הוי עץ בעלמא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האלל <span style="color: red;">המכונ'</span> אם יש כזית <span style="color: red;">במקו'</span> אחד <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא <span style="color: red;">והו'</span> שכנסו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא' בש'</span> שפלטתו <span style="color: red;">סכי' הינו</span> דכי <span style="color: red;">איכ' כזי' מיחיי'</span> אלא <span style="color: red;">למא' דא' מרטק'</span> כי איכא כזית מאי הוי עץ <span style="color: red;">בעלמ' הו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר האלל המכונס אם יש כזית במקום אחד חייבין עליו ואמר רב הונא והוא שכנסו בשלמא למ"ד בשר שפלטתו <span style="color: red;">סכי'</span> היינו דכי איכא כזית מיחייב אלא למ"ד מרטקא כי איכא כזית מאי הוי עץ בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האלל המכונס אם יש במקום אחד <span style="color: red;">כזית</span> חייבין <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד שפלטתו סכין היינו דכי איכא כזית מיחייב אלא למ"ד מרטקא כי <span style="color: red;">הוי</span> כזית מאי הוי עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע האליל</span> המכונס אם יש כזית במקום אחד חייבין עליו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">בשל' למאן דא'</span> בשר שפלטתו סכין היינו דכי איכא כזית מיחייב אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מרטקא כי איכא כזית מאי הוי עץ בעלמא הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> האלל המכונס אם יש כזית במקום אחד חייבין עליו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הוא שכינסו בשלמ' למאן דאמ'</span> בשר שפלטתו סכין היינו דכי איכא כזית <span style="color: red;">מיחייב'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מרטקא כי <span style="color: red;">איכ'</span> כזית מאי הוי עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האלל המכונס אם יש <span style="color: red;">בו</span> כזית במקום אחד חייבין עליו <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא והוא <span style="color: red;">שכינסו בשלמ' למ'ד'</span> בשר שפלטתו סכין היינו מיחייב אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> מרטקא כי איכא כזית מאי הוי עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> האלל המכונס אם יש כזית במקום אחד <span style="color: red;">חיבין</span> עליו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא והוא <span style="color: red;">שכינסו</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשר שפלטתו סכין <span style="color: red;">הינו דאי</span> איכא כזית <span style="color: red;">במקום אחד חיבין עליו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מרטקא כי איכא כזית <span style="color: red;">במקום אחד</span> מאי הוי עץ בעלמא הוא

<b>וילנא</b>: אליבא דר' יהודה לא פליגי כי פליגי אליבא דרבנן ר' יוחנן אמר מרטקא נמי מצטרף וריש לקיש אמר דוקא בשר שפלטתו סכין אבל מרטקא לא מצטרף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד</span> לא פליגי כי פליגי אליבא דרבנן ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ' מרטקאנמי</span> מצטרף וריש <span style="color: red;">לקי' א' דווק'</span> בשר שפלטתו סכין אבל מרטקא לא מצטרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליבא דר' יהודה לא פליגי כי פליגי אליבא דרבנן ר' יוחנן <span style="color: red;">אומר</span> מרטקא נמי מצטרף וריש לקיש אמר דוקא בשר שפלטתו סכין אבל מרטקא לא מצטרף
<b>מינכן 95</b>: אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד' נמי</span> לא פליגי כי פליגי אליבא דרבנן ר' יוחנן <span style="color: red;">א' מרטקא מרטק'</span> נמי מצטרף וריש <span style="color: red;">לקי' א' דוק'</span> בשר שפלטתו סכין אבל מרטקא לא מצטרף
<b>פירקוביץ 293</b>: אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד' כולי על'</span> לא פליגי כי פליגי אליבא דרבנן ר' <span style="color: red;">יוח' א' מרטקא</span> נמי מצטרף וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> דוקא בשר שפלטתו סכין אבל מרטקא לא מצטרף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' נמי</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' מרטקא</span> נמי מצטרף <span style="color: red;">ור' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' דווק'</span> בשר שפלטתו סכין אבל מרטקא לא <span style="color: red;">מצט'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' נמי</span> לא פליגי <span style="color: red;">לא</span> כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן ר' <span style="color: red;">יוח' דא' מרטקא</span> מרטקא נמי מצטרף <span style="color: red;">ורי' לקי' אמ' דווקא</span> בשר שפלטתו סכין אבל מרטקא לא מצטרף
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אלא באלל</span> דר' יהודה <span style="color: red;">נמי</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">באלל</span> דרבנן ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' מרטקא</span> מרטקא נמי מצטרף וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> דוקא בשר שפלטתו סכין אבל מרטקא לא מצטרף

<b>וילנא</b>: האי בשר שפלטתו סכין היכי דמי אי דחשיב עליה אפי' באנפי נפשיה מיטמא ואי דלא חשיב עליה בטוליה בטליה רבי אבין ורבי מיישא חד אמר מקצתו חישב עליו וחד אמר מקצתו פלטתו חיה ומקצתו פלטתו סכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי <span style="color: red;">בש'</span> שפלטתו סכין היכי דמי אי דחשיב <span style="color: red;">עלי'</span> אפי' באנפי נפשיה <span style="color: red;">מטמ' אי</span> דלא חשיב עליה <span style="color: red;">בטולי בטלי' ר'</span> אבין <span style="color: red;">ור'</span> מיישא חד <span style="color: red;">א'</span> מקצתו חישב <span style="color: red;">עלי?ו?</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> מקצתו פלטתו חיה ומקצתו פלטתו סכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי בשר שפלטתו סכין היכי דמי אי <span style="color: red;">דחשי' עלי'</span> אפי' באנפי <span style="color: red;">נפשי' מטמ'</span> ואי דלא חשיב עליה בטוליה בטליה <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">ור'</span> מיישא חד אמר מקצתו <span style="color: red;">חישב</span> עליו וחד אמר מקצתו פלטתו חיה ומקצתו פלטתו סכין
<b>מינכן 95</b>: האי בשר שפלטתו סכין היכי דמי אי דחשיב עליה אפי' באנפי <span style="color: red;">נפשי' ליטמא אי לא</span> חשיב עליה <span style="color: red;">בטולי</span> בטליה <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">ור'</span> מיישא חד <span style="color: red;">א'</span> מקצתו <span style="color: red;">חשב עליו ומקצתו לא חשב</span> עליו וחד <span style="color: red;">א'</span> מקצתו פלטתו חיה <span style="color: red;">וחד א' מקצ'</span> פלטתו סכין
<b>פירקוביץ 293</b>: האי בשר שפלטתו סכין היכי דמי אי דחשיב עליה אפי' <span style="color: red;">באפי</span> נפשיה <span style="color: red;">ליטמא אי</span> דלא חשיב עליה <span style="color: red;">בטולי</span> בטליה <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">ור'</span> מיישא חד <span style="color: red;">א'</span> מקצתו <span style="color: red;">חשב עליו ומקצתו לא חשב</span> עליו וחד <span style="color: red;">א'</span> מקצתו פלטתו חיה ומקצתו פלטתו סכין
<b>וטיקן 120–121</b>: האי בשר שפלטתו סכין היכי דמי אי דחשיב <span style="color: red;">עלי' באפי נפשי' נמי ניטמי אי</span> דלא חשיב <span style="color: red;">עלי'ה</span> בטוליה בטליה <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">ור'</span> מיישא <span style="color: red;">*העור והרוטב*</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקצתו <span style="color: red;">חישב עליו ומקצתו לא</span> חישב עליו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקצתו פלטתו חיה ומקצתו <span style="color: red;">פלטת'</span> סכין
<b>וטיקן 122</b>: האי בשר שפלטתו סכין היכי דמי אי דחשיב עליה אפי' באנפי נפשיה <span style="color: red;">ליטמא אי לא</span> חשיב עליה <span style="color: red;">בטולי</span> בטליה <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">ור'</span> מיישא חד <span style="color: red;">א'</span> מקצתו <span style="color: red;">חשיב עליו ומקצתו לא חשיב</span> עליו וחד <span style="color: red;">א'</span> מקצתו פלטתו חיה ומקצתו פלטתו סכין
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: האי בשר שפלטתו סכין היכי דמי אי דחשיב <span style="color: red;">עילויה אפילו בעיניה נמי ליטמא אי</span> דלא חשיב <span style="color: red;">....... ..ה בטולי</span> בטליה <span style="color: red;">ר' אבהו ור' מיאשא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקצתו פלטתו חיה ומקצתו פלטתו סכין <span style="color: red;">וחד אמ מקצתו חישב עליו ומקצתו לא חישב עליו</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם החרטום והצפרנים מיטמאין ומטמאין ומצטרפין חרטום עץ בעלמא הוא אמר רבי אלעזר בחרטום תחתון תחתון נמי עץ בעלמא הוא אמר רב פפא תחתון של עליון צפרנים אמר רבי אלעזר מקום המובלעים בבשר קרנים אמר רב פפא במקום שחותכין ויוצא מהן דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">הת' החרטו' והצפרני'</span> מיטמאין ומטמאין ומצטרפין חרטום עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> בחרטום תחתון תחתון נמי עץ בעלמא הוא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תחתון של עליון <span style="color: red;">פרצנים א' ר' אלעז' מקו'</span> המובלעים בבשר קרנים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא במקום שחותכין ויוצא מהן דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם החרטום והצפרנים מיטמאין ומטמאין ומצטרפין חרטום עץ בעלמא הוא אמר רבי אלעזר בחרטום תחתון תחתון נמי עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אמר רב פפא תחתון של עליון צפרנים אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מקום המובלעים בבשר קרנים אמר רב פפא במקום שחותכין ויוצא מהן דם
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> החרטום והצפרנים <span style="color: red;">מטמאין ומיטמאין</span> ומצטרפין חרטום עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> בחרטום תחתון תחתון נמי עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">תחתונו</span> של עליון <span style="color: red;">צפרני' א"ר</span> אלעזר מקום <span style="color: red;">המובלע</span> בבשר קרנים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">מקום שחותכן</span> ויוצא מהן דם
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם החרטום והצפרנים <span style="color: red;">מטמאין</span> ומטמאין ומצטרפין חרטום עץ <span style="color: red;">בעל'</span> הוא <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר בחרטום תחתון תחתון <span style="color: red;">נמי.. ....... ..?ב?על'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">תחתונו</span> של עליון צפרנים <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר מקום <span style="color: red;">המובלעת</span> בבשר קרנים <span style="color: red;">מקום ש?ח?..תכן</span> ויוצא מהן דם
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם החרטום <span style="color: red;">והצפורני' מטמא' ומיטמ' ומיצטרפ'</span> חרטום עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> בחרטום תחתון תחתון נמי עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תחתונו</span> של עליון <span style="color: red;">צפורנים במובלעות בבש'</span> קרנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כל שחותכן</span> ויוצא מהן דם
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם <span style="color: red;">החורטום והציפורנים מטמאין ומיטמאין ומיצטרפין</span> חרטום עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר בחרטום תחתון תחתון נמי עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תחתון של עליון <span style="color: red;">ציפורנים א'ר' אלעז'</span> מקום <span style="color: red;">שמובלעת [ב]בשר</span> קרנים <span style="color: red;">א'רב</span> פפא <span style="color: red;">מקום</span> שחותכין ויוצא מהן דם
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: תנן התם החרטום <span style="color: red;">והקרניים והצפרניים מטמאין ומיטמאין</span> ומצטרפין חרטום עץ בעלמא הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בחרטום <span style="color: red;">התחתון</span> תחתון נמי עץ בעלמא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תחתונו שלעליון</span> צפרנים <span style="color: red;">עץ בעלמא נינהו אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">במובלעות</span> בבשר <span style="color: red;">קרניים עץ בעלמא נינהו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כל שחותכן</span> ויוצא מהן דם

<b>וילנא</b>: כיוצא בו השוחט בהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיוצא בו השוחט <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיוצא בו השוחט בהמה
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בו
<b>פירקוביץ 293</b>: כיוצא בו השוחט בהמה <span style="color: red;">טמאה לנכרי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כיוצא בו <span style="color: red;">השוח' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כיוצא בו השוחט <span style="color: red;">בהמ' טמאה לנכרי ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבילות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: כיוצא בו השוחט בהמה <span style="color: red;">טמאה לנכרי ומפרכסת מטמאה טומאת אכלים אבל לא טומאת נבילות עד שתמות או עד שיתיז את ראשה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אסי שונין ישראל בטמאה ועובד כוכבים בטהורה צריכין מחשבה והכשר מים ממקום אחר הכשר למה לי סופו לטמא טומאה חמורה וכל שסופו לטמא טומאה חמורה לא בעי הכשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי שונין <span style="color: red;">ישר' בטמא' וגוי בטהור'</span> צריכין מחשבה והכשר מים ממקום אחר הכשר למה לי סופו <span style="color: red;">לטמ'</span> טומאה חמורה וכל שסופו <span style="color: red;">לטמ' טומא'</span> חמורה לא בעי הכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי שונין ישראל בטמאה <span style="color: red;">וגוי בטהור'</span> צריכין מחשבה והכשר מים <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר הכשר למה לי סופו לטמא טומאה חמורה וכל שסופו לטמא טומאה חמורה לא בעי הכשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי שונין <span style="color: red;">ישר'</span> בטמאה <span style="color: red;">(ויש) וגוי</span> בטהורה צריכין מחשבה והכשר <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר הכשר למה לי סופו <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">היא</span> וכל שסופו <span style="color: red;">ליטמ' טומא'</span> חמורה לא בעי הכשר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי שונין <span style="color: red;">ישר'</span> בטמאה <span style="color: red;">וגוי</span> בטהורה צריכין מחשבה והכשר הכשר למה <span style="color: red;">?לי?</span> סופו <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה חמורה וכל שסופו לטמא <span style="color: red;">טומא?ה?</span> חמורה לא בעי הכשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">שוני' ישר' בט(ו)מאה וגוי</span> בטהורה <span style="color: red;">צריכ' מחשבה</span> מחשבה והכשר ממקום <span style="color: red;">אחד</span> הכשר למה לי סופו לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> חמורה <span style="color: red;">הוא</span> וכל שסופו לטמא טומאה חמורה לא בעי הכשר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי שונין <span style="color: red;">ישר' בטומאה וגוי בטהרה צריכי'</span> מחשבה והכשר ממקום אחר הכשר למה לי <span style="color: red;">הכשר</span> סופו <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה חמורה וכל שסופו <span style="color: red;">ליטמא טומא'</span> לא <span style="color: red;">בעיא (..?ד?..)[הכשר]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ' רבאסי</span> שונין <span style="color: red;">גוי</span> בטהורה <span style="color: red;">ויש' בטמאה</span> צריכין מחשבה והכשר ממקום אחר הכשר למה לי סופו לטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">הוא</span> וכל שסופו <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה חמורה לא בעי הכשר

<b>וילנא</b>: דתני דבי רבי ישמעאל וכי יותן מים על זרע מה זרעים שאין סופן לטמא טומאה חמורה צריכין הכשר אף כל שאין סופו לטמא טומאה חמורה צריך הכשר ותניא א"ר יוסי מפני מה אמרו נבלת עוף טהור צריכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכי יותן מים על זרע מה <span style="color: red;">זרעי' שאי'</span> סופן <span style="color: red;">לטמ' טומא' חמור' צריכ' הכש'</span> אף כל שאין סופו לטמא <span style="color: red;">טומא' חמור' צרי'</span> הכשר <span style="color: red;">ותני' א' ר'</span> יוסי מפני מה אמרו <span style="color: red;">נבל' עו' טהו' צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכי יותן מים על זרע מה זרעים שאין סופן לטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">צריכא</span> הכשר אף כל שאין סופו לטמא טומאה חמורה צריך הכשר ותניא א"ר יוסי מפני מה אמרו נבלת עוף <span style="color: red;">טהו'</span> צריכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע מה זרעים שאין סופן <span style="color: red;">ליטמ'</span> טומאה <span style="color: red;">חמור' וצריכ'</span> הכשר אף כל שאין סופו <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה חמורה צריך הכשר ותניא א"ר יוסי מפני מה אמרו נבלת עוף טהור צריכה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">יתן</span> מים על זרע <span style="color: red;">ונפל מנבלתם עליו ?ט?.. ................. לכם</span> מה זרעים שאין סופן <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">וצריכין</span> הכשר אף כל <span style="color: red;">שאי.. ....................</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">וצריכין</span> הכשר ותניא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי מפני מה אמרו נבלת עוף <span style="color: red;">ט..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> וכי יותן על זרע מה זרעים שאין סופן לטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">(..)[צ]ריכין</span> הכשר <span style="color: red;">יצתה נבלת עוף טהור שסופה לטמא טומאה חמורה</span> ותניא א"ר יוסי מפני מה אמרו נבלת עוף טהור צריכה
<b>וטיקן 122</b>: דתני דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכי יותן מים על זרע מה זרעים שאין סופן <span style="color: red;">ליטמא טומא' חמור' צריך</span> הכשר אף כל שאין <span style="color: red;">סופן ליטמא</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">וצריך</span> הכשר ותניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי מפני מה אמרו נבלת עוף טהור <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וכי יותן מים על זרע <span style="color: red;">ונפל מנבלתם עליו</span> מה זרעים שאין סופן <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">וצריכין</span> הכשר אף כל שאין סופו <span style="color: red;">ליטמא</span> טומאה חמורה צריך הכשר <span style="color: red;">יצאת נבלת עוף טהור שסופה ליטמא טומאה חמורה</span> ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מפני מה אמרו נבלת עוף טהור צריכה

<h2>דף קכא:</h2>

<b>וילנא</b>: מחשבה ואינה צריכה הכשר מפני שסופה לטמא טומאה חמורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מחשב' ואינ' צריכ' הכש'</span> מפני <span style="color: red;">שסופ' לטמ' טומאת חמור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מחשב'</span> ואינה <span style="color: red;">צריכ' הכש'</span> מפני <span style="color: red;">שסופן</span> לטמא טומאה <span style="color: red;">חמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: מחשבה <span style="color: red;">ואין</span> צריכה הכשר מפני <span style="color: red;">שסופ' ליטמא</span> טומאה חמורה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.........................</span> ואינה צריכה הכשר מפני שסופה לטמא טומאה חמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: מחשבה ואינה צריכה הכשר מפני שסופה לטמא <span style="color: red;">טומא' חמור'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מחשב' ואין צריכ'</span> הכשר מפני שסופה <span style="color: red;">ליטמא טומא' חמור'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מחשבה ואינה צריכה הכשר מפני שסופה לטמא טומאה חמורה

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על פחות מכזית א"ל ר' ירמיה לרבי זירא ומי אמר חזקיה הכי והא איתמר שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת חזקיה אמר אינה לאברים ר' יוחנן אמר ישנה לאברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' חזקי'</span> הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על פחות מכזית <span style="color: red;">א' לי'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הכי <span style="color: red;">והאיתמר</span> שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אינה לאברים ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> ישנה <span style="color: red;">לאברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">הואי'</span> ויכול לגוררה ולהעמידה על פחות מכזית <span style="color: red;">אמר ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא ומי אמר חזקיה הכי והא איתמר שחט בה שנים או רוב <span style="color: red;">שני'</span> ועדיין היא מפרכסת חזקיה אמר אינה לאברים <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר ישנה לאברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה הואיל ויכול לגוררה <span style="color: red;">ולהעמיד'</span> על <span style="color: red;">פחו'</span> מכזית א"ל ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">א'</span> חזקיה הכי <span style="color: red;">והאיתמר</span> שחט בה שנים ועדיין היא <span style="color: red;">מפר(ס)[כ]סת</span> חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אינה <span style="color: red;">לאברין ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ישנה לאברים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">הוא.. ...........................</span> לגוררה ולהעמידה על פחות מכזית <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">..............................</span> שחט בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">ועדין</span> היא מפרכסת חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אינה <span style="color: red;">לאבר.. ..............................</span> לאברים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הואיל ויכול לגוררה <span style="color: red;">ולהעמיד'</span> על פחות מכזית <span style="color: red;">א"לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הכי והא איתמר שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה פחות מכזית <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">ירמי' לר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">א'</span> חזקיה הכי והא איתמר שחט שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אינה <span style="color: red;">לאיברים ור' יוחנ' א'</span> ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על פחות מכזית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר' זעירא מי אמ'</span> חזקיה הכי והא איתמר שחט בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">ועדין</span> היא מפרכסת חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אינה לאברים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span>

<b>וילנא</b>: חזקיה אמר אינה לאברים מתה היא רבי יוחנן אמר ישנה לאברים לאו מתה היא א"ל יצתה מכלל חיה ולכלל מתה לא באת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חזקי' אמ' אינ' לאברי'</span> מתה היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ישנה <span style="color: red;">לאברי'</span> לאו מתה היא <span style="color: red;">א' לי'</span> יצתה מכלל חיה ולכלל מתה לא באת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה אמר אינה לאברים מתה היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר ישנה לאברים לאו מתה היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> יצתה מכלל חיה ולכלל מתה לא באת
<b>מינכן 95</b>: חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אינה לאברים מתה היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ישנה לאברים לאו מתה היא א"ל יצתה מכלל חיה ולכלל מתה לא <span style="color: red;">באה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אינה לאברים מתה היא <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> ישנה לאברים לאו <span style="color: red;">מת.. ...........................</span> מכלל חיה ולכלל מתה לא <span style="color: red;">באתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> מתה היא <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span> לאו מתה היא א"ל יצתה מכלל <span style="color: red;">מתה</span> ולכלל <span style="color: red;">חיה</span> לא <span style="color: red;">באה</span>
<b>וטיקן 122</b>: חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> מתה היא <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span> לאו מתה היא <span style="color: red;">א'ל'</span> יצתה מכלל חיה ולכלל מתה לא <span style="color: red;">באה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> מתה היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ישנה לאברים לאו מתה היא <span style="color: red;">אמ' ליה יצאה</span> מכלל חיה <span style="color: red;">ולכ.. ............ באה</span>

<b>וילנא</b>: גופא שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת חזקיה אמר אינה לאברים ר' יוחנן אמר ישנה לאברים אמר ר' אלעזר נקוט להא דר' יוחנן בידך דתני רב אושעיא כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שחט בה שנים או רוב <span style="color: red;">שנימ</span> ועדיין היא מפרכסת <span style="color: red;">הזקיה אמ' אינ' לאברין</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ישנה <span style="color: red;">לאברי' א"ר</span> אלעזר נקוט <span style="color: red;">לה'</span> דר' יוחנן בידך דתני רב אושעיא <span style="color: red;">כותי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא שחט בה שנים או רוב <span style="color: red;">ב'</span> ועדיין היא מפרכסת חזקיה אמר אינה לאברים ר' יוחנן אמר ישנה לאברים אמר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> נקוט <span style="color: red;">לה</span> דר' יוחנן בידך דתני רב <span style="color: red;">אושעי' כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא <span style="color: red;">מפרכס'</span> חזקיה <span style="color: red;">א'</span> אינה <span style="color: red;">לאברי' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ישנה לאברים <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר נקוט דר' יוחנן בידך דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: גופא שחט בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">ו?ע?.. ....................... ..זקיה א'</span> אינה לאברים <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> ישנה לאברים <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר נקוט דר' <span style="color: red;">יוח' לידך דת?נ?.. .................... כותיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא <span style="color: red;">היא</span> מפרכסת חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">לאיבר' ור' יוחנ' אמ'</span> ישנה <span style="color: red;">לאיבר' א"ר</span> אלעזר נקוט דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בידך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שחט בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">ומפרכסת</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">לאיברי' ור' יוח' א'</span> ישנה <span style="color: red;">לאיברי' א'ר' אלעז'</span> נקוט דר' <span style="color: red;">יוח' ביד(י)ך</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא כוותיה
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שחט בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">ועדין</span> היא מפרכסת חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> אינה <span style="color: red;">לאיברים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א.. ..... לאיברים אמ'</span> ר' אלעזר נקוט דר' יוחנן <span style="color: red;">לידיך דתאני ר' הושעיה כותיה</span>

<b>וילנא</b>: דתני רב אושעיא ישראל ששחט בהמה טמאה לעובד כוכבים שחט בה שנים או רוב שנים ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות אבר הפורש ממנה כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה כבשר הפורש מן החי ואסור לבני נח ואפי' לאחר שתצא נפשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתני רב <span style="color: red;">אושעי'</span> ישראל ששחט <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">לנכרי</span> שחט בה <span style="color: red;">שני'</span> או רוב <span style="color: red;">שני'</span> ומפרכסת <span style="color: red;">מטמא'</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> אבל לא <span style="color: red;">טומא' נבלה</span> אבר הפורש ממנה כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה כבשר הפורש מן החי ואסור לבני נח ואפי' לאחר שתצא נפשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתני רב אושעיא ישראל <span style="color: red;">ששח'</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">לנכרי</span> שחט בה <span style="color: red;">ב'</span> או רוב <span style="color: red;">ב'</span> ומפרכסת מטמאה טומאת <span style="color: red;">אוכלים</span> אבל לא <span style="color: red;">טומא' נבלה</span> אבר הפורש ממנה <span style="color: red;">כפור'</span> מן החי <span style="color: red;">ובש'</span> הפורש ממנה כבשר הפורש מן החי ואסור לבני נח <span style="color: red;">ואפילו</span> לאחר שתצא נפשה
<b>מינכן 95</b>: דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא ישראל ששחט <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">לנכרי ושחט</span> בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">ומפרכס'</span> מטמאה <span style="color: red;">טומ'</span> אוכלין אבל לא <span style="color: red;">טומא'</span> נבלות <span style="color: red;">ואבר</span> הפורש <span style="color: red;">הימנה</span> כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה <span style="color: red;">כפורש</span> מן החי ואסור לבני נח <span style="color: red;">ואפילו</span> לאחר שתצא נפשה
<b>פירקוביץ 293</b>: דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ישר'</span> ששחט בהמה <span style="color: red;">לנכרי</span> שחט בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">ומפ.. ............... ?מ?.. ............ ..טומאת</span> אוכלין אבל לא טומאת נבלות אבר הפורש ממנה כפורש מן החי <span style="color: red;">ו.. .............. ............... ..נה כפורש</span> מן החי ואסור לבני נח ואפי' לאחר שתצא נפשה
<b>וטיקן 120–121</b>: דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ישר'</span> ששחט בהמה <span style="color: red;">לנכרי ושחט</span> בה שנים או רוב שנים ומפרכסת <span style="color: red;">מטמ' טומא' אוכל'</span> אבל לא טומאת נבלות אבר הפורש ממנה כפורש מן החי <span style="color: red;">בשר</span> הפורש ממנה <span style="color: red;">כפורש</span> מן החי ואסור לבני נח <span style="color: red;">ואפילו</span> לאחר שתצא נפשה
<b>וטיקן 122</b>: דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ישר'</span> ששחט <span style="color: red;">בהמ' טרפ' לנכרי</span> שחט בה שנים או רוב שנים ומפרכסת <span style="color: red;">מטמא' טומא' אוכלי'</span> אבל לא <span style="color: red;">טומא' נבל' ואבר</span> הפורש ממנה כפורש מן החי ובשר הפורש <span style="color: red;">ממנו כפורש</span> מן ואסור <span style="color: red;">(מן)[לב]ני</span> נח ואפי' לאחר שתצא נפשה
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">דתאני ר' הושעיה</span> ישראל <span style="color: red;">שש..</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">לנכרי ושחט</span> בה שנים או רוב שנים <span style="color: red;">ועדין היא מפרכסת</span> מטמאה טומאת <span style="color: red;">אכלי?ם?</span> אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבילות ואבר</span> הפורש <span style="color: red;">הימנה</span> כפורש מן החי ובשר הפורש <span style="color: red;">הימנה כפורש</span> מן <span style="color: red;">הח?י? ואסורה</span> לבני נח <span style="color: red;">אפילו</span> לאחר שתצא נפשה

<b>וילנא</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום ועובד כוכבים ששחט בהמה טהורה לישראל ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלה אבר הפורש ממנה כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה כפורש מן החי ואסור לבני נח ואפילו לאחר שתצא נפשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> נחרה אין בה <span style="color: red;">טומא'</span> של כלום <span style="color: red;">וגוי</span> ששחט <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה לישראל ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלה אבר הפורש ממנה כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה כפורש מן החי ואסור לבני נח <span style="color: red;">ואפי'</span> לאחר שתצא נפשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחט בה אחד או רוב <span style="color: red;">א'</span> אינה מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום <span style="color: red;">וגוי</span> ששחט בהמה טהורה לישראל ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלה אבר הפורש ממנה <span style="color: red;">כפור'</span> מן החי ובשר הפורש ממנה כפורש מן החי ואסור לבני נח <span style="color: red;">ואפי'</span> לאחר שתצא נפשה
<b>מינכן 95</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין נחרה אין בה טומאה של <span style="color: red;">כלו' וגוי</span> ששחט <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">לישר' ושחט בה שנים או רוב שנים</span> ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלה <span style="color: red;">ואבר</span> הפורש ממנה <span style="color: red;">כאבר</span> מן החי ובשר הפורש ממנה כפורש מן החי ואסור לבני נח <span style="color: red;">ואפי'</span> לאחר שתצא נפשה
<b>פירקוביץ 293</b>: שחט בה אחד <span style="color: red;">?א?.. ............. ............. מטמא</span> טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום <span style="color: red;">וגוי</span> ששחט בהמה <span style="color: red;">טהור.. ....... ............. ..?פ?רכסת</span> מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבל.. א?ב?ר</span> הפורש <span style="color: red;">מ..?נ?.. ........ ..ש.. ..... ................ ..ר</span> הפורש ממנה כפורש מן החי ואסור לבני נח <span style="color: red;">אפי' ?ל?..חר שתצא.. .....................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה <span style="color: red;">מטמא' טומא' אוכל'</span> נחרה אין בה טומאה של כלום <span style="color: red;">וגוי</span> ששחט בהמה טהורה <span style="color: red;">ושחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת מטמא'</span> טומאת <span style="color: red;">אוכל'</span> אבל לא <span style="color: red;">טומא' נבלות ואבר</span> הפורש <span style="color: red;">מ(פ)[מ]נה</span> כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה כפורש מן החי ואסור לבני נח ואפילו לאחר שתצא נפשה
<b>וטיקן 122</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה <span style="color: red;">טומא' אוכלי'</span> נחרה אין בה <span style="color: red;">טמאה</span> של כלום <span style="color: red;">וגוי</span> ששחט <span style="color: red;">בהמ' טהור' לישר' ושחט בה (רוב) שנים או ר[ו]ב שנים</span> ומפרכסת <span style="color: red;">מטמא' טומא' אוכל'</span> אבל לא <span style="color: red;">טומא' נביל' ואבר</span> הפורש ממנה כפורש מן החי <span style="color: red;">ובשר הפורש ממנה כפור' מן החי ואסו'</span> לבני נח <span style="color: red;">ואפיל'</span> לאחר שתצא נפשה
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת <span style="color: red;">אכלים אבל מטמאה טומאת נבילות</span> נחרה אין בה טומאה <span style="color: red;">שלכלום וגוי</span> ששחט בהמה טהורה <span style="color: red;">ליש' ושחט בה שנים או רוב שנים ועדין היא מפרכסת</span> מטמאה טומאת <span style="color: red;">אכלים</span> אבל לא טומאת <span style="color: red;">נבילות ואבר</span> הפורש <span style="color: red;">הימנה</span> כפורש מן החי ובשר הפורש <span style="color: red;">הימנה</span> כפורש מן החי ואסור לבני נח <span style="color: red;">אפילו</span> לאחר שתצא נפשה

<b>וילנא</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום שחט עובד כוכבים במקום שאין עושה אותה טרפה ובא ישראל וגמרה כשרה שחט ישראל בין במקום שעושה אותה טרפה ובין במקום שאין עושה אותה טרפה ובא עובד כוכבים וגמר שחיטתו פסולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום שחט <span style="color: red;">גוי</span> במקום שאין עושה <span style="color: red;">אות'</span> טרפה ובא ישראל <span style="color: red;">וגמר'</span> כשרה שחט ישראל בין <span style="color: red;">במקו'</span> שעושה אותה טרפה ובין במקום שאין עושה אותה טרפה ובא <span style="color: red;">גוי</span> וגמר שחיטתו פסולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחט בה <span style="color: red;">א'</span> או רוב אחד אינה מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום שחט <span style="color: red;">גוי</span> במקום שאין עושה אותה טרפה ובא ישראל וגמרה כשרה <span style="color: red;">שח'</span> ישראל בין <span style="color: red;">במקו'</span> שעושה אותה טרפה ובין במקום שאין עושה אותה טרפה ובא <span style="color: red;">גוי</span> וגמר שחיטתו פסולה
<b>מינכן 95</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת אוכלין <span style="color: red;">נחר'</span> אין בה טומאה כלום שחט <span style="color: red;">גוי</span> במקום שאין <span style="color: red;">עושין</span> אותה טרפה ובא <span style="color: red;">ישר' וגמר' שחיטתו</span> כשרה <span style="color: red;">בשחט ישר'</span> בין במקום <span style="color: red;">שעושין</span> אותה טרפה ובין במקום שאין <span style="color: red;">עושין</span> אותה טרפה ובא <span style="color: red;">גוי וגמר' שחיט'</span> פסולה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.................. ..חד.. ..... ..ן</span> מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה <span style="color: red;">טומ?א?.. ......................................</span> שאין עושה אותה טרפה ובא <span style="color: red;">ישר'</span> וגמרה <span style="color: red;">שחיטתו כשירה</span> שחט <span style="color: red;">ישר'</span> בין <span style="color: red;">..?מ?קום ש?ע?..שה</span> אותה טרפה <span style="color: red;">בין</span> במקום שאין עושה אותה טרפה ובא <span style="color: red;">גוי וגמרה</span> שחיטתו פסולה
<b>וטיקן 120–121</b>: שחט בה אחד או רוב אחד <span style="color: red;">אינו מטמ' טומא' אוכל'</span> נחרה אין בה <span style="color: red;">טומא'</span> של כלום שחט <span style="color: red;">גוי</span> במקום שאין עושה אותה <span style="color: red;">טריפה</span> ובא <span style="color: red;">ישר'</span> וגמרה <span style="color: red;">שחיטתו כשיר'</span> שחט <span style="color: red;">ישר'</span> בין במקום שעושה <span style="color: red;">אתה טריפ' בין</span> במקום שאין עושה <span style="color: red;">אתה טריפ'</span> ובא <span style="color: red;">גוי וגמרה</span> שחיטתו פסולה
<b>וטיקן 122</b>: שחט בה אחד או רוב אחד <span style="color: red;">אין מטמא' טומא' אוכ'</span> נחרה אין בה <span style="color: red;">טמא'</span> של כלום שחט <span style="color: red;">בה גוי</span> במקום <span style="color: red;">שאי'</span> עושה אותה <span style="color: red;">טרפ'</span> ובא <span style="color: red;">ישר'</span> וגמרה <span style="color: red;">כשיר'</span> שחט <span style="color: red;">ישר'</span> בין במקום <span style="color: red;">שעוש'</span> אותה <span style="color: red;">טרפ'</span> ובין במקום שאין עושה אותה <span style="color: red;">טרפ'</span> ובא <span style="color: red;">הגוי וגמר' [*ד'ך'*] [*ד'ך' *שחיטתו</span> פסולה
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת <span style="color: red;">אכלים</span> נחרה אין בה טומאה <span style="color: red;">שלכלום</span> שחט <span style="color: red;">גוי</span> במקום <span style="color: red;">שאינו</span> עושה אותה טרפה ובא <span style="color: red;">יש'</span> וגמרה <span style="color: red;">שחיטתו</span> כשרה שחט <span style="color: red;">יש'</span> בין במקום שעושה אותה טרפה <span style="color: red;">בין</span> במקום שאין עושה אותה טרפה ובא <span style="color: red;">גוי וגמרה</span> שחיטתו פסולה

<b>וילנא</b>: הרוצה שיאכל מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית שחיטתה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו אחד עובד כוכבים ואחד ישראל מותרין בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרוצה שיאכל <span style="color: red;">מבהמ' קוד'</span> שתצא נפשה <span style="color: red;">הותך</span> כזית <span style="color: red;">כשר מבי' שחיטת'</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד ישראל <span style="color: red;">מותרי'</span> בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרוצה שיאכל מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית שחיטתה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו <span style="color: red;">א' גוי ואח'</span> ישראל <span style="color: red;">מותרי'</span> בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרוצה לאכול מבהמ'</span> קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית שחיטתה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה <span style="color: red;">ואוכל</span> אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והרוצה</span> שיאכל מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיט' של בהמה</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו <span style="color: red;">ואחד גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והרוצה לאכול</span> מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית שחיטתה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו <span style="color: red;">ואחד גוי</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> מותרין בו
<b>וטיקן 122</b>: הרוצה שיאכל <span style="color: red;">מבהמ</span> קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר <span style="color: red;">מבית]</span> שחיטתה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו אחד <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד <span style="color: red;">גוי מותרי'</span> בו
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">והרוצה</span> שיאכל <span style="color: red;">מן הבהמה</span> קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית שחיטתה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה <span style="color: red;">וממת?ין? ........ ..ד</span> שתצא נפשה ואוכלו אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד ישראל מותרין בו

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לרב אידי בר אבין דאמר רב אידי בר אבין א"ר יצחק בר אשיין הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית שחיטה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה אחד עובד כוכבים ואחד ישראל מותרים בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר אשיין <span style="color: red;">הרוצ' שיברי'</span> חותך כזית בשר <span style="color: red;">מבי' שחיט'</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד ישראל <span style="color: red;">מותרי'</span> בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמר</span> יצחק בר אשיין הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית שחיטה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה <span style="color: red;">א' גוי</span> ואחד ישראל מותרים בו
<b>מינכן 95</b>: מסייע ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר אשיין הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיטת' של בהמ'</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא <span style="color: red;">נפש' ואוכלו ואחד גוי</span> ואחד ישראל <span style="color: red;">מותרין</span> בו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מסיע</span> ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן</span> הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית שחיטה <span style="color: red;">של בהמה</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה <span style="color: red;">ואוכלו ואחד ישר'</span> ואחד <span style="color: red;">גוי מותרין</span> בו
<b>וטיקן 120–121</b>: מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב אידי בר <span style="color: red;">?אב?י?ן אמ' רב</span> יצחק בר אשיין <span style="color: red;">*חולין*</span> הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיטת' של בהמה</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואחד <span style="color: red;">גוי ואחד ישר' מותרין</span> בו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מס(ע)[יי]ע</span> ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">*העור והרוטב* א'ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן</span> הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיטתה של בהמ'</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואחד <span style="color: red;">גוי ואחד ישר' מותרין</span> בו
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">ומסיעא</span> ליה לרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">א?י?די</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן</span> הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית <span style="color: red;">שחיטתה שלבהמה</span> ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה <span style="color: red;">ואוכלו</span> אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">יש' מותרין</span> בו

<b>וילנא</b>: בעי ר' אלעזר שהה בה דרס בה מהו א"ל ההוא סבא הכי א"ר יוחנן צריכה הכשר שחיטה כבהמה טהורה הכשר למאי אמר רב שמואל בר יצחק בדיקת סכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> שהה בה דרס בה מהו <span style="color: red;">א' לי' ההו'</span> סבא הכי <span style="color: red;">א'ר יוחנ' צריכ'</span> הכשר <span style="color: red;">שחיט' כבהמ' טהור' הבש'</span> למאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יצחק בדיקת סכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי ר' אלעזר שהה בה דרס בה מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא סבא הכי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן צריכה הכשר <span style="color: red;">שחיט'</span> כבהמה טהורה הכשר למאי אמר רב שמואל בר יצחק בדיקת סכין
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' אלעזר שהה בה דרס בה מהו א"ל ההוא סבא הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">צריך</span> הכשר שחיטה <span style="color: red;">בבהמ'</span> טהורה הכשר למאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">בבדיקת</span> סכין
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי ר' אלעזר <span style="color: red;">שהא</span> בה דרס בה מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא סבא הכי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> צריכה הכשר <span style="color: red;">שחיטת בהמה</span> טהורה הכשר למאי <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק בדיקת סכין
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> שהה בה דרס בה מהו א"ל ההוא סבא הכי א"ר <span style="color: red;">יוחנ' צריכא</span> הכשר שחיטה <span style="color: red;">בבהמה</span> טהורה הכשר למאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בבדיקת</span> סכין
<b>וטיקן 122</b>: בעי ר' אלעזר שהה <span style="color: red;">בו ודרס</span> בה מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא סבא הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">צריכ'</span> הכשר <span style="color: red;">שחיט' כבהמ'</span> טהורה הכשר למאי <span style="color: red;">(לכ) א'ר' שמו' בבדיקת</span> סכין
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: בעי ר' אלעזר שהה בה <span style="color: red;">ודרס</span> בה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא סבא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן צריכה הכשר שחיטה כבהמה טהורה <span style="color: red;">מאי</span> הכשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק בדיקת סכין

<b>וילנא</b>: והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני רבי יהושע היא דאמר דון מינה ואוקי באתרה וגמר להו לבכורים מתרומה והדר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזיתי'</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון <span style="color: red;">מינ'</span> ואוקי באתרה <span style="color: red;">וגמ'</span> להו <span style="color: red;">לבכורי' מתרומ'</span> והדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזיתי'</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי באתרה <span style="color: red;">וגמ'</span> להו <span style="color: red;">לבכורי' מתרומ'</span> והדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והדתנן</span> אין סופגין <span style="color: red;">ארבעים משו'</span> ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דא'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרה</span> וגמר להו לבכורים <span style="color: red;">מתרומ'</span> והדר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ו?ה?..?ר? מיית.. ........</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על <span style="color: red;">היוצ'</span> מן הזיתים ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרא</span> וגמר להו לבכורים מתרומה והדר
<b>וטיקן 122</b>: והא דתנן אין סופגין את <span style="color: red;">הארבעי'</span> משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתר(א)[ה]</span> וגמר להו <span style="color: red;">לביכורים מתרומ'</span> והדר
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: והא דתנן אין סופגין <span style="color: red;">ארבעים</span> משום ערלה אלא על היוצא מן <span style="color: red;">הזתים</span> ומן הענבים מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרה והדר גמר</span> להו לבכורים מתרומה <span style="color: red;">וגמר</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי זירא מרב ששת מהו שתציל על הבלועין שבתוכה א"ל מטמאה טומאת אוכלין ומצלת א"ל אינה מטמאה טומאת נבלות ולא תציל אמר אביי אינה מצלת על הבלועים שבתוכה דהא מטמאה טומאת אוכלין והרובעה חייב דהא אינה מטמאה טומאת נבלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מרב ששת מהו שתציל על הבלועין שבתוכה <span style="color: red;">אמ' ליה מטמא'</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">ומצל' אמ' ליה אינ' מטמא'</span> טומאת נבלות ולא תציל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אינה מצלת על הבלועים <span style="color: red;">שבתוכ'</span> דהא <span style="color: red;">מטמא'</span> טומאת אוכלין והרובעה חייב דהא אינה <span style="color: red;">מטמא' טומא'</span> נבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מרב ששת מהו שתציל על הבלועין שבתוכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מטמאה טומאת אוכלין ומצלת <span style="color: red;">אמ' ליה אינו</span> מטמאה טומאת נבלות ולא תציל אמר אביי אינה מצלת על <span style="color: red;">הבלועי'</span> שבתוכה דהא מטמאה טומאת אוכלין והרובעה חייב דהא אינה מטמאה טומאת נבלה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מרב <span style="color: red;">שש' מהי</span> שתציל על הבלועין שבתוכה א"ל <span style="color: red;">מטמא'</span> טומאת אוכלין ומצלת <span style="color: red;">ואינה</span> מטמאה טומאת נבלות ולא תציל <span style="color: red;">א'</span> אביי אינה מצלת על <span style="color: red;">הבלועין</span> שבתוכה דהא <span style="color: red;">מטמא'</span> טומאת אוכלין והרובעה חייב <span style="color: red;">דאין</span> מטמאה <span style="color: red;">טומא' נבלות</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מרב ששת מהו שתציל <span style="color: red;">את</span> הבלועין שבתוכה <span style="color: red;">א' ליה מטמ'</span> טומאת אוכלין ומצלת <span style="color: red;">א' ליה ואינה</span> מטמאה טומאת נבלות ולא תציל <span style="color: red;">א'</span> אביי אינה מצלת על <span style="color: red;">הבלועין</span> שבתוכה דהא מטמאה טומאת אוכלין והרובעה חייב דהא אינה מטמאה טומאת <span style="color: red;">נבלות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא <span style="color: red;">מינ' ר'</span> זירא מרב ששת מהו שתציל <span style="color: red;">בבלוע</span> א"ל <span style="color: red;">מטמא טומא' אוכל' ואינה מטמא' טומא'</span> נבלות ולא תציל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אינה מצלת על <span style="color: red;">הבלועה</span> שבתוכה דהא <span style="color: red;">מטמ' טומא' אוכל'</span> והרובעה חייב דהא אינה מטמאה <span style="color: red;">טומ' נבלות</span>
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מרב ששת מהו שתציל על הבלועין שבתוכה <span style="color: red;">א'ל' מטמא' טומ'</span> אוכלין ומצלת <span style="color: red;">א'ל' ואינה מטמא'</span> טומאת <span style="color: red;">נבילה ואינה מצלת א'</span> אביי אינה מצלת על <span style="color: red;">הבלועין</span> שבתוכה דהא <span style="color: red;">מטמא' טומא' אוכל'</span> והרובעה חייב דהא אינה <span style="color: red;">מטמא' טומא' נבל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' זעירא</span> מרב ששת מהו שתציל על הבלועין שבתוכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מטמאה טומאת <span style="color: red;">אכלים ומצלה אמ' ליה ואינה</span> מטמאה טומאת <span style="color: red;">נבילות</span> ולא תציל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אינה מצלת על <span style="color: red;">הבלועין</span> שבתוכה דהא מטמאה טומאת <span style="color: red;">אכלים</span> והרובעה חייב דהא אינה מטמאה טומאת <span style="color: red;">נבילות</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר האלל [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> האלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר האלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> האלל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' האליל המכונס אם יש כזית במקום אחד חייבין עליו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> האלל <span style="color: red;">המכונס אם יש בו כזית במקום אחד חייבין עליו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> האלל <span style="color: red;">המכונס אם יש כזית במקום אחד חיבין עליו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא והוא שכנסו ואמר רב הונא שני חצאי זיתים שישנן על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> שני חצאי זיתים שישנן על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">אמר</span> רב הונא שני חצאי זיתים שישנן על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שישנן על
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שישנן על
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא והוא <span style="color: red;">שכינסו ואמ'</span> רב הונא שני חצאי זיתים שישנן על
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא <span style="color: red;">שכינסו א'</span> רב הונא שני חצאי זיתים <span style="color: red;">שישנו</span> על
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשכינסו ואמ'</span> רב הונא שני <span style="color: red;">חצאיי זתים</span> שישנן על

<h2>דף קכב.</h2>

<b>וילנא</b>: מייתי לה לערלה פרי פרי מבכורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מייתי לה לערלה פרי פרי <span style="color: red;">מבכורי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מייתי לה לערלה פרי פרי מבכורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גמר</span> לה לערלה פרי פרי <span style="color: red;">נמי</span> מבכורים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..לה</span> פרי פרי מבכורים
<b>וטיקן 120–121</b>: מייתי לה לערלה פרי פרי מבכורים
<b>וטיקן 122</b>: מייתי לה לערלה פרי <span style="color: red;">ופרי מן הביכורים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: לה לערלה פרי פרי מבכורים

<b>וילנא</b>: גבי העור העור מבטלן אליבא דמאן אי אליבא דר' ישמעאל האמר לא מבטל עור ואי אליבא דר"ע פשיטא האמר מבטל עור לעולם אליבא דרבי ישמעאל וכי אמר רבי ישמעאל לא מבטל עור ה"מ שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גבי העור העור מבטלן <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' הא'</span> לא מבטל עור ואי <span style="color: red;">אליב' דר' עקיב' פשיט' הא'</span> מבטל עור לעולם <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א' ר' ישמע'</span> לא מבטל <span style="color: red;">עו'</span> ה"מ שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבי העור העור מבטלן אליבא דמאן אי אליבא דר' ישמעאל האמר לא מבטל עור ואי אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא פשיט'</span> האמר מבטל עור לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל וכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל לא מבטל עור ה"מ שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין בטיל
<b>מינכן 95</b>: גבי העור העור מבטלן אליבא דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' ישמעאל <span style="color: red;">הא'</span> לא מבטל עור <span style="color: red;">אי</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא פשיט' דמבטל</span> עור <span style="color: red;">דתנן היו עליו שני חצאי זתים מטמא' במשא ולא במגע דברי ר' ישמע' ר' עקי' או' לא במגע ולא במשא וכי תימ'</span> לעולם אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> לא מבטל עור ה"מ שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: גבי העור העור מבטלן אליבא דמאן אי אליבא דר' <span style="color: red;">ישמע' הא א'</span> לא <span style="color: red;">מבטיל</span> עור ואי אליבא <span style="color: red;">דר' עקי' פשי' דמבטיל ..?ר? דתנן היו עליו שני חצאי זתים מטמאין במשא ולא במגע דברי ר' ישמע' ר' עקי' או' אין .............. ..לא במגע ולא במשא וכי תימא</span> לעולם אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א' ר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">מבטיל ................... ..שפלטתו</span> חיה אבל פלטתו סכין בטיל
<b>וטיקן 120–121</b>: גבי העור העור מבטלן <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי אליבא דר' <span style="color: red;">ישמע' האמ'</span> לא מבטל עור <span style="color: red;">אי אליב' דר' עקיב' פשיט' דמבטל</span> עור <span style="color: red;">דתנן היו עליו שני חצאי זיתים מטמ' במשא ולא במגע דברי ר' ישמע' ר' עקיב' אומ' לא במגע ולא במשא וכי תימ'</span> לעולם <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> לא מבטל עור <span style="color: red;">הני מילי פלטתו</span> חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>וטיקן 122</b>: גבי העור העור מבטלן <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' האמ' לו</span> מבטל עור ואי <span style="color: red;">אליב' דר' עקיב' פשיט' דמבטל</span> עור <span style="color: red;">דתנן היו עליו שני חצאי זיתי' מטמ' במשא ולא מטמ' במגע דברי ר' ישמע' ר' עקיב' או' לא במגע ולא במשא וכי תימ'</span> לעולם <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א'ר' ישמע'</span> לא מבטל עור <span style="color: red;">הני מילי</span> שפלטתו <span style="color: red;">חייה</span> אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: גבי העור העור מבטלן <span style="color: red;">למאן</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">הא אמ' דלא מבטיל</span> עור <span style="color: red;">אי לר' עקיבה</span> פשיטא <span style="color: red;">הא אמ' דמבטיל</span> עור <span style="color: red;">דתנן היו עליו שני חצאיי זתים מטמאין במשא ולא במגע דברי ר' ישמעאל ר' עקיבה או' לא במגע ולא במשא וכי תימא</span> לעולם <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל וכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' יהודה אומר האלל המכונס אם יש כזית במקום אחד חייבין עליו ואמר רב הונא והוא שכנסו אי אמרת בשלמא פלטתו סכין לרבי ישמעאל נמי לא בטיל רב הונא דאמר כרבי ישמעאל אלא אי אמרת פלטתו סכין לר' ישמעאל בטיל רב הונא דאמר כמאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> האלל המכונס אם יש כזית <span style="color: red;">במקו'</span> אחד <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא והוא שכנסו אי אמרת בשלמא פלטתו סכין <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל נמי לא בטיל רב הונא <span style="color: red;">דא' כר'</span> ישמעאל אלא אי <span style="color: red;">אמר' פלטתו סכי'</span> לר' ישמעאל בטיל רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> כמאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' יהודה אומר האלל המכונס אם יש כזית במקום <span style="color: red;">אח'</span> חייבין עליו ואמר רב הונא והוא שכנסו אי אמרת בשלמא פלטתו סכין <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל נמי לא בטיל רב הונא דאמר <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל אלא אי אמרת פלטתו סכין לר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> בטיל רב הונא דאמר כמאן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האלל המכונס אם יש <span style="color: red;">בו</span> כזית במקום אחד חייבין עליו <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא והוא שכנסו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' שפלטתו</span> סכין <span style="color: red;">נמי לר' ישמע'</span> לא בטיל רב הונא <span style="color: red;">דא' כר' ישמע'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' פלטתו סכין</span> לר' ישמעאל <span style="color: red;">בטל</span> רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> כמאן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' האליל</span> המכונס <span style="color: red;">......................... ..ום</span> אחד חייבין עליו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא שכנסו אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> פלטתו סכין <span style="color: red;">לר' .......................... ..?ל? ר' יהוד' דא' כר' ישמע'</span> אלא אי אמרת פלטתו סכין לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בטיל <span style="color: red;">ר' יהוד' ............................. ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> האלל המכונס אם יש כזית במקום אחד חייבין עליו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא והוא <span style="color: red;">שכינסו</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' פלטתו סכין [אי אמרת בשלמ'</span> פלטתו סכין <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">[מ[(ע)[ב]טל עור</span> רב <span style="color: red;">הונ' דא' כר' ישמע'</span> אלא אי אמרת פלטתו סכין <span style="color: red;">לר' ישמע' בטל רב הונ' דא' כמאן אלא לעולם פלטתו סכין</span> לר' <span style="color: red;">ישמע' לא בטל ורב הונ' דא' כר' עקיב' פשיט'] לר' ישמע' בטל</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> האלל המכונס אם יש <span style="color: red;">בו</span> כזית במקום אחד <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא והוא <span style="color: red;">שכינסו ואי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> פלטתו סכין <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> נמי לא בטיל רב הונא <span style="color: red;">דא' כר' ישמע'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' פלטתו סכין</span> לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בטיל <span style="color: red;">מתני' מני</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ' תא שמע</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> האלל המכונס אם יש כזית במקום אחד <span style="color: red;">חיבין</span> עליו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשכינסו</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> פלטתו סכין נמי לא <span style="color: red;">בטל אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> ישמעאל אלא אי אמרת פלטתו <span style="color: red;">חיה אמ' פלטתו סכין לא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן

<b>וילנא</b>: אלא לעולם פלטתו סכין לר' ישמעאל לא בטיל ורב הונא דאמר כר"ע פשיטא מהו דתימא כי קאמר ר"ע ה"מ פלטתו סכין אבל פלטתו חיה לא בטיל קמ"ל טעמא דר"ע מפני שהעור מבטלן ל"ש פלט חיה ול"ש פלט סכין כדקתני סיפא מפני מה ר"ע מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">לעול'</span> פלטתו <span style="color: red;">סכי'</span> לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לא בטיל ורב הונא <span style="color: red;">דא' כר' עקיבא פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ</span> כי <span style="color: red;">קא' ר' עקיבא הני מילי</span> פלטתו סכין אבל פלטתו חיה לא בטיל קמ"ל <span style="color: red;">טע' דר'עעקיב'</span> מפני שהעור מבטלן <span style="color: red;">לא שנא</span> פלט חיה <span style="color: red;">ולא שנא</span> פלט סכין כדקתני סיפא מפני מה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם פלטתו סכין <span style="color: red;">לרבי</span> ישמעאל לא בטיל ורב הונא דאמר <span style="color: red;">כר' עקיבא פשיט'</span> מהו דתימא כי קאמר <span style="color: red;">ר' עקיבא הני מילי</span> פלטתו סכין אבל פלטתו חיה לא בטיל קמ"ל טעמא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> מפני שהעור מבטלן <span style="color: red;">לא שנא</span> פלט חיה <span style="color: red;">ולא שנא</span> פלט סכין כדקתני סיפא מפני מה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>מינכן 95</b>: לעולם פלטתו סכין לר' <span style="color: red;">ישמע' נמי</span> לא בטיל ורב הונא <span style="color: red;">דא' כר' עקיבא</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי' ר' עקי'בא הני מילי שפלטתו</span> סכין פלטתו חיה לא בטיל <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דר' עקי'</span> מפני שהעור <span style="color: red;">מבטלו לא שנא פלטתו</span> חיה <span style="color: red;">ולא שנא פלטתו</span> סכין כדקתני סיפא מפני מה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תו</span> סכין לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לא בטיל ורב הונא <span style="color: red;">דא' כר' עקי' כר' עקי' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ............................ ..פלטתו</span> סכין אבל פלטתו חיה לא בטיל <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דר' עקי'</span> מפני שהעור <span style="color: red;">.......................... ..פלטתו סכין ולא שנא פלטתו חיה</span> כדקתני <span style="color: red;">סופא</span> מפני מה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מטהר בעור <span style="color: red;">...................... ..בטלן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא פלטתו סכין לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לא <span style="color: red;">בטל</span> ורב הונא <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבא פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א"ר עקיב' הני מילי פלט'</span> סכין אבל פלטתו חיה לא <span style="color: red;">בטל ק'מ'ל' טעמ' דר' עקיבא</span> מפני שהעור <span style="color: red;">מבטל לא שנא פלטתו</span> חיה <span style="color: red;">לא שנא פלטתו</span> סכין <span style="color: red;">מדתני</span> סיפא מפני מה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מטהר בעור מפני שהעור <span style="color: red;">מבטלו</span>
<b>וטיקן 122</b>: לעולם פלטתו סכין לר' <span style="color: red;">ישמע' נמי</span> לא בטיל ורב הונא <span style="color: red;">דא' כר' עקי' כר' עקי' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א' ר' עקיבא בטיל הני מילי</span> פלטתו סכין אבל פלטתו <span style="color: red;">חייה ק'מ'ל' טעמי' דר' עקיב'</span> מבטלן <span style="color: red;">לא שנא פלטתו חייה ולא שנא פלטתו</span> סכין כדקתני סיפא מפני מה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מטהר בעור מפני שהעור <span style="color: red;">מבטלן ל'א' אי אמ' בש' ר' ישמע' פלטתו סכין נמי א' רב הונא דא' כר' עקי' אלא אי אמרת פלטתו חייה א' אבל פלט' סכין לא א' רב הונא דא' כמאן לעולם ר' ישמע' פלט' סכי' נמי א' ורב הונא דא' לר' עקי' לר' עקי' פשי' הא ק'מ'ל' דלא תימ' כי א' ר' עקיב' פלט' סכין אבל פלט' חייה מטמא דלא [היא] טעמ' דר' עקי' מפני דעור</span> מבטלן <span style="color: red;">הוא לא שנא פלט' חייה ולא שנא פלט' סכי'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' ........... ..?פ?לטתו</span> סכין <span style="color: red;">נמי אמ'</span> ורב הונא <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיבה לר' עקיבה</span> פשיטא <span style="color: red;">הא קא משמעלן דלא תימא דאמ' ..?ע?קיבה</span> פלטתו סכין אבל פלטתו חיה לא <span style="color: red;">בטל ולא היא טעמיה דר' עקיבה משום דעור</span> מבטלן <span style="color: red;">הוא ..א שנא פלטתו</span> חיה <span style="color: red;">לא שנא פלטתו</span> סכין <span style="color: red;">כדקתאני סיפה</span> מפני מה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן

<b>וילנא</b>: מתני' אלו שעורותיהן כבשרן עור האדם ועור חזיר של ישוב ר' יהודה אומר אף עור חזיר הבר ועור חטרת של גמל הרכה ועור הראש של עגל הרך ועור הפרסות ועור בית הבושת ועור השליל ועור של תחת האליה ועור האנקה והכח והלטאה והחומט ר' יהודה אומר הלטאה כחולדה וכולן שעבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור האדם ר' יוחנן בן נורי אומר שמונה שרצים יש להן עורות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> שעורותיהן כבשרן <span style="color: red;">עורהאדם</span> ועור חזיר של ישוב ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף עור חזיר הבר ועור חטרת של גמל הרכה ועור הראש של עגל הרך ועור הפרסות ועור בית הבושת ועור השליל ועור של תחת <span style="color: red;">האלי'</span> ועור האנקה והכח והלטאה והחומט ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הלטאה כחולדה וכולן <span style="color: red;">שעיבדן</span> או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור <span style="color: red;">האד'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ' שמנה שרצי'</span> יש להן <span style="color: red;">עורו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אלו <span style="color: red;">שוערותיהן</span> כבשרן עור האדם ועור חזיר של ישוב ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר אף עור חזיר הבר ועור חטרת של גמל הרכה ועור הראש של עגל הרך ועור <span style="color: red;">הפרסו'</span> ועור בית הבושת ועור השליל ועור <span style="color: red;">שלתחת</span> האליה ועור האנקה והכח והלטאה והחומט ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הלטאה כחולדה וכולן <span style="color: red;">שעיבדן</span> או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור האדם ר' יוחנן בן נורי אומר <span style="color: red;">ח'</span> שרצים יש להן עורות
<b>מינכן 95</b>: אלו <span style="color: red;">שעורותיה'</span> כבשרן עור האדם <span style="color: red;">עור</span> חזיר של <span style="color: red;">יישוב</span> ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> אף עור חזיר <span style="color: red;">של בר עור</span> חטרת גמל <span style="color: red;">הרכ'</span> ועור <span style="color: red;">ראש</span> עגל הרך <span style="color: red;">עור בית</span> הפרסות ועור בית הבושת ועור השליל ועור של תחת האליה ועור האנקה והכח והלטאה והחומט ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הלטאה <span style="color: red;">כחולד' וכלן</span> שעבדן או <span style="color: red;">שהלך</span> בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור האדם ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או' שמנה שרצי'</span> יש להן <span style="color: red;">עורו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אילו</span> שעורותיהן כבשרן עור האדם ועור חזיר של <span style="color: red;">יישוב</span> ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> אף עור חזיר הבר ועור חטרת גמל הרכה ועור הראש של עגל הרך ועור <span style="color: red;">בית</span> הפרסות ועור בית <span style="color: red;">הבשת</span> ועור השליל ועור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה ועור האנקה והכח והלטאה והחומט ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הלטאה כחולדה וכולן שעבדן או <span style="color: red;">שהלך</span> בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור האדם ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או' שמנה</span> שרצים יש להן עורות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שעורותיהן כבשרן עור האדם ועור חזיר של <span style="color: red;">יישוב</span> ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> אף עור חזיר <span style="color: red;">של בר עור</span> חטרת של גמל הרכה ועור הראש של עגל הרך ועור בית הבושת ועור השליל ועור של תחת האליה ועור האנקה והכח והלטאה והחומט ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> הלטאה כחולדה וכולן <span style="color: red;">שעיבדן</span> או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור <span style="color: red;">אדם</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> שמונה שרצים יש להן עורות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אילו שע[ו]רותיהן</span> כבשרן עור האדם ועור חזיר של <span style="color: red;">יישוב</span> ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> אף עור חזיר <span style="color: red;">של בר</span> חטרת של גמל הרכה ועור הראש של <span style="color: red;">[עגל]</span> הרך ועור <span style="color: red;">בית</span> הפרסות ועור בית הבושת ועור השליל ועור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה ועור האנקה והכח והלטאה והחומט ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הלטאה כחולדה וכולן <span style="color: red;">שעיבדן</span> או <span style="color: red;">שהלך</span> בהן כדי <span style="color: red;">ע[י]בדה</span> טהורין חוץ מעור האדם ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> שמונה <span style="color: red;">[שרצים]</span> יש להן <span style="color: red;">עור[]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> שעורותיהן כבשרן עור האדם ועור חזיר <span style="color: red;">שלישוב</span> ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> אף עור חזיר <span style="color: red;">שלבר עור</span> חטרת גמל הרכה <span style="color: red;">עור</span> הראש <span style="color: red;">שלעגל</span> הרך <span style="color: red;">עור</span> הפרסות <span style="color: red;">עור</span> בית הבושת <span style="color: red;">עור</span> השליל <span style="color: red;">עור שתחת</span> האליה <span style="color: red;">עור</span> האנקה <span style="color: red;">והכוח</span> והלטאה והחומט ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הלטאה כחולדה וכולן <span style="color: red;">שעיבדן</span> או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור <span style="color: red;">אדם</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> שמונה שרצים יש להן עורות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו שעורותיהן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואילו שעורותיהן כבשרן עור האדם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו שעור' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו שעורותיהן כבשרן</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא דבר תורה עור אדם טהור ומה טעם אמרו טמא גזירה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין ואיכא דמתני לה אסיפא וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור אדם אמר עולא דבר תורה עור אדם שעבדו טהור ומה טעם אמרו טמא גזירה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין מאן דמתני לה ארישא כ"ש אסיפא ומאן דמתני אסיפא אבל ארישא טומאה דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">דב' תור'</span> עור אדם טהור ומה <span style="color: red;">טעס</span> אמרו טמא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין ואיכא דמתני לה אסיפא וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור אדם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה עור אדם <span style="color: red;">שעיבדו</span> טהור <span style="color: red;">ומה</span> טעם אמרו טמא גזירה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו <span style="color: red;">שטיחי'</span> מאן דמתני לה <span style="color: red;">אריש' כל שכן אסיפ'</span> ומאן דמתני <span style="color: red;">לה אסיפ'</span> אבל ארישא טומאה <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא דבר תורה עור אדם טהור ומה טעם אמרו טמא גזירה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין ואיכא דמתני לה אסיפא וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור אדם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה עור אדם שעבדו טהור <span style="color: red;">ומה</span> טעם אמרו טמא גזירה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין מאן דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כל שכן</span> אסיפא ומאן דמתני <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל ארישא טומאה דאורייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר תורה עור אדם טהור ומה טעם אמרו טמא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אסיפא וכולן <span style="color: red;">שעבדן</span> או <span style="color: red;">שהלך</span> בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור אדם <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר תורה עור אדם <span style="color: red;">כי עבדי ליה</span> טהור <span style="color: red;">ומה</span> טעם אמרו טמא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין מאן דמתני לה ארישא כ"ש אסיפא <span style="color: red;">דהא עבדי ליה</span> ומאן דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא אבל <span style="color: red;">רישא מטמ'</span> דאורייתא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר <span style="color: red;">.................... ..ם</span> טהור ומה טעם אמרו טמא גזירה שמא יעשה עורות אביו ואמו <span style="color: red;">שטיחי.. .............. ..?א?</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> וכולן <span style="color: red;">שעבדן</span> או <span style="color: red;">שהלך</span> בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור <span style="color: red;">האדם ............ ..א</span> דבר תורה עור אדם <span style="color: red;">טהור כי עבדו ומה</span> טעם אמרו טמא גזירה שמא <span style="color: red;">יע.. ............. ..ת ............. ..אמו</span> שטיחין <span style="color: red;">למאן</span> דמתני ארישא <span style="color: red;">כל שכן אסופא דקתני עבדו מאן דמ.. ...............</span> אבל ארישא טומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה עור <span style="color: red;">האדם</span> טהור ומה טעם <span style="color: red;">אמ'</span> טמא שמא יעשה עורות אביו ואמו שטיחין <span style="color: red;">לחמור ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> וכולן <span style="color: red;">שעיברן</span> או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עברה טהורי'</span> חוץ מעור אדם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה עור <span style="color: red;">האדם טהור מפני מה</span> אמרו טמא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעשה עורות אביו ואמו שטיחין מאן דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כל שכן</span> אסיפא <span style="color: red;">מאן</span> דמתני <span style="color: red;">לה אסיפ'</span> אבל ארישא טומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר תורה עור אדם טהור ומה טעם אמרו טמא שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין ואיכא דמתני לה אסיפא וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור <span style="color: red;">האדם א'</span> עולא דבר תורה עור <span style="color: red;">האדם כי עבדו</span> טהור <span style="color: red;">ומה</span> ומה טעם אמרו טמא שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין <span style="color: red;">למאן</span> דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כל שכן</span> אסיפא <span style="color: red;">דהא ?עבד?ו? למאן</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא אבל <span style="color: red;">אריש' טומא' דאורית'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה עור אדם טהור ומה טעם אמרו <span style="color: red;">עור אדם</span> טמא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יעשה עורות אביו ואמו שטיחין ואיכא דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">וכולם</span> שעיבדן או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדה</span> טהורין חוץ מעור אדם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה עור אדם <span style="color: red;">כי עיבדו</span> טהור <span style="color: red;">מה</span> טעם אמרו <span style="color: red;">עור אדם</span> טמא גזירה שמא יעשה עורות אביו ואמו שטיחין מאן דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כל שכן</span> אסיפא <span style="color: red;">דהא עבדו מאן</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא אבל <span style="color: red;">רישא בטומאה דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: ועור חזיר [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועור חזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועור חזיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עור</span> חזיר
<b>פירקוביץ 293</b>: ועור חזיר <span style="color: red;">של יישוב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עור</span> חזיר <span style="color: red;">של יישוב כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ועור חזיר <span style="color: red;">של יישוב ר' יוסי או' אף עור חזיר של בר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">עור</span> חזיר <span style="color: red;">שלישוב ר' יוסי או' אף עור חזיר שלבר</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי מר סבר האי אשון והאי רכיך ומר סבר האי נמי רכיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קמיפלגי מר <span style="color: red;">סכר</span> האי אשון והאי רכיך ומר סבר האי נמי רכיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי מר סבר האי אשון והאי רכיך ומר <span style="color: red;">סב'</span> האי נמי רכיך
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר האי <span style="color: red;">אשין</span> והאי רכיך ומר סבר האי נמי רכיך
<b>פירקוביץ 293</b>: במאי <span style="color: red;">קא.. ............. ס?ב?.. ...... ..י אשון והאי רכי?ך? ..מר</span> סבר האי נמי רכיך
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי קמיפלגי מר סבר האי אשון <span style="color: red;">האי</span> רכיך ומר סבר האי נמי רכיך
<b>וטיקן 122</b>: במאי <span style="color: red;">קמי פלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">הא אשין והא</span> רכיך ומר סבר <span style="color: red;">הני</span> נמי רכיך
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר האי נמי רכיך <span style="color: red;">ומר סבר אשון</span>

<b>וילנא</b>: עור חטרת של גמל הרכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עור חטרת של גמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עור חטרת של גמל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועור</span> חטרת
<b>פירקוביץ 293</b>: עור של גמל הרכה <span style="color: red;">...............</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: עור חטרת של גמל
<b>וטיקן 122</b>: עור חטרת של גמל הרכה
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: עור חטרת גמל הרכה

<b>וילנא</b>: וכמה גמל הרכה אמר עולא א"ר יהושע בן לוי כל זמן שלא טענה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה גמל הרכה <span style="color: red;">א' עול' א'ר יהושעבן</span> לוי כל זמן שלא טענה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה גמל הרכה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל זמן שלא טענה
<b>מינכן 95</b>: וכמה גמל הרכה <span style="color: red;">הרכה א'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל זמן שלא <span style="color: red;">טיענה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.................... ..לא א'ר' יהו..</span> בן לוי כל זמן שלא <span style="color: red;">טיענה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה הרכה <span style="color: red;">אמ' רב</span> עולא א"ר יהושע בן לוי כל זמן שלא <span style="color: red;">טיעינה</span>
<b>וטיקן 122</b>: וכמה <span style="color: red;">חטרת</span> גמל הרכה <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי כל זמן שלא <span style="color: red;">טיענה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל זמן שלא <span style="color: red;">טיענה</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר' ירמיה הגיע זמנה לטעון ולא טענה מהו בעי אביי לא הגיע זמנה לטעון וטענה מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר</span> ירמיה הגיע זמנה לטעון ולא טענה מהו בעי אביי לא הגיע זמנה לטעון וטענה מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי ר' ירמיה הגיע זמנה לטעון ולא <span style="color: red;">טענ'</span> מהו בעי אביי לא הגיע זמנה לטעון <span style="color: red;">וטענ'</span> מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' ירמיה הגיע זמנה לטעון ולא טענה מהו בעי אביי לא הגיע זמנה לטעון <span style="color: red;">ולא טענה</span> מהו תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי <span style="color: red;">רב</span> ירמיה הגיע זמנה <span style="color: red;">?ל?.. ............ ................................. ..?ג?יע</span> זמנה לטעון וטענה מהו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי ר' ירמיה הגיע זמנה לטעון <span style="color: red;">ולא טיעינה מאי</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: בעי ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> הגיע זמנה לטעון ולא <span style="color: red;">טיענה</span> מהו בעי אביי לא הגיע <span style="color: red;">זמנ'</span> לטעון <span style="color: red;">וטיענה</span> מהו תיקו
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: בעי ר' ירמיה הגיע <span style="color: red;">זמנ.. ........ ..?עו?ן</span> ולא <span style="color: red;">טיענה מאי</span> בעי אביי לא הגיע זמנה לטעון <span style="color: red;">וטיענה מאי תיקום</span>

<b>וילנא</b>: יתיב ר"ל וקמיבעיא ליה כמה גמל הרכה א"ל רבי ישמעאל בר אבא הכי א"ר יהושע בן לוי כל זמן שלא טענה א"ל תיב לקבלי יתיב רבי זירא וקמיבעיא ליה כמה גמל הרכה א"ל רבין בר חיננא הכי אמר עולא א"ר יהושע בן לוי כל זמן שלא טענה הוה קתני לה א"ל חדא הויא לך אמרת תא חזי מה בין תקיפי ארעא דישראל לחסידי דבבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב <span style="color: red;">ריש לקיש</span> וקמיבעיא <span style="color: red;">לי' כמ' גמל הרכה א' לי' ר' ישמעאל בר אבא הכי א"ר יהושע בן לוי כל זמן שלא טענה א' לי' תיב לקבלי יתיב ר' זירא וקא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כמ'</span> גמל הרכה <span style="color: red;">א' לי'</span> רבין בר חיננא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר יהושע בן לוי כל זמן שלא טענה הוה קתני לה <span style="color: red;">א' לי'</span> חדא הויא לך אמרת תא חזי מה בין תקיפי ארעא דישראל לחסידי דבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב ר"ל וקמיבעיא ליה כמה גמל הרכה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר אבא הכי א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל זמן שלא <span style="color: red;">טענ'</span> א"ל תיב לקבלי יתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא וקמיבעיא ליה כמה גמל <span style="color: red;">הרכ'</span> א"ל רבין בר חיננא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל זמן שלא טענה הוה קתני לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חדא הויא לך אמרת תא חזי מה בין תקיפי ארעא דישראל לחסידי דבבל
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">ריש לקי'</span> וקמיבעיא ליה כמה גמל הרכה א"ל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בר אבא הכי א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל זמן שלא טענה א"ל תיב לקבלי יתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">וקמבעיא</span> ליה כמה גמל הרכה א"ל רבין בר חיננא הכי <span style="color: red;">א' עול'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל זמן שלא טענה הוה קתני לה א"ל חדא הויא לך אמרת תא חזי בין תקיפי ארעא <span style="color: red;">דישר'</span> לחסידי <span style="color: red;">בבל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: יתיב <span style="color: red;">ריש לקי.. ................... ליה וכמה גמל הרכה א' ליה ר' שמע' בר אבא הכי א' ר' יהוש' בן לוי כל זמן שלא טענה א' ליה תב לקבלי ותו הוה יתיב (רב אסי) [ר' זירא] וקא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">וכמה</span> גמל הרכה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> הכי <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן לוי כל זמן שלא טענה הוה <span style="color: red;">תני</span> לה <span style="color: red;">וא' לה א'ליה</span> חדא הויא לך <span style="color: red;">אמרתה</span> תא חזי מה בין תקיפי <span style="color: red;">דארעא דישר'</span> לחסידי דבבל
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש וקא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">וכמה</span> גמל הרכה א"ל <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בר אבא הכי א"ר יהושע בן לוי כל זמן שלא <span style="color: red;">טיעינה</span> א"ל תיב <span style="color: red;">לקיבלי</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">וקמיבע'</span> ליה כמה גמל הרכה א"ל רבין בר חיננא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר יהושע בן לוי כל זמן <span style="color: red;">של' טיעינה</span> הוה <span style="color: red;">תני</span> לה א"ל חדא הויא לך <span style="color: red;">אמרתה *העור והרוטב*</span> תא חזי מה בין תקיפי <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> לחסידי דבבל
<b>וטיקן 122</b>: יתיב <span style="color: red;">רי' לקיש וקא מ[י]בעיא לי' וכמה</span> גמל הרכה <span style="color: red;">א'ל' ר' שמע'</span> בר אבא הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי כל זמן שלא טענה <span style="color: red;">א'ל'</span> תיב <span style="color: red;">לקיבליי</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">וק' מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">וכמה הגמל</span> הרכה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבין בר חיננא הכי <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי כל זמן שלא <span style="color: red;">טיענה</span> הוה קתני לה <span style="color: red;">א'ל'</span> חדא <span style="color: red;">הוויא ליה אמ(?ת?)[ר]תה</span> תא <span style="color: red;">חזיבין תקיפ' דארעא דישר'</span> לחסידי דבבל
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: יתיב <span style="color: red;">ריש לקיש קא מיב?עי?א ליה כמה גמל הרכה אמ' ליה ר' שמעון בר אבא הכי אמ' ר' יהושע בן לוי כל זמן שלא טיענה אמ' ליה שב לקיבלי יתיב ר' זעירא קא מיבעיא</span> ליה כמה גמל הרכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבין בר <span style="color: red;">חנאנא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל זמן שלא <span style="color: red;">טיענה</span> הוה <span style="color: red;">קתאני</span> לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חדא הויא <span style="color: red;">לה זיל הא אמרתה</span> תא חזי בין <span style="color: red;">חסידי דבבל לתקיפי דארעא דיש'</span>

<b>וילנא</b>: ועור הראש וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועור הראש וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועור הראש וכו'
<b>מינכן 95</b>: ועור הראש
<b>פירקוביץ 293</b>: ועור הראש <span style="color: red;">של עגל הרך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ועור <span style="color: red;">הריאה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ועור הראש <span style="color: red;">הרגל הרך</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">עור</span> הראש <span style="color: red;">שלעגל הרך</span>

<b>וילנא</b>: וכמה עגל הרך עולא אמר בן שנתו ר' יוחנן אמר כל זמן שיונק איבעיא להו היכי קאמר עולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> עגל הרך עולא <span style="color: red;">א'</span> בן שנתו ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> כל זמן שיונק <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ' עול'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה עגל הרך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן שנתו ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שיונק איבעיא להו היכי קאמר עולא
<b>מינכן 95</b>: וכמה עגל הרך <span style="color: red;">א'</span> עולא בן שנתו ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כל זמן שיונק איבעיא להו היכי <span style="color: red;">א'</span> עולא
<b>פירקוביץ 293</b>: וכמה עגל הרך עולא <span style="color: red;">א'</span> בן שנתו ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> כל זמן שיונק <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">עולא א'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה עגל הרך עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן שנתו ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> כל זמן שיונק איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עולא
<b>וטיקן 122</b>: וכמה עגל הרך עולא <span style="color: red;">א'</span> בן שנתו ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> כל זמן שיונק <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הכי קאמ' עולא א' בן שנתו כל זמן שיונק וא'ל' ר' יוח' וכל שיונק או דילמ'</span> עולא
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: וכמה עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן שנתו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שיונק <span style="color: red;">איביא</span> להו היכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> עולא

<h2>דף קכב:</h2>

<b>וילנא</b>: בן שנתו והוא שיונק ואמר ליה ר' יוחנן כל זמן שיונק או דלמא עולא בן שנתו קאמר בין יונק ובין שאינו יונק ואמר ליה ר' יוחנן בן שנתו והוא שיונק ת"ש ר' יוחנן אמר כל זמן שיונק ואם איתא והוא שיונק מיבעי ליה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בן שנתו והוא שיונק <span style="color: red;">וא' לי'</span> ר' יוחנן כל זמן שיונק או <span style="color: red;">דילמ'</span> עולא בן שנתו <span style="color: red;">קא'</span> בין יונק ובין שאינו יונק <span style="color: red;">וא' לי'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן שנתו והוא שיונק <span style="color: red;">ת'ש</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כל זמן שיונק ואם <span style="color: red;">אית'</span> והוא שיונק מיבעי <span style="color: red;">לי ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן שנתו והוא שיונק ואמר ליה ר' יוחנן כל זמן שיונק או <span style="color: red;">דילמ'</span> עולא בן שנתו <span style="color: red;">קאמ'</span> בין יונק ובין שאינו יונק ואמר ליה ר' יוחנן בן שנתו והוא שיונק ת"ש <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר כל זמן שיונק ואם <span style="color: red;">אית'</span> והוא שיונק מיבעי ליה ש"מ
<b>מינכן 95</b>: בן שנתו והוא שיונק <span style="color: red;">וא"ל</span> ר' יוחנן כל זמן שיונק או <span style="color: red;">דילמ'</span> בן שנתו <span style="color: red;">קא'</span> בין <span style="color: red;">?(???)</span> יונק <span style="color: red;">בין</span> שאינו יונק <span style="color: red;">וא"ל</span> ר' יוחנן בן שנתו והוא שיונק ת"ש ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כל זמן שיונק ואם <span style="color: red;">איתה</span> והוא שיונק מיבעי ליה ש"מ
<b>פירקוביץ 293</b>: בן שנתו והוא שיונק <span style="color: red;">וא'</span> ליה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> כל זמן שיונק או <span style="color: red;">דיל'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> בן שנתו בין יונק <span style="color: red;">בין</span> שאינו יונק <span style="color: red;">וא'</span> ליה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן שנתו והוא שיונק <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> כל זמן שיונק ואם איתא והוא שיונק מיבעי ליה <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בן שנתו והוא שיונק <span style="color: red;">וא"לר' יוחנ'</span> כל זמן שיונק או <span style="color: red;">דילמ'</span> בן שנתו בין יונק <span style="color: red;">בין</span> שאינו יונק <span style="color: red;">וא"לר' יוחנ'</span> בן שנתו <span style="color: red;">והו'</span> שיונק ת"ש ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> כל זמן שיונק ואם איתא והוא שיונק מיבעי ליה ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: בן שנתו <span style="color: red;">קאמ'</span> בין יונק <span style="color: red;">בין</span> שאינו יונק <span style="color: red;">וא'ל'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> והוא שיונק <span style="color: red;">ת'ש' (י)ר' יוח' א'</span> כל זמן שיונק ואם <span style="color: red;">איתה</span> והוא שיונק מיבעי <span style="color: red;">לי' ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: בן שנתו והוא <span style="color: red;">דיונק ואתא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">למימר</span> כל זמן שיונק <span style="color: red;">אי דילמא הכי קא אמ' בין</span> שנתו בין יונק ובין שאינו יונק <span style="color: red;">ואתא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">למימר</span> והוא <span style="color: red;">דיונק תא שמע דאמ'</span> ר' יוחנן כל זמן שיונק ואם <span style="color: red;">איתה</span> והוא <span style="color: red;">דיונק</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא אמר ליה אינו מטמא אמר ליה לימדתנו רבינו אלו שעורותיהן כבשרן ועור הראש של עגל הרך א"ל אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' רי' לקי'</span> מר' יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו <span style="color: red;">שיטמ' א' לי'</span> אינו <span style="color: red;">מטמ' א'</span> ליה לימדתנו רבינו <span style="color: red;">אילו שעורותיה'</span> כבשרן ועור הראש של עגל הרך <span style="color: red;">א' לי'</span> אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אינו <span style="color: red;">מטמ' א"ל</span> לימדתנו רבינו אלו שעורותיהן כבשרן ועור הראש של עגל הרך <span style="color: red;">אמר ליה</span> אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">א"ל אין</span> מטמא <span style="color: red;">א"ל והלא למדתנו</span> רבינו <span style="color: red;">ואלו</span> שעורותיהן כבשרן ועור הראש של עגל הרך א"ל אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה
<b>פירקוביץ 293</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' <span style="color: red;">יוח'</span> עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">א'</span> ליה אינו מטמא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">למדתנו רבנו אילו</span> שעורותיהן כבשרן ועור הראש של עגל הרך <span style="color: red;">א' ליה</span> אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> עור <span style="color: red;">ה(רי)[ר]א(ה)[ש]</span> של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">א"ל</span> אינו מטמא <span style="color: red;">א"ל לימדת'</span> רבינו <span style="color: red;">אילו</span> שעורותיהן כבשרן <span style="color: red;">עור</span> הראש של עגל הרך אל תקניטני <span style="color: red;">שבלשון</span> יחיד אני שונה אותה
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רי' לקי'</span> מר' יוחנן עור הראש של עגל הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">א'ל'</span> אינו <span style="color: red;">מטמ' א'ל'</span> לימדתנו רבינו <span style="color: red;">אילו</span> שעורותיהן כבשרן ועור הראש של עגל הרך <span style="color: red;">א'ל'</span> תקניטני <span style="color: red;">שבלשון</span> יחיד <span style="color: red;">אינו ?שו?נ?ה</span> אותה
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן עור הראש <span style="color: red;">שלעגל</span> הרך מהו שיטמא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אינו מטמא <span style="color: red;">והא</span> לימדתנו רבינו <span style="color: red;">עור</span> הראש <span style="color: red;">שלעגל</span> הרך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אל תקניטני בלשון יחיד אני שונה אותה

<b>וילנא</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור שתחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול וחייבין עליו כרת אלעזר בן יהודה איש אבלום אומר משום ר' יעקב וכן היה ר' שמעון בן יהודה איש כפר עיכום אומר משום רבי שמעון אחד עור פרסות ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו חכמים גבי טומאה שעורותיהן כבשרן להביא עור של בית הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול וחייבין עליו כרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור <span style="color: red;">שת?ח?ת האלי'</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול וחייבי'</span> עליו כרת <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">אבלו' א' משו'</span> ר' <span style="color: red;">יעק'</span> וכן היה ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">כפ'</span> עיכום <span style="color: red;">או' משו ר' שמעו'</span> אחד עור <span style="color: red;">פרסו</span> ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גבי <span style="color: red;">טומא' שעורותי'</span> כבשרן <span style="color: red;">להבי'</span> עור של <span style="color: red;">בי'</span> הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבין עליו כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">השוח'</span> את העולה להקטיר כזית מעור שתחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבין עליו כרת אלעזר בן יהודה איש <span style="color: red;">אבלו' אמר</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> יעקב וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יהודה איש כפר עיכום אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אחד עור פרסות ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו חכמים גבי טומאה שעורותיהן כבשרן להביא עור של בית <span style="color: red;">הבוש'</span> חוץ למקומו פסול ואין בו <span style="color: red;">כר'</span> חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבין עליו כרת
<b>מינכן 95</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר <span style="color: red;">מן עור של תחת</span> האליה חוץ <span style="color: red;">למקו'מו</span> פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבין עליו כרת אלעזר בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">אבליים או'</span> משום ר' יעקב וכן היה ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש כפר <span style="color: red;">עכו או' משו' ר'</span> שמעון אחד עור <span style="color: red;">פרסה בהמה דקה</span> ואחד עור <span style="color: red;">ראש העגל</span> הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו חכמים <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה שעורותיהן כבשרן להביא עור בית הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבין עליו כרת
<b>פירקוביץ 293</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור שתחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">אבלים או'</span> משום ר' יעקב וכן היה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש כפר <span style="color: red;">עכו או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אחד עור <span style="color: red;">פרסת בהמה דקה</span> ואחד עור הראש <span style="color: red;">שלעגל</span> הרך ואחד עור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה וכל שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> גבי טומאה שעורותיהן כבשרן להביא עור בית <span style="color: red;">הבשת</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבין עליו כרת
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור שתחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו <span style="color: red;">פגול</span> וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">יהו'</span> איש <span style="color: red;">אבלייס אומ'</span> משום ר' יעקב וכן היה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהו'</span> איש כפר <span style="color: red;">עיטוש</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' אח'</span> עור פרסות <span style="color: red;">של בהמה דקה</span> ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה וכל שמנו חכמים גבי טומאה <span style="color: red;">אילו שעורות' כבשר'</span> להביא עור בית הבושת חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול וחייבין עליו כרת
<b>וטיקן 122</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור שתחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול וחייבין עליו כרת <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש <span style="color: red;">איבלים או'</span> משום ר' יעקב וכן היה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> איש כפר <span style="color: red;">עכו או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אחד עור פרסות <span style="color: red;">של בהמ' דקה</span> ואחד עור הראש של עגל הרך ואחד עור של תחת האליה וכל שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> גבי טומאה שעורותיהן כבשרן להביא חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול וחייבין עליו כרת
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: דתניא השוחט את העולה להקטיר כזית מעור שתחת האליה חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול וחייבין עליו כרת אלעזר בן יהודה איש <span style="color: red;">אבלים אמ'</span> משום ר' יעקב וכן היה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יהודה איש כפר עיכום <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אחד עור פרסות <span style="color: red;">בהמה דקה</span> ואחד עור הראש <span style="color: red;">שלעגל</span> הרך ואחד עור <span style="color: red;">שתחת</span> האליה וכל <span style="color: red;">מקום</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> גבי טומאה <span style="color: red;">ואילו</span> שעורותיהן כבשרן <span style="color: red;">לאיתויי</span> עור <span style="color: red;">שלבית הבשת</span> חוץ למקומו פסול ואין בו כרת חוץ לזמנו פיגול <span style="color: red;">וחיבין</span> עליו כרת

<b>וילנא</b>: ועור בית הפרסות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועור <span style="color: red;">בי'</span> הפרסות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועור בית הפרסות
<b>מינכן 95</b>: ועור בית הפרסות
<b>פירקוביץ 293</b>: ועור בית הפרסות
<b>וטיקן 120–121</b>: ועור בית הפרסות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ועור בית הפרסות
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">עור</span> בית הפרסות

<b>וילנא</b>: מאי בית הפרסות רב אמר בית הפרסות ממש רבי חנינא אמר רכובה הנמכרת עם הראש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי בית הפרסות רב <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרסות ממש <span style="color: red;">ר' חנניא אמ'</span> רכובה הנמכרת עם הראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בית הפרסות רב <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרסות ממש <span style="color: red;">ר'</span> חנינא אמר רכובה הנמכרת עם הראש
<b>מינכן 95</b>: מאי בית הפרסות בית הפרסות ממש <span style="color: red;">ר' יוחנן א' ארכובה</span> הנמכרת עם הראש
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי בית הפרסות רב <span style="color: red;">א'</span> בית הפרסות ממש <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> רכובה <span style="color: red;">שנמכרת</span> עם הראש
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">בין</span> הפרסות רב <span style="color: red;">אמ' בין</span> הפרסות ממש <span style="color: red;">ר' חנינ' אמ' ארכובה</span> הנמכרת עם הראש
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">עור</span> בית הפרסות רב <span style="color: red;">א' פרסות</span> ממש <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' רכובא</span> הנמכרת <span style="color: red;">(..)[עם]</span> הראש
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מאי <span style="color: red;">עור</span> הפרסות רב <span style="color: red;">אמ' עור</span> הפרסות ממש <span style="color: red;">ר' חנינה אמ'</span> רכובה הנמכרת עם <span style="color: red;">הראש?</span>

<b>וילנא</b>: ועור האנקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועור האנקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועור האנקה
<b>מינכן 95</b>: ועור האנקה
<b>פירקוביץ 293</b>: ועור האנקה <span style="color: red;">והחומט והלטאה והכח ר' יהוד' או' הלטאה כחולדה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עור</span> האנקה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ועור האנקה <span style="color: red;">והלטאה והחומט ר' יהוד' או' הלטאה כחולדה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">ו?.. .............. והכוח והלטאה והחומט ר' יהודה או' הלטאה כחולדה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הטמאים לרבות עורותיהן כבשרן יכול אפי' כולן ת"ל אלה והא אלה אכולהו כתיבי אמר רב למינהו הפסיק הענין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הטמאי' לרבו'</span> עורותיהן כבשרן יכול אפי' כולן ת"ל אלה והא אלה אכולהו כתיבי <span style="color: red;">א'</span> רב למינהו הפסיק הענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הטמאי' לרבו'</span> עורותיהן כבשרן יכול אפי' כולן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אלה והא אלה אכולהו כתיבי אמר רב למינהו הפסיק הענין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הטמאים לרבות עורותיהן כבשרן יכול אפי' כולן ת"ל אלה והא אלה אכולהו <span style="color: red;">כתי' א'</span> רב למינהו הפסיק <span style="color: red;">העניין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הטמאין</span> לרבות עורותיהן כבשרן יכול אפי' כולן ת"ל אלה והא אלה אכולהו <span style="color: red;">כת' א'</span> רב למינהו הפסיק הענין
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הטמא'</span> לרבות <span style="color: red;">שעורותיה' כבש'</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> כולן ת"ל אלה והא אלה אכולהו <span style="color: red;">כת' אמ'</span> רב למינהו הפסיק <span style="color: red;">העינין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' הטמאין</span> לרבות <span style="color: red;">שעורותיהן</span> כבשרן יכול אפי' כולן <span style="color: red;">ת'ל'</span> אלה והא אלה אכולהו <span style="color: red;">כתי' א'</span> רב למינהו הפסיק <span style="color: red;">העיניין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: תנו רבנן הטמאים לרבות עורותיהן <span style="color: red;">כב?ש?.. ...... אפילו</span> כולן <span style="color: red;">תל' לו'</span> אלה והא אלה אכולהו <span style="color: red;">כת' אמ'</span> רב <span style="color: red;">למיניהו</span> הפסיק <span style="color: red;">העינין</span>

<b>וילנא</b>: וליחשוב נמי תנשמת אמר רב שמואל בר יצחק רב תנא הוא ותני תנשמת והא תנא דידן לא תני תנשמת אמר רב ששת בריה דרב אידי תנא דידן סבר לה כר' יהודה דאזיל בתר גישתא ובגישתא דהלטאה קמיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליחשוב נמי תנשמת <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר יצחק רב תנא הוא ותני תנשמת והא תנא דידן לא תני תנשמת אמר רב ששת בריה דרב אידי תנא דידן סבר לה כר' יהודה דאזיל בתר גישתא <span style="color: red;">ובגישת'</span> דהלטאה קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחשוב נמי תנשמת אמר רב שמואל בר יצחק רב תנא הוא ותני תנשמת והא תנא דידן לא תני תנשמת אמר רב ששת בריה דרב אידי תנא דידן סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דאזיל בתר גישתא <span style="color: red;">ובגישת' דהלטא'</span> קמיפלגי
<b>מינכן 95</b>: וליחשוב נמי תנשמת <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק תנא הוא <span style="color: red;">ותנא</span> תנשמת והא תנא דידן לא <span style="color: red;">תנא</span> תנשמת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי תנא דידן סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד' דא' זיל</span> בתר <span style="color: red;">גושת' ובגושת'</span> דהלטאה <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולחשוב</span> נמי תנשמת <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק רב תנא הוא ותני תנשמת והא <span style="color: red;">אנן</span> לא <span style="color: red;">תנן</span> תנשמת <span style="color: red;">א'</span> רב ששת בריה דרב אידי תנא דידן סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאזיל בתר <span style="color: red;">גושתא ובגושתא</span> דהלטאה <span style="color: red;">קא מפלגי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וליחשוב נמי תנשמת <span style="color: red;">א"ר שמוא'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק רב <span style="color: red;">תני</span> תנשמת <span style="color: red;">והאנן</span> לא <span style="color: red;">תנן</span> תנשמת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי תנא דידן סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאזיל בתר גישתא <span style="color: red;">דבגישת'</span> דהלטאה <span style="color: red;">פליגי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ול[י]חשוב</span> נמי תנשמת <span style="color: red;">*העור והרוטב* א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק רב תנא ותני תנשמת והא תנא דידן לא תני תנשמת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי תנא דידן סבר כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאזיל בתר גישתא ובגישתא דהלטאה <span style="color: red;">קמי פלגי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: וליחשוב נמי <span style="color: red;">התנשמת ?א?..</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק רב תנא הוא <span style="color: red;">ותאני התנשמת</span> והא <span style="color: red;">אנן (ה)[ל]א תנן התנשמת אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב <span style="color: red;">.....</span> תנא דידן סבר לה כר' יהודה דאזיל בתר גישתא <span style="color: red;">וקא מיפלגי בגישתא דהלטאה</span>

<b>וילנא</b>: וכולן שעיבדן [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכול'</span> שעיבדן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן שעיבדן
<b>מינכן 95</b>: וכולן <span style="color: red;">שעבדן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: וכולן <span style="color: red;">שעבדן או שהלך בהן כדי עבדה טהורין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכולן <span style="color: red;">שעיבד' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: וכולן שעיבדן <span style="color: red;">או שהילך בהן כדי עבדה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: וכולן שעיבדן <span style="color: red;">או ש.. ...... בהן כדי עבדה טהורין</span>

<b>וילנא</b>: הילך אין לא הילך לא והא תני ר' חייא אוזן חמור שטלאה לקופתו טהורה טלאה אע"ג דלא הילך לא טלאה הילך אין לא הילך לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הילך אין לא הילך לא והא תני ר' חייא אוזן חמור שטלאה לקופתו טהורה טלאה <span style="color: red;">אע"גב</span> דלא הילך לא טלאה הילך אין לא הילך לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הילך אין <span style="color: red;">לו</span> הילך לא והא תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">אוז'</span> חמור שטלאה <span style="color: red;">לקופחו</span> טהורה טלאה אע"ג דלא הילך לא טלאה הילך אין לא הילך לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלך</span> אין לא <span style="color: red;">הלך</span> לא <span style="color: red;">והתני</span> ר' חייא <span style="color: red;">אזן</span> חמור שטלאה לקופתו <span style="color: red;">טהור'</span> טלאה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">הלך</span> לא טלאה <span style="color: red;">הלך</span> אין לא <span style="color: red;">הלך</span> לא
<b>פירקוביץ 293</b>: הילך אין לא הילך לא והא תני ר' חייא <span style="color: red;">אזן</span> חמור שטלאה לקופתו טהורה טלאה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הילך לא טלאה הילך אין לא הילך לא
<b>וטיקן 120–121</b>: הילך אין לא הילך לא <span style="color: red;">והתני</span> ר' חייא אוזן חמור שטלאה לקופתו טלאה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הילך לא טלאה הילך אין לא הילך לא
<b>וטיקן 122</b>: הילך אין לא הילך לא <span style="color: red;">והתני</span> ר' חייא אוזן חמור שטלאה לקופתו טהורה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הילך לא טלאה הילך אין לא הילך לא
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: הילך אין לא הילך לא והא <span style="color: red;">תאני</span> ר' <span style="color: red;">חייה אזן</span> חמור שטלאה <span style="color: red;">על קופתו</span> טהורה <span style="color: red;">טלא?ה? אף על גב</span> דלא הילך לא טלאה הילך אין לא הילך לא

<b>וילנא</b>: כמה כדי עבוד אמר רב הונא אמר רבי ינאי ארבעת מילין (רבי אבהו משום דריש לקיש אמר) לגבל ולתפלה ולנטילת ידים ארבעת מילין אמר רב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמה כדי <span style="color: red;">עבודה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' ר'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">דר'</span> אבהו משום <span style="color: red;">דרי' לקי' א'</span> לגבל <span style="color: red;">ולתפיל'</span> ולנטילת <span style="color: red;">ידי'</span> ארבעת מילין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה כדי <span style="color: red;">עבוד' אמ'</span> רב הונא אמר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">משו'</span> דריש <span style="color: red;">לקי' אמר</span> לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת <span style="color: red;">ידי'</span> ארבעת מילין אמר רב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה א"ר איניא א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">ארבעה</span> מילין <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> לגבל ולתפלה ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבע'</span> מילין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה א' ר' חוניא א'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש לגבל ולתפלה ולנטילת ידים ארבעת מילין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה א"ר חנינ' א"ר</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר שמע' בן</span> לקיש לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבע'</span> מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה א'ר' איניא א'ר'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' רי' לקי'</span> לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת ידים ארבעת מילין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה אמ' ר' איניא אמ' ר'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת <span style="color: red;">הידים</span> ארבעת מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא והוא שכנסו ואמר רב הונא שני חצאי זיתים שישנן על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> שני חצאי זיתים שישנן על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">אמר</span> רב הונא שני חצאי זיתים שישנן על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שישנן על
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא שכנסו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שישנן על
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא והוא <span style="color: red;">שכינסו ואמ'</span> רב הונא שני חצאי זיתים שישנן על
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא והוא <span style="color: red;">שכינסו א'</span> רב הונא שני חצאי זיתים <span style="color: red;">שישנו</span> על
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשכינסו ואמ'</span> רב הונא שני <span style="color: red;">חצאיי זתים</span> שישנן על

<h2>דף קכג.</h2>

<b>וילנא</b>: גבי העור העור מבטלן אליבא דמאן אי אליבא דר' ישמעאל האמר לא מבטל עור ואי אליבא דר"ע פשיטא האמר מבטל עור לעולם אליבא דרבי ישמעאל וכי אמר רבי ישמעאל לא מבטל עור ה"מ שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גבי העור העור מבטלן <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' הא'</span> לא מבטל עור ואי <span style="color: red;">אליב' דר' עקיב' פשיט' הא'</span> מבטל עור לעולם <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א' ר' ישמע'</span> לא מבטל <span style="color: red;">עו'</span> ה"מ שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבי העור העור מבטלן אליבא דמאן אי אליבא דר' ישמעאל האמר לא מבטל עור ואי אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא פשיט'</span> האמר מבטל עור לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל וכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל לא מבטל עור ה"מ שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין בטיל
<b>מינכן 95</b>: גבי העור העור מבטלן אליבא דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' ישמעאל <span style="color: red;">הא'</span> לא מבטל עור <span style="color: red;">אי</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא פשיט' דמבטל</span> עור <span style="color: red;">דתנן היו עליו שני חצאי זתים מטמא' במשא ולא במגע דברי ר' ישמע' ר' עקי' או' לא במגע ולא במשא וכי תימ'</span> לעולם אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> לא מבטל עור ה"מ שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: גבי העור העור מבטלן אליבא דמאן אי אליבא דר' <span style="color: red;">ישמע' הא א'</span> לא <span style="color: red;">מבטיל</span> עור ואי אליבא <span style="color: red;">דר' עקי' פשי' דמבטיל ..?ר? דתנן היו עליו שני חצאי זתים מטמאין במשא ולא במגע דברי ר' ישמע' ר' עקי' או' אין .............. ..לא במגע ולא במשא וכי תימא</span> לעולם אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א' ר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">מבטיל ................... ..שפלטתו</span> חיה אבל פלטתו סכין בטיל
<b>וטיקן 120–121</b>: גבי העור העור מבטלן <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי אליבא דר' <span style="color: red;">ישמע' האמ'</span> לא מבטל עור <span style="color: red;">אי אליב' דר' עקיב' פשיט' דמבטל</span> עור <span style="color: red;">דתנן היו עליו שני חצאי זיתים מטמ' במשא ולא במגע דברי ר' ישמע' ר' עקיב' אומ' לא במגע ולא במשא וכי תימ'</span> לעולם <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> לא מבטל עור <span style="color: red;">הני מילי פלטתו</span> חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>וטיקן 122</b>: גבי העור העור מבטלן <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' האמ' לו</span> מבטל עור ואי <span style="color: red;">אליב' דר' עקיב' פשיט' דמבטל</span> עור <span style="color: red;">דתנן היו עליו שני חצאי זיתי' מטמ' במשא ולא מטמ' במגע דברי ר' ישמע' ר' עקיב' או' לא במגע ולא במשא וכי תימ'</span> לעולם <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> וכי <span style="color: red;">א'ר' ישמע'</span> לא מבטל עור <span style="color: red;">הני מילי</span> שפלטתו <span style="color: red;">חייה</span> אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: גבי העור העור מבטלן <span style="color: red;">למאן</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">הא אמ' דלא מבטיל</span> עור <span style="color: red;">אי לר' עקיבה</span> פשיטא <span style="color: red;">הא אמ' דמבטיל</span> עור <span style="color: red;">דתנן היו עליו שני חצאיי זתים מטמאין במשא ולא במגע דברי ר' ישמעאל ר' עקיבה או' לא במגע ולא במשא וכי תימא</span> לעולם <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל וכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל שפלטתו חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי אמר בה וחדא מינייהו עבודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר <span style="color: red;">יצח'</span> איבו <span style="color: red;">אמר'</span> וארבעי <span style="color: red;">א'</span> בה <span style="color: red;">וחד' מיניהו עבדה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי אמר בה וחדא מינייהו <span style="color: red;">עבדה</span>
<b>מינכן 95</b>: בר <span style="color: red;">יצח' אייבו אמר'</span> וארבעי בה <span style="color: red;">א' חד מיניהו עבדה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי <span style="color: red;">א'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי <span style="color: red;">אמ'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדה</span>
<b>וטיקן 122</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">וחד</span> מינייהו <span style="color: red;">עבדה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: בר יצחק <span style="color: red;">אבו</span> אמרה וארבעי <span style="color: red;">אמ'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי בר' חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו אפילו מיל אחד אינו חוזר רב אחא בר יעקב אמר ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בר' חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפי'</span> מיל אחד אינו חוזר רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ומינה מיל <span style="color: red;">?ה?וא</span> דאינו חוזר הא <span style="color: red;">פחו'</span> ממיל חוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כר' חנינ'</span> לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפי'</span> מיל <span style="color: red;">א'</span> אינו חוזר רב אחא בר יעקב אמר ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי בר' חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפי'</span> מיל אינו חוזר ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא <span style="color: red;">פחו'</span> ממיל חוזר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בר' חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו <span style="color: red;">אפי'</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יוסי בר' חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו אפילו מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' חנינא לא שנו אלא לפניו אבל <span style="color: red;">לאחוריו ואפי'</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">א'רב</span> אחא בר יעקב ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו אפילו מיל אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר

<b>וילנא</b>: ת"ר ליגיון העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית טמא שאין לך כל ליגיון וליגיון שאין לו כמה קרקפלין ואל תתמה שהרי קרקפלו של ר' ישמעאל מונח בראש מלכים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לגיון</span> העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית <span style="color: red;">טמ'</span> שאין לך כל <span style="color: red;">לגיון ולגיון</span> שאין לו כמה קרקפלין ואל <span style="color: red;">תתמ'</span> שהרי קרקפלו של ר' ישמעאל מונח בראש מלכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליגיון העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית טמא שאין לך כל <span style="color: red;">לגיון ולגיון</span> שאין לו כמה קרקפלין ואל תתמה שהרי קרקפלו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל מונח בראש מלכים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לגיון</span> העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית טמא שאין לך <span style="color: red;">לגיון</span> וליגיון שאין לו כמה קרקפלין <span style="color: red;">בראש</span> ואל <span style="color: red;">תתמ'</span> שהרי קרקפלו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מונח בראש מלכים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לגיון</span> העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית טמא שאין לך כל <span style="color: red;">לגיון ולגיון</span> שאין לו כמה קרקפלין <span style="color: red;">בראשו</span> ואל תתמה שהרי קרקפלו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מונח בראש מלכים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לגיון</span> העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית טמא שאין לך כל <span style="color: red;">לגיון ולגיון</span> שאין לו כמה קרקפלין <span style="color: red;">בראשו</span> ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">קרקפילו</span> של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מונח בראש מלכים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' לגיון</span> העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית טמא שאין לך כל ליגיון וליגיון שאין לו כמה קרקפלין <span style="color: red;">( בראשו</span> ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">קרפילן</span> של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מונח בראש מלכים
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליגיון העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית טמא שאין לך כל ליגיון וליגיון שאין לו כמה <span style="color: red;">קרקפילין בראשו</span> ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">קרקפילו שלר'</span> ישמעאל מונח בראש מלכים

<b>וילנא</b>: מתני' המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה ולחמת עד שיפשיט את החזה המרגיל כולו חבור לטומאה ליטמא ולטמא עור שעל הצואר רבי יוחנן בן נורי אומר אינו חבור וחכ"א חבור עד שיפשיט את כולו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה <span style="color: red;">כדקה</span> ובגסה <span style="color: red;">לשטיחה</span> כדי אחיזה ולחמת עד שיפשיט את החזה המרגיל כולו חבור לטומאה ליטמא <span style="color: red;">ולטמ'</span> עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו חבור <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> חבור עד <span style="color: red;">שיפשי'</span> את כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפשיט <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה <span style="color: red;">בטהור'</span> ובטמאה בדקה ובגסה <span style="color: red;">לשטיחה</span> כדי אחיזה ולחמת עד שיפשיט את החזה המרגיל כולו חבור לטומאה ליטמא ולטמא עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חבור <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> חבור עד שיפשיט את כולו
<b>מינכן 95</b>: המפשיט <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה <span style="color: red;">בטמא' ובטהו'</span> בדקה <span style="color: red;">ובגס'</span> לשטיח כדי <span style="color: red;">אחיזת</span> ולחמת עד <span style="color: red;">שיוצ[י]א</span> את <span style="color: red;">כל</span> החזה המרגיל כולו <span style="color: red;">חיבור לטומ'</span> ליטמא ולטמא עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">חיבו' וחכמ' או' חיבור</span> עד שיפשיט את כולו
<b>פירקוביץ 293</b>: המפשיט בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטמאה ובטהורה</span> בדקה ובגסה <span style="color: red;">לשטח</span> כדי אחיזה ולחמת עד שיפשיט את החזה המרגיל כולו חבור לטומאה ליטמא ולטמא עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו חבור <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> חבור <span style="color: red;">ע(ו)ד</span> שיפשיט את כולו
<b>וטיקן 120–121</b>: המפשיט בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטה'</span> ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה ולחמת עד שיפשיט את החזה המרגיל כולו <span style="color: red;">חיבור</span> לטומאה עור הצואר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ' חיבור וחכמ' אומ' אינו חיבור</span> עד שיפשיט את כולו
<b>וטיקן 122</b>: המפשיט <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה <span style="color: red;">בט(..)[ה]ורה ובטמא'</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה <span style="color: red;">לחמת</span> עד שיפשיט את החזה המרגיל כולו <span style="color: red;">חיבור לט[ו]מאה לטמא וליטמא</span> עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">חיבור וחכמ' או' חיבור</span> עד שיפשיט את כולו
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: מתני' המפשיט בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטמאה ובטהורה ובדקה</span> ובגסה לשטיח כדי אחיזה ולחמת עד שיפשיט את החזה המרגיל כולו <span style="color: red;">חיבור</span> לטומאה ליטמא ולטמא עור שעל <span style="color: red;">הצוא?ר?.. ........ ..?ן?</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">חיבור וחכמ' או' חיבור</span> עד שיפשיט את כולו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפשיט בחיה עד כדי אחיזה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">המפשיט בבהמה ובחיה בטמאה ובטהורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המפשיט בבהמה כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' המפשיט בבהמ' ובחייה וכו' עד כדי אחיזה</span>

<b>וילנא</b>: מכאן ואילך מאי אמר רב טהור המופשט רבי אסי אמר טפח הסמוך לבשר טמא מיתיבי המפשיט כשיעור הזה מכאן ואילך הנוגע במופשט טהור מאי לאו אפי' בטפח הסמוך לבשר לא לבד מטפח הסמוך לבשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכאן ואילך מאי <span style="color: red;">א'</span> רב טהור המופשט רבי אסי <span style="color: red;">א'</span> טפח הסמוך לבשר טמא <span style="color: red;">מתיבי</span> המפשיט כשיעור הזה מכאן ואילך הנוגע במופשט טהור מאי לאו אפי' בטפח הסמוך לבשר לא לבד מטפח הסמוך לבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכאן ואילך מאי אמר רב טהור המופשט רבי אסי אמר טפח הסמוך לבשר טמא <span style="color: red;">מתיבי</span> המפשיט כשיעור הזה מכאן ואילך הנוגע במופשט טהור מאי לאו אפי' בטפח הסמוך לבשר לא לבד מטפח הסמוך לבשר
<b>מינכן 95</b>: מכאן ואילך מאי <span style="color: red;">א'</span> רב טהור המופשט <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> טפח הסמוך לבשר טמא <span style="color: red;">מתיבי</span> המפשיט <span style="color: red;">בשיעור חזה</span> מכאן ואילך הנוגע במופשט טהור <span style="color: red;">בעור שכנגד הבשר טמא</span> מאי לאו אפי' בטפח הסמוך לבשר לא <span style="color: red;">לבר</span> מטפח הסמוך לבשר
<b>פירקוביץ 293</b>: מכאן ואילך מאי <span style="color: red;">א'</span> רב טהור המופשט <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> טפח הסמוך לבשר טמא <span style="color: red;">מתיבי</span> המפשיט <span style="color: red;">כשעור</span> הזה מכאן ואילך הנוגע במופשט <span style="color: red;">ט?ה?ור</span> מאי לאו אפי' בטפח הסמוך לבשר לא לבד מטפח הסמוך לבשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב טהור <span style="color: red;">המפושט רב אשי אמ'</span> טפח הסמוך לבשר טמא <span style="color: red;">מתיבי</span> המפשיט כשיעור הזה <span style="color: red;">טמא מיכאן</span> ואילך הנוגע במופשט טהור מאי לאו <span style="color: red;">אפילו</span> בטפח הסמוך לבשר לא <span style="color: red;">לבר</span> מטפח הסמוך לבשר
<b>וטיקן 122</b>: מכאן ואילך מאי רב <span style="color: red;">א'</span> טהור <span style="color: red;">המפשיט רבסי (טהור) א'</span> טפח הסמוך לבשר טמא מיתיבי המפשיט כשיעור הזה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך הנוגע במופשט טהור <span style="color: red;">בעור שכנגד הבשר טמא</span> מאי לאו אפי' בטפח הסמוך לבשר לא לבד מטפח הסמוך לבשר
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב טהור <span style="color: red;">המו?פש?ט ורב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> טפח הסמוך לבשר טמא מיתיבי המפשיט כשיעור הזה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך הנוגע במופשט טהור <span style="color: red;">בעור שכנגד הבשר טמא</span> מאי לאו <span style="color: red;">אפילו</span> בטפח הסמוך לבשר לא לבד מטפח הסמוך לבשר

<b>וילנא</b>: תא שמע בעור שכנגד הבשר טמא עור שכנגד הבשר טמא הא בטפח הסמוך לבשר טהור תנא כל טפח הסמוך לבשר עור שכנגד הבשר קרי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> בעור שכנגד הבשר <span style="color: red;">טמ'</span> עור שכנגד הבשר <span style="color: red;">טמ'</span> הא בטפח <span style="color: red;">סמוך</span> לבשר טהור תנא כל טפח הסמוך לבשר עור שכנגד הבשר קרי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בעור שכנגד הבשר טמא עור שכנגד הבשר טמא הא בטפח הסמוך לבשר טהור תנא כל טפח הסמוך לבשר עור שכנגד הבשר קרי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בעור שכנגד הבשר טמא עור שכנגד הבשר <span style="color: red;">הוא דטמא</span> הא בטפח <span style="color: red;">סמוך</span> לבשר טהור תנא כל טפח הסמוך לבשר עור שכנגד הבשר קרי ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע בעור שכנגד הבשר טמא עור שכנגד הבשר <span style="color: red;">הוא דטמא</span> הא בטפח הסמוך לבשר טהור תנא כל טפח הסמוך לבשר עור שכנגד הבשר קרי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש מסיפא</span> עור שכנגד הבשר <span style="color: red;">טמא עור שכנגד *חולין* הבשר הוא דטמא</span> הא <span style="color: red;">טפח</span> הסמוך לבשר טהור תנא כל טפח הסמוך לבשר עור שכנגד הבשר קרי ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בעור שכנגד הבשר טמא עור שכנגד הבשר <span style="color: red;">הוא דטמא</span> הא בטפח הסמוך לבשר טהור תנא כל טפח הסמוך לבשר עור שכנגד הבשר קרי <span style="color: red;">לה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: תא שמע בעור שכנגד הבשר טמא עור שכנגד הבשר <span style="color: red;">הוא דטמא</span> הא <span style="color: red;">טפח הסמ..?ך? ..?לב?שר</span> טהור תנא כל טפח הסמוך לבשר עור שכנגד הבשר <span style="color: red;">קארי</span> ליה

<b>וילנא</b>: ת"ש המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה וטפח הסמוך לבשר טהור הכא במאי עסקינן בטפח ראשון תנא כמה כדי אחיזה טפח והא תניא טפחיים אמר אביי טפח כפול תניא נמי הכי כמה כדי אחיזה טפח כפול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> המפשיט <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה וטפח הסמוך לבשר טהור הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בטפח ראשון תנא <span style="color: red;">כמ'</span> כדי אחיזה טפח <span style="color: red;">והתניא</span> טפחיים <span style="color: red;">א'</span> אביי טפח כפול תניא נמי הכי כמה כדי <span style="color: red;">אחיז'</span> טפח כפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה וטפח <span style="color: red;">הסמו'</span> לבשר טהור הכא במאי עסקינן בטפח ראשון תנא כמה כדי אחיזה טפח והא תניא טפחיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טפח כפול תניא נמי הכי כמה כדי <span style="color: red;">אחיז'</span> טפח כפול
<b>מינכן 95</b>: ת"ש המפשיט <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה <span style="color: red;">בטמאה ובטהור'</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה וטפח הסמוך לבשר טהור הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בטפח ראשון תנא כדי אחיזה טפח <span style="color: red;">והתניא</span> טפחיים <span style="color: red;">א'</span> אביי טפח כפול <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי כמה כדי אחיזה טפח כפול
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המפשיט <span style="color: red;">בבחיה ובבהמה</span> בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה וטפח הסמוך לבשר <span style="color: red;">טמא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בטפח ראשון תנא כמה כדי אחיזה טפח <span style="color: red;">והתניא טפחים א'</span> אביי טפח כפול תניא נמי הכי כמה כדי אחיזה טפח כפול
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">המפשי'</span> בבהמה <span style="color: red;">בחיה</span> בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה וטפח הסמוך לבשר טהור הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בטפח ראשון תנא כמה כדי אחיזה טפח <span style="color: red;">והתניא</span> טפחיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טפח כפול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המפשיט <span style="color: red;">בבהמ' ובחייה בטהור' ובטמא'</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה <span style="color: red;">טפח</span> הסמוך לבשר <span style="color: red;">[טהור] ה'ב'ע'</span> בטפח ראשון תנא כמה כדי אחיזה טפח <span style="color: red;">והתניא טפחי' א'</span> אביי טפח כפול תניא נמי הכי כמה כדי אחיזה טפח כפול
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המפשיט בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטמאה ובטהורה</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה וטפח הסמוך לבשר <span style="color: red;">טמא מאי טפח טפח</span> ראשון <span style="color: red;">תאנא</span> כמה כדי אחיזה טפח <span style="color: red;">והתניא טפחים אמ'</span> אביי טפח כפול תניא נמי הכי כמה כדי אחיזה טפח כפול

<b>וילנא</b>: תנן התם טלית שהתחיל בה לקורעה כיון שנקרע רובה שוב אינו חבור וטהורה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בטלית טבולת יום דמיגו דלא חס עלה ואטבלה לא חייס עלה וקרע לה רובה אבל טלית שאינה טבולת יום לא גזרה דלמא לא אתי למיקרעה רובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">הת' טלי'</span> שהתחיל בה לקורעה כיון שנקרע רובה שוב אינו חבור וטהורה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בטלית טבולת יום <span style="color: red;">דמגו</span> דלא חס עלה <span style="color: red;">ואטבל'</span> לא חייס עלה וקרע לה <span style="color: red;">רובא אבל טלית שאינה טבולת יום לא גזירה דלמא אתי</span> למיקרעה <span style="color: red;">רובא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> טלית <span style="color: red;">שהתחי'</span> בה לקורעה כיון שנקרע רובה שוב אינו חבור וטהורה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בטלית טבולת יום <span style="color: red;">דמגו</span> דלא חס עלה ואטבלה לא חייס עלה וקרע לה <span style="color: red;">רובא אבל טלית שאינה טבולת</span> יום לא גזרה <span style="color: red;">דילמא</span> אתי למיקרעה <span style="color: red;">רובא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם טלית שהתחיל בה לקורעה כיון שנקרע רובה שוב אינו <span style="color: red;">חיבור וטהור' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בטלית <span style="color: red;">טבול'</span> יום <span style="color: red;">דמגו</span> דלא חס עלה ואטבלה לא חייס <span style="color: red;">נמי</span> עלה וקרע לה <span style="color: red;">לרובה אבל טלית שאינה טבולת יום לא דילמ' גזירה לא אתי למיקרע</span> רובה אבל טלית שאינה טבולת יום לא <span style="color: red;">דילמ' גזיר'</span> לא אתי <span style="color: red;">למיקרע</span> רובה
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם טלית שהתחיל בה <span style="color: red;">לקרעה</span> כיון שנקרע רובה שוב אינו חבור וטהורה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בטלית טבולת יום <span style="color: red;">דכיון</span> דלא חס עלה ואטבלה לא חייס עלה וקרע לה <span style="color: red;">לרובה אבל טלית שאינה טבולת יום לא גזרינן דיל' [לא] אתי למקרע</span> רובה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם טלית שהתחיל לקורעה כיון שנקרע רובה <span style="color: red;">טהורה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בטלית טבולת יום דמיגו דלא חס עלה ואטבלה לא חייס עלה וקרע לה רובה אבל טלית שאינה טבולת יום לא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אתי <span style="color: red;">למיקרע</span> רובה
<b>וטיקן 122</b>: תנן התם טלית שהתחיל בה לקורעה כיון שנקרע <span style="color: red;">בה</span> רובה שוב <span style="color: red;">אינה חיבור</span> וטהורה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">טלית</span> טבולת יום <span style="color: red;">ומגו</span> דלא חס עלה ואטבלה לא חייס עלה <span style="color: red;">נמי</span> וקרע <span style="color: red;">ליה לרובה אבל שאינו טבולת יום לא גזירה דילמ' לא אתי למיקרע</span> רובה
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: תנן התם טלית שהתחיל בה <span style="color: red;">לקרעה</span> כיון שנקרע רובה שוב אינו <span style="color: red;">חיבור</span> וטהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בטלית טבולת יום דמיגו דלא חס עלה ואטבלה לא חייס <span style="color: red;">נמי</span> עלה וקרע <span style="color: red;">ליה לרובה אבל טלית שאינה טבולת יום לא גזרינן דילמא לא אתי דקרע ליה לרובה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה שתי תשובות בדבר חדא שמא יאמרו טבילה בת יומא עולה ועוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה שתי תשובות בדבר חדא שמא יאמרו טבילה בת יומא עולה ועוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב' תשובו'</span> בדבר חדא שמא יאמרו טבילה בת <span style="color: red;">יומ'</span> עולה ועוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">טבול'</span> בת יומא <span style="color: red;">עלת</span> ועוד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו טבילה בת יומא עולה ועוד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">גזירא</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">טביל'</span> בת יומא עולה ועוד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">טביל'</span> בת יומא עולה ועוד
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו טבילה בת <span style="color: red;">יומה</span> עולה ועוד

<h2>דף קכג:</h2>

<b>וילנא</b>: עולת העוף לרבי אלעזר בר' שמעון ליגזר דילמא לא אתי למעבד רוב שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עולת העוף <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון ליגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אתי למעבד רוב <span style="color: red;">שני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולת העוף לרבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון ליגזר דילמא לא אתי למעבד רוב שנים
<b>מינכן 95</b>: עולת העוף <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר שמע'</span> ליגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">ברוב</span> שנים <span style="color: red;">למעבד</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: עולת העוף <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בר' שמעון ליגזר <span style="color: red;">דיל'</span> לא אתי למעבד רוב שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: עולת העוף <span style="color: red;">לר' (ל)(ר')[א]לע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> ליגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אתי <span style="color: red;">למיעבד ברוב</span> שנים
<b>וטיקן 122</b>: עולת העוף <span style="color: red;">לר' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' ליגזור דילמ'</span> לא אתי למעבד <span style="color: red;">ברוב</span> שנים
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: עולת העוף <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר בר' שמעון ליגזר דילמא לא אתי למעבד <span style="color: red;">ברוב</span> שנים

<b>וילנא</b>: א"ל רב יוסף דקא אמרת גזירה שמא יאמרו טבילה בת יומא עולה קרעה מוכיח עליה ודקא אמרת עולת העוף לר' אלעזר בר' שמעון ליגזר כהנים זריזים הן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> דקא אמרת <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו טבילה בת <span style="color: red;">יומ'</span> עולה קרעה מוכיח עליה ודקא אמרת <span style="color: red;">עול'</span> העוף לר' אלעזר בר' שמעון ליגזר כהנים זריזים הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף דקא אמרת גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאמרו טבילה בת יומא עולה קרעה מוכיח עליה ודקא אמרת עולת העוף <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון ליגזר כהנים זריזים הן
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">אביי דאמר'</span> טבילה בת <span style="color: red;">יומה</span> עולה <span style="color: red;">קריעה</span> מוכיח עליה <span style="color: red;">ודקאמרת</span> עולת העוף לר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' שמעון ליגזר <span style="color: red;">דילמ' אתי למעבד ברוב שנים</span> כהנים <span style="color: red;">זריזין</span> הן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה אביי</span> דקא אמרת טבילה בת יומא <span style="color: red;">[עולה] ק?ו?רעה</span> מוכיח עליה ודקא אמרת עולת העוף לר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע'</span> ליגזר כהנים <span style="color: red;">זריזין</span> הן
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב יוסף <span style="color: red;">דקאמ'</span> טבילה בת יומא עולה <span style="color: red;">קירעה</span> מוכיח עליה <span style="color: red;">דקאמ'</span> עולת העוף ליגזר כהנים <span style="color: red;">זריזין הם</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי דקאמר' טביל'</span> בת יומא עולה <span style="color: red;">קורעה</span> מוכיח עליה <span style="color: red;">ודקאמר'</span> עולת העוף לר' <span style="color: red;">אלעז' ליגזור דילמ' לא אתי למיעבד ברוב שנים</span> כהנים <span style="color: red;">זריזין</span> הן
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> דקא אמרת טבילה בת <span style="color: red;">יומה</span> עולה קרעה מוכיח עליה ודקא אמרת עולת העוף <span style="color: red;">................</span> שמעון ליגזר <span style="color: red;">דילמא לא אתי למעבד ברוב שנים</span> כהנים <span style="color: red;">זריזין הם</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע המפשיט בבהמה ובחיה בטמאה ובטהורה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור אמאי ליגזר דילמא לא אתי למעבד אלא כדי אחיזה וקא נגע בטומאה וקא מטהרינן ליה אי בטומאה דאורייתא הכי נמי הכא במאי עסקינן בטומאה דרבנן תינח טמא בטהורה טהור בטמאה טומאה דאורייתא היא בטרפה טרפה בת טמויי היא אין כדאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל טרפה ששחטה מטמאה במוקדשין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> המפשיט בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטמא' ובטהור'</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור אמאי ליגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אתי למעבד אלא כדי אחיזה וקא נגע <span style="color: red;">בטמ'</span> וקא <span style="color: red;">מטהרינ'</span> ליה אי בטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בטומאה דרבנן תינח טמא בטהורה טהור בטמאה טומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> היא בטרפה <span style="color: red;">טרפ'</span> בת טמויי היא אין כדאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל טרפה ששחטה מטמאה <span style="color: red;">במוקדשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע המפשיט בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטמא' בטהורה</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור אמאי ליגזר <span style="color: red;">דלמא</span> לא אתי למעבד אלא כדי אחיזה וקא נגע <span style="color: red;">בטמא</span> וקא מטהרינן ליה אי <span style="color: red;">בטומא' דאוריית'</span> הכי נמי הכא במאי עסקינן בטומאה דרבנן תינח טמא בטהורה טהור בטמאה טומאה דאורייתא היא בטרפה טרפה בת טמויי היא אין כדאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל טרפה ששחטה מטמאה <span style="color: red;">במוקדשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המפשיט <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה <span style="color: red;">טהורה ובטמאה</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור אמאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אתי למעבד אלא כדי אחיזה <span style="color: red;">וקנגע בטמא וקמטהרינן</span> ליה אי <span style="color: red;">בטמא דאוריתא</span> הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסי' בטמא</span> דרבנן תינח טמא בטהורה <span style="color: red;">אלא</span> טהור בטמאה <span style="color: red;">טמא דאוריית' הוא</span> בטרפה טרפה בת <span style="color: red;">אטמויי</span> היא אין <span style="color: red;">אבוה דשמו' דא'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו' טריפה</span> ששחטה מטמאה במוקדשין
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע <span style="color: red;">המפש'</span> בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטהורה ובטמאה</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא <span style="color: red;">יותר</span> מכדי אחיזה טהור <span style="color: red;">(א"ל)</span> אמאי ליגזר <span style="color: red;">דיל'</span> לא אתי למעבד אלא כדי אחיזה וקא נגע <span style="color: red;">בטמא</span> וקא מטהרינן ליה אי בטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בטומאה דרבנן תינח טמא <span style="color: red;">בטהור'</span> טהור בטמאה טומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא בטרפה טרפה בת <span style="color: red;">אטמויי</span> היא אין כדאבוה <span style="color: red;">דשמו' דא'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> טרפה ששחטה מטמאה במוקדשין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש המפ(רי)ש [המפשי']</span> בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטהורה ובטמאה</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור <span style="color: red;">ואמאי</span> ליגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> כדי אחיזה וקא נגע <span style="color: red;">בטמא</span> וקא <span style="color: red;">מטהרין</span> ליה אי בטומאה דאורייתא הכי נמי במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בטומאה דרבנן תינח <span style="color: red;">בטהורין אלא</span> טהור <span style="color: red;">בטמאין</span> טומאה דאורייתא היא בת <span style="color: red;">איטמויי</span> היא אין כדאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">טריפה</span> ששחטה מטמאה במוקדשין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המפשיט <span style="color: red;">בבהמ' ובחי' בטהור' ובטמא'</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא <span style="color: red;">יותר</span> מכדי אחיזה טהור אמאי <span style="color: red;">ליגזור דילמ'</span> לא אתי <span style="color: red;">למיעבד</span> אלא כדי אחיזה וקא נגע <span style="color: red;">בטמא</span> וקא <span style="color: red;">מטהרי'</span> ליה אי בטומאה <span style="color: red;">דאורית'</span> הכי נמי <span style="color: red;">ה'ב'ע' בטומא' דרבנ'</span> תינח טמא <span style="color: red;">בטהור' אבל טהור' בטמא' דאורית'</span> היא <span style="color: red;">בטרפ' וטרפ'</span> בת <span style="color: red;">אטמויי</span> היא אין <span style="color: red;">כדשמואל דא' אבהו דשמו' טרפ' שחטה מטמא'</span> במוקדשין
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> המפשיט בבהמה <span style="color: red;">........... ..טמאה</span> ובטהורה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא <span style="color: red;">יתיר</span> מכדי אחיזה טהור <span style="color: red;">ואמאי</span> ליגזר <span style="color: red;">........ ..?א?</span> לא אתי למעבד אלא כדי אחיזה וקא נגע <span style="color: red;">בטמא</span> וקא מטהרינן ליה אי בטומאה <span style="color: red;">דאוריתא ....... ..?נ?מי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בטומאה דרבנן תינח טמא בטהורה טהור בטמאה טומאה <span style="color: red;">דאוריתא ... הכא במאי עסיקינן</span> בטרפה טרפה <span style="color: red;">שחוטה מי קא מיטמיא</span> אין כדאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אבוה <span style="color: red;">..שמואל</span> טרפה ששחטה מטמאה במוקדשין

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי דוסתאי בן יהודה משום ר"ש אומר המפשיט בשרצים חבור עד שיפשיט את כולו הא בגמל אינו חבור לא תימא הא בגמל אינו חבור אלא אימא בעור שעל הצואר אינו חבור ור' יוחנן בן נורי היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש ר'</span> דוסתאי בן יהודה משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר המפשיט בשרצים חבור עד שיפשיט את כולו הא בגמל אינו חבור לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא בגמל אינו חבור אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בעור שעל הצואר אינו חבור ור' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">הי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> רבי דוסתאי בן <span style="color: red;">יהוד'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר המפשיט בשרצים חבור עד שיפשיט את כולו הא בגמל אינו חבור לא תימא הא בגמל אינו חבור אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בעור שעל הצואר אינו חבור <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן בן נורי היא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> המפשיט בשרצים <span style="color: red;">חיבור</span> עד שיפשיט את <span style="color: red;">כלו</span> הא בגמל <span style="color: red;">אי' חיבור</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא בגמל אינו <span style="color: red;">חיבור</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שעל הצואר אינו <span style="color: red;">חיבור</span> ור' יוחנן בן נורי היא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר'</span> דוסתאי בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> המפשיט בשרצים חבור עד שיפשיט את כולו הא בגמל אינו חבור לא תימא הא בגמל אינו חבור אלא אימא בעור שעל הצואר אינו חבור ור' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר' ינאי אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> המפשיט בשרצים חבור עד שיפשיט את כולו הא בגמל אינו <span style="color: red;">חיבור</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא בגמל אינו <span style="color: red;">חיבור</span> אלא <span style="color: red;">אימ' הא</span> בעור שעל <span style="color: red;">גבי</span> הצואר אינו <span style="color: red;">חיבור</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי היא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר' ינאי א'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> המפשיט בשרצים <span style="color: red;">חיבור</span> עד שיפשיט את כולו הא בגמל אינו <span style="color: red;">חיבור</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא בגמל אינו <span style="color: red;">חיבור</span> אלא <span style="color: red;">אימ' של צואר</span> אינו <span style="color: red;">חיבור</span> ור' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי היא
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר' דוסתי</span> בן יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> המפשיט בשרצים <span style="color: red;">חיבור</span> עד שיפשיט את כולו הא בגמל אינו <span style="color: red;">חיבור אלא</span> לא תימא הא בגמל אינו <span style="color: red;">חיבור</span> אימא <span style="color: red;">הא</span> בעור שעל הצואר אינו <span style="color: red;">חיבור</span> ור' יוחנן בן נורי היא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא משום ר"ש בר' יוסי לא שנו אלא שלא שייר בה כדי מעפורת אבל שייר בה כדי מעפורת חבור אמר ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חלים ורבי יוחנן אמר אפי' עור נמי לא חלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' משו' ר' שמעו' ב'ר</span> יוסי לא שנו אלא שלא שייר בה כדי מעפורת אבל שייר בה כדי מעפורת חבור <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חלים <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אפי' עור נמי לא חלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> משום <span style="color: red;">רבי שמעון בר</span> יוסי לא שנו אלא שלא שייר בה כדי מעפורת אבל שייר בה כדי מעפורת חבור <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור <span style="color: red;">חלי'</span> ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> עור נמי לא חלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בר' לא שנו אלא שלא שייר בה כדי מעפורת אבל שייר בה כדי <span style="color: red;">מעפור' לא א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חלים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' עור נמי לא חלים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בר' יוסי לא שנו אלא שלא שייר בה כדי מעפורת אבל שייר בה כדי מעפורת חבור <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חלים <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> אפי' עור נמי לא חלים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בר' יוסי לא שנו אלא שלא שייר בה כדי מעפורת אבל שייר בה כדי מעפורת <span style="color: red;">חיבור אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חלים <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אפילו</span> עור נמי לא חלים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">משו' דר' ישמע'</span> בר' יוסי לא שנו אלא שלא שייר בה כדי מעפורת <span style="color: red;">חיבור</span> אבל שייר בה כדי מעפורת <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> לא שנו אלא טלית אבל עור חלים <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> אפי' עור נמי לא חלים
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> בר' יוסי לא שנו אלא שלא שייר בה כדי מעפורת אבל שייר בה כדי מעפורת <span style="color: red;">חיבור אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חלים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> עור נמי לא חלים

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש עור טמא מדרס חישב עליו לרצועות וסנדלים כיון שנתן בו איזמל טהור דברי רבי יהודה וחכ"א עד שימעיטנו מחמשה טפחים כי ממעיט ליה מיהא טהור אמאי לימא חלים כי קאמרי דחלים היכא דקא צרי ליה להדיא הב"ע במקצע ובא לו דרך סביבותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוחנ' לרי'</span> לקיש עור טמא מדרס חישב עליו <span style="color: red;">לרצועו' וסנדלי'</span> כיון שנתן בו איזמל <span style="color: red;">טהו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמי' או'</span> עד שימעיטנו מחמשה <span style="color: red;">טפחי'</span> כי ממעיט <span style="color: red;">לי'</span> מיהא טהור אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> חלים כי קאמרי <span style="color: red;">דחלי'</span> היכא דקא צרי <span style="color: red;">לי'</span> להדיא <span style="color: red;">הכ' במאי עסקי'</span> במקצע ובא לו דרך סביבותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש עור טמא מדרס חישב עליו לרצועות <span style="color: red;">וסנדלי'</span> כיון שנתן בו איזמל טהור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> עד שימעיטנו מחמשה <span style="color: red;">טפחי'</span> כי ממעיט ליה מיהא טהור אמאי לימא חלים כי קאמרי דחלים היכא <span style="color: red;">דקאצרי</span> ליה להדיא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> במקצע ובא לו דרך סביבותיו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש עור טמא מדרס <span style="color: red;">וחשב</span> עליו <span style="color: red;">לרצועו' ולסנדלין</span> כיון שנתן בו איזמל טהור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">שימעטנו</span> מחמשה טפחים <span style="color: red;">מהא</span> טהור אמאי <span style="color: red;">[לימ'] טהור</span> חלים כי קאמרי <span style="color: red;">התם דקקרע</span> ליה להדיא <span style="color: red;">הכא במקציע</span> ובא דרך סביבותיו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אתיביה ר' יוח'</span> לריש לקיש עור טמא מדרס <span style="color: red;">וחשב</span> עליו לרצועות <span style="color: red;">ולסנדלין</span> כיון שנתן בו איזמל טהור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שימעטנו</span> מחמשה <span style="color: red;">טפח'</span> כי ממעיט ליה מיהא טהור לימא חלים <span style="color: red;">אי</span> דקא צרי ליה <span style="color: red;">בהדיא הכי נמי הכא במאי עסיק'</span> במקצע ובא דרך סביבותיו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'ר' יוחנ'</span> לריש לקיש עור טמא מדרס חישב עליו לרצועות <span style="color: red;">וסנדלין</span> כיון שנתן בו <span style="color: red;">אוזמל</span> טהור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שימעטנו</span> מחמשה טפחים כי <span style="color: red;">ממעט</span> ליה מיהא טהור אמאי <span style="color: red;">הא</span> חלים כי <span style="color: red;">קאמרינ' דצרי</span> ליה להדיא <span style="color: red;">הכא [במאי עסיק']</span> במקצע ובא דרך <span style="color: red;">סביבתיו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' יוח' לרי' לקי'</span> עור טמא מדרס <span style="color: red;">וחישב</span> עליו לרצועות <span style="color: red;">ולסנדלין</span> כיון שנתן בו איזמל טהור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> עד שימעיטנו מחמשה <span style="color: red;">טפחי'</span> כי <span style="color: red;">ממעט</span> ליה מיהא טהור אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> חלים כי <span style="color: red;">קאמרינ' דקרע לי' להדי ה'ב'ע'</span> במקצע ובא דרך סביבותיו
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש עור טמא מדרס <span style="color: red;">וחישב</span> עליו לרצועות <span style="color: red;">ולסנדלין</span> כיון שנתן בו <span style="color: red;">אוזמיל</span> טהור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">שימעטנו</span> מחמשה טפחים כי ממעיט ליה <span style="color: red;">מיהת טהר ואמאי הכא נמי</span> לימא חלים <span style="color: red;">התם</span> כי <span style="color: red;">קא אמרינן</span> דקא <span style="color: red;">צארי</span> ליה להדיא <span style="color: red;">הכא במקציע</span> ובא דרך סביבותיו

<b>וילנא</b>: מתיב ר' ירמיה המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור ואמאי לימא חלים תרגמה ר' אבין ראשון ראשון עושה ניפול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> ר' ירמיה המפשיט <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה בטהורה <span style="color: red;">ובטמא'</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי <span style="color: red;">אחיז'</span> הא יתר מכדי <span style="color: red;">אחיז' טהו'</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ' חלי' תרגמ'</span> ר' אבין ראשון ראשון <span style="color: red;">עוש'</span> ניפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור ואמאי <span style="color: red;">לימ' חלי'</span> תרגמה <span style="color: red;">רבי</span> אבין ראשון ראשון עושה ניפול
<b>מינכן 95</b>: מתיב ר' ירמיה המפשיט <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובחיה <span style="color: red;">בטהור'</span> ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> חלים <span style="color: red;">תרגומ'</span> ר' <span style="color: red;">אבא</span> ראשון ראשון עושה ניפול
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> ירמיה המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור ואמאי לימא חלים תרגמה ר' אבין ראשון ראשון עושה <span style="color: red;">נפול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב ר' ירמיה המפשיט בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטהור' ובטמ'</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור <span style="color: red;">אמאי הא</span> חלים תרגמה ר' אבין ראשון ראשון עושה ניפול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> ר' <span style="color: red;">ירמי' סי' משלח תנורי</span> המפשיט <span style="color: red;">בבהמ' ובחיי' בטהור' ובטמא'</span> בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא <span style="color: red;">יותר</span> מכדי <span style="color: red;">אחיז'</span> טהור <span style="color: red;">אמאי לימ'</span> חלים <span style="color: red;">תרגמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבא</span> ראשון ראשון עושה ניפול
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">מית?י?..</span> ר' ירמיה המפשיט בבהמה ובחיה <span style="color: red;">בטמאה ובטהורה</span> בדקה <span style="color: red;">וב(.. ..... ..)[גס]ה</span> לשטיח כדי אחיזה הא <span style="color: red;">ית?ר?.. ........ ..?א?חיזה</span> טהור ואמאי לימא חלים תרגמה ר' <span style="color: red;">אבון</span> ראשון ראשון עושה ניפול

<b>וילנא</b>: כמה כדי עבוד אמר רב הונא אמר רבי ינאי ארבעת מילין (רבי אבהו משום דריש לקיש אמר) לגבל ולתפלה ולנטילת ידים ארבעת מילין אמר רב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמה כדי <span style="color: red;">עבודה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' ר'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">דר'</span> אבהו משום <span style="color: red;">דרי' לקי' א'</span> לגבל <span style="color: red;">ולתפיל'</span> ולנטילת <span style="color: red;">ידי'</span> ארבעת מילין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה כדי <span style="color: red;">עבוד' אמ'</span> רב הונא אמר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">משו'</span> דריש <span style="color: red;">לקי' אמר</span> לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת <span style="color: red;">ידי'</span> ארבעת מילין אמר רב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה א"ר איניא א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">ארבעה</span> מילין <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> לגבל ולתפלה ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבע'</span> מילין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה א' ר' חוניא א'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש לגבל ולתפלה ולנטילת ידים ארבעת מילין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה א"ר חנינ' א"ר</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר שמע' בן</span> לקיש לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת ידים <span style="color: red;">ארבע'</span> מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה א'ר' איניא א'ר'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' רי' לקי'</span> לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת ידים ארבעת מילין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> כדי <span style="color: red;">עבדה אמ' ר' איניא אמ' ר'</span> ינאי ארבעת מילין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש לגבל <span style="color: red;">ולתפילה</span> ולנטילת <span style="color: red;">הידים</span> ארבעת מילין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף עור שעל הצואר רבי יוחנן בן נורי אומר אינו חבור אמאי הא חלים וקאי אמר ליה אביי אימא סיפא וחכ"א חבור אלא אמר אביי בשומר העשוי לנתק מאליו קא מיפלגי מר סבר הוי שומר ומר סבר לא הוי שומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב יוסף עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו חבור אמאי הא חלים וקאי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אימ' סיפ' וחכמי' או' חיבו'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בשומר העשוי לנתק <span style="color: red;">מאיליו</span> קא מיפלגי מר סבר הוי שומר ומר סבר לא הוי שומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי אומר אינו חבור אמאי הא חלים וקאי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אימא סיפא <span style="color: red;">וחכמים אומ' חיבור</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשומר העשוי לנתק <span style="color: red;">מאיליו</span> קא מיפלגי מר סבר הוי שומר ומר סבר לא הוי שומר
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">חיבור ואמאי</span> הא חלים <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ואימ' מדרבנן וחכמי' או' חיבור</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בשומר העשוי לנתק מאליו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר הוי שומר ומר סבר לא הוי שומר
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיב רב יוסף עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו חבור <span style="color: red;">ואמאי</span> הא חלים וקאי <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי אימא <span style="color: red;">סופא וחכמ' אומ'</span> חבור אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בשומר העשוי לנתק מאליו קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר הוי שומר ומר סבר לא הוי שומר
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב יוסף עור שעל הצואר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו <span style="color: red;">חיבור</span> אמאי <span style="color: red;">האי</span> חלים וקאי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ואימ'</span> סיפא <span style="color: red;">וחכמ' אומ' חיבור</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשומר העשוי <span style="color: red;">לינתק מאיליו</span> קא מיפלגי מר סבר הוי שומר ומר סבר לא הוי שומר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מ(ו)תיב</span> רב יוסף עור שעל <span style="color: red;">הצאור ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">חיבור</span> אמאי הא חלים וקאי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואימ' מדרבנ' וחכמ' או' חיבור</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בשומר העשוי <span style="color: red;">לינתן</span> מאליו <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר הוי שומר ומר סבר לא הוי שומר
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף עור <span style="color: red;">שע..?צ?ואר ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">חיבור</span> אמאי הא חלים <span style="color: red;">וקאיי אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ואי מדרבנן</span> אימא סיפא <span style="color: red;">וחכמ' או' חיבור עד שיפשיט את כולו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכא</span> בשומר העשוי <span style="color: red;">לינתק</span> מאליו קא מיפלגי מר סבר הוי שומר ומר סבר לא הוי שומר

<b>וילנא</b>: מתיב רבי ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא <span style="color: red;">באר' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה <span style="color: red;">ועד שהוא</span> בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את <span style="color: red;">הטפלה</span> עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור <span style="color: red;">שניטמא</span> כיצד מטהרין <span style="color: red;">אתו</span> חולקו לשלשה וגורר את הטפילה <span style="color: red;">ועד</span> שיהא <span style="color: red;">*העור והרוטב*</span> בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> תנור <span style="color: red;">שניטמא</span> כיצד <span style="color: red;">מטהרי'</span> אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> ירמיה תנור <span style="color: red;">שניטמא כאיזה</span> מטהרין אותו חולקו לשלשה <span style="color: red;">וגור?ר? טפיליו</span> עד שיהא <span style="color: red;">כאר.. .........</span>

<h2>דף קכד.</h2>

<b>וילנא</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי אמר בה וחדא מינייהו עבודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר <span style="color: red;">יצח'</span> איבו <span style="color: red;">אמר'</span> וארבעי <span style="color: red;">א'</span> בה <span style="color: red;">וחד' מיניהו עבדה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי אמר בה וחדא מינייהו <span style="color: red;">עבדה</span>
<b>מינכן 95</b>: בר <span style="color: red;">יצח' אייבו אמר'</span> וארבעי בה <span style="color: red;">א' חד מיניהו עבדה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי <span style="color: red;">א'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי <span style="color: red;">אמ'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדה</span>
<b>וטיקן 122</b>: בר יצחק איבו אמרה וארבעי <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">וחד</span> מינייהו <span style="color: red;">עבדה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: בר יצחק <span style="color: red;">אבו</span> אמרה וארבעי <span style="color: red;">אמ'</span> בה וחדא <span style="color: red;">מיניהו עבדה</span>

<b>וילנא</b>: מאיר אומר אינו צריך לא לגרור את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים מארבע טפחים כי ממעט לה מד' מיהא טהור אמאי לימא הא חלים וקאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך לא <span style="color: red;">לגרר</span> את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים מארבע <span style="color: red;">טפחי'</span> כי ממעט לה <span style="color: red;">מארבעה</span> מיהא טהור אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> הא חלים וקאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> לא לגרור את הטפילה ולא עד שיהא <span style="color: red;">באר'</span> אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מד'</span> טפחים כי ממעט לה מד' מיהא טהור אמאי לימא הא חלים וקאי
<b>מינכן 95</b>: מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לגרר</span> את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא <span style="color: red;">ממעיט בפנים בארבעה</span> טפחים כי ממעט <span style="color: red;">ליה מארבעה מהא</span> טהור אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> הא חלים וקאי
<b>פירקוביץ 293</b>: מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך לא <span style="color: red;">לגור</span> את <span style="color: red;">הטפלה</span> עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מארבעה</span> טפחים כי ממעט <span style="color: red;">ליה</span> מיהא טהור <span style="color: red;">ואמאי</span> לימא הא חלים וקאי
<b>וטיקן 120–121</b>: מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך לא לגרור את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מארבע'</span> טפחים כי ממעט <span style="color: red;">ליה</span> מיהא טהור הא חלים וקאי
<b>וטיקן 122</b>: מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך לא <span style="color: red;">לגרר</span> את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים מארבע <span style="color: red;">טפחי'</span> כי <span style="color: red;">ממעיט ליה</span> מיהא טהור אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> חלים וקאי
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">..איר או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לגור טפיליו</span> ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מארבעה</span> טפחים <span style="color: red;">וכי ממעיט ליה מארבעה מיהת טהר</span> אמאי לימא הא חלים <span style="color: red;">וקאיי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא ואימא מדרבנן גורר את הטפילה עד שיהא בארץ אלא אמר רבא הכי קאמר תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו דברי הכל חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ והרוצה שלא יבא תנורו לידי טומאה כיצד הוא עושה חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ רבי מאיר אומר אינו צריך לא לגרור את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים מארבע טפחים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא <span style="color: red;">ואימ'</span> מדרבנן גורר את הטפילה עד שיהא בארץ אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> תנור <span style="color: red;">שנטמ' כיצ'</span> מטהרין אותו דברי הכל חולקו לשלשה וגורר את <span style="color: red;">הטפיל'</span> עד שיהא בארץ <span style="color: red;">והרוצ'</span> שלא יבא תנורו <span style="color: red;">ליד</span> טומאה כיצד הוא עושה חולקו <span style="color: red;">לשלש' וגור'</span> את הטפילה עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך לא לגרור את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו <span style="color: red;">מבפני' מארבעה</span> טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא ואימא מדרבנן גורר את הטפילה עד שיהא בארץ אלא אמר רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו דברי הכל חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ והרוצה שלא יבא תנורו לידי טומאה כיצד הוא עושה חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר אינו צריך לא לגרור את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מד'</span> טפחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ואימ'</span> מדרבנן גורר את הטפילה עד שיהא בארץ אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו דברי הכל חולקו לשלשה וגורר את <span style="color: red;">הטפלה</span> עד שיהא בארץ והרוצה שלא יבא תנורו לידי טומאה כיצד הוא עושה חולקו לשלשה וגורר את <span style="color: red;">הטפלה</span> עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך לגרור את <span style="color: red;">הטפלה</span> ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מארבעה</span> טפחים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא ואימא <span style="color: red;">רישא</span> גורר את <span style="color: red;">הטפלה</span> עד שיהא בארץ אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא א'</span> תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו דברי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">[ו]אימ' [(סיפא ?ו?חכמ' א?ו?מ')]</span> מדרבנן גורר את הטפילה <span style="color: red;">ועד</span> שיהא בארץ אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה <span style="color: red;">ועד</span> שיהא בארץ <span style="color: red;">לדברי הכל</span> והרוצה שלא יבא תנורו לידי טומאה כיצד <span style="color: red;">יעשה</span> חולקו <span style="color: red;">לשל'</span> וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך לא לגרור את <span style="color: red;">הטפיל'</span> ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מארבע'</span> טפחים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">ואימ' מדרבנ'</span> גורר את <span style="color: red;">הטפיל' ועד</span> שיהא בארץ אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">ק'א'</span> תנור <span style="color: red;">שניטמ'</span> כיצד <span style="color: red;">מטהרי'</span> אותו חולקו <span style="color: red;">לשלש'</span> וגורר את <span style="color: red;">הטפיל' ועד</span> שיהא בארץ והרוצה שלא יבא תנורו לידי <span style="color: red;">טומא'</span> כיצד הוא עושה חולקו <span style="color: red;">לשלש'</span> וגורר את <span style="color: red;">הטפיל' ועד</span> שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך לא <span style="color: red;">לגרר</span> את <span style="color: red;">הטפיל'</span> ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו <span style="color: red;">מבפני'</span> מארבע <span style="color: red;">טפחי'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">ואי</span> מדרבנן <span style="color: red;">אימא רישא גור?ר?</span> את <span style="color: red;">טפיליו</span> עד שיהא <span style="color: red;">כארץ למה לי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתאני</span> תנור <span style="color: red;">שניטמא כאיזה</span> מטהרין אותו דברי הכל חולקו לשלשה <span style="color: red;">וגור?ר? טפיליו</span> עד שיהא <span style="color: red;">כארץ</span> והרוצה שלא <span style="color: red;">יבוא</span> תנורו לידי טומאה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הוא עושה חולקו לשלשה <span style="color: red;">וגור?ר? טפיליו</span> עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' בהא</span> אינו צריך לא <span style="color: red;">לגור טפיליו</span> ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מארבעה</span> טפחים

<b>וילנא</b>: אמר מר חולקו לשלשה ורמינהו תנור תחלתו ארבעה ושיריו ארבעה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים במה דברים אמורים בגדול אבל בקטן תחלתו כל שהוא משתגמר מלאכתו שיריו ברובו וכמה כל שהוא אמרי דבי רבי ינאי טפח שכן עושים תנורים בנות טפח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר חולקו לשלשה <span style="color: red;">ורמינהי</span> תנור <span style="color: red;">תחילתו</span> ארבעה ושיריו ארבעה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורי' בגדו' אב'</span> בקטן <span style="color: red;">תחילתו</span> כל <span style="color: red;">שהו משתגמ'</span> מלאכתו שיריו ברובו וכמה כל <span style="color: red;">שהו</span> אמרי דבי ינאי טפח שכן <span style="color: red;">עושין</span> תנורים בנות טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חולקו <span style="color: red;">לשלש' ורמינהי</span> תנור <span style="color: red;">תחילתו ארבע'</span> ושיריו ארבעה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים <span style="color: red;">בד"א</span> בגדול אבל בקטן <span style="color: red;">תחילתו</span> כל <span style="color: red;">שהו משתגמ'</span> מלאכתו שיריו ברובו וכמה כל <span style="color: red;">שהו</span> אמרי דבי ינאי טפח שכן עושים תנורים בנות טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר חולקו לשלשה <span style="color: red;">ורמינהי</span> תנור תחלתו ארבעה ושיריו ארבעה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או' ב'ד'א'</span> בגדול אבל בקטן תחלתו <span style="color: red;">בכל שהו ומשתגמר</span> מלאכתו שיריו ברובו וכמה כל <span style="color: red;">שהו</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי טפח שכן <span style="color: red;">עושין תנורי</span> בנות טפח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חולקו <span style="color: red;">לשלש' ורמינהי</span> תנור תחלתו ארבעה ושיריו ארבעה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' במ' דב' אמ'</span> בגדול אבל בקטן <span style="color: red;">תחילתו</span> כל <span style="color: red;">שהו משתיגמר</span> מלאכתו שיריו ברובו וכמה כל <span style="color: red;">שהו</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי טפח שכן <span style="color: red;">עושין תנורי</span> בנות טפח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר חולקו <span style="color: red;">לשלש' ורמינהי</span> תנור <span style="color: red;">תחילתו</span> ארבעה <span style="color: red;">וש(ו)[י]ריו</span> ארבעה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' ב'ד'א'</span> בגדול אבל בקטן <span style="color: red;">תחילתו</span> כל <span style="color: red;">שהו משתיגמר</span> מלאכתו שיריו ברובו וכמה כל <span style="color: red;">[שהו]</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי טפח שכן <span style="color: red;">תנורי</span> בנות <span style="color: red;">עושין</span> טפח
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">ורמינהי תנ?ו?ר תחלת?ו?</span> ארבעה ושיריו ארבעה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורין</span> בגדול אבל בקטן תחלתו כל שהוא <span style="color: red;">??ו?משתיגמר</span> מלאכתו <span style="color: red;">ושיריו ?[ב]?(כ)[ב]?רובו [ו]כמה</span> כל שהוא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי טפח <span style="color: red;">שכך עושין תנורי ?בנ?ו?ת</span> טפח

<b>וילנא</b>: טעמא דאיכא שיריו ד' הא ליכא שיריו ד' טהור אמרי התם דצלקיה מצלק הכא דעבדיה גיסטרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טעמא דאיכא <span style="color: red;">שיריו ארבעה</span> הא ליכא שיריו <span style="color: red;">ארבע'</span> טהור אמרי התם <span style="color: red;">דצלקי'</span> מצלק <span style="color: red;">הכ' דעבדי'</span> גיסטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דאיכא שיריו ד' הא ליכא שיריו ד' טהור אמרי התם דצלקיה מצלק הכא <span style="color: red;">דעבדינן</span> גיסטרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא <span style="color: red;">שיריו ארבעה</span> הא ליכא שיריו <span style="color: red;">ארבע'</span> טהור אמרי התם דצלקיה <span style="color: red;">מיצלק</span> הכא דעבדיה גיסטרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ' דאיכ'</span> שיריו <span style="color: red;">ארבע' הא ליכ' שיריו ארבעה</span> טהור אמרי התם דצלקיה <span style="color: red;">מיצלק</span> הכא דעבדיה גיסטרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טעמ' דאיכ'</span> שיריו <span style="color: red;">*העור והרוטב* ארבעה הא ליכ' שיריו ארבעה</span> טהור אמרי התם דצלקיה מצלק הכא דעבדיה גיסטרא
<b>CUL: T-S F 2(1).21</b>: <span style="color: red;">מיצלק הא</span> דעבדיה <span style="color: red;">גסטרא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: טעמא דאיכא שיריו <span style="color: red;">ארבעה</span> הא ליכא שיריו <span style="color: red;">ארבעה</span> טהור <span style="color: red;">לא קשיא הא ד(ל)[צ]לקיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר שיריו ברובו רובו דטפח למאי הוי אמר אביי שירי גדול ברובו והאמרי רבנן ארבעה לא קשיא הא בתנורא בר תשעה הא בתנורא בר שבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שיריו ברובו רובו דטפח למאי הוי <span style="color: red;">א'</span> אביי שירי גדול ברובו והאמרי <span style="color: red;">רבנ' ארבע</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בתנור'</span> בר תשעה הא בתנורא בר <span style="color: red;">שבעא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר שיריו ברובו רובו דטפח למאי הוי אמר אביי שירי גדול ברובו והאמרי רבנן <span style="color: red;">ד'</span> לא קשיא הא בתנורא בר <span style="color: red;">ט'</span> הא בתנורא בר שבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שיריו <span style="color: red;">ארבעה שירי טפח</span> למאי <span style="color: red;">חזו א'</span> אביי שירי גדול ברובו <span style="color: red;">ברובו</span> והאמרי רבנן <span style="color: red;">בארבעה</span> לא קשיא הא בתנורא בר תשעה הא בתנורא בר שבעה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">משתיגמר מלאכתו</span> שיריו ברובו רובו דטפח למאי <span style="color: red;">חזי אמ'</span> אביי שירי גדול ברובו <span style="color: red;">והאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">בארבעה</span> לא קשיא הא בתנורא בר תשעה הא בתנורא בר שבעה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">משתיגמר מלאכתו</span> שיריו ברובו <span style="color: red;">שירי טפח</span> למאי <span style="color: red;">חזי א'</span> אביי שירי גדול ברובו <span style="color: red;">ברובו</span> והאמרי רבנן <span style="color: red;">בארבעה</span> לא קשיא הא בתנורא <span style="color: red;">בת</span> תשעה הא בתנורא בר שבעה
<b>CUL: T-S F 2(1).21</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">משתיגמר מלאכתו ושיריו</span> ברובו <span style="color: red;">רו?ב?.. דטפח.. ...... אמ'</span> שירי גדול <span style="color: red;">ברוב?ו בר?ובו הא אמור</span> רבנן <span style="color: red;">בארבעה</span> לא קשיא הא בתנורא בר <span style="color: red;">תש?ע?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ל"א אמרי לה אמר רב הונא משום רבי ישמעאל ברבי יוסי ואפילו שייר בה כדי מעפורת אמר ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חשיב ורבי יוחנן אמר אפילו עור נמי לא חשיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ל"א אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ואפילו שייר בה כדי מעפורת <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חשיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי'</span> עור נמי לא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ל"א אמרי לה אמר רב הונא משום רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">ואפי'</span> שייר בה כדי מעפורת אמר ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חשיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי'</span> עור נמי לא חשיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואפי' שייר(י)</span> בה כדי מעפורת לא שנו אלא טלית אבל עור חשיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> עור נמי לא חשיב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ל'א' אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי ואפילו שייר בה כדי מעפורת <span style="color: red;">א"ר שמע' בן</span> לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חשיב <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אפילו עור חשיב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">משמי' דר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואפי'</span> שייר בה כדי <span style="color: red;">מעפרות א' רי' לקי'</span> לא שנו אלא טלית אבל עור חשיב <span style="color: red;">ור' יוח' א' אפי'</span> עור נמי לא חשיב
<b>CUL: T-S F 2(1).21</b>: <span style="color: red;">בלישנא אחרינא אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ' ..הונא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אפיל?ו?.. ................ ל..יש</span> לא שנו אלא טלית אבל <span style="color: red;">ע..</span> חשיב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו עור <span style="color: red;">ל?א?..</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש עור טמא מדרס חישב עליו לרצועה וסנדלין כיון שנתן בו איזמל טהור דברי רבי יהודה וחכמים אומרים עד שימעיטנו מחמשה טפחים כי ממעט מיהא טהור אמאי לימא חשיב הכא במאי עסקינן דקא בעי ליה למושב זב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן לריש לקיש עור טמא מדרס חישב עליו לרצועה וסנדלין כיון <span style="color: red;">שנת'</span> בו איזמל טהור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עד שימעיטנו מחמשה טפחים כי ממעט מיהא טהור אמאי <span style="color: red;">לימ' חשי'</span> הכא במאי עסקינן דקא בעי <span style="color: red;">לי'</span> למושב <span style="color: red;">זג</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש עור טמא מדרס חישב עליו לרצועה וסנדלין כיון שנתן בו איזמל טהור דברי רבי יהודה וחכמים אומרים עד שימעיטנו <span style="color: red;">מה'</span> טפחים כי ממעט מיהא טהור אמאי לימא חשיב הכא במאי עסקינן דקא בעי ליה למושב <span style="color: red;">זג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן לריש לקיש עור טמא מדרס חישב עליו <span style="color: red;">לרצועו' ולסנדלין</span> כיון שנתן בו איזמל טהור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">שימעטנו</span> מחמשה טפחים כי ממעט <span style="color: red;">ליה מחמש' טפחים מהא</span> טהור <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> חשיב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דקבעי</span> ליה <span style="color: red;">למושבזג</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב' ר' יוחנ' לר' שמע' בן</span> לקיש עור טמא מדרס חישב עליו <span style="color: red;">לרצועות וסנדלי'</span> כיון שנתן בו איזמל טהור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שימעיט'</span> מחמשה טפחים כי ממעט <span style="color: red;">ליה</span> טהור <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> חשיב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דקא בעי ליה <span style="color: red;">למושבזג</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איתיב' ר' יוח' לרי' לקי'</span> עור טמא מדרס <span style="color: red;">וחישב</span> עליו <span style="color: red;">לרצועות ולסנדלין</span> כיון שנתן בו איזמל טהור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> שימעיטנו מחמשה טפחים כי <span style="color: red;">ממעיט לי' מחמש' טפחי'</span> מיהא טהור אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> חשיב <span style="color: red;">ה'ב'ע' דקא</span> בעי ליה <span style="color: red;">למישבז(..)[ג]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).21</b>: <span style="color: red;">......................... ?עו?..?ט?מא מ?ד?רס</span> חישב <span style="color: red;">?ע?ליו ?לר?..עות ולסנדלין ?כ?יון ש?נ?ת?ן</span> בו <span style="color: red;">א?.. ............................ ............................................. ..?מ?שה ?טפ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא היו עליו כשני חצאי זיתים מטמא במשא ולא במגע דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר לא במגע ולא במשא ומודה רבי עקיבא בשני חצאי זיתים שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא ומפני מה רבי עקיבא מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא היו עליו כשני חצאי זיתים <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא ולא במגע דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא במגע ולא במשא ומודה רבי עקיבא בשני חצאי זיתים שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא ומפני מה רבי עקיבא מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא היו עליו כשני חצאי זיתים מטמא במשא ולא במגע דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר לא במגע ולא במשא ומודה רבי עקיבא בשני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא ומפני מה רבי עקיבא מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>מינכן 95</b>: עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו <span style="color: red;">ובשע'</span> שכנגדו טמא היו עליו כשני חצאי <span style="color: red;">זתים מטמאי' במש' אבל לא</span> במגע דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' או'</span> לא במגע ולא <span style="color: red;">במש'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' עקי' בכשני</span> חצאי <span style="color: red;">זתים שהן תחובין</span> בקיסם <span style="color: red;">והסיט'</span> שהוא טמא <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מטהר מפני שהעור <span style="color: red;">מבטל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: עור שיש עליו כזית בשר הנוגע <span style="color: red;">בסיב</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span> ובשערה שכנגדו טמא היו עליו <span style="color: red;">שני</span> חצאי <span style="color: red;">זתים מטמאין</span> במשא ולא במגע דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עק?י? או'</span> לא במגע ולא במשא ומודה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> בשני חצאי <span style="color: red;">זתים שהן תחובין והסיטן</span> בקיסם שהוא טמא <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>וטיקן 120–121</b>: עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא היו <span style="color: red;">עליה שני</span> חצאי זיתים <span style="color: red;">מטמאין</span> במשא ולא במגע דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' אומ'</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">ומוד' ר'</span> עקיבא בשני חצאי זיתים שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>וטיקן 122</b>: עור שיש עליו כזית בשר הנוגע בציב היוצא ממנו ובשערה שכנגדו טמא היו עליו <span style="color: red;">שני</span> חצאי זיתים <span style="color: red;">מטמאין</span> במשא ולא במגע דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' או'</span> לא במגע ולא במשא ומודה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> בשני חצאי זיתים <span style="color: red;">שתחובין</span> בקיסם <span style="color: red;">והשיטן</span> שהוא <span style="color: red;">[2]מפני [1]מטמא</span> מה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מטהר בעור מפני <span style="color: red;">שהוא</span> מבטלן
<b>CUL: T-S F 2(1).21</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עור שיש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עור שיש עליו כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' עור שיש עליו כזית בשר</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא אמר רבי יוחנן לא שנו אלא פלטתו חיה אבל פלטתו סכין בטיל אמר ליה רב נחמן לעולא אמר רבי יוחנן אפילו כתרטא אמר ליה אין ואפילו כנפיא א"ל אין א"ל האלהים אם אמר לי רבי יוחנן מפומיה לא צייתנא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא פלטתו חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל א' לי'</span> רב נחמן לעולא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ' אפי'</span> כתרטא <span style="color: red;">א' לי'</span> אין <span style="color: red;">ואפי' ?ב?נפיא א' לי'</span> אין <span style="color: red;">א' לי' האלק?י?ם</span> אם <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מפומי'</span> לא צייתנא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא פלטתו חיה אבל פלטתו סכין בטיל אמר ליה רב נחמן לעולא אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> כתרטא אמר ליה אין ואפילו <span style="color: red;">בנפיא אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">אמר ליה</span> האלהים אם אמר <span style="color: red;">ליה ר'</span> יוחנן מפומיה לא צייתנא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שפלטתו</span> חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל א"ל</span> רב נחמן לעולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי' תרטא א"ל</span> אין <span style="color: red;">ואפי' כי נפיא</span> א"ל אין א"ל האלהים <span style="color: red;">אפי' אמרה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לי</span> מפומיה לא צייתנא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לא שנו אלא פלטתו חיה אבל <span style="color: red;">פלטת'</span> סכין <span style="color: red;">בטל א"ל</span> רב נחמן לעולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">תרוטא א"ל</span> אין <span style="color: red;">ואפיל' כי נפיא</span> א"ל אין א"ל <span style="color: red;">האלה'ים אי אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> מפומיה לא צייתנא ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> לא שנו אלא פלטתו <span style="color: red;">חייה</span> אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל א'ל'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לעולא <span style="color: red;">א'ר' יוח' [אפי'] כי (..)[ת]רטא א'ל'</span> אין <span style="color: red;">אפי' כי נפיא א'ל'</span> אין <span style="color: red;">א' האלק'ים אי א'לי ר' יוח'</span> מפומיה לא <span style="color: red;">צאיתנא</span> ליה

<b>וילנא</b>: כי סליק רב אושעיא אשכחיה ליה לרבי אמי אמרה לשמעתיה קמיה הכי אמר עולא והכי אהדר ליה רב נחמן א"ל ומשום דרב נחמן חתניה דבי נשיאה הוא מזלזל בשמעתיה דר' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק רב אושעיא <span style="color: red;">אשכחי' לי' לר'</span> אמי אמרה <span style="color: red;">לשמעתי'</span> קמיה הכי <span style="color: red;">א'</span> עולא והכי אהדר <span style="color: red;">לי'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' ליה ומשו'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">חתני'</span> דבי <span style="color: red;">נשיא</span> הוא מזלזל <span style="color: red;">בשמעתי'</span> דר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רב <span style="color: red;">אושעי'</span> אשכחיה ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי אמרה לשמעתיה קמיה הכי אמר עולא והכי אהדר ליה רב נחמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> ומשום דרב נחמן חתניה דבי <span style="color: red;">נשיא'</span> הוא מזלזל בשמעתיה דר' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: כי סליק רב אושעיא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אמי אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה <span style="color: red;">דר' אמי א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> עולא והכי אהדר ליה רב נחמן א"ל ומשום דרב נחמן חתניה דבי נשיאה הוא מזלזל <span style="color: red;">בשמעתא</span> דר' יוחנן
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' זירא</span> אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אמי אמרה <span style="color: red;">לשמעת' קמי' א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא והכי אהדר ליה רב נחמן א"ל <span style="color: red;">משום</span> דרב נחמן <span style="color: red;">חתנא</span> דבי <span style="color: red;">נשיא'</span> הוא מזלזל <span style="color: red;">בשמעתא</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק רב <span style="color: red;">הושעיא</span> אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אמי אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה הכי <span style="color: red;">א'</span> עולא והכי אהדר ליה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> חתניה דבי נשיאה הוא מזלזל <span style="color: red;">בשמעת'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span>

<b>וילנא</b>: זמנין אשכחיה דיתיב וקאמר לה אסיפא היו עליו שני חצאי זיתים מטמאים במשא ולא במגע דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר לא במגע ולא במשא א"ר יוחנן לא שנו אלא פלטתו חיה אבל פלטתו סכין בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זמנין <span style="color: red;">אשכחי'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא' לי' אסיפ'</span> היו עליו שני חצאי זיתים מטמאים במשא ולא במגע דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">א'ר יוחנ'</span> לא שנו אלא פלטתו חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זמנין אשכחיה דיתיב וקאמר <span style="color: red;">ליה</span> אסיפא היו עליו שני חצאי זיתים מטמאים במשא ולא במגע דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא פלטתו חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>מינכן 95</b>: זמנין <span style="color: red;">אשכחי' וקא'</span> לה אסיפא היו עליו שני <span style="color: red;">זתים מטמאין</span> במגע ולא במשא א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שפלטתו</span> חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">זימנין אשכח'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> היו עליו שני חצאי זיתים <span style="color: red;">מטמאין</span> במשא ולא במגע דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' אומ'</span> לא במגע ולא <span style="color: red;">במש'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא שנו אלא פלטתו חיה אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">זימנין</span> אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וק'א'</span> לה אסיפא היו עליו שני חצאי זיתים <span style="color: red;">מטמא</span> במשא ולא <span style="color: red;">במ(שא)[גע]</span> דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' או'</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שפלטתו חייה</span> אבל פלטתו סכין <span style="color: red;">בטל</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מר אסיפא מתני לה א"ל אין ואלא עולא ארישא אמרה ניהליכו א"ל אין א"ל האלהים אי אמר לי יהושע בן נון משמיה לא צייתנא ליה כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> מר אסיפא מתני לה <span style="color: red;">א' לי'</span> אין ואלא עולא <span style="color: red;">אריש'</span> אמרה ניהליכו <span style="color: red;">א' לי'</span> אין <span style="color: red;">א' לי' האלקי'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לי יהושע בן נון <span style="color: red;">משמי'</span> לא <span style="color: red;">צייתנ' א' לי'</span> כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר אסיפא מתני לה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין ואלא עולא ארישא אמרה ניהליכו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">אמר ליה</span> האלהים אי אמר לי יהושע בן נון משמיה לא צייתנא <span style="color: red;">אמר</span> ליה כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה
<b>מינכן 95</b>: א"ל מר <span style="color: red;">אסיפ'</span> מתני לה ואלא עולא <span style="color: red;">אריש'</span> אמרה <span style="color: red;">ניהליהו</span> א"ל אין א"ל אי <span style="color: red;">אמרה יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">מפומי'</span> לא צייתנא ליה כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימא</span> אמרוה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל מר אסיפא מתני לה א"ל <span style="color: red;">אלא</span> עולא ארישא אמרה <span style="color: red;">ניהלייכו</span> א"ל אין א"ל <span style="color: red;">האלה'ים</span> אי <span style="color: red;">אמרה</span> יהושע בן נון <span style="color: red;">מפומיה</span> לא צייתנא ליה כי אתא רבין וכל נחותי <span style="color: red;">ימא</span> אמרוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מר <span style="color: red;">אסיפ' [מתני' לה] א'ל' אל(?ע?)[א]</span> עולא ארישא <span style="color: red;">אמר' ניהלכו א'ל'</span> אין <span style="color: red;">א'ל' האלק'ים</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לי יהושע בן נון <span style="color: red;">מפומיה</span> לא צייתנא ליה כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה

<h2>דף קכד:</h2>

<b>וילנא</b>: ארישא ואלא קשיא כדאמר רב פפא במרודד הכא נמי במרודד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אריש'</span> ואלא קשיא <span style="color: red;">כדא'</span> רב פפא במרודד <span style="color: red;">הכ'</span> נמי במרודד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארישא ואלא קשיא כדאמר רב פפא במרודד הכא נמי במרודד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אריש'</span> ואלא קשיא <span style="color: red;">כדא'</span> רב פפא במרודד הכא נמי במרודד
<b>וטיקן 120–121</b>: ארישא <span style="color: red;">אלא</span> קשיא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא במרודד הכא נמי במרודד
<b>וטיקן 122</b>: ארישא ואלא קשיא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא במרודד הכא נמי במרודד

<b>וילנא</b>: היו עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו עליו
<b>מינכן 95</b>: היו עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: היו <span style="color: red;">עליה שני חצאי כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">היו כשני חצאי זיתים מטמין במשא ולא במגע דברי ר' ישמע' ר' עקיב' או' לא במשא ולא במגע ומודה ר' עקיב' בשני חצאי זיתי' שתחובין בקיסם והסיטן שהיא טמא מפני מה ר' עקיב' מטהר בעור מפני שהעור מבטלן</span> היו עליו <span style="color: red;">שני חצאי זיתים מטמין במשא ולא במגע ר' עקיב' או' לא במשא ולא במגע</span>

<b>וילנא</b>: אמר בר פדא לא שנו אלא מאחריו אבל מלפניו יש נוגע וחוזר ונוגע ורבי יוחנן אמר אין נוגע וחוזר ונוגע ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דאמר רבי יוחנן רבי ישמעאל ורבי דוסא בן הרכינס אמרו דבר אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר פדא לא שנו אלא <span style="color: red;">מאחוריו</span> אבל מלפניו יש נוגע וחוזר ונוגע <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין נוגע וחוזר ונוגע ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמי' דא"ר</span> יוחנן רבי ישמעאל <span style="color: red;">ור'</span> דוסא בן הרכינס אמרו דבר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר בר פדא לא שנו אלא מאחריו אבל מלפניו יש נוגע וחוזר ונוגע ורבי יוחנן אמר אין נוגע וחוזר ונוגע ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ור'</span> דוסא בן הרכינס אמרו דבר אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר פדא לא שנו אלא <span style="color: red;">מלאחריו</span> אבל מלפניו יש נוגע וחוזר ונוגע <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין נוגע וחוזר ונוגע ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' ישמע' ור' דוס'</span> בן הרכינס אמרו דבר אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ספרא</span> לא שנו אלא מאחריו אבל מלפניו יש נוגע <span style="color: red;">חוזר</span> ונוגע <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אין נוגע <span style="color: red;">חוזר</span> ונוגע ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ' לטעמ' *חולין* דא"ר יוחנ' ר' ישמע' ור'</span> דוסא בן הרכינס אמרו דבר אחד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא</span> לא שנו אלא מאחריו אבל מלפניו יש <span style="color: red;">[2]חוזר [1]נוגע</span> ונוגע <span style="color: red;">ור' יוח' א' [אין] (נוגע) נוגע חוזר</span> ונוגע <span style="color: red;">ר' יוח' לטעמ' דא' ר' יוח' ר' ישמע' ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד

<b>וילנא</b>: רבי ישמעאל הא דאמרן רבי דוסא בן הרכינס דתנן כל המטמאין באהל שנחלקו והכניסן לתוך הבית ר' דוסא בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאים לאו אמר רבי דוסא בן הרכינס התם אין מאהיל וחוזר ומאהיל הכא נמי אין נוגע וחוזר ונוגע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">דתנ'</span> כל <span style="color: red;">המטמאי'</span> באהל שנחלקו והכניסן לתוך הבית ר' דוסא בן הרכינס מטהר <span style="color: red;">וחכמי' מטמאי'</span> לאו <span style="color: red;">א' ר' דוס'</span> בן הרכינס <span style="color: red;">הת'</span> אין <span style="color: red;">מאהי'</span> וחוזר ומאהיל הכא נמי אין נוגע וחוזר ונוגע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס דתנן כל המטמאין באהל שנחלקו והכניסן לתוך הבית ר' דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">מטה'</span> וחכמים מטמאים לאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא בן הרכינס התם אין מאהיל וחוזר ומאהיל הכא נמי אין נוגע וחוזר ונוגע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס דתנן כל המטמאין באהל שנחלקו והכניסן לתוך הבית ר' דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">או' טהור וחכמ' מטמאין</span> לאו <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס התם אין מאהיל וחוזר ומאהיל הכא נמי אין נוגע וחוזר ונוגע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס דתנן כל <span style="color: red;">הטמאין</span> באהל <span style="color: red;">המת</span> שנחלקו והכניסן <span style="color: red;">לבית</span> ר' דוסא בן הרכינס מטהר <span style="color: red;">וחכמ' מטמא'</span> לאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">דאין</span> מאהיל <span style="color: red;">חוזר</span> ומאהיל הכא נמי אין נוגע <span style="color: red;">חוזר</span> ונוגע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הא <span style="color: red;">דאמר' ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרקינס</span> דתנן כל <span style="color: red;">המיטמין</span> באהל שנחלקו <span style="color: red;">והכנ[י]סן</span> לתוך הבית ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרקינוס</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ' מטמין</span> לאו <span style="color: red;">א'ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרקינוס</span> התם אין מאהיל <span style="color: red;">חוזר</span> ומאהיל הכא נמי אין נוגע <span style="color: red;">חוזר</span> ונוגע

<b>וילנא</b>: ומדרבי דוסא בן הרכינס כרבי ישמעאל רבנן כרבי עקיבא והא ר' עקיבא טהורי קא מטהר עד כאן לא קא מטהר רבי עקיבא אלא בעור אבל בעלמא מטמא כדקתני סיפא ומודה רבי עקיבא בב' חצאי זיתים שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא ומפני מה ר"ע מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">רכנן כר' עקיב'</span> והא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> טהורי קא מטהר עד כאן לא קא מטהר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אלא בעור אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> מטמא כדקתני סיפא ומודה <span style="color: red;">ר' עקיב' בשני</span> חצאי <span style="color: red;">זיתי'</span> שתחבן בקיסם והסיטן שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> ומפני מה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">כר' ישמעא'</span> רבנן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא והא ר' עקיבא טהורי קא מטהר עד כאן לא קא מטהר רבי עקיבא אלא בעור אבל בעלמא מטמא כדקתני סיפא <span style="color: red;">ומודי ר'</span> עקיבא בב' חצאי זיתים שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא ומפני מה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">כר' ישמע'</span> רבנן <span style="color: red;">כר' עקי'</span> והא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> טהורי <span style="color: red;">קמטהר ע"כ</span> לא מטהר <span style="color: red;">ר' עקי' התם</span> אלא בעור אבל <span style="color: red;">בעלמ' מטמ'</span> כדקתני סיפא <span style="color: red;">ומודי ר' עקי' בכשני</span> חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שתחבן בקיסם <span style="color: red;">שהו' טמ'</span> ומפני מה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מטהר <span style="color: red;">?(?ע?)[ב]עור</span> מפני שהעור <span style="color: red;">מבטלו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">כר' ישמע'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' כרבנן והאר' עקיב' טהור קאמ'</span> עד כאן לא קא מטהר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אלא בעור אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> מטמא <span style="color: red;">כדתני</span> סיפא <span style="color: red;">ומודי ר' עקיב' בשני</span> חצאי זיתים שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרקינוס כר' ישמע'</span> רבנן <span style="color: red;">כר' עקי'</span> והא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> טהורי קא מטהר עד כאן לא <span style="color: red;">קמטהר ר' עקיב'</span> אלא בעור אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> מטמא כדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' עקיב' בשני</span> חצאי זיתים <span style="color: red;">התחובין</span> בקיסם והסיטן שהוא טמא <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מטהר בעור מפני שהעור מבטלן

<b>וילנא</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא בנבלתם ולא בעור שיש עליו ב' חצאי זיתים יכול אף במשא ת"ל והנושא יטמא דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר הנוגע והנושא את שבא לכלל מגע בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא ואם איתא הרי בא לכלל מגע מלפניו אמר רבא הכי קאמר את שבא לכלל מגע בכל צד בא לכלל משא לא בא לכלל מגע בכל צד לא בא לכלל משא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב עוקבא בר <span style="color: red;">חמ' בנבלתה</span> ולא בעור שיש עליו <span style="color: red;">שני</span> חצאי זיתים יכול אף במשא <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> והנושא יטמא דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> הנוגע והנושא את שבא לכלל מגע בא לכלל <span style="color: red;">מש'</span> לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא ואם <span style="color: red;">איתה</span> הרי בא לכלל מגע מלפניו <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> את שבא לכלל מגע בכל צד בא לכלל משא לא בא לכלל מגע בכל צד לא בא לכלל משא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא <span style="color: red;">בנבלת'</span> ולא בעור שיש עליו ב' חצאי <span style="color: red;">זיתי'</span> יכול אף במשא ת"ל <span style="color: red;">והנוש'</span> יטמא דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> הנוגע והנושא את שבא לכלל מגע בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא ואם איתא הרי בא לכלל מגע מלפניו אמר רבא הכי קאמר את שבא לכלל מגע בכל צד בא לכלל משא לא בא לכלל מגע בכל צד לא בא לכלל משא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא <span style="color: red;">בנבלתה</span> ולא בעור שיש עליו <span style="color: red;">שני</span> חצאי <span style="color: red;">זתים</span> יכול אף במשא ת"ל והנושא <span style="color: red;">יטמ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקי'</span> הנוגע <span style="color: red;">והנוש'</span> את שבא לכלל מגע בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא ואם <span style="color: red;">איתה</span> הרי בא לכלל מגע מלפניו <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> את שבא לכלל מגע <span style="color: red;">לכל</span> צד בא לכלל משא <span style="color: red;">לכל</span> צד לא בא לכלל <span style="color: red;">מגע בכל צד אינו בא לכלל</span> משא <span style="color: red;">לכל צד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא <span style="color: red;">בנבלתה</span> ולא בעור שיש עליו <span style="color: red;">שני</span> חצאי זיתים יכול אף במשא ת"ל והנושא <span style="color: red;">את'</span> יטמא דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' אומ'</span> הנוגע <span style="color: red;">והנוש'</span> את שבא לכלל מגע בא לכלל משא ואם <span style="color: red;">?אית(ה)[?א?]</span> הרי בא לכלל מגע מלפניו <span style="color: red;">הכ(א)[י ק]אמ'</span> את שבא לכלל מגע <span style="color: red;">לכל</span> צד לא בא לכלל משא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב עוקבא בר חמא <span style="color: red;">בנבלתה</span> ולא בעור שיש עליו חצאי זיתים יכול אף במשא <span style="color: red;">ת'ל'</span> והנושא יטמא דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' או' הנושא והנוגע</span> את שבא לכלל מגע בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא ואם איתא הרי בא לכלל מגע מלפניו <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> את שבא לכלל מגע בכל צד בא לכלל משא לא בא לכלל מגע בכל צד לא בא לכלל משא
<b>CUL: T-S F 2(1).21</b>: <span style="color: red;">..... ..?לכ?לל מש?א?</span> לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא <span style="color: red;">אם איתה</span> הרי בא לכלל מגע מלפניו <span style="color: red;">........ ..שבא</span> לכלל מגע בכל צד בא לכלל משא לא בא לכלל מגע <span style="color: red;">ב?כ?ל</span> צד לא בא לכלל

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב אויא סבא מרבה בר רב הונא קולית סתומה לרבי ישמעאל מהו שתטמא אית ליה לר' ישמעאל את שבא לכלל מגע בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא והכא היינו טעמא משום דבא לכלל מגע מלפניו או דלמא לית ליה אמר ליה עורבא פרח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב אויא סבא מרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> קולית <span style="color: red;">סתומ' לר ישמעא'</span> מהו <span style="color: red;">שתטמ'</span> אית ליה לר' <span style="color: red;">ישמע</span> את שבא לכלל מגע בא לכלל <span style="color: red;">מש'</span> לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא והכא היינו <span style="color: red;">טע' משו'</span> דבא לכלל מגע מלפניו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לית <span style="color: red;">לי' א"ל</span> עורבא פרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב אויא סבא מרבה בר רב הונא קולית <span style="color: red;">סתומ'</span> לרבי ישמעאל מהו <span style="color: red;">שתטמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">לרבי</span> ישמעאל את שבא לכלל מגע בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא והכא היינו טעמא משום דבא לכלל מגע מלפניו או דלמא לית ליה אמר ליה עורבא פרח
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">אחא</span> סבא מרבה בר רב הונא קולית סתומה <span style="color: red;">לר' ישמע' מהי</span> שתטמא <span style="color: red;">במשא</span> אית ליה לר' ישמעאל את שבא לכלל מגע בא לכלל משא והכא היינו <span style="color: red;">טע'</span> משום דבא לכלל מגע <span style="color: red;">בא לכלל מגע לפניו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לית ליה <span style="color: red;">א"ל</span> עורבא פרח
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה רב אויא סבא <span style="color: red;">מרב (אויא)</span> הונא <span style="color: red;">קל(ו)[י]ת</span> סתומה <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> מהו שתטמא אית ליה לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> את שבא לכלל מגע בא לכלל משא והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דבא לכלל מגע מלפניו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לית ליה <span style="color: red;">א"ל</span> עורבא פרח
<b>וטיקן 122</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">אוי(ח)[א]</span> סבא <span style="color: red;">מרב</span> הונא קולית <span style="color: red;">סתומא לר' ישמע'</span> מהו שתטמא <span style="color: red;">במשא</span> אית ליה לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> את שבא לכלל מגע בא לכלל משא והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דבא לכלל מגע <span style="color: red;">לפניו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לית <span style="color: red;">לי א'ל'</span> עורבא פרח
<b>CUL: T-S F 2(1).21</b>: <span style="color: red;">............... ..?ב?א</span> מרבה בר רב הונא קולית סתומה <span style="color: red;">לר' יש..?ע?אל</span> מהו שתטמא <span style="color: red;">במשא</span> אית <span style="color: red;">............................. ..לכלל</span> משא והכא <span style="color: red;">הינו טעמיה ?מ?שום</span> דבא לכלל מגע <span style="color: red;">מלפני?ו? ..............................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא בריה ולאו היינו רב אויא סבא מפומבדיתא דמשבח לן מר בגויה דגברא רבה הוא א"ל אני היום סמכוני באשישות ובעא מינאי מילתא דבעי טעמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">ברי'</span> ולאו היינו רב אויא סבא מפומבדיתא דמשבח לן מר בגויה <span style="color: red;">דגבר'</span> רבה <span style="color: red;">הו' א' לי'</span> אני <span style="color: red;">היו'</span> סמכוני באשישות ובעא מינאי <span style="color: red;">מילת' דבעיא טעמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא בריה ולאו היינו רב אויא סבא מפומבדיתא דמשבח לן מר בגויה דגברא רבה הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אני היום סמכוני באשישות ובעא מינאי מילתא דבעי טעמא
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה ברי' לאו</span> היינו רב <span style="color: red;">אדא</span> סבא מפומבדיתא דמשבח לן מר בגויה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא א"ל <span style="color: red;">ומאי אעביד ליה</span> אני היום סמכוני באשישות <span style="color: red;">רפדוני בתפוחים ובעי מיני</span> מילתא <span style="color: red;">דבעיא טעמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בריה <span style="color: red;">לאו הייני</span> רב אויא סבא <span style="color: red;">דמישתכח</span> לן מר בגויה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני היום סמכוני באשישות <span style="color: red;">רפדוני בעא(י)[מ]ינאי</span> מילתא <span style="color: red;">דבעיא טעמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> בריה <span style="color: red;">רבה לאו</span> היינו רב אויא סבא מפומבדיתא <span style="color: red;">דמישתבח</span> לן מר בגויה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">א'ל' ומאי אעביד ליה</span> אני סמכוני באשישות <span style="color: red;">רפדוני בת(ה)פוכ' כי חולית אהב' אני וליבעי מיני מילת'</span> דבעי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).21</b>: <span style="color: red;">..?מ?' ליה</span> רבא <span style="color: red;">ב?ר?יה לאו</span> רב <span style="color: red;">אוי..</span> סבא <span style="color: red;">?ה?..א מפום בדיתא דמ?שת?בח ................................... ..?ל?.. .............. ..סמ?כ?וני בא..יש.. ................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא שני חצאי זיתים שתחבן בקיסם אפי' מוליך ומביא כל היום כולו טהור מ"ט כתיב ונשא וקרינן נושא בעינן נושא והוא דנישא בבת אחת תנן היו עליו שני חצאי זיתים מטמאין במשא ולא במגע דברי ר' ישמעאל אמאי והא לאו נישא הוא א"ר פפא במרודד ת"ש מודה ר"ע בשני חצאי זיתים שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא אמאי והא לאו נישא הוא ה"נ במרודד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא שני חצאי <span style="color: red;">זיתי'</span> שתחבן בקיסם אפי' מוליך ומביא כל היום כולו טהור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כתיב <span style="color: red;">ונישא</span> וקרינן נושא בעינן נושא והוא דנישא בבת אחת תנן היו עליו שני חצאי זיתים מטמאין במשא ולא במגע דברי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> אמאי והא לאו נישא הוא <span style="color: red;">א' רב</span> פפא במרודד ת"ש מודה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בשני חצאי זיתים שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא אמאי והא לאו נישא הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> במרודד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ב'</span> חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שתחבן בקיסם אפי' מוליך ומביא כל היום כולו טהור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כתיב ונשא וקרינן נושא בעינן נושא והוא דנישא בבת אחת תנן היו עליו שני חצאי זיתים מטמאין <span style="color: red;">במש'</span> ולא במגע דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמאי והא לאו נישא הוא <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא במרודד <span style="color: red;">תא שמע</span> מודה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> בשני חצאי זיתים שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא אמאי והא לאו נישא הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> במרודד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שתחבן בקיסם אפי' מוליך ומביא כל היום טהור <span style="color: red;">מאי טע' כתי' נישא</span> וקרינן נושא <span style="color: red;">בענן</span> נושא והוא דנישא תנן היו עליו שני חצאי <span style="color: red;">זתים מטמ'</span> במשא ולא במגע דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ואמאי</span> והא לאו נישא הוא <span style="color: red;">א' רב</span> פפא במרודד ת"ש מודה <span style="color: red;">ר' עקיב' בכשני</span> חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא אמאי והא לאו נישא הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> במרודד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שתחבן בקיסם <span style="color: red;">והסיטן אפילו הוליך והביא</span> כל היום כולו טהור <span style="color: red;">מאי טעמ' כת' נישא</span> וקרינן נושא <span style="color: red;">בענן</span> נושא והוא דנישא תנן היו עליו שני חצאי <span style="color: red;">זתים מטמא'</span> במשא ולא במגע דברי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמאי והא לאו נישא הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא במרודד ת"ש <span style="color: red;">ומודה ר' עקיב'</span> בשני חצאי <span style="color: red;">זתים</span> שתחבן בקיסם והסיטן שהוא טמא <span style="color: red;">ואמאי ?הא(?י?)[ל]או</span> נישא הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> במרודד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא שני חצאי <span style="color: red;">זתים שתח[ו]בין</span> בקיסם <span style="color: red;">והסיטן</span> אפי' <span style="color: red;">הולך והביא</span> כל היום כולו טהור <span style="color: red;">מאי טעמ' כת' נישא וקרין</span> נושא <span style="color: red;">בענן</span> נושא והוא דנישא תנן היו עליו שני חצאי זיתים <span style="color: red;">מטמין</span> במשא ולא במגע דברי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמאי <span style="color: red;">הא</span> לאו נישא הוא <span style="color: red;">א' רב</span> פפא במרודד <span style="color: red;">ת'ש'</span> מודה <span style="color: red;">ר' עקיב' בכשני זיתי' שתחובי' בקיס' והסיט'</span> שהוא טמא אמאי <span style="color: red;">הא</span> לאו נישא הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> במרודד

<b>וילנא</b>: מתיב רבי ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא <span style="color: red;">באר' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה <span style="color: red;">ועד שהוא</span> בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את <span style="color: red;">הטפלה</span> עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תנור <span style="color: red;">שניטמא</span> כיצד מטהרין <span style="color: red;">אתו</span> חולקו לשלשה וגורר את הטפילה <span style="color: red;">ועד</span> שיהא <span style="color: red;">*העור והרוטב*</span> בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> תנור <span style="color: red;">שניטמא</span> כיצד <span style="color: red;">מטהרי'</span> אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה עד שיהא בארץ <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> ירמיה תנור <span style="color: red;">שניטמא כאיזה</span> מטהרין אותו חולקו לשלשה <span style="color: red;">וגור?ר? טפיליו</span> עד שיהא <span style="color: red;">כאר.. .........</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי אחד הנוגע ואחד המסיט ר' אליעזר אומר אף הנושא אטו נושא לאו מסיט הוא אלא לאו הכי קאמר אחד הנוגע ואחד המסיט בלא נישא ואתא ר' אליעזר למימר והוא דנישא ומאי אף אימא והוא דנישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתנאי אחד הנוגע ואחד המסיט ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אף הנושא אטו נושא לאו מסיט הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> אחד הנוגע ואחד המסיט בלא נישא ואתא ר' אליעזר למימר <span style="color: red;">הוא</span> דנישא <span style="color: red;">?ו?מאי</span> אף <span style="color: red;">אימ'</span> והוא <span style="color: red;">דניש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי אחד הנוגע ואחד המסיט <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף הנושא אטו נושא לאו מסיט הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד הנוגע ואחד המסיט בלא נישא ואתא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר למימר <span style="color: red;">הוא</span> דנישא ומאי אף אימא והוא דנישא
<b>מינכן 95</b>: כתנאי אחד הנוגע ואחד המסיט ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אף הנושא אטו נושא לאו מסיט הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> אחד הנוגע ואחד המסיט בלא <span style="color: red;">נושא</span> ואתא ר' אליעזר למימר והוא דנישא ומאי אף <span style="color: red;">אימ'</span> והוא דנישא
<b>וטיקן 120–121</b>: כתנאי אחד הנוגע ואחד המסיט ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> אף הנושא אטו נושא לאו מסיט הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד הנוגע ואחד המסיט בלא נישא ואתא ר' <span style="color: red;">אליעז' למימ' הוא</span> דנישא ומאי אף והוא דנישא
<b>וטיקן 122</b>: כתנאי אחד הנוגע ואחד המסיט ר' <span style="color: red;">אל[י]עז' או'</span> אף הנושא אטו נושא לאו מסיט הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> אחד הנוגע ואחד המסיט בלא נישא ואתא ר' <span style="color: red;">אליעז' למימ'</span> והוא דנישא ומאי אף <span style="color: red;">אימ'</span> והוא דנישא

<h2>דף קכה.</h2>

<b>וילנא</b>: מאיר אומר אינו צריך לא לגרור את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים מארבע טפחים כי ממעט לה מד' מיהא טהור אמאי לימא הא חלים וקאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך לא <span style="color: red;">לגרר</span> את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים מארבע <span style="color: red;">טפחי'</span> כי ממעט לה <span style="color: red;">מארבעה</span> מיהא טהור אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> הא חלים וקאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> לא לגרור את הטפילה ולא עד שיהא <span style="color: red;">באר'</span> אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מד'</span> טפחים כי ממעט לה מד' מיהא טהור אמאי לימא הא חלים וקאי
<b>מינכן 95</b>: מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לגרר</span> את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא <span style="color: red;">ממעיט בפנים בארבעה</span> טפחים כי ממעט <span style="color: red;">ליה מארבעה מהא</span> טהור אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> הא חלים וקאי
<b>פירקוביץ 293</b>: מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך לא <span style="color: red;">לגור</span> את <span style="color: red;">הטפלה</span> עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מארבעה</span> טפחים כי ממעט <span style="color: red;">ליה</span> מיהא טהור <span style="color: red;">ואמאי</span> לימא הא חלים וקאי
<b>וטיקן 120–121</b>: מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך לא לגרור את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מארבע'</span> טפחים כי ממעט <span style="color: red;">ליה</span> מיהא טהור הא חלים וקאי
<b>וטיקן 122</b>: מאיר <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך לא <span style="color: red;">לגרר</span> את הטפילה ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים מארבע <span style="color: red;">טפחי'</span> כי <span style="color: red;">ממעיט ליה</span> מיהא טהור אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> חלים וקאי
<b>Oxford: Heb. c. 21/39–42</b>: <span style="color: red;">..איר או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לגור טפיליו</span> ולא עד שיהא בארץ אלא ממעטו מבפנים <span style="color: red;">מארבעה</span> טפחים <span style="color: red;">וכי ממעיט ליה מארבעה מיהת טהר</span> אמאי לימא הא חלים <span style="color: red;">וקאיי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' קולית המת וקולית המוקדשין הנוגע בהן בין סתומים בין נקובים טמא קולית נבלה וקולית השרץ הנוגע בהם סתומים טהורים נקובים כל שהוא מטמא במגע מנין שאף במשא ת"ל הנוגע והנושא את שבא לכלל מגע בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' קולית המת וקולית <span style="color: red;">המוקדשי'</span> הנוגע בהן <span style="color: red;">בי' סתומי'</span> בין <span style="color: red;">נקובין טמ'</span> קולית נבלה וקולית השרץ הנוגע בהם סתומים <span style="color: red;">טהורי'</span> נקובים כל שהוא <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">מניין</span> שאף במשא ת"ל הנוגע והנושא את שבא לכלל מגע בא לכלל <span style="color: red;">מש'</span> לא בא לכלל מגע לא בא לכלל <span style="color: red;">מש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קולית המת וקולית <span style="color: red;">המוקדשים</span> הנוגע בהן בין סתומים בין נקובים טמא קולית נבלה <span style="color: red;">וקולי'</span> השרץ הנוגע בהם סתומים <span style="color: red;">טהורי'</span> נקובים כל שהוא מטמא במגע מנין שאף במשא ת"ל הנוגע והנושא את שבא לכלל מגע בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא
<b>מינכן 95</b>: קולית <span style="color: red;">חמת קולי'</span> המוקדשין הנוגע בהן בין <span style="color: red;">נקובי'</span> בין <span style="color: red;">סתו'</span> טמא קולית <span style="color: red;">הנבלה</span> וקולית השרץ הנוגע <span style="color: red;">בהן טהור נקבו משה' מטמאין במש'</span> מנין שאף <span style="color: red;">במגע ת'ל' והנוגע</span> והנושא את שבא לכלל מגע <span style="color: red;">בא</span> לכלל משא
<b>פירקוביץ 293</b>: קולית המת וקולית המוקדשין הנוגע בהן בין <span style="color: red;">סתומין</span> בין <span style="color: red;">נקובין</span> טמא קולית נבלה וקולית השרץ הנוגע <span style="color: red;">בהן סתומין טהור נקבו</span> כל <span style="color: red;">שהן מטמא'</span> במגע מנין <span style="color: red;">אף</span> במשא ת"ל הנוגע והנושא את שבא לכלל <span style="color: red;">נוגע</span> בא לכלל <span style="color: red;">נושא</span> לא בא לכלל <span style="color: red;">..?ע?</span> לא בא לכלל <span style="color: red;">נושא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קולית המת וקולית המוקדשין הנוגע בהן בין <span style="color: red;">סתומין</span> בין <span style="color: red;">נקובין</span> טמא קולית <span style="color: red;">נבל'</span> וקולית השרץ הנוגע <span style="color: red;">בהן סתומין טהורין נקובין</span> כל <span style="color: red;">שהן מטמאין</span> במגע <span style="color: red;">ומניין</span> שאף במשא ת"ל הנוגע והנושא את שבא לכלל מגע <span style="color: red;">בא</span> בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא
<b>וטיקן 122</b>: קולית המת וקולית המוקדשין הנוגע בהן בין <span style="color: red;">סתומין ובין נקובין</span> טמא קולית <span style="color: red;">השרץ</span> וקולית <span style="color: red;">נבילה</span> הנוגע <span style="color: red;">בהן סתומין טהור נקובין</span> כל שהוא <span style="color: red;">מטמאין</span> במגע <span style="color: red;">מניין</span> שאף במשא <span style="color: red;">ת'ל' לומ'</span> הנוגע והנושא את שבא לכלל מגע <span style="color: red;">ב(ח)[א]</span> לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא לכלל משא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קולית המת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קולית המת כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קולית המת וקולית המוקדשי' הנוגע בהן בין נקובין ובין סתומי' טמא</span>

<b>וילנא</b>: נוגע אין אבל מאהיל לא היכי דמי אי דאיכא כזית בשר באהל נמי ליטמא דליכא כזית בשר ואי דאיכא כזית מוח מבפנים טומאה בוקעת ועולה באהל נמי ליטמא דליכא כזית מוח בפנים ואי מוח מבפנים מעלה ארוכה מבחוץ אבר מעליא היא באהל נמי ליטמא אמר רב יהודה בריה דרבי חייא זאת אומרת מוח בפנים אינו מעלה ארוכה מבחוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נוגע אין אבל <span style="color: red;">מאהל</span> לא היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית בשר באהל נמי <span style="color: red;">ליטמ'</span> דליכא כזית בשר ואי <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית מוח מבפנים טומאה בוקעת ועולה באהל נמי <span style="color: red;">ליטמ'</span> דליכא כזית מוח בפנים ואי מוח <span style="color: red;">מבפני'</span> מעלה ארוכה מבחוץ אבר מעליא <span style="color: red;">הוא</span> באהל נמי ליטמא <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה <span style="color: red;">ברי' דר'</span> חייא זאת אומרת מוח בפנים אינו מעלה ארוכה מבחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוגע אין אבל <span style="color: red;">מאהל</span> לא היכי דמי אי דאיכא כזית בשר באהל נמי ליטמא דליכא כזית בשר ואי דאיכא כזית מוח מבפנים טומאה בוקעת ועולה באהל נמי ליטמא דליכא כזית מוח בפנים ואי מוח <span style="color: red;">מבפני'</span> מעלה ארוכה מבחוץ אבר מעליא <span style="color: red;">הוא</span> באהל נמי ליטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא זאת אומרת מוח בפנים אינו מעלה ארוכה מבחוץ
<b>מינכן 95</b>: נוגע אין אבל מאהיל לא היכי דמי אי דאיכא כזית בשר באהל נמי ליטמא <span style="color: red;">ואי</span> דליכא כזית בשר מוח מבפנים טומאה <span style="color: red;">בוקע'</span> ועולה באהל נמי <span style="color: red;">ליטמי</span> דליכא מוח <span style="color: red;">מבפנים אי קסבר</span> מוח מבפנים מעלה ארוכה מבחוץ אבר מעליא <span style="color: red;">הוא ובאהל</span> נמי <span style="color: red;">ליטמי א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> מוח <span style="color: red;">מבפנים</span> אינו מעלה ארוכה מבחוץ
<b>וטיקן 120–121</b>: נוגע אין אבל מאהיל לא היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיכא כזית באהל <span style="color: red;">המת</span> נמי ליטמא דליכא כזית בשר ואי דאיכא כזית מוח מבפנים טומאה בוקעת ועולה באהל נמי ליטמא דליכא כזית מוח <span style="color: red;">מבפנים</span> ואי מוח <span style="color: red;">שבפנים</span> מעלה ארוכה מבחוץ אבר מעליא <span style="color: red;">הוא</span> באהל נמי ליטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> מוח <span style="color: red;">שבפנים אין</span> מעלה ארוכה <span style="color: red;">מב'חוץ</span>
<b>וטיקן 122</b>: נוגע אין אבל מאהיל לא היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית בשר באהל נמי ליטמא <span style="color: red;">ואלא דליכ'</span> כזית בשר ואי <span style="color: red;">איכא</span> כזית מוח מבפנים <span style="color: red;">טומא'</span> בוקעת ועולה באהל נמי ליטמא דליכא כזית מוח <span style="color: red;">מבפנים</span> ואי מוח <span style="color: red;">מבפני'</span> מעלה ארוכה מבחוץ אבר מעליא <span style="color: red;">הוא</span> באהל נמי ליטמא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא זאת אומרת מוח <span style="color: red;">מבפני' אינ(ה)[ו]</span> מעלה ארוכה מבחוץ

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא דליכא כזית אי הכי במוקדשים אמאי מטמא ותו קולית נבלה וקולית השרץ כי ניקבו אמאי מטמאו הא לא קשיא רישא דליכא כזית סיפא דאיכא כזית ומאי קמ"ל מילי מילי קא משמע לן רישא קמ"ל דמוח מבפנים אינו מעלה ארוכה מבחוץ מוקדשין מאי קמ"ל שימוש נותר מילתא היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> דליכא כזית אי הכי <span style="color: red;">במוקדשי'</span> אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> ותו <span style="color: red;">קולי'</span> נבלה וקולית השרץ כי ניקבו אמאי מטמאו הא לא קשיא רישא דליכא כזית סיפא <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית ומאי <span style="color: red;">ק'מל</span> מילי מילי <span style="color: red;">ק"מל</span> רישא <span style="color: red;">ק'מל</span> דמוח מבפנים אינו מעלה ארוכה מבחוץ מוקדשין מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> שימוש נותר <span style="color: red;">מילת'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> דליכא כזית אי הכי במוקדשים אמאי מטמא ותו קולית נבלה <span style="color: red;">וקולי'</span> השרץ כי ניקבו אמאי מטמאו הא לא קשיא רישא דליכא כזית סיפא דאיכא כזית ומאי קמ"ל מילי מילי <span style="color: red;">קמ"ל</span> רישא קמ"ל דמוח <span style="color: red;">מבפני'</span> אינו מעלה ארוכה מבחוץ מוקדשין מאי קמ"ל שימוש נותר מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> דליכא כזית אי הכי <span style="color: red;">מוקדשין</span> אמאי <span style="color: red;">מיטמו</span> ותו קולית נבלה וקולית השרץ כי <span style="color: red;">נקבו</span> אמאי <span style="color: red;">מטמו</span> הא לא קשיא רישא דליכא כזית סיפא דאיכא כזית ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מילי מילי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רישא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמוח מבפנים אינו מעלה ארוכה מבחוץ מוקדשין <span style="color: red;">ק'מ'ל' שמוש בנותר</span> מילתא היא
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' דליכ'</span> כזית אי הכי <span style="color: red;">מוקדשין</span> אמאי מטמא ותו קולית נבלה וקולית השרץ כי <span style="color: red;">נקבו</span> אמאי <span style="color: red;">מטמו</span> הא לא קשיא רישא דליכא כזית סיפא <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית <span style="color: red;">ומילי</span> מילי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רישא <span style="color: red;">מוח שבפנים אין מעל'</span> ארוכה <span style="color: red;">*העור והרוטב*</span> מבחוץ מוקדשין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שימוש נותר מילתא היא
<b>וטיקן 122</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' דליכ'</span> כזית אי הכי <span style="color: red;">מוקדשי'</span> אמאי <span style="color: red;">מטמו</span> ותו קולית <span style="color: red;">*העור והרוטב* נביל'</span> וקולית השרץ כי <span style="color: red;">נקבי</span> אמאי <span style="color: red;">מטמו</span> הא לא <span style="color: red;">קשי' ריש' דליכ'</span> כזית <span style="color: red;">וסיפ' דאיכ'</span> כזית ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מילי מילי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ריש' ק'מ'ל'</span> דמוח <span style="color: red;">מבפני'</span> אינו <span style="color: red;">מעל' ארוכ'</span> מבחוץ <span style="color: red;">מוקדשי' ק'מ'ל' דשימוש</span> נותר <span style="color: red;">מילת'</span> היא

<b>וילנא</b>: דאמר מרי בר אבוה אמר רבי יצחק עצמות קדשים ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל ונעשה בסיס לדבר האסור נבלה אע"ג דאיכא כזית ניקבה אין לא ניקבה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מרי בר אבוה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק עצמות <span style="color: red;">קדשי'</span> ששימשו נותר <span style="color: red;">מטמאי'</span> את <span style="color: red;">הידי'</span> הואיל <span style="color: red;">ונעש'</span> בסיס לדבר האסור נבלה <span style="color: red;">א"עג</span> דאיכא כזית ניקבה אין לא ניקבה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר מרי בר אבוה אמר רבי יצחק עצמות קדשים ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל ונעשה בסיס לדבר האסור נבלה אע"ג דאיכא כזית ניקבה אין לא ניקבה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא' מר[י]בר אבויה א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">עצמו'</span> קדשים <span style="color: red;">ששמשו מותר</span> מטמאין את הידים הואיל <span style="color: red;">ונעשו</span> בסיס לדבר האסור נבלה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא כזית ניקבה אין לא ניקבה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דא"ר אבא</span> עצמות <span style="color: red;">קדש'</span> ששימשו נותר מטמאין את הידים הואיל ונעשה בסיס לדבר האסור נבלה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא כזית ניקבה אין לא ניקבה לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מרי בר <span style="color: red;">אויא אמ' ר' יצח' עצמו' קדשי'</span> ששימשו נותר <span style="color: red;">מטמין</span> את הידים <span style="color: red;">ונעשו בסי(ם)[ס]</span> לדבר האסור <span style="color: red;">נביל' א'ע'ג' דאיכ'</span> כזית ניקבה אין לא <span style="color: red;">ניקב' לה</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר לעולם מוח מבפנים מעלה ארוכה מבחוץ והכא במאי עסקינן בששפה וכדרבי אלעזר דא"ר אלעזר קולית ששפה לארכה טמאה לרחבה טהורה וסימניך דיקלא ורבי יוחנן אמר לעולם דאיכא כזית ומוח מבפנים מעלה ארוכה מבחוץ ומאי נוגע דקתני מאהיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם מוח <span style="color: red;">מבפני'</span> מעלה ארוכה מבחוץ <span style="color: red;">והכ'</span> במאי עסקינן בששפה <span style="color: red;">וכדר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר קולית ששפה לארכה טמאה לרחבה טהורה <span style="color: red;">וסימני'</span> דיקלא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית ומוח <span style="color: red;">מבפני'</span> מעלה <span style="color: red;">ארוכ'</span> מבחוץ ומאי נוגע דקתני <span style="color: red;">מאהל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם מוח <span style="color: red;">מבפני'</span> מעלה ארוכה <span style="color: red;">מבחו'</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בששפה <span style="color: red;">וכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעז'</span> קולית ששפה לארכה טמאה לרחבה טהורה וסימניך דיקלא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר לעולם <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית ומוח <span style="color: red;">מבפני'</span> מעלה ארוכה <span style="color: red;">מבחו'</span> ומאי נוגע דקתני <span style="color: red;">מאה'</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> לעולם מבפנים מעלה ארוכה מבחוץ והכא במאי <span style="color: red;">בששיפה וכדר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר קולית <span style="color: red;">ששיפה</span> לארכה טמאה לרחבה טהורה <span style="color: red;">וסימני'</span> דיקלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית ומוח <span style="color: red;">בפנים</span> מעלה ארוכה מבחוץ ומאי נוגע דקתני מאהיל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם מוח <span style="color: red;">שבפנים</span> מעלה ארוכה מבחוץ והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בששפה דא"ר אלעזר קולית ששפה לארכה טמאה לרחבה טהורה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> וסימניך דיקלא <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> לעולם דאיכא כזית <span style="color: red;">בשר</span> ומוח <span style="color: red;">שבפנים</span> מעלה ארוכה מבחוץ ומאי נוגע דקתני מאהיל
<b>וטיקן 122</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> לעולם מוח <span style="color: red;">מבפני' מעל' ארוכ'</span> מבחוץ <span style="color: red;">ה'ב'ע' בששיפה וכדר' אלעז' דא'ר' אלעז' קולי' ששיפה</span> לארכה <span style="color: red;">טמא' לרחב' טהור' וסימ'</span> דיקלא <span style="color: red;">ר' יוח' א' לעול'</span> דאיכא כזית ומוח <span style="color: red;">מבפני' מעל'</span> ארוכה מבחוץ ומאי נוגע דקתני מאהיל
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: דאיכא כזית <span style="color: red;">ומו?ח?</span> מבפנים מעלה ארוכה מבחוץ ומאי נוגע <span style="color: red;">דקתאני</span> מאהיל

<b>וילנא</b>: ואי מוח מבפנים מעלה ארוכה מבחוץ קולית נבלה וקולית השרץ כי לא נקבו אמאי טהורים אמר רבי בנימין בר גידל אמר ר' יוחנן הכא במאי עסקינן כגון דאיכא כזית מוח המתקשקש גבי מת טומאה בוקעת ועולה נבלה כיון דמתקשקש הוא ניקבה אין לא ניקבה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי מוח מבפנים מעלה <span style="color: red;">ארוכ' מבחו' קולי'</span> נבלה <span style="color: red;">וקולי'</span> השרץ כי לא <span style="color: red;">ניקבו</span> אמאי <span style="color: red;">טהורי' א"ר בנימן</span> בר <span style="color: red;">גדל א"ר</span> יוחנן הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון דאיכא כזית מוח המתקשקש גבי מת <span style="color: red;">טומא' בוקע'</span> ועולה נבלה כיון דמתקשקש הוא <span style="color: red;">נקבה</span> אין לא <span style="color: red;">נקבה</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי מוח <span style="color: red;">מבפני'</span> מעלה ארוכה מבחוץ קולית נבלה וקולית השרץ כי לא <span style="color: red;">ניקבו</span> אמאי טהורים אמר רבי <span style="color: red;">בנימן</span> בר <span style="color: red;">גדל</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכא במאי עסקינן כגון דאיכא כזית מוח המתקשקש גבי מת טומאה <span style="color: red;">בוקע'</span> ועולה נבלה כיון דמתקשקש הוא ניקבה אין לא ניקבה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מוח מבפנים מעלה ארוכה מבחוץ קולית נבלה וקולית השרץ כי לא נקבו אמאי <span style="color: red;">טהורין א"ר בנימן</span> בר <span style="color: red;">גדול א"ר</span> יוחנן הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דאיכא כזית מוח המתקשקש גבי מת טומאה <span style="color: red;">בוקע'</span> ועולה <span style="color: red;">גבי מוקדשין ששימש בנותר גבי</span> נבלה <span style="color: red;">א'ע'ג' כזית מוח המתקשקש</span> הוא <span style="color: red;">נקבה</span> אין לא <span style="color: red;">נקבה</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי מוח מבפנים מעלה ארוכה מבחוץ קולית נבלה וקולית השרץ כי לא <span style="color: red;">ניקבו</span> אמאי <span style="color: red;">טהורין א"ר מנימן</span> בר <span style="color: red;">גידל א"ר יוחנ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית מוח המתקשקש גבי מת <span style="color: red;">טומא'</span> בוקעת ועולה <span style="color: red;">גבי (מת טומא)</span> נבלה <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכ' כזית</span> כיון דמתקשקש הוא ניקבה אין לא ניקבה לא
<b>וטיקן 122</b>: ואי מוח מבפנים <span style="color: red;">מעל'</span> ארוכה מבחוץ קולית <span style="color: red;">נביל' וקולי' [ה]שרץ</span> כי לא <span style="color: red;">ניקבו</span> אמאי <span style="color: red;">טהורי' א'ר' מנימין</span> בר גידל <span style="color: red;">א'ר' יוח' ה'ב'ע'</span> כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית מוח המתקשקש גבי מת <span style="color: red;">טומא'</span> בוקעת ועולה <span style="color: red;">גבי נביל' א'ע'ג' דאיכ' כזית מוח</span> דמתקשקש הוא <span style="color: red;">ניקב'</span> אין לא <span style="color: red;">ניקב'</span> לא
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: ואי מוח מבפנים <span style="color: red;">.............</span> ארוכה מבחוץ קולית <span style="color: red;">הנבילה</span> וקולית השרץ כי <span style="color: red;">סתומין</span> אמאי <span style="color: red;">טהורין אמ' ר'</span> בנימין <span style="color: red;">בריה ד.. ........... אמ'</span> ר' יוחנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאיכא כזית מוח <span style="color: red;">מתקשקש</span> גבי מת טומאה בוקעת <span style="color: red;">ועול.. ......... נבילה אף על גב דאיכא כזית</span> כיון דמתקשקש הוא ניקבה אין לא ניקבה לא

<b>וילנא</b>: א"ר אבין ואיתימא ר' יוסי בר אבין אף אנן נמי תנינא הנוגע בכחצי זית ומאהיל על חצי זית או חצי זית מאהיל עליו טמא אי אמרת בשלמא חד שמא הוא משו"ה מצטרף אלא אי אמרת תרי שמי נינהו מי מצטרף והתנן זה הכלל כל שהוא משם אחד מצטרף וטמא משני שמות טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב'ר</span> אבין אף אנן נמי תנינא הנוגע בכחצי זית <span style="color: red;">ומאהל</span> על חצי זית או חצי זית <span style="color: red;">מאהל</span> עליו טמא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חד שמא הוא <span style="color: red;">משו' הכי</span> מצטרף אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> תרי שמי נינהו מי <span style="color: red;">מצטר'</span> והתנן זה הכלל כל שהוא משם אחד מצטרף <span style="color: red;">וטמ'</span> משני <span style="color: red;">שמו'</span> טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבין ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר אבין אף אנן נמי תנינא הנוגע בכחצי זית ומאהיל על חצי זית או חצי זית <span style="color: red;">מאהל</span> עליו טמא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חד שמא הוא <span style="color: red;">משום הכי</span> מצטרף אלא אי אמרת תרי שמי נינהו מי <span style="color: red;">מצטר'</span> והתנן זה הכלל כל שהוא משם <span style="color: red;">אח'</span> מצטרף וטמא משני שמות טהור
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי בר אבין אף אנן נמי תנינא הנוגע בכחצי זית ומאהיל על <span style="color: red;">כחצי</span> זית או חצי זית מאהיל עליו טמא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חד שמא הוא <span style="color: red;">משום הכי</span> מצטרף אלא אי אמרת תרי שמי נינהו מי מצטרף והתנן זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">משו' שם</span> אחד מצטרף משני <span style="color: red;">שמו' אין מצטרפין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא במת</span> הנוגע בכחצי זית ומאהיל על חצי זית טמא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חד שמא הוא <span style="color: red;">משו' הכי</span> מצטרף אלא אי אמרת תרי שמי נינהו מי מצטרף והתנן זה הכלל כל <span style="color: red;">שמשם</span> אחד <span style="color: red;">טמא</span> משני שמות טהור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי בר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> הנוגע <span style="color: red;">במת</span> בכחצי זית <span style="color: red;">[ו]מאהיל</span> על <span style="color: red;">כחצי</span> או <span style="color: red;">ח(ו)צי</span> זית מאהיל עליו טמא <span style="color: red;">ואי אמר' בשל'</span> חד שמא הוא <span style="color: red;">משום הכי</span> מצטרף אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> תרי שמי נינהו מי מצטרף והתנן זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">שם</span> אחד מצטרף <span style="color: red;">טמא משום שתי</span> שמות <span style="color: red;">אין מצטרף</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">ואיתימא.. ....... בר ר'</span> אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">במת</span> הנוגע בכחצי זית ומאהיל על <span style="color: red;">כחצי</span> זית או חצי זית מאהיל <span style="color: red;">על?י?ו ט.. .......</span> אי אמרת בשלמא חד שמא הוא <span style="color: red;">משום הכי</span> מצטרף אלא אי אמרת תרי <span style="color: red;">שמהן</span> נינהו <span style="color: red;">אמאי מ?צ?.. .....</span> והתנן זה הכלל כל שהוא משם אחד <span style="color: red;">טמא</span> משני שמות טהור

<b>וילנא</b>: אלא מאי חד שמא הוא אימא סיפא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מאי חד שמא הוא <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי חד שמא הוא אימא סיפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מאי חד שמא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מאי חד שמא הוא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מאי חד שמא הוא <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: אלא מאי חד שמא הוא אימא סיפא

<h2>דף קכה:</h2>

<b>וילנא</b>: אבל הנוגע בכחצי זית ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית טהור ואי חד שמא הוא אמאי טהור אלא קשיא רישא אמר רבי זירא בטומאה רצוצה בין ב' מגדלים עסקינן ואין ביניהן פותח טפח דכולה נגיעה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל הנוגע בכחצי זית ודבר אחר <span style="color: red;">מאהל</span> עליו ועל כחצי זית טהור ואי חד שמא הוא אמאי טהור אלא קשיא רישא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא בטומאה רצוצה בין <span style="color: red;">שני</span> מגדלים עסקינן ואין ביניהן פותח טפח דכולה <span style="color: red;">נגיע'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל הנוגע בכחצי זית ודבר אחר <span style="color: red;">מאהל</span> עליו ועל כחצי זית טהור ואי חד שמא הוא אמאי טהור אלא קשיא רישא אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא בטומאה <span style="color: red;">רצוצ'</span> בין ב' מגדלים עסקינן ואין ביניהן פותח טפח דכולה נגיעה היא
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">נוגע</span> בכחצי זית <span style="color: red;">וד"א</span> מאהיל עליו ועל <span style="color: red;">חצי</span> זית טהור ואי חד שמא הוא אמאי טהור <span style="color: red;">ואלא קשי'</span> רישא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">רישא</span> בטומאה רצוצה בין <span style="color: red;">שני מגדלין עסי'</span> ואין <span style="color: red;">מניחן</span> טפח דכולה נגיעה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל <span style="color: red;">נוגע</span> בכחצי זית ודבר <span style="color: red;">אחד</span> מאהיל עליו ועל כחצי זית טהור ואי חד שמא הוא אמאי טהור <span style="color: red;">ואלא</span> קשיא <span style="color: red;">ריש' א"ר</span> זירא <span style="color: red;">רישא בטומא' רצוצ'</span> בין <span style="color: red;">שני מגדלין עסיק'</span> ואין <span style="color: red;">ביניה'</span> טפח <span style="color: red;">דכול' חד</span> נגיעה היא
<b>וטיקן 122</b>: אבל <span style="color: red;">נוגע</span> בכחצי זית ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית טהור ואי חד שמא הוא אמאי טהור <span style="color: red;">עסיק'</span> ואין ביניהן פותח טפח דכולה נגיעה היא
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: אבל <span style="color: red;">נוגע</span> בכחצי זית ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית טהור ואי חד שמא הוא אמאי טהור <span style="color: red;">ואלא</span> קשיא רישא <span style="color: red;">אמ' ר' זעירא רישא</span> בטומאה רצוצה בין <span style="color: red;">שני</span> מגדלים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואין ביניהן פותח טפח דכולה <span style="color: red;">חדא</span> נגיעה היא

<b>וילנא</b>: ומאן תנא דקרי לאהל נוגע ר' יוסי היא דתניא ר' יוסי אומר מלא תרווד רקב מטמא במגע ובמשא ובאהל בשלמא במשא ובאהל הא קא טעין ליה לכוליה והא קא מאהיל אכוליה אלא נוגע הא לא נגע בכוליה אלא לאו ש"מ מאי נוגע מאהיל והא קתני נוגע והא קתני מאהיל אמר אביי למטה מטפח אהל נגיעה למעלה מטפח אהל גרידא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאן תנא דקרי לאהל נוגע ר' יוסי היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מלא תרווד רקב <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע ובמשא ובאהל בשלמא במשא ובאהל הא קא טעין ליה <span style="color: red;">לכולי'</span> והא קא מאהיל <span style="color: red;">אכולי'</span> אלא נוגע הא לא נגע <span style="color: red;">בכולי'</span> אלא לאו ש"מ מאי נוגע <span style="color: red;">מאהל</span> והא קתני נוגע והא קתני <span style="color: red;">מאהל א'</span> אביי <span style="color: red;">למט' מטפ'</span> אהל <span style="color: red;">נגיע' למעל' מטפ'</span> אהל <span style="color: red;">גריד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן תנא דקרי לאהל נוגע ר' יוסי היא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מלא תרווד רקב מטמא במגע ובמשא ובאהל בשלמא במשא <span style="color: red;">ובאה'</span> הא קא טעין ליה לכוליה והא קא <span style="color: red;">מאהי'</span> אכוליה אלא נוגע הא לא נגע בכוליה אלא לאו ש"מ מאי נוגע <span style="color: red;">מאהל</span> והא קתני נוגע והא קתני <span style="color: red;">מאהל</span> אמר אביי למטה מטפח אהל נגיעה למעלה מטפח אהל <span style="color: red;">גרידה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאן תנא דקרי <span style="color: red;">ליה למאהיל</span> נוגע ר' יוסי היא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מלא <span style="color: red;">תרוד קב מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">ובמש'</span> ובאהל <span style="color: red;">בשלמ' במש'</span> ובאהל הא <span style="color: red;">קטעין</span> ליה לכוליה והא <span style="color: red;">קמאהיל</span> אכוליה <span style="color: red;">ואלא</span> נוגע הא לא <span style="color: red;">קנגע ביה</span> בכוליה אלא <span style="color: red;">לאוש"מ</span> מאי נוגע <span style="color: red;">דקתני</span> מאהיל והא קתני נוגע <span style="color: red;">וקתני</span> מאהיל <span style="color: red;">א'</span> אביי למטה מטפח אהל נגיעה <span style="color: red;">והיכי דמי</span> אהל <span style="color: red;">גריד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאן תנא דקרי <span style="color: red;">ליה</span> לאהל נוגע ר' יוסי היא דתניא מלא תרווד רקב מטמא במגע ובמשא ובאהל <span style="color: red;">בשלמ'</span> במשא ובאהל הא טעין ליה <span style="color: red;">כוליה</span> והא מאהיל אכוליה אלא נוגע הא לא נגע בכוליה אלא לאו ש"מ מאי נוגע מאהיל והא קתני נוגע <span style="color: red;">והקתני</span> מאהיל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי למטה מטפח אהל נגיעה למעלה מטפח אהל גרידא
<b>וטיקן 122</b>: ומאן תנא דקרי <span style="color: red;">למאהיל</span> נוגע ר' יוסי היא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מלא תרווד רקב מטמא <span style="color: red;">[2]במשא [1]במגע ובאהיל בשלמ'</span> במשא <span style="color: red;">ובאהיל</span> קא טעין ליה לכוליה <span style="color: red;">וקא</span> מאהיל אכוליה <span style="color: red;">ואלא</span> נוגע <span style="color: red;">והא</span> לא נגע בכוליה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> מאי נוגע <span style="color: red;">דקתני</span> מאהיל <span style="color: red;">והקתני</span> נוגע <span style="color: red;">וקתני</span> מאהיל <span style="color: red;">א'</span> אביי למטה מטפח אהל נגיעה <span style="color: red;">למעל'</span> מטפח אהל <span style="color: red;">גרידה</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: ומאן תנא <span style="color: red;">דקארי לה</span> לאהל נוגע ר' יוסי היא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או' מלוא תרוד</span> רקב מטמא במגע ובמשא ובאהל בשלמא במשא ובאהל <span style="color: red;">ט?ע?ין</span> ליה לכוליה <span style="color: red;">וקא</span> מאהיל אכוליה אלא <span style="color: red;">במגע</span> הא לא <span style="color: red;">קא</span> נגע <span style="color: red;">ביה</span> בכוליה אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מאי נוגע <span style="color: red;">דקתאני</span> מאהיל והא <span style="color: red;">קתאני</span> נוגע <span style="color: red;">וקתאני</span> מאהיל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי למטה מטפח <span style="color: red;">אה..?נ?גיעה</span> למעלה מטפח אהל <span style="color: red;">גרידה</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר אפילו למעלה מטפח נמי אהל נגיעה הוא והיכי דמי אהל גרידא בהמשכה אמר רבא מנא אמינא לה דתנן ר' יוסי אומר חבילי מטה וסריגי חלונות חוצצין בין הבית לעלייה שלא להכניס טומאה לצד שני פרסן על פני המת באויר הנוגע כנגד הנקב טמא שלא כנגד הנקב טהור ה"ד אילימא למטה מטפח שלא כנגד הנקב אמאי טהור מת בכסותו הוא ומת בכסותו מטמא אלא לאו למעלה מטפח וקא קרי ליה נוגע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א' אפי'</span> למעלה מטפח נמי אהל <span style="color: red;">נגיע'</span> הוא <span style="color: red;">וה"ד</span> אהל <span style="color: red;">גריד' בהמשכ' א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> חבילי <span style="color: red;">מט'</span> וסריגי <span style="color: red;">חלונו'</span> חוצצין <span style="color: red;">בי' הבי' לעלי'</span> שלא <span style="color: red;">להכני' טומ' לצ'</span> שני פרסן על פני המת <span style="color: red;">באוי'</span> הנוגע כנגד הנקב <span style="color: red;">טמ' של'</span> כנגד הנקב <span style="color: red;">טהו' היכי דמי אילימ' למט' מטפ' של'</span> כנגד הנקב אמאי טהור מת בכסותו הוא ומת בכסותו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא לאו למעלה מטפח וקא קרי <span style="color: red;">לי'</span> נוגע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה <span style="color: red;">מטפ'</span> נמי אהל נגיעה הוא והיכי דמי אהל <span style="color: red;">גרידה</span> בהמשכה אמר רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן ר' יוסי אומר חבילי מטה וסריגי חלונות חוצצין בין הבית <span style="color: red;">לעליה</span> שלא להכניס טומאה לצד שני פרסן על פני המת באויר <span style="color: red;">הנוג'</span> כנגד הנקב <span style="color: red;">טמ'</span> שלא כנגד הנקב טהור <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> למטה <span style="color: red;">מטפ'</span> שלא כנגד הנקב אמאי טהור מת בכסותו הוא ומת בכסותו מטמא אלא לאו למעלה מטפח וקא קרי ליה נוגע
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> למעלה מטפח נמי אהל <span style="color: red;">נגיע'</span> והיכי דמי אהל <span style="color: red;">גריד'</span> בהמשכה <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן ר' יוסי <span style="color: red;">או' חב[י]לי</span> מטה וסריגי חלונות חוצצין בין הבית לעלייה שלא להכניס טומאה לצד שני פרסן על פני המת באויר הנוגע כנגד הנקב טמא שלא <span style="color: red;">כנג'</span> הנקב טהור <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> למטה מטפח שלא כנגד הנקב אמאי טהור מת בכסותו הוא ומת בכסותו <span style="color: red;">מי לא מטמ'</span> אלא לאו למעלה מטפח <span style="color: red;">וקקרי</span> ליה נוגע
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו למעלה מטפח אהל <span style="color: red;">גרידא</span> והיכי דמי אהל <span style="color: red;">נגיעה בהמשכ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מנ' אמ'</span> לה דתנן ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> חבילי <span style="color: red;">מיטה</span> וסריגי חלונות חוצצין בין <span style="color: red;">בית</span> לעלייה שלא להכניס <span style="color: red;">טומא'</span> לצד <span style="color: red;">שיני ותנן</span> על המת הנוגע <span style="color: red;">באויר שכנגד</span> הנקב טמא שלא כנגד הנקב טהור <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> למטה מטפח שלא כנגד הנקב אמאי טהור מת בכסותו הוא ומת בכסותו <span style="color: red;">מי לא</span> מטמא אלא לאו למעלה מטפח וקא קרי ליה נוגע
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">א' אפי' למעל'</span> מטפח נמי אהל <span style="color: red;">(ג)[נ]גיעה</span> הוא והיכי דמי אהל <span style="color: red;">גרידה</span> בהמשכה <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">ר' יוסי</span> דתנן ר' יוסי <span style="color: red;">או' חבלי מיטה</span> וסריגי חלונות חוצצין בין הבית לעלייה שלא להכניס <span style="color: red;">טומא'</span> לצד <span style="color: red;">שיני פירסן</span> על פני המת באויר הנוגע כנגד הנקב טמא שלא כנגד הנקב טהור <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> למטה מטפח שלא כנגד אמאי טהור מת בכסותו הוא ומת בכסותו <span style="color: red;">מי לא</span> מטמא אלא לאו <span style="color: red;">למעל'</span> מטפח וקא קרי ליה נוגע
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו למעלה מטפח נמי אהל נגיעה הוא והיכי דמי <span style="color: red;">אה?ל? גרידה</span> בהמשכה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן ר' יוסי <span style="color: red;">או' חבלי המיטה</span> וסריגי חלונות חוצצין בין <span style="color: red;">בית</span> לעלייה שלא <span style="color: red;">תעבור הטומאה</span> לצד <span style="color: red;">שיני נתנן</span> על פני המת באויר הנוגע כנגד הנקב טמא שלא כנגד הנקב טהור <span style="color: red;">והוינן בה היכי דמי</span> אילימא למטה מטפח שלא כנגד הנקב אמאי טהור מת בכסותו הוא <span style="color: red;">מ(?י?)[ת]</span> בכסותו <span style="color: red;">מי לא</span> מטמא אלא לאו למעלה מטפח וקא <span style="color: red;">קארי</span> ליה נוגע

<b>וילנא</b>: אמר אביי לעולם למטה מטפח ודקאמרת מת בכסותו הוא מת בכסותו מבטל ליה האי לא מבטל ליה ותהוי כטומאה טמונה בוקעת ועולה קסבר רבי יוסי טומאה טמונה אינה בוקעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם למטה מטפח <span style="color: red;">ודקא'</span> מת בכסותו הוא מת בכסותו מבטל <span style="color: red;">לי'</span> האי לא מבטל ליה ותהוי כטומאה <span style="color: red;">טמונ'</span> בוקעת ועולה קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טומאה טמונה אינה בוקעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לעולם למטה מטפח <span style="color: red;">ודקאמ'</span> מת בכסותו הוא מת בכסותו מבטל ליה האי לא מבטל ליה ותהוי כטומאה טמונה בוקעת ועולה קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טומא' טמונ'</span> אינה בוקעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם למטה מטפח <span style="color: red;">ודקאמר'</span> מת בכסותו הוא מת בכסותו מבטל ליה ותהוי <span style="color: red;">כי טומ'</span> טמונה בוקעת ועולה קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טומאה טמונה אינה בוקעת <span style="color: red;">ועולה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם למטה מטפח <span style="color: red;">ודקאמ'</span> מת בכסותו הוא מת בכסותו מבטל ליה האי לא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה <span style="color: red;">ותיהוי</span> כטומאה טמונה בוקעת ועולה קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טומאה טמונה אינה בוקעת <span style="color: red;">ועולה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לעול'</span> למטה מטפח ודקאמרת מת בכסותו מבטל ליה <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה <span style="color: red;">ותיהוי כטומא</span> טמונה בוקעת ועולה קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טומאה טמונה אינה בוקעת <span style="color: red;">ועולה</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא</span> לעולם למטה מטפח <span style="color: red;">וקא קארי ליה נוגע ודקא אמרת</span> מת בכסותו מת בכסותו <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה <span style="color: red;">הני</span> לא <span style="color: red;">מבטיל להו</span> ותהוי <span style="color: red;">כי טומאה</span> טמונה בוקעת ועולה קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טומאה טמונה אינה בוקעת

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דתנן תיבת המגדל שיש בה פותח טפח ואין ביציאתה פותח טפח טומאה בתוכה הבית טמא טומאה בבית מה שבתוכה טהור מפני שדרך טומאה לצאת ואין דרך טומאה ליכנס ורבי יוסי מטהר מפני שיכול הוא להוציאה לחצאין או לשורפה במקומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא תימרא דתנן תיבת <span style="color: red;">המגד'</span> שיש בה פותח טפח ואין ביציאתה פותח טפח טומאה בתוכה הבית טמא טומאה <span style="color: red;">בבי'</span> מה שבתוכה טהור מפני שדרך טומאה לצאת ואין דרך טומאה ליכנס <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהר מפני שיכול הוא להוציאה לחצאין או לשורפה במקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן תיבת המגדל שיש בה פותח טפח ואין <span style="color: red;">ביציאת'</span> פותח טפח <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית טמא טומאה בבית מה שבתוכה טהור מפני שדרך טומאה לצאת ואין דרך טומאה ליכנס <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטה'</span> מפני שיכול הוא להוציאה לחצאין או לשורפה במקומה
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן תיבת המגדל <span style="color: red;">שאין</span> בה פותח טפח ואין ביציאתה פותח טפח <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית <span style="color: red;">טמאה</span> מה שבתוכה טהור מפני שדרך <span style="color: red;">טומא'</span> לצאת ואין דרך <span style="color: red;">טומ'</span> ליכנס <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהר מפני <span style="color: red;">שהוא יכול</span> להוציאה לחצאין או לשורפה <span style="color: red;">במקומ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן <span style="color: red;">תיבה ומגדל</span> שיש בה פותח טפח ואין <span style="color: red;">ביציאתו</span> פותח טפח טומאה בתוכה הבית טמא טומאה <span style="color: red;">*חולין*</span> בבית מה שבתוכה טהור מפני שדרך טומאה לצאת ואין דרך <span style="color: red;">טומא'</span> ליכנס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטהר מפני <span style="color: red;">שהוא יכול להוציא' חצאים</span> או לשורפה במקומה
<b>וטיקן 122</b>: ומנא <span style="color: red;">תמרא</span> דתנן תיבת המגדל שיש בה פותח טפח ואין ביציאתה פותח טפח טומאה בתוכה הבית טמא <span style="color: red;">טומא'</span> בבית מה שבתוכה טהור מפני שדרך טומאה לצאת ואין דרך <span style="color: red;">טומא'</span> ליכנס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטהר מפני שיכול להוציאה <span style="color: red;">חצאין</span> או לשורפה במקומה
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה</span> דתנן תיבת המגדל <span style="color: red;">שאין</span> בה פותח טפח ואין ביציאתה פותח טפח טומאה בתוכה הבית טמא טומאה בבית מה שבתוכה טהור מפני שדרך טומאה לצאת ואין <span style="color: red;">דרכה</span> ליכנס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטהר מפני <span style="color: red;">שהוא יכול</span> להוציאה <span style="color: red;">חצאיין</span> או לשורפה במקומה

<b>וילנא</b>: וקתני סיפא העמידה בפתח ופתחה לחוץ טומאה בתוכה הבית טהור טומאה בבית מה שבתוכה טהור ותני עלה רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקתני סיפא <span style="color: red;">העמיד'</span> בפתח ופתחה לחוץ <span style="color: red;">טומא' בב?י?ת מה שבתוכ'</span> טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקתני סיפא העמידה בפתח ופתחה לחוץ טומאה בבית מה שבתוכה טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: וקתני סיפא העמידה בפתח ופתחה לחוץ <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית טהור טומאה בבית מה שבתוכה טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וקתני סיפא העמידה בפתח ופתחה לחוץ <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית טהור טומאה בבית מה שבתוכה <span style="color: red;">טהור טומאה בבית מה שבתוכ'</span> טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' דקתני סיפ'</span> העמידה בפתח ופתחה לחוץ <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית טהור <span style="color: red;">טומא' בבית מה שבתוכ'</span> טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: <span style="color: red;">וקתאני</span> סיפא העמידה בפתח ופתחה <span style="color: red;">בחוץ</span> טומאה בתוכה הבית טהור <span style="color: red;">ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף קכו.</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי מטהר אהייא אילימא אסיפא ת"ק נמי טהורי קא מטהר אלא דקאמר ת"ק טומאה בתוכה הבית טמא אי משום דדרך טומאה לצאת ואי משום דטומאה טמונה בוקעת וקא"ל רבי יוסי דקאמרת דרך טומאה לצאת יכול הוא להוציאה לחצאין או לשורפה במקומה ודקאמרת טומאה טמונה בוקעת טומאה טמונה אינה בוקעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוסי מטהר <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא <span style="color: red;">אסיפ' תנ' קמ'</span> נמי טהורי קא מטהר אלא <span style="color: red;">קאמ'</span> ת"ק <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית טמא אי משום דדרך <span style="color: red;">טומא'</span> לצאת ואי <span style="color: red;">משו' דטומא'</span> טמונה בוקעת <span style="color: red;">וקא' לי' ר'</span> יוסי דקאמרת דרך <span style="color: red;">טומא' לצא?ת?</span> יכול הוא <span style="color: red;">להוציא'</span> לחצאין או לשורפה במקומה ודקאמרת טומאה טמונה בוקעת טומאה טמונה אינה בוקעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי מטהר <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אסיפא ת"ק נמי טהורי קא מטהר אלא <span style="color: red;">קאמר תנא קמא</span> טומאה בתוכה הבית טמא אי משום דדרך טומאה לצאת ואי <span style="color: red;">משו'</span> דטומאה טמונה בוקעת <span style="color: red;">וקאמ' ליה ר'</span> יוסי דקאמרת דרך <span style="color: red;">טומא'</span> לצאת יכול הוא <span style="color: red;">להוציא'</span> לחצאין או לשורפה במקומה ודקאמרת טומאה טמונה בוקעת טומאה טמונה אינה בוקעת
<b>מינכן 95</b>: יוסי מטהר <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אסיפא <span style="color: red;">תנא קמ'</span> טהורי <span style="color: red;">קמטהר</span> אלא <span style="color: red;">לאו ארישא וקא'</span> ת"ק טומאה בתוכה הבית טמא אי <span style="color: red;">משו' דרך</span> טומאה לצאת ואי משום טמונה בוקעת <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> יוסי דקאמרת דרך <span style="color: red;">טומ'</span> לצאת יכול הוא להוציאה <span style="color: red;">חצאין</span> או לשורפה <span style="color: red;">במקומ'</span> ודקאמרת טומאה טמונה <span style="color: red;">אין</span> בוקעת
<b>וטיקן 120–121</b>: יוסי מטהר אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אסיפא <span style="color: red;">תנא קמא</span> נמי טהורי מטהר אלא <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא טומא'</span> בתוכה הבית טמא אי משום <span style="color: red;">דרך טומ'</span> לצאת <span style="color: red;">אי</span> משום <span style="color: red;">טומאה טמונ' בוקע' וא'ל'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקאמר'</span> דרך <span style="color: red;">טומא'</span> לצאת יכול הוא <span style="color: red;">להוציא' חצא'</span> או לשורפה במקומה <span style="color: red;">ודקאמ' טומא' טמונ' בוקע' טומא' טמונ' אינ' בוקע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: יוסי מטהר אהייא <span style="color: red;">אילימ' אסיפ' תנא קמא</span> טהורי קא מטהר אלא <span style="color: red;">דקאמר' תנא קמא טומא'</span> בתוכה הבית טמא אי משום <span style="color: red;">דרך טומא'</span> לצאת ואי משום <span style="color: red;">דטומא'</span> טמונה בוקעת <span style="color: red;">וא'ל' ר'</span> יוסי דקאמרת דרך <span style="color: red;">טומא'</span> לצאת יכול להוציאה <span style="color: red;">חצאין</span> או לשורפה במקומה ודקאמרת <span style="color: red;">טומא' טמונ'</span> בוקעת <span style="color: red;">טומא' טמונ' אינ' בוקע'</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: יוסי מטהר <span style="color: red;">ר' יוסי ...... ..א</span> אילימא אסיפא <span style="color: red;">תנא קמא</span> נמי טהורי קא מטהר אלא <span style="color: red;">לאו ארישא וקא אמ' תנא קמא</span> טומאה <span style="color: red;">...... ..?ו?כה</span> הבית טמא אי משום דדרך טומאה לצאת <span style="color: red;">אי</span> משום דטומאה <span style="color: red;">ט?מ?..?נ?ה ב?וק?עת ו(עולה)[קא א]מ' ..... ..ה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אי משום דדרך</span> טומאה לצאת יכול הוא להוציאה <span style="color: red;">לחצא.. ............................ ..?ק?ומה ...........</span> טומאה טמונה בוקעת טומאה טמונה אינה בוקעת <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ורמי דר' יוסי אדר' יוסי דתנן הכלב שאכל בשר מת ומת הכלב ומוטל על האסקופה ר"מ אומר אם יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה ואם לאו אינו מביא את הטומאה ר' יוסי אומר רואין מכנגד השקוף ולפנים הבית טמא מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור רבי אלעזר אומר פיו לפנים הבית טהור פיו לחוץ הבית טמא מפני שטומאה יוצאה דרך שוליו רבי יהודה בן בתירא אומר בין כך ובין כך הבית טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמי דר' יוסי אדר' יוסי דתנן הכלב שאכל בשר מת ומת הכלב ומוטל על האסקופה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה ואם לאו אינו <span style="color: red;">מבי'</span> את <span style="color: red;">הטומא' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> רואין מכנגד השקוף ולפנים הבית <span style="color: red;">טמ'</span> מכנגד השקוף ולחוץ <span style="color: red;">הבי'</span> טהור <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> פיו לפנים הבית טהור פיו לחוץ הבית <span style="color: red;">טמ'</span> מפני <span style="color: red;">שטומא'</span> יוצאה דרך שוליו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך הבית טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">אדרבי</span> יוסי דתנן הכלב שאכל בשר מת ומת הכלב ומוטל על האסקופה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר אם יש בצוארו פותח טפח <span style="color: red;">מבי'</span> את הטומאה ואם לאו אינו מביא את הטומאה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> רואין מכנגד השקוף ולפנים הבית טמא מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> פיו לפנים הבית טהור פיו לחוץ הבית טמא מפני שטומאה יוצאה דרך שוליו רבי יהודה בן בתירא אומר בין כך ובין כך הבית טמא
<b>מינכן 95</b>: ורמי דר' יוסי אדר' יוסי דתנן הכלב שאכל בשר <span style="color: red;">המת</span> ומת <span style="color: red;">מוטל</span> על האסקופה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה ואם לאו אינו מביא את הטומאה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">את הטומ'</span> מכנגד השקוף ולפנים הבית טמא מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> פיו לפנים הבית טהור פיו לחוץ הבית טמא מפני <span style="color: red;">שטומ'</span> יוצאה דרך שוליו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך הבית טמא
<b>וטיקן 120–121</b>: ורמי דר' יוסי אדר' יוסי דתנן הכלב שאכל בשר <span style="color: red;">המת</span> ומת <span style="color: red;">מוטל</span> על <span style="color: red;">האיסקופא ר' מאיר אומ'</span> אם יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה ואם לאו אינו מביא את הטומאה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> רואין <span style="color: red;">מכנג' המשקוף</span> ולפנים הבית טמא מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> פיו לפנים הבית טהור פיו לחוץ הבית טמא מפני שטומאה <span style="color: red;">יוצאת</span> דרך שוליו <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> בין כך ובין כך הבית טמא
<b>וטיקן 122</b>: ורמי דר' יוסי אדר' יוסי דתנן הכלב שאכל בשר <span style="color: red;">המת</span> ומוטל על <span style="color: red;">האיסקופה ר' מאיר או'</span> אם יש בצוארו פותח טפח <span style="color: red;">(ו)מביא</span> את <span style="color: red;">הטומא'</span> ואם לאו אינו מביא את <span style="color: red;">הטומא'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">את הטומא' אם</span> מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור <span style="color: red;">ואם משכנגד השקוף ולפני' הבית ט(הו)[מ]א ר' אלעז' או'</span> פיו <span style="color: red;">לפני'</span> הבית טהור פיו לחוץ הבית טמא מפני <span style="color: red;">שטומא'</span> יוצאה דרך שוליו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך הבית טמא
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: ורמי דר' יוסי אדר' יוסי דתנן <span style="color: red;">....... ..?ש?אכל</span> בשר <span style="color: red;">המת</span> ומת <span style="color: red;">מוטל באסקופה ר' מאיר או'</span> אם יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה <span style="color: red;">..... ..?א?ו</span> אינו מביא את הטומאה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">את הטומאה אם ?מ?כנגד</span> השקוף ולפנים הבית טמא <span style="color: red;">אם ..גד</span> השקוף ולחוץ הבית טהור <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> פיו לחוץ הבית טמא <span style="color: red;">פיו לפנים הבית ?ט?הור</span> מפני <span style="color: red;">שהטומאה ..?א?ה</span> דרך שוליו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירא או'</span> בין כך ובין כך טמא

<b>וילנא</b>: מאי לאו אאין בצוארו פותח טפח קאי רבי יוסי וש"מ טומאה טמונה בוקעת אמר רבא רואין את חלל הטומאה קתני ורבי יוסי בתרתי פליג וקא"ל לר' מאיר דקאמרת כי יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה אנן בתר חללה אזלינן ודקא אמרת (הבית) כולו טמא מכנגד השקוף ולפנים הבית טמא מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא רבי יוסי אומר רואין את חלל הטומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו אאין בצוארו <span style="color: red;">פות'</span> טפח קאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ושמע מינה</span> טמונה <span style="color: red;">בוקע' א'</span> רבא <span style="color: red;">רואי'</span> את חלל <span style="color: red;">הטומ'</span> קתני <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בתרתי <span style="color: red;">פלי' וקאמ' ליה</span> לר' <span style="color: red;">מאי'</span> דקאמרת כי יש בצוארו פותח טפח <span style="color: red;">מבי'</span> את <span style="color: red;">הטומא'</span> אנן בתר <span style="color: red;">חללא</span> אזלינן ודקא אמרת <span style="color: red;">הבית</span> כולו <span style="color: red;">טמ'</span> מכנגד השקוף <span style="color: red;">ולפני'</span> הבית <span style="color: red;">טמ'</span> מכנגד <span style="color: red;">השקו'</span> ולחוץ הבית טהור רב אחא בריה דרבא מתני לה <span style="color: red;">בהדי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> רואין את חלל <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו אאין בצוארו פותח טפח קאי רבי יוסי וש"מ טמונה בוקעת אמר רבא רואין את חלל <span style="color: red;">הטומא'</span> קתני <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בתרתי פליג <span style="color: red;">וקאמר ליה</span> לר' מאיר דקאמרת כי יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה אנן בתר <span style="color: red;">חללא אזלי'</span> ודקא אמרת <span style="color: red;">הבי'</span> כולו טמא מכנגד השקוף ולפנים הבית טמא מכנגד השקוף <span style="color: red;">ולחו'</span> הבית טהור רב אחא בריה דרבא מתני לה <span style="color: red;">בהדי'</span> רבי יוסי אומר רואין את חלל הטומאה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו אאין בצוארו פותח קאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי וש"מ <span style="color: red;">טומ'</span> טמונה בוקעת <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קא'</span> רואין את חלל <span style="color: red;">הטומא' ור'</span> יוסי בתרתי פליג וקא"ל לר' מאיר <span style="color: red;">ודקאמרת</span> כי יש <span style="color: red;">בצואר</span> פותח טפח מביא את <span style="color: red;">הטומ'</span> בתר <span style="color: red;">חללא</span> אזלינן <span style="color: red;">ורואין את חלל הטומאה ודקאמרת על האסקופה הבית</span> כולו טמא מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> רואין את חלל הטומאה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי לאו אאין בצוארו קאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אלמ' טומא'</span> בוקעת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> רואין את חלל <span style="color: red;">הטומא' ור'</span> יוסי בתרתי פליג <span style="color: red;">וא"ל דקאמ' אם</span> בצוארו אנן בתר <span style="color: red;">חללא אזלינ' ודקאמ' על האיסקופא כולה אם כנגד</span> השקוף <span style="color: red;">ולפני</span> הבית טמא <span style="color: red;">ואם כנגד השו'</span> ולחוץ הבית טהור רב אחא בריה דרבא מתני בהדיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את חלל הטומאה
<b>וטיקן 122</b>: מאי לאו <span style="color: red;">איין</span> בצוארו פותח טפח קאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וש'מ' טומא' טמונ' בוקע' ועולה א'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קא' רואי'</span> את <span style="color: red;">(ה)חלל הטומא' ור'</span> יוסי בתרתי פליג <span style="color: red;">וק'א'ל'</span> לר' מאיר דקאמרת <span style="color: red;">(א)כי</span> יש בצוארו פותח טפח מביא את <span style="color: red;">הטומא'</span> אנן בתר <span style="color: red;">חללא</span> אזלינן <span style="color: red;">ורואי' את (ה)חלל הטומא' ודקאמרת</span> כולו טמא <span style="color: red;">הבית</span> מכנגד השקוף <span style="color: red;">ולפני'</span> הבית טמא מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' רואי'</span> את חלל <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: מאי לאו אאין בצוארו פותח <span style="color: red;">קאיי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אלמא ..מאה</span> טמונה בוקעת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> רואין את חלל <span style="color: red;">טומאה ור'</span> יוסי בתרתי פליג <span style="color: red;">וקא אמ' ליה</span> לר' מאיר <span style="color: red;">?ד?קא אמרת אם</span> יש בצוארו <span style="color: red;">כולו</span> פותח טפח מביא את הטומאה אנן בתר <span style="color: red;">חללא</span> אזלינן <span style="color: red;">ורואין את חלל טומאה</span> ודקא אמרת <span style="color: red;">על האסקופה כולה אם</span> מכנגד השקוף ולפנים הבית טמא <span style="color: red;">אם</span> מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור רב אחא <span style="color: red;">(מ)[ב]ריה</span> דרבא מתני <span style="color: red;">איפכא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> רואין את חלל <span style="color: red;">טומאה</span>

<b>וילנא</b>: ומאן תנא דפליג עליה רבי שמעון הוא דתניא ר"ש אומר שלש טומאות פורשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאן <span style="color: red;">תנ'</span> דפליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הוא <span style="color: red;">דתני' ר' שמעו' אומ'</span> שלש <span style="color: red;">טמאות</span> פורשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הוא <span style="color: red;">דתני' ר' שמעון אומ'</span> שלש טומאות פורשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' יוסי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">היא דתני' ר' שמעון או'</span> שלש <span style="color: red;">טמאות פורשו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' יוסי ר' שמע' היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> שלש <span style="color: red;">טמאות</span> פורשות
<b>וטיקן 122</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' יוסי ר' שמעו' דתני' ר' שמע' או'</span> שלש <span style="color: red;">טמאות</span> פורשות
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' יוסי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או' שלוש טמאות</span> פורשות

<h2>דף קכו:</h2>

<b>וילנא</b>: מן המת שתים בכל אחת ושלישית אין בהן ואלו הן מלא תרווד רקב ועצם כשעורה וגולל ודופק מלא תרווד רקב מטמא במשא ובאהל ואינו מטמא במגע והיכן מגעו עם אחת מהן עצם כשעורה מטמא במשא ובמגע ואינו מטמא באהל והיכן אהלו עם אחת מהן גולל ודופק מטמא במגע ובאהל ואינו מטמא במשא והיכן משאו עם אחד מהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן המת שתים בכל אחת ושלישית אין בהן <span style="color: red;">ואילו</span> הן מלא תרווד רקב ועצם <span style="color: red;">כשעור'</span> וגולל ודופק מלא תרווד רקב <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא ובאהל ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע והיכן מגעו עם אחת מהן <span style="color: red;">עצ' כשעור' מטמ'</span> במשא ובמגע ואינו <span style="color: red;">מטמ' באה'</span> והיכן אהלו עם אחת מהן גולל ודופק <span style="color: red;">מטמ' במג'</span> ובאהל ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא והיכן משאו עם <span style="color: red;">אחת</span> מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן המת שתים בכל אחת ושלישית אין בהן ואלו הן מלא תרווד רקב ועצם כשעורה וגולל ודופק מלא תרווד רקב מטמא במשא ובאהל ואינו מטמא במגע והיכן מגעו עם אחת מהן עצם <span style="color: red;">כשעור'</span> מטמא במשא ובמגע ואינו מטמא באהל והיכן אהלו עם אחת מהן גולל ודופק <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע ובאהל ואינו מטמא במשא <span style="color: red;">והיכ'</span> משאו עם <span style="color: red;">אח'</span> מהן
<b>מינכן 95</b>: מן המת שתים בכל אחת <span style="color: red;">ושלישי'</span> אין בהן <span style="color: red;">אפי'</span> מלא תרווד רקב ועצם כשעורה וגולל ודופק מלא תרווד רקב מטמא במשא ובאהל <span style="color: red;">ואין מטמ'</span> במגע והיכן מגעו <span style="color: red;">(כ)[ב]אחת</span> מהן גולל ודופק מטמא במגע ובאהל ואינו מטמא במשא והיכן משאו <span style="color: red;">באחת</span> מהן
<b>וטיקן 120–121</b>: מן המת שתים בכל אחת <span style="color: red;">והשלישית</span> אין בהן <span style="color: red;">אילו</span> הן מלא תרווד רקב ועצם כשעורה וגולל ודופק מלא תרווד רקב מטמא <span style="color: red;">במגע ובמשא</span> ואינו מטמא באהל והיכן <span style="color: red;">אהילו באחד</span> מהן גולל ודופק מטמא במגע ובאהל ואינו מטמא במשא והיכן משאו <span style="color: red;">באחד</span> מהן
<b>וטיקן 122</b>: מן המת שתים בכל אחת ושלישית אין <span style="color: red;">בהם ואילו</span> הן מלא תרווד רקב ועצם כשעורה וגולל ודופק מלא <span style="color: red;">תרוד</span> רקב <span style="color: red;">מטמ' באהל ובמשא ואין מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">סימ' נ'ח'ם' היכן</span> מגעו <span style="color: red;">באחת</span> מהן עצם <span style="color: red;">כשעור' מטמ' במש'</span> ובמגע ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל והיכן <span style="color: red;">אהילו באחת</span> מהן גולל ודופק <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">ובאה(י)ל</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא והיכן משאו <span style="color: red;">באחת</span> מהן
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: מן המת שתים בכל אחת <span style="color: red;">והשלישית</span> אין בהן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">מלוא תרוד</span> רקב ועצם כשעורה וגולל ודופק <span style="color: red;">מלוא תרוד</span> רקב מטמא במשא ובאהל ואינו מטמא במגע והיכן <span style="color: red;">ג'ה'ה' סי'</span> מגעו <span style="color: red;">באחד מהם</span> עצם כשעורה מטמא <span style="color: red;">במגע ובמשא</span> ואינו מטמא באהל והיכן <span style="color: red;">אהילו באחד מהם</span> גולל ודופק מטמא במגע ובאהל ואינו <span style="color: red;">מ..א</span> במשא והיכן משאו <span style="color: red;">באחד</span> מהן

<b>וילנא</b>: קולית נבלה וקולית השרץ וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קולית נבלה <span style="color: red;">וקולי'</span> השרץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קולית נבלה וקולית השרץ וכו'
<b>מינכן 95</b>: קולית נבלה
<b>וטיקן 120–121</b>: קולית נבלה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: קולית <span style="color: red;">נביל' וקולי'</span> השרץ <span style="color: red;">הנוגע בהן סתומין טהור ניקבו כל שהן מטמאי' במגע מניין אף במשא ת'ל' הנוגע והנושא את שבא לכלל מגע בא לכלל משא לא בא לכלל מגע לא בא *העור והרוטב* לכלל משא</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: קולית <span style="color: red;">הנבילה</span> וקולית השרץ <span style="color: red;">הנוגע בהן סתומין טהור ניקבו כל שהן מטמאין במגע וג'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בנבלתה ולא בקולית סתומה יכול אפילו ניקבה ת"ל הנוגע יטמא את שאפשר ליגע טמא ואת שאי אפשר ליגע טהור א"ל רבי זירא לאביי אלא מעתה בהמה בעורה לא תטמא פוק חזי כמה נקבים יש בה א"ל רב פפא לרבא אלא מעתה כוליא בחלבה לא תטמא תא חזי כמה חוטין נמשכין הימנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בנבלת'</span> ולא בקולית <span style="color: red;">סתומ'</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> ניקבה ת"ל הנוגע יטמא את <span style="color: red;">שאיפשר</span> ליגע <span style="color: red;">טמ'</span> ואת שאי <span style="color: red;">איפשר</span> ליגע טהור <span style="color: red;">א' לי' ר'</span> זירא לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">בהמ'</span> בעורה לא <span style="color: red;">תטמ'</span> פוק חזי כמה נקבים יש בה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב פפא לרבא אלא מעתה כוליא בחלבה לא תטמא תא חזי כמה חוטין נמשכין הימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנבלתה ולא בקולית סתומה יכול <span style="color: red;">אפי'</span> ניקבה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> הנוגע יטמא את <span style="color: red;">שאיפש'</span> ליגע טמא ואת שאי אפשר <span style="color: red;">ליג'</span> טהור <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> זירא לאביי אלא מעתה בהמה בעורה לא תטמא פוק חזי כמה נקבים יש בה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא אלא מעתה כוליא בחלבה לא תטמא תא חזי כמה חוטין נמשכין הימנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (ול)</span> בנבלתה ולא בקולית <span style="color: red;">סתומ'</span> יכול <span style="color: red;">אפי' נקבה</span> ת"ל הנוגע יטמא את שאפשר ליגע טמא <span style="color: red;">את</span> שאי אפשר ליגע טהור א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לאביי אלא מעתה בעורה לא <span style="color: red;">תטמ'</span> חזי <span style="color: red;">כמ'</span> נקבים יש בה א"ל רב פפא אלא מעתה כוליא בחלבה לא תטמא <span style="color: red;">א"ל</span> חזי <span style="color: red;">כמ'</span> חוטין נמשכין <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בנבלתה ולא בקולית <span style="color: red;">סתומ'</span> יכול אפילו ניקבה ת"ל הנוגע יטמא <span style="color: red;">איפשר ליג'</span> טמא <span style="color: red;">א"ל רב זעירא לאביי אלא מעת' בהמה בעורה לא תטמא א"ל תא חזי כמה נקבים יש בה</span> א"ל <span style="color: red;">[רב פפא] [ל]אביי</span> אלא מעתה כוליא בחלבה לא תטמא תא חזי כמה חוטין נמשכין <span style="color: red;">הימינה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' בנבלתם</span> ולא בקולית סתומה יכול <span style="color: red;">אפי' נוקבה ת'ל'</span> הנוגע יטמא את <span style="color: red;">שאיפשר</span> ליגע טמא <span style="color: red;">ושאי איפשר</span> ליגע טהור <span style="color: red;">א'ל'ר' זירא לאביי סימ' ז'ב'ב'ד' אלא מעתה בהמ' בעורה לא תטמ' א'ל' תא חזי כמה נקבין יש בה א'ל' רב פפא</span> לאביי אלא מעתה כוליא בחלבה לא <span style="color: red;">תטמ' א'ל'</span> תא חזי כמה חוטין נמשכין הימנה
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן</span> בנבלתה ולא בקולית סתומה יכול אפילו ניקבה <span style="color: red;">תל' לו'</span> הנוגע יטמא את <span style="color: red;">שאיפשר לו</span> ליגע טמא <span style="color: red;">את</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לו</span> ליגע טהור <span style="color: red;">ז'ב'פ'ר' סי' אמ' ליה ר' זעירא</span> לאביי אלא מעתה בהמה בעורה לא תטמא <span style="color: red;">אמ' ליה תא</span> חזי כמה <span style="color: red;">נקבין</span> יש בה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא אלא מעתה <span style="color: red;">כוליה</span> בחלבה לא תטמא תא חזי כמה חוטין נמשכין הימנה

<b>וילנא</b>: בעי רב אושעיא חישב עליה לנוקבה ולא ניקבה מהו מחוסר נקיבה כמחוסר מעשה דמי או לא הדר פשטה מחוסר נקיבה לאו כמחוסר מעשה דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב <span style="color: red;">אושעי'</span> חישב עליה <span style="color: red;">לנוקב'</span> ולא <span style="color: red;">ניקב'</span> מהו מחוסר נקיבה כמחוסר מעשה דמי או לא הדר פשטה מחוסר נקיבה לאו <span style="color: red;">כמ?ח?וס' מעש'</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אושעיא חישב עליה לנוקבה ולא ניקבה מהו <span style="color: red;">מחוס' נקיב' כמחוס' מעש'</span> דמי או לא הדר <span style="color: red;">פשט' מחוס'</span> נקיבה לאו <span style="color: red;">כמחוס' מעש'</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אושעיא <span style="color: red;">חשב</span> עליה <span style="color: red;">לנקבה</span> ולא <span style="color: red;">נקבה</span> מהו מחוסר נקיבה כמחוסר מעשה דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב <span style="color: red;">אושע'</span> חישב עליה לנוקבה ולא ניקבה מהו מחוסר נקיבה כמחוסר מעשה דמי או לא הדר <span style="color: red;">פשט'</span> מחוסר נקיבה <span style="color: red;">כמחו'</span> מעשה דמי
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב אושעיא חישב עליה <span style="color: red;">לנוקב'</span> ולא <span style="color: red;">נקבה</span> מהו מחוסר נקיבה כמחוסר מעשה דמי או לא הדר פשטה מחוסר <span style="color: red;">נקיב'</span> כמחוסר <span style="color: red;">מעש'</span> דמי
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: בעי רב <span style="color: red;">הושעיה</span> חישב עליה <span style="color: red;">לנקבה</span> ולא <span style="color: red;">נקבה</span> מהו מחוסר נקיבה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי אילא</span> הדר פשטה מחוסר נקיבה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ביצת השרץ המרוקמת טהורה ניקבה כל שהוא טמא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה הנוגע בבשר טמא באדמה טהור רבי יהודה אומר אף הנוגע באדמה שכנגד הבשר טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ביצ'</span> השרץ המרוקמת טהורה <span style="color: red;">נקבה</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה הנוגע בבשר <span style="color: red;">טמ' באדמ'</span> טהור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הנוגע באדמה שכנגד הבשר טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ביצת השרץ המרוקמת <span style="color: red;">טהור'</span> ניקבה כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה הנוגע בבשר טמא באדמה טהור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הנוגע <span style="color: red;">באדמ'</span> שכנגד הבשר טמא
<b>מינכן 95</b>: ביצת השרץ <span style="color: red;">(ח)</span> המרוקמת <span style="color: red;">טהור' נקבה</span> כל <span style="color: red;">שהי' טמא'</span> עכבר שחציו <span style="color: red;">שרץ</span> וחציו <span style="color: red;">אדמ'</span> הנוגע בבשר טמא <span style="color: red;">באדמ'</span> טהור <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> אף הנוגע <span style="color: red;">באדמ' שכנג'</span> הבשר טמא
<b>פירקוביץ 293</b>: ביצת השרץ המרוקמת טהורה <span style="color: red;">נקבה</span> כל שהוא <span style="color: red;">טמאה ............... ..?ח?ציו</span> בשר וחציו אדמה הנוגע בבשר טמא באדמה טהור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף הנוגע <span style="color: red;">................. ..נגד</span> הבשר טמא
<b>וטיקן 120–121</b>: ביצת השרץ המרוקמת טהורה ניקבה כל <span style="color: red;">שהו טמא'</span> עכבר שחציו בשר וחציו <span style="color: red;">אדמ'</span> הנוגע בבשר טמא <span style="color: red;">באדמ'</span> טהור <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף הנוגע <span style="color: red;">באדמ'</span> שכנגד הבשר טמא
<b>וטיקן 122</b>: ביצת השרץ המרוקמת טהורה ניקבה כל שהוא <span style="color: red;">טמאה</span> עכבר שחציו בשר וחציו אדמה הנוגע בבשר טמא באדמה טהור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף הנוגע באדמה שכנגד הבשר טמא
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: מתני' ביצת השרץ המרוקמת טהורה ניקבה <span style="color: red;">בכל שהיא טמאה במגע</span> עכבר שחציו בשר וחציו אדמה הנוגע בבשר טמא באדמה טהור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף הנוגע באדמה שכנגד הבשר טמא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביצת השרץ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ביצת השרץ כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ביצת השרץ המרוקמת טהור'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הטמאים לרבות ביצת השרץ וקולית השרץ יכול אפי' לא ריקמה ת"ל השרץ מה שרץ שרקם אף ביצת השרץ שרקמה יכול אפי' לא ניקבו ת"ל הנוגע יטמא את שאפשר ליגע טמא ואת שאי אפשר ליגע טהור וכמה נקיבתה כחוט השערה שאפשר ליגע כחוט השערה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הטמאים לרבות ביצת השרץ וקולית השרץ יכול אפי' לא <span style="color: red;">רקמה ת'ל</span> השרץ מה שרץ שרקם אף ביצת השרץ שרקמה יכול אפי' לא ניקבו <span style="color: red;">ת'ל</span> הנוגע יטמא את <span style="color: red;">שאיפשר</span> ליגע <span style="color: red;">טמ'</span> ואת שאי <span style="color: red;">איפש'</span> ליגע טהור <span style="color: red;">וכמ' נקיבתן</span> כחוט השערה <span style="color: red;">שאיפשר</span> ליגע כחוט השערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הטמאים לרבות <span style="color: red;">ביצ'</span> השרץ וקולית השרץ יכול <span style="color: red;">אפילו</span> לא <span style="color: red;">רקמה תלמוד לומ'</span> השרץ מה שרץ שרקם אף <span style="color: red;">ביצ'</span> השרץ שרקמה יכול <span style="color: red;">אפילו</span> לא ניקבו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> הנוגע יטמא את <span style="color: red;">שאיפשר</span> ליגע טמא ואת שאי אפשר ליגע <span style="color: red;">טהו'</span> וכמה <span style="color: red;">נקיבתן</span> כחוט השערה שאפשר ליגע כחוט השערה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הטמאין לרבו'</span> ביצת השרץ וקולית השרץ יכול אפי' לא <span style="color: red;">רוקמ'</span> ת"ל השרץ מה <span style="color: red;">שריקם</span> אף <span style="color: red;">ביצ'</span> השרץ <span style="color: red;">המרוקמ'</span> יכול אפי' לא <span style="color: red;">נקבו</span> ת"ל הנוגע <span style="color: red;">יטמ'</span> את שאפשר ליגע טמא <span style="color: red;">את</span> שאי אפשר ליגע טהור וכמה <span style="color: red;">נקיבתן</span> כחוט השערה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הטמאים לרבות ביצת השרץ וקולית השרץ יכול <span style="color: red;">אפילו</span> לא <span style="color: red;">ריקימ'</span> ת"ל השרץ מה שרץ <span style="color: red;">שמרוקם</span> אף <span style="color: red;">כל שמרוקם</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> לא <span style="color: red;">ניקבה</span> ת"ל הנוגע יטמא <span style="color: red;">שאיפשר</span> ליגע טמא שאי <span style="color: red;">איפשר</span> ליגע טהור וכמה <span style="color: red;">נקובתו</span> כחוט השערה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' הטמאין</span> לרבות ביצת השרץ וקולית השרץ יכול אפי' לא ריקמה <span style="color: red;">ת'ל'</span> השרץ מה שרץ <span style="color: red;">שריקם</span> אף ביצת השרץ <span style="color: red;">שריקמ'</span> יכול אפי' לא <span style="color: red;">ניקב' ת'ל'</span> הנוגע יטמא את <span style="color: red;">שאיפש'</span> ליגע טמא <span style="color: red;">ושאי א[י]פשר</span> ליגע טהור וכמה <span style="color: red;">ניקבתן</span> כחוט השערה <span style="color: red;">שאיפשר</span> ליגע כחוט השערה
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הטמאים לרבות ביצת השרץ וקולית השרץ יכול <span style="color: red;">אפילו</span> לא ריקמה <span style="color: red;">תל' לו'</span> השרץ מה שרץ <span style="color: red;">שריקם</span> אף <span style="color: red;">כל שריקם</span> יכול <span style="color: red;">אפילו ?ל?א</span> ניקבו <span style="color: red;">תל' לו'</span> הנוגע יטמא את <span style="color: red;">שאיפשר</span> ליגע טמא <span style="color: red;">את</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> ליגע טהור וכמה <span style="color: red;">נקובתן כ..חוט</span> השערה <span style="color: red;">שא..פשר</span> ליגע <span style="color: red;">בחוט</span> השערה

<b>וילנא</b>: עכבר שחציו [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עכבר שחציו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עכבר שחציו
<b>מינכן 95</b>: עכבר שחציו
<b>וטיקן 120–121</b>: עכבר <span style="color: red;">*העור והרוטב*</span> שחציו <span style="color: red;">בשר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עכבר שחציו <span style="color: red;">בשר וחציו אדמה</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: עכבר שחציו <span style="color: red;">בשר וחציו אדמה הנוגע בבשר טמ.. .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו איכא דמתני לה אסיפא רבי יהודה אומר אף הנוגע באדמה שכנגד בשר טמא אמר ר' יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא אבל רישא אע"ג דלא השריץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו איכא דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הנוגע באדמה שכנגד בשר טמא <span style="color: red;">א'ר</span> יהושע בן לוי והוא <span style="color: red;">שהשרי'</span> על פני כולו מאן דמתני לה <span style="color: red;">אריש'</span> כל שכן <span style="color: red;">אסיפ'</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל <span style="color: red;">ריש'</span> אע"ג דלא השריץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו איכא דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הנוגע באדמה שכנגד בשר טמא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא אבל רישא אע"ג דלא השריץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">וה(א)[וא]</span> שהשריץ על פני כולו <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' נוגע באדמ'</span> שכנגד <span style="color: red;">הבשר</span> טמא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו מאן דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כ"ש</span> אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא אבל <span style="color: red;">ארישא א'ע'ג'</span> דלא השריץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי והוא <span style="color: red;">שהריץ</span> על פני כולו <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' ר' יהוד'</span> אף הנוגע באדמה שכנגד <span style="color: red;">הבשר</span> טמא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי והוא <span style="color: red;">שה[ש]ריץ</span> על פני כולו מאן דמתני לה ארישא כל שכן <span style="color: red;">אסיפ' מאן דמתנ'</span> לה אסיפא אבל <span style="color: red;">ארישא א'ע'ג'</span> דלא השריץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' ר' יהוד' או'</span> אף הנוגע באדמה שכנגד <span style="color: red;">הבשר</span> טמא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו <span style="color: red;">למאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אריש'</span> כל שכן <span style="color: red;">אסיפ' למאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל <span style="color: red;">אריש' א'ע'ג'</span> דלא השריץ
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: יהושע בן <span style="color: red;">?ל?.. והו.. ......... ..שריץ</span> על פני כולו <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">ר' יודה או'</span> אף הנוגע באדמה <span style="color: red;">שכנג.. הבש?ר?.. .......................... ..?הו?א ?שה?שריץ</span> על פני כולו מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא <span style="color: red;">?ו?מאן ד..</span>

<b>וילנא</b>: וקתני סיפא העמידה בפתח ופתחה לחוץ טומאה בתוכה הבית טהור טומאה בבית מה שבתוכה טהור ותני עלה רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקתני סיפא <span style="color: red;">העמיד'</span> בפתח ופתחה לחוץ <span style="color: red;">טומא' בב?י?ת מה שבתוכ'</span> טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקתני סיפא העמידה בפתח ופתחה לחוץ טומאה בבית מה שבתוכה טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: וקתני סיפא העמידה בפתח ופתחה לחוץ <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית טהור טומאה בבית מה שבתוכה טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וקתני סיפא העמידה בפתח ופתחה לחוץ <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית טהור טומאה בבית מה שבתוכה <span style="color: red;">טהור טומאה בבית מה שבתוכ'</span> טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' דקתני סיפ'</span> העמידה בפתח ופתחה לחוץ <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית טהור <span style="color: red;">טומא' בבית מה שבתוכ'</span> טהור ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: <span style="color: red;">וקתאני</span> סיפא העמידה בפתח ופתחה <span style="color: red;">בחוץ</span> טומאה בתוכה הבית טהור <span style="color: red;">ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מתוך שנאמר עכבר שומע אני אפילו עכבר שבים ששמו עכבר ודין הוא טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה מין הגדל על הארץ אף עכבר מין הגדל על הארץ או כלך לדרך זו טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר אפי' עכבר שבים ששמו עכבר ת"ל על הארץ אי על הארץ יכול על הארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> עכבר שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> עכבר שבים ששמו עכבר ודין הוא טימא בחולדה <span style="color: red;">וטימ' בעככ'</span> מה חולדה מין הגדל על <span style="color: red;">האר'</span> אף עכבר מין הגדל על <span style="color: red;">האר'</span> או כלך <span style="color: red;">לדר'</span> זו <span style="color: red;">טימ' בחולד' וטימ'</span> בעכבר מה חולדה כל ששמה <span style="color: red;">חולד'</span> אף עכבר כל ששמו עכבר <span style="color: red;">אביא עככר</span> שבים ששמו עכבר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> על <span style="color: red;">האר'</span> אי על <span style="color: red;">האר'</span> יכול על <span style="color: red;">האר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתוך <span style="color: red;">שנאמ'</span> עכבר שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> עכבר שבים ששמו עכבר ודין הוא טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה מין הגדל על הארץ אף עכבר מין הגדל על הארץ או כלך לדרך זו טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר אפי' עכבר שבים ששמו עכבר ת"ל על הארץ אי על הארץ יכול על הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> עכבר שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> עכבר שבים <span style="color: red;">כל ?(שהו??? ע)</span> ששמו עכבר ודין הוא <span style="color: red;">טמא</span> בחולדה <span style="color: red;">טמא</span> בעכבר מה חולדה <span style="color: red;">מן</span> הגדל <span style="color: red;">בארץ</span> אף עכבר <span style="color: red;">מן</span> הגדל <span style="color: red;">בארץ</span> כלך לדרך זו <span style="color: red;">טמא</span> בחולדה <span style="color: red;">וטמא</span> בעכבר מה חולדה כל <span style="color: red;">ששמ'</span> חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר ת"ל על הארץ אי על הארץ יכול על הארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> עכבר <span style="color: red;">שומעני</span> אפילו עכבר שבים ששמו עכבר ודין הוא טימא בחולדה <span style="color: red;">וטימ'</span> בעכבר מה <span style="color: red;">כשטימא בחולדה</span> מין הגדל על הארץ אף <span style="color: red;">כשטימא בעכבר</span> מין הגדל על הארץ או כלך לדרך זו טימא בחולדה וטימא בעכבר מה <span style="color: red;">כשטימא בחולדה</span> כל <span style="color: red;">ששמ'</span> חולדה אף <span style="color: red;">כשטימ' בעכבר</span> כל ששמו עכבר ת"ל על הארץ אי על הארץ יכול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> עכבר שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> עכבר שבים <span style="color: red;">ש[ש]מו</span> עכבר ודין הוא טימא <span style="color: red;">בחולד' וט[י]מא</span> בעכבר מה <span style="color: red;">חולד'</span> מין הגדל על הארץ אף עכבר <span style="color: red;">מ[י]ן</span> הגדל על הארץ או כלך לדרך זו <span style="color: red;">טימ' בחולד' טימ'</span> בעכבר מה <span style="color: red;">חולד'</span> כל ששמה <span style="color: red;">חולד'</span> אף עכבר כל ששמו <span style="color: red;">עכב' ואביא</span> עכבר שבים ששמו <span style="color: red;">עכב' ת'ל'</span> על הארץ <span style="color: red;">או אינו אומ'</span> על הארץ <span style="color: red;">אלא</span> על הארץ

<h2>דף קכז.</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי מטהר אהייא אילימא אסיפא ת"ק נמי טהורי קא מטהר אלא דקאמר ת"ק טומאה בתוכה הבית טמא אי משום דדרך טומאה לצאת ואי משום דטומאה טמונה בוקעת וקא"ל רבי יוסי דקאמרת דרך טומאה לצאת יכול הוא להוציאה לחצאין או לשורפה במקומה ודקאמרת טומאה טמונה בוקעת טומאה טמונה אינה בוקעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוסי מטהר <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא <span style="color: red;">אסיפ' תנ' קמ'</span> נמי טהורי קא מטהר אלא <span style="color: red;">קאמ'</span> ת"ק <span style="color: red;">טומא'</span> בתוכה הבית טמא אי משום דדרך <span style="color: red;">טומא'</span> לצאת ואי <span style="color: red;">משו' דטומא'</span> טמונה בוקעת <span style="color: red;">וקא' לי' ר'</span> יוסי דקאמרת דרך <span style="color: red;">טומא' לצא?ת?</span> יכול הוא <span style="color: red;">להוציא'</span> לחצאין או לשורפה במקומה ודקאמרת טומאה טמונה בוקעת טומאה טמונה אינה בוקעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי מטהר <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אסיפא ת"ק נמי טהורי קא מטהר אלא <span style="color: red;">קאמר תנא קמא</span> טומאה בתוכה הבית טמא אי משום דדרך טומאה לצאת ואי <span style="color: red;">משו'</span> דטומאה טמונה בוקעת <span style="color: red;">וקאמ' ליה ר'</span> יוסי דקאמרת דרך <span style="color: red;">טומא'</span> לצאת יכול הוא <span style="color: red;">להוציא'</span> לחצאין או לשורפה במקומה ודקאמרת טומאה טמונה בוקעת טומאה טמונה אינה בוקעת
<b>מינכן 95</b>: יוסי מטהר <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אסיפא <span style="color: red;">תנא קמ'</span> טהורי <span style="color: red;">קמטהר</span> אלא <span style="color: red;">לאו ארישא וקא'</span> ת"ק טומאה בתוכה הבית טמא אי <span style="color: red;">משו' דרך</span> טומאה לצאת ואי משום טמונה בוקעת <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> יוסי דקאמרת דרך <span style="color: red;">טומ'</span> לצאת יכול הוא להוציאה <span style="color: red;">חצאין</span> או לשורפה <span style="color: red;">במקומ'</span> ודקאמרת טומאה טמונה <span style="color: red;">אין</span> בוקעת
<b>וטיקן 120–121</b>: יוסי מטהר אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אסיפא <span style="color: red;">תנא קמא</span> נמי טהורי מטהר אלא <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא טומא'</span> בתוכה הבית טמא אי משום <span style="color: red;">דרך טומ'</span> לצאת <span style="color: red;">אי</span> משום <span style="color: red;">טומאה טמונ' בוקע' וא'ל'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקאמר'</span> דרך <span style="color: red;">טומא'</span> לצאת יכול הוא <span style="color: red;">להוציא' חצא'</span> או לשורפה במקומה <span style="color: red;">ודקאמ' טומא' טמונ' בוקע' טומא' טמונ' אינ' בוקע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: יוסי מטהר אהייא <span style="color: red;">אילימ' אסיפ' תנא קמא</span> טהורי קא מטהר אלא <span style="color: red;">דקאמר' תנא קמא טומא'</span> בתוכה הבית טמא אי משום <span style="color: red;">דרך טומא'</span> לצאת ואי משום <span style="color: red;">דטומא'</span> טמונה בוקעת <span style="color: red;">וא'ל' ר'</span> יוסי דקאמרת דרך <span style="color: red;">טומא'</span> לצאת יכול להוציאה <span style="color: red;">חצאין</span> או לשורפה במקומה ודקאמרת <span style="color: red;">טומא' טמונ'</span> בוקעת <span style="color: red;">טומא' טמונ' אינ' בוקע'</span>
<b>BL: Or. 10797/22 +</b>: יוסי מטהר <span style="color: red;">ר' יוסי ...... ..א</span> אילימא אסיפא <span style="color: red;">תנא קמא</span> נמי טהורי קא מטהר אלא <span style="color: red;">לאו ארישא וקא אמ' תנא קמא</span> טומאה <span style="color: red;">...... ..?ו?כה</span> הבית טמא אי משום דדרך טומאה לצאת <span style="color: red;">אי</span> משום דטומאה <span style="color: red;">ט?מ?..?נ?ה ב?וק?עת ו(עולה)[קא א]מ' ..... ..ה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אי משום דדרך</span> טומאה לצאת יכול הוא להוציאה <span style="color: red;">לחצא.. ............................ ..?ק?ומה ...........</span> טומאה טמונה בוקעת טומאה טמונה אינה בוקעת <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: יטמא ירד לים לא יטמא ת"ל השורץ כל מקום ששורץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יטמ'</span> ירד לים לא <span style="color: red;">יטמ'</span> ת"ל <span style="color: red;">השור'</span> כל מקום <span style="color: red;">ששור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יטמא ירד לים לא יטמא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> השורץ כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששורץ
<b>מינכן 95</b>: יטמא ירד לים לא יטמא ת"ל השורץ כל מקום ששורץ
<b>וטיקן 120–121</b>: ירד לים לא יטמא ת"ל <span style="color: red;">השרץ</span> כל מקום ששורץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">יטמ'</span> ירד לים לא <span style="color: red;">יטמ' ת'ל' השרץ</span> כל מקום ששורץ

<b>וילנא</b>: או אינו אלא השורץ (יכול) כל המשריץ יטמא שאין משריץ לא יטמא אוציא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה שאין פרה ורבה ודין הוא טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר אביא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה או כלך לדרך זו מה חולדה פרה ורבה אף עכבר פרה ורבה ת"ל בשרץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: או אינו אלא השורץ <span style="color: red;">יכול</span> כל המשריץ יטמא שאין משריץ לא יטמא <span style="color: red;">אוצי'</span> עכבר שחציו בשר וחציו אדמה שאין פרה ורבה ודין הוא <span style="color: red;">טימ' בחולד' וטימ'</span> בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו <span style="color: red;">עכב'</span> אביא עכבר שחציו <span style="color: red;">בש'</span> וחציו <span style="color: red;">אדמ'</span> או כלך לדרך זו מה <span style="color: red;">חולד'</span> פרה ורבה אף <span style="color: red;">עכב'</span> פרה ורבה <span style="color: red;">תלמו' לומ' בשר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או אינו אלא <span style="color: red;">השור' יכול</span> כל המשריץ <span style="color: red;">יטמ'</span> שאין <span style="color: red;">משרי'</span> לא <span style="color: red;">יטמ'</span> אוציא עכבר שחציו בשר וחציו <span style="color: red;">אדמ'</span> שאין פרה ורבה ודין הוא <span style="color: red;">טימ'</span> בחולדה וטימא <span style="color: red;">בעכב'</span> מה חולדה כל ששמה <span style="color: red;">חולד'</span> אף עכבר כל ששמו עכבר אביא <span style="color: red;">עכב'</span> שחציו <span style="color: red;">בש'</span> וחציו אדמה או כלך לדרך זו מה חולדה פרה ורבה אף עכבר פרה ורבה <span style="color: red;">תלמוד לומר בשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' אני</span> השורץ כל המשריץ יטמא שאין משריץ לא יטמא אוציא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה שאין פרה ורבה ודין הוא <span style="color: red;">טמא</span> בחולדה <span style="color: red;">וטמא</span> בעכבר חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר אביא עכבר שחציו בשר וחציו <span style="color: red;">אדמ'</span> או כלך לדרך זו <span style="color: red;">טמא בחולדה וטמא בעכבר</span> מה חולדה פרה ורבה אף עכבר פרה ורבה ת"ל בשרץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יכול</span> המשריץ יטמא <span style="color: red;">שאינו</span> משריץ <span style="color: red;">[לא]</span> יטמא אוציא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה <span style="color: red;">שאינו</span> פרה ורבה ודין הוא טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר ששמו עכבר או כלך לדרך זו מה חולדה פרה ורבה אף עכבר פרה ורבה ת"ל <span style="color: red;">השרץ</span>
<b>וטיקן 122</b>: או אינו <span style="color: red;">או'</span> השורץ <span style="color: red;">אלא</span> כל המשריץ <span style="color: red;">יטמ'</span> שאין משריץ לא <span style="color: red;">יטמ'</span> אוציא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה שאין פרה ורבה <span style="color: red;">דין</span> הוא טימא <span style="color: red;">בחולד' טימ' בעכב'</span> מה כל ששמה <span style="color: red;">חולד'</span> אף <span style="color: red;">עכב'</span> כל ששמו עכבר או כלך לדרך זו <span style="color: red;">טימ' בחולד' טימ' בעכב'</span> מה <span style="color: red;">חולד'</span> פרה ורבה אף עכבר פרה ורבה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בשרץ

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא מדרבנן לרבא אימא בשרץ לאתויי עכבר שחציו בשר וחציו אדמה השורץ כל שהוא שורץ ואפילו עכבר שבים ואי משום על הארץ על הארץ יטמא ירד לים לא יטמא אמר ליה ומאחר דשויתיה לים מקום טומאה מה לי הכא מה לי הכא והאי על הארץ מיבעי ליה להוציא ספק טומאה צפה דא"ר יצחק בר אבדימי על הארץ להוציא ספק טומאה צפה תרתי על הארץ כתיבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> לרבא <span style="color: red;">אימ' בשר'</span> לאתויי עכבר שחציו בשר וחציו אדמה <span style="color: red;">השור'</span> כל <span style="color: red;">מקום</span> שהוא <span style="color: red;">שור' ואפי' עכב'</span> שבים ואי משום על <span style="color: red;">האר'</span> על <span style="color: red;">האר' יטמ'</span> ירד לים לא <span style="color: red;">יטמ' אמ'</span> ליה ומאחר דשויתיה לים מקום טומאה מה לי הכא מה לי הכא והאי על הארץ מיבעי ליה להוציא ספק טומאה צפה <span style="color: red;">דא'ר'</span> יצחק בר אבדימי על הארץ להוציא ספק טומאה צפה תרתי על הארץ כתיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> לרבא אימא <span style="color: red;">בישרא</span> לאתויי עכבר שחציו בשר וחציו אדמה השורץ כל <span style="color: red;">מקום</span> שהוא שורץ ואפילו עכבר שבים ואי משום על הארץ על הארץ יטמא ירד לים לא יטמא אמר ליה ומאחר דשויתיה לים מקום טומאה מה לי הכא מה לי הכא והאי על <span style="color: red;">האר'</span> מיבעי ליה להוציא ספק טומאה צפה <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יצחק בר אבדימי על הארץ להוציא ספק טומאה צפה תרתי על הארץ כתיבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> לרבא <span style="color: red;">אימ'</span> בשרץ לאתויי עכבר שחציו בשר וחציו אדמה השורץ כל שהוא שורץ <span style="color: red;">ואפי'</span> עכבר שבים ואי משום על הארץ על הארץ <span style="color: red;">יטמ'</span> ירד לים לא יטמא <span style="color: red;">א"ל</span> ומאחר <span style="color: red;">דקשויתיה</span> לים <span style="color: red;">דמקום טומא'</span> מה לי הכא <span style="color: red;">ומה</span> לי הכא והאי על הארץ מיבעי ליה להוציא ספק טומאה צפה <span style="color: red;">דא' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> על הארץ להוציא ספק טומאה צפה <span style="color: red;">תרי</span> על הארץ כתיבי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> לרבא <span style="color: red;">אימ' השרץ לאיתויי</span> עכבר שחציו בשר וחציו אדמה השורץ כל שהוא שורץ <span style="color: red;">דאפילו</span> עכבר שבים ואי משום על הארץ על הארץ יטמא ירד לים לא יטמא <span style="color: red;">א"ל כיון דשדיתו</span> לים מקום טומאה מה לי הכא <span style="color: red;">ומה</span> לי הכא <span style="color: red;">ועל</span> הארץ מיבעי ליה להוציא ספק <span style="color: red;">טומא</span> צפה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> על הארץ להוציא ספק <span style="color: red;">טומא'</span> צפה <span style="color: red;">תרי</span> על הארץ כתיבי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנ'</span> לרבא <span style="color: red;">ואימ'</span> בשרץ <span style="color: red;">לאיתויי</span> עכבר שחציו <span style="color: red;">[בשר]</span> וחציו <span style="color: red;">אדמ'</span> השורץ כל שהוא שורץ <span style="color: red;">ואפי'</span> עכבר שבים ואי משום על הארץ על הארץ <span style="color: red;">יטמ'</span> ירד <span style="color: red;">בים</span> לא <span style="color: red;">יטמ' א'ל' וכי מאחר דשויתי מקום [2]לים [1]טומא'</span> מה לי הכא <span style="color: red;">ומה</span> לי הכא והאי על הארץ מיבעי ליה להוציא ספק <span style="color: red;">טומא'</span> צפה <span style="color: red;">דא' רב</span> יצחק בר אבדימי על הארץ להוציא ספק <span style="color: red;">טומא'</span> צפה <span style="color: red;">תרי</span> על הארץ כתיבי
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: צפה <span style="color: red;">תרי</span> על הארץ כתיבי

<b>וילנא</b>: ת"ר הצב למינהו להביא הערוד וכן הנפילים וסלמנדרא וכשהיה ר"ע מגיע לפסוק זה אומר מה רבו מעשיך ה' יש לך בריות גדלות בים ויש לך בריות גדלות ביבשה שבים אילמלי עולות ביבשה מיד מתות שביבשה אילמלי יורדות לים מיד מתות יש לך בריות גדלות באור ויש לך בריות גדלות באויר שבאור אילמלי עולות לאויר מיד מתות שבאויר אילמלי יורדות לאור מיד מתות מה רבו מעשיך ה'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הצב</span> למינהו להביא הערוד וכן הנפילים וסלמנדרא וכשהיה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מגיע לפסוק זה <span style="color: red;">או'</span> מה רבו מעשיך ה' יש לך בריות <span style="color: red;">גדלו'</span> בים ויש לך <span style="color: red;">בריו'</span> גדלות ביבשה שבים <span style="color: red;">אילמלא</span> עולות ביבשה מיד מתות שביבשה <span style="color: red;">אילמל' יורדו'</span> לים מיד מתות יש לך בריות גדלות באור ויש לך בריות <span style="color: red;">גדלו'</span> באויר שבאור <span style="color: red;">אילמלא</span> עולות לאויר מיד מתות שבאויר <span style="color: red;">אילמלא</span> יורדות לאור מיד מתות מה רבו מעשיך ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הצב</span> למינהו להביא הערוד וכן הנפילים וסלמנדרא וכשהיה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מגיע לפסוק זה אומר מה רבו מעשיך ה' יש לך בריות <span style="color: red;">גדלו'</span> בים ויש לך בריות גדלות ביבשה שבים <span style="color: red;">אילמלא</span> עולות ביבשה מיד מתות שביבשה <span style="color: red;">אילמלא</span> יורדות לים מיד מתות יש לך בריות גדלות באור ויש לך בריות גדלות באויר <span style="color: red;">שבאו' אילמלא</span> עולות לאויר מיד מתות שבאויר <span style="color: red;">אילמלא</span> יורדות לאור מיד מתות מה רבו מעשיך ה'
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מיתות</span> מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי כלם בחכמה עשית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הצב זה</span> הצב למינהו <span style="color: red;">זה ערוד ובין הנפלים</span> וסלמנדרא וכשהיה <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מגיע לפסוק זה <span style="color: red;">היה או'</span> מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי</span> יש לך בריות <span style="color: red;">גדולות</span> בים ויש לך בריות <span style="color: red;">גדולות</span> ביבשה שבים <span style="color: red;">אלמלא עולו' ליבשה</span> מיד מתות <span style="color: red;">ושביבשה אלמלא נכנסו'</span> לים מיד מתות <span style="color: red;">ויש</span> לך בריות <span style="color: red;">גדולות</span> באור ויש לך <span style="color: red;">בריו' גדולות</span> באויר שבאור <span style="color: red;">אלמל'</span> עולות <span style="color: red;">באויר</span> מתות <span style="color: red;">ושבאויר אלמל' נופלות באור</span> מיד מתות מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הצב זה</span> הצב למינהו <span style="color: red;">להוציא את</span> הערוד <span style="color: red;">דבן</span> הנפילים וסלמנדרא וכשהיה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מגיע <span style="color: red;">למקר' הזה היה אומ'</span> מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי הרבה בריות</span> יש בים <span style="color: red;">והרבה יש</span> ביבשה <span style="color: red;">אילו</span> שבים <span style="color: red;">אילמלא</span> עולות <span style="color: red;">ליבשה</span> מיד <span style="color: red;">מתים אילו</span> שביבשה <span style="color: red;">אילמלא</span> יורדות <span style="color: red;">בים</span> מיד <span style="color: red;">מתי' הרבה</span> בריות <span style="color: red;">גדילות</span> באור <span style="color: red;">הרבה</span> בריות <span style="color: red;">גדילות</span> באויר שבאור <span style="color: red;">אילמלא פורשות</span> לאויר מיד מתות שבאויר <span style="color: red;">אילמל' פורש'</span> לאור מיד <span style="color: red;">מתו'</span> מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר' הצב זה</span> הצב למינהו להביא <span style="color: red;">ערוד ו?ב?ין הנפילין</span> וסלמנדרא וכשהיה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מגיע לפסוק זה <span style="color: red;">היה או'</span> מה רבו <span style="color: red;">מעשי' יי כולם בחכמה עשית מלא' האר' קינייני'</span> יש לך בריות <span style="color: red;">גדילות</span> בים ויש לך בריות <span style="color: red;">גדילות</span> ביבשה שבים <span style="color: red;">אילמלא</span> עולות <span style="color: red;">ליבש'</span> מיד <span style="color: red;">מיתות ושביבשה אילמל'</span> יורדות לים מיד <span style="color: red;">מיתות ויש</span> לך בריות <span style="color: red;">גדולו'</span> באור ויש לך בריות <span style="color: red;">גדולו'</span> באויר שבאור <span style="color: red;">אילמל'</span> עולות לאויר מיד <span style="color: red;">מ[י]תות ושבאויר אילמל' יורדו'</span> לאור <span style="color: red;">[מיד] מיתות לכך נאמ'</span> מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי כולם בחכמ' עשי' מ'ה'ק'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ה?צב? זה</span> הצב <span style="color: red;">למיניהו</span> להביא <span style="color: red;">מיני הצב הברבר</span> וכן <span style="color: red;">הנפלים</span> וסלמנדרא <span style="color: red;">וכ?ש?הי?ה? ר' עקיב.. קורא פסוק</span> זה <span style="color: red;">היה ?א?ומר</span> מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי וג'</span> בריות <span style="color: red;">ג?דו?לות</span> ביבשה <span style="color: red;">ובריות גדלות בים</span> שבים <span style="color: red;">אלמלא עלות ליבשה ?מ?יתות ושליבשה אלמלא</span> יורדות לים <span style="color: red;">מיתות</span> בריות <span style="color: red;">גד?ו?לות</span> באור <span style="color: red;">ובריות גדולות</span> באויר שבאור <span style="color: red;">אלמלא</span> עולות <span style="color: red;">באויר מיתות ושבאויר אלמלא</span> יורדות <span style="color: red;">באור מיתות</span> מה רבו מעשיך <span style="color: red;">ייי כלם בחכמה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה אמר ר' זירא מאי קראה האזינו כל יושבי חלד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא מאי קראה האזינו כל יושבי חלד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה אמר ר' זירא מאי קראה האזינו כל יושבי חלד
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">מה</span> שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה <span style="color: red;">אמ</span> ר' זירא מאי קראה האזינו כל <span style="color: red;">ישבי</span> חלד
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">שביבשה</span> יש בים חוץ מן החולדה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מאי <span style="color: red;">קרא</span> האזינו כל יושבי <span style="color: red;">חל(ב)[ד]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה <span style="color: red;">א"ר זעירא</span> מאי קראה האזינו כל יושבי חלד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כל שיש <span style="color: red;">ביבש'</span> יש בים חוץ מן <span style="color: red;">החולד' א'ר'</span> זירא מאי קראה האזינו כל יושבי חלד
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">?מה שי?ש</span> ביבשה יש בים חוץ מן <span style="color: red;">החלדה אמ'</span> ר' זירא מאי קראה האזינו כל יושבי חלד

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע ביברי דנרש אינן מן הישוב אמר רב פפא בשמתא נרש תרביה משכיה ואליתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ביברי דנרש אינן מן הישוב <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בשמתא נרש תרביה משכיה ואליתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע ביברי דנרש אינן מן הישוב אמר רב פפא בשמתא נרש תרביה משכיה ואליתיה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב הונא <span style="color: red;">בר רב</span> יהושע <span style="color: red;">בי ברינרש אינם</span> מן <span style="color: red;">היושב אמ</span> רב פפא בשמתא נרש <span style="color: red;">תרבה משכה ואליתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' בכרי</span> דנרש אינן מן <span style="color: red;">היישוב א'</span> רב פפא בשמתא <span style="color: red;">דנרש משכיה</span> תרביה ואליתיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">הני</span> ביברי דנרש אינן מן <span style="color: red;">היישוב אמ'</span> רב פפא בשמתא נרש <span style="color: red;">משכיה</span> תרביה <span style="color: red;">דאליתיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע ביברי <span style="color: red;">דינרש אינו</span> מן <span style="color: red;">היישוב א'</span> רב בשמתא נרש <span style="color: red;">משכיה</span> תרביה ואליתיה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב הו?נ?.. בר רב יהושוע</span> ביברי <span style="color: red;">נרש אינם</span> מן הישוב <span style="color: red;">א?מ?'</span> רב פפא בשמתא נרש <span style="color: red;">תרבה משכה ואליתה</span>

<b>וילנא</b>: ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה' אמר רב פפא לא אבה נרש שמוע דבר ה' אמר רב גידל אמר רב נרשאה נשקיך מני ככיך נהר פקודאה לוייך מגלימא שפירא דחזי עלך פומבדיתאה לוייך אשני אושפיזך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה' <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא אבה נרש שמוע דבר ה' <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב נרשאה נשקיך מני ככיך נהר פקודאה <span style="color: red;">לוויך</span> מגלימא שפירא דחזי עלך <span style="color: red;">פומבדיתא</span> לוייך אשני אושפיזך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה' אמר רב פפא לא אבה נרש שמוע דבר ה' אמר רב גידל אמר רב נרשאה נשקיך מני ככיך נהר פקודאה <span style="color: red;">לוויך</span> מגלימא שפירא דחזי עלך <span style="color: red;">פומבדיתא</span> לוייך אשני אושפיזך
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ארץ ארץ שמעי דבר <span style="color: red;">יי אמ</span> רב פפא לא אבה נרש <span style="color: red;">לשמע בקול יי אמ</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ</span> רב נרשאה <span style="color: red;">נשקך מניככך</span> נהר <span style="color: red;">פקוד לוויך</span> מגלימא שפירא <span style="color: red;">דחזא</span> עלך פומבדיתאה לוייך אשני אושפיזך
<b>מינכן 95</b>: ארץ ארץ ארץ שמעי דבר <span style="color: red;">יי וא'</span> רב פפא לא אבה נרש <span style="color: red;">לשמוע בקול יי א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב נרשאה <span style="color: red;">נשקך ביני ככר נהרא דפקודא' אלוייך מגלימ'</span> שפירא <span style="color: red;">דיחזא</span> עלך <span style="color: red;">פומבדיתא' אלוייך</span> אשני אושפיזך
<b>וטיקן 120–121</b>: ארץ ארץ שמעי דבר <span style="color: red;">יי אמ'</span> רב פפא לא אבה נרש <span style="color: red;">לשמוע</span> דבר <span style="color: red;">יי אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> נרשאה <span style="color: red;">נשקך</span> מני <span style="color: red;">ככך</span> נהר <span style="color: red;">פקוד אלוייך מגלימ' שפיר' דחזא</span> עלך פומבדיתאה <span style="color: red;">אלוייך</span> אשני אושפיזך
<b>וטיקן 122</b>: ארץ ארץ ארץ שמעי דבר <span style="color: red;">יי א'</span> רב פפא לא אבה נרש <span style="color: red;">לשמע</span> דבר <span style="color: red;">יי א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב נרשאה נשקיך מני ככיך נהר <span style="color: red;">פקידאה לוויך</span> מגלימא שפירא <span style="color: red;">דחזא</span> עלך <span style="color: red;">פומבדיתא לויך שני</span> אושפיזך
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">?א?רץ</span> ארץ ארץ שמעי דבר <span style="color: red;">יי אמ' רבא</span> לא אבה נרש <span style="color: red;">לשמע בקול ייי אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר?ב נ?רשאה נשקך</span> מני <span style="color: red;">ככך</span> נהר פקודאה <span style="color: red;">לוויך</span> מגלימא <span style="color: red;">..ירא דחזא</span> עלך פומבדיתאה <span style="color: red;">לויך אנשי</span> אושפיזך

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר תורתא פעם אחת הלכתי לוועד וראיתי נחש שהוא כרוך על הצב לימים יצא ערוד מביניהם וכשבאתי לפני ר' שמעון החסיד אמר לי אמר הקב"ה הם הביאו בריה שלא בראתי בעולמי אף אני אביא עליהם בריה שלא בראתי בעולמי והאמר מר כל שתשמישן ועיבורן שוה יולדין ומגדלין זה מזה וכל שאין תשמישן ועיבורן שוה אין יולדין ומגדלין זה מזה אמר רב נס בתוך נס האי פורענותא הוא מאי נס בתוך נס לפורענות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר תורתא פעם אחת הלכתי לוועד וראיתי נחש שהוא כרוך על הצב לימים יצא ערוד <span style="color: red;">מביניה' ובשבאתי</span> לפני שמעון החסיד <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">א' הקב'ה ?ה?ם</span> הביאו <span style="color: red;">בריא</span> שלא בראתי בעולמי אני אביא עליהם <span style="color: red;">בריא</span> שלא בראתי בעולמי <span style="color: red;">והא'</span> מר כל שתשמישן ועיבורן שוה יולדין ומגדלין זה מזה וכל שאין תשמישן ועיבורן שוה <span style="color: red;">אי'</span> יולדין ומגדלין זה מזה <span style="color: red;">א'</span> רב נס בתוך נס האי <span style="color: red;">פורענות'</span> הוא מאי נס בתוך נס לפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר תורתא פעם <span style="color: red;">אח'</span> הלכתי לוועד וראיתי נחש שהוא כרוך על הצב לימים יצא ערוד מביניהם וכשבאתי לפני ר' שמעון החסיד אמר לי אמר הקב"ה הם הביאו <span style="color: red;">בריא</span> שלא בראתי בעולמי אני אביא עליהם <span style="color: red;">בריא</span> שלא בראתי בעולמי והאמר מר כל שתשמישן ועיבורן שוה יולדין ומגדלין זה מזה וכל שאין תשמישן ועיבורן שוה אין יולדין ומגדלין זה מזה אמר רב נס בתוך נס האי פורענותא הוא מאי נס בתוך נס לפורענות
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ רבי יוחנן בן</span> תורתא פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">לזוע</span> וראיתי נחש כרוך על הצב לימים יצא <span style="color: red;">ערווד מבניהם</span> וכשבאתי <span style="color: red;">וסחתי הדברים</span> לפני שמעון החסיד אמר לי <span style="color: red;">אמ הק'ב'ה' הן</span> הביאו <span style="color: red;">ביריה</span> שלא בראתי בעולמי אף אני אביא עליהם <span style="color: red;">ביריה</span> שלא בראתי בעולמי <span style="color: red;">והאמ</span> מר כל שתשמישן ועיבורן <span style="color: red;">ש?ו?ה</span> יולדין ומגדלין זה מזה <span style="color: red;">אין</span> תשמישן ועיבורן שוה אין יולדין ומגדלין זה מזה <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> נס בתוך נס האי <span style="color: red;">נס בתוך נס פורענות</span> הוא נס בתוך נס <span style="color: red;">לפורענותא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר תורתא פעם <span style="color: red;">אח'</span> הלכתי <span style="color: red;">ליער</span> וראיתי נחש כרוך על הצב לימים יצא <span style="color: red;">ערווד מביניהן</span> וכשבאתי <span style="color: red;">וסחתי</span> לפני שמעון החסיד <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">א' הק"ב הן</span> הביאו <span style="color: red;">בריא</span> שלא בראתי בעולמי אף אני אביא <span style="color: red;">עליהן בריא</span> שלא בראתי בעולמי <span style="color: red;">והא'</span> מר כל שאין תשמישן ועיבורן שוה אין יולדין ומגדלין זה מזה <span style="color: red;">א' ר(..)[ב] יוסף</span> נס בתוך נס <span style="color: red;">נס בתוך נס פורענות'</span> הוא <span style="color: red;">א' רב</span> נס בתוך נס לפורענות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר יוחנ' תורתאה</span> פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">לרועד</span> וראיתי נחש כרוך על הצב לימים יצא ערוד <span style="color: red;">מבניהם ובאתי וסחתי דברים</span> לפני ר' שמעון החסיד <span style="color: red;">אמ'</span> הם הביאו <span style="color: red;">בעולם בריא</span> שלא בראתי <span style="color: red;">*חולין*</span> בעולמי <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כל שאין תשמישן ועיבורן שוה אין יולדין זה מזה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> נס בתוך נס האי <span style="color: red;">נס הוא</span> פורענותא הוא נס בתוך נס לפורענות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר תורתא פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">לזוע?ר?</span> וראיתי נחש <span style="color: red;">שכרוך</span> על הצב לימים יצא <span style="color: red;">מהם</span> ערוד וכשבאתי <span style="color: red;">וסחתי</span> לפני <span style="color: red;">שמעו'</span> החסיד <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הן</span> בריה שלא בראתי בעולמי אף אני <span style="color: red;">(מ)[א]ביא עליהן ביריה</span> שלא בראתי בעולמי <span style="color: red;">והא'</span> מר כל שתשמישן ועיבורן שוה <span style="color: red;">יולדי' ומגדלי'</span> זה מזה וכל שאין תשמישן <span style="color: red;">ועיבור'</span> שוה אין <span style="color: red;">יולדי' ומגדלי'</span> זה מזה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> נס בתוך נס פורענותא הוא מאי נס בתוך נס <span style="color: red;">לפורענותא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?'? יוחנן</span> בר <span style="color: red;">תו?רת?א</span> פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">(לועד)</span> לוועד וראיתי נחש כרוך על הצב לימים יצא ערוד <span style="color: red;">מיביניהם ו?כ?שבאתי ושחתי את הדברים</span> לפני שמעון החסיד <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הן</span> הביאו בריה שלא בראתי <span style="color: red;">..ולמי</span> אף אני אביא עליהם <span style="color: red;">?בר?יה</span> שלא בראתי בעולמי <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כל שתשמישן ועיבורן שוה <span style="color: red;">יו.. ........</span> ומגדלין זה מזה <span style="color: red;">אין</span> תשמישן <span style="color: red;">ועיבורן</span> ועיבורן שוה אין <span style="color: red;">י?ו?לדין ומג.. ........</span> זה מזה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> נס בתוך נס האי <span style="color: red;">נס בתוך נס ?פ?רענותא היא</span> נס בתוך נס <span style="color: red;">לפרענותא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האבר והבשר המדולדלין בבהמה מטמאין טומאת אוכלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">האכר</span> והבשר המדולדלין בבהמה <span style="color: red;">מטמאי'</span> טומאת אוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האבר והבשר המדולדלין בבהמה מטמאין טומאת אוכלין
<b>מינכן 95</b>: האבר והבשר המדולדלין <span style="color: red;">בבהמ'</span> מטמאין טומאת אוכלין
<b>פירקוביץ 293</b>: האבר והבשר המדולדלין בבהמה מטמאין טומאת <span style="color: red;">..........</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האבר והבשר המדולדלין בבהמה <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאת אוכלין
<b>וטיקן 122</b>: האבר והבשר <span style="color: red;">המדולדל' בבהמ'</span> מטמאין טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span>

<h2>דף קכז:</h2>

<b>וילנא</b>: במקומן וצריכין הכשר נשחטה הבהמה הוכשרו בדמיה דברי רבי מאיר רבי שמעון אומר לא הוכשרו מתה הבהמה הבשר צריך הכשר האבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר נבלה דברי ר' מאיר ור' שמעון מטהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במקומן וצריכין הכשר נשחטה <span style="color: red;">בהמ'</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> לא הוכשרו מתה <span style="color: red;">הבהמ'</span> הבשר <span style="color: red;">צרי'</span> הכשר האבר <span style="color: red;">מטמ'</span> משום אבר מן החי ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום אבר נבלה דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> מטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במקומן וצריכין הכשר נשחטה <span style="color: red;">בהמה</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר רבי שמעון אומר לא הוכשרו מתה הבהמה הבשר צריך הכשר האבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר נבלה דברי ר' מאיר ור' שמעון מטהר
<b>מינכן 95</b>: במקומן <span style="color: red;">צריכין</span> הכשר <span style="color: red;">נשח' הבהמ'</span> הוכשרו <span style="color: red;">דמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר' שמעו' או'</span> לא הוכשרו מתה הבהמה צריך הכשר האבר <span style="color: red;">מטמ'</span> משום אבר מן החי ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום אבר <span style="color: red;">מן הנבל'</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מטהר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..ין</span> וצריכין הכשר נשחטה הבהמה הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' שמע'..ו'</span> לא <span style="color: red;">................... ..ה</span> הבהמה הבשר צריך הכשר <span style="color: red;">והאבר</span> מטמא משום אבר מן <span style="color: red;">ה.. ................. ................... ..?ם?</span> אבר <span style="color: red;">מן הנבלה</span> דברי ר' מאיר ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מטהר
<b>וטיקן 120–121</b>: במקומן וצריכין הכשר נשחטה הבהמה הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> לא הוכשרו מתה הבהמה הבשר צריך הכשר האבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר <span style="color: red;">מן הנבלה</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מטהר
<b>וטיקן 122</b>: במקומן <span style="color: red;">וצריכי' [1]נשחטה [2]הכשר הבהמ'</span> הוכשרו בדמיה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> לא הוכשרו מתה <span style="color: red;">הבהמ'</span> הבשר צריך הכשר האבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר <span style="color: red;">מן הנבילה</span> דברי ר' מאיר ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> מטהר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני' הא?ב?ר והבשר כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האבר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האבר והבש' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' האבר והבשר המדולדלין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">מת' האבר והבשר המדולדלין בבהמה מטמאין טמאת אכלין וכו'</span> גמ'

<b>וילנא</b>: טומאת אוכלין אין טומאת נבלה לא היכי דמי אי דמעלין ארוכה אפילו טומאת אוכלין נמי לא ליטמו ואי דאין מעלין ארוכה טומאת נבלה נמי ליטמו לעולם דאין מעלין ארוכה ושאני טומאת נבלה דרחמנא אמר כי יפול עד שיפול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טומאת אוכלין <span style="color: red;">טומא'</span> נבלה לא היכי דמי אי דמעלין <span style="color: red;">ארוכ' אפי</span> טומאת אוכלין נמי לא ליטמו ואי דאין מעלין ארוכה <span style="color: red;">טומא' נבל'</span> נמי ליטמו לעולם <span style="color: red;">דאי' מעלי' ארוכ'</span> ושאני <span style="color: red;">טומא' נבל' דרחמ' א'</span> כי יפול עד שיפול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> אין <span style="color: red;">טומא'</span> נבלה לא היכי דמי אי דמעלין ארוכה <span style="color: red;">אפי'</span> טומאת אוכלין נמי לא ליטמו ואי דאין מעלין ארוכה טומאת נבלה נמי <span style="color: red;">לטמו</span> לעולם דאין מעלין ארוכה ושאני <span style="color: red;">טומא'</span> נבלה דרחמנא אמר כי יפול עד שיפול
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: טומאת אוכלין אין טומאת <span style="color: red;">נבלות</span> היכי דמי אי דמעלין ארוכה אפילו טומאת אוכלין נמי לא ליטמו <span style="color: red;">אי</span> דאין מעלין ארוכה טומאת <span style="color: red;">נבלות</span> נמי ליטמו לעולם <span style="color: red;">אין</span> מעלין ארוכה ושאני טומאת <span style="color: red;">נבלות</span> דרחמנא אמר <span style="color: red;">אמ וכל אשר</span> יפול עד <span style="color: red;">שיפל</span>
<b>מינכן 95</b>: טומאת אוכלין אין <span style="color: red;">טומא' נבלות</span> לא היכי דמי אי דמעלין ארוכה <span style="color: red;">אפי' טומ' נבלות</span> נמי <span style="color: red;">[לא] ליטמ'</span> ואי <span style="color: red;">דלא</span> מעלין ארוכה <span style="color: red;">אפי' טומא' נבלות</span> נמי <span style="color: red;">ליטמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דלא</span> מעלין ארוכה <span style="color: red;">ושני</span> טומאת <span style="color: red;">נבלות דרחמ' א'</span> כי יפול עד שיפול
<b>וטיקן 120–121</b>: טומאת <span style="color: red;">אוכל'</span> אין טומאת <span style="color: red;">נבלות</span> לא היכי דמי אי <span style="color: red;">דמעלה</span> ארוכה טומאת <span style="color: red;">אוכל'</span> נמי לא <span style="color: red;">ליטמא</span> ואי <span style="color: red;">אין מעלה</span> ארוכה טומאת <span style="color: red;">נבילות</span> נמי <span style="color: red;">ליטמא</span> לעולם <span style="color: red;">אין</span> מעלין ארוכה <span style="color: red;">ולעינין</span> טומאת <span style="color: red;">נבילות רחמנ' אמ'</span> כי יפול <span style="color: red;">מנבל'</span> עד שיפול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טומא' אוכלי'</span> אין <span style="color: red;">טומא' נבילו'</span> לא היכי דמי אי דמעלין ארוכה <span style="color: red;">אפי' טומא' אוכל'</span> נמי לא ליטמו ואי <span style="color: red;">אין</span> מעלין ארוכה <span style="color: red;">טומא' נבילו' נמי ליטמו לעול' דאין מעלי' ארוכ' ושני טומא' נביל' דרחמנ' א' וכי יפל</span> עד <span style="color: red;">שיפל</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">טמאת א.. .............. ..?ט?מאת נבילות</span> לא היכי דמי אי דמעלין ארוכה אפילו <span style="color: red;">טמאת אכלין</span> נמי לא ליטמו <span style="color: red;">אי ?ד?אין</span> מעלין ארוכה <span style="color: red;">?טמ?את נבילות</span> נמי ליטמו לעולם <span style="color: red;">אין</span> מעלין <span style="color: red;">?א?..ה ושני טמאת נבילות</span> דרחמנא <span style="color: red;">א?מ?' וכל אשר יפל מנבל..ליו</span> עד <span style="color: red;">ש?י?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי האבר והבשר המדולדלין בבהמה ומעורין בחוט השערה יכול יטמאו טומאת נבלה תלמוד לומר יפול עד שיפול ואפילו הכי טומאת אוכלין מיטמו מסייע ליה לרב חייא בר אשי דאמר רב חייא בר אשי אמר שמואל תאנים שצמקו באיביהן מטמאות טומאת אוכלין והתולש מהן בשבת חייב חטאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">האב' והבש' המדולדל בבהמ' ומעורי' כחוט השער'</span> יכול <span style="color: red;">יטמו</span> טומאת נבלה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> יפול עד שיפול <span style="color: red;">אפי' והכי</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלי' מטמו</span> מסייע ליה לרב חייא בר אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א' שמו'</span> תאנים שצמקו <span style="color: red;">באביה' מטמאו'</span> טומאת אוכלין והתולש מהן בשבת חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי האבר <span style="color: red;">והבש'</span> המדולדלין בבהמה ומעורין בחוט <span style="color: red;">השער'</span> יכול יטמאו <span style="color: red;">טומא'</span> נבלה תלמוד לומר יפול עד שיפול <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">מטמו</span> מסייע ליה לרב חייא בר אשי דאמר רב חייא בר אשי אמר שמואל תאנים שצמקו באיביהן מטמאות טומאת אוכלין והתולש מהן בשבת חייב <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: תניא נמי הכי האבר והבשר המדולדלין בבהמה ומעורין <span style="color: red;">כחוט השע?ר?</span> יכול יטמאו טומאת <span style="color: red;">נבלות</span> תלמוד לומר <span style="color: red;">וכי</span> יפול עד שיפול <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי טומאת אוכלין <span style="color: red;">מטמו לימא</span> מסייע ליה לרב חייא בר אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ</span> שמואל <span style="color: red;">תאינין</span> שצמקו באיביהן <span style="color: red;">מטמין</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">מטמו</span> והתולש מהן בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">שאני התם דאמ קרא וכל אשר יפול</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי האבר והבשר המדולדלין <span style="color: red;">בבהמ' ומעורן כחוט</span> השערה יכול <span style="color: red;">טמא טומא' נבלות ת"ל וכי</span> יפול עד שיפול <span style="color: red;">אפי'</span> הכי טומאת אוכלין <span style="color: red;">מטמא</span> מסייע ליה לרב חייא בר אשי <span style="color: red;">דא'</span> רב חייא בר אשי תאנים שצמקו <span style="color: red;">באביהן</span> מטמאות טומאת אוכלין והתולש מהן בשבת חייב חטאת
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי האבר והבשר המדולדלין בבהמה <span style="color: red;">ומעורי' כחוט</span> השערה יכול <span style="color: red;">יטמא</span> טומאת <span style="color: red;">נבילות (..)[ת]"ל כי</span> יפול עד שיפול ואפילו הכי <span style="color: red;">מטמא טומא' אוכל'</span> מסייע ליה לרב חייא בר אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">תאינים</span> שצמקו באיביהן <span style="color: red;">מטמאין טומא' אוכל'</span> והתולש מהן בשבת חייב חטאת
<b>וטיקן 122</b>: תניא נמי הכי האבר והבשר <span style="color: red;">המדולדל'</span> בבהמה <span style="color: red;">ומעורים</span> בחוט <span style="color: red;">השער'</span> יכול <span style="color: red;">יטמו טומא' נביל' ת'ל' וכי</span> יפול עד שיפול <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">טומא' אוכל' מטמו</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב חייא בר אשי <span style="color: red;">א' שמואל דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א' שמו' תאינים [שצמקו] בא[(י)]ביהן מטמין טומא' אוכל'</span> והתולש מהן בשבת חייב חטאת
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: תניא נמי הכי האבר והבשר <span style="color: red;">המ?ד?ול?דל?ין בבהמ..?ומ?עורין בחו?ט? ..ער?ה?</span> יכול יטמאו <span style="color: red;">טמאת ?נבי?לות תלמ' לומ' וכי</span> יפול עד שיפול ואפילו הכי <span style="color: red;">טמאת אכלין מטמו לימא מסיעא</span> ליה לרב חייא בר אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא <span style="color: red;">?בר אש?י ?א?מ'</span> שמואל <span style="color: red;">תאנין</span> שצמקו <span style="color: red;">באביהן מטמאין טמאת אכלין</span> והתולש מהן בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">שני התם דאמ' קרא וכל אשר יפל עד שיפול</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה ירקות שצמקו באיביהן כגון הכרוב והדלעת אין מטמאין טומאת אוכלין קצצן ויבשן מטמאין טומאת אוכלין קצצן ויבשן ס"ד עץ בעלמא הוא וא"ר יצחק בעל מנת ליבשן טעמא דכרוב ודלעת הוא כיון דיבשן לאו בני אכילה נינהו הא שאר פירות מטמאי היכי דמי אי דיבשן הן ועוקציהן פשיטא אלא לאו בלא עוקציהן לעולם הן ועוקציהן וקצצן על מנת ליבשן איצטריכא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי' ירקו'</span> שצמקו באיביהן כגון הכרוב והדלעת אין מטמאין טומאת אוכלין קצצן ויבשן מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין קצצן ויבשן <span style="color: red;">ס'ד</span> עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא וא"ר יצחק בעל מנת ליבשן <span style="color: red;">טעמ'</span> דכרוב <span style="color: red;">ודלע' הו'</span> כיון דיבשן לאו בני אכילה נינהו הא שאר <span style="color: red;">פירו'</span> מטמאי היכי דמי אי דיבשן הן <span style="color: red;">ועוקציה' פשי'</span> אלא לאו בלא עוקציהן <span style="color: red;">לעול'</span> הן <span style="color: red;">ועוקצי?ה?ם</span> וקצצן על מנת ליבשן <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה ירקות שצמקו באיביהן <span style="color: red;">כגו' הכרו' והדלע' אי' מטמאי'</span> טומאת אוכלין קצצן ויבשן מטמאין טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> קצצן <span style="color: red;">ויבש'</span> ס"ד עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא וא"ר <span style="color: red;">יצח'</span> בעל מנת ליבשן <span style="color: red;">טעמ'</span> דכרוב ודלעת הוא כיון דיבשן לאו בני אכילה נינהו הא שאר פירות מטמאי היכי דמי אי דיבשן הן ועוקציהן <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו בלא עוקציהן לעולם הן ועוקציהן וקצצן על מנת ליבשן איצטריכא ליה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: לימא מסייע ליה ירקות <span style="color: red;">שיבשו</span> באיביהן כגון הכרוב והדלעת אין מטמאין טומאת אוכלין קצצן ויבשן מטמאין טומאת אוכלין <span style="color: red;">יבשו סלקא דעתך</span> עץ בעלמא <span style="color: red;">נינהו אמ רבי</span> יצחק <span style="color: red;">קצצן על</span> מנת ליבשן טעמא דכרוב ודלעת כיון דיבשן לאו בני אכילה <span style="color: red;">הן</span> הא שאר פירות <span style="color: red;">מיטמו</span> היכי <span style="color: red;">דאמו</span> אי <span style="color: red;">דיבשו</span> ועוקציהן פשיטא אלא לאו <span style="color: red;">הן</span> בלא עוקציהן לעולם הן ועוקציהן וקצצן על מנת ליבשן איצטריכא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה ירקות שצמקו <span style="color: red;">באביהן</span> כגון הכרוב והדלעת אין מטמאין <span style="color: red;">טומ'</span> אוכלין קצצן ויבשן מטמאין טומאת אוכלין קצצן <span style="color: red;">ו[י]בשן</span> עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">על</span> מנת ליבשן <span style="color: red;">טעמ'</span> דכרוב <span style="color: red;">ודלע'</span> הוא <span style="color: red;">דכיון</span> דיבשן לאו בני אכילה נינהו הא שאר <span style="color: red;">פירו' מטמאין</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דיבשו</span> הן ועוקציהן <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו בלא עוקציהן לעולם <span style="color: red;">הם</span> ועוקציהן וקצצן על מנת <span style="color: red;">לייבשן אצטריך</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה ירקות שצמקו באיביהן כגון <span style="color: red;">כרוב ודלעת</span> אין מטמאין <span style="color: red;">טומא' אוכל'</span> קצצן ויבשן <span style="color: red;">אין</span> מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">יבשן</span> עץ בעלמא הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">קצצן על</span> מנת <span style="color: red;">לייבשן דווקא כרוב</span> ודלעת הוא <span style="color: red;">דכי ייבשן</span> לאו בני <span style="color: red;">אכיל'</span> נינהו הא שאר פירות <span style="color: red;">מיטמו</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דייבשן</span> הן ועוקציהן <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">בלא עוקציהן לא</span> לעולם הן ועוקציהן <span style="color: red;">קצצן</span> על מנת <span style="color: red;">לייבשן איצטריכ'</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה ירקות שצמקו <span style="color: red;">באביהן</span> כגון <span style="color: red;">כרוב ולדעת</span> אין <span style="color: red;">מטמין</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">קיצצן</span> ויבשן <span style="color: red;">מטמין</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">קיצצן</span> ויבשן <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> עץ בעלמא הוא <span style="color: red;">אמר ר' יוחנן קיצצן על</span> מנת ליבשן <span style="color: red;">קתני מיהת ירקות שצמקו באביהן אינן מטמין טומאת אוכל' טעמ' לכרוב ולדעת *העור והרוט?ב?*</span> הוא <span style="color: red;">דכיון דיבשו</span> לאו בני אכילה נינהו הא שאר פירות <span style="color: red;">מטמו</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">ד[י]בשו</span> הן ועוקציהן <span style="color: red;">[פשיט'</span> אלא לאו בלא <span style="color: red;">עוקצהן] לעול'</span> הן ועוקציהן וקצצן על מנת ליבשן <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: לימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה ירקות <span style="color: red;">שיבשו</span> באיביהן <span style="color: red;">כג?ו?ן</span> הכרוב והדלעת אין מטמאין <span style="color: red;">טמאת אכלין</span> קצצן ויבשן מטמאין <span style="color: red;">טמאת אכלין יבשן סלק' דעת'</span> עץ <span style="color: red;">?בעלמא?</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">קצצן על</span> מנת ליבשן <span style="color: red;">..?עמא?</span> דכרוב ודלעת <span style="color: red;">דכיון דיבשו</span> לאו בני אכילה <span style="color: red;">הן</span> הא שאר פירות <span style="color: red;">מיט'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דיבשו ה..</span> ועוקציהן פשיטא אלא לאו <span style="color: red;">הן</span> בלא עוקציהן לעולם הן <span style="color: red;">ועקציהן</span> וקצצן על מנת <span style="color: red;">לי?בש?ן</span> איצטריכא ליה

<b>וילנא</b>: ת"ש אילן שנפשח ובו פירות הרי הן כתלושין יבשו הרי הן כמחוברין מאי לאו מה תלושין לכל דבריהן אף מחוברין לכל דבריהן מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש אילן שנפשח ובו <span style="color: red;">פירו'</span> הרי הן <span style="color: red;">כתלושי'</span> יבשו הרי הן <span style="color: red;">כמחוברי'</span> מאי לאו מה <span style="color: red;">תלושי'</span> לכל <span style="color: red;">דבריה'</span> אף <span style="color: red;">מחוברי'</span> לכל <span style="color: red;">דבריה'</span> מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אילן שנפשח ובו פירות הרי הן <span style="color: red;">כתלושי'</span> יבשו הרי הן כמחוברין מאי לאו מה תלושין לכל דבריהן אף מחוברין לכל דבריהן מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן שנפשח ובו פירות הרי הן כתלושין יבשו <span style="color: red;">באיביהן</span> הרי הן כמחוברין מאי לאו תלושין <span style="color: red;">תל?ו?שין</span> לכל דבריהן מחוברין <span style="color: red;">מחוברין</span> לכל דבריהן מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אילן שנפשח ובו פירות הרי הן כתלושין יבשו הרי הן כמחוברין מאי לאו מה תלושין לכל דבריהן מחוברין לכל דבריהן <span style="color: red;">מאי</span> איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש אילן <span style="color: red;">שנפש'</span> ובו פירות הרי הן <span style="color: red;">בתלושין</span> יבשו הרי הן כמחוברין מאי לאו מה תלושין <span style="color: red;">תלוש'</span> לכל דבריהן אף מחוברין <span style="color: red;">מחובר'</span> לכל דבריהן מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אילן <span style="color: red;">שנפשחו בו</span> פירות הרי הן כתלושין יבשו הרי הן כמחוברין מאי לאו תלושין לכל דבריהן אף מחוברין לכל דבריהן מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילן <span style="color: red;">שנקצץ וב?ו?</span> פירות הרי הן כתלושין יבשו <span style="color: red;">באביהן</span> הרי הן <span style="color: red;">( כמחוב?ר?ין</span> מאי לאו <span style="color: red;">תלו..ין תל..?י?ן</span> לכל דבריהן מחוברין <span style="color: red;">מחוברין</span> לכל <span style="color: red;">דבריהה</span> מידי <span style="color: red;">אירי?א?</span> הא <span style="color: red;">כדא?י?תה הא כדאיתה</span>

<b>וילנא</b>: נשחטה הבהמה [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשחטה הבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשחטה הבהמה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נשחטה הבהמה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: נשחטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נשחט'</span> הבהמה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נשחטה הבהמה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">מת</span> נשחטה הבהמה <span style="color: red;">וכ' ג?מ'?</span>

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי אמר רבה בבהמה נעשית יד לאבר קמיפלגי מר סבר אין בהמה נעשית יד לאבר ומר סבר בהמה נעשית יד לאבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי אמ'</span> רבה בבהמה <span style="color: red;">נעשת</span> לאבר <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">אי' בהמה נעשת יד לאבר ומר סבר בהמ' נעשת</span> יד <span style="color: red;">לאכר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי אמר רבה בבהמה <span style="color: red;">נעשת</span> יד לאבר קמיפלגי מר סבר אין בהמה <span style="color: red;">נעשת</span> יד לאבר ומר סבר בהמה <span style="color: red;">נעשת</span> יד לאבר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: במאי <span style="color: red;">פליגי אמ רבא בבה מה</span> נעשית יד לאבר <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">נעשית ומר סבר</span> אין נעשית
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי א'</span> רבה בבהמה <span style="color: red;">נעשת</span> יד לאבר <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">בהמ' נעשית יד לאבר ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">בהמ'</span> נעשית יד לאבר
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">פליגי אמ'</span> רבה בבהמה נעשית יד לאבר קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">בהמה נעש' יד לאבר ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">בהמ' נע'</span> יד <span style="color: red;">לאב'</span>
<b>וטיקן 122</b>: במאי <span style="color: red;">קמ[י]פלגי אמ'</span> רבה בבהמה <span style="color: red;">נעש(..ת)[ת]</span> יד לאבר <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">בהמה נעשת יד לאבר ומר סבר</span> אין בהמה <span style="color: red;">נעשת</span> יד לאבר <span style="color: red;">(ומר סבר)</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: במאי <span style="color: red;">?ק?א מיפליגי אמ' רבא</span> בבהמה <span style="color: red;">נעשת</span> יד לאבר <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">נעשת ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">נעשת</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קמיפלגי מר סבר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו ומר סבר אינו כמוהו ואף ר' יוחנן סבר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קא מיפלגי דרבי יוחנן רמי דר"מ אדר"מ מי אמר ר' מאיר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו ורמינהו אוכל שנפרס ומעורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי אמר באוחז בקטן <span style="color: red;">אי'</span> גדול עולה עמו קמיפלגי מר סבר אוחז <span style="color: red;">בקט'</span> ואין גדול עולה הרי הוא כמוהו ומר סבר אינו כמוהו <span style="color: red;">אף</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> סבר באוחז <span style="color: red;">בקט' אי'</span> גדול עולה עמו <span style="color: red;">קמיפלגי דר' יוח'</span> רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדרבי מאיר</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר אוחז <span style="color: red;">בקט'</span> ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קמיפלגי מר סבר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו ומר סבר אינו כמוהו ואף ר' יוחנן סבר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קא מיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדר' מאי'</span> מי <span style="color: red;">א"ר'</span> מאיר אוחז בקטן ואין <span style="color: red;">גדו'</span> עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ</span> באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו <span style="color: red;">?ה?רי</span> הוא כמוהו ומר סבר אינו כמוהו ואף ר' יוחנן סבר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קא מיפלגי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדר'</span> מי <span style="color: red;">אמ</span> ר' מאיר אוחז בקטן ואין גדול <span style="color: red;">עו?ל?ה</span> עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי כל ידות הכלים שהן חיבור באב הטומאה חיבור בטבול יום</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> באוחז בקטן <span style="color: red;">אין בגדול לא אין</span> גדול <span style="color: red;">עול'</span> עמו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר אוחז בקטן <span style="color: red;">אין</span> גדול עולה עמו <span style="color: red;">והרי</span> הוא כמוהו ומר סבר <span style="color: red;">אין</span> כמוהו <span style="color: red;">אף</span> ר' יוחנן סבר באוחז בקטן <span style="color: red;">אין</span> גדול עולה עמו <span style="color: red;">קמפלגי דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדר' מאיר</span> מי <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">הכי</span> אוחז בקטן <span style="color: red;">אין</span> גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> אוכל שנפרס <span style="color: red;">ומעור'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> באוחז בקטן ואין גדול <span style="color: red;">עול'</span> עמו קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">הריהו</span> כמוהו ומר סבר אינו כמוהו <span style="color: red;">וכן א"ר יוחנ'</span> באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו <span style="color: red;">קמיפלגי דר' יוחנ'</span> רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדר'</span> מאיר אוחז בקטן ואין גדול עמו <span style="color: red;">הריהו</span> כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>וטיקן 122</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> באוחז בקטן ואין <span style="color: red;">בגדול</span> עולה עמו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">אורה</span> בקטן ואין גדול עולה <span style="color: red;">עולה</span> עמו הרי כמוהו ואף <span style="color: red;">א</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> סבר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו <span style="color: red;">קמפלגי דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(ד)[ר]מי דר' מאיר אדר' מאיר</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר אוחז בקטן ואין גדול <span style="color: red;">(אוחז) (?ו?)עולה</span> עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמנהי</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> באוחז בקטן ואין גדול <span style="color: red;">[עולה]</span> עמו <span style="color: red;">קא מיפלגי ?מר ס?בר</span> אוחז בקטן <span style="color: red;">ו?א?ין</span> גדול עולה <span style="color: red;">.......... ..הוא כמהו</span> ומר סבר אינו <span style="color: red;">כמהו</span> ואף ר' יוחנן סבר באוחז בקטן <span style="color: red;">...... ..?ן?</span> גדול עולה עמו קא מיפלגי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' מ?א?יר ?אד?ר' מאיר</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ו?ר?מינהי</span> אוכל שנפרס ומעורה

<b>וילנא</b>: ת"ר מתוך שנאמר עכבר שומע אני אפילו עכבר שבים ששמו עכבר ודין הוא טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה מין הגדל על הארץ אף עכבר מין הגדל על הארץ או כלך לדרך זו טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר אפי' עכבר שבים ששמו עכבר ת"ל על הארץ אי על הארץ יכול על הארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> עכבר שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> עכבר שבים ששמו עכבר ודין הוא טימא בחולדה <span style="color: red;">וטימ' בעככ'</span> מה חולדה מין הגדל על <span style="color: red;">האר'</span> אף עכבר מין הגדל על <span style="color: red;">האר'</span> או כלך <span style="color: red;">לדר'</span> זו <span style="color: red;">טימ' בחולד' וטימ'</span> בעכבר מה חולדה כל ששמה <span style="color: red;">חולד'</span> אף עכבר כל ששמו עכבר <span style="color: red;">אביא עככר</span> שבים ששמו עכבר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> על <span style="color: red;">האר'</span> אי על <span style="color: red;">האר'</span> יכול על <span style="color: red;">האר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתוך <span style="color: red;">שנאמ'</span> עכבר שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> עכבר שבים ששמו עכבר ודין הוא טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה מין הגדל על הארץ אף עכבר מין הגדל על הארץ או כלך לדרך זו טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר אפי' עכבר שבים ששמו עכבר ת"ל על הארץ אי על הארץ יכול על הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> עכבר שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> עכבר שבים <span style="color: red;">כל ?(שהו??? ע)</span> ששמו עכבר ודין הוא <span style="color: red;">טמא</span> בחולדה <span style="color: red;">טמא</span> בעכבר מה חולדה <span style="color: red;">מן</span> הגדל <span style="color: red;">בארץ</span> אף עכבר <span style="color: red;">מן</span> הגדל <span style="color: red;">בארץ</span> כלך לדרך זו <span style="color: red;">טמא</span> בחולדה <span style="color: red;">וטמא</span> בעכבר מה חולדה כל <span style="color: red;">ששמ'</span> חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר ת"ל על הארץ אי על הארץ יכול על הארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> עכבר <span style="color: red;">שומעני</span> אפילו עכבר שבים ששמו עכבר ודין הוא טימא בחולדה <span style="color: red;">וטימ'</span> בעכבר מה <span style="color: red;">כשטימא בחולדה</span> מין הגדל על הארץ אף <span style="color: red;">כשטימא בעכבר</span> מין הגדל על הארץ או כלך לדרך זו טימא בחולדה וטימא בעכבר מה <span style="color: red;">כשטימא בחולדה</span> כל <span style="color: red;">ששמ'</span> חולדה אף <span style="color: red;">כשטימ' בעכבר</span> כל ששמו עכבר ת"ל על הארץ אי על הארץ יכול
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> עכבר שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> עכבר שבים <span style="color: red;">ש[ש]מו</span> עכבר ודין הוא טימא <span style="color: red;">בחולד' וט[י]מא</span> בעכבר מה <span style="color: red;">חולד'</span> מין הגדל על הארץ אף עכבר <span style="color: red;">מ[י]ן</span> הגדל על הארץ או כלך לדרך זו <span style="color: red;">טימ' בחולד' טימ'</span> בעכבר מה <span style="color: red;">חולד'</span> כל ששמה <span style="color: red;">חולד'</span> אף עכבר כל ששמו <span style="color: red;">עכב' ואביא</span> עכבר שבים ששמו <span style="color: red;">עכב' ת'ל'</span> על הארץ <span style="color: red;">או אינו אומ'</span> על הארץ <span style="color: red;">אלא</span> על הארץ

<h2>דף קכח.</h2>

<b>וילנא</b>: יטמא ירד לים לא יטמא ת"ל השורץ כל מקום ששורץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יטמ'</span> ירד לים לא <span style="color: red;">יטמ'</span> ת"ל <span style="color: red;">השור'</span> כל מקום <span style="color: red;">ששור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יטמא ירד לים לא יטמא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> השורץ כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששורץ
<b>מינכן 95</b>: יטמא ירד לים לא יטמא ת"ל השורץ כל מקום ששורץ
<b>וטיקן 120–121</b>: ירד לים לא יטמא ת"ל <span style="color: red;">השרץ</span> כל מקום ששורץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">יטמ'</span> ירד לים לא <span style="color: red;">יטמ' ת'ל' השרץ</span> כל מקום ששורץ

<b>וילנא</b>: במקצת רבי מאיר אומר אם אוחז בקטן וגדול עולה עמו הרי הוא כמוהו ואם לאו אינו כמוהו ואמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">במקצ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם אוחז בקטן <span style="color: red;">וגדו'</span> עולה עמו הרי <span style="color: red;">הו'</span> כמוהו ואם לאו אינו כמוהו <span style="color: red;">וא'ר' יוחנ'</span> מוחלפת השיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במקצת רבי <span style="color: red;">מאי'</span> אומר אם אוחז בקטן <span style="color: red;">וגדו'</span> עולה עמו הרי הוא כמוהו ואם לאו אינו כמוהו ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: במקצת <span style="color: red;">ר'</span> אומר אם אוחז בקטן <span style="color: red;">וה?ג?דול</span> עולה עמו הרי הוא <span style="color: red;">כמו?ה?ו</span> ואם לאו אינו כמוהו <span style="color: red;">ואמ ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">ר יהודה אומר אף על פי שאין עולה עמו הרי הוא כמ?ו?הו</span>
<b>מינכן 95</b>: במקצת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם אוחז בקטן וגדול עמו הרי הוא כמוהו ואם לאו אינו כמוהו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במקצ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אוחז בקטן <span style="color: red;">והגדול</span> עמו <span style="color: red;">הריהו</span> כמוהו ואם לאו אינו <span style="color: red;">כמו' א"ר יוחנ'</span> מוחלפת השיטה
<b>וטיקן 122</b>: במקצת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אוחז בקטן <span style="color: red;">ובגדול</span> עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">אם ל(ו)[א]ו איני</span> כמוהו <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח'</span> מוחלפת השיטה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: במקצת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אוחז בקטן <span style="color: red;">והגדול</span> עולה עמו הרי הוא <span style="color: red;">..?ו?הו</span> ואם לאו אינו כמוהו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה

<b>וילנא</b>: ומאי קושיא דילמא שני ליה לר"מ בין טבול יום לשאר טומאות תניא רבי אומר אחד טבול יום ואחד שאר טומאות ודילמא לרבי לא שני ליה ולר' מאיר שני ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> שני <span style="color: red;">לי' לר' מאי'</span> בין טבול יום לשאר <span style="color: red;">טמאות</span> תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אחד טבול יום ואחד שאר <span style="color: red;">טמאות ודילמ'</span> לרבי לא שני <span style="color: red;">ל?י?ה</span> ולר' מאיר שני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קושיא דילמא שני ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">טבו'</span> יום לשאר טומאות תניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">א'</span> טבול יום <span style="color: red;">ואח'</span> שאר <span style="color: red;">טומאו'</span> ודילמא <span style="color: red;">לר'</span> לא שני ליה <span style="color: red;">ולרבי</span> מאיר שני ליה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ומאי קושיא דילמא <span style="color: red;">שאנו לר' מאיר</span> בין טבול יום לשאר <span style="color: red;">טמאות בניחותא הא</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר אחד טבול יום ואחד שאר <span style="color: red;">טמאות</span> ודילמא לרבי לא <span style="color: red;">שאני</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאני</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> שני ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין טבול יום לשאר <span style="color: red;">טמאות</span> תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אחד טבול ואחד שאר <span style="color: red;">טמאות ודילמ' לר'</span> לא שני ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא</span> שני ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> שני ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין טבול יום לשאר <span style="color: red;">טמאות א"ל</span> תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אחד טבול יום ואחד שאר <span style="color: red;">טמאות ודילמ' לר'</span> לא שני <span style="color: red;">לי' לר'</span> מאיר שני <span style="color: red;">לי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> שני ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין טבול יום לשאר טומאות תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אחד טבול יום ואחד שאר טומאות <span style="color: red;">ודילמ' לר'</span> לא שני ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר שני ליה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">ו..?א?י</span> קושיא דילמא שני <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין טבול יום לשאר <span style="color: red;">טמאות תני?א? ר' אומ'</span> אחד טבול יום ואחד שאר <span style="color: red;">?טמ?אות ..?למ?א ?ל?..? לא?.. ......</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר שני ליה

<b>וילנא</b>: אמר ר' יאשיה הכי אמר ר' יוחנן לדברי רבי מוחלפת השיטה רבא אמר ביש יד לטומאה ואין יד להכשר קמיפלגי מר סבר יש יד לטומאה ואין יד להכשר ומר סבר יש יד לטומאה ולהכשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר' יאשי'</span> הכי <span style="color: red;">א'ר יוחנ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מוחלפת <span style="color: red;">השיט'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ביש יד <span style="color: red;">לטומא' ואי'</span> יד להכשר קמיפלגי מר סבר יש יד לטומאה <span style="color: red;">ואי'</span> יד להכשר ומר סבר יש יד לטומאה ולהכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' <span style="color: red;">יאשיא</span> הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לדברי רבי מוחלפת השיטה רבא אמר ביש יד לטומאה ואין יד להכשר קמיפלגי מר סבר יש יד <span style="color: red;">לטומ'</span> ואין יד <span style="color: red;">להכש'</span> ומר סבר יש יד <span style="color: red;">לטומא'</span> ולהכשר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' יאשיה הכי <span style="color: red;">קאמ</span> ר' יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר' מחלפת</span> השיטה רבא אמר ביש יד לטומאה <span style="color: red;">ולא</span> להכשר <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר יש יד לטומאה <span style="color: red;">ולא</span> להכשר ומר סבר יש יד לטומאה ולהכשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יאשיה הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מוחלפת <span style="color: red;">השטה רבה א'</span> ביש יד לטומאה ואין יד <span style="color: red;">(לטומאה) להכשיר קמפלגי</span> מר סבר יש יד לטומאה <span style="color: red;">[ואין יד] להכשיר</span> ומר סבר יש יד לטומאה <span style="color: red;">ויש יד להכשר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא א"ר טבי א"ר</span> יאשיה <span style="color: red;">לדבריי</span> הכי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> מוחלפת השיטה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ביש יד לטומאה ואין יד להכשר מר סבר יש יד לטומאה ואין יד להכשר ומר סבר יש יד לטומאה <span style="color: red;">ולהכש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יאשיה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לדברי רבי מוחלפת השיטה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ביש יד להכשר <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר יש יד להכשר <span style="color: red;">??מ?</span> ומר סבר <span style="color: red;">אין</span> יד <span style="color: red;">להכשר ואין יד להכשר</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יאשיה <span style="color: red;">?ה?כין קאמ' ר ..?חנ?ן לדב' ........... ..פת השטה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ביש יד <span style="color: red;">לטמאה ולא</span> להכשר <span style="color: red;">........ ..?פ?לגי מ?ר ס?בר</span> יש <span style="color: red;">?יד? לט..?א?ה וי..</span> להכשר ומר סבר יש יד <span style="color: red;">לטמאה</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר בהכשר קודם מחשבה קמיפלגי דתנן אמר ר' יהודה כך היה רבי עקיבא שונה חלב שחוטה בכפרים צריך מחשבה ואין צריך הכשר שכבר הוכשר בשחיטה אמרתי לפניו למדתנו רבינו עולשין שלקטן והדיחן לבהמה ונמלך עליהן לאדם צריכות הכשר שני וחזר רבי עקיבא להיות שונה כרבי יהודה מר סבר לה כמעיקרא ומר סבר לה כחזרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> בהכשר קודם מחשבה קמיפלגי דתנן <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> כך היה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> שונה חלב <span style="color: red;">שחוט' בכפרי' צרי'</span> מחשבה <span style="color: red;">ואי' צרי'</span> הכשר שכבר <span style="color: red;">הוכש' בשחיט'</span> אמרתי לפניו למדתנו רבינו עולשין <span style="color: red;">שלקט' והדיח' לבהמ'</span> ונמלך <span style="color: red;">עליה'</span> לאדם צריכות הכשר שני וחזר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> להיות שונה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מר סבר לה כמעיקרא ומר סבר לה כחזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר בהכשר <span style="color: red;">קוד'</span> מחשבה קמיפלגי דתנן אמר ר' יהודה כך היה רבי עקיבא שונה חלב שחוטה <span style="color: red;">בכפרי'</span> צריך מחשבה ואין צריך הכשר שכבר הוכשר <span style="color: red;">בשחיט'</span> אמרתי לפניו למדתנו רבינו עולשין שלקטן והדיחן לבהמה ונמלך עליהן לאדם צריכות הכשר שני וחזר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא להיות שונה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מר סבר לה כמעיקרא ומר סבר לה כחזרה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ</span> בהכשר קודם <span style="color: red;">למחשבה קא מיפלגי דתניא אמ</span> ר' <span style="color: red;">י?ה?ודה בתחלה</span> היה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> שונה חלב שחוטה בכפרים צריך <span style="color: red;">מ?ח?שבה ולא</span> הכשר שכבר הוכשר בשחיטה אמרתי <span style="color: red;">לו לימדתנו</span> רבינו עולשין <span style="color: red;">של קטן</span> והדיחן לבהמה ונמלך עליהן לאדם <span style="color: red;">צריכין</span> הכשר שני וחזר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> להיות שונה כרבי יהודה מר סבר כמעיקרא ומר סבר כחזרה
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> בהכשר <span style="color: red;">?קוד?ם?</span> מחשבה <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנן <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> כך היה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> שונה חלב שחוטה בכפרים צריך מחשבה ואין צריך הכשר שכבר הוכשר בשחיטה אמרתי לפניו למדתנו רבינו עולשין שלקטן <span style="color: red;">והריהן</span> לבהמה ונמלך עליהן לאדם צריכות הכשר שני וחזר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> להיות שונה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> מר סבר <span style="color: red;">ליה</span> כמעיקרא ומר סבר <span style="color: red;">ליה</span> כחזרה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב פפא בהכשר קודם <span style="color: red;">למחשבה</span> קמיפלגי <span style="color: red;">כדתניא א"ר יהושע</span> כך היה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא שונה חלב שחוטה <span style="color: red;">בכפר'</span> צריך <span style="color: red;">מחשב' ואינו</span> צריך הכשר <span style="color: red;">הואיל והוכשרו</span> בשחיטה אמרתי לפניו <span style="color: red;">ר' לימדת'</span> רבינו עולשין <span style="color: red;">של קטן לאכילה</span> ונמלך עליהן <span style="color: red;">*העור והרוטב*</span> לאדם <span style="color: red;">צריכין</span> הכשר <span style="color: red;">שיני</span> וחזר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> להיות שונה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> מר סבר לה <span style="color: red;">כמעיק'</span> ומר סבר לה כחזרה
<b>וטיקן 122</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בהכשר <span style="color: red;">קוד' למחשבה קמפלגי</span> דתנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כך היה <span style="color: red;">שונה ר' עקיב'</span> חלב שחוטה בכפרים צריך מחשבה ואין צריך הכשר שכבר <span style="color: red;">הוכשרו אמ[ר]תי</span> לפניו <span style="color: red;">לימדתני</span> רבינו עולשין שלקטן <span style="color: red;">והרי הן</span> לבהמה <span style="color: red;">נמלך</span> עליהן לאדם צריכות <span style="color: red;">הוכשר</span> שני וחזר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> להיות שונה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> מר סבר לה <span style="color: red;">?כ?מעיקרא</span> ומר סבר לה כחזרה

<b>וילנא</b>: רב אחא בריה דרב איקא אמר בנתקנח הדם בין סימן לסימן קמיפלגי מר סבר ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף והאי דם שחיטה הוא ומר סבר אינה לשחיטה אלא לסוף והאי דם מכה הוא רב אשי אמר בשחיטה מכשרת ולא דם קמיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">א'</span> בנתקנח הדם בין סימן <span style="color: red;">לסימ'</span> קמיפלגי מר <span style="color: red;">סב'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף והאי דם <span style="color: red;">שחיט'</span> הוא ומר סבר אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא לסוף והאי דם <span style="color: red;">מכ'</span> הוא רב אשי <span style="color: red;">א' בשחיט'</span> מכשרת ולא דם קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בריה דרב איקא אמר בנתקנח הדם בין סימן לסימן קמיפלגי מר <span style="color: red;">סב'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף והאי דם שחיטה הוא ומר סבר אינה לשחיטה אלא לסוף והאי דם מכה הוא רב אשי אמר בשחיטה מכשרת ולא דם קמיפלגי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רב אחא <span style="color: red;">בר רב</span> איקא אמר <span style="color: red;">בניתקנח</span> הדם בין סימן לסימן <span style="color: red;">פליגי</span> מר סבר ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף והאי דם שחיטה הוא ומר סבר אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">בסוף</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ</span> בשחיטה מכשרת ולא דם <span style="color: red;">פליגי</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה דרב <span style="color: red;">איק' א' במתקנח</span> הדם בין סימן לסימן <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף ומר סבר אינה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה ועד סוף</span> והאי דם מכה הוא רב אשי <span style="color: red;">א'</span> בשחיטה מכשרת ולא דם <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> בנתקנח הדם בין סימן לסימן <span style="color: red;">קמיפל'</span> מר סבר ישנה <span style="color: red;">לשכירות מתחילה</span> ועד סוף והאי דם שחיטה הוא ומר סבר אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא <span style="color: red;">בסוף</span> והאי דם מכה הוא <span style="color: red;">ב'א'נ'פ'י' סימ</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' שחיטה מכשר'</span> ולא דם <span style="color: red;">איכ' בי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> בנתקנח הדם בין סימן לסימן קמיפלגי מר סבר ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף והאי דם שחיטה ומר סבר אינה לשחיטה <span style="color: red;">מתחיל' ועד סוף</span> והאי דם מכה הוא רב אשי <span style="color: red;">אמ' בשחיטת</span> מכשרת ולא דם קמיפלגי

<b>וילנא</b>: בעי רבה בהמה בחייה מהו שתעשה יד לאבר תיקו אמר אביי הרי אמרו קישות שנטעה בעציץ והגדילה ויצאת חוץ לעציץ טהורה אמר ר"ש וכי מה טיבה לטהר אלא הטמא בטומאתו וטהור בטהרתו בעי אביי מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבה <span style="color: red;">בהמ'</span> בחייה מהו <span style="color: red;">שתעש'</span> יד לאבר תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הרי אמרו קישות שנטעה בעציץ <span style="color: red;">והגדיל'</span> ויצאת חוץ לעציץ טהורה <span style="color: red;">א'ר' שמעון</span> וכי מה טיבה לטהר אלא הטמא בטומאתו <span style="color: red;">והטהור</span> בטהרתו בעי אביי מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבה בהמה בחייה מהו שתעשה יד לאבר תיקו אמר אביי הרי אמרו קישות שנטעה בעציץ והגדילה ויצאת חוץ לעציץ טהורה אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> וכי מה טיבה לטהר אלא הטמא בטומאתו <span style="color: red;">והטהור כטהרתו</span> בעי אביי מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">באעי</span> רבה <span style="color: red;">ב?ה?מה</span> בחייה מהו שתעשה יד לאבר תיקו <span style="color: red;">אמ</span> אביי הרי אמרו <span style="color: red;">קישית</span> שנטעה בעציץ <span style="color: red;">בעציץ שאינו נקוב ?ו?הגדילה</span> ויצאת חוץ לעציץ טהורה <span style="color: red;">אמ רבי שמעון</span> וכי מה טיבה <span style="color: red;">לטה?ר?</span> אלא <span style="color: red;">הטהור בט?ה?רתו והטמא בטמאתו באעי</span> אביי מהו שתעשה יד <span style="color: red;">?ל?חברתה</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבה <span style="color: red;">בהמ'</span> בחייה <span style="color: red;">מהי</span> שתעשה יד לאבר תיקו <span style="color: red;">א'</span> אביי הרי אמרו קישות שנטעה בעציץ והגדילה <span style="color: red;">ויצתה</span> חוץ לעציץ <span style="color: red;">טהור א"ר שמעון</span> וכי מה <span style="color: red;">טיבו</span> לטהר אלא הטמא בטומאתו <span style="color: red;">והטהור</span> בטהרתו בעי אביי <span style="color: red;">מהי</span> שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> בהמה בחייה מהו <span style="color: red;">שתיעשה</span> יד <span style="color: red;">לחבירתה [לאבר]</span> תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הרי אמרו קישות שנטעה בעציץ והגדילה <span style="color: red;">ויצא'</span> חוץ לעציץ טהורה <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> מה טיבה לטהר אלא הטמא בטומאתו <span style="color: red;">והטהור</span> בטהרתו בעי אביי מהו <span style="color: red;">שתעש'</span> יד לחברתה תיקו
<b>וטיקן 122</b>: בעי רבה בהמה בחייה מהו <span style="color: red;">שענשו</span> יד לאבר תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הרי אמרו <span style="color: red;">קישת</span> שנטעה <span style="color: red;">??ב?עציץ</span> והגדילה ויצאת חוץ לעציץ טהורה <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> וכי מה <span style="color: red;">(טו)</span> טיבה לטהר אלא הטמא בטומאתו <span style="color: red;">והטהור</span> בטהרתו בעי <span style="color: red;">רב אשי</span> מהו שתעשה יד <span style="color: red;">לחבירת'</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רבי ירמיה הרי אמרו המשתחוה לחצי דלעת אסרה בעי ר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמי' ה?ר?י</span> אמרו <span style="color: red;">המשת?ח?ו'</span> לחצי דלעת <span style="color: red;">אסר'</span> בעי ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי ירמיה הרי אמרו המשתחוה לחצי דלעת אסרה בעי <span style="color: red;">רבי</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבי ירמיה הרי אמרו המשתחוה לחצי דלעת <span style="color: red;">?א?סרה באעי</span> ר'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה הרי אמרו <span style="color: red;">(קישות שנטעה בעציץ והגדילה ויצתה חוץ לעציץ טהור א"ר שמעון)</span> המשתחוה לחצי דלעת אסרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה הרי אמרו המשתחוה לחצי דלעת אסרה בעי ר'
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הרי אמרו <span style="color: red;">המשתחו'</span> לחצי דלעת אסרה בעי ר'

<h2>דף קכח:</h2>

<b>וילנא</b>: ירמיה מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ירמיה מהו שתעשה יד <span style="color: red;">לחברת'</span> תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירמיה מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ירמיה מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מהי</span> שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: ירמיה מהו <span style="color: red;">שתעש'</span> יד לחברתה תיקו
<b>וטיקן 122</b>: ירמיה מהו <span style="color: red;">שתיעשה</span> יד <span style="color: red;">לחבירתה</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הרי אמרו יחור של תאנה שנפשח ומעורה בקליפתה ר' יהודה מטהר וחכמים אומרים אם יכול לחיות טהור ואם לאו טמא בעי רב פפא מהו שיעשה יד לחבירו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הרי אמרו יחור של תאנה שנפשח <span style="color: red;">ומוערה</span> בקליפתה ר' יהודה מטהר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אם יכול <span style="color: red;">להחיות</span> טהור ואם לאו <span style="color: red;">טמ'</span> בעי רב פפא מהו שיעשה יד לחבירו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">פפ'</span> הרי אמרו יחור של <span style="color: red;">תאנ'</span> שנפשח <span style="color: red;">ומערה</span> בקליפתה ר' יהודה מטהר <span style="color: red;">וחכמי'</span> אומרים אם יכול <span style="color: red;">להחיות</span> טהור ואם לאו טמא בעי רב פפא מהו שיעשה יד לחבירו תיקו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא הרי אמרו יחור של <span style="color: red;">תאינה</span> שנפשח ומעורה <span style="color: red;">בקליפה</span> ר' יהודה מטהר וחכמים אומרים אם יכול <span style="color: red;">ליחיות טהורה</span> ואם לאו <span style="color: red;">טמאה באעי</span> רב פפא מהו שיעשה יד לחבירו תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הרי אמרו <span style="color: red;">ייחור</span> של תאנה שנפשח ומעורה <span style="color: red;">בקליפה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מטהר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">יכולה</span> לחיות טהור ואם לאו <span style="color: red;">הרי הוא כתלוש</span> בעי רב פפא מהו שיעשה יד לחבירו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הרי אמרו <span style="color: red;">ייחור אילן</span> שנפשח ומעורה <span style="color: red;">בקליפתו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' מטה' וחכמ' אומ'</span> אם יכול לחיות בעי רב פפא מהו <span style="color: red;">שתעש'</span> יד <span style="color: red;">לחברתה</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הרי אמרו <span style="color: red;">ייחור</span> של <span style="color: red;">תאינה שנפשר</span> ומעורה בקליפתה ר' יהודה <span style="color: red;">[מטהר] וחכמי' או'</span> אם יכול לחיות בעי רב פפא מהו <span style="color: red;">שתיעשה</span> לחבירו תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא הרי אמרו אבן שבזוית כשהוא חולץ חולץ את כולה וכשהוא נותץ נותץ את שלו ומניח את של חבירו בעי רבי זירא מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> הרי אמרו אבן <span style="color: red;">שבזוי' כשהו'</span> חולץ חולץ את <span style="color: red;">כול' וכשהו'</span> נותץ נותץ את שלו ומניח את של חבירו בעי <span style="color: red;">ר' זיר'</span> מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא הרי אמרו אבן <span style="color: red;">שבזוי'</span> כשהוא <span style="color: red;">חול'</span> חולץ את כולה וכשהוא נותץ נותץ את שלו ומניח את של חבירו בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא מהו שתעשה יד <span style="color: red;">לחברת'</span> תיקו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">זורא</span> הרי אמרו שבזוית <span style="color: red;">כשחולץ</span> חולץ <span style="color: red;">כולו כשנותץ</span> נותץ שלו ומניח של חבירו בעי <span style="color: red;">ר' זורא</span> מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא הרי אמרו אבן שבזוית כשהוא חולץ חולץ את כולה וכשהוא נותץ נותץ את <span style="color: red;">כולה</span> שלו ומניח את של חבירו בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב זעירא</span> הרי אמרו אבן שבזוית <span style="color: red;">בזמן שהוא</span> חולץ חולץ את <span style="color: red;">כולו בזמן שנותץ</span> נותץ את שלו ומניח את של חבירו בעי <span style="color: red;">רב זעירא</span> מהו שתעשה יד <span style="color: red;">לחבירתה</span> תיקו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא הרי אמרו אבן שבזוית כשהוא חולץ חולץ את <span style="color: red;">כולן</span> וכשהוא נותץ נותץ את שלו ומניח את של חבירו בעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא מהו שתעשה יד <span style="color: red;">לחבירתה</span> תיקו

<b>וילנא</b>: מתה הבהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מת' הבהמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתה הבהמה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מתה הבהמה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתה <span style="color: red;">בהמה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתה <span style="color: red;">צריך הכ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מתה הבהמה

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין אבר מן החי לאבר של הנבלה איכא בינייהו בשר הפורש ממנו מאבר בהמה דאילו בשר הפורש מאבר מן החי לא מטמא מאבר מן הנבלה מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">איכ' בי'</span> אבר מן החי <span style="color: red;">לאב'</span> של <span style="color: red;">נבל' איכ' ביניהו</span> בשר הפורש ממנו מאבר <span style="color: red;">בהמ'</span> דאילו בשר הפורש <span style="color: red;">מאב'</span> מן החי לא <span style="color: red;">מטמ'</span> מאבר מן הנבלה <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין אבר מן החי לאבר של הנבלה איכא בינייהו בשר הפורש ממנו מאבר בהמה דאילו בשר הפורש מאבר מן החי לא מטמא מאבר מן הנבלה מטמא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מאי איכא בין אבר מן החי לאבר <span style="color: red;">מן</span> הנבלה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בשר הפורש <span style="color: red;">ממנה</span> בשר הפורש מן החי <span style="color: red;">אין</span> מטמא <span style="color: red;">בשר הפורש</span> מן הנבלה מטמא
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין אבר מן החי לאבר <span style="color: red;">מן הנבילה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בשר הפורש ממנו דאילו בשר הפורש מאבר מן החי לא מטמא מאבר מן הנבלה מטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין אבר מן החי לאבר <span style="color: red;">מן ה(ח)[נ]בילה נפקא מינ'</span> בשר הפורש ממנו דאילו <span style="color: red;">אבר</span> בשר הפורש <span style="color: red;">ממנו טהור</span> מן הנבלה מטמא
<b>וטיקן 122</b>: מאי איכא בין אבר <span style="color: red;">(..)[מן]</span> החי לאבר <span style="color: red;">מן הנבילה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בשר הפורש ממנו <span style="color: red;">דאיל'</span> מאבר מן החי לא מטמא מאבר מן <span style="color: red;">הנבילות</span> מטמא

<b>וילנא</b>: אבר מן החי דמטמא מאי קרא אמר רב יהודה אמר רב וכי ימות מן הבהמה והאי מיבעי ליה לכאידך דרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה במתניתא תנא וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו זו טרפה ששחטה אם כן לכתוב רחמנא מבהמה מאי מן הבהמה ש"מ תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבר מן החי דמטמא מאי קרא <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' רב</span> וכי <span style="color: red;">ימו'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> והאי מיבעי ליה לכאידך דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא וכי ימות מן הבהמה מקצת <span style="color: red;">בהמ'</span> מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו זו <span style="color: red;">טרפ'</span> ששחטה אם כן <span style="color: red;">ליכתו' רחמ' מבהמ'</span> מאי מן הבהמה ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבר מן החי דמטמא מאי קרא אמר רב יהודה אמר רב וכי ימות מן הבהמה והאי מיבעי ליה לכאידך דרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה במתניתא תנא וכי ימות מן הבהמה <span style="color: red;">מקצ'</span> בהמה <span style="color: red;">מטמא'</span> ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו זו טרפה ששחטה אם כן לכתוב רחמנא מבהמה מאי מן הבהמה ש"מ תרתי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ואבר</span> מן החי <span style="color: red;">מנא לן</span> דמטמא <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">דאמ קרא</span> וכי ימות מן הבהמה <span style="color: red;">אפי' מקצ תבהמה</span> והאי מיבעי <span style="color: red;">לי לאידך</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב דאמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה במתניתא וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו זו טרפה ששחטה אם כן <span style="color: red;">ליכתוב קרא</span> מבהמה מאי מן הבהמה <span style="color: red;">שמעת מינה</span> תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואבר</span> מן החי דמטמא מאי <span style="color: red;">קראה א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">וכי ימות מן הבהמ' והאי מבעי ליה לכדרב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא' רב יהוד' א' רב ואמרי לה במתני'</span> וכי ימות מן הבהמה <span style="color: red;">(והאי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדרב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהו)</span> וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו טרפה ששחטה <span style="color: red;">א"כ ליכתוב קרא מבהמ'</span> מאי מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> ש"מ תרתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' דאמ' קרא וכי ימות מן הבהמ'</span> והאי מיבעי ליה <span style="color: red;">לאידך</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה <span style="color: red;">מקצת</span> בהמה אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> ואיזו זו זו <span style="color: red;">טריפה</span> ששחטה אם כן <span style="color: red;">לימ' קרא מבהמ'</span> מאי מן הבהמה ש"מ תרתי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">[אבר]</span> מן החי <span style="color: red;">גופא מנלן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' דא' קרא</span> וכי ימות והאי מיבעי ליה <span style="color: red;">לאידך</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ואמרי לה במתניתא וכי ימות <span style="color: red;">וגו'</span> מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה <span style="color: red;">איזו</span> זו זו <span style="color: red;">טריפה</span> ששחטה אם כן <span style="color: red;">ליכתוב קרא</span> מבהמה <span style="color: red;">[מאי</span> מן <span style="color: red;">הבהמה] שמעת מינה</span> תרתי

<b>וילנא</b>: אי הכי אפילו בשר נמי לא ס"ד דתניא יכול יהא בשר הפורש מן החי טמא ת"ל וכי ימות מן הבהמה מה מיתה שאינה עושה חליפין אף כל שאינו עושה חליפין דברי ר' יוסי ר' עקיבא אומר בהמה מה בהמה גידים ועצמות אף כל גידים ועצמות רבי אומר בהמה מה בהמה בשר גידים ועצמות אף כל בשר גידים ועצמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי' כשר</span> נמי לא ס"ד דתניא יכול יהא <span style="color: red;">כשר</span> הפורש מן החי טמא ת"ל וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> מה מיתה שאינה עושה <span style="color: red;">חליפי'</span> אף כל שאינו עושה חליפין דברי <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> בהמה מה <span style="color: red;">בהמ' גידין</span> ועצמות <span style="color: red;">אף כל גידין ועצמות ר' אומ' בהמה מה בהמ' בשר גידין ועצמות</span> אף כל בשר <span style="color: red;">גידין ועצמו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בשר נמי לא ס"ד דתניא יכול יהא בשר הפורש מן החי טמא ת"ל וכי ימות מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> מה מיתה שאינה עושה חליפין אף כל שאינו עושה חליפין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> אומר בהמה מה בהמה גידים <span style="color: red;">ועצמו'</span> אף כל גידים <span style="color: red;">ועצמו' ר'</span> אומר בהמה מה בהמה בשר גידים ועצמות אף כל בשר גידים ועצמות
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בשר נמי לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דתניא יכול יהא בשר הפורש מן החי <span style="color: red;">יהא</span> טמא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכי ימות מן הבהמה מה מיתה <span style="color: red;">שאין</span> עושה חליפין אף כל <span style="color: red;">שאין</span> עושה חליפין דברי <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי ר עקיבה</span> אומר בהמה מה בהמה גידים ועצמות אף כל גידים ועצמות רבי אומר בהמה מה בהמה בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות <span style="color: red;">אף כל גידין ועצמות</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בשר נמי לא ס"ד דתניא יכול יהא בשר הפורש מן החי טמא ת"ל וכי ימות מה מיתה <span style="color: red;">שאין</span> עושה חליפין אף כל <span style="color: red;">שאין</span> עושה חליפין דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> בהמה <span style="color: red;">מה בהמ' [בשר] גידין ועצמות</span> אף כל בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי בשר נמי לא ס"ד דתניא יכול <span style="color: red;">תהא</span> בשר הפורש מן החי טמא ת"ל וכי ימות מה מיתה שאינה עושה חליפין אף כל שאינו עושה חליפין דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> בהמה מה בהמה <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות <span style="color: red;">אף כל גידין ועצמות ר' אומ' בהמה מה בהמה בשר גידי' ועצמ'</span> אף כל בשר <span style="color: red;">גיד' ועצ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בשר <span style="color: red;">(........................ ..)[נמי</span> לא <span style="color: red;">סל' דע'][דתני'] (................... ..)[יכול בשר] (...................................... ..)[הפורש</span> מן החי <span style="color: red;">יהא טמ' ת'ל'</span> וכי <span style="color: red;">ימות] (............ ..)[מן הבהמה]</span> מה <span style="color: red;">מתה שאין</span> עושה <span style="color: red;">חל[י]פין</span> אף כל <span style="color: red;">שאין</span> עושה חליפין דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> בהמה מה בהמה <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות <span style="color: red;">אף כל גידי' ועצמו' ור' או' בהמה מה בהמ' בשר גיד ועצם</span> אף כל בשר <span style="color: red;">גיד ועצם</span>

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין רבי לר"ע איכא בינייהו ארכובה בין ר"ע לר' יוסי הגלילי מאי איכא בינייהו אמר רב פפא כוליא וניב שפתים איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' לר' עקיבא</span> איכא בינייהו ארכובה בין <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לר' יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">איכ' ביניהו א'</span> רב פפא כוליא וניב שפתים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' לרבי עקיבא</span> איכא בינייהו ארכובה בין <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לר' יוסי הגלילי מאי איכא בינייהו אמר רב פפא כוליא וניב שפתים איכא בינייהו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: בין <span style="color: red;">לרבי בין לר עקיבה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו בשר</span> בין <span style="color: red;">לרבי עקיבה לרבי</span> יוסי הגלילי מאי איכא <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא כוליא וניב שפתים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בין <span style="color: red;">ר' עקי'</span> לר' יוסי הגלילי איכא <span style="color: red;">ביניהו רכובה א'</span> רב פפא כוליא וניב שפתים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בין <span style="color: red;">ר' לר' עקיבא</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">בשר [ארכובה]</span> בין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">לר' עקיב' [מאי]</span> איכא <span style="color: red;">(בינייהו בש)(ר)[א]מ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כולי'</span> וניב שפתים <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: מאי <span style="color: red;">איכ' בי?לן? ר' לר' עקיב' איכ' ביניהו רכובה ומאי איכ' בן ר' עקיב'</span> לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כוליא וניב שפתים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קמיפלגי מר סבר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו ומר סבר אינו כמוהו ואף ר' יוחנן סבר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קא מיפלגי דרבי יוחנן רמי דר"מ אדר"מ מי אמר ר' מאיר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו ורמינהו אוכל שנפרס ומעורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי אמר באוחז בקטן <span style="color: red;">אי'</span> גדול עולה עמו קמיפלגי מר סבר אוחז <span style="color: red;">בקט'</span> ואין גדול עולה הרי הוא כמוהו ומר סבר אינו כמוהו <span style="color: red;">אף</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> סבר באוחז <span style="color: red;">בקט' אי'</span> גדול עולה עמו <span style="color: red;">קמיפלגי דר' יוח'</span> רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדרבי מאיר</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר אוחז <span style="color: red;">בקט'</span> ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קמיפלגי מר סבר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו ומר סבר אינו כמוהו ואף ר' יוחנן סבר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קא מיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדר' מאי'</span> מי <span style="color: red;">א"ר'</span> מאיר אוחז בקטן ואין <span style="color: red;">גדו'</span> עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ</span> באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו <span style="color: red;">?ה?רי</span> הוא כמוהו ומר סבר אינו כמוהו ואף ר' יוחנן סבר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו קא מיפלגי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדר'</span> מי <span style="color: red;">אמ</span> ר' מאיר אוחז בקטן ואין גדול <span style="color: red;">עו?ל?ה</span> עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי כל ידות הכלים שהן חיבור באב הטומאה חיבור בטבול יום</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> באוחז בקטן <span style="color: red;">אין בגדול לא אין</span> גדול <span style="color: red;">עול'</span> עמו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר אוחז בקטן <span style="color: red;">אין</span> גדול עולה עמו <span style="color: red;">והרי</span> הוא כמוהו ומר סבר <span style="color: red;">אין</span> כמוהו <span style="color: red;">אף</span> ר' יוחנן סבר באוחז בקטן <span style="color: red;">אין</span> גדול עולה עמו <span style="color: red;">קמפלגי דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדר' מאיר</span> מי <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">הכי</span> אוחז בקטן <span style="color: red;">אין</span> גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> אוכל שנפרס <span style="color: red;">ומעור'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> באוחז בקטן ואין גדול <span style="color: red;">עול'</span> עמו קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">הריהו</span> כמוהו ומר סבר אינו כמוהו <span style="color: red;">וכן א"ר יוחנ'</span> באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו <span style="color: red;">קמיפלגי דר' יוחנ'</span> רמי <span style="color: red;">דר' מאיר אדר'</span> מאיר אוחז בקטן ואין גדול עמו <span style="color: red;">הריהו</span> כמוהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>וטיקן 122</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> באוחז בקטן ואין <span style="color: red;">בגדול</span> עולה עמו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">אורה</span> בקטן ואין גדול עולה <span style="color: red;">עולה</span> עמו הרי כמוהו ואף <span style="color: red;">א</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> סבר באוחז בקטן ואין גדול עולה עמו <span style="color: red;">קמפלגי דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(ד)[ר]מי דר' מאיר אדר' מאיר</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר אוחז בקטן ואין גדול <span style="color: red;">(אוחז) (?ו?)עולה</span> עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ורמנהי</span> אוכל שנפרס ומעורה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> באוחז בקטן ואין גדול <span style="color: red;">[עולה]</span> עמו <span style="color: red;">קא מיפלגי ?מר ס?בר</span> אוחז בקטן <span style="color: red;">ו?א?ין</span> גדול עולה <span style="color: red;">.......... ..הוא כמהו</span> ומר סבר אינו <span style="color: red;">כמהו</span> ואף ר' יוחנן סבר באוחז בקטן <span style="color: red;">...... ..?ן?</span> גדול עולה עמו קא מיפלגי <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' מ?א?יר ?אד?ר' מאיר</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר אוחז בקטן ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">ו?ר?מינהי</span> אוכל שנפרס ומעורה

<b>וילנא</b>: תניא נמי גבי שרצים כהאי גוונא יכול בשר הפורש מן השרצים יהא טמא ת"ל במותם מה מיתה שאינה עושה חליפין אף כל שאינה עושה חליפין דברי רבי יוסי הגלילי ר"ע אומר שרץ מה שרץ גידים ועצמות אף כל גידים ועצמות רבי אומר שרץ מה שרץ בשר גידים ועצמות אף כל בשר גידים ועצמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי גבי <span style="color: red;">שרצי' כי האי</span> גוונא יכול בשר הפורש מן <span style="color: red;">השרצי'</span> יהא טמא <span style="color: red;">ת'ל</span> במותם מה מיתה <span style="color: red;">שאינ'</span> עושה חליפין אף כל <span style="color: red;">שאינ' עוש' חליפי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> שרץ מה שרץ <span style="color: red;">גידי' ועצמו'</span> אף כל גידים <span style="color: red;">ועצמו' ר' או'</span> שרץ מה שרץ <span style="color: red;">בש' גידי ועצמו'</span> אף כל בשר <span style="color: red;">גידי'</span> ועצמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי גבי שרצים <span style="color: red;">כה"ג</span> יכול בשר הפורש מן השרצים יהא טמא <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> במותם מה מיתה שאינה עושה חליפין אף כל שאינה עושה חליפין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אומר שרץ מה שרץ גידים ועצמות אף כל גידים ועצמות <span style="color: red;">ר'</span> אומר שרץ מה שרץ בשר גידים ועצמות
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ותניא בשרצים האי גונא</span> יכול בשר הפורש מן השרצים יהא טמא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> במותם מה מיתה <span style="color: red;">שאין</span> עושה חליפין אף כל <span style="color: red;">שאין</span> עושה חליפין דברי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> אומר שרץ מה שרץ <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות אף כל בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי <span style="color: red;">שרצי' כי האי גונא</span> יכול <span style="color: red;">יהא</span> בשר הפורש מן השרצים טמא ת"ל במותם מה מיתה <span style="color: red;">שאין</span> עושה חליפין אף כל <span style="color: red;">שאין</span> עושה חליפין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> שרץ מה שרץ <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות אף כל <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות <span style="color: red;">ר' או'</span> שרץ מה שרץ בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות אף כל בשר <span style="color: red;">גידין</span> ועצמות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> גבי <span style="color: red;">שרץ כי האי</span> גוונא יכול <span style="color: red;">יהא</span> בשר הפורש <span style="color: red;">ממנו</span> טמא ת"ל במותם מה <span style="color: red;">מית'</span> שאינה עושה חליפין אף כל <span style="color: red;">שאינו</span> חליפין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' ס'י'ק'ר'א' סימ</span> שרץ מה שרץ <span style="color: red;">עצמות וגידים</span> אף כל <span style="color: red;">עצמ' וגיד' ר' אומ'</span> שרץ מה שרץ בשר גידים <span style="color: red;">ועצמ'</span> אף כל בשר <span style="color: red;">גיד' ועצמ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי <span style="color: red;">שרצין כי האי</span> גוונא יכול בשר הפורש מן השרצים <span style="color: red;">יכול</span> יהא טמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> במותם מה <span style="color: red;">מית'</span> שאינה עושה חליפין אף כל שאינה עושה חליפין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי עקיב' או'</span> שרץ מה שרץ בשר <span style="color: red;">וגידין [אף</span> כל בשר <span style="color: red;">וגידין ר' אומ' בהמה מה בהמה בשר] ועצמות [וגידין] אף כל גידין ועצמ' ובשר</span>

<b>וילנא</b>: בין רבי לר"ע איכא בינייהו ארכובה בין ר"ע לר' יוסי הגלילי מאי איכא בינייהו אמר רב פפא כוליא וניב שפתים איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בין <span style="color: red;">ר' לר' עקיבא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ארכובה בין <span style="color: red;">ר' עקיב' לרבי</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">איכ' ביניהו אמ'</span> רב פפא כוליא וניב שפתים <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אף כל בשר גידים ועצמו'</span> בין <span style="color: red;">ר' לר' עקיבא</span> איכא בינייהו ארכובה בין <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לר' יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו אמר רב פפא כוליא וניב שפתים איכא בינייהו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: בין רבי <span style="color: red;">לר עקיבה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו בשר</span> בין <span style="color: red;">ר עקיבה לרבי</span> יוסי הגלילי מאי איכא <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא כוליא וניב שפתים
<b>מינכן 95</b>: בין <span style="color: red;">ר' לר' עקי'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו רכובה</span> בין <span style="color: red;">ר' עקי'</span> לר' יוסי הגלילי מאי איכא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">כוליה</span> וניב שפתים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בין <span style="color: red;">ר' לר' עקיב' איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">[רכובה] בשר</span> בין <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לר' יוסי הגלילי מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כוליא וניב <span style="color: red;">שפת' איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי איכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' לר' עקיב' איכ' ביניהו בשר מן ר' עקיב'</span> לר' יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">איכ' אמ'</span> רב פפא כוליא וניב שפתים איכא <span style="color: red;">(א) ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן בהמה היינו טעמא דלא מטמא מחיים משום דלא מטמא בכעדשה אבל שרץ דמטמא בכעדשה אימא לטמא מחיים ואי אשמועינן שרץ משום דלא מטמא במשא לא מטמא מחיים אבל בהמה דמטמא במשא אימא תטמא מחיים צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהמה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> מחיים <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> בכעדשה אבל שרץ <span style="color: red;">דמטמ'</span> בכעדשה <span style="color: red;">אימ' ליטמא</span> מחיים ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שרץ משום דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא לא מטמא מחיים אבל בהמה דמטמא במשא אימא <span style="color: red;">תטמ'</span> מחיים צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן בהמה היינו טעמא דלא מטמא מחיים משום דלא מטמא בכעדשה אבל שרץ דמטמא בכעדשה אימא <span style="color: red;">ליטמא</span> מחיים ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> שרץ משום דלא מטמא במשא לא מטמא מחיים אבל בהמה דמטמא במשא אימא תטמא מחיים צריכא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי אשמעינן בהמה <span style="color: red;">הינו</span> טעמא דלא מטמא מחיים משום דלא מטמא בכעדשה אבל שרץ דמטמא בכעדשה אימא <span style="color: red;">ליטמא</span> מחיים ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שרץ <span style="color: red;">הינו טעמא</span> דלא מטמא במשא אבל בהמה דמטמא במשא <span style="color: red;">אימ ליטמא</span> מחיים <span style="color: red;">צריכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">בהמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">מטמאה</span> מחיים משום דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> בכעדשה אבל שרץ <span style="color: red;">דמטמ'</span> בכעדשה <span style="color: red;">אימ' ליטמי</span> מחיים ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שרץ <span style="color: red;">משו'</span> דלא מטמא במשא לא <span style="color: red;">מטמ' בשר מן החי</span> אבל <span style="color: red;">בהמ' דמטמאה</span> במשא אימא <span style="color: red;">תטמ'</span> מחיים צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ' גבי</span> בהמה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא מטמא מחיים משום דלא מטמא <span style="color: red;">בכעדש' אימ' ליטמ'</span> מחיים ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> שרץ משום דלא מטמא במשא אבל <span style="color: red;">*חולין*</span> בהמה <span style="color: red;">דמטמאה</span> במשא <span style="color: red;">אימ'</span> תטמא מחיים <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי אשמעינן בהמה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">מטמאה מחיי'</span> משום דלא מטמא בכעדשה אבל שרץ <span style="color: red;">דמטמא(ה) כעדשה אימ' ליטמן</span> מחיים ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> שרץ <span style="color: red;">דלא מטמא מחיים דמשום</span> דלא מטמא במשא אבל בהמה <span style="color: red;">דמטמ'</span> במשא <span style="color: red;">אימ'</span> תטמא מחיים <span style="color: red;">צריכןן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר החותך כזית בשר מאבר מן החי חתכו ואח"כ חישב עליו טהור חישב עליו ואח"כ חתכו טמא רבי אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי זירא א"ל מאי אמור בבי מדרשא א"ל מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך כזית בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליו טהור חישב עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו <span style="color: red;">טמ' ר'</span> אסי לא על לבי <span style="color: red;">מדרש' אשכחי' לר'</span> זירא <span style="color: red;">א' לי'</span> מאי אמור בבי מדרשא <span style="color: red;">א' ליה</span> מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך כזית בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליו טהור חישב עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר'</span> אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי זירא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי אמור בבי מדרשא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליו טהור חישב עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר' אמי</span> לא על לבי מדרשא <span style="color: red;">אשכח לר' ?ז?ורא אמ ליה</span> מאי אמור בבי מדרשא <span style="color: red;">אמ ליה ומאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחר כך חשב</span> עליו טהור <span style="color: red;">חשב</span> עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר'</span> אסי לא על לבי <span style="color: red;">מדרש' אשכחי' לר'</span> זירא א"ל מאי אמור <span style="color: red;">בי</span> מדרשא א"ל <span style="color: red;">ומאי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תני רבא</span> החותך בשר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחרכך</span> חישב עליו טהור חישב עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר'</span> אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'זעירא</span> א"ל מאי אמור <span style="color: red;">בי</span> מדרשא א"ל מאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחרכך</span> חישב עליו טהור <span style="color: red;">חיש</span> עליו <span style="color: red;">ואחרכך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר'</span> אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">א'ל' ומאי (קושיא) אימור בי</span> מדרשא <span style="color: red;">א'ל' ומאי</span>

<h2>דף קכט.</h2>

<b>וילנא</b>: במקצת רבי מאיר אומר אם אוחז בקטן וגדול עולה עמו הרי הוא כמוהו ואם לאו אינו כמוהו ואמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">במקצ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם אוחז בקטן <span style="color: red;">וגדו'</span> עולה עמו הרי <span style="color: red;">הו'</span> כמוהו ואם לאו אינו כמוהו <span style="color: red;">וא'ר' יוחנ'</span> מוחלפת השיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במקצת רבי <span style="color: red;">מאי'</span> אומר אם אוחז בקטן <span style="color: red;">וגדו'</span> עולה עמו הרי הוא כמוהו ואם לאו אינו כמוהו ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: במקצת <span style="color: red;">ר'</span> אומר אם אוחז בקטן <span style="color: red;">וה?ג?דול</span> עולה עמו הרי הוא <span style="color: red;">כמו?ה?ו</span> ואם לאו אינו כמוהו <span style="color: red;">ואמ ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">ר יהודה אומר אף על פי שאין עולה עמו הרי הוא כמ?ו?הו</span>
<b>מינכן 95</b>: במקצת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם אוחז בקטן וגדול עמו הרי הוא כמוהו ואם לאו אינו כמוהו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במקצ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אוחז בקטן <span style="color: red;">והגדול</span> עמו <span style="color: red;">הריהו</span> כמוהו ואם לאו אינו <span style="color: red;">כמו' א"ר יוחנ'</span> מוחלפת השיטה
<b>וטיקן 122</b>: במקצת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אוחז בקטן <span style="color: red;">ובגדול</span> עולה עמו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">אם ל(ו)[א]ו איני</span> כמוהו <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח'</span> מוחלפת השיטה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: במקצת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אוחז בקטן <span style="color: red;">והגדול</span> עולה עמו הרי הוא <span style="color: red;">..?ו?הו</span> ואם לאו אינו כמוהו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה

<b>וילנא</b>: קשיא לך אמר ליה דקתני חישב ואח"כ חתכו טמא טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא מטמא אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרבי אבא בר ממל ואמר לי הא מני רבי מאיר היא דאמר טומאת בית הסתרים מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיא לך דקתני חישב <span style="color: red;">ואחר כך ?ח?תכו</span> טמא טומאת בית הסתרים <span style="color: red;">הוא וטומא'</span> בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמ' א' לי'</span> אף לדידי קשיא לי <span style="color: red;">ושאילתי' לר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת בית <span style="color: red;">הסתרי' מטמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא לך דקתני חישב <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא טומאת בית <span style="color: red;">הסתרי' הו'</span> וטומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמ' אמ'</span> ליה אף לדידי קשיא לי <span style="color: red;">ושאילתי'</span> לרבי אבא בר ממל ואמר לי הא מני רבי מאיר היא דאמר טומאת בית הסתרים מטמא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: קשיא לך דקתני חישב <span style="color: red;">עליו ואחר כך ?ח?תכו ?ט?מא אמאי</span> טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">?מ?ט?מ?א</span> אמר ליה אף לדידי קשיא <span style="color: red;">ליה האי</span> ושאילתיה <span style="color: red;">לר אבה</span> בר ממל ואמר לי הא מני <span style="color: red;">ר</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ</span> טומאת בית הסתרים <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא לך <span style="color: red;">דאמור חשב ואחר כך</span> חתכו טמא טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמיא א"ל</span> אף לדידי קשיא <span style="color: red;">ושאלתיה לר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">וא'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> טומאת בית הסתרים <span style="color: red;">מטמאה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיא לך <span style="color: red;">א"ל</span> דקתני חישב <span style="color: red;">עליו ואחרכך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">טומא'</span> בית הסתרים היא וטומאת בית <span style="color: red;">הסתר'</span> לא <span style="color: red;">מטמיא א"ל</span> אף לדידי קשיא לי ושאילתיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' טומא'</span> בית הסתרים <span style="color: red;">מטמיא דתנן שלשה על שלשה שנחלק טהר מן המדרס אבל טמא מגע מדרבנן דברי ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קושיא</span> לך דקתני חישב <span style="color: red;">עליו ואחרכך</span> חתכו טמא טומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמיא א'ל'</span> אף לדידי <span style="color: red;">קשא</span> לי <span style="color: red;">ושאיל תינהו לר'</span> אבא <span style="color: red;">ברממל אמ'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת בית הסתרים מטמא

<b>וילנא</b>: אמר ליה ולאו זימנין סגיאין אמרה קמאי ואמרי ליה שני ליה לר' מאיר בין טומאה דבעיא הכשר ובין טומאה דלא בעיא הכשר אמר רבא ומאי קושיא דלמא בשהוכשר אמר ליה רבה בר רב חנן לרבא למה לי הכשר הרי מטמא טומאה חמורה אגב אביו אמר ליה כששימש מעשה עץ שימש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> ולאו זימנין סגיאין אמרה קמאי ואמרי ליה שני ליה לר' מאיר בין <span style="color: red;">טומא'</span> דבעיא הכשר ובין טומאה דלא בעיא הכשר אמר רבא ומאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> בשהוכשר <span style="color: red;">א' לי'</span> רבה בר רב חנן לרבא למה לי הכשר הרי <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאה חמורה אגב אביו <span style="color: red;">א'</span> ליה כששימש מעשה עץ שימש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ולאו זימנין סגיאין אמרה קמאי ואמרי ליה שני ליה <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר בין טומאה דבעיא הכשר ובין טומאה דלא בעיא הכשר אמר רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> בשהוכשר אמר ליה רבה בר רב חנן לרבא למה לי הכשר הרי <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאה חמורה אגב אביו אמר ליה <span style="color: red;">כשש מש</span> מעשה עץ שימש
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה ולאו <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין אמרה קמאי ואמרי ליה <span style="color: red;">שאני</span> לר' מאיר בין טומאה דבעיא הכשר <span style="color: red;">לטמאה</span> דלא בעיא הכשר <span style="color: red;">אמ רבה</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> בשהוכשר <span style="color: red;">אמ</span> ליה רבה בר רב חנן לרבא למה לי הכשר הרי <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">על גב אמו אמ ?ל?יה בשימש</span> מעשה עץ שימש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ולאו זימנין סגיאין <span style="color: red;">אמר'</span> קמאי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה שני ליה לר' מאיר בין טומאה דבעיא הכשר ובין טומאה דלא בעיא הכשר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מאי קושי' דילמ'</span> בשהוכשר <span style="color: red;">א"ל</span> רב חנן <span style="color: red;">בר רבא</span> לרבא למה הכשר הרי מטמא טומאה חמורה אגב <span style="color: red;">אמו א"ל בששימש</span> מעשה עץ <span style="color: red;">שמש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל לאו</span> זימנין סגיאין <span style="color: red;">אמר'</span> קמאי <span style="color: red;">ואמ' לך</span> שני ליה לר' מאיר בין <span style="color: red;">טומא'</span> דבעיא הכשר <span style="color: red;">לטומאה</span> דלא בעיא <span style="color: red;">הכש' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומאן לימ' לן דלא איתכשר דילמ' דאיתכשר א"ל רבא</span> בר רב חנן לרבא <span style="color: red;">הכשר</span> למה לי הרי <span style="color: red;">מטמ' טומא' חמור' על גב</span> אביו כששימש מעשה עץ שימש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> ולאו זימנין סגיאין <span style="color: red;">הוה אמרוה קמיה</span> ואמרי ליה שני ליה לר' מאיר בין <span style="color: red;">טומא'</span> דבעיא הכשר <span style="color: red;">לטומא' ולא</span> בעיא הכשר <span style="color: red;">אמ' רבה מאי ק[ו]שיא דילמ' הוכשרו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר רב חנן לרבא למה לי הכשר הרי מטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">על גב</span> אביו <span style="color: red;">א'ל'</span> כששימש מעשה עץ שימש

<b>וילנא</b>: אמר אביי הרי אמרו כופת שאור שיחדה לישיבה בטלה טומאתה לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ה?ר?י</span> אמרו <span style="color: red;">כיפת</span> שאור <span style="color: red;">שיחד' לישיב'</span> בטלה טומאתה לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הרי אמרו <span style="color: red;">כיפת</span> שאור שיחדה <span style="color: red;">לישיב'</span> בטלה טומאתה לאו דאורייתא דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי הרי אמרו <span style="color: red;">כי פת שאר</span> שיחדה לישיבה <span style="color: red;">ביטלה</span> טומאתה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי סלקא דעתך <span style="color: red;">דאוריתא</span> מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הרי אמרו <span style="color: red;">קופת</span> שאור <span style="color: red;">שייחדה לישב בה</span> בטלה <span style="color: red;">דטומאתה</span> לאו דאורייתא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה <span style="color: red;">בששימש</span> מעשה עץ שימש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כיפת עז בכלים סימ אמ'</span> אביי הרי אמרו <span style="color: red;">כיפת</span> שאור <span style="color: red;">שייחדה</span> לישיבה בטלה <span style="color: red;">טומא'</span> לאו דאורייתא דאי <span style="color: red;">ס"ד דאוריית'</span> מצינו <span style="color: red;">אוכל' מטמא'</span> טומאה חמורה כששימש <span style="color: red;">מעש'</span> עץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כי</span> הרי אמרו כופת <span style="color: red;">שאר שייחדה</span> לישיבה בטלה <span style="color: red;">וטומאתה</span> לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' דאורית'</span> מצינו לאוכלין שמטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> חמורה כששימש מעשה עץ שימש

<b>וילנא</b>: אמר אביי הרי אמרו תקרובת עבודת כוכבים של אוכלין מטמאין באוהל טומאתה לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הרי אמרו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">אוכלי'</span> טומאתה לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד דאוריית'</span> מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה <span style="color: red;">כששימ'</span> מעשה עץ שימש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הרי אמרו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> של אוכלין טומאתה לאו דאורייתא דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> אביי הרי אמרו תקרובת <span style="color: red;">ע'ז'</span> של אוכלין <span style="color: red;">טמאין</span> טומאתה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי סלקא דעתך <span style="color: red;">דאוריתא</span> מצינו לאוכלין <span style="color: red;">שמטמין</span> טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הרי אמרו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> של אוכלין <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאתה לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה <span style="color: red;">בששימש</span> מעשה עץ שימש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הרי אמרו תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> של אוכלין <span style="color: red;">טמאה טומא'</span> לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד דאוריית'</span> מצינו <span style="color: red;">אוכל' שטמא' טומא' חמור'</span> כששימש מעשה עץ שימש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הרי אמרו תקרובת <span style="color: red;">ע'ז'</span> של אוכלין <span style="color: red;">מטמא באהל טומאת'</span> לאו <span style="color: red;">דאורית' (...... ..)[דאי סל' דע' דאורית'</span> מצינו לאוכלין שמטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> חמורה כששימש מעשה עץ <span style="color: red;">שימשי *העור והרוט?ב?*</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי הרי אמרו חבורי אוכלין ככלים דמו טומאתן לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכל שמטמא טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הרי אמרו <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין <span style="color: red;">בכלים ככלים</span> דמו טומאתן לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד דאוריית'</span> מצינו לאוכל שמטמא טומאה חמורה כששימש מעשה עץ <span style="color: red;">שימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הרי אמרו <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין <span style="color: red;">בכלים</span> דמו טומאתן לאו דאורייתא דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דאורייתא מצינו לאוכל שמטמא טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> אביי הרי אמרו <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין <span style="color: red;">בכלים טמאין</span> טומאתן לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי סלקא דעתך <span style="color: red;">דאוריתא</span> מצינו <span style="color: red;">לאוכלין שמטמאין</span> טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי <span style="color: red;">חיבורי</span> אוכלין <span style="color: red;">בכלים ככלים וטומאתן</span> לאו דאורייתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[הרי</span> אמרו <span style="color: red;">חיבורי אוכלים בכלים הרי הם ככלים טמאתן</span> לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד דאוריית'</span> מצינו <span style="color: red;">אוכלין שמטמאי' טומא' חמור'</span> כששימש מעשה עץ <span style="color: red;">שימש]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הרי אמרו <span style="color: red;">חיברי</span> אוכלין <span style="color: red;">הרי הן שבכלים ככלים</span> טומאתן לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' דאורית'</span> מצינו <span style="color: red;">לאוכלין שמטמאין</span> טומאה חמורה כששימש <span style="color: red;">מעש'</span> עץ שימש

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא הא דתניא חלב נבלה בכפרים צריך מחשבה והכשר טומאתו אגב כוליא לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכל שמטמא טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא הא דתניא חלב <span style="color: red;">נבל' בכפרי' צרי' מחשב' והכש'</span> טומאתו אגב כוליא לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד דאוריית'</span> מצינו <span style="color: red;">לאוכ' שמטמ' טומא' חמור'</span> כששימש <span style="color: red;">מעש'</span> עץ <span style="color: red;">שימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא הא דתניא חלב נבלה בכפרים צריך <span style="color: red;">מחשב'</span> והכשר <span style="color: red;">טמאתו</span> אגב כוליא לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכל <span style="color: red;">שמטמ'</span> טומאה <span style="color: red;">חמור'</span> כששימש <span style="color: red;">מעש'</span> עץ שימש
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב פפא לרבא הא דתניא חלב נבלה בכפרים צריך מחשבה והכשר טומאתו אגב כוליא לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי <span style="color: red;">?ס?לקא</span> דעתך <span style="color: red;">דאוריתא כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לרבא <span style="color: red;">התניא</span> חלב נבלה בכפרים צריך מחשבה והכשר <span style="color: red;">טומאתה</span> אגב כוליא לאו דאורייתא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דאורייתא מצינו <span style="color: red;">לאוכלין שמטמאין</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">בששימש</span> מעשה עץ שימש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פ'ר'ת'א' סימ</span> א"ל רב פפא לרבא הא דתניא חלב נבלה בכפרים צריך מחשבה <span style="color: red;">והכש' טומא' על גב</span> לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד דאוריית' למה לי הכש' הרי מיטמא טומ' חמור' על גב בששימ'</span> מעשה עץ שימש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבה הדתניא</span> חלב <span style="color: red;">נביל'</span> בכפרים צריך מחשבה והכשר טומאתו אגב כוליא לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' דאורית'</span> מצינו <span style="color: red;">לאוכלין שמטמא' טומא'</span> חמורה כששימש מעשה עץ שימש

<b>וילנא</b>: אמר רב מתנה הרי אמרו בית שסככו בזרעים טהרו טומאתו לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לזרעים שמטמא טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ'</span> הרי אמרו בית <span style="color: red;">שסיככו</span> בזרעים טהרו טומאתו לאו דאורייתא דאי <span style="color: red;">ס"ד דאוריית' מצי' לזרעי' שמטמ' טומ'</span> חמורה כששימש מעשה עץ שימש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">מתנ'</span> הרי <span style="color: red;">אמ' בי' שסיככבו בזרעי'</span> טהרו טומאתו לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי סלקא דעתך דאורייתא <span style="color: red;">מצי' לזרעי'</span> שמטמא טומאה <span style="color: red;">חמור'</span> כששימש מעשה עץ <span style="color: red;">שמש</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> הרי אמרו בית <span style="color: red;">שסיב?ב?ו</span> בזרעים טהרו <span style="color: red;">טומאתן</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה הרי אמרו בית <span style="color: red;">שסבבו</span> בזרעים טומאתו לאו דאורייתא דאי <span style="color: red;">ס"ד דאוריית'</span> מצינו לזרעים <span style="color: red;">שמטמאין טומ'</span> חמורה <span style="color: red;">בששימש</span> מעשה עץ שימש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> הרי אמרו בית <span style="color: red;">שסיבבו</span> בזרעים טהרו <span style="color: red;">טומא'</span> לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד דאוריית'</span> מצינו <span style="color: red;">לאוכל' שמטמא' טומא' חמור' בששימ'</span> מעשה עץ שימש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה הרי אמרו בית <span style="color: red;">שסי?ככ?(..)[ו ]בזרעים</span> טהרו טומאתו לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> דאי <span style="color: red;">ס'ל דע' דאורית'</span> מצינו <span style="color: red;">לאוכלין שמטמ' טומא' חמור'</span> כששימש מעשה עץ שימש

<b>וילנא</b>: ר"ש מטהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מטהר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">מתני' ור' שמעון</span> מטהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מטהר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מטהר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מטהר <span style="color: red;">ר' שמעון</span>

<b>וילנא</b>: מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי אי אין מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן הנבלה ר"ש ארישא קאי האבר והבשר המדולדלין בבהמה מטמא טומאת אוכלין במקומן וצריכין הכשר ורבי שמעון מטהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי אי אין מיתה עושה ניפול <span style="color: red;">ליטמ'</span> משום אבר מן הנבלה <span style="color: red;">ר' שמעון אריש'</span> קאי האבר והבשר <span style="color: red;">המדולדלי' בבהמ' מטמ' טומא'</span> אוכלין במקומן וצריכין הכשר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מטהר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה נפשך אי מיתה <span style="color: red;">עוש'</span> ניפול ליטמא משום אבר מן החי אי אין מיתה עושה ניפול <span style="color: red;">ליטמ' משו'</span> אבר מן הנבלה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ארישא קאי האבר <span style="color: red;">והבש'</span> המדולדלין בבהמה מטמא טומאת אוכלין במקומן וצריכין הכשר ורבי שמעון מטהר
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי <span style="color: red;">או</span> אין מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן <span style="color: red;">הנב?ל?ה ר' שמעון</span> ארישא <span style="color: red;">קאיי</span> האבר והבשר המדולדלין בבהמה <span style="color: red;">מטמאין</span> טומאת אוכלין במקומן וצריכין הכשר <span style="color: red;">ור</span> שמעון מטהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מה נפשך אי מיתה עושה ניפול <span style="color: red;">ליטמ'</span> משום אבר מן <span style="color: red;">החי ר' שמעון</span> ארישא קאי האבר והבשר המדולדלין <span style="color: red;">בבהמ' מטמאין טומא'</span> אוכלין במקומן <span style="color: red;">צריך</span> הכשר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי קסבר אי קסב' מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי</span> אי מיתה <span style="color: red;">אינה</span> עושה ניפול <span style="color: red;">ליטמ'</span> משום אבר מן הנבלה <span style="color: red;">ר' שמע' אריש'</span> קאי האבר והבשר <span style="color: red;">המדולדל'</span> בבהמה <span style="color: red;">טמאה מטמא' טומא' אוכל'</span> וצריכין הכשר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהר
<b>וטיקן 122</b>: מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי <span style="color: red;">ואי</span> אין מיתה עושה ניפול <span style="color: red;">ליטמ'</span> משום אבר מן <span style="color: red;">(החי ואי אין מיתה) הנבילה ור' שמעו'</span> ארישא קאי האבר והבשר המדולדלין בבהמה <span style="color: red;">מטמא' טומא'</span> אוכלין במקומן <span style="color: red;">וצריכן</span> הכשר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהר

<b>וילנא</b>: אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן מ"ט דר"ש אמר קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל שאי אתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' מאי טעמ' דר' שמעון אמ' קר'</span> מכל <span style="color: red;">האוכ'</span> אשר יאכל אוכל <span style="color: red;">שאת'</span> יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחרי'</span> קרוי אוכל אוכל שאי אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי שמעון אמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל שאי אתה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא דר' שמעון אמ</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול <span style="color: red;">להאכי?ל?ו</span> לאחרים קרוי אוכל <span style="color: red;">שאין</span> אתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון א'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל שאי אתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנ' מאי טעמ' דר' שמע'</span> מכל האוכל <span style="color: red;">אש' יאכ'</span> אוכל שאתה יכול <span style="color: red;">(שא)(ת)[ל]האכילו</span> לאחרים קרוי אוכל אוכל שאי אתה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מאי טעמ' דר' שמע' אמ'</span> קרא מכל האוכל <span style="color: red;">אש'</span> יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל שאי אתה

<h2>דף קכט:</h2>

<b>וילנא</b>: יכול להאכילו לאחרים אין קרוי אוכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחרי'</span> אין קרוי אוכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול להאכילו לאחרים אין קרוי אוכל
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: יכול להאכילו לאחרים אין קרוי אוכל
<b>מינכן 95</b>: יכול להאכילו לאחרים <span style="color: red;">אינו</span> קרוי אוכל
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול <span style="color: red;">להאכ' לאח'</span> אין קרוי אוכל
<b>וטיקן 122</b>: יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחרי' אינו</span> קרוי <span style="color: red;">אוכ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי זירא לרבי אסי דילמא טעמא דרבי שמעון התם הואיל ומעורה מעורה דתניא יחור של תאנה שנפשח ומעורה בקליפה ר' יהודה מטהר וחכמים אומרים אם יכול לחיות טהור ואם לאו טמא ואמרינן לך מאי טעמא דרבי יהודה ואמרת לן הואיל ומעורה מעורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דר'</span> שמעון התם הואיל <span style="color: red;">ומעור'</span> מעורה דתניא <span style="color: red;">יחוד</span> של <span style="color: red;">תאנ'</span> שנפשח <span style="color: red;">ומעור' בקליפ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמי' או</span> אם יכול <span style="color: red;">לחיו'</span> טהור ואם לאו <span style="color: red;">טמ' ואמרי'</span> לך מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד'</span> ואמרת לן הואיל <span style="color: red;">ומעור' מעור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי זירא לרבי אסי דילמא טעמא דרבי שמעון התם הואיל <span style="color: red;">ומעור'</span> מעורה דתניא יחור של <span style="color: red;">תאנ'</span> שנפשח ומעורה בקליפה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מטהר וחכמים אומרים אם יכול לחיות טהור ואם לאו טמא ואמרינן לך מאי טעמא דרבי יהודה ואמרת לן הואיל ומעורה מעורה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">ר זורא לר'</span> אסי <span style="color: red;">ודילמא</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון התם הואיל <span style="color: red;">ומעורה כבעלי חיים דהא את הוא דאמרת הואיל</span> ומעורה מעורה <span style="color: red;">דתנן ייחור</span> של תאנה שנפשח ומעורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ' טעמ' דר'</span> שמעון התם הואיל <span style="color: red;">ומעורה בבעלי חיים דהא את הוא דאמר' הואיל</span> ומעורה <span style="color: red;">(בבעלי)</span> מעורה דתניא <span style="color: red;">ייחור</span> של תאנה שנפשח ומעורה בקליפה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מטהר וחכמים <span style="color: red;">(מטמי) או'</span> אם יכול לחיות ואמרינן מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד'</span> ואמרת לן הואיל ומעורה מעורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"לר' זעירא לר'</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ' טעמ' דר' שמע'</span> התם הואיל ומעורה מעורה <span style="color: red;">דתנן ייחור</span> של <span style="color: red;">תאינה</span> שנפשח ומעורה <span style="color: red;">בקליפתו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' מטה' וחכמ' אומ'</span> אם יכול לחיות ואמרת לן <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' הואיל ומעורה מעורה הכא נמי</span> הואיל ומעורה מעורה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר' אמי ודילמ' טעמ' דר' שמע'</span> התם הואיל <span style="color: red;">ומעורה כבעלי חיים דהא את הוא דאמר' הואיל</span> ומעורה מעורה דתניא <span style="color: red;">ייחוד</span> של <span style="color: red;">תאינה שנפשה ומעור' בקליפתה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אם יכול <span style="color: red;">לחיו' ואמרינ'</span> לך מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה ואמרת לן הואיל ומעורה מעורה

<b>וילנא</b>: אמר ליה אמצעיתא נשחטה הבהמה הוכשרה בדמיה דברי ר' מאיר ר' שמעון אומר לא הוכשרו (אמר ר' אסי) אמר רבי יוחנן מאי טעמא דרבי שמעון אמר קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל שאין אתה יכול להאכילו לאחרים אין קרוי אוכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל אמצעית' נשחט' הבהמ' הוכשרו בדמי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> לא הוכשרו <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אסי א' ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו' א' קר'</span> מכל האוכל אשר <span style="color: red;">יאכ'</span> אוכל שאתה יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחרי'</span> קרוי אוכל אוכל <span style="color: red;">שאי</span> אתה יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחרי'</span> אין קרוי אוכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אמצעיתא נשחטה הבהמה הוכשרה <span style="color: red;">בדמים</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר לא הוכשרו <span style="color: red;">אמר רבי אסי א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל <span style="color: red;">שאי</span> אתה יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחר' אי'</span> קרוי אוכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אי איתמר דר' יוסי אמציעת' איתמר</span> נשחטה <span style="color: red;">בהמ' הוכשרו</span> בדמיה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון לא הוכשרו <span style="color: red;">א"ר אסי א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול <span style="color: red;">לה(..)[א]כילו</span> קרוי אוכל <span style="color: red;">שאי</span> אתה יכול <span style="color: red;">לה(?ה?)[א]כילו</span> לאחרים <span style="color: red;">אינו</span> קרוי אוכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא אי איתמ' דר' אסי אמציעת' איתמר</span> נשחטה הבהמה <span style="color: red;">הוכשרו</span> בדמיה ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמע' מטהרין וא"ר אסי א"ר יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע' אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">האכל אש' יאכ'</span> אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל <span style="color: red;">שאי</span> אתה יכול להאכילו <span style="color: red;">לאח'</span> אין קרוי אוכל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אל' אי אמרת דר' אסי אמצעתה איתמר נשחט'</span> הבהמה <span style="color: red;">הוכשרו</span> בדמיה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> לא <span style="color: red;">הוכשר א'</span> ר' <span style="color: red;">אסי א'ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל <span style="color: red;">שאי</span> אתה יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחרי' אינו</span> קרוי אוכל

<b>וילנא</b>: ודילמא טעמא דר' שמעון בההיא אי כדרבא אי כדרבי יוחנן אלא לעולם אסיפא ולאו אאבר אלא אבשר מתה הבהמה הבשר צריך הכשר ור' שמעון מטהר אמר ר' יוחנן מ"ט דרבי שמעון אמר קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים אין קרוי אוכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודילמא טעמא דר' שמעון בההיא אי <span style="color: red;">כדרבה</span> אי <span style="color: red;">כדר' יוחנ'</span> אלא לעולם <span style="color: red;">אסיפ'</span> ולאו <span style="color: red;">אאב'</span> אלא אבשר מתה <span style="color: red;">הבהמ'</span> הבשר <span style="color: red;">צרי' הכש'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' מטה' א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' מאי טע' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אוכ'</span> שאתה יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחר</span> קרוי אוכל אוכל שאי אתה יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחרי'</span> אין קרוי אוכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודלמ' טע'</span> דר' שמעון בההיא אי <span style="color: red;">כדרב'</span> אי <span style="color: red;">כדר'</span> יוחנן אלא לעולם אסיפא ולאו אאבר אלא אבשר מתה <span style="color: red;">הבהמ'</span> הבשר צריך הכשר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון מטהר אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי שמעון אמר קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים אין קרוי אוכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' טעמ'</span> דר' שמעון בההיא אי <span style="color: red;">כדרבה</span> אי <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן אלא לעולם אסיפא ולאו אאבר אלא אבשר מתה <span style="color: red;">הבהמ'</span> הבשר צריך הכשר ור' שמעון מטהר <span style="color: red;">א"ר אסי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> שמעון מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים <span style="color: red;">אינו</span> קרוי אוכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">שמע' התם</span> אי כדרבא אי <span style="color: red;">כדר' יוחנ'</span> לעולם אסיפא <span style="color: red;">ולא</span> אאבר אלא אבשר מתה הבהמה הבשר צריך הכשר ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">וא"ר אסי א"ר יוחנ' מאי טעמ' דר' שמע'</span> מכל <span style="color: red;">האוכ' וג'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ודילמ' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בההיא אי כדרבא אי <span style="color: red;">כדר' יוחנ'</span> אלא <span style="color: red;">לעול'</span> אסיפא ולאו אאבר אלא אבשר מתה הבהמה הבשר צריך הכשר ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">א'ר' אסי א'ר' יוח' מאי טעמ' דר'</span> שמעון מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל <span style="color: red;">שא(.. .......... ..)[י אתה]</span> יכול להאכילו <span style="color: red;">לאחרי' אינו</span> קרוי אוכל

<b>וילנא</b>: מתני' האבר והבשר המדולדלין באדם טהורים מת האדם הבשר טהור האבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר מן המת דברי ר' מאיר ורבי שמעון מטהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האבר והבשר המדולדלין באדם <span style="color: red;">טהורי'</span> מת האדם הבשר טהור <span style="color: red;">האב' מטמ' משו'</span> אבר מן החי ואינו <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> אבר מן המת דברי ר' <span style="color: red;">מאי' ור'</span> שמעון מטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האבר והבשר המדולדלין באדם טהורים מת האדם הבשר טהור האבר מטמא משום אבר מן החי ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום אבר מן המת דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ורבי שמעון מטהר
<b>מינכן 95</b>: האבר והבשר המדולדלין באדם <span style="color: red;">טהורה</span> מת האדם <span style="color: red;">בשר</span> טהור <span style="color: red;">והאבר טמא מ</span> אבר מן החי ואינו <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> אבר מן המת דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מטהר
<b>פירקוביץ 293</b>: האבר <span style="color: red;">והבש.. .............. .................... ..?מ?ת</span> האדם הבשר טהור <span style="color: red;">והאבר</span> מטמא משום אבר מן החי <span style="color: red;">ואינו.. .................. ............................ ..איר ור' שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">*סליק פרקא* .......................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האבר <span style="color: red;">והבשר</span> והבשר המדולדלין באדם <span style="color: red;">טהורין</span> מת האדם הבשר טהור האבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא <span style="color: red;">משו'</span> אבר מן המת דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהר <span style="color: red;">*סליק * * פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: האבר והבשר המדולדלין באדם <span style="color: red;">טהורין</span> מת האדם <span style="color: red;">(ו)הבשר</span> טהור האבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר מן המת דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מטהר <span style="color: red;">*סליק פירקא* העור והרוטב כו'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האבר והבשר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האבר והבשר כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' האבר והבשר</span>

<b>וילנא</b>: ורבי שמעון מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי ואי אין מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן המת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא <span style="color: red;">משו'</span> אבר מן החי ואי אין <span style="color: red;">מית'</span> עושה ניפול <span style="color: red;">ליטמ' משו'</span> אבר מן המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי שמעון מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי ואי אין מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן המת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי <span style="color: red;">ואין</span> אין מיתה עושה ניפול <span style="color: red;">ליטמ'</span> משום אבר מן המת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי <span style="color: red;">אי מתה אינ' עוש'</span> ניפול ליטמא משום אבר מן המת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">מתה</span> עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי <span style="color: red;">אי אי</span> אין <span style="color: red;">מתה</span> עושה ניפול ליטמא משום אבר מן המת

<b>וילנא</b>: ר' שמעון בעלמא קאי דקאמר תנא קמא האבר מטמא משום אבר מן החי ואין מטמא משום אבר מן המת אלמא אבר המת בעלמא מטמא ואמר ליה ר"ש אבר המת בעלמא לא מטמא דתניא אמר ר' אליעזר שמעתי שאבר מן החי מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">בעלמ'</span> קאי <span style="color: red;">דקא'</span> תנא קמא האבר מטמא <span style="color: red;">משו'</span> אבר מן החי <span style="color: red;">ואי' מטמ' משו' אב'</span> מן <span style="color: red;">המ' אלמ'</span> אבר המת <span style="color: red;">בעלמ' מטמ' וא' לי' ר' שמעו'</span> אבר המת <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">מטמ' דתני' א'ר' אליעז'</span> שמעתי שאבר מן החי מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בעלמא קאי דקאמר תנא קמא האבר מטמא משום אבר מן החי ואין מטמא משום אבר מן המת אלמא אבר המת בעלמא <span style="color: red;">מטמ' ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אבר המת בעלמא לא מטמא דתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר שמעתי שאבר מן החי מטמא
<b>מינכן 95</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">בעלמ' דקא' ת"ק</span> האבר מטמא משום אבר מן החי ואין <span style="color: red;">מטמ'</span> משום אבר מן המת <span style="color: red;">אלמ'</span> אבר <span style="color: red;">מן</span> המת <span style="color: red;">בעלמ'</span> מטמא <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> אבר <span style="color: red;">מן</span> המת <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שמעתי שאבר מן החי מטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> קאי <span style="color: red;">אתנא</span> קמא האבר <span style="color: red;">מטמ'</span> משום אבר מן החי <span style="color: red;">וא(ם)[י]נו מטמ' משו'</span> אבר מן המת <span style="color: red;">אלמ'</span> אבר <span style="color: red;">דמת בעלמ' מטמ' ור' שמע' מטהר כמאן כי האי תנא דתני' א"ר אלעז'</span> שמעתי שאבר מן החי מטמא
<b>וטיקן 122</b>: ר' <span style="color: red;">שמע' בעלמ'</span> קאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> תנא קמא האבר <span style="color: red;">מטמ' משו</span> אבר מן החי <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא משום אבר <span style="color: red;">[מן] מת [אלמא</span> אבר <span style="color: red;">מת] דעלמ' מטמ' א"ל ר' שמע'</span> אבר <span style="color: red;">מן</span> המת <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> דתניא <span style="color: red;">א'ר' אליעז'</span> שמעתי שאבר מן <span style="color: red;">??חה?י מטמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו ר' יהושע מן החי ולא מן המת וקל וחומר ומה חי שהוא טהור אבר הפורש ממנו טמא מת שהוא טמא לא כל שכן כתוב במגילת תענית פסחא זעירא דלא למספד הא רבה למספד אלא כל דכן הכא נמי כל דכן אמר ליה כך שמעתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו ר' יהושע מן החי ולא מן המת וקל וחומר ומה חי שהוא טהור אבר הפורש ממנו טמא מת שהוא טמא לא כל שכן <span style="color: red;">כתי' במגיל'</span> תענית פסחא <span style="color: red;">זעיר'</span> דלא למספד הא רבה למספד אלא כל דכן הכא נמי כל דכן <span style="color: red;">א' לי'</span> כך שמעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע מן החי ולא מן המת וקל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה חי שהוא טהור אבר הפורש ממנו טמא מת שהוא טמא לא כל שכן <span style="color: red;">כתיב</span> במגילת תענית פסחא זעירא דלא למספד הא רבה למספד אלא כל דכן הכא נמי כל דכן אמר ליה כך שמעתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ל</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> מן החי ולא מן המת <span style="color: red;">וק"ו</span> ומה חי שהוא טהור אבר ממנו טמא מת שהוא טמא לא <span style="color: red;">כ"ש כתי' במגלת</span> תענית <span style="color: red;">פיסחא</span> זעירא דלא למספד הא <span style="color: red;">רבא</span> למספד אלא כל דכן הכא נמי כל דכן <span style="color: red;">א"ל</span> כך שמעתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע מן החי ולא מן המת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">אדם שהו'</span> טהור אבר הפורש ממנו טמא מת שהוא טמא <span style="color: red;">אבר הפורש ממנו אינו דין שהו' טמא כת' במגלת</span> תענית <span style="color: red;">פיסד'</span> זעירא דלא <span style="color: red;">למיספד</span> הא רבה <span style="color: red;">למיספד אל'</span> כל דכן הכא נמי כל דכן <span style="color: red;">אמ' לו</span> כך שמעתי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> מן החי ולא מן המת וקל וחומר ומה חי שהוא טהור אבר הפורש ממנו טמא מת שהוא טמא <span style="color: red;">אבר הפורש ממנו</span> לא כל שכן כתוב במגילת תענית פסחא זעירא <span style="color: red;">דילא</span> למספד הא <span style="color: red;">רבא ל[מ]ספד</span> אלא כל <span style="color: red;">דכין</span> הכא נמי כל <span style="color: red;">דכין אמ' לי</span> כך שמעתי

<b>וילנא</b>: ומאי איכא בין אבר מן החי לאבר מן המת כזית בשר ועצם כשעורה הפורש מאבר מן החי איכא בינייהו דתנן כזית בשר הפורש מאבר מן החי ר' אליעזר מטמא ור' נחוניא בן הקנה ור' יהושע מטהרין עצם כשעורה הפורש מאבר מן החי ר' נחוניא מטמא רבי אליעזר ור' יהושע מטהרין השתא דאתית להכי בין תנא קמא לרבי שמעון נמי כזית בשר ועצם כשעורה איכא בינייהו הדרן עלך העור והרוטב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי איכא בין אבר מן החי לאבר מן המת כזית בשר ועצם כשעורה הפורש מאבר <span style="color: red;">מן החי איכ' בינייהו</span> דתנן כזית בשר הפורש מאבר מן החי ר' אליעזר <span style="color: red;">מטמ'</span> ור' <span style="color: red;">נחוני'</span> בן הקנה ור' יהושע מטהרין עצם כשעורה הפורש מאבר מן החי ר' נחוניא <span style="color: red;">מטמ' ר' אלעז'</span> ור' יהושע <span style="color: red;">מטהרי' השת' דאתי'</span> להכי בין תנא <span style="color: red;">קמ' לר'</span> שמעון נמי כזית בשר ועצם כשעורה איכא <span style="color: red;">ביניהו *הדרן</span> עלך העור <span style="color: red;">והרוטב*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי איכא בין אבר מן החי לאבר מן המת כזית בשר ועצם <span style="color: red;">כשעור'</span> הפורש מאבר מן החי איכא בינייהו דתנן כזית בשר הפורש מאבר מן החי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מטמא <span style="color: red;">ורבי נחוניה</span> בן הקנה <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע מטהרין עצם כשעורה הפורש מאבר מן החי <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא מטמא רבי <span style="color: red;">אלעזר ורבי</span> יהושע מטהרין השתא <span style="color: red;">דאתי'</span> להכי בין תנא קמא לרבי שמעון נמי כזית בשר ועצם כשעורה איכא <span style="color: red;">ביניהו *הדרן</span> עלך העור <span style="color: red;">והרוטב*</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">איבעי'</span> בין אבר מן החי לאבר מן המת כזית בשר ועצם כשעורה הפורש מאבר מן החי איכא <span style="color: red;">ביניהו דתנן כזית מן המת הפורש מן החי ר' אליע' מטמא ר' נחוניא בן</span> הקנה ור' יהושע מטהרין עצם כשעורה הפורש מאבר מן החי ר' נחוניא מטמא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> מטהרין השתא דאתית להכי בין <span style="color: red;">ת"ק לר'</span> שמעון נמי כזית בשר ועצם כשעורה איכא <span style="color: red;">ביניהו *הדרן</span> עלך העור <span style="color: red;">והרוטב*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין אבר מן החי לאבר מן המת <span style="color: red;">נפקא מינה לבשר</span> הפורש <span style="color: red;">ממנו דאילו בשר הפורש מן החי לא מטמא מן המת מטמא כדתנן</span> כזית הפורש מאבר מן החי ר' <span style="color: red;">שמע' ור' אליע'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ' מטהר' עצם כשעור' הפורש מאבר מן החי ר' חנינ' מטמא ר' אלע' ור' שמע'</span> מטהרין השתא דאתית להכי בין תנא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> כזית בשר ועצם כשעורה איכא <span style="color: red;">ביניהו *הדרן עלך* *</span> העור והרוטב <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מאי איכ'</span> בין אבר מן החי לאבר מן המת <span style="color: red;">נפקא מינא לבשר</span> הפורש <span style="color: red;">ממנו דאילו בשר הפורש מן החי לא מטמא מן המת מטמא כדתנן כזית בשר הפורש מאב' מן החי ר' אליעז' מטמ' ור' נחוניא ור' יהוש' מטהרין ואיב' תימ' כזית בשר ועצם כשעורה הפורש מאבר מן החי איכ' ביניהו</span> דתנן כזית בשר הפורש מאבר מן החי ר' אליעזר מטמא ור' <span style="color: red;">נחוניא</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> מטהרין עצם כשעורה הפורש מאבר מן החי ר' נחוניא מטמא <span style="color: red;">ור' אליע'</span> ור' יהושע מטהרין השתא דאתית להכי בין תנא קמא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> נמי כזית בשר ועצם כשעורה איכא <span style="color: red;">ביניהו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> העור <span style="color: red;">והרוטב*</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר החותך כזית בשר מאבר מן החי חתכו ואח"כ חישב עליו טהור חישב עליו ואח"כ חתכו טמא רבי אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי זירא א"ל מאי אמור בבי מדרשא א"ל מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך כזית בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליו טהור חישב עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו <span style="color: red;">טמ' ר'</span> אסי לא על לבי <span style="color: red;">מדרש' אשכחי' לר'</span> זירא <span style="color: red;">א' לי'</span> מאי אמור בבי מדרשא <span style="color: red;">א' ליה</span> מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך כזית בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליו טהור חישב עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר'</span> אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי זירא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי אמור בבי מדרשא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חישב עליו טהור חישב עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר' אמי</span> לא על לבי מדרשא <span style="color: red;">אשכח לר' ?ז?ורא אמ ליה</span> מאי אמור בבי מדרשא <span style="color: red;">אמ ליה ומאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחר כך חשב</span> עליו טהור <span style="color: red;">חשב</span> עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר'</span> אסי לא על לבי <span style="color: red;">מדרש' אשכחי' לר'</span> זירא א"ל מאי אמור <span style="color: red;">בי</span> מדרשא א"ל <span style="color: red;">ומאי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תני רבא</span> החותך בשר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחרכך</span> חישב עליו טהור חישב עליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר'</span> אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'זעירא</span> א"ל מאי אמור <span style="color: red;">בי</span> מדרשא א"ל מאי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החותך בשר מאבר מן החי חתכו <span style="color: red;">ואחרכך</span> חישב עליו טהור <span style="color: red;">חיש</span> עליו <span style="color: red;">ואחרכך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">ר'</span> אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">א'ל' ומאי (קושיא) אימור בי</span> מדרשא <span style="color: red;">א'ל' ומאי</span>

<h2>דף קל.</h2>

<b>וילנא</b>: קשיא לך אמר ליה דקתני חישב ואח"כ חתכו טמא טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא מטמא אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרבי אבא בר ממל ואמר לי הא מני רבי מאיר היא דאמר טומאת בית הסתרים מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיא לך דקתני חישב <span style="color: red;">ואחר כך ?ח?תכו</span> טמא טומאת בית הסתרים <span style="color: red;">הוא וטומא'</span> בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמ' א' לי'</span> אף לדידי קשיא לי <span style="color: red;">ושאילתי' לר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת בית <span style="color: red;">הסתרי' מטמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא לך דקתני חישב <span style="color: red;">ואחר כך</span> חתכו טמא טומאת בית <span style="color: red;">הסתרי' הו'</span> וטומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמ' אמ'</span> ליה אף לדידי קשיא לי <span style="color: red;">ושאילתי'</span> לרבי אבא בר ממל ואמר לי הא מני רבי מאיר היא דאמר טומאת בית הסתרים מטמא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: קשיא לך דקתני חישב <span style="color: red;">עליו ואחר כך ?ח?תכו ?ט?מא אמאי</span> טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">?מ?ט?מ?א</span> אמר ליה אף לדידי קשיא <span style="color: red;">ליה האי</span> ושאילתיה <span style="color: red;">לר אבה</span> בר ממל ואמר לי הא מני <span style="color: red;">ר</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ</span> טומאת בית הסתרים <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא לך <span style="color: red;">דאמור חשב ואחר כך</span> חתכו טמא טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמיא א"ל</span> אף לדידי קשיא <span style="color: red;">ושאלתיה לר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">וא'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> טומאת בית הסתרים <span style="color: red;">מטמאה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיא לך <span style="color: red;">א"ל</span> דקתני חישב <span style="color: red;">עליו ואחרכך</span> חתכו טמא <span style="color: red;">טומא'</span> בית הסתרים היא וטומאת בית <span style="color: red;">הסתר'</span> לא <span style="color: red;">מטמיא א"ל</span> אף לדידי קשיא לי ושאילתיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' טומא'</span> בית הסתרים <span style="color: red;">מטמיא דתנן שלשה על שלשה שנחלק טהר מן המדרס אבל טמא מגע מדרבנן דברי ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">קושיא</span> לך דקתני חישב <span style="color: red;">עליו ואחרכך</span> חתכו טמא טומאת בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמיא א'ל'</span> אף לדידי <span style="color: red;">קשא</span> לי <span style="color: red;">ושאיל תינהו לר'</span> אבא <span style="color: red;">ברממל אמ'</span> לי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאת בית הסתרים מטמא

<b>וילנא</b>: הזרוע והלחיים והקבה נוהגין בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין שהיה בדין ומה אם החולין שאינן חייבים בחזה ושוק חייבים במתנות קדשים שחייבים בחזה ושוק אינו דין שחייבים במתנות ת"ל ואתן אותם לאהרן הכהן ולבניו לחק עולם אין לו אלא מה שאמור בענין כל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין להגזז ולהעבד וולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הזרוע והלחיים והקבה נוהגין בארץ ובחוצה <span style="color: red;">לאר'</span> בפני הבית ושלא בפני <span style="color: red;">הבי'</span> בחולין אבל לא במוקדשין שהיה בדין ומה אם החולין שאינן <span style="color: red;">חייבין</span> בחזה ושוק <span style="color: red;">חייבין במתנו' קדשי' שחייבין</span> בחזה ושוק אינו דין <span style="color: red;">שחייבי' במתנו' תלמו' לומ'</span> ואתן אותם לאהרן הכהן ולבניו לחק עולם אין לו אלא מה <span style="color: red;">שאמו'</span> בענין כל <span style="color: red;">הקדשי'</span> שקדם <span style="color: red;">מו' קבו' להקדש'</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין להגזז ולהעבד וולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין <span style="color: red;">עושי' תמור'</span> ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזרוע והלחיים והקבה נוהגין <span style="color: red;">באר'</span> ובחוצה <span style="color: red;">לאר'</span> בפני הבית ושלא בפני הבית <span style="color: red;">בחולי'</span> אבל לא במוקדשין שהיה בדין ומה אם החולין שאינן <span style="color: red;">חייבי'</span> בחזה ושוק <span style="color: red;">חייבי' במתנו'</span> קדשים <span style="color: red;">שחייבין</span> בחזה ושוק אינו דין <span style="color: red;">שחייבי'</span> במתנות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואתן אותם לאהרן הכהן ולבניו לחק עולם אין לו אלא מה שאמור בענין כל הקדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדש</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין <span style="color: red;">לחולי'</span> להגזז ולהעבד וולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין <span style="color: red;">עושי'</span> תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> נוהגין <span style="color: red;">בין</span> בארץ <span style="color: red;">בין בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">ב(ין)[פ]ני</span> הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין שהיה בדין ומה <span style="color: red;">חולין</span> שאינן <span style="color: red;">חייבין בחז'</span> ושוק <span style="color: red;">וחייבין</span> במתנות <span style="color: red;">קדשי' שחיי'</span> בחזה ושוק אינו דין <span style="color: red;">שחייבין במתנו'</span> ת"ל ואתן אותם לאהרן <span style="color: red;">הכה'</span> ולבניו לחק עולם אין <span style="color: red;">לך בהם אל'</span> מה שאמור בענין כל <span style="color: red;">קדשי' [ש]קדם</span> מום קבוע להקדשן ונפדו <span style="color: red;">חיי'</span> בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין <span style="color: red;">ליגזז וליעבד</span> וולדן וחלבן לאחר <span style="color: red;">פד[י]ונן מותר ושוחטן</span> בחוץ פטור ואין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> נוהגין <span style="color: red;">בין באר' בין בחוצה</span> לארץ בפני הבית <span style="color: red;">ושל'</span> בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדש'</span> שהיה בדין ומה אם החולין <span style="color: red;">שאין חייבין</span> בחזה ושוק <span style="color: red;">חייב'</span> במתנות קדשים <span style="color: red;">שחייבין</span> בחזה ושוק אינו דין <span style="color: red;">שחייב'</span> במתנות ת"ל ואתן <span style="color: red;">אתם</span> לאהרן הכהן ולבניו אין <span style="color: red;">לך</span> אלא מה שאמור <span style="color: red;">בעינין (..........) [מתני']</span> כל הקדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו חייבין <span style="color: red;">בבכורות</span> ובמתנות ויוצאין לחולין <span style="color: red;">ליגזז וליעבד ולדן</span> וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ <span style="color: red;">מבכור ומעשר</span>
<b>וטיקן 122</b>: הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> נוהגין בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במקדשין</span> שהיה בדין ומה אם החולין <span style="color: red;">חייבין</span> שאינן <span style="color: red;">בחזה ובשוק חייבין במתנות קדשים שהן חייבין</span> בחזה <span style="color: red;">ובשוק</span> אינו דין <span style="color: red;">שיהו חייבין</span> במתנות <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואתן אותם לאהרן הכהן ולבניו לחק עולם אין <span style="color: red;">לך</span> אלא מה שאמור <span style="color: red;">בעיניין</span> כל הקדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן וניפדו</span> חייבין בבכורה ובמתנות <span style="color: red;">יוצאים</span> לחולין <span style="color: red;">להיגזז</span> ולהעבד וולדן <span style="color: red;">ולחלבן</span> מותר לאחר פדיונן <span style="color: red;">השחטן</span> בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור <span style="color: red;">והמעשר</span>
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">..................</span> כל הקדשים שקדם <span style="color: red;">מומן ק.. .................... ..נפדו חייבן ?בבכור?ה?</span> ובמתנות <span style="color: red;">ויצאין לח.. ...................... ..ן</span> וחלבן מותר <span style="color: red;">לא?חר? פידיונן</span> והשוחטן בחוץ <span style="color: red;">פטור.. ....................... ..?אם?</span> מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר

<b>וילנא</b>: כל שקדם הקדשן את מומן או מום עובר קודם להקדשן ולאחר מכאן נולד להם מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין להגזז ולהעבד וולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל שקדם הקדשן את מומן או מום עובר להקדשן <span style="color: red;">ולאח'</span> מכאן נולד להם מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין להגזז ולהעבד וולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן <span style="color: red;">ושוחטן בחו'</span> חייב <span style="color: red;">ועושי' תמור'</span> ואם מתו יקברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">שקד'</span> הקדשן את מומן או מום עובר להקדשן ולאחר מכאן נולד להם מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין להגזז ולהעבד וולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן <span style="color: red;">ושוחטן</span> בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>מינכן 95</b>: כל שקדם הקדשן את מומן או מום עובר להקדשן ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד <span style="color: red;">להן</span> מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין <span style="color: red;">להיגזז</span> ולהעבד וולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן <span style="color: red;">ושוחטן</span> בחוץ חייב ועושין <span style="color: red;">תמור'</span> ואם מתו יקברו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אבל קדם והקדישן</span> את מומן או מום עובר <span style="color: red;">להקדישן</span> ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד <span style="color: red;">להן</span> מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות <span style="color: red;">ואין</span> יוצאין לחולין <span style="color: red;">ליגזז וליעבד</span> וולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אבל</span> כל שקדם <span style="color: red;">הקדישן</span> את <span style="color: red;">מומין</span> או מום עובר <span style="color: red;">על הקדישין לאחר מיכן</span> נולד להם מום קבוע <span style="color: red;">וניפדו</span> פטורין מן הבכורה ומן <span style="color: red;">?ה(?ב?)[מ]תנות ואין</span> יוצאין לחולין <span style="color: red;">להיגזז</span> ולהעבד וולדן וחלבן אסור לאחר <span style="color: red;">פדיונ(י)ן ושוחטן</span> בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">............... ..?דש?.. ....................</span> עובר להקדשן ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד <span style="color: red;">בהן מו?ם קב?.. ................. ..?רים?</span> מן הבכורה ומן המתנות <span style="color: red;">ואין</span> יוצאין <span style="color: red;">ל.. ................... ..?וולדן?</span> וחלבן אסור לאחר <span style="color: red;">פידיונן והשחטן ...............................</span> ואם מתו <span style="color: red;">יק?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הזר?ו?ע ו..ל..יים אלא טע' דכת' רחמ' אותם הא לא.. ..........</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הזרוע והלחיים</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דכתב רחמנא אותם הא לאו הכי הוה אמינא קדשים חייבין במתנות איכא למיפרך מה לחולין שכן חייבין בבכורה תיתי מזכרים מה לזכרים שכן חייבין בראשית הגז מתיישים מה לתיישים שכן נכנסין לדיר להתעשר מזקנים מה לזקנים שכן נכנסו לדיר להתעשר מלקוח ויתום מה ללקוח ויתום שכן נכנסין במינן לדיר להתעשר במינן קאמרת קדשים נמי במינן נכנסין לדיר להתעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טע' דכת' רחמ'</span> אותם הא לאו הכי <span style="color: red;">הו'</span> אמינא <span style="color: red;">קדשי'</span> חייבין <span style="color: red;">במתנו' איכ' למיפר'</span> מה לחולין שכן חייבין בבכורה תיתי מזכרים מה <span style="color: red;">לזכרי'</span> שכן חייבין <span style="color: red;">בראשי'</span> הגז מתיישים מה לתיישים שכן <span style="color: red;">נכנסי'</span> לדיר להתעשר <span style="color: red;">מזקני'</span> מה <span style="color: red;">לזקני'</span> שכן נכנסו לדיר להתעשר מלקוח ויתום מה ללקוח ויתום שכן <span style="color: red;">נכנסו</span> במינן לדיר להתעשר במינן <span style="color: red;">קאמר'</span> קדשים נמי במינן <span style="color: red;">נכנסי'</span> לדיר <span style="color: red;">להתעש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דכתב רחמנא אותם הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">קדשי'</span> חייבין <span style="color: red;">במתנו'</span> איכא למיפרך מה לחולין שכן חייבין בבכורה תיתי מזכרים מה לזכרים שכן חייבין בראשית הגז מתיישים מה לתיישים שכן <span style="color: red;">נכנסים</span> לדיר להתעשר <span style="color: red;">מזקני'</span> מה <span style="color: red;">לזקני'</span> שכן נכנסו לדיר <span style="color: red;">להתעש'</span> מלקוח ויתום מה ללקוח ויתום שכן <span style="color: red;">נכנסן</span> במינן לדיר <span style="color: red;">להתעש' במינ'</span> קאמרת <span style="color: red;">קדשי'</span> נמי במינן <span style="color: red;">נכנסי'</span> לדיר להתעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אותם הא לאו הכי הוה אמינא קדשים <span style="color: red;">במתנו'</span> איכא למיפרך מה לחולין שכן <span style="color: red;">חייב</span> בבכורה תיתי מזכרים מה לזכרים שכן חייבין בראשית הגז מתיישים מה לתיישים שכן נכנסין לדיר להתעשר מזקנים מה לזקנים שכן נכנסו מלקוח ויתום מה ללקוח ויתום שכן במינן <span style="color: red;">נכנסין</span> לדיר להתעשר במינן קאמרת קדשים נמי במינן נכנסין לדיר להתעשר
<b>פירקוביץ 293</b>: אמינא קדשים <span style="color: red;">חיבין</span> במתנות איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה <span style="color: red;">........</span> שכן חייבין <span style="color: red;">בב?כורה?.. .............</span> מה לזכרים שכן חייבין בראשית הגז <span style="color: red;">מתיש?י?ם</span> מה <span style="color: red;">לתי?ש?..</span> שכן <span style="color: red;">נכנסי.. .................... [תיתי מתישי] (מ)זקנים</span> מה <span style="color: red;">ל[תישים]זקנים</span> שכן נכנסו לדיר להתעשר מלקוח <span style="color: red;">וית.. .......................................</span> להתעשר <span style="color: red;">[+גרש</span> במינן <span style="color: red;">קא אמרת+]</span> קדשים נמי <span style="color: red;">מינן</span> נכנסין לדיר להתעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמנ' אתם</span> הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קדשים <span style="color: red;">חייב' במתנ' איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">להלן</span> שכן <span style="color: red;">חייבי'</span> בבכורה מה לזכרים שכן <span style="color: red;">חייב'</span> בראשית הגז <span style="color: red;">מתייש' זכרים</span> מה לתיישים <span style="color: red;">זכרים</span> שכן <span style="color: red;">נכנס'</span> לדיר להתעשר <span style="color: red;">מתייש' זקנים</span> מה <span style="color: red;">לתיישים זקנים</span> שכן נכנסו לדיר להתעשר מלקוח ויתום מה ללקוח ויתום שכן במינן <span style="color: red;">נכנס'</span> לדיר להתעשר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">טעמ' [ד]כת' רחמנ'</span> אותם הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמנא אף</span> קדשים חייבין במתנות <span style="color: red;">איכ' למפרך</span> מה לחולין שכן חייבין בבכורה <span style="color: red;">מזכרין</span> מה לזכרים שכן חייבין בראשית הגז <span style="color: red;">מתישים ומה לתישי'</span> שכן נכנסין לדיר להתעשר מזקנים מה <span style="color: red;">לזקנינו</span> שכן נכנסו לדיר להתעשר <span style="color: red;">*הזרוע*</span> מלקוח ויתום מה ללקוח ויתום שכן <span style="color: red;">מינן נכנסין</span> לדיר להתעשר <span style="color: red;">מינן</span> קאמרת <span style="color: red;">אף קדשין</span> נמי <span style="color: red;">מינן</span> נכנסין לדיר להתעשר

<b>וילנא</b>: ויהיו חולין חייבין בחזה ושוק מקל וחומר ומה קדשים שאין חייבים במתנות חייבין בחזה ושוק חולין שחייבין במתנות אינו דין שחייבין בחזה ושוק אמר קרא וזה יהיה משפט הכהנים זה אין מידי אחרינא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויהיו חולין חייבין בחזה ושוק מקל וחומר ומה קדשים שאין <span style="color: red;">חייבין</span> במתנות חייבין בחזה ושוק חולין שחייבין במתנות אינו דין שחייבין בחזה ושוק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וזה יהיה משפט <span style="color: red;">הכהני'</span> זה אין מידי אחרינא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהיו חולין חייבין בחזה ושוק מקל וחומר ומה קדשים שאין <span style="color: red;">חייבין במתנת</span> חייבין בחזה ושוק חולין שחייבין במתנות אינו דין שחייבין בחזה ושוק אמר קרא וזה יהיה משפט <span style="color: red;">הכהני'</span> זה אין מידי אחרינא לא
<b>מינכן 95</b>: ויהיו חולין חייבין בחזה ושוק <span style="color: red;">מק"ו</span> ומה קדשים שאין <span style="color: red;">חייבין</span> במתנות חייבין בחזה ושוק חולין שחייבין במתנות אינו דין שחייבין בחזה ושוק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וזה יהיה משפט הכהנים <span style="color: red;">מאת העם</span> זה אין מידי אחרינא לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">?ו?יהיו ?ח?.. .......................................</span> קדשים שאין <span style="color: red;">חייבין</span> במתנות חייבין בחזה <span style="color: red;">ושו?ק?.. ..... ..לין ?ש?.. .......................................</span> ושוק <span style="color: red;">א'</span> קרא וזה יהיה משפט הכהנים <span style="color: red;">מאת העם</span> זה <span style="color: red;">א.. ........................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ויהיו חולין <span style="color: red;">חייב'</span> בחזה ושוק מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה קדשים שאין <span style="color: red;">חייבי'</span> במתנות <span style="color: red;">חייב' בחז'</span> ושוק חולין <span style="color: red;">שחייב'</span> במתנות אינו דין <span style="color: red;">שחייב' בחז' וש' אמ'</span> קרא וזה יהיה משפט <span style="color: red;">הכהנ' וגו'</span> זה אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: ויהיו חולין חייבין בחזה ושוק מקל <span style="color: red;">וחמור</span> ומה קדשים שאין <span style="color: red;">חייבין</span> במתנות חייבין בחזה ושוק חולין שחייבין במתנות אינו דין <span style="color: red;">שיהו חייבין</span> בחזה ושוק <span style="color: red;">ת'ל'</span> וזה זה אין מידי <span style="color: red;">אחרינן</span> לא

<b>וילנא</b>: אלא טעמא דכתב רחמנא זה הא לאו הכי הוה אמינא חולין חייבין בחזה ושוק והא בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> זה הא לאו הכי הוה אמינא חולין חייבין בחזה ושוק והא בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב רחמנא זה הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> חולין חייבין בחזה ושוק והא בעי
<b>מינכן 95</b>: הא לאו הכי הוה אמינא חולין חייבין בחזה ושוק <span style="color: red;">הא בעו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> זה הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">?חולי?.. ............. ..זה ושו..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> זה הא <span style="color: red;">לא כת' זה</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' חול'</span> חייבין בחזה ושוק <span style="color: red;">הא בעו</span>
<b>וטיקן 122</b>: טעמא <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> זה הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ' אף</span> חולין חייבין בחזה ושוק <span style="color: red;">והקבעו</span>

<h2>דף קל:</h2>

<b>וילנא</b>: תנופה היכא לינופינהו אי אבראי לפני ה' כתיב אי אגואי קא מעייל חולין לעזרה הלכך לא אפשר אלא זה למה לי לכדרב חסדא דאמר רב חסדא המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנופה היכא לינופינהו אי אבראי לפני ה' <span style="color: red;">כתי'</span> אי אגואי קא מעייל <span style="color: red;">חולי' לעזר' הילכ'</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> אלא זה למה לי לכדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> המזיק <span style="color: red;">מתנו' כהונ'</span> או שאכלן <span style="color: red;">פטו מלשל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנופ' היכ'</span> לינופינהו אי אבראי לפני ה' כתיב אי אגואי קא מעייל חולין לעזרה <span style="color: red;">הילכך</span> לא אפשר אלא זה למה לי לכדרב חסדא דאמר רב חסדא המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם
<b>מינכן 95</b>: תנופה היכא <span style="color: red;">לינפינהו</span> אי אבראי לפני <span style="color: red;">יי כתי'</span> אי אגואי <span style="color: red;">קמעייל</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">הילכך</span> לא אפשר אלא זה למה לי לכדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא המזיק מתנות או שאכלן פטור מלשלם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">........................................</span> אבראי לפני <span style="color: red;">יי כת'</span> אי אגואי קא <span style="color: red;">מע?ייל?.. ........ ..?ע?זרה ?(???) הי.. ....................................... חסדא (דא' רב חסדא) דא'</span> רב <span style="color: red;">ח?סדא?.. .............. ..?נות כ?.. ............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנופה <span style="color: red;">היכי לינפינהו לינפינהו</span> אבראי לפני <span style="color: red;">יי כת'</span> אגואי קא מעייל חולין לעזרה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> אלא זה למה לי <span style="color: red;">כדרב</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> המזיק מתנות <span style="color: red;">כהנים</span> או שאכלן פטור מלשלם
<b>וטיקן 122</b>: תנופה <span style="color: red;">לה[י]כא מיניף להו</span> אי <span style="color: red;">איבראי</span> לפני <span style="color: red;">יי כת ואגיא הקמעיל</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> אלא זה <span style="color: red;">למאי אתא</span> לכדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> המזיק מתנות כהונה או שאכלן <span style="color: red;">פטו'</span> מלשלם

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב חסדא המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם מאי טעמא איבעית אימא דכתיב זה ואיבעית אימא משום דהו"ל ממון שאין לו תובעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">המזי מתנו' כהונ'</span> או שאכלן פטור <span style="color: red;">מלשל'</span> מאי <span style="color: red;">טע' אי' אי' דכתי'</span> זה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם מאי טעמא <span style="color: red;">אי'</span> אימא דכתיב זה <span style="color: red;">ואי'</span> אימא משום <span style="color: red;">דה"ל</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">איב' אי' משום דכתי'</span> זה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא המזיק <span style="color: red;">מת?נ?.. ............ ..או שאכ.. ..................................................</span> זה <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> משום <span style="color: red;">דהו.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חסדא המזיק מתנות <span style="color: red;">*חולין*</span> כהונה או שאכלן פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' איב' אימ' משום דכת'</span> זה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>וטיקן 122</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור <span style="color: red;">מלשל'</span> מאי <span style="color: red;">(מ)[ט]עמ' איב' תימ' מזה ואיבע' תימ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין זדבן האש סימן</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי וזה יהיה משפט הכהנים מלמד שהמתנות דין למאי הלכתא לאו להוציאן בדיינין לא לחולקן בדיינין וכדרב שמואל בר נחמני דאמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מנין שאין נותנין מתנה לכהן ע"ה שנאמר ויאמר לעם ליושבי ירושלים לתת מנת לכהנים וללוים למען יחזקו בתורת ה' כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנת ושאינו מחזיק בתורת ה' אין לו מנת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וזה יהיה <span style="color: red;">משפ' הכהני' מלמ' שהמתנו'</span> דין למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לאו להוציאן בדיינין לא לחולקן <span style="color: red;">כדייני'</span> וכדרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מניי' שאי'</span> נותנין <span style="color: red;">מתנ'</span> לכהן <span style="color: red;">עם הארץ שנ' ויאמ'</span> לעם ליושבי <span style="color: red;">ירושלי'</span> לתת מנת <span style="color: red;">לכהני'</span> וללוים <span style="color: red;">למע'</span> יחזקו בתורת ה' כל <span style="color: red;">המחזי' בתור'</span> ה' יש לו <span style="color: red;">מנ'</span> ושאינו מחזיק בתורת ה' אין לו מנת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וזה יהיה משפט <span style="color: red;">הכהני' מלמ'</span> שהמתנות דין למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> לאו להוציאן בדיינין לא לחולקן בדיינין וכדרב שמואל בר נחמני דאמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מנין שאין נותנין מתנה לכהן ע"ה <span style="color: red;">שנאמ' ויאמ'</span> לעם ליושבי <span style="color: red;">ירושלם</span> לתת מנת לכהנים <span style="color: red;">וללויים</span> למען יחזקו בתורת ה' כל המחזיק בתורת ה' יש לו <span style="color: red;">מנ'</span> ושאינו מחזיק בתורת ה' אין לו מנת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וזה יהיה משפט הכהנים מלמד <span style="color: red;">שהמתנו'</span> דין למאי הלכתא לאו להוציאן בדיינין <span style="color: red;">כדר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דא"ר שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין נותנין <span style="color: red;">מתנות</span> לכהן <span style="color: red;">עם הארץ שנ'</span> ויאמר לעם ליושבי <span style="color: red;">ירושלם</span> לתת <span style="color: red;">מנות</span> לכהנים וללוים למען יחזקו בתורת <span style="color: red;">יי</span> כל המחזיק בתורת <span style="color: red;">יי</span> יש לו <span style="color: red;">מנות שאינו</span> מחזיק בתורת <span style="color: red;">יי</span> אין לו <span style="color: red;">מנות</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שהמתנות דין למאי לאו <span style="color: red;">ל.. .................................................. א' ר'</span> יונתן מנין שאין נותנין <span style="color: red;">.................................................. [ו]הלוים</span> למען יחזקו בתורת <span style="color: red;">יי המ.. .................................................. להם</span> מנת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וזה יהיה משפט <span style="color: red;">הכהנ'</span> מלמד שהמתנות דין <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">להוציא בדיינ'</span> לא <span style="color: red;">לחלקן</span> בדיינין <span style="color: red;">כדר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין נותנין מתנה לכהן <span style="color: red;">עם הארץ שנ'</span> ויאמר לעם <span style="color: red;">ליוש' ירושל'</span> לתת מנת לכהנים <span style="color: red;">ללוים</span> למען <span style="color: red;">יחזיקו</span> בתורת <span style="color: red;">יי המחזיקים</span> בתורת <span style="color: red;">יי</span> יש <span style="color: red;">להן מתנה ושאינ' מחזיק' בת' יי אי' לה' מתנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי וזה <span style="color: red;">היה מ(ט)[ש]פט</span> הכהנים מלמד שהמתנות דין <span style="color: red;">ומאי</span> לאו <span style="color: red;">להוציאו בדינין</span> לא <span style="color: red;">לחולקו בדינין לכדר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דא' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין נותנין <span style="color: red;">מתנות</span> לכהן <span style="color: red;">עם הארץ שנא'</span> ויאמר לעם ליושבי ירושלים לתת מנת לכהנים וללוים למען יחזקו בתורת <span style="color: red;">יי</span> המחזיק בתורת <span style="color: red;">יי</span> יש <span style="color: red;">להן</span> מנת <span style="color: red;">ושאין</span> מחזיק בתורת <span style="color: red;">יי</span> אין <span style="color: red;">להן</span> מנת

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' יהודה בן בתירא אומר משפט מלמד שהמתנות דין יכול אפי' חזה ושוק דין ת"ל זה למאי אילימא לחולקו בדיינין אטו חזה ושוק לאו בדיינין מיחלקו אלא לאו להוציא בדיינין הכא במאי עסקינן דאתו לידיה אי דאתו לידיה מאי למימרא דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' או' משפ' מלמ' שהמתנו' די' יכו'</span> אפי' חזה ושוק דין ת"ל זה למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לחולקו <span style="color: red;">בדייני'</span> אטו חזה ושוק לאו בדיינין מיחלקו <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">להוצי'</span> בדיינין <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> דאתו <span style="color: red;">לידי'</span> אי <span style="color: red;">ראתו לידי'</span> מאי <span style="color: red;">למימ'</span> דאתו <span style="color: red;">לידי' בטכליהו וקסב'</span> האי <span style="color: red;">תנ' מתנו'</span> שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' אומ'</span> משפט מלמד שהמתנות דין יכול <span style="color: red;">אפילו</span> חזה ושוק דין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זה למאי אילימא לחולקו <span style="color: red;">בדיינים</span> אטו חזה ושוק לאו בדיינין מיחלקו אלא לאו להוציא בדיינין הכא במאי עסקינן דאתו <span style="color: red;">לידים</span> אי דאתו <span style="color: red;">לידים</span> מאי <span style="color: red;">למימר</span> דאתו <span style="color: red;">לידים</span> בטבלייהו וקסבר האי תנא <span style="color: red;">מתנו'</span> שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> משפט מלמד שהמתנות דין יכול אפי' חזה ושוק דין ת"ל זה למאי <span style="color: red;">אילימ' לחלקו</span> בדיינין אטו חזה ושוק לאו בדיינין <span style="color: red;">מיחלקי</span> אלא לאו <span style="color: red;">להוציאו</span> בדיינין הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דאתו לידיה <span style="color: red;">ואי</span> דאתו לידיה מאי למימרא דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">ב?ת?.. ..................................................</span> ת"ל זה למאי אילימא <span style="color: red;">לחלקן</span> בדיינין אטו <span style="color: red;">..................................................</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאתאי</span> לידיה אי <span style="color: red;">ד?א?.. .................................................. סבר</span> האי תנא <span style="color: red;">מתנית'</span> שלא הורמו כמי <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..?מו דמ?..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> משפט מלמד שהמתנות דין יכול <span style="color: red;">אפילו</span> חזה ושוק ת"ל זה למאי <span style="color: red;">אי לחלקן</span> בדיינין אטו חזה ושוק לאו בדיינין <span style="color: red;">מיחלקן</span> אלא לאו להוציא <span style="color: red;">בדיינ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דאתו <span style="color: red;">לידי' בטבלי'</span> וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> משפט מלמד שהמתנות דין יכול <span style="color: red;">אף</span> חזה ושוק <span style="color: red;">ת'ל' וזה זה אין מידי אחרינ' לא</span> למאי <span style="color: red;">אי לחולקן ?בדיני?ן?</span> אטו <span style="color: red;">הזה</span> ושוק <span style="color: red;">בדינין לא מיפלגי</span> אלא לאו <span style="color: red;">להוציאו בדינין ואמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה אי אכלן פטור מלשלם</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקין כגון דמטא דיליה</span> אי <span style="color: red;">דמטא</span> לידיה מאי למימרא <span style="color: red;">כגון דמטא</span> לידיה <span style="color: red;">בטבליהו והאי</span> תנא <span style="color: red;">סבר</span> מתנות שלא הורמו <span style="color: red;">כהורמו דמו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">לחו(ק)[ל]קו</span> בדיינין אטו חזה ושוק לאו בדיינין <span style="color: red;">[מיחלקן</span> אלא לאו <span style="color: red;">להוציאן</span> בדיינין <span style="color: red;">]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאתו לידיה אי דאתו לידיה מאי למימרא דאתו לידיה <span style="color: red;">בטיבליהי</span> וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין

<b>וילנא</b>: תא שמע בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וצריך ליטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני נוטל ולכשיחזור ישלם דברי רבי אליעזר אמר רב חסדא מדת חסידות שנו כאן אמר רבא תנא תני ישלם ואת אמרת מדת חסידות שנו כאן ועוד מדרבי אליעזר ליקום וליתוב אלא מסיפא וחכמים אומרים עני היה באותה שעה טעמא דעני הא עשיר משלם אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן אמר רב חסדא מדת חסידות שנו כאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וצריך ליטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני נוטל ולכשיחזור ישלם דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' א'</span> רב חסדא מדת חסידות שנו כאן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תנ'</span> תני <span style="color: red;">ישל'</span> ואת אמרת מדת <span style="color: red;">חסידו'</span> שנו כאן ועוד <span style="color: red;">מדר' אליעז'</span> ליקום וליתוב <span style="color: red;">אל' מסיפ' וחכמי' או</span> עני היה באותה שעה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעני הא עשיר משלם אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מדת <span style="color: red;">חסידו'</span> שנו כאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וצריך ליטול לקט שכחה <span style="color: red;">ופא'</span> ומעשר עני נוטל <span style="color: red;">ולכשיחזו'</span> ישלם דברי רבי אליעזר אמר רב חסדא <span style="color: red;">מידת</span> חסידות שנו כאן אמר רבא תנא תני ישלם ואת אמרת מדת <span style="color: red;">חסידו'</span> שנו כאן ועוד מדרבי אליעזר ליקום וליתוב אלא מסיפא וחכמים אומרים עני היה באותה שעה טעמא דעני הא עשיר משלם אמאי ליהוי <span style="color: red;">כמז..ק מתנו'</span> כהונה או שאכלן אמר רב חסדא מדת חסידות שנו כאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וצריך ליטול לקט <span style="color: red;">שכח' ופיאה</span> ומעשר עני נוטל ולכשיחזור ישלם דברי <span style="color: red;">ר' אליע' א'</span> רב חסדא מדת חסידות שנו כאן <span style="color: red;">א"ל רב חיננא</span> תנא תני ישלם ואת אמרת מדת חסידות שנו כאן ועוד <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר <span style="color: red;">קמותיב</span> אלא מסיפא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> עני היה באותה שעה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעני הא עשיר משלם <span style="color: red;">ואמאי</span> ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מדת חסידות שנו כאן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.............................................</span> למקום וצריך <span style="color: red;">נוטל</span> לקט שכחה ופאה <span style="color: red;">...... ..שר ע.. ............................................</span> מדת חסידות שנו כאן <span style="color: red;">א'</span> רבא תנא <span style="color: red;">ת?ני? יש?ל?ם</span> ואת <span style="color: red;">.............................................</span> ליקום <span style="color: red;">וליתיב</span> אלא <span style="color: red;">מסופא וחכמ' א?ו'? ע.. ...... בא.. ..............................................</span> ליהוי כמזיק מתנות כהונה או <span style="color: red;">שאכ?ל?.. א' ?רב חס?.. .................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וצריך ליטול לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> ומעשר עני נוטל ולכשיחזור ישלם דברי <span style="color: red;">ר' אליע' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מידת</span> חסידות שנו כאן <span style="color: red;">א"ל רב פפא תני תנא</span> ישלם ואת אמרת <span style="color: red;">מידת</span> חסידות שנו כאן ועוד <span style="color: red;">מדר' אלעז' קמותיב</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עני היה באותה שעה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעני הא עשיר משלם <span style="color: red;">ואמאי</span> ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מדת חסידות שנו כאן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וצריך <span style="color: red;">יטול</span> לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> ומעשר עני <span style="color: red;">ולכשבא לביתו</span> ישלם דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מידת</span> חסידות שנו כאן <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא תנא <span style="color: red;">תנאי</span> ישלם ואת אמרת <span style="color: red;">מידת</span> חסידות שנו <span style="color: red;">כן</span> ועוד <span style="color: red;">מדברי ר' אליעז' ניקו ונותיב</span> אלא <span style="color: red;">אסיפא וחכמי' או'</span> עני היה באותה שעה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעני <span style="color: red;">היה באותה שעה</span> הא עשיר משלם <span style="color: red;">ואמאי ליהו</span> כמזיק מתנות כהונה או שאכלן <span style="color: red;">פטור מלשלם אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מידת</span> חסידות שנו כאן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וצריך ליטול לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> ומעשר עני נוטל ולכשיחזור <span style="color: red;">לביתו</span> ישלם דברי <span style="color: red;">ר' ליעזר אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא מידת</span> חסידות שנו כאן <span style="color: red;">א"ל</span> רבא תנא תני ישלם ואת <span style="color: red;">[אמרת] מידת</span> חסידות שנו כאן <span style="color: red;">(אמרת ישלם)</span> ועוד <span style="color: red;">מ[ד]ר' ליעזר ליקו ולותיב</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">וחכמ[י]ם או'</span> עני היה באותה שעה <span style="color: red;">טעמ'</span> דעני הא עשיר משלם אמאי <span style="color: red;">להוי</span> כמזיק מתנות כהונה או שאכלן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">?מיד?ת חס?י?..</span> שנו כאן

<b>וילנא</b>: תא שמע מנין לבעל הבית שאכל פירותיו טבלין וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים מנין שפטור מן התשלומין ת"ל ולא יחללו את קדשי בני ישראל אשר ירימו אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך הא משעת הרמה ואילך מיהא משלם אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש מניין</span> לבעל <span style="color: red;">הבי' שאוכל</span> פירותיו <span style="color: red;">טבלי'</span> וכן לוי <span style="color: red;">שאכ'</span> מעשרותיו <span style="color: red;">טבלי' מניין</span> שפטור מן התשלומין ת"ל <span style="color: red;">לא</span> יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ירימו אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך הא משעת הרמה ואילך מיהא משלם אמאי ליהוי כמזיק <span style="color: red;">מתנו' כה?ו?נה</span> או שאכלן הכא נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> מנין לבעל הבית <span style="color: red;">שאוכל</span> פירותיו טבלין וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים מנין <span style="color: red;">שפטו'</span> מן התשלומין <span style="color: red;">תלמו' לומ' לא</span> יחללו את קדשי בני ישראל אשר ירימו אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך הא משעת הרמה ואילך מיהא משלם אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש מניין</span> לבעל הבית <span style="color: red;">שאוכל [2]טבלין [1]פירותיו</span> וכן לוי שאכל מעשרותיו <span style="color: red;">טבלין ומניין שא'ע'פ' שבמיתה</span> שפטור מן התשלומין ת"ל ולא יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לך אלא משעת <span style="color: red;">הרמ'</span> ואילך משעת <span style="color: red;">הרמ'</span> ואילך משלם אמאי <span style="color: red;">להוי</span> כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי
<b>פירקוביץ 293</b>: הבית שאכל פירותיו <span style="color: red;">טבלים</span> וכן לוי <span style="color: red;">שאכ.. מע.. .................................................</span> התשלומין ת"ל <span style="color: red;">לא</span> יחללו אין לך אלא <span style="color: red;">משע.. ..................................................</span> ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא <span style="color: red;">נ?מ?..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש מניין</span> לבעל <span style="color: red;">שאוכל</span> פירותיו טבלים <span style="color: red;">שא'ע'פ' שהן במיתה</span> שפטור מן התשלומין ת"ל <span style="color: red;">לא</span> קדשי בני <span style="color: red;">ישר' א(י)ש' ירימ'</span> אין לך בהן אלא <span style="color: red;">משעה</span> הרמה ואילך <span style="color: red;">אבל משע'</span> הרמה ואילך <span style="color: red;">משל'</span> אמאי ליהוי כמזיק מתנות <span style="color: red;">כהנים</span> או שאכלן הכא נמי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת' ש' מניין</span> לבעל הבית שאכל פירותיו <span style="color: red;">טבלים</span> וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים <span style="color: red;">שא'ע'פ' שהן במיתה שפטרי מלשלם שנ' לא תחללו</span> את <span style="color: red;">שם</span> קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך <span style="color: red;">ומשע'</span> הרמה <span style="color: red;">ואיל' חייב</span> אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או <span style="color: red;">שאכל(ו)[ן] פטור מלשלם</span> הכא <span style="color: red;">במאי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">ת"ש מניין</span> לבעל הבית <span style="color: red;">שא(ו)כל</span> פירותיו <span style="color: red;">טבלים</span> וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים <span style="color: red;">מניין שא'ע'פ' [שהן] (ש)[ב]מיתה</span> שפטור מן התשלומין ת"ל <span style="color: red;">לא</span> יחללו את קדשי <span style="color: red;">(א)[ב]ני ישר'</span> אשר ירימו אין לך <span style="color: red;">[בהן]</span> אלא משעת הרמה ואילך <span style="color: red;">(הא)</span> משעת הרמה ואילך <span style="color: red;">מיחת</span> משלם <span style="color: red;">אמא[י] להוי</span> כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי

<h2>דף קלא.</h2>

<b>וילנא</b>: דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא <span style="color: red;">מתנו'</span> שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>מינכן 95</b>: דאתו לידיה בטבלייהו <span style="color: red;">דקסבר</span> האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">................................................ דאתאי</span> לידיה <span style="color: red;">בטבלי..</span> וקסבר האי תנא מתנות <span style="color: red;">..............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאתו לידיה אי דאתו לידיה מאי למימרא</span> דאתו לידיה <span style="color: red;">בטיבלייהו</span> וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">עסיק' דמטא לידי אי דמטא לידיה מאי למימרא כגון דמטא</span> לידיה <span style="color: red;">בטבליהו והאי</span> תנא <span style="color: red;">סבר</span> מתנות שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">דאתי לידי[ה] אי דאתי לידי[ה] מאי למימרא</span> דאתו <span style="color: red;">לידי[ה] בטיבליהי</span> וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין

<b>וילנא</b>: תא שמע הרי שאנסו בית המלך גרנו אם בחובו חייב לעשר אם באנפרות פטור מלעשר שאני התם דקא משתרשי ליה תא שמע אמר לו מכור לי בני מעיה של פרה והיה בהן מתנות כהונה נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן שאני התם דאיתנהו בעיניהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> הרי שאנסו בית המלך גרנו אם בחובו חייב לעשר אם באנפרות פטור מלעשר שאני התם דקא משתרשי ליה <span style="color: red;">ת"ש אמ'</span> לו מכור לי בני מעיה של פרה <span style="color: red;">והיו</span> בהן מתנות כהונה נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן <span style="color: red;">הדמי'</span> לקח הימנו במשקל נותנן לכהן <span style="color: red;">ומנכ'</span> לו מן הדמים אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן שאני התם <span style="color: red;">דאיתנהי</span> בעיניהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע הרי שאנסו בית המלך גרנו אם בחובו חייב לעשר אם באנפרות פטור מלעשר שאני התם דקא משתרשי ליה תא שמע אמר לו מכור לי בני מעיה של פרה <span style="color: red;">והיו</span> בהן מתנות כהונה נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן <span style="color: red;">הדמי'</span> אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן שאני התם <span style="color: red;">דאיתנהי בעיניהא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הרי שאנסו בית המלך גרנו אם בחובו חייב לעשר <span style="color: red;">ואם</span> באנפרות <span style="color: red;">פט'ור</span> מלעשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דקמשתרשי</span> ליה <span style="color: red;">ת"ש א"ל</span> מכור לי בני מעיה של פרה <span style="color: red;">זו והיו</span> בהן מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים <span style="color: red;">ואמאי</span> ליהוי כמזיק <span style="color: red;">מתנו' כהונ'</span> או שאכלן <span style="color: red;">שני</span> התם דאיתנהו בעיניהו
<b>פירקוביץ 293</b>: שאנסו בית המלך <span style="color: red;">את</span> גרנו אם בחובו חייב <span style="color: red;">לעש?ר? א.. .......................................... ........... ..י</span> ליה תא שמע <span style="color: red;">א'</span> לו מכור לי בני מעיה של פרה <span style="color: red;">זו והיו</span> בהן מתנות נותנן לכהן <span style="color: red;">.......... ..?ה?</span> לו מן הדמים לקח <span style="color: red;">ממנו</span> במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים <span style="color: red;">ואמאי</span> ליהוי <span style="color: red;">........... ..תנות</span> כהונה או שאכלן שאני התם דאיתנהו בעיניהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הרי שאנסו בית המלך <span style="color: red;">גורנו</span> אם בחובו חייב <span style="color: red;">לעש(?ו?)(ת)[ר] ואם</span> באנפרות פטור מלעשר שאני התם דקא <span style="color: red;">מישתרשי</span> ליה <span style="color: red;">ת"ש אמ'</span> לו מכור לי <span style="color: red;">מיעיה</span> של פרה <span style="color: red;">זו והיו</span> בהן מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל <span style="color: red;">נותנ' לכה' ו(אינו) מנכ'</span> לו מן <span style="color: red;">הדמ'</span> אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> ליהוי כמזיק <span style="color: red;">מתנ' כהנ'</span> או שאכלן שאני התם דאיתנהו בעיניהו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הרי שאנסו בית המלך <span style="color: red;">את גורנו</span> אם בחובו חייב לעשר <span style="color: red;">אי</span> באנפרות פטור מלעשר <span style="color: red;">ואמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם שני</span> התם <span style="color: red;">דהקמשתרשי</span> ליה <span style="color: red;">ת'ש' אמ'</span> לו מכור לי בני מעיה של פרה <span style="color: red;">והיו בהם</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">נותנו</span> לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל נותנן לכהן ומנכה מן הדמים <span style="color: red;">שני</span> התם דאיתנהו בעיניהו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הרי שאנסו בית המלך <span style="color: red;">גורנו</span> אם בחובו חייב לעשר אם באנפרות פטור מלעשר שאני התם דקא <span style="color: red;">מישתרשי</span> ליה <span style="color: red;">ת"ש אמ'</span> לו <span style="color: red;">מ(וכ)[כ][ו]ר</span> לי בני מעיה של פרה <span style="color: red;">[זו] והיו</span> בהן מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל נותנן לכהן ומנכה <span style="color: red;">[לו]</span> מן <span style="color: red;">הד[מי]ם</span> אמאי <span style="color: red;">להוי</span> כמזיק מתנות כהונה או שאכלן שאני התם <span style="color: red;">דאיתנה(ו)[י] בעיניהי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש תשעה נכסי כהן תרומה ותרומת מעשר וחלה ראשית הגז ומתנות והדמאי והבכורים והקרן והחומש למאי לאו להוציאן בדיינין לא לכדתנן למה אמרו נכסי כהן שקונה בהן עבדים וקרקעות ובהמה טמאה ובעל חוב נוטלן בחובו ואשה בכתובתה וספר תורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">תשע'</span> נכסי כהן תרומה ותרומת מעשר וחלה ראשית הגז <span style="color: red;">ומתנו'</span> והדמאי <span style="color: red;">והבכורי' והקר' והחומ'</span> למאי לאו <span style="color: red;">להוציא'</span> בדיינין לא <span style="color: red;">לכדתנ'</span> למה אמרו נכסי כהן שקונה בהן <span style="color: red;">עבדי' וקרקעו' ובהמ'</span> טמאה ובעל חוב נוטלן בחובו ואשה בכתובתה וספר תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש תשעה נכסי כהן <span style="color: red;">תרומ' תרומ'</span> ותרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז ומתנות והדמאי והבכורים והקרן והחומש למאי לאו להוציאן <span style="color: red;">בדייני'</span> לא <span style="color: red;">לכדתנ' למ'</span> אמרו נכסי כהן שקונה בהן עבדים <span style="color: red;">וקרקעו'</span> ובהמה <span style="color: red;">טמא'</span> ובעל חוב נוטלן בחובו <span style="color: red;">ואש'</span> בכתובתה וספר תורה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש תשעה כהן <span style="color: red;">הן תרומ' ותרומ'</span> מעשר וחלה <span style="color: red;">ומתנות תרומ' והבכורים וראשי'</span> הגז <span style="color: red;">והמתנות ועורות קדשים ושדה אחוזה ושדה ?ח?ר?מים ובכור בעל מום ופדיון הבן ופדיון פטר חמור</span> והקרן והחומש <span style="color: red;">של גזל הגר</span> למאי לאו להוציאן בדיינין לא <span style="color: red;">לכדתני'</span> למה אמרו נכסי כהן שקונה בהן עבדים <span style="color: red;">ושפחות ובהמ'</span> טמאה ובעל <span style="color: red;">חובו נוטלין</span> בחובו ואשה בכתובתה <span style="color: red;">ולוקח בהן ספר</span> תורה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע (שבעה) [תשעה]</span> נכסי <span style="color: red;">..............</span> ותרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">(?אית? דאמרי)</span> ראשית הגז ומתנות <span style="color: red;">וחשיב הנך תלת ?כ?חדא .............. ..בכורים</span> והקרן והחומש <span style="color: red;">מאי</span> לאו להוציאן בדיינין לא <span style="color: red;">לכי דתנן</span> למה <span style="color: red;">[?א?מר?ו?] בכורים ..................... ..?ב?הן</span> עבדים <span style="color: red;">וק?ר?קעות</span> ובהמה טמאה ובעל חוב נוטלן בחובו ואשה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש תשעה נכסי כהן תרומה ותרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">וראשית</span> הגז ומתנות <span style="color: red;">הדמאי</span> והבכורים <span style="color: red;">וקרן וחומש</span> למאי לאו <span style="color: red;">להוציאו בדייני'</span> לא לכדתנן למה אמרו <span style="color: red;">בכורים</span> נכסי כהן שקונה בהן עבדים ובהמה טמאה ובעל חוב נוטלן בחובו ואשה בכתובתה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' שבעה</span> נכסי כהן <span style="color: red;">הן ואיל' הן תרומ(ו)[ה] [ו]תרומ(ה)[ת]</span> מעשר וחלה ומתנות <span style="color: red;">והביכורים וקרן וחומש מאי נכסי כהן</span> לאו להוציאן <span style="color: red;">בדינין</span> לא <span style="color: red;">לכדתניא מפני מה</span> אמרו <span style="color: red;">ביכורים</span> נכסי כהן <span style="color: red;">מפני שהכהן קונה</span> בהן עבדים וקרקעות ובעל חוב נוטלן בחובו ואשה בכתובתה וספר תורה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: ת"ש <span style="color: red;">ש(..)[ב]עה</span> נכסי כהן תרומה ותרומת מעשר וחלה ומתנות <span style="color: red;">והביכורים</span> והקרן והחומש למאי לאו להוציאן בדיינין לא לכדתנן <span style="color: red;">(..)[ל]מה</span> אמרו <span style="color: red;">ביכורים</span> נכסי כהן <span style="color: red;">שקונ.. ........ ..?ע?בדים וק?ר?קעות ?וב?ה?מה</span> טמאה ובעל חוב <span style="color: red;">נוטל(י)ן בחובן</span> ואשה בכתובתה וספר תורה

<b>וילנא</b>: ההוא ליואה דהוה חטף מתנתא אתו אמרו ליה לרב אמר להו לא מסתייה דלא שקלינן מיניה אלא מיחטף נמי חטיף ורב אי איקרו עם משקל נמי לשקול מינייהו אי לא איקרו עם רחמנא פטרינהו מספקא ליה אי איקרו עם אי לא איקרו עם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> ליואה דהוה <span style="color: red;">חטיף</span> מתנתא אתו אמרו ליה לרב <span style="color: red;">א' לי'</span> לא <span style="color: red;">מיסתייה</span> דלא שקלינן מיניה אלא מיחטף נמי חטיף ורב אי איקרו עם <span style="color: red;">מישקל</span> נמי <span style="color: red;">לישקול מיניהו</span> אי לא <span style="color: red;">אקרו</span> עם רחמנא <span style="color: red;">פטריה</span> מספקא ליה אי <span style="color: red;">אקרו</span> עם אי לא <span style="color: red;">אקרו</span> עם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ליואה דהוה <span style="color: red;">חטיף</span> מתנתא אתו אמרו ליה לרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">מיסתייה</span> דלא שקלינן מיניה אלא מיחטף נמי חטיף ורב אי איקרו עם <span style="color: red;">מישקל</span> נמי <span style="color: red;">לישקול מיניהו</span> אי לא <span style="color: red;">אקרו</span> עם רחמנא <span style="color: red;">פטריה</span> מספקא ליה אי <span style="color: red;">אקרו</span> עם אי לא <span style="color: red;">אקרו</span> עם
<b>מינכן 95</b>: ההוא ליואה דהוה <span style="color: red;">חטיף</span> מתנתא אתו אמרו ליה לרב <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">מסתיא</span> דלא שקלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> אלא מיחטף נמי חטיף ורב אי <span style="color: red;">איקרי</span> עם <span style="color: red;">הארץ מישקל</span> נמי <span style="color: red;">שקיל מיניה ואי</span> לא איקרו עם <span style="color: red;">הארץ רחמ' פטריה מספק'</span> ליה אי איקרו עם אי לא איקרו עם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">........................................... ..ואה</span> דהוה <span style="color: red;">חטיף</span> מתנתא אתו <span style="color: red;">ואמ?ר?ו</span> ליה לרב <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">............................................ ..א</span> מיחטף נמי <span style="color: red;">קא</span> חטיף ורב אי <span style="color: red;">איקרי</span> עם משקל נמי <span style="color: red;">............................................. ..מ' פטריה</span> מספקא ליה אי <span style="color: red;">איקרי</span> עם אי לא <span style="color: red;">איקרי</span> עם
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא <span style="color: red;">ליואי דקא חטיף מתנות</span> אתו אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">מיסתייה</span> דלא <span style="color: red;">שקלי</span> מיניה אלא מיחטף נמי ורב אי איקרו עם <span style="color: red;">מישקל</span> נמי <span style="color: red;">לישקול</span> מינייהו אי לא איקרו עם <span style="color: red;">רחמ' פטריה</span> מספקא ליה אי איקרו עם אי לא איקרו עם
<b>וטיקן 122</b>: ההוא ליואה דהוה <span style="color: red;">קחטיף</span> מתנתא אתו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">מסיתינהו</span> דלא שקלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> אלא <span style="color: red;">מחטף</span> נמי <span style="color: red;">חטפי</span> ורב אי איקרו עם משקל נמי <span style="color: red;">נשקול מיניהו ואי</span> לא איקרו עם רחמנא פטרינהו מספקא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אי איקרו עם אי לא איקרו עם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: ההוא <span style="color: red;">[בר]</span> ליואה דהוה <span style="color: red;">קא חטיף [מתנאתא]</span> אתו אמרו ליה לרב <span style="color: red;">אמ' ל(י)ה'</span> לא <span style="color: red;">מסתיה</span> דלא שקלינן מיניה אלא מיחטף נמי חטיף ורב אי <span style="color: red;">איקרי</span> עם <span style="color: red;">מישקל</span> נמי <span style="color: red;">לישקיל</span> מינייהו אי לא <span style="color: red;">איקרי</span> עם רחמנא <span style="color: red;">פטריה</span> מספקא ליה אי <span style="color: red;">איקרי</span> עם אי לא <span style="color: red;">איקרי</span> עם

<b>וילנא</b>: יתיב רב פפא וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רב אידי בר אבין לרב פפא ארבע מתנות עניים שבכרם הפרט והעוללות והשכחה והפאה ושלש שבתבואה הלקט והשכחה והפאה שנים שבאילן השכחה והפאה כולן אין בהם טובת הנאה לבעלים ואפילו עני שבישראל מוציאין מידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב <span style="color: red;">פפ' וקא'</span> לה להא שמעתא איתיביה רב אידי בר אבין לרב פפא ארבע <span style="color: red;">מתנו'</span> עניים <span style="color: red;">שב כר'</span> הפרט <span style="color: red;">והעוללו' והשכח' והפא'</span> ושלש <span style="color: red;">שבתבוא'</span> הלקט <span style="color: red;">והשכח' והפא' שני'</span> שבאילן <span style="color: red;">השכח' והפא'</span> כולן <span style="color: red;">אי' בהן טוב'</span> הנאה לבעלים <span style="color: red;">ואפי'</span> עני <span style="color: red;">שבישרא'</span> מוציאין מידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא איתיביה רב אידי בר אבין לרב פפא ארבע מתנות עניים שבכרם הפרט <span style="color: red;">והעוללו'</span> והשכחה והפאה ושלש שבתבואה הלקט והשכחה והפאה <span style="color: red;">ב'</span> שבאילן השכחה והפאה כולן אין <span style="color: red;">בהן</span> טובת הנאה לבעלים <span style="color: red;">ואפי'</span> עני שבישראל מוציאין מידו
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא איתיביה רב אידי בר אבין לרב פפא <span style="color: red;">סימן ארבעה כלים דשחיט כהנא</span> ארבע מתנות שבכרם הפרט והעוללות <span style="color: red;">והשכח'</span> והפאה <span style="color: red;">שלש</span> שבתבואה הלקט והשכחה והפאה <span style="color: red;">שתים</span> שבאילן השכחה והפאה כולן אין <span style="color: red;">בהן</span> טובת הנאה לבעלים <span style="color: red;">ואפי'</span> עני <span style="color: red;">שבישר' מוציאי' אותו</span> מידו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">............................................. ..עתא אתיביה</span> רב אידי בר אבין לרב פפא <span style="color: red;">ארבעה ............................................. ..תנות</span> שבכרם <span style="color: red;">..פרט</span> והעוללות והשכחה והפאה <span style="color: red;">............................................ (שתים שבאיל.. השכחה)</span> והפאה <span style="color: red;">שתים</span> שבאילן <span style="color: red;">השכח' ............................................ ..?ב?עלים ואפי'</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין <span style="color: red;">אותן</span> מידו
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת' איתיב'</span> רב אידי בר אבין לרב פפא ארבע <span style="color: red;">מתנ'</span> שבכרם הפרט <span style="color: red;">ועוללות ושכחה ופיאה *הזרוע*</span> ושלש שבתבואה <span style="color: red;">לקט שכחה ופיאה שתים</span> שבאילן השכחה והפאה אין <span style="color: red;">בהן</span> טובת הנאה לבעלים ואפילו עני <span style="color: red;">שבישר' (אין)</span> מוציאין <span style="color: red;">אותו</span> מידו
<b>וטיקן 122</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעתתא</span> איתיביה רב אידי בר אבין לרב פפא <span style="color: red;">מארבע</span> מתנות שבכרם <span style="color: red;">פרט ועוללות שכחה ופיאה (שנים) שלש</span> שבתבואה <span style="color: red;">לקט שכחה ופיאה</span> שנים שבאילן <span style="color: red;">שכחה ופיאה ובכולן</span> אין <span style="color: red;">בהן טוב(..)[ת]</span> הנאה <span style="color: red;">לבעלין</span> ואפילו עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין <span style="color: red;">אותו</span> מידו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: יתיב רב פפא <span style="color: red;">וקא' ליה לה</span> שמעתא איתיביה רב אידי בר אבין לרב פפא ארבע מתנות שבכרם הפרט והעוללות <span style="color: red;">השכחה והפיאה</span> ושלש <span style="color: red;">?שבתבו[?א?]ה</span> הלקט והשכחה והפאה <span style="color: red;">שתים</span> שבאילן השכחה והפאה כולן אין <span style="color: red;">בהן</span> טובת הנאה לבעלים <span style="color: red;">אפילו</span> עני שבישראל <span style="color: red;">מוציא[י]ן אותן</span> מידו

<b>וילנא</b>: מעשר עני המתחלק בתוך ביתו יש בו טובת הנאה לבעלים ואפי' עני שבישראל מוציאין אותו מידו ושאר מתנות כהונה כגון הזרוע והלחיים והקבה אין מוציאין אותן (מידו) לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי ארבע מתנות שבכרם הפרט והעוללות והשכחה והפאה דכתיב וכרמך לא תעולל ופרט כרמך לא תלקט וכתיב כי תבצור כרמך לא תעולל אחריך אמר ר' לוי אחריך זו שכחה פאה גמר אחריך אחריך מזית דכתיב כי תחבוט זיתך לא תפאר אחריך ותנא דבי ר' ישמעאל שלא תטול תפארתו ממנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומעש'</span> עני המתחלק בתוך ביתו יש בו <span style="color: red;">טוב' הנא' לבעלי'</span> ואפי' עני <span style="color: red;">שבישר' מוציאי'</span> אותו מידו ושאר <span style="color: red;">מתנו'</span> כהונה כגון הזרוע והלחיים והקבה אין מוציאין אותן <span style="color: red;">מידו</span> לא <span style="color: red;">מ'כהן</span> לכהן ולא מלוי ללוי ארבע מתנות שבכרם <span style="color: red;">הפר' והעוללו' השכח'</span> והפאה <span style="color: red;">דכתי'</span> וכרמך לא תעולל ופרט כרמך לא תלקט <span style="color: red;">וכתי'</span> כי תבצור כרמך לא תעולל <span style="color: red;">אחרי' וא'</span> ר' לוי אחריך זו <span style="color: red;">שכח'</span> פאה גמר אחריך אחריך <span style="color: red;">מזיתי' דכתי'</span> כי תחבוט זיתך לא תפאר <span style="color: red;">אחרי' ותנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> שלא תטול תפארתו ממנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> עני המתחלק בתוך ביתו יש בו טובת <span style="color: red;">הנא' לבעלי'</span> ואפי' עני שבישראל מוציאין אותו מידו ושאר <span style="color: red;">מתנו'</span> כהונה כגון הזרוע והלחיים והקבה אין מוציאין אותן <span style="color: red;">מידו</span> לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי ארבע מתנות שבכרם הפרט והעוללות והשכחה והפאה דכתיב וכרמך לא <span style="color: red;">חעולל</span> ופרט כרמך לא תלקט וכתיב כי תבצור כרמך לא תעולל אחריך אמר <span style="color: red;">רבי</span> לוי אחריך זו שכחה פאה גמר אחריך אחריך <span style="color: red;">מזיתים דכתי'</span> כי תחבוט זיתך לא תפאר אחריך ותנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל שלא תטול תפארתו ממנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> עני המתחלק בתוך ביתו יש <span style="color: red;">בהן</span> טובת הנאה לבעלים ואפי' עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין אותו מידו ושאר מתנות כהונה כגון הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> אין מוציאין לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי <span style="color: red;">קתני</span> ארבע <span style="color: red;">מתנו'</span> שבכרם הפרט <span style="color: red;">והעוללו' השכח'</span> והפאה <span style="color: red;">דכ'</span> וכרמך לא תעולל ופרט כרמך לא תלקט <span style="color: red;">וכתי'</span> כי <span style="color: red;">תבצר</span> כרמך לא תעולל אחריך <span style="color: red;">וא"ר</span> לוי אחריך <span style="color: red;">זה לקט</span> שכחה <span style="color: red;">ופאה</span> גמר אחריך אחריך <span style="color: red;">מזתים דכ'</span> כי <span style="color: red;">תחבט</span> זיתך לא תפאר אחריך ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> שלא תטול תפארתו ממנו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ומעשר .............................................. ..הנאה ?ל?..עלי?ם?</span> ואפי' <span style="color: red;">......... ..?ר'?</span> מוציאין <span style="color: red;">(ידו) [אותו]</span> מידו ושאר <span style="color: red;">............................................... ..?ק?בה א.. ........................... ..מכהן</span> לכהן ולא מלוי ללוי <span style="color: red;">.................................................. ..אה בשל' פרט ועוללות .................................................. ..מנא ליה שכחה דכת'</span> כי <span style="color: red;">.................................................. ..חריך</span> זו <span style="color: red;">?ש?.. .......... ..?פ?אה</span> גמר אחריך אחריך <span style="color: red;">מזתים .................................................. ..נא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> שלא תטול תפארתו <span style="color: red;">ממנו[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשר עני <span style="color: red;">[ה]מתחלק</span> בתוך <span style="color: red;">הבית</span> יש <span style="color: red;">לו</span> טובת הנאה לבעלים <span style="color: red;">ואפילו</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין אותו מידו ושאר מתנות <span style="color: red;">כהנים</span> כגון הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> אין מוציאין אותן לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי ארבע מתנות שבכרם <span style="color: red;">(הפיאה) [הפרט] והעולל' השכח' והפיא' דכת' כרמך</span> לא תעולל <span style="color: red;">וא"ר</span> לוי אחריך זו שכחה <span style="color: red;">ופיאה וגמר</span> אחריך אחריך <span style="color: red;">מזיתים דכת'</span> כי <span style="color: red;">תחבט</span> זיתך לא תפאר אחריך ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> שלא תטול תפארתו ממנו
<b>וטיקן 122</b>: מעשר עני המתחלק בתוך <span style="color: red;">הבית</span> יש בו טובת הנאה <span style="color: red;">לבעלין</span> ואפי' עני <span style="color: red;">@ שבישר'</span> מוציאין <span style="color: red;">אותן מידן</span> ושאר מתנות כגון הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> אין מוציאין אותן לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי <span style="color: red;">אמ' מר</span> ארבע מתנות <span style="color: red;">שבכר' פרט ועוללות דכת' כרמך</span> לא תעולל ופרט כרמך <span style="color: red;">שכחה דכת'</span> כי <span style="color: red;">תבצר</span> כרמך לא תעולל אחריך <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' לוי אחריך זו שכחה <span style="color: red;">ופאה</span> גמר אחריך אחריך <span style="color: red;">מזיתים דכת'</span> כי <span style="color: red;">תחבט זיתיך וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> עני המתחלק בתוך ביתו יש בו טובת הנאה לבעלים <span style="color: red;">ואפילו</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין אותו מידו ושאר מתנות כהונה כגון הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> אין מוציאין <span style="color: red;">(ל)אותן</span> לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי ארבע מתנות שבכרם הפרט <span style="color: red;">וה(ו)עוללות השכחה</span> והפאה <span style="color: red;">[דכת'] כרמך</span> לא תעולל <span style="color: red;">וג?ו?' וכת'</span> כי תבצור כרמך לא <span style="color: red;">תע?ול?.. ..... ..יך ואמ' [ר']</span> לוי אחריך זו שכחה <span style="color: red;">(ו)פ[י]אה</span> גמר אחריך <span style="color: red;">אח?ריך? מזיתים דכת'</span> כי תחבוט <span style="color: red;">זיתיך</span> לא תפאר אחריך ותנא דבי ר' ישמעאל שלא <span style="color: red;">תיטול</span> תפארתו ממנו

<b>וילנא</b>: שלשה שבתבואה הלקט השכחה והפאה דכתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">של' שבתבוא'</span> הלקט <span style="color: red;">השכח' והפא' דכתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה שבתבואה הלקט השכחה והפאה דכתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש</span> שבתבואה הלקט השכחה והפאה <span style="color: red;">דכ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שלש ................................................. ..?ת?'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שלש</span> שבתבואה הלקט השכחה <span style="color: red;">והפיאה דכת'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שלש שבתבוא' לקט שכחה ופיא' לקט ופיא' דכת'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">שלש</span> שבתבואה הלקט <span style="color: red;">והשכחה והפיאה [דכת']</span>

<h2>דף קלא:</h2>

<b>וילנא</b>: ובקוצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך בקוצרך ולקט קצירך וגו' כי תקצור קצירך בשדך ושכחת עומר בשדה שנים שבאילן השכחה והפאה דכתיב כי תחבוט זיתך לא תפאר אחריך ותנא דבי ר' ישמעאל שלא תטול תפארתו ממנו אחריך זה שכחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובקוצרכ'</span> את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך בקוצרך ולקט קצירך <span style="color: red;">לא תלקט</span> כי תקצור קצירך בשדך ושכחת עומר בשדה שנים שבאילן השכחה והפאה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי תחבוט זיתך לא תפאר אחריך <span style="color: red;">ותנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> שלא תטול תפארתו ממנו אחריך זה <span style="color: red;">שכח'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובקוצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך בקוצרך ולקט קצירך <span style="color: red;">וגומ'</span> כי תקצור קצירך בשדך ושכחת עומר בשדה שנים שבאילן השכחה והפאה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי תחבוט זיתך לא תפאר אחריך ותנא דבי <span style="color: red;">רכי</span> ישמעאל שלא תטול תפארתו ממנו אחריך זה שכחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובקצרכם</span> את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך <span style="color: red;">בקצרך</span> ולקט קצירך <span style="color: red;">לא תלקט וכתי'</span> כי <span style="color: red;">תקצר</span> קצירך בשדך <span style="color: red;">שתים</span> שבאילן השכחה והפאה <span style="color: red;">דכ'</span> כי <span style="color: red;">תחבט</span> זיתך לא תפאר אחריך ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> שלא תטול תפארתו ממנו אחריך <span style="color: red;">זו</span> שכחה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ובקצרכם</span> את קציר ארצכם <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">תקצר</span> קצירך <span style="color: red;">................................................. ..?א?ילן</span> השכחה והפאה <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">תחבט</span> זיתך לא <span style="color: red;">תפא' ................................................. ..פארתו</span> ממנו אחריך <span style="color: red;">זו שכחה[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ובקצרכ'</span> את קציר ארצכם <span style="color: red;">וג' וכת'</span> כי <span style="color: red;">תקצר</span> קצירך בשדך ושכחת <span style="color: red;">וג' שתים באילן</span> השכחה <span style="color: red;">והפיאה דכת'</span> כי <span style="color: red;">תחבט</span> זיתך לא תפאר אחריך ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' שלא תפאר' אחרים ותנא דבי ר' יש(ר)[מ]ע'</span> שלא תטול תפארתו ממנו אחריך <span style="color: red;">זו</span> שכחה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ובקצרכם</span> את קציר <span style="color: red;">וגו' שכחה דכת'</span> כי <span style="color: red;">תקצר</span> קצירך שנים שבאילן <span style="color: red;">שכחה ופאה פאה דכת'</span> כי תחבוט <span style="color: red;">זיתיך</span> לא תפאר אחריך <span style="color: red;">ו(נ)תנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> שלא <span style="color: red;">תיטול</span> תפארתו ממנו אחריך <span style="color: red;">אמ' ר' לוי זו</span> שכחה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: ובקוצרכם את קציר <span style="color: red;">ארצכ' וכת'</span> כי תקצור קצירך בשדך <span style="color: red;">ושכח'</span> עומר בשדה

<b>וילנא</b>: וכולן אין בהן טובת הנאה לבעלים מאי טעמא עזיבה כתיבא בהו ואפי' עני שבישראל מוציאין אותו מידו דכתיב ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזוב אותם להזהיר עני על שלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכולן אין בהן טובת <span style="color: red;">הנא' לבעלי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' עזיב'</span> כתיבא בהו ואפי' עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזוב אותם להזהיר עני על שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן אין <span style="color: red;">כהן</span> טובת הנאה לבעלים מאי טעמא עזיבה <span style="color: red;">כתיבה</span> בהו <span style="color: red;">ואפילו</span> עני שבישראל מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזוב אותם להזהיר עני על שלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כולן</span> אין בהן טובת הנאה לבעלים מאי <span style="color: red;">טע'</span> עזיבה <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">אפי'</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">דכ'</span> לא תלקט לעני להזהיר עני על שלו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">כולן</span> אין בהן טובת <span style="color: red;">................................................. ..?ה?ו</span> ואפי' עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">.................................................. (אותם לעני ולגר אלא לעני ולגר תעזב אתם)</span> להזהיר <span style="color: red;">................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כולן</span> אין בהן טובת הנאה לבעלים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עזיבה <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">ואפילו</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין <span style="color: red;">אותן</span> מידו <span style="color: red;">דכת'</span> לא תלקט לעני להזהיר עני על שלו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ובכולן</span> אין בהן <span style="color: red;">טוב(..)[ת]</span> הנאה לבעלים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עזיבה <span style="color: red;">כתיבה בהן ואפילו</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין <span style="color: red;">אות?ו? מיד מאי טעמ' אמ' קרא</span> לא תלקט לעני ולגר <span style="color: red;">[תעזוב</span> אותם <span style="color: red;">ולא כתיב תעזוב אותם לעני] [ולגר] מאי טעמ'</span> להזהיר <span style="color: red;">לעני</span> על שלו

<b>וילנא</b>: ומעשר עני המתחלק בתוך הבית יש בו טובת הנאה לבעלים מאי טעמא נתינה כתיבא ביה ואפי' עני שבישראל מוציאין אותו מידו דאמר ר' אילעא גמר לגר לגר מהתם מה להלן מוזהר עני על שלו אף כאן מוזהר עני על שלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומעש'</span> עני המתחלק בתוך הבית יש בו טובת <span style="color: red;">הנא' לבעלי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נתינה <span style="color: red;">כתיב'</span> ביה ואפי' עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אילעא גמר לגר לגר מהתם מה להלן מוזהר עני על שלו אף כאן מוזהר עני על שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומעש'</span> עני המתחלק בתוך הבית יש בו טובת הנאה לבעלים מאי טעמא נתינה כתיבא ביה <span style="color: red;">ואפילו</span> עני שבישראל מוציאין אותו מידו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אילעא גמר לגר לגר מהתם מה להלן מוזהר עני על שלו אף כאן מוזהר עני על שלו
<b>מינכן 95</b>: ומעשר עני המתחלק בתוך הבית יש בו טובת הנאה לבעלים מאי <span style="color: red;">טע' כתיבה</span> ביה <span style="color: red;">נתינ' ??ו?א"ר אלעא</span> גמר לגר לגר מהתם מה להלן עני <span style="color: red;">מוזהר</span> אף כאן עני <span style="color: red;">מוזהר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..</span> הבית יש בו טובת הנאה לבעלים מאי <span style="color: red;">טע'</span> נתינה <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?ו</span> מידו <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> גמר לגר לגר מהתם מה להלן עני <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מעשר</span> עני המתחלק בתוך הבית יש בו טובת הנאה לבעלים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נתינה <span style="color: red;">כת' בהו ואפיל'</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין <span style="color: red;">אותן</span> מידו <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> גמר לגר לגר מהתם מה להלן עני <span style="color: red;">מוזהר</span> אף כאן עני <span style="color: red;">מוזהר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מעשר</span> עני המתחלק בתוך הבית יש בו <span style="color: red;">טוב' הנא'</span> לבעלים מאי <span style="color: red;">טעמ' מתנה כתיבה בהו ואפיל'</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> מוציאין <span style="color: red;">אותן מידן מאי טעמ' א'ר' איליא אתיא</span> לגר מהתם מה להלן עני <span style="color: red;">מוזהר</span> אף <span style="color: red;">כן</span> עני <span style="color: red;">מוזהר</span>

<b>וילנא</b>: ושאר מתנות כהונה כגון הזרוע והלחיים והקבה אין מוציאין אותן לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי הא מלוי לכהן מוציאין אלמא איקרו עם כגון הזרוע ולא זרוע ומאי ניהו מעשר ראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושאר מתנות כהונה <span style="color: red;">כגו</span> הזרוע והלחיים והקבה אין <span style="color: red;">מוציאי' א?ו?תו</span> לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי הא מלוי לכהן <span style="color: red;">מוציאי' אלמ' איקרי</span> עם <span style="color: red;">כגו'</span> הזרוע ולא זרוע ומאי ניהו מעשר ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאר <span style="color: red;">מתנו'</span> כהונה כגון הזרוע והלחיים והקבה אין מוציאין <span style="color: red;">אותו</span> לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי הא מלוי לכהן מוציאין אלמא <span style="color: red;">איקרי</span> עם כגון הזרוע ולא זרוע ומאי ניהו מעשר ראשון
<b>מינכן 95</b>: ושאר מתנות כהונה כגון הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> אין מוציאין <span style="color: red;">אותו מידם</span> לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי הא מלוי לכהן מוציאין כגון <span style="color: red;">זרוע</span> ולא זרוע ומאי ניהו מעשר ראשון
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..? ת?</span> כהונה כגון הזרוע והלחיים והקבה אין מוציאין <span style="color: red;">.................................................. ..?ן?</span> מוציאין כגון <span style="color: red;">זרוע</span> ולא זרוע <span style="color: red;">מאי</span> ניהו מעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: ושאר מתנות כגון הזרוע והלחיים והקבה אין מוציאין אותן לא מכהן לכהן ולא מלוי ללוי הא מלוי לכהן מוציאין כגון הזרוע ולא <span style="color: red;">הזרוע מאי</span> ניהו מעשר ראשון
<b>וטיקן 122</b>: ושאר מתנות כגון הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> אין <span style="color: red;">מוצאי'</span> לא מכהן לכהן <span style="color: red;">ול'</span> מלוי ללוי הא מלוי לכהן <span style="color: red;">מפקינן</span> כגון הזרוע ולא <span style="color: red;">הזרוע</span> ומאי ניהו מעשר ראשון

<b>וילנא</b>: מעשר ראשון דלוי הוא כרבי אלעזר בן עזריה דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי ר' עקיבא ר' אלעזר בן עזריה אומר אף לכהן אימר דאמר ר' אלעזר בן עזריה אף לכהן לכהן ולא ללוי מי אמר אין לבתר דקנסינהו עזרא אימר דקנסינהו עזרא דלא יהבינן להו משקל מינייהו מי אמר אלא כגון זרוע ולא זרוע ומאי ניהו ראשית הגז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשר ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">ר</span> אלעזר בן עזריה אומר אף לכהן אימר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה אף לכהן לכהן ולא ללוי מי אמר אין לבתר דקנסינהו עזרא אימר דקנסינהו <span style="color: red;">עזר' דל' יהבינ'</span> להו משקל מינייהו מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כגון זרוע ולא זרוע ומאי ניהו ראשית הגז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר ראשון דלוי הוא כרבי אלעזר בן עזריה דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא ר' אלעזר בן עזריה אומר אף לכהן אימר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה אף לכהן לכהן ולא ללוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין לבתר דקנסינהו עזרא <span style="color: red;">אימ'</span> דקנסינהו עזרא דלא יהבינן להו משקל מינייהו מי אמר אלא כגון זרוע ולא זרוע ומאי ניהו ראשית הגז
<b>מינכן 95</b>: מעשר ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר בן עזריה דתניא <span style="color: red;">(זה הכלל) תרומ'</span> לכהן <span style="color: red;">ומעשר</span> ראשון ללוי דברי ר' <span style="color: red;">עקי'</span> ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> אף לכהן לכהן ולא ללוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">בתר</span> דקנסינהו עזרא אימר דקנסינהו עזרא דלא <span style="color: red;">מיתבינהו מישקל נמי מיניהו</span> אלא כגון זרוע ולא זרוע ומאי ניהו ראשית הגז
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.................................................. עזריא</span> דתניא תרומה לכהן <span style="color: red;">ומעשר ראש'</span> ללוי <span style="color: red;">.................................................. דא'</span> ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזר'</span> אף לכהן לכהן ולא ללוי מי <span style="color: red;">א' ............................................... ..?י?נהו</span> עזרא דלא <span style="color: red;">מיתבא</span> להו משקל <span style="color: red;">מיניהו</span> מי <span style="color: red;">א'</span> אלא כגון זרוע ולא זרוע ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> ראשית הגז
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן עזריה דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' אומ'</span> אף לכהן <span style="color: red;">אימ' דא"ר אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span> אף לכהן לכהן ולא ללוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">בתר</span> דקנסינהו עזרא דלא <span style="color: red;">למיתבא לה מישקל</span> מינייהו <span style="color: red;">נמי</span> אלא כגון זרוע ולא זרוע ומאי ניהו ראשית הגז
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">הא כמאן כר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> אף לכהן <span style="color: red;">אימור דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> אף לכהן לכהן ללוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">*הזרוע*</span> לבתר דקנסינהו עזרא <span style="color: red;">אימור</span> דקנסינהו עזרא דלא יהבינן להו משקל <span style="color: red;">מיניהו</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כגון <span style="color: red;">הזרוע</span> ולא <span style="color: red;">הזרוע</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז

<b>וילנא</b>: ת"ש זה הכלל כל דבר שהוא בקדושה כגון תרומה ותרומת מעשר וחלה מוציאין אותן מידם וכל דבר שאינו בקדושה כגון הזרוע והלחיים והקבה אין מוציאין אותו מידם כגון זרוע ולא זרוע ומאי ניהו מעשר ראשון ולבתר דקנסינהו עזרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> זה הכלל כל דבר שהוא בקדושה כגון תרומה ותרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">מוציאי' אותו</span> מידם וכל דבר שאינו בקדושה <span style="color: red;">כגו'</span> הזרוע <span style="color: red;">ולחיים</span> והקבה אין <span style="color: red;">מוציאי'</span> אותו <span style="color: red;">מידן כגו'</span> זרוע ולא זרוע ומאי ניהו מעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> ולבתר דקנסינהו עזרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> זה הכלל כל דבר שהוא בקדושה כגון תרומה ותרומת מעשר וחלה מוציאין <span style="color: red;">אותו</span> מידם וכל דבר שאינו בקדושה כגון הזרוע <span style="color: red;">ולחיים</span> והקבה אין <span style="color: red;">מוציאי'</span> אותו <span style="color: red;">מידו</span> כגון זרוע ולא זרוע ומאי ניהו מעשר ראשון ולבתר דקנסינהו עזרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> זה הכלל כל דבר שהוא <span style="color: red;">משום קדושה</span> כגון <span style="color: red;">תרומ'</span> ותרומת מעשר וחלה מוציאין אותן <span style="color: red;">מידו כל</span> דבר שאינו <span style="color: red;">בקדוש'</span> כגון הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה</span> אין מוציאין <span style="color: red;">אותן מידו</span> כגון זרוע ולא זרוע ומאי ניהו מעשר ראשון ולבתר דקנסינהו עזרא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> זה <span style="color: red;">.............................................</span> תרומה ותרומת מעשר וחלה מוציאין אותן <span style="color: red;">מידן</span> וכל דבר <span style="color: red;">..............................................</span> והקבה אין מוציאין <span style="color: red;">אותן מידן</span> כגון זרוע ולא זרוע <span style="color: red;">ומאי.. ..............................................</span> עזרא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש זה הכלל כל דבר <span style="color: red;">שבקדושה</span> כגון תרומה ותרומת מעשר וחלה מוציאין אותן וכל דבר שאינו בקדושה כגון הזרוע <span style="color: red;">והלח' והק' [..ילמ'</span> זרוע ולא <span style="color: red;">זרוע]</span> ומאי ניהו מעשר ראשון <span style="color: red;">?[?ו?]לבתר דקנסינ'</span> עזרא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' וזה</span> הכלל כל דבר <span style="color: red;">שבקדוש'</span> כגון תרומה ותרומת מעשר וחלה מוציאין <span style="color: red;">אותם מידו</span> וכל דבר שאינו בקדושה כגון הזרוע <span style="color: red;">והלחיי' והקיבה</span> אין מוציאין <span style="color: red;">אות' מיד?ו? אלא</span> כגון <span style="color: red;">הזרו'</span> ולא <span style="color: red;">הזרוע</span> ומאי ניהו מעשר <span style="color: red;">ראשו' בתר</span> דקנסינהו עזרא

<b>וילנא</b>: ת"ש השוחט לכהן ולעובד כוכבים פטור מן המתנות הא ללוי ולישראל חייב לא תימא הא ללוי ולישראל חייב אלא אימא הא לישראל חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן <span style="color: red;">המתנו'</span> הא ללוי <span style="color: red;">ולישר' חייכ</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">לישר'</span> חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות הא ללוי ולישראל חייב לא תימא הא ללוי ולישראל חייב אלא אימא הא <span style="color: red;">לישר'</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: ת"ש השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן <span style="color: red;">המתנו'</span> הא ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">לישר'</span> חייב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן <span style="color: red;">המת.. .................................................</span> ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב אלא אימא הא <span style="color: red;">לישר'</span> חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש השוחט <span style="color: red;">לנכרי</span> פטור הא ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">לישר'</span> חייב
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> השוחט לכהן <span style="color: red;">או לנכרי</span> פטור מן המתנות הא ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב לא <span style="color: red;">תימ'</span> ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב אלא <span style="color: red;">אימ' לישר'</span> חייב

<b>וילנא</b>: אבל ללוי מאי פטור אי הכי ליתני השוחט ללוי ולעובד כוכבים פטור מן המתנות ועוד הא תניא השוחט לכהן ולעובד כוכבים פטור מן המתנות ללוי ולישראל חייב תיובתא דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל <span style="color: red;">לליי</span> מאי פטור אי הכי ליתני <span style="color: red;">השוחט ללוי ולנכרי פטו' מן המתנו' ועו' הא תניא השוח' לכהן ולנכרי</span> פטור מן המתנות ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל ללוי מאי פטור אי הכי ליתני השוחט ללוי <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות ועוד הא תניא השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות ללוי ולישראל חייב תיובתא דרב
<b>מינכן 95</b>: אבל ללוי מאי פטור ליתני השוחט <span style="color: red;">לכהן</span> ללוי <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות <span style="color: red;">(ל)</span> ועוד <span style="color: red;">תנן</span> השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן <span style="color: red;">המתנו'</span> ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרב
<b>פירקוביץ 293</b>: אבל ללוי <span style="color: red;">מ?א?.. ................................................ ולנכרי</span> פטור מן המתנות ועוד תניא השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכ.. ............................................</span> תיובתא דרב
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל ללוי מאי פטור ליתני השוחט <span style="color: red;">לכהן</span> ללוי <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות ועוד תניא השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב תיובתא דרב
<b>וטיקן 122</b>: אבל ללוי מאי פטור אי הכי ליתני <span style="color: red;">השוח' לכהן ולנכרי וללוי</span> פטור מן המתנות ועוד <span style="color: red;">התניא</span> השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות ללוי <span style="color: red;">ולישר'</span> חייב תיובתא דרב

<b>וילנא</b>: אמר לך רב תנאי היא דתניא וכפר את מקדש הקדש זה לפני ולפנים אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו עזרות כהנים כמשמעו עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> וכפר את מקדש הקדש זה לפני ולפנים אהל <span style="color: red;">מעד</span> זה היכל מזבח כמשמעו יכפר <span style="color: red;">אילו</span> עזרות <span style="color: red;">כהני'</span> כמשמעו עם הקהל <span style="color: red;">אילו ישר' יכפ' אילו</span> הלוים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב תנאי היא דתניא וכפר את מקדש הקדש זה לפני ולפנים אהל <span style="color: red;">מעד</span> זה היכל מזבח כמשמעו יכפר <span style="color: red;">אילו</span> עזרות כהנים כמשמעו עם הקהל <span style="color: red;">אילו</span> ישראל יכפר <span style="color: red;">אילו</span> הלוים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב תנאי היא <span style="color: red;">דאיכ' למ"ד איקרו עם ואיכא למ"ד לא איקרו עם</span> דתניא וכפר את מקדש הקדש זה לפני ולפנים אהל מועד זה היכל <span style="color: red;">המזבח</span> כמשמעו יכפר אלו <span style="color: red;">העזרות על הכהנים כמשמען</span> עם הקהל אלו <span style="color: red;">ישר'</span> יכפר אלו הלוים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">[רב]</span> תנאי היא <span style="color: red;">דאיכא למאן דא' איקרו ?ע?.. .................................................. דתני'</span> וכפר את מקדש הקדש <span style="color: red;">ואת</span> אהל מועד <span style="color: red;">ז?ה?.. ..................................................</span> כמשמעו <span style="color: red;">(ו)[י]כפר אילו</span> עזרות <span style="color: red;">על הכהנים כמש.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב תנאי היא <span style="color: red;">איכ' למאן דאמ' איקרו עם ואיכא למאן דאמ' לא איקרו עם</span> דתניא וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקודש</span> זה לפני ולפנים אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו <span style="color: red;">וכפר אילו העזרות על הכהנים כמשמען</span> עם הקהל <span style="color: red;">אילו ישר'</span> יכפר <span style="color: red;">אילו</span> הלוים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב תנאי היא <span style="color: red;">איכ' למאן דאמ' איקרו (א)[ע]ם ואיכ' למאן דאמ' לא איקרו עם ??ת?תניא</span> וכפר את מקדש הקדש <span style="color: red;">וג'ו וכפר את מקדש דקדש</span> זה לפני ולפנים אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר <span style="color: red;">אילו העזרות על הכהנים</span> כמשמעו <span style="color: red;">על כל</span> עם הקהל <span style="color: red;">אילו ישר'</span> יכפר <span style="color: red;">אילו</span> הלוים

<b>וילנא</b>: ותניא אידך יכפר אלו עבדים מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר איקרו עם ומר סבר לא איקרו עם ורב אי סבירא ליה כהאי תנא לימא ואי סבירא ליה כהאי תנא לימא מספקא ליה אי כהאי תנא אי כהאי תנא דרש מרימר הלכתא כוותיה דרב והלכתא כוותיה דרב חסדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ותני' איד'</span> יכפר <span style="color: red;">אילו עבדי'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר איקרו עם ומר סבר לא איקרו עם ורב אי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה כהאי תנא <span style="color: red;">לימ'</span> ואי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה כהאי תנא <span style="color: red;">לימ'</span> מספקא ליה אי כהאי תנא אי כהאי תנא דרש <span style="color: red;">מרימ' הלכת'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">והלכת' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא אידך יכפר אלו עבדים מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר איקרו עם ומר סבר לא איקרו עם ורב אי סבירא ליה כהאי תנא <span style="color: red;">לימ'</span> ואי סבירא ליה כהאי תנא לימא מספקא ליה אי כהאי תנא אי כהאי תנא דרש מרימר הלכתא כוותיה דרב והלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא
<b>מינכן 95</b>: ותניא יכפר אלו <span style="color: red;">העבדים</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר איקרו עם אי <span style="color: red;">סבר לה</span> כהאי תנא <span style="color: red;">לימ'</span> ואי <span style="color: red;">סבר לה</span> כהאי תנא <span style="color: red;">לימ'</span> מספקא ליה אי כהאי תנא אי כהאי תנא דרש <span style="color: red;">מרימ' הלכת' כותיה</span> דרב
<b>פירקוביץ 293</b>: אידך יכפר <span style="color: red;">אילו העבדים</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא ..................................................</span> עם ורב אי <span style="color: red;">סבר לה</span> כהאי תנא לימא ואי <span style="color: red;">סבר.. ..................................................</span> אי כהאי תנא דרש מרימר <span style="color: red;">הילכתא כות.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ותניא אידך יכפר <span style="color: red;">אילו העבדים</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר איקרו עם ומר סבר לא איקרו עם אי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה כהאי <span style="color: red;">*חולין* לימ' אי</span> סבירא ליה כהאי תנא <span style="color: red;">לימ'</span> מספקא ליה אי כהאי תנא אי כהאי תנא דרש מרימר <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרב
<b>וטיקן 122</b>: ותניא אידך יכפר <span style="color: red;">אילו העבדים</span> מאי לאו <span style="color: red;">תנאי היא</span> דמר סבר איקרו עם ומר סבר לא איקרו עם ורב אי <span style="color: red;">סביר' לי</span> כהאי תנא <span style="color: red;">ממר</span> ואי סבירא ליה כהאי תנא <span style="color: red;">ניניך</span> מספקא ליה <span style="color: red;">לרב</span> אי כהאי תנא אי כהאי תנא דרש מרימר <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב

<b>וילנא</b>: תא שמע מנין לבעל הבית שאכל פירותיו טבלין וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים מנין שפטור מן התשלומין ת"ל ולא יחללו את קדשי בני ישראל אשר ירימו אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך הא משעת הרמה ואילך מיהא משלם אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש מניין</span> לבעל <span style="color: red;">הבי' שאוכל</span> פירותיו <span style="color: red;">טבלי'</span> וכן לוי <span style="color: red;">שאכ'</span> מעשרותיו <span style="color: red;">טבלי' מניין</span> שפטור מן התשלומין ת"ל <span style="color: red;">לא</span> יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ירימו אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך הא משעת הרמה ואילך מיהא משלם אמאי ליהוי כמזיק <span style="color: red;">מתנו' כה?ו?נה</span> או שאכלן הכא נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> מנין לבעל הבית <span style="color: red;">שאוכל</span> פירותיו טבלין וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים מנין <span style="color: red;">שפטו'</span> מן התשלומין <span style="color: red;">תלמו' לומ' לא</span> יחללו את קדשי בני ישראל אשר ירימו אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך הא משעת הרמה ואילך מיהא משלם אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש מניין</span> לבעל הבית <span style="color: red;">שאוכל [2]טבלין [1]פירותיו</span> וכן לוי שאכל מעשרותיו <span style="color: red;">טבלין ומניין שא'ע'פ' שבמיתה</span> שפטור מן התשלומין ת"ל ולא יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לך אלא משעת <span style="color: red;">הרמ'</span> ואילך משעת <span style="color: red;">הרמ'</span> ואילך משלם אמאי <span style="color: red;">להוי</span> כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי
<b>פירקוביץ 293</b>: הבית שאכל פירותיו <span style="color: red;">טבלים</span> וכן לוי <span style="color: red;">שאכ.. מע.. .................................................</span> התשלומין ת"ל <span style="color: red;">לא</span> יחללו אין לך אלא <span style="color: red;">משע.. ..................................................</span> ליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא <span style="color: red;">נ?מ?..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש מניין</span> לבעל <span style="color: red;">שאוכל</span> פירותיו טבלים <span style="color: red;">שא'ע'פ' שהן במיתה</span> שפטור מן התשלומין ת"ל <span style="color: red;">לא</span> קדשי בני <span style="color: red;">ישר' א(י)ש' ירימ'</span> אין לך בהן אלא <span style="color: red;">משעה</span> הרמה ואילך <span style="color: red;">אבל משע'</span> הרמה ואילך <span style="color: red;">משל'</span> אמאי ליהוי כמזיק מתנות <span style="color: red;">כהנים</span> או שאכלן הכא נמי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת' ש' מניין</span> לבעל הבית שאכל פירותיו <span style="color: red;">טבלים</span> וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים <span style="color: red;">שא'ע'פ' שהן במיתה שפטרי מלשלם שנ' לא תחללו</span> את <span style="color: red;">שם</span> קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך <span style="color: red;">ומשע'</span> הרמה <span style="color: red;">ואיל' חייב</span> אמאי ליהוי כמזיק מתנות כהונה או <span style="color: red;">שאכל(ו)[ן] פטור מלשלם</span> הכא <span style="color: red;">במאי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">ת"ש מניין</span> לבעל הבית <span style="color: red;">שא(ו)כל</span> פירותיו <span style="color: red;">טבלים</span> וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים <span style="color: red;">מניין שא'ע'פ' [שהן] (ש)[ב]מיתה</span> שפטור מן התשלומין ת"ל <span style="color: red;">לא</span> יחללו את קדשי <span style="color: red;">(א)[ב]ני ישר'</span> אשר ירימו אין לך <span style="color: red;">[בהן]</span> אלא משעת הרמה ואילך <span style="color: red;">(הא)</span> משעת הרמה ואילך <span style="color: red;">מיחת</span> משלם <span style="color: red;">אמא[י] להוי</span> כמזיק מתנות כהונה או שאכלן הכא נמי

<b>וילנא</b>: עולא הוה יהיב מתנתא לכהנתא איתיביה רבא לעולא מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי אמרת כהן ואפילו כהנת והכתיב וכל מנחת כהן כליל תהיה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עולא הוה יהיב <span style="color: red;">מתנת' לכהנת' איתיבי' רב' לעול'</span> מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי <span style="color: red;">אמר</span> כהן <span style="color: red;">ואפי' בהנ' והכתי'</span> וכל מנחת כהן כליל תהיה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא הוה יהיב מתנתא לכהנתא איתיביה רבא <span style="color: red;">לעולם</span> מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי אמרת כהן ואפילו כהנת והכתיב וכל מנחת כהן כליל תהיה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> עולא יהיב מתנתא לכהנתא <span style="color: red;">אלמ' קסבר עולא כהן ואפי' כהנת איתיבי' רבה</span> לעולא מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי אמרת כהן <span style="color: red;">ואפי'</span> כהנת <span style="color: red;">והכת' כל</span> מנחת כהן כליל תהיה לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אלמא קסבר עולא [כהן] ואפי' כהנת אתיביה רב?א?.. ..................................................</span> נאכלת ואי אמרת כהן <span style="color: red;">ואפי'</span> כהנת <span style="color: red;">והכת'</span> וכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> עולא יהיב מתנתא לכהנתא <span style="color: red;">אלמ' קסבר עולא כהן ואפילו כהנת והכת' כל מנחת כהן איתיב' רבה</span> לעולא מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי אמרת כהן ואפילו כהנת <span style="color: red;">הכת' כל</span> מנחת כהן כליל <span style="color: red;">תהי'</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> עולא יהיב מתנתא לכהנתא <span style="color: red;">אלמא קסבר עולא לכהן ואפיל לכהנת איתביה</span> רבא <span style="color: red;">לעול'</span> מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">לכהן ואפי' לכהנת האוכל</span> מנחת כהן כליל תהיה לא

<h2>דף קלב.</h2>

<b>וילנא</b>: דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא <span style="color: red;">מתנו'</span> שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>מינכן 95</b>: דאתו לידיה בטבלייהו <span style="color: red;">דקסבר</span> האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">................................................ דאתאי</span> לידיה <span style="color: red;">בטבלי..</span> וקסבר האי תנא מתנות <span style="color: red;">..............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאתו לידיה אי דאתו לידיה מאי למימרא</span> דאתו לידיה <span style="color: red;">בטיבלייהו</span> וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">עסיק' דמטא לידי אי דמטא לידיה מאי למימרא כגון דמטא</span> לידיה <span style="color: red;">בטבליהו והאי</span> תנא <span style="color: red;">סבר</span> מתנות שלא הורמו כמי שהורמו <span style="color: red;">דמו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">דאתי לידי[ה] אי דאתי לידי[ה] מאי למימרא</span> דאתו <span style="color: red;">לידי[ה] בטיבליהי</span> וקסבר האי תנא מתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין

<b>וילנא</b>: תאכל אמר ליה רבי מטונך אהרן ובניו כתובין בפרשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תאכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> מטונך אהרן ובניו כתובין <span style="color: red;">בפרש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תאכל אמר ליה רבי מטונך אהרן ובניו כתובין <span style="color: red;">בפרשת</span>
<b>מינכן 95</b>: תאכל <span style="color: red;">א"ל ר' מט(נ)[ו]נך</span> אהרן ובניו כתובין <span style="color: red;">בפרש'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> כתובין בפרשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תאכ' א"ל</span> מטונך אהרן ובניו <span style="color: red;">כתוב' בפרש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: תאכל <span style="color: red;">אמ' רחמנ' אמ' לי' ר' מטו(ב)[נ]ך</span> אהרן ובניו כתובין <span style="color: red;">בפרש'</span>

<b>וילנא</b>: דבי רבי ישמעאל תנא כהן ולא כהנת וילמוד סתום מן המפורש דבי ר' אליעזר בן יעקב תנא כהן ואפילו כהנת הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא כהן ולא כהנת <span style="color: red;">וילמד</span> סתום מן המפורש דבי ר' אליעזר בן יעקב תנא כהן <span style="color: red;">ואפי'</span> כהנת הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי רבי ישמעאל תנא כהן ולא כהנת <span style="color: red;">וילמד</span> סתום מן המפורש דבי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב תנא כהן ואפילו כהנת הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא כהן ולא כהנת <span style="color: red;">וילמד</span> סתום מן <span style="color: red;">המפור'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' [*נ"ל</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר*]</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> תנא כהן <span style="color: red;">ולא</span> כהנת <span style="color: red;">וילמד סתום ממפורש</span> הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות
<b>פירקוביץ 293</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא כהן ולא <span style="color: red;">כהנת.. ..................................................</span> כהן <span style="color: red;">ואפי'</span> כהנת הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט <span style="color: red;">.......................................... ..כ'פ?יא?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא כהן ולא כהנת <span style="color: red;">וילמד</span> סתום מן <span style="color: red;">המפו'</span> דבי <span style="color: red;">ר' (ישמע') [ר'א'ב'י'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעקב]</span> תנא כהן ואפילו <span style="color: red;">כהנ'</span> הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט <span style="color: red;">א(לא)[חר]</span> מיעוט אלא לרבות
<b>וטיקן 122</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">לכהן</span> ולא <span style="color: red;">לכהנת מאי טעמ' ילמד</span> סתום מן המפורש דבי <span style="color: red;">ר' (ישמע) אליעז'</span> בן יעקב תנא <span style="color: red;">לכהן ואפיל' לכהנת מאי טעמ'</span> הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות

<b>וילנא</b>: רב כהנא אכל בשביל אשתו רב פפא אכל בשביל אשתו רב יימר אכל בשביל אשתו רב אידי בר אבין אכל בשביל אשתו אמר רבינא אמר לי מרימר הלכתא כוותיה דרב והלכתא כוותיה דרב חסדא והלכתא כוותיה דעולא והלכתא כוותיה דרב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל אשתו רב פפא אכל בשביל אשתו רב יימר אכל בשביל אשתו רב אידי בר אבין אכל בשביל אשתו <span style="color: red;">אמ' רבינ' א'</span> לי מרימר <span style="color: red;">הלכת' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">והילכת' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' והלכת' כוותי' דעול' והלכת' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> לויה שילדה בנה פטור <span style="color: red;">מה' סלעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל אשתו רב פפא אכל בשביל אשתו רב יימר אכל בשביל אשתו רב אידי בר אבין אכל בשביל אשתו אמר רבינא אמר לי מרימר הלכתא כוותיה דרב והלכתא כוותיה דרב חסדא והלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דעולא והלכתא כוותיה דרב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש <span style="color: red;">סלעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל אשתו רב פפא <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל אשתו רב יימר <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל אשתו רב אידי <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל אשתו <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">א"ל</span> מרימר הלכתא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב והלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">והלכת' כותי'</span> דעולא <span style="color: red;">והלכת' (?דרב א?)[כותיה]</span> דרב אדא <span style="color: red;">בר אהבה אליבא דמר בריה דרב יוסף דא' רב אדא</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים
<b>פירקוביץ 293</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל אשתו רב פפא <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל <span style="color: red;">................................. ..ל אשתו..</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל <span style="color: red;">אשתו[] א'</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> לי מרימר <span style="color: red;">הי.. ......................... ..?מ?ספקא ל.. ....... אי אקרי עם אי לא אקרי עם והילכת' כותיה</span> דרב <span style="color: red;">[חסדא] דא' המזיק מתנות כהונה פטור מלשלם והילכתא כותיה</span> דעולא <span style="color: red;">דקא יהיב מתנתא לכהנתא והילכת' כרב</span> אדא <span style="color: red;">בר אהבא אליבא דמר בריה דרב יוסף דא' רב אדא</span> בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים
<b>וטיקן 120–121</b>: רב כהנא <span style="color: red;">אכיל</span> בשביל אשתו רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אכיל בשביל אשתו רב יימר אכיל</span> בשביל אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי מרימר <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרב חסדא <span style="color: red;">והילכת' כוות'</span> דרב אדא <span style="color: red;">בר אהבה ואליב' דמר בריה דרב יוסף דאמ' רב אדא</span> בר אהבה <span style="color: red;">לוייה</span> שילדה <span style="color: red;">פטורה</span> מחמש סלעים
<b>וטיקן 122</b>: רב כהנא אכל בשביל אשתו רב פפא אכל בשביל אשתו רב יימר אכל בשביל אשתו רב אידי בר אבין אכל בשביל אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי מרימר <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">והילכת' כותיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">דעול' והילכ'</span> כוותיה דרב אדא <span style="color: red;">בר אהבה אליבא דמר בריה דרב יוסף דאמ' רב אדא</span> בר אהבה לויה שילדה בנה <span style="color: red;">פטורה מחמשת</span> סלעים

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הזרוע והלחיים והקבה נוהגים בכלאים ובכוי רבי אליעזר אומר כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות (מן התייש ומן הצבייה) פטור מן המתנות מכדי קי"ל דלענין כסוי הדם ומתנות לא משכחת ליה אלא בצבי הבא על התיישה ובין לרבי אליעזר בין לרבנן מספקא להו אי חוששין לזרע האב אי אין חוששין ובשה ואפילו מקצת שה קמיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> הזרוע <span style="color: red;">והלחי' והקב' נוהגי' בכלאי'</span> ובכוי <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב <span style="color: red;">במתנו' מן</span> התייש ומן <span style="color: red;">הצבי'</span> פטור מן המתנות מכדי <span style="color: red;">קיימ' לן דלעני'</span> כסוי הדם <span style="color: red;">ומתנו'</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> ליה אלא בצבי <span style="color: red;">הב'</span> על <span style="color: red;">התייש'</span> ובין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין לרבנן <span style="color: red;">מספק'</span> להו אי <span style="color: red;">חוששי'</span> לזרע האב אי אין חוששין ובשה ואפילו מקצת שה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הזרוע <span style="color: red;">והלחיי'</span> והקבה נוהגים בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב <span style="color: red;">במתנו' מן</span> התייש ומן <span style="color: red;">הצביה</span> פטור מן המתנות מכדי <span style="color: red;">קיימא לן דלעניין</span> כסוי הדם ומתנות לא משכחת ליה אלא בצבי הבא על התיישה ובין לרבי אליעזר בין לרבנן מספקא להו אי חוששין לזרע האב אי <span style="color: red;">אי' חוששי'</span> ובשה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה קמיפלגי
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה נוהגין</span> בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות <span style="color: red;">מן</span> התייש ומן <span style="color: red;">הצביה</span> פטור מן המתנות מכדי <span style="color: red;">קיימ' לן דלעניין</span> כסוי הדם ומתנות לא <span style="color: red;">משכח' לה</span> אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התייש'</span> ובין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין לרבנן מספקא להו אי חוששין לזרע האב אי אין חוששין ובשה <span style="color: red;">ולא</span> מקצת שה <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן הזרוע <span style="color: red;">והלחים</span> והקבה <span style="color: red;">נוהגין</span> בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות <span style="color: red;">מן התיש</span> ומן <span style="color: red;">הצביה</span> פטור מן המתנות מכדי <span style="color: red;">קימא לן לענין</span> כסוי הדם ומתנות לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא בצבי הבא על <span style="color: red;">התישה</span> ובין <span style="color: red;">לר' אליע' ובין</span> לרבנן מספקא להו אי <span style="color: red;">ח..ששין</span> לזרע האב <span style="color: red;">או לא</span> ובשה <span style="color: red;">ולא</span> מקצת שה <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן הזרוע והלחיים <span style="color: red;">נוהגין</span> בכלאים ובכוי <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> כלאים הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות <span style="color: red;">מן</span> התייש ומן <span style="color: red;">הצבייה</span> פטור מן המתנות מכדי <span style="color: red;">קיימ' לן דלעינין כיסוי</span> הדם ומתנות לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא בצבי הבא על התיישה <span style="color: red;">ובין</span> לרבנן <span style="color: red;">בין לר' אליעז'</span> מספקא להו אי חוששין לזרע האב אי אין חוששין
<b>וטיקן 122</b>: תנו רבנן הזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיבה נוהגין</span> בכלאים <span style="color: red;">ונכרי ר' אלעז' או כלאי'</span> הבא מן העז ומן הרחל חייב במתנות <span style="color: red;">ומן</span> התייש ומן <span style="color: red;">הצבייה פטורה</span> מן המתנות מכדי <span style="color: red;">?קיי?ני?א לן לעינין</span> כסוי הדם ומתנות לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא בצבי הבא על התיישה <span style="color: red;">ומן לר' אלעז'</span> לרבנן <span style="color: red;">מספק</span> להו אי חוששין לזרע האב אי אין חוששין <span style="color: red;">לזרע האב יבשה ולא</span> מקצת שה <span style="color: red;">קמפלגי</span>

<b>וילנא</b>: מר סבר שה ואפי' מקצת שה ומר סבר שה ואפילו מקצת שה לא אמרינן בשלמא ר' אליעזר דפטר קסבר שה ולא מקצת שה אלא לרבנן נהי נמי דקסברי שה ואפילו מקצת שה פלגא לשקול ואידך פלגא לימא ליה אייתי ראיה דאין חוששין לזרע האב ושקול אמר רב הונא בר חייא מאי חייב נמי דקא אמר חייב בחצי מתנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר סבר שה ואפי' מקצת שה ומר סבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי' בשלמ'</span> ר' אליעזר דפטר קסבר שה ולא מקצת שה אלא <span style="color: red;">לרבנ'</span> נהי נמי דקסברי שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">פלג' לישקול</span> ואידך פלגא <span style="color: red;">לימ' לי'</span> אייתי ראיה דאין חוששין לזרע האב ושקול אמר רב הונא בר חייא מאי חייב נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> חייב בחצי מתנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר סבר שה <span style="color: red;">ואפילו</span> מקצת שה ומר סבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה לא <span style="color: red;">אמרי' בשלמ' רבי</span> אליעזר דפטר קסבר שה ולא מקצת שה אלא לרבנן נהי נמי דקסברי שה ואפילו מקצת שה פלגא לשקול ואידך פלגא לימא ליה אייתי ראיה דאין חוששין לזרע האב ושקול אמר רב הונא בר חייא מאי חייב נמי דקא אמר חייב בחצי מתנות
<b>מינכן 95</b>: מר סבר שה <span style="color: red;">ולא</span> מקצת שה ומר סבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אליעזר דפטר קסבר שה ולא מקצת שה אלא לרבנן נהי נמי דקסברי שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה פלגא <span style="color: red;">לישקול</span> ואידך פלגא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אייתי <span style="color: red;">[ראיה]</span> דאין חוששין לזרע האב ושקול <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר חייא מאי חייב נמי <span style="color: red;">דקתני</span> בחצי מתנות
<b>פירקוביץ 293</b>: מר סבר שה <span style="color: red;">ולא</span> מקצת שה ומר סבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">בשל' לר' אליע'</span> דפטר קסבר שה ולא מקצת שה אלא לרבנן נהי נמי דקסברי שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה פלגא לשקול <span style="color: red;">אידך</span> פלגא לימא ליה אייתי ראיה דאין חוששין לזרע האב <span style="color: red;">ושקיל א'</span> רב הונא בר חייא מאי חייב נמי חייב בחצי מתנות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' [ד]קא פטר</span> קסבר שה ולא מקצת שה אלא <span style="color: red;">רבנן</span> נהי נמי דקסברי שה ואפילו מקצת שה <span style="color: red;">בשלמ'</span> פלגא <span style="color: red;">יהיב ליה אידך</span> פלגא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דאין חוששין לזרע האב ושקול <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי חייב <span style="color: red;">דקאמ'</span> חייב בחצי מתנות
<b>וטיקן 122</b>: מר סבר שה <span style="color: red;">ולא</span> מקצת שה ומר סבר שה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת שה <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> דפטר קסבר שה ולא מקצת שה <span style="color: red;">אל'</span> לרבנן נהי נמי דקסברי שה <span style="color: red;">ואפי' מקצ'</span> שה פלגא <span style="color: red;">לישקול</span> ואידך פלגא <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">זיל</span> אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דאין חוששין לזרע האב <span style="color: red;">ישקול אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">מיחייב דקאמ'</span> בחצי מתנות
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: לזרע האב <span style="color: red;">ולשקול ............. ..נא</span> בר חייא מאי חייב נמי דקא <span style="color: red;">תאני</span> חייב <span style="color: red;">ב?חצ?י מ.. ....... ..ת</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבי זירא כוי יש בו דרכים שוין לבהמה ויש בו דרכים שוין לחיה ויש בו דרכים שוין לחיה ולבהמה כיצד חלבו אסור כחלב בהמה ודמו חייב לכסות כדם החיה דרכים שוין לבהמה ולחיה שדמו וגידו אסורין כבהמה וחיה וחייב בזרוע ולחיים והקבה ורבי אליעזר פוטר ואם איתא חייב בחצי מתנות מבעי ליה איידי דתנא חלבו ודמו דלא מתני חצי חצי משום הכי לא קא תני חצי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא כוי יש בו דרכים שוין לבהמה ויש בו דרכים שוין לחיה ויש בו <span style="color: red;">דרכי'</span> שוין לחיה <span style="color: red;">ולבהמ'</span> כיצד חלבו אסור <span style="color: red;">כחל'</span> בהמה ודמו חייב לכסות כדם החיה <span style="color: red;">דרכי'</span> שוין לבהמה ולחיה שדמו וגידו <span style="color: red;">אסורי'</span> כבהמה וחיה וחייב בזרוע ולחיים <span style="color: red;">והקב ור'</span> אליעזר פוטר ואם <span style="color: red;">אית'</span> חייב בחצי מתנות <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה איידי דתנא חלבו ודמו דלא מתני חצי חצי <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא קא תני חצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבי זירא כוי יש בו דרכים שוין לבהמה ויש בו דרכים שוין לחיה ויש בו דרכים שוין לחיה ולבהמה כיצד חלבו אסור כחלב בהמה ודמו חייב לכסות כדם החיה <span style="color: red;">דרכי'</span> שוין לבהמה ולחיה שדמו וגידו אסורין <span style="color: red;">בבהמ'</span> וחיה וחייב בזרוע <span style="color: red;">ולחיי' והקב' ור'</span> אליעזר פוטר ואם איתא חייב בחצי מתנות מבעי ליה איידי דתנא חלבו ודמו דלא מתני חצי חצי משום הכי לא קא תני חצי
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא כוי יש בו דרכים שוין <span style="color: red;">לבהמ'</span> ויש בו דרכים שוין <span style="color: red;">לבהמ' ולחיה</span> כיצד חלבו אסור כחלב בהמה ודמו <span style="color: red;">טעון כיסוי</span> כדם <span style="color: red;">חיה ודמו</span> וגידו <span style="color: red;">אסור כבהמ'</span> וחיה וחייב בזרוע ולחיים <span style="color: red;">וקיבה ור' אליע'</span> פוטר ואם <span style="color: red;">איתה</span> חייב בחצי <span style="color: red;">מתנו' מיבעי</span> ליה איידי <span style="color: red;">דתנא דמו וחלבו</span> דלא מתני <span style="color: red;">ליה</span> חצי חצי <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא <span style="color: red;">קתני</span> חצי
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> זירא כוי יש בו דרכים <span style="color: red;">שוה</span> לבהמה ויש בו דרכים <span style="color: red;">שוה</span> לחיה ויש בו <span style="color: red;">דרכים שוה לבהמה ולחיה</span> כיצד חלבו אסור כחלב בהמה ודמו <span style="color: red;">טעון כסוי</span> כדם <span style="color: red;">חיה</span> וחייב בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקבה ור' אלעזר</span> פוטר ואם איתא חייב בחצי <span style="color: red;">מתנה מיבעי</span> ליה איידי <span style="color: red;">דת?נ?א</span> חלבו ודמו דלא מתני <span style="color: red;">ליה</span> חצי חצי <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב <span style="color: red;">רב זעירא</span> כוי יש בו דרכים <span style="color: red;">שוה</span> לחיה ויש בו <span style="color: red;">דרכי' שוה לבהמה יש בו</span> דרכים <span style="color: red;">שוה</span> לחיה ולבהמה כיצד חלבו אסור כחלב בהמה ודמו <span style="color: red;">טעון כיסוי</span> כדם <span style="color: red;">חיה וחייב'</span> בזרוע ולחיים <span style="color: red;">ובקיב' ור' אליעז'</span> פוטר ואם <span style="color: red;">איתה</span> חייב בחצי מתנות <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">כיון דאיכא</span> חלבו ודמו דלא <span style="color: red;">מיתני ליה</span> חצי חצי משום הכי לא <span style="color: red;">קתני</span>
<b>וטיקן 122</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">(מ)[כו]י</span> יש בו דרכים <span style="color: red;">שוה</span> לחיה ויש בו <span style="color: red;">דרכים שוה לבהמה ויש בו</span> דרכים <span style="color: red;">שוה לבהמה ולחייה</span> כיצד <span style="color: red;">חלבי</span> אסור <span style="color: red;">בחלב</span> בהמה ודמו <span style="color: red;">טעון כסוי בשל חייה</span> וחייב בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקיבה ור' אליע' פטור</span> ואם איתא חייב בחצי מתנות <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה איידי <span style="color: red;">דתנא</span> דתנא חלבו ודמו <span style="color: red;">לא מצי מיתני</span> חצי חצי משום הכי לא <span style="color: red;">קתני</span> חצי
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">מותיב רב</span> זירא כוי יש בו <span style="color: red;">..רכים שוה</span> לבהמה <span style="color: red;">וי..</span> בו דרכים <span style="color: red;">שוה לחייה ?כ?א.. צד</span> חלבו אסור כחלב בהמה ודמו <span style="color: red;">טעון כסוי כ?דם? ........</span> וחייב בזרוע <span style="color: red;">והלחיים</span> והקבה <span style="color: red;">ור' אלעזר פוטיר ............ ..ה</span> חייב בחצי מתנות <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">כיון דאיכה ?חל?בו ?וד?מו</span> דלא <span style="color: red;">?מ?תני ליה .....</span> חצי משום הכי <span style="color: red;">דלא</span> קא <span style="color: red;">תא.. .......</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר רבי יוחנן כוי לרבנן חייב בכולהו מתנות דתניא שור מה ת"ל אם שור לרבות את הכלאים שה מה ת"ל אם שה לרבות את הכוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בי</span> אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כוי לרבנן חייב בכולהו מתנות <span style="color: red;">דתני'</span> שור מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> אם שור לרבות את <span style="color: red;">הכלאי'</span> שה מה ת"ל אם שה לרבות את הכוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר רבי יוחנן כוי לרבנן חייב בכולהו <span style="color: red;">מתנו'</span> דתניא שור מה ת"ל אם שור לרבות את הכלאים שה מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם שה לרבות את הכוי
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כוי לרבנן חייב <span style="color: red;">כולהו</span> מתנות דתניא שור מה ת"ל אם שור <span style="color: red;">לרבו'</span> את הכלאים שה מה ת"ל אם שה לרבות את הכוי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..?א?</span> רבין <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> כוי לרבנן חייב <span style="color: red;">בכולה מתנה (תל) [דתניא]</span> שור מה <span style="color: red;">תל' לו' .......................................... ..?ה? מה</span> ת"ל אם שה לרבות את הכוי
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כוי <span style="color: red;">לרב'</span> חייב בכולהו מתנות דתניא שור מה ת"ל אם שור לרבות את הכלאים שה מה ת"ל אם שה לרבות את הכוי
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא <span style="color: red;">?(?ה?)[ר]בין אמ' ר' יוח'</span> לרבנן חייב בכולהו מתנות דתניא שור מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם שור לרבות את הכלאים שה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם שה לרבות את הכוי
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">..אתא ראבין א?מ'?.. ......... ..?ן?</span> כוי לרבנן חייב <span style="color: red;">בכולה ?מת?.. .....</span> דתניא שור מה <span style="color: red;">.......... ..לומר</span> אם שור לרבות את הכלאים שה מה <span style="color: red;">תלמוד לומ.. ......... ..שה</span> לרבות את הכוי

<b>וילנא</b>: ורבי אליעזר האי אם למה לי מיבעי ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו נפקא להו מאת זובחי הזבח ור' אליעזר האי מאת זובחי הזבח מאי עביד ליה מבעי ליה לכדרבא דאמר רבא הדין עם הטבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' אליע'</span> האי אם למה לי <span style="color: red;">מבעי לי'</span> לחלק <span style="color: red;">ורבנ' לחל' מנ'</span> להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו מאת זובחי <span style="color: red;">הזב'</span> ור' <span style="color: red;">אליע'</span> האי מאת זובחי הזבח מאי <span style="color: red;">עבי' לי'</span> מבעי <span style="color: red;">לי' לכדרב' דאמ'</span> רבא הדין עם הטבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אליעזר האי אם למה לי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו נפקא להו מאת זובחי הזבח <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר האי מאת זובחי הזבח מאי עביד ליה מבעי ליה לכדרבא דאמר רבא הדין עם הטבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר האי אם <span style="color: red;">אם</span> למה לי מיבעי ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו מאת זובחי הזבח ור' <span style="color: red;">אליע'</span> מאי עביד ליה לכדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הדין עם הטבח
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר הא</span> אם למה לי <span style="color: red;">.......................................... ..א</span> להו נפקא להו מאת <span style="color: red;">זבחי</span> הזבח ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> מאת <span style="color: red;">זבחי הזב' ............................................ ..דין</span> עם הטבח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' אליע'</span> אם <span style="color: red;">?ש(?ם?)[ה]</span> למה <span style="color: red;">לי</span> לחלק <span style="color: red;">[ורבנן לחלק]</span> מנא להו נפקא להו מאת זובחי הזבח ור' <span style="color: red;">אליעז' ההוא מיבעי</span> ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הדין עם הטבח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ור' אליע'</span> האי אם למה לי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לחלק ורבנן לחלק מנא להו נפקא להו מאת זובחי הזבח ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאת זובחי הזבח <span style="color: red;">מי(י)[ב]ע[י](ם)</span> ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הדין עם הטבח
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר הא</span> אם <span style="color: red;">שה מאי עבי.. ........... ..בעי</span> ליה לחלק <span style="color: red;">דרבנן</span> לחלק מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מא.. ............ ..הזבח</span> ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> האי מאת זובחי הזבח מאי <span style="color: red;">?ע?.. .....................</span> ליה <span style="color: red;">לכידרבא</span> דאמר רבא הדין עם <span style="color: red;">הטב..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בכור שנתערב במאה בזמן שמאה שוחטין את כולן פוטרים את כולן אחד שוחט את כולן פוטרים לו אחד השוחט לכהן ולעובד כוכבים פטור מן המתנות והמשתתף עמהן צריך שירשום ואם אמר חוץ מן המתנות פטור מן המתנות אמר מכור לי בני מעיה של פרה והיו בהן מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקחן הימנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בכור שנתערב במאה בזמן <span style="color: red;">שמא' שוחטי'</span> את כולן <span style="color: red;">פוטרי'</span> את כולן <span style="color: red;">אח שוח'</span> את כולן <span style="color: red;">פוטרי'</span> לו <span style="color: red;">אח' השוח'</span> לכהן <span style="color: red;">ולנכרי פטו'</span> מן <span style="color: red;">המתנו' והמשתת'</span> עמהן <span style="color: red;">צרי'</span> שירשום ואם <span style="color: red;">א'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המתנו' פטו'</span> מן <span style="color: red;">המתנו' א'</span> מכור לי בני מעיה של פרה והיו בהן מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקחן הימנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן <span style="color: red;">הדמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בכור שנתערב במאה בזמן שמאה שוחטין את כולן פוטרים את כולן אחד שוחט את כולן <span style="color: red;">פוטרי'</span> לו אחד השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי פטו'</span> מן <span style="color: red;">המתנו'</span> והמשתתף עמהן צריך שירשום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ מן <span style="color: red;">המתנו'</span> פטור מן <span style="color: red;">המתנו' אמ'</span> מכור לי בני מעיה של פרה והיו בהן מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקחן הימנו במשקל נותנן לכהן <span style="color: red;">ומנכ'</span> לו מן הדמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בכור שנתערב במאה בזמן שמאה שוחטין את <span style="color: red;">כלן פוטרין</span> את <span style="color: red;">כלן</span> אחד שוחט את כולן <span style="color: red;">אין פוט'</span> לו <span style="color: red;">אלא</span> אחד השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות והמשתתף עמהן <span style="color: red;">צרי' שירשו'</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> חוץ מן המתנות פטור מן המתנות <span style="color: red;">אם א'</span> מכור לי בני מעיה של פרה <span style="color: red;">זו לקח ממנו במשקל נותנו לכהן העלה לו מן הדמים</span> והיו בהן מתנות <span style="color: red;">ונתנן</span> לכהן <span style="color: red;">אינו</span> מנכה לו מן הדמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בכור שנתערב במאה בזמן שמאה שוחטין את כולן <span style="color: red;">פט(ור)[ר]ין</span> את כולן אחד שוחט את <span style="color: red;">*הזרוע* [כולן] פוטר</span> אחד השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות והמשתתף עמהן צריך <span style="color: red;">לרשום אמ' לו</span> חוץ מן המתנות פטור מן המתנות <span style="color: red;">אמ' לו</span> מכור לי בני <span style="color: red;">מיעים</span> של פרה <span style="color: red;">זו היו בה</span> מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים <span style="color: red;">לקח</span> הימנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים <span style="color: red;">[*ע"כ*]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בכור שנתערב במאה בזמן שמאה שוחטין את כולן <span style="color: red;">פוטרין</span> את כולן אחד שוחט את כולן <span style="color: red;">פוטרין</span> לו אחד השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span> פטור מן המתנות והמשתתף עמהן צריך <span style="color: red;">שיירשום</span> ואם אמר חוץ מן המתנות פטור מן המתנות אמר <span style="color: red;">לו</span> מכור <span style="color: red;">ל[י]בני</span> מעיה של פרה והיו בהן מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה מן הדמים <span style="color: red;">לקחה ממנו משקל</span> נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בכור <span style="color: red;">שניתערב ?במאה?.. ....................... ..?חטין?</span> את כולן <span style="color: red;">......... ..את</span> כולן אחד שוחט את <span style="color: red;">......................... ה?שו?חט</span> לכהן <span style="color: red;">.................................................. ..ן</span> צריך <span style="color: red;">לרשום</span> ואם <span style="color: red;">א.. .................................... ..ן המ?ת?.. ...... א.. לו</span> מכור לי <span style="color: red;">ב?נ?י</span> מעיה <span style="color: red;">ש?ל?.. ................................... ..ן ואי?ן? מנ..</span> לו מן הדמים לקחן <span style="color: red;">..מנ.. ............ ..ל נות?נן ל?.. .................... ..דמים ............ ..מ.. .....</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בכור שנתערב במאה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בכור שנת' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל קדשים שקדם כו' וכל שקדם הקדישו את מומו אי מום עובר כו' בכור שנתערב במאה ?ב?ז?מה שמאה שוחטין כו'</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי יבא עליו כהן משני צדדין ולימא ליה אי בכור הוא כוליה דידי הוא ואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמאי יבא עליו כהן משני צדדין <span style="color: red;">ולימ' לי'</span> אי בכור הוא כוליה דידי הוא ואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי יבא עליו כהן משני צדדין <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אי בכור הוא כוליה דידי <span style="color: red;">הו'</span> ואי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכור שנתערב אמאי</span> יבא עליו כהן משני צדדין <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אי בכור <span style="color: red;">כולי</span> דידי הוא ואי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">............................................ ..לימא</span> ליה אי בכור הוא כוליה דידי הוא <span style="color: red;">אי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ויבא כהן</span> עליו משני צדדין אי בכור הוא <span style="color: red;">הב לי' כול' אי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> יבא עליו כהן משני צדדין <span style="color: red;">ונימא</span> אי בכור הוא כוליה <span style="color: red;">דידיה</span> הוא ואי
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">ויבו.. ............... ..?משני?</span> צדדין <span style="color: red;">................... ..ור</span> הוא <span style="color: red;">........... ..די אי</span>

<h2>דף קלב:</h2>

<b>וילנא</b>: לאו בכור הוא הב לי מתנתאי אמר רב אושעיא בבא לידי כהן ומכרו לישראל במומו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאו בכור הוא הב לי מתנתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אושעיא בבא לידי כהן ומכרו <span style="color: red;">לישר'</span> במומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו בכור <span style="color: red;">הו'</span> הב לי מתנתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אושעיא בבא לידי כהן ומכרו לישראל במומו
<b>מינכן 95</b>: לאו בכור הוא הב לי מתנתאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> בבא <span style="color: red;">(?ב?)[ל]יד</span> כהן ומכרו <span style="color: red;">לישר'</span> במומו
<b>פירקוביץ 293</b>: לאו בכור הוא <span style="color: red;">............................................. ..ליד</span> כהן ומכרו <span style="color: red;">לישר'</span> במומו
<b>וטיקן 120–121</b>: לאו בכור הוא הב לי <span style="color: red;">מתנות מיניה אמ'</span> רב אושעיא בבא <span style="color: red;">ליד</span> כהן ומכרו <span style="color: red;">ליד ישר'</span> במומו
<b>וטיקן 122</b>: לאו בכור הוא הב לי <span style="color: red;">מתני אמ'</span> רב אושעיא בבא <span style="color: red;">ליד</span> כהן ומכרו <span style="color: red;">לישר'</span> במומו
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: לאו <span style="color: red;">בכו.. ........</span> הב לי <span style="color: red;">מתנות ..נ[י]ה ....................</span> בבא <span style="color: red;">לי.. ............... ..?לי?שראל</span> במומו

<b>וילנא</b>: השוחט לכהן ולעובד כוכבים פטור מן המתנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי פטו'</span> מן המתנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי פטו'</span> מן <span style="color: red;">המתנו'</span>
<b>מינכן 95</b>: השוחט לכהן
<b>פירקוביץ 293</b>: השוחט לכהן <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט <span style="color: red;">לכה' כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: השוחט לכהן <span style="color: red;">ולנכרי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">?ה?.. ....... ל.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: וליתני כהן ועובד כוכבים פטורין מן המתנות אמר רבא זאת אומרת הדין עם הטבח דרש רבא מאת העם ולא מאת הכהנים כשהוא אומר מאת זובחי הזבח הוי אומר אפילו טבח כהן במשמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתני כהן <span style="color: red;">ונכרי</span> פטורין מן המתנות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת הדין <span style="color: red;">עס</span> הטבח דרש <span style="color: red;">רב'</span> מאת העם ולא מאת הכהנים כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מאת זובחי <span style="color: red;">הזב'</span> הוי <span style="color: red;">או' אפי'</span> טבח כהן <span style="color: red;">במשמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני כהן <span style="color: red;">ונכרי פטורי'</span> מן המתנות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת הדין עם הטבח דרש רבא מאת העם ולא מאת הכהנים כשהוא <span style="color: red;">אמר</span> מאת זובחי הזבח הוי אומר <span style="color: red;">אפי'</span> טבח כהן במשמע
<b>מינכן 95</b>: וליתני כהן <span style="color: red;">ונכרי</span> פטורין מן המתנות <span style="color: red;">א'</span> רבא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> הדין עם הטבח דרש רבא מאת העם ולא מאת <span style="color: red;">כהנים</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מאת זובחי הזבח הוי <span style="color: red;">או' אפי' כהן</span> טבח במשמע
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..לתני</span> כהן <span style="color: red;">ונכרי</span> פטורין מן המתנות <span style="color: red;">א'</span> רבא זאת אומרת <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?א</span> מאת <span style="color: red;">כהנים</span> כשהוא <span style="color: red;">א?ו?</span> מאת זובחי הזבח הוי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וליתני <span style="color: red;">נמי פטור</span> מן המתנות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת הדין עם <span style="color: red;">הטב'</span> דרש רבא מאת העם ולא מאת הכהנים כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מאת זובחי הזבח אפילו <span style="color: red;">כהן</span> טבח במשמע
<b>וטיקן 122</b>: וליתני כהן <span style="color: red;">ונכרי פטור</span> מן המתנות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת הדין עם הטבח דרש רבא מאת העם ולא מאת <span style="color: red;">כהנים</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מאת זובחי הזבח <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו טבח כהן במשמע
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">לתני כ.. ......... ..רי ?פט?ורין</span> מן <span style="color: red;">ה?מ?.. ............ ..?רבא?.. ................... ..?די?ן ?עם?</span> הטבח <span style="color: red;">ד.. ..................</span> העם <span style="color: red;">........ ..א.. ................................. ..בח..</span> הזבח <span style="color: red;">.......... ..פילו כהן</span> טבח <span style="color: red;">במש?מע</span>

<b>וילנא</b>: אושפיזיכניה דר' טבלא כהן הוה והוה דחיק ליה מלתא אתא לקמיה דרבי טבלא אמר ליה זיל אישתתף בהדי טבחי ישראל דמגו דמפטרי ממתנתא משתתפי בהדך חייביה רב נחמן אמר ליה והא רבי טבלא פטרן אמר ליה זיל אפיק ואי לא מפקינא לך ר' טבלא מאונך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אושפיזכני'</span> דר' טבלא כהן הוה והוה דחיק ליה <span style="color: red;">מילתא</span> אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> טבלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל אישתתף בהדי טבחי ישראל דמגו <span style="color: red;">דמפטר' במתנת</span> משתתפי בהדך חייביה רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' לי' וה' ר' טבל'</span> פטרן <span style="color: red;">א'</span> ליה זיל אפיק ואי לא <span style="color: red;">מפיקנ'</span> לך ר' טבלא מאונך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אושפיזכניה דרבי</span> טבלא כהן הוה והוה דחיק ליה <span style="color: red;">מילתא</span> אתא לקמיה דרבי טבלא אמר ליה זיל אישתתף בהדי טבחי ישראל דמגו <span style="color: red;">דמפטר'</span> ממתנתא משתתפי בהדך חייביה רב נחמן אמר ליה והא רבי טבלא פטרן אמר ליה זיל אפיק ואי לא <span style="color: red;">מפיקינ'</span> לך ר' טבלא מאונך
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: טבלא כהן הוה <span style="color: red;">הוה דחיקא</span> ליה <span style="color: red;">מילתא</span> אתא <span style="color: red;">לגבי ר'</span> טבלא <span style="color: red;">אמ</span> ליה זיל אישתתף <span style="color: red;">בהי</span> טבחי ישראל <span style="color: red;">דמיגו דפטרת להו ממתנאתא מישתתפי</span> בהדך חייביה רב נחמן <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא פטרן <span style="color: red;">אמ</span> ליה זיל אפיק ואי לא <span style="color: red;">מפיקנא</span> לך ר' טבלא <span style="color: red;">מאוניך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אושפיזכני' דרב</span> טבלא כהן הוה והוה <span style="color: red;">דחיקא</span> ליה <span style="color: red;">מילת'</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> טבלא <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">אשתתף</span> בהדי טבחי <span style="color: red;">ישר'</span> דמגו <span style="color: red;">דפטרת ליה</span> ממתנתא משתתפי <span style="color: red;">לך אתא לקמיה דרב נחמן</span> חייביה <span style="color: red;">א"ל</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> טבלא <span style="color: red;">א' לי פטירת א"ל</span> זיל אפיק ואי לא <span style="color: red;">מפיקנא</span> לך ר' טבלא מאונך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..?ר?'</span> טבלא כהן הוה והוה <span style="color: red;">דחיקא</span> ליה <span style="color: red;">מילתא .................................................. ..הדי</span> טבחי <span style="color: red;">ישר'</span> דמגו <span style="color: red;">דפטרת להו [מ]מתנתא .................................................. ..?ל?א א' ?לי?? ??פטרית א'</span> ליה זיל אפיק ואי לא <span style="color: red;">מפיקנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אושפיזכני</span> דר' <span style="color: red;">שמלאי</span> כהן הוה <span style="color: red;">ודחיקא</span> ליה <span style="color: red;">מילתא</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> טבלא <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">אישתתיף</span> בהדי טבחי <span style="color: red;">ישר' איידי דפטרת להו ממתנות</span> משתתפי <span style="color: red;">לך בהדייהו חייב'</span> רב נחמן והא <span style="color: red;">ר'</span> טבלא <span style="color: red;">אמ' לי פטירת א"ל</span> זיל אפיק ואי לא מפקינא לך ר' טבלא מאונך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אושפיזכיה</span> דר' טבלא <span style="color: red;">[......... כהן]</span> הוה <span style="color: red;">[הוה] לן דחיקא מילתא</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> טבלא <span style="color: red;">?א?ו?לי</span> אישתתף <span style="color: red;">בר</span> בהדי טבחי <span style="color: red;">ישר'</span> דמגו <span style="color: red;">דמיפטרות להו</span> ממתנתא <span style="color: red;">משתפי</span> בהדך <span style="color: red;">אתא לקמיה דרב נחמ'</span> חייביה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> טבלא <span style="color: red;">פטרן א'ל'</span> זיל אפיק ואי לא מפקינא <span style="color: red;">ליה לר'</span> טבלא <span style="color: red;">?מאוני?ך?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">אושפ?..?כ?.. ............ ..בלא ?כהן? טבח ?הוה? ו?דחי?קא</span> ליה <span style="color: red;">מילתא אמ.. ...... ..?זיל?.. ...... ..?תתף? .............. ..י</span> ישראל <span style="color: red;">......... ..פטרט ?להו? מתנות משת?תף? ............................... ..רב</span> נחמן <span style="color: red;">.....</span> ליה <span style="color: red;">וה.. ........ ..בלא אמ' לי פטרת.. ....................................</span> לך ר' <span style="color: red;">ט..א מא.. ...... ..?ך</span>

<b>וילנא</b>: אזל ר' טבלא קמיה דרב נחמן א"ל מ"ט עביד מר הכי א"ל דכי אתא ר' אחא בר חנינא מדרומא אמר ר' יהושע בן לוי זקני דרום אמרו כהן טבח שתים ושלש שבתות פטור מן המתנות מכאן ואילך חייב במתנות אמר ליה ולעביד ליה מר מיהת כר' אחא בר חנינא א"ל הני מילי דלא קבע מסחתא אבל הכא הא קבע מסחתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל ר' טבלא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמ'</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דכי אתא ר' אחא בר <span style="color: red;">חנינ' מדרומ' אמ'</span> ר' יהושע בן לוי זקני דרום אמרו כהן טבח שתים ושלש שבתות פטור מן <span style="color: red;">המתנו'</span> מכאן ואילך חייב במתנות <span style="color: red;">אמ' לי' ולעבי'</span> ליה מר מיהת <span style="color: red;">בר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינ' אמ' ליה</span> הני מילי דלא קבע <span style="color: red;">מסחת'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> הא קבע <span style="color: red;">מסחת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל ר' טבלא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמר ליה מאי טעמא</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> דכי אתא <span style="color: red;">רבי</span> אחא בר חנינא מדרומא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי זקני דרום אמרו כהן טבח שתים ושלש שבתות פטור מן המתנות מכאן ואילך חייב במתנות אמר ליה ולעביד ליה מר <span style="color: red;">מיחת כרבי</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני מילי דלא קבע מסחתא אבל הכא הא קבע מסחתא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אתא לקמי רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' ל.. מאי טעמא עבד</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ ליה</span> דכי אתא ר' אחא בר <span style="color: red;">חנאנא</span> מדרומא אמר ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">וכל</span> זקני דרום <span style="color: red;">אמרי</span> כהן טבח שתים <span style="color: red;">ושלוש</span> שבתות פטור מן המתנות <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך חייב <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">וליעביד</span> ליה מר כר' אחא בר חנינא <span style="color: red;">אמ ליה</span> הני מילי דלא קבע מסחתא אבל הכא הא קבע מסחתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתא לקמיה</span> דרב נחמן א"ל <span style="color: red;">מאי טע' עבד</span> מר הכי א"ל דכי אתא ר' אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מדרומא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש' וכל</span> זקני דרום אמרו <span style="color: red;">דבר אחד</span> כהן טבח שתים ושלש שבתות פטור מן המתנות מכאן ואילך חייב במתנות <span style="color: red;">א"ל לעביד</span> מר כר' אחא בר חנינא א"ל <span style="color: red;">ה"מ היכא</span> דלא קבע מסחתא אבל הכא הא קבע מסחתא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה? ( מר) [מאי] טע' עבד</span> מר הכי <span style="color: red;">א' ליה</span> דכי אתא ר' אחא <span style="color: red;">..................................................</span> אמרו כהן טבח שתים ושלש שבתות פטור מן <span style="color: red;">.................................................. ..עביד</span> מר כר' אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' ליה</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא .................................................. ..תא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אתא</span> ר' טבלא <span style="color: red;">לגביה רב נחמ'</span> א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> מר הכי דכי אתא ר' אחא <span style="color: red;">בר' חנינ' א"ר אושעיא</span> בן לוי <span style="color: red;">וזקני</span> דרום אמרו כהן טבח שתים ושלש שבתות פטור <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך חייב <span style="color: red;">היכא</span> דלא קבע מסחתא <span style="color: red;">מעיקרא</span> הכא קבע מסחתא <span style="color: red;">מעיקרא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אתא לקמיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ל' מאי טעמ' עבד</span> מר הכי א"ל <span style="color: red;">ר' כי</span> אתא ר' אחא בר חנינא <span style="color: red;">מרימא א'ר' יהוש'</span> בן לוי זקני דרום אמרו כהן טבח שתים <span style="color: red;">שלש</span> שבתות פטור מן המתנות <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך חייב <span style="color: red;">א'ל'</span> ולעביד ליה <span style="color: red;">כדא' לה</span> מר <span style="color: red;">בר</span> אחא <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא <span style="color: red;">א'ל'</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דלא קבע מסחתא אבל <span style="color: red;">היכא</span> הא קבע <span style="color: red;">חייב</span>
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">א?תא</span> ר' <span style="color: red;">?טב?לא לקמיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">....................................... אמ.. ........ א..א</span> בר <span style="color: red;">........................................ ..?ן ל?..כל</span> זקני דרום אמרו <span style="color: red;">טבח</span> כהן <span style="color: red;">?ש?תי?ם? וש.. ............................ ..מתנות מ?יכ?ן ו..?לך חי?ב במתנ.. אמ' לי ......................................... ..נא אמלי</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">..?ב?ע ?מ?.. .................................... ..א מעי?ק?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא האי כהנא דלא מפריש מתנתא ליהוי בשמתא דאלהי ישראל אמר רבה בר רב שילא הני טבחי דהוצל קיימי בשמתא דרב חסדא הא עשרים ותרתין שנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא האי <span style="color: red;">כהנ'</span> דלא מפריש מתנתא ליהוי <span style="color: red;">בשמת' דה' אלקי ישר' אמ'</span> רבה בר רב שילא הני טבחי דהוצל קיימי בשמתא דרב חסדא הא <span style="color: red;">עשרין ותרתי' שני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא האי כהנא דלא מפריש <span style="color: red;">מתנת'</span> ליהוי בשמתא <span style="color: red;">דהא אלקי</span> ישראל אמר רבה בר רב שילא הני טבחי דהוצל קיימי בשמתא דרב חסדא הא <span style="color: red;">עשרין</span> ותרתין שנין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב חסדא האי כהנא <span style="color: red;">טבחא</span> דלא מפריש מתנתא ליהוי <span style="color: red;">בשימתא אמ</span> רבה בר רב שילא הני טבחי דהוצל <span style="color: red;">קימי</span> בשמתא דרב חסדא הא <span style="color: red;">עשרין ותרתי</span> שנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">סימן בשמתא לחוד דרעא מטויא מעשר וארבעה הדמי</span> כהנא <span style="color: red;">טבחא</span> דלא <span style="color: red;">מפר'</span> מתנתא ליהוי בשמתא <span style="color: red;">דיי אלהי ישר' א'</span> רבה בר שילא הני טבחי דהוצל קיימי בשמתא דרב חסדא <span style="color: red;">עשרין</span> ותרתין שנין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">סי' להוי בשמתא דרועא מטויא מעשרין ..... ..בע.. ........................................ ..?ט? בחא</span> דלא מפריש מתנתא <span style="color: red;">להוי</span> בשמתא <span style="color: red;">דיי אלהי ..ר' א' רב?א?.. ................................. ..?ה?וצל</span> קיימי בשמתא דרב חסדא הא <span style="color: red;">עשרין</span> ותרתין שנין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">טבחא</span> דלא מפריש מתנתא ליהוי בשמתא <span style="color: red;">דיי אלה'י ישר' אמ'</span> רבה בר רב שילא הני טבחי דהוצל קיימי <span style="color: red;">בשמת'</span> דרב חסדא הא <span style="color: red;">עשרין</span> ותרתין שנין
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> האי כהנא <span style="color: red;">טבחא</span> דלא <span style="color: red;">מפרש מתנתאה</span> ליהוי בשמתא <span style="color: red;">דיי אלה'י ישר' אמ'</span> רבה בר רב שילא הני <span style="color: red;">טבחא</span> דהוצל קיימי בשמתא <span style="color: red;">דר'</span> חסדא הא <span style="color: red;">עשרין</span> ותרתין שנין
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?.. ................ ..נא .........................</span> מתנתא <span style="color: red;">להוי</span> בשמתא <span style="color: red;">ד.. ......... ..ישראל .................................. דהוציל</span> קיימי <span style="color: red;">בשמת?א ד?רב חיסדא ...................................</span>

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא אילימא דתו לא משמתינן להו והא תניא במה דברים אמורים במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון אומרים לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו עושה עשה ציצית ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו אלא דקנסינן להו בלא אתרייתא כי הא דרבא קניס אטמא רב נחמן בר יצחק קניס גלימא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אילימ'</span> דתו לא משמתינן להו והא <span style="color: red;">תני'</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמורי' במצו'</span> לא תעשה אבל במצות עשה כגון <span style="color: red;">אומרי'</span> לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו עושה עשה ציצית ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו אלא דקנסינן להו בלא <span style="color: red;">אתריית'</span> כי הא דרבא קניס אטמא רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק קניס <span style="color: red;">גלימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אילימא דתו לא משמתינן להו והא תניא במה דברים אמורים במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון אומרים לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו עושה עשה ציצית ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו אלא דקנסינן להו בלא אתרייתא כי הא דרבא קניס אטמא רב נחמן בר יצחק קניס גלימא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> דתו לא <span style="color: red;">?משמ?.. ....... ליה והתניא</span> במה <span style="color: red;">דבר?י?.. ..... ..מורים</span> במצות לא <span style="color: red;">תע?שה?.. ......................... ............ ..?מ?רי.. .............................. לול?ב?.. .................................</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי הלכתא <span style="color: red;">אילימ'</span> דתו לא משמתינן להו <span style="color: red;">והתני' ב'ד'א'</span> במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון <span style="color: red;">שאו'</span> לו עשה סוכה ואינו עושה <span style="color: red;">עשה</span> לולב ואינו עושה ציצית ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו אלא דקנסינן להו בלא <span style="color: red;">אתריתא</span> כי הא דרבא קניס אטמא רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> קניס גלימא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">...... ..הילכתא ......................... ..הו</span> והא תניא במה <span style="color: red;">דבר' אמו'</span> במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון עשה <span style="color: red;">ס?ו?כה</span> ואינו עושה <span style="color: red;">עשה</span> לולב ואינו עושה <span style="color: red;">מלקין</span> אותו עד שתצא נפשו אלא דקנסינן בלא <span style="color: red;">אתריתא</span> כי הא דרבא קניס אטמא רב נחמן קניס גלימא
<b>וטיקן 120–121</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ' דמשמתי'</span> להו <span style="color: red;">ותו לא והתני' במ' דב' אמ'</span> במצות לא תעשה אבל <span style="color: red;">במצו'</span> עשה כגון <span style="color: red;">אומ'</span> לו עשה סוכה <span style="color: red;">ואינ' עוש' עשה</span> לולב ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו אלא <span style="color: red;">דקנסי'</span> בלא <span style="color: red;">אתריית'</span> כי הא דרבא קניס <span style="color: red;">גלימא</span> רב נחמן קניס <span style="color: red;">אטמא</span>
<b>וטיקן 122</b>: למאי <span style="color: red;">הילכ'</span> אילימא דתו לא משמתינן להו והא תניא במה <span style="color: red;">דבר' אומרים</span> במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון <span style="color: red;">או'</span> לו עשה <span style="color: red;">סוכ'</span> ואינו <span style="color: red;">(..)ע[ו]שה עשה</span> לולב ואינו <span style="color: red;">עוש'</span> עשה ציצית ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו אלא דקנסינן להו בלא <span style="color: red;">אתריית'</span> כי הא דרבא קניס <span style="color: red;">כאטמא</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק קניס גלימא
<b>Oxford: Heb. e. 98/4</b>: <span style="color: red;">..אי הילכתא אי לימא ד.. ......</span> לא משמתינן <span style="color: red;">.................................... ..?א?מורין</span> במצות לא <span style="color: red;">ת.. .......</span> אבל במצות <span style="color: red;">....................................... ..ושה ?עש?ה</span> לולב <span style="color: red;">ו.. ...............</span> מכין אותו

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא זרוע לאחד וקבה לאחד לחיים לשנים איני והא כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר במערבא פלגינן להו גרמא גרמא התם בדתורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> זרוע <span style="color: red;">לאח'</span> וקבה לאחד לחיים לשנים איני והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמרי במערב'</span> פלגינן <span style="color: red;">להן</span> גרמא <span style="color: red;">גרמ'</span> התם בדתורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא זרוע לאחד וקבה לאחד לחיים <span style="color: red;">לשני'</span> איני והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמרי</span> במערבא פלגינן <span style="color: red;">להן</span> גרמא גרמא התם בדתורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתנות כהונה</span> זרוע לאחד <span style="color: red;">קיבה</span> לאחד לחיים לשנים איני והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> במערבא <span style="color: red;">מפלגין לה</span> גרמא גרמא התם בדתורא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מתנות כהונה</span> זרוע לאחד וקבה לאחד <span style="color: red;">ולחיים</span> לשנים איני והא כי <span style="color: red;">?(???)</span> אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א' במערב' מפלגי ליה</span> גרמא גרמא התם בדתורא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתנות כהונה</span> זרוע לאחד <span style="color: red;">קיבה</span> לאחד לחיים לשנים איני והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> במערבא <span style="color: red;">פלגי לה</span> גרמא גרמא <span style="color: red;">בדתור'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מתנות כהונה</span> זרוע לאחד <span style="color: red;">קיבה</span> לאחד לחיים לשנים איני והא כי אתא רב יצחק בר <span style="color: red;">יוסי אמ' במערב מפלגין לה</span> גרמא גרמא התם <span style="color: red;">בר</span> בדתורא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא הורמה מתנותיה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל האוכל מבהמה שלא הורמה מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמר ר' יוחנ'</span> אסור לאכול <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא <span style="color: red;">הורמ' מתנותי' וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> כל האוכל מבהמה שלא הורמה מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הלכת' כוותי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא הורמה מתנותיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמ'</span> מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב חסד' א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אסור לאכול <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא הורמה <span style="color: red;">מתנתה א"ר יצחק</span> א"ר יוחנן כל האוכל <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא <span style="color: red;">הורמ' מתנתה</span> כאילו אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר' יוח'</span> אסור <span style="color: red;">לאכל</span> מבהמה שלא הורמה <span style="color: red;">מתנתה א' ר' יצחק א' ר' יוח'</span> כל האוכל מבהמה שלא הורמה <span style="color: red;">מתנתה כאוכל</span> טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אסור לאכול מבהמה שלא הורמה <span style="color: red;">מתנתה וכל</span> האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמ' מתנ'</span> כאילו אוכל <span style="color: red;">טבל'ים</span> ולית <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו</span> מתנותיה <span style="color: red;">א'ר' יצחק א'ר'</span> יוחנן כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו *הזרוע*</span> מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">היל' כותיה</span>

<b>וילנא</b>: עולא הוה יהיב מתנתא לכהנתא איתיביה רבא לעולא מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי אמרת כהן ואפילו כהנת והכתיב וכל מנחת כהן כליל תהיה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עולא הוה יהיב <span style="color: red;">מתנת' לכהנת' איתיבי' רב' לעול'</span> מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי <span style="color: red;">אמר</span> כהן <span style="color: red;">ואפי' בהנ' והכתי'</span> וכל מנחת כהן כליל תהיה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא הוה יהיב מתנתא לכהנתא איתיביה רבא <span style="color: red;">לעולם</span> מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי אמרת כהן ואפילו כהנת והכתיב וכל מנחת כהן כליל תהיה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> עולא יהיב מתנתא לכהנתא <span style="color: red;">אלמ' קסבר עולא כהן ואפי' כהנת איתיבי' רבה</span> לעולא מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי אמרת כהן <span style="color: red;">ואפי'</span> כהנת <span style="color: red;">והכת' כל</span> מנחת כהן כליל תהיה לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אלמא קסבר עולא [כהן] ואפי' כהנת אתיביה רב?א?.. ..................................................</span> נאכלת ואי אמרת כהן <span style="color: red;">ואפי'</span> כהנת <span style="color: red;">והכת'</span> וכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> עולא יהיב מתנתא לכהנתא <span style="color: red;">אלמ' קסבר עולא כהן ואפילו כהנת והכת' כל מנחת כהן איתיב' רבה</span> לעולא מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת ואי אמרת כהן ואפילו כהנת <span style="color: red;">הכת' כל</span> מנחת כהן כליל <span style="color: red;">תהי'</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כי אתא</span> עולא יהיב מתנתא לכהנתא <span style="color: red;">אלמא קסבר עולא לכהן ואפיל לכהנת איתביה</span> רבא <span style="color: red;">לעול'</span> מנחת כהנת נאכלת מנחת כהן אינה נאכלת <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">לכהן ואפי' לכהנת האוכל</span> מנחת כהן כליל תהיה לא

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל מאי טעמא אמר קרא למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> קרא למשחה <span style="color: red;">לגדול'</span> כדרך <span style="color: red;">שהמלכי'</span> אוכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מתנות כהונה אין <span style="color: red;">נאכלו'</span> אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל מאי טעמא אמר קרא למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מתנות כהונה אין <span style="color: red;">נאכלין</span> אלא צלי ואין <span style="color: red;">נאכלת</span> אלא בחרדל מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא למשחה לגדולה שהמלכים <span style="color: red;">אוכלין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> קרא למשחה לגדולה כדרך שהמלכים <span style="color: red;">אוכלין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות <span style="color: red;">[אלא]</span> בחרדל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> למשחה לגדולה כדרך שהמלכים <span style="color: red;">אוכל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מתנות <span style="color: red;">כהונ'</span> אין <span style="color: red;">?(ב)[נ]אכל?ין?</span> אלא צלי ואין <span style="color: red;">?נאכל?ין?</span> אלא בחרדל מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא למשחה <span style="color: red;">לגדול'</span> כדרך שהמלכים <span style="color: red;">אוכלין</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא עשרים וארבע מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו מילתא היא דתניא רש"א כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה שנאמר המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה אין לי אלא זה בלבד מנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> עשרים וארבע מתנות <span style="color: red;">כהונ'</span> כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו <span style="color: red;">מתנ'</span> ולאו מילתא היא <span style="color: red;">דתני' ר' ישמעאל אומ'</span> כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו <span style="color: red;">חל' בכהונ' שנ' המקרי'</span> את דם <span style="color: red;">השלמי'</span> ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה אין לי אלא זה בלבד מנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא עשרים וארבע מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא דתניא <span style="color: red;">רבי ישמעאל אומר</span> כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנאמ'</span> המקריב את דם <span style="color: red;">השלמי'</span> ואת החלב מבני <span style="color: red;">אהדן</span> לו תהיה שוק הימין למנה אין לי אלא זה בלבד מנין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אהרן</span> כל כהן שאינו <span style="color: red;">מודה</span> בהן אין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא עשרים וארבע מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו מילתא היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כל כהן שאינו מודה <span style="color: red;">בעבוד'</span> אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן אין לי אלא <span style="color: red;">זו</span> בלבד מנין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא עשרים <span style="color: red;">[*פר' ג'*] וארבעה</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">הן</span> כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו מילתא היא <span style="color: red;">דתני' ר' שמע' או'</span> כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה <span style="color: red;">[אין</span> לי אלא זה <span style="color: red;">בל?ב?..?שאר ע?בודות</span> מנין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתנות כהונה <span style="color: red;">עשרים וארבע'</span> כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו <span style="color: red;">מתנות ולא</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם <span style="color: red;">השל'</span> ואת <span style="color: red;">החל'</span> מבני אהרן לו <span style="color: red;">תהי'</span> שוק <span style="color: red;">הימ'</span> אין לי אלא זה בלבד <span style="color: red;">מניין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">[*ניתנו לאהרן ולבניו*]</span> כל כהן שאינו <span style="color: red;">(נ)[ב]קי</span> בהן אין נותנין לו מתנה ולאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל כהן <span style="color: red;">שאין מוד'</span> בעבודה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו <span style="color: red;">תח[ה]י'</span> שוק <span style="color: red;">??ה?יימין [*המודה בעבוד' יש לו חלק בכהנה ושאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהנה*]</span> אין לי אלא זה בלבד <span style="color: red;">מניין</span>

<h2>דף קלג.</h2>

<b>וילנא</b>: תאכל אמר ליה רבי מטונך אהרן ובניו כתובין בפרשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תאכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> מטונך אהרן ובניו כתובין <span style="color: red;">בפרש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תאכל אמר ליה רבי מטונך אהרן ובניו כתובין <span style="color: red;">בפרשת</span>
<b>מינכן 95</b>: תאכל <span style="color: red;">א"ל ר' מט(נ)[ו]נך</span> אהרן ובניו כתובין <span style="color: red;">בפרש'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> כתובין בפרשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תאכ' א"ל</span> מטונך אהרן ובניו <span style="color: red;">כתוב' בפרש'</span>
<b>וטיקן 122</b>: תאכל <span style="color: red;">אמ' רחמנ' אמ' לי' ר' מטו(ב)[נ]ך</span> אהרן ובניו כתובין <span style="color: red;">בפרש'</span>

<b>וילנא</b>: לרבות חמש עשרה עבודות כגון היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות תנופות והגשות [והקמיצות] הקטרות (והמציות) [והמליקות] וקבלות הזאות והשקאת סוטה ועריפת עגלה ערופה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ תלמוד לומר מבני אהרן עבודה האמורה לבני אהרן וכל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה טעמא דאינו מודה בה הא מודה בה אע"ג דאינו בקי בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לרבות חמש <span style="color: red;">עשר' עבודו'</span> כגון היציקות והבלילות והפתיתות <span style="color: red;">והמליחו'</span> תנופות <span style="color: red;">והגשת הקטרו' והמציות</span> וקבלות הזאות והשקאת סוטה ועריפת עגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> מבני אהרן עבודה <span style="color: red;">האסור'</span> לבני אהרן וכל כהן שאינו <span style="color: red;">מוד'</span> בה <span style="color: red;">אי'</span> לו חלק <span style="color: red;">בכהונ' טעמ'</span> דאינו מודה בה הא <span style="color: red;">מוד'</span> בה <span style="color: red;">אע'ג</span> דאינו בקי בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבו'</span> חמש עשרה עבודות כגון היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות תנופות <span style="color: red;">והגשת הקטורת והמציות</span> וקבלות <span style="color: red;">הזאו'</span> והשקאת סוטה ועריפת עגלה ערופה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין <span style="color: red;">מבפני'</span> בין <span style="color: red;">מבחו' ת"ל</span> מבני אהרן <span style="color: red;">עבוד' האסור'</span> לבני אהרן וכל כהן שאינו <span style="color: red;">מוד'</span> בה אין לו חלק בכהונה טעמא דאינו מודה בה הא מודה בה <span style="color: red;">אף על גב</span> דאינו בקי בהן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: לו חלק בכהונה טעמא דאינו מודה הא מודה <span style="color: red;">א'ע'ג' דאין</span> בקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לרבו'</span> חמש עשרה עבודות היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות <span style="color: red;">התנופו' וההגשות וההקטרות והקמיצות והקבלות והמליקות וההזאות</span> והשקאת סוטה ועריפת עגלה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ <span style="color: red;">ת"ל</span> מבני אהרן עבודה <span style="color: red;">[ה]שמורה</span> לבני אהרן <span style="color: red;">כל</span> כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינו מודה הא מודה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא בקיע בהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">???ו?כו'? היציקו?ת?.. ......... ..לות ?והפתית?ו</span> והמליחות <span style="color: red;">וה..ופות ?והגש?ות והקטרות וקמ.. ..... ..ת ..ליקו ..?בל?ות והזאות ..?קא?ת</span> סוטה ועריפת עגלה <span style="color: red;">.............. ..ע</span> ונשיאות כפים <span style="color: red;">..?ן ?..?פנ?ים</span> בין מבחוץ <span style="color: red;">תל'</span> מבני <span style="color: red;">...... ..רן ?ואיכא?] (ואיכא דאמ')</span> עבודה <span style="color: red;">המסורה</span> לבני אהרן <span style="color: red;">כל</span> כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">טע'</span> דאינו מודה הא מודה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא בקי(ע) בה?ו?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לרבו'</span> חמש עשרה עבודות היציקות והבלילות <span style="color: red;">הפתיתות</span> והמליחות <span style="color: red;">התנופות וההגש' הקמיצות וההקטרות הקבלות וההזאות השקאת</span> סוטה ועריפת עגלה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין <span style="color: red;">בפנים</span> בין מבחוץ <span style="color: red;">ת"ל</span> מבני אהרן עבודה <span style="color: red;">*חולין* המסורה</span> לבני אהרן <span style="color: red;">כל</span> כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינו <span style="color: red;">מוד'</span> בה הא מודה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא בקי(ע) בהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: לרבות חמש עשרה עבודות היציקות <span style="color: red;">וה(כ)[ב]לילות הפתיתות המליחות והמליקות התנופות ההגשות ההקטרות הקמיצות וההקרבות והקבלות וההזאות השקאת</span> סוטה ועריפת עגלה <span style="color: red;">וטה(ר?ו?)[ר]ת</span> מצורע <span style="color: red;">ונשיאת</span> כפים בין <span style="color: red;">מבחוץ</span> בין <span style="color: red;">מבפנים ת'ל'</span> מבני אהרן <span style="color: red;">המסורה</span> לבני אהרן <span style="color: red;">כל</span> כהן שאינו <span style="color: red;">מורה</span> בה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאינו <span style="color: red;">מורה</span> הא <span style="color: red;">מורה א'ע'ג'</span> דאינו <span style="color: red;">נקי</span> בהן

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב חוטין שבלחי אסורים וכל כהן שאינו יודע ליטלן אין נותנין לו מתנה ולא היא אי בטויא מידב דייבי ואי לקדרה אי דמיחתך להו ומלח להו מידב דייבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חוטין שבלחי <span style="color: red;">אסורי'</span> וכל כהן שאינו יודע ליטלן <span style="color: red;">אי' נותני</span> לו מתנה ולא היא אי בטויא מידב דייבי ואי לקדרה אי דמיחתך <span style="color: red;">להוומלח</span> להו מידב דייבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמר רב הונא אמר רב חוטין שבלחי אסורים וכל כהן שאינו יודע ליטלן אין <span style="color: red;">נותני'</span> לו מתנה ולא היא אי בטויא מידב דייבי ואי לקדרה אי דמיחתך להו ומלח להו מידב דייבי
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' <span style="color: red;">אבה אמ</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ</span> רב חוטין <span style="color: red;">?ש?בלחי אסורין כל</span> כהן שאינו יודע ליטלן אין נותנין לו מתנה ולא <span style="color: red;">..א</span> אי <span style="color: red;">מטי להו</span> מידב <span style="color: red;">דיבי אי לקדירה אדמחתך</span> להו ומלח להו מידב <span style="color: red;">..יי?ב?י</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אחא א'</span> רב הונא חוטין <span style="color: red;">שבלחו אסורין כל</span> כהן שאינו <span style="color: red;">יוד'</span> ליטלן אין נותנין לו מתנה ולא היא אי <span style="color: red;">בטוייא</span> מידב <span style="color: red;">דייב</span> ואי <span style="color: red;">בקדירה איידי דחתיך</span> להו ומלח להו מידב <span style="color: red;">דייב דמא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא חוטין שבלחי <span style="color: red;">אסורין כל</span> כהן שאינו יודע ליטלן אין נותנין לו מתנה ולא היא אי בטויא מידב <span style="color: red;">דאיב אי לקדירה איידי דחתך</span> להו ומלח להו מידב <span style="color: red;">דאיב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חוטין שבלחי <span style="color: red;">אסורין כל</span> כהן שאינו יודע ליטלן אין נותנין לו מתנה ולא היא אי בטויא מידב <span style="color: red;">דייב אי לקדירה איידי דחתך</span> להו ומלח להו מידב <span style="color: red;">דייב</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חוטין <span style="color: red;">ש(כ)[ב]לחי אסורי' כל</span> כהן שאינו יודע ליטלן אין נותנין לו מתנה ולא <span style="color: red;">(קר)[הי]א</span> אי <span style="color: red;">כי טווי</span> מידב <span style="color: red;">דיבי או לקדירה</span> אי <span style="color: red;">מחתך</span> להו ומלח להו <span style="color: red;">שפיר דמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בדק לן רב יוסף האי כהנא דחטיף מתנתא חבובי קא מחבב מצוה או זלזולי קא מזלזל במצוה ופשטנא ליה ונתן ולא שיטול מעצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בדק לן רב יוסף האי <span style="color: red;">כהנ'</span> דחטיף <span style="color: red;">מתנת'</span> חבובי קא מחבב מצוה או זלזולי קא מזלזל במצוה <span style="color: red;">ופשטנ'</span> ליה ונתן ולא שיטול מעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בדק לן רב יוסף האי כהנא דחטיף מתנתא חבובי קא מחבב מצוה או זלזולי קא מזלזל במצוה ופשטנא ליה ונתן ולא שיטול מעצמו
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">בדיק</span> לן רב יוסף האי כהנא דחטיף <span style="color: red;">מת?נ?תא חביבי</span> מצוה <span style="color: red;">הוא</span> או זלזולי <span style="color: red;">מצוה</span> ופשטנא ליה ונתן ולא שיטול מעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בדיק</span> לן רב יוסף האי כהנא דחטיף <span style="color: red;">מתנת'</span> חבובי <span style="color: red;">קמחבב במצוה</span> או זלזולי <span style="color: red;">קמזלזל</span> במצוה <span style="color: red;">ופשטנ'</span> ליה ונתן ולא שיטול מעצמו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בדיק</span> לן רב יוסף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בדיק</span> לן רב יוסף האי כהנא דחטיף מתנתא חבובי מחבב <span style="color: red;">במצוה</span> או זלזולי מזלזל במצוה ופשטנא ליה <span style="color: red;">[ונתן לכהן]</span> ולא שיטול מעצמו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בדיק</span> לן רב יוסף האי כהנא דחטיף מתנתא חבובי <span style="color: red;">קמחבב</span> מצוה <span style="color: red;">איזלזולי מזלז' מצוה</span> ופשטנא ליה ונתן ולא <span style="color: red;">שיטו'</span> מעצמו
<b>CUL: T-S NS 329.526</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ת?נאתא ?ח?.. ............... ............... ..מצוה הוא.. .................. ............. ..?טו?ל</span> מעצמו

<b>וילנא</b>: אמר אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא אמינא חבובי קא מחביבנא מצוה כיון דשמענא להא ונתן ולא שיטול מעצמו מיחטף לא חטיפנא מימר אמרי הבו לי וכיון דשמענא להא דתניא ויטו אחרי הבצע ר' מאיר אומר בני שמואל חלקם שאלו בפיהם מימר נמי לא אמינא ואי יהבו לי שקילנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">חטיפנ' מתנת'</span> אמינא <span style="color: red;">הבובי</span> קא <span style="color: red;">מחביבנ'</span> מצוה כיון <span style="color: red;">דשמענ'</span> להא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> בני שמואל חלקם שאלו בפיהם מימר נמי לא <span style="color: red;">אמינ'</span> ואי יהבו לי <span style="color: red;">שקילנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מריש הוה <span style="color: red;">חטיפנ'</span> מתנתא אמינא חבובי קא מחביבנא מצוה כיון <span style="color: red;">דשמענ'</span> להא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר בני שמואל חלקם שאלו בפיהם מימר נמי לא אמינא ואי יהבו לי שקילנא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא <span style="color: red;">אמנא</span> חבובי <span style="color: red;">מצוה הוא</span> כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דתניא</span> ונתן ולא שיטול מעצמו מיחטף לא <span style="color: red;">חטפנא</span> מימר <span style="color: red;">אמנא</span> הבו לי <span style="color: red;">כיון דשמעתיה</span> להא דתניא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ</span> חלקם שאלו בפיהם מימר נמי לא אמינא <span style="color: red;">אי</span> יהבו לי שקילנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא אמינא חבובי <span style="color: red;">מצוה היא</span> כיון <span style="color: red;">דשמעית'</span> להא <span style="color: red;">דתני'</span> ונתן ולא שיטול מעצמו <span style="color: red;">אמינא</span> מימר הבו לי וכיון <span style="color: red;">דשמעית'</span> להא דתניא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> חלקם שאלו בפיהם מימר נמי לא אמינא <span style="color: red;">כי</span> יהבו לי שקילנא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא <span style="color: red;">אמינ'</span> חבובי קא <span style="color: red;">מחבבנא במצו'</span> כיון <span style="color: red;">דשמעת'</span> להא <span style="color: red;">דתניא</span> ונתן ולא שיטול מעצמו <span style="color: red;">מחטף</span> לא חטיפנא מימר <span style="color: red;">אמינ'</span> הבו לי <span style="color: red;">כיון דשמעתיה</span> להא דתניא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> חלקם שאלו בפיהם מימר נמי לא <span style="color: red;">אמינ' כי</span> יהבו לי שקילנא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא <span style="color: red;">אמ[י]נא</span> חבובי <span style="color: red;">מחבבי</span> מצוה כיון <span style="color: red;">דשמעתא להדתניא</span> ונתן ולא שיטול מעצמו <span style="color: red;">מחטף</span> לא חטיפנא מימר <span style="color: red;">אמ[י]נא ה(כ)[ב]ולי כיון</span> דשמענא להא <span style="color: red;">[ד]תניא [וייטו</span> אחרי <span style="color: red;">הבצע]</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' [*מלאי הטילו על בעלי בתים*]</span> חלקם שאלו <span style="color: red;">בפניהם</span> מימר נמי לא <span style="color: red;">אמנא להו [אלא] אי</span> יהבו לי שקילנא
<b>CUL: T-S NS 329.526</b>: <span style="color: red;">אמ' א.. ........ ..וה ?ח?טי?פנא? מתנאתא</span> אמינא חבובי <span style="color: red;">..צוה הוא</span> כיון <span style="color: red;">דשמעתה</span> להא <span style="color: red;">דתניא ו?נ?תן</span> ולא שיטול מעצמו <span style="color: red;">מ?י?חטף</span> לא <span style="color: red;">ח?ט?י..?א? מ..?מ?ר אמינא ?הב?י?</span> לי <span style="color: red;">כיון דשמעת.. ל?ה?.. ....... ..ני?א?</span> ר' <span style="color: red;">מ?איר? אומ'</span> חלקם שאלו <span style="color: red;">בפיה?ם?</span> מימר נמי לא אמינא <span style="color: red;">וא[י]הבו</span> לי <span style="color: red;">ש.. ...... ..?א</span>

<b>וילנא</b>: כיון דשמענא להא דתניא הצנועים מושכין את ידיהם והגרגרנים חולקים משקל נמי לא שקילנא לבר ממעלי יומא דכיפורי לאחזוקי נפשאי בכהני ולפרוס ידיה אנסיה ליה עידניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיון דשמענא להא <span style="color: red;">דתני' הצנועי'</span> מושכין את ידיהם והגרגרנים <span style="color: red;">חולקי' מישק'</span> נמי לא <span style="color: red;">שקילנ' לבד</span> ממעלי <span style="color: red;">יומ' דכפורי</span> לאחזוקי נפשאי בכהני ולפרוס ידיה אנסיה ליה עידניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון דשמענא להא דתניא הצנועים מושכין את ידיהם <span style="color: red;">והגרגרני' חולקי'</span> משקל נמי לא <span style="color: red;">שקילנ' לבד</span> ממעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> לאחזוקי <span style="color: red;">נפש אי</span> בכהני ולפרוס ידיה אנסיה ליה עידניה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא דתניא <span style="color: red;">הצנועין</span> מושכין את ידיהם <span style="color: red;">והגרגרנין חולקין מישקל</span> נמי לא שקילנא <span style="color: red;">.......................... ..כפורי</span> לאחזוקי <span style="color: red;">נפשי</span> בכהני <span style="color: red;">וליפרום</span> ידיה <span style="color: red;">אנסי ................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכיון דשמעית'</span> להא דתניא <span style="color: red;">הצנועין</span> מושכין את <span style="color: red;">ידיהן והגרגרני' חולקי' ביניהן מישקל</span> נמי לא שקילנא לבר ממעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> לאחזוקי נפשאי בכהני <span style="color: red;">וליפרוס</span> ידיה אנסיה ליה עידניה
<b>וטיקן 120–121</b>: כיון <span style="color: red;">דשמעת'</span> להא דתניא הצנועים מושכין את ידיהם <span style="color: red;">והגרגרנ' חולקין מישקל</span> נמי לא שקילנא <span style="color: red;">לבד</span> ממעלי יומא דכיפורי לאחזוקי <span style="color: red;">נפשא'</span> בכהני <span style="color: red;">וליפרוס</span> ידיה אנסיה ליה <span style="color: red;">עידנא</span>
<b>וטיקן 122</b>: כיון דשמענא להא <span style="color: red;">דמתניא הצנועין</span> מושכין את <span style="color: red;">ידיהן</span> והגרגרנים <span style="color: red;">חולקין</span> משקל נמי לא שקילנא <span style="color: red;">לבד</span> ממעלי יומא דכיפורי לאחזוקי נפשאי בכהני <span style="color: red;">וליפרוס נמי</span> ידיה <span style="color: red;">[*שאני אביי*] אנסי</span> ליה <span style="color: red;">עידנא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.526</b>: <span style="color: red;">כיו?ן דשמעתה</span> להא <span style="color: red;">דתנ?י?א ?ה?צנועין</span> מושכין את <span style="color: red;">ידיהן והגרגרנין חולקין מישקל</span> נמי לא <span style="color: red;">שקילא בר</span> ממעלי יומא דכיפורי לאחזוקי <span style="color: red;">נפשי ............. ..לי?פ?רוס</span> ידיה <span style="color: red;">א?ני?ס</span> ליה <span style="color: red;">עידנה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף האי כהנא דאית ליה צורבא מרבנן בשבבותיה ודחיקא ליה מילתא ליזכי ליה מתנתא ואף על גב דלא אתי לידיה במכרי כהונה ולויה רבא ורב ספרא איקלעו לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר אדא ואמרי לה לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר ביזנא עביד להו עגלא תילתא א"ל רבא לשמעיה זכי לן מתנתא דבעינא למיכל לישנא בחרדלא זכי ליה רבא אכל ורב ספרא לא אכל אקריוה לרב ספרא בחלמא מעדה בגד ביום קרה חומץ על נתר ושר בשירים על לב רע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי <span style="color: red;">כהנ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן בשבבותיה <span style="color: red;">ודחיק'</span> ליה מילתא ליזכי ליה <span style="color: red;">מתנת' וא"עג</span> דלא אתי לידיה במכרי כהונה ולויה רבא ורב <span style="color: red;">ספר'</span> איקלעו לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר אדא ואמרי לה לבי <span style="color: red;">מר' יוחנ'</span> בריה דרב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">עבד</span> להו <span style="color: red;">עיגלא תלתא</span> א"ל רבא <span style="color: red;">לשמעי'</span> זכי לן <span style="color: red;">מתנת' דבעינ'</span> למיכל <span style="color: red;">לישנ' בחרדל'</span> זכי ליה רבא אכל ורב <span style="color: red;">ספר'</span> לא אכל אקריוה לרב <span style="color: red;">ספר' בחלמיה</span> מעדה בגד ביום קרה חומץ על נתר ושר בשירים על לב רע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף האי כהנא דאית ליה צורבא מרבנן בשבבותיה ודחיקא ליה מילתא ליזכי ליה מתנתא ואף על גב דלא אתי <span style="color: red;">לידי'</span> במכרי כהונה ולויה רבא ורב ספרא איקלעו לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר אדא ואמרי לה לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">עבד</span> להו <span style="color: red;">עיגלא תלתא אמר ליה</span> רבא לשמעיה זכי לן מתנתא דבעינא למיכל לישנא בחרדלא זכי ליה רבא אכל ורב ספרא לא אכל אקריוה לרב <span style="color: red;">ספר' בחלמיה</span> מעדה בגד ביום קרה חומץ על נתר ושר בשירים על לב רע
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: האי כהנא <span style="color: red;">דאי?ת?.. ................... ..?ב?נן בשיבבותיה ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי כהנא דאית ליה צורבא מרבנן בשבבותיה ודחיקא ליה מילתא ליזכי ליה מתנתא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אתיא</span> לידיה במכרי כהונה רבא ורב <span style="color: red;">ספר'</span> איקלעו לבי מר יוחנא בריה דרב <span style="color: red;">הונא</span> בר אדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">עבד</span> להו עגלא תילתא א"ל רבא <span style="color: red;">לשמעי'</span> זכי <span style="color: red;">לי מתנת' דקבעינא</span> למיכל לישנא בחרדלא <span style="color: red;">זכא</span> ליה רבא אכל <span style="color: red;">רב</span> ספרא לא אכל <span style="color: red;">אקרו ליה</span> לרב ספרא <span style="color: red;">בחילמי'</span> מעדה בגד ביום קרה חומץ על נתר ושר בשירים על לב רע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דאית ליה צורבא מרבנן <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> ודחיקא ליה <span style="color: red;">מילת'</span> ליזכי ליה מתנתא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא אתי <span style="color: red;">לידי'</span> במכרי כהונה ולויה רבא ורב ספרא איקלעו לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר <span style="color: red;">רב</span> אדא ואמרי לה לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">עבד</span> להו <span style="color: red;">עיגלה</span> תילתא א"ל רבא לשמעיה זכי <span style="color: red;">לי</span> מתנתא דבעינא למיכל לישנא בחרדלא זכי ליה רבא אכל <span style="color: red;">רב</span> ספרא לא אכל אקריוה לרב ספרא <span style="color: red;">בחילמיה</span> מעדה בגד ביום קרה חומץ על נתר <span style="color: red;">שר</span> בשירים על לב רע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי <span style="color: red;">כהני</span> דאית ליה צורבא <span style="color: red;">מ[ד]רבנן בשיבובתיה</span> ודחיקא ליה מילתא ליזכי ליה <span style="color: red;">מתנתאה וא'ע'ג'</span> דלא אתי לידיה <span style="color: red;">במכורי</span> כהונה ולויה רבא ורב ספרא איקלעו <span style="color: red;">לגבי</span> מר <span style="color: red;">יוחנאה</span> בריה דרב חנא בר אדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר <span style="color: red;">?ב???נאה עבד</span> להו <span style="color: red;">עיגלא</span> תילתא א"ל רבא לשמעיה זכי לן מתנתא דבעינא למיכל <span style="color: red;">לישני</span> בחרדלא זכי ליה רבא אכל <span style="color: red;">רב</span> ספרא לא אכל <span style="color: red;">אחזייה</span> לרב <span style="color: red;">ספר'</span> בחלמא מעדה בגד ביום <span style="color: red;">קר(א)[ה]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.526</b>: <span style="color: red;">.............. ..סף ה?א?י.. ....................... ................ ..?ב?נן בשיב.. .................. ...... ..?מ?יל'</span> ליזכי ליה <span style="color: red;">מתנ.. ................. אתו ?לי?דיה</span> במכרי כהונה <span style="color: red;">ולויה.. .........</span> ורב <span style="color: red;">ס?פ?רא</span> איקלעו <span style="color: red;">לגבי ?מר? יוחנ?א?.. בר בר ח..א</span> בר אדא ואמרי לה <span style="color: red;">לגבי י?וח?נא בר בר חנ?ה?</span> בר ביזנא <span style="color: red;">עבד.. ל?ה?..? עיג?לא תולתא אמ' ליה</span> רבא לשמעיה זכי לן <span style="color: red;">מתנאת?א? דביענא</span> למיכל <span style="color: red;">לי?ש?נא (......)</span> בחרדלא <span style="color: red;">?ז?כ[י]ליה</span> רבא אכל <span style="color: red;">רב</span> ספרא לא אכל אקריוה לרב ספרא <span style="color: red;">בחילמיה מעד?ה?</span> בגד ביום קרה

<b>וילנא</b>: אתא לקמיה דרב יוסף א"ל דלמא משום דעברי אשמעתא דמר אקריין הכי אמר ליה כי אמרי אנא באחר שמעא בעל כרחיה מזכי וכי אמרי אנא למאן דלא אפשר ליה הא אפשר ליה ואלא מ"ט אקריין הכי כלפי רבא ולקריין לרבא רבא נזוף הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף א"ל <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> דעברי <span style="color: red;">אשמעת'</span> דמר אקריין הכי <span style="color: red;">א' לי'</span> כי אמרי אנא באחר שמעא בעל כרחיה מזכי וכי אמרי אנא למאן דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה הא <span style="color: red;">איפשר לי'</span> ואלא <span style="color: red;">מאי טע'</span> אקריין הכי כלפי רבא <span style="color: red;">ולקריי'</span> לרבא רבא נזוף הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> דלמא משום דעברי <span style="color: red;">אשמעת'</span> דמר אקריין הכי אמר ליה כי אמרי אנא באחר שמעא בעל כרחיה מזכי וכי אמרי אנא למאן דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה הא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה ואלא מ"ט אקריין הכי כלפי רבא ולקריין לרבא רבא <span style="color: red;">נזיף</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: אתא לקמיה דרב יוסף א"ל <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דעברי <span style="color: red;">על שמעתיה</span> דמר <span style="color: red;">א"ל</span> כי אמרי אנא <span style="color: red;">אחר שמעיה על</span> כרחיה מזכי <span style="color: red;">ליה כי</span> אמרי אנא <span style="color: red;">מאן</span> דלא אפשר ליה <span style="color: red;">רב</span> אפשר ליה <span style="color: red;">מאי טע' אקריוה</span> כלפי <span style="color: red;">שנאי דרבא וליקריוה</span> לרבא נזוף הוה
<b>וטיקן 120–121</b>: אתא לקמיה דרב יוסף א"ל <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דעברי <span style="color: red;">אשמעתיה</span> דמר <span style="color: red;">א"ל</span> כי אמרי אנא <span style="color: red;">אחר שמעיה על</span> כרחיה מזכי <span style="color: red;">כי</span> אמרי אנא <span style="color: red;">מאן</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה <span style="color: red;">רבא איפשר</span> ליה <span style="color: red;">אלא מאי טעמ' אקריון</span> כלפי רבא <span style="color: red;">ולקריוה</span> לרבא נזוף הוה
<b>וטיקן 122</b>: אתא לקמיה דרב יוסף א"ל <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דעברי <span style="color: red;">אשמעתיה</span> דמר <span style="color: red;">אקרויה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> כי אמרי אנא <span style="color: red;">אחר שמ(ונ)[ע]ה</span> בעל <span style="color: red;">כורחיה</span> מזכי ואלא <span style="color: red;">מאי טעמ' אקריון</span> הכי כלפי רבא <span style="color: red;">ולקריון</span> לרבא רבא נזוף הוה
<b>CUL: T-S NS 329.526</b>: <span style="color: red;">(..)[א]תא לקמי רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה דיל'</span> משום דעברי <span style="color: red;">אשמעתיה</span> דמר <span style="color: red;">אק?ר?.. ......</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי אמרי <span style="color: red;">א?נ?א ............... ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב דימי ופשטיה דקרא במאי כתיב א"ל בשונה לתלמיד שאינו הגון דאמר רב יהודה אמר רב כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם שנאמר כל חושך טמון לצפוניו תאכלהו אש לא נופח ירע שריד באהלו ואין שריד אלא ת"ח שנאמר ובשרידים אשר ה' קורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי לרב דימי ופשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כתי' א'ל</span> בשונה לתלמיד שאינו הגון <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל השונה לתלמיד שאינו <span style="color: red;">הגו'</span> נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> כל <span style="color: red;">חשוך</span> טמון לצפוניו תאכלהו אש לא נופח <span style="color: red;">ידע</span> שריד באהלו ואין שריד אלא <span style="color: red;">תלמיד חכם שנ' בשרידים</span> אשר ה' קורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי ופשטיה דקרא במאי כתיב <span style="color: red;">אמר ליה</span> בשונה לתלמיד שאינו הגון דאמר רב יהודה אמר רב כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם שנאמר כל <span style="color: red;">חשוך</span> טמון לצפוניו תאכלהו אש לא נופח <span style="color: red;">ידע</span> שריד באהלו ואין שריד אלא <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שנאמר <span style="color: red;">בשרידים</span> אשר ה' קורא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב <span style="color: red;">יוסף פשטי'</span> דקרא במאי <span style="color: red;">כתי'</span> א"ל בשונה לתלמיד <span style="color: red;">[שאינו]</span> הגון <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל <span style="color: red;">לגהינם שנ'</span> כל <span style="color: red;">חשך</span> טמון לצפוניו תאכלהו אש לא <span style="color: red;">נפח ידע</span> שריד באהלו ואין שריד אלא <span style="color: red;">תלמיד חכם שנ'</span> ובשרידים אשר <span style="color: red;">יי</span> קורא
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">פשטיה</span> דקרא במאי <span style="color: red;">כת'</span> א"ל בשונה לתלמיד שאינו הגון <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל השונה לתלמיד <span style="color: red;">שאינ'</span> הגון נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חושך טמון לצפוניו <span style="color: red;">ואין</span> שריד <span style="color: red;">במג'</span> ואין שריד אלא <span style="color: red;">תלמ' חכם שנ'</span> ובשרידים אשר <span style="color: red;">יי</span> קורא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">פשטיה</span> דקרא <span style="color: red;">מאי כת' א' ל' בשובה לתלמוד</span> שאינו הגון <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חושך טמון לצפוניו תאכלהו אש לא נופח <span style="color: red;">ידע</span> שריד באהלו ואין שריד אלא <span style="color: red;">תל' חכ' שנ' בשרידיו</span> אשר <span style="color: red;">יי</span> קורא

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא אמר רב כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס שנאמר כצרור אבן במרגמה כן נותן לכסיל כבוד וכתיב לא נאוה לכסיל תענוג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בל</span> השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס <span style="color: red;">שנ'</span> כצרור אבן במרגמה כן נותן לכסיל כבוד וכתיב לא <span style="color: red;">נא?ו?ה</span> לכסיל תענוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא אמר רב כל <span style="color: red;">השונ'</span> לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס שנאמר כצרור אבן <span style="color: red;">במרגמ'</span> כן נותן לכסיל כבוד וכתיב לא נאוה לכסיל תענוג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס <span style="color: red;">שנ'</span> כצרור אבן <span style="color: red;">במרגמ'</span> כן נותן לכסיל <span style="color: red;">כבוד ואין כבוד אלא תורה שנ' כבוד חכמים ינחלו א"ר חמא בר' חנינא כל העושה טובה למי שאינו מכירה כאילו זורק אבן למרקוליס שנ' כצרור אבן במרג' כן נותן לכסיל</span> כבוד <span style="color: red;">וכתי'</span> לא נאוה לכסיל תענוג
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל השונה לתלמיד שאינו הגון <span style="color: red;">כאילו זורק אבן למרקולים שנ' בצרור אבן במרגמה כן נותן לכסיל</span> כבוד <span style="color: red;">וכת'</span> לא <span style="color: red;">נאה</span> לכסיל תענוג
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דא' רב' יהוד'</span> כל השונה <span style="color: red;">לתלמוד</span> שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס <span style="color: red;">שנ' בצרור</span> אבן במרגמה כן נותן לכסיל <span style="color: red;">כבוד ואין כבוד אלא תורה שנ' כבוד חכמי' ינחלו אמ' רב חמא אמ' רב חנינא כל העוש' טובה למי שאינו יודעה כזורק אבן למרקוליס שנ' בצרור אבן במרגמה כי נותן לכסי'</span> כבוד <span style="color: red;">וכת'</span> לא <span style="color: red;">נאו' לכסי'</span> תענוג

<b>וילנא</b>: והמשתתף עמהן צריך לרשום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והמשתתף עמהן <span style="color: red;">צרי'</span> לרשום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמשתתף עמהן צריך לרשום
<b>מינכן 95</b>: והמשתתף
<b>וטיקן 120–121</b>: והמשתתף <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' המשתתף</span> עמהן

<b>וילנא</b>: ואפילו עם העובד כוכבים ורמינהו המשתתף עם כהן צריך לרשום והמשתתף עם העובד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואפילו עם <span style="color: red;">הגוי ורמינהי</span> המשתתף עם כהן צריך לרשום והמשתתף עם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפילו עם <span style="color: red;">הגוי ורמינהי</span> המשתתף עם כהן צריך לרשום והמשתתף עם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> עם <span style="color: red;">הגוי ורמינהי</span> המשתתף עם <span style="color: red;">הכהן</span> צריך לרשום והמשתתף עם
<b>וטיקן 120–121</b>: ואפילו עם <span style="color: red;">גוי ורמינהי</span> המשתתף עם כהן צריך לרשום עם
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואפי' הגוי ורמנהי</span> המשתתף עם כהן צריך לרשום והמשתתף עם

<h2>דף קלג:</h2>

<b>וילנא</b>: כוכבים ופסולי המוקדשים אין צריך לרשום הכא במאי עסקינן דיתיב עובד כוכבים אמסחתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הגוי</span> ופסולי <span style="color: red;">המוקדשי'</span> אין צריך לרשום הכא במאי עסקינן דיתיב <span style="color: red;">גוי</span> אמסחתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הגוי</span> ופסולי המוקדשים אין צריך לרשום הכא במאי עסקינן דיתיב <span style="color: red;">גוי אמסחת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגוי</span> ופסולי <span style="color: red;">המוקדשין אינו</span> צריך לרשום הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דיתיב <span style="color: red;">גוי אמסחת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הגוי</span> ופסולי <span style="color: red;">המוקדשין (צריך) אינו</span> צריך לרשום הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דיתיב <span style="color: red;">גוי</span> אמסחתא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הגוי</span> ופסולי <span style="color: red;">המוקדשין אינו</span> צריך לרשום הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דיתיב <span style="color: red;">גוי</span> אמסחתא

<b>וילנא</b>: דכותה גבי כהן דיתיב אמסחתא אמאי צריך לרשום דאמרי בשרא קא זבין אי הכי עובד כוכבים נמי אמרי בשרא קא זבין אלא הכא במאי עסקינן דיתיב עובד כוכבים אכספתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דכותה גבי כהן דיתיב אמסחתא אמאי צריך לרשום דאמרי בשרא קא זבין אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> נמי אמרי <span style="color: red;">בשר'</span> קא <span style="color: red;">זבי'</span> אלא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי' דיתי' גוי</span> אכספתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכותה גבי כהן דיתיב אמסחתא אמאי צריך לרשום דאמרי בשרא קא זבין אי הכי <span style="color: red;">גוי</span> נמי אמרי בשרא קא זבין אלא הכא במאי עסקינן דיתיב <span style="color: red;">גוי אכספת'</span>
<b>מינכן 95</b>: דכותה גבי כהן דיתיב אמסחתא אמאי צריך לרשום <span style="color: red;">אמרי (כ)[ב]ישר' יתיב למיזבן גוי</span> נמי אמרי <span style="color: red;">ביסרא קזבין</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דיתיב <span style="color: red;">גוי אכספת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי כהן דיתיב אמסחתא אמאי לרשום דאמרי בשרא קא זבין <span style="color: red;">גוי</span> נמי אמרי <span style="color: red;">בישרא</span> קא זבין אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דיתיב <span style="color: red;">אכספ[ת]א</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דכו(?ו?ת)[ת]יה</span> גבי כהן דיתיב אמסחתא אמאי צריך לרשום דאמרי <span style="color: red;">בישרא יתיב למזבן גוי</span> נמי אמרי <span style="color: red;">בישרא קובין</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דיתיב <span style="color: red;">גוי</span> אכספתא

<b>וילנא</b>: דכותה גבי כהן דיתיב אכספתא אמאי צריך לרשום אמרי המוני הימניה עובד כוכבים נמי אמרי המוני הימניה אין אמונה בעובד כוכבים איבעית אימא סתם עובד כוכבים מפעא פעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דכותה גבי כהן <span style="color: red;">דיתי' אכספת'</span> אמאי צריך לרשום אמרי המוני <span style="color: red;">המני' גוי</span> נמי אמרי המוני הימניה אין אמונה <span style="color: red;">בגוים אי' אי' סת' גוי</span> מפעא פעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכותה גבי כהן דיתיב אכספתא אמאי צריך <span style="color: red;">לרשו'</span> אמרי המוני <span style="color: red;">המניה גוי</span> נמי אמרי המוני הימניה אין אמונה <span style="color: red;">בגוים</span> איבעית אימא סתם <span style="color: red;">גוי</span> מפעא פעי
<b>מינכן 95</b>: דכותה גבי כהן דיתיב <span style="color: red;">כהן</span> אכספתא אמאי צריך לרשום אמרי <span style="color: red;">הימוני המניה הכא</span> נמי אמרי <span style="color: red;">הימוני</span> הימניה אין אמונה <span style="color: red;">בגוים ואי' אי'</span> סתם <span style="color: red;">גוי מיפע'</span> פעי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דכוותה</span> גבי כהן דיתיב אכספתא אמאי צריך לרשום אמרי <span style="color: red;">הימוניה מהימניה גוי</span> נמי אמרי <span style="color: red;">הימוניה מהימ'</span> אין <span style="color: red;">אמנה בגוים ואיב' אימ'</span> סתם <span style="color: red;">גוי מיבע' בעי [+ס"א מיפעא פעי+] *הזרוע*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דכותיה</span> גבי כהן דיתיב אכספתא <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי צריך לרשום אמרי <span style="color: red;">הימוני</span> הימניה <span style="color: red;">גוי</span> נמי אמרי <span style="color: red;">הימוני</span> הימניה אין <span style="color: red;">אמנה בגוים ואיב' תימ'</span> סתם <span style="color: red;">גוי מ[י]פעא פאעי</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ופסולי המוקדשין אין צריך לרשום אלמא מוכחא מלתא והא אנן תנן פסולי המוקדשין נמכרים באיטליז ונשחטים באיטליז ונשקלים בליטרא תרגמא רב אדא בר אהבה קמיה דרב פפא באותן הנמכרים בתוך הבית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר ופסולי <span style="color: red;">המוקדשי'</span> אין צריך לרשום <span style="color: red;">אלמ' מוכח' מילת'</span> והא אנן תנן פסולי <span style="color: red;">המוקדשי' נמכרי'</span> באיטליז <span style="color: red;">ונשחטי'</span> באיטליז <span style="color: red;">ונשקלי' בליטר' תרגמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא קמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפ'</span> באותן <span style="color: red;">הנמכרי'</span> בתוך <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">ופסולים המוקדשי'</span> אין צריך לרשום <span style="color: red;">אלמ' מוכח' מילת'</span> והא אנן תנן פסולי <span style="color: red;">המוקדשי' נמכרי'</span> באיטליז <span style="color: red;">ונשחטי'</span> באיטליז ונשקלים בליטרא <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> קמיה דרב פפא באותן הנמכרים בתוך הבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר ופסולי <span style="color: red;">המוקד' אינו</span> צריך לרשום <span style="color: red;">אלמ'</span> מוכחא <span style="color: red;">מילתא והאנן</span> תנן פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נמכרין באיטלז ונשחטין באיטלז ונשקלין</span> בליטרא <span style="color: red;">תרגומ'</span> אדא בר <span style="color: red;">חנה</span> קמיה דרב פפא באותן <span style="color: red;">הנמכרין</span> בתוך הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: ופסולי המוקדשין <span style="color: red;">אינו</span> צריך לרשום <span style="color: red;">אלא</span> מוכחא <span style="color: red;">מילתא והתנן כל</span> פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נמכרין באטליז ונשחטין</span> באיטליז <span style="color: red;">ונשקלין</span> בליטרא <span style="color: red;">תרגמה</span> אדא בר <span style="color: red;">חנא</span> קמיה דרב פפא באותן <span style="color: red;">הנמכרין</span> בתוך הבית
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ופסולי המוקדשין <span style="color: red;">אינו</span> צריך לרשום <span style="color: red;">אלמ'</span> מוכחא <span style="color: red;">מילת' היא</span> והא אנן תנן פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נמכרין ?באיטל?ם? ונשחטין באיטלין ונשקלין בליטר' תורגמא</span> רב אדא בר <span style="color: red;">חנה</span> קמיה דרב פפא באותן <span style="color: red;">הנמכרין</span> בתוך הבית

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא שותף בראש פטור מן הלחי שותף ביד פטור מן הזרוע שותף בבני מעיין פטור מן הקבה וחייא בר רב אמר אפי' שותף באחת מהן פטור מכולן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> שותף בראש פטור מן הלחי שותף ביד פטור מן הזרוע שותף בבני מעיין <span style="color: red;">פטו'</span> מן <span style="color: red;">הקב'</span> וחייא בר רב <span style="color: red;">א'</span> אפי' שותף באחת מהן פטור מכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא שותף בראש פטור מן הלחי שותף ביד פטור מן הזרוע שותף בבני מעיין פטור מן הקבה וחייא בר רב אמר <span style="color: red;">אפילו</span> שותף באחת מהן פטור מכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא שותף בראש פטור מן הלחי שותף ביד פטור מן הזרוע שותף בבני מעיין פטור מן <span style="color: red;">הקיבה</span> וחייא בר רב <span style="color: red;">א'</span> אפי' שותף באחת מהן פטור מכולן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שותף בראש פטור מן הלחי שותף ביד פטור מן הזרוע שותף בבני <span style="color: red;">מיעים</span> פטור מן <span style="color: red;">הקיבה</span> וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> שותף <span style="color: red;">באחד</span> מהן פטור מכולן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שותף בראש פטור מן הלחי שותף ביד פטור מן הזרוע שותף <span style="color: red;">בני מעים</span> פטור מן <span style="color: red;">הקיבה וחייה</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">בשותף אחד</span> מהן פטור <span style="color: red;">ביכולם</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הראש שלי וכולה שלך ואפי' אחד ממאה בראש פטור היד שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה ביד פטור בני מעיין שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה בהן פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הראש שלי וכולה שלך ואפי' אחד ממאה בראש פטור היד שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה ביד פטור בני מעיין שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה בהן פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הראש שלי וכולה שלך <span style="color: red;">ואפילו</span> אחד ממאה בראש פטור היד שלי וכולה שלך <span style="color: red;">אפילו</span> אחד ממאה ביד פטור בני מעיין שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה בהן פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הראש שלי <span style="color: red;">וכלה</span> שלך <span style="color: red;">אפי'</span> אחד <span style="color: red;">ממא'</span> בראש פטור <span style="color: red;">מן הלחי</span> היד שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה <span style="color: red;">פטור מן הזרוע</span> בני <span style="color: red;">מעיים</span> שלי וכולה שלך <span style="color: red;">ואפי' באחת</span> ממאה <span style="color: red;">בבני מעיין</span> פטור <span style="color: red;">מן הקיבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הראש שלי וכולה שלך <span style="color: red;">אפילו באחד</span> ממאה בראש פטור <span style="color: red;">מן הזרוע שלי וכולה שלך אפילו אחד ממאה</span> ביד פטור בני <span style="color: red;">מיעים</span> שלי וכולה שלך <span style="color: red;">אפילו</span> אחד ממאה בהן פטור
<b>וטיקן 122</b>: מיתיבי הראש שלי וכולה שלך <span style="color: red;">אפי'</span> אחד ממאה בראש פטור <span style="color: red;">מן הלחי</span> היד שלי וכולה שלך <span style="color: red;">אפיל'</span> אחד ממאה <span style="color: red;">ביד פטור מן הזרוע</span> בני <span style="color: red;">מעים</span> שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה פטור <span style="color: red;">מן הקיבה</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו פטור מן הלחי וחייב בכולן פטור מן הזרוע וחייב בכולן פטור מן הקבה וחייב בכולן לא פטור מכולן וליתני פטור מכולן ועוד תניא הראש שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה בראש פטור מן הלחי וחייב בכולן תיובתא דחייא בר רב תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו פטור מן הלחי וחייב בכולן פטור מן הזרוע וחייב בכולן פטור מן הקבה וחייב בכולן לא פטור מכולן <span style="color: red;">ולתני</span> פטור מכולן ועוד תניא הראש שלי וכולה שלך <span style="color: red;">אפילו</span> אחד ממאה בראש פטור מן הלחי וחייב בכולן <span style="color: red;">תיובת'</span> דחייא בר רב תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו פטור מן הלחי וחייב בכולן פטור מן הזרוע וחייב בכולן פטור מן הקבה וחייב בכולן לא פטור מכולן <span style="color: red;">ולתני פטו'</span> מכולן ועוד תניא הראש שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה בראש פטור מן הלחי וחייב בכולן תיובתא דחייא בר רב תיובתא
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו פטור מן הלחי וחייב <span style="color: red;">בכלן</span> לא פטור מכולן וליתני פטור מכולן ועוד תניא הראש שלי וכולה שלך אפי' אחד ממאה בראש פטור מן הלחי וחייב בכולן <span style="color: red;">ותיובתא</span> דחייא בר רב תיובתא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי לאו פטור מן הלחי וחייב בכולן פטור מן הזרוע <span style="color: red;">וחי'</span> בכולן פטור <span style="color: red;">בקיבה</span> וחייב בכולן לא פטור מכולן וליתני פטור מכולן ועוד תניא הראש שלי וכולה שלך <span style="color: red;">אפילו</span> אחד ממאה בראש פטור מן הלחי וחייב <span style="color: red;">בכול'</span> תיובתא דחייא בר רב תיובתא
<b>וטיקן 122</b>: מאי לאו פטור מן הלחי וחייב בכולן לא פטור מכולן וליתני פטור <span style="color: red;">מכולם</span> ועוד תניא הראש שלי וכולה שלך <span style="color: red;">אפיל'</span> אחד ממאה בראש פטור מן הלחי וחייב בכולן תיובתא דחייא בר רב תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הא מתניתא אטעיתיה לחייא בר רב דתניא עשרים וארבע מתנות כהונה הן וכולן ניתנו לאהרן ולבניו בכלל ופרט וברית מלח כל המקיימן כאילו קיים בכלל ופרט וברית מלח וכל העובר עליהן כאילו עובר על בכלל ופרט וברית מלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">מתנית'</span> אטעיתיה לחייא בר רב <span style="color: red;">דתני' עשרי'</span> וארבע מתנות כהונה הן וכולן ניתנו לאהרן ולבניו בכלל ופרט וברית מלח כל המקיימן כאילו קיים <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית מלח וכל העובר עליהן כאילו עובר על <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית מלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא הא מתניתא אטעיתיה לחייא בר רב דתניא <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבע מתנות כהונה הן וכולן ניתנו לאהרן ולבניו בכלל ופרט וברית מלח כל המקיימן כאילו קיים <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית מלח וכל העובר עליהן כאילו עובר על <span style="color: red;">כלל</span> ופרט <span style="color: red;">וברי'</span> מלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">מתנית'</span> אטעיתיה לחייא בר רב דתניא עשרים וארבע <span style="color: red;">מתנו'</span> כהונה הן וכולן <span style="color: red;">נתנו</span> לאהרן ולבניו בכלל ופרט וברית מלח כל המקיימן כאילו קיים <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית מלח וכל העובר עליהן כאילו עובר על <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית מלח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הא'</span> מתניתא אטעיתיה לחייא בר רב דתניא עשרים וארבע מתנות כהונה <span style="color: red;">ניתני</span> לאהרן ולבניו בכלל ופרט וברית מלח כל המקיימן כאילו קיים <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית מלח וכל העובר עליהן כאילו עובר על <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית מלח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האי</span> מתניתא <span style="color: red;">א(..)[ט]עותה</span> לחייא בר רב דתניא <span style="color: red;">עשרין</span> וארבע מתנות כהונה הן וכולן <span style="color: red;">נתנו</span> לאהרן <span style="color: red;">ובניו</span> בכלל ופרט וברית מלח כל <span style="color: red;">המקיימין</span> כאילו קיים <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית מלח וכל העובר עליהן כאילו עובר על <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית מלח
<b>CUL: T-S AS 78.137</b>: <span style="color: red;">....... ..עבר</span> על <span style="color: red;">כלל</span> ופרט וברית <span style="color: red;">.......</span>

<b>וילנא</b>: ואלו הן עשר במקדש וארבע בירושלים ועשר בגבולים עשר במקדש חטאת וחטאת העוף אשם ודאי ואשם תלוי וזבחי שלמי צבור ולוג שמן של מצורע ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות ומנחת העומר וארבע בירושלים הבכורה והבכורים ומורם מן התודה ומאיל נזיר ועורות קדשים ועשר בגבולים תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז ומתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר במקדש וארבע בירושלים ועשר <span style="color: red;">כגבולים</span> עשר במקדש חטאת וחטאת העוף אשם ודאי <span style="color: red;">ואש'</span> תלוי וזבחי שלמי צבור ולוג שמן של מצורע ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות ומנחת העומר וארבע בירושלים הבכורה <span style="color: red;">והככורים</span> ומורם מן התודה ומאיל נזיר ועורות קדשים ועשר <span style="color: red;">בגבולי'</span> תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז ומתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה <span style="color: red;">אחוז'</span> ושדה <span style="color: red;">חרמי'</span> וגזל הגר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר במקדש וארבע בירושלים ועשר בגבולים עשר במקדש חטאת וחטאת העוף אשם ודאי ואשם תלוי וזבחי שלמי צבור ולוג שמן של מצורע ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות ומנחת העומר וארבע <span style="color: red;">בירושלי'</span> הבכורה <span style="color: red;">והבכורי'</span> ומורם מן התודה ומאיל נזיר ועורות קדשים ועשר בגבולים תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז ומתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה <span style="color: red;">חרמי'</span> וגזל הגר
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן עשר במקדש <span style="color: red;">וארבעה בירושלם</span> ועשר <span style="color: red;">בגבולין</span> עשר במקדש חטאת <span style="color: red;">בהמה חטאת</span> העוף אשם ודאי ואשם תלוי וזבחי שלמי צבור ולוג שמן של מצורע ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות <span style="color: red;">מותר</span> ומנחת העומר וארבע <span style="color: red;">בירושלם</span> הבכורה <span style="color: red;">ובכורים</span> ומורם מן התודה ומאיל נזיר ועורות קדשים <span style="color: red;">עשר בגבולין תרומ' ותרומ'</span> מעשר וחלה וראשית הגז ומתנות ופדיון הבן <span style="color: red;">ופטר</span> חמור ושדה <span style="color: red;">אחזה</span> ושדה חרמים וגזל הגר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר במקדש וארבע <span style="color: red;">בירושלם [ועשר] בגבולין</span> עשר במקדש חטאת <span style="color: red;">בהמה</span> וחטאת העוף אשם ודאי <span style="color: red;">אשם</span> תלוי <span style="color: red;">זבחי</span> שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ולוג שמן של <span style="color: red;">מצור'</span> ושתי הלחם ולחם הפנים <span style="color: red;">ומותר העומר שירי המנחות ארבע בירושל'</span> הבכורה <span style="color: red;">והביכורים</span> ומורם מן התודה ומאיל נזיר ועורות קדשים <span style="color: red;">עשר בגבולין</span> תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז ומתנות <span style="color: red;">כהונה פדיון</span> הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר <span style="color: red;">שבמקדש</span> וארבע בירושלים ועשר <span style="color: red;">בגבולין</span> עשר במקדש חטאת וחטאת העוף אשם ודאי תלוי וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ולוג שמן של מצורע ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות ומנחת העומר וארבע בירושלים הבכורה <span style="color: red;">והביכורים מורם</span> מן התודה ומאיל נזיר ועורות קדשים <span style="color: red;">עשר בגבולין</span> תרומה <span style="color: red;">ותרומ'</span> מעשר <span style="color: red;">חלה</span> וראשית <span style="color: red;">הג(ן)[ז]</span> ומתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר
<b>CUL: T-S AS 78.137</b>: <span style="color: red;">..ואילו</span> הן עשר במקדש <span style="color: red;">..ארבע בירוש?לם?</span> ועשר <span style="color: red;">בגבולין ...... ואיל?ו?.. .......</span> עשר במקדש <span style="color: red;">..ט?את?</span> וחטאת העוף <span style="color: red;">ואשם ..... ..אי ?ו?אשם ?ת?לוי</span> וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור ?ו?לג ש?מ?.. שלמצרע</span> ושתי הלחם <span style="color: red;">..לחם פנים ושיירי</span> מנחות <span style="color: red;">והעומר א?רב?ע</span>

<b>וילנא</b>: הוא סבר מדקא חשיב להו למתנות בחדא חדא נינהו ולא היא אטו מורם מתודה ואיל נזיר דקא חשיב להו כחדא משום דחדא נינהו אלא כיון דדמיין להדדי חשיב להו כחדא ה"נ כיון דדמיין להדדי חשיב להו כחדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא סבר מדקא חשיב להו <span style="color: red;">למתנו' כחדא</span> חדא נינהו ולא היא אטו מורם מתודה ואיל נזיר דקא חשיב להו כחדא <span style="color: red;">משו'</span> דחדא נינהו אלא כיון דדמיין להדדי חשיב להו <span style="color: red;">כחד' הכא נמי</span> כיון דדמיין להדדי חשיב להו כחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא סבר מדקא חשיב להו למתנות בחדא חדא נינהו ולא היא אטו מורם מתודה ואיל נזיר דקא חשיב להו כחדא משום דחדא נינהו אלא כיון דדמיין להדדי חשיב להו כחדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דדמיין להדדי חשיב להו כחדא
<b>מינכן 95</b>: הוא סבר <span style="color: red;">מדחשיב</span> להו <span style="color: red;">למתנו' כחדא ולא חשיב זרוע לחיים וקיבה</span> חדא <span style="color: red;">היא</span> ולא היא אטו מורם <span style="color: red;">מן התוד' ומאיל</span> נזיר <span style="color: red;">דקחשיב</span> להו <span style="color: red;">בחד' חדא</span> נינהו אלא כיון דדמיין להדדי חשיב להו <span style="color: red;">בחדא הכא נמי</span> כיון דדמיין להדדי חשיב להו <span style="color: red;">בחדא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הוא סבר מדקא חשיב להו בחדא <span style="color: red;">ולא קא חשיב הזרוע והלחיים והקיבה</span> חדא נינהו ולא היא מורם <span style="color: red;">מן התודה ומאיל</span> נזיר דקא חשיב להו כחדא <span style="color: red;">לא</span> משום דחדא <span style="color: red;">נינהי</span> אלא כיון דדמיין להדדי חשיב להו כחדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דדמיין להדדי חשיב להו כחדא
<b>וטיקן 122</b>: הוא סבר <span style="color: red;">מדקחשיב</span> להו למתנות בחדא <span style="color: red;">ולא חשיב הזרוע לחיים וקיבה</span> חדא <span style="color: red;">היא</span> ולא היא אטו מורם <span style="color: red;">מן התודה ומאיל</span> נזיר <span style="color: red;">דקחשיב</span> להו <span style="color: red;">בחדא</span> משום דחדא <span style="color: red;">ניהו</span> אלא כיון <span style="color: red;">דדמין ליה</span> חשיב להו <span style="color: red;">בחדא הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דדמין</span> להדדי חשיב להו <span style="color: red;">בחדא *הזרוע*</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הראש שלך וכולה שלי מהו בתר חיובא אזלינן וחיובא גבי ישראל הוא או דלמא בתר עיקר בהמה אזלינן ועיקר בהמה דכהן הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הראש שלך וכולה שלי מהו בתר חיובא אזלינן <span style="color: red;">וחיוב'</span> גבי ישראל הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר עיקר בהמה אזלינן ועיקר בהמה דכהן <span style="color: red;">היא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הראש שלך וכולה שלי מהו בתר חיובא אזלינן וחיובא גבי ישראל הוא או <span style="color: red;">דלמ'</span> בתר עיקר <span style="color: red;">בהמ'</span> אזלינן ועיקר <span style="color: red;">בהמ'</span> דכהן <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">כולה</span> שלי <span style="color: red;">ו(כ)[ה]ראש שלך</span> מהו בתר חיובא אזלינן וחיובא <span style="color: red;">דישר'</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר עיקר <span style="color: red;">בהמ'</span> אזלינן ועיקר <span style="color: red;">בהמ'</span> דכהן <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">כולה</span> שלי <span style="color: red;">והראש שלך</span> מהו בתר חיובא אזלינן וחיובא גבי <span style="color: red;">ישר'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר עיקר בהמה <span style="color: red;">אזל'</span> ועיקר בהמה דכהן הוא
<b>וטיקן 122</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כולה</span> שלי <span style="color: red;">והראש שלך</span> מהו בתר חיובא אזלינן וחיובא <span style="color: red;">דישר'</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר עיקר בהמה <span style="color: red;">כהן</span> הוא

<b>וילנא</b>: ת"ש עובד כוכבים וכהן שמסרו צאנם לישראל לגזוז פטור הלוקח גז צאנו של עובד כוכבים פטור מראשית הגז וזה חומר בזרוע ובלחיים ובקבה יותר מראשית הגז ש"מ בתר חיובא אזלינן שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">גוי</span> וכהן שמסרו <span style="color: red;">צאנן</span> לישראל לגזוז פטור הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי פטו' מראשי'</span> הגז וזה חומר בזרוע ובלחיים ובקבה יותר מראשית הגז <span style="color: red;">ש'מ</span> בתר חיובא אזלינן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">גוי</span> וכהן שמסרו <span style="color: red;">צאנ'</span> לישראל לגזוז <span style="color: red;">פטו'</span> הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז וזה חומר בזרוע <span style="color: red;">ובלחיי'</span> ובקבה יותר מראשית הגז ש"מ בתר חיובא אזלינן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הלוקח גז צאנו <span style="color: red;">מן הנכרי</span> פטור <span style="color: red;">מראשי'</span> הגז וזה חומר בזרוע ובלחיים <span style="color: red;">ובקיבה</span> יותר מראשית הגז ש"מ בתר <span style="color: red;">חיוב'</span> אזלינן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז וזה חומר בזרוע <span style="color: red;">ולחיים</span> ובקבה <span style="color: red;">מראש'</span> הגז ש"מ בתר חיובא אזלינן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נוכרי</span> פטור מראשית הגז <span style="color: red;">[וזה חומר]</span> בזרוע ובלחיים <span style="color: red;">ובקייבה יתר</span> מראשית הגז <span style="color: red;">שמ' מ(נ)[י]נ'</span> בתר חיובא אזלינן <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: ואם אמר לו חוץ מן המתנות פטור מן המתנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו חוץ מן המתנות פטור מן <span style="color: red;">המתנו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם אמר לו חוץ מן המתנות פטור מן המתנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם א"ל</span> חוץ מן המתנות פטור מן <span style="color: red;">המתנו'ת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו חוץ מן המתנות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו חוץ מן המתנות פטור מן המתנות

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא עשרים וארבע מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו מילתא היא דתניא רש"א כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה שנאמר המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה אין לי אלא זה בלבד מנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> עשרים וארבע מתנות <span style="color: red;">כהונ'</span> כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו <span style="color: red;">מתנ'</span> ולאו מילתא היא <span style="color: red;">דתני' ר' ישמעאל אומ'</span> כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו <span style="color: red;">חל' בכהונ' שנ' המקרי'</span> את דם <span style="color: red;">השלמי'</span> ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה אין לי אלא זה בלבד מנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא עשרים וארבע מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא דתניא <span style="color: red;">רבי ישמעאל אומר</span> כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנאמ'</span> המקריב את דם <span style="color: red;">השלמי'</span> ואת החלב מבני <span style="color: red;">אהדן</span> לו תהיה שוק הימין למנה אין לי אלא זה בלבד מנין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אהרן</span> כל כהן שאינו <span style="color: red;">מודה</span> בהן אין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא עשרים וארבע מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו מילתא היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כל כהן שאינו מודה <span style="color: red;">בעבוד'</span> אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן אין לי אלא <span style="color: red;">זו</span> בלבד מנין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא עשרים <span style="color: red;">[*פר' ג'*] וארבעה</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">הן</span> כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנה ולאו מילתא היא <span style="color: red;">דתני' ר' שמע' או'</span> כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה <span style="color: red;">[אין</span> לי אלא זה <span style="color: red;">בל?ב?..?שאר ע?בודות</span> מנין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתנות כהונה <span style="color: red;">עשרים וארבע'</span> כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו <span style="color: red;">מתנות ולא</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם <span style="color: red;">השל'</span> ואת <span style="color: red;">החל'</span> מבני אהרן לו <span style="color: red;">תהי'</span> שוק <span style="color: red;">הימ'</span> אין לי אלא זה בלבד <span style="color: red;">מניין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">[*ניתנו לאהרן ולבניו*]</span> כל כהן שאינו <span style="color: red;">(נ)[ב]קי</span> בהן אין נותנין לו מתנה ולאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל כהן <span style="color: red;">שאין מוד'</span> בעבודה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו <span style="color: red;">תח[ה]י'</span> שוק <span style="color: red;">??ה?יימין [*המודה בעבוד' יש לו חלק בכהנה ושאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהנה*]</span> אין לי אלא זה בלבד <span style="color: red;">מניין</span>

<h2>דף קלד.</h2>

<b>וילנא</b>: לרבות חמש עשרה עבודות כגון היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות תנופות והגשות [והקמיצות] הקטרות (והמציות) [והמליקות] וקבלות הזאות והשקאת סוטה ועריפת עגלה ערופה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ תלמוד לומר מבני אהרן עבודה האמורה לבני אהרן וכל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה טעמא דאינו מודה בה הא מודה בה אע"ג דאינו בקי בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לרבות חמש <span style="color: red;">עשר' עבודו'</span> כגון היציקות והבלילות והפתיתות <span style="color: red;">והמליחו'</span> תנופות <span style="color: red;">והגשת הקטרו' והמציות</span> וקבלות הזאות והשקאת סוטה ועריפת עגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> מבני אהרן עבודה <span style="color: red;">האסור'</span> לבני אהרן וכל כהן שאינו <span style="color: red;">מוד'</span> בה <span style="color: red;">אי'</span> לו חלק <span style="color: red;">בכהונ' טעמ'</span> דאינו מודה בה הא <span style="color: red;">מוד'</span> בה <span style="color: red;">אע'ג</span> דאינו בקי בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבו'</span> חמש עשרה עבודות כגון היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות תנופות <span style="color: red;">והגשת הקטורת והמציות</span> וקבלות <span style="color: red;">הזאו'</span> והשקאת סוטה ועריפת עגלה ערופה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין <span style="color: red;">מבפני'</span> בין <span style="color: red;">מבחו' ת"ל</span> מבני אהרן <span style="color: red;">עבוד' האסור'</span> לבני אהרן וכל כהן שאינו <span style="color: red;">מוד'</span> בה אין לו חלק בכהונה טעמא דאינו מודה בה הא מודה בה <span style="color: red;">אף על גב</span> דאינו בקי בהן
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: לו חלק בכהונה טעמא דאינו מודה הא מודה <span style="color: red;">א'ע'ג' דאין</span> בקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לרבו'</span> חמש עשרה עבודות היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות <span style="color: red;">התנופו' וההגשות וההקטרות והקמיצות והקבלות והמליקות וההזאות</span> והשקאת סוטה ועריפת עגלה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ <span style="color: red;">ת"ל</span> מבני אהרן עבודה <span style="color: red;">[ה]שמורה</span> לבני אהרן <span style="color: red;">כל</span> כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינו מודה הא מודה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא בקיע בהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">???ו?כו'? היציקו?ת?.. ......... ..לות ?והפתית?ו</span> והמליחות <span style="color: red;">וה..ופות ?והגש?ות והקטרות וקמ.. ..... ..ת ..ליקו ..?בל?ות והזאות ..?קא?ת</span> סוטה ועריפת עגלה <span style="color: red;">.............. ..ע</span> ונשיאות כפים <span style="color: red;">..?ן ?..?פנ?ים</span> בין מבחוץ <span style="color: red;">תל'</span> מבני <span style="color: red;">...... ..רן ?ואיכא?] (ואיכא דאמ')</span> עבודה <span style="color: red;">המסורה</span> לבני אהרן <span style="color: red;">כל</span> כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">טע'</span> דאינו מודה הא מודה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא בקי(ע) בה?ו?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לרבו'</span> חמש עשרה עבודות היציקות והבלילות <span style="color: red;">הפתיתות</span> והמליחות <span style="color: red;">התנופות וההגש' הקמיצות וההקטרות הקבלות וההזאות השקאת</span> סוטה ועריפת עגלה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין <span style="color: red;">בפנים</span> בין מבחוץ <span style="color: red;">ת"ל</span> מבני אהרן עבודה <span style="color: red;">*חולין* המסורה</span> לבני אהרן <span style="color: red;">כל</span> כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינו <span style="color: red;">מוד'</span> בה הא מודה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא בקי(ע) בהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: לרבות חמש עשרה עבודות היציקות <span style="color: red;">וה(כ)[ב]לילות הפתיתות המליחות והמליקות התנופות ההגשות ההקטרות הקמיצות וההקרבות והקבלות וההזאות השקאת</span> סוטה ועריפת עגלה <span style="color: red;">וטה(ר?ו?)[ר]ת</span> מצורע <span style="color: red;">ונשיאת</span> כפים בין <span style="color: red;">מבחוץ</span> בין <span style="color: red;">מבפנים ת'ל'</span> מבני אהרן <span style="color: red;">המסורה</span> לבני אהרן <span style="color: red;">כל</span> כהן שאינו <span style="color: red;">מורה</span> בה אין לו חלק בכהונה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאינו <span style="color: red;">מורה</span> הא <span style="color: red;">מורה א'ע'ג'</span> דאינו <span style="color: red;">נקי</span> בהן

<b>וילנא</b>: ורמינהו על מנת שהמתנות שלי נותן לכל כהן שירצה על מנת אחוץ קא רמית חוץ שיורא על מנת לאו שיורא ורמינהו על מנת שהמתנות שלי המתנות שלו בהא פליגי מר סבר על מנת שיורא הוא ומר סבר על מנת לאו שיורא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מנת שהמתנות שלי <span style="color: red;">נותנן</span> לכל כהן <span style="color: red;">שירצ'</span> על מנת אחוץ קא רמית חוץ <span style="color: red;">שיור</span> על <span style="color: red;">מנ'</span> לאו <span style="color: red;">שיור' ורמינהי</span> על מנת <span style="color: red;">שהמתנו'</span> שלי המתנות שלו בהא פליגי מר סבר על מנת שיורא <span style="color: red;">הו'</span> ומר סבר על מנת לאו שיורא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מנת שהמתנות שלי <span style="color: red;">נותנן</span> לכל כהן <span style="color: red;">שירצ'</span> על מנת אחוץ קא רמית חוץ <span style="color: red;">שיור</span> על מנת לאו <span style="color: red;">שיור' ורמינהי</span> על מנת <span style="color: red;">שהמתנו'</span> שלי <span style="color: red;">המתנו'</span> שלו בהא פליגי מר סבר על מנת שיורא הוא ומר סבר על מנת לאו <span style="color: red;">שיור'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מנת שהמתנות שלי <span style="color: red;">מתנות</span> שלו בהא פליגי מר סבר על מנת <span style="color: red;">כחוץ דמי</span> ומר סבר על מנת לאו <span style="color: red;">כחוץ דמי ומר סבר על מנת לאו כחוץ דמי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מנת שהמתנות שלי <span style="color: red;">נותנן</span> לכל כהן שירצה על מנת אחוץ קא רמית חוץ שיורא על מנת <span style="color: red;">לא</span> שיורא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מנת שהמתנות שלי <span style="color: red;">מתנ'</span> שלו בהא <span style="color: red;">פ(ג)[ל]יגי</span> מר סבר על מנת <span style="color: red;">כחוץ דמי</span> ומר סבר על מנת לאו <span style="color: red;">כחוץ דמי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מנת שהמתנות שלי <span style="color: red;">ניתנו</span> לכל כהן שירצה על מנת <span style="color: red;">(לאו שיורא)</span> אחוץ <span style="color: red;">קרמית</span> חוץ שיורא על מנת לאו שיורא <span style="color: red;">ורמינה(ו)[י]</span> על מנת שהמתנות שלי <span style="color: red;">מתנות</span> שלו בהא <span style="color: red;">קמא</span> פליגי מר סבר על מנת <span style="color: red;">בחוץ</span> ומר סבר על מנת לאו <span style="color: red;">בחוץ דמי תנאי היא איכ' למאן דאמ' על מנת בחוץ דמי ואיכ' למאן דאמ' על מנ' לאו בחוץ דמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו מכור לי בני מעיה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו מכור לי בני מעיה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו מכור לי בני מעיה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מכור לי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו מכור לי בני <span style="color: red;">מיעיה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' לן</span> מכור <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו טבח הדין עם הטבח ורב אסי אמר אפי' שקל לו טבח הדין עמו לימא בדרב חסדא קא מיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו טבח הדין עם הטבח ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' שקל לו טבח הדין עמו <span style="color: red;">לימ'</span> בדרב חסדא קא מיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו טבח הדין עם הטבח ורב אסי אמר <span style="color: red;">אפילו</span> שקל לו טבח הדין עמו לימא בדרב חסדא קא מיפלגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו טבח הדין <span style="color: red;">אף</span> עם הטבח ורב אסי <span style="color: red;">א'</span> אפי' שקל לו טבח הדין עמו <span style="color: red;">לימ'</span> בדרב <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו <span style="color: red;">הטבח</span> הדין עם הטבח ורב אסי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> שקל <span style="color: red;">הטבח</span> הדין עמו <span style="color: red;">לימ'</span> בדרב חסדא <span style="color: red;">קמיפלגי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא ששקל <span style="color: red;">הוא</span> לעצמו אבל שקל לו טבח הדין עם הטבח ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' שקל לו טבח הדין עמו לימא <span style="color: red;">רב ורב אסי בר רב</span> חסדא <span style="color: red;">קמפלגי</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רב חסדא גזל ולא נתייאשו הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה דמר אית ליה דרב חסדא ומר לית ליה דרב חסדא לא דכולי עלמא אית להו דרב חסדא והכא במתנות כהונה נגזלות קא מיפלגי דמר סבר נגזלות ומר סבר אין נגזלות איכא דמתני לה להא שמעתא בפני עצמה רב אמר מתנות כהונה נגזלות ורב אסי אמר מתנות כהונה אין נגזלות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו הבעלי'</span> ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה <span style="color: red;">רצ' מ?ז?ה</span> גובה דמר אית ליה דרב חסדא ומר <span style="color: red;">לי'</span> ליה דרב חסדא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב חסדא והכא במתנות כהונה נגזלות קא מיפלגי דמר סבר נגזלות ומר סבר אין נגזלות איכא דמתני לה להא שמעתא בפני עצמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">נגזלו' ורכ</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> מתנות <span style="color: red;">כהונ'</span> אין נגזלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה <span style="color: red;">גוב'</span> דמר אית <span style="color: red;">לי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ומר לית <span style="color: red;">לי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">דכ"ע</span> אית להו דרב חסדא והכא במתנות כהונה נגזלות קא מיפלגי דמר סבר נגזלות ומר סבר אין נגזלות איכא דמתני לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> רב אמר מתנות כהונה נגזלות ורב אסי אמר מתנות כהונה אין נגזלות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה <span style="color: red;">גוב' רצ'</span> מזה גובה <span style="color: red;">מר</span> אית ליה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ומר לית ליה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">דכ"ע</span> אית להו דרב חסדא והכא במתנות כהונה נגזלות <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר נגזלות ומר סבר אין נגזלות איכא <span style="color: red;">דמתנו</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מתנות כהונה נגזלות ורב אסי <span style="color: red;">א'</span> אין נגזלות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא גזל ולא נתייאשו הבעלים ובא אחר <span style="color: red;">?*ח?ו?לין*</span> ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה דמר אית ליה דרב חסדא ומר לית ליה דרב חסדא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב חסדא והכא במתנות כהונה נגזלות <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">מתנות כהונה</span> נגזלות ומר סבר <span style="color: red;">מתנ' כהונ' אי' נגזל' איכ'</span> דמתני לה להא שמעתא בפני עצמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מתנות כהונה נגזלות ורב אסי <span style="color: red;">אמ' מתנו' כהונ'</span> אין <span style="color: red;">נגזל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">דרב חסד'</span> גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים ובא <span style="color: red;">אחד</span> ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה דמר אית ליה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ומר לית ליה דרב חסדא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב <span style="color: red;">חסד'</span> והכא במתנות כהונה נגזלות <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">מתנות כהונה אינן ?נג?ז?לות איכ'</span> דמתני לה להא <span style="color: red;">שמעתתא באנפי נפשיה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מתנות כהונה נגזלות ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">אינן</span> נגזלות

<b>וילנא</b>: מתני' גר שנתגייר והיתה לו פרה נשחטה עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ספק פטור שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' גר שנתגייר והיתה לו פרה נשחטה עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ספק פטור <span style="color: red;">שהמוצי'</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גר שנתגייר והיתה לו פרה נשחטה עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ספק פטור <span style="color: red;">שהמוצי'</span> מחבירו עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: גר שנתגייר והיתה לו פרה <span style="color: red;">נשחטת אם</span> עד שלא נתגייר פטור <span style="color: red;">ואם</span> משנתגייר חייב ספק פטור שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 122</b>: גר שנתגייר <span style="color: red;">והייתה</span> לו פרה <span style="color: red;">נשחטת</span> עד שלא נתגייר פטור <span style="color: red;">ומשנתגייר</span> חייב <span style="color: red;">ואם</span> ספק פטור שהמוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גר שנתגייר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גר שנתגייר והית' לו [פרה נשחטה עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ואם ספק פטור המוציא מחבי' עלי' הראיי']</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' גר שנתגייר והיתה לו פרה</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר רמי ליה רבי שמעון בן לקיש לר' יוחנן תנן ספק פטור אלמא ספיקא לקולא ורמינהו חורי הנמלים שבתוך הקמה הרי אלו של בעל הבית ושלאחר הקוצרים העליונים לעניים והתחתונים של בעל הבית רבי מאיר אומר הכל לעניים שספק לקט לקט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי ליה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי'</span> לר' יוחנן תנן ספק פטור <span style="color: red;">אלמ' ספקא</span> לקולא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חורי הנמלים <span style="color: red;">שבתו' הקמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית ושלאחר הקוצרים העליונים לעניים והתחתונים של בעל הבית <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הכל לעניים שספק לקט לקט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי ליה רבי שמעון בן לקיש <span style="color: red;">לרבי יוחנ'</span> תנן ספק פטור <span style="color: red;">אלמ' ספקא</span> לקולא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חורי <span style="color: red;">הנמלי'</span> שבתוך הקמה הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית ושלאחר הקוצרים העליונים <span style="color: red;">לעניי' והתחתוני' של בעל הבית ר' מאיר אומ'</span> הכל לעניים שספק לקט לקט
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> רמי <span style="color: red;">ריש לקי'</span> לר' יוחנן תנן ספק פטור <span style="color: red;">אלמ' ספיק'</span> לקולא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חורי <span style="color: red;">נמלים</span> שבתוך <span style="color: red;">הקמ'</span> הרי אלו של בעל הבית <span style="color: red;">ושאחר</span> הקוצרים העליונים לעניים <span style="color: red;">והתחתוני' של בעל הבית ר' מאיר או'</span> הכל לעניים שספק לקט לקט
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> תנן ספק פטור <span style="color: red;">אלמ' ספיק'</span> לקולא <span style="color: red;">ורמינהי</span> חורי <span style="color: red;">נמלים</span> שבתוך הקמה הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית ושלאחר הקוצרים העליונים לעניים <span style="color: red;">והתחתוני' של בעל הבית ר' מאיר אומ' הכל לעניי'</span> והתחתונים של בעל הבית <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הכל לעניים שספק לקט לקט
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' <span style="color: red;">יוח'</span> תנן <span style="color: red;">אם</span> ספק פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> ספיקא לקולא <span style="color: red;">ה[י]א ורמינהי</span> חורי <span style="color: red;">נמלים</span> שבתוך הקמה <span style="color: red;">[*שלפני הקוצרים*]</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> של הבית <span style="color: red;">שאחורי</span> הקוצרים העליונים <span style="color: red;">לעניי(..)[ם] וה(..)[ת]חתונים לבעל</span> הבית <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הכל לעניים שספק לקט לקט

<b>וילנא</b>: אמר ליה אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה דתניא ר' יהודה בן אגרא אומר משום רבי מאיר ספק לקט לקט ספק שכחה שכחה ספק פאה פאה אמר לו אל תשנה אותה אלא בלשון בן תדל והא טעמא קאמר דאמר ר"ש בן לקיש מאי דכתיב עני ורש הצדיקו מאי הצדיקו אילימא בדינים והא כתיב ודל לא תהדר בריבו אלא צדק משלך ותן לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה <span style="color: red;">דתני</span> ר' יהודה בן אגרא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ספק לקט לקט ספק שכחה שכחה ספק פאה פאה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אל תשנה אותה אלא בלשון בן תדל והא <span style="color: red;">טעמ' קאמ' דאמ' ר' שמעון</span> בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עני ורש הצדיקו מאי הצדיקו <span style="color: red;">אילימ'</span> בדינים והא כתיב ודל לא תהדר בריבו אלא צדק משלך ותן לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה <span style="color: red;">דתני רבי</span> יהודה בן אגרא אומר משום רבי מאיר ספק לקט לקט ספק שכחה <span style="color: red;">שכח'</span> ספק <span style="color: red;">פיאה פיאה אמ'</span> לו אל תשנה אותה אלא בלשון בן תדל והא טעמא קאמר דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש מאי דכתיב עני ורש הצדיקו מאי הצדיקו אילימא בדינים והא כתיב ודל לא תהדר בריבו אלא צדק משלך ותן לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ספק לקט לקט ספק שכחה שכחה ספק פאה פאה <span style="color: red;">א"ל</span> אל תשנה <span style="color: red;">אות'</span> אלא בלשון בן תדל <span style="color: red;">דהא טעמ' קא' דא' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד' בן אגרא דכ'</span> עני ורש הצדיקו מאי הצדיקו <span style="color: red;">אילימ' בדיניה והכת'</span> ודל לא תהדר בריבו אלא צדק משלך ותן לו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן אגרא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ספק לקט לקט <span style="color: red;">וספק</span> שכחה <span style="color: red;">שכח' וספק פיאה פיאה א"ל</span> אל תשנה <span style="color: red;">אתה</span> אלא בלשון <span style="color: red;">אל</span> בן תדל והא <span style="color: red;">טעמ' קאמ' דאמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' בן אגרא דכת'</span> עני ורש הצדיקו <span style="color: red;">אילימ' בדיני והכת'</span> ודל לא תהדר בריבו אלא צדק משלך ותן לו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אל תקניטני <span style="color: red;">בלשון בן אגרה</span> אני שונה אותה דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגרה או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ספק <span style="color: red;">לק(ש)[ט]</span> לקט ספק שכחה שכחה ספק <span style="color: red;">פיאה פיאה א"ל</span> אל <span style="color: red;">תהי שונה</span> אותה אלא בלשון בן <span style="color: red;">תרן הא טעמ' קאמ' דאמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' בן אגרה דכת'</span> עני ורש הצדיקו מאי הצדיקו אילימא <span style="color: red;">הצדיקו בדיני [ו]הכת'</span> ודל לא תהדר <span style="color: red;">ברי'</span> אלא צדק משלך ותן לו <span style="color: red;">הכא נמי צדק משלך ותן לו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הכא פרה בחזקת פטורה קיימא קמה בחזקת חיובא קיימא אמר ליה אביי והרי עיסה נעשית עד שלא נתגייר פטור מן החלה משנתגייר חייב ספק חייב אמר ליה ספק איסורא לחומרא ספק ממונא לקולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא פרה בחזקת פטורה <span style="color: red;">קיימ'</span> קמה בחזקת חיובא <span style="color: red;">קיימ' אמ'</span> ליה אביי והרי עיסה <span style="color: red;">נעשת</span> עד שלא נתגייר פטור מן החלה משנתגייר חייב ספק חייב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ספק איסורא לחומרא ספק ממונא לקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הכא פרה בחזקת פטורה קיימא קמה בחזקת חיובא קיימא אמר ליה אביי והרי <span style="color: red;">עיסה נעשת</span> עד שלא נתגייר פטור מן החלה משנתגייר חייב ספק חייב אמר ליה ספק איסורא לחומרא ספק ממונא לקולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הכא פרה <span style="color: red;">בחזק' פטור קיימ'</span> קמה בחזקת <span style="color: red;">חיוב קיימ' א"ל</span> אביי והרי <span style="color: red;">עסה בחזקת פטור קיימ' ותנן גר שנתגייר והיית' לו עסה</span> נעשית <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ספק חייב <span style="color: red;">א"ל</span> ספק <span style="color: red;">איסור'</span> לחומרא ספק ממונא <span style="color: red;">לקול'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">פטור קימא ותנן גר שנתגיר והיתה לו עסה</span> נעשית עד שלא <span style="color: red;">?נ?.. .......................................</span> ספק חייב <span style="color: red;">א'</span> ליה ספק <span style="color: red;">אסורא ?ל?חומרא</span> ספק ממונא לקולא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פרה בחזקת פטורה קיימא קמה בחזקת חיובא קיימא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">הרי עיסה דבחזקת פטורה קיימא ותנן גר שנתגייר והיתה לו</span> עיסה <span style="color: red;">אם נעשת'</span> עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ספק חייב ספק איסורא לחומרא ספק ממונא לקולא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> פרה בחזקת <span style="color: red;">פטור' עומדת</span> קמה בחזקת <span style="color: red;">חיוב עומדת אמ'</span> ליה אביי והרי <span style="color: red;">עיסה דבחזקת פטור עומדת ותנן גר שנתגייר והיתה לו</span> עיסה <span style="color: red;">נעשת אם</span> עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב <span style="color: red;">אם</span> ספק חייב <span style="color: red;">התם ספק ממון לקולא הכא</span> ספק <span style="color: red;">איסור לחומר</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רב חסדא וכן תני ר' חייא שמונה ספקות נאמרו בגר ארבע לחיוב וארבע לפטור קרבן אשתו וחלה ובכור בהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא וכן תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא שמונה ספקות נאמרו בגר ארבע לחיוב וארבע לפטור קרבן אשתו וחלה ובכור בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב חסדא וכן תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">שמנה</span> ספקות נאמרו בגר ארבע לחיוב וארבע לפטור קרבן אשתו וחלה ובכור בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא וכן תני ר' חייא <span style="color: red;">שמנה</span> ספקות נאמרו בגר <span style="color: red;">ארבעה</span> לחיוב <span style="color: red;">וארבעה</span> לפטור קרבן אשתו וחלה ובכור <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דא.. ........................................</span> ספקות נאמרו בגר <span style="color: red;">ארבעה</span> לחיוב <span style="color: red;">וארבעה</span> לפטור קרבן אשתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא וכן תני ר' חייא שמונה ספקות נאמרו בגר <span style="color: red;">ארבעה</span> לחיוב <span style="color: red;">וארבעה</span> לפטור קרבן אשתו וחלה <span style="color: red;">בכור</span> בהמה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> וכן תני ר' חייא שמונה <span style="color: red;">ספיקות</span> נאמרו בגר ארבע <span style="color: red;">להקל</span> וארבע <span style="color: red;">להחמ[י]ר ואיל' הן</span> קרבן אשתו וחלה <span style="color: red;">בכור</span> בהמה

<h2>דף קלד:</h2>

<b>וילנא</b>: טמאה ובכור בהמה טהורה לחיוב ראשית הגז והמתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור לפטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טמאה ובכור בהמה טהורה לחיוב ראשית הגז <span style="color: red;">והמתנו'</span> ופדיון הבן ופדיון פטר חמור לפטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טמאה ובכור בהמה טהורה <span style="color: red;">לחייוב</span> ראשית הגז והמתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור לפטור
<b>מינכן 95</b>: טמאה ובכור <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה לחיוב ראשית הגז והמתנות ופדיון הבן <span style="color: red;">ופטר</span> חמור לפטור
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">לחיוב [*בכורי' פר' י'*]</span> ראשית הגז <span style="color: red;">ומתנות [*בכורים פר' יא'*]</span> ופדיון הבן ופדיון <span style="color: red;">.......................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: טמאה ובכור בהמה טהורה לחיוב ראשית הגז והמתנות <span style="color: red;">פדיון</span> הבן ופדיון פטר חמור לפטור
<b>וטיקן 122</b>: טמאה <span style="color: red;">בכור</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">להחמיר ארבע להק'</span> ראשית הגז והמתנות <span style="color: red;">פדיון</span> הבן ופדיון פטר חמור

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר קמה אקמה רמי ליה לוי זרע בכישר ולא הוו עניים למשקל לקט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> קמה אקמה רמי ליה לוי זרע בכישר ולא הוו <span style="color: red;">עניי'</span> למשקל לקט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר קמה אקמה רמי ליה לוי זרע בכישר ולא הוו עניים למשקל לקט
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> קמה אקמה <span style="color: red;">רמא</span> ליה לוי זרע <span style="color: red;">בכישור לא</span> הוו עניים למשקל לקט
<b>פירקוביץ 293</b>: קמה אקמה <span style="color: red;">רמה</span> ליה <span style="color: red;">וא' ליה בלשון בן אגרא אני שונה ............................................</span> למשקל לקט
<b>וטיקן 120–121</b>: כי <span style="color: red;">[ר]אבין אמ'</span> קמה <span style="color: red;">קמה רמא</span> ליה לוי זרע בכישר <span style="color: red;">לא</span> הוו עניים <span style="color: red;">למישקל</span> לקט
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> קמה אקמה <span style="color: red;">רמה</span> ליה לוי זרע בכישר ולא <span style="color: red;">הוה</span> עניים <span style="color: red;">למשק'</span> לקט

<b>וילנא</b>: אתא לקמיה דרב ששת אמר ליה לעני ולגר תעזוב אותם ולא לעורבים ולא לעטלפים מיתיבי אין מביאין תרומה לא מגורן לעיר ולא ממדבר לישוב ואם אין שם כהן שוכר פרה ומביאה מפני הפסד תרומה שאני תרומה דטבלה ולא סגיא דלא מפריש לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתא לקמיה דרב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לעני ולגר <span style="color: red;">תעזו'</span> אותם ולא <span style="color: red;">לעורבי'</span> ולא לעטלפים <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מביאין תרומה לא מגורן לעיר ולא ממדבר לישוב ואם אין שם כהן שוכר פרה ומביאה מפני הפסד תרומה שאני תרומה דטבלה ולא סגיא דלא מפריש לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לעני ולגר תעזוב אותם ולא <span style="color: red;">לעורבי'</span> ולא <span style="color: red;">לעטלפי' מתיבי</span> אין מביאין תרומה לא מגורן לעיר ולא ממדבר לישוב ואם אין שם כהן שוכר פרה <span style="color: red;">ומביאת</span> מפני הפסד תרומה שאני תרומה דטבלה ולא סגיא דלא מפריש לה
<b>מינכן 95</b>: אתא לקמיה דרב ששת <span style="color: red;">א"ל</span> לעני ולגר <span style="color: red;">תעזב</span> אותם <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא לעורבים <span style="color: red;">ולעטלפים מתיבי</span> אין מביאין <span style="color: red;">תרומ'</span> לא <span style="color: red;">מגרן</span> לעיר ולא ממדבר <span style="color: red;">ליישוב</span> ואם אין שם כהן שוכר פרה ומביאה מפני הפסד <span style="color: red;">תרומ' שני תרומ' דטבלא</span> ולא <span style="color: red;">סגי</span> דלא <span style="color: red;">מפרש להו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אתא לקמיה דרב ששת <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">[*הל' מתנות עניים פר' א'*]</span> לעני ולגר <span style="color: red;">ת.. ............................................... מתיבי [*הל' תרומות פר' י"ב*]</span> אין מביאין תרומה לא <span style="color: red;">מגרן</span> לעיר ולא ממדבר <span style="color: red;">לי.. .............................................</span> ומביאה מפני הפסד תרומה <span style="color: red;">שני</span> תרומה <span style="color: red;">דטבלא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">פפא א"ל</span> לעני ולגר תעזוב <span style="color: red;">אתם</span> ולא <span style="color: red;">לעורבי'</span> ולא לעטלפים <span style="color: red;">לא תעזב יתירא למה לי למפקיר את כרמו דתניא המפקיר את כרמו ולמחר השכים ובצרו חייב בפרט ובעוללות בשכחה ופיאה ופטור מן המעשרות מתיבי</span> אין מביאין <span style="color: red;">תרומ'</span> לא מגורן לעיר ולא ממדבר <span style="color: red;">ליישוב</span> ואם אין שם כהן שוכר פרה ומביאה מפני הפסד תרומה <span style="color: red;">שני</span> תרומה <span style="color: red;">דטבל'</span> ולא <span style="color: red;">סגי</span> דלא מפריש
<b>וטיקן 122</b>: אתא לקמיה דרב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה</span> לעני ולגר תעזוב <span style="color: red;">אתם אבל לא לעורבם</span> ולא לעטלפים מיתיבי אין מביאין תרומה לא מגורן לעיר ולא <span style="color: red;">ממדב'</span> לישוב ואם אין שם כהן שוכר פרה ומביאה מפני הפסד <span style="color: red;">כהן אמ' ליה שני</span> תרומה דטבלה <span style="color: red;">ליה דלא</span> סגיא דלא מפריש לה

<b>וילנא</b>: והרי מתנות דלא טבלי ותניא מקום שנהגו למלוג בעגלים לא יפשיט את הזרוע להפשיט את הראש לא יפשיט את הלחי ואם אין שם כהן מעלין אותן בדמים ואוכלן מפני הפסד כהן שאני מתנות כהונה דנתינה כתיבא ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרי מתנות דלא טבלי <span style="color: red;">ותנן</span> מקום שנהגו למלוג בעגלים לא יפשיט את הזרוע להפשיט את הראש לא יפשיט את הלחי ואם אין שם כהן <span style="color: red;">מעלי' אותו</span> בדמים ואוכלן מפני הפסד כהן שאני מתנות דנתינה כתיבא ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי מתנות דלא טבלי <span style="color: red;">ותנן</span> מקום שנהגו למלוג בעגלים לא יפשיט את הזרוע להפשיט את הראש לא יפשיט את הלחי ואם אין שם כהן מעלין <span style="color: red;">אותו</span> בדמים ואוכלן מפני הפסד כהן שאני מתנות דנתינה כתיבא ביה
<b>מינכן 95</b>: והרי <span style="color: red;">מתנו'</span> דלא טבלי מקום שנהגו למלוג <span style="color: red;">בעגלי'</span> לא <span style="color: red;">יפשוט</span> את הזרוע להפשיט את הראש יפשיט את הלחי ואם אין שם כהן מעלין <span style="color: red;">בדמיו</span> ואוכלן <span style="color: red;">משו'</span> הפסד כהן <span style="color: red;">שני</span> מתנות <span style="color: red;">דנתינ' כתי' בהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הא מ?ת?.. ..............................................</span> למלוג בעגלים לא יפשיט את הזרוע להפשיט את <span style="color: red;">הר.. ............................................... כהן [*הל' בכורים פר' ט'*]</span> מעלין אותן בדמים ואוכלן מפני הפסד כהן <span style="color: red;">שא.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי מתנות דלא <span style="color: red;">טבלא ותנן</span> מקום שנהגו למלוג בעגלים לא יפשיט את הזרוע <span style="color: red;">להפשי'</span> את הראש לא יפשיט את הלחי ואם אין שם כהן מעלין <span style="color: red;">אתן</span> בדמים <span style="color: red;">ואוכל'</span> מפני הפסד כהן שאני מתנות דנתינה <span style="color: red;">כתיבה בהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: והרי מתנות דלא טבלי <span style="color: red;">ותנן</span> מקום שנהגו למלוג בעגלים לא יפשיט את הזרוע <span style="color: red;">להיפשיט</span> את הראש לא יפשיט את הלחי ואם אין שם כהן מעלין <span style="color: red;">אותו דמים</span> מפני הפסד כהן <span style="color: red;">אמ' ל' שני</span> מתנות דנתינה <span style="color: red;">כת' בהו</span>

<b>וילנא</b>: השתא דאתית להכי תרומה נמי נתינה כתיבא ביה ואלא תעזוב יתירא למה לי לכדתניא המפקיר את כרמו ולשחר השכים ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה ופטור מן המעשרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי נתינה כתיבא ביה ואלא תעזוב <span style="color: red;">יתרא</span> למה לי לכדתניא המפקיר את כרמו ולשחר השכים ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה ופטור מן המעשרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דאתית להכי תרומה נמי נתינה כתיבא ביה ואלא תעזוב <span style="color: red;">יתר'</span> למה לי <span style="color: red;">לכדתני'</span> המפקיר את כרמו ולשחר השכים ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה ופטור מן המעשרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי <span style="color: red;">תרומ'</span> נתינה <span style="color: red;">כתי' בה אלא תעזב קרא יתיר'</span> למה לי <span style="color: red;">למפקיר</span> כרמו <span style="color: red;">ולמחר</span> השכים ובצרו חייב בפרט ובעוללות <span style="color: red;">בשכחה</span> ובפאה ופטור מן המעשרות
<b>פירקוביץ 293</b>: דאתית להכי תרומה נמי נתינה כתיבא <span style="color: red;">בה [..תעזוב</span> יתירא למה לי <span style="color: red;">למ?פ?קיר</span> כרמו <span style="color: red;">ולמחר</span> השכים ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ובעולל?ות ובלק?ט</span> ובשכחה ובפאה ופטור מן <span style="color: red;">המעשר]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השתא דאתית להכי תרומה נמי נתינה <span style="color: red;">כתיבה בה</span>
<b>וטיקן 122</b>: השתא דאתית להכי תרומה נמי <span style="color: red;">מתנה נמי כת'</span> ביה <span style="color: red;">לא</span> תעזוב יתירא למה <span style="color: red;">[לי] למפקיר</span> את כרמו ולשחר השכים ובצרו חייב בפרט ובעוללות <span style="color: red;">בשכחה ופיאה</span> ופטור מן <span style="color: red;">המעשר</span>

<b>וילנא</b>: ההוא שקא דדינרי דאתא לבי מדרשא קדים רבי אמי וזכה בהן והיכי עביד הכי והא כתיב ונתן ולא שיטול מעצמו רבי אמי נמי לעניים זכה בהן ואיבעית אימא אדם חשוב שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא שקא דדינרי דאתא לבי מדרשא קדים <span style="color: red;">ר'</span> אמי וזכה בהן והיכי עביד הכי והא <span style="color: red;">כתי'</span> ונתן ולא שיטול מעצמו <span style="color: red;">ר'</span> אמי נמי לעניים זכה בהן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אדם חשוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא שקא דדינרי דאתא לבי מדרשא <span style="color: red;">קדי'</span> רבי אמי וזכה בהן והיכי עביד הכי והא כתיב ונתן ולא שיטול מעצמו רבי אמי נמי לעניים זכה בהן <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא אדם חשוב שאני
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">סקא</span> דדינרי <span style="color: red;">דאת'</span> לבי מדרשא קדים <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">זכה</span> בהן והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והכת'</span> ונתן ולא שיטול מעצמו <span style="color: red;">ר'</span> אמי נמי לעניים <span style="color: red;">זכא בהו ואי' אי'</span> אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ההו.. .................................................. [*הל' מתנו' עני.. פר' ה'*] ר'</span> אמי <span style="color: red;">זכה בה היכי</span> עביד הכי ונתן ולא שיטול <span style="color: red;">מעצ.. ................................................</span> אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא <span style="color: red;">סקא</span> דדינרי דאתא לבי מדרשא קדים <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">זכה ביה היכי</span> עביד הכי ונתן ולא שיטול מעצמו <span style="color: red;">ר'</span> אמי נמי לעניים זכה <span style="color: red;">ביה ואיב' אימ'</span> אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 122</b>: ההוא שקא דדינרי דאתא לבי מדרשא קדים <span style="color: red;">רבא זכה ?בה?ן? היכי עבד</span> הכי <span style="color: red;">והכת'</span> ונתן ולא שיטול מעצמו <span style="color: red;">אמרי רבא</span> נמי לעניים זכה <span style="color: red;">??(ני)[מ]?ה ואיכ' תימא</span> אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>

<b>וילנא</b>: דתניא והכהן הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בנוי בחכמה ובעושר אחרים אומרים מנין שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו תלמוד לומר והכהן הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא והכהן <span style="color: red;">הגדו'</span> מאחיו שיהא גדול מאחיו בנוי בחכמה ובעושר אחרים אומרים <span style="color: red;">מניין</span> שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו תלמוד לומר והכהן הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> והכהן הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בנוי <span style="color: red;">בחכמ'</span> ובעושר אחרים אומרים <span style="color: red;">מניין</span> שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו תלמוד לומר והכהן הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו
<b>מינכן 95</b>: דתניא והכהן הגדול מאחיו שיהא גדול בנוי <span style="color: red;">בחכמ' בכבוד</span> אחרים <span style="color: red;">או' מניין</span> שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו <span style="color: red;">ת"ל</span> והכהן הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> והכהן הגדול מאחיו <span style="color: red;">[*הל' כלי המקדש פר' ה'*]</span> שיהא <span style="color: red;">?ג?.. .......................................... ..?ם? אומ'</span> מנין שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו <span style="color: red;">ת"ל הכ.. ...................................... ..?ח?יו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא <span style="color: red;">הכהן</span> הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו <span style="color: red;">בכח בעושר בנוי וב(כ)[ח]כמה</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שאם אין לו <span style="color: red;">יתר מאחיו הכהנים</span> שאחיו הכהנים <span style="color: red;">מגדילים אתו ת"ל הכהן</span> הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> והכהן הגדול <span style="color: red;">שהוא</span> גדול <span style="color: red;">בחמשה דברים</span> בנוי <span style="color: red;">בכח</span> ובעושר <span style="color: red;">ובחכמה ובכבוד</span> אחרים <span style="color: red;">או' מניין</span> שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו <span style="color: red;">ת'ל'</span> והכהן הגדול <span style="color: red;">מאחי' גדליהו</span> משל אחיו

<b>וילנא</b>: מתני' איזהו הזרוע מן הפרק של ארכובה עד כף של יד והוא של נזיר וכנגדו ברגל שוק ר' יהודה אומר שוק מן הפרק של ארכובה עד סובך של רגל אי זהו לחי מן הפרק של לחי עד פיקה של גרגרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' איזהו <span style="color: red;">זרוע</span> מן הפרק של <span style="color: red;">ארכוב'</span> עד כף של יד והוא של נזיר וכנגדו ברגל שוק <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוק מן הפרק של ארכובה עד סובך של רגל <span style="color: red;">איזהו</span> לחי מן הפרק של לחי עד פיקה של גרגרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אי זהו זרוע</span> מן הפרק של ארכובה עד כף של יד והוא של נזיר וכנגדו ברגל שוק <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר שוק מן הפרק של ארכובה עד סובך של רגל אי זהו לחי מן הפרק של לחי עד פיקה של גרגרת
<b>מינכן 95</b>: איזהו <span style="color: red;">זרוע</span> מן הפרק של ארכובה עד <span style="color: red;">גב</span> של יד והוא של נזיר וכנגדו ברגל שוק ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שוק מן הפרק של ארכובה עד סובך של רגל <span style="color: red;">איזוהי</span> לחי מן הפרק של לחי עד <span style="color: red;">פרקה</span> של גרגרת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והוא של נזיר וכנגדו ברגל <span style="color: red;">הוא השוק</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' ש..ק</span> מן הפרק של <span style="color: red;">..בה ועד</span> סובך <span style="color: red;">........ זו היא</span> לחי <span style="color: red;">[מן</span> הפרק של לחי <span style="color: red;">עד]</span> עד <span style="color: red;">פיק..</span> של גרגרת <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[איזהו זרוע</span> מן הפרק של ארכובה <span style="color: red;">ועד</span> כף של יד והוא של נזיר וכנגדו ברגל <span style="color: red;">השוק</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' השוק</span> מן הפרק של ארכובה <span style="color: red;">ועד</span> סובך של רגל <span style="color: red;">ואיזהו (רגל)</span> מן הפרק של לחי <span style="color: red;">ועד</span> פיקה של <span style="color: red;">גרגרת]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיזהו זרוע</span> מן הפרק של ארכובה <span style="color: red;">ועד</span> כף של יד והוא של נזיר וכנגדו ברגל שוק ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שוק מן הפרק של ארכובה <span style="color: red;">ועד</span> סובך של <span style="color: red;">?רגל??? ואיזהו ליחי</span> מן <span style="color: red;">הפורק</span> של לחי <span style="color: red;">ועד פיקא</span> של גרגרת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו זרוע</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">איזהו זרוע מן הפרק של רכובה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איזהו זרוע</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיזהו הוא הזרוע מן הפרק וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הזרוע זה זרוע ימין אתה אומר זה זרוע ימין או אינו אלא זרוע שמאל ת"ל הזרוע מאי תלמודא כדאמר רבא הירך המיומנת שבירך הכא נמי הזרוע המיומן שבזרוע והלחיים למאי אתא להביא צמר שבראש כבשים ושער שבזקן תיישים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזרוע זה זרוע ימין אתה אומר זה זרוע ימין או אינו אלא זרוע שמאל <span style="color: red;">תל' לומ'</span> הזרוע מאי תלמודא כדאמר רבא הירך המיומנת שבירך הכא נמי הזרוע המיומן שבזרוע והלחיים למאי אתא <span style="color: red;">להבי'</span> צמר שבראש כבשים ושער שבזקן תיישים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הזרוע זה זרוע ימין אתה אומר זה זרוע ימין או אינו אלא זרוע שמאל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> הזרוע מאי תלמודא כדאמר רבא הירך המיומנת שבירך הכא נמי הזרוע המיומן שבזרוע והלחיים למאי אתא להביא צמר שבראש כבשים ושער שבזקן תיישים
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הזרוע זרוע ימין אתה <span style="color: red;">או'</span> זרוע ימין או <span style="color: red;">[אינו</span> אלא זרוע שמאל ת"ל הזרוע מאי <span style="color: red;">תלמוד' כדא' רבה</span> הירך המיומנת שבירך הכא נמי הזרוע <span style="color: red;">המיומנת</span> שבזרוע <span style="color: red;">הלחיי'</span> למאי אתא להביא צמר שבראש כבשים ושער שבזקן <span style="color: red;">תישים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן .............................. ..וע</span> ימין או אינו אלא זרוע שמאל ת"ל הזרוע מאי תלמודא <span style="color: red;">כדא'</span> רבא <span style="color: red;">........................ ..?ר?ך</span> הכא נמי הזרוע המיומן שבזרוע <span style="color: red;">הלחיים</span> למאי אתא להביא צמר <span style="color: red;">שב.. ............ ..?ש?ים</span> ושער שבזקן <span style="color: red;">תישים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן זרוע</span> זרוע ימין אתה <span style="color: red;">אומ'</span> זרוע ימין או אינו אלא שמאל ת"ל הזרוע מאי תלמודא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא הירך המיומנת שבירך הכא נמי הזרוע המיומן שבזרוע <span style="color: red;">הלחיים</span> למאי אתא להביא צמר שבראש כבשים ושער שבזקן <span style="color: red;">התיישים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן זרוע</span> אינו אלא זרוע <span style="color: red;">ימין אתה או' ימין או(מ)אינו אלא</span> שמאל ת"ל הזרוע <span style="color: red;">למאי</span> תלמודא <span style="color: red;">לכדאמ'</span> רבא הירך <span style="color: red;">?המי?ו?מן</span> שבירך הכא נמי הזרוע <span style="color: red;">?המי?ו?מן</span> שבזרוע והלחיים למאי <span style="color: red;">אתיין</span> להביא צמר שבראש <span style="color: red;">הכבשים ושיער</span> שבזקן <span style="color: red;">התיישם</span>

<b>וילנא</b>: והקבה למאי אתא להביא חלב שעל גבי הקבה וחלב שבתוך הקבה דאמר ר' יהושע כהנים נהגו בו עין יפה ונתנוהו לבעלים טעמא דנהגו הא לא נהגו דידיה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והקבה למאי אתא להביא חלב שעל גבי הקבה וחלב שבתוך הקבה דאמר ר' יהושע כהנים נהגו בו עין יפה ונתנוהו לבעלים טעמא דנהגו הא לא נהגו דידיה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקבה למאי אתא להביא חלב שעל גבי הקבה וחלב שבתוך הקבה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע כהנים נהגו בו עין יפה ונתנוהו לבעלים טעמא דנהגו הא לא נהגו דידיה הוא
<b>מינכן 95</b>: והקבה למאי אתא <span style="color: red;">להבי'א</span> חלב שעל גבי הקבה <span style="color: red;">ושבתוך</span> הקבה <span style="color: red;">א"ר יהוש'] א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> כהנים נהגו בו עין יפה ונתנוהו לבעלים <span style="color: red;">טעמ'</span> דנהגו הא לא נהגו דידיה הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הקבה</span> למאי אתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> חלב שעל גבי הקבה וחלב שבתוך הקבה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כהנים נהגו בו עין יפה ונתנוהו לבעלים <span style="color: red;">טע'</span> דנהגו הא לא נהגו <span style="color: red;">דידהו</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הקיבה</span> למאי אתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> חלב שעל גבי <span style="color: red;">הקיבה</span> וחלב שבתוך <span style="color: red;">הקיבה א"ר יהוד'</span> כהנים נהגו בו <span style="color: red;">עיין</span> יפה ונתנוהו לבעלים <span style="color: red;">טעמ'</span> דנהגו הא לא נהגו <span style="color: red;">דידהו נינהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והקיבה</span> להביא חלב שעל <span style="color: red;">הקיבה</span> וחלב <span style="color: red;">שבתוכה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' חלב שעל הקיבה וחלב שבתוכה</span> כהנים נהגו בו עין יפה <span style="color: red;">ונתניהו</span> לבעלים <span style="color: red;">טעמ'</span> דנהגו <span style="color: red;">בו עין יפה</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי דכהן</span> הוא

<b>וילנא</b>: דורשי חמורות היו אומרים הזרוע כנגד היד וכן הוא אומר ויקח רומח בידו ולחיים כנגד תפלה וכן הוא אומר ויעמוד פנחס ויפלל קבה כמשמעה וכן הוא אומר ואת האשה אל קבתה ותנא מייתי לה מהכא שוק הימין אין לי אלא שוק הימין זרוע מוקדשין מנין ת"ל תרומה זרוע חולין מנין ת"ל תתנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דורשי חמורות היו אומרים הזרוע כנגד היד וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויקח רומח בידו ולחיים כנגד <span style="color: red;">תפילה</span> וכן הוא אומר ויעמוד פנחס ויפלל קבה כמשמעה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת האשה אל קבתה <span style="color: red;">ותנ'</span> מייתי לה <span style="color: red;">מהכ'</span> שוק הימין אין לי אלא שוק הימין זרוע מוקדשין <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> תרומה זרוע <span style="color: red;">חולי'</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל</span> תתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דורשי <span style="color: red;">חמורו'</span> היו <span style="color: red;">אומרי'</span> הזרוע כנגד היד וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויקח רומח בידו <span style="color: red;">ולחיי'</span> כנגד <span style="color: red;">תפילה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ויעמור</span> פנחס ויפלל קבה כמשמעה וכן הוא אומר ואת האשה אל קבתה ותנא מייתי לה <span style="color: red;">מהכ'</span> שוק הימין אין לי אלא שוק הימין זרוע מוקדשין <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> תרומה זרוע חולין מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תתנו
<b>מינכן 95</b>: דורשי <span style="color: red;">רשומו' אמרו</span> הזרוע כנגד היד וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויקח רומח בידו <span style="color: red;">לחיים</span> כנגד תפלה וכן הוא <span style="color: red;">או' ויעמד פנח'</span> ויפלל קבה <span style="color: red;">כמשמע'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואת האשה אל קבתה ותנא מייתי לה מהכא שוק הימין אין לי אלא שוק הימין זרוע מוקדשין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">תרומ'</span> זרוע חולין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תתנו
<b>פירקוביץ 293</b>: דורשי <span style="color: red;">חומרות אמרו זרוע</span> כנגד היד וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויקח רומח בידו <span style="color: red;">לחיים</span> כנגד תפלה וכן הוא <span style="color: red;">או' ויעמד</span> פנחס ויפלל קבה כמשמעה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואת האשה אל קבתה ותנא מייתי לה מהכא שוק הימין אין לי אלא שוק הימין זרוע מוקדשין מנין ת"ל תרומה זרוע חולין מנין ת"ל תתנו
<b>וטיקן 120–121</b>: דורשי חמורות היו <span style="color: red;">אומ' זרוע</span> כנגד היד וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויקח רומח בידו <span style="color: red;">לחיים</span> כנגד <span style="color: red;">תפילה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ויעמד פנח' ויפל' קיבה</span> כמשמעה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת האשה אל <span style="color: red;">קובתה</span> ותנא מייתי לה מהכא שוק הימין אין לי אלא שוק הימין זרוע <span style="color: red;">המוקדש מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">(..)[ת]רומה</span> זרוע חולין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תתנו
<b>וטיקן 122</b>: דורשי חמורות <span style="color: red;">אי'</span> הזרוע כנגד היד וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויקח רומח בידו <span style="color: red;">לחיים</span> כנגד <span style="color: red;">(ב) תפילה שנ' ויעמד פנח'</span> ויפלל <span style="color: red;">הקובה כמשמע שנ' אל</span> האשה אל קבתה ותנא <span style="color: red;">מיתי</span> לה מהכא <span style="color: red;">ואת</span> שוק הימין זרוע <span style="color: red;">של מקדשין מניין ת'ל'</span> תרומה זרוע חולין <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> תתנו
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">?תר?ומה זרו..ולין</span> מנין <span style="color: red;">תלמ' לומ' ?ת?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: איזהו לחי מן הפרק של לחי ועד פיקה של גרגרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזהו לחי מן הפרק של לחי ועד פיקה של גרגרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו לחי מן הפרק של לחי ועד פיקה של גרגרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> לחי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> לחי מן הפרק של לחי <span style="color: red;">עד פוקה</span> של גרגרת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> לחי מן הפרק של לחי <span style="color: red;">עד</span> פיקה של גרגרת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואיזה</span> לחי מן הפרק של לחי ועד <span style="color: red;">פיקא</span> של גרגרת
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">..מת' ואי זה הוא</span> לחי <span style="color: red;">וכ?ול'? ........</span>

<b>וילנא</b>: והתניא נוטלה ובית שחיטה עמה לא קשיא הא רבנן והא רבי חנינא בן אנטיגנוס דתניא מוגרמת פסולה העיד רבי חנינא בן אנטיגנוס על מוגרמת שהיא כשרה איבעית אימא הא והא רבנן ומאי עמה עמה דבהמה הדרן עלך הזרוע והלחיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והא תני'</span> נוטלה ובית <span style="color: red;">שחיט'</span> עמה לא קשיא הא <span style="color: red;">רבנ'</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס דתניא מוגרמת פסולה העיד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו'</span> על מוגרמת שהיא כשרה <span style="color: red;">ואי אי'</span> הא והא רבנן ומאי עמה עמה דבהמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הזרוע <span style="color: red;">והלחיים*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא נוטלה ובית שחיטה עמה לא קשיא הא רבנן והא רבי חנינא בן אנטיגנוס דתניא מוגרמת פסולה העיד רבי חנינא בן אנטיגנוס על מוגרמת שהיא כשרה <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא הא והא רבנן ומאי עמה עמה דבהמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הזרוע <span style="color: red;">והלחיים*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' כשהוא נוטלה נוטלה</span> נוטלה ובית <span style="color: red;">שחיטת'</span> עמה לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס דתניא <span style="color: red;">מוגרמ'</span> פסולה העיד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס על <span style="color: red;">מוגרמ' שהי' כשר' איב' אי'</span> הא והא רבנן ומאי עמה עמה דבהמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הזרוע*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והתניא <span style="color: red;">?נ?ו?טלה</span> ובית שחיטה עמה לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס דתניא מוגרמת פסולה העיד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס על <span style="color: red;">מוגרמ'</span> שהיא <span style="color: red;">כשי' ואיבע' אי'</span> הא והא רבנן ומאי עמה עמה דבהמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *הזרוע והלחים*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והתניא נוטלה ובית <span style="color: red;">השחיטה</span> עמה לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס הא רבנן</span> דתניא מוגרמת פסולה העיד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> על מוגרמת שהיא <span style="color: red;">כשירה ואיב' אימ'</span> הא והא רבנן <span style="color: red;">ולא קשיא מאי</span> עמה עמה דבהמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הזרוע <span style="color: red;">והלחיים*</span>
<b>וטיקן 122</b>: והתניא <span style="color: red;">כשהו' נוטלה</span> נוטלה ובית שחיטה עמה לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס מוגרמת <span style="color: red;">שכשירה והא רבנן דאמרי</span> מוגרמת <span style="color: red;">פסולה ואיכ' תימ'</span> הא והא רבנן ומאי עמה עמה דבהמה <span style="color: red;">* 3הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הזרוע <span style="color: red;">והלחיים*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">..?תנ?יא ?נו?טלה</span> ובית שחיטה עמה לא קשיא הא רבנן והא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">א..ינס</span> דתניא <span style="color: red;">מוגר?מת פס?ו?ל?ה</span> העיד <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס ?ש?כ?שר?ה איתימא</span> הא והא <span style="color: red;">רבנ.. ....... ..י</span> עמה עמה דבהמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">והדרן עלך ........ ..וע והלחיים*</span>

<h2>דף קלה.</h2>

<b>וילנא</b>: ראשית הגז נוהג בארץ ובחו"ל בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשים חומר בזרוע ולחיים ובקבה מראשית הגז שהזרוע והלחיים והקבה נוהגין בבקר ובצאן במרובה ובמועט וראשית הגז אינו נוהג אלא ברחלות ואינו נוהג אלא במרובה וכמה הוא מרובה ב"ש אומרים שתי רחלות שנאמר יחיה איש עגלת בקר ושתי צאן וב"ה אומרים [חמש שנאמר] חמש צאן עשויות רבי דוסא בן הרכינס אומר חמש רחלות גוזזות מנה מנה ופרס חייבות בראשית הגז וחכ"א חמש רחלות גוזזות כל שהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ראשית הגז נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> חומר בזרוע ולחיים <span style="color: red;">ובקב'</span> מראשית הגז שהזרוע <span style="color: red;">והלחיי'</span> והקבה נוהגין בבקר ובצאן <span style="color: red;">במרוב'</span> ובמועט <span style="color: red;">וראשי'</span> הגז אינו נוהג אלא <span style="color: red;">ברחלו'</span> ואינו נוהג אלא במרובה וכמה הוא מרובה <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים שתי רחלות <span style="color: red;">שנאמ' יהיה</span> איש עגלת בקר ושתי צאן <span style="color: red;">וב'ה</span> אומרים חמש צאן עשויות רבי דוסא בן הרכינס אומר חמש רחלות גוזזות מנה מנה ופרס חייבות בראשית הגז <span style="color: red;">חכמים אומרים</span> חמש רחלות גוזזות כל שהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשית הגז נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> חומר בזרוע ולחיים ובקבה מראשית הגז שהזרוע והלחיים והקבה <span style="color: red;">נוהגי'</span> בבקר ובצאן במרובה ובמועט וראשית הגז אינו נוהג אלא ברחלות ואינו נוהג אלא במרובה וכמה הוא מרובה <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים שתי רחלות שנאמר יחיה איש עגלת בקר ושתי צאן <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים חמש צאן עשויות רבי דוסא בן הרכינס אומר חמש רחלות גוזזות מנה מנה ופרס חייבות בראשית הגז <span style="color: red;">חכמים אומרים</span> חמש רחלות גוזזות כל שהן
<b>מינכן 95</b>: ראשית הגז נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית <span style="color: red;">בחולי'</span> אבל לא <span style="color: red;">במוקדש'</span> חומר בזרוע <span style="color: red;">ובלח'</span> ובקבה מראשית הגז שהזרוע <span style="color: red;">והלח'</span> והקבה <span style="color: red;">נוהגי'</span> בבקר ובצאן במרובה ובמועט וראשית הגז אינו נוהג <span style="color: red;">אל' ברחלים</span> ואינו נוהג אלא <span style="color: red;">במרוב' וכמ'</span> הוא מרובה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> שתי <span style="color: red;">רחלי' שנ'</span> יחיה איש <span style="color: red;">עגל'</span> בקר ושתי צאן וב"ה <span style="color: red;">או' חמש שנ'</span> חמש צאן <span style="color: red;">עשויו'</span> חמש רחלות <span style="color: red;">גזוזו'</span> מנה מנה <span style="color: red;">מנ'</span> ופרס חייבות בראשית הגז <span style="color: red;">דברי ר' דוסא וחכמ' או'</span> חמש רחלות <span style="color: red;">גזוזות</span> כל שהן
<b>פירקוביץ 293</b>: ראשית הגז נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> חומר בזרוע <span style="color: red;">ובלחים</span> ובקבה מראשית הגז <span style="color: red;">הזרוע והלחים</span> והקבה נוהגין בבקר ובצאן במרובה ובמועט וראשית הגז אינו נוהג אלא <span style="color: red;">ברחלים</span> ואינו נוהג אלא במרובה וכמה <span style="color: red;">היא</span> מרובה <span style="color: red;">בית שמאי א?ו?מ'</span> שתי רחלות <span style="color: red;">שנ'</span> יחיה איש עגלת בקר ושתי צאן <span style="color: red;">בית הילל או' חמש שנ'</span> חמש צאן <span style="color: red;">עשיות ר'</span> דוסא <span style="color: red;">.................................... ..ות</span> מנה <span style="color: red;">[מנה]</span> ופרס חייבות בראשית הגז <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> חמש רחלות גוזזות <span style="color: red;">....................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ראשית הגז נוהג <span style="color: red;">בין</span> בארץ <span style="color: red;">בין בחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> חומר בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים וקיבה</span> מראשית הגז שהזרוע והלחיים <span style="color: red;">והקיב'</span> נוהגין בבקר ובצאן במרובה ובמועט וראשית הגז אינו נוהג אלא <span style="color: red;">ברחלים</span> ואינו נוהג אלא במרובה <span style="color: red;">ואיזהו</span> מרובה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שתי רחלות <span style="color: red;">שנ'</span> איש עגלת בקר ושתי צאן <span style="color: red;">ובית הילל אומ' חמש שנ'</span> חמש צאן עשויות <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">אומ'</span> חמש רחלות גוזזות מנה מנה ופרס <span style="color: red;">חייבין</span> בראשית הגז <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> חמש רחלות גוזזות כל שהן
<b>וטיקן 122</b>: ראשית הגז נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במקדשין</span> חומר בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקיבה</span> מראשית הגז שהזרוע <span style="color: red;">בלחיים והקיבה נוהג</span> בבקר ובצאן במרובה ובמועט וראשית הגז אינו נוהג אלא <span style="color: red;">ברחלים</span> ואינו נוהג אלא <span style="color: red;">במרוב'</span> וכמה <span style="color: red;">היא</span> מרובה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שתי רחלות <span style="color: red;">שנ'</span> יחיה איש עגלת בקר ושתי צאן <span style="color: red;">ובית הילל אומ' חמש שנ' וחמש</span> צאן עשויות חמש רחלות גוזזות מנה מנה ופרס חייבות בראשית <span style="color: red;">[הגז] דברי ר' דוסא וחכמ' אומ'</span> חמש רחלות גוזזות כל <span style="color: red;">שהו(א) ומה הוא *ראשית*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: ראשית הגז נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוץ לארץ בפ?ני</span> הבית <span style="color: red;">ו?שלא</span> בפני הבית בחולין <span style="color: red;">[אבל לא] ובמקדשין</span> חומר בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים וקיבה</span> מראשית הגז <span style="color: red;">ש.. ......</span> והלחיים והקבה נוהגין בבקר ובצאן <span style="color: red;">ובמרובה</span> ובמועט וראשית הגז אינו נוהג אלא <span style="color: red;">ברחילים</span> ואינו נוהג אלא במרובה

<b>וילנא</b>: וכמה נותנין לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר סלעים בגליל מלובן ולא צואי כדי לעשות ממנו בגד קטן שנאמר תתן לו שיהא בו כדי מתנה לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור לבנו ולא צבעו חייב הלוקח גז צאנו של עובד כוכבים פטור מראשית הגז הלוקח גז צאנו של חבירו אם שייר המוכר חייב לא שייר הלוקח חייב היו לו שני מינים שחופות ולבנות מכר לו שחופות אבל לא לבנות זכרים אבל לא נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה נותנין לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר סלעים בגליל מלובן ולא צואי כדי לעשות ממנו בגד קטן <span style="color: red;">שנ'</span> תתן לו <span style="color: red;">שיה'</span> בו כדי מתנה לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור לבנו ולא צבעו חייב הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז הלוקח גז צאנו של חבירו אם שייר המוכר חייב לא שייר הלוקח חייב היו לו שני מינים שחופות ולבנות מכר לו שחופות אבל לא לבנות <span style="color: red;">זכרי'</span> אבל לא נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה נותנין לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר סלעים בגליל מלובן ולא צואי כדי לעשות ממנו בגד קטן <span style="color: red;">שנ'</span> תתן לו שיהא בו כדי מתנה לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור לבנו ולא צבעו חייב הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז הלוקח גז צאנו של חבירו אם שייר המוכר חייב לא שייר הלוקח חייב היו לו שני מינים שחופות ולבנות מכר לו שחופות אבל לא לבנות זכרים אבל לא נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומה נותן</span> לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר בגליל מלובן <span style="color: red;">צואי</span> ולא <span style="color: red;">צבוע וטווי</span> כדי לעשות ממנו בגד קטן <span style="color: red;">שנ'</span> תתן לו שיהא <span style="color: red;">לו</span> כדי <span style="color: red;">נתינה</span> לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור לבנו ולא צבעו חייב הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז <span style="color: red;">לקח</span> גז צאנו של חבירו אם שייר המוכר <span style="color: red;">המוכר</span> חייב <span style="color: red;">ואם לאו לוקח</span> חייב היו לו <span style="color: red;">שתי מינין סחופות</span> ולבנות מכר לו <span style="color: red;">סחופות</span> אבל לא <span style="color: red;">לבנו'</span> זכרים אבל לא נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: חמש סלעים <span style="color: red;">ביהוד'</span> שהן עשר סלעים בגליל מלובן ולא צואי כדי <span style="color: red;">..................................... ..יהא</span> בו כדי <span style="color: red;">נתינה גזז ולא</span> הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ליבנו ........................................</span> גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז <span style="color: red;">לקח</span> גז צאנו של <span style="color: red;">חברו ...........................................</span> הלוקח חייב היו לו שני <span style="color: red;">מינין טחופות</span> ולבנות מכר <span style="color: red;">........................................... ..לא</span> נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה <span style="color: red;">נותן</span> לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר בגליל מלובן ולא <span style="color: red;">צאו וכדי</span> לעשות ממנו בגד קטן <span style="color: red;">שנ' נתן</span> לו שיהא בו כדי מתנה לא הספיק <span style="color: red;">ליתן</span> לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ליבנו</span> ולא צבעו חייב הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז <span style="color: red;">לקח</span> גז צאנו של חבירו אם שייר המוכר <span style="color: red;">?המו(?ט?)[כר]</span> חייב <span style="color: red;">ואם לאו</span> הלוקח חייב היו לו שני <span style="color: red;">מינין</span> שחופות ולבנות מכר לו שחופות אבל <span style="color: red;">לו</span> לבנות זכרים אבל לא <span style="color: red;">נקיבות</span> זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: וכמה <span style="color: red;">נותן</span> לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר בגליל מלובן ולא צואי כדי לעשות ממנו בגד קטן <span style="color: red;">שנ'</span> תתן לו שיהא <span style="color: red;">לו</span> כדי מתנה לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ליבנו</span> ולא צבעו חייב הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז <span style="color: red;">לקח</span> גז צאנו <span style="color: red;">[של]</span> חבירו אם שייר המוכר חייב <span style="color: red;">אם לאו לוקח</span> חייב היו לו שני <span style="color: red;">מינין סחופות</span> ולבנות מכר לו <span style="color: red;">סחופות</span> אבל לא לבנות <span style="color: red;">זכרי' ולא נקיבו'</span> זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו <span style="color: red;">*סליק פירקא* ראשית הגז</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ראשית הגז כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: במוקדשין מאי טעמא לא אמר קרא צאנך ולא צאן הקדש טעמא דכתב רחמנא צאנך הא לאו הכי הוה אמינא קדשים חייבים בראשית הגז הא לאו בני גיזה נינהו דכתיב ולא תגוז בכור צאנך אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא במאי עסקינן בקדשי בדק הבית והאמר ר"א קדשי בדק הבית אסורים בגיזה ועבודה מדרבנן סלקא דעתך אמינא הואיל ומדאורייתא בני גיזה נינהו היכא דגזז ליה ליתיב ליה והא קדיש לה סד"א לפרוק וליתיב ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במוקדשין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> קרא צאנך ולא צאן הקדש טעמא דכתב רחמנא צאנך הא לאו הכי הוה אמינא קדשים חייבים בראשית הגז הא לאו בני גיזה נינהו דכתיב ולא תגוז בכור צאנך אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא במאי עסקינן בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעזר</span> קדשי בדק הבית אסורים בגיזה ועבודה מדרבנן סלקא דעתך אמינא הואיל <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> בני גיזה נינהו היכא <span style="color: red;">דגז</span> ליה <span style="color: red;">ליתוב</span> ליה והא קדיש לה <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינא</span> לפרוק וליתיב ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במוקדשין מאי טעמא לא אמר קרא צאנך ולא צאן הקדש <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב רחמנא צאנך הא לאו הכי הוה אמינא קדשים חייבים בראשית הגז הא לאו בני גיזה נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא תגוז בכור צאנך אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא במאי עסקינן בקדשי בדק הבית והאמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> קדשי בדק הבית אסורים בגיזה ועבודה מדרבנן סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> בני גיזה נינהו היכא <span style="color: red;">דגז</span> ליה <span style="color: red;">ליתוב</span> ליה והא קדיש לה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> לפרוק וליתיב ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מוקדשין</span> מאי <span style="color: red;">ט?ע?'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> קרא צאנך ולא <span style="color: red;">של</span> הקדש <span style="color: red;">טע'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> צאנך הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">קדשי' חייבין</span> בראשית הגז הא לאו בני גיזה נינהו <span style="color: red;">דכ' לא תעבד בבכור שורך</span> ולא תגוז בכור צאנך אי בקדשי מזבח הכי נמי <span style="color: red;">דלא צריך</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'קינן</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">והא"ר אלע'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">אסורין</span> בגיזה ועבודה מדרבנן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> בני גיזה נינהו היכא <span style="color: red;">דעבר וגז ליתיב</span> ליה ליתיב ליה <span style="color: red;">הא קדוש ס'ד'א' ליפרוק</span> וליתיב ליה <span style="color: red;">ליפרוק</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">............................................ ..לא של</span> הקדש <span style="color: red;">אלא טע'</span> דכתב רחמנא צאנך הא לאו <span style="color: red;">.................................................. הא לאו (הכי</span> הוה <span style="color: red;">אמי')</span> בני גיזה נינהו <span style="color: red;">דכת' לא תעבד .................................................. ..שי</span> מזבח הכי נמי <span style="color: red;">דלא צריך</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בקדשי <span style="color: red;">.................................................. ..ית אסורין</span> בגיזה ועבודה מדרבנן <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">ומ.. ................................................ ..גזז לתיב</span> ליה ליתיב ליה <span style="color: red;">הא קדוש סל' דע' אמי'</span> לפרוק <span style="color: red;">וליתיב..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מוקדשין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא צאנך ולא <span style="color: red;">של</span> הקדש <span style="color: red;">אלא טעמ' דכת' רחמנ'</span> צאנך הא לאו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קדשים <span style="color: red;">חייב'</span> בראשית הגז <span style="color: red;">והא</span> לאו בני גיזה נינהו <span style="color: red;">דכת' לא</span> תגוז בכור צאנך אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">והא"ר אלעזר</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">אסורין</span> בגיזה ועבודה מדרבנן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומדאוריית'</span> בני גיזה נינהו היכא <span style="color: red;">דעבר וגז ליתיה</span> ליה ליתיב ליה <span style="color: red;">הא</span> קדיש <span style="color: red;">ליה אלא ס'ד'א' ליבדוק</span> וליתיב ליה <span style="color: red;">ליפרוק</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מוקדשין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">גז</span> צאנך <span style="color: red;">צאנ'</span> ולא <span style="color: red;">של</span> הקדש <span style="color: red;">ואלא טעמ' דכת' רחמ'</span> צאנך הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמי' קדשי' חייבי' בראשי'</span> הגז הא <span style="color: red;">לא</span> בני גיזה נינהו <span style="color: red;">דכת' לא תעבוד בבכור שורך לא</span> תגוז בכור צאנך אי בקדשי מזבח הכי נמי <span style="color: red;">דלא צריך ה'ב'ע'</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">והא'ר' אלעז'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">אסורי'</span> בגיזה ועבודה <span style="color: red;">מדרבנ' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> בני גיזה נינהו <span style="color: red;">והיכא דגז ליתיב</span> ליה ליתיב <span style="color: red;">לי' הא קדוש ס'ד'א' ליפרוק</span> וליתיב <span style="color: red;">לי' ל[י]פרוק</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">מוקדשין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא צאנך ולא <span style="color: red;">של</span> הקדש <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> צאנך הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמנא</span> קדשים <span style="color: red;">חייבין</span> בראשית הגז <span style="color: red;">וה?א לא?ו ב..?ג?יזה</span> נינהו <span style="color: red;">דכת' לא תגז</span> בכור צאנך אי בקדשי מזבח <span style="color: red;">?ה?כי</span> נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסק'</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעזר</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">אסורין</span> בגיזה ועבודה מדרבנן <span style="color: red;">ס?ל?' דע' אמנא</span> הואיל <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> בני גיזה <span style="color: red;">נניהו</span> היכא <span style="color: red;">דגז ליתיב</span> ליה ליתיב <span style="color: red;">[ליה] הא קדוש סל' דעת' אמנא</span> לפרוק וליתיב <span style="color: red;">לפ?רוק?</span>

<b>וילנא</b>: והא בעי העמדה והערכה הניחא למאן דאמר קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה אלא למ"ד היו מאי איכא למימר אמר ר' מני בר פטיש משום ר' ינאי הכא במקדיש בהמתו לבדק הבית חוץ מגיזותיה סד"א ליגזוז וליתיב ליה אמר קרא צאנך ולא צאן של הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא בעי העמדה והערכה <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> היו מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מני בר פטיש משום ר' ינאי הכא במקדיש בהמתו לבדק הבית חוץ מגיזותיה <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינא</span> ליגזוז וליתיב ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא צאנך ולא צאן של הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בעי העמדה והערכה הניחא למאן דאמר קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> היו מאי איכא למימר אמר <span style="color: red;">רבי</span> מני בר פטיש משום <span style="color: red;">רבי</span> ינאי הכא במקדיש בהמתו לבדק הבית חוץ מגיזותיה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> ליגזוז וליתיב ליה אמר קרא צאנך ולא צאן של הקדש
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ינאי הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> במקדיש בהמתו לבדק הבית חוץ <span style="color: red;">מגיזתה סלקא דעתך אמנא ליג?ז?ז וליתו</span> ליה <span style="color: red;">אמ</span> קרא צאנך ולא של הקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> בעי העמדה והערכה הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה אלא למ"ד היו מאי איכא למימר <span style="color: red;">א"ר</span> מני בר <span style="color: red;">פטי'</span> משום ר' ינאי הכא <span style="color: red;">במאי עסקי'</span> במקדיש <span style="color: red;">בהמ'</span> לבדק הבית חוץ <span style="color: red;">מגיזתה ס'ד'א' ליגזז</span> וליתיב <span style="color: red;">להו א'</span> קרא צאנך ולא של הקדש
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">....................................... .. ערכה</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה <span style="color: red;">?ו?.. ................................ ..יו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">א'</span> ר' מני בר פטיש הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> במקדיש <span style="color: red;">בהמ.. ........................ ..?מ?גיזתה סל' דע' אמי' לגוז ולתיב</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' צאנך</span> ולא של הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הא</span> בעי העמדה והערכה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי בדק הבית לא <span style="color: red;">הוו</span> בכלל <span style="color: red;">העמ'</span> והערכה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> היו <span style="color: red;">בכלל העמ' והערכה</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א"ר</span> מני בר פטיש משום ר' ינאי הכא <span style="color: red;">במאי עסיק' במקדש בהמה</span> לבדק הבית חוץ <span style="color: red;">מגיזתה לבדק הבית ס'ד'א' ליגזז</span> וליתיב ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא צאנך ולא של הקדש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ה(?ע?)[א]</span> בעי העמדה והערכה <span style="color: red;">(ו)הניחא</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> אלא <span style="color: red;">למא' דא'</span> היו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א'ר'</span> מני בר פטיש משום ר' ינאי <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> במקדיש <span style="color: red;">בהמ'</span> לבדק הבית חוץ <span style="color: red;">מגיזתה ס'ד'א' לגזוז</span> וליתיב ליה <span style="color: red;">א'</span> קרא צאנך <span style="color: red;">צאנך</span> ולא של הקדש
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">הא בעינא</span> העמדה והערכה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי בדק <span style="color: red;">?הב?ית</span> לא בכלל <span style="color: red;">הע?מדה והע?.. .......... ..לא למאן דאמ'</span> היו מאי <span style="color: red;">אי?כ?..</span> למימר <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> מני <span style="color: red;">?ב?ר ?פטי?ש משו?ם ר? ינ?אי</span> הכא <span style="color: red;">?..מאי עסיקינן</span> במקדיש בהמתו לבדק <span style="color: red;">..?ב?ית</span> חוץ <span style="color: red;">מגיזתה סלק' דעת.. ............ וליתי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא צאנך <span style="color: red;">......... ..?ל?</span> הקדש

<b>וילנא</b>: אי הכי קדשי מזבח נמי כחשי קדשי בדק הבית נמי כחשי דאמר חוץ מגיזה וכחישה קדשי מזבח נמי דאמר חוץ מגיזה וכחישה אפ"ה פשטה קדושה בכולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי קדשי מזבח נמי כחשי קדשי בדק הבית נמי כחשי דאמר חוץ מגיזה וכחישה קדשי מזבח נמי <span style="color: red;">דא'</span> חוץ מגיזה וכחישה <span style="color: red;">אפילו הכי</span> פשטה קדושה בכולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">הבי</span> קדשי מזבח נמי כחשי קדשי בדק הבית נמי כחשי דאמר חוץ מגיזה וכחישה קדשי מזבח נמי דאמר חוץ מגיזה וכחישה <span style="color: red;">אפילו הכי</span> פשטה <span style="color: red;">קדוש'</span> בכולה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">איה כי</span> קדשי מזבח נמי כחשי קדשי בדק הבית נמי כחשי <span style="color: red;">דאמ חו.. מגזיזה</span> וכחישה <span style="color: red;">אי הכי</span> קדשי מזבח נמי חוץ <span style="color: red;">מגזיזה</span> וכחישה <span style="color: red;">אפי' .....</span> פשטה קדושה בכולה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי קדשי מזבח נמי <span style="color: red;">בחשה</span> קדשי בדק הבית נמי <span style="color: red;">בחשה דא'</span> חוץ <span style="color: red;">מגיזתה ובחשה אפי' הכי</span> פשטה קדושה <span style="color: red;">בכוליה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אי הכי קדשי מזבח <span style="color: red;">?נ?.. ............ ..?א?</span> קדשי בדק הבית נמי <span style="color: red;">כחשא דא'</span> חוץ <span style="color: red;">מגיזתה וכחישתה</span> קדשי מזבח נמי חוץ <span style="color: red;">מגיזתה וכחישתה אפי' הכי</span> פשטה קדושה בכולה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי קדשי מזבח נמי כחשי קדשי בדק הבית <span style="color: red;">הכי</span> נמי כחשי <span style="color: red;">דאמ'</span> חוץ <span style="color: red;">מגיזתה</span> וכחישה קדשי מזבח נמי חוץ <span style="color: red;">מגיזתה</span> וכחישה <span style="color: red;">אפילו הכי</span> פשטה קדושה בכולה
<b>וטיקן 122</b>: אי הכי קדשי מזבח נמי <span style="color: red;">כחשה</span> קדשי בדק הבית נמי <span style="color: red;">כחשה דאמ'</span> חוץ <span style="color: red;">מגיזתה וכחישנה</span> קדשי מזבח נמי <span style="color: red;">דא'</span> חוץ <span style="color: red;">מגיזתה</span> וכחישה <span style="color: red;">אפי' הכי פשטי קידושין</span> בכולה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: אי הכי קדשי <span style="color: red;">?מ?זבח</span> נמי כחשי קדשי בדק <span style="color: red;">הב?י?.. ........ ..כחשי דאמ'</span> חוץ <span style="color: red;">מגיזתה וכח?יש?ה</span> קדשי מזבח נמי חוץ <span style="color: red;">מ.. ...... ..?ה?..?כ?חישה ..ילו הכי ?פש?..?ה?</span> קדושה בכולה

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דאמר ר' יוסי והלא במוקדשין האומר רגלה של זו עולה כולה עולה ואפי' לר"מ דאמר אין כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל הקדיש דבר שהנשמה תלויה בו קדשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוסי והלא במוקדשין האומר רגלה של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">ואפילו לרבי מאיר דאמ'</span> אין כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל הקדיש דבר שהנשמה תלויה בו קדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי והלא במוקדשין האומר רגלה של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">ואפילו לרבי מאיר</span> דאמר אין כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל הקדיש דבר שהנשמה תלויה בו קדשה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דתניא אמ</span> ר' יוסי והלא <span style="color: red;">...</span> במוקדשין <span style="color: red;">האומ</span> רגלה של זו עולה כולה עולה ואפי' <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאמר אין כולה עולה הני מילי דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל הקדיש דבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">אקדיש</span>
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דתניא א"ר</span> יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה ואפי' <span style="color: red;">לר' מאיר דא'</span> אין כולה עולה <span style="color: red;">ה"מ היכא</span> דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל הקדיש דבר שהנשמה תלויה בו קדשה
<b>פירקוביץ 293</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דתני' א'</span> ר' יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">כלה</span> עולה <span style="color: red;">דאפי' ר' מאיר דא'</span> אין <span style="color: red;">כלה</span> עולה הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל <span style="color: red;">אקדיש</span> דבר שהנשמה תלויה בו קדשה
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר' דתניא א"ר</span> יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">ואפילו לר' יוחנ' דאמ'</span> אין כולה <span style="color: red;">ערלה</span> הני מילי <span style="color: red;">דקדיש</span> דבר שאין הנשמה תלויה בו אבל דבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה בו <span style="color: red;">פשטה קדושה בכולה</span>
<b>וטיקן 122</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר' דתני' א'ר'</span> והלא במוקדשין <span style="color: red;">האו' רגל'</span> של זו עולה כולה <span style="color: red;">עול'</span> ואפי' <span style="color: red;">ר' מאי' דא'</span> אין כולה <span style="color: red;">עול'</span> הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דאקדיש דבר שאין הנשמה <span style="color: red;">תלוי'</span> בו אבל <span style="color: red;">אקדיש</span> דבר <span style="color: red;">שהנשמ' תלוי'</span> בו קדשה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: ומנא <span style="color: red;">?ת?ימ?ר?א ?דת?ניא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?יוס?י ?וה?לא במקדשין</span> האומר רגלה של <span style="color: red;">?זו?</span> עולה <span style="color: red;">כ..לה עלה ו?א?.. ........ ר' מאיר דאמ'</span> אין כולה <span style="color: red;">ע?ו?לה</span> הני מילי <span style="color: red;">דאק?דיש?</span> דבר שאין הנשמה תלויה <span style="color: red;">?ב?ו</span> אבל <span style="color: red;">אקדש</span> דבר <span style="color: red;">ש(אין) הנשמה</span> תלויה בו <span style="color: red;">אק?ד?יש</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר במקדיש גיזה עצמה סד"א ליגזוז וליפרוק וליתיב ליה אמר קרא גז צאנך תתן לו מי שאין מחוסר אלא גזיזה ונתינה יצא זה שמחוסר גזיזה פדייה ונתינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש גיזה עצמה <span style="color: red;">סד'א ליגזז ולפרוק</span> וליתיב ליה אמר קרא גז צאנך תתן לו מי שאין מחוסר אלא גזיזה ונתינה יצא זה שמחוסר גזיזה פדייה ונתינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר במקדיש גיזה עצמה <span style="color: red;">סלק' דעתך אמינא ליגזז</span> וליפרוק וליתיב ליה אמר קרא גז צאנך תתן לו מי שאין מחוסר אלא גזיזה ונתינה יצא זה שמחוסר גזיזה פדייה ונתינה
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: רבא אמר במקדיש <span style="color: red;">גזיזה</span> עצמה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמנא ליגזז</span> וליפרוק וליתיב ליה <span style="color: red;">אמ</span> קרא גז צאנך תתן לו מי שאין מחוסר אלא גזיזה ונתינה יצא זה שמחוסר גזיזה פדייה ונתינה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> במקדיש גיזה <span style="color: red;">עצמ' ס"ד ליגזז [ו]ליתיב ל[י]ה א'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> גז צאנך תתן לו מי <span style="color: red;">שאינו מחוסר אלא גזיזה (פדייה) (נ)[ו]נתינה יצא זה שמחוסר גזיזה פדייה ונתינה השת' דאתית להכי אפי' תימא קדשי בדק הבית מי שאינו</span> מחוסר אלא גזיזה <span style="color: red;">ונתינ'</span> יצא זה שמחוסר גזיזה פדייה ונתינה
<b>פירקוביץ 293</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> במקדיש גיזה עצמה <span style="color: red;">סל' דעת' אמי' לפרוק ולתיב</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> גז צאנך תתן לו מי <span style="color: red;">שאינו</span> מחוסר אלא גזיזה ונתינה יצא זה שמחוסר גזיזה <span style="color: red;">פדיה</span> ונתינה
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש גיזה עצמה <span style="color: red;">ס'ד'א' ליגזז וליתיה</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> גז צאנך מי <span style="color: red;">שאינו מחוסר אלא גיזה ונתינה יצא זה שמחו' גזיזה פדייה ונתינה השתא דאתית להכי אפילו תימ' קדשי בדק הבית הכי נמי מי שאינו</span> מחוסר אלא גזיזה ונתינה יצא זה שמחוסר גזיזה פדייה ונתינה
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">א' במקדש</span> גיזה <span style="color: red;">עצמ' ס'ד'א' ליפרוק</span> ליגזוז וליתיב ליה <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> גז צאנך תתן לו מי <span style="color: red;">שאינו מחוסר אלא גזיזה ונתינה יצא זה שמחוסר גזיזה פדייה ונתינה השת' דאתי' להכי אפי' תימ' קדשי בדק הבית מי שאינו</span> מחוסר אלא <span style="color: red;">גזיז' ונתינ'</span> יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">גזיז' פדיי' ונתינ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש <span style="color: red;">גזיזה</span> עצמה <span style="color: red;">סלקא דע' א?מ?נא לי..?ו?ז</span> וליפרוק <span style="color: red;">וילתיב ליה (אמ') (וליתיב ליה) אמ'</span> קרא גז צאנך תתן לו מי שאין <span style="color: red;">מחוסר אלא גזיזה ונתינה יצא זה שמחוסר גזיזה פדיה ונתינה השתא דאתת להכי אפילו תי?מא? קדשי בדק הבית מי שאינו</span> מחוסר אלא גזיזה ונתינה יצא זה שמחוסר גזיזה <span style="color: red;">פדיה</span> ונתינה

<b>וילנא</b>: אלא צאנך למאי אתא לכדתניא בהמת השותפים חייב בראשית הגז ור' אלעאי פוטר מ"ט דר' אלעאי אמר קרא צאנך ולא של שותפות ורבנן למעוטי שותפות עובד כוכבים ור' אלעאי שותפות עובד כוכבים מנא ליה נפקא ליה מרישא דקרא ראשית דגנך ולא שותפות עובד כוכבים ורבנן ראשית (הגז) הפסיק הענין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא צאנך למאי אתא לכדתניא בהמת השותפים חייב בראשית הגז ור' אלעאי <span style="color: red;">פוט' מאי טעמא</span> דר' אלעאי אמר קרא צאנך ולא של שותפות ורבנן למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span> ור' אלעאי <span style="color: red;">שותפו' גוי</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מריש'</span> דקרא ראשית דגנך ולא <span style="color: red;">שותפו' גוי</span> ורבנן ראשית <span style="color: red;">הגז</span> הפסיק הענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא צאנך למאי אתא לכדתניא בהמת השותפים חייב בראשית הגז <span style="color: red;">ורבי</span> אלעאי פוטר <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי</span> אלעאי אמר קרא צאנך ולא של שותפות ורבנן למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי ורבי</span> אלעאי שותפות <span style="color: red;">גוי</span> מנא ליה נפקא ליה מרישא דקרא ראשית דגנך ולא שותפות <span style="color: red;">גוי</span> ורבנן ראשית <span style="color: red;">הגז</span> הפסיק הענין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אלא צאנך למאי אתא <span style="color: red;">לכי דתניא</span> בהמת <span style="color: red;">שותפין חיי?ב?.. ?ב?ראשית</span> הגז ור' <span style="color: red;">?אל?.. ....... אמ פטור מאי טעמ.. .............................. ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא צאנך למאי אתא לכדתניא בהמת <span style="color: red;">השותפין חייבת</span> בראשית הגז ור' אלעאי פוטר <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' אלעאי <span style="color: red;">א'</span> קרא צאנך ולא של שותפות ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span> ור' אלעאי שותפות <span style="color: red;">דגוי מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מרישיה</span> דקרא <span style="color: red;">שנ'</span> ראשית דגנך <span style="color: red;">למעוטי</span> שותפות <span style="color: red;">דגוי</span> ורבנן ראשית הפסיק <span style="color: red;">העניין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> צאנך למאי אתא לכדתניא בהמת <span style="color: red;">השותפין חייבת</span> בראשית הגז ור' אלעאי פוטר <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' אלעאי <span style="color: red;">א'</span> קרא צאנך ולא של שותפות ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span> ור' אלעאי שותפות <span style="color: red;">גוי</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מרישיה</span> דקרא <span style="color: red;">ראש..ת</span> דגנך <span style="color: red;">למעוטי</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> ורבנן ראשית הפסיק הענין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> צאנך למאי אתא לכדתניא בהמת <span style="color: red;">השותפות חייב' בראש'</span> הגז <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא צאנך ולא של שותפות ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">דגוי</span> ור' <span style="color: red;">א[י]לע(..)[י]</span> שותפות <span style="color: red;">דגוי</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מראשית</span> דגנך <span style="color: red;">למעוטי</span> שותפות <span style="color: red;">דגוי</span> ורבנן ראשית הפסיק <span style="color: red;">העינין</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא צאנך למאי אתא לכדתניא בהמת <span style="color: red;">השותפין חייבת בראשי'</span> הגז <span style="color: red;">ר' אילעאי</span> פוטר <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> קרא צאנך ולא של שותפות ורבנן <span style="color: red;">ההיא</span> למעוטי <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span> ור' <span style="color: red;">אילעאי שותפו' דגוי</span> מנא ליה <span style="color: red;">מרישיה</span> דקרא <span style="color: red;">דכת' ראשי'</span> דגנך <span style="color: red;">תירוש' ויצהר' למעוטי שותפו' (בתרומ') דגוי</span> ורבנן ראשית הפסיק <span style="color: red;">הע(י)ניין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: אלא צאנך למאי אתא לכדתניא בהמת <span style="color: red;">שותפין חייבת</span> בראשית הגז <span style="color: red;">ור'</span> ור' אלעאי פוטר <span style="color: red;">מאי טממ'</span> דר' אלעאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא צאנך ולא <span style="color: red;">שלשותפות</span> ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span> ור' אלעאי שותפות <span style="color: red;">גוי</span> מנא ליה <span style="color: red;">מרי..?א דק?רא</span> ראשית דגנך ולא שותפות <span style="color: red;">גוי</span> ורבנן <span style="color: red;">וראשית</span> הפסיק הענין

<b>וילנא</b>: ור' אלעאי וי"ו הדר ערביה ורבנן לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' אלעאי <span style="color: red;">ויו'</span> הדר ערביה ורבנן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אלעאי <span style="color: red;">ויו</span> הדר ערביה ורבנן לא
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">אלע' ויו</span> הדר ערביה <span style="color: red;">קרא</span> ורבנן לא
<b>פירקוביץ 293</b>: ור' אלעאי <span style="color: red;">וו</span> הדר ערביה ורבנן לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' <span style="color: red;">א[י]לע(..)[י]</span> הדר ערביה ורבנן לא
<b>וטיקן 122</b>: ור' <span style="color: red;">אילעאי</span> הדר <span style="color: red;">ערבינהו קרא</span> ורבנן לא
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: ור' <span style="color: red;">אל(..ר)[עאי] וו</span> הדר ערביה ורבנן לא

<h2>דף קלה:</h2>

<b>וילנא</b>: נכתוב רחמנא לא וי"ו ולא ראשית ורבי אלעאי איידי דהאי קדושת דמים והאי קדושת הגוף פסיק להו והדר ערבי להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נכתוב רחמנא לא <span style="color: red;">ויו'</span> ולא ראשית ורבי אלעאי איידי דהאי קדושת דמים והאי קדושת הגוף פסיק להו והדר ערבי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נכתוב רחמנא לא <span style="color: red;">ויו</span> ולא ראשית ורבי אלעאי איידי דהאי קדושת דמים והאי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף פסיק להו והדר ערבי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב לא ויו</span> ולא ראשית <span style="color: red;">ור' אלע'</span> איידי <span style="color: red;">דהא</span> קדושת דמים <span style="color: red;">והא קדוש'</span> הגוף פסיק להו והדר <span style="color: red;">עריב</span> להו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לכתוב קרא</span> לא <span style="color: red;">וו</span> ולא ראשית <span style="color: red;">ור'</span> אלעאי איידי דהאי קדושת דמים והאי קדושת הגוף פסיק להו והדר <span style="color: red;">עריב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ליכת' ויו</span> ולא ראשית <span style="color: red;">ור' א[י]לע'</span> איידי דהאי <span style="color: red;">קדושת הגוף והאי</span> קדושת דמים פסיק <span style="color: red;">להי</span> והדר <span style="color: red;">עריב להי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> לא <span style="color: red;">ו'</span> ולא ראשית <span style="color: red;">ור' אילעאי</span> איידי <span style="color: red;">דהא</span> קדושת דמים <span style="color: red;">והא קדוש'</span> הגוף פסיק להו והדר <span style="color: red;">עריב</span> להו
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא <span style="color: red;">וו</span> ולא ראשית <span style="color: red;">ור'</span> אלעאי <span style="color: red;">אידי</span> דהאי קדושת דמים והאי קדושת הגוף פסיק להו והדר <span style="color: red;">ערב[י] לה?ו?</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא שותפות עובד כוכבים בתרומה רבנן חיובי מחייבי דתניא ישראל ועובד כוכבים שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין מעורבים זה בזה דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר של ישראל חייב ושל עובד כוכבים פטור עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל שותפות דעובד כוכבים דברי הכל חייבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> בתרומה <span style="color: red;">ררבנן</span> חיובי מחייבי <span style="color: red;">דתני' ישרא' וגוי</span> שלקחו שדה <span style="color: red;">בשותפו'</span> טבל <span style="color: red;">וחולי' מעורבי'</span> זה <span style="color: red;">בז'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל אומר של ישראל חייב ושל <span style="color: red;">גוי</span> פטור עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל שותפות <span style="color: red;">דגוי</span> דברי הכל חייבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">שותפו' גוי בתרומ' דרבנן</span> חיובי מחייבי דתניא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין <span style="color: red;">מעורבי'</span> זה <span style="color: red;">בז'</span> דברי <span style="color: red;">ר' רשב"ג</span> אומר של <span style="color: red;">ישרא'</span> חייב ושל <span style="color: red;">גוי פטו'</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל שותפות <span style="color: red;">דגוי</span> דברי הכל חייבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' שותפו' בתרומ' חייובי מיחייבי</span> דתניא <span style="color: red;">ישר' וגוי</span> שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין <span style="color: red;">מעורבין</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' ר"ג או'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> חייב <span style="color: red;">של גוי</span> פטור עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה <span style="color: red;">ומרסבר</span> אין ברירה אבל <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span> דברי הכל חייבת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> בתרומה <span style="color: red;">לרבנן</span> חיובי <span style="color: red;">מיחייב דתני' ישר' וגוי</span> שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין <span style="color: red;">מעורבין</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> חייב <span style="color: red;">של גוי</span> פטור עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל שותפות <span style="color: red;">גוי</span> דברי הכל חייבת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> רבנן חיובי <span style="color: red;">חייבי</span> דתניא <span style="color: red;">ישר' וגוי</span> שלקחו <span style="color: red;">*חולין*</span> שדה בשותפות טבל וחולין <span style="color: red;">מעורבין</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' ר'ש'ב'ג'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> חייב ושל <span style="color: red;">גוי</span> פטור עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל שותפות <span style="color: red;">גוי</span> דברי הכל חייבת
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' שותפו' דגוי בתרומ' [רבנן] חי(י)ובי</span> מחייבי דתניא <span style="color: red;">ישר' וגוי</span> שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין <span style="color: red;">מעורבין</span> זה בזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> חייב <span style="color: red;">של גוי</span> פטור עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין <span style="color: red;">בריר'</span> אבל <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span> דברי הכל חייבת
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">ו..[אי] בעיתימא</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> בתרומה רבנן חיובי מחייבי דתניא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין <span style="color: red;">מעורבין</span> זה בזה <span style="color: red;">דבר' ...</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' או.. ......... ..שראל</span> חייב ושל <span style="color: red;">גוי</span> פטור עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה <span style="color: red;">א?בל ש?ותפות גוי דבר'</span> הכל <span style="color: red;">חייב..</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא תרוייהו לר' אלעאי מצאנך נפקא שותפות דעובד כוכבים מאי טעמא דלא מייחדא ליה לישראל נמי לא מייחדא ליה ורבנן עובד כוכבים לאו בר חיובא הוא ישראל בר חיובא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> תרוייהו לר' אלעאי מצאנך נפקא שותפות <span style="color: red;">דגוי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">מיחדא</span> ליה <span style="color: red;">ולישראל</span> נמי לא <span style="color: red;">מיחדא</span> ליה ורבנן <span style="color: red;">גוי</span> לאו בר חיובא הוא ישראל בר חיובא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעיא</span> אימא תרוייהו <span style="color: red;">לרבי</span> אלעאי מצאנך נפקא שותפות <span style="color: red;">דגוי</span> מאי טעמא דלא <span style="color: red;">מיחדא</span> ליה <span style="color: red;">ולישראל</span> נמי לא <span style="color: red;">מיחדא</span> ליה ורבנן <span style="color: red;">גוי</span> לאו בר חיובא הוא ישראל בר חיובא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' תרויהו</span> לר' <span style="color: red;">אליע'</span> מצאנך נפקא <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דלא מייחדא <span style="color: red;">דישר'</span> נמי לא מייחדא ורבנן <span style="color: red;">גוי</span> לאו בר חיובא הוא <span style="color: red;">ישר' בני</span> חיובא <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי' תרויהו</span> לר' אלעאי מצאנך נפקא שותפות <span style="color: red;">ג?וי?</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דלא מייחדא ליה <span style="color: red;">לישר'</span> נמי לא מייחדא ליה ורבנן <span style="color: red;">גוי</span> לאו בר חיובא <span style="color: red;">ישר'</span> בר <span style="color: red;">ח?י?ובא</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לר' <span style="color: red;">אילע</span> מצאנך נפקא <span style="color: red;">שותפ' גוי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ד(י)ל(מ)' מיחדא</span> ליה <span style="color: red;">דישר'</span> נמי לא <span style="color: red;">מיחדא</span> ליה ורבנן <span style="color: red;">גוי</span> לאו בר חיובא הוא <span style="color: red;">ישר'</span> בר חיובא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> תרוייהו לר' <span style="color: red;">אילעאי</span> מצאנך <span style="color: red;">נפק'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דשותפו' דגוי</span> דלא מייחדא <span style="color: red;">לי' דישר'</span> נמי לא <span style="color: red;">מייחד' לי' ורבנ' גוי</span> לאו בר <span style="color: red;">חיוב' וישר'</span> בר <span style="color: red;">חיוב'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: ואי בעית <span style="color: red;">ימא תרויהו</span> לר' <span style="color: red;">אלעא מצנך נפקן</span> שותפות <span style="color: red;">[גוי</span> מאי <span style="color: red;">..ע' ...] ........ ..ן גוי לא</span> בר חיובא הוא ישראל בר חיובא הוא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מודה רבי אלעאי בתרומה אע"ג דכתיב דגנך דידך אין דשותפות לא כתב רחמנא תרומותיכם אלא דגנך למה לי למעוטי שותפות עובד כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מודה <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי בתרומה <span style="color: red;">אף על גב דכתי'</span> דגנך דידך אין <span style="color: red;">דשותפו'</span> לא כתב רחמנא תרומותיכם אלא דגנך למה לי למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מודה רבי אלעאי בתרומה אע"ג דכתיב דגנך דידך אין <span style="color: red;">דשותפו'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> תרומותיכם אלא דגנך למה לי למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מודה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בתרומה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתי'</span> דגנך דידך אין <span style="color: red;">דשותפין</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> תרומותיכם אלא דגנך למה לי למעוטי <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ומודה ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">סי' בר הפך זו מים בצע בתר.. ...............................................</span> דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמ' תרומתכם</span> אלא דגנך למה לי למעוטי <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומודה ר' אילע' בתרומה חלה פיאה בכורה מזוזה מעשר מתנות ביכורים ציצית מעקה סימ תרומה א'ע'ג' [דכת'] דגנך ומשמע</span> דגנך דידך אין <span style="color: red;">דשותפין</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">תרומתכם</span> אלא דגנך למה לי למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מודי ר' אלעי ב'ת'ח'פ'ך' י'מ'י'ם' ב'צ'ע' סי' בתרומ' א'ע'ג' דכת' דגנך דידן</span> אין <span style="color: red;">דשותפי'</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ' תרומתכ'</span> אלא דגנך למה לי למעוטי שותפות <span style="color: red;">דגוי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?א?.. .......... ..ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">בתרומ?ה? אף על גב דכת' דגנך</span> דידך <span style="color: red;">?אי?ן ..?ו?תפ?ו?ת</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ' תרומותי?כ?..</span> אלא דגנך <span style="color: red;">למ..</span> לי למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span>

<b>וילנא</b>: חלה אע"ג דכתיב ראשית ואיכא למימר נילף ראשית ראשית מראשית הגז מה להלן דשותפות לא אף כאן דשותפות לא כתב רחמנא עריסותיכם אלא טעמא דכתיב עריסותיכם הא לאו הכי הוה אמינא נילף ראשית ראשית מראשית הגז אדרבה נילף מתרומה ה"נ אלא עריסותיכם למה לי כדי עריסותיכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חלה <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתיב ראשית <span style="color: red;">איכא</span> למימר נילף ראשית ראשית מראשית הגז מה להלן דשותפות לא אף כאן דשותפות לא כתב רחמנא עריסותיכם אלא טעמא דכתיב עריסותיכם הא לאו הכי הוה אמינא נילף ראשית <span style="color: red;">ראשי'</span> מראשית הגז <span style="color: red;">אררבה</span> נילף מתרומה <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא עריסותיכם למה לי כדי עריסותיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלה אע"ג דכתיב ראשית <span style="color: red;">איכא למימ'</span> נילף ראשית ראשית מראשית הגז מה להלן דשותפות לא אף כאן דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עריסותיכם אלא טעמא דכתיב עריסותיכם הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> נילף ראשית ראשית מראשית הגז אדרבה נילף <span style="color: red;">מתרומ' הכי נמי</span> אלא עריסותיכם <span style="color: red;">למ'</span> לי כדי עריסותיכם
<b>מינכן 95</b>: חלה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתי'</span> ראשית <span style="color: red;">דאיכא</span> למימר <span style="color: red;">לילף</span> ראשית <span style="color: red;">ראשי'</span> מראשית הגז מה להלן <span style="color: red;">דשותפין</span> לא אף כאן <span style="color: red;">דשותפין</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ' עריסותיכ'</span> אלא <span style="color: red;">טע' דכת' רחמ'</span> עריסותיכם הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">לילף מראשי'</span> הגז אדרבה <span style="color: red;">לילף מתרומ' א'ה'נ'</span> אלא עריסותיכם <span style="color: red;">למהלי</span> כדי עריסותיכם
<b>פירקוביץ 293</b>: ראשית <span style="color: red;">דאיכא</span> למימר <span style="color: red;">ליליף</span> ראשית ראשית מראשית הגז <span style="color: red;">מה.. .......................................... בדשותפין</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עריסותיכם אלא <span style="color: red;">טע' דכת' רחמ' ערי.. .................................................. ליליף</span> מראשית הגז אדרבה <span style="color: red;">ליליף</span> מתרומה <span style="color: red;">אין הכי נמי אל.. ...............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חלה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> ראשית <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> נילף ראשית ראשית <span style="color: red;">או נתינה נתינה</span> מראשית הגז מה להלן <span style="color: red;">דשותפין</span> לא אף כאן <span style="color: red;">דשותפין</span> לא <span style="color: red;">אף כאן דשותפ' כת' רחמ'</span> עריסותיכם אלא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> עריסותיכם הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמי'</span> נילף מראשית הגז אדרבה נילף <span style="color: red;">מתרומ' אין הכי נמי</span> אלא עריסותיכם כדי עריסותיכם
<b>וטיקן 122</b>: חלה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת' בה</span> ראשית <span style="color: red;">דאיכ' למימ' לילף</span> ראשית <span style="color: red;">ראשי'</span> מראשית הגז מה להלן <span style="color: red;">דשותפי'</span> לא אף כאן <span style="color: red;">דשותפי'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> עריסותיכם אלא <span style="color: red;">טעמ' דכתב רחמ' עריסותיכ'</span> הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ' לילף</span> מראשית הגז אדרבה <span style="color: red;">לילף מתרומ' הכי נמי</span> אלא <span style="color: red;">עריסת'</span> למה לי כדי <span style="color: red;">עיסתכם</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ג]</b>: חלה <span style="color: red;">אף על גב ?ד?כת' רא?שי?.. ...... ..?ו?איכא</span> למימר <span style="color: red;">ניל..ף ר?א?שית</span> ראשית <span style="color: red;">?מ?ראשית</span>

<b>וילנא</b>: פאה אע"ג דכתיב שדך דידך אין שותפות לא כתב רחמנא ובקצרכם את קציר ארצכם אלא שדך ל"ל למעוטי שותפות עובד כוכבים בכורה אע"ג דכתיב כל הבכור אשר יולד בבקרך ובצאנך דידך אין דשותפות לא כתב רחמנא ובכורות בקרכם וצאנכם אלא בקרך וצאנך למה לי למעוטי שותפות עובד כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פאה <span style="color: red;">אף על גב דכתי'</span> שדך דידך אין שותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמנ' ובקוצרכ'</span> את קציר ארצכם אלא שדך <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span> בכורה <span style="color: red;">אף על גב דכתי'</span> כל הבכור אשר יולד בבקרך ובצאנך דידך אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> ובכורות בקרכם וצאנכם אלא בקרך וצאנך למה לי למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פאה <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתיב שדך דידך אין שותפות לא כתב רחמנא <span style="color: red;">ובקוצרכ'</span> את קציר ארצכם אלא שדך <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span> בכורה <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתיב כל <span style="color: red;">הבכו'</span> אשר יולד בבקרך ובצאנך דידך אין דשותפות לא כתב רחמנא ובכורות בקרכם וצאנכם אלא בקרך וצאנך למה לי למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אין <span style="color: red;">דשותפין</span> לא כתב רחמנא <span style="color: red;">ובקצ?ר?כם</span> אלא שדך <span style="color: red;">למה לי ?למע?וטי</span> שותפות <span style="color: red;">גוי בכ?ו?רה א'ע'ג'</span> דכתיב <span style="color: red;">בקרך וצאנך</span> דידך אין <span style="color: red;">דש?ו?תפין ?ל?א ..?ת?ב רחמ</span> בקרכם וצאנכם אלא בקרך וצאנך <span style="color: red;">ל?מ?ה</span> לי <span style="color: red;">ל..עוטי שותפ?ות? ......</span>
<b>מינכן 95</b>: פאה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> שדך <span style="color: red;">שדך</span> אין <span style="color: red;">דשותפין</span> לא <span style="color: red;">כתברחמ'</span> ובקצרכם את קציר אלא שדך <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">דגוי ב דכתי' בקרך וצאנך</span> דידך אין דשותפות <span style="color: red;">כת' רחמ' בקרך וצא'</span> אלא בקרך וצאנך למה לי למעוטי <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: פאה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> שדך דידך אין <span style="color: red;">דשותפות</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ' וב.. .................................................. למה לי</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי[]</span> בכורה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת' בקרך וצא.. ..................................................</span> בקרכם וצאנכם אלא בקרך למה לי למעוטי שותפות <span style="color: red;">ג?ו?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פיאה א'ע'ג' דכת'</span> שדך דידך אין <span style="color: red;">דשותפ'</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> קציר ארצכם אלא שדך <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span> בכורה <span style="color: red;">א'ע'ג' [ד]כת' בקרך וצא'</span> דידך אין דשותפות לא <span style="color: red;">כת' רחמ' בקרכ' וצאנכ'</span> אלא בקרך למה לי למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">פיאה א'ע'ג' דכת</span> שדך דידך אין <span style="color: red;">דשותפי'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ' ובקצרכ'</span> את קציר ארצכם <span style="color: red;">לא</span> אלא שדך <span style="color: red;">למ' לי</span> למעוטי <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span> בכורה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת' בקרך וצאנך</span> דידך אין <span style="color: red;">דשותפי'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ' בקצרכם</span> וצאנכם אלא בקרך וצאנך <span style="color: red;">למ'</span> לי למעוטי <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span>

<b>וילנא</b>: מזוזה אף על גב דכתיב ביתך דידך אין שותפות לא כתב רחמנא למען ירבו ימיכם וימי בניכם ואלא ביתך למאי אתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזוזה אף <span style="color: red;">אף</span> על <span style="color: red;">גכ</span> דכתיב ביתך דידך אין שותפות לא כתב רחמנא למען ירבו ימיכם וימי בניכם ואלא ביתך למאי אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזוזה אף על גב דכתיב ביתך דידך אין שותפות לא כתב רחמנא למען ירבו ימיכם וימי בניכם ואלא ביתך למאי אתא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מזוזה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכתיב ביתך דידך אין <span style="color: red;">דשותפות ?ל?א ?כ?תב ?רח?מ' ...... ..ן</span> ירבו ימיכם וימי <span style="color: red;">?ב?ניכם על האדמה ו?א?י לא בי?ת?ך ?ל?מאי א?ת?א</span>
<b>מינכן 95</b>: מזוזה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתי'</span> ביתך דידך אין <span style="color: red;">דשותפות</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">אלא</span> ביתך <span style="color: red;">דכתב רחמ' למה לי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. דשותפות</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למען ירבו ימיכם <span style="color: red;">אלא</span> ביתך <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מזוזה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> ביתך דידך אין <span style="color: red;">ושותפין</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> למען ירבו ימיכם <span style="color: red;">וג' אלא</span> ביתך <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>וטיקן 122</b>: מזוזה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> ביתך דידך אין <span style="color: red;">דשותפות</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">אלא</span> ביתך <span style="color: red;">למה לי</span>

<h2>דף קלו.</h2>

<b>וילנא</b>: לכדרבה דאמר רבה דרך ביאתך מן הימין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לכדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה דרך ביאתך מן <span style="color: red;">הימי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכדרבה דאמר רבה דרך ביאתך מן הימין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">?ל?כדרבה דאמ</span> רבה <span style="color: red;">ביתך</span> דרך ביאתך מן הימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לכדרבא דא'</span> דרך ביאתך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מימין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לכדרבא דאמ' רבא ביתך ?ד?ר?ך</span> ביאתך <span style="color: red;">מימין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לכדרבא דא' רבא ביתך</span> דרך ביאתך

<b>וילנא</b>: מעשר אע"ג דכתיב מעשר דגנך דילך אין דשותפות לא כתב רחמנא מעשרותיכם אלא מעשר דגנך למאי אתא למעוטי שותפות דעובד כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשר <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתיב מעשר דגנך דילך אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מעשרותיכם אלא מעשר דגנך למאי אתא למעוטי שותפות <span style="color: red;">דגוי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתיב מעשר דגנך דילך אין דשותפות לא כתב רחמנא מעשרותיכם אלא מעשר דגנך למאי אתא למעוטי שותפות <span style="color: red;">דגוי</span>
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מעשר <span style="color: red;">אע'ג דכתב</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">דידך</span> אין דשותפות לא כתב רחמנא מעשרותיכם אלא מעשר דגנך למאי אתא למעוטי <span style="color: red;">שוטפות גוי</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשר <span style="color: red;">דכ'</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">דידך</span> אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מעשרותיכם אלא מעשר דגנך <span style="color: red;">למ' לי</span> למעוטי <span style="color: red;">שותפו' דגוי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מעשר <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">דידך</span> אין <span style="color: red;">דש.. ..................................................</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשר <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">דידך</span> אין <span style="color: red;">דשותפין</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מעשרותיכם אלא מעשר דגנך <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 122</b>: מעשר <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">דידך</span> אין <span style="color: red;">דשותפ'</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מעשרותיכם אלא דגנך <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי שותפות <span style="color: red;">דגוי</span>

<b>וילנא</b>: מתנות אע"ג דכתב רחמנא ונתן איכא למימר יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה להלן דשותפות לא אף כאן דשותפות לא כתב רחמנא מאת זובחי הזבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתנות <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתב רחמנא ונתן <span style="color: red;">דאיכא</span> למימר יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה להלן <span style="color: red;">בשותפות</span> לא אף כאן דשותפות לא כתב רחמנא מאת זובחי הזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתנות <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתב רחמנא ונתן <span style="color: red;">דאיכא</span> למימר יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה להלן <span style="color: red;">בשותפות</span> לא אף כאן דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מאת זובחי הזבח
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מתנות <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתב ונתן <span style="color: red;">דאיכא</span> למימר יליף נתינה נתינה <span style="color: red;">מ?ר?אשית ?ה?גז</span> מה להלן <span style="color: red;">דשותפין</span> לא אף כאן <span style="color: red;">דשותפין</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מאת זובחי הזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתנה א'ע'ג' דכ'</span> ונתן <span style="color: red;">דאיכא למימ'</span> יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה <span style="color: red;">התם דשותפו'</span> לא אף <span style="color: red;">דשותפו'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מאת <span style="color: red;">זבחי</span> הזבח
<b>פירקוביץ 293</b>: מתנות <span style="color: red;">א'.. ..................................................</span> נתינה מראשית הגז מה <span style="color: red;">התם דשותפין</span> לא אף <span style="color: red;">הכא.. ..................................................</span> הזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: מתנות <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> ונתן <span style="color: red;">דאיכא למימ'</span> יליף <span style="color: red;">נתינ' נתינ'</span> מראשית הגז מה <span style="color: red;">התם</span> דשותפות לא אף כאן <span style="color: red;">דשותפו'</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מאת <span style="color: red;">זבחי</span> הזבח
<b>וטיקן 122</b>: מתנות <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> ונתן <span style="color: red;">דאיכ' למימ' לילך</span> נתינה <span style="color: red;">נתינ' מראשי'</span> הגז מה <span style="color: red;">התם דשותפו'</span> לא אף <span style="color: red;">הכא ( דשותפו'</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מאת זובחי הזבח

<b>וילנא</b>: אלא טעמא דכתב רחמנא מאת זובחי הזבח הא לאו הכי הוה אמינא לילף מראשית הגז אדרבה נילף מתרומה אין ה"נ מאת זובחי הזבח למה לי לכדרבא דאמר רבא הדין עם הטבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב רחמנא מאת זובחי <span style="color: red;">הזכח</span> הא לאו הכי הוה אמינא לילף מראשית הגז אדרבה נילף <span style="color: red;">מתרומ' אי' הכי נמי</span> מאת זובחי הזבח למה לי לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הדין עם הטבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא טעמא דכתב רחמנא מאת זובחי הזבח הא לאו הכי הוה אמינא לילף מראשית הגז אדרבה נילף מתרומה אין ה"נ מאת זובחי הזבח למה לי לכדרבא דאמר רבא הדין עם הטבח
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: אלא טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מאת זובחי הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמנא</span> לילף מראשית <span style="color: red;">.............. ..?ל?יל?ף מ?תרומה הכי נמי</span> מאת זובחי הזבח <span style="color: red;">למאי אתא לכדרבה ..............................</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מאת <span style="color: red;">זבחי</span> הזבח הא לאו הכי הוה אמינא לילף <span style="color: red;">מראשי'</span> הגז <span style="color: red;">אדרב' לילף מתרומ'</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי אלא</span> מאת <span style="color: red;">זבחי</span> הזבח לכדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הדין עם הטבח
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">טע' דכת' רחמ'</span> מאת זובחי הזבח הא לאו הכי <span style="color: red;">ה?ו?.. .................................................. ..?ל?ף</span> מתרומה <span style="color: red;">[אין] הכי נמי אלא</span> מאת זובחי הזבח למה לי <span style="color: red;">לכד.. ........................................ ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמנ'</span> מאת <span style="color: red;">זבחי</span> הזבח הא לאו הכי הוה אמינא לילף מראשית הגז אדרבה <span style="color: red;">לילף</span> מתרומה אין <span style="color: red;">הכי נמי אלא</span> מאת <span style="color: red;">זבחי</span> הזבח למה לי לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הדין עם הטבח
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> מאת זובחי הזבח הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמי'</span> לילף <span style="color: red;">מראשי'</span> הגז אדרבה <span style="color: red;">ל[י]לף מתרומ' הכי נמי אלא</span> מאת <span style="color: red;">זובחי</span> למה לי לכדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הדין עם הטבח

<b>וילנא</b>: בכורים אע"ג דכתיב ארצך דידך אין דשותפות לא כתב רחמנא בכורי כל אשר בארצך אלא ארצך למה לי למעוטי חוצה לארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בכורים <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתיב ארצך דידך אין דשותפות לא כתב רחמנא בכורי כל אשר בארצך אלא ארצך למה לי למעוטי חוצה לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכורים <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתיב ארצך דידך אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בכורי כל אשר בארצך אלא ארצך למה לי למעוטי חוצה לארץ
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">אף על גב ד?כת?.. ................ דשותפין ל?א? ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: בכורים <span style="color: red;">א'ע'ג' דכ'</span> ארצך דידך אין דשותפות לא אלא ארצך למה לי למעוטי חוצה לארץ
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">כורים א'ע'ג' דכת'</span> ארצך דידך אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמ' בכורי.. ................................... ..?ר?צך</span> למה לי למעוטי חוצה לארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: בכורים <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> ארצך דידך אין <span style="color: red;">דשותפין</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בכורי כל אשר <span style="color: red;">בארצכם</span> אלא ארצך למה לי למעוטי חוצה לארץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ביכורין א'ע'ג' דכת'</span> ארצך דידך אין <span style="color: red;">דשותפו'</span> לא <span style="color: red;">ביכורי</span> כל אשר <span style="color: red;">בארצם ואלא</span> ארצך למה לי למעוטי <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ

<b>וילנא</b>: ציצית אע"ג דכתב רחמנא כסותך דידך אין דשותפות לא כתב רחמנא על כנפי בגדיהם לדורותם ואלא כסותך למה לי לכדרב יהודה דאמר רב יהודה טלית שאולה פטורה מן הציצית כל שלשים יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ציצית <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתב רחמנא כסותך דידך אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> על כנפי בגדיהם לדורותם ואלא כסותך למה לי לכדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה טלית שאולה פטורה מן <span style="color: red;">ה ציצית</span> כל שלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ציצית אע"ג דכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> כסותך דידך אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> על כנפי בגדיהם לדורותם ואלא כסותך למה לי לכדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה טלית שאולה פטורה מן הציצית כל שלשים יום
<b>מינכן 95</b>: ציצית <span style="color: red;">א'ע'ג' דכ'</span> כסותך דידך אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> על כנפי בגדיהם <span style="color: red;">אלא</span> כסותך למה לי לכדרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> טלית שאולה פטורה מן הציצית כל שלשים יום
<b>פירקוביץ 293</b>: ציצית <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> כסותך דידך <span style="color: red;">א.. ........................... ..רחמ'</span> על כנפי <span style="color: red;">??ב?גדיהם אלא</span> כסותך למה לי לכדרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> טלית <span style="color: red;">ש.. ................. ..?ה?</span> מן הציצית כל שלשים יום
<b>וטיקן 120–121</b>: ציצית <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> כסותך <span style="color: red;">ולא דשותפ' כת' רחמנ'</span> על כנפי בגדיהם <span style="color: red;">אלא כסות'</span> למה לי לכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> טלית שאולה כל שלשים יום <span style="color: red;">פטור' מן הציצית</span>
<b>וטיקן 122</b>: ציצית <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתיב</span> כסותך דידך אין <span style="color: red;">דשותפ'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> על כנפי בגדיהם ואלא כסותך למה לי לכדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה טלית שאולה פטורה מן הציצית כל שלשים יום

<b>וילנא</b>: מעקה אע"ג דכתב רחמנא לגגך דידך אין דשותפות לא כתב רחמנא כי יפול הנופל ממנו אלא גגך למאי אתא למעוטי בתי כנסיות ובתי מדרשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעקה <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתב רחמנא לגגך דידך אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> כי יפול הנופל ממנו אלא גגך למאי אתא למעוטי בתי כנסיות ובתי מדרשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעקה <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתב רחמנא לגגך דידך אין דשותפות לא כתב רחמנא כי יפול הנופל ממנו אלא גגך למאי אתא למעוטי בתי כנסיות ובתי <span style="color: red;">מדרשו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעקה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכ'</span> לגגך דידך אין דשותפות לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כי יפול הנופל ממנו אלא גגך <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי בתי כנסיות ובתי מדרשות
<b>פירקוביץ 293</b>: מעקה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת' גגך</span> דידך אין דשותפות לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כי <span style="color: red;">יפל הנפל</span> ממנו אלא גגך <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי בתי כנסיות ובתי מדרשות
<b>וטיקן 120–121</b>: מעקה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> לגגך <span style="color: red;">ולא דשותפין כת' רחמ'</span> כי <span style="color: red;">יפל</span> הנופל ממנו אלא <span style="color: red;">לגגך למה לי</span> למעוטי בתי כנסיות ובתי מדרשות
<b>וטיקן 122</b>: מעקה <span style="color: red;">אף על גב דכתיב</span> לגגך דידך אין <span style="color: red;">דשותפ'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כי יפול הנופל ממנו <span style="color: red;">ואלא ל(..)[גגו] למה לי</span> למעוטי בתי כנסיות ובתי מדרשות

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי בר אביי ליתנהו להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת בבכורה ור' אלעאי פוטרה מאי טעמא דר' אלעאי דכתיב בקרך וצאנך והא כתיב בקרכם וצאנכם דכולהו ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי ליתנהו להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת בבכורה <span style="color: red;">ורבי</span> אלעאי פוטרה מאי טעמא דר' אלעאי דכתיב בקרך וצאנך והא <span style="color: red;">כתי'</span> בקרכם וצאנכם דכולהו ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי ליתנהו להני כללי <span style="color: red;">דתני'</span> בהמת השותפין חייבת בבכורה <span style="color: red;">ורבי</span> אלעאי פוטרה מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעאי דכתיב בקרך וצאנך והא כתיב בקרכם וצאנכם דכולהו ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי ליתנהו להני כללי דתניא <span style="color: red;">בהמ'</span> השותפין חייבת בבכורה ור' <span style="color: red;">אליע' פוטר</span> מאי <span style="color: red;">טע' דכתי'</span> בקרך וצאנך <span style="color: red;">והכתי'</span> בקרכם וצאנכם <span style="color: red;">ההוא דכל ישר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי ליתנהו להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת בבכורה ור' אלעאי <span style="color: red;">פוטר</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> בקרך וצאנך <span style="color: red;">והכת'</span> בקרכם <span style="color: red;">וצאנכ' ההוא דכל ישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי ליתנהו להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת בבכורה ור' <span style="color: red;">אילע' פוטר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אילע' דכת'</span> בקרך וצאנך <span style="color: red;">אלא</span> בקרכם וצאנכם <span style="color: red;">למה לי ההוא</span> דכולהו <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">ליתני</span> להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת בבכורה <span style="color: red;">ר' אילעאי פוטר</span> מאי טעמא דכתיב בקרך וצאנך <span style="color: red;">והכתיב</span> בקרכם וצאנכם <span style="color: red;">ההוא</span> דכולהו <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנינא מסורא ליתנהו להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת במתנות ור' אלעאי פוטר מאי טעמא יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה להלן דשותפות לא אף כאן דשותפות לא ואי ס"ד בתרומה מיחייב נילף נתינה נתינה מתרומה אלא ש"מ בתרומה נמי פוטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינ'</span> מסורא ליתנהו להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת במתנות <span style="color: red;">ורבי</span> אלעאי פוטר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה להלן דשותפות לא אף כאן דשותפות לא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> בתרומה <span style="color: red;">מחייב</span> נילף נתינה <span style="color: red;">נתינ'</span> מתרומה אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> בתרומה נמי פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנינא <span style="color: red;">מסור'</span> ליתנהו להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת במתנות <span style="color: red;">ורבי</span> אלעאי פוטר מאי טעמא יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה להלן דשותפות לא אף כאן דשותפות לא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> בתרומה <span style="color: red;">מחייב</span> נילף נתינה נתינה מתרומה אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> בתרומה נמי פוטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מסורא ליתנהו להני כללי <span style="color: red;">דתני' בהמ'</span> השותפין חייבת <span style="color: red;">במתנו'</span> ור' אלעאי פוטר מאי <span style="color: red;">טע' דר' אלעאי לילף מנתינה דראשי'</span> הגז מה <span style="color: red;">התם</span> דשותפות לא אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> דשותפות לא <span style="color: red;">אי</span> ס"ד <span style="color: red;">בתרומ' חייב לילף</span> נתינה נתינה <span style="color: red;">מתרומ'</span> אלא ש"מ <span style="color: red;">בתרומ'</span> נמי פוטר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא מסורא ליתנהו להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת במתנות ור' אלעאי פוטר מאי <span style="color: red;">טע'</span> יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה <span style="color: red;">התם</span> דשותפות לא אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> דשותפות לא ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בתרומה מיחייב <span style="color: red;">ליליף</span> נתינה נתינה מתרומה אלא <span style="color: red;">שמ' מי' תרומה</span> נמי <span style="color: red;">פטר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינ'</span> מסורא ליתנהו להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת במתנות ור' <span style="color: red;">*ראשית הגז* אילע'</span> פוטר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה <span style="color: red;">התם דשותפין</span> לא אף כאן <span style="color: red;">דשותפין</span> לא ואי ס"ד בתרומה <span style="color: red;">לחייב לילף</span> נתינה נתינה מתרומה אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ בתרומה נמי <span style="color: red;">פטור</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא מסורא <span style="color: red;">ליתניהו</span> להני כללי דתניא בהמת השותפין חייבת במתנות <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> פוטר מאי טעמא <span style="color: red;">דר' אילע'</span> יליף נתינה נתינה מראשית הגז מה <span style="color: red;">התם דשותפ'</span> לא אף <span style="color: red;">הכא נמי *ראשית* [ד]שותפ' (..)[ל]א אי סל' דע' בתרומ' מחייב לילף</span> נתינה נתינה מתרומה אלא <span style="color: red;">שמ' מי' בתרומ'</span> נמי פוטר

<b>וילנא</b>: אי מה תרומה בארץ אין בחוצה לארץ לא אף מתנות בארץ אין בחוצה לארץ לא אמר רבי יוסי מנהרביל אין והתניא רבי אלעאי אומר מתנות אין נוהגין אלא בארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה תרומה בארץ <span style="color: red;">אי' בהוצ'</span> לארץ לא אף מתנות בארץ אין בחוצה לארץ לא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנהר ביל אי'</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">או' מתנו'</span> אין <span style="color: red;">נוהגי'</span> אלא בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> בארץ אין בחוצה לארץ לא אף מתנות בארץ אין בחוצה לארץ לא אמר רבי יוסי <span style="color: red;">מנהר ביל אין</span> והתניא רבי אלעאי אומר מתנות אין נוהגין אלא בארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?(א???)</span> אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> בארץ אין <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ לא אף <span style="color: red;">ראשי' הגז</span> בארץ אין <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ לא <span style="color: red;">א' רב יוסף</span> אין והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">או'</span> מתנות אין <span style="color: red;">נוהגות</span> אלא בארץ
<b>פירקוביץ 293</b>: אי מה תרומה בארץ <span style="color: red;">(לא)</span> אין בחוצה לארץ לא אף <span style="color: red;">[ +גרש ראשית הגז+]</span> מתנות בארץ אין בחוצה לארץ לא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי מנהרביל אין והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">או'</span> מתנות <span style="color: red;">(נ) אינו נוהג</span> אלא בארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה תרומה בחוצה לארץ לא אף מתנות בחוצה לארץ לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אין <span style="color: red;">והתני' אילע' אומ'</span> מתנות <span style="color: red;">אינן נוהגות</span> אלא בארץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או</span> מה תרומה בארץ אין בחוצה לארץ לא אף מתנות <span style="color: red;">נמי</span> בארץ אין בחוצה לארץ לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנהרבל</span> אין <span style="color: red;">??ד?הא תניא ר' אילעי או'</span> מתנות אין <span style="color: red;">נוהגת</span> אלא בארץ

<b>וילנא</b>: וכן היה רבי אלעאי אומר ראשית הגז אין נוהג אלא בארץ מאי טעמא דר' אלעאי אמר רבא יליף נתינה נתינה מתרומה מה תרומה בארץ אין בחוצה לארץ לא אף ראשית הגז בארץ אין בחוצה לארץ לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשית הגז <span style="color: red;">אי'</span> נוהג אלא בארץ <span style="color: red;">מ'ט</span> דר' אלעאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יליף נתינה נתינה מתרומה מה תרומה בארץ אין בחוצה לארץ לא אף ראשית הגז בארץ אין בחוצה לארץ לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן היה רבי אלעאי אומר ראשית הגז אין נוהג אלא בארץ <span style="color: red;">מ"ט דרבי</span> אלעאי אמר רבא יליף נתינה נתינה מתרומה מה תרומה בארץ אין בחוצה לארץ לא אף ראשית הגז בארץ אין בחוצה לארץ לא
<b>מינכן 95</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> ראשית הגז <span style="color: red;">אינו</span> נוהג אלא בארץ מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' אלעאי <span style="color: red;">א'</span> רבא יליף נתינה נתינה <span style="color: red;">מתרו(מ' מ)[מה מ]ה תרומ'</span> בארץ אין בחוצה לארץ לא אף ראשית הגז בארץ אין בחוצה לארץ לא
<b>פירקוביץ 293</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">או'</span> ראשית הגז <span style="color: red;">אינו</span> נוהג אלא בארץ מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' אלעאי <span style="color: red;">א'</span> רבא יליף נתינה נתינה מתרומה מה תרומה בארץ אין בחוצה לארץ לא אף ראשית הגז <span style="color: red;">נמי</span> בארץ אין בחוצה לארץ לא
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' אילע' אומ'</span> ראשית הגז <span style="color: red;">אינו</span> נוהג אלא בארץ מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יליף נתינה נתינה מתרומה מה תרומה בחוצה לארץ לא אף ראשית הגז <span style="color: red;">בחוצ'</span> לארץ לא
<b>וטיקן 122</b>: וכן היה <span style="color: red;">ר' אילעי אומ'</span> ראשית הגז <span style="color: red;">אינו</span> נוהג אלא בארץ מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אילעי אמ' רבה</span> יליף נתינה נתינה <span style="color: red;">מתרומ'</span> מה <span style="color: red;">תרומ'</span> בארץ אין בחוצה לארץ לא אף ראשית הגז בארץ אין בחוצה לארץ לא

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי אי מה תרומה טובלת אף ראשית הגז טובלת א"ל אמר קרא וראשית גז צאנך תתן לו אין לך בו אלא מראשיתו ואילך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי מה תרומה טובלת אף ראשית הגז טובלת <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> קרא וראשית גז צאנך תתן לו אין לך בו אלא מראשיתו ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי אי מה תרומה טובלת אף ראשית הגז טובלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמר קרא וראשית גז צאנך תתן לו אין לך בו אלא מראשיתו ואילך
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">מהתרומ'</span> טובלת אף ראשית הגז <span style="color: red;">טובל אלא א'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> גז צאנך תתן לו אין לך בו אלא <span style="color: red;">מראשית</span> ואילך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי אי מה תרומה טובלת אף ראשית הגז <span style="color: red;">נמי טובל א' ליה א'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> גז צאנך תתן לו אין לך בו אלא <span style="color: red;">מראשית הגז</span> ואילך
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה תרומה טובלת אף ראשית הגז טובלת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> אין לך בו אלא מראשיתו ואילך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או</span> מה תרומה טובלת אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">נמי טובל א'ל' אמ' קרא' ראשי'</span> גז צאנך תתן לו אין לך אלא מראשיתו ואילך

<b>וילנא</b>: אי מה תרומה חייבים עליה מיתה וחומש אף ראשית הגז חייבים עליו מיתה וחומש אמר קרא ומתו בו ויסף עליו עליו ולא על ראשית הגז בו ולא בראשית הגז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה תרומה חייבים <span style="color: red;">עליו</span> מיתה וחומש אף ראשית הגז חייבים עליו מיתה וחומש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומתו בו ויסף עליו עליו ולא על ראשית הגז בו ולא בראשית הגז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה תרומה חייבים <span style="color: red;">עליו</span> מיתה וחומש אף ראשית הגז חייבים עליו מיתה וחומש <span style="color: red;">אמ' קר'</span> ומתו בו ויסף עליו עליו ולא על <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז בו ולא בראשית הגז
<b>מינכן 95</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ' חייבין</span> עליה מיתה וחומש אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">נמי חייבין</span> עליו מיתה וחומש <span style="color: red;">א'</span> קרא ומתו בו ויסף <span style="color: red;">חמישיתו</span> עליו <span style="color: red;">בו ולא בראשי' הגז</span> עליו ולא על ראשית הגז
<b>פירקוביץ 293</b>: אי מה תרומה <span style="color: red;">חייבין</span> עליה מיתה וחומש אף ראשית הגז <span style="color: red;">נמי חייבין</span> עליו מיתה וחומש <span style="color: red;">א'</span> קרא ומתו בו ויסף <span style="color: red;">חמישיתו</span> עליו <span style="color: red;">בו ולא בראשית הגז</span> עליו ולא על ראשית הגז
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה <span style="color: red;">חייבין</span> עליה מיתה וחומש אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">נמי אמ'</span> קרא ומתו בו <span style="color: red;">ולא בראשית הגז ויסף חמישתו</span> עליו ולא על ראשית הגז
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">תרומ' חייבין</span> עליה מיתה וחומש אף ראשית הגז <span style="color: red;">חייבין</span> עליו מיתה וחומש <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומתו בו <span style="color: red;">ולא בראשי' הגז</span> עליו ולא <span style="color: red;">בראשי'</span> הגז

<b>וילנא</b>: אי מה תרומה ראשון ושני אחריה אף ראשית הגז ראשון ושני אחריה אמר קרא ראשית אין לך בו אלא ראשית בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה תרומה ראשון ושני אחריה אף ראשית הגז ראשון ושני אחריה <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ראשי' אי'</span> לך בו אלא ראשית בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימה</span> תרומה ראשון ושני אחריה אף ראשית הגז ראשון ושני אחריה אמר קרא ראשית אין לך בו אלא ראשית בלבד
<b>מינכן 95</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> ראשון ושני אחריה אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">נמי</span> ראשון ושני אחריה <span style="color: red;">א'</span> קרא ראשית אין לך בו אלא ראשית בלבד
<b>פירקוביץ 293</b>: אי מה תרומה ראשון ושני אחריה אף ראשית הגז <span style="color: red;">נמי</span> ראשון ושני <span style="color: red;">..........................................</span> בו אלא ראשית בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה תרומה ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> אחריה אף <span style="color: red;">ראש(ון)[ית]</span> הגז ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> אחריה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשי'</span> אין לך בו אלא ראשית בלבד
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">תרומ'</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> אחריה אף ראשית הגז <span style="color: red;">נמי</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> אחריה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ראשית אין לך בו אלא ראשית <span style="color: red;">הגז</span> בלבד

<b>וילנא</b>: אי מה תרומה מחדש על הישן לא אף ראשית הגז מחדש על הישן לא אין והתניא היו לו שתי רחלות גזז והניח גזז והניח שנים ושלשה שנים אין מצטרפות הא חמש מצטרפות והתניא אין מצטרפות אלא ש"מ הא דר' אלעאי והא דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> מחדש על הישן לא אף ראשית הגז מחדש על הישן לא <span style="color: red;">אי' דהתני'</span> היו לו <span style="color: red;">ב' רחלו'</span> גזז <span style="color: red;">והני'</span> גזז והניח <span style="color: red;">ב' וג'</span> שנים <span style="color: red;">אי' מצטרפו'</span> הא חמש <span style="color: red;">מצטרפו' והתני' אי'</span> מצטרפות אלא <span style="color: red;">ש'מ</span> הא דר' אלעאי והא דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> מחדש על הישן לא אף ראשית הגז מחדש על הישן לא אין <span style="color: red;">דהתני'</span> היו לו שתי <span style="color: red;">רחלו'</span> גזז והניח גזז והניח <span style="color: red;">שני'</span> ושלשה שנים אין מצטרפות הא חמש <span style="color: red;">מצטרפו'</span> והתניא אין <span style="color: red;">מצטרפו'</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינ'</span> הא <span style="color: red;">דרב</span> אלעאי והא דרבנן
<b>מינכן 95</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> מחדש על הישן לא אף ראשית הגז מחדש על הישן לא אין <span style="color: red;">דתניא</span> היו לו שתי רחלות גזז והניח גזז והניח <span style="color: red;">שתים ושלש</span> שנים אין <span style="color: red;">מצטרפו'</span> הא חמש מצטרפות <span style="color: red;">והתני'</span> אין מצטרפות אלא ש"מ הא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">הא רבנן ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אי מה תרומה מחדש על הישן לא אף <span style="color: red;">........................................... ..ישן</span> לא אין והתניא היו לו שתי רחלות גזז והניח גזז והניח <span style="color: red;">שתים ........................................... ..?מ?ש</span> מצטרפות <span style="color: red;">והתני'</span> אין מצטרפות אלא <span style="color: red;">לאו שמע מי'</span> הא <span style="color: red;">רבי ............................................. ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה תרומה מחדש על גזז והניח <span style="color: red;">שתים ושלש</span> שנים אין מצטרפות הא חמש מצטרפות והתניא אין מצטרפות אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ הא <span style="color: red;">ר' אילע' הא רבנן ש"מ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או</span> מה תרומה מחדש על הישן לא <span style="color: red;">א(ין)[ף] (דתניא)</span> ראשית הגז מחדש על הישן לא אין <span style="color: red;">דתניא</span> היו לו <span style="color: red;">שני</span> רחלות גזז והניח גזז והניח <span style="color: red;">שתים ושלש</span> שנים אין מצטרפות הא חמש מצטרפות והתניא אין מצטרפות אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מי' [הא ר' אילעי הא רבנן]</span>

<b>וילנא</b>: אי מה תרומה גדל בחיוב חייב גדל בפטור פטור אף ראשית הגז נמי גדל בחיוב חייב בפטור פטור וגבי תרומה מנלן דתניא ישראל שלקח שדה בסוריא מעובד כוכבים עד שלא הביאה שליש חייב משהביאה שליש ר"ע מחייב בתוספת וחכמים פוטרין וכי תימא הכי נמי והתנן הלוקח גז צאן עובד כוכבים פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה תרומה גדל בחיוב חייב גדל בפטור פטור אף ראשית הגז נמי גדל בחיוב חייב בפטור פטור וגבי תרומה מנלן דתניא <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח שדה בסוריא <span style="color: red;">מגוי</span> עד שלא הביאה שליש חייב משהביאה שליש <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מחייב בתוספת <span style="color: red;">וחכמי' פוטרי'</span> וכי תימא הכי נמי והתנן הלוקח גז צאן <span style="color: red;">נכרי</span> פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> גדל בחיוב חייב גדל בפטור פטור אף ראשית הגז נמי גדל בחיוב חייב בפטור פטור וגבי תרומה מנלן דתניא ישראל שלקח שדה בסוריא <span style="color: red;">מגוי</span> עד שלא הביאה שליש חייב משהביאה שליש <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מחייב בתוספת <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין וכי <span style="color: red;">תימ' ה"נ</span> והתנן הלוקח גז צאן <span style="color: red;">נכרי</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> גדל בחיוב חייב גדל בפטור פטור וגבי <span style="color: red;">תרומ'</span> מנלן דתניא <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח שדה <span style="color: red;">מן הגוי</span> בסוריא משהביאה שליש <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מחייב בתוספת <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן הלוקח גז <span style="color: red;">צאנו שלנכרי פטו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תרומה גדל בחיוב חייב גדל בפטור פטור אף ראשית הגז נמי <span style="color: red;">................................................. ..?ו?גבי</span> תרומה <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח שדה <span style="color: red;">מן הגוי</span> בסוריא <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?וספת וחכמ'</span> פוטרין וכי תימא הכי נמי והתנן הלוקח גז <span style="color: red;">.................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה תרומה <span style="color: red;">גדיל'</span> בחיוב חייב <span style="color: red;">גדל'</span> בפטור פטור אף ראשית הגז נמי וגבי תרומה מנלן דתניא <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח שדה <span style="color: red;">מן הגוי</span> בסוריא <span style="color: red;">משהבי'</span> שליש <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב בתוספת <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתניא</span> הלוקח גז <span style="color: red;">צאנו של גוי לגוז (מ)[פ]טור</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או</span> מה תרומה <span style="color: red;">גדיל בחייב</span> חייב <span style="color: red;">גדיל</span> בפטור פטור אף ראשית הגז נמי <span style="color: red;">גדיל בחייב</span> חייב <span style="color: red;">גדיל</span> בפטור פטור וגבי תרומה מנלן דתניא ישראל שלקח שדה <span style="color: red;">מן הגוי</span> בסוריא <span style="color: red;">משהביא'</span> שליש <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב <span style="color: red;">בתיספת וחכמ'</span> פוטרין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא תנן</span> הלוקח גז <span style="color: red;">צאנו של נוכרי</span> פטור

<h2>דף קלו:</h2>

<b>וילנא</b>: מראשית הגז הא צאנו לגזוז חייב מתני' דלא כר' אלעאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מראשית הגז הא צאנו לגזוז חייב <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כר' אלעאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מראשית הגז הא צאנו לגזוז חייב <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כרבי</span> אלעאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מן המתנות</span> הא צאנו <span style="color: red;">לגוז</span> חייב <span style="color: red;">במתנות</span> מתני' דלא כר' אלעאי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">..הא</span> צאנו <span style="color: red;">ליגזז</span> חייב מתני' דלא כר' אלעאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מראש'</span> הגז הא צאנו <span style="color: red;">לגוז</span> חייב <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא כר' <span style="color: red;">אילעא'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מראשי'</span> הגז הא צאנו <span style="color: red;">לגיז</span> חייב <span style="color: red;">מתניתא</span> דלא כר' <span style="color: red;">אילעאי</span>

<b>וילנא</b>: אי מה תרומה ממין על שאינו מינו לא אף ראשית הגז ממין על שאינו מינו לא וגבי תרומה מנלן דתניא היו לו שני מיני תאנים שחורות ולבנות וכן שני מיני חטין אין תורמים ומעשרים מזה על זה ר' יצחק אומר משום ר' אלעאי ב"ש אומרים אין תורמין וב"ה אומרים תורמין אף ראשית הגז ממין על שאינו מינו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה תרומה <span style="color: red;">ממי'</span> על <span style="color: red;">שאי'</span> מינו לא אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">ממי'</span> על <span style="color: red;">שאי'</span> מינו לא וגבי תרומה מנלן דתניא היו לו <span style="color: red;">ב'</span> מיני תאנים <span style="color: red;">שחורו'</span> ולבנות וכן <span style="color: red;">ב'</span> מיני <span style="color: red;">חטי' אי'</span> תורמים <span style="color: red;">ומעשרי'</span> מזה על זה ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' אלעאי ב"ש <span style="color: red;">או' אי' תורמים</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ' תורמי'</span> אף ראשית הגז ממין על <span style="color: red;">שאי'</span> מינו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> ממין על שאינו מינו לא אף <span style="color: red;">ראש'</span> הגז ממין על שאינו מינו לא וגבי <span style="color: red;">תרומ'</span> מנלן דתניא היו לו שני מיני תאנים <span style="color: red;">שחורו'</span> ולבנות וכן שני מיני חטין אין תורמים ומעשרים מזה על זה <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אומר משום ר' אלעאי ב"ש <span style="color: red;">אומרי' אי' תורמי' ובי' הלל אומרי'</span> תורמין אף ראשית הגז ממין על שאינו מינו לא
<b>מינכן 95</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> ממין <span style="color: red;">שאין</span> על מינו לא אף ראשית הגז ממין על שאינו מינו לא <span style="color: red;">גבי תרומ'</span> מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> היו <span style="color: red;">לפניו</span> שני מיני תאנים שחורות ולבנות וכן שני מיני <span style="color: red;">חיטין</span> אין <span style="color: red;">תורמין ומעשרין</span> מזה על זה ר' יצחק <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין תורמין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> תורמין אף ראשית הגז <span style="color: red;">נמי</span> ממין על שאינו מינו לא
<b>פירקוביץ 293</b>: אי מה תרומה ממין <span style="color: red;">.................................................. ..מין</span> על שאינו מינו לא וגבי תרומה <span style="color: red;">מנא לן דתני'</span> היו לו שני <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?יני</span> חטין אין <span style="color: red;">תורמין</span> מזה על זה ר' <span style="color: red;">יצח' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלעזר .................................................. ..?ו?מ'</span> תורמין אף ראשית הגז <span style="color: red;">נמי</span> ממין על שאינו מינו לא
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה תרומה ממין על שאינו מינו לא אף ראשית הגז <span style="color: red;">נמי</span> וגבי תרומה מנלן דתניא היו לו שני מיני תאנים שחורות <span style="color: red;">לבנות</span> וכן שני מיני <span style="color: red;">חיטין</span> אין <span style="color: red;">תורמין ומעשרין</span> מזה על זה ר' <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליע' בית שמי אומ'</span> אין תורמין <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> תורמין אף ראשית הגז ממין על שאינו <span style="color: red;">?מינ?ו?</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">תרומ'</span> ממין על שאינו מינו לא אף ראשית הגז ממין על שאינו <span style="color: red;">במינו</span> לא וגבי תרומה <span style="color: red;">מ?נ?לן</span> דתניא היו <span style="color: red;">לפניו</span> שני מיני <span style="color: red;">תאינים</span> שחורות ולבנות וכן שני <span style="color: red;">מינין חיטין</span> אין <span style="color: red;">תורמין ומעשרין</span> מזה על זה ר' יצחק משום <span style="color: red;">אלעז' בית שמאי אומ'</span> אין תורמין <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> תורמין אף ראשית הגז <span style="color: red;">נמי</span> ממין על שאינו <span style="color: red;">במינו</span> לא

<b>וילנא</b>: אין והתנן היו לו ב' מינים שחופות ולבנות מכר לו שחופות אבל לא לבנות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו אלא מעתה סיפא דקתני זכרים אבל לא נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו הכי נמי משום דתרי מיני נינהו אלא עצה טובה קמ"ל דליתיב ליה מהאי דרכיך ומהאי דאשון הכא נמי עצה טובה קמ"ל דליתיב להו מתרוייהו הא אוקימנא למתניתין דלא כר' אלעאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי'</span> והתנן היו לו ב' <span style="color: red;">מיני</span> שחופות ולבנות מכר לו שחופות אבל לא לבנות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו אלא מעתה סיפא דקתני זכרים אבל לא <span style="color: red;">נקבו'</span> זה נותן לעצמו וזה <span style="color: red;">נות'</span> לעצמו הכי נמי משום דתרי מיני נינהו אלא עצה טובה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דליתיב ליה מהאי דרכיך ומהאי דאשון הכא נמי עצה טובה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דליתיב להו מתרוייהו הא <span style="color: red;">אוקימנ' למתניתי'</span> דלא כר' אלעאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין והתנן היו לו <span style="color: red;">שני מיני שחופו'</span> ולבנות מכר לו <span style="color: red;">שחופו'</span> אבל לא <span style="color: red;">לבנו'</span> זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו אלא מעתה <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני זכרים אבל לא נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו הכי נמי משום דתרי מיני נינהו אלא עצה טובה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דליתיב ליה מהאי דרכיך ומהאי <span style="color: red;">ראשון</span> הכא נמי עצה טובה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דליתיב להו מתרוייהו הא אוקימנא למתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> אלעאי
<b>מינכן 95</b>: אין והתנן היו לו <span style="color: red;">שני מינין סחופות</span> ולבנות מכר לו <span style="color: red;">סחופות</span> אבל לא לבנות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו אלא <span style="color: red;">מעת'</span> סיפא דקתני זכרים <span style="color: red;">ולא</span> נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו <span style="color: red;">משו'</span> דתרי מיני נינהו אלא עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דליתיב ליה מהאי דרכיך <span style="color: red;">מהאי דאשיין הכי</span> נמי עצה <span style="color: red;">?טוב?ד? ק'מ'ל'</span> דליתיב <span style="color: red;">ליה מתרויהו</span> הא <span style="color: red;">אוק[י]מנא למתנית'</span> דלא כר' אלעאי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> מכר לו <span style="color: red;">טחופות</span> אבל לא לבנות זה נותן לעצמו וזה <span style="color: red;">.................................................. ..כרים</span> אבל לא נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו <span style="color: red;">מ.. ................................................. ..ק'מ'ל' דלתיב</span> ליה מהאי דרכיך ומהאי <span style="color: red;">דאש?וי?ן</span> הכא נמי עצה <span style="color: red;">ט.. ......................................... ..הא</span> אוקימנא <span style="color: red;">למתני'</span> דלא כר' אלעאי
<b>וטיקן 120–121</b>: והתנן היו לו <span style="color: red;">שני מינין</span> שחופות ולבנות מכר לו שחופות אבל לא לבנות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו אלא מעתה סיפא דקתני זכרים אבל לא נקבות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו משום דתרי מיני נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דליתן</span> ליה <span style="color: red;">מתרויהו</span> הכא נמי עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דליתן ליה מתרויהו</span> הא <span style="color: red;">אוקימנ' מתנית'</span> דלא כר' <span style="color: red;">אילע'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין <span style="color: red;">דהא תניא</span> היו לו <span style="color: red;">שני מינין טחופות ולבית</span> מכר לו <span style="color: red;">טחופות</span> אבל לא לבנות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו <span style="color: red;">אבל</span> מעתה דקתני <span style="color: red;">סיפא</span> זכרים אבל לא <span style="color: red;">נקיבות</span> זה <span style="color: red;">נוטל</span> לעצמו וזה נותן לעצמו משום דתרי מיני נינהו אלא <span style="color: red;">עיצה ק'מ'ל' דליתי</span> ליה מהאי דרכיך ומהאי דאשון הכא נמי <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דליתי ליה מתרויהו האקמתה</span> למתניתין דלא כר' <span style="color: red;">אילעאי</span>

<b>וילנא</b>: אי מה תרומה בעינן ראשית ששיריה ניכרין אף ראשית הגז ששיריה ניכרין אין והתנן האומר כל גרני תרומה וכל עיסתי חלה לא אמר כלום הא כל גזיי ראשית דבריו קיימין ותניא אידך לא אמר כלום אלא לאו שמע מינה הא רבי אלעאי והא רבנן שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ'</span> בעינן ראשית ששיריה ניכרין אף ראשית הגז ששיריה ניכרין אין <span style="color: red;">והתניא האו'</span> כל גרני <span style="color: red;">תרומ'</span> וכל עיסתי חלה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום הא כל גזיי ראשית דבריו <span style="color: red;">קיימים ותני'</span> אידך לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אלא לאו שמע מינה הא רבי אלעאי והא רבנן שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה תרומה בעינן ראשית ששיריה ניכרין אף ראשית הגז ששיריה ניכרין אין <span style="color: red;">והתניא</span> האומר כל גרני תרומה וכל עיסתי חלה לא אמר כלום הא כל גזיי ראשית דבריו <span style="color: red;">קיימים</span> ותניא אידך לא אמר כלום אלא לאו שמע <span style="color: red;">מינ'</span> הא רבי אלעאי והא רבנן <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>מינכן 95</b>: אי מה <span style="color: red;">תרומ' בענן</span> ראשית ששיריה <span style="color: red;">נכרין</span> אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">בענן</span> ששיריה <span style="color: red;">נכרין</span> אין <span style="color: red;">והתניא האו'</span> כל גרני <span style="color: red;">תרומ'</span> וכל עיסתי חלה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום הא כל <span style="color: red;">גיזי</span> ראשית דבריו קיימין <span style="color: red;">והתניא</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום אלא <span style="color: red;">ש"מ הא רבנן</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אי מה תרומה <span style="color: red;">בע[י]נן</span> ראשית <span style="color: red;">?ש?.. ................................... ..הגז נמי בעינן ראשית</span> ששיריה <span style="color: red;">נכרין</span> אין <span style="color: red;">והתניא האו'</span> כל <span style="color: red;">גורני</span> תרומה <span style="color: red;">.......................... ..כלום</span> הא כל <span style="color: red;">גיזו</span> ראשית דבריו <span style="color: red;">קימין והתני'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> הא <span style="color: red;">ר' א.. ................ ..נן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה תרומה <span style="color: red;">בענן</span> ראשית ששיריה ניכרין אף ראשית הגז <span style="color: red;">בענן ראשית</span> ששיריה ניכרין אין <span style="color: red;">והתניא האומ'</span> כל גרני תרומה וכל עיסתי חלה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום הא כל <span style="color: red;">גיזיי</span> ראשית דבריו קיימין <span style="color: red;">והתניא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ הא ר' אילעיי הא</span> רבנן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">מתרומה בענן ראשון ששורי הניכרין</span> אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">נמי בעינן ראשית ש(י)שיריה</span> ניכרין אין <span style="color: red;">דהא תניא האומ'</span> כל <span style="color: red;">גורני</span> תרומה וכל עיסתי חלה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום הא כל <span style="color: red;">גיזזי</span> ראשית <span style="color: red;">?דברי?ו?</span> קיימין <span style="color: red;">והתניא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> הא <span style="color: red;">ר' אילעאי</span> והא רבנן <span style="color: red;">שמ' מי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק האידנא נהוג עלמא כהני תלת סבי כר' אלעאי בראשית הגז דתניא רבי אלעאי אומר ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ וכר' יהודה בן בתירה בדברי תורה דתניא ר' יהודה בן בתירה אומר אין דברי תורה מקבלין טומאה וכר' יאשיה בכלאים דתניא רבי יאשיה אומר לעולם אין חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק האידנא נהוג <span style="color: red;">עלמ'</span> כהני תלת סבי כר' אלעאי בראשית הגז דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">או'</span> ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ וכר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> בדברי תורה דתניא ר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">או'</span> אין דברי תורה מקבלין טומאה וכר' יאשיה <span style="color: red;">בכלאי' דתני' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או' לעול'</span> אין חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק האידנא נהוג <span style="color: red;">עלמ'</span> כהני תלת סבי כר' אלעאי בראשית הגז דתניא רבי אלעאי אומר ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ <span style="color: red;">וכרבי יהוד'</span> בן בתירה בדברי תורה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתורא</span> אומר אין דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">וכרבי</span> יאשיה בכלאים דתניא רבי יאשיה אומר לעולם אין חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן נהוג <span style="color: red;">עלמ' כי הני תלת'</span> סבי כר' אלעאי <span style="color: red;">בראשי'</span> הגז דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">או'</span> ראשית הגז אינו נוהג <span style="color: red;">אל'</span> בארץ <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בתירה בדברי תורה דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">או'</span> אין דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">כר' יאשי'</span> בכלאים דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן נהוג <span style="color: red;">כולי על'</span> כהני תלת סבי כר' אלעאי בראשית הגז <span style="color: red;">דתני' ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">או'</span> ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בדברי תורה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא או'</span> אין דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">כר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או' אינו</span> חייב <span style="color: red;">בכלאים</span> עד שיזרע חטה <span style="color: red;">ושערה</span> וחרצן במפולת יד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק נהוג <span style="color: red;">עלמ' כי הני תלתא</span> סבי כר' <span style="color: red;">אילעאי בראש'</span> הגז דתניא <span style="color: red;">ר' אילעאי אומ'</span> ראשית הגז אינו אלא בארץ <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בתירה בדברי תורה דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> דברי תורה <span style="color: red;">אין</span> מקבלין טומאה וכר' יאשיה בכלאים <span style="color: red;">דתני'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיזרע <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה וחרצן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> האידנא נהוג <span style="color: red;">עלמ'</span> כהני <span style="color: red;">תלתא</span> סבי <span style="color: red;">ר' אילעאי בראשי'</span> הגז דתניא <span style="color: red;">אילעי או' אין</span> ראשית הגז נוהג <span style="color: red;">אל'</span> בארץ <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">(תימ)[בתי]רא</span> בדברי תורה דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> אין דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה בכלאים דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או' אינו</span> חייב עד <span style="color: red;">שיזריע חיטה</span> ושעורה <span style="color: red;">(......... ..)[וחרצן ]במפולת</span> יד

<b>וילנא</b>: חומר בזרוע [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חומר בזרוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חומר בזרוע
<b>מינכן 95</b>: חומר בזרוע
<b>פירקוביץ 293</b>: חומר בזרוע <span style="color: red;">ובלחיים ובקבה מראשית הגז</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חומר בזרוע <span style="color: red;">ולחיים כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חומר בזרוע

<b>וילנא</b>: וליתני חומר בראשית הגז שנוהג בטרפות מה שאין כן במתנות אמר רבינא הא מני ר' שמעון היא דתניא ר' שמעון פוטר את הטרפות מראשית הגז מאי טעמא דר' שמעון יליף נתינה נתינה ממתנות מה מתנות טרפה לא אף ראשית הגז נמי טרפה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתני <span style="color: red;">חומ'</span> בראשית הגז שנוהג בטרפות מה שאין כן במתנות <span style="color: red;">א'</span> רבינא הא מני ר' שמעון <span style="color: red;">הי' דתני'</span> ר' שמעון פוטר את <span style="color: red;">הטרפו' מראשי'</span> הגז מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">שמעו' ילי' נתינ'</span> נתינה ממתנות מה <span style="color: red;">מתנו' טרפ'</span> לא אף ראשית הגז נמי <span style="color: red;">טרפ'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני חומר בראשית הגז שנוהג בטרפות מה שאין כן במתנות אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> הא מני <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">פטור</span> את הטרפות מראשית הגז מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבי</span> שמעון יליף נתינה נתינה ממתנות מה מתנות טרפה לא אף ראשית הגז נמי טרפה לא
<b>מינכן 95</b>: וליתני <span style="color: red;">נמי</span> בראשית הגז <span style="color: red;">שראשית הגז נוהג בטריפה א'</span> רבינא הא מני ר' שמעון היא דתניא ר' שמעון פוטר את <span style="color: red;">הטרפה</span> מראשית הגז מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' שמעון יליף נתינה נתינה <span style="color: red;">ממתנו'</span> מה מתנות <span style="color: red;">טריפה</span> לא אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז טרפה לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולתני נמי</span> חומר בראשית הגז <span style="color: red;">שראשית הגז נוהג בטרפה</span> הא מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר את <span style="color: red;">הטרפה</span> מראשית הגז מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">שמע'</span> יליף נתינה נתינה ממתנות מה מתנות טרפה לא אף ראשית הגז טרפה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: וליתני <span style="color: red;">נמי</span> חומר בראשית הגז <span style="color: red;">שראשית הגז נוהג בטריפה אמ'</span> רבינא הא מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר את <span style="color: red;">הטריפה</span> מראשית הגז מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' שמעון יליף נתינה נתינה ממתנות מה מתנות <span style="color: red;">טריפ'</span> לא אף ראשית הגז <span style="color: red;">טריפ'</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: וליתני <span style="color: red;">נמי</span> חומר בראשית הגז <span style="color: red;">נוהג בטריפ'</span> מה שאין <span style="color: red;">כך</span> במתנות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">תניא</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר את <span style="color: red;">הטריפ' מראשי'</span> הגז מאי <span style="color: red;">טעמ' דרב' שמע'</span> יליף נתינה נתינה ממתנות מה מתנות <span style="color: red;">טריפה</span> לא אף ראשית הגז <span style="color: red;">טריפה</span> לא

<b>וילנא</b>: מזוזה אף על גב דכתיב ביתך דידך אין שותפות לא כתב רחמנא למען ירבו ימיכם וימי בניכם ואלא ביתך למאי אתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזוזה אף <span style="color: red;">אף</span> על <span style="color: red;">גכ</span> דכתיב ביתך דידך אין שותפות לא כתב רחמנא למען ירבו ימיכם וימי בניכם ואלא ביתך למאי אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזוזה אף על גב דכתיב ביתך דידך אין שותפות לא כתב רחמנא למען ירבו ימיכם וימי בניכם ואלא ביתך למאי אתא
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: מזוזה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכתיב ביתך דידך אין <span style="color: red;">דשותפות ?ל?א ?כ?תב ?רח?מ' ...... ..ן</span> ירבו ימיכם וימי <span style="color: red;">?ב?ניכם על האדמה ו?א?י לא בי?ת?ך ?ל?מאי א?ת?א</span>
<b>מינכן 95</b>: מזוזה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתי'</span> ביתך דידך אין <span style="color: red;">דשותפות</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">אלא</span> ביתך <span style="color: red;">דכתב רחמ' למה לי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. דשותפות</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למען ירבו ימיכם <span style="color: red;">אלא</span> ביתך <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מזוזה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> ביתך דידך אין <span style="color: red;">ושותפין</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> למען ירבו ימיכם <span style="color: red;">וג' אלא</span> ביתך <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>וטיקן 122</b>: מזוזה <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> ביתך דידך אין <span style="color: red;">דשותפות</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">אלא</span> ביתך <span style="color: red;">למה לי</span>

<b>וילנא</b>: ואי יליף נתינה נתינה ממתנות לילף נתינה נתינה מתרומה מה תרומה בארץ אין בחו"ל לא אף ראשית הגז נמי בארץ אין בחו"ל לא אלמה תנן ראשית הגז נוהג בארץ ובחוצה לארץ אלא היינו טעמא דר"ש דיליף צאן צאן ממעשר מה מעשר טרפה לא אף ראשית הגז טרפה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי יליף <span style="color: red;">נתינ' נתינ' ממתנו'</span> לילף נתינה נתינה <span style="color: red;">מתרומ'</span> מה <span style="color: red;">תרומ'</span> בארץ אין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז נמי <span style="color: red;">באר' אי' בחוצ' לאר</span> לא <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן ראשית הגז נוהג בארץ ובחוצה <span style="color: red;">לאר' אל'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו' דילי'</span> צאן צאן ממעשר מה מעשר טרפה לא אף ראשית <span style="color: red;">טרפ'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי יליף נתינה נתינה ממתנות לילף נתינה <span style="color: red;">נתינ'</span> מתרומה מה תרומה בארץ אין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא אף ראשית הגז נמי בארץ אין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא <span style="color: red;">אלמא</span> תנן ראשית הגז נוהג בארץ ובחוצה לארץ אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון</span> דיליף צאן צאן <span style="color: red;">ממעש'</span> מה מעשר <span style="color: red;">טרפ'</span> לא אף <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">טרפ'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: ואי יליף נתינה נתינה לילף נתינה נתינה <span style="color: red;">מתרומ'</span> מה <span style="color: red;">תרומ'</span> בארץ אין <span style="color: red;">בחוצ' לאר'</span> לא אף ראשית הגז בארץ אין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון</span> דיליף צאן צאן ממעשר מה מעשר טרפה לא אף ראשית הגז טרפה לא
<b>פירקוביץ 293</b>: ואי יליף נתינה נתינה <span style="color: red;">ליליף</span> נתינה <span style="color: red;">נתינ'</span> מתרומה מה תרומה בארץ אין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אף ראשית הגז בארץ אין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא <span style="color: red;">אלמא</span> תנן ראשית הגז נוהג בארץ ובחוצה לארץ אלא היינו <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> דיליף צאן צאן ממעשר מה מעשר טרפה לא אף ראשית הגז טרפה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולילף *חולין*</span> נתינה מתרומה מה תרומה <span style="color: red;">בחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפנית</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע'</span> דיליף צאן צאן ממעשר מה מעשר <span style="color: red;">טריפ'</span> לא אף <span style="color: red;">ראש'</span> הגז <span style="color: red;">טריפ'</span> לא
<b>וטיקן 122</b>: ואי יליף נתינה <span style="color: red;">נתינ'</span> לילף נתינה <span style="color: red;">תרומה</span> מה <span style="color: red;">תרומ'</span> בארץ אין <span style="color: red;">שלא בארץ</span> לא אף ראשית הגז בארץ אין <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לא <span style="color: red;">אלמא</span> תנן ראשית הגז נוהג בארץ ובחוצה לארץ אלא <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע'</span> דיליף צאן צאן ממעשר מה מעשר <span style="color: red;">טריפה</span> לא אף ראשית הגז <span style="color: red;">טריפ'</span> לא

<b>וילנא</b>: והתם מנלן דכתיב כל אשר יעבור תחת השבט פרט לטרפה שאינה עוברת ולילף צאן צאן מבכור מה בכור אפי' טרפה אף ראשית הגז אפי' טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והת'</span> מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> כל <span style="color: red;">אש' יעבו'</span> תחת השבט פרט לטרפה <span style="color: red;">שאינ' עובר'</span> ולילף צאן צאן מבכור מה בכור אפי' טרפה אף ראשית הגז <span style="color: red;">אפילו</span> טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתם מנלן דכתיב כל אשר יעבור תחת השבט פרט לטרפה שאינה <span style="color: red;">עובר' וליליף</span> צאן צאן מבכור מה בכור <span style="color: red;">אפילו</span> טרפה אף ראשית הגז אפי' <span style="color: red;">טרפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ות)</span> והתם מנלן <span style="color: red;">דכ'</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת השבט פרט לטרפה שאינה עוברת ולילף צאן צאן מבכור מה בכור אפי' טרפה אף ראשית הגז אפי' טרפה
<b>פירקוביץ 293</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת השבט פרט לטרפה שאינה עוברת <span style="color: red;">וליליף</span> צאן צאן <span style="color: red;">מבכ?ו?ר</span> מה בכור אפי' <span style="color: red;">טריפה</span> אף ראשית הגז אפי' טרפה
<b>וטיקן 120–121</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת השבט <span style="color: red;">לטריפ'</span> שאינה עוברת ולילף צאן צאן מבכור מה בכור <span style="color: red;">אפיל' טריפה</span> אף ראשית הגז <span style="color: red;">אפילו טריפה</span>
<b>וטיקן 122</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת השבט פרט <span style="color: red;">לטריפה</span> שאינה עוברת ולילף צאן צאן מבכור מה בכור אפי' <span style="color: red;">טריפ'</span> אף ראשית הגז אפי' <span style="color: red;">טריפה</span>

<b>וילנא</b>: מסתברא ממעשר הוה ליה למילף שכן זכרים טמאין במרובין מרחם אדם פשוט לפני הדבור אדרבה מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסתברא ממעשר הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן <span style="color: red;">זכרי' טמאי' במרובים</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> אדרבה מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסתברא <span style="color: red;">ממעש'</span> הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן <span style="color: red;">זכרי' טמאי' במרובי'</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדיבר אדרב'</span> מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מסתבר' מתרומ'</span> הוה ליה למילף שכן זכרים טמאין <span style="color: red;">מרובין</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדבר אדרב'</span> מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>פירקוביץ 293</b>: מסתברא ממעשר הוה ליה למילף שכן זכרים טמאין <span style="color: red;">מרובין</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדבר</span> אדרבה מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>וטיקן 120–121</b>: מסתברא ממעשר הוה ליה למילף שכן זכרים <span style="color: red;">בטמאין מרובין</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדיבר אדרבא</span> מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>וטיקן 122</b>: מסתברא ממעשר הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">זכרין</span> טמאין <span style="color: red;">מרובין</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> אדרבה מבכור הוה ליה למילף שכן

<h2>דף קלז.</h2>

<b>וילנא</b>: לכדרבה דאמר רבה דרך ביאתך מן הימין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לכדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה דרך ביאתך מן <span style="color: red;">הימי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכדרבה דאמר רבה דרך ביאתך מן הימין
<b>טולידו? (ר"מ - ר"ן)</b>: <span style="color: red;">?ל?כדרבה דאמ</span> רבה <span style="color: red;">ביתך</span> דרך ביאתך מן הימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לכדרבא דא'</span> דרך ביאתך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מימין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לכדרבא דאמ' רבא ביתך ?ד?ר?ך</span> ביאתך <span style="color: red;">מימין</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לכדרבא דא' רבא ביתך</span> דרך ביאתך

<b>וילנא</b>: יתום שלקחו בשותפות נתנו בפני כהן בקדושה ומכירה והנך נפישין פשוט מפשוט עדיף ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתום שלקחו בשותפות <span style="color: red;">נתגו</span> בפני כהן <span style="color: red;">בקדוש' ומכיר'</span> והנך <span style="color: red;">נפיש'</span> פשוט <span style="color: red;">מפשו'</span> עדיף <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתום שלקחו בשותפות נתנו בפני כהן בקדושה ומכירה והנך <span style="color: red;">נפישן</span> פשוט מפשוט עדיף ליה
<b>מינכן 95</b>: יתום שלקחו <span style="color: red;">בשותפו'</span> בפני כהן <span style="color: red;">נתנו ובמכירה</span> והנך <span style="color: red;">נפישן</span> פשוט מפשוט עדיף ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: יתום שלקחו בשותפות <span style="color: red;">נותנו</span> בפני <span style="color: red;">הכהן</span> בקדושה <span style="color: red;">ובמכירה</span> והנך <span style="color: red;">נפישן</span> פשוט מפשוט עדיף ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: יתום שלקחו בשותפות <span style="color: red;">נכסי</span> כהן בקדושה <span style="color: red;">ובמכירה הנך נפישן ואיב' אימ'</span> פשוט <span style="color: red;">מיפשוט אצטריכא</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: יתום שלקחו <span style="color: red;">(ש)</span> בשותפות נתנו בפני כהן בקדושה <span style="color: red;">ובמכירה</span> והנך <span style="color: red;">נפישן</span> פשוט מפשוט עדיף ליה

<b>וילנא</b>: ראשית הגז אינו נוהג אלא ברחלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז אינו <span style="color: red;">נוה'</span> אלא <span style="color: red;">ברחלי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשית הגז אינו נוהג אלא ברחלים
<b>מינכן 95</b>: ראשית הגז
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וראשית</span> הגז אינו נוהג אלא ברחלים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וראשית</span> הגז אינו נוהג
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' וראשי'</span> הגז

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב חסדא אתיא גיזה גיזה כתיב הכא ראשית גז צאנך תתן לו וכתיב התם ומגז כבשי יתחמם מה להלן כבשים אף כאן כבשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אתיא גיזה גיזה <span style="color: red;">כתי' הכ' ראשי'</span> גז צאנך תתן לו <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> ומגז <span style="color: red;">כבשים יתחמ'</span> מה להלן <span style="color: red;">כבשי'</span> אף כאן <span style="color: red;">כבשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב חסדא אתיא <span style="color: red;">גיז'</span> גיזה כתיב <span style="color: red;">הכ'</span> ראשית גז צאנך תתן לו וכתיב התם ומגז <span style="color: red;">כבשים</span> יתחמם מה להלן <span style="color: red;">כבשי'</span> אף כאן כבשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אתיא גיזה גיזה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ראשית גז צאנך תתן לו <span style="color: red;">וכתי' הת' מגז</span> כבשי יתחמם מה להלן כבשים אף כאן כבשים
<b>פירקוביץ 293</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אתיא גיזה גיזה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ראשית גז צאנך תתן לו <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">מגז</span> כבשי יתחמם מה להלן כבשים אף כאן כבשים
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הני <span style="color: red;">מיל' אמ'</span> רב חסדא אתיא גיזה גיזה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ראשית גז <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">מגז</span> כבשי יתחמם מה להלן <span style="color: red;">בכבשים</span> אף כאן <span style="color: red;">בכבשים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אתיא גיזה גיזה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ראשי'</span> גז צאנך תתן לו <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">מגז</span> כבשי יתחמם מה להלן <span style="color: red;">כבש(ו)[י]ם</span> אף <span style="color: red;">[כאן]</span> כבשים

<b>וילנא</b>: ונילף גיזה גיזה מבכור דתניא לא תעבוד בבכור שורך ולא תגוז בכור צאנך אין לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה מנין ליתן האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל לא תעבוד ולא תגוז אמר קרא תתן לו ולא לשקו אלא מעתה נוצה של עזים ליחייב בעינן גיזה וליכא מאן שמעת ליה האי סברא ר' יוסי הא מודי ר' יוסי במידי דאורחיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונילף גיזה גיזה מבכור דתניא לא תעבוד בבכור שורך ולא תגוז בכור צאנך אין לי אלא <span style="color: red;">שו'</span> בעבודה וצאן בגיזה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה <span style="color: red;">ת'ל</span> לא תעבוד ולא תגוז <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תתן לו ולא לשקו אלא מעתה נוצה של עזים <span style="color: red;">ליחי?י?ב</span> בעינן גיזה <span style="color: red;">וליכ'</span> מאן שמעת ליה האי <span style="color: red;">סבר'</span> ר' יוסי הא מודי ר' <span style="color: red;">י?ו?סי</span> במידי דאורחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונילף גיזה גיזה מבכור דתניא לא תעבוד בבכור שורך ולא תגוז בכור צאנך <span style="color: red;">אי'</span> לי אלא שור <span style="color: red;">בעבוד'</span> וצאן בגיזה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תעבוד ולא תגוז אמר קרא תתן לו ולא לשקו אלא מעתה נוצה של עזים ליחייב בעינן גיזה וליכא מאן שמעת ליה האי סברא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הא מודי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי במידי דאורחיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולילף</span> גיזה גיזה מבכור דתניא לא <span style="color: red;">תעבד</span> בבכור שורך ולא תגוז בכור צאנך אין לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה מנין ליתן <span style="color: red;">את</span> האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל לא <span style="color: red;">תעבד</span> ולא תגוז <span style="color: red;">א'</span> קרא תתן לו ולא לשקו אלא מעתה נוצה של עזים ליחייב <span style="color: red;">בעינא</span> גיזה וליכא מאן שמעת ליה האי סברא ר' יוסי הא מודי ר' יוסי במידי דאורחיה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וליל.. ..............................................</span> בבכור שורך ולא <span style="color: red;">תגז</span> בכור צאנך אין לי אלא שור <span style="color: red;">בעב.. .................................................</span> של זה בזה <span style="color: red;">ושל</span> זה בזה ת"ל לא <span style="color: red;">תעבד</span> ולא <span style="color: red;">תגז א'</span> קרא <span style="color: red;">?ת?.. ................................................</span> של עזים ליחייב <span style="color: red;">בעינא</span> גיזה וליכא מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דא.. .................................................</span> יוסי במידי דאורחיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולילף</span> גיזה גיזה דתניא לא תעבוד בבכור <span style="color: red;">(צאנך) [שורך]</span> ולא תגוז <span style="color: red;">בבכור (שורך)</span> צאנך אין לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל תעבוד ולא תגוז <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תתן לו ולא <span style="color: red;">לשר'</span> אלא מעתה נוצה של עזים ליחייב <span style="color: red;">בעינא</span> גיזה וליכא מאן שמעת ליה האי סברא ר' יוסי הא ר' יוסי <span style="color: red;">מודי במד' דאורחי'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לילף</span> גיזה גיזה מבכור <span style="color: red;">(........? ולא ת?.. ....... ..)[דתניא</span> לא <span style="color: red;">תעבו' (?בכור צאנך?)[בכור שורך]</span> ולא תגוז בכור צאנך אין לי <span style="color: red;">אל'</span> שור בעבודה וצאן בגיזה <span style="color: red;">מניי'</span> ליתן <span style="color: red;">את</span> האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תעבוד ולא תגוז <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לו</span> לו ולא לשקו אלא מעתה נוצה של עזים <span style="color: red;">לחייב בעינא</span> גיזה <span style="color: red;">וליכ'(?ה?)</span> מאן שמעת ליה האי סברא ר' יוסי הא מודי ר' יוסי <span style="color: red;">מידי</span> דאורחיה

<b>וילנא</b>: אלא כדאמר ר' יהושע בן לוי לעמוד לשרת דבר הראוי לשירות הכא נמי דבר הראוי לשירות אלא גיזה גיזה למאי אתא לכדתנא דבי ר' ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל כבשים שצמרן קשה פטורים מראשית הגז שנאמר ומגז כבשי יתחמם תני חדא גוזז את העזים ושוטף את הרחלים פטור ותניא אידך הגוזז את העזים פטור ושוטף את הרחלים חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' יהושע בן לוי לעמוד לשרת דבר הראוי לשירות <span style="color: red;">הכ'</span> נמי דבר הראוי <span style="color: red;">לשירו'</span> אלא גיזה גיזה למאי אתא <span style="color: red;">לכדתנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דתנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' כבשי'</span> שצמרן <span style="color: red;">קש' פטורי' מראשי'</span> הגז <span style="color: red;">שנ'</span> ומגז <span style="color: red;">כבשי'</span> יתחמם תני חדא <span style="color: red;">ג?ו?זז</span> את העזים ושוטף את הרחלים <span style="color: red;">פטו'</span> ותניא אידך הגוזז את העזים פטור ושוטף את <span style="color: red;">הרחלי'</span> חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כדאמר <span style="color: red;">רבי יהוש'</span> בן לוי לעמוד לשרת דבר הראוי לשירות הכא נמי דבר הראוי לשירות אלא גיזה גיזה למאי אתא לכדתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל כבשים שצמרן קשה פטורים מראשית הגז <span style="color: red;">שנ'</span> ומגז <span style="color: red;">כבשים</span> יתחמם תני חדא גוזז את העזים ושוטף את הרחלים פטור <span style="color: red;">ותני'</span> אידך הגוזז את <span style="color: red;">העזי'</span> פטור ושוטף את <span style="color: red;">הרחלי'</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">לעמד</span> לשרת דבר <span style="color: red;">[הראוי] (העומד)</span> לשירות <span style="color: red;">ואלא</span> גיזה גיזה למאי אתא לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כבשים שצמרן קשה <span style="color: red;">פטורין</span> מראשית הגז <span style="color: red;">שנ'</span> ומגז כבשי יתחמם תני חדא <span style="color: red;">הגוזז</span> את העזים ושוטף את הרחלים פטור ותניא אידך הגוזז את העזים פטור <span style="color: red;">שוטף</span> את הרחלים חייב
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">כדא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש' לעמד לשר?ת?.. .................................................. לשרות ואלא</span> גיזה גיזה למאי אתא לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">יש?מ?.. ..................................................</span> קשה <span style="color: red;">פטורין</span> מראשית הגז <span style="color: red;">שנ' מגז</span> כבשי יתחמם <span style="color: red;">..................................................</span> את הרחלים פטור ותניא אידך הגוזז את העזים <span style="color: red;">פט?ור?.. .................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' יהושע בן לוי לשרת דבר הראוי לשירות הכא נמי דבר הראוי <span style="color: red;">לשיר'</span> אלא גיזה גיזה למאי אתא לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כבשים <span style="color: red;">שצימרן</span> קשה <span style="color: red;">פטור'</span> מראשית הגז <span style="color: red;">שנ' מגז</span> כבשי יתחמם <span style="color: red;">מה להלן כבשים אף כאן כבשים</span> תני חדא <span style="color: red;">הגוזז</span> את <span style="color: red;">עיזיו והשוטף</span> את <span style="color: red;">רחליו</span> פטור <span style="color: red;">תניא</span> אידך הגוזז את <span style="color: red;">עזיו</span> פטור <span style="color: red;">והשוטף</span> את <span style="color: red;">רחליו</span> חייב
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">כדא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">לעמד</span> לשרת דבר <span style="color: red;">העומד</span> לשירות הכא נמי דבר <span style="color: red;">העומד</span> לשירות <span style="color: red;">ואלא</span> גיזה גיזה למאי אתא לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כבשים שצמרן קשה <span style="color: red;">פטורי' מראשי'</span> הגז <span style="color: red;">שנ'</span> יתחמם תני חדא <span style="color: red;">הגוזז</span> את <span style="color: red;">העיזין</span> ושוטף את הרחלים פטור ותניא אידך <span style="color: red;">הגזוז</span> את <span style="color: red;">העיזין</span> פטור ושוטף את הרחלים חייב

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא רבנן והא ר' יוסי דתניא לקט קצירך ולא לקט קיטוף ר' יוסי אומר אין לקט אלא הבא מחמת קציר ר' יוסי היינו ת"ק כולה ר' יוסי היא והכי קתני שר' יוסי אומר אין לקט אלא הבא מחמת קציר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבנן והא ר' יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> לקט קצירך ולא לקט קיטוף ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין לקט אלא הבא מחמת קציר ר' יוסי היינו <span style="color: red;">ת'ק כול'</span> ר' יוסי היא והכי קתני שר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין לקט אלא הבא מחמת קציר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבנן והא ר' יוסי דתניא לקט קצירך ולא לקט קיטוף ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין לקט אלא <span style="color: red;">הב' מחמ' קצי'</span> ר' יוסי היינו ת"ק כולה ר' יוסי היא והכי קתני שר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין לקט אלא הבא מחמת <span style="color: red;">קצי'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא</span> ר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> לקט קצירך ולא קיטוף ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין לקט אלא הבא מחמת קציר ר' יוסי היינו ת"ק כולה ר' יוסי היא והכי <span style="color: red;">קא'</span> שר' <span style="color: red;">(?א?..)</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין לקט אלא הבא <span style="color: red;">מחמ'</span> קציר
<b>פירקוביץ 293</b>: הא רבנן <span style="color: red;">הא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> לקט קצירך ולא לקט <span style="color: red;">קטוף ..................................................</span> מחמת קציר
<b>וטיקן 120–121</b>: לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא</span> ר' יוסי דתניא לקט קצירך <span style="color: red;">לא תלקט אלא קוטף</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין לקט אלא הבא מחמת קציר ר' יוסי היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> כולה ר' יוסי היא <span style="color: red;">ואימ'</span> שר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין לקט אלא הבא מחמת קציר
<b>וטיקן 122</b>: לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">דתני</span> לקט קצירך ולא <span style="color: red;">תלקט</span> קיטוף ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין לקט אלא הבא מחמת קציר ר' יוסי היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> כולה ר' יוסי היא <span style="color: red;">ואימא</span> שר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין לקט אלא הבא מחמת קציר

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי מודה ר' יוסי במידי דאורחיה דתניא ר' יוסי אומר קציר אין לי אלא קציר עוקר מנין ת"ל לקצור תולש מנין ת"ל בקוצרך אמר ליה רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא מלבנות בצלים שבין הירק ר' יוסי אומר פאה מכל אחד ואחד וחכמים אומרים מאחת על הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מודה ר' יוסי במידי דאורחיה דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> קציר אין לי אלא קציר עוקר <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> לקצור תולש מנין <span style="color: red;">ת'ל</span> בקוצרך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא מלבנות בצלים שבין הירק ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> פאה מכל אחד ואחד וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> מאחת על הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מוד'</span> ר' יוסי במידי <span style="color: red;">דאורחי'</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> קציר אין לי אלא קציר עוקר <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> לקצור תולש <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> בקוצרך אמר ליה רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא מלבנות <span style="color: red;">בצלי'</span> שבין הירק <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר פאה מכל אחד <span style="color: red;">ואח' וחכמי'</span> אומרים מאחת על הכל
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מודי</span> ר' יוסי במידי דאורחיה דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> קציר אין לי אלא <span style="color: red;">קוצר</span> עוקר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לקצור תולש מנין ת"ל <span style="color: red;">בקצרך א"ל</span> רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא מלבנות <span style="color: red;">(ל)בצלים</span> שבין הירק ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> פאה מכל <span style="color: red;">אחת ואחת וחכמי' או'</span> מאחת על הכל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">?מ?.. ..................................................</span> לי אלא קציר עוקר מנין ת"ל לקצור תולש מנין ת"ל <span style="color: red;">בק.. ..................................................</span> מלבנות בצלים שבין הירק ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> פאה מכל <span style="color: red;">אחת וא.. ................................... ..כל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"לר'</span> אחא <span style="color: red;">בר אבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">מודי</span> ר' יוסי במידי דאורחיה דתניא קציר אין לי אלא קציר עוקר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לקצור תולש <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בקצרך א"ל רבינ'</span> לרב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> מלבנות בצלים שבין <span style="color: red;">הירקות</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' פיאה</span> מכל אחד ואחד <span style="color: red;">וחכמ' אומ' פיאה</span> מאחת על הכל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי מודה ר' יוסי במידי דאורחיה <span style="color: red;">דתנא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> קציר אין לי <span style="color: red;">קוצר</span> עוקר <span style="color: red;">מניין ת'ל' *ראשית*</span> לקצור <span style="color: red;">תלוש מניין ת'ל' בקצרך אמ' לא</span> רבינא לרב אשי אף אנן נמי תנינא מלבנות <span style="color: red;">בצלם</span> שבין הירק ר' יוסי <span style="color: red;">או' פיאה פיאה</span> מכל <span style="color: red;">אחת ואחת וחכמ' אומ' מאחד של (</span> הכל

<b>וילנא</b>: וכמה הוא מרובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> הוא <span style="color: red;">מרוב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה הוא מרובה
<b>מינכן 95</b>: וכמה <span style="color: red;">היא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: וכמה <span style="color: red;">היא</span> מרובה <span style="color: red;">בית שמאי אומ' שתי רחלות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה הוא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכמה <span style="color: red;">היא</span> מרובה <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לב"ש תרתי נמי איקרו צאן אלא לב"ה מ"ט אמר רב כהנא אמר קרא עשויות שעושות ב' מצות ראשית הגז ומתנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לב'ש</span> תרתי נמי איקרו צאן אלא <span style="color: red;">לב'ה מאי טעמ'</span> אמר רב כהנא אמר קרא עשויות שעושות ב' מצות ראשית הגז ומתנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לב"ש תרתי נמי איקרו צאן אלא לב"ה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב כהנא אמר קרא עשויות שעושות ב' מצות ראשית הגז ומתנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לב"ש תרתי נמי איקרו צאן אלא לב"ה <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> רב כהנא עשויות שעושות <span style="color: red;">שתי</span> מצות <span style="color: red;">מאי נינהו</span> ראשית הגז ומתנות
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.............................. ..נמי איקרי</span> צאן אלא <span style="color: red;">בית הילל מאי טע' א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">עשיות</span> שעושות <span style="color: red;">שתי מצ.. ................. ..ראשית</span> הגז ומתנות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לבית שמי</span> תרתי איקרו צאן <span style="color: red;">אל' בית הילל מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> קרא עשויות <span style="color: red;">שתי</span> מצות <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> ראשית הגז ומתנות
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לבית שמאי</span> תרתי נמי איקרו צאן אלא <span style="color: red;">לבית הילל מאי טעמ' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עשויות שעושות <span style="color: red;">שתי</span> מצות <span style="color: red;">מאי ניהו</span> ראשית הגז ומתנות

<b>וילנא</b>: אימא בכורה ומתנות בכורה חדא מי לא מיחייבא ולטעמיך מתנות חדא מי לא מיחייבא אלא אמר רב אשי עשויות שמעשות את בעליהן ואומרות לו קום עשה מצוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימא בכורה ומתנות בכורה חדא מי לא מיחייבא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> מתנות חדא מי לא מיחייבא אלא אמר רב אשי עשויות שמעשות את בעליהן ואומרות לו קום עשה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא בכורה ומתנות בכורה חדא מי לא <span style="color: red;">מיחייב' וליטעמיך</span> מתנות חדא מי לא מיחייבא אלא אמר רב אשי עשויות שמעשות את בעליהן ואומרות לו קום עשה מצוה
<b>מינכן 95</b>: אימא בכורה ומתנות <span style="color: red;">אטו בבכורה</span> חדא לא מיחייבא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> מתנות חדא מי לא <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב שמעשות את בעליהן ואומרות קום <span style="color: red;">עש'</span> מצוה
<b>פירקוביץ 293</b>: אימא בכורה ומתנות <span style="color: red;">אטו</span> בכורה חדא מי לא <span style="color: red;">מיחיבא</span> ולטעמיך מתנות חדא מי לא <span style="color: red;">מיחיבא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי שמעשות את בעליהן <span style="color: red;">אומרות</span> לו קום עשה מצוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> בכורה ומתנות <span style="color: red;">אטו</span> בכורה מי לא <span style="color: red;">מחייב וליטעמך</span> מתנות מי לא <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">שמע(ו')[ש][ות]</span> את בעליהן <span style="color: red;">ואומ'</span> לו קום עשה מצוה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> בכורה <span style="color: red;">ומתנותא ואטו</span> בכורה חדא <span style="color: red;">מילהא מחייבא וליטעמיך</span> מתנות חדא מי לא <span style="color: red;">[מ]חייבין</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא ?[ש???]עשות</span> את בעליהן <span style="color: red;">אומרת</span> לו קום עשה מצוה

<b>וילנא</b>: תניא דבי רבי ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו ארבע שנאמר וארבע צאן תחת השה תניא אמר רבי אלמלא דבריהן דברי תורה ודברי בריבי קבלה אנן דברי בריבי שומעין וכל שכן שדבריהם דברי קבלה ודברי בריבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אומר משום אביו ארבע <span style="color: red;">שנאמ'</span> וארבע צאן תחת השה תניא <span style="color: red;">א'ר אילמלא</span> דבריהן דברי <span style="color: red;">תור'</span> ודברי בריבי <span style="color: red;">קבל'</span> אנן דברי בריבי <span style="color: red;">שומעי'</span> וכל שכן <span style="color: red;">שדבריה'</span> דברי <span style="color: red;">קבל'</span> ודברי בריבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו ארבע שנאמר וארבע צאן תחת השה תניא אמר רבי <span style="color: red;">אילמלא</span> דבריהן דברי תורה ודברי בריבי קבלה אנן דברי בריבי שומעין וכל שכן שדבריהם דברי קבלה ודברי בריבי
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו ארבע <span style="color: red;">שנ'</span> וארבע צאן תחת השה תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלמלא דבריהן דברי תורה ודברי קבלה <span style="color: red;">אנו</span> דברי <span style="color: red;">ברבי</span> שומעין <span style="color: red;">וכ"ש</span> שדבריהם דברי קבלה ודברי <span style="color: red;">?ב[?י?]רבי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תני' ר' ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו ארבע <span style="color: red;">שנ'</span> וארבע צאן תחת השה <span style="color: red;">א' ר' אלעאי אילמלי דבריהם</span> דברי תורה ודברי <span style="color: red;">ברבי דברי</span> קבלה <span style="color: red;">אנו</span> דברי <span style="color: red;">ברבי</span> שומעין וכל שכן שדבריהם דברי קבלה ודברי <span style="color: red;">ברבי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר' [י]שמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו ארבע צאן תחת השה תניא <span style="color: red;">א"ר ישמע' בר' יוסי אילמל'</span> דבריהן <span style="color: red;">ודברי</span> תורה <span style="color: red;">ו[דבריי]דברי</span> קבלה שומעין <span style="color: red;">כל</span> שכן <span style="color: red;">שדבריהן</span> דברי קבלה <span style="color: red;">ודבריי</span>
<b>וטיקן 122</b>: תניא <span style="color: red;">ר' ישמע</span> בר' יוסי משום אביו <span style="color: red;">או'</span> ארבע <span style="color: red;">שנ' ארבע</span> צאן תחת השה תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אילמלי (</span> דבריהן <span style="color: red;">דבר[י]</span> תורה ודברי <span style="color: red;">[בר' דברי]</span> קבלה אנן דברי <span style="color: red;">[בר']</span> שומעין וכל שכן <span style="color: red;">שדבריהן</span> דברי <span style="color: red;">[(?תו?..)]</span> קבלה ודברי <span style="color: red;">בי</span>

<h2>דף קלז:</h2>

<b>וילנא</b>: דברי תורה והאמר מר אין הכרעה שלישית מכרעת אמר ר' יוחנן מפי שמועה אמרה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דברי <span style="color: red;">תור' והאמ'</span> מר אין <span style="color: red;">הכרעת שלישי'</span> מכרעת <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מפי <span style="color: red;">שמוע' אמר'</span> מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי תורה והאמר מר אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מפי שמועה אמרה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>מינכן 95</b>: דברי תורה <span style="color: red;">והא'</span> מר אין הכרעה שלישית מכרעת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפי <span style="color: red;">שמוע'</span> אמרה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>פירקוביץ 293</b>: דברי תורה <span style="color: red;">והא א'</span> מר אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מפי שמועה אמרה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>וטיקן 120–121</b>: דברי תורה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מפי שמועה אמרה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דברי תורה <span style="color: red;">והאמ' אמ'</span> מר אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מפי <span style="color: red;">שמו(א)[עה] אמרוה</span> מפי חגי זכריה ומלאכי

<b>וילנא</b>: ר' דוסא בן הרכינס אומר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">או'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> דוסא בן הרכינס אומר וכו'
<b>מינכן 95</b>: ר' דוסא בן הרכינס
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">או' חמש רחלות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרכינ' או' חמש רחילות מנה מנה ופרס חייבות בראשית הגז וחכמי' אומ' חמש רחלות גוזזות כל (שכן) שהן</span>

<b>וילנא</b>: וכמה כל שהן אמר רב מנה ופרס ובלבד שיהו מחומשות ושמואל אמר ששים ונותן סלע אחת לכהן רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן שש לכהן חמשה ואחד לו עולא אמר ר' אלעזר כל שהן שנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> כל שהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה ופרס ובלבד שיהו מחומשות <span style="color: red;">ושמוא' א</span> ששים ונותן סלע אחת לכהן רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר יוחנ'</span> שש לכהן חמשה <span style="color: red;">ואח'</span> לו עולא <span style="color: red;">א'ר</span> אלעזר כל שהן שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה כל שהן אמר רב מנה ופרס ובלבד שיהו מחומשות ושמואל אמר ששים ונותן סלע אחת לכהן רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן שש לכהן חמשה ואחד לו עולא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר כל שהן שנינו
<b>מינכן 95</b>: וכמה כל שהן <span style="color: red;">א'</span> רב מנה ופרס ובלבד שיהו מחומשות ושמואל <span style="color: red;">א'</span> ששים ונותן סלע לכהן רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שש <span style="color: red;">חמש</span> לכהן <span style="color: red;">ואחת</span> לו עולא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> כל שהן שנינו
<b>פירקוביץ 293</b>: וכמה כל שהן <span style="color: red;">א'</span> רב מנה ופרס ובלבד <span style="color: red;">שיהיו</span> מחומשות <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ששים ונותן סלע <span style="color: red;">אחד</span> לכהן רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> שש <span style="color: red;">חמש</span> לכהן <span style="color: red;">ואחת</span> לו עולא <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר כל שהן שנינו
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה כל שהן <span style="color: red;">א"ר</span> מנה ופרס ובלבד שיהו מחומשות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ששים <span style="color: red;">נותן</span> סלע <span style="color: red;">אחד</span> לכהן רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> שש <span style="color: red;">חמש</span> לכהן <span style="color: red;">ואחת</span> לו עולא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> כל שהן שנינו
<b>וטיקן 122</b>: וכמה כל שהן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנ'</span> ופרס ובלבד שיהו מחומשות <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> ששים <span style="color: red;">ונ[ו]תן</span> סלע אחת לכהן רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> שש <span style="color: red;">חמש</span> לכהן <span style="color: red;">ואחת</span> לו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר כל שהן שנינו

<b>וילנא</b>: תנן וכמה נותן לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר סלעים בגליל בשלמא לרב ורבי יוחנן ניחא אלא לשמואל ור' אלעזר קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן וכמה נותן לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן <span style="color: red;">י'</span> סלעים בגליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> ניחא אלא לשמואל ור' אלעזר קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן וכמה נותן לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן <span style="color: red;">י'</span> סלעים בגליל בשלמא לרב ורבי יוחנן ניחא אלא לשמואל <span style="color: red;">ורבי אלעז'</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: תנן וכמה <span style="color: red;">כל שהן</span> נותן לו משקל חמש סלעים <span style="color: red;">ביהוד'</span> שהן עשר סלעים בגליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ניחא אלא לשמואל <span style="color: red;">ולעולא</span> קשיא
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן וכמה נותן לו משקל חמש סלעים ביהודה שהן עשר סלעים בגליל <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">ולר' יוח'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> ור' אלעזר קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן וכמה נותן לו <span style="color: red;">משק'</span> חמש <span style="color: red;">סלע'</span> ביהודה שהן עשר בגליל <span style="color: red;">בשלמ' לר' ולר' יוחנ'</span> ניחא אלא לשמואל ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> קשיא <span style="color: red;">*ראשית הגז*</span>
<b>וטיקן 122</b>: תנן וכמה נותן לו משקל חמש סלעים <span style="color: red;">מהודה</span> שהן עשר סלעים בגליל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">ור' יוח'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לשמוא'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> קשיא

<b>וילנא</b>: וליטעמיך ולרב מי ניחא והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ראשית הגז בששים הא איתמר עלה דההיא רב ושמואל דאמרי תרוייהו בישראל שיש לו גיזין הרבה עסקינן ומבקש ליתנן לכהן ואמרי' ליה כל חד וחד לא תבצר ליה מחמשת סלעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליטעמי'</span> ולרב מי <span style="color: red;">ניח'</span> והא רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי תרוייהו ראשית הגז <span style="color: red;">בששי'</span> הא איתמר עלה דההיא רב <span style="color: red;">ושמו</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">בישרא'</span> שיש לו <span style="color: red;">גידין</span> הרבה <span style="color: red;">עסקינ'</span> ומבקש ליתנן לכהן <span style="color: red;">וא' לי'</span> כל חד וחד לא תבצר ליה <span style="color: red;">מחמשה</span> סלעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטעמיך ולרב מי <span style="color: red;">ניח'</span> והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ראשית הגז <span style="color: red;">בששי'</span> הא <span style="color: red;">אתמר</span> עלה דההיא רב ושמואל דאמרי תרוייהו בישראל שיש לו גיזין הרבה עסקינן ומבקש ליתנן לכהן <span style="color: red;">ואמר</span> ליה כל חד וחד לא תבצר ליה <span style="color: red;">מחמשה</span> סלעים
<b>מינכן 95</b>: וליטעמיך <span style="color: red;">לרב</span> מי <span style="color: red;">ניח'</span> והא רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">בששים תרומה בששים פאה</span> בששים <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה דההיא רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו בישר'</span> שיש לו <span style="color: red;">גיזות</span> הרבה <span style="color: red;">עסי'</span> ומבקש ליתנן לכהן <span style="color: red;">דא'</span> כל חד וחד לא תבצר ליה <span style="color: red;">מחמש</span> סלעים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך לרב</span> מי ניחא והא רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו</span> ראשית הגז <span style="color: red;">בששים תרומה בששים פאה</span> בששים הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">דההוא</span> רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו בישר'</span> שיש לו גיזין הרבה <span style="color: red;">עסיקי'</span> ומבקש ליתנן לכהן <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה <span style="color: red;">(לא)</span> כל חד וחד לא תבצר ליה <span style="color: red;">מחמש</span> סלעים
<b>וטיקן 120–121</b>: וליטעמיך <span style="color: red;">לרב</span> מי ניחא והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ראשית הגז <span style="color: red;">בששים</span> הא <span style="color: red;">אית' אההיא דרב</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויהו בישר'</span> שיש לו ומבקש ליתנן לכהן <span style="color: red;">דא"ל</span> כל חד וחד לא תבצר ליה <span style="color: red;">מחמש</span> סלעים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">וליטעמ' לרב</span> מי ניחא והא <span style="color: red;">(ר') [רב] [ו]שמואל</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">בששים תרומה בששים פיאה</span> בששים הא איתמר עלה דההיא <span style="color: red;">(ר') [רב] [ו]שמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו בישר'</span> שיש לו גיזין הרבה <span style="color: red;">עסיקין</span> ומבקש <span style="color: red;">וליתנא</span> לכהן <span style="color: red;">דאמרינן</span> ליה כל חד וחד לא תבצר ליה <span style="color: red;">מחמש</span> סלעים

<b>וילנא</b>: גופא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ראשית הגז בששים תרומה בששים פאה בששים תרומה בששים והא אנן תנן תרומה עין יפה אחד מארבעים דאורייתא בששים דרבנן בארבעים דאורייתא בששים והאמר שמואל חטה אחת פוטרת את הכרי דאורייתא כדשמואל דרבנן בדאורייתא אחת מארבעים דרבנן בדרבנן בששים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">בששי'</span> תרומה <span style="color: red;">בששי'</span> פאה <span style="color: red;">בששי'</span> תרומה <span style="color: red;">בששי'</span> והא אנן תנן תרומה עין יפה אחד מארבעים דאורייתא <span style="color: red;">בששי'</span> דרבנן בארבעים <span style="color: red;">דאורית' בששי' והאמ' שמו'</span> חטה <span style="color: red;">אח' פוטר'</span> את הכרי <span style="color: red;">דאורית' כדשמו' דרבנ בדאורית' אחת' מארבעי'</span> דרבנן בדרבנן בששים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ראשית הגז בששים תרומה בששים <span style="color: red;">פיאה בששי'</span> תרומה בששים והא אנן תנן תרומה עין יפה אחד מארבעים דאורייתא בששים דרבנן בארבעים <span style="color: red;">דאוריתא בששי'</span> והאמר שמואל חטה אחת פוטרת את הכרי דאורייתא כדשמואל דרבנן בדאורייתא אחת מארבעים דרבנן בדרבנן בששים
<b>מינכן 95</b>: גופא רב ושמואל <span style="color: red;">דא'</span> תרוייהו ראשית הגז בששים <span style="color: red;">תרומ' בששים פאה בששים</span> תרומה בששים <span style="color: red;">והאנן</span> תנן <span style="color: red;">שיעור</span> תרומה עין יפה אחד מארבעים דאורייתא בששים דרבנן <span style="color: red;">והא'</span> שמואל חטה אחת פוטרת את הכרי <span style="color: red;">דאוריתא דאורית' כדשמו' בדאורית' בארבעים</span> דרבנן בדרבנן בששים
<b>פירקוביץ 293</b>: גופא רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו</span> ראשית הגז בששים תרומה בששים פאה בששים תרומה והא אנן תנן <span style="color: red;">שעור</span> תרומה עין יפה אחד מארבעים <span style="color: red;">דאוריתא</span> בששים דרבנן בארבעים <span style="color: red;">דאוריתא</span> בששים <span style="color: red;">והא א' שמו'</span> חטה אחת פוטרת את הכרי <span style="color: red;">דאוריתא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דר.. ................. ..א בארבעים</span> דרבנן בדרבנן בששים
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> ראשית הגז בששים <span style="color: red;">פיאה</span> בששים תרומה בששים <span style="color: red;">והתניא שיעור</span> תרומה <span style="color: red;">בעין</span> יפה אחד מארבעים <span style="color: red;">דאורית'</span> בששים דרבנן בארבעים <span style="color: red;">דאוריית'</span> בששים <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חיטה</span> אחת פוטרת את הכרי <span style="color: red;">דאוריית' כרב ושמואל ורבנן בדאורית' בארבעים</span> דרבנן בדרבנן בששים
<b>וטיקן 122</b>: גופא <span style="color: red;">ר' [רב] [ו]שמואל</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ראשית הגז בששים תרומה בששים <span style="color: red;">פיאה</span> בששים <span style="color: red;">תרומ' בששים והאנן</span> תנן <span style="color: red;">[שיעור] תרומ העין</span> יפה אחד מארבעים <span style="color: red;">דאורית'</span> בששים <span style="color: red;">דרב' בארבעי' דאוריית'</span> בששים <span style="color: red;">והא שמוא' חיטה [אחת]</span> פוטרת את הכרי <span style="color: red;">[*שיעור*] דאורית' בדאוריית' כדשמו'</span> דרבנן בדאורייתא <span style="color: red;">אחד מארבעי'</span> דרבנן בדרבנן בששים

<b>וילנא</b>: פאה בששים והתנן אלו דברים שאין להן שיעור הפאה והבכורים והראיון דאורייתא אין לה שיעור דרבנן בששים מאי קמ"ל תנינא אין פוחתין לפאה מששים אע"פ שאמרו הפאה אין לה שיעור התם בארץ הכא בחו"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פאה בששים והתנן <span style="color: red;">אילו דברי'</span> שאין להן שיעור הפאה <span style="color: red;">והבכורי' והראיו' דאורית'</span> אין לה שיעור דרבנן <span style="color: red;">בששי'</span> מאי <span style="color: red;">קמ'ל</span> תנינא אין פוחתין לפאה מששים אע"פ שאמרו הפאה <span style="color: red;">אי'</span> לה שיעור <span style="color: red;">הת'</span> בארץ הכא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פאה בששים והתנן <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין להן שיעור הפאה והבכורים והראיון דאורייתא אין לה שיעור דרבנן בששים מאי קמ"ל תנינא אין פוחתין <span style="color: red;">לפא' מששי' אף על פי</span> שאמרו הפאה אין לה שיעור התם בארץ הכא <span style="color: red;">בח"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: פאה בששים והתנן אלו דברים שאין להן שיעור הפאה והבכורים והראיון <span style="color: red;">וגמילות חסדים</span> דאורייתא אין <span style="color: red;">לו</span> שיעור דרבנן בששים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא אין פוחתין לפאה מששים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> אין <span style="color: red;">לפאה שיעו'</span> התם בארץ הכא <span style="color: red;">אפי' בחוצה לארץ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: פאה בששים והתנן אלו דברים שאין להן <span style="color: red;">?ש?.. ................... ..בכורים</span> והראיון <span style="color: red;">דאוריתא</span> אין לה <span style="color: red;">שע.. ?ד?רבנן</span> בששים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא אין <span style="color: red;">פוחת.. ........... ..מששים וא'ע'פ'</span> שאמרו אין <span style="color: red;">לפאה שיעו?ר? ............................................... ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פיאה</span> בששים והתנן <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין להן שיעור <span style="color: red;">הפיאה והביכורים</span> והראיון <span style="color: red;">דאוריית'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> שיעור דרבנן בששים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> אין פוחתין <span style="color: red;">לפיאה בששים וא'ע'פ'</span> שאמרו אין <span style="color: red;">לפיאה</span> שיעור התם בארץ הכא <span style="color: red;">אפילו בחוצה לארץ</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">פיאה</span> בששים <span style="color: red;">והתנ' אילו דברי</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> שיעור <span style="color: red;">הפיא' והביכורים והראיה דאורית'</span> אין לה שיעור דרבנן בששים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">[אין]</span> פוחתין <span style="color: red;">לפיאה אחד</span> מששים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאמרו אין <span style="color: red;">לפיאה</span> שיעור התם בארץ הכא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span>

<b>וילנא</b>: כי סליק איסי בר היני אשכחיה לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה רחלים אמר ליה אתנייה רחלות א"ל כדכתיב רחלים מאתים אמר ליה לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק איסי בר היני אשכחיה לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה רחלים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אתנייה רחלות <span style="color: red;">א'ל כדכתי'</span> רחלים מאתים <span style="color: red;">א'ל</span> לשון תורה <span style="color: red;">לעצמ'</span> לשון חכמים לעצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק איסי בר היני אשכחיה לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה <span style="color: red;">רחלי'</span> אמר ליה אתנייה רחלות <span style="color: red;">אמר ליה</span> כדכתיב <span style="color: red;">רחלי' מאתי'</span> אמר ליה לשון <span style="color: red;">תור'</span> לעצמה לשון חכמים לעצמן
<b>מינכן 95</b>: כי סליק <span style="color: red;">אסי</span> בר <span style="color: red;">חינו</span> אשכחיה לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה רחלים <span style="color: red;">א"ל</span> אתנייה רחלות א"ל <span style="color: red;">כדכתי'</span> רחלים מאתים <span style="color: red;">א"ל</span> לשון תורה <span style="color: red;">לעצמ' ולשון</span> חכמים לעצמן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">סי בן חיני</span> אשכחיה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> דקא מתני <span style="color: red;">לבניה</span> רחלים <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">............................................... ..?מ?אתים א'</span> ליה לשון תורה <span style="color: red;">לחוד</span> לשון <span style="color: red;">חכמ' לחוד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק <span style="color: red;">אסי</span> בר <span style="color: red;">חביבי</span> אשכחיה לר' יוחנן דקא <span style="color: red;">מתנו לה</span> רחלים <span style="color: red;">א"ל</span> אתנייה רחלות א"ל <span style="color: red;">כדכת' קאמ'</span> רחלים מאתים <span style="color: red;">א"ל</span> לשון תורה <span style="color: red;">לעצמ' ולשון חכמ'</span> לעצמן
<b>וטיקן 122</b>: כי סליק <span style="color: red;">יוסי</span> בר היני אשכחיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דקמתני(?ית?)[ ל]יה</span> לבריה רחלים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?אתניי?(ת)[ה]? רחילות א' ל' כדכת'</span> רחלים מאתים <span style="color: red;">א'ל'</span> לשון תורה <span style="color: red;">לעצמן</span> לשון <span style="color: red;">חכמי'</span> לעצמן

<b>וילנא</b>: אמר ליה מאן ריש סדרא בבבל אמר ליה אבא אריכא אמר ליה אבא אריכא קרית ליה דכירנא כד הוה יתיבנא אחר י"ז שורן אחוריה דרב קמיה דרבי ונפקי זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה דרבי ומפומיה דרבי לפומיה דרב ולית אנא ידע מה הן אמרין ואת אבא אריכא קרית ליה אמר ליה איהו ראשית הגז בכמה אמר ליה ר' יוחנן בששים והאנן בכל שהן תנן אמר ליה אם כן מה בין לי ולך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> מאן ריש סדרא בבבל <span style="color: red;">א'ל</span> אבא אריכא <span style="color: red;">א'ל</span> אבא אריכא קרית ליה <span style="color: red;">נהירנא</span> כד הוה יתיבנא אחר <span style="color: red;">שבע עשרה</span> שורן אחוריה דרב קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ונפקי זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה <span style="color: red;">דר'</span> ומפומיה <span style="color: red;">דר'</span> לפומיה דרב ולית אנא ידע מה הן אמרין ואת אבא אריכא קרית ליה <span style="color: red;">א'ל</span> איהו <span style="color: red;">ראשי'</span> הגז <span style="color: red;">בכמ' א'ל</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">בששי'</span> והאנן בכל שהן תנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם כן מה בין לי ולך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מאן ריש סדרא בבבל אמר ליה אבא אריכא אמר ליה אבא אריכא קרית ליה <span style="color: red;">נהירנא</span> כד הוה יתיבנא אחר י"ז שורן אחוריה דרב קמיה דרבי ונפקי זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה דרבי ומפומיה דרבי לפומיה דרב ולית אנא ידע מה הן אמרין ואת אבא אריכא קרית ליה אמר ליה איהו ראשית הגז בכמה אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בששים והאנן בכל שהן תנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם כן מה בין לי ולך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מאן ריש <span style="color: red;">סדר'</span> בבבל <span style="color: red;">א"ל</span> אבא אריכא <span style="color: red;">א"ל</span> אבא אריכא קרית ליה <span style="color: red;">נהירנא כי</span> הוה אחר <span style="color: red;">שבע עשרה</span> שורן אחוריה דרב קמיה <span style="color: red;">דר' ונפקן</span> זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה <span style="color: red;">דר'</span> ומפומיה <span style="color: red;">דר'</span> לפומיה דרב <span style="color: red;">ולא ידענ' מהן אומרות</span> ואת אבא אריכא קרית ליה <span style="color: red;">א"ל</span> ראשית הגז <span style="color: red;">בכמ' א"ל</span> ר' יוחנן בששים והאנן <span style="color: red;">תנן</span> בכל <span style="color: red;">שהו א"ל א"כ</span> מה לי ולך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">............................................... ..א'</span> ליה אבא אריכא קרית ליה <span style="color: red;">נהירנא</span> כד הוה יתיבנא <span style="color: red;">................................................ ..?ק?מיה דר' ונפקין</span> זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה <span style="color: red;">דר' .................................................. ..מה הם אומ'</span> ואת אבא אריכא קרית ליה <span style="color: red;">א'</span> ליה איהו <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?א אנן תנן</span> בכל <span style="color: red;">שהוא א'</span> ליה אם כן מה <span style="color: red;">[בין]</span> לי ולך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מאן <span style="color: red;">דריש סידרא</span> בבבל <span style="color: red;">א"ל</span> אבא אריכא <span style="color: red;">א"ל</span> אבא קרית ליה <span style="color: red;">נהירנא</span> כד יתיבנא <span style="color: red;">בתר אחורי</span> דרב קמיה <span style="color: red;">דר' נפקין</span> זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה <span style="color: red;">דר' ודר' לפומ'</span> דרב <span style="color: red;">ולא ידענא</span> מה הן אמרין ואת אבא אריכא קרית ליה <span style="color: red;">א"ל</span> ראשית הגז בכמה <span style="color: red;">א"לר' יוחנ'</span> בששים והאנן <span style="color: red;">כל שהו</span> תנן <span style="color: red;">א"ל</span> אם כן <span style="color: red;">מ(ק)[ה]</span> בין לי ולך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מאן ריש <span style="color: red;">(ש)[ס]דרא</span> בבבל <span style="color: red;">א'ל'</span> אבא אריכא <span style="color: red;">[א"ל</span> אריכא <span style="color: red;">קרית] (לית)</span> ליה <span style="color: red;">נהירא</span> כד הוה יתיבנא אחר <span style="color: red;">שבע עשרי שורות</span> אחוריה דרב <span style="color: red;">קמי דר' ונפקין ?זיק?ד?קי</span> דנור <span style="color: red;">?מפו?ני?ן</span> לפומיה <span style="color: red;">דר'</span> ומפומיה <span style="color: red;">דר</span> לפומיה דרב ולית אנא ידע מה <span style="color: red;">?ה?ן?</span> אמרין ואת אבא אריכא קרית ליה <span style="color: red;">אמ' לא</span> איהו ראשית הגז בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן בששים והאנן בכל <span style="color: red;">שה?ן?</span> תנן <span style="color: red;">א'ל'</span> אם <span style="color: red;">?כ?ן?</span> מה בין לי ולך

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר ראשית הגז רב אמר בששים ור' יוחנן משום ר' ינאי אמר בשש אמר ליה אביי לרב דימי אנחת לן חדא ואקשת לן חדא בשלמא דר' יוחנן אדר' יוחנן לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא דרב אדרב קשיא דהא אמר רב מנה ופרס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ראשית הגז רב <span style="color: red;">אמ'</span> בששים ור' יוחנן משום ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> בשש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב דימי <span style="color: red;">אנח'</span> לן חדא ואקשת לן חדא בשלמא דר' יוחנן אדר' יוחנן לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא דרב אדרב קשיא דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה ופרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר ראשית הגז רב <span style="color: red;">אמ'</span> בששים <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אמר בשש אמר ליה אביי לרב דימי <span style="color: red;">אנח'</span> לן חדא ואקשת לן חדא בשלמא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אדר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה הא דרביה אלא דרב אדרב קשיא דהא אמר רב <span style="color: red;">מנא</span> ופרס
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> רב בששים ור' יוחנן <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">בששים א"ל רב</span> דימי אנחת לן חדא ואקשת לן חדא <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' יוחנן אדר' יוחנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה הא דרביה אלא דרב אדרב קשיא <span style="color: red;">והא'</span> רב מנה ופרס
<b>פירקוביץ 293</b>: כי <span style="color: red;">.................................................. ..?י?ם</span> ור' <span style="color: red;">יוח' א' משום</span> ר' ינאי <span style="color: red;">בשש(..)[ים] א'</span> ליה אביי לרב דימי <span style="color: red;">................................................ ..?ד?ר' יוח'</span> אדר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ראשית הגז בששים ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">דר' יוחנ' בר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' בששים א"ל</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">אנחתת לו</span> חדא ואקשת <span style="color: red;">לו</span> חדא <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דידיה</span> הא דידיה הא דרביה <span style="color: red;">א"ל</span> דרב אדרב <span style="color: red;">(א)[ק]שיא דהאר'</span> מנה ופרס
<b>וטיקן 122</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">ד[י]מי אמ'</span> ראשית הגז רב <span style="color: red;">אמ'</span> בששים <span style="color: red;">ר' יוחנ או' בששים א'ל'</span> אביי אנחת לן חדא ואקשת לן חדא <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוח' אדרב יוח'</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה אלא דרב אדרב קשיא דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנ'</span> ופרס

<b>וילנא</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דרכ</span> אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>מינכן 95</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא <span style="color: red;">ומאי</span> מנה
<b>פירקוביץ 293</b>: אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>וטיקן 120–121</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>וטיקן 122</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה

<b>וילנא</b>: מסתברא ממעשר הוה ליה למילף שכן זכרים טמאין במרובין מרחם אדם פשוט לפני הדבור אדרבה מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסתברא ממעשר הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן <span style="color: red;">זכרי' טמאי' במרובים</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> אדרבה מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסתברא <span style="color: red;">ממעש'</span> הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן <span style="color: red;">זכרי' טמאי' במרובי'</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדיבר אדרב'</span> מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מסתבר' מתרומ'</span> הוה ליה למילף שכן זכרים טמאין <span style="color: red;">מרובין</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדבר אדרב'</span> מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>פירקוביץ 293</b>: מסתברא ממעשר הוה ליה למילף שכן זכרים טמאין <span style="color: red;">מרובין</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדבר</span> אדרבה מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>וטיקן 120–121</b>: מסתברא ממעשר הוה ליה למילף שכן זכרים <span style="color: red;">בטמאין מרובין</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדיבר אדרבא</span> מבכור הוה ליה למילף שכן
<b>וטיקן 122</b>: מסתברא ממעשר הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">זכרין</span> טמאין <span style="color: red;">מרובין</span> מרחם אדם פשוט לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> אדרבה מבכור הוה ליה למילף שכן

<h2>דף קלח.</h2>

<b>וילנא</b>: יתום שלקחו בשותפות נתנו בפני כהן בקדושה ומכירה והנך נפישין פשוט מפשוט עדיף ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתום שלקחו בשותפות <span style="color: red;">נתגו</span> בפני כהן <span style="color: red;">בקדוש' ומכיר'</span> והנך <span style="color: red;">נפיש'</span> פשוט <span style="color: red;">מפשו'</span> עדיף <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתום שלקחו בשותפות נתנו בפני כהן בקדושה ומכירה והנך <span style="color: red;">נפישן</span> פשוט מפשוט עדיף ליה
<b>מינכן 95</b>: יתום שלקחו <span style="color: red;">בשותפו'</span> בפני כהן <span style="color: red;">נתנו ובמכירה</span> והנך <span style="color: red;">נפישן</span> פשוט מפשוט עדיף ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: יתום שלקחו בשותפות <span style="color: red;">נותנו</span> בפני <span style="color: red;">הכהן</span> בקדושה <span style="color: red;">ובמכירה</span> והנך <span style="color: red;">נפישן</span> פשוט מפשוט עדיף ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: יתום שלקחו בשותפות <span style="color: red;">נכסי</span> כהן בקדושה <span style="color: red;">ובמכירה הנך נפישן ואיב' אימ'</span> פשוט <span style="color: red;">מיפשוט אצטריכא</span> ליה
<b>וטיקן 122</b>: יתום שלקחו <span style="color: red;">(ש)</span> בשותפות נתנו בפני כהן בקדושה <span style="color: red;">ובמכירה</span> והנך <span style="color: red;">נפישן</span> פשוט מפשוט עדיף ליה

<b>וילנא</b>: דקאמר בן ארבעים סלעים דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן ארבעים סלעים אין והתנן חמת חדשה אע"פ שמקבלת רמונים טהורה תפרה ונקרעה שיעורה כמוציא רמונים רבי אליעזר בן יעקב אומר כפקעיות של שתי אחת מארבע במנה בן ארבעים סלעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דקאמ'</span> בן ארבעים סלעים דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן ארבעים סלעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">אע'פ</span> שמקבלת רמונים טהורה תפרה <span style="color: red;">ונקרע' שיעור' כמוצי' רמוני' ר' אלעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' כפקעיו'</span> של שתי <span style="color: red;">אח' מארבע' במנ'</span> בן <span style="color: red;">ארבעי' סלעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דקאמ'</span> בן <span style="color: red;">ארבעי'</span> סלעים דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן <span style="color: red;">ארבעי'</span> סלעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">אף על פי</span> שמקבלת רמונים טהורה תפרה ונקרעה שיעורה כמוציא רמונים רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב אומר כפקעיות של שתי אחת <span style="color: red;">מארבעה כמנה</span> בן ארבעים סלעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נמי דקא' מנה</span> בן ארבעים סלעים דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן ארבעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">א'ע'פ' שמקבל' רמונין</span> טהורה <span style="color: red;">נקרעה</span> שיעורה <span style="color: red;">במוציא רמון ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' בפקעיות</span> של שתי אחת מארבע במנה בן ארבעים סלעים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דקא א' רב מנה</span> בן <span style="color: red;">.................................................. ..תנא</span> בן ארבעים סלעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">א'ע'פ' ?שמ?.. ................................................. ..שעורה (כ)[ב]מוציא רמון ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כפקעיות של שתי <span style="color: red;">א.. ................................... ..עים</span> סלעים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דקאמ' ?ב?כ?ן</span> ארבעים סלעים <span style="color: red;">דחזו להו</span> בששים <span style="color: red;">דתני</span> תנא מנה בן ארבעים סלעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמקבלת <span style="color: red;">(?ת?)[ר]ימונ'</span> טהורה תפרה ונקרעה שיעורה <span style="color: red;">במוציא רימון ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' בפצת'</span> של שתי <span style="color: red;">מארבעה</span> במנה בן ארבעים סלעים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">נמי דקאמ' מנה</span> בן <span style="color: red;">ארבעי' סלעי'</span> דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן ארבעים סלעים אין <span style="color: red;">דהתנן</span> חמת חדשה <span style="color: red;">אפיל'</span> שמקבלת <span style="color: red;">רימונים</span> טהורה תפרה ונקרעה <span style="color: red;">שיעור כיוצא רימון ר' אלעז' אמ' כפקע[י]ות</span> של שתי <span style="color: red;">אחד</span> מארבע במנה בן <span style="color: red;">ארבעי'</span> סלעים

<b>וילנא</b>: וכמה נותן לו כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה נותן לו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה נותן לו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ' נותנין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: וכמה נותן לו <span style="color: red;">משקל חמש סלעים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה נותן לו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכמה <span style="color: red;">הוא</span> נותן <span style="color: red;">משקל חמש סלעים וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא לא שילבננו ויתננו לו אלא שילבננו כהן ויעמוד על חמש סלעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא לא שילבננו ויתננו לו אלא שילבננו כהן ויעמוד על חמש סלעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לא שילבננו ויתננו לו אלא שילבננו כהן ויעמוד על חמש סלעים
<b>מינכן 95</b>: תנא לא שילבננו ויתננו לו אלא <span style="color: red;">כל שליבנו</span> כהן <span style="color: red;">ועמד</span> על חמש סלעים
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא <span style="color: red;">............................. ..א כל שאילו ילבננו</span> כהן <span style="color: red;">יעמד</span> על חמש סלעים
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא לא שילבננו ויתננו לו אלא <span style="color: red;">שילבנו</span> כהן <span style="color: red;">ויעמד</span> על חמש סלעים
<b>וטיקן 122</b>: תנא לא <span style="color: red;">שיש לבנו</span> ויתננו לו אלא <span style="color: red;">כל אם לבנו</span> כהן <span style="color: red;">יועמד</span> על חמש סלעים

<b>וילנא</b>: כדי לעשות בגד קטן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדי לעשות בגד קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> בגד קטן
<b>מינכן 95</b>: כדי <span style="color: red;">לעשו' ממנו</span> בגד קטן
<b>פירקוביץ 293</b>: כדי לעשות <span style="color: red;">ממנו</span> בגד <span style="color: red;">?ק?.. ................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כדי לעשות <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>וטיקן 122</b>: כדי לעשות <span style="color: red;">ממנו</span> בגד קטן

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר ר' יהושע בן לוי אמר קרא לעמוד לשרת דבר שהוא ראוי לשירות מאי ניהו אבנט אימא מעיל תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'</span> קרא לעמוד לשרת דבר <span style="color: red;">שהו'</span> ראוי לשירות מאי ניהו אבנט <span style="color: red;">אימ'</span> מעיל תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לעמוד לשרת דבר שהוא ראוי לשירות מאי ניהו אבנט אימא מעיל תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א"ר יהוש' דא'</span> קרא לעמוד לשרת <span style="color: red;">בשם יי</span> דבר <span style="color: red;">הראוי</span> לשירות מאי ניהו אבנט <span style="color: red;">אימ'</span> מעיל <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">לעמד</span> לשרת דבר <span style="color: red;">הראוי לשרות ומאי</span> ניהו אבנט אימא מעיל <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לעמוד <span style="color: red;">ולשרת דברים הראויין</span> לשירות מאי ניהו אבנט <span style="color: red;">ואימא</span> מעיל <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>וטיקן 122</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לעמד</span> לשרת דבר <span style="color: red;">הראוי</span> לשירות <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו אבנט אימא מעיל <span style="color: red;">תפשתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשתה תפשתה</span> מועט <span style="color: red;">תפשתה</span>

<b>וילנא</b>: ואימא כיפה של צמר דתניא כיפה של צמר היתה מונחת בראש כהן גדול ועליה ציץ נתון לקיים מה שנאמר ושמת אותו על פתיל תכלת אמר קרא הוא ובניו דבר השוה לאהרן ולבניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כיפה של צמר דתניא כיפה של צמר היתה מונחת בראש כהן <span style="color: red;">גדו'</span> ועליה ציץ נתון לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמת אותו על פתיל תכלת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא ובניו דבר השוה לאהרן <span style="color: red;">ובניו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא כיפה של צמר דתניא כיפה של צמר היתה מונחת בראש כהן גדול ועליה ציץ נתון לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמת אותו על פתיל תכלת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא ובניו דבר השוה לאהרן ולבניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כיפה של צמר דתניא כיפה של צמר היתה מונחת בראש כהן גדול ועליה ציץ נתון לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמת אותו על פתיל תכלת <span style="color: red;">א'</span> קרא הוא ובניו דבר השוה <span style="color: red;">באהרן ובניו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואימא כיפה של צמר דתניא כיפה של צמר היתה מונחת בראש כהן <span style="color: red;">[גדול]</span> ועליה ציץ נתון <span style="color: red;">לקים</span> מה <span style="color: red;">שנא'</span> ושמת אותו על פתיל תכלת <span style="color: red;">א'</span> קרא הוא ובניו דבר השוה <span style="color: red;">באהרן ובניו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כיפה של צמר דתניא כיפה של צמר היתה מונחת בראש <span style="color: red;">של</span> כהן ועליה ציץ נתון לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמת <span style="color: red;">אתו</span> על פתיל תכלת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא ובניו דבר השוה <span style="color: red;">באהרן ובניו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כיפה של צמר דתניא כיפה של צמר היתה מונחת בראש כהן גדול ועליה ציץ <span style="color: red;">מונחין</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמת אותו על פתיל תכלת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא ובניו דבר השוה <span style="color: red;">באהרן ובניו</span>

<b>וילנא</b>: אבנט נמי לא שוי הניחא למאן דאמר אבנטו של כ"ג לא זהו אבנטו של כהן הדיוט שפיר אלא למאן דאמר זהו אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר שם אבנט בעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבנט נמי לא שוי הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא זהו אבנטו של כהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> שם אבנט בעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבנט נמי לא שוי <span style="color: red;">הניח'</span> למאן דאמר אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> זהו אבנטו של כהן <span style="color: red;">הדיו' שפי'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> שם אבנט בעולם
<b>מינכן 95</b>: אבנט נמי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">שוה</span> הניחא <span style="color: red;">למ"ד אבנט שלכהן גדול</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט אלא <span style="color: red;">למ"ד זה הוא</span> אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר שם אבנט בעולם
<b>פירקוביץ 293</b>: אבנט <span style="color: red;">?(???)</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> לא שוי <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכפו' [לא]</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא' (לא)</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר שם אבנט בעולם
<b>וטיקן 120–121</b>: אבנט נמי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">שוה</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' אין זה</span> אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> שם אבנט
<b>וטיקן 122</b>: אבנט נמי <span style="color: red;">ה(ו)א</span> לא <span style="color: red;">שוה</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא זהו אבנטו של כהן הדיוט אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' אבנטו של כהן גדול (לא)</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר שם אבנט בעולם

<b>וילנא</b>: לא הספיק ליתנו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא הספיק ליתנו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הספיק ליתנו וכו'
<b>מינכן 95</b>: לא הספיק
<b>פירקוביץ 293</b>: לא הספיק <span style="color: red;">לתנו לו עד שצבעו פטור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא הספיק
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא הספיק ליתנו <span style="color: red;">לו עד שצבעו</span>

<b>וילנא</b>: איתמר גזז ומכר ראשונה רב חסדא אמר חייב ר' נתן בר הושעיא אמר פטור רב חסדא אמר חייב דהא גזז ר' נתן בר הושעיא אמר פטור בעידנא דקא מלא שיעורא בעינן צאנך וליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר גזז ומכר ראשונה רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> חייב ר' נתן בר <span style="color: red;">הושעי' אמ'</span> פטור רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> חייב דהא גזז ר' נתן בר <span style="color: red;">הושעי' א'</span> פטור <span style="color: red;">בעידנ'</span> דקא מלא שיעורא <span style="color: red;">בעינא</span> צאנך וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> גזז ומכר ראשונה רב חסדא אמר חייב נתן בר הושעיא אמר פטור רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא גזז <span style="color: red;">רבי</span> נתן בר הושעיא אמר פטור בעידנא דקא מלא שיעורא <span style="color: red;">בעינא</span> צאנך <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר גזז ומכר <span style="color: red;">ראשנה ראשנה לגוי</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> חייב <span style="color: red;">רב</span> נתן בר <span style="color: red;">אושעיה א'</span> פטור בעידנא <span style="color: red;">דקמלי</span> שיעורא <span style="color: red;">בעינא</span> צאנך וליכא
<b>פירקוביץ 293</b>: איתמר גזז ומכר ראשונה <span style="color: red;">ראשונה לגוי</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">רב</span> נתן בר הושעיא <span style="color: red;">א'</span> פטור רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">דברשותיה דישר' קאי רב</span> נתן בר הושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">בעדנא</span> דקא <span style="color: red;">מלאי שעורא בעינא</span> צאנך וליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר גזז ומכר <span style="color: red;">ראשנה ראשנה</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ר' נתן בר <span style="color: red;">אושעיא אמ'</span> פטור רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">צאנך אמ' רחמנ' והאיכא</span> ר' נתן <span style="color: red;">בר' אושעיא אמ'</span> פטור בעידנא דקא <span style="color: red;">מלי</span> שיעורא <span style="color: red;">בעינא צאן</span> וליכא
<b>וטיקן 122</b>: איתמר <span style="color: red;">גז</span> ומכר ראשונה <span style="color: red;">ראשנה לגוי</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">רב</span> נתן בר <span style="color: red;">אושעיא אמ'</span> פטור רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא <span style="color: red;">גוז רב</span> נתן בר הושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור בעידנא דקא <span style="color: red;">מליא</span> שיעורא <span style="color: red;">בענן</span> צאנך וליכא

<b>וילנא</b>: תנן הלוקח גז צאנו של עובד כוכבים פטור מראשית הגז הא צאנו לגזוז חייב אמאי כל חד וחד בתר גיזה נפקא לה מרשותיה תרגמא רב חסדא אליבא דר' נתן בר הושעיא כגון שהקנן לו כל שלשים יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי פטו' מראשי'</span> הגז הא צאנו <span style="color: red;">לגוז</span> חייב אמאי כל חד וחד בתר <span style="color: red;">גיז' נפק'</span> לה <span style="color: red;">מרשותי'</span> תרגמא רב חסדא <span style="color: red;">אליב'</span> דר' נתן בר <span style="color: red;">הושעי'</span> כגון שהקנן לו כל שלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז הא צאנו <span style="color: red;">לגוז</span> חייב אמאי כל חד וחד בתר גיזה <span style="color: red;">נפק'</span> לה מרשותיה <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב חסדא אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> נתן בר הושעיא כגון שהקנן לו כל שלשים יום
<b>מינכן 95</b>: תנן הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז הא צאנו <span style="color: red;">לגוז</span> חייב אמאי כל <span style="color: red;">חד' וחדא</span> בתר <span style="color: red;">דג?ו?זה נפק'</span> לה מרשותיה <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב חסדא אליבא <span style="color: red;">דרב</span> נתן בר <span style="color: red;">אושעי'</span> כגון שהקנן לו כל שלשים
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז הא צאנו <span style="color: red;">לגוז</span> חייב אמאי כל <span style="color: red;">חדא וחדא</span> בתר <span style="color: red;">דגזה</span> נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מרשותיה <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב חסדא אליבא <span style="color: red;">דרב</span> נתן בר הושעיא כגון שהקנן לו כל שלשים יום
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן הלוקח צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז הא צאנו <span style="color: red;">ליגזז</span> חייב אמאי כל <span style="color: red;">חדא וחדא</span> בתר <span style="color: red;">דגזה</span> נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מרשותיה <span style="color: red;">תרגמה</span> רב חסדא <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">אושעיא</span> כגון <span style="color: red;">שסיקנן</span> לו כל שלשים יום
<b>וטיקן 122</b>: תנן הלוקח גז צאנו של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור מראשית הגז הא צאנו <span style="color: red;">לגוז</span> חייב אמאי כל <span style="color: red;">חדא וחדא</span> בתר <span style="color: red;">דגוזה נפקה ליה מר(א)שותה</span> תרגמא רב חסדא אליבא <span style="color: red;">דרב</span> נתן בר <span style="color: red;">אושעי'</span> כגון <span style="color: red;">שהקינן</span> לו כל שלשים יום

<b>וילנא</b>: הלוקח גז צאנו של חבירו כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לקח</span> גז צאנו של חבירו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לקח</span> גז צאנו של <span style="color: red;">חברו</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לקח</span> גז צאנו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לקח</span> גז צאנו של <span style="color: red;">חברו שייר המוכר המוכר חייב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הלוקח גז צאנו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' לקח</span> גז צאנו של חבירו <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא דהיכא דאיכא שיורא גבי מוכר בתר מוכר אזלינן א"ר חסדא רבי יהודה היא דתנן המוכר קלחי אילן בתוך שדהו נותן פאה לכל אחד ואחד אמר רבי יהודה אימתי בזמן שלא שייר בעל השדה אבל שייר בעל השדה נותן פאה על הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא דהיכא דאיכא שיורא גבי מוכר בתר מוכר אזלינן <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתנן המוכר קלחי אילן בתוך שדהו נותן פאה לכל אחד ואחד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שלא שייר בעל השדה אבל שייר בעל השדה נותן פאה על הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דהיכא דאיכא שיורא גבי מוכר בתר מוכר אזלינן <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> רבי יהודה היא דתנן המוכר קלחי אילן בתוך שדהו נותן פאה לכל אחד ואחד אמר רבי יהודה אימתי בזמן שלא שייר בעל השדה אבל שייר בעל השדה נותן פאה על הכל
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאיתי' שי(ע)ורא</span> גבי מוכר בתר מוכר אזלינן <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתנן קלחי אילן בתוך שדהו נותן פאה לכל אחד ואחד <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן שלא שייר בעל השדה אבל שייר בעל השדה <span style="color: red;">הוא</span> נותן פאה על הכל
<b>פירקוביץ 293</b>: מאן תנא <span style="color: red;">היכא</span> דאיכא שיורא גבי מוכר בתר מוכר אזלינן <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתנן המוכר <span style="color: red;">קולחי</span> אילן בתוך שדהו נותן פאה <span style="color: red;">מכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> אימתי בזמן שלא שייר בעל השדה אבל שייר בעל השדה נותן פאה על הכל
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא דהיכא <span style="color: red;">שאר'</span> גבי <span style="color: red;">מוכר'</span> בתר <span style="color: red;">*חולין*</span> מוכר אזלינן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתנן המוכר אילן בתוך שדהו <span style="color: red;">יטול פיאה מכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן שלא שייר בעל השדה אבל שייר בעל השדה נותן <span style="color: red;">פיאה אחת</span> על הכל
<b>וטיקן 122</b>: מאן תנא <span style="color: red;">היכא דאיכ'</span> שיורא גבי מוכר בתר מוכר אזלינן <span style="color: red;">א'ר' חסד' ר' יהוד'</span> היא דתנן המוכר <span style="color: red;">קולחי</span> אילן בתוך שדהו נותן <span style="color: red;">פיאה</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אימתי בזמן שלא שייר בעל <span style="color: red;">השד'</span> אבל שייר בעל השדה נותן <span style="color: red;">פיאה לכל</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא והא מר הוא דאמר והוא שהתחיל בעל השדה לקצור וכי תימא הכא נמי והוא שהתחיל לגזוז בשלמא התם ובקצרכם את קציר ארצכם כתיב מעידנא דאתחיל לקצור מיחייב בכולה שדה אלא הכא מעידנא דאתחיל למיגז לא מיחייב בכוליה עדריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי' רבה</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דא'</span> והוא שהתחיל בעל השדה לקצור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי והוא שהתחיל לגזוז <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">ובקוצרכם</span> את קציר <span style="color: red;">ארצכ' כתי' מעידנ'</span> דאתחיל לקצור <span style="color: red;">מחיי'</span> בכולה שדה אלא הכא <span style="color: red;">מעידנ'</span> דאתחיל למיגז לא <span style="color: red;">מיחיי' בכולי'</span> עדריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבה</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא שהתחיל בעל השדה לקצור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי והוא שהתחיל לגזוז בשלמא התם <span style="color: red;">ובקוצרכם</span> את קציר ארצכם כתיב מעידנא דאתחיל לקצור <span style="color: red;">מחייב</span> בכולה שדה אלא הכא מעידנא דאתחיל למיגז לא מיחייב בכוליה עדריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבה</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דא'</span> והוא שהתחיל בעל השדה לקצור וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי והוא שהתחיל לגזוז <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם ובקצרכם את קציר ארצכם <span style="color: red;">כתי' בעידנא</span> דאתחיל <span style="color: red;">מיקצר אתחייב ל[י]ה בכוליה</span> שדה אלא הכא <span style="color: red;">בעידנא</span> דאתחיל <span style="color: red;">מי</span> מיחייב בכוליה עדריה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא והא מר הוא <span style="color: red;">דא'</span> והוא שהתחיל בעל השדה <span style="color: red;">לקצר</span> וכי תימא הכא נמי <span style="color: red;">הוא</span> שהתחיל <span style="color: red;">לגוז בשל'</span> התם ובקצרכם את קציר ארצכם <span style="color: red;">כת'</span> מעידנא דאתחיל <span style="color: red;">למקצר איחייב ליה</span> בכולה שדה <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">בעידנא</span> דאתחיל <span style="color: red;">למגז איחייב ליה בכולה</span> עדריה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא <span style="color: red;">שיתחיל</span> בעל השדה לקצור וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי והוא שהתחיל לגזוז <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם ובקצרכם את קציר <span style="color: red;">כת'</span> מעידנא דאתחיל <span style="color: red;">למקצר אחייב ליה בכוליה</span> שדה <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">בעידנא</span> דאתחיל למיגז לא <span style="color: red;">מחייב</span> בכוליה עדריה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">א"ל רבה</span> והא מר <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא <span style="color: red;">שיתחיל</span> בעל השדה <span style="color: red;">לקציר</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי <span style="color: red;">הוא</span> שהתחיל <span style="color: red;">לגוז בשל'</span> התם ובקצרכם את קציר ארצכם <span style="color: red;">כת' בעידנא דאתחי' למיקצ' דאחייב ליה</span> בכולה שדה אלא הכא <span style="color: red;">בעידנא</span> דאתחיל למיגז <span style="color: red;">מי מחייב</span> בכוליה עדריה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא האי תנא הוא דתנן אמר לו מכור לי בני מעיה של פרה זו והיה בהן מתנות נותנן לכהן ואין מנכה לו מן הדמים לקח ממנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א' רב'</span> האי תנא הוא דתנן אמר לו מכור לי בני מעיה של פרה זו והיה בהן מתנות נותנן לכהן <span style="color: red;">ואי'</span> מנכה לו מן <span style="color: red;">הדמי'</span> לקח ממנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא האי תנא הוא דתנן אמר לו מכור לי בני מעיה של פרה זו <span style="color: red;">וחיה</span> בהן <span style="color: red;">מתנו' נותן</span> לכהן ואין מנכה לו מן הדמים לקח ממנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי תנא הוא דתנן <span style="color: red;">א"ל</span> מכור לי בני מעיה של פרה זו <span style="color: red;">והיו בה</span> מתנות <span style="color: red;">הרבה נותנו</span> לכהן <span style="color: red;">ואינו</span> מנכה לו מן הדמים לקח ממנו במשקל <span style="color: red;">נותן</span> לכהן ומנכה לו מן הדמים
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי תנא הוא דתנן <span style="color: red;">א'</span> לו מכור לי בני מעיה של פרה זו <span style="color: red;">והיו</span> בהן מתנות <span style="color: red;">נותנ?ן?</span> לכהן <span style="color: red;">ואינו</span> מנכה לו מן הדמים לקח ממנו במשקל נותנן לכהן <span style="color: red;">ומנכ?ה?..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתנן <span style="color: red;">אמ'</span> לו מכור לי מעיה של פרה <span style="color: red;">והיו</span> בהן מתנות נותנן לכהן <span style="color: red;">ואינו</span> מנכה לו מן הדמים לקח <span style="color: red;">הימנו</span> במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא הוא דתנן <span style="color: red;">אמ' ?ל?ך?</span> מכור לי בני <span style="color: red;">מעייה</span> של פרה זו <span style="color: red;">היו</span> מתנות <span style="color: red;">*שילוח הקן* נותנין</span> לכהן ואין מנכה לו מן הדמים לקח ממנו במשקל <span style="color: red;">נותנ(י)[ן]ן</span> לכהן ומנכה לו <span style="color: red;">את</span> הדמים

<h2>דף קלח:</h2>

<b>וילנא</b>: אלמא מתנות דכהן לא מזבין איניש הכא נמי מתנות דכהן לא מזבין איניש הלכך שייר המוכר מוכר חייב דאמר ליה לוקח מתנה דכהן גבך היא לא שייר לוקח חייב דאמר ליה מוכר מתנה דכהן לא זבני לך הדרן עלך ראשית הגז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלמ' מתנו'</span> דכהן לא מזבין איניש הכא נמי <span style="color: red;">מתנו'</span> דכהן לא מזבין איניש <span style="color: red;">הילכך</span> שייר <span style="color: red;">המוכ'</span> מוכר חייב <span style="color: red;">דא' לי'</span> לוקח מתנה דכהן גבך היא לא שייר לוקח חייב <span style="color: red;">דא'</span> ליה מוכר מתנה דכהן לא זבני לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראשית <span style="color: red;">הגז*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא <span style="color: red;">מתנו'</span> דכהן לא מזבין איניש הכא נמי <span style="color: red;">מתנו'</span> דכהן לא מזבין איניש <span style="color: red;">הילכך שיי'</span> המוכר מוכר חייב <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לוקח מתנה דכהן גבך היא לא שייר לוקח חייב דאמר ליה מוכר מתנה דכהן לא זבני לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראשית <span style="color: red;">הגז*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ' מתנה</span> דכהן לא <span style="color: red;">מזכה</span> איניש הכא נמי <span style="color: red;">מתנה</span> דכהן לא <span style="color: red;">מזכה</span> איניש שייר <span style="color: red;">מוכר דא"ל</span> לוקח <span style="color: red;">מתנות כהן</span> גבך <span style="color: red;">הוא</span> לא שייר לוקח חייב <span style="color: red;">מוכר דא"ל</span> מוכר <span style="color: red;">מתנו'</span> דכהן לא זבני לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראשית <span style="color: red;">הגז*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">........................................</span> לא מזבין איניש שייר <span style="color: red;">מוכר</span> מוכר חייב <span style="color: red;">דא'</span> ליה לוקח <span style="color: red;">מ.. ...........................................</span> חייב <span style="color: red;">א'</span> ליה מוכר מתנה דכהן לא זבני לך <span style="color: red;">*הדרן על.. ............................... ..?ה?גז*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלמנה ממתנה לכהן</span> לא <span style="color: red;">מזבן</span> איניש הכא נמי <span style="color: red;">ממתנה לכהן</span> לא מזבין איניש שייר המוכר מוכר חייב <span style="color: red;">דא"ל</span> לוקח מתנה דכהן גבך <span style="color: red;">הוא</span> לא שייר לוקח חייב <span style="color: red;">א"ל</span> מוכר מתנה דכהן לא זבני לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראשית הגז <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אלמ' מתנה</span> לא <span style="color: red;">מזכי אי(מ)[ני]ש</span> הכא נמי מתנות <span style="color: red;">כהן</span> לא <span style="color: red;">מזכי אינישי</span> שייר <span style="color: red;">מוכר</span> מוכר חייב <span style="color: red;">דאמ' לא</span> לוקח <span style="color: red;">מתנות</span> דכהן גבך היא לא שייר לוקח חייב <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה מוכר <span style="color: red;">מתנות</span> דכהן לא <span style="color: red;">מזבני</span> לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> ראשית <span style="color: red;">הגז*</span>

<b>וילנא</b>: שילוח הקן נוהג בארץ ובחו"ל בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין חומר בכסוי הדם משילוח הקן שכסוי הדם נוהג בחיה ובעוף במזומן ובשאין מזומן ושילוח הקן אינו נוהג אלא בעוף ואינו נוהג אלא בשאינו מזומן איזהו שאינו מזומן כגון אווזין ותרנגולים שקננו בפרדס אבל אם קננו בבית וכן יוני הרדסיאות פטור משילוח עוף טמא פטור מלשלח עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור וטהור רובץ על ביצי עוף טמא פטור מלשלח קורא זכר רבי אליעזר מחייב וחכמים פוטרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שילוח הקן נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשי'</span> חומר בכסוי <span style="color: red;">הד' משילו'</span> הקן שכסוי הדם נוהג בחיה ובעוף במזומן <span style="color: red;">ובשאי'</span> מזומן <span style="color: red;">ושלו'</span> הקן אינו נוהג אלא <span style="color: red;">בעו'</span> ואינו נוהג אלא בשאינו מזומן איזהו שאינו מזומן כגון אווזין ותרנגולים שקננו בפרדס אבל אם קננו <span style="color: red;">בבי'</span> וכן יוני הרדסיאות פטור משילוח עוף טמא פטור מלשלח <span style="color: red;">עו'</span> טמא רובץ על ביצי עוף <span style="color: red;">טהו' וטהו'</span> רובץ על ביצי <span style="color: red;">עו'</span> טמא <span style="color: red;">פטו'</span> מלשלח קורא זכר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מחיי' וחכמי' פוטרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלוח</span> הקן נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצ' לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין חומר בכסוי הדם <span style="color: red;">משלוח</span> הקן שכסוי הדם נוהג בחיה ובעוף במזומן ובשאין <span style="color: red;">מזומ' ושלו'</span> הקן אינו נוהג אלא בעוף ואינו נוהג אלא בשאינו מזומן איזהו שאינו מזומן כגון אווזין <span style="color: red;">ותרנגולי</span> שקננו בפרדס אבל אם קננו בבית וכן יוני הרדסיאות פטור משילוח עוף טמא פטור מלשלח עוף טמא רובץ על ביצי עוף <span style="color: red;">טהו' וטהו'</span> רובץ על ביצי עוף <span style="color: red;">טמ' פטו'</span> מלשלח קורא זכר רבי אליעזר מחייב וחכמים פוטרין
<b>המבורג 169</b>: שילוח הקן נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">?במ?ו?קדשין</span> חומר <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם משילוח הקן <span style="color: red;">שכיסוי</span> הדם נוהג <span style="color: red;">[בחיה]</span> ובעוף במזומן <span style="color: red;">ובשאינו מ.. ......................</span> אינו נוהג אלא בעוף ואינו נוהג אלא בשאינו מזומן <span style="color: red;">ואי ז.. .....................</span> כגון אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> שקננו בפרדס קננו <span style="color: red;">בתוך הבית</span> וכן יוני <span style="color: red;">................... הן מזומנין ופטור מלשלח עוף טמא</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> עוף <span style="color: red;">..................</span> ביצי עוף טהור <span style="color: red;">ועוף טהור</span> רובץ על ביצי עוף טמא פטור <span style="color: red;">מל?ש?.. ................</span> זכר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: שילוח הקן נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין חומר <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">מבשילוח</span> הקן <span style="color: red;">שכיסוי</span> הדם נוהג בחיה ובעוף <span style="color: red;">במזומ' ובשאינו</span> מזומן <span style="color: red;">ושילו'</span> הקן אינו נוהג אלא בעוף ואינו נוהג אלא בשאינו מזומן איזהו <span style="color: red;">(דבר)</span> שאינו מזומן כגון אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין ?שקיננ?ו?</span> בפרדס אם <span style="color: red;">קיננו</span> בבית <span style="color: red;">כגון</span> יוני <span style="color: red;">הרדיסיאו'</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> עוף <span style="color: red;">טמ'</span> פטור מלשלח עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור וטהור רובץ על ביצי עוף <span style="color: red;">טמ' פטו'</span> מלשלח קורא זכר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ש(ו)[ל]וח</span> הקן נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה ................................ ..שלא</span> בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין חומר <span style="color: red;">........................ ..?ח?</span> הקן <span style="color: red;">שכס..</span> הדם נוהג בחיה ובעוף במזומן <span style="color: red;">ובשאינו</span> מזומן <span style="color: red;">ושלוח ה.. .............................................. בשא..?נו?</span> מזומן <span style="color: red;">ואיזהו</span> שאינו מזומן כגון <span style="color: red;">אוזין ותרנג.. .............................................</span> יוני <span style="color: red;">?ה?רד?סיות</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> עוף טמא פטור <span style="color: red;">מלשל?ח?.. ........................................... ועוף טהור</span> רובץ על ביצי עוף טמא פטור מלשלח <span style="color: red;">קור.. ..........................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שילוח הקן נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין חומר בכסוי הדם משילוח הקן שכסוי הדם נוהג בחיה ובעוף במזומן <span style="color: red;">ושלא במזומן</span> ושילוח הקן אינו נוהג אלא בעוף ואינו נוהג אלא בשאינו מזומן <span style="color: red;">איזה</span> שאינו מזומן כגון אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין שקינו</span> בפרדס <span style="color: red;">קינו בתוך הבית</span> וכן יוני <span style="color: red;">הרדיסיאות</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> עוף טמא פטור מלשלח עוף טמא על ביצי עוף טהור וטהור <span style="color: red;">רובע</span> על ביצי עוף טמא פטור מלשלח קורא זכר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>וטיקן 122</b>: שילוח הקן נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין חומר <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם משילוח הקן <span style="color: red;">שכיסוי</span> הדם נוהג בחיה ובעוף במזומן <span style="color: red;">בשאינו</span> מזומן ושילוח הקן אינו נוהג אלא בעוף ואינו נוהג אלא בשאינו מזומן <span style="color: red;">ואיזהו</span> שאינו מזומן כגון אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין שקיני [בפרדס ?קינ?ו?] בתוך הבית</span> וכן יוני <span style="color: red;">הדורסות</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח [עוף</span> טמא פטור <span style="color: red;">( )מלשלח]</span> עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור וטהור רובץ על ביצי עוף טמא פטור מלשלח קורא זכר <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטר'</span>
<b>וטיקן 123</b>: שילוח הקן נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצ' לא'</span> בפני הבית ושלא <span style="color: red;">בפ'</span> הבית בחולין אבל לא במוקדשין חומר <span style="color: red;">בכיסוי</span> הדם <span style="color: red;">מבשילוח</span> הקן <span style="color: red;">שכיסוי</span> הדם נוהג בחיה ובעוף במזומן <span style="color: red;">ושאי' במזומן</span> ושילוח הקן <span style="color: red;">אי'</span> נוהג <span style="color: red;">אל'</span> בעוף <span style="color: red;">ואי'</span> נוהג <span style="color: red;">אל' בש אינו</span> מזומן איזהו <span style="color: red;">שאי'</span> מזומן <span style="color: red;">כגו' אווזי' ותרנגולי' שקיננו</span> בפרדס אם <span style="color: red;">קיננו</span> בבית <span style="color: red;">כגו' יונים דורוסיות</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> עוף טמא פטור מלשלח עוף טמא רובץ על ביצי טהור וטהור רובץ על ביצי עוף טמא פטור מלשלח קורא זכר <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרי'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שילוח הקן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שלוח הקן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שילוח הקן כו'</span>

<b>וילנא</b>: רבי אבין ור' מיישא חד אמר כל היכא דתנן בארץ ובחו"ל שלא לצורך לבד מראשית הגז לאפוקי מדר' אלעאי דאמר ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין ור' מיישא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דתנן בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לאר'</span> שלא לצורך לבד <span style="color: red;">מראשי'</span> הגז לאפוקי מדר' אלעאי <span style="color: red;">דא' ראשי'</span> הגז אינו נוהג אלא בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין ור' מיישא חד אמר כל היכא דתנן בארץ <span style="color: red;">ובח"ל</span> שלא לצורך <span style="color: red;">לבר</span> מראשית הגז לאפוקי <span style="color: red;">מדרבי</span> אלעאי דאמר ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין ור' מיישא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא דתנן בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> שלא לצורך <span style="color: red;">לבר</span> מראשית הגז לאפוקי מדר' אלעאי <span style="color: red;">דאמ' אין</span> ראשית הגז נוהג אלא בארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין ור' <span style="color: red;">מיאשא</span> חד <span style="color: red;">א'</span> היכא דתנן בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> שלא לצורך <span style="color: red;">לבר</span> מראשית הגז לאפוקי מדר' אלעאי <span style="color: red;">דא' אין</span> ראשית הגז נוהג אלא בארץ
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין ור' מיישא חד <span style="color: red;">א'</span> כל היכא דתנן בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> שלא לצורך לבד מראשית הגז לאפוקי מדר' אלעאי <span style="color: red;">דא' אין</span> ראשית הגז נוהג אלא בארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא דתנן בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> שלא לצורך <span style="color: red;">לבר</span> מראשית הגז <span style="color: red;">ולאפוקי</span> מדר' <span style="color: red;">אילעאי דאמ'</span> ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין ור' מיישא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">??ה?יכא</span> דתנן בארץ <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> שלא לצורך לבד מראשית הגז לאפוקי מדר' <span style="color: red;">אילעי דא' אין ראשי'</span> הגז נוהג אלא בארץ
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין ור' מיישא חד <span style="color: red;">א'</span> כל היכא דתנן בארץ <span style="color: red;">ובחו' לא'</span> שלא לצורך לבד מראשית הגז לאפוקי מדר' <span style="color: red;">אילעא' דא' אי' ראשי'</span> הגז נוהג <span style="color: red;">אל'</span> בארץ

<b>וילנא</b>: וחד אמר כל היכא דתנן בפני הבית ושלא בפני הבית שלא לצורך לבד מאותו ואת בנו סלקא דעתך אמינא הואיל ובענינא דקדשים כתיב בזמן דאיכא קדשים ננהוג בזמן דליכא קדשים לא ננהוג קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא דתנן בפני הבית ושלא בפני <span style="color: red;">הבי'</span> שלא לצורך לבד מאותו ואת בנו <span style="color: red;">סד"א</span> הואיל ובענינא דקדשים כתיב בזמן דאיכא <span style="color: red;">קדשי'</span> ננהוג בזמן <span style="color: red;">דליכ'</span> קדשים לא ננהוג <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד אמר כל היכא דתנן בפני הבית ושלא בפני הבית שלא לצורך לבד מאותו ואת בנו <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אמינא הואיל ובענינא דקדשים כתיב בזמן דאיכא קדשים ננהוג בזמן דליכא קדשים לא ננהוג <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>המבורג 169</b>: וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא דתנן בפני הבית ושלא בפני הבית שלא לצורך לבד מאותו ואת בנו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ובעניינא</span> דקדשים <span style="color: red;">כתי'</span> בזמן דאיכא קדשים <span style="color: red;">נהוג</span> בזמן דליכא קדשים לא <span style="color: red;">נינהוג ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: וחד <span style="color: red;">א'</span> כל היכא דתנן בפני הבית ושלא בפני הבית שלא לצורך <span style="color: red;">לבר</span> מאותו ואת בנו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ובענינא דקדשים <span style="color: red;">כתי'</span> בזמן דאיכא קדשים <span style="color: red;">לינהוג</span> בזמן דליכא <span style="color: red;">קדשי'</span> לא <span style="color: red;">לינהוג ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: וחד <span style="color: red;">א'</span> כל היכא דתנן בפני הבית ושלא בפני הבית שלא לצורך לבד מאותו ואת בנו <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל ובענינא דקדשים <span style="color: red;">כת' היכא</span> דאיכא קדשים <span style="color: red;">לנהוג</span> בזמן דליכא קדשים לא <span style="color: red;">לנהוג ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא דתנן בפני הבית שלא לצורך <span style="color: red;">לבר</span> מאותו ואת בנו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ובעיניינ'</span> דקדשים <span style="color: red;">כת'</span> בזמן דאיכא קדשים <span style="color: red;">לנהוג</span> בזמן דליכא קדשים לא <span style="color: red;">לינהוג ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דתנן בפני הבית ושלא בפני הבית <span style="color: red;">של'</span> לצורך לבד מאותו ואת בנו <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' ובעינא דקדשין כת'</span> בזמן <span style="color: red;">דאיכ'</span> קדשים <span style="color: red;">לינהוג</span> בזמן דליכא <span style="color: red;">קדשי'</span> לא <span style="color: red;">לינהוג ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: וחד <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דתנן <span style="color: red;">בפ'</span> הבית ושלא <span style="color: red;">בפ' הבי'</span> שלא <span style="color: red;">לצור'</span> לבד מאותו ואת בנו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ובעניינ' דקדשי' כת'</span> בזמן דאיכא קדשים <span style="color: red;">לינהוג דליכ' קדשי'</span> לא <span style="color: red;">לנהוג ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ותרוייהו אמרי כל היכא דתנן בחולין ובמוקדשים לצורך לבד מגיד הנשה פשיטא משום דאיקדש פקע ליה איסור גיד הנשה מיניה ולאו אוקימנא בולדות קדשים ומאי טעמא אוקימנא לאו משום דקשיא לן לא ליתני מעיקרא נמי לא תקשי לך איידי דתנא לצורך תנא נמי שלא לצורך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותרוייהו אמרי כל <span style="color: red;">היכ'</span> דתנן בחולין <span style="color: red;">ובמוקדשי'</span> לצורך לבד מגיד הנשה פשיטא משום דאיקדש פקע ליה <span style="color: red;">איסו'</span> גיד הנשה <span style="color: red;">מיני'</span> ולאו <span style="color: red;">אוקימנ' בולדו' קדשי'</span> ומאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אוקימנא לאו משום דקשיא לן לא ליתני <span style="color: red;">מעיקר'</span> נמי לא <span style="color: red;">תיקשי</span> לך איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> לצורך תנא נמי שלא לצורך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרוייהו אמרי כל היכא דתנן <span style="color: red;">בחולי' ובמוקדשי' לצור'</span> לבד מגיד הנשה פשיטא משום <span style="color: red;">דאי קדש</span> פקע ליה איסור גיד הנשה מיניה ולאו אוקימנא בולדות קדשים ומאי טעמא אוקימנא לאו משום דקשיא לן לא ליתני מעיקרא נמי לא תקשי לך איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> לצורך תנא נמי שלא לצורך
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">ותרויהו אמרין</span> כל היכא דתנן בחולין <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> לצורך לבד מגיד הנשה <span style="color: red;">פשי'</span> משום <span style="color: red;">דאקדשיה</span> פקע ליה איסור גיד הנשה מיניה ולאו <span style="color: red;">?אוקי?ט?נא</span> בולדות קדשים ומאי טעמא <span style="color: red;">אוקימנ'</span> לאו משום דקשיא לן <span style="color: red;">מעיקרא</span> לא <span style="color: red;">לימא ??ד?לא ?ת?י?קשי</span> לך איידי דתנא לצורך תנא נמי שלא לצורך
<b>מינכן 95</b>: ותרוייהו אמרי כל היכא דתנן בחולין <span style="color: red;">אבל לא במוקדשין לבר</span> מגיד הנשה <span style="color: red;">פשיט'</span> משום <span style="color: red;">דאקדשיה</span> פקע ליה <span style="color: red;">איסורא דגיד</span> הנשה מיניה <span style="color: red;">ולא</span> אוקימנא <span style="color: red;">(בל)</span> בולדות קדשים ומאי <span style="color: red;">טע'</span> אוקימנא לאו משום דקשיא לן לא <span style="color: red;">ליתנייה</span> מעיקרא <span style="color: red;">ולא תיקשי</span> לך איידי דתנא לצורך תנא נמי שלא לצורך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> אמרי כל היכא דתנן בחולין <span style="color: red;">ובמוקדשין צריך</span> לבד מגיד הנשה <span style="color: red;">פשי'</span> משום <span style="color: red;">דאקדשיה</span> פקע ליה <span style="color: red;">אסור</span> גיד מיניה <span style="color: red;">ולא</span> אוקימנא בולדות קדשים ומאי <span style="color: red;">טע'</span> אוקימנא לאו משום דקשיא לן <span style="color: red;">מעיקרא</span> לא <span style="color: red;">לימא ולא תיקשי</span> לך איידי דתנא לצורך תנא נמי שלא לצורך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> אמרי כל היכא דתנן בחולין <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> לצורך <span style="color: red;">לבר</span> מגיד הנשה <span style="color: red;">פשיט' משו' דאקדש'</span> פקע ליה איסור <span style="color: red;">?ג?זר?</span> מיניה <span style="color: red;">ולא אוקימנ'</span> בולדות קדשים ומאי <span style="color: red;">טעמ' אוקימנ' בוולדות קדשים</span> לאו משום <span style="color: red;">דקשי</span> לן לא <span style="color: red;">ליתניי' ומעיקר'</span> לא <span style="color: red;">אקשי</span> לך איידי דתנא <span style="color: red;">איסור</span> לצורך תנא נמי שלא <span style="color: red;">לצורך[]</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> אמרי כל <span style="color: red;">היכ'</span> דתנן בחולין <span style="color: red;">ובמוקדשין</span> לצורך לבד מגיד הנשה פשיטא משום <span style="color: red;">דאקדשה</span> פקע ליה <span style="color: red;">איסו'</span> גיד מיניה ולאו <span style="color: red;">אוקימנה ??נז?ולדות</span> קדשים ומאי <span style="color: red;">טעמ' אוקימנ' משו'</span> דקשיא לן לא <span style="color: red;">ליתנייה ומעיקרא ולא תיקשי</span> לך <span style="color: red;">אידי</span> דתנא לצורך תנא נמי שלא לצורך
<b>וטיקן 123</b>: ותרוייהו אמרי כל <span style="color: red;">היכ'</span> דתנן בחולין <span style="color: red;">ובמוקדשי' לצור'</span> לבד מגיד הנשה <span style="color: red;">גיד הנש' פשיט' משו' דאקדשיה</span> פקע ליה <span style="color: red;">איסורא דגיד</span> מיניה <span style="color: red;">ולא הא אוקימ' בוולדות קדשי' ומא' טעמ' אוקימ'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דקשי'</span> לן לא <span style="color: red;">ליתנייה מעיקר' ולא תיקשי לן אל'</span> איידי <span style="color: red;">דתני' לצור'</span> תנא נמי שלא <span style="color: red;">לצור'</span>

<b>וילנא</b>: בחולין אבל לא במוקדשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בחולי'</span> אבל לא <span style="color: red;">במוקדשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחולין אבל לא במוקדשים
<b>המבורג 169</b>: בחולין אבל <span style="color: red;">במקודשין מוקדשין</span>
<b>מינכן 95</b>: בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[מתנ']</span> בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span>
<b>וטיקן 122</b>: בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span>
<b>וטיקן 123</b>: בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span>

<b>וילנא</b>: אמאי לא דאמר קרא שלח תשלח את האם במי שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה לשלחו אלא להביאו לידי גזבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי לא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא שלח תשלח את האם במי <span style="color: red;">שאת' מצוו'</span> לשלחו <span style="color: red;">יצ'</span> זה שאי אתה מצווה לשלחו אלא להביאו לידי גזבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי לא דאמר קרא שלח תשלח את האם במי שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה לשלחו אלא להביאו לידי גזבר
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> קרא שלח תשלח את האם <span style="color: red;">מי</span> שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה <span style="color: red;">לשלח</span> אלא להביאו <span style="color: red;">על ידי</span> גזבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מוקדשין מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">מי</span> שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה לשלחו אלא להביאו לידי גזבר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מוקדשין מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> קרא שלח תשלח את האם <span style="color: red;">מי</span> שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> לשלחו יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">............................................ ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שלח תשלח את האם <span style="color: red;">מי</span> שאתה <span style="color: red;">מצוה לשולחו</span> יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> אתה <span style="color: red;">מצוה עליו לשולחו</span> אלא להביאו לידי <span style="color: red;">גיזבר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מקדשין מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">מה</span> שאתה מצווה לשלחו <span style="color: red;">[יצא</span> זה שאי אתה מצווה <span style="color: red;">לשלחו] אל' להביא ליד גיזבר</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מוקדשין מא' טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">מי שאת'</span> מצווה <span style="color: red;">לשולחו</span> יצא שאי <span style="color: red;">את'</span> מצווה <span style="color: red;">לשולחו אל'</span> להביאו <span style="color: red;">ליד גיזבר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: להביאו לידי <span style="color: red;">ג[י]זבר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא הלכך עוף טהור שהרג את הנפש פטור משלוח מ"ט דאמר קרא שלח תשלח את האם במי שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' הילכ' עו' טהו'</span> שהרג את <span style="color: red;">הנפ' פטו'</span> משלוח מ"ט <span style="color: red;">דא' קר'</span> שלח <span style="color: red;">תשל'</span> את האם במי <span style="color: red;">שאת' מצוו'</span> לשלחו <span style="color: red;">יצ'</span> זה שאי <span style="color: red;">את' מצוו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> הלכך עוף טהור שהרג את הנפש פטור משלוח מ"ט דאמר <span style="color: red;">קר'</span> שלח תשלח את האם <span style="color: red;">כמי</span> שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי?נ?א</span> הלכך עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טעמא ............... ..ח תשל?ח? מי</span> שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי <span style="color: red;">את' .............. ..וה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טע' א' קר'</span> שלח תשלח <span style="color: red;">מי</span> שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הרג</span> את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טע' א'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">............................................... ..אין</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'רבינא הילכת'</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טע' אמ'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">מי</span> שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טע' אמ'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">מי</span> שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> לשלחו יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> אתה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' הילכך</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מא' טע'</span> שלח תשלח <span style="color: red;">מי שאת'</span> מצווה <span style="color: red;">לשול'</span> יצא שאי <span style="color: red;">את' מצ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טעמ' אמ'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">מי</span> שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה

<b>וילנא</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דרכ</span> אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>מינכן 95</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא <span style="color: red;">ומאי</span> מנה
<b>פירקוביץ 293</b>: אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>וטיקן 120–121</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה
<b>וטיקן 122</b>: דרב אדרב נמי לא קשיא מאי מנה

<h2>דף קלט.</h2>

<b>וילנא</b>: דקאמר בן ארבעים סלעים דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן ארבעים סלעים אין והתנן חמת חדשה אע"פ שמקבלת רמונים טהורה תפרה ונקרעה שיעורה כמוציא רמונים רבי אליעזר בן יעקב אומר כפקעיות של שתי אחת מארבע במנה בן ארבעים סלעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דקאמ'</span> בן ארבעים סלעים דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן ארבעים סלעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">אע'פ</span> שמקבלת רמונים טהורה תפרה <span style="color: red;">ונקרע' שיעור' כמוצי' רמוני' ר' אלעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' כפקעיו'</span> של שתי <span style="color: red;">אח' מארבע' במנ'</span> בן <span style="color: red;">ארבעי' סלעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דקאמ'</span> בן <span style="color: red;">ארבעי'</span> סלעים דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן <span style="color: red;">ארבעי'</span> סלעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">אף על פי</span> שמקבלת רמונים טהורה תפרה ונקרעה שיעורה כמוציא רמונים רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב אומר כפקעיות של שתי אחת <span style="color: red;">מארבעה כמנה</span> בן ארבעים סלעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נמי דקא' מנה</span> בן ארבעים סלעים דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן ארבעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">א'ע'פ' שמקבל' רמונין</span> טהורה <span style="color: red;">נקרעה</span> שיעורה <span style="color: red;">במוציא רמון ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' בפקעיות</span> של שתי אחת מארבע במנה בן ארבעים סלעים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דקא א' רב מנה</span> בן <span style="color: red;">.................................................. ..תנא</span> בן ארבעים סלעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">א'ע'פ' ?שמ?.. ................................................. ..שעורה (כ)[ב]מוציא רמון ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כפקעיות של שתי <span style="color: red;">א.. ................................... ..עים</span> סלעים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דקאמ' ?ב?כ?ן</span> ארבעים סלעים <span style="color: red;">דחזו להו</span> בששים <span style="color: red;">דתני</span> תנא מנה בן ארבעים סלעים אין והתנן חמת חדשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמקבלת <span style="color: red;">(?ת?)[ר]ימונ'</span> טהורה תפרה ונקרעה שיעורה <span style="color: red;">במוציא רימון ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' בפצת'</span> של שתי <span style="color: red;">מארבעה</span> במנה בן ארבעים סלעים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">נמי דקאמ' מנה</span> בן <span style="color: red;">ארבעי' סלעי'</span> דהוה ליה בששים ותני תנא מנה בן ארבעים סלעים אין <span style="color: red;">דהתנן</span> חמת חדשה <span style="color: red;">אפיל'</span> שמקבלת <span style="color: red;">רימונים</span> טהורה תפרה ונקרעה <span style="color: red;">שיעור כיוצא רימון ר' אלעז' אמ' כפקע[י]ות</span> של שתי <span style="color: red;">אחד</span> מארבע במנה בן <span style="color: red;">ארבעי'</span> סלעים

<b>וילנא</b>: לשלחו אלא להביאו לב"ד היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי לאתוייה לבי דינא וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשלחו <span style="color: red;">אל'</span> להביאו <span style="color: red;">לב'ד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דגמ'</span> דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר <span style="color: red;">דיני'</span> ובעי <span style="color: red;">לאתויי'</span> לבי דינא וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין</span> היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי לאתוייה לבי דינא וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>המבורג 169</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין הכי ד?מ?י</span> אי <span style="color: red;">............ ..יה</span> בר קטלא <span style="color: red;">היא</span> אלא דלא גמר דיניה <span style="color: red;">ובעא ............ ..בי</span> דינא וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>מינכן 95</b>: לשלחו אלא להביאו לב"ד היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">לאיתויי וקיימו</span> ביה ובערת הרע מקרבך
<b>פירקוביץ 293</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין והיכי</span> דמי <span style="color: red;">................................................</span> דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">אתויי</span> לבי דינא <span style="color: red;">וקיימי</span> ביה ובערת <span style="color: red;">..רע</span> מקרבך
<b>וטיקן 120–121</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבי' די'</span> היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">איתוי</span> לבי דינא <span style="color: red;">לקיומי</span> ביה ובערת הרע מקרבך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">משלחו</span> אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">גמרה</span> דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">לאיתויי</span> לבי <span style="color: red;">דיניה וקיומיה</span> ביה ובערת הרע מקרבך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">לשולחו אל'</span> להביאו לב"ד היכי דמי אי דגמר דיניה בר <span style="color: red;">קטל'</span> הוא <span style="color: red;">ליקטליה אל'</span> דלא גמר <span style="color: red;">דיני'</span> ובעי <span style="color: red;">לאיתויי לב"ד</span> וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין</span> היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">איתויה</span> לבי דינא <span style="color: red;">לקיומי</span> ביה ובערת הרע <span style="color: red;">מקרביך</span>

<b>וילנא</b>: הני מוקדשין היכי דמי אילימא דהוה ליה קן בתוך ביתו ואקדשיה מי מיחייב כי יקרא קן צפור פרט למזומן אלא דחזא קן בעלמא ואקדשיה ומי קדוש איש כי יקדיש את ביתו קדש אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא דאגבהינהו לאפרוחים ואקדשינהו והדר הדרינהו האי אפילו בחולין נמי לא מיחייב דתנא נטל את הבנים והחזירן לקן ואח"כ חזרה האם עליהן פטור מלשלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני <span style="color: red;">מוקדשי'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דהו'</span> ליה קן בתוך ביתו ואקדשיה מי <span style="color: red;">מחייב</span> כי יקרא קן צפור פרט למזומן אלא דחזא קן <span style="color: red;">בעלמ'</span> ואקדשיה ומי קדוש איש כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">אל</span> דאגבהינהו <span style="color: red;">לאפרוחי'</span> ואקדשינהו והדר <span style="color: red;">אהדרינהו</span> האי <span style="color: red;">אפי' בחולי'</span> נמי לא <span style="color: red;">מחיי' דתנ'</span> נטל את <span style="color: red;">הבני'</span> והחזירן לקן <span style="color: red;">ואח'כ</span> חזרה האם עליהן <span style="color: red;">פטו'</span> מלשלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני <span style="color: red;">מוקדשים</span> היכי דמי אילימא דהוה ליה קן בתוך ביתו ואקדשיה מי <span style="color: red;">מחייב</span> כי <span style="color: red;">יקר'</span> קן צפור פרט למזומן אלא דחזא קן בעלמא ואקדשיה ומי קדוש איש כי יקדיש את ביתו קדש אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא דאגבהינהו לאפרוחים ואקדשינהו והדר הדרינהו האי אפילו <span style="color: red;">בחולי'</span> נמי לא <span style="color: red;">מחייב</span> דתנא <span style="color: red;">נוטל</span> את הבנים והחזירן לקן <span style="color: red;">ואחר כך חזר'</span> האם עליהן פטור מלשלח
<b>המבורג 169</b>: הני <span style="color: red;">..... ..קדשין ............ אי.. דהויא</span> ליה קן <span style="color: red;">בביתיה דאקדשיה</span> מי <span style="color: red;">מ.. ........... ..קרא ........ ..מזומן</span> אלא דחזא קן <span style="color: red;">?ב?עלמא</span> ואקדשיה ומי <span style="color: red;">קידשה</span> איש כי <span style="color: red;">...... ..ש</span> את ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">ברש?ותו?</span> אלא <span style="color: red;">....... ..?בה?ינה לאפרוחי</span> והדר <span style="color: red;">אהדרינהו בחולי</span> נמי לא מיחייב <span style="color: red;">דתנן ..טל</span> את הבנים <span style="color: red;">ו.. ..... ..רן</span> לקן <span style="color: red;">ואחר כך</span> חזרה האם <span style="color: red;">עליהם</span> פטור מלשלח
<b>מינכן 95</b>: הני מוקדשין היכי <span style="color: red;">דמו אילימ'</span> דהוה <span style="color: red;">בביתיה</span> ואקדשיה <span style="color: red;">??(כ)[מ]?י</span> מיחייב כי יקרא פרט למזומן אלא דחזא קן <span style="color: red;">ואקדשה מי מקדשא</span> איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא דאגבהינהו <span style="color: red;">לאפרוחין</span> ואקדשינהו והדר <span style="color: red;">אהדרינ(ן)[ה]ו בחולי</span> נמי לא מיחייב <span style="color: red;">דתנן</span> נטל את הבנים <span style="color: red;">?והחזר?(י)?ן</span> לקן <span style="color: red;">וחזרה</span> האם עליהן פטור מלשלח
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">................................. ..?ד? מי</span> אילימא <span style="color: red;">דהויא</span> ליה קן <span style="color: red;">בביתיה</span> ואקדשיה מי מיחייב כי יקרא פרט <span style="color: red;">..?מזו?.. .............................. ..עלמא ואקדשה מי קדשה ואיש</span> כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מה <span style="color: red;">ביתו.. .......................... ..רשותו ואלא</span> דאגבהינהו <span style="color: red;">לאפרוחין</span> והדר <span style="color: red;">אהדרינהו ...... ..?ל?..?חול?.. ........ ..?י?יב ........................... ..?י?ם</span> והחזירן לקן <span style="color: red;">ואחר כך</span> חזרה האם <span style="color: red;">עליהם</span> פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: הני מוקדשין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דהוה ליה קן <span style="color: red;">בביתיה</span> ואקדשיה מי מיחייב כי יקרא פרט למזומן אלא דחזא קן <span style="color: red;">בעלמ'</span> ואקדשיה <span style="color: red;">מי מקדש</span> איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא <span style="color: red;">דאגבינהו</span> לאפרוחים <span style="color: red;">ואהדרינהו</span> בחולין נמי לא <span style="color: red;">מחייב דתנן</span> נטל את הבנים והחזירן לקן <span style="color: red;">ואחרכך</span> חזרה האם עליהן פטור מלשלח
<b>וטיקן 122</b>: הני מוקדשין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דהוה ליה <span style="color: red;">[קן] בביתיה ואקדשי [בחולין מי]</span> מיחייב כי יקרא פרט למזומן <span style="color: red;">ואלא</span> דחזא קן <span style="color: red;">בעלמ'</span> ואקדשיה <span style="color: red;">מי מקדשיה</span> איש כי יקדיש <span style="color: red;">[את ביתו] אמ' רחמנ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">ואלא דאגבינהו לאפרוחין</span> ואקדשינהו והדר <span style="color: red;">אהדרינ(ן)[ה][ו] [האי] בחולי</span> נמי לא <span style="color: red;">מחייב דתנן</span> נטל את הבנים והחזירן לקן <span style="color: red;">ואחר(רה) [כך]</span> חזרה האם פטור מלשלח
<b>וטיקן 123</b>: הני <span style="color: red;">מוקדשי'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילי' דה"ל</span> קן <span style="color: red;">בחולין</span> מי <span style="color: red;">מחייב</span> כי יקרא פרט למזומן <span style="color: red;">אל'</span> דחזא קן <span style="color: red;">בעלמ'</span> ואקדשיה ומי <span style="color: red;">קדוש מי מקדשיה</span> איש כי <span style="color: red;">יקד[י](..)[ש]</span> את ביתו <span style="color: red;">קודש ליי א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">אל' אגבהינהו לאפרוחין</span> ואקדשינהו והדר <span style="color: red;">אהדרינהו לחולי</span> נמי לא מיחייב <span style="color: red;">דתנן</span> נטל את <span style="color: red;">הבני'</span> והחזירן לקן <span style="color: red;">וא"כ</span> חזרה האם <span style="color: red;">עליה'</span> פטור <span style="color: red;">מלשל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: הני מוקדשין היכי <span style="color: red;">דמו</span> אילימא דהוה קן <span style="color: red;">בביתיה</span> ואקדשיה מי מיחייב כי יקרא <span style="color: red;">כתיב</span> פרט למזומן אלא דחזא קן בעלמא ואקדשיה <span style="color: red;">מי מקדשא</span> איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש אמ'</span> רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">ואלא דאגבינהו לאפרוחין</span> ואקדשינהו והדר <span style="color: red;">אהדרינהו לחולין</span> נמי לא מיחייב <span style="color: red;">דתנן</span> נטל את הבנים והחזירן לקן <span style="color: red;">ואחרכך</span> חזרה האם עליהן פטור מלשלח

<b>וילנא</b>: אלא דאגבהה לאם ואקדשה והדרה מעיקרא איחייב ליה בשילוח מקמי דאקדשה דתניא ר' יוחנן בן יוסף אומר הקדיש חיה ואח"כ שחטה פטור מלכסות שחטה ואח"כ הקדישה חייב לכסות שכבר נתחייב בכסוי קודם שיבא לידי הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">דאגבה'</span> לאם ואקדשה והדרה <span style="color: red;">מעיקר'</span> איחייב ליה בשילוח מקמי דאקדשה דתניא ר' <span style="color: red;">יונתן</span> בן יוסף <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> הקדיש חיה <span style="color: red;">ואח' כך שחט'</span> פטור <span style="color: red;">מלכ?ס?ו' שח?ט?ה ואחר כך</span> הקדישה חייב לכסות <span style="color: red;">שככר</span> נתחייב בכסוי קודם שיבא לידי הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דאגבהה לאם ואקדשה והדרה מעיקרא איחייב ליה בשילוח מקמי דאקדשה <span style="color: red;">דתני' רבי</span> יוחנן בן יוסף אומר הקדיש חיה <span style="color: red;">ואחר כך שחט'</span> פטור <span style="color: red;">מלכסו'</span> שחטה <span style="color: red;">ואח' כך</span> הקדישה חייב לכסות שכבר נתחייב בכסוי קודם שיבא לידי הקדש
<b>המבורג 169</b>: אלא דאגבהה לאם ואקדשה <span style="color: red;">א?י?חייב</span> ליה <span style="color: red;">בשלוח הקן מ?עי?קרא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יונתן</span> בן יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הקדיש חיה <span style="color: red;">ואחר כך שחט?ה?</span> פטור מלכסות <span style="color: red;">שחטו ואחר כך הקדישו</span> חייב לכסות שכבר <span style="color: red;">נתחיי' מלכסות</span> קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> דאגבהה לאם <span style="color: red;">ואקדש' ואה[ד]רה</span> איחייב ליה בשילוח <span style="color: red;">הקן מעיקרא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">?י?(נ)[ו]?נתן</span> בן יוסף <span style="color: red;">או'</span> הקדיש חיה <span style="color: red;">ואחרכך שחט(?א?)[ה]</span> פטור מלכסות שחטה <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישה חייב לכסות שכבר נתחייב <span style="color: red;">בכיסוי</span> קודם שיבא לידי הקדש
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ש? ה</span> איחייב ליה <span style="color: red;">בשלוח מעיקרא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יונתן</span> בן <span style="color: red;">יוסי ................................................. ..?ט?ור</span> מלכסות שחטה <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה חייב לכסות <span style="color: red;">............................................... ..די</span> הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא דאגבהה לאם <span style="color: red;">דאקדש' הא אחייב</span> ליה בשילוח <span style="color: red;">מעיקרא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יונתן</span> בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> הקדיש חיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחטה פטור מלכסות שחטה <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישה חייב לכסות שכבר נתחייב <span style="color: red;">בכיסוי</span> קודם שיבא לידי הקדש
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> דאגבהה לאם <span style="color: red;">ואקדשיה</span> והדרה <span style="color: red;">(ליתיב ליה)</span> בשילוח <span style="color: red;">דקן מעיקרא [איחייב]</span> דתניא <span style="color: red;">רבי יונתן בר</span> יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> הקדיש חיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחטה פטור מלכסות שחטה <span style="color: red;">ואחרכך הקדיש</span> חייב לכסות שכבר נתחייב <span style="color: red;">בכיסוי הדם</span> קודם שיבא לידי הקדש
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> דאגבהה לאם ואקדשה <span style="color: red;">ואהדרה אי חייב</span> ליה בשילוח <span style="color: red;">הקן מעיקר' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יונתן או'</span> הקדיש חיה <span style="color: red;">וא"כ שחט'</span> פטור מלכסות שחטה <span style="color: red;">וא"כ</span> הקדישה <span style="color: red;">חיי'</span> לכסות שכבר <span style="color: red;">נתחיי' בכיסוי קוד'</span> שיבא לידי הקדש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: אלא דאגבהה לאם ואקדשה איחייב ליה בשילוח <span style="color: red;">מעיקרא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יונתן</span> בן יוסף אומר הקדיש חיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחטה פטור מלכסות שחטה <span style="color: red;">ואחרכך היקדישה</span> חייב לכסות שכבר <span style="color: red;">ניתח[יי]ב בכיסוי</span> קודם שיבא לידי הקדש

<b>וילנא</b>: רב אמר במקדיש פירות שובכו ומרדו ושמואל אמר במקדיש תרנגולתו לבדק הבית בשלמא שמואל לא אמר כרב דקא מוקים לה בקדשי בדק הבית אלא רב מאי טעמא לא אמר כשמואל אמר לך רב דוקא קפטרי משילוח כגון פירות שובכו דקדשי מזבח נינהו דכיון דקדשי קדושת הגוף לא פקעה קדושתייהו מינייהו אבל במקדיש תרנגולתו לבדק הבית דלאו קדשי מזבח דקדושת דמים בעלמא הוא כיון דמרדה פקעה קדושתייהו וחייבת בשילוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש <span style="color: red;">פי?ר?ות</span> שובכו ומרדו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש תרנגולתו לבדק הבית <span style="color: red;">ומרדה בשלמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב דקא מוקים לה בקדשי בדק הבית אלא רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' כשמו' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">דווק'</span> קפטרי משילוח כגון פירות שובכו דקדשי <span style="color: red;">מזב' ננהו</span> דכיון דקדשי <span style="color: red;">קדוש' הגו'</span> לא <span style="color: red;">פקע' קדושתיהו</span> מינייהו אבל <span style="color: red;">במקדי'</span> תרנגולתו לבדק הבית דלאו קדשי מזבח דקדושת דמים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא כיון <span style="color: red;">דמרד' פקע'</span> קדושתייהו וחייבת <span style="color: red;">בשילו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר במקדיש פירות שובכו ומרדו ושמואל אמר במקדיש תרנגולתו לבדק הבית בשלמא שמואל לא אמר כרב דקא מוקים לה בקדשי בדק הבית אלא רב מאי טעמא לא אמר כשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">דווקא</span> קפטרי משילוח כגון <span style="color: red;">פירו'</span> שובכו דקדשי <span style="color: red;">מזבחי ננהו דכיו'</span> דקדשי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף לא <span style="color: red;">פקע' קדושתיהו</span> מינייהו אבל במקדיש תרנגולתו לבדק הבית דלאו קדשי מזבח דקדושת דמים בעלמא הוא כיון דמרדה פקעה קדושתייהו וחייבת בשילוח
<b>המבורג 169</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> במקדיש פירות שובכו
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש פירות <span style="color: red;">?שוב?כ?ו ונדדו ושמו' א'</span> במקדיש תרנגולתו לבדק הבית <span style="color: red;">בשלמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב <span style="color: red;">דקמוקי אפי' קדשי</span> בדק הבית אלא רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כשמואל <span style="color: red;">דוק'</span> פירות שובכו דקדשי מזבח נינהו <span style="color: red;">כיון דקדישי</span> קדושת הגוף לא פקעה <span style="color: red;">קדושתיהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> במקדיש פירות שובכו ומרדו <span style="color: red;">ושמו' א' במק.. ........................................ ..דה בשל' שמו'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב דקא מוקים <span style="color: red;">אפי'</span> בקדשי בדק הבית אלא <span style="color: red;">ר?ב?.. .......................... ..מו' א'</span> לך דוקא פירות שובכו דקדשי מזבח נינהו <span style="color: red;">וכיון דקדישי קדוש.. ......................... קדושתיהו</span> אבל <span style="color: red;">קדשי בדק</span> הבית דקדושת דמים <span style="color: red;">בעלמ' נינהו דקדישי</span> כיון <span style="color: red;">............... ..עה לה קדושתיהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר["]אמ'</span> במקדיש פירות שובכו ומרדו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש תרנגולתו לבדק <span style="color: red;">הבי' ומרדה בשלמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">דמוקי אפילו</span> בקדשי בדק הבית אלא <span style="color: red;">לרב</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">דווקא (א)[פי]רות</span> שובכו דקדשי מזבח נינהו דכיון <span style="color: red;">דקידשו</span> קדושת הגוף לא <span style="color: red;">פקעא קדושה</span> אבל <span style="color: red;">קדשי בדק</span> הבית <span style="color: red;">דקדושה בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דקדישי</span> כיון <span style="color: red;">דמרדו פקעא קדושתיהו</span>
<b>וטיקן 122</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש פירות שובכו ומרדו <span style="color: red;">שמוא' אמ'</span> במקדיש תרנגולתו לבדק הבית <span style="color: red;">ומרדה בשלמ' שמוא' [2]אמ' [1]לא</span> כרב דקא מוקים <span style="color: red;">ואפי'</span> בקדשי בדק הבית אלא רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' שמואל אמ'</span> לך <span style="color: red;">[רב] דווקא</span> פירות שובכו דקדשי מזבח נינהו דכיון <span style="color: red;">דקדישי</span> קדושת הגוף לא <span style="color: red;">פקע קדושתיהו</span> אבל <span style="color: red;">קודשי בדק</span> הבית דקדושת דמים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דקדישי</span> כיון <span style="color: red;">??כ?מדדי פקע לה קדושתיהו</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רב(א) במוקדש</span> פירות שובכו <span style="color: red;">ומדדו ושמו' א' במוקדש</span> תרנגולתו <span style="color: red;">לבד'</span> הבית <span style="color: red;">ומדדה בשלמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">א'</span> כרב דקא מוקים לה <span style="color: red;">ואפי' לקודשי</span> בדק <span style="color: red;">[ה]בית אל'</span> רב <span style="color: red;">מא' טע'</span> לא <span style="color: red;">א' כשמו' א'</span> לך רב <span style="color: red;">דוק'</span> פירות שובכו <span style="color: red;">וקדשי</span> מזבח נינהו דכיון דקדשי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף לא <span style="color: red;">פקע</span> קדושתייהו אבל <span style="color: red;">קודש' בד'</span> הבית <span style="color: red;">דקדוש' דמי' בעלמ' נינהו</span> כיון <span style="color: red;">דמרדי פקע</span> קדושתייהו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש פירות שובכו ומרדו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במקדיש <span style="color: red;">תרנגולתיו</span> לבדק הבית <span style="color: red;">ומרדה</span> בשלמא <span style="color: red;">[שמואל]</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב דקא מוקים <span style="color: red;">אפילו בקודשי</span> בדק הבית אלא רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">דווקא</span> פירות שובכו <span style="color: red;">דקודשי</span> מזבח נינהו דכיון <span style="color: red;">דקדישי</span> קדושת הגוף <span style="color: red;">הוא</span> לא פקעה <span style="color: red;">קדושתיהו</span> אבל <span style="color: red;">קודשי בדק</span> הבית דקדושת דמים בעלמא הוא <span style="color: red;">דקדישי</span> כיון <span style="color: red;">דמרדו</span> פקעה <span style="color: red;">קדושתיהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: לבדק הבית <span style="color: red;">ומרדה</span> בשלמא שמואל לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב דקא מוקים לה <span style="color: red;">אפילו</span> בקדשי <span style="color: red;">?ב?דק</span> הבית <span style="color: red;">..... ?ר?ב</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך דוקא פירות שובכו דקדשי מזבח נינהו <span style="color: red;">דכי.. ......... ..שי קדו?ש?..</span> הגוף לא <span style="color: red;">פקעא קדושתיהו</span> אבל <span style="color: red;">קדשי בדק</span> הבית דקדושת <span style="color: red;">בעלים</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">?ד?קדישי ...... דמרד.. פקעא ליה קדושתיהו</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר כל היכא דאיתיה בבי גזא דרחמנא איתא דכתיב לה' הארץ ומלואה וכן אמר ר' יוחנן במקדיש תרנגולתו לבדק הבית ומרדה אמר ליה רבי שמעון בן לקיש וכיון שמרדה פקעה ליה קדושתה אמר ליה בבי גזא דרחמנא איתא דכתיב לה' הארץ ומלואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> כל <span style="color: red;">היכ' דאיתי'</span> בבי גזא <span style="color: red;">דרחמנ' אית' דכתי'</span> לה' הארץ ומלואה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> במקדיש תרנגולתו לבדק הבית ומרדה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן לקיש וכיון <span style="color: red;">שמרד'</span> פקעה <span style="color: red;">לי'</span> קדושתה <span style="color: red;">א' לי'</span> בבי גזא <span style="color: red;">דרחמנ אית' דכתי'</span> לה' הארץ ומלואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר כל היכא דאיתיה בבי גזא <span style="color: red;">דרחמנ'</span> איתא דכתיב לה' הארץ ומלואה וכן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן במקדיש תרנגולתו לבדק הבית ומרדה אמר ליה רבי שמעון בן לקיש וכיון שמרדה פקעה ליה קדושתה אמר ליה בבי גזא דרחמנא איתא דכתיב לה' הארץ ומלואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמו'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתנהו בי</span> גזא <span style="color: red;">דרחמ' קיימי דכתי' ליי</span> הארץ ומלואה וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן במקדיש תרנגולתו לבדק הבית ומרדה <span style="color: red;">א"ל ריש לקי' כיון דמרדה</span> פקעה קדושתה <span style="color: red;">א"ל ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל ויושבי בה אבל (קדושת) קדשי בדק הבית דקדושת דמים בעלמ' הוא דקדישי כיון דמרדי פקעא להו קדושתיהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתנהו בי</span> גזא דרחמנא <span style="color: red;">קיימי ליי</span> הארץ ומלואה וכן <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> במקדיש תרנגולתו לבדק הבית ומרדה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ריש לקי' כיון</span> שמרדה פקעה <span style="color: red;">לה קדושתיה א'</span> ליה <span style="color: red;">ליי</span> הארץ ומלואה
<b>וטיקן 120–121</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתנהו בי</span> גזא <span style="color: red;">ורחמ' קיימי דכת' ליי</span> הארץ ומלואה וכן <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> במקדיש <span style="color: red;">תרנגולת</span> לבדק הבית ומרדה <span style="color: red;">א"ל ריש</span> לקיש <span style="color: red;">כיון דמרדה פקעא לה קדושת' א"ל ליי</span> הארץ ומלואה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> כל <span style="color: red;">היכ' דאיתנהו בגוא רחמ' קיימי דכת' ליי</span> הארץ ומלואה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> במקדיש תרנגולתו לבדק הבית <span style="color: red;">מרדה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">כיון דמרדה פקע לה</span> קדושתה <span style="color: red;">אמ' לה ליי</span> הארץ <span style="color: red;">ומלוא</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ושמו'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתנהי ביגזא דרחמ' קיימי דכ' ליי האר' ומלוא' תבל ויושבי בה וכו' א"ר יוח'</span> במקדיש תרנגולתו <span style="color: red;">לבד' הבי' ומדדה א"ל רי' לקי' כיון דמקדיש פקע לה קדושת' מינה א"ל ר' יוח' כל דינא דאיתא ביגזא דרחמ'</span> איתא <span style="color: red;">דכ' ליי</span> הארץ <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתנהו בי</span> גזא <span style="color: red;">דרחמ' קיימי דכת' ליי</span> הארץ <span style="color: red;">ומלוא' תבל ויושבי בה</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן במקדיש תרנגולתו לבדק הבית ומרדה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">כיון דמרדה</span> פקעה <span style="color: red;">לה</span> קדושתה <span style="color: red;">אמ' [ליה] ליי</span> הארץ <span style="color: red;">ומלוא'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתנהו בי</span> גזא <span style="color: red;">דרחמ' קימי דכת' ליי הא.. ....... ..מלואה תבל וישבי בה</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן במקדיש תרנגולתו לבדק הבית ומרדה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">כיון דמר.. פקעא לה</span> קדושתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל וישבי בה</span>

<b>וילנא</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי דר' שמעון בן לקיש אדר"ש בן לקיש דאיתמר מנה זה לבדק הבית ונגנבו או נאבדו רבי יוחנן אמר חייב באחריותן עד שיבואו לידי גזבר וריש לקיש אמר כל היכא דאיתיה בבי גזא דרחמנא איתיה דכתיב לה' הארץ ומלואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' יוחנן ורמי דר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אדר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מנה זה לבדק הבית ונגנבו או נאבדו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב באחריותן עד <span style="color: red;">שיבאו</span> לידי גזבר וריש לקיש כל היכא דאיתיה בבי גזא <span style="color: red;">דרחמנ'</span> איתיה <span style="color: red;">דכתי'</span> לה' <span style="color: red;">האר'</span> ומלואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אדרבי</span> יוחנן ורמי <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אדר' שמעון</span> בן לקיש דאיתמר מנה זה לבדק הבית ונגנבו או נאבדו רבי יוחנן אמר חייב באחריותן עד שיבואו לידי גזבר וריש לקיש כל היכא דאיתיה בבי גזא דרחמנא איתיה דכתיב לה' הארץ ומלואה
<b>מינכן 95</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אדריש</span> לקיש דאיתמר <span style="color: red;">הקדיש</span> מנה לבדק הבית <span style="color: red;">ונגנב</span> או <span style="color: red;">שאבד ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב באחריותן עד <span style="color: red;">שיבא</span> לידי <span style="color: red;">הגזבר</span> וריש לקיש <span style="color: red;">א' ליי</span> הארץ ומלואה
<b>פירקוביץ 293</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' <span style="color: red;">יוח'</span> ורמי <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אדריש</span> לקיש דאיתמר <span style="color: red;">הקדיש</span> מנה לבדק הבית ונגנבו או <span style="color: red;">אבדו א' ר' יוח'</span> חייב באחריותן עד <span style="color: red;">שיבא</span> לידי גזבר וריש לקיש <span style="color: red;">א' ליי</span> הארץ ומלואה
<b>וטיקן 120–121</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אדר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ורמי <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אדריש</span> לקיש דאיתמר <span style="color: red;">הקדיש</span> מנה לבדק הבית <span style="color: red;">ונגנב</span> או <span style="color: red;">שאבד ר' יוחנ' אמ'</span> חייב <span style="color: red;">באחריות</span> עד <span style="color: red;">שיביאם</span> לידי <span style="color: red;">גיזבר</span> וריש לקיש <span style="color: red;">ליי</span> הארץ ומלואה
<b>וטיקן 122</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' <span style="color: red;">יוח' ודריש</span> לקיש <span style="color: red;">אדריש</span> לקיש דאיתמר <span style="color: red;">הקדיש</span> מנה לבדק הבית ונגנבו או <span style="color: red;">שאבדו אמ' ר' יוח'</span> חייב באחריותן עד <span style="color: red;">שיבא</span> לידי <span style="color: red;">הגיזבר רי'</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' ליי</span> הארץ
<b>וטיקן 123</b>: ורמי דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' <span style="color: red;">יוח'</span> ורמי <span style="color: red;">דריש לקי' אדרי' לקי' דאיתמ' הקדיש</span> מנה לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> ונגנבו או <span style="color: red;">שאבדו א"ר יוח' חיי' באחריו'</span> עד שיבואו לידי <span style="color: red;">גיזבר ורי' לקי' א' ליי הא' ומלוא' כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אדריש</span> לקיש דאיתמר <span style="color: red;">הקדיש</span> מנה לבדק הבית <span style="color: red;">ונגנבה</span> או <span style="color: red;">שאבדה אמ' ר'</span> יוחנן חייב באחריותן עד <span style="color: red;">שיבאו</span> לידי <span style="color: red;">גיזבר</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ליי</span> הארץ <span style="color: red;">ומלוא'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אדריש</span> לקיש דאיתמר <span style="color: red;">הקדיש</span> מנה לבדק הבית ונגנבו או <span style="color: red;">שאבדו אמ'ר'</span> יוחנן חייב באחריותן עד שיבואו לידי <span style="color: red;">הגיזבר</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל ויושבי בה</span>

<b>וילנא</b>: קשיא דריש לקיש אדריש לקיש קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן דריש לקיש אדריש לקיש לא קשיא הא מקמי דשמעיה מר' יוחנן רביה הא לבתר דשמעיה מר' יוחנן רביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיא דריש לקיש אדריש לקיש קשיא דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' יוחנן דריש לקיש אדריש לקיש לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">מקמי' דשמעי' מדר' יוח'</span> רביה הא לבתר <span style="color: red;">דשמעי'</span> מר' <span style="color: red;">יוח' רבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא דריש לקיש אדריש לקיש קשיא <span style="color: red;">דר"י אדרבי</span> יוחנן דריש לקיש אדריש לקיש לא קשיא הא <span style="color: red;">מקמיה דשמעי' מדר'</span> יוחנן רביה הא לבתר דשמעיה <span style="color: red;">מרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן <span style="color: red;">קשיא דריש לקיש אדריש לקיש דר' בשלמא</span> דריש לקיש אדריש לקיש לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דלישמעיה</span> הא <span style="color: red;">מבתר</span> דשמעיה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן
<b>פירקוביץ 293</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' יוחנן <span style="color: red;">קשיא דריש לקיש אדריש לקיש בשל'</span> דריש לקיש אדריש לקיש לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דלישמעה</span> מר' <span style="color: red;">יוח'</span> הא לבתר <span style="color: red;">דשמעה</span> מר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר?י?ש</span> לקיש אדריש לקיש לא קשיא הא <span style="color: red;">מקמיה דשמעה</span> מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הא לבתר <span style="color: red;">דשמעה</span> מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">יוח' [אדר' יוחנ'] קשיא דריש לקיש אדרי' לקיש בשלמ'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אדרי'</span> לקיש לא קשיא הא <span style="color: red;">קמא דלישמעיה מדר' יוח'</span> הא לבתר דשמעיה <span style="color: red;">מדר' יוח'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' <span style="color: red;">יוח' קשי' דרי' לקי'</span> אדריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">מקמי' דשמעה מדר' יוח'</span> הא לבתר <span style="color: red;">דשמעה מ(ד)ר'</span> רביה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן <span style="color: red;">ודריש לקיש אדריש לקיש בשלמא</span> דריש לקיש <span style="color: red;">א'[דריש]</span> לקיש לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דלישמעה</span> מר' יוחנן הא לבתר <span style="color: red;">דשמעה</span> מר' יוחנן
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן <span style="color: red;">וקשיא דריש לקיש אדריש לקיש בשלמא</span> דריש לקיש אדריש לקיש לא קשיא הא <span style="color: red;">קמי דלישמעה מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והא</span> לבתר <span style="color: red;">דשמעה מדר'</span> יוחנן

<b>וילנא</b>: אלא דר' יוחנן אדר' יוחנן קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן נמי לא קשיא הא דאמר עלי הא דאמר הרי זו מכלל דר"ש בן לקיש אע"ג דאמר עלי לא מחייב והתניא איזהו נדר ואיזו היא נדבה נדר האומר הרי עלי עולה נדבה האומר הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מתה או נגנבה או שאבדה חייב באחריותה נדבה מתה או נגנבה או שאבדה אינו חייב באחריותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא דר' יוחנן אדר' יוחנן קשיא דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אדר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> עלי הא <span style="color: red;">דא</span> הרי זו מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אע'ג דא'</span> עלי לא מחייב <span style="color: red;">והתני'</span> איזהו נדר ואיזו היא נדבה נדר <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי עולה נדבה <span style="color: red;">האומ'</span> הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מתה או נגנבה או שאבדה חייב באחריותה נדבה מתה או <span style="color: red;">נגנב'</span> או <span style="color: red;">שאבד'</span> אינו חייב באחריותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אדרבי</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אדרבי</span> יוחנן נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי זו מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אף על גב</span> דאמר עלי לא מחייב והתניא איזהו נדר ואיזו היא <span style="color: red;">נדב'</span> נדר <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי עולה נדבה האומר הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מתה או נגנבה או שאבדה חייב באחריותה נדבה מתה או נגנבה או שאבדה אינו חייב באחריותה
<b>מינכן 95</b>: אלא דר' יוחנן אדר' יוחנן קשיא לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> עלי הא <span style="color: red;">דא'</span> זו מכלל <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' א'ע'ג' דא'</span> עלי לא <span style="color: red;">מיחייב</span> והתניא איזהו נדר <span style="color: red;">ואיזהו</span> נדבה נדר <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי עולה נדבה <span style="color: red;">האו'</span> הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מתה או נגנבה חייב <span style="color: red;">באחריות'</span> נדבה מתה או נגנבה אינו חייב באחריותה
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' <span style="color: red;">יוח'</span> קשיא דר' <span style="color: red;">יוח'</span> נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> עלי הא <span style="color: red;">דא'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> מכלל <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'ע'ג' דא'</span> עלי לא <span style="color: red;">מיחייב</span> והתניא איזהו נדר <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי עולה נדבה <span style="color: red;">האו'</span> הרי זו עולה ומה בין <span style="color: red;">נדרים לנדבות</span> נדר מתה או נגנבה חייב <span style="color: red;">באחריו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודר' יוחנ'</span> אדר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' הרי</span> עלי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי זו מכלל <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> עלי לא מחייב והתניא איזהו נדר <span style="color: red;">ואיזהו</span> נדבה נדר הרי עלי נדבה הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדבה מתה או נגנבה אינו חייב <span style="color: red;">באחריות'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אל'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' <span style="color: red;">יוח'</span> קשיא דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' <span style="color: red;">יוח'</span> נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' (..)[ע]לי</span> הא <span style="color: red;">דא</span> זו מכלל <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> עלי לא מחייב והתניא איזהו נדר <span style="color: red;">ואיזהו</span> נדבה נדר <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי <span style="color: red;">עול'</span> נדבה הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מתה או נגנבה <span style="color: red;">(אין)</span> חייב באחריותה <span style="color: red;">[נדבה</span> מתה או נגנבה אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אדר' <span style="color: red;">יוח'</span> קשיא לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> עלי הא <span style="color: red;">דא'</span> זו מכלל <span style="color: red;">דריש לקי' א'ע'ג' דא'</span> עלי לא <span style="color: red;">מיחייב והתני'</span> איזהו נדר <span style="color: red;">ואיז' נדב'</span> נדר <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי <span style="color: red;">נדב' האו'</span> הרי זו ומה בין נדר <span style="color: red;">לנדב'</span> נדר מתה או נגנבה חייב <span style="color: red;">באחריות'</span> נדבה מתה או <span style="color: red;">נגנב' אי'</span> חייב <span style="color: red;">באחריות'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: אלא דר' יוחנן אדר' יוחנן קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> עלי הא <span style="color: red;">דא'</span> הרי זו מכלל <span style="color: red;">דריש [לקיש] א'ע'ג' דאמ' ?ע?לי</span> לא <span style="color: red;">מיחייב</span> והתניא איזהו <span style="color: red;">נודר האו'</span> הרי עלי עולה נדבה הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מתה <span style="color: red;">א?ו?</span> נגנבה <span style="color: red;">(ב)[ח]ייב</span> באחריותה נדבה מתה או <span style="color: red;">נג?נ?בה</span> אינו חייב <span style="color: red;">באחריות'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אדר' יוחנן קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי זו מכלל <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אף על גב דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">מיחיב</span> והתניא <span style="color: red;">איזה הוא</span> נדר <span style="color: red;">הא?ו?מר</span> הרי עלי עולה נדבה האומר הרי זו עולה ומה בין <span style="color: red;">נדרים ל?נ?..ות</span> נדר <span style="color: red;">מת(ו)</span> או <span style="color: red;">נגנב</span> חייב <span style="color: red;">באחריותו</span> נדבה מתה או נגנבה אינו חייב באחריותה

<b>וילנא</b>: אמר לך ריש לקיש הני מילי קדשי מזבח דמחוסר הקרבה אבל קדשי בדק הבית דלאו מחוסר הקרבה אע"ג דאמר עלי לא מחייב והתנן האומר שור זה עולה בית זה קרבן מת השור נפל הבית אינו חייב באחריותן שור זה עלי עולה בית זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם ה"מ היכא דמת השור ונפל הבית חייב לשלם דליתנהו אבל היכא דאיתנהו כל היכא דאיתיה בבי גזא דרחמנא איתיה דכתיב לה' הארץ ומלואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך ריש <span style="color: red;">לקי'</span> הני מילי קדשי מזבח <span style="color: red;">דמחוס'</span> הקרבה אבל קדשי <span style="color: red;">בד'</span> הבית דלאו מחוסר הקרבה אע"ג <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">מחיי'</span> והתנן <span style="color: red;">האו'</span> שור זה עולה בית זה קרבן מת השור נפל <span style="color: red;">הבי'</span> אינו חייב באחריותן שור זה עלי עולה בית זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דמת השור ונפל הבית חייב לשלם דליתנהו אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתנהו כל <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתיה בבי גזא <span style="color: red;">דרחמ'</span> איתיה <span style="color: red;">דכתי'</span> לה' <span style="color: red;">האר' ומלוא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש הני מילי קדשי מזבח דמחוסר הקרבה אבל קדשי <span style="color: red;">בד'</span> הבית דלאו מחוסר הקרבה <span style="color: red;">אף על גב</span> דאמר עלי לא מחייב והתנן האומר שור זה עולה בית זה קרבן מת השור נפל הבית אינו חייב באחריותן שור זה עלי עולה בית זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דמת השור ונפל הבית חייב לשלם דליתנהו אבל היכא דאיתנהו כל היכא דאיתיה בבי גזא דרחמנא איתיה דכתיב לה' הארץ ומלואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה"מ</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">דמחסרי</span> הקרבה אבל קדשי בדק הבית <span style="color: red;">דלא מיחסרי</span> הקרבה <span style="color: red;">לא וקדשי בדק הבית כי א'</span> עלי לא <span style="color: red;">והתני'</span> שור זה עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה קרבן <span style="color: red;">ונפל</span> הבית <span style="color: red;">פטור מלשלם</span> שור זה עלי <span style="color: red;">ובית</span> זה קרבן ונפל הבית <span style="color: red;">ומת השור</span> חייב לשלם ה"מ <span style="color: red;">מת</span> ונפל דליתנהו אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאיתנהו <span style="color: red;">בי</span> גזא <span style="color: red;">דרחמ' קיימא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הני מילי קדשי מזבח <span style="color: red;">דמחסרי</span> הקרבה אבל קדשי בדק הבית <span style="color: red;">דלא מחסרו</span> הקרבה <span style="color: red;">לא וקדשי בדק הבית כי א'</span> עלי <span style="color: red;">[לא] והתניא</span> שור זה עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה קרבן מת השור <span style="color: red;">ונפל</span> הבית <span style="color: red;">פטור מלשלם</span> שור זה עלי עולה בית זה עלי קרבן <span style="color: red;">ומת</span> השור ונפל הבית חייב <span style="color: red;">הני מילי מת</span> ונפל דליתנהו אבל <span style="color: red;">[הכא]</span> היכא <span style="color: red;">דאיתנהו בי</span> גזא <span style="color: red;">דרחמ' איתנהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הני מילי קדשי מזבח <span style="color: red;">דמיחסרי</span> הקרבה אבל קדשי בדק הבית <span style="color: red;">דלא מיחס' הקר' לא וקדשי (מזבח) בדק הבית כי אמ' עול' והתניא</span> שור זה עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה קרבן מת השור <span style="color: red;">ונפל</span> הבית <span style="color: red;">פטור מלשלח</span> שור עלי עולה <span style="color: red;">ובית</span> עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם <span style="color: red;">הני מילי מת</span> ונפל דליתנהו אבל היכא דאיתנהו <span style="color: red;">כי</span> גזא <span style="color: red;">דרחמ' קיימו</span>
<b>וטיקן 122</b>: הני מילי קדשי מזבח <span style="color: red;">ומחסרי</span> הקרבה אבל קדשי בדק הבית <span style="color: red;">דלא מחסרי</span> הקרבה <span style="color: red;">לא וקדשי בדק הבית כי אמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">והתניא</span> שור <span style="color: red;">(..)[ז]ה</span> עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה קרבן <span style="color: red;">ומת</span> השור <span style="color: red;">ונפל</span> הבית <span style="color: red;">פטור מלשלם</span> שור זה עלי עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה עלי קרבן <span style="color: red;">ומת</span> השור ונפל הבית חייב לשלם <span style="color: red;">הני *שילוח הקן* מילי מת</span> ונפל דליתנהו אבל היכא <span style="color: red;">דאיתנהי כי גזה דרחמנ' קיימי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ה"מ קודש'</span> מזבח <span style="color: red;">?דמ(ק?ר?בי)[חסרי] הקרב'</span> אבל קדשי <span style="color: red;">מזבח דלא מחסרי הקרב' לא וקדש' בדק [הבית] כי א'</span> עלי <span style="color: red;">והתני'</span> שור זה עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה קרבן <span style="color: red;">ומת</span> השור <span style="color: red;">ונפל</span> הבית <span style="color: red;">פטור מלשלם</span> שור זה עלי עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה עלי קרבן <span style="color: red;">ומת</span> השור ונפל הבית חייב לשלם ה"מ <span style="color: red;">מת</span> ונפל דליתנהו אבל <span style="color: red;">היכ' דליתנהו ביגז' דרחמ' איתנהו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: הני מילי <span style="color: red;">קודשי</span> מזבח <span style="color: red;">דמחסרי (כפ)[הק]ר(ה)){ב}ה</span> אבל <span style="color: red;">קודשי</span> בדק הבית <span style="color: red;">דלא מחסרי</span> הקרבה <span style="color: red;">לא וקדשי בדק הבית כי אמ' (כ)[ע]לי</span> לא <span style="color: red;">והתניא</span> שור זה עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה קרבן <span style="color: red;">ומת</span> השור <span style="color: red;">ונפל</span> הבית <span style="color: red;">פטור מלשלם</span> שור זה עלי עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה עלי קרבן <span style="color: red;">ומת (פטור)</span> השור ונפל הבית חייב לשלם <span style="color: red;">הני מילי מת</span> ונפל דליתנהו אבל היכא <span style="color: red;">דאיתנהו בי</span> גזא <span style="color: red;">דרחמנ' קיימי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: הני מילי קדשי מזבח <span style="color: red;">דמחסרי</span> הקרבה אבל קדשי בדק הבית <span style="color: red;">דלא מחסרי</span> הקרבה <span style="color: red;">לא וקדשי בדק הבית כי אמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">והתניא</span> שור זה עולה <span style="color: red;">ובית</span> זה קרבן <span style="color: red;">ומת</span> השור <span style="color: red;">ונפל</span> הבית <span style="color: red;">פטור מלשלם</span> שור זה עלי <span style="color: red;">עלה ובית</span> זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם <span style="color: red;">הני מילי מת</span> ונפל דליתנהו אבל <span style="color: red;">הכא דאיתנהו בי</span> גזא <span style="color: red;">דרחמ' קימי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב המנונא הכל מודים בערכין אע"ג דאמר עלי לא מיחייב מאי טעמא דלא מיתמר ליה בלא עלי היכי לימא לימא ערכי אמאן לימא ערך פלוני אמאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בערכין אע"ג <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">מחייב</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">מתמר</span> ליה בלא עלי היכי לימא לימא ערכי אמאן לימא ערך פלוני אמאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב המנונא הכל מודים בערכין <span style="color: red;">אף על גב</span> דאמר עלי לא <span style="color: red;">מחייב</span> מאי טעמא דלא <span style="color: red;">מתמ'</span> ליה בלא עלי היכי לימא <span style="color: red;">לימ'</span> ערכי אמאן <span style="color: red;">לימ'</span> ערך פלוני אמאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבהמנונא</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> בערכין <span style="color: red;">א'ע'ג' דא'</span> עלי לא מיחייב <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">מיתמד</span> ליה היכי לימא ערכי אמאן ערך פלוני אמאן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הכל מודים בערכין <span style="color: red;">דא'ע'ג' [דאמ']</span> עלי לא מיחייב <span style="color: red;">משום</span> דלא מיתמר ליה בלא עלי היכי לימא ערכי אמאן ערך פלוני אמאן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הכל מודים בערכין <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמ' ערכ' על'</span> לא <span style="color: red;">משום דאמ'</span> מיתמר <span style="color: red;">*חולין*</span> ליה בלא עלי <span style="color: red;">דהיכי לימ' לימ'</span> ערכי אמאן ערך <span style="color: red;">פל</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בערכין <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">מחייב משו'</span> דלא <span style="color: red;">מיתאמר מיתדר</span> ליה היכי לימא לימא ערכי אמאן ערך <span style="color: red;">פל'</span> אמאן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בערכין <span style="color: red;">א'ע'ג' דא'</span> עלי לא מיחייב <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">מיתאמר</span> ליה <span style="color: red;">היכא</span> לימא ערכי אמאן ערך פלוני אמאן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הכל מודים בערכין <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">מחייב משום</span> דלא מיתמר ליה בלא עלי היכי לימא ערכי אמאן ערך <span style="color: red;">פל'</span> אמאן
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הכל מודים <span style="color: red;">בערכים דאף על גב דאמ'</span> עלי לא <span style="color: red;">מיחיב משום</span> דלא <span style="color: red;">מית(..)[מר]</span> ליה היכי לימא לימא ערכי אמאן ערך פלוני אמאן

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא לימא הריני בערכי הריני בערך פלוני ועוד תניא רבי נתן אומר ונתן את הערכך ביום ההוא קדש לה' מה תלמוד לומר לפי שמצינו בהקדשות ומעשרות שמתחללין על מעות שבחולין נגנבו או שאבדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבא לימא הריני בערכי הריני בערך פלוני ועוד תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> ונתן את הערכך ביום <span style="color: red;">ההו'</span> קדש לה' מה <span style="color: red;">ת'ל</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">בהקדשו'</span> ומעשרות שמתחללין על <span style="color: red;">מתנות</span> שבחולין נגנבו או שאבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא לימא הריני בערכי הריני בערך פלוני ועוד תניא רבי נתן <span style="color: red;">אומ'</span> ונתן את הערכך ביום ההוא קדש לה' מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> לפי שמצינו בהקדשות ומעשרות שמתחללין על מעות שבחולין נגנבו או שאבדו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ולימ'</span> הריני <span style="color: red;">כערכי</span> הריני <span style="color: red;">כערך</span> פלוני ועוד תניא ונתן את הערכך ביום ההוא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שמצינו בהקדשות <span style="color: red;">ומעשר שני</span> שמתחללין על מעות <span style="color: red;">של חולין</span> נגנבו או <span style="color: red;">אבדו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ולימא</span> הריני בערכי הריני בערך <span style="color: red;">פל'</span> ועוד תניא ונתן את הערכך ביום ההוא מה <span style="color: red;">ת'ל' הערכך</span> לפי שמצינו בהקדשות <span style="color: red;">ומעשר שני</span> שמתחללין על מעות שבחולין <span style="color: red;">ונגנבו</span> או <span style="color: red;">אבדו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ולימ'</span> הריני <span style="color: red;">כערכי</span> הריני <span style="color: red;">כערך פל</span> ועוד תניא ונתן את הערכך ביום ההוא קדש <span style="color: red;">ליי</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שמצינו בהקדשות <span style="color: red;">ומעשר שיני</span> שמתחללין על מעות שבחולין נגנבו או שאבדו
<b>וטיקן 122</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה ולימ'</span> הריני <span style="color: red;">כערכי</span> הריני <span style="color: red;">כערך</span> פלוני ועוד <span style="color: red;">דתניא</span> ונתן את הערכך מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">בהקדשת ומעשר שיני שמתחלל'</span> על מעות <span style="color: red;">חולין</span> נגנבו או <span style="color: red;">אבדו</span>
<b>וטיקן 123</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ולימא</span> הריני בערכי הריני בערך <span style="color: red;">פלו'</span> ועוד תניא ונתן את הערכך ביום ההוא קדש <span style="color: red;">ליי</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנא'</span> בהקדשות <span style="color: red;">ומעשר שיני</span> שמתחללין על מעות שבחולין נגנבו או <span style="color: red;">אבדו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ולימא</span> הריני בערכי הריני בערך פלוני ועוד תניא
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה ולימא</span> הריני בערכי הריני בערך פלוני ועוד תניא ונתן את הערכך ביום ההוא קדש <span style="color: red;">ליי</span> מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">בכורים והקדשות ומעשר שיני</span> שמתחללין על מעות <span style="color: red;">(מ)[ש]בחולין</span> נגנבו או <span style="color: red;">אבדו</span>

<h2>דף קלט:</h2>

<b>וילנא</b>: אינן חייבין באחריותן יכול אף זה כן ת"ל ונתן את הערכך וגו' חולין עד שיבאו לידי גזבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אינן חייבין באחריותן יכול אף זה כן ת"ל ונתן את הערכך וגו' חולין עד שיבאו לידי גזבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינן חייבין באחריותן יכול אף זה כן <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> את הערכך <span style="color: red;">וגומר</span> חולין עד שיבאו לידי גזבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינו חייב באחריו'</span> יכול אף זה כן ת"ל ונתן את הערכך <span style="color: red;">ביום ההוא קדש ליי</span> חולין <span style="color: red;">הן בידך</span> עד שיבאו לידי גזבר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אינו חייב</span> באחריותן יכול אף זה כן ת"ל ונתן את הערכך <span style="color: red;">ביום ההוא קודש ליי</span> חולין <span style="color: red;">הן בידך</span> עד שיבאו לידי <span style="color: red;">הגזבר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אינו חייב באחריות'</span> יכול אף כן ת"ל ונתן את הערכך <span style="color: red;">ביום ההוא קודש</span> חולין <span style="color: red;">הן בידו</span> עד שיבאו לידי <span style="color: red;">גיזבר</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אינו חייב</span> באחריותן יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> ונתן את הערכך חולין <span style="color: red;">הן בידך</span> עד <span style="color: red;">שיבואו</span> לידי <span style="color: red;">גיזבר</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אי' חיי' באחריו'</span> יכול אף זה כן ת"ל ונתן את הערכך <span style="color: red;">ביום ההוא קדש ליי</span> חולין <span style="color: red;">אין בידך</span> עד שיבאו לידי <span style="color: red;">גיזבר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">אין חייב</span> באחריותן יכול אף זה כן <span style="color: red;">תל' לו'</span> ונתן את הערכך <span style="color: red;">ביום ההוא קודש ליי</span> חולין <span style="color: red;">הן בידך</span> עד <span style="color: red;">שיבואו</span> לידי <span style="color: red;">הגיזבר</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב המנונא הכל מודים בערכין דאע"ג דלא אמר עלי מיחייב דכתיב ונתן את הערכך חולין הן בידך עד שיבאו לידי גזבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב המנונא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בערכין <span style="color: red;">דאע'ג דא'</span> עלי מיחייב <span style="color: red;">דכתי'</span> את הערכך חולין הן בידך עד שיבאו לידי גזבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ</span> הכי איתמר אמר רב המנונא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בערכין דאע"ג <span style="color: red;">דאמר</span> עלי מיחייב דכתיב את הערכך חולין הן בידך עד שיבאו לידי <span style="color: red;">גזב'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר <span style="color: red;">א'רב</span> המנונא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בערכין <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> עלי מיחייב <span style="color: red;">דכ'</span> ונתן את הערכך <span style="color: red;">ביום ההוא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הכל מודים בערכין <span style="color: red;">דאף על גב ד(..)[לא] [אמ']</span> עלי מיחייב <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן את הערכך <span style="color: red;">ביום ההוא ק.. .............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הכל מודים בערכין <span style="color: red;">דא'ע'ג' דא' ער'</span> עלי <span style="color: red;">מחייב דכת'</span> ונתן את הערכך <span style="color: red;">ביו' ההוא קד' ליי</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב המנונא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בערכין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> עלי <span style="color: red;">מחייב דכת'</span> ונתן את הערכך <span style="color: red;">(ב'ה'ק'ל') [חולין</span> הן בידך עד שיבאו לידי <span style="color: red;">גיזבר]</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> הכל <span style="color: red;">מודי' בע[ר]כין א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> עלי <span style="color: red;">(לא)</span> מיחייב <span style="color: red;">דכ'</span> ונתן את <span style="color: red;">הערכ' ביו' ההוא קדש ליי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הכל מודים <span style="color: red;">בערכים דאף על גב</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> עלי <span style="color: red;">מיחיב דכת'</span> ונתן את הערכך <span style="color: red;">ביום ההוא קודש ליי</span>

<b>וילנא</b>: חומר בכסוי וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חומר בכסוי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חומ'</span> בכסוי וכו'
<b>מינכן 95</b>: חומר <span style="color: red;">בכיסוי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">משלוח הקן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חומר <span style="color: red;">בכיסוי</span>
<b>וטיקן 122</b>: חומר בכסוי <span style="color: red;">הדם</span>
<b>וטיקן 123</b>: חומר <span style="color: red;">בכיסוי הדם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: חומר <span style="color: red;">בכיסוי הדם משילוח הקן שכיסוי הדם נוהג בחיה ובעוף</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כי יקרא קן צפור לפניך מה ת"ל לפי שנאמר שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך יכול יחזור בהרים וגבעות כדי שימצא קן ת"ל כי יקרא במאורע לפניך קן מ"מ צפור טהורה ולא טמאה לפניך ברשות היחיד בדרך ברשות הרבים באילנות מנין ת"ל בכל עץ בבורות שיחין ומערות מנין ת"ל או על הארץ וכי מאחר שסופנו לרבות כל דבר לפניך בדרך למה לי לומר לך מה דרך שאין קנו בידך אף כל שאין קנו בידך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן כי יקרא קן צפור לפניך מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך יכול יחזור בהרים <span style="color: red;">ובגבעות</span> כדי <span style="color: red;">שימצ'</span> קן ת"ל כי יקרא במאורע <span style="color: red;">לפני'</span> קן <span style="color: red;">קן מכל מקום</span> צפור טהורה ולא <span style="color: red;">טמא' לפני'</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">בדר'</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">באילנו'</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בכל עץ בבורות שיחין ומערות מנין ת"ל או על הארץ וכי מאחר שסופנו לרבות כל דבר לפניך בדרך למה לי לומר לך מה דרך שאין קנו בידך אף כל שאין קנו בידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כי יקרא קן צפור לפניך מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם ואת <span style="color: red;">הבני'</span> תקח לך יכול יחזור בהרים <span style="color: red;">וגבעו'</span> כדי <span style="color: red;">שימצ'</span> קן ת"ל כי יקרא במאורע לפניך <span style="color: red;">קן מכל מקום</span> צפור טהורה ולא <span style="color: red;">טמא</span> לפניך ברשות <span style="color: red;">היחידבדר'</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">באילנו'</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בכל עץ בבורות שיחין ומערות מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> או על הארץ וכי מאחר שסופנו <span style="color: red;">לרבו'</span> כל דבר לפניך בדרך למה לי <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דרך <span style="color: red;">שאי'</span> קנו בידך אף כל שאין קנו בידך
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כי יקרא קן צפור לפניך מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם ואת הבנים יכול יחזור בהרים <span style="color: red;">ובגבעו' עד שימצאקן וישלחנה</span> ת"ל כי יקרא במאורע לפניך קן <span style="color: red;">קן מכל מקום</span> צפור <span style="color: red;">טהור</span> ולא <span style="color: red;">טמ'</span> לפניך ברשות היחיד בדרך <span style="color: red;">בר"ה</span> באילנות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל בכל עץ בבורות <span style="color: red;">בשיחין</span> ומערות מנין ת"ל או על הארץ <span style="color: red;">ומאחר</span> שסופנו <span style="color: red;">לרבו'</span> כל דבר <span style="color: red;">מה ת"ל</span> לפניך בדרך <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דרך שאין <span style="color: red;">קינוייו</span> בידך אף כל שאין <span style="color: red;">קינוייו</span> בידך
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן כי יקרא מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' ש.. ............................. ..ואת ה.. ..........</span> לך <span style="color: red;">י(..)[כ]ול</span> יחזור בהרים וגבעות כדי שימצא קן <span style="color: red;">וישלחנה ............................. ..פניך</span> קן <span style="color: red;">קן ....... מקום</span> צפור טהורה ולא טמאה לפניך <span style="color: red;">רשות</span> היחיד <span style="color: red;">בד.. ............................ ..נות</span> מנין ת"ל בכל עץ בבורות שיחין ומערות מנין ת"ל או על הארץ <span style="color: red;">ומ?א?.. ........................... ..ת</span> כל דבר <span style="color: red;">מה (ל) ת"ל</span> לפניך בדרך לומר לך מה דרך שאין <span style="color: red;">קנויו</span> בידך אף <span style="color: red;">כ.. .............................. ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן כי יקרא קן צפור <span style="color: red;">מ'ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח יכול <span style="color: red;">יחזיר</span> בהרים <span style="color: red;">ובגבעות</span> כדי שימצא קן <span style="color: red;">וישלחנה</span> ת"ל כי יקרא במאורע <span style="color: red;">לך</span> קן <span style="color: red;">קן מכל מקום צפור</span> צפור <span style="color: red;">טהור</span> ולא טמאה לפניך <span style="color: red;">רשות</span> היחיד בדרך <span style="color: red;">רשות</span> הרבים <span style="color: red;">(מ)[ב]אילנות מניין</span> ת"ל בכל עץ בבורות שיחין ומערות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או על הארץ <span style="color: red;">ומאחר שסופו</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">מה ת"ל</span> לפניך בדרך <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דרך שאין <span style="color: red;">קינויו</span> בידך אף כל שאין <span style="color: red;">קינויו</span> בידך
<b>וטיקן 122</b>: תנו רבנן כי יקרא קן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם יכול יחזור בהרים <span style="color: red;">ובגבעות</span> כדי שימצא קן <span style="color: red;">ישלחנה ת'ל'</span> כי יקרא <span style="color: red;">במורע</span> לפניך קן <span style="color: red;">קן מכל מקום ציפור טהור</span> ולא <span style="color: red;">(י)טמא</span> לפניך ברשות היחיד בדרך ברשות <span style="color: red;">[הרבים] באילות מניין ת'ל'</span> בכל עץ <span style="color: red;">בורות</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> או על הארץ <span style="color: red;">ומאחר שסופינו</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">מה ת'ל' (מ)לפניך</span> בדרך לומר לך מה דרך שאין <span style="color: red;">קנוין</span> בידך אף כל שאין <span style="color: red;">קנוין</span> בידך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כי יקרא קן צפור לפניך <span style="color: red;">מ'ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם ואת <span style="color: red;">הבני'</span> תקח לך יכול יחזור <span style="color: red;">בהרי' ובגבעו'</span> כדי שימצא קן <span style="color: red;">וישלחנה</span> ת"ל כי יקרא <span style="color: red;">במורע</span> לפניך קן <span style="color: red;">קן</span> מ"מ צפור <span style="color: red;">טהור</span> ולא <span style="color: red;">טמא</span> לפניך <span style="color: red;">בר' הי'</span> בדרך <span style="color: red;">בר"ה יכול באילנו'</span> ת"ל בכל עץ בבורות <span style="color: red;">ושיחין</span> ומערות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או על הארץ <span style="color: red;">ומאחר שסופו לרבו'</span> כל דבר <span style="color: red;">מ'ת'ל'</span> לפניך בדרך <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דרך שאין <span style="color: red;">קינויו</span> בידך אף כל שאין <span style="color: red;">קינויו</span> בידך
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: תנו רבנן כי יקרא קן <span style="color: red;">ציפר</span> מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך יכול <span style="color: red;">יחזר</span> בהרים <span style="color: red;">ובגבעות</span> כדי שימצא קן <span style="color: red;">וישלחנה תל' לו'</span> כי יקרא <span style="color: red;">במורע</span> לפניך קן <span style="color: red;">קן מכל מקום</span> צפור טהורה ולא טמאה לפניך ברשות היחיד בדרך ברשות הרבים באילנות מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> בכל עץ בבורות <span style="color: red;">ובשיחין ובמערות</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> או על הארץ <span style="color: red;">ומאחר שסופינו</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">מה תל' לו'</span> לפניך בדרך לומר לך מה דרך שאין <span style="color: red;">קינויו</span> בידך אף כל שאין <span style="color: red;">....... ..בידך</span>

<b>וילנא</b>: מכאן אמרו יוני שובך ויוני עלייה שקננו בטפיחין ובבירות ואווזין ותרנגולין שקננו בפרדס חייב בשילוח אבל קננו בתוך הבית וכן יוני הרדסיאות פטור משילוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכאן אמרו יוני שובך ויוני עלייה שקננו <span style="color: red;">בטפיחי'</span> ובבירות ואווזין ותרנגולין שקננו בפרדס חייב <span style="color: red;">בשילו'</span> אבל קננו בתוך הבית וכן יוני הרדסיאות פטור משילוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכאן אמרו יוני שובך ויוני עלייה שקננו <span style="color: red;">בטביחים</span> ובבירות ואווזין ותרנגולין שקננו בפרדס חייב <span style="color: red;">בשילו'</span> אבל קננו בתוך הבית וכן יוני <span style="color: red;">הרדסיאו'</span> פטור <span style="color: red;">משילו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מכאן אמרו יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה וצפרין שקיננו</span> בטפיחין <span style="color: red;">ובבורות</span> ואווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין שקיננו</span> בפרדס חייב <span style="color: red;">לשלח קינו</span> בתוך הבית וכן יוני <span style="color: red;">הרדיסיאות</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אן</span> אמרו יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה וצפרין שקנו</span> בטפיחין ואווזין <span style="color: red;">ותרנגלין ..................................................</span> וכן יוני <span style="color: red;">הדרסיות</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">וצפרים שקינו בטפיחים ובבירה</span> ואווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין שקינו</span> בפרדס חייב <span style="color: red;">לשלח קינו</span> בתוך הבית וכן יוני <span style="color: red;">הרדיסיאות</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">וציפורים שקינו בטפוחים ובברות ואוזין ותרנוגלין שקינו</span> בפרדס חייב <span style="color: red;">לשלח קינו</span> בתוך הבית וכן יוני <span style="color: red;">?ש?י?בך הדרסי'</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו יוני שובך ויוני <span style="color: red;">על ייה צפורים שקיננו בטיפוחים ובבורות ואווזי ותרנגולי' שקיננו</span> בפרדס <span style="color: red;">חיי' לשלח קינו</span> בתוך הבית וכן יוני <span style="color: red;">הדרסיות</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">מ?יכ?אן</span> אמרו יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה וציפרים שקינו בטפיחים ובבירה ואוזין ותרנוגלין ..קינו ב.. ...... ..יס..</span> חייב <span style="color: red;">לשלח קינו</span> בתוך הבית וכן <span style="color: red;">יונים הרודסיות</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר מה דרך שאין קנו בידך אף כל שאין קנו בידך הא למה לי מכי יקרא נפקא כי יקרא פרט למזומן ועוד לפניך למה לי אלא לפניך לאתויי שהיו לפניך ומרדו בדרך כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב מצא קן בים חייב בשילוח שנאמר כה אמר ה' הנותן בים דרך וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה דרך שאין קנו בידך אף כל <span style="color: red;">שאי'</span> קנו בידך הא למה לי מכי <span style="color: red;">יקר' נפק'</span> כי <span style="color: red;">יקר'</span> פרט למזומן <span style="color: red;">ועו' לפני' למ'</span> לי אלא <span style="color: red;">לפני'</span> לאתויי שהיו לפניך ומרדו בדרך כדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מצא קן בים חייב בשילוח <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר ה' הנותן בים <span style="color: red;">דר'</span> וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מה דרך <span style="color: red;">שאי'</span> קנו בידך אף כל <span style="color: red;">שאי'</span> קנו בידך הא <span style="color: red;">למ'</span> לי מכי <span style="color: red;">יקר' נפק'</span> כי <span style="color: red;">יקר'</span> פרט למזומן ועוד לפניך למה לי אלא לפניך לאתויי שהיו לפניך ומרדו בדרך כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב מצא קן בים חייב <span style="color: red;">בשלוח שנאמ'</span> כה אמר ה' <span style="color: red;">נותן</span> בים <span style="color: red;">דרכי'</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה דרך שאין <span style="color: red;">קינויו</span> בידך אף כל שאין <span style="color: red;">קינויו</span> בידך למה לי מכי יקרא <span style="color: red;">קן נפק'</span> כי יקרא פרט למזומן ועוד לפניך <span style="color: red;">בדרך</span> למה לי אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שהיו לפניך ומרדו בדרך כדרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">המוצאקן</span> בים חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> הנותן בים דרך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מה דרך <span style="color: red;">ש.. ..................................................</span> למה לי מכי יקרא נפקא כי יקרא פרט למזומן ועוד <span style="color: red;">לפ.. ...............................................</span> לפניך ומרדו <span style="color: red;">דרך</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' המוצא</span> קן <span style="color: red;">בי?ם? ..............................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מה דרך שאין <span style="color: red;">קינויו כו' מיכאן אמרו</span> למה לי מכי יקרא נפקא כי יקרא פרט למזומן לפניך <span style="color: red;">בדרך</span> למה לי אלא לפניך <span style="color: red;">לאיתויי</span> שהיו לפניך ומרדו בדרך כדרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' המוציא</span> קן <span style="color: red;">בידם</span> חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> הנותן בים דרך <span style="color: red;">ובמים עזים נתיבה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר דרך שאין <span style="color: red;">קינו</span> בידך אף כל שאין <span style="color: red;">קינו</span> בידך למה לי מכי יקרא נפקא כי <span style="color: red;">יקר'</span> פרט למזומן ועוד לפניך <span style="color: red;">בדרך ולמה</span> לי אלא לפניך לאתויי שהיו לפניך <span style="color: red;">ומדרו כדר(ב)[ך]</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ' המוצי'</span> קן בים חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> הנותן בים דרך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> מה דרך שאין <span style="color: red;">קינויו</span> בידך אף כל למה לי מכי יקרא נפקא כי יקרא פרט למזומן ועוד לפניך <span style="color: red;">בדרך</span> למה לי <span style="color: red;">אל'</span> לפניך לאתויי שהיו לפניך <span style="color: red;">ומדדו</span> בדרך כדרב <span style="color: red;">יהו' דא' המוציא</span> קן בים <span style="color: red;">חיי' לשלח שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> הנותן בים דרך
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מה דרך <span style="color: red;">..?א?ין קי?נ?..יו</span> בידך אף כל שאין <span style="color: red;">קי?נו?יו</span> בידך למה לי מכי יקרא נפקא כי יקרא פרט למזומן ועוד <span style="color: red;">ל..?ך? בדרך</span> למה לי אלא לפניך <span style="color: red;">לאיתויי</span> שהיו לפניך ומרדו בדרך כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ה.. ...... ..א</span> קן בים חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> הנותן בים דרך <span style="color: red;">ובמים עזים נתיבה</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה מצא קן בשמים דכתיב דרך נשר בשמים הכי נמי דמיחייב בשילוח הקן דרך נשר איקרי דרך סתמא לא איקרי אמרי ליה פפונאי לרב מתנה מצא קן בראשו של אדם מהו אמר ואדמה על ראשו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה מצא קן בשמים <span style="color: red;">דכתי' דר'</span> נשר בשמים הכי נמי <span style="color: red;">דמתחייב</span> בשילוח הקן דרך נשר איקרי דרך סתמא לא איקרי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">בפפונאי</span> לרב <span style="color: red;">מתנא</span> מצא קן בראשו של אדם מהו <span style="color: red;">אמ' והאדמה</span> על ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה מצא קן בשמים דכתיב דרך נשר בשמים הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> בשילוח הקן דרך נשר איקרי דרך סתמא לא איקרי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">בפפונאי</span> לרב <span style="color: red;">מתנא</span> מצא קן בראשו של אדם מהו אמר <span style="color: red;">והאדמה</span> על ראשו
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה מצא קן <span style="color: red;">בשמי'</span> הכי נמי דמיחייב דרך נשר <span style="color: red;">(ב)</span> איקרי דרך <span style="color: red;">סתמ'</span> לא איקרי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה פפונאי לרב <span style="color: red;">פפא</span> מצא קן בראשו של אדם מהו <span style="color: red;">א"ל</span> ואדמה על ראשו
<b>פירקוביץ 293</b>: מעתה מצא קן בשמים <span style="color: red;">דכת'</span> דרך נשר <span style="color: red;">[בשמים]</span> הכי נמי דמיחייב <span style="color: red;">................................... ..?ך?</span> סתמא לא איקרי <span style="color: red;">אמר?ו?</span> ליה פפונאי לרב <span style="color: red;">מתנא</span> מצא קן <span style="color: red;">(בשמים) ב.. ........................... ..ו והאדמה</span> על ראשו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה מצא קן בשמים <span style="color: red;">דכת'</span> דרך <span style="color: red;">הנשר</span> בשמים הכי נמי <span style="color: red;">דחייב לשלח</span> דרך נשר איקרי דרך סתמא לא איקרי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה פפונאי לרב מתנה מצא קן בראשו של אדם מהו <span style="color: red;">א"ל והאדמה</span> על ראשו
<b>וטיקן 122</b>: אלא מעתה מצא קן בשמים <span style="color: red;">דכת'</span> דרך נשר בשמים הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב לשולחו</span> דרך <span style="color: red;">הנשר איקרו</span> דרך סתמא לא איקרי <span style="color: red;">אמ' לי' (רב)</span> פפונאי לרב <span style="color: red;">מתנא</span> מצא קן בראשו של אדם מהו <span style="color: red;">אמ' ל'י</span> ואדמה על ראשו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מעתה מצא קן בשמים <span style="color: red;">דכ'</span> דרך <span style="color: red;">הנשר</span> בשמים <span style="color: red;">ה"נ דחייב לשלח</span> דרך נשר איקרי דרך <span style="color: red;">סתמ'</span> לא איקרי <span style="color: red;">א"ל</span> פפונאי לרב מתנה מצא קן בראשו של אדם מהו <span style="color: red;">א"ל</span> ואדמה
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: אלא מעתה מצא קן בשמים <span style="color: red;">דכת'</span> דרך <span style="color: red;">הנשר</span> בשמים הכי נמי <span style="color: red;">דמיחיב לשלחו</span> דרך נשר איקרי דרך סתמא לא איקרי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">פאפונאי</span> לרב מתנה מצא קן בראשו <span style="color: red;">שלאדם</span> מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> ואדמה על ראשו

<b>וילנא</b>: משה מן התורה מנין בשגם הוא בשר המן מן התורה מנין המן העץ אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיר מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משה מן התורה מנין בשגם הוא בשר המן מן התורה מנין המן העץ אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיר מרדכי מן <span style="color: red;">התור'</span> מנין <span style="color: red;">דכתי'</span> מר דרור <span style="color: red;">ומתרגמי'</span> מירא דכיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משה מן התורה מנין בשגם הוא בשר המן מן התורה מנין המן העץ אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיר מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור <span style="color: red;">ומתרגמין</span> מירא דכיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנין למשה</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> בשגם הוא בשר <span style="color: red;">מנין להמן</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> המן העץ <span style="color: red;">אשר צויתיך מנין לאסתר</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואנכי הסתר אסתיר <span style="color: red;">מנין למרדכי</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> מר דרור <span style="color: red;">ומתרגמי'</span> מירא דכיא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מנין למשה</span> מן התורה בשגם הוא בשר <span style="color: red;">והיו ימ.. ....................... ..שנה מנין להמן</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> המן העץ <span style="color: red;">המן העץ מנין לאסתר</span> מן התורה <span style="color: red;">................ ..סתר</span> אסתיר <span style="color: red;">פני מנין למרדכי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> מר דרור ומתרגמינן <span style="color: red;">מר דכי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מניין למשה</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> בשגם הוא בשר <span style="color: red;">מניין להמן</span> התורה <span style="color: red;">שנ'</span> המן העץ <span style="color: red;">מניין לאסתר</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואנכי הסתר אסתיר <span style="color: red;">פני מניין למרדכי</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> מר דרור <span style="color: red;">ומתרגמ'</span> מירא דכיא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מניין למשה</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> בשגם הוא בשר <span style="color: red;">מניין להמן</span> מן התורה המן העץ <span style="color: red;">מניין לאסתר</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואנכי הסתר <span style="color: red;">אסתר פני ביום ההוא מניין למרדכי</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת' מור</span> דרור ומתרגמינן <span style="color: red;">מר דכי</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מניין למשה</span> מן התורה בשגם <span style="color: red;">(הוא) הוא</span> בשר <span style="color: red;">מניין להמן</span> מן התורה המן העץ <span style="color: red;">מניין</span> אסתר מן <span style="color: red;">התו'</span> ואנכי הסתר אסתיר <span style="color: red;">מניין למרדכי</span> מן <span style="color: red;">התור' דכ'</span> מר דרור <span style="color: red;">ומתר[ג]מינן מר דכי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">מנין למשה</span> מן התורה בשגם הוא בשר <span style="color: red;">והיו ימיו מאה ועשרים שנה מנין להמן</span> מן <span style="color: red;">התו' המן העץ מנין לאסתר</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואנכי הסתר אסתיר <span style="color: red;">פני ביום ההוא מנין למרדכי</span> מן <span style="color: red;">התו' דכת'</span> מר דרור ומתרגמינן <span style="color: red;">מר דכי</span>

<b>וילנא</b>: ואיזהו שאינו מזומן וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיזהו שאינו מזומן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיזהו שאינו מזומן וכו'
<b>מינכן 95</b>: ואיזהו שאינו
<b>פירקוביץ 293</b>: ואיזהו שאינו מזומן
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיזהו שאינו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואיזהו שאינו מזומן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ואיזה'</span> שאינו מזומן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">מתני' ואיזה הוא</span> שאינו מזומן <span style="color: red;">כגון אוזין ותרנגלין שקינו בפרדס קינו בתוך הבית וכן יונים הרודסיות פטור מלשלח</span>

<b>וילנא</b>: ר' חייא ור' שמעון חד תני הדרסיאות וחד תני הרדסיאות מאן דתני הרדסיאות על שם הורדוס ומאן דתני הדרסיאות על שם מקומן אמר רב כהנא לדידי חזיין וקיימן שיתסר דרי בפתי מילא והוה קרא קירי קירי הוה חד מינייהו דלא הוה קרי קירי קירי אמרה לה חברתה סומא אמרי קירי קירי אמרה סומא אמרי קירי בירי אתיוה ושחטוה א"ר אשי אמר לי [ר'] חנינא מילין מילין ס"ד אלא אימא במילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' חייא ור' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד תני הדרסיאות וחד תני <span style="color: red;">הרדסיאו'</span> מאן דתני הרדסיאות על שם <span style="color: red;">הורודוסומאן</span> דתני <span style="color: red;">הדרסיאו'</span> על שם מקומן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לדידי חזיין וקיימן שיתסר דרי בפתי מילא והוה <span style="color: red;">קריא</span> קירי קירי הוה חד מינייהו דלא הוה קרי קירי קירי אמרה לה <span style="color: red;">חברת'</span> סומא <span style="color: red;">אימרי</span> קירי קירי אמרה סומא אמרי קירי <span style="color: red;">כירי</span> אתיוה ושחטוה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מילין מילין ס"ד אלא אימא במילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">ורבי שמעו'</span> חד תני <span style="color: red;">הדרסיאו'</span> וחד תני <span style="color: red;">הרדסיאו'</span> מאן דתני <span style="color: red;">הרדסיאו'</span> על שם הורדוס ומאן דתני הדרסיאות על שם מקומן אמר רב כהנא לדידי חזיין וקיימן שיתסר דרי בפתי מילא והוה קרא קירי קירי הוה חד מינייהו דלא הוה קרי <span style="color: red;">קרי</span> קירי <span style="color: red;">אמר'</span> לה חברתה <span style="color: red;">סומ'</span> אמרי קירי קירי <span style="color: red;">אמר' סומ'</span> אמרי קירי בירי אתיוה ושחטוה א"ר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">חנינ'</span> מילין מילין ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> במילין
<b>מינכן 95</b>: ר' חייא ור' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד תני <span style="color: red;">הרדסאות</span> וחד תני <span style="color: red;">דהרדסיאות</span> מאן דתני הרדסיאות על שם <span style="color: red;">הירודוס</span> ומאן דתני <span style="color: red;">הרדיסאות</span> על שם <span style="color: red;">מקומ' א'</span> רב כהנא לדידי חזיין <span style="color: red;">לי</span> וקיימן שיתסר דרי <span style="color: red;">??ב?פתי מילי ואמרן</span> קירי קירי הוה דלא <span style="color: red;">הות ידעת אמר' לחברתה</span> סומא קירי בירי <span style="color: red;">אייתיוה</span> ושחטוה <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> לי חנינא מילין מילין ס"ד אלא במילין
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' חייא ור' <span style="color: red;">שמע' ברבי</span> חד תני <span style="color: red;">הדרסיות</span> וחד תני <span style="color: red;">דהרסיות</span> מאן דתני <span style="color: red;">הדרסיות</span> על שם <span style="color: red;">הודורוס מאן</span> דתני <span style="color: red;">דהרסיות</span> על שם <span style="color: red;">מקום א'</span> רב כהנא לדידי <span style="color: red;">חזין לי וקימן</span> שיתסר דרי בפתי מילא <span style="color: red;">ואמרן</span> קירי קירי <span style="color: red;">הואי חדא</span> דלא הוה <span style="color: red;">ידעה למימר</span> אמרה לה חברתה סומא אמרי קירי קירי אמרה סומא <span style="color: red;">נירי נירי [קירי כירי]</span> אתיוה <span style="color: red;">שחטוה א' רב</span> אשי <span style="color: red;">לר'</span> חנינא מילין מילין <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא במילין
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' חייא ור' <span style="color: red;">שמע' בר' חד אמ' הרדוסיאות</span> על שם <span style="color: red;">הורודוס וחד אמ' הרדיסייאות</span> על שם מקומן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לדידי חזיין <span style="color: red;">לי</span> וקיימן שיתסר דרי בפתי מילא <span style="color: red;">ואמרין</span> קירי קירי <span style="color: red;">הויא חדא</span> דלא <span style="color: red;">ידעה למימ'</span> אמרה לה חברתה סומא קירי קירי אמרה סומא קירי <span style="color: red;">כירי</span> אתיוה ושחטוה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מילין מילין ס"ד אלא במילין
<b>וטיקן 122</b>: ר' חייא ור' <span style="color: red;">שמעו' בר</span> חד תני <span style="color: red;">הדרסיות</span> וחד תני <span style="color: red;">הרדסות מן</span> דתני <span style="color: red;">הדרסיות</span> על שם <span style="color: red;">הורודוס ומן</span> דתני <span style="color: red;">הרדסיות</span> על <span style="color: red;">שמן</span> מקומן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ(..)[א]</span> לדידי <span style="color: red;">הוה עובד' ?וקיימ?ן?</span> שיתסר דרי <span style="color: red;">כפתי</span> מילא <span style="color: red;">ואמרן ק[י]רי</span> קירי <span style="color: red;">הוות חדא</span> דלא <span style="color: red;">הוות ידעא למימר</span> אמרה לה חברתה <span style="color: red;">סומה או'</span> קירי קירי אמרה <span style="color: red;">סומה ?ירי ?ב?ירי אימה</span> אתיוה <span style="color: red;">שחיטה אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי חנינא מילין מילין <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">במילה</span>
<b>וטיקן 123</b>: ר' <span style="color: red;">שמ'</span> ור' <span style="color: red;">חייא ברבי</span> חד תני <span style="color: red;">הדרסאיות</span> וחד תני <span style="color: red;">הדריות</span> מאן דתני <span style="color: red;">הדריו'</span> על <span style="color: red;">שום הרדום מאן תני הדרסאיו'</span> על שם מקומן <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא לדידי חזיין <span style="color: red;">לי</span> וקיימן שיתסר <span style="color: red;">דריבפתי</span> מילא <span style="color: red;">ואמרי ק[י]רי ק[י]רי הוות חדא</span> דלא <span style="color: red;">הוות ידענא למימר</span> אמרה <span style="color: red;">לחברתה</span> סומא <span style="color: red;">אימ'</span> קירי <span style="color: red;">בידי</span> אמרה סומא קירי <span style="color: red;">בידי</span> אתיוה <span style="color: red;">שחוטה א' רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מילין ס"ד <span style="color: red;">אל' ?א?י?מא</span> במילין
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: ר' <span style="color: red;">חייה</span> ור' שמעון <span style="color: red;">ברב.. ..... תאני הרודסיות</span> וחד <span style="color: red;">תאני רהדסיות</span> מאן <span style="color: red;">דתאני הרודסיות</span> על שם <span style="color: red;">הרודוס</span> ומאן <span style="color: red;">דתאני רהדסיות</span> על שם מקומן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לדידי <span style="color: red;">חזיאן לי וקימן</span> שיתסר <span style="color: red;">דארי</span> בפתי מילא <span style="color: red;">ואמרן</span> קירי <span style="color: red;">כירי הואי חדא</span> דלא הוה <span style="color: red;">קא ידעא למימר</span> אמרה לה חברתה <span style="color: red;">סומה אימא</span> קירי <span style="color: red;">כירי</span> אמרה <span style="color: red;">סומה</span> קירי <span style="color: red;">כירי</span> אתיוה <span style="color: red;">שחטוה אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר' חנינה</span> מילין מילין <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא במילין

<b>וילנא</b>: עוף טמא פטור מלשלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עוף טמא פטור <span style="color: red;">מלשל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עוף <span style="color: red;">טמ'</span> פטור מלשלח
<b>מינכן 95</b>: עוף טמא
<b>פירקוביץ 293</b>: עוף טמא פטור <span style="color: red;">מ[ל]שלח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: עוף טמא
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עוף טמא פטור
<b>וטיקן 123</b>: עוף טמא פטור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">מתני' עוף טמא פטור מלשלח עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור וטהור רובץ על ביצי</span> עוף טמא פטור מלשלח <span style="color: red;">קורא זכר ר' אליעזר מחייב וחכמ' פוטרין</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ א"ר יצחק דאמר קרא כי יקרא קן צפור לפניך עוף משמע לן בין טהור בין טמא צפור טהור אשכחן דאיקרי צפור טמא לא אשכחן דאיקרי צפור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' רב יצח' דאמ'</span> קרא כי יקרא קן צפור לפניך עוף משמע לן בין טהור בין טמא <span style="color: red;">צפו'</span> טהור אשכחן דאיקרי טמא לא אשכחן דאיקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנה"מ א"ר יצחק דאמר קרא כי יקרא קן צפור לפניך עוף משמע לן בין טהור בין טמא צפור טהור אשכחן דאיקרי צפור טמא לא אשכחן דאיקרי צפור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דא'</span> קרא כי יקרא קן צפור <span style="color: red;">משמ'</span> בין טמא <span style="color: red;">בין טהור</span> צפור אשכחן דאיקרי <span style="color: red;">טהור</span> טמא לא אשכחן דאיקרי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא'</span> קרא כי יקרא קן <span style="color: red;">צפו'</span> לפניך עוף משמע בין טמא <span style="color: red;">בין טהור</span> צפור טהור אשכחן דאיקרי צפור טמא לא אשכחן <span style="color: red;">דאקרי</span> צפור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל'</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי יקרא קן <span style="color: red;">ציפור</span> עוף משמע בין טמא <span style="color: red;">בין טהור ציפור</span> טהור אשכחן דאיקרי טמא לא אשכחן דאיקרי
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' רב יצח' דאמ'</span> קרא כי יקרא קן <span style="color: red;">ציפור</span> טהור אשכחן <span style="color: red;">דאקרי</span> טמא לא אשכחן דאיקרי
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ'</span> א"ר <span style="color: red;">יצח' דא'</span> קרא כי יקרא קן צפור עוף משמע בין טמא <span style="color: red;">בין טהור ציפור</span> טהור אשכחן <span style="color: red;">דאיק'</span> טמא לא אשכחן <span style="color: red;">דאיק'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי יקרא קן צפור לפניך <span style="color: red;">בדרך</span> עוף משמע בין טמא <span style="color: red;">ובין טהור ציפור</span> טהור אשכחן דאיקרי טמא לא אשכחן דאיקרי

<b>וילנא</b>: אמר רבינא הלכך עוף טהור שהרג את הנפש פטור משלוח מ"ט דאמר קרא שלח תשלח את האם במי שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' הילכ' עו' טהו'</span> שהרג את <span style="color: red;">הנפ' פטו'</span> משלוח מ"ט <span style="color: red;">דא' קר'</span> שלח <span style="color: red;">תשל'</span> את האם במי <span style="color: red;">שאת' מצוו'</span> לשלחו <span style="color: red;">יצ'</span> זה שאי <span style="color: red;">את' מצוו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> הלכך עוף טהור שהרג את הנפש פטור משלוח מ"ט דאמר <span style="color: red;">קר'</span> שלח תשלח את האם <span style="color: red;">כמי</span> שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי?נ?א</span> הלכך עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טעמא ............... ..ח תשל?ח? מי</span> שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי <span style="color: red;">את' .............. ..וה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טע' א' קר'</span> שלח תשלח <span style="color: red;">מי</span> שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הרג</span> את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טע' א'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">............................................... ..אין</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'רבינא הילכת'</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טע' אמ'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">מי</span> שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טע' אמ'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">מי</span> שאתה <span style="color: red;">מצוה</span> לשלחו יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> אתה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' הילכך</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מא' טע'</span> שלח תשלח <span style="color: red;">מי שאת'</span> מצווה <span style="color: red;">לשול'</span> יצא שאי <span style="color: red;">את' מצ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> עוף שהרג את הנפש פטור <span style="color: red;">מלשלח מאי טעמ' אמ'</span> קרא שלח תשלח <span style="color: red;">מי</span> שאתה מצווה לשלחו יצא זה שאי אתה מצווה

<b>וילנא</b>: תא שמע תבנית כל צפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא כנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים ת"ש החיה וכל בהמה רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא וכנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים תא שמע כל צפור כל כנף מאי לאו כדמקשינן לא כדמשנינן תא שמע ואתה בן אדם אמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש תבני'</span> כל <span style="color: red;">צפו'</span> כנף מאי לאו צפור בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור</span> כנף <span style="color: red;">חגבי'</span> לא צפור טהור כנף טמא וחגבים ת"ש <span style="color: red;">החי'</span> וכל <span style="color: red;">בהמ'</span> רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין <span style="color: red;">טמ'</span> וכנף חגבים לא צפור טהור כנף <span style="color: red;">טמ' וחגבי' ת"ש</span> כל צפור כל כנף מאי לאו כדמקשינן לא כדמשנינן <span style="color: red;">ת"ש ואת'</span> בן אדם אמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">תבני'</span> כל צפור כנף מאי לאו <span style="color: red;">טמא בין</span> צפור בין <span style="color: red;">טהור</span> כנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים <span style="color: red;">תא שמע</span> החיה וכל בהמה רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא וכנף חגבים לא <span style="color: red;">צפו'</span> טהור כנף <span style="color: red;">טמ' וחגבי' ת"ש</span> כל <span style="color: red;">צפו'</span> כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדמקשינ'</span> לא <span style="color: red;">כדמשנינ'</span> תא שמע <span style="color: red;">ואת'</span> בן אדם אמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> תבנית כל צפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא כנף <span style="color: red;">?חגבי'?( ?ו)[ם]?לא</span> צפור <span style="color: red;">[טהור]</span> כנף <span style="color: red;">טמאין</span> וחגבים ת"ש <span style="color: red;">(ואתה)</span> החיה וכל <span style="color: red;">בהמ'</span> רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור כנף</span> חגבים לא צפור טהור כנף <span style="color: red;">טמאין</span> וחגבים <span style="color: red;">ת"ש</span> ואתה בן אדם אמור
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע תבנית כל צפור כנף מאי לאו צפור בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור</span> כנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים <span style="color: red;">תא שמע</span> החיה וכל בהמה רמש וצפור כנף לאו צפור בין טהור בין טמא <span style="color: red;">כנף</span> חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים תא שמע ואתה בן אדם אמור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש [תבנית]</span> כל <span style="color: red;">ציפור</span> כנף מאי לאו <span style="color: red;">ציפור</span> בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור וכנף</span> חגבים לא <span style="color: red;">צ(ו)[י]פור</span> טהור כנף טמא <span style="color: red;">דחגבים</span> ת"ש <span style="color: red;">החייה</span> וכל <span style="color: red;">בהמ'</span> רמש <span style="color: red;">ציפור</span> כנף מאי לאו <span style="color: red;">ציפור</span> בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור</span> וכנף חגבים לא <span style="color: red;">ציפור</span> טהור כנף טמא <span style="color: red;">דחגבים ת"ש</span> ואתה בן אדם אמור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> תבנית כל <span style="color: red;">ציפור</span> כנף מאי לאו <span style="color: red;">ציפור</span> בין טהור בין טמא <span style="color: red;">כנף חגבין</span> לא <span style="color: red;">ציפור</span> טהור כנף <span style="color: red;">טמאין וחגבין ת'ש' החיה וכל הבה רמש וציפור</span> כנף מאי לאו <span style="color: red;">ציפור בין הטהור בין טמא חגבים לא ציפור ת'ש'</span> ואתה בן אדם <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> תבנית כל צפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא <span style="color: red;">כנף</span> חגבים <span style="color: red;">ולא</span> צפור כנף <span style="color: red;">טמאים</span> וחגבים <span style="color: red;">ת"ש</span> ואתה בן אדם אמור
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: תא שמע תבנית כל צפור כנף <span style="color: red;">אשר תעוף בשמים</span> מאי לאו צפור בין <span style="color: red;">טמא ובין טהור</span> כנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים <span style="color: red;">תא שמע</span> החיה וכל בהמה רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין טהור <span style="color: red;">ובין</span> טמא וכנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים תא שמע ואתה בן אדם אמור

<h2>דף קמ.</h2>

<b>וילנא</b>: לשלחו אלא להביאו לב"ד היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי לאתוייה לבי דינא וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשלחו <span style="color: red;">אל'</span> להביאו <span style="color: red;">לב'ד</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דגמ'</span> דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר <span style="color: red;">דיני'</span> ובעי <span style="color: red;">לאתויי'</span> לבי דינא וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין</span> היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי לאתוייה לבי דינא וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>המבורג 169</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין הכי ד?מ?י</span> אי <span style="color: red;">............ ..יה</span> בר קטלא <span style="color: red;">היא</span> אלא דלא גמר דיניה <span style="color: red;">ובעא ............ ..בי</span> דינא וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>מינכן 95</b>: לשלחו אלא להביאו לב"ד היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">לאיתויי וקיימו</span> ביה ובערת הרע מקרבך
<b>פירקוביץ 293</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין והיכי</span> דמי <span style="color: red;">................................................</span> דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">אתויי</span> לבי דינא <span style="color: red;">וקיימי</span> ביה ובערת <span style="color: red;">..רע</span> מקרבך
<b>וטיקן 120–121</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבי' די'</span> היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">איתוי</span> לבי דינא <span style="color: red;">לקיומי</span> ביה ובערת הרע מקרבך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">משלחו</span> אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">גמרה</span> דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">לאיתויי</span> לבי <span style="color: red;">דיניה וקיומיה</span> ביה ובערת הרע מקרבך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">לשולחו אל'</span> להביאו לב"ד היכי דמי אי דגמר דיניה בר <span style="color: red;">קטל'</span> הוא <span style="color: red;">ליקטליה אל'</span> דלא גמר <span style="color: red;">דיני'</span> ובעי <span style="color: red;">לאיתויי לב"ד</span> וקיומי ביה ובערת הרע מקרבך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 348</b>: לשלחו אלא להביאו <span style="color: red;">לבית דין</span> היכי דמי אי דגמר דיניה בר קטלא הוא אלא דלא גמר דיניה ובעי <span style="color: red;">איתויה</span> לבי דינא <span style="color: red;">לקיומי</span> ביה ובערת הרע <span style="color: red;">מקרביך</span>

<b>וילנא</b>: לצפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא כדשנינן ת"ש ובענפוהי ידורן צפרי שמיא צפרי שמיא איקרו צפרי סתמא לא איקרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לצפו'</span> כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדאקשינ'</span> לא כדשנינן ת"ש ובענפוהי <span style="color: red;">ידור' צפורי</span> שמיא צפרי <span style="color: red;">שמי'</span> איקרו צפרי סתמא לא איקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצפור כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדאקשינ'</span> לא <span style="color: red;">כדשינ' תא שמע</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ידור צפורי</span> שמיא צפרי <span style="color: red;">שמי'</span> איקרו צפרי <span style="color: red;">סתמ'</span> לא איקרו
<b>מינכן 95</b>: לצפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא כדשנינן <span style="color: red;">ת"ש ושכנו תחתיו כל צפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא כדשנינן</span> ת"ש <span style="color: red;">תחותוהי תטלל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ידורון</span> צפרי שמיא צפרי שמיא <span style="color: red;">איקרי צפריסתמא</span> לא איקרו
<b>פירקוביץ 293</b>: לצפור כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדפרכינן</span> לא <span style="color: red;">כדשנין תא שמע תחתוהי תטלל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ידורון</span> צפרי שמיא צפרי שמיא איקרו <span style="color: red;">צפור</span> סתמא לא <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לציפור</span> כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדאקשינ'</span> לא <span style="color: red;">כדשנין ת"ש ושכנו תחתיו כל ציפור כל כנף מ(ל)[א]י לאו כדאקשנן לא כדשינן</span> ת"ש <span style="color: red;">תחותוהי תטליל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ידודון ציפרי</span> שמיא <span style="color: red;">ציפרי</span> שמיא איקרו <span style="color: red;">ציפרי</span> סתמא לא איקרו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לציפור</span> כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדאקשי'</span> לא <span style="color: red;">כדשנין ת'ש' ושכנו תחתיו כל ציפור וכל כנף מאי לאו כדאקשי' לא כדשנין ת'ש' תחותוהי תטליל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">דירין ציפרי</span> שמיא <span style="color: red;">ציפרי</span> שמיא איקרו <span style="color: red;">ציפרי</span> סתמא לא <span style="color: red;">עיקרו</span>
<b>וטיקן 123</b>: לצפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא כדשנינן <span style="color: red;">ת"ש ושכנו תחת צפור כל כנף מאי לא' כדאקשינן לא כדשנינן</span> ת"ש <span style="color: red;">תחותוהי ?ת?ט?לל חיות ברא ובענפוה(ו) ידודון צפורי</span> שמיא <span style="color: red;">צפורי</span> שמיא <span style="color: red;">איקרי צפורי סתמ'</span> לא <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: לצפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא <span style="color: red;">כידשנינן תא שמע ושכנו תחתיו כל צפור כל כנף בצל דליותיו כידשנינן תא שמע תחותוהי תטליל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">י?ד?ורן</span> צפרי שמיא <span style="color: red;">ציפרי</span> שמיא איקרו <span style="color: red;">ציפרי</span> סתמא לא איקרו

<b>וילנא</b>: ת"ש כל צפור טהורה מכלל דאיכא טמאה לא מכלל דאיכא אסורה מאי היא אי טרפה בהדיא כתיב ואי בשחוטה דמצורע מסיפא דקרא נפקא וזה אשר לא תאכלו מהם לרבות שחוטת מצורע לעולם בשחוטה דמצורע ולעבור עליו בעשה ובלא תעשה ולוקמה בטרפה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה דבר הלמד מענינו ובענינא דשחוטה כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש כל צפור <span style="color: red;">טהור</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> טמאה לא מכלל <span style="color: red;">דאיכ' אסור'</span> מאי היא אי טרפה בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> ואי בשחוטה <span style="color: red;">דמצור' מסיפ' דקר' נפק'</span> וזה אשר לא תאכלו מהם לרבות <span style="color: red;">שחיטת</span> מצורע <span style="color: red;">לעול' בשחוט'</span> דמצורע ולעבור עליו בעשה ובלא תעשה <span style="color: red;">ולוקמ'</span> בטרפה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה דבר הלמד מענינו ובענינא דשחוטה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כל צפור <span style="color: red;">טהור</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> טמאה לא מכלל <span style="color: red;">דאיכ' אסור'</span> מאי היא אי טרפה בהדיא כתיב ואי בשחוטה דמצורע מסיפא דקרא נפקא וזה אשר לא תאכלו מהם לרבות <span style="color: red;">שחיטת</span> מצורע לעולם בשחוטה דמצורע ולעבור עליו בעשה ובלא תעשה ולוקמה בטרפה ולעבור עליו בעשה ולא <span style="color: red;">תעש'</span> דבר הלמד מענינו <span style="color: red;">ובעניני דשחוט'</span> כתיב
<b>מינכן 95</b>: ת"ש כל צפור טהורה <span style="color: red;">תאכלו מאי לאו דאיכ'</span> טמאה לא <span style="color: red;">דאיכ'</span> אסורה מאי היא אי טרפה בהדיא <span style="color: red;">כתי' אי שחוטה</span> דמצורע <span style="color: red;">מסיפי'</span> דקרא נפקא וזה אשר לא תאכלו לרבות <span style="color: red;">שחוטה דמצורע</span> לעולם <span style="color: red;">שחוטה</span> ולעבור <span style="color: red;">עליה</span> בעשה ולא תעשה דבר הלמד מענינו ובענינא <span style="color: red;">דשחיטה</span> כתיב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כל צפור טהורה <span style="color: red;">תאכלו לאו</span> מכלל דאיכא טמאה לא מכלל דאיכא אסורה מאי אי <span style="color: red;">טריפה</span> בהדיא <span style="color: red;">כת' בה אי שחוטה</span> דמצורע <span style="color: red;">מסופיה</span> דקרא נפקא וזה אשר לא תאכלו לרבות <span style="color: red;">שחוט'</span> לעולם <span style="color: red;">שחוטה</span> ולעבור <span style="color: red;">עליה</span> בעשה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה ולוקמה בטרפה ולעבור <span style="color: red;">עליה</span> בעשה ולא תעשה דבר <span style="color: red;">למד</span> מענינו ובענינא <span style="color: red;">דשחיטה כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש כל צפור <span style="color: red;">טהור' תאכלו לאו</span> מכלל דאיכא טמאה לא <span style="color: red;">*שילוח הקן*</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">אסירי</span> מאי <span style="color: red;">אסירי אילימ' טריפה</span> בהדיא <span style="color: red;">כת' בה אי שחוטה</span> דמצורע <span style="color: red;">מסיפיה</span> דקרא נפקא וזה אשר לא תאכלו מהם לרבות <span style="color: red;">שחוטה</span> לעולם <span style="color: red;">שחוטה</span> דמצורע ולעבור עליו בעשה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה ולוקמה <span style="color: red;">בטריפה</span> ולעבור עליו בעשה ולא תעשה דבר הלמד <span style="color: red;">מעיניינו בעיניינא</span> דשחוטה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כל <span style="color: red;">ציפו' טהור' תאכלו מאי לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' טמא'</span> לא מכלל <span style="color: red;">דאיכ' איסורא</span> מאי היא אי טרפה <span style="color: red;">בהדי(..)[א] כתי' אי שחוטה דמצו' מסיפיה</span> דקרא נפקא וזה אשר לא תאכלו מהם לרבות <span style="color: red;">שחוטה</span> מצורע לעולם <span style="color: red;">שחוטה לעבור עליה</span> בעשה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה ולוקמה <span style="color: red;">בטריפה לעבור</span> בעשה ולא תעשה דבר הלמד <span style="color: red;">מעיני' וכעינייא</span> דשחוטה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ש כל צפור <span style="color: red;">טהור' תאכלו מאי לא'</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' טמא'</span> לא מכלל <span style="color: red;">דאיכ' אסו רה</span> מאי היא אי טרפה בהדיא <span style="color: red;">(פ)[כ]תובה או שחוטה</span> דמצורע <span style="color: red;">מסיפיה</span> דקרא נפקא וזה אשר לא תאכלו <span style="color: red;">לרבו' שחיט'</span> מצורע לעולם <span style="color: red;">שחיט' מצורע</span> ולעבור <span style="color: red;">עליה בעש' ולא תע' ולוקמ'</span> בטרפה ולעבור <span style="color: red;">עליה בעש'</span> ולא <span style="color: red;">תע'</span> דבר הלמד <span style="color: red;">מעניינו ובעניינ' דשחיט' כת'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כל צפור <span style="color: red;">טה..רה תאכלו לאו</span> מכלל דאיכא טמאה לא מכלל דאיכא אסורה מאי <span style="color: red;">אסורה</span> אי טרפה בהדיא <span style="color: red;">כתיבא אי שחוטה דמ..רע מסיפיה דיקרא</span> נפקא וזה אשר לא תאכלו מהם לרבות <span style="color: red;">שחוטה</span> לעולם <span style="color: red;">שחוטה ולעב?ו?ר עליה</span> בעשה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה ולוקמה בטרפה ולעבור <span style="color: red;">עליה</span> בעשה ולא תעשה דבר <span style="color: red;">למד מעינינו ?ו?בענינא</span> דשחוטה <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שתי צפרים חיות מאי חיות לאו שחיות בפיך מכלל דאיכא לאו שחיות בפיך לא מאי חיות שחיין ראשי אברים שלהן ת"ש מסיפא טהורות מכלל דאיכא טמאות לא מכלל דאיכא טרפות טרפות מחיות נפקא הניחא למאן דאמר טרפה חיה אלא למ"ד טרפה אינה חיה מאי איכא למימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> שתי <span style="color: red;">צפרי'</span> חיות מאי חיות לאו שחיות בפיך מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> לאו שחיות בפיך לא מאי חיות שחיין ראשי <span style="color: red;">אברי'</span> שלהן ת"ש <span style="color: red;">מסיפ'</span> טהורות מכלל <span style="color: red;">דאיכ' טמאו'</span> לא מכלל <span style="color: red;">דאיכ' טרפו' טרפו'</span> מחיות <span style="color: red;">נפק' הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טרפה חיה אלא <span style="color: red;">למאן דא' טרפ' אינ'</span> חיה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש שתי צפרים <span style="color: red;">חיו'</span> מאי <span style="color: red;">חיו'</span> לאו <span style="color: red;">שחיו'</span> בפיך מכלל דאיכא לאו שחיות בפיך לא מאי <span style="color: red;">חיו'</span> שחיין ראשי אברים שלהן <span style="color: red;">תא שמע מסיפ'</span> טהורות מכלל דאיכא <span style="color: red;">טמאו'</span> לא מכלל דאיכא טרפות טרפות מחיות נפקא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טרפה חיה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר טרפ'</span> אינה חיה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">שני</span> צפרים חיות מאי לאו <span style="color: red;">חיות</span> בפיך מכלל דאיכא <span style="color: red;">דלאו חיות</span> בפיך לא שחיין ראשי אברים שלהן ת"ש <span style="color: red;">מסיפיה</span> טהורות <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דאיכא טמאות לא מכלל דאיכא טרפות טרפות מחיות <span style="color: red;">נפק' הניח' למ"ד</span> טרפה חיה אלא למ"ד טרפה אינה חיה מאי איכא למימר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שתי צפרים חיות <span style="color: red;">טהורות</span> מאי חיות לאו <span style="color: red;">חיות</span> בפיך מכלל דאיכא <span style="color: red;">שאינן חיות</span> לא שחיין ראשי <span style="color: red;">אברין</span> שלהן <span style="color: red;">תא שמע ............................................</span> טמאות לא דאיכא <span style="color: red;">טרפה טרפה</span> מחיות נפקא הניחא <span style="color: red;">......... ..א טרפ.. ............................. ..א'</span> טרפה אינה חיה מאי איכא למימר <span style="color: red;">מחיות נפקא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש שתי צפרים חיות מאי לאו דאיכא <span style="color: red;">שאינן חיות</span> לא שחיין ראשי <span style="color: red;">איברין</span> שלהן ת"ש <span style="color: red;">מסיפ' לאו</span> מכלל דאיכא טמאות לא מכלל <span style="color: red;">דאיכ' טריפות טריפות</span> מחיות נפקא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' טריפה</span> חיה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' טריפה</span> אינה <span style="color: red;">חייה</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' מחיות נפקא</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שתי <span style="color: red;">ציפורים</span> חיות מאי לאו <span style="color: red;">חיות</span> בפיך מכלל <span style="color: red;">דאיכ' דלאו חיות</span> לא שחיין ראשי <span style="color: red;">איברין</span> שלהן <span style="color: red;">ת'ש'</span> מסיפא טהורות <span style="color: red;">לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' טמאו'</span> לא מכלל דאיכא <span style="color: red;">טריפות</span> מחיות נפקא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' טריפ'</span> חיה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' טריפה</span> אינה חיה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>וטיקן 123</b>: ת"ש שתי <span style="color: red;">צפורי'</span> חיות <span style="color: red;">מא' לא' חיות</span> בפיך מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> לאו <span style="color: red;">חיות</span> בפיך לא שחיין ראשי <span style="color: red;">איברי'</span> שלהן ת"ש מסיפא טהורות <span style="color: red;">לא'</span> מכלל דאיכא טמאות לא מכלל <span style="color: red;">טריפ' טריפ'</span> מחיות <span style="color: red;">נפק' הניח' למ"ד טריפ'</span> חיה <span style="color: red;">אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">טריפ' אי'</span> חיה <span style="color: red;">מ'א'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שתי צפרים <span style="color: red;">חיות</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: מאי חיות לאו <span style="color: red;">חיות</span> בפיך <span style="color: red;">ומכלל</span> דאיכא לאו <span style="color: red;">חיות</span> בפיך לא שחיין ראשי <span style="color: red;">איברין</span> שלהן <span style="color: red;">תא ש?מ?.. ..........</span> טהורות <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דאיכא טמאות לא מכלל דאיכא <span style="color: red;">טרפה טרפה</span> מחיות נפקא הניחא למאן <span style="color: red;">?ד?.. .....</span> טרפה חיה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טרפה אינה חיה מאי איכא למימר <span style="color: red;">מחיות נפקא</span>

<b>וילנא</b>: ועוד בין למ"ד טרפה חיה בין למ"ד אינה חיה מדתנא דבי ר' ישמעאל נפקא דתנא דבי רבי ישמעאל נאמר מכשיר ומכפר בפנים ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר ומכפר האמור בחוץ עשה בו מכשיר כמכפר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ועו'</span> בין למ"ד טרפה חיה בין למ"ד אינה חיה <span style="color: red;">מדתנ'</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">נפק'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמ'</span> מכשיר ומכפר <span style="color: red;">בפני' ונאמ'</span> מכשיר ומכפר <span style="color: red;">בחו'</span> מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר ומכפר <span style="color: red;">האמו'</span> בחוץ עשה בו מכשיר כמכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד בין למ"ד טרפה חיה בין למ"ד אינה חיה מדתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל נפקא דתנא דבי רבי ישמעאל נאמר מכשיר ומכפר בפנים ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר ומכפר <span style="color: red;">האומר</span> בחוץ עשה בו מכשיר כמכפר
<b>מינכן 95</b>: ועוד בין למ"ד חיה בין למ"ד אינה חיה מדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> נפקא דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' נאמ'</span> מכשיר <span style="color: red;">?ומ?כ?פר</span> בפנים <span style="color: red;">ונא'</span> מכשיר ומכפר בחוץ מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר האמור בחוץ עשה בו מכשיר כמכפר
<b>פירקוביץ 293</b>: ועוד <span style="color: red;">..... ..?ל?ו למאן ד?א?.. ............................</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> נפקא דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' נא'</span> מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">ונא' מכש.. ........................... ..?מ?כשיר</span> ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר <span style="color: red;">[אף</span> מכשיר ומכפר האמור בחוץ עשה בו מכשיר <span style="color: red;">כמכפר]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד בין <span style="color: red;">למאן דאמ' טריפ' חייה</span> בין <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אינה <span style="color: red;">חייה</span> מדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> נפקא דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> נאמר מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">ונאמ'</span> מכשיר ומכפר בחוץ מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר ומכפר האמור בחוץ עשה בו <span style="color: red;">מכש' כמכפ'</span>
<b>וטיקן 122</b>: ועוד בין <span style="color: red;">למא(..)[ן] דאמ' טריפה</span> חיה בין <span style="color: red;">למאן דאמ' טריפה</span> אינה חיה מדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> נפקא דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' נא'</span> מכשיר ומכפר <span style="color: red;">(....... ..)[בפנים] ונאמ'</span> מכשיר ומכפר בחוץ מה <span style="color: red;">מכשי' האמ'</span> בפנים עשה <span style="color: red;">?ב?ן?</span> מכשיר כמכפר אף מכשיר <span style="color: red;">האמ'</span> בחוץ עשה בו <span style="color: red;">מכשי'</span> כמכפר
<b>וטיקן 123</b>: ועוד <span style="color: red;">לכ"ע מתנא דב"ר ישמע' נפק'</span> נאמר מכשיר ומכפר בפנים <span style="color: red;">ונא'</span> מכשיר ומכפר בחוץ מה מכשיר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר האמור בחוץ עשה בו מכשיר כמכפר
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: ועוד בין <span style="color: red;">למאן דאמ' ?ט?..</span> חיה <span style="color: red;">ובין למאן דאמ' טרפה</span> אינה חיה <span style="color: red;">מדתאנא</span> דבי ר' ישמעאל נפקא <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמ?ר?</span> מכשיר ומכפר בפנים ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר ומכפר האמור בחוץ עשה בו מכשיר כמכפר

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק למעוטי צפורי עיר הנדחת למאי אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> למעוטי <span style="color: red;">צפרי</span> עיר הנדחת למאי אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק למעוטי <span style="color: red;">ציפורי</span> עיר הנדחת למאי אי לשילוח לא אמרה <span style="color: red;">תור'</span> שלח לתקלה אלא לשחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> למעוטי <span style="color: red;">צפרי</span> עיר הנדחת למאי אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא <span style="color: red;">לשחוטה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">............................. ..דחת ולמאי</span> אי <span style="color: red;">לשלוח</span> לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק למעוטי <span style="color: red;">ציפרי</span> עיר הנדחת למאי אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק למעוטי <span style="color: red;">ציפורי</span> עיר הנדחת <span style="color: red;">ולמאי</span> אי לשילוח לא <span style="color: red;">אמרת</span> תורה שלח לתקלה אלא <span style="color: red;">לשחוטה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> למעוטי צפורי עיר <span style="color: red;">הנידחת ולמאי</span> אי לשילוח לא אמרה תורה שלח <span style="color: red;">לתקלא אל'</span> לשחיטה
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ..</span> בר יצחק למעוטי <span style="color: red;">ציפרי</span> עיר הנדחת <span style="color: red;">ולמאי</span> אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא <span style="color: red;">לשחי.. .....</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר למעוטי שלא לזווג לה אחרת קודם שלוחיה למאי אי לשחיטה הא בעיא שילוח אלא לשילוח רב פפא אמר לצפורים שהחליפו (בצפורי)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי שלא <span style="color: red;">לזויג</span> לה <span style="color: red;">אחר'</span> קודם <span style="color: red;">שילוחיה ולמאי</span> אי לשחיטה הא בעיא שילוח אלא לשילוח רב פפא <span style="color: red;">אמ' לצפרים</span> שהחליפו <span style="color: red;">בצפרי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר למעוטי שלא <span style="color: red;">לזוג</span> לה אחרת קודם שלוחיה <span style="color: red;">ולמאי</span> אי לשחיטה הא בעיא <span style="color: red;">שלוח</span> אלא <span style="color: red;">לשלוח</span> רב פפא אמר לצפורים שהחליפו <span style="color: red;">בציפורי</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> שלא <span style="color: red;">יזווג</span> לה אחרת קודם <span style="color: red;">שלוח' ולמאי</span> אי לשחיטה הא בעיא שילוח אלא לשילוח רב פפא <span style="color: red;">א' לצפרין שהחל[י]פן בצפרי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר?ב?.. ............................. ..רת</span> קודם <span style="color: red;">שלוחה ולמאי</span> אי לשחיטה הא בעיא <span style="color: red;">....... ..?ח אל?.. ...................................... ..שהחליפן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא <span style="color: red;">יזווג</span> אחרת קודם <span style="color: red;">שילוח ולמאי</span> אי <span style="color: red;">לשחיט'</span> הא <span style="color: red;">בעי שלוחה</span> אלא לשילוח <span style="color: red;">רבא אמ' לציפרין שהחליפן</span>
<b>וטיקן 122</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא <span style="color: red;">יזוג</span> לה אחרת קודם <span style="color: red;">שילוחה ולמאי [אי] [ל]שחוטה</span> הא בעיא <span style="color: red;">שילו'</span> אלא לשילוח רב פפא <span style="color: red;">אמ' לציפרין שהחליפ(?ין?)[ן] בציפו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> שלא <span style="color: red;">יזוויג</span> לה אחרת <span style="color: red;">קוד' שילוחה ולמאי</span> אי <span style="color: red;">לשחיט'</span> הא בעיא <span style="color: red;">אל'</span> לשילוח רב פפא <span style="color: red;">א' לצפורי שהחולי פז בצפורי</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא <span style="color: red;">יזוג</span> לה אחרת קודם <span style="color: red;">שילוחה ולמאי</span> אי לשחיטה הא בעיא <span style="color: red;">שילוחא</span> אלא <span style="color: red;">לשילו..</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' לציפרין שהחליפן בציפרי</span>

<b>וילנא</b>: עבודה זרה דכתיב והיית חרם כמוהו כל מה שאתה מהייה הימנו כמוהו למאי אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה רבינא אמר הכא במאי עסקינן בעוף שהרג את הנפש היכי דמי אי דגמר דינא בר קטלא הוא אלא קודם גמר דינא ולמאי אי לשילוח בעי לאתויי לבי דינא וקיומי ובערת הרע מקרבך אלא לשחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עז' דכתי' והיה</span> חרם כמוהו כל מה שאתה <span style="color: red;">מקיי' אחריו</span> כמוהו למאי אי <span style="color: red;">לשילו'</span> לא <span style="color: red;">אמר'</span> תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בעוף שהרג את הנפש היכי דמי אי דגמר <span style="color: red;">דיני'</span> בר <span style="color: red;">קטל'</span> הוא אלא קודם גמר דינא ולמאי אי לשילוח בעי לאתויי לבי <span style="color: red;">דינ' וקיימי</span> ובערת הרע מקרבך אלא לשחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> דכתיב <span style="color: red;">והיה</span> חרם כמוהו כל מה <span style="color: red;">שאת' מקיי' אחריו</span> כמוהו למאי אי <span style="color: red;">לשלוח</span> לא <span style="color: red;">אמר'</span> תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה רבינא אמר הכא במאי עסקינן בעוף שהרג את הנפש היכי דמי אי דגמר <span style="color: red;">דינ'</span> בר קטלא הוא אלא קודם גמר דינא ולמאי אי <span style="color: red;">לשלוח</span> בעי לאתויי לבי דינא <span style="color: red;">וקייומי</span> ובערת הרע מקרבך אלא לשחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"ז דכתי'</span> והיית חרם כמוהו כל <span style="color: red;">שאת'</span> מהייה <span style="color: red;">אחריו הרי הוא</span> כמוהו <span style="color: red;">ולמאי</span> אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא <span style="color: red;">לשח?י?טה</span> רבינא <span style="color: red;">א' לעוף</span> שהרג את הנפש היכי דמי אי <span style="color: red;">דנגמר דיניה</span> בר <span style="color: red;">קטל'</span> הוא <span style="color: red;">ואי דלא</span> גמר <span style="color: red;">דיניה למאי</span> אי לשילוח <span style="color: red;">הא</span> בעי <span style="color: red;">לאיתויי</span> לבי דינא וקיומי <span style="color: red;">ביה</span> ובערת הרע מקרבך אלא לשחיטה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בע"ז וכת'</span> והיית חרם <span style="color: red;">כמהו</span> כל שאתה <span style="color: red;">מחיה .................................................. ..רה</span> תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה רבינא <span style="color: red;">א' [למעוטי] עוף ................................................ ..ניה</span> בר <span style="color: red;">סקילה היא אלא דלא</span> גמר <span style="color: red;">דיניה למאי</span> אי <span style="color: red;">............................................... ..ביה</span> ובערת הרע מקרבך אלא לשחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בע"ז דכת'</span> והיית חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מחייה אחריו הרי הוא</span> כמוהו <span style="color: red;">ולמאי</span> אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה רבינא <span style="color: red;">אמ' לעוף</span> שהרג את הנפש היכי דמי אי דגמר <span style="color: red;">דיניה</span> בר קטלא הוא <span style="color: red;">אלא דלא</span> גמר <span style="color: red;">דיניה</span> ולמאי אי לשילוח בעי <span style="color: red;">איתויי</span> לבי דינא <span style="color: red;">לקייומי בי'</span> ובערת הרע מקרבך
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ע'ז' דכת' והית'</span> חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מחייה אחריו הרי הוא</span> כמוהו <span style="color: red;">ולמאי</span> אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא <span style="color: red;">לשחוטה</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' לעוף</span> שהרג את הנפש היכי דמי אי <span style="color: red;">דאגמר דינה</span> בר <span style="color: red;">קטלה</span> הוא <span style="color: red;">אלא דלא אגמר דיניה למאי</span> אי לשילוח בעי <span style="color: red;">איתויה</span> לבי <span style="color: red;">דינ' וקיומיה (?מ?)[ב]ה</span> ובערת הרע מקרבך אלא לשחיטה
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ע"ז דכ' והיתה</span> חרם כמוהו כל <span style="color: red;">שאת' מחייה אחריו הרי הוא</span> כמוהו <span style="color: red;">ולמאי</span> אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה <span style="color: red;">אל' לשוחטה</span> רבינא <span style="color: red;">א' לעוף</span> שהרג את הנפש היכי דמי אי דגמר <span style="color: red;">דינו</span> בר קטלא הוא <span style="color: red;">אל' דלא</span> גמר <span style="color: red;">דיני'</span> ולמאי אי לשילוח <span style="color: red;">הא</span> בעי לאתויי לבי דינא <span style="color: red;">לקיומי ביה</span> ובערת הרע מקרבך <span style="color: red;">אל' לשחוטה</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: עבודה זרה <span style="color: red;">דכת' והייתה</span> חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מחיה אחריו הרי הוא</span> כמוהו <span style="color: red;">ולמאי</span> אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה רבינא <span style="color: red;">אמ' לעוף</span> שהרג את הנפש היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיגמר דיניה</span> בר קטלא הוא <span style="color: red;">אלא דלא איגמר דיניה</span> ולמאי אי לשילוח בעי <span style="color: red;">איתוייה</span> לבי דינא וקיומי <span style="color: red;">ביה</span> ובערת הרע מקרבך אלא לשחיטה

<b>וילנא</b>: עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור
<b>מינכן 95</b>: עוף טמא
<b>פירקוביץ 293</b>: עוף טמא <span style="color: red;">?רו?.. ...................................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: עוף טמא רובץ
<b>וטיקן 122</b>: עוף טמא רובץ
<b>וטיקן 123</b>: עוף טמא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא עוף טמא רובץ על ביצי טהור בעינן צפור וליכא אלא עוף טהור רובץ על ביצי עוף טמא הא צפור הוא כדאמר רב כהנא תקח לך ולא לכלביך הכא נמי תקח לך ולא לכלביך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> עוף טמא רובץ על ביצי <span style="color: red;">עוף</span> טהור בעינן צפור <span style="color: red;">וליכ'</span> אלא עוף טהור רובץ על ביצי עוף טמא הא צפור <span style="color: red;">הו' כדאמ'</span> רב כהנא תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך הכ'</span> נמי תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא עוף טמא רובץ על ביצי טהור בעינן צפור וליכא אלא עוף טהור רובץ על ביצי עוף טמא הא צפור הוא כדאמר רב כהנא תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> הכא נמי תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> עוף טמא רובץ על <span style="color: red;">בצי עוף</span> טהור <span style="color: red;">צפור בענן</span> וליכא אלא עוף טהור רובץ על <span style="color: red;">בצי</span> עוף טמא הא צפור הוא <span style="color: red;">כדא'</span> רב כהנא תקח לך ולא לכלביך הכא נמי לך ולא לכלביך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> טמא רובץ על ביצי <span style="color: red;">עוף</span> טהור <span style="color: red;">צפור</span> בעינן <span style="color: red;">וליכ'</span> אלא טהור <span style="color: red;">רו.. .......................... ..?א?</span> הא צפור הוא <span style="color: red;">כדא'</span> רב כהנא תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> הכא נמי תקח לך <span style="color: red;">ולא.. ....................... ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טמא רובץ על <span style="color: red;">בצים עוף</span> טהור <span style="color: red;">דהא בענן ציפר'</span> וליכא אלא טהור רובץ על ביצי עוף טמא הא <span style="color: red;">ציפור</span> הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב כהנא תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> הכא נמי תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טמא רובץ על ביצי <span style="color: red;">עוף</span> טהור <span style="color: red;">צפור בענן וליכ' אל</span> טהור רובץ על ביצי עוף טמא הא <span style="color: red;">ציפור</span> הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב כהנא תקח לך ולא לכלביך הכא נמי תקח לך ולא לכלביך
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> עוף טמא רובץ על ביצי <span style="color: red;">עוף</span> טהור <span style="color: red;">דצפור בענן</span> וליכא <span style="color: red;">אל'</span> טהור <span style="color: red;">ורובץ</span> על ביצי טמא הא צפור הוא <span style="color: red;">כדא'</span> רב כהנא תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך ה"נ</span> תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: בשלמא טמא רובץ על ביצי <span style="color: red;">עוף</span> טהור <span style="color: red;">צפור בענן</span> וליכא אלא טהור רובץ על ביצי עוף טמא הא <span style="color: red;">ציפור</span> הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב כהנא תקח לך <span style="color: red;">לך לא לכלבך</span> הכא נמי תקח <span style="color: red;">לך</span> לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span>

<b>וילנא</b>: והיכא איתמר דרב כהנא אהא דתניא אם טרפה חייב בשילוח אפרוחים טרפות פטור משילוח מנא הני מילי אמר רב כהנא דאמר קרא תקח לך ולא לכלביך ולהקיש אם טרפה לאפרוחים מה אפרוחים טרפות פטור משילוח אף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיכא איתמר דרב כהנא אהא דתניא אם טרפה חייב בשילוח אפרוחים טרפות פטור משילוח <span style="color: red;">מנהני</span> מילי אמר רב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> קרא תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלב' ולקי'</span> אם טרפה לאפרוחים מה <span style="color: red;">אפרוחין</span> טרפות פטור משילוח אף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא איתמר דרב כהנא אהא <span style="color: red;">דתני'</span> אם טרפה חייב <span style="color: red;">בשלוח אפרוחי' טרפו'</span> פטור משילוח <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' דאמ'</span> קרא תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> ולהקיש אם טרפה <span style="color: red;">לאפרוחי'</span> מה <span style="color: red;">אפרוחין טרפו'</span> פטור <span style="color: red;">משלוח</span> אף
<b>מינכן 95</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב כהנא אהא דתניא אם טרפה חייב <span style="color: red;">לשלח אפרוחין טרפה</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח אפרוחין מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא תקח לך ולא לכלביך <span style="color: red;">ולקיש</span> אם <span style="color: red;">לאפרוח</span> מה <span style="color: red;">אפרוח טרפה לא</span> אף
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תמר</span> דרב כהנא אהא דתניא אם טרפה חייב <span style="color: red;">לשלח אם אפרוחין טרפין פט.. ................ ..מנא</span> הני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> קרא תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך ולוקיש</span> אם לאפרוחים מה <span style="color: red;">אפרוחין טרפין לא א(ם)[ף]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והיכא איתמר דרב כהנא אהא דתניא אם <span style="color: red;">טריפה</span> חייב <span style="color: red;">לשלח אם אפרוחין טרפ'</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח מנ' הנ' מיל' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך וליקיש</span> אם <span style="color: red;">לאפרוחין</span> מה <span style="color: red;">אפרוחין טריפ' לא</span> אף
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">והיכ'</span> איתמר דרב כהנא אהא דתניא אם <span style="color: red;">טריפה</span> חייב <span style="color: red;">לשלח [אם] אפרוחין טריפות אין חייב לשלח מהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא תקח לך <span style="color: red;">לא</span> לכלביך <span style="color: red;">ולקיש</span> אם <span style="color: red;">[טריפה ??ל?א?ם?] (ל)אפרוחין (מה) [טריפות</span> מה <span style="color: red;">אם] אפרוחין טריפות (לא) [פטור משילוח]</span> אף
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">והיכ' איתמ'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> אהא <span style="color: red;">דתני'</span> אם <span style="color: red;">טריפ'</span> חייב <span style="color: red;">לשלח אפרוחי' טריפ'</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח אפרוחי' מ'ה'מ' א' רבא</span> תקח לך ולא <span style="color: red;">לכלבך וליקיש</span> אם <span style="color: red;">לאפרוחי'</span> מה <span style="color: red;">אפרוחי' טריפ' לא</span> אף
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: והיכא איתמר דרב כהנא אהא דתניא אם טרפה חייב <span style="color: red;">בלשלח אפרוחין טרופים</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תקח לך <span style="color: red;">לך</span> ולא <span style="color: red;">לכלבך וליקיש</span> אם <span style="color: red;">לאפרוחין</span> מה <span style="color: red;">אפרוחין טרופין לא</span> אף

<h2>דף קמ:</h2>

<b>וילנא</b>: אם טרפה נמי פטור מלשלח אם כן צפור למעוטי עוף טמא ל"ל והתניא אם אפרוחין טרפה חייב בשילוח אמר אביי הכי קאמר אפרוח שאמן טרפה חייב בשילוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם <span style="color: red;">טרפ'</span> נמי פטור מלשלח אם כן צפור למעוטי <span style="color: red;">עו'</span> טמא <span style="color: red;">למה לי</span> והתניא אם אפרוחין טרפה חייב בשילוח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אפרוח שאמן טרפה חייב בשילוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם <span style="color: red;">טרפ'</span> נמי פטור מלשלח אם כן צפור למעוטי עוף <span style="color: red;">טמ' למה לי</span> והתניא אם אפרוחין טרפה חייב בשילוח אמר אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אפרוח שאמן טרפה חייב בשילוח
<b>מינכן 95</b>: אם נמי <span style="color: red;">טרפה לא א"כ</span> צפור <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי עוף טמא והתניא אם <span style="color: red;">אפרוח' טמא'</span> חייב <span style="color: red;">לשלח א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא' אפרוחים</span> שאמן טרפה חייב <span style="color: red;">לשלח</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אם <span style="color: red;">טרפה לא</span> אם כן צפור למעוטי עוף טמא <span style="color: red;">למה לי</span> והתניא אם אפרוחין <span style="color: red;">טרפין</span> חייב <span style="color: red;">לשלח א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא א' אפרוחין</span> שאמן טרפה חייב <span style="color: red;">לשלח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אם נמי <span style="color: red;">טריפה לא</span> אם כן <span style="color: red;">ציפור</span> למעוטי עוף טמא <span style="color: red;">למה לי</span> והתניא אם אפרוחין <span style="color: red;">טריפ'</span> חייב <span style="color: red;">לשלח אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ' אפרוחין שאימן טריפה</span> חייב <span style="color: red;">לשלח</span>
<b>וטיקן 122</b>: אם <span style="color: red;">?[???טריפה] (נמי) טריפה (לא) [פטור מלשלח]</span> אם כן צפור למעוטי עוף טמא <span style="color: red;">למה לי</span> והתניא אם אפרוחין <span style="color: red;">טריפות</span> חייב <span style="color: red;">לשלח אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אפרוח <span style="color: red;">שאימן טריפה</span> חייב <span style="color: red;">לשלח</span>
<b>וטיקן 123</b>: אם <span style="color: red;">טריפ'</span> נמי <span style="color: red;">לא א"כ</span> צפור <span style="color: red;">למעוט'</span> עוף טמא <span style="color: red;">למה לי והתני'</span> אם <span style="color: red;">אפרוחי' טריפ'</span> חייב <span style="color: red;">לשלח א'</span> אביי <span style="color: red;">ה"ק אפרוחי' שאימן טריפ'</span> חייב <span style="color: red;">לשלח</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: אם נמי <span style="color: red;">טרפה לא</span> אם כן צפור למעוטי עוף טמא <span style="color: red;">למה לי</span> והתניא אם אפרוחין <span style="color: red;">טרופין</span> חייב <span style="color: red;">לשלח אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמ' אפרוחין שאימן</span> טרפה חייב <span style="color: red;">לשלח</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב הושעיא הושיט ידו לקן ושחט מיעוט סימנים מהו מי אמרינן כיון דאילו שביק להו מטרפי בעינן לך ולא לכלביך או דלמא כיון דבידו למגמר שחיטה תקח לך קרינא ביה וחייב בשילוח תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב הושעיא הושיט ידו לקן ושחט מיעוט <span style="color: red;">סימני'</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דאילו שביק להו מטרפי בעינן לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דבידו <span style="color: red;">למגמ'</span> שחיטה תקח לך קרינא ביה וחייב בשילוח תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב <span style="color: red;">הושעיה</span> הושיט ידו לקן ושחט מיעוט סימנים מהו מי אמרינן כיון דאילו שביק להו מטרפי בעינן לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דבידו <span style="color: red;">למגמ'</span> שחיטה תקח לך <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה וחייב בשילוח תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">הושעיה</span> הושיט ידו לקן ושחט מיעוט <span style="color: red;">סימנין</span> מהו כיון <span style="color: red;">דאי</span> שביק <span style="color: red;">ליה מיטרפי בענן תקח</span> לך ולא לכלביך או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דבידו <span style="color: red;">לגמרה</span> תקח לך <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה וחייב <span style="color: red;">בשלוח</span> תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי רב הושעיא הושיט ידו לקן ושחט <span style="color: red;">מעוט סמנין</span> מהו כיון <span style="color: red;">דאי</span> שביק להו <span style="color: red;">תקח</span> לך ולא <span style="color: red;">לכלבך קרינא ביה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דבידו <span style="color: red;">לגומרן</span> תקח לך קרינא ביה תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב <span style="color: red;">אושעיא</span> הושיט ידו לקן ושחט מיעוט <span style="color: red;">סימנין</span> מהו כיון <span style="color: red;">דאי</span> שביק להו <span style="color: red;">מיטרפי תקח</span> לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> דבידו <span style="color: red;">לגומרן</span> תקח לך קרינא ביה תיקו
<b>וטיקן 122</b>: בעי רב <span style="color: red;">הוש(י)עיא *שילוח הקן*</span> הושיט ידו לקן ושחט <span style="color: red;">(..)מיעוט סימנין</span> מהו כיון <span style="color: red;">דאי</span> שביק להו <span style="color: red;">מטרפי' בענן תקח לך</span> לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דבידו <span style="color: red;">לגומרו</span> תקח לך קרינא ביה <span style="color: red;">חייב</span> בשילוח תיקו
<b>וטיקן 123</b>: בעי רב <span style="color: red;">אושעיא</span> הושיט ידו לקן ושחט מיעוט <span style="color: red;">סימני'</span> מהו כיון <span style="color: red;">דאי</span> שביק להו <span style="color: red;">מיטרפי בענן תקח</span> לך ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דבידו <span style="color: red;">לגמרן</span> תקח לך <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה וחייב בשילוח תיקו
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: בעי רב <span style="color: red;">הושעיה</span> הושיט ידו לקן ושחט מיעוט <span style="color: red;">סימנין</span> מהו כיון <span style="color: red;">דא?י?</span> שביק להו <span style="color: red;">מיטרפי בענן תקח לך</span> לך ולא <span style="color: red;">לכלבך אי דילמא</span> כיון דבידו <span style="color: red;">לגמרן</span> תקח לך קרינא ביה <span style="color: red;">וחייבת</span> בשילוח תיקו

<b>וילנא</b>: בעי ר' ירמיה מטלית מהו שתחוץ כנפים מהו שיחוצו ביצים מוזרות מהו שני סדרי ביצים זו על גב זו מהו זכר על גבי ביצים ונקבה על גבי זכר מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ר' ירמיה מטלית מהו שתחוץ כנפים מהו שיחוצו <span style="color: red;">בצים</span> מוזרות מהו <span style="color: red;">שני</span> סדרי ביצים זו על גב זו מהו זכר על גבי <span style="color: red;">ביצי' ונקב'</span> על גבי זכר מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה מטלית מהו שתחוץ כנפים מהו שיחוצו <span style="color: red;">בצים מוזרו'</span> מהו שני סדרי ביצים זו על גב זו מהו זכר על גבי ביצים ונקבה על גבי זכר מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' ירמיה מטלית <span style="color: red;">מהי</span> שתחוץ כנפים מהו שיחוצו <span style="color: red;">בצים מוזרו'</span> מהו <span style="color: red;">שיחוצו</span> שני סדרי <span style="color: red;">בצים</span> ונקבה על גבי זכר מהו תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי ר' <span style="color: red;">(מ)</span> ירמיה מטלית מהו שתחוץ כנפים מהו שיחוצו <span style="color: red;">בצים</span> מוזרות מהו <span style="color: red;">שיחוצו</span> שני סדרי <span style="color: red;">בצים</span> זו על גב זו מהו זכר על גבי <span style="color: red;">בצים</span> ונקבה על גבי זכר מהו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">מטלת</span> מהו שתחוץ כנפים מהו <span style="color: red;">שיחו(ץ)[צ]ו</span> ביצים מוזרות מהו <span style="color: red;">שניסדרו</span> ביצים <span style="color: red;">זה</span> על גב <span style="color: red;">זה</span> מהו זכר על גבי <span style="color: red;">בצים</span> ונקבה על גבי זכר מהו תיקו
<b>וטיקן 122</b>: בעי ר' ירמיה מטלית מהו שתחוץ <span style="color: red;">כופים</span> מהו שיחוצו ביצים מוזרות מהו <span style="color: red;">שניסדרו</span> ביצים <span style="color: red;">זה</span> על גב <span style="color: red;">זה</span> מהו זכר על גבי ביצים <span style="color: red;">ונקיבה</span> על גבי זכר מהו תיקו
<b>וטיקן 123</b>: בעי ר' <span style="color: red;">ירמי' מטולית</span> מהו שתחוץ כנפים מהו שיחוצו <span style="color: red;">בצים</span> מוזרות מהו <span style="color: red;">שני כרכים מזרות</span> שני <span style="color: red;">סידרי בצים זה</span> על גב <span style="color: red;">זה</span> מהו זכר על גבי <span style="color: red;">בצים</span> ונקבה על גבי זכר מהו תיקו
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה מטלית מהו שתחוץ כנפים <span style="color: red;">מהן</span> שיחוצו <span style="color: red;">בצים</span> מוזרות מהו שני <span style="color: red;">סידרי בצים זה</span> על <span style="color: red;">על גבי זה</span> מהו זכר על גבי <span style="color: red;">בצים</span> ונקבה על גבי זכר מהו תיקו

<b>וילנא</b>: בעי ר' זירא יונה על ביצי תסיל מהו תסיל על ביצי יונה מהו אמר אביי ת"ש עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור וטהור רובץ על ביצי עוף טמא פטור משילוח הא טהור וטהור חייב דלמא בקורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ר' <span style="color: red;">זיר'</span> יונה על ביצי תסיל מהו תסיל על ביצי יונה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש</span> עוף טמא רובץ על ביצי עוף <span style="color: red;">טהו'</span> וטהור רובץ על ביצי עוף טמא פטור משילוח הא טהור וטהור חייב <span style="color: red;">דילמ'</span> בקורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי ר' זירא יונה על ביצי תסיל מהו תסיל על ביצי <span style="color: red;">יונ'</span> מהו אמר אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור וטהור רובץ על ביצי עוף <span style="color: red;">טמ' פטו'</span> משילוח הא טהור וטהור חייב <span style="color: red;">דלמ'</span> בקורא
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' זירא יונה על <span style="color: red;">גבי</span> ביצי תסיל <span style="color: red;">ותסיל</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ביצי יונה מהו <span style="color: red;">א'</span> אביי ת"ש עוף <span style="color: red;">טהור</span> רובץ על <span style="color: red;">בצי עוף טמא עוף טמ' רובץ על בצי</span> עוף <span style="color: red;">טהור</span> פטור הא טהור וטהור חייב <span style="color: red;">דילמ'</span> בקורא <span style="color: red;">נקבה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי ר' זירא יונה על <span style="color: red;">גבי</span> ביצי תסיל <span style="color: red;">ותסיל</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ביצי יונה מהו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> עוף טמא רובץ על <span style="color: red;">גבי</span> ביצי עוף טהור <span style="color: red;">ועוף טהור</span> רובץ על <span style="color: red;">גבי</span> ביצי עוף טמא פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> הא טהור וטהור חייב <span style="color: red;">דיל'</span> בקורא <span style="color: red;">[נקבה]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי ר' זירא יונה על ביצי תסיל <span style="color: red;">ותסיל</span> על <span style="color: red;">גבי</span> יונה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ת"ש עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור וטהור על ביצי עוף טמא פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> הא טהור וטהור חייב <span style="color: red;">דילמ'</span> בקורא
<b>וטיקן 122</b>: בעי ר' זירא יונה על ביצי תסיל <span style="color: red;">ותסיל</span> על ביצי יונה מהו <span style="color: red;">א(ו)[מ]'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש'</span> עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור וטהור <span style="color: red;">רוב'</span> על ביצי עוף טמא <span style="color: red;">פ(ר)[ט]ור מלשלח</span> הא טהור וטהור חייב <span style="color: red;">דילמ'</span> בקורא
<b>וטיקן 123</b>: בעי ר' <span style="color: red;">זיר'</span> יונה על ביצי תסיל <span style="color: red;">ותסיל</span> על ביצי יונה מהו <span style="color: red;">א'</span> אביי ת"ש עוף טמא רובץ על ביצי טהור <span style="color: red;">וטמא</span> רובץ על ביצי עוף טמא פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> הא טהור וטהור חייב <span style="color: red;">דילמ' בקורא(י)</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: בעי ר' זירא יונה על <span style="color: red;">גבי</span> ביצי תסיל <span style="color: red;">ותסיל</span> על <span style="color: red;">גבי</span> ביצי יונה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור וטהור רובץ על ביצי עוף טמא פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> הא טהור וטהור חייב <span style="color: red;">דילמא</span> בקורא

<b>וילנא</b>: קורא זכר רבי אליעזר מחייב וחכמים פוטרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קורא זכר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קורא זכר רבי אליעזר מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין
<b>מינכן 95</b>: קורא זכר
<b>פירקוביץ 293</b>: קורא זכר <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>וטיקן 120–121</b>: קורא זכר <span style="color: red;">זכר כו'</span>
<b>וטיקן 122</b>: קורא זכר <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span>
<b>וטיקן 123</b>: קורא זכר <span style="color: red;">ר' אלע'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרי'</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: קורא זכר רבי אליעזר מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו מאי טעמא דרבי אליעזר אתיא דגירה דגירה כתיב הכא קורא דגר ולא ילד וכתיב התם ובקעה ודגרה בצלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי טעמא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> אתיא דגירה דגירה <span style="color: red;">כתי' הכ'</span> קורא דגר ולא ילד <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> ובקעה ודגרה <span style="color: red;">בצילה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבהו מאי טעמא דרבי אליעזר אתיא דגירה דגירה כתיב הכא קורא דגר ולא <span style="color: red;">ילך</span> וכתיב התם ובקעה ודגרה <span style="color: red;">בצילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליע'</span> אתיא דגירה דגירה <span style="color: red;">כתי' הכ'</span> קורא דגר ולא ילד וכתיב התם ובקעה ודגרה בצלה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> אליעזר אתיא <span style="color: red;">דגירא [דגירא] כת'</span> הכא קורא דגר <span style="color: red;">וכת'</span> התם ובקעה ודגרה בצלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אלעז'</span> אתיא דגירה דגירה <span style="color: red;">כת'</span> הכא קורא דגר <span style="color: red;">וכת'</span> התם ובקעה ודגרה <span style="color: red;">בצולה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמ' ר' ?א?נ?הו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליע'</span> אתיא <span style="color: red;">דגירא דגירא כת'</span> הכא קורא דגר <span style="color: red;">וכת'</span> התם ובקעה ודגרה <span style="color: red;">(..)בצה</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אלע'</span> אתיא <span style="color: red;">דגירא דגירא כת' הכ'</span> קורא דגר <span style="color: red;">וכת'</span> ובקעה ודגרה בצלה
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> אליעזר אתיא דגירה דגירה <span style="color: red;">כת'</span> הכא קורא דגר ולא ילד <span style="color: red;">וכת'</span> התם ובקעה ודגרה בצלה

<b>וילנא</b>: אמר ר"א מחלוקת בקורא זכר אבל בקורא נקבה דברי הכל חייב פשיטא קורא זכר תנן מהו דתימא רבנן אפילו קורא נקבה פטרי והא דקתני זכר להודיעך כחו דרבי אליעזר קמשמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מחלוקת <span style="color: red;">בקור'</span> זכר אבל <span style="color: red;">בקור'</span> נקבה דברי הכל חייב <span style="color: red;">פשיט'</span> קורא זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי'</span> קורא נקבה <span style="color: red;">פטור</span> והא דקתני זכר להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מחלוקת בקורא זכר אבל בקורא נקבה דברי הכל חייב פשיטא קורא זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' רבנ' אפי'</span> קורא נקבה פטרי והא דקתני זכר להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">קא משמע</span> לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר מחלוק'</span> בקורא זכר אבל בקורא נקבה דברי הכל חייב <span style="color: red;">פשיט'</span> זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתי' אפי'</span> קורא נקבה פטרי <span style="color: red;">רבנן</span> והא דקתני <span style="color: red;">קורא</span> זכר להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלעזר</span> מחלוקת בקורא זכר אבל בקורא נקבה דברי הכל חייב פשיטא קורא זכר תנן מהו דתימא רבנן <span style="color: red;">בקורא [נקבה] נמי</span> פטרי <span style="color: red;">והאי</span> דקתני <span style="color: red;">קורא</span> זכר להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' אליע' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מחלוקת בקורא זכר אבל <span style="color: red;">קורא נקיבה</span> דברי הכל חייב <span style="color: red;">בשילוח</span> קורא זכר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רבנן אפילו קורא <span style="color: red;">נקיבה</span> פטרי <span style="color: red;">והדקתני</span> זכר להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' *חולין* אליעז' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> מחלוקת בקורא זכר אבל בקורא נקבה דברי הכל חייב <span style="color: red;">פשיטה</span> זכר תנן מהו <span style="color: red;">תימ' אפי'</span> קורא נקבה פטרי <span style="color: red;">רבנן והאי</span> דקתני <span style="color: red;">קורא</span> זכר להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' אליעז' ק'מ'ש'ל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> מחלוקת בקורא זכר אבל בקורא <span style="color: red;">נקב' ד"ה</span> חייב <span style="color: red;">פשי'</span> זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתי' אפי' נקב'</span> פטרי <span style="color: red;">רבנן והאי</span> דקתני <span style="color: red;">קורא</span> זכר <span style="color: red;">להודיע'</span> כחו <span style="color: red;">דר' אליע' ק'מ'ל'</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מחלוקת בקורא זכר אבל בקורא נקבה דברי הכל חייב פשיטא קורא זכר תנן מהו דתימא רבנן אפילו קורא נקבה <span style="color: red;">נמי</span> פטרי <span style="color: red;">והאי דקתאני קורא</span> זכר להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">קא משמע</span> לן

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר מחלוקת בקורא זכר אבל בזכר דעלמא דברי הכל פטור פשיטא קורא זכר תנן מהו דתימא רבי אליעזר אפי' זכר דעלמא מחייב והאי דקתני קורא זכר להודיעך כחן דרבנן קמ"ל תניא נמי הכי זכר דעלמא פטור קורא זכר ר"א מחייב וחכמים פוטרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעז'</span> מחלוקת בקורא זכר אבל בזכר דעלמא דברי הכל פטור <span style="color: red;">פשיט' קור'</span> זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' אליעז'</span> אפי' זכר <span style="color: red;">דעלמ' מחיי'</span> והאי דקתני קורא זכר להודיעך כחן דרבנן קמ"ל <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי זכר <span style="color: red;">דעלמ' פטו'</span> קורא זכר <span style="color: red;">ר' אליעז' מחיי' וחכמי'</span> פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי אלעזר מחלוקת בקורא זכר אבל בזכר דעלמא דברי הכל פטור פשיטא קורא זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רבי אליעזר <span style="color: red;">אפילו</span> זכר דעלמא מחייב והאי דקתני קורא זכר להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תניא נמי הכי זכר דעלמא פטור קורא זכר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלע'</span> מחלוקת בקורא זכר אבל בזכר דעלמא דברי הכל פטור <span style="color: red;">פשיט'</span> קורא זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתי' ר'</span> אליעזר אפי' זכר <span style="color: red;">דעלמ'</span> מחייב <span style="color: red;">והא</span> דקתני קורא זכר להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי זכר <span style="color: red;">דעלמ'</span> פטור קורא זכר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פ(טו)[וט]רין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[ איכא דאמרי] א'ר'</span> אלעזר מחלוקת בקורא זכר אבל <span style="color: red;">זכר</span> דעלמא דברי הכל פטור <span style="color: red;">פשי'</span> קורא זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' אליע'</span> אפי' זכר דעלמא מחייב והאי דקתני קורא זכר להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי זכר דעלמא פטור קורא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> מחלוקת בקורא זכר אבל <span style="color: red;">בקורא זכר דעלמ'</span> דברי הכל פטור <span style="color: red;">פשיט'</span> קורא זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' אלעז' אפילו</span> זכר <span style="color: red;">דעלמ'</span> מחייב <span style="color: red;">והדקתני</span> קורא <span style="color: red;">להודיע' כחו</span> דרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">(מחלוק)</span> זכר פטור קורא זכר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטר'</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעז' מחלוק'</span> בקורא זכר אבל בזכר <span style="color: red;">דעלמ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">פטו' פשיט'</span> קורא <span style="color: red;">[זכר]</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' דר' אליע'</span> אפי' זכר <span style="color: red;">דעלמ'</span> מחייב והאי דקתני קורא זכר להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי זכר <span style="color: red;">דעלמ'</span> פטור <span style="color: red;">קור'</span> זכר <span style="color: red;">ר' אליעז' מחיי' וחכמ'</span> פוטרין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלע' מחלוק'</span> בקורא זכר אבל בזכר <span style="color: red;">דעלמ' ד"ה</span> פטור <span style="color: red;">פשי'</span> קורא זכר תנן מהו <span style="color: red;">דתי' ר' אליע'</span> אפי' זכר <span style="color: red;">דעלמ'</span> מחייב והאי <span style="color: red;">דקת' קור'</span> זכר <span style="color: red;">להודיע' כח(ו)[ן] דרבנ' ק'מ'ל'</span> תניא זכר <span style="color: red;">דעלמ'</span> פטור קורא זכר <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוט'</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר מחלוקת בקורא זכר אבל <span style="color: red;">זכר</span> דעלמא דברי הכל פטור פשיטא קורא זכר תנן מהו דתימא <span style="color: red;">....... ..?עז?ר אפילו</span> זכר דעלמא מחייב והאי <span style="color: red;">דקתאני</span> קורא זכר להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תניא <span style="color: red;">.....</span> הכי זכר דעלמא פטור קורא זכר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין

<b>וילנא</b>: מתני' היתה מעופפת בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח אין כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח אין שם אלא אפרוח אחד או ביצה אחת חייב לשלח שנאמר קן קן מכל מקום היו שם אפרוחים מפריחים או ביצים מוזרות פטור מלשלח שנאמר והאם רובצת על האפרוחים או על הביצים מה אפרוחים בני קיימא אף ביצים בני קיימא יצאו מוזרות ומה הביצים צריכין לאמן אף האפרוחין צריכין לאמן יצאו מפריחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">הית' מעופפ'</span> בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן <span style="color: red;">חיי'</span> לשלח <span style="color: red;">אי'</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן <span style="color: red;">פטו'</span> מלשלח <span style="color: red;">אי'</span> שם אלא <span style="color: red;">אפרו' אח'</span> או <span style="color: red;">ביצ' אח' חיי' לשל' שנא'</span> קן קן מכל <span style="color: red;">מקו'</span> היו שם <span style="color: red;">אפרוחי' מפריחין</span> או <span style="color: red;">ביצי' מוזרו' פטו' מלשל' שנ'</span> והאם רובצת על <span style="color: red;">האפרוחין</span> או על <span style="color: red;">הבצי'</span> מה <span style="color: red;">אפרוחין</span> בני קיימא אף <span style="color: red;">ביצי'</span> בני קיימא יצאו מוזרות <span style="color: red;">מה</span> הביצים צריכין לאמן אף האפרוחין <span style="color: red;">צריכ'</span> לאמן יצאו מפריחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היתה מעופפת בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן חייב לשלח אין כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח אין שם אלא אפרוח אחד או ביצה אחת חייב לשלח <span style="color: red;">שנ'</span> קן קן מכל מקום היו שם <span style="color: red;">אפרוחי' מפריחין</span> או ביצים מוזרות פטור מלשלח <span style="color: red;">שנאמ'</span> והאם רובצת על <span style="color: red;">האפרוחין</span> או על <span style="color: red;">הבצים</span> מה <span style="color: red;">אפרוחין</span> בני קיימא אף ביצים בני קיימא יצאו מוזרות ומה <span style="color: red;">הביצי'</span> צריכין לאמן אף האפרוחין צריכין לאמן יצאו מפריחין
<b>המבורג 169</b>: היתה מעופפת בזמן <span style="color: red;">ש?כ?.. ..............</span> בקן חייב לשלח אין כנפיה <span style="color: red;">מגיעין</span> בקן פטור מלשלח אין שם <span style="color: red;">?א?.. .............</span> אחד או ביצה אחת חייב לשלח <span style="color: red;">[שנ']</span> קן קן מכל מקום היו שם <span style="color: red;">אפרוחי.. ........... וביצים</span> מוזרות פטור מלשלח <span style="color: red;">שנא'</span> והאם רובצת על האפרוחים או <span style="color: red;">?ע?.. ......</span> הביצים מה אפרוחים בני קיימא אף ביצים בני קיימא יצאו מוזרות <span style="color: red;">?ש?.. ...... בני קיימא</span> ומה הביצים <span style="color: red;">צריכות לאימן</span> אף <span style="color: red;">אפרוחין בני ?(ק???) צריכות לאימ?ן?</span> יצאו מפריחין
<b>מינכן 95</b>: היתה מעופפת <span style="color: red;">בזמ'</span> שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח אין כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח אין שם אלא אפרוח אחד או <span style="color: red;">ב[י]צה אח'</span> חייב לשלח <span style="color: red;">שנ'</span> קן קן מכל מקום היו שם אפרוחים <span style="color: red;">מפרחים</span> או <span style="color: red;">בצים</span> מוזרות פטור מלשלח <span style="color: red;">שנ'</span> והאם <span style="color: red;">רובצ'</span> על <span style="color: red;">האפרוחי'</span> או על <span style="color: red;">הבצי'</span> מה אפרוחים בני קיימא אף <span style="color: red;">בצים</span> בני <span style="color: red;">קיימ'</span> יצאו <span style="color: red;">מוזרו' מה הבצים צריכי' לאימן</span> אף <span style="color: red;">אפרו'</span> צריכין <span style="color: red;">לאימן</span> יצאו <span style="color: red;">מפורחין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: היתה מעופפת בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן חייב <span style="color: red;">ל.. ..........................................</span> מלשלח אין שם אלא אפרוח אחד או ביצה אחת חייב <span style="color: red;">ל.. ........................ ..?מ?קום</span> היו שם <span style="color: red;">אפרוחין מפריחין ובצים</span> מוזרות פטור מלשלח <span style="color: red;">שנ'</span> והאם <span style="color: red;">...................... ..חים</span> או על <span style="color: red;">הבצ'</span> מה אפרוחים בני קיימא אף <span style="color: red;">בצים</span> בני קיימא יצאו מוזרות <span style="color: red;">ו.. ................ ..יכות</span> לאמן אף <span style="color: red;">אפרוחין צריכות</span> לאמן יצאו <span style="color: red;">מפורחין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היתה <span style="color: red;">מעופפ'</span> בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן חייב אין כנפיה <span style="color: red;">נוגע' בק'</span> פטור אין שם אלא אפרוח אחד או ביצה אחת חייב לשלח קן קן מכל מקום היו שם אפרוחים <span style="color: red;">מפרחין</span> ביצים מוזרות פטור מלשלח <span style="color: red;">שנ'</span> והאם רובצת על האפרוחים או על <span style="color: red;">הבצים</span> מה אפרוחים בני קיימא אף ביצים בני <span style="color: red;">קיימ'</span> יצאו מוזרות ומה <span style="color: red;">ביצים</span> צריכין <span style="color: red;">לאימן</span> אף <span style="color: red;">אפרוחים</span> צריכין <span style="color: red;">לאימן</span> יצאו <span style="color: red;">מפרחין</span>
<b>וטיקן 122</b>: היתה מעופפת בזמן שכנפיה נוגעות בקן <span style="color: red;">[חייב] חיי(..)[ב]</span> לשלח אין כנפיה <span style="color: red;">נוגעת</span> בקן פטור מלשלח אין שם אלא אפרוח אחד חייב לשלח <span style="color: red;">שנ'</span> קן קן מכל מקום היו שם <span style="color: red;">אפרוחין מפריחין</span> או ביצים מוזרות פטור מלשלח <span style="color: red;">שנ'</span> והאם רובצת על <span style="color: red;">האפרוחין</span> או על <span style="color: red;">הבצים</span> מה <span style="color: red;">אפרוחין</span> בני <span style="color: red;">קיימות</span> אף <span style="color: red;">בצים</span> בני <span style="color: red;">קיימה</span> יצאו מוזרות <span style="color: red;">מה בצים צריכות לאימן</span> אף <span style="color: red;">אפרוחים</span> צריכין <span style="color: red;">לאימן</span> יצאו מפריחין
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">הית'</span> מעופפת בזמן שכנפיה נוגעות <span style="color: red;">בהן</span> חייב לשלח אין כנפיה <span style="color: red;">נוגעו' בהן</span> פטור מלשלח אין שם <span style="color: red;">אל'</span> אפרוח <span style="color: red;">אחת</span> או ביצה אחת <span style="color: red;">?(?ש?נ')</span> חייב לשלח <span style="color: red;">שנ'</span> קן קן <span style="color: red;">מ"מ</span> היו שם <span style="color: red;">אפרוחין מפריחין</span> או ביצים מוזרות פטור מלשלח <span style="color: red;">שנ'</span> והאם רובצת על <span style="color: red;">האפרוחי'</span> או על הביצים מה <span style="color: red;">אפרוחי'</span> בני <span style="color: red;">קיימ'</span> אף <span style="color: red;">בצים</span> בני קיימא יצאו <span style="color: red;">מוזרו' דלא' בני קיימ' נינהו מה</span> הביצים <span style="color: red;">צריכו'</span> לאמן יצאו מפריחין <span style="color: red;">שאי' צרי' לאמן</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: <span style="color: red;">מתנית ..תה</span> מעופפת בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן חייב לשלח אין כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח אין שם <span style="color: red;">..?ל?א</span> אפרוח אחד או ביצה אחת חייב לשלח <span style="color: red;">שנ'</span> קן קן מכל מקום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היתה מעופפ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">היתה מעופפת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">היתה מעופפת</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' היתה מעופפת בזמ' שכנפיה נוגעות בקן היו שם אפרוחי' מפריחין וכו' היתה מעופפת</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">הית' מעופפת כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן רובצת ולא מעופפת יכול אפי' כנפיה נוגעות בקן ת"ל רובצת מאי תלמודא מדלא כתיב יושבת אמר רב יהודה אמר רב היתה יושבת בין שני רובדי אילן רואים כל שאם תשמט נופלת עליהם חייב לשלח ואם לאו פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן רובצת ולא מעופפת יכול אפי' כנפיה נוגעות בקן <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> רובצת מאי <span style="color: red;">תלמוד'</span> מדלא <span style="color: red;">כתי'</span> יושבת <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב היתה <span style="color: red;">יושב'</span> בין שני רובדי אילן רואים כל שאם תשמט נופלת עליהם חייב לשלח ואם לאו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן רובצת ולא מעופפת יכול <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> רובצת מאי <span style="color: red;">תלמוד'</span> מדלא כתיב יושבת אמר רב יהודה אמר רב היתה יושבת בין שני רובדי אילן רואים כל שאם תשמט נופלת עליהם חייב לשלח ואם לאו פטור
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן רובצת ולא מעופפת יכול אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעין בהן</span> ת"ל רובצת מאי <span style="color: red;">תלמוד'</span> מדלא <span style="color: red;">כת'</span> יושבת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב היתה יושבת <span style="color: red;">בפרש' דרכים</span> בין שני <span style="color: red;">דבירי</span> אילן <span style="color: red;">רואין</span> כל <span style="color: red;">שאילו</span> תשמט <span style="color: red;">ונופלת עליהן</span> חייב לשלח ואם לאו פטור <span style="color: red;">לשלח</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן רובצת ולא מעופפת יכול אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן ת"ל רובצת מאי תלמודא <span style="color: red;">דלא כת'</span> יושבת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב היתה יושבת בין <span style="color: red;">רבדי</span> אילן <span style="color: red;">רואין</span> כל <span style="color: red;">שאלו נשמט</span> נופלת <span style="color: red;">עליהן</span> חייב לשלח ואם לאו פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן רובצת ולא מעופפת יכול <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן ת"ל רובצת מאי תלמודא מדלא <span style="color: red;">כת'</span> יושבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב היתה יושבת בין שני רובדי אילן <span style="color: red;">רואין</span> כל <span style="color: red;">שאילו</span> תשמט נופלת עליהם חייב לשלח ואם לאו פטור
<b>וטיקן 122</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> רובצת ולא מעופפת יכול <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">(ג)[נ]וגעות</span> בקן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רובצת מאי <span style="color: red;">תלמודה</span> מדלא כתיב יושבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב היתה יושבת בין שני <span style="color: red;">??ד?בי?ר?י</span> אילן רואים כל <span style="color: red;">שאיל(..ן)[לו] תישמט ונופלת עליהן</span> חייב לשלח ואם לאו פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> רובצת ולא <span style="color: red;">מעו(..)[פ]פ'</span> יכול אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן מאי <span style="color: red;">תלמוד'</span> מדלא <span style="color: red;">כת'</span> יושבת <span style="color: red;">א'</span> רב יושבת <span style="color: red;">בפרש' דרכים</span> בין שני <span style="color: red;">דבורי</span> אילן <span style="color: red;">רואין</span> כל <span style="color: red;">שאילו תישמט ונופלת עליה'</span> חייב לשלח ואם לאו פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: תנו רבנן רובצת ולא מעופפת <span style="color: red;">..כול אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן <span style="color: red;">תל' לו'</span> רובצת מאי <span style="color: red;">תלמודה</span> מדלא <span style="color: red;">כת'</span> יושבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> היתה יושבת בין שני <span style="color: red;">רובידי</span> אילן <span style="color: red;">רואין</span> כל <span style="color: red;">שאילו תישמט ונופלת עליהן</span> חייב לשלח ואם לאו פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל רובדי אילן פטור לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא נגעה עלייהו והיינו רובדי אילן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה יושבת ביניהן פטור <span style="color: red;">מלשל'</span> על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת <span style="color: red;">אפילו כנפים</span> נוגעות בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן <span style="color: red;">דומי'</span> דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל רובדי אילן פטור לא על גביהן <span style="color: red;">דומי'</span> דביניהן מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על <span style="color: red;">גביהם</span> דלא נגעה עלייהו והיינו רובדי אילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת <span style="color: red;">אפילו כנפים נוגעו'</span> בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן <span style="color: red;">דומי'</span> דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל רובדי אילן פטור לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא נגעה עלייהו והיינו רובדי אילן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן <span style="color: red;">דנגע'</span> בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל <span style="color: red;">דבידי</span> אילן פטור לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה <span style="color: red;">בהו</span> אף על גביהן דלא נגעה <span style="color: red;">בהו</span> והיינו <span style="color: red;">דבידי</span> אילן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת אפי' <span style="color: red;">כ.. ...........................................</span> לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן <span style="color: red;">[....... בהו(..)</span> אף על גביהן <span style="color: red;">.......</span> בהו אבל רובדי אילן <span style="color: red;">?פ?.. ......</span> לא על גביהן <span style="color: red;">דומי[א[ דבינהן</span> מה <span style="color: red;">ביניהם דלא]</span> דלא נגעה <span style="color: red;">מעילויה.. ...........................................</span> והיינו רובדי אילן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב היתה מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה <span style="color: red;">בקן</span> אף על גביהן דנגעה <span style="color: red;">בקן</span> אבל רובדי אילן פטור לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא נגעה עלייהו והיינו רובדי אילן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה יושבת <span style="color: red;">ביניהם</span> פטור מלשלח על <span style="color: red;">גביהם</span> חייב לשלח היתה מעופפת אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעת</span> בקן פטור <span style="color: red;">לשלח</span> מאי לאו על <span style="color: red;">גביהם</span> דומיא <span style="color: red;">דביניהם</span> מה <span style="color: red;">בינכם דנגיע</span> בהו אף על <span style="color: red;">גביהם דנגיעה</span> בהו אבל <span style="color: red;">??ד?בי?ר?י</span> אילן פטור לא על גביהן דומיא דביניהן מה <span style="color: red;">בניהן</span> דלא <span style="color: red;">נגע מעלויהו</span> אף על גביהן דלא נגעה <span style="color: red;">מעלייהו והינו ??ד?בי?ר?י</span> אילן
<b>וטיקן 123</b>: מיתיבי <span style="color: red;">הית' יושב' ביניה'</span> פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח <span style="color: red;">הית' מעופפ'</span> אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעי'</span> בקן פטור <span style="color: red;">מל שלח מא' לא'</span> על <span style="color: red;">גביה' דומי' דביניה'</span> מה <span style="color: red;">ביניה'</span> דנגעה <span style="color: red;">ב(ה)[ק]ן</span> אף על <span style="color: red;">גביה'</span> דנגעה <span style="color: red;">ב(ה)[ק]ן</span> אבל <span style="color: red;">דבורי</span> אילן פטור לא על <span style="color: red;">גביה'</span> דומיא <span style="color: red;">דביניה'</span> דלא נגעה <span style="color: red;">מעילויה'</span> אף על <span style="color: red;">גביה'</span> דלא נגעה <span style="color: red;">מעילויה'</span> והיינו <span style="color: red;">דבורי</span> אילן
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: מיתיבי היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל <span style="color: red;">רובידי</span> אילן פטור לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא <span style="color: red;">נגעא מעילויהו</span> אף על גביהן דלא נגעה <span style="color: red;">מעילויהו והינו רובידי</span> אילן

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא דאי סלקא דעתך רובדי אילן פטור אדתני היתה מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח ליתני רובדי אילן וכ"ש מעופפת מעופפת איצטריך ליה דאפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח והאנן תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח אמר ר' ירמיה כי קתני מתניתא בנוגע מן הצד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">ס'ד</span> רובדי אילן פטור אדתני היתה מעופפת אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן פטור מלשלח ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכ'ש</span> מעופפת מעופפת <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה דאפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן פטור מלשלח והאנן תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה כי קתני מתניתא בנוגע מן הצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דאי סלקא דעתך רובדי אילן פטור אדתני היתה מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת מעופפת איצטריך ליה <span style="color: red;">דאפילו</span> כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח והאנן תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה כי קתני מתניתא בנוגע מן הצד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכי נמי מסתבר'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד דבידי</span> אילן פטור אדתני היתה מעופפת אפי' כנפיה נוגעות <span style="color: red;">בהן</span> פטור מלשלח ליתני <span style="color: red;">דבידי</span> אילן <span style="color: red;">כ"ש</span> מעופפת מעופפת <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">וק'מ'ל' אפי'</span> כנפיה נוגעות <span style="color: red;">בהן</span> פטור מלשלח והאנן תנן <span style="color: red;">(מתוך)</span> בזמן <span style="color: red;">ש(פ)[כ]נפיה</span> נוגעות חייב לשלח <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה כי קתני מתניתא <span style="color: red;">בנוגעו'</span> מן הצד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> רובדי <span style="color: red;">איל.. ...........................................</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכל ש?כ?.. .................................. ..כא</span> ליה <span style="color: red;">[ד]א'ע'ג' דכנפיה נוגעין</span> בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">בזמ.. .................................. ..שלח אמ'</span> ר' ירמיה כי קתני <span style="color: red;">במתני'</span> מן הצד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> רובדי אילן פטור אדתני היתה מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת מעופפת <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דא'ע'ג' דכנפיה נוגעין</span> בקן פטור מלשלח והאנן תנן חייב <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">כ(ד)[י]</span> קתני <span style="color: red;">במתני'</span> מן <span style="color: red;">הים</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע' ??ד?בי?ר?י</span> אילן פטור <span style="color: red;">אדתניא</span> היתה מעופפת <span style="color: red;">אפיל'</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגע[ו]ת</span> בקן פטור מלשלח ליתני <span style="color: red;">??ד?בי?ר?י</span> אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת מעופפת <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">וק'מ'ל' דאפיל'</span> כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן בזמן שכנפיה נוגעות חייב לשלח <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה כי קתני מתניתא <span style="color: red;">בנוגעות</span> מן הצד
<b>וטיקן 123</b>: ה"נ מסתברא <span style="color: red;">דא'ס'ד' דבורי</span> אילן פטור אדתני <span style="color: red;">סיפ' הית' מעופפ'</span> אפי' <span style="color: red;">כנפי' נוגעו'</span> בקן פטור מלשלח ליתני <span style="color: red;">דבורי</span> אילן <span style="color: red;">כ"ש</span> מעופפת <span style="color: red;">מעופפות איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">וק'מ'ל' אפי' כנפי' נוגעו'</span> בקן פטור מלשלח והאנן תנן בזמן <span style="color: red;">שכנפי' נוגעו'</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">מתנית'</span> בנוגע מן הצד
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע' רובידי</span> אילן פטור <span style="color: red;">אדתאני</span> היתה מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">(ו)ליתני רובידי</span> אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת מעופפת <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">קא משמע לן דאפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה כי <span style="color: red;">קתאני במתניתא בנוגעות</span> מן הצד

<b>וילנא</b>: תא שמע תבנית כל צפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא כנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים ת"ש החיה וכל בהמה רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא וכנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים תא שמע כל צפור כל כנף מאי לאו כדמקשינן לא כדמשנינן תא שמע ואתה בן אדם אמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש תבני'</span> כל <span style="color: red;">צפו'</span> כנף מאי לאו צפור בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור</span> כנף <span style="color: red;">חגבי'</span> לא צפור טהור כנף טמא וחגבים ת"ש <span style="color: red;">החי'</span> וכל <span style="color: red;">בהמ'</span> רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין <span style="color: red;">טמ'</span> וכנף חגבים לא צפור טהור כנף <span style="color: red;">טמ' וחגבי' ת"ש</span> כל צפור כל כנף מאי לאו כדמקשינן לא כדמשנינן <span style="color: red;">ת"ש ואת'</span> בן אדם אמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">תבני'</span> כל צפור כנף מאי לאו <span style="color: red;">טמא בין</span> צפור בין <span style="color: red;">טהור</span> כנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים <span style="color: red;">תא שמע</span> החיה וכל בהמה רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא וכנף חגבים לא <span style="color: red;">צפו'</span> טהור כנף <span style="color: red;">טמ' וחגבי' ת"ש</span> כל <span style="color: red;">צפו'</span> כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדמקשינ'</span> לא <span style="color: red;">כדמשנינ'</span> תא שמע <span style="color: red;">ואת'</span> בן אדם אמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> תבנית כל צפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא כנף <span style="color: red;">?חגבי'?( ?ו)[ם]?לא</span> צפור <span style="color: red;">[טהור]</span> כנף <span style="color: red;">טמאין</span> וחגבים ת"ש <span style="color: red;">(ואתה)</span> החיה וכל <span style="color: red;">בהמ'</span> רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור כנף</span> חגבים לא צפור טהור כנף <span style="color: red;">טמאין</span> וחגבים <span style="color: red;">ת"ש</span> ואתה בן אדם אמור
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע תבנית כל צפור כנף מאי לאו צפור בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור</span> כנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים <span style="color: red;">תא שמע</span> החיה וכל בהמה רמש וצפור כנף לאו צפור בין טהור בין טמא <span style="color: red;">כנף</span> חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים תא שמע ואתה בן אדם אמור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש [תבנית]</span> כל <span style="color: red;">ציפור</span> כנף מאי לאו <span style="color: red;">ציפור</span> בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור וכנף</span> חגבים לא <span style="color: red;">צ(ו)[י]פור</span> טהור כנף טמא <span style="color: red;">דחגבים</span> ת"ש <span style="color: red;">החייה</span> וכל <span style="color: red;">בהמ'</span> רמש <span style="color: red;">ציפור</span> כנף מאי לאו <span style="color: red;">ציפור</span> בין <span style="color: red;">טמא</span> בין <span style="color: red;">טהור</span> וכנף חגבים לא <span style="color: red;">ציפור</span> טהור כנף טמא <span style="color: red;">דחגבים ת"ש</span> ואתה בן אדם אמור
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> תבנית כל <span style="color: red;">ציפור</span> כנף מאי לאו <span style="color: red;">ציפור</span> בין טהור בין טמא <span style="color: red;">כנף חגבין</span> לא <span style="color: red;">ציפור</span> טהור כנף <span style="color: red;">טמאין וחגבין ת'ש' החיה וכל הבה רמש וציפור</span> כנף מאי לאו <span style="color: red;">ציפור בין הטהור בין טמא חגבים לא ציפור ת'ש'</span> ואתה בן אדם <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> תבנית כל צפור כנף מאי לאו צפור בין טהור בין טמא <span style="color: red;">כנף</span> חגבים <span style="color: red;">ולא</span> צפור כנף <span style="color: red;">טמאים</span> וחגבים <span style="color: red;">ת"ש</span> ואתה בן אדם אמור
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: תא שמע תבנית כל צפור כנף <span style="color: red;">אשר תעוף בשמים</span> מאי לאו צפור בין <span style="color: red;">טמא ובין טהור</span> כנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים <span style="color: red;">תא שמע</span> החיה וכל בהמה רמש וצפור כנף מאי לאו צפור בין טהור <span style="color: red;">ובין</span> טמא וכנף חגבים לא צפור טהור כנף טמא וחגבים תא שמע ואתה בן אדם אמור

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי לימא מסייע ליה היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא נגעה עלייהו והיינו רובדי אילן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא <span style="color: red;">נגע</span> עלייהו והיינו רובדי אילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי לימא מסייע ליה היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן <span style="color: red;">דומי'</span> דביניהן מה ביניהן דלא נגעה עלייהו אף על גביהן דלא נגעה עלייהו והיינו רובדי אילן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> לימא מסייע ליה היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב היתה מעופפת אפי' <span style="color: red;">כנפי' נוגעו'</span> בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה אף על גביהן דלא נגעה <span style="color: red;">והני דבידי</span> אילן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> לימא <span style="color: red;">מ.. ................................... ..פטור</span> מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעין ......................................... ..י?הן?</span> דומיא דביניהן מה ביניהן דלא <span style="color: red;">נגעא מעלויהו</span> אף על גביהן <span style="color: red;">ד.. ............................................... ..</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' לימ'</span> מסייע ליה היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת <span style="color: red;">א'ע'ג' שכנפיה נוגעין</span> בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא נגעה <span style="color: red;">בהן</span> אף על גביהן דלא נגעה <span style="color: red;">בהן</span> והיינו רובדי אילן
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי לימא מסייע ליה היתה יושבת ביניהן פטור על גביהן חייב לשלח היתה <span style="color: red;">מעופפ(ות)[ת]</span> אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור <span style="color: red;">לשלח</span> מאי לאו על <span style="color: red;">גביהם</span> דומיא <span style="color: red;">דביניהם</span> מה <span style="color: red;">ביניהם</span> דלא נגעה <span style="color: red;">מעליוהו</span> אף על <span style="color: red;">גביהם [דלא ?נג???] ?[דלא ?נגעה] ?מעלויהו ?והינו ??ד?בי?ר?י</span> אילן
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">הית' יושב' ביניה'</span> פטור מלשלח על <span style="color: red;">גביה'</span> חייב לשלח <span style="color: red;">הית' מעופפ'</span> אפי' <span style="color: red;">כנפי' נוגעו'</span> בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">מא' לא'</span> על <span style="color: red;">?גבי(?נ?)הן דומי' דביניה'</span> מה ביניהן דלא נגעה <span style="color: red;">מעילויהו</span> אף על <span style="color: red;">גביה'</span> דלא <span style="color: red;">נגע' מעילויהו</span> והיינו <span style="color: red;">דבורי</span> אילן
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי לימא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה היתה יושבת ביניהן פטור מלשלח על גביהן חייב לשלח היתה מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח מאי לאו על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דלא <span style="color: red;">נגעא מעילויהו</span> אף על גביהן <span style="color: red;">נמי</span> דלא <span style="color: red;">נגעא מעילויהו והינו רובידי</span> אילן

<b>וילנא</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל רובדי אילן פטור אי הכי אדקתני סיפא היתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן <span style="color: red;">דנגע'</span> בהו אבל רובדי <span style="color: red;">אלן</span> פטור אי הכי אדקתני סיפא <span style="color: red;">הית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן <span style="color: red;">דנגע'</span> בהו אף על גביהן <span style="color: red;">דנגע'</span> בהו אבל רובדי אילן <span style="color: red;">פטו'</span> אי הכי אדקתני <span style="color: red;">סיפ' הית'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל <span style="color: red;">דבידי</span> אילן פטור אי הכי <span style="color: red;">אדתני סיפ'</span> היתה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א</span> על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על <span style="color: red;">גב.. ............................................ ..?ר?</span> אי הכי <span style="color: red;">אדתני סופא</span> היתה
<b>וטיקן 120–121</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה <span style="color: red;">בהן</span> אף על גביהן דנגעה <span style="color: red;">בהן</span> אבל רובדי אילן פטור אי הכי <span style="color: red;">אדתני</span> סיפא היתה
<b>וטיקן 122</b>: לא על גביהן דומיא <span style="color: red;">דבינהן</span> מה <span style="color: red;">ביניהם</span> דנגעה בהו אף על <span style="color: red;">גביהם</span> דנגעה בהו אבל <span style="color: red;">??ד?בי?ר?י</span> אילן פטור אי הכי <span style="color: red;">אדתני</span> סיפא היתה
<b>וטיקן 123</b>: לא על גביהן <span style="color: red;">דומי' דביניה'</span> מה <span style="color: red;">(גביה) [ביניהן] דלא נגע (מעילויי') [בקן]</span> אף על <span style="color: red;">גביה' דלא נגע (מעילויי') [בקן]</span> אבל <span style="color: red;">דבורי</span> אילן פטור אי הכי <span style="color: red;">אדתני סיפ' הית'</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה <span style="color: red;">בהן</span> אף על גביהן דנגעה בהו אבל <span style="color: red;">רובידי</span> אילן פטור <span style="color: red;">איהכי אדתאני סיפה</span> היתה

<h2>דף קמא.</h2>

<b>וילנא</b>: לצפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא כדשנינן ת"ש ובענפוהי ידורן צפרי שמיא צפרי שמיא איקרו צפרי סתמא לא איקרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לצפו'</span> כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדאקשינ'</span> לא כדשנינן ת"ש ובענפוהי <span style="color: red;">ידור' צפורי</span> שמיא צפרי <span style="color: red;">שמי'</span> איקרו צפרי סתמא לא איקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצפור כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדאקשינ'</span> לא <span style="color: red;">כדשינ' תא שמע</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ידור צפורי</span> שמיא צפרי <span style="color: red;">שמי'</span> איקרו צפרי <span style="color: red;">סתמ'</span> לא איקרו
<b>מינכן 95</b>: לצפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא כדשנינן <span style="color: red;">ת"ש ושכנו תחתיו כל צפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא כדשנינן</span> ת"ש <span style="color: red;">תחותוהי תטלל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ידורון</span> צפרי שמיא צפרי שמיא <span style="color: red;">איקרי צפריסתמא</span> לא איקרו
<b>פירקוביץ 293</b>: לצפור כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדפרכינן</span> לא <span style="color: red;">כדשנין תא שמע תחתוהי תטלל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ידורון</span> צפרי שמיא צפרי שמיא איקרו <span style="color: red;">צפור</span> סתמא לא <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לציפור</span> כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדאקשינ'</span> לא <span style="color: red;">כדשנין ת"ש ושכנו תחתיו כל ציפור כל כנף מ(ל)[א]י לאו כדאקשנן לא כדשינן</span> ת"ש <span style="color: red;">תחותוהי תטליל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ידודון ציפרי</span> שמיא <span style="color: red;">ציפרי</span> שמיא איקרו <span style="color: red;">ציפרי</span> סתמא לא איקרו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">לציפור</span> כל כנף מאי לאו <span style="color: red;">כדאקשי'</span> לא <span style="color: red;">כדשנין ת'ש' ושכנו תחתיו כל ציפור וכל כנף מאי לאו כדאקשי' לא כדשנין ת'ש' תחותוהי תטליל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">דירין ציפרי</span> שמיא <span style="color: red;">ציפרי</span> שמיא איקרו <span style="color: red;">ציפרי</span> סתמא לא <span style="color: red;">עיקרו</span>
<b>וטיקן 123</b>: לצפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא כדשנינן <span style="color: red;">ת"ש ושכנו תחת צפור כל כנף מאי לא' כדאקשינן לא כדשנינן</span> ת"ש <span style="color: red;">תחותוהי ?ת?ט?לל חיות ברא ובענפוה(ו) ידודון צפורי</span> שמיא <span style="color: red;">צפורי</span> שמיא <span style="color: red;">איקרי צפורי סתמ'</span> לא <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/23</b>: לצפור כל כנף מאי לאו כדאקשינן לא <span style="color: red;">כידשנינן תא שמע ושכנו תחתיו כל צפור כל כנף בצל דליותיו כידשנינן תא שמע תחותוהי תטליל חיות ברא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">י?ד?ורן</span> צפרי שמיא <span style="color: red;">ציפרי</span> שמיא איקרו <span style="color: red;">ציפרי</span> סתמא לא איקרו

<b>וילנא</b>: מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור ליתני רובדי אילן וכ"ש מעופפת מעופפת איצטריך ליה דאפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח והאנן תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח אמר רב יהודה כי קתני מתניתין בנוגע מן הצד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעופפת אפי' <span style="color: red;">בנפיה נוגעו</span> בקן פטור ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכשמעופפ' מעופפ' איצטרי</span> ליה דאפי' כנפיה נוגעות בקן <span style="color: red;">פטו'</span> מלשלח והאנן תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">אמ' דב</span> יהודה כי קתני <span style="color: red;">מתניתי'</span> בנוגע מן הצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעופפ'</span> אפי' <span style="color: red;">כנפי' נוגעו'</span> בקן פטור ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת מעופפת איצטריך ליה <span style="color: red;">דאפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן פטור מלשלח והאנן תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח אמר רב יהודה כי קתני מתניתין בנוגע מן הצד
<b>מינכן 95</b>: מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור <span style="color: red;">מלשל'</span> והאנן תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">א"ר ירמיה כדקתני</span> מן הצד
<b>פירקוביץ 293</b>: מעופפת אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן <span style="color: red;">................................... ..ן וכל שכן</span> מעופפת מעופפת <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שאפי'</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגע.. ............................. ..?א? אנן</span> תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">א' ר' ירמיה</span> כי קתני <span style="color: red;">מת.. .......................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין [בקן]</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת <span style="color: red;">מעופפ' איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">דאפילו נוגעות</span> כנפיה בקן פטור מלשלח והאנן תנן חייב <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> כי קתני <span style="color: red;">במתנית'</span> מן הצד
<b>וטיקן 122</b>: מעופפת <span style="color: red;">אפילו כנפים</span> נוגעות בקן פטור <span style="color: red;">מלשל(..)[ח]</span> ליתני <span style="color: red;">??ד?בי?ר?י</span> אילן <span style="color: red;">וכל שכן מעופפ(ות)[ת] מעופפ' איצטריכ'</span> ליה דאפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> כי קתני <span style="color: red;">מתניתא</span> מן הצד
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מעופפ'</span> אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> ליתני <span style="color: red;">דבורי</span> אילן <span style="color: red;">כ"ש מעופפות מעופפות אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דאפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> כי <span style="color: red;">קת' מתנית'</span> מן הצד
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור <span style="color: red;">מלשלח והינו רובידי אילן</span> ליתני <span style="color: red;">רובידי</span> אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת מעופפת <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שאפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> כי <span style="color: red;">קתאני במתניתא</span> מן הצד

<b>וילנא</b>: אין שם אפרוח וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי'</span> שם <span style="color: red;">אפרו'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין שם אפרוח וכו'
<b>מינכן 95</b>: אין שם
<b>פירקוביץ 293</b>: אין שם <span style="color: red;">אלא</span> אפרוח <span style="color: red;">אחד או ביצה אחת חייב לשלח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין שם <span style="color: red;">אלא</span>
<b>וטיקן 122</b>: אין אפרוח <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 123</b>: אין שם <span style="color: red;">אל'</span> אפרוח <span style="color: red;">אחד</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: אין שם <span style="color: red;">אלא</span> אפרוח <span style="color: red;">אחד או ביצה אחת חייב לשלח וג'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא אימא איפכא אין שם אפרוח אלא אחד או ביצה אחת פטור מלשלח דבעינן אפרוחים או ביצים וליכא היו שם אפרוחים מפריחים או ביצים מוזרות חייב לשלח שנאמר קן קן מכל מקום אם כן נכתוב קרא והאם רובצת עליהם מאי והאם רובצת על האפרוחים או על הביצים לאקושי אפרוחים לביצים וביצים לאפרוחים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">ההו'</span> מרבנן <span style="color: red;">לרב' אי' איפכ'</span> אין שם <span style="color: red;">אפרו'</span> אלא <span style="color: red;">אח'</span> או <span style="color: red;">ביצ'</span> אחת פטור מלשלח דבעינן אפרוחים או <span style="color: red;">בצים</span> וליכא היו שם <span style="color: red;">אפרוחי'</span> מפריחים או <span style="color: red;">בצים מוזרו'</span> חייב לשלח <span style="color: red;">שנ'</span> קן קן מכל <span style="color: red;">מקו'</span> אם כן נכתוב קרא והאם רובצת עליהם מאי והאם רובצת על <span style="color: red;">האפרוחי'</span> או על <span style="color: red;">הבצים</span> לאקושי <span style="color: red;">אפרוחי' לבצים ובצים לאפרוחי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ההו'</span> מרבנן לרבא <span style="color: red;">אי'</span> איפכא אין שם <span style="color: red;">אפרו'</span> אלא אחד או ביצה אחת פטור מלשלח דבעינן אפרוחים או <span style="color: red;">בצים</span> וליכא היו שם אפרוחים מפריחים או <span style="color: red;">בצים</span> מוזרות חייב לשלח <span style="color: red;">שנאמ'</span> קן קן מכל מקום אם כן נכתוב קרא והאם רובצת עליהם מאי והאם רובצת על האפרוחים או על <span style="color: red;">הבצים</span> לאקושי אפרוחים <span style="color: red;">לבצים ובצים</span> לאפרוחים
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">אימ'</span> איפכא <span style="color: red;">קתני לה</span> אין שם אלא <span style="color: red;">אפרוח</span> אחד או ביצה אחת פטור מלשלח <span style="color: red;">דבעינ'</span> אפרוחים או <span style="color: red;">בצים</span> וליכא היו שם אפרוחים <span style="color: red;">מפרחין</span> חייב לשלח <span style="color: red;">א"כ ליכתו'</span> קרא והאם רובצת <span style="color: red;">עליהן</span> מאי על האפרוחים או על <span style="color: red;">הבצים להקיש</span> אפרוחים <span style="color: red;">לבצים ובצים</span> לאפרוחים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה ההו?א?.. ................. ..אימא</span> איפכא אין שם אלא <span style="color: red;">אפרוח</span> אחד או ביצה אחת פטור מלשלח <span style="color: red;">דבעינא אפרוחין</span> או <span style="color: red;">בצים</span> וליכא היו שם <span style="color: red;">אפרוחין מפורחין ובצים</span> מוזרות חייב לשלח קן קן מכל מקום אם כן <span style="color: red;">לכתוב</span> קרא והאם <span style="color: red;">רבצת</span> עליהם מאי על האפרוחים או על <span style="color: red;">הבצים</span> לאקושי אפרוחים <span style="color: red;">לבצים ובצים</span> לאפרוחים
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">ואימ'</span> איפכא אין שם אלא <span style="color: red;">אפרוח</span> אחד או ביצה אחת פטור <span style="color: red;">מלשל' דבענן אפרוחי(ן)[ם]</span> או <span style="color: red;">בצים</span> וליכא היו שם <span style="color: red;">אפרוחין מפרחים ובצים</span> מוזרות חייב לשלח קן קן מכל מקום אם כן <span style="color: red;">ליכת'</span> והאם רובצת <span style="color: red;">עליהן (מאופל) האפל</span> או על <span style="color: red;">הבצים</span> לאקושי אפרוחים <span style="color: red;">לבצים ובצים</span> לאפרוחים
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מדרבנן</span> לרבא <span style="color: red;">אימ' איפכ' קתני לה</span> אין שם <span style="color: red;">אל' אפרוח</span> אחד או ביצה אחת פטור מלשלח <span style="color: red;">[מאי טעמ'] דבענן אפרוחי(ן)[ם] וביצים וליכ'</span> היו שם <span style="color: red;">אפרוחי' מפריחין</span> חייב לשלח <span style="color: red;">[מאי טעמ'</span> קן קן <span style="color: red;">(אמ')</span> מכל <span style="color: red;">מקום]</span> אם <span style="color: red;">[כן] לכתוב</span> קרא <span style="color: red;">(זה)</span> והאם רובצת עליהם מאי <span style="color: red;">האם</span> רובצת על <span style="color: red;">האפרוחי'</span> או על הביצים לאקושי אפרוחים לביצים וביצים לאפרוחים
<b>וטיקן 123</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מרבנ'</span> לרבא <span style="color: red;">אימ' איפכ' קת' לה</span> אין שם <span style="color: red;">אל' אפרוח</span> אחד או ביצה אחת פטור מלשלח <span style="color: red;">דבעינא אפרוחי'</span> או <span style="color: red;">בצי'</span> וליכא היו שם <span style="color: red;">אפרוחי' מפרחין (או)[ו]בצים מזרות</span> חייב <span style="color: red;">בשילוח מא' טע'</span> קן קן <span style="color: red;">מ"מ א"ל ליכתוב</span> קרא והאם רובצת <span style="color: red;">עליהן</span> מאי על <span style="color: red;">האפרוחי'</span> או על <span style="color: red;">הבצי'</span> לאקושי <span style="color: red;">אפרוחי' לבצי' ובצי' לאפרוחי'</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא אימא איפכא <span style="color: red;">קתאני לה</span> אין שם אלא <span style="color: red;">אפרוח</span> אחד או ביצה אחת פטור מלשלח <span style="color: red;">דבעינא אפרוחין ובצים</span> וליכא <span style="color: red;">מתני'</span> היו שם <span style="color: red;">אפרוחין מפרחין וביצין</span> מוזרות <span style="color: red;">פטור מלשלח שנ' והאם רבצת על האפרוחין או על הבצים מה אפרוחין בני קי?ימ?ה אף ביצים בני קיימה יצאו מוזרות ומה בצים צריכות לאימן אף אפרוחין צריכין לאימן יצאו מפרחין</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא והאם רובצת <span style="color: red;">עליהן</span> מאי והאם רובצת על <span style="color: red;">האפרוחין</span> או על הביצים לאקושי <span style="color: red;">אפרוחין לבצים ובצים לאפרוחין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שלחה וחזרה אפי' ארבעה וחמשה פעמים חייב שנאמר שלח תשלח את האם אמר הריני נוטל את האם ומשלח את הבנים חייב שנאמר שלח תשלח את האם נטל את הבנים והחזירן לה ואח"כ חזרה האם עליהן פטור מלשלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שלחה וחזרה אפי' ארבעה וחמשה פעמים חייב <span style="color: red;">שנ'</span> שלח <span style="color: red;">תשל'</span> את האם <span style="color: red;">אמ'</span> הריני נוטל את האם ומשלח את הבנים חייב <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם נטל את הבנים והחזירן לה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חזרה האם עליהן פטור <span style="color: red;">מלשל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">שלחה</span> וחזרה <span style="color: red;">אפילו</span> ארבעה וחמשה פעמים חייב שנאמר שלח תשלח את האם אמר הריני נוטל את האם ומשלח את הבנים חייב <span style="color: red;">שנאמ'</span> שלח תשלח את האם נטל את הבנים והחזירן לה <span style="color: red;">ואחר כך</span> חזרה האם עליהן פטור מלשלח
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">שלחה וחזרה</span> שלחה וחזרה אפי' ארבעה וחמשה <span style="color: red;">פעמי'</span> חייב <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם <span style="color: red;">אמ'</span> הריני נוטל את האם ומשלח <span style="color: red;">א(ם)[ת] הבני'</span> חייב <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם נטל את הבנים והחזירן <span style="color: red;">הוא ואחר כך</span> חזרה האם עליהן פטור מלשלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלחה וחזרה שלח'</span> וחזרה אפי' ארבעה <span style="color: red;">וחמש' פעמ'</span> חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> שלח תשלח <span style="color: red;">(מכל מקום) אמ'</span> הריני נוטל את האם <span style="color: red;">ומשל'</span> את <span style="color: red;">הבני'</span> חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> שלח <span style="color: red;">תשל' מכל מקום</span> את האם <span style="color: red;">ואת הבנים תקח לך</span> נטל את הבנים והחזירן <span style="color: red;">לקן ואחרכך</span> חזרה האם <span style="color: red;">פטו'</span> מלשלח
<b>פירקוביץ 293</b>: שלחה וחזרה <span style="color: red;">אפי</span> ארבעה וחמשה פעמים חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> שלח תשלח <span style="color: red;">א'</span> הריני נוטל את האם ומשלח את הבנים חייב <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם <span style="color: red;">ואת הבנים תקח לך</span> נטל את הבנים והחזירן <span style="color: red;">לקן ואחר כך</span> חזרה האם עליהן פטור מלשלח
<b>וטיקן 120–121</b>: שלחה וחזרה <span style="color: red;">אפילו</span> ארבעה וחמשה פעמים חייב <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח הריני נוטל את האם ומשלח את הבנים חייב <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם נטל את הבנים והחזירן <span style="color: red;">לקן ואחר כך</span> חזרה האם עליהן פטור מלשלח
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">שילח' חזרה שילחה</span> וחזרה אפי' <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה פעמים חייב <span style="color: red;">לשלח שנא'</span> שלח תשלח <span style="color: red;">תשל' אמ'</span> הריני נוטל <span style="color: red;">(............................... ..)[את</span> האם ומשלח את <span style="color: red;">ה]בנים</span> חייב <span style="color: red;">שנ'</span> שלח תשלח את האם <span style="color: red;">וא(..)[ת] הבנים תקח לך</span> נטל את הבנים <span style="color: red;">והחזיר(..)[ן] לקן ואחרכך</span> חזרה האם עליהן פטור מלשלח
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שילח' וחזרה שילחה</span> וחזרה <span style="color: red;">ד' וה' פע'</span> חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> שלח תשלח <span style="color: red;">א'</span> הריני נוטל את האם <span style="color: red;">ומשל'</span> את <span style="color: red;">הבני' חיי' לשלח שנ'</span> שלח תשלח את <span style="color: red;">ה(?בני'?)[אם] ואת הבני' תקח לך</span> נטל את <span style="color: red;">הבני' והח זירן לקן וא"כ</span> חזרה <span style="color: red;">עליה'</span> פטור מלשלח
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: מתני' <span style="color: red;">שילחה וחזרה שילחה</span> וחזרה <span style="color: red;">אפילו</span> ארבעה וחמשה פעמים חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> שלח תשלח אמר הריני נוטל את האם ומשלח את הבנים חייב <span style="color: red;">לשלח שנ'</span> שלח תשלח את האם <span style="color: red;">ואת הבנים תקח לך</span> נטל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלחה וחזרה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שלחה וחזרה שלחה וחזרה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שלחה וחזרה</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' שילחה וחזרה וכו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">שילחה וחזרה כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא ואימא שלח חדא זימנא תשלח תרי זימנין א"ל שלח אפילו מאה פעמים תשלח אין לי אלא לדבר הרשות לדבר מצוה מנין ת"ל תשלח מכל מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">ואימ'</span> שלח חדא זימנא <span style="color: red;">תשל'</span> תרי <span style="color: red;">זימניא' ליה</span> שלח <span style="color: red;">אפי' מא' פעמי'</span> תשלח אין לי אלא לדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> תשלח מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">ואימ'</span> שלח חדא זימנא תשלח תרי זימנין <span style="color: red;">אמר ליה</span> שלח אפילו מאה פעמים תשלח אין לי אלא לדבר הרשות לדבר מצוה <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> תשלח מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">ואימ'</span> שלח חדא זימנא תשלח תרי <span style="color: red;">זימני</span> א"ל שלח <span style="color: red;">אפי'</span> מאה פעמים תשלח אין לי <span style="color: red;">?(ל..?ד?)[אלא] לדברהרשות</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תשלח מכל מקום
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ואימא שלח חדא זימנא תשלח תרי <span style="color: red;">זימני א' ליה</span> שלח <span style="color: red;">אפי'</span> מאה פעמים תשלח אין לי אלא לדבר הרשות לדבר מצוה מנין ת"ל <span style="color: red;">שלח</span> תשלח מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">אימ'</span> שלח חדא זימנא תשלח תרי <span style="color: red;">זימני</span> א"ל שלח אפילו מאה <span style="color: red;">זימני משמע</span> תשלח אין לי אלא לדבר הרשות לדבר מצוה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">שלח</span> תשלח מכל מקום
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">ואיכ'</span> שלח חדא זימנא תשלח תרי <span style="color: red;">זימני א'ל'</span> שלח <span style="color: red;">אפיל'</span> מאה <span style="color: red;">פעמ' משמע</span> תשלח אין לי אלא לדבר הרשות לדבר מצוה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> תשלח מכל מקום
<b>וטיקן 123</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מרבנ'</span> לרבא <span style="color: red;">ואימ'</span> שלח <span style="color: red;">זימנ' חד</span> תשלח תרי <span style="color: red;">זימני אפי'</span> שלח <span style="color: red;">ק' פעמי'</span> תשלח אין לי לדבר <span style="color: red;">(מצוה) הרשות לדבר מצו' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">שלח</span> תשלח <span style="color: red;">מ"מ</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר' אבא בריה דרב יוסף בר רבא לרב כהנא אלא טעמא דכתב רחמנא תשלח הא לאו הכי הוה אמינא לדבר מצוה לא עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה לא צריכא דעבר ושקלה לאם דלאו עבריה עשה הוא דאיכא ליתי עשה ולידחי עשה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אבא בריה דרב יוסף בר רבא לרב כהנא אלא <span style="color: red;">טע' דכת' רחמנ'</span> תשלח הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לדבר <span style="color: red;">מצו'</span> לא עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דעבר ושקלה לאם דלאו עבריה עשה הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> ליתי עשה ולידחי עשה <span style="color: red;">ק'מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> אבא בריה דרב יוסף בר רבא לרב כהנא אלא טעמא <span style="color: red;">דכתיב</span> רחמנא תשלח הא לאו הכי הוה אמינא לדבר מצוה לא עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה לא צריכא דעבר ושקלה לאם דלאו עבריה עשה הוא דאיכא ליתי עשה ולידחי עשה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">נאנה ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בריה דרבא</span> לרב כהנא אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ' שלח</span> תשלח הא לאו הכי הוה אמינא לדבר מצוה לא עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה לא צריכא דעבר ושקלה לאם דלאו עבריה עשה הוא דאיכא ליתי עשה ולידחי עשה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה נאנאי</span> בריה דרב יוסף <span style="color: red;">בריה דרבא (..... ..)[לרב]</span> כהנא אלא <span style="color: red;">טע'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ' שלח</span> תשלח הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמי'</span> לדבר מצוה לא עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה לא צריכא דעבר ושקלה דלאו עבריה עשה הוא דאיכא ליתי עשה <span style="color: red;">לידחי</span> עשה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל <span style="color: red;">ינאי</span> בריה דרב יוסף <span style="color: red;">בריה דרבא</span> לרב כהנא אלא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ' שלח</span> תשלח הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לדבר מצוה לא עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה לא צריכא דעבר ושקלה <span style="color: red;">דלא עברוה</span> עשה הוא דאיכא ליתי עשה ולידחי עשה
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה נא נא</span> בריה דרב יוסף <span style="color: red;">בריה דרבא</span> לרב כהנא אלא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ' שלח</span> תשלח הא לאו הכי הוה אמינא לדבר מצוה לא עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ועשה לא צריכא <span style="color: red;">ד(א)[ע]בר</span> ושקלה לאם דלאו עבריה עשה הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> ליתי עשה <span style="color: red;">לידחי</span> עשה
<b>וטיקן 123</b>: א"ל <span style="color: red;">נאנה</span> בריה דרב יוסף <span style="color: red;">ברי' דרבא</span> לרב <span style="color: red;">כהנ' אל' טע' דכת' רחמ' שלח</span> תשלח הא <span style="color: red;">לא'</span> הכי <span style="color: red;">ה"א</span> לדבר מצוה לא עשה ולא <span style="color: red;">תעש'</span> הוא ואין עשה <span style="color: red;">דוח' את עשה</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דעבד</span> ושקלה לאם <span style="color: red;">דעבדיה ללאו</span> עשה הוא <span style="color: red;">דאיכ' מהו דתימ'</span> ליתי עשה ולידחי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דתני קיימו ולא קיימו אלא למאן דתני בטלו ולא בטלו כמה דלא שחטה לא עבריה ללאו ותו לר' יהודה דאמר שלח מעיקרא משמע אפי' עשה נמי ליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן דתני קיימו ולא קיימו אלא למאן דתני בטלו ולא בטלו כמה דלא <span style="color: red;">שחטיה</span> לא עבריה ללאו ותו לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שלח <span style="color: red;">מעיקר' משמ'</span> אפי' עשה נמי ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן דתני קיימו ולא קיימו אלא למאן דתני בטלו ולא בטלו כמה דלא <span style="color: red;">שחטיה</span> לא עבריה ללאו ותו <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר שלח מעיקרא משמע <span style="color: red;">אפילו</span> עשה נמי ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> קיימו ולא קיימו אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> בטלו ולא בטלו כמה <span style="color: red;">דלאו</span> שחטה לא עבריה <span style="color: red;">ללאויה</span> ותו לר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> שלח <span style="color: red;">תשלח מעיקר' משמ'</span> אפי' עשה נמי ליכא
<b>פירקוביץ 293</b>: הניחא למאן דתני קיימו ולא קיימו אלא למאן דתני בטלו ולא בטלו כמה דלא <span style="color: red;">שחטיה</span> לא עבריה <span style="color: red;">ללאויה</span> ותו לר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> שלח מעיקרא משמע עשה נמי ליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא למאן דתני קיימו ולא קיימו אלא למאן דתני <span style="color: red;">ביטלו</span> ולא <span style="color: red;">ביטלו</span> כמה דלא <span style="color: red;">שחטיה</span> לא עבריה <span style="color: red;">לל(ו)[א]ו</span> ותו לר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> שלח מעיקרא משמע עשה נמי ליכא
<b>וטיקן 122</b>: הניחא למאן דתני קיימו ולא קיימו אלא למאן דתני <span style="color: red;">ביטלו [ולא ביטלו]</span> דלא <span style="color: red;">שחטה(..)</span> לא עבריה <span style="color: red;">ללאוויה</span> ותו לר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> שלח <span style="color: red;">מעיקר'</span> משמע אפי' עשה נמי ליכא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> קיימו ולא קיימו <span style="color: red;">לאו אל' למ"ד ביטלו</span> ולא <span style="color: red;">ביטלו דכמה</span> דלא שחטה לא <span style="color: red;">עבדיה</span> ללאו ותו לר' <span style="color: red;">יהו' דא'</span> שלח <span style="color: red;">מעיקר' משמ'</span> אפי' עשה נמי ליכא

<b>וילנא</b>: אלא אמר מר בר רב אשי כגון שנטלה על מנת לשלח דלאו ליכא עשה הוא דאיכא וליתי עשה ולידחי עשה מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה סלקא דעתך הואיל ואמר מר גדול שלום שבין איש לאשתו שהרי אמרה תורה שמו של הקב"ה שנכתב בקדושה ימחה על המים והאי מצורע כיון דכמה דלא מטהר אסור בתשמיש המטה דכתיב וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים אהלו זו אשתו מכאן שאסור בתשמיש המטה מהו דתימא כיון דאסור בתשמיש המטה ליתי עשה דידיה ולידחי עשה דשלוח הקן קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> מר בר רב אשי כגון שנטלה על מנת לשלח דלאו <span style="color: red;">ליכ'</span> עשה הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> וליתי עשה ולידחי עשה מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה <span style="color: red;">ס"דא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר גדול שלום שבין איש לאשתו שהרי אמרה תורה שמו של <span style="color: red;">הק"בה</span> שנכתב בקדושה ימחה על המים <span style="color: red;">ודאי</span> מצורע כיון דכמה דלא מטהר אסור בתשמיש המטה דכתיב וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים אהלו זו אשתו מכאן שאסור <span style="color: red;">בתשמי'</span> המטה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאסיר</span> בתשמיש המטה ליתי עשה דידיה <span style="color: red;">ולדחי</span> עשה דשלוח הקן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר מר בר רב אשי כגון שנטלה על מנת לשלח דלאו ליכא עשה הוא דאיכא וליתי עשה ולידחי עשה מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה סלקא דעתך הואיל ואמר מר גדול שלום שבין איש לאשתו שהרי אמרה תורה שמו של הקב"ה שנכתב בקדושה ימחה על המים והאי מצורע כיון דכמה דלא מטהר אסור בתשמיש המטה דכתיב וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים אהלו זו אשתו מכאן שאסור בתשמיש המטה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דאסור בתשמיש המטה ליתי עשה דידיה <span style="color: red;">ולדחי</span> עשה דשלוח הקן <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון שנטלה על מנת <span style="color: red;">לשלחה</span> דלאו ליכא עשה הוא דאיכא <span style="color: red;">ליתי</span> עשה <span style="color: red;">לידחי</span> עשה <span style="color: red;">ומאי</span> אולמיה דהאי עשה מהאי עשה <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'</span> מר גדול שלום שבין איש לאשתו שהרי <span style="color: red;">אמר'</span> תורה שמו של <span style="color: red;">הק"ב שנכת'</span> בקדושה ימחה על המים והאי מצורע דכמה דלא מטהר אסור <span style="color: red;">בתשמי'</span> המטה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים מכאן שאסור <span style="color: red;">ב(..)[ת]שמיש</span> המטה מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כיון <span style="color: red;">שאסור</span> בתשמיש המטה ליתי עשה דידיה <span style="color: red;">לידחי</span> עשה <span style="color: red;">דקן ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי כגון שנטלה על מנת <span style="color: red;">לשלחה</span> דלאו ליכא עשה הוא דאיכא <span style="color: red;">ליתי</span> עשה <span style="color: red;">לידחי</span> עשה <span style="color: red;">ומאי</span> אולמיה דהאי עשה <span style="color: red;">(מא)</span> מהאי עשה <span style="color: red;">אצטריך סל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'</span> מר גדול שלום שבין איש לאשתו שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">שמי</span> שנכתב בקדושה ימחה על המים והאי מצורע כיון דכמה דלא מטהר אסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">דכת'</span> וישב מחוץ <span style="color: red;">?ל?אהלו</span> שבעת ימים שאסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">וליתי</span> עשה <span style="color: red;">ולדחי</span> עשה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר אשי כגון שנטלה על מנת <span style="color: red;">לשלחה</span> דלאו ליכא עשה הוא <span style="color: red;">*שילוח הקן*</span> דאיכא <span style="color: red;">וליתיה</span> עשה ולידחי עשה מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר גדול שלום שבין <span style="color: red;">אדם</span> לאשתו שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">שמי</span> שנכתב בקדושה ימחה על המים והאי מצורע כיון דכמה דלא מטהר אסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">דכת'</span> וישב מחוץ לאהלו <span style="color: red;">וליתי</span> עשה <span style="color: red;">?ול?(ו)[י]?דחי</span> עשה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 122</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי כגון שנטלה על מנת <span style="color: red;">לשלחה</span> דלאו ליכא עשה הוא דאיכא <span style="color: red;">ליתי</span> עשה <span style="color: red;">לידחי</span> עשה מאי <span style="color: red;">אולמ'</span> דהאי עשה מהאי עשה <span style="color: red;">דנידחי ליה איצטרי' סל' דע' אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר גדול שלום שבין איש לאשתו שהרי אמרה תורה שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שנכתב בקדושה ימחה על המים והאי מצורע כיון דכמה <span style="color: red;">לא</span> מטהר אסור <span style="color: red;">בתשמיט המיטה דכת'</span> וישב מחוץ <span style="color: red;">?לא?ה?לו</span> שבעת ימים מכאן שאסור <span style="color: red;">בתשמי' המיטה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">שאסור בתשמיט המיטה</span> ליתי <span style="color: red;">[עשה דיליה</span> ולידחי <span style="color: red;">עשה] דקן ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">שניטלה</span> על מנת <span style="color: red;">לשלחה</span> דלאו ליכא עשה הוא <span style="color: red;">דאיכ' מהו דתי' ק'מ'ל' ליתי</span> עשה ולידחי עשה <span style="color: red;">ומאי</span> אולמיה <span style="color: red;">האי</span> עשה <span style="color: red;">מהא'</span> עשה <span style="color: red;">אצטריכ' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וגדול השלו'</span> שבין איש לאשתו שהרי אמרה <span style="color: red;">תור'</span> שמו של <span style="color: red;">הק'</span> שנכתב בקדושה ימחה על המים והאי מצורע כיון דכמה דלא מטהר אסור בתשמיש <span style="color: red;">המט' דכ'</span> וישב מחוץ לאהלו <span style="color: red;">ז' ימי' מיכן שאסו' בתש' המט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כיון <span style="color: red;">שאסו' בתש' המט'</span> ליתי עשה דידיה <span style="color: red;">ולדחי</span> עשה <span style="color: red;">דקן ק'מ'לן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הנוטל אם על הבנים ר' יהודה אומר לוקה ואינו משלח וחכמים אומרים משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין לוקין עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הנוטל אם על הבנים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה ואינו משלח <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות <span style="color: red;">עשה</span> שיש בה קום <span style="color: red;">עש'</span> אין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הנוטל אם על הבנים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה ואינו משלח וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין לוקין עליה
<b>המבורג 169</b>: <span style="color: red;">והנוטל</span> אם על הבנים ר' יהודה אומר לוקה ואינו משלח <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין לוקין עליה
<b>מינכן 95</b>: הנוטל אם על הבנים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לוקה ואינו משלח <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין <span style="color: red;">חייבין</span> עליה
<b>פירקוביץ 293</b>: הנוטל אם על הבנים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לוקה ואינו משלח <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין לוקין עליה
<b>וטיקן 120–121</b>: הנוטל אם על הבנים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לוקה ואינו משלח <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין לוקין <span style="color: red;">עליו</span>
<b>וטיקן 122</b>: הנוטל אם על <span style="color: red;">בנים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לוקה <span style="color: red;">ואין</span> משלח <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה אין לוקין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>וטיקן 123</b>: הנוטל אם על <span style="color: red;">הבני'</span> ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> לוקה ואינו <span style="color: red;">משל(ם)[ח] וחכמי' או'</span> משלח <span style="color: red;">ואי'</span> לוקה זה הכלל כל <span style="color: red;">מצוה בלא</span> תעשה שיש בה קום עשה <span style="color: red;">אי' חייבי'</span> עליה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנוטל אם</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הנוטל אם על הבנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הנוטל אם</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' הנוטל אם על בנים ר' יהוד' כו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">הנוטל אם על הבני' כו'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבי אבא בר ממל טעמא דרבי יהודה משום דסבר לאו שניתק לעשה לוקין עליו או דלמא בעלמא סבר לאו שניתק לעשה אין לוקין עליו והכא היינו טעמא משום דקסבר שלח מעיקרא משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">טע' דר' יהוד' משו' דסב'</span> לאו <span style="color: red;">שנתק לעש'</span> לוקין עליו או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ'</span> סבר לאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה אין לוקין עליו והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דקסבר שלח <span style="color: red;">מעיקר'</span> משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי אבא בר ממל טעמא דרבי יהודה משום דסבר לאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה לוקין עליו או דלמא בעלמא סבר לאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה אין לוקין עליו והכא <span style="color: red;">הינו</span> טעמא משום דקסבר שלח מעיקרא משמע
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">דקסבר</span> לאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה לוקין עליו או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ' קסבר</span> לאו <span style="color: red;">שנתק לעש'</span> אין לוקין עליו והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דקסבר שלח מעיקרא <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> משום <span style="color: red;">דקסבר לא?ו? שנתק</span> לעשה לוקין או <span style="color: red;">דיל' בעלמ'</span> סבר לאו <span style="color: red;">שנ?י?תק</span> לעשה אין לוקין עליו והכא היינו <span style="color: red;">טע'</span> משום דקסבר שלח מעיקרא משמע <span style="color: red;">א'ר' אבא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוחנ' דקסבר</span> לאו שניתק לעשה לוקין או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ'</span> סבר לאו שניתק לעשה אין לוקין עליו והכא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> משום דקסבר שלח מעיקרא משמע
<b>וטיקן 122</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">מאי טעמ' [ד]ר' יהוד</span> משום <span style="color: red;">דקסבר</span> לאו שניתק לעשה לוקין עליו או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ' קסבר</span> לאו שניתק לעשה אין לוקין עליו והכא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דקסבר שלח מעיקרא משמע
<b>וטיקן 123</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">סמל מא' טע' דר' יהו' משו' דקסב' לוקין על</span> לאו שניתק לעשה או <span style="color: red;">דיל' בעלמ' קסב'</span> לאו שניתק לעשה אין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו <span style="color: red;">והכ'</span> היינו <span style="color: red;">טע' משו' דקסב'</span> שלח <span style="color: red;">מעיק'</span> משמע

<b>וילנא</b>: תא שמע גנב וגזלן ישנן בכלל מלקות דברי רבי יהודה והא הכא דלאו שניתק לעשה הוא דרחמנא אמר לא תגזול והשיב את הגזלה שמע מינה טעמא דר' יהודה משום דקסבר לאו שניתק לעשה לוקין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> גנב וגזלן ישנן בכלל מלקות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא הכא דלאו <span style="color: red;">שנתק לעש'</span> הוא <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> לא תגזול והשיב את הגזלה <span style="color: red;">ש"מ טעמי'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר לאו <span style="color: red;">טנתק</span> לעשה לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע גנב וגזלן ישנן בכלל מלקות דברי רבי יהודה והא הכא דלאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה הוא דרחמנא אמר לא תגזול והשיב את הגזלה שמע מינה טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה משום דקסבר לאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גנב וגזלן ישנן בכלל מלקות <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' והא' רבא דלאושנתק</span> לעשה הוא <span style="color: red;">ורחמ' א'</span> לא תגזול והשיב את הגזלה <span style="color: red;">ש"מ טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> משום דקסבר לאו <span style="color: red;">שנתק לעש'</span> לוקין עליו
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע <span style="color: red;">?ג?נב ..גזלן</span> ישנן בכלל מלקות <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ............................................ ..א דרחמ' א'</span> לא <span style="color: red;">תגזל</span> והשיב את הגזלה <span style="color: red;">אשר גזל ושמ' מינ' ........................................... ..?ש?ניתק</span> לעשה לוקין עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גנב וגזלן ישנן בכלל מלקות <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והא הכא דלאו שניתק לעשה הוא <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> לא תגזול והשיב את <span style="color: red;">הגזילה ש"מ קסבר ר' יהוד'</span> לאו שניתק לעשה לוקין עליו
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת' ש'</span> גנב וגזלן <span style="color: red;">ישנו</span> בכלל מלקות <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והא הכא דלאו שניתק לעשה <span style="color: red;">רחמנ' אמ'</span> לא תגזול והשיב את <span style="color: red;">הגזילה שמ' מינ' טעמ' דרב יהוד'</span> משום דקסבר לאו שניתק לעשה לוקין עליו
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גנב <span style="color: red;">גזלן</span> ישנן בכלל מלקות <span style="color: red;">מ' דב' ר' יהו'</span> והא <span style="color: red;">הכ' דלא'</span> שניתק לעשה הוא <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> לא תגזול והשיב את <span style="color: red;">הגזיל' ש"מ טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהו' לא'</span> שניתק לעשה לוקין עליו

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' זירא לאו אמינא לכו כל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לאו <span style="color: red;">אמינ'</span> לכו כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> זירא לאו אמינא לכו כל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> ר' זירא <span style="color: red;">לאואמינא</span> לכו כל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> ר' זירא לאו אמינא לכו כל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> ר' זירא לאו <span style="color: red;">אמינ'</span> לכו כל
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> ר' זירא לאו אמינא לכו כל
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">א' להו [ר']</span> זירא לאו <span style="color: red;">אמינ'</span> לכו כל

<h2>דף קמא:</h2>

<b>וילנא</b>: מתניתא דלא תניא בי רבי חייא ובי רבי אושעיא משבשתא היא ולא תותבו מינה בי מדרשא דלמא אינה בכלל מלקות ארבעים תניא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא תניא בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא ובי <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא משבשתא היא ולא תותבו מינה בי <span style="color: red;">מדרש' דילמ' אינן</span> בכלל <span style="color: red;">מלקו' מ'</span> תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתא דלא תניא בי רבי חייא ובי רבי אושעיא משבשתא היא ולא תותבו מינה בי מדרשא <span style="color: red;">דלמ' אינ'</span> בכלל <span style="color: red;">מלקו'</span> ארבעים תניא
<b>מינכן 95</b>: מתניתא דלא תניא <span style="color: red;">בדבי ר'</span> חייא <span style="color: red;">ובדבי ר' הושעי' משבשת'</span> היא ולא תותבו מינה בי <span style="color: red;">מדרש' דילמ' אינו</span> בכלל <span style="color: red;">מלקו'</span> ארבעים תניא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">............................................ ור' הושעיא</span> משבשתא היא ולא <span style="color: red;">תותיבו</span> מינה בי <span style="color: red;">מדרש' דיל' אינן ................................... ..א</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא משבשתא היא ולא תותבו מינה <span style="color: red;">ביה</span> מדרשא <span style="color: red;">דילמ' אינן</span> בכלל מלקות ארבעים תניא
<b>וטיקן 122</b>: מתניתא <span style="color: red;">דלאו</span> תניא <span style="color: red;">ברבי</span> חייא <span style="color: red;">ובר' הושעיא</span> משבשתא היא ולא תותבו מינה <span style="color: red;">בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">דילמ' אינו</span> בכלל מלקות ארבעים תניא
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא תניא <span style="color: red;">ברבי</span> חייא <span style="color: red;">וברבי הושעיא</span> משבשתא ולא תותבו מינה <span style="color: red;">בבי מדרש' דיל' אינן</span> בכלל <span style="color: red;">מלקו'</span> תניא

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני ר' אושעיא ור' חייא לא תשוב ושב לא תכלה וכלה ישנן בכלל מלקות ארבעים דברי רבי יהודה שמע מינה טעמיה דרבי יהודה משום דקסבר לאו שניתק לעשה לוקין עליו דלמא התם היינו טעם דקסבר תעזוב מעיקרא משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> ר' אושעיא ור' חייא לא תשוב ושב לא תכלה וכלה ישנן בכלל <span style="color: red;">מלקו' מ'</span> דברי <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">ש'מ טעמי' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר לאו <span style="color: red;">שנתק לעש'</span> לוקין עליו <span style="color: red;">דילמ</span> התם היינו <span style="color: red;">טע' דקסב' תעזב מעיקר' משמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתניא רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">ורבי</span> חייא לא תשוב ושב לא תכלה וכלה ישנן בכלל מלקות <span style="color: red;">מ'</span> דברי רבי יהודה שמע מינה טעמיה דרבי יהודה משום דקסבר לאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו <span style="color: red;">דלמ'</span> התם היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דקסבר <span style="color: red;">תעזב</span> מעיקרא משמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת(ניא){"שד}תני</span> ר' <span style="color: red;">אושעי'</span> ור' חייא לא <span style="color: red;">תשב</span> ושב לא תכלה וכלה <span style="color: red;">ישנו</span> בכלל מלקות ארבעים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ש"מ טעמא דר' יהוד'</span> משום דקסבר לאו שניתק לעשה לוקין עליו <span style="color: red;">דילמא</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דקסבר תעזוב <span style="color: red;">מעיקרו משמ' ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני ר' חייא לא תשוב ושב לא תכלה וכלה ישנן <span style="color: red;">................................... ..רי ר' יהוד' שמ' מי' טע' דר' יהוד'</span> דקסבר לאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה לוקין <span style="color: red;">עליו.. ..................................... תעזב</span> מעיקרא משמע
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש לא תשוב ושב לא תכלה <span style="color: red;">וכילה</span> ישנן בכלל מלקות ארבעים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ש"מ טעמ' דר' יהוד'</span> לאו שניתק לעשה לוקין עליו <span style="color: red;">דילמ'</span> התם היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דקסבר <span style="color: red;">תעזב</span> מעיקרא משמע
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דתניא דבי</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> ור' חייא לא תשוב ושב לא תכלה <span style="color: red;">וכילה</span> ישנן בכלל מלקות ארבעים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' שמ' מינ' טעמ' דר' יהוד'</span> משום דקסבר לאו שניתק לעשה <span style="color: red;">ל[ו]ק(..)[י]ן</span> עליו <span style="color: red;">דיל'</span> התם היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דקסבר <span style="color: red;">תעזב</span> מעיקרא משמע
<b>וטיקן 123</b>: ת"ש דתני ר' <span style="color: red;">הושעי'</span> ור' חייא לא תשוב ושב לא <span style="color: red;">תיכלה וכילה</span> ישנן בכלל <span style="color: red;">מלקו' מ' דב' ר' יהו' ש"מ טע' דר' יהו'</span> לאו שניתק לעשה לוקין עליו <span style="color: red;">דיל' הת' היי' טע' דקס'</span> תעזוב <span style="color: red;">מעיקר' משמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי ת"ש לא תותירו ממנו עד בקר וגו' באש תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר לך שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה ש"מ טעמא דר' יהודה משום דקסבר שלח מעיקרא משמע ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">וגומ'</span> באש תשרופו בא <span style="color: red;">הבתו'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה ש"מ <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר שלח <span style="color: red;">מעיקר' משמ' ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">וגומ'</span> באש תשרופו בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר לך שאין לוקין עליו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">שמע מינה</span> טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה משום דקסבר שלח מעיקרא משמע <span style="color: red;">שמע מינ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע לא.. ..................................... ..?ת?</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו <span style="color: red;">ד.. ............................................... ..בר</span> שלח מעיקרא משמע <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ת"ש לא תותירו ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ש"מ <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דקסבר שלח מעיקרא משמע ש"מ
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבינ' *שילוח הקן*</span> לרב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנותר ממנו עד בקר</span> וגו' בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">שמ' מינ' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דקסבר שלח מעיקרא <span style="color: red;">משמ' שמע מינה</span>
<b>וטיקן 123</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ת"ש <span style="color: red;">ולא</span> תותירו ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא <span style="color: red;">תעש' לומ' שאי'</span> לוקין <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">הודה</span> ש"מ <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהו' דקס'</span> שלח <span style="color: red;">מעיק' משמ'</span> ש"מ

<b>וילנא</b>: א"ל רב אידי לרב אשי מתני' נמי דיקא דקתני הנוטל אם על הבנים ר' יהודה אומר לוקה ואין משלח ואי ס"ד טעמא דר' יהודה לאו שניתק לעשה לוקין עליו לוקה ומשלח מבעי ליה ודלמא הכי קאמר במתני' אין נפטר עד דמלקין ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">איתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">מתניתי</span> נמי <span style="color: red;">דיק' רקתני</span> הנוטל אם על הבנים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה ואין משלח ואי <span style="color: red;">ס'ד טעמי'</span> דר' יהודה לאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה לוקין עליו <span style="color: red;">לוק'</span> ומשלח מבעי ליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' במתניתי'</span> אין נפטר עד דמלקין ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">איתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא דקתני הנוטל אם על הבנים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לוקה ואין משלח ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה לאו <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה לוקין עליו לוקה <span style="color: red;">ושלח</span> מבעי ליה <span style="color: red;">ודילמא</span> הכי קאמר <span style="color: red;">במתניתין</span> אין נפטר עד דמלקין ליה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי מתני' נמי דיקא דקתני הנוטל אם על הבנים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו</span> משלח <span style="color: red;">ואיס"ד טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' משום דלאו</span> שניתק לעשה לוקין עליו לוקה ומשלח <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיתני ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> במתני' <span style="color: red;">אינו</span> נפטר <span style="color: red;">משילוח</span> עד דמלקין <span style="color: red;">אותו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">אתי ל.. ............................................ האם</span> על הבנים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו</span> משלח ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לאו <span style="color: red;">...................................... ..ה</span> ומשלח <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דיל'</span> הכי <span style="color: red;">קא א' אינו</span> נפטר <span style="color: red;">בשלוח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אסי</span> לרב אשי <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי דיקא הנוטל אם על הבנים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו</span> משלח ואי ס"ד לאו שניתק לעשה לוקין <span style="color: red;">?על(?ו?)[י]ו</span> ומשלח <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אינו</span> נפטר <span style="color: red;">בשלוח</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקא תני</span> הנוטל אם על <span style="color: red;">בנים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו</span> משלח ואי <span style="color: red;">סל' דע' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לאו שניתק לעשה <span style="color: red;">לוקה</span> עליו לוקה ומשלח <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיתנא ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' במתנית' אינו</span> נפטר <span style="color: red;">בשילוח</span> עד דמלקין ליה
<b>וטיקן 123</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אשי לרבינ' מתנית' נמ' דיק' דקת'</span> הנוטל אם <span style="color: red;">מעל</span> הבנים ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו משל(ם)[ח] וא'ס'ד' טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהו'</span> לאו שניתק לעשה לוקין עליו לוקה ומשלח <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיתנא ודיל' ה"ק</span> במתני' <span style="color: red;">אינו ניפסד (......... ..)[ב]שילוח</span> עד דמלקין

<b>וילנא</b>: עד כמה משלחה אמר רב יהודה כדי שתצא מתחת ידו במה משלחה רב הונא אמר ברגליה רב יהודה אמר באגפיה רב הונא אמר ברגליה דכתיב משלחי רגל השור והחמור רב יהודה אמר באגפיה דהא כנפיה נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כמה משלחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כדי שתצא מתחת ידו במה משלחה רב <span style="color: red;">הונ' אמ' כרגליה</span> רב <span style="color: red;">יהזדה אמ'</span> באגפיה רב הונא <span style="color: red;">אמ' ברגלי' דכתי'</span> משלחי רגל השור והחמור רב יהודה אמר באגפיה דהא כנפיה נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כמה משלחה אמר רב יהודה כדי שתצא מתחת ידו במה משלחה רב הונא אמר ברגליה רב יהודה אמר באגפיה רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ברגליה דכתיב משלחי רגל השור והחמור רב יהודה אמר באגפיה דהא כנפיה נינהו
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">כמ'</span> משלחה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי שתצא מתחת ידו במה משלחה רב הונא <span style="color: red;">א' ברגל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' בכנפיה</span> רב הונא <span style="color: red;">א' ברגל</span> משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">כתי'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' בגפיה רגליה</span> דהא כנפיה נינהו
<b>פירקוביץ 293</b>: עד <span style="color: red;">כמ.. ............................ ..?כ?די</span> שתצא מתחת ידו במה משלחה רב הונא <span style="color: red;">א' ברגל ורב יהוד' א' בגפיה ......................... ..נ'</span> משלחי רגל השור והחמור רב <span style="color: red;">יהוד' א' בגפיה רגליה דהאי גפיה</span> נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: עד כמה משלחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי <span style="color: red;">שיצתה</span> מתחת ידו במה משלחה רב הונא <span style="color: red;">אמ' ברגל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' בכנפיה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ברגל</span> משלחי רגל רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' בכנפיה רגליה</span> דהא <span style="color: red;">כנפי</span> נינהו
<b>וטיקן 122</b>: עד כמה <span style="color: red;">משלח אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי שתצא מתחת ידו במה משלחה רב הונא <span style="color: red;">אמ' ברגל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' בגפיה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ברגל משלחו</span> רגל השור והחמור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' בגפיה רגליה</span> דהא כנפיה נינהו
<b>וטיקן 123</b>: עד כמה משלחה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> כדי שתצא מתחת ידו במה משלחה רב <span style="color: red;">הונ' א' ברגל</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' בגפיה</span> רב <span style="color: red;">הונ' א' ברגל</span> משלחי רגל השור <span style="color: red;">כו'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' בגפיה רגליה</span> דהא <span style="color: red;">גפיה</span> נינהו

<b>וילנא</b>: ההוא דגזינהו לגפה ושלחה ואח"כ תפשה נגדיה רב יהודה א"ל זיל רבי לה גדפיה ושלחה כמאן אי כר' יהודה לוקה ואין משלח אי כרבנן משלח ואין לוקה לעולם כרבנן ומכת מרדות מדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דגזינהו לגפה ושלחה <span style="color: red;">ואח'כ</span> תפשה נגדיה רב יהודה <span style="color: red;">א' לי'</span> זיל רבי לה גדפיה ושלחה כמאן אי <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה לוקה ואין משלח אי כרבנן משלח ואין לוקה לעולם כרבנן ומכת מרדות מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דגזינהו לגפה ושלחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> תפשה נגדיה רב יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל רבי לה גדפיה ושלחה כמאן אי <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה לוקה ואין משלח אי כרבנן משלח ואין לוקה לעולם כרבנן ומכת מרדות מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: ההוא דגזינהו <span style="color: red;">לגדפיהו שלחה והדר תפסה</span> נגדיה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל רבי לה <span style="color: red;">גפה</span> ושלחה כמאן אי כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו</span> משלח אי כרבנן משלח <span style="color: red;">ואינו</span> לוקה כרבנן <span style="color: red;">ולוקה מכת מרדו'</span> מדרבנן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הה.. .............. ..?גז?ינהו לגדפיה</span> ושלחה <span style="color: red;">והדר</span> תפשה נגדיה רב <span style="color: red;">יהוד' א' ליה</span> זיל רבי לה <span style="color: red;">גדפי</span> ושלחה כמאן אי כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו</span> משלח אי כרבנן משלח <span style="color: red;">ואינו</span> לוקה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לעולם כרבנן ומכת מרדות <span style="color: red;">דרבנן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא <span style="color: red;">דדחינהו</span> לגפה <span style="color: red;">שלחה והדר תפסה</span> נגדיה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל זיל <span style="color: red;">דבר ליה</span> גדפיה <span style="color: red;">והדר שלחה</span> כמאן אי כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו</span> משלח <span style="color: red;">ואי</span> כרבנן משלח <span style="color: red;">ואינו</span> לוקה <span style="color: red;">לעול'</span> כרבנן ומכת מרדות מדרבנן
<b>וטיקן 122</b>: ההוא <span style="color: red;">דגזינה לגפיה שלחה והדר</span> תפשה נגדיה רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' לי'</span> רבי לה <span style="color: red;">גדפי</span> ושלחה כמאן אי כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו</span> משלח אי כרבנן משלח <span style="color: red;">ואינו</span> לוקה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לעולם כרבנן <span style="color: red;">ומכות</span> מרדות <span style="color: red;">מדרבנ'</span>
<b>וטיקן 123</b>: ההוא דגזינהו <span style="color: red;">לגפיה שלחה והדר נפשה</span> נגדיה רב <span style="color: red;">יהו'</span> א"ל רבי לה <span style="color: red;">גדפי</span> ושלחה כמאן אי כר' <span style="color: red;">יהו'</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו משלחה</span> אי <span style="color: red;">כרב</span> משלח <span style="color: red;">ואי'</span> לוקה לעולם <span style="color: red;">כרב ומכות</span> מרדות מדרבנן

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא א"ל תימה מהו אמר לא ידע האי גברא דעוף טהור חייב לשלוחי אמר ליה דילמא חדא ביעתא הוא דרמיא אמר ליה האי ידעי לך מתניתין היא אין שם אלא אפרוח אחד או ביצה אחת חייב לשלח שלחה ואהדר לה רבא פרסתקי ותפסה וליחוש לחשדא כלאחר יד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'ל</span> תימה מהו <span style="color: red;">א'</span> לא ידע האי גברא דעוף טהור חייב לשלוחי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> חדא ביעתא הוא דרמיא <span style="color: red;">אמ' לי' מאי</span> ידעי לך <span style="color: red;">מתניתי'</span> היא אין שם אלא אפרוח אחד או ביצה אחת <span style="color: red;">חיי'</span> לשלח <span style="color: red;">שלח'</span> ואהדר לה רבא פרסתקי <span style="color: red;">ותפס'</span> וליחוש <span style="color: red;">לחשד' כלאח'</span> יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> תימה מהו אמר לא ידע האי גברא דעוף טהור חייב לשלוחי אמר ליה דילמא חדא ביעתא הוא דרמיא אמר ליה <span style="color: red;">מאי</span> ידעי לך מתניתין היא אין שם אלא אפרוח אחד או ביצה אחת חייב לשלח שלחה ואהדר לה רבא פרסתקי ותפסה וליחוש <span style="color: red;">לחשדה</span> כלאחר יד
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה דרבא א"ל <span style="color: red;">תימא</span> מהו <span style="color: red;">א' רבה</span> לא ידע האי גברא דעוף טהור חייב <span style="color: red;">לשלוחי' א"ל דילמ'</span> חדא ביעתא <span style="color: red;">ההו'</span> דרמיא <span style="color: red;">א"ל אין א"ל ומאי תבעי</span> לך <span style="color: red;">מתנית'</span> היא <span style="color: red;">אם</span> אין שם אלא ביצה אחת <span style="color: red;">או אפרוח אחד</span> חייב לשלח <span style="color: red;">שלח' והדרא א"ל</span> רבא <span style="color: red;">פרסקי</span> ותפסה וליחוש לחשדא כלאחר יד
<b>פירקוביץ 293</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א' ליה תימא</span> מהו <span style="color: red;">א' רבא</span> לא ידע האי גברא דעוף טהור <span style="color: red;">מיחייב לשלח א'</span> ליה <span style="color: red;">דיל'</span> חדא ביעתא הוא דרמיא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">תנן</span> אין שם אלא אפרוח אחד או ביצה אחת חייב לשלח שלחה <span style="color: red;">אהדר</span> לה רבא <span style="color: red;">פרסטקי ותפשה</span> וליחוש <span style="color: red;">לחשדה</span> כלאחר יד
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> א"ל <span style="color: red;">תימא</span> מהו לא ידע האי גברא דעוף טהור <span style="color: red;">הוא ומחייב</span> לשלוחי <span style="color: red;">א"ל דילמ'</span> חדא ביעתא דרמיא <span style="color: red;">א"ל מתנית'</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> אין שם אלא ביצה אחת חייב לשלח שלחה <span style="color: red;">אהדר ליה</span> רבא <span style="color: red;">פרטקיה</span> ותפסה וליחוש <span style="color: red;">לחש?דא?</span> כלאחר
<b>וטיקן 122</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבה אמ' ליה תימ'</span> מהו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא ידע האי גברא דעוף טהור <span style="color: red;">וחייב לשולחיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> חדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין אמ' ליה מאי תיבעי</span> לך <span style="color: red;">הא</span> מתניתין היא אין שם אלא אפרוח <span style="color: red;">אי</span> ביצה אחת חייב לשלח שלחה <span style="color: red;">אהדר ליה רבה ?פר(ק)[?ס?]יקי ותפשה</span> וליחוש <span style="color: red;">לחשה כל אחר</span> יד
<b>וטיקן 123</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא א"ל <span style="color: red;">תימא</span> מהו <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לא ידע האי גברא דעוף טהור <span style="color: red;">מיחייב לשלוחיה א"ל דיל'</span> חדא ביעתא דרמיא <span style="color: red;">א"ל אין א"ל מאי תיבעי</span> לך <span style="color: red;">הא מתנית' הוא</span> אין שם <span style="color: red;">אל' אפרו'</span> אחד או ביצה אחת חייב לשלח שלחה <span style="color: red;">אהדר ליה רבה פרסקי ותפסיה</span> וליחוש <span style="color: red;">לחשדה כלאח'</span> יד

<b>וילנא</b>: ת"ר יוני שובך ויוני עלייה חייבות בשלוח ואסורות משום גזל מפני דרכי שלום ואי איתא להא דאמר ר' יוסי בר ר' חנינא חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו קרי כאן כי יקרא פרט למזומן אמר רב ביצה עם יציאת רובה הוא דאחייב בשלוח מקנא לא קני עד דתפול לחצרו וכי קתני חייבות בשלוח מקמי דתפול לחצרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">חייבו'</span> בשלוח ואסורות <span style="color: red;">משו</span> גזל מפני דרכי <span style="color: red;">שלו'</span> ואי <span style="color: red;">אית'</span> להא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו קרי כאן כי יקרא פרט למזומן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביצה עם <span style="color: red;">יצאת</span> רובה הוא דאחייב בשלוח מקנא לא קני עד דתפול לחצרו וכי קתני <span style="color: red;">חייבו' בשילו'</span> מקמי דתפול לחצרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויוני עלייה חייבות בשלוח <span style="color: red;">ואסורו'</span> משום גזל מפני דרכי שלום ואי איתא להא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר ר' חנינא חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו קרי כאן כי יקרא פרט למזומן אמר רב ביצה עם יציאת רובה הוא דאחייב בשלוח מקנא לא קני עד דתפול לחצרו וכי קתני <span style="color: red;">חייבו' בשילוח</span> מקמי דתפול לחצרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוני <span style="color: red;">שוב'</span> ויוני עלייה <span style="color: red;">חייבין</span> בשלוח <span style="color: red;">ואסורין משו'</span> גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">ואם</span> איתא להא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">חצירו</span> של אדם קונה לו שלא מדעתו קרי כאן כי יקרא פרט למזומן <span style="color: red;">א' רבה</span> ביצה עם יציאת רובה <span style="color: red;">דאיחייב ליה בשילוח ומיקנא</span> לא קני עד <span style="color: red;">דנפל'</span> לחצרו וכי קתני <span style="color: red;">חייב'</span> בשלוח מקמי דתפול <span style="color: red;">לחצירו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה</span> חייבות בשלוח ואסורות משום גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">ואם</span> איתא להא <span style="color: red;">דא'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו קרי כאן כי יקרא פרט למזומן <span style="color: red;">א' רבה</span> ביצה עם יציאת רובה <span style="color: red;">איחייב לה</span> בשלוח מקנא לא קני עד <span style="color: red;">דנפלה</span> לחצרו וכי קתני <span style="color: red;">חייבת</span> בשלוח מקמי דתפול לחצרו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">חייבין בשילוח ואסור'</span> משום גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">ואם</span> איתא להא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' חצירו</span> של אדם קונה לו שלא מדעתו קרי כאן כי יקרא פרט למזומן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ביצה עם יציאת רובה <span style="color: red;">איחייב לשלחה מיקנא</span> לא קני <span style="color: red;">לה</span> עד <span style="color: red;">דנפלה לחצירו</span> וכי קתני <span style="color: red;">חייבין בשילוח מיקמי דתיפול לחצירו</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוני שובך ויוני עלייה חייבות <span style="color: red;">בשילוח ואי(..)[ס]ור</span> משום גזל <span style="color: red;">משום</span> דרכי שלום <span style="color: red;">ואם איתיה</span> להא <span style="color: red;">דאמ' רב'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">חצירו</span> של אדם קונה לו שלא מדעתו קרי <span style="color: red;">כן</span> כי יקרא פרט למזומן <span style="color: red;">אמ' רבה מינה</span> עם יציאת רובה <span style="color: red;">דאיחייב ליה בשילוח ומיקנא</span> לא קני עד <span style="color: red;">דנפלה לחצירו כי</span> קתני <span style="color: red;">חייבת בשילוח</span> מקמי <span style="color: red;">דתיפול לחצירו</span>
<b>וטיקן 123</b>: ת"ר יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">חייב(י)[ו]' בשילוח ואסור(י)[ו]' משו'</span> גזל <span style="color: red;">מפ' דר'</span> שלום <span style="color: red;">ואם אית'</span> להא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ' חצירו</span> של <span style="color: red;">אד'</span> קונה לו שלא מדעתו קרי כאן כי יקרא פרט למזומן <span style="color: red;">א' רבה</span> ביצה עם יציאת רובה <span style="color: red;">דאיחייב לה בשילוח ולא</span> קני <span style="color: red;">לה</span> עד <span style="color: red;">דנפלה לחצירו</span> וכי <span style="color: red;">קת' מיחייב בשילוח מקמי' דתיפול לחצירו</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אמאי אסורות משום גזל אאמם ואיבעית אימא לעולם אביצה וביצה כיון דנפיק ליה רובא דעתיה עליה והשתא דאמר רב יהודה אמר רב אסור לזכות בביצים שהאם רובצת עליהן שנאמר שלח את האם והדר הבנים תקח לך אפי' תימא אע"ג דנפל לחצרו כל היכא דאיהו מצי זכי חצרו נמי זכיא וכל היכא דאיהו לא מצי זכי חצרו נמי לא זכיא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אמאי אסורות <span style="color: red;">משו'</span> גזל אאמם <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">אביצי וביצ'</span> כיון <span style="color: red;">דנפק</span> ליה רובא <span style="color: red;">דעתי'</span> עליה <span style="color: red;">והשת' דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לזכות <span style="color: red;">בביצי'</span> שהאם רובצת עליהן <span style="color: red;">שנ'</span> שלח את האם והדר <span style="color: red;">הבני'</span> תקח לך אפי' <span style="color: red;">תימ' אע'ג</span> דנפל לחצרו כל <span style="color: red;">היכ'</span> דאיהו מצי זכי חצרו נמי זכיא וכל היכא דאיהו לא מצי זכי חצרו נמי לא זכיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אמאי <span style="color: red;">אסורו'</span> משום גזל אאמם ואיבעית אימא לעולם אביצה וביצה כיון <span style="color: red;">דנפק</span> ליה רובא דעתיה עליה <span style="color: red;">והשת'</span> דאמר רב יהודה אמר רב אסור לזכות בביצים שהאם רובצת עליהן שנאמר שלח את <span style="color: red;">האס</span> והדר הבנים תקח לך <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">אף על גב</span> דנפל לחצרו כל היכא דאיהו מצי זכי חצרו נמי זכיא וכל היכא דאיהו לא מצי זכי חצרו נמי לא זכיא ליה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אמאי <span style="color: red;">אסורו'</span> משום גזל <span style="color: red;">אאימן ואי אי'</span> לעולם <span style="color: red;">אבצים בצים</span> כיון <span style="color: red;">דנפק'</span> רובא דעתיה <span style="color: red;">עילויה השתא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור לזכות <span style="color: red;">בבצים כל זמן</span> שהאם עליהן <span style="color: red;">שנ'</span> שלח <span style="color: red;">תשלח</span> את האם והדר <span style="color: red;">ואת</span> הבנים תקח לך אפי' <span style="color: red;">תימ' א'ע'ג'</span> דנפל <span style="color: red;">לחצירו</span> וכל היכא דאיהו מצי זכי חצרו נמי <span style="color: red;">מצי</span> זכיא ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: אי הכי אמאי אסורות משום גזל <span style="color: red;">אאמן ואיבע' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">אבצים וכיון</span> דנפיק <span style="color: red;">רוביה</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויה והשת' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסור לזכות <span style="color: red;">כל זמן</span> שהאם <span style="color: red;">עליהם שנ'</span> שלח <span style="color: red;">תשלח</span> את האם והדר <span style="color: red;">ואת</span> הבנים תקח לך <span style="color: red;">ואפי'</span> תימא דנפל לחצרו <span style="color: red;">(ו)כל</span> היכא דאיהו לא מצי זכי חצרו נמי לא זכיא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי אמאי <span style="color: red;">אסור</span> משום גזל <span style="color: red;">אאימן ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">אביצים וכיון דנפק רובה</span> דעתיה <span style="color: red;">עילוה</span> והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אסור לזכות <span style="color: red;">ביצים כל זמן</span> שהאם רובצת עליהן <span style="color: red;">שנ'</span> שלח <span style="color: red;">תשלח</span> את האם והדר <span style="color: red;">והבנים</span> תקח לך <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> דנפל <span style="color: red;">לחצירו</span> כל היכא דאיהו מצי זכי <span style="color: red;">חצירו</span> נמי <span style="color: red;">מצי</span> זכיא <span style="color: red;">ליה</span> וכל היכא דאיהו לא מצי זכי <span style="color: red;">חציר' נמ'</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> זכיא
<b>וטיקן 122</b>: אי הכי אמאי אסורות משום גזל <span style="color: red;">אאימן איב' תימ'</span> לעולם <span style="color: red;">אביצים ביצה</span> כיון <span style="color: red;">דנפקה רובה</span> דעתיה <span style="color: red;">עילוה</span> והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור לזכות בביצים <span style="color: red;">כל זמן</span> שהאם רובצת <span style="color: red;">עליהם שנא'</span> שלח <span style="color: red;">תשלח</span> את האם והדר <span style="color: red;">את</span> הבנים תקח לך <span style="color: red;">וגומ' ואפי' תימ' על גב</span> דנפל <span style="color: red;">לחצר</span> כל היכא דאיהו מצי <span style="color: red;">וכל היכ' דלא מינ'</span> זכי <span style="color: red;">חצירו</span> נמי לא מצי זכי <span style="color: red;">חצירו</span> נמי <span style="color: red;">זכי</span> ליה
<b>וטיקן 123</b>: אי הכי אמאי <span style="color: red;">אסור' משו'</span> גזל <span style="color: red;">אא(ו)מן ואי' אי' לעול' אביצים דכיון דנפק' רוב'</span> דעתיה <span style="color: red;">עילווה והשת' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב אסור לזכות בביצים <span style="color: red;">בכל</span> שהאם <span style="color: red;">עליה' שנ'</span> שלח <span style="color: red;">תשלח</span> את האם והדר <span style="color: red;">ואת הבני'</span> תקח לך <span style="color: red;">וגו' א'ע'ג'</span> דנפל <span style="color: red;">לחצירו</span> כל היכא <span style="color: red;">דאידדו</span> לא מצי <span style="color: red;">חצי</span> נמי לא זכיא ליה

<b>וילנא</b>: אי הכי אמאי אסורות מפני דרכי שלום אי דשלחה גזל מעליא הוא אי דלא שלחה שלוחי בעי בקטן קטן בר דרכי שלום הוא הכי קאמר אביו של קטן חייב להחזיר לו מפני דרכי שלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אמאי אסורות מפני דרכי שלום אי דשלחה גזל מעליא הוא אי דלא שלחה שלוחי בעי בקטן קטן בר דרכי <span style="color: red;">שלו'</span> הוא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אביו של קטן חייב להחזיר לו מפני דרכי שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אמאי <span style="color: red;">אסורו'</span> מפני דרכי שלום אי דשלחה גזל מעליא <span style="color: red;">הואי</span> אי דלא <span style="color: red;">שלח'</span> שלוחי בעי בקטן קטן בר דרכי שלום הוא הכי קאמר אביו של קטן חייב להחזיר לו מפני דרכי שלום
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אמאי <span style="color: red;">אסורה משום גזל</span> מפני דרכי שלום אי דשלחה גזל מעליא הוא <span style="color: red;">ואי</span> דלא שלחה בעי <span style="color: red;">שלוחה</span> בקטן <span style="color: red;">דלאו בר שלוחי הוא</span> קטן בר דרכי שלום הוא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אביו של קטן חייב להחזיר מפני דרכי שלום
<b>פירקוביץ 293</b>: אי הכי אמאי אסורות <span style="color: red;">משום גזל</span> מפני דרכי שלום אי דשלחה גזל מעליא הוא אי דלא <span style="color: red;">שלח'</span> בעי <span style="color: red;">שלוחה</span> בקטן <span style="color: red;">דלא בר שלוח הוא</span> קטן בר דרכי שלום הוא הכי <span style="color: red;">קא א'</span> אביו של קטן חייב להחזיר מפני דרכי שלום
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי אסור משום גזל</span> מפני דרכי שלום אי דשלחה גזל מעליא <span style="color: red;">ואי</span> דלא שלחה בעי <span style="color: red;">שלוחה</span> בקטן <span style="color: red;">דלאו בר שילוח הוא וקטן</span> בר דרכי שלום הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אביו של <span style="color: red;">(א)[ק]טן</span> חייב להחזיר מפני דרכי שלום
<b>וטיקן 122</b>: אי הכי <span style="color: red;">(....... ..?א?)[אמאי ]אסורות משום גזל</span> מפני דרכי שלום אי דשלחה <span style="color: red;">[גזל</span> מעליא הוא אי דלא שלחה <span style="color: red;">הא]</span> בעי <span style="color: red;">שלוחה</span> בקטן <span style="color: red;">דלאו בר שילוח הוא</span> קטן בר דרכי שלום הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אביו של קטן חייב להחזיר מפני דרכי שלום
<b>וטיקן 123</b>: אי הכי אמאי <span style="color: red;">אסורו' משו' גזל מפ' דר'</span> שלום אי דשלחה גזל מעליא הוא אי דלא שלחה בעי <span style="color: red;">לשלחה</span> בקטן <span style="color: red;">דלאו בר שילוח הוא</span> קטן בר <span style="color: red;">דר'</span> שלום הוא <span style="color: red;">ה"ק</span> אביו של קטן חייב להחזיר <span style="color: red;">מפ' דר' שלו'</span>

<b>וילנא</b>: לוי בר סימון אקני פירות שובכו לרב יהודה אתא לקמיה דשמואל א"ל זיל טרוף אקן דליתגבהו וקנינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוי בר סימון אקני פירות שובכו לרב יהודה אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל טרוף אקן דליתגבהו וקנינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי בר סימון אקני פירות שובכו לרב יהודה אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל טרוף אקן דליתגבהו וקנינהו
<b>מינכן 95</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> אקני <span style="color: red;">ליה</span> פירות <span style="color: red;">(סיסין) שובכי</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אתא <span style="color: red;">לקמי' דשמו'</span> א"ל זיל טרוף אקן <span style="color: red;">דלית בהו</span> וקנינהו
<b>פירקוביץ 293</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> אקני <span style="color: red;">ליה פרות</span> שובכו לרב <span style="color: red;">יהוד' (אתא לקמי' דרב) (יהוד') אתא לקמיה דשמו' א' ליה</span> זיל טרוף אקן <span style="color: red;">וליתגבהו</span> וקנינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> אקני <span style="color: red;">ליה</span> פירות שובכו לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דשמואל א"ל זיל טרוף אקן <span style="color: red;">דליגבהינהו</span> וקנינהו
<b>וטיקן 122</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסון</span> אקני <span style="color: red;">ליה</span> פירות שובכו לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">טריף</span> אקן <span style="color: red;">דליתיבהו</span> וקנינהו
<b>וטיקן 123</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> אקני <span style="color: red;">ליה</span> פירות שובכו לרב <span style="color: red;">אימא</span> אתא <span style="color: red;">לקמי' דשמו'</span> א"ל זיל <span style="color: red;">טריף אקין דלית גבהו וקנינה</span>

<b>וילנא</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל רובדי אילן פטור אי הכי אדקתני סיפא היתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן <span style="color: red;">דנגע'</span> בהו אבל רובדי <span style="color: red;">אלן</span> פטור אי הכי אדקתני סיפא <span style="color: red;">הית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן <span style="color: red;">דנגע'</span> בהו אף על גביהן <span style="color: red;">דנגע'</span> בהו אבל רובדי אילן <span style="color: red;">פטו'</span> אי הכי אדקתני <span style="color: red;">סיפ' הית'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על גביהן דנגעה בהו אבל <span style="color: red;">דבידי</span> אילן פטור אי הכי <span style="color: red;">אדתני סיפ'</span> היתה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א</span> על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה בהו אף על <span style="color: red;">גב.. ............................................ ..?ר?</span> אי הכי <span style="color: red;">אדתני סופא</span> היתה
<b>וטיקן 120–121</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה <span style="color: red;">בהן</span> אף על גביהן דנגעה <span style="color: red;">בהן</span> אבל רובדי אילן פטור אי הכי <span style="color: red;">אדתני</span> סיפא היתה
<b>וטיקן 122</b>: לא על גביהן דומיא <span style="color: red;">דבינהן</span> מה <span style="color: red;">ביניהם</span> דנגעה בהו אף על <span style="color: red;">גביהם</span> דנגעה בהו אבל <span style="color: red;">??ד?בי?ר?י</span> אילן פטור אי הכי <span style="color: red;">אדתני</span> סיפא היתה
<b>וטיקן 123</b>: לא על גביהן <span style="color: red;">דומי' דביניה'</span> מה <span style="color: red;">(גביה) [ביניהן] דלא נגע (מעילויי') [בקן]</span> אף על <span style="color: red;">גביה' דלא נגע (מעילויי') [בקן]</span> אבל <span style="color: red;">דבורי</span> אילן פטור אי הכי <span style="color: red;">אדתני סיפ' הית'</span>
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: לא על גביהן דומיא דביניהן מה ביניהן דנגעה <span style="color: red;">בהן</span> אף על גביהן דנגעה בהו אבל <span style="color: red;">רובידי</span> אילן פטור <span style="color: red;">איהכי אדתאני סיפה</span> היתה

<h2>דף קמב.</h2>

<b>וילנא</b>: מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור ליתני רובדי אילן וכ"ש מעופפת מעופפת איצטריך ליה דאפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח והאנן תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח אמר רב יהודה כי קתני מתניתין בנוגע מן הצד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעופפת אפי' <span style="color: red;">בנפיה נוגעו</span> בקן פטור ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכשמעופפ' מעופפ' איצטרי</span> ליה דאפי' כנפיה נוגעות בקן <span style="color: red;">פטו'</span> מלשלח והאנן תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">אמ' דב</span> יהודה כי קתני <span style="color: red;">מתניתי'</span> בנוגע מן הצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעופפ'</span> אפי' <span style="color: red;">כנפי' נוגעו'</span> בקן פטור ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת מעופפת איצטריך ליה <span style="color: red;">דאפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן פטור מלשלח והאנן תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח אמר רב יהודה כי קתני מתניתין בנוגע מן הצד
<b>מינכן 95</b>: מעופפת אפי' כנפיה נוגעות בקן פטור <span style="color: red;">מלשל'</span> והאנן תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">א"ר ירמיה כדקתני</span> מן הצד
<b>פירקוביץ 293</b>: מעופפת אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן <span style="color: red;">................................... ..ן וכל שכן</span> מעופפת מעופפת <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שאפי'</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגע.. ............................. ..?א? אנן</span> תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">א' ר' ירמיה</span> כי קתני <span style="color: red;">מת.. .......................</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין [בקן]</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> ליתני רובדי אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת <span style="color: red;">מעופפ' איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">דאפילו נוגעות</span> כנפיה בקן פטור מלשלח והאנן תנן חייב <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> כי קתני <span style="color: red;">במתנית'</span> מן הצד
<b>וטיקן 122</b>: מעופפת <span style="color: red;">אפילו כנפים</span> נוגעות בקן פטור <span style="color: red;">מלשל(..)[ח]</span> ליתני <span style="color: red;">??ד?בי?ר?י</span> אילן <span style="color: red;">וכל שכן מעופפ(ות)[ת] מעופפ' איצטריכ'</span> ליה דאפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב לשלח <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> כי קתני <span style="color: red;">מתניתא</span> מן הצד
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">מעופפ'</span> אפי' כנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן פטור <span style="color: red;">מלשלח</span> ליתני <span style="color: red;">דבורי</span> אילן <span style="color: red;">כ"ש מעופפות מעופפות אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דאפי' כנפיה נוגעות בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעו'</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> כי <span style="color: red;">קת' מתנית'</span> מן הצד
<b>Strasbourg: 4845/23</b>: מעופפת <span style="color: red;">אפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור <span style="color: red;">מלשלח והינו רובידי אילן</span> ליתני <span style="color: red;">רובידי</span> אילן <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעופפת מעופפת <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שאפילו</span> כנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן פטור מלשלח <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן בזמן שכנפיה <span style="color: red;">נוגעין</span> בקן חייב לשלח <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> כי <span style="color: red;">קתאני במתניתא</span> מן הצד

<b>וילנא</b>: למאי אי למקנא לקנינהו ליה בסודר אי ביום טוב בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר סימון גופיה לא הוה קני להו והכי קאמר ליה זיל וטריף אקן דליתגבהו וניקנינהו לוי בר סימון והדר ליקנינהו ניהלך בסודר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאי אי למקנא <span style="color: red;">ליקנינהו</span> ליה בסודר אי ביום טוב בעומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל סגיא הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סימי</span> גופיה לא הוה קני להו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">וטרוף</span> אקן <span style="color: red;">?דלי?ת?גבהו</span> וניקנינהו לוי בר <span style="color: red;">סימי</span> והדר ליקנינהו <span style="color: red;">נהלך בסודרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי אי למקנא לקנינהו ליה בסודר אי ביום טוב בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סימי</span> גופיה לא הוה קני להו והכי קאמר ליה זיל <span style="color: red;">וטרו'</span> אקן דליתגבהו וניקנינהו לוי בר <span style="color: red;">סימי והד'</span> ליקנינהו ניהלך <span style="color: red;">בסודריה</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי אי <span style="color: red;">למיקנא ליקנינהו ניהליה</span> בסודר <span style="color: red;">ואי לי"ט</span> בעומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה <span style="color: red;">(ב)</span> וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגי</span> הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> גופיה לא הוה קני להו והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> זיל <span style="color: red;">טרוף</span> אקן דליתגבהו וניקנינהו לוי <span style="color: red;">ברסיסין</span> והדר ליקנינהו <span style="color: red;">ניהליה</span> בסודר
<b>פירקוביץ 293</b>: למאי אי למקנא <span style="color: red;">ליקנינהו ניהליה</span> בסודר אי <span style="color: red;">ליום</span> טוב בעומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל סגיא הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> גופיה לא <span style="color: red;">קניא ליה</span> והכי <span style="color: red;">קא א'</span> ליה זיל <span style="color: red;">טרוף</span> אקן דליתגבהו <span style="color: red;">וניקני?נ?הו</span> לוי <span style="color: red;">סיסין</span> והדר <span style="color: red;">ניקנינהו</span> ניהלך בסודר
<b>וטיקן 120–121</b>: למאי אי <span style="color: red;">למיקני ניקנינהו ניהליה</span> בסודר <span style="color: red;">ואי ליום</span> טוב בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגי</span> הנהו פירי חדתי הוו <span style="color: red;">ולוי</span> בר <span style="color: red;">סיסין</span> גופיה לא הוה קני להו והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> זיל <span style="color: red;">טרוף</span> אקן <span style="color: red;">דלגבהינהו ולקנינהו</span> לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> והדר ליקנינהו ניהלך בסודר
<b>וטיקן 122</b>: למאי אי <span style="color: red;">למיקנא</span> לקנינהו <span style="color: red;">ניהליה ?בסוד?ר?</span> אי <span style="color: red;">ליום</span> טוב בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא <span style="color: red;">הנהו</span> הנהו פירי חדתי <span style="color: red;">הון</span> דלוי בר <span style="color: red;">סיסון</span> גופיה לא הוה קני להו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">טריף</span> אקן <span style="color: red;">דליתנבהו ונקנינהו</span> לוי בר <span style="color: red;">סיסון</span> והדר <span style="color: red;">לקנינהו</span> ניהלך בסודר
<b>וטיקן 123</b>: למאי אי <span style="color: red;">למיקנא ליקנינהו ניהליה</span> בסודר אי <span style="color: red;">לי"ט</span> בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא <span style="color: red;">הנהו פרי</span> חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> גופיה לא <span style="color: red;">קנא</span> להו <span style="color: red;">וה'ק'ל'</span> זיל <span style="color: red;">טריף אקין דלית גבהו וליקנינהו</span> לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> והדר <span style="color: red;">ניקנינהו ניהליה</span> בסודר

<b>וילנא</b>: מתני' לא יטול אדם אם על בנים אפי' לטהר את המצורע ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים ק"ו על מצות חמורות שבתורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' לא יטול אדם אם על בנים אפי' לטהר את המצורע ומה אם מצוה <span style="color: red;">שהי'</span> כאיסר אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים <span style="color: red;">קל וחומר</span> על מצות חמורות שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא יטול אדם אם על <span style="color: red;">בני'</span> אפי' לטהר את המצורע ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים <span style="color: red;">קל וחומר</span> על מצות חמורות שבתורה
<b>המבורג 169</b>: לא יטול אדם אם על <span style="color: red;">הבנים</span> אפי' לטהר <span style="color: red;">בו</span> את המצורע ומה מצוה קלה שהיא כאיסר <span style="color: red;">אמר'</span> תורה למען ייטב לך והארכת ימים ק"ו <span style="color: red;">למצות</span> חמורות שבתורה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: לא יטול אדם אם אפי' לטהר <span style="color: red;">בה</span> את המצורע ומה אם <span style="color: red;">מצו'</span> קלה שהיא <span style="color: red;">באיסור</span> אמרה תורה למען ייטב לך והארכת <span style="color: red;">ימי'</span> ק"ו על מצות <span style="color: red;">(ה)[ח](א)מורו' [ש]בתורה *סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: לא יטול אדם אם <span style="color: red;">מעל הבנים ואפי'</span> לטהר <span style="color: red;">בה</span> את המצורע ומה מצוה קלה שהיא <span style="color: red;">באיסר</span> אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים <span style="color: red;">קל וחומר למצות</span> חמורות שבתורה <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא יטול <span style="color: red;">האם</span> על <span style="color: red;">הבנים ואפילו</span> לטהר <span style="color: red;">בה</span> את המצורע ומה מצוה קלה שהיא <span style="color: red;">באיס'</span> אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים <span style="color: red;">קל וחומר למצות</span> חמורות שבתורה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 122</b>: לא יטול אדם אם על <span style="color: red;">הבנים</span> אפי' לטהר <span style="color: red;">בה</span> את המצורע ומה אם מצוה קלה שהיא <span style="color: red;">באיסר</span> אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> על <span style="color: red;">מצוות (ה)[ח](א)מורות בתורה *סליק פירקא* שילוח הקן</span>
<b>וטיקן 123</b>: לא יטול <span style="color: red;">אד'</span> אם על <span style="color: red;">הבני'</span> אפי' לטהר <span style="color: red;">בה</span> את המצורע ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר <span style="color: red;">אמ'</span> תורה <span style="color: red;">למע'</span> ייטב לך והארכת ימים ק"ו על מצות חמורות שבתורה <span style="color: red;">*סליק פירקא* שילוח הקן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא יטול</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לא יטול אדם אם מעל הבנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לא יטול</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יטול אדם אם מעל הבנים אפילו לטהר בה את המצורע ומה מצוה קלה וכו'</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">לא יטול אד' אם מעל הבני'</span>

<b>וילנא</b>: תניא דבי ר' יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה בכבוד אב ואם כתיב למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך בשילוח הקן כתיב למען ייטב לך והארכת ימים הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות ועלה ושלח את האם ולקח את הבנים ובחזרתו נפל ומת היכן אריכות ימיו של זה והיכן טובתו של זה אלא למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך ולמען ייטב לך לעולם שכולו טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה <span style="color: red;">בצד'</span> שאין תחיית המתים תלויה בה בכבוד אב ואם <span style="color: red;">כתי'</span> למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך <span style="color: red;">ובשילוח</span> הקן <span style="color: red;">כתי'</span> למען ייטב לך והארכת ימים הרי <span style="color: red;">שאמ'</span> לו אביו עלה לבירה והבא לי <span style="color: red;">גוזלו'</span> ועלה ושלח את האם ולקח את <span style="color: red;">הבני</span> ובחזרתו נפל ומת היכן <span style="color: red;">אריכו'</span> ימיו של זה <span style="color: red;">והיכ' טיבו' ימיו</span> של זה אלא למען יאריכון ימיך <span style="color: red;">בעול'</span> שכולו <span style="color: red;">ארו'</span> ולמען ייטב לך <span style="color: red;">לעול'</span> שכולו <span style="color: red;">טו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא דבי <span style="color: red;">רבי</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית <span style="color: red;">המתי'</span> תלויה בה בכבוד אב ואם כתיב למען יאריכון ימיך ולמען <span style="color: red;">ייטיב</span> לך <span style="color: red;">בשילח</span> הקן <span style="color: red;">כתי'</span> למען ייטב לך והארכת ימים הרי <span style="color: red;">שאמ'</span> לו אביו עלה לבירה <span style="color: red;">והב'</span> לי גוזלות ועלה ושלח את האם ולקח את הבנים ובחזרתו נפל ומת היכן אריכות ימיו של זה והיכן טובתו של זה אלא למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך ולמען ייטב לך לעולם שכולו טוב
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין לך כל מצוה ומצוה <span style="color: red;">שכתובה בתורה</span> שמתן שכרה בצדה שאין <span style="color: red;">תחית המתי'</span> תלויה בה <span style="color: red;">שנ'</span> למען ייטב לך והארכת ימים <span style="color: red;">למען יטב לך בעולם הזה שכולו טוב והארכת ימים</span> בעולם שכולו ארוך
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין לך כל מצוה ומצוה <span style="color: red;">הכתובה בתורה</span> שמתן שכרה <span style="color: red;">ב.. ........................................ שנ' למען ייטב לך ולמען יאריכון ימיך</span> בכבוד אב ואם <span style="color: red;">כ.. ........................................</span> לך <span style="color: red;">בשלוח</span> הקן <span style="color: red;">כת'</span> למען ייטב לך והארכת ימים הרי <span style="color: red;">ש?א?.. ........................................</span> עלה ושלח את האם <span style="color: red;">ונטל</span> את הבנים ובחזרתו נפל <span style="color: red;">ומ?ת?.. ..............................</span> והיכן טובתו של זה אלא למען ייטב לך לעולם שכולו טוב <span style="color: red;">ו.. .............................. ..לם שכולו ארוך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך כל מצוה ומצוה <span style="color: red;">שכתובה בתורה</span> שמתן שכרה <span style="color: red;">בצידה</span> שאין תחיית המתים תלויה בה <span style="color: red;">שנא' למען ייטב לך ולמען</span> יאריכון <span style="color: red;">ימיך לעולם</span> שכולו ארוך <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 122</b>: תניא ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך כל מצוה ומצוה <span style="color: red;">שכתובה בתורה</span> שמתן שכרה <span style="color: red;">בצידה פירוש</span> שאין תחיית המתים תלויה בה <span style="color: red;">שנ'</span> למען ייטב לך והארכת ימים למען ייטב לך <span style="color: red;">בעולם</span> שכולו טוב <span style="color: red;">והארכת ימים שכולו ארוך</span>
<b>וטיקן 123</b>: תניא ר' <span style="color: red;">יעק' או'</span> אין כל מצוה ומצוה <span style="color: red;">שניתן</span> שכרה <span style="color: red;">בצידה</span> שאין תחיית <span style="color: red;">המתי' תלוייה בו שנ' למען יטב לך בעולם שכולו טוב והארכת ימים</span> בעולם שכולו ארוך <span style="color: red;">*</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא לא הוה הכי ר' יעקב מעשה חזא ודלמא מהרהר בעבירה הוה מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא הוה הכי ר' <span style="color: red;">יעק' מעש'</span> חזא <span style="color: red;">ודילמא</span> מהרהר בעבירה הוה <span style="color: red;">מחשב'</span> רעה אין <span style="color: red;">הק'בה מצרפ'</span> למעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא הוה הכי <span style="color: red;">רבי</span> יעקב מעשה חזא <span style="color: red;">ודילמא</span> מהרהר בעבירה הוה מחשבה רעה אין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מצרפה למעשה

<b>וילנא</b>: ודלמא מהרהר בעבודה זרה הוה דכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם ואמר רב אחא בר יעקב זו מחשבת עבודה זרה הכי קאמר אם איתא דאיכא שכר מצות בהאי עלמא תהני ליה ותגן עליה דלא ליתי לידי הרהור וליתזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> מהרהר <span style="color: red;">בע"ז</span> הוה <span style="color: red;">דכתי'</span> למען תפוש את בית <span style="color: red;">ישר'</span> בלבם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אחא בר יעקב זו מחשבת <span style="color: red;">ע"ז</span> הכי קאמר אם איתא <span style="color: red;">דאיכ'</span> שכר מצות בהאי עלמא תהני <span style="color: red;">לי' ותגין עלי'</span> דלא ליתי לידי הרהור וליתזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> מהרהר <span style="color: red;">בעבוד'</span> זרה הוה דכתיב למען תפוש את בית ישראל בלבם ואמר רב אחא בר יעקב זו מחשבת עבודה זרה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם איתא דאיכא שכר מצות בהאי עלמא תהני ליה ותגן עליה דלא ליתי לידי הרהור וליתזק

<b>וילנא</b>: אלא שכר מצות בהאי עלמא ליכא והאמר ר' אלעזר שלוחי מצוה אינן נזוקים בחזרתם שאני והאמר רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן נזוקים לא בהליכתן ולא בחזרתן סולם רעוע הוה ומקום דקבוע היזקא שאני דכתיב ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא שכר <span style="color: red;">מצו'</span> בהאי <span style="color: red;">עלמ'</span> ליכא <span style="color: red;">והא'ר אלעז' שלוחי מצו' אינן נזוקי' בחזרת' שאני והאמ'</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">נזוקין</span> לא בהליכתן ולא בחזרתן סולם רעוע <span style="color: red;">היה</span> ומקום דקבוע היזקא שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שכר מצות בהאי עלמא ליכא והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר שלוחי מצוה אינן נזוקים בחזרתם שאני והאמר רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן <span style="color: red;">נזוקי'</span> לא בהליכתן ולא בחזרתן סולם רעוע <span style="color: red;">היה</span> ומקום דקבוע היזקא שאני דכתיב ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אלמלא דרשיה אחר להאי קרא כרבי יעקב בר ברתיה לא חטא מאי חזא איכא דאמרי כי האי מעשה חזא ואיכא דאמרי לישנא דרבי חוצפית המתורגמן חזא דהוה מוטלת באשפה אמר פה שהפיק מרגליות ילחוך עפר והוא לא ידע למען ייטב לך בעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך הדרן עלך שילוח הקן וסליקא לה מסכת חולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אלמלא דרשיה אחר להאי קרא <span style="color: red;">כר'</span> יעקב בר ברתיה לא חטא מאי חזא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי מעשה חזא ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לישנא <span style="color: red;">דר'</span> חוצפית המתורגמן חזא דהוה מוטלת באשפה <span style="color: red;">אמ'</span> פה שהפיק מרגליות ילחוך עפר והוא לא ידע למען ייטב לך בעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שלוח</span> הקן וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">חולין*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אלמלא דרשיה אחר להאי קרא כרבי יעקב בר ברתיה לא חטא מאי חזא איכא <span style="color: red;">דאמר</span> כי האי מעשה חזא ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> לישנא דרבי חוצפית המתורגמן חזא דהוה מוטלת באשפה אמר פה שהפיק מרגליות ילחוך עפר והוא לא ידע למען ייטב לך בעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שלוח</span> הקן וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">חולין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שלוח הקן* *וסליקא מס'</span> חולין <span style="color: red;">ת"ל*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שלוח*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הדרן עלך שילוח <span style="color: red;">הקן* *סליקא</span> מסכת <span style="color: red;">שחיטת חולין* *בכורות*</span>
<b>וטיקן 122</b>: <span style="color: red;">*הכל שוחטין להשמר מכל חטטין * *השוחט אחד בעוף אנצור מלזעוף * *אילו טריפות בבהמות יעופות * *בהמה שהיא מקשה בטעמים נדרשה * *אותו ואת בנו הצור ישקיף לברכינו ממעונו * *כיסוי הדם אל תרא יין</span> כי <span style="color: red;">יתאדם * *גיד הנשה [תורה] צוה לנו משה * *כל הבשר מחלב ודם יתכשר * *העור והרוטב מעין הדעת להתחטב * *הזרוע והלחיים מתנות כהנים הן ומובאים * *ראשית הגז יושבת מעלינו כל רוגז * *שילוח</span> הקן <span style="color: red;">כל דרכינו ניישר ונתקן * * סליקא</span> לה <span style="color: red;">שחיטת</span> חולין <span style="color: red;">בשתים עשרה פרקים ניכללין * *נסדר בחולין שחיטות בדיקות גמירי הלכה בסיני וחוקות * *תעובה שחיטת פסולין וכשר כמכין ש' ר' ח' ה' ע' וכהנים מליקות * *נברך עלי כל שחיטה וכיסוי דמי עוף וחיה וכוי בספיקות * *הרי הטריפות בי'ח' וב'ס'ג'ר' ושב השמעתות בטעמן חלוקות * *כחל יקרענו וחלב ודם הן בכרת לאוכל ובשר לנקות * *החלב והבשר אכילה ובישול ולהנות שלשתן בלאוין להלקות * *נקדש בגידא דנשיא ושומנו בסדר בחולין שחיטות בדיקות * * חזק*</span>
<b>וטיקן 123</b>: <span style="color: red;">3הדרן</span> עלך שילוח הקן <span style="color: red;">?*</span>

<h2>דף קמב:</h2>

<b>וילנא</b>: לוי בר סימון אקני פירות שובכו לרב יהודה אתא לקמיה דשמואל א"ל זיל טרוף אקן דליתגבהו וקנינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוי בר סימון אקני פירות שובכו לרב יהודה אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל טרוף אקן דליתגבהו וקנינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי בר סימון אקני פירות שובכו לרב יהודה אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל טרוף אקן דליתגבהו וקנינהו
<b>מינכן 95</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> אקני <span style="color: red;">ליה</span> פירות <span style="color: red;">(סיסין) שובכי</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אתא <span style="color: red;">לקמי' דשמו'</span> א"ל זיל טרוף אקן <span style="color: red;">דלית בהו</span> וקנינהו
<b>פירקוביץ 293</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> אקני <span style="color: red;">ליה פרות</span> שובכו לרב <span style="color: red;">יהוד' (אתא לקמי' דרב) (יהוד') אתא לקמיה דשמו' א' ליה</span> זיל טרוף אקן <span style="color: red;">וליתגבהו</span> וקנינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> אקני <span style="color: red;">ליה</span> פירות שובכו לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דשמואל א"ל זיל טרוף אקן <span style="color: red;">דליגבהינהו</span> וקנינהו
<b>וטיקן 122</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסון</span> אקני <span style="color: red;">ליה</span> פירות שובכו לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">טריף</span> אקן <span style="color: red;">דליתיבהו</span> וקנינהו
<b>וטיקן 123</b>: לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> אקני <span style="color: red;">ליה</span> פירות שובכו לרב <span style="color: red;">אימא</span> אתא <span style="color: red;">לקמי' דשמו'</span> א"ל זיל <span style="color: red;">טריף אקין דלית גבהו וקנינה</span>

<h2>דף קמג.</h2>

<b>וילנא</b>: למאי אי למקנא לקנינהו ליה בסודר אי ביום טוב בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר סימון גופיה לא הוה קני להו והכי קאמר ליה זיל וטריף אקן דליתגבהו וניקנינהו לוי בר סימון והדר ליקנינהו ניהלך בסודר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאי אי למקנא <span style="color: red;">ליקנינהו</span> ליה בסודר אי ביום טוב בעומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל סגיא הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סימי</span> גופיה לא הוה קני להו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">וטרוף</span> אקן <span style="color: red;">?דלי?ת?גבהו</span> וניקנינהו לוי בר <span style="color: red;">סימי</span> והדר ליקנינהו <span style="color: red;">נהלך בסודרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי אי למקנא לקנינהו ליה בסודר אי ביום טוב בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סימי</span> גופיה לא הוה קני להו והכי קאמר ליה זיל <span style="color: red;">וטרו'</span> אקן דליתגבהו וניקנינהו לוי בר <span style="color: red;">סימי והד'</span> ליקנינהו ניהלך <span style="color: red;">בסודריה</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי אי <span style="color: red;">למיקנא ליקנינהו ניהליה</span> בסודר <span style="color: red;">ואי לי"ט</span> בעומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה <span style="color: red;">(ב)</span> וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגי</span> הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> גופיה לא הוה קני להו והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> זיל <span style="color: red;">טרוף</span> אקן דליתגבהו וניקנינהו לוי <span style="color: red;">ברסיסין</span> והדר ליקנינהו <span style="color: red;">ניהליה</span> בסודר
<b>פירקוביץ 293</b>: למאי אי למקנא <span style="color: red;">ליקנינהו ניהליה</span> בסודר אי <span style="color: red;">ליום</span> טוב בעומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל סגיא הנהו פירי חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> גופיה לא <span style="color: red;">קניא ליה</span> והכי <span style="color: red;">קא א'</span> ליה זיל <span style="color: red;">טרוף</span> אקן דליתגבהו <span style="color: red;">וניקני?נ?הו</span> לוי <span style="color: red;">סיסין</span> והדר <span style="color: red;">ניקנינהו</span> ניהלך בסודר
<b>וטיקן 120–121</b>: למאי אי <span style="color: red;">למיקני ניקנינהו ניהליה</span> בסודר <span style="color: red;">ואי ליום</span> טוב בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגי</span> הנהו פירי חדתי הוו <span style="color: red;">ולוי</span> בר <span style="color: red;">סיסין</span> גופיה לא הוה קני להו והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> זיל <span style="color: red;">טרוף</span> אקן <span style="color: red;">דלגבהינהו ולקנינהו</span> לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> והדר ליקנינהו ניהלך בסודר
<b>וטיקן 122</b>: למאי אי <span style="color: red;">למיקנא</span> לקנינהו <span style="color: red;">ניהליה ?בסוד?ר?</span> אי <span style="color: red;">ליום</span> טוב בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא <span style="color: red;">הנהו</span> הנהו פירי חדתי <span style="color: red;">הון</span> דלוי בר <span style="color: red;">סיסון</span> גופיה לא הוה קני להו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">טריף</span> אקן <span style="color: red;">דליתנבהו ונקנינהו</span> לוי בר <span style="color: red;">סיסון</span> והדר <span style="color: red;">לקנינהו</span> ניהלך בסודר
<b>וטיקן 123</b>: למאי אי <span style="color: red;">למיקנא ליקנינהו ניהליה</span> בסודר אי <span style="color: red;">לי"ט</span> בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא <span style="color: red;">הנהו פרי</span> חדתי הוו דלוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> גופיה לא <span style="color: red;">קנא</span> להו <span style="color: red;">וה'ק'ל'</span> זיל <span style="color: red;">טריף אקין דלית גבהו וליקנינהו</span> לוי בר <span style="color: red;">סיסין</span> והדר <span style="color: red;">ניקנינהו ניהליה</span> בסודר

<h2>דף קמג:</h2>
